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केवल पुछदा ऐ, ‘‘तेरे ञ्याणे?’’ केवल पूछता है, ”तुम्हारे बच्चे?“
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पक्कै-डंगै लच्छें आह्लियां कुल्फियां खानियां, प्रीतम दी हट्टी विम्को सोडे दियां बोतलां पीनियां, मसीती च तंगा-चोट ब्हांटे खेढने ते कदें-कदें परेड च आई दी सर्कसा दे किट्ठे दो-दो शोऽ दिक्खने । पक्के-डंगे लच्छे वाली कुल्फियां खानी, प्रीतम की दुकान विम्को सोडे की बोतलें पीनी, मस्जिद में तंगा-चोट कंचे खेलने और कभी-कभी परेड में आई हुई सर्कस के एकसाथ दो-दो शो देखने।
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दे हुन अपने स्कूलै दे दोस्त बनी गेदे हे । और अब अपने स्कूल के दोस्त बन गए थे।
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जीवन च कोई बड़ी बड्डी घटना होई जाऽ, जां नेह् हादसे होई जान, जेह्ड़े साढ़े जीवन चा हितेश जी दे जाने कारण होई ऐ, संसार दा कम्म रुकदा नेईं । जीवन में कोई बहुत बड़ी घटना हो जाए, या ऐसे हादसे हो जाएं, जो हमारे जीवन में हितेश के जाने के कारण हुई है, दुनिया का काम नहीं रुकता।
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पंदरा ते छड़े योरप ते अमरीका च गै न । पंद्रह तो सिर्फ यूरोप और अमरीका में ही हैं।
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डाक्टरै गी अपनी सारी कोशशें दे बाद बी उंʼदी बमारी दी बजह समझ नेईं आवा करदी । डाक्टर को अपनी सारी कोशिशों के बाद भी उनकी बीमारी की वजह समझ नहीं आ रही।
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ओह्दे तिलस्मी जादू च अजें बी ओह् पूरी चाल्ली जकड़ोए दा हा। उसके तिलिस्मी जादू में अभी भी वह पूरी तरह जकड़ा हुआ था।
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परमात्मा इʼनें दौनें गी मती-मती खुशी देऐ, ते मां-प्यो दा साया सदा इंʼदे पर कायम रʼवै । भगवान इन दोनों को ढेर सारी खुशियाँ दे और माता-पिता का साया इन पर हमेशा बना रहे।
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मत कोई एह्की मूढ़ मत्त करै। कोई ऐसी बेवकूफी न करे।
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हुन सुत्ते दे गै रौह्ना गे ? अब सोए ही रहना है क्या?
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ओह् उʼनें टीचरें दी लिस्ट बनांदे न, जिʼनें उस बदकिस्मत टीचर कोल जाइयै उसदे कोला वाइस-चांसलर खलाफ कोई गल्ल खोआनी ऐ जां गल्ल आपूं गै आखनी ऐ ते उसदे कोला छड़ी हामी भरोआनी ऐ । वह उन टीचरों की लिस्ट बनाते हैं, जिन्होंने उस बदकिस्मत टीचर के पास जाकर वाइस-चांसलर के खिलाफ कोई बात कहलानी है या बात खुद ही कहनी है और उससे सिर्फ हामी भरवानी है।
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जेल्लै उ’नें फोन पर गल्ल पूरी करी लेई तां में पंज ज्हार रपेआ उं’दे सामनै रक्खी दित्ता। जब उन्होंने फोन पर बात पूरी कर ली तो मैंने पांच हज़ार रुपेया उनके सामने रख दिया।
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तुगी कैह्दा घाटा। तुम्हें किसकी कमी।
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‘सदा-सुहागन’ बी अपनी भाशा, वातावरण दे चित्रण ते रोचकता दे गुणें करी इस संग्रैह् दी इक खास रचना ऐ। 'सदा-सुहागन' भी अपनी भाषा, वातावरण के चित्रण और रोचकता के गुणों के कारण इस संग्रह की एक खास रचना है।
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किश चिर चुप रेहियै बोल्ले, ‘बेटी, इंʼदी हालत ? कुछ देर चुप रहकर बोले, 'बेटी, इनकी हालत?'
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ओह्दे आस्तै केईं बारी फैसला करना मु’कल होई जंदा जे ओह् उ’नें दौनें चा मता कुसी पसंद करदा ऐ। उसके लिए कई बारी फैसला करना मुश्किल हो जाता यदि वह उन दोनों में से ज़्यादा किसे पसंद करती है।
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क्या तुस दस्सी सकदे ओ? क्या आप बता सकते हो?
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एह् नि’चा करदे होई जे भ्यागा पैह्ली बस्सा राहें ओह् परतोई जाह्ग। यह निश्चय करते हुए कि सुबह पहली बस से वह वापिस जाएगा।
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चेतन प्रकाश हुंदे मा-बब्ब, मनोमन दूई संतान चांह्दे बी होङन, पर उं’दी एह् चाहत कदें पूरी नेईं होई। चेतन प्रकाश के माता-पिता, मन ही मन दूसरी संतान भी चाहते होंगे, पर उनकी यह चाहत कभी पूरी नहीं हुई।
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क्हानी दा फार्मैट ते उसदे सूक्ष्म मनोविज्ञानक ते भावात्मक पैह्लू दा निर्वाह् नमां ऐ ते क्हानी गी इक उत्कृश्टता, सूक्ष्मता ते गैहराई दिंदा ऐ। कहानी का फार्मेट और उसके सूक्ष्म मनोविज्ञानिक तथा भावात्मक पहलू का निर्वाह नया है और कहानी को एक उत्कृश्टता, सूक्ष्मता एवं गहराई देता है।
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ओह् असेंगी प्यार कन्नै पुछदे । वह हमें प्यार से पूछते।
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इत्थै ते हून कोई दुख-कलेश नेईं । यहाँ तो अब कोई दुख-संताप नहीं।
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दूई बारी शेरे ने थोह्ड़ा जोरें आखेआ। दूसरी बारी शेरे ने थोड़ा ज़ोर से कहा।
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फ्ही उ’नें बड़ियां खुशियां कीतियां हियां। फिर उन्होंने बहुत खुशियां मनाई थीं।
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ओह् चुप्प रेहा। वह चुप रहा।
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की नेईं, भरजाई ने आखेआ । क्यों नहीं, भाभी ने कहा।
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थुआढ़ी मां हुन असें सभनें गी छोड़ियै उठी गेदी ऐ । आपकी मां अब हम सबको छोड़कर चली गई है।
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केशव नै धर्मपाल पर इक होर तीर छोड़दे होई पुच्छेआ , ‘‘ एह् उʼऐ भगवान दिव्यानंद जी न नां, जि’नें छे म्हीने पैह्लें बवासीर दा अप्रेशन करोआया हा ते जेह्ड़े आपूं सारी दुनिया दियां बमारियां दूर करदे न !’’ "केशव ने धर्मपाल पर एक और तीर छोड़ते हुए पूछा, ""यह वही भगवान दिव्यानंद जी हैं न, जिन्होंने छह महीने पहले बवासीर का ऑपरेशन करवाया था और जो स्वयं पूरी दुनिया की बीमारियां दूर करते हैं।"""
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ज़िप खुʼलदे गै मर्दाना कमीजां ते त्रै-चार टाइयां सामनै आई गेइयां । ज़िप खुलते ही मर्दाना कमीज़ें और तीन-चार टाइयां सामने आ गईं।
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कदें उद्धरां लंघदे नज़र पौंदी तां पटोंदी नेईं ही। कभी वहाँ से निकलते नज़र पड़ती तो हटती नहीं थी।
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इस लेई बुआ जी ने असेंगी इस बारै पैह्लें नेईं हा दस्सेआ । इसलिए बुआ जी ने हमें इस बारे में पहले नहीं बताया था।
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एह् जिʼयां पुतलियें दी खेढ ही, जिसदी धागे मां जी दे हत्थ हे । यह जैसे कठपुतली का खेल था, जिसके धागे माँ के हाथ में थे।
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मेरी क्हानियें दी पैह्ली कताब ‘ज़मीन’ 1997 बʼरे च छपी । उसदे बाद हून एह् मेरा दूआ क्हानी-संग्रैह् ऐ । मेरी कहानियों की पहली किताब 'ज़मीन' 1997 वर्ष में छपी। उसके बाद अब यह मेरा दूसरा कहानी-संग्रह है।
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हां, स्वामी जी,’ में परता दित्ता । हाँ, स्वामी जी, ’मैंने उत्तर दिया।'
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उड्डने दा मजा डोआरी च ऐ , दिशा च नेईं । उड़ने का मज़ा उड़ान में है, दिशा में नहीं।
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ओह् चानक मिगी होटला दे कॉरीडोर च मिली गेई। वह अचानक मुझे होटल के कॉरिडोर में मिल गई।
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जिʼयां पिता जी दे दफ्तर आह्लें गी दस्से दा हा, ओह् उʼआं गै कमरें ते हाल च सम्यान पुजान लगी पे । जैसे पिता जी के दफ्तर वालों को बताया गया था, वह वैसे ही कमरे और हाल में सामान पहुंचाने लग गए।
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रामदेई ते बैंती, हुन अपने गड़ाके बंद करो, की जे में स्कूला घर परतोई आई आं । रामदेई और बैंती, अब अपना जोर-जोर से हंसना बंद करो, क्योंकि मैं स्कूल से लौट आई हूँ।
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पिता जी ने मां गी टोकदे होई आखेआ, धङानै इन्ना जोर पा’रनीं ऐं । पिता ने माँ को टोकते हुए कहा, फाजूल में इतना जोर डाल रही हो।
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अरब आदमी अधकड़ बरेसा दा हा। अरब आदमी अधेड़ उम्र का था।
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नैंत्तो म्हीन्ना भर बलगियै, झुंडै अंदर कंबदी शांति गी फ्ही उसदे सौह्रै परताई आया । नैंत्तो महीना भर इंतज़ार कर के, घूंघट के अंदर कांपती शांति को फिर उसके ससुराल छोड़ आया।
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शाह् थोह्ड़ा सिद्धा होइयै बैठा ते बोल्लेआ, ‘‘हां, चन्न जी, दस्सो ।’’ "शाह थोड़ा सीधा होकर बैठा और बोला, ""हां, चन्न जी, बताओ।"""
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मन कीता उस्सी आखचै, ञ्याणियां बच्चियां बी इत्थै लेई आ । मन किया उसे कहें, छोटी बच्चियां भी यहीं ले आ।
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बलवीर बड़ी लगन कन्नै गोडे दबाऽ करदा ऐ । बलवीर बड़ी लगन के साथ घुटने दबा रहा है।
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रोहै नै शैल मुट्टी गाल दिंदे आखन लगा, ”घड़ी ठैह्ऱियै नेईं हा मरी सकदा सौह्रा? मता वफादार मलाज़म बी कुसै’लै भैड़ा पौंदा ऐ।“ "गुस्से के साथ अच्छी मोटी सी गाली देते हुए कहने लगा, ""घड़ी ठहर कर नहीं मर सकता था ससुरा? ज़्यादा वफादार होना भी कभी बुरा होता है।"""
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कु’न लाई देआ करग ओह् घाड़में दस्ते, जेह्ड़े तूं लाई दिन्नां? कौन लगा कर देगा वो घड़े हुए दस्ते, जो तुम लगा कर देते हो?
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मकान दमंज़ला हा । मकान दो-मंजिला था।
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मतियां सारियां आत्महत्यां नेहियें परिस्थितियें च गै होंदियां न । बहुत सी आत्महत्याएं ऐसी परिस्थितियों में ही होती हैं।
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मनमोहन आपे शा बाह्र होई गेआ ते गलान लगा, चेता कर अज्ज कोला 25 ब’रे पैह्लें तूं मिगी अपनी क्हानी ‘जीवन लैह्र’ च घड़ेआ हा। मनमोहन आपे से बाहर हो गया और कहने लगा, याद करो आज से 25 वर्ष पहले तुमने मुझे अपनी कहानी 'जीवन लहर' में शामिल किया था।
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सारे गा करदे न ते पागल लाला गले च हार पाइयै नच्चा करदा ऐ... ‘श्री राम... जै राम... जै.... जै राम ...।’ सारे गा रहे हैं और पागल लाला गले में हार पहन कर नाच रहा है... 'श्री राम... जय राम... जय... जय राम...।'
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‘सत्त बचन,’ आनंद ने आखियै रेडियो ‘आन’ करी ओड़ेआ । 'सत्य वचन' आनंद ने कहकर रेडियो 'आन' कर दिया।
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तुस कोशश करियै ते दिक्खो । आप कोशिश कर के तो देखें।
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इ’नें क्हानियें दा मुक्ख केंदर समाजी अन्यांऽ ते नांबरोबरी ऐ। इन कहानियों का मुख्य केंद्र सामाजिक अन्याय और असमानता है।
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उʼनें रसमां ते पूरी करी लैतियां, पर बाह्द च उंʼदे सबरै दा बʼन्न त्रुट्टी गै गेआ । उन्होंने रस्में पूरी कर लीं, लेकिन बाद में उनका धैर्य का बांध टूट गया।
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इक ते सरधा अपने खतरालै दा ऐ ते दूआ, जे गल्लै दा परता नेईं दिंदा तां कम्मै दा बी ते र्नेइं? साढ़े शा कैह्दी सेप, बो कम्म ते अस बी करोआन्ने गैं? एक तो सरधा अपने खतरालै का है और दूसरा, अगर बात का जवाब नहीं देता तो काम का भी तो नहीं? हम से कैसी लेकिन काम तो हम भी करवाते हैं?
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”साह्ब...., साह्ब!“ थुक्कै कन्नै ओह्दा गला भरोची गेआ। """साहब...., साहब!"" थूक से उसका गला भर गया।"
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मेरी झग्ग बेही गेई। मैं ठंडा पड़ गया।
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‘फालतू’ च रटैर होए दे मनुक्खा दे मनै दी व्यथा दी बड़ी मनै गी छूह्ने आह्ली अक्कासी होई दी ऐ। ‘तांडव’ च इक बेकार नौजुआन दी बोरियत ते कुंठा गी बड़े असरदार प्रतीकें राहें दरशाया गेदा ऐ। 'फालतू' में सेवानिवृत्त हुए मनुष्य के मन की व्यथा की अति मन को छूने वाली अक्कासी हुई है। 'तांडव' में एक बेकार नौजवान की बोरियत एवं कुंठा को बड़े असरदार प्रतीकों द्वारा दर्शाया गया है।
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जेकर तूं हुनै थमां इंʼदे कोला छिंडा बनाना शुरू नेईं कीता तां बाह्द च तुगी गै परेशानी होनी आ । अगर अभी से तुमने इनसे दूरी बनाना शुरू नहीं की तो बाद में तुम्हें परेशानी होगी।
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बाकी ञ्याणे उं’दे पिच्छें-पिच्छें घर-घर जंदे न ते दाने, आटा आदि मंगदे न। बाकी बच्चे उनके पीछे-पीछे घर-घर जाते हैं और अनाज, आटा आदि माँगते हैं।
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एह् पौड़ियां साढ़े बैड्ड-रूम्ज़ गी जंदियां न।’ यह सीढ़ियां हमारे बेड-रूम्ज़ को जाती हैं।
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जि’यां-जि’यां घर, ते दफ्तरै च बी, हौले-भारे ठेकेदारें दी आओ-जाई बधै करदी ही चेतन प्रकाश हुंदा मनो-मन देवी-देवतें गी सिमरण बी होर तेज़ी कन्नै बधै करदा हा ते कन्टैह् उस्सै पास्सै जे बुड्ढी सच्चें गै कुतै प्राण नेईं त्यागी छोड़ै। जैसे-जैसे घर, और दफ्तर में भी, छोटे-बड़े ठेकेदारों का आना-जाना बढ़ रहा है चेतन प्रकाश का मन ही मन देवी-देवताओं का स्मरण भी और तेज़ी के साथ बढ़ रहा था और ध्यान उसी तरफ कि बुढ़िया सच में कहीं प्राण न त्याग दे।
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पर तूं करना हा धर्में-पुन्नें...। पर तूने करना था धर्म-पुन्य से.....।
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सुरेश नै दुर्गा दास होरें गी सैनफ्रांसिस्को वापस औने लेई बड़ा जोर भरेआ । सुरेश ने दुर्गा दास को सैनफ्रांसिस्को वापस आने के लिए बहुत ज़ोर भरा।
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पर ओह् कु’त्थें सुनने आह्ले हे ? लेकिन वह कहाँ सुनने वाले थे।
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इक नूंह् दा, इक विधवा दा ते दʼऊं बच्चें दी माऊ दा स्हेई फर्ज नभाङ । एक बहू का, एक विधवा का और दो बच्चों की माँ का सही कर्तव्य निभाऊंगी।
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इस लेई नेह् मौकें पर हैजा बगैराबमारियें दे फैलने दा बड़ा डर होंदा ऐ । इसलिए ऐसे मौकों पर हैज़ा वगैरहा बीमारियों के फैलने का बहुत डर होता है।
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पर में मां दे मुहां परा कप्पड़े गी थोह्ड़ा ट्हाइयै ओह्दे आखरी बारी दर्शन कीते ते जुगल गी बी कराए । लेकिन मैंने अपनी मां के चेहरे से थोड़ा सा कपड़ा हटाकर उनके आखिरी बार दर्शन किए और जुगल को भी करवाए।
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उʼऐ सब्जी आह्ला हून उसगी कदें पानी पलेआऽ, कदें बठालने दी कोशश करै, पर दपैह्री तक्कर ओह् मरी गेई । अंकल जी, ओह् सब्जी आह्ला बड़ा रोएआ । वही सब्ज़ी वाला अब उसे कभी पानी पिलाए, कभी बिठाने की कोशिश करे, लेकिन दोपहर तक वह मर गई। अंकल जी, वह सब्ज़ी वाला बहुत रोया।
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ओह् सिर सु’ट्टियै कमरे दा बाह्र आई गेआ हा। वह सिर नीचे कर कमरे से बाहर आ गया था।
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गोरी-चिट्टी चौंपा चाननी च संगमरमरै दी मूरत जन लब्भा’रदी ही। गोरी-चिट्टी चौंपा चांदनी में संगमरमर की मूर्ति जैसी दिख रही थी।
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कदें इक जना मैह्फला पर छाई जंदा हा ते कदें दूआ जना जोरदार भाशन झाड़दा ते बाकी दे आखदे गै रेही जंदे। कभी एक जन महफिल पर छा जाता तो कभी दूसरा जन ज़ोरदार भाषण झाड़ता और बाकी के कहते ही रह जाते।
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एह् तूं केह् आखा करनां, बाली? यह तुम क्या कह रहे हो, बाली?
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मनोमन ओह् कमला दी हाजर-जवाबी दी कदर करन लगी पेआ। मन ही मन वह कमला की हाज़िर-जवाबी की कदर करने लग पड़ा।
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ओʼब्बी है हा ते उसदा शरीर बी, पर ओह् दʼमैं किट्ठे न ’हे, बक्खो-बक्ख हे । वह भी था और उसका शरीर भी, लेकिन वह दोनों साथ नहीं थे, अलग-अलग थे।
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पैह्ली सʼञां गै जिसलै अस पार्क च सैर करा करदे हे, में उस्सी राधा बारै पुच्छेआ । पहली शाम ही जब हम पार्क में सैर कर रहे थे, मैंने उससे राधा के बारे में पूछा।
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इक अजीब नेही खमोशी घरै च व्यापी गेई । एक अजीब सी खामोशी घर में छा गई।
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लगभग इक ब’रे बाद इक विद्यार्थी ने, जेह्ड़ा कमला कन्नै यूनिवर्सिटी च पढ़दा हा, उस्सी पुच्छेआ, ‘‘कपूर साह्ब, तुसें ब्याह् कदूं करना ऐ?’’ "तकरीबन एक वर्ष के बाद एक विद्यार्थी ने, जो कमला के साथ यूनिवर्सिटी में पढ़ता था, उसे पूछा, ""कपूर साहब, आपने शादी कब करनी है?"""
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हुन में सोचना शुरू कीता जे कालेज च केह्ड़े सब्जैक्टस लैने चाहिदे । अब मैंने सोचना शुरू किया कि कालेज में कौन से विषय लेने चाहिए।
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पिता जी दी चलै बी किʼयां ? पिता जी की चले भी कैसे?
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में सारियां गल्लां सुनने दे मगरा इʼयै सोचेआ, तां कैह्दी काह्ल ऐ नर्सिंग होम जाने दी । मैंने सभी बातें सुनने के बाद यही सोचा, तो फिर किस बात की जल्दी है नर्सिंग होम जाने की।
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चेतन प्रकाश हुंदी मा, पिछले च’ऊं-पं’जें दिनें दी, मती सारी रामजी दास हुंदे घर गै ही। चेतन प्रकाश की मां, पिछले चार-पांच दिन से, ज़्यादा देर रामजी दास के घर ही थी।
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उत्थें जिʼन्नै-जिʼन्नै मेरा झुंड गुहाड़ियै मेरा मूंह् दिक्खेआ, उʼनें अशीरवाद दित्ता ते किश मसाह्नी दित्ती । वहाँ, जिस-जिस ने मेरा घूंघट उठाकर मेरा चेहरा देखा, उन्होंने आशीर्वाद दिया और कुछ शगुन दिया।
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तुस क्राइस्ट दी क्हानी ते जानदियां गै...। आप क्राइस्ट की कहानी तो जानते ही हो...।
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आश्रमें बारै पुछदे-पुछदे असेंगी पता लगा जे उत्थें आश्रम च कोई अधकड़ उमरी दे म्हात्मा बड़ा अच्छा प्रवचन करदे न । आश्रमों के बारे में पूछते-पूछते हमें पता लगा कि वहाँ आश्रम में कोई अधेड़ आयु के महात्मा बहुत अच्छा प्रवचन करते हैं।
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ओह् कुʼन न, दीदी ? वह कौन है, दीदी?
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कृश्ण शर्मा हुंदा अगला क्हानी-संग्रैह् ‘ढलदी धुप्पै दा सेेक’ बी ब’रा 2002 च गै छपेआ। कृष्ण शर्मा का अगला कहानी-संग्रह 'ढलदी धुप्पै दा सेक' भी वर्ष 2002 में ही छपा।
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ओह् बड़े हीलें कन्नै ठक्करा दे खुंबे धोड़़ी पुज्जा। वह बहुत यतनों के साथ ठक्कर के घर तक पहुँचा।
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”हे बाह्वे आह्लिये छिल्ली देङ, जि’यां औंदे मिगी कुसै नेईं हा दिक्खेआ, धमोआलै धोड़ी जंदे बी कोई नेईं दिक्खै।“ """हे बाहवे वाली माता, जैसे आते मुझे किसी ने नहीं देखा, धमोआल तक जाते भी कोई न देखे।"""
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पूजा, अज़्जान, सर्मन्ज़ जां धार्मिक उपदेश धर्म दे बाह्रले रूप न । पूजा, अज़ान, प्रार्थना या धार्मिक उपदेश धर्म के बाहरी रूप हैं।
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सुख मनै च ऐ, चीजें नेईं । सुख मन में है, चीज़ में नहीं।
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मेरे एह् आखने तक्कर कुड़ी कन्नै आह्ले ब्लाक दी लिफ्ट च बड़ी गेई । मेरे इतना कहने तक लड़की साथ वाले ब्लाक की लिफ्ट में घुस गई।
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केवल होर जोरें बोलन लगा, ”में तुगी हर खुशी दोआई। "केवल और ज़ोर से बोलने लगा, ""मैंने तुम्हें हर खुशी दिलाई।"
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में इस कांपलैक्स च कम्म करदे सत्त बʼरे होई गे न । मुझे इस कांपलैक्स में काम करते हुए सात वर्ष हो गए हैं।
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ब्याह् शा पैह्लें गै साईं दासा दे लड़ लाई देनी ही। शादी से पहले ही साईं दास के लड़ लगा देनी थी।
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कदें कुसै दे मांदे होई जाने पर हस्पताल रात कटोआंदा। कभी किसी के बीमार हो जाने पर अस्पताल रात कटवाता।
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क्हानी च इ’नें पात्तरें दी मानसक स्थिति दी तेहियें गी कलात्मक ढंगै कन्नै दर्हेड़ेआ गेदा ऐ। कहानी में इन पात्रों की मानसिक स्थिति की परतों को कलात्मक ढंग से उधेड़ा गया है।
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उ’आं, अंदरो-गती सारे जानदे हे जे ”छेड़ै फैर, पूरे इलाके च गनिये छुट्ट होर कोई नेईं देई सकदा।“ "वैसे, अंदर-अंदर से सब जानते थे कि ""आवाज़ पर फॉयर, पूरे इलाके में गनिये के अलावा और कोई नहीं कर सकता।"""
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बो जदूं दा एह् रटैर होदा, इन्न कोई घर ऐसा नेईं रौह्न दित्ता जिस कन्नै इ’दी टुक्क-बडुकी नेईं होई। लेकिन जब से वह रिटायर हुआ था, इसने कोई घर ऐसा नहीं रहने दिया जिसके साथ इसकी बहस न हुई हो।
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उʼन्नै शोभा कोला पुच्छेआ । उसने शोभा से पूछा।
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