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उ’नें दिनें में जेह्ड़ी फिल्म बनाऽ करदा हा, फ्लाप होई गेई। उन दिनों मैं जो फिल्म बना रहा था, फ्लॉप हो गई।
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कोल गै दूई कुर्सी बी पेदी ही, जित्थें वर-माला पुआने मगरा हितेश होरें बौह्ना हा । पास ही एक और कुर्सी पड़ी थी, यहां वर-माला डालने के बाद हितेश ने बैठना था।
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साढ़ा ब्याह् होए दे त्रʼऊं बʼरें कोला मता समां होई गेदा हा । हमारी शादी हुए तीन साल से अधिक समय हो गया था।
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पन्त होर समग्री लिखाऽ करदे हे। पंत जी सामग्री लिखवा रहे थे।
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इत्थें बी लग-भग कोठी आंह्गर किश लोक औंदे गे, सगन पांदे गे, ते फोटो खचाइयै परतोंदे गे । यहां भी लगभग कोठी की तरह कुछ लोग आते , और शगुन देते , और फोटो खिंचवाकर वापिस लौट जाते।
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सारा टब्बर कुड़ी दिक्खने गी आई गेदा हा। सारा परिवार लड़की देखने को आ गया था।
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छुट्टी दे बाद घरा गी परतोंदे बी ञ्याणें किश नां किश गांदे गै औंदे न। छुट्टी के बाद घर को लौटते हुए भी बच्चे कुछ न कुछ गाते हुए ही आते हैं।
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केइयें रंगें ते किसमें दे लाटू बलदे-स्हिलदे लब्भा’रदे हे । अनेक रंगों तथा किस्मों के बल्ब जलते-बुझते दिख रहे थे।
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ओह् बीबी लैने दे बजाऽ गुड्डी खरीदी लेई औंदा। वह मिठाई लेने के बजाय पतंग खरीद ले आता।
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राधा थोह्ड़ी र्हानगी कन्नै बोल्ली, ‘‘ बच्चें कन्नै कुसगी प्यार नेईं होंदा ? ’’ "राधा थोड़ी हैरानगी के साथ बोली, ""बच्चों से किसे प्यार नहीं होता ?"""
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रस्तै परगाशो मिली पेई। रास्ते में परगाशो मिल गई।
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माह्नू दा सच्चा मन गै प्रभु दा ठकाना ऐ, इस लेई साढ़ा मन सदा साफ होना चाहिदा । मनुष्य का सच्चा मन ही भगवान का ठिकाना है, इसलिए हमारा मन हमेशा शुद्ध होना चाहिए।
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इक-दो बारी होर फेरियै शैल तसल्ली कीती जे छेक सट्ठ-स्हत्तर ब’रे, हाल्ली खोचले नेईं लगे होन। एक-दो बार और घुमाकर अच्छी तसल्ली की कि सुराख साठ-सत्तर वर्ष तक, अभी खुले नहीं लगे होंगे।
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तुस इʼयां की सोचदियां ओ । आप ऐसा क्यों सोचती हैं।
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इस संग्रैह् दियें मतियें क्हानियें च पाठक क्हानी दे केंदरी पात्तर दे मनै च व्यापी दी उस पीड़ै गी शिद्दत कन्नै मसूस करदा ऐ जेह्ड़ी उसदे कलापे ते कलापे दी वजह् करी पैदा होए दे इक सक्खनेपन दे कारण ऐ। इस संग्रह की ज़्यादातर कहानियों में पाठक कहानी के केंद्रीय पात्र के मन में पैदा हुए उस दर्द को शिद्दत से महसूस करता है जो उसके अकेलेपन और अकेलेपन की वजह से पैदा हुए एक खालीपन के कारण है।
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उं’दे अग्गें खड़ोते दा आदमी बी टिकट लेइयै उठी गेआ। उनके आगे खड़ा व्यक्ति भी टिकट लेकर चला गया।
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क्या इʼनें दस्सें बʼरें च हालात च कोई तबदीली नेईं ही होई । क्या इन दस सालों में हालात में कोई तब्दीली नहीं हुई।
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घरा चंगा खंदा-पींदा ऐ । घर से अच्छा खाता-पीता है।
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उसदे लैह्जे च पीड़ ही जिस्सी में शामा दी अवाज च बी मसूस कीता हा । उसके लहजे में दर्द था जिसे मैंने शामा की आवाज़ में भी महसूस किया था।
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”तेरा नांऽ केह् ऐ?“ में उसी पुच्छेआ। """तुम्हारा नाम क्या है?"" मैंने उससे पूछा।"
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पर, फ्ही दिनों-दिन एह् दबदबा मुकदा गेआ हा। पर, फिर दिनों-दिन यह दबदबा समाप्त होता गया।
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मेरा मन कुरजी पेआ। मेरा दिल पसीज पड़ा।
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मिगी पढ़ने दा शौक हा इस लेई दसमीं पास करियै में हायर सैकंडरी स्कूल च दाखल होई गेआ ते बाह्रमीं जमाता दी परीख्या पास करियै कालज च दाखला लैना चांह्दा हा । मुझे पढ़ने का शौक था इसलिए 10वीं पास करके मैं हायर सेकेंडरी स्कूल में दाखिल हो गया और 12वीं पास करके कालेज में दाखिला लेना चाहता था।
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कन्नै मेरी मदद बी करान लगी पे हे। साथ में मेरी मदद भी करवाने लग पड़े थे।
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‘लोक-साहित्य’ दा कोई बी रूप होऐ उसदा मुक्ख प्रयोजन ‘लोकमंगल’ गै होंदा ऐ । 'लोक-साहित्य' का कोई भी रूप हो उसका मुख्य प्रायोजन 'लोकमंगल' ही होता है।
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मेरी गल्ल सुनियै, बुआ जी बी फुटी-फुटियै रोई पेइयां । मेरी बातें सुनकर, बुआ जी भी फूट-फूटकर रोने लगीं।
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शैंकरा दी मरी दी जन बाज ही। शंकर की मरी सी आवाज़ थी।
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माह्नू प्रभु गी प्रप्त करने लेई, उसदे कोल पुज्जने ली, उस संसार चक्कर कोला मुक्ती पाने लेई जेह्ड़े प्रयास करदा ऐ, अपने मनै च झांकदा ऐ, अपने कन्नै गल्लां करदा ऐ, उसी अध्यात्मिकता आखेआ जंदा ऐ । मनुष्य प्रभु को पाने के लिए, उस तक पहुँचने के लिए, उस सांसारिक चक्र से छुटकारा पाने के लिए जो प्रयास करता है, अपने मन में झाँकता है, स्वयं से बात करता है , उसे आध्यात्मिकता कहा जाता है।
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उ’न्नै मेरे पास्सै नीझ लाए दे आखेआ, ”अज्ज कोई हड्ड त्रोड़ने आह्ला नेईं तां हड्ड अपने आप गै त्रुट्टा करदे न।“ "उसने मुझ पर नज़र गढ़ाए हुए कहा, ""आज कोई हड्डी तोड़ने वाला नहीं तो हड्डियां अपने आप ही टूट रही हैं।"""
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में ‘हां’ च मुंडी ल्हाई ओड़ी। मैंने 'हां' में गर्दन हिला दी।
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जेह्ड़ा उंʼदी मौत दे इक बʼरे दे अंदर थ्होई गेआ । जो उनकी मृत्यु के एक वर्ष के भीतर मिल गया।
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जे अस उस हौउए कोला डरी गे तां कम्म बिगड़ी जाने दा डर होंदा ऐ, ते जेकर असें बगैर डरै दे विशे गी समझियै पढ़ने दी कोशश कीती, तां देर-सबेर अस इकनामिक्स जनेह् मुश्कल समझे जाने आह्ले सब्जैक्ट गी बी असान बनाई सकने आं । यदि हम उस हौवे से डर गए, तो काम बिगड़ जाने का डर होता है और यदि हमने बिना डरे विषय को समझकर पढ़ने का प्रयास किया, तो हम दिर-सवेर अर्थशास्त्र जैसे कठिन समझे जाने वाले विषय को भी आसान बना सकते हैं।
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असेंगी साढ़ी सीटें पर बठाइयै, गलै कन्नै लाइयै, मां जी ने अशीरवाद दित्ता । हमें हमारी सीटों पर बिठाकर, गले से लगाकर, माँ जी ने आशीर्वाद दिया।
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फ्ही कदूं औन होऐ, पक्की चाल्ली कोई नेईं दस्सी सकदे । फिर कब आना हो, निश्चित रूप से कोई नहीं बता सकता।
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ओह् बपार च रुज्झे दे हे ते में पैह्लें पढ़ाई च ते बाह्द च पढ़ाने च । वह व्यापार में व्यस्त थे और मैं पहले पढ़ाई में तथा बाद में पढ़ाने में।
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क्या ओह् मिगी उंʼदा अपना चेला बनाने लेई राजी होई जाङन ? क्या वे मुझे अपना शिष्य बनाने के लिए सहमत हो जाएंगे?
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उं’दे जाने परैंत्त सरदार होर आखन लगे, रब्ब ने इ’नें गी इन्ना तेल दित्ता ऐ जे नोट इत्थूं धोड़ी़ रुढ़दे आवा करदे न। उनके जाने के उपरांत सरदार जी कहने लगे, रब ने इनको इतना तेल दिया है कि नोट यहाँ तक बहते आ रहे हैं।
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शैंकरा! मेरी रकम सनें सूदा देई दे। शंकर! मेरी रकम सूद समेत दे दे।
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र्हानगी दा कारण एह् हा जे पंदरां ब’रे पैह्लें पूरी ध्याड़ी च उत्थै सिर्फ त्रै बस्सां जंदियां हियां ते उ’ब्बी खालम-खाल्ली। हैरानगी का कारण यह था कि पंद्रह वर्ष पहले पूरे दिन में वहाँ केवल तीन बसें जाती थीं और वह भी एकदम खाली।
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तेरे ढाबे दे घटिया कबाबें कोला ते किन्ने बधिया न, की म्हानेआ ? तेरे ढाबे के घटिया कबाबों से तो कितना बढ़िया हैं, क्यों म्हानेआ ?
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चिडू ने गलाया ते ओह्दे दिखदे-दिखदे ओह् पक्खरू चोइया दे रुआर -पार परतियै टपोलियां मारन लगा मनो उस सुहे गले आह्ले चिडू ने अपना चिडू ते अपनी स्यानपू पन्छानी करी खुशियें दी फुम्मनी पाई लेई ऐ। चिड़ू ने कहा और उसके देखते-देखते वह पक्षी नाले के आर-पार फिर से कुलांचे मारने लगा मानो उस लाल गले वाले चिड़ू ने अपना चिड़ू और अपनी स्यानपू को पहचान कर नाच लिया है।
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प्रभु ने संसार दा कम्म चलाने लेई सृश्टि दी रचना कीती, करोड़ां-अरबां माह्नू, जीव-जैंतु, पशु-पक्षी बनाए । प्रभु ने संसार को चलाने के लिए सृष्टि की रचना की, करोड़ों-अरबों मनुष्य, जीव-जन्तु, पशु-पक्षियों की रचना की।
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फ्ही इक ट्यूटर दा बी बंदोबस्त करी लैता । फिर एक ट्यूटर का भी इंतजाम कर लिया।
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ते कदें नेही गल्ल जिस्सी पूरा करने लेई अस नेकां जतन करने आं, उʼऐ चीज साढ़े लेई बिल्कुल नकारी बनी जंदी ऐ । और कभी ऐसी बात जिसे पूरा करने के लिए हम अनेक यत्न करते हैं, वही चीज हमारे लिए बिल्कुल नाकारा बन जाती है।
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बचित्तर सिंह होर खुशी-गमी च कदेें बाह्र थाह्र जंदे हे तां पिच्छुआं मैह्फला च ठठ बी नेईं हा बझदा होंदा। बचित्तर सिंह खुशी-गमी में कभी बाहर जाते थे तो पीछे से महफिल में ठाठ भी नहीं लगता होता था।
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उʼन्नै कमरे दा भित्त खोह्लेआ । उसने कमरे का दरवाजा खोला।
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”बै, केह् आखदा हा कराड़?“ """अरे, क्या कह रहा था महाजन?"""
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ओह् इक्कली गै ही । वह अकेली ही थी।
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मिगी नेईं चाहिदे तुंʼदे पैसे । मुझे नहीं चाहिए आपके पैसे।
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फ्ही वजीफे कन्नै में जेह्ब खर्च दे कन्नै-कन्नै, निक्के-मुट्टे खर्चे बी करी सकां । फिर वजीफे से मैं जेब खर्च के साथ-साथ, छोटे-छोटे खर्चे भी कर सकूं।
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पर पता नेईं की मां ने सदा साढ़े ते जनक बश्क्हार फर्क कीता ऐ । लेकिन पता नहीं क्यों मां ने हमारे और जनक के बीच फर्क किया है।
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सरल सिद्धी भाशा, सैह्ज शैली, लैऽ, तुक आदि इ’नें लौह्की-लौह्की पद्य रचनाएं दियां किश नेहिया चेचगियां न जेह्ड़ियां इ’नें गी अमर बनांदियां न। सरल सीधी भाषा, सहज शैली, लय, तुक आदि इन छोटी-छोटी पद्य रचनाओं की कुछ ऐसी विशेषताएँ हैं जो इन्हें अमर बनाती हैं।
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बुआ जी ने साढ़ी नमीं मां कोल जाइयै, साढ़ा परिचे कराया । बुआ जी ने हमारी नई मां के पास जाकर , हमारा परिचय करवाया।
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प्रभा ते शोभा ने रलियै रुट्टी त्यार करी लेई । प्रभा और शोभा ने मिलकर खाना तैयार कर लिया।
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ते किश दिन तूं जम्मू साढ़े घर बी ठैह्री सकनी ऐं । और कुछ दिन तुम हमारे घर में भी रह सकती है।
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ओह् तली उप्पर रक्खे दे लड्डुऐ बक्खी बिट-बिट दिक्खा दी ही ते उसदी अक्खें च पानी भरोची आए दा हा । वह हथेली पर रखे लड्डू की तरफ एकटक देख रही थी और उसकी आंखों में पानी भर आया था।
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उʼनेंगी बी पता लग्गी गेदा हा जे मां जी दी मर्जी बगैर इस घरै च किश नेईं होंदा जां होई सकदा ऐ । उनको यह भी पता चल गया था कि माँ की मर्जी के बिना इस घर में कुछ नहीं होता या हो सकता है।
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इक नेहा समाज जेह्ड़ा हीनता दी भावना ते उ’नें कुरीतियें ते अंधवि’वासें थमां मुक्त होऐ जि’नें सदियें दी गुलामी दरान भारती जनता दे मनें गी अपनी मजबूत जकड़ च लेई लेदा हा, ते जिस समाज च हर माह्नू अज़ादी कन्नै पली-मठोई सकै ते अपने मनै दियां तांह्गा पूरियां करी सकै। एक ऐसा समाज जो हीनता की भावना और उन कुरीतियों एवं अंधविश्वासों से मुक्त हो जिन्होंने सदियों गुलामी के दौरान भारतीय जनता के मन को अपनी मज़बूत पकड़ में ले लिया था, और जिस समाज में हर व्यक्ति आज़ादी के साथ पल-बढ़ सके और अपने मन की इच्छाओं को पूरा कर सके।
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साढ़ी कुड़ी आभा दा ब्याह् औंदे ब’रै होना ऐ। हमारी लड़की आभा की शादी आते वर्ष होनी है।
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काफी बड्डी अमारत ही, ते बनी दी बी मजबूत ते शैल लभदी ही । काफी बड़ी इमारत थी, और बनी भी मजबूत और अच्छी दिखती थी।
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इ’नें बागी जागतें गी, जे ओह् इत्थै हैन असेंगी नसाना गै पौग। इन बागी लड़कों को, यदि वे यहाँ हैं हमें भगाना ही पड़ेगा।
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एह् संसार बी क्या चीज ऐ ते माह्नू बी अजीब नेहा प्राणी ऐ । यह संसार भी क्या चीज है और मनुष्य भी अजीब सा प्राणी है।
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पर एह् ते सारे क्याफे न । लेकिन यह तो सब अनुमान हैं।
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मैडम निʼम्मा जेहा मुस्कराई । मैडम हल्का सा मुस्कुराई।
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क्या चिर खऊं-खऊं करदा रेहा तां निगड़ी बोल्ली, ”तूं ढोडा खाइयै पानी पी तां तेरी खंघ जानी।“ "कितनी देर खऊं-खऊं करता रहा तो छोटी बोली, ""तुम ढोडा खाकर पानी पियो तो तुम्हारी खांसी जानी है।"""
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केह् होग ? क्या होगा?
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राजनीति ते समाज च भ्रश्टाचार बधेआ ऐ। राजनीति और समाज में भ्रष्टाचार बढ़ा है।
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मनमोहन केवल गी अंदर लेई गेआ, जित्थै ओह् रुके, ओह् मनमोहन दी बैठक ही। मनमोहन केवल को अंदर ले गया, जहां वे रुके, वह मनमोहन की बैठक थी।
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पर ठीक होने दा असली फायदा ते मिगी गै होना हा, नुक्सान बी । लेकिन ठीक होने पर असल फायदा तो मुझे ही होना था, नुक्सान भी।
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ठीक ऐ, तां कल्ल सʼञां’लै इस्सै थाह्र, आखियै स्वामी जी तौले-तौले आश्रम दे दुए पासै लंघी गे । ठीक है, तो कल शाम इसी जगह, कहकर स्वामी जी शीघ्रता से आश्रम की दूसरी ओर चले गए।
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माया बी हस्सा करदी ही । माया भी हंस रही थी।
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लामें-फेरें दा म्हूरत अद्धी राती दे बाह्द हा । विवाह फेरों का मुहूर्त आधी रात के बाद था।
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असेंगी इʼयां समझोन लगा जे साढ़ी एह् पन्छान किश दिनें दी नेईं, केइयें बʼरें दी ऐ । हमें ऐसे लगने लगा कि हमारी यह पहचान कुछ दिनों की नहीं, कई सालों की है।
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इससी पाने लेई मिगी मोह्-ममता दे जाल कट्टने पौने ते उस गुरु दे पैर फगड़ने पौने जेह्ड़ा मेरी बांह् फड़ियै मिगी स्हेई मंजला तगर पजाऽ जां उत्थें पुज्जने लेई मेरी मदद करी सकै । इसे पाने के लिए, मुझे मोह-ममता के जाल को काटना पड़ेगा और उस गुरु के चरणों को पकड़ना होगा जो मेरी बाजू पकड़कर सही मंजिल तक पहुंचाए या वहां पहुंचाने के लिए मेरी मदद कर सके।
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कश गै, चाबियें दा गुच्छा फड़ियै ओह्दा खसम रोह्लू बी ट्रैंकै उप्पर बैठे दा हा ते सौह्रा सरधा, इलाही बख्शै दे तरले पा’रदा हा। पास ही, चाबियों का गुच्छा पकड़े उसका पति रोहलू भी ट्रंक पर बैठा हुआ था और ससुर सरधा, इलाही बख्श की मिन्नतें कर रहा था।
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पर तुसेंगी ते अपनीखिच-खिच कोला गै फुरसत नेईं थ्होंदी जे तुस उसदे बारै सोची सको । लेकिन तुम्हें तो अपनी ही-ही से ही फुरसत नहीं मिलती जो तुम उसके बारे में सोच सको।
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ते फ्ही असें लामां-फेरे लैने शुरू कीते । फिर हमने फेरे लेना शुरू किए।
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काकू शाह् लाची तोलदे बोल्लेआ, ‘‘केह् गल्ल तेरी सारी लाची मुक्की गेई केह् ?’’ "काकू शाह इलायची तोलते हुए कहा, ""क्या बात तेरी सारी इलायची खत्म हो गई क्या?"""
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ओह् व्यक्ति तुंʼदे सामनै गै खड़ोते दा, तुंʼदे कन्नै तुंʼदा दर्द बंडने दी कोशश करा दा ऐ । वह व्यक्ति आपके सामने ही खड़ा, आपसे आपके दुख बाँटने की कोशिश कर रहा है।
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पर मनुक्खी सभाऽ गै नेहा ऐ । लेकिन मनुष्य का स्वभाव ही ऐसा है।
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इसदे इलावा नत्त-बर्त ते तीरथ-जात्तरां करना बी डुग्गर दे धार्मिक जीवन दे मुक्ख आचरण न। इं’दा जिकर बी बालगीतें च आपमुहारा गै आई संजरे दा ऐ। इसके अलावा व्रत-उपवास और तीर्थ-यात्रा करना भी डुग्गर के धार्मिक जीवन के मुख्य आचरण हैं। इनका उल्लेख भी बालगीतों में सहजता से समाया हुआ है।
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पर में उʼनेंगी इस मौकै एह् आखियै उंʼदे सोचे दे कम्मै च बिघन नेईं हा पाना चांह्दा । लेकिन मैंने उन्हें इस मौके यह कहकर उनकी सोचे हु काम में बाधा नहीं डालना चाहता था।
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बस, इस कोला जैदा नेईं । बस, इस से अधिक नहीं।
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तेरे औने-जाने दा बंदोबस्त करी देङन । तेरे आने-जाने का प्रबंध कर देंगे।
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आखदी, ‘भापा जी, में बी तुंʼदे आंह्गर मता पढ़ियै टीचर बनना चाह्न्नी आं । कहती, 'भाई जी, मैं भी आपकी तरह खूब पढ़ाई करके शिक्षक बनना चाहती हूं।'
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उसी खुशी ही जे जिंदगी हून बे-मकसद निंही रेह् दी ते भटको-भटकी थमां छुटकारा होई गेदा हा। उसे खुशी थी कि ज़िंदगी अब बे-मकसद नहीं रही थी और भटकने से छुटकारा हो गया था।
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अजें सुनने आह्लें दी मती भीड़ नेईं ही किट्ठी होई दी । अभी सुनने वालों की अधिक भीड़ एकत्र नहीं हुई थी।
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ओह् कु’न? वह कौन?
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इस संग्रैह् च किश नेहियां क्हानियां न जि’नें डोगरी कथा-साहित्य गी सग्गोसार बी कीता ते अग्गें आस्तै म्यार बी स्थापत कीते। इस संग्रह में कुछ ऐसी कहानियां हैं जिन्होंने डोगरी कथा-साहित्य को सम्पन्न भी किया और आगे के लिए मानक भी स्थापित किए।
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धर्मपाल दी घरै-आह्ली बड़े जोशे कन्नै बोल्ली , जी, उत्थै साढ़े गुरु जी हुंदा सत्त-रोजा कैंप लग्गा दा ऐ । धर्मपाल की पत्नी बड़े जोश के साथ बोली, जी, वहाँ हमारे गुरु जी का सात दिवसीय कैंप लगा हुआ है।
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मेरे हा किश बी सोचन नेईं होऐ’रदा। मेरी गल्ल करने दी ताकत बी नेईं रेह् दी। मेरे से कुछ भी सोचा नहीं जा रहा। मेरी बात करने की ताकत भी नहीं रही है।
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इʼनें दिनें दे दुरान गै प्रो. कस्तूरी लाल होर रिशीकेश आए । इन्हीं दिनों ही प्रो. कस्तूरी लाल ऋषिकेश आए।
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उन्न र्हानगी कन्नै बकोए दे अपने मुहां उप्पर हत्थ रक्खी लेआ । उसने हैरानी के साथ खुले हुए अपने मुंह पर हाथ रख लिया।
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तुस फ्ही सेही करगे किʼयां सारियां रकावटां अपने आप दूर होन लगदियां न । आप फिर महसूस करेंगे कि कैसे सभी बाधाएं अपने-आप दूर होने लगती हैं।
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एह् इस्सी खोरदे रौंह्दे न। यह इसे खुरचते रहते हैं।
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पर आʼऊं केह्ड़ी घट्ट ही, आʼम्मी जवाबै च दो-चार चंगियां बाही दित्तियां । लेकिन मैं कौन सी कम थी, मैंने भी जवाब में दो-चार अच्छी लगा दीं।
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”नमस्ते“ उन हत्थ जोड़ियै आखेआ ते सामनै खड़ोई रेही। """नमस्ते"" उसने हाथ जोड़कर कहा और सामने खड़ी रही।"
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असेंगी मां दा बड़ा मंदा लगदा ऐ । हमें मां की बहुत याद आती है।
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तां अत्थरूं पूंझदे होई उ’न्नै पैहे लेई ले हे। तो आंसूं पोंछते हुए उसने पैसे ले लिए थे।
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चारवे आह्ले हकीमै दिखदे गै जवाब देई ओड़ेआ तां धरत-अंबर रोई उट्टेआ। चारवे वाले हकीम ने देखते ही जवाब दे दिया तो धरती-आसमान रो उठा।
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