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厚攻则厚吾，薄攻则薄吾。应孰辞而称议，是犹荷辕而击蛾也。 | 对方严词相辩，我也一定严词应敌，对方缓言相让，我也一定缓言以对。如果平时应酬的言词，一定要求切合事理，那就象举着车辕去敲击蛾子一样了。 | Please translate! |
子墨子与程子辩，称于孔子。 | 墨子与程子辩论，称赞孔子。 | Please translate! |
程子曰： 非儒，何故称于孔子也？ | 程子问： 您一向攻击儒家的学说，为什么又称赞孔子呢？ | Please translate! |
子墨子曰： 是亦当而不可易者也。 | 墨子答道： 孔子也有合理而不可改变的地方。 | Please translate! |
今鸟闻热旱之忧则高，鱼闻热旱之忧则下，当此，虽禹、汤为之谋，必不能易矣。 | 现在鸟有热旱之患就向高处飞，鱼有热旱之患则向水下游，遇到这种情况，即使禹、汤为它们谋划，也一定不能改变。 | Please translate! |
鱼鸟可谓愚矣，禹、汤犹云因焉。 | 鸟、鱼可说是够无知的了，禹、汤有时还要因循习俗。 | Please translate! |
今翟曾无称于孔子乎？ | 难道我还不能有称赞孔子的地方吗？ | Please translate! |
有游于子墨子之门者，身体强良，思虑徇通，欲使随而学。 | 有一人来到墨子门下，身体健壮，思虑敏捷，墨子想让他跟随自己学习。 | Please translate! |
子墨子曰： 姑学乎，吾将仕子。 | 于是说： 暂且学习吧，我将要让你出仕做官。 | Please translate! |
劝于善言而学。 | 用好话勉励他而学习了。 | Please translate! |
其年，而责仕于子墨子。 | 过了一年，那人向墨子求出仕。墨子说： 我不想让你出仕。 | Please translate! |
子墨子曰： 不仕子，子亦闻夫鲁语乎？鲁有昆弟五人者，其父死，其长子嗜酒而不葬，其四弟曰： 子与我葬，当为子沽酒。 | 你应该听过鲁国的故事吧？鲁国有兄弟五人，父亲死了，长子嗜酒不葬。四个弟弟对他说： 你和我们一起安葬父亲，我们将给你买酒。 | Please translate! |
劝于善言而葬。 | 用好言劝他葬了父亲。 | Please translate! |
已葬而责酒于其四弟。 | 葬后，长子向四个弟弟要酒。 | Please translate! |
四弟曰： 吾未予子酒矣。 | 弟弟们说： 我们不给你酒了。 | Please translate! |
子葬子父，我葬吾父，岂独吾父哉？ | 你葬你的父亲，我们葬我们的父亲，怎么能说只是我们的父亲呢？ | Please translate! |
子不葬则人将笑子，故劝子葬也。 | 你不葬别人将笑话你，所以劝你葬。 | Please translate! |
今子为义，我亦为义，岂独我义也哉？ | 现在你行义，我也行义，怎么能说只是我的义呢？ | Please translate! |
子不学，则人将笑子，故劝子于学。 | 你不学别人将要笑话你，所以劝你学习。 | Please translate! |
有游于子墨子之门者，子墨子曰： 盍学乎？ | 有一个人来到墨子门下，墨子说： 何不学习呢？ | Please translate! |
对曰： 吾族人无学者。 | 那人回答说： 我家族中没有学习的人。 | Please translate! |
子墨子曰： 不然。 | 墨子说： 不是这样。 | Please translate! |
夫妤美者，岂曰吾族人莫之好，故不妤哉？ | 喜爱美的人，难道会说我家族中没有人喜爱美，所以不喜爱吗？ | Please translate! |
夫欲富贵者，岂曰我族人莫之欲，故不欲哉？ | 打算富贵的人，难道会说我家族中没有人这么打算，所以不打算吗？ | Please translate! |
好美、欲富贵者，不视人犹强为之，夫义，天下之大器也，何以视人？ | 喜欢美的人、打算富贵的人，不用看他人行事，仍然努力去做。义，是天下最贵重的宝器，为什么看他人呢？ | Please translate! |
必强为之? | 一定努力去从事。 | Please translate! |
有游于子墨子之门者，谓子墨子曰： 先生以鬼神为明知，能为祸人哉福，为善者福之，为暴者祸之。 | 有一个在墨子门下求学的人，对墨子说： 先生认为鬼神明智，能给人带来祸福，给从善的人富裕，给施暴的人祸患。 | Please translate! |
今吾事先生久矣，而福不至，意者先生之言有不善乎，鬼神不明乎？ | 现在我侍奉先生已经很久了，但福却不到来。或许先生的话有不精确的地方？鬼神也许不明智？ | Please translate! |
我何故不得福也？ | 要不，我为什么得不到福呢？ | Please translate! |
子墨子曰： 虽子不得福，吾言何遽不善，而鬼神何遽不明？ | 墨子说： 即使你得不到福，我的话为什么不精确呢？而鬼神又为什么不明智呢？ | Please translate! |
子亦闻乎匿徒之刑之有刑乎？ | 你可听说过隐藏犯人是有罪的吗？ 这人回答说： 没听说过。 | Please translate! |
对曰： 未之得闻也。 子墨子曰： 今有人于此，什子，子能什誉之，而一自誉乎？ 对曰： 不能。 | 墨子说： 现在有一个人，他的贤能胜过你的十倍，你能十倍地称誉他，而只是一次称誉自己吗？ 这人回答说： 不能。 | Please translate! |
有人于此，百子，子能终身誉其善，而子无一乎？ 对曰： 不能。 | 墨子又问： 现在有人的贤能胜过你百倍，你能终身称誉他的长处，而一次也不称誉自己吗？ 这人回答说： 不能。 | Please translate! |
子墨子曰： 匿一人者犹有罪，今子所匿者，若此亓多，将有厚罪者也，何福之求！ 子墨子有疾，跌鼻进而问曰： 先生以鬼神为明，能为祸福，为善者赏之，为不善者罚之。 | 墨子说： 隐藏一个都有罪，现你所隐藏的这么多，将有重罪，还求什么福？ 墨子有病，跌鼻进来问他说： 先生认为鬼神是明智的，能造成祸福，从事善事的就奖赏他，从事不善事的就惩罚他。 | Please translate! |
今先生圣人也，何故有疾？ | 共：读为 拱 。一：疑作 二 ；身： 耳 字之误。 | Please translate! |
意者先生之言有不善乎？ | 著：当读 赋 ；伪： ■ 字之误，古 货 字。 | Please translate! |
鬼神不明知乎？ | 僇：通 戮 。祀： 礼 字之误。 | Please translate! |
子墨子曰： 虽使我有病，何遽不明？ | 倮：通 裸 。 吾 字后脱一 子 字，吾子：孩子。 曰 字当在 问于儒者 后。 | Please translate! |
人之所得于病者多方，有得之寒暑，有得之劳苦。 | 四政：四种学说。迷：疑为 还 字之误。后：繁体为 ■ ，当为 復 字之误。闻：应作 间 ，指责。孰：同 熟 。 | Please translate! |
百门而闭一门焉，则盗何遽无从入？ | 议：旧本或作 义 ，当从。吾：通 御 。徇： 侚 字之误，疾速。责：求。未：勿。 | Please translate! |
请弃之。 | 未： 夫 字之误。 | Please translate! |
子墨子曰： 不可，称我言以毁我行，俞于亡。有人于此： 翟甚不仁，尊天、事鬼、爱人，甚不仁 。犹愈于亡也。 | 能为祸人哉福：当作 能为祸福 。 言 字前脱一 子 字。 有人于此 后应补一 曰 字。隐：疑 偃 之误。 治 字前似当有 能 字。亡： 防 之音讹。 | Please translate! |
守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗，石为白旗，水为黑旗，食为菌旗，死士为仓英之旗，竟士为雩旗，多卒为双兔之旗，五尺童子为童旗，女子为梯末妹妹之旗，弩为狗旗，戟为■旗，剑盾为羽旗，车为龙旗，骑为鸟旗。 | 译文守城时用旗帜联络的方法是这样的。需要木材时就用青色旗，需要烟火时就用赤色旗，需要柴草时就挂黄旗，需要石头时就用白色旗，需要水时就悬黑色旗，需要食物时就扬绘有食菌的旗，需要调集敢死队时就打出画有苍鹰的旗帜，需调集战斗力最强的战士时就挂出虎旗，征调多余的兵士时挂双兔旗，征调五童子时挂童旗，征调女子时挂姊妹旗，需求弓箭时挂龙旗，需要战马时挂鸟旗，凡是需要征调的物质而旗帜又没有现存符号的，就按所需 | Please translate! |
凡所求索旗名不在书者，皆以其形名为旗。城上举旗，备具之官致财物，之足而下旗。 | 物质的形状名称含义挂上相应的旗帜。城上悬挂旗帜是军需官在联络征集调用财物，一旦满足军需，应随即把旗帜降下来。 | Please translate! |
凡守城之法：石有积，樵薪有积，■茅有积，雚苇有积，木有积，炭有积，沙有积，松柏有积，蓬艾有积，麻脂有积，金铁有积，粟米有积；井灶有处，重质有居；五兵各有旗；节各有辨；法令各有贞；轻重分数各有请；主慎道路者有经。 | 按守城的法则，必须积聚有充分的擂石、柴薪、茅草、芦苇、木材、炭、沙、松柏、蓬艾、麻杆、油脂、铜铁和粮食；水井、炊灶都有适当的地方，敌方重要的抵押品如人质有居处。各军兵种都有各自的旗号；调兵遣将各有符节；法令有定条定例，轻重等级各根据实际情况而定。主持巡查道路的官吏也有各自划定的区域。 | Please translate! |
亭尉各为帜，竿长二丈五，帛长丈五、广半幅者大。 | 各个亭尉都有自己的旗帜，旗竿长二丈五尺，帛长一丈五尺，宽半幅，共六面旗帜。 | Please translate! |
寇傅攻前池外廉城上当队鼓三，举一帜；到水中周，鼓四，举二帜；到藩，鼓五，举三帜，到冯垣，鼓六，举四帜，到女垣；鼓七，举五帜；到大城，鼓八，举六帜；乘大城半以上，鼓无休。 | 当敌人进攻到护城河外边时，与敌人进攻方位相对的守军就击三下鼓，并悬挂一面旗；当敌人进攻到护城河中洲处时就击五下鼓，挂上三面旗；当敌人进入到城外的第一道矫墙时，就击鼓六下，挂上四面旗；当敌人深入到大城墙下时，就击八下鼓，挂上六面旗；当敌人爬上城墙的一半时，就擂鼓不停。 | Please translate! |
夜以火，如此数。寇却解，辄部帜如进数，而无鼓。 | 如果是在夜晚，就以举火把来代替挂旗，举火把的数目与白天挂旗的数目一样。 | Please translate! |
城为隆，长五十尺，四面四门将，门长四十尺，其次三十尺，其次二十五尺，其次二十尺，其次十五尺，高无下四十五尺。 | 假如敌人是由进攻而退却，悬挂旗的数目同敌进攻时的数目不变，但不击鼓。城中大将悬挂绛旗，高五十尺，东西南北四门守将的旗帜各高四十尺，其次一等的是三十尺，再次一等的高二十五尺，依次为二十尺，十五尺。不过将旗的高度没有低于十五尺的了。 | Please translate! |
城上吏卒置之背，卒于头上；城下吏、卒置之肩，左军于左肩，中军置之胸，各一。 | 城里的军官、士兵、男女百姓都通过衣服上的徽章区别开来。城上小吏的徽章戴在衣背上，士兵的徽章戴在帽子上或头巾上；城下的小吏徽章都戴在衣肩上，士兵也是如此。左军的徽章都戴在左肩上，右军的徽章戴在右肩，中军的徽章戴在衣胸前，一人一个微章。 | Please translate! |
鼓，中军一三，每鼓三、十击之，诸有鼓之吏，谨以次应之；当应鼓而不应，不当应而应鼓，主者斩。 | 中军有一个号鼓，每次击鼓三至十下，其余有鼓的官吏击鼓应答中军鼓号要仔细按等第进行。应当击鼓回应时却没有按时击鼓，不当击鼓回应时却胡乱击鼓，要处斩其主管人。 | Please translate! |
道广三十步，于城下夹阶者各二，其井，置铁■。 | 修建道路要三十步宽，城下夹阶的大道各有两口井，井边设置铁罐。 | Please translate! |
于道之外为屏，三十步而为之圜，高丈。 | 在道路外边筑起屏障，每三十步就砌成一个圆圈，高一丈。 | Please translate! |
为民圂，垣高十二尺以上。 | 同。 表 应作 袤 。 靳 应作 勒 。 | Please translate! |
城百步一突门，突门各为窑灶，窦入门四五尺，为其门上瓦屋，毋令水潦能入门中。 | 译文城墙内每百步设置一个 突门 ，各个 突门 内都砌有一个瓦窑形的灶。灶砌在门内四五尺处。 | Please translate! |
吏主塞突门，用车两轮，以木束之，涂其上，维置突门内，使度门广狭，令之入门中四五尺。 | 突门上装盖瓦可让雨水流入门内，安排一军吏掌管堵塞突门，方法是：用木头捆住两个车轮，上面涂上泥巴，用绳索将其悬挂在突门内，根据门的宽窄，使车轮挂在门中四五尺处。 | Please translate! |
置窑灶，门旁为橐，充灶伏柴艾，寇即入，下轮而塞之，鼓橐而熏之。 | 设置窑灶，门旁再安装上皮风箱，灶中堆满柴禾艾叶。敌人攻进来时，就放下车轮堵塞住，点燃灶里的柴火，鼓动风箱，烟薰火烤来犯之敌。 | Please translate! |
子墨子曰： 万事莫贵于义。 | 墨子说： 万事没有比义更珍贵的了。 | Please translate! |
今谓人曰： 予子冠履，而断子之手足，子为之乎？ | 假如现在对别人说： 给你帽子和鞋，但是要砍断你的手、脚，你干这件事吗？ | Please translate! |
必不为，何故？ | 那人一定不干。为什么呢？ | Please translate! |
则冠履不若手足之贵也。又曰： 予子天下而杀子之身，子为之乎？ | 因为帽、鞋不如手、脚珍贵。又说： 给你天下，但要杀死你，你干这件事吗？ | Please translate! |
必不为，何故？ | 那人一定不干。为什么呢？ | Please translate! |
则天下不若身之贵也。 | 因为天下不如自身珍贵。 | Please translate! |
争一言以相杀，是贵义于其身也。 | 因争辩一句话而互相残杀，是因为把义看得比自身珍贵。 | Please translate! |
故曰：万事莫贵于义也。 | 所以说：万事没有比义更珍贵的了。 | Please translate! |
子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰： 今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。 | 墨子从鲁国到齐国，探望了老朋友。朋友对墨子说： 现在天下没有人行义，你何必独自苦行为义，不如就此停止。 | Please translate! |
子墨子曰： 今有人于此，有子十人，一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。 | 墨子说： 现在这里有一人，他有十个儿子，但只有一个儿子耕种，其他九个都闲着，耕种的这一个不能不更加紧张啊。 | Please translate! |
何故？ | 为什么呢？ | Please translate! |
则食者众而耕者寡也。 | 因为吃饭的人多而耕种的人少。 | Please translate! |
今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？ | 现在天下没有人行义，你应该勉励我行义，为什么还制止我呢？ | Please translate! |
子墨子南游于楚，见楚献惠王，献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。 | 墨子南游到了楚国，去见楚惠王，惠王借口自己年老推辞了，派穆贺会见墨子。 | Please translate! |
子墨子说穆贺，穆贺大说，谓子墨子曰： 子之言，则成善矣！而君王，天下之大王也，毋乃曰 贱人之所为 而不用乎？ | 墨子劝说穆贺，穆贺非常高兴，对墨子说： 你的主张确实好啊，但君王是天下的大王，恐怕会认为这是一个普通百姓的主张而不加采用吧！ | Please translate! |
子墨子曰： 唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之，以顺其疾，岂曰 一草之本 而不食哉？ | 墨子答道： 只要它能行之有效就行了，比如药，是一把草根，天子吃了它，用以治愈自己的疾病，难道会认为是一把草根而不吃吗？ | Please translate! |
今农夫入其税于大人，大人为酒醴粢盛，以祭上帝鬼神，岂曰 贱人之所为 而不享哉？ | 现在农民缴纳租税给贵族，贵族大人们酿美酒、造祭品，用来祭祀上天、鬼神，难道会认为这是普通百姓做的而不享用吗？ | Please translate! |
故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？ | 所以虽然是普通百姓，从上把他比于农民，从下把他比于药，难道还不如一把草根吗？ | Please translate! |
且主君亦尝闻汤之说乎？ | 况且惠王也曾听说过商汤的传说吧？ | Please translate! |
昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御，彭氏之子半道而问曰： 君将何之？ | 过去商汤去见伊尹，叫彭氏的儿子给自己驾车。彭氏之子半路上问商汤说： 您要到哪儿去呢？ | Please translate! |
汤曰： 将往见伊尹。 | 商汤答道： 我将去见伊尹。 | Please translate! |
彭氏之子曰： 伊尹，天下之贱人也。 | 彭氏之子说： 伊尹，只不过是天下的一位普通百姓。 | Please translate! |
若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣。 | 如果您一定要见他，只要下令召见而问他，这在他已蒙受恩遇了！ | Please translate! |
汤曰： 非女所知也。 | 商汤说： 这不是你所知道的。 | Please translate! |
今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。 | 如果现在这里有一种药，吃了它，耳朵会更加灵敏，眼睛会更加明亮，那么我一定会喜欢而努力吃药。 | Please translate! |
今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也。 | 现在伊尹对于我国，就好象良医好药，而你却不想让我见伊尹，这是你不想让我好啊！ | Please translate! |
因下彭氏之子，不使御。 | 于是叫彭氏的儿子下去，不让他驾车了。 | Please translate! |
彼苟然，然后可也。 | 如果惠王能象商汤这样，以后就可以采纳普通百姓的主张了。 | Please translate! |
子墨子曰： 凡言凡动，利于天、鬼、百姓者为之；凡言凡动，害于天、鬼、百姓者舍之。 | 墨子说： 一切言论一切行动，有利于天、鬼神、百姓的，就去做；一切言论一切行动，有害于天、鬼神、百姓的，就舍弃。 | Please translate! |
凡言凡动，合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之。 | 一切言论一切行动，合乎三代圣王尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王的，就去做；合乎三代暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王的，就舍弃。 | Please translate! |
子墨子曰： 言足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常。 | 墨子说： 言论足以付之行动的，就推崇它；不足以付之行动的，就不要推崇。 | Please translate! |
不足以迁行而常之，是荡口也。 | 不足以付之行动，却要推崇它，就是空言妄语了。 | Please translate! |
子墨子曰： 必去六辟。默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。 | 墨子说： 一定要去掉六种邪僻，沉默之时能思索，出言能教导人，行动能从事义。使这三者交替进行，一定能成为圣人。 | Please translate! |
必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。 | 一定要去掉喜，去掉怒，去掉乐，去掉悲，去掉爱，以仁义作为一切言行的准则。 | Please translate! |
手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。 | 手、脚、口、鼻、耳，都用来从事义，一定会成为圣人。 | Please translate! |
子墨子谓二三子曰： 为义而不能，必无排其道。 | 墨子对几个弟子说： 行义而不能胜任之时，一定不可归罪于学说、主张本身。 | Please translate! |
譬若匠人之而不能，无排其绳。 | 好象木匠劈木材不能劈好，不可归罪于墨线一样。 | Please translate! |
子墨子曰： 世之君子，使之为一犬一彘之宰，不能则辞之；使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉！ | 墨子说： 世上的君子，使他作为宰杀一狗一猪的屠夫，如果干不了就推辞；使他作一国的国相，干不了却照样去作，这难道不荒谬吗？ | Please translate! |
子墨子曰： 今瞽曰： 钜者白也，黔者墨也。 | 墨子说： 现在有一个盲人说： 银是白的，黔是黑的。 | Please translate! |
虽明目者无以易之。 | 即使是眼睛明亮的人也不能更改它。 | Please translate! |
兼白黑，使瞽者取焉，不能知也。 | 把白的和黑的东西放在一块儿，让盲人分辨，他就不能知道了。 | Please translate! |
故我曰瞽不知白黑者，非以其名也，以其取也。 | 所以我说：盲人不知白黑，不是因为他不能称说白黑的名称，而是因为他无法择取。 | Please translate! |
今天下之君子之名仁也，虽禹、汤无以易之。 | 现在天下的君子称说 仁 的名，即使禹、汤也无法更改它。 | Please translate! |
Subsets and Splits