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कुड़ी ने किश होर बद्ध खिंझै कन्नै उच्ची बाजा च आखेआ, ”मेरे क्लास फैलो जा करदे न, होर कु’न?“ "लड़की ने कुछ और ज़्यादा चिढ़ते हुए ऊंची आवाज़ में कहा, ""मेरे क्लास फैलो जा रहे हैं, और कौन?"""
ओह् ते मेरे कोला मता पढ़ी-लिखी दियां न । वह तो मुझसे भी अधिक पढ़ी-लिखी हैं।
ते जे नेहे मौकें पर हर कम्म गज्जी-बज्जियै नेईं कीता गेआ, तां समाज च उंʼदी हसीयत ते सुद्धे पैसे होने दा केह् फैदा ? और यदि ऐसे मौकों पर हर काम धूमधाम से नहीं किया गया, तो समाज में उनकी हैसियत और धनवान होने का क्या फायदा?
ओह् जे किश बी होग, में तुई देङ ’, आखियै ओह् मेरे अʼल्ल दिखदे मुस्कराई । वह जो कुछ भी होगा, मैं तुम्हें दूंगी, कहकर वह मेरी तरफ देखकर मुस्काई।
एह् कोई चंगा कम्म कीता उʼन्नै; गुप्ता साह्ब ? यह कोई अच्छा काम किया उसने; गुप्ता साहिब?
इस्सै गुज्झे भेते दी जानकारी दिंदे होई लोक-कवि आखदा ऐ जे सच्चै सतुल्ल कोई तप नेईं ते झूठ बरोबर पाप। इस गूढ़ रहस्य की जानकारी देते हुए लोक-कवि कहता है कि सत्य के समान कोई तप नहींं और झूठ समान पाप।
उं’दी घ्रिस्ती ठीक चाल्ली चला’रदी ही, उं’दे दो जागत हे। उनकी गृहस्थी ठीक तरह चल रही थी, उनके दो बेटे थे।
उं’दे दमाक दे हर कोने च घना न्हेरे च तलोफने दी कोशिश कीती पर जीह्ब थथेआइयै रेही गेई.... ‘जी ओ..... ओ....’। उनके दिमाग ने हर कोने में घने अंधेरे में तलाश की कोशिश की लेकिन ज़ुबान हकला कर रह गई.... 'जी वो.... वो.....'।
तुंʼदा रैपुटेशन नेहा ऐ जे अस बाह्र लोकें गी एह् सनांदे बी झक्कने आं जे तुस साढ़े पिता ओ । आपका रेप्युटेशन ऐसा है कि हम बाहर लोगों को यह सुनाते हुए भी झिझकते हैं कि आप हमारे पिता हो।
”मिगी सारें दी फिकर ऐ, लाड़ी। """मुझे सबकी फिक्र है, बहु।"
त्रैवै दोस्त टऊ होइयै डाक्टर रमण दियां गल्लां सुना करदे हे । तीनों दोस्त सुन्न होकर डाक्टर रमण की बातें सुन रहे थे।
फ्ही इका इक जिʼयां उʼनेंगी कोई गल्ल चेतै आई गेई होऐ । फिर एकाएक जैसे उन्हें कोई बात याद आ गई हो।
हां, कुसै सब्जी च मर्चां मतियां हियां, पर मर्चें बगैर रुट्टी दा केह् सुआद होग ? हां, किसी सब्जी में मिर्च अधिक थीं, पर मिर्च के बिना सब्जी का क्या स्वाद होगा।
इक गोल दायरे च सत्त ठीकरियां इक-दुए पर चिनी दिंदे न ते बारी आह्‌ली टीम दा इक हानी खिन्नुऐ कन्नै उ’नेंगी फुंडियै, बचदे-बचांदे खिल्लरी दी ठीकरियें गी वापस चिनने दी कोशश करदा ऐ। एक गोल दायरे में सात ठीकरियां एक-दूसरे पर रख देते हैं और बारी वाली टीम का एक सदस्य गेंद से उनको निशाना बनाकर, बचते-बचाते बिखरी हुई ठीकरियों को वापिस रखने की कोशिश करता है।
कोई त्रै बजे दपैह्रीं अस अपनी धर्मशाला परतोए । दोपहर करीब तीन बजे हम अपनी धर्मशाला लौट आये।
एह् क्हानी दरशांदी ऐ जे मनुक्खी जीवन दे सिर्फ न्हेरे ते लोऽ दे दो गै पक्ख नेईं, जीवन दा मता हिस्सा लोऽ ते नहेरे दे बशक्हार दे झुसमुसे च गै बीतदा ऐ। यह कहानी दर्शाती है कि मानव जीवन के सिर्फ अधेरे और रोशनी के दो ही पक्ष नहीं, जीवन का अधिक हिस्सा रोशनी तथा अंधेरे के बीच के झटपुटे में ही बीतता है।
ओह् जिʼयां आखङन, पिता जी गी उʼआं गै करना पौग, ते जिʼयां पिता जी, मां जी दा हुकम सुनाङन, असेंगी बी उʼआं गै करना पौग । वह जैसा कहेंगी पिता जी को वैसा ही करना पड़ेगा, और जैसा पिता जी, माता जी हुकुम सुनाएंगे, हमें भी वैसा ही करना पड़ेगी।
दिक्ख, सूरज साढ़े सिरा पर अपनियां किरनां सुʼट्टियै जिʼयां असेंगी आखा’रदा ऐ, ‘तुस माह्नू ओ जां जनौर ? देख, सूरज हमारे सिर पर अपनी किरणें फेंककर जैसे हमें कह रहा है, 'तुम इन्सान हो या जानवर?'
जेल्लै अंतिम गी स्कूल पाया हा तां पता लग्गा हा जे एह् दमागी तौरा पर कमजोर ऐ। जब अंतिम को स्कूल में डाला था तो पता चला था कि यह दिमागी तौर पर कमज़ोर है।
इʼयां गै बगैर कम्मै लम्मे-लम्मे झूटे बी दिंदा हा। ओह्दे छत्ते ब्हा च उड्डरदे हे । ऐसे ही बिना काम के लम्बी-लम्बी सवारी कराता था। उसके बाल हवा में उड़ते थे।
मिगी हुन इकनामिक्स सब्जैक्ट बारै कोई डर नेईं लगदा ।’ मुझे अब अर्थशास्त्र विषय को लेकर कोई डर नहीं लगता।'
उʼनें किʼयां करना हा मेरा ब्याह् ? उन्होंने कैसे करना था मेरा विवाह ?
इस पर खडेरी गेई शानदार कोठी च उप्पर-हिठ दा फौजी परिवार कराएदार न। इस पर खड़ी की गई शानदार कोठी में ऊपर-नीचे फौजी परिवार किराएदार हैं।
उंʼदे सारें दी रकम बी कोई बीह् लक्ख कोला उप्पर ही । उन सभी की राशि कोई बीस लाख से अधिक थी।
पर में किश नेईं ही करी सकदी । लेकिन कुछ कर नहीं सकती थी।
रेडी, स्टेडी, गो ते में आई गो? रडी, स्टडी, गो और मेआई गो?
उ’न्नै नि’चा कीता जे ओह् रातीं इक चिट्ठी उस्मान गी इस चाल्ली दी लिखग- अपना घर मिगी रास आई गेआ ऐ, इस करी में हून इत्थै गै रौह्ने दी ध्याई लेई ऐ। उसने निश्चय किया कि वह रात को एक चिट्ठी उस्मान को इस तरह की लिखेगा - अपना घर मुझे रास आ गया है, इसलिए मैंने अब यहीं रहने का प्रण कर लियां है।
तुस मेरे भागें च नेईं हियां, इस लेई तुंʼदा ब्याह् कुसै होर कन्नै होआ’रदा ऐ । तुम मेरे भाग्य में नहीं थी, इसलिए तुम्हारी शादी किसी और किसी और से हो रही है।
ओह् मुस्कराई । वह मुस्कुराई।
दस्सें साल्लें तक्कर चन्नु दी मां ग्राह्-ग्राह् करियै ते खेढां करी-करी उस्सी रुट्टी खलांदी रेही । दस वर्ष तक चन्नू की मां निवाला-निवाला कर के और खेलें कर-कर के उसे रोटी खिलाती रही।
हितेश जी ने अपने जीवन दा पंजाह् लक्ख दा बीमा कराए दा हा । हितेश जी ने अपने जीवन का पचास लाख का बीमा करवाया हुआ था।
उसी पता हा जे उ’नें त्र’ऊं-च’ऊं चा बी उसी कोई पन्छानी नेईं सकग। उसे पता था कि उन तीन-चार में भी उसे कोई पहचान नहीं सकेगा।
एह् टीचर ते स्टूडैंट दे दरम्यान समझदारी दा रिश्ता बनाने च बड़ी बड्डी रुकावट सिद्ध होई सकदी ऐ । यह शिक्षक और छात्र के बीच समझदारी का रिश्ता बनाने में एक बड़ी बाधा साबित हो सकता है।
उʼन्नै यकदम अपनी घड़ी खोह्ल्ली, पर्स कड्ढेआ ते दोऐ चीज़ां मिगी फड़ाई दित्तियां । उसने अचानक अपनी घड़ी खोली, पर्स निकाला और दोनों चीज़ें मुझे पकड़ा दीं।
पर उंʼदी जादाशत उʼनें गी घड़ी-घड़ी इस घटना च वापस लेई जंदी ऐ । लेकिन उनकी यादाश्त उन्हें बार-बार इस घटना में वापस ले जाती है।
चौधरी किश परता दिंदा जे, गनिया पैह्लें गै तरारे कन्नै बोल्ली पेआ, ‘‘समान रखाई लै ते दफा जान दे साले गी।’’ "चौधरी कुछ जवाब देता कि, गनिया पहले ही गुस्से से बोल पड़ा, ""सामान रखवा ले और दफा जाने दे साले को।"""
ओह्दी सोच कदें बी आम औरत आंगर है गै निंही, कुसै बी नुक्ते उप्पर, बड़े स्प’ट तौर उप्पर बैह्स करी सकदी ही ते साबत करी सकदी ही जे ओह् वाकई स्हेई ऐ। उसकी सोच कभी भी आम औरत की तरह है ही नहीं, किसी भी बात पर, बेहद स्पष्ट तौर पर बहस कर सकती थी और साबित कर सकती थी कि वह वाकई में सही है।
में रोज इक्कली गै जन्नी आं। मैं रोज़ अकेली ही जाती हूँ।
रमण दे दोस्तें बी उसदे कन्नै बेहियै कदें इन्ना स्कून न’हा बुज्झेआ, नां गै उसदे साथै दा उʼनें गी कदें इन्ना मजा आया हा । रमन के दोस्तों ने भी उसके साथ बैठकर कभी इतना सुकून महसूस नहीं किया था, न ही उसके साथ का उनको कभी इतना आनंद आया था।
अस कमरे दा बाह्र आइयै उʼनेंगी जंदे दिखदे रेह् । हम उन्हें कमरे से बाहर आकर उन्हें जाते हुए देखते रहे।
उʼन्नै पुच्छेआ, ‘‘केह् लैगियां, ठंडा जां चाह् ?’’ "उसने पूछा, ""क्या लेंगी, ठंडा या चाय?"""
आखियै शाह् मनोमन सोचन लगा जे फुरग बी की नेईं? कह कर शाह दिल ही दिल में सोचने लगा कि स्फुरित होगा भी क्यों नहीं?
पैह्ले मां ते पिता जी गी इक-दूए दे सज्जै-खब्बै बठाया, फ्ही उंʼदियां जगहां बदली ओड़ियां । पहले मां और पिता जी को एक-दूसरे के दाएं-बाएं बैठाया, फिर उनके स्थान बदल दिए।
ते जेकर लोक-कवि दे समझाने, ठाकने-रोकने दे बावजूद बी अपनी सेह्ता दा ख्याल नेईं रखदा, कसरी होई जंदा ऐ तां बी असें गी लोकगीतें चा राजी होने दे पुआऽ थ्होई जंदे न। और यदि लोक-कवि के समझाने, मना करने के बावजूद भी अपने स्वास्थ्य का ध्यान नहीं रखता, बीमार हो जाता है तो भी हमें लोक-गीतों से ठीक होने के उपाय मिल जाते हैं।
तां जागतै दा नांऽ अमित ऐ, में अंदाजा लाया । तो लड़के का नाम अमित है, मैंने अंदाजा लगाया
‘औकात’ उस पढ़े-लिखे बेरोज़गार जागतै दी क्हानी ऐ जिसगी अपने बब्बै दे थाह्र उसलै चपरासी दी नौकरी मिलदी ऐ जिसलै उसदा बब्ब नौकरी दरान गै मरी जंदा ऐ। 'औकात' उस पढ़े-लिखे बेरोज़गार लड़के की कहानी है जिसे अपने बाप की जगह चपरासी की नौकरी मिलती है जब उसका बाप नौकरी दौरान ही मर जाता है।
तांह्-तुआंह् दियां गल्लां करदे ते सूटे लांदे होई रमेशर ने किश ऐसा गलाया जिसी सुनियै ओह् सोचें च डुब्बी गेआ हा। यहाँ-वहाँ की बातें करते और कश लगाते हुए रमेशर ने कुछ ऐसा कहा जिसे सुनकर वह सोचों में डूब गया था।
थोह्ड़े चिरा परैंत्त ओह् उट्ठियै चली गेई। थोड़ी देर बाद वह उठकर चली गई।
लेटे दे मनै विचार आया जे चौधरी जिं’दी चौकीदारी सौंपी गेदा ऐ, ओह् लोकें दी करन टुरी गे न, तां में कोह्दी करनी? लेटे हुए मन में विचार आया कि चौधरी जिनकी चौकीदारी सौंप गया है, वे लोगों की करने चले गए हैं, तो मैं किसकी करूं?
पर इक चाल्ली दिक्खेआ जाऽ तां असेंगी परेशानी बी कीऽ जां कैह्दी होनी चाहिदी ही । लेकिन हर प्रकार से देखा जाए तो हमें परेशानी भी क्यों या कैसी होनी चाहिए थी।
उस जनानी नै अग्गुआं सोआलिया अंदाज च आखेआ, ‘‘हैं? ’’ "उस महिला ने आगे से सवालिया अंदाज़ में कहा, ""क्या ?"""
क्या तुंʼदे सामनै कोई नेहा जागत है? क्या आपके सामने कोई ऐसा लड़का है?
उʼनेंगी इत्थें लेई आवां जां तुस बाह्र जाइयै मिली लैगियां ? उन्हें यहां ले आऊं या आप बाहर जाकर मिल लेंगी?
ओह् पति-मिलन दी पैह्ली रात, जिसी लोक सोहाग-रात करी कुआलदे न, जेह्दी सुखद कल्पना हर कुड़ी मठोंदे गै करन लगी पौंदी ऐ, ते फ्ही ओह्दे मना दी मुराद पूरी होने पर ओह्दी मिट्ठी-मिट्ठी याद अपने पति दी सौगात समझी अपने मनै दे पटारू च हमेशां-हमेशां लेई सांभी लैंदी ऐ। वह पति-मिलन की पहली रात, जिसे लोग सुहाग-रात कह कर बुलाते हैं, जिसकी सुखद कल्पना हर लड़की बड़ी होते करने लगती है, और फिर उसके मन की मुराद पूरी होने पर उसकी मीठी-मीठी याद अपने पति की सौगात समझ कर अपने मन के पिटारे में हमेशा-हमेशा के लिए संभाल लेती है।
राधा हिचकिचाई, ‘‘... विकास ते मीना दे टैम.... ।’’ "राधा हिचकिचाई, ""...विकास और मीना के समय....।"""
नींदर जेही औन लगी । नींद सी आने लगी।
मुहाली दा फेरा कट्टियै ओह् बेह्ड़ै पुज्जा ते फ्ही तेजिया नै बिजन कुसै गी किश आखे-कूए दे ग’ली अ’ल्ल चली पेआ। बाहिर के दरवाजे तक चक्कर लगाकर वह बरामदे में पहुँचा और फिर तेज़ी से बिना किसी से कुछ कहे-सुने गली की तरफ चल पड़ा।
सुनियै, सब्भै हस्सी पे, बल्लें-नेही में बी । सुनकर, सभी हंस पड़े, आहिस्ता से मैं भी।
बाकी तूं आपूं स्याना ऐं । बाकी तुम खुद समझदार हो।
डाक्टर साह्ब औंदे न तां उʼनें गी पुच्छो । डाक्टर साहिब आते हैं तो उनको पूछो।
जरूर तूं अक्की गेदा होगा, ते परतियै यूनिवर्सिटी जाना चांह्दा होगा ?’ निश्चित रूप से तुम ऊब गए होंगे, और दोबारा विश्वविद्यालय वापस जाना चाहते होओगे?'
मिगी लग्गेआ जे मेरे आस्तै हून जिंदगी दा कोई मतलब नेईं बचेआ । मुझे लगा कि अब मेरे लिए ज़िंदगी का कोई मतलब नहीं बचा।
ओह् सब्जी खरीदे बगैर गै घरै बक्खी चलदा रेहा । वह सब्ज़ी खरीदे बिना ही घर की तरफ चलता रहा।
मसां सत्त-अट्ठ मिंट रेह् न। मुश्किल से सात-आठ मिनट रहे हैं।
1960 ते 1965च मदन मोहन शर्मा हुंदे क्रमशः दो क्हानी-संग्रैह् ‘चाननी रात’ ते ‘तारें दी लोऽ’ छपे। 1960 और 1965 में मदन मोहन शर्मा के क्रमश: दो कहानी-संग्रह 'चाननी रात' और 'तारें दी लोS' छपे।
माह्नू गी एह् कदें नेईं भुल्लना चाहिदा जे प्रभु दी इच्छेआ बिना किश नेईं होई सकदा, इत्थूं तक जे पत्ता बी नेईं हिल्ली सकदा । मनुष्य को यह कभी नहीं भूलना चाहिए कि प्रभु की इच्छा के बिना कुछ भी नहीं हो सकता, यहां तक की एक पत्ता भी नहीं हिल सकता।
पर में इन्ना जरूर आखेआ, पर शामा, तूं एह् किʼयां समझी लेआ जे में तेरी इस कम्मा च स्हायता करी सकनां ? लेकिन मैंने इतना जरूर कहा, पर शामा, तुमने यह कैसे समझ लिया कि मैं इस काम में तुम्हारी सहायता कर सकता हूँ?
भजन बंद होई गे, ते कुसै ने माइक पर अलान कीता, ‘हुन स्वामी विश्वानंद जी तुसेंगी ज्ञान दियां गल्लां सनाङन ।’ भजन बंद हो गये, और किसी ने माइक पर एलान किया, 'अब स्वामी विश्वानंद जी आपको ज्ञान की बातें सुनायेंगे।'
माया पतली धुंदा दी चादरा च पलटोई दी घाटी बक्खी दिखदे बोल्ली, एह् दस्सने आस्तै जे मिगी कनेहा लग्गेआ हा सारे लफ्ज़ हुच्छे पौंदे न । माया पतली धुंद की चादर में लिपटी घाटी की तरफ देखते हुए बोली, यह बताने के लिए कि मुझे कैसा लगा था सब लफ्ज़ कम पड़ते हैं।
इसदे कोला धर्म-बरोधी ते ईश्वर बरोधी होर केह् गल्ल होई सकदी ऐ ? इससे अधिक धर्म-विरोधी और ईश्वर-विरोधी और बात क्या हो सकती है?
अपनी गै नजरें थमां डिग्गे दा मनुक्ख किन्ना दीन-हीन ते बचैरा होई जंदा ऐ। अपनी ही नज़रों से गिरा हुआ मनुष्य कितना दीन-हीन और बेचारा हो जाता है।
सुनियै, मिगी तसल्ली होई गेई । सुनकर मुझे राहत मिली।
पर मैसूर आइयै ते जिʼयां असेंगी इक नमीं शशि कन्नै पन्छान होई, वर्कशाप दरान वीणा गुप्ता, अर्चना केसर बी बमार पेइयां । पर मैसूर आकर तो जैसे हमारी एक नई शशि के साथ पहचान हुई, वर्कशाप के दौरान वीणा गुप्ता, अर्चना केसर भी बीमार पड़ीं।
जेह्ड़ा आदमी खबर लेई आया हा, उʼन्नै दस्सेआ जे मां जी ते बेटे दी हालत इक-दम ठीक ऐ । जो व्यक्ति खबर लेकर आया था, उसने बताया कि मां जी और बेटे की हालत एकदम ठीक है।
उन फ्ही बी नोटै आह्‌ला हत्थ पिच्छें नेईं कीता ते अशारें-अशारें परतियै नोट लैने आस्तै आखेआ। में परतियै नांह् कीती। उसने फिर भी नोट वाला हाथ पीछे नहीं किया और इशारों-इशारों में फिर से नोट लेने के लिए कहा। मैंने फिर से मना किया।
सुनियै शामा ने मेरे पासै दिक्खेआ । सुनकर शामा ने मेरी तरफ देखा।
मेरे यारो, इस चाल्ली उस शरारती परी नै मिगी सोचने उप्पर मजबूर करी दित्ता जे खुशी केह् ऐ ? मेरे दोस्तो, इस तरह उस शरारती परी ने मुझे सोचने पर मजबूर कर दिया कि खुशी क्या है?
जीब-नेही अवाज घरै दे अंदर ते बाह्र ब्यापी गेई । अजीब सी आवाज़ घर के अंदर और बाहर फैल गई।
धुन इन्नी शैल ते सुर च ही जे सारे डब्बे च चुप जन छाई गेई । धुन इतनी अच्छी और सुर में थी कि पूरे डिब्बे में शांति छा गई।
‘ठंड’ क्हानी लद्दाख दे गाईं जनजीवन दे समाजी, संस्कृतिक ते मनोविज्ञानक पक्ख बारै बड़े सूक्ष्म अध्ययन पर आधारत ऐ। 'ठंड' कहानी लद्दाख के ग्रामीण जनजीवन के सामाजिक, सांस्कृतिक एवं मनोविज्ञानिक पक्ष के बारे में बड़े सूक्ष्म अध्ययन पर आधारित है।
एह् मेरा ख्याल हा, ते इस्सी पक्का करने लेई में उस्सी पुच्छेआ, शामा, क्या तूं इस करी रोहें ऐं जे तेरे पिता जी ने तुगी बगैर पुच्छे दे, इक नेह् आदमी दे लड़ लाने दा निश्चा कीता ऐ जिसदी पैह्ली लाड़ी मरी गेदी ऐ, जां इस करियै जे तूं कुसै होर कन्नै प्यार करनी ऐं ते ओह् बी तुगी प्यार करदा ऐ ? यह मेरा ख्याल था, और इसे पक्का करने के लिए मैंने उससे पूछा, शामा, क्या तुम इसलिए नाराज हो कि तुम्हारे पिता जी ने तुमसे बिना पूछे, एक ऐसे आदमी के पल्ले बांधने का निश्चय किया है जिसकी पहली पत्नी मर गई है, या इसलिए कि तुम किसी और से प्यार करती हो और वह भी तुम्हें प्यार करता है?
शेरा ते परतोई गेआ पर दुनिया हाल्ली बी बीनीं आवा’रदी ही। शेरा तो वापस लौट गया पर दुनिया अभी भी बीनी आ रही थी।
खोह्ल्ली औंदा तां खेतर जुआड़ी जंदे। खोल देता तो खेत उजाड़ जाते।
फ्ही कुसलै असेंगी नींदर आई, कुसगी पैह्लें आई ते कुसगी बाह्द च, पता नेईं । फिर कब हमें नींद आई, किसे पहले आई और किसे बाद में, नहीं पता।
थोक माल दे कन्नै-कन्नै परचून च बिकने आह्ला समान हा । थोक सामान के साथ परचून में बिकने वाला सामान भी था।
ओह् शैद उसदे कोला एह् जानना चांह्दी ही जे क्या ओह् अचला गी प्यार करदा ऐ? वह शायद उससे यह जानना चाहती थी कि क्या वह अचला को प्यार करता है?
किन्ना चाऽ हा उसी मंगल-सूत्तर पाने दा। कितना शौक था उसे मंगलसूत्र पहनने का।
क्हानियें च इन्नी विविधता दे बावजूद इ’नें सारी क्हानियें च इक गल्ल सांझी ऐ जे हर क्हानी समाज दे प्रति मनुक्खै दी भूमिका गी उभारदी ऐ ते पात्तर जिंदगी दे ‘अर्थ’ दी तलाश च बेचैन मिलदे न। कहानियों में इन विविधताओं के बावजूद इन सारी कहानियों में एक बात सांझी है कि हर कहानी समाज के प्रति मनुष्य की भूमिका को उभारती है और पात्र जिंदगी के 'अर्थ' की तलाश में बेचैन मिलते हैं।
हर चीज फबदी ते बधिया होनी लोड़चदी, खर्चे दी कोई गल्ल नेईं । हर चीज जचती और बढ़िया होनी चाहिए, खर्चे की कोई बात नहीं।
ताया जी ने मां जी ते पिता जी गी टैलीफून पर एह् भैड़ी खबर सुनाई । ओह् दोऐ स्टन्न होई गे । ताया जी ने माँ जी और पिताजी को टेलीफोन पर यह बुरी खबर सुनाई। वे दोनों स्तब्ध हो थे।
नेईं तां साढ़े कन्नै केह्ड़ी रि’तेदारी ही एह्दी? नहीं तो हमारे साथ कौन सी रिश्तेदारी थी इसकी?
शांति प्रिया कूपे च होए दे इस निक्के नेह् ड्रामे दी उत्तेजना करी रवि दे नेड़ै आई गेदी ही । शांति प्रिया कूपे में हुए इस छोटे से नाटक की उत्तेजना के चलते रवि के समीप आ गई थी।
गैह्नें चा बी उसी सारे थमां प्यारा गैह्ना सिर्फ मंगल-सूत्तर गै लगदा हा। गहनों में से भी उसे सबसे प्यारा गहना सिर्फ मंगलसूत्र ही लगता था।
रवि समझदा हा जे इस मुस्कराह्ट दी बजह कताबा च लिखी दी कोई गल्ल नेईं ही । रवि समझता था कि इस मुस्कुराहट की वजह किताब में लिखी हुई कोई बात नहीं थी।
थोह्ड़े-थोह्ड़े चिरा बाद कोई औंदा, कोई जंदा पर राधा ते उसदी मां नेईं निकलियां । थोड़े-थोड़े समय उपरांत कोई आता, कोई जाता लेकिन राधा और उसकी मां नहीं निकलीं।
उʼन्नै पुच्छेआ, ‘‘तुस माया ओ नां?’’ "उसने पूछा, ""तुम माया हो न ?"""
जे ओह् कुतै गेदे बी होंदे, तां बी चाची जी ते शोभा ते हर रोज आई सकदियां हियां । अगर वह कहीं गए भी होते, तो भी चाची जी और शोभा हर दिन आ सकती थीं।
हालांकि उ’नेंगी पता हा जे उ’न्नै ओह् सब गी सोह्गा करने लेई आखेआ हा। हालांकि उनको पता था कि उसने वह सब सर्तक करने के लिए कहा था।
पता निं कु’न, कोल्लै ठ्होरन लगी पवै? पता नहीं कौन, कब खटखटाने लग पड़े?
सब्भै क्हानियां लीक कोला हटियै न ते विशे दी गैहराई गी मसूसियै लिखियां गेदियां न। सभी कहानियां लीक से हटकर हैं और विषय की गहराई को महसूस करके लिखी गई हैं।