HANTIFARAH/cleaned_subtitles_dataset1 · Datasets at Hugging Face

English stringlengths 5 345	Darija stringlengths 4 40
in it, according to the words of Ibn Ashir, who is a jurist and	فيه على قول ابن عاشر اللي هو فقيه وعالم
scholar from Morocco and is one of the most prominent scholars of the	من علماء المغرب وهو من ابرز علماء المذهب
Maliki school of thought, says in the Ash’ari contract and the Maliki jurisprudence,	المالكي تيقول في عقد الاشعري وفقه مالكي
and in the method of Junaid al-Saliki, meaning the	وفي طريقه جنيد السالكي يعني العقيده
Ash’ari doctrine, the jurisprudence of Imam Malik and the method of Imam	الاشعريه فقه الامام مالك وطريقه الامام
Abu al-Qasim al-Junaid in Sufism, and these are the	ابو القاسم الجنيد في التصوف وهذه هي
religious constants that The Moroccans have accepted it	الثوابت الدينيه اللي رضوه المغاربه
and have gathered on it for centuries. This thing does not deteriorate, and	وتجمعوا عليها منذ قرون ما يتلف كش هذا
Mia tightened the line, as there are still	الشي وشد ميا الخط حيت مازال كاينين مذاهب
other sects in the state of the Jaafari school of thought. The Jaafari school of thought, which	اخرين بحال المذهب الجعفري المذهب الجعفري
refers to the Shiites of the Imami as being attributed to	اللي كيتب عوه الشيعه الاماميه كتنسب
Jaafar al-Sadiq, is widespread in Iran, Iraq	لجعفر الصادق ومنتشر في ايران العراق
and Bahrain, and the Shiites of Kuwait and Azerbaijan, and they are in	والبحرين وشيعه الكويت واذربيجان وهما في
jurisprudence. They cannot go beyond the Qur’an except Regarding the	الفقه ما كيع تمدو من بعد القران الا على
narrated hadiths of the Prophet that were narrated by the	الاحاديث النبويه المرويه اللي رووها ائمه
Shiite imams from the Household and others, as an example, mut’ah marriage,	الشيعه من ال البيت وغير كمثال فزواج
for example, is permissible for them. There is a support to me, the	المتعه مثلا عندهم حلال كاين عاوتاني
Zaidi sect that traces back to Zayd bin Ali bin	المذهب الزيدي اللي كينتسك لزيد بن علي بن
Al-Hussein. This is widespread in Yemen and in Iraq.	الحسين هذا منتشر في اليمن في العراق حى
It is a Shiite sect, but it is not. For example, temporary marriage is	هو مذهب شيعي غير هو مثلا زواج المتعه
forbidden for them, without you, the Zaidi sect. They are The closest	عندهم حرام دونك المذهب الزيدي هما اقرب
sect to Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah is the	مذهب لاهل السنه والجماعه كاين المذهب
Ibadhi sect and its founder, Abdullah bin Abadh	الاباضي والمؤسس دياله عبد الله بن اباض
al-Tamimi, who serves the state of Oman, Zanzibar and some	التميمي كيخدمو به دوله عمان زنجبار وبعض
regions of North Africa. There is also Awtani, the	مناطق شمال افريقيا وكاين عاوتاني المذهب
Zahiri sect that is widespread in Andalusia and North	الظاهري اللي منتشر في الاندلس وفي شمال
Africa, but this sect has become	افريقيا ولكن هذا المذهب الاتباع ديولو ن
obsolete and is still not a sect of the people who	قارضه ومازال غير شويه ديال الناس اللي
want to return. Long live this sect, this, and Daba Ghadi. We	باغين يعاودوا يحيوا هذا المذهب هذا ودابا
understood the map of the sects and knew how far he saw it.	غادي فهمنا الخريطه ديال المذاهب وعرفنا
The sect that followed Morocco. Those who	بعدا راه المذهب اللي تابع المغرب اللي
follow Hanaya, which is the royal sect. It is different	تابعين حنايا اللي هو المذهب الملكي مختلف
from the sect that follows Saudi Arabia, which is the	على المذهب اللي تابعين السعوديه اللي هو
Hanbali sect. He focused on this for me. Focus on it.	المذهب الحنبلي هو ركز لي على هذه ركز
Mizyan, the sect of Morocco. Okay, it is the	عليها مزيان المذهب ديال المغرب ماشي هو
sect of Saudi Arabia. I mean, peace be upon you,	المذهب ديال السعوديه يعني السلام عليكم
we are close to understanding what remains and what is between the Maliki school of thought	قربنا نفهموا ما بقى والو ما بين المذهب
in Morocco and the Hanbali school of thought in	المالكي في المغرب والمذهب الحنبلي في
Saudi Arabia. There are many differences in rulings,	السعوديه كاين اختلافات كثيره في الاحكام
differences in jurisprudence, in rulings, in Sunnahs, and in	اختلافات في الفقه وفي الاحكام وفي السنن
what is permissible and what is not permissible.	وفي ما يجوز وما لا يجوز حنايا الموضوع
The differences between the sect of Saudi Arabia	الاختلافات ما بين المذهب ديال السعوديه
and the sect of Morocco regarding the rulings on prayer.	والمذهب ديال المغرب على احكام الصلاه
How are they specifically based on God’s blessing? For example,	كيفاش خصها تكون مشات على بركه الله مثلا
Saudi Arabia. Where do you say “Allahu Akbar” in prayer, and when	السعوديه منين تقولوا الله اكبر في الصلاه
the imam wants to recite Al-Fatihah, he says before	والامام تيبغي يقرا الفاتحه تيقول قبل
it, “I seek refuge in God from the accursed Satan.” In the name of	منها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
God, the Most Gracious, the Most Merciful. Praise be to God, Lord of the Worlds.	الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
He continues in Morocco No, don't say it. Don't	وت يكمل في المغرب لا ما ت نقولوها ما
say it. I seek refuge in God from the accursed Satan. In the name of	تقولوش اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم
God, the Most Gracious, the Most Merciful. Begin a ritual with Al-	الله الرحمن الرحيم كن بداو نيشان
Fatihah. Praise be to God, Lord of the Worlds, Most Gracious, Most Merciful. This means that the basmala and the basmala are illegal according to the Malikis in the individual, and from the Sunnahs of prayer according to the Hanbalis. Another example is Saudi Arabia, at the end of the prayer, it is not permissible for me to pray too much. Juj	الصلاه منلي كتسالي الصلاه كيدير جوج
Taslimat, may God’s peace and mercy be upon you. Peace be upon you and	تسليمات السلام عليكم ورحمه الله السلام
may God’s mercy be upon you. In Morocco, greeting it alone.	عليكم ورحمه الله في المغرب تسليمه وحده
Peace be upon you. This means greeting. According to the Hanbalis, it is obligatory to	السلام عليكم يعني السلام عند الحنابله
greet twice, and according to the Malikis, once.	يسلم مرتين وجوبا وعند المالكيه مره واحده
Another example: In Saudi Arabia, where do you want them to prostrate? They go ahead of the	مثال اخر في السعوديه منين تيبغي يسجدوا
knees. It is customary to do so with the hands. In Morocco,	تسبقوا الركبتين عاد باش اليدين في المغرب
the opposite, they go ahead of the hands. It is done with the knees,	العكس كن سبقوا اليدين عاد باش الركبتين
meaning it is desirable. According to the Malikis, the hands should be placed on the	يعني يستحب عند المالكيه تقديم اليدين على
knees when prostrating, and according to the	الركبتين في حال الهوي للسجود وعند
Hanbalis, the opposite is usually the case. There are	الحنابله العكس وعاده باش عاوتاني كاين
many differences among them, and among them is this issue	بزاف ديال الاختلافات ومن بينهم هذ القضيه
of the hands. Where should we pray? Should we relax our understanding	ديال اليدين منين نبغيو نصلي واش نرخ فوهم
or place one hand over the right hand over the	ولا ندير يد على اليد اليمنيه على اليد
left hand over the chest without you, and a brother with a little difference,	اليسريه فوق الصدر دونك واخا غير بشويه
there are three. These cases are like the baskets	دابا كاين ثلاثه ديال الحالات كاين السدل
that are like a fist in your hands. How does the King manage it,	اللي هي كتخا في يديك كيف ما كيدير الملك
our master, may God help him? And like the situation that is like	سيدنا الله ينصره وكاين الوضع اللي هو
putting your right hand on your left hand, it gets smashed under the	كتحط يدك اليمنيه على ايدك اليسريه تتحطم
chest above the navel. This is called the position.	تحت الصدر فوق السره هذا ك تسمى الوضع
And the third case, which is the grip,	وكاين الحاله الثالثه اللي هي القبض القبض
is like the grip of your right hand, like the left hand and it gets smashed	هي كتش يدك اليمينيه كتش اليسريه وتتحطم
under. The chest is above the navel in Saudi Arabia. Their Hanbali school of thought	تحت الصدر فوق السره في السعوديه المذهب
says to them: “The situation means your	ديالهم الحنبلي تيقول لهم الوضع يعني ايدك
right hand is on the left hand under the chest.” For them, this is one	اليمنيه على اليسريه تحت الصدر عندهم هذه
of the Sunnahs of prayer. Ganji returns to Morocco, and for the people of Morocco,	من سنن الصلاه غنجي دابا للمغرب وعند اهل
what do we follow? We follow the	المغرب حنايا شنو متبعين احنا متبعين
Maliki school of thought by Imam Malik bin Anas. Imam	المذهب المالكي للامام مالك بن انس الامام
Malik bin Anas has a famous book on	مالك بن انس عنده واحد الكتاب مشهور ديال
hadith. Which is the Book of Al-Mutta, and which is the first	الحديث اللي هو كتاب الموطا واللي هو اول
book in Islam before it was Sahih	تاليف في الاسلام قبل ما يكون صحيح
Al-Bukhari and before it was Sahih Muslim. The Book of	البخاري وقبل ما يكون صحيح مسلم كتاب
Al-Mutta in Morocco has one, of great status	الموطا في المغرب عنده واحد المكانه كبيره
to the extent of the Moroccans, and the people of Morocco memorize it, and it is sealed	لدرجه المغاربه واهل المغرب تحفظوه وتختم
in the books and in the Qur’anic cycles. The Book of Al-Muwatta	في الكتاتيب وفي دور القران كتاب الموطا
contains an abundance of narrations, meaning there is an abundance of	فيه بزاف ديال الروايات يعني كاين بزاف
narrations that	الروات اللي
Narrations in the same condition as those found in the Qur’an. The Qur’an is alive,	رواوص بحال اللي كاين في القران القران حى
and it has an abundance of narrations, more than 10, narrations in the state of what	هو فيه بزاف ديال الروايات اكثر من 10
we have. Warsh’s narration on the authority of Nafi’,	ديال الروايات بحال اللي عندنا روايه ورش
there is a Hafs narration on the authority of Asim, there are	عن نافع كاين روايه حفص عن عاصم كاين
Shu’ab’s narrations on the authority of Asim, and there are many narrations. There are	روايه شعب عن عاصم وكاين الروايات كاينين
ten famous narrations. The same goes	عشره ديال الروايات المشهورين نفس الشيء
for the book of Al-Mutta, like Yahya’s narration. Bin	بالنسبه لكتاب الموطا كاينه روايه يحيى بن
Yahya Al-Masmoudi Al-Layti, the narrations of Abu	يحيى المصمودي الليتي كاينه روايات ابي
Musab Al-Zuhri are the same, the	مصعب الزهري كاينه روايه عبد الله بن
narration of Abdullah bin Muslimah Al-Qa’nabi is the same, the narration of Muhammad bin Al-Hasan	مسلمه القعنبي كاينه روايه محمد بن الحسن
Al-Shaybani is the same, and the narration of Abd al-Rahman bin	الشيباني وكاين روايه عبد الرحمن بن
Al-Qasim is the same. In these narrations, they are complete, the dialect of the Muta	القاسم ف هذ الروايات كاملين ديال الموطا

in it, according to the words of Ibn Ashir, who is a jurist and

فيه على قول ابن عاشر اللي هو فقيه وعالم

scholar from Morocco and is one of the most prominent scholars of the

من علماء المغرب وهو من ابرز علماء المذهب

Maliki school of thought, says in the Ash’ari contract and the Maliki jurisprudence,

المالكي تيقول في عقد الاشعري وفقه مالكي

and in the method of Junaid al-Saliki, meaning the

وفي طريقه جنيد السالكي يعني العقيده

Ash’ari doctrine, the jurisprudence of Imam Malik and the method of Imam

الاشعريه فقه الامام مالك وطريقه الامام

Abu al-Qasim al-Junaid in Sufism, and these are the

ابو القاسم الجنيد في التصوف وهذه هي

religious constants that The Moroccans have accepted it

الثوابت الدينيه اللي رضوه المغاربه

and have gathered on it for centuries. This thing does not deteriorate, and

وتجمعوا عليها منذ قرون ما يتلف كش هذا

Mia tightened the line, as there are still

الشي وشد ميا الخط حيت مازال كاينين مذاهب

other sects in the state of the Jaafari school of thought. The Jaafari school of thought, which

اخرين بحال المذهب الجعفري المذهب الجعفري

refers to the Shiites of the Imami as being attributed to

اللي كيتب عوه الشيعه الاماميه كتنسب

Jaafar al-Sadiq, is widespread in Iran, Iraq

لجعفر الصادق ومنتشر في ايران العراق

and Bahrain, and the Shiites of Kuwait and Azerbaijan, and they are in

والبحرين وشيعه الكويت واذربيجان وهما في

jurisprudence. They cannot go beyond the Qur’an except Regarding the

الفقه ما كيع تمدو من بعد القران الا على

narrated hadiths of the Prophet that were narrated by the

الاحاديث النبويه المرويه اللي رووها ائمه

Shiite imams from the Household and others, as an example, mut’ah marriage,

الشيعه من ال البيت وغير كمثال فزواج

for example, is permissible for them. There is a support to me, the

المتعه مثلا عندهم حلال كاين عاوتاني

Zaidi sect that traces back to Zayd bin Ali bin

المذهب الزيدي اللي كينتسك لزيد بن علي بن

Al-Hussein. This is widespread in Yemen and in Iraq.

الحسين هذا منتشر في اليمن في العراق حى

It is a Shiite sect, but it is not. For example, temporary marriage is

هو مذهب شيعي غير هو مثلا زواج المتعه

forbidden for them, without you, the Zaidi sect. They are The closest

عندهم حرام دونك المذهب الزيدي هما اقرب

sect to Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah is the

مذهب لاهل السنه والجماعه كاين المذهب

Ibadhi sect and its founder, Abdullah bin Abadh

الاباضي والمؤسس دياله عبد الله بن اباض

al-Tamimi, who serves the state of Oman, Zanzibar and some

التميمي كيخدمو به دوله عمان زنجبار وبعض

regions of North Africa. There is also Awtani, the

مناطق شمال افريقيا وكاين عاوتاني المذهب

Zahiri sect that is widespread in Andalusia and North

الظاهري اللي منتشر في الاندلس وفي شمال

Africa, but this sect has become

افريقيا ولكن هذا المذهب الاتباع ديولو ن

obsolete and is still not a sect of the people who

قارضه ومازال غير شويه ديال الناس اللي

want to return. Long live this sect, this, and Daba Ghadi. We

باغين يعاودوا يحيوا هذا المذهب هذا ودابا

understood the map of the sects and knew how far he saw it.

غادي فهمنا الخريطه ديال المذاهب وعرفنا

The sect that followed Morocco. Those who

بعدا راه المذهب اللي تابع المغرب اللي

follow Hanaya, which is the royal sect. It is different

تابعين حنايا اللي هو المذهب الملكي مختلف

from the sect that follows Saudi Arabia, which is the

على المذهب اللي تابعين السعوديه اللي هو

Hanbali sect. He focused on this for me. Focus on it.

المذهب الحنبلي هو ركز لي على هذه ركز

Mizyan, the sect of Morocco. Okay, it is the

عليها مزيان المذهب ديال المغرب ماشي هو

sect of Saudi Arabia. I mean, peace be upon you,

المذهب ديال السعوديه يعني السلام عليكم

we are close to understanding what remains and what is between the Maliki school of thought

قربنا نفهموا ما بقى والو ما بين المذهب

in Morocco and the Hanbali school of thought in

المالكي في المغرب والمذهب الحنبلي في

Saudi Arabia. There are many differences in rulings,

السعوديه كاين اختلافات كثيره في الاحكام

differences in jurisprudence, in rulings, in Sunnahs, and in

اختلافات في الفقه وفي الاحكام وفي السنن

what is permissible and what is not permissible.

وفي ما يجوز وما لا يجوز حنايا الموضوع

The differences between the sect of Saudi Arabia

الاختلافات ما بين المذهب ديال السعوديه

and the sect of Morocco regarding the rulings on prayer.

والمذهب ديال المغرب على احكام الصلاه

How are they specifically based on God’s blessing? For example,

كيفاش خصها تكون مشات على بركه الله مثلا

Saudi Arabia. Where do you say “Allahu Akbar” in prayer, and when

السعوديه منين تقولوا الله اكبر في الصلاه

the imam wants to recite Al-Fatihah, he says before

والامام تيبغي يقرا الفاتحه تيقول قبل

it, “I seek refuge in God from the accursed Satan.” In the name of

منها اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

God, the Most Gracious, the Most Merciful. Praise be to God, Lord of the Worlds.

الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

He continues in Morocco No, don't say it. Don't

وت يكمل في المغرب لا ما ت نقولوها ما

say it. I seek refuge in God from the accursed Satan. In the name of

تقولوش اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

God, the Most Gracious, the Most Merciful. Begin a ritual with Al-

الله الرحمن الرحيم كن بداو نيشان

Fatihah. Praise be to God, Lord of the Worlds, Most Gracious, Most Merciful. This means that the basmala and the basmala are illegal according to the Malikis in the individual, and from the Sunnahs of prayer according to the Hanbalis. Another example is Saudi Arabia, at the end of the prayer, it is not permissible for me to pray too much. Juj

الصلاه منلي كتسالي الصلاه كيدير جوج

Taslimat, may God’s peace and mercy be upon you. Peace be upon you and

تسليمات السلام عليكم ورحمه الله السلام

may God’s mercy be upon you. In Morocco, greeting it alone.

عليكم ورحمه الله في المغرب تسليمه وحده

Peace be upon you. This means greeting. According to the Hanbalis, it is obligatory to

السلام عليكم يعني السلام عند الحنابله

greet twice, and according to the Malikis, once.

يسلم مرتين وجوبا وعند المالكيه مره واحده

Another example: In Saudi Arabia, where do you want them to prostrate? They go ahead of the

مثال اخر في السعوديه منين تيبغي يسجدوا

knees. It is customary to do so with the hands. In Morocco,

تسبقوا الركبتين عاد باش اليدين في المغرب

the opposite, they go ahead of the hands. It is done with the knees,

العكس كن سبقوا اليدين عاد باش الركبتين

meaning it is desirable. According to the Malikis, the hands should be placed on the

يعني يستحب عند المالكيه تقديم اليدين على

knees when prostrating, and according to the

الركبتين في حال الهوي للسجود وعند

Hanbalis, the opposite is usually the case. There are

الحنابله العكس وعاده باش عاوتاني كاين

many differences among them, and among them is this issue

بزاف ديال الاختلافات ومن بينهم هذ القضيه

of the hands. Where should we pray? Should we relax our understanding

ديال اليدين منين نبغيو نصلي واش نرخ فوهم

or place one hand over the right hand over the

ولا ندير يد على اليد اليمنيه على اليد

left hand over the chest without you, and a brother with a little difference,

اليسريه فوق الصدر دونك واخا غير بشويه

there are three. These cases are like the baskets

دابا كاين ثلاثه ديال الحالات كاين السدل

that are like a fist in your hands. How does the King manage it,

اللي هي كتخا في يديك كيف ما كيدير الملك

our master, may God help him? And like the situation that is like

سيدنا الله ينصره وكاين الوضع اللي هو

putting your right hand on your left hand, it gets smashed under the

كتحط يدك اليمنيه على ايدك اليسريه تتحطم

chest above the navel. This is called the position.

تحت الصدر فوق السره هذا ك تسمى الوضع

And the third case, which is the grip,

وكاين الحاله الثالثه اللي هي القبض القبض

is like the grip of your right hand, like the left hand and it gets smashed

هي كتش يدك اليمينيه كتش اليسريه وتتحطم

under. The chest is above the navel in Saudi Arabia. Their Hanbali school of thought

تحت الصدر فوق السره في السعوديه المذهب

says to them: “The situation means your

ديالهم الحنبلي تيقول لهم الوضع يعني ايدك

right hand is on the left hand under the chest.” For them, this is one

اليمنيه على اليسريه تحت الصدر عندهم هذه

of the Sunnahs of prayer. Ganji returns to Morocco, and for the people of Morocco,

من سنن الصلاه غنجي دابا للمغرب وعند اهل

what do we follow? We follow the

المغرب حنايا شنو متبعين احنا متبعين

Maliki school of thought by Imam Malik bin Anas. Imam

المذهب المالكي للامام مالك بن انس الامام

Malik bin Anas has a famous book on

مالك بن انس عنده واحد الكتاب مشهور ديال

hadith. Which is the Book of Al-Mutta, and which is the first

الحديث اللي هو كتاب الموطا واللي هو اول

book in Islam before it was Sahih

تاليف في الاسلام قبل ما يكون صحيح

Al-Bukhari and before it was Sahih Muslim. The Book of

البخاري وقبل ما يكون صحيح مسلم كتاب

Al-Mutta in Morocco has one, of great status

الموطا في المغرب عنده واحد المكانه كبيره

to the extent of the Moroccans, and the people of Morocco memorize it, and it is sealed

لدرجه المغاربه واهل المغرب تحفظوه وتختم

in the books and in the Qur’anic cycles. The Book of Al-Muwatta

في الكتاتيب وفي دور القران كتاب الموطا

contains an abundance of narrations, meaning there is an abundance of

فيه بزاف ديال الروايات يعني كاين بزاف

narrations that

الروات اللي

Narrations in the same condition as those found in the Qur’an. The Qur’an is alive,

رواوص بحال اللي كاين في القران القران حى

and it has an abundance of narrations, more than 10, narrations in the state of what

هو فيه بزاف ديال الروايات اكثر من 10

we have. Warsh’s narration on the authority of Nafi’,

ديال الروايات بحال اللي عندنا روايه ورش

there is a Hafs narration on the authority of Asim, there are

عن نافع كاين روايه حفص عن عاصم كاين

Shu’ab’s narrations on the authority of Asim, and there are many narrations. There are

روايه شعب عن عاصم وكاين الروايات كاينين

ten famous narrations. The same goes

عشره ديال الروايات المشهورين نفس الشيء

for the book of Al-Mutta, like Yahya’s narration. Bin

بالنسبه لكتاب الموطا كاينه روايه يحيى بن

Yahya Al-Masmoudi Al-Layti, the narrations of Abu

يحيى المصمودي الليتي كاينه روايات ابي

Musab Al-Zuhri are the same, the

مصعب الزهري كاينه روايه عبد الله بن

narration of Abdullah bin Muslimah Al-Qa’nabi is the same, the narration of Muhammad bin Al-Hasan

مسلمه القعنبي كاينه روايه محمد بن الحسن

Al-Shaybani is the same, and the narration of Abd al-Rahman bin

الشيباني وكاين روايه عبد الرحمن بن

Al-Qasim is the same. In these narrations, they are complete, the dialect of the Muta

القاسم ف هذ الروايات كاملين ديال الموطا