text
stringlengths
0
56.8k
2. Aleo de l’ Venkintoj: trovi¸is en Berlino, sed pro la Dua Mondmilito ne plu ekzistas; restaîoj de la dama¸itaj, parte senkapigitaj, ÿtonfiguroj staras nun antaû brika muro de tombejo en Berlino.
2-an de aûgusto 1987 Post la artikolo pri Esperanto kaj mencio de mia tiusenca aktivado en Klaûdiforumo, nun ankaû en slovena magazino Teleks aperis dupa¸a intervjuo kun mi sub la titolo ”Kiam oni son¸as en Esperanto”.
2-an de majo 1987 Kun tuta familio hejme en Prevalje.
2 Antaû longaj tempoj, tio okazis antaû pli ol kvarcent jaroj, foje aûtune estis revenanta urbestro de Juda Urbo, rabeno Jiz˛ak, en Pragon.
2 Bahá’u’lláh distingas inter la ”Minora Paco”, tutmonda packon-trakto, kaj la ”Plej Granda Paco”, pli poste unuiganta çiujn popolojn en unu justa kaj harmonia tutmonda socio regata de unu sama kredo.
”(2) Çiu regnano havas plenan rajton uzi tiun lingvon aû dialekton, kiun li volas, kaj konfesi tiun religion, kiun li volas.
2 De la tago, de kiam la kesto restis en Kirjat-Jearim, pasis multe da tempo, pasis dudek jaroj.
2. Difino de internacieco Internacieco laû la supre menciita difino do estas afero tre relativa.
2. Dum la tradukado mem ni tute ignoris la antaûajn du Esperantajn versiojn.
2 Dum li metis sian manon sur la anson, Winston vidis ke li estis lasinta la taglibron malferma sur la tablo.
2. El la fotoj filmitaj çe la laguno estis uzeblaj nur du.
2. En Anglolando denove komencis fari¸i kiel antikve estis, en la epoko de la filoj de Lodbrok, post kiam re¸o Ethelred venis al potenco.
2 Esperanto diferencas de aliaj internaciaj lingvoj bazitaj je eûropa lingva tradicio Diference de aliaj provoj krei internaciajn lingvojn baze de eûropa lingva tradicio (kiel ekz.
2. Granda veturo: La granda aû lasta veturo pro tio, çar maristo eç vidalvide al la morto ne parolas pri ¸i.
2. honesta laborista klaso: K. Marks kaj F. Engels skribis en la ’Manifesto de la Komunista Partio: ”La çifonproletaro, tiu pasiva putraîo de la plej malaltaj tavoloj de la malnova socio estas parte entirata en la movadon per la proleta revolucio.
2 Kaj Josuo sendis virojn el Jeri˛o al Aj, kiu estis apud Bet-Aven, oriente de Bet-El, kaj li diris al ili jene: Iru kaj esplorrigardu la landon.
2 Kaj mi malfermis mian buÿon, kaj Li man¸igis al mi tiun skribrulaîon. 3 Kaj Li diris al mi: Ho filo de homo, en vian ventron man¸u, kaj vian internaîon plenigu per çi tiu skribrulaîo, kiun Mi donas al vi.
2 Kaj Moab tre timis tiun popolon, çar ¸i estis multenombra; kaj Moab ektremis antaû la Izraelidoj. 4 Kaj Moab diris al la çefoj de Midjan: Nun tiu popolo forman¸os nian tutan çirkaûaîon, kiel bovo forman¸as la herbon de la kampo.
2. Kaj tamen, çu la ÿipestro povas sola veturi sian ladokeston, sen la laboristo?
2. Kiam la senditoj en la posta tago paÿis ¸is antaû re¸o Ethelred, kun Gudmund kaj Orm en sia akompano, la re¸o estis plej bonhumora kaj amike çiujn akceptis.
2 Kiam nia koro estas ankoraû sufiçe juna, nia menso ankoraû ne estas sufiçe maljuna.
2. La dua provo traduki la Manifeston estas de Emil Pfeffer.
2. La episkopoj jam revenis de la batalkampo, kie ili benis la mortintojn; kaj nun ili intencis venonttage ekvoja¸i hejmen.
2 La homo estas proksimume tiel granda, kiel lia pacienco. 3 Ni devas toleri ankaû la ombron de tiu arbo, kies fruktojn ni plukas.
2. La konservativa aû bur¸a socialismo Parto de la bur¸aro deziras forigi la socialajn mankojn por sekurigi la ekziston de la bur¸a socio.
2 La mondo ne strebas al tio, ke ni fakte estu homoj; sed ¸i postulas, ke ni montru nin homoj.
2. La racion, kiun la antikva filozofio eble iom tro ekskluzive kultis, oni tamen ne malþatu kiel ilon por nia memdisciplino.
2. La sama salamandro scias legi, sed nur vesperîurnalojn.
2 La sceptron de via potenco la Eternulo sendos el Cion: Regu inter viaj malamikoj. 3 En la tago de via potenco via popolo volonte sin donas al vi en sankta ornamo.
2 La sola diferenco inter miljaro kaj mil jaroj estas, ke ”miljaro” formas unu tutaîon; la diferenco aperas pli klare en la vortoj: triangulo kaj tri anguloj.
2 La vivo estas lernejo, kiun multaj ne nur komencas, sed ankaû daûrigas, kaj plej ofte ankaû finas kun atesto pri malkapableco!
2 ”Mami” aû ”mama” nomas la slavaj infanoj la patrinon.
2. Principo de internacieco Por la minimuma balasto de la memoro oni devas elekti tiujn vortojn, kiuj estas plej konataj t. e. plej internaciaj.
2 Pro îaluzo virinoj estis persekutitaj: Danaidinoj kaj Dirkainoj spektakligitaj, ili spertis la plej akrajn kaj malpiajn perfortojn10; ili atingis la celon en la kuro sur la kredvojo ricevante fine noblan kompenson, malgraû korpe feblaj.
2 Tiu do, kiu kontraûstaras al aûtoritato, rezistas al la ordono de Dio; kaj tiuj, kiuj rezistas, ricevos ju¸on. 3 Çar regantoj estas teruraîo ne al la bona agado, sed al la malbona.
2) Vorto trastrekita (eble "troigi" aŭu "estigi"); alia vorto, surskribita, estas nelegebla.
302). 11. Kiom ajn vi penos, nenio alvenos (Prov. 1062). 12. Kiome mi bezonas vin (If 41). 13. Kiome li, malfeliçul’, suferas!
305. Æu la memoro pri la enkorpa ekzistado sin prezentas al la Spirito komplete kaj subite post la morto?
30. Æu la materio konsistas el unu sola aý el pluraj elementoj?
30-an de aûgusto 1987 Hieraû purigado de subtegmento en nia domo en Prevalje.
30 Ar¸ento rifuzita oni nomos ilin, çar la Eternulo forrifuzis ilin.
30 ˆ “Cu vi vidas tiun homon?
30 Kaj Lot eliris el Coar kaj eklo¸is sur la monto, kaj liaj du filinoj kun li; çar li timis lo¸i en Coar.
30 La estroj de la Filiÿtoj eliradis, kaj çiufoje, kiam ili eliris, David agis pli prudente ol çiuj servantoj de Saul, kaj lia nomo fari¸is tre glora.
30 Neniu prenu la edzinon de sia patro, nek malkovru la baskon de sia patro.
30 Sub bur¸aro estas komprenata la klaso de modernaj kapitalistoj, kiuj estas posedantoj de sociaj produktado-rimedoj kaj eluzas dungan laboron.
310. Æu, post kelka tempo, la Spirito rekonas la ostojn aý iun alian objekton, iam apartenintan al li?
316. Æu la Spirito ankoraý interesiøas pri la laboroj, farataj sur la Tero por la progresado de la artoj kaj de la sciencoj?
318. Æu la ideoj de la Spiritoj sin modifas en la spirita mondo?
31-an de majo 1987 Hieraû mi falçis la herbon — kaj por kompenso ni povas uzi la ripozan kabanon proksime al la lago de Vrba.
31 Kaj Izrael lo¸is en la lando de la Amoridoj. 32 Kaj Moseo sendis, por esplorrigardi Jazeron, kaj ili militakiris ¸iajn vila¸ojn, kaj forpelis la Amoridojn, kiuj tie estis. 33 Kaj ili forturni¸is kaj ekiris laû la vojo al Baÿan.
31 Tial, fratoj, ni estas filoj ne de sklavino, sed de la liberulino.
31 Tiam mi suprenirigis la estrojn de Judujo sur la muregon, kaj mi starigis du grandajn ˛orojn kaj procesiojn.
31 Tiu rakonto, kiu ne koheras kun la skribaj donitaîoj, eble devenas de malfruaj tradicioj de la hebrea medio, al kiu Klemento ÿajnas pruntedoni krediton.
322. Æu la forgesitaj Spiritoj, tiuj, kies tombojn neniu vizitas, ankaý æeestas malgraý tio, kaj sentas bedaýron vidante, ke neniu amiko ilin memoras?
32 Abÿalom respondis al Joab: Jen mi sendis al vi, por diri al vi: Venu çi tien, por ke mi sendu vin al la re¸o, por demandi, kial mi venis el Geÿur; pli bone estus por mi resti tie.
32 ˘eber naskigis Jafleton, Ÿomeron, ˘otamon, kaj Ÿuan, ilian fratinon. 33 La filoj de Jaflet: Pasa˛, Bimhal, kaj Aÿvat.
32 En la dua jaro de Peka˛, filo de Remalja, re¸o de Izrael, ekre¸is Jotam, filo de Uzija, re¸o de Judujo. 33 Li havis la a¸on de dudek kvin jaroj, kiam li fari¸is re¸o, kaj dek ses jarojn li re¸is en Jerusalem.
32 Kaj Noa havis la a¸on de kvincent jaroj, kaj al Noa naski¸is Ÿem, ˘am, kaj Jafet.
32 Ne pro vi Mi agas, diras la Sinjoro, la Eternulo; tion vi sciu.
32 Raportante pri la biblia rakonto rilate al la vergoj, Klemento aldonas al la biblia teksto iujn cirkonstancojn liveritajn de la rabena hebrea tradicio.
32 Tio estas la gentoj de la filoj de Noa, laû siaj generacioj, en siaj nacioj; kaj de ili disi¸is la popoloj sur la tero post la diluvo.
32 Tio estas la le¸o pri la havanto de elfluo, kaj pri tiu, kiu havas elverÿi¸on de semo, per kio li fari¸as malpura; 33 kaj pri malsanulino pro sia monataîo; kaj pri havanto de elfluo, çu tio estas viro, çu virino; kaj pri viro, kiu kuÿos kun malpurulino.
333. Se iu Spirito opinius sin sufiæe feliæa en meza pozicio æe la vagantaj Spiritoj kaj ne ambicius supreniri, æu li tiam povus senfine daýrigi tiun staton?
33. Æu la sama elementa materio povas ricevi æiajn modifojn kaj ekhavi æiajn proprecojn?
33 Çu la dioj de la nacioj savis çiu sian landon el la manoj de la re¸o de Asirio? 34 Kie estas la dioj de ˘amat kaj de Arpad? kie estas la dioj de Sefarvaim, de Hena kaj Iva?
33 Kaj Jakob diris: Îuru al mi hodiaû; kaj tiu îuris al li kaj vendis sian unuenaskitecon al Jakob. 34 Kaj Jakob donis al Esav panon kaj kuiraîon el lentoj, kaj li man¸is kaj trinkis, kaj levi¸is kaj foriris.
33 Pilato do reeniris en la palacon, kaj alvokis Jesuon, kaj diris al li: Çu vi estas la Re¸o de la Judoj? 34 Jesuo respondis: Çu vi tion diras de vi mem, aû çu aliaj diris ¸in al vi pri mi? 35 Pilato respondis: Çu mi estas Judo?
33 Virino diras al sia edzo: “Mi ne scias kial ni ne estas feliˆaj.
341. Æu la necerteco, en kiu la Spirito troviøas la eventuala rezultato de la provoj, kiujn li faros en nova ekzistado, kaýzas al li maltrankvilon antaý enkarniøo?
342. Æu, en la momento de enkarniøo, la Spirito estas akompanata de aliaj amikaj Spiritoj, kiuj æeestas lian foriron el la Spirita mondo, same kiel ili venas lin akcepti, kiam li tien revenas?
349. Kiam al la Spirito pro ia motivo malprosperas iu enkarniøo, æu tiu æi estas tuj anstataýita de alia ekzistado?
34 Ili respondis kaj diris al li: Vi tute naski¸is en pekoj, kaj çu vi nin instruas?
34 Kaj liaj vivrimedoj, vivrimedoj konstantaj, estis donataj al li de la re¸o de Babel çiutage dum lia tuta vivo, ¸is la tago de lia morto.
34 Kaj Petro diris al li: Eneas, Jesuo Kristo vin sanigas; levi¸u, kaj ordigu vian liton.
34 “Kiam vi pagos al mi la kvin pesetojn kiujn vi ˆuldas al mi?” s “Ne estas kvin, ili estas dek”, respondas la ˆuldanto.
34 Viaj manoj ne estis ligitaj, kaj viaj piedoj ne estis en katenoj; Vi falis, kiel oni falas de krimuloj.
354. Kiel klarigi la vivon en utero?
356. Æu el mortnaskitaj infanoj, kelkaj eble ne estis difinitaj por enkarniøo de Spiritoj?
35 Asklepio estis, laŭtradicie, la Dio kiu fondis medicinon.
35 ˆ “Cu Dio estas ˆie?” c “Jes, sinjoro.”
35 El çio, kion ordonis Moseo, ne estis eç unu vorto, kiun ne antaûlegis Josuo antaû la tuta komunumo de Izrael, kaj antaû la virinoj, infanoj, kaj fremduloj, kiuj estis inter ili.
35 En la korpo de la Ÿarko Pinokjo retrovas … nu, kiun li retrovas?
35 Kaj el la nubo venis voço, diranta: Çi tiu estas Mia Filo, Mia elektito; lin aûskultu. 36 Kaj dum la voço ankoraû sonis, Jesuo trovi¸is sola.
35. La komunika¼oj de la Spiritoj povas esti bonaj aý malbonaj, veraj aý mensogaj, profundaj aý supra¼ecaj, laý la grado de la komunikiøantaj Spiritoj.
369. Æu la libera manifestiøo de la animkapabloj dependas de la amplekso de la organoj?
36. Æu la absoluta vakuo ekzistas ie en la universa spaco?
36 Kaj eliris an¸elo de la Eternulo kaj frapis en la tendaro de la Asirianoj cent okdek kvin mil.
36 Kaj la Eternulo diris al mi: Ho filo de homo!
36 Kaj la tuta komunumo elkondukis lin ekster la tendaron kaj mortigis lin per ÿtonoj, kaj li mortis; kiel la Eternulo ordonis al Moseo.
36post unu sekundo konstatas, ĉcu tiatempe vere pluvis aŭu ne.
36 Simon Petro diris al li: Sinjoro, kien vi iras?
3-6 soldatoj starigas siajn fusilojn per la kolbo teren tiel, ke la fusiloj reciproke sin subtenas kaj memorigas do tiel piramidon.
370. Æu oni povas dedukti de la influo de l’ organoj, ke ekzistas ia rilato inter la amplekso de la cerbaj organoj kaj tiu de la intelektaj kaj moralaj kapabloj?
372. Kiu estas la celo de la Providenco, kreante kompatindajn estulojn, kiaj la frenezuloj kaj idiotoj?
373. Kiu povas esti la merito de ekzistado, por estuloj, kiuj, kiel la idiotoj kaj frenezuloj, ne povas progresi pro tio, ke ili estas nekapablaj fari bonon aý malbonon?
374. Æu idioto, en sia stato kiel Spirito, konscias sian mensan staton?
375. Kiu estas la situacio de la Spirito dum frenezeco?
376 “Mi ne komprenas,” li respondis.
37. Æu la universo estas kreita aý ekzistas ekde la tuta eterna tempo, kiel Dio?