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इ जानवरन कय मारय कय नैतिकता नहीँ हय इहै आम मनुष्य कय नैतिक कर्तव्य हय कि उ आपन अस्तित्व बचावेक लिए जेतना भी दर्द झेलय, ओका झेलय। अगर हम जानवरन का जिन्दा रखे क बरे कस्ट नाहीं पहुँचावत हई, तउ हम इ नाहीं करित। खेत मा पालत जानवर जइसे मुर्गा, सूअर, भेड़, अउर गाय हमरे जैसन ही समझदार जीव हैं - उ हमार विकासवादी चचेरा भाई हैं अउर हमरे जैसन ही उ पचे सुख अउर दर्द का अनुभव कर सकत हैं। 18वीं सदी का उपयोगितावादी दार्शनिक जेरेमी बेंथम भी मानता रहा कि जानवरन का दुःख उतना ही गंभीर रहा जेतना मानव का दुःख अउर मानव श्रेष्ठता के विचार का नस्लवाद से तुलना कइलन. जब हमरे पास अईसन जानवर है जवन हमका भोजन खातिर ना चाही तौ हम वहिका गलत तरीके से पालिके रखत है अउर मारत है। इन जानवरन के खेती अउर वध के तरीका अक्सर बर्बर अउर क्रूर होत हय - इकरे अलावा तथाकथित फ्री राइड खेतन मा भी। [1] पीईटीए का कहना है कि हर साल औसतन दस अरब जानवर मन का खावैं खातिर मारे जाथिन। अउर इ सब जानवर बहुत पहिले फार्म पर भटकत रहेन, जहाँ जानवरन का आजाद चला जात रहा, आज, ज्यादातर जानवर फैक्ट्री फार्म में भटकत अहैं: - जहाँ उ पचे मुश्किल से हिला सकत रहैं - पिंजरे मँ दबाइ रखे अहैं अउर कीटनाशक अउर एंटीबायोटिक दवाओं से खराब होय वाले आहार का खिलावत अहैं। इ जानवर आपन पूरा जीवन अपने "बंद कैद" की कोठरी मा ही गुजारत है, जउन एतना छोट है कि पीछे घूम भी नहीं सकता है। कई लोगन का स्वास्थ्य के गंभीर समस्या अउर मउत तक भी होत है काहेकि उ पचे चुनिंदा रूप से उगाई गई हैं ताकि उ पचे अपने शरीर से बहुत अधिक दूध या अंडे पैदा कर सकइँ या पैदा कर सकइँ। वहि वहि में, क़त्लखाना मा हर साल भोजन खातिर लाखों लोग मारल जात रहैं। आगे टॉम रीगन बताइस कि जानवरन के बारे मा सब कर्तव्य एक दूसरे का अप्रत्यक्ष कर्तव्य हैं, एक दार्शनिक दृष्टिकोण से। उ इ बात क प्रमाण देत भवा कहेस, "बच्चा क इ नाहीं पता कि उ पचे का करत अहइँ? पर वो तो नैतिक अनुबंध से बचले हैं काहे कि दुसरे के भावनात्मक हित का खातिर. त हम, तब, इ बचवन से जुड़ी, कर्तव्य का पालन करित हई, कर्तव्य का पालन उनके बारे मा करत हई, लेकिन उनका खातिर कौनो कर्तव्य नाही बा। उनके मामला मा हमार कर्तव्य अन्य लोगन, आमतौर पर उनके माता-पिता के प्रति अप्रत्यक्ष कर्तव्य है। [1] इकर साथ ऊ सिद्धांत का समर्थन करत है कि जानवरन का पीड़ा से बचावा जाए, काहे से की ई नैतिक है कि हम उनके साथ नैतिक अनुबंध नाही कीन जाय, बल्कि बल्कि जीवन का सम्मान करेक अउर खुद के पीड़ा का पहचान करेक खातिर नैतिकता कीन जाय। [1] क्लेयर सुदाथ, अ ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ वीगनवाद, टाइम, 30 अक्टूबर 2008 [2] टॉम रीगन, द केस फॉर एनिमल राइट्स, 1989
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मानव कई हजार साल तक हर जगह पसरता रहा, पर भीतर सब कुछ ठीक रहा। फिर भी खेती का आविष्कार के बाद अब हम लोगन का सर्वभक्षी होए का जरुरत नहीं है. अगर हम चाहति रही त हम अपने पूर्वजन क तरह काम करत रही, या खेती करत रही त हमार पूर्वजन क तरह नाहीं, बल्कि हम अउर जियादा पाप करत रही। हम अपने विकास की गति से आगे बढ़े हैं और अगर हम नई भूमि पर खेती नहीं कर पाए तो हम सबसे ज्यादा कुशल स्रोत से अपना भोजन कराएंगे, मतलब कि शाकाहारी बनेंगे।
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मनुष्य आपन खुद कै पोषण योजना चुन सकत है मनुष्य सर्वभक्षी है - हमार मतलब है कि हम मासु अउर पौधा दुनु खाइत है। हमरे शुरुआती पूर्वजन के तरह हमार दाँत भी तेज हइन जेसे हम जानवरन का मांस खाई सकित हइन अउर हमार पाचन तंत्र माँस अउर मछरी के साथै सब्जी भी खाई सकित हइन। हमार पेट भी मांस अउर सब्जी का खात है। इ सब का मतलब इ है कि जहर खाब इंसान का हिस्सा है। केवल कुछ पश्चिमी देश हैं जहां लोग अपने अहंकार का त्याग कर रहे हैं और एक सामान्य मानव आहार पर व्यग्र हो रहे हैं। हम मांसाहार अउर सब्जी दुन्नो खइले क मजबूर कीन्ह ह - अगर हम एखरी खाई क आधा हींसा क भी नाहीं खाइ तउ हम पचे असमानता क कारण प्राकृतिक संतुलन भी नाहीं रख सकित ह। मांस का सेवन पूरी तरह से प्राकृतिक है। कई अन्य प्रजाति के साथ, मानव का एक विशिष्ट समय पर उत्पत्ति भी हुई थी। जंगली जानवर मारत हैं अउर मार डावा जात हैं, अक्सर बहुतै क्रूरता से अउर बिना अधिकार के। जइसहीं मानव जाति हजारन साल से प्रगति करति अहै हम सब पे वन्य जीवों का शिकार करैं से बचे हई। एकरे बजाय हम आपन खात खात में मांस बना के खात है या अपने हाथ से बनाय खात है। खेत मा पालत जानवर आज उन जानवरन कै बंसज हौ जवन हम एक समय जंगली जानवरन कै शिकार करत रहे।
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तउ का उ मनई आपन पत्नी क लगे फुन आइ सकत ह नाहीं। अगर इन जानवरन के जंगल मा छोड़ दियै का होइ तौ वहिमा पचीस साल कै जानवरन का मरवा दीन जाये। इ याद रखा जाय की जानवरन कय स्वार्थ सबसे जादा महत्वपूर्ण हय औ मनईन कय हित से इ जादा महत्वपूर्ण हय। [5] अउर
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जानवरन पै करवाई जाय वाली जांच से जानवरन का बहुतै नुकसान होत है जानवरन पै करवाई जाय वाली जांच का मतलब जानवरन का नुकसान होय के बात आय। अगर तजुर्बे मा भी इनका नुकसान न होइ तौ बाद मा सब मारे जात हैं। हर साल 115,000,000 से ज्यादा जानवर हुंवा पहुंचे... अउर वकै विकास तौ हुआ थै। चिकित्सा अनुसंधान जानवरन का जंगली मा छोड़ा जाना ओनके खातिर खतरनाक होई, अउर उ पालतू जानवर के रूप मा उपयोग न कीन जाय सकत है। [4] अउर जानकारी एकमात्र समाधान ई है कि ऊ लोग आपन जन्मजात वन्य जीव से संबंधित अहैं। इ बात ठीक अहइ कि गोहूँ क बगीचा अनाज नाहीं अहइ। अनुसंधान पर रोक लगाई जाये ताकि लाखों जानवरों की मौत पर रोक लगाई जा सके।
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इ एक सुसंगत संदेश भेजत है ज्यादातर देसन मा जानवरन कय साथे क्रूरता कय रोकेक लिए जानवरन कय कल्याण कानून होत है, लेकिन यूके कय जानवर (वैज्ञानिक प्रक्रिया) अधिनियम 1986 कय जैसन कानून है, [10] जवन जानवरन पे परीक्षण कय अपराध होय से रोकत है। एकर मतलब इ हौ कि कौनो आदमी जानवर के साथे काम कर सकता है लेकिन ओकर करम का हिसाब अलग से रखेला. अगर सरकार जानवरन के साथे गलत व्यवहार करे के बारे मा सोच भी रही है, त का उ इ बात क अनुमति नाही देत है?
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एक मनई का अधिकार है कि उ आपन क कउनो हानि पहुँचावा बिना ही ओका देख भालइ चाही चाहे उ अच्छा बा या बुरा। जानवरन कय इ रूप मा पालतू जानवर कय कौनो हिस्सा नाही बाय। जानवर दुख अउर दुसर जानवरन कै भावना के कारण शिकार करै से नहीं रुकत आय। अगर जानवरन पर परीक्षण भी करब खतम कइ दीन्ह जाइ तउ भी मनई मवेसियन क खाइ जइहीं अउर जानवरन क हत्तिया कई सालन तक ही कइ लेइहीं।
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एक जानवर का नुकसान पहुंचावे खातिर अउर जान बचावे खातिर नुकसान पहुंचावे के बीच नैतिक अंतर है। जीवन बचावै वाली दवाई सट्टेबाजी या आनंद से काफी अलग उद्देश्य है जवन पशु कल्याण कानूनन का लक्ष्य अहै।
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ई जरुरी नाही बा कि हम जानवरन के जांच करैं बिना नई दवा का कैसे विकसित कीन जाये। जब तक हम ई सब बंद ना करी तब तक ई सब ना होई। अब हम जानी कि कैमिस्ट्री कै ज्यादातर रसायन कै काम कैना होत हय, अउर रसायन कै कम्प्यूटर सिमुलेशन बहुतै नीक अहै। [1] ऊतक पर प्रयोग कइके देखावा जा सकत ह कि दवा कै काम कइसे होत है, बिना वास्तविक जानवरन कै जरूरत के। सर्जरी से बची त्वचा पर भी प्रयोग हो सकता है, और मनुष्य होने पर, ज्यादा उपयोगी है। अब इ जरुरी नाही कि पशु के ऊपर करवाई जाये बल्कि इ जरुरी है कि जानवरन का भी समय से पालन कीन जाये। अब हमै तो जानवरन के जांच कइके बहुतै प्रगति भै बाय, पै अब इनकै जरूरत नाय बाय। [7] अउर
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जब एक दवाई पहिले मानव स्वयंसेवकन पर परीक्षण कीन जात है, त उ लोगन का केवल एक छोटा सा हिस्सा दिया जात है जवन कि प्राइमेट के देबे खातिर सुरक्षित देखाइ जात है, इ दर्शावत है कि एक अउर तरीका है, बहुत कम खुराक के साथ शुरू करे खातिर। जानवरन पर कराये गए शोध से इ पता नहीं चलत है कि एक दवाई मनईन पर केतना असर डालेगी- जानवरन पर भी कई दवाई के परिकल्पना गलत निकरिन हैं [15].
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तर्क करब कि अंत साधनन का सही ठहरावत ह काफी नाहीं अहइ। हम पचे इ नाहीं जानित कि पसुअन क केतना दुःख होत ह, काहेकि उ पचे हमरे लगे नाहीं आवत हीं। हम नाहीं मालुम कि यक र्थय वक र्थय वक र्थय वक र्थय वक र्थय। जानवरन के नैतिक नुकसान रोके खातिर हम समझत नाही हन कि जानवरन का जांच करैं का चाही। अगर इ शुद्ध लाभ का कारन परिणाम होत, त मानव प्रयोग का तर्क से उचित ठहरावा जा सकत हय। आम नैतिकता कहत है कि ठीक नहीं है, काहे से कि लोगन का साधन का उपयोग नहीं करना चाहिए। [12] अउर
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जानवरन कय अनुसंधान तबहिने होत है जब ऊ आवश्यकता होत है यूरोपीय संघ कय सदस्य देसन अउर संयुक्त राज्य अमेरिका मा जानवरन कय अनुसंधान कय लिए प्रयोग करै पे रोक लगावै कय नियम अहय अगर कवनो वैकल्पिक तरीका होत है। 3Rs सिद्धांत का उपयोग आमतौर पर किया जाता है। जानवरन पर परीक्षण बेहतर परिणाम अउर कम पीड़ा के लिए बेहतर तरीके से कीन जात है, अउर जानवरन के संख्या के हिसाब से बदला जात है या फिर ओके कम कीन जात है। एकर मतलब इ हौ कि जानवरन कै कमी पावा जाइ सकै औ वो भी जादा मात्रा मा पावा जाइ सकै।
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वास्तव मा नवा दवा के परीक्षण का बहुत महत्व हय, खासकर जब से इ परन जाली जाए जाए जाए तब से इ जानवरन कय ऊपरी परीक्षणात्मक क्षमता बढ़ जात हय। गैर-पशु परीक्षण अउर फिर पशु परीक्षण के बाद इके मनुष्यों पर परीक्षण कीन जाय। इ बहादुर स्वयंसेवकन खातिर जोखिम कम (लेकिन मौजूद नहीं) होए के कारण जानवरन के जांच कीन जात है। इ सबइ नवा रसायन ओन लोगन क बरे जियादा नीक अहइँ जउन लोगन क जिन्नगी क बेहतर बनावत हीं काहेकि इ सबइ रसायन एकदम नया अहइँ। आप इन नयी दवाओं पर बिना जानवरन के परीक्षण करे या मनुष्यों का ज्यादा से ज्यादा जोखिम मा डाले के जांच करा सकत हैं।
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सिर्फ एहसे कि एक जानवर का साथे अच्छा व्यवहार कइल जात है, जब ऊ बड़ा होत है, तब भी टेस्टिंग के दौरान बहुत जादा पीड़ा होत है. सख्त नियम अउर दर्द निवारक दवाई कै मदद नाय किहिन् कि दुख कै कमी कै गारंटी नाय दीन जा सकत - अगर हम जानि पाइत कि का होइ, हम प्रयोग नाय करित।
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हर देश कय कानून, नीतियां ओन्है नींक नाई अहैं जवन यू.एस.ए. या यूरोपीय संघ कय जैसन अहैं। कम कल्याण मानक वाले देसन मा जानवरन कय परिक्षण एक जादा आकर्षक विकल्प अहै। जानवरन कै शोधकर्ता केवल जानवरन कै साथे ही काम करति अहय जेसे वैकल्पिक साधनन कै जानकारी नाय रहत। नतीजा इ रहा कि उ सबइ पशुधन क परखब गैर जरूरी होत न कि केवल पालतू जानवर ही करत हीं।
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अफ्रीका कय प्रकृति संरक्षण के प्रति सख्त मनई सिर्फ अउर जियादा खून बहावै का कारण बनत अहै। हर बार जब सैन्य आपन हथियार, रणनीति अउर लॉजिस्टिक सुधारे त चोरी के शिकार करे वालन का आपन तरीका सुधारे खातिर मउका मिलत है। पिछले दस साल मा, अफ्रीका कय 1,000 से जादा वनस्पति संकट से जूझत अहैं औ ओन्है पर कब्जा जमाय के बरे पाला गवा हय। जब एक पक्ष आपन स्थिति बदल दियत है तौ दूसर पक्ष आपन स्थिति का बदल दियत है। जब सशस्त्र सैन्य गश्ती भेजल गइल, त शिकार करे वाला आपन रणनीति बदल दिहलें ताकि हर शिकारी का लगे सेना से लड़े खातिर कई गो "रक्षक" होखें. हथियारन की दौड़ मा लाभदायक स्थिति की कमी से सुनिश्चित ह्वै कि चोरी से शिकार युद्ध अबै भी जीतल जा सकै। [1] स्मिथ, डी. हाथी अवैध शिकारियन का मौके पर ही मार डावा, तंजानिया के मंत्री आग्रह करत हैं [2] वेल्ज़, ए. अफ्रीका मा चोरी से शिकार पर लड़ाई: सैन्यीकरण असफल होए का कदमा बा?
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अफ्रीका कय भीतर विकिरण से ग्रस्त सब जानवर अबै तक विकिरण से ग्रस्त नाय अहैं। पैंगोलिन एक बख्तरबंद स्तनधारी जीव है जवन अफ्रीका अउर एशिया कय मूल निवासी होय। गैंडा की तरह, पैंगोलिन भी पूर्वी एशिया मा उनकी मांग की वजह से लुप्तप्राय हैं। इहा के छोट-छोट लड़िका बहुतय एक दुसरे पूछत हा अऊ घंटन मनोरंजन होत रहत हय। [1] इ अफ्रीका कय बहुत कम ज्ञात विलुप्तप्राय प्रजातिअन कय मामला अहै। विलुप्त होए क खतरा से जूझ रहे जानवरन कै संरक्षण कै कौनो विस्तार जवन की उनकै सांस्कृतिक महत्व के आधार पे कीन गै बाय, इन प्रजातिन कै ढेर सारा बचावै कै संभावना नाय बाय। [1] कॉनिफ, आर. पैंगोलिन का शिकार: एक अस्पष्ट प्राणी का अनिश्चित भविष्य
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कम मानव मृत्यु कम बड़े जानवर अफ्रीका मा कम मौत का कारण बनेंगे। कुछ विलुप्तप्राय जानवर हिंसक होत हैं अउर मनईन पइ हमला करिहीं। हिप्पोटैमस अफ्रीका मा एक साल मा तीन सौ से अधिक लोगन का मारत है, जबकि हाथी अउर शेर जैसन अन्य जानवर भी कई मौत का कारण बनत है। [1] 2014 के शुरुआत मा दक्षिण अफ्रीका के क्रूगर नेशनल पार्क मा एक पर्यटक के कार पै हमला करै वाले एक हाथी का फुटेज जारी कीन गे, जवने से ई जानवरन कै लगातार खतरा कै पता चला। [2] कड़ाई से सुरक्षा का परिणाम इन जानवरन की संख्या बढ़े मा होई जवन मानव जीवन खातिर खतरा बढ़ावत है। [1] पशु खतरा सबसे खतरनाक जानवर [2] विथनल, ए। क्रूगर पार्क मा एक ब्रिटिश पर्यटक कार मा एक जंगली हाथी पलट दिया
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अगर संरक्षण खातिर कड़ाई से सोचल जाए त स्थिति अउर भी बदतर होई। [1] कानून का अभाव अउर चोरी के धमकी का सशस्त्र जवाब कई प्रजाति के विलुप्त होए का कारण बनत है, जइसे कि पश्चिमी काला गैंडा। [2] जमीनी स्तर पर बूट बिना त चोरी चोरी बहुत संभावना बढ़ जाई काहे से कि सशस्त्र प्रहरी के कारण निवारक का कमी है। [1] वेल्ज़, ए. अफ्रीकी चोरी से लड़ने का युद्ध: क्या सैन्यीकरण विफल रहा? [2] माथुर, ए। पश्चिमी काला गैंडा अवैध रूप से शिकार से गायब; विलुप्त घोषित, अवैध शिकार विरोधी प्रयास जिम्मेदार
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ये परिणाम अक्सर दुःस्वप्न या रात का होता हैं। एतना बड़ा अउर जटिल सिस्टम का साथे, इ जानत तक नाहीं हई कि मौसम का बदलाव कइसे आवत बा। कुछ ट्रिपिंग पॉइंट्स हो सकत हैं जिनसे जलवायु परिवर्तन तेज होये, लेकिन हम इ नाहीं जानित कि ई ट्रिपिंग पॉइंट कब बदलेगा, अउर अगर ऐसन है तौ शायद वहि दिशा मा. (देखें धरती का लचीलापन)
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जबकि इ स्पष्ट बा कि इनक्यूबेटर एक डंपिंग प्रोजेक्ट के बारे मा है, हमको एक निश्चित प्रकार से मालुम नहीं हय कि उ का होत है। का उ पचे स्थानीय लोगन स निर्माण कार्य करवावत हीं? का सप्लाई करे वाला स्थानीय लोगन से होइहें? इ मुमकिन बा कि लाभ कहीं अउर जाई, ठीक वैसे ही जैसे बिजली दक्षिण अफ्रीका जाई, बजाय कि गरीबी से पीडि़त कांगो के लोगन का बिजली उपलब्ध कराये। [1] [1] पालिट्ज़ा, क्रिस्टिन, $80 बिलियन ग्रैंड इंगा जलविद्युत बांध अफ्रीका गरीबों, अफ्रीका समीक्षा, 16 नवंबर 2011, www.africareview.com/Business---Finance/80-billion-dollar-Grand-Inga-dam-to-lock-out-Africa-poor/-/979184/1274126/-/kkicv7/-/index.html
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डी.आर.सी. की अर्थव्यवस्था मा एक बड़ा बढ़ावा ग्रैंड इंगा बांध डी.आर.सी. की अर्थव्यवस्था मा एक बड़ा बढ़ावा हो। एकर मतलब इ हौ कि कौनो देश के भीतर मड़ई या मेहरियन का काम करै खातिर बहुतै ज्यादा समय लाग जात हौ काहे से की सब लोग मड़ई या मेहरियन का काम करै खातिर बहुतै ज्यादा समय देत हौ काहे से की मड़ई या मेहरियन का बहुतै ज्यादा समय मिलत हौ काहे से की मड़ई या मेहरियन का काम करै खातिर बहुतै ज्यादा समय लागत हौ। जब परियोजना पूरी होइ जाये तब ई बांध सस्ती बिजली उपलब्ध करायेगा जेसे उद्योग जादा प्रतिस्पर्धी होइ जाये अउर मकानन मा बिजली पहुंच सके। इगा III के माध्यम से शुरूआती चरण मा भी किन्शासा मा 25,000 घरन खातिर बिजली उपलब्ध करावैं के उम्मीद कीन गै बाय। [1] [1] ग्रैंड इंगा जलविद्युत परियोजना मा आन्दोलन, ujuh, 20 नोभेम्बर 2013,
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बांध अफ्रीका का बिजली प्रदान कर सकता है केवल 29% उप-सहारा अफ्रीका की आबादी का बिजली का उपयोग है। [1] इके अलावा, "अवधी भाषा" कय अर्थ होय, जवन कम से कम तीन भासा में बा। विश्व बैंक का कहना है कि बिजली कै कमी मानवाधिकार का प्रभावित करत है लोग बिजली कै बिना आधुनिक अस्पताल कै सेवाएं नाय पावै पावत हैं, या गरमी कै गर्मी से राहत नाय मिलत है। खाना ठंडा नाहीं कीन जा सकत अउर न ही दुकान चलत ही रहि सकत ह। बच्चन स्कूल नहीं जात... वंचितता का सूची चलत है। [1] सुविधाजनक रूप से ई सुझाव दिहल गइल बा कि ग्रैंड इंगा एह तरह से कम कीमत पर नवीकरणीय ऊर्जा के साथ महाद्वीप के आधा से अधिक प्रदान करी, [3] आधा अरब लोगन के बिजली उपलब्ध कराई, ताकि बिजली के कमी से काफी दूर हो सके। [1] विश्व बैंक ऊर्जा, बिजली पहुंच गैप का समाधान, विश्व बैंक, जून 2010, पृष्ठ 89 [2] विश्व बैंक, ऊर्जा - तथ्य, worldbank.org, 2013, [3] SAinfo रिपोर्टर, SA-DRC संधि ग्रैंड इंगा का मार्ग प्रशस्त करती है, SouthAfrica.info, 20 मई 2013, [4] पियर्स, फ्रेड, क्या विशाल नई जल परियोजनाएं अफ्रीका के लोगों को बिजली लाएंगी?, येल पर्यावरण 360, 30 मई 2013,
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अफ्रीका कय उर्जा संकट कय सबसे अच्छा समाधान ई नायँ होय । अंतर्राष्ट्रीय ऊर्जा एजेंसी की रिपोर्ट के अनुसार एक बड़े बांध का निर्माण करै खातिर बिजली के ग्रिड का भी जरूरत होत हवै। एइसन ग्रिड मौजूद नाही है औ अइसे ग्रिड के निर्माण दूरदराज के ग्रामीण क्षेत्रन मा लागत प्रभावी नहीं है. कम आबादी वाले क्षेत्रन मा सबसे जादा जगह जगह के विद्युत स्रोत होत हैं। [1] डी.आर.सी. मात्र 34% शहरी क्षेत्र है अउर एकर जनसंख्या घनत्व मात्र 30 है।[2] [1] अंतर्राष्ट्रीय ऊर्जा एजेंसी, सबका लिए ऊर्जा गरीबों के लिए वित्त पोषण पहुंच, विश्व ऊर्जा आउटलुक, 2011, p.21 [2] केंद्रीय खुफिया एजेंसी, कोंगो, लोकतांत्रिक गणराज्य, द वर्ल्ड फैक्टबुक, 12 नवंबर 2013,
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पिछले दुइ दशकन से, दुनिया भर मा सबसे जादा युद्धन्न्न् कय बर्बादी हुवय कय कारण से, कांगो कय लोकतांत्रिक गणराज्य (DRC) दुबारा से आपन अस्तित्व बनाये रखि सका है। ग्रैंड इंगा एक परियोजना प्रदान करत है जेकर देश मा सस्ता बिजली अउर आर्थिक बढ़ावा देहे से सबकै फायदा होइ सकत है। इ भी निर्यात पर भारी आय का कारण बनत; तुलनात्मक रूप से स्थानीय उदाहरण लें इथियोपिया 60MW का निर्यात $ 1.5 मिलियन प्रति माह जिबूती से 7 सेंट प्रति किलोवाट प्रति घंटा पर दक्षिण अफ्रीका की कीमतों की तुलना में [1] अगर कांगो 500 गुना अधिक निर्यात कर रहा था (केवल 30,000 मेगावाट की क्षमता का 3 / 4 /) प्रति वर्ष 9 बिलियन डॉलर कमा रहा होगा। इ त पैसा के बारे में बात होई, निवेश की और समस्या का सुधार की। परियोजना का उद्देश्य देश का एक परियोजना बन सको कि अक्टूबर 2013 मा विद्रोही समूह M23 के आत्मसमर्पण के बाद स्थिरता बनाए रखे और बनाए रखने में मदद करे। [1] वॉलडेजेब्रिएल, ई.जी., इथियोपिया पूर्वी अफ्रीका को हाइड्रो से बिजली देने का प्लान बना रहा है, trust.org, 29 जनवरी 2013, [2] बर्खार्ड, पॉल, एस. अफ्रीका पावर प्राइस 5% सालाना 5 साल के लिए बढ़ाएगी, ब्लूमबर्ग, 28 फरवरी 2013,
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लागत बहुत ज्यादा है_ ग्रैंड इंगा आसमान मा पाई है_ काहे से लागत बहुत ज्यादा है_ अगर हम पचे इस धरती पइ 50 बिलियन डॉलर से भी जियादा कीमती वस्तुअन क खरीदी तउ हम पचे ओका पाउब, आपन जिन्नगी जिअइ बरे अउर आवइवाला समइ क बरे तजि देइ। [1] इगा III परियोजना का भी बहुत छोटा है, पै ई परियोजना पै वेस्टकोर कै 2009 मा निकले कै कारण वित्त पोषण कै समस्या बाय। इ परियोजना अभी भी दक्षिण अफ्रीका से काफी हद तक आर्थिक मदद प्राप्त कर रही है। अगर निजी कंपनियां छोट प्रोजेक्ट पर काम नहीं कर रही हैं, तौ उनका ग्रां एण्ड इंगा पर भी काम नहीं मिला है। [1] सेंट्रल इंटेलिजेंस एजेंसी, कांगो, डेमोक्रेटिक रिपब्लिक ऑफ , द वर्ल्ड फैक्टबुक, 12 नवंबर 2013, [2] वेस्टकोर ड्रॉप ग्रैंड इंगा III प्रोजेक्ट, वैकल्पिक ऊर्जा अफ्रीका, 14 अगस्त 2009, [3] डीआरसी अभी भी इंगा III फंडिंग की तलाश कर रहा है, ईएसआई-अफ्रीका डॉट कॉम, 13 सितंबर 2013,
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कुछ चीज बनावे कय कठिनाई कय तर्क ई नाइ समझा जाय चाही कि ई काम नाइ करय चाही । दुनिया भर मा सबसे गरीब देश बनै के नाते विकासशील देसन अउर अंतरराष्ट्रीय संस्थानऽन से भी ई उम्मीद जताई जा रही है कि ई देश एक बेहतर भविष्य की ओर बढ़ेगा। एकरे अलावा, डीआरसी अउर दक्षिण अफ्रीका के बीच परमाणु ऊर्जा सहयोग समझौता के तहत एक ठो ईंधन के वित्त पोषण अउर बिक्री के लिए एक ठो पार्टनर देश बना है।
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वैकल्पिक साधन हैं जवन अंग दान के दर बढ़ावे खातिर ज्यादा बेहतर तरीका हैं, अउर हमनी का नैतिक दुविधा से बचावत है जवन रोगी के अंग ना देबे अउर जनता के अंग दान करे खातिर मजबूर करे से जुड़ी है। एक आसान उदाहरण है ऑप्ट-आउट अंग दान प्रणाली, जौन मा सब लोग डिफ़ॉल्ट रूप से अंग दाता है औ गैर-दाता बनै कै खातिर सिस्टम से खुद को सक्रिय रूप से हटावै कै जरूरत है। ई वैकल्पिक हर ऊ व्यक्ति का दान देत है जे अंगदान के प्रति उदासीन है, वर्तमान मा एक गैर-दाते मा, एक दाता मा, जबकि दान न करेक बलिया प्रतिबद्धता वालेन कय प्राथमिकता रखत है।
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अगर इ मान लेव की लोग अपने आप कै बोझ उठावा करत हईन तौ वै एक समय मँ एक मनई क काम करै क बरे मजबूर कीन्ह जात ह। लोगन्क अजनबी लोगन स सुसंस्कारित रहत रहइ चाही, नियमित रूप स एक्सरसाइज करत रहइ चाही, अउर अच्छा करियर चुनइ चाही, मुला सरकार लोगन क आपन इच्छा क अनुसार काम करइ बरे स्वतन्त्र करत ह काहेकि हम जानित ह कि तू सबसे अच्छा अहइ। एकरे अलावा, लोग इ तर्क दइ सकत हीं कि लोगन क आपन अंगन क दान देइ चाही। बहुत लोगन क इ बात क चिन्ता होत ह कि ओनकर मउत क बाद का होइ; एक उत्साही अंगदाता भी शायद इ पसंद करत ह कि ओकर सरीर क साथे मरने क बाद आदरपूर्वक बर्ताव कीन्ह जाइ बजाय ओका कुत्तन क आगे फेंक देइ क। इ चिंता का विषय है कि किस तरह से मरने के बाद एक व्यक्ति का शरीर का इलाज किया जा सकता है, मृतक लोगन का मानसिक स्वास्थ्य पर असर पड़ता है। ई खास रूप से कुछ धरम के सदस्यन खातिर सच अहै, जउन अंगदान के बारे मा स्पष्ट रूप से मना करत हैं। कौनो सरकारी अभियान जवन अइसन काम करत है जेसे लगत है की दान देना कौनो का कर्तव्य ह, उ लोगन के आपन आस्था के प्रति निष्ठा अउर राज्य के प्रति निष्ठा के बीच चुनाव करे के खातिर मजबूर करत है।
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लोग आपन अंगन क दान जरूर करत हीं। अंग दान, हर तरह स जीवन बचावत ह। अउर जउन बाते महत्वपूर्ण बा ओनही क कारण उ जिअत रही, काहेकि अगर उ जिअत रही तउ उ donor अहइ परन्तु अगर उ मर गवा त ओकरी donor कै मउत होइ गइ। जाहिर है कि कउनो क मउत क बाद भी अपनी आंत क दान नाहीं मिलत ह अउर एह बरे अगर उ अंगन क दान देत ह तउ उ जर्जर अहइ। अगर केहू अंग दानी के रूप मा पंजीकृत है, तौ भी उनके जीवन का बचावै कै हर संभव प्रयास होई जात है {अंग दाना सामान्य सवाल}. अगर नागरिकन का कम से कम खर्चा आवाथै तौ राज्य सरकार का आपन फायदा के खातिर काम करै का चाही। यहिसे राज्य सरकार मनईन का सिक्त ब्यवस्था का लइके जागरूक करै का मजबूर कइ सकत हवै, पै उंई आपन नागरिकन का जागरूक करै खातिर नहीं भेज सकत आय। चूँकि देहदान न करैं का कउनो अच्छा कारण नाहीं, राज्य सरकार का आपन ताकत भर के कोशिश करैं का चाही ताकि लोग देहदान न करैं।
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इ प्रणाली मनईन् कय उन अतीत कय निर्णय के लिए सजा देई जवन अब वापस नाय लीन जाय सकत। इ नीति कय ज्यादातर रूपन् मा रोगी कय अंग कय जरूरत कय समय से पहले पंजीकृत अंग दाता रहा या ना रहा, इ आधार पे दाता स्थिति कय आकलन करत हय। इ प्रकार, एक बीमार मनई खुद क उन कठिन परिस्थितियन का सामना करत भवा पावा सकत ह जेनसे उ पहिले ही निर्णय लिहे रहा कि उ आपन दान नाही देइ चाहत ह, परन्तु अब ओकरे पास उ पाप बरे प्रायस्चित करइ क कउनो उपाय नाहीं अहइ जेका उ करत रहा। अगर हम लोग अइसा ही करी तउ हम लोग जेतॅना बुरा करम करी, ओतॅना ही बुरा करम करी। वास्तव मँ, उ पचे इ नाहीं जान पाए अहइँ कि ओनका किस प्रकार आपन सेवा प्रदान करइ चाही।
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लोग अंग दान न करे का वैध धार्मिक कारण कई प्रमुख धर्म, जइसे कि कुछ रूप के रूढ़िवादी यहूदी धर्म {हरदीम मुद्दा}, विशेष रूप से मृतक के बाद शरीर के बरकरार रखे के आदेश देत हैं। एक ऐसी व्यवस्था का निर्माण करना जेकर उद्देश्य लोगन पर जोरदार दबाव डालना अहै, जउन जीवन-रक्षक उपचार खातिर प्राथमिकता के कमी के धमकी देत हय, आपन धार्मिक विश्वास का उल्लंघन करे खातिर, धार्मिक स्वतंत्रता का उल्लंघन करत हय। इ नीति लोगन अउर परिवारन का अस्थिर स्थिति मा डाल देत है कि उ आपन देवता के आदेश का उल्लंघन करे अउर खुद या आपन प्रियजन के जान से खोये के बीच चुनै का मजबूर करत है। जबकि इ कहा जा सकत है कि अंग दान पर रोक लगावे वाला कौनो भी धर्म संभवतः प्रत्यारोपण के रूप में अंग प्राप्त करै पर रोक लगावत है, इ वास्तव में मामला नहीं है; शिंटोइज़्म अउर रोमा विश्वास के कुछ अनुयायी शरीर से अंग निकाले पर रोक लगावत हैं, लेकिन शरीर पर प्रत्यारोपण की अनुमति देत हैं।
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गैर-दानिष खातिर अंगन का नकारब बहुत ज्यादा जबरदस्ती बा। राज्य का अंग दान अनिवार्य करै का चाही यहिके सही रूप मा समाज के सहन करावै का चाही। इ का ह कि कउनो केउ क देहे मँ इ बात क अधिकार, ओकरे साथ का होइ जात ह ओकरे मरे क बाद, इ का ह, इ सब बात पे सबसे जियादा धियान देइ चाही {UNDHR - Article 3 re security of person}. एक का शरीर एक का सबसे बुनियादी संपत्ति है। एक सिस्टम बनाव जउन प्रभावी रूप से केहू का जान से मारै का धमकी देत है जउन आपन शरीर के हिस्सा दान करै से मना करत है इ पूरी तरह से अनिवार्य करै से थोड़ा अलग है। राज्य का लक्ष्य वास्तव मा एक ही है: नागरिकन का आपन अंगन का त्याग करने का अधिकार देत है काहे से सरकारन का मानना है कि इकर सामाजिक मूल्य है। इ देह क अधिकार क उल्लंघन करइवाला अपराधी अहइ।
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यद्यपि आंशिक जन्म गर्भपात के खिलाफ कई लोग हैं, सामान्य रूप से गर्भपात के खिलाफ हैं, कोई आवश्यक लिंक नहीं है, क्योंकि आंशिक जन्म गर्भपात गर्भपात का एक विशेष रूप से भयानक रूप है। एकर कारन पहिले ही बताये गे बाय: ई जानबूझ के, हत्यारा भौतिक हमला का मतलब है कि एक आधा जन्म लइके बच्चा पर, जेकरे बारे मा हम निश्चित रूप से जानत हन कि उ दर्द अउर पीड़ा का अनुभव करत है। हम स्वीकार करत हई कि ई कुछ वैध चिकित्सा बहस बा कि का भ्रूण अउर पहिले के भ्रूण दर्द महसूस करत हयन; इ मामला में कौनो अइसन बहस नाहीं है, अउर यही कारण है कि आंशिक जन्म गर्भपात अद्वितीय रूप से भयावह है, अउर अद्वितीय रूप से अनुचित है।
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एहसे न तौ ई होइ सकत है कि नउकर आपन नियोक्ता से कहि सकित है अउर न तौ वहिके लगे आपन मनमानी करै का हिम्मत है। उ सबइ लोग जउन हियाँ रहत हीं, अक्सर कहत हीं कि "उ पचे का सोचत अहइँ? " मुला सवाल इ अहइ कि", का उ सबइ इ सोचत हीं कि "उ पचे इ सोचत हीं? "
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यहै से कर्मचारी का भी फायदा होत है यहै से एचआईवी पॉजिटिव कर्मचारी का भी फायदा होत है। अभी, हालांकि कई देशों में एचआईवी के लिए एक शख्स को बर्खास्त करना अवैध है [1] पूर्वाग्रह वाले नियोक्ताओं का दावा है कि जब उन्होंने उन्हें बर्खास्त किया, तो उनके नियोक्ता को एचआईवी का पता नहीं था, इसलिए वे अन्य आधार पर काम कर रहे थे। कर्मचारी का तबियत खराब रह जाये अगर उ काम करेक कोशिश करत है अउर आपन नाम लिखवावत है। जब एक बेर जानकारी देई गई त रोजगारदाता का उम्मीद कीन जा सकत है कि उ कम से कम स्तर पर समझ अउर सहानुभूति के साथ आपन कर्मचारी का दिखावा करी। [1] नागरिक अधिकार प्रभाग, प्रश्न और उत्तर: अमेरीकन विथ डिसेबिलिटी एक्ट एंड पर्सन विथ एचआईवी/एड्स, यू.एस. डिपार्टमेंट ऑफ जस्टिस,
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इ बात केठे हित है कि रोजगारदाता आपन कर्मियन का कम से कम वेतन देत अहैं। नियोक्ता लोगन का अवकाश के बारे मा चिंता न करे का चाही। यहै कारन हेल्थ एंड सेफ्टी उपाय के पालन करै मा नियोक्ता का फायदा होत है। ई बात त बस नियोक्ता लोग के हित में बा कि ऊ लोग अइसन काम करैं, जवन उनके करमचारिन के अधिकार के उल्लंघन करत होखें, अऊर एक समाज के रूप में हम ई सब काम करे से रोकते हैं, काहे से कि ई काम से व्यापार (आऊ अर्थव्यवस्था) के फायदा, ऊ अधिकारन के उल्लंघन से होखे वाला नुकसान से ज्यादा ना होई. एचआईवी के इलाज करावै वाले मनई कै ज्यादातर मनई अउर काम करै वाले मनई से कम उत्पादक नाय अहैं - 58% एचआईवी वाले मनईन कै मानना बाय कि एचआईवी उनके काम कै जिंदगी पै कौनो असर नाय डालति। [1] [1] पीबॉडी, रोजर, एचआईवी स्वास्थ्य समस्या रोजगार मा कुछ समस्या पैदा करत है, लेकिन भेदभाव अब भी ब्रिटेन मा एक वास्तविकता है, एड्समैप, 27 अगस्त 2009,
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ई सब सार्थक लक्ष्यन का हासिल कई सका जात है जबैकि श्रमिकन का अपने नियोक्ता से बिना बताये होए आपन एचआईवी स्थिति बतावे का पड़त है। समस्या का पैमाना राष्ट्रीय अउर क्षेत्रीय चिकित्सा सांख्यिकी से आसानी से समझा जा सकत है। उदाहरण के लिए, दक्षिण अफ्रीका की खदान कंपनियां गलत पूर्वाग्रह से निपटने के लिए अयोग्य कार्यक्रम का उत्पादन कर रही हैं, जबकि अन्य कंपनियां बेरोजगार हैं, वे शोषण का शिकार हैं।
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कुछ बहुत कम लोगन का इ काम करै का चाही अउर इ सरकार का काम है कि उ लोग के बारे मा पता करे अउर इनतान के बहुत ज्यादा खतरा से बचावे के कोशिश करे। बहरहाल, ज़्यादातर लोग जे काम से बचे हैं, ऊन का निजीकरण बहुत जरूरी है, खासकर जब से वे उच्च शिक्षा में हैं।
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अज्ञानता अउर पूर्वाग्रह क खतरा बहुत ज्यादा हई HIV पॉजिटिव कामगारन खातिर इ कदम सक्रिय रूप से खतरनाक हो सकत है। अज्ञानता से एड्स पीड़ित अउर एचआईवी पॉजिटिव पुरूष अउर महिला के प्रति अतना बुरा बर्ताव होत है। ब्रिटेन मा पच्चीस प्रतिशत पुरुष आपन एचआईवी-पोजिटिव स्थिति का खुलासा करैं तौ उनके खिलाफ भेदभाव होत है। प्रस्तावना मा एचआईवी-पॉजिटिव श्रमिकों का बहिष्कार अउर दुर्व्यवहार को संस्थागत रूप देहे का चाही, जब तक कि लोगन का उनके हालत के बारे मा पता न चल जाये। अगर पूर्वाग्रह से प्रेरित न होंय भी, सहकर्मी अक्सर जादा सावधानी बरतत हैं, जवन कि चिकित्सा रूप से अनावश्यक हैं अउर बिना कारण के संक्रमण के निराधार डर का भड़कावत हैं। एकरे अलावा, जे लोग एचआईवी पॉजिटिव अहैं, उ लोग आपन स्थिति का सार्वजनिक रूप से ना बतावे चाहा जात है काहे से उनके परिवार अउर समाज से होये वाली हिंसा से डेरात अहैं। अगर नियोक्ता के लगे जानकारी देबे कै मजबूरी रही तौ खबर पैल आम जनता का पता चल जाई। असल मा, उनि अपन व्यक्तिगत जीवन मा यापन करैं से पूरी तरह पिरित कर लेथिन। [1] पेबडी, 2009 मा
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नियोक्ता का निजी चिकित्सा सूचना का अधिकार नहीं है नियोक्ता का यह अधिकार नहीं है कि वह निजी चिकित्सा सूचना का अधिकार प्राप्त करे इ एक अइसा क्षेत्र अहइ जहाँ सरकार क लगे कहूँ भी कउनो अधिकार नाहीं अहइ कि उ आपन हुकुम उठावइ या मनइयन क हुकुम देइ। अगर नियोक्ता जानत ह कि ओकर कर्मचारी संतुष्ट छन या नही, तो का उ लोगन क पता करै क कोसिस करत हई? अगर नियोक्ता पता लगावैं तौ उ काम करै वालेन का बर्खास्त कइ देई - यही से बहुतै ज्यादा मजूर आपन मन से बतावै नहीं चाहत आय। अगर कामगारन का एचआईवी का तथ्य बतावे का मजबूर करा जाए, त का फायदा? अगर न ही बर्खास्त कीन गा है, तौ उनकर पदोन्नति कै संभावना टूट जई - पूर्वाग्रह के कारन, या धारणा कीन गा है कि उनके कैरियर का कौनो सार्थक अर्थ मा उनके हालत से खत्म कै गय है (जे अक्सर मामला नहीं है काहे से कि पीड़ित निदान के बाद काम कर सकत हैं अउर पूरा जीवन जी सकत हैं; निदान के बाद जीवन प्रत्याशा अमेरिका मा 22.5 साल 2005 मा [1]) । अगर आपकय नौकरी से बर्खास्तगी नाहीं होत है अउर आपका करियर भी अच्छा नाहीं चलत है, तौ आपका आपन सगे संगी से बैर भाव होइ सकत है। उत्पीड़न से लेकर कर्मचारी से जुड़ी अनिच्छा तक, या फिर बात-चीत से, कर्मचारी का खुद पर भरोसा होना, कुछ ऐसा है कि वो समझता है कि वो कर रहा है। ओका इ पता अहइ कि ओकर मउत बहोत निचके अहइ। प्रबंधक बचन दइ सकत हीं, या बाध्य कइ सकत हीं, कि उ सबइ इ तरह क जानकारी दूसर कामगारन क न देइँ - मुला का इ वचन पइ बलपूर्वक चलत ह? इन कारणन से, दक्षिण अफ्रीका जैसन एचआईवी से गंभीर समस्याएं वालेन मा भी इ नीति का पालन नाही कीन गै बाय। [1] हैरिसन, कैथलीन एम. एट अल, एचआईवी निदान के बाद जीवन प्रत्याशा 25 राज्यों से राष्ट्रीय एचआईवी निगरानी डेटा के आधार पर, संयुक्त राज्य अमेरिका, अर्जित प्रतिरक्षा कमी सिंड्रोम का जर्नल, वॉल्यूम 53 अंक 1, जनवरी 2010,
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जेनेरिक दवाई कय प्रयोग कइके भी कभी-कभी कम कीमत पय दवाइ बनाय कय असफल होइ जा सकत है। दवा के कीमत कम होय खातिर उद्योग के भीतर प्रतिस्पर्धा होय के चाही जेसे दाम कम होये। आयरलैंड मा पेटेंट से जेनेरिक दवाओं पर स्विच इ कारण से कौनो महत्वपूर्ण बचत नहीं हुई [1]। अफ्रीकी देशो का बाजारका स्तर स्थिर रहने के लिए प्रतिस्पर्धा का ध्यान रखेगा ताकि जेनेरिक दवाओं का वास्तव में सस्ती कीमत पर उपलब्ध हो सके। [1] होगन, एल। जेनेरिक दवाईयों का सेवन से स्वास्थ्य सुरक्षा पर अपेक्षित बचत नहीं हो रही है
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जेनेरिक दवाई के ज्यादा पहुंच से ज्यादा एक्सरसाइज अउर गलत इस्तेमाल के संभावना बढ़ सकत है। रोगन का खिलाफ लड़ाई मा इ बुरा प्रभाव डालत है। अधिक से अधिक पहुंच से अधिक उपयोग दर का कारण बनता है, जो बदले में रोग का प्रतिरक्षा विकास का कारण बनता है [1] , जैसा कि पहले से ही एंटीबायोटिक दवाओं के साथ घट रहा है, संयुक्त राज्य अमेरिका में कम से कम 23,000 मौतें हो रही हैं। [2] इ रोग का रोकथाम नए फार्मास्यूटिकल्स का आवश्यकता है, जवन उत्पादन करे मा कई साल लाग सकत हय। यहिसे, अफ्रीका खातिर उच्च गुणवत्ता वाले जेनेरिक दवाओं का उत्पादन करै मा बहुत परेशानी होत है। [1] मर्क्युरियो, बी. विकसित देश मा जन स्वास्थ्य संकट का समाधान: आवश्यक दवाई तक पहुंच मा समस्या और बाधा pg.2 [2] राष्ट्रीय टीकाकरण और श्वसन रोग केन्द्र, एंटीबायोटिक्स हमेशा उत्तर नहीं हैं , रोग नियंत्रण और रोकथाम केंद्र, 16 दिसंबर 2013,
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फार्मास्युटिकल कंपनी अनुसंधान एवं विकास मा निवेश करण से निवेश मा लाभ मिल सकद। अनुसंधान अउर विकास में लंबा समय लाग सकत है अउर बड़ी मात्रा मा पैसा खर्च होय सकत है। कई नई दवाओं का निर्माण लागत 2013 में लगभग 5 बिलियन डॉलर से अधिक रही है [1]। एक खतरा भी है कि दवा उत्पादन के विभिन्न चरणों के दौरान विफल हो सकता है, जो $ 5 बिलियन की कीमत का टैग भी अधिक कठिन बना देता है। इहिसे इ जरुरी बा कि इन कम्पनीज का लाभ लगातार मिलत रहे, अउर इहै उ पेटेंट के जरिये करत रहें। अगर उ पचे दवाई क तुरंत जेनेरिक बनइ देत हीं या कछू बीमारियन बरे ओनका सबसिसिडी देत हीं तउ ओनका एक ठु बड़के आर्थिक नुकसान उठावइ पड़त ह। [1] हरपर, एम. एक नई दवा बनाने की लागत अब $5 बिलियन, बिग फार्मा को बदलाव का धक्का दे रही है
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नकली दवाई से अफ्रीका का तापमान बढ़ता है [2] Ibid खराब अउर नकली दवाई के बढ़त उपलब्धता बाजार मा खराब अउर नकली दवाई के संख्या कम करै। पेटेंट कराई गई दवाईयों की कीमत कई लोगों का अन्य विकल्प खोजने पर मजबूर कर रही है। इ अरबों डॉलर की वैश्विक नकली दवा व्यापार का शोषण करत है । हर साल अफ्रीका मा लगभग सौ लोग कै मउत हुवय का कारण नकली दवाई अहैं। खराब दवाई, जवन कि खराब गुणवत्ता वाली होत है, अफ्रीका में भी आपन रास्ता पाइस है; छह टीबी की गोलियन में से एक खराब गुणवत्ता का पाइस गयल है [2] । उम्मीद कीन जाय कि कम कीमत वाले, उच्च गुणवत्ता वाले यक रसायन विक्रेता द्वारा कीन जाय वाले प्रयोगन का व्यापक रूप से अनुमोदित करै कय बाद, ई लागत उपभोक्ताओं का आवासीय बाजारऽन से दूर करय कय अनुमति देत है। [1] साम्बेरा, जे.
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इ सही नाहीं अहइ कि गरीब लोग, जेनसे अफ्रिका छुअत ह, अपने बरे रइहीं। कई देसन खातिर वर्तमान पेटेंट कानून बतात है कि पेटेंट दवाई खरीदैं खातिर कीमत विश्व स्तर पै एक समान होइ चाही। इहिसे अफ्रीकी देसन कय विकसित देसन कय बाजार मूल्य पय तय कीन जाय वाले दवाई खरीदब बहुत कठिन होत हय। अमेरिका मा नौ पेटेंट दवाई है जेकर कीमत २००,००० डॉलर से ज्यादा है । विकासशील अफ्रीकी देश से ई उम्मीद कइल जाय कि उ अपना कीमत चुका सकइ, ई अनुचित बा अउर ई बिकसित देशन के बीच के शोषणपूर्ण संबंध के बढ़ावा देत बा. जेनेरिक दवाई आपन सार्वभौमिक रूप से कम कीमत क कारण इ समस्या से बचत है। [1] हरपर, एम. दुनिया का सबसे महंगा ड्रग
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इ महत्वपूर्ण दवा का नियमित रूप से उपयोग करें रोगन मा अक्सर इलाज के प्रति प्रतिरोध पैदा करैं कै क्षमता होत है, जेसे इन वर्तमान समय मा जेनेरिक दवाई कै ढेर मनई नपुंसक बन जात हैं। तंजानिया मा, 75% स्वास्थ्य कर्मी एंटी-मलेरिया दवाई के अनुशंसित स्तर से कम प्रदान करत रहे जेके परिणामस्वरूप रोग का एक दवाई प्रतिरोधी रूप प्रमुख बन गयल [1] । अफ्रीका मा हाल ही मा विकसित दवाई देण से एचआईवी जैसन बीमारी के खिलाफ ज्यादा असर परी, जौन बीस साल पुरान दवाई देण से, जौन बीमारी से पहिले से ही प्रतिरक्षा है। [1] मर्क्युरियो, बी. विकसित देश मा जन स्वास्थ्य संकट का समाधान: समस्या और आवश्यक दवाओं तक पहुंच मा बाधा
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कुछ देश, जइसे भारत अउर थाईलैंड, जेनेरिक दवाई बनावै मा माहिर हैं। इ राज्य अफ्रीका कय बहुत बड़ा बाजार होय जेसे लगभग सब बजार कय मनई आपन सामान इ देश से ही मंगवावति हैं। इ दुसरे देश कय भार नाइ उठावत अहै जेसे अफ्रीका कय आपन दवाइ सप्लाई करय कय परयास करत अहै जबकि इ आपन अनुसंधान कम्पनी कय नुकसान पहुँचावत अहै। भारत सस्ती जेनेरिक दवाओं के आसपास आधारित एक बहुत लाभदायक उद्योग का निर्माण करने में कामयाब रहा है, जेका मुख्य रूप से अफ्रीकी महाद्वीप [1] का निर्यात किया जाता है, अन्य राज्यों की आवश्यकता को कम करते हुए, विशाल संसाधन का योगदान। अफ्रिका खातिर जेनेरिक दवाई उपलब्ध करावैं से बड़े-बड़े फार्मा कंपनी के विकास का नुकसान न होई काहे से कि अबै तक इन देशन मा दवाई नहीं मिलत आय। इ दवा विकसित देस मा बेची जाय वाली दवा के रूप मा खोज कीन जात है। यहिसे जरुरी हवै कि अफ्रीकी देश मा जेनेरिक दवाई बिकें जेहिसे पेटेंट दवाई के कीमत नींक न होइ। [1] कुमार, एस. भारत, अफ्रीका का फार्मा
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सस्ता दवाई उपभोक्ताओं का भरोसा नहीं है जेनेरिक अउर पेटेंट दवाई के बीच कीमत मा अंतर फार्मास्यूटिकल्स खरीदैं वालेन के खातिर परेशान कै सकथै। अन्य उत्पाद की तरह, तर्क आमतौर पर इस नियम का पालन करते हैं कि अधिक महंगी कीमत का विकल्प सबसे कम कीमत का होगा। अमेरिका से जेनेरिक दवाई के आत्महत्या के प्रवृत्ति पैदा करे के रिपोर्ट आवत है [1] । इ कारक, अफ्रीका मा ड्रग्स की जांच का निचला स्तर के साथ संयुक्त, का मतलब है कि सस्ता ड्रग्स आम तौर पर अविश्वास का हकदार है [2] । [1] चाइल्ड्स, डी। जेनेरिक ड्रग्स: खतरनाक अंतर? [2] Mercurio,B. विकसित देश मा जन स्वास्थ्य संकट का समाधान: समस्या और आवश्यक दवाओं तक पहुंच मा बाधा
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ज्यादातर महत्वपूर्ण दवाई जवन कि एचआईवी, मलेरिया अउर कैंसर के इलाज मा इस्तेमाल कीन जात है, ऊ दवाएं पहिले से ही जेनरिक दवाई अहैं जवन कि लाखों मा उत्पादित कीन जात हैं [1]। इ उच्च गुणवत्ता वाले जेनेरिक दवाओं का आपूर्ति की आवश्यकता का दूर करता है, काहेकी फ़ार्मास्यूटिकल्स का एक आसानी से सुलभ स्रोत है। मलेरिया के लिए प्रभावी उपचार, रोकथाम के तरीका के साथ, 2000 से अफ्रीका मा बीमारी से मौत का आंकड़ा 33% तक घटा है [2]। इ खातिर जिम्मेदार दवाई अफ्रीका खातिर आसानी से उपलब्ध रही, इ दिखावत है कि महाद्वीप खातिर दवाइ के उत्पादन के आगे कौनो जरूरत नाहीं रही। [1] टेलर, डी. जेनेरिक-दवा अफ्रीका खातिर समाधान जरूरी नाहीं [2] विश्व स्वास्थ्य संगठन मलेरिया पर 10 तथ्य, मार्च 2013
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इ आंकड़े स पूछा जा सकत ह कि - का प्रतिबन्ध ओन मनइयन बरे जियादा नीक रहा जउन लरिकन क चोराइ लिहे रहेन? या इ सिरिफ एक अतिरिक्त प्रोत्साहन या सहारा रहा जउन पहिले ही रोक चुका रहेन? इ त होइ सकत ह कि इ सुझाव दिहा जाय कि इ त बस घरे क भीतर धूम्रपान करबई बढि जाई। फिर भी, अगर सिगरेट पीने का लक्ष्य अलग हो, अन्य उपाय ज्यादा उपयोगी हो सकते हैं।
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सिगरेट पीयब अफ्रीका मा धूम्रपान कय दर अपेक्षाकृत कम हय; एक सीमा 8%-27% है, औसतन 18% आबादी धूम्रपान करत है (या, तंबाकू महामारी प्रारंभिक अवस्था मा हय) । ई त बहुत अच्छा है. . . पर ई सब चीज का मेनटेन रखे के जरूरत है. सार्वजनिक जगह पै धूम्रपान कै प्रतिबंध यहि स्तर पै होय से तंबाकू कै व्यापक सामाजिक स्वीकृति मिलै से रोकति बाय जेसे 20वीं सदी मा ग्लोबल नॉर्थ मा ई तीन गुना बढ़ि गै। समाधान का रास्ता अब समाधान मिला है, न कि बाद मा। 1 कालोको, मुस्तफा, अफ्रीका मा स्वास्थ्य र सामाजिक-आर्थिक विकास मा तंबाकू को उपयोग को प्रभाव , अफ्रीकी संघ आयोग, 2013, , पृष्ठ 4 2 बिल र मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन, हम क्या कर रहे हैंः तंबाकू नियंत्रण रणनीति का अवलोकन, बिल र मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन, कुनै मिति,
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इ तर्क कि सिगरेट पीयब से संबंधित बीमारियन का इलाज करै मा स्वास्थ्य सेवा खर्च बढ़ी तौ राज्य कै मनई पैसा बचाय सकित हैं, अति सरल अहै। सिगरेट पीयब से स्वास्थ्य खर्चा होत है, लेकिन टैक्स से ई सब ख़राब होत है- 2009 मा, दक्षिण अफ्रीका सरकार सिगरेट पर लगावल टैक्स से 9 बिलियन रैंड (620 मिलियन यूरो) क कमाई कीहिस। paradoxally, कम से कम एक का नामकरण का अर्थ है "अधिकतर नियमित रूप से"। यूरोप कय कुछ देश तंबाकू से संबंधित करों से स्वास्थ्य पर खर्च होय वाले खर्चे कय मात्रा बढ़ावे अएय। 1 अमेरिकन कैंसर सोसाइटी, तंबाकू कर सफलता की कहानी: दक्षिण अफ्रीका, tobaccofreekids.org, अक्टूबर 2012, 2 बीबीसी न्यूज़, धूम्रपान रोग एनएचएस £ 5Bn लागत, बीबीसी न्यूज़, 2009,
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का सच में अफ्रीकी मुल्कों का काम सिगरेट का धुआं बंद कराना है? अफ्रीकी लोग भी धूम्रपान का विकल्प चुनते हैं, या फिर नशा का विकल्प चुनते हैं - नीति का रूप मा इ विचार करना चाहिये।
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हाँ, तंबाकू हानिकारक अहै - पर का ई आर्थिक गतिविधि के खतम करय से वास्तव मा लाभ होत है, जवन कि लोग करय का चुनत है? श्रम दुरुपयोग अन्य उद्योग मा हुन्छ - तर त्यो श्रम सुरक्षा र आर्थिक विकास मा वृद्धि को लागी एक तर्क हो, आर्थिक आत्म प्रहार चोटहरु को लागी नहीं।
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सार्वजनिक जगह पै धूम्रपान कै प्रतिबंध लागू करै कै सरल तरीका बाय - ई एक सहज गतिविधि अहै, अउर कौनो भी जटिल उपकरण या अन्य विशेष तकनीक कै आवश्यकता नाय बाय । सार्वजनिक जगहन पइ काम करावइ वालेन अउर सार्वजनिक स्थानन पइ लोगन क एक्कइ उद्देस्य रहा कि उ पचे आपन राहे प चलइँ। अगर इ दृष्टिकोण क काफी बदल जावत त उ अपने आप क बदल सकत ह अउर कई बेर त बदल भी जात ह। 1 देखें हार्टोकॉलिस, एनेमोना, Why Citizens (gasp) are the smoking police), न्यूयॉर्क टाइम्स, 16 सितंबर 2010,
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तंबाकू के बढ़त कम होय से मतलब है कि कम तंबाकू खरीदे जात हैं - कुछ ऐसा जे तंबाकू उद्योग के कम करै मा मदद करत है। उद्योग बाल श्रम (मालवी मा 80 हजार बच्चा तंबाकू खेती मा काम करदन, निकोटीन विषाक्तता मा परिणाम हो सकदन - 90% कै खेती अमेरिकी बिग तंबाकू मा बेच दीन जात है) से अपन शोषणकारी श्रम प्रथाओं खातिर जाना जात है, ऋण का उकसावे के खातिर। 2 इ तरह एक ठु उद्योग का आकार एतना छोटा होइ गवा अहइ कि ओका फिन स जोड़ब अच्छा बा। 1 पालिट्ज़ा, क्रिस्टिन, बाल श्रम: तंबाकू का धुआं बंदूक, द गार्जियन, 14 सितंबर 2011, 2 धूम्रपान और स्वास्थ्य पर कार्रवाई, p3
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अगर नशाखोरी कै भी जगह धूम्रपान कै अनुमति नाय बाय, तौ मनई धूम्रपान कै जगह छोड़ै का मजबूर होइ सकत हैं। कुछ आलोचकन का कहब है कि जबै ब्रिटेन मा इ तरह का प्रतिबंध लगावा गा रहा तबै सैकड़न बार बंद होइ गा रहै। एक नई विश्व आर्थिक मंच रिपोर्ट का दावा है कि एआई का महत्वपूर्ण प्रभाव होगा। रिपोर्ट का दावा है कि एआई का महत्वपूर्ण प्रभाव होगा। 2 1 बीबीसी न्यूज़, पब्स मा धूम्रपान प्रतिबंध मा ढील देहे खातिर सांसद अभियान, बीबीसी न्यूज़, 2011, 2 पाको, माइकल आर., क्लियरिंग द हज़? धूम्रपान प्रतिबंध के आर्थिक प्रभाव पर नया सबूत , द रीजनल इकोनोमिस्ट, जनवरी 2008,
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पितृसत्तात्मक व्यक्तिगत स्वायत्तता का एह बहस मा कुंजी होना च। अगर मनई धूम्रपान करब चाहइ त - अउर सार्वजनिक जगहन पइ धूम्रपान करइवालेन क आमदनी भी नाहीं होत - तउ राज्य क हस्तक्षेप करइ क जरूरत नाहीं अहइ। धूम्रपान खतरनाक है, एक समाज मा लोगू तै आपन जोखिम उठावण मा स्वतंत्र होना चयेंद, अर अपन निर्णय लेकन साथ जीण चयेंद। सिगरेट पीवे वाले मनई का जोखिम का बारे मा जागरूक करै के जरूरत है जेसे उ सही निर्णय लइ सकैं।
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हर एक चीज कय आपन आपन कमियन होत हय। अफ्रीका मा तंबाकू बिक्री का एक बढ़त रूप - विशेष रूप से नाइजीरिया मा - "एकल छड़ी" है। अगर खुदरा विक्रेता सिगरेट के पैकेट का तोड़ देत है तौ ग्राहक का स्वास्थ्य चेतावनी वाले पैकेट अउर समान नहीं देखात आय। लागत बढ़े से रैपअप का ज्यादा इस्तेमाल हो सकता है2 या फिर नकली सिगरेट का भी, 3 जो कि दक्षिण अफ्रीका में टैक्स के कारण हो रहा है। हर हाल मा इ शून्य राशि खेल नहीं है - एक समय मा एक से अधिक नीतियां लाई जा सकति हैं। 1 Kluger, 2009, 2 Olitola, Bukola, दक्षिण अफ्रीका मा रोल-आफ-आफ सिगरेट का उपयोग, दक्षिण अफ्रीका का पब्लिक हेल्थ एसोसिएशन, 26 फरवरी 2014, 3 Miti, Siya, तंबाकू कर वृद्धि अवैध व्यापारियों को बढ़ावा , डिस्पैच लाइव, 28 फरवरी 2014,
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ई सब जिम्मेदारी के हिसाब से हमार समाज 21वीं सदी मा महतारी बाप से लेके स्कूल अउर शिक्षक तक का ट्रांसफर कईले बा, का ई सच में समझदारी होई कि पोषण संबंधी विकल्प के बारे में भी ध्यान रखे के, अब तक के ई बहुत बड़ा अउर अनियंत्रित सूची में शामिल करेके? हम खुद से पूछब, का इ सही बा कि बच्चन का स्कूल अउर जीवन शैली सलाह खातिर साथी से मिलब, जब इ स्पष्ट रूप से माता-पिता अउर परिवारन का दायरा बा अउर इ स्पष्ट रूप से एक बोझ है पहिले से ही कर भरा सार्वजनिक स्कूल प्रणाली पर।
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स्कूल जीवन शैली मा स्थायी परिवर्तन ल्याउन को लागी सबै भन्दा राम्रो ठाउँ हो। स्कूलन मा शिक्षा का रूपिया बढ़त जात है, मतलब कि उके पास ज्ञान है, बस transfer नहीं होत बल्कि व्यवहार की तरक्की होत है, अउर ज्यादा ध्यान दिए से पढाई करत है। [1] इ विस्तारित जनादेश के हिसाब से, स्कूल न केवल एह बरे जरूरी है कि उ स्वास्थ्यकर व्यवहार के साथे-साथे विकल्प प्रदान करें, बल्कि एह बरे भी कि विधायक स्वस्थ जीवन शैली का परिचय देंय बरे सही दबाव बनावे। सरल कारण इ है कि हमार बच्चा आपन जीवन यापन क बारे मा आपन माता-पिता से नहीं, बल्कि स्कूल अउर उनके द्वारा प्रदान की गई शिक्षा से ही आपन सोच बदल सकत है। ई परम्परागत रूप से भी एक वैकल्पिक वातावरण होय जवन युवा लोगन कय लगातार आविष्कार करै अउर खुद कय फिर से आविष्कार करै खातिर इस्तेमाल होय । [1] फिट्जगेराल्ड, ई., स्कूलों की नई भूमिका पर कुछ अंतर्दृष्टि , न्यूयॉर्क टाइम्स, 21 जनवरी 2011, , एक्सेस 9/11/2011
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अगर इ सत्य बा त इ त पहिले से ही संभव बा कि ई सब बिना सोचे समझे समझा जाए. अगर इ सच बा त एहसे पहिले से ही बेहतर बाने के प्रयास हो रहल बा, अगर इ सबइ छात्रन अउर स्कूलन के भी सही विकल्प होई। सरकार का स्वास्थ्य बीमा योजना के तहत खाना बनावै मा सब्सिडी अउर शिक्षा अभियान चलावै के जरूरत है जेसे इनतान के बच्चा अउर मेहरिया का अपने-अपने रास्ता का चुनाव करै मा मदद मिल सकै, पै इनतान के बच्चा पर रोक लगावै के जरूरत नहीं आय।
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मीडिया का सनसनीखेज मीडिया का किसी भी तरह का सरकारी हस्तक्षेप बेहूदा है। जे टेलीविजन पर हास्य-व्यंग्य वाला वृत्तचित्र आमतौर पर चेतावनी से ज्यादा कुछ नाहीं देत हैं कि हमार बच्चा खतरे में हैं, साथ ही साथ उन सभी बीमारियन की सूची भी, जिनका मोटापा पैदा कर सकता है। लेकिन, ई बिल्कुल साफ नाइ है कि ई सब बंदी कईसे होएगा, ई सब बंदी घातक एक्कै कारन से नाइ होई सकत, अउर नाइ होइ सकत. ई टिप्पणियॉं से समकालीन पश्चिमी समाज के बारे मा एक दुःखद सच्चाई पर प्रकाश डाला जा रहा है - हम ई स्वीकार करेककय उहय स्थिति नाही हई कि राज्य कय नागरिक समाज की सहायता औ सहारा के बिना समस्यन का समाधान करय कय क्षमता ही नाहीं अहै। हमार इ तथ्य क स्वीकार करइ मँ कठिनाई होत ह कि स्वस्थ अउर सक्रिय जीवन-शैली अपनावा जाय (या, जादा संभावना बा, कि उ खुद अपनावा जाय) आपन परिवारन मँ। मेयो क्लिनिक द्वारा प्रदान की गई सलाह बताती है कि सिर्फ बात करना ही प्रभावी नहीं है। बच्चा अउर महतारी बाप का एक साथ घूमब, साइकिल चलाउब या कउनो अउर काम करब नीक होई। स्वस्थ जीवन शैली खातिर इ जरुरी बा कि माता-पिता व्यायाम का शरीर की देखभाल का अवसर के रूप मा प्रस्तुत करें, बजाय एक सजा या काम के रूप मा [1] । अंत मा, स्कूलन मा मौजूदा विकल्प के अलावा स्वास्थ्य के बेहतर विकल्प दीन जाये से कुछौ नहीं रोकत आय। असल मा, बहुतै स्कूल पहिले से ही एक स्वस्थ रास्ता का चुनाव करत हैं, बिना सरकार या नियामक निकाय के उनकर ऊपर दबाव डाले। मेयोक्लिनिक.कॉम, बच्चों के लिए फिटनेसः बच्चों को सोफे से बाहर निकालना , 09/10/2011 तक पहुंच
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हम सचमुच बहुत कठिन से कठिन काम करित हयेन काहेकि हम एक अइसेन छात्र क काम करत हई जउन "साधारण" खाद्य पदार्थन क समान अहइ जेका कि अगर हम खाई चाहित ह तबउ "बियाक" नाहीं होत अउर हम जेका खाइत ह, ओका बेकार क देत ह। हमरे पास पहिले से ही पोषण शिक्षा का एक बहुत अच्छा तंत्र अहै अउर बहुतै प्रचारित अभियान है जवन एक स्वस्थ जीवन शैली का महत्व देत है। लेकिन हम पचे एकर नतीजा नाही निकार पाए अही। साफ साफ इ बा कि लोगन क कछू नाहीं सीख पावा गवा बाटइ। जब हम एक महामारी से जूझत हई, जेकर एतना भयंकर विनाशकारी क्षमता है, त हम सच में ओकरा से जूझत हईं अउर सुविचारित, अच्छा-अच्छा लेकिन बहुत गलत सिद्धांत के बारे में भूल जात हईं - जैसे कि विपक्ष का प्रस्तावना। हम लोगन का परिणाम चाही, अउर तंबाकू के खिलाफ लड़ाई मा पाये गे ज्ञान के साथ, अब हम जानत हन कि पहुंच का सीमित करब बचपन मा मोटापा से निपटै का एक महत्वपूर्ण तरीका है।
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जंक फूड स्कूलों का फंडिंग का एक महत्वपूर्ण स्त्रोत है। इ विषय पे विचार करेक एक महत्वपूर्न सवाल इ ह कि हम यकय अवधीय रूप कय कइसेन बढ़ावा दइ सकित है जवन हमरे सबके बरे आज कय दिन मा जौन स्थिति बाय, ओइसे कइसे लेई सका जात है। इ वातावरण जउन स्कूलन क मानकीकृत परीक्षणन मँ सुधार बरे प्रोत्साहित करत हयेन, ओनके बरे अब कउनउ प्रेरणा नाहीं रहि पाई जउन अपने बहुत सीमित संसाधनन क कारण ही गैर-मुख्य रूप स महत्वपूर्ण प्रोग्राम या विषयन मँ निवेश करत हीं, जइसेन कि खेलकूद अउर खेलकूद अउर कई दूसर गतिविधियन। [1] विडंबना की बात है, स्कूल अपने विवेकपूर्ण निधि का बढ़ावे खातिर सोडा अउर स्नैक वेंडिंग कंपनियों का रुख कइलन. एक उदाहरण कागज मा उद्धृत एक उच्च विद्यालय Beltsville, एमडी मा छ, जो एक शीतल पेय कम्पनी संग एक अनुबंध को माध्यम ले $ 72,438.53 1999-2000 स्कूल वर्ष मा बना र एक अन्य $ 26,227.49 एक स्नैक वेंडिंग कम्पनी संग एक अनुबंध को माध्यम ले। लगभग $100,000 प्राप्त की गई गतिविधि के लिए कई अलग-अलग गतिविधियां शामिल थीं, जैसे कंप्यूटर का अधिग्रहण, साथ ही साथ अतिरिक्त अभ्यास जैसे ईयरबुक, क्लब और फील्ड ट्रिप का भी उपयोग किया गया। इहिसे साफ है कि प्रस्तावित प्रतिबंध न केवल अप्रभावी अहै बल्कि इनक्यूबेटर पय भी लागू होत है ताकि वै एक समुदाय के रूप मा काम करैं, जौन रहैं, जातीय, क्षेत्रीय, क्षेत्रीय, क्षेत्रीय या अंतरराष्ट्रीय समुदायों से संबंधित अहैं। [1] एंडरसन, पी.एम., रीडिंग, राइटिंग एंड राइसनेट्स: क्या स्कूल फाइनेंस चिल्ड्रन स मोटापे का कारण बन रहा है? , नेशनल ब्यूरो ऑफ इकोनॉमिक रिसर्च, मार्च 2005, , एक्सेस 9/11/2011
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स्कूल मा स्वास्थ्य चयन मा शिक्षित कराना चाही, न कि उ बच्चा यक दूसर ले अपन कखरो नाम से चुने जान्द। हालांकि इ बहुत ललचाऊ होइ सकत है सरकार के लिए कोशिश करे अउर बाल मोटापा की समस्या का हमला करे के कोशिश करे से, असल मा, बहुत चुनाव हमार बच्चा कर सकत हैं, इ गलत तरीका है कि इ करे के बारे मा जा रहा है। स्कूल का उद्देश्य शिक्षा है - सक्रिय और उपयोगी समाज का सृजन। एक बड़ा पैमाना का स्कूल का काम समाज के मान-सम्मान का छाप रहा है। ज्यादातर पश्चिमी देश हैं जहां प्रकृति का नियम लागू है. सिक्का का दूसरा पहलू ज्ञान का हस्तांतरण है, गणित का ज्ञान, इतिहास का ज्ञान, लेकिन जीव विज्ञान, स्वास्थ्य और पोषण का भी। इ प्रकार हम देखत हई कि स्कूल मा कुछ खास चुनाव पर प्रस्तावित प्रतिबंध, चाहे उ खाना के बारे मा हो या कपड़ा पहिन के चुनाव, विचार व्यक्त करै के बारे मा, या कुछ अउर, शिक्षा के मौजूदा अवधारणा मा वास्तव मा अर्थहीन है। स्कूलन का का करे के चाही, स्वस्थ जीवन शैली का महत्व का संदेश देबे पर ज्यादा जोर देबे के चाही। हमरे बच्चन का सिखावा जाय कि ई जीवन शैली मा सिर्फ हम ही नहीं शामिल है चाहे हम खाए या ना खाए लंच के लिए हैम्बर्गर अउर चिप्स. संक्षेप मा, इ प्रतिबंध बच्चा क शारीरिक गतिविधि, संतुलित भोजन अउर संयम क बारे मा सच मा शिक्षित करै मा असफल रहा है। उ लोगन का भी पसंद के महत्व पे ध्यान देवावे का चाही, काहे से कि बचपन मा मोटापा के मामला मा, सही पोषण अउर जीवन शैली का चुनाव सबसे जरूरी है। लेकिन उहय समय समाज कय लिए चुनाव करावै कय महत्व हय औ अइसन समाज मा सबके पास आपन स्वार्थ कय चुनाव करय कय अधिकार अहै।
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अगर आपकय जीवन के खर्चे पर दान करय कय विकल्प प्रदान करय कय बाद भी, आपकय पर दबाव बढ़ि जाई, जौन अब दान करय कय इच्छा नाहीं रखत है, काहे से कि अब उनके पास जौन भी प्रियजन है ऊ मर जाए तब उनके ऊपर अउर बोझ बढ़ि जाई, जौन उ कानूनी रूप से रोक सकत है। एकरे अलावा, उ जेकब्यूनियन जेकब्यूनियन का अवलोकन करत ह, उ जानत ह कि जेकब्यूनियन का अवलोकन करत समय, उ ओके द्वारा लगावल गवा रहा, अउर उ पूरी तरह से समझत रहा कि उ केतना अच्छा रहा। इ अपराध का बोझ से बढ़कर अउर कउनौ बात नाहीं हो सकत जब तक कि इ पूरी तरह से समझ न जाइ कि उ का करत अहइ। [1] [1] मोंफोर्ट-रोयो, सी., एट अल। मौत जल्दी होय कै इच्छा: क्लिनिकल अध्ययन कै समीक्षा। मनो-ऑन्कोलॉजी 20.8 (2011): 795-804.
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मनई आपन सामान अउर जानवरन के साथे सुरक्षित स्थान पै जात बाय। जब हमरे पास आपन शरीर है तब भी हम पे एह तरह के कर्तव्य अउर दायित्व है अगर हम अपने जीवन क अंत अपने लिए औरतन स करत हई, त इ बात क ध्यान रखइ चाही कि उ ओका स्वीकार करत ह जेकरे लगे हमार सरीर बा, या हमार आतिमा बा। का हम सच मँ इ परखइ सकत हई कि का हमार आपन जिन्नगी ओहसे भी जियादा कीमती अहइ, जेका उ हमका दिहे अहइ? मनई आपन सारी जानकारी बिना तय कईले की हई। हम जउन चुनाव करित ह उ बहुत खराब होइ सकत ह अगर हम इ मानत रहित ह कि दूसर केउ हमार है समस्या का एक हिस्सा इ है कि हमार निर्णय हमका पूर्ण रूप से समझ मा नाही आवत है या हम इके बारे मा बहुत कम जानत है।
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इ एक प्राकृतिक चीज अहइ जेका हम आपन बनावइ बरे बनाए गए ह। हम अपने अस्तित्व की रक्षा बरे बना अही अउर हमका ओकर सपोर्ट करइ चाही। अगर हम केवल अपने भौतिक जीवन क बरे ही ईसू मसीह मँ आपन आसा रखे रही तब तउ हम अउर सबहिं लोगन स जियादा अभागा हई। कई डॉक्टर लोगन से अभिभावक लोगन का इ कहते हुए सुना जात ह कि उ चाहत ह कि उ अपने बच्चा के बेमारी का उपचार कर लेई, बजाय कि उ बच्चा का पीरा झेल देई। [1] एह बरे इ स्वाभाविक अउर उचित बा कि बुजुर्गन द्वारा खुद क गरब करइ चाही ताकि ओन्हे कउनउ हानि न पहुँचइ । इ जेतना भी कठोर होइ सकत ह, सांख्यिकीय रूप से इ जादा संभावना होत ह कि उ पचे अपने बच्चन से पहिले ही मर जाइँ अउर कम से कम कुछ समय बरे जीवित रहइँ। उ पचे अपने बच्चन स जियादा बुढ़वा होइ क कारण जिन्नगी क आनन्द लेत रहेन। उ सबइ अउर जियादा बरिआर अहइँ मुला ओनमाँ चलइवाले लोगन क एक ठु दल अहइ। [1] मोनफोर्टे-रयो, सी. अउर एम.वी. रोके होई अंग दान प्रक्रिया: नर्सिंग देखभाल के अनुभव के आधार मा एक मानववादी परिप्रेक्ष्य। नर्सिंग दर्शन 13.4 (2012): 295-301।
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नैतिकता का निर्णय लेब खातिर जीव विज्ञान बहुत खराब तरीका ह। अगर हम जैविक रूप से कराहिए रहेन त हम बस पसुए बनि जाब. हर एक मनई आपन जिन्नगी बचावइ क हकदार अहइ। अउर ओकर जिन्नगी क परवाह उ मनई स नाहीं कीन्ह जाइ सकत ह जउन आपन परिवार बरे जिन्नगी क खतरा बनाएस ह। आधुनिक समाज मा हमिउ कखनो भी बच्चा होय पर सार्थक जीवन जियब बंद नही करत, जैसन कि डार्विनियन हमका विश्वास दिलावत है, परन्तु जब तक बच्चा है तब तक कखनो भी आधा जीवन उ मूल्यवान जीवन नाही जीते हैं।
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ई बात त निंदनीय बा कि मीडिया के ध्यान कवनो मुद्दा पर जाई त लोग आत्महत्या करे खातिर प्रेरित हो जाई. अगर ध्यान नाय रहत तौ समस्या मीडिया मा रहत है अउर मीडिया के बदलै से समस्या का खतम करै का चाही। इ समस्या ओन परिवारन का अहइ जउन कमजोर अहइँ। अगर प्रस्ताव का सही रूप से पालन कीन जाये तौ सरकार का भी यहिके खातिर कहे का चाही कि मरीज का परिवार वालेन का ही देहदान कीन जाये। एहसे, लोग आपन अंगन क दान उन लोगन क बरे नाहीं देइहीं जेनका उ पचे नाहीं जानत अहइँ, काहेकि उ पचे सोचत हीं कि ओनके बरे कउनो परिवार अहइ जउन ओनका बाँटइ। बलि भेंट हमेशा ही कम महत्व क होत हीं अउर प्रस्ताव ओनका मानक बनवत ह, जद्यपि उ सबइ वस्तुअन जउन कि मूर्ति पूजा क ही प्रथा अहिन, अबहुँ भी मानक अहइँ।
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व्यक्ति का अधिकार का फैसला खुद करे, इ मानव अधिकार है, जवन जीवन से जुड़ा हुआ है ऊ मानव अधिकार है, जवन जन्म से ही मौलिक हक से प्रभावित है ऊ मानव अधिकार है, काहेकी ऊ जन्म से ही स्वतंत्र है। यहिसे हम लोगन का ई समझि लेई कि हर केऊ का अपने सरीर पर अधिकार है अउर यहिसे ऊ अपने बारे मा फैसला कर सकत है। इ का है कि हम इ समझत हई की हम अपने सरीर के बारे में सब कुछ जानत हई, का हम अपने सरीर की अउर मा है? कउनो मनई इ नाहीं बता सकत कि हम पचे कउने वस्तु बरे खास महत्व देत अही। अगर हम इ अधिकार क उल्लंघन करत ही रहब तउ हम जब तलक जिअत रहब, रहब, अउर अगर मरित होइ जाब तउ फिन इहइ अच्छा बा। अगर कउनो मनई आपन जिन्नगी मँ कउनो अउर क जिन्नगी क मोल लेत ह तउ इ उहइ मनई अहइ जउन कि इ जिन्नगी क बेंचइ बरे अपने आप क बाजी लगावत ह। इ बात क कउनो अउर मनई नाही अहइ कि इ बात क फैसला करइ अउर खास रूप स इ बात नाहीं अहइ कि सरकार का ऍकर रच्छा करइ चाही।
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जब दाता जिन्दा रहत ह, तब भी देवतन पइ दबाव डावा जाइ सकत ह। दान हमेशा एक बड़ा निर्णय होत है अउर अधिकारी लोगन का ई सुनिश्चित करै का उपाय करत है कि दानदाता आपन निर्णय स्वतंत्र रूप से लेत है। हालांकि, संभावित रूप से असुरक्षित व्यक्ति का नुकसान बहुत कम है अगर कोई अन्य कारक हो। आधुनिक चिकित्सा कय आपन निपटान में बहुत शक्तिशाली औजार अहै ताकि ई जान सके कि अगर अंग ना दिया जाय तौ एक मनई बचाय कै परे है। [1] [1] चखोतुआ, ए. अंग दान के खातिर प्रोत्साहन: फायदे अउर नुकसान. प्रत्यारोपण प्रक्रिया [ट्रांसप्लांट प्रो] 44 (2012): 1793-4.
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इ तर्क स्वार्थी अहइ अउर इ बात क अनदेखी करत ह कि पिरेम एक मनई क कइसे बड़का बलिदान देइ सकत ह। हम शायद अपने सम्बंधित महत्वपूर्ण जानकारी अर्जित नहीं कर पा रहे हैं, लेकिन अगर हम इ जानकारी पाए हैं तो कुछ बात स्पष्ट करे और मन मा इस बात का ध्यान रखे कि हम कौनसे परिस्थिति मे अहँय। अगर हम इ मान लेब त का एकर मतलब अहइ कि ई हमरे बरे उचित नाहीं कि हमरे बरे अपने आप क प्रसंसा करइ क कउनउ अवसर बा।
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कई मामला मा, प्राप्तकर्ता दान मा सहमति देहे के स्थिति मा नहीं होत। अगर इ बात सत्य अहइ कि मसीह क विरोधी आवत अहइ तउ एकर मतलब का अहइ कि उ सत्य स नाहीं लड़त अहइ? अगर हम इ मान लेब कि हमरे बरे एक ठु इन्सान अहइ जउन हमका बहुत पियार करत ह तउ हमका ओसे इ मानइ क पड़ी कि उ परमेस्सर क सन्तान बन गवा अहइ। इ का मतलब है कि दान का चयन करने वाले का चयन प्राप्तकर्ता के लिए अनदेखा है, अउइसे ही उन दोनो का स्थान बदल जाये, जइसन कि प्रस्तावित है। [1] मोंफोर्टे-रोयो, सी., एट अल। मौत जल्दी होय कै इच्छा: क्लिनिकल अध्ययन कै समीक्षा। मनो-ऑन्कोलॉजी 20.8 (2011): 795-804.
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समाज का काम जीवन बचावा है आत्महत्या मा सहयोग न करे समाज का काम, स्वास्थ्य क्षेत्र अउर खास कर के डाक्टर स्वास्थ्य का बचावा है, स्वास्थ्य का नुकसान न करे या फिर स्वेच्छा से भी जीवन खतम करैं मा मदद न करे। यहिसे, मड़ई कबहुं-कबहुं के मउअत का सामना करै का परत हवै। हालांकि, इ एक नई जानकारी है कि कैसे लोग एक ढोंग से बच सकते हैं, जबकि कई लोग अभी भी सुसंगत हैं। एक पूरी तरह से सुरक्षित जगह पर, लगभग हर जगह पर. समाधान ई है कि हर संभव प्रयास केऊ बीमार मनई का इलाज करै मा ध्यान केंद्रित कीन जाये, पै समाज स्वस्थ मनई का मारै मा नहीं जुट सकत [1] । [1] टरमले, जो. अंग दान युथेनासिया: एगो बढ़त महामारी. कैथोलिक न्यूज एजेंसी, (2013).
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आत्म-संरक्षण हमार प्राथमिक नैतिक कर्तव्य अहै बहुत लोगन, विशेष रूप से धार्मिक समूह से संबंधित लोगन का मानना है कि हमार आपन जीवन बचावे कै कर्तव्य अहै। उ लोग इ तर्क दइ सकत हीं कि आत्महत्या का उचित कारण नाही होइ सकत ह, भले ही उ सबइ अच्छे कारण प्रतीत होत हीं। दुसरे क बरे आपन जिन्नगी बलिदान कइ देब असंभव अहइ काहेकि तू इ नाहीं जानत्या कि तोहरे बरे का महत्वपूर्ण अहइ। या जीवन अमूल्य अहै अउर यहिसे दूसर जीवन से बढ़ि के केहू का महत्व देइ ई असम्भव अहै, या फिर ऊ मूल्यवान होइ सकत है, परन्तु हमरे लिये ई असम्भव बा कि हम अपने जीवन का मूल्य दूसरे क साथे जोड़ के देखाई। अगर हम इ स्वीकार करत अही कि ई एक अपराध अहइ, त ओनहीं कछू लोगन क मार डावइ चाही। अगर हम अइसेन करत अही तउ हम परमेस्सर क दण्ड नाही पाइ सकित।
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जेनेरिक दवाई के उत्पादन के अनुमति दइके अब बाजार मा मौजूद दवाई के उत्पादन मा बढ़ोतरी होई। बिना लाभ प्रोत्साहन के जे पेटेंट प्रदान करत है, फार्मास्युटिकल कंपनी पहिले जगह नई दवाई विकसित करावै कै खर्चीला प्रक्रिया मा निवेश नाय करत। इ एक जरुरी तराजू पे बा काहे से कि नवाचार का बढ़ावा देवे खातिर पेटेंट जरूरी होत हैं। एकरे अलावा, कई देसन मँ लाइसेंसिंग कानून भी हैं जेहमा लागू होत हैं कि कंपनियां आपन लाइसेंस ड्रग्स का उत्पादन करै खातिर देत हैं ताकि अभाव का सामना न करैं।
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आपकय कउनो भी विचार कय आपन नाहीं रहि सकत, अउर एहसे आपकय प्रतिलिपि अधिकार भी नाहीं रहि सकत, खासकर के जब आपकय कउनो महत्वपूर्ण दवाई होय। जब उ ओका सब लोगन का बीच मँ बाँट देत ह अउर सार्वजनिक कइ देत ह तउ उ सार्वजनिक छेत्र क भी हिस्सा बन जात ह अउर कउनो भी ओका उपयोग कइ सकत ह। अगर मनई या कंपनी कउनो चीज क रहस्य रखइ चाहत हीं, जइसे कि कउनो उत्पादन विधि, तउ ओका अपने आपइ रखइ चाही अउर आपन उत्पाद क प्रचार करइ मँ सावधान रहइ चाही। पर, एक विचार मा एक प्रकार का स्वामित्व को उम्मीद नहीं करनी चाहिए, जब तक कि कोई भी ऐसा स्वामित्व अधिकार मौजूद नहीं हो। कउनो मनई कइसा समुझ सकत ह कि ओकरे संग का कछू घटी। इ प्रकार से एक स्वामित्व अधिकार के रूप मा कुछ को पहचानना एक दवा सूत्र के रूप मा कुछ के खिलाफ तर्क के खिलाफ है, काहे से कि ऐसा करे से उन लोगन का एकाधिकार शक्ति मिल जात है जउन अपने संपत्ति का कुशल या न्यायसंगत उपयोग नहीं कर सकते हैं। भौतिक सम्पत्ति एक मूर्त संपत्ति है, अउर एह बरे मूर्त सुरक्षा द्वारा संरक्षित कीन जा सकत ह। विचार का संरक्षण का अधिकार, विचार का नहीं, क्योंकि एक विचार जब सार्वजनिक है, तो सार्वजनिक डोमेन में प्रवेश करता है, ई त सबसे जादा जरूरी औषधि का मामला है जवन स्वास्थ्य के बेहतर बनावे के लिए जनता के भलाई खातिर है. 1फिट्जगेराल्ड, ब्रायन अउर ऐनी फिट्जगेराल्ड. सन् २००४ मा ए. बौद्धिक संपदा: सिद्धांत रूप मा मेलबर्न: लॉबुक कंपनी मा
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वर्तमान पेटेंट प्रणाली अन्यायपूर्ण अहै अउर गलत प्रोत्साहन देत है कि आम नागरिकन के कीमत पै बड़ी दवा कंपनी का लाभ होत है वर्तमान दवा पेटेंट व्यवस्था काफी हद तक लाभ अउर बड़ी दवा कंपनी के मुनाफा का सुरक्षा करै खातिर डिज़ाइन कीन गै बाय। इ तथ्य क कारण बा कि दवा पैटेन्ट पर ज्यादातर कानून लॉबीस्ट्स द्वारा लिखे गए थे अउर उन फर्मों की फीस पर राजनीतिज्ञ द्वारा वोट डाले गए थे। फार्मास्युटिकल उद्योग बहुत बड़ा है अउर ज्यादातर लोकतांत्रिक देशन में, खासकर संयुक्त राज्य अमेरिका में, जहां एक बड़ी कंपनियां आपन उत्पादन लाइन का उत्पादन कर रही हैं, वहां कई कंपनियां आपन उत्पादन लाइन का उत्पादन कर रही हैं। कानूनन मा खास खामियंन के व्यवस्था कीन गा बाय जेसे ई फर्म करदाता अउर न्याय के खर्चा पै आपन लाभ बढ़ावे कै साधन बन सकाथिन। उदाहरण के लिए, एक "सदाबहार" नामक प्रक्रिया के माध्यम से, दवा कंपनियां अनिवार्य रूप से कुछ यौगिकों या ड्रग्स की विविधता पर पेटेंट करा रही हैं, जब वे समाप्ति के करीब हों। इकि कई पेटेंट का जीवनकाल बढ़ा सकत ह, अनिश्चित काल तक सुनिश्चित करत है, फर्म क उपभोक्ताओं का एकाधिकार कीमतों पर दूध पिला सकत ह, अनुसंधान या खोज की कोई भी संभावित लागत वापस की जाए के बाद। इ तनिक अलग बात बा कि हमार देश मा तीन तरह के लोग हैं जवन एक दुसरे से बहुत अलग तरह के हैं. जब प्रोत्साहन का उद्देश्य केवल अपने पेटेंट पर आराम करना है, तब कुछ अउर काम करे से पहिले उनका समय समाप्त होवे का इंतजार करना, सामाजिक प्रगति धीमी गति से होत है । इन पैटेन्ट्स की अनुपस्थिति मा, फर्म जरूरी रूप से आगे रहैं खातिर नवाचार करत रहे हैं, लाभदायक उत्पाद अउर विचार खोजत रहे हैं। दवा पेटेंट के उन्मूलन से उत्पन्न विचार का मुक्त प्रवाह आर्थिक गतिशीलता का बढ़ावा देगा। 1 फावंस, थॉमस. सन् २००४ मा ए. "हरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहरिहर उम्र का अहसास। उपलब्ध: ई
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विचार कय एक सीमा तक खुद कय पहिचान कय सका जात है। एक दवाई के फार्मूला के उत्पादन मा शामिल रचनात्मक प्रयास हर तरह से एक नई कुर्सी या अन्य मूर्त संपत्ति के निर्माण के रूप मा महान है। इनका बीच खास कछु नाहीं हय औ इनका कानूनन में इनका सबन्क प्रतिबिंबित भी होना चाहिये। इ मूल रूप से स्वामित्व अधिकारों का उल्लंघन है दवा कंपनियों से चोरी उनके जेनेरिक नकल के उत्पादन की अनुमति देकर दवाओं का अधिकार है।
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खतरनाक जेनेरिक दवाई दुर्लभ अहै, औ जब ऊ पाये जात हैं तब ओका जल्दी से बाजार से हटाय जात हैं। जेनेरिक दवा के खिलाफ सुरक्षा के आधार पर तर्क बस अलार्म का व्यर्थ है। जब लोग दवाई दुकान पर जाथें तौ ऊंखर पास महँगा ब्रांड के दवाई अउर सस्ता जेनेरिक के बीच मा चुनाव होत है। ई उनकर अधिकार हवे कि ऊ कम से कम एक ठो कम खर्च कैले।
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बौद्धिक संपदा अधिकार के बावजूद अनुसंधान अउर विकास जारी रही। फर्म प्रतिस्पर्धी से आगे रहैं का इच्छा रखत अहैं, तौ इनकै बिना जांच कय अनुसंधान मा निवेश करै का मजबूर करत अहैं। इ ब्यौरा क आधार प ही इ बात सत्य अहइ कि जौन अबहीं तक असमानता पहिलेन स रही, अब ऊ असमानता दुइ गुना बढ़ चुकी अहइ। कॉमर्सियलइजेशन की लागत, जइसै कि फैक्ट्री बनवई, बाजार विकसित करब, आदि, अक्सर इ सोच कय सुरुआती अवधारणा की लागत से बहुत जादा होत हय1इ क्षेत्र यहं कय प्रतियोगिता लागत कम करै का मजबूर करत हय। एकरे अलावा, एक ब्रांड नाम क मांग हमेशा रहत रही, जौन आमतौर पय ऊम उत्पादन से संबंधित होत रहा। इ तरीका से प्रारंभिक उत्पादक अगर त एकाधिकार स्तर पे न हो तब भी जेनरिक उत्पादक से जादा लाभान्वित हो सकत ह। मार्की, जस्टिस हावर्ड. सन् १९७५ मा ए. पेटेंट मामला मा विशेष समस्या, 66 एफ.आर.डी. सन् नौ से सैंतालिस।
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जबकि वैकल्पिक कैंसर उपचार के कई खातों का प्रभाव है, नैदानिक परीक्षणों में से कोई भी काम नहीं दिखा रहा है पारंपरिक और वैकल्पिक चिकित्सा का राष्ट्रीय केंद्र 1992 से अनुसंधान पर $ 2.5 बिलियन से अधिक खर्च कर रहा है। 1996 से 2003 के बीच मा नीदरलैड सरकार कय ओर से अनुसंधान कय वित्त पोषित कय दीन गय। वैकल्पिक चिकित्सा का परीक्षण मुख्य धारा चिकित्सा पत्रिकाओं अउर अन्य जगहन पर करा जात है। न केवल हजारन शोध अभ्यास सफल रहे हैं, बल्कि कठोर अउर गैर-पर्याप्त रोगन खातिर वैकल्पिक इलाज का एक चिकित्सा लाभ भी_ गंभीर सहकर्मी द्वारा अनुशंसित अध्ययन अक्सर इनक्यूबेटर मा अनुक्रमित लोगन के लिए फायदेमंद साबित होत है_ इ सबइ अध्ययन लोगन का गलत सिद्ध करत हीं। दरअसल, वैकल्पिक चिकित्सा समुदाय के सदस्यन द्वारा वैधता खातिर कीन जाय वाले दावन मा इ रणनीति अक्सर मुख्य आधार का रूप मा काम करत हय। हालांकि, ऐसे निष्कर्ष पर पहुंचे कि पूरी तरह से स्वचालित कंक्रीट जाल spacers मशीन का काम लगभग बेकार है। एकरे विपरीत, पारंपरिक चिकित्सा केवल ओन्हन दवाईयन अउर उपचारन क बतावइ मँ सहायता करत हइन जिनकी परिकल्पना केउ कामकाज खातिर बहुत सख्त हय
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वैकल्पिक खातिर सांख्यिकीय उत्पन्न करय मुश्किल है काहे से की मरीज अक्सर प्रैक्टिशनर के बीच घूमत है अउर अक्सर खुद से दवाई करावत है। जाहिर है, कई लोग पेपर से प्रभावित हैं, कुछ का तर्क है, कुछ का तर्क है, आदि। हालांकि, कई लोग तथाकथित पारंपरिक चिकित्सा पर भरोसा नहीं करते हैं, हालांकि उनके पास अभी भी वैकल्पिक चिकित्सा का अनुभव है, हालांकि, कुछ अवलोकनकर्ता ऐसे निष्कर्ष निकालते हैं कि ज्यादातर लोग नियमित रूप से बनाए गए थे। जवाबदेही वाले प्रैक्टिशनर्स उन सरकारन के कारवाई का स्वागत करत हैं जउन पूरक अउर वैकल्पिक सेक्टर का लाइसेंस अउर विनियमित करत हैं। वैज्ञानिक इ बतावे क कोसिस करत अहइँ कि ई बियर कवन तरह क है अउर एकर उपयोग वैध इलाज के तौर पै काहे नहीं होत है?
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कई वैकल्पिक उपचार, जैसे होम्योपैथी, केवल एक झूठी उम्मीद प्रदान करते हैं और रोगी को एक डॉक्टर से परामर्श से हतोत्साहित कर सकते हैं, जो कि गंभीर लक्षण हो सकते हैं। वैज्ञानिक परीक्षणों में पहले नए उपचार का परीक्षण करने के बजाय, केवल जनता पर जारी किए जाने के बजाय, नए उपचार का परीक्षण करने के अच्छे कारण हैं। पहिला त ई कि साइड इफेक्ट्स के बाहर निकाले के कोशिश करे बाकि दूसरा ई कि अगर आप ज्यादातर लोगन का दवाई दवाई दे देत हैं अउर ऊ लोग का ,यकिन नाही कि उनका बेहतर होय का चाही. वैकल्पिक चिकित्सा से पूरा उद्योग विकसित होई गवा बा। निस्संदेह कई वैकल्पिक चिकित्सक अच्छा अर्थ का रखत हैं, लेकिन इ तथ्य क बदल नाहीं देत कि लोग कुछ ऐसन चीज से पैसा कमावत हैं, जेका, जेतना कउनो भी निर्धारित कइ सकत ह, मूल रूप से सांप का तेल होत ह। यद्यपि बहुत लोगन वैकल्पिक अउर प्रस्थापित इलाज का सहारा लेत हैं, मुला रोगी के संख्या बढ़त जात है, जउन पारंपरिक चिकित्सा ज्ञान का अस्वीकार करत हैं (इहाँ एक मामला ऐसा है, जेकर उल्लेख यहां की आवश्यकता है) । वैकल्पिक दवाई के उपलब्धता गंभीर नैतिक अउर कानूनी चिंता का विषय है, अउर अनुगमन अउर पर्यवेक्षण के कठोर व्यवस्था के भी कमजोर करत है, जवन कि योग्य चिकित्सा पेशेवरन के अधीन है । वैकल्पिक चिकित्सा द्वारा मौत: कौन दोषी है? साइंस बेस्ड मेडिसिन २००८ मा
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वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति का प्रचलन करैं वाले लोगन कय भारी बहुमत इ सलाह देत है कि इनका पारंपरिक चिकित्सा पद्धति के साथे-साथे प्रयोग कीन जाय। मुला, मरीज क अधिकार अउर ओन्हनके विचारन का यकउऩो भी तरह स आदर करइ चाही। कैंसर के मामला मा, चूंकि इ अध्ययन प्रस्ताव द्वारा विचार कीन गवा हय, कई पीड़ित हैं जे इ निर्णय लें कि कीमोथेरेपी, एक दर्दनाक और लम्बा उपचार, जो शायद ही कभी आशाजनक या निर्णायक परिणाम देत है, रोग से भी बदतर हो सकत है। स्वाभाविक रूप देखि, वैकल्पिक चिकित्सा एक खाद्य पदार्थ हो। बरु, यो एक खाद्य पदार्थ को रूप मा बर्न बाउन्स गर्न को लागी, किनकि यो "बर्बर" छ, बरु मासु मा बर्न बाउन्स गर्न को लागी। वैध चिकित्सक बहुत हैं जउन दवा लिखवावै खातिर तैयार हैं जवन कि जरूरी नहीं है या कम से कम, दवा बनावै वाली कंपनी से मिले वित्तीय प्रोत्साहन के आधार पै दवा चुनैं का चाही। कानूनी निर्णय के बावजूद [i] , ऐसन प्रथा अभी भी होत है; इ जांच ना करना बेईमान होई कि वाणिज्यिक सौदे पारंपरिक चिकित्सा के अभ्यास के प्रभावित करे हई। स्पष्ट रूप से रोगी की जरूरत के हिसाब से सलाह दी जाये । हालांकि, कई स्थितियां ऐसी हैं कि जहां पारंपरिक चिकित्सा का पालन करना अक्षम है। वैकल्पिक चिकित्सा के दुनिया मा वै वैधता अउर मामूली लापरवाही वै व्यवहार नहीं होत हैं. टॉम मोबर्ली. प्रेरणा योजनाएं निर्धारित करना अवैध है, यूरोपीय न्यायालय का कहना है जीपी पत्रिका. 27 फरवरी 2010 का काव भवा?
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ई निश्चित रूप से एक अच्छा तर्क है कि ई अधिक बेहतर क्लिनिक द्वारा समर्थित है, खासकर जब से ई दुनिया भर में होत है (बहुत सारा पश्चिमी देशहरुमा) जहां एड्स का इलाज चल रहा है. इ बात क सबूत भी अहइ कि जब लोग सच मँ आपन स्वास्थ्य क बारे मँ चिंतित होत हीं तउ उ पचे पारंपरिक चिकित्सा प्रदान करइवालन स परामर्श लेब सुरू कइ देत हीं, जउन कि ऍकरे कारण से बहुत जियादा व्यस्त रहत हीं। शायद ई बात से ज्यादा अउर कहे के जरूरत नाही बा कि जौन अबहीं तक वैध चिकित्सा में जरत बा उ आपन रोगाणु के इलाज करावत बा अउर अगर ओकर इलाज के बाद भी इलाज होत बा, त उ अच्छा इलाज करावत बा। आश्चर्य नाही कि ए एंड ई वार्ड या औसत जीपीएस सर्जरी मा भी ऐसा विलासिता दुर्लभ है।
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ई सब बात का तात्पर्य ये से है कि, "अगर कोय बात के बारे में सोच रहल हे कि ऊ न त सीधी हई, न गलत", त ई "शून्य" होवे के चाही । सही मा कोई गंभीर चिकित्सा - या कि कउनो अन्य वैज्ञानिक इ बात क सुझावा नाही सकता कि बिना जांच के स्वास्थ्य लाभ खातिर संदेहजनक उत्पादक पदार्थन का सेवन अच्छा विचार अहै। कई मामलन मा इ साबित होलू कि ये कम से कम अप्रासंगिक और सबसे खराब रूप से हानिकारक साबित ह्वे जावो। स्वाभाविक रूप से इ दुखद अहै कि केहू रोगी कय इलाज कय मनई से इंकार करै कय कारण ई दावा कई देई कि वैक्सीन कय ट्रायल स्टेज अबहीं पूरा नाय भै बा, लेकिन ई बात कय कउनो कारण अहै कि ई डाक्टर कय 100 प्रतिशत निश्चित रूप से एक वैक्सीन कय इलाज करय से पहिले बतावै कि इ ठीक से इलाज नाय कर पावत।
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वैकल्पिक चिकित्सा व्यवसायी आपन मरीजन के साथ जादा समय बितावे अउर उनका एक पूरे के रूप मा बेहतर समझ प्राप्त करै खातिर, उनके परिणामस्वरूप व्यक्ति का लक्षण से ज्यादा इलाज करै का संभावना होत है आधुनिक चिकित्सा एक व्यक्ति के लक्षण का इलाज करे बिना पूरी तरह से व्यक्ति के संदर्भ में रखत है अउर इहिसे अक्सर इ एक व्यापक विकृति का हिस्सा के रूप मा देखे मा विफल होत है। वैकल्पिक चिकित्सक आपन मरीजन के साथ जादा समय बितावत है अउर यहिसे उ व्यक्ति के व्यक्तिगत लक्षणन का समग्र रूप से मूल्यांकन करै खातिर बेहतर स्थिति मा है, बजाय के उ केवल एक समय मा एक लक्षण से निपटें काहे से कि फसल ऊपर उठत है।
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बिल्कुल कोई भी इ सवाल नहीं उठाता कि प्रकृति से कई उपचार लिया जा सकता है- पेनिसिलिन एक उदाहरण प्रदान करता है- लेकिन एक छाल का टुकड़ा चबाए और एक रसायन की नियमित खुराक के बीच एक छलांग का कुछ होता है। अब दवाई के खर्चा का बारे मा जल्दी से जल्दी चर्चा करैं - दूसर गोली कय खर्चा कुछ पेंसिन होइ सकत है; पहिला, एकर विपरीत, अनुसंधान मा करोड़न डालर लागत है । इ आधार पर कि शायद ही दुनिया मा एक से जादा दवाई मंगवाये है या नहीं, इहि प्रक्रिया का फिर से दोहरावे क जरूरत है। इ विचार का बारे मा कि पुराने या अधिक पारंपरिक उपचार हैं अउर इ दुनिया का अधिकांश भाग मा अभियो अक्सर उपयोग कैला जात है, इ सच है। उ समय इतिहास कय एक्कई अवधी रहा अउर ग्रह कय एक्कई हिस्सा रहा जहाँ मानव जाति कय ज्यादातर हिस्सा मारल गय रहा - या मारल जात अहै - अपेक्षाकृत साधारण रोगन से पीड़ादायक मौतें होत हैं जवन आधुनिक चिकित्सा द्वारा "सफेद कोट वाले मनई कय गोली" से ठीक करल जा सकत है। ई सच है कि ई सब से जादा दुखद बात ई है कि दुनिया का अधिकतर हिस्सा . . .
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आधुनिक पैलियटिव केयर बहुत ही लचीला अउर प्रभावकारी है अउर जहाँ तक संभव हो, जीवन की गुणवत्ता बनाए रखै मँ मदद करत है । बेमार मरीजन का कभी भी दुख होय का जरुरत नाहीं होत है, जब तक उनके बेमारी का अंत नहीं होत. जिनगी से हार मानब हमेशा गलत होथे । जउन भविष्य का भयभीत करी उ निश्चित रूप स असुरक्षित अहइ, पर समाज का भूमिका निभावत भए ई निहचय कइ सकत ह कि उ मरीज क जीवन-यापन मँ जउन कछू भी नीक होइ, ओका उ जरूर पावइ। इ परामर्श से मरीजन का आपन स्थिति का अहसास कराये मा मदद मिल सकत है।
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हर एक मनई का जीवन जीै का अधिकार बाय शायद इ सुघ्घर समाज मा सबसे पहिले धरा जाय। हालांकि, हर जगह अधिकार का आचरण भी एक तरह से या दूसरे तरीके से होता है. भाषण का अधिकार मौन का विकल्प नहीं हटाता; मतदान का अधिकार अभिप्रेत है- एही तरह से, ई एक वैध मानदंड है कि "अगर केहू अपनय कउनो मनई द्वारा हत्या कै दीन गय हय तो उ अपहरण करे कय अपराध कय होइ।" एह बरे ओका अपहरण करे वाले मनई का ज़िंदा राखब ठीक बा। भौतिक पीड़ा अउर मनोवैज्ञानिक परेशानी का सहन करे के डिग्री हर आदमी मा अलग-अलग है। जीवन की गुणवत्ता का निर्णय लेने का अधिकार केवल खुद का है, फिर भी हर एक का अलग अलग निर्णय है। [1] इ खास रूप स डैनियल जेम्स क मामला मँ स्पष्ट रहा । [2] रग्बी दुर्घटना के कारन रीढ़ के हड्डी का विस्थापन होय के बाद ऊ तय कईलन कि अगर ऊ जीवन के साथ जारी रहे तो ऊ दूसर दर्जा के अस्तित्व में रही आउर ई ऊ चीज ना रहे जेके ऊ लम्बा समय तक रखे चाहत रहे. लोग अपन जीवन जीयत है अउर - जौन जीवन जियत है, उ जीवन जियत है, अकारण राजनीति करत है _ अकारण राजनीति सब जियत है_ जब तक अकारण राजनीति नई होये जयत है_ तब तक अकारण राजनीति नई होये जयत है_ जबकि आत्महत्या का एक्शन जीवन का विकल्प नहीं बन पाता, ज्यादातर ऐसा मामला है जहां महिला का आत्महत्या का विकल्प चुना जात है या फिर वहि समय महिला का आत्महत्या कर लेती है। एह बरे रोगी क इ नाहीं चुने अहइ कि उ का मरइ, बल्कि उ तउ इ चुने अहइ कि उ कउने तरह अउर कब मरी। [1] डेरिक हम्फ्री, स्वतंत्रता और मृत्युः एक व्यक्ति का अधिकार चुनने का अधिकार के बारे में एक घोषणा पत्र , assistedsuicide.org 1 मार्च 2005, (एक्सेस 4/6/2011) [2] एलिजाबेथ स्टीवर्ट, पालक लकवाग्रस्त रग्बी खिलाड़ी की सहायता से आत्महत्या का बचाव करते हैं , guardian.co.uk, 17 अक्टूबर 2008, (एक्सेस 6/6/2011)
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वहिसे भी जिन्दा रहने का अधिकार अउर अधिकार के बीच के तुलना नहीं कीन जा सकत आय। जब तू चुप्पी साधइ क निर्णय करत अहा तउ आपन बिचार बदलइ सकत ह, मुला अगर तू निहचय कइ लेत ह कि तू मरि जाब्या तउ तोहका फिन स मौका नाहीं मिलि सकत ह। जीवन-रक्षा समूह क तर्क इ बतावत ह कि लगभग पचास प्रतिशत खुद क मारइवाले लोगन क आत्महत्या क बाद एक ही मानसिक बीमारी होई गवा बा जेसे इ पता चला कि उ खुद क मारइ क सोचत रहेन । अधिकांश लोग डिप्रेसन से ग्रस्त अहैं अउर उनके इलाज के बरे भेजा जाथै। अगर उनके अवसाद अउर दर्द के इलाज होत तौ शायद आत्महत्या कै लिहिन। अगर कउनो मनई कउनो मनई क मउत मँ सामिल होइ जात ह तउ भी ओका आपन जिन्नगी बचावइ क बरे कउनो विकल्प नाहीं मिलि सकत ह। [1] हर्बर्ट हेंडिन, एम.डी., सेड्यूस्ड बाई डेथ: डॉक्टर्स, पेशेंट्स, एंड असिस्टेड सुसाइड (न्यूयॉर्क: डब्ल्यू.डब्ल्यू. नॉर्टन, 1998): 34-35. (पन्ना 4/6/2011 कय लिंक पय जाय का अहै)
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अगर मानव जीवन का निपटारा इतना अधिक सुरक्षित रहा जितना कि सर्वशक्तिमान का एक विशिष्ट प्रांत, कि यह मानव के लिए अपने जीवन का निपटारा करने का अधिकार का उल्लंघन था, तो यह जीवन की रक्षा के लिए भी उतना ही आपराधिक होगा जितना कि इसके विनाश के लिए" [1] । अगर हम इ मान लेब कि केवल परमेस्सर ही हमका जीवन प्रदान करत ह अउर जउन कछू हमका मिल सकत ह, उहउ हमका देत ह। त हम बिना कउनो दवा के हई। अगर केवल परमेस्सर ही अहइ जउन जीवन देत ह तउ फिर मनई क मउत बरे दवाइ अउर सर्जरी भी गलत बाटिन। इ बात क इशारा करब पाखण्डीपन प्रतीत होत ह कि दवाई क उपयोग जीवन लम्बा बनाए रखइ बरे कीन्ह जाइ सकत ह, मुला इ ओकर उपयोग कउनो क जिन्नगी खतम करइ बरे नाहीं कीन्ह जाइ सकत ह। [1] डेविड ह्यूम, ऑफ़ सुसाइड, एप्लाइड एथिक्स एडी. पीटर सिंगर (न्यूयॉर्क: ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1986) पृष्ठ 23
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फिलहाल, डॉक्टर अक्सर एक असम्भव स्थिति का सामना कर रहे हैं. एक अच्छा डाक्टर अपने मरीजन के साथ घनिष्ठ रूप से बंध जात है, अउर उनकै सर्वोत्तम गुणवत्ता वाले जीवन का बखूबी पालन करै का चाहा जात है; हालांकि, जब एक मरीज की स्थिति गंभीर रूप से बिगड़ जात है या हिम्मत बढ़ जात है, अउर मउत तक पहुँचने कै इच्छा जतावत है, तब उ कानूनी रूप से बच सकत है या फिर मर सकत है। इ कहब कि आधुनिक चिकित्सा पीड़ा का पूरी तरह से खतम कइ सकत है, दुख का एक दुखद अति-सरलीकरण है। जबकि शारीरिक पीड़ा कम होई सकत ह, एक धीमी अउर लम्बी मौत का भावनात्मक पीड़ा, अर्थपूर्ण जीवन जीए क क्षमता का नुकसान, भयानक होइ सकत ह। एक डॉक्टर का कर्तव्य है कि उ अपने मरीज का शारीरिक या भावनात्मक रूप से पीड़ित होय या न होय एकर इलाज करावैं। नतीजा इ रहा कि डॉक्टरन आपन मरीजन का मउअत के बाद मदद किहेन - अउर अगर इ कानूनी रूप से संभव नाहीं बा, मदद कै आत्महत्या कईउ करत हईन। जनमत सर्वेक्षण से पता चलता है कि पन्द्रह प्रतिशत बच्चा पेंशन मुक्त अहैं अउर कैरियर का कारण अहैं। कई जनमत सर्वेक्षण बताइन कि आधा दर्जन डाक्टर इ नियम कय लागू करय चाहा जात है। [1] इ बहुत अच्छा होइ अगर इ बात क पता चला जाए अउर इ प्रक्रिया खुले आम हो जाए । डाक्टर-मरीज के रिश्ता का सही गलत इस्तेमाल, अउर अनैच्छिक मृत्युदंड के घटना का रोकब तब बहुत आसान होई। वर्तमान चिकित्सा व्यवस्था डाक्टर लोगन का मरीजन का इलाज करै से मना कइ देहे का अधिकार देत है। हालांकि, ई आत्महत्या का मामला है, जहां एक बच्चे का जन्म हुआ है वहिका निर्दोष रूप से रखे हुए है. [1] डेरिक हम्फ्री, अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न, Finalexit.org (जवाब 4/6/2011)
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अगर केहू आत्महत्या कै धमकी देत है तौ आपका नैतिक कर्तव्य बा कि तू ओका रोक सका जउन खुद का आत्महत्या कै लिहिन उ पचे बरिआर न किहिन अउर जे अपने जीउ क मारि के आत्महत्या कै लिहिन उनके ऊपर मुकदमा नाहीं चलावा गा। पर, आपके पास गलत निष्कर्ष है, आपके पास गलत निष्कर्ष है, आपकी तरफ से। आप गलत जगह पर हैं, आपने गलत जगह बनाई है। उदाहरण के लिए, आप एक आदमी का अनदेखा नहीं कर पाएंगे, जो एक ऊँच जगह पर खड़ा है, और केवल इसलिए धमकी दे रहा है कि वह हाम फाड़ रहा है, क्योंकि यह उनकी पसंद है; और आप निश्चित रूप से आत्महत्या का समर्थन नहीं करेंगे, बल्कि खुद को मार डालें। अगर आप ऐसा नहीं करते हैं, तो आप "अधोवध" कहेंगे, या "धोवध" कहेंगे, या "धोवध" कहेंगे, या "धोवध" कहेंगे। ठीक उहइ तरह तू लोगन क उ मनई क मदद देइ चाही जउन दयनीय बेमारी स पीड़ित अहइ, अउर ओकर मदद नाहीं करइ चाही जेकर मउत होइ गइ। अपवाद के रूप मा मुक्तिवादी स्थिति कि हर आदमी का दुसर के खिलाफ अधिकार है कि उ अपण आत्मघाती इरादों मा हस्तक्षेप न करे। ऐसे कार्य खातिर बहुत कम औचित्य होत हय जउन दुसर के आत्महत्या कय रोके खातिर होत हय, परन्तु इ एक ऐसन काम होय जवन गैर-कौशलपूर्ण होय। आत्महत्या करै वाले मनई से विनती, प्रयास करै कि ओका जिन्दा रहइ क लायक समझावा जाए, परामर्श देइके सलाह देइके, अउर इसी तरह के अउर बातन। नैतिक रूप से समस्या रहित है, काहे से की उ व्यक्ति के व्यवहार या योजनाओं मा हस्तक्षेप नहीं करत है, सिवाए कि उ आपन तर्कसंगत क्षमताओं का काम कर रहा है (कोस्कुलुएला 1994, 35; चोल्बी 2002, 252) । आत्महत्या कय इच्छा अक्सर अल्पकालिक, असंगत, अउर मानसिक रोग जइसे डिप्रेसन से प्रभावित होत हय। जबकि इ सब तथ्य एक साथ अईसन प्रतीत होत है कि दूसर के आत्महत्या के इरादे में हस्तक्षेप करय के औचित्य नाहीं हय, इ बात के संकेत देत है कि आत्महत्या पूर्ण तर्कसंगतता से कम कीन जाय सकत हय। पर जब ई बात भी ध्यान में रखनी चाही की मौत का अस्तित्व ही नहीं है, तब भी जब इ सब चीजन मौजूद होत हैं, त ई सब चीजन से दुसरे के आत्महत्या क योजना में हस्तक्षेप का औचित्य सिद्ध होत है काहे से कि आत्महत्या ओ व्यक्ति के हित में नाहीं है, जइसन कि उ का समझत है, ओके हित ओतना ही ज्यादा प्रभावित करत है जेतना कि खुद के. हम इ आत्महत्या के हस्तक्षेप के लिए "कोई पछतावा नहीं" या "जीवन की ओर से गलत" दृष्टिकोण कह सकत हैं (मार्टिन 1980; पाबस्ट बैटिन 1996, 141; चोल्बी 2002) । [2] [1] चोल्बी, माइकल, "आत्महत्या", द स्टैनफोर्ड एन्साइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी (फॉल 2009 संस्करण), एडवर्ड एन. ज़ल्ता (संपादक) । ), #DutTowSui (एक्सेस 7/6/2011) [2] Cholbi, Michael, "Suicide", द स्टैनफोर्ड इनसाइक्लोपीडिया ऑफ फिलॉसफी (फॉल 2009 एडिशन), एडवर्ड एन. ज़ल्ता (संपादक) ), #DutTowSui (जून 7, 2011 मा पहुँच)
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ई महत्वपूर्ण बा कि डॉक्टर के भूमिका का गलत समझल जाय चिकित्सा नैतिकता का मार्गदर्शक सिद्धांत ई बा कि कौनो हानी न करें: एक डॉक्टर को जानबूझकर अपने मरीज का नुकसान न पहुंचावे चाही। अगर इ सिद्धांत ना रही त चिकित्सा पेशा पर भरोसा बहुत कम रही; अउर अगर इ स्वीकार कीन जाय कि एक डॉक्टर क कर्तव्य का हिस्सा हत्या अहइ, तउ अनैच्छिक euthanasia के खतरा कम नाहीं होइ बल्कि बढ़ जाई। सहायक आत्महत्या क कानूनी रूप से स्वीकार करब भी डॉक्टरन पे भारी बोझ का भार डालत ह। रोजमर्रा के जिंदगी बचावे खातिर कतना मुश्किल काम हो सकत है, पै उनका येही निर्णय लेवे के खातिर भारी नैतिक जिम्मेदारी का भी उठावैं का परत है कि केकर मउत होई अउर केकर नाहीं, अउर मरीजन के सही मा मउत के जिम्मेदार के रूप मा भी कीन जाय का चाही, ई बात स्वीकार्य नई है। यही कारण है कि ज्यादातर लोग क् यामधेस (Social Media) कय उपयोग करत हैं अउर कुछ लोग आजकाल इनक्यूबेटर मा इनक्यूबेटर प्लस पय भी काम करत हैं। हिप्पोक्रेटिक शपथ, जेकर उपयोग डाक्टर एक मार्गदर्शक के रूप मा करत हैं, कहत है अगर कउनो से इ माँग की जाय तो मइँ न तो कउनो घातक दवाई देब, अउर न ही मइँ इ प्रभाव बरे कउनो सुझाव देब । [1] [1] मेडिकल ओपिनियन, religiouseducation.co.uk (४/६/२०११ मा पहुँच)
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समाज मानत है कि आत्महत्या दुर्भाग्यपूर्ण है पर कुछौ परिस्थितियन मा एकर स्वीकृति मिलत है - आपन जीवन खत्म कैके यक मनई बुरा मनई नाय माना जात। ई त अजीब लग रहा है कि गैर-अपराध का सहयोग करब अपराध है. एह बरे जउन लोग रोग स असमर्थ अहइँ अउर बिना सहायता क मरि नाहीं सकत हीं, ओन पइ मदद करइवाली आत्महत्या क अपराध बहुत जियादा कठोर अहइ। उदाहरण के लिए, मार्च 1993 मा एंथनी ब्लेड तीन साल तक लगातार वनस्पति अवस्था मा रहा जब तक कि एक अदालत के आदेश से ओकर अपमान अउर अपमान का दयालु अंत न होइ ग रहा। अगर लोग आत्महत्या कै प्रयास करत हैं तौ अउर ज्यादा परेशान कै सका जात है। दर्द रहित तरीका से नहीं बल्कि डॉक्टरन अउर आधुनिक दवाई से मिल सकत है। [1] क्रिस डॉकर, इतिहास मा मामला, euthanasia.cc, 2000 (जून 6 / 6 / 2011 मा पहुँच)

Bharat-NanoBEIR: Indian Language Information Retrieval Dataset

Overview

This dataset is part of the Bharat-NanoBEIR collection, which provides information retrieval datasets for Indian languages. It is derived from the NanoBEIR project, which offers smaller versions of BEIR datasets containing 50 queries and up to 10K documents each.

Dataset Description

This particular dataset is the Awadhi version of the NanoArguAna dataset, specifically adapted for information retrieval tasks. The translation and adaptation maintain the core structure of the original NanoBEIR while making it accessible for Awadhi language processing.

Usage

This dataset is designed for:

  • Information Retrieval (IR) system development in Awadhi
  • Evaluation of multilingual search capabilities
  • Cross-lingual information retrieval research
  • Benchmarking Awadhi language models for search tasks

Dataset Structure

The dataset consists of three main components:

  1. Corpus: Collection of documents in Awadhi
  2. Queries: Search queries in Awadhi
  3. QRels: Relevance judgments connecting queries to relevant documents

Citation

If you use this dataset, please cite:

@misc{bharat-nanobeir,
  title={Bharat-NanoBEIR: Indian Language Information Retrieval Datasets},
  year={2024},
  url={https://huggingface.co/datasets/carlfeynman/Bharat_NanoArguAna_awa}
}

Additional Information

  • Language: Awadhi (awa)
  • License: CC-BY-4.0
  • Original Dataset: NanoBEIR
  • Domain: Information Retrieval

License

This dataset is licensed under CC-BY-4.0. Please see the LICENSE file for details.

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