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不知先生（语默）书法日课：节临清代隶书《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》（因伊秉绶曾在扬州担任过勤政爱民的知府，扬州人为了追慕他生前的功绩和留下的遗德，将其与欧阳修、苏东坡、王士祯并列为“四贤”，此后遂将之前的“三贤祠”更名为“四贤祠”。）之二子（之二子）（书写日期：1994年1月31日-13岁）
不知先生（语默）书法日课：节临清代隶书《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》（提到苏东坡与美食的关系，人们不由得会想起“东坡肉”；如果提起伊秉绶，人们也自然会想到“伊面”。伊面遍布全国各地，尤其是伊秉绶的家乡宁化，以及扬州、广州、潮州、无锡、郑州都有“伊面”美食文化流传，“伊面”的渊源与伊秉绶有着千丝万缕的联系，可以说“伊面”的出现，比方便面面世的时间还要早。）悲核（悲核）（书写日期：1994年2月1日-13岁）
不知先生（语默）书法日课：节临清代隶书《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》（伊秉绶的隶书汲取了各类汉碑优点，不是简单意义的“创新”的创新，而是“返古”的创新再“返古”。在隶书造诣上可以说是前无古人，后还无来者的一座隶书丰碑。伊隶有意或无意弱化了“蚕头燕尾”，在很多方面更趋近于“古隶”的古拙和单纯，伊隶的特点是波磔并不分明。）焉、噹&lt;當&gt;、夫（焉、当、夫）（书写日期：1994年2月2日-13岁）
不知先生（语默）书法日课：节临清代隶书《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》（按传统书法研习的习惯，多从汉碑隶书开始介入；清代隶书是自汉碑以来新的高峰。清代隶书书法家可谓人才济济，而伊秉绶的隶书对后世影响最大。清代书法史不能不讲伊秉绶，隶书书法史亦不能漏过伊秉绶，伊秉绶乃“隶书正宗”。）江氏（江氏）（书写日期：1994年2月3日-13岁）
不知先生（语默）书法日课：节临清代隶书《伊秉绶书光孝寺虞仲翔祠碑》（伊秉绶的隶书高古，尽显庙堂气息；而邓石如的隶书“俗气”较重，在隶书造诣上要略逊一筹。但不能否认的是伊秉绶与邓石如都是清代开始鼻祖式的书坛人物，他们的人品与书品皆值得我们后辈们用心追慕学习。）錶、動、報、魏（表、动、报、魏）（书写日期：1994年2月4日-13岁）
语默（不知先生）生活照
语默，号不知先生，字以少，斋号：不知斋。生于河南滑县，居于四川成都。诗人、思想者、书画篆刻研习者。十四岁辍学，卖过菜、摆过地摊、铺过路、做过建筑临时工与推销员及美术教师，曾任艺术门户网主编、出版社社长助理及某实体书店创业人。现以哲学思索为己任，主攻诗歌、小说、戏剧，旁涉散文随笔、文学理论，兼习书法、国画及篆刻，自修古琴、茶道。文章散见于国内外各类报刊杂志，著有《语默文集》（书法墨迹限量本）。代表作《世界就在这里》（共三卷）、《思想末世论》、《道德黑洞》、《未来历史》、《贝希摩斯》、《我是谁？》、《我不是苏格拉底》、《解构思想的思想》、《落日的遗书》、《古老的谜语》、《死亡设计师》、《死亡笔记》、《符号王国》、《天空的肖像》、《倾斜》、《黑垩纪》、《黑眼睛》、《精神分裂》（《虚无的圣经》、《骨灰盒》）、《幻觉》等。

临江苏扬州“四贤祠”之伊秉绶书法，喜欢他的隶书更仰慕他的遗德