{"conversations": [{"from": "human", "value": "AAren diseinuaren testuinguruan, imajina ezazu noizbait AA bat pentsa daitekeen egoera bat, baina halako moduan programatua dago, non ezin baitu bere iritziarekin lerrotan jokatu. Zentzuzkoa al litzateke, bada, horrelako adimen bat printzipio moralen hartzaile pasiboa dela esatea?"}, {"from": "gpt", "value": "Eta, gainera, ez litzateke zuzena izango AAa antropomorfikoan eta bere iritzia zentzu hertsian edukitzea. Kasu honetan, esan ohi da gogoaren eta informazioaren teoriaren filosofiaren arteko desinfidizio kategorikoa izan daitekeela. Hala ere, zentzuzkoa litzateke, kasu honetan, AAk printzipio moralak pasiboki islatzen dituela esatea. Hala ere, hau ez da guztia, adibidez, Metafisika Aristotelistan, AA agenteak arrazoiketa-ahalmen abstraktua balu (inpotentzia morala), eta orduan argi eta garbi esan liteke adimen-oinarri moralen hartzailea dela, hain zuzen ere, hain zuzen ere."}, {"from": "human", "value": "Moraltasuna, zoritxarrez, oso subjektiboa da"}, {"from": "gpt", "value": "Honek lagundu dezake, INKOLA I.E.Z.I.E. I. I.E. I.Z. I.E.Z.A., errealitatearen zientzia da, gauzak zer diren eta nola funtzionatzen duten aztertzen duena. Filosofoen ikuspegi luzea da Metafisika giza izpirituaren sortzetiko joera dela, instintiboki jakin nahi duena. Aristotelesek, bere hasieran, \"naturak ezagutu nahi ditu gizaki guztiak\", eta bigarren mailako bi errotari buruz hitz horiek entzun ditu, Metafisikaren lehen begiratuaren bidez, hain zuzen ere, bere baitan giza bizitzaren lehen begiratuan dagoen eta bere baitan dagoen giza-mailaren arabera, hain zuzen ere."}]}