국가혁신을 위한 리더십
후대에 신숙주가 변절을 했다고 비판하지만, 사실 그는 중간에 신념을 바꾼 것이 아니라 처음부터 세조의 편에 섰던 사람이다. 그가 비판받아 마땅한 것은 세조가 왕권을 굳힌 다음의 행적이다. 1475년 성종 6년 6월 21일 신숙주 사망에 따른 ‘졸기(卒記)’에는 본래 ‘고매(高邁), 활달(豁達)’ 하고 ‘막힘이 없던’ 그가 세조의 왕권이 안정되자 ‘승순(承順)’(시키는 대로만 했고)했고, 나중에는 ‘공정성을 잃었다’고 비판하고 있다. 세조의 카리스마 앞에 자신의 신념을 버린 신숙주는 대가 끊기는 탄압도 이겨낸 진혼들과 비교할 때 충분히 비판받을 만하다. 영혼이 맑고 신념이 확실하다고 해서 진혼 리더십이 완성되는 것은 아니다. 목적을 치밀하게 실행하여 성과를 달성해야 진혼 리더십이 완성된다. 진혼 유응부는 ‘서생들과 일을 도모하다가 실패했다’며 한탄했다고 알려져 있다. 그는 무예에 뛰어난 실행가였다. 6월 1일 연회 날에 공모자 ‘성승·유응부·박쟁’이 별운검(別雲劍)으로서 칼을 차고 왕을 보필하므로 거사 수행의 적기라고 보았으나 장소가 좁아 별운검을 들지 말라 하므로 성삼문·박팽년·유응부가 급히 상의한 결과 유응부는 밀어 붙이자 하고 성삼문과 박팽년은 ‘하늘의 뜻’이라며 연기를 주장하여 결국 거사를 연기하게 된다.
서생들과 일을 꾀하다가 실패했다며 누가 후회했어