한국 사회의 학력주의Credentialism와 포스트 NCS
부르디외는 자본을 권력수단으로, 위계제를 지배-권력관계로 각각 이해한다는 점에서 그의 사회이론은 마르크스의 계급이론과 비슷하다. 그러나 부르디외(Bourdieu)는 사회공간을 경제논리로 환원시키지 않는다는 점에서 그의 사회이론은 마르크스보다 베버의 이론에 가깝다. 부르디외는 경제, 문화, 사회 영역이 서로 상대적인 자율성을 갖고 있을 뿐만 아니라 서로 다른 권력수단(자본)을 동원한다고 본다. 그는 이러한 영역을 ‘장’(le champ)으로 정의하는데, 경제적 장에서는 경제자본(le capital économique), 문화적 장에서는 문화자본(le capital culturel), 사회적 장에서는 사회자본(le capital social)이 각각 동원된다. 문화자본은 문화시장과 지식시장(le marché scolaire)에서 전문가라 불리는 사람들이 보유하고 있는 권력수단(이를 테면 학위나 공인된 능력)을 지칭하고, 사회자본은 학연이나 지연, 또는 혈연관계에 따라 자신의 사회적 지위를 확보하기 위해 동원할 수 있는 관계망을 지칭한다.
자본이 사람의 자유를 보장하고 활발한 경제 활동을 해야 한다는 이론은 누가 세웠니