한반도 통일의 인문학적 접근-종교학적 시각을 중심으로
고질적인 국제분쟁은 카슈미르 분쟁과 같이 인도와 파키스탄의 영토분쟁에 기인하는 경우도 있고, 발칸의 분쟁과 같이 민족적인 정체성의 차이가 원인이 되는 경우도 있다. 하지만 이는 이론적인 구분이고 대부분의 고질적인 분쟁은 민족적인 정체성으로 인한 분리 또는 통합의 문제가 영토 내지는 여타 물질적인 자원에 대한 갈등으로 표출되어 정체성의 문제와 자원에 대한 갈등이 혼재된 양상을 보이고 있다. 한반도의 분쟁 역시 민족적 정체성과 영토에 대한 갈등이 복합적으로 작용하고 있고, 해결의 기미가 보이지 않고 있다는 점에서 여타 지역의 고질적 갈등과 궤를 같이하고 있다. 대부분의 고질적 국제 분쟁지역은 갈등의 골이 너무 깊고 다양한 문제들이 난마(亂麻)처럼 얽혀 있어 해결책이 없어 보이는 것이 사실이다. 현실주의 국제관계 이론은 인류의 노력여하와 상관없이 국제관계에서 분쟁이라는 것은 매우 자연스러운 현상이라고 설파하고 있다. 따라서 분쟁의 고착화는 현실주의 국제관계 이론의 매우 부정적인 현실인식에 일조를 하고 있다. 이러한 현실인식은 분쟁을 당연시하는 시각을 장려하고 해결에 대한 국제사회의 노력을 제약하는 요인으로 작용한다. 
가정에서의 남성의 역할이 매우 쓸모없다고 어떤 이론이 주장해