자본주의의 이해  학제적 접근 
그는 헤겔처럼 자유는 역사발전의 목적이라고 생각한다. 그는 헤겔처럼 자유의 영역을 인간의 정신적 생활의 영역과 동일시한다. 그러나 그는 우리가 순수한 영적 존재가 아니라는 것, 우리가 신진대사 그리고 따라서 생산적 노동의 필요성을 완전히 면할 수 없으므로 우리는 완전하게 자유롭지 않으며 완전자유를 달성할 수 없다는 것을 인정한다. 우리가 달성할 수 있는 것은 오직 우리를 탈진시키고 품위를 떨어뜨리는 노동조건을 개선하는 것, 그 조건을 균등화하는 것, 그리고 노고를 줄여서 우리 모두가 인생의 어느 부분에서 자유로울 수 있게 하는 것이다. 이것이 마르크스의 ‘인생관’의 중심적 관념이다. 마르크스는 헤겔과 반대로 역사, 심지어 관념의 역사에 대한 실마리를 인간과 그의 자연환경, 물질세계, 즉 그의 경제생활과의 관계의 발전에서 찾을 수 있다고 주장했다. 이것이 우리가 마르크스류의 역사주의를 헤겔의 관념론이나 밀(Mill)의 심리주의에 대립하는 경제주의(economism)라고 부르는 이유이다. 그러나 우리가 마르크스의 경제주의를 인간의 정신생활을 폄하하는 태도를 함축하는 종류의 유물론과 동일시한다면 그것은 완전한 오해이다.
누가 자유를 역사발전의 목적이라고 생각했어