한반도 통일의 인문학적 접근-종교학적 시각을 중심으로
이것은 김일성의 수령론이 다분히 종교적인 색채를 띠고 있고 그 속에는 기독교적인, 특히 신에 대한 숭배사상이 들어가 있는 것을 말해 준다. 김병로는 이렇듯 유물사관을 신봉하는 북한 사회에 기독교적 특성이 들어가 있는 까닭으로 김일성이 기독교의 영향을 받았음을 지적하고 있다. 김일성이 기독교 가정에서 자라나 성장하면서 자연스럽게 기독교의 가치들을 긍정적으로 접할 기회를 가지고 있었다는 것이다. 김일성의 개인적인 성장배경으로 북한 사회 속에서 드러난 기독교적인 요소를 설명할 수도 있지만 또 한 가지 주목할만한 점은 소련을 위시해서 지구상에 많은 사회주의 국가가 존재하였지만 어떤 나라도 지도자를 신격화하지 않으며 또한 어버이라고 부르지 않는다는 점이다. 이것은 다시 말해서 한민족의 독특한 정신세계를 설명해 주는 요인이 되기도 한다. 한민족에게 가장 원초적 영성으로 내재되어 있던 종교성에서 기원한다고 할 수 있다. 첫째가 풍류로부터 기원한 한사상, 하느님 사상이고 둘째가 유교적 가치관이다. 이 두 가지가 북한주민의 의식세계에 수령론이 들어가는데 거부감을 일으키지 않았던 요인이다.
유교적 사관을 믿는 조선에 기독교 특성이 들어가 있는 이유로 김병로는 무엇을 말하지