전략지역 심층연구 논문집 4 중남미∙중동∙아프리카∙터키
그러나 아부 이사는 네스토리우스파의 주장을 해석하면서 오히려 ‘신성이 없이 마리아에게서 태어나지게 된 사람에게’라는 문구로 표현함으로 네스토리우스파의 예수의 출생이 신성과 인성의 결합을 부정하는 것으로 이해하였다. 또한 ‘마리아에게서 태어나지게 된 사람’이라는 표현에서 ‘태어나지게 된’이 말은 아랍어로 수동태분사로 표현하고 있다. 수동태를 사용하면서 마리아로 태어나게 된 인간 예수를 설명하며 동시에 ‘신성이 없다’는 것도 함께 표현하여 더욱 강조하고 있음을 본다. 곧 아부 이사는 네스토리우스파의 예수 출생을 해석하면서 예수의 인성과 신성이 결합된 시점이 예수가 태어날 때가 아니었다는 뉘앙스를 풍긴다. 또한 주목해야 할 것은 아부 이사가 이곳에서 ‘마리아에게서’란 표현을 쓴 것은 꾸란에서 마리아와 예수의 관계에서 자주 표현하는 어휘 ‘마리아의 아들’이란 표현과 비교해 볼 수 있는 부분이다. 이슬람은 철저하게 예수와 마리아를 인간으로 묘사하는데 이슬람이 예수를 해석할 때 예수는 완전한 인간으로 태어난다. 꾸란에서 묘사하는 예수의 탄생은 기적의 아이로 나타난다.
예수와 마리아를 신으로 묘사하는 종교는 뭐니