2014-03인문정책연구총서_갑오년의 동아시아와 미래한국
코젤렉은 근대적 시간의 가속성을 지적하면서 역사가 경험영역을 축소시키 고 그 항상성을 뺏으면서 새로운 미지의 것을 작동시키기 때문에 미지의 것이 갖는 복잡함으로 현재적인 것 역시 경험불가능한 것으로 만드는 경향성을 지적한다. 자기 가속성을 지닌 시간은 현재로 하여금 현재로써 경험할 기회를 빼앗고 미래 속으로 사라져 버린다. 다가올 미래에 대한 역사적 혜안은 과거의 반추 보다는 미래를 통해, 역사적 미래구상을 상대화하는 역사적 예측으로 포착될 수 밖에 없다. 과거로부터 배워서 미래를 준비한다는 시간인식은 허용되지 않는다. 1894년 갑오년 동아시아의 꿈은 근대적 시간이란 새로운 시간 구조에 적응하면서 기대하는 미래라 할 수 있다. 일본의 계몽사가이자 근대화의 지적 지도자였던 후쿠자와 유키치는 동아시아의 꿈을 봉건적 현재의 극복을 통해 나아가야 할 진보의 종착지로 잡아 미래에 문명사적 가치를 부여하였다. 
어디가 1894 갑오년에 새로운 시간 구조인 근대적 시간을 맞이했니