2014-03인문정책연구총서_갑오년의 동아시아와 미래한국
동학농민혁명의 기억이나 기념에 관한 최초의 체계적인 연구는 박명규에 의 해 이루어졌는데, 그것은 동학농민혁명 100주년을 준비하면서 이루어진 현지 조사와 학문적 관심에 기초하여 당시까지의 이 사건에 대한 기념물들을 체계적으로 정리한 것이다. 이때까지 동학농민혁명에 관한 학문적 작업의 중심은 100년 전에 일어난 사건에 관한 사실 규명이었고, 기념사업은 기념물 건립에 그치고 있지, 종합적인 서사를 포함하는 기념관은 존재하지 않았다. 그는 동학 농민전쟁의 기념물과 의미체계를 6단계로 구분하였다. 첫째는 유교적 충절론의 상징화(1910년 이전), 둘째, 민족적 역사인식의 성장과 기념의 부재(1910-1945), 셋째, 분단체제의 형성과 이데올로기적 규정력(1945-1960), 넷째, 혁명의 상징성의 정치적 이용과 근대화론(1961-1979). 다섯째, 상징적 자원의 민주적 해석과 그 억압(1980-1987), 여섯째, 민중의식, 지방의식의 확대와 역사의 대중화(1987-1996)가 그것이다. 매우 치밀한 분석을 동반하고 있으며, 기념비의 역사가 한국 정치사에 너무 많이 종속되고 있다는 점을 보여준다.
동학농민혁명의 기억이나 기념에 관한 최초의 체계적인 연구는 누구에 의해 이루어졌어