자본주의의 이해  학제적 접근 
바늘 제조자는 분업의 과정에서 ‘어리석고 무식한’ 사람이 된다. 노동의 반복적 성질이 그를 평정했다. 그렇기 때문에 산업의 일상은 인간성격을 그 근저에서 약화시키려고 위협한다. 도덕감정론 에서 스미스는 상호공감(mutual sympathy)과 남들의 욕구를 자신의 것으로 하는 능력의 덕을 주장했다. 그는 공감이 자연적인 도덕적 감정이라고 주장한다. 그것은 사람이 별안간 남의 고통이나 긴장을 이해할 때 갑자기 분출한다. 그러나 분업은 이 자연적 분출을 둔화한다. 일상은 공감의 분출을 억압한다. 확실히 스미스는 시장의 성장과 분업을 사회의 도덕적 진보가 아닌 물질적 진보와 동일시했다. 그리고 공감의 덕은 개인의 성격에 대하여 더 미묘한 것을 드러낸다. 스미스의 시각에서 공감은 의지를 초월하여 자연적으로 분출하며, 사회의 실패를 별안간 자신과 일체화하는 감정⋅습관적 거짓말쟁이나 비겁한 자에 대한 연민의 정과 같이 제어할 수 없는 감정 속으로 사람들을 휘몰아 간다.
누가 행복감과 감사함을 타인의 것으로 하는 능력의 덕을 주장했지