국가혁신을 위한 리더십
“성삼문 등은 금세의 난신(亂臣)이나 후세의 충신이다.” 이것은 세조가 1456년 2월 8일 성삼문 등의 난신들을 처형하고 나서 한 말이다. 난신들을 거열하면서도 이들의 행위가 역사에 어떻게 평가될 것인지를 생각했다는 것은 당대의 공복(公服)에 대한 평가 기준을 가늠케 한다. 가해자 세조도 인정한 성삼문 등의 행위를 오늘날 평가한다면 ‘진혼(眞魂) 리더십’이라고 할 수 있을 것이다. 진혼 리더십의 특징은 몇 가지로 요약해 볼 수 있다. 진혼들의 이야기를 조선왕조실록에서 살펴보면, 이들의 업무수행능력이 남들보다 더 탁월했든가 인격적으로 뛰어났다는 근거를 찾기는 어렵다. 실록 기록자들의 편견이 개입했겠지만, 성삼문은 출세에 조급했고, 박팽년은 세조와 대립하던 사위 영풍군 때문에 화가 미칠까 두려워했으며, 하위지는 견책을 받았고, 이개와 유성원은 계급이 낮아 불만이었다고 한다. 모두가 우리와 같이 조직 생활을 평범하게 해 나가는 인재들이었다는 것을 보여준다.
성삼문 등의 난신들을 세조가 언제 죽였니