녹색에너지협동연구 우리나라 적정 사회적 할인율 및 탄소의 사회적 비용 추정
이렇게 몰트만은 하나님과 세계의 철저한 구분에 의거하여 근대 서구가 자연을 무차별적으로 정복하고 착취해왔으며 이를 종교적으로 정당화 해왔음을 지적한다. 그러나 그가 하나님과 세계를 동일선상에 놓는 것은 아니다. 오히려 그는 인과율적인 사고방식 속에서 창조이해를 벗어나야 한다고 주장한다. 인과율적 사고를 통해서는 그 자신의 원인(causa sui)인 신적인 제1 원인(causa prima)을 전제하고, 제 1원인의 세계 초월을 부인할 수 없게 된다. 이러한 전통적인 이해방식을 탈피하여 몰트만은 창조자가 영의 힘을 통해 피조물에 내주하기에, 세계에 대해 “상호 교환적”이고 “다면적인 관계들의 다양한 ‘그물’”관계를 갖고 있다고 주장한다. 이러한 위르겐 몰트만의 생태신학적 사유는 이후 세상을 관조하는 초월적 하나님에 대한 여러 문화적 표상을 피조물 안에 함께 하는 하나님의 표상으로 새롭게 이해할 수 있는 안목을 제시해 주었다. 특히 자연과 생태의 문제가 신학의 일부 주제가 아니라 21세기 신학의 핵심적인 주제로 격상될 수 있는 신학적 전거와 해석학적 토대를 마련하였다. 
인과율적인 사고방식 속에서 창조이해를 벗어나야 한다고 주장한 사람은 누구야