한국 사회의 학력주의Credentialism와 포스트 NCS
그러나 자본을 상대적으로 많이 보유했다는 사실만으로 특정 개인이나 집단이 다른 개인이나 집단을 지배할 수 있다는 것은 인위적이고 자의적(arbitraire)이므로 지속가능하지 않다. 이러한 위계제가 지속가능하기 위해서는 인위적인 질서를 정당화시켜서 피지배자들로 하여금 지배자의 권위에 자발적으로 복종하게 만드는 메커니즘이 요구된다. 부르디외는 이러한 인위적인 질서를 자연스러운 질서로 정당화시켜주는 메커니즘을 베버의 정당성(la légitimité) 개념으로 설명한다. 그는 이런 기능을 수행하는 자본을 ‘상징자본’(le capital symbolique)이라고 부른다. 이 상징자본은 경제자본, 문화자본, 사회자본을 정당한 것으로 승인함으로써 인위적이고 자의적인 질서를 정당화시키는 사회적인 의미(le sens)관계를 지칭한다.
부르디외는 베버의 정당성을 수행하는 자본을 무엇이라고 부르니