남북협상 70주년 기념 학술회의 1948년 남북협상과 한반도의 미래
한국사상의 포용적 융합적 특질은 사상 면에서만이 아니라 문화 예술에서도 찾아볼 수 있다. 가령 당나라의 ‘쟁(箏)’이라는 악기가 전래해왔을 때, 가야의 가실왕은 “여러 나라의 말이 각기 다르니 음악이 어찌 한결같을 수 있겠는가?”라고 하며 이를 고쳐 가야금을 만들도록 하고, 우륵으로 하여금 이 악기로 열두 곡을 짓도록 했다. 조선의 원초적 음악에 당나라의 악기를 포용함으로써 새로운 융합의 창조물을 낳은 것이다. 한국 사상사에서 교조적 성향이 강해지는 건, 주자학, 예수교, 맑스주의가 전래해오면서 생긴 새로운 경향이다. 이들은 각각 정통론(正統論), 유일신론, 과학적 사회주의 등을 내세우며 자신과 다른 신념체계를 ‘이단(異端)’이거나 ‘오류’ 혹은 ‘비과학적’이라고 비판했다. 한국 사상사에서 이런 경향은 되레 예외적이라고 봐야 할 것이다. 
어떤 나라가 가야금을 고쳐 쟁이라는 악기를 만들었을까