한반도 통일의 인문학적 접근-종교학적 시각을 중심으로
유동식이 지적한 풍류도의 특징 중에 몇 가지만 빌려오면 첫째, 풍류도의 기원을 고대 제천의례에서 나타난 하느님 신앙에 둘 수 있다는 것이다. 실제로 유·불·선이 전래되기 이전의 삼국이전의 국가에서는 영고나 제천 등 무교와 결합된 하늘에 제사를 지내는 제천의식이 존재했다. 한민족의 최초의 국가 고조선의 단군신화에도 이러한 흔적이 있는데 환인의 아들인 환웅이 내려와 단군을 낳아 시조가 되었다는 것 또한 한민족의 의식에 하늘에 대한 신앙과 하느님 신앙이 이어져 내려오고 있음을 말해준다. 단군신화나 풍류도 모두 ‘하나(一)’, 또는 ‘하늘’과 같은 하느님 신앙의 테두리에 머물러 있는 공통점을 갖는 것이다. 즉 한민족의 원초적 영성은 풍류라는 말 속에서 도(道) 또는 하느님 신앙으로 확장하여 나갈 수 있다. 북한에서는 이러한 한국인의 원초적 심성이 주체사상을 수용하는 과정에서 작용하여 수령을 어버이로 찬양하는 형태로 드러났고 남한에서는 기독교가 그 세를 급작스럽게 불린 근원적인 원인의 하나가 되었다고 본다.
풍류라는 말 안에서 도와 더불어 넓혀 나갈 수 있는 한민족의 원초적 영성은 고대 제천의례에서도 풍류도의 기원으로 확인할 수 있는 무엇이지