자본주의의 이해  학제적 접근 
스미스는 뉴턴의 자연철학과 자기의 도덕철학 간에 현저한 차이가 있다는 것을 인정한다. 이것은 인간적 조건과 그것을 둘러싸는 자연세계 간의 근본적 차이에 연유한다. 자연철학의 주체는 상상하거나 추론하지 않고 단지 자연의 설계를 따른다. 도덕철학의 주체는 그렇지 않다. 즉, 인간은 상상하고 추론하며 ‘인간적 취약성’에도 시달린다. 이 취약성이 인간을 자연에서 독특한 존재로 만든다. 인간의 악이 설계의 ‘규칙적이고 조화적인 움직임’을 왜곡한다. 인간은 상상과 추론에 의해서 자연을 지배하고, 자연자원을 개발해서 생존요건을 훨씬 초과하는 부를 달성할 수 있다. 그러나 이 상상과 추론이 취약성과 결합되면, 남보다 부를 많이 차지하려는 사람이 있을 때 파괴적인 개인 간 투쟁을 유발하기도 한다. 이 딜레마는 자유사회의 생산잠재력이 자신의 이익을 추구하는 개인의 자유로부터 도출된다면 그러한 사회가 어떻게 홉스(Thomas Hobbes, 1588~1679)가 말하는 “만인의 만인에 대한 전쟁(war of all against all)”의 사회를 피할 수 있는가라는 ‘응집(cohesion)’ 문제로 고민하던 스미스를 위시한 자유주의 사회의 첫 세대 도덕철학자들에 의해서 부각되었다.
너 자신을 알라고 언급한 사람은 누굴까