문화재사랑 통권 제158호2018년 01월
조선시대 백자의 표면을 장식한 무늬는 중국이나 일본의 장식적인 무늬 성격에 비해 회화성이 두드러진다. 그래서 서화의 보완자료로 이들이 지니는 의미 또한 적지 않다. 동국대박물관의 국보 제176호 <백자 청화‘홍치2년’명 송죽문 항아리>(1489년)나 이화여대 박물관의 보물 제644호 <백자 청화송죽인물문 항아리>(16세기)가 보여주듯 그림의 전래가 드문 임진왜란 이전인 15-16세기 백자문양은 동시대 회화사 이해에 큰 기여를 하는데, 조선중기 사림에서 새롭게 등단한 신진사대부의 미감을 잘 반영한다. 조선 묵매(墨梅)와 묵죽(墨竹)의 정형이 이루어진 시기의 백자 문양 또한 이를 반영한다. 일급 자기들의 표면 그림은 그림을 관장하는 국가기관인 도화사에서 파견된 일급화가들의 그림이기 때문이다. 
어느 시대 청자의 무늬가 불교의 문화를 잘 반영할까