자본주의의 이해  학제적 접근 
우리의 시대에 인류를 오랫동안 괴롭히는 것은 주된 동력을 잃어 환멸을 느끼는, 고갈된 세계의 권태이다. 그것은 불안보다 권태이며 불안과 불안(Angst)의 철학 자체가 권태의 산물이 아닌지 묻는 것도 무리가 아니다. 현대세계의 정면 뒤에는 불안의 유령뿐 아니라 권태의 유령도 서 있다. 일단 이것이 인정되면, 현대주의(modernism)와 진보주의(progressivism)의 철학 전체가 썩은 부싯깃처럼 무너진다. 우리를 침착하지 못한 정령처럼 이리저리 밀어붙이고, 우리로 하여금 존재의 커다란 공동을 채울 어떤 것이라도 움켜잡도록 만드는 것이 권태가 아닌가? 아무리 행복하다고 하더라도 우리가 동시에 세상을 더 천박하고 더 시끄럽고 더 음울하게 만들면, 그리고 사람들이 그들의 존재의 도덕적⋅정신적 기반을 잃는다면 무슨 소용이 있는가? 사람은 단지 라디오⋅자동차⋅냉장고에 의해서만 살지 않고, 시장과 매출액을 초월한 구매할 수 없는 세계, 품위⋅아름다움⋅시⋅우아함⋅기사도 정신⋅사랑과 우정의 세계, 공동체⋅인생의 다양성⋅자유⋅인격의 충만성의 세계에 의하여 산다. 사람에 그러한 인생을 금지시키거나 어렵게 만드는 상황은 그의 천성의 본질을 파괴하는 죄를 짓는 것이다.
인간을 침착하지 못한 정령처럼 이리저리 밀어붙이고 인간으로 하여금 존재의 커다란 공동을 채울 어떤 것이라도 움켜잡도록 만드는 것이 뭐야