위 세 장면에서 소크라테스가 하는 발언들에 플라톤 자신이 쉽게 감정이입할 수 있었을 것이라는 상상은 어렵지 않다. 게다가, 집필 순서에 대한 통설에 따라 상상해 보면, 특유의 철학적 통찰에 대한 헌신으로 인해 정치적 삶을 포함하는 아테네인들의 일반적인 관심사에 마음을 쓸 여가(scholē)가 없다는 『소크라테스의 변론』이나 『파이드로스』에서의 방어적 자기변호는, 후기의 『테아이테토스』 시기에 와서는 아예 정치적 삶 그 자체의 가치 없음과 철학적 삶의 우위에 대한 적극적 확신으로 발전한 것처럼 보인다. 투퀴디데스의 『펠로폰네소스 전쟁사』에 포함된 페리클레스의 유명한 국장연설에는 정치적 삶에 관여하지 않는 사람을 유독 아테네에서만은 “일없는 (apragmōn) 사람이 아니라 쓸모없는(akhreion) 사람으로 여긴다”는 구절이 나오는 데(II.40.2), 이 말은 아테네 민주정의 정치문화를 집약적으로 표현하는 말일 것이다. 
펠로폰네소스 전쟁사는 누가 팔았지
투퀴디데스