이는 주로 교육이라는 급여 형태로 제공될 수 있는데, 이때 교육은 다문화교육을 지향하는바 소수자를 위한 교육이면서 동시에 소수자와 다수자의 공생․공존을 추구하고, 나아가 민주주의의 이념인 평등과 정의를 실현하는 과정적인 성격을 지녀야 할 것이다(김용신, 2010). 다수자들은 이러한 수정된 정책을 통해 다른 문화에 대해 관대해지고 세계 속에서 다양한 문화와 집단을 연계할 수 있으며 그로부터 자문화중심적 사고의 반성 및 다른 문화와의 대화를 시작하게 될 것이다. 최종적으로 다수자의 정의적 영역 변화는 사회통합이라는 과제를 해결하는 데 크게 기여할 것이다. 다수자는 우리 사회의 주류 집단으로서 그 영향력이 분명하기에 그들의 변화는 사회의 변화로 환언될 수 있기 때문이다. 물론 소수자를 대상으로 하는 정책도 지속되어야 한다. 다만 그들이 주류집단의 개인처럼 행동하는 것을 옹호하기보다 소수자로서 정체성을 인식하고 다수자 문화와의 비교를 통해 소통할 수 있도록 하는 편이 사회통합에 더 유익하다(김용신, 2010). 소수자들이 가지고 있는 문화적 배경을 스스로 명료화할 수 있도록 전문적 교육을 도입하는 것도 하나의 방안이 될 수 있다. 한국 영토에서 나고 자란 한국인도 자신의 문화적 배경을 명료하게 밝히기란 쉬운 일이 아니다. 
고등학교의 주류 집단이 누굴까
다수자