우리나라의 장례문화의 변천과정을 살펴보면 다음과 같다. 삼국시대에는 매장이 선호되었다. 대부분의 고분은 왕족이나 귀족층의 묘지로 이루어져 있으며 서민들의 묘지는 봉분조차 없는 것으로 추측된다. 통일신라시대에는 불교의 영향으로 화장제도가 도입된 것으로 보인다. 이 시대의 고분은 묘지에 비각을 세우거나 십이지신상을 배치하는 등 묘지가 화려하지만 부장품의 수가 감소하고 분묘의 크기도 작아지고 있다. 불교의 대중화에 따라 스님은 물론 왕족이나 귀족 계층에서 화장이 성행하고 있었으며, 화장한 유골은 산골하거나 매장하였다. 고려시대에는 건국 초부터 불교를 국교로 정함에 따라 고려시대 사람들은 사원이나 승려와 밀접한 관계를 가지는 일상생활에 따라 화장이 성행하였다. 불교를 국교로 삼으면서도 풍수지리사상이 성행하였으며 장사제도에서도 유교, 불교와 더불어 풍수지리 사상이 영향을 미쳤다. 충렬왕 이후에는 주자학이 전래되면서 불교식 화장제도를 금지하고 주자가례에 의한 관혼상제의 시행을 주장하는 신진 사대부와 주자학자들의 건의에 따라 공민왕 때부터 화장을 금하기 시작하였다. 이때부터 주자가례가 행하여지고 매장과 삼년상을 치루는 상례방식이 보편화되면서 화장이 점차 줄고 매장 풍습이 확대되었던 것이다.
통일신라 시대에 불교의 영향으로 하게 된 것은 뭐야
화장제도