이후에도 우리 역사에서 부정부패와 이에 대한 개혁 조치는 마치 숨바꼭질 놀이처럼 반복되었다. 특히 신라 하대에 후삼국의 분열과 고려의 건국은 고대사회의 모순이 어떻게 집약되었으며 어떻게 타파되었는지를 알려주는 역사적 사건이라 할 수 있다. 즉, 골품제(骨品制)의 모순 속에 사치와 향락에 빠져 있던 경주의 귀족세력에 대한 개혁은 골품제의 붕괴로 진행되었으며, 종국에는 신라사회의 종말과 고려의 건국이라는 역사적 사건으로 귀결되었다. 그런데 부정부패와 개혁의 역사는 여기에서 끝나지 않았다. 고려시대에도 “뇌물로 받은 고기 수만 근이 창고에서 썩어 갈” 정도로 부패한 이자겸(李資謙)과 같은 문벌귀족세력, “새가 날아다니는 길을 끊을 만큼 높고, 해와 달을 가리울 만큼 큰 누각을 지어 호사(豪奢)를 부린” 최충헌과 같은 무인집권자, “산천(山川)을 경계로 삼을 정도로 광대한 농장을 소유한” 염흥방(廉興方)과 같은 권문세족(權門世族)으로 대물림한 지배층의 부패는 계속되었다. 
신라의 신분제도를 이용해 사치와 쾌락을 즐긴 사람들은 누구야
경주의 귀족세력