물론 중국 지도자들은 민족주의가 내포한 ‘양날의 검’ 효과를 잘 알고 있었다. 하지만 그럼에도 불구하고 탈냉전 이후 공산권 블록의 몰락 현상과 일각에서 나타나는 더 많은 자유와 민주화를 요구하는 일련의 시위, 그리고 소수 민족, 특히 티베트와 위구르족에 의한 저항과 테러는 중국의 지도자들에게 정치적으로 중화 민족주의를 활용해야 한다는 당위성을 제공하였다. 다른 한편으로 주요 민족주의 이론 중 중국 영토 내에서 한족과 다른 소수민족들과의 민족 정체성 통합을 추구하는 근대 중화 민족주의의 출현은 주로 근대주의 이론에 의해 설명될 수 있다. 하지만 동시에 중국 소수민족 집단의 민족적 정체성의 본질은 대조적으로 원초주의 이론에 의해 설명되어야 한다. 따라서 만약 민족주의 이론에 따라 중국 내 한족과 다른 소수민족의 본질에 관해 논의해 본다면, 그간 민족주의 이론가들 사이에서 근대주의와 원초주의 이론이 항상 대립해 왔듯이 중화 민족주의와 소수민족 집단의 민족 정체성 사이의 관계는 공산주의 사상으로 민족주의 논쟁이 억눌려있던 냉전 시대가 끝난 후 언제든 수면위로 부상할 여지가 있는 중국이 내포한 중요한 사회적, 정치적 문제였음이 분명하다. 
민족주의가 내포한 무엇을 중국 지도자들이 잘 알고 있었어
양날의 검