여기서 주의해야 할 점은, 능력의 발전이라는 것이 지적인 능력의 개발에 국한되는 것이 아니라는 사실이다. 지적인 능력이 중요하기는 하다. 밀은 무엇보다도 지적인 소양(素養)의 계발을 강조한다. 그가 논의하고 있는 이상적인 사회의 첫째 조건이 바로 교양인이다. 사람이 일정 수준 이상의 교양을 갖출 때, 비로소 갖가지 현실적인 제약을 극복해 나갈 수 있을 것이기 때문이다. 어떻게 보면, 밀은 주지주의(主知主義)에 편향되어 있는 것 처럼 보일 정도로 지식의 중요성, 또는 나아가 지식의 ‘만능성’을 역설한다. 그러나 밀이 지식 못지않게 감성적, 도덕적 능력을 발전, 활용하는 것의 중요성을 강조했음을 간과해서는 안 된다 (Donner, pp.1-4). 특히 밀은 사람 속에 들어 있는 감성 또는 본능적 요소를 자연스럽게 분출하고 발전시키는 것이 각자의 개별성을 발전시키는데 빼놓을 수 없다는 점을 자신의 경험에 비추어서 설명한다. 그의 사상이 전통적 공리주의 철학과 구분되는 대목이다. 
밀이 제시한 이상적인 사회의 첫째 조건이며 현실제약을 극복하기 위해 요구되는 능력이 뭐야
교양