두 번째 방식은 혁명을 기반으로 한 이전의 ‘적화통일’과는 다른 논리에서 민족을 기반으로 한 새로운 흡수통일론을 입론하는 방식이다. 즉 이전의 적화통일론이 미제와 파쇼정권으로부터 남한을 해방시키는 논리였다면 최근 부상하고 있는 논리는 “외세와 반동들의 책동으로 인하여 남조선에서 민족성이 짓밟히고 있는 상황”에서 남한이 “민족의 넋”을 잃고 “서로 다른 민족”이 되는 것을 막기 위해 통일이 필요하다 논리라는 것이다(김정일 97/06/19; 강민화 2000, 85-86, 99, 120). 이와 같은 북한의 대응이 갖는 근본적인 문제는 적화통일론을 기반으로 한 남조선 혁명론과 민족공조를 기반으로 한 연방제안의 근본적인 모순이 그러했듯 민족과 통일 간의 딜레마에 대한 본질적인 해결과는 거리가 멀다는 점일 것이다. 양자의 모순을 어떤 식으로건 해소하지 않을 수 없었던 1990년대의 갈림길과 마찬가지로 오늘날의 한반도 평화 국면 그 이면에는 역시 궁극적으로는 아이러니가 여전히 남아있다. 북한 민족주의의 미래, 더 나아가 북한의 미래에 대한 전망과 관련하여 앞서 살펴본 수령, 계급과의 긴장과 마찬가지로 통일과의 긴장에 주목해야 하는 이유이다. 
미제와 파쇼정권으로부터 남한을 해방한다는 논리는 뭐야
적화통일론