따라서 정체와 법률에 대한 이들의 대화는 제3권에 이르러 헬라스 역사의 특수한 맥락에 명백히 착근한 상태에서 진행하게 된다. 아테네인에 따르면 자신들은 이제야 “이를테면 처음부터 하듯” 정체와 법률에 대한 논의를 진행할 수 있게 되었다. 즉, “무엇이 훌륭하게 또는 그렇지 못하게 수립되었으며, 어떤 법률이 보존되는 것들을 보존하고, 또한 어떤 법률이 파괴되는 것들을 파괴하는지, 그리고 또 어떤 것들이 어떤 것들을 대신하는 것들로서 바뀜으로써 행복한 나라로 되도록 하는지”에 대해(683b; 또한 686c에서 메길로스의 말), 정체와 법률에 대한 구체적인 역사적 실증을 통하여(683e-684a) 논의할 수 있는 조건이 이제 마련된 것이다. 도리스족에 의해 수립된 세 왕국인 “라케다이몬과 아르고스 및 메세네가” 정주한 지역이 “여러분[라케다이몬인들]의 조상들의 지배 아래 있게 된 그때에 우리가 있는 걸로 상상”해 보자고 제안한 아테네인은(683c-d), 이내 무엇 때문에 이들 중 두 국가는 몰락하고 하나만이, 즉 라케다이몬만이 존속했는가에 대한 질문을 제기한다(684e-685a).
라케다이몬과 아르고스 및 메세네가는 누구에 의해 수립된 왕국이니
도리스족