과거와 단절된 기념 장소는 주변과 동떨어진 ‘낯선 폐허’로 존재하게 되는데, 피에르 노라는 이러한 현상을 기억의 장소(Lieu de Mémoire)로의 전이라고 표현하였다. 기억의 장소란 전통적인 삶의 형식들이 결부된 장소로부터 삶의 맥락들이 단절되거나 파괴된 흔적들을 보존하는 장소를 의미한다(Nora 1990; Assmann, A. 2009에서 재인용). 기억의 장소는 삶의 기억들이 역사로 기록되는 과정에서 축소, 왜곡되는 현상에 대한 반성에서 탄생된 것으로, 역사적 기념비화에 그치고 있는 구철원의 기억 방식을 보완할 수 있는 개념이다. 기억담론은 기억과 역사를 대립적인 개념으로 사용하고 있다. 어떤 역사적 사건에 대해 증인이 목격하거나 느낀 바를 ‘기억’이라고 하며, 이것이 역사적 가치를 갖기 위해서는 구술되거나 글로 기록되어야 하지만 그 과정에서 축소, 변질, 왜곡이 불가피하다. 피에르 노라는 기억이 역사에 의해 사라졌다고 주장하며 역사에서 기억으로 인식 변화가 이루어져야 한다고 하였다. 노라는 역사에 복무하는 기억 대신 ‘살아 있는 기억’을 발굴함으로써 과거 세대들에게 특별한 의미가 있는 장소들이 새로운 민족의 태피스트리(Tapestry)를 짤 수 있을 것이라 생각하였다. 
무엇이 경제적 가치를 지니기 위해서는 기록되어야 해
기억