이렇게 볼 때 맹자가 권 개념을 인과 연결시켜 설명하는 것과 별개로 그의 논리에서 드러나는 것은 권이 단순히 법과 제도의 보완만이 아니라 법과 제도를 만드는 것과도 연관된 개념이라는 것이다. 맹자는 이루장 전체에서 인하지 못해서 국가를 멸망에 이르게 한 폭군들과 인함으로 국가를 유지한 성군들을 대비시키는데, 인하고 인하지 못하고는 인한 정치를 하는가의 여부와 관련되어 있기 때문에, 폭군과 성군에 대한 평가는 이들이 “어떤 입법가인가”라는 문제와 연관된 것이라고 할 수 있다. 또한 주목해야 할 것은 이 장에서 권 개념이 결국 마음의 문제와 연결해서 해석해야 하는 문제로 제시되었다는 사실이다. 맹자의 논리에 따르면 권도를 제대로 사용하는 것이 심사를 착하게 쓰는 것과 관련이 있고, 제도를 처음 만드는 것 역시 권도와 관련이 있다면, 맹자가 생각한 권의 핵심적인 속성은 마음의 한 속성인 인이라고 할 수 있다.
어떤 개념이 몸의 문제와 연결해서 해석해야 하는 문제로 제시되었어
권