가족은 사회를 재생산하고 유지하는 가장 기본적인 제도이다. 가족주의는 한국 사회의 발전을 담보해 온 중심 가치이며, 사회전반에 확산된 아동, 노인, 여성 등 사회적 약자에 대한 학대 및 폭력을 설명하기 위한 핵심적인 개념이다. 서구에서 2-3세기에 걸쳐 진행되었던 경제 성장과 사회변동을 불과 50여 년 동안 압축적으로 이루어낼 수 있었던 동력은 한국 사회에 뿌리 깊은 가족주의로부터 찾을 수 있다(장경섭, 2006). 가족주의는 가족제도를 중요시하는 전통을 의미하는 것뿐만 아니라, 개인과 사회를 연결하는 방식을 의미한다. 즉, 가족주의는 가족을 사회의 최소 구성단위로 하며 개인은 가족을 통해서만 사회구성원으로서 존재할 수 있다. 장경섭(장경섭 등, 2013)은 가족주의의 형성적 특징을 기초로 이념적, 상황적, 제도적 가족주의로 구분한다. 이념적 가족주의는 유교적 가족주의 규범 및 이데올로기에 기초한 가족주의를 의미한다. 상황적 가족주의는 특정한 정치경제적 상황에서 출현하여 도구적으로 작동하였던 가족주의로, 예컨대 군부 쿠데타, 산업화로 이어지는 급격한 격동 속에서 한국인들은 가족을 중심으로 위기에 대처하고 사회적 정체성을 유지해 나갔는데, 이때 작동한 것이 상황적 가족주의라고 할 수 있다.
유교적 가족주의 규범 및 이데올로기에 기초한 가족주의를 의미하는 게 뭐야
이념적 가족주의