맹자를 포함한 초기 유가사상가들은 이익 개념 자체를 반대하지는 않았지만 이익이 사회의 중심가치가 되면 필경은 이해다툼의 경연장이 되어서 나라가 위험해질 것이라고 생각했다. 현대 세계는 부국강병의 경연장이며, 동북아시아 세 나라 또한 각국의 이익을 항상 앞에 놓고 다투기 때문에 근본적으로 화해와 공존을 이루지 못한다. 인류가 문명을 발전시켜 온 거대한 동력은 보다 많은 사람들의 보다 나은 미래를 위한 공동의 노력, 유교 이념에 따르면 ‘인의’를 중시해왔기 때문에 가능하였다. 사람과 사람, 국가와 국가 사이엔 도덕적 행동과 공리적 행위간의 균형이 완전히 무너지고 이권경쟁을 그대로 둔 채 동북아시아의 화해와 공존을 얘기하는 것은 어불성설이다. 물질적 욕구와 윤리도덕의 조화만이 공동체의 미래 희망을 담보할 수 있다는 점에서 유교적 인의의 가치를 사회의 중심 가치로 환원시키는 노력을 기울여야 한다. 순자 ｢대략｣편의 얘기대로 “물질적 욕구와 마찬가 지로 윤리도덕 또한 사람만이 가지고 있는 고유한 속성”이기 때문이다. 이익과 인의가 더불어 가며 균형을 찾을 때 동북아시아는 희망찬 미래를 꾸릴 수 있다.
인류가 문명을 발전시켜 온 거대한 동력은 유교 이념에 따르면 무엇을 중시해왔기 때문이야
인의