현대 정치 이론이나 정치행위에 대한 연구에서 가족은 무시되거나 대상화되는 경향이 있다. 정치라는 주제가 상이한 가치, 신념, 의견, 이해관계들 간 갈등을 공적인 영역에서 다루는 일이기 때문에 플라톤 같은 고대 현인들조차 가족을 정치에서 자연스럽게 배제해 온 것이 사실이다(Daub et al, 2013). 그러나 최근 끝난 미국 대통령 선거의 예에서 알 수 있는 것처럼, 정작 정치과정에서 논쟁적인 이슈들은 가족가치, 동성결혼, 일-가족 양립, 낙태 등과 같이 가족이 관련된 것들이다. 즉 가족은 정치적 담론의 소재이고 대상이 되기는 하나 족벌정치처럼 부정적인 경우를 제외하고는 정치 연구에서 주체적인 위상을 가지는 경우는 흔치 않다. 정치에서 가족이 배제된 역사는 근현대 정치 철학과 정치연구에서 지속되다가, Foucault(1976)의 정치와 권력에 대한 환기를 계기로 사상적 시민권을 얻게 된다. 그는 “섹슈얼리티의 역사”에서 가족을 통제의 주체이자 성적 충족의 장소로 정의하면서 가족을 경제적 계급, 민족성, 시민권, 그리고 인종 등이 재생산되는 사회체계의 핵심적 지점으로 표현한다(Foucault, 1976). 그에게 가족은 생물학적 차이에 의한 정치가 재생산되는 주요 공간 중 하나이다.
가족을 생물학적 차이에 의해 정치가 재생산 되는 주요 공간으로 본 사람은 누구야
Foucault