Art
art la seid yeou activité hunmàna,  pwodui ah khi pou  activité zha-ad oubyen idéa khe n'  feid laaddan n'an adressé délibérénman aktouth seins, aktouth énmosyon-io, aktouth intuisyon-io èh' n'an intellèct. N' ca dihi khe art-la seid  pwope khi pou hunmàna,  khe  activité zha-ad  pâ gaan khi pou fonxyon pratik définihi an. N' konsidèreid  tèrme-lan « art » pâr oppozisyon n'an natiura « khi faêry t'd konme puissancy pwoduizan sanz réflexyon » èh' n'an scyeincy "khi faêry t'd konme piure konneinsancy indépeindan ha khi pou applicasyon-io".
l'i seinmbleid touthfoy khe objèctif khi pou art-la kaepaeby khi pou atteindry  beaou ha.

Effeictivenman,  définisyon-io khi pou  koncèpt varyay-yeo largjenman selon l épok-io èh'  lyeix-io, èh' ankheine laaddan yeo say pâ  uinivèrsellenman acceptéa. Kounzha, pou Marcel Mauss, « yeon objèt khi pou art-la, pâr définisyon, seid objèt ha touthais mound kounnein gjeinry y l' lléa  pâr yeou gwoupe ». Zh'seid pourtêtre zha  kollexyon-io khi pou pwodiuxyon-io artistik kaepaebay seid baegail classé-io èh' apprécié-io divèrsenman selon  kiultiure-io,  aouteir-io,  institiusyon-io èh'  épòk-io.

Ann Eirwope, depiut  fein an khi pou ,  tèrme zha-ad recouvrihi preincipalenman  pwodui-io diehe khi banne « bèlté art-io » taank-koo scuilptiura,  peintiura, architectiura,  art-io khi grafhik-io, èh' too  miuzik-la,  danse, lan poézia ( preinne n'an seins classik khi pou tèrme,  mot poézia déziyé  alafoy  poézia lyrik-la, khi korresponne n'an seins modèrne khi pou  poézia,  poézia tragjik, zha-ad-l'i vlé dihi  théâtre-la èh'  poézia khi épik) ëh'  littératiura. N' al ajouté depiut, pârmi luotd,  cinénma ha,  théâtre-la,  fhotografhia,  banne dessinéa,  télévizyon ha,  jeiu vidéyo ha, woêd art niunmérik-la oubyen  mode.  classificasyon khi pou art-io seid pâ touthfoy  uinivèrsèl èh' rechèrchei yeon classificasyon uinàninme seinmbleid inmpossibe, woêd yeon ànachrwónizme.

Koncèpsyon zha-ad khi pou art-la taank-koo activitéa aoutononme, taank-koo pwodiuxyon pâr banne artiste-io khi seid baegayi-io khe fore n' preind teinmp pou n' jweinne  bèlté-io khi pou aprei yeon préféreince khi pou goût, date khi pou banne . Mein n' konsidèré souvein khe art modèrne-lan èh' crabais n'hou'w-io n' abandonné  nosyon an  beaou oubyen khi pou style inteinmporèl pou zha khi seinmblé seid, trèhe gjénéralenman, banne preincipe-io khi pou transgressyon oubyen khi pou riuptiura.

N'an , n' assisteid alafoy ak  pwoliférasyon khi pou  nosyon an khi pou art-la (absòrbé  civilizasyon-io khi ancyenna-io, intégré différein-io khi suppòrt-io èh' obligjé n'an pârlei khi pou« art-io »,  touth baegayi-io avèk banne pwodiuxyon-io ann expansyon planétaira ) èh' ann meinme teinmp-io ak  dépassenmam l'iha pâr  civilizasyon ha khi pou tout-écran, khi mêlei touth baegayi-io. Yeon  fhénomène kounzha inciteid n'an bail banne repère-io èh' pâ gaan pou n'  appliei  nosyon ha khi occideintale khi pou« art-la » ak einseinmbe lan khi pou zha khi gaan yeou vizé esthétik su touth banne kontinein-io. Pou  feid zha-ad, l'i inmpòrtan pou n' tablihi  chrwonologjia èh'  gjéografhia khi pou pwodiusyon-io n'an yeou histohà gjénérale khi pou  pwodiuxyon hunmàno ha.

Étynmologjia èh' évoliusyon khi pou seins-lan 
Mot ahytian ha pou « art-la » dériveid khi pou latein ,  khi siyifiy « maton, métyei, konneinsance tekhnik ». Selon  , . Woêd too Dominique Chateau, « Art », n'an Vocabulaire eirwopéyen khi pou fhilozofhie-io : dixyônaira khi pou intraduizibe-io, dihi. Barbara Cassin, Seyil, Dixyônaire-io  Robert ha, 2004  (extrait-io annn liy).

Art èh' fhilozofhia 

Depiut n'an  l'Antiqitéa,  fhilozofhia pozeid ll-l' qéssyon su  natiura khi pou art-la.

Platon n'an Yon èh' Hippyas majeira oubyen Aristotle n'an  Poétik-la pozeid qéssyon su art-la annn tankhe  beaou. Touthfoy, esthétik-la longteinmp zha diffèrein pârfoy notablenman khi pou esthétik-io postérieire-io èh'  mot grèk τέχνη (tekhnè), khi seid éqivalan pî plius pwòchy khi pou ahytian art, déziyeid n'an  Grècy d'antan einseinmbe-lan khi pou activité-io reitheinmba main  kh'èkh  règue-io. L'i einglobeid pouzha  alafoy khi pou savé-io, banne art-io èh' banne métyei-io. .

civilizasyon rwonmàna pâ disteingueid ll-l'  non plius clairenman pou donmàna khi pou art-la khi pou cilhaàd khi seid banne savé-io èh' khi pou métyei-io khi byen khe Cicérwon èh' Qeintilyen yeo al guenllein pou kontribiué pâr  réflexyon ioha. Kounzha, lakayi Galyen,  tèrme-lan khi pou « art-la » déziyen yeon einseinmbe khi pou pwocédé-io sèrvihi n'an pwoduihi kh'èkh  réziulta :

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 art-la seid yeon systènme khi pou einsèyenman-io khi uinivèrsèl-io, vrai, uitilité-io, pârtagjé-io pâr touth kondisyon, longjay-yeo bòrd yeou seōle èh' meinme fein.

N'an  accepsyon zha-ad khi pou mot, khi gaan pou qeinmbé juis-n'an fein khi pou Moyen Âgje, art-la oppozeid-l'y  alafoy ak scyeincy-lan khi faêry t'd taank-koo piure konneinsance, indépeindan ha khi pou touth applicasyon-io, èh' ak natiura khi pwodui sanz réfléchihi. N'an idéa khi pou règue èkh pou pwoduxyon khi ajoutéa  konsidérasyon khi pou effòrt èkh renmèrci n'an  activité zha-ad. Leigb'khe  mot ha seid einmployé, l'i sèvis pou l'i gjénéralenman attaché yeou épithète khi  précizé pou fòrmei touth expressyon-io ann dihi khe « art-io khi libéral-io », « art-io khi mécanik-io », « art militaira ». Èh' l'i riiveid pârfoy khe  art-io khi libéral-io ta-ka vizé pâr einmploy khi pou mot non qalifyé « ar-io », n' pâ passei-meinme bòrd koth  seins mound épòk-la teid kougn uitilizéa ; astwononmiy seid té yeou « art libéral » tandiskhe  spectacle-la khi pou « theatrica » teid reithé yeon « art mécànik ».

Riiveid juist n'an Reneinsance, pâ gaan différeince précizy eintre artiste èh' artizan : n' reilei « artiste » yeon artizan koété  pwodiuxyon ha seid yeou qalité excepsyonnèl. Différeince-lan tris viiny apy' konmeincei  pî précizy seid leigb'  artiste-io apy'konmeincei n'an layité-io khi pou kòrporasyon-io pou meith chapeobah ak yeou acadénmiy èh' ak konmande-lan khi nobiliaira. Zh'seid athô khe  seins-lan kougn'ah fanmilyei khi pou mot « art » kounmeincé n'an  dégagjei y l' : non seōlenman khi pou anmpîl  tekhnik-io n'an séparay-yeo, mein khi pou plius, aprei  découvèrte-la khi pou règue-la khi pou  pèrspective, aspect ha khi vixiuel l'al apy' preind yeon inmpòrtance kh'apmiultipiyé.

Zh'seid s'ak syèk khi pou Luinmyère-io khe date la khi pou nosyon khi pou art-la joudiah konmuinénman y' admeith-l'y. Ann'al pou yeou réflexyon su  seins-io èh'  goût ha, yeou koncèpsyon bazéa su idéa khi pou beoauté fiinid pâr tablihi y l'. Avèk Emmanuel Kant émergjeid yeou théoriy khi pou art khi défini-an esthéti-lan, koété  preincipe-io appou repreinne pâr  mouvenman rwonmantik. Inmpòrtance khi pou obsèrvasyon-ha khi pou règue-io khi passei athô ak segond plan tandis khe inteinsyon khi pou artiste-lan, khi vizeid  seins n'hou ow-io èh'  énmosyon n'hou ow-io, khi viiny prinmòrdyale.

Mein  , pâr  pratik l'y-io èh'  idéologjia-io, reinmeith ann qiestyon touth zha khi teid guen pou mound qeinmbé  peindan syèk précédan-an. Li kontesteid ann pârtiqiulyei exzisteince lan khi pou yeon esseince khi pou art-la khi  apretwouveid ll-l' peindan touth   âgje-io èh'  civilizasyon-io, èh' kounzha  rève-lan khi pou yeou définisyon uinivèrsèl-la. Li soulinyed égalenman  karactèra pârfoy anmbigiu khi pou rappòrt ha eintre « beaouté » èh' « art », pâr exzeinmpe leigb'khe œivre khi pou art-la répreizanteid  natiura khi pou mannyère éffrayan-an, woêd répoussan-an.

Zh'seid pou zha  discoura khe eirwopeyen meinme épòk zha-ad-l'i faêry su art-la konmpòrteid ll-l' yeou risk khi pouànachrwonizme n'an  meziure koété, selon  discoury zha, art-la apinmpliqeid yeon inteinsyon khi pâ exzisté  fòrcénman n'an luotd épòk-io oubyen n'an luotd koété-io. Art préhistorik pâr exzeinmpe,  réfèreid ll-l' ak touth eileinman artistik-io taank-koo banne peintiura-io oubyen banne sqiulptiura-io, mein ankheinne texte pâ précizeid si  eileinman zha-ad-io say-té destiné-io à contemplation, à des célébrations rituelles ou à d'autres usages. Dans certaines cultures (par exemple indienne ou chinoyze), de tels textes existent, mais il est difficile de déterminer dans quelle mesure les koncèpt-io utilisés, notamment ceux traduits en français par les mots « juste » ou « beau », sont identifiables à ceux utilisés en Occident. L'introduction d'une hypothèse d'art inconscient ou involontaire pourrait permettre de contourner ce type de difficultés.

On donne souvent des listes plus ou moins complètes de domaines constitutifs de l'art, en notant ce qu'à la suite de Wittgenstein on appelle des « ressemblances familiales » : l'art devient alors un ensemble de pratiques et de résultats qui partagent un certain nombre de traits, bien qu'aucun d'entre eux ne soit universel.

La liste classique des arts, telle que proposée au  par Hegel dans Esthétique ou philosophie de l'art, continue pour certains de servir de référence. Elle indique, sans se vouloir pourtant exhaustive, que les principaux arts sont au nombre de cinq : architecture, sculpture, peinture, musique, poésie. Par combinaison ou par prolongement, on parvient à développer indéfiniment cette liste en y ajoutant, par exzeinmpe,  danse-lan,  cinénma (souvein noômé « septyènme art »),  banne dessinéa, l'opéra,  fhotografhia, elt.
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Referans