File size: 4,428 Bytes
3c90236
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
Book,Page,LineNumber,Text
34,0032,001,ผู้ไม่มีหวังนี้ หาเป็นเช่นนั้นไม่ ฉะนั้น เพื่อจะทรงแสดงถึงความวิบัติแห่งโภคะ 
34,0032,002,ของเขา  จึงตรัสคำว่า <B>ทลิทฺเท</B>  เป็นต้น.
34,0032,003,บรรดาบทเหล่านั้น   บทว่า   <B>ทลิทฺเท</B>   ได้แก่ ผู้ประกอบด้วยความ
34,0032,004,เป็นผู้ยากจน.   บทว่า   <B>อปฺปนฺนปานโภชเน</B>   ได้แก่  ตระกูล  ที่มีข้าวน้ำ
34,0032,005,และของบริโภคอยู่น้อย.   บทว่า   <B>กสิรวุตฺติเก</B>   ได้แก่  ตระกูล   ที่มีการเลี้ยง
34,0032,006,ชีพลำบาก   อธิบายว่า  ในตระกูลที่คนทั้งหลาย   ใช้ความพยายาม   พากเพียร
34,0032,007,อย่างยิ่ง สำเร็จการเลี้ยงชีวิต.  บทว่า  <B>ยตฺถ  กสิเรน  ฆาสจฺฉาโท  ลพฺภติ</B>
34,0032,008,ความว่า  คนในตระกูลใด   ทำมาหากิน   ได้ของกิน   คือ    ข้าวยาคูและภัตร
34,0032,009,และเครื่องนุ่งห่มที่พอปกปิดอวัยวะที่น่าละอายโดยยาก.                 
34,0032,010,บัดนี้    เพราะเหตุที่บุคคลลางคนแม้เกิดในตระกูลต่ำมีอุปธิสมบัติ
34,0032,011,คือดำรงอยู่ในการที่มีร่างกายสมประกอบ  แต่ว่าบุคคลนี้ไม่เป็นเช่นนั้น   ฉะนั้น 
34,0032,012,เพื่อจะทรงแสดงความวิบัติแห่งร่างกายของเขา    พระผู้มีพระภาคเจ้า    จึงตรัส
34,0032,013,คำว่า  <B>โส จ โหติ  ทุพฺพณฺโณ</B>  เป็นต้น.
34,0032,014,บรรดาบทเหล่านั้น  บทว่า   <B>ทุพฺพณฺโณ</B>   ความว่า   มีผิวพรรณดัง
34,0032,015,ตอถูกไฟไหม้  คล้ายปีศาจคลุกฝุ่น.
34,0032,016,บทว่า  <B>ทุทฺทสิโก</B>    ได้แก่ ไม่เป็นที่เจริญตา  แม้ของมารดา  บังเกิด
34,0032,017,เกล้า.  บทว่า  <B>โอโกฏิมโก</B>  ได้แก่คนเตี้ย.  บทว่า  <B>กาโณ</B>   ได้แก่คนตาบอด
34,0032,018,ข้างเดียวบ้าง  คนตาบอดสองข้างบ้าง.   บทว่า   <B>กุณิ</B>   ได้แก่ คนมือเป็นง่อย
34,0032,019,ข้างเดียวบ้าง   ง่อยทั้งสองข้างบ้าง.   บทว่า    <B>ขญฺโช</B>    ได้แก่ คนขาเขยกข้าง
34,0032,020,เดียวบ้าง  คนขาเขยกทั้งสองข้างบ้าง.    บทว่า  <B>ปกฺขหโต</B>    ได้แก่  คนเปลี้ย
34,0032,021,คือคนง่อย.
34,0032,022,บทว่า <B>ปทีเปยฺยสฺส</B>  ได้แก่ อุปกรณ์แสงสว่าง  มีน้ำมันและกระเบื้อง
34,0032,023,เป็นต้น. บทว่า   <B>ตสฺส  น  เอวํ  โหติ</B> ความว่า คนนั้นย่อมไม่มีความคิดอย่างนี้.
34,0032,024,ถามว่า   เพราะเหตุไร  จึงไม่มี.