A Associação de Estudos Asiáticos afirma que não há provas escritas conhecidas que sugiram que os líderes posteriores do Gelug - Gendün Drup (1391-1474) e Gendün Gyatso (1475-1571) - tivessem qualquer contato com a China Ming. Esses dois líderes religiosos estavam preocupados com uma preocupação primordial de lidar com os poderosos príncipes seculares Rinpungpa, que eram patronos e protetores dos lamas Karma Kargyu. Os líderes Rinpungpa eram parentes do Phagmodrupa, mas sua autoridade mudou ao longo do tempo de simples governadores para governantes por direito próprio sobre grandes áreas de Ü-Tsang. O príncipe de Rinbung ocupou Lhasa em 1498 e excluiu o Gelug de assistir a cerimônias e orações do Ano Novo, o evento mais importante do Gelug. Enquanto a tarefa das orações de Ano Novo em Lhasa foi concedida ao Karmapa e outros, Gendün Gyatso viajou no exílio à procura de aliados. No entanto, foi somente em 1518 que o governante secular de Phagmodru capturou Lhasa do Rinbung e, a partir daí, os Gelug receberam o direito de conduzir a oração do Ano Novo. Quando o abade Drikung Kagyu do Mosteiro Drigung ameaçou Lhasa em 1537, Gendün Gyatso foi forçado a abandonar o Monastério Drepung, embora ele eventualmente retornasse.
Qual foi o evento mais importante para o Gelug?
Cerimônias e orações do Ano Novo