Bruce Matthews observa que não há apresentação coesa do karma no Sutta Pitaka, o que pode significar que a doutrina era incidental à perspectiva principal da soteriologia budista primitiva. Schmithausen é um estudioso notável que questionou se o karma já desempenhou um papel na teoria do renascimento do budismo mais antigo. [Página 32] [nota 32] De acordo com Vetter, &quot;o Buda procurou primeiramente&quot; o imortal &quot;(amata / amrta) , que está preocupado com o aqui e agora. De acordo com Vetter, somente após essa realização ele se familiarizou com a doutrina do renascimento &quot;. Bronkhorst discorda e conclui que o Buda &quot;introduziu um conceito de karma que diferia consideravelmente das visões mais comuns de seu tempo&quot;. De acordo com Bronkhorst, não as atividades físicas e mentais, como tais, eram vistas como responsáveis pelo renascimento, mas pelas intenções e pelo desejo.
Bronkhurst diz que Buda tinha uma visão do &#39;que&#39; muito diferente do dia atual?
carma