Manuscritos não queimam
Não parece recomendável inventar um passado alternativo, ainda mais nos tempos atuais. Na Rússia de Stalin, apagavam-se das fotos as personagens que o regime tinha eliminado da vida.  Por aqui, alguns acreditam, como o apóstolo João, que basta o verbo, e reescrevem a história, os governos que apoiaram e as escolhas que fizeram.  Em 2003, vários defendiam que fosse outra a política econômica, que deveria seguir os exemplos da Venezuela e da Argentina. Outros foram contra a focalização da política social. Alguns criticaram a proposta de limitar o gasto público em 2005. Tantos apoiaram a política econômica no começo desta década.  Mikahil Bulgakov foi vítima menor dos tempos de Stalin.  Certamente, a sua carreira de dramaturgo foi prejudicada; houve prisão e confisco dos seus diários, além de uma vida sacrificada pelo autoritarismo que negava o direito à crítica. Mas não foi assassinado e, ocasionalmente, encenou algumas das suas peças, permitidas pela ambiguidade conflitada de Stalin, que o admirava, ainda que refratário à divergência.  "Manuscritos não queimam" talvez seja a frase mais famosa em um romance admirável.  O "Mestre e a Margarida" começou a ser escrito nos anos 1920 e declarado concluído com a sua morte antes do combinado, pobre e doente, no fim da década seguinte, em um apartamento depauperado na Moscou sufocada pelo totalitarismo. O romance foi publicado 30 anos depois. A viúva e o acaso superaram o regime.  Nas décadas seguintes, novas versões foram editadas, resgatando trechos dados como perdidos ou previamente censurados.  Nesse romance peculiar, o Mestre é apresentado apenas com a história já bem andada. Antes, conhecemos uma versão rocambolesca do Diabo e seus asseclas, que aterrorizam intelectuais oficiais na Moscou de então.  O Mestre escreve uma história de Jesus com grafia inusitada e conflitos inesperados, contada em capítulos intercalados com as divertidas, ainda que trágicas, ocorrências em Moscou, perturbada pelas criaturas peculiares do autor.  Bulgakov aproveita para retaliar a opressão de Stalin, em meio a temas maiores. Um, sobrevive pelos seus manuscritos; outro, pelas lápides das suas vítimas.  No meio do romance, o Mestre queima os manuscritos de seu livro. Mais tarde, o diabo restitui-lhe o texto intacto. Manuscritos não queimam, afirma.  No começo dos anos 1920, a polícia invadiu seu apartamento e confiscou seus diários. Quando foram devolvidos, muito depois, Bulgakov decidiu queima-los para evitar novos problemas.  Décadas após a sua morte, parte dos diários foi encontrada em cópias preservadas pelos órgãos de segurança soviéticos. Manuscritos não queimam.
Manuscritos não queimamNão parece recomendável inventar um passado alternativo, ainda mais nos tempos atuais. Na Rússia de Stalin, apagavam-se das fotos as personagens que o regime tinha eliminado da vida.  Por aqui, alguns acreditam, como o apóstolo João, que basta o verbo, e reescrevem a história, os governos que apoiaram e as escolhas que fizeram.  Em 2003, vários defendiam que fosse outra a política econômica, que deveria seguir os exemplos da Venezuela e da Argentina. Outros foram contra a focalização da política social. Alguns criticaram a proposta de limitar o gasto público em 2005. Tantos apoiaram a política econômica no começo desta década.  Mikahil Bulgakov foi vítima menor dos tempos de Stalin.  Certamente, a sua carreira de dramaturgo foi prejudicada; houve prisão e confisco dos seus diários, além de uma vida sacrificada pelo autoritarismo que negava o direito à crítica. Mas não foi assassinado e, ocasionalmente, encenou algumas das suas peças, permitidas pela ambiguidade conflitada de Stalin, que o admirava, ainda que refratário à divergência.  "Manuscritos não queimam" talvez seja a frase mais famosa em um romance admirável.  O "Mestre e a Margarida" começou a ser escrito nos anos 1920 e declarado concluído com a sua morte antes do combinado, pobre e doente, no fim da década seguinte, em um apartamento depauperado na Moscou sufocada pelo totalitarismo. O romance foi publicado 30 anos depois. A viúva e o acaso superaram o regime.  Nas décadas seguintes, novas versões foram editadas, resgatando trechos dados como perdidos ou previamente censurados.  Nesse romance peculiar, o Mestre é apresentado apenas com a história já bem andada. Antes, conhecemos uma versão rocambolesca do Diabo e seus asseclas, que aterrorizam intelectuais oficiais na Moscou de então.  O Mestre escreve uma história de Jesus com grafia inusitada e conflitos inesperados, contada em capítulos intercalados com as divertidas, ainda que trágicas, ocorrências em Moscou, perturbada pelas criaturas peculiares do autor.  Bulgakov aproveita para retaliar a opressão de Stalin, em meio a temas maiores. Um, sobrevive pelos seus manuscritos; outro, pelas lápides das suas vítimas.  No meio do romance, o Mestre queima os manuscritos de seu livro. Mais tarde, o diabo restitui-lhe o texto intacto. Manuscritos não queimam, afirma.  No começo dos anos 1920, a polícia invadiu seu apartamento e confiscou seus diários. Quando foram devolvidos, muito depois, Bulgakov decidiu queima-los para evitar novos problemas.  Décadas após a sua morte, parte dos diários foi encontrada em cópias preservadas pelos órgãos de segurança soviéticos. Manuscritos não queimam.