この機略を展開するフジタを「嫌らしい野心家」と決めつけることもできよう。しかし他方の、その機略の現実的有効性に気づかない者を何というべきであろうか。宣伝の重要性・有効性に気づいても、宣伝せずに埋もれてゆく者を「純粋無垢な芸術家」と褒めるのだろうか。しかし、知られることなく死んだ者を、後世の者は、その人、その作品をどのようして知ることができるのであろうか。「人、知らずして、慍(いか)らず」という静観主義の『論語』は、ここで行き詰まる。ぼたもちは、いつまで待っても、棚から落ちてこない。