ar bg bn de en es fa fi fr hi hr hu it ko lt nl pl pt-br ro ru sr ta th tr uk ur vi zh-cn zh-tw
أينما نفكر في أناس محليين ومنظر عام فإننا نستدعي روسو والإشاعة الكاذبة القديمة للهمجي النبيل والتي هي فكرة عنصرية في بساطتها أو بشكل بديل ، نحن نستدعي ثورو ونقول أن هؤلاء الناس هم أقرب إلى الأرض منا نحن Когато си мислим за туземци и пейзажи изцяло призоваваме Роусо и стария измамник на благордния дивак , който е идея за расист в неговата простото , или алтернативно призоваваме Тору и казваме , че тези хора са по-близо до Земята , отколкото нас . যখন আমরা বিশেষ স ্ থানের লোক ও প ্ রকৃতির বিষয়ে চিন ্ তা করি , আমরা রুশোকে আহ ্ বান করি এবং এর সাথে আদর ্ শায়িত আদিমানবের যে পুরানো রটনা তার কথা মনে করে যেটি এর সহজতার মধ ্ যেই একটি জাতিভেদের ভাবনা , বা বিপরীতপক ্ ষে , আমরা থোরেউকে আহ ্ বান করি এবং বলি আমাদের তুলনায় এইসব লোক পৃথিবীর আরও কাছে আছে । Immer wenn wir an Eingeborene und Landschaft denken , beschwören wir entweder Rousseau und das alte Gerücht des noblen Wilden herauf , welches in seiner Vereinfachung ein rassistischer Gedanke ist oder andererseits Thoreau und sagen , diese Menschen sind mehr mit der Natur verbunden , als wir . Whenever we think of indigenous people and landscape , we either invoke Rousseau and the old canard of the &quot; &quot; noble savage , &quot; &quot; which is an idea racist in its simplicity , or alternatively , we invoke Thoreau and say these people are closer to the Earth than we are . Cuando pensamos en los indígenas y el medio ambiente , invocamos a Rousseau y la vieja mentira de un salvaje aristocrático lo cual es una idea racista en su simplicidad o de forma alternativa , invocamos a Thoreau y decimos que estas personas están más cerca de la Tierra que nosotros . هر وقت به مردم بومی و منظره می اندیشیم ، یا به روسو متوسل می شویم و شایعه قدیمی انسان وحشی متشخص ، که نظری است نژادپرستانه حتی در سادگی اش ، یا اینکه ، به تورو متوسل می شویم و می گوییم که این افراد به زمین بیشتر از ما نزدیکتر اند . Aina kun ajattelemme alkuperäiskansoja ja maisemaa , mieleemme tulee joko Rousseau ja vanhaa virhekäsitystä jalosta villistä , mikä on rasistinen idea yksinkertaisuudessaan , tai vaihtoehtoisesti mieleemme tulee Thoreau , ja sanomme että nämä ihmiset ovat lähempänä maapalloa kuin me . Chaque fois que nous pensons aux peuples indigènes et au paysage , soit nous évoquons Rousseau et la vieille idée du bon sauvage , une idée raciste dans sa simplicité , ou bien , nous évoquons Thoreau et nous disons que ce peuple est plus près de la Terre que nous le sommes . जब कभी भी हम स ् थान विशेष के लोगों तथा प ् रकृति के बारे में सोचते हैं तो हम रोसेऊ का आह ् वान करते हैं तथा उसके साथ पुरानी निराधार क ् रूरता को याद करते हैं जो कि स ् वयं ही एक जातिभेद पूर ् ण विचार है , या फिर हम थोरेयू का आह ् वान करते हैं और कहते हैं कि हमारी तुलना में ये लोग पृथ ् वी के अधिक नजदीक हैं । Kad god razmišljamo o domorodačkim narodima i predijelima , mi se ili pozivamo na Rousseaua i staru priču o &quot; &quot; dobrom divljaku , &quot; &quot; što je rasistička ideja u svojoj suštini , ili alternativno , pozivamo se na Thoreaua i kažemo da su ti ljudi bliže Zemlji od nas . Valahányszor bennszülöttekre és az őket körülvevő tájra gondolunk , vagy Rousseau jut az eszünkbe , és a nemes vademberről szóló régi kacsa , ami a maga egyszerűségében egy rasszista eszme , vagy esetleg Thoreau , és azt mondjuk , hogy ezek az emberek közelebb vannak a Földhöz mint mi . Quando pensiamo alle popolazioni indigene e all&apos; ambiente invochiamo Rousseau e la vecchia storia del nobile selvaggio , che è un concetto razzista nella sua semplicità o magari invochiamo Thoreau e diciamo che questi popoli sono più vicini alla Terra di noi . 우리가 토착민들과 풍경에 대해 생각할 때마다 저는 루소와 그 단순한 도식화로 인해 관념적인 인종차별을 했던 고상한 야만인이라는 낡은 헛소문이 떠오르거나 , 대신에 , 쏘로우와 이 사람들은 우리보다 자연에 더 가깝다 , 라는 말이 떠오릅니다 . Kaskart , kai galvojame apie tolimus kraštus ir jų žmones , mes sužadiname savyje Ruso ir senus gandus apie kilnų laukinį , – šią idėją galima laikyti primityviai rasistine , arba mes pažadiname Toro ir sakome , kad šie žmonės yra artimesni Žemei nei mes . Als we denken aan inheemse volken en landschap , halen we vaak Rousseau aan en het oude fabeltje van de edele wilde , een idee dat racistisch is in zijn eenvoud . Of we halen Thoreau aan en zeggen dat deze volken dichter bij de Aarde staan dan wij . Za każdym razem , gdy myślimy o tubylcach i krajobrazie albo przywołujemy Rousseau i stare wyobrażenie szlachetnego dzikusa , co jest rasistowską ideą w swej prostocie , lub ewentualnie przywołujemy Thoreau i mówimy , że ludzie ci są bliźsi Ziemi niż my . Sempre que pensamos em indígenas e paisagens , invocamos Rousseau e a velha história do nobre selvagem , que é basicamente uma idéia racista , ou então invocamos Thoreau e dizemos que estes povos estão mais próximos da Terra do que nós . Ori de câte ori ne gândim la băștinași și peisaj , sau invocăm Rousseau și vechea știre falsă a nobilului sălbatic , care este o idee rasistă în simplitatea ei , sau alternativ , noi invocăm Thoreau și spunem că acești oameni sunt mai aproape de Pământ decât noi . Думая о коренных народах и нетронутой природе , мы вспоминаем либо Руссо и старый миф о благородном дикаре , который является столь же расистским , сколь примитивным , либо Торо , утверждая , что эти люди ближе к природе , чем мы . Kad god razmišljamo o domorodačkim narodima i predelima , mi se ili pozivamo Rusoa ili na staru priču o &quot; &quot; plemenitom divljaku &quot; &quot; , što je rasistička ideja u svojoj suštini , ili alternativno , pozivamo se na Toroa i kažemo da su ti ljudi bliži Zemlji od nas . ஒரு தனிப ் பட ் ட மக ் களையும ் நிலப ் பரப ் பையும ் நாம ் எண ் ணிப ் பார ் க ் கும ் போது , நாம ் ரோஸ ் ஸியாவையும ் பழமையான நேர ் மையான அடிமைக ் காலத ் தின ் புரளி க ‌ தைகளையும ் நாம ் பயன ் படுத ் துகிறோம ் , எளிமையாகச ் சொல ் வோமானால ் அது ஒரு இனவெறி யோசனை , அல ் லது மாற ் றாக , நாம ் தோரியாவை பயன ் படுத ் தி இத ் தகைய மக ் கள ் நம ் மை விட பூமிக ் கு நெருக ் கமானவர ் கள ் என ் று சொல ் கிறோம ் . เมื ่ อใดที ่ เรานึกถึงเหล ่ าชนพื ้ นเมือง และภูมิประเทศ เราก ็ จะอ ้ างถึง Rousseau และเรื ่ องหลอกลวงเก ่ าๆ ของคนเถื ่ อนที ่ ไร ้ มลทิน ซึ ่ งเป ็ นแนวคิดการเหยียดผิว ในรูปแบบง ่ ายที ่ สุด หรือเราอาจจะเลือกอ ้ างถึง Thoreau แล ้ วบอกว ่ าคนเหล ่ านี ้ ใกล ้ ชิดกับโลกมากกว ่ าพวกเรา Ne zaman yerli halkı ve manzaraları düşünsek , ya Rousseau ’ yu ve soylu vahşilerin eski oyunlarını hatırlıyoruz ki bu basit ifadesiyle ırkçı bir fikir , veya alternatif olarak , Thoreau ’ yu hatırlıyoruz ve bu insanlar dünyaya bizden daha yakın diyoruz . Щоразу , коли ми думаємо про корінні народи та довкілля , ми або цитуємо Руссо і стару вигадку про &quot; &quot; шляхетного дикуна &quot; &quot; - расистську по своїй суті ідею - або звертаємося до Торо і кажемо , що ці люди ближчі до природи , ніж ми . ہم مقامی لوگوں اور قدرتی منظر کے متعلق چاہے کچھ بھی سوچیں ، ہمارے ذہن میں روسو کا شریف وحشی کا قدیم قصہ آتا ہے ، جو بنیادی طور پر ایک نسل پرستانہ تصور ہے ، یا متبادل طور پر ، ہم تھورو کو سوچتے ہیں اور کہتے ہیں کہ ہماری نسبت یہ لوگ زمین سے زیادہ قریب ہیں ۔ Mỗi khi chúng ta nghĩ về những cảnh vật và con người bản địa , chúng ta co ́ thê ̉ lâ ́ y dâ ̃ n chư ́ ng vê ̀ Rousseau và những thông tin lê ̣ ch la ̣ c của tầng lớp thượng lưu độc ác , nói đơn giản là sự phân biệt chủng tộc , hoặc chu ́ ng ta co ́ thê ̉ lâ ́ y dâ ̃ n chư ́ ng vê ̀ Thoreau và nói rằng những con người này sô ́ ng thư ̣ c tê ́ hơn chúng ta . 说到土族居民和原始的风土人情 我们会想到罗素 关于那个高贵的野人的古老传说 那一个理想的种族主义者 我们会想到梭罗 这些人比我们更亲近大地 說到土著和原始的風土人情 我們會想到羅素 關於那高貴野人的古老誑語 只是被簡化的種族歧視 或者我們會想到梭羅 他說這些人比我們更親近大地