ar bg bn de en es fa fi fr hi hr hu it ko lt nl pl pt-br ro ru sr ta th tr uk ur vi zh-cn zh-tw
إن معرفة أن الشامان الجاكوار لا زالوا يسافرون بالإعتماد على مجرة درب التبانة وأن أساطير عواجيز قبائل الإنويت لا تزال معانيها تلاقي صدى وكذلك الأساطير الموجودة في الهيمالايا وأن البوذيون لا يزالون يبحثون عن روح دارما ، هي في الحقيقة تجلي للفكرة الأساسية للأنثربولوجيا وهي فكرة أن العالم الذي نعيش فيه لا يوجد بشكل مطلق لكنه نموذج واحد فقط للحقيقة . إنه نتيجة مجموعة معينة من اختيارات التكيف التي قام بها الجنس البشري بنجاح منذ عدة أجيال . Само да знаете , че Ягуарските шамани все още пътуват отвъд Млечния Път , или митовете за Инуитските старейшини все още резонират със значение , или тази в Хималаите , Будистите все още са убедени в дъха на Дарма , е все още да напомня за главното откриване в антропологията , и това е идеята , че света , в който живеем не съществува в абсолютния смисъл , а е само един модел на реалност , последиците от този определена група от адаптиращи се избори , които нашите предшественици са направили , въпреки това успешно , преди много поколения . শুধু জানার জন ্ য যে , জাগুয়ার পুরোহিত আকাশগঙ ্ গা পার হয়েও অন ্ তহীন ভাবে হেঁটে চলেছে , অথবা ইনুইট জাতির প ্ রাজ ্ ঞজনদের পৌরাণিক কাহিনীর সুরের অনুরণন এখনও বেজে চলেছে , অথবা ওই হিমালয়ে বৌদ ্ ধরা এখনও ধর ্ মীয় অনুশাসনকেই মেনে চলে , সত ্ যিই মনে পড়ে নৃতত ্ ত ্ বের একটি বিস ্ ময়কর প ্ রকাশ , এবং এটি একটি ধারণা যে , যে পৃথিবীতে আমরা বাস করি তা আজীবন বিদ ্ যমান থাকে না কিন ্ তু কেবল বাস ্ তবের একটি নমুনা , এক গুচ ্ ছ নির ্ দিষ ্ ট উপযোগী পছন ্ দের পরিণাম অনেক প ্ রজন ্ ম আগে , যা আমাদের পূর ্ বপুরুষরা তৈরী করেছিলেন , তবুও সফলভাবেই করেছিলেন । Einfach das Wissen , dass Jaguar-Schamanen noch immer jenseits der Milchstraße reisen oder die Bedeutung der Mythen der Ältesten der Inuit noch voller Bedeutung sind , oder dass im Himalaya die Buddhisten noch immer den Atem des Dharma verfolgen , bedeutet , sich die zentrale Offenbarung der Anthropologie ins Gedächtnis zu rufen , das ist der Gedanke , dass die Welt , in der wir leben , nicht in einem absoluten Sinn existiert , sondern nur als ein Modell der Realität , als eine Folge einer Gruppe von bestimmten Möglichkeiten der Anpassung die unsere Ahnen , wenngleich erfolgreich , vor vielen Generationen wählten . Just to know that Jaguar shamans still journey beyond the Milky Way , or the myths of the Inuit elders still resonate with meaning , or that in the Himalaya , the Buddhists still pursue the breath of the Dharma , is to really remember the central revelation of anthropology , and that is the idea that the world in which we live does not exist in some absolute sense , but is just one model of reality , the consequence of one particular set of adaptive choices that our lineage made , albeit successfully , many generations ago . El simple hecho de saber que el chamán jaguar sigue viajando más allá de la Vía Láctea o que aún se escucha con fuerza el eco de los mitos de los viejos inuit o que en las montañas del Himalaya los monjes budistas siguen aspirando a alcanzar el aliento del Dharma todo esto nos recuerda la revelación principal de la antropología : y esta es , la idea de que nuestro mundo , en el que vivimos , no existe en un sentido absoluto sino que no es más que un modelo de la realidad , la consecuencia de un conjunto concreto de opciones adaptativas que nuestros ancestros hicieron , con mayor o menor éxito , hace muchas generaciones . همینکه بدانیم که کاهنان پلنگ هنوز فراتر از کهکشان راه شیری سفر می کنند یا اینکه افسانه بزرگان اینوئیت هنوز پر معنا موج می زند یا اینکه در هیمالیا پیروان بودا هنوز در پی نفس دارما می باشند همه در واقع یاد آوری مکاشفه اصلی مردم شناسی است ، و آن این نظر است که دنیایی که در آن زندگی می کنیم به مفهومی محض وجود ندارد ، و تنها یک الگو از واقعیت است ، پیامد مجموعه ای خاص از انتخابات سازگارانه که آبا واجدادمان چندین نسل قبل و البته موفقیت آمیز انتخاب كردند Tietää , että Jaguaari-shamaanit matkustavat vielä linnunradan toiselle puolelle , tai että inuiittivanhempien myyteillä on vielä merkitystä , tai että Himalajalla buddhistit etsivät vielä Dharman hengitystä , on muistaa antropologian keskeinen sanoma , ja että maailma , jossa elämme , ei ole olemassa missään absoluuttisessa mielessä , vaan on vain yksi todellisuuden malli , seuraamusta yhden tietyn mukautuvien valintojen sarjasta , jonka esivanhempamme tekivät , onnistuneesti , monia sukupolvia sitten . Le fait de savoir que les Jaguar shaman voyagent toujours au-delà de la voie lactée , ou que les mythes des anciens Inuit résonnent encore de sens , ou bien que dans l&apos; Himalaya , les Bouddhistes continuent à rechercher le souffle du Dharma , c&apos; est se rappeler de la révélation essentielle de l&apos; anthropologie , et cela veut dire que le monde dans lequel nous vivons n&apos; existe pas dans un sens absolu , mais est uniquement un exemple de réalité , la conséquence d&apos; un ensemble spécifique de choix adaptés établis par notre lignée avec succès , il y a plusieurs générations . यह जानने के लिए कि जगुआर शमनस अब भी आकाश गंगा के परे यात ् रा करता है या फिर पूर ् वजों की भावनात ् मक अर ् थपूर ् ण कल ् पनाओं अब भी प ् रतिध ् वनित हो रही है , या फिर हिमालय पर ् वत में बौद ् ध आज भी धर ् म का अनुसरण कर रहे हैं , यह मानव शास ् त ् र के मूल भाव को वास ् तविक तौर पर याद रखना है । इससे यह भी अनुमान लगाया जा सकता है कि हम जिस संसार में जीवन व ् यतीत कर रहे हैं वह निश ् चित तौर पर वैसा ही नहीं है अपितु वह तो वास ् तविकता का एक नमूना है , हमारे पूर ् वजों ने जो परंपरा बनाई वह अनुकूलक विकल ् पों के एक निश ् चित समूह का परिणाम है हालांकि वह अनेक पुश ् तों पहले सफल था । Samo znanje da jaguarski šamani još uvijek putuju iznad Mliječne staze , ili da mitovi inuitskih starješina još uvijek odjekuju značenjem , ili da u Himalajima , budisti još uvijek traže dah Dharme , podsjeća nas na glavno otkriće antropologije , a to je misao da svijet u kojem živimo ne postoji u jednom apsolutnom smislu , već je samo jedan od modela stvarnosti , posljedica jednog određenog seta prilagodljivih izbora koje je naš rod stvorio , čak uspješno , prije mnogo generacija . Maga a tudat , hogy a Jaguár sámánok a mai napig utaznak a Tejút körül , vagy , hogy az idős Inuitek legendái még értelemmel teltek , hogy a Himalája buddhistái még mindig a Dharmában lélegeznek , az antropológia központi kinyilatkoztatására emlékeztet és arra , hogy a világ , melyben élünk , nem valami abszolút értelemben létezik , hanem a valóságnak csupán egy modellje , bizonyos adaptív választások sorozatának eredményei , melyeket eredetünk alapján hoztunk , noha több generációt megelőzően , de sikeresen . Basti pensare che gli sciamani Jaguar viaggiano ancora oltre la Via Lattea , o che i miti degli anziani Inuit sono ancora colmi di significati , o che in Himalaya , i buddisti inseguono ancora il respiro del Dharma , per ricordare l&apos; importanza centrale dell&apos; antropologia , e che l&apos; idea che il mondo in cui viviamo non esiste in senso assoluto , ma è solo un modello di realtà , la conseguenza di un particolare set di scelte adattative che la nostra stirpe ha fatto , bene o male , molte generazioni fa . 재규어 주술사들은 아직도 은하수 너머로 여행을 하고 , 이누이트 노인들의 전설이 아직도 의미있게 울려퍼지며 , 히말라야에서는 불교도들이 아직도 법의 숨결을 찾아 정진하고 있음을 아는 것만으로도 인류학이 밝혀내는 가장 중요한 것을 기억하게 되고 , 우리가 살고 있는 세계는 어떤 절대 기준으로 존재하는 것이 아니라 현실의 한 가지 모델일 뿐임을 , 비록 성공적이긴 했지만 , 우리가 속한 혈통이 수세대 전에 내렸던 적응을 위한 특정 선택들의 결과임을 알게 됩니다 . Vien žinoti , kad jaguarų šamanai vis dar keliauja už Paukščių Tako , ar kad inuitų senolių mitai vis dar suranda prasmingą atgarsį , ar kad Himalajuose budistai vis dar ieško Dharmos dvelksmo , – visa tai leidžia prisiminti pagrindinę antropologijos idėją , kad pasaulis , kuriame mes gyvename , egzistuoja ne kažkokia absoliučia prasme , o yra tik vienas iš realybės suvokimo modelių , tam tikras pasirinkimų „ komplektas &quot; &quot; , prisitaikant prie pasaulio , kurį mūsų protėviai pasirinko , ir sėkmingai , prieš daugybę metų . De wetenschap dat Jaguar-shamans nog steeds voorbij de Melkweg reizen , of dat de mythes van Inuit-ouderen nog met betekenis weerklinken , of dat in de Himalaya boeddhisten nog steeds jacht maken op de adem van Dharma , herinnert je echt dé openbaring van de antropologie : de wereld waarin wij leven bestaat niet in een absolute zin , maar is slechts één model van de werkelijkheid , het gevolg van een toevallige set aanpassingskeuzes die onze voorouders generaties geleden maakten . Sama świadomość , że szamani Jaguar nadal podróżują poza Drogę Mleczną , albo że mity starszych z plemienia Inuit nadal rezonują znaczeniem , lub że w Himalajach , Buddyści nadal poszukują oddechu Dharmy , to sposób na zapamiętanie głównego objawienia antropologii , oraz , że idea , iż świat , w którym żyjemy nie istnieje w jakimś sensie absolutnym , a jest jedynie jednym z modeli rzeczywistości i konsekwencją jednej z wybranych grup wyborów adaptacyjnych , których dokonali nasi przodkowie , aczkolwiek z powodzeniem , wiele generacji temu . Saber que os xamãs dos Jaguares ainda viajam além da Via Láctea , ou que os mitos dos anciãos dos Inuit ainda ressoam com significado , ou que no Himalaia os Budistas ainda perseguem o alento do Dharma , é lembrarmos da revelação central da antropologia . E essa é a idéia de que o mundo em que vivemos não existe no sentido absoluto , mas é só um modelo de realidade , a consequência de um conjunto particular de escolhas de adaptação que nossos antepassados fizeram , mesmo que corretas , há muitas gerações . Numai a ști că șamanii Jaguar călătoresc încă dincolo de Calea Lactee , sau că miturile bătrânilor inuiți încă rezonează cu înțeles , sau că în Himalaia budiștii continuă încă respirația lui Dharma , este pentru a ne aminti de fapt revelația centrală a antropologiei , iar acesta este ideea că lumea în care trăim nu există într-un sens absolut , ci este doar un model al realității , consecința unui anumit set de decizii adaptive pe care strămoșii noștri le-au luat , deși cu succes , cu multe generații în urmă . Задумавшись над тем , что шаманы племени ягуаров путешествуют за пределы Млечного Пути , что мифы старейшин инуитов до сих пор не утратили смысла , что и в наше время в Гималаях буддисты находятся в поиске истинного понимания дхармы , мы осознаем ключевую идею антропологии , которая заключается в том , что мир , в котором мы живем , не существует в каком-то абсолютном смысле , а является лишь одной из возможных моделей действительности , лишь результатом выбора пути адаптации , пусть и удачного , который сделали наши предки много поколений назад . Samo saznanje da šamani Jaguara još uvek putuju dalje od Mlečnog Puta , ili da su mitovi starih Inuita još uvek u skladu sa smislom , ili da na Himalajima Budisti i dalje tragaju za dahom Darme , vas navodi da zapamtite centralno otkriće antropologije , a to je ideja da svet u kom živimo ne postoji u nekom apsolutnom smislu , već je samo jedan model realnosti , posledica jednog specifičnog seta adaptivnih izbora koji je uspešno napravila naša vrsta , mnogo generacija ranije . ஜாக ் குவார ் ஷாமன ் ஸ ் இன ் னமும ் பால ் வெளித ் திறளைத ் தாண ் டி பயணம ் செய ் து கொண ் டிருக ் கிறார ் என ் பதையோ , அல ் லது பழங ் கால முதியவர ் கள ் அர ் த ் தத ் தோடு ஒத ் தாடுவதின ் இரகசியத ் தையோ , அல ் லது இமயமலையிலுள ் ளதையோ , தெரிந ் து கொள ் வதற ் காகத ் தான ் , இப ் போதும ் புத ் தர ் கள ் தர ் மத ் தின ் சுவாசத ் தையே தொடர ் கிறார ் கள ் என ் பது , பழமையியலின ் மத ் திய வெளிப ் பாட ் டை நினைவில ் கொள ் வதற ் கானதே , மேலும ் நாம ் வாழ ் கிற இந ் த உலகமும ் சில தனிப ் பட ் ட காரணத ் தில ் நிலைத ் திருக ் கவில ் லை என ் பது தான ் அந ் த யோசனை , ஆனால ் அது உண ் மையின ் ஒரு மாதிரிதான ் , இருந ் த போதும ் வெற ் றிகரமாக , பல சந ் ததிகளுக ் கு முன ் பாக , நமது பாரம ் பரியம ் உண ் டாக ் கிய ஏற ் றுக ் கொள ் ளக ் கூடிய விருப ் பங ் களின ் ஒரு குறிப ் பிட ் ட தொகுப ் பின ் பின ் விளைவே அது . เพียงเพื ่ อที ่ จะรู ้ ว ่ าเหล ่ าหมอผี Jaguar ยังคงเดินทางผ ่ านเลยทางช ้ างเผือกอยู ่ หรือตำนานของผู ้ อาวุโสชาวอินนุยท ์ ยังคงก ้ องกังวานไปด ้ วยความหมาย หรือดั ่ งเช ่ นที ่ หิมาลัย เหล ่ าพระสงฆ ์ ยังคงมุ ่ งสู ่ คำสอนของธรรมะ ซึ ่ งความจริงคือ การรำลึกถึงการค ้ นพบหลักของมนุษยวิทยา และนี ่ คือแนวคิดที ่ ว ่ า โลกที ่ เราอาศัยอยู ่ นั ้ น ไม ่ มีตัวตนอยู ่ ในบางสัจธรรม แต ่ เป ็ นเพียงแค ่ รูปแบบของความเป ็ นจริง เป ็ นผลที ่ ตามมาของชุดทางเลือก ในการปรับตัวชุดหนึ ่ งโดยเฉพาะ ที ่ เชื ้ อสายบรรพบุรุษของเรา ได ้ ทำไว ้ สำเร ็ จเมื ่ อหลายรุ ่ นก ่ อน Şaman jaguarların halen Samanyolu ’ nun ötesine seyahat ettiğini veya İnuitlerin ataları ile ilgili mitlerin halen anlamlı şekilde yankılandığını , veya Himalaya ’ da Budistlerin halen Dharma ’ nın nefesini aramalarını bilmek antropolojinin temel ilhamını hatırlamak içindir , ve bu , yaşadığımız dünyanın , mutlak anlamda var olmadığı , sadece gerçeğin bir örneği olduğu , neslimizin pek çok kuşak önce başarıyla yapmış olduğu bir takım uygun seçimlerin sonucu oluştuğu anlamına gelmektedir . Всього лиш знати , що шамани Ягуара досі виходять за Чумацький шлях , що міфи інуїтських старців досі сповнені значення , що в Гімалаях буддисти досі прагнуть дихання Дхарми — значить добре пам &apos; ятати головне одкровення антропології : світ , у якому ми живемо , не є однозначним . Це лише один різновид реальності , наслідок певного ланцюжка пристосувань , здійсненого нашими предками десятки поколінь тому . یہ جاننے کےلیے کہ تیندوے دیوتا کو ماننے والے شمن اب بھی کہکشاں سے آگے سفر کرتے ہیں ، یا انیوت بزرگوں کی کہانیوں میں تاحال معنویت کی گونج سنائی دیتی ہے ، یا ہمالیہ کے پہاڑوں میں ، بدھ مت کے پیروکار اب تک دھرم کی سانس تلاش کرتے پھرتے ہیں , یہی درحقیقت بشر نگا ری یا انسانیات کا مرکزی اظہار ہے ، اور یہی اس دنیا کا تصور ہے جس میں ہم رہتے ہیں کہ اس کا وجود کسی کلی احساس میں نہیں ہے ، بلکہ یہ حقیقت کا محض ایک نمونہ ہے ، مطابقت پذیر اختیارات کے ایک خاص مجموعے کا نتیجہ جو ہمارے جدِ امجد نے کئی صدیوں قبل کامیابی سے کیا ۔ chỉ để biết rằng những pháp sư Jaguar vẫn tiếp tục cuộc hành trình ngoài Dải ngân hà , va ̀ huyền thoại về những già lão Inuit vẫn vang lên đầy ý nghĩa , hay ở trên dãy Himalaya , những nhà sư vẫn theo đuổi con đường Phật pháp . Khi no ́ i về bản chất của nhân chủng học , có ý kiến cho rằng thế giới chúng ta đang sống không hề tồn tại một cách tuyệt đối , mà chỉ là một thư ̣ c thê ̉ , kết quả của một loạt những lựa chọn thích nghi cụ thể mà tổ tiên chúng ta đã chọn thành công cách đây rất nhiều thế hệ . 在萨满教的传说中 老虎要跨越银河 因纽特老人的神话仍然引起后人的共鸣 或者在喜马拉雅山 佛教徒还在追随法门 这让我们想起人类学的核心揭示 它的思想要义是 我们生活的世界 不是存在于一个绝对的意识之中 而只是一个现实模型 只是一种适应性选择的结果 我们的祖先在很多世代以前就成功地做出了这种选择 聽著黑豹巫師 ( Jaguar shamans ) 依然在銀河外旅行的故事 紐特 ( Inuit ) 老人的神話仍然引起後人的共鳴 而在喜馬拉雅山 佛教徒還在追隨法門 這讓我們想起人類學的核心揭示 它的意思是 我們生活的世界 不是存在於絕對的主張之中 而是客觀的現實 它是一連串適應性的選擇的結果 許多世代前 人類祖先成功地做了選擇