Kazheesirama Vinnagaram
ಕಝೀಸಿರಾಮ ವಿನ್ನಗರಂ ಅಥವಾ ತಡಲನ್ ಕೋವಿಲ್ ಅಥವಾ ತಿರುವಿಕ್ರಮ (ತ್ರಿವಿಕಾರ) ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಸಿರ್ಕಾಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಲೋಗನಾಯಗಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ 108 ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು, ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಿರ್ಕಾಝಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಥಡಲನ್ ಕೋಯಿಲ್ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂನಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದು, ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ದೇವಾಲಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಲೋಗನ್ಯಗಿ ಮತ್ತು ಅಂಡಾಲ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಾದ ಚಕ್ರ ತೀರ್ಥವು ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವಾಮನನು ಅಸುರ ರಾಜ ಬಾಲಿಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನು ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಹಬ್ಬಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ವೈಕಾಸಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತೆಂಕಲೈ ಪೂಜಾ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಾತಾಲಿಕಾ ವನಮ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ರೋಮಸ್ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು. ವಿಷ್ಣುವು ಆತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಸನ್ನನಾದನು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಆತನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಋಷಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತೆ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಆ ಋಷಿಗೆ ತಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ ಎಂಬ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಋಷಿಯ ಪ್ರತಿ ಕೂದಲು ಉದುರುವುದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು. ಪರೋಪಕಾರಿ ಅಸುರ ರಾಜನಾದ ಮಹಾಬಲಿಯು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಇಂದ್ರನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ವಾಮನ ಅವತಾರವಾಗಿ ಇಳಿದನು ಎಂದು ಭಾಗವತ ಪುರಾಣವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲಿಯು ಪ್ರಹ್ಲಾದನ ಮೊಮ್ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ಉದಾರನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವಿಶ್ವದ ಸರ್ವಶಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮರದ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಸಣ್ಣ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ವಾಮನನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂರು ಹೆಜ್ಜೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೋರಿದನು. ಮಹಾಬಲಿಯು ತನ್ನ ಗುರುವ ಸುಕ್ರಾಚಾರ್ಯರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ವಾಮನನು ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆತನು ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು, ಎರಡನೆಯ ಹೆಜ್ಜೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಟ್ಟನು. ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಯು ಮೂರನೆಯದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ವಾಮನನು ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನ ನಮ್ರತೆಗೆ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಮಹಾಬಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಪ್ರಹ್ಲಾದನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವಾಗ, ಆತ ಪಾತಾಳಲೋಕವಾದ ಪಾತಾಲದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ವಾಮನನು ಪಾತಾಳಲೋಕಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಬಾಲಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ದೈತ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ವಾಮನನನ್ನು ತ್ರಿವಿಕ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯು ಕೇರಳದ ತ್ರಿಕ್ಕಕರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯವಾದ ತಿರುಕ್ಕೊಯಿಲೂರಿನ ಉಲಗಲಾಂತ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಉಲಗಲಾಂತ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಸಿರ್ಕಾಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೈವ ಕುರಾವರ್ ಸಂಬಂದರ್ ವಿರುದ್ಧ ಸವಾಲನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರನ್ನು ಮನ್ ಅಲಂತ ತಡಾಲನ್ ಎಂದು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಳೆಯುವವನು. ತಡಾಲನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ತಿರುವಿಕ್ರಮ (ವಾಮನ) ರೂಪದ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮೂಲವರ್ (ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ) ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ತಿರುವಿಕ್ರಮನು ಅಷ್ಟಕೋಮ ಋಷಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಆಯತಾಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ದೇವಾಲಯದ ಬದಿಗಳು ಎತ್ತರದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮೂರು ಹಂತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಗೋಪುರದಿಂದ ಧ್ವಜಸ್ತಂಭ, ಬಲಿಪೀಠ, ಎತ್ತರದ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಮಹಾಮಂಡಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಧಮಂಡಪದಂತಹ ಇತರ ಎರಡು ಸಭಾಂಗಣಗಳ ಮೂಲಕ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಲೋಕನಾಯಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಆಚೆಗೆ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊದಲ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಂದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಡಾಲ್ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಾದ ಚಕ್ರ ತೀರ್ಥವು ದೇವಾಲಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ ಋಷಿಯು ತನ್ನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಶ್ರಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶಿಥಿಲಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧೆಯೊಬ್ಬಳು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಕ್ಕಿಯ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆ ಮಹಿಳೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಿರುಮಂಗೈ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 610ನೇ ತಿರುಕ್ಕುರಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿ. ವಿ. ಎಸ್. ಅಯ್ಯರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ತಿರುಗ್ನಾನಾ ಸಂಬಂದರ್ ಅವರನ್ನು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದ ಸ್ಥಳವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಳಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ತಿರುನೇಡುಂತಂಡಗಮ್ನ ಒಂದು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮ ಮತ್ತು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ತಿರುವನಂಡಲ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ, ಕಲಾ ಶಾಂತಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ಗಂಟೆಗೆ, ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ, ಎನ್ಟಿಯನುಸಂಧಾನಂ ಸಂಜೆ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ, ಇರಂಡಂಕಳಂ ರಾತ್ರಿ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ಸಾರಂಗಪಾಣಿ ಮತ್ತು ಥಾಯರ್ ಎರಡಕ್ಕೂ. ಆರು ಬಾರಿ ನೀಡಲಾಗುವ ಆಹಾರವೆಂದರೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೊಸರು ಅಕ್ಕಿ, ವೆನ್ ಪೊಂಗಲ್, ಮಸಾಲೆಯುಕ್ತ ಅಕ್ಕಿ, ದೋಸೆ, ವೆನ್ ಪೊಂಗಲ್ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಪೊಂಗಲ್. ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಪಾಕ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ವೈಕಾಸಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ 10 ದಿನಗಳ ವೈಕಾಸಿ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಮನ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ