Unitary psychosis
ಯೂನಿಟರಿ ಸೈಕೋಸಿಸ್ (ಐನ್ಹೈಟ್ಸೈಕೋಸ್) ಎಂಬುದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಮಿಲ್ ಕ್ರೆಪೆಲಿನ್ ಅವರ ಯುಗದವರೆಗೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದೇ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ರೋಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲ್ಮೈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಗ ಘಟಕಗಳಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಧಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ದ್ರವವಾಗಿದ್ದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನ್ ದ್ವೈತವಾದ ಮತ್ತು ಬೋಧಕವರ್ಗದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿರೋಧದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ದೇಹ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಏಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಇತರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಜೋಸೆಫ್ ಗುಯಿಸ್ಲೇನ್ ಏಕೀಕೃತ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಮನೋವೈದ್ಯ ಜೋಸೆಫ್ ಗುಯಿಸ್ಲೇನ್ (1797-1860) ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 1833 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಟ್ರೇಟೆ ಡೆಸ್ ಫ್ರೆನೋಪತಿ ಓ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ನೌವೆಲ್ಲೆ ಡೆಸ್ ಮಲಾಡೀಸ್ ಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಮಾರು ನೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ಸತತ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಿದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ "(1) ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, (2) ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆಗಳ ವಿಚಲನ, (3) ಮೆದುಳಿನ ರಚನೆಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಮತ್ತು (4) ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ದಣಿವು". ಗುಯಿಸ್ಲೇನ್ಗೆ, ಆತ ಫ್ರೆನಾಲ್ಜಿ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದೇ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನಸಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ "ಚಿಂತೆ, ಕಿರಿಕಿರಿ, ನೋವು" ಅಥವಾ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ "ಕಿರಿಕಿರಿ" ಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ "ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಯು "ಅದರೊಂದಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು" ತಂದಿತು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ನಂತರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕ್ಷೀಣತೆಯ ಏಳು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ (ಉನ್ಮಾದ); (ಫೋಲಿಯೆ); (ಮೂರ್ಖತನ); (ಅಪಸ್ಮಾರ); (ಭ್ರಮೆಗಳು); (ಗೊಂದಲ); ಮತ್ತು (ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆ). ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ವಾನ್ ಝೆಲ್ಲರ್ ಗುಯಿಸ್ಲೇನ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಅಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ವಾನ್ ಝೆಲ್ಲರ್ (1804-1877) ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು, ಅವರು 1837 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಝೆಲ್ಲರ್ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ನ ವಿನ್ನೆಂಥಾಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಖಾಸಗಿ ಆಶ್ರಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. 1834ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದರು. ಏಕಾತ್ಮಕ ಹುಚ್ಚುತನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು, ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದನು. ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನೇಚರ್ಫಿಲೋಸೊಫಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪಡೆದ ಅವರು, ಈ ಮೂಲಭೂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವವೇ ಹುಚ್ಚುತನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಝೆಲ್ಲರ್ಗೆ, ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ (ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ) ಕಾರಣಗಳೆರಡೂ ಸೇರಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಸಾವಯವ ಕಾರಣಗಳು, ಅದರ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದೈಹಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಕೇಂದ್ರ ನರಮಂಡಲದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾವಯವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಅಪರೂಪ" ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಭಾವನೆ, ಬಡತನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಜರಿತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾನಸಿಕ ನೋವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ನೋವಿನ ಪರಿಚಾರಕವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ರೋಗದ ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದವುಃ ಖಿನ್ನತೆ (ಇತರ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮೂಲಭೂತ ರೂಪ), ಉನ್ಮಾದ, ಮತಿವಿಕಲ್ಪ ಮತ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆ. ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಗ್ರೀಸಿಂಗರ್ 1840 ರಿಂದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಗ್ರೀಸಿಂಗರ್ (1817-1868) ವಿನ್ನೆಂಟಲ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಜೆಲ್ಲರ್ಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಏಕಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಆತ್ಮ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಝೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮನವೊಲಿಸಿದ ದೈಹಿಕ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ 1845 ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಅವನ ಯುಗದ ಪ್ರಮುಖ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪ್ಯಾಥೋಲಜಿ ಮತ್ತು ಥೆರಪಿ ಡೆರ್ ಸೈಸಿಸ್ಚೆನ್ ಕ್ರ್ಯಾಂಕ್ಹೈಟೆನ್, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ (ವೋರ್ಸ್ಟೆಲ್ಲುಂಗೆನ್) ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆ" ಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ "ಮಾನಸಿಕ ಟೋನಸ್" ಅನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನರಮಂಡಲದ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಫಲಿತಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಭೌತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಅಥವಾ ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದಾಗ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಮೆದುಳಿನ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ತಾಣವಾಗಿ ಮೆದುಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ಒತ್ತು, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈಹಿಕವೆಂದು ವಾದಿಸಿದ ಸೋಮಟಿಕರ್ (ದೈಹಿಕ ತಜ್ಞರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಾದ ಸೈಕಿಕರ್, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮಾನಸಿಕ ವಿಕಲತೆಗಳು, ನೈತಿಕ ವೈಫಲ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಆತ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ (ಸೀಲೆನ್ಕ್ರಾಂಕ್ಹೈಟ್) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಝೆಲ್ಲರ್ನಂತೆ, ಅವರು ಖಿನ್ನತೆ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಉನ್ಮಾದಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮೆಂಟಲ್ ಪ್ಯಾಥಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಥೆರಪ್ಯುಟಿಕ್ಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ 1861ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸಿಂಗರ್ ಅವರು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಡಚಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಡಚಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮಾನಸಿಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಅವಲೋಕನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮೊದಲಿನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು "ಮೆದುಳಿನ ನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ" ಭಾವನೆಗಳ ಅಡಚಣೆಗಳ "ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ಮಾತ್ರ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ ಈ ಎರಡು ವರ್ಗಗಳು, ಗ್ರೀಸಿಗ್ನರ್ಗೆ, "ಒಂದು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು [ಮತ್ತು] ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳು". ಈ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಥವು "ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದಾದ ನಿರಂತರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕೋರ್ಸ್" ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. 1860ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಗ್ರೀಸಿಂಗರ್ ಏಕಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಏಕಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಮನೋವೈದ್ಯ ಹೆನ್ರಿಕ್ ನ್ಯೂಮನ್ (1814-88). 1850 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಔಷಧದಿಂದ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬದಲಾದ ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದ ಮಾಲೀಕರಾದರು ಮತ್ತು 1874 ರಿಂದ 1884 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಬ್ರೆಸ್ಲೌ ನಗರದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ (ಈಗ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ವ್ರೊಕ್ಲಾ) ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮೂಲದ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ನಂತರ ಅವರ ಮಾಜಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಹಾಯಕ, ಖ್ಯಾತ ನರ-ಮನೋವೈದ್ಯ ಕಾರ್ಲ್ ವೆರ್ನಿಕೆ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 1859ರ ಲೆಹ್ರ್ಬುಚ್ ಡೆರ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ (ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ) ಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು "ಕೃತಕ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. "ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನ (ಇರ್ರೆಸಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಹುಚ್ಚುತನವು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನ (ವಾಹ್ನ್ಸಿನ್), ಗೊಂದಲ (ವರ್ವಿರ್ಹೈಟ್) ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆ (ಬ್ಲಾಡ್ಸಿನ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಮನ್ ಕೇವಲ ರೋಗಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ರೋಗ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯದ ನಡುವೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಏಕೀಕೃತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, "ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಭ್ರಮೆಗಳು, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಹುಚ್ಚುತನ, ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನ್ಯೂಮನ್ "ರೂಪಾಂತರ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂವೇದನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಮನ್ಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಮಾನಸಿಕ ಕಿರಿಕಿರಿ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಈ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ನಂತರ ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಐನ್ಹೈಟ್ಸೈಕೋಸ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸೇರಿಸುವ ನ್ಯೂಮನ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಯಾವುದೇ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಯತೆಯ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎರಿಕ್ ಎಂಗ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ರೋಗಿಗಳ ಆಶ್ರಯಧಾಮಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಬದ್ಧತೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಂಗ್ಸ್ಟೋಮ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರೋಗದ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಉಪಶಮನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನೋವೈದ್ಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಆಶ್ರಯ-ಆಧಾರಿತ ವಿದೇಶಿಯರಲ್ಲಿ (ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಗಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವು ಆಶ್ರಯ ದಿನಚರಿಯ ಆತುರವಿಲ್ಲದ ಗತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ತ್ವರಿತ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಆಶ್ರಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ರಚನೆಯು ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಾರ್ಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಕಹ್ಲ್ಬಾಮ್ 1860ರ ದಶಕದಿಂದ ಏಕೀಕೃತ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದರು. ಕಾರ್ಲ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಕಹ್ಲ್ಬಾಮ್ (1829-1899), ಆಧುನಿಕ ನೋಸಾಲಜಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಎಮಿಲ್ ಕ್ರೆಪೆಲಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೋಗ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರ 1859 ರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಕಹ್ಲ್ಬಾಮ್ ಅವರು 1863ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಡೈ ಗ್ರೂಪಿಯುರಂಗ್ ಡೆರ್ ಸೈಸಿಸ್ಚೆನ್ ಕ್ರಾಂಕ್ಹೈಟೆನ್ (ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ) ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಪಠ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು (ವೆಸೇನಿಯಾ) ವಿವರಿಸಿದೆಃ ವೆಸೇನಿಯಾ ಅಕುಟಾ, ವೆಸೇನಿಯಾ ಟೈಪಿಕಾ, ವೆಸೇನಿಯಾ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸಿವಾ ಮತ್ತು ವೆಸೇನಿಯಾ ಕ್ಯಾಟಾಟೋನಿಕಾ. ಏಕತಾವಾದಿ ಸ್ಥಾನವು "ಮನೋರೋಗಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೋಗನಿರ್ಣಯಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಕಹ್ಲ್ಬೌಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರೋಗದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನ್ಯೂಮನ್ ವಿಫಲರಾದರು, ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಮೂರ್ತತೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಗಮನವು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವವಿಲ್ಲದ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವರ್ಗಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಜ್ಞಾನ ಎರಡೂ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಹ್ಲ್ಬಾಮ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಎಮಿಲ್ ಕ್ರೇಪೆಲಿನ್ ಅವರು 1887 ರಲ್ಲಿ ಡರ್ಪಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಜೆಲ್ಲರ್ ಅವರ ಏಕೀಕೃತ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯು 1860 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಫಿಕೇಶನ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವೀಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಧಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು, 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೊನೊಮೇನಿಯಾವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಗ ಘಟಕವಾಗಿ ಬರೆದ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಸ್ನೆಲ್ನಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕ್ರೇಪೆಲಿನ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು, ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶದ ರೇಖಾಂಶದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗಂಭೀರ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರುಃ ಬುದ್ಧಿಮಾಂದ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದ ಖಿನ್ನತೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಧುನಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಪೋಲಾರ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತು ಕ್ರೇಪೆಲಿನಿಯನ್ ಡೈಕೋಟಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೈಕೋಸಿಸ್ನ ಈ ವಿಭಾಗವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿದಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿವೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೈಪ್ಲಿನಿಯನ್ ವಿಭಾಗವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಿಜೋಫೆಕ್ಟಿವ್ ಸೈಕೋಸಿಸ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರೆಪೆಲಿನಿಯನ್ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಫೆಕ್ಟಿವ್ ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೈಕೋಸಿಸ್ಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಏಕೀಕೃತ ಸೈಕೋಸಿಸ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರಂತರತೆಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ನರ-ಮನೋವೈದ್ಯ ಮತ್ತು 1940ರಿಂದ ನಾಜಿ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಕ್ಲಾಸ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ (1905-1961), ಸೈಕ್ಲೋಥೈಮಿಕ್ ರೋಗಿಗಳು ಅಥವಾ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಕೃತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಸರಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅವರ ಅವಲೋಕನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ಒಂದು ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ ಮನೋವಿಕೃತತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ದ್ರವವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರೋಗಿಯು ಉನ್ಮಾದ ಅಥವಾ ಖಿನ್ನತೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಂತರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅನುಭವದಿಂದ ಪಡೆದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಭ್ರಮೆಗಳು, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟಾಟೋನಿಯಾಗಳು ಸಹ ಖಿನ್ನತೆ ಮತ್ತು ಉನ್ಮಾದದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ರೋಗವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಏಜೆಂಟ್ "ದೈಹಿಕ ಬಳಲಿಕೆಯೇ ಅಥವಾ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಭಾವವೇ" ಅದು "ಅದೇ ರಚನೆ, ದೈಹಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ, ಜೈವಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಯೇ" ಎಂದು ಅಂತರ್ವರ್ಧಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಮನೋವಿಕೃತಗಳ ನಡುವಿನ ಅಥವಾ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ, ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಮೂಲದ ಮನೋವಿಕೃತಗಳ ನಡುವಿನ ಆಗಿನ ಸ್ಥಾಪಿತ ವರ್ಗೀಕರಣ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸಹ ಕಾನ್ರಾಡ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾದ ಕಾನ್ರಾಡ್, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಏಕಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪದಗಳು ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ