Saya Aye
ಸಯಾ ಆಯೆ (; 1872-1930) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮ್ಯಾಂಡಲೆಯ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧುನೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಮಾದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು. ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಸಯಾ ಆಯೆ ಆರಂಭಿಕ ಸನ್ಯಾಸಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ 12 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ಕಲೆಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆತ ರಾಜ ಥಿಬಾವ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದ ಮ್ಯಾಂಡಲೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸಯಾ ಚೋನ್ (1866-1917) ಗೆ ತರಬೇತುದಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಚೋನ್ ಮತ್ತು ಚೋನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಾದ ರಾಜ ಕಲಾವಿದರಾದ ಸಯಾ ಸಾರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾರ್ ನ್ಯುಂಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಯಾ ಆಯೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಶೈಲಿಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಭಾಗಶಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯೀಕರಣಗೊಂಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಯಾ ಚೋನ್ ಸ್ವತಃ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸದಾಗಿದ್ದ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೇಖೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಯಾ ಆಯೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಅಲಂಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ರಾಜಮನೆತನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲಾವಿದನಾಗುವುದು ಅವರ ಕನಸಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1885ರಲ್ಲಿ ರಾಜ ಥಿಬಾವ್ ಮತ್ತು ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಶವಾದಾಗ ಈ ಕನಸು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ ಕೊನ್ಬಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದ ಮಾಂಡಲೆಯ ಸನ್ಯಾಸಿ ಯು ಖಾಂಡಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಸಯಾ ಆಯೆಯವರ ಮೊದಲ ಖ್ಯಾತಿಯ ರುಚಿ ಬಂದಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಯಾ ಆಯೆಯವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯು ಹಳೆಯ ಬರ್ಮಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು (ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಕಥೆಗಳ ಜೀವನ ಕಥೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು) ಮೇಲಿನ ಬರ್ಮಾದ ಪಗೋಡಾಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಂಡಾಲೆ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಕಳೆದಿದೆ. ಅವರು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಬರ್ಮಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾದ ಸಯಾ ಮಿಯಾ ಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಕಲಾವಿದರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1930ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಬಾ ನ್ಯಾನ್ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರ ಮುಂಚೂಣಿಯು ಬರ್ಮಾವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವವರೆಗೆ, ಬೌದ್ಧ-ಪ್ರೇರಿತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬರ್ಮಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಬೌದ್ಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೋಹದ ಹಾಳೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸತುವು, ಮತ್ತು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಎತ್ತರವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬರ್ಮಾದ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಯಾ ಆಯೆಯವರ ಬೌದ್ಧ ಕೃತಿಯನ್ನು ಐಂಡವ್ಯಾ ಪಗೋಡಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿನ ಕೃತಿಗಳು ಸುಮಾರು 100 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಭಾರೀ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ, ದೃಶ್ಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ, ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ವಿಷಯದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಮೀರಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿವೆ. ಶೈಲಿ ಸಯಾ ಆಯೆಯವರ ಬರ್ಮಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಆಸ್ಥಾನದ ದೃಶ್ಯಗಳು (1918ರ ಕಾಲದ ಸತುವಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ) ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇವೆರಡೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿವೆ. ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಭಾವಚಿತ್ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಸಯಾ ಚೋನ್ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ಇರುವಿಕೆಯು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಚೋನ್ ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚೋನ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಒಂದು ಮುಖವು ಇನ್ನೊಂದರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಕಿಯೋ-ಇ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಒಂದು ವಿಷಯದ ನಿಜವಾದ ನೋಟ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯದೆ. ಆಯೆಯವರ ಎರಡು ಸತುವಿನ ಆಸ್ಥಾನದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಗಾಢವಾದ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಫುಮಾಟೊದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೆ ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಪಡೆದರು ಎಂಬುದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಯಾ ಚೋನ್ನಿಂದ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಆಯೆ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ಔಪಚಾರಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಯೆ ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬಹುಶಃ ನಿಜವಾಗಿದೆ. 1906ರಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಲಂಡನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಆರಂಭಿಕ ಬರ್ಮಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮೌಂಗ್ ಮೌಂಗ್ ಗಿ (1890-1942), 1908 ಅಥವಾ 1909ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಮಾಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಯಾ ಆಯೆ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಂಗ್ ಮೌಂಗ್ ಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೆಯವರ ಸೂಚನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಆಯೆಗೆ ಈ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಆಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಭಾವಚಿತ್ರ ಕೃತಿಗಳು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಯಾ ಆಯೆ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಗೌಚೆ ಮತ್ತು ತೈಲ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ಒಟ್ಟು ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ತುಣುಕುಗಳು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಯಶಃ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಅವು ಸಯಾ ಚೋನ್ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯಿಂದ ನಾಟಕೀಯ ವಿರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಹೂವಿನ ಅರಬ್ ಶೈಲಿಯ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ-ಅನುಪಾತದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಖರತೆ, ಆಳವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಛಾಯೆ, ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮನೋಭಾವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಾಲುಗಳು ಅಥವಾ ಬಣ್ಣಗಳು ಬರ್ಮೀಸ್ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಬರ್ಮೀಸ್ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ (ಬರ್ಮೀಸ್) ಅಥವಾ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ಮೀಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಳ ನಯವಾದ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿರುವ ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸಯಾ ಆಯೆ, ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಸಾವು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆಯ ಸಯಾ ಆಯೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 50ರ ಹರೆಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಬಳಲಿದರು ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರಾದ ಸಾ ಮೌಂಗ್ ಮತ್ತು ಫೂ ಗೌಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಸಾ ಮೌಂಗ್ (1900-69) ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಮಾಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಫುಕುಯೋಕಾ ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನೋಡಿ ಸಾ ಮೌಂಗ್ ಮೌಂಗ್ ಮೌಂಗ್ ಗಿ ಸಯಾ ಮೈಟ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು 1872 ಜನನಗಳು 1930 ಸಾವುಗಳು ಮ್ಯಾಂಡಲೆ ಬರ್ಮೀಸ್ ಕಲಾವಿದರ ಜನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರ್ಮೀಸ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರ್ಮಾದ ಜನರು