Antemurale myth
ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಬುಲ್ವಾರ್ಕ್ ಪುರಾಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. "ಆಂಟೆಮುರೇಲ್" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಂಟೆ (ಮೊದಲು, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಮ್ಯೂರೇಲ್ (ಗೋಡೆ, ಆಟ್ರಿಬ್ಯೂಟಿವ್) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಅನನ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅದನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಂಟಿಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ವ್ಯತ್ಯಾಸ-ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವಿವಿಧ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗಳು. ಗಡಿರೇಖೆ-ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೊಂದರಿಂದ ಗಡಿರೇಖೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡಿಫೆನ್ಸ್-ಇದು ಯಾವುದೋ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಬ್ಬರು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಕ್ಷಣೆ-ಇದು ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ ಅಥವಾ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೊಂದರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬದ್ಧತೆ-ಇದು ಧರ್ಮ, ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆಯಂತಹ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣ-ರಚನೆಯ ಗಡಿರೇಖೆ ಅಥವಾ ಗಡಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಂಶವು ಆಯ್ದ ನೆರೆಹೊರೆಯಿಂದ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಂದರ ಕಡೆಗೆ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಸುಯಿ ಜೆನೆರಿಸ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗುಂಪು ಅಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ದೊಡ್ಡ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುರಾಣ-ತಯಾರಕರು ವಿವರಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಟಿಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಂಟಿಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್ನ ಪುರಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ವಿರುದ್ಧ ಯುರೋಪಿನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ () ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಪೋಪ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಹುನ್ಯಾಡಿ, ಜಾರ್ಜ್ ಕಾಸ್ಟ್ರಿಯೋಟಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡರ್ಬೆಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ "ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ರಕ್ಷಣೆ" ಪೂರ್ವ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನರನ್ನು "ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್" (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗೋಡೆ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಒಂದು ಮೂಲರೂಪದ ಪುರಾಣವಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟೀಸ್ ಎಂಬ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದವರು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಯುರೋಪಿನ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವೂ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ) ಭದ್ರಕೋಟೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ದಿ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಕನ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡರ್ಬೆಗ್ ಎಂಬುದು ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಂದು ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡರ್ಬೆಗ್ನಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು "ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ತುರ್ಕಿಯರ" ವಿರುದ್ಧ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ನಂತರ, ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಇದೆ. ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಎಂದು ಉಲಾಮಾಗಳು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು (ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಸ್) ಇಸ್ಲಾಂನ ಭದ್ರಕೋಟೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಬೋಸ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಗಡಿಯನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಶತ್ರು" ಕಡೆಗೆ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಡಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸೇನೆಯು ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಬೋಸ್ನಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನು "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ" "ಆಯ್ದ ಸೈನಿಕರ" "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೈನ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ X 1519ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾವನ್ನು ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸೈನಿಕರು ತುರ್ಕಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಪೂರ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಸ್ವ-ಗುರುತಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನಾಗರಿಕ ಪೂರ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೊದಲ ರೂಪವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರ "ಯುರೋಪ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ" "ಅನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೆರ್ಬ್ಗಳು (ಕ್ರಾಜಿನಾ) ವಾಸಿಸುವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಇಳಿಯುವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಆ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಜಿನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಉಳಿದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು, ಅವರು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮೂಲದವರಲ್ಲ, ಆದರೆ 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ವ್ಲಾಚ್ಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಮ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಸ್ಥಾನದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಶಾಂತಿಪ್ರಿಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೆಸ್ಟಿಂಗ್ ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ವದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ದೀರ್ಘವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವಚನವು ಸೆರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕೊಸೊವೊ ಕದನದಂತಹ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ದಾಳಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1999ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ನ್ಯಾಟೋ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಫ್ಆರ್ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯವು ಯು. ಎಸ್. ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಜಗತ್ತನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಟರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಧ್ಯೇಯಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಶತ್ರುವಾಗಿ ಕಂಡಿತು; 20ನೇ ಶತಮಾನವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಆಂಟಿಮುರೇಲ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಟರ್ಕ್ಸ್, ಟಾರ್ಟಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ರಷ್ಯಾ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಅನಾಗರಿಕ ಪೇಗನ್ ಪೂರ್ವದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪೋಲೆಂಡ್ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಪಶ್ಚಿಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ರಾಜನಾದ ಮೂರನೇ ಜಾನ್ ಸೋಬಿಸ್ಕಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೀನಾಯ ಸೋಲುಗಳನ್ನು ಹೇರಲು ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 1683ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಯೆನ್ನಾ ಕದನವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ನೀಡಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಗತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಶತಮಾನಗಳ-ಸುದೀರ್ಘ ನಿಲುವಿಗಾಗಿ, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಾಟಿಸ್ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭದ್ರಕೋಟೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡನ್ನು ಭದ್ರಕೋಟೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ರೋಮನ್ ಡಿಮೋವ್ಸ್ಕಿ (1864-1939) ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪೋಲಿಷ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು, ಜರ್ಮನಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಪಾಲುದಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣವು ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ರೂಪವು ಪೋಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದೆ. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಆಂಟೆಮುರೇಲ್ ಪುರಾಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಪೋಲಿಷ್ ಗಣ್ಯರು ಪೋಲೆಂಡ್ಗೆ ನಾಗರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ "ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವ" ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಕಾರಣವೇ ಇಡೀ ನಾಗರಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕವಿ ಆಡಮ್ ಮಿಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವು ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ತಂದಂತೆಯೇ, ಇತರ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರುವುದು ಪೋಲ್ಸ್ನ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ನೋವು. ಹೀಗೆ "ಪೋಲೆಂಡ್ ದಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್" ("ಪೋಲ್ಸ್ಕಾ ಕ್ರಿಸ್ಟುಸೆಮ್ ನರೋಡೋವ್") ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ರಷ್ಯಾ ಇತಿಹಾಸದ ಒಂದು ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಮದರ್ ರಷ್ಯಾವನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ವಿರುದ್ಧ ಯುರೋಪಿನ ಕೊನೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆ, ಏಷ್ಯಾದ "ಅನ್ಯತೆ" ಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಕ್ಕೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಟಾಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಭದ್ರಕೋಟೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಪ್ರಚಾರ