Huichol art
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಜಲಿಸ್ಕೋ, ಡುರಾಂಗೋ, ಜಾಕಾಟೆಕಾಸ್ ಮತ್ತು ನಯಾರಿಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಜನರು ತಯಾರಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಗುಂಪು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಅಲಂಕಾರವು ಈ ಕೃತಿಯ ಏಕೀಕರಣದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಉತ್ಪನ್ನಗಳೆಂದರೆ "ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು" ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಣ್ಣ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು. ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೇಣ ಮತ್ತು ರಾಳದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಹಲಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದ ವಾಣಿಜ್ಯ ನೂಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೀರಿಕಾ ಎಂಬ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಫಲಕದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹುಯಿಚೋಲರು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಹವಳಗಳು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಂದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಮಣಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. "ಆಧುನಿಕ" ಮಣಿ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೇಣ ಮತ್ತು ರಾಳದಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಧಾರ್ಮಿಕದಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿದೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅನೇಕ ಹೊರಗಿನವರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಅರ್ಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಗ್ವಾಡಲಜರ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ವಲ್ಲಾರ್ಟಾದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರಾಗಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನೂಲು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಣಿ ಕೆಲಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲಾವಿದರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯದ ಕರಕುಶಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹುಯಿಚೋಲ್ ಜನರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಜಲಿಸ್ಕೋದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ನಯಾರಿಟ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರೆಸ್, ಸಾಂಟಾ ಕ್ಯಾಟರಿನಾ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 50,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಅಥವಾ ವೈದ್ಯ ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿರಿಯಾರಿಕಾ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಹುಯಿಚೋಲರು ಉತ್ತರ ಜಲಿಸ್ಕೊ ಮತ್ತು ನಯಾರಿಟ್ನ ಒರಟಾದ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಖನಿಜ ಅಥವಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಾಗೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಬೆನಿಟೆಜ್, ಹುಯಿಚೋಲರು ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಒಳ್ಳೆಯ ಹುಯಿಚೋಲರು ತಮ್ಮ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಗ್ವಾಡಲಜರ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದರೂ ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಹುಯ್ಚೋಲ್ಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಇನ್ನೂ ಜಿಂಕೆ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಪೆಯೊಟೆಗಳ ಪೂಜೆಯ "ತ್ರಿಮೂರ್ತಿ" ಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕೊನೆಯದನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಸ್ಯಾನ್ ಲೂಯಿಸ್ ಪೊಟೋಸಿಯ ಮರುಭೂಮಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸುದೀರ್ಘ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ಶಾಮನ್ನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಅಲಂಕರಿಸುವ ಸುಮಾರು ಎಲ್ಲದರ ಮೇಲೆ ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಅವರು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಧರ್ಮದ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ನೂಲು ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಣಿ ಕೆಲಸ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯನ್ನು ನೂಲು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮಣಿಗಳಂತಹ ಆಧುನಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡುರಾಂಗೋದ ಟೆಪೆಹುವಾನ್ಸ್ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇವುಗಳು ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿ ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿವೆ. ಮಣಿಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳ ಆಮದಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ದೂರದ ಉತ್ತರದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ. ಮೂಳೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಕಲ್ಲು, ಹವಳ, ವೈಡೂರ್ಯ, ಪೈರೈಟ್, ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮಣಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಲುಮ್ಹೋಲ್ಟ್ಜ್ ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಇದು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಚೀಲಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾದರಿಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದು ಮಾಡಿದ ಮಣಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಮ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಇದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದೆ. ಎರ್ನೆಸ್ಟೋ ಲೋಯೆರಾ ಓಚೋವಾ ಎಂಬ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಗ್ವಾಡಲಜರದ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಜಾಪೋಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ರಾಮನ್ ಮದೀನಾ ಸಿಲ್ವರ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮದೀನಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಪೀಟರ್ ಫರ್ಸ್ಟ್ನ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅವರು ರಾಮನ್ ಮೇಣ ಮತ್ತು ರಾಳದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಬೇಸ್ಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ನೂಲನ್ನು ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1962 ರಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಡಲಜರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರ ಅಥವಾ ಕನ್ನಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಬೋರ್ಡ್ ಅಥವಾ ಡಿಸ್ಕ್ "ನೈರಿಕಾಸ್" ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಿಯೊಟೆ ಸೇವಿಸುವಾಗ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಶಮನರು ನೈರಿಕಾಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ನಂತರ ಗುಹೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಈ ಆಧುನಿಕ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ಅನುಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅವು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ವಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮಣಿಗಳಂತಹ ಇತರ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು, ಇವು ಅನೇಕ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ನೂಲಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಜಾಗ್ವಾರ್ ತಲೆಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಈ ಮಣಿಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಈ ಕಲೆಯು ಹುಯ್ಚೋಲ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ, ಸುಸ್ಥಿರ ಆದಾಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸರಕುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಗಳ ಆಧುನಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ನೂಲು ಮತ್ತು ಮಣಿ ಕಲೆಯ "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಬೆನಿಟೆಜ್, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ತಲೆಗಳಂತೆ ಸತ್ತವರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. (ಒರಿಜೆನ್ಸ್ ಬಾರ್ನೆಟ್) ಆಧುನಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ "ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ" ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ನಿರಂತರ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮುಖವಾಡಗಳು, ಜಾಗ್ವಾರ್ನ ಬಳಕೆ (ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಚಿಹ್ನೆ) ಮತ್ತು ವಿಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತಹ ಆಧುನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಮುಂತಾದ ಹುಯಿಚೋಲ್ ವಸ್ತುಗಳ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಗಡಿ ರೇಖೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಪ್ರವಾಸಿ ತಾಣಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೋರ್ಟೊ ವಲ್ಲಾರ್ಟಾ, ಗ್ವಾಡಲಜರ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಅಲೆಂಡೆ ಮುಂತಾದ ಸೀಮಿತ ಮಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಬಹುದಾದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಹುಯ್ಚೋಲ್ಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲಾವಿದರು ಎಮೆಟೇರಿಯಾ ರಿಯೋಸ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಹಲವಾರು ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೋಸ್ ಬೆನಿಟೆಜ್ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್ ಒಬ್ಬ ಶಾಮನ್-ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಪಾಬ್ಲೊ ತೈಜಾನ್ ಕೂಡ ಮೆಸಾ ಡಿ ಟಿರಡಾರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶಾಮನ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಟೊರೆ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋ ಸ್ಟೇಷನ್ ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ರಾಯಲ್ಗಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 2013 ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಭಾವಚಿತ್ರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ 'ಎಕೋ ಆಫ್ ದಿ ಮೌಂಟೇನ್', ಮೂಲತಃ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇಕೋ ಡೆ ಲಾ ಮೊಂಟಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಿಕೋಲಸ್ ಎಚೆವರಿಯಾ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರ ರಚನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಹುಯ್ಚೋಲ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಇತರ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉರುಸ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಾಣಗಳು, ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ರಚಿಸಲಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬಾಣಗಳಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನದಿಗಳಿಗೆ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮನವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಲ್ಲರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತ ನೇಯ್ದ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚೀಲಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಧರಿಸುವವರನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಕೂಕಾ" ಎಂಬುದು ಮೂರು ಆಯಾಮದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮುಖವಾಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮೂಲತಃ ಬೀಜಗಳು, ಮೂಳೆ, ಜೇಡಿಮಣ್ಣು, ಹವಳ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಸಣ್ಣ ಸೋರೆಕಾಯಿಯ ಬಟ್ಟಲುಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾವುಗಳು, ಗೊಂಬೆಗಳು, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಜಾಗ್ವಾರ್ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರೂಪಗಳ ಮರದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಆಧುನಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವು ಈ ಮುಖವಾಡಗಳಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಿಯಾರಿಕಾ ಎಂಬುದು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಅಥವಾ ವಜ್ರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕೃತವಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಸ್ತುಗಳು. ಕಾರ್ಲ್ ಲುಮ್ಹೋಲ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಮೇಲೆ ಬರೆದಾಗ, ಅವರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು "ಮುಂಭಾಗದ ಗುರಾಣಿಗಳು" ಮತ್ತು ವಜ್ರದ ಆಕಾರದ ಗುರಾಣಿಗಳನ್ನು "ಕಣ್ಣುಗಳು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ "ದೇವರ ಕಣ್ಣುಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ನಿಯರಿಕಾ ಮರದ ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನ ಫಲಕಗಳಾಗಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಿಂದ ನೂಲು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಹೊಸ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾದವು ಇನ್ನೂ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೌ, ಸೂರ್ಯನ ದುಂಡಗಿನ ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹುಯಿಚೋಲ್ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮುಖವಾಡಗಳು, ಸೋರೆಕಾಯಿಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಸ್ಯಾಶ್ಗಳು, ಸೈಡ್ ಬ್ಯಾಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಟ್ಟೆ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಪಿಯೋಟೆ ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ಲುಮ್ಹೋಲ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ಹುಯಿಚೋಲ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬಣ್ಣಗಳವರೆಗೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಸ್ಕ್ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಕಂದು ಬಣ್ಣವು ಭೂಮಿಯ ತತೇವಾರಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಮರದ ಮರವು ತಾಯುವಾಪಾ ಅಥವಾ "ಫಾದರ್ ಸನ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗೋಲ್ಡನ್ ಹದ್ದು ಮತ್ತು ಮಕಾವ್ಗಳಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ತತೇವಾರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಜಿಂಕೆ, ಕೊಯೊಟೆ, ದೇವದಾರು ಮರ ಅಥವಾ ಸುಂಟರಗಾಳಿಯಂತಹ ಆಕಾರಗಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ತಮತ್ನ ಕೌಯುಮಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸಾಲೆಟ್ ಮರ, ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೋ ಮತ್ತು ಕರಡಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳ ಮತ್ತು ಜೋಳದ ತಾಯಿಯಾದ ಟಕುಟ್ಜಿ ನಕಾಹ್ಯೂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಟೋಟೋ ಎಂಬುದು ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಐದು ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬಿಳಿ ಹೂವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಶ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾವುಗಳ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅವು ಉತ್ತಮ ಬೆಳೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಮಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ರೇಖೆಗಳು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಚಿಟ್ಟೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಯಾದ ಇಟ್ಜ್ಪಾಪೋಲೋಟ್ಲ್ ಅಥವಾ ಒಬ್ಸಿಡಿಯನ್ ಚಿಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾದ ಜಿಂಕೆ, ಜೋಳ ಮತ್ತು ಪೆಯೋಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು ಆಹಾರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದು ಶಾಮನ್ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅದರ ಭ್ರಾಂತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲಾಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊರಗಿನವರ ಅನುಭವವು ಗ್ವಾಡಲಜರ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ವಲ್ಲಾರ್ಟಾದಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಮಾರಾಟವಾಗುತ್ತಿರುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಈ ನಗರಗಳಿಗೆ ಬರುವ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಮಹಿಳೆಯರು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕಾಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ನಗರದ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ 2009ರಲ್ಲಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಜನರ ಕಲೆಯನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ "ಮ್ಯಾಜಿಕಾ ಹುಯಿಚೋಲ್ಃ ರಿಟೋ ಅಬೋರಿಜೆನ್" ("ಹುಯಿಚೋಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ಃ ಅಬೊರಿಜಿನ್ ರಿಚುಯಲ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಇದರ ಉದ್ದೇಶವು ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಶೈಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ "ಆರ್ಟೆ ಮರಕಾಮೆ" ಯು ಸ್ಫಟಿಕ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ನೂಲು ಚಿತ್ರಕಲೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮಿಚೋವಾಕಾನ್ನ ಮೊರೆಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಓಕ್ಸಾಕಾದ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಬ್ರಿಜೆಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ. ಅರಿಜೋನಾದ ಗ್ಲೆಂಡೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೀಡ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು "ದಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ವೆಬ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ಃ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೇಯರ್" ಎಂಬ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟರ್ಮಿನಲ್ 3ರಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಹುಯಿಚೋಲ್ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆ. ಪ್ಯಾಲೈಸ್ ರಾಯಲ್-ಮ್ಯೂಸಿ ಡಿ ಲೌವ್ರೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೆಟ್ರೊಗಾಗಿ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಮಣಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಿಟಿ ಮೆಟ್ರೋ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿತು, ಆರ್ಟ್ ನೌವೀ ಬೆಲ್ಲಾಸ್ ಆರ್ಟೆಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಪರವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ದಾನ ಮಾಡಿತು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಹುಯಿಚೋಲ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಸೋಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಡೆ ಲಾ ಟೊರೆ ರಚಿಸಿದ 30 ಸೆಂ. ಮೀ. ನಿಂದ 30 ಸೆಂ. ಮೀ. ನ 80 ಫಲಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೋಕ್ಸ್ವ್ಯಾಗನ್ ಬೀಟಲ್ "ವೋಚೋಲ್", ಇದು ವಿಶೇಷ ಶಾಖ-ನಿರೋಧಕ ರಾಳವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕಾರಿನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ 2,277,000 ಮಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹುಯಿಚೋಲ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಾರನ್ನು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡಿ ಆರ್ಟೆ ಪಾಪ್ಯುಲರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಉದ್ಯಮಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಹರಾಜು ಹಾಕಲು ನಿಯೋಜಿಸಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಲೆ ಹುಯಿಚೋಲ್ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲೆ ಅರಿಡೋಅಮೆರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ