Pinu, Papua New Guinea
ಪಿನು ಎಂಬುದು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಹಿರಿತಾನೋ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಪೋರ್ಟ್ ಮೊರೆಸ್ಬಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹಾಯಿಗಳುಳ್ಳ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರು. ಪಿನು ಗ್ರಾಮವು ಅರೋವಾ ನದಿ ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲರಿ ರೀಚ್ ನಡುವೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ನದಿಗಳು, ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆಹಾರ ಪೂರೈಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಆಟಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದರಿಂದ ವಾಲಬೀಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಋತುಮಾನದ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ಮೀನು, ಏಡಿಗಳು, ಸೀಗಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೊತ್ತವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆ, ಚಹಾ, ಅಕ್ಕಿ, ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಇತರ ಮುಖ್ಯ ಸರಕುಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ನಗದು ಬೆಳೆ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಅಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಹದ್ದು ಮರಗಳಂತಹ ಇತರ ಮರಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಮಾರಾಟವಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಕಬಾದಿ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತು. ಆರಂಭಿಕ ವಿದೇಶಿ ಪರಿಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 1880 ರ ದಶಕದ ಸುಮಾರಿಗೆ ತೀರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲೇ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು "ಅಬಾಡಿ ಪಿನು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಅಬಾಡಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಅಧಿಕಾರ, ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಕಬಾದಿ" ಎಂಬುದು ಕೋಮು ಮಾಲೀಕತ್ವ ಅಥವಾ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಬಾಡಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ನಾನು ಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಪಿನುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರು ವನುಪಾಕ ಅಥವಾ ಹನುವಾಬಾದೆ. ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಿನು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ಬಳಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಮೈ ವನುವಾ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಅರೋ ಉರೆ ಮತ್ತು ಉರೆ ವಾಡೋಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಮೂಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಬಾಡಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ, ಪಿನು ಜನರನ್ನು ಕಬಾದಿ ಅಥವಾ ಅಬಾಡಿ ಪಿನು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಉಕೌಕಾನಾ, ಕಾವೆ ಓನಾ, ಕೌ 'ಪುನಾ ಮತ್ತು ಮಗಬೈರಾ ಪಿನುವಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಪಿನುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ಕಬಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 'ಕಬಡಿ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗಸ್ತು ಪಡೆಗಳು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು 'ಕಬತ್ಸಿ' ಎಂದೂ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ರೊರೊ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಪದದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಕ್ರಮೇಣ ಗಬಾದಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1600 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಮೋಟುವಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದರು. ಕಬಾದಿ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಬಾಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಮೆರ್ಷ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ "ಕಬಾದಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವನುವಾಪಾಕ, ಉಕೌಕಾನಾ, ಕಪುವಾನಾ, ಕೆವಿಯೋನಾ ಮತ್ತು ಮಟಾಪೈಲೆ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪದಗಳ ಅಳವಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದಿಗೂ ಈ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮ್ಮರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ (ಎಸ್. ಐ. ಎಲ್.) ಭಾಷಾ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಕಬಡಿ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಬಡಿಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪ್ರಯಾಣ ಕಬಡಿಗಳು ಮೌಂಟ್ ಯೂಲ್ನಿಂದ ಇಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಲಸೆಗಳು ನಡೆದವು. ಇಂದು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಇದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇಂದು 'ಕಬಡಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಮತ್ತು ಮೆಕೆಯೊ ಮತ್ತು ರೋರೋ ಭೂಮಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಬಡಿಯು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಹಳೆಯ ಸಾಗೋಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ಈಗಲೂ ಹಿಂದೆ ಕಾಬಾಡಿಗಳ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕಬಡಿಗಳು ಬಂದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅವರು ರಕ್ಷಣಾ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿದರು. ಒಂದೆರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 1700 ಮತ್ತು 1800 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೊಯಿಟಬಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಟಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಕೆರೆಮಾಗಳು ಸಹ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸರ್ವೋಚ್ಛ ನಾಯಕನ ಮನೆ ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಬಡ್ಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆರೆಮಾಗಳ ನಡುವೆ ಯುದ್ಧ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ ನಡೆದ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಹಿತ್ಯವಿದೆ; ಡಾ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೆರ್ಷ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಅವರು ರೋರೋ-ಮತ್ತು ಮೆಕಿಯೋ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಕಬಾದಿ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಜನರ ಗುಂಪು ಮೌಂಟ್ ಮೂಲಕ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಬರಹಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಯೂಲ್ ಅಥವಾ ಕೋವಿಯೋ. ರೊರೊಸ್, ಮೆಕೆಯೋಸ್, ನಾರಾ, ಕಬಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟೂರಾಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರ ವಲಸೆಯ ಅಲೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವರು ಇಂದಿನ ಪೋರ್ಟ್ ಮೊರೆಸ್ಬಿ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಜನರ ಭಾಷೆ, ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೂಲಕವೂ ಇದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ಹುಲ್ಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮುಖದ ಬಣ್ಣದ ಬಣ್ಣಗಳು ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳು ಧ್ವನಿಗಳ ಸ್ವರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ರೀತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಮೂಲತಃ ಒಂದೇ ಗುಂಪಿನ ಸಂಘಟಿತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಕರು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಬಾಡಿಗಳು ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ದೃಢವಾದ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಬಾಡಿಗಳು ವಲಸೆಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಯಿಟಬಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಟುವಾನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎದುರಾಳಿಗಳಾದ 'ರೆವೋಸ್' (ಕೆರೆಮಾ) ನೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಿಷನರಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಕಬಡಿಯು ಡೌರಾದೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಕೊಯಿಟಾಬುವಿನೊಂದಿಗೆ "ತೀವ್ರ ವೈರತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರುಃ ಕಬಡಿಯು ಹತ್ಯೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲೀಲಿಯಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಹಲವಾರು ಕೊಯಿಟಾಬುವನ್ನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರು; ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಲೀಲಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೊಯಿಟಾಬುವನ್ನರು ಮಾತಪೈಲಾ ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ದಾಳಿಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದವರು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅವರು ಮಾತಾಪೈಲಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲೀಲೀನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಯಿಟಾಬುವನ್ನರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಕಬಡಿ ಜನರು ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ದಾಖಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಿದ ಮಾತಬೈಲಾರನ್ನು ತನ್ನ ಯೋಧರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಕೊಯ್ತಾಬು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆರೆ, ತನ್ನ ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವಾಗ ಅಪಾಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವನುವಾಪಾಕಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು; ಬಲವರ್ಧನೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಮತ್ತು ಕಬಡಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದು, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ 'ಬೆಲೆ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯನ್ನು' ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಇವೇಯಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಎಕೆಕೆನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದು, ಎಕೆಕೆನಾ ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಇದನ್ನು 'ಅಮಾಡಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಬಾದಿಗಳು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿದ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಮಂಡಿಸಲು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. 'ಬೋಯಿ ಪಿಪಿ' ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಯೋಧರ ಮೌಖಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಕಬಾಡಿಗಳ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ತಮಟೆ" ಸಹ ಶಾಂತಿಯ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಬಾದಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇವರು ಮುಖ್ಯ ಯೋಧರು, ಜಾದೂಗಾರರು ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕರು, ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು. ಇಂದಿಗೂ, ಏಳು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿವೆ. ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬಾಡಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಜನರನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಕ್ರೌನ್ ಖಾತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದೆಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಿತ್ತು. ಗಬಾದಿ ಬಯಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ಗಸ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ 'ವನುವಾಪಾಕ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ 'ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮ' ಎಂದರ್ಥ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಉಕೌಕಾನಾ, ಕೆವಿಯೋನಾ, ಮಾಟಪೇಲಾ ಗ್ರಾಮಗಳಂತಹ ಉಪಗ್ರಹ ಗ್ರಾಮಗಳು ಇದ್ದವು-ಸೆಲಿಗ್ಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬರೆದ 'ಕಬಡಿ ವನುವಾಪಾಕ, ಕೊಪುವಾನಾ ಮತ್ತು ಉಕೌಕಾನಾ ಎಂಬ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗ್ರಾಮಗಳು'. ಪುಟ 27 ಉಪನೋಟುಗಳು. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಬಾದಿ ಬಯಲುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಇದು ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಆಹಾರದ ಸುಲಭ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ರಕ್ಷಿಸಿತು. ವನುವಾಪಾಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅರೋ ಉರೆ ಅಬಾ ಮೌರಾ (I) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಕಾನೂನು ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕುಲದ ನಾಯಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೇಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪದವು ಕಾನೂನು ಆಗಿತ್ತು. ಏಳು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಪಿನು ಗ್ರಾಮದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಈ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಈ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು, ಅಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. 1883ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27ರಂದು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾದ 'ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡರ್' ಲೇಖನವು ವಿಲಿಯಂ ಲಾವೆಸ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಟೆಂಡೆಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸೇಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಭೂ ಮಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ನಡೆಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪುಟ 693 (3) ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯುರೇ ವಾಡೋವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಮಾಲೀಕ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಮೌಂಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕಬಡಿಯ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾಬಾಡಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದಲೂ ಈ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳು ಎರಡೂ ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂದಾಜುಗಳು ಮೂರು ಶತಮಾನಗಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೂಲಕ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದು ಸ್ವತಃ ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು, ಪ್ರಾಚೀನ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಗ ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯಶಸ್ಸಿನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಕಬಡಿಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ 'ರೆಮೋ' ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕಾಬಾಡಿ ಜನರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೆಕಿಯೋ, ರೋರೋ ಮತ್ತು ನಾರಾ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಸಭೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲು ಬರಾವ್ ಅಥವಾ ರೋ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪೊಲೀಸ್ ಜಾಲ. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ವನುಪಾಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕಿವೋರಿ ಮತ್ತು ವೈಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು 1400 ಮತ್ತು 1600 ರ ನಡುವಿನ ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಸಮತೋಲನ ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. 1700 ಮತ್ತು 1800 ರ ವಸಾಹತು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಶೈಲಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮದುವೆಗಳ ಮೂಲಕ. ಭೂಮಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು 1800ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಬಾಡಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ಯಾಲಿ ರೀಚ್, ಕ್ಯಾಂಪ್ 48, ರೋಜರ್ಸ್ ಏರ್ಸ್ಟ್ರಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆರೋ ಉರ್ರೆ ಮತ್ತು ಉರ್ರೆ ವಾಡೋ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಧಿಕಾರ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ 'ಅರೋ ಉರ್ರೆ I' ಮತ್ತು 'ಉರ್ರೆ ಉರ್ರೆ I'. ಅಬಾದಿಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ಹಿರಿಯ ಅರೋ ಉರೆಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನು ಉಗ್ರ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಧಾನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಬರಾವ್ ಅಥವಾ ವರಾಂಡಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಕಬಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 1800ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯ (ಎಲ್. ಎಂ. ಎಸ್.) ಅವಧಿಯ ಮೊದಲು, ಮೋಟುವಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊಯಿಟಾಬುವನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುವ ಹಗೆತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಲೀಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಬೋಯೆರಸ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಬಾದಿಗಳು ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಈ ಹಿಂದೆ ಗ್ಯಾಲಿ ನದಿಯ ಮುಖದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮನುಮಾನು ಕೂಡ. ಗ್ಯಾಲಿ ರೀಚ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಬಾಡಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಮೋಟುವಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಯಿಟಬಸ್ ಮೇಲೆ ಅವರು ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಲೀಲಿಯಾ ಗ್ರಾಮದ ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು 'ಕಬಡಿ ಗಬುಗಾಬು' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1800ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದ ಉರೆ ಉರೆಯ (ವಾಡೋ ಕೆಪೊ) ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಬಡಿ ಇತಿಹಾಸವು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಶಾಂತಿಯ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಬಿಳಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಅಬಾಡಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದನು. ಉರೆ ವಾಡೋ ಅವರು ಅರೋ ಉರೆಯವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೇ ಅರೋ ಉರೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು ಆದರೆ ಆಳಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಉರೆ ವಾಡೋ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪ್ಯಾರಾಮೌಂಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯುರೇ ವಾಡೋ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಮರ್ಸ್ ಬರೆದರು. ಅವರ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ; ಯುರೇ ವಾಡೋ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಎಲ್ಎಂಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಡೀಕನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ, ಅವರ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಮಗನಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅರೋ ಉರ್ರೆ (ಅಬಾ ಮೊಕುರೊ) ಅವರು ಉರೆ ವಾಡೋ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಕಾಬಾಡಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಪುರುಷ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮಾತ್ರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ 'ರಾಣಿ ಕೊಲೋಕಾ' ತನ್ನ ತಂದೆ ನೈಮೆಯಿಂದ ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನವಿದೆ. ಆದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೋರೋ ಮತ್ತು ಮೆಕಿಯೋ ಗ್ರಾಮಗಳು ಪುರುಷ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಕಬಾಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅರೋ ಯುರೇ ಮತ್ತು ಯುರೇ ವಾಡೋದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರ ನಡುವೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥತ್ವವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ರಕ್ತದ ರೇಖೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕರೆತರಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಎಂಎಸ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಯುರೇ ವಾಡೋ II; ಶಾಂತಿಯುತ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅದನ್ನು ನಂತರ ಎಲ್ಎಂಎಸ್ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯೆಯ ಅನಾಗರಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಬಡಿ ಮತ್ತು ಮೋಟುವಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ತಾಬುಗಳ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಉರೆ ವಾಡೋ ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ "ಯುರೇ ವಾಡೋ ಸುಮಾರು 8 ಗಂಟೆಗೆ ಬಂದನು. ಲೀಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಹಳ ಸಂತೋಷವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಉರೆ ವಾಡೋ ಹೇಳಿದರು, "ನಮ್ಮ ಪಿತೃಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಕು, ಅವರ ವೈರತ್ವವು ಈಗ ಸಾಯಲಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಬೇಕಾದರೂ ಬರಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಬಡ್ಡಿ ಇದೆ ". ಇತರರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು, "ದೇವರ ಮನುಷ್ಯರಾದ ಇವರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನಾವು ಹೀಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಃ ಮತ್ತು ನಾವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಬೊಯೆರಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಟುವಾನ್ಗಳ ತುಂಬಿದ ದೋಣಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಂದ ನಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವೂ ಸಹ ಕೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅವರಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೇವೆ ". ಈ ಘಟನೆಯು ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನೆರೆಯ ಮೋಟುವಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಯಿಟಾಬುವಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು, ಅವರು ನಂತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರಾದರು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತೃತ ಸಂಬಂಧದ ಜಾಲವನ್ನು ತಂದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಘಟನೆಯೆಂದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಬಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿಡ್ನಿ ಮೂಲದ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಮನ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಗೋಲ್ಡಿ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಳಿಸಿದ್ದು; ಗೋಲ್ಡಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಅವರು "ಕಾನೂನು ಪದವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು-ಭೂ ವರ್ಗಾವಣೆ-ಇದನ್ನು ಅವರು ಅನುವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಷನ್ ಹೌಸ್ಗೆ ತಂದರು", ಮತ್ತು "ಈ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್ವೇರ್, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕಿನಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುವುದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ 'ವ್ಯಾಪಾರ' ವನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದರು-ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಯಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸುಮಾರು 65 ಪೌಂಡ್ ಮೌಲ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಪ್ರತಿ ಎಕರೆಗೆ ಸುಮಾರು 15,000 ಪೈಸೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುತಂತ್ರದ ಪಾಪುವಾನ್ಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ತರುವಾಯ ಅವನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಯುರೇ ವಾಡೋ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬಾಡಿಗೆದಾರನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ ಮೆಸ್ಸರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡಿ ಅವರು ಕಬಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಎಕರೆಗೆ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪೈಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ 5,000 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಚರ್ಚುಗಳ ಆಗಮನ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. 1800ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ನಂತರ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಮೌಂಟ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ನಂತರ ಪಿನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಶಾಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ತರುವಾಯ ಜನರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಲಂಡನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿ (ಎಲ್ಎಂಎಸ್) ರೆವ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್. ರೆವ್. ಟಿಮೊಟಿಯೊ ರೆವ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈಗ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿವೆ, ಯುವಕರು ಪದವಿ ಪಡೆದು ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮಾದರಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ತರುವಾಯ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಈಗಲೂ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಲ್ದಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್, ಇದು ಅಡಿಪಾಯ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿವೈವಲ್ ಚರ್ಚ್ (ಸಿಆರ್ಸಿ), ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚರ್ಚ್. ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ವಾರದ ಕೂಟಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಸರ್ಕಾರಿ ಸೇವೆಗಳ ಪಿನು ಗ್ರಾಮವು ಕೈರುಕು ಹಿರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರವು ಬೆರೀನಾದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಕೈರುಕು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, 17 ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದ ಸರ್ಕಾರಿ (ಎಲ್. ಎಲ್. ಜಿ.) ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಚುನಾಯಿತ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. 17 ಎಲ್ಎಲ್ಜಿಗಳು ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಸ್ತೆಗಳು, ಸೇತುವೆಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು, ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಂತಹ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳಂತಹ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಧಾನಸಭೆಯೊಳಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿನು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಶಾಲೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯಿಂದ 8ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಇವೆ. ಈ ಶಾಲೆಯು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಮೂಲತಃ 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು. 1975ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರವು ಇದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಡೆಲ್ಲಾ ಸಾಲ್ಲೆ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಐರೋವಾರಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರ್ ಲೇಡೀಸ್ ಆಫ್ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ (ಒಎಲ್ಎಸ್ಎಚ್) ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಮತ್ತು ಮರಿನ್ವಿಲ್ಲೆ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೋಗೇರಿ ಮತ್ತು ಕೆರೆವತ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತೃತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಪಿನು ಜನರ ಈ ಗಣ್ಯ ಗುಂಪು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಲಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂದು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಯಶಸ್ಸಿನ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ ಮಾರೆಸ್ಬಿ ನಗರ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇಶದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಪಾಲಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಿನು ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರ್ಡ್ಲಿಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಆರೋಗ್ಯ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಸರಿಯಾದ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಬಾವಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಡಿಯಲು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ಮಳೆಯ ನೀರನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ನದಿಯ ಉಪನದಿಯು ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಒಗೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೀಕರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ತಲುಪಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮನುಮಾನು ಮತ್ತು ಟೌಟು ಸೇರಿದಂತೆ ಪಿನು ಜನರು ಆರ್ದ್ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ದೀರ್ಘ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋರ್ಟ್ ಮೊರೆಸ್ಬಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಮುದ್ರ ಸಾರಿಗೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಶೋಗಮ್ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಪಿನು ಮತ್ತು ಇಲಿಮೋ ಫಾರ್ಮ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಬಾಡಿ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಗ್ರೂಪ್ ಎಂಬ ಇನ್ಕಾರ್ಪೊರೇಟೆಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಓನರ್ ಗ್ರೂಪ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇಲಿಮೊ ಫಾರ್ಮ್ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವವರೆಗೂ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯವಹಾರವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮರುವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭೂ ಮಾಲೀಕರ ಗುಂಪು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ವಾಣಿಜ್ಯ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಧಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಕನಿಷ್ಠ ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅಬಾದಿ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಗ್ರೂಪ್ನ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಉತ್ತೇಜನ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದೆ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ತನ್ನ ನೆರವು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲು ಭೂಗತ ನೀರಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಂಪ್ ಮಾಡಲು ಸೌರ ಚಾಲಿತ ಪಂಪ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಮನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ನಾಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಟ್ಯಾಂಕ್ಗಳು ತುಕ್ಕು ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗಿವೆ. ಇದು ಈಗ ಬಾವಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತರಲು ಆಶ್ರಯಿಸಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊರೆಯನ್ನು ಬೀರಿದೆ, ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಂಧ್ರ ಶೌಚಾಲಯಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ, ಪಿನು, ಮನುಮಾನು ಮತ್ತು ಟೌಟು ಗ್ರಾಮಗಳ ಜನರು ಮೂಲತಃ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಜನರು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಕಡಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗುಂಪು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೇವಲ ಒತ್ತಡದ ಗುಂಪಾಗಿ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪಾರು ಐಹಿ. ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಕೆಲವು ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಯೋಜನೆಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಮಳೆಗಾಲವು ರಸ್ತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಾಗ ಈ ಮೇಲ್ದರ್ಜೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. 2012ರ ಮೇ 10ರಂದು, ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾಯಿತ ಸದಸ್ಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಡಾ. ಪಾರು ಐಹಿ, ಪೈಪ್ಲೈನ್ನಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗುವ 'ಗ್ಯಾಸ್ ಪೈಪ್ಲೈನ್ ಕಾರಿಡಾರ್' ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಲ್ಎನ್ಜಿ ಡೆವಲಪರ್ನಿಂದ ಪಿನು ಜನರಿಗೆ ಐದು ಮಿಲಿಯನ್ ಕಿನಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಣವನ್ನು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಟೌಟು ರಸ್ತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮುಖ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯಿಂದ ಮನುಮಾನು ವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹವಾಮಾನಕ್ಕೂ ಸೂಕ್ತವಾದ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲಾಗುವುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿಲ್ಲ, ಇನ್ನೂ ಹಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ನೈಮಾ ಗುಂಪು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿರುವ ಅಕ್ಕಿ ಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಅಬಾಡಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭತ್ತವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿದರು. ಪಾಲುದಾರರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬಾಡಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಕ್ಕಿ ಯೋಜನೆಯು ಸಂಘಟಿತ ಭೂ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮುಂದಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಬಾಡಿ ಮೈದಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಯ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಅಬಾಡಿ ಪಿನು ವಹಿಸಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಅರೋ ಉರೆ ಮತ್ತು ಉರೆ ವಾಡೋ ಅವರನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂ ಕ್ರೋಢೀಕರಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಮಾಡಿದವರೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬಾಡಿ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಯಾವುದೇ ಯೋಜನೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಬಾಡಿಗಳು ಭೂ ಇಲಾಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಐಎಲ್ಜಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ 1800ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಬಾದಿ ಬಳಿಯ ನೈಮೆ ಅರುವಾ ಎಂಬ ಕಾವಲುಗಾರನು ಭೂಮಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು. ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದ್ದವು; ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡಿ, ಆದರೆ, ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಬ್ಬರೂ ಸಿಡ್ನಿ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ನ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಗೋಲ್ಡಿ ಈ ಹಿಂದೆ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರು. 1878ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹನುಬಾದಾ ಬಳಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. 1883ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೆ. ಬಿ. ಕ್ಯಾಮರೂನ್, ಸಿಡ್ನಿ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್ನ ಏಜೆಂಟ್, ಕಬಡಿಯಲ್ಲಿ 17,000 ಎಕರೆ (6880 ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಈ ಖರೀದಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಲಾವೆಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಗೋಲ್ಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಈ ವಹಿವಾಟಿಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಪನಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ ಬೇರೆಯಾದರು. 1886ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಹನುವಾಬಾದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅವನ ಆಸ್ತಿಯ ಬದಲಾಗಿ ಗೋಲ್ಡಿಗೆ ಗ್ರ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆ ವೆಸ್ಟ್ನ ಹೊಸ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಂಥೋನಿ ಮುಸ್ಗ್ರೇವ್ನೊಂದಿಗಿನ ತೀವ್ರವಾದ ಕಾಗದದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವನ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗಾಗಿ £400 ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐವತ್ತು ಉಪನಗರ ಎಕರೆ (20 ಹೆಕ್ಟೇರ್) ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಟ್ಟಣ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವನು 1887ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಟ್ ಮಾರೆಸ್ಬಿಯ ಮೊದಲ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. 1886ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಾವಿನ ವರದಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಗೋಲ್ಡಿಯು 1891ರಲ್ಲಿ ಸಿಡ್ನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನು, ಆದರೆ ನವೆಂಬರ್ 20ರಂದು ಪೋರ್ಟ್ ಮಾರೆಸ್ಬಿಗೆ ಮರಳಿದ ಕೂಡಲೇ ಆತ ನಿಧನರಾದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮೇಲಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬರ್ನ್ಸ್ ಫಿಲ್ಪ್ & ಕಂ ಲಿಮಿಟೆಡ್ನ 3750 ಷೇರುಗಳನ್ನು ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟರು. ಕಬಡಿಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಭೂ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸಿದವು. ಆತನ ವಾದವು, ಹೇಳಲಾದ ಅಪರಾಧಿ ನೈಮೆ ಅರುವಾ ಎಂದಿಗೂ ಮಾಲೀಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು. ಒಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನೈಮೆ ಅರುವಾ ಅವರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಬಡಿ ಉರೆ ವಾಡೋದ ಅಧಿಪತಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಿಷನರಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಚಾಲ್ಮರ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ವೀನ್ಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗವರ್ನರ್ ಸ್ಕ್ರಾಚ್ಲೆ ಅವರು ಭೂ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ದಾಖಲಿತ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಭೂ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ರಾಜರ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಬರಹಗಳು ನಿಜವಾದ ಭೂ ಮಾಲೀಕರೆಂದರೆ ಉರೆ ವಾಡೋ ಮತ್ತು ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಅರೋ ಉರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿವೆ. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಆಡಳಿತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1908 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂದರ್ಭವು ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ನಡುವೆ ಸಹಿ ಸಮಾರಂಭವಾಗಿದ್ದು, ಗ್ಯಾಲಿ ರೀಚ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು 99 ವರ್ಷಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕ್ರೌನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. 99 ವರ್ಷಗಳ ಗುತ್ತಿಗೆ ಅವಧಿ ಮುಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಯೋಜನಾ ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಭೂ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲಕ 'ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸೂಚನೆ' ನೀಡಿತು. ನಂತರ ಅಬಾಡಿ ಪಿನು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಗ್ರೂಪ್ ಇನ್ಕಾರ್ಪೊರೇಶನ್ (ಐಎಲ್ಜಿ) ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಈ ನೋಟಿಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಬಾದಿ ಪಿನು ಐಎಲ್ಜಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಲೀಕರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೂ ಕಾಯ್ದೆ 1996, ಸೆಕ್ಷನ್ 12 ಉಪಪ್ರಕರಣ (2) ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐಎಲ್ಜಿ ರಾಜ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ನಿಂದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಹ, (5) ನೇ ಉಪಪ್ರಕರಣವು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, 2015ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಇಲಾಖೆಯು 406ನೇ ಭಾಗ, 424ನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು 2016ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಗುತ್ತಿಗೆಗಳ ಪರಿಚ್ಛೇದ 120 (2) ನೇ ಭಾಗ 149,150,151,154,185,189,142,196,148,195,134ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ನೋಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಿಲಿಂದ್ ಮನು, ಫೋರ್ಮಿಲ್ ಅರೋವಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಿಜವಾದ ಮಾಲೀಕರು, ಅಬಾಡಿ ಪಿನು, ಕಬಾದಿ ಜನರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿಲ್ಲ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಂಪನಿಗಳೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಕನೋಸಿಯಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈಮೌರಿ ಪ್ಲಾಂಟೇಷನ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಏಜೆಂಟ್ ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಮತ್ತು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳು ಅಬಾಡಿಯ ಭೂ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವು ಇಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿದೆ, ಇದು ಅಬಾಡಿ-ಪಿನುವಿನ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 'ಮಾನುಮಾನು ಲ್ಯಾಂಡ್ 2015-2016.' 2015 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ ವಿವಿಧ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಾಗಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಬಾದಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ರಕ್ಷಣಾ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅದರ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅನುಗುಣವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಯೋಜನಾ ಇಲಾಖೆಯು 2015ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಬಡಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಗೆಜೆಟಲ್ ನೋಟಿಸ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಈ ಭೂಮಿಯು 1883ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡಿ ನಡೆಸಿದ ನಿಜವಾದ ಭೂ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ) ಜನನಿಬಿಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು