Brotherly love (philosophy)
ಬೈಬಲ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯು ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತ್ಸಲ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಕೇವಲ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ" ದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಅವಿಧೇಯ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ನೇಹದ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಕೈಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದಾಗ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ, ಪಡೆಯದೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. 1906ರ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದ ಎ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಕಮಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಲೇಖನವಾದ ಬ್ರದರ್ಲಿ ಲವ್ ಅನ್ನು ಬ್ರದರ್ಲಿ ಲವ್ ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ φιλαδελφία (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ = "ಸಹೋದರರ ಪ್ರೀತಿ") ದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. - ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ. ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಸ್ಸೆನ್ ಸಹೋದರತ್ವಗಳಲ್ಲೂ ಇದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು", ಹಿಂದಿನ ಪದ್ಯವು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ "ನೀನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷಿಸಬಾರದು". ಪ್ರೀತಿಯ ಈ ಆಜ್ಞೆಯು, ಹಿಂದಿನ ವಾಕ್ಯದೊಂದಿಗೆ, "ನೀನು ನಿನ್ನ ಜನರ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು", ಮೂಲತಃ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಆದರೆ ಅದೇ ಅಧ್ಯಾಯದ 34 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ" ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. .. .. ನೀನು ಅವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದರಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯ ಮಾಡಿರುವುದು ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ನನ್ನನ್ನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದವನು ಅವನನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 6, vii. 23, XIII. 19: "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ" (φιλάνθρωπον); "ನೀತಿವಂತನು ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರಿಯನಾಗಿರಬೇಕು". ಕುಲಪತಿಯರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು ". ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದು (ಲೆವ್. ಎಲ್. ಸಿ.) ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪದ್ಯವು ಕಾನೂನಿನ ಮಹಾನ್ ತತ್ವವನ್ನು ("ಕೆಲಾಲ್ ಗಡೋಲ್ ಬಾ-ತೋರಾ") ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ರಬ್ಬಿ ಅಕಿವಾ ಮತ್ತು ಜೆನ್. ವಿ. 1 ("ಇದು ಆದಾಮನ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ; ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದಿನದಂದು, ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು"), ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪದ್ಯವಾಗಿ, ಮೊದಲ ಪದ್ಯವು "ನೆರೆಹೊರೆಯವರು" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಆದಾಮನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ಹುಮಾ, ಜನರಲ್ ಆರ್. ಎಲ್. ಸಿ. ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ನೀವು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ನೀವು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತೀರಿ". ಗೋಲ್ಡನ್ ರೂಲ್ ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಸಹ ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಆತ ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಾಗ ಟೋರಾದ ಮಿಟ್ಜ್ವೊತ್ಗೆ ಹೇಳಲು ವಿನಂತಿಸಿದ ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದಾಗಃ "ನಿನಗೆ ಏನು ಅಸಹ್ಯವಾಗಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಮಾಡಬೇಡ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ತೋರಾಹ್; ಉಳಿದದ್ದು ವಿವರಣೆ-ಹೋಗಿ ಕಲಿಯಿರಿ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ರೂಪವು ಲೆವ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಟಾರ್ಗಮ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು. xx. 18, ಟೋಬಿಟ್ IV ರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ. 15 ಮತ್ತು ಯೂಸೇಬಿಯಸ್ನಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಫಿಲೋನಿಗೆ, ಪ್ರಿಪರೇಷಿಯೋ ಇವಾಂಜೆಲಿಕ, VIII. 7; ದಿದಾಚೆಗೆ, i. 1; ಡಿಡಾಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಅಥವಾ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು, i. 1, III. 15; ಕ್ಲೆಮೆಂಟೈನ್ ಹೋಮಿಲೀಸ್, II. 6; ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ಬರಹಗಳು. ಈ ಸುವರ್ಣ ನಿಯಮ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಜೇಮ್ಸ್ II ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. 8, ಯೇಸುವಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಕ್ xii ಯಿಂದ ಕಲಿಯಬಹುದು. 28-34; ಲ್ಯೂಕ್ x. 25-28; ಮ್ಯಾಟ್. vii. 12, xx. 19, xxii. 34-40; ರೋಮ್. xiii. 9; ಮತ್ತು ಗಾಲ್. ವಿ. 14ರಲ್ಲಿ, ಫರೀಸೀ ಬರಹಗಾರನು ಅಕಿವನು ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಕಾನೂನಿನ ದೊಡ್ಡ ಆಜ್ಞೆ ಏನು?" ಮತ್ತು ಯೇಸು ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನಂತೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು". ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಪ್ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುವಾಗ ಹಿಲ್ಲೆಲ್ ಬೆರಿಯಟ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರುಃ "ಸಹ-ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ". ಸಹ-ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು (ಸಿನಾತ್ ಹಾ-ಬೆರಿಯೊಟ್) ಇದೇ ರೀತಿ ಜೋಶುವಾ ಬೆನ್ ಹನನ್ಯಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಾ? ಮಾನವತೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವವಾಗಿ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ರಬ್ಬಿಗಳು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 43 "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ" ಇತ್ಯಾದಿ. ಯೇಸುವಿನ ಮಾತುಗಳು ವಿಶೇಷ ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗುಡೆಮನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಬೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಅಂತಹ ಬೋಧನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಬಯಸಿದ ಉತ್ಸಾಹಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ನಾನು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಥವಾ ನಾನು ಕಾನೂನಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಆದರೆ 'ಆಮ್ ಹಾ-ಅರೇಜ್ [ಅಜ್ಞಾನ] ಅನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಾರದು; ನೀವು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು [" ಕನಿಷ್ಠ "], ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, 'ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು' ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯು, ನಿನ್ನ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಅನನ್ಯ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಿಲ್ಲೆಲ್ನ ಉದಾರ ಪಂಥವು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸಿದ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯ ತತ್ವವನ್ನು ಯೇಸು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಲೆವ್ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. xx. 18, ಮರಣದಂಡನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಕೋಮಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಷೆಚ್ಟರ್ ತೋರಿಸಿದಂತೆ, "ನೀವು ಕೇಳಿದ್ದೀರಿ. .. "ಎಂದೆ. ಇದು ರಬ್ಬಿನ ಸೂತ್ರದ ನಿಖರವಲ್ಲದ ಅನುವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಔಪಚಾರಿಕ ತಾರ್ಕಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆಃ "ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಈ ಪದ್ಯದಿಂದ ನೀವು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಏಕೈಕ ಸರಿಯಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರೀತಿಸಿ". ನಿರ್ಗಮನ 23,5ರಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಆಜ್ಞೆ ಇದೆಃ ನಿಮ್ಮನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವನ ಕತ್ತೆ ತನ್ನ ಹೊರೆಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿದರೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ. "ನೆರೆಯವರು" ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲ್ಯೂಕ್ 10 25-37 ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮರಿಟನ್ ಕಥೆಯು, ರಬ್ಬಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಒಗಟುಮಾಡುವ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದರೋಡೆಕೋರರ ನಡುವೆ ಬಿದ್ದ ಪುರುಷರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬರುವ ದಯೆಭರಿತ ಸಮರಿಟನ್, ನಿರ್ದಯ ಪುರೋಹಿತ ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಮೂರನೇ ವರ್ಗದ ಯಹೂದಿಗಳು-ಅಂದರೆ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಕೋಹೆನ್ ಮತ್ತು ಲೇವಿಯನ್ನರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇಸ್ರೇಲೀಯರನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯ ಮೂಲ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸಮರಿಟನ್" ಅನ್ನು ಮೂಲ "ಇಸ್ರೇಲೈಟ್" ಗಾಗಿ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಸುವಾರ್ತೆ-ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬದಲಿಸಿದ್ದರೆ, ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಹೂದಿ ಬೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀಸಸ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಪಾಠವು ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬೇಕು. "ನೆರೆಹೊರೆಯವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಯಹೂದಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನಾ ದೆಬೆ ಎಲಿಯಾಹು ಆರ್. xv. ಇದನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿರುವ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಸ್ತೋತ್ರವಾಗಲಿ. ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ನೀನು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವರನ್ನು ವಂಚಿಸಬಾರದು. ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನಂತೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಸಹೋದರನು ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನಂತೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅದೇ ರೀತಿ XXVII ಯಲ್ಲಿ. : "ನೀನು ನಿನ್ನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು"; ಅಂದರೆ, ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ನೀತಿವಂತ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿಸಬೇಕು (ಸಿಫ್ರೆ, ಡ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ. 32). ಆರನ್ ಬಿ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಹಯ್ಯಿಮ್, ಸಿಫ್ರೆಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲ್. ಸಿ. ; ಹಯ್ಯಿಮ್ ವೈಟಲ್, ಕ್ಯಾಬಲಿಸ್ಟ್, ತನ್ನ "ಶಾರೇ ಏದುಷಾ" ನಲ್ಲಿ, i. 5; ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಮೋಸೆಸ್ ಹಾಗಿಸ್, 613 ಆಜ್ಞೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಟ್ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ. xxiii. 7, ನೆರೆಯವರ ಪ್ರೀತಿಯ ನಿಯಮವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಸಮಾನವಾಗಿ ಕಲಿಸಿ. ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇತರರ ನಡುವೆ ಪ್ಲೆಸ್ನರ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸಂನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೋಡಿ, "ದತ್ ಮೊಶೆಹ್ ವಿ-ಯೆಹುದಿಟ್", ಪುಟ 258. ಅಂತೆಯೇ, 1869 ರಲ್ಲಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿನ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು 1885 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನ್ಸ್, (ಲಜಾರಸ್, "ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ನೀತಿಗಳು", ಅಂದರೆ. 234, 302) "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸು" ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಜ್ಞೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಡ್, ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಮೋಸದಿಂದ ಆರೋಪಿಸುವಾಗ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ (ಅವನ "ಗೆಶ್" ಅನ್ನು ನೋಡಿ. ಡೆಸ್ ವೋಲ್ಕ್ಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ", ಎಲ್. ಸಿ.). "ನಿನ್ನ ನೆರೆಯವನನ್ನು ನಿನ್ನಂತೆಯೇ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು" ಎಂಬ ಏಳು ಪದಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಏಳು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. (;;;;;;) "ನೀನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು" ಎಂಬುದು ಗ್ರೀಕ್ αγαπήσεις ನಿಂದ άγαπάω (ಅಗಾಪಾವೊ) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ-ಪ್ರೀತಿಗೆ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಃ) "ಅಗಾಪೆ ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರು ಎಂಬ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲಿನ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. (ಹೀಬ್ರೂ ಅವೇವ್ ಅಗಾಪೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶಾಲವಾದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ಅಗಾಪೆ ವಾದಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಎರೋಸ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಯಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ರೀತಿಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಲವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಲ್ಲದ ಭಾವೋದ್ರೇಕವಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಕಮಾಂಡ್ಮೆಂಟ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.