Austin Dacey
ಆಸ್ಟಿನ್ ಡೇಸಿ (ಜನನ ಏಪ್ರಿಲ್ 19,1972) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ಜಾತ್ಯತೀತತೆ, ಧರ್ಮ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರು ದಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ಃ ವೈ ಬಿಲೀಫ್ ಬಿಲಾಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಲೈಫ್, ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಾಸ್ಪಿಮಿಃ ಸ್ಪೀಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಇನ್ ಆನ್ ಏಜ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್, ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಅವರ ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ "ಬಿಲೀವಿಂಗ್ ಇನ್ ಡೌಟ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 2006 ರ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಪ್-ಎಡ್ನ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಷನ್ಸ್ ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಡೇಸಿ ಅವರನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾರವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಫಿಲಿಪ್ ಡೇಸಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ. ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಡೇಸಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆದರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ರಾಕ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ದಿ ಸ್ವೂನ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಿದರು, ಇದು 1990 ರಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಲಿ ಪೀಕಾಕ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಪಿ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಒಲಂಪಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಎವರ್ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ, ಡೇಸಿ ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು, ನಂತರ "ದೇವರು ನನ್ನ ಕರೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವರು ಓಹಿಯೋದ ಬೌಲಿಂಗ್ ಗ್ರೀನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೌಲಿಂಗ್ ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 2002ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. 2005ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ವಿಲಿಯಂ ಲೇನ್ ಕ್ರೇಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. 1999ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಡೇಸಿ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನ, ತರ್ಕ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಚಿಂತಕರ ಚಾವಡಿಯಾದ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿಯಲ್ಲಿ (ಸಿಎಫ್ಐ) ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಸಿ. ಎಫ್. ಐ. ಯ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಶಾಖೆಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 2009ರಲ್ಲಿ, ಡೇಸಿ ಸಿಎಫ್ಐ ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಳವಳಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 2010 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯಾದ ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಡೇಸಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ರಿಲಿಜನ್ ನ್ಯೂಸ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಆತನನ್ನು ಆತ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವ ಪದನಾಮವಾದ ನಾಸ್ತಿಕತೆ 3ರ ಸದಸ್ಯ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯು ನಾಸ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅದು "ದೇವರ ಮುಂದೆ" ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡೇಸಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಿಚರ್ಡ್ ಜಾನ್ ನ್ಯೂಹೌಸ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಮಾರ್ಕ್ ಗೆಲ್ಮನ್ರಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಸುಸಾನ್ ಜಾಕೋಬಿ, ಇಬ್ನ್ ವಾರ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಸಿಂಗರ್ ಅವರಂತಹ ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದಾರವಾದವು ಗೌಪ್ಯತೆ ಫ್ಯಾಲಸಿ ಮತ್ತು ಲಿಬರ್ಟಿ ಫ್ಯಾಲಸಿ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಾಗಿ "ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಡೇಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆದ್ಯತೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಗೌಪ್ಯತೆ ದೋಷವಿದೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಸಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಟೀಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು" ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಲಿಬರ್ಟಿ ಫಾಲಸಿ ಅಡಗಿದೆ. ಡೇಸಿ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗೊಂದಲಮಯ ಚಿಂತನೆಯು "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕಾರಣ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮೀರಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಡಬೇಕು" ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಗೌಪ್ಯತೆ" ಯ ಬದಲಿಗೆ, ಡೇಸಿ "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಮುಕ್ತತೆ" ಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲು ಇದನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಕಾರಣಗಳು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದವು, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಲ್ಲ. "ನಂಬಿಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯವು ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡೇಸಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಮೂಲಕ, ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪಂಥೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಭರವಸೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬದಲಾಗಿ, "ಗ್ಯಾಗ್ ಆರ್ಡರ್" ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದಾರವಾದಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು "ಸರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ" ಒಳಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲ ಮತ್ತು ಎಡಪಂಥೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ "ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಭಾಷೆಯ ಮೇಲೆ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು" ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ದೃಢವಾದ ನೈತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗಂಭೀರ ಕೊಡುಗೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂಭಾಷಣಾ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇಡಬೇಕು ಎಂದು ಡೇಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವಾಗ, ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬೇಕೇ ಹೊರತು ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಡೇಸಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಲಿನ್ ಕೊಪ್ರೊಸ್ಕೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿರುವ ಡಿಸೆಂಟ್ನ 2010ರ ಲೇಖನವಾದ "ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಫ್ರೀಡಂ" ನಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕುಃ ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಸಂಘದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದಾರವಾದಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಡಪಂಥೀಯರ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಡೇಸಿ, ಜಾತ್ಯತೀತತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ತರ್ಕಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ರಾಜ್ಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗಾಗಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗಳಂತಹ ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೇಸಿ ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 2007 ರಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಇಸ್ಲಾಂ ಶೃಂಗಸಭೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ "ಒಂದು ಹೆಗ್ಗುರುತು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದೆ. ಸಮ್ಮೇಳನವು ಮಿಥಾಲ್ ಅಲ್-ಅಲೂಸಿ, ಅಯಾನ್ ಹಿರ್ಸಿ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಶಹ್ರಿಯಾರ್ ಕಬೀರ್ ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದ ತತ್ವಗಳ ಹೇಳಿಕೆಯಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ದಿ ಸೆಕ್ಯುಲರ್ ಕಾನ್ಸೈನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಅಶರ್ಕ್ ಅಲ್-ಅವ್ಸತ್ ಅನ್ನು ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಅಮೀರ್ ತಹೇರಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅರೇಬಿಕ್, ಪರ್ಷಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುವುದು ಅಪಾರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ". ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ, ಡೇಸಿ ಅವರು ಜಿನೀವಾದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಗೌರವ" ದಿಂದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು. "ಈ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಂತಿಮ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಆರೋಪಗಳಿಂದ ಉದಾರವಾದಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವ ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಮತೀಯರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಡೇಸಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೇವಲ ವಾಕ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಷ್ಟೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೇಸಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಬ್ಲಾಸಫೆಮಿಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು "ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು" ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಡೇಸಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2008ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಡೇಸಿ ಅವರು ಸಿಎಫ್ಐ ವರದಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಎಂಬ ವರದಿಯನ್ನು ಸಹ-ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ "ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಅಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಭಿಯಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಎನ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ಧರ್ಮದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು" ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಡೇಸಿ ಸಿಎಫ್ಐ ನಿಲುವಿನ ಕಾಗದವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ "ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆ" ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮೌಲ್ಯಗಳ ಘರ್ಷಣೆ" ಇದೆ ಆದರೆ ಅದು "ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಳಗೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ" ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2010 ರಲ್ಲಿ, ಡೇಸಿ ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು "ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿರದ ಸಂಗೀತ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಕಲಾವಿದರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಸೇರುತ್ತಾರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಸಂಗೀತದ ನೇರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಲೆವಿನ್ ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಷನ್ "ರಾಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಫ್ರೀಮ್ಯೂಸ್ಃ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೋರಂ ಆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಅಂಡ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ನ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಡೇಸಿ, "ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಅಂತರ್ಜಾಲ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನೇರ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮ್ಯಾಕ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು-ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. .. .. .. ಜನರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು ಆಡುವುದರಲ್ಲಿ ಏನೋ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ ಇದೆ ". 2010 ರಿಂದ, ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಇರಾನ್, ಗಿನಿಯಾ ಬಿಸ್ಸೌ, ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಸೆಷನ್ಸ್ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿದೆ. ಡೇಸಿ ವಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಜರ್ನಲ್ಗೆ "ಸಂಗೀತದ ಮೂಲಕ ಅಡ್ಡ ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡುವುದು" ಮತ್ತು "ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುವುದು" ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಡೇಸಿ ಅವರು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 2004ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕಲ್ ಇನ್ಕ್ವೈರರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಪರ್ಯಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ "ವಿಜ್ಞಾನವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕಲ್ ಇನ್ಕ್ವೈರರ್ನ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ "ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಮಹತ್ವವನ್ನು ಡೇಸಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸದ, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡದ" ಜನರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಡೇಸಿ "ವಸತಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಈ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿವಾದ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಲಾಗೋಸ್ಪಿಯರ್ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಂಘಟಿತ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮನಿಸಂನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಟೀಕಾಕಾರರಾದ ಡೇಸಿ, ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ನೈತಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೀ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ 2004ರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, "ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಒಂದು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ", ಡೇಸಿ ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕ ಡಿ. ಜೆ. ಗ್ರೊಥೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ನಾಸ್ತಿಕ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರಣಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗೃತಿ ಅಭಿಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ವಿಮೋಚನೆ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಲೇಖನದ ಮೇಲೆ ಮಾನವತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಬ್ಲಾಗರ್ ಪಿ. ಜೆಡ್. ಮೈಯರ್ಸ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಇಸ್ಲಾಂ ಶೃಂಗಸಭೆಯನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆನ್ ಅಮೆರಿಕನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾನಮಾನವಿಲ್ಲದ "ನವ-ಕಾನ್ಗಳು" ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಡೇಸಿ ಅವರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಲೇಖಕಿ ಮೆಲಾನಿ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿತು ಮತ್ತು "ನಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಡೇಸಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು "ಉದಾರವಾದವು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ 'ದೇವಪ್ರಭುತ್ವದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು' ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶೀತಲ ಸಮರದ ಉದಾರವಾದಿಗಳ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್-ವಿರೋಧದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಂತೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು AustinDacey.com-ಅಧಿಕೃತ ಜಾಲತಾಣ ದಿ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸೆಷನ್ಸ್ ದಿ ಎಥಿಕಲ್ ಇಯರ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚಸ್ ಆಥರ್ ಪೇಜ್ ಸಿರ್ಮಾನವಿಗೇಷನ್ಸ್ ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕಲ್ ಇನ್ಕ್ವೈರರ್ ಲೇಖಕರ ಪುಟ ಗ್ರಿಟ್ ಟಿವಿ ವಿತ್ ಲಾರಾ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಸಂದರ್ಶನ ಆಸ್ಟಿನ್ ಡೇಸಿ ಎ ಫೋರಮ್ ಫಾರ್ ಇಂಪಾಸಿಬಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂಎನ್ವೈಸಿ ಸಂದರ್ಶನ ಆಸ್ಟಿನ್ ಡೇಸಿ ಮೋರಲ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ಟರ್ ಡಾರ್ವಿನ್ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಸಂದರ್ಶನ ಯು. ಎನ್. ಮತ್ತು ಡಿಫಮೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಪಾಡ್ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ ಸಂದರ್ಶನ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಯು ಆರ್ ನಾಟ್ ಸಪೋಸ್ಡ್ ಟು ಹಿಯರ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ರೇಡಿಯೋ ಆಲ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ 1972 ಜನನಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಸ್ತಿಕರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎವರ್ಗ್ರೀನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು