Carol Laderman
ಕರೋಲ್ ಲಾಡೆರ್ಮನ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25,1932-ಜುಲೈ 6,2010) ಒಬ್ಬ ಅದ್ಭುತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು, ಶಾಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಟೆರೆಂಗಾನುನಲ್ಲಿರುವ ಮಲಯರು. ಅವರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮರು-ಬಡ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಜನನ, ಆರಂಭಿಕ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕರೋಲ್ ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನ ಕ್ರೌನ್ ಹೈಟ್ಸ್ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಫಿಲಿಪ್ ಚಿಯಾವತಿ (ನೀ ಕೋಹೆನ್), ತಾಯಿ ಸಿಲ್ವಿಯಾ (ನೀ ಶುಗರ್ಮ್ಯಾನ್) ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅಕ್ಕ ಇರ್ಮಾ ಕವಾಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಳೆದರು, ಅವರು ನಂತರ ಯುಸಿ ಸಾಂತಾ ಬಾರ್ಬರಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಅವರು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇರ್ಮಾ ವೊಲ್ಪೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ವೊಲ್ಪೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕೌಂಟರ್ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟೀಫನ್ ವೊಲ್ಪೆಯ ಸಹವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಸಂಯೋಜಕ ಎಜ್ರಾ ಲಾಡೆರ್ಮನ್ಗೆ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಎಂಬ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿದ್ದನು, ಆತ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕರೋಲ್ನ ಪತಿಯಾದನು. ಆಕೆ ತನ್ನ 20ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಅವರನ್ನು ಯು. ಎಸ್. ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕರೋಲ್ ಮೂಲಭೂತ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಫೋರ್ಟ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ವುಡ್ ಬಳಿ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮೇಜರ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು. ತರುವಾಯ, ಕರೋಲ್ ಅವರು ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗ ರಾಫೆಲ್ (ಬಿ. 1958) ಕಾನೂನು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಗಮನ 1969 ರಲ್ಲಿ, ಕರೋಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಕಚೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು-ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನಂತೆ, CUNY ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗ-ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ವಿತರಣಾ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರು ರೆನಾ ಗ್ರಾಪರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಜರ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಹಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪದವಿಪೂರ್ವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮೌಂಟ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಸೌತ್ ಬ್ರಾಂಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಯುವ ಲ್ಯಾಟಿನಾ ತಾಯಂದಿರು ತಾವು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಿನಾಯ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೇವಲ ಗ್ಯಾಲೆನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿ, ಜೀವಂತ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅನುಭವವು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಾಸ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತುಃ "ಬಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಕಾಚ್ [.] ಅನ್ನು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್, ಸ್ಟೌವ್ನಿಂದ ಕುದಿಯುವುದೂ ಸಹ ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ". ಶ್ರೀಮತಿ ಲ್ಯಾಡೆರ್ಮನ್ ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಫೋರ್ತ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಮಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಃ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ಪರಿಗಣನೆಗಳು" ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು-ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಲೇಖನವಾಗಿದೆ. 1975ರಲ್ಲಿ, ಮಿಸ್ ಲಾಡೆರ್ಮನ್, ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಮೈಕೆಲ್ (ಬಿ. 1965), ಮಲೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಲಯ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾಮವಾದ ಮೆರ್ಚಾಂಗ್, ಟೆರೆಂಗಾನುನಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಬೊಮೊಹ್ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ, "ಕಾನ್ಸೆಪ್ಷನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೀಕನ್ಸೆಪ್ಷನ್ಸ್ಃ ಚೈಲ್ಡ್ಬರ್ತ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂಟ್ರಿಷನ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಮಲೇಷ್ಯಾ"-ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪುಸ್ತಕ, "ವೈವ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಿಡ್ವೈವ್ಸ್ಃ ಚೈಲ್ಡ್ಬರ್ತ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂಟ್ರಿಷನ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಮಲೇಷ್ಯಾ, ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರು ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಹಾರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ, ಕೆಲವು ಮಲಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯ ನಂತರ 40 ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಕೆಲಸವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಲಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಕೇವಲ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, "ವೈವ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮಿಡ್ವೈವ್ಸ್" ನ ಪುಟ 185ರ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ಪ್ರಸವಾನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದ್ರವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ [ಡಿ]" ಎಂದು ಲ್ಯಾಡರ್ಮಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ 131 ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, 103 ಮಂದಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಬಾಟಲಿ ಪೂರಕಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧಕರು ತಂಪಾದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವುದರ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಂಪಾದ ನೀರು ಮಗುವಿಗೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ "ತಂಪಾಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಹಾಸ್ಯಮಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದಾಗಿ) ಒಟ್ಟಾರೆ ದ್ರವ ಸೇವನೆಯ ಮೇಲೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು "ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಕೆನೆ, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ತರಕಾರಿಗಳ" ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಸಯೂರ್" ಅನ್ನು "ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮಲಯದಲ್ಲಿ ತರಕಾರಿಗಳಿಗೆ [ಸಾಮಾನ್ಯ] ಪದ" ಎಂದು ಅತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೆರೆಂಗಾನು ಮತ್ತು ಕೆಲಂಟಾನ್ನಿಂದ ಮಲಯರು ಎಷ್ಟು "ಸಾಯೂರ್" ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವರು ಅವರು ಯಾವುದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ತರುವಾಯದ ಪುಸ್ತಕ, "ಟಾಮಿಂಗ್ ದಿ ವಿಂಡ್ ಆಫ್ ಡಿಸೈರ್ಃ ಸೈಕಾಲಜಿ, ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅಂಡ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಮಲಯ ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್", ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಖ್ಯ ಪೀಟರ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ-ಮತ್ತು ಹೇರಳವಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ-ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಮನೋಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದೊಳಗೆ "ಅಂಜಿನ್" (= "ಗಾಳಿ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಲಯ ಮೂಲರೂಪಗಳ ವಿವರಣೆಗಳಿವೆ, ಇದನ್ನು ಲಾಡೆರ್ಮನ್ ಜಂಗಿಯನ್ ಮೂಲರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಲೇಷ್ಯಾದ ಫೆಡರೇಶನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ನ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು, ಉಪಭಾಷೆ/ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಲಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಲ್ಯಾಡೆರ್ಮನ್ 1982 ಮತ್ತು 2003ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಮಲೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಡಾ. ಲ್ಯಾಡೆರ್ಮನ್ ಅವರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ, ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ, ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜು ಮತ್ತು ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಕಾಲೇಜು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಫೋರ್ಡ್ಹ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜುಗಳು ಆಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇಟಲಿಯ ಬೆಲ್ಲಾಜಿಯೊದಲ್ಲಿರುವ ರಾಕ್ಫೆಲ್ಲರ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಕೇಂದ್ರದ ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ಸ್ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಗುಗೆನ್ಹೀಮ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಗೌರವಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಆಕೆಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 2010 ಸಾವುಗಳು 1932 ಜನನಗಳು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಕ್ರೌನ್ ಹೈಟ್ಸ್ನ ಜನರು, ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು