Anumarana
ಅನುಮರಣ ಅಥವಾ ಅನುಗಮಣವು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಯಂ-ದಹನದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರ ಮೂಲಕ ಮೃತರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಧವೆಯಾದ ಪತ್ನಿಯರು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬೇರೆಡೆ ಗಂಡನ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅನುಮರಣವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ವಿಧವೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಚಿತಾಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ಪಡುಕಾಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಇತರ ಸ್ಮರಣಿಕೆಗಳಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಕಾಮಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನುಪಮರಣದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ವಿಧವೆಯರು ಅನುಪಮರಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಈ ಪದ್ಧತಿಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹಮರಾನರು ಸಾಯಲು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮರಣದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹಮರಾನದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅನುವರ್ತನೆಯ ನಂತರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ವಿಧವೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಚಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ದಹನ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ಗಂಡನ ಮೃತ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಸಹಮರಾನಾ ಅಥವಾ ಸಹಗಮನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸತಿ (ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ) ಕಾಯಿದೆ, 1987ರ ಭಾಗ I, ಸೆಕ್ಷನ್ 2 (ಸಿ) ಸತಿಯನ್ನು ಸಹಮರಾನಾ ಮತ್ತು ಅನುಮರಾನಾ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವಿಧಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸತಿಯ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು 1826ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು (ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವಿಧವೆಯರ ಮೇಲೆ 1817ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ನಿಷೇಧದೊಂದಿಗೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮರಣ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರು. 1826ರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 3 ಅನುಮಾರಣ ಪ್ರಕರಣಗಳು ದಾಖಲಾಗಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಗಂಡನ ಮರಣದ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಿಧವೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಆನಂದ್ ಯಾಂಗ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1822 ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಗಾಜಿಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, 4 ವಿಧವೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಮರಣದ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅನುಮಾರಣವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತನ್ನ ಮಗನ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಎಸೆದರು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಅನುಮಾರಣದ ಅಭ್ಯಾಸವು ವಿಧವೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೃತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ಸೇವಕರು, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಸಾವುಗಳು ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತರ/ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಸಾ. ಶ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿಯೂ ದಾಖಲಾಗಿವೆ. 1839ರಲ್ಲಿ ಸಿಖ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ರಂಜಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಧ್ಯಾನ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಲು ತಮ್ಮ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನ್ ಸಿಂಗ್ ಇಲ್ಲದೆ ಸಿಖ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇತರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಆತನನ್ನು ಹಾಗೆ ಮಾಡದಂತೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ತಡೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಜೌಹರ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾವಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಭಾರತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಾವು