Srinivasa Perumal Temple, Tirukulandhai
ಶ್ರೀ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಶ್ರೀ ಮಾಯಾಕೂತರ್ ಪರ್ಮುವಲ್ ದೇವಾಲಯವು ನವ ತಿರುಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಒಂಬತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚೆಂಡೂರ್-ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಪೆರುಂಗುಲಂನಲ್ಲಿ ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ವಾರ್ ತಿರುನಗರಿಯಿಂದ 5 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ 9 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದ 12 ಕವಿ-ಸಂತರು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಶನಿ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಶನಿ (ಶನಿ) ಎಂಬ ಗ್ರಹ ದೇವತೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಯಕೂತರನಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕುಲಂದೈವಲ್ಲಿ ತಾಯಾರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮೂರು ಹಂತದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಮಾರ್ಗಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ವರ್ ಜನ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಗರುಡಸೇವನೊಂದಿಗೆ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸವು ತನ್ನ ಭಕ್ತರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಅಸುರನು ವೇದಶರಣನ ಪತ್ನಿ ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ಎಂಬ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು. ಅಸುರನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದನು ಆದರೆ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೂತರನಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಅವನು ಕುಮುದವಲ್ಲಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವಸರನ್ ಮತ್ತು ಕುಮುದವಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ದಂಪತಿಗಳು ತೋಲವಲ್ಲಿಮಂಗಲಂ ಬಳಿಯ ತಡಕವನಂ ಎಂಬ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕಮಲಾದೇವಿ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಸಿಕ್ಕಳು. ಕಮಲಾ ಕೂಡ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ಕಟ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅನೇಕರು ಅವಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ದೃಢವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು. ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಾಲಿಕಾವನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವು ತಿರುಕ್ಕುಲಂಥೈ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು (ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣಗಳು) ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿರುವ ವಿಶುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕುಲಂ ಎಂದರೆ ತೊಟ್ಟಿ. ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಸರು ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚೆಂದೂರು-ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಆಯತಾಕಾರದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದು, ಮೂರು ಹಂತದ ಗೋಪುರದಿಂದ ಚುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಶ್ರೀದೇವಿ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಹಬ್ಬದ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೂದೇವಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಳಗೆ ಇವೆ. ಗರುಡನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಪತ್ನಿಯರಾದ ಶ್ರೀದೇವಿ, ಭೂದೇವಿ, ನೀಲಾದೇವಿ ಮತ್ತು ಕಮಲಾದೇವಿ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ವೈಕಾಶಿಯ (ಮೇ-ಜೂನ್) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಗರುಡ ಸೇವ ಉತ್ಸವವು (ಹಬ್ಬ) 9 ಗರುಡಸೇವೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನದ (ಪವಿತ್ರ ವಾಹನ) ಮೇಲೆ ತರುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವರನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ಅಣ್ಣಾ ವಾಹನದ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು) ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ನ ಉತ್ಸವ ದೇವತೆಯನ್ನು (ಉತ್ಸವ ದೇವತೆ) ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 9 ದಿವ್ಯದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಕವಿತೆಗಳು) ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಮಾಯಕೂತರ ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕುಲಂದಾಯ್ ನಾಚಿಯಾರ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ವೇದ ವ್ಯಾಸರು ಬರೆದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹದಿನೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣವು ನವತಿರೂಪತಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವೈಕುಂಠ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ತಾಮ್ರಪರಣಿ ಸ್ಥಲಪುರಾಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ವರನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ತಿರುವಯ್ಮೋಲಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ 108 ತಿರುಪತಿ ಅಂತತಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಶನಿ ಗ್ರಹಕ್ಕೆ (ಶನಿ) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೂತುಕುಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ