Prananadeswarar Temple
ಪ್ರಾಣನಾದೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಮಂಗಲಕುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾಣನಾಥೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮಂಗಳಾ ನಾಯಗಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಕವಿ ಸಂತರು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೋಳರು, ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಮರಾಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಂಜಾವೂರು ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐದು ಹಂತದ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳಪುರೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳನಾಯಗಿ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅನೇಕ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಆವರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಐದು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಪಂಗುನಿ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಈಗ ತಿರುವಡುತುರೈ ಆಧೀನಮ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಕಾಳಿಯ ನೃತ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾದ ಕಾಳಿ ಅಟ್ಟಂ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೇವರಂ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಮಂತ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆ ಹಣದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ರಾಜನ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮಂತ್ರಿಯ ಪತ್ನಿ ತನ್ನ ಮಂಗಲ್ಯವನ್ನು (ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆ ಧರಿಸುವ ಪವಿತ್ರ ಟೈ) ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಮಂಗಲಂಬೈ (ಪಾರ್ವತಿ) ಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಸಚಿವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಶವವನ್ನು ತಿರುಮಂಗಲಕುಡಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಅದು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕ್ಷಣವೇ, ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಮಂಗಲ್ಯಂಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಒಬ್ಬ ಸಂತನನ್ನು ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ನವಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಕುಷ್ಠರೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಶಾಪ ನೀಡಿದಾಗ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅವರನ್ನು ತಿರುಮಂಗಲಕ್ಕುಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಕೋಲ್ ವಿನೈ ತೀರ್ಥ ವಿನಾಯಕನನ್ನು (ಗ್ರಹಗಳ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ಗಣೇಶ) ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೋಳರು, ಪಲ್ಲವರು ಮತ್ತು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರ ಸುಮಾರು ಆರು ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳೇಶ್ವರಮ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಿರುಮಂಗಲಕುಡಿ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಡುತುರೈನಿಂದ 2 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಮತ್ತು ಕುಂಭಕೋಣಂನಿಂದ 16 ಕಿ. ಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಐದು ಹಂತದ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಆವರಣಗಳಿವೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ ಪ್ರಾಣನಾದೇಶ್ವರ (ಶಿವ) ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಮಂಗಲಂಬೈ (ಪಾರ್ವತಿ). ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಸ್ವಯಂಬು ಲಿಂಗಂ (ಸ್ವಯಂ ರಚಿತ) ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಐದು ಹಂತದ ಪಿರಮಿಡ್ ರಾಜಗೋಪುರಂ (ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರ) ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಚೌಕಾಕಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಅರ್ಧಮಂಡಪವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸಮಾನ ಅಗಲವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಉದ್ದವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧಮಂಡಪವು ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮುಖಮಂಡಪವು ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಐದು ದೇವಕೋಶಗಳಿವೆ. ಐದರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಾಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ. ಅರ್ಧಮಂಡಪದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ದ್ವಾರಪಾಲ, ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಾದ ಮಂಗಳ ತೀರ್ಥಂ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜಲಮೂಲಗಳಾಗಿವೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಮೀಕಂಡದೇವರ ನದಿಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಪ್ಪಾರ್, ಸಂಬಂದರ್ ಮತ್ತು ಸುಂದರಾರ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಸಂತ ಕವಿಗಳ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿರುವ 275 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಂಗಳಂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಗಲಂಬಿಗೈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ವತಿ, ಮಂಗಳಾ ವಿನಯಗರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿನಯಗರ, ಮಂಗಳಾ ವಿಮಾನವಾಗಿ ವಿಮಾನ (ಗೋಪುರ), ಮಂಗಳಾ ತೀರ್ಥವಾಗಿ ತೀರ್ಥಂ (ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿ) ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆ ಕಾಳಿಯ ನೃತ್ಯ ಚಿತ್ರಣವಾದ ಕಾಳಿ ಅಟ್ಟಂ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಲಿಯಾ ಅಟ್ಟಂ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಳಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ನರ್ತಕನ ವಿರುದ್ಧ ದುಷ್ಟ ರೂಪದ ಚಿತ್ರಣವು ಶರಣಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸೂರ್ಯನಾರ್ ಕೋವಿಲ್ ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತಿರುಮಂಗಲಕುಡಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಭಕ್ತರು ಸೂರ್ಯನಾರ್ ಕೋವಿಲ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕು. ಪೂಜಾ ಪದ್ಧತಿಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ಶೈವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6:30 ಕ್ಕೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 5 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ಮಂಗಳಪುರೀಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಂಗಳನಾಯಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ. ನಾಗಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ), ಪುರೋಹಿತರು ಓದುವ ವೇದಗಳ (ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಆರಾಧಕರು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತದ ನಡುವೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್-ಅಕ್ಟೋಬರ್) ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವ, (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ) ತಿರುವದಿರೈ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ನಭಿಷೇಕಗಳು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಮಂಗಳಪುರೀಸ್ವರರ್ ಮತ್ತು ಮಂಗಲನಾಯಗಿ ಅವರ ಪವಿತ್ರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪಂಗುನಿ ಉಥ್ರಂ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ