Kul-e Farah
ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ (ಅಂದಿನಿಂದ ಕೆಎಫ್) ಒಂದು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಇರಾನ್ನ ಇಝೆಹ್/ಮಲಮೀರ್ನ ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟದಿಂದ ಸುಮಾರು 800 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ. ಆರು ಎಲಮೈಟ್ ಬಂಡೆಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು, ಖುಜೆಸ್ತಾನದ ಇಜೆಹ್ ಪಟ್ಟಣದ ಬಳಿ, ಕಣಿವೆಯ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಋತುಮಾನದ ಕೊಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿವೆ. 1836ರಲ್ಲಿ ಎಚ್. ಸಿ. ರಾಲಿನ್ಸನ್ (1839) ಮತ್ತು ನಂತರ ಎ. ಎಚ್. ಲೇಯರ್ಡ್ (1846) ಅವರು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಸಂಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿಗಾಗಿ ಡಿ ವೇಲೆ (1976ಎಃ 5-8) ನೋಡಿ. ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಆಯ್ದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿಃ ಜಿ. ಜೆಕ್ವಿಯರ್ (1901), ತಂದೆ ವಿ. ಶಿಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜೆ. ಡಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಮಾಡಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಅರ್ಧ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎಲ್. ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ (1963) ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಎರಿಕ್ ಡಿ ವೇಲೆ ಅವರು ಕೈಗೊಂಡ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ದಾಖಲೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಅವರ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು (ಮಧ್ಯಂತರಕ್ಕಾಗಿ ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ 1963 ರಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ). ಇ. ಡಿ ವೇಲೆ ಅವರ ಕೆಲಸವು 1970 ಮತ್ತು 1975 ರ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು (ಒಟ್ಟು ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು). ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವು ಅಪ್ರಕಟಿತ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಏಳು ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು (ಡಿ ವೇಲೆ 1972ಎ, 1972ಬಿ, 1973,1976ಎ, 1976ಬಿ, 1979,1981, ಮತ್ತು 1989). ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಸಕ್ತಿಯು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ (2008; ವಿಶೇಷವಾಗಿ 2011:128-33) ಮತ್ತು ಜೆ. ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ (2010a, 2010b, 2011,2013,2017,2019 ಮತ್ತು 2020) ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ KF I ಅನ್ನು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಎಲಾಮೈಟ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಶಾಸನದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ 8 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವೈಸ್ಬಾಚ್ 1894; ಸ್ಕೀಲ್ 1901:102-113; ಹಿಂಜ್ 1962; ಕೋನಿಗ್ 1965, ಶಾಸನ EKI 75, ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು EKI 75A-K; ಸ್ಟಾಲ್ಪರ್ 1988). ನವ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ (ಅಸಿರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ) ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಈಗ ವಲ್ಲಟ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 585 ಮತ್ತು ಸಿ. 539ರ ನಡುವೆ, 1996:387-9,2006); ಟಾವೆರ್ನಿಯರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, 2004:19,21; ಸಿ. 630-610 ಕ್ರಿ. ಪೂ., 2006); ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ("ನವ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ"; 2008:329); ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮೋನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 650-ಸಿ. 550; 2010:50,201,266). ಇತರ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಒಂದೇ ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ "ಎಪೋಕ್ ಎಲಾಮೈಟ್ ರೆಸೆಂಟೆ" (ಜಿ. ಜೆಕ್ವಿಯರ್ 1901:142; ಎಲ್. ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ 1963:39); ಎಲಾಮೈಟ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಹವಾಸದ ಅವಧಿ (ಕ್ಯಾಲ್ಮೇಯರ್ 1973:15); ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9 ರಿಂದ 6 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ವಿಶಾಲವಾದ ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಅನುಕ್ರಮ (ಡಿ ವೇಲೆ 1976:337; 1981:52); ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8 ನೇ-7 ನೇ ಶತಮಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅವಧಿ (ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ 1984:102-3; ಕೆಎಫ್ III ಮತ್ತು VI ಗಾಗಿ ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಎಂ ನೋಡಿ. 1984ರಲ್ಲಿ ಇ. ಕಾರ್ಟರ್ (1984:172) ಕೆಎಫ್ IV ಗಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ ಪಿ. ಅಮಿಯೆಟ್ (1992:86-7), ಕೆಎಫ್ I ಮತ್ತು V ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ I (ca. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1104), ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ. ಜೆ. ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ ಅವರು ಕೆಎಫ್ III ಮತ್ತು VI ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ವೇದಿಕೆ ಧಾರಕರಿಗೆ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ-6 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. (ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ 2010a: 266; 2010b) ಮತ್ತು ಕೆಎಫ್ IV ಅನ್ನು 9 ನೇ-8 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿ. ಪೂ. (2019) ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತಯಾರಕ ಎಲ್. ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ (1986:161-2) ಇಜೆಹ್/ಮಲಮೀರ್ ಮತ್ತು ಕುರಂಗುನ್ನಿಂದ ಎಲಾಮೈಟ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ತಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ, ಜೆ. ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ (2019) ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಇದರ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದುಃ (1) ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಫಲಕವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ; (2) ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ-ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ; (3) ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಟುಮೆನ್ ತರಹದ ಘನ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ; (4) ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಛೇದನದಿಂದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ; (5) ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತ್ಯಾಗ, ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಡಳಿತಗಾರ (ಕೆ. ಎಫ್. ಐ., II, III, V); ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ದೇವತೆಯನ್ನು ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವುದು (ಕೆ. ಎಫ್. III, VI); ಔತಣಕೂಟ (ಕೆ. ಎಫ್. IV) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ (ಕೆ. ಎಫ್. ಐ., ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ಐ., ಕೆ. ಎಫ್. ವಿ) ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳ (ಕೆ. ಎಫ್. I, III, IV) ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಕೆ. ಎಫ್. III (200 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು), ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ವಿ (ಸುಮಾರು 140 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಮತ್ತು ಕುರಂಗುನ್ II ಮತ್ತು III (ಸುಮಾರು 43 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಎಲಮೈಟ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಳತೆ, ರಿಜಿಸ್ಟರ್ಗಳ ಒಳಗೆ ನಿಯೋಜನೆ, ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ದೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧ, ಉಡುಪು, ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳ (ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಮತ್ತು ಕುರಂಗುನ್), ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಧಾರಿತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತು (ವಿಶಿಷ್ಟ ದೈಹಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ, ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೂದಲು), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ (ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ, ಕೋಮು ಔತಣ) ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆ (ಹಳೆಯ ಎಲಮೈಟ್ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆ) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಬಲಪಡಿಸಲಾದ ಸಮುದಾಯದ ಆದರ್ಶ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿಃ ಸ್ಥಳ, ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುರುತಿನ ಗುರುತುಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವು ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ಬಹುಶಃ ಅದು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಅಸಾಧಾರಣ ಸೌಂದರ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಎಲಮೈಟ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿಃ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು "ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಅಯಾಪೀರ್ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಎಲಾಮೈಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಬ್ಬದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರರ್ಗಳವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಹನ್ನಿ ನಂತರ ಕೆಲವೇ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಸಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "(ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್ 2011:131 ಮತ್ತು 133). ಅಮಿಯೆಟ್ (1992ಬಿಃ 89, ಎನ್ಟಿ. 37) ಕೋಮು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಚರಣೆಗಳ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇರಾನಿನ-ಮಾತನಾಡುವ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಎಲಾಮೈಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ "ಹೊಸ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೊಂದಿಗೆ-ಅಯಾಪೀರ್ನ ಹನ್ನಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ I ರ ಪರಿಹಾರ-ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಲೆಮಾರಿ ಪಶುಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮಿಯೆಟ್ ಲಘುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ತಜ್ಞರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯು ಕೃಷಿ-ಪಶುಪಾಲನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲಾಮೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಭಾಷಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಎಲಮೈಟ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶೇಖ್ಫ್ತ್-ಇ ಸಲ್ಮಾನ್, ಕುರಂಗುನ್ ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್-ಇ ರುಸ್ತಮ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಲಾಮೈಟ್ ಪಂಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿವಾಸಿ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಳವು ಎಲಮೈಟ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಸಹ ಎಲಮೈಟ್ ಸಮಾಜದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವುದರ ಅರ್ಥದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಇಟ್ಟಿರುವ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ I (ಸಿ. 650-575 ಬಿ. ಸಿ.) ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. (ಎಚ್. 1.35 ಮೀ, w.1.68 ಮೀ) ಎಲಮೈಟ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ದವಾದ ಎಲಮೈಟ್ ಶಾಸನವು ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಾಹಿಯ ಮಗ ಹನ್ನಿ, ಅಯಾಪಿಯ "ರಾಜಕುಮಾರ" ಅಥವಾ "ಮುಖ್ಯಸ್ಥ" (ಕುಟೂರ್) ಮತ್ತು ಇಂದಾದ ಮಗನಾದ ಎಲಮೈಟ್ ರಾಜ ಶುತುರ್-ನಹುಂಟೆ ಅವರ ಸಾಮಂತರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಓದಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಈ ಪಠ್ಯವು ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಎಲಾಮೈಟ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ದೃಢೀಕರಿಸದ ದೇವತೆಯಾದ ತಿರುತಿರ್ಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಎಲಾಮೈಟ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಹನ್ನಿ ಅವರ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಾಜನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆ, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಧೈರ್ಯವಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹನ್ನಿ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಬಲ್ಬಸ್ ಕ್ಯಾಪ್, ಸೊಂಟದ ಉದ್ದದ ಬ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾರೀ ಅಂಚಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಹಿಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಸ್ಥಾನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಬಿಲ್ಲು, ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ "ಶಟ್ರೂರು, ಅರಮನೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊತ್ತವನು. ಹನ್ನಿನ ಮುಂದೆಃ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹಾರ್ಪ್, ಲಂಬವಾದ ಹಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ಚೌಕಾಕಾರದ ಡ್ರಮ್ ನುಡಿಸುವ ಮೂವರು ಸಂಗೀತಗಾರರು; ಮೂರು ಟಗರುಗಳ ಶವಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮೇಕೆ ನಿರ್ವಾಹಕ; ಝೆಬುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುವ ಪಾದ್ರಿ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಡುಪಿನ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳ ಸರಣಿಯು, ಈ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು individuals.https:// artsandcult. Google. com/ಸ್ಱ್ಱೋರಿ/aQVRgujFxo1rWQ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ II (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ II (ಎಚ್. 2.4 ಮೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 3.5 ಮೀ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ಐ. ಅನ್ನು ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ಐ. ಐ. ಮತ್ತು ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ವಿ. ನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ನೈಋತ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆ ಇದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆಃ ಸಣ್ಣ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೋರುಬೆರಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸನ್ನೆ; ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವ ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ದೃಶ್ಯ, ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಝೆಬೂ ಮೇಲೆ ಬಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಆರು ಸಣ್ಣ ದುಂಡಗಿನ ಕೊಂಬಿನ ಕುರಿಗಳು. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ III (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ III (ಅಂದಾಜು. ಎಚ್. 1.9-4 ಮೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 16 ಮೀ;). ಬಂಡೆಯೊಂದರ ಸಂಪೂರ್ಣ 16 ಮೀಟರ್ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಕೆ. ಎಫ್. III, ಕನಿಷ್ಠ 200 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಗಣ್ಯ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಉದ್ದವಾದ, ಅಂಚಿನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಯೂರಿ. 1] ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ. ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಹದಿನೆಂಟು ಟಗರುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಜೀಬಸ್ಗಳ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿದಾದ ಮುಖದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೊಂಟದ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎದುರು ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಅದೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಂಡು ಇದೆ [ಇಲ್ಲ. 177], ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಉನ್ನತ-ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಳವು ನಗ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮೂರು ಹಾರ್ಪ್ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಧಾರಕರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. 152]. ಅವರ ಹಿಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಾಧಕರು ಕೈ-ಹಿಡಿದ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುವ ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ [ಇಲ್ಲ. 180] ಹಿಡಿತದ ಕೈಗಳ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ಬ್ಯಾಕ್-ಬ್ರೈಡ್ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗದ "ವೈಸರ್" ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. 151]. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ IV (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ-8ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ IV (ಅಂದಾಜು. ಎಚ್. 6 ಮೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 17.70 ಮೀ). ಬಂಡೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಲಂಬ ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ವಿ ಕನಿಷ್ಠ 141 ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಕೋಮು ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಎರಡು ಮೇಜುಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಎತ್ತರದ ಬೆನ್ನಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಪೋಷಕ ಹಡಗುಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಆಹಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಹಡಗುಗಳು, ಒಂದು ಜೋಡಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಎತ್ತರದ, ಕಿರಿದಾದ ಬೀಕರ್ಗಳು, ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಾರಕರು, ಶಸ್ತ್ರ-ಧಾರಕ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು, ಆರು ಹಾರ್ಪ್ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉದ್ದವಾದ, ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೂದಲು, ಸಣ್ಣ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯನ್ನು ಆಹಾರದ (ಮಾಂಸ? ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ. ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರೆಜಿಸ್ಟರ್ಗಳ ಒಳಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೇಂದ್ರ ಅಕ್ಷೀಯ ಬಿಂದುವಿನ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಒಂದು ಆಕೃತಿಯು ಆ ಕಾಲದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಡ ಭುಜವು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಕೈ ಸಣ್ಣ ಸಂಯೋಜಿತ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳು, ಕಿರಿದಾದ ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ತೋಳಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಕೂದಲು, ಕುತ್ತಿಗೆ, ಬೆನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲ ಭುಜದ ಭಾಗಗಳು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿವೆ, ಅದು ಒಮ್ಮೆ ಇಡೀ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವನ್ನು ಆವರಿಸಿರಬಹುದು. ಮೂಲ ಪರಿಮಾಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಮೇಲ್ಮೈ ಸವೆತದ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಆದರೆ ಬದಲಾಗುವ ಕೆತ್ತನೆಯ ಆಳಗಳ ಮೂಲಕ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳ "ನೈಸರ್ಗಿಕ" ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ವಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ವಿ (ಎಚ್. 2.4 ಮೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 1.85 ಮೀ). ಕೆ. ಎಫ್. ವಿ. ಯನ್ನು ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ವಿ. ಬಳಿ ಋತುಮಾನದ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಎಡ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಹೊರಹರಿವಿನ ಲಂಬ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯು ಕೆ. ಎಫ್. ಐ. ಐ. ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆಃ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೋರುಬೆರಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಹಿಂದೆ ಹಿಡಿದ ಕೈಗಳಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಆರಾಧಕರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಬಾರಿ, ನಾಲ್ಕು ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಲಂಬವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ನವೀನ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಯಜ್ಞದ ದೃಶ್ಯದ ಕೆಳಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು. ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ VI (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ VI (ಎಚ್. 3.7 ಮೀ, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. 2.8 ಮೀ). ಕೆಎಫ್ವಿಐ ಅನ್ನು ಬಂಡೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 300 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಉದ್ದವಾದ, ಅಂಚಿನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡೂ ಕೈಗಳಿಂದ ಸೂಚ್ಯಂಕ-ಬೆರಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಒಂದು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್-ಧಾರಕರಿಂದ ಹೊತ್ತ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ವೇದಿಕೆಯ ಹೊರುವವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಉದ್ದವಾದ, ಅಂಚಿನ ಉಡುಪು, ಬಿಗಿಯಾದ, ದುಂಡಗಿನ ಟೋಪಿ, ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ಕೂದಲು-ಬನ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಆಕೃತಿಯ ಹಿಂದೆ ಮೂರು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಆರಾಧಕರು ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಳಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಆರಾಧಕನು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಡಕ್ಕೆ ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶಸ್ತ್ರ ಧಾರಕನಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ [ಇಲ್ಲ. 11] ಮೂರನೇ ರಿಜಿಸ್ಟರ್ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ವಿಶಾಲವಾದ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಆತನನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪಿನ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಲಗೈಯನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈ ಯು-ಆಕಾರದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ (ಬಹುಶಃ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನಂತರ ಚರ್ಚಿಸಿದ ರೀತಿಯ ತೆರೆದ "ಉಂಗುರ"; ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ದೇಹದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬೆಲ್ಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಕು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಡೆದ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಲೂನೇಟ್ ಆಕಾರದ ಪೊಮ್ಮೆಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ಕತ್ತಿ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ಕ್ಯಾಬಾರ್ಡ್ ಒಳಗೆ) ಸೊಂಟದಿಂದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಬಹುತೇಕ ನೆಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಸರ್ಪೋಲ್-ಇ ಜಹಾಬ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಜೆ., 2010ಎ. ಅರ್ಜಾನ್ ಸಮಾಧಿಃ ಎಲಾಮೈಟ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ. ಆಕ್ಟಾ ಇರಾನಿಕಾ ಸರಣಿ 49, ಲುವೆನ್. 2010 ರಲ್ಲಿ. ಐಡೆಮ್, 2010ಬಿ. "ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಬೇರರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ III ಮತ್ತು VI", ಇರಾನ್, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 48,2010, pp. 27-41. ಐಡೆಮ್, 2011. "ಎಲಮೈಟ್ ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹೆಡ್ಡ್ರೆಸ್ಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೇಟ್ ನಿಯೋ-ಎಲಮೈಟ್ ಪೀರಿಯಡ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ)", ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆನ್ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ ಆಸ್ ಇರಾನ್ 42,2010, ಪುಟಗಳು. 1-29. ಐಡೆಮ್, 2013. "ಬ್ರೈಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಗ್ಲೋರಿ, ಎಲಾಮೈಟ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರಲ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಃ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾ IV", ಕೆ. ಡಿ ಗ್ರೇಫ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಟಾವೆರ್ನಿಯರ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಸೂಸಾ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್. 2009 ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್. ಜೆಂಟ್. ಇರಾನಿಕಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾ. ಐಡೆಮ್ 2017. ಎಲಮೈಟ್ ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್. ಇಲ್ಲಿಃ ಜರ್ಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜಿ. ಎಂ. ಬಿ. ಎಚ್. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಎಕ್ಸಿಬಿಟ್ 2017-8, ಬಾನ್, ಜರ್ಮನಿ. ಅದು ಸರಿ. 2019ರಲ್ಲಿ ಶೇ. ದಿ ಮಾನ್ಯುಮೆಂಟಲ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಲಾಮ್ಃ ಎ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಅಂಡ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 17ರಿಂದ 6ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ). ಐಸೆನ್ಬ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಾರ್ಕ್, ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ. ಅದು ಸರಿ. 2020 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಎಲಾಮ್ (ಸಿ. 4200-525 ಕ್ರಿ. ಪೂ.). ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಃ ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. ಅಮಿಯೆಟ್, ಪಿ., 1992. "ಬ್ರಾಂಜಸ್ ಎಲಮೈಟ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಒರ್ಟಿಜ್", ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಸ್ಚೆನ್ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ ಆಸ್ ಇರಾನ್ 25,1992, ಪುಟಗಳು. 81-9. ಕಾರ್ಟರ್, ಇ., 1984. "ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ", ಇ. ಕಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಎಮ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸ್ಟಾಲ್ಪರ್, ಎಲಾಮ್, ಸರ್ವಿಸ್ ಆಫ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, pp. 103-230. ಡಿ ವೇಲೆ, ಇ., 1972ಎ. "ಶಟ್ರಕ್-ನಹಂಟೆ II ಎಟ್ ಲೆಸ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ರೂಪೆಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿಟ್ಸ್ ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್ ಡಿ ಇಸೆಹ್/ಮಾಲಮೀರ್", ರೆವ್ಯೂ ಡೆಸ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲೋಗಸ್ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯನ್ಸ್ ಡಿ ಆರ್ಟ್ ಡಿ ಲೌವೈನ್ 5:17-32. ಐಡೆಮ್, 1972ಬಿ. ಇರಾನ್ ಬಾಸ್ಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್, ಟೆಹ್ರಾನ್, "ಕ್ವೆಲ್ಕ್ಯೂಸ್ ಆಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಡೆ ಲಾ ರಿಲಿಜನ್ ಡಿ 'ಎಲಂ ಎ ಟ್ರಾವರ್ಸ್ ಎಲ್ ಆರ್ಟ್ ರೂಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಡಿ' ಎಪೋಕ್ ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಡಿ 'ಇಝೆಹ್/ಮಲಾಮಿರ್". ಐಡೆಮ್, 1973. "ಯುನ್ ಪೇಜ್ ಡಿ ಆರ್ಟ್ ಇರಾನಿಯನ್ಃ ಲೆಸ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ರೂಪೆಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿ ಇಜೆಹ್ ಮಲಮೀರ್", ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿಯಾ 60:31-46. ಇಡೆಮ್, 1976ಎ. ಶೇಖಫ್-ಇ ಸಲ್ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಪ್ರೆಸ್ ಡಿ ಇಝೆಹ್ (ಮಲಮೀರ್). ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧ, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಡಿ ಲೌವೈನ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ. ಐಡೆಮ್, 1976ಬಿ. "ರಿಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್ ಡಿ ಸೆಕ್ತ್-ಇ ಸಲ್ಮಾನ್ ಎ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಪ್ರೆಸ್ ಇಝೆಹ್, ಐ. ಲೂರ್ ಕರೆಲೇಷನ್ ಅವೇಕ್ ಲೆಸ್ ಬಾಸ್-ರಿಲೀಫ್ಸ್", ಲೆ ಮ್ಯೂಸಿಯನ್ 89, ಫ್ಯಾಸ್. 3-4:441-50. ಐಡೆಮ್, 1979. "ಲೆಸ್ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಅವೇಕ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಡಿವೈನ್ಸ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ರೂಪ್ರೆಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಎಲಮೈಟ್ಸ್, ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ III ಮತ್ತು ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ VI (ಇಜೆಹ್)", ಆಕ್ಟೆನ್ ಡಿ VII. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸ್ ಫಾರ್ ಇರಾನಿಸ್ಚೆ ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲಜಿ, ಬರ್ಲಿನ್, pp. 93-101. ಐಡೆಮ್, 1981. "ಟ್ರಾವಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಕ್ ಎ ಶೇಕಾಫ್ಟ್-ಇ ಸಲ್ಮಾನ್ ಎಟ್ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ ಪ್ರೆಸ್ ಡಿ ಇಜೆಹ್ (ಮಲಮೀರ್)", ಐಆರ್ ಆಂಟ್ 16:45-61. ಐಡೆಮ್, 1989. "ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ (ಇಜೆಹ್) ನ ಎಲಾಮೈಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು", ಇರಾನ್ 27:29-38. ಹೆನ್ಕೆಲ್ಮನ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಫ್. ಎಂ. 2008 ರಲ್ಲಿ. ದಿ ಅದರ್ ಗಾಡ್ಸ್ ಹೂ ಆರ್, ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಎಲಮೈಟ್ ಇರಾನಿಯನ್ ಕಲ್ಚರೇಶನ್ ಬೇಸ್ಡ್ ಆನ್ ದಿ ಪರ್ಸೆಪೋಲಿಸ್ ಫೋರ್ಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ XIV, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ವೂರ್ ಹೆಟ್ ನಬಿಜೆ ಓಸ್ಟೆನ್, ಲೈಡೆನ್. ಐಡೆಮ್, 2011. ಜೆ. ಅಲ್ವಾರೆಜ್-ಮಾನ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬಿ. ಯಲ್ಲಿ "ಪರ್ನಾಕ್ಕಾಸ್ ಫೀಸ್ಟ್ಃ ಸಿಪ್ ಇನ್ ಪಾರ್ಸಾ ಅಂಡ್ ಎಲಾಮ್". ಗ್ಯಾರಿಸನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಎಲಾಮ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ, ವಿನೋನಾ ಸರೋವರಃ 89-166. ಹಿಂಜ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ., 1962. "ಡೈ ಎಲಾಮಿಸ್ಚೆನ್ ಇನ್ಸ್ಚ್ರಿಫ್ಟೆನ್ ಡೆಸ್ ಹನ್ನೆ", ಇನ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ. ಹೆನ್ನಿಗ್ & ಇ. ಯರ್ಶಾತರ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು., ಎ ಲೋಕಸ್ಟ್ಸ್ ಲೆಗ್. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಎಸ್. ಎಚ್. ತಾಕಿಜಾದೇಹ್, ಲಂಡನ್ಃ 105-16. ಇಡೆಮ್, 1966. "ನಾಚ್ಲೀಸ್ ಎಲಾಮಿಷರ್ ಡೆನ್ಕ್ಮಾಲರ್", ಇರಾನಿಕಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾ 6:43-7. ಜೆಕ್ವಿಯರ್, ಜಿ., 1901. "ವಿವರಣೆ ಡು ಸೈಟ್ ಡಿ ಮಲಮೀರ್ (ಅನುಬಂಧ)". ಪೆರ್ಸೆ 3ರ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರಗಳು, ಪು. 133-44. ಕೋನಿಗ್, ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., 1965. ಆರ್ಚೀವ್ ಫಾರ್ ಓರಿಯಂಟ್ ಫೋರ್ಸ್ಚಂಗ್ ಬೈಹೆಫ್ಟ್ 16, ಬರ್ಲಿನ್/ಗ್ರಾಜ್. ಲೇಯರ್ಡ್, ಎ. ಎಚ್., 1846. "ಖುಜಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿವರಣೆ", ರಾಯಲ್ ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಜರ್ನಲ್ XVI: 75-80. ಪಾಟ್ಸ್, ಡಿ. ಟಿ, 2004. "ದಿ ನ್ಯೂಮಿನಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಮ್ಮನೆಂಟ್. ಕುರಂಗುನ್ ಮತ್ತು ರುದ್ಖಾನೇಹ್-ಇ ಫಹ್ಲಿಯಾನ್ ಕುರಿತ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು, "ಇನ್ಃ K.von ಫೋಲ್ಸಚ್, ಎಚ್. ಥ್ರೇನ್ & ಐ. ಥ್ಯೂಸೆನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಹ್ಯಾಂಡಕ್ಸ್ನಿಂದ ಖಾನ್ ವರೆಗೆ. ಪೆಡರ್ ಮಾರ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರ 70ನೇ ಜನ್ಮದಿನವಾದ ಆರ್ಹಸ್, 2004ರ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. Pp.143-56. ರಾಲಿನ್ಸನ್, ಎಚ್. ಸಿ., 1839. ಝೋಹಾಬ್ನಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಝಾಗ್ರೋಸ್ನ ಬುಡದಲ್ಲಿರುವ ಖುಜಿಸ್ತಾನ್ (ಸುಸಿಯಾನಾ) ಗೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ 1836ರಲ್ಲಿ ಜೆ. ಆರ್. ಜಿ. ಎಸ್ IXನಲ್ಲಿ ಲೊರೆಸ್ಟಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕಿರ್ಮನ್ಷಾಗೆ ನಡೆದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಶೀಲ್, ವಿ., 1901. ಪಠ್ಯಗಳು ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್-ಆಂಜಾನೈಟ್ಸ್, ಮೊದಲ ಸರಣಿ. ಮೆಮೊಯರ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ಡೆಲಿಗೇಷನ್ ಎನ್ ಪರ್ಸೆ 3, ಪ್ಯಾರಿಸ್. ಸ್ಟೀನ್, ಎಂ. ಎ., 1940. ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನ ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಲಂಡನ್. ಸ್ಟಾಲ್ಪರ್, ಎಂ., 1988. "ಮಾಮಿರ್. ಬಿ. ಫಿಲೋಲಾಜಿಸ್ಕ್ ". ಆರ್ಕಿಯೋಲಜಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಕಿಯೋಲಜಿ VII, ಪು. 271-81. ಟಾವೆರ್ನಿಯರ್, ಜೆ., 2004. "ಸಮ್ ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಕ್ರೋನಾಲಜಿ", ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಆನ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ 2004.003:1-44. ಐಡೆಮ್, 2006. "ಎಲಾಮ್ಃ ನಿಯೋ-ಎಲಾಮೈಟ್ ಅವಧಿ (ca. 1000-530 ಬಿ. ಸಿ. ), in: W. ಎಡರ್ & J. ರೆಂಗರ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು. ಹೆಸರುಗಳು, ದಿನಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶಗಳು, ಲೈಡೆನ್/ಬೋಸ್ಟನ್ಃ 22-4. ವಲ್ಲತ್, ಎಫ್., 1996. "ನೌವೆಲ್ಲೆ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಡೆಸ್ ರೆಲಿಗ್ನೇಷನ್ಸ್ ನಿಯೋ-ಎಲಮೈಟ್ಸ್", ಇನ್ಃ ಗ್ಯಾಸ್ಚೆ ಎಚ್. & ಹ್ರೌಡಾ ಬಿ. (ಎಡಿಎಸ್. ), ಕಲೆಕ್ಟಾನಿಯಾ ಓರಿಯಂಟಲಿಯಾ. ಇತಿಹಾಸ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಗಳು. ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಡು ಪ್ರೊಚೆ-ಓರಿಯಂಟ್ 1 'ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಎಟ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ 3, ನ್ಯೂಚಾಟೆಲ್/ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ 385-96 ಐಡೆಮ್, 2006. "ಅಟ್ಟಾ-ಹಮಿತಿ-ಇನ್ಸುಸಿನಾಕ್, ಶುತುರ್-ನಹುಂಟೆ ಎಟ್ ಲಾ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ ನಿಯೋ-ಎಲಮೈಟ್", ಅಕ್ಕಡಿಕಾ 127:59-62. ವಾಂಡೆನ್ ಬರ್ಗೆ, ಎಲ್., 1963. "ಲೆಸ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ ಎಲಾಮೈಟ್ಸ್ ಡಿ ಮಾಲಾಮಿರ್", ಇರಾನಿಕಾ ಆಂಟಿಕ್ವಾ 3:22-39. ಐಡೆಮ್, 1984. ಮ್ಯೂಸೀಸ್ ರಾಯಕ್ಸ್ ಡಿ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಡಿ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್, ಬ್ರುಕ್ಸೆಲ್ಲೆಸ್. ಇಡೆಮ್, 1986. "ಡೊನ್ನೀಸ್ ನೌವೆಲ್ಸ್ ಕನ್ಸರ್ನಂಟ್ ಲೆ ರಿಲೀಫ್ ರೂಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಎಲಾಮೈಟ್ ಡಿ ಕುರಂಗುನ್", ಇನ್ಃ ಎಲ್. ಡಿ. ಮೆಯೆರ್, ಎಚ್. ಗ್ಯಾಸ್ಚೆ, ಮತ್ತು ಎಫ್. ವಲ್ಲಟ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟಾ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಎಲಾಮಿಕ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಪು. 157-67. ವೈಸ್ಬಾಚ್, ಎಫ್. ಎಚ್., 1894. ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ನರಳುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ನೋಡಬಹುದು. ನಿಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ಸಾಕ್ಸಿಸ್ಚೆನ್ ಗೆಸೆಲ್ಸ್ಚಾಫ್ಟ್ ಡೆರ್ ವಿಸ್ಸೆನ್ಷಾಫ್ಟೆನ್ XXIV/ಫಿಲ್-ಹಿಸ್ಟ್. ಕ್ಲಾಸ್ಸೇ XIV/7, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಟ್ಲಾಸ್ ಆಫ್ ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಎಲಮೈಟ್ ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಸ್ (Livius.Org) ಹನ್ನಿ ಆಫ್ ಅಯಾಪಿರ್ (ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 600)-ಕುಲ್-ಇ ಫರಾಹ್ I ರಿಲೀಫ್ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲಾಮ್ ಎಲಮೈಟ್ ಭಾಷೆಯ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಖುಜೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಗಳು ಖುಜೆಸ್ತಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ