Baburam Maharaj (Swami Premananda)
ಬಾಬುರಾಮ್ ಮಹಾರಾಜ್ (ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದ) (10 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1861-30 ಜುಲೈ 1918) ಭಾರತದ ಬಂಗಾಳದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುರುಗಳಾದ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ನೇರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1861ರಲ್ಲಿ ಬಂಗಾಳದ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಂತ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಬುರಾಮ್, ಅವನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಮುಖ ಗೃಹಸ್ಥ ಶಿಷ್ಯ ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೂ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಆತನ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯ ವಿವೇಕಾನಂದನು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರೇಮಾನಂದ ಅಥವಾ "ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದನು. 1902 ರಿಂದ 1916 ರವರೆಗೆ ಬೇಲೂರು ಮಠದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಯುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳಿಗೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಬಾಬುರಾಮ್ ಘೋಷ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ತಾರಪ್ರಸನ್ನ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಮಾತಂಗಿಣಿ ಘೋಷ್ ಅವರಿಗೆ 1861ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 10ರಂದು ಬಂಗಾಳದ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅಂತ್ಪುರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಕೃಷ್ಣಭಾಮಿನಿ ಅವರು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಮುಖ ಗೃಹಸ್ಥ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಬಲರಾಮ್ ಬೋಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಅವರ ಆದರ್ಶವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬಾಬುರಾಮ್ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಶ್ಯಾಮ್ಪುಕೂರಿನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಈಶ್ವರ ಚಂದ್ರ ವಿದ್ಯಾಸಾಗರ್ ಅವರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದ ಮಹೇಂದ್ರನಾಥ್ ಗುಪ್ತಾ ಅವರನ್ನು "ಎಂ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಕಥಾಮೃತ್ಯ ಅಥವಾ ದಿ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಆಫ್ ಶ್ರೀ ರಾಮಕೃಷ್ಣದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಬ್ಯಾಚ್ಮೇಟ್ ರಾಖಲ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನೇರ ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಗ" ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಬಾಬುರಾಮ್ ರಾಮಕೃಷ್ಣರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಬಾಬುರಾಮ್, ರಾಮಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ರಾಖಲ್ನೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರೇಂದ್ರನಾಥ ದತ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ವಿವೇಕಾನಂದರನ್ನೂ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು. ದಕ್ಷಿಣೇಶ್ವರಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಬಾಬುರಾಮ್ ನೇರವಾಗಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರು ಕೂಡ ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಾಬುರಾಮ್ಗೆ ಕೇವಲ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ, ಬಾಬುರಾಮ್ ತನ್ನ ಮಜ್ಜೆಗೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಅಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಸಂಘವು ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರವೇಶ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಲು ವಿಫಲರಾದರು. 1885 ರಲ್ಲಿ, ರಾಮಕೃಷ್ಣರಿಗೆ ಗಂಟಲು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲು ಶ್ಯಾಮ್ಪುಕೂರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಾಶಿಪೋರ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಖಲ್ ಮತ್ತು ನರೇಂದ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಇತರ ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಬಾಬುರಾಮ್ ಗುರುವಿನ ನಿರಂತರ ಪರಿಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದು 1886ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಗುರುವು ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಹಂಚಿಕೆಯ ಗುರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ನರೇಂದ್ರನಾಥ್ (ವಿವೇಕಾನಂದ) ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬಾರಾನಗರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನದ ಆರಂಭ 1886ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸಹೋದರ ಶಿಷ್ಯರು ಅಂತ್ಪುರದಲ್ಲಿರುವ ಬಾಬುರಾಮನ ಪೂರ್ವಜರ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ನರೇಂದ್ರನಾಥನಿಂದ ತ್ಯಾಗದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವಿವೇಕಾನಂದರು, ಅವರು ನಂತರ ಹೆಸರಾದಂತೆ, ಬಾಬುರಾಮ್ಗೆ "ಪ್ರೇಮಾನಂದ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಾಮಕೃಷ್ಣಾನಂದರು ಮದ್ರಾಸ್ಗೆ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರೇಮಾನಂದರು ಗುರುವಿನ ದೈನಂದಿನ ಆರಾಧನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಉತ್ತರ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಾಗಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬೇಲೂರು ಮಠ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಠವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮರಳಿದರು. 1902ರಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಾನಂದರ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಅಂದಿನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸ್ವಾಮಿ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದರು, ಬೇಲೂರಿನಲ್ಲಿನ ಮಠಗಳ ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರೇಮಾನಂದರಿಗೆ ವಹಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಪೂಜೆ, ಯುವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ, ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದು, ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರು ಎಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಸ್ವತಃ ಮಠಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಬೆಸ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು "ಮಠದ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಅವರು ಭಕ್ತರ ಸೇವೆಯನ್ನು ದೇವರ ಆರಾಧನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪ್ರೇಮಾನಂದನು ಒಬ್ಬ ಸಮರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅಧ್ಯಯನ ವಲಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನೂ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, "ಬಂಗಾಳದಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ನಿವೇದಿತರು ಹೊರಬರಲಿ. ಗಾರ್ಗಿಗಳು, ಲೀಲಾವತಿಗಳು, ಸೀತಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯರ ಭೂ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಕಲಿಕೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ! ಅವರು ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದ ಜೀವನದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ನಿರಾತಂಕದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಚೀಲಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ದಿಯೋಘರ್ನ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಮಿಷನ್ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದಲ್ಲಿ ಆತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದ ಧಾಮ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಸತಿ ನಿಲಯವಿದೆ. ಮಠದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6 ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಯ ನಂತರ, ಅವರು 1910 ರಲ್ಲಿ ಶಿವಾನಂದ (ಮಹಾಪುರುಷ ಮಹಾರಾಜ್) ಮತ್ತು ತುರಿಯಾನಂದ (ಹರಿ ಮಹಾರಾಜ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಮರನಾಥ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೊರಟರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ಬಂಗಾಳದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ರಾಮಕೃಷ್ಣರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಿದರು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಯುವಕರನ್ನು ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಶಾರದಾ ದೇವಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಪಂಥದ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯಾದ ಶಾರದಾ ದೇವಿಯನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಮುಕ್ತ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದನು. ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆಕೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಒಂದೇ ನಾಣ್ಯದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಂತೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಬೇಲೂರು ಮಠದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಆಕೆಯು ಗುರುವಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವಳು ಅಧಿಕಾರದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು! ರಾಮಕೃಷ್ಣನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮರಣ ಬಂಗಾಳದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಂತರದ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತರಾಗಲು ಯುವಕರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಧನೆಗಳುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಯುವ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧ ಭಕ್ತರು ಅವರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾರಕ ಜ್ವರವಾದ ಕಾಲಾ ಅಜಾರ್ಗೆ ಬಲಿಯಾದರು. ಅವರು ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸದಿಂದಲೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1918ರ ಜುಲೈ 30ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಬೋಧನೆಗಳು ಗುರುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಆತನು ಕಲಿಸಿದ್ದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೇವಲ ಕೆಲವು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಿಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕೋಪಗಳ ಮೂಲಕ ಯಾರೂ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಜಿಗಿತದ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಹೇರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ಮಹಾನ್ ಭಕ್ತನಾಗಬಹುದೇ? ಬಯಸಿದ್ದು ಸ್ವಾರ್ಥದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ-ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ. ಕೇವಲ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಯುಗವಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿ-ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತನಾಡಲಿ. ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಮೀಜಿಯವರ ಜೀವನವು ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿಂತಿದೆ. ಬಡವರು, ದುರ್ಬಲರು, ಬಿದ್ದವರು, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು-ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀವು ನೀವೇ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದರೂ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಸಮಾಜದ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವಾಗ ನೀವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶ್ರೀಮಂತನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಬಾರದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರೇಮಾನಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ಆದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಭಾರತೀಯ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 1861 ಜನನ 1918 ಸಾವುಗಳು ಬಂಗಾಳಿ ಹಿಂದೂಗಳು