Irattai Thiruppathy
ಇರಟ್ಟೈ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯವು ನವ ತಿರುಪತಿಯ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದೇವಪಿರನ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಅರವಿಂದಲೋಚನರ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ತಿರುಚೆಂದೂರು-ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ 9 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು "ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು 12 ಕವಿ ಸಂತರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿವೆ. ನವ ತಿರುಪತಿಯ ಈ ಎಲ್ಲಾ 9 ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು "ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳು" ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 12 ಕವಿ-ಸಂತರು ಪೂಜಿಸುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ದೇವಾಲಯಗಳು. ಇರಟ್ಟೈ ತಿರುಪತಿಯು ಕೇತು ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಕೇತು ದೇವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ದೇವಪಿರಣ್ ಮತ್ತು ಅರವಿಂದಲೋಚನಾರ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಮತ್ತು ವರಗುಣವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರುತಾಡಂಕಣ್ಣಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಸಮತಟ್ಟಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ತೆಂಕಲೈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವೈಕುಂಠ ಏಕಾದಶಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಮಾರ್ಗಲಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್-ಜನವರಿ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ವರ್ ಜನ್ಮ ಆಚರಣೆಗಳು ಗರುಡಸೇವನೊಂದಿಗೆ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಪದ್ಮ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೇದಾರ ನಿಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಸುಪ್ರಭಾ ಎಂಬ ಋಷಿಯು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಸಮತೋಲನ (ತೋಲ) ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು (ವಿಲ್) ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಎತ್ತಿದಾಗ, ಅದು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ತನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಒಮ್ಮೆ ಕುಬೇರ ಶಾಪ ಹಾಕಿದ್ದನು. ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೋಲವಿಲ್ಲಿಮಂಗಲಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಷಿ ಸುಪ್ರಭನು ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಅರ್ಪಣೆಯ ಪಾಲನ್ನು (ಹವಿಭಾಗ) ಪಡೆದರು. ವಿಷ್ಣುವು ಋಷಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನು ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವಪಿರಣ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಋಷಿಯು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ ನದಿಯ ಕೆಳಗೆ ನಡೆಯುವಾಗ, ವಿಷ್ಣು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಋಷಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ವಿಷ್ಣುವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರವಿಂದಲೋಚನರ್ (ಕಮಲದಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವನು) ಆಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಶ್ವಿಗಳು ಪುರುಷರು ಮಾಡುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಪಾಲನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಮರುನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಅಶ್ವಿನಿ ತೀರ್ಥ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ದೇವಾಲಯಗಳ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅವರು ಪಾಂಡ್ಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರವಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ, ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಎತ್ತರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಸಮತಟ್ಟಾದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೇವಾಲಯಗಳ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಪಿರಣ್ ಮತ್ತು ಅರವಿಂದಲೋಚನ ಮೂರ್ತಿಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿವೆ. ಈ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಾಲಿಗ್ರಾಮ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮುಂಭಾಗದ ಸಭಾಂಗಣವಾದ ಅರ್ಥ ಮಂಟಪದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದೇವಿ ಮತ್ತು ಭೂದೇವಿಯ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಳ ಉತ್ಸವದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಹಾಮಂಡಪವು ಸೇನಾ ಮುದಲಿಯಾರ್, ಗರುಡ, ವೇಣುಗೋಪಾಲ, ಮಾನವಾಲ ಮಾಮುನಿಗಲ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ವೈಕಾಶಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ತಿಂಗಳಿನ ಗರುಡ ಸೇವಾಯಿ ಉತ್ಸವವು (ಹಬ್ಬ) 9 ಗರುಡಸೇವೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನವ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗರುಡ ವಾಹನಕ್ಕೆ (ಪವಿತ್ರ ವಾಹನ) ತರುವ ಅದ್ಭುತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವರನ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅನ್ನವಾಹನದ (ಪಲ್ಲಕ್ಕಿ) ಮೇಲೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆತನ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ನ ಉತ್ಸವ ದೇವತೆಯನ್ನು (ಉತ್ಸವ ದೇವತೆ) ಪಲ್ಲಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ 9 ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 9 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪಸುರಂಗಳನ್ನು (ಸ್ತೋತ್ರಗಳು) ಆಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದ್ದು, ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರವಾಸಿಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ತೆಂಕಲೈ ಪಂಥದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಗದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅರವಿಂದಲೋಚನಾರ್ ಮತ್ತು ದೇವಪಿರಣ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ವೇದ ವ್ಯಾಸರು ಬರೆದ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹದಿನೆಂಟು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಬ್ರಹ್ಮಂಡ ಪುರಾಣವು ನವ ತಿರುಪತಿ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಎಂಬ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೈಕುಂಠ ಮಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಸಂಸ್ಕೃತದ ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ತಾಮ್ರಪರಣಿ ಸ್ಥಲಪುರಾಣದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮಲ್ವರನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯದೇಶಮ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ತಾಮಿರಪರಣಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ವರರಿಂದ ಪೂಜ್ಯವಾದ ಒಂಬತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನವ ತಿರುಪತಿ ಎಂದೂ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂಬತ್ತು ನವ ತಿರುಪತಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಲ್ವರ್ತಿರುನಾಗರಿ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ವಾರ್ ತಮ್ಮ ತಿರುವಯ್ಮೋಲಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ 108 ತಿರುಪತಿ ಅಂತತಿಯಂತಹ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ನವಗ್ರಹ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನವ ತಿರುಪತಿಯ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಗ್ರಹಗಳ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಉತ್ತರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಕ್ಷಿಣ ದೇವಾಲಯ. ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು (ದೇವಾಲಯದ ಮುಚ್ಚಿದ ಆವರಣಗಳು) ಹೊಂದಿವೆ. ಇದನ್ನು ಕೇತು ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಯಾದ ಕೇತುವಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೂತುಕುಡಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ