Bishopric of Ancha
ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ (ಈಗ ಟರ್ಕಿಯ ಭಾಗ) ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಅಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ (ಆಂಚಿಸ್ ಸೇಪಿಸ್ಕೊಪೊಸೊ), ಅದರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಂಚಾದಲ್ಲಿ (ಆಧುನಿಕ ಅನಾಸ್ಲಿ, ಅರ್ದಾನುಸ್) ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು 7ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೋಮಾಂಚಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಆಂಚಾದ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1664ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಟಿಬಿಲಿಸಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಂದೆ ಇದನ್ನು "ಆಂಚಾದ ಪ್ರತಿಮೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಂಚಿಸ್ಖಾತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂಚಾನ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಆರ್ಟಾನುಜಿ ಪ್ರದೇಶ, ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಗಾಲಿ ಕಣಿವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅಡ್ಜಾರಾದಲ್ಲಿರುವ ಗೊನಿಯೊವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಲಾವ್ರಾಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಖಾಂಡ್ಜ್ಟಾದ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ (759-861) ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಆಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಂಚಾದ ಬಿಷಪ್-ಅಂಚೇಲಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು-ಇಷ್ಖಾನಿ ಮತ್ತು ಅಟ್ಸ್ಕುರಿಯ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನಂತರ, ಸಾಮ್ಟ್ಸ್ಕೆ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಇಷ್ಖಾನಿ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟಿಯ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನಡುವೆ 11ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಆಂಚಾದ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ, 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಕಿರಿಯು, ಅಂಚಾ ಜಚಾರಿಯ ಮೊದಲ ಬಿಷಪ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಇದನ್ನು ಟಿಬಿಲಿಸಿಯ ಅರಬ್ ಎಮಿರ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಾಂಡ್ಜ್ಟಾದ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯ ವಿಟೇಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. 1028 ರಲ್ಲಿ, ಅಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಾರ ಎಜ್ರಾ ಅವರು ಟಾವೊ-ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜ ಬಾಗ್ರಾಟ್ IV ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನೆರೆಯ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ನಂತರ, ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ ಜೋಸೆಫ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸಾಮ್ಟ್ಸ್ಕೆಯನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ಟ್ಸ್ಕೆಯ ರಾಜಕುಮಾರ ಐಯೋನ್ (ಆರ್. 1391-1444) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮ್ತ್ಸ್ಖೇಟಾದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಯಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಟ್ಸ್ಕುರಿಯ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 15 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು-ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಕೆರೋಬಿನ್ ಅಬೆಲಿಸ್ದ್ಜೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕೋಸ್ ಡೇವಿಡ್ IV ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ-ಆಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ ಮೆಟ್ಸ್ಖೇಟಾದ ಸೀ ನಿಷ್ಠೆಗೆ ಮರಳಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 1551ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಸಮ್ತ್ಶೆ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ಆಂಚಾದ ಬಿಷಪ್ಗಿರಿಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಭಾಗವನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಿಷಪ್ಗಳಾದ ಜಚಾರಿ (9ನೇ ಶತಮಾನ) ತ್ಸ್ಕಿರಿ (9ನೇ ಶತಮಾನ) ಮಕಾರಿಯೊಸ್ (ಫ್ಲ. 861) ಐಯೋನ್ (ಫ್ಲ. 1195) ಥಿಯೋಫೇನ್ಸ್ (1350-60ರ ದಶಕ) ಜೋಸೆಫ್ (14ನೇ-15ನೇ ಶತಮಾನ) ಕೆರೋಬಿನ್ (15ನೇ ಶತಮಾನ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಾವೊ-ಕ್ಲಾರ್ಜೆಟಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್