Toleration Act 1688
ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯಿದೆ 1688 (1 ವಿಲ್. & ಮಾರ್. ಸಿ. 18), ಇದನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಯಿದೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಂಸತ್ತಿನ ಒಂದು ಕಾಯಿದೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಇದು 1689ರ ಮೇ 24ರಂದು ರಾಜಮನೆತನದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ, ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟರು ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರಂತಹ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಆರಾಧನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ನಿಷ್ಠೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರೆಗೆ, ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಯಹೂದಿಗಳು, ನಾನ್ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ತಮ್ಮ ಸಭೆಯ ಮನೆಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚಾರಕರು ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1772 ಮತ್ತು 1774ರ ನಡುವೆ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಪಿಕಾರ್ಡ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯ್ದೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂಸತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಸೂದೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಆದರೆ ಎರಡೂ ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಪಿಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ 1779ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ 1779ರಲ್ಲಿ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ದಂಡಗಳು ಉಳಿದವು. ಯುನಿಟರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಯಿದೆ 1813ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸಮ್ಮತಿವಾದಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ನಾಯಕರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಎಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಕ್ಷಾಂಶವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು; ಈ ಚರ್ಚೆಯು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಬಂಧಿತ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜೇಮ್ಸ್ II ರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು 1686 ರಲ್ಲಿ ಮೊನ್ಮೌತ್ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಟೋರಿ ನಾಯಕತ್ವವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜನಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ವಿಧೇಯತೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲದವರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ ಟೆಸ್ಟ್ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಸಂಸತ್ತಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ 1687 ಮತ್ತು 1688 ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಟೆಸ್ಟ್ ಕಾಯಿದೆಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಜಂಟಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವಾಯಿತು. ಸಂಸತ್ತಿನ ಸರಣಿ ಕಾಯಿದೆಗಳು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊಸ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ 1689, ಕ್ರೌನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ರೆಕಗ್ನಿಷನ್ ಆಕ್ಟ್ 1689, ದಂಗೆ ಕಾಯಿದೆ 1689, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯಿದೆ 1688, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್ ಕಾಯಿದೆ 1701 ಮತ್ತು ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಯಿದೆ 1707 ಸೇರಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕೆನ್ನೆತ್ ಪರ್ಲ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು "ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮಸೂದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1688ರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರ (ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು) ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು. ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೇರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ವಿಗ್ ಮತ್ತು ಟೋರಿ ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಅಂತಹ ಕ್ರಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದವು. ಎರಡನೆಯ ಜೇಮ್ಸ್ ಸ್ವತಃ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವರ ನಾಗರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಎರಡನೇ ಜೇಮ್ಸ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಒದಗಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ದೂಡಿದವು ಎಂದು ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಹಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. ಟೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಆಂಗ್ಲಿಕರಲ್ಲದವರು (ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಅಲ್ಲದ ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಯಹೂದಿಗಳು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) 1688 ರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರವೂ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ 1712ರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯಿದೆಯು, ಸೀಮಿತ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಯಿದೆ 1813ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳಿಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು; ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಅಪರಾಧವಾಗಿತ್ತು. ಟೆಸ್ಟ್ ಕಾಯಿದೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಪ್ರಭಾವದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು (ಜಾನ್ ಜೆ. ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನಂತಹವರು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ನ ಎ ಲೆಟರ್ ಕನ್ಸರ್ನಿಂಗ್ ಟೋಲರೇಶನ್ ಅನ್ನು (1685ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತು 1689ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ) "1689ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಟೋಲರೇಶನ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಅಡಿಪಾಯ" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಲಾಕ್ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್) ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ (ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ನಡುವೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದರು-ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಅದೇ ನೀತಿ. ಸಾಗರೋತ್ತರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಷ್ಠಾನ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳೊಳಗಿನ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಯಿದೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಟರ್ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ರಾಯಲ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಾಕ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ವಿಚಾರಗಳು (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸಾಹತುಗಳ ಮೂಲಕ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಳಗಿನ ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಹಿಂದೆ ಭಿನ್ನಮತೀಯರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ರೋಡ್ ಐಲೆಂಡ್, ಡೆಲವೇರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಕಾಯಿದೆಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋದವು. 1700ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳೊಳಗೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರಿಗೆ ರೋಡ್ ಐಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಭಾಗ 5ರ ಉಪಬಂಧಗಳು ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು, ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾಯಿದೆ 1888ರ ಅನುಸೂಚಿಯ 1ನೇ ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು 1ನೇ ಭಾಗದಿಂದ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದಂತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು 1948ರ ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾಯ್ದೆಯ 1ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದ ಮತ್ತು 1ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 8ನೇ ಪ್ರಕರಣವು, ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಅಧಿನಿಯಮ 1888ರ ಅನುಸೂಚಿಯ 1ನೇ ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು 1ನೇ ಭಾಗದಿಂದ "ಬೀ ಇಟ್" ನಿಂದ "ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ" ವರೆಗಿನ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಕ್ಷನ್ 15 "ಬೀ ಇಟ್" ನಿಂದ "ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ" ವರೆಗಿನ ಈ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾಯ್ದೆ 1888ರ ಅನುಸೂಚಿಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 1 ಮತ್ತು ಭಾಗ 1ರಿಂದ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, "ಜೂನ್ ಹತ್ತನೇ ದಿನದ ನಂತರ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು 1948ರ ಶಾಸನ ಕಾನೂನು ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಕಾಯ್ದೆಯ 1ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದ ಮತ್ತು 1ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕೋರ್ಟ್ಸ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಡಿಕ್ಷನ್ ಆಕ್ಟ್ 1860ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 18ರ ಸೆಕ್ಷನ್ 6ರ ಪ್ರಕಾರ, 1688ರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯ್ದೆಯ ಸೆಕ್ಷನ್ 18ನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಆ ಕಾಯ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೆ ಏನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದಂತೆ 5ನೇ ಪ್ರಕರಣ ಮತ್ತು 8ನೇ ಪ್ರಕರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 15ನೇ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇಡೀ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಮಿಸರಿ ಓತ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1871ರ 1ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದದ 1ನೇ ಮತ್ತು 1ನೇ ಅನುಸೂಚಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು 1969ರ ಶಾಸನ ಕಾನೂನು (ನಿರಸನ) ಕಾಯಿದೆಯ ಪರಿಚ್ಛೇದ 1 ಮತ್ತು ಅನುಸೂಚಿಯ ಭಾಗ 2ರ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಆರಾಧನೆಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್ 1813 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಂಬದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್ 1791ರ ಮೂಲಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಅನುವರ್ತಕರಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು, ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್, 1778, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಾರಿಟೀಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1832, ಟೆಸ್ಟ್ ಅಬಾಲಿಷನ್ ಆಕ್ಟ್ 1867, ಪ್ರಾಮಿಸರಿ ಓತ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1868, ಪ್ರಾಮಿಸರಿ ಓತ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1871 ಮತ್ತು ಓತ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ 1978ರಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್ 1829 ಆ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಚುನಾಯಿತರಾಗಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ 1858 ರ ಯಹೂದಿಗಳ ರಿಲೀಫ್ ಆಕ್ಟ್ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಹಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು 1871ರ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಟೆಸ್ಟ್ ಆಕ್ಟ್ ಜಾರಿಗೆ ಬರುವವರೆಗೂ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಕಲಾಂಗತೆಗಳ ಕಾಯಿದೆ 1846 ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ಶಿಕ್ಷಣ, ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಮೇಲಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳ ನೋಂದಣಿ ಕಾಯಿದೆ 1855 ರ ಅಂಗೀಕಾರದ ಮೂಲಕ, ಆಂಗ್ಲಿಯೇತರ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಐಚ್ಛಿಕ ನೋಂದಣಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ನೋಂದಾಯಿಸಿದವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು "ಪರ್ಯಾಯ ಧರ್ಮವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು". 1689ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಕನ್ಫೆಷನ್ ಆಫ್ ಫೇಯ್ತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಕಾಯಿದೆ-ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗೆಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ಲೋರಿಯಸ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ (ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯುಪಿ, 1991). ಮುಲ್ಲೆಟ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಫ್. "ದಿ ಲೀಗಲ್ ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್, 1689-1767". ವರ್ಜೀನಿಯಾ ಲಾ ರಿವ್ಯೂ (1937): 389-418. ಜೆ. ಎಸ್. ಟಿ. ಓ. ಆರ್. ಸ್ಪರ್, ಜಾನ್. "ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಕಾಂಪ್ರಹೆನ್ಷನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟೋಲರೇಶನ್ ಆಕ್ಟ್ ಆಫ್ 1689". ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ 104.413 (1989): 927-946. ಜೆಸ್ಟೋರ್ ವೈಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್. "ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್, ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಟೋಲರೇಷನ್ ಆಕ್ಟ್". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ 45.01 (1994): 42-63. ಜ್ವಿಕರ್, ಲಾರಾ. "ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಟೋಲರೇಶನ್ಃ ದಿ ಎಸ್ಟಾಬ್ಲಿಷ್ಮೆಂಟ್ ಕ್ಲಾಜ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಟೋಲರೇಶನ್ ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಡ್, ದಿ". ಇಂಡಿಯಾನಾ ಲಾ ಜರ್ನಲ್ 66 (1990): 773 +. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು 1689 ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 1689 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕಾಯಿದೆಗಳು 1689 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಶಾಸನಗಳು