Social metabolism
ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಯಾಪಚಯವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನಡುವೆ, ವಿವಿಧ ಸಮಾಜಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳೊಳಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವಿನ ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾನವ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಡಳಿತಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ಮಾನವ ಸಮಾಜದ ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಗಳ ಸ್ವಯಂ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಕಸನ" ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ವಿತರಣಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮಾನವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಗಳು ('ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟಾಕ್ಗಳು') ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಯಾಪಚಯವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಜೈವಿಕ ಭೌತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನವ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸಲು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮರಳಿ ಹೊರಹಾಕಬಹುದು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ, ಅದು ಸಂಭವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಮಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪರಿಸರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯವು ಮಾನವ ದೇಹಗಳಂತಹ ಜೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದ ಜೈವಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದವರೆಗೆ ಚಯಾಪಚಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭೌತಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಹರಿವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳು, ತೈಲ ಸಂಸ್ಕರಣಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟ್ಟಡಗಳು, ವಾಹನಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ದಾಸ್ತಾನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ವಿವಿಧ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಟಾಕ್ಗಳು ನಂತರ ಜನರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ, ಸಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ಸಂವಹನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನದ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಕೀಯಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅದನ್ನು ಬಂಡವಾಳದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಮಾತ್ರ. ಹೀಗೆ ಜಾನ್ ಬೆಲ್ಲಾಮಿ ಫೋಸ್ಟರ್ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಚಯಾಪಚಯ ಬಿರುಕಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಯಾಪಚಯವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಆಟೋಪೊಯಟಿಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಲೀ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮನುಷ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಯಾಪಚಯವು ಮಾನವ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂವಹನವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ಜೈವಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು. "ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾದರಿಯು ಮಾದರಿ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. .. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಚಯಾಪಚಯವನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಪರ್ಯಾಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ". ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾದೃಶ್ಯದ ತರ್ಕವು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾನವ ಅಸಾಧಾರಣತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪರಿಸರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಲ್ಫ್ ಸೀಫೆರ್ಲೆ ಅವರು ಸಮಾಜಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಆಯಾಮಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು (ಅಂದರೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆ), ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇವು ಬಳಸುವ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿವರ್ತನೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ವಿವಿಧ "ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು" ಅಥವಾ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಸೀಫೆರ್ಲೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸೀಫೆರ್ಲೆ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಬೇಟೆ-ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ. ಬೇಟೆ-ಸಂಗ್ರಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸೌರಶಕ್ತಿಯ ಬಳಕೆ" ಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ದ್ಯುತಿಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖಕ್ಕಾಗಿ ಉರುವಲು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅಲೆಮಾರಿ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ "ಸಕ್ರಿಯ ಸೌರಶಕ್ತಿ ಬಳಕೆ" ಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೃಷಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾನವರು ಅರಣ್ಯನಾಶದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಜಡ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮಾನವ ಕಾರ್ಮಿಕ ಹೊರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಗಿ ಯಂತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನಗಳನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಆಡಳಿತದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಇಂದಿನಂತೆ ಮಾನವ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೀಫೆರ್ಲೆ ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚಕಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಇಂಧನ ಪೂರೈಕೆ (ಟಿಪಿಇಎಸ್), ದೇಶೀಯ ಇಂಧನ ಬಳಕೆ (ಡಿಇಸಿ), ನಿವ್ವಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಮಾನವ ವಿನಿಯೋಗ (ಎಚ್ಎಎನ್ಪಿಪಿ) ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯುತ ಚಯಾಪಚಯವನ್ನು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಸಹ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಗರಿಷ್ಠ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನ (ಅಂದರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪಳೆಯುಳಿಕೆ ಇಂಧನಗಳ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ದರವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಲುಪಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಲುಪುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ಇಂಧನ ಮೂಲ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಮುಖ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬಹುದು, ವಸ್ತು ಹರಿವಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಫ್ಲೋ ಅಕೌಂಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಆಮದು ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ ವಹಿವಾಟುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯ ಸುಲಭ ಲಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಂತಹ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸುಗಮವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಯಾಪಚಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಇವೆರಡೂ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, "ವಿಯೆನ್ನಾ ಸ್ಕೂಲ್" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಎನರ್ಜಿ ಫ್ಲೋ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ (ಎಂಇಎಫ್ಎ), ಇದನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಮತ್ತು ಮಲ್ಟಿ-ಸ್ಕೇಲ್ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟೆಡ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅಂಡ್ ಇಕೋಸಿಸ್ಟಮ್ ಮೆಟಾಬಾಲಿಸಮ್ (ಎಂಯುಎಸ್ಐಎಎಸ್ಇಎಂ), ಇದು ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಸ್ವಾಯತ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ "ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ಸ್ಕೂಲ್" ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಂಇಎಫ್ಎಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರೆಂದರೆ ಮರೀನಾ ಫಿಶರ್-ಕೊವಾಲ್ಸ್ಕಿ, ಆದರೆ ಮುಸಿಯಾಸೆಮ್ ಮಾರಿಯೋ ಗಿಯಾಂಪಿಯೆಟ್ರೊ ಮತ್ತು ಕೋಜೋ ಮಯುಮಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಎಂಇಎಫ್ಎ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮ್ಯೂಸಿಯಾಸೆಮ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪ ವಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ತರುತ್ತದೆ, ಎಂಇಎಫ್ಎ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಜ್ಜಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ದತ್ತಾಂಶಗಳ ನಡುವೆ ಸುಲಭ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಸಿಯಾಸೀಮ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ 'ವ್ಯಾಕರಣ' ದೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೂ ತಕ್ಕಂತೆ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಸರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಶಾಸ್ತ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆ ಇಂಧನ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಪರಿಸರ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಭಾಷೆಯ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಉಪಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ