Kadambas of Halasi
ಹಲಸಿಯ ಕದಂಬರು ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಕೊನೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕದ ಹಲಸಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶೈಲಿಯ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಮಯುರಾಶರ್ಮನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಯುರನು ಈ ರಾಜವಂಶದ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಾಂಚೀಪುರಂನ ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ವಿಷ್ಣುಗೋಪನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಮುದ್ರಗುಪ್ತನ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತ ನಂತರ, ವಿಷ್ಣುಗೋಪನ ಸೈನ್ಯವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಯೂರಾ ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡನು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಲ್ಲವರನ್ನು ಕನ್ನಡ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಓಡಿಸಿದನು. ಚಂದ್ರವಳ್ಳಿಯನ್ನು (ಚಿತ್ರದುರ್ಗದ ಬಳಿ) ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಮಯೂರನು ಒಂದು ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಸಿರ್ಸಿ ಬಳಿಯ ಬನವಾಸಿಯು ಅವರ ಮೊದಲ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಗೋಮಾಂತಕ ಅಥವಾ ಇಂದಿನ ಗೋವಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹಲಸಿ (ಹಲ್ಸಿ ಅಥವಾ ಹಲ್ಶಿ) ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಕದಂಬರ ಎರಡನೇ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕದಂಬರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 980-ಕ್ರಿ. ಶ. 1250ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ) ಸಣ್ಣ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಭೂ ವರಾಹ ನರಸಿಂಹ ದೇವಾಲಯ, ಸುವರ್ಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಕಪಿಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಹಟಕೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಕಲ್ಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಗೋಕರ್ಣೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕದಂಬ ಅರಸರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜೈನ ಬಸದಿಗಳಿವೆ. ಆರಂಭದ ಕದಂಬರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲಸಿಯು ಜೈನ ಧರ್ಮ, ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಸಂಗಮ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಧಾರವಾಡ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಹಾವೇರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲಸಿಗೆ-12,000 ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕದಂಬರು ಗೋವಾದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು, ಹಲಾಸಿಯು ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹಲಸಿ ಶಾಸನಗಳು ಹಲಸಿ ಮತ್ತು ಗುದನಾಪುರದಲ್ಲಿನ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಇದು ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೈನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಬನವಾಸಿಯ ಕದಂಬರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬನವಾಸಿ ಕದಂಬರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅವರ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳು ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಹಲಾಸಿಯಲ್ಲಿನ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ಹಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವು ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲ. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬಸದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಾಳಾಗುವ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಿರಬಹುದು. ಜೈನ ಸಂತನೊಬ್ಬನಿಗೆ ಕದಂಬ ರಾಜನೊಬ್ಬ ನೀಡಿದ ಅನುದಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಕುಷ್ಠವರ್ಮದ ಹಲಸಿ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೊಟ್ಟ ಗ್ರಾಮವಾದ ಖತಗ್ರಾಮವು ಅರಹಂತನಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದೆಂದು ಅದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೃಗೇಶವರ್ಮದ ದೇವಗಿರಿ ತಾಮ್ರ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯದ (ಚೈತ್ಯಾಲಯ) ಉಲ್ಲೇಖ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೃಗೇಶವರ್ಮನು ಬೃಹತ್ಪರಲೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಚೈತ್ಯಾಲಯದ ಸಮ್ಮರ್ಜನ, ಉಪಲೇಪನ, ಅರ್ಚನಾ ಮತ್ತು ಭಗ್ನಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಶಾಸನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ ಆತ ಚೈತ್ಯಾಲಯದ ಆವರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ನಿವಾರ್ತನ ಭೂಮಿಗೂ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಮೇಲಿನ ಚೈತ್ಯಾಲಯವು ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಜಯ ಶಿವ ಮೃಗೇಶವರ್ಮ ಅವರ ದೇವಗಿರಿ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಜಿನೇಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಹತ್ ಮಾರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೃಗೇಶ್ವರಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 8ನೇ ವರ್ಷದ ಹಲಸಿ ಶಾಸನವು, ರಾಜನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಪಲಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಜಿನಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಯಪನಿಯಾ, ನಿರ್ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಕುರ್ಚಕ ಸಂಘಗಳ ಸಂತರಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹಲಸಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ರವಿವರ್ಮನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹನ್ನೊಂದನೇ ವರ್ಷದ ಶಾಸನವು ಜಿನೇಂದ್ರನ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ಅನುದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ಇದು ಜೈನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರಾಜನ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು ಜಿನೇಂದ್ರನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ನಿವೃತ್ತಿ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ರವಿವರ್ಮನ ಹಲಸಿ ಶಾಸನವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಹಳ್ಳಿಯ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಾಲಸಿಕನಗರದ ಜಿನಾಲಯದ ಕಾರ್ತಿಕಮಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ಉತ್ಸವಕ್ಕೆ ಬಳಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಜಿನೇಂದ್ರ ಪೂಜೆ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆಯೋ, ಆ ಸ್ಥಳವು ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಪರಾಕ್ರಮವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಜಕುಮಾರ ದೇವವರ್ಮನ ದೇವಗಿರಿ ಫಲಕಗಳು ಚೈತ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೈತ್ಯಾಲಯದ ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ರವಿವರ್ಮನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುದನಾಪುರ ಶಾಸನವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ ರವಿವರ್ಮನು ಅರಮನೆಯ (ರಾಜವೇಷ್ಮಾ) ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಥನಿಗೆ ಕಾಮಜಿನಾಲಯ ಎಂಬ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಪೂಜೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಕಿನಿಪಲ್ಲಿಯ ಕಾಮಜಿನಾಲಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿಲಿಗ್ರಾಮದ ಪದ್ಮಾವತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೂ ಅನುದಾನ ನೀಡಿದರು. ಡಾ. ಬಿ. ಆರ್. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಗೋಪಾಲನು ಈ ಕಾಮಜಿನಾಲಯವು ಬಾಹುಬಲಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಾಹುಬಲಿಯನ್ನು ಮನ್ಮಥ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಗೊಮ್ಮಟ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕದಂಬರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಎ. ಸುಂದರ ಅವರು ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಥನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾಮಜಿನಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ಶಿಲ್ಪವೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಮನ್ಮಥ ಮತ್ತು ಪದ್ಮಾವತಿಗಾಗಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎ. ಸುಂದರಾರವರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಲಸಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವು ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಹಲಸಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾಲೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ತಾಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆತನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲೂ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕದಂಬ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೈನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪಲಾಸಿಕರ ಕದಂಬರ ಮೃಗಶವರ್ಮನ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 475-490) ಯಪನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಹಂಗಲ್ ಕದಂಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕದಂಬ ಉತ್ತರ ಕರ್ನಾಟಕದ ಜೈನಧರ್ಮದ ಕದಂಬರು ಬಯಲನಾಡು (ವೈನಾಡು) ಕಡಂಬ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಹಿಂದೂ ರಾಜವಂಶಗಳು ಭಾರತದ ರಾಜವಂಶಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಗಳು