Abu al-Khattab
ಅಬುಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಜೈನಬ್ ಮಿಕ್ಲಾಸ್ ಅಲ್-ಅಸದಿ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ أبوالختّاب موحمد بن أبی زینب المسعدی) ಅಲ್-ಬರಾದ್ ಅಲ್-ಅಜ್ದಾ (ಅರೇಬಿಕ್ಃ البراد الأضدع) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರು ಘುಲಿ ಪಂಥದ ಕಟ್ಟಬಿಯಾದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತೀವ್ರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾ 'ಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಅವರಿಂದ ಶಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸಿ. 138/755). ನಂಬಿಕೆಗಳು ಕಾಶಿಯ ವಿವಿಧ ಕಥನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಾದ್ ಅಶಾರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ರಕ್ಷಕನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಎಸ್ಮ್ ಆಜಮ್ (ಶ್ರೇಷ್ಠ ದೈವಿಕ ಹೆಸರು) ಅನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು "ಸಂದೇಶವಾಹಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆತನು ತಾನು ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಜನರಿಗೆ ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೆಂದು ಹೇಳಿದನು. ಹಿಂದಿನ ಖತಾಬಿಯಾ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅಬುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್ನನ್ನು ಸಾದಿಕ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಸಂದೇಶವಾಹಕನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಆತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಲು ಆದೇಶಿಸಿದನೆಂದು ಸಾದ್ ಅಶಾರಿಯ ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಮಾಮಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮೂಲಗಳು ಇಮಾಮಿ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಮತ್ತು ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಿವಿಧ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇಮಾಮ್ಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಇತರ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಸಾದಿಕ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪದಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ತನ್ನ ಸಹಚರರಿಗೆ ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ವಿವಿಧ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ನನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರ, ನಾಸ್ತಿಕ, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ದೇವರ ಶತ್ರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖಸಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಬಾಬುಯೆಹ್ ನೀಡಿದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾದಿಕ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸೂರಾಹ್ ಅಲ್-ಶಾರಾದ ಪದ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಅಬುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಸೈತಾನನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಬು ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಘಾಲಿ ಆಗುವ ಮೊದಲು ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳಿವೆಃ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಉಕ್ಬಾಹ್ನಿಂದ ಕುಲೈನಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅಬು ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನ ಸಹಚರರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಹಚರರಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಘಾಜಿ ನೋಮನ್ ಅವರು ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇಮಾಮಿಯಾ ಹದೀಸ್ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಿದ ಹದೀಸ್ಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹದೀಸ್ಗಳು ಅಬು ಎಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಬದಲಾಗದ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಬುಲ್ ಖಟ್ಟಬ್ನ ವಿಚಲನದ ಸಮಯವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 135 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಯಾ ಪಂಥಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಅಬುಲ್-ಕ್ವಾತಾಬ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೈವತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೊಸೈರಿಗಳ ನಂಬಿಕೆ (Åolool). ಇಮಾಮ್ ಜಾ 'ಫರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಾಸಿ (ಉಪ ಅಥವಾ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ) ಆಗಿ ನೇಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಎಸ್ಮ್ ಅಲ್-ಅಜಮ್ ("ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹೆಸರು") ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಗುಪ್ತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ". ಫಾತಿಮಿದ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆತನು ಫಾತಿಮಿದರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಟ್ವೆಲ್ವರ್ಸ್ನಂತೆ, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ನಾಸಿರಿಯಾ ಅವರು ಅಬುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಲ್ಮಾನ್ ಫಾರ್ಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾದಿಕ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ತಕಿಯಾದ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಬು-ಖತಾಬ್ನ ಸದ್ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಅಬು ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಮತ್ತು ಖತ್ತಾಬಿಯಾಗಳು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಧಿಕೃತ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಖಲೀಫ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಪರವಾಗಿ ಇಸಾ ಬಿನ್ ಮೂಸಾ (132-147 ಏ. ಎಚ್.) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕುಫಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಬುಲ್ ಖತ್ತಾಬ್ ಖಲೀಫಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಅನ್ನು ದೈವಿಕ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಇದು ಅವರ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗುಲತ್ ಗುಲತ್ ನಾಯಕರಾದ ಕುಫಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರು ಫಾಃ ಅಬೌಲ್ಖ್ತಾಬ್ ಅರ್ಃ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬನ್ ಅಬಿ ಜ಼ಿನ್ಬ್ ಟ್ರ್ಃ ಅಬುಲ್-ಹತ್ತಾಬ್ ಎಲ್-ಎಸೆದಿ ಡಿಃ ಅಬುಲ್-ಚಟ್ಟಾಬ್ ಜಾಃ ಅಬುಲ್-ಚಟ್ಟಾಬ್ ಜಾಃ ಅಬುಲ್-ಛತ್ತಾಬ್ ಜಾಃ ಅಬುಲ್-ಛತ್ತಾಬ್ ಜಾಃ ಅಬುಲ್-ಛತ್ತಾಬ್ ಜಾ