Sanctuary of Urkiola
ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಆಫ್ ಪಾಡುವಾ ಆಫ್ ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಸ್ಪೇನ್ನ ಬಾಸ್ಕ್ ದೇಶದ ಅಬಾಡಿನೊದ ಬಿಸ್ಕಾಯನ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಬೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಂದರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಿಖರವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಹಳೆಯದು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು 8ನೇ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಸೊಂಪಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದುರಾಂಗಲ್ಡಿಯಾ ಪರ್ವತಗಳ ಸುಣ್ಣದ ಗೋಡೆಗಳು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಅನ್ಬೋಟೊ ಅತಿ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಾಸ್ಕ್ ಪುರಾಣವು ತನ್ನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವತೆಯಾದ ಮಾರಿಯ ("ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಅನ್ಬೋಟೊ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮುಖ್ಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆಯು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂರನೆಯದು, ನವ-ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1899 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1933 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು, 1870 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸಣ್ಣ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದೊಂದಿಗೆ, ರೆಕ್ಟರಿ, ಹಳೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಧಾಮವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಹಳೆಯ ಚಾಪೆಲ್ಗಳಾದ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಮತ್ತು ಸಾಂಟಾ ಪೋಲೋನಿಯಾ, 1943 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಶಾನದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯನ್ ಇಳಿಜಾರುಗಳ ವಿಭಜಕ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಛಾವಣಿಯ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ನೀರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ನೀರು ಕ್ಯಾಂಟಾಬ್ರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಗುಹೆಗಳ ಬೃಹತ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಸಣ್ಣ ಘಂಟೆ ಗೋಪುರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂದರ್ಶಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅದರ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಕೊ ಆಗಿರಬಹುದು. ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಶೈಲಿಯ ಸಣ್ಣ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರವು ಪೂಜೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ವಿವಿಧ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಕಾಯಾದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಮಾರಕವು ಲಂಗರು, ಲಯ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಟರ್ಬೈನ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಿಸ್ಕೇಯ ಸಮುದ್ರಯಾನ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಕಲ್ಲು (ಇದನ್ನು ಅನೇಕರು ಉಲ್ಕೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ), ಒಂಟಿ ಜನರನ್ನು ಏಳು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಒಬ್ಬ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ (ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಪಕ್ಕದ ಗುಹೆಗಳು ಈಗ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ನಡುದಾರಿಗಳಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಜಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಧ್ಯದ ಗುಹೆಯನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನವ-ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಳಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲಸವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಬಲಿಪೀಠದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಾಲಿತು. ಆಯತಾಕಾರದ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಾನ್ಸೆಲ್ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ವಿವಿಧ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1970ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಬಾಸ್ಕ್ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಮಾಜಿ ನಿಯೋಗಿಗಳ ಗುಂಪು, ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕಾಗಿ ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸಂತರು ಆಂಥೋನಿ, ಅಬ್ಬೋಟ್ ಮತ್ತು ಪಡುವಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪೂಜ್ಯ ಸಾಕ್ರಮೆಂಟ್ನ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಆವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಹೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಾಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸ್ವಂತ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವೆ. ಪೋಷಕ ಸಂತರಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ ಮತ್ತು ಪಡುವಾ ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ರೊಕೊಕೊ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ 1605ರ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾಬೈರು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದ ಬಲಿಪೀಠದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು 1679 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ ಎಲ್ಗೋಯಿಬಾರ್ ಶಿಲ್ಪಿ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಇಟುರಿಜಾ ಅವರಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವೆರಡೂ 50 ಸೆಂ. ಮೀ. ಎತ್ತರದ ಪೀಠಗಳೊಂದಿಗೆ 1.10 ಮೀ. ಎತ್ತರದಲ್ಲಿವೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಗೂಡಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತೇ ಹೊರತು ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಅವರು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ 1665ರ ಒಂದು ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಡಯೊಸೆಸನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಬಿಲ್ಬಾವೊ ದಾನ ಮಾಡಿದ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಕೆತ್ತನೆ. ಇದು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಕುಳಿತಿರುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕೆತ್ತನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಶೈಲಿಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಡುರಾಂಗೋದ ವೆರಾ ಕ್ರೂಜ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ನ ಕೆತ್ತನೆ, ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಇದು ಒಂದು ಬದಿಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು 1690 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಕ್ಲಾಯಿಸ್ಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಲು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ವಿವಿಧ ಉಪಕಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ವಿವಿಧ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಚಿತ್ರವು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ನಗರದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಚಿತ್ರದ ಅಳತೆಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಹಿಂಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೈ ಆಲ್ಟರ್ (1996 ರಲ್ಲಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು): ಈ ಕೆಲಸವು ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ದೊಡ್ಡ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಎತ್ತರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪಾದ್ರಿ ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಮುನೋಜ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಷನರಿ ಪೆಲಿ ರೊಮಾರಟೆಗುಯಿ ಅವರ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು 170 ಚದರ ಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತಯಾರಿಸಲಾದ 850,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದು ವರ್ಷದ ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮರವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಶಿಲುಬೆಯ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡ ಯೇಸು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಜೀವನದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾಂಟಿಸಿಮೊ ಚಾಪೆಲ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಃ ಇದು ಎತ್ತರದ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅದೇ ಕಲಾವಿದರು ತಯಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಇರಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿದೆ. ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಶಿಲುಬೆ ಇದೆ, ಪರಮಾಣು ಅಣಬೆ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುವ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಹೊಗೆಯಂತೆ, ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆಃ ಪಡುವಾದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ ಅಬ್ಬೋಟ್. ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಗುಡಾರವಿದೆ. ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಬಾಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ('ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ, ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಿಗೆ ಮಹಿಮೆ'). ಇತರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ಸ್ಃ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಇದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯ ಬಾಗಿಲಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಸರಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಬಾಸ್ಕ್ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ಃ ಸ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಸಾಯಿಕ್ನಂತೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ದೊಡ್ಡ ತುಂಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಣ್ಣದ ಗಾಜು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಬಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎತ್ತರದ ಬಲೆಯ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜುಃ ಗೋಡೆಯ ತಳದಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಬಲೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ವರ್ಣರಂಜಿತತೆಗಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಗ್ರೆನೇಡ್ ಸ್ಫೋಟವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾವುನೋವುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಇದು ಬಿಲ್ಬಾವೊ ಕನಾಡಾಸ್ ನ ಗಾಜು ತಯಾರಕರ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ. ಗೋಡೆಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಪಾರಿವಾಳವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ರಾಮೋಸ್ ಉರಂಗ ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕುವೆಂಕಾದ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಮುನೊಜ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೆಲಿ ರೊಮಾರಟೆಗುಯಿ ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದರುಃ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜುಃ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಸಿಲೂಯೆಟ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕೈಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಮೇಲೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಅವು ವಿವಿಧ ಜಾತಿಯ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಗೋಡೆಗಳ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜುಃ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ತೆರೆಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳ ಹಲವಾರು ಸೆಟ್ಗಳಿವೆ. ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಂತಹ ನಾಲ್ಕು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಭೂಮಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಅನ್ಬೋಟೊ, ಆಟೋಕ್ಥೋನಸ್ ಪುರಾಣವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಬಾಸ್ಕ್ ಪುರಾಣದ ಮಾರಿ ನ್ಯೂಮೆನ್ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಿವಾಸವನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವೇಶವು ಹಿಂದಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಹೊಸ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವತಾರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ತಾಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಲವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ದಾಖಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಪಂಥದ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಈ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ಸ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಡುವಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 1212 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟಾ ಉರ್ರಾಕಾ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಭಿಕ್ಷೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಲಿಖಿತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. 1567ನೇ ಇಸವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ (ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರೆಕ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೆನಿಟೊ ಡಿ ವಿಜ್ಕಾರಾ, 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡುರಾಂಗೋ ಕೌಂಟಿಯ ಇಚ್ಛೆಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಂಪರೆಗಳಿಂದ 8ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಮೂಲವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ. ಮೂಲ ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಅದರ ಬಲಿಪೀಠವು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಲ್ ಗೋಪುರ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟಿಕೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಇಬ್ಬರು ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1308ರಲ್ಲಿ ಜುವಾನ್ ಅಲೊನ್ಸೊ ಡಿ ಮ್ಯೂಕ್ಸಿಕಾವನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1567ರಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ವಹಣಾ ವೆಚ್ಚಗಳಿಗಾಗಿ 61 ಡುಕಾಟ್ಗಳ ಆದಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. 1625 ರಲ್ಲಿ, ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪಡುವಾದ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಂಟೋನಿಯೊ ಲೋಪೆಜ್ ಡಿ ಟ್ರಾನಾಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡಿ ಅರಿಲ್ಯುಸಾಗಾ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಒರ್ಬಿಯಾ ಮರಗೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1646ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಾಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ನೇವ್ ಮತ್ತು ಗುಮ್ಮಟದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚರ್ಚ್ 15 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ತೆರೆದಿತ್ತು. 1553 ರಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಎಲಿಜಾಲ್ಡೆ ಮತ್ತು ಬಡಗಿಗಳಾದ ಅಸೆನ್ಸಿಯೋ ಡಿ ಓಜಾಂಗುರೆನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಬಲ್ ಡಿ ಎಗುಯಿಜಾಬಲ್ ಅವರು ನಡೆಸಿದರು. ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 1662 ಮತ್ತು 1666ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳಾದ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಬೊಲಿಯಾಲ್ಡಿಯಾ, ಡೊಮಿಂಗೊ ಡಿ ಅಸ್ಕಾರ್ಬೆ ಮತ್ತು ಜೋನೆಸ್ ಡಿ ಇಟುರಿಜಾ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1756ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ ಮತ್ತು ಅಬಾಡಿನೊದ ಪೋಷಕ ಸಂತರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಬಾಡಿನೊದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆದ ಸೇಂಟ್ ಟೊರ್ಕುವಾಟೊದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಜೈಲು ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1772ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮುಂದೆ ರೆಕ್ಟರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1831ರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಪಾರ್ಶ್ವ ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂತರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಬಾಡಿನೊದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದರು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪೂಜೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದದ್ದು, ಮತ್ತು ಅದು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದಿದೆ, ಅದು 1870 ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಗೋಪುರವು, ನಿಯೋಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಡುರಾಂಗೋದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಬಿಲ್ಡರ್ ಪೆಡ್ರೊ ಜೋಸ್ ಅಸ್ಟರ್ಬೆ ಅವರ ಕೆಲಸವಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಬಾಸ್ಕ್ ದೇಶದ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ರಾಜಧಾನಿಯು ವಿಟ್ಟೋರಿಯಾದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ನಾಯಕರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಡಿ ಬಾಸ್ಟ್ರಾ ಈ ಯೋಜನೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1898 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯೋಜನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ನವ-ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಟ್ಟೋರಿಯಾದ ಹೊಸ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ನಂತೆ, 60 ಮೀಟರ್ ಉದ್ದ ಮತ್ತು 30 ಮೀಟರ್ ಅಗಲದ ದೊಡ್ಡ ದೇವಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು, ಪಾರ್ಶ್ವದವುಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಗಣೆ ನಡುದಾರಿಗಳಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಚೆವೆಟ್ ಆಯತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಸಮತಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರವು 40 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಗೋಪುರಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು. ಜೂನ್ 13,1899 ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ ಅವರ ಹಬ್ಬದಂದು, ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡದ ಮೊದಲ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಕಟ್ಟಡವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. 1915 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1928 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದಿಂದಾಗಿ ಕಾಮಗಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆಗ ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1870 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲಸಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳ ಮೊದಲ ವಿಭಾಗ, ಜೊತೆಗೆ ಪಕ್ಕದ ಗುಹೆಗಳ ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡದ ಉಳಿದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದ್ದವು. 1918ರಲ್ಲಿ, ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಹಣಕಾಸಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಘೋಷಿಸಿತು. ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಹೊರತೆಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಥಳವು ಕೊರೊಸೊ ಮೆಂಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉರ್ಕಿಯೋಲಗಿರ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಅಬಾಡಿನೊ ಪುರಸಭೆಯೊಳಗೆ ಶಿಖರದಿಂದ 150 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು 10 ಪೆಸೆಟಾಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಾವತಿಗೆ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ಕೇಳುವ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಗಸ್ಟ್ 27,1933 ರಂದು, ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಟಿಯೊ ಮ್ಯೂಗಿಕಾ ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದು ಮಧ್ಯದ ಗುಹೆಯನ್ನು ಗೋಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಆರಾಧನೆಗಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೇ 1,1970 ರಂದು, ಬಾಸ್ಕ್ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಮಿಷನ್ಗಳಿಗೆ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಆರೈಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕಟ್ಟಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸ್ಥಳವು ಸಾಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹೊಸ ಉಸ್ತುವಾರಿಗಳು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಗಿಸಲು ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಗುಹೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಗೋಡೆಯ ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (1993ರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಚಾಪೆಲ್ನ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1997ರಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು) ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1991 ರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2006 ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅತಿಥಿ ಗೃಹ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ-ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಡುವಾದ ಸಂತ ಆಂಥೋನಿ ಅವರು ಕಾಂಪೋಸ್ಟೆಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ತಮ್ಮ ತವರು ನಗರವಾದ ಲಿಸ್ಬನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಉರ್ಕಿಯೋಲಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆದಿರಬೇಕು, ಆಗಿನ ಸಂತ ಆಂಟನ್ ಅವರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ಅವರಿಗೆ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದರೆ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಕುರುಬರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ಟೀರ್ಗಳನ್ನು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಮಕ್ಕಳ ಆಶೀರ್ವಾದ" ದಲ್ಲಿ ತಾಯಂದಿರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದ ನಂತರ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಮಗುವನ್ನು (ನಿಷ್ಠಾವಂತ ತೂಕ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾಪಕಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ತೂಕಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋಧಿ, ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಮೇಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯು ಕೆಲವು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಏಳು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಸುತ್ತುವವರಿಗೆ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ (ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದು ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ). ಇದೇ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಭಿಕ್ಷೆ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕಾಗದಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಪಿನ್ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವೂ ಉಳಿದಿವೆ. "ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಬಂಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಬಲ್ಸ್ಗಳ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರೀತಿಯ ಪಳೆಯುಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿ ಕೃತಕವಲ್ಲದ ಸಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು 1929ರ ನವೆಂಬರ್ 29ರಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಆಗಿನ ರೆಕ್ಟರ್ ಬೆನಿಟೊ ಡಿ ವಿಜ್ಕಾರ್ರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಜ್ಕಾರಾ ಹತ್ತಿರದ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ವರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಈ ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಿನ್ಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವರನನ್ನು ಹುಡುಕಲು, ಮನುಷ್ಯನು ಹೊಂಬಣ್ಣದವನಾದರೆ ಬಿಳಿ ತಲೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದವನಾದರೆ ಕಪ್ಪು ತಲೆಗಳಿಂದ ಪಿನ್ಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಧು ಅಥವಾ ವರನನ್ನು ಕೇಳಲು ಉರ್ಕಿಯೋಲಾಗೆ ಹೋಗುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ದ್ವಿಪದಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆಃ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದಿನಾಂಕಗಳು ಉರ್ಕಿಯೋಲಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಪಡುವಾ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ. ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ಃ ಜನವರಿ 17ರಂದು, ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಅಬಾಟ್ ಅಥವಾ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನ್ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಿಗೆ "ಪಾರ್ಟಿ" ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂತರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಕರು. ಈ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರದಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮರದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ತಾನ್ ಸಹ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀಡಲಾಗುವ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ತಿನ್ನಲು. ಪಡುವಾ ಸಂತ ಆಂಥೋನಿಃ ಜೂನ್ 13 ಮತ್ತು ನಂತರದ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂತನಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳ ಹುಡುಕಾಟದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಮೇಳವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತನು ಬಡವರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ಃ ಡಿಯೋಸೆಸನ್ ಮಿಷನ್ಗಳ ಪೋಷಕ ಸಂತ, ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 19 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಆಶೀರ್ವಾದಃ ಇದನ್ನು ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹಿತರು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬದ ದಿನಃ ಇದನ್ನು ಜುಲೈ ತಿಂಗಳ ಮೂರನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಲನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೈ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಡೇ ಅಥವಾ ಉರ್ರಿಕ್ಸೆನಾಃ ಇದು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಫಲವತ್ತತೆಗೆ ಥ್ಯಾಂಕ್ಸ್ಗಿವಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 13,1924 ರಂದು, ರೋಮ್ನ ಬಿಷಪ್, ಪೋಪ್ ಅವರ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಗಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಲ್ಯಾಟರನ್ನ ರೋಮನ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ರೋಮನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರಂತೆಯೇ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಜೂನ್ 13,1854 ರಂದು, ಸಂಗೀತಗಾರ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಜೋಸ್ ಮರಿಯಾ ಇಪರ್ರಾಗುಯಿರ್ ಅವರು ಬಾಸ್ಕ್ ಕಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿ ಗೆರ್ನಿಕಾಕೋ ಅರ್ಬೋಲಾ ಅನ್ನು ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸೆಟ್ನ ಇತರ ತುಣುಕುಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಆಶ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಮಿನೊ ರಿಯಲ್ (ರಾಯಲ್ ರಸ್ತೆ) ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ರೆಮಿಡೀಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಅಪೋಲೋನಿಯಾ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ಯಾಮಿನೊ ರಿಯಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಶ್ರಮವಾಗಿದೆ. ಇದು ತೊಳೆಯುವ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾರಂಜಿಗೆ ತೆರೆಯುವ ಬುಗ್ಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ. ಈ ಕಾರಂಜಿ ನೀರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಪೋಲೋನಿಯಾ ದಂತವೈದ್ಯರ ಪೋಷಕ ಸಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ನೀರು ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಹಲ್ಲುನೋವಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಶ್ರಮದ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ನೀರಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬೇಕಾದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಕ್ರಿಸ್ಟೋ ಅಥವಾ ಡಿ ಲಾ ವೆರಾ ಕ್ರೂಜ್, ಹಿಂದಿನದರಂತೆ, ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಮಿನೊ ರಿಯಲ್ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ತೆಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಇದನ್ನು 1663ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1943ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಇದು ಕ್ರಾಸ್ನ ಎರಡು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಾಗಿದ್ದು, ಹೊರಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಹಿಂತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಾಲ್ಕನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಟ್ಕ್ಸಾರ್ಟೆ ಮತ್ತು ಡುರಾಂಗಾಲ್ಡಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ; ಪಾರ್ಕ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಡಿ ಉರ್ಕಿಯೋಲಾ) ಉದ್ಯಾನವನದ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಆಂಥೋನಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚರ್ಚಸ್ ಇನ್ ಸ್ಪೇನ್