Zionist antisemitism
ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಸ್ಕಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಜನಾಂಗೀಯ-ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಮಸ್ಸಾದ್ ಪ್ರಕಾರ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿ/ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪರ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವಿದೆ, ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ, ಇಬ್ಬರೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಮೂಲಭೂತ ಗುರಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದು. ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಆಪಾದಿತ ಸಹಯೋಗವು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವರ್ತನೆಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಅಥವಾ ಶರಣಾಗತಿಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರ ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ರೌಸ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ "ಸಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು "ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳನ್ನು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿತು (ಪುರುಷ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ), ಯಹೂದಿಗಳು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಗಾಢವಾದ ಚರ್ಮ, ದೊಡ್ಡ ಮೂಗುಗಳು, ರೋಗ ಅಥವಾ ಲಿಂಪಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಬೇರೂರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು (ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓಸ್ಟ್ಜುಡೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಬೃಹತ್ ಅಲೆಗಳು 1880ರ ದಶಕದಿಂದ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಯಹೂದಿಗಳ ಸ್ವ-ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಊಹಾತ್ಮಕ ಯಹೂದಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಂತರಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಲು, ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಈ ಓಸ್ಟ್ಜುಡೆನ್ರ ಬಗೆಗಿನ ಯಹೂದಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳ ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಝಿಯಾನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ತಯಾರಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ "ಹೊಸ ಯಹೂದಿ" ಅಥವಾ "ಹೀಬ್ರೂ" ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಆರಂಭಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವಾದ ಯಿದ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಆಂಟಿಸೆಮೈಟ್ಗಳಂತೆಯೇ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಝೀವ್ ಜಬೋಟಿನ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ-ಇಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಯಿದ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ವ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಿದ್ ಕೊಳಕು, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕವಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ನಾವು ಹೀಬ್ರೂನ ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಯಿದ್ ಅನ್ನು ತುಳಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರಬೇಕು. ಯಿದ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು. ಯಿದ್ ಶರಣಾಗತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಹೇಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಬೇಕು. ಯಿದ್ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೀಬ್ರೂ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಬೇಕುಃ "ನಾನು ಹೀಬ್ರೂ!" ಆಮಿ ಕಪ್ಲಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಪರವಾದವು ಎಂದಿಗೂ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ವಕೀಲರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದಂತೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಝಿಯಾನಿಸಂ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆ ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ 'ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆ' ಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಥಿಯೋಡರ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಯಕರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ರಿವ್ಯೂಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಅನ್ನಿ ಲೆವಿನ್, ಥಿಯೋಡರ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನಾರ್ಡೌ ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಬರಹಗಳು "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪರಾವಲಂಬಿಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳು, ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತುಂಬಿವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಈ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು "ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಗಳಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನಾಂಗೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು-ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಶಾಶ್ವತ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿತ್ತು ". ಈ ಚಳುವಳಿಯು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ" ಯೆಹೂದ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ "ಝಿಯಾನಿಸಂಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಲೆವಿನ್ ಹೇಳಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಪಿರಸಿ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇನಿಯಲ್ ಪೈಪ್ಸ್ "ಕೆಲವು ಯೆಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇರುವ ಯೆಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಯೆಹೂದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆಂದೋಲನಕಾರ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಮಾರ್ ಅವರನ್ನು "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪರವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪೈಪ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಾರ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಪಿತೂರಿ ಅಥವಾ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೈಪ್ಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಕೋಬಿನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಆರಂಭಿಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಜೊತೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ಸಾರಾ ಲೆವಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ಎಡಪಂಥೀಯ 'ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು' (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಲಿಯಾನ್ ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಲಾ ಕುನ್, ರೋಸಾ ಲಕ್ಸೆಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಎಮ್ಮಾ ಗೋಲ್ಡ್ಮನ್, ಇತರರು) ಸೋಲಿಸುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು" ಏಕೆಂದರೆ "ಚರ್ಚಿಲ್ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು, ತಮ್ಮದೇ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಘಟಿಸಿ, ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಳುವ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದದ ಈ ತರ್ಕವನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದಾದ 'ಯಹೂದಿ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು' ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು". ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರ ಮೈಕೆಲ್ ವಾಲ್ಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಝಿಯಾನಿಸಂ ಒಂದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೆಸ್ಸಿಹ್ ಬಂದ ನಂತರವೇ ಯೆಹೂದ್ಯರು ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯೆಹೂದ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ವಲಸೆಗಾರರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮುಂದೂಡಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಗಿದ್ದ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಗ್ರಹಿಸಿದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಬರಹಗಾರ ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ರೌಸ್ ಜರ್ಮನ್-ಯಹೂದಿ ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕರಪತ್ರಗಳಾದ ಐನ್ ಕ್ರೋನ್ ಫರ್ ಜಿಯಾನ್ (ಎ ಕ್ರೌನ್ ಫಾರ್ ಜಿಯಾನ್) ಮತ್ತು ಡೈ ಡೆಮೋಲಿಷ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ (ಡೆಮೋಲಿಷ್ಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್) ಗಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷದ ಅಂಶಗಳೆಂದು ಕಂಡದ್ದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಒಂದೆರಡು ಸದಸ್ಯರನ್ನು (ಯಹೂದಿ ಗುಂಪು, ಇದು ಈ ಎರಡನೇ ಕೃತಿಯ ಬಹಿರಂಗ ಭಾಗವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ದೀಪ ಹಚ್ಚಿದರು. ಎ ಕ್ರೌನ್ ಫಾರ್ ಜಿಯಾನ್ ನಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ರೂಢಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಾಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಮೀಕರಣವಾದಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಅವರನ್ನು "ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂದು "ಆರ್ಯನ್ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಲೇಜ್-ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟೀವನ್ ಎಮ್. ಕೋಹೆನ್, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಟಾಡ್ ಗಿಟ್ಲಿನ್, ಬಲಪಂಥೀಯ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಒಂದೇ ರೀತಿಯ soul.they ಪ್ರಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆರಡೂ ಅತಿ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಮಸ್ಸಾದ್, "ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಜೆಂಟೈಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು "ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ" ಹಂಚಿಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮಸ್ಸಾದ್ ಹೇಳಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು "ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆಧಾರವನ್ನು" ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು" ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಎಂದು ಮಸ್ಸಾದ್ ಹೇಳಿದರು. ಝಿಯಾನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘರ್ಷವು ಜಾಗತಿಕ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಒಮ್ಮತ" ವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಮಸ್ಸಾದ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಬ್ಬಿ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಬ್ಬಿ ಬರುಚ್ ಮೀರ್ ಕ್ಲೈನ್, "ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗೋಯಿಮ್ಗಳು ನಾವು ಯಹೂದಿಗಳಾಗೋಣ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ನಮ್ಮ ತಾಲ್ಮುದ್ ತೋರಾವನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿಕ್ವೆ ಅಥವಾ ಕ್ಲೋಪೆನ್ಗೆ ಹೋಗುವ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬೇಡಿ, ನಾನು ಗೊಯಿಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಗಲೂತ್ನಲ್ಲಿರಲು ಇದು ಸಾಕು. ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಲೂತ್ನಲ್ಲಿ [ಎರೆಟ್ಜ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ] ಇರಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ". ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ "ಯುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಹೋರಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅಟಾಲಿಯಾ ಓಮರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನೆತನ್ಯಾಹು ಅವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಬೀದಿಗಿಳಿದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಬಿ 'ಸೆಲೆಮ್ನಂತಹ ಅನೇಕ ಇತರರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ". "ಈ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಗಳು ಐ. ಎಚ್. ಆರ್. ಎ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಭದ್ರವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಡಳಿತದೊಳಗೆ ಮೌನವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಓಮರ್ ಹೇಳಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಬಲಪಂಥೀಯ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 7. 1 ದಶಲಕ್ಷ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ಸ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಫಾರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ (ಸಿಯುಎಫ್ಐ) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೆಸ್ಸಿಹ್ನ ಅಂತಿಮ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನರಕಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆನ್ ಲಾರ್ಬರ್ ಮತ್ತು ಐಡನ್ ಓರ್ಲಿ, ರಿಲಿಜನ್ ಡಿಸ್ಪ್ಯಾಚಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು "ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಾರೆಟ್ಜ್ ಬರಹಗಾರ ಜೋಶುವಾ ಶಾನ್ಸ್ ಅವರು "ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು "ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು" ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸಿ. ಯು. ಎಫ್. ಐ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಾನ್ ಹೇಗೀ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಫೆಡರಲ್ ರಿಸರ್ವ್ ಅನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರಾಥ್ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಪಿತೂರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಹೇಗಿ, ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು "ಅರ್ಧ-ಯಹೂದಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವೋಜ್ ಜಿಜೆಕ್ ಅವರು ಜಾನ್ ಹೇಗಿ ಮತ್ತು ಗ್ಲೆನ್ ಬೆಕ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳ" ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಝಿಯಾನಿಸಂ ಸ್ವತಃ "ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಿಜೆಕ್ ಹೇಳಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚಳುವಳಿಯು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೇಖೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ" ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯಹೂದಿಗಳ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಸ್ವಯಂ-ದ್ವೇಷಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು" ಎಂದು ದೂಷಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಜಿಜೆಕ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಎಡಪಂಥೀಯರು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರವಾದ, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಶಾಮೀಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಅಟಾಲಿಯಾ ಓಮರ್, "ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೌನ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ಷಮಿಸುವುದು" ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರವು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗಾರರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಯಹೂದಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು" ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮೌನದ "ನೈತಿಕ ಆಘಾತ" ವನ್ನು ಓಮರ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾರಾ ಲೆವಿ, ಜಾಕೋಬಿನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಯೋನಿಸ್ಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ (ZOA) ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಾರ್ಟನ್ ಕ್ಲೈನ್ ಅವರನ್ನು, ಟ್ರಂಪ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸ್ಟೀವ್ ಬ್ಯಾನನ್ಗೆ ZOA ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲದ ನಂತರ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಬೆಂಬಲಿಗರ ಸಂದೇಶಗಳಿಂದ ZOA ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಲೈನ್ ಅವರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ "ಅವನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ. ಆತ ಒಬ್ಬ ಫಿಲೊ-ಸೆಮಿಟ್ ". + 972 ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ನತಾಶಾ ರಾಥ್-ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ "ಜಿಯೋಪಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಉದಯವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2017ರಲ್ಲಿ, ಜುಡಿತ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರು ಟ್ರಂಪ್ ಆಡಳಿತದೊಳಗೆ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾನನ್ ಒಬ್ಬ "ಪ್ರಬಲ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್" ಮತ್ತು "ಅವನ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನ ಬೆಂಬಲದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಬಟ್ಲರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬಲಪಂಥೀಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಟ್ಲರ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬಿಳಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಇತರ ದೇಶಗಳ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅರಬ್ ವಿರೋಧಿ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಯಹೂದಿ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮಾಶಾ ಗೆಸ್ಸೆನ್ ಅವರು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಅವರನ್ನು "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಪರವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಇಸ್ರೇಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಭಾಷಣದಂತಹ ಯಹೂದಿ ರೂಢಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಟ್ರಂಪ್ರ ಆಡಳಿತವು ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರವಾದ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗೆಸ್ಸೆನ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ತುಂಬಾ ಕ್ರೂರ ಕೊಲೆಗಾರರು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಜನರಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಟ್ರಂಪ್ರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ಸರಳ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಕರೆದ ಗೆಸ್ಸೆನ್, ಅಮೆರಿಕದ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು "ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉದಾರವಾದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಪೀಟರ್ ಬಿನಾರ್ಟ್ ಹೇಳಿದರು. ಬಿನಾರ್ಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಜನರಲ್ಲಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭ". 2021ರ ಜನವರಿ 6ರಂದು ನಡೆದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಬಂಡಾಯಗಾರರು ಇಸ್ರೇಲಿ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದಾಲಾ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್, ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವಾಯ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪೀಸ್, ಮತ್ತು ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಫಾರ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಇನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ಉಗ್ರವಾದದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು. ಆಂಟಿ-ಡಿಫೇಮೇಷನ್ ಲೀಗ್ ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು "ಇಸ್ರೇಲಿ ಧ್ವಜವನ್ನು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳೊಂದಿಗೆ" ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಿಎಲ್ ಈ ಸಂಘವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೆನಡಾ, ಕ್ಯೂಬಾ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಭಾರತ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ಯಹೂದಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ರಾಜಕಾರಣಿ ಸಾರಾ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ದಾಳಿಯ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಡಿಎಂಎಫ್ಐ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ 2020ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಮೆಜಾರಿಟಿ ಫಾರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ (ಡಿಎಂಎಫ್ಐ) ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಪ್ಟ್ನ ಆಸ್ಟಿನ್ ಅಹ್ಲ್ಮನ್ ಹೇಳಿದರು. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಜೇಕಬ್ಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವಳ "ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದವು. ಡಿಎಂಎಫ್ಐ ಈ ಹಿಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, "ಅನೇಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಬಳಸುವ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಟ್ರೊಪ್ಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದಿ ಇಂಟರ್ಸೆಪ್ಟ್ ಹೇಳಿದೆ. ಡಿಎಂಎಫ್ಐ ವಕ್ತಾರೆ ರಾಚೆಲ್ ರೋಸೆನ್, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. "ಜಾರ್ಜ್ ಸೊರೊಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು "ಜೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊಸ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರವಾದ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಎಐಪಿಎಸಿ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಆಗಸ್ಟ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಎಡಪಂಥೀಯ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಫ್ ನಾಟ್ ನೌ, ಎಐಪಿಎಸಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿತು. ಎಐಪಿಎಸಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲ, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೊರೊಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಎಐಪಿಎಸಿ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬಲಪಂಥೀಯ" ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಫ್ ನಾಟ್ ನೌ ಟ್ವೀಟ್ ಮಾಡಿದೆ. 2023ರಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಲಾರಾ ಶೀಹಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಸ್ವತಃ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸಂ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಸ್ಥೆ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ವಿತ್ ಯುಸ್ನಿಂದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಬಿಳಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಡೇವಿಡ್ ಎನ್. ಮೈಯರ್ಸ್ "ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಜಾರೆಡ್ ಟೇಲರ್ರಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಬಿಳಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಝಿಯಾನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು [ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್] ನಲ್ಲಿ ಇಷ್ಟಪಡುವ ಏಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ರೈಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂತಿಮ-ಆಟದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ", "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಯೋಜಿತ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ "ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ" ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೈಯರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಿಚರ್ಡ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್ ಅವರ "ಬಿಳಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ" ಅನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅಟಾಲಿಯಾ ಓಮರ್ "ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿಡುವ ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಒಮ್ಮುಖಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಾರ್ವೆಯ ಬಲಪಂಥೀಯ ದೇಶೀಯ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಆಂಡರ್ಸ್ ಬೆಹ್ರಿಂಗ್ ಬ್ರೀವಿಕ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ನವ-ನಾಜಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಲಾವೊಜ್ ಜಿಜೆಕ್, ಬ್ರೆವಿಕ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯವಾದ" ದ "ತೀವ್ರ ಆವೃತ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರೆವಿಕ್ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪರ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೆವಿಕ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವು "ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ರಕ್ಷಣಾ ರೇಖೆಯಾಗಿದೆ". ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ತಮ್ಮ ದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ "ಯಹೂದಿ ಸಮಸ್ಯೆ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಬ್ರೆವಿಕ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಇದನ್ನು "ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವವರೆಗೆ" ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಬ್ರೆವಿಕ್ನ ನಂಬಿಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮಿಚೆಲ್ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಬ್ರೀವಿಕ್ ಅವರನ್ನು "ತೀವ್ರ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ", ಅವರು "ಅನನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ Israel.far ಅನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು," ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ರೀತಿಯ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮೋಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ" ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. + 972 ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಬೆನ್ ಲಾರ್ಬರ್, "ಯಹೂದಿ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಿಳಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಬೆಂಬಲವು ಅದರ ಆಳವಾದ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಯಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಆಳವಾದ ಒಳಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಲಾರ್ಬರ್ ಬಲಪಂಥೀಯ ಝಿಯಾನಿಸಂನ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರಾಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ" ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ರಿಚರ್ಡ್ ಎಸ್. ಲೆವಿ, "ಆಂಟಿಸೆಮೈಟ್ಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಝಿಯಾನಿಸಂ "ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಕ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ" ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಏಕೆ ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಭೂಮಿಗೆ ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಯು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವರಿಗೆ "ಯಹೂದಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು" ಒದಗಿಸಿತು. ತೀವ್ರ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ಯಾಬಿನೆಟ್ನ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ಸದಸ್ಯ ಎಡ್ವಿನ್ ಮೊಂಟಾಗು, "ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಯೊಂದಿಗೆ, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಧರ್ಮಾಂಧತೆಗೆ ಶರಣಾಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ [ಬಾಲ್ಫೋರ್] ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು". ಆರ್ಥರ್ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜೆಂಟೈಲ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ "ಅನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ" ವನ್ನು ತೆಳುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸ್ಥಿರವೆಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರ ಬಾರಿ ವೈಸ್ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ಅವರನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ನ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಾಲ್ಫೋರ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರೂ, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಯನ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳು ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅವರು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. 1905ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ವಲಸೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವೈಸ್ ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 1930ರ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬಾಲ್ಫೋರ್ಗೆ ಹೋಲುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದು, ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದೇಶೀಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮೆಲ್ಜರ್, ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ವರ್ತನೆಗಳು "ಯಹೂದಿಗಳು ಅನಗತ್ಯ, ಅನ್ಯಲೋಕದವರು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಅಂಶವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ" ಮತ್ತು ಈ ಮನೋಭಾವವು "ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಜನರ ಮನೋಭಾವದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ 1936 ಮತ್ತು 1939 ರ ನಡುವೆ ಪೋಲಿಷ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಶೋವಾ ಸ್ವತಃ ಉಂಟುಮಾಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಜನರಲ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಲೇಬರ್ ಬಂಡ್ ಈ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿತು. ಬಂಡ್ "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಮತ್ತು "ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಲಸೆಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗಿನ ಸಹಕಾರವು ಪೋಲಿಷ್ ಸಮಾಜದೊಳಗೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್-ಯಹೂದಿ ಪತ್ರಕರ್ತ ಅಲೈನ್ ಗ್ರೆಶ್, ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಬಲಪಂಥೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ನಾಜಿ ಸಹಯೋಗಿ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ವಲ್ಲಟ್ "ಯಹೂದಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುವುದರಿಂದ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಬಲಪಂಥೀಯರ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರನ್ನು "ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಉಪನ್ಯಾಸಕ ತಿಮೋತಿ ಪೀಸ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಬ್ಕಿನ್, ಯಾಕೋವ್ ಎಮ್., ಆಂಟಿಸೆಮಿಟಿಸಮ್ ಇನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅಂಡ್ ಇನ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಔಟ್ಲುಕ್ (ವ್ಯಾಂಕೋವರ್), 2004 (42,3), ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 17-18. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ಲಾವೋಜ್ ಜಿಝೆಕ್, ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಜಂ, ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಜಂಃ ಜನಾಂಗೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಅವಳಿಗಳು (ಜೆ-ಬಿಐಜಿ ಬ್ರೀಫಿಂಗ್), ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟಿ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್ ದಿ ಲೆಫ್ಟ್ ಅಂಡ್ (ನ್ಯೂ) ಆಂಟಿ-ಸೆಮಿಟಿಜಂಃ ದಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಕ್ವೆಶ್ಚನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರೆಸೆಂಟಿಮೆಂಟ್, ಕ್ರೈಸ್ಟಿಯನ್ ಝಿಯಾನಿಸಂ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ, ಸಬೀಲ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ನೇಹಿತರು ವಿರೋಧಿ-ಯೆಹೂದ್ಯ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಡಿ + ಸಿ/ಇ + ಝೆಡ್ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳು ವಿರೋಧಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳೇ?