Jikōson
, ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಜಪಾನಿನ ಮಾಧ್ಯಮ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು "ಜಿಯು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತಾನು ಅಮಟೆರಾಸುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನ ರಾಜನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು. 1940ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ಜಪಾನಿನ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳ ಹಲವಾರು ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ನಾಗ ಒಸಾವಾ ಅವರು ಮಿಟ್ಸು, ಒಕಯಾಮ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಐದನೇ ಮಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ನಂತರ, ಆಕೆಯನ್ನು ಒಸಾವಾಗಳು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒಕಯಾಮಾ ಇಕೆಡಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದ ಕುನಿ-ನೋ-ಮಿಯಾ ಶಾಖೆಗೆ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಿರಿಯ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯ ಒಂದು ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಬಾರಾದ ನೇತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಾದಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನರ್ಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ರಾತ್ರಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಕೋಬೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ಷಯರೋಗಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು, ಮತ್ತು 1927 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಬಾರಾದ ನೇತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಝೆನ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಕೆಗೆ 25 ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆ ಜಪಾನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಉದ್ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದಂಪತಿಗಳು ಯೊಕೊಹಾಮಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಾದ ಮೇಲೆ ಆಕೆಗೆ ತೀವ್ರ ಜ್ವರ ಬರಲಾರಂಭಿಸಿತು. ವಿವಿಧ ಮುನ್ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಘೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವಳು ಚಲನೆಗಳ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದಳು. 1933ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ತೀವ್ರ ಜ್ವರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯನ್ನು ಟೋಕಿಯೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಪೋಲಿಯೊ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ನೆನಪುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. 1935 ರಿಂದ, ಅವರ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವರ್ಚಸ್ಸು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 1935 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಟೋಕಿಯೊದ ಯೊಕೊಹಾಮಾ ಮತ್ತು ಕಾಮಟಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ನಾಗಕೋ ನಾಗೋಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ನಾಗೋಕನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮಿನೆಮುರಾ ಒಬ್ಬ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾವ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದೊಂದಿಗೆ ಶಿಂಟೋ ಅಧ್ಯಯನ ವಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1936 ರಿಂದ 1942 ರವರೆಗೆ, ಮಿನೆಮುರಾ ತನ್ನ ತಾಮ್ರದ ಗಣಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ನಾಗೋಕನನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಿನೆಮುರಾಳೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಕೊಡೋ ಡೈಕ್ಯೋದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಚೀನಾ ಮೂಲದ ರೆಡ್ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಸೊಸೈಟಿಯು ಟೋಕಿಯೊದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಕೊಮಾಂಜಿಕೈ ಡೋಯಿನ್ನ ಜಪಾನಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರು 1940 ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಹಲವಾರು ಬೆಂಬಲಿಗರು ಕೊಡೋ ಡೈಕ್ಯೋವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಕೋಮಾಂಜಿಕೈ ದೋಯಿನ್ನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಗೋ ಚೆಸ್-ಮಾಸ್ಟರ್ ಗೋ ಸೀಗೆನ್, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗೋಕನ ಅನುಯಾಯಿಯಾದನು. 1941 ರಲ್ಲಿ, ಕೊಡೋ ಡೈಕ್ಯೋ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಿಯು ಸದಸ್ಯರು ನಾಗೋಕಾಗೆ ಊಮೊಟೊದ ಕೆಲವು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು "ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣ" ದಲ್ಲಿ ನಾಗೋಕನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. 1943 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ "ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣ" ವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿತು. ಅವರು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೆಳೆತ" ದ ನಂತರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ದೈವಿಕ, ಶಾಂತಿಯುತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು, ಮಿನೆಮುರಾ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ, ಪೊಲೀಸರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವರು 1945ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 8ರಂದು ಜಿಯು ವಸತಿಗೃಹಗಳ ಮೇಲೆ (ಅಲ್ಲಿ ನಾಗೋಕಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಮಾಕೋಟೋ ನೋ ಹಿಟೊದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ನಂತರ, ನಾಗೋಕಾನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 3 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಮಿನೆಮುರಾ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ವ್ಯವಹಾರವು ಕುಸಿಯಿತು. 1945ರ ಮೇ 25ರಂದು ಟೋಕಿಯೊದ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಿನೆಮುರಾ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಕಟ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಟೋಕಿಯೊದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮೇ 31ರಂದು ನಾಗೋಕಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಜಿಯುವಿನ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡು, ಜಿಯುವಿನ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಜಿಯುವಿನ ನಾಯಕ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸದಿದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲೋ ಹತ್ತರಿಂದ ಮೂವತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಾಗೋಕನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಗೋಕನ ನಾಯಕತ್ವವು ಆಕೆಯ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಆತ್ಮ-ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಿಯುವಿನ ದೋಷರಹಿತ ಅಧಿಕಾರವಾಯಿತು. ಒರಾಕಲ್ಗಳು ಕಾಮಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಂತರದ ನವೀಕರಣ ಸಮಾಜದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನೂ ಸಹ ರೂಪಿಸಿವೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಒರಾಕಲ್ ಅನ್ನು ಜೂನ್ 22 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪದವನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ನಾಗೋಕನನ್ನು ಜಿಕೋಸನ್ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾನಿಗಳ ದೇಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವಾಗ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಮಾತೇರಸು ಮರಳಲಿ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. 1945ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಜಮೀನುದಾರನು ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನಾಗೋಕಾನನ್ನು ಲೆಸ್-ಮೆಜೆಸ್ಟೆ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜುಲೈ 12ರಂದು, "ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧ" ದ (ಟೋಕಿಯೊ ಮತ್ತು ಯೊಕೊಹಾಮಾದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ) ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ನಾಗೋಕಾ, ತಾನು ಅಮಟೆರಸುವಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜಪಾನ್ನ ಶರಣಾಗತಿಯ ನಂತರ, ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣದ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಈ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಮಿಯಿಂದ ದೈವಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಜಪಾನ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಗುಂಪು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪೊಲೀಸ್ ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ("ಅರಮನೆಗಳು") ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುವ "ದೈವೋಕ್ತಿಗಳ" ಸರಣಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ ಹಿರೋಹಿಟೊ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಜಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದನು. ಮೇ 1946 ರಲ್ಲಿ ಒರಾಕಲ್ಗಳ ಸರಣಿಯು ನಾಗೋಕನನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಾಯಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಅವರು ಹೊಸ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಂಪಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾನ ಮಾಡಿದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಪೊಲೀಸರು ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಎರಡೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು (ಆರಂಭಿಕ ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು). ಎಸ್ಸಿಎಪಿ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು ನೂರು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಲೈಡ್ ಪವರ್ಸ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕಮಾಂಡರ್ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ ಈಗ ವಿಶ್ವ ನವೀಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಜಿಯು ಸದಸ್ಯರು, 1946ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಹೊರಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ನ ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಪೊಲೀಸ್ ಕಣ್ಗಾವಲು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಗೋ ಸೀಗೆನ್, ಅವರ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿವೃತ್ತರಾದ ಆದರೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸುಮೋ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಫುಟಬಯಾಮಾ ಸದಾಜಿ ಕೂಡ ಅನುಯಾಯಿಯಾದರು. 1946ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅಸಾಹಿ ಶಿಂಬುನ್ ಸುಗಿನಾಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪಿನ ಆವರಣಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಕನಜಾವಾ ಘಟನೆಯ ಗಮನವು ಗುಂಪಿನ ಜಮೀನುದಾರನು 1946ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ಕನಾಝಾವಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೂ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ನಾಗೋಕಾವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಕನಜಾವಾ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಗೋ ಸೀಗೆನ್ ಮತ್ತು ಫುಟಬಯಾಮಾ ಸದಾಜಿ ಅವರ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಕಂಪಗಳ ಪೂರ್ಣ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದವು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಸಾಹಿ ಶಿಂಬುನ್ ಪತ್ರಕರ್ತನೊಬ್ಬನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು, ಆತ ತನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥನಾದ ಫುಟಬಯಾಮಾ ಸುಮೋ ಕುಸ್ತಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಆಶಿಸಿದನು, ಗುಂಪನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಸ್ಥಳೀಯ ಪೊಲೀಸರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜಿಯು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಫುಟಬಯಾಮಾ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಪತ್ರಕರ್ತನ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಪೊಲೀಸರು 1947ರ ಜನವರಿ 18ರಂದು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ನಾಗೋಕಾ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಜನವರಿ 21ರಂದು, ನಾಗೋಕಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಪೊಲೀಸರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾಮೆನ್ಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಮುಂದೆ ನಾಗೋಕಾ ಮತ್ತು ಫುಟಬಯಾಮಾ (ಪೊಲೀಸರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ) ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಪೊಲೀಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳೆಂದರೆ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ (ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ಗಾಗಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಹಳೆಯ ಕತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಕುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿಷೇಧಿತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವ. ನಾಗೋಕಾರನ್ನು ಕನಜಾವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವೈದ್ಯರು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಿಯು ಅವರನ್ನು ಈಗ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು "ದುಷ್ಟ ಪಂಥ" ಎಂದು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರೂ, ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳಿಲ್ಲದೆ ಜನವರಿ 23ರಂದು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವೈದ್ಯರಿಂದ ನಾಗೋಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಆಕೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬುದರ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಕಂಡವು, ಆದರೂ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದವು. ಕನಜಾವಾ ಘಟನೆಯ ನಂತರ ಜಿಯು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪು 1947ರ ಮೇ 20ರಂದು ಕನಾಜಾವಾದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. 1947ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಗಮನವು ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯಾದ ಟೆನ್ಶೋ ಕೋಟಾಯ್ ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಕಡೆಗೆ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. 1948 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಗುಂಪನ್ನು ಹಚಿನೋಹೆಯಲ್ಲಿನ ಅನುಯಾಯಿ ನೀಡಿದ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ನಂತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪುರುಷರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಜಗಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಪೊಲೀಸ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಗುಂಪು ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು, ಪೊಲೀಸರು ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಶಾಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕನಜಾವಾ ಘಟನೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದಂತೆ, ನಾಗೋಕಾ ಅವರು ಹಲವಾರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೈಬೊನ್ಶಾ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಯಾಸುನಾರಿ ಕವಾಬಟಾ ಮತ್ತು ನಟ ಮ್ಯೂಸಿ ಟೊಕುಗಾವಾರಂತಹ ಕೆಲವರು ನಾಗೋಕಾಗೆ ಆಕೆಯ ಆಮಂತ್ರಣಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆ 1983 ಅಥವಾ 1984ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ನಂತರ ಜಿಯುವಿನ ನಾಯಕರಾದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1903ರ ಜನನಗಳು 1980ರ ದಶಕದ ಸಾವುಗಳು ಒಕಾಯಾಮಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು ಜಪಾನಿನ ದಾದಿಯರು ಮಹಿಳಾ ದಾದಿಯರು ಜಪಾನಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ನಂಬಿಕೆ ಗುಣಪಡಿಸುವವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ನಟಿಸುವವರು