Ilib
ಇಲಿಬ್ (ಎನಿ ಅಟಾನ್ನಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಒಬ್ಬ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಒಬ್ಬ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿ, ಇಲಿಬ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಬಹುಶಃ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಇಲಿಬ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲಾಲು ಅಥವಾ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಎನ್ಮೇಶರ್ರಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಸರು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ 'l' b ಎಂದು ಬರೆಯಲಾದ ನಾಮಪದವನ್ನು ಇಲಿಬ್ ಅಥವಾ 'ಇಲುಯಿಬಿ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ದೇವರು, ತಂದೆ" ಅಥವಾ "ತಂದೆಯ ದೇವರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಎಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಾದರ್" ಎಂಬ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸಹ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಬ್, "ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಇಲಿಬ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಬ್ ಆಯಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಗಾರಿಟ್ನ ಬಹುಭಾಷಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಲಿಬ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಂಗಿರ್ ಅ-ಬಿ (ಇಲಾಬಿ ಎಂದು ಓದಲು) ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಟ್ನ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಹೆಸರಿನ ಧ್ವನಿಯ ರೂಪವು ಎನಿ ಅಟಾನ್ನಿ, ಬಹುವಚನ ಸಮಾನವಾದ, ಎನ್ನ ಅಟಾನ್ನಿವೇನಾ, ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಪ್ರಕಾರ, ಇಲಿಬ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಇತರ ದೇವರುಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಥಿಯೋಗೋನಿಕ್ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಇಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮರ್ಥನೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಲ್ಲುಯಿಸ್ ಫೆಲಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಇಲಿಯಾ ಯಾಕುಬೊವಿಚ್ ಇಲಿಬ್ ಅನ್ನು ಎಲಿಯಾನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ಮೂಲವಾದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಲೋ ಆಫ್ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಎಲಿಯಾನ್ಗೆ ಹೋಲುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ ಇಲಿಬ್ ಒಬ್ಬ ದೇವತೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೃತ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಾನ್ ಎಫ್. ಹೀಲಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಲ್, ಬಾಲ್, ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹಿರಿಯನಾದ ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ರಾಜರ ಕುಟುಂಬದ ದೇವತೆಯೆಂದು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲಿಬ್ನ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದದ್ದು ಎಬ್ಲೈಟ್ dA.MU ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮರಣೋತ್ತರ ದೇವತೆಯಾದ ತಂದೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಬ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇಲಿಬ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕರೇಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಟೂರ್ನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಎರಡನೆಯದರ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ "ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹುರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಊಹಾಪೋಹಗಳ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ದೇವರುಗಳ ಪೂರ್ವಜರು, ಅವರು ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಿಂದೆ ಆಳಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹುರ್ರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಇಲಿಬ್ ಅವರ ಅನುವಾದ ಎನಿ ಅಟಾನ್ನಿ "ದೇವರುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಆರ್ಚಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಆರಾಧನೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಆಳಿದ ಆದಿ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಹುರ್ರಿಯನ್ನರು ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎನ್ಮೇಶರ್ರಾಗಳು, ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲಿಬ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರು ಇಲಾಬಾ ನಡುವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಪಾರ್ಡಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವರು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿಬ್ ಅನ್ನು ಇಲಾಬಾದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿಬ್ ಎಂಬುದು ಎಲ್ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಸಮರ್ಥನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇಲಿಬ್ನ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ವಿರಳವಾಗಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗಣನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಎರಡನೇ ನಮೂದು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಜಾಫೋನ್ ಪರ್ವತದ ದೇವರುಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಎಲ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಜೋಡಿ "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ". ಇಲಿಬ್ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಯಾವುದೇ ವಿವರಣೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆರ್ಐಹೆಚ್ 77/2 ಬಿ + ಪಠ್ಯವು ಅವನ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಮೇಲೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಟಿಯು 1.162, ಆತನಿಗೆ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಟಗರುಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಟಿಯು 1.109 ನಲ್ಲಿ ಎಲ್, ಬಾಲ್, ಅನಾತ್ ಮತ್ತು ಪಿಡ್ರೇ ಜೊತೆಗೆ ಬಾಲ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ದಹನ ಅರ್ಪಣೆ (ಷ್ಆರ್ಪಿ) ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇಲಿಬ್ ಒಂದು ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಕುರಿಮರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲಿಬ್ನ ಹೆಸರಿನ ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಹುರಿಯನ್ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಗಾರಿಟ್ನಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳು ಒಂದೇ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಹುರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕ್ಕಲ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ. ಅವನು ಅಥವಾ ಅವನ ಬಹುವಚನ ರೂಪವು ಅಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಎಲ್, ಕುಮಾರ್ಬಿ ಮತ್ತು ತೇಷೂಬ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬ ದೇವತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದನಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ಇಲಿಬ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಖತ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಂತಾನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಗನು ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಇಲಿಬ್ಗಾಗಿ ಒಂದು ಶಿಲಾಫಲಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಇತರ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಇಲಿಬ್ನ ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಗಾರಿಟ್ನ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆಃ ಅವನನ್ನು ಲಚಿಶ್ನಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಬೌಲ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಮುದ್ರೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಜರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು