Tomb of the Haterii
ಹ್ಯಾಟೆರಿಯ ಸಮಾಧಿಯೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ರೋಮ್ನ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ವಯಾ ಲ್ಯಾಬಿಕಾನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1848 ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತೆ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಮಾಧಿಯೊಳಗಿನ ಶಾಸನಗಳು ದಂಪತಿಗಳ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಇತರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮೂಲತಃ 1848 ರಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅದರ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತರುವಾಯ 1970 ರವರೆಗೆ ಮರೆತುಬಿಡಲಾಯಿತು, ಮುಂದಿನ ಸುತ್ತಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸಮಾಧಿಯ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಜೆನ್ಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಒಂದು ರೋಮನ್ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಕುಟುಂಬವಾಗಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರದ ಕಾಲದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದರುಃ ರೋಮನ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಸಿಸೆರೊ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 46ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 43ರ ಶಾಸನಗಳ ಬಲಿಪಶು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಣುಕು (ಸ್ಥಾಪಕ ಶಾಸನ) ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್, ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠಪಕ್ಷ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಅದೇ ಮನೆಯ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಯಜಮಾನನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಶಾಸನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ರುಫಿಯೊಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿ ಅಥವಾ ಮಾಜಿ ಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕ್ವಿಂಟಸ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಅನಿಸೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಾದ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಕ್ವಿಂಟಿಲ್ಲಾ ಅವರ ನೆನಪಿನ ಕೆಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಶಾಸನಗಳಿವೆ, ಅವರು ಮದುವೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾದ ದಾಸ್ಯಮುಕ್ತಿಯ ನಂತರ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಆಂಟಿಗೋನಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾ ಸುಪೇರಾರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಐದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫಿಲಿಪೋ ಕೊರೆಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಶಾಸನದ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು (ಕಟ್ಟಡ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ) ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಟೈಚಿಚಸ್ ನಡುವೆ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಾಧಿಯ ಸ್ಥಾಪಕನ ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಗುರುತು ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 26 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ವಾಗ್ಮಿ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲಃ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯು, ಶವಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಪೋರ್ಟಾ ನೋಮೆಂಟಾನಾದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜರ್ಮನ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಬಾರ್ಬರಾ ಬೋರ್ಗ್, ಈ ಸಮಾಧಿಯ ಹ್ಯಾಟರಿಯು ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟರಿಯಸ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟರಿಯಸ್ ಆಂಟೊನಿನಸ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರು ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಹಾಟೆರಿಯಂತಹ ದೇವಾಲಯದ ಆಕಾರದ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಮಾಧಿ ಪುನಃ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭಾರೀ ಹಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಎರಡು ಅಂತಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಅಂದಾಜು ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಮಾಧಿಯು ರೋಮ್ನ ಸುಮಾರು ಆಗ್ನೇಯ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬಿಸಿ ಪಟ್ಟಣದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಯಾ ಲ್ಯಾಬಿಕಾನಾ ಮಾರ್ಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇದೆ. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1970ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ಭಾಗವು 3.5x3.5 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ಅರೆ-ಅಂತರ್ನಿರ್ಮಿತ ಸಮಾಧಿ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ ನೆಲಮಟ್ಟದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಈ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ನೆಲಹಾಸು, ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಹೊದಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ತಳದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಚ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮೂಲತಃ, ಈ ಸಮಾಧಿಯು ಒಂದು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೂಟಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಶಿಲ್ಪವು ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು. ಈ ಉದ್ಯಾನವು ಸಿಲ್ವಾನಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮೂಲ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಅನಿಸೆಟಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಕ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ, ಅದರ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು 1970 ರಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಯ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಈ ಉದ್ಯಾನವು ಮೂಲತಃ ಸತ್ತವರ ರೋಮನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಡಿಸ್ ಪಾಟರ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಮೇಯರ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಇಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳು ಈಗ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾದ ಸಮಾಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಐದು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಉದ್ದವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಜಾಗವನ್ನು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಕ್ವಿಂಟಸ್ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಸ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಎಡದಿಂದ ಬಲಕ್ಕೆಃ ('ಐಸಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಮಾನು'), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ ಮಾರ್ಟಿಯಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಐಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆರಾಪಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ ಭಾಗ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊಲೋಸಿಯಂ (ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಹಂತದ ಕಮಾನುಗಳ ಮೇಲಿರುವ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಲ್ಲದೆ). ಶಾಸನವಿಲ್ಲದ ಕಮಾನು. ('ವಯಾ ಸಾಕ್ರಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕಮಾನು'), ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೈಟಸ್ನ ಕಮಾನು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಕ್ಸಾಸ್ಟೈಲ್ ದೇವಾಲಯ (ಆರು ಕಾಲಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ) ಮತ್ತು ಗುರುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಪೆಡಿಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ. ಇದು ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿನ್ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಜುಪಿಟರ್ ಟೋನನ್ಸ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾಲಟೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜುಪಿಟರ್ ಸ್ಟೇಟರ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಮಾಧಿ-ಕ್ರೇನ್ ರಿಲೀಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡನೇ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ದೇವಾಲಯದ ಆಕಾರದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲಿರುವ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿರುವ ಸಮಾಧಿಯು ಹಟೇರಿಯ ಸಮಾಧಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ಅಲಂಕಾರವು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಮಾಧಿಯ ಅಥವಾ ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ "ಉನ್ನತ, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ದೃಷ್ಟಿ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಹಟೇರಿ ಕಟ್ಟಡದ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರ, ಒಂದು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ದೃಶ್ಯ, ರೋಮನ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ (ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ) ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಮನೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದ ಮೃತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕ್ಯಾಂಡೆಲಾಬ್ರಾಗಳು ಸುಡುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಉರಿಯುವ ಪಾತ್ರೆ, ಬಹುಶಃ ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಸಿಗೆಯ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಬಹುಶಃ ವೃತ್ತಿಪರ ಶೋಕತಪ್ತರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಹಾರವನ್ನು ಇಡಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇರುತ್ತಾನೆ. ಹತ್ತಿರದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಾದ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದಾರೆ. ಹಾಸಿಗೆಯ ಬುಡದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕೊಳಲು ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಕ್ರೇನ್ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಂತೆಯೇ ಧರಿಸಿರುವ ಹಲವಾರು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಸಹ ಇದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಟಾಯ್ನ್ಬೀ, ಈ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಹೆಟೇರಿಯಾದ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಬರವಣಿಗೆ-ಫಲಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು; ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ಮೇಲಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೃಶ್ಯವು ಈ ಉಯಿಲಿನ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ "ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ" ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಲ್ಪವು ಗುಲಾಬಿ-ಸಸ್ಯಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತಿರುವ ಒಂದು ಕಂಬವನ್ನು () ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಔತಣಕೂಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೇ ನಿಂದ ಜುಲೈವರೆಗಿನ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಹಟೇರಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಡಿಸ್ ಪ್ಯಾಟರ್ನ ಪುರೋಹಿತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಹಟೇರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಎರಡು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮರ್ಕ್ಯುರಿ, ಸೆರೆಸ್, ಪ್ರೊಸೆರ್ಪಿನಾ ಮತ್ತು ಪ್ಲುಟೊಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಮೋತ್ರೇಸ್ನ ನಿಗೂಢ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಈ ಆರಾಧನೆಯು ರೋಮ್ಗೆ ಹರಡಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಶಿಲ್ಪವು ಹರ್ಕ್ಯುಲಸ್ನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶುಕ್ರನ ನಗ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೋಸೆರ್ಪಿನಾದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ಲುಟೊನಿಂದ ಅವಳ ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಹ್ಯಾಟೇರಿಯಾದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಮರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಸಮಾಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಂಬ ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಚಿಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಸುಗ್ಗಿಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕಂಬ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ ಸ್ಟಿಕ್ನಿಂದ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಣ್ಣ ಕಂಬ ಸೇರಿವೆ. ಸಮಾಧಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಎರಡು ಗೂಳಿಗಳ ತಲೆಗಳು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ನೀರಿನ ಕೊಳವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಿರುವ ಮುಸಲ್-ಶೆಲ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೀನು, ಜಲ-ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಫಿನ್ಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಮುದ್ರ ಜೀವಿಗಳು ಈಜುತ್ತಿವೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣವು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೃತರಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟಾಯ್ನ್ಬೀ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾಟೆರಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಟಾಲಿಕ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು" ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ರೋಮನ್ ಕಲೆಯಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್, ಲುಕಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎಟ್ರುಸ್ಕನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ, ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೃತರನ್ನು, ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇಟಾಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೃತರ ಜೀವನದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಸಂಗಗಳ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ಸಮಾನಾಂತರ ಚಿತ್ರಣವು ರೋಮನೇತರ ಇಟಾಲಿಕ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1848 ರಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಖನನವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅಥವಾ ವಸ್ತುಗಳ ಶೋಧನೆ-ತಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವಿವರವಾದ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು 1853ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳನ್ನು 1960ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಲ್ಯಾಟೆರನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ನಂತರ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಗ್ರೆಗೊರಿಯೊ ಪ್ರೊಫಾನೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು 1970ರಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ರಸ್ತೆ ಕಾಮಗಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ಎರಿಕಾ ಸೈಮನ್). ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿನ ಹಟೇರಿ ಶಿಲ್ಪಗಳು 1848ರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು