Hammira Raso
ಹಮ್ಮೀರ್ ರಾಸೋ ಅಥವಾ ಹಮೀರ್ ರಾಸೋ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹಮ್ಮೀರಾ ರಾಸೋ, ಸಾ. ಶ. 18ನೇ ಅಥವಾ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜೋಧರಾಜನ ಹಿಂದಿ ಭಾಷೆಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜ ರಾವ್ ಹಮೀರ್ (ಹಂಮೀರ್ ಅಥವಾ ರಣಥಂಬೋರ್ನ ಹಂಮೀರಾ) ಅವರ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯವು ಹಮೀರ್ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ದೊರೆ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಹಮೀರ್ನನ್ನು ನಾಯಕನಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಜೋಧರಾಜ (ಅಥವಾ ಜೋಧರಾಜ್) ಸಾ. ಶ. 1728 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1823ರ ನಡುವೆ ಹಮ್ಮಿರಾ ರಾಸೋವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವನು ಆಸ್ಥಾನದ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೋಷಕನಾದ ನಿಮ್ರಾನಾದ ರಾಜ ಚಂದ್ರಭಾನನಿಗಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ಹಮ್ಮೀರಾ ರಾಸೊ ಕವಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೋಧರಾಜನು ರಾತ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಬಿಜಾವರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಗೌರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿದ್ದನು. ಜೋಧರಾಜನು ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಜ್ಯೋತಿಷಿ, ಪಂಡಿತ ಮತ್ತು ಕವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪೋಷಕ ಚಂದ್ರಭಾನ್ ಅವನಿಗೆ "ಆಸ್ತಿ, ಬಟ್ಟೆ, ಸಂಪತ್ತು, ಕುದುರೆಗಳು, ಮನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು" ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಚಂದ್ರಭಾನ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ ಖಿಲ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹಮೀರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ವಿವರವನ್ನು ಬರೆಯುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಪೋಷಕ ಚಂದ್ರಭಾನ್ನನ್ನು ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಚೌಹಾಣ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ರಾಜ್ಯದ ದೊರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಅಗ್ನಿಕುಲ ದಂತಕಥೆಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಚೌಹಾನರು ಸೇರಿದಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ರಜಪೂತ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವೈದಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಒಬ್ಬ ಕ್ಷತ್ರಿಯ ರಾಜನು ಪರಶುರಾಮನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಪರಶುರಾಮನು ಕ್ಷತ್ರಿಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ (ಅಸುರರು/ರಾಕ್ಷಸರು) ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಳು ಋಷಿಗಳು-ಗೌತಮ, ಲೋಮಹರ್ಷನ, ಭೃಗು, ಅಟ್ಟೆರಿಯ, ಭಾರದ್ವಾಜ್, ಗರ್ಗ್ ಮತ್ತು ವಶಿಷ್ಠ-ಸಾಮವೇದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವಾಗ ಅಗ್ನಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ರಜಪೂತ ಕುಲಗಳು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತವೆ. ಹಮೀರನ ವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಚೌಹಾಣ್ ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು (ಕತ್ತಿ, ಬಾಕು, ಚಾಕು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲು) ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸಿಂಹ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ದೇವತೆಯಾದ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹತ್ತು ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನು ಚೌಹಾಣ್ಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆ ಅವನ ಕುಲದ ದೇವತೆಯಾಗಿ (ಕುಲದೇವಿ) ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ "ಆಶಾಪುರಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೌಹಾಣ್ ಅವರ ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ, ರಾಜಾ (ಅಥವಾ ರಾವ್) ಜಯತ್ ಚೌಹಾಣ್ ಎಂಬ ರಾಜನು ಬಾರ್ಬಗಾವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬಿಳಿ ಹಂದಿಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಋಷಿ (ಋಷಿ) ಪದಮ್ ಅವರನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೆಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶವು ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಋಷಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ರಣಥಂಬೋರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಕೋಟೆಯ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಿಲ್ಗಳು ಆತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದ್ವಾರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ನಂತರವೂ ಅದು ಬೀಳುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಭಿಲ್ ಸಹಚರರಾದ ರಾವಣ ಮತ್ತು ಬಸವ ಈ ಕೋಟೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಭಿಲ್ಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ರಾಜನು ಕೇವಲ ಅದರ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಮಾಲೀಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾವಣನ ಮಗನಾದ ಭೋಜನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ರಾಜನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದರಂತೆ, ಇಬ್ಬರು ಭಿಲ್ಗಳ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಗೋಡೆಯು ಕುಸಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪದ್ಮ ಋಷಿಯ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಋಷಿಯನ್ನು ತನಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದ್ರನು ಅಪ್ಸರರು (ಆಕಾಶದ ಅಪ್ಸರೆಗಳು) ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರನ್ನು (ಆಕಾಶದ ಸಂಗೀತಗಾರರು) ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಋಷಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಭಂಗಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಯು ಹಲವಾರು ಋತುಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಫ್ ಊರ್ವಶಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಊರ್ವಶಿಯು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವನು ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಹಮ್ಮೀರಾ ರಾಸೋನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಋಷಿಯ ದೇಹದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆಃ "ಅಲಾ-ಉದ್ದೀನ್ನ ದೇಹವು ಅವನ ತಲೆಯಿಂದ, ಹಮೀರ್ನ ದೇಹವು ಅವನ ಎದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಮೀರ್ ಗಬ್ರು ಅವರ ಕೈಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ರಾವ್ ಹಮೀರ್ ಅವರ ಜನ್ಮವನ್ನು ಶುಭ ಸಂಕೇತಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ರಾಜಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಳಕು ಎಂದು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಡರ್ಗೆ ಜನಿಸಿದ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಶುವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಕಾರ್ಡರ್ನ ಕುಟುಂಬವು ಕರೆತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ರೋಲ್-ಪ್ಲೇ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ರಾಜನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಬರುವ ಶಿಶುವು ಕಾರ್ಡರ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದೆಹಲಿಯ ಬಳಿಯ ಶರೋಜಿ ಪಂಥದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯೊಬ್ಬಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ. (ಕವಿಯು ಶಾರೋಜಿಯನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಪಂಥವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿಧವೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೈನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ತೀರ್ಥಂಕರ ಪಾರಸನಾಥನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.) ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಕೆಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಾದ ಬಸಂತ್ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ತೇಜ್ ಪಾಲ್ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗರು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ, ಅವರು ಗ್ರಿನಾರ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಶರೋಜಿ ಪಂಥದ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಪಂಡಿತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಜನಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡರ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಕಾರ್ಡರ್ನ ಮನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ತಾನು ಕೇವಲ ಬಡ ಕಾರ್ಡರ್ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಆಟದ ಸಹ ಆಟಗಾರರಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅವನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವರುಗಳು ಅವನನ್ನು ದುಃಖಕರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಪಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತಾನು ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳಿಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಗುರುತಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಕಂದಹಾರ್ನ ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮದುವೆಯಾದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ 84 ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ತನ್ನ ರಾಣಿಯು ತನ್ನ ಸೇನಾಪತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ರಾಣಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಜನರಲ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಸೈನಿಕರು, ಸೇವಕರು, ಗುಲಾಮರು, ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ "ಕಂಡೇಶ್, ಕಾಬೂಲ್, ಮುಲ್ತಾನ್, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಗುಜೆರಾತ್, ಗಂಡ್ವಾನಾ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳ" ದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಎರಡೂ ರಾಜಕುಮಾರರಿಂದ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನಿಗೆ ಹೆದರಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಣಥಂಬೋರ್ನ ರಾವ್ ಹಮೀರ್ ಅವನಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲಾವುದ್ದೀನನ ಘೋಷಕನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹಮೀರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾಗೆ 500,000 ರೂಪಾಯಿ ಮೌಲ್ಯದ ಜಾಗೀರ್ ಮತ್ತು ನಿವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಹಮೀರ್ಗೆ ಅನೇಕ ಫರ್ಮಾನ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾನನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ತನಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಹಮೀರ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ, ತಾನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮುರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ತನ್ನ ವಜೀರ್ ಮಿಹ್ರಾಮ್ ಖಾನನ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ರಣಥಂಬೋರ್ ಅನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ರಣಥಂಬೋರ್ ಅನ್ನು ಸಮೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ ಆಗಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿಂದೂಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಣಥಂಬೋರ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ರಣಥಂಬೋರ್ನ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಭಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಹಮೀರ್ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಹಮೀರ್ನ ಪಡೆಗಳು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ, ಶತ್ರುವಿಗೆ ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಮುತ್ತಿಗೆಯು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಹಮೀರ್ ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯವು ಅಮರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ನ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪೀರ್ಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಹಮೀರ್ನ ಸೈನ್ಯವು ಚಿಟೋರ್ನ ದೊರೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವನ ಸಾಮಂತರಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ರುಮಾನಿಯನ್ನರು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಮೀರನ ಪಡೆಗಳು ಮೊದಲ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಸೇನೆಯು ಅವನ ಸಾಮಂತ ರಣಧೀರನ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅಲಾವುದ್ದೀನನು ಅಲನ್ಪುರದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ಹೊರಟನು, ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ದೇವತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಹ್ರಾಮ್ ಖಾನನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ರಣಥಂಬೋರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪದ್ಮನು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನರ್ತಕಿ ಚಂದ್ರಕಲಾ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಮೀರ್ ತನ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಚಂದ್ರಕಲನಿಗೆ ಗಾಯವಾಗುವಂತೆ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಮಿರ್ ಗಬ್ರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ ರಾಜಹತ್ಯೆಯ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡದಂತೆ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಜ ಛತ್ರಿಯನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶರೋಜಿ ಪಂಥದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಸರ್ಜನ್ ಷಾ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಮೀರ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚರ್ಮವನ್ನು ರಣಥಂಬೋರ್ನ ಧಾನ್ಯದ ಅಂಗಡಿಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹಮೀರ್ಗೆ ಫರ್ಮಾನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯಾದ ಚಂದ್ರಕಲಾ, ಹಮೀರ್ನ ಕನ್ಯೆಯ ಮಗಳು ದೇವಲ್ ಕಿಮಾರಿ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯ ಕಲ್ಲು ಪರೇಶ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಮೀರ್ ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ರಾಣಿ ಬೇಗಂ ಚಿಮ್ನಾ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗ ರತನ್ ಸಿಂಗ್ ನನ್ನು ಚಿಟೋರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹಮೀರ್ನ ಪಡೆಗಳು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಮಿರ್ ಗಬ್ರು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಎದುರಾಳಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ರಾಜಿ ಸಂಧಾನದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ದೆಹಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಹಮೀರ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವನಿಗೆ 52 ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪರಗಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಿಲ್ ಜನರಲ್ ಭೋಜ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಿನ್ನಡೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಹಮೀರ್ಗೆ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಗೆ ಮರಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಹಮೀರ್ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಪಾಪ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ "ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾವಿರಾರು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ". ಅವನು ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹಮೀರ್ನ ಸೈನಿಕರು ದೆಹಲಿಯ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಧ್ವಜಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ರಣಥಂಬೋರ್ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಹಮೀರ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಆಶಾ ದೂರದಿಂದ ದೆಹಲಿಯ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳ ಕೈಗೆ ಬೀಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಮೀರ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೃತ ದೇಹಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಜನ್ ಷಾ ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನನ್ನು ರಣಥಂಬೋರ್ಗೆ ಕರೆದಾಗ, ಅಲ್ಲಾವುದ್ದೀನನು ಹಮೀರ್ನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಮೀರ್ಗೆ ಅವಿಧೇಯನಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಜನ್ ಷಾನ ಶಿರಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪರಂಪರೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕಾಳಿಕ ರಂಜನ್ ಕನುಂಗೊ ಅವರು ಹಮ್ಮೀರಾ ರಾಸೋವನ್ನು ಹುಸಿ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕವಿತೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ದಶರಥ ಶರ್ಮಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೃತಿಯು "ಕಡಿಮೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶೌರ್ಯ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಹಮ್ಮೀರನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇದು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅಲಾಸ್ಟೇರ್ ಡಿಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಹಮ್ಮಿರಾ ರಾಸೊ ಎಂಬುದು ಈಗ ಆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ಸಿತಾರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಮ್ಮೀರಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ರಣಥಂಬೋರ್ನ ಹಮ್ಮೀರಾ ಕುರಿತ ಮತ್ತೊಂದು ಪಠ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಮೀರ್ ರಾಸೋ ಹಿಂದಿ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು