Marrow Brethren
ಮ್ಯಾರೋ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾರೋಮೆನ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂನೊಳಗಿನ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ "ಮ್ಯಾರೋ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಡಿವಿನಿಟಿ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮ್ಯಾರೋ ಕಾಂಟ್ರವರ್ಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾರೋ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಬೋಸ್ಟನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ರಿಕಾಲ್ಟೌನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಹಾಗ್, ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸನ್, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾತ್ಗೇಟ್ ಮತ್ತು ಎಬೆನೆಜರ್ ಎರ್ಸ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾರೋ ಲೇಖಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಫಿಶರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು "ಆಂಟಿನೋಮಿಯನ್" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಖಂಡಿಸಿತು. ಮ್ಯಾರೋ ಬ್ರದರ್ಸ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು "ಮ್ಯಾರೋ ಥಿಯಾಲಜಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಖಂಡನೆಯ ನಂತರವೂ ಅವರು ಅನೇಕ ಸುಧಾರಿತ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಆಧುನಿಕ ದೈವತ್ವದ ಮಜ್ಜೆಯು ಕಾನೂನು ವಾದವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಆಂಟಿನೋಮಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, ಮಜ್ಜೆಯು ಆಂಟಿನೋಮಿಯನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ವಾದವು ಪರಸ್ಪರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು, ವಿಧೇಯತೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ನಿಯೋನಾಮಿಯನಿಸಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ನವಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಕೃತಿಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದು ಮಾರೋಮೆನ್ಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಮಾರೊ ಬ್ರದರ್ಸ್, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃಪೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಷರತ್ತುಗಳಿಂದ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯ ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಂತಹ ಕ್ರಮಗಳು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಮಜ್ಜೆಯ ಸಹೋದರರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಹರಿಯುವಂತೆ ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಉನ್ನತ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವನ್ನು "ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಉಚಿತ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾರೊ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅವರು ಕೃತಿಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮರುಮುದ್ರಣವನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಮರುಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡರು. ಅವರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸುವಾರ್ತೆಯಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮಾರೋನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಗ್ರೇಸ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವುದು ಕೃತಿಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಭರವಸೆಯ ಅಡಿಪಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಭರವಸೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಜ್ಜೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಪ್ರಭಾವದ ಮಜ್ಜೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸೆಸೆಷನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು, ಅವು ಇನ್ನೂ ಅಸೋಸಿಯೇಟ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಮ್ಯಾರೋ ಬ್ರದ್ರೆನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾರೋವನ್ನು ಡಚ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ಸುಧಾರಿತ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಕೋಲ್ಕ್ಹೌನ್ನಂತಹ ನಂತರದ ಕೆಲವು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಮೇಲೂ ಮಜ್ಜೆಯು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿರುವ ಆರ್. ಸ್ಕಾಟ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್, "ಆಧುನಿಕ ದೈವತ್ವದ ಮಜ್ಜೆಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆ, ಸಮರ್ಥನೆ, ಪವಿತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೂರನೇ (ಪ್ರಮಾಣಕ) ಬಳಕೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉತ್ತಮ ಸಾರಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಮಜ್ಜೆಯ ಸಹೋದರರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ನಿಯೋನಾಮಿಯನಿಸಂ ಲಾರ್ಡ್ಶಿಪ್ ಸಾಲ್ವೇಶನ್ ವಿವಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1718 ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಾದಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಾದಗಳು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್