Padma (Vishnu)
ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ವಾಸಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಜನನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪುರಾಣ ವಿಷ್ಣು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಸಮಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಕ್ಕುಳಿನಿಂದ ಅರಳುವ ಕಮಲದೊಳಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವೈಷ್ಣವ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವು ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಮಲವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಶುದ್ಧ ಸಮುದ್ರತಳದ ಕೆಳಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆಗೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತನ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಕಮಲದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಮುಖದವಳಾಗಿಯೂ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಗಜೇಂದ್ರ ಮೋಕ್ಷದ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗಜೇಂದ್ರ ಆನೆಯು ತನ್ನ ಭಕ್ತನನ್ನು ಮೊಸಳಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಗೋಲೋಕವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವೃಂದಾವನ ಎಂದು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಮಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಳಗಿನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ದೇವಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಶೈವ ಪುರಾಣವು ವಿಷ್ಣುವು 1008 ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿವನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಶೇಷಣಗಳಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಶಿವನು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಒಂದು ಕಮಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷ್ಣುವು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕವನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ವಿಷ್ಣುವು ತನ್ನ ಒಂದು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಶಿವನು ಅವನಿಗೆ ಸುದರ್ಶನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಮಲದೊಂದಿಗಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ನೀರು ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಐದನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು, ಅವನಿಗೆ ಪದ್ಮನಾಭ (ಕಮಲ-ನಾವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು), ಪುಂಡರಿಕಕ್ಷ (ಕಮಲದ ಕಣ್ಣು) ಮತ್ತು ಪದ್ಮಪಾಣಿ (ಕಮಲದ ಕೈ) ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಯ ತಲೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರಸಿಂಹದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಆರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿರುವ ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲವು ನೀರಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಫಲವತ್ತತೆ ಏಜೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನೆಯ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೈವಿಕ ಸಂರಕ್ಷಕನಿಗೆ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಹೊಕ್ಕುಳಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಕಮಲವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮೋತ್ತರವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಂಡವು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಕ್ಷವಾದ ಮೇರು ಎಂಬ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಭೂದೇವಿಯ ವರಾಹ ಅವತಾರದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಸಹ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಭೂದೇವಿ ಸ್ವತಃ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದರೆ, ವರಾಹನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಕಮಲದ ಮೊಗ್ಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ವೈಷ್ಣವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪದ್ಮವನ್ನು ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ನಾರಾಯಣನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಕಮಲ-ಪಾದಗಳು, ಕಮಲ-ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕಮಲ-ನಾಭಿ ಮತ್ತು ಕಮಲ-ಗಂಟಲುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹದಿನೆಂಟು ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮ ಪುರಾಣವು ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ತುತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಷ್ಣು ಹಿಂದೂ ಪುರಾಣ ಹಿಂದೂ ಸಂಕೇತಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮ ಹಿಂದೂ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ