Knowledge falsification
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವುದು. ತೈಮೂರ್ ಕುರಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಸತ್ಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸುಳ್ಳುಗಳುಃ ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದ್ದೇಶಗಳು ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳಿನ ಕುರಿತ ಕುರಾನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜ್ಞಾನ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಖಾಸಗಿ ಆದ್ಯತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು. ಒಬ್ಬರ ಖಾಸಗಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಅವರು ಯಾವ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಮಾಚಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಮಾಹಿತಿ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳು ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆಯು ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಒತ್ತಡಗಳು ಭಾಗಶಃ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಒತ್ತಡಗಳು ರಾಜ್ಯವು ಹೇರಿದ ಮಾತಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ಬಲವಂತದ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳುಗಾರಿಕೆಯಂತೆ, ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುಗಾರಿಕೆಯು ಕೇವಲ, ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ರಾಜಕೀಯ ಘಟಕದ ಒತ್ತಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವೆಂದು ತೋರುವ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಗಶಃ ಒತ್ತಡಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಬಲಪಡಿಸುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನದ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ವಿರೂಪತೆ, ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಬಡತನ ಸೇರಿವೆ. ಸಮಾಜವು ಯಾವುದು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆಯೋ ಅದಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಧಾರಕರು ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮಾಹಿತಿಗೆ ಅದು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ನೀತಿ ವೈಫಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಜ್ಞಾನ. ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಕುಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಇದು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡದ ನೀತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಫ್ಯಾಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರಂತರತೆಯು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುವುದಲ್ಲದೆ, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವಯಂ-ವಂಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲಿಯರಿ ಗಾಗ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಖಾಸಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುವ ಇತರರ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಜನರು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಲು ಪರಸ್ಪರರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸದಂತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನದ ಅಸಮರ್ಥತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಸ್ ಸನ್ಸ್ಟೀನ್, ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಸಮಾಜಗಳು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ "ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮಾನವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವು ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ತಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದಿದ್ದರೆ, ದೋಷಗಳು ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಸಹ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿವೆ. "ಆ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾಯಕರು, ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು, ನಿಗಮಗಳು, ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಿತಿಗಳು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ತರುವ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಾಗ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸನ್ಸ್ಟೀನ್ನ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವು ನೈತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೇಂದ್ರ ಗುರಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ರಹಾಂ ಮೆಕ್ಡೊನೌ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು. ಇದು ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಂವಹನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಹುದು. ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ತೃಪ್ತಿಕರವಾದ ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಒತ್ತಡಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಮತ್ತು, ಯಾವುದೇ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಯಾವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ತಾರತಮ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೆಕ್ಕ್ಯಾಫರಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾರತಮ್ಯದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಆಫ್ಲೈನ್ಗಿಂತ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ. ಜ್ಞಾನದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹಯೆಕ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ", ಎಂದು ಹಯೆಕ್ ಬರೆದರು, ಮತ್ತು "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಮೌಲ್ಯವು ತನ್ನ ಸ್ಥಿರವಾದ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಹಯೆಕ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಮೈಕೆಲ್ ವೊಹ್ಲ್ಜೆಮತ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಂವಿಧಾನಗಳು ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಸುಳ್ಳುಗಳೆರಡರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಅವರು "ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸುಳ್ಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಯ ಸುಳ್ಳು ಎರಡನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಒಟ್ಟು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ). ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸಂವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಕಲ್ಪಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಗೌಪ್ಯವಾಗಿಡುವ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆದ್ಯತೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸುಳ್ಳಾಗಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅನುವರ್ತಕ ಒತ್ತಡಗಳ ವಿರುದ್ಧವೂ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ವರ್ಗದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು, ವಿಲಕ್ಷಣರು, ಸತ್ಯ-ನಿರೂಪಕರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಗಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ. ದ್ವೇಷದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವ ಆಚರಣೆಯು ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೋರ್ಡ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿನಾಯಿತಿಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕರಣ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ ಅನುಸರಣೆ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಸಮುದಾಯ ನಕಲಿ ಸುದ್ದಿ ಜ್ಞಾನ ಸುಳ್ಳು ಆದ್ಯತೆ ಸುಳ್ಳು ರಹಸ್ಯ ಮತಪತ್ರ ಸಂಕೇತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಪಕ್ಷಪಾತ ಮೌನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪುರಾವೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರ ಅನುಸರಣೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಪ್ರೇರಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಂಚನೆ