Treaty of Jaffa (1229)
ಜಾಫಾ ಒಪ್ಪಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾಫಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್ ಒಪ್ಪಂದ, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ನಡುವೆ 1229ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 18ರಂದು ಸಹಿ ಹಾಕಲಾದ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದ ಆರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗೆ ಅಂತ್ಯ ಹಾಡಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಶಿಶು ಮಗ ಕಾನ್ರಾಡ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಮಾತುಕತೆಗಳು 1228ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಿಂದ 1229ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ನಡೆದವು. ಇಬ್ಬರು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮೊದಲು ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ಗಾಗಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ನಬ್ಲುಸ್, ನಂತರ ಜಾಫಾ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್. ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳು, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಗಳ ವಿನಿಮಯವೂ ನಡೆಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಷ್ಯಾದ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದನು. ಒಪ್ಪಂದದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪದಗಳು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬರಹಗಾರರ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಇವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಮ್ಮತದಲ್ಲಿವೆ. ಸುಲ್ತಾನ್ ಟೋರೋನ್ ಕೋಟೆ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು, ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟನು. ಆತನು ನಜರೆತ್ ಮತ್ತು ಸೀದೋನಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಹರಾಮ್ ಅಲ್-ಶರೀಫ್ ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಖಲೆಗಳು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಪತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೇನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸ್ವಾಧೀನವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗೆ ಹೋಗುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ಕೂಡಲೇ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. 1215 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1220 ರಲ್ಲಿ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹೋರಾಟಗಾರನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1213ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ III ಹೊಸ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅದು ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಆಯಿತು. 1213ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ (ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶಃ 1217ರಷ್ಟು), ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ಸಿಕಾಲಾದ ಜಾನ್ ಎಂಬ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನನು ಮೊದಲನೇ ಅಲ್-ಆದಿಲ್, ತನ್ನ ಮಗ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸಹ-ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಅಲ್-ಮುಆಜಮ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಳಿದನು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಕುಲಪತಿಯರ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ 1227ರಲ್ಲಿ ಮೂರು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1227ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವರು ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನ ರಾಯಭಾರಿ ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕರೆತಂದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಎರಡನೇ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನ ರಾಯಭಾರಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಅಥವಾ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1227ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಬೆರಾರ್ಡೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಗ್ನಾ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಜುಲೈ ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಅಕ್ವಿನೊದ ಥಾಮಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಕೈರೋದಿಂದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅಲ್-ಮುಅಜಮ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್, ಖ್ವಾರಾಜ್ಮಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್-ಮುಆಝಾಮ್ನ ಮೈತ್ರಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದನೆಂದು ಅರೇಬಿಕ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವನು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್, ಅಲ್-ಮಕೀನ್, ಅಬು ಅಲ್-ಫಿದಾ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಖಲ್ದೂನ್ ಅವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಜಿ ಅವರು ಕೆಲವು ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅಲ್-ಮುಆಝಾಮ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸಲಾದಿನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. 1228ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರಾರ್ಡೊ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟಾಗ್ನಾ ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅಲ್-ಮುಆಜಮ್ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ ದಾವೂದ್, ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದನು, ಅವನು ತನ್ನ ದಿವಂಗತ ಸಹೋದರನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನಬ್ಲುಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತಂದಿತು, ಆದರೆ ಆರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಳಿದಾಗ ಕುಟುಂಬದ ವಿವಾದವು ಬಗೆಹರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಪತ್ನಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಣಿ ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ II ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಶಿಶು ಮಗನಾದ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ಹಿಂದಿನ ರಾಜ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಮಾತುಕತೆಗಳಾದ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ 1228ರ ಜೂನ್ 28ರಂದು ಧರ್ಮಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7ರಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಏಕರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಅಕ್ವಿನೊದ ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್ನ ಬಾಲಿಯನ್ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ರಾಯಭಾರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಬ್ಲಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಲ್ತಾನನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ನಬ್ಲುಸ್ನಿಂದ, ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ತನ್ನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಟಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವನಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಯನ್ ನಬ್ಲುಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಸುಲ್ತಾನ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಶಿಬಿರವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಜಾಫಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ನಂತರ, ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಎರಡು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಧಾನಕಾರ ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರಿಗೆ ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಹ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ಇರ್ಬಿಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಭರವಸೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನನ್ನು ಸಿರಿಯಾಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮಾತುಕತೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯಗೊಳಿಸಿದವು. ವೆಂಡೋವರ್ನ ರೋಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸಕ್ಕಾಗಿ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು" ಖರೀದಿಸಿದರು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಗೆರಾಲ್ಡ್, ಸುಲ್ತಾನನು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನನ್ನು "ಕೆಟ್ಟ ಖ್ಯಾತಿಯ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು" ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ತನ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ರೇಖಾಗಣಿತ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಾಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಕೈಸರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇಬ್ನ್ ನಝೀಫ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಒಬ್ಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ವಿನಂತಿಸಿದಾಗ, ಸುಲ್ತಾನನು ಅವನನ್ನು ಆಲಂ ಅಲ್-ದೀನ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ರಾಯಭಾರಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಟಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ. 1228ರ ನವೆಂಬರ್ 10ರಂದು, ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಸುಲ್ತಾನನ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು. ಮಾತುಕತೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅಂತಿಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೊದಲು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡವು. ಸಹೋದರರ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಲಂಬನೆಗಳು ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಲೆಬನಾನ್, ಮೌಂಟ್ ಹರ್ಮನ್, ಆಂಟಿ-ಲೆಬನಾನ್, ಹವ್ರಾನ್, ಜಬಲ್ ಅಲ್-ದುರುಜ್ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ, ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ಗೆ ದಿಯಾರ್ ಮುದರ್ನಿಂದ ಪರಿಹಾರ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಇದು ಎಡೆಸ್ಸಾ, ಹರಾನ್, ರಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ರಾಸ್ ಅಲ್-ಐನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಉಥ್ಮನ್ ಬಾಲ್ಬೆಕ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್-ಮುಜಾಫರ್ ಮಹ್ಮೂದ್ ಹಮಾ, ಬಾರಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ರತ್ ಅಲ್-ನುಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮುಜಾಹಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಶಿರ್ಕುಹ್ ಸಲಾಮಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕೃತನ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಪೋಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ IX ಅವರಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಅವರು ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ ಸಿಸಿಲಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಜೆರುಸಲೇಂ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪತ್ರವು-ಆದರೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ-ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಪಶ್ಚಿಮದ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸರ್ವೋಚ್ಛನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನೀವು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ನನ್ನನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದವರು ನೀವೇ. ನನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪಡೆಯದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರೆ, ನಾನು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಜನ್ಮ ಸ್ಥಳವಲ್ಲವೇ? ನೀವು ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ನಾನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ರಾಜರ ನಡುವೆ ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಮರಳಿ ನೀಡಿ. ಅದರಿಂದ ನಾನು ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನಾನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದಕ್ಕೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. 1229ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 11ರಂದು (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ 15 ರಬೀ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ 626) ಸಂಧಾನದ ತಂಡಗಳು ಕರಡು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡವು. ಅಂತಿಮ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಭೌಮರು ಫೆಬ್ರವರಿ 18ರಂದು (22 ರಬೀ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್) ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ನಿಯಮಗಳು ಒಪ್ಪಂದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಯು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದರ ಪದಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು. ಇವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳೆಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಅಲ್-ದಾಮ್ನ ಅಲ್-ತರೀಖ್, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಥಿರ್ರ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ಫಿ ಅಲ್-ತರೀಖ್, ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ನ ಮುಫರಿಜ್ ಮತ್ತು ಕಮಾಲ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆದಿಮ್ನ ಜುಬ್ದಾ. ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಬಿಷಪ್ ಗೆರಾಲ್ಡ್, ಟ್ಯುಟೋನಿಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಹರ್ಮನ್ ವಾನ್ ಸಲ್ಜಾ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸ್ವತಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ III ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಕೊನೆಯದನ್ನು ರೋಜರ್ ಆಫ್ ವೆಂಡೋವರ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ನಗರವನ್ನು ಲಿಡ್ಡಾ ಡಯಾಸಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದೇಶದ ಕಾರಿಡಾರ್ ಜೊತೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಕರಾವಳಿ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕರ್ಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ನಗರದಲ್ಲಿ, ಹರಾಮ್ ಅಲ್-ಶರೀಫ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ಖಾದಿ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ) ಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೊರಟು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಹೂದಿಗಳೂ ಸಹ ಹೊರಟು ಹೋಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಡುವಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿರಬಹುದು. ಹೆಬ್ರೋನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಗವರ್ನರ್ (ವಾಲಿ) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಅಲ್-ಬಿರಾದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಏಕರ್, ಜಾಫಾ, ನಜರೆತ್, ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಟೋರಾನ್ಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಥಳಗಳ ಮನ್ನಣೆಯಾಗಿತ್ತು. 1204ರಲ್ಲಿ ನಜರೆತ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿಡಾನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಾಶವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಟೊರೊನ್ಅನ್ನು ಸ್ನೇಹದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾಯಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಫೆಬ್ರವರಿ 24ರಿಂದ (28 ರಬೀ ಅಲ್-ಅವ್ವಾಲ್) ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ, ಐದು ತಿಂಗಳುಗಳ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಗರಿಷ್ಠ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿರಲು ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು. ಇದು ಕೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೂ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಖಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು 1219 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐದನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮುಅಜಮ್ ಅವರು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಕೆಡವಿಹಾಕಿದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆನ್ರಿ IIIಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್, ನಗರವನ್ನು "ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ" ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ತನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಬಹುಶಃ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಜಾಫಾ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಒಪ್ಪಂದದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅನುಷ್ಠಾನ ಎರಡನೇ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ 17 ಮಾರ್ಚ್ ರಂದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ನಬ್ಲುಸ್ನ ಖಾದಿ, ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅವರ ಬೆಂಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ. ಮರುದಿನ ಆತನಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 19 ರಂದು, ಕುಲಪತಿಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಪೀಟರ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕೃತರು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಅದರ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು. ಸುಲ್ತಾನ್ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಟಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಎರಡೂ ನಗರವನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು, ಅವರ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮರುಸಂಧಾನ ಮಾಡಲು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ಗೆ ದಿಯಾರ್ ಮುದರ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಯಹೂದಿಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಸ್ಥಳಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಯಾತ್ರಿಕರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯಹೂದಿ ಡೈಯರ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬಹುದು, ಹೀಗೆ ಯಹೂದಿ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಉಳಿಯಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಮಾತುಕತೆ ನಡೆದ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಹ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಅವರು ಏನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕತ್ತಲಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಲ್ ಅಲ್-ಅಜುಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಬ್ತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹಸ್ತಾಂತರದಿಂದ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ವಿಚಲಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸ್ವಾಧೀನದಿಂದ ಅವನು ಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು. ಜಾಫಾ ಒಪ್ಪಂದವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಬಲವಾದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಥೀರ್ ಮತ್ತು ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ಐನಿ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ ದಾವೂದ್ ಸಿಬ್ತ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜಾವ್ಜಿಯನ್ನು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು 1187ರಲ್ಲಿ ಸಲಾದಿನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ವೈಭವವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್-ಕಾಮಿಲ್ಗೆ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿತ್ತು. ಕದನವಿರಾಮದ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಮನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಪವಿತ್ರ ಆವರಣಗಳು, ಪೂಜ್ಯ ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳು ನಮ್ಮಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿವೆ; ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಚರಣೆಗಳು ಮೊದಲಿನಂತೆಯೇ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ, ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಫ್ರೀಡಾಂಕ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಚೇತರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾ, "ಪಾಪಿಗಳು ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಶಿಲುಬೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕವಿ, ಟ್ರಬಡೋರ್ ಗಿಲ್ಲೆಮ್ ಫಿಗ್ಯುಯಿರಾ, ಜಾಫಾ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ "ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ಶುದ್ಧ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ತಂದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೋಲ್ಟ್ ಅಥವಾ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುವ ಮೊದಲು ಸುಲ್ತಾನ್ ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು" ಎಂದು ಹಾಡಿದನು. ಅವನ ಸ್ವಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಕ್ರುಸೇಡ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ರಾಜಿ ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು. ಚರ್ಚಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶಗಳಾದ ಟೆಂಪ್ಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಲರ್ಗಳು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಪದಗಳಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಭಾಗಶಃ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚನೆ ನಡೆಸಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ 1229 ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಪ್ಪಂದಗಳು 13 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ II, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳು