Ideology of Palestinian Islamic Jihad
ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದ್ (ಪಿಐಜೆ) ನ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಪಿಐಜೆ ಇದನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಪಿಐಜೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಪಿಐಜೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಬೇರುಗಳು 1948ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಪಿಐಜೆ ನಂಬುತ್ತದೆ. ಪಿಐಜೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನಾಶವು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಿಐಜೆ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದು ಎಲ್ಲಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಪಿಐಜೆ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಅವುಗಳ ಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಯತೊಲ್ಲಾ ಖೊಮೇನಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಪಿಐಜೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಫತಿ ಶಕಾಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಕಾಕಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಖೊಮೇನಿ ಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅಲವಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಶಾಕಾಕಿಯು ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಗತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲವಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇರಾನಿನ ಪರವಾದ ಭಾವನೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಪಿ. ಐ. ಜೆ. ಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪಿಐಜೆ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಿತ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳು ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ (ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲ ಸೇರಿದಂತೆ) ಎಂದು ಅಲವಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುರಾನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕುರಾನ್ನ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾಚೀನ ದ್ವೇಷವಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಕಾಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯದ ಮೂಲಕ ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕುರಾನ್ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಕಾಕಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಿಮೋಚನೆಯು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಿಐಜೆ ನಂಬುತ್ತದೆ, ಇದು ತಕ್ಷಣದ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸೋಲು ಸಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಚಳವಳಿಯ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಿಐಜೆ ನಂಬುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಕೇರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪಿಐಜೆ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಎರಡು-ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಅನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಘಟಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನಾಶದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಿಐಜೆ ನಂಬುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಾಟಿನಾ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದ್ ಚಳುವಳಿ ಫತಿ ಶಕಾಕಿ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಇಸ್ರೇಲಿ-ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಘರ್ಷ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಿಹಾದ್ ಚಳುವಳಿ