Kabyle myth
ಕಬೈಲ್ ಪುರಾಣವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಕಬೈಲ್ ನಡುವಿನ ಬೈನರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಟ್ರೋಪ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪುರಾಣವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಕಬೈಲ್ ಜನರು "ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕತೆ" ಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಅರಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಅಬೆ ರೇಯ್ನಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದರೂ, 1840 ಮತ್ತು 1857ರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಪುರುಷರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮತ್ತು. ಕಬೈಲ್ ಪುರಾಣವು 1860 ಮತ್ತು 1871 ರ ನಡುವೆ ಹರಡಿತು, 1871 ಮತ್ತು 1892 ರ ನಡುವೆ ಅದರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1915 ರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ನೀತಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತು "ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪ, ಅವರ ಮೇಲ್ಮೈ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಬೈಲ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ" ಕಬೈಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಂದಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಅವರನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮರು-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಪುರಾಣದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೂ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕಬೈಲ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗುತ್ತಾರೆ!" "ಬರ್ಬರ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ" ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾದದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಕಬೈಲ್ಸ್ನ ಕ್ವಾನುನ್ಗಳು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು) "ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಂಟೆಸ್ಕ್ಯೂ ಮತ್ತು ಕಾಂಡೋರ್ಸೆಟ್ನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಯುಜೀನ್ ಡೌಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್-ಡಿಯೋಡೋನ್ನೆ ಫಾಬಾರ್ ಅವರು 1847ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ "ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಿಪ್ಪೆಯ ಕೆಳಗೆ, ಒಬ್ಬನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೀಜವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ, ಭಾಗಶಃ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲದ, ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದ ಕಬೈಲ್ ಜನರು ಅದರ ಹೊಸ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಈಗ ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. .. .. [ಕಬೈಲ್] ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಡುವ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮರು-ಧರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂಭಾಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಅವನ ಮುಖದ ಹಚ್ಚೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ "(ಡೌಮಾಸ್ ಮತ್ತು ಫಾಬರ್ 1847: ಐ, 77). ಪರಂಪರೆ ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದ (1912-1956) ಬರ್ಬರ್ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದ್ವಂದ್ವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಇದನ್ನು "ಇಸ್ಲಾಂನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರವಾದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಬರ್ಕ್ IIIರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರಬ್-ಬರ್ಬರ್ ದ್ವಂದ್ವವು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರವಚನಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸಿತು. ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ 1930 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವೆಂಟಿಥ್ ಸೆಂಚುರಿ, ನಾಜಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಸ್ಪರ್ಶಶಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆರ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರನ್ನು ಮುಂದುವರಿದ ಉನ್ನತ ಜನಾಂಗಗಳಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಪೂರ್ವ ರುವಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಹುಟು, ಟುಟ್ಸಿ ಮತ್ತು ತವಾ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಸಲಾಮಿ ಸ್ಲೈಸಿಂಗ್ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಮತ್ತು ಆಳುವ ಕ್ರೆಮಿಯಕ್ಸ್ ಡಿಕ್ರಿ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ವೆಡ್ಜ್ ಸಂಚಿಕೆ ಮಾದರಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾದರಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಪುರಾಣ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಬೈಲ್ ಜನರ ಪ್ರಚಾರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ವಿರೋಧಿ ಅರೇಬಿಸಂ