Alla (Mesopotamian god)
ಅಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲಾ-ಗುಲಾ ಅಧೋಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾದ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಡುಮುಜಿ ಮತ್ತು ದಾಮುವಿನಂತೆಯೇ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಪಾತ್ರವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಇಸಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಾ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ (ಡಿ. ಎ. ಎಲ್-ಲಾ ಅಥವಾ ಡಿ. ಎ. ಎಲ್-ಲಾ) ಅಥವಾ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ (ಡಿ. ಎನ್. ಎ. ಜಿ. ಆರ್) ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲ-ಗುಲಾ, "ಅಲ್ಲ ದಿ ಗ್ರೇಟ್" ಎಂಬ ರೂಪಾಂತರ ರೂಪವನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅವನನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಉಪನಾಮವಾದ ಲುಗಲ್-ಸಾಪರ್, "ಬಲೆಯ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಲೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಅಸ್ತ್ರವೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಾನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಪಾತಾಳಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಿನಾಜು ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ದೇವತೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಿನಾಜು ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾಗಳ ಚುಕ್ಕಲ್ (ದೈವಿಕ ಪರಿಚಾರಕ) ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ವಿಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದುಮುಜಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದೇ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲೂ ದಾಮುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ಬೋಳು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೊಂಬಿನ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಕಚೇರಿಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಲಾಟಮ್ ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ 1980ರಲ್ಲಿ ಅಲಾಟಮ್ ದೇವಿಯು ಅಲ್ಲಾನ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1989 ರಲ್ಲಿ ಗೆರ್ನೋಟ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್, ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಸತ್ತವರ ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಅಲ್ಲಾನಿಯ ರೂಪಾಂತರ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿರಬಹುದು, ಅವರ ಹೆಸರು ಹುರಿಯನ್ ಪದ ಅಲ್ಲಾಯ್, ಪ್ರೇಯಸಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟೋನಿಯಾ ಶಾರ್ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಆರ್ಚಿ ಅವರು ಈ ದೇವತೆಯ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಟಮ್/ಅಲ್ಲಾನಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾರ್ಲಾಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಳ್ಳಿಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಾ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉರ್ III ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸಾಗಿ ವಸಾಹತನ್ನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಗಿಸ್ಬಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಲಗಾಶ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆ ದೇವರ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಅವನು ಉರ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ನಿನಾಜು, ನಿಂಗಿರಿಡಾ, ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾ, ಅಜೀಮುವಾ ಮತ್ತು ನಿನ್ಪುಮುನಾರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಾಣಿ ಶುಲ್ಗಿ-ಸಿಮ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯ ನಿಪ್ಪುರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲಾ-ಗುಲಾ" ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ (ಫಲಕ KAR 4 ಮತ್ತು ನಕಲುಗಳು), ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಲಾಮ್ಗಾ ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ ಡಿಎನ್ಎಜಿಆರ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂದರ್ಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಆಯ್ಕೆಯು ಅಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಓದುವಿಕೆಯು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲ್ಯಾಮ್-ಗಾ ಡಿಎನ್ಎಜಿಆರ್ = ಡಿ30 ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರನ ದೇವರಾದ ಸಿನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಈ ವಿವರಣೆಯು ಅತ್ರಹಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಡಿಡಬ್ಲ್ಯೂ-ಇ (-ಇ-ಲಾ) ರಕ್ತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮಮ್ಮು ಮತ್ತು ಅಲಲು ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ "ಏಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಎನ್ಲಿಲ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾನನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲೇಬಲ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಿಂದ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳು ಎನ್ಮೇಶರ್ರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಭೂಗತ ಭೂಗತ ದೇವರುಗಳು