Cambyses Romance
ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಒಂದು ಅನಾಮಧೇಯ ಸಾಹಿಡಿಕ್ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಗದ್ಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 525 ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಂದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿದುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ದಿ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಹಲವಾರು ವಿಚಿತ್ರ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಳುವ ಫೇರೋನನ್ನು ಆಪ್ರೀಸ್ (589-570) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ನ ಬದಲಿಗೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫೇರೋಗಳು ಮೂರನೇ ಸಾಮ್ಟಿಕ್ (526-525) ಆಗಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ತಂದೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯವು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಅವರು ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವ ದೇಶದ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಹಾಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೋಥರ್ನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಜನರು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ಗೆ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಸಾಮಂತರಾಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ನನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆರಳಿದ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ತನ್ನ ಏಳು ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪತ್ರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಸಹ ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಹೆದರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರ ಸಲಹೆಗಾರರೊಬ್ಬರು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಅವುಗಳನ್ನು ಕರಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೋಸದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಅಪಿಸ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹಬ್ಬವೊಂದಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ನಂತರ ಅವರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಫೇರೋನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಮಾಡುವುದು ಅವನ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಕಲಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಅದನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯವರು ತಮ್ಮ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ತನ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಮುರಿದು ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಣಯದ ಉದ್ದವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಧ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡೆಟ್ಲೆಫ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಆರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಇದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವು ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಬರ್ಲಿನ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾಗದದ P9009 ಆಗಿವೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 5ನೇ ಶತಮಾನ, 6ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ನಂತರ, 8ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಪಠ್ಯವು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 700ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿಕಿಯುವಿನ ಜಾನ್ ತನ್ನ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇವೆರಡೂ ಇನ್ನೊಂದರ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 619 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಜಯ ಅಥವಾ 641 ರ ಅರಬ್ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುಜೀನ್ ಕ್ರೂಜ್-ಉರಿಬೆ ಇದನ್ನು 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರು ಜಿಜಿಯಾವನ್ನು ಹೇರಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡೆಮೋಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರವೇ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮರುರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಲುಡಿನ್ ಜಾನ್ಸೆನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಮೂಲ ಲೇಖಕನು ಹೆಲೆನೈಸ್ಡ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನವನು ಎಂದು ಜಾನ್ಸೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಪಠ್ಯವು "ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಾನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾದ್ರಿಯೆಂದು ಆತ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರೂಪಕನು ಕಾಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಎಂದು ಆತ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಿರೂಪಕನು ಅರಾಮಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಆಗಿದ್ದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಲೇಖಕರು ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ನಿರೂಪಕರು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ನರು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಮೇಲ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸನ್ಯಾಸಿ". ಲೆಸ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಕೌಲ್, ಲೇಖಕನು ಸಿರಿಯಾಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಬಹುಶಃ ಸ್ಕೆಟಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿರಿಯನ್ನರ ಮಠದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಅರಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಭಾಷಣಕಾರನಾಗಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಆತ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ಗೆ ಸ್ಯನೌತ್ ('ಹೇಡಿತನ' ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನದ್ದಲ್ಲ, ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಆಸ್ಕರ್ ಲೆಮ್ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ, ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್ನ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಸಮರ ಶೌರ್ಯದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೆರೊಡೋಟಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇವುಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ರೊಮಾನ್ಸ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫಸ್, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜುಡಿತ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಇದು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಆಫ್ ನಿಕಿಯುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೊನೆಯ ಪುರಾತನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ II