C. Jouco Bleeker
ಕ್ಲಾಸ್ ಜೌಕೋ ಬ್ಲೀಕರ್ (1898-1983) ಒಬ್ಬ ಡಚ್ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಬೆನೆಡೆನ್ ನಿಜ್ಪೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಬ್ಲೀಕರ್ 1929ರಲ್ಲಿ ಲೈಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1946ರಿಂದ 1969ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಲೀಕರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನವು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದ, ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಗೆರಾರ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೀವ್ ಅವರ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಬ್ಲೀಕರ್, ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಎಂಟೆಲಿಚಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವು ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಬ್ಲೀಕರ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಬೆನೆಡೆನ್ ನಿಜ್ಪೆಯಲ್ಲಿ (ಈಗ ಡಿ ನಿಪ್) ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಲೈಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಲೀವಾರ್ಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದರು. ಲೈಡನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬ್ಲೀಕರ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೋಧಕ ವಿಲಿಯಂ ಬ್ರೆಡೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಡನ್ನಿಂದ, ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋದರು, 1929 ರಲ್ಲಿ ಲೈಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಟಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದೇವತೆ ಮಾಟ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಬ್ಲೀಕರ್ ಅವರು 1925ರಿಂದ 1946ರವರೆಗೆ ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1946ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಲೀಕರ್ ಅವರು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1969ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾಗುವವರೆಗೂ ಇದ್ದರು. 1950 ಮತ್ತು 1970ರ ನಡುವೆ, ಬ್ಲೀಕರ್ ಅವರು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1969ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಲಿಬರ್ ಅಮಿಕೋರಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಬ್ಲೀಕರ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕುರಿತಾದ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ ಮಾಟ್ ಮತ್ತು ಮಿನ್ ದೇವತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ರಿಲಿಜನಮ್ (1969,1971), ಇದನ್ನು ಅವರು ಜಿಯೋ ವಿಂಡೆಂಗ್ರೆನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಬ್ಲೀಕರ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ಲೀಕರ್ಗೆ, ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ಲೀಕರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಧರ್ಮದ ಅನುಭವವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸದೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬ್ಲೀಕರ್ಗೆ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಐಡೆಟಿಕ್. ಅಂದರೆ, ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇವಲ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಾನವ ಧರ್ಮದ ಸಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಗೆರಾರ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೀಯು ಅವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬ್ಲೀಕರ್ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರುಃ ಯುಗ, ಐಡೆಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಒಳನೋಟ-ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಯುಗ ಮತ್ತು ಐಡೆಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿ ಮೂಲ ಹಸ್ಸೆರ್ಲಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೀರ್ಪನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದು ಯುಗವಾಗಿದೆ, ಐಡೆಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವದ ಹುಡುಕಾಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಬ್ಲೀಕರ್ "ದೈವಿಕ" ಎಂಬುದು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಪದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರುಃ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮದ ರಚನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ದೇವರು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಮಾನವನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬ್ಲೀಕರ್ಗೆ, ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಣೆಯು ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಥಿಯೋರಿಯಾ, ಲೋಗೋಗಳು ಮತ್ತು ಎಂಟೆಲೆಚಿಯಾ. ಥಿಯೋರಿಯಾ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳೊಳಗಿನ ಅಗತ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲೋಗೋಗಳು ಧರ್ಮದ ಅಗತ್ಯ ರಚನೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಂತರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು" ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಥಿಯೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೋಗೋಗಳು ಎರಡೂ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಲೀಯು) ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಬ್ಲೀಕರ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಎಂಟೆಲಿಚಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಎಂಟೆಲಿಚಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅಕಾರ್ನ್, ಇದು ಓಕ್ ಮರವಾಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಧರ್ಮದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ವಿದ್ವಾಂಸನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಧರ್ಮವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಜೀವನಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬ್ಲೀಕರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಧರ್ಮಗಳು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಜೀವನಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಾಗ ಹೊಸ ಧರ್ಮಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಂನಂತಹ) ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದರು ಮತ್ತು ನಿಧನರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಧರ್ಮದ ಸಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೆ ಎಂಟೆಲೆಚಿಯಾ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಚಕ್ರವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಧರ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ಲೀಕರ್ ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮವು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಎಂಟೆಲೆಚಿಯಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ಯಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1898 ಜನನಗಳು 1983 ಸಾವುಗಳು ಡಚ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಲೈಡೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಡಚ್ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಡಚ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದರು