Battle of Fukae Village
ಫುಕೇ ಗ್ರಾಮದ ಕದನವು (12 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1637) ಶಿಮಾಬರಾ ದಂಗೆಯ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಕದನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಶಿಮಾಬರಾ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯಗಾರರ ಆರಂಭಿಕ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು 1543ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 1549ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಬಂದರು. ಭಾರತದಿಂದ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಂದೂಕುಗಳನ್ನು ತಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು, ನೈಋತ್ಯ ಜಪಾನ್ನ ಕೆಲವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರು. 1574ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ನಾಗಸಾಕಿಯ ಭಗವಾನ್ ಓಮುರಾ ತನ್ನ 60,000 ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು (ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ) ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು. 1580ರಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ಶಿಮಾಬರ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆಳಿದ ಅರಿಮಾ ಕುಟುಂಬವೂ ಸಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೊ ಒಮುರಾ ಅವರು ನಾಗಸಾಕಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ನಾಗಸಾಕಿಯನ್ನು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ವಸಾಹತು ಮಾಡಿತು. 1582ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಶುವಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೊಮೊ ಸೊರಿನ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕುಲೀನನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಶುವಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಪೋಪ್ಗೆ ಯುವ ಜಪಾನೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ II ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ V ಅವರ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. 1585ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ನಾಗಸಾಕಿ, ಶಿಮಾಬಾರಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳು 150,000 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, 200 ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು 85 ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಶಿಮಾಬಾರಾದಲ್ಲಿ 100 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸೆಮಿನರಿಯಿತ್ತು. 1590 ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನ ನಿಯೋಗವು ಜಪಾನ್ಗೆ ಮರಳಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದನ್ನು 1591-1597 ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ 1597-1606 ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆ, ರೈತರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಡೀ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳವರೆಗೆ, ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ತಲುಪಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯುಶು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಬೌದ್ಧ ಮಠಗಳು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಂದ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. 1614ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಿಷೇಧ ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಹಿದೇಯೋಶಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಏಕೀಕರಣವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತಂದಿತುಃ 1587ರ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಶಾಸನವು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಶವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು. 1592ರಲ್ಲಿ, ಹಿಡೆಯೊಶಿ ಕೊರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕೊನಿಶಿ (ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಅಧಿಪತಿ) ಎಂಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊನಿಶಿ ಯುಕಿನಾಗಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಶುವಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಸೇನೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. 1596ರಲ್ಲಿ ಮನಿಲಾದಿಂದ ಬಂದ ರೇಷ್ಮೆ ಸರಕುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗ್ಯಾಲಿಯನ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಷಿಕೋಕು ದ್ವೀಪದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲಕ್ಕೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಹಿರಂಗ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ಹಿಡೆಯೊಶಿಯ ಸಮುರಾಯ್ ಹಡಗಿನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾವಿಕರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನೌಕಾಪಡೆಗಳ ಬಲದಿಂದ ಜಪಾನಿಯರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಇದನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನೇರ ಬೆದರಿಕೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ ರೀಜೆಂಟ್ ಹಿಡೆಯೊಶಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಗೂಢಚಾರರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1597ರಲ್ಲಿ, ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವರನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು 26 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು (6 ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು, 3 ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು 17 ಜಪಾನಿನ ಮತಾಂತರಿತರು) ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಹಿದೇಯೋಶಿ 1598 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದಲ್ಲಿ (1600) ಕೊನೆಗೊಂಡ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಜಪಾನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಸೋತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೊನಿಶಿ ಯುಕಿನಾಗಾ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಇಶಿದಾ ಮಿಟ್ಸುನಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಟೊಕುಗವಾ ಇಯಾಸು, ಹೊಸ ಶೋಗುನೇಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಬಾರ್ಟೋಲೋಮಿಯೋ ಓಮುರಾನ ಮಗನಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಸಾಂಚೋ ಓಮುರಾ. 1606ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವನು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳಿಂದ ನಾಗಸಾಕಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಅವನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಶು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಭುಗಳು ಸಹ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದ ನಂತರದ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ನಿಷೇಧಿತ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಯಾರಾದರೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಂಕಿಸಿದ್ದರೆ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ತುಳಿಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತ್ಯಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಕೊನಿಶಿಯ ಹಿಂದಿನ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಯಜಮಾನರ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಕ್ಯೂಶುವಿನಲ್ಲಿರುವವರು ಹೊಸೋಕಾವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವರು), ಮತ್ತು ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳು ಟೆರಾಜಾವಾ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆಃ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುರಾಯ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು, ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1614 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಿಂದ ನಿಯೋಗವು ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದ ಹೊಸ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ಫೆಬ್ರವರಿ 1,1614 ರಂದು ಹೊಸ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಡಚ್ (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಪಾನಿಯರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ) ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರನ್ನು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೂ ಆದೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಶಿಮಾಬಾರಾದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಶರಣಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ. ಈ ಜಪಾನಿನ ಹುತಾತ್ಮರ ಉದಾಹರಣೆಯು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಿಮಾಬರದ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಿಹೈಲ್ ಅರಿಮಾ ತನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೂ, ಅವನನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ಸುಕುರಾ ಶಿಗೆಮಾಸಾಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುಪ್ತ ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದರುಃ ಜೂನ್ 1622 ರಲ್ಲಿ, 55 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಷೋಗನ್ ಶಿಮಾಬರದ ಹೊಸ ಒಡೆಯನಿಗೆ ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನುಃ ಹೊಸ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದು. ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಅರಿಮಾ ಕುಟುಂಬದ ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಭರಿಸಿದ ಅಪಾರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಶಿಮಾಬರ ಕೋಟೆಯನ್ನು 1624ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ನ ಹಿಂದಿನ ಆಸನವಾದ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಹರಾ ಮೌಂಟೇನ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಅನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನಾಶವಾಯಿತು. ಕೋಟೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಕಿಯ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತುಃ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸದ ರೈತರನ್ನು ಬಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದು, ಅವರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ನೇಣು ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1624ರಲ್ಲಿ ಆತ ಹೊಸ ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಯೆಮಿಟ್ಸುಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಟ್ಸುಕುರಾ ಶಿಗೆಮಾಸಾನನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಗದರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಶೋಗನ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಮಾಟ್ಸುಕುರಾ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಮಾಬಾರಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವರದಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನುಃ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 150 ಜನರನ್ನು ಬ್ರಾಂಡ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರ ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 80 (ಅವರಲ್ಲಿ 4 ಸಮುರಾಯ್ಗಳು) ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ನಂತರ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿ, ಸುಟ್ಟು ಅಥವಾ ಉನ್ಜಾನ್ ಪರ್ವತದ ಬಿಸಿ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಗುಪ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಭಾಗ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ದೃಢವಾಗಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಗೌಪ್ಯತೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. 1529ರಲ್ಲಿ, ನೆರೆಯ ನಾಗಸಾಕಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನೂ ಹಿಂಸಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಕಾಕುರಾನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಆತ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದನು, ಅಥವಾ ಆತನ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನದ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಹಳೆಯ ಯಜಮಾನನ ನಂತರ ಅವನ ಅನನುಭವಿ 27 ವರ್ಷದ ಮಗ ಮಕಾಕುರಾ ಕಟ್ಸುಯೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು, ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ದುರಾಸೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು. ಶಿಮಾಬರಾ ಡೊಮೈನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ 60,000 ಕೋಕು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯುವ ಮಾಟ್ಸುಕುರಾ ತನ್ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು 120,000 ಕೋಕುಗೆ ಏರಿಸಿದನು, ಈಗಾಗಲೇ ಭಾರೀ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು, ರೈತರಿಂದ 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸದ ಕಾರಣ, ಮತ್ಸುಕುರನ ಪುರುಷರು ಸಾಲಗಾರರ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಿದರು. 1629-1636 ನಲ್ಲಿ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿ. ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶಿಮಾಬರ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿನ ರೈತರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಬದುಕುಳಿಯುವ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, 1637 ರಲ್ಲಿ, ಮಾತ್ಸುಕುರಾ ಕಳೆದ 7 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಂಗೆ 1637ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ಸುಕುರನ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು 7 ದುರ್ಬಲ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಶಿಮಾಬರದ ರೈತರನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೋನಿಶಿ ಯುಕಿನಾಗಾದ ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೋನಿನ್ ಪೀಟರ್ ಮಸುದಾ (ಮಸುದಾ ಯೋಶಿಟ್ಸುಗು) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೂಲತಃ ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಒಯಾನೋ ದ್ವೀಪದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಉಟೋ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಬಳಿಯ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ರೈತ ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೋನಿಶಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸೈನ್ಯದ ಇತರ ಐದು ರೋನಿನ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಸುದಾನ ಹದಿನೈದು ವರ್ಷದ ಮಗ ಜೆರೋನಿಮ್ ದಂಗೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಾವು ಶಿಮಾಬರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲ ದಂಗೆಯು ಶಿಮಾಬರಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಎದುರಿನ ಕುಚಿನೊಟ್ಸು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತುಃ ನವೆಂಬರ್ 1637 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರು ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಗರ್ಭಿಣಿ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಸಾಯಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಮಾವ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂದೆ (ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಅಮಕುಸಾದವರು) ಸುಮಾರು 700 ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಕೊರಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಕಿಗಹರಾ ಕದನದ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು). ಅವರು ತೆರಿಗೆ ಸಂಗ್ರಾಹಕರ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದರು. ಶೋಗನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ತಮ್ಮ ನಂತರದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಟ್ಸುಕುರನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ರೈತರ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ನಿಂದನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಲು ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರೈತರ ದಂಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಗಳು ನಂಬುತ್ತವೆ. ಈ ದಂಗೆಯು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿಮಾಬರ ಡೊಮೈನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನೆರೆಯ ಡೊಮೇನ್ನಲ್ಲಿ, ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಕೋರರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಐದು ರೋನಿನ್ಗಳು, ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ ಪರಿಣತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮಗನಾದ ಯುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧಕ ಜೆರೋನಿಮೊ ಅಮಕುಸಾವನ್ನು (ಅಮಕುಸಾ ಶಿರೋ) ತಮ್ಮ ನಾಯಕನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ದಂಗೆಕೋರ ನಾಯಕ ಯಮದಾ ಎಮೋನ್ಸಾಕು (1580ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ), ಮಾಜಿ ಸಮುರಾಯ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಂಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸೈನ್-ಪೇಂಟರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ ಮಾತ್ಸಕುರಾ ಕಟ್ಸುಯಿ ಎಡೋದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ ಉಳಿದ ಅವನ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲನ್ ಒಕಾಮೊಟೊ ಶಿನ್ಬೀ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 11ರ ಸಂಜೆಯವರೆಗೂ ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯ ಸುದ್ದಿ ಶಿಮಾಬರಾ ಕೋಟೆಗೆ ತಲುಪಲಿಲ್ಲಃ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಫುಕೇ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಬಂಡಾಯಗಾರರ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲನ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ 300 ಪದಾತಿದಳ, 80 ಆರ್ಕ್ವೆಬ್ಯೂಸಿಯರ್ಗಳು ಮತ್ತು 15 ಸಮುರಾಯ್ಗಳನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರೈತರ ಮೇಲೆ ಸುಲಭವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೂ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಮುಂಜಾನೆ 1,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಂಡುಕೋರರು ಮಾಟ್ಸುಕುರನ ಸಮುರಾಯ್ಗಳ ಮೇಲೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರುಃ ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧಗಳ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಆರ್ಕ್ವೆಬಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ದಂಗೆಕೋರರು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಅವರ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊನ ಯುದ್ಧದ ಕೂಗಿನಿಂದ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಮಾಟ್ಸುಕುರಾ ಅವರ ತಂಡವು ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು, 100 ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು 5-6 ಸಮುರಾಯ್ಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು; ದಂಗೆಕೋರರು ಸುಮಾರು 20 ಜನರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಗುಂಪುಗಳ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಧೈರ್ಯಗೊಂಡ ಬಂಡುಕೋರರು, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 1,500 ಹೋರಾಟಗಾರರವರೆಗೆ ಬೆಳೆದು, ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಶಿಮಾಬಾರ ಕೋಟೆಯ ದ್ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಕಮಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ಜನರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಉಪನಗರಗಳನ್ನು (ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಸುಟ್ಟು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಟೆಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು, ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ರಕ್ಷಕರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಅದೇ ದಿನ, ಅಮಕುಸಾ ದ್ವೀಪಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಂಘಟಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಂಗೆಕೋರರ ಸಂಖ್ಯೆ 8,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದಂಗೆಕೋರರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನೇಕ ರೈತರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಬೇಕಾಯಿತು. 1637ರಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ದಂಗೆಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ 1637 ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಜಪಾನ್ ಒಳಗೊಂಡ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಇತಿಹಾಸ ವಿಕಿಡೇಟಾದಲ್ಲಿ ಸಮನ್ವಯಗಳು