Customary law in Ethiopia
ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಸಮುದಾಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮ್ಹಾರಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಶೆಮಾಗೆಲ್ಲೆ", ಟಿಗ್ರೇಯಲ್ಲಿ "ಬೇಯಿಟೊ" ಮತ್ತು "ಅಬೊ ಗೆರೆಬ್" ಮತ್ತು ಒರೋಮಿಯಾದಲ್ಲಿ "ಲೂಬಾ ಬಾಸಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒರೊಮೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗದಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಒಂದೇ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪುರುಷರ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯು (ಲ್ಯುಬಾ) ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಬೋರಾನಾ ಸಮಾಜದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಗದಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಪ್ರತಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗದಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರು, ಶಾಸಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒರೋಮೋ ಸಮಾಜದ "ಪ್ರಮುಖ ಪದ" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವಾಗಿದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿವಾದವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕುಲಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಲೋಕಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತವಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುವ ಗುಮಿ ಗಾಯೊ (ಜನಸಮೂಹದ ಸಭೆ) ಮತ್ತು ಸೀರಾ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅದಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವುದು, ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಪರವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಮನೆಯವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮತದ ನಂತರ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ಬೊರೇನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡಗಳನ್ನು ಮಂಡಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಪಕ್ಷಗಳ ನಿರ್ಧಾರವು ಒಮ್ಮತವನ್ನು ತಲುಪಲು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅದು ನಂತರ ಕೋರಾ ಗೋಸಾ ಎಂಬ ಕುಲ ಸಭೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹಾರವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಸಭೆಯು ಬೋರಾನ್ ("ಗುಮಿ ಗಾಯೊ") ಆಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಗಯುನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಹಂತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ (ಕೋರಾ, ಓಲಾ, ಕೋರಾ ದೀದಾ) ಅಥವಾ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ (ಕೋರಾ ಗೋಸಾ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಂಡಳಿಗಳು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತರ-ಕುಲದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗಡಾ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲೂ ಮಂಡಳಿಗಳು (ಯಾ 'ಆ, ಗಡಾ, ಯಾ' ಆ ಕಲ್ಲೂ) ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮ ಮಂಜೂರಾತಿಯು ನಾಗಾ ಬೋರಾನ್ ("ಬೋರಾನ್ನ ಶಾಂತಿ") ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು "ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ" (ಅಬರ್ಸಾ) ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಮ್ಹಾರಾ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ, ಸ್ತ್ರೀ ವಂಶಸ್ಥರು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅಬತ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕಾರ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಬತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಯವು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಾಗ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಬತ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಸಮುದಾಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಿರಿಯರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸಮುದಾಯವು ಶಾಸಕರು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಏಳು ಮಠಾಧೀಶರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಅಬ್ಯಾಟ್ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಕಾನೂನುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಯೆಗೊಬೆಜ್ ಅಲೆಕಾ ಸಮುದಾಯವು ಸರ್ಕಾರವು ಹೇರಿದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಅಸಮರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕಾರಣ ದಂಗೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗಾಗಿ ಯೆಗೊಬೆಜ್ ಅಲೆಕಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಗೊಬೆಜ್ ಅಲೆಕಾ ಅವರು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಸಿದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಅಂಹಾರಾ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಾಪಿತ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಚಿಕಾ ಷುಮ್ ಚಿಕಾ ಷುಮ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹೊಡೆತ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ಅತಿಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣಪುಟ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವೂ ಚಿಕಾ ಷುಮ್ಗೆ ಇದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ಚಿಕಾ ಷುಮ್ ಹೊಂದಿದೆ. ವೆಲೋದಲ್ಲಿ ಚಿಕಾ ಷುಮ್ ಕಚೇರಿಯು ಆನುವಂಶಿಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಗೋಜಮ್ ಮತ್ತು ಗೋಂಡರ್ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಶೆವಾದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿರುವವರ ನಡುವೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಿರುಗುವ ಸವಲತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಮ್ಹಾರಾ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಯೆಝೆಮ್ದ್ ಡಗ್ನಾ, ಕುಟುಂಬದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕ್ರಮಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ವಿರೋಧಿ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕುಟುಂಬ ಮಧ್ಯಸ್ಥಗಾರನು ಉಪಯುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅಮ್ಹಾರಾ ಸಮುದಾಯವು ಯೆಝೆಮ್ದ್ ಡಗ್ನಾವನ್ನು ಪ್ರಥಮ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಸೋಮಾಲಿ ಜನರು ಜನರನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನುವಾರು, ಒಂಟೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೋಮಾಲಿಗಳು ಕುಲ-ಆಧಾರಿತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕುಲಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಏಕರೂಪದ ಘಟಕವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಲಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ (ಹೊರಗಿನವರು) ಕುಲದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾಲಿ ಸಮಾಜವು ಪಿತೃಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಉಗಾಜ್ ಪ್ರತಿ ಕುಲವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಗಾಜ್, ಗರದ್ ಅಥವಾ ಬಾಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುಲದ ನಾಯಕನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸೋಮಾಲಿ ಜನರಿಗೆ ಒಂದೇ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ವರ್ಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಗಾಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಗಾಜ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಇತರರು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವಂಶಾವಳಿಯ ನಾಯಕ ವಂಶಾವಳಿಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಮುಂದಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ವಂಶ" ಎಂಬ ಪದವು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವ ವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಯಾ-ಪಾವತಿಸುವ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕ ಡಯಾ-ಪಾವತಿಸುವ ಗುಂಪು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಕ್ತದ ಹಣ ಮತ್ತು ಜನರ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಂತಹ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಹೊಣೆಗಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಔಪಚಾರಿಕ ನಾಯಕನ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ತನ್ನ ಹಿರಿಯರ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಂಧವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಘಟಕಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಡಯಾ-ಪಾವತಿಸುವ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಬಹುದು. ಜನರ ಸಭೆಯು ಕಾನೂನು ರೂಪಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಸೋಮಾಲಿ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವೆಂದರೆ "ಜೀವನವು ಜೀವನದಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ". ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧವು ಹೋರಾಡುವ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆದಿದ್ದರೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಂತರ-ಕುಲದ ವೈಷಮ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಿಗ್ರೇ ಜನರು ಟಿಗ್ರೇಯನ್ ಸಮಾಜವು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಮ್ಹಾರರಂತೆಯೇ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇರೋಬ್ ಮತ್ತು ಟಿಗ್ರೇ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಜನರ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.