Yoga and cultural appropriation
ಯೋಗವು ಭಾರತದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಯೋಗದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಠ ಯೋಗದಿಂದ ಪಡೆದ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು (ಆಸನಗಳು) ಬಳಸಿ, ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಯೋಗವು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವರು ಓಂ ಓಂನಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯೋಗವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದ ಅದರ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯೋಗ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಈ ಆರೋಪವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಜನರು ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಾರದು, ಆದರೆ ಅವರು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕಲಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದಲ್ಲಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಯೋಗವು ಭಾರತದ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಇದರ ಗುರಿಯು ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ದೈವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ದೈಹಿಕ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಯೋಗದ ಶಾಖೆಯೆಂದರೆ ಹಠ ಯೋಗ, ಇದನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಚಲಾಯಿಸಲು ಭೌತಿಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಧನೆ, ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಮೋಚನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಧುನಿಕ ಯೋಗವು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಹಠ ಯೋಗದಂತೆಯೇ ದೈಹಿಕ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಗುರಿಗಳು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ, ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನಮ್ಯತೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು "ಸೂಕ್ತವಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ" ಅಳವಡಿಕೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಚರ್ಚೆಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸೂಕ್ತವಾದ ಯೋಗ ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಜೈನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಸೆಲ್ಲಿಂಗ್ ಯೋಗದಲ್ಲಿ "ಹಿಂದೂ ಮೂಲದ ನಿಲುವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು" ಭಂಗಿಗಳ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ತಾವು ಯೋಗದ ಹಿಂದೂ ಬೇರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಯೋಗ ಮಾರಾಟಗಾರರು ಯೋಗದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು "ಗಂಭೀರವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಡೇವಿಡ್ ಗಾರ್ಡನ್ ವೈಟ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ಯೋಗದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ". ಯೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವೈಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾಳಜಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜೈನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಭಂಗಿ ಯೋಗದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅವರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಭ್ರಷ್ಟತೆಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಯೋಗವನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ಮನ್ನಣೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಯೋಗವು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಜೈನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಕಾನಂದರು ತಾವು ರಾಜ ಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ದೇಹ ಕೇಂದ್ರಿತ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು" ಟೀಕಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಇತರ ನಾಯಕರು (ಯೋಗೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಕುವಲಯಾನಂದರಂತಹವರು) ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಭಂಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು "ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ಫಿಟ್ನೆಸ್ ತಂತ್ರಗಳಾಗಿ" ಪರಿವರ್ತಿಸಲು "ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು". ಕೆಲವು ವಿರೋಧಿಗಳು ಯೋಗವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಯೋಗವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಳ್ಳತನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೈನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದೂ ಮೂಲದ ನಿಲುವು "ಯೋಗದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು "ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ತೀವ್ರವಾದ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಕೃತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 2022ರ ದಿ ಯೋಗ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ನಾಡಿಯಾ ಗಿಲಾನಿ, ಆಧುನಿಕ ಯೋಗವು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. "ಯೋಗವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ನಾವು ಹೇಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಯೋಗವು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಗೋವಾದ ವಿಕ್ರಮ್ ಜೀತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಅವರ ಸ್ವಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ". ನಿಕಿತಾ ದೇಸಾಯಿ ಅವರಂತಹ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಪರಂಪರೆಯ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯೋಗವನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಿಳಿಯ ಸಮಾಜವು "ವಸಾಹತುಗೊಳಿಸಿದೆ", ಇದು ಅನೇಕ ಜನರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಲೇಖನವು ಗಿಲಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಯೋಗವನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಾರತೀಯ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳು "ವಸಾಹತುಶಾಹಿ" ಯೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ಗಿಲಾನಿ ಅವರು "ಬಣ್ಣದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಯೋಗ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೊ ಮಾಲೀಕ ಅರುಂಧತಿ ಬೈತ್ಮಂಗಲ್ಕರ್ ಅವರು ಯೋಗ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಯೋಗ ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್ನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಯೋಗ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು, ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಯೋಗ-ಸಂಬಂಧಿತ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಯೋಗವನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬುದ್ಧ, ಗಣೇಶ, ಪತಂಜಲಿ ಮತ್ತು ಶಿವನ ವಿಗ್ರಹಗಳಂತಹ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಓಂ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆ, ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಂಡಲಗಳು "ಅಲಂಕಾರ" ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಂದರಗೊಳಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 2015ರಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಯೋಗ ಗರ್ಲ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಯೋಗ ಶಿಕ್ಷಕಿ ರಾಚೆಲ್ ಬ್ರಾಥೆನ್, ತನ್ನ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿನ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯೋಗವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದು ಈಗ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸರ್ವತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಯೋಗವನ್ನು "ಬಿಳಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದೂಯೇತರವಾಗಿ" ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಸುವುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗವೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ತಾನು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕೇ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇಡಬೇಕೇ ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬ್ರಾಥೆನ್ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಜಾಲತಾಣವು ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ "ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ" ಪುಟವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ತಾನು ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಂದಿ ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಯಾರಾದರೂ ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಓಂ ಚಿಹ್ನೆಯ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾದವನ್ನು ಹಿಂದೂಗಳು ದೇಹದ ಅಶುದ್ಧ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಯೋಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಯೋಗವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ನೀಲ್ ದಲಾಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಯೋಗದ ಕೆಲವು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ಯಾಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ, ಅದು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಯೋಗವು "ಕಾಲಾತೀತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಾರ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ದಲಾಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ಯೋಗ ವಿದ್ವತ್ತು, ಯೋಗವು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಾರವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೋಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯೋಗವು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೂಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜನರು ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗತೀಕರಣದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಶಮೀಮ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಯೋಗವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಯೋಗವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸವು "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಭಾರತೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯೋಗ ಸಂಶೋಧಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕಿ ರೀನಾ ದೇಶಪಾಂಡೆ ಯೋಗ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಯೋಗ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರೆ ಭಾರತದ ಜನರು ಹೊರಗುಳಿಯಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗವನ್ನು ಈಗ "ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ-ಮತ್ತು ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಭಾರತೀಯರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದು ವಿಪರ್ಯಾಸ ಎಂದು ದೇಶಪಾಂಡೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವಾಧೀನ" ಎಂಬ ಪದವು "ನಾವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಸಾಹತೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸ ರುಮ್ಯಾ ಎಸ್. ಪುಚಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯು "ಅಧಿಕಾರದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಪರಂಪರೆಗಳು" ಆಗಿರುವಾಗ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ತೋರಿಸಬಹುದು" ಎಂಬುದರತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಶ್ರೀನಾ ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಾರರಾದ ಲಿಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು, ಬಯಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಬಿಳಿ ಜನರು ಯೋಗ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸವು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಭಕ್ತಿಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಯೋಗದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಇದು ಭಾರತದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು" ಎಂದು ಗಾಂಧಿ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಭಾರತೀಯ ಯೋಗ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು 'ಪಶ್ಚಿಮ' ವನ್ನು ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು 'ಪೂರ್ವ' ವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆದರೆ ಕೀಳು ಎಂದು ಓರಿಯಂಟಲಿಸ್ಟ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಆಡಿದರು. ಯೋಗವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವೃತ್ತಿಗಾರರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಯಿತು-ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ ". ಯೋಗದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತೊಂದರೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ "ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ವೈದ್ಯರು" ಗಳನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅಧಿಕೃತ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯ" ದಲ್ಲಿ ಸೇರಲು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ವೈದ್ಯರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ". ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ನೇಹಾ ಟಂಡನ್, ವುಮೆನ್ಸ್ ಹೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯೋಗವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಅವರು "ಫ್ಯಾನ್ಸಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋ" ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಹಾಡು "ಗಾಡ್ ಈಸ್ ಎ ವುಮನ್" ಮೇಲೆ "ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ" ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿದಾಗ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರೂ "ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 'ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಮಸ್ತೆ' ಅಂಗಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಜನರನ್ನು ದೂರವಿಡುವುದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ "ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಹೊಂದಲು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಯೋಗದ ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು ಎಂದು ಟಂಡನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯೋಗ ದಿನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ಯೋಗ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಯೋಗ