Job 22
ಜಾಬ್ 22 ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಜಾಬ್ ಪುಸ್ತಕದ 22 ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ; ಬಹುತೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಜಾಬ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುಸ್ತಕದ ಸಂವಾದ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಜಾಬ್ 3:1-31:40 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 30 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದ್ದಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವೂ ಇದೆ; ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4 ನೇ ಶತಮಾನ), ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್ (ಎಸ್; ಬಿಎಚ್ಕೆಃ ಎಸ್; 4 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಪುಸ್ತಕದ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಪೀಠಿಕೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 1-2) ಸಂಭಾಷಣೆ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 3-31) ತೀರ್ಪುಗಳು (32:1-42:6) ಸಾರಾಂಶ (42:7-17) ರಚನೆಯೊಳಗೆ, 22ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪರೇಖೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಜಾಬ್ಸ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಕರ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಲಾಮೆಂಟ್ (3:1-26) ರೌಂಡ್ ಒನ್ (4:1-14:22) ರೌಂಡ್ ಎರಡು (15:1-21:34) ರೌಂಡ್ ಮೂರು (22:1-27:23) ಎಲಿಫಾಜ್ (22:1-30) ಜಾಬ್ಸ್ ಅಫೆನ್ಸಸ್ (22:1-11) ಗಾಡ್ಸ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಅಂಡ್ ಪವರ್ (22:12-20) ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಜಾಬ್ ಅನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು (22:12-20) ಚರ್ಚೆಯ ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ಮೂರನೇ (ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ) ಸುತ್ತನ್ನು 'ಅಪೂರ್ಣ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಜೋಫರ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ದಾದ್ ಅವರ ಭಾಷಣವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ (6 ಪದ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ), ಇದು ಸ್ನೇಹಿತರ ವಾದಗಳ ವಿಘಟನೆಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯ 22), ಎಲಿಫಾಜ್, ದೇವರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ (ಪದ್ಯಗಳು 12-20) ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು (ಪದ್ಯಗಳು 1-11) ಯೋಬನನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಬಿಲ್ದಾದ್ ಮತ್ತು ಸೋಫರ್ರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಯೋಬನನ್ನು ಪಾಪಿಯೆಂದು ಆರೋಪಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಲಿಫಾಜ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಯೋಬನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪದ್ಯಗಳು 21-30). ಎಲೀಫಾಜನು ಯೋಬನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ (22:1-11) ಎಲೀಫಾಜನು ತನ್ನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸೌಮ್ಯವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೂ, ಅವನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯೋಬನ ಮೇಲೆ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ದೋಷಪೂರಿತ ಭಕ್ತಿ ("ದೇವರ ಭಯ") ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲು ದೇವರಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುವ ಯೋಬನ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿರಬಹುದು (ಪದ್ಯ 4). ಅದರ ನಂತರ ಜೋಬ್ ಪಾಪ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆರೋಪಗಳ ಸರಣಿಯು (5ನೇ ಶ್ಲೋಕದ ಸಾರಾಂಶ, ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು 6-11) ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಅಪರಾಧವು ಮಾತ್ರ ಜೋಬ್ನ ದೊಡ್ಡ ನೋವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಪ್ರತೀಕಾರದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಎಲಿಫಾಜ್ನ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದೆ. ಯೋಬನು 31ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅನುಮತಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. 4 [ಎಲೀಫಾಜನು ಹೇಳಿದನುಃ] "ಆತನ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಭಯದಿಂದಾಗಿ ಆತನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯತೀರ್ಪನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ?" "ಆತನ ಬಗೆಗಿನ ನಿಮ್ಮ ಭಯ": ಅಥವಾ "ನಿಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ", ಇದು ದೇವರಿಗೆ ಯೋಬನ ಗೌರವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ದೇವರು ಯೋಬನನ್ನು ಅವನು ನೀತಿವಂತನೆಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅನೀತಿವಂತನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವಂತೆ ಎಲಿಫಾಜ್ ಯೋಬನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ (22:12-30) ಈ ವಿಭಾಗದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲಿಫಾಜ್ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪದ್ಯ 12) ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಬನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೂಲಕ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯೋಬನು ಸಂಘದಿಂದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಎಲಿಫಾಜ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ದುಷ್ಟರನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೋಬನು ಅವರಂತೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಪದ್ಯಗಳು 15-20). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೋಬನು ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಎಲಿಫಾಜ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ, ಆರಂಭಿಕ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು (ದೇವರಿಂದ ತೋರಾ ಅಥವಾ ತೋರಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ (ಪದ್ಯ 22); ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆ-ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಲಿಫಾಜ್ (ಯೋಬ 42:7-9), ಬದಲಿಗೆ ಯೋಬನು. ಎಲಿಫಾಜ್ನ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳು ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಜಾಬ್ನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ತಪ್ಪು ರೋಗನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಈ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ, ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಭಾಗವು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಎಲಿಫಾಜ್ನ ವಾದಗಳು ಮುಗಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ (ಪದ್ಯ 29). 24 "ಆಗ ನೀವು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಧೂಳಿನಂತೆಯೂ ಓಫೀರಿನ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹಳ್ಳಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳಂತೆಯೂ ಇಡುತ್ತೀರಿ" ಎಂದು ಎಲೀಫಜನು ಹೇಳಿದನು. "ಒಫಿರ್ನ ಚಿನ್ನ": ಪ್ರಾಚೀನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ "ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಚಿನ್ನ" ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಒಫಿರ್ನ ಸ್ಥಳವು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಪ್ಯಾಲಿಯೊ-ಹೆಬ್ರೂ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ಆಫಿರ್ನ ಚಿನ್ನ" ವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಓಸ್ಟ್ರಾಕಾನ್ ಟೆಲ್ ಅವೀವ್ ಬಳಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾದ ಟೆಲ್ ಕಾಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 29 [ಎಲೀಫಾಜನು ಹೇಳಿದನುಃ] "ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ನೀವು, 'ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸಮಯವಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಆತನು ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ". "ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಸಮಯವಿದೆ": ಒಂದೇ ಹೀಬ್ರೂ ಪದದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ "ಉನ್ನತತೆ; ಹೆಮ್ಮೆ"; ಇಲ್ಲಿ ಪದವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ "ಮೇಲಕ್ಕೆ" ಅಥವಾ "ಹೆಮ್ಮೆ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು (cf. ಇ. ಎಸ್. ವಿ. ಯಲ್ಲಿ "ಇದು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕಾರಣ"). "ವಿನಮ್ರ"; ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ದೀನ ಕಣ್ಣುಗಳು". ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಜಾಬ್ 21, ಜಾಬ್ 42 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಅನುವಾದಗಳುಃ ಐಯೋವ್-ಜಾಬ್-ಅಧ್ಯಾಯ 22 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್) ಅನುವಾದ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜಾಬ್ ಅಧ್ಯಾಯ 22. ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು 22