St. Elizabeth's Indian School
ಭಾರತೀಯ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ 1886ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯು 1967ರವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ರಾಕ್ ರಿಸರ್ವೇಷನ್ನ ವಕ್ಪಾಲಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಭಾಗವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣದ ವಾತಾವರಣವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ಸ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ಇದ್ದರು. ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನಂತಹ ಬೋಧಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಶಾಲಾ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಹ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇದ್ದರು. ಈ ಶಾಲೆಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ನಡುವೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ವಾರದ ಯಾವ ದಿನವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೈಯಿಂದಲೇ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾನುವಾರದಂದು ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅನುಮತಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಇದು ಅವರಿಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಅವಕಾಶವಾಗಿರಬಹುದು. ಭಾನುವಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾದ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರದ ಗುರಿಯಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯಂತಹ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತಿಹಾಸ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಾಯಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಜನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹರ್ಬರ್ಟ್ ವೆಲ್ಷ್ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಪ್ಯಾನ್ಕೋಸ್ಟ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿತು. ಅವರನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸುಧಾರಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಭಾರತೀಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇಶದ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸರ್ಕಾರ ಯೋಜಿಸಿದೆ. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿಸಿದವು. 1880 ಮತ್ತು 90ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಂಯುಕ್ತ ನಿಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಾಲೆಗಳ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವು "ಭಾರತೀಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಿರಿ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಉಳಿಸಿ" ಎಂಬುದಾಗಿತ್ತು. 1860ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾಕಿಮಾ ಭಾರತೀಯ ಮೀಸಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆಡರಲ್ ಅನುದಾನ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಶಾಲೆಯು ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ನವೆಂಬರ್ 1879 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 147 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವು ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಯಶಸ್ಸು ದೊರೆತಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳಬಹುದು. 1891 ರಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಡ್ಡಾಯ ಹಾಜರಾತಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಡಿತರ, ವರ್ಷಾಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಯುಕ್ತರಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಇ. ಲೂಪ್ ಅವರು 1907 ರವರೆಗೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾತಿಯ ದಿನದ ಶಾಲೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಇನ್ನೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. 1928ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೆರಿಯಮ್ ವರದಿಯಾಗಿ ಮಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವರದಿಯು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ಕಳಪೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಬಿಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿತ್ತು ಎಂದು ವರದಿಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. 1819 ಮತ್ತು 1969ರ ನಡುವೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ 400ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರೀ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ರೆವರೆಂಡ್ ಫಿಲಿಪ್ ಡೆಲೋರಿಯಾ ಫಿಲಿಪ್ ಡೆಲೋರಿಯಾ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರೆವರೆಂಡ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅತಿ ಉದ್ದದವರಾಗಿದ್ದರು. ಡೆಲೋರಿಯಾ ದಕ್ಷಿಣ ಡಕೋಟಾದಲ್ಲಿ ಯಾಂಕ್ಟನ್ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಡೆಲೋರಿಯಾದ ಮತಾಂತರವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತಿರುವು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ಬರೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಬರಹವು ಡೆಲೋರಿಯಾ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಈ ಬೇರುಗಳು ಆಧಾರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಡೆಲೋರಿಯಾ ರೆವರೆಂಡ್ ಫಿಲಿಪ್ ಡೆಲೋರಿಯಾಳ ಮಗಳಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದ್ದಳು. ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಭಾರತೀಯರು ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಲಾ ಡೆಲೋರಿಯಾ ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಶಾಲೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಭಾರತೀಯರು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನೀಕರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಡೆಲೋರಿಯಾ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಮನೋಭಾವದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಕೆ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಅವರ ಮುಂದುವರಿದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ವಿಲಿಯಂ ಚಾಪ್ಮನ್ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಡೆಲೋರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಅವರು 1958ರಿಂದ 1960ರವರೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಚಾಪ್ಮನ್ ಭಾರತೀಯರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಿಯೋಕ್ಸ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವೆಂದು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ತಾನು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಎಲ್ಲರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕರಾಗುವ ಬದಲು ಹಳೆಯ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಅವರ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚಾಪ್ಮನ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯಾವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲ ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದರು. ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಮಿಸ್ ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನವರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಯೋಕ್ಸ್ಗೆ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಮಿಸ್ ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದರು. ಮಿಸ್ ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಈ ಶಾಲೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮನೆಯಂತೆ ಇರಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಇದು ಉತ್ತಮ ಮನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಿಸ್ ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ 1907ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಹೋಬರ್ಟ್ ಹೇರ್ ಬಿಷಪ್ ಹೇರ್ ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯು ಮನೆ ಮತ್ತು ಜಮೀನಿನಂತಹ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಗುರಿಯು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಮನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮನೆ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದು. ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ರೈತರು ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಕಲಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಾಲೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ ಅದು ಸಮೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಏಕೀಕರಣವಾದಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಭೇಟಿಗಳು ವಿರಳವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದರರ್ಥ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ದಿನದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಮಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬದಲು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲಸವು ಬಾಲಕಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಮೆರಿಯಮ್ ವರದಿಯು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾರದ ದಿನದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಗಂಟೆಗಳ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವಾಸದ ಜಾಗವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದು, ಅಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು, ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 10 ಗಂಟೆಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಊಟ ಮಾಡಿದರು. ಊಟದ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಕಲಿಯಲು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮರಳಿದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ನಲ್ಲಿನ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಇತರ ವಸತಿ ಶಾಲೆಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆರೋಕೀ ಮಹಿಳಾ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರೂ, ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ 5:30ಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1916ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ (ಬಿಐಎ) ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರತಿ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಳೆಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮೊದಲ ದರ್ಜೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿದಿನ 110 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಭಾನುವಾರದಂದು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸ ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ತರಗತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಲಕೋಟ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕೂಡ ಲಕೋಟಾದಲ್ಲಿದ್ದವು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮುದಾಯ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಸೇವೆಗಳ ನಂತರವೂ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಶಾಲೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಸೇವೆಗಳ ನಂತರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಡಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಯಾರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಶಾಲೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಿದ್ದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದಾಗ, ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಓದುವಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಎಲ್ಲಾ ತರಗತಿಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಆಯುಕ್ತರಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ತಾರ್ಕಿಕವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಅವರ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ವಸತಿ ಶಾಲೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿತರು. 1902ರಲ್ಲಿ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಸತಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಾವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯ ಗಮನವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೋಧನೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಯಶಸ್ವಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಾಲೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಭಾವಿಸಿದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಗೆ, ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೋಧನೆಯು ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಶನಿವಾರದಂದು, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಹುಡುಗರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಗೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ನಾನಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಡಿಗಳಂತಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲು ಸಹ ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಹುಡುಗರು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಮರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಡಕೋಟಾ 1886ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಏಕೀಕರಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು