Hajj: Journey to the Heart of Islam
ಹಜ್ಃ ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಲಂಡನ್ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ 2012ರ ಜನವರಿ 26ರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ 15ರವರೆಗೆ ನಡೆದ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೆಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ದೃಶ್ಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಕಾ, ಹಜ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಬಾದ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಜವಳಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಹದಿನಾಲ್ಕು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಡ್ರಾ ಮಾಡಲಾದ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಡೇವಿಡ್ ಖಲೀಲಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಹಜ್ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಲೆಗಳ ಖಲೀಲಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಗಳ ಪಾಲಕರಾದ ರಾಜ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಪುತ್ರ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ರಾಜಕುಮಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 120,000 ವಯಸ್ಕ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಯಶಸ್ಸು ದೋಹಾದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರ್ಟ್, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಲೈಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರೋಪೆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗೆ ಖಲಿಲಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹಜ್-ವಿಷಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ವೆನೆಷಿಯಾ ಪೋರ್ಟರ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಹಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಹಜ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಚಿತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಹಜ್ ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಬಲ್ಲ ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೂರು ದಶಲಕ್ಷ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಜ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ (ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ), (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), (ದಾನ), ಮತ್ತು (ಉಪವಾಸ). ಇದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ (ಅಲ್ಲಾಹ್) ಅವರು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. "ಹಜ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು" ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ಪ್ರಯಾಣದ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಾಮ್ ಮಸೀದಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಪ್ಪು ಘನ ಕಟ್ಟಡವಾದ ಕಾಬಾ ಇದೆ. ಹಜ್ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ (ಕಾಬಾ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ), (ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜಾಗರಣೆ), ಮತ್ತು (ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟ). ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿರದ ಏಕೈಕ ಸ್ತಂಭವೆಂದರೆ ಹಜ್, ಏಕೆಂದರೆ ಮೆಕ್ಕಾವು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಹಜ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾದ ಕಾಬಾ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ. ಸಿದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭ ಈ ಹಿಂದೆ ಹಜ್ಗೆ ಮೀಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿತ್ತು. ಇದು ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ವೆನೆಷಿಯಾ ಪೋರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಯೋಜನಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಕೈಸ್ರಾ ಖಾನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಇಬ್ಬರೂ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಲದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು; ಹದಿನಾಲ್ಕು ದೇಶಗಳ ನಲವತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿವೆ. ಡೇವಿಡ್ ಖಲೀಲಿಯವರ ಕುಟುಂಬದ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಿದ್ಧತೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಖಾನ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕಿಂಗ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಚ್ಎಸ್ಬಿಸಿ ಅಮಾನಾಹ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. 2012ರ ಜನವರಿ 26ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲು ರಾಜಕುಮಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಮಸೀದಿಗಳ ಪಾಲಕರಾದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ರಾಜಕುಮಾರ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಓದುವ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು, ಸಂದರ್ಶಕರು ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ) ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲಾಯಿತು. ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಜಾಗದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಹಜ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಯಾದ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಜ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ವಿಭಾಗವು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಲಗಳನ್ನು ತೀರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉಯಿಲನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ರೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮಾನ ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು, ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯು ಅನೇಕ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹರಡುವ ರೋಗ ಅಥವಾ ದರೋಡೆಕೋರರಿಂದ ಸಾವಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ಅಪಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹಜ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಐಕ್ಯತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯವನ್ನು ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಸುತ್ತ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಹಜ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ. ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವು ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಐದು ವಿಭಿನ್ನ ಯಾತ್ರಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆಃ ಅರೇಬಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಮಾರ್ಗ. ಹೀಗಾಗಿ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಮರುಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಸಾಗರದಾದ್ಯಂತದ ಕಠಿಣ, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಸುಲಭತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಜ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದಿ, ದಿ, ದಿ ಮತ್ತು ದಿ ಸೇರಿವೆ. ಮಾಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನಾದ ಮಾನ್ಸಾ ಮೂಸಾ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ 60,000 ಆಸ್ಥಾನಿಕರೊಂದಿಗೆ 1324ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು; ಅವನನ್ನು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಟಲಾನ್ ಅಟ್ಲಾಸ್ನ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಬ್ಲಾ ದಿಕ್ಸೂಚಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಕ್ತರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವ ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ದಿನಚರಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಶೋಧಕ ರಿಚರ್ಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬರ್ಟನ್ (1853ರಲ್ಲಿ ಮಾರುವೇಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ), ಗುಪ್ತಚರ ಅಧಿಕಾರಿ ಹ್ಯಾರಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಫಿಲ್ಬಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆ ಎವೆಲಿನ್ ಕಾಬ್ಬೋಲ್ಡ್ರಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಫಿಲ್ಬಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಬಾವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಳಸಿದ ಕುಂಚ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಗಿಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ದಿ ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಬೋನ್ಸ್ ಡೈರಿ, ಇಂದಿನ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮಾ ಫುಚು ಅವರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ ಮತ್ತು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಥಾ ಸಂಗ್ರಹದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಸೇರಿವೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕುರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿತ್ತು, ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಳು ನಿಮಿಷಗಳ ವೀಡಿಯೊವು ಹಜ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳ ವಿಭಾಗವು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು (ಕಾಬಾವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಲಂಕೃತ ಜವಳಿ ಹೊದಿಕೆಗಳು), (ಅಲಂಕಾರಿಕ ಪರದೆಗಳು) ಮತ್ತು (ಯಾತ್ರಿಕರ ಕಾರವಾನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈರೋದಿಂದ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಒಂಟೆ ಸಾಗಿಸುವ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಸ) ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಣಿಗಳು, ಪ್ರಯಾಣದ ಟಿಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಝಮ್ಜಮ್ ಬಾವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿಗಾಗಿ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಹಜ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಜ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಹಜ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನೋಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣದ ಮೊದಲು ಖರೀದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಕರೆನ್ಸಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಯಾತ್ರಿಕರನ್ನು ವಿನಿಮಯ ದರದ ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಕಾಬಾ (ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಮ್) ಸುತ್ತಲಿನ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಧುನೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮೆಕ್ಕಾದ ವಿಭಾಗವು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸಾದಿಕ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ನೌಕ್ ಹುರ್ಗ್ರೋಂಜೆ ಅವರ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದ್ ಮೇಟರ್, ಇದ್ರಿಸ್ ಖಾನ್, ವಾಲಿದ್ ಸಿತಿ, ಖಾದರ್ ಅಟ್ಟಿಯಾ, ಅಯ್ಮನ್ ಯೋಸ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ ನಾಸರ್ ಘರೆಮ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಹಲವಾರು ತುಣುಕುಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಂತಿಮ ವಿಭಾಗವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಹಜ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಆಡಿಯೋ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ 80,000 ಸಂದರ್ಶಕರ ಗುರಿಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೀರಿಸಲಾಯಿತು. ಓಟದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, 1,19,948 ವಯಸ್ಕರ ಟಿಕೆಟ್ಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿದ್ದವು (ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ). ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸುಮಾರು 32,000 ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದವು. ಸಂದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ನಲವತ್ತೇಳು ಮಂದಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಸಂದರ್ಶಕರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಕೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹಜ್ ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಾಜರಾದವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 89ರಷ್ಟು ಜನರು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಸಂಶೋಧಕ ಸ್ಟೀಫ್ ಬರ್ನ್ಸ್, ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ವೀಡಿಯೊ, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಹಜ್ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿವರಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಶಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ, ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹಜ್ ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಮೆಕ್ಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರ್ನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಾವಿರಾರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಅವರು ಇದನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ನಲ್ಲಿ, ಜೊನಾಥನ್ ಜೋನ್ಸ್ "ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ನಡೆಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದು, ಇದಕ್ಕೆ ಐದರಲ್ಲಿ ಐದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರಿಗೆ "ಸವಾಲಿನದು" ಎಂದು ಅವರು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಅವರು ಧರ್ಮದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಂಡನ್ನಿಸ್ಟ್ "ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ" ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. "ಇವನಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಸೆವೆಲ್ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು" "ಆಳವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ" "ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ," "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆಯು ಮಾಹಿತಿ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿರಬೇಕು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿರಬೇಕು, ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು (ವಿಚಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಿಸುವ) ಹಾಗೇ ಬಿಡಬೇಕು" "ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು". ದಿ ಡಿಪ್ಲೊಮ್ಯಾಟ್ಗಾಗಿ, ಆಮಿ ಫೌಲ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೆಕ್ಕಾದ ಕುರಿತಾದ ವಿಭಾಗವು ಹವಾಮಾನ-ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡಿತು. ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಡೆಸ್ಕ್ಗಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಫಿಸನ್ ಗುನರ್ ಅವರು ಐದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು "ನಂಬಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದರು, ಇದು ಒಬ್ಬ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೂ ಸಹ, ನಾವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಭಕ್ತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಳುವಾಗ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಚಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, 2006ರಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದ ಆರಿಫಾ ಅಕ್ಬರ್, ಇಸ್ಲಾಂನ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಜ್ ಯಾತ್ರೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಲ್ಲಾಸಕರ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನಸಂದಣಿಯನ್ನು ಸೇರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಭೇಟಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಶುಷ್ಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಕ್ಯುರೇಟರ್ಗಳ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅಕ್ಬರನ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸಿತಾರ ಸೇರಿವೆ. ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಜೆನ್ನಿ ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿವರಗಳಿಗಿಂತ ನಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರದವರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ವಿವರಗಳನ್ನು "ಶುಷ್ಕ" ವಿಷಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರಕ ಸರ್ಫರಾಜ್ ಮಂಜೂರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 78 ವರ್ಷದ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಹಜ್ ಮಾಡಲು ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಮನಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿಶ್ರ ಭಾವನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವರು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. "ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ", ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ನೂರಾರು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹಜ್ಜೊಫ್ನ ಕಾಂತೀಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ". ಧರ್ಮದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕರೆನ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಉಗ್ರವಾದದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರವೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಒಳನೋಟವೆಂದು ಅವರು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಡೇ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ವಾಲ್ಡೆಮರ್ ಜಾನುಸ್ಜಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ದೃಶ್ಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನವು "ವೀರೋಚಿತ" ವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಅವರು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದರು; ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯ ಬದಲು ಪಠ್ಯಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, "ನಮಗಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಅಸಾಧಾರಣ ಕಥೆಯ ಸಾಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ". ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜವಳಿಗಳನ್ನು "ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಒಳಾಂಗಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸದ್ದು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ನ್ಯೂಸ್ವೀಕ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರದರ್ಶನವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ "ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಿವರಿಸುವ" ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಜೇಸನ್ ಗುಡ್ವಿನ್ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಸೌದಿ ಪ್ರಭಾವವು "ಸ್ವಯಂ-ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು 16 ರಿಂದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಜ್ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ "ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿರುವ ನಿಕ್ ಕೋಹೆನ್, ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದಾಖಲಿಸಿರುವ ಹಜ್ ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಜ್ ನಲ್ಲಿ ಸಾವುಗಳು (ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥ ಜನಸಮೂಹ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ) ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಾಶ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೌದಿ ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ನೋಯಿಸದಂತೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಸೌದಿ ರಾಜಮನೆತನವು ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಹಣ ಒದಗಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಜೊನಾಥನ್ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಕೋಹೆನ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿ, ಅವರು ನೀಡಿದ ಪಂಚತಾರಾ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜೋನ್ಸ್ಗೆ, ಪ್ರದರ್ಶನವು ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಗುರಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಬಂದವು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ವೆನೆಷಿಯಾ ಪೋರ್ಟರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಜ್ಃ ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಹಜ್ ನ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕರೆನ್ ಆರ್ಮ್ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದೆಲ್-ಹಲೀಮ್, ಹ್ಯೂ ಎನ್. ಕೆನಡಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಇರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಜಿಯಾಉದ್ದೀನ್ ಸರ್ದಾರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಹಜ್ ಕಲೆಯು ದೃಶ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾ, ಮದೀನಾ ಮತ್ತು ಹಜ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಏಷ್ಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಕಮರ್ ಆದಮ್ಜಿ, ಎರಡೂ ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಷಯದ ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿ ವಿಶಾಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 22 ರಿಂದ 24 ರವರೆಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹಜ್ ನ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂವತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ 2013 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಹಜ್ಃ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ವೆನೆಷಿಯಾ ಪೋರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನಾ ಸೈಫ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಖಲೀಲಿ ಹಜ್ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಕಲೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ತರುವಾಯ ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಐದು ಸಾವಿರ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 2022 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಲಂಡನ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ-ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಖಲೀಲಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮೇಜ್ನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದ ಕೈಸ್ರಾ ಖಾನ್ ಅವರು ಒಂದೇ ಸಚಿತ್ರ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಪುಟಗಳ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ ಅನ್ನು 2023ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹಜ್ಃ ಜರ್ನಿ ಟು ದಿ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂನ ಯಶಸ್ಸು ಇತರ ದೇಶಗಳ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹಜ್-ವಿಷಯದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಲಂಡನ್ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದು 40 ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ವರ್ಷಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇತರ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಖಲೀಲಿ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಜ್ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೋಹಾದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಸೇರಿವೆ. ದೋಹಾ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಹಜ್ಃ ದಿ ಜರ್ನಿ ಥ್ರೂ ಆರ್ಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಕತಾರ್ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಇರುವುದರಿಂದ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬರುವ ಹಜ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಲಾಂಗಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಮೆಕ್ಕಾಃ ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಜರ್ನಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಡಚ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು 2013 ರಲ್ಲಿ ಲೈಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 2019 ರ ಜನವರಿಯಿಂದ 2020 ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಟ್ರೋಪೆನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಖಲಿಲಿ ಸಂಗ್ರಹದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಚ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಹಜ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಫೋಟೋಗಳ ದಿ ಫೈನಾನ್ಷಿಯಲ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ವೀಡಿಯೊ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನ ಹಜ್ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಖಲೀಲಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು 2012 ವೀಡಿಯೊ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಲೇಖನಗಳು ಲಂಡನ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆ 2012 ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ