Zhu Zhenheng
ಝು ಝೆನ್ಹೆಂಗ್ (; 1282-1358), ಸೌಜನ್ಯದ ಹೆಸರು ಡ್ಯಾನ್ಕ್ಸಿ (), ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಚೀನೀ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಝು ಕ್ಸಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಅವರು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಿವಿಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ ವೈದ್ಯಕೀಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಝು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂಕಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಝು ಅವರನ್ನು "ಜಿನ್-ಯುವಾನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝು 1282ರಲ್ಲಿ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ನ ವುಝೌನಲ್ಲಿ (ಇಂದಿನ ಜಿನ್ಹುವಾ) ಜನಿಸಿದರು. ಆತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ "ಡಾನ್ಕ್ಸಿ" (, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸಿನ್ನಬಾರ್ ತೊರೆ") ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು. ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಝು ಕ್ಸಿ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಝು ಝೆನ್ಹೆಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಝು ಕ್ಸಿ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಶಿಷ್ಯ ಕ್ಸು ಕಿಯಾನ್ () ಅವರಿಂದ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಝು ಅವರ ಯೌವನವು "ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆದರೂ ಅವಿವೇಕಿಯಾಗಿತ್ತು", ಮತ್ತು ಅವರು 1317 ಮತ್ತು 1320ರ ಎರಡೂ ಸಿವಿಲ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. ಬಹುಶಃ ಕ್ಸು ಕಿಯಾನ್ನ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಝು ತರುವಾಯ ತನ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಝು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಲಿಯಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುವಾಂಗ್ಡಿ ನೈಜಿಂಗ್ನಂತಹ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳು ತನಗೆ ತಾನೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಆತ ಕಂಡುಕೊಂಡನು. 1325 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ಟ್ಜಿ ಡೆಲ್ಟಾವನ್ನು ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ಝಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಝೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಿ ಗಾವೊ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತತ್ತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಣಿತರಾಗಿದ್ದ ಲಿಯು ವಾನ್ಸು ಅವರ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಅನುಯಾಯಿ ಹ್ಯಾಂಗ್ ou ೌ ವೈದ್ಯ ಲುವೊ ಝಿಟಿಯ ಆಶ್ರಯದಾತರಾದರು. ಲುವೋ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ, ಝು ತಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಮರಳಿದರು. "ಯಾಂಗ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು "ಯಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊರತೆಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಔಷಧದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನವು ನಿಂತಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಬೀರುವ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಅರಿವಿದ್ದರೂ, ಝು ಅವರು ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಭಾವನೆಗಳು ದೈಹಿಕ ದ್ರವಗಳಲ್ಲಿನ ಯಿನ್ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ "ಯಾಂಗ್ ಆಂತರಿಕ ಶಾಖ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕನುಗುಣವಾಗಿ, "ಪೋಷಣೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ" ಎಂಬುದು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ತಜ್ಞರಿಂದ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ" ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ ಲುವೊ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಜೀರ್ಣಕಾರಿ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಲಿ ಗಾವೊ ನೀಡಿದ ಒತ್ತು ಮತ್ತು ಝಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಜೆಂಗ್ ಅವರ ವಿರೇಚಕಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಝು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಜಿಯಾಂಗ್ನಾನ್ ಹವಾಮಾನದ ಒದ್ದೆಯಾದ ಶಾಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ" ತಮ್ಮ ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಯು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಝು ತನ್ನ ಮಗ ಯುರು ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ಸಿಫಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 1347ರಲ್ಲಿ, ಜುಫಾಂಗ್ ಫಹುಯಿ () ಅಥವಾ ಎಕ್ಸ್ಪೋಸ್ ಆಫ್ ಅಫೀಶಿಯಲ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಔಷಧಾಲಯವನ್ನು ಝು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಗೆಝಿ ಯುಲುನ್ (Gézhi yulun) ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆದರು. ಗೇಝಿ ಯುಲುನ್ ನಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಹುಚ್ಚುತನದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಜೆಂಗ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಸ್ವಾಧೀನದಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಲೋಳೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಗೊಂದಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಝು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಔತಣಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಅತ್ತೆ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ ನಂತರ ಅಸ್ವಸ್ಥಳಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಯನ್ನು ಝು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಝು ಅವರ ಸಲಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಆಕೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು, ಆದರೂ ಅವರ ಆಚರಣೆಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಕೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಝು ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಲೋಳೆಯು ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ಆಕೆಯ ಅನಿಯಮಿತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಭೂತೋಚ್ಚಾಟಕರ 'ಮಂತ್ರಗಳು "ಅವಳ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದವು" ಮತ್ತು ಅವಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀರು ಅದನ್ನು ತಣ್ಣಗಾಗಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿನ "ಮಗ್ಗಿ ಶಾಖ" ದಿಂದ ಬೆವರು ಸುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಆಕೆಯ ಸಾವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಝು ಕ್ಸಿ ಅವರ ಜಿಯಾಲಿ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು) ಅನ್ನು ಕೂಲಂಕಷವಾಗಿ ಓದಿದ ನಂತರ, ಝು ಅವರು "ಕೌಟುಂಬಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು". ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಪುಜಿಯಾಂಗ್ ಮೂಲದ ಝೆಂಗ್ () ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅವರು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳು, ತ್ಯಾಗ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಝು 1358ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಝು ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿ ಸಾಂಗ್ ಲಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಲೇಖಕ ಝು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಗು ಡಾನ್ಕ್ಸಿ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಶೆಂಗ್ ಝು ಗಾಂಗ್ ಶಿಬಿಯೋಸಿ () ಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಹಾಡು ಝುವಿನ ಉದ್ವೇಗಭರಿತ ಯೌವನದಿಂದ ವಿನಮ್ರ ವೈದ್ಯನಾಗುವ ಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ ಝು ಅವರ ಕೆಲವು ವೀರೋಚಿತ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದು, ಅವರ "ರಾಕ್ಷಸ-ಹೊರಹಾಕುವ ಮರದ ವಿಗ್ರಹ" ತಪ್ಪಾದ ಕೈಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ. ಅವರ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಗ್ ಝು ಅವರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಇತರರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು". 1347ರ ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಾವೊ ಯಾನ್ಯಿ ಬುಯಿ (ಬೆಂಕಾವೊ ಯಾನ್ಯಿ ಬುಯಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೆಟೀರಿಯಲ್ ಮೆಡಿಕಾದ ಹೊರತಾಗಿ, ಝು ಸ್ವತಃ ಹೆಚ್ಚು ಬರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಝು ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಡೈ ಯುವಾನ್ಲಿ (; 1324-1405) ಝು ಯುವಾನ್ಝಾಂಗ್ನ ಆಸ್ಥಾನ ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಝು ಝೆನ್ಹೆಂಗ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಎರಡು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ ಝು ಅವರ ಕೆಲವು ನೂರು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೇಸ್ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಕಲನವಾದ ಮಿಂಗ್ಯಿ ಲೀಯಾನ್ ಅಥವಾ ಕ್ಲಾಸಿಫೈಡ್ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಫೇಮಸ್ ಡಾಕ್ಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1552ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿದ ಝು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಆದರೂ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಝು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ವಿವಿಧ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ "ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡುವ" ಮೇಲೆ ಅದರ ಅತಿಯಾದ ಒತ್ತುಗಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಝು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಾದ ಲಿಯು ವಾನ್ಸು, ಜಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಜೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಿ ಗಾವೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಜಿನ್-ಯುವಾನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು 1282 ಜನನಗಳು 1358 ಸಾವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಚೀನೀ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬರಹಗಾರರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ವೈದ್ಯರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಚೀನೀ ಬರಹಗಾರರು