Tribe of Levi
ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಲೆವಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಜಾಕೋಬ್ನ ಮಗನಾದ ಲೆವಿ ವಂಶಸ್ಥರು. ಇಸ್ರೇಲಿನ ಮೊದಲ ಕೋಹೆನ್ ಗಡೋಲ್ (ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ) ಆಗಿದ್ದ ಆರೋನನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗವಾದ ಕೊಹಾನಿಮನೆಂದು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆವಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರಾದ ಕೊಹಾನಿಮರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾಸರ್ ರಿಶೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದಶಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು. ಕೊಹಾನಿಮ್ ಅಲ್ಲದ ಲೇವಿಯರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯೆಹೋಶುವನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರನ್ನು ಕಾನಾನ್ ದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದಾಗ, ಲೇವಿಯರು ನಗರಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಏಕೈಕ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಾಸ್ತ್ಯವಾಗಿದೆ" (ಯೆಹೋಶುವನ ಪುಸ್ತಕ,). ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಲೇವಿಯರ ಅನ್ಯರೂಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಲೆವಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಲಾ-ವೂ (ಜನರು/ಸಶಸ್ತ್ರ ಜನರು) ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಲೇವಿಯ ವಂಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್, ಆರನ್, ಮಿರಿಯಮ್, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್, ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಮಲಾಚಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಟೋರಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಯಾಕೋಬನ ಹನ್ನೆರಡು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಲೆವಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಲೆವಿ ಆದಿನಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದನು-ಯಾಷರ್ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ-ಮತ್ತು ಮೂವರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನುಃ ಗೆರ್ಶೋನ್, ಕಹಾತ್ ಮತ್ತು ಮೆರಾರಿ (). ಲೇವಿಗೆ ಜೋಚೆಬೆದ್ () ಎಂಬ ಮಗಳೂ ಇದ್ದಳು. ಕಹತ್ನ ಮಗ ಅಮ್ರಾಮ್ ಮಿರಿಯಂ, ಆರನ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಆರೋನನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಕೊಹಾನಿಮನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೇಮಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉಳಿದ ಲೇವಿಯರು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರುಃ ಗೆರ್ಶೋನ್ಯರು (ಗೆರ್ಷೋನನ ವಂಶಸ್ಥರು), ಕಹಾತ್ಯರು (ಕಹಾತ್ನಿಂದ), ಮತ್ತು ಮೆರಾರಿಗಳು (ಮೆರಾರಿನಿಂದ). ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಭಾಗವು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು. ದೇವಾಲಯದ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುವುದು, ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದು, ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿತ್ತು. ಲೇವಿಯರು ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಲೇವಿಯರು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೋರಾವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಓದಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಎಜ್ರಾ ಪುಸ್ತಕವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ನಿರ್ಗಮನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಚಿನ್ನದ ಕರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರ ಮುಂದೆ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಪುರೋಹಿತ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸೈನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಂಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರಿಗೆ ಕೊಹಾನಿಮನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತುಃ 2 ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಹೋದರ, ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಲೇವಿಯನ್ನೂ ಕರೆತನ್ನಿ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಗುಡಾರದ ಮುಂದೆ ಇರುವಾಗ ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವರು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅಥವಾ ಬಲಿಪೀಠದ ಹಡಗುಗಳ ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮತ್ತು ನೀವು, ಅವರು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಡಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೊರಗಿನವರು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಭೆಯ ಗುಡಾರದ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅವು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 18:2-6 (ESV) ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪುಸ್ತಕವು ಕೊಹಾನಿಮ್ ಮತ್ತು ಲೇವಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ರಾಜ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆಃ ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರದ ಮರಳಿನನ್ನೂ ಅಳೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಸೇವಕನಾದ ದಾವೀದನ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ನನಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಲೇವಿಯರನ್ನು ನಾನು ಗುಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಯೆರೆವಿಾಯನಿಗೆ ಈ ಮಾತು ಬಂತುಃ 'ಈ ಜನರು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ,' ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಆತನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾನೆ? ಜೆರೇಮಿಯಾ 33:22-24, ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅನುವಾದ, 1917 ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಲಾಚಿ ಸಹ ಲೆವಿಯೊಂದಿಗಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿತುಃ ನನ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಲೆವಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಮಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ, ಎಂದು ಆತಿಥೇಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಭಯಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹೆಸರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟನು. ಸತ್ಯದ ನಿಯಮವು ಅವನ ಬಾಯಲ್ಲಿ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯವು ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ನಡೆದನು ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಅಕ್ರಮದಿಂದ ದೂರ ಮಾಡಿದನು. ಮಲಾಚಿ 2:4-6, ಯಹೂದಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅನುವಾದ, 1917 ಮಲಾಚಿ "ಲೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳ" ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ದೇವರ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದೆಃ ಇಗೋ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ನೀವು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ಕರ್ತನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನೀವು ಸಂತೋಷಪಡುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು, ಇಗೋ, ಅವನು ಬರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಆತಿಥೇಯರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆತನು ಬರುವ ದಿನವನ್ನು ಯಾರು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಅವನು ಕಾಣಿಸಿದಾಗ ಯಾರು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ? ಆತನು ಶೋಧಕದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆಯೂ ತುಂಬುವವರ ಸಾಬೂನಿನಂತೆಯೂ ಇದ್ದಾನೆ; ಆತನು ಶೋಧಕನಾಗಿಯೂ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣಿಯಾಗಿಯೂ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವನು; ಆತನು ಲೇವಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವನು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಅವರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವನು; ಮತ್ತು ಅವರು ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಮಲಾಚಿ 3:1-3, ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಅನುವಾದ, 1917 ವಿಮರ್ಶೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಊಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಎಲೋಹಿಸ್ಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಟೋರಾದ ಆ ಭಾಗಗಳು ಲೆವೈಟ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ದೃಢವಾದ ಪದನಾಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರೋನರನ್ನು ಲೆವಿ ಎಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾಗವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೋಸೆಫ್ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಜಾಹ್ವಿಸ್ಟ್ ಹಾದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲೆವಿ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಲೆವಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಂತೆ ಸಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಬ್ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ಜಾಕೋಬ್ನಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಯನ್ನು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರನ್ನು ಚದುರಿದಂತೆ ಶಪಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಚದುರಿದೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲು ಎಟಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಪೋಸ್ಟ್ಡಿಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸರಳವಾದ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಮೂಲತಃ ಯಾವುದೇ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವು, ಲೇವಿಯರು ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟಾಗಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ಬುಡಕಟ್ಟು ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಆ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೇವಿಯರಂತಹ ಪುರೋಹಿತ ಗುಂಪುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದು ಅರೆನ್ ಎಮ್. ಮೇಯರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲೆವಿಸ್ ಟ್ರೈಬ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಲೆವಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ