Tribe of Gad
ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಾದ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಳೆದುಹೋದ ಹತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗಾದ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇನ್ನೂ ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1050ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಯೆಹೋಶುವನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಡಿಲವಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಾಯಕರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡಿ). ನಹಾಶ್ ತಾನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದ ಯಾಬೇಶ್-ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನ ದಾಳಿಕೋರನಾಗಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಜನರು ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಾವಿನ ಆಯ್ಕೆ (ಕತ್ತಿಯಿಂದ) ಅಥವಾ ಅವರ ಬಲ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ನಹಾಶ್ ಹೇಳಿದರು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಹಾಶ್ನಿಂದ ಏಳು ದಿನಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರು ಶರಣಾಗತಿಯ ಷರತ್ತುಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ನಿವಾಸಿಗಳು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿ, ಇಡೀ ಭೂಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗುಮಾಸ್ತನಾಗಿದ್ದ ಸೌಲನು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದನು, ಅದು ಬೆಜೆಕ್ನಲ್ಲಿ ನಹಾಶ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಿತು. ಶರಣಾಗತಿಗಾಗಿ ನಹಾಶ್ ನೀಡಿದ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಕ್ರೂರ ಪದಗಳನ್ನು ಜೋಸೆಫಸ್ ನಹಾಶ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ವಿವರಣೆಯು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿತುಃ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಅಥವಾ ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಮುಂಚಿನ ಒಂದು ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು, ಗುಹೆಯ 4ರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆಃ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸವಾಲನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸೌಲನನ್ನು ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಸೌಲನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಯೆಹೂದವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಸೌಲನ ಮನೆತನಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಾಗಿ ಉಳಿದವು, ಆದರೆ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸೌಲನ ಮಗನಾದ ಈಶ್-ಬೋಶೆತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಗಾದನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಇತರ ಉತ್ತರ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡು ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ ದಾವೀದನನ್ನು ಪುನಃ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 930ರಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಮೊಮ್ಮಗ ರೆಹೋಬೆಯಾಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಉತ್ತರದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ದಾವೀದನ ಮನೆತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಲನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬೆಂಜಮಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಇಸ್ರೇಲನ್ನು ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಸುಧಾರಿಸಿದವು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 723ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾವು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಗಾದ್ ಉತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಹತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಗಾದ್ನ ಮಕ್ಕಳ" ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಾದ್ನನ್ನು ಮೆಶಾ ಸ್ಟೇಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಮತ್ತು ಗಾದ್ನ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಟಾರೋತ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜನು ತನಗಾಗಿ ಅಟಾರೋತ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ನಾನು ನಗರದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಕೆಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಮೋವಾಬ್ಗಾಗಿ ಯಜ್ಞವಾಗಿ ನಗರದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಕೊಂದುಹಾಕಿದೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಬೆಂಕಿಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತಂದೆನು, ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೆರೋತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಮೋಸ್ನ ಮುಖದ ಮುಂದೆ ಎಳೆದಿದ್ದೇನೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅಲ್ಲಿ ಶರೋನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಾರಿತ್ ಜನರನ್ನು ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆನು". ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1200ರ ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಯೆಹೋಶುವನು ಹನ್ನೆರಡು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾದ್, ರೂಬೆನ್ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ಅವರಿಗೆ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಂಚಿದನು. ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಎಫ್ರಾಯಿಂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮನಸ್ಸೆಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರರ ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ಗಡಿಯು ಯಾಜೆರೂ ಗಿಲ್ಯಾದಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಣಗಳೂ ಅಮ್ಮೋನನ ಮಕ್ಕಳ ಅರ್ಧ ಭೂಮಿಯೂ ರಬ್ಬಾದ ಮುಂದಿರುವ ಅರೋಯೇರಿನವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಹೆಷ್ಬೋನಿನಿಂದ ರಾಮತ್-ಮಿಸ್ಪಾ ಮತ್ತು ಬೆತೋನಿಮ್ಗಳವರೆಗೆ, ಮತ್ತು ಮಹನೈಮ್ನಿಂದ ಲಿಡ್ಬೀರ್ನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆತ್-ಹರಾಮ್, ಬೆತ್-ನಿಮ್ರಾ, ಸುಕ್ಕೋತ್ ಮತ್ತು ಜಾಫೋನ್, ಹೆಷ್ಬೋನಿನ ರಾಜನಾದ ಸೀಹೋನನ ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳು, ಜೋರ್ಡನ್ ಅದರ ಗಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಆಚೆಗಿನ ಚಿನ್ನೆರೆತ್ ಸಮುದ್ರದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮೋತ್, ಜೇಜರ್, ಅರೋಯರ್ ಮತ್ತು ಡಿಬಾನ್ ಸೇರಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೂಬೆನ್ಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೋವಾಬ್ಯರಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅರಾಮ್-ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಒಡ್ಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಟೋರಾದ ಪ್ರಕಾರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಯಾಕೋಬನ ಏಳನೇ ಮಗನಾದ ಗಾದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವರಿಂದ ಅದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಪೋಸ್ಟ್ಡಿಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಒಂದು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನಾಮಸೂಚಕ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬ್ನ ದಾಸಿಯಾದ ಜಿಲ್ಫಾದ ಇಬ್ಬರು ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಡ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಂಶಸ್ಥನು ಆಶರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಲೇಖಕರು ಗ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ಆಶರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮೂಲದವರಲ್ಲವೆಂದು ಕಂಡರು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ (ಆದ್ದರಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಪತ್ನಿಯರ ಬದಲಿಗೆ ದಾಸಿಯರ ವಂಶಸ್ಥರು). ಆಶೆರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಗಾದ್ನ ಹೆಸರು ಅದೃಷ್ಟದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಯಾದ ಗಾದ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆಶೆರ್ನಂತೆ, ಗಾದ್ನ ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿವರಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ, ನಗರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾದ್ನ ಭಾಗವೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಾದ್ನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೋವಾಬ್ಯ ಶಿಲೆಯು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ, "ಗಾದ್ ಜನರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅಟಾರೋತ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜನು ಅಟಾರೋತ್ ಅನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಗಾದ್ ಅನ್ನು ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದನೆಂದು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಾಡ್ ಮೂಲತಃ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಈ ವಿವರಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತದಲ್ಲಿ, ಜೋರ್ಡಾನ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಗಾದ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು, ಅವರು ಜೋಶುವಾ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿ, ಕಾನಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅದನ್ನು ನೋಡಿದ ತಕ್ಷಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಿಷಯವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಶ್ರೀಮಂತರ ಪೂರ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಅವರಿಗೆ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಬ್ಬಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗ್ಯಾಡ್ನ ಈ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಅವರು ದೂಷಿಸಬೇಕಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಯೊರ್ದನನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಆನಂದವು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" (ಲೇವ. ಆರ್. 3:1). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಕಾರಣ, ಸಿಮಿಯೋನ್ ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಶೆಕೆಮಿನ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದಂತೆಯೇ, ಅವರು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದರು. ಆರ್. 13. 19). ಮೋಶೆಯನ್ನು ಗಾದ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಸೋತಾ 13ಬಿ; ಯಾಲ್ಕುಟ್ ಶಿಮೋನಿ, ವೆಜೋತ್ ಹಬ್ರಾಚಾ, ಸೆಕೆಂಡ್. 961). ಕೆಲವರ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲೀಯನು ಗಾದ್ನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು (ಜನರಲ್ ಆರ್. 71). ಗಾದ್ ಮತ್ತು ರೂಬೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು (ಲಾಮ್. ಆರ್. 1:5). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರೂ, ಬೈಬಲ್ನ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಉಜ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಯೋಥಾಮ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಯೆಹೂದದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಟಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೇಸರ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಗಾದನು ಸಹ ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಗಾದ್ನೊಂದಿಗೆ ರೂಬೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಅದೃಷ್ಟದ ಮೊದಲ ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ವಿಧಾನವು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಕಳೆದುಹೋಗುವ ಮುಂದಿನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆರೇಮಿಯಾ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಮ್ಮೋನಿಯನ್ನರು (ಮರು) ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಬಹುಶಃ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ರೂಬೆನ್ನಂತೆಯೇ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಗೋವುಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು. ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅದರ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು II ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 27ರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಡೆಬೊರಾ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ರೂಬೆನ್ ಮತ್ತು ಆಶರ್ನಂತಹ ಇತರ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ರೂಬೆನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ). ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾದ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಅಮ್ಮೋನಿನ ಒತ್ತಡವು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೂಬನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಮೇಶಾ ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಚಿತವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಬೀಟಾ ಇಸ್ರೇಲ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು, ಡಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು ಗಾಡ್, ಆಶರ್ ಮತ್ತು ನಫ್ತಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಕುಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ, ಈಗ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್, ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯದ ನಾಶದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇಗ್ಬೋ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಜನ ಹೆಸರಾದ ಅವರ ಮಗ ಎರಿ ಮೂಲಕ ಗ್ಯಾಡ್ನ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾದ್ (ಜಾಕೋಬ್ನ ಮಗ) ಗಾದ್ (ದೇವತೆ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗಾದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆ, 1650 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಥಾಮಸ್ ಫುಲ್ಲರ್. ಎರಾನ್ ಲಾವೋರ್ ಕಾರ್ಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್, ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಇಸ್ರೇಲ್. ಗಾಡ್, ಗಾಡ್ ಗಿಲ್ಯಾಡ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗ