Sasî movement
ಸಾಶಿ ಚಳುವಳಿಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1 ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಪಿತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚುಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಶಯಾಸ್ಪದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸಾಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಈ ಪಿತೂರಿಗಳು, ಸಾಸಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಮೂವರು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪಿತೂರಿಗಾರರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹರ್ರಾನ್ ನಗರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಧಿಕೃತ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಪಿತೂರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಿತೂರಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 671ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಜಯದ ಮೊದಲು ಎಸರ್ಹಾದನ್ ಅವರು ಹರಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಶಸ್ವಿ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವ ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತೋರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ರಾಜನ ಕಳಪೆ ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿತು. ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಜಾಲ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಮೂಲಕ, ಇಸಾರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಂಕಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಕ್ರೂರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಪಿತೂರಿಯು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಇಸಾರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 681-669 ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾವು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇಂದಿನ ಇರಾಕ್, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ರೇಲ್, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಹೊಸ ರಾಜನ ಪ್ರವೇಶ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಘೋಷಣೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನೂ ಆಳುವ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಯಾವುದೇ ಪುರುಷ ಸಂಬಂಧಿಕನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಹಾಲಿ ರಾಜನು ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಸರ್ಹದ್ದೋನನನ್ನು ಅವನ ತಂದೆ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ 683ರಲ್ಲಿ ಯುವರಾಜನೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದನು. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಹಿಂದಿನ ಯುವರಾಜನಾದ ಎಸರ್ಹದ್ದೋನನ ಹಿರಿಯ ಮಲಸಹೋದರ ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸುವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದನು. ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮರುನೇಮಕ ಮಾಡುವಂತೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದ ನಂತರ, ಸನ್ಹೆರೀಬನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರವಷ್ಟೇ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ರಾಜನಾಗುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಘಟನೆಗಳು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀನೆವೆ (ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಧಾನಿ) ಮತ್ತು ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿನ ಅರಮನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉಳಿದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸಂಶಯಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನವರ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದನು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನನ್ನು ಕಾಡಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಅವನ ಆರೋಗ್ಯ. ರಾಜನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು, ಜ್ವರ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ವಾಂತಿ, ಅತಿಸಾರ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಕಿವಿ ನೋವಿನಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತನ ಅತ್ಯಂತ ಗೋಚರ ಮತ್ತು ಆತಂಕಕಾರಿ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದರೆ, ಆತನ ಮುಖವೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ದೇಹದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಮದ ದದ್ದು. ರಾಜವೈದ್ಯರಿಗೆ ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸಹ ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಿರಂತರ ಭಯದಿಂದ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. 673ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಪತ್ನಿ ರಾಣಿ ಎಸರ್ರಾ-ಷಮ್ಮತ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟವು. ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಲಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೂಚಿಸುವುದೇನೆಂದರೆ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಾಕ್ರಾಂತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಂಪನಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಜನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜತ್ವದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಗೆ ಚಿಂತೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ದೇವರುಗಳು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗೆ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಂತರಿಕ ವಲಯವು ರಾಜನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. 673 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ಫರೋ ತಹರ್ಕಾ ಅವರಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಇದು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೋಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡೋನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 671ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆತ ಮತ್ತೊಂದು ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ-ದೇವತೆಯಾದ ಸಿನ್ನ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಹರ್ರಾನ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ಭೇಟಿಯು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಿನ್ನ ಶಾಪವು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದರುಃ ಅವನು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇನೆಯು ತಾಹರ್ಕಾ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಯಿತು. ಈ ವಿಜಯದ ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು ಮತ್ತು "ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜ" ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಅವರನ್ನು ನೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಿಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಕ್ರಮಣದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನಾದ ಅಷುರ್-ನಾಸಿರ್ ವಹಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು. ನಪುಂಸಕರು ಅನೇಕ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ರಾಜವಂಶದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಅಶ್ಶೂರ್-ನಾಸಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತಹರ್ಕಾದ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೋಲಿಸಿದರು, ಮೆಂಫಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜಯವು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಮೊದಲು ಅವನು ಹರ್ರಾನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಭೇಟಿಯು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಿತು. ವಿಜಯದ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಹರಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿ, ಈ ಭೇಟಿಯು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲಿನ ಅವನ ಹಕ್ಕಿನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿರಬಹುದು. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಸ್ಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು, ಎಸ್ಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಯಾವುದೇ ಸಂಚುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ 671-670 ನ ಪಿತೂರಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕೆಲವು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಸಮಕಾಲೀನ ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳ ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸೂಚ್ಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯು (ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು) ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10179, ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10377 ಮತ್ತು ಎಸ್. ಎ. ಎ. 16 <ಐ. ಡಿ. 1> ಅಕ್ಷರಗಳು ಈ ಪಿತೂರಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲಗಳೆಂದು ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪತ್ರಗಳೂ ಸಹ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಮಾರ್ಟಿ ನಿಸ್ಸಿನೆನ್ ಅವರ ರಿಫರೆನ್ಸಸ್ ಟು ಪ್ರೊಫೆಸಿ ಇನ್ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೋರ್ಸಸ್ (1998) ನಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿತ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಪಿತೂರಿಗಳು ಸಾಸಿಯ ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಸಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 675ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ಬರೆದ ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10112 ಎಂಬ ಅಕ್ಷರವು ಈ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ಎಸರ್ಹಾದನ್ಗೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ದೈವಿಕ ಶಕುನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಜಾಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ವಂಚನೆ ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ಬರೆದನು. ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10112ರಲ್ಲಿ, ನಿಪ್ಪೂರಿನ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದ ಸುಮು-ಇದ್ದೀನನ ಮಗನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ರಾಜನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದನು. ಸುಮು-ಇದ್ದೀನಾ ನಂತರ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಸಿಯಾ, ಸಿಲ್ಲಯಾ ಎಂಬ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದನು. "ಸಾಸಿಯಾ" ಎಂಬುದು ಸಾಸಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸುಮು-ಇದ್ದೀನನ ಮಗನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ಎಸರ್ಹಾದನ್ಗೆ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದನು. ಬೆಲ್-ಉಸೆಜಿಬ್ ಸುಮು-ಇದ್ದೀನಾ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಭಾಗವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರ್ರು-ಲು-ದರಿ ಎಂಬಾತನನ್ನೂ ಸಹ ಶಂಕಿಸಿದನು, ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಸಾಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲ್-ಇಟಿರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಸಾಸಿಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಟಿ 54 37 ಮತ್ತು ಸಿಟಿ 54 462 ಸೇರಿವೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ದಿನಾಂಕ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪಿತೂರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರದ ಪತ್ರಗಳಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ಸಿಟಿ 54 37, ಕುಥಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲನಾದ ಅಸರೆಡುವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಕುದುರೆ-ಚಾಲಕ", "ಎಚ್ಎಆರ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲ" (ಬಹುಶಃ ಹರ್ರಾನ್), ಮತ್ತು "ಮೇಯರ್ ಸಾಸಿಯಾ"-ಎಂಬ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವ ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಸರೆಡುವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿ. ಟಿ. 54 462 ಅನ್ನು ಮರ್ದುಕ್-ನಾಸಿರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಸರ್ಹಾದನ್ಗೆ ಬರೆದು, ಸಾಸಿಯಾ, ಎರೆಸಿ, "ರಥದ ಚಾಲಕ ರೆಮಾನಿ-ಅದಾದ್", ನಾಬು-ಉಹಾಸು ಮತ್ತು "ರಾಜ್ಯಪಾಲ ಬೆಲ್-ಇಟಿರ್" ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಈ ಪುರುಷರು (ಅಜ್ಞಾತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ) ವೇಗದ ರಥವನ್ನು ಎಲ್ಲೋ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ರಥವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ರಾಜನ ಆದೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರೆಮಾನ್ನಿ-ಅದಾದ್ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರಥ ಚಾಲಕನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿರಬಹುದು, ಆತ ನಂತರ ಯುವರಾಜ (ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ) ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ರಥಚಾಲಕರಾಗಿ ಉನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಸಿ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಹರಾನ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಥ-ಚಾಲಕ ರೆಮಾನಿ-ಅದಾದ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. "ಸಾಸಿಯಾ ಮೇಯರ್" ಎಂಬಂತೆ, ಸಾಸಿ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಗರದ ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಾಸಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಪಿತೂರಿಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು, ಅವನು ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು; ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ ಅವರು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಅಜ್ಜ ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಸಿಯನ್ನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಷುರ್-ನಾಸಿರ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮ-ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಭಾವಪರವಶಳಾಗಿದ್ದಾಳೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆಃ "ಇದು ನುಸ್ಕು ದೇವರ ಮಾತುಃ ರಾಜತ್ವವು ಸಾಸಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ನಾನು ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸುರ್ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ನ ತಾಯಿ ನಕಿಯಾದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪ್ರವಾದಿನಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸ್ಸೂರ್ ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ತೋರುವ ಬೆಲ್-ಅಹು-ಉಸ್ಸೂರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಡೆತನದ ಗುಲಾಮ-ಹುಡುಗಿ (ಅಮ್ತು). ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಯನ್ನು "ಒರಾಕಲ್ ಆಫ್ ನುಸ್ಕು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧಳಾಗಿದ್ದಳು", ಬಹುಶಃ ಇದು ದೈವಿಕ ಸ್ವಾಮ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವಳು ದೇವರ ಮುಖವಾಣಿಯಂತೆ ನೇರವಾಗಿ ಆ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ದೇವರ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಸ್ಥಳವು ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನುಸ್ಕುವನ್ನು ಸಿನ್ ನ ಮಗನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು "ಹರಾನ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ" ಮಾತನಾಡಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಹರಾನಿಯನ್ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅದೇ ಸ್ಥಳ. ಪ್ರವಾದಿನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಬೂ-ರೇಹತು-ಉಸುರ್ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಭಾಗಶಃ ಅವರು ರಾಜನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಅವಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರವಾದಿನಿಯಲ್ಲದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಈ ಸಂದೇಶವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆಯಾದರೂ ದೇಶದ್ರೋಹದದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಭವನೀಯ ದಂಗೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸುರ್ ಇನ್ನೂ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾದುದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆಂದರೆ, ಅವನ ಪತ್ರಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ದೈವೋಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ, ಅವು ಎಸರ್ಹಾದನ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿವೆ. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಜೀವಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಹೊಸ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಪ್ರವಾದಿನಿಯು ದೈವಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನಕಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು ಒಂದು ಕುರಿಮರಿಯ ಮೇಲೆ (ದೇವರಿಂದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕರುಳಿನ ಪರೀಕ್ಷೆ) ನಡೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಪ್ರವಾದಿನಿಯನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಮುಂದೆ ಕರೆತಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಸಾಸಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಪಿತೂರಿ ಚಳವಳಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ವರ್ಚಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು; ಸಾಸಿಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಗಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪತ್ರವು (ಎಸ್ಎಎ 16 243) ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬಂತೆ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿನಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸೂರ್ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಕೇವಲ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ನಿಜವಾದ ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಸಿಯ ನಿವಾಸದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಯೋಜನೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಸಾಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೊಳಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸುರ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅರಮನೆಯ ಸುರಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು, "ಸಾಸಿ, ಬೆಲ್-ಅಹು-ಉಸುರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹಚರರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯು ನಾಶವಾಗಲಿ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಎರಡನೇ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸೂರ್ ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ದರ್ಶನವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ನೋಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಸಾಸಿ ಹೊಂಚುದಾಳಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತಾನು ನಂಬಿದ್ದೇನೆ ಎಂದೂ ಆತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪತ್ರಗಳು ಸಾಸಿಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಾಹಿತಿದಾರರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಬು-ರೇಹತು-ಉಸುರ್ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಿಯ ಸಹಚರರೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಬೆಲ್-ಅಹೂ-ಉಸೂರ್, "ಇಸಾರ್-ನಾದಿನ್-ಅಪ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ", "ನಾಬು-ಇಟಿರ್", "ಅವ್ಯಾನು ನಪುಂಸಕ", "ನಾಬು-ಬೆಲ್-[x], ಮತ್ತು ಉಬ್ರು-ನಾಬು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 671ರ (ಎಸ್. ಎ. ಎ. 6 <ಐ. ಡಿ. 1>) ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಬರು, ಎತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಆಶುರಬಾನಿಪಾಲ್ನ ಸಾರಥಿಯಾದ ರೆಮಾನಿ-ಅದಾದ್ನ ಕತ್ತೆಗಳ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಬ್ರು-ನಬುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಸಾಸಿ ಕೂಡ ಈ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಿಲ್ಕಿ-ನೂರಿ ಮತ್ತು ಉರದ್-ಇಸಾರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾಬು-ರೇಹತು-ಉಸೂರ್ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಮುರಿದ ಪಠ್ಯದಿಂದಾಗಿ) ಆದರೆ ಸಾಸಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸುರ್ ಅವರು ಅರ್ದಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಮಾಹಿತಿದಾರರಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಂಕಿತರಲ್ಲ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾತನಾಡಬೇಕು. ಅರ್ದನನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ತುಣುಕು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅದಾದ್-ಸುಮು-ಉಸುರ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ "ಅವರು ದಂಗೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುವುದರಿಂದ ಅರ್ದಾ ಸಾಸಿಯ ಆಂತರಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿರಬೇಕು. ಅರ್ದಾ ಮತ್ತು ಅದಾದ್-ಸುಮು-ಉಸುರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬಾಂಬಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನಬೂ-ರೇಹತು-ಉಸುರ್ ಮಾಹಿತಿದಾರನಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ವರದಿಗಳು ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ಅವರು ಕನಸುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸೂರ್ನ ನಗರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಅಬ್ದೆ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದನು. ಅಬ್ದೆ ಒಂದು ಕನಸನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಈ ಕನಸು ಅಬ್ದೆ ರಾಜನಾಗುವ ಕನಸು ಕಂಡಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಇದು ಒಂದು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಬ್ದಾ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ 120 ಗಣ್ಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರು ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ಅನ್ನು ಅಬ್ದೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ದಂಗೆಕೋರರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಪಿತೂರಿಯ ಇಬ್ಬರು ನಾಯಕರಾದ ಅಬ್ದಾ ಮತ್ತು (ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ) ಸಾಸಿ, ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ಎಂದು ಎಸರ್ಹಾದನ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿನೆವೇಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಇಬ್ಬರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನೆಂದು ಬಿಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲು ರಾಜನಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆಯುವಂತೆ ಮತ್ತು ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಹೆಸರಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದನು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಾಸಿಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿಸಿದನು, ಆ ಮೂಲಕ ಸಾಸಿಗೆ ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದನ್ನು ಎಸರ್ಹಾದನ್ ತಡೆದನು. ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚು ಹತಾಶರಾದ ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್, ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಸಿ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಭಯಭೀತರಾಗಿ, ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, ಕಥೆಯನ್ನು ಪುನಃ ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅರಸನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಕುದುರು ಕುದುರು ಒಬ್ಬ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಇತರ ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಿಂದ ನಿನೆವೇಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದು ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಫಲಕಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕುದುರು, ಕುದುರ್ರುವಿನ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು, ಆತನನ್ನು 675/674 ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬೀಟ್-ಡಕ್ಕುರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆಡಳಿತಗಾರ ಸಮಾಸ್-ಇಬ್ನಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಎಸ್. ಎ. ಎ. 11 156ರ ಪತ್ರವು ಕುದುರು ಮತ್ತು ಸಹ ಬರಹಗಾರರಾದ ಕುನಯ ಅವರು ಸಾಸಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯುವರಾಜ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನಿಗೆ ಸಾಸಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು, ಸಾಸಿಯ ಸ್ವಂತ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕುದುರು ಮತ್ತು ಕುನಯನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಇತರ ವರದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ತಲುಪಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ನಾಬು-ರೇಹತು-ಉಸೂರ್ ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಕುನಯನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕುದುರು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ವಿರುದ್ಧದ ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಹೋದನು. ಕುದುರು ಅವರು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು (ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10179), ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಕುದುರುನನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾನವಾಹಕ ನಾಬು-ಕಿಲ್ಲಾನ್ನಿ ಒಬ್ಬ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದನು. ಈ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಕುದುರುನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರುನು ಬರಹಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಿತನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿನ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಕುದುರುನನ್ನು ಮೊದಲು ಹೆಸರಿಸದ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವವನು ಅಡ್ಡ-ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದನು, ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಮತ್ತೆ ಹೊರಬಂದು ಅವನನ್ನು ಮೇಲಿನ ಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಾಲ್ಕು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಪುರುಷರು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರುಃ ನಾಬು-ಕಿಲ್ಲಾನ್ನಿ, ಚೇಂಬರ್ಲೈನ್, ಮಜೊರ್ಡೊಮೊ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸದ ಅಧಿಕಾರಿ. ಕೋಹಾರ್ಟ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಕೂಡ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುದುರು ಅವರು ಕೋಣೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿಯಿಂದ ಹೊರಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ನಗರದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ" ಆಗಿದ್ದರು. ಈ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಂಚುಕೋರರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುಂದುವರಿದ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಹನ ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಚಲನೆಯು ಹರಡುವ ವೇಗವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕುದುರು ಅವರಿಗೆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೂ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ವೈನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಆತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕುದುರು ಅವರನ್ನು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರಿಗಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಪುರುಷರು ಉತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ "ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ?". ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕ ಯಾರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದ ಆಷೂರ್-ನಾಸಿರ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಾ-ನಾಬು-ಷು ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನು ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದನೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಷುರ್-ನಾಸಿರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಶೂರ್-ನಾಸಿರ್ ಸಹ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ 2003 ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಶೂರ್-ನಾಸಿರ್ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಕ್ಕುದಾರನಿಗೆ ಕಿಂಗ್ಮೇಕರ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈ ಪುರುಷರು ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕುದುರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಿತ್ತು; ಅವರು ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಬಹುಶಃ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಾಪಿತ ದೈವಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಖೈದಿಗಳಲ್ಲ. ಸಾಸಿ ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಿರಬಹುದು; ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರು ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಅವರು ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಕುದುರು ವಿನಂತಿಸಿದಂತೆ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು "ಅವನು ರಾಜತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಇದನ್ನು ನೋಡಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ "ಸೂರ್ಯ ಮುಳುಗುವವರೆಗೂ [ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ]" ಕಳೆದರು, ಅಂದರೆ. ದೊಡ್ಡ ಔತಣಕೂಟವೊಂದನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಕುದುರು ತನ್ನ ಸೇವೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಕೂಡ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಕುದುರು ಅವರ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏಸರಹದ್ದೋನನ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವರದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು "ಆದರೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ವಂಚನೆ" ಮತ್ತು "'ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿರಲಿ' ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮಾತನ್ನು [ನಾನು] ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೆ". ಕುದುರು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಏಸರಹದ್ದೋನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು, ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಗಮನಿಸಿದನು. ಕುದುರು ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮದ್ಯವಾಹಕ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ನಿಂದಲೂ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸೂರ್, ನಾಬು-ಉಸಲ್ಲಿಮ್ ಮತ್ತು ಕುದುರು ಅವರ ವರದಿಗಳು ಪಿತೂರಿಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ರಾಜ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಯಾರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪಿತೂರಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಪಿತೂರಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಮತಿವಿಕಲ್ಪ ಮತ್ತು ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು ಫಲ ನೀಡಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದಾಖಲೆಗಳು ರಾಜನನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸಂಚುಕೋರರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ವರದಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನಗಳು ವಿವಿಧ ವಿಭಿನ್ನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆತನ ಸ್ವಂತ ಆಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ, ಆಡಳಿತದ ಉನ್ನತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಏನನ್ನು ನಂಬಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿರಬೇಕು. ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಹಿಂದಿನ ನೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಮೂರು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ, 671ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಮತ್ತೆ "ಪರ್ಯಾಯ ರಾಜ" ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು. ಏಕಾಂತದ ಈ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ತಕ್ಷಣದ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದಾದನು. ವ್ಯಾಪಕವಾದ ರಾಜ ಗೂಢಚಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವರದಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಬಂಧಿಸಿ ನಿನೆವೆಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಇದನ್ನು ಅವನ ಆಸ್ಥಾನದ ವೈದ್ಯ ಉರದ್-ನಾನಾಯನು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನು "ಆಶೂರ್ ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ದೇವರುಗಳು [ಅವನ] ಒಳ್ಳೆಯತನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ಈ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ರಾಜನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಇದರ ನಂತರ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದು ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 670ರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತವು "ರಾಜನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಂದನು" ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. ಈ ಪಿತೂರಿಗಳು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿಸಿದವು; ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗದವರೂ ಸಹ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಭದ್ರತಾ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂಚುಕೋರರು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನ ಕೋಪದಿಂದ ಪಾರಾದರು. ಎಸ್. ಎ. ಎ. 10 316ರ ಪತ್ರವು "ಸಾರಥಿ" ಮತ್ತು "ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಸೇರಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಚುಕೋರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ಕಾಲದ ನಂತರದ ಪತ್ರವಾದ ಎಬಿಎಲ್ 1364ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ಎಸ್ಹರ್ದಾನ್ನಿಂದ ಮರಣದಂಡನೆಗೊಳಗಾದ ಮೂವರು ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆಃ "ದಾದಿ-ಇಬ್ನಿ ದಿ ಥರ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್", "ಸುಲ್ಮು-ಎರೆಸ್ ದಿ ಚಾರಿಯೋಟೀರ್" ಮತ್ತು "ಅದಾದ್-ರೆಮಾನಿ ದಿ ವೀವರ್". ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಎಸಾಗಿಲಾ ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ ಬೊರ್ಸಿಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ನಪುಂಸಕರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿರಬಹುದು. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯವು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುವುದರಿಂದ, ಯಾವುದೇ ಬಂಡಾಯಗಾರರನ್ನು ಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ಲಿಮ್ಮು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಲಿಮ್ಮುವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಮರಿನಾ ಮುಂತಾದ ಹರಾನ್ ಬಳಿಯ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಿ ಸ್ವತಃ ವಹಿಸಿದ ನಿಖರವಾದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಯಾವ ಕಡೆ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸಸ್ಸಿಯನ್ನು ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೆಮಾನ್ನಿ-ಅದಾದ್, ಸಾರಥಿಯೊಂದಿಗೆ) ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೂ ಇದು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಎಸ್ಎಎ 6 251 ಅಕ್ಷರವು 666ನೇ ಇಸವಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಸಿ, ಅದಾದ್-ಸುಮು-ಉಸೂರ್, ಇಸ್ಸಾರ್-ನಾದಿನ್-ಅಪ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಬು-ರೆಹ್ತು-ಉಸೂರ್, ಅಂದರೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಪಾದಿತ ಸಂಚುಕೋರರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ದೇಶದ್ರೋಹದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದ ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜನರೂ ಸಹ ಒಂದೇ ರೀತಿಯವರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಟಿ ನಿಸ್ಸಿನೆನ್ 1998 ರಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಅದೇ ಸಾಸಿ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಪಿತೂರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಸಿ ಅವರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ ಒಳನುಸುಳುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಂಚುಗಾರರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು. 2003ರಲ್ಲಿ, ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ ಅವರು ನಿಸ್ಸಿನೆನ್ ಅವರ ಊಹಾಪೋಹಗಳು "ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ನಂತರದ ಸಾಸಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ರಾಡ್ನರ್, ಸಾಸಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಪ್ರವಾದಿಣಿ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಿತೂರಿಗಳು