Te Huhuti
ತೆ ಹುಹುತಿ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಹಾಕ್ಸ್ ಬೇ ಪ್ರದೇಶದ ನಗಾತಿ ಕಹುಂಗುನುವಿನ ಮಾವೊರಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ನಗಾತಿ ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿ ಹಾಪುವಿನ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಬಹುಶಃ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದಳು. ತೆ ಹುಹುತಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ರುಆರೌಹಂಗಾ, ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ಪಾಪೌಮಾದೊಂದಿಗೆ ಬಹು-ಪೀಳಿಗೆಯ ದ್ವೇಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೆ ಹುಹುತಿ, ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ಪಾಪೌಮಾದ ಪ್ರಮುಖ ರಂಗತಿರಾದ ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ರೋಟೋತಾರಾ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಈಜುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾವೊರಿ ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೈಫ್ ತೆ ಹುಹುತಿ ಅವರು ತೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ಮತ್ತು ಹಿನಿಯಾವೊ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆತಾಯಿಗಳಿಬ್ಬರ ಮೂಲಕ, ಆಕೆಯು ರಾಕೇಯಿ-ಹಿಕುರೋನ ವಂಶಸ್ಥಳಾಗಿದ್ದಳು, ಆತನ ಪತ್ನಿ ರುಆರೌಹಂಗಾ; ಕಹುಂಗುನು; ತಕಿತಿಮು ದೋಣಿಯ ನಾಯಕ ತಮಾತಿಯಾ; ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶೋಧಕ ತೋಯಿ. ಆಕೆಗೆ ಮೂವರು ಸಹೋದರಿಯರಿದ್ದರು-ರುವಾಟಿಟಿ, ಮನುಯಿಟಿಯಾಟೋಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರೆಂಜೆ-ಮತ್ತು ನಾಲ್ವರು ಸಹೋದರರು-ತಾರಿಯಾ, ಹೈನೆಹೋರ್, ಹಿಕಾಟೆಕೊ ಮತ್ತು ಕೈಯೋಟೀಯಾ. ರಾಕೇಯಿ-ಹಿಕುರೋನ ಮರಣದ ನಂತರ, ರೌರೌಹಂಗ (ತೆ ಹಿಕ ಎ ರೌರೌಹಂಗ) ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅವನ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಪಾಪೌಮಾ (ತೆ ಹಿಕ ಎ ಪಾಪೌಮಾ) ವಂಶಸ್ಥರ ನಡುವೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ದ್ವೇಷವು ಬೆಳೆಯಿತು. ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯ ದಾಳಿಯು ತೆ ಹುಹುತಿಯ ತಂದೆ ತೆ ರಂಗಿತೌಮಾಹನು ತನ್ನ ಸಮಯವನ್ನು ಓಮಾಹು ಬಳಿಯ ಔರೋವಾ ಮತ್ತು ಪರೇಹೆಮಾನಿಹಿ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಆತ ತೇ ಹಿಕಾದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪರೇಹಮಣಿಹಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಪೌಮಾ ಖೈದಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವರನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಯೋಜಿಸಿದನು. ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ಪಾಪೌಮಾದ ಪ್ರಮುಖ ರಂಗತಿರನಾದ ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯು ಪರೇಹಿಮಾನಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ದೊಡ್ಡ ಪರಾಕ್ರಮದಿಂದ ಹೋರಾಡಿದನು. ತೆ ಹುಹುತಿ ಪ್ರಾಕಾರದಿಂದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ವಿಜಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತೆ ಹುಹುತಿ ಜೊತೆ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಲಗಿದನು ಮತ್ತು ರೊಟೊಟಾರಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲು ಹೇಳಿದನು. ತೆ ಹುಹುತಿ ಅವರ ರೋಟೋತಾರಾ ಸರೋವರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ತೆ ಹುಹುತಿ ಸಂಜೆ ತಡವಾಗಿ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯ ಗ್ರಾಮವಿರುವ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಯಾವುದೇ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ತೆ ಹುಹುತಿ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಈಜುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಒಂದು ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತೆ ಹುಹುತಿ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಈಜಿಕೊಂಡು ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತೆ ವ್ಹಾಟ್ಯುಯಾಪಿಟಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ ರಶ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಳು. ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯ ಗುಲಾಮರೊಬ್ಬರು ನೀರು ತರಲು ಕೆಳಗಿಳಿದಾಗ, ಆಕೆ ಆತನ ಕಲಾಬಶ್ಅನ್ನು ಒಡೆದಳು. ಅವನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದನ್ನೂ ಒಡೆದಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುಲಾಮನು ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು, ಅವರು ಆ ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆ ತೆ ಹುಹುತಿ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಆತ ಆಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದನು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮದುವೆಯಾಯಿತು. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮೇಲೆ ಹತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ರೋಟೋತಾರಾ ಆದರೆ ತೆ ಹುಹುಟಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಯಾರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?" ಎಂದು ಕೂಗಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಹುಹುತಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಸರೋವರದಾದ್ಯಂತ ಈಜುತ್ತಿದ್ದನು, ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯು ತನ್ನ ಪೂಟೋರಿನೋ ಕೊಳಲಿನ ಮೇಲೆ ಹಾಡಿದ ಪ್ರೇಮಗೀತೆಯಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದನು, ಇದನ್ನು ತೆ ಅಯೋಮೆಟಿಕಿರಂಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳು ನೇರವಾಗಿ ಅವನ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು. ಕಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹೇಳುವಂತೆ, ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯ ತಾಯಿ, ಹಿನೇಟೆಮೋವಾ, ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಳು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ತೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ಕೊಂದಿದ್ದಳು. ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ತೆ ಹುಹುಟಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪೌನಮು ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಓಡಿ ಬಂದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಕಟಿತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತೆ ಹುಹುತಿ ತೀರದಲ್ಲಿ ಹಿನೆಟೆಮಾವಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಹಿನೆಟೆಮೋವಾ ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, "ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ (ಟೆಕೊ) ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು! ಅಲ್ಲಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ/ಮೂರ್ಖನಂತೆ/ತನ್ನ ಚರ್ಮವನ್ನು (ರಂಧ್ರ) ಬದಲಾಯಿಸುವ ಈಲ್ನಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು! ನನ್ನ ಹಸಿರು ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು (ತರೈತಿಯಾ) ಹೊಡೆಯುವ ಮನಸ್ಸು ನನ್ನಲ್ಲಿದೆ! "ಆದರೆ ನಂತರ ಅವಳು," ನನ್ನ ಕೋಪವು ಮುಗಿದಿದೆ "ಎಂದಳು. ಈ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ನೋವು ಇದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. "ಈ ಮದುವೆಯು ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ಪಾಪೌಮಾ ಮತ್ತು ತೆ ಹಿಕಾ ಎ ರುಆರೌಹಂಗಾ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಮಹಾನ್ ಮಾವೊರಿ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಹೈನೆಮೋವಾ ಮತ್ತು ಟುಟಾನೆಕೈ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಗಾತಿ ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡಿನಿಂದ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ತೆ ಹೆರೆಕೀಕಿ ಗ್ರೇಸ್ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ತೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆ ತೆ ಹುಹುತಿ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವಳ ತಂದೆ ತೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ತೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ರೊಟಟಾರಾಗೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ವಾವಹಂಗಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಅವನು ಓಯಿಂಗೊ ಸರೋವರ ಮತ್ತು ರುನಂಗಾ ಸರೋವರದಿಂದ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಮತ್ತು ಈಲ್ಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದನು, ಆದರೆ ಉಡುಗೊರೆಯ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದಿಂದ ಟೆ ಹುಹುತಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಟೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ಟೆ ಹುಹುತಿಗೆ ಅವಳ "ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು" ವಾವಹಂಗಾದ ಸೇವಕರಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಇದು ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರರಾದ ಹಿನೇಹೋರ್, ಹಿಕಾಟೆಕೊ ಮತ್ತು ತಾರಿಯಾ (ನ್ಗಾತಿ ಹಿನಿಯಾವೊ ಹಾಪು) ಅಥವಾ ನ್ಗಾಪುಹಿ, ನ್ಗಾತಿ ನ್ಗಾವೆರಾ, ನ್ಗಾತಿ ತೆ ಆವೋ ಹಾಪು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ತೆ ರಂಗಿತುಮಹಾ ಅವರು ಹೆರೆಟುಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಾವಹಂಗಾಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು 1889ರಲ್ಲಿ ಒಮಾಹುವಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕುರಿತು ಮಾವೊರಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದವು. ಕುಟುಂಬ ತೆ ಹುಹುತಿಗೆ ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿದ್ದಳುಃ ತೆ ವಾವಹಂಗಾ, ಅವರು ತೆ ಆವುಪತುವಾರೆ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರುಃ ತೆ ರಂಗಿಕಾವ್ಹಿಯುವಾ ತೆ ಹಿಕಾವೆರಾ ಮಿಹಿಕಿಟೆಕಪುವಾ (ಮಗಳು) ಕೆಕೆ ಮೂಲಗಳು ತೆ ಹುಹುತಿ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೇ ಅವರ 1854 ರ ಪಾಲಿನೇಷಿಯನ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್. ಜೆ. ಫ್ಲೆಚರ್ ಅವರು 1926ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತೆ ವ್ಹಾಟುಯಾಪಿಟಿ ಮತ್ತು ತೆ ಹುಹುತಿ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ನಗಾತಿ ತುವಾರೆಟೋವಾದ ಹೋತಾ ತೆ ಹಾಟಾ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಜಾನ್ ಟೆ ಹೆರೆಕೀಕೀ ಗ್ರೇಸ್ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಹುರಿರಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಮಾವೊರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ 1997ರಲ್ಲಿ ವೈಟಾಂಗಿ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗೆ ನೀಡಿದ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ಅವರು ನಗಾತಿ ಕಹುಂಗುನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾವೊರಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋರ್ಟ್ನ ಮುಂದೆ ನೀಡಲಾದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ವಾವಹಂಗಾನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಕಥೆಯನ್ನೂ ಪಾರ್ಸನ್ಸ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನ್ಯೂಜಿಲ್ಯಾಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಮಹಿಳಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು