Rapture (aesthetics)
ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅನುಭವ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರವಚನದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು ಇದು ಸುಂದರವಾದ ಮಾನವನ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಒಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಂತರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ಗೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಕಲೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ, ಸಂವೇದನಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವೇದನಾ ಇನ್ಪುಟ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರು ಇದನ್ನು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೀವ್ರವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ದೈವಿಕ ವಿತರಣೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಥೋಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಾನವ ಮನೋಭಾವದ ಬದಲು ಮನುಷ್ಯನೊಳಗೆ ದೈವಿಕವಾದದ್ದು ಇದೆ ಎಂಬ ಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ದಿ ಯುಡೆಮಿಯನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ VII.14.1248a ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾಯ್ಸ್ನಂತಹ ಚಿಂತಕರು ಥಾಮಿಸ್ಟಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾದ "ಸರಿಯಾದ ಕಲೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜಾಯ್ಸ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ಒಮ್ಮೆ ಸೆರೆಹಿಡಿದ ನಂತರ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ರವಾನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಪೊಯೆಟಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಆಧರಿಸಿದ ಜಾಯ್ಸ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ನಿಜವಾದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು, ಇದು ಅಸಮರ್ಪಕ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವಿನ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಜಾಯ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಂಧನ" ವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ಜಾಯ್ಸ್ ಕಲೆಯ ಥಾಮಸ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಉದಾತ್ತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೂರ್ತರೂಪವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಸಹ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಉರ್ಸ್ ವಾನ್ ಬಾಲ್ಥಾಸರ್ ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆಃ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಪ್ರಭೇದಗಳು (ಫಾರ್ಮಾ) ಮತ್ತು ಲುಮೆನ್ (ವೈಭವ). ಆತನು ಗೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುವ ರೂಪವು, ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಗೂಢತೆಯ ಬಹಿರಂಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ವಾನ್ ಬಾಲ್ಥಜಾರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರನ್ನು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದು". ಮಾಂಸದ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ನೋಟವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ "ಡಬಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್" ಎಂಬ ಬಾಲ್ಥಾಸರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ರೂಪದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹವು ಆತ್ಮದ "ಅರಣ್ಯ" ಮಾತ್ರ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ ಆತ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನಿಂದ ವಿಮುಖನಾದನು. ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವೂ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ (1790) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಸುಂದರವಾದವರ ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪು ಬಹಳ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ರುಚಿಯ ಶುದ್ಧ ನಿರ್ಣಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಉದಾತ್ತತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಂಟ್ ಅಳತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸಮರ್ಥತೆಯಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಭಾವನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾತ್ತತೆಯ ಎರಡು ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಗಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಗಣಿತೀಯವಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ" ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಬೃಹತ್ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಂಟಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ನೀತ್ಸೆಯ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಡಯೋನಿಸಿಯನ್ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಭಾವಪರವಶತೆ ಎಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ತನ್ನ ಕಲೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ (ಡೆರ್ ರೌಷ್) ನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಇಚ್ಛೆಯ ಮೂಲ ಸಂರಚನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಚೋದಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಬಗ್ಗೆ ನೀತ್ಸೆಯವರ ವಿವರಣೆಯು ಡಯೋನಿಸಿಯನ್ ಅನುಭವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ-ಭೌತಿಕತೆಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೀತ್ಸೆಗೆ, ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಮನುಷ್ಯನ ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆನಂದದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ-ಜೀವನದ ಆನಂದವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾದುದು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವರ್ಧನೆಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, "ಸುಂದರ" ಎಂಬ ಭಾವನೆಯು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಭಾವನೆಗೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯಾಗಿ, ನೀತ್ಸೆಗೆ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಎಂದರೆ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವುದು. ಇದು ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂರ್ತರೂಪದ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಿಲುವು". ಇಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಮೂಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸೌಂದರ್ಯವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅಪೋಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡಯೋನಿಸಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಆಲ್ಟಿಯೇರಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಆಲ್ಟಿಯರಿಯವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಣಾಮ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಪರಿಣಾಮಗಳ ಈ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅಫೆಕ್ಟಸ್ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಷ್ಟು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಮಾತಿನ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಲ್ಟಿಯೇರಿಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸುಪ್ತ ಬಯಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನಿಲುವುಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ಕೃಷಿಯ ಮೂಲಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಆಲ್ಟಿಯೇರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯೊಳಗೆ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ಲೇಟೋನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಲಾಯನವಾದದ ಟೀಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಭಾವನೆಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅನುಭವದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಭಾರತೀಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ (ರಸ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಘಝಲ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಅನ್ನು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಆಟ, ಭಾಷಾ ಆಟಗಳು ಮತ್ತು ರಾವಣಿಯ ಮಧುರ ಅನುವಾದಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೀವ್ರವಾದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆನಂದದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. ರ್ಯಾಪ್ಚರ್ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅದ್ಭುತ ರಸ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಿರ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಗಳ ಏಕತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಮಿಶ್ರ ಪಾನೀಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮೆಣಸು, ಉಪ್ಪು, ಸಕ್ಕರೆ) ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು