Zang (bell)
ಝಾಂಗ್ (ಪರ್ಷಿಯನ್ಃ زنگ) ಎಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಎರಡೂ ಘಂಟೆಗಳು ಎಂದರ್ಥ. ಆನೆಗಳು ಧರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಘಂಟೆಗಳು, ಒಂಟೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಸಣ್ಣ 3-9 ಇಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು, 2-3 ಇಂಚಿನ ಕುರಿಗಳ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡುಗಗಳ ಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ರಿಂಗಿಂಗ್ ಲೋಹದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರು ಧರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಘಂಟೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಗೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಬಟ್ಟೆ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಲು ಅಥವಾ ಹಾರವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲು ಉದ್ದವಾದ ದಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಬಳಸುವ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿನ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ (ಪರ್ಷಿಯನ್ಃ ಸಂಜ್ ಅಂಗಶಾತಿ ಸಂಜ್ ಅಂಗಶ್ತಿ) ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಝಿಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇರಾನಿನ ಸಂಜ್ ಅಥವಾ ಇರಾಕಿ ಝಂಜ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ತಾಳವಾದ್ಯಗಳಿಗೂ ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಶಹನಾಮೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಎರಡೂ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ ಅವನ ಆನೆ-ಪರಿಚಾರಕರ ಚಿನ್ನದ ಕಿರೀಟಗಳು, ಅವುಗಳ ಚಿನ್ನದ ನಡುಕಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಮದ್ದುಗಳು, ಅವುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಸಂಜ್ (ತಾಳಗಳು) ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಚಿನ್ನದ ಜಾಂಗ್ (ಗಂಟೆಗಳು).-ಫೆರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಶಹನಾಮೆಹ್, ಪಠ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆ 7. ಘಂಟೆಗಳ ಮೂಲ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹತ್ತಿರ ಪೂರ್ವದ ಕಾಸ್ಟ್ ಲೋಹದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ತಯಾರಿಸಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕೋನೀಯ ಹಾರ್ಪ್ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಮತಲ ಕೋನೀಯ ಹಾರ್ಪ್ಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಇದನ್ನು ಈಗ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಕಂಚು ಅಥವಾ ಇತರ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಗಂಟೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲವು ಬಹುಶಃ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200 ರಿಂದ ಅಂತಹ ಕಂಚಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇವು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. 17ನೇ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 16ನೇ ಶತಮಾನ) ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡ್ರಮ್ಮರ್ ಎಮ್ಹಾಬ್, ಅವರನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಕಂಚಿನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗಂಟೆಗಳು ಸಹ ಈ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ/8ನೇ ಶತಮಾನದ ಟೆಲ್ ಮೆಗಿಡ್ಡೊದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗಂಟೆಗಳು ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ, 2.5 ರಿಂದ 6.5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೂಗುಹಾಕಲು ಕಣ್ಣುರೆಪ್ಪೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಹಲವಾರು ಘಂಟೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ದಾಳಿಂಬೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಗಂಟೆಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಕುದುರೆಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದ್ದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಇರಾನಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉತ್ತರದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕಸಸ್ ವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಪ್ಯಾಕ್ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಅಲೆಮಾರಿ ಸವಾರರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿರಬಹುದು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕುದುರೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ಹಲವಾರು ಘಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೂಗುಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಬಾಲ್ಕನ್ನವರೆಗೆ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲಿಯನ್ನರು ಸರಪಣಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಆಕಾರದ ಅರ್ಧ-ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸುತ್ತುವರಿದ ಚೆಂಡುಗಳು ಎರಡು ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಒಂಟೆಗಳ ಘಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಡ್ರಮ್ ಲಯವನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಂಗ್-ಇ ಸ್ಕೋಟರ್ ("ಒಂಟೆ ಗಂಟೆಗಳು [ಲಯ]") ಎಂಬ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಾ (ಬಾಲ್ಚ್) ನಗರ ವಸಾಹತು ಸೇರಿದೆ. ಅನೇಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಗಂಟೆಗಳು. ಇವು ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ (224-651) ಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಖಬರೋವ್ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ (ನಡೇಝ್ಡಿನ್ಸ್ಕೋಜೆ ಮತ್ತು ಕೊರ್ಸಕೋವಾ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎರಡು ಸ್ಮಶಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಬೆಲ್ಟ್ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. ಬೆಲ್ಟ್ ಮೇಲಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಲೋಹದ ಲಗತ್ತುಗಳು 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಏಷ್ಯಾದ ಸ್ಟೆಪ್ಪಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಉಡುಪುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ. ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಶಾಮನ್ನ ವೇಷಭೂಷಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಬೂಟುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿದ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೋಲೆಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. 7ನೇ/8ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಕ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಸೀಳಿರುವ ಗೋಳಾಕಾರದ ಗಂಟೆಗಳು ಸಹ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಡಿಯಾರವಿರುವ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಘಂಟೆಗಳ (ಅರೇಬಿಕ್ ಜರಾಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರವಾನ್ಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಲದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 8ನೇ/10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಸರಪಣಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳ ಅನೇಕ ಘಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿ ಫಿರ್ದೌಸಿ ಬರೆದ ಶಹನಾಮೆಹ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ (940/941-1020) ಆನೆಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚಿನ್ನದ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಪಂಜಕೆಂಟ್ನ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ನಗರದ (ತಜಕಿಸ್ತಾನದ ಪಂಜಕೆಂಟ್ ಬಳಿ, 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಮಿನುಗುವ ಲೋಹಗಳು ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಾರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಹಳೆಯ ಪಂಜಾಕೆಂಟ್ನ ಅರಮನೆಯ ಅಂತಹ ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಏಣಿಯಂತಹ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಅಡ್ಡಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ದೇವಿಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದ ಈ ವಸ್ತುವು, ಇಂದಿಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಎರಡು ಅಲುಗಾಡುವ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಒಂದನ್ನು ಉಜ್ಬೆಕ್ಗಳು, ತಾಜಿಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಯ್ಘರ್ಗಳು ಸಫೈಲ್ (ಸಪಾಯ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಮರದ ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅಲುಗಾಡಿದಾಗ ಗದ್ದಲದ ಸದ್ದು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಸಫೈಲ್ ಅನ್ನು ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕೈರಾಕ್ (ಎರಡು ನದಿ ಉಂಡೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಕೊಸ್ಚುಕ್ (ಮರದ ಚಮಚ) ನಂತೆಯೇ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ಶಾಮನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಲಂದರ್ಗಳು (ಅಲೆದಾಡುವ ದರ್ವಿಶ್ಗಳು) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇನ್ನೊಂದು ತಾಜಿಕ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಝಾಂಗ್ಃ ನರ್ತಕರು ತಮ್ಮ ಮಣಿಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಚರ್ಮದ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (618-907) ಮೂಲಗಳು "ಟರ್ಕಿಶ್" ನರ್ತಕರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಲಯಬದ್ಧ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಘಂಟೆಗಳು ಯುದ್ಧದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಪರ್ಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಗಂಟೆಗಳು ಎಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕಿದ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸಿದ್ದವು. ಅವುಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಆಯುಧವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಸೈನ್ಯದ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಾರಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಸಿಂಬಲ್ಗಳು ಸಹ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದರು. 1370ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಶಹನಾಮೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಶಬ್ದ ಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಆರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಗುಲ್ಘುಲ್ ಅಲ್-ಸಿಯಾ ("ಗದ್ದಲದ ಗಂಟೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ದೊಡ್ಡ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಲಿಸುವ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧವಾಗಿ ಶಬ್ದವು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಿಳಿದಿದೆಃ ಇರಾನಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರು ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರಮ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ, ತುಪ್ಪಳದಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಟೊಳ್ಳಾದ ದೇಹಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ದೊಡ್ಡ ಗುಡುಗು ಜೊತೆಗೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ರ್ಯಾಟಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕರ್ಕಶ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಪ್ಲೂಟಾರ್ಕ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 53 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಹೇ ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲೋಹದ ಘಂಟೆಗಳಿರುವ ತುತ್ತೂರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಯುದ್ಧದ ಡ್ರಮ್ಗಳ" ಬಳಕೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಡ್ ಸ್ಪ್ರೆಡ್ ಜಾಂಗ್ ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಂಜ್ ತಾಳಗಳು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಝಾಂಗ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಝಾಂಗ್ ಎಂದರೆ "ಗಂಟೆ" ಮತ್ತು "ತಾಳವಾದ್ಯ"; ಝಾಂಗುಲಾ ಎಂದರೆ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಡ್ರಮ್ನ ಮೇಲಿನ ಜಿಂಗಲ್ಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಜಿಂಗಲ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡೇಯೆರೆಹ್-ಇ ಝಾಂಗಿಗೆ (ಡೇಯೆರಾ ಝಾಂಗಿ ಅಥವಾ ಡೇಯೆರೆ ಝಾಂಗಿ) ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ತೈಮೂರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಫಾವಿಡ್ಗಳವರೆಗೆ) ಐದು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈರೆಹ್ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, "ತಾಳ" ಪದಕ್ಕೆ ಜಾಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ತಾಳದಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾದ ತಾಲ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ("ಪಾಮ್", "ಬೀಟ್", "ಮೀಟರ್"), ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಲಯಬದ್ಧ ರಚನೆಯಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ತಾಳವಾದ್ಯ ಝಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಹಾರ್ಪ್ ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್ (čang) ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಝಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಝಾಂಗಕ್, "ಬೆಲ್", ಝಾಂಗಕಿಕ್ (ಝಾಂಗುಲಾಕ್), "ಲಿಟಲ್ ಬೆಲ್" ಮತ್ತು ಝಾಂಗಕಲೆಜೌ, "ಬೆಲ್ ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್", ಜೊತೆಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಎರವಲು ಪದ (ಝಾಂಗಲಾವಿ, ಝಾಂಗಲಾಕಿ), "ಲಿಟಲ್ ಬೆಲ್" ನಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾಂಗ್-ಇ ಸಾರಂಗೊಸ್ತಿ (ಸೇರಿಂಗೊಸ್ತಿ) ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುವ ಜಿಲ್ ಬೆರಳಿನ ತಾಳಗಳು, ಇದು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಉತ್ತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಲೂಟ್ ಡಂಬುರಾದ ಆಟಗಾರನು ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಜಾಂಗ್-ಇ ಕಫ್ತಾರ್ ಗಂಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಣಿಕಟ್ಟು ಅಥವಾ ಕಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ತಾಮ್ರ ಅಥವಾ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಘಂಟೆಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಜಾಂಗ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅರೇಬಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ತಾಳವಾದ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಬಹುಶಃ ಪರ್ಷಿಯನ್ čang (ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಹಾರ್ಪ್ಗೆ ğank ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೋನೀಯ ಹಾರ್ಪ್ ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್ (ಚಾಂಗ್) ಸಮೀಪದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್ (ಚಾಂಗ್) ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂತೂರ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಡಲ್ಸಿಮರ್ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಉಜ್ಬೆಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ತಾಜಿಕ್ಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಶ್ಮಾಕಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಟರ್ಕಿಯ ಮೂಲವೊಂದರಲ್ಲಿ ಈಗ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸೆನ್ಗ್ ಬೆರಳಿನ ತಾಳಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಹ್ತರ್ಹೇನ್ (ಮಿಲಿಟರಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಸೆಂಗಿ (ಬೆಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನ್ಸರ್) ನುಡಿಸುವ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಸೆಂಗ್-ಇ ಹಾರ್ಬಿ ಎಂದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಉಜ್ಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ, ತಾಳಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಜಾಂಗ್ (ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್, ಚಾಂಗ್) ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ಚಾ (ತ್ಸ್ಚಾಂಗ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಉಜ್ಬೆಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತುಸಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರೇಬಿಕ್-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಜ್ ಅಥವಾ ಝಂಜ್ ಭಾರತೀಯ ತಾಳಗಳ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಮಂಜಿರಾ, ತಾಲ್ ಅಥವಾ ಎಲಾಥಲಂ. ಕೆಟಲ್ ಡ್ರಮ್ ಜೋಡಿಗಳಾದ ನಕ್ಕಾರಾ, ಉದ್ದನೆಯ ತುತ್ತೂರಿಗಳಾದ ನಫೀರ್ ಮತ್ತು ಸಂಜ್, ಇತರ ಜೋರಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುವ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೌಬತ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ, ಜಂಜನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುವ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಡಿದಿಡಲು ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕೂಬಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇರಾಕಿನ ಜೋಡಿ ತಾಳಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇತರ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಲಿಂಡರ್ ಡ್ರಮ್ ದಮ್ಮಾಮ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಶಿಯಾ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ನಾಟಕಗಳಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಾಲ್ಕರಿಂದ ಐದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ಸಣ್ಣ ಬೆರಳಿನ ತಾಳಗಳನ್ನು ಜಂಜ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಸೆಂಟರ್" ಜುರ್ಚಾನೆಹ್ ("ಪವರ್ ಹೌಸ್") ನಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ನಾಯುಗಳನ್ನು ತೂಗುಹಾಕುವ ಬೆಲ್ ಜಾಂಗ್-ಇ ಜುರ್ಚಾನೆಹ್ ಮತ್ತು ಗೋಬ್ಲೆಟ್ ಡ್ರಮ್, ಟೋಂಬಾಕ್ ಅಥವಾ ಜರ್ಬ್ನ ಲಯಕ್ಕೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಹಾಡುವ ಸಂಗೀತಗಾರನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಖಾಡದ ಎತ್ತರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರಮದಾಯಕ ಶಕ್ತಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸಂಗೀತವು ಹೊಂದಿದೆ. ಝಾಂಗ್ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆರಂಭ, ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇರಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಖೋರಾಸಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಮ್ಮಾರರು ಈಗಲೂ ದನಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳಂತಹ ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಜಾಂಗ್ಅನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬೆಸುಗೆ ಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು ಮನುಷ್ಯನ ಕೈಯ ಗಾತ್ರ. ಈ ಗಂಟೆಗಳು ಸಫಾವಿದ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಜಾರ್ ಯುಗದವರೆಗಿನವು. ಅರ್ಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕಂಚಿನ ಗಂಟೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ್ದಾಗಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮಂತ್ರಗಳ ಲಯವನ್ನು ಎದ್ದುಕಾಣಿಸಲು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬೆಲ್ ಜಾಂಗಕ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಈಗಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾಳಗಳೊಂದಿಗೆ. ಜಂಗಕ್ ಅರ್ಧಗೋಳಾಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕ್ಲ್ಯಾಪರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಪಿಚ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಜಂಗಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಾಂಗ್-ಇ ಕಾಫ್ತಾರ್ ('ಪಾರಿವಾಳದ ಗಂಟೆ') ಎಂಬುದು ಉಂಗುರದ ಆಕಾರದ ಜಿಂಗಲ್ಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಣ್ಣ ದಾರದ ಮೇಲೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಲಘು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2. 5 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸದ ಕ್ಲ್ಯಾಂಪ್ ಒಂದು ಶೀಟ್ ಲೋಹದ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಬಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಅಂಚುಗಳು ಹೊರಗಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಲೋಹದ ಪಿನ್ಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಗಂಟೆಗಳ ಒಳಗೆ ಗದ್ದಲದ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದ್ದನೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಡಂಬುರಾ ಲೂಟ್ನ ಆಟಗಾರನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಲ ಮಣಿಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಜೋಡಿಸಲಾದ ಜಿಂಗಲ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕೀಳುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಾಂಬುರಾ ವಾದಕ-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉಜ್ಬೆಕ್ ಮೂಲದ-ಟೀಹೌಸ್ಗಳಲ್ಲಿ (ಸಮೋವಾಡ್) ತನ್ನ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನಾಗಿ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಗಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಚಹಾ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿನ ಮೇಳಗಳು ಎರಡು ತಂತಿಗಳ ಪಿಟೀಲು ಗಿಚಕ್, ಗೋಬ್ಲೆಟ್ ಡ್ರಮ್ ಜೆರ್ಬಘಲಿ ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ತಾಳಗಳನ್ನು (ಜಾಂಗ್, ಉಜ್ಬೆಕ್ ತುಸಾಕ್) ನುಡಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬೆರಳಿನ ತಾಳಗಳು ಬಹುಶಃ ಭಾರತದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಲಯಬದ್ಧ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದ ವಿಧಾನವು ಟೀಹೌಸ್ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೆರೆಮಿ ಮೊಂಟಾಗುಃ ಜಾಂಗ್, ಮತ್ತು ಜಾಂಗ್. ರಲ್ಲಿಃ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಲಿಬಿನ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ): ದಿ ಗ್ರೋವ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟ್ರುಮೆಂಟ್ಸ್. ಸಂಪುಟ. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್/ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ 2014, ಪುಟ 371 ವೆಬ್ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮಡ್ಜಿದ್ ಖಲದ್ಜ್ನ ಜಾಂಗ್-ಇ ಸರಿಂಜೋಸ್ತಿ. ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ವೀಡಿಯೊ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇರಾನಿನ ಸಂಗೀತ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಂಗೀತ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಬೆಲ್ಸ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ಸಿಂಬಲ್ಸ್