Hannah Jenkins Barnard
ಹನ್ನಾ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ (1754-27 ನವೆಂಬರ್ 1825) ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಡಚೆಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ಕ್ವೇಕರ್ (ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್) ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯನ್ನು "ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಹವರ್ತಿ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಆಕೆ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳು ಬೇಕಾಯಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರು ಇನ್ವರ್ಡ್ ಲೈಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಶಾಖೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಫೆಲೋ ಕ್ವೇಕರ್ ಮಂತ್ರಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕೊಗ್ಗೇಶಾಲ್ 1798ರಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1800ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಗ್ಶಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. 1801ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಆನ್ ಅಪೀಲ್ ಟು ಎಥಿಕ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್, ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಿಮಿಟಿವ್ ಸಿಂಪ್ಲಿಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಹಡ್ಸನ್ ಸಭೆಯು ಆಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು (ಕ್ವೇಕರ್ ಪದವನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು). 1804ರಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸಲಾದ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರ ಉದಾರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಥಾಮಸ್ ಫೋಸ್ಟರ್ ಅವರ "ಎ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಕಾಲ್ಡ್ ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಹನ್ನಾ ಬರ್ನಾರ್ಡ್" ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ವೇಕರ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೂಫಸ್ ಎಮ್. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಆಕೆಯನ್ನು "ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಂಪಿಯನ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಹನ್ನಾ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ 1754 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಹಡ್ಸನ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಡಚೆಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಕೃಷಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1764ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಓಬ್ಲಾಂಗ್ ಪೇಟೆಂಟ್ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕ್ವೇಕರ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಬ್ಲಾಂಗ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್) ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ಹದಿಹರೆಯದವರೆಗೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಆಕೆ "ಗಣನೀಯವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹನ್ನಾ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ 1773 ರಲ್ಲಿ, 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಓಬ್ಲಾಂಗ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಹನ್ನಾ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20,1779 ರಂದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಕ್ವೇಕರ್ ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಓಬ್ಲಾಂಗ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾದ ಪೀಟರ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯವಾದ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಂಟುಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಕರ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪೀಟರ್ ಜನಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು, ಅನೇಕರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಪೀಟರ್ ಒಬ್ಬ ಸೌಹಾರ್ದ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. 1780ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬರ್ನಾರ್ಡರು ಸಾಧಾರಣ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. 1784ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಹಡ್ಸನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅವರು ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1798-1801), ಕೊಗ್ಗೇಶಲ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದರು. 1786ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಬಾರಿ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಲ್ಬ್ರೂಕ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಹಡ್ಸನ್ ನದಿಯ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ನೈನ್ ಪಾರ್ಟ್ನರ್ಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಮೀಟಿಂಗ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು 1793,1794 ಮತ್ತು 1796ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದರು. ಅವರು 1790ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷದ ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅಧಿಕಾರ ಪಡೆದರು, ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ 1795-1796 ನಿಂದ ನೈನ್ ಪಾರ್ಟ್ನರ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಬೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಬಹಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು "ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷಣಕಾರ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರು ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ತವರು ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಲವಾದ ಸೇವಾಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಆಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದ ಅದೇ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು 1797ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಪೀಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಡ್ಸನ್ ಸಭೆಯು, ಆಕೆ "ಆರೋಗ್ಯವಂತಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಾಯಕಳಾಗಿದ್ದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಕರೆಯ ಆರಾಮದಾಯಕ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದಳು" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು. 1796ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಸಭೆಯಿಂದ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಸಭೆಯ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಂಡಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1790ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ನೈನ್ ಪಾರ್ಟ್ನರ್ಸ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲುಕ್ರೆಷಿಯಾ ಕಾಫಿನ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ನಂತರ ಆಕೆಯ ವಿವಾಹಿತ ಹೆಸರು ಲುಕ್ರೆಷಿಯಾ ಮೊಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. 1798ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಫಾಲ್ಮೌತ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವಳು ಮತ್ತು ರೋಡ್ ಐಲೆಂಡ್ನ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕೊಗ್ಗೇಶಲ್ ಎಂಬ ಒಂಟಿ ತಾಯಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಒಡನಾಡಿ, "ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಹರಡಲು" ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸಾಲ ನೀಡಲು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಾಗರಿಕರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಬಳಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುವ ಉದಾರ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ವೇಕರ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಆಂತರಿಕ ಬೆಳಕಿನ ತತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಶಾಖೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕ್ವೇಕರ್ ನಂಬಿಕೆಯೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಂದಕವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ "ಬೆಳಕು" ಮೂಲಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಕಾರಣ ಐರಿಷ್ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ನಾಯಕ ಅಬ್ರಹಾಂ ಶಾಕ್ಲೆಟನ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಡಾಯಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶಾಕ್ಲೆಟನ್ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಚನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಬದಲಾಗಿ ಶಾಂತಿಗೆ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಇದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಲ್ಲಿ ಏರುತ್ತಿದ್ದ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಶಾಖೆಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ನಂಬಿಕೆಯೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವರ್ಗ, ಬಡವರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಗ್ಶಾಲ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ 10 ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ವೆಕರಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದ "ಸೌಮ್ಯ ಮನೋಭಾವದ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು" ಭೇಟಿಯಾದರು. ನಂತರ ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು 1799ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋದರು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ "ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಕ್ಲೆಟನ್ನ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತರ ಸಮಿತಿಯ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗದಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ, "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದನ್ನು ಮೀರಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆಃ ಪವಾಡದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಪವಾಡಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವ, ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ". ಅವರು ಹಠಧರ್ಮದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತರ್ಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, "ಯುದ್ಧವು ಮಾನವ ಭಾವೋದ್ರೇಕದಿಂದ ಸಂಭವಿಸಿತು, ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಲ್ಲ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಳು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಕೋಗ್ಶಾಲ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಎಂಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಂತ್ರಿಯು ಆಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಘಾತ ನೀಡಿದರೂ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಅವರು ತಲುಪಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು 1800 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಐರಿಷ್ ಕಮಿಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಮೇ 1800 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಕೊಗ್ಗೇಶಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಡೇವಿಡ್ ಸ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ಹಿರಿಯ ಜೋಸೆಫ್ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸರ್ವಾನುಮತದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲಂಡನ್ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ಸಭೆಯು ಆಕೆಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಳು. ಮಾರ್ಥಾ ರೌತ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಎದುರಿಸಿದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರೌತ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಅವರ ಸಮಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಜೀವಿ ಎಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಕ್ವೇಕರ್ ಪ್ರಗತಿವಾದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1779ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ ಸಭೆಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ವೆದರ್ಲ್, ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವರದಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ವೆದರಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಲಂಡನ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಮಿತಿಮೀರಿದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ತೀರ್ಪಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಹಡ್ಸನ್ ಸಭೆಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಕತ್ತಲನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರೇರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡುವುದನ್ನು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಯೋಗಗಳ ನಂತರ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ 1801ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1801ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಲಂಡನ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯ ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1801ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈ ಬಾರಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸರಿಯಾದ ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. 1801ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರನ್ನು ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮೀಟಿಂಗ್ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಅಥವಾ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. 1802 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಆದರೂ ಅವರು ಯಾವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಜೂನ್ 1802 ರಲ್ಲಿ, ಲಂಡನ್ ಸಭೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಡ್ಸನ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ಅವಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಷ್ಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ದುಃಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಾವು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಆಕೆ ಹಡ್ಸನ್ ಸಭೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಸ್ನೇಹಿತೆಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಇನ್ಕ್ವೈರರ್ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಾದರು, ಇದು "ನ್ಯೂ ಲೈಟ್ಸ್" ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು 1812ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಡ್ಸನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1820ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ "ಡಯಲಾಗ್ಸ್ ಆನ್ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಕ್ ಅಂಡ್ ರೂರಲ್ ಎಕಾನಮಿ, ಅಂಡ್ ದಿ ಫ್ಯಾಷನಬಲ್ ಫೋಲ್ಲೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಮಹಿಳೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬರೆಯಲಾದ ಇದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆ ಕಾಲದ ಏಕೈಕ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕಥೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ 1825ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಪೀಟರ್ 1830ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು ಕ್ವೇಕರ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು, ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹಡ್ಸನ್ ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಹಡ್ಸನ್ ನಗರದ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲ 1754 ಜನನಗಳು 1825 ಸಾವುಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಕ್ವೇಕರ್ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಡಚೆಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ಜನರು