Lady Tholose
ಶಿಲ್ಪಿ ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಕ್ಯಾಸ್ಟರ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಪಿಲ್ಹಾಟ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಾದ ಟೌಲೌಸ್ ನವೋದಯದ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ () ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅಥೇನಾ ದೇವಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಟೌಲೌಸ್ ನಗರದ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿ ಅವರ ಒಂದು ಮೇರುಕೃತಿಯಾದ ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರೆಂಚ್ ನವೋದಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಹೊರಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಂಚಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಎಸೆಯಲಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ನನ್ನು ಆರ್ದ್ರ ವಸ್ತ್ರಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಸನ್ನೆಗಳ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಿರುಚುಗಳು ಮತ್ತು ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಅಲೆಅಲೆಯಾದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಖವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೃತಿಯು ಅದರ ಚಲನಶೀಲತೆಯಿಂದ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆಃ ಒಂದೇ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ಚಲನೆಯು ಪಾಪದ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಟೊಳ್ಳಾದ ಮಡಿಕೆಗಳ ಹಾರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬರಿ ಎದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಹದ ಉದಾರ ರೂಪಗಳ ಮೇಲೆ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಸಣ್ಣ ಪುರಾತನ ಉಡುಗೆ ಅದರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗಿಯಾಂಬೋಲೋಗ್ನಾ ಅವರ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ಮರ್ಕ್ಯುರಿಗೆ 15 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ತನ್ನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳು 1529ರಲ್ಲಿ, "ಇಮೇಜ್ ಕಾರ್ವರ್" ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮಗುವಿನ ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಿದರು, ಅದನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ನಂತರ ನಗರದ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಗೋಪುರದ (ಈಗ ಇದನ್ನು "ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲ್ ಕೀಪ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. 1544ರಲ್ಲಿ, ಈ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಎಷ್ಟು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತೆಂದರೆ, ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಅದೇ ಜೀನ್ ರಾನ್ಸಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರುಃ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್. ಮರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು 1544ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ರಾನ್ಸಿ ತಯಾರಿಸಿದ್ದರೆ, ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ 1550ರವರೆಗೆ ಗನ್ನರ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಪಿಲ್ಹಾಟ್ ನಗರದ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರದ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಚನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಮುಂದಾದರು. ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಗೋಪುರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ವೆದರ್ವೇನ್ ಅನ್ನು ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1829 ರವರೆಗೆ ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಕುಸಿಯುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕಾಯಿತು. 1834ರಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ಜನರಲ್ ಡೊಮಿನಿಕ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಡುಪೈಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೊಲೊನ್ ಡುಪೈಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ "ವಿಕ್ಟರಿ" ಅಥವಾ "ರೆನೌನ್" ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಅದು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಬಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿದ ಕಬ್ಬಿಣದ ದಂಡವು ಅದರ ಕಾಲುಗಳ ಸವೆತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 2005ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಟೌಲೌಸ್ನ ಮ್ಯೂಸಿ ಡೆಸ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್ಸ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 2008 ಮತ್ತು 2009ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ನಡೆದ "ಕಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ಬ್ರಾಂಜ್ಃ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸ್ಕಲ್ಪ್ಚರ್ ಫ್ರಮ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಟು ರೆವಲ್ಯೂಷನ್" ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಂಶವನ್ನು ಮೀರಿ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ರೂಪಕವಾದ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ಅನ್ನು ಅದರ ರಚನೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಅಧಿಕಾರದ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾದ ರಾಜಧಾನಿಗಳು, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದ ನಗರದ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು, ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ಅನ್ನು ನಗರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ಸುತ್ತ ಅದರ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಹಿರಿತನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜರ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಂಸತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ರೂಪಕವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ನ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತುಃ ಕಂಚನ್ನು ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಪಲ್ಲಾಸ್ (ಮಿನರ್ವಾ) ದೇವಿಯ ಮೂರ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿಗಳಾದ ಮಾರ್ಷಲ್, ಆಸೋನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಡೋನಿಯಸ್ ಅಪೋಲಿನಾರಿಸ್ ಅವರು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಪಲ್ಲಾಡಿಯಾ ಟೊಲೋಸಾ (ಪಲ್ಲಾಡಿಯನ್ ಟೌಲೌಸ್) ಗೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಲ್ಲಾಸ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಟೌಲೌಸ್, ಪೈಲರ್, ಡೊಮಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು 'ಪಲ್ಲಾಸ್ ನಗರ', ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಟೌಲೌಸ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಪುರಸಭೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅಂತಹ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೂರ್ತರೂಪವು ಅಭೂತಪೂರ್ವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1534ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಪುರಸಭೆಯ ವೃತ್ತಾಂತಗಳು ಇದರ ಮೊದಲ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವುಃ ನಗರವನ್ನು "ಲಿಬೆರಾ ಥೋಲೋಸಾ" ಎಂಬ ಶಾಸನದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಪದಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೌಲೌಸ್ನ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪರಿಸರವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಈ ವಿಕಾಸದ ಮೂಲದಲ್ಲಿತ್ತು, ಇದು ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೇಗನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಕವಿ ಜೀನ್ ಡಿ ಬಾಯ್ಸೊನೆ ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ನಿಕೋಲಸ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್, ಗುಯಿಲ್ಲೌಮೆ ಡಿ ಲಾ ಪೆರಿಯೆರೆ ಮತ್ತು ಆಂಟೊಯಿನ್ ನೋಗುಯೆರ್ ಅವರಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಜಧಾನಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್" ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ "ಡಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ಸ್" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಸೂತ್ರವು ಅವರನ್ನು ನಗರದ ರೋಮನ್ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಥಿಯೋಡೋಸಿಯಸ್ನಿಂದ ಪುರಸಭೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು (ಆದರೂ ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1147 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ರಚಿಸಲಾಯಿತು), ಅಂದರೆ, "ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಆಫ್ ಅರ್ಬನ್ ಮೆಮೊರಿ ಇನ್ ಟೌಲೌಸ್ (1515-1556)", "2002. ಪ್ರತಿಮೆಯು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ಫಲಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಗರದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ (ಈಗ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ) ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು. ರಕ್ಷಾಕವಚದ ಮೇಲೆ CPQT ಎಂಡಿಎಲ್, ಅಂದರೆ ರೋಮನ್ ಎಸ್ಪಿಕ್ಯುಆರ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಕ್ಯಾಪಿಟುಲಮ್ ಪೋಪುಲಸ್ಕ್ ಟೊಲೋಸನಮ್ 1550 ಎಂದು ಹೇಳುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಟೌಲೌಸ್ನ ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ನ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದೇ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪಲ್ಲಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಟೌಲೌಸ್ನ ಸರಳ ರಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದರೆ, ಲೇಡಿ ಥೋಲೋಸ್ ಅವರು ನಗರದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ನಡುವೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೊಂದಲವಿದೆ ಮತ್ತು ಟೌಲೌಸ್ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯನ್ನು ಅವಳು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ನಗರದ ರೂಪಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ಯಾಪಿಟೌಲ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥೇನಾ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಶಿಲ್ಪಗಳು