Elsa Thomasdotter
"ಲಿಲ್ಲಾ ಗುಡೆನ್" ("ಲಿಟಲ್ ಗಾಡ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಕುತಂತ್ರದ ಮಹಿಳೆ ಅಥವಾ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 1668-1676 ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಗ್ರೇಟ್ ನಾಯ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಟಾರಿನಾ ಮಾಟಗಾತಿ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಟಗಾತಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಅವರು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ (ಆಗ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಸ್ಟಾನಾ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆ ಹೆಲೆನಾ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ರಿಗೆ (1581-1654) ದಾಸಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 1676ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆ ವೃದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕುರುಡಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ 99 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 91 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದಳು, ಅದನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನರು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದಾಗಿ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಜನರು ಈ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯು ತನ್ನ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿ "ಲಿಲ್ಲಾ ಗುಡೆನ್" ("ಚಿಕ್ಕ ದೇವರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. 1676ರಲ್ಲಿ, ಕಟಾರಿನಾ ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ನಡೆದವು. 1676ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಾಮಾಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಿಟಾ ಸಿಪ್ಪೆಲ್ಳನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ, ಮೇಸನ್ ಜೋರಾನ್ ನಿಲ್ಸನ್ ಗಾಲೆ ಅವರನ್ನು ಸಹ ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಗಾಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗಳು ಅನ್ನಿಕಾ, ಹೆಲೆನಾ ಓಲೋಫ್ಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಲೆ ಅವರನ್ನು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದ ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಟಗಾತಿಗಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರನ್ನು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಚಾರಣೆಯು ಮಾಟಗಾತಿ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ತಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತಾದರೂ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಘು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾಟಗಾತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಆರೋಪವನ್ನು ಹೊರಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ಲಾಕುಲಾದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸಬ್ಬತ್ಗೆ ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಆರೋಪದ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಭೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಇದು ಕಟಾರಿನಾ ಮಾಟಗಾತಿ ವಿಚಾರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ವಿರುದ್ಧದ ವಾಮಾಚಾರದ ಆರೋಪವು ಉಳಿದ ವಿಚಾರಣೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದಲಿಲ್ಲ. ಮೂವರು ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ತೀವ್ರ ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬೇಟೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಸಬ್ಬತ್ಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಸಾಕ್ಷಿ ಮುಂದೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಅವರು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು. ತಾನು ಮೂಲತಃ ಹೆಲೆನಾ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ರಿಂದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೈತಾನನಿಂದಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಮತ್ತು ಕುರುಡರಾದಾಗ, ಕಾಲು ನೋವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಔಷಧಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿತಿದ್ದಳು, ಅದು ಎಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಆಕೆ ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಆಕೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಮುಂದಾದಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪದಾರ್ಥಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದಳು. ವಿದ್ಯಾವಂತ ವೈದ್ಯರು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅನಾರೋಗ್ಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯುಳ್ಳ ರೋಗಿಗಳು ತನ್ನನ್ನು "[ದಿ] ಲಿಟಲ್ ಗಾಡ್" ಎಂದು ಕರೆದರು ಎಂದು ಆಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ಆಕೆಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅವಳು ಸಮಾಜದ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸದಸ್ಯಳಾಗಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ವಿಕಾರ್-ಅವಳ ಇಂಟೆಪ್ರೆಟರ್ ಆಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ-ಅವಳ ಪರವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ಆಕೆಯು ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು; ಆಕೆ ತನ್ನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ (ಜಾನಪದ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದಂತೆ), ಆದರೆ ಆಕೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸದಸ್ಯೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು-ಆಕೆ ಕುರುಡಳಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಆತ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ತೀರ್ಪು ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸಕರ ಮೇಲೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಆರೋಪವಿದ್ದಾಗ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂವರು ಜಾನಪದ ಚಿಕಿತ್ಸಕರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಎಲ್ಸಾ ಥಾಮಸ್ಡಾಟ್ಟರ್, ಹೆಲೆನಾ ಓಲೋಫ್ಸ್ಡಾಟ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಎರಿಕ್ಸನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ತಮ್ಮ ವಿಷಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಕರುಣೆ ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದಂಡನೆಯ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾಟಗಾತಿಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಜಾನಪದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ತಜ್ಞರನ್ನು ಕುತಂತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಜನರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ