Sequoyah v. Tennessee Valley Authority
ಸೆಕ್ವೋಯಾ ವಿ. ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ವ್ಯಾಲಿ ಅಥಾರಿಟಿ, 480 F.Supp. 608 (1979), ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಪ್ರಕರಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಚೆರೋಕೀ ಜನರಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕಣಿವೆಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಭೂಮಿಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಕ್ಕೆ ಉಚಿತ ವ್ಯಾಯಾಮ ಷರತ್ತಿನ ಅನ್ವಯಿಸುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಮೂರು ಚೆರೋಕೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಚೆರೋಕೀ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು/ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯ ಪೂರ್ವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ತಂದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯು, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಕಣಿವೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವನ್ನು (ಟಿವಿಎ) ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರ ಚೆರೋಕೀ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ತಡೆಯುವ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೋರಿದೆ. ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರವಾಹವು, ಭೂಮಿಗೆ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಿರ್ಯಾದಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಈಶಾನ್ಯ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಹೆಡ್ವಾಟರ್ಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶವು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಅಪಲಾಚಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಆಗ್ನೇಯ ಮೂಲದಿಂದ ಇಂದಿನ ಪೂರ್ವ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ನದಿಯ 217 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (135 ಮೈಲಿ) ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು 80 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (50 ಮೈಲಿ) ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಣ್ಣ ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ನದಿ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮವಾಗುವ ಮೊದಲು ಇಂದಿನ ಮನ್ರೋ ಕೌಂಟಿಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆರೋಕೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅದರ ನೀರು ಮತ್ತು ತೀರ ಭೂಮಿಯ ವಿಶಾಲವಾದ ಪರಿಸರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಾಣಗಳಿಗಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ (8000-1000 BC) ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಚೆರೋಕೀ ಜನರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಈಗ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಗ್ನೇಯ ಕಾಡುಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಮಾತೃ ಪಟ್ಟಣ" ಮತ್ತು ಚೆರೋಕೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ, ರಾಜಕೀಯ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ಚೋಟಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯು ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂದಿನ ಮನ್ರೋ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಸಿಟಿಕೋ, ಟೋಕ್ವಾ, ಟೊಮೊಟ್ಲಿ, ಮಿಯಾಲಾಕೊ, ಟಸ್ಕೆಗೀ ಮತ್ತು ತನಸಿ (ಅಲ್ಲಿಂದ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ) ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ತೊರೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ಟ್ರೌಟ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಮೂಲ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಫಲವತ್ತಾದ ಭೂಮಿಯಿಂದಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಔಷಧ-ಸಂಗ್ರಹಣಾ ತಾಣವಾಗಿದೆ. 1933 ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡಿ. ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರ ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದದ ಭಾಗವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಡ್ಯಾಮ್ ಕಾನ್ಫ್ಲಿಕ್ಟ್, ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ವ್ಯಾಲಿ ಅಥಾರಿಟಿ (ಟಿವಿಎ) 1960 ರ ವೇಳೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಆಗ್ನೇಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ 60 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಣೆಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತ್ತು. ಆ ವರ್ಷ, ಮನ್ರೋ ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಗ್ರಾಮದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗಮವಾಗುವ ಮೊದಲು ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯ ಕೊನೆಯ 51 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (33 ಮೈಲಿ) ನಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಟಿವಿಎ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. "ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಯೋಜನೆಗೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ 38,000 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಇದು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮಿಸದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ನಗರವಾದ ಟಿಂಬರ್ಲೇಕ್ಗೆ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ/ಸಲಕರಣೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಟಿಂಬರ್ಲೇಕ್ನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೈಗಾರಿಕಾ, ವಸತಿ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವ ಟಿ. ವಿ. ಎ. ಯ ಯೋಜನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದಾಗಿ, ಧರ್ಮವನ್ನು ನಂಬುವ ಮತ್ತು ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮುಕ್ತ ವ್ಯಾಯಾಮ ಷರತ್ತು, ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಟಿ. ವಿ. ಎ. ಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆಯೇ ಎಂದು ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು, ಅದು ಸರ್ಕಾರದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೆರೋಕೀ ಧರ್ಮದ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಚೆರೋಕೀ ವಾದಗಳುಃ ಸೆಕ್ವೋಯಾ ವಿ. ಟಿವಿಎಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ/ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1979 ರಲ್ಲಿ, ಅಮೋನಿತಾ ಸೆಕ್ವೋಯಾ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಕಣಿವೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ (ಟಿವಿಎ) ವಿರುದ್ಧ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಪೂರ್ವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿರ್ಬಂಧದ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಭೂಮಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡುವವರೆಗೆ ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದ ಟಿವಿಎಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸೆಕ್ವೋಯಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದೇಶವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟಿವಿಎ ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಪವಿತ್ರ ಚೆರೋಕೀ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚೆರೋಕೀ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಚೆರೋಕೀ ನಾಯಕರು ಅಥವಾ ವಂಶಸ್ಥರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೆಕ್ವೋಯಾವನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಚೆರೋಕೀ ಪುರುಷರು, ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ರೋವ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಲಮ್ ಜಾಕ್ಸನ್, ಜೊತೆಗೆ ಚೆರೋಕೀ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ನ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಚೆರೋಕೀ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚೆರೋಕೀ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕೀಟೋವಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪ ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಚೆರೋಕೀ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರವಾಹವು ಚೆರೋಕೀ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಿರ್ಯಾದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮೊದಲ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಉಚಿತ ವ್ಯಾಯಾಮ ಷರತ್ತಿನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚೆರೋಕೀ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳು ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಚೆರೋಕೀ ಪೂರ್ವಜರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದ ತಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರಾಮಗಳು ತೀವ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಚೆರೋಕೀ ಫಿರ್ಯಾದಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ರೋವ್ ಅವರ ಫಿರ್ಯಾದಿಗಳ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಭೂಮಿಯೇ, ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುವ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಚೆರೋಕೀ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ "ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಕೇವಲ ಯಾವುದೋ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಘಟನೆಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ತರುವ ಸ್ಥಳವಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಸ್ವತಃ ಪವಿತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. "ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿಯು ಮಹಾ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ" ನಾವು ಟೆಲ್ಲಿಕೋಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ", ಕ್ರೋವ್ ಹೇಳಿದರು," ಭೇಟಿಗೆ ಸಹ, ಇದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರಿವು ನಮಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಂತಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉತ್ತಮ ಚೆರೋಕೀ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ತರುತ್ತೇವೆ. ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಅಣೆಕಟ್ಟು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. "ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರವಾಹವು" ಚೆರೋಕೀ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ "ಎಂದು ಫಿರ್ಯಾದಿ ಅಮೋನಿತಾ ಸಿಕ್ವೊಯಾ ಅವರ ಸಹೋದರ ಲಾಯ್ಡ್ ಸಿಕ್ವೊಯಾ ತಮ್ಮ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಚೆರೋಕೀ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಃ ಅಮೋನಿತಾ ಸಿಕ್ವೊಯಾ 78 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಚೆರೋಕೀ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ಅಮೋನಿತಾ ಸಿಕ್ವೊಯಾ ಅವರು ಟಿವಿಎ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮುದಾಯದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅಮೋನೀತಾ ಸಿಕ್ವೊಯಾ ಅವರು ಮಹಾನ್ ಚೆರೋಕೀ ಬಹುಶ್ರುತ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಚೆರೋಕೀ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕನಾದ ಸಿಕ್ವೊಯಾದ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಟಸ್ಕೆಗೀ (ಈಗ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆರೋಕೀ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಅಮೋನಿತಾ ಸಿಕ್ವೊಯಾ ಅವರ ಕೆಲಸವು ತೀವ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ, ಸೆಕ್ವೋಯಾಗೆ ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಚೆರೋಕೀ ವೈದ್ಯ ಪುರುಷರು, ಚೆರೋಕೀ ಜನರು ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾದ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಗಿ ಬೆಳೆಯಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುರುಷರೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವವರಿಗೆ ಚೆರೋಕೀ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಕಾಡಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾದ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು 5 ವರ್ಷದ ಸೆಕ್ವೊಯಾಗೆ ಔತಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಸೆಕ್ವೋಯಾ ಹಿಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಅವನ ಪಾತ್ರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚೆರೋಕೀ ವೈದ್ಯನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಔಷಧವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೆಕ್ವೋಯಾ "ಸೃಜನಶೀಲ ಕಿಡಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು, ಇದು ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು, ಇದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮೃತ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಸೆಕ್ವೋಯಾದ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ, ಚೆರೋಕೀ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರು ಸತ್ತ ನಂತರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ, ಸೆಕ್ವೋಯಾ ತನ್ನ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ದೇಹಗಳು, ಮನಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚೋಟಾದಲ್ಲಿ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಕ್ಯಾಬಿನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ವೈದ್ಯನಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಔಷಧದ ಮೂಲಕ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಲವರ್ಧನೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ, ಸೆಕ್ವೋಯಾ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪಾವತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೆರೋಕೀ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯ/ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಲಾಭದ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವಾಗಿ ಅಲ್ಲ-ಆದರೂ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಚೆರೋಕೀ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಔಷಧವು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸೆಕ್ವೋಯಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ಅವನ ಮುಂದೆ ಬಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪುರುಷರಿಂದ ಬಂದ ಆರಂಭಿಕ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಎಚ್ಚರಿಸಿದವುಃ ಸೆಕ್ವೋಯಾಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಅನ್ಯ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಸೆಕ್ವೋಯಾ ಅವರು ತೆಲಿಕೋ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಚೆರೋಕೀ ಪೂರ್ವಜರು ಮತ್ತು ಆತನ ಮುಂದೆ ಬಂದ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಳವಳಗೊಂಡಿದ್ದರು, ಚೆರೋಕೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಬಳಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು, ಇದು ವೈದ್ಯನಾಗಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸೆಕ್ವೋಯಾ "ನೀರು [ಟೆಲ್ಲಿಕೋ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ತಡೆಗೋಡೆಯಿಂದ] ಛೋಟಾ ಮತ್ತು ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚೆರೋಕಿಯ ಇತರ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಔಷಧದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರೆ, ಚೋಟಾದಿಂದ ಬರುವ ಔಷಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಚೆರೋಕಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ [.] ಈ ಭೂಮಿಯು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ನಾಶವಾದರೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ಜನರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. "ಲಿಟಲ್ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ನದಿ ಕಣಿವೆಯ ಪ್ರವಾಹವು ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ ಔಷಧದ ಮೂಲವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಧಾರ್ಮಿಕ/ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. 1978ರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. 1993ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾಯಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಫೋರ್ಸ್ಡ್ ಚೆರೋಕೀ ರಿಮೂವಲ್ನ ನದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಲಿಂಗ್ ವಿ. ನಾರ್ತ್ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಸಿಮೆಟ್ರಿ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ವಿ. ಯೋಡರ್ ನವಾಜೋ ನೇಷನ್ ವಿ. ಯು. ಎಸ್. ಫಾರೆಸ್ಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಬಡೋನಿ ವಿ. ಹಿಗ್ಗಿನ್ಸನ್ ವಿಲ್ಸನ್ ವಿ. ಬ್ಲಾಕ್ ಫ್ರಾಂಕ್ ಫೂಲ್ಸ್ ಕ್ರೌ ಮತ್ತು ಇತರರು. ವಿ. ಟೋನಿ ಗುಲೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. 1979 ರಲ್ಲಿ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀ ಕಣಿವೆ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚೆರೋಕೀ ಭಾರತೀಯರ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕೀಟೋವಾ ಬ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ಚೆರೋಕೀ ಇಂಡಿಯನ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕರಣಗಳು