Ninura
ನಿನುರಾ (ಡಿ ನಿನ್-ಉರ್ 4 (-ರಾ); ಸಹ ಲಿಪ್ಯಂತರವಾದ ನಿನುರಾ) ಉಮ್ಮಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಾರ ದೇವರನ್ನು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಅವಳ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಜಬಲಂನ ಇನನ್ನಾ ಅಮ್ಮನ ದೇವತೆಯಾದರು, ಮತ್ತು ಉಸಾರಾ ಅಥವಾ ಕುಮುಲ್ಮುಲ್ ಶಾರಳ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನಿನುರಾ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಹಳೆಯ ಡಿ ನಿನ್-ಉರ್ 4 () ಮತ್ತು ಹೊಸ ಡಿ ನಿನ್-ಉರ್ 4-ರಾ () ಎಂಬ ಎರಡು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಇದು ಆನುವಂಶಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಝಮೇ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಉಮ್ಮಾ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಲೀಸಾ ನಗರದ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ವಿಶೇಷಣವೆಂದರೆ "ಅಮ್ಮನ ತಾಯಿ", ಅಮಾ-ತು-ಡಾ ಟಿಸಾಕಿ. ನಿನುರನ ಪತಿ ಶಾರನಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವರು (ಅಥವಾ ಅವರ ದೇವಾಲಯಗಳು) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಝಮೇ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಮುಂಚಿನ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಅದೇ ರೀತಿ ಆತನ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಅಮ್ಮನ ಮೂಲ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಈ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಾರಾನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿನುರಾ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾರಾಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಹಾರ್ಟ್ಮಟ್ ವೇಟ್ಜೋಲ್ಟ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಿನುರಾದ ಲಾಂಛನವೊಂದರ (ಸು-ನಿರ್) ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಮ್ಮನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂಲಿಯಾ ಎಮ್. ಆಶರ್-ಗ್ರೇವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಹದೊಂದಿಗೆ ದೇವಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ನಗರದ ಮುದ್ರೆಗಳು ಅವಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯು ನಗರದ ಲಾಂಛನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರ ಶಾಸನಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮತ್ತು ಶಾರಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಇತರ ನಗರ ದೇವತೆಗಳ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನನ್ನಾಳ ಪತ್ನಿ ನಿಂಗಲ್, ಆಕೆಯನ್ನು ಹಂಸಗಳು ಅಥವಾ ಹೆಬ್ಬಾತುಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಅವರು ದೈವಿಕ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು. ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವು ನಿನುರಾವನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನುರಾವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅಬು ಸಲಾಬಿಖ್ನಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಝಮೆ ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಆಕೆ ಉಮ್ಮಾ ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅದರ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಗಿಶಾಕಿಡು, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ನಿನುರಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಈ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯವು ಯುಲಾ ಎಂಬ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಬಹುಶಃ ನಿದ್ರೆಯ ಮನೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗುಟಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ನಮ್ಮಾನಿಯ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಈ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆತ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. "ದೇವಾಲಯದ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯ" ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಮ್ಮಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿನುರಾ ಮತ್ತು ಶಾರಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಗುಡು 4 ಅರ್ಚಕನನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವಳು ಗಿಶಾಬಾ ವಸಾಹತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ 'ಇಗಿ-ಜಿ' ಪುರೋಹಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಅವಳ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದಾಗಿ ಉಮ್ಮಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿನುರಾವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅದೇ ರೀತಿ ನಾನ್ಶೆ ಮತ್ತು ಬೌ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಗಾಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಕ್ಸಾಪಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕು-ನಿನುರಾ, ಲು-ನಿನುರಾ, ಲುಗಲ್-ನಿನುರಾ, ನಿನುರಾ-ಅಮಾಮು, ನಿನುರಾ-ಡಾ ಮತ್ತು ನಿನುರಾ-ಕಾಮ್ ಸೇರಿವೆ. ನಿನುರಾದ ಸೂತ್ರ ಸೇವಕ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಮುದ್ರೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಉರ್ III ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿನುರಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿವೆ. ಆಕೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕುಗ್ಗಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಉಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ, A.KA.SALki, ಅನ್ನಿಯರ್, DU6-Na ಮತ್ತು KI.AN.KI ನಂತಹ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಆಕೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಅಮ್ಮನಲ್ಲಿಯೇ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ನಿನುರಾ ಮತ್ತು ಶಾರಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯೇಲ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹದ ಫಲಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಉಮ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಶು-ಸಿನ್ನ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಡಗ್ಲಸ್ ಫ್ರೇಯ್ನ್ ಪ್ರಕಾರ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರತಿಯು ಬಹುಶಃ ಕೇವಲ ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಮ್ಮಾದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಾಗಿದ್ದ ಆಕಲನ ಹೆಂಡತಿಯಾದ ನಿನ್ಲಿಯಾದ ಮುದ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ನಿನುರಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ನಿನುರಾದ ಯಾವುದೇ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಬಲಮ್ನ ಇನನ್ನಾಳನ್ನು ಅಮ್ಮನ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ನಿನುರಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾರಾನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿಯೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಉಸಾರಾ ಅಥವಾ ಕುಮುಲ್ಮುಲ್ ಜೊತೆಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎರಡೂ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಟುಟೆಲಾರಿ ದೇವತೆಗಳು