Khoisan revivalism
ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದವು ಖೋಯಿಸಾನ್ (ವಂಶಸ್ಥರು) ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಚಳುವಳಿಯು ಆಧುನಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಖೋಯಿಸಾನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕೇಪ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೇಪ್ ಟೌನ್ನಲ್ಲಿ ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಕೊರನ್ನಾ, ನಾಮಾ, ಸ್ಯಾನ್, ಗ್ರಿಕ್ವಾ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಖೋಯಿಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಕೇಪ್ನ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 1913ರ ಪೂರ್ವದ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಮ್ಮ ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಬಣ್ಣದ" ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲರ್ಡ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ಹೇರಿಕೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಬಣ್ಣವನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಭೂ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದವು ವರ್ಣರಂಜಿತ-ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಮತ್ತು ಬಹಿಷ್ಕರಣವಾದಿ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳ ತಿರುಚಿದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾದ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಗುರುತನ್ನು ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಿಜವಾದ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಳೀಯರು ಎಂಬ ಹಕ್ಕನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಈ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ಅನೇಕರು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಯೂರೋ ಕೇಂದ್ರಿತ ಬೇರುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಣ್ಣದ ಜನರು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದವನ್ನು ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಣ್ಣದ ಗುರುತಿಗೆ ಇತರ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಂಪುಗಳು ನೀಡಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಗುರುತಿನ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಅಥವಾ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. 1994ರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಂಟು-ಮಾತನಾಡುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದಾಗ ಬಣ್ಣದ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರು. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ಣಭೇದ-ಯುಗದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಿತು, ಇದು ವಸತಿ, ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧದಂತಹ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದವು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಮೊದಲು, ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರಂತರತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಲ್ಲ, ಅನೇಕರಿಗೆ ಕೆಲವು ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬೇರಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಗುರುತನ್ನು ಖಾಸಗಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಾಮಾ ಭಾಷೆಯಾದ ಖೋಖೋಯಗೋವಾಬ್ ಅನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಕಲಿಯುವುದು, ಒಬ್ಬರ ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ), ಅಥವಾ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು. ಸಮಕಾಲೀನ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ (ಮರು) ಹೊಸ ವಿಧಾನವು ಖೋಖೋಯೆಗೋವಾಬ್ ಭಾಷೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಖೋಖೋಯಗೋವಾಬ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಖೋಯಿಸಾನ್ ಗುರುತುಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವು ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಖೋಯಿಸಾನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ಖೋಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಆಕ್ಟಿವ್ ಅವೇರ್ನೆಸ್ ಗ್ರೂಪ್ (ಕೆ. ಎಸ್. ಎ. ಎ. ಜಿ) ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಖೋಖೋಯಗೋವಾಬನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಖೋಯಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ (ಬುಷ್ಮೆನ್) ಭಾಷಾ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕೆಎಸ್ಎಎಜಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಖೋಯಿಖೋಯ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿರ್ಮೂಲನ