Psychological journeys of Middle-earth
ದಿ ಹಾಬಿಟ್ನ ನಾಯಕ ಬಿಲ್ಬೋ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ನಾಯಕ ಫ್ರೊಡೊ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್ ಇಬ್ಬರ ಕುರಿತಾದ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಕಥೆಗಳು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಲ್ಬೊ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿ, ಲೋನ್ಲಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗುಹೆಯಾದ ಸ್ಮಾಗ್ನಿಂದ ಕುಬ್ಜಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ. ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮೌಂಟ್ ಡೂಮ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಫ್ರೊಡೊ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮನೆಯಾದ ಶೈರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿಲ್ಬೋ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮನ್ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಆಗಮನದ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜುಂಗಿಯನ್ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಪ್ರಯಾಣ, ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿದೆ. ಫ್ರೊಡೊ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಂತಹ ಜಂಗಿಯನ್ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಲಾನಿ ಕ್ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಲೆವ್ ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಂಗಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮೂಲರೂಪಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಸರುಮನ್ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವೃದ್ಧ, ಗೊಲ್ಲಮ್ ಫ್ರೊಡೊನ ನೆರಳು, ಮತ್ತು ಡೆನೆಥರ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಡೆನ್ ಹಳೆಯ ರಾಜ, ಆದರೆ ಗಂಡಾಲ್ಫ್, ಎಲ್ರೊಂಡ್, ಗಲಾಡ್ರಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಗೊಲ್ಲಮ್ ಎಲ್ಲರೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಜಂಗಿಯನ್ ಮಂಡಲಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಅಂತಹ ಒಂದು ನಾಲ್ಕು ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಗಳ ಗುಂಪು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಕ್ಲೈನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್-ಸ್ಕಿಜಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವೆ ಫ್ರೊಡೊ ಆಂದೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯಾಣವು ಸಾವಿನ ಕಡೆಗೆ ಇದೆ, ಇದನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ವಿಸ್ ಮನೋವೈದ್ಯರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ (1875-1961), ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಜಂಗ್ ಅವರ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅನಿಮಾ ಮತ್ತು ಅನಿಮಸ್, ಮೂಲರೂಪಗಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ, ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು, ಬಹಿರ್ಮುಖತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಮುಖತೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ, ಆತ್ಮ, ನೆರಳು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳು, ಕೆಲಸ-ಜೀವನದ ಸಮತೋಲನ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಮತ್ತು ನಗರ ಯೋಜನೆ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಸೇರಿದಂತೆ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಜಂಗಿಯನ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ (1892-1973) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್, ದಿ ಹಾಬಿಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಎರಡು ಉನ್ನತ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ದಿ ಇಂಕ್ಲಿಂಗ್ಸ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು, ಅವರು ಜಂಗಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ "ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾಗಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ವೆರ್ಲಿನ್ ಫ್ಲೀಗರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ರೋಡ್, ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ತಂದೆ-ಮಗ ಜೋಡಿಯ ಸಮಯ-ಪ್ರಯಾಣದ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜುಂಗಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ, ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸುಳಿವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪುರಾಣವು "ಕೇವಲ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ. ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪುರುಷರ ನೆನಪುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಆನುವಂಶಿಕ ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಣೆಯು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು, ಮರುಪರಿಚಯಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮರು-ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು" ಎಂದು ಫ್ಲೀಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ರೋಡ್ನಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಹಠಾತ್ ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ಗಳ "ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ" ವನ್ನು "ಆತ್ಮದ ಲಾಕ್-ಆಫ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗೇಟ್ವೇ ಆಗಿ" ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ಲೀಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಜೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡನ್ನೆ ಅವರ 1927ರ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೆರಿಮೆಂಟ್ ವಿತ್ ಟೈಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮನಸ್ಸಿಗೆ "ಯಾವುದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಮೂಲಕ ಕನಸು ಕಾಣಲು" ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಬಂಟಿಂಗ್ ಮಲ್ಲೋರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಗಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಸ್ಥಳೀಯ ಮಣ್ಣು, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜಂಗಿಯನ್ ನಿಲುವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ". ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಕಥನಗಳು ದಿ ಹಾಬಿಟ್ ದಿ ಹಾಬಿಟ್ ಬಿಲ್ಬೋ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್, ತನ್ನ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಮನೆಯಾದ ಬ್ಯಾಗ್ ಎಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದು, ಲೋನ್ಲಿ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಾಗ್ ದಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಗುಹೆಯಿಂದ ಕುಬ್ಜಗಳ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿಝಾರ್ಡ್ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಕುಬ್ಜಗಳ ತಂಡವು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮರದಲ್ಲಿ ಟ್ರೋಲ್ಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಗೋಬ್ಲಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಗೊಲ್ಲಮ್-ಅವರಿಂದ ಅವನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಂಗುರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ-ಮಿಸ್ಟಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಲ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಾರ್ಗ್ಸ್, ಮಿರ್ಕ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೈತ್ಯ ಜೇಡಗಳು, ವುಡ್-ಎಲ್ವ್ಸ್ನಿಂದ ಕುಬ್ಜರು ಸೆರೆವಾಸ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಮಾಗ್; ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿ ಗುಂಪುಗಳು ಫೈವ್ ಆರ್ಮಿಸ್ನ ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ. ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಅವರು ಹಾಬಿಟ್ ಫ್ರೊಡೊ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್ಗೆ ಬಿಲ್ಬೋ ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಂಗುರವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಯಭೀತರಾದ ಫ್ರೋಡೊ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಶೈರ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, ತನ್ನ ತೋಟಗಾರ ಸ್ಯಾಮ್ ಗ್ಯಾಮ್ಗೀ ಮತ್ತು ಫ್ರೋಡೊನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಮೆರ್ರಿ ಬ್ರಾಂಡಿಬಕ್ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಿನ್ ಟೂಕ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಇತರ ಹಾಬಿಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೀಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರೈಡರ್ಸ್ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಓಲ್ಡ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ವಿಲ್ಲೋನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರಣ್ಯದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಟಾಮ್ ಬೊಂಬಾಡಿಲ್ ಅವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬ್ಯಾರೋ-ವೈಟ್ನಿಂದ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಫ್ರೋಡೋ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಟಾಮ್ ಬೊಂಬಾಡಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೀ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಫ್ರೊಡೊ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿನ ಸತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರೈಡರ್ಸ್ ರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಂಡವು ರೇಂಜರ್, ಸ್ಟ್ರೈಡರ್ನಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ರಿವೆಂಡೆಲ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರೈಡರ್ಸ್ ವೆದರ್ ಟಾಪ್ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮೊರ್ಗಲ್-ಚಾಕುವಿನಿಂದ ಫ್ರೊಡೊನನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಅದೃಶ್ಯತೆಗೆ ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ರಿವೆಂಡೆಲ್ಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ರಾಂಡ್ನಿಂದ ಗುಣಮುಖನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೌಂಟ್ ಡೂಮ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ರಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಲು ಫ್ರೊಡೊನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೊಡೊಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಎಲ್ರಾಂಡ್ ಎಂಟು ಸಹಚರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ, ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಿಮದ ಚಂಡಮಾರುತದ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಟಿ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ದಾಟಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮೋರಿಯಾದ ಸುರಂಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೋಡೊನನ್ನು ವಾಟರ್ ಇನ್ ದಿ ವಾಚರ್ನ ಗ್ರಹಣಾಂಗಗಳು ಬಂಧಿಸುತ್ತವೆ. ಡ್ಯುರಿನ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ಸುರಂಗದೊಳಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಪಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಓರ್ಕ್ಸ್ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ರಾಕ್ಷಸನಾದ ಬಾಲ್ರೋಗ್ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬಾಲ್ರೋಗಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಮತ್ತು ಅದು ಇಬ್ಬರೂ ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಲೋಥ್ಲೊರಿಯೆನ್ನ ಕಾಲಾತೀತ ಎಲ್ವೆನ್ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಲೇಡಿ ಗಲಾಡ್ರಿಯೆಲ್ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೊರೊಮಿರ್ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫ್ರೊಡೊ ಉಂಗುರವನ್ನು ಬಳಸಿ ಅವನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊರ್ಡೋರ್ಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ನನ್ನು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ರಿಂಗ್ನಿಂದ ಗುಲಾಮರಾಗಿರುವ ಗೊಲ್ಲಮ್ನಿಂದ ಎಮಿನ್ ಮುಯಿಲ್ ಮತ್ತು ಡೆಡ್ ಮಾರ್ಷೆಸ್ನ ಬಂಜರು ಬೆಟ್ಟಗಳಾದ್ಯಂತ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಗೇಟ್ ಆಫ್ ಮೊರ್ಡೋರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಅವರು, ದೈತ್ಯ ಜೇಡ ಶೆಲೋಬ್ನಿಂದ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಸಿರಿತ್ ಉಂಗೋಲ್ ಪಾಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೋಡೊ ಗ್ಯಾಲಡ್ರಿಯೆಲ್ನ ಫಿಯಾಲ್ನ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಬೆಳಕನ್ನು ಶಲೋಬ್ನನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕತ್ತಿಯ ಸ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಅವಳ ಜಾಲವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಶೆಲೋಬ್ ಫ್ರೋಡೋನ ಮೇಲೆ ಹೊಂಚುದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕುಟುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೋಬ್ವೆಬ್ನಲ್ಲಿ ನೊಣದಂತೆ ಅವನನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೊಡೊ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಸ್ಯಾಮ್, ಫಿಯಲ್, ಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಯಾಮ್ ಫ್ರೊಡೊನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊರ್ಡರ್ನ ಬಂಜರು ಭೂಮಿಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೂಮ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರೊಡೊ ತನ್ನದೇ ಆದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಗೊಲ್ಲಮ್ ಫ್ರೊಡೊನ ಬೆರಳನ್ನು ಕಚ್ಚಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಗೊಲ್ಲಮ್ ಮೌಂಟ್ ಡೂಮ್ನ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಂಗುರವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ನ ಉಳಿದಿರುವ ಸದಸ್ಯರು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಫ್ರೊಡೊ ಅನೇಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಗಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಶೈರ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಜಂಗಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ನಾಯಕನ ಪ್ರಯಾಣ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ ನಾಯಕ ಬಿಲ್ಬೋ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್ನ ವಿಕಸನ ಮತ್ತು ಪಕ್ವತೆಯು ದಿ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ಬೋ ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಬದಲು ಬಿಲ್ಡುಂಗ್ಸ್ರೋಮನ್ ಎಂದು ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಡೊರೊಥಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಎ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಕಂಪಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಪರಿಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಜಂಗಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಿಲ್ಬೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕುಬ್ಜರು ಬಂಧಿಸಿದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಬೋ ಮೇಲೆ ಪೋಷಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರೂ, ಕ್ರಮೇಣ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬಿಲ್ಬೋ ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕುಬ್ಜರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವ ವರದೊಂದಿಗೆ (ಉಂಗುರ, ಅಥವಾ ಎಲ್ವಿಶ್ ಕತ್ತಿಯಂತಹ) ಪಾತಾಳಲೋಕದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವುದು ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ದೀಕ್ಷಾ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಆಗಮನದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲರೂಪಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರೆಡ್ ಲೋಬ್ಡೆಲ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ನ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ "ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಅವಳು "ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆ" ಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಲೋಬ್ಡೆಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳು ಒಂದೇ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವಿಧಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೌತಿಕವಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ತಿಮೋತಿ ಒ 'ನೀಲ್, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್, ದಿ ಹಾಬಿಟ್ನಂತೆಯೇ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಬಿಂದುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿವರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಒ 'ನೀಲ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಎಂದು, ಇದು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗದ್ಯ ಕನಸು", ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಿಗೆ "ಅದರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು" ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಲೇಖಕರಿಗಿಂತ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು "ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ". "ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನರಾದವರಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವಿಲ್ಲ-ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ-ಮತ್ತು ನಾವು ಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಪ್ರತಿ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ, ಪ್ರತಿ ಮರದ ಹಿಂದೆ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಬಾರದು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಓ 'ನೀಲ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಜಗತ್ತು. [ಮತ್ತು] ಜಂಗ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟು. ಅದೇ ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧ ಬಾವಿಯಿಂದ ಎಳೆಯಲಾದ ನೀರು". ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗೆ ಜಂಗಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಆಲಿಸನ್ ಹಾರ್ಲ್, ದಿ ವಾಚರ್ ಇನ್ ದಿ ವಾಟರ್ ಇನ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಒಬ್ಬ ದ್ವಾರಪಾಲಕನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಮೂಲ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುವುದು ಅವರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ "ರಕ್ಷಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ವನ್ನು ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ ಮೋಯರ್ಸ್ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಗುರುತಿಸಿದ ಜಂಗಿಯನ್ ಮೂಲರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ("ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪ್ರಕರಣ" ದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಜೋಡಿಯಾದ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಗ್ರಾಂಟ್, ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಾದ ಜಂಗಿಯನ್ ಮೂಲರೂಪಗಳ ವಿರೋಧಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೋಡಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೊಡೊನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀರೋ ಮಾದರಿಯು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯೋಧ-ರಾಜ ಅರಗೊರ್ನ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತಹ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಫ್ರೊಡೊ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಯಾಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರನ್ನು ರಿಂಗ್ವ್ರೈತ್ಗಳು (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರೈಡರ್ಸ್) ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೋಡೊನ ಅನಿಮಾ ಎಲ್ಫ್-ರಾಣಿ ಗಲಾಡ್ರಿಯಲ್ ಆಗಿದೆ; ನಾಯಕನಿಗೆ ವಿಝಾರ್ಡ್ ಗಂಡಲ್ಫ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ವೈಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆರ್ಚೀಟೈಪ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಫ್ರೊಡೊನ ನೆರಳು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗೊಲ್ಲಮ್ ಆಗಿದೆ, ಗ್ರಾಂಟ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿ, ಫ್ರೊಡೊನಂತಹ ಪುರುಷ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕೂಡ. ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಪುಸ್ತಕದ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ನೆಲ್ಸನ್, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಅದೇ ರೀತಿ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಗೊಲ್ಲಮ್ ಅನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡೂ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಥೋರಿನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ "ಸಲಹೆಗಾರ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆತ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗೊಲ್ಲಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ದಿ ಟು ಟವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ನೈಸ್ ಹಾಬಿಟ್ಸ್! ನಾವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಕತ್ತಲಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ, ಹೌದು ನಾವು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ". ಗೊಲ್ಲಮ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ದಿ ಹಾಬಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಬೊಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನೆಲ್ಸನ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವನನ್ನು "ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ" ಮಿಸ್ಟಿ ಪರ್ವತಗಳ ಕೆಳಗಿರುವ ಗುಹೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಮೂರನೇ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಎಲ್ರಾಂಡ್, ಬಿಲ್ಬೋ ಮತ್ತು ಫ್ರೊಡೊ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವನು ಗಂಡಾಲ್ಫ್ಗೆ ಸಹ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಎಲ್ರಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೀ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳಲ್ಲಿ ಟಾಮ್ ಬೊಂಬಾಡಿಲ್ ಮತ್ತು ಫರಾಮಿರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ; ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರು ಎಲ್ಫ್-ರಾಣಿ ಗಲಾಡ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಂಗಿಯನ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬಿನ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಏಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ "ನಾಯಕನ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು" ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವು ಯುವ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಸ್ ಮೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಿನ್ಗೆ ಕುತೂಹಲದ ಮಾರ್ಗಗಳು; ಡ್ವಾರ್ಫ್ ಗಿಮ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಫ್ ಲೆಗೋಲಾಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ; ಮಾಂತ್ರಿಕನ, ಗಂಡಾಲ್ಫ್ಗೆ; ರಾಜನ, ಅರಾಗಾರ್ನ್ಗೆ; ವಿಫಲವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗೊಲ್ಲಮ್ಗೆ; ಪ್ರೀತಿಯ, ಸ್ಯಾಮ್ಗೆ; ಮತ್ತು ಅತಿರೇಕದ, ಫ್ರೊಡೋಗೆ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ "ಫ್ರೋಡೊನ ಮಾರ್ಗವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೋಡೊ "ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಯ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುವ" ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವನು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಾಧನೆಯು ಕಹಿ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರೋಡೊ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ನಂತರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಒಂದು ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಬರ್ಟ್ಸನ್ ಫ್ರೋಡೊನನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ವೆರ್ಲಿನ್ ಫ್ಲೀಗರ್ ಫ್ರೊಡೊ ಮತ್ತು ಅರಾಗಾರ್ನ್ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ಫ್ರೊಡೊ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ, ಅರಾಗಾರ್ನ್ ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫ್ರೊಡೊ "ಸೋಲು ಮತ್ತು ಭ್ರಮನಿರಸನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ-ಇಲಿಯಡ್, ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್, ಮಾರ್ಟೆ ಡಿ ಆರ್ಥರ್" ನ [ನಾಯಕರ] ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ, ಕಹಿ ಅಂತ್ಯ ". ಎ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, 1961ರಲ್ಲಿ ಕವಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಎಚ್. ಆಡೆನ್ ಅವರು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಅನ್ವೇಷಣಾತ್ಮಕ-ನಿರೂಪಣೆ ಎಂದು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳ ಕೆಟ್ಟ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೌಘೆಯವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆಡೆನ್ ನಂತರದಲ್ಲಿ "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ-ಕಥೆಗಳ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ" ವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ಕ್ವೆಸ್ಟ್-ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅರಗೋರ್ನ್ನ ರಾಜತ್ವದ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ಮತ್ತು ಮೆರ್ರಿ, ಪಿಪ್ಪಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ನ ಪ್ರೌಢತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತಿಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಫ್ರೊಡೊವನ್ನು ಮುರಿದ ನಾಯಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅರಾಗೊರ್ನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಮೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಿನ್, ದಿ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಬೊನಂತೆ, ಸರಳವಾದ "ದೇರ್ ಅಂಡ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಎಗೇನ್" ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ವೀರರ ಪ್ರಯಾಣದ "ವೈಫಲ್ಯ, ತ್ಯಾಗ, ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಅನುಭವಗಳೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು" ಓದುಗರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೌಘೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕಿ ಪಿಯಾ ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜಂಗಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಫ್ರೋಡೊ ನಾಯಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ಆಂತರಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ. ಆಕೆ ಈ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು "ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲರೂಪಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ" ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾಲ್ಕು ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುವ ಅಹಂಕಾರವು ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮೂಲಕ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ". ಫ್ರೋಡೊ ಪದೇ ಪದೇ "ಮೂಲರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಛೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಶೆಲೋಬ್ ಕಚ್ಚಿದಾಗ ಸಹ ಸೇರಿದೆ. ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜಂಗಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರೊಡೊ ಮಿರರ್ ಆಫ್ ಗಲಾಡ್ರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ಐ ಆಫ್ ಸೌರಾನ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಅವಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆಃ "ಗಲಾಡ್ರಿಯೆಲ್ ಫ್ರೊಡೊನನ್ನು ತನ್ನ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ". ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬೆಳಕು ವಿಫಲವಾದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಫ್ರೋಡೋಗೆ ಎರೆಂಡಿಲ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚೀಲವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಗಲಾಡ್ರಿಯೆಲ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಗುರುತಿಸುವ ಅನೇಕ ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಸ್ವಯಂ ಜಂಗ್ ನ ಮಂಡಲಗಳು, ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜನರು ವೃತ್ತದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು; ಅವರು ಇವುಗಳನ್ನು ಮಂಡಲಗಳು ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಇವು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮೂಲರೂಪವೆಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು, "ನಾನು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೋಟ್ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. [.] ಕ್ರಮೇಣ ಮಾತ್ರ ಮಂಡಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಏನೆಂದು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆಃ [.] ಆತ್ಮ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ ". ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಲೊಥ್ಲೊರಿಯನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾರಾಸ್ ಗಲಾಧೋನ್ ಅನ್ನು ಜಂಗಿಯನ್ ಮಂಡಲವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 4 ಪಟ್ಟು ರಚನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಿನಾಸ್ ತಿರಿತ್ ನ ಮಂಡಲ-ರಚನೆ, 4 ನದಿಗಳು, 4 ಕಾಡುಗಳು, ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ 4 ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಸ್, ಫೆಲೋಶಿಪ್ನ ಇತರ 4 ಸದಸ್ಯರು (ಬೊರೊಮಿರ್ ಕಡಿಮೆ, ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 4 ನೇ ಯುಗವನ್ನು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫ್ರೋಡೋ, ಪಿಪ್ಪಿನ್, ಮೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಎಂಬ 4 ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಜಂಗ್ ಅವರ 4 ಮಾನಸಿಕ (ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ) ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆಃ ಚಿಂತನೆ; ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ; ಸಂವೇದನೆ; ಮತ್ತು ಭಾವನೆ. 4 ನದಿಗಳನ್ನು (ಬ್ರಾಂಡಿವೈನ್, ಬ್ರುಯಿನೆನ್, ಸೆಲೆಬ್ರೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಂಡುಯಿನ್) ದಾಟುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 4 ಕಾಡುಗಳನ್ನು (ಓಲ್ಡ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್, ಟ್ರೋಲ್ಶಾ, ಗೋಲ್ಡನ್ ವುಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಗಾರ್ನ್) ದಾಟುವುದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ನಂತರ ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ, ನಂತರ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಲ್ರೋಗ್ನೊಂದಿಗಿನ ಗಂಡಲ್ಫ್ನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಅವರು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು 4 ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳು, ಬೆಂಕಿ, ನೀರು, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೀ ಎಲ್ವೆನ್-ರಿಂಗ್ಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಯಂನ 4 ಪಟ್ಟು ಮಂಡಲವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 4-ಪಟ್ಟು ರಚನೆಯನ್ನು ಆಂಥ್ರೋಪೋಸ್, ಹೋಲ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ಮೂಲರೂಪವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, 4 ಹೊಬ್ಬಿಟ್ಗಳು ಅಹಂಕಾರದ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಲೆಗೋಲಾಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಮ್ಲಿಗಳು ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತು ಎಲ್ಫ್ನ (ಭೂಗತ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ) ಹಳೆಯ ಹಗೆತನವನ್ನು ಮೀರಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. 4 ನೇ ಯುಗವು, ಎಲ್ಫ್, ಡ್ವಾರ್ಫ್, ಓರ್ಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಮಸುಕಾಗುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತವೆ, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಕ್ಲೈನಿಯನ್ ಮತ್ತು ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯಾನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಪೌಲಾ ಜೀನ್ ಮ್ಯಾನರ್ಸ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಮೆಲಾನಿ ಕ್ಲೈನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಫ್ರೊಡೊನ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೈನ್ ಅವರ ಪತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಹಿಂದಿರುಗಿದ್ದು ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್" ಅನ್ನು "ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಯುವುದು" ಎಂಬ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಲೆವ್ ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಾವು ಎಂದು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೈನಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಂಘರ್ಷದ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪರಿಹಾರದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್-ಸ್ಕಿಜಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಆಂದೋಲನ" ಎಂದು ಮ್ಯಾನರ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದೆ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಲೈನ್ "ಉತ್ತಮ ಸ್ತನ" ಮತ್ತು "ಕೆಟ್ಟ ಸ್ತನ" ದ ನಡುವಿನ ಮಗುವಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮಗುವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಗುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಉತ್ತಮ ಸ್ತನವು ಶೈರ್, ಸುರಕ್ಷಿತ ಮನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಶೈರ್ನ ಗಡಿಯ ಹೊರಗಿರುವ ಯಾವುದೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ದಿ ಪ್ಯಾರನಾಯ್ಡ್-ಸ್ಕಿಜಾಯ್ಡ್ ಪೊಸಿಷನ್". ಆದರೆ ಫ್ರೋಡೋಗೆ ತಾನು ಉಳಿದುಕೊಂಡರೆ ಶೈರ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಅದನ್ನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದ ಯುವಕರ (ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೈನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗವಾದ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸ್ಥಾನವು ಫ್ರೋಡೊ ಸ್ವಯಂ-ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮ್ಯಾನರ್ಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಫ್ರೋಡೊಗೆ ಗೊಲ್ಲಮ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರುಣೆ ಇದ್ದಾಗ, ಫ್ರೋಡೊ ವಿಭಜನೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ಅವನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ". ಅವರು ಇದನ್ನು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯ ನಷ್ಟ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಸವಾಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕರು ತಮ್ಮ ಕಕ್ಷಿದಾರರಾದ "ಖಳನಾಯಕ" ಗೊಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು "ಬಲಿಪಶು" ಸ್ಮೆಗೋಲ್ (ಗೊಲ್ಲಮ್ನ ಉತ್ತಮ ಭಾಗ) ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾನ್ಯತೆ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ರೂಪಕಕ್ಕೆ "ದೃಢವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧ" ವು "ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ರೂಪಕ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಅದರ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಥಾಮಸ್ ಹೊನೆಗ್ಗರ್ ಅವರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು "ಆನ್ ಫೇರಿ-ಸ್ಟೋರೀಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚರ್ಚಾ ಗುಂಪಿನ ದಿ ಇಂಕ್ಲಿಂಗ್ಸ್ನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಓವನ್ ಬಾರ್ಫೀಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ ಅವರು ಜಂಗ್ ಅವರ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಮೂಲರೂಪ ಮತ್ತು ಮೂಲರೂಪದ ಚಿತ್ರಣದಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಜುಂಗಿಯನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಜುಂಗಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಅವರು ಅನೇಕ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂಲರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ "ಜಂಗಿಯನ್ ಗ್ರಿಡ್" ನ "ಬದಲಿಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ" ಅನ್ವಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಎಡಿತ್ ಎಲ್. ಕ್ರೋವ್, ಮೈಥ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ, ಜಂಗಿಯನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಗೆರ್ಗೆಲಿ ನ್ಯಾಗಿ ಬರೆದಂತೆ, ಇದನ್ನು "ಅತೀಂದ್ರಿಯ. ಮಾದರಿ" ಎಂದು ನೋಡಲಾಯಿತು, ಅದು "ಹತಾಶೆಯಿಂದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರೋವ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಜಂಗಿಯನ್ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಧಾನವು "ಎದುರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ". ಓ 'ನೀಲ್ ಅವರು ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸ್ಕೋಗ್ಮನ್ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು (ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವಿ ಜಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಕ ಮತ್ತು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನ ಜಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಅವರು ಒ 'ನೀಲ್ ಗಿಂತ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿ ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ 80-90% ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಕ್ರೋವ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಟಾಮ್ ಶಿಪ್ಪಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೋವ್ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದುಷ್ಟ" ಉಂಗುರವನ್ನು ಸ್ವಯಂನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು "ಒ 'ನೀಲ್ ಅವರ ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪು ಹೆಜ್ಜೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಥ್ರೀ ಎಲ್ವೆನ್-ರಿಂಗ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು "ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉಪಯುಕ್ತ ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ "ಮೂರು ಎಲ್ವೆನ್ ರಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಜಂಗ್ ಅವರ 'ಒಳ್ಳೆಯ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ಸೈತಾನ ಅಥವಾ ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಗುಪ್ತ ನಾಲ್ಕನೇಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ, ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ' ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಜುಂಗಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ, "ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲು ಸಹ", ಇದು "ಗಮನಾರ್ಹ ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒ 'ನೀಲ್ ಅವರ 1979 ರ ದಿ ಇಂಡಿವಿಜುಯೇಟೆಡ್ ಹಾಬಿಟ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜಂಗ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೊನೆಗ್ಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒ 'ನೀಲ್ ನಂತರ ಜಂಗ್ ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಂಗ್ ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪದಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೂಲರೂಪ, ಅನಿಮಾ, ನೆರಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನತೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ (ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಸ್ಕೋಗೆಮನ್ ವೆಬ್ ಲಿಂಕ್ಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸಿಲ್ಮರಿಲಿಯನ್ಸ್ ಫ್ರೇಮ್ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಮಿಥ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ (ಹೊನೆಗ್ಗರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ) "ಮೂಲ ಆಯಾಮ" ಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಡೊರೊಥಿ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಅವರ 1975 ರ "ದಿ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಜರ್ನಿ ಆಫ್ ಬಿಲ್ಬೋ ಬ್ಯಾಗಿನ್ಸ್", ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಜಂಗ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಹೊನೆಗ್ಗರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹಾಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಿಲ್ಬೋ ಅವರ ಮಿರ್ಕ್ವುಡ್ ಜೇಡಗಳನ್ನು "ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಬೇಕಾದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿರೀಕರಣಗಳಾಗಿ" ನೋಡುವುದು, ಅಥವಾ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಿಲ್ಬೋ ಸ್ಮಾಗ್ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವನನ್ನು ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಾಯಕನಾಗಿ ಇರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು "ಎವ್ರೀಮ್ಯಾನ್" ಎಂದು ಬಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊನೆಗ್ಗರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಜಂಗಿಯನ್ ವಿಧಾನವು ಹೊಸ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮೂಲಮಾದರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ [ಲೈ]" ಮೂಲರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳ "ದಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾಳೆಃ ಗಂಡಲ್ಫ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ವೈಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ" ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿ ", ಗೊಲ್ಲಮ್ ಅನ್ನು ದುಃಸ್ವಪ್ನದಿಂದ ನುಂಗುವ ತಾಯಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರಂತೆ, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್, ಮೂಲರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯ ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಉತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಬಹುಶಃ ಪುಸ್ತಕವು ಏಕೆ ಅಂತಹ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯಂತಹ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗದಿದ್ದರೂ, "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಣೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜಂಗಿಯನ್, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, "ಕೆಲವು ಸಹಾಯಕ-ಅಂಕಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಧಾಂಗಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹವ್ಯಾಸವಾಯಿತು" ಎಂದು ವಾದಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಎನ್ ಜಂಗಿಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಫೋರ್ಟೋಲ್ಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ಸ್ ರಿಂಗನೀಸ್ ಹೆರೆ (ಫೋರ್ಲಾಗೆಟ್ ಅಥೇನೆ, 2004) ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಥೀಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ದಿ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ ಲಿಟರರಿ ಕ್ರಿಟಿಸಿಟಿ