Šulinkatte
ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯು ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ಮೂಲದ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು. ಅವನನ್ನು ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ನೆರಿಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ನೆರಿಕ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಹದಿನೈದನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ನಗರವಾದ ತಮರ್ಮಾರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಬೇರೆಡೆಯೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಟ್ಟುಸಾ ಮತ್ತು ನೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ. ಅವನನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಹಾಟಿಕ್ ಹಾಡಿನ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ತಿಳಿದಿವೆ. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಸುಲಿನ್ಕಟ್ಟೆ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ಹ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಅರ್ಥದ ಕಟ್ಟೆ, "ರಾಜ" ಮತ್ತು ಶುಲಿ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಶುಲಿಯ ರಾಜ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ dU.GUR ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು "ಕತ್ತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲ ಸಿಗಲಿಲ್ಲ. ಬರವಣಿಗೆ dZA.BA4.BA4 ಅನ್ನು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯು ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವನು ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಹವರ್ತಿ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ದೇವರು ವುರುನ್ಕಟ್ಟೆ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಜಪ್ಪಾನಾ ಮತ್ತು ಇಯಾರಿ, ಹುರಿಯನ್ ಅಸ್ಟಾಬಿ, ಎಸುಯಿ, ನುಪಟಿಕ್ ಮತ್ತು ತಾಸ್ಮಿಸು, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಉಗೂರ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸೇರಿವೆ. ಆತನು ಅರಮನೆಯ ರಕ್ಷಕ ದೇವರು ಎಂದೂ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನು ಅರಮನೆಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವಾರಗಳ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿವಿಧ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನನ್ನು ಸಿಂಹದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತನ ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಯುದ್ಧೋಚಿತ ದೇವರಾಗಿ ಆತನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. KUB 57.105 ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಯುವಕನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಗಳು ನೆರಿಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನೆರಿಕ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯ ಪೋಷಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದೇವತೆಯೂ ಸಹ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದು, ಆತನ ಹೆಸರು ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯು ಮತ್ತು ಹಾಟಿಕ್ ಅಲ್ಪಾರ್ಥಕ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಆತನ ಮಗುವೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆತನನ್ನು ತರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ನೆರಿಕ್ನಿಂದ ಬಂದ ದೇವರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಇತರ ಹಿಟ್ಟಿಟಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆ ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಸಿ. ಟಿ. ಎಚ್. <ಐ. ಡಿ. 1> ಪಠ್ಯವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹದಿನೈದನೇ ಅಥವಾ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆಯೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳು. ಮಧ್ಯ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ನಗರವಾದ ತಮರ್ಮಾರವು ಅವನ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸಿ. ಟಿ. ಎಚ್ 516 ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಆತನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅರ್ಚಕ ತಾರ್ಹಿನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆತನು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆಯವರ ಪಂಥವು ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರನ್ನು ಹಟ್ಟುಸಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಆಚರಣೆಯು DINGIR.MAḪ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. KUB 44.23 ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಹ್ಯಾಟಿಯನ್ ದೇವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ dU.GUR ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಬಹುದು. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಹಟ್ಟರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಎರಡು ದೇವರುಗಳ ನಡುವಿನ ಮೇಲ್ಪದರವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ Çekerek ನದಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಜುಲಿಯಾದ ಮಧ್ಯದ ಹರಿವಿನ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತೇಲಿಪಿನುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಝಾನ್ಖಾನಾ ಮತ್ತು ಕಾಸಾ ಸುಲಿಂಕಟ್ಟೆ ಹನ್ನೆರಡು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಝುವಾಶಿ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಝಲ್ಪಾದಿಂದ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಟ್ಟೆ ("ರಾಜ"), ಇಜ್ಜಿ ("ಶುಭ") ಮತ್ತು ಕರಮ್ ("ವೈನ್") ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಹಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ "ನೆರಿಕ್ನ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಒಂದು ಸಾಲು ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಟಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಯುದ್ಧ ದೇವತೆಗಳು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆಗಳು