Ghatu (dance)
ಘಾಟು ನೃತ್ಯವು ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ನೇಪಾಳದ ಗುರುಂಗ್ ಸಮುದಾಯದ ನೇಪಾಳದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಸಾಖಿ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ (ಹಿಂದೂ ತಿಂಗಳಾದ ಬೈಸಾಖಿಯ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ತಿಂಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನದಂದು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ನರ್ತಕರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು/ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುಂಗ್ ಸಮುದಾಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮಗರ್, ಡುರಾ, ಬಲಾಮಿ ಮತ್ತು ಕುಮಾಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಜನರು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಘಾಟು ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಪಶ್ರಮೂ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಯಂಬವತಿಯ (ಅಥವಾ ಚಂಪಾವತಿ) ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯ ಘಾಟು ನರ್ತಕರಲ್ಲಿ (ಘತುಸರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಒಬ್ಬರು ರಾಜನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ರಾಣಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜ ಪಶ್ರಮುವು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಂಬವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಮಗು ಇದೆ. ರಾಜ ಪಶ್ರಮುವು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ರಾಣಿ ಸತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಚಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರ್ತಕರು ಮೂರ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ರೀತಿಯ ಘಾಟು ನೃತ್ಯಗಳಿವೆಃ ಬಹ್ರಮಾಸೆ ಘಟು ಸತಿ ಘಟು ಬಹ್ರಮಾಸೆ ಘಟು ಅನ್ನು ವರ್ಷವಿಡೀ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಈ ಘಟುವಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿ (ಡಿಸೆಂಬರ್/ಜನವರಿ) ಯಿಂದ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯವರೆಗೆ (ಏಪ್ರಿಲ್/ಮೇ) ಮಾತ್ರ ಸತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಸತಿ ಘಾಟುವಿನಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನರ್ತಕರು ಮೂರ್ಛಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ (ಕುಸುಂಡನ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯಗಾರರು ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿಧಾನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಘಾಟು ಹಾಡನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮದಲ್ ಡ್ರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಹಾಡನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ರಮು ಮತ್ತು ಯಂಬವತಿಯ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಿವಿಧ ದೈನಂದಿನ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ದಂಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಔತಣವನ್ನು (ದಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನೃತ್ಯದ ದಿನದಂದು, ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ನರ್ತಕರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಸಾಖ್ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನದಂದು ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರ ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿಯವರೆಗೆ ನೃತ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹ್ರಮಾಸೆ ಘಾಟು () ಅನ್ನು ವರ್ಷವಿಡೀ ನಡೆಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿಯ ದಿನದವರೆಗೆ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನೃತ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನೃತ್ಯದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಗುರುಂಗ್ ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ನಡುವೆ ಅನೇಕ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಿವೆ. ಗುರುಂಗ್ ಜನರು ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಬಾನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ನೃತ್ಯವು ಹಿಂದೂ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ನೃತ್ಯದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು ಗುರುಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿವೆ. ಹಾಡಿನ ಭಾಷೆಯು ಗುರುಂಗ್ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ನೇಪಾಳಿ ಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದು, ಅವಧಿ, ಭೋಜ್ಪುರಿ ಮತ್ತು ತಾರು ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಣಿ ಯಂಬವತಿಯು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡನ್ನು ತಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜ ಪಶ್ರಮೂ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಯಂಬಾವತಿಯನ್ನು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ನೇಪಾಳದ ಲಾಮ್ಜುಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇಷಭೂಷಣ ಮತ್ತು ಪರಿಕರಗಳು ನರ್ತಕರು ಗುರುಂಗ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಭತ್ತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸಹ ನರ್ತಕರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಕುದುರೆ, ರಾಣಿಗೆ ಬಾಚಣಿಗೆ ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಪರಿಕರಗಳು. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜನರು ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೃತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕರ ಆಯ್ಕೆ ಘಾಟು ನೃತ್ಯದ ನರ್ತಕರನ್ನು ಘಟುಸಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯ ನಂತರ ಶ್ರೀ ಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ಘತುಸಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಗಾಯಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ಕೂದಲನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಘತುಸರಿ ಎಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಘಾಟು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಘಾಟು ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರುನಿ ದೇಉಡಾ ಝಿಜಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನೇಪಾಳದ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಗುರುಂಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಗಂಡಕಿ ಮಗರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ