Haralds Biezais
ಹೆರಾಲ್ಡ್ಸ್ ಬೀಜೈಸ್ (10 ಜುಲೈ 1909-18 ಮೇ 1995) ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1944 ರಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಆರಂಭದಿಂದ 1995 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಬೀಜೈಸ್ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕೃತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆರಾಲ್ಡ್ಸ್ ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಬೀಜೈಸ್ 1909ರ ಜುಲೈ 10ರಂದು ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಲೆಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ (ಆಗಿನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗ) ಬಡ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಚರ್ಚಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಿತ್ತು (ಬೀಜೈಸ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ 90 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು 1919ರ ವೇಳೆಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು). ತುಕುಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬೀಜೈಸ್ 1927ರಲ್ಲಿ ರಿಗಾದಲ್ಲಿರುವ ಲಾಟ್ವಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು 1928-29 ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1932ರಲ್ಲಿ ರಿಗಾದಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಲಾಟ್ವಿಯನ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಾಮ್ಜ್ಡಾ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಜೈಸ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 1934-35 ಮತ್ತು 1936-37, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಜ್ಯೂರಿಚ್ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು) ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೀಜೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಜೂನ್ 1941 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಆಕ್ರಮಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗ್ರಾಮ್ಜ್ಡಾ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೀಜೈಸ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು (ಆಕ್ರಮಿತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಯಹೂದಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ). ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1941 ರಲ್ಲಿ, ಬೀಜೈಸ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದರ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಅವನ ಕೆಲಸವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೆಹ್ರ್ಮ್ಯಾಕ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಜರ್ಮನ್ನರಿಗೆ ಆರ್ಯನ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1941ರಿಂದ 1942ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ರಿಗಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಬೀಜೈಸ್ 1944ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 13ರಂದು ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇತರ ಹತ್ತು ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ವಲಸಿಗ ಪಾದ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. 1945 ರಿಂದ 1980 ರವರೆಗೆ, ಬೀಜೈಸ್ ಅವರು ಉಪ್ಸಾಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1955 ರಲ್ಲಿ "ಪ್ರಾಚೀನ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ನರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಗಳ" ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1961 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. 1971-1972 ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಬೊ (ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್) ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ನಂತರ 1975-1976 ನಲ್ಲಿ ಬಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನಗಳಾದ ಡೈ ಹಾಪ್ಟ್ಗೋಟ್ಟಿನ್ನೆನ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಲೆಟ್ಟೆನ್ (1955), ಡೈ ಗಾಟೆಸ್ಜೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ಡೆರ್ ಲೆಟಿಸ್ಚೆನ್ ವೋಕ್ಸ್ ರಿಲಿಜಿಯಾನ್ (1961), ಡೈ ಹಿಮ್ಲಿಸ್ಚೆ ಗೋಟರ್ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಲೆಟ್ಟೆನ್ (1972), ಜರ್ಮನಿಸ್ಚೆ ಉಂಡ್ ಬಾಲ್ಟಿಸ್ಚೆ ರಿಲಿಜಿಯಾನ್ (1975), ಮತ್ತು ಲಿಚ್ಟ್ಗಾಟ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಲೆಟ್ಟೆನ್ (1976) ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಬೀಜೈಸ್ 18 ಮೇ 1995 ರಂದು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರು 1944 ರ ನಂತರ ಲಾಟ್ವಿಯಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ 1991 ರಲ್ಲಿ ಐರನ್ ಕರ್ಟನ್ ಪತನದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಮತ್ತು 1983ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದವು. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಆತನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು 2007ರವರೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಇವೇಟಾ ಲೈಟಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಬೀಜೈಸ್ ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ದೂರ ಸರಿದರು. ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಅವರ ಏಕೈಕ ರಾಜಕೀಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೀಜೈಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದ ಅಥವಾ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿಲ್ಲ. ಆತ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬೀಜೈಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯವಾದದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ, ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಯೆಹೂದ್ಯವಾದದಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು (.) ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೀಜೈಸ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದದ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ರರಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವೆಹ್ರ್ಮ್ಯಾಕ್ಟ್ಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಲೀಜಿಯೋನೇರ್ಗಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಲಾಟ್ವಿಯಾದ ಜನರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನಾಜಿಗಳ ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳೆಂದು ದೂಷಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಆಕ್ರಮಿತ ಶಕ್ತಿಯ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ, ಅದರಿಂದ ಬಾಧಿತರಾದವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಜಮ್ಸ್, ನಾಸಿಯೋನಲಿಸಮ್ಸ್, ಹ್ಯುಮಾನಿಜಮ್ಸ್, 1953. ದಿ ಹಾಪ್ಟ್ಗೋಟ್ಟಿನೇನ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಲೆಟೆನ್, 1955. ಗೋಟ್ಟೆಸ್ಜೆಸ್ಟಾಲ್ಟ್ ದಿ ಲೆಟಿಸ್ಚೆನ್ ವೋಕ್ಸ್ ರಿಲಿಜನ್, 1961. ಆತನು 1972ರಲ್ಲಿ ಲೆಟೆನ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು. ಜರ್ಮನಿಸ್ಚೆ ಉಂಡ್ ಬಾಲ್ಟಿಸ್ಚೆ ರಿಲಿಜನ್, 1975 (ಅಕೆ ವಿ. ಸ್ಟ್ರಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ). ಲಿಚ್ಗಾಟ್ ಡೆರ್ ಆಲ್ಟೆನ್ ಲೆಟೆನ್, 1976. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, 1979. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಪ್ಸಾಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ 1909 ಜನನಗಳು 1995 ಸಾವುಗಳು