Fasting in religion
ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್, ತಿಶಾ ಬವ್, ಫಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಎಸ್ತರ್, ಫಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಗೆಡಾಲಿಯಾ, ತಮ್ಮೂಜ್ನ ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಟೆವೆಟ್ನ ಹತ್ತನೇ ಭಾಗ ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸವು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ದ್ರವವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವರಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವರ್ಷದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಪವಾಸದ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪ್ರತಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು (ವಿಶೇಷ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ (ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್), ಈಸ್ಟರ್ ನಂತರ (ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಫಾಸ್ಟ್) ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ (ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್) ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಮಾರ್ಮನ್ಸ್) ನ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರಂತೆ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿರದ ಹೊರತು ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹೊರತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜೈನ ಧರ್ಮದಂತಹ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ನಿವ್ವಳ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮಹಾಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು "ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಆರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು. ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಬಹಾಯಿ ತಿಂಗಳಾದ ಆಲಾ (1 ಅಥವಾ 2 ಮಾರ್ಚ್-19 ಅಥವಾ 20 ಮಾರ್ಚ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್ ಅವರು ಕಿತಾಬ್-ಇ-ಅಕ್ದಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಹಗಲಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ (ಧೂಮಪಾನದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ) ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರುವುದು. ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಔಷಧಿಗಳ ಸೇವನೆಯು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 15 ವರ್ಷಗಳ (ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವಯಸ್ಸು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು 70 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವಿನ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು 15 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಅಥವಾ 70 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು; ಗರ್ಭಿಣಿಯರು, ಶುಶ್ರೂಷಾ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರು; ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು; ಭಾರೀ ಶ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು, ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರೀ ಶ್ರಮದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ, ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸರಳ ಅಥವಾ ಚಿಕ್ಕ ಊಟವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಬಹೈನ ಅತ್ಯಂತ ದೊಡ್ಡ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚೇತರಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ ". ವಿನಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟದ ನಂತರ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಉಪವಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಶಿಸ್ತಿನ ನಿಯಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಧಾರಣ ಬೌದ್ಧರು ತೀವ್ರ ಧ್ಯಾನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಹಾಲಿನ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಕಟುವಾದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ (ಅಲಿಯಮ್ ಸ್ಯಾಟಿವಮ್), ವೆಲ್ಷ್ ಈರುಳ್ಳಿ (ಅಲಿಯಮ್ ಫಿಸ್ಟುಲೋಸಮ್), ಕಾಡು ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ (ಅಲಿಯಮ್ ಒಲೆರೇಷಿಯಂ), ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಚೀವ್ಸ್ (ಅಲಿಯಮ್ ಟ್ಯೂಬರೋಸಮ್), ಮತ್ತು ಇಂಗು (ಅಸಂಟ್, ಫೆರುಲಾ ಇಂಗು). ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಕಡೆ ವಿಪರೀತ ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸ್ವಯಂ-ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಹುಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೊದಲು, ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಕಠಿಣತೆಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಾಂತ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು, ಅವರು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು. ಇತರ ಐದು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೈಗೊಂಡ ಈ ತಪಸ್ಸುಗಳು ಧ್ಯಾನ, ವಿಮೋಚನೆ (ಮೋಕ್ಷ) ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಣದ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ, ರಾಜಕುಮಾರ ಸಿದ್ಧಾರ್ಥನು ತಿನ್ನುವಲ್ಲಿ ಮಿತವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. ಉಪೋಸಥಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸರಿಸುಮಾರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಎಂಟು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಬೆಳಗಿನವರೆಗೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಎಂಟು ಸೂತ್ರಗಳು ಅನನುಭವಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಹತ್ತು ವಿನಯ ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಅನನುಭವಿ ಸೂತ್ರಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ನ್ಯುಂಗ್ ನೆ ಅವರ ವಜ್ರಯಾನ ಅಭ್ಯಾಸವು ಚೆನ್ರೇಜಿಗ್ನ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಕುಷ್ಠರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಸನ್ಯಾಸಿನಿಗೆ ಚೆನ್ರೆಜಿಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆನ್ರೆಜಿಗ್ ಅವಳಿಗೆ ನ್ಯುಂಗ್ ನೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಎಂಟು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಎರಡನೇ ದಿನದಂದು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರು ಎರಡರಿಂದಲೂ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಜೀವಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸ್ವಯಂ-ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಉಪವಾಸವು ಹಲವಾರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಕೆಲವು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಕ್ರೈಸ್ತರು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ದಿ ಟೀಚಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವಲ್ವ್ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬುಧವಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿತು, ಸ್ಪೈ ಬುಧವಾರದಂದು ಜುಡಾಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದ್ರೋಹದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಶೋಕಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಪಂಗಡಗಳು ಶುಕ್ರವಾರದ ಉಪವಾಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿವೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಲೆಂಟ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಋತುವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮೋಸೆಸ್ ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು "ಬ್ರೆಡ್ ಅಥವಾ ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ತಿನ್ನದೆ" ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದರು (cf. ). ಅಂತೆಯೇ, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲೀಯನು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹೋದನು "ಅವನು ದೇವರ ಪರ್ವತವಾದ ಹೋರೆಬ್ ಅನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ" "ಕರ್ತನ ವಾಕ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಬಂದಾಗ" (cf. ). ಟುರಿನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಸ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ನಂದಿಸಲು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಳೆಯ ಹೊಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ನೀರಿನ ಔದಾರ್ಯದಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಶುಷ್ಕತೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ", ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು "ನಾವು ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಳೆಗೆ ಅರ್ಹರಾಗುವಂತೆ ನಾವೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. [ಮತ್ತು] ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಶವರ್ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಒಣ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಉಳಿತಾಯ ಸ್ನಾನದ ಹೇರಳವಾದ ನೀರು ಅನ್ಯಜನರ ಸುದೀರ್ಘ ಬರವನ್ನು ತುಂಬಬಹುದು ". ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ನಲವತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದನು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರಲೋಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು (cf. ). ಮೋಸೆಸ್, ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ನಲವತ್ತು ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸಗಳು ಅವರನ್ನು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲೆಂಟ್ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದ್ದವು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅನೇಕ ಸಂವಹನಕಾರರು ಲೆಂಟ್ನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರಾದರೂ, ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೆಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು ಲೆಂಟನ್ ಋತುವಿನೊಳಗೆ ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಮಾಣಕ ದಿನಗಳೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳು ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಇಡೀ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಮಾಂಸ, ಲ್ಯಾಕ್ಟಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಪ್ಪು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ, ಆಚರಿಸುವವರು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಇಡೀ ದಿನ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಕಪ್ಪು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಲೆಂಟ್ನ ಇಡೀ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೂಜಾ ಸೇವೆಗೆ ಹಾಜರಾದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುಧವಾರ ಸಂಜೆ, ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಕೋಮು ಲೆಂಟನ್ ಭೋಜನದ ಮೂಲಕ ಆ ದಿನದ ಲೆಂಟನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಮುರಿಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಭಾಗಶಃ ಉಪವಾಸವು ವರ್ಷದ ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಬ್ಬರ ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಊಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು (ಇದು ಆಶ್ ವೆನ್ಸ್ಡೇ, ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳಂದು ಮಾಂಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು ಬೀಳದ ಹೊರತು) ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಊಟಗಳು (ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇವೆರಡೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಊಟಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರಬಾರದು. ಊಟದ ನಡುವೆ ಘನ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 18 ರಿಂದ 59 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. 14 ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ದಿನಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ರಕ್ತದ ಭೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ, ನಾನ್ ಅಂಬಿಗಿಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XIV ಮತ್ತು ಇಂಡಲ್ಟಮ್ ಕ್ವಾಡ್ರಾಜೇಸಿಮಲ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸುವವರೆಗೆ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಲೆಂಟ್ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟಿಕಿನಿಯಾದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು. 1965 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲು, ಲೆಂಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಾರದ ದಿನಗಳು, ಒಟ್ಟು ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳು, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳು ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ದಿನಗಳಾಗಿದ್ದವು; ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೇರಿ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕ್ವೀನ್ (ಸಿಎಮ್ಆರ್ಐ) ಸಭೆಯ ಚಾಪೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವವರು. ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ XII ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1956 ರಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು. 1966ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನವಾದ ಪೇನಿಟೆಮಿನಿಯಲ್ಲಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಉಪವಾಸದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಉಪವಾಸವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ದೂರವಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಎರಡು ಕಡ್ಡಾಯ ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವಿದೆ-ಆಶ್ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ. ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದ ನೋವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಲೆಂಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು "ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ". ಲೆಂಟ್ನ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ. 1966ರಿಂದ ಪಾದ್ರಿ ಬೋಧನೆಗಳು ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಇತರ ಶುಕ್ರವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿವೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಾಗ ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಯಮಗಳು ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಂಗ್ಲಿಕನಿಸಂ 1662 ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವು ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ದಿನಗಳೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 40 ದಿನಗಳ ಲೆಂಟ್, ಅಂಬರ್ ದಿನಗಳು, ಮೂರು ರೋಗೇಶನ್ ದಿನಗಳು (ಆರೋಹಣ ದಿನದ ನಂತರದ ಭಾನುವಾರದ ನಂತರದ ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಬುಧವಾರದವರೆಗೆ) ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು (ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅದು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಬಿದ್ದರೆ) ಸೇರಿವೆ. ಈವ್ಸ್ (ವಿಜಿಲ್ಸ್) ಮೊದಲುಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ನೇಟಿವಿಟಿ. ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಪೂಜ್ಯ ಕನ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಈಸ್ಟರ್ ದಿನ. ಆರೋಹಣದ ದಿನ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್. ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್. ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್. ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್. ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ. ಸೇಂಟ್ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೂಡ್. ಸೇಂಟ್ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್. ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಡೇ. ಗಮನಿಸಿಃ ಈ ಯಾವುದೇ ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳು ಸೋಮವಾರದಂದು ಬಂದರೆ, ಜಾಗರಣೆ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸ ದಿನವನ್ನು ಶನಿವಾರದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರದಂದು ಅಲ್ಲ. ಉಪವಾಸದ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ದಿನಗಳು. ಐ. ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಲೆಂಟ್. II. ನಾಲ್ಕು ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಬರ್ ಡೇಸ್, ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದ ನಂತರ ಬುಧವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರ, ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಫೀಸ್ಟ್, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 14, ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 13. III. ಮೂರು ರೋಗೇಶನ್ ದಿನಗಳು, ಸೋಮವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಬುಧವಾರ, ಪವಿತ್ರ ಗುರುವಾರದ ಮೊದಲು, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಪ್ರಭುವಿನ ಆರೋಹಣ. IV. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಕ್ರವಾರಗಳು. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕವು "ಉಪವಾಸ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಂಟ್ನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ಉಪಹಾರ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಊಟ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಊಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಲ್ಲ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, "ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ಪಾನೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಉಪವಾಸದ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಋತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಅಥವಾ ಇಡೀ ವರ್ಷ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು. ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೈಹಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ". ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಅಥವಾ ಉಪವಾಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಟೈಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರವಾರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎಂಬರ್ ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗೇಶನ್ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹಬ್ಬಗಳ ಈವ್ಸ್ (ಜಾಗರಣೆ). ಉಪವಾಸದ ಈ ದಿನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವು "ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ನಮ್ಮ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ" ದಿನದ ಮೊದಲ ಆಹಾರವಾಗಿ ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದ ಮಿಡ್ನೈಟ್ ಮಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವಂತೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಬ್ಬದ ಮೊದಲ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. 1649ರ ಜನವರಿ 30ರಂದು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಗವರ್ನರ್ ಒಂದನೇ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, 1859ರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಯ ಕಾಯಿದೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವವರೆಗೆ, ಆತ ಹುತಾತ್ಮನಾದ ರಾಜನಾದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಜನವರಿ 30ನ್ನು ಉಪವಾಸದ ದಿನವನ್ನಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿಸಿತು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಗುಂಪಿನ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕಿಂಗ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ದಿ ಮಾರ್ಟಿಯರ್, ಜನವರಿ 30 ಅನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬುಧವಾರದಂದು (ಸ್ಪೈ ಬುಧವಾರದಂದು ಯೇಸುವಿನ ದ್ರೋಹದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು (ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಂದು ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ) ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆ, ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಸೇವಿಸಬಾರದು (ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ). ಮೂಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದ ನಂತರ ಸೇವಿಸುವ ಭೋಜನದಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಸೇರಿರಬಾರದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವರ್ಷವಿಡೀ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ, ಲೆಂಟ್, ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಹಬ್ಬದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಸ್ತುಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದೇಹ (ಗ್ರೀಕ್ಃ ಸೋಮಾ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ (ನ್ಯೂಮಾ) ನಡುವಿನ ಸಮನ್ವಯದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಸಮಗ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಂದಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಇದನ್ನು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಮನೋದೈಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸಂತ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಾಲಮಸ್ ಅವರು ಮನುಷ್ಯನ ದೇಹವು ಶತ್ರುವಲ್ಲ ಆದರೆ ಆತ್ಮದ ಪಾಲುದಾರ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಸ್ತನು, ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಅಕ್ಷಯವಾದ ಮೂಲವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಇದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂತ ಮಕರಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉಪವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಬಳಲುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪವಿತ್ರ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು. ಉಪವಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ದಾನದೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು (ಸ್ಥಳೀಯ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ಬಡವರಿಗೆ, ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ದಾನ ಮಾಡುವುದು). ಅವುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತಲುಪುವುದು ನಿಜವಾದ ಉಪವಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳು ಐದು ಉಪವಾಸದ ಋತುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ (40 ದಿನಗಳು) ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ವಾರ (ಏಳು ದಿನಗಳು) ನೇಟಿವಿಟಿ ಫಾಸ್ಟ್ (40 ದಿನಗಳು) ಅಪೋಸ್ಟಲ್ಸ್ ಫಾಸ್ಟ್ (ವೇರಿಯೇಬಲ್ ಉದ್ದ) ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಫಾಸ್ಟ್ (ಎರಡು ವಾರಗಳು) ಸೇಂಟ್ ಸರ್ಗಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿನೆವೆಹ್ ಉಪವಾಸ (ಮೂರು ದಿನಗಳು) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಾಗಿವೆ (ಉಪವಾಸ-ಮುಕ್ತ ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋಮವಾರಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಾಗಿಯೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸೋಮವಾರಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು "ದೇವದೂತರ ಜೀವನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಯಾವಾಗಲೂ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳೆಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಇತರ ದಿನಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆಃ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಾನಿ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ಯ ಪರಮೊನಿ ಅಥವಾ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಜಾನ್ ದಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದವು ಕ್ರಾಸ್ ನಿಯಮಗಳ ಉಪವಾಸದ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾಂಸ, ಮೀನು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೈಲ (ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಡುಗೆ ತೈಲಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ವೈನ್ (ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ವೈನ್ ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ (ಅಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವು ಪೂರ್ವ-ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ) ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು ಹಬ್ಬದ ದಿನವು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ (ಯಾವುದೇ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ). ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನೊಳಗೆ ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ ಫೀಸ್ಟ್ ನಡೆಯುತ್ತದೆಃ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೀನು (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಹುರಿದ ಹ್ಯಾಡಾಕ್) ದಿನದ ಮುಖ್ಯ ಊಟವಾಗಿದೆ. ಉಪಶಮನದ ಎರಡು ಹಂತಗಳಿವೆಃ ವೈನ್ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಭತ್ಯೆ; ಮತ್ತು ಮೀನು, ವೈನ್ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಭತ್ಯೆ. ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಯಸ್ಸಾದ, ಶುಶ್ರೂಷಾ ಮಾಡುವ ತಾಯಂದಿರು, ದುರ್ಬಲರು ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಅವರ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗಾದರೂ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ವಾರದ ವಾರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಐದು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ (ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ) ಕೇವಲ ಎರಡು ಊಟಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಶುಕ್ರವಾರ, ಎರಡೂ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರು ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರದಂದು (ಆದರೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸೋಮವಾರದಂದು ಅಲ್ಲ) ವೆಸ್ಪರ್ಸ್ ನಂತರ ಸಂಜೆ ತಿನ್ನಬಹುದು, ಅವರು ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಚಹಾ ಅಥವಾ ಹಣ್ಣಿನ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಊಟವಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಗುರುವಾರದಂದು ವೈನ್ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಊಟವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ವಾರದ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಊಟವು ಜೆರೋಫಾಗಿಯನ್ನು (ಅಕ್ಷರಶಃ, "ಡ್ರೈ ಈಟಿಂಗ್") ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಯಿಸಿದ ಅಥವಾ ಕಚ್ಚಾ ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು. ಹಲವಾರು ಮಠಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ವೈನ್ ಮತ್ತು ತೈಲವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಪ್ರತಿ ವಾರದ ದಿನದಂದು (ಸೋಮವಾರದಿಂದ ಶುಕ್ರವಾರದವರೆಗೆ) ಜೆರೋಫಾಗಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಶಿಸ್ತನ್ನು ನೋಡಿ). ಉಪವಾಸ-ಮುಕ್ತ ದಿನಗಳು ಕೆಲವು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಸಹ ಸೂಕ್ತ ಮಿತವಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸ-ಮುಕ್ತ ದಿನಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಬ್ರೈಟ್ ವೀಕ್-ಪಾಸ್ಚಾದಿಂದ (ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರ) ಥಾಮಸ್ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ (ಪಾಸ್ಚಾದ ನಂತರದ ಭಾನುವಾರ), ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಆಫ್ಟರ್ಫೀಸ್ಟ್-ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಭಾನುವಾರದಿಂದ ಆಲ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಭಾನುವಾರದವರೆಗೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ ನೇಟಿವಿಟಿಯ ಅವಧಿಯು ಥಿಯೋಫಾನಿ (ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ) ಯ ಮುನ್ನಾದಿನದವರೆಗೆ (ಆದರೆ ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ). ಥಿಯೋಫಾನಿ ದಿನ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ಮೂರು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡುಃ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಆಂಟಿಪೆನೆಲಿಮೇಟ್ (ಮೂರರಿಂದ ಕೊನೆಯ) ವಾರದಲ್ಲಿ, ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು (ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಫಾಸ್ಟ್-ಫ್ರೀ ವೀಕ್", "ಮಾಂಸ-ಶುಲ್ಕ ವಾರ" ಅಥವಾ "ಸರ್ವಭಕ್ಷಕ ವಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಉಪಾಂತ್ಯದ (ಎರಡರಿಂದ ಕೊನೆಯ) ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ಉಪವಾಸವು ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಪುನರಾರಂಭಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು "ಚೆಕ್ಕರ್ಡ್ ವೀಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕೊನೆಯ ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ (ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ "ಬೆಣ್ಣೆ ವಾರ" ಅಥವಾ "ಚೀಸ್-ಫೇರ್ ವೀಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ವಿಧಾನವಾದದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಥೋಡಿಸಂನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲಿ ಬರೆದ "ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳು", "ಈ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಬಯಸುವವರೆಲ್ಲರೂ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಮೋಕ್ಷದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ದೇವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪೂಜೆ; ಪದದ ಸಚಿವಾಲಯ, ಓದುವುದು ಅಥವಾ ವಿವರಿಸುವುದು; ಲಾರ್ಡ್ ಸಪ್ಪರ್; ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ; ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು; ಮತ್ತು ಉಪವಾಸ ಅಥವಾ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ". ಮೆಥೋಡಿಸಂನ ಪ್ರಧಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕವಾದ ದಿ ಸಂಡೇ ಸರ್ವೀಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಸ್ (ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲಿಯಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಜೊತೆಗೆ ದಿ ಡೈರೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಗಿವೆನ್ ಟು ಬ್ಯಾಂಡ್ ಸೊಸೈಟೀಸ್ (25 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1744), ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಶುಕ್ರವಾರಗಳಂದು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಫೋಬೆ ಪಾಮರ್ ಪುನಃ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೆಸ್ಲೆಯನ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಶಿಸ್ತಿನ ಪ್ರಕಾರ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು "ಹೊಸ ವರ್ಷದ ದಿನದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಶುಕ್ರವಾರ; ಲೇಡಿ-ಡೇ ನಂತರ; ಮಿಡ್ಸಮ್ಮರ್-ಡೇ ನಂತರ; ಮತ್ತು ಮೈಕೆಮಾಸ್-ಡೇ ನಂತರ" ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬುಧವಾರದಂದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದ್ರೋಹದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು, ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. "ದೇವರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ" ವೆಸ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಮೆಥೋಡಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು "ಬೆಳಗಿನಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ" ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಜಾನ್ ವೆಸ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಶುಕ್ರವಾರದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ (ಗುರುವಾರ) ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ (ಶುಕ್ರವಾರ) ಉಪವಾಸವನ್ನು ದಿನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಅನೇಕ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ, ಲೆಂಟ್, ಅದರ ಬೈಬಲ್ನ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ "ಯೇಸು, ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ 40 ಹಗಲು ಮತ್ತು 40 ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದನು". ಕೆಲವು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅನೇಕ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಸಭೆಗಳು ಲೆಂಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು 40 ದಿನಗಳ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟಿಕಿನಿಯಾದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೆಂಟನ್ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಬರುವ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಕೋಮು ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿದೆ. ರೆವ್. ಹೂಸ್ಟನ್ನ ನು ಫೇಯ್ತ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿ ಜಾಕ್ವಿ ಕಿಂಗ್, ಲೆಂಟ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು "ನಾನು ಊಟವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಊಟದ ಬದಲಿಗೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಎಲ್ಲಾ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಯಮಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲು ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಚರ್ಚುಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಧವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶುಕ್ರವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಉಪವಾಸ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) 1923 ರಿಂದ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅದೇ ದಿನಾಂಕದಂದು ಈಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚಿನ ಲೆಂಟ್ ಆಚರಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಕರಾದ ಲುಥೆರನ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್, ಉಪವಾಸವು "ದೇಹದ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಕಾಮವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು" ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಲೂಥರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಋತುಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದಿನಗಳು ಕೋಮು ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹದ ಸಮಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವು ಲುಥೆರನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಲೆಂಟ್ನಂತಹ ನಿಗದಿತ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಶ್ ಬುಧವಾರ ಮತ್ತು ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ. ಲೆಂಟ್ ಶಿಸ್ತಿನ ಕೈಪಿಡಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲುಥೆರನ್ ಉಪವಾಸದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ದೈಹಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಉಪವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ತನ್ನ ಸ್ಮಾಲ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ "ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಉತ್ತಮ ಬಾಹ್ಯ ತರಬೇತಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ 'ನಿಮಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ' ಮತ್ತು 'ಪಾಪದ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ನಿಮಗಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಲಾಗಿದೆ' ಎಂಬ ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ (ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್, ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್, ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು) ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್, ಕೋಮು ಉಪವಾಸಗಳು "ದೇವರ ಕೋಪವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಹೀಗೆ ಪ್ಲೇಗ್, ಕ್ಷಾಮ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ವಿನಾಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪವಾಸವು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ನಮ್ರತೆ, ಅಪರಾಧದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಾಮವನ್ನು ಶಿಸ್ತುಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ" ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಲೆಂಟನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ದಿನವಾದ ಆಶ್ ಬುಧವಾರವನ್ನು "ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ" ದಿನವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಡೀ ಲೆಂಟ್ನ ಋತುವಿನ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, "ಲೆಂಟ್ನ ಶಿಸ್ತನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಹ್ವಾನ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, ಬೂದಿ ಬುಧವಾರ ಸೇವೆಯ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಓದುತ್ತಾರೆಃ ಲೆಂಟ್ನ ಋತುವಿನ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕೋಮು ಉಪವಾಸದ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ಯೂರಿಟನ್/ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ, "ಭೀಕರ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಚರ್ಚಿನ, ಮಿಲಿಟರಿ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ" ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಿಶೇಷ ದಿನಗಳನ್ನು ಕೋಮು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನವೀಕರಣ ಚಳುವಳಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಲೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಡ್ವೆಂಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿವೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಎರಡು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಋತುಗಳಾಗಿವೆ. ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸಭಾಧಿಕಾರಿಯು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೊರಾವಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊರಾವಿಯನ್ ಸದಸ್ಯರು ಲೆಂಟ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಆ ಋತುವಿಗಾಗಿ ಲೆಂಟನ್ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತೃತ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಚಳವಳಿಯೊಳಗಿನ ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಥರ್ ವಾಲಿಸ್ ಅವರು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪವಾಸ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನೀರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫಾಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನೂ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀರು ಕೂಡ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಾ. ಕರ್ಟಿಸ್ ವಾರ್ಡ್ ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಮೂತ್ರಪಿಂಡಗಳಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಯಾರಾದರೂ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ ಕಪ್ಪು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಬೈಬಲ್ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಉಪವಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವರು ಡೇನಿಯಲ್ ಫಾಸ್ಟ್ (ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಉಪವಾಸ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ತರಕಾರಿಗಳು) ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಡೇನಿಯಲ್ 10:2-3 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವ ಡೇನಿಯಲ್ನಲ್ಲಿ, "ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಡೇನಿಯಲ್ ಮೂರು ಪೂರ್ಣ ವಾರಗಳ ಕಾಲ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ನಾನು ಹಿತಕರವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮಾಂಸವಾಗಲೀ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸವಾಗಲೀ ನನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬರಲಿಲ್ಲ, ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನನಗೆ ನಾನೇ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲ್ಗಳ ಕೆಲವು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಉಪವಾಸ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸದಸ್ಯರಿಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೂರವಿರುವುದು. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉಪವಾಸ ಭಾನುವಾರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸ ಭಾನುವಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯರು 24 ಗಂಟೆಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾನುವಾರದ ಉಪಹಾರ ಮತ್ತು ಊಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಉಪವಾಸವು ಶನಿವಾರದ ಸಂಜೆ ಊಟ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರದ ಸಂಜೆ ಊಟದ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಊಟವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ತಯಾರಿಸದೇ ಉಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ತ್ವರಿತ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಉದಾರವಾಗಿರಲು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋರ್ಡಾನ್ ಬಿ. ಹಿಂಕ್ಲೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಉಪವಾಸದ ದಿನ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದ ಅರ್ಪಣೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ. ಹಸಿದವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೆತ್ತಲೆ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದವರಿಗೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ". ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಸಂಬಂಧಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಮಾಡುವ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಉಪವಾಸದ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಡೆಯುವ ಭಾನುವಾರದ ಆರಾಧನಾ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಸಭೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಂಸ್ಕಾರ ಸಭೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸದಸ್ಯರು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯರು ತಮಗೆ ಅಥವಾ ಇತರರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೇವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಗುಂಪು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಫಾಸ್ಟ್ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ (1:2-20, ಮತ್ತು 10:2-3) ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರು ಅಶುದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ಆಹಾರಗಳನ್ನು 10 ಅಥವಾ 21 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು (ಡೇನಿಯಲ್ ಫಾಸ್ಟ್) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಫಾಸ್ಟ್ನ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆಹಾರದ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಧಾನ್ಯಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು, ಬೀಜಗಳು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ತೈಲಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಡೇನಿಯಲ್ ಫಾಸ್ಟ್ ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಪ್ರಾಣಿ ಮೂಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದಾಗಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಉಪವಾಸವು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾಗಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಉಪವಾಸವು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಐಚ್ಛಿಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಹಿಂದೂಗಳು ಏಕಾದಶಿ, ಪ್ರದೋಷ ಅಥವಾ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯಂತಹ ತಿಂಗಳ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನೆಚ್ಚಿನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಾರದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿವನ ಭಕ್ತರು ಸೋಮವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತರು ಗುರುವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಯ್ಯಪ್ಪನ ಭಕ್ತರು ಶನಿವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಳವಾರದ ಉಪವಾಸವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳವಾರವನ್ನು ಶಕ್ತಿ ದೇವಿಯ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಮರಿಯಮ್ಮನ್ ದೇವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಭಕ್ತರು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಮೊದಲು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವೆ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ನೀರಿನ ಉಪವಾಸದಂತಹ ನಿಗದಿತ ಅವಧಿಯ ನಡುವಿನ ದ್ರವಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಧ ಉಪವಾಸವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಶನಿವಾರಗಳನ್ನು ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಡುವೆ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರದ ಉಪವಾಸವು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗುರುವಾರದಂದು, ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗುರುವಾರದ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಾದ ಮಹಾದೇವನನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಆಹಾರಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾಳೆ ಮರಕ್ಕೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ನೀರುಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ತುಪ್ಪದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗುರುವಾರವನ್ನು ಸಹ ಗುರುಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂಗಳು ಈ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಮಹಾ ಶಿವರಾತ್ರಿಯಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉಪವಾಸವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಹನಿ ನೀರನ್ನು ಸಹ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ), ಅಥವಾ ನವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳು (ಇದು ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ, ದೀಪಾವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ವಿಜಯದಶಮಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್/ನವೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ). ಕರ್ವಾ ಚೌತ್ ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಉಪವಾಸದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಂಡತಿಯು ಜರಡಿಯ ಮೂಲಕ ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದ ಐದನೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸ), ಅನೇಕರು ಶ್ರಾವಣವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ದ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಾರದ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇಡೀ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೀಪಾವಳಿಯ ನಂತರದ ದಿನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಕಾರ್ತಿಕ (ತಿಂಗಳು) ತಿಂಗಳು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ (ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ) ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಸೋಮವಾರಗಳು, ಕಾರ್ತಿಕದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ ಮತ್ತು ನಾಗುಲ ಚಾವಿತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಉಪವಾಸದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರೆ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಮರುದಿನ ಸೂರ್ಯೋದಯದ 48 ನಿಮಿಷಗಳವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರ ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉಪವಾಸ ಎಂದರೆ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಊಟಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರುವುದು, ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಆಹಾರ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಡೈರಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಣಿ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು (ಅಂದರೆ, ಮಾಂಸ, ಮೊಟ್ಟೆ) ತಿನ್ನಬಾರದು ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟಬಾರದು. ಉಪವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಹಿಂದೂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಸಾಗೋ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ನೇರಳೆ-ಕೆಂಪು ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಅಮರಂಥ್ ಬೀಜಗಳು, ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಶಮಾ ಸಿರಿಧಾನ್ಯಗಳಂತಹ ಪಿಷ್ಟದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಉಪವಾಸದ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫರಾರಿ ಚೆವ್ಡೊ, ಸಬುದಾನಾ ಖಿಚಡಿ ಅಥವಾ ಕಡಲೆಕಾಯಿ ಸೂಪ್ ಸೇರಿವೆ. ಶ್ರೀ ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವಿಯು ಅವರೊಳಗೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ದೇವರು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ವಿನಾಯಿತಿಯೆಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಪೋಷಕರು ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ದಿನದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ. ಮಹಾಭಾರತಃ ಅನುಶಾಸನ ಪರ್ವ (ಪುಸ್ತಕ 13) ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಷ್ಮನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದು?" ಭೀಷ್ಮನು (103ನೇ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ) ". ಆಹಾರದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಯಾವುದೇ ತಪಸ್ಸು ಇಲ್ಲ! ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗೀರಥ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮನ (ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪಿತಾಮಹ) ನಡುವಿನ ಪ್ರವಚನದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗಿರಥನು ಹೇಳುವಂತೆ, ಉಪವಾಸದ ವ್ರತವು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವನು ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದನು ಆದರೆ ಯು. ಎಸ್. ಎ. ಎನ್. ಎ. ಎಸ್. ಮೊದಲು ಅದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ತಿಳಿಯಪಡಿಸಿತು. "ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸು ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಭಾಗೀರಥನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾಗಿರಥನು ಅನೇಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು "ನನ್ನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಉಡುಗೊರೆ ಗಂಗಾ ನದಿಯ ಹೊಳೆಯಷ್ಟೇ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. (ಆದರೆ.) ನಾನು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಈ ಕೃತ್ಯಗಳ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಮೂಲಕವಲ್ಲ ". ಭಾಗೀರಥನು ಉಪವಾಸದ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು ಮತ್ತು "ಬ್ರಹ್ಮನ ಪ್ರದೇಶ" ವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಭೀಷ್ಮನು ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಈ ವ್ರತವನ್ನು (ಉಪವಾಸದ) ನೀವು ಆಚರಿಸಿ". ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 109ನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಭೀಮನನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾದದ್ದು ಯಾವುದು" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಭೀಷ್ಮನು "ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಿನ 12ನೇ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಶವ, ನಾರಾಯಣ, ಮಾಧವ, ಗೋವಿಂದ, ವಿಷ್ಣು, ಮೂರು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಆವರಿಸಿದ ಮಧುವಿನ ಕೊಲೆಗಾರ, ಕುಬ್ಜ (ಮಹಾಬಲಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಿದ), ಶ್ರೀಧರ, ಹೃಷಿಕೇಶ, ಪದ್ಮನಾಭ, ದಾಮೋದರ, ಪುಂಧಾರೀಕ್ಷ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉಪೇಂದ್ರ. ಉಪವಾಸದ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಬೇಕು. ಭೀಷ್ಮನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ಆ ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವಿಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಷ್ಣುವು, ಈ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಯಾವುದೇ ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ". ಅದೇ ಪುಸ್ತಕದ 106ನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, "(ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ) ಮನೋಭಾವವು ಮ್ಲೇಚ್ಛರು ಸೇರಿದಂತೆ ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗಳಿಸುವ ಫಲವೇನು?" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಇಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಕೇಳಿದ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು" ತಾನು ಅಂಗಿರಾಸನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಮೂರು ರಾತ್ರಿಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅಂಗಿರರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕತ್ತಲೆಯ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ". ಚಂದ್ರನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಊಟಕ್ಕಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿವಿಧ ವರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿದಿನ ಒಂದು ಊಟಕ್ಕೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ "ದೊಡ್ಡ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಜೋಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ". ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ (ಕತುರ್ಮಸ್ಯ ಅಥವಾ ಏಕಾದಶಿ ಉಪವಾಸದಂತಹ) ಈ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಭಕ್ತರೊಂದಿಗೆ-ಸಂಘ, ಹರಿ (ವಿಷ್ಣು, ನಾರಾಯಣ, ರಾಮ, ಕೃಷ್ಣ) ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ (ಶ್ರವಣಮ್, ಕೀರ್ತನಂ ವಿಷ್ಣು) ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವು ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳು (ನಿಕೋಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು, ಯಾವುದೇ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮತ್ತು ವಾದ ಮತ್ತು ಜಗಳದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಪವಾಸದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪವಾಸವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪವಿತ್ರ ರಂಜಾನ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಕ್ವಾವನ್ನು (ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಈ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವಲಯಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಆಹಾರ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ನೋವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಾವು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರಬೇಕು, ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಬದ್ಧತೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೈತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಔದಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉತ್ತಮ ನೈತಿಕ ಗುಣ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಉಪವಾಸವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಉಪವಾಸವು ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲದ ಉಪವಾಸಗಳು ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ತಿಂಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸವು ಫರ್ದ್ (ಕಡ್ಡಾಯ) ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರಂಜಾನ್ ಹೊರಗೆ ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಶುರಾ ಆಶುರಾ ಯೊಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನ ಯಹೂದಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ, ಅಥವಾ ನಂತರದ ದಿನ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ದಿನವು ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಹುತಾತ್ಮತೆಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಆ ದಿನದಂದು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಫಾಕಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರ ತ್ಯಾಗದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಉಪವಾಸದ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶವ್ವಾಲ್ನ ಯಾವುದೇ ಆರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ 10 ಬಾರಿ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಂಜಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 30 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಶಾವ್ವಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 6 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವು ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಇಡೀ ವರ್ಷ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರಲ್ಲದವರಿಗೆ ಅರಾಫಾ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಸುನ್ನತಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅಲ್ಲಾಹನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಮಾಮ್ ಅನ್-ನವಾವಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್-ಮಜ್ಮು 'ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ವಿಷಯದ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಇಮಾಮ್ ಅಸ್-ಶಫೀ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಹೇಳಿದರುಃ ಅರಾಫಾದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ಅರಾಫಾದ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಮುಸ್ತಾಹಾಬ್ (ಶಿಫಾರಸು) ಆಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಹಜ್ ಮಾಡದವರು ಆ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ, ಅಂದರೆ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು, ಮತ್ತು ಇವುಗಳಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಾಫಾ ದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾಕ್ಕೆ ಒಂದು ದಿನದ ಮೊದಲು. ಅಯ್ಯಾಮ್ ಅಲ್-ಬಿದ್ ಅಯ್ಯಾಮ್ ಅಲ್-ಬೀದ್ ಅಥವಾ "ದಿ ವೈಟ್ ಡೇಸ್", ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಮೂರು ದಿನಗಳು. ಇವು ಪ್ರತಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತಿಂಗಳ 13,14 ಮತ್ತು 15ರಂದು ಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವು ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 32 ಐಚ್ಛಿಕ ಉಪವಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ರಂಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 13 ನೇ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಾವೂದ್ (ಡೇವಿಡ್) ನ ಉಪವಾಸಃ ವರ್ಷವಿಡೀ ಪರ್ಯಾಯ ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ. ಉಪವಾಸದ ಈ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರವಾದಿ ದಾವೂದ್ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಗುರುವಾರ ಅಥವಾ ಶನಿವಾರದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡದೆ ಶುಕ್ರವಾರವಷ್ಟೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ನಿರುತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಚಂದ್ರನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 140 ಐಚ್ಛಿಕ ಉಪವಾಸಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 355 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ. ನಿಷೇಧಿತ ದಿನಗಳಂದು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಂ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಜೈನ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶದ ಔಪಚಾರಿಕ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಉಪವಾಸ ಎಂದರೆ ನೀರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಿರುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು ವರ್ಷದ ಆರು ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಬ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಶಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಉಪವಾಸ ದಿನಗಳನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. (ಟೆವೆಟ್ನ ಹತ್ತನೇಯ ಸಣ್ಣ ಉಪವಾಸವು ಶಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ.) ಯೊಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿ ವರ್ಷ-ಚಕ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಶಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ) ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಟ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿ ಯಹೂದಿ ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತೋರಾದಲ್ಲಿ (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 23:26-32) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಉಪವಾಸದ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ, ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲರು (ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದು ಜುದಾಯಿಸಂನ ಮೂಲ ತತ್ವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ); ಅಂತಹ ಜನರನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉಪವಾಸದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು ತಿನ್ನುವವರು ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಊಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರಿಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದಿನದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಿಂತ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ನ ಉಪವಾಸವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ಒಬ್ಬರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ದಿನವೆಂದರೆ ತಿಶಾ ಬಿ 'ಅವ್, ಸುಮಾರು 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ದಿನ, ಹಾಗೆಯೇ ರೋಮನ್ನರು ಸುಮಾರು 2000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಎರಡನೇ ಪವಿತ್ರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಾರ್ ಕೋಕ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದಾಗ, ತಿಶಾ ಬಿ' ಅವ್ ದಿನವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿತ್ತು. ತಿಶಾ ಬಿ 'ಅವ್ ತಮ್ಮೂಜ್ 17ನೇ ತಾರೀಖಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೂರು ವಾರಗಳ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೋಲೋಕಾಸ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ದುರಂತಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಯಹೂದಿಗಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ದಿನವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ತಿಶಾ ಬಿ 'ಅವ್ ಮತ್ತು ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಪ್ರಮುಖ ಉಪವಾಸಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ಮರುದಿನ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಪವಾಸವು ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಅಥವಾ ಗರ್ಭಿಣಿ ಅಥವಾ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ ಹೆಚ್ಚು ದಯೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳೆಂದರೆಃ ರೋಶ್ ಹಶಾನಾ ನಂತರದ ದಿನದಂದು ಗೆದಾಲಿಯಾ ಉಪವಾಸ-ಟೆವೆಟ್ನ 10 ನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸ-ಪೂರಿಮ್ಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮೊದಲು ನಡೆಯುವ ತಮ್ಮೂಜ್ 17 ನೇ ದಿನದ ಉಪವಾಸ-ಎಸ್ತರ್ನ ಉಪವಾಸ-ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಪವಾಸದ ದಿನಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಸೇರಿವೆಃ "ಬಹಾವ್", (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸೋಮವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಸೋಮವಾರ" ಎಂಬ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ), ಸೋಮವಾರ, ಗುರುವಾರ, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸೋಮವಾರ ಚೆಶ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಇಯಾರ್ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ. "ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಕಟನ್", (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಲಿಟಲ್ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್") ಪ್ರತಿ ರೋಶ್ ಚೋಡೇಶ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನ, ಆ ದಿನ ಪಾಸೋವರ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ದಿನವಾದ ಶನಿವಾರ ದಿ ಫಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಬಾರ್ನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಗುರುವಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿತು, ಇದು ಮೊದಲ-ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಪವಾಸಕ್ಕಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಿಯುಮ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಊಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು ಆಶ್ಕೆನಾಝಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯೋಮ್ ಕಿಪ್ಪುರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭದ ಮೊದಲು ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ತಮ್ಮ ಖಾಸಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಪವಾಸದ ಈ ಅಧಿಕೃತ ದಿನಗಳ ಹೊರತಾಗಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಕೋಮು ಉಪವಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುರಂತ ಅಥವಾ ಮುಂಬರುವ ವಿಪತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಕೋರಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸೆಫರ್ ತೋರಾವನ್ನು ಬೀಳಿಸಿದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ತ್ಸೇದಕಾಹ್ ಅಥವಾ ದತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೋಮವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರಗಳನ್ನು ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶುಭದಿನಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವಾಗಲೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಲ್ಮುದ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪವಾಸಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸಹ ಇಸ್ರೇಲಿನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಂಡೇಯಿಸಂ ಮಾಂಡೇಯಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೌಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೌಮಾ ದೈಹಿಕ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಂಡೇಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕಾಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಜೀವನದ ಭಾಗವಾಗಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಿವೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ವರ್ಗದ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಉಪವಾಸವು ಕುಡಿಯುವ ನೀರು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಹಾರಗಳಿಂದ ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಚಿಲಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಮುಂತಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಪವಾಸದೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮೂರು ದಿನಗಳಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉಪವಾಸದ ಸುತ್ತಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲರೂ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳವನ್ನು ನೆಡಲು ಅಥವಾ ಬರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಮಳೆಯನ್ನು ತರಲು-ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳುವವರು ಮತ್ತು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಜಾಲಗಳ ನಡುವೆ. ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಈ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಬಹುದು. ಮಧ್ಯಅಮೇರಿಕಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಾರ್ಷಿಕ ಮಳೆಯ ಆರಂಭ ಅಥವಾ ಸ್ಥಗಿತ, ಸುಗ್ಗಿಯ ಉತ್ಪಾದಕತೆ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಫಲವತ್ತತೆಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪೂರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಮಾನವರು, ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮಗಳು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂಶಗಳು, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಗುಡ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಆಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾನವರಿಗೆ ಈ ಶಕ್ತಿಯ ಹರಿವನ್ನು ಬಯಸಿದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು, ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ತಪಸ್ಸಾಗಿ ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಹಸಿವಿನ ಮೂಲಕ ದೇಹವನ್ನು ನಿರ್ಜಲೀಕರಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಮಿತತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಖ್ ಧರ್ಮವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಿಖ್ ಗುರುಗಳು ಭಕ್ತರನ್ನು ಈ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ". ಸಿಖ್ಖರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಶ್ರೀ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ನಮಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಉಪವಾಸ, ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತು-ಇವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಒಂದು ಕವಚಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ". (ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಅಂಗ್ 216). ನೀವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಿ. "ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಸಂತೃಪ್ತವಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ ತೋರಲಿ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಉಪವಾಸವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ". (ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ, ಅಂಗ 299) ನಿಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಿ, ಬದಲಿಗೆ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳಿ, ಆತನು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆಃ "ನಾನು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ರಮಜಾನ್ ತಿಂಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. | |1 | | "(ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ, ಅಂಗ 1136) ನೀವು ಉಪವಾಸವಿದ್ದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀವೇ ಎಣಿಸಿದರೆ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಐದು ಕಳ್ಳರಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂಬುದು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆಃ "ತಿಂಗಳ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು (ನಾಓಮಿ), ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆ, ಕೋಪ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಯು ನುಂಗಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹತ್ತನೇ ದಿನದಂದು, ನಿಮ್ಮ ಹತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ; ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದಂದು, ಕರ್ತನು ಒಬ್ಬನೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಿ. ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನದಂದು, ಆ ಐವರು ಕಳ್ಳರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಓ ನಾನಕ್, ಮನಸ್ಸು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ. ಓ ಪಂಡಿತ್, ಈ ರೀತಿಯ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಆಚರಿಸು; ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? | |2 | | "(ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜಿ, ಅಂಗ್ 1245) ಮಾನವನ ಗುರಿಯು ವರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರು ಸಾಹಿಬ್ ಜಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ" ಈ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವನು, ಕಪಟವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆಕೆ ಸಂತೋಷದ ಆತ್ಮ ವಧುವೂ ಅಲ್ಲ, ವಿಧವೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾವು ಕೇವಲ ಹಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. | |3 | ಈ ಧಾನ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಸಮಯವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ". (ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಜೀ, ಅಂಗ 873) "ಏಕಾದಶಿಯಂದು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು, ಠಾಕೂರ್ಗಳ (ಕಲ್ಲುಗಳ) ಆರಾಧನೆಯು ಮಾಯಾ ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಹರಿಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಸಂತರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಮಾತಿಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬನು ಎಷ್ಟೇ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದರೂ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ". (ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ, ವಾರ್ 7) ಟಾವೊ ಧರ್ಮವು ಬಿಗೂ ("ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು") ಉಪವಾಸದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ("ಅತೀಂದ್ರಿಯ; ಅಮರ") ಆಗಲು ಡಾವೋಯಿಸ್ಟ್ ತಂತ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಂಶಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಔಷಧ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಾಯಿತು ("ಮೂರು ಶವಗಳು; ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದುಷ್ಟ, ಜೀವನವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವ ಆತ್ಮಗಳು"). ಗು "ಧಾನ್ಯಗಳು; ಧಾನ್ಯಗಳನ್ನು" ತಪ್ಪಿಸುವ ಚೀನೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿವೆ; ಆಹಾರ ಧಾನ್ಯಗಳು, ಐದು ಧಾನ್ಯಗಳು (ಚೀನಾ), ಅಥವಾ ಪ್ರಧಾನ ಆಹಾರದಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಿನ್ನದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಇನೇಡಿಯಾ, ಬ್ರೀಥೇರಿಯನಿಸಂ ಅಥವಾ ಏರೋಫಾಗಿಯಾದಂತಹ ಯಾವುದನ್ನೂ ತಿನ್ನದಿರುವುದು ಇದರ ಅರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ. ಯೋಗದ ತತ್ವದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವಾರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿನದಂದು (ಸೋಮವಾರ ಅಥವಾ ಗುರುವಾರ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನವೂ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು ಊಟದಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಕಳೆಯುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಉಪವಾಸದ ದಿನದಂದು, ಘನ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವಷ್ಟು ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 675ರಲ್ಲಿ ಟೆನ್ಮು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ಬೌದ್ಧರ influences.Wild ಆಟಕ್ಕೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಏಪ್ರಿಲ್ನಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದನು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಂಗಿಶಿಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧರ ಮಾಂಸ ಸೇವನೆಯ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 3 ದಿನಗಳ ಕಾಲ. ಇಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ "ಮಾಂಸ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಸಮುದ್ರಾಹಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಬೌದ್ಧ ಗಣ್ಯರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭ್ರಷ್ಟವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ವೇಳೆಗೆ, ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಕಾಡು ಅಥವಾ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಕ್ಕಾಗಿ 100 ದಿನಗಳ ಉಪವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಇಸೆ ಶ್ರೈನ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಠಿಣವಾದ ಜಾರಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. "ಮಾಂಸ" ಸೇವಿಸಿದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ತಿನ್ನುವ ಯಾರಾದರೂ 21 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. "ಮಾಂಸ" ಸೇವಿಸಿದ ಯಾರೊಂದಿಗಾದರೂ ಊಟ ಮಾಡಿದ ಯಾರಾದರೂ 7 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉಪವಾಸದ ಮಧ್ಯಂತರ ಉಪವಾಸದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆಹಾರದ ಪ್ರಕೃತಿಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ.