Ninĝidru
ನಿನೈಡ್ರು (ಡಿ. ನಿನ್-ಪಿ. ಎ.; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿನೈಸ್ಡುರು ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ ದೇವತೆಯ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ದೇವತೆಯ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ನಿನ್ಮೆನಾ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಆಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಆಕೆ ಸುರುಪ್ಪಕ್ನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಸುಡ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ (ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆ) ಎಂದು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ದೇವತೆಯ ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ನಾಮಪದವನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಡಿನಿನ್-ಪಿಎ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪಿಎ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಡಿಡ್ರು ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ χauttum ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ರಾಜದಂಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಲೋಗೊಗ್ರಾಮ್ ಆಗಿತ್ತು. ಹೆಸರಿನ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಡಿಂಗಿರ್ ಚಿಹ್ನೆಯಿಂದ ಮುನ್ನುಡಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೇವಲ ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಬದಲು ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜದಂಡಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಿ. ಎ.-ಇಗಿಡು ಮತ್ತು ಗಿರ್ಸುವಿನಿಂದ PA.KAL. ನಿನಿದ್ರು ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನೈಡ್ರು ಹೆಸರಿನ ಸರಿಯಾದ ಓದುವಿಕೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಅಥವಾ ಅದರ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಲೇಖಕರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಇದನ್ನು ಒಂದು ಸಮರ್ಥನೀಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಎರಡನೇ ಸಂಭವನೀಯ ಓದುವಿಕೆಯು ನಿನೆಸ್ಡುರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಂಟೋನಿ ಕ್ಯಾವಿಗ್ನೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಡಿ ನಿನ್-ಪಿಎ-ಡಾ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿನಿಡ್ರು ಓದುವಿಕೆಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ನಿನ್ಕ್ವಾಡಾ ಅಥವಾ ಬೆಲಾಟ್-ಆಕ್ಟಾ ಎಂದು ಓದುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರ್ಮಾಂಡೋ ಬ್ರಾಮಂಟಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈ ಕಾಗುಣಿತವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿಎ ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅದೇ ಪದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇಡ್ರುವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಥನೀಯ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾವಿಗ್ನಿಯಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್ ಬರೆದ ರಿಯಾಲ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಡೆರ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿ ಉಂಡ್ ವೊರ್ಡೇರಾಸಿಯಾಟಿಸ್ಚೆನ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ನಮೂದು ನಿನೈಡ್ರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ಇತರ ಲೇಖಕರು ಸಹ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೂಲತಃ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ, ದೇವತೆ ಪುರುಷನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನುಸ್ಕನಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಅವರು ಸುರುಪ್ಪಕ್ನ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿನಿದ್ರುವನ್ನು ಪುರುಷನೆಂದೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ತನ್ನ ಅನುವಾದದ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ದೇವತೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಉರುಕ್ನಿಂದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಅನೇಕ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಂತಹ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ಡೈಡ್ರು, ಕಿರೀಟದ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ನಿನ್ಮೆನಾ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಿನಿದ್ರು ಸುರುಪ್ಪಕ್ನ ಪೋಷಕ ದೇವತೆಯಾದ ಸುದ್ಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಚುಕ್ಕಲ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಇಸಿನ್ನ ರಾಜ ಬುರ್-ಸುಯೆನ್ರನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ಸುರುಪ್ಪಕ್ನ ಶಾಸನದ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಸುದ್ ಜೊತೆಗೆ ನಿನಿದ್ರು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಈ ನಗರದ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಎನ್ಸಿಯು ರಿಮುಶ್ನ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸುಡ್ನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಿನೈಡ್ರು ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂಡಿಡ್ರು ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವ ದೇವತೆಯೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ನಗರವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸುರುಪ್ಪಕ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂಚಿನ ಮುದ್ರೆಯು ಆಕೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಲಗಾಶ್ನ ಉರ್-ನಾನ್ಶೆಯ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಿನಿದ್ರುವಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಬಹುಶಃ ಸುರುಪ್ಪಾಕ್ನಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯಿತು. ನಿನೈದ್ರುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಿವಿಧ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಸುರುಪ್ಪಕ್ನಲ್ಲಿ ಉರ್-ನಿನೈದ್ರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ನಿನೈದ್ರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅದಾಬ್ ಮತ್ತು ಉಮ್ಮಾ ಸೇರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಮೂಲವೊಂದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಡಮ್ಗಾಲ್ನುನ್ನಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜೆರೆಮಿಯಾ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ ಖಚಿತವಾಗಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಈನ್ನಾ ದೇವಾಲಯದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಯು ನಿನ್ಮೆನಾ ಜೊತೆಗೆ ನಿನಿಡ್ರುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಿನೈಡ್ರು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಮುಂಚೂಣಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎನ್ಲಿಲ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು