Erragal
ಎರ್ರಾಗಲ್ ಅಥವಾ ಎರ್ರಾಕಲ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎರ್ರಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸ್ವರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ. ಎರಾಗಲ್ ಚಂಡಮಾರುತಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರೋಪಕಾರಿ ದೇವತೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೇವರು. ಅವನನ್ನು ಏಕೂರ್ನ ದೈವಿಕ ಕಸಾಯಿಗಾರನಾದ ನಿನ್ಸಾರ್ ದೇವಿಯ ಗಂಡನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು MUL.APIN ನಂತಹ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಐಸಿನ್-ಲಾರ್ಸಾ ಅವಧಿಯಿಂದ ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾಲದವರೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಎರಾಗಲ್ ಆರಾಧನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅತ್ರ-ಹಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎರಾಗಲ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರ್ರಾ ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಎರ್ರಾ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕದಾದ ನಾಮಪದವು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ "ಸುಡುವಿಕೆ", ಇದು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಸಮೀಕರಣಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎರ್ರಾಗಲ್ ಮತ್ತು ಎರ್ರಾ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಎರ್ರಾಗಲ್ ಎರ್ರಾ ಮತ್ತು ನೆರ್ಗಲ್ನ "ಸಮ್ಮಿಳನ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್" ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಕ್ಕಲ್-ವಾ-ಇಬ್, ಕೊಠಾರ್-ವಾ-ಖಾಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಕುಡ್ಸು-ವಾ-ಅಮ್ರೂರ್ ನಂತಹ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಒಂದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಗ್ಗರ್ಮನ್ ಎರ್ರಾಗಲ್ನ ಪಾತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎರ್ರಾದ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಕೂಡ ಒಂದು ಸಾಧ್ಯತೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿಂಥಿಯಾ ಟೇಲರ್ ಅವರು ವಿಗ್ಗರ್ಮನ್ನನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರಾಗಲ್ ಅನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಅವು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಾಗಲ್ ಮೂಲತಃ ಎಮಿಸಲ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಎರ್ರಾಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಬಂಧಿತ ಪದನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಎರ್ರಕಲ್, ಎರ್ರಕಲ್ಕಲ್, ಎರ್ರಾಕರ್ ಮತ್ತು ಎರ್ಕಲ್ ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಎರಾಗಲ್ನ ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಿಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಿತರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಲ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಂಜನಗಳ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯದ ಉತ್ತಮ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಎರ್ರಾಗಲ್ ರೂಪವನ್ನು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೂಸಾದ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಎರ್ರಾಕಲ್ ನಂತರದ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಫಲಕ VI, ಸಾಲು 10) ಮತ್ತು ಅತ್ರ-ಹಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇರ್ರಾಗಲ್ ಮೂಲತಃ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿಕ್ಲಾ ಡಿ ಝೊರ್ಜಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎನೂಮಾ ಅನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಕುನವೆಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, "ದೋಷವು ಭೂಮಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸಮಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪರೋಪಕಾರಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಜಪಮಾಲೆಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಬಾಜಿಜಿ ("ದುಷ್ಟತನವು ಹೋಗಲಿ!") ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪ್ಲೀಡ್ಸ್, ಸಿರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜುಪಿಟರ್ ಜೊತೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಪಾತಾಳಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರು ಎಂದೂ ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ I, ಸಾಲು 332) ಎರ್ರಗಲ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ಸಾರ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಈ ದೇವಿಯನ್ನು ಏಕೂರ್ನ ಕಸಾಯಿಗಾರ ಮತ್ತು ಅಡುಗೆಯವ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಎರ್ರಾ, ಮಾಮಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಯಸ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಗಳಿಲ್ಲ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಕಲನ MUL.APIN ಪ್ರಕಾರ, ಎರಾಗಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಸಾರ್ "ಬಾಬಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಲಮ್ಮ" ದ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಜೋಡಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಇದು "ಶೀ-ಗೋಟ್", ಆಧುನಿಕ ಲೈರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. "ಎರಾಗಲ್ನ ನಕ್ಷತ್ರ" ವು ಝೀಟಾ ಲೈರಾಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇರ್ರಾಗಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಸಾರ್ ಸಹ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಗ್ಗಲಾಗು ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಅಪೋಟ್ರೋಪಿಕ್ ಗಂಟೆಗಳು ಅಥವಾ ಗುಡುಗುಗೆ ಹೋಲುವ ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುವ ಗಾಂಗ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಚಾಕುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ "ಕಂಚಿನ ಕಠಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತವರು" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಮಾರ್ನಿಂದ ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿಯು ಇರ್ರಾಗಲ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾದ ಟಾರ್ಖುನ್ನಾ ಅಥವಾ ಟಾರ್ಖಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ. ಈ ಪಠ್ಯದ ಬಹುಭಾಷಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮೂಲಗಳಾಗಿರಲು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ನಾಯಕ ಹೆರಾಕಲ್ಸ್ನ ಹೆಸರು ಎರಾಗಲ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಬಗ್ಗೆ ವಾಲ್ಟರ್ ಬರ್ಕರ್ಟ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದಾಗಿ ಇದು "ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ" ನಿಂತಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ತಿಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಪೂರಿತ ಆರಾಧನೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಿರಳವಾಗಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕೆಲವು ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಐಸಿನ್-ಲಾರ್ಸಾ ಅವಧಿಯ ಥಿಯೋಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೆಯುಜಿ-ಎರ್ರಾಗಲ್ ಮತ್ತು ಪುಜುರ್-ಎರ್ರಾಗಲ್; ಹಳೆಯ, ಉರ್ III ಹೆಸರನ್ನು ಎರ್-ರಾ-ಗಾಲ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎರ್ರಾ-ರಾಬಿ ಎಂದು ಓದಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕಾನೂನು ದಾಖಲೆಯು ಅವನನ್ನು ಸುಕ್ವಾಟಮ್ನ ಅಡಾದ್ ಜೊತೆಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾತವಾದ ವಸಾಹತು. ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಮೂದುಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಮೆ-ತುರಾನ್ (ಸಿರಾರಾ) ಅನ್ನು ಇರಾಗಲ್ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೆರ್ಗಲ್ಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಇನ್ ಆಗಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಈ ನಗರದ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಎರ್ರಗಲ್ನ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿನುರ್ತಾ-ತುಕುಲ್ತಿ-ಅಶುರ್ನ ಮುರಿದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ನ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಹಲವಾರು ಪತ್ರಗಳು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರ್ರಾಗಲ್, ಹಾಗೆಯೇ ಉರಶ್, ಬೇಲೆಟ್-ಎಕ್ಕಲ್ಲಿ, ಸರ್ರಾತು, ಜಬಾಬಾ ಮತ್ತು ಲುಗಲ್-ಮರಾಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ದುರಸ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಪ್ಪುರ್ ಸಂಕಲನವು, ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇರ್ರಾಗಲ್ ಅನ್ನು "ರಾಜದಂಡದ ಹೊರಗಿನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ನೆರ್ಗಲ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಐಗಿಕಲಮಾ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಬೋನಿಡಸ್ನ ಶಾಸನವು ಎರ್ರಗಲ್ನನ್ನು "ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ರಾಜತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ XI, ಲೈನ್ 102) ಮತ್ತು ಅತ್ರ-ಹಾಸಿಸ್ನ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ "ಮೂರಿಂಗ್-ಪೋಲ್ಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು" ಎರ್ರಾಗಲ್ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಾಕಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ತರ್ಕುಲು ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮಾತಿನ ಆಟವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಂಸ್ ವಿಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮೂರಿಂಗ್ ಪೋಲ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ರೂಪಕವಾಗಿ ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರ್ರಾಗಲ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಈ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಪುರಾಣ ಎರ್ರಾ ಮತ್ತು ಇಶುಮ್ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ IV, ಸಾಲುಗಳು 118-120) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಾಮಸೂಚಕ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅವನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ ಎಲಿಜ್ ಜೊಮರ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎರ್ರಾಗಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಭವನೀಯ ಉಲ್ಲೇಖವು ನಿಪ್ಪುರ್ನಿಂದ ಎಚ್ಎಸ್ 1885 + ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸೀಲಾಂಡ್ನ ಮೊದಲ ರಾಜವಂಶದ ಆರನೇ ರಾಜ ಗುಲ್ಕಿಸರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಸು-ದಿತಾನಾ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ "ರಾಜ ಮಹಾಕಾವ್ಯ" (ಕೋನಿಗ್ಸೆಪೊಸ್). ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ ದೇವರುಗಳು ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳು