Tshenuwani Farisani
ತ್ಸೆನುವಾನಿ ಸೈಮನ್ ಫರಿಸಾನಿ (ಜನನ 30 ಆಗಸ್ಟ್ 1948) ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜಕಾರಣಿ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಡಯಾಸಿಸ್ನಿಂದ ವರ್ಣಭೇದ ವಿರೋಧಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಲ್ ರಾಮಫೋಸಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕ್ ಯೂತ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1973 ರಿಂದ 1975 ರವರೆಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಕ್ಷಿಯ ಖೈದಿ ಎಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಆತ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಫರಿಸಾನಿ ಲಿಂಪೋಪೊ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು 1997 ರಿಂದ 2004 ರವರೆಗೆ ಲಿಂಪೋಪೋದ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಎನ್ಗೋಕೋ ರಾಮತ್ಲೋಡಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಪೋಪೋ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 2004 ರಿಂದ 2009 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಲಿಂಪೋಪೋ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ತ್ಸೆನುವಾನಿ ಸೈಮನ್ ಫರಿಸಾನಿ ಅವರು 30 ಆಗಸ್ಟ್ 1948 ರಂದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅದು ಲಿಂಪೋಪೋ ಆಯಿತು. ಅವರ ತಂದೆ ರೈತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಫರಿಸಾನಿ ಒಬ್ಬ "ಪ್ರತಿಭಾವಂತ" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏರಿದ ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ವಿಮೋಚನೆಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯು ದೇವರಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ದೌರ್ಜನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನಿಸಂ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಾರದು ಆದರೆ ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಫರಿಸಾನಿ ಬಲವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. 1972ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಟಾಲ್ನ ಉಮ್ಫುಮುಲೋದಲ್ಲಿರುವ ಲುಥೆರನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಫರಿಸಾನಿ ಅವರು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹದಿಹರೆಯದ ಸಿರಿಲ್ ರಾಮಫೋಸಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘವಾದಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು, ವೆಂಡಾದ ಬಂಟುಸ್ತಾನದಲ್ಲಿರುವ ರಾಮಫೋಸಾದ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯ ಡಿಬೇಟಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಯಾದ ಎಂಪಫುಲಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಾಮಫೋಸಾ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾನಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಾಮಫೋಸಾ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಫರಿಸಾನಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕ್ ಯೂತ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ಬಿಇವೈಒ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಿಯೊದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸದಸ್ಯರು ಸಿಬಾಸಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಇದು ಬೋಲ್ಡ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕ್ ಯೂತ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ (ಒಮ್ಮೆ ಅದು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೋಲ್ಡ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಒಮ್ಮೆ ಅದು ವಯಸ್ಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು) ಆಯಿತು. ರಾಮಫೋಸಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಆಂಥೋನಿ ಬಟ್ಲರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಫರಿಸಾನಿ ರಾಮಫೋಸಾದ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 1973ರಿಂದ 1975ರವರೆಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್-ಅಲೈನ್ಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ನ (ಬಿಪಿಸಿ) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ವಿನ್ನಿ ಕಗ್ವೇರ್ ಅವರ ನಂತರ ಫರಿಸಾನಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದಾಗ 1975ರಲ್ಲಿ ಬಿಪಿಸಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ತರ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಉಪ ಬಿಷಪ್ ಆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೆಂಡಾ ಬಂಟುಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಲ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಬೇಯರ್ಸ್ ನೌಡೆ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಅವರನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ವರ್ಣಭೇದ ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಿಂದಾಗಿ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಫರಿಸಾನಿ, ವೆಂಡಾ ಪೊಲೀಸ್ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೊಲೀಸರ ಭದ್ರತಾ ಶಾಖೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದನು. 1977 ಮತ್ತು 1987ರ ನಡುವೆ, ಅವರನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1977 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1976 ರ ಸೊವೆಟೊ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದ ಮತ್ತು ದೇಶದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಅನುಮಾನದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಟಾಲ್ನ ಹೋವಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಪೊಲೀಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆತನನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಿದರು, ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ನೇಣು ಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಕಂಬದಿಂದ ನೇಣು ಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರ 1977ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1978ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನ ಮೂರನೇ ಬಂಧನವು 1981ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಆ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಬಾಸಾ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆತನನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಜನರನ್ನು (ಇತರ ಮೂವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ) ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಫರಿಸಾನಿಯನ್ನು 1982ರ ಜೂನ್ ವರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನೊಂದಿಗೆ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದ ಫರಿಸಾನಿಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಶಿಫಿವಾ ಮುಫೆಯು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮರಣಹೊಂದಿದನು; 1982ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಪೊಲೀಸರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಿ ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕರಣವು ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪತ್ರ-ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಫರಿಸಾನಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನಗೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ಹೃದಯಾಘಾತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಫರಿಸಾನಿ ವೆಂಡಾ ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಪೂರ್ವ-ವಿಚಾರಣೆಯ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ತನಗೆ 6,500 ರೂ. (ಸುಮಾರು $5,000) ಪಾವತಿಸಿತು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಆರೋಪವಿಲ್ಲದೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದರು ಮತ್ತು 1981ರ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 1986ರಲ್ಲಿ, ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆತ ತನ್ನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಮೆರಿಕದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಉಪಸಮಿತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಥಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವೆಂಡಾ ಭದ್ರತಾ ಪೊಲೀಸರು ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರವಾಸದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1986ರ ನವೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಫರಿಸಾನಿಯನ್ನು ವರ್ಣಭೇದ ಪೊಲೀಸರು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅವನ ಬಂಧನವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು; ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅವನನ್ನು "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಖೈದಿ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವೆಂಡಾಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. 1987ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಸತ್ಯಾಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಜನವರಿ 20ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ಸರ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು "ನಿಷೇಧಿತ ವಲಸಿಗ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಈ ಪದನಾಮವು ಅವನನ್ನು ವೆಂಡಾ ಬಂಟುಸ್ತಾನ್ಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಅವನು ಬಿಳಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ದಾಟಲು ಬಯಸಿದರೆ ವೀಸಾಕ್ಕೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ನಂತರ 1987 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಟಾರ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದರು. 1996ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಿದರು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ವೃತ್ತಿಜೀವನ 1994 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ಎಎನ್ಸಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಫರಿಸಾನಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1997ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಪೋಪೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿ (ಆಗ ಉತ್ತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಎನ್ಗೋಕೋ ರಾಮತ್ಲೋದಿ, ಫರಿಸಾನಿಯನ್ನು ಲಿಂಪೋಪೊ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯ (ಎಂಇಸಿ) ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಫರಿಸಾನಿ ಅವರು ಲಿಂಪೋಪೊದಲ್ಲಿನ ಎಎನ್ಸಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಸದಸ್ಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು; 1998 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು (ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ರಾಮತ್ಲೋದಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯವರೆಗೆ ಆ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜೂನ್ 1999ರಲ್ಲಿ, 1999ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ರಾಮತ್ಲೋದಿ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಂಗವನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫರಿಸಾನಿ ಎಂಇಸಿ ಅವರನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಸ್ತೆಗಳಿಗೆ ನೇಮಿಸಿದರು. ಅವರು 2004 ರವರೆಗೆ ಆ ಖಾತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, 2004 ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಲಿಂಪೋಪೋ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 2009ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಭಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಗೆ ಮರಳಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಖಾತೆಯ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು 2010ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಕಿರಿಯ ಎ. ಎನ್. ಸಿ. ರಾಜಕಾರಣಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅವರು, ತಮ್ಮ ಸಚಿವ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಲಿಂಪೋಪೊದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ (ಎಸ್ಎಸಿಪಿ) ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು 2019 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವೆಂಬೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಸಿಪಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಖಜಾಂಚಿಯಾಗಿದ್ದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ರೆಜಿನಾ ಫರಿಸಾನಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಶೆನುವಾನಿ ಫರಿಸಾನಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಫರಿಸಾನಿ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಲಿಂಪೋಪೊದ ತೋಹೋಯಾಂಡೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೆಂಡಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. ಆಯ್ದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಾದ ಫರಿಸಾನಿ, ತ್ಸೆನುವಾನಿ ಸೈಮನ್ (1987). ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸೆರೆಮನೆಯ ಒಂದು ದಿನಚರಿ. ಫೋರ್ಟ್ರೆಸ್ ಪ್ರೆಸ್. .. ಫರಿಸಾನಿ, ತ್ಸೆನುವಾನಿ ಸೈಮನ್ (1990). ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ನಲ್ಲಿಃ ದೇವರ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ನಡುವೆ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಬಿ. ಎರ್ಡ್ಮನ್ಸ್. .. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ" (1984) ಲುಥೆರನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ 1948 ಜನನಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಲುಥೆರನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಖೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು