Ninpumuna
ನಿನ್ಪುಮುನಳು ಉಪ್ಪಿನ ಬುಗ್ಗೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ದೇವತೆಯೂ ಆಗಿದ್ದಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉರ್ ಮತ್ತು ಪುಜ್ರಿಶ್-ಡಾಗನ್ ನಿಂದ ಉರ್ III ಅವಧಿಯ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವಳು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಿನಾಜು ಮತ್ತು ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾದಂತಹ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಂತರದ ದೇವತೆಯಾದ ಗಿಷ್ಬಂದನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿನ್ಪುಮುನ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ "ಉಪ್ಪಿನ ಬುಗ್ಗೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಪು3-ಮುನ್, "ಸಾಲ್ಟ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ರಿಯಾಲ್ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಡೆರ್ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿ ಉಂಡ್ ವರ್ಡೇರಾಸಿಯಾಟಿಸ್ಚೆನ್ ಆರ್ಕಿಯೋಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಡಿನಿನ್-ಟುಲ್-ಮುನ್-ನಾ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಡಿನಾ ಕಾಟ್ಜ್ (2007), ಅನ್ನಾಬೆಲ್ಲೆ ಸ್ಟೈಗರ್ (2010) ಮತ್ತು ಜೋಸ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ (2013) ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ "ನಿನ್ಪುಮುನಾ" ಎಂಬ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಮಾರ್ಕ್ ಇ. ಕೋಹೆನ್ ಈಗಾಗಲೇ 1993ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು "ನಿನ್ಪುಮುನ್ನ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿನ್ಪುಮುನನು ಪಾತಾಳಲೋಕದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಅವಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಬುಗ್ಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳೋ ಅದನ್ನು ಸಾವಿನ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಪಾತ್ರದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಮಾನು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ ಉಪ್ಪು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸ್ಟೀಗರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆರಾಧನೆ-ನಿನ್ಪುಮುನಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಏಕೈಕ ಗ್ರಂಥಗಳು ಉರ್ ಮತ್ತು ಪುಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್ ನಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಳೆಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಜರಾದ ಅಮರ್-ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬಿ-ಸಿನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಈ ಎರಡು ತಾಣಗಳ ನಂತರದ ಪಠ್ಯವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಮೆಸ್ಲಾಮ್ಟೆಯದ ಪುರೋಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು ನಿನ್ಪುಮುನಾಗೆ ಕುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸದಸ್ಯನಾದ ಉಸಾಗಾ ಮತ್ತು ನಪ್ಲಾನಮ್ ಎಂಬ ಅಮೋರೈಟ್ಗೆ ವಿತರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಬಂದ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ "ನಿನ್ಪುಮುನದ ಸಾಡಾ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಡಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ವಾಹಕರು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ಪುಮುನಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭವು ನಿನ್ಸುನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನಾದ ಶು-ಸಿನ್ನಿಂದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪೂಜ್ರಿಷ್-ಡಾಗನ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಅದೇ ರಾಜನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸರಣಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ನಿನ್ಶುಬರ್, ಬೌ, ಬೆಲೆಟ್-ಶುನಿರ್, ಹಯಾ, ಇನನ್ನಾ, ಶಮಾಶ್, ಮೆಸ್ಲಾಮ್ತಾಯಾ, ಗೆಷ್ಟಿನನ್ನಾ, ಅಲ್ಲಾಟಮ್, ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್, ಭೂಗತ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಬಿಟೂ, ದೈವಿಕ ರಾಜ ಅಮರ್-ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ವಿವಿಧ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿರುವ ಕ್ರಮವು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ನಿಪುಮುನಾ ಎರಡು ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅವಳು ನಿನಾಜು ಜೊತೆಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿಂಗಿರಿಡಾ, ನಿಂಗಿಶಿದಾ, ನಿನಾಜಿಮುವಾ, ಅಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸದ ದೇವತೆ. ಆಕೆಯ ಮತ್ತು ಪಾತಾಳ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಅಲಮ್ಮುಸ್ ಮತ್ತು ನಿನುರಿಮಾ ಜೊತೆಗೂಡಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ನಿಂಗಿಶ್ಜಿಡಾದೊಂದಿಗಿನ ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅನ್ನಾಬೆಲ್ಲೆ ಸ್ಟೀಗರ್ ತನ್ನ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಗಿಷ್ಬಂಡಾದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳು ಅಂಡರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ದೇವತೆಗಳು ಉಪ್ಪು ಬುಗ್ಗೆಗಳು