Pancasila (politics)
ಪಾಂಕಾಸಿಲಾ (πανκασιλα) ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕೃತ, ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಪಡೆದ ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ "ಪಂಚ" ("ಐದು") ಮತ್ತು "ಶೀಲ" ("ತತ್ವಗಳು", "ಆಜ್ಞೆಗಳು"). ಇದು ಐದು ತತ್ವಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆಃ ಕೆತುಹಾನನ್ ಯಾಂಗ್ ಮಹಾ ಇಸಾ (ಏಕೈಕ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ) ಕೆಮಾನುಸಿಯನ್ ಯಾಂಗ್ ಆದಿಲ್ ಡಾನ್ ಬೆರಾದಾಬ್ (ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಾನವೀಯತೆ) ಪೆರ್ಸಟುವಾನ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ (ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಏಕತೆ) ಕೆರಕ್ಯಾತನ್ ಯಾಂಗ್ ಡಿಪಿಂಪಿನ್ ಒಲೆಹ್ ಹಿಕ್ಮತ್ ಕೆಬಿಜಾಕ್ಸನಾನ್ ದಲಮ್ ಪರ್ಮುಸಿಯಾವರತನ್/ಪರ್ವಕಿಲನ್ (ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಮ್ಮತದಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ) ಕೆಡಿಲಾನ್ ಸೋಸಿಯಲ್ ಬಾಗಿ ಸೆಲುರುಹ್ ರಕೀಯತ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ (ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಇಡೀ ಜನರಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ) ಪಂಚಸಿಲಾದ ಕಾನೂನು ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಪ್ರೀಮ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪ್ಯಾರಾದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 1942ರಲ್ಲಿ, ಜಪಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಹಿನ್ನಡೆಗಳ ನಂತರ, ಜಪಾನಿಯರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1943 ರಲ್ಲಿ, ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸಲಹಾ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು (ಸಿಎಸಿ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧಪೂರ್ವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಸುಕರ್ನೋ ವಹಿಸಿದ್ದರು. 1944ರ ನವೆಂಬರ್ 15ರಂದು, ಸಿಎಸಿಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ, ಸುಕರ್ನೋ ಅವರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಐದು ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಭಾಷಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇವುಗಳನ್ನು ಸುಕರ್ಣೋ ನೇತೃತ್ವದ ಸಮಿತಿಯು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು "ಐದು ಬಾಧ್ಯತೆಗಳು" (ಪಂಕಾ ಧರ್ಮ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವು ಹೀಗಿವೆಃ ನಾವು ಗ್ರೇಟರ್ ಈಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜಪಾನ್ನ ಆಜೀವ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿದ್ದೇವೆ; ನಾವು ಜಪಾನ್ನ ಸೇವೆ/ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗೌರವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಮೃದ್ಧಿಯ ವಲಯದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸೇವೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ; ಜಪಾನಿನ ತತ್ವದ (ಹಕ್ಕೊ ಇಚಿಯು) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. 1945ರ ಮಾರ್ಚ್ 1ರಂದು, ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ಮೇಲೆ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾವಾದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಪಾನಿನ 16ನೇ ಸೇನೆಯು, "ಈ ಜಾವಾ ದ್ವೀಪದ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ" ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತನಿಖಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು (ಬಿಪಿಯುಪಿಕೆ) ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿತು. ಬಿಪಿಯುಪಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಅಧಿವೇಶನವು 1945ರ ಮೇ 28ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಹಲವಾರು ಭಾಷಣಕಾರರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿರಾನಟಕುಸುಮಾ ಅವರು ಪಂಕಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಸೂತ್ರೀಕರಣ 1945ರ ಜೂನ್ 1ರಂದು, ಮೊದಲ ಬಿಪಿಯುಪಿಕೆ ಅಧಿವೇಶನದ ಅಂತಿಮ ದಿನದಂದು, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸುಕರ್ನೋ ಅವರು ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು "ಪಂಕಾಶಿಲಾ ಭಾಷಣದ ಜನನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಐದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಮೂಲ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಹೀಗಿತ್ತುಃ ಕೆಬಾಂಗ್ಸಾನ್ ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾಃ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿ; ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲ ಜನರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಃ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸದ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಮುಸ್ಯವಾರಾ ಮುಫಾಕತ್ಃ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಮತ್ತು ಮಂಡಳಿಯ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾನ ಮತದಾನದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಒಂದು ರೂಪಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಒಮ್ಮತ, ಕೆಸೆಜಹತೆರಾನ್ ಸೋಸಿಯಲ್ಃ ಕಲ್ಯಾಣವು ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆತುಹಾನನ್ ಯಾಂಗ್ ಬರ್ಕೇಬುಡಯಾನ್ಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ದೈವತ್ವ (ಏಕದೇವತಾವಾದ ಅಥವಾ ಬಹುದೇವತಾವಾದ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸುವಂತೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಸೂತ್ರೀಕರಣ, ಆ ಮೂಲಕ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ). ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸುಕರ್ಣನು ಪಂಕಾ ಧರ್ಮವನ್ನು ಒಂದು ಹೆಸರಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದನು, "ಧರ್ಮ" ಎಂದರೆ 'ಬಾಧ್ಯತೆ' ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ತಾನು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಐದು ಕಂಬಗಳು, ಒಂದು ಕೈಗೆ ಐದು ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ "ಐದು" ಎಂಬ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಈ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪಂಚಶೀಲ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ಎರಡು ಬಿಪಿಯುಪಿಕೆ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುಕರ್ನೋ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹಟ್ಟಾ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಯಾಮಿನ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಆಂಡ್ರೀಸ್ ಮರಾಮಿಸ್, ಅಹ್ಮದ್ ಸುಬಾರ್ಡ್ಜೊ, ಕಿ ಹದಿಕುಸುಮೋ, ವಾಚಿದ್ ಹಸಿಮ್, ಅಗಸ್ ಸಲೀಂ ಮತ್ತು ಅಬಿಕುಸ್ನೋ ಅವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಒಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯು (ಪಾನಿಟಿಯಾ ಸೆಂಬಿಲಾನ್) ಸುಕರ್ನೋ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಜಕಾರ್ತಾ ಚಾರ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಸುಕರ್ಣನ ತತ್ವಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೀಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತುಃ ಆಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಐದನೇ ಸಿಲಾವು ಮೊದಲ ಸಿಲಾವಾಯಿತು; ಎರಡನೇ ಸಿಲಾವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಮೂಲ ಮೊದಲ ಸಿಲಾವನ್ನು ಮೂರನೇ ಸಿಲಾವಾಗಿ ಮರುಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂಲ ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಿಲಾವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಸಿಲಾವಾಗಿ ಮರುಸಂಖ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸುಕರ್ಣನು ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಕಾರ್ತಾ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಮೊದಲ ಸಿಲಾ ಮತ್ತು 1945ರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಂವಿಧಾನದ ಪೀಠಿಕೆಯು, ಸುಕರ್ನೋದ ಮೂಲ ಸಿಲಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದ್ದು, "ಕೆತುಹಾನನ್ ಡೆಂಗನ್ ಕೆವಾಜಿಬಾನ್ ಮೆಂಜಲಾಂಕನ್ ಸಿರಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಬಾಗಿ ಪೆಮೆಲುಕ್-ಪೆಮೆಲುಕ್ನ್ಯಾ" ("ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ತನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ದೈವತ್ವ") ಎಂದು ಓದಲು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1945ರ ಆಗಸ್ಟ್ 18ರಂದು ಪಿಪಿಕೆಐ "ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ತನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ" ಅದನ್ನು ಅಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲ ಸಿಲಾವನ್ನು ಕೇವಲ "ಕೆತುಹಾನನ್ ಯಾಂಗ್ ಮಹಾ ಇಸಾ" ಎಂದು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು. ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರೋಧಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾವನೀಸ್ ಪ್ರಭುತ್ವ, ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಥವಾ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವಾದ ಸರೇಕತ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು 1905ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1943ರಲ್ಲಿ ಮಸೀಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು 1914ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಸುಕರ್ನೋ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು 1927ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದರ ಮೇಲೆ ಒಲವು ತೋರಿಸುವುದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಹೊಸ ಗಣರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1960ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30ರಂದು, 15ನೇ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸುಕರ್ನೋ ಅವರು ಪಂಚಶಿಲಾದ ಮೊದಲ ಸಿಲಾವು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ದೇವರನ್ನು ನಂಬದವರೂ ಸಹ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ; ಅವರು ಮೊದಲ ಸಿಲಾದಲ್ಲಿ "ಏಕೈಕ ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು" ರಾಷ್ಟ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪಂಕಾಶಿಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಮಾನವತಾವಾದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಧರ್ಮದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಸಮಾಜವಾದದಂತಹ ಆಯ್ದ ವಿಶ್ವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾದ ಭಿನ್ನೇಕ ತುಂಗಲ್ ಇಕಾವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಏಕತೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಜನರು ಒಂದೇ ಎಂದು ಅದು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸುಕರ್ನೋ 1955ರ ಶಾಸಕಾಂಗ ಚುನಾವಣೆಯ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಕ್ಷ (ಪಿಎನ್ಐ) ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಕೆಐ) ಯಂತಹ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಾಸ್ಯೂಮಿ ಪಕ್ಷದಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಇಸ್ಲಾಂ ವಿರೋಧಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪಂಚಸಿಲಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾಸ್ಯೂಮಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದರೆ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪಂಚಸಿಲಾವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಟ್ಟರು. 1950ರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಶಾಶ್ವತ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು 1955ರಲ್ಲಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ಆದ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಬಣಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡವು. ಪಂಚಶಿಲಾ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ 53.3% ಸೀಟುಗಳಿದ್ದರೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ 44.8% ಸೀಟುಗಳಿದ್ದವು. ಯಾವ ಚರ್ಚೆಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 1959ರ ಜುಲೈ 5ರಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸುಕರ್ನೋ ಅವರು ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1945ರ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಇದು ಪಂಚಶೀಲ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಪಂಚಶೀಲ/ಇಸ್ಲಾಂ ಚರ್ಚೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಸುಹಾರ್ಟೊ ಅವರ ಹೊಸ ಆದೇಶದ ಆಡಳಿತವು ಪಂಚಸಿಲಾವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅವರ ಸರ್ಕಾರವು ಐದು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನಂತಹ ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾವನೀಸ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ 1982ರ ಜುಲೈನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸುಹಾರ್ತೊ ಅವರು ಪಂಚಶಿಲೆಯನ್ನು ದೇವರು ಮತ್ತು ಸಹಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜೀವನವನ್ನು (ಜಾವನೀಸ್ಃ) ತಲುಪುವ ಕೀಲಿಯೆಂದು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. 1978ರಲ್ಲಿ, ಸುಹಾರ್ತೊ ಸಂಸತ್ತಿನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪಡೆದರು (ಟ್ಯಾಪ್ ಎಂಪಿಆರ್ ನಂ. 2/1978) ಪಂಚಸಿಲಾ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ (ಪೆಡೋಮನ್ ಪೆಂಘಾಯತಾನ್ ಡಾನ್ ಪೆಂಗಮಲಾನ್ ಪಂಚಸಿಲಾ ಅಥವಾ P4) ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ನರನ್ನು-ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಚೇರಿ ಕೆಲಸಗಾರರವರೆಗೆ-P4 ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಜೀವಿಸಲು ಬೋಧಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪಂಚಶೀಲವು ಅರೆ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದೆಂದು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗಳನ್ನು ನೋಯಿಸದಂತೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, 1983ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಸತ್ತಿನ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪಡೆದರು (ನಂ. 11/1983) ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪಂಚಶೀಲಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಹಾರ್ತೋನ ಆಡಳಿತವು ಪಂಚಶೀಲದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಅದರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು "ಪಂಚಶೀಲ ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ನಾಸ್ತಿಕ ಗುಂಪಾದ ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಎಥಿಕಲ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಐಎಚ್ಇಯು), ಮೊದಲ ಸಿಲಾವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಆಸ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ. ಇದು ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನು ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳೆರಡನ್ನೂ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೆ, ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಜನರು "ಅಧಿಕೃತ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಐಎಚ್ಇಯು ವಾದಿಸಿತು. 2018ರಲ್ಲಿ, ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಡಿಫೆಂಡರ್ಸ್ ಫ್ರಂಟ್ ನಾಯಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರಿಜೀಕ್ ಶಿಹಾಬ್ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಮಾನನಷ್ಟವನ್ನು ಅವಮಾನಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ 154ಎ ಮತ್ತು 320ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಂವಿಧಾನದ ಆರ್ಮೋರಿಯಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪಾಂಕಾಸಿಲಾ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲಾಂಛನ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ರಾಜ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು