Ida Hunt Udall
ಇಡಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್ (ಮಾರ್ಚ್ 8,1858-ಏಪ್ರಿಲ್ 26,1915) ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೈರಿಯಿಸ್ಟ್, ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉತಾಹ್ ಮತ್ತು ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ನ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಉಡಾಲ್, ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಬಿಷಪ್ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಂಗ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫಿಸ್ಟ್ ಎಲಾ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರ ವಿಧವೆ ಮೇರಿ ಆನ್ ಲಿಂಟನ್ ಮೋರ್ಗಾನ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಬಹುವಚನದ ಚರ್ಚ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರಿಯಲ್ ಅಭಿಯಾನದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಉಡಾಲ್ "ಮಾರ್ಮನ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್" ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡನು, ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಮಾರ್ಮನ್ಸ್) ಬಂಧನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಸಮನ್ಸ್ ಪಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸ. 1882 ರಿಂದ 1886 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಾದ ಮಾರಿಯಾ ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರು "ಮಾರ್ಮನ್ ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಈ ದಿನಚರಿಯು, ನಂತರ ಮಾರ್ಮನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ಮರಣೋತ್ತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಜೆ. ಆರ್ರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರಿಂದ "ನಿರ್ಮಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉಡಾಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಪೂರ್ವ ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯದ ಇಡಾ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಂಟ್ 1858ರ ಮಾರ್ಚ್ 8ರಂದು ಉತಾಹ್ನ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಫೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಾರ್ಮನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಮತ್ತು ಲೋಯಿಸ್ ಬಿ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಹಂಟ್ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಲೋಯಿಸ್ ಹಂಟ್ ಅವರು ಇಡಾವನ್ನು ಉತಾಹ್ನ ಐರನ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಆಕೆಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುವವರೆಗೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಜನಿಸಿದರು. 1863ರಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ನ ಪೋಷಕರು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಉತಾಹ್ನ ಬೀವರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಂಟ್ನ ತಾಯಿಯ ಅಜ್ಜಿ ಲೂಯಿಸಾ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಹಂಟ್ಸ್ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1869 ರಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಹಂಟ್ ಅವರು ಬೀವರ್ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಹದಿಹರೆಯದ ಹಂಟ್ ಅವರು ಬೀವರ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವಾಗ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಉಳಿಯುವಂತಹ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಹಂಟ್ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಹಣ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಹಂಟ್ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷದವಳಾಗುವವರೆಗೂ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 1872 ಮತ್ತು 1873 ರ ನಡುವೆ, ಹಂಟ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಉಣ್ಣೆ ಗಿರಣಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಬುಕ್ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1875ರಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಬೀವರ್ ಲಿಟರರಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಗೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷದ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಆಕೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಶಾಲೆಯ ಹಣಕಾಸನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1875ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೀವರ್ನಿಂದ ಉತಾಹ್ನ ಸೆವಿಯರ್ ಕೌಂಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಂಟ್ ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಉತಾಹ್ನ ಜೋಸೆಫ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಲಾಗ್-ಕ್ಯಾಬಿನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಉತಾಹ್ನ ಮನ್ರೋದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಯುವ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಫೆಬ್ರವರಿ 1877 ರಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಈ ಬಾರಿ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋಕ್ಕೆ. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಉತಾಹ್ ನಗರಗಳಾದ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಮೇ ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಕುಟುಂಬವು ಸುಮಾರು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ಹಂಟ್ ಮತ್ತು ಮೇ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರವಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಹಂಟ್ಸ್ ಮೇ 10,1877 ರಂದು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಕೌಂಟಿಯ ಸ್ಯಾನ್ ಲೊರೆಂಜೊಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಯೂರೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್, ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ನರು, ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಜುನಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಂತರಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯವಾದ ಸವೋಯಾ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಮೊದಲು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸವೋಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಂಟ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಲಿಗೆಗಾರ್ತಿಯಾಗಿ ಹಣ ಗಳಿಸಿದರು. 1878ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಈ ಬಾರಿ, ಇಡಾ ಹಂಟ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಉಳಿದವರೊಂದಿಗೆ ಬರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಆಕೆ ಉತಾಹ್ನ ಬೀವರ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನವೆಂಬರ್ 1878ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಲೂಯಿಸಾ ಬಾರ್ನ್ಸ್ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೀವರ್ ಸ್ಟೇಕ್ ತನ್ನ ಯಂಗ್ ಲೇಡೀಸ್ ಮ್ಯೂಚುಯಲ್ ಇಂಪ್ರೂವ್ಮೆಂಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ವೈಎಲ್ಎಂಐಎ) ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಹಂಟ್ ಹಣದ ಹೊಲಿಗೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪಾರ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಮಾಂಚಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಹಂಟ್ ಅವರು ಬೀವರ್ ಸ್ಟೇಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಆರ್. ಮುರ್ಡಾಕ್ ಅವರ ಮಗ ಜಾನಿ ಮುರ್ಡಾಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಾನಿ ಮುರ್ಡಾಕ್ ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೆನೆವೀವ್ ಲಾಂಗ್ ಅವರಿಗೆ "ಗಂಭೀರ ಸೂಟರ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1880ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬದ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ, ಹಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸೇರಲು ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗೆ ತೆರಳಲು ಬೀವರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಅರಿಝೋನಾ ಸ್ಟೇಕ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೆಸ್ಸಿ ಎನ್. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಎಮ್ಮಾ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸ ಮಾಡಲು ಹಂಟ್ಗೆ ಜಾನ್ ಆರ್. ಮರ್ಡೋಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದರೂ ಫೆಡರಲ್ ಮೊರಿಲ್ ಆಂಟಿ-ಬಿಗಾಮಿ ಆಕ್ಟ್ 1862 ರಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು. ಅದರ ಅಧಿಕೃತ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ನಂತರದ ದಿನದ ಸಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಭೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸುಮಾರು 20 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು 64 ಪ್ರತಿಶತದ ನಡುವೆ ಇತ್ತು. ಅರಿಜೋನಾದಲ್ಲಿ, ಆ ಪ್ರಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚಿನ ನಾಯಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹಂಟ್ ಅವರು ಸ್ಮಿತ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾದದ್ದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಷಿಪ್ಸ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹಂಟ್ನನ್ನು "ಬಹುವಿವಾಹವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು". ಹಂಟ್ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಅರಿಝೋನಾ ಸ್ಟೇಕ್ನ ವೈಎಲ್ಎಂಐಎ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸ್ಮಿತ್ ಹಂಟ್ಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪಾಲು-ಮಟ್ಟದ ರಿಲೀಫ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ ಬೋಧನೆಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅರಿಝೋನಾದ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲಾಗ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು. 1881ರಲ್ಲಿ, ಜಾನಿ ಮರ್ಡೋಕ್ ಅವರು ಹಂಟ್ ಅವರಿಗೆ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಆಕೆ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡರು. ಹಂಟ್ ಇತರ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಮದುವೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮುರ್ಡೋಕ್ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದ ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹಂಟ್ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಕಿಂಗ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್, ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್-ಅನುಮೋದಿತ ಸಹಕಾರ ಮಳಿಗೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೋ-ಆಪ್ಗೆ ಗುಮಾಸ್ತರ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಉಡಾಲ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹಂಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಮ್ಮತಿಸುವ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಉಡಾಲ್ ಅವರು 1881 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಂಟ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೋ-ಆಪ್ಗಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಉಡಾಲ್, ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಲಾ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ ಉಡಾಲ್ (ಮಾಜಿ ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್) ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗುವಿನ ಮಗಳು ಪರ್ಲ್ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ). ಹಂಟ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಪರಸ್ಪರ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಹಂಟ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅವಳು ಆಳವಾಗಿ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾಳ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲಳಾಗಿದ್ದ ಹಂಟ್, ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಟೇಲರ್ನ ಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಬೋಧನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಹಂಟ್ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಬಹುವಚನವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡುವಂತೆ 1882ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ ಎಲಾ ಉಡಾಲ್, ಸ್ವಲ್ಪ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಹಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಡೇವಿಡ್, ಎಲಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ಉಡಾಲ್ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿ ಹಂಟ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಮೇ 6,1882 ರಂದು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಹೊರಟರು, ಉತಾಹ್ನ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ಗೆ ಅಲ್ಲಿನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ತೆರಳಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ವಿವಾಹದ ಹಂಟ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಉಡಾಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಗೆ ಹೊರಟ ದಿನವೇ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಡೈರಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ "ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆ" ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಟ್ರಾಪ್ಗಳನ್ನು ಸೆಳೆದರು-ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು "ಬಲವಾದ ಪುರುಷ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಆಕೆಯ ಜೀವನವನ್ನು "ಸಂತೋಷದ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ ನಾಯಕಿಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಅವಳ experiences.Hunt ಮತ್ತು ಉಡಾಲ್ಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಿಂದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ವರೆಗಿನ "ಹನಿಮೂನ್ ಟ್ರಯಲ್" ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಂಟ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡನು, ಬಹುವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದಿಗ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲಾ ಉಡಾಲ್ಗೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಆಶಿಸಿದನು. ಇದನ್ನು ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಹಂಟ್ ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಎಲಾ ಸುತ್ತಲೂ ತಾನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಕಷ್ಟದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾಟಕೀಯಗೊಳಿಸಿದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಟ್ರಾಪ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮೂರು ವಾರಗಳ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಅವರು ಮೇ 25,1882 ರಂದು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಎಲಾ ಉಡಾಲ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಉಡಾಲ್ ಕುಟುಂಬವು ಎಲ್ಲಾಳ ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಎರಡು ವಾರಗಳ ವಿರಾಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯರ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಇದು ಅವಳ ಮತ್ತು ಎಲಾ ಉಡಾಲ್ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು. ಉಡಾಲ್ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆಗಸ್ಟ್ 25,1882 ರಂದು, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್, ಎಲಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಲ್ ಅವರ ಅದೇ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಎಲಾ 1884 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಂತಹ ಸಮುದಾಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸಮುದಾಯ ಜೀವನವು ಅಹಿತಕರವಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊಸಬರು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿವಾಸಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪೈಪೋಟಿಯಿಂದಾಗಿ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. 1884ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಪಾಚೆ ಮುಖ್ಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಉದಾಲ್ ಅವರ ತಂದೆ ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಡೇವಿಡ್ ಅವರನ್ನು ಸಮುದಾಯವು ಕೊಂದು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. ಈ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ಗೆ ಅಹಿತಕರವೆನಿಸಿತು. ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ವಿಷಯಗಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಯೋಗ್ಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಮನ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ 1844ರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ಮೇಲೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. 1862ರ ಮೊರಿಲ್ ಆಂಟಿ-ಬಿಗಾಮಿ ಆಕ್ಟ್ನಿಂದ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನು ಯು. ಎಸ್. ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ ಮತ್ತು 1882ರ ಎಡ್ಮಂಡ್ಸ್ ಆಕ್ಟ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಹವಾಸ" ವನ್ನು ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗದೆ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ "ಮಾರ್ಮನ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡರು. "ಮಾರ್ಮನ್ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್" ನಿಂದ, ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಬಂಧನಗಳು ಅಥವಾ ಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಲಿಸುವುದು, ಅಡಗುತಾಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು, ಮದುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡುವುದು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಲ್ ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಅವರನ್ನು "ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡುವ ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು" ಹೀಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಃ ಸ್ವತಃ. ಇತರ ಮೂವರು ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ, ಉಡಾಲ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗೆ ಹೋದರು. ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಫೆಡರಲ್ ಮಾರ್ಷಲ್ಗಳು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉಡಾಲ್ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಇರುವ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷದ ಪರ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28ರಂದು, ಉಡಾಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಓಡಿಹೋದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತಾಹ್ನ ನೆಫಿಯಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ನ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದಳು. ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಂದಾಗ, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ನೀಡಲು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಉಡಾಲ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಂಡರ್ಗ್ರೌಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಡಗಿದ್ದಾಗ ಡೇವಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪಾಲಿನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದಾಲ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಆಕೆ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜಾಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬೆಂಬಲದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಆಕೆಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಉದ್ಯೋಗ, ಮಕ್ಕಳ ಆರೈಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಉಡಾಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೊಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್ಕೀಪಿಂಗ್ನತ್ತ ತಿರುಗಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಕೌಂಟಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಉಡಾಲ್ ತನ್ನ ಸಹ-ಪತ್ನಿ ಎಲಾ ಮೂಲಕ ಡೇವಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಳು. ಈ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಡೇವಿಡ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಇಡಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಥನೀಯ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಂತೆ ಬರೆದರು, ಆದರೂ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ಉದಾಲ್ ಅವರು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗಳು ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ವಿರುದ್ಧ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಂದಿಲ್ಲವಾದರೂ, 1885 ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಲಾಬಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಆತನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಗ್ರೋವರ್ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಪತ್ರವೊಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿ, ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ 1885ರಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ಆರೋಪವನ್ನು 1886ರಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉತಾಹ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಅರಿಝೋನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 1888 ರವರೆಗೆ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಖರೀದಿಸಿದ ಅರಿಝೋನಾದ ರೌಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಎಲ್ಲಾ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಆ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು; ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಡಾಲ್ ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುವಚನ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾದಾಗ, "ಎಲ್ಲಾಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ" ಭಯದಿಂದ ಇಡಾ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಡಾಲ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ ಮತ್ತು ರೌಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ನಡುವೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲಾ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳು ರೌಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ನಡುವೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವು ಕೂಡ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು; 1891ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಮೇರಿ ಆನ್ ಲಿಂಟನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ರೌಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವ್ಯವನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಮಾರ್ಷಲ್ಗಳಿಂದ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. 1890ರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿಲ್ಫೋರ್ಡ್ ವುಡ್ರಫ್ 1890ರ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ಗೆ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವ ಫೆಡರಲ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಉಡಾಲ್ಗಳು 1891-1892 ನ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ 1890 ರ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಹುವಚನ ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಸಹವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಅರಿಝೋನಾದ ಈಗರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಚೆಕ್ ಇನ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಸಹಕಾರಿ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1892ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೂ, ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಉಳಿದ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು, ಡೇವಿಡ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಉಡಾಲ್ ಅವರು ಅರಿಝೋನಾದ ಗ್ರೀರ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹಂಟ್ ವ್ಯಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1902ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆ ಮನೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಟ್ ಎಂದು ಇಡಲಾಯಿತು. ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪುತ್ರರು ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಒಂದು ಗುಡಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು, ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು, ಹಂದಿಗಳು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಿದರು; ಚೀಸ್, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲು ತಯಾರಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಮೇಲ್ ವಾಹಕಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಉಡಾಲ್ ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ಅವರು ಹಂಟ್ ರಾಂಚ್ಗೆ ಹಣಕಾಸನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಉದಾಲ್ ಒಬ್ಬ "ನಿರ್ಮಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಯಾಗಿದ್ದರು, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಜೆ. ಆರ್ರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಉದಾಲ್ಗೆ ಡೇವಿಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಎಲ್ಲಾಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬಹುಪಾಲು ಅವಳು ಅವರನ್ನು ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಬೆಳೆಸಿದಳು. 1903ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಎಫ್. ಕೌಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಟೇಲರ್ ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಮೇರಿ ಆನ್ ಲಿಂಟನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ಎಂಬ ವಿಧವೆಯನ್ನು ಬಹುವಚನವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಪತಿ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರು 1894ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರು ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ನೀಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ "ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ". ಕೌಲಿ ಮತ್ತು ಟೇಲರ್ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಡೇವಿಡ್ 1903ರಲ್ಲಿ ಮೋರ್ಗನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮಾರ್ಗನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೂವರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಡಿಸೆಂಬರ್ 23ರಂದು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹಂಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಮೋರ್ಗನ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಜೊತೆಯಾದರು. ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಮೋರ್ಗನ್ 1906 ರವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮೇರಿ ಖರೀದಿಸಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. 1906 ಮತ್ತು 1908 ರ ನಡುವೆ, ಉಡಾಲ್ ಮೂರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾಲಿನ್ ಉಡಾಲ್ನ ಆರೈಕೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟಿಯೋಪತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಪರ್ಲ್, ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ರಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ನಂತರ, ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಪೌಲಿನ್ ಹಂಟ್ ವ್ಯಾಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ "ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಶೀರ್ವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಿದ ಭಾವನೆಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇಡಾ ಉಡಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಸಂಬಂಧವು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಮೂರನೇ ಹೊಡೆತದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಉಡಾಲ್ ಅವರು ಹಂಟ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 26,1915 ರಂದು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಪೌಲಿನ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಲೆಗಸಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಉಡಾಲ್ನ ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದರು. ಆಕೆಯ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು-ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್, ಜೆಸ್ಸಿ ಅಡಿಸನ್ ಉಡಾಲ್ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಟೇಲರ್ ಉಡಾಲ್-ಅರಿಝೋನಾ ರಾಜ್ಯ ಶಾಸಕಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್ ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ರಾಜ್ಯಪಾಲರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅರಿಝೋನಾದ ಫೀನಿಕ್ಸ್ನ ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಜಾನ್ನ ಮಗ, ಜಾನ್ ನಿಕೋಲಸ್ ಉಡಾಲ್, ನಂತರ ಫೀನಿಕ್ಸ್ನ ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಹಲವಾರು ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಡಾನ್ ಟೇಲರ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಸಿ ಅಡಿಸನ್ ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನವಾಜೋ ಕೌಂಟಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಾಂ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. 1960 ರಲ್ಲಿ, ಜೆಸ್ಸಿ ಅರಿಝೋನಾ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪರ್ಲ್ ಉಡಾಲ್ ಉತಾಹ್ನ ಸಾಲ್ಟ್ ಲೇಕ್ ಸಿಟಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿದರು. ಪಾಲಿನ್ ಈಶಾನ್ಯ ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು; ಅವರು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ನೋಫ್ಲೇಕ್ ಸ್ಟೇಕ್ ಪ್ರೈಮರಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪಾಲಿನ್ ಅವರ ಪತಿ ಮತ್ತು ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಅಳಿಯ, ಅಸಾಹೆಲ್ ಹೆನ್ರಿ ಸ್ಮಿತ್, ಉಡಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಉಡಾಲ್ ಅವರು ಮಾರಿಯಾ ಎಸ್. ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಕಿಮ್ ಎಂಜೆಲ್-ಪಿಯರ್ಸನ್ "ಮಾರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಒಂಬತ್ತನೇ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕೋರ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಪೀಲ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾದ ಮಿಲನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯೂ ಸಹ ಉಡಾಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ದಿ ಲೋನ್ಲಿ ಪಾಲಿಗಾಮಿಸ್ಟ್ನ ಲೇಖಕರಾದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರ ಬ್ರಾಡಿ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ದಿನಚರಿಯು "ಮಾರ್ಮನ್ ಪ್ರವರ್ತಕ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ". ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಜೆನೆವೀವ್ ಲಾಂಗ್ ಅವರು ಉಡಾಲ್ ಅವರ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಜೀವನದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಣೆ" ಮತ್ತು "ಇದನ್ನು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಇದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ, ಜೀವನದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಾಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂದಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ದಿನಚರಿಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲ" ಮತ್ತು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದಾಖಲೆ" ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಸ್. ಪೀಟರ್ಸನ್ ಅವರು ಉದಾಲ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು "ಮಾರ್ಮನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದು", "ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೆಗ್ಗಿ ಪಾಸ್ಕೋ ಇದನ್ನು "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಓದುವಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್ ವೀಕ್ಲಿಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ "ಉದಾಲ್ ಅವರ ಪತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ದೂರುಗಳು" "ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಯಂ-ನಿರಾಕರಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿತು. ಎಂಗೆಲ್-ಪಿಯರ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಉದಾಲ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳಾ ಅನುಭವದ ಪ್ರವರ್ತಕವೆಂದು ಬರೆದಿವೆ". ಉಡಾಲ್ ಅವರ ದಿನಚರಿಯು 1992ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಮನ್ ಒಡಿಸ್ಸಿಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್, ಪ್ಲುರಲ್ ವೈಫ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಉಡಾಲ್ ಅವರ ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಸ್ಟೀಫನ್ ಸ್ಟೀನ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಧ್ಯಯನ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೂ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು "ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ". ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಷಿಪ್ಸ್ "ಇಡಾ ಹಂಟ್ನ ಕಥೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕತೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ [ಮಾರ್ಮೊನಿಸಮ್] ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಹೊರಗಿನವರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಉತ್ತಮ ಕಣ್ಣು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಅಗತ್ಯ ವಿವರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪಾಸ್ಕೋ "ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ನ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸ್ಪರ್ಶ. ಚತುರತೆ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಮಾರ್ಮನ್ ಒಡಿಸ್ಸಿ ಮಾರ್ಮನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉತ್ತರ ಅರಿಝೋನಾ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಅರಿಝೋನಾ ಉಡಾಲ್ ಕುಟುಂಬದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಲ್ಸ್ವರ್ತ್ ಬರೆದ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಬುಕ್ ಮಾಡಲಾದ ಅವಳ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉಡಾಲ್ನ ಬರಹಗಳ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಉತಾಹ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮೆರಿಲ್-ಕಾಜಿಯರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಉತಾಹ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮೆರಿಲ್-ಕಾಜಿಯರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಡೇವಿಡ್ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇಡಾ ಎಫ್. ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್ ಕುಟುಂಬದ ದಾಖಲೆಗಳು, ಉತಾಹ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮೆರಿಲ್-ಕಾಜಿಯರ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಇಡಾ ಹಂಟ್ ಉಡಾಲ್ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಸಂಗ್ರಹ 1858 ಜನನಗಳು 1915 ಸಾವುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೆರಿಕನ್ ದಿನಚರಿಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಡೈರಿಯಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ ಬರಹಗಾರರು ಅರಿಝೋನಾ ಪಯನೀರ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಲ್ಯಾಟರ್ ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಅರಿಝೋನಾ ಮಾರ್ಮೊನಿಜಮ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಗಾಮಿ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ಬೀವರ್, ಉತಾಹ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ಸ್, ಅರಿಝೋನಾ ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ಸ್ಯಾನ್ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೋ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪಾಲಿಗಾಮಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಸದಸ್ಯರು ಉದಾಲ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ವುಮೆನ್