Chetavani ra Chungatya
ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ (ದೇವನಾಗರಿಃ ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ; ಅನುವಾದಃ ದಿ ಪಿಂಚಸ್ ಆಫ್ ಅಡ್ಮನಿಷನ್ ಅಥವಾ ಉರ್ಗೆಸ್ ಟು ಅವೇಕ್) ಎಂಬುದು 1903 ರಲ್ಲಿ ಠಾಕೂರ್ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ರಚಿಸಿದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಡಿಂಗಲ್ ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೇವಾರದ ಮಹಾರಾಣಾ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗದಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದರೂ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಮಹಾರಾಣರ ಮೇಲೆ ಈ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಈ ಕೃತಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು 13 ಚರಣಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ತವನ್ನು (ಸೌರಾಷ್ಟ್ರ-ದುಹ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮೂಲಗಳುಃ 1903ರ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ ಅನ್ನು ಭಾರತದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯಾಗಿ ಕಿಂಗ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ VII ಮತ್ತು ರಾಣಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ದೆಹಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್, ಉದಯಪುರದ (ಮೇವಾರ್) ಮಹಾರಾಣಾರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರು, ನವಾಬರು, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ದರ್ಬಾರ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜೈಪುರ, ಜೋಧ್ಪುರ, ಕಿಶನ್ಗಢ, ಸಿರೋಹಿ, ಕೋಟಾ, ಬಿಕಾನೇರ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮಹಾರಾಜರು ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1818ರ ಬಿ/ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಮೇವಾರ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದಾಗಿ ಉದಯಪುರವು ಅದನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಅವರು ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮಹಾರಾಣಾರ ಮನವೊಲಿಸಲು ಹೋದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರುಃ ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ, ಮೆರವಣಿಗೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಸನ. ಮಹಾರಾಣರ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿಯೆಂದರೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗಿಂತ ತನ್ನ ಆದ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ರಾಜಿ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಅವರ ಘನತೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದು" ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತ ರಾಜಕುಮಾರರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಆದ್ಯತೆಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೇವಾರ್ ರಾಜ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮಹಾರಾಣನ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮೇವಾರ್ ರಾಜ್ಯದ ಹೊರಗಿನ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸಹ ಈ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಠಾಕೂರ್ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಹಾರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾದ ದೇವಪುರ (ಶಾಹಪುರ) ದ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್, ಮಹಾರಾಣಾರನ್ನು ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಖರ್ವಾದ ರಾವ್ ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದರು. ಖಾತುವಿನ ಠಾಕೂರ್ ಹರಿ ಸಿಂಗ್, ಜಾಬ್ನರ್ನ ಠಾಕೂರ್ ಕರಣ್ ಸಿಂಗ್, ರಾವ್ ಉಮ್ರಾವ್ ಸಿಂಗ್, ಖಂಡೇಲಾದ ಸಜ್ಜನ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಲ್ಸಿಸರ್ನ ಠಾಕೂರ್ ಭುರ್ ಸಿಂಗ್ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಮೇವಾರದ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು, ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ರಾಣಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಚರ್ಚೆಗಳು ಜೈಪುರದ ಮಲ್ಸೀಸರ್ ಠಾಕೂರ್ ಅವರ ಹವೇಲಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ರಜಪೂತಾನಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರಣರು ತಮ್ಮ ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷಣದ ಮೂಲಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಾವ್ ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಹದಿಮೂರು ಸ್ವರ್ತಗಳ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಮಹಾರಾಣಾ ಅವರಿಗೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಿದರೆ, ಅವರು ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಈ ಶ್ಲೋಕಗಳ (ದ್ವಿಪದಿಗಳ) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಕವಿತೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಮಹಾರಾಣರಿಗೆ, ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ಅವರ ಘನತೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಜಪೂತರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಧಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್-1903ರ ರಾವ್ ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಖಾರ್ವಾ ಅವರು ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗಟಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಈ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಉದಯಪುರದ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಅವರು ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಹೊರಟಿದ್ದರು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಜೊರಾವರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸರೇರಿ (ಭಿಲ್ವಾರಾ) ಅಥವಾ ನಾಸಿರಾಬಾದ್ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಣಾಗೆ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾವ್ ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸೋದರಳಿಯ ಖೇತ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, "ಕ್ಷತ್ರ ಶಕ್ತಿಯ ಭಕ್ತ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಮಹಾರಾಣಾ ಸಾಹೇಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಒಂದು ದ್ವಿಪದವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾರಾಣಾ ಸಾಹೇಬ್ ವಿಶೇಷ ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ಉದಯಪುರಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದರು. ಈ ದ್ವಿಪದವನ್ನು ನಂತರ ನಾಸಿರಾಬಾದ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ದರ್ಬಾರ್ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ದ್ವಿಪದಗಳನ್ನು ಉದಯಪುರದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಹೊರಹೋಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ದೆಹಲಿ ತಲುಪಿದ ನಂತರವೇ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ಒತ್ತಡದಿಂದಾಗಿ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ದೆಹಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರೆದ ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆಸನದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕವಿಯು ಮಹಾರಾಣನಿಗೆ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ವೈಭವಯುತ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೂ 'ನಜರ್' ಪಾವತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜವಂಶದ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ವಿಮುಖನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿತು. ಈ ದ್ವಿಪದಿಗಳು ಜನರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದವು. ಕನೋಟಾದ ಠಾಕೂರ್ ನಾರಾಯಣ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಪುತ್ರ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾರತೀಯ ದಿನಚರಿಗಾರ ಅಮರ್ ಸಿಂಗ್, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಕೆಡೆಟ್ ಆಗಿ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಇಡಾರ್ನ ಮಹಾರಾಜ ಮತ್ತು ಜೋಧಪುರದ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸರ್ ಪ್ರತಾಪ್ ಅವರು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ಮಹಾರಾಣಾ ಹಾಜರಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಾರಾಣಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಅನಗತ್ಯ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದರೆ ಅಥವಾ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರೆ, ವಿಷಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳನ್ನು ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮಹಾರಾಣಾರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್, ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ದೆಹಲಿಗೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ, ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ತನ್ನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಖಂಡಿಸುವ ದ್ವಿಪದಿಗಳು (ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ) ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಕನೋಟಾದ ಠಾಕೂರ್ ನಾರಾಯಣ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ನ ಮಹಾರಾಜ ಜೈ ಸಿಂಗ್ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅವರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಪ್ರತಿ ಮೈಲಿಗೆ ಕುದುರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಚಿತ್ತೋಡಕ್ಕೆ ಆತನ ಪ್ರಯಾಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಬಸ್ವಾಗೆ ಆತನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಅಲ್ವಾರ್ ರಾಜ್ಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬಸ್ವಾದಿಂದ ಜಹಾಜ್ಪುರಕ್ಕೆ ಜೈಪುರ ರಾಜ್ಯವು ಮತ್ತು ಜಹಾಜ್ಪುರದಿಂದ ಚಿತ್ತೋಡಕ್ಕೆ ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಖಾರ್ವಾ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೋಧಪುರದ ಸರ್ ಪ್ರತಾಪ್ ದೆಹಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಮಾತುಗಳು ಆತನ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಮಹಾರಾಣಾ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ರೈಲಿನ ಮೂಲಕ ಉದಯಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಈ ಘಟನೆಯು ಮಹಾರಾಣಾ ದರ್ಬಾರ್ನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದ ದೊಡ್ಡ ಮುಖ್ಯಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇವಾರ್ ರಾಜನನ್ನು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನೋಡಿದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಈ ಭೇಟಿಯು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಒಲವು ಮೇವಾಡಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಘುಬೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಗೆಹ್ಲೋಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ-'. ಬ್ರಿಟಿಷರು ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ವಿರೋಧವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಹಾರಾಣಾ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್, ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರೂ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಿದಾಗ, ಮಹಾರಾಣರ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಪ್ತವಾದ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು. ರಜಪೂತ ರಾಜರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಹಿಂದೂ ಸೂರಜ್, ಮಹಾರಾಣಾನನ್ನೂ ಸಹ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಆ ದಿನ ಹೊಡೆದನು (ಚುಂಗತ್ಯ), ಆತ ಗುಡುಗಿದ ಘರ್ಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಾಪ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಎಂದಿಗೂ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಖಾಲಿ ಕುರ್ಚಿ ರಜಪೂತ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಲಾರ್ಡ್ ಕರ್ಜನ್ ಮಹಾರಾಣನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಇದು ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು British.Dr ನ ಕಠಿಣ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಭರವಸೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕನ್ಹಯ್ಯಾಲಾಲ್ ರಾಜಪುರೋಹಿತ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ-ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೇವಾಡದ ಮಹಾರಾಣರ ಸ್ಥಾನವು ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾರಾಣಾರವರ ವಿಶೇಷ ರೈಲು ಉದಯಪುರದತ್ತ ಸಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದು ಭಾರತೀಯರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದುರಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತವಾಗಿತ್ತು. ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಕಟುವಾದ ವಿಮೋಚನೆಗಳು ಈ ಪವಾಡವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಚೇತವಾಣಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಆತ್ಮದ ಕರೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1911ರ ದೆಹಲಿ ದರ್ಬಾರ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಮಹಾರಾಣಾ ಫತೇಹ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ದರ್ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಜಾರ್ಜ್ನ ರಾಜರ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಲೀಂಗಢ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಉದಯಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ನಿಮೇಜ್ ಕೊಲೆ ಪ್ರಕರಣದ (ಆರಾ ಪಿತೂರಿ) ಪ್ರಮುಖ ಆರೋಪಿ ಜೊರಾವರ್ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ಮತ್ತು ಗೋಪಾಲ್ ಸಿಂಗ್ ಖರ್ವಾ ಅವರು ಮಹಾರಾಣಾ ಅವರು ದರ್ಬಾರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆರೋಪಿ ಸೋಮದತ್ ಅಲಿಯಾಸ್ ತ್ರಿವೇಣಿದಾಸ್ ಲಾಹಿರಿ ತನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು-'ಮೇವಾಡದ ಸರ್ದಾರ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಮಹಾರಾಣಾರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಒಂದು ಅನಾಮಧೇಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ನಾನೇ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೆ. ಮಹಾರಾಣಾ ಅವರು ಸೂರ್ಯವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹಿಂದೆಂದೂ ಮೊಘಲರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈಗ ಫಿರಂಗಿಯ (ಬ್ರಿಟಿಷರ) ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗುವ ಬದಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ '. ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಕವಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ ಮಹಾರಾಜರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿಶ್ವಾಸಪಾತ್ರರಾದ ಕೇಸರಿ-ಪ್ರತಾಪ್ ಚರಿತ್ರ ಅಕ್ಷಯ್ ಸಿಂಗ್ ರತ್ನು ಅವರು "ಕೇಸರಿ-ಪ್ರತಾಪ್ ಚರಿತ್ರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರಣ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ (ಅಜ್ಮೀರ್) 1989ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ (ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ) ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತ್ಯ ಎಂಬುದು ಕೋಟಾದಿಂದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಹಿಂದಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಮೇವಾರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಠಾಕೂರ್ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ಜೊರಾವರ್ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಲಖಾವತ್, ಓಂಕಾರ್ ಸಿಂಗ್ (2012) ಸ್ವತತ್ರ್ಯ ರಾಜಸೂಯಾ ಯಜ್ಞ ಮೇ ಬಾರಾಹತಾ ಪರಿವಾರಾ ಕೀ ಮಹಾನಾ ಆಹುತಿ. ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಃ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2012. ಗುಪ್ತಾ, ಡಾ. ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಠಾಕೂರ್ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ಃ (ಹಿಂದಿಯಲ್ಲಿ) ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಠಾಕೂರ್ ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್. ಶುಭದಾ ಪ್ರಕಾಶನ್. ಆವೃತ್ತಿಃ 2018 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೇಸರಿ ಸಿಂಗ್ ಬರ್ಹತ್ ಅಮೃತಮಹೋತ್ಸವ ಚೇತವಾಣಿ ಕೆ ಚುಂಗತಿಯೇ ಅವರ ಚೇತವಾಣಿ ರಾ ಚುಂಗತಿಯಾ ಮೋಹನ್ ಲಾಲ್ ಗುಪ್ತಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಡಿಂಗಲ್ ಕವಿತೆಗಳು ರಾಜಸ್ಥಾನಿ ಸಾಹಿತ್ಯ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕವಿತೆಗಳು 1903 ಕವಿತೆಗಳು