Niels Hoegh Bronnum
ನೀಲ್ಸ್ ಹೊಯೆಗ್ ಬ್ರೋನಮ್ (ಜನವರಿ 5,1882-1966) 1913 ರಿಂದ 1950 ರವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನರಿ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಒಂದು ನವೀನ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳನ್ನು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಚುನಾಯಿತ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಮೊದಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಶಾಲೆಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಮಾವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು 1922 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅನೇಕ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫೆಲೋಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬ್ರೋನಮ್ನ ಸಾಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಾಕಾಮಾ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ಗೆ 37 ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಗಾಗಿ 1950 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ನೈಟ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಕಾರ್ಯವು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಅವರು ತಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹ ನೀಲ್ಸ್ ಹೊಯೆಗ್ ಬ್ರೋನಮ್ 1882 ರಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ನಾರ್ಹೋಮ್ ಸೋಗನ್ನಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ, ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಬ್ರೋನಮ್, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಕರ್ಸ್ಟನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೆನ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೀಲ್ಸ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು "ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರದ ಹಳೆಯ ಚರ್ಚಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ" ಬೆಳೆಸಿದರು. ಬ್ರೋನಮ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 12,1896 ರಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರೋನಮ್ನ ಮುಖ್ಯ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಆಂತರಿಕ ಮಿಷನ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಬಂಧವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು 23 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸರದಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಮಿಷನರಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ಆರು ವರ್ಷದ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಹೋಲ್ಗರ್ ರೆಡರ್ಸ್ ಫ್ಯಾಂಜೆಲ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಮೂಲಕ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಹೋಲ್ಗರ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಫಾರ್ಮ್ ಫೋರ್ಮನ್ ಆಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೋಲ್ಗರ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್ನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಪಾದ್ರಿ ಆಂಟನ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಪಾದ್ರಿ ಆಂಟನ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಹೋಲ್ಗರ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದ ಪಾದ್ರಿ ಆಂಟನ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಫಾರಿನ್ ಮಿಷನ್ಗೆ (ಯೆಡ್ರೆ ಮಿಷನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. 1905ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ನಿಯೋಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪಾಸ್ಟರ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಆಲ್ಬೋರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ "ಅವರ್ ಸೇವಿಯರ್ಸ್ ಚರ್ಚ್" ಅನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯದಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಹೋಲ್ಗರ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರೋನಮ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಜೊತೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಜಾಗತಿಕ ಮಿಷನರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು, ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಓ ಲಾರ್ಡ್, ನಾನು ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನ ಸಹೋದರ ನೀಲ್ಸ್ನನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ". ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಿರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಐನಾರ್ ಪ್ರಿಪ್ ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ ಹೋಲ್ಗರ್ ಅವರು ನೀಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, "ನಾನು ಪಾದ್ರಿ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ" ಎಂದು ನೀಲ್ಸ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಪಾದ್ರಿ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಅವರು ಬಯಸಿದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನರಿ ಸೊಸೈಟಿಗೆ (ಡಿಎಂಎಸ್) ತನ್ನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಬ್ರೋನಮ್ 1905 ರಿಂದ 1911 ರವರೆಗೆ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಾದ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸಹ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪತ್ನಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಿಸ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಚಾಪೆಲ್ ಯಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, "ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು". 1907 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಬ್ರೋನಮ್ ಟೋಲ್ಬೂತ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಡಾ. ಕುಮ್ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಆ ದಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರೋನಮ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಪಾದ್ರಿ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಸಹ ಇದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಯಾವುದೇ ಮಿಷನ್ ಸಂಘಗಳು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ನಿಯೋಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸರಣಿ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಮಿಷನ್ಗೆ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು 1909ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾದವರೆಗೆ ಹೋಗಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿ ಬ್ರೋನಮ್ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಹ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತು ಬ್ರೋನಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಿಷನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಡಾ. ಕುಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು 1910ರ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1911ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಆ ಗುಂಪು ಒಂದು ಸಮಾಜವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಗುಂಪಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲು ಎಸ್. ಯು. ಎಂ. ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರಬೇಕಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರೈತ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ-ಶಿಕ್ಷಕ ಜೆನ್ಸ್ ಡಿಕ್ಸೆನ್, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾನ್ವಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ ನಡುವೆ ಎಸ್. ಯು. ಎಂ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾದ ಮಿಷನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಈಶಾನ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ಗೆ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕ್ ಫಾರೆನೆಟ್ ಸುಡಾನ್ ಮಿಷನ್ (ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಿಷನ್ ಲುಥೆರನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯ ಗುರಿಯು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1913ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಶಾಖೆಯ ಮೊದಲ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಮೊದಲು ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನಾದ ಹೋಲ್ಗರ್ ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು, ನೀಲ್ಸ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಯುರೋಪಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅವಧಿಯ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1915 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಬ್ರೋನಮ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆ ಅಲ್ಬರ್ಥಾ ಥೊಲ್ಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಥೊಲ್ಲೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇದು ಥೊಲ್ಲೆ ಹಲವಾರು ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾದ್ರಿ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮದುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಆಲ್ಬರ್ಥಾ, ಹೊಸ ಶ್ರೀಮತಿ ಬ್ರೋನಮ್, ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಬ್ರೋನಮ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ ಅವರು ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್ ಬ್ರೋನಮ್ ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್ (ಎಸ್. ಯು. ಎಂ) ನ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯ ಮೊದಲ ಮಿಷನರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಡಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 1900ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಎಸ್. ಯು. ಎಂ. ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಡಾ. ಕಾರ್ಲ್ ಕುಮ್ ಅವರು ಫ್ರೆಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 1904ರಲ್ಲಿ ಆತ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಹೌಸಾವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಟ್ರಿಪೋಲಿಗೆ ಹೊರಟನು. ಅವರು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಮಿಷನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ಗೆ ಹರಡಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ನುಮಾನ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಮೊದಲು, ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಲುದಾರರು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹೌಸಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1913ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಹೊರಟರು-ಡಾಗ್ನರ್ ರೋಸ್ ಎಂಬ ನರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಮಿಸೆಸ್ ಫ್ಯಾರಂಟ್. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ತರಬಾ ರಾಜ್ಯದ ಐಬಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಯು. ಎಂನ ಪೂರ್ವದ ನಿಲ್ದಾಣವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ, ಡಾ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ಮೂಲಕ ಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ನ ಮೊದಲ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. 1913ರ ಮೇ 26ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿ ಮಲೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಭೇದಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಆದರೆ ಆಕೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೂನ್ 1913 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶ್ರೀಮತಿ ಬ್ರೋನಮ್ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮಲೇರಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು. ಡ್ರಾನ್ನಮ್ ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಹೋಲ್ಗರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ನರ್ಸ್ ರೋಸ್ ಮಗುವನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿದಳು. ಎಸ್. ಯು. ಎಂ. ನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಾಖೆಯು ತಮ್ಮ ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬ್ರೋನಮ್ ಮುರಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಐಬಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಐಬಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ವೆಲ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರೋನಮ್ ಪ್ರಯಾಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾದ ಯೋಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಏಕೈಕ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ನುಮಾನ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನುಮಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಲು ಯೋಲಾ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರೆಯುವಂತೆ ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ದೋಣಿ ಲಂಗರು ಹಾಕಿದಾಗ, ಅವರು ಭಾರೀ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಣ್ಣ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಯೋಲಾದ ನಿವಾಸಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ನಿವಾಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅವನ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಮಿಷನರಿ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮೊದಲ ಅವಧಿ (1913-1915) ಬ್ರೋನಮ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಕೆಲಸವನ್ನು ನೈಜೀರಿಯಾದ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು, ಅವರು "ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ". ಹತ್ತಿರದ ಬಚಾಮಾ ಪಟ್ಟಣದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಅನುಮತಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ನುಮಾನ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರೋನಮ್, ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನುಮಾನ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಸ್ಕಾರ್ಬರೋ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬ್ರೋನಮ್ನ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸೊಂಟದ ಗಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಯುವ ನೈಜೀರಿಯನ್ ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಮಟ್ಟದ ಸೊಂಟದ ಗಾಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ಸಹಾಯಕನ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯು ಹಲವಾರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಬ್ರೋನಮ್ ಕಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು "ವಿವಿಧ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಸಾಮಯಿಕ ಹುಣ್ಣುಗಳು, ಸೋಂಕಿತ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಮುರಿದ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನುಮಾನ್ನನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅವರು ನೆರೆಹೊರೆಯ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿನ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಲುಥೆರನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಾಗ ಬಚಾಮಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು. 1914ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಬಂದಾಗ ಆತ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರೋನಮ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬೆನ್ಯೂ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬರಗಾಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಅಧಿವೇಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಸುದ್ದಿ ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಆದರೆ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಆಡಮಾವಾ ಜನರಿಗೆ ಲೂಥರನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಚಾಮನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಹೋಮೋನ್ ಪ್ವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಹೋಮೋನ್ ಪ್ವಾ ಎಲ್ಲಾ ಅಧಿಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬಚಾಮರು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಜನರು ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವಾಗ ಬ್ರೋನಮ್ ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು. ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಬ್ರೋನಮ್ ಬಚಾಮಾ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಯಾಣ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನುಮಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೂಮಾನ್ ಯುವಕರಿಗೆ ಓದಲು ಕಲಿಸುವ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯರ ಬಚಾಮಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1914-1918) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು 1914 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ಮಿಷನರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷರು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ನರ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ವಸಾಹತಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಬ್ರೋನಮ್ನ ಉತ್ತಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಲ್ಲಮ್ ಫರಾಟೊ, ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಶೆಲ್ಲಂಗೆ ಹೋಗುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ನರು ನಿಜವಾಗಿ ನುಮಾನ್ಗೆ ಬರದಿದ್ದರೂ, ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಸಾಯಬೇಕಾದರೆ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗೆ (1915-1917) ಬ್ರೋನಮ್ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಅವಧಿಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯುವ ನುಮಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಶಿಕ್ಷಕ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಕೋರಲು ಈ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ಜಾನ್ಸನ್ ಎಂಬ ಶಿಕ್ಷಕಿಯು ಬೋಧನೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1915ರಲ್ಲಿ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ತರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಸ್ ಎರಿಕ್ಸೆನ್, ಮಿಸ್ ಟಿಲ್ಲಿಸ್ಕ್, ಮಿಸ್ ಹ್ಯಾನ್ಸಿನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ಸೆನ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೋನಮ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ಥೊಲ್ಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರು ನುಮಾನ್ಗೆ ಬಂದರು. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ದಾದಿಯರಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಗಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ, ಬ್ರೋನಮ್ 1916 ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನುಮಾನ್ನಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ನಲವತ್ತು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಕನಕೂರು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ನ ಮಂಡಳಿಯು ಡಾ. ಉಹ್ರೆನ್ಹೋಲ್ಟ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೆಲಸದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರೋನಮ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಬಚಾಮಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯೋಲಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೇಂದ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮೀಸಲಾದ ಹೊಸ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮಿಷನೆರಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ನ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು, "ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧನೆಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಳೀಯರು ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು" ಎಂಬ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ. ಅವರ ಹೊಸ ಪತ್ನಿ ಅಲ್ಬರ್ಥಾ ಥೊಲ್ಲೆ 1917ರಲ್ಲಿ ಮಲೇರಿಯಾದ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡವು. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಯಾವುದೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಎಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಬ್ರೋನಮ್ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮುರಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನೆಂಬ ಆರೋಪವಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಆತನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ಮೊದಲೇ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಪಂದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋಗದ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ನಿಯೋಗವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದವು ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮಿಷನರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ (1919) ಬ್ರೋನಮ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಮಿಷನ್ ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟರೂ, 1919 ರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮಿಷನ್ ಸೇವೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕರ್ತವ್ಯದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಮುಂದಾದರು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಚಾಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಸ ರಾಜನ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನೈಜೀರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲೂ ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯ ಹೊಸ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮಿಷನ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಹೊಸ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೊಸ ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆತರುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಿಷನರಿಗಳ ವೇತನದಲ್ಲಿ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿತವು ಮಿಷನ್ನೊಳಗೆ ವೈರತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬ್ರೋನಮ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅನುಭವಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾದ ಡಾಗ್ಮರ್ ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಜೆನ್ಸನ್ ಅವರು ರೋಗಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದಾಗ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿವಾದಗಳಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನೈಜೀರಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. 1930 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಏಳು ನಿಯೋಗ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ಷೇತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಮಿಲಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1939-1945) ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿರಬಹುದಾದ ಎರಡನೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನೈಜೀರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ಬ್ರೋನಮ್ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1945ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಂಬತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ವಿಮಾನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಇದು ನಿಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿತ್ತು. 1946ರಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ನ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲು ಬ್ರೋನಮ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಾದ ರೆವರೆಂಡ್ ಆಕ್ಸೆಲ್ ಪೆಡೆರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ಟಾಲ್ಗಾರ್ಡ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಷನರಿ ಸಮಿತಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಭೆಗಳು ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರೋನಮ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಾಖೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಜೀವನ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಬ್ರೋನಮ್ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಮಿಷನ್ನ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಾಲ್ಟರ್ ಮಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸ್ಟಿರ್ರೆಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು "ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಔಷಧವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ" ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 1919 ರಲ್ಲಿ ಡಾ. ಉಹ್ರೆನ್ಹೋಲ್ಟ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಾಶ್ವತ ವೈದ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಹೋಯಿತು. ಯೋಲಾದಲ್ಲಿನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚು ವಿಸ್ತರಿಸಿದಂತೆ, 1948ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಐದು ನುಮಾನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಮಾಸ್ತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೋನಮ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. 1951-1960 ಅವಧಿಯಿಂದ, ಮೂರು ಹೊಸ ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚು ಬುಕೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾಲನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೊಸ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವವರೆಗೆ, ಎಸ್. ಯು. ಎಂ. ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಮದ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬ್ರೋನಮ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1952 ಮತ್ತು 1953ರ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆದರು, "ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಈ ಸಲಹೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಹೌಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬರೆದರು, "ಬ್ರಿಸ್ಟೋ ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಲುಂಡಾಗರ್ ಅವರನ್ನು Gindiri.I ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಅವರು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಾನು ಬ್ರೋನಮ್ನ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ". ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ (1955) ನಂತರ ತನ್ನ ಮಿಷನರಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆದ ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಲೂಥರನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಸ್. ಯು. ಎಂನ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಮೈದಾನದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಇದು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮಿಷನ್ ಒಳಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. 1952 ಮತ್ತು 1953ರ ನಡುವಿನ ಕುಖ್ಯಾತ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ "ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಂಡಳಿಯು ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಎಸ್. ಯು. ಎಂನ ಇತರ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವಿಧ ಶಾಖೆಗಳು ತಾವು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಚರ್ಚನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ನಾವು ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮ್ಮತಿಸುವಂತಹ ಸಹಕಾರದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಮತ್ತು ತಲುಪಬೇಕು. "ಡಾ. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಒಕ್ಕೂಟದ ಸ್ವೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಅವರು ನಮ್ಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ಕುಸಿತವು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಫ್ಯಾರಂಟ್ ಹೇಳಿದರು. ತರುವಾಯ, ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳು ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಿಷನ್ನ ಒಂದು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಮಿಷನರಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ "ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕರೂಪತೆಯಿಲ್ಲದ ಸಂಯುಕ್ತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು" ಹೊಂದುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಖೆಗಳು ಸಮನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಿಜವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಬ್ರೋನಮ್ ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕರಡನ್ನು ಬ್ರೋನಮ್ ರಚಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಜನರಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಲಹಾ [ಮತ್ತು] ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಅಧಿಕಾರವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಮಿಷನ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗುತ್ತದೆ ". ಅವರ ಕರಡನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಲಂಡನ್ನ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರ ಕಚೇರಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು. 1955ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್. ಯು. ಎಂ ಶಾಖೆಗಳ ಚರ್ಚುಗಳ ಈ ಏಕೀಕರಣವು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫೆಲೋ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಿಶು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದ್ದು, ಹೊಸ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವಾಗ ಚರ್ಚ್ ನಾಯಕರು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಕೋರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1962 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬ್ರೋನಮ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಿಷನ್ ನಿಂದ ನಿವೃತ್ತರಾದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಮಿಷನ್ಗೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಡಾ. ಬ್ರೋನಮ್ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1915ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮಾರ್ಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಅನುವಾದವು ಬ್ರೋನಮ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೊಡುಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬ್ರೋನಮ್ನ ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಲೆಮೆಫೆಮೆ ಡಾ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ಟೋ. ಮಾರ್ಕಸ್ ಇಗುಡಾಃ ಎನ್ ಫೋರ್ಟೇಲಿಂಗ್ ಫ್ರಾ ಆಫ್ರಿಕಾ (ಇಗುಡಾಃ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಒಂದು ಕಥೆ) ಅಂಡರ್ವೆಜ್ಸ್ ಐ ಆಫ್ರಿಕಾ (ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ) ಎನ್ ನೋಡ್ಸ್ಟೆಡ್ ವೆರ್ಡೆನ್ಸ್ಡೆಲ್ಃ ಕಲ್ಡೆಟ್ ಫ್ರಾ ಆಡಮ್ವಾ (ವಿಶ್ವದ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಭಾಗವನ್ನು ಆಡಮಾವಾದಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಸೇಡೆನ್ ಸ್ಪೈರರ್ (ಬೀಜ ಮೊಗ್ಗುಗಳು) ಸ್ಕಜುಲ್ಟೆ ಕ್ರೇಫ್ಟರ್ಃ ಎನ್ ರೋಮನ್ ಫ್ರಾ ಡೆಟ್ ಇಂಡ್ರೆ ಆಫ್ರಿಕಾ ಇವಾಂಜೆಲಿಯೆಟ್ ಐ ನೆಗರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಃ ಕಾರ್ಟ್ ಓವರ್ಸಿಗ್ಟ್ ಓವರ್ ಡೆನ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಕೆ ಸುಡಾನ್ ಮಿಷನ್ ಅರ್ಬೆಜ್ಡೆ (ನೆಗರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಃ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸುಡಾನ್ ಮಿಷನ್ನ ಕೆಲಸದ ಕಿರು ಅವಲೋಕನ) ನೆಗೇರಾಸೆನ್; ಡೆನ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಓ ಫ್ರೆಮಿಡ್ಸ್ಮುಲ್ ನುಮಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸುಡಾನ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನ ಸುವರ್ಣ ಮಹೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ "ಮಿಷನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಉತ್ಸವವು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆನ್ಯೂ ನದಿಯ ನುಮಾನ್ ಇಳಿಯುವಿಕೆಗೆ ಬ್ರೋನಮ್ ಆಗಮನದ ಮರು-ಕಾರ್ಯರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೋನಮ್ ಮಿಷನ್ಗೆ 37 ವರ್ಷಗಳ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ನೈಟ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಡ್ಯಾನೆಬ್ರೋಗ್ನ ನೈಟ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 1961 ರಲ್ಲಿ, ನೈಜೀರಿಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಇಬ್ಬರು ನೈಜೀರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬ್ರೋನಮ್ಗೆ ಗೌರವದ ಗರಿ ಟೋಪಿ ನೀಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಬಚಾಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು "ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರಿಗೆ" ನೀಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗೌರವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಮೆಟಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ, ಯೋಲಾವನ್ನು ಮೊದಲ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಮಿಷನರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. 1970ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಶಾಖೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಆಡಮಾವಾದಾದ್ಯಂತದ ಬೈಬಲ್ ಶಾಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರೋನಮ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪಾಠ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಈ ಪಾಠದ ಕೆಲವು ಬೋಧನಾ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ "ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಅಟ್ಲಾಸ್ಗಳನ್ನು ಯುರೋಪ್ನ ನಕ್ಷೆಗೆ ತೆರೆಯಲಿ ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಲಿ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಜನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿ. ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿಯೂ ಕೂಡ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನರ್ಸ್, ಬೆನ್ಯೂ ಅಲ್ಲೆಗೆ ಬರಲು ಮುಂದಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನಾರೋಗ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ್ದರು. "[ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ] ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಆರೋಗ್ಯ ಸರಿಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರು ಈ ವೈದ್ಯರಿಂದ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಆತ ಕೇಳಿದ್ದನು. ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ಬರಗಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. [ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಹೊರಟು ಹೋದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮಳೆ ಸುರಿದ ನಂತರ] ಈ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಾದರು. ಪಾಠದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಡಾ. ಬ್ರೋನಮ್ ಅವರು ಬಚಾಮಾದ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಿದರು?" ಎಂದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರೋನಮ್ಅನ್ನು ಆಡಮಾವಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1882 ಜನನಗಳು 1966 ಸಾವುಗಳು ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಿಷನರಿಗಳು