Kusibanda
ಗುಸ್ಕಿನ್ಬಂಡಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹಳೆಯ ಓದುವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಸಿಬಂಡಾ (ಕುಸಿಗ್ಬಂಡಾ), ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿನಗಲ್ನಂತಹ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು ನಿನಿಮ್ಮಳ ಪತಿ ಎಂದೂ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅವಳ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯ ಉರುಕ್ನ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕುಸಿಬಂದ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ dKUG.GI.BÀN.DA ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರುಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇತರ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಓದುವಿಕೆ, ಗುಸ್ಕಿನ್ಬಂಡಾ, ಇಂದು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಸ್ಕಿನ್ ಮೊದಲ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುವಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಒಮ್ಮತವು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಫ್ರಾಂಕ್ ಸೈಮನ್ಸ್ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಸಿಬಂಡನನ್ನು ದೈವಿಕ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಈ ಎರಡೂ ವೃತ್ತಿಗಳ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಾ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು "ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ರೂಪಕಾರ, ಆತನ ಕೈಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು "ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ದೇವತೆಗಳು" (ಇಲಿ ಮಾರಿ ಉಮಾನಿ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿನಗಲ್, ನಿನ್ಕುರಾ, ನಿನಿಲ್ಡು ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಕಮ್ಮಾರನಾಗಿದ್ದ ಈ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿನಗಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕುರ್ರಾಗಳನ್ನು ಈ. ಎ. ಯೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಅವರನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತನು ಎರಡನೆಯ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಆತನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರನ ಎ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸಲಾದ ಒಂದು ಮಂತ್ರವು, ಅನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ (ಏನುಮಾ ಡಾನು ಇಬ್ನು ಸಾಮೆ) ಅಪ್ಸುವಿನಿಂದ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಈಯಾ ರಚಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗಲ್, ನಿನ್ಜಾದಿಮ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಕುರಾ ಜೊತೆಗೆ ಕುಸಿಬಂಡಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಪ್ರಕಾರ (ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ I, ಲೈನ್ 316) ಕುಸಿಬಂಡ ನಿನಿಮ್ಮಳ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೂ ಈ ದೇವಿಯು ನಿನೂರ್ತಳ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಒಂದೇ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಸ್ಪರರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅವರ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಿನಿಮ್ಮಳ "ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಗಾತಿ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಸಿಬಂಡದ ಆರಾಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಉರ್ III ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ನಿಪ್ಪುರ್ ಸಂಕಲನವು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ನಿನಿಮ್ಮ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೊಸ ದೈವಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯಾದ ಮಿಸ್-ಪೈ (ಅಕ್ಷರಶಃ "ಬಾಯಿ ತೊಳೆಯುವುದು") ಆಚರಣೆಯು, ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೇಜುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಬಂಡಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, "ನಾನು (ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು) ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, (ನಾನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ) ನಾನು (ಅದನ್ನು) ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, [.], ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರನ ದೇವತೆಯಾದ ಕುಸಿಬಂದನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಪಠಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನಿನ್ಕುರಾ, ನಿನಗಲ್, ಕುಸಿಬಂಡಾ, ನಿನಿಲ್ಡು ಮತ್ತು ನಿನ್ಜಾದಿಮ್ ಅವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾರಂಭದ ಸಮಾರೋಪವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. "ನಾಬು-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾದ ಸೂರ್ಯ ದೇವರ ಫಲಕ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಈ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ನಾಬು-ನಾದಿನ್-ಸುಮಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಬಂಡಾವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ದೇವರುಗಳು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಕುಸು, ನಿಂಗಿರಿಮಾ, ನಿನ್ಕುರಾ, ನಿನಾಗಲ್, ನಿನಿಲ್ಡು ಮತ್ತು ನಿನ್ಜಾದಿಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಈಯಾ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಎಕಾರ್ಜಾಗಿನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಕುಸಿಬಂಡಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಬಬ್ಬಾರ್ ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ದೇವರಿಗೆ ಹೊಸ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಬರೆದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ನಬೋನಿಡಸ್, ಶಮಾಶ್, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ನಿಂದ ಎಕ್ಸ್ಟಿಸ್ಪಿಸಿ ಮೂಲಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕುಸಿಬಂಡಾ ಮತ್ತು ನಿನ್ಜಾದಿಮ್ ದೇವತೆಗಳ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅಕೀತು ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಅವಧಿಯ ಉರುಕ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿಬಂಡವು ಬೀಟ್ ರೇಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಏಳನೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಅವನು ಪಾಪ್ಸುಕ್ಕಲ್ನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ನವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಆತನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಗರದ ಹಿಂದಿನ, ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಆತನ ಪರಿಚಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿಪು ಮತ್ತು ಕಲು ಪಾದ್ರಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ದೈವಿಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಕರಕುಶಲ ದೇವರುಗಳು