Book of Gifts and Rarities
ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪಗಳ ಪುಸ್ತಕವು 6ರಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗಿನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ 1071ರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫನ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದರು. ಕೃತಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ರೂಪವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಲ್-ಖಾದಿ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಗ್ರಂಥದ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹಮೀದಲ್ಲಾ ಅವರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಅಲ್-ಖಾದಿ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಅಬುಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖಾದಿ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೆಸರು ಅಲ್-ಘುಜುಲಿಯ ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಮೀದಲ್ಲಾಹ್ ಅವರು ಮುಹದ್ದಾಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಜಿಯ ಖಿತ್ತಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾವುದೇ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಲ್-ಖಾದಿ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, 1166 ಅಥವಾ 1167 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿ ಹಮೀದಲ್ಲಾನ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಘಾದಾ ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾವಿ ಅಲ್-ಖದ್ದೂಮಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಇಬ್ನ್ ಖಾಲಿಕಾನ್ನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಆನುವಂಶಿಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ (ಲಕಾಬ್) ಅಲ್-ಖಾದಿ ಅಲ್-ರಶೀದ್ ಹೊಂದಿರುವ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ (ಖದೀಸ್) ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳೆಂದರೆ ಅವನ ಕುನ್ಯಾ ಅಬುಲ್-ಹುಸೇನ್ ('ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ನ ತಂದೆ') ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಸಾಬ್, ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್, ಒಬ್ಬ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಅಹ್ಮದ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಿಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯ (ಅಲ್-ಹುಸೇನ್) ಅದೇ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹಿರಿಯ ಮಗನಾಗಿರಬೇಕು. ಶಕೀರ್ ಮುಷ್ತಾಫಾ ಅಲ್-ಘುಜುಲಿಯ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜುಬೈರ್ನನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಜಿಯವರನ್ನು 1166ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಕವಿಯಾದ ಅವನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯವೊಂದರ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಖಾದೂಮಿ ಹಮೀದಲ್ಲಾನ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅನಾಮಧೇಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಿನಾಂಕಗಳು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಆಂತರಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಂದ ಲೇಖಕರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು. 1052 ಅಥವಾ 1053 ರಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ IX ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಅವನು ಟಿನ್ನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಕೈರೋ ಮತ್ತು ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫ್ ಅಲ್-ಮುಸ್ತಾನ್ಶಿರ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದನು. 1070 ರಲ್ಲಿ ಟಿನ್ನಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಅಲ್-ಮುಸ್ತಾನ್ಶಿರ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಜೀರ್ ಅಲ್-ಯಾಜೂರಿಯ ಮಗ ಖತೀರ್ ಅಲ್-ಮುಲ್ಕ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಂಡ ಇತ್ತೀಚಿನ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ 1071ರಲ್ಲಿ ಡಾಮಿಯೆಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆ. ಹೀಗೆ ಲೇಖಕನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ 1053 ಮತ್ತು 1071ರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಫಾತಿಮಿದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಹಮೀದಲ್ಲಾ ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಬುಯಿದ್ ಎಮಿರ್ ಅಬು ಕಾಲಿಜಾರ್ (1024-1048) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಈಗಾಗಲೇ 1052-1053 ನಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಬೋಸ್ವರ್ತ್ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಫಾತೀಮಿಡ್ಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಶೀ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಖದ್ದೂಮಿ ಮೂಲತಃ ತಾನು ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಬ ಯುವಕ, ಬಹುಶಃ ಹದಿಹರೆಯದವನು ಎಂದು 1052ರಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದನು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಈಗ ಟರ್ಕಿಯ ಅಫಿಯೋಂಕರಹಿಸರ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಹಾಬ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು 1406ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಇಬ್ನ್ ದುಕ್ಮಾಕ್ ಅವರ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಜೀರ್ ಗೆಡಿಕ್ ಅಹ್ಮದ್ ಪಾಷಾ (1473-1482) ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಿರಬಹುದು. ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟವು, ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿಯನ್ನು ಲೇಖಕನೆಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮಕ್ರೀಜಿ ತನ್ನ ಖಿತಾತ್ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟಿಯಾಜ್ ಅಲ್-ಹುನಾಫಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಘೋಜೂಲಿಯ ಮಾತಾಲಿ ಉದ್ಧರಣದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿಯ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಗೊಂದಲದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಪ್ರತಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿ ಅವರು ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಹದಯಾ ವಲ್-ತುಹಾಫ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 'ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪಗಳ ಪುಸ್ತಕ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಂಥಪಾಲಕರೊಬ್ಬರು ಸೇರಿಸಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ದಖಾಯಿರ್ ವಲ್-ತುಹಾಫ್, 'ಬುಕ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಷರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್'. ಇದು ಮೂಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಲ್-ಮಕ್ರಿಝಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಖದ್ದೂಮಿ ಅಲ್-ಘೋಜೂಲಿ (ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಅಜಾಬ್ ವಲ್-ತುರಫ್ ವಲ್-ಹದಯಾ ವಲ್-ತುಹಾಫ್, 'ಬುಕ್ ಆಫ್ ವಂಡರ್ಸ್, ಕ್ಯೂರಿಯಾಸಿಟೀಸ್, ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್') ನೀಡಿದ ಪೂರ್ಣ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದನ್ನು ಎರಡನೆಯದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್-ಅಜಾಬ್ ವಲ್-ತುರಫ್ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್ನ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1999ರಲ್ಲಿ ಕುವೈತ್ನ "ಅರಬ್ ಹೆರಿಟೇಜ್" ಸರಣಿಯ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಕಿತಾಬ್ ಅದ್-ದಖಾಯಿರ್ ವಾತ್-ತುಹಾಫ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 1996ರಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಾರಿಟೀಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪಗಳ ಪುಸ್ತಕವು ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯ, ಅದ್ದೂರಿ ಮತ್ತು ದುಬಾರಿ ಆಚರಣೆಗಳು, ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದ್ದು, 414 ಪ್ಯಾರಾಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ (5 ಮತ್ತು 10 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಒಟ್ಟು ಹತ್ತು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೆಂದರೆಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾಹದ ವಿಜಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೀಯ ಪಾರ್ಟಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಉಡುಗೊರೆಗಳ ವೆಚ್ಚಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸುನ್ನತಿ ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು, ಗಮನಾರ್ಹ ದಿನಗಳು, ವಾರ್ಷಿಕ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಹಬ್ಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕೂಟಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ನಿಧಿಗಳು ಖಲೀಫನ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಮತ್ತು ದಾಳಿಗಳ ನಂತರ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಷೇರುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ನಿಧಿ ಪಡೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಗುಪ್ತ ನಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವರ ವೆಚ್ಚಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್, ಬುಯಿದ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದಿನ ರೈಟ್ಲಿ-ಗೈಡೆಡ್ ಖಲೀಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಕೊಳ್ಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಡೀ ಕೃತಿಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಅವ್ಹಾದಿಯು ಫಾತಿಮಿಯರನ್ನು ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಸಂಗವೆಂದರೆ ಸಸಾನಿಯನ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಖೋಸ್ರೋ (531-579) ಚೀನಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಟಿಬೆಟ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ಉಡುಗೊರೆಗಳು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಚಿಕೆಯು 1071ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ, ಇದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಿಂಧ್ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಲೇಖಕನು ತಾನು ದಾಖಲಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಲಿಖಿತ ಮೂಲಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 21 ವಿವಿಧ ಲಿಖಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವದಂತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಎರಡು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುತ್ತುಗಳಾದ ಅಲ್-ಯತೀಮಾ (ಅನಾಥ) ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಜೀಮಾ (ಬೃಹತ್) ಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫಾತಿಮಾ ಸಾಹಿತ್ಯ