Marianist Sisters
ದಿ ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಇಮ್ಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ (, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಎಫ್. ಎಂ. ಐ.) ಇದು ಬಡವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ 1816ರಲ್ಲಿ ಅಡೆಲೆ ಡಿ ಬಾಟ್ಜ್ ಡಿ ಟ್ರೆನ್ಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಜೋಸೆಫ್ ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1789ರಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪರಿಚಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರು ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವರ ಚಿಂತನಶೀಲ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸುತ್ತುವರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಮವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. 1802ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಗ ಹನ್ನೊಂದು ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದ ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್, ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ತನ್ನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮಠವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಕಾಯುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಡೆಲೆ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಶಿಕ್ಷಕ, ಡ್ಯುಕೋರ್ನಿಯೊ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು, ಆಕೆಯನ್ನು ಚಿಂತನಶೀಲಳಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ರೂಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಆಗಸ್ಟ್ 5,1803 ರಂದು, ಆಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ನೇಹಿತರು "ಲಿಟಲ್ ಸೊಸೈಟಿ" ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಯುವತಿಯರ ಜಾಲವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಹತ್ತಿರದ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಜೀನ್ ಡಿಚೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ವಲಯವು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅಡೆಲೆ ತನ್ನ ಚಾಟೇವ್ ಡಿ ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವೆಲಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಯಿಂದ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು ರೂಲ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಫಾರ್ ದಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಘವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು 1808 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 60 ಜನರಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಯುವತಿಯರು, ಜೊತೆಗೆ ಕೆಲವು ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಡೆಲೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ದೇಶದ ಬಡ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. 1814ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. 1808ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆನ್ಕೆಲ್ಲಿಯಾನ್ನ ತಾಯಿಯು ಫಿಗಿಯಾಕ್ನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ನೇಹಿತನೊಬ್ಬನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾಯುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗಳ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವಾಗ, ಕಾಯುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹಯಾಸಿಂಥೆ ಲಾಫಾನ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳು ತಾನು ಬೋರ್ಡೋದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬ್ಯಾರನೆಸ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ತನ್ನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಚಮಿನಾಡೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಲಾಫಾನ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಬ್ಯಾರನೆಸ್ ತನ್ನ ಮಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ಗುಂಪನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತು ಚಮಿನಾಡೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಂಘವು ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರುರೂಪಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1809ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ತನ್ನ ತ್ವರಿತ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಂಘವು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1808ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಕೆ ತನಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದ್ದ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು, ನಂತರ ಅದು ಮದುವೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. 1810 ರಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರೋಗಿಗಳ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರು ಬಡವರ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸಂಘದ ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಮಿನಾಡೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಅವಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಕೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರಂತರ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. 1814 ರಲ್ಲಿ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯ ಪತನವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಧಿಸಲಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜನನವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶವು ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಕಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೊಸ ಕ್ರಮದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಮತಿಗಳನ್ನು-ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಎರಡೂ-ಕೋರಿದರು. ಆಕೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಯಸಿದಳು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕ್ರಮವು ಮಿಷನರಿ ಚಳವಳಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆತ ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದನು. ಸದಸ್ಯರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ, ಗುಂಪು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹಚರರು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಖಾಸಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಂಗತಿಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಜೀನ್ ಜಾಕೌಪಿಯ ಒತ್ತಾಯದ ಮೇರೆಗೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಗೌಪ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಗುಂಪು ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂಬ ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರ ಬಯಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಸಭೆಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ 1815ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಮಧ್ಯ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಆ ಪತನದ ವೇಳೆಗೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಾಮೀನೇಡ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರನ್ನ ಸಾವು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯಾನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಚಮಿನೇಡ್ ಆ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಏಜೆನ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಹಿಂದೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಶ್ರಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಲು ಆಕೆಗೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು 1816 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಆ ಏಪ್ರಿಲ್ 17 ರಂದು ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. 1816ರ ಮೇ 25ರಂದು, ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಅವರು ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಜೆನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಮಠಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ಮಿಷನ್ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಚಿಂತನಶೀಲ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಸೇರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಜೂನ್ ವೇಳೆಗೆ, ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯಾನ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಶನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಚಮಿನೇಡ್ನ ಸೊಡಾಲಿಟಿಯ ಮಹಿಳಾ ಸದಸ್ಯರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಕೌಪಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಆವರಣದೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ತನ್ನ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಈ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಅಬ್ಬೆ ಮೌರನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯದ ಔಪಚಾರಿಕ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಚಮಿನೇಡ್ ಟ್ರೆನ್ಕೆಲ್ಲಿಯಾನ್ ಅವರನ್ನು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಚಾಮಿನಡೆ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಿಂದ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯು ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಬಹುದು. ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಚಾಮಿನೇಡ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿತು, ಇದು ಅವರ ಮೊದಲನೆಯದು. ಬಿಷಪ್ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಆಕ್ಟೇವ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೌರನ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1817ರ ಜುಲೈ 25ರಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು-ಖಾಸಗಿಯಾಗಿದ್ದರೂ-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಚಮಿನಾಡೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1820ರಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವು ಹೊಸ ಮನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹಂತಕ್ಕೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಲೋಟ್-ಎಟ್-ಗ್ಯಾರೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೋನಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7 ರಂದು ಚಮಿನೇಡ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯಾನ್ ಅವರು ಮದರ್ ಥೆರೇಸ್ ಯಾನ್ನಾಶ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆರಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಳು, ಅವರು ಸಭೆಯ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಅವರ ಎರಡನೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಈ ಸಭೆಯ ಎರಡು ಹೊಸ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು 1824ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವರ್ಷದ ಆಗಸ್ಟ್ 20ರಂದು, ಜಾಕೌಪಿ ಸಭೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಸರ್ಕಾರವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿತು. 1819ರಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಆಫ್ ವಿಲ್ಲೆಫ್ರಾಂಚೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಮಿಲಿ ಡಿ ರೊಡಾಟ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೆಂಕ್ವೆಲ್ಲಿಯನ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ವಿಲೀನದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1822ರಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಯಕತ್ವವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಲ್ಲೆಫ್ರಾಂಚೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. 1828ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಸಭೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. 1860ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚಮಿನೇಡ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ (ಅಥವಾ ಮೇರಿಯನಿಸ್ಟ್ ಫಾದರ್ಸ್) ಅವರನ್ನು ಅವರ ಸಭೆಯ ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1862ರಲ್ಲಿ, ಅಂದಿನ ಹಿರಿಯ ಜನರಲ್ ಫಾದರ್ ಕೈಲೆಟ್, ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಳುವಳಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಎರಡೂ ಶಾಖೆಗಳ ಹೋಲಿ ಸೀಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಇರಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಲಭೂತ ದಾಖಲೆಗಳ ಜೀವಂತ ಅನುಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಂತೆ ಅವರು ಸಹೋದರಿಯರಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಂತರ ಸಭೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈಲೆಟ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ, ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಎರಡೂ, ಹಲವಾರು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ ಆವರಣದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಆತ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಮದರ್ ಜನರಲ್ ಅವರ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಮುಂಬರುವ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಏಜೆನ್ ಬಿಷಪ್ ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೋರಿದರು, ಇದು ಅವರ ಸಂವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿತ್ತು. ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವು ಸವಾಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೈಲೆಟ್ ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ನ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಬಿಷಪ್ನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಬಿಷಪ್, ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದರೂ, ಈ ವಿಷಯವು ಇಬ್ಬರು ಹಿರಿಯ ಜನರಲ್ಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. 1866ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜನರಲ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗದಿರಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ಇದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಾಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತುಃ 1) ಡಾಟರ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಮೇರಿಯ ಸುಪೀರಿಯರ್ ಜನರಲ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಂಗೀಕೃತ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಈಗ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಒಳಪಟ್ಟರು; 2: ಆವರಣದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ವಿಧೇಯತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಇಂದು ಮೇರಿಯನಿಸ್ಟ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 16 ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾ, ಬ್ರೆಜಿಲ್, ಚಿಲಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಈಕ್ವೆಡಾರ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಭಾರತ, ಇಟಲಿ, ಐವರಿ ಕೋಸ್ಟ್, ಜಪಾನ್, ಮಲಾವಿ, ಸ್ಪೇನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ, ಟೋಗೊ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮರಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಡೇಟನ್, ಓಹಿಯೋ ಮತ್ತು ಟೆಕ್ಸಾಸ್ನ ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಟೋನಿಯೊದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮರಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಹಿಳಾ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳು 1816 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು