Iyaya
ಇಯಾಯಾ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅವಳ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ನೀರಿನಿಂದ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಲಪಾನಾ ಮತ್ತು ಟಿಯುರಾ ಆಗಿದ್ದವು. ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರ ಅಯ್ಯನ ಹೆಸರಿನ ನಿಖರವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಹ್ಯಾಟಿಕ್ ಅಥವಾ ಹುರಿಯನ್ ಮೂಲವಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮತ್ತು ಲುವಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯನ್ನು ಬುಗ್ಗೆಯ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ದೇವತೆ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಪಠ್ಯವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಪರ್ವತ ಕುರಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಆಕೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೇವತೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಯ್ಯನನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಅಜ್ಞಾತ ವಸಾಹತು ತಪ್ಪರುತಾನಿಯ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯು ಎರಡೂ ದೇವತೆಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯನನ್ನು ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಶಾಂತನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಲ್ಲೇಖದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ ಎಂದು ಫೆಡೆರಿಕೊ ಗಿಯುಸ್ಫ್ರೆಡಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ಯಾರಿ ಬೆಕ್ಮನ್ ಅವರು ಶಾಂತಾ ಮತ್ತು ಇಯಾಯಾ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಎಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ದೇವರು ಅಂಡಸಿಮ ಜೊತೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುವನನಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಅಯ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯವಳು ಕೂಡ ವಸಂತ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಅಂತಹ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಆರಾಧನಾ ದಾಖಲೆಗಳು, ಹಿಟ್ಟಿಟ್ಟೆ ಪಠ್ಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದರಿಂದ ಅಯ್ಯಾಯನ ಆರಾಧನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳ ಎರಡು ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳೆಂದರೆ ಲಪಾನಾ (ಅಮರ್ನಾ ಲೆಟರ್ಸ್, ಆಧುನಿಕ ಲೆಬ್ವೆಹ್ನಿಂದ ಹೋಮೋಫೋನಸ್ ನಗರವೆಂದು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು) ಮತ್ತು ಟಿಯುರಾ, ಅಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಕರ್ಟ್ ಹಾಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಈ ಎರಡು ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಇತರ ಮಾಹಿತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿವರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಇಯಾಯಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಟಿಯುರಾ, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಗೆ ಪುರೋಹಿತೆಯೊಬ್ಬಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆಯನ್ನು ಅನಿತೇಶದಲ್ಲಿಯೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ತುದ್ಹಾಲಿಯಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವಾದ KUB 12.2, ಉತ್ತರ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆ, ನೆರಿಕ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅಸುರ್ನ ಹವಾಮಾನ ದೇವತೆಯಾದ ಕುವಾನ್ನಾನಿಯಾ, ಮಿಲ್ಕು, ಇಯಾರಿ ಮುಂತಾದ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ χuwaši ಶಿಲಾಶಾಸನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರ ಮತ್ತು ತರ್ಮಾನಾ ಸಮುದ್ರವನ್ನು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಇಸ್ಕೆಂಡರನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ದೈವಿಕ ಸಮುದ್ರದ ಆರಾಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವಳು ಉಪಸ್ಥಿತಳಿರುತ್ತಾಳೆ. ಇಯಾಯವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಅಂಶವೆಂದು ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಸಂಭವನೀಯ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಎರಡನೇ ಜಿದಾಂತನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರಾಣಿ ಅಯ್ಯಳ ಹೆಸರು. ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಐಯಾ ಅಂಶವು ಐಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಈಯಿಂದ ಪಡೆದ ದೇವತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಎರಡನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ವೆರೋನಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರತ್ನದ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಯೋಯೋ (ಯುಯೋಯೋ) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಯಾಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದೆಂದು ಅಟಿಲಿಯೋ ಮಾಸ್ಟ್ರೋಸಿಂಕ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು ಅವಳ ಹೆಸರಿನ ಕೊನೆಯ ರೂಪಾಂತರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇಯಾನ್ ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ಅಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಲುವಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳು ಜಲ ದೇವತೆಗಳು