Engelbert Mveng
ಎಂಜೆಲ್ಬರ್ಟ್ ಮೆವೆಂಗ್, ಎಸ್. ಜೆ. (9 ಮೇ 1930-22 ಏಪ್ರಿಲ್ 1995), ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ, ಕಲಾವಿದ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮೆವೆಂಗ್ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಫಾದರ್ ಹರ್ಬರ್ಡ್ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವನನ್ನು 1943 ರಿಂದ 1944 ರವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಎಫೋಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕರಡು ಕೌಶಲ್ಯದ ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಮಿನ್ಲಬಾದಲ್ಲಿನ ಮಿಷನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವು 1944 ರಿಂದ 1949 ರವರೆಗೆ ಅಕೊನೊದ ಸಣ್ಣ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ನಂತರ ಮ್ವೆಂಗ್ ಅವರು ಯೌಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸೆಮಿನರಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಮೆವೆಂಗ್ ಮೊದಲು ಟ್ರಾಪಿಸ್ಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ಯೌಂಡೆಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರೆನೆ ಮೇರಿ ಗ್ರಾಫಿನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, 1951 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದ (ಈಗ ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ) ಜುಮಾ ನೊವಿಟಿಯೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಅನನುಭವಿ ಆದರು. ಅವರು 1954 ರಿಂದ 1958 ರ ನಡುವೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೆ ಡಿ ನಾಮೂರ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಲೌವೈನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಲಿಯಾನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪರವಾನಗಿ ಪಡೆದರು. ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು 1958 ರಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ ಡೌಲಾದ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕಾಲೇಜು ಕಾಲೇಜ್ ಲಿಬರ್ಮನ್ಗೆ ಹೋದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಲಿಯಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಾಂಟಿಲ್ಲಿಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಫೋರ್ವಿಯರ್ನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 7,1963 ರಂದು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು, ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ವೃತ್ತಿಜೀವನ 1963ರಲ್ಲಿ, ಮೆವೆಂಗ್ ಅವರು ಪಾಗನಿಸ್ಮೆ ಎಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನಿಸ್ಮೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನಿಸೇಶನ್ ಡೆ ಲಾ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ ಪೈನ್ ಡೆ ಎಲ್ 'ಆಫ್ರಿಕ್ ರೊಮೈನ್ ಡಿ' ಅಪ್ರೆಸ್ ಲಾ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಡೆ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್ (ಪಾಗನಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿಃ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಅವರ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಾಗನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ನಂತರ, 1972 ರಲ್ಲಿ, ಮೆವೆಂಗ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಲೆಸ್ ಸೋರ್ಸಸ್ ಗ್ರೀಕ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ನೀಗ್ರೋ-ಫ್ರಿಕೈನ್ ಡಿಪ್ಯೂಸ್ ಹೋಮೆರೆ ಜುಸ್ಕ್ವಾ ಸ್ಟ್ರಾಬನ್ (ಹೋಮರ್ನಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಬನ್ವರೆಗಿನ ಕಪ್ಪು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳು). 1965 ರಿಂದ 1971 ರವರೆಗೆ, ಅವರು ಯೌಂಡೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಪೂರ್ಣ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾದರು ಮತ್ತು 1974 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದರು. ಮೆವೆಂಗ್ ಅವರು 1966 ರಿಂದ 1974 ರವರೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, 1983 ರಿಂದ 1987 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಯೌಂಡೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1963ರಲ್ಲಿ, ಮೆವೆಂಗ್ ಅವರು ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಎಂಬ 533-ಪುಟಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ನಕ್ಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕಟವಾದ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಮೊದಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಎಂಟು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಪೂರ್ವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ದಿನಾಂಕದವರೆಗೆ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೆವೆಂಗ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಗಿನ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಬರಹಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಲವಾರು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಘಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೆವೆಂಗ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು 1966 ರಲ್ಲಿ ಸೆನೆಗಲ್ನ ಡಾಕರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ನೀಗ್ರೋ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ನಲ್ಲಿ (ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಮೊಂಡಿಯಲ್ ಡೆಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ನೆಗ್ರೆಸ್) ಉತ್ಸವ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1977 ರಲ್ಲಿ ನೈಜೀರಿಯಾದ ಲಾಗೋಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಉತ್ಸವದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವು ಮೆವೆಂಗ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಸಭೆಯಾದ ಲೆಸ್ ಬೇಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ (ದಿ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್) ಅನ್ನು ಸಹ-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸಮನ್ವಯತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಮೆವೆಂಗ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಬಿಳಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರೆನೆ ಗ್ರಾಫಿನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 1995ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 23ರಂದು ಮ್ವೆಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಯೌಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹತ್ಯೆಗೈದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆವೆಂಗ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭೌತಿಕ/ಭೌತಿಕ ಬಡತನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಂದು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಈ ಅಭಾವವನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. ಮ್ವೆಂಗ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರವಚನವು ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮೆವೆಂಗ್ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆವೆಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಸಾವಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸುವ "ಜೀವನದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನಾಗಿ ಮೆವೆಂಗ್ ಹೆಕಿಮಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಮೆವೆಂಗ್ ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಫ್ರೆಸ್ಕೋದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ಲೊಬಾಲು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿಕಾಗೋದ ಹೋಲಿ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, 1990ರಲ್ಲಿ ಮೆವೆಂಗ್ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಡೌಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಬರ್ಮನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾದ ಹುತಾತ್ಮರ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಹ ಮೆವೆಂಗ್ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಜರೆತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಫ್ ದಿ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಕೃತಿಗಳು ಸಿ ಕ್ವೆಲ್ಕುನ್. ಚೆಮಿನ್ ಡಿ ಕ್ರೋಯಿಕ್ಸ್ (ಇಫ್ ಯಾರಾದರೂ. ವೇ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್), ಟೂರ್ಸ್, ಮಾಮೆ, 1962. ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ (ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಇತಿಹಾಸ), ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1963 ಲೆಸ್ ಮೂಲಗಳು ಗ್ರೀಕ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ನೆಗ್ರೋ-ಫ್ರಿಕೈನ್ ಡಿಪ್ಯೂಸ್ ಹೋಮೆರೆ ಜುಸ್ಕ್ವಾ ಸ್ಟ್ರಾಬನ್ (ಆಫ್ರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳುಃ ಹೋಮರ್ನಿಂದ ಸ್ಟ್ರಾಬೋಗೆ) (ಪ್ರಬಂಧ), ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ರಿಕೈನ್, 1972. ಬಾಲಾಫನ್ಸ್ಃ ಪೊಯೆಮ್ಸ್ (ಬಾಲಾಫನ್ಸ್ಃ ಪೊಯೆಮ್ಸ್), ಯೌಂಡೆ, ಕ್ಲೆ, 1972. ಎಲ್ ಆರ್ಟ್ ಎಟ್ ಎಲ್ ಆರ್ಟಿಸಾನಾಟ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ಸ್ (ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್), ಯೌಂಡೆ, ಕ್ಲೆ, 1980. ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳು ಎಲ್ 'ಆರ್ಟ್ ಡಿ' ಆಫ್ರಿಕ್ ನೊಯಿರ್. ಲಿಟರ್ಜಿ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಎಟ್ ಲ್ಯಾಂಗೇಜ್ ರಿಲಿಜಿಯಕ್ಸ್ (ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ರಿಕಾಃ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಲಿಟರ್ಜಿ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್), ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮಾಮೆ, 1964,159 ಪು. ಎಲ್ 'ಆಫ್ರಿಕ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎಲ್' ಎಗ್ಲಿಸ್. ಪ್ಯಾರೋಲ್ಸ್ ಡಿ 'ಉನ್ ಕ್ರೊಯಾಂಟ್ (ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾಃ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಪದಗಳು), ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಎಲ್' ಹರ್ಮಟ್ಟನ್, 1985,228 ಪು. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ ಎನ್ ಆಫ್ರಿಕೆ (ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ), (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಎಲ್ 'ಹರ್ಕನಾಮಟ್ಟನ್, 1987,123 ಪು. ಥಿಯೋಲಜಿ ಲಿಬರೇಷನ್ ಎಟ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ಸ್. (ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ಃ ಡಯಲಾಗ್ ಆನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ), (ಬಿ. ಎಲ್. ಅವರ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ. ಲಿಪಾವಿಂಗ್), ಯೌಂಡೆ/ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಕ್ಲೆ/ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ರಿಕೈನ್, 1996,232 ಪು. ಸಹ ನೋಡಿ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಜೀನ್-ಮಾರ್ಕ್ ಎಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ 1930 ಜನನ 1995 ಸಾವುಗಳು ಕ್ಯಾಮರೂನಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿಮೋಚನೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು