Al-Khattabi
ಅಬು ಸುಲೇಮಾನ್ ಹಮ್ದ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿ ಅಲ್-ಬುಸ್ತಿ (), ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿ (ಸಿ. 319/931-388/998) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಸುನ್ನಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದು, ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ಶಫೀ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮನುಷ್ಯ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫರ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯು ರಜಬ್ 319 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನು, ಇದು ಜುಲೈ 931 ರಲ್ಲಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಬುಸ್ಟ್ (ಈಗ ಲಷ್ಕರ್ಗಾಹ್) ನಗರದಲ್ಲಿದೆ. "ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಆತನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಬು ಸುಲೇಮಾನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯು ಎರಡನೇ ಖಲೀಫನಾದ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ನ ಸಹೋದರನಾದ ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬ್ನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಅವರು ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಅಬು ಸಯೀದ್ ಅಲ್-ಅರಾಬಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್-ಗಫಾಲ್ ಅಲ್-ಶಾಶಿಯಿಂದ ಅಶಾರಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಹುರೈರಾಶ್ನಿಂದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಇಬ್ನ್ ಹಿಬ್ಬಾನ್, ಇಬ್ನ್ ದಾಸಾ, ಅಬು ಅಲ್-ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅಲ್-ಅಸಮ್, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅಲ್-ನಜ್ಜಾದ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹದೀಸ್ ತಜ್ಞರಿಂದ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜ್ಞಾನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಬುಸ್ಟ್, ನಿಶಾಪುರ, ಹೆಜಾಜ್ (ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾ), ಬಸ್ರಾ, ಬಾಗ್ದಾದ್ (ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆದರು) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಆಸಕ್ತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಹದೀಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾಕುತ್ ಹೇಳುವಂತೆ "ತಮ್ಮ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕರಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯು ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು; ಅವರಿಂದಃ ಅಲ್-ಹಕೀಮ್ ಅಲ್-ನಿಶಾಪುರಿ ಅಬು ನುಐಮ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಫಹಾನಿ ಅಬು ಧಾರ್ ಅಲ್-ಹರಾವಿ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಗಫಿರ್ ಅಲ್-ನಿಶಾಪುರಿ ಅಬು ಉಬೈದ್ ಅಲ್-ಹರಾವಿ ಡೆತ್ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಬಸ್ಟ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಸೂಫಿ ಮಠವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ತವರು ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಲ್ಮಂಡ್ ನದಿಯ ಬಳಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ 67ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಏಪ್ರಿಲ್ 998ರ ರಬಿ ಅಲ್-ಅಖೀರ್ 388ರ ದಿನದಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಕ್ರೀಡ್ ಅವರು ಮಾಲಿಮ್ ಅಲ್-ಸುನಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಜನರು ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು [ಮುತಾಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪ-ಗುಂಪುಗಳು] ಈ ರೀತಿಯ ಹದೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಲಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಅವರನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವವರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಸುಳ್ಳನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಪಕ್ಷ [ಆಂಥ್ರೋಪ್ರೊಮಾರ್ಫಿಸ್ಟ್ಗಳು (ಮುಜಸ್ಸಿಮಾ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪಂಥಗಳು] ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ನಾವು ಎರಡೂ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಅಧಿಕೃತವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಶಾಲೆಗಳ ತಿಳಿದಿರುವ ಅರ್ಥದ ಪ್ರಕಾರ ಪಡೆದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ, ಅವರ ಸರಪಳಿಗಳು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ನಿರೂಪಕರು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ ಹುಡುಕುವುದು ನಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಹದೀಸ್ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹದೀಸ್ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಹದೀಸ್ನ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಸುನ್ನಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸುನಾನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಲಿಮ್ ಅಲ್-ಸುನಾನ್ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸುನಾನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಿತಾಬ್ ಆಲಂ ಅಲ್-ಸುನಾನ್ ಫಿ ಷರ್ಹ್ ಸಾಹಿಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹದೀಸ್ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಾಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿಯ ಮೊದಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಆತ ಅದನ್ನು ಮಾಲಿಂನ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆದರು. ಸಾಹಿಹ್ ಬುಖಾರಿ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತಟಸ್ಥ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಗ್ರಂಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಗರೀಬ್ ಅಲ್-ಹದೀಸ್ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಹದೀಸ್ ಅಧ್ಯಯನದೊಳಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾನ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯ ಕೃತಿಗಳು ಅನೇಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ ಷರ್ಹ್ ಸುನಾನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್ (ಸುನಾನ್ ಅಬಿ ದಾವೂದ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು), ಇದು ಸುನಾನ್ ಅಬು ದಾವೂದ್ ಕಿತಾಬ್ ಆಲಂ ಅಲ್-ಸುನಾನ್ ಫಿ ಷರ್ಹ್ ಸಾಹಿಹ್ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ (ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಃ ಅಲ್-ಬುಖಾರಿ ಅವರ ಸಂಕಲನ "ದಿ ಸೌಂಡ್ ಪ್ರವಾದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದು) ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಉಜ್ಲತ್ (ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೆಕ್ಲೂಷನ್) ಗರೀಬ್ ಅಲ್-ಹದೀಸ್ (ದಿ ಡಿಫಿಕಲ್ಟ್ ಮೀನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಹದೀಸ್), ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಧಹಾಬಿ ಈ ಕಷ್ಟಕರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಬ್ನ್ ಸಲ್ಲಮ್ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಕುಟೈಬಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಉದ್ದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಷರ್ಹ್ ಅಲ್-ಅಸ್ಮಾ 'ಎ-ಹುಸ್ನಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಬಾಯ್ಹಾಕಿ ತನ್ನ ಅಲ್-ಅಸ್ಮಾ' ವಾ ಅಲ್-ಸಿಫತ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್-ಇಖ್ತಿಯಾರತ್ ಅಲ್-ಫಿಖಿಯಾ, ಶಾಫಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿ. ಮಾಲಿಮ್ ಅಲ್-ಸುನಾನ್ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಘುನ್ಯಾ 'ಅನೀಲ್ ಕಲಾಂ ವಾ ಅಹ್ಲಿಹ್ ಕಿತಾಬ್ ಇಸ್ಲಾಹ್ ಘಾಲತ್ ಅಲ್-ಮುಹಾದಿಥಿನ್ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಶುಜಾಜ್ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಜಿಹಾದ್ ರಿಸಾಲತ್ ಫಿ ಐ' ಜಾಜ್ ಅಲ್-ಖುರಾನ್ ಇಲ್ಮ್ ಅಲ್-ಹದಿತ್ "ಅಶಾರಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾತುರಿದಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಬು ಸುಲೇಮಾನ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯ ಪುಟವು ಗುಡ್ರೆಡ್ಸ್ ಅಲ್-ಖತ್ತಾಬಿಯ ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಮರ್ಶೆ-ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಗೊಟ್ಟಿಂಗನ್ ಶಫೀಸ್ ಅಶಾರಿಸ್ ಹದೀತ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 931 ಜನನಗಳು