History of Chechens in the Russian Empire
ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ 1859ರಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ಯಾವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಚೆನ್ ಬೋರ್ಜೋಸಿಯ ರಚನೆ (ಅಥವಾ ಮರು-ರಚನೆ), ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ತೈಲದ ಕಡೆಗೆ ಚೆಚೆನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ, ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕುಬನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಪರವಾಗಿ ಭಾರೀ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ಗಳ ನಡುವೆ ಸೂಫಿಸಂನ ಖಾದಿರಿ ಪಂಥದ ಕಡೆಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. 1860ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಚೆಚೆನ್ಗಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿತು. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ನರನ್ನು (ಕನಿಷ್ಠ 100,000 ಚೆಚೆನ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) 1860-1866 ನಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಕುಖ್ಯಾತ) ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದರೂ (ಆದ್ದರಿಂದ "ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಜೆನೋಸೈಡ್"), ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೂ ತೀವ್ರ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಇಂಗುಷ್ನ ಶೇಕಡ 80ರಷ್ಟು ಜನರು 1865ರಲ್ಲಿ ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶದ ಚೆಚೆನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಮರಳಿ ಬಂದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ಚೆಚೆನ್ ತಗ್ಗು ಪ್ರದೇಶಗಳು ತಮ್ಮ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ನಂತರ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿ) ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರಾಗಿದ್ದ ಅರ್ಷ್ಟಿನ್ಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಂಪಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತುಃ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1,366 ಅರ್ಷ್ಟಿನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು (ಅಂದರೆ. ಒಂದೋ ಓಡಿಹೋದರು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು), ಮತ್ತು ಕೇವಲ 75 ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದವು. ಈ 75 ಕುಟುಂಬಗಳು, ಕೇವಲ ನೂರಾರು ಜನರಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಎರ್ಸ್ಟ್ಖೋಯ್ ತುಖುಮ್ ಎಂದು ಸೇರಿಕೊಂಡವು (ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು). ಡನ್ಲಪ್ ಗಮನಸೆಳೆದಂತೆ, ಐಡಿ1 ನಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ 100,000 ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, 1896 ರ ರಷ್ಯಾದ ಜನಗಣತಿಯಂತೆ, ಕೇವಲ 226,171 ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಮಾತ್ರ ಪಟ್ಟಿಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಜರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗಲೂ ಸಹ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವರು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಕಾದಿರಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರ 1800 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೂಫಿಸಂನ ಖಾದಿರಿ ಪಂಥವು ಚೆಚೆನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕ್ಷಂದಿ ಪಂಥದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ಗಳ ಅಗಾಧ ಬಹುಮತವು ಖಾದಿರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಡಾಗೆಸ್ತಾನದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು, ಅವರು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ "ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಥವಾ ಖಾದಿರಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು "ಚೆಚೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜಿಕರ್, ಪಠಣ ಅಥವಾ ಹಾಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ನೃತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾದಿರಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು (ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರ ಇದು ಕಾದಿರಿಯೇತರರು ಸೇರಿಕೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನಾಂಗೀಯವಾಯಿತು). ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಖಾದಿರಿ ಪಂಥವು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೋಕ್ಷದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿತು (ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ). ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಅವರ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಚೆಚೆನ್ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್ಗಳು 1877-8 ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತರು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಖಾದಿರಿಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು 1864ರಲ್ಲಿ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್, ಕಾಕೇಸಿಯನ್ನರ "ಧರ್ಮ, ಅದಾತ್ [ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾನೂನು ಪದ್ಧತಿಗಳು], ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳು" ಇವುಗಳನ್ನು "ಉತ್ತರ ಕಾಕೇಸಸ್ನ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ" ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಈ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾಡಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅವರು ನಂತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೊಸಾಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಚೆಚೆನ್ಗಳ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಭೂ-ಹಸಿದವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಉಲ್ಬಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭೂಮಿಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇಡೀ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, 1917 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದಂತೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹಾರಿದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಚೆಚೆನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ವಿರುದ್ಧ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ಗಳನ್ನು ಕೀಳು, ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಷ್ಯಾ "ನಾಗರಿಕತೆಯ ನೈತಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ವಶಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ (ಹಾಗೆಯೇ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು) ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಗಾದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಕದಿಯುವಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಭೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಗಳು ಚೆಚೆನ್ಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರಿದವು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ನ ಉತ್ತರದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ), ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಗುಷ್ ತಲಾ ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚೆಚೆನ್ಗಳು ಸರಾಸರಿ 5.8 ಡಿಸ್ಯಾಟಿನಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇಂಗುಷ್ 3.0 ಮತ್ತು ಟೆರೆಕ್ ಕೊಸಾಕ್ಸ್ 13.6 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಗ್ರೋಜ್ನಿಯ (1893) ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಪ್ರಮುಖ ತೈಲ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದವು, ಇದು ರೈಲುಮಾರ್ಗದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ (1890ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ತೈಲ-ಗಣಿಗಾರಿಕೆಯ ರಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ (ನಂತರ ಟೆರೆಕ್ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಡಳಿತ) ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ರಷ್ಯಾದಿಂದ ವಸಾಹತುಗಾರರ ವಲಸೆಯು ಒಂದೆಡೆ ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶ್, ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಂದ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಎಂಬ "ಇತರ-ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು" (ಇನೋಗೊರೊಡ್ಸಿ) ನಡುವೆ ಮೂರು-ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಂದಿತು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತ ಚೆಚೆನ್ಗಳು (ಚೆರ್ಮೋಫ್ನಂತಹ) ಸೇರಿದಂತೆ ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ನಾಲ್ಕನೇ ಗುಂಪು ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ಗಳು ತೈಲದಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತರಾದರು, ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮವು ಚೆಚೆನ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದಿತು, ಮತ್ತು (ಇತರ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ) ಚೆಚೆನ್ ಬೋರ್ಜೋಸಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು 1860ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಗೃತಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕೆಲವು ಚೆಚೆನ್ ಬರಹಗಾರರ ಆಧುನಿಕ, ಯುರೋಪಿಯನ್, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ, ಇಂಗುಶ್ನಿಂದ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರವು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು, ಧರ್ಮ, ರಾಜಕೀಯ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1870 ರಲ್ಲಿ, ಚಖ್ ಅಖ್ರೀವ್ ಚೆಚೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಗುಶ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಬರೆದರು (ಇದನ್ನು "ಚೆಚೆನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). 1872ರಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದ ಉಮಾಲತ್ ಲೌಡೇವ್, ಚೆಚೆನ್ಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದನು. ಅವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚಖ್ ಅಖ್ರೀವ್ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ತಮ್ಮ "ಸಹೋದರರಾದ" ಇಂಗುಶ್ಗೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಿದರು. ಇತರ ಗಮನಾರ್ಹ ಆರಂಭಿಕ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಖ್ಮೆತ್ಖಾನ್, ಇಬ್ರಾಗಿಮ್ ಸಾರಕಯೇವ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಮುತುಶೇವ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನಂತರದ ಜಾರಿಸ್ಟ್-ಯುಗದ ಚೆಚೆನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಐದು ಶೆರಿಪೋವ್ ಸಹೋದರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ, ಸಾರಕಯೇವ್, ಮುತುಶೇವ್, ಅಖ್ಮೆತ್ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಲ್ಬೆಕ್ ಶೆರಿಪೋವ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ-ಮನಸ್ಸಿನ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರೆ, ಡ್ಯಾನಿಲ್ಬೆಕ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಅಸ್ಲಾನ್ಬೆಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಕಸಸ್ ಇತಿಹಾಸ