Gajendra Varadha Temple
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಪಾಪನಾಶಂನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಕ್ಕವಿತಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಗಜೇಂದ್ರ ವರದಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಕ್ಯಾನನ್ ನಲಾಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂನಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಜೇಂದ್ರ ವರದಾ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ರಾಮಮಣಿವಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಪಂಚ-ಕನ್ನನ್ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಗಿಂತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಗಜೇಂದ್ರ ವರದನು ಇಂದ್ರಜುಮನನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗಜೇಂದ್ರನಿಗೆ, ಕುಹು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊಸಳಿಗೆ, ಪರಾಶರ ಮುನಿ ಮತ್ತು ಆಂಜನೇಯನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆದಿ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಗಜೇಂದ್ರ ಮೋಕ್ಷ ಲೀಲೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ರಾಜ ಇಂದ್ರಜುಮನನು ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲನಾದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. ಪೂಜೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಆತನು ತನ್ನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ದುರ್ವಾಸಾ ಋಷಿಯನ್ನೂ (ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಅದನ್ನು ಅಗಸ್ತ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ) ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಋಷಿ ಕೋಪಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕೆಂದು ಶಾಪ ಹಾಕಿದನು. ರಾಜನು ತನ್ನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಋಷಿಯ ಬಳಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಗ್ಧತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿ, ಅವನು ಆನೆಯಂತೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಅವನಿಗೆ ಸದ್ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಕುಹು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗಂಧರ್ವನಿದ್ದನು, ಅವನು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಬೇಕೆಂದು ಒಬ್ಬ ಋಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು. ಗಜೇಂದ್ರ ಆನೆಯು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳದಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮೊಸಳೆಯ ಕಾಲು ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆನೆಯು "ಆದಿಮುಲಂ" ಎಂದು ಕರೆದು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕೂಗಿತು ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಮೊಸಳೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತನ್ನ ಡಿಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಗಳೆರಡೂ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿಕೊಂಡವು. ಗಜೇಂದ್ರನನ್ನು ಉಳಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಆತ ಗಜೇಂದ್ರ ವರದರ ಎಂದು ಹೆಸರಾದನು. ರಾಮನ ವಾನರ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಹನುಮಂತನು (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರ) ಸಹ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಬಿಸ್ತಲಂ (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಕಾಬಿ ಎಂದರೆ ಮಂಗ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರಿನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಪನಾಶಂನಲ್ಲಿರುವ ಕಬಿಸ್ತಲಂ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಿಡಂ ಎಂಬ ಎರಡು ನದಿಗಳ ನಡುವೆ ಇದೆ. ವಿಜಯನಗರದ ರಾಜರುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ನಂತರದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆಯ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲೂ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಾಶಯಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆವರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯಾದ ಗಜೇಂದ್ರ ವರದರನನ್ನು ಭುಜಂಗ ಸಯಾನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒರಗಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮಾನವನ್ನು (ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಛಾವಣಿ) ಗಂಗಾನಕ್ರುತ ವಿಮಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಮಣವಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮೊದಲ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ ನರಸಿಂಹ, ಸುದರ್ಶನ, ಗರುಡ ಮತ್ತು ಅಲ್ವಾರ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವು ಗಜೇಂದ್ರ ಪುಷ್ಕರಣಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಳಗೆ ಕಪಿಲಾ ತೀರ್ಥಂ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊಳವಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ವರ್ಣದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಳಂ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಗಜೇಂದ್ರ ವರಧನ ಮತ್ತು ರಮಣವಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬದ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆರಾಧಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಆದಿ (ಜುಲೈ-ಆಗಸ್ಟ್) ಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಗಜೇಂದ್ರ ಮೋಕ್ಷ ಲೀಲೆ, ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ವೈಶಾಖಿ (ಮೇ-ಜೂನ್) ಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖ ನಕ್ಷತ್ರದ ಮೇಲೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ರಥ ಉತ್ಸವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವಗಳು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಬ್ಬಗಳ ಜೊತೆಗೆ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ತಿರುಮಲಿಸೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ಒಂದೇ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಿವ್ಯ ದೇಸಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪದ್ಯವು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಮೊದಲು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ದೇವರು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ "ಆತ್ರಂಕರೈ ಕಿಡಕ್ಕುಂ ಕಣ್ಣನ್" ಎಂಬ ಪದ್ಯವು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗಜೇಂದ್ರ ವರದರನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇಳಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಋಷಿಗಳು, ಆಕಾಶಕಾಯಗಳು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಂಚಕಣ್ಣ (ಕೃಷ್ಣನಾರಾಯಣ) ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣನ್ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರೆ, ಪಂಚ ಎಂದರೆ ಐದು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೇವಾಲಯಗಳು ಚೋಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕುಂಭಕೋಣಂ ಮತ್ತು ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪಂಚ-ದ್ವಾರಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಐದು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಯಾವುದೇ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಅಧಿದೇವತೆಯಲ್ಲ. ಮೆರವಣಿಗೆಯ ದೇವತೆಯಾದ ಕೃಷ್ಣನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದನು. ಕಬಿಸ್ತಲಂನಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣನ್ ಅವರನ್ನು "ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ದೇವರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಾಹ್ಯ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು