Sivagurunathaswamy Temple
ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅಡುತುರೈ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆತನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಲ್ಲಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಗೋಪುರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಗೇಟ್ವೇ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಎತ್ತರದ ಗೋಪುರವು ಪೂರ್ವದ ಗೋಪುರವಾಗಿದ್ದು, ಐದು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಂಬಲ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಐಪ್ಪಸ್ಸಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್) ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಐಪ್ಪಸ್ಸಿ ಅನ್ನಭಿಷೇಕವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೋಳ ಕಲೆಯಾದ ನಟರಾಜನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟದ ನಂತರ ವಿದೇಶಗಳಿಂದ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಲ್ಲಿನ ರಚನೆಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸೂರ್ಯ ದೇವರು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಚಂದ್ರನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ವಿಷ್ಣು ಹಂದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಶೈವ ಸಂತನಾದ ಸಂಬಂದರ್, ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ನೆಲದ ಕೆಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಪಾದದಿಂದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರಿಂದ ಅಂಗಪ್ರದಾಕ್ಷಾಣವನ್ನು (ಒಬ್ಬರ ದೇಹವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಿಕ್ಕುಮಾಬ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್) ಮಾಡಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅಂಗಪ್ರದಕ್ಷಣವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸುರ ರಾಜನಾದ ರಾವಣನು ಶಿವನನ್ನು ಅಶುದ್ಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾವಣನ ಸಹೋದರನಾದ ಕುಬೇರನು ಈ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಶಿವನ ಗೂಳಿ ನಂದಿಯು ಗದರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾದನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕುಬೇರನು ಶಿವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕುಬೇರನು ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಕುಬೇರಪುರಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವಪುರಂ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪಟ್ಟಣದ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ 5 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತಿರುವರೂರಿಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಭಕೋಣಂ ತಾಲೂಕು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಿವಪುರಂ ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವತೆಯನ್ನು ಶಿವಗುರುನಾಥರ್ ಅಥವಾ ಶಿವಪುರನಾಥರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಥೇವರಂನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 67 ಸ್ಥಳಗಳು ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರ ಧಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಕುಬೇರರು ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವು ನಂತರದ ಚೋಳ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 18,000 ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತನ್ನ ವರಾಹ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರತಿಮೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಶಿವನಿಗೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ಭೈರವರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ದೇವಾಲಯಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಶೈವ ಸಂತ ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್ ಅವರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಾಮಿಗಲ್ ಥುರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಗ್ರಹ ಕಳ್ಳತನ 1951ರಲ್ಲಿ, ನಟರಾಜ, ತಿರುಗ್ನಾನಸಂಬಂದರ್, ಸೋಮಸ್ಕಂದರ್, ಪಿಳ್ಳೈಯಾರ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಚೋಳ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರೈತ ಅನ್ನಮುತ್ತು ಪಡೈಯಾಚಿ ಅವರು ಕುಪ್ಪುಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ರೈತನು ತನ್ನ ಪತ್ತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು. 1953ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರಂದು ತಂಜಾವೂರಿನ ಜಿಲ್ಲಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲಿರುವ ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಶಿಲ್ಪಿ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಸ್ಥಪತಿಯನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ದುರಸ್ತಿ ಕಾರ್ಯ ಮುಗಿದ ನಂತರ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1961ರಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಡಾ. ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಬ್ಯಾರೆಟ್, ತಮ್ಮ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಬ್ರಾಂಜ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಶಿವಗುರುನಾಥಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನಟರಾಜ ವಿಗ್ರಹವು ನಕಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ಖಾಸಗಿ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕನ ಬಳಿ ಇವೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಿಐಡಿ ಉಪ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್ ಜನರಲ್ ಎಸ್. ಕೃಷ್ಣರಾಜ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ತನಿಖೆಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕೃಷ್ಣರಾಜ್ ಅವರ ತನಿಖೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ನಾಚಿಯಾರ್ ಕೋಯಿಲ್ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕ್ರೈಮ್ ಬ್ರಾಂಚ್ ಸಿಐಡಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಯಾರ್ಡ್ನ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1956ರಲ್ಲಿ, ಕುಥಲಂನ ತಿಲಕರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ದಾಸ್ ಅವರು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದ ಆರು ನಕಲಿ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಆರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಸ್ಥಪತಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬಾಂಬೆಯ ಖಾಸಗಿ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಡೇನ್ ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಬೊಮ್ಮನ್ ಬೆಹರನ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ದಶಕದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ವಿಗ್ರಹಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು, ಅಲ್ಲಿ 1973 ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾರ್ಟನ್ ಸೈಮನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ 900,000 ಡಾಲರ್ಗೆ ಖರೀದಿಸಿತು. ಭಾರತೀಯ ಪೊಲೀಸರು ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಡೇನ್, ತಿಲಕರ್, ದಾಸ್ ಮತ್ತು ರಾಮಸ್ವಾಮಿ ಸ್ಥಪತಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ನಿಜವಾದ ನಟರಾಜ ವಿಗ್ರಹವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅನ್ನಾ ಪ್ಲೋಡೆನ್ ಅವರ ವಶದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ ಯಾರ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ನಾರ್ಟನ್ ಸೈಮನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಸಿವಿಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿತು. ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತದ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ನಟರಾಜ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು 1987 ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕ ಡಾ. ಎಂ. ಎಸ್. ನಾಗರಾಜ ರಾವ್ ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇದು ಚೆನ್ನೈನ ಮೈಲಾಪುರದ ಕಪಾಲೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಸುರಕ್ಷಿತ ವಾಲ್ಟ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉಲ್ಲೇಖವು 7ನೇ ಶತಮಾನದ 12ನೇ ಸಂಪುಟದ ತಮಿಳು ಸಂತರಾದ ಅಪ್ಪಾರ್, ಸುಂದರಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಪಂತರ್ ಅವರ ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಶೈವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾದ 275 ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, 9 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂ ಕಲ್ಮ್, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಉಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7.30 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂ ಕಲ್ಮ್, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಥಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇಥನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ಶಿವಗುರುನಾಥರ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಂಬಲ್ಗಾಗಿ ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ಮಾಸಿಯಲ್ಲಿ (ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್) ಮಾಸಿ ಮಹಮ್, ಫೆಬ್ರವರಿ-ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಶಿವರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಂಗುನಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಂಗುನಿ ಉಥಿರಾಮ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಆಗ ದೇವಾಲಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈವ ಸಂತ ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರು, ದೇವಾಲಯದ ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಾಡಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ