Sikivu Hutchinson
ಸಿಕಿವು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಒಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೇಖಕ, ನಾಟಕಕಾರ, ನಿರ್ದೇಶಕ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರ. ಅವರ ಬಹು-ಪ್ರಕಾರದ ಕೆಲಸವು ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಲಿಂಗ ನ್ಯಾಯ, ಜನಾಂಗೀಯ ನ್ಯಾಯ, LGBTQIA + ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹುಡ್ಃ ಅನಪೋಲೋಜೆಟಿಕಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್, ಅಂಡ್ ಹೆರೆಟಿಕಲ್ (2020), ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ (2015), ಗಾಡ್ಲೆಸ್ ಅಮೆರಿಕಾನಾಃ ರೇಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ರೆಬೆಲ್ಸ್ (2013), ಮೋರಲ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಜೆಂಡರ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ವಾರ್ಸ್ (2011), ಮತ್ತು ಇಮ್ಯಾಜಿನಿಂಗ್ ಟ್ರಾನ್ಸಿಟ್ಃ ರೇಸ್, ಜೆಂಡರ್, ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಪೋರ್ಟೇಶನ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ (ಟ್ರಾವೆಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ ಅಕ್ರಾಸ್ ದಿ ಡಿಸಿಪ್ಲಿನ್ಸ್) (2003) ಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ "ವೈಟ್ ನೈಟ್ಸ್, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್", "ರಾಕ್ 'ಎನ್' ರೋಲ್ ಹೆರೆಟಿಕ್" ಮತ್ತು "ನಾರ್ಕೋಲೆಪ್ಸಿ, ಇಂಕ್" ಸೇರಿವೆ. "ರಾಕ್ 'ಎನ್' ರೋಲ್ ಹೆರೆಟಿಕ್" 2023ರ ಲ್ಯಾಂಬ್ಡಾ ಲಿಟರರಿ ಅವಾರ್ಡ್ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ಡ್ರಾಮಾ ಫೈನಲಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ ಮೋರಲ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ ಆಗಿದೆ. 2013ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ವರ್ಷದ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಫೌಂಡೇಶನ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಬಿಲೀಫ್ನ 2015ರ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಇನ್ನೋವೇಟರ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ನ 2020ರ ವರ್ಷದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ ಅರ್ಲ್ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಸೀನಿಯರ್ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅರ್ಲ್ ಆಫಾರಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಚಿನ್ಸನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ 1999ರಲ್ಲಿ ಪರ್ಫಾರ್ಮೆನ್ಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಅವರು ದಿ ಹಫಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್, ದಿ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ವೈರ್, thehumanist.com, ದಿ ಎಲ್. ಎ. ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್, ಮತ್ತು ದಿ ಎಲ್. ಎ. ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಹಿರಿಯ ಫೆಲೋ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಎಲ್. ಎ. ಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ವುಮೆನ್ಸ್ ಲೀಡರ್ಶಿಪ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಯುಸಿಎಲ್ಎ, ಪಿಟ್ಜರ್ ಕಾಲೇಜ್ ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಅಧ್ಯಯನ, ನಗರ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ, ಮೋರಲ್ ಕಾಂಬ್ಯಾಟ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೈಟ್ನಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಪಹರಣ; ಮಾನವತಾವಾದ, ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು; ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾನವತಾವಾದದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ; ಪ್ರಗತಿಪರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಯ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೂಲಭೂತವಾದದ ಹಿಂಬಡಿತ; ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಕುಚಿತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯ ಎರಡನ್ನೂ ಕಡೆಗಣಿಸುವ "ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕ" ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ಬಣ್ಣದ ನಾಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅವರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಚಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವತೆಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ-ಅವರು ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತನೆಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಶಿಲೆಯಾಗಿ ನೆಲ್ಲಾ ಲಾರ್ಸನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಚಿನ್ಸನ್ ಕಪ್ಪು ನಾಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್ 2010 ರಲ್ಲಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ರಚಿಸಿದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಗುಂಪು ಕೆಟಿವೈಎಂ ರೇಡಿಯೋಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ಆಕೆ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದರೆ "ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಮುದಾಯ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದುವ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕಪ್ಪು ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ಜನರು "ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಅತಿ-ಧರ್ಮದಿಂದ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು" ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹೇಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆದು ನಾಸ್ತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೇ 2012ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದೇಹವಾದದಲ್ಲಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ಹಚಿನ್ಸನ್, "ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಾಗಲು ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕೇವಲ ಎಂಐಎ ಆಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಸ್ತಿಕವಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪೂರೈಕೆದಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು 'ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಹಚಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಚಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಗರ್ಭಪಾತ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಗಮನದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಾಸ್ತಿಕ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ-ವಿರೋಧಿ, ಲಿಂಗ-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಹೆಟೆರೊಸೆಕ್ಸಿಸಮ್-ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ನ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತನೆಯ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮಾನವತಾವಾದದ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 2016ರಲ್ಲಿ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ಮತ್ತು ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಫಾರ್ ರೀಸನ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸ್ ಎಂಬ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಲೀನವನ್ನು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಇದು ರಿಚರ್ಡ್ ಡಾಕಿನ್ಸ್ಗೆ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ನೀಡಿತು. ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಳಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಅವರ ಟೀಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಾನವತಾವಾದ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಜನಾಂಗ, ಲಿಂಗ, ಲೈಂಗಿಕತೆ, ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಜನರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ವರ್ಣದ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮಾನವತಾವಾದವು, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುವ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾದಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ, ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವರ್ಣದ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು, ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಮಾನವತಾವಾದವು ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಲ್ಯಾಟಿನೋ ಆಗಲು ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸಂಗತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಣಾಂಧತ್ವ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ನಂತರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ನ್ಯಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತವಾದ ಮಾನವತಾವಾದದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಂತ ಅನುಭವಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಡವಾಳದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ "ತ್ಯಾಗಶೀಲ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಹಿಳೆ" ಯ ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಆದರ್ಶವು ಬಣ್ಣದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಕಟ ಪಾಲುದಾರ ಹಿಂಸಾಚಾರ, ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ/ಎಸ್ಟಿಐ ಸಂಕೋಚನಕ್ಕೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವತಾವಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಇತರ ಗುರುತುಗಳಿಗೆ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದಷ್ಟು ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಚಿನ್ಸನ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. 2012ರಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜಾಹೀರಾತು ಫಲಕ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಹಚಿನ್ಸನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜಾನಪದ ಲೇಖಕಿ ಝೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧ "ರಿಲಿಜನ್" ನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಾದಿ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಹಫ್ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ "ಸಿಕಿವು ಹಚಿನ್ಸನ್" ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕತ್ವ ಯೋಜನೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕ್ಸ್ ಬ್ಲಾಗ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಫೆಮ್ಲೆನ್ಸ್ ಬ್ಲಾಗ್ ಎಲ್ಎ ಪ್ರಗತಿಪರ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಸ್ತಿಕರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಬರಹಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಸ್ತಿಕವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ನಾಸ್ತಿಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಟಿಸ್ಚ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಪಶ್ಚಿಮ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಬೋಧಕವರ್ಗ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಇಯರ್ ಆಫ್ ಬರ್ತ್ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ (ಜೀವಂತ ಜನರು) ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರರು