Die Himmel erzählen die Ehre Gottes, BWV 76
ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬಾಚ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ (76) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 6 ಜೂನ್ 1723 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1723ರ ಮೇ 30ರಂದು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿನ ಹುದ್ದೆಗಳಿಂದ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅವರು, ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೂ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವಾರ್ಷಿಕ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಸ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಎರಡು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ 14 ಚಲನೆಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳಬೇಕು. , ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಕವಿ ತನ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು 19ನೇ ಕೀರ್ತನೆಯ ಉದ್ಧರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಓದುವಿಕೆಗಳನ್ನು, ಸುವಾರ್ತೆಯಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಔತಣಕೂಟದ ನೀತಿಕಥೆ ಮತ್ತು ಜಾನ್ನ ಮೊದಲ ಪತ್ರ ಎರಡನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಾಚ್ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಾರ್ಟ್ I ಅನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಸಹೋದರ ಭಕ್ತಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಓಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ ಡಾ ಗಂಬಾದೊಂದಿಗೆ ಚೇಂಬರ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಬರೆದರು. ಎರಡೂ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ "(1524) ಯ ಒಂದು ಚರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬಾಚ್ ಅವರು ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕ್ಯಾಂಟರ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ವಾದಕನಾಗಿ ಮತ್ತು ವೀಮರ್ ಮತ್ತು ಕೊಥೆನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ 38 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಆರ್ಗನಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಗನ್ ತಜ್ಞರಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1708ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ವೀಮರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪದಗಳು ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ ಎರಡನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟರ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ, 6 ಜೂನ್ 1723 ರಂದು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನ ಥಾಮಸ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 75 ಅನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕೊಥೇನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅನೇಕ ತಿದ್ದುಪಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಮೊದಲ "ವಾರ್ಷಿಕ ಚಕ್ರ" ದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆಃ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು "ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾನುವಾರದ ನಿಗದಿತ ವಾಚನಗಳು ಜಾನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ರದಿಂದ ಬಂದವು, "ಯಾರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ" (), ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಔತಣಕೂಟದ ನೀತಿಕಥೆ (). ಅಜ್ಞಾತ ಕವಿಯು ಬಹುಶಃ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಂತೆಯೇ ಇದ್ದನು, 14 ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಕೀರ್ತನೆಯ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, (ಲೂಥರ್ ಬೈಬಲ್ನ 2 ಮತ್ತು 4 ನೇ ಶ್ಲೋಕಗಳು), "ಆಕಾಶಗಳು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಕಾಶವು ಆತನ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳದ ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣ ಅಥವಾ ಭಾಷೆ ಇಲ್ಲ ", ಇದು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಮೊದಲು 2 ಮತ್ತು 3 ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಜನರು ದೇವರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "(ಎಲ್ಲಾ ಬೀದಿಗಳಿಂದ)" ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಳುವಳಿ 6 ಹೇಳುವಂತೆ ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಲ್ಯೂಥರ್ನ ಕೋರಲ್ "(1524) ನ ಮೊದಲ ಚರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೀರ್ತನೆ 67 ರ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಮೊದಲು, ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ದೇವರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಪತ್ರದ ಓದುವಿಕೆಯಲ್ಲೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೂಥರ್ನ ಕೋರೇಲ್ನ ಮೂರನೇ ಚರಣವು ಕೃತಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ ಮಾಂಟೆವೆರ್ಡಿ ಕಾಯಿರ್ನೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಜಾನ್ ಎಲಿಯಟ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್, ಲೀಪ್ಜಿಗ್ಗಾಗಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರುಃ ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಭಾನುವಾರದ ಉತ್ತರಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅವರು ಎರಡು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಎರಡು ಸೆಟ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಟಲ್ಗಳ ನಡುವೆ ಹೇರಳವಾದ ಅಡ್ಡ-ಉಲ್ಲೇಖವು ಹಸಿದವರಿಗೆ (ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 75) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಹೋದರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು (ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76) ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುವ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ರದ "ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಲುಥೆರನ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು "ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು" ಎಂಬ ರೂಪಕ ಬಳಕೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರು, "ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದರು, ಅದರಿಂದ ಲಜಾರಸ್ ಬಿದ್ದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು (ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 75) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು," ದೊಡ್ಡ ಭೋಜನ "ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ (ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76) ದೇವರ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತನು". ಎರಡೂ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಪ್ರವಚನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬೇಕಾದ ತಲಾ ಏಳು ಚಲನೆಗಳ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು (ಸೋಪ್ರಾನೊ (ಎಸ್), ಆಲ್ಟೋ (ಎ), ಟೆನರ್ (ಟಿ) ಮತ್ತು ಬಾಸ್ (ಬಿ)), ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕ ಎಸ್ಎಟಿಬಿ, ತುತ್ತೂರಿ (ಟಿಆರ್), ಎರಡು ಓಬೋಸ್ (ಒಬಿ), ಓಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ (ಒಎ), ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ (ವಿಎಲ್), ವಯೋಲಾ (ವಿಎ), ವಯೋಲಾ ಡಾ ಗಾಮ್ಬಾ (ವಿಜಿ) ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೋ ಕಂಟಿನೊ (ಬಿಸಿ). ಏಳು ಚಲನೆಗಳ ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪರ್ಯಾಯ ಪಠಣಗಳ ಒಂದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏರಿಯಾಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯದ ಕೋರಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೋರಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಸಿನ್ಫೋನಿಯಾದಿಂದ ತೆರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಧಿಯನ್ನು 35 ನಿಮಿಷಗಳಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಲನೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಗಳು ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಗಾಬೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ (4/4). ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ, ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. BWV 75 ರ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ನಂತೆಯೇ, ಬ್ಯಾಚ್ ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪೀಠಿಕೆ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಗ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಒಂದು ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಂಪೂರ್ಣ "ಮುನ್ನುಡಿ", ತುತ್ತೂರಿಯ "ಕರೆಗಳನ್ನು" ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿ ಮೇಜರ್ನಲ್ಲಿನ ಫ್ಯೂಗ್ ಒಂದು ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಯ ಫ್ಯೂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯವನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ತುತ್ತೂರಿಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಪ್ರವೇಶದವರೆಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕೋರಸ್ನಂತೆಯೇ, ಬಹಳ ನಂತರ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿನ ಮಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಹೇಡನ್ ನಂತರ ಅದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಸಿ ಮೇಜರ್ನಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಒರೇಟೋರಿಯೊ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ನೀರಿನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು", ಮೊದಲ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ತಂತಿಗಳು ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯೋಸೊ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತವೆ. "ಮೂರ್ತಿಪೂಜಕರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು" ಕರೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ತುತ್ತೂರಿಯ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ತಂತಿಗಳು ಬಹುಶಃ "ನಾಸ್ತಿಕರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು" ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಪಠಣವು ಆರಿಯೋಸೊದಲ್ಲಿ ಕೋರಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋರಲ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಧ್ವನಿಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಪಿಟೀಲು ನುಡಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಂತರಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ತುತ್ತೂರಿಯು ಸಾಲು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊರೆಲ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾದ ಓಸ್ಟಿನಾಟೋವನ್ನು ಕಂಟಿನ್ಯೂವೊ ನುಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಭಾಗವು (") ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ತುತ್ತೂರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಎರಡನೇ ಭಾಗವು" ಸಹೋದರ ಭಕ್ತಿ "() ಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಓಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ ಡಾ ಗಾಂಬಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಚೇಂಬರ್ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಇ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿನ್ಫೋನಿಯಾವು ಕೊಥೆನ್ನಲ್ಲಿನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು "ಅಡಾಜಿಯೊ", ನಂತರ "ವೈವೇಸ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಓವರ್ಚರ್ ಎರಡನ್ನೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಂತರ ತನ್ನ ಆರ್ಗನ್ ಸೊನಾಟಾದ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 528 ರಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು "ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೊನಾಟಾ ಡಾ ಚೀಸಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟೇನೋರ್ ಆರಿಯಾವು "ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್" ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ "ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಹಾಗಾದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿ, ಓ ಶತ್ರು ಜನಾಂಗ!" ವರ್ಣಮಯ, ಜಿಗಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಓಸ್ಟಿನಾಟೋ ಬಾಸ್ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಅಸಂಗತ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ. ಒಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ ಡಾ ಗಾಮ್ಬಾ ಕೊನೆಯ ಆರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು "ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳೆರಡರ ಮಸುಕಾದ ಗುಣಗಳು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾವಲೋಕನದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ". ಕೊನೆಯ ಸ್ವರಮೇಳದ ಸಂಗೀತವು ಮೊದಲನೇ ಭಾಗದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ಜಾಲತಾಣದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯೇಹ್ ಓರಾನ್ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತವಾದ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವಧಿಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಹಸಿರು ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಡೈ ಹಿಮ್ಮೆಲ್ ಎರ್ಜಾಹ್ಲೆನ್ ಡೈ ಎಹ್ರೆ ಗೊಟ್ಟೆಸ್ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76; ಬಿಸಿ ಎ 97/ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ (ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರ 2 ನೇ ಭಾನುವಾರ) ಬ್ಯಾಚ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76 ಡೈ ಹಿಮ್ಮೆಲ್ ಎರ್ಜಾಹ್ಲೆನ್ ಡೈ ಎಹ್ರೆ ಗೊಟ್ಟೆಸ್ಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದ, ವರ್ಮೊಂಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76 ಡೈ ಹಿಮ್ಮೆಲ್ ಎರ್ಜಾಹ್ಲೆನ್ ಡೈ ಎಹ್ರೆ ಗೊಟ್ಟೆಸ್ಃ ಪಠ್ಯ, ಸ್ಕೋರಿಂಗ್, ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ನಂ. 76, "ಡೈ ಹಿಮ್ಮೆಲ್ ಎರ್ಜಾಹ್ಲೆನ್ ಡೈ ಎಹ್ರೆ ಗೊಟ್ಟೆಸ್", ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76 (ಆಲ್ಮ್ಯೂಸಿಕ್) ಲ್ಯೂಕ್ ಡಾನ್ಃ ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 76.7=76.14 bach-chorales.com ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೀರ್ತನೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು 1723 ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಡಿ ಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತುತ್ತೂರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು