The Narrative of John Smith
ದಿ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ (2011) 1883ರಲ್ಲಿ ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಿಂದ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. ಕಥಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಎಂಬ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಅವಿವಾಹಿತ ಸಂಧಿವಾತದಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಡೋಯ್ಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪತ್ತೇದಾರಿ ಕಾದಂಬರಿ, ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಅವಲೋಕನಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸ್ಪರ್ಶಕ, ಪ್ರಬಂಧದಂತಹ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವಿಷಯಗಳು "ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವರ್ಣ" ದದ್ದಾಗಿವೆ. ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾರಾಂಶಃ ಪ್ರತಿ ದಿನವನ್ನು ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಸಂಧಿವಾತದ ರೋಗನಿರ್ಣಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ವೈದ್ಯರು ಅವನನ್ನು ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಮಲಗಲು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮನಸ್ಸು "ನರಕದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು" ಮತ್ತು ಆತ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಡಾ. ಟರ್ನರ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಬಹುದಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ವೈದ್ಯರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನೀಡುವ ಅಪಾರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ, ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳ ನಂತರ, ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಉತ್ತೇಜಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಹಚರರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ನಿಕ್-ನ್ಯಾಕ್ಸ್ಗೆ ಅವನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಲವು). ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಆಲೋಚನೆಗಳತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಮನೆಗೆಲಸದವಳಾದ ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಒಂದು ಪೈಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, "ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ದಟ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪುತನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಕಿರಿದಾದ ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ವೈದ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು, ಸ್ಮಿತ್ ಲಾಮಾರ್ಕಿಸಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಃ ರೋಗದ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ. ಅವನು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಒಲಿವರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು, ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ. ಇಬ್ಬರೂ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಮೂಲಕ ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ಅವರನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಾಕ್ಟರ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಸ್ಮಿತ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, "ಮೇಜರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ದುರ್ಬಲ ಮತ್ತು ಬೂದು ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ-ಅವರು ಯುದ್ಧದ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಲಾ ಉತ್ಸಾಹಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆತ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಹರಿವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಡತನದ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ-ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅದು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡು ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಸ್ಯ, ನಂತರ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಸ್ಮಿತ್ ಮಾನವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೇ ಎಂದು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಾನವ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಕೂದಲು ರಹಿತ ಮತ್ತು ಹಲ್ಲು ರಹಿತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಾಗುವ ಮೂಲಕ ವಿಕಾಸದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದುಃಖಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೇಜರ್ ತನ್ನ ಅರವತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಚೀನಾದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಬಹಳ ಗಾಬರಿಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಉತ್ಸಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಮೇಜರ್ ಅವರ ವಿಲಕ್ಷಣತೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ದೀರ್ಘಗೊಳಿಸುವ ಔಷಧೀಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾದ ಲೋಕೋಪಕಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೂಚನೆ ನೀಡದೆ, ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ, ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಮೂಲಕ ಅವರ ಆಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನಿಗೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮೇರುಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಗಮನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮುಂಬರುವ ಖ್ಯಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಊಹೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ತಿಂಗಳು ತನ್ನ ಮದುವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಮದುವೆಯನ್ನು "ಮಹತ್ತರವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಹಣೆಬರಹ-ಪುರುಷನಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗುವುದು" ಎಂದು ಸ್ಮಿತ್ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಬ್ರಿಟನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತತೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ. ಕ್ಯೂರೇಟ್ ಭೇಟಿಗಳು, ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ಅವರು "ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಯೇ" ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದು, ನಂತರ ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರು ರೋಗವನ್ನು ಯುದ್ಧವೆಂದು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿರುವುದು; ವೈದ್ಯರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮುಗಿದ ನಂತರ ಅವರು ರಕ್ತಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ರಕ್ತ ಕಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳು ಪರಿಚಯವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು "[ನಿರೂಪಕನ] ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಆಕ್ಷನ್ ಅಥವಾ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವುದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳು ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಾದವು. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಎಂಬ ಐವತ್ತು ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಂಧಿವಾತದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಒಂದು ವಾರದವರೆಗೆ ಬೆಡ್ ರೆಸ್ಟ್ಗೆ ಸೀಮಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಸಕ್ರಿಯತೆ (ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರಂತರ ಜ್ಞಾಪನೆ) ಮತ್ತು ಕಲಾ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವೈದ್ಯರು ಡಾ. ಟರ್ನರ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಪಾಂಟಿಫೋಬಸ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಡಾ. ಜುಲೆಪ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ "ಡಾಕ್ಟರ್" ಎಂದು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರಿನ ಮಾರ್ಫಿಂಗ್ ಅವನ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಸಂಪಾದಕರು ಗಮನಿಸಿದರು, "ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಡಾ. ಪಾಂಟಿಫೋಬಸ್ನ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು 'ಪಾಂಟಿಫ್ಸ್,' ಅಥವಾ ಪೋಪ್ಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿರಬಹುದು-ಅಂದರೆ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಇದನ್ನು ಅವರು ಡಾ. ಪಾಂಟಿಫೋಬಸ್ನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದರು. 'ಜುಲೆಪ್ ಎಂಬುದು ಔಷಧವನ್ನು ಸಿಹಿಯಾಗಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಿರಪಿ ಪದಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಅವನ ಹೆಸರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ವಕೀಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರೋಗದ ನಡುವೆ ತೂಗಾಡುವ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯರು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಜಾನುವಾರುಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ಲೀಹಾ ಜ್ವರದ ಕುರಿತಾದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ. ಆತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್, ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಜಮೀನುದಾರ, ಜಾನ್ನ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಉಸ್ತುವಾರಿ. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ, ಜಾನ್ ಆಕೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ತನ್ನ ಸಂಧಿವಾತವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಸಾಸಿವೆ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ಆಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದನ್ನು ಆತ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಅವರು ವಿಧವೆಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ ನಂತರ, "ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಕರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪುರುಷನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯು ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. "ಸ್ಮಿತ್, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಅವರ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ತಾಯಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಎಂಬುದು ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಹಡ್ಸನ್ ಆಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಅವನ ನೆರೆಯ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಸೇನಾ ಮೇಜರ್, ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಸಾಧಾರಣ ನೆರೆಯ ಚೀನಾದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯುದ್ಧದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಪ್ರತಿ ದೇಶವೂ ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ಫೋಟಕ ರೀತಿಯ ಅತಿ-ದೇಶಭಕ್ತರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಜಿಂಗೋಯಿಸಂ, ಚೌವಿನಿಸಂ, ಪಾನ್ಸ್ಲಾವಿಸಂ, ಸ್ಪ್ರೆಡ್-ಈಗಲಿಜಂ, ಇದು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಕಳಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಬಹಳ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. "ಈ ಪಾತ್ರವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಹಗುರ ಹೃದಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಕಿಟಕಿಯ ಮೂಲಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ನಿರುದ್ಯೋಗದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಗೆ ಆದಾಯದ ಮೂಲವನ್ನು ನೀಡಲು ಆತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ಯೂರೇಟ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಂತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಅವರ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ಪೈಸೆಯ ಮೇಲೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಮಾನವಕುಲದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಾರರಿಂದ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು 1884ರಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಪರಿಚಯವು ಅವರ ಮೊದಲ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ "ಕಥಾವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪಾತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇದೆಃ ಈ ಕೃತಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುವ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಚರ್ಚೆಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ". ದಿ ನರೇಟಿವ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಅವಲೋಕನಗಳು ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತವೆ, ಇತರವುಗಳು ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈದ್ಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅತಿಥಿಗಳಿಂದ. ಸ್ಮಿತ್ ಮಾನವಕುಲದ ಸಹಜ ಒಳ್ಳೆಯತನದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಹಿತ್ಯದವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅನೇಕ ಚದುರಿದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆದರ್ಶೀಕರಣವು ಕಥನದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು ವೈದ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಆಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಭರವಸೆ, ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಭರವಸೆಯ ನಿರಂತರ ಮೂಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿಯು ದಿ ನರೇಟಿವ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ನೆರೆಯ, ಮೇಜರ್, ಹಿಂದಿನ ಯುದ್ಧದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಳಪೆ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರವತ್ತು ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ವಿನಮ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ವೃದ್ಧನು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕೋಣೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದ ಘಟನೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಘಟನೆಯು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಔಷಧದ ಶತ್ರುವಾಗಿ, ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವು ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮೂಲಕ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ತನ್ನ ಕಿಟಕಿಯಿಂದ ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅರ್ಹತೆಯ ಬದಲು ಅವಳ ವೀಕ್ಷಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಅಂದಾಜು (ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ತ್ರೀಕುಲದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ) ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಳ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯೊಳಗಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮದುವೆಯನ್ನು "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತ್ರೀ ಹಣೆಬರಹ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಶ್ರೀಮತಿ ರಂಡಲ್ ಅವರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಸೇವೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು. ಧರ್ಮವು ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯುರೇಟ್ ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಗೌರವದಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಯೂರೇಟ್, ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಮನನೊಂದುಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯು ಸಂಘಟಿತ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮೂಲತಃ 1883 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ "ಅಯ್ಯೋ, ಆ ಭಯಾನಕ ಘಟನೆಗೆ! ಪ್ರಕಾಶಕರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯು ತಮಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನೀಲಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆ ದಿನದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಿಬಂದಿಲ್ಲ ". ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಅಂತಿಮ ಅಧ್ಯಾಯವು ಚೇತರಿಕೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನದ ಹಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಪ್ರಕಟಿತ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಪುಟದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಭಾಗಶಃ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಪ್ರತಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಕಾರ್ಯನಿರತ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚ್ಯಂಕವು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ; ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಸಾಕಷ್ಟು ಗೋಚರ ಸಂಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನಂತರದ ಪುಟಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುರುತು ಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ. ದಿ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಕುರಿತಾದ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, "ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತೆ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ ಅದರ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ನನ್ನ ಆಘಾತವು ನನ್ನ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಮುನ್ರೋ ಲೆಟರ್ಸ್, "ಥ್ರೂ ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಡೋರ್", ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಮತ್ತು ದಿ ಹೌಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಸ್ಕರ್ವಿಲ್ಲೆಸ್ನಂತಹ ಅವರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ದಿ ನರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 2004ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಪುನಃ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪ್ರಕಟಿತ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಆಗಿನ ಹೆಸರಿಡದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಹರಾಜಿನಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 2011 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲೈಬ್ರರಿಯು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಜಾನ್ ಲೆಲೆನ್ಬರ್ಗ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಸ್ಟಾಶೋವರ್ ಮತ್ತು ರಾಚೆಲ್ ಫಾಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತಮೂರುನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ದಿ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ನಿರೂಪಕನು ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಕರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಗೋಲ್ಡ್-ರಶ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ದಿನಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, "ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಮನೋಭಾವ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪಾದಕರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಯಂಗ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಿರಂಗಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನದು ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಮನೋಭಾವ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲಂಡನ್ ಭೇಟಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅವರು ಮೆಮೊರೀಸ್ ಅಂಡ್ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ 'ನಾನು ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ.' ಅವರು ಸ್ವಭಾವತಃ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಸೌತ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಷರ್ಲಾಕ್ ಹೋಮ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು, ಅವರು ಡಾ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಅವರು 'ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ರೂಪವನ್ನೂ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಹೀಮಿಯನ್ ಆತ್ಮದಿಂದ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. "ಸ್ಮಿತ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷನಿಗೆ ಅವರ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ ಆಲಿವರ್ ಮೂಲಕ ಮದುವೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಮಹಾನ್ ಮಹಿಳಾ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾಳೆ-ಪುರುಷನ ಪೂರಕವಾಗಲು". ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರು "ಇನ್ನೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅಶಾಂತಿಗಳಿಂದ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ, ಕಿರಿದಾದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ, ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಬಹುಶಃ ಈ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ತಂದೆ ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರ ಅಕ್ಕನ ವೇತನವು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಅವರು ಪತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಂಪಾದಕರ ಟಿಪ್ಪಣಿ, "ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ [ಅವರು] ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣಾ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ವಕ್ತಾರರಾದರು, ಇದು ವಿಚ್ಛೇದನಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅನಾನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು". ಸ್ಮಿತ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ, ಇದು ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಅವರು, "ಸಾಹಿತ್ಯದ ರಹಸ್ಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕುಂಠಿತವಾದ ಭರವಸೆಗಳು, ಹೃದಯಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುವ ನಿರಾಶೆಗಳು, ದಣಿದ ಕಾಯುವಿಕೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಶ್ರಮ, ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಳ ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು, ಹುಬ್ಬುಗಳ ಹೆಣಿಗೆ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಸುಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ನಾನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಲೇಖನಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ಅಂಚೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ವೇಗ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ". ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ತನ್ನ ಲೇಖನ ಮೈ ಫಸ್ಟ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಐವತ್ತು ಸಣ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ಪ್ರಕಾಶಕರ ನಡುವೆ ಅನಿಯಮಿತ ಕಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಕಾಗದದ ಬೂಮರ್ಯಾಂಗಗಳಂತೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ರಾಬರ್ಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಲ್ಲ ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ". ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ಜೆ. ಹಬಾಕುಕ್ ಜೆಫ್ಸನ್ಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ಮೆಂಟ್" ಅನ್ನು 1884 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಕಾರ್ನ್ಹಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ರಾಬರ್ಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್ಗೆ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಈ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರೂ, 1916ರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗೆ ಮರಳುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಅಜ್ಞೇಯವಾದಿಯಾದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದ ಅವಧಿಯು ಸ್ಮಿತ್ ಮೂಲಕ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. 2004ರಲ್ಲಿ, ಟಿಮ್ ಕಾರ್ನ್ವೆಲ್ ಅವರು ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು ದಿ ಸ್ಕಾಟ್ಸ್ಮನ್ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಖರೀದಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಓವನ್ ಡಡ್ಲಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ ಕೃತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವಾದಿಸುವುದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಪಡೆದ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಕಾರ್ನ್ವೆಲ್ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, "ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವರ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರಾಗುವ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಭೀಕರವಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತದೆ". 2011 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, ದಿ ಡೈಲಿ ಸ್ಟಾರ್, ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ದಿ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ನ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು 2011 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸೌತ್ ಚೀನಾ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಜೇಮ್ಸ್ ಕಿಡ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ದಿ ನ್ಯಾರೇಟಿವ್ ಆಫ್ ಜಾನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯು ಅದರೊಳಗಿನ ಕಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾದದ್ದು". ಕಿಡ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೀಗಿವೆಃ ದಿ ನರೇಟಿವ್ನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಉದ್ದೇಶವು ಲೇಖಕರಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲ. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಲಿನ್ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಲಿಟರರಿ ಸಪ್ಲಿಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯಕರು ಇಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋದ ಲೋಕಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮತೋಲನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಟಕವು ಶಾಂತ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ". ಕಥನವು ಲೇಖಕರ ಒರಟಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ-ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಲರ್, ನಂತರ ಬಲವಾದ ಕಥಾಹಂದರಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕಥೆಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 2011 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು 1883 ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಆರ್ಥರ್ ಕೊನನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು