Thirukkadaiyur
ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ (ತಿರುಕ್ಕಡವೂರ್) ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಚೆನ್ನೈನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 300 ಕಿ. ಮೀ. ಮತ್ತು ಕಾರೈಕಲ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 15 ಕಿ. ಮೀ. ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಅಬಿರಾಮಿ ಪಟ್ಟರ್ ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನ ಅಮೃತಘಟೇಶ್ವರರ್-ಅಬಿರಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೂಲ ದೇವಾಲಯವಾದ ತಿರುಮೈಗ್ನಾನಂ ಜ್ಞಾನಪರಮೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯವು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಜನರು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಗ್ರಾಮವು ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 2021ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6,244 ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಬಸ್ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಿದಂಬರಂ-ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ತಮಿಳುನಾಡು ಕಡಲ ಮಂಡಳಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಂದರು ಇದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಗಟಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಡಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರಿಗೆ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಂಥನಗೊಂಡ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಳದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಮೃತ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ತಂದರು. ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ಗಣೇಶನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅವರು ಮರೆತಿದ್ದರು. ಅವರ ಈ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಗಣೇಶನು ಅಮೃತನ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕದ್ದು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿದನು. ಗಣೇಶನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಮೃತವನ್ನು ಸುರಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅಮೃತ ಘಾಟ್ ಈಶ್ವರರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಂಸ್ಕೃತದಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಇದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ "ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ದೇವರು" ('ಅಮರತ್ವ' (ಅಮೃತ) 'ಹೆಜ್ಜೆ' (ಘಾಟ್) 'ಭಗವಂತ' (ಈಶ್ವರರ್)). ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿರಾಮಿಯು ಇಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿದನೆಂದೂ ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ, ಮರ್ಕಂಡು ಎಂಬ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮರುದ್ಮತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದುವಂತೆ ಕೋರಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಶಿವನು ಮ್ರಿಕಂಡು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಮತಿಯ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ತಾನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ ಅವರು ಕೇವಲ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಗನು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಬಹುದು. ಮೃಕಾಂಡು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಮತಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಎಂಬ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಶಿವನ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ಭಕ್ತಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಗಂಗಾ ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದಿನದಂದು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು ಸಾವಿನ ದೇವತೆಯಾದ ಯಮನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಶಿವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ ಯಮನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಯಮನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು. ಯಾಮನ ಅಸಾಧಾರಣ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ಒದೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಶಿವನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯಮನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜನರು ಇನ್ನೂ ಜನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಜನರ ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸಿವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೇ, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ಭೂಮಿ ದೇವಿಯು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಿವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಶಿವನು, ಭೂಮಿಯ ದೇವತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಯಮನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ಯಮನಿಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಅವನ ತೋರುಬೆರಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ರಾಜ ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನ್ ಅವರ 13ನೇ ವರ್ಷದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಸನವಿದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯವು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭತ್ತವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವ ಷರತ್ತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಶಾಸನವು, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ದೇವಾಲಯ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ರಾಜ ರಾಜೇಂದ್ರ ಚೋಳನು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭತ್ತವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು (1925ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 242) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲಿನ ಮೂರನೇ ಶಾಸನವು ರಾಜ ರಾಜಾಧಿರಾಜ ಚೋಳನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲವಾದ ಕ್ರಿ. ಶ. 1054ರ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ 17 ಭಕ್ತರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ ಕಾಲದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಾಸನವು (1925ರ ಎ. ಆರ್. ಇ. 244), ತಿರುಕಡವೂರಿನ ಮಹಾಸಭಾ 50 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪಾಳುಬಿದ್ದ 1.74 ವೇಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶಾಸನವಾದ ಎರಡನೇ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನ್, ವೈಷ್ಣವ (ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧಕರು) ರೊಂದಿಗೆ ಶಾಮೀಲಾಗಿದ್ದ ದೇವಾಲಯದ ಪಾಲಕನೊಬ್ಬನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲೆ, ನಾಟಕ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಶಾಸನಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಧರ್ಮಪುರಂ ಅಧಿನಾಮ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತ ಸೇವೆಗಳು 2021ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 6,244 ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಬಸ್ ಸಾರಿಗೆಯಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಚಿದಂಬರಂ-ನಾಗಪಟ್ಟಣಂ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಇದೆ. ಒಟ್ಟು 1,528 ಮನೆಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತೀರ್ಣ. ಎಂ. ಬಿ., ಬಿ. ಎಸ್. ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯರಿದ್ದರು. ಪದವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವೈದ್ಯರು. ಪ್ರವಾಸಿ ಗ್ರಾಮವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಟೋರಿಕ್ಷಾಗಳು, ಕಾರ್-ಟ್ಯಾಕ್ಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಸ್ಗಳಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗಣವಾಟಿ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಊಟದ ಪೌಷ್ಟಿಕಾಂಶ ಕೇಂದ್ರವೂ ಇದೆ. ಒಟ್ಟು ನೀರಾವರಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಕೃಷಿಪ್ರಧಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಖಾಸಗಿ ಪಿಪಿಎನ್ ವಿದ್ಯುತ್ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕಂಪನಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಂದರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಬಂದರು ತಮಿಳುನಾಡು ಕಡಲ ಮಂಡಳಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಶಾಸ್ತಿಯಪ್ತಪೂರ್ಥಿ (60ನೇ ಜನ್ಮದಿನ), ಭೀಮರಾಧ ಶಾಂತಿ (70ನೇ ಜನ್ಮದಿನ), ಸದಾಬಿಶೇಗಂ (80ನೇ ಜನ್ಮದಿನ) ಮತ್ತು ಇತರ ಅಯುಲ್ ಶಾಂತಿ ಅಗ್ನಿ ಪೂಜೆಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈನಿಂದ ಪೊರೈಯಾರ್ಗೆ ಬಸ್ಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪೊರೈರ್, ಕಾರೈಕಲ್, ನಾಗಪಟ್ಟಣಂಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಬಸ್ಸುಗಳು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಮಯಿಲಾಡುತುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು