Afro-Salvadorans
ಆಫ್ರೋ ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ನರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಕರೆತಂದ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರು. 1548ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜಾಜ್ಞೆಯ ನಂತರ, 1540ರ ದಶಕದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ನಗರದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಂತೆ, ಸೆನೆಗಾಂಬಿಯಾದಿಂದ ಬಂದರು. ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರು ಬಲವಂತದ ವಲಸೆಯ ಮೂಲಕ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಗುಲಾಮರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ, ಕೊಕೊ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಗೊ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದ್ದ ಹೊಂಡುರಾನ್ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1545ರಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 1,500 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರು ಹೊಂಡುರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಿಫೆರಸ್ ಮರಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಜಾಲ್ಕೋದ ಕೊಕೊದ ತೀವ್ರ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಉಚಿತ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಕೋಟಪೆಕ್ ಸರೋವರದ ತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಸೆನ್ಜುನಾಟ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸೊನ್ಸೊನೇಟ್ನ ಲಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ಹಲವಾರು ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಜನರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಬೆದರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರು ನವೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1624 ರ ನಡುವೆ, ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕೊಮಾಯಾಗುವಾ (ಹೊಂಡುರಾಸ್) ದಿಂದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಇದು ಜಾಕಾಟೆಕೋಲುಕಾ ಮತ್ತು ಅಪಾಸ್ಟೆಪೆಕ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಲಾಡಿನೋ ಸೈನಿಕರ ಒಂದು ತಂಡವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಲೆಮ್ಪಾ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ ಮಾರ್ಕ್ವೆಸಾಡೊದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯ ಬಳಿ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು 1625ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊಕೊ ಮಾರಾಟವಾದಾಗ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೀಲಿಯ ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಲವಾರು ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳು ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರಿಗೂ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಂಡಿಗೊ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಗುಲಾಮರ ಹಡಗುಗಳು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ಪೂರೈಕೆದಾರರ ಪರವಾನಗಿ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇಂಡಿಗೊ ಉದ್ಯಮದ ನಂತರದ ಕುಸಿತದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿನ ಹೂಡಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರ ಮುಂದಿನ ಅಲೆ ಬಂದಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೈಲ್ವೆ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಅಲೆ ಬಂದಿತು. ಈ ವಲಸೆಗಳು ಕಪ್ಪು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳಗಳಾದ ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ (ವೆರಾಪಜ್ನಲ್ಲಿ), ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ (ಸ್ಯಾನ್ ಅಲೆಜೊದಲ್ಲಿ), ಜಾಕಾಟೆಕೋಲುಕಾ, ಚಿನಮೆಕಾ ಮತ್ತು ಅಹುವಾಚಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಇಂಡಿಗೊ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತೆಯೇ, 1932ರ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರು ಅಟಿಕ್ವಿಜಾಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದರು. ಅಲ್ಲದೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ನೆಜಾಪಾ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನನಿಬಿಡ ಮುಲಾಟೋಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆಫ್ರೋ-ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು 1611 ರಲ್ಲಿ, ಗುಲಾಮರ ಮುಲಾಟೋಗಳು ಟುಟೇಲ್ನ ಮರೂನ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗ, ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರಿಗೆ ಮಿಲಿಟಿಯ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಗುಲಾಮರೂ ಸಹ, ವಿಜಯದ ನಂತರ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, 1630ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕದ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುಗಳ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರು ನಡೆಸಿದ ದಾಳಿಗಳ ಅಲೆಯು, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಲಿಟಿಯ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಮುಕ್ತ ಜನರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿತು. 1673ರಲ್ಲಿ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದಲ್ಲಿ ಆರು ಪಾರ್ಡೋ ಕಂಪನಿಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಂಪನಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಸೊನ್ಸೊನೇಟ್ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ವಿಮುಲಾದಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆಫ್ರೋ-ಮಿಲಿಟಿಯಾಗಳು ಇದ್ದವು. ಕೋರ್ಸೇರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಹೋರಾಟಗಳ ನಂತರ, ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸದಂತೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿ, ಲ್ಯಾಬೊರಿಯೊ ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟ್ನಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದವು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, 1690ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಿಲಿಟಿಯ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಈ ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳು ಈ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇತರ ವಿನಂತಿಸಿದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಉಳಿದ ಆಫ್ರೋ-ವಂಶಸ್ಥರು ಸಹ ಲ್ಯಾಬೊರಿಯೊ ಕಪ್ಪದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾದರು, ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯು 1720ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ ನಡೆದಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಬೇರಿಯೋ ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಗಾಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊಸ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವದಂತಿ ಮುಲಾಟ್ಟೊ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಕನಿಷ್ಠ 200 ಜನರು ಬೀದಿಗಿಳಿದು ಮೇಯರ್ ನಿವಾಸವನ್ನು ಸುಡುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಕೇವಲ 40 ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರವೇ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಮನೆಗೆ ಮರಳುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆಕ್ಕವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರಾದ ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 1,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೃಷಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ (ಮತ್ತು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾ) ನ ಆಫ್ರೋ-ವಂಶಸ್ಥರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳು ಸೋನೊನಾಂಟೆ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರೋ-ಸಾಲ್ವಡೋರನ್ ಕೃಷಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರು ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನೀಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಇಂಡಿಗೊ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಜನರು ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಸಿಕ್ವಿಲೈಟ್ (ಇಂಡಿಗೊ) ಸುಗ್ಗಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನೀಲಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಲಾಭದಾಯಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಗಿರಣಿ ಮಾಲೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನೀಲಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಂತಹ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಫ್ರೋ-ವಂಶಸ್ಥರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಮತ್ತು ಜಾಂಬೊ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡರು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪುರುಷರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಂಡಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಪ್ಪು ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮುಲಾಟೋಗಳು ಭೂಮಾಲೀಕರಾದರು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮಾಲೀಕರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು. ಲಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ ಆಫ್ ಸನ್ಸೋನೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಂಜೆಲ್ನ ನೆರೆಹೊರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ವಿಸೆಂಟೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಂತಹ ಸಮೃದ್ಧ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಮುಲಾಟ್ಟೋ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಹಳ್ಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಲಾಡಿನೋ ಜನರಾದರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ಮೀರಿ, ಇಂಟೆಂಡೆನ್ಸಿಯಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರು ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಉಳಿದಾಗ, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನಿಯಮಗಳು ಇದ್ದವು, ಕ್ರೌನ್ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಆಡಿಯೆನ್ಸಿಯಾ ರಿಯಲ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1804ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಸನ್ಸೋನೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಸೇಂಟ್ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಲಾ ಟ್ರಿನಿಡಾಡ್ನ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ ಸಹ ಇದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು. 1825 ರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಅನ್ನು ಹೈಟಿ ಮತ್ತು ಚಿಲಿಯ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ಮೂರನೇ ದೇಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಬೆಲೀಜ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ಗುಲಾಮರು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1933 ರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್, ಯುರೋಪಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು, ಏಷ್ಯನ್ನರು, ಅರಬ್ಬರು, ರೊಮಾನಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ವಲಸೆ ಮಿತಿಗಳ ಎಂಬ ಕಾನೂನನ್ನು ಬರೆದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ಉತ್ತರ-ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬೇರುಗಳ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಆಫ್ರೋ-ವಂಶಸ್ಥರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1959 ಮತ್ತು 1986ರ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಆ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು "ನೆಗ್ರಿಟೋಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಕೋಪೆರಾ" (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಕೋಪೆರಾ) ಎಂಬ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರೆಗುಯೆಕ್ವಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಉಸುಲುಟಾನ್ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ, ಕಪ್ಪು ಸಂತ ಸ್ಯಾನ್ ಬೆನಿಟೊ ಡಿ ಪಲೆರ್ಮೊ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಬೇಲ್ಸ್ ನೃತ್ಯವಿದೆ. ಸನ್ಸೋನೇಟ್ನ ಇಝಾಲ್ಕೊದಲ್ಲಿ, ಜೀಯು ಜೀಯು ನೃತ್ಯವಿದೆ; ಅಹುವಾಚಾಪಾನ್ನ ಟಾಕುಬಾದಲ್ಲಿ, "ಬೈಲೆ ಡೆ ಲಾ ನೆಗ್ರಾ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನಾ" (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನಾ) ಇದೆ, ಇದು ಅದರ ನರ್ತಕರ ಮೂಲಕ ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲನ್ನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಗಮನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಚಾಂಫೈನಾ ಖಾದ್ಯವೂ ಇದೆ; ಕ್ಯಾನಸ್ಟೋ; ಮರಿಮ್ಬಾ ವಾದ್ಯ, ಮಾಟಗಾತಿಯ ಕೆಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ಕಪ್ಪು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು. 1823 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಜೋಸ್ ಸಿಮಿಯೋನ್ ಕಾನಾಸ್ ಅವರಿಂದ, ಸಲಾರ್ರು, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಗಾವಿಡಿಯಾ, ಡೇವಿಡ್ ಜೆ. ಗುಜ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಸೌಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸಹ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪ್ರುಡೆನ್ಸಿಯಾ ಅಯಲಾ, ಒಬ್ಬ ಆಫ್ರೋ-ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಬರಹಗಾರ್ತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರವರ್ತಕಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪಾಪ್ ಗಾಯಕ, ಗೀತರಚನೆಕಾರ, ನರ್ತಕಿ ಮತ್ತು ನಟಿ ಸಬಿಃ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಕ್ರೀಡಾ ಸಾಕರ್ ಲೂಯಿಸ್ ರಾಮೆರೆಜ್ ಜಪಾಟಾ, ನಿವೃತ್ತ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಆಟಗಾರ, ಎಲ್ ಪೀಲೆ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಅವರು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಕ್ಲಬ್ ಅಗ್ವಿಲಾ ಪರ ಆಡಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ ಗುವೇರಾ ಮೊರಾ, ಸಾಲ್ವಡೋರ್ನ ಮಾಜಿ ಗೋಲ್ಕೀಪರ್, ಎಲ್ ನೀಗ್ರೋ ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರು, ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಾದರು ಮತ್ತು 1982ರ ಫಿಫಾ ವಿಶ್ವಕಪ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನ ಆಫ್ರೋ-ಮಧ್ಯ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಆಫ್ರೋ-ಪೆಡಿಯಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಪಠ್ಯ