Wild man syndrome
ವೈಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್, ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಪುರುಷರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಬದ್ಧ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವ್, ವಿಕಾರ, ಕ್ಲೆಪ್ಟೋಮಾನಿಯಾಕಲ್ ಮತ್ತು "ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಆಮ್ನೆಸಿಕ್" ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಗುರಿಯಾ, ಲಾಂಗ್ಲಾಂಗ್ ಅಥವಾ ಲುಲು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವೈಲ್ಡ್-ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಎಂಬುದು ಗುರುರುಂಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ಗೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾಗಿದೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯವು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ನಂತರ ಸನ್ನಿವೇಶದ ವಿಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಪುನರಾರಂಭ. ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮದುವೆಯಾದ ಪುರುಷ) ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಕಳುವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಕಾಡು ಹಂದಿಯ ದಾಳಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವರು ನಂತರ ಸಾಲಗಾರರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೋಗವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸದಸ್ಯರ ದೆವ್ವಗಳಿಂದ ಹರಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುರುಂಬಾ ಜನರು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗದಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 25 ರಿಂದ 35 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೋಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದನ್ನು ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಭಾವನೆಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಜೈವಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯೋಚಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗುರುರುಂಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಂದಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಘಟನೆಯಿಂದ ಈ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಂದಿ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಬಹುದು. ಇದು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಗುರುರುಂಬಾ ಜನರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ದಿನಚರಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಆ ಪ್ರಸಂಗದ ಯಾವುದೇ ನೆನಪು ಇಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಬೇಕು, ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವವರೆಗೆ ಹೊಗೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಕಾಡು ಹೋದ ಹಂದಿಯಂತೆ. ಗುರುರುಂಬಾ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಡ ಪರಿಹಾರದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಇದನ್ನು ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನ ಬಗೆಗಿನ ಸಮುದಾಯದ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕು. "ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಉತ್ಸಾಹದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ; ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ದೃಶ್ಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ". ಅದರ ಸಂಭವದ ಸುದ್ದಿ ಹರಡಿದಾಗ, ಜನರು "ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯ" ವನ್ನು ನೋಡಲು ತಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗುಂಪನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಸ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡುಗರು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುವ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಸಮುದಾಯವು ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಜನರ ಕೂಟಗಳಂತಹ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಎತ್ತರದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಿವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮನುಷ್ಯನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಓಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಷರತ್ತಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮಾಲೀಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅನುಮತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಮಾಡುವ ಷರತ್ತಿನಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕಾಪಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉಸಿರಾಟದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಉಷ್ಣಾಂಶದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ, ಬೆವರುವುದು, ನಡುಗುವುದು, ತ್ವರಿತ ಹೃದಯ ಬಡಿತ, ತಲೆತಿರುಗುವಿಕೆ, ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅಫೇಶಿಯಾದಂತಹ ರಕ್ತಪರಿಚಲನೆಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು. ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದು, ಮತ್ತೆಂದೂ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇತರರು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತುಂಡು ತುಂಡಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟವು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಯ್ದ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆಸಕ್ತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೊರತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಕಳವು ಮಾಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡಚಣೆಗಳು ಹೈಪರ್ಆಕ್ಟಿವಿಟಿ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದಾಳಿಗಳು, ಕೂಗು, ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವಂತಹ ಮೋಟಾರು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಡಚಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಬಹುದು, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಚಲಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ಕರುಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಗುಳ್ಳೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ ನಷ್ಟವೂ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾರಣಗಳು ಗುರುರುಂಬಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಿಧನರಾದ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಆತ್ಮವು ಕಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಇದು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ". "ಸಸ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದರಿಂದ" "ವೈಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" "ಉಂಟಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದಿಂದ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳಿವೆ". ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಎಲೆಗಳು, ತೊಗಟೆ, ಕೆಲವು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಶಿಲೀಂಧ್ರಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ವರದಿಗಳಿವೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳು ಹಸಿರು ತಂಬಾಕು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದರಿಂದ ನಿಕೋಟಿನ್ ವಿಷದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯ ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಮದುವೆಯಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಯುವಕರು ಗಳಿಸಿದ ಒತ್ತಡಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದುರಾದೃಷ್ಟದ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುವುದು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅದರ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ತೀವ್ರತರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಡು ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುವವರೆಗೆ ಧೂಮಪಾನದ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ದ್ರವೀಕೃತ ಹಂದಿ ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಉಜ್ಜಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಳ್ಳಿಯ ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಗೆಡ್ಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹಣಕಾಸಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಬಲಿಪಶುವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಲಗಾರರು ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫಿಲಿಪ್ ನ್ಯೂಮನ್ ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಡಿತನನ್ನು "ಗಾಂಬಿರಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಂಬಿರಿ ತನ್ನ ಮೂವತ್ತರ ಹರೆಯದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾಹಿತನಾಗಿದ್ದನು, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಮಗು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ದಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಒಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ನ್ಯೂಮನ್ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗಾಂಬಿರಿ ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆತನ ಬಳಿ ಆಹಾರ ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಗಾಂಬಿರಿ ತನ್ನ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಮಗು ಈ ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಗಾಂಬಿರಿನಿಂದ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರಾಕರಣೆಗಳು ಗಾಂಬಿರಿಯಿಂದ ಬಂದವು. ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮಗುವು ಗಾಂಬಿರಿಯ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಗಾಂಬಿರಿ ಮಗುವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದನು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಗಾಂಬಿರಿ ಮತ್ತೆ ಮಿಸ್ಟರ್ ನ್ಯೂಮನ್ರ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಒಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳ ರಾಶಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದನೆಯ ಚಾಕುವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಆದೇಶಿಸಿ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬಂದರು. ನಂತರ ಅವನು ಮಿಸ್ಟರ್ ನ್ಯೂಮನ್ರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರಿಂದ ಕದಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ತನ್ನ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಮಿಸ್ಟರ್ ನ್ಯೂಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಗಾಂಬಿರಿ "ಮಾಸ್ಕಿ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು, ಇದು "ಇಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಯೋ-ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ ಆಗಿದೆ. ನಂತರ ಗಾಂಬಿರಿ ಶೌಚಾಲಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮಡಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಮೆಲೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಇದು ನನ್ನ ಬೌಲ್ ಆಗಿದೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬಹುದು. ಅಷ್ಟೇನೂ ಭಾರವಾಗಿಲ್ಲ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಗ್ಯಾಂಬಿರಿಯನ್ನು ಶ್ರೀ ನ್ಯೂಮನ್ರ ಅಡುಗೆಯವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದರು, ಅವರು ಅವರ ಕಾಣೆಯಾದ ಬೌಲ್ ಬೇರೆಡೆ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಶ್ರೀ ನ್ಯೂಮನ್ರ ಸಣ್ಣ ಹೂವಿನ ತೋಟವನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆತನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ನೆರೆದಿತ್ತು. ಗಾಂಬಿರಿ ಅವರಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವರು ಅಣಕು ಭೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ ಅಥವಾ ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಓಡಿಹೋದರು. ಆತ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಆಕೆ ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಆಕೆಯ ಚೀಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಆತ ತನಗೆ ಒಂದು ಸಾಬೂನು ತುಂಡನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಶ್ರೀ ನ್ಯೂಮನ್ರನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಆತ ನೋಡುಗರೊಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಾಕುವನ್ನು ಆತ ಶ್ರೀ ನ್ಯೂಮನ್ರವರಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಸರ್ಕಾರಿ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಗಸ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸುಮಾರು ಒಂದು ಗಂಟೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿಯಿತು. ಇತರರು ಇತರ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ನೆರೆದಿದ್ದಾಗ ಗಾಂಬಿರಿ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮನೆಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದನು. ಆ ಸಂಜೆ ಅವನು ಕಳವು ಮಾಡಿದ ತನ್ನ ಚೀಲದಲ್ಲಿ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಸಿಕೊಂಡು ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ಬಾರಿ ಆತ ತನ್ನ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ನಿಯೋ-ಮೆಲನೇಷಿಯನ್ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಲ್ಡ್ ಪಿಗ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಿಲ್ಲ. ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರು ಡೈಲನ್ ಇವಾನ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಕ್ಯಾಟಿವೇರಾ, ಬರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. 2009 ರಲ್ಲಿ. ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳ ದಾಳಿ. ದಿ ಎಕ್ಸೆಂಟ್ರಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ಜುಲೈ 11,2011 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಃ ರೇನಿಡೇ ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಕ್. 2008 ರಲ್ಲಿ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹುಚ್ಚುತನದ ವಿಧಗಳು. ಕಾಂಡಿಯೋ ಗ್ಲೋಬಲ್ನಿಂದ ಜುಲೈ 18,2011 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಃ ನ್ಯೂಮನ್, ಫಿಲಿಪ್ ಎಲ್. 1965. "ನೋಯಿಂಗ್ ದಿ ಗುರುರುಂಬಾ" ಹೋಲ್ಟ್, ರೈನ್ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ವಿನ್ಸ್ಟನ್, 110 ಪುಟಗಳು. "ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲೊಜಿಸ್ಟ್" 1967 ಸಂಪುಟ 69, ಸಂಚಿಕೆ 1, ಪುಟದಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. 112, ಪಿಡಿಎಫ್ ನ್ಯೂಮನ್, ಫಿಲಿಪ್ (1996). ಆನ್ಲೈನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಿಂದ ಜುಲೈ 21,2011 ರಂದು "ಗುರುರುಂಬಾ" ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಭಾವನೆ ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಬದ್ಧ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು