Ekur
ದುರಂಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಎಕುರ್ () ಎಂಬುದು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದವಾಗಿದ್ದು, ಇದರರ್ಥ "ಪರ್ವತದ ಮನೆ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೆರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಟ್ಟಡವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ಪರ್ವತ ಮನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಗ್ಗುರಾಟ್ಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತ ಮನೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಅನು, ಎನ್ಲಿಲ್, ಎನ್ಕಿ ಮತ್ತು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ನಂತಹ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಏಕೂರ್ ಅನ್ನು ಎನ್ಲಿಲ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ನಿನ್ಲಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಅನ್ನುನಕಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎನ್ಲಿಲ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಏಕೂರ್ನ ಪತನವನ್ನು ಲಮೆಂಟ್ ಫಾರ್ ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಏಕೂರ್ ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ದುರಂಕಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ರಚನೆಯನ್ನು ಕೀರ್ ("ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಳ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎನಾಮ್ಟಿಲಾವನ್ನು ಎಕುರ್ನ ಭಾಗವಾಗುವಂತೆ ಪಿಯೋಟರ್ ಮೈಕಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಸಹ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. "ಓ ನನ್ನಾ, ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ನಿನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ದೇವದಾರು ಸುಗಂಧ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಬರುತ್ತೇನೆ". ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಗಿಲ್ಗಮೇಶ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಎನ್ಮೆಬರಗೇಸಿ ಎಂದು ಎನ್ಲಿಲ್ಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ರಾಜನನ್ನು ತುಮ್ಮಲ್ ಶಾಸನವು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎಕ್ಕಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಡ್ನ ನರಮ್-ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾರ್-ಕಾಳಿ-ಶಾರ್ರಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಿಪ್ಪುರದ ದೇವಾಲಯದೊಂದಿಗೆ ಏಕೂರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೇ ಶಾಲ್ಮನೇಸರನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಸುರ್ ದೇವಾಲಯದ ನಂತರದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿರುವ ನಿನಿಮ್ಮಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಎನ್ಲಿಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಗದ್ದಾಸ್ನ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಹೊರಗೆ" ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎನ್ಲಿಲ್ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಎನಾಮ್ಟಿಲಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಇ-ಕುರ್-ಇಗಿ-ಗಲ್, ಇ-ಕುರ್-ಇಗಿ-ಬಾರ್-ರಾ, "ಹೌಸ್, ಮೌಂಟೇನ್ ಎಂಡೋವ್ಡ್ ವಿತ್ ಸೈಟ್", ಇ-ಕುರ್-ಇಗಿ-ಬಾರ್-ರಾ, "ಹೌಸ್, ಮೌಂಟೇನ್ ದ ಸೀಸ್", ಇ-ಕುರ್-ಮಾ, "ಹೌಸ್, ಎಕ್ಸಾಲ್ಟೆಡ್ ಮೌಂಟೇನ್", ಇ-ಕುರ್-ಮಾ, ನಿನಾಜು ದೇವಾಲಯ, ಇ-ಕುರ್-ಮಿ-ಸಿಕಿಲ್, "ಹೌಸ್, ಮೌಂಟೇನ್ ಆಫ್ ಪ್ಯೂರ್ ಮೆಸ್ (ಕಾನೂನುಗಳು ಅಥವಾ ತೀರ್ಪು)"-ಇಶ್ತಾರ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ, ಇ-ಕುರ್-ನಾಮ್-ಟಿ-ಲಾ, "ಹೌಸ್, ಮೌಂಟೇನ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್", ಇ-ಕುರ್-ನಿ-ಜು, "ಹೌಸ್, ಫಿಯರ್ಸಮ್ ಮೌಂಟೇನ್"-ನಿನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೂರ್ ಅನ್ನು ತೀರ್ಪಿನ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸ್ಥಳದ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ನೋವಾ ಕ್ರಾಮರ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೈತಿಕ-ಆಧಾರಿತವಾಗಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಔತಣಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳನ್ನು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" "ಹಾಲು ಮತ್ತು ಕೆನೆ ತುಂಬಿದ ಹಬ್ಬಗಳು, ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ". ಏಕೂರ್ ಉತ್ಸವದ ಅರ್ಚಕರು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು, ಲಾಗರ್ ಅವರ ಸಹಚರರು, ಮಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅರ್ಚಕರು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕುರುಬ" ಅಥವಾ "ಉದಾತ್ತ ರೈತ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾದ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ರಾಜನು ತಂದನು. ಏಕೂರ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಏಕೂರ್ನ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯು ವಿದೇಶಿಯರು ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ತರುವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಪತ್ನಿ ನಿನ್ಲಿಲ್ನ ದೇವಾಲಯಗಳು (ಅವಳ ಕೋಣೆ, ಗಾಗಿಸುವಾವನ್ನು ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರಾದ ನನ್ನಾ ಮತ್ತು ನಿನುರ್ತಾ ಮತ್ತು ಅವನ ವಜೀರ್ ನುಸ್ಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಯಸಿ ಸುಜಿಯಾನಾ ಅವರ ಮನೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಏಕೂರ್ ಬಗ್ಗೆ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆ ಸಭಾಂಗಣ, ನೇಗಿಲುಗಳಿಗಾಗಿ ಗುಡಿಸಲು, ಕೆಲವರು ಜೈಲು ಅಥವಾ ಕಂದಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ "ಕತ್ತಲೆಯ ಮನೆ" ಯಿಂದ ತಪ್ಪಲಿನ ಮೇಲಿರುವ ಎತ್ತರದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದು "ಯಾವುದೇ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸದ" ದ್ವಾರ, "ಎತ್ತರದ ದ್ವಾರ", "ಶಾಂತಿಯ ದ್ವಾರ" ಮತ್ತು "ತೀರ್ಪಿನ ದ್ವಾರ" ದಂತಹ ವಿವಿಧ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಒಳಚರಂಡಿ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಬಹು-ಅಂತಸ್ತಿನ "ಗಿಗುನಾ" ದಂತಹ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇವು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಗೂ ಸಹ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದವು ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಜನರಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಯ, ಭಯ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಏಕೂರ್ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಎಕುರ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ನಂತರ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ "ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಮೆಟ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕ್ರಾಮರ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ನುಂಗಲ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಗೆ "ಏಕೂರ್ನ ರಾಣಿ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಏಕೂರ್ನಲ್ಲಿನ ನಂಗಲ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕತ್ತಲನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು "ನೀತಿವಂತರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ". ಈ ಮನೆಯು "ಅಗ್ನಿಪರೀಕ್ಷೆಯ ನದಿ" ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಲಾಕ್ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಟ್ ಮೂಲಕ "ದುರಂತದ ಬಾಯಿ" ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಬಾಗಿಲುಗಳು, ಭಯಾನಕ ದ್ವಾರ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, "ಡುಬ್ಲಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಟ್ರೆಸ್ಡ್ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಕಮಾನು ಸೇರಿದಂತೆ ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಘಟಕಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭಯಾನಕ ರೂಪಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ತೋತ್ರವು "ಜೀವನದ ಮನೆ" ಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಜೀವನದ ಫಲಕ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನುಂಗಲ್ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳ ನಾಶ ಮತ್ತು ಪತನವನ್ನು ವಿವಿಧ ನಗರ ವಿಲಾಪಗಳಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಚಂಡಮಾರುತ, ಪ್ರವಾಹ ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಎಲಾಮೈಟ್ಗಳು, ಸುಬೇರಿಯನ್ಗಳು, ಗುಟಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ "ಸು-ಪೀಪಲ್" ಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಿದೆ. ಏಕೂರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಂತಿಮ ವಿನಾಶದ ಭಯಾನಕ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2300 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ತನ್ನದೇ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಎಸಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ನರಮ್-ಸಿನ್ ಎನ್ಲಿಲ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅಗಡೆ ಅವರ ಶಾಪವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ಏಕೂರ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು, ಅವನು ಯಾವ ವಿನಾಶವನ್ನು ಮಾಡಿದನು ". ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, "ಶಾಂತಿಯ ದ್ವಾರ" ವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಯುದ್ಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನರಮ್-ಸಿನ್ ಬದಲಿಗೆ ಏಕೂರ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ತೋರಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಅವನ ಮಗ ಶಾರ್-ಕಾಳಿ-ಶಾರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಇದು ಗುಟಿಯನ್ ದಾಳಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಉರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ರಾಜರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅಲ್ಲಿ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೂರ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ನಂತರ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2050ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉರ್-ನಮ್ಮು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1950ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಷ್ಮೆ-ಡಾಗನ್ ಕೈಗೊಂಡರು, ಅವರು ಅದನ್ನು "ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ದೇವದಾರು ಕಾಡಿನಂತೆ" ಧೂಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಗುಮ್ ಕಕ್ರಿಮ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಡೆದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 681 ಮತ್ತು 669ರ ನಡುವೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ನಿಪ್ಪುರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು. ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವ ವೃಕ್ಷವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಏಕೂರ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿರುವ ಮರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉರ್ನಿನೂರ್ತನಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ಓ, ಆಯ್ದ ದೇವದಾರು, ಏಕೂರ್ನ ಅಂಗಳದ ಅಲಂಕಾರ, ಉರಿನೂರ್ತ, ನಿನ್ನ ನೆರಳಿಗಾಗಿ ದೇಶವು ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು!". ರಾಜ ಮತ್ತು ದೇವರು ಇಬ್ಬರ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಮರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಜಿ. ವಿಂಡ್ಗ್ರೆನ್ ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಕುರ್ ಆರ್ಕೈವ್ ದಿ ಎಕುರ್ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಎಕುರ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉರ್ ಗುರ್ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಅಥವಾ ಪಾದಚಾರಿ ಮಟ್ಟದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹಲವಾರು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಫಲಕಗಳು. ಜಾನ್ ಪನ್ನೆಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್, ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿ ಹೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹರ್ಮನ್ ವೋಲ್ರಾತ್ ಹಿಲ್ಪ್ರೆಕ್ಟ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 1889 ಮತ್ತು 1900ರ ನಡುವೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಈ ಫಲಕಗಳು ನರಂ-ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಶರ್-ಕಾಳಿ-ಶಾರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಫಲಕಗಳು ನಾಲ್ಕು ಚಿನ್ನದ ಕಾಡೆಮ್ಮೆಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂಗಣವನ್ನು ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಹಳದಿ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಏಕೂರ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಮುಖಗಳುಳ್ಳ ಎರಡು ತಾಮ್ರದ ಲಾಹ್ಮು-ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದೊಡ್ಡ, ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ, ತಾಮ್ರದ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳ ಎರಡು ಅಂಕಿಗಳು ದ್ವಾರವನ್ನು ಕಾವಲು ಮಾಡಿವೆ, ಅವುಗಳ ಘರ್ಜನೆಯ ಬಾಯಿಗಳು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಭಾರವಾದ ಬೋಲ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಳಾಂಗಣವು ಸೊಗಸಾದ, ಕೆತ್ತಿದ ಮರದ ಅಲಂಕಾರಗಳು, ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಒಳಗಿನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ಮುಖದ ಲಾಹ್ಮು-ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿನ್ನದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾದ ಹಲವಾರು ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಳಸಿ ನೂರು ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೂರು ಸೂರ್ಯನ ಡಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಒಂದೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇನ್ನೂರು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಷ್ಟು ಬೆಳ್ಳಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಏಕೂರ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಅಥವಾ ಆಭರಣಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಏಳು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕು ಬಡಗಿಗಳ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಎಪ್ಪತ್ತೇಳು ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಎಂಭತ್ತಾರು ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಹತ್ತು ಶಿಲ್ಪಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಕಂಚುಗಳು ಹದಿನೈದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಿತ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಎಕುರ್ ಆರ್ಕೈವ್ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೇಶದಾದ್ಯಂತದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ರಾಜನ 'ಲೋಕೋಪಯೋಗಿ ಸಚಿವರ' ನಿರ್ದೇಶನದಡಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಯಾರಿಕೆಯು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ (ನಿಪ್ಪುರ್ ಕ್ಯೂಬಿಟ್ ಅಳತೆ ರಾಡ್ ಚಿತ್ರ) ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಡೆದಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳ ವೈಭವವು ಈ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಅನ್ನು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲು ಏಜ್ ವೆಸ್ಟೆನ್ಹೋಲ್ಜ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಕೂರ್ ಅಥವಾ ಎನ್ಲಿಲ್ನ "ಸಂಗ" ದ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ರಾಜನು ನೇಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಮತದ ಶಾಸನಗಳು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೀಟರ್ ಜೆನ್ಸನ್ ಅವರು "ಡೈ ಕಾಸ್ಮೋಲಜಿ ಡೆರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯರ್" ನಲ್ಲಿ ಎಕುರ್ ಅನ್ನು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅದನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು ಲುಡ್ಲುಲ್ ಬೆಲ್ ನೆಮೆಕಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹೋಗುವ ರಾಕ್ಷಸರ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ದ್ವಿಭಾಷಾ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರು "ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಆದರೆ "ಹೊರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೇಯ್ನ್ ಹೊರೋವಿಟ್ಜ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಎಕುರ್ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಶೀಲ್, ಹೇಡಸ್ ಮತ್ತು ನರಕದಂತಹ ನಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರೆ ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಮೋರಿಸ್ ಜಾಸ್ಟ್ರೋ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಕುರ್ನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಅರಲು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಸರು ಎಕುರ್ ಅಥವಾ ಸತ್ತವರ 'ಪರ್ವತ ಮನೆ'. ಏಕೂರ್ ಎಂಬುದು ಭೂಮಿಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ವತದ ಆ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಇ-ಖಾರ್-ಸಾಗ್-ಕುರ್ಕುರಾ (É.ḪAR.SAG.KUR.KUR-'ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳ ಪರ್ವತದ ಮನೆ') ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳು ಜನಿಸಿದರು. ದೇವರುಗಳು, ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಂತರದ ಊಹಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಈ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆಯೇ ದೇವರುಗಳು ವಾಸಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವತೆಯ ಪೀಠವಾಗಿ ಏಕೂರ್ ಸಹ ದೇವಾಲಯದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು ". ನಿಪ್ಪುರ್ ಕೇಶ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಎನ್ಲಿಲ್ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಉರ್ ಹುರ್ಸಾಗ್ ಹುಬುರ್ ಡು-ಕು ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ವಿಲಾಪಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳು ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಪವಿತ್ರ ಪರ್ವತಗಳು ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಪರ್ವತಗಳು ಇಸರ್ಹದ್ದಾನ್