Invasion of Banu Qaynuqa
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ರಮಣವು ಕ್ರಿ. ಶ. 624ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಎಂಬ ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಗ್ವಾದ ಉಂಟಾದ ನಂತರ ಮದೀನಾ ಸಂವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ದಿಗ್ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಶರಣಾಯಿತು. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಿದ್ದ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯಿಯ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾದನು ಮತ್ತು ಬಾನು ಕೈನುಖಾನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಯತ್ರಿಬ್ ನಗರದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಈಗ ಮದೀನಾ, ಅಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ದಿನಾಂಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಯಾವುದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಕೈನುಖಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯೇ ಯಥ್ರಿಬ್ನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಿತ್ತು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಖಜರಾಜ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎದುರಾಳಿ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಅವ್ಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ದಾಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣ ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಬಾನು ಕೈನುಖಾ (ಖಜರಾಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಿತ್ರರು) ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಕೈನುಖಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣದ ಅಂಗಡಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ವಿವಾದ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅವಳನ್ನು ಪೀಡಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರ, ಒಬ್ಬ ಯಹೂದಿ, ಅವಳ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಎಳೆಯುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿ, ಅವಳನ್ನು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ಗದ್ದಲದ ಮೇಲೆ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಅಂಗಡಿಯವನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಇದು ಪ್ರತೀಕಾರದ ಹತ್ಯೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ನಡುವೆ ದ್ವೇಷ ಬೆಳೆಯಿತು. ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೂ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡ ಕಾರಣ ಮದೀನಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಬಾನು ಖಯನುಕಾವು ರಕ್ಷಾಕವಚವುಳ್ಳ 300 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚವಿಲ್ಲದ 400 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 623ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಾನು ಖುರೇಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೆಕ್ಕನ್ನರನ್ನು ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾನಂತಹ ಯಹೂದಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಅವರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ, ಅವರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋದವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆದರಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲರಾಗಿರಲು ಅವರಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ದಿ ಸೀಲ್ಡ್ ನೆಕ್ಟಾರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಒಬ್ಬ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿ, "ಯುದ್ಧದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅನನುಭವಿಗಳಾದ ಕೆಲವು ಖುರೇಷಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮೋಸ ಹೋಗಬೇಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧ ತಜ್ಞರು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ". ನಂತರ [ಕುರಾನ್ 3.12-13] ಅನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಾನು ಕಾಯ್ನುಕಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದರು, ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಶರಣಾಯಿತು. ವ್ಯಾಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೈನುಖಾ 700 ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ 400 ಮಂದಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೈನುಖಾನ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಟ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಶರಣಾದ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು. ಆದರೆ, ಖಜರಾಜ್ ಕುಲದ ಒಂದು ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅವರಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. 700 ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೈನುಖಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಕ್ಕನ್ ದಾಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅವರ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಖಜರಾಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್, ಬಾನು ಖಯ್ನುಕಾದ ಜನರನ್ನು ಮದೀನಾದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದನು. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳು ಈ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಮದೀನಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಸಸ್ ಬೆಲ್ಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪೌರಸ್ತ್ಯವಾದಿಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೈನುಖಾ ಮೇಲೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ದಾಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಎಫ್. ಇ ಪ್ರಕಾರ. ಪೀಟರ್ಸ್, ಮದೀನಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಆಪಾದಿತ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಡ್ ಡೋನರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮೂಲಗಳು ಕೈನುಖಾನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ಮೆಕ್ಕನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಕೈನುಖಾ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿದರು ಎಂದು ಡೋನರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ ಘಟನೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯಹೂದಿ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರನ ಕಥೆಯು ಉಪಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವೈನ್ಸಿಂಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪಾಗಿ, ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬದ್ರ್ನಲ್ಲಿನ ವಿಜಯದಿಂದ ಬಲಗೊಂಡ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರೋಧವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಎಂದು ವೈನ್ಸಿಂಕ್ ಹೀಗೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬದ್ರ್ ಕದನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಗೊಂಡ ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಚಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನೆಂದು ನಾರ್ಮನ್ ಸ್ಟಿಲ್ಮನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಶಿಬ್ಲಿ ನೋಮಾನಿ ಮತ್ತು ಸಫಿಯುರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಮುಬಾರಕ್ಪುರಿ (ದಿ ಸೀಲ್ಡ್ ನೆಕ್ಟಾರ್ನ ಲೇಖಕ) ಈ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಯುದ್ಧದ ಘೋಷಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಕುರಾನ್ನ ಪದ್ಯಗಳು 3:10-13 ವಿನಿಮಯದ ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡವು. ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಾಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಂತರ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಾನು ಖಯ್ನುಕಾವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಅದರ ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಶರಣಾಯಿತು. ವ್ಯಾಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೈನುಖಾ 700 ಜನರ ಹೋರಾಟದ ಪಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ 400 ಮಂದಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕೈನುಖಾದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ವ್ಯಾಟ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಶರಣಾದ ನಂತರ, ಖಜರಾಜ್ ಕುಲದ ಒಂದು ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್ ಅವರಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ತಬಾರಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಸಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಕತಾದಾರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಥನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಮೈಕೆಲ್ ಕುಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಾನು ಖಯ್ನುಕಾದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರ ಒತ್ತಾಯಕ್ಕೆ ಶರಣಾದರು ಮತ್ತು ಖಯ್ನುಕಾವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ವಿಲಿಯಂ ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ ವ್ಯಾಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ದ್-ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್ ಅವರು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಒತ್ತಾಯವೆಂದರೆ ಖಯ್ನುಕಾವು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಇತರ ಷರತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೃದುವಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು; ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್ ಅವರು 700 ಹೋರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಖಯ್ನುಕಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೆಕ್ಕನ್ ದಾಳಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಸಹಾಯಕವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಖಯ್ನುಕಾದ ಹಳೆಯ ಮಿತ್ರನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯಿಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಬಾರದೆಂದು ಮನವರಿಕೆಗೊಂಡನು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ರಾಡಿನ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಇತರ ಪ್ರಸಂಗಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಉಬಾಯ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಪಟಿಗಳ ನಾಯಕ (ಮುನಾಫಿಕುನ್) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು. ಆನಂತರ ಬಾನು ಕೈನುಖಾ ಮೊದಲು ಮದೀನಾದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಕುರಾದಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಸಲ್ಖಾದ್ ನ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಸಿರಿಯಾದ ಡೆರಾಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಅವರನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಬಾನು ಖಯ್ನುಕಾದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು, ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಹಣದ ಐದನೇ ಪಾಲನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಬಹುಶಃ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವಕಾಶವಾದದಿಂದ. ಬಾನು ಖಯ್ನುಕಾದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಸಲಾಂ, ಭಕ್ತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ ಆತ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನೆಂದು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು 8 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 630, ಇಬ್ನ್ ಸಲಾಮ್ನ ಮತಾಂತರದ ವರ್ಷ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಕುರಾನ್ 8:58,3:118,3:12 ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯ 8:58 ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮುರಿದರೆ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಈ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪವನ್ನು (ಜಿಜಿಯಾ) ಪಾವತಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ದೇವರು ಬಡವನು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಆತನನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದರು. ಖುರಾನ್ ಪದ್ಯ 3:118 ಅನ್ನು ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಕುರಾನ್ 3ಃ12 ಮತ್ತು 3ಃ13 ಸಹ ಈ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಈ ಪದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಬ್ನ್ ಕತಿರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮುಹಮ್ಮದ್ "ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿ ಅಲ್-ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬನಿ ಕೈನುಖಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು", ನಂತರ ಪದ್ಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಮಿಡಿಯಾನೈಟ್ ವಾರ್ ಟ್ರೋಜನ್ ವಾರ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಸೋರ್ಸ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಎಡ್. ಪಿ. ಬೇರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಲೈಡೆನ್ಃ ಬ್ರಿಲ್, 1960-2005. ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್, ಎ. ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ಃ ಎ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಲೇಷನ್ ಆಫ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅವರ ಸಿರತ್ ರಸೂಲ್ ಅಲ್ಲಾ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1955. ಡೊನರ್, ಫ್ರೆಡ್ ಎಮ್. "ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಏಕೀಕರಣ". ಮುಸ್ಲಿಂ ವರ್ಲ್ಡ್ 69:229-47,1979. ಫೈರ್ಸ್ಟೋನ್, ರೂವೆನ್. ಜಿಹಾದ್ಃ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಯುದ್ಧದ ಮೂಲ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1999. ಬೆನ್-ಝ್ವಿ, ಯಿಟ್ಝಾಕ್. ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಿಸಿದವರು. ಯಹೂದಿ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ, 1957. ಪೀಟರ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಇ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಮೂಲಗಳು. ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 1994. ಸ್ಟಿಲ್ಮನ್, ನಾರ್ಮನ್. ಅರಬ್ ಭೂಮಿಗಳ ಯಹೂದಿಗಳುಃ ಒಂದು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕ. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ, 1979. ವ್ಯಾಟ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮಾಂಟ್ಗೊಮೆರಿ. ಮುಹಮ್ಮದ್, ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಮನ್, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮದೀನಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇತೃತ್ವದ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಲೈಂಗಿಕ ಕಿರುಕುಳ ದಾಳಿ