History of the Jews in Maine
ಯಹೂದಿಗಳು ಈಶಾನ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ 200 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1880 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ. 1785 ರಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಮಾನ್ ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳ ಇತಿಹಾಸವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ವಲಸೆಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಸುಸ್ಮಾನ್ ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದು, ಆತ 1785ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಮೂಲತಃ ಜರ್ಮನಿಯ ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ನವರಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್, ಮೊದಲು ವಾಲ್ಡೋಬೊರೊ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ ನಂತರ ಥಾಮಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೂನಿಯನ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಚರ್ಮದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು. 1810ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಕ್ರೈಸ್ತರಾದ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್ ಪಟ್ಟಣದ ವಿಧವೆ ಮೇರಿ ಜೋನ್ಸ್ರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ 1830ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6ರಂದು ಸುಮಾರು 87ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು 1829ರ ವೇಳೆಗೆ ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಬಂಗೋರ್ ನಗರದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು 1849ರಲ್ಲಿ ಅಹವಾಸ್ ಅಚಿಮ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯವಾಯಿತು. ಅಹವಾಸ್ ಅಚಿಮ್ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೊರೆದರು. 2012 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೈನೆಯಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 14,000 ಆಗಿದ್ದು ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ. ಆಬರ್ನ್-ಲೆವಿಸ್ಟನ್ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳು 1865ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲೆವಿಸ್ಟನ್-ಅಬರ್ನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಔಪಚಾರಿಕ ಯಹೂದಿ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತುಃ ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಆಬರ್ನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಿನಗಾಗ್. ಈ ಸಭೆಗಳ ಮೊದಲು, ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಶಾಲೆ ಎಂಬ ಜರ್ಮನ್ ಪದದಿಂದ ಪಡೆದ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಪದವಾದ ಶುಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೆಚ್ಚು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಳವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಷಾವ್ಮುಟ್ ಮತ್ತು ಸಬಾಟಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್, ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಆಸನಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಎರಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನ ಕಾಲೇಜ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. 1981 ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸಭೆಯು ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಹೊಸ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತುಃ ಟೆಂಪಲ್ ಶಲೋಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಸೆಂಟರ್. ಟೆಂಪಲ್ ಶಲೋಮ್ ಒಂದು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದತ್ತಾಂಶ 1865ರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿ ಅತ್ಯಧಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 1955-1965:1400 ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 2007:600 ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಟೆಂಪಲ್ ಶಲೋಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಸೆಂಟರ್ (ಸ್ವತಂತ್ರ) ಯಹೂದಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗ ಅವಧಿ (1900ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬವು ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು 1898 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸಭೆಯು 1899 ರ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಂಡ್ರೊಸ್ಕೊಗ್ಗಿನ್ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನ್ಯೂ ಆಬರ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು, ಇದು ಲೆವಿಸ್ಟನ್ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿತು. 1902 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಿನಗಾಗ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸೆಕೆಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಡಿಗೆ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿತು, ಇದು ಲೆವಿಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಆಬರ್ನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸ್ಮಶಾನ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ, ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ತಮ್ಮ 40 ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು 1904 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. 1907ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸಭೆಯೆಂದು ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1914ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1909 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯಂಗ್ ಮೆನ್ಸ್ ಹೀಬ್ರೂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ವೈಎಂಹೆಚ್ಎ) ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಏಡ್ ಸೊಸೈಟಿ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ವೈಎಂಹೆಚ್ಎ 1912 ರಲ್ಲಿ ಚಾಂಪಿಯನ್ಶಿಪ್ ಬ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ಬಾಲ್ ತಂಡವನ್ನು ಸಹ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಿಸಿತು. 1917ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅದರ ಜಾಗವನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಯೂನಿಯನ್ ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೇವಲ ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಕಟ್ಟಡವು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1920-1945) ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗಿರಣಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಹೋದವು. ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು ಕಾರ್ಬೊನೇಟೆಡ್ ಪಾನೀಯ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳ ಮಾರಾಟದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾಂಸ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು, ಮತ್ತು ವಾಹನದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮಾರಾಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಬಂದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಯಹೂದಿಗಳು ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅನೇಕರು ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1925 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1918 ರಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಎರಡೂ ನಗರಗಳ ಯಹೂದಿಗಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಎರಡೂ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಲದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಸಾಲವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಮುದಾಯದ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲೆ-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಹೋದರಿಯರ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ-ಇತ್ತು. 1930 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಬರ್ನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 750 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. 1933 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಜಂಟಿ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದವು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಮತ್ತೊಂದು ಬೆಂಕಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂನ ಸಭೆಯ ಕಟ್ಟಡವು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1934 ರ ವೇಳೆಗೆ ಹೊಸ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1944ರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಅಡಮಾನಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮತ್ತು 1945ರಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969), 1940ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಮೈನೆಗೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ಗಿರಣಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಈ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ಮಾಲೀಕರು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಗಿರಣಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಬಂದರು. 30 ರ ದಶಕದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿತ್ತು. 1950ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು (ಜೆ. ಸಿ. ಸಿ.) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ, ಜೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಯು ಅಮೆರಿಕನ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಬಾಲ್ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೆನೆಟರ್ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಮುಸ್ಕಿ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಇಸ್ರೇಲಿ ರಾಯಭಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬಿ ಕಾಲೇಜುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999) ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನ ಶಾಪಿಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಾದ ಲಿಸ್ಬನ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಕುಸಿತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. 1982ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಜಾಕೋಬ್ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಲೆವಿಸ್ಟನ್ ಜೆಸಿಸಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡು ಟೆಂಪಲ್ ಶಲೋಮ್ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು 1992ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಿನಗಾಗ್ ತಮ್ಮ 90ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ಟೆಂಪಲ್ ಶಲೋಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಲೆವಿಸ್ಟನ್ ಆಬರ್ನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 2004ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು, ಮತ್ತು ಇಂದು ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು 95 ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಿನಗಾಗ್ ಒಂದು ವಿಮೋಚನೆ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಆಬರ್ನ್ಃ ಲೆವಿಸ್ಟನ್-ಅಬರ್ನ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಬೇಟ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದ ಬೋಧಕವರ್ಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧ, "ರೇಮಂಡ್ ಥಿಯೋಡರ್ ಜೆಲ್ಚ್ ದಿ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ಲೆವಿಸ್ಟನ್, ಬೇಟ್ಸ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ 222, ರೋಹ್ನಾ ಐಸಾಕ್ಸನ್ ಗ್ರೇಟರ್ ಆಗಸ್ಟಾ 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಮೈನೆ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ 60 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಆ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗಸ್ಟಾ ಹೀಬ್ರೂ ಸಮುದಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸದಸ್ಯರು ಡೌನ್ಟೌನ್ ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದ ಮೂರನೇ ಮಹಡಿಯ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. 1952ರಲ್ಲಿ, ಲಿಪ್ಮ್ಯಾನ್ ಪೌಲ್ಟ್ರಿ ತಮ್ಮ ಕೋಳಿ ಸಂಸ್ಕರಣಾ ಘಟಕವನ್ನು ಬಾಂಗೋರ್ನಿಂದ ಆಗಸ್ಟಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಸಭೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ಥಳದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಲಿಪ್ಮನ್ ಕುಟುಂಬವು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. 1960 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಗಣತಿಯು 200 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1973 ರಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರದ ಗಾರ್ಡಿನರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಯು ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು, ಅವರ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಗಸ್ಟಾಗೆ ತಂದಿತು. 1930ರಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಃ 59 ಗರಿಷ್ಠ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 1965-1985:215 ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 2005:140 ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ (ಸುಧಾರಣೆ) ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರ ಅವಧಿ (1900ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) 20ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಆಗಸ್ಟಾದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬವೆಂದರೆ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಾಯಕ ಲೂಯಿಸ್ ಸೆಲ್ಬಿಂಗ್, ಅವರು 1858 ರಲ್ಲಿ ಮೈನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, 1860 ರಲ್ಲಿ ಎಸ್ತರ್ ಬೋನ್ನೆಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ತನ್ನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಥರ್ಡ್ ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಆಗಸ್ಟಾಗೆ ಮರಳಿದರು. ನಂತರದ ವಲಸೆ ಅವಧಿಯು (1900-1920) ಆಗಸ್ಟಾದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆಗಸ್ಟಾ ನಗರವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಓಹವೇ ಶಲೋಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ 1904 ರಲ್ಲಿ ಮೈನೆಯ ಹತ್ತಿರದ ರಾಂಡೋಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1909 ರಲ್ಲಿ ಟೆಫೆರೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಗಾರ್ಡಿನರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1906ರಲ್ಲಿ, ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಬೇಸಿಗೆ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಉತ್ತರ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಕೆನ್ನೆಬೆಕ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಗಾರ್ಡಿನರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ರಾಂಡೋಲ್ಫ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1921-1945) ಗಾರ್ಡಿನರ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದು, ಬೆಂಕಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಥವಾ ಅವರು ಜಾಗವನ್ನು ಮೀರಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿತು. 1941ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸುಮಾರು 14 ಕುಟುಂಬಗಳಷ್ಟಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹತ್ತಿರದ ರಾಂಡೋಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 11 ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಗಾರ್ಡಿನರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿ, ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಆಗಸ್ಟಾ ಹೀಬ್ರೂ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಡೌನ್ಟೌನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969) ಆಗಸ್ಟಾದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಂತೆ ಬೆಳೆಯಿತು. 1940 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹದಸ್ಸಾದ ಆಗಸ್ಟಾ-ಗಾರ್ಡಿನರ್ ಚಾಪ್ಟರ್ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಚೆರ್ನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸ್ಟೋರ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಅದರ ಆದಾಯವು ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1952ರಲ್ಲಿ, ಲಿಪ್ಮನ್ ಪೌಲ್ಟ್ರಿ ತಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ಆಗಸ್ಟಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ಆಗಸ್ಟಾ ಹೀಬ್ರೂ ಸಮುದಾಯವು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಲಿಪ್ಮ್ಯಾನ್ಗಳು 1957 ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬೆತ್ ಎಲ್, ಆಗಸ್ಟಾ, ಮೈನೆ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999) 1973ರಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಡಿನರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ [ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು] ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಮಾಡಿತು. 1987ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮೈನೆಯ ಏಕೈಕ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಯಿತು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಪ್ರಸ್ತುತ) ಮೈನೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ, ಆಗಸ್ಟಾ ಮೈನೆಯ ಯಹೂದಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. 1995ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಗವರ್ನರ್ ಆಂಗಸ್ ಕಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮೇರಿ ಹರ್ಮನ್ ಅವರು ಬ್ಲೇನ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಹನುಕ್ಕಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಮೈನೆ ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೈನೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. 1985ರಲ್ಲಿ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೇಂದ್ರ (ಎಚ್ಎಚ್ಆರ್ಸಿ) ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಆಗಸ್ಟಾದ ಮೈನೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ 2008ರಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಕ್ಲಾರ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುವವರೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟಡವಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 1957ರಲ್ಲಿ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರೇಟರ್ ಆಗಸ್ಟಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. 1849ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಕೋಷರ್ ಮಾಂಸವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವರು ಕಸಾಯಿಗಾರನನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ ಹಾಕಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಂದು ಸಭೆಗೆ ಉಪವಿಧಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1850 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಿನಗಾಗ್, ಅಹವಾಸ್ ಅಚಿಮ್ (ಬ್ರದರ್ಲಿ ಲವ್) ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಗೋರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಗಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರು. 1860 ಮತ್ತು 1870 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಆಗಮಿಸಿತು, ನಂತರ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳ ಅಲೆ ಬಂದಿತು. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಗೋರ್ ಮೈನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹವಾಮಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಬಂದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಉದ್ಯಮದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ (I.O.S.B) ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನೆರವು ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು I.O.S.B ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದತ್ತಾಂಶ 1850 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಃ 33 ಗರಿಷ್ಠ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 1940:1650 ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 1995:1000 ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್) ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ (ರಿಫಾರ್ಮ್) ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ (ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್) ಮಿಕ್ವಾ ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗರ ಅವಧಿ (1900 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬಾಂಗೋರ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. 1849ರಲ್ಲಿ ಹದಿಮೂರು ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಒಗ್ಗೂಡಿದಾಗ ಬಾಂಗೋರ್ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಮೈನೆಯ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಸಹಾಯಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ದಿ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ (ಐ. ಓ. ಎಸ್. ಬಿ), ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಸಾಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಐಓಎಸ್ಬಿ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸಾಲವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಅದೇ ಗುಂಪು ಮೈನೆಯ ಮೊದಲ ಸಂಘಟಿತ ಸಿನಗಾಗ್ ಅಹವಾಸ್ ಅಚಿಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1856ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಬಾಂಗೋರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದವು. 1874ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ವಲಸೆಯ ಹೊಸ ಅಲೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಾಂಗೋರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ, ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಟ್ರಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. 1888 ರಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಬಾಂಗೋರ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1897ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ವಲಸೆ ಅವಧಿಯು (1900-1920) 1901 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅಹವಾಸ್ ಅಚಿಮ್ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು 1907 ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳು ಸವಾಲಿನವುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಭೆಯು ಜರ್ಮನ್ನಿಂದ ಪೋಲಿಷ್ನಿಂದ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದವರೆಗಿನ ಮಿಶ್ರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿತ್ತು. ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅನ್ಶೆ ಸಫರ್ಡ್ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 30,1911 ರಂದು, ಬಾಂಗೋರ್ನ ಮಹಾ ಬೆಂಕಿಯು ನಗರದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು. 1913 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1921-1945) 1920 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಟೋಲ್ಡೋಸ್ ಇಟ್ಜ್ಚೋಕ್ ಅನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಂಗೋರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಅನೇಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ರಬ್ಬಿ ಎಲಿಯೆಜರ್ ಲೆವಿನ್ 1925ರಲ್ಲಿ ಬಾಂಗೋರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1927ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಾಲ್ಕನೇ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಅನ್ನು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಈಗ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಸೇರಿತ್ತು. 1932ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಅಬ್ರಹಾಂ ಸಭೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಸಿನಗಾಗ್ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ 700 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದವು. ಆದರೆ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದೊರೆತ ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ 1938ರಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾದ ಬಾಂಗೋರ್ ಹೀಬ್ರೂ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969) ಇದು ಬಾಂಗೋರ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. 1947ರಲ್ಲಿ, ಬಾಂಗೋರ್ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯು 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ 40ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. 1948ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇರುಗಳಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಚಳವಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾದ ಮೈನೆಯ ಮೊದಲ ಸಿನಗಾಗ್ ಆದರು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳು ಬದಲಾದವು. ಮಿಶ್ರ ಕುಟುಂಬದ ಆಸನಗಳಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಸಿನಗಾಗ್ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಮೀಸಲಿಡಲಾಯಿತು. ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವು ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದು, 1960ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಮುದಾಯದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999) 1981ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಮೊದಲ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಆದ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಸಭೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, 1984ರಲ್ಲಿ, ಬಾಂಗೋರ್ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯು ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಿನಗಾಗ್ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯವರು 1988ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಈಗ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪುರುಷರು ಮಾತ್ರ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಂಗೋರ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಡೆತನದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ತಯಾರಕರು ಈಗ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸಂಘ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ನಾರ್ಮನ್ ಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ದತ್ತಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) 2012ರಲ್ಲಿ, ಜೆ. ಸಿ. ಸಿ. ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಸುದ್ದಿಪತ್ರವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು, ತಮ್ಮ ಮುಂಬರುವ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಈಗ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಜೆಸಿಸಿಯ ಅಗತ್ಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಜಾನ್ ಬಾಪ್ಸ್ಟ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಂಪಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜಿಮ್ ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಬಾಂಗೋರ್ ಮೂರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ರಬ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮೈನೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಿಕ್ವಾವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಾತ್ 1880 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೈನೆಯ ಬಾತ್ನಲ್ಲಿ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ನೆಲೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಬಾತ್ ಹೋಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಡಜನ್ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದವು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಬಾತ್ನ ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ಉದ್ಯಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ವಸತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಈಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವುದರಿಂದ, ಪಟ್ಟಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾತ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 30 ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಈಗ ಮಿನ್ಯಾನ್ (ಹತ್ತು ಜನರ ಸಮೂಹ) ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಪೂಜಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1922ರಲ್ಲಿ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯು ತನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದತ್ತಾಂಶ 1910 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಃ 82 ಗರಿಷ್ಠ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 2005:400 ಇತ್ತೀಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜು 2005:400 ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆ (ಸುಧಾರಣೆ) ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗ ಅವಧಿ (1900 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬಾತ್ಗೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ಬಾತ್ನ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿ ಐಸಾಕ್ ಮೈಕೆಲ್ಸ್ಕಿ ಅವರು 1886 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಣ್ಣ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ವೈಎಂಸಿಎ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ನಂತರದ ವಲಸಿಗರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1900-1920) ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು 1919 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 39 ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರು ಸಿನಗಾಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ, ನವೋಮಿ ಕ್ಲಬ್, ದಿ ಹ್ಯಾಪಿ ಟ್ವೆಂಟಿ, ವರ್ಕ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಸರ್ಕಲ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಾಯ, ವೈಎಂಹೆಚ್ಎ ಮತ್ತು ವೈಡಬ್ಲ್ಯೂಹೆಚ್ಎ ಮತ್ತು ಬಾತ್ ಹೀಬ್ರೂ ಲೇಡೀಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1920-1945) ಸಿನಗಾಗ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಸಭಾಂಗಣಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1922ರಲ್ಲಿ ಅದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸಿನಗಾಗ್ ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರು ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಪಟ್ಟಣದಾದ್ಯಂತ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 1921 ರಲ್ಲಿ ಬಾತ್ ಅವರ ಬಿ 'ನೈ ಬ್ರಿಥ್ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. 1939ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ವೀಕ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಯು. ಎಸ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ 2,000 ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಾತ್ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಲು ಮತ್ತು "ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಯನ" ವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯ ನಂತರ 1943ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವೆ "ನಗರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು" ಅಂತರಧರ್ಮ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ ಬಾತ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈನೆಯ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬಾತ್ನ ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಯು ಹಲವಾರು ಯಹೂದಿ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. 1940ರಲ್ಲಿ, ಆ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯದ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದವು. 1932ರಲ್ಲಿ ಸಿನಗಾಗ್ ತನ್ನ ಅಡಮಾನವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧವು ರಬ್ಬಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಮುಂದಿನ 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969) 1950ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೇರೆಡೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ ಬಾತ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999) 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯು ಬಲವಾದ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು ಮತ್ತು 1962ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 40ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಪಟ್ಟಣದ ಹೊರಗಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಬಾತ್ನಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಯುವ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅಲೆಯನ್ನು ತಂದರು. 1996 ರಲ್ಲಿ, ಸಿನಗಾಗ್ 45 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು], ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷವೇ ಅವರು ತಮ್ಮ 75 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಪ್ರಸ್ತುತ) ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯು ಕೆಲವೇ ಮಕ್ಕಳಿಂದ 40ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು 2002ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಭೆಯು ಶಾಲೆಯ ಶಾಶ್ವತ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಒಂದು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು. 2015ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಭೆಯು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್-ಸಾಕೋ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳು 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್-ಸಾಕೋ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಂದರಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಉತ್ತಮ ಆರ್ಥಿಕ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹತ್ತಿರದ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್-ಸಾಕೋದ ಅನೇಕ ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೇರೆಡೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗಿಂತ ಅದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಬಂದ ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಯಾವುದೇ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ತಂದ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು 1892ರಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1900 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ ರಬ್ಬಿ, ಹಿರ್ಷೆ ಹಜಿದ್ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1907 ರಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಸಿನಗಾಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್" ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು 1910 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಗೇಷನ್ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ (ಪಂಥೀಯವಲ್ಲದ) ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗ ಅವಧಿ (1900 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) 1880 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್-ಸಾಕೋ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಬಂದವರು. 1890 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತಂದ ತೋರಾ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1892ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಹೀಬ್ರೂ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಎರಡನೇ ಮಹಡಿಯ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೂಟಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಅವು ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡವು. ನಂತರದ ವಲಸಿಗರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1900-1920) 1906ರಲ್ಲಿ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1907ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1920-1945) ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸಭೆಯು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಬ್ಬಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಅವರ ಬಳಿ ಕಡಿಮೆ ಹಣವಿರುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಯಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಸಿನಗಾಗ್ ನ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯು ಮಿಕ್ವೆಹ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಇದನ್ನು 1922 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸುಮಾರು 40 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, 1939 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಿನಗಾಗ್ ಅವರ ಕಟ್ಟಡದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಡಮಾನವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದಾಗ ಇದು 70 ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯತ್ವಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969) 1950ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಸಭೆಯು 125ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1950ರಲ್ಲಿ, ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 45 ಯಹೂದಿ-ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಲೀಕರ ಮಕ್ಕಳು ಬೇರೆಡೆ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮದ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವು. 1967 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯು ಸಿನಗಾಗ್ ನಂತೆಯೇ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ರಬ್ಬಿಗಳು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999), 1970ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ಸುಮಾರು 25 ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಒಡೆತನದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಹಾಗೆಯೇ ಪಟ್ಟಣದ ಜವಳಿ ಉದ್ಯಮವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು 1990ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕೇವಲ 15 ಯಹೂದಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಉಳಿದಿದ್ದವು. ಸಿನಗಾಗ್ ಹೈ ಹಾಲಿಡೇಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚುವ ಚರ್ಚೆಯೂ ಇತ್ತು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಯುವ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1988 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆದರು, ಮತ್ತು 1993 ರಲ್ಲಿ, ಈಗ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿನಗಾಗ್ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಟ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಪ್ರಸ್ತುತ) 2007ರಲ್ಲಿ, ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ತಮ್ಮ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ ಬೇಸಿಗೆಯ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, 1800 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೋಟೆಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಷರ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ಇಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಕಡಲತೀರದ ದಿನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. 1800ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದ ಜೋಸೆಫ್ ಎಚ್. ಗುಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಸಗಟು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಲೆವಿಸ್ಟನ್ನಿಂದ ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನಿಧಾನವಾದಾಗ, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸತಿ ಗೃಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. 1907ರ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಕಿಯು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಮನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಈಸ್ಟ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಾಗ, ಗುಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಬಿಡ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿನ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಗಿರಣಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಹೋಟೆಲ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೋಟೆಲ್ 45 ಅತಿಥಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಅಡುಗೆಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯ ನಂತರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೆಲವೇ ಹೋಟೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಒಂದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಹೋಟೆಲ್ಗೆ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿ ಅತಿಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮುಂದಿನ ಹಂತವಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಹೋಟೆಲ್ನ ಹಿಂಭಾಗದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಿನಿಂದ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜುಲೈ 1912 ರಲ್ಲಿ, ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಸಿನಗಾಗ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಾರಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಅಲ್ಲಿ ಕೋಷರ್ ಕಸಾಯಿಗಾರ, ಕೋಷರ್ ಬೇಕರ್, ಕೋಷರ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಇತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1909ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಎಂಪೈರ್ ಹೋಟೆಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಕೋಷರ್ ಇನ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ಅರಮನೆ ಪ್ಲೇಲ್ಯಾಂಡ್ (1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಓಶರ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿತ್ತು), ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜೀವನವು ಬೇರೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಬೇಡಿಕೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೋಟೆಲ್ಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೋಟೆಲ್ಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಹೋಟೆಲ್ಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಮೋಟೆಲ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. 1965 ರಲ್ಲಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1970 ರಲ್ಲಿ ಗುಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ವೈನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಹೋದರರು, ಅವರು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರಾಗಿದ್ದಾಗಿನಿಂದ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೈನೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ನಂತರದ ವಲಸಿಗ ಅವಧಿ (1900-1920) 1909 ರಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ಗುಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕೋಷರ್ ಹೋಟೆಲ್ ದಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹೋಟೆಲ್ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಯಿತು. ಬೇಸಿಗೆಯ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗಾಗಿ ಸಿನಗಾಗ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒಂದು ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1912ರಲ್ಲಿ ಲಾಫಾಯೆಟ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969), 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಜೀವನವು ಬೇರೆಡೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಹಾರ ಪದ್ಧತಿಯ ಆಚರಣೆಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಬೇಡಿಕೆಯಿರಲಿಲ್ಲ, ಹೋಟೆಲ್ಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೋಟೆಲ್ಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ದೊಡ್ಡ ಹೋಟೆಲ್ಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಮೋಟೆಲ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಬೀಚ್ನ ಉಚ್ಛ್ರಾಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. 1965ರಲ್ಲಿ ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999), 1970ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ, ಬೇಸಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಗುಡ್ಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಕುಟುಂಬದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಲಫಯೆಟ್ಟೆ ಹೋಟೆಲ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) ಸಿನಗಾಗ್ ಹೈ ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಶಬ್ಬತ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಯಹೂದಿಗಳು ನಡೆಸುವ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಅಥವಾ ಕೋಷರ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಗ್ರೇಟರ್ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಯಹೂದಿಗಳು 1866ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಮೈನೆಯ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಭಾರಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ರಾಜ್ಯವಾದ ಮೈನೆ, 1800ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವೇ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಗರಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಅಂದಾಜು ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1878ರಲ್ಲಿ ನೂರನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಲಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಯಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ನಗರದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ತಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರುಃ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಕೋಷರ್ ಮಾಂಸಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಮೃತರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು 1880ರ ವೇಳೆಗೆ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದವು. ಆ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈಗ ಇಂಡಿಯಾ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ನೆರೆಹೊರೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಆಗ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಮೂರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಯಿತು, ಇವೆಲ್ಲವೂ 1917 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದವು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸದರ್ನ್ ಮೈನೆ (ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಜೆಸಿಸಿ, ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫೆಡರೇಶನ್, ಮತ್ತು ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಸರ್ವೀಸಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ) ಬಿನೈ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (ಸಂಯೋಜಿತವಲ್ಲದ) ಮೈನೆ ಚಾಬಾದ್ (ಚಾಬಾದ್-ಲುಬಾವಿಚ್) ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಬೆಟ್ ಹಾಮ್ (ಸುಧಾರಣೆ) ಕಾಂಗ್ರಿಗೇಷನ್ ಶಾರೆ ಟಫಿಲೋಹ್ (ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್) ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ (ಸಂಯೋಜಿತವಲ್ಲದ) ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ (ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್) ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳು ಆರಂಭಿಕ ವಲಸಿಗ ಅವಧಿ (1900 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು) 1870 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು, 1874 ರ ವೇಳೆಗೆ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ 20-30 ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರುಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. 1875 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1883 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಸಿನಗಾಗ್, ಬೆತ್ ಜುಡಾಹ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ವಲಸಿಗರು ಯುಎಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು 60 ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಈ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮೂರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1884ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೊದಲ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. 1886ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಲ ಸಂಘವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬಡ್ಡಿರಹಿತ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ನಂತರದ ವಲಸೆ ಅವಧಿಯು (1900-1920) ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1907ರಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್-ಮಾತನಾಡುವ ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಕ್ರಮವಾದ ವರ್ಕಮೆನ್ಸ್ ಸರ್ಕಲ್ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು 18 ಸದಸ್ಯರಿಂದ 150ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ವಲಸಿಗರಿಗಾಗಿ ಅಮೆರಿಕೀಕರಣ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಉಪನ್ಯಾಸ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ದಿ ಯಂಗ್ ಮೆನ್ಸ್ ಹೀಬ್ರೂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಸ್ಕೂಲ್, ಹಡಸ್ಸಾದ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಚಾರಿಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1907ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು 1,500ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯು 2,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಈಗ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾದವು, ಮತ್ತು ಶಾರೇ ಟಫಿಲೋಹ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1920-1945) 1920ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 3,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದತ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಮೌಂಟ್ ಸಿನಾಯ್ ಸ್ಮಶಾನ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ವುಮೆನ್ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. 1928ರಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಮನೆಗಾಗಿ ಸಮಾರೋಪ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1938ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಜಾಕೋಬ್ ಕಸಿನ್ಸ್ ಪೋಸ್ಟ್, ನಂ. 99, ಯಹೂದಿ ವಾರ್ ವೆಟರನ್ಸ್, 1935 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಪರಿಣತರ ಹಿತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಶಾಸನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು "ವಿರೋಧಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಹೂದಿ ಜನರ ಗೌರವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ" ಉದ್ದೇಶದೊಂದಿಗೆ. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮೂರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಇದ್ದವು, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಕೆಲವೇ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳೊಳಗೆ ಇದ್ದವು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆಗಳಾದ ಎಟ್ಜ್ ಚೈಮ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ಶಾರೆ ಟಫಿಲೋಹ್, ಕೇವಲ ಎರಡು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದರ ಸದಸ್ಯರು ಇನ್ನೊಂದರ ಯಾವುದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 1929ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಮೂರು ಸಿನಗಾಗ್ಗಳು ಈಗ ಕೋಷರ್ ಮಾಂಸದ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ರಬ್ಬಿಯ ಸಂಬಳವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1946-1969) ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿ ಒಕ್ಕೂಟವು ತಮ್ಮ ಉಪವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರ, ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ನಿಧಿಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವಾ ಅಂಗವಾಯಿತು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಸಿನಗಾಗ್, ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ ಅನ್ನು 1947 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುನ್ಜೋಯ್ ಹಿಲ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮತ್ತು ನಗರದ ವುಡ್ಫೋರ್ಡ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. 1948ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಗರದ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವುಡ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1952ರಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಡೇ ಶಾಲೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1954 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಶಾರೆ ಟಫಿಲೋಹ್ ಹೊಸ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ನಿಂದ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, "ಸ್ಲಮ್ ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಅಥಾರಿಟಿ" ಯೋಜನೆಯು ವೈನ್-ದೀರ್-ಚಥಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಲಸಿಗ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅರವತ್ತರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1970-1999) 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೈನೆಯ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಇದ್ದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೊದಲ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಸಭೆಯು 1985ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು 1987ರಲ್ಲಿ ಚಾಬಾದ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಕೇಂದ್ರವು 1979 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದವು, ಮತ್ತು 1999 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯಹೂದಿ ಒಕ್ಕೂಟದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಒಕ್ಕೂಟವಾಯಿತು. 1995ರಲ್ಲಿ, ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್, ಮೈನೆಯ ಮೊದಲ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಮಹಿಳಾ ರಬ್ಬಿಯಾದ ರಬ್ಬಿ ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್ ಬ್ರೌನ್ರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ (2000-ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ) ಪೋರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಒಂದು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಸಿನಗಾಗ್, ಒಂದು ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಸಿನಗಾಗ್, ಒಂದು ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಿನಗಾಗ್, ಒಂದು ಚಾಬಾದ್ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ ಸಭೆಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನೊಯೆಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು ಶಾರೆ ಟಫಿಲೋಹ್ ತಮ್ಮ ವುಡ್ಫೋರ್ಡ್ಸ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ತಮ್ಮ ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಗ್ರೇಟರ್ ರಾಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ 1790ರ ಮೊದಲು ರಾಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರ, ಮತ್ತು 1879ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಆದರೆ ರೋಮಾಂಚಕ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ರಾಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆಡಾಸ್ ಯೋಶುರಾನ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1879 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಹೈ ಹೋಲಿ ಡೇ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಮುರಿಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಾಡಿಗೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಸಿನಗಾಗ್ಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ, ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅಡಾಸ್ ಯೋಶುರಾನ್ ಸಿನಗಾಗ್ 31 ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಭೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾ ಅದರ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. ಗ್ರೇಟರ್ ವಾಟರ್ವಿಲ್ಲೆ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಏಳು ಯಹೂದಿ ಪುರುಷರು ವಾಟರ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗಾಗಿ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. 1902ರ ಜೂನ್ 16ರಂದು ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಭೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಮುದಾಯದ ವಿವಿಧ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹೋಸ್ ನಂ. 4 ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಕೇಂದ್ರ. 1903 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊಸ ಮರದ ದಿಮ್ಮಿಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. 1905 ರಲ್ಲಿ, ಕೆಲ್ಸೆ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೆತ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸದಸ್ಯರ ಬಾಕಿಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಾರಕ್ಕೆ ಹತ್ತು ಸೆಂಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಕ್ಕೆ $5 ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಟೆಂಪಲ್ ಬೆತ್ ಎಲ್ (ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ) ಮೈನೆ ಶೆರ್ಲಿ ಪೊವಿಚ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಯಹೂದಿ ಜನರು, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ನ ಕ್ರೀಡಾ ಬರಹಗಾರ, ಮೌರಿ ಪೊವಿಚ್ ವಿಲಿಯಂ ಕೋಹೆನ್ ಅವರ ತಂದೆ, ಯು. ಎಸ್. ಮೈನೆಯ ಸೆನೆಟರ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ. ಯಹೂದಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಯಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಕೋಹೆನ್ ಅವರು ಬಾರ್ ಮಿಟ್ಜ್ವಾ ಆಗುವ ಮೊದಲು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಂಡಾ ಲಾವಿನ್, ನಟಿ/ಗಾಯಕ ರಾಬ್ ಎಲೋವಿಚ್, ವೃತ್ತಿಪರ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಹಿರಾಮ್ ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್, ಪ್ಯಾರಾಮೌಂಟ್ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ದಿ ಆಲ್ಫಾಂಡ್ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ವ್ಯಾಪಾರ-ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರಿಗಳಾದ ಮರ್ಜೋರಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಶರ್ಮತ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಕ್ಕಳ ಬರಹಗಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಾಲ್ಬಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮೈನೆ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಸದರ್ನ್ ಮೈನೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಮೈನೆ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತಿವೆ.