Ashgi
ಅಶ್ಗಿ (ಅಸ್ಗಿ) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದಾಬ್ ಮತ್ತು ಕೇಶ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದನು. ಆತ ಮೂಲತಃ ಈ ಎರಡು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರ ಪಾಲಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಡಿಜಿರ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆತನ ತಾಯಿ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇಶ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತೋತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಗಿಯನ್ನು ಯೋಧರ ದೇವರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ಅದಾಬ್ನ ಪಾಲಕ ದೇವರೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಥೋರ್ಕಿಲ್ಡ್ ಜಾಕೋಬ್ಸೆನ್ ಅಷ್ಗಿಯನ್ನು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರೆ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳನ್ನು "ಆಯಾ ಆವಾಸಸ್ಥಾನಗಳ ಪರಿಸರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು "ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಹಸುವಿನ ಸಾಕಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವು ಎರಡನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿಗ್ಗರ್ಮ್ಯಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಷ್ಗಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ಗೆ ಹೋಲುವ ನಿಂಟು ದೇವಿಯ ಸಂಗಾತಿಯೇ ಅಥವಾ ಮಗನೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅವಳ ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತಿ ಶುಲ್ಪೆಯನ್ನು ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕೋಸ್ ಸುಚ್-ಗುಟೈರೆಜ್, ಅದಾಬ್ನಿಂದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯ ದೇವತೆಯು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಷ್ಗಿ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಗಿಶುರಂಕಿ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಶ್ವೆಮರ್ ಗಿಶುರಂಕಿ ಮತ್ತು ಮುಹುರಂಕಿ ನಡುವಿನ ಗುರುತನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹವಾಮಾನ ದೇವರು ಅದಾದ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಶಾಲಾರ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಷ್ಗಿ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ ಅವರ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಇಷ್ಕೂರ್ ಅವರು ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದತ್ತಾಂಶದಿಂದ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅಷ್ಗಿಯ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಶತರ್ನುಂತ-ಇ ಎಂಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಅವನ "ಸೇವಕ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ ಗು 4-ದುಬ್). ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಅವರ ಪತ್ನಿಯ ಚುಕ್ಕಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ದಾಮ್-ಯು5-(.) ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಡ್ನರ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯು ಅಷ್ಗಿಯನ್ನು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪುತ್ರ, ಇತರ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪಾನಿಗಿಂಗಾರ್ರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆನ್ = ಅನುಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಸುಲ್ಪೆಯ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಷ್ಗಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಫಾರಾದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದಾಬ್ ಮತ್ತು ಕೇಶ್ನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದರ ಬಳಿ ಅಶ್ಗಿ-ಪದ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇರಿಸಾರಿಗ್ನ ಕೇಶ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಪರ್ಕವಿರುವ ನಗರದಿಂದಲೂ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಅದಾಬ್ನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಗಿ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು. ಭಾಗಶಃ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾದ ಹೆಸರು, ಇ-ಉಗಿಮ್ (.), "ಚಂಡಮಾರುತದಂತಹ ಮನೆ (.)", ದೇವಾಲಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ರ ಪ್ರಕಾರ ಇದು ಅಡಾಬ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಕೇಶ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪೂಜಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವೂ ಸಹ ಇರಿಸಾರಿಗ್ನಲ್ಲಿತ್ತು. ಅದಾಬ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಎನ್ಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಉಟುವಿನ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಮೂರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಗಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ಶುಭಾಶಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಉನ್ನತ ದೇವತೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಡಿಜಿರ್ಮಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ, ಆಶಗಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನನ್ನಾ ಮತ್ತು ಇಷ್ಕುರ್ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಗಿ ಅಡಾಬ್ನ ಮುಖ್ಯ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ಆತ ವಿರಳವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಗರದ ದೇವತೆಯಾಗಿ ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವನ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸರ್ಗೋನಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಶ್ನಿಂದ ಅದಾಬ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ದಿನಾ ಕಾಟ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಲುಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ (ಐಸಿನ್-ಲಾರ್ಸಾ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದ) ಎಂಬ ವಿಲಾಪದಿಂದ ಲುಲಿಲ್ (ಸುಮೇರಿಯನ್ಃ "ಮನುಷ್ಯ-ಆತ್ಮ") ಅನ್ನು ಅಶ್ಗಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಲುಲಿಲ್ನನ್ನು ನಿನ್ಹುರ್ಸಾಗ್ ಮತ್ತು ಸುಲ್ಪೆಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಕೇಶ ಮತ್ತು ಅದಾಬ್ನ ದೇವತೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಎಗಿಮ್ ದೇವತೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಉರ್ನಿಂದ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ ದೇವತೆ ನಿನಾಜು ಅವರ ಆರಾಧನಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಎನೆಗಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು "ನೆದರ್ವರ್ಲ್ಡ್ನ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಪಣೆ ಪೈಪ್" ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಸಾಧನವಾದ ಲಿಬೇಶನ್ ಪೈಪ್ನಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುವಂತೆ ಎಗಿಮೆಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಿಪ್ [ಎಸ್] ಬಳಸಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೆಬರ್ನಿಕ್, ಲುಲಿಲ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದೇವರು ಮತ್ತು ಇನನ್ನಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ದೇವರು ಲುಲಾಲ್ ನಡುವಿನ ಗೊಂದಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಕಾರ್ಪಸ್ ಆಫ್ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳ ಕೇಶ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ