Al ash-Sheikh
ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್ (,), ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಅಲ್-ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಅಥವಾ ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇಂದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಇಸ್ಲಾಂನ ವಹಾಬಿ ಪಂಥವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಸೌದಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಲ್ ಸೌದ್ ನಂತರ ಈ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಲ್ ಸೌದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದಿಂದ ಅಲ್ ಸೌದ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ ಆಶ್ ಶೇಖ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ-ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರದಿಂದಾಗಿ, ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸೌದಿ ರಾಜಮನೆತನದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ (ಅಲ್ ಅಲ್ಶಿಖ್) (ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ) ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಶೇಖ್ ಅಥವಾ ಶೇಖ್ನ ಮನೆಯ ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ ಎಂಬ ಪದವು, ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಸರಿನ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಮನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಎಂಬ ಪದವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಕ, ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಿರಿಯ, ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕನಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುವ ಪದವಾದ ಶೇಖ್ ಎಂದು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಅವರು ಇಂದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ವಹಾಬಿ ಪಂಥದ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ 1703ರಲ್ಲಿ ನೆಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಂಬಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಸರಳ, ಶುದ್ಧತಾವಾದಿ ರೂಪವನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರು ನಂಬಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅವರು ನೋಡಿದ ನೈತಿಕ ಸಡಿಲತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. ಅವರು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಏಕತೆಗೆ ಅವರು ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುವಾಹಿದುನ್ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಅರೇಬಿಯಾದ ಹೊರಗೆ ಅವರನ್ನು ವಹಾಬಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1740ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆತ ನೆಜ್ದ್ನ ದಿರಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಸೌದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ ಸೌದ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕತ್ವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಜಯ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಮೊದಲ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು, ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಅಲ್ ಸೌದ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು. 1791 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅವನ ಅನೇಕ ವಂಶಸ್ಥರು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಲ್ ಸೌದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವು 1744 ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತುಃ ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಘೋಷಿಸಿದರು, ತದನುಸಾರವಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅಲ್ ಸೌದ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1932ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಉಲೇಮಾಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಮತ್ತು 1744ರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಅಲ್ ಸೌದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ನಡುವಿನ "ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲ ಒಪ್ಪಂದ" ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸುಮಾರು 300 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಎರಡು ಕುಟುಂಬಗಳ ನಡುವಿನ ಒಪ್ಪಂದವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು ಅಲ್ ಸೌದ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ವಹಾಬಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ-ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಈ ಮೈತ್ರಿಕೂಟವು ಸೌದಿ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜವಂಶದ ಆಡಳಿತದ ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಮಗ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಶೇಖ್ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕರಾದರು. ಆತ ಅಲ್ ಸೌದ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೌದಿ ವಿಜಯಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು 1811ರಲ್ಲಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1818ರ ವೇಳೆಗೆ ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ಸೋಲು ಸಹ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ಗೆ ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲೇಖಕ ಸುಲೇಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು 1818ರಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಅನೇಕರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದರು. ಕುಟುಂಬದ ಇಡೀ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕುಟುಂಬವು ನೆಜ್ದ್ನಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದಿತ್ತು. ಅಲ್ ಸೌದ್ 1824ರಿಂದ "ಎರಡನೇ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಾಯಕರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯದ ನಾಶ ಮತ್ತು 1818 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತುಃ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅವನತಿಗೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ ಸೌದ್ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾದ ಹೈಲ್ನ ಅಲ್ ರಶೀದ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯ ಅರೇಬಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1891ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು; ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯವು ಮತ್ತೆ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ ಸೌದ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಅವರು ಉಲೇಮಾಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಸೋಲಿನ ನಂತರ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗುವ ಬದಲು, ಅವನು ಅಲ್-ರಶೀದನ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು, ಇದು ಅಲ್ ಸೌದ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕುಟುಂಬದ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಿಂತ ವಹಾಬಿ ಕಾರಣದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಲ್ ಸೌದ್ 1902 ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ (ನಂತರ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೊದಲ ರಾಜ) ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ರಿಯಾದ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ ಸೌದ್ಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿದರು, ಇದನ್ನು ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತಿನ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸೀಮಿತ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಯಾವುದೇ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಆತ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ಅಲ್-ಆಷ್-ಶೇಖ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಮೂಲಕ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ. ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಹಾಬಿ ಉಲೇಮಾಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಂತಾಗಲಿರುವ ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1932ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರವೂ, ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಉಲೇಮಾಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ಗೆ ಒಲವು ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವರ ಆಡಳಿತದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ, ಸವಲತ್ತುಗಳು, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಮತ್ತು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸೌದ್ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ನೆಜ್ದಿ ಉಲೇಮಾಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರ ವಹಾಬಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು, ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ನೆಜ್ದಿ ಉಲೇಮಾಗಳು, ಕನಿಷ್ಠ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ, ಅವರ ತಂದೆ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಇಮಾಮ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಮತ್ತು ವಹಾಬಿ ಉಲೇಮಾಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅವರನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಧಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ವಹಾಬಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆಧುನಿಕ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ಸೌದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಉಲೇಮಾಗಳ ನಾಯಕನಾಗಿ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಇದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಉಲೇಮಾಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉಲೇಮಾಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ನೇರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಬಹುತೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಇರಾನ್ ಏಕೈಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ಉಲೇಮರ ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳೂ (ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳು) ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಉಲೇಮಾಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ನೂರಾರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ. ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಉಲೇಮಾಗಳು ಉಲೆಮಾಗಳ ಹಿರಿಯ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಖದೀಸರ ಉನ್ನತ ಮಂಡಳಿ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು) ಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಚೇರಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ, ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಆಗಿರದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಒಬ್ಬ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಉಲೆಮಾಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಏಕೆಂದರೆ ಸೆಮಿನರಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು ಇತರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಒಳಹರಿವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, 1969 ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಫೈಸಲ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು (ಇದನ್ನು 1993 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಆಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಇತರ ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು 2003 ರಲ್ಲಿ ಮೂರರಿಂದ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು (ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರು) ಮತ್ತು 2020 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಮಂತ್ರಿಗಳಾದ ಸಲೇಹ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್-ಅಜೀಜ್ ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರು ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್ಲಾತಿಫ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಮಲಿಕ್ ಬಿನ್ ಒಮರ್ ಅಲ್-ಆಶ್ ಶೇಖ್, ಪುರಸಭೆಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಇನ್ನೂ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ನಂತರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ (1993 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅಬ್ದುಲ್-ಅಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾನವು ಉಲೇಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದಿಂದ ಅಲ್ ಸೌದ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆಃ ರಾಜ ಫೈಸಲ್ ಅವರ ತಾಯಿ ತಾರ್ಫಾ ಬಿಂಟ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಅವರ ಪುತ್ರಿ. ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕುಟುಂಬದ ಮೈತ್ರಿಯು ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಲ್ ಸೌದ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ ಆಷ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್ ಸೌದ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ಆಡಳಿತದ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಸದಸ್ಯರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ (1703-1792), ಮನೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ (1751-1829), ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ವಹಾಬ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ. ಸುಲೇಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ (1785-1818), ಗ್ರಂಥಗಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಲೇಖಕ ಅಬ್ದುಲ್ ರೆಹಮಾನ್ ಬಿನ್ ಹಸನ್ (1780-1869), ಎರಡನೇ ಸೌದಿ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ (1810-1876), 1860 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1870 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ (1848-1921), ಇಬ್ನ್ ಸೌದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ (1893-1969) ನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸೌದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ, 1953 ರಿಂದ 1969 ರವರೆಗೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಸೌದಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಚಿವ (1975-1990) ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್ ಆಶ್-ಶೇಖ್ ಶೇಖ್ ಅಬ್ದುಲಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಆಶ್-ಶೇಖ್, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ವಹಾಬಿಸ್ಟರು