Mental health in the Middle East
ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. 1998ರಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಿಶ್ವ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. (ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಫ್. ಎಂ. ಎಚ್) ಅನ್ನು ಮೂಲತಃ 1948 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಒ) ಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1998ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಅನೇಕ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಶ್ವದ ಆ ಭಾಗದ ಭೌಗೋಳಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ" ದ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಬಂಧಿಸುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಬಟ್ಟೆಯಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಕೆಲವು ಅಳತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು (90 ಪ್ರತಿಶತ) ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಅಥವಾ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚ" ವಿಧಾನದ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಫರೋನಿಕ್ ಕಾಲದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದವರೆಗಿನ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಫೇರೋನಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೋಮ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಎಬರ್ ಮತ್ತು ಕಹೌನ್ರ ಪಾಪಿರಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವಂತೆ ಹೃದಯ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಾಶಯದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದವರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿನ ಮೊದಲ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಲೇಖಕ ಪೌಲ್ ಘಲಿಯೋಂಗುಯಿ ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಮೂರಿಶ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಂತರ. ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆತಂಕ, ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ, ಖಿನ್ನತೆ, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ, ಮತಾಂತರದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಸೆಸಿವ್ ಕಂಪಲ್ಸಿವ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಗಳ ಸಂಭವವು ವರದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುಶಃ ಕೋಮು ಜೀವನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ರಚನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕೋಮು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸರವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ವಿಕಸನ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೈತಿಕತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವದ ಅಗತ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಇತರರ ಅರಿವು, ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ಈ ಅರಿತುಕೊಂಡ ರಚನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಿನೊಳಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. 1992ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, ರೋಕಾಸ್ ಮತ್ತು ಸಗಿವ್ ಅವರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ" ದಿಂದ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಆದ್ಯತೆಗಳು "ನಡವಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳ" ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿದರು. ಬಹುಪಾಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಊಹಿಸಿತುಃ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯ, ಪ್ರಚೋದನೆ, ಭೋಗವಾದ, ಸಾಧನೆ, ಶಕ್ತಿ, ಭದ್ರತೆ, ಅನುಸರಣೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಪರೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು, ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 49 ದೇಶಗಳಿಂದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಏಳು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಸಮಾಜವು ತನ್ನ ಕೋಮು ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆದ್ಯತೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಷ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಏಳು ವಿಧದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳೆಂದರೆಃ "ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ವರ್ಸಸ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ", "ಕ್ರಮಾನುಗತ ವರ್ಸಸ್ ಸಮಾನತಾವಾದ", ಮತ್ತು "ಪಾಂಡಿತ್ಯ ವರ್ಸಸ್ ಸಾಮರಸ್ಯ". ನಂತರ ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ಗೆ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವಾಗ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ "ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಇತಿಹಾಸ", ಧರ್ಮ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಧೀನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಚಿತ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಝಾರ್ ಝಾರ್ (ಝಾರ್) ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಜಾರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳು, ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಝಾರ್ನಿಂದ ಬಾಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ವಿವರಗಳು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ನಾಯಕರು ರೋಗಿಯು ಮೊದಲು ವೈದ್ಯರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಚುಚ್ಚುಮದ್ದುಗಳಿಗಾಗಿ ಸೂಜಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ವೈದ್ಯರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳು ಜಾರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರೋಗಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಝಾರ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವವರು ಏಳು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಝಾರ್ನ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಸಂಗಗಳು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ನಗು, ಕೂಗು, ಅಥವಾ ಹಾಡುವುದು, ಅಥವಾ ರೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಗೋಡೆಗೆ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಗ್ರಾಹಕರು ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಝಾರ್ನ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿರುವವರು ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೊಂದಿರುವ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಸಂವಹನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು "ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು" ಯನ್ನು "ಅಯನ್ ಅಲ್-ಹಸದ್" ಮತ್ತು "ಮಾಲ್ ಡಿ ಓಜೋ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹಲವಾರು ಮೂಲಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾದರಿಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಮೂರಿಶ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಚಯವಾಗುವವರೆಗೂ ಅಮೆರಿಕ, ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಿವಂಗತ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಅಲನ್ ಡುಂಡೆಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾಡಿದರು. ನೀರು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕತೆಯು ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಶುಗಳು, ಹಾಲುಣಿಸುವ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯು ಜೀವಿಗಳನ್ನು "ಒಣಗಿಸಲು" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡಂಡೆಸ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಹಠಾತ್ ವಾಂತಿ, ಅತಿಸಾರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ದುಷ್ಟ ಕಣ್ಣು ದ್ರವಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡುಂಡೆಸ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಅದರ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಡಿಎಸ್ಎಮ್-IV ಟಿಆರ್, ಅಪೆಂಡಿಕ್ಸ್ I ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ರೋಗಲಕ್ಷಣವು ಇತರ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮಾಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ (ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ), ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಅನುಭವಿಸುವ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿಯ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಫ್ಲ್ಯಾಷ್ಬ್ಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ರಾತ್ರಿ ಬೆವರು ಮತ್ತು ದುಃಸ್ವಪ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ಆರಂಭಿಕ ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆ (ಗಳನ್ನು) ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅನುಭವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಪೋಸ್ಟ್ ಟ್ರಾಮಾಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರರನ್ನು ಮತ್ತು ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಗೆ ಹೋಲುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು. ಬೀಳುವ ಅಥವಾ ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಹೈಪರ್ವಿಜಿಲೆನ್ಸ್ ಸಹ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಡಿಎಸ್ಎಮ್-IV-ಟಿಆರ್ ಮತ್ತು ಐಸಿಡಿ-10) ಎರಡಕ್ಕೂ ಔಪಚಾರಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಒಂದು ತಿಂಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಟಿಎಸ್ಡಿ ಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮಕ್ಕಳು ತ್ವರಿತಗತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿನ ಖಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಇರಾನ್ನ ನಮಾಜಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಶಿರಾಜ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 2006ರ ದಾದಿಯರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ 26.9% ನಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಯ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಅಡ್ಡ-ವಿಭಾಗೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, 130 ದಾದಿಯರಲ್ಲಿನ ಖಿನ್ನತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು 21-ಅಂಶದ ಬೆಕ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ ಇನ್ವೆಂಟರಿ ಬಳಸಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದತ್ತಾಂಶ ಸಂಗ್ರಹವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ತಂಡದ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಕಾಂಪಿಟೆನ್ಸ್ ಕಲ್ಚರಲ್-ಬೌಂಡ್ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ ಎಥ್ನೋ ಕಲ್ಚರಲ್ ಎಂಪಥಿ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಇನ್ ಲೆಬನಾನ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಇನ್ ಸೌತ್ಈಸ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬ್ಲೇನಿ, ಜೆಫ್ರಿ (1984), ಆಲ್ ಫಾರ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ, ಮೆಥುಯೆನ್ ಹೇನ್ಸ್, ನಾರ್ತ್ ರೈಡ್, ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್, ಸೊಮಾಲಿಯಾ, ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಆನ್ಲೈನ್, ಐಆರ್ಐಎನ್, ಕ್ಲಾನ್ಸಿ, ಗ್ರೆಗ್ (2006), ದಿ ಕಾನ್ಸ್ಪಿರಸೀಸ್ ಆಫ್ ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಿಸಮ್, ಸುಂದ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, ಗಾರ್ಡನ್, ನ್ಯೂ ಸೌತ್ ವೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದ ಹಿಂದಿನ ಸಂಘರ್ಷ. ಪಿಡಿಎಫ್. ಒ. ಇ. ಡಿ ಯಿಂದ ಸಮಾಜದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಹಿರ್ಸ್ಟ್, ಜಾನ್ (2005), ಸೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನಾನ್ಸೆನ್ಸ್ ಇನ್ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಇಂಕ್. ಅಜೆಂಡಾ, ಮೆಲ್ಬರ್ನ್, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ. ಈಸ್ಟ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಿಂದ ಪಡೆದ "ಸಮಾಜವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು" ಕುರಿತ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆಃ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಫಾರ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ 2008ರ ವರದಿಯು ವಿಶ್ವ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ದಿನದ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೇಮೀ ರೀಡ್, ಟಿಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂಎ/ಆರ್ಎಎಡಿ/ಪಿಆರ್, ರಿಮಾ ಮಾಲೌಫ್, ಸಿಸಿಎಂ, ಎಲಿ ಲಿಲ್ಲಿ, 10 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2008 ಓಪನ್ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ (ಡಿಎಂಒಝಡ್) ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಪನಿಯಾಗುವಾ, ಕ್ಯುಲ್ಲಾರ್, ಐ., "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ", ಎಫ್ಎ ಸಂಪಾದಿಸಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋ, ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2000, ಪು. 225-248 ಪಿಡಿಎಫ್. ವಿವರಗಳು. ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಫಾರ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್-ಅಧಿಕೃತ ವೆಬ್ಸೈಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಫಾರ್ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾ ಅಂಡ್ ಅಲೈಡ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಸ್-'ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಿರುವ ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ' ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಡ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಇ-ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಬ್ಲಾಗ್ ಅರ್ಲಿ ಇಂಟರ್ವೆನ್ಷನ್ ಇನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಅರ್ಲಿ ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಅಂಡ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ನ್ಯೂರೋಸೈನ್ಸಸ್, ದಿ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಡೆಮೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಬೈ ಕಂಟ್ರಿ ಹೆಲ್ತ್ ಇನ್ ಏಷ್ಯಾ