Keddaso
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತುಳು ನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇದ್ದಾಸ (ತುಳುಃ ಕೇದ್ದಾಸ ಕೇದ್ದಾಸ), ಅಥವಾ ಭೂಮಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು "ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಹಬ್ಬ" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾಯಿ ಭೂಮಿಗೆ (ಭೂಮಿ ದೇವಿ) ಋತುಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ತುಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ 'ಕೇಡಾಸಾ' ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ತುಳು ತಿಂಗಳಾದ ಪೊನ್ನಿ (ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ತಿಂಗಳಾದ ಫೆಬ್ರವರಿ) ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಫಲವತ್ತತೆಯ ಪೂಜೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸವವು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪರಿಸರ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಗಳಾದ ಕೇಡಾಸಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೇಡಾಸಾ, ನಾಡು ಕೇಡಾಸಾ ಮತ್ತು ಕಾಡೆ ಕೇಡಾಸಾ ಎಂದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿ ದೇವಿಗೆ ಮುಟ್ಟಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಗೆ ಫಲವತ್ತಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ದೇವಿಯು ಆಶೌಚಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ತಾಯಿಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲು ಯಾವುದೇ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯಂತೆಯೇ ಇದ್ದಾರೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಹಿಳೆಯರು ಋತುಸ್ರಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಫಲವತ್ತತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯೂ ಋತುಸ್ರಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಹಬ್ಬದ ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯ ಮುಟ್ಟಿನ ಅವಧಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮುಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭೂಮಿ ಮಾತೆಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಡೆ ಕೇಡಸಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತುಲುನಾಡಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಖಾದ್ಯವಾದ ಸರ್ನಾಡ್ಡೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಎದ್ದು ತುಳಸಿ ಕಟ್ಟೆಯ ಸುತ್ತ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿಯನ್ನು (ಅಂಬಿ) ಹಾಕಿ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಕುಂಕುಮ್, ಶಿಕಾಕೈಯನ್ನು ಕಟ್ಟೆಯ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ತಾನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ತಾನು ಭೂಮಿ ತಾಯಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಆಕೆ ತೆಂಗಿನ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ಭೂಮಿ ತಾಯಿಯು ಶಿಕಾಕೈಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕಾಯಿಯನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ನಾನದ ನಂತರ ಅವಳು ಮರಳಿ ಬಂದು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬಾಳೆ ಎಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸರ್ನಾಡ್ಡೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಕೇಡಸಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಡು ಅರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕಡಲೆ, ಹಸಿರು ಕಡಲೆ, ಒಣಗಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಡಲೆಕಾಯಿಯಂತಹ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ಹುರಿದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಚಳಿಗಾಲವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರೋಟೀನ್ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೇಳೆಕಾಳುಗಳು ದೇಹವು ಕಾರ್ಯನಿರತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಗೇ ಇರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹಳ್ಳಿಯ ಅರಸು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಬೊಂಟೆಗೆ (ಬೇಟೆಯಾಡಲು) ಹೋದನು. ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಗಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು. ಕೃಷಿಯಿಂದ ವಿರಾಮ ಪಡೆಯಲು, ತುಳುವರು ಕೇಡಸಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭೂತ ಕೋಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕೇಡಾಸಾ ಲೆಪ್ಪು ನಾಲಿಕೆ ಸಮುದಾಯವು, ತಮ್ಮ ಅಜಲು ಗ್ರಾಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಡಾಸಾ ಬೊಂಟೆ (ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು) ಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆ ದೊಡ್ಡ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಕ್ಕಿ, ಅಡಿಕೆ, ಬೀಟಲ್ ಎಲೆಗಳು, ಮೆಣಸಿನಕಾಯಿ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ, ಈರುಳ್ಳಿ, ಹುಣಸೆಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಬೇಟೆಯ ಮೇಲೋಗರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಇತರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪಡಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ರೀತಿ ಇದೆ, ಸೋಮವರ ಕೆಡ್ಡಾಸ, ಮುಟ್ಟುನೇ ಅಂಗಾರಾ ನಾಡು ಕೆಡ್ಡಾಸ ಬುಧವಾರಾ ಬಿರಿಪುನೆ ಪಾಜಿ ಕಾಡ್ಪರೆ ಬಲ್ಲಿ ಉನುಂಗೆಲ್ ಪೊಲಿಪ್ಯಾರೆ ಬಲ್ಲಿ, ಅರಸುಲೆ ಬೋಂಟೆಂಗ್ ಸರ್ವರ್ ಉಲ್ಲಯಾನಕುಲು ಪೊವೊಡುಗೆ. ವಲಸಾರಿ ಮಜಲ್ದ್ ಕುಡ್ಡು ವಲಸಾರಿ ಡೆರ್ಡ್ ಪಾಲೆಜ್ಜಾರ್ ಜಪ್ಪುನಾಗಾ ಉಲಾಲ್ಡಿನಾಕುಲು ಕಾಡಿಪಿ ಕನಜಿನ್ನಿರ್ಡ್ ಪಾಡೋಡು. ಒಡ್ಡು ಕಾಡೆವೊಡು, ಕಾಲ್ ಡಿ ರೋಟ್ಟಿ ಪಟ್ಟವೊಡು. ಮಲ್ಲ ಮಲ್ಲ ಮರ್ಗೋಲು ಜಟ್ಟ ಬಾರ್ಪಾ ಕಟ್ತಾ ಇಜ್ಜಾಂಡಿ ಬೇಡಿ, ಕಡಿ ಕಟಾಂಡಿನಾ ಪಗಡಿ, ಕೈಲಾ ಕಾಡೇಲಾ ಪಟ್ಟ್ ಉಜ್ಜೆರ್ಗೋಂಜಿ ಎರ್ಪು ಅರ್ಪಾಡ್ ಇಲ್ಲಾ ಬೇಟ್ಟಾಡಿಟ್ ಉಂಟೋನ್ಡು ಮುರ್ಗೋಲೆಗ್ ತಾಂಟಾವುಡು. ಮಲ್ಲಾ ಮಲ್ಲಾ ಮುರ್ಗೋಲೆನ್ ಜಯಿಪೋಡು. ಇಂಕ್ ಆಯಿತಾ ಕೇಬಿ, ಕಾರ್, ಕೈ, ಉಪ್ಪು, ಮುಂಚಿ, ಪುಲಿ ಕೊರಾಡು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತುಳು ನಾಡು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು