Tushetians
ತುಷೆಟಿಯನ್ನರು, ಅಥವಾ ತುಷ್, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತುಷೆಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಒಂದು ಉಪಗುಂಪು. ತ್ಸೋವಾ ತುಷೆಟಿಯನ್ನರು ತ್ಸೋವಾ ತುಷೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಗ್ಮಾ ತುಷೆಟಿಯನ್ನರು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಚಗ್ಮಾ ತುಷೆಟಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ತುಶ್ ಉಪಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಚಗ್ಮಾ-ತುಶ್ ಮತ್ತು ನಖ್ ಭಾಷೆಯಾದ ಬ್ಯಾಟ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಬಾಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಬಾಟ್ಸ್ಬಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತ್ಸೋವಾ-ತುಶ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಾವಲಿಗಳು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಹ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾ ಸಮೀಕರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ), ಚಗ್ಮಾ-ಮತ್ತು ತ್ಸೋವಾ-ತುಶ್ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತುಶ್ನ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯನ್ನರ ಉಪಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ತುಷೆಟಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ರೀತಿಯ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣವು ಹೊಂಬಣ್ಣದಿಂದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ತುಷ್ಗಳು ಕುರಿ ಸಾಕುವವರು. ತುಷೆಟಿಯನ್ ಗುಡಾ ಚೀಸ್ (ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗೌಡಾ ಚೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ತಯಾರಿಕೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉಣ್ಣೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಂದಿಗೂ ಕುರಿ ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ತುಷೇಟಿಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕುರುಬರು ಬೇಸಿಗೆಯ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತುಷೇಟಿಯ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜೆಮೊ ಅಲ್ವಾನಿ ಮತ್ತು ಕ್ವೆಮೊ ಅಲ್ವಾನಿ ಎಂಬ ತಗ್ಗು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪೂರ್ವ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಇತರ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಾದ ಖೆವ್ಸರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಶಾವ್ಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಂತೆ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತುಶ್ನ ಮೂಲವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದು, ತ್ಸೋವಾ-ತುಶ್ ಮತ್ತು ಚಗ್ಮಾ-ತುಷ್ನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ. ಈ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಒಂದೇ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಸಹ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ತ್ಸೋವಾ-ತುಶ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ನಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು (ಅಥವಾ ಕಖೇತಿ ಮತ್ತು ತುಶೇತಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಖ್ ಜನರು), 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ನಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಅಥವಾ ನಖ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡ ಹಳೆಯ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ತ್ಸೋವಾ-ತುಶ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಅವು ಚೆಚೆನ್ ಮೂಲದ ಕಿಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಚಾಗ್ಮಾ-ತುಶ್ನ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲೋ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಚಾಗ್ಮಾ-ತುಶ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ. ಚಗ್ಮಾ-ತುಶ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಾರ್ಜಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಾ. ಶ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಪೇಗನ್ಗಳು), ಆದರೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ನಖ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನಿ ಜನರ ಪ್ರಭಾವ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅಥವಾ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸ ತುಷೆಟ್ಟಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಶ್ನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಕೇಸಿಯನ್ ಐಬೇರಿಯಾ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಕಖೇತಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಭಾರೀ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು), ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಏಕೀಕೃತ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ಬಾವಲಿಗಳ ಜನರು ಬಾವಲಿಗಳ ಭಾಷೆ ಒಮಾಲೊ ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು www.batsav.com ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತ್ಸೊವಾ-ತುಶ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಚಗ್ಮಾ-ತುಶ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಜೊತೆಗೆ ಜಾರ್ಜಿಯಾ (ದೇಶದ) ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೂಲದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.