Excarpsus Cummeani
ಸೂಡೊ-ಕಮ್ಮಿನಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ಕಮ್ಮಿನಿ, ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಯಶಃ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಬಿ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತಾರು ಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. 800ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಕಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು 9ನೇ ಮತ್ತು 10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯ ನಕಲನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವುದನ್ನು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು" ಅಂಗೀಕೃತ ಪಠ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹನ್ನೊಂದನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಿ. ಪ್ಯಾರಿಸಿಯೆನ್ಸ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ; ಅಂತಹ ಸೆಟ್ಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗೆ ಏಕರೂಪದ ಶಿಸ್ತಿನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನಧಿಕೃತ ಕೈಪಿಡಿಗಳನ್ನು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದರು. ಮೊವಿಲ್ಲೆಯ ಫಿನ್ನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಷ್ಯ ಕೊಲಂಬನಸ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಖಂಡವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ಕಮ್ಮೇನಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪೆನಿಟೆನ್ಷಿಯಲ್ ಆಫ್ ಕಮ್ಮೇನ್ (ಸಿ. 650) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುಡಿಸಿಯಾ ಅಥವಾ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕಮ್ಮೇನ್ ಅಥವಾ ಕೊಮಿನಿಯಾನಸ್ ಎಂಬ ಐರಿಷ್ ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ರೋಮನ್ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಒಂದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ರೋಮನ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಪೇನಿಟೆನ್ಷಿಯಲ್ ಥಿಯೋಡೋರಿಯನ್ನು (ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಥಿಯೋಡೋರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲುಃ ಥಿಯೋಡೋರ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಮೂಲತಃ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಎಂಟನೇ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯ ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ರಾಬ್ ಮೀನ್ಸ್ ಅವರು ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ಅನ್ನು "ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಐರಿಶ್, ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ". ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ನ ಕಾರ್ಬಿ ಮತ್ತು ಬೋನಿಫೇಸ್ ಭಾಗ 3.1 ಅನ್ನು ಯುಡಿಸಿಯಮ್ ಕ್ಯಾನೋನಿಕಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಂಗೀಕೃತ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಉಪನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಧರ್ಮಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಂತಹ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಸೇಂಟ್ ಬೋನಿಫೇಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ರೀತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ಲುಡ್ಗರ್ ಕೊರ್ನ್ಟ್ಜೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ (ಪೋಪ್ ಜಚಾರಿ ಅವರ ಪತ್ರ, 5 ನವೆಂಬರ್ 744) ಪಾಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡಿದ್ದರು-ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ಮತ್ತು ವೆಟಸ್ ಗ್ಯಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ವಿಷಯ, ಇದು ಕಾರ್ಬಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪುರಾವೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಬಿಯ ಮಠಾಧೀಶರು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಗ್ರಿಮೊ, 744ರಲ್ಲಿ ಬೋನಿಫೇಸ್ನಿಂದ ರೂಯೆನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಅದೇ ಗ್ರಿಮೊ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಕ್ಟಿಯೋ ವೆಟಸ್ ಗ್ಯಾಲಿಕಾ ಮತ್ತು ರೀಮ್ಸ್ ಪೆನಿಟೆನ್ಷಿಯಲ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಸೇರಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸೂಡೊ-ಕಮ್ಮೆನ್ಃ ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಕೊಂಗೆಲಿಗೆ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕ್, ಎನ್ವೈ ಕೆಜಿಎಲ್ನಲ್ಲಿನ ಎಕ್ಸ್ಕಾರ್ಪ್ಸಸ್ ಕಮ್ಮಾನಿಯ ಪ್ರತಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನ. ಸ್ಯಾಮ್. 58 (8°) ಪೆನಿಟೆನ್ಷಿಯಲ್ಸ್ ಕಾರ್ಬಿ ಅಬ್ಬೆ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು