Bindusagar Lake
ಬಿಂದುಸಾಗರ್ ಸರೋವರವು ಕೇದಾರಗೌರಿ ಚೌಕ್ನಿಂದ ಭುವನೇಶ್ವರದ ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ತಲಾಬಜಾರ್ ರಸ್ತೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಬಿಂದುಸಾಗರ್ ರಸ್ತೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈಗ ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯ ಆಡಳಿತದ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಇದು ಭುವನೇಶ್ವರದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜಲಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಭಗವಾನ್ ಲಿಂಗರಾಜನ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಈ ಸರೋವರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ವಾರಣಾಸಿಗೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವಾರಣಾಸಿಯು ಜನನಿಬಿಡ ಪ್ರದೇಶವಾಯಿತು. ಶಿವನು ವೇಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಏಕಮ್ರಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಕಾಡಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಒಂದೇ ದೊಡ್ಡ ಮಾವಿನ ಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದು ಪಾರ್ವತಿಯರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುಪ್ತ ಕಾಶಿ ಗುಪ್ತ ವಾರಣಾಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಗವಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮನ ಉಲ್ಲೇಖದಿಂದ, ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಏಕಮ್ರಾ-ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಬಂದಳು. ಸಾವಿರಾರು ಹಸುಗಳು ಬೃಹತ್ ಮಾವಿನ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸಹ ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯು ದನಗಳನ್ನು ಹಾಲುಕರೆಯುವವಳಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಂಡಳು. (ಲಿಂಗರಾಜ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಒಳಗೆ ಗೋಪಾಲುನಿ ದೇವಾಲಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅಷ್ಟಮೂರ್ತಿಯ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ) ದನಗಳು ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗೋಸಹಸರೇಶ್ವರ ಅಥವಾ ಗೋಸಾಗರೇಶ್ವರ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಲುಕರೆಯುವ ಗೆಟಪ್ನಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಪಾರ್ವತಿ ತುಂಬಾ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ವಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರು ಸಹ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಪಾರ್ವತಿಯು ಆ ಎರಡು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಂದ ನೆಲಕ್ಕೆ ಒತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಕೊಂದಳು. ಆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವು ದೇವಿ ಪದಹಾರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ ಪಾರ್ವತಿಯು ಆಯಾಸಗೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಭಬಾನೀ ಶಂಕರ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂಬ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಳು. ಪಾರ್ವತಿಯು ತುಂಬಾ ಬಾಯಾರಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ತಣಿಸಲು ಭಗವಾನ್ ಶಿವನು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಬುಗ್ಗೆಯು ಹೊರಬಂದಿತು. ನಂತರ ಈ ನೀರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು, ತೊರೆಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಜಲರಾಶಿಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಇಂದು ಬಿಂದುಸಾಗರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸದ ಅಂದಾಜು ದಿನಾಂಕಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 7ನೇ/8ನೇ ಶತಮಾನ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಃ ರಚನೆಯ ಹಂತದಿಂದ ಅಂತಿಮ ಹಂತದವರೆಗಿನ ಎರಡೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅದರ ಒಡ್ಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದರಿಂದ, ಟ್ಯಾಂಕ್ ಅವುಗಳ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೌತಿಕ ವಿವರಣೆಃ ಈ ತೊಟ್ಟಿಯ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲೂ ಕಟ್ಟೆಗಳಿವೆ. ರಸ್ತೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅನಂತ ವಾಸುದೇವ ದೇವಾಲಯ, ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮೋಹಿನಿ ದೇವಾಲಯ, ಆಗ್ನೇಯ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ, ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣವಿದೆ. ನಿರ್ದೇಶನಃ ಸ್ನಾನದ ಘಾಟ್ಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು (ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರ): ಉದ್ದ, ಅಗಲ ಮತ್ತು ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುವ ಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಆಯತಾಕಾರದ. ಕೊಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರು ಜಗತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಪಿಧಾ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಚಂದನ್ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಾನ್ ಲಿಂಗರಾಜನು ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಚಂದನ್ ಯಾತ್ರೆಯು ಭಗವಾನ್ ಲಿಂಗರಾಜನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತೊಟ್ಟಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುಃ ಈ ಕೊಳವು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಅಣೆಕಟ್ಟುಃ ದ್ವಾರಬಾಸಿನಿ, ಅನಂತ ವಾಸುದೇವ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಹನುಮಾನ್ ಇತ್ಯಾದಿ. ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಗಳುಃ ಲಿಂಗರಾಜ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹ, ನೀಲಕಂಠೇಶ್ವರ, ಅಖಾಡಚಂಡಿ, ಪಶ್ಚಿಮೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಶ್ವರ ಕಟ್ಟೆಗಳುಃ ಉತ್ತರೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣ, ಇಮಾರಾ ಮಠ, ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಃ ಸ್ವರ್ಣಧೀಶ್ವರ ಭಬನಿಶಂಕರ್, ಸಾರಿ ದೇಉಲಾ, ಮೋಹಿನಿ ದೇವಾಲಯ, ಅಖಂಡಲಮಾನಿ/ಪಂಚಾನನ ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಃ ಲ್ಯಾಟರೈಟ್ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳುಃ ಒಣ ಕಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆಃ ಭೂಗತದಿಂದ ಬರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬುಗ್ಗೆಯಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ನೀರುಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಜ್ಯ ನೀರನ್ನು ದಾಲ್ಮಿಯಾ ಧರ್ಮಶಾಲಾದ ಬಳಿಯ ತಲಾಬಜಾರ್ ರಸ್ತೆಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಆಗ್ನೇಯ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೊರಹರಿವಿನ ಕಾಲುವೆಯ ಮೂಲಕ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔಟ್ಲೆಟ್ ಚಾನೆಲ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಅಗಲದಲ್ಲಿ ಅಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊಳದ ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ವರ್ಷವಿಡೀ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೊಳದ ನೀರನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾಜಾವಾಗಿಡಲು ಈ ಹಿಂದೆ ಇಂತಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಗ ನಗರದ ಜಲಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು ಅತ್ಯಂತ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದೇಬಾಲಾ ಮಿತ್ರ, ಭುವನೇಶ್ವರ, ನವದೆಹಲಿ, 1958, ಪಿ. 60. ಎಲ್. ಎಸ್. ಓ 'ಮಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳ ಜಿಲ್ಲಾ ಗೆಜೆಟರ್ ಪುರಿ, ಕಲ್ಕತ್ತಾ 1908, ಪಿ. 243. ಎಂ. ಎಂ. ಗಂಗೂಲಿ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಹರ್ ರಿಮೈನ್ಸ್, ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1912, ಪಿ. 269. ಎನ್. ಕೆ. ಸಾಹು (ಆವೃತ್ತಿ), ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಒರಿಸ್ಸಾ, ಸಂಪುಟ. II, ದೆಹಲಿ, 1980, ಪಿ. 270. ಆರ್. ಪಿ. ಮೋಹಪಾತ್ರ, ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಇನ್ ಒರಿಸ್ಸಾ, Vol.I, ದೆಹಲಿ, 1986, ಪಿ. 82. ಆರ್. ಎಲ್. ಮಿತ್ರಾ ದಿ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಒರಿಸ್ಸಾ, ಸಂಪುಟ. II, ಕಲ್ಕತ್ತಾ, 1963, ಪಿ. 118-121. ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು ಭುವನೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು