Marimba Ani
ಮಾರಿಂಬಾ ಅನಿ (ಜನನ ಡೋನಾ ರಿಚರ್ಡ್ಸ್) ಒಬ್ಬ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದು, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಾದ ಯುರುಗುವಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕಾಗಿ "ಮಾಫಾ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ ಮರಿಮ್ಬಾ ಅನಿ ಅವರು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬಿಎ ಪದವಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಮ್ ಸಮ್ಮರ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಸ್ಎನ್ಸಿಸಿ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಬಾಬ್ ಮೋಸೆಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು; ಅವರು 1966 ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಹಂಟರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟೊ ರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾಫಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಯುರುಗು ಅನಿ ಅವರ 1994 ರ ಕೃತಿ, ಯುರುಗುಃ ಆನ್ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಸೆಂಟರ್ಡ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಆಫ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್, ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಮೂಲಕ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಲೇಖಕರು "ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಡೋಗನ್ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಅನಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯುರುಗುವಿನಲ್ಲಿ, ಅನಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಬೀಜ ಅಥವಾ "ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್", ಉಟಾಮಾವಾಜೋ, "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಿಂತನೆ" ಅಥವಾ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, "ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಚಿಂತನೆಯು ಅಸಿಲಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದರೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಬೇಕು", ಮತ್ತು ಉಟಾಮರೋಹೋ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ "ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ" ಅಥವಾ "ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ", ಇದು "ಅದರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ". ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅನಿ ಬಳಸುವ ಪದಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಸಿಲಿ ಎಂಬುದು "ಮೂಲ" ಅಥವಾ "ಸಾರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಪದವಾಗಿದೆ; ಉತಮಾವಾಝೊ ಮತ್ತು ಉತಮರೋಹೋ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಪದಗಳಾದ ಉತಮಾದುನಿ ("ನಾಗರಿಕತೆ"), ವಾಜೋ ("ಚಿಂತನೆ") ಮತ್ತು ರೋಹೋ ("ಆತ್ಮ ಜೀವನ") ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನಿ ರಚಿಸಿದ ಹೊಸ ಪದಗಳಾಗಿವೆ. ಉಟಾಮಾವಾಜೋ ಮತ್ತು ಉಟಾಮರೋಹೋಗಳನ್ನು ಅಸಿಲಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು "ಅಸಿಲಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ". "ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು "ಪ್ರಕೃತಿ", "ಯುರೋಪಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರು", "ಆಲೋಚನೆ" ಮತ್ತು "ಭಾವನೆ"-ವಿಭಜನೆಗಳು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು (ಯುರೋಪಿಯನ್) ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಂತ್ರಣವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಅಮೂರ್ತ 'ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ' ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ಜನರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆದರಿಸಲು ಆಗಿದೆ". ಅನಿ ಅವರ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಟಾಮಾವಾಜೋ "ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಭವದಿಂದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು ಅದರ ಉಟಾಮರೋಹೋ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಧಾರಿತ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಜನರ ಮೇಲೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇರುವುದು, ಪ್ರಗತಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ದೊಡ್ಡ ವಿಪತ್ತು" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಪದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಮಾಫಾ ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಿಂತಕರು ಆನಂತರ ಅನಿ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಶತಮಾನಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಟಸ್ಕೆಗೀ ಅಧ್ಯಯನದಂತಹ ಇತ್ತೀಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಅನಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು "ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೈಹಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅಗಾಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಕರಿಯರನ್ನು "ಮಾನವ ವಿರೋಧಿ, ನರಮೇಧ" ವರ್ತನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ಫಿಲಿಪ್ ಹಿಗ್ಸ್, ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಾಯ್ಸಸ್ ಇನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ, ಯುರುಗುವನ್ನು "ಮಾನವರ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಚಿತ್ರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ "ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾಜಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದು" ಒಂದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಲೆಫಿ ಕೆಟೆ ಅಸಾಂಟೆ ಅವರು ಯುರುಗುವನ್ನು "ಸೊಗಸಾದ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅನಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಮೀರಿ) ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟೀಫನ್ ಹೋವೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ "ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್" ತರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಟೀಕೆಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು "ದಿ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಡೊಮಿನನ್ಸ್", ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸಂಪುಟ. 3, ನಂ. 4, ವಿಂಟರ್, 1979, ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ರಿಕೈನ್, ನಂ. 111, 3ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, 1979. "ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೈಥಾಲಜಿಃ ದಿ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್", ಎಂ. ಅಸಾಂಟೆ ಮತ್ತು ಎ. ವಾಂಡಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಥಾಟ್, ಬೆವರ್ಲಿ ಹಿಲ್ಸ್ಃ ಸೇಜ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1980 (59-79). ವೃತ್ತವು ಮುರಿಯದಿರಲಿಃ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಎನ್ಕೋನಿಮ್ಫೊ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 1988 (ಮೂಲ. 1980). "ಲೆಟ್ ದಿ ಸರ್ಕಲ್ ಬಿ ಅನ್ಬ್ರೋಕನ್ಃ ದಿ ಇಂಪ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಪಿರಿಚುಯಾಲಿಟಿ", ಪ್ರೆಸೆನ್ಸ್ ಆಫ್ರಿಕೈನ್. ಇಲ್ಲ. 117-118,1981. "ದಿ ನ್ಯಾಮಾ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಮಿತ್ಃ ದಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಸಿಗ್ನಿಫಿಕೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಟಲರ್ಜಿ ಇನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್. ಸಂಪುಟ. 12, ನಂ. 2, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1981. "ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ 'ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್' ಅಂಡ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್", ಇನ್ ಕರಿಯಾಮು ವೆಲ್ಷ್-ಅಸಾಂಟೆ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಎಸ್ಥೆಟಿಕ್, ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್, ಸಿಟಿ.: ಗ್ರೀನ್ವುಡ್ ಪ್ರೆಸ್, 1993 (63-82) ಯುರುಗುಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ವಿಮರ್ಶೆ. ಟ್ರೆಂಟನ್ಃ ಆಫ್ರಿಕಾ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, 1994. "ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಸಿಲಿ", ಎಥಿಕ್ಸ್, ಹೈಯರ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸಿಬಿಲಿಟಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಪ್ರೊಸೀಡಿಂಗ್ಸ್ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಪೇಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿಃ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1996. "ಜನರನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು", ಎರಿಯಲ್ ಕೋಫಿ ಅಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಟು ಹೀಲ್ ಎ ಪೀಪಲ್ಃ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್ ಡಿಫೈನಿಂಗ್ ಎ ನ್ಯೂ ರಿಯಾಲಿಟಿ, ಕೊಲಂಬಿಯಾ, ಎಮ್ಡಿ. : ಕುಜಿಚಗುಲಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1996 (91-125). "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ವಯಂ-ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬರೆಯುವುದು", ಎಲಿಜಬೆತ್ ನುನೆಜ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಡಾ ಎಮ್. ಗ್ರೀನ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು), ಡಿಫೈನಿಂಗ್ ಅವರ್ ಸೆಲ್ವ್ಸ್; ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರೈಟರ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ 90 'ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪೀಟರ್ ಲ್ಯಾಂಗ್, 1999 (209-211). ಆಫ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಶೇಖ್ ಅಂಟಾ ಡಿಯೋಪ್ ಜಾನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ ಜೆಫ್ರೀಸ್ ಮೊಲೆಫಿ ಕೆಟೆ ಅಸಾಂಟೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎ ಲುಕ್ ಅಟ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮಾರಿಂಬಾ ಆನಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಡಯಾಸ್ಪೋರಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾರಿಂಬಾ ಆನಿ, afrocentricite.com ಡಾ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ರೆಸ್-ವೆಲ್ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರಿಂಬಾ ಅನಿ/ದಿ ಮೀಟಿಂಗ್, ಐ ಮಿಕ್ಸ್ ವಾಟ್ ಐ ಲೈಕ್ ಇಯರ್ ಆಫ್ ಬರ್ತ್ ಮಿಸ್ಸಿಂಗ್ (ಜೀವಂತ ಜನರು) ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ (ಜೀವಂತ ಜನರು) 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಜನನಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಬರಹಗಾರರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಪ್ಪು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಆಫ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸ್ಟ್ಸ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಬರಹಗಾರರು ದಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಅಲುಮ್ನಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಹಿಳಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್