Femminiello
ಅಥವಾ (ಏಕವಚನ, ಫೆಮೆನಿಯೆಲ್ಲೊ ಎಂದೂ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರು" ಮತ್ತು "ಟ್ರಾನ್ಸ್ ವುಮೆನ್" ಎಂಬ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪದವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಎರಡೂ ವರ್ಗಗಳು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದವು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಈ ಪಾತ್ರದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ 'ಚಿಕ್ಕ ಮಹಿಳೆಯರು-ಪುರುಷರು' ಎಂದಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ನಿಯಾಪೋಲಿಟನ್ 'ಮಹಿಳೆ' ಎಂಬ ಪ್ರತ್ಯಯದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅವಮಾನವೂ ಅಲ್ಲ, ಅವಮಾನವೂ ಅಲ್ಲ. ಲಿಂಗ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗುವ "ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್" ನ ಸ್ಥೂಲ-ವರ್ಗದೊಳಗೆ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಕಡಿಮೆ. ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಫೆಡೆರಿಕೊ II ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಯುಜೆನಿಯೊ ಜಿಟೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಗುರುತನ್ನು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ, ವೇಷಧಾರಿ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ದೇಹದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಇದು 'ಸ್ಥಳೀಯ' ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಗರದ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ". ಬದಲಿಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ದ್ವೈತೀಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಹುದುಗಿರುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೇರುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ನೇಪಲ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ನಿರ್ದೇಶಾಂಕಗಳಿಗೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯೂರೋ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಸೂಪರ್ಇಂಪೋಸ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2000ದ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಲೈಂಗಿಕ ಹಗರಣಗಳು ಇಟಲಿಯನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಾಜಿಯೊದ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪಿಯೆರೊ ಮರಾಜೊ) ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಸುವಾಲಿ (ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಮೋರಾ ದರೋಡೆಕೋರ ಕೆಟ್ಟಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ನಂತರ ಈ ಪದವು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಕ್ಯಾಪೊ ಆಗುವ ಮೊದಲು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಎ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಸುವೆಲ್ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅವರು ಪುರುಷರು; ಅವರಿಗೆ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಕಿಲ್ಲೆ ಡೆಲ್ಲಾ ರಾಗಿಯೋನ್ ಅವರು ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "[ಅವನು] ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿರಿಯ ಗಂಡು ಮಗು, 'ತಾಯಿಯ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರಿಯತಮೆ'. ಅವನು ಉಪಯುಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮನೆಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ". ಝಿಟೊ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿ "ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರ ಸಮನ್ವಯದ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅವರ ದ್ವಿಭಾಜನದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳ ಹಿಂದಿನ ನಿರಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಸಂಪರ್ಕಗಳಿವೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯಾದ ಆಫ್ರೊಡೈಟ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ಹರ್ಮೆಸ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಹರ್ಮಾಫ್ರೊಡಿಟಸ್; ಅಥವಾ ಥೀಬ್ಸ್ನ ಕುರುಡು ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಟಿರೇಸಿಯಾಸ್, ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಇತರರು ಇತರರು ಹೊಂದಿರದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಬರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಮತೋಲನ. ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ನಿಜವಾದ, ಪೌರಾಣಿಕವಲ್ಲದ ಗುಂಪಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದುಃ ಗ್ಯಾಲಿ (ಗ್ಯಾಲೋಯಿ ಅಥವಾ ಗಲ್ಲೆ, ಏಕವಚನ ಗ್ಯಾಲಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಇದು ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಸೈಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪತ್ನಿ ಅಟ್ಟಿಸ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಫ್ರೈಗಿಯಾದಲ್ಲಿ (ಟರ್ಕಿಯು ಇಂದು ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 205ರ ನಂತರ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರೋಮ್ ನಗರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಅವರು ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪವಿತ್ರ ಉಡುಪುಗಳು, ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ವಿಗ್ಗಳು, ಮೇಕ್ಅಪ್ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಪುಂಸಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಹೋದರಿಯಂತಹ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಬಿರುದುಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೈಬೆಲೆಯ ಇತರ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತೆಯರು ನಪುಂಸಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೈಬೆಲೆಯ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಲು ಗ್ಯಾಲಸ್ ಅಥವಾ ನಪುಂಸಕರಾಗುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಲ್ಲೆಯವರು ತಪಸ್ವಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೋಗವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೀಜ ಒಡೆಯುವಿಕೆಯು ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಗಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಗಲ್ಲೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಲಿಂಗ ಡಿಸ್ಫೋರಿಯಾ ಹೊಂದಿರುವ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬೀಜ ಒಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಲಿಂಗ ಮರುಹೊಂದಿಸುವಿಕೆಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಲಭ್ಯವಿರುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಗಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲದ ಸಮಕಾಲೀನರು ಅವರನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಪದಗಳಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಗ್ಯಾಲೋಯಿ ಅಥವಾ ಗಲ್ಲಿ (ಬಹುವಚನ), ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಲಸ್ (ಏಕವಚನ). ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಲ್ಲೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪದಗಳಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗಲ್ಲೆ (ಬಹುವಚನ) ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಾ (ಏಕವಚನ) ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಕವಿ ಓವಿಡ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 43-ಕ್ರಿ. ಶ. 17) ಅವರ ಹೆಸರು ಫ್ರೈಗಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗ್ಯಾಲಸ್ ನದಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು, ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು, ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಲು, ಮಳೆಯನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಗ್ಯಾಲೆಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಫ್ರೈಜಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರು ನಂಬಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಆಘಾತಕಾರಿ ವಿದೇಶಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿ ಭಯ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಂತೆಯೇ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರಿಗೆ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಸಮಾರಂಭ ಈಸ್ಟರ್ ಸೋಮವಾರದಂದು ಟೊರೆ ಅನ್ನುಂಜಿಯಾಟಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿಯೊ ಡೀ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಸಮಾರಂಭವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕುದುರೆ-ಎಳೆಯುವ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ "ಗಂಡ" ನೊಂದಿಗೆ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅವೆಲ್ಲಿನೊದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಂಡೆಲೋರಾ ಅಲ್ ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊ ಡಿ ಮಾಂಟೆವರ್ಜಿನ್ (ಮಾಂಟೆವರ್ಜಿನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಂಡೆಲ್ಮಾಸ್) ಅಥವಾ ಸ್ಯಾಂಟ್ 'ಅನಸ್ತಾಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಡೊನ್ನಾ ಡೆಲ್' ಆರ್ಕೋ ಅವರ ಹಬ್ಬದಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯವಾದ ತಮ್ಮುರಿಯಟಾದಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಬಿಂಗೋದಂತಹ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಮಾಂಟೆವರ್ಜಿನ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಮಾಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಫೆಬ್ರವರಿ 2 ರಂದು ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಳ್ಳುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಟವಾದ ಟೊಂಬೊಲಾ ಅಥವಾ ಟೊಂಬೊಲಾಟಾ ಡೀ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿ. ರಾಬರ್ಟೊ ಡಿ ಸಿಮೋನ್ ಅವರ ('ದಿ ಕ್ಯಾಟ್ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ') ಎಂಬ ವೇದಿಕೆಯ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಫೆಮೆನಿಯೆಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರೋಸಾರಿಯೋ ಡೀ ಫೆಮೆನಿಯೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ ಸೂಸಿಡಿಯೋ ಡೆಲ್ ಫೆಮ್ಮಿನಿಯೆಲ್ಲಾ ಸೇರಿವೆ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್-ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟ್ರಾವೆಸ್ಟಿ ಎರಡು-ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ಯಾರಾನೊ, ಜೆನ್ನಾರೊ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನೆಲ್ಲಿ, ಪಿನೋ, ಅನ್ ಮಾರಿಯೇಜ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಲಾ ಬೈ ಡಿ ನೇಪಲ್ಸ್; ನೇಪಲ್ಸ್ ವಿಲ್ಲೆ ಟ್ರಾವೆಸ್ಟೀ; ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆ ಮೆಡಿಟರೇನೀ, "ಮಾಸ್ಕ್ಗಳು", 1983 (ಸಂಖ್ಯೆ 18), ಪುಟಗಳು. 106-116. ಡಾಲ್ 'ಒರ್ಟೊ, ಗಿಯೋವನ್ನಿ, ರಿಚಿಯೋನಿ, ಫೆಮೆನೆಲ್ ಮತ್ತು ಝಮೆಲ್ಃ ಎಲ್' ಒಮೋಸೆಸುವಾಲಿಟಾ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯಾ. ಡಿ ಬ್ಲಾಸಿಯೋ, ಅಬೆಲೆ; (1897); 'ಓ ಸ್ಪುಸಾರಿಜಿಯೋ ಪುಲ್ಲಿಂಗಿನೋ (ಇಲ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿಯೋ ಫ್ರಾ ಡ್ಯೂ ಯುಮಿನಿ), ಇನ್ಃ ಉಸಿ ಇ ಕೋಸ್ಟುಮಿ ಡೀ ಕ್ಯಾಮರಿಸ್ಟಿ; ಗ್ಯಾಂಬೆಲ್ಲಾ, ನೇಪಲ್ಸ್. ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಎಡಿಜಿಯೋನಿ ಡೆಲ್ ಡೆಲ್ಫಿನೊ, ನೇಪಲ್ಸ್ 1975, ಪುಟಗಳು. 153-158. ಡೆಲ್ಲಾ ರಾಗಿಯೋನ್ ಎ. ಐ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿ. ಗೈಡ್ ಕ್ಯಾಂಪನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆನ್-ಲೈನ್. (ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆಃ ನವೆಂಬರ್ 12,2009) ಮಲಪಾರ್ಟೆ, ಕರ್ಜಿಯೊ. ಲಾ ಪೆಲ್ಲೆ. ವಲ್ಲೆಚಿ ಎಡಿಟರ್. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್. 1961 ಯುಜೆನಿಯೊ ಜಿಟೋ, ಪಾವೊಲೊ ವ್ಯಾಲೆರಿಯೊ, ಕಾರ್ಪಿ ಸುಲ್ಲುಸ್ಕಿಯೊ, ಐಡೆಂಟಿಟಾ ಪೊಸಿಬಿಲಿ. ಅವರು ನಾಪೋಲಿ, ಫಿಲೆಮಾ, 2010, ಜಿಟೋ, ಯುಜೆನಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು. "ಲಿಂಗ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನ ದಾಟುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾಲಿನ್ಯಗಳುಃ ನಿಯೋಪಾಲಿಟನ್ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನಸಿಕ-ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮೀಕ್ಷೆ". ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಲ್ಟಿಪಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅಪ್ರೋಚಸ್, ಸಂಪುಟ. 7, ಇಲ್ಲ. 2, 2013, ಪುಟ 204 +. ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಒನ್ಫೈಲ್, http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0. 23 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿಯ ಪುರಾಣ "ಲೆ ರಾಗಿಯೋನಿ ಡಿ ಡೆಲ್ಲಾ ರಾಗಿಯೋನ್" ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ "ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲೊ" ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಫೆಮಿನಿಯೆಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ವೀಡಿಯೊಕ್ಲಿಪ್ಃ ಪೆಪ್ಪೆ ಬರ್ರಾ-ಇಲ್ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಮೋನಿಯೊ ಡಿ ವಿನ್ಸೆನ್ಜೆಲ್ಲಾ-ರಂಗಭೂಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಲಿಂಗ ಲಿಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನೇಪಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಲಿಂಗ ಸಂಸ್ಕೃತಿ