Analytical feminism
ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಂತೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದ" ಎಂಬ ಪದವು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಲೋವೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು, ಭಾಗಶಃ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ-ರಚನಾತ್ಮಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತವಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಪುರುಷ-ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಇದನ್ನು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸತ್ಯ, ಕಾರಣ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪ್ರಮಾಣಕವಾಗಿ ಬಲವಾದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಸಬಲೀಕರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರದೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾದ ಭಾಷೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆ, ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಹೈಪಾಟಿಯಾ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತಾತ್ವಿಕ ನಿಲುವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ವಿಶೇಷ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗ ಕಾನ್ಸಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಆನ್ ಕುಡ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್ನ ಆನ್ ಗ್ಯಾರಿ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲಿನ್ ಹ್ಯಾಂಕಿನ್ಸನ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಅವರಂತಹ ಲೇಖಕರು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೂ ಸಹ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಎರಡರ ಉಪ-ವರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಎರಡೂ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ ಇ. ಕುಡ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವುಃ "ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ, ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದರ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಸರಿಸುವುದು, ಆದರೆ ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಂಡ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಕೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ". (1996ಃ20) ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ವಾದದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೆಚ್ಚು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಬಹುಪಾಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಔಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 'ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಕೃತಿಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಂತರ ಸ್ತ್ರೀವಾದದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಭೇದಭಾವ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೊಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಉತ್ತಮ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ತಟಸ್ಥತೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಸಿದ್ಧಾಂತವಲ್ಲ-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅದರೊಳಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಮನೋಭಾವವೂ ಇದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಒಂದು ಮೂಲ ತತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮೂಲ ಬಯಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು, ಅಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಎರಡಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಮಾಣಕತೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ "ಮೂಲ ಬಯಕೆಯು" ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಬಿಲ್ಡಿಂಗ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅವರ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಮತ್ತು ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಿಲುವುಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮೂಲಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವು, ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ಗಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು 'ಕೆಲವು' (ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು) ಬದಲಿಗೆ 'ಎಲ್ಲರಿಗೂ' (ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು) ಅನ್ವಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ತ್ರೀ ನೈತಿಕತೆ, ಸ್ತ್ರೀಕೇನ್ದ್ರೀ ನೈತಿಕತೆ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನೈತಿಕತೆಯಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಈ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರವು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕತೆಯ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್ ಟು ಫೆಮಿನಿಸಂ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾದ ಮಿರಾಂಡಾ ಫ್ರಿಕರ್ ಮತ್ತು ಜೆನ್ನಿಫರ್ ಹಾರ್ನ್ಸ್ಬಿ ಅವರ ಗುರಿಯು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವುದು (ಫ್ರಿಕರ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ನ್ಸ್ಬಿ 2000). ಯಾವುದೇ 'ಅಗತ್ಯ' ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸದೆ, ಅವು ಅನುಭವಗಳಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಇದು 'ಕಾರ್ಯಕಾರಿ' ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. 'ಕೆಲಸ' ವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅನುಭವಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಿನ್ನೆಲೆಯು 'ಕೆಲಸ' ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬೇಕು. ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದೊಳಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ. ಬೈಲೆಯ್ (ಬೈಲೆಯ್ 2010) ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿ (ಗ್ಯಾರಿ 2012) ನಂತಹ ಕೆಲವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಛೇದಕತ್ವದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಿರಾಂಡಾ ಫ್ರಿಕರ್ (2007) ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಡಾಟ್ಸನ್ (2011) ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಅನ್ಯಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಆಲಿಸ್ ಕ್ರೈ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಈ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಃ ಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ಅಟ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಎಪಿಎ ಜೂನ್ 12,2011 ಪೇಪರ್ ಆನ್ ಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಫೆಮಿನಿಸಂ ದಿ ಫೋರ್ಡ್ಹ್ಯಾಮ್ ಲಾ ಸ್ಕೂಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ರೆಪೊಸಿಟರಿ-ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ಎಮೋಷನಲ್ ಡಿಸ್ಟ್ರೆಸ್ ಲಾಃ ಪ್ರಿನೇಟಲ್ ಮಾಲ್ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಎಪಿಎ ನ್ಯೂಸ್ಲೆಟರ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ