Albert Servaes
ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಸರ್ವಾಸ್ (4 ಏಪ್ರಿಲ್ 1883-19 ಏಪ್ರಿಲ್ 1966) ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಿಸ್ಟಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಸಮ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟೆಮ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲ. ಸರ್ವೆಸ್ ಮತ್ತೊಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ನೋವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತೀಕಾರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ವಿಸ್ ಪ್ರಜೆಯಾದರು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಸರ್ವಾಸ್ ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಘೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಲ್ಲರೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾರಾಟಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರು. ಆತ 1904ರಲ್ಲಿ ಘೆಂಟ್ನ ಹೊರಗಿನ ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಸಿಂಟ್-ಮಾರ್ಟೆನ್ಸ್-ಲ್ಯಾಟೆಮ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಇಲ್ಲಿ, ಕಲಾವಿದರ ಒಂದು ಗುಂಪು, ನಂತರ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟೆಮ್ ಶಾಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಈಗಾಗಲೇ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜ್ ಮಿನಿ, ಗುಸ್ಟಾವ್ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವೊಸ್ಟಿಜ್ನೆ, ವ್ಯಾಲೆರಿಯಸ್ ಡಿ ಸೆಡೆಲೀರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟೆಮ್ ಶಾಲೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಮೂಲದ ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣವಾದಿ ಕಲೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. 1905 ರಿಂದ ಸಿಂಟ್-ಮಾರ್ಟೆನ್ಸ್-ಲ್ಯಾಟೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸರ್ವೆಸ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟೆಮ್ ಶಾಲೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂಕೇತವಾದವು ಸರ್ವಿಸ್ಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸರ್ವೆಸ್ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಬದುಕಲು ಹೆಣಗಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಘೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಘೆಂಟ್ ಬಳಿಯ ಅವರ ಹಲವಾರು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಶತ್ರುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಸಹಯೋಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ಸರ್ವೇಸ್, ತನ್ನ ಫ್ಲೆಮಿಶ್-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಅವರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಬೆಳೆದ ಬಲಪಂಥೀಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷವಾದ ವರ್ಡಿನಾಸೋವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಜರ್ಮನಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಪರವಾದ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸಿದನು. ಅವರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಓಸ್ಟ್-ವ್ಲಾಮ್ಸೆ ಫೆಡರೇಟಿ ವೂರ್ ಕುನ್ಸ್ಟೆನಾರ್ಸ್ (ಈಸ್ಟ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್) ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಕುಲ್ಟೂರ್ಕಾಮರ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾವಿದರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಪತ್ರಕರ್ತರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟರು ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಡುಯಿಟ್ಷ್-ವ್ಲಾಮ್ಶೆ ಅರ್ಬೀಡ್ಸ್ಜೆಮೆನ್ಸ್ಚ್ಯಾಪ್ (ಡಿವ್ಲಾಗ್) (ಜರ್ಮನ್-ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯ) ದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಮೇ 1941 ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಎಸ್ಎಸ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1940 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕಲಾವಿದರ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜರ್ಮನಿಯ ಪ್ರಚಾರ ಸಚಿವ ಜೋಸೆಫ್ ಗೋಬೆಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜರ್ಮನಿಗೆ ಈ ಪ್ರವಾಸದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಲಾ ಸಹೋದರರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸುಧಾರಕ ಡಾ. ಗೋಬೆಲ್ಸ್" ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ "ಫ್ಲೆಮಿಶ್-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾಜವಾದಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಇಲ್ಲಿಯೂ ಬರಲಿ ಎಂದು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ನಂತಹ ಪ್ರತಿಭೆಯುಳ್ಳ ನಾಯಕನನ್ನು" ಅವರು ಹಾರೈಸಿದರು. ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ ಬಾರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಬ್ ವ್ಯಾನ್ ರೂಸ್ಬ್ರೋಕ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೇ 1941 ರಲ್ಲಿ ಕಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದಿನಗಳಿಗೂ ಸಹ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು 'ಹೈಲ್ ದಿನಸೊ' ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದರೆ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1941 ರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಗಳನ್ನು 'ಹೈಲ್ ಹಿಟ್ಲರ್' ಎಂದು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಫ್ಲೆಮಿಶ್-ಜರ್ಮನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಅನುಕೂಲಕರ ಪತ್ರಿಕಾ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ಕೆಲವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಜರ್ಮನ್ ಪರವಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ನ್ಯೂ ಆರ್ಡರ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದರು. 1944ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಲೆಂಡ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬುಹ್ಲರ್ನಲ್ಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಬ್ಲೀಚರಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬಂಧನ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಿತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1945ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಬಂಧನ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಹ ಕಲಾವಿದರಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟ್ ಪರ್ಮೆಕೆ ಅವರು ಜನರನ್ನು ಜರ್ಮನ್ನರ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 1947ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆತನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ 10 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. 1961ರಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1964ರಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಾದ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸರ್ವೆಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಎವಾರಿಸ್ಟ್ ಡಿ ಬಕ್ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿರೋಧ ಗುಂಪುಗಳು ಜರ್ಮನ್ನರ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಹಿಸಿದ ಪಾತ್ರದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದವು. ಸರ್ವಿಸ್ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಾಗರಿಕರಾದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಲ್ಯೂಸರ್ನ್ನ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಸರ್ವೆಯರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು, ಕೃಷಿ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಬಲ್ನ ವಿಷಯಗಳು. ಸರ್ವೆಯವರ ನವೀನ ಕೆಲಸವು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಶೈಲಿಯು ಹಲವಾರು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಚಿತ್ತಪ್ರಭಾವ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಂಡುಬಂದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮಸುಕಾಗುವಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸರ್ವೆಯ್ಸ್ ಈ ತಂತ್ರವನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಬಣ್ಣಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಅವರ 1912ರ ಫೀಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಬಲ್. ಮರದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ನೀರಸ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸರ್ವೆಗಳು ಒರಟಾದ ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ, ದಟ್ಟವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಡಾರ್ಕ್ ಅರ್ಥ್ ಬಣ್ಣಗಳ ಸರಳ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಈ ನೇರ ಮತ್ತು ಹಠಾತ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವಿಧಾನವು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟ್ ಪರ್ಮೆಕೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದದ ಕಡೆಗೆ ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕಂಟ್ರೋವರ್ಸಿ ಸರ್ವೆಸ್ನ 1919 ಸ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ ಆಫ್ ಲುಯಿಥಾಗನ್ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ 14 ಇದ್ದಿಲು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಕಚ್ಚಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿವೆ. ಈ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 1921ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸರ್ವೆಯಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಟೈಟಸ್ ಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಮಾ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಾದ ಒಪ್ಗ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಮಾ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ವಿವಾದವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿವಾದದ ಪರಿಣಾಮವು ಸರ್ವೆಯಸ್ರನ್ನು ಅವರ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಿಲುಕಿಸಿತು. ಅವರು ವಿವಾದದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಭೂದೃಶ್ಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ವೈಸ್ ತನ್ನ ಕಠೋರವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ-ಇದ್ದಿಲು ತಂತ್ರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1927 ರಿಂದ ಆರ್ವಲ್ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಇದ್ದಿಲು-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. 1935 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜನರು ಹೊಸ ಕಲಾ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ನ ಹೊಸ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸರ್ವೆಸ್ರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1883 ಜನನಗಳು 1966 ಸಾವುಗಳು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಹಯೋಗಿಗಳು