Yakrub-El
ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಅಥವಾ ಇಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಟೆರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರಿನಂತೆ ರಚಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವನು ದೇವತೆಯ ನಾಯಕ ಅಥವಾ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಿಯ ನಾಶದ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅವನು ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರಿನಂತೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ದೇವರು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಇಸಿಹಿರೊ ನಾಕಾಟಾ ಈ ದೇವತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಎಲ್ಗೆ ಹೋಲುವ ದೇವತೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರೆ, ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಆರ್ಚಿ ಅವರು ಅಕಾಡಿಯನ್, ಎಬ್ಲೈಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೋರೈಟ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ ಅಂಶಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ ದೇವರ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಹೆಸರುಗಳಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾರಿ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಡಿಐಕೆ-ರು-ಉಬ್-ಎಲ್, ಡಿಐಕೆ-ರು-ಉಬ್-ಇಲ್, ಡಿಐಕೆ-ರು-ಉಬ್-ಎಎನ್, ಡಿಐಕೆ-ರು-ಬೆ-ಎಲ್, ಡಿಐಕೆ-ರು-ಬೆ-ಎಎನ್, ಡಿವೈಎ-ಅಕ್-ರು-ಉಬ್-ಎಲ್, ಡಿವೈಎ-ಅಕ್-ರು-ಉಬ್-ಇಲ್ ಮತ್ತು ಡಿವೈಎ-ಅಕ್-ರು-ಉಬ್-ಎಎನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಪರಿಚಿತ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ ನಡುವಿನ ಪರ್ಯಾಯವು ಇ ಮತ್ತು ಐ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು, ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾರಿಯೋಟ್ ಸ್ಕ್ರಿಬಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎಎನ್ (ಡಿಂಗಿರ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಚಿಹ್ನೆ) ಅದೇ ಪದದ ಲಾಗೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಬರಹಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಟೆರ್ಕಾದ ಗವರ್ನರ್ ಕಿಬ್ರಿ-ಡಾಗನ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಪತ್ರಗಳು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್, ಇಟೂರ್-ಮೆರ್, ತಸ್ಕಿ-ಮಾಮಾ ಮತ್ತು ತರಾಮ್-ಮೆರ್ಗಳಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ದೇವತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವತೆಯಾದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಲುಯಿಸ್ ಫೆಲಿಯು ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮೋರೈಟ್ ಕುಲದ ದೇವತೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರೆ, ಇಚಿರೋ ನಾಕಾಟಾ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ದೇವತೆಗಳನ್ನು "ಮೂಲತಃ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ನಾಯಕರು" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮಾರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಟೆರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಜೀನ್-ಮೇರಿ ಡ್ಯುರಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಮಂಡಾ ಪೊಡಾನಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ದೇವತೆಯು ಡಾಗನ್ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರೂ, ಇಚಿರೋ ನಾಕಾಟಾ ಅವರನ್ನು ಈ ನಗರದ "ಲಾರ್ಡ್" (ಲುಗಲ್) ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲಗಾನ್ ಟೆರ್ಕಾ ನಗರದ ದೇವರು ಎಂದು ಲ್ಲುಯಿಸ್ ಫೆಲಿಯು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮಾದರಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಲನೆಯ ಮೂಲಕ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ ಇಟೂರ್-ಮೆರ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ದೇವತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಡಾಗನ್ ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಟೆರ್ಕಾದಿಂದ ಶುಭಾಶಯ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನಗರದ ಗವರ್ನರ್ ಕಿಬ್ರಿ-ಡಾಗನ್ನಿಂದ ಜಿಮ್ರಿ-ಲಿಮ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಃ "ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತೆರ್ಕಾ ನಗರ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿವೆ ". "ಅಸ್ಕುಡಮ್ನ ಆರ್ಕೈವ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಂ. ಎ.: ಟಿ 22, ಎಂ. ಎ.: ಟಿ 23, ಎಂ. ಎ.: ಟಿ 24) ಶಮಾಶ್, ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಅನ್ನೂನಿಟಮ್ನಂತಹ ಇತರ ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟೆರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ಗೆ ಮಾಡಿದ ಕುರಿಗಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್-ಆಂಡುಲಿ ("ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ನನ್ನ ರಕ್ಷಣೆ") ಮತ್ತು ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್-ತಿಲ್ಲಾಲಿ ("ಯಾಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ನನ್ನ ಸಹಾಯ") ಸೇರಿದಂತೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೊನಿಮ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಿಬ್ರಿ-ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು "ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು" (ದಯ್ಯಾನ್ ಸರಿಮ್) ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಮತ್ತು ಲಗಮಲ್ ಮುಂದೆ ತೀರ್ಪನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಎಂದು ಕಾನೂನು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆರ್ಕಾದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರಿ ಸಮಾಸ್-ನಾಸಿರ್ನಿಂದ ಜಿಮ್ರಿ-ಲಿಮ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು ಡಾಗನ್ನ ದೈವೋಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು ತಿಷ್ಪಕ್ಗಾಗಿ ಡಾಗನ್ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ತೀರ್ಪಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಸಹ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಹುಮ್ನಿಂದ ದೇವತೆಯಾದ ಎಶ್ನುನ್ನೇನ್ ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಬಹುಶಃ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಮಾರಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ದೇವರುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಡಾಗನ್ ಮಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ, ಯಕ್ರುಬ್-ಎಲ್ ಟೆರ್ಕಾ, ಸುಹುಮ್ಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ತಿಷ್ಪಕ್ ಎಶ್ನುನ್ನಾ, ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಮಾರಿಯ ಕಕ್ಷೆಯೊಳಗಿನ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಬೆದರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 2011 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಭಾಗದಿಂದ ಟೆರ್ಕಾದಿಂದ ಯಕ್ರಬ್-ಎಲ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕಟಿತ ದಾಖಲೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ನಗರವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಮಾರಿಯ ಆಡಳಿತದ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಬಹುಶಃ ನಗರದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ಗೆ ಇಟೂರ್-ಮೆರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇಚಿರೋ ನಾಕಾಟಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳಾದ ಮಾರಿ, ಸಿರಿಯಾ