Ansar (Sudan)
ಅನ್ಸಾರ್ () ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ (12 ಆಗಸ್ಟ್ 1844-22 ಜೂನ್ 1885) ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು 29 ಜೂನ್ 1881 ರಂದು ಸ್ವತಃ ಮಹ್ದಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡ ಅಬಾ ದ್ವೀಪದ ಮೂಲದ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ. ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಇದು 1885ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಟೌಮ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು 1898 ರವರೆಗೆ ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆಗ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಡೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಹ್ದಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಡಾನ್ (1898-1955) ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಅನ್ಸಾರ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಜನವರಿ 1956 ರಲ್ಲಿ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮಹ್ದಿಯಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಅಲ್ಲಾದಿಂದ ನೇರ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. 1883 ಮತ್ತು 1885ರ ನಡುವೆ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಷರಿಯಾದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಆಳಲಾಯಿತು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರು ಮೂವರು ಖಲೀಫರು ಅಥವಾ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರುಃ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಅಲಿ ವಾದ್ ಹಿಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷರೀಫ್. ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ನಂತರ ನಾಲ್ವರು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು ಬಂದರು. ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹಿ ಅಬು ಬಕ್ರ್ಗೆ, ಅಲಿ ವಾದ್ ಹಿಲು ಉಮರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷರೀಫ್ ಅಲಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅಸ್-ಸೆನುಸ್ಸಿ ಅವರು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗೌರವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ 1885ರ ಜೂನ್ 22ರಂದು ಮಹ್ದಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹಿ ಅವರು ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಮಹ್ದಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷರೀಫ್ ಅವರ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮಹ್ದಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಇತರ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ದರ್ವಿಶ್ (ಅರೇಬಿಕ್ ದರ್ವಿಶ್, ಪ್ಲ. ದಾರಾವಿಶ್) ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅನ್ಸಾರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದ ಮದೀನಾ ಜನರಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿಕ್ಷುಕನನ್ನು ವಿವರಿಸಲು "ದರ್ವಿಶ್" ಅನ್ನು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅನ್ಸಾರ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮಹ್ದಿಯು ತನ್ನ ಸೂಫಿ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಯೇತರ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದನು. ಮಹ್ದಿಯ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು 1880ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1890ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅನ್ಸಾರ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ನ ಮೇಜರ್ ಎಫ್. ಆರ್. ವಿಂಗೇಟಿನಂತಹ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದನ್ನು ಅವಮಾನಕರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರು, ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ "ದರ್ವಿಶಸ್" ಅನ್ನು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತರೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪದವು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯ (1885-1898) ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹ್ದಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದವು. ನಂತರ, ಕಾಲಿಫ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಈ ರಾಜ್ಯವು ವಿಸ್ತರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿತ್ತು. 1892ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಕಿಚನರ್ ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇನೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಮುನ್ನಡೆಯ ನಂತರ, 1898ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಮುಖ್ಯ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಡೆಗಳು 52,000 ಜನರ ಮಹ್ದಿಸ್ತಿಯ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಓಂಡುರ್ಮನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವು. ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫೈರ್ಪವರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಖಲೀಫ್ ಅಬ್ದಿಲ್ಲಾಹಿ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಉಮ್ ದಿವಾಕಾರತ್ ಕದನದಲ್ಲಿ (25 ನವೆಂಬರ್ 1899) ಇತರ ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. 1898ರಲ್ಲಿ, ಮಹ್ದಿಯ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹ್ದಿಯ ಮಗ ಸಯ್ಯಿದ್ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿಯ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನ್ಸಾರ್ನ ನಾಯಕನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದನು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಡಾನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಮಹ್ದಿಸ್ಟ್ಗಳ ಮಧ್ಯಮ ನಾಯಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 1000 ಯಾತ್ರಿಕರು ರಮದಾನ್ ಆಚರಿಸಲು ಅಬಾ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪ್ರವಾದಿ ಇಸಾ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದು ಯೇಸುವಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆತ ಬಿಳಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಸುಡಾನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಏಜೆಂಟರು ಮತ್ತು ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಮಹ್ದಿಸ್ಟ್ಗಳ ವಿಜಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು. 1924ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಅಬಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸಯ್ಯಿದ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಖತ್ಮಿಯಾದ ನಾಯಕ ಅಲಿ ಅಲ್-ಮಿರ್ಘಾನಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್ಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಎರಡೂ ಸೂಫಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಯುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಓಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. 1936ರ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದವು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸುಡಾನ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿತು. ಸೂಡಾನೀಸ್ ಅನ್ನು ಸಮಾಲೋಚಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸುಡಾನಿನ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿತರಾದರು, ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್ ಈ ಗುಂಪಿನ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿದರು. ನಾಯಕರು ಅವರಿಗೆ ಮಹ್ದಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಸೂಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅನೇಕರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯ ಆಕರ್ಷಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅಲಿ ಅಲ್-ಮಿರ್ಘಾನಿ ಮತ್ತು ಖತ್ಮಿಯಾ ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯ ಏಕತೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪರವಾದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. 1944ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅವರು ಹಿರಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮಹ್ದಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪರವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. 1945ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಮ್ಮಾ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಖಲೀಲ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷದ ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಯ್ಯದ್ ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅಥವಾ ಅನ್ಸಾರ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲ. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ಗೆ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ಸಂಪರ್ಕವೆಂದರೆ ಪಕ್ಷವು ಧನಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸಯ್ಯದ್ 'ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ 1959 ರಲ್ಲಿ 74 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮಗ, ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ, ಮುಂದಿನ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅನ್ಸಾರ್ನ ಇಮಾಮ್ ಆಗಿದ್ದನು. 1961 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವರ ಸಹೋದರ ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹಾದಿ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಅವರು ಇಮಾಮ್ ಆಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ನ ಮಗ ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಉಮ್ಮಾ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ (1964-2020) ಸುಡಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಮ್ಮಾ ಪಕ್ಷವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ಸಾರ್ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಬ್ದ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ 1964ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಉಮ್ಮಾ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅಬಾ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ಮಿಲಿಟರಿ ದಾಳಿ (1970) 1969ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಫರ್ ನಿಮಿರಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು. ಅನ್ಸಾರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪಡೆಗಳು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಅಲ್-ಹಾದಿ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಅಬಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ನೆಲೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು. 1970ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮಿರಿ ಇಮಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ನಂತರ 30,000ದಷ್ಟು ಅನ್ಸಾರ್ಗಳು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಾಯುಸೇನೆಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸೇನಾ ಘಟಕಗಳು ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 3,000 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿಯನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಅವಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1985ರಲ್ಲಿ ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಮತ್ತೆ ಉಮ್ಮಾ ಪಕ್ಷದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 1986ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಡಾನ್ನ ಪ್ರಧಾನಿಯಾದರು, 1989ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸುವವರೆಗೂ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ, ಸಾದಿಕ್ ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ 2000 ರಲ್ಲಿ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 2002 ರಲ್ಲಿ ಅನ್ಸಾರ್ನ ಇಮಾಮ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 2003ರಲ್ಲಿ ಸಾದಿಕ್ ಅವರು ಉಮ್ಮಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮರು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹದೀಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಲ್-ಮಹ್ದಿಗಿಂತ ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲ". "ಹೃದಯಗಳು ಕಠಿಣವಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಂತರ" ಮಹ್ದಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಆಂಟಿಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರ್ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೇಸುವಿನ ಸಂತತಿಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ಅಲ್-ಮಾಸಿಹ್ ಅದ್-ದಜ್ಜಾಲ್ ಅಥವಾ "ಸುಳ್ಳು ಮೆಸ್ಸಿಹ್" ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸುನ್ನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ತನ್ನನ್ನು "ಅಲ್-ಮಹ್ದಿ ಅಲ್-ಮುಂತಜಾರ್", "ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹ್ದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿ ಇಸಾನ ಎರಡನೇ ಆಗಮನಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಅವನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಚಳುವಳಿಯು ಮೂಲಭೂತವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪುರುಷರು ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕಿನಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕಾಂತವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಜ್ (ಮೆಕ್ಕಾಕ್ಕೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) ಗಿಂತ ಯುದ್ಧವು ಎಲ್ಲಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಹ್ಮದ್ ಕಲಿಸಿದರು. "ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ದೇವರ ಮಹ್ದಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಪಂಥವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ, ಜಕಾತ್ (ದಾನ) ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾವತಿಸುವ ತೆರಿಗೆಯಾಯಿತು. ಫಜಿ-ವುಝಿ ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ಯುದ್ಧದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೂಡಾನ್ ಸೂಫಿಸಂನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಗಳು