The Closing of the Western Mind
ದಿ ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಮೈಂಡ್ಃ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ (2003) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗ್ರೀಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಶ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ. ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂನ ಹೆಚ್ಚು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ವಾದವು ಅವರ 2009 ರ ಪುಸ್ತಕ AD 381 ರಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆತ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆಯುವುದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಡೇವಿಡ್ ಸಿ. ಲಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ದಿ ಬಿಗಿನಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡೇವಿಡ್ ಸಿ. ಲಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹಳತಾದ ಪುರಾಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರಂತಹವರನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೂ ಈ ಹಳತಾದ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಲಿಂಡ್ಬರ್ಗ್ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ನಾನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಮೈಂಡ್ಃ ದಿ ರೈಸ್ ಆಫ್ ಫೇತ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ರೀಸನ್ (2003) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ," ತರ್ಕಬದ್ಧ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೆ 'ನಿಗೂಢತೆ, ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ' ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯವೂ ಇದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಲೇಖನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕೇವಲ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಭೇದ್ಯತೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ. "ವಿಜ್ಞಾನದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ನಂಬರ್ಸ್ ಅವರ ಗೆಲಿಲಿಯೋ ಗೋಸ್ ಟು ಜೈಲ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಮಿಥ್ಸ್ ಎಬೌಟ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ನಲ್ಲಿ ರೊನಾಲ್ಡ್ ನಂಬರ್ಸ್," ಹೈಪಾಟಿಯಾ ಅವರ ಸಾವು ಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಮೈಂಡ್ ನ ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವ ವಿವರಗಳು, ಹಳೆಯ ಪುರಾಣವನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿವೆಃ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿರೋಧಿ ಧಾಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವುದು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಯ ಕಾರಂಜಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ವಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ. "ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಎಮೆರಿಟಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ಜಾನ್ ಮೊರೇಲ್ ಜಾನ್ ಮೊರೇಲ್, ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರನ್ನು" ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಚಾರಣೆಯ ಭವಿಷ್ಯ "ದ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಮೇರಿ ಬಿಯರ್ಡ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ, ಈ ವಾದವು ಹಿನ್ನಡೆಯಲ್ಲಿದೆ". ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಉದಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅವಲೋಕನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು ಅದು ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ಭದ್ರಕೋಟೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಡಾಡ್ಸ್ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕ" ಅಭಾಗಲಬ್ಧ "ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಲಘುವಾಗಿ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ". - ಆಕೆ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆಃ "ನಿಜವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೋಕಗಳ ನಡುವಿನ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ, ಕ್ರೈಸ್ತ ಮಠಗಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪೇಗನ್ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅರಬ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಅನ್ನು "ಮರು-ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಿರಬಹುದು". ಆದರೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ "ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು" ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ-ಮತ್ತು ಆ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ನಾವು ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ "ತರ್ಕಬದ್ಧವಲ್ಲದ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ". ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್ನ ಮಾಜಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆಂಥೋನಿ ಗಾಟ್ಲೀಬ್, ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು "ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ" ಆದರೆ ಇದು "ಮನರಂಜನಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಓದಬಲ್ಲ ವಿವರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು "ಆದರೂ ಪುಸ್ತಕವು ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಜಿನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ತಾತ್ವಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಬೆಂಟ್ಲೆ ಹಾರ್ಟ್, ಫ್ರೀಮನ್ "ತನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರವಚನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತಾನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳ ಅಶ್ಲೀಲ ತಪ್ಪು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸರಳವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ತಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ನಿಖರತೆಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಗ್ಲೆನ್ ಬೋವರ್ಸಾಕ್ ಗ್ಲೆನ್ ಬೋವರ್ಸಾಕ್, ಫ್ರೀಮನ್ನ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಡಕೆ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವವೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೀಮನ್ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ವಾದವು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ವತಂತ್ರ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು, ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನನ್ನು ಅಪವಿತ್ರತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅಗಸ್ಟಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸುಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.