Saranathan temple
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕುಂಭಕೋಣಂನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಚೆರೈ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸರನಾಥನ್ ದೇವಾಲಯವು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 6ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್ವಾರ್ ಸಂತರ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ತಮಿಳು ಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ 108 ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅವನನ್ನು ಸರನಾಥನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಸರನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ನದಿ ದೇವತೆಯಾದ ಕಾವೇರಿಗಾಗಿ ಸರನಾಥನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ವಿವಿಧ ಸಮಯದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಯು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಹೆಬ್ಬಾಗಿಲಾದ ರಾಜಗೋಪುರಂ ಗೋಪುರವು ಐದು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಅನನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿದೇವತೆಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಐದು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕಾವೇರಿ ನದಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸರನಾಥನ್ ಅವರು ಕಾವೇರಿ ದೇವತೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಚಿತ್ತಿರೈನಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ರಥ ಉತ್ಸವವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಯುಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ದೇವತೆಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಚಿಂತೆ ಉಂಟಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿ (ಸೃಷ್ಟಿ) ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು (ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು) ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿಸುವಂತೆ ಅವನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ವಿಷ್ಣು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಲವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಿರುಚೆರೈಯಿಂದ ತೆಗೆದ ಮರಳಿನಿಂದ ಒಂದು ಮಡಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಮಹಾಪ್ರಲಯದ (ವಿಸರ್ಜನೆ) ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಸಾರಾ ಶೇತ್ರಮ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. ವಾಮನ ಅವತಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷ್ಣು ಕುಬ್ಜನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಜ ಮಹಾಬಲಿಗೆ ತ್ರಿವಿಕ್ರಮನಾದನು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರನೇ ಪಾದವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾದವನ್ನು ಇರಿಸಿ ಗಂಗಾ ನದಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿದನು. ಈ ಕಥನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಗಂಗಾ ನದಿಯು ಎಲ್ಲಾ ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದುದು ಎಂದು ಬ್ರಹ್ಮನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕಾವೇರಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು, ವಿಷ್ಣುವು ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ಮಗುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅನಾಮಧೇಯತೆಯನ್ನು ಅರಿತ ಕಾವೇರಿ, ಮಗುವನ್ನು ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ವಿಷ್ಣುವು ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಹತ್ತು ಅವತಾರಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಕ್ಷೇತ್ರಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಸಾರಾ ಪುಷ್ಕರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವಂತೆ ಹೇಳಿದನು. ತುಲಾ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್) ಆಕೆಯನ್ನು ಗಂಗೆಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ವರವನ್ನೂ ಆತ ಆಕೆಗೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಪರಕೇಶರಿ ವರ್ಮನ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಮತ್ತು ಮಡವಿಪಲ್ಲಂನ ಬಾಬಾಸಾಹೇಬ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 2) ಕಾಲದ ಎರಡು ಶಾಸನಗಳು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ವಿವಿಧ ಅನುದಾನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚೋಳರು, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರೈ ನಾಯಕರ ವಿವಿಧ ಸಮಯದ ಕೊಡುಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಚೋಳ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಕಿರೀಟವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೀತೆಯ ಲೋಹದ ಪ್ರತಿಮೆಯು 9-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಚೋಳ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಂಜಾವೂರಿನಲ್ಲಿ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ತಂಜಾವೂರನ್ನು ಆಳಿದ ಅಳಗಿಯಾ ಮಾನವಲಾ ನಾಯ್ಕರ್ ಅವರು ಮನ್ನಾರ್ಕುಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜಗೋಪಾಲ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆತ ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ನರಸ ಬೂಪಾಲನ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಮಂತ್ರಿಯು ತಿರುಚೆರಿಯ ಸಾರನಾಥ ಪೆರುಮಾಳ್ನ ಮಹಾನ್ ಆರಾಧಕನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತಿರುಚೆರೈಯನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಂಡಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕಲ್ಲನ್ನು ಇಳಿಸಲು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ರಾಜನ ಪತ್ತೇದಾರನೊಬ್ಬ ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದು ರಾಜನಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ತಪಾಸಣೆಗೆ ಬಂದನು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ರಾತ್ರೋರಾತ್ರಿ ನರಸ ಬೂಪಾಲನನು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಅವನು ರಾಜಗೋಪಾಲ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಅವನ ಯೋಜನೆಯು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ರಾಜನ ಕೋಪದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ನಂತರ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹಣದಿಂದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಅಗಲವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಗಾತ್ರದ ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯಿದೆ. ಐದು ಹಂತದ ಗೋಪುರಂ (ದೇವಾಲಯದ ಗೋಪುರ) ಎತ್ತರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಕಾಂಪೌಂಡ್ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಎರಡನೇ ಗೋಪುರಂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮೊದಲ ಆವರಣದಲ್ಲಿದೆ. ಪೀಠಾಸೀನ ದೇವತೆಯಾದ ಶರಣನು ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕಾವೇರಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಋಷಿಯ ಕಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂದೇವಿ, ಶ್ರೀದೇವಿ ಮತ್ತು ನೀಲಾದೇವಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸಂತಾನಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ವರ ಸಣ್ಣ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸಹ ಗರ್ಭಗುಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರನಾಥನ ಪತ್ನಿ ಸರನಾಯಕಿ ಥಾಯರ್ ಅವರ ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದೆ. ಥಾಯರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ವಿಗ್ರಹಗಳೆರಡನ್ನೂ ಕುಳಿತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾಯಣ ಸಭಾಂಗಣವಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿಯ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದೇ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಿರುವೆಂಕಟಮುಡಯಂ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಮ, ನರಸಿಂಹ, ಕಲಿಯಮರ್ಧನ, ಬಾಲ ಶರನಾಥ, ಸೇನಾಯಿ ಮುದಲಿಯಾರ್, ರಾಮಾನುಜ, ಪಿಳ್ಳೈ ಲೋಕಾಚಾರ್ಯ, ಅಲ್ವಾರ್ ಮತ್ತು ಮಾನವಾಲ ಮಾಮುನಿಗಲ್ ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಮುಡಿಕೊಂಡನ್ ನದಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಮತ್ತು ಕುಡಮುರುಟ್ಟಿ ನದಿಯು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಹನುಮಾನ್ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಕನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಕಾವೇರಿ ದೇವಿಯು ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮಗುವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ತಾಯಿಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ದೇವಾಲಯವಿರುವ ಕೆಲವೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವೂ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪಂಚರಾತ್ರ ಆಗಮವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪೂಜೆ (ಆಚರಣೆಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಇತರ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಚಕರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉಪಜಾತಿಯಾದ ವೈಷ್ಣವ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಆರು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಉಷತ್ಕಲಂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಲಾಸಾಂತಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 2 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ, ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಇರಂಡಂಕಲಂ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಧ ಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಅಲಂಗಾರಂ (ಅಲಂಕಾರ), ನಿವೇತನಂ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ದೀಪ ಅರದನೈ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು) ಸರನಾಥ ಪೆರುಮಾಳ್ ಮತ್ತು ಸರನಾಯಗಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ. ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಾದಸ್ವರಂ (ಪೈಪ್ ವಾದ್ಯ) ಮತ್ತು ತವಿಲ್ (ತಾಳವಾದ್ಯ) ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿನ (ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯ) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಕರು ದೇವಾಲಯದ ಮಾಸ್ತುಲದ ಮುಂದೆ ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾದ ಹನ್ನೆರಡು ದಿನಗಳ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ (ಜನವರಿ-ಫೆಬ್ರವರಿ) ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಿಂಗಳಿನ ಪುಷ್ಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ಶುಭ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ವಿಷ್ಣುವು ಕಾವೇರಿ ದಾನ ಮಾಡಲು ವೈಕುಂಠದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಿನದಂದು ದೇವಾಲಯದ ರಥವಾದ ರಥೋತ್ಸವವನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ವೈಷ್ಣವ ಹಬ್ಬಗಳಾದ ಕೃಷ್ಣ ಜನ್ಮಾಷ್ಟಮಿ, ಕಾರ್ತಿಗೈ, ತಮಿಳು ಹೊಸ ವರ್ಷ, ಮಾರ್ಗಳಿ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಹಬ್ಬ, ಶಂಕರಾಂತಿ, ಪಂಗುನಿ ಉತ್ತಿರಂ ಮತ್ತು ರೋಹಿಣಿ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-9ನೇ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವಾದ ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಮಂಗೈ ಅಲ್ವಾರ್ ಅವರು ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದಿವ್ಯ ದೇಶಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 108 ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಾರಾಯಣನಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಸಾರನಾಥನ ಭಕ್ತರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿವ್ಯ ಕವಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಪೆರುಮಾಳ್ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಷ್ಟ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿ ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷ್ಣುವು ಐದು ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಏಕೈಕ ದಿವ್ಯದೇಶಂ ಇದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪೆರುಮಾಳ್, ನಾಚಿಯಾರ್, ವಿಮಾನ, ತೀರ್ಥ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಐದು ದೈವಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ತಿರುಚೆರೈ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಕೀರ್ತಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಚೋಳ ರಾಜನು ಹೆರಿಗೆಗಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರವಾದ ರಾಮನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಭೀಷಣನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಶ್ರೀ ರಂಗ ವಿಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವನು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಲಂಕಾ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು, ಅವನು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಾವೇರಿ ದಡದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ತನ್ನ ವಾಡಿಕೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ವಿಮಾನವನ್ನು ಎತ್ತಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಹಾವಿಷ್ಣು ಅವರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ರಂಗನಾಥನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಅದು ಮುಂದೆ ಶ್ರೀರಂಗಂ ಆಯಿತು. ವಿಷ್ಣು ಕೂಡ ತಿರುಚೆರೈಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಂಜಾವೂರಿನ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿ ನಾರ್ಕಪಪುಲಾರ್ ಮೂಲಕ ಮನ್ನಾರ್ಗುಡಿಯ ರಾಜಗೋಪಾಲಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಸಚಿವರು ತಿರುಚೆರೈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ರಾಜನು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದನು. ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಸಚಿವರು ತಿರುಚೆರೈ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮನ್ನಾರ್ಗುಡಿ ದೇವಾಲಯದ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟನು. ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಿರುವರೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ವಿಷ್ಣು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ