Against a dwarf
ಮೂರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮೆಟ್ರಿಕಲ್ ಚಾರ್ಮ್ಗಳು "ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಎ ಡ್ವಾರ್ಫ್" () ಲ್ಯಾಕ್ನುಂಗಾದೊಳಗೆ ಇವೆ, ಇದು ಕುಬ್ಜವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಚಾರ್ಮ್ಸ್ ರೆಮಿಡೀಸ್ LXXXVIIic ಮತ್ತು LXXXVIIIc ಪರಿಹಾರಗಳು LXXXVIIic ಮತ್ತು LXXXVIIIc ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತೋಳುಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇದರ ನಂತರ ಆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ತುರಿದ ಸೆಲ್ಯಾಂಡೈನ್ ಅನ್ನು ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೆಲ್ಷ್ ಸೇಂಟ್ ಮಕುಟಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೆಮೆಡಿ XCIIIb ರೆಮೆಡಿ XCIIIb ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಚಾರ್ಮ್ ಆಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ವೇಫರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಫೆಸಸ್ನ ಸೆವೆನ್ ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಮೊದಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಃ ಈ ಚಾರ್ಮ್ನ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳು ಅದರ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "" ಪದದ ಬಳಕೆ, ಇದು ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗ್ಯಾಲ್ಡರ್ನ 5 ನೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಅಲಿಟರೇಟಿಂಗ್ ಸ್ವರದ ಕೊರತೆ. ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯು ಈ ಮೋಡಿಮಾಡುವಿಕೆಯು ಕುಬ್ಜಗಳನ್ನು ಕಾಯಿಲೆಯ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಉತ್ತರ ಸಮುದ್ರದ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ರಿಬ್ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ತುಣುಕು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ-11ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾರ್ಫೋಕ್ನ ಫಕೆನ್ಹ್ಯಾಮ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೀಸದ ಫಲಕದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ, ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತು ಅದು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿರುವ ರೋಗದ ನಡುವೆ ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕುಬ್ಜವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದು ಸಹ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸೆವೆನ್ ಸ್ಲೀಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮೂಲದ ಪ್ರಕಾರ, "ಎಫೆಸಸ್ನ ಏಳು ಸ್ಲೀಪರ್ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ವಿವಿಧ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ನಿದ್ರೆ ಪಡೆಯಲು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ವರದ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ". XCIIIb ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಜ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಕುದುರೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ "ದುಃಸ್ವಪ್ನ" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕುಬ್ಜವು ರಾತ್ರಿ ರಾಕ್ಷಸನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕುಬ್ಜಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಆತ್ಮಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. XCIIIb ನಲ್ಲಿನ ಕುಬ್ಜ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜರ್ಮನಿಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಜಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು ಎರಡೂ ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಾಯ, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವರಗಳಂತಹ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪೋಟ್ರೋಪಾಯಿಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿ ಮೋಡಿ ಕ್ವಿನ್ನೆಬಿ ತಾಯಿತ ಸಿಗ್ಟುನಾ ತಾಯಿತ I ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಸ್ಲೀಪ್ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮೆಟ್ರಿಕಲ್ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.