Lunxhëria
ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ (;) ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಜಿಜಿರೋಕಾಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕುರ್ಲೇಶ್, ಝಗೋರಿಯಾ, ಡ್ರಾಪುಲ್ ಮುಂತಾದ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೂ ಅದರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಲ್ಯಾಬ್ ಅಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾವನ್ನು ಟೋಸ್ಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಪೂರ್ವದ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಡಾಂಗೆಲ್ಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಂಜಾಗಳು ಲ್ಯಾಬ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ; ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾವನ್ನು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ (ವ್ಜೋಸಾ ನದಿಯನ್ನು ಗಡಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು) ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಟೋಸ್ಕೆರಿಯಾದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ (ಡ್ರಿನೊವನ್ನು ಗಡಿಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದು) "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಪ್ರದೇಶ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರೋಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಪುರಸಭೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಾರ್ಮೊವೆ ಪಶ್ಚಿಮ, ಗ್ರಿಕಾ ಇ ಸುಹೆಸ್ ದಕ್ಷಿಣ, ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಡ್ರಿನೋ ಪಶ್ಚಿಮ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಲುಂಕ್ಷೆರಿ ಪುರಸಭೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು, ಒಡ್ರಿ ಪುರಸಭೆಯ, ಆಂಟಿಗೊನೆ ಪುರಸಭೆಯ, ಪೊಗೊನ್ ಪುರಸಭೆಯ ಸೆಲ್ಕೆ, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲಿಬೊಹೊವೆ ಪುರಸಭೆಗೆ ಸೇರಿದ ಲ್ಯಾಬೋವೆ ಇ ಕ್ರಿಕಿಟ್ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟೆಪೆಲೆನೆ ಜಿಲ್ಲೆಗೆ ಸೇರಿದ ಲೆಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಮೊವೆ ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕೆಲವು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಪೆರೋಯಿ ಐ ಧೋಕ್ಸಟಿಟ್, ಪೆರೋಯಿ ಐ ಮಿಂಗುಲಿಟ್, ಪೆರೋಯಿ ಐ ಕೆಸ್ಟೋರಾಟಿಟ್ ಮತ್ತು ನಿಮಿಕಾ ನದಿ. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಲವಾರು ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಆಧುನಿಕ ಗ್ರಾಮಗಳಾದ ಕೆಲೆಜ್, ಧೋಕ್ಸತ್, ಎರಿಂದ್ ಮತ್ತು ಇಂದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರವಾದ ಆಂಟಿಗೋನಿಯಾದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ. ಎರಿಂದ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು "ಹೆಕಾಟೋಪೆಡಿಯನ್", "ಒಂಗೋಲಿಯನ್" ಮತ್ತು "ಎಲಿಯಾನ್" ನ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1321ರಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಹೊರಡಿಸಿದ ಆದೇಶವು ಸೌಚಾ ಗ್ರಾಮದ (ಇಂದು ಸುಹೆ) ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರೋಮೇನಿಯನ್ (ವ್ಲಾಚ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯು 1571ರಲ್ಲಿ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮಾರ್ಮೋರಿಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಬಂಡಾಯವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಈ ಚಳವಳಿಯ ಪರವಾಗಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದೇ ವರ್ಷ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1630-1653 ನಲ್ಲಿ ಸರಾಕಿನಿಶ್ಟ್ನ ಅರೋಮೇನಿಯನ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್, ಪ್ರವಾದಿ ಎಲಿಜಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಸ್ಪಿಲಾಯೊದ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್ ಮಠಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಪ್ರದೇಶದಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಯೋನಿನಾದಿಂದ ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾಗೆ ಬರುವ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬರುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಅಪಾರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಲಸಿಗರ ಸದಸ್ಯರು ಗಮನಾರ್ಹ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ವೈದ್ಯರು, ದಾನಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರಾದರು. ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗ್ರೀಕರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೊಟೋ ಹೋಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಪಂಡೇಲಿ ಸೋಟಿರಿಯಂತಹ ಜನರು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಿಲಿಂಡಾಸ್ನ ಗಣ್ಯರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ಟಾಕಿಸ್ ಝೋಗ್ರಾಫೋಸ್, ಇವಾಂಜೆಲೋಸ್ ಜಪ್ಪಾಸ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಾರ್ಜಿಯೋಸ್ ಝೋಗ್ರಾಫೋಸ್ (ಉತ್ತರ ಎಪಿರಸ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಗ್ರೀಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಎರಡು ತೀವ್ರ ಬಿಂದುಗಳ ನಡುವೆ ಇದ್ದರು. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಲುಂಕ್ಸೇರಿಯಾ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪ್ರಬಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪರವಾದ ("ಫಿಲೊಗ್ರೆಕ್") ಕುಟುಂಬಗಳ ನಿರ್ಗಮನ ಅಥವಾ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ನಂತರ, ಬಲವಾದ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯು ಬಲವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತಿನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡಿ ರಾಪರ್ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಕಾರ, ಲುನ್ಕ್ಷಾಟ್ಗಳು ತಾವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಜವಾದ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಅರೋಮೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕುರ್ವೆಲೇಶ್ನಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಲಸಿಗರಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಆದ್ದರಿಂದ "ಟರ್ಕ್ಸ್" ಆಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯ ಲುಂಕ್ಷೇರಿಯಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಂದ್ರವಾಗಿದ್ದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸರಾಕಿನಿಷ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಗೋಪುಲ್ ತಲಾ 50 ಮನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎರಿಂದ್ ಅನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ 1924ರಲ್ಲಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ, ಸರಾಕಿನಿಷ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬೋವ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಗ್ರೀಕ್ ಪರವಾದ ಭಾವನೆ ಇತ್ತು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪರ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಪರವಾದ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದವು, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪರವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಗ್ರೀಕ್ ಪರವಾದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಹೊರಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ (1945-1991) ಪುನರ್ವಸತಿ ನೀತಿಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಅರೋಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕೋ-ಇಟಾಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು (1940-1941) ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮುಂದುವರಿದ ಗ್ರೀಕ್ ಸೈನ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು, ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು. ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ನೀತಿಗಳು ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ವಲಯವಾದ ಡ್ರೊಪುಲ್ನ ನಡುವೆ ಲನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದ ಹೆಲೆನೈಸೇಶನ್ ಭಯದಿಂದ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳ ವಸಾಹತಿನೊಂದಿಗೆ ಬಫರ್ ವಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ 1990ರ ನಂತರ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ವಲಸೆ ಹೋಗಿದ್ದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದ ಜನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಆಡಳಿತದಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಾಹ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿದರ್ಶನಗಳು, ಉತ್ತಮ ಜೀವನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಜಿಜಿರೋಕಾಸ್ಟರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಹತ್ತಿರದ ಗ್ರೀಕ್ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಜನಾಂಗೀಯ ಲನ್ಕ್ಷಾಟ್ಗಳು" ಅಥವಾ "ಆಟೋಕ್ಟೋನ್" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಲನ್ಕ್ಷಾಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕೋಬನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್-ವ್ಲಾಚ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರೋಮೇನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು "ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು" (ಫ್ಶಟಾರ್) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಲನ್ಕ್ಷಾಟ್ಗಳು ಹೊಸಬರಾಗಿ (ಟೆ ಅರ್ಧುರ್) ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಆಟೋಕ್ಥೋನ್ಗಳಂತೆಯೇ ಒಂದೇ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೂ, ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರನ್ನು ಬೇರೆ ಫೇ (ಧರ್ಮ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಿಡಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಬಹುತೇಕ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈಗ ವಾಯುವ್ಯ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಫಲೋವ್ರಿಸ್ಸೊ (ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಡೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೂನ್ಕ್ಷೆರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಗುಂಪು ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರು. ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದ ಮುಸ್ಲಿಂ-ಹಿನ್ನಲೆ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು (ಸ್ಥಳೀಯರಾದ ಎರಿಂದ್ ಜೊತೆಗೆ), 20 ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನೆಲೆಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರು ಲ್ಯಾಬ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯು 1941ರ ಲುಂಕ್ಷೆರಿ ಪುರಸಭೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದು, ಅವರಲ್ಲಿ 58.01% ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, 3,55% ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು 2,42% ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಒಡ್ರಿಯ ಅದೇ ಜನಗಣತಿಯು (ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ) 433 ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ 51,73% ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು, 31.41% ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರು, 9,70% ಗ್ರೀಕರು. ಉಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ಗ್ರೀಕ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದಿಂದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಧರ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದು, ಲ್ಯಾಬ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಆಟೋಕ್ಟೋನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಎರಿಂದ್ ಜೊತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಲುನ್ಕ್ಷೆರಿ ಪುರಸಭೆಯ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪಾಂಡೆಲಿ ಸೋಟಿರಿ ಝಾಗ್ರೊಫಿಯಾನ್ ಕಾಲೇಜು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಔತಣ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ವೇಷಭೂಷಣ. ಕೋಝಾನಿಯ ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಭೂಗೋಳ ಜಿಜಿರೋಕಾಸ್ಟರ್ ಕೌಂಟಿಯ ಲ್ಯಾಬೇರಿಯಾ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಅರೋಮೇನಿಯನ್ನರು