Kerala sari
ಕೇರಳ ಸೀರೆ (ಸೆಟ್-ಸೀರೆ) ಭಾರತದ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪಾಗಿದೆ. ಮುಂಡುಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಇದನ್ನು ಮುಂಡಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಉಡುಪಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಮುಂಡಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಂಡುಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಎರಡು ತುಂಡು ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೇರಳದ ಸೀರೆಯನ್ನು ಎರಡು ತುಂಡು ಮುಂಡಮ್ ನಿಯಾತುಮ್ ಬಳಸಿ ನವೀ ಡ್ರಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೇರಳದ ಸೀರೆಯು ಮುಂಡುಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಲಯಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಅರೆ ಮುಂಡಮ್ ನೆರಿಯಾತುಮ್ ಆಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕುಳಿದಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೇರಳದ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಮೂರು-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒನ್-ಪೀಸ್ ಮುಂಡಮ್, ಒನ್-ಪೀಸ್ ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಿನಿಯಾಟ್ಟಂ ನರ್ತಕರು ಇಂದು ಧರಿಸುವ ನಿವಿ-ಡ್ರಾಪ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಓವರ್-ಲ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಪ್ಲೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೇರಳ ಸೀರೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಎರಡು-ಪೀಸ್ ಮುಂಡಮ್-ನೆರಿಯಾಥಮ್ ಉಡುಪು ಸೇರಿವೆ. ನೇಯ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಬಲರಾಮಪುರಂ, ಚೆಂಡಮಂಗಲಂ ಮತ್ತು ಕುಥಾಂಪಳ್ಳಿ ಕೇರಳದ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಸೀರೆ ನೇಯ್ಗೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ, ಈ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸೂಚಕ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೂರೂ ಕೂಡ ಚಿನ್ನದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಳಿ ಹತ್ತಿ ಅಥವಾ ರೇಷ್ಮೆ ಜವಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಕಸವು ಸೀರೆಗಳ ನೇಯ್ಗೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿವೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ನೇಕಾರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಸವು ಸೀರೆ ಮತ್ತು ಮುಂಡುವನ್ನು ನೇಯುತ್ತಾರೆ. ಬಲರಾಮಪುರಂ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಸರಳವಾದ ಚಿನ್ನದ ಅಂಚನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ನೂಲಿನಿಂದ ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಸಮೂಹವಾದ ಚೆಂಡಮಂಗಲಂ, ಹತ್ತಿ ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ ಚಿನ್ನದ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಅವು ಬಲರಾಮಪುರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ ಗಡಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಪಾಲಿಯಂ ರಾಜಮನೆತನವು ಚೇದಮಂಗಲದಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಚೆಂಡಮಂಗಲಂನ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿ ಮಹಾರಾಜರಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಪಾಲಿಯಾತ್ ಅಚನ್ಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಚೆಂಡಮಂಗಲಂನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಂಗ ಚೆಟ್ಟಿಯಾರ್ಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಸಾರ್ಟೋರಿಯಲ್ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕುಥಾಂಪಳ್ಳಿ ಸಮೂಹವು ತ್ರಿಶೂರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಮೈಸೂರಿನಿಂದ ಕೇರಳಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವು 500 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಾಗಿದೆ. ಕುಥಾಂಪುಲಿಯ ನೇಕಾರರು ಕೊಚ್ಚಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನಕ್ಕಾಗಿ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕುಥಾಂಪಳ್ಳಿ ನೇಕಾರರ ಸೀರೆಗಳು ಇತರ ಎರಡು ಸಮೂಹಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಕಷ್ಟು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಕೇರಳದ ಸೀರೆಯನ್ನು ಮಲಯಾಳಿ ಸಮುದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇಷಭೂಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ಅಂಚುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಕೇರಳದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸರಳವಾದ ಬಿಳಿ ಲೋಕದ ನೇರ್ಯಾತಂಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಲಯಾಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾರತದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಓಣಂನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀರೆ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ರಾಜಾ ರವಿವರ್ಮ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಶೈಲಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ನಿವಿ ಸೀರೆ' ಅಥವಾ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತ್ರ' ಎಂದು ಈಗ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಮಹಾಭಾರತದ ಶಕುಂತಲಾ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಲವಾರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಡಂ ನೇರಿಯಾಥಮ್ಅನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಒಂದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡವನ್ನು ಹರಿಯುವ ನಿವಿ ಸೀರೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ತಾಯಿಯಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾರಿ ಮುಂಡುಂ ನೇರಿಯಾಥುಮ್ ಮುಂಡು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬೌಲಂಗರ್, ಸಿ (1997) ಸಾರಿಸ್ಃ ಆನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಗೈಡ್ ಟು ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಡ್ರಾಪಿಂಗ್, ಶಕ್ತಿ ಪ್ರೆಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಮೋಹಪಾತ್ರ, ಆರ್. ಪಿ. (1992) ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತದ ಫ್ಯಾಷನ್ ಶೈಲಿಗಳು, ಬಿ. ಆರ್. ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಾರ್ಪೊರೇಷನ್, ಅಲ್ಕಾಜಿ, ರೋಷನ್ (1983) "ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ", ಆರ್ಟ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಮಹಾಪರಿನಿಬ್ಬನಸೂತ್ತ (ಪ್ರಾಚೀನ ಬೌದ್ಧ ಪಠ್ಯ) ಮಿಲ್ಲರ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಮುಕುಲಿಕಾ; (2004) ದಿ ಸಾರಿ, ಲಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್/ರೋಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಜಾರ್ನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ (1964) ದಿ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಡಬಲ್ ಡೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್. ಟಿ. ಕೆ. ವೇಲು ಪಿಳ್ಳೈ, (1940) "ದಿ ಟ್ರಾವೆನ್ಕೋರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮ್ಯಾನ್ಯುಯಲ್"; 4 ಸಂಪುಟಗಳು; ತ್ರಿವೇಂಡ್ರಂ ಮಿಲ್ಲರ್, ಜೆ. ಇನ್ನೆಸ್. 1969). ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 29 ಎ. ಡಿ. 641. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಸ್ಯಾಂಡ್ಪೈಪರ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ವಿಶೇಷ ಆವೃತ್ತಿ. 1998.. ಕೆ. ವಿ. ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್ (1971) "ಕೇರಳದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು", ಪು. 70, 71 ದಿ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಸಿನಗಾಗ್ ಕ್ವಾಟರ್ಸೆಂಟೆನರಿ ಸೆಲೆಬ್ರೇಷನ್ಸ್ ಮೆಮೋರೇಶನ್ ಸಂಪುಟ, ಕೇರಳ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಕೊಚ್ಚಿನ್. ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ ಮಾರಿಸ್ ಎರಿಥ್ರೈ, ದಿ ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸೀ, (ಟ್ರಾನ್ಸ್). ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಸ್ಕೋಫ್ (1912), ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯಾ ಬುಕ್ಸ್ 1995 ಸೀರಿಸ್ ಕೇರಳ ಉಡುಪು