Vedda language
ವೇದವು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ವೇದ ಜನರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೋಸ್ಟ್ ವೇದಾಸ್ ಮತ್ತು ಅನುರಾಧಾಪುರ ವೇದಾಸ್ನಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳು ವೇದಾಸ್ ಎಂದು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳದವರು ಬೇಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಂತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. 1959ರಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಈ ಭಾಷೆಯು ಡಂಬಾನಾದ ಹಳೆಯ ತಲೆಮಾರಿನ ವೇದಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸುವ ವೇದಗಳಿಗೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ವೇದವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಇಂದಿನ ವೇದಗಳು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಆಗಿದೆ ಎಂದು ನಂತರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ವೇದಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಸಿಂಹಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರಿಂದ ಅವರು ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎರವಲು ಪಡೆದರು, ಇದು ವೇದವು ಅನೇಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಳೀಯರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಂಚಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಾಕರಣದ ತಿರುಳು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆಯು (ಗಳು) ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷಾ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಶಾಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ವೇದವನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನದ ತಾಳವಾದ್ಯ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ [ಸಿ] ಮತ್ತು [ಟಿ] ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದಲೂ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ವೇದ ಪದದ ವರ್ಗಗಳು ನಾಮಪದಗಳು, ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಪದಗಳಾಗಿದ್ದು, ಸಜೀವ ನಾಮಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳ ನಿರೂಪಣೆಗಳಂತಹ ಸಿಂಹಳೀಯರ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸರಳಗೊಳಿಸಿದೆ. ಸಿಂಹಳೀಯ ಅಥವಾ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಪದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಬದಲು, ವೇದವು ಸೀಮಿತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸ್ಟಾಕ್ನಿಂದ ಪದಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ವೇದವು ಸಿಂಹಳೀಯರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಶೇಷವಾಗಿ 10ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಪುರಾತನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಿಂಹಳೀಯರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗದ ಹಲವಾರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಿಂಹಳೀಯರು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ವೇದವು ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದೆ. ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಅಥವಾ ನೆರೆಯ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕೃತ ಮಾತನಾಡುವ ವಲಸಿಗರು ನೆಲೆಸುವ ಮೊದಲು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವೇದ ಎಂಬ ಪದವು ದ್ರಾವಿಡ ಪದವಾಗಿದ್ದು, 'ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ತಮಿಳು ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಾಗ್ನೇಟ್ ಪದಗಳನ್ನು (ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಬೇದರ್, ಬೇಡಾ) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾವು ರೋಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರಾಯರಂತಹ ಬೇಟೆಗಾರರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಇತರ ಜನರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಮಹಾ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ರೈಕ್ಲೋಫ್ ವ್ಯಾನ್ ಗೋಯೆನ್ಸ್ (1663-1675) ಅವರು ವೇದದ ಆರಂಭಿಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವೇದಗಳ ಭಾಷೆಯು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಿಂತ ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಂಡಿಯನ್ ರಾಜನಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಆಂಗ್ಲನಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ನಾಕ್ಸ್, 1681ರಲ್ಲಿ ಕಾಡು ಮತ್ತು ನೆಲೆಸಿರುವ ವೇದಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯ ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. 1686ರಲ್ಲಿ ವೇದದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬರೆದ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಫರ್ನಾವೊ ಡಿ ಕ್ವಿರೋಜ್, ಈ ಭಾಷೆಯು ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಪರ್ಸಿವಲ್ ಅವರು 1803ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿರುವಂತೆ, ವೇದಗಳು, ಸಿಂಹಳೀಯರ ಮುರಿದ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ನಡುವೆ ತಮಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ 1831ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಡೇವಿಸ್, ವೇದಗಳು ಕೆಲವು ಪದಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವಲೋಕನಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಪ್ರಿಧಮ್ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು 1848 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ವೇದಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯರ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಹೊರಗಿನವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ತಮ್ಮಷ್ಟಕ್ಕೇ ಅವರು ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ತಮಿಳುಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವೆಡ್ಡಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಿಲೋನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕ ಹ್ಯೂ ನೆವಿಲ್ಲೆ ಕೈಗೊಂಡರು. ಆತ ದಿ ಟಪ್ರೋಬನಿಯನ್ ಎಂಬ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸಿಲೋನೀಸ್ ಎಲ್ಲದರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವೇದವು ಹೆಲಾ ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಸಿಂಹಳೀಯ ರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಸೇವಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಲೋನ್ (1909) ನ ಲೇಖಕ ಹೆನ್ರಿ ಪಾರ್ಕರ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮೂಲದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಭಾಷೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು 1935 ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಹೆಮ್ ಗೈಗರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ವೆಡ್ಡಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದರು. ಆ ಕರೆಗೆ ಕಿವಿಗೊಟ್ಟ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮನ್ನಿಕ್ಕು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸುಗತಪಾಲ ಡಿ ಸಿಲ್ವಾ ಅವರು 1959 ರಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿ ಭಾಷೆಯ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರುಃ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷೆಯು ಡಂಬನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಕರಾವಳಿ ವೇದಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳಿನ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೇದದ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುರಾಧಾಪುರ ಪ್ರದೇಶದ ವೇದಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಟೆ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ವೇದ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಗೀಕರಣ ಉಪಭಾಷೆ, ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆ ವೇದ ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಈ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಣ ವಲಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪತನದ ನಂತರ, ಅವರು ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ, ಊವಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಗಳು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ವೇದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ವೇದ ರಾತ ಅಥವಾ ಮಹಾ ವೇದ ರಾತಕ್ಕೆ ಕುಗ್ಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಸಮುದಾಯದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವೇದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂಕರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಊವಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವೇದಗಳ ಭಾಷೆಯು ಸಿಂಹಳದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪೂರ್ವದ ಕರಾವಳಿ ವೇದಗಳ ಭಾಷೆಯು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಾದಗಳಿವೆ. ಅರಿಶೇನ್ ಅಹುಬುಡು ವೇದ ಭಾಷೆಯನ್ನು "ಸಿಂಹಳದ ಉಪಭಾಷೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸಿಂಹಳದಿಂದ ಪಡೆದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಭಾಷೆಯ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ವೇದಗಳು ವಿಜಯನ್ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಹಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ". ಅವರು ಇದನ್ನು 'ಅರಣ್ಯ, ಮರ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು 'ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು' ಎಂದಾಯಿತು, ಇದು ನಂತರ ಬದಲಾಯಿತು. ಸಿಂಹಳೀಯರನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಆರ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಮೂಲನಿವಾಸಿಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಭಾಷಾ ಸಂಪರ್ಕವು ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅಥವಾ ಪಿಡ್ಜಿನ್ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನವು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ವೇದ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಎರಡನೇ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ವೇದಗಳ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಭಾಷಾ ಸಂಪರ್ಕದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಭಾಷಾ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿಡ್ಗಿನ್ ಅನ್ನು ಇಡೀ ಭಾಷಣ ಸಮುದಾಯವು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ 17ರಿಂದ 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ವೇದ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೋಲ್ನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ, ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ, ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ವೇದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ರಿಯೋಲೈಸೇಶನ್ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಗೆಹರಿಯದೆ ಉಳಿದಿರುವ ಕ್ರಿಯೋಲೈಸೇಶನ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವುದು ಸಹ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವೇದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಒಂದು ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವೇದ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೆಡ್ಡಾ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಸಾಹತುಗಳ ವಿಭಜನೆ, ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಸಿಂಹಳ ಅಥವಾ ತಮಿಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ವೆಡ್ಡಾ ಭಾಷೆಯು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಚಕ ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದ ದೃಢವಾದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೇದದಲ್ಲಿ, ಋಣಾತ್ಮಕ ಕಣವನ್ನು ಅನಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೂಚಕ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಅವು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರಲಿ, ಎರಡು ಅವಧಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ-ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೇದದಲ್ಲಿ ಮೂರು-ಅವಧಿಯ ಉದ್ವಿಗ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಸಿಂಹಳೀಯ ಸರ್ವನಾಮಗಳು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ವೇದವು ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ವೇದದ ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ವೇದವು ನಿರ್ಜೀವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ನಾಮಪದಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನವು ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದ ದಾಸ್ತಾನಿನಲ್ಲಿ ವೇದವು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ಪಾಲಟಲ್ ಪ್ಲೋಸಿವ್ಗಳ ([ಸಿ] ಮತ್ತು []) ಬಳಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳುಃ ಅಥವಾ ನಂತಹ ನಿರ್ಜೀವ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದ ಈ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾಲಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಮೆಲನೇಸಿಯನ್ ಪಿಡ್ಜಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜಮೈಕಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ನಂತಹ ಇತರ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆಯು ಅಂತಹ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದಿನಗಳ ಉಳಿದ ಭಾಗವೆಂದು ಪಾಲಟಲ್ ಆಫ್ರಿಕೇಟ್ಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೂಪವಿಜ್ಞಾನವು ಹಿಂದಿನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೇದ ನಾಮಪದಗಳು ಎರಡು ರೀತಿಯ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಒಂದು ಅನಿಮೇಟ್ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ನಿರ್ಜೀವ. ಅನಿಮೇಟ್ ನಾಮಪದಗಳು ಅನಿಮೇಟ್ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸರ್ವನಾಮಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅನಿಮೇಟ್ ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಮಪದಗಳಿಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ('ದೇವರು') ('ಹುಳು') ('ನಾನು' ಅಥವಾ 'ನಾವು') ('ಸೂರ್ಯ') ('ಬೆಂಕಿ') ಈ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ('ಸರ್, ನಾನು ಆನೆಯನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ') ('ನಮ್ಮ ಮುತ್ತಜ್ಜಿಯು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಗುವೊಂದು ಗರ್ಭಧರಿಸಿತ್ತು.') ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಮೌಖಿಕ (ಮತ್ತು ಅಮೌಖಿಕ) ಸನ್ನಿವೇಶದ ಮೇಲಿನ ಅವಲಂಬನೆಯು, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಫಲಿತ ಸಾಧನಗಳಿಂದ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಂಪರ್ಕ ಭಾಷೆಯ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಪದಗಳು ಈ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಲದೆ, ಅನಿಮೇಟ್ ನಾಮಪದಗಳು ಸಹ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ (ಐ ಮಾರ್ಕರ್) ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ (ಮಾರ್ಕರ್) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ('ಆನೆ') ('ಜಿಂಕೆ') ('ಕರಡಿ') ('ಕರಡಿ') ('ಎಮ್ಮೆ') ('ಜೇನುನೊಣ') ('ಮಾನಿಟರ್ ಲಿಜಾರ್ಡ್') ('ಜೇನುನೊಣ') ('ಸ್ಪೈಡರ್') ('ಲೌಸ್') ನಿರ್ಜೀವ ನಾಮಪದಗಳು ದೇಹದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ನಾಮಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು, ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಇತರ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಪದಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಳೀಯರಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಾಗ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ('ಕಣ್ಣು') ('ಗಂಟಲು') ('ಬೀದಿ') ('ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ') ('ಪದ್ಯ') ('ಬೆಂಕಿ') ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಿವೆ, ಅವು ('ಕೊಡಲೆ') ('ಮಡಕೆ') ('ಬುಷ್') ವೇದದಂತಹ ಪ್ರತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಾಮಪದಕ್ಕೆ ಸಿಂಹಳೀಯ ವಿಶೇಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೇದ ನಾಮಪದವು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯಯವಾಗಿದೆ. ಸರ್ವನಾಮಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ('ನಾನು'), ('ನೀನು'), ('ಅಲ್ಲಿ'), ('ಎಲ್ಲಿ?'). ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಲು ಐದು ರೂಪಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ವೇದವು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಒಂದು () ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸರ್ವನಾಮಗಳನ್ನು ಏಕವಚನ ಮತ್ತು ಬಹುವಚನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂಕಿಗಳು ಇವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಒಂದು'. ಮತ್ತು 'ಒಮ್ಮೆ' (ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ) ಅವರು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು. ವೇದವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ ಸರಳೀಕರಣದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸಿಂಹಳೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳ ಕನಿಷ್ಠೀಕರಣಃ ಲೆಕ್ಸಿಕಾನ್ ಅನೇಕ ವೇದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಿಂಹಳೀ ಅಥವಾ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಿಂದ ಸಿಂಹಳೀಯರ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಸಿಂಹಳೀ ಅಥವಾ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷಾ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಅದರ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗದ ಪದಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದವು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ಗಳ ಒಲವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಿಂಹಳೀಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುವ ಬದಲು ಅದರ ಸೀಮಿತ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ಸ್ಟಾಕ್ನಿಂದ ಪದಗಳನ್ನು ನಾಣ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆಃ ಪ್ರಾಚೀನ ಪದಗಳಾದ ವೇದವು ತನ್ನ ನಿಘಂಟಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಪದಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುರಾತನ ಪದಗಳನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿಂಹಳೀಯ ಗದ್ಯದಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ವೇದ ಭಾಷೆ (ಗಳು) ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಿಂಹಳದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಅವಧಿಯಾಗಿದ್ದು ಕ್ರಿಯೋಲ್ನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಆಕಾಶ' ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಂಹಳೀಯ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 'ಮೋಡ' ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಮೀನು' ಎಂಬ ಅರ್ಥವು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಿಖವಲಂದ ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಹತ್ತಿರ' ಅಥವಾ 'ಜೊತೆ' ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪದವು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಬುಟ್ಸರಾನಾ ಎಂಬ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 'ಉಡುಪು ಧರಿಸುವುದು' ಎಂಬ ಅರ್ಥವು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿ ಉಮ್ಮಗ್ಗ ಜಟಕಾಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ 'ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್', ಇದು ಆರಂಭಿಕ ವೇದಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಂಡಾ ಸೆಲಿಗ್ಮನ್ ಅವರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವೇದದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷಿಕರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ಅಗತ್ಯವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುರಾತನ ಸಿಂಹಳೀಯ ಪದಗಳನ್ನು (ಜೊತೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಪದಗಳನ್ನು) ಒಳಗೊಂಡ ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಕೇತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಬ್ಸ್ಟ್ರಾಟಮ್ ಪ್ರಭಾವ ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವೇದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಿಂಹಳದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ವೈವಿಧ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತವೆ. ಈಗ ವೇದ ಭಾಷೆಯು ಆಯಾ ನೆರೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಿಂಹಳ/ತಮಿಳಿನೊಂದಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣದ ಸಿಂಹಳ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವೇದ ಭಾಷೆಯು ಸಿಂಹಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದರೆ, ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ತಮಿಳು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕೊಲಂಬೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊ. ಪ್ರೇಮಕುಮಾರ ಡಿ ಸಿಲ್ವಾ ಮತ್ತು ಅಸಿಥಾ ಜಿ. ಪುಂಚಿಹೇವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 'ವೇದಗಳ ಮೂಲ ಭಾಷೆಯು ಈಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿ ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ'. ಅವರ ಕಾರ್ಯ ಭಾಷೆಯು ಸಿಂಹಳ/ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರು ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಸಿಂಹಳವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಸಮುದಾಯದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ, ವೇದಗಳಂತೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಸಿಂಹಳ/ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವೇದ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ. ಡಂಬನ ವೆಡ್ಡಾ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ವೇದದಾಸ್ನ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು (ಅಂದರೆ. ಅವರ ಉಡುಪುಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಇದು ಬದಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಗೀಗರ್ ಮತ್ತು ಗೈರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವೇದ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲ ವರ್ಗದ ತಲಾಧಾರದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಸಿಂಹಳೀಯರು ಅನೇಕ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವು ಸಿಂಹಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಳೀಯರು ಮತ್ತು ವೇದಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಧ್ಯ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸಿಂಹಳಿ ಮತ್ತು ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಎಲೆ', ಸಿಂಹಳಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 'ಹಂದಿ' ಮತ್ತು ವೇದದಲ್ಲಿ 'ಅರ್ಪಣೆ'. ಇತರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದಗಳೆಂದರೆ 'ಕಾಡು ಬಾತುಕೋಳಿ' ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ 'ಕಲ್ಲುಗಳು'. ಸಿಂಹಳೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನದ ಪದಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ತಲೆ', 'ಕಾಲು', 'ಕುತ್ತಿಗೆ' ಮತ್ತು 'ತೊಡೆಗಳಿಗೆ' ಇವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪೂರ್ವ-ಸಿಂಹಳೀ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿವೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಿಂಹಳೀಯ ವ್ಯಾಕರಣದ ಲೇಖಕರಾದ ಸಿದತ್ಸಂಗರವರು, ಆರಂಭಿಕ ಸಿಂಹಳೀಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿದ ಪದಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ('ನೋಡಲು') ಮತ್ತು ('ಫೋರ್ಡ್' ಅಥವಾ 'ಬಂದರು') ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವಾಣಿಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿ ಕೊಲಂಬೊದ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ವೇದ ಬಾಲಂಗೋಡಾ ಮ್ಯಾನ್ ಫಾ ಹೈನ್ ಗುಹೆ ಇಂಡೋ-ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಿಲೋನ್ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು