K. A. Nilakanta Sastri
ಕಲ್ಲಿಡೈಕುರಿಚಿ ಅಯ್ಯಾ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ (12 ಆಗಸ್ಟ್ 1892-15 ಜೂನ್ 1975) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಉಲ್ಲೇಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಮೂಲಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಗೌರವವಾದ ಪದ್ಮಭೂಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು 1892ರ ಆಗಸ್ಟ್ 12ರಂದು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಬಳಿಯ ಕಲ್ಲಿಡೈಕುರಿಚಿಯಲ್ಲಿ ತೆಲುಗು ನಿಯೋಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಯ ಎಂ. ಡಿ. ಟಿ. ಹಿಂದೂ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಎಫ್. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಮದ್ರಾಸ್ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಎಂ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 1913 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1918 ರವರೆಗೆ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಅವರು 1918 ರಿಂದ 1920 ರವರೆಗೆ ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅದರ ನಂತರ ಅವರು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಂದಿನ ಹೊಸ ಕಲಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತ್ರಿಚಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಸಕ್ಕೋಟ್ಟೈ ಕೃಷ್ಣಸ್ವಾಮಿ ಅಯ್ಯಂಗಾರ್ ಅವರ ನಂತರ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಅವರು 1946 ರವರೆಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು 1952 ರಿಂದ 1955 ರವರೆಗೆ ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಡಾಲಜಿ (ಈಗ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆ) ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1954ರಲ್ಲಿ ಮೈಸೂರು ರಾಜ್ಯದ ಪುರಾತತ್ವ ಇಲಾಖೆಯ ಪದನಿಮಿತ್ತ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು 1950ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದ್ದರು. 1957ರಿಂದ 1972ರವರೆಗೆ ಅವರು ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಈಸ್ಟ್ ಏಷ್ಯಾದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1957ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಭಾರತದ ಮೂರನೇ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಗೌರವವಾದ ಪದ್ಮಭೂಷಣವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. 1959ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಣಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ 1975ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸಮೃದ್ಧ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎ. ಆರ್. ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಅವರನ್ನು "ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಇತಿಹಾಸಕಾರ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1915 ರಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜದುನಾಥ್ ಸರ್ಕಾರ್, ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಟೀಚರ್ ಇನ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ರಿವ್ಯೂ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳ ಕೊರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಆಗ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದ ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ, ಸರ್ಕಾರದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಪತ್ರಿಕೆಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, "ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನನಗೆ ತಮಿಳುಗಿಂತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ-ಅಂದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ. ಬಹುಶಃ ದೇಶದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯು ಇರಬೇಕಾದಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿಲ್ಲ ". ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಕವಿ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯ ಭಾರತಿಯಿಂದ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ತಮಿಳು ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ತಮಿಳು ವಿದ್ವಾಂಸ ಎಸ್. ವೈಯಾಪುರಿ ಪಿಳ್ಳೈ ಅವರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಪದಗಳ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವೆಂಕಟಾಚಲಪತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೆ. ಎ. ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿಯವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ವೃತ್ತಿಪರ ಇತಿಹಾಸ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ (ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮೂಲಗಳ ವಿಚಾರಣೆ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು". ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯಾ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 2013ರ ಮರುಮುದ್ರಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಂಜಯ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಎ ಕನ್ಸೈಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯಾ (2014) ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನೊಬೊರು ಕರಶಿಮಾ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯಾವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು "ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ" ಎಂದು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ "ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಕರಶಿಮಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಏಕೈಕ ಅಧಿಕೃತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಕರಶಿಮಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊರತರುವಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿಗೆ ಸರಿಸಾಟಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಯಾರಿಂದಲೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ತಮಿಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ದಾಳಿಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರನ್ನು ಅಂತಹ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯದಂತೆ ತಡೆದವು; ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸಿದವು. ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಗಣಪತಿ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ (2007) ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಸ್ತ್ರಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಭಾಷಾ-ಆಧಾರಿತ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಸ್ಥೂಲ-ಮಟ್ಟದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಆರ್ಯನ್-ದ್ರಾವಿಡ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್ನ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸುಬ್ಬಯ್ಯ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತುಃ ಅವರ 20 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರಿ "ಸ್ವತಂತ್ರ ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅದು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಅದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು"; ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಗಮ್ ಅವಧಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ "ತಮಿಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಯನ್" ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದರು; ಮತ್ತು ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ, ಅವರು "ಸಂಸ್ಕೃತವು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು [.] ತಮಿಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸುಬ್ಬಯ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ-ವಿರೋಧಿ ದ್ರಾವಿಡ ನಾಡು ಚಳವಳಿಯ ಉದಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕುಃ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪ್ರಭಾವದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಅವರ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ದ್ರಾವಿಡ ನಾಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ "ಅವರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನೀಲಕಂಠ ಶಾಸ್ತ್ರಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ 25 ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ತಮಿಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 1892ರ ಜನನಗಳು 1975ರ ಸಾವುಗಳು ಭಾರತೀಯ ಭಾರತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದ್ರಾವಿಡಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮದ್ರಾಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಭೂಷಣ ಪಡೆದವರು ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನರು ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ತೆಲುಗು ಜನರು ಕೇರಳದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು