Place names of Palestine
ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳ ಹೆಸರುಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಅರಾಮಿಕ್ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಕಾನಾನೈಟ್ ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರುಗಳ ಅರಬ್ಬೀಕೃತ ರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸತತವಾಗಿ ಬಂದ ವಿವಿಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವು ಅದರ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಬಳಸಿದ ವಿವಿಧ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂದು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬೀಟ್ ಶೀನ್ ನಗರವನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆತ್-ಶೀನ್ ಎಂದು, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಥೋಪೋಲಿಸ್ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೈಸನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಕ್ಷೆ ತಯಾರಿಕೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರೇಶನ್ ಫಂಡ್ (ಪಿಇಎಫ್), ಸ್ಥಳನಾಮ ಅಥವಾ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರಿಸುವಿಕೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲು ಗುರುತಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಡ್ಡಾಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಫೆಲಾಹಿನ್ಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳನಾಮ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊರಟರು, ಅವರು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಬ್ರೈಕೈಸ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘಗಳಿಲ್ಲದ ತಾಣಗಳಿಗೂ ಸಹ ಹೊಸ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ, ನಕ್ಷಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ, ಯಹೂದಿ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅರಾಮಿಕ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅರಾಮಿಕ್, ಸಮರಿಟನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ನಂತಹ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲದವು, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೂಲಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವು, ಆದರೂ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಹೆಸರುಗಳ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ತನ್ನ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಯಾದ ಒನೊಮಾಸ್ಟಿಕಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಸಿಸೇರಿಯಾದ ಯೂಸೆಬಿಯಸ್ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೆರೋಮ್ನಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆವಾಂಟ್ನ ಅರಬ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಗುಣಿತ ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಹೆಸರು ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ, ಹೊಸ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದೇ ರೀತಿ, ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಲೆವಂಟ್ನ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಾವು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಾನಾನೈಟ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ-ಯೆಹೂದ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದರ ಸ್ಥಳಾಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಯಾಣದ ವಿವರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೊಂದಲವಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ಲಿಪ್ಯಂತರಣಗಳು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸವಾಲಿನದ್ದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದವು. ಅರಬ್ ಫೆಲಾಹಿನ್ಗಳು ಬಳಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಭಾಷಾ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇರುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ PEFನ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ, ಅವುಗಳ ಆಧುನಿಕ ಗುರುತುಗಳೊಂದಿಗೆ (1895) ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 1,150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ 162 ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪಿ. ಇ. ಎಫ್. ನ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಬೈಬಲ್ನ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಡೆಸಿದ ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ಲೀಗ್ ಆಫ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಂತೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಗಡಿಗಳ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಬ್ರಾಯಿಜ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಘಗಳಿಲ್ಲದ ತಾಣಗಳಿಗೂ ಸಹ ಹೊಸ ಹೀಬ್ರೂ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಅದ್ಭುತವಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯೊಂದಿಗೆ" ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಯೋಹಾನನ್ ಅಹರೋನಿ ಅವರು ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ (1979) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಯುಗಯುಗಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃಷಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅಹರೋನಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ದಕ್ಷಿಣ ಲೆವಂಟ್ನ 475 ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ಪೈಕಿ 190ನ್ನು ಹೆಸರು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ ದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 358 ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ಪೈಕಿ, ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 149 (41 ಪ್ರತಿಶತ) ಸ್ಥಳನಾಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಅಹಿತುವನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 450 ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯ, ಮಿಷ್ನಾಯಕ್ ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಹೆಸರುಗಳು, ಸರಿಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಝಿ ಲೀಬ್ನರ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹೆಸರುಗಳ ಈ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು "ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತಿನ ನಿರಂತರತೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ", ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಣಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಭಾಷಿಕ ಬೇರುಗಳು ನೀರಿನ ಮೂಲಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಬೇರುಗಳಿಗೆ ಕೃಷಿ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳು "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" ಅಥವಾ "ಸಿಸ್ಟರ್ನ್" ಗಾಗಿ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೀರ್ಶೆಬಾ ಅಥವಾ ಬೀರ್ 'ಸಬಾ, (ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ "ಬೆ' ಎರ್" ಮತ್ತು "ಬಿರ್" ಎಂದರೆ "ಬಾವಿ") ಮತ್ತು ಎನ್ ಗೆಡಿ ಅಥವಾ 'ಐನ್ ಜೆಡ್ಡಿ (ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ "ಎನ್" ಮತ್ತು "ಐನ್" ಎಂದರೆ "ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್"). ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು ನಂತರದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಫೆಲಾಹಿನ್ನಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳಾದ ನಹರ್ () ಸೇರಿವೆ-ಇದು ನಹರ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗದೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ನಹಲ್ () ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ನಹಾಲಿನ್ ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ತೊರೆಗಳ ಬಳಿ ಇರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ; ಬುಸ್ಸಾ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಿತ್ಜಾಹ್ (), ಜುಬ್ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಗೆಬ್ (), ಮತ್ತು ಬರ್ ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೋರ್ (), ಮತ್ತು ದ್ವಿಗುಣದಲ್ಲಿ, ಬುರಿನ್. ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಅಥವಾ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 'ಕೋಟೆ' (, ಅಟ್-ತೇರಾ, ಅಲ್-ತೇರಾ ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಅಥವಾ 'ಕೋಟೆ' (). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೈರ್ (ಪಕ್ಷಿ) ಅಥವಾ ಬಿರ್ (ಬಾವಿ) ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ಗಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಪದವಾದ ಕಾಫರ್ () ಕೆಫ್ರ್ ಎಂದು ಬದಲಾಗದೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹೈಮ್ ಬೆನ್-ಡೇವಿಡ್, "ಕಾಫರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ (ಸೆಫರ್-ಅಮೋನಿಯ) ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್ ಮೂಲದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನಾತ್ ದೇವಿಯ ಹೆಸರು ಅನಾತಾ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಅನಾಥೋತ್ನ ತಾಣವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೀತ್ ಶೆಮೆಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ '[ಆಫ್] ಷ್ಯಾಮಾಸ್', ಇದು ಕಾನಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯ-ದೇವತೆ ಷ್ಯಾಪಾಸ್/ಷ್ಯಾಮಾಸ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನೇರ ಅನುವಾದಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಡಾನ್ (, "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು"), ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಖಾದಿ, "ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ದಿಬ್ಬ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಗರದ ಮೂಲ ಹೆಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಧನ್" () ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಪಿಟೋಲಿಯಸ್ನ ಹೆಸರುಗಳು, ಇದನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ ರೀಶಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಬೀಟ್ ರಾಸ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಾವನನ್ ಅಥವಾ ಲಾವ್ಲವನ್ ("ಬಿಳಿ" ದಿಂದ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟೈರ್ನ ಏಣಿ, ನಂತರ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ರಾಸ್ ಎಲ್-ಬೈಡಾ (ಬಿಳಿ ತಲೆ) ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಆಲ್ಬಮ್ ಪ್ರೊಮೊಂಟೋರಿಯಂ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅರೇಬಿಕ್-ಭಾಷಿಕರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಹೆಸರುಗಳು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯೆಹುದಾ ಎಲಿಟ್ಜರ್ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯೆಂದರೆ ಹೆಬ್ರೋನ್ ನಗರ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹೆಸರನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ "ಖಲೀಲ್ ಅಲ್-ರೆಹಮಾನ್" ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ಹೆಬ್ರೋನ್ನ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊಸ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಷಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವಾದ ಹೆಟ್ (χ), ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿಯೇ ಹಾ (ಎಚ್) ಆಗಿದೆ, ಆದರೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾ (ಖ), ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ [[[Ayin#Arabic Ayn|Ayn]] (ಎ) ಅದರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ (ಬೆತ್ ಹೋರಾನ್> ಬೀಟ್ 'ಉರ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ). ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಬೀಟ್ ಹನಿನಾವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬೇಟ್ 'ಅನಿನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಗುಯೆರಿನ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ತಾಲ್ಮುಡ್, [ಳ್ಳ] ಮತ್ತು [Â] ನ ಈ ತಪ್ಪನ್ನು ಗೆಲಿಲಿಯನ್ ವಲ್ಗ್ಯಾರಿಸಂ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮರಿಟನ್ನರು χ ಮತ್ತು κ ಅನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಎರಡೂ ಶಬ್ದಗಳು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, 'ಆಯಿನ್' ([ː], ಹೀಬ್ರೂಃ Â, ಅರೇಬಿಕ್ಃ ع) ನಿಂದ ಅಲೆಫ್ ([ː], ಹೀಬ್ರೂಃ Â, ಅರೇಬಿಕ್ಃa) ಗೆ ಬದಲಾಗಿರುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರು ಎಂಡೋರ್ ಅನ್ನು ಇಂದೂರ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ರಬ್ಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಗಲಿಲೀಯ ಯಹೂದಿಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೈಫಾ, ಬೆತ್-ಶೀನ್ ಮತ್ತು ಟಿವಾನ್ನಲ್ಲಿ) ಈಗಾಗಲೇ "ಅಯಿನ್ಗಳನ್ನು ಅಲೆಫ್ಸ್ ಆಗಿ ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದರು", ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರತ್ಯಯ-ಎಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ-ಇನ್ ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೆತೆಲ್> ಬೈಟಿನ್, ಯಿಜ್ರೇಲ್ (ಜೆಜ್ರೆಲ್)> ಜಿರಿನ್ ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರತ್ಯಯ ಟಿ (τ) ಹೀಬ್ರೂನಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ, ಹಮ್ಮತ್> ಅಲ್-ಹಮ್ಮೆ (ಹಮ್ಮಾಗೆ), ಅಕ್ರಾಬತ್> ಅಕ್ರಾಬ (ಅಕ್ರಾಬಾಗೆ), ಮತ್ತು ನಸ್ರತ್> ಎನ್-ನಸ್ರೆ (ನಜರೆತ್ಗೆ). ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರು ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಬೈಬಲ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಇತರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಕರು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಕಲಿತರು. ಫೆಲಾಹಿನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸ, ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಫೆಲಾಹಿನ್ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಕ್ಲೆರ್ಮಂಟ್-ಗನ್ನೆಯು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ, ಅದೇ ಭೌಗೋಳಿಕ ಲಕ್ಷಣವು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೋಗಬಹುದು. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಅದಾಸೆಹ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಬೀಟ್ ಹನಿನಾ ಜನರು ವಾಡಿ ಎಡ್-ಡಮ್, "ವ್ಯಾಲಿ ಆಫ್ ಬ್ಲಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು (ಇದಕ್ಕೆ ಅದಾಸಾ ಕದನದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಕೆಲವರು ಹೆಸರಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ), ಮತ್ತು ಬೀರ್ ನಾಬಾಲಾ ಜನರು ವಾಡಿ ಅದಾಸೆಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಶಾಸನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ಬಿ. ಪ್ರಿಚರ್ಡ್ 1959 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಗೆಜರ್ (ಟೆಲ್ ಎಲ್-ಜಝಾರಿ ಬಳಿಯ ಗಡಿ ಕಲ್ಲುಗಳು), ಬೀಟ್ ಶೀನ್ (ಬೈಸನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸೆಟಿ I ನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನ), ಲಚಿಶ್ (ಟೆಲ್ ಎಡ್-ದುವೇರಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಲಚಿಶ್ ಅಕ್ಷರಗಳು) ಮತ್ತು ಗಿಬಿಯೋನ್ (ಅಲ್ ಜಿಬ್ ಜಾರ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗಳು). ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಗೆಜರ್ ಮೊದಲನೆಯವನು ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಅರಾದ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಹಜೋರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹರ್ಷೆಲ್ ಶ್ಯಾಂಕ್ಸ್ 1983ರಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. 1996ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ರೋನ್ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಕ್ರೋನ್ ರಾಯಲ್ ಡೆಡಿಕೇಟರಿ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆಸರುಗಳ ವಿಕಸನ, ಒಂದು ಆಯ್ಕೆ ಗಲಿಲೀ ಇಂದೂರ್ಃ 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದ ಈ ಗ್ರಾಮವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾನಾನ್ಯ ನಗರವಾದ ಎಂಡೋರ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಳದ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ಚರ್ಚೆಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಆದ್ಯತೆಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯು ಇಂದೂರಿನ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 1 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಸಫ್ಸಾಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೋಡ್ಫಾಟ್ಃ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ-ರೋಮನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಗಲಿಲೀಯ ಯಹೂದಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಜೋತಾಪಾಟಾ (ಯೋಡ್ಫಾಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇಸ್ರೇಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅದರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಶಿಫಾತ್, ಖ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜುಡಿಯನ್ ಪರ್ವತಗಳಾದ ಬತ್ತಿರ್ಃ ಬಾರ್ ಕೋಕ್ಬಾ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೇತಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ಬತ್ತಿರ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಸಮೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಖಿರ್ಬೆಟ್ ಎಲ್-ಯಾಹೂದ್ ("ಯಹೂದಿಗಳ ನಾಶ") ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ದಿಬ್ಬದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇತ್ ಉರ್ ಅಲ್-ಫೌಕಾ (, "ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲ್ಮನೆ") ಮತ್ತು ಬೇತ್ ಉರ್ ಅಲ್-ತಹ್ತಾ (, "ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಕೆಳಮನೆ") ಈ ತಾಣಗಳಿಗೆ ಮೂಲ ಕಾನಾನೈಟ್ ಹೆಸರುಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆಃ ಬೆಥೊರಾನ್ ಎಲಿಯಾನ್ ("ಮೇಲಿನ ಬೆಥೊರಾನ್"), ಮತ್ತು ಬೆಥೊರಾನ್ ತಾಹ್ಟನ್ ("ಕೆಳ ಬೆಥೊರಾನ್"). ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಈಜಿಪ್ಟೋ-ಕಾನಾನ್ ದೇವತೆಯಾದ ಹೋರಾನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾದ ಬೆಥೊರಾನ್ ಎಂದರೆ "ಹೋರೋನ್ನ ಮನೆ" ಎಂದರ್ಥ. ಎಲ್-ಅಜರಿಯೆಹ್ಃ ಬೆಥನಿ ಪಟ್ಟಣ, ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ನಾಗರಿಕನಾದ ಲಜಾರಸ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಜಿಬ್ಃ ಅಲ್-ಜಿಬ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಗಿಬಿಯಾನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಬ್ರೋನ್ಃ ಹೆಬ್ರೋನ್ ಅನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಅಲ್-ಖಲೀಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಸ್ನೇಹಿತ" (ಅರ್. "ಖಲೀಲ್") ದೇವರದು. ಲಿಫ್ಟಾಃ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಶುವಾ (15:9; 18:15) ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನೆಫ್ತೋಹದ ಬೈಬಲ್ನ ತಾಣವೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಮಲ್ಲಾಹ್ಃ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಇದರ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಅರೇಬಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು. ಟುಕೋಃ ಟೆಕೋವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ರೂಪವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಶೆಫೆಲಾ 'ಐದ್ ಎಲ್ ಮಾಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 22:2ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಳವಾದ ಅದುಲ್ಲಾಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೀಟ್ ಗುವ್ರಿನ್ಃ 1948ರ ಅರಬ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದ ಅರಬ್ ಗ್ರಾಮವಾದ ಬೇಟ್ ಜಿಬ್ರಿನ್ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಲಕಿಶ್ ಪ್ರದೇಶದ ಆಧುನಿಕ ಕಿಬ್ಬುಟ್ಜ್. ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಬೆತ್ ಗಬ್ರಾ ("ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಮನೆ") ಎಂಬ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಇದಕ್ಕೆ ಎಲುಥೆರೊಪೊಲಿಸ್ ("ಸ್ವತಂತ್ರರ ನಗರ") ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 393ರ ಟಬುಲಾ ಪ್ಯೂಟಿಂಗರಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಬೀಟೋಗಾಬ್ರಿ ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಬೀಟ್ ಗುಬ್ರಿನ್ (ಅಥವಾ ಗುವ್ರಿನ್) ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಬೆತ್ಗಿಬೆಲಿನ್ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಗಿಬೆಲಿನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಇದರ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ಬೀಟ್ ಜಿಬ್ರಿನ್ ("ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳ ಮನೆ") ಮೂಲ ಅರಾಮಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಬೀಟ್ ಶೆಮೇಶ್ಃ ಇಂದು ಬಹುಪಾಲು ಹರೇದಿ ಯಹೂದಿ ನಗರ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳ ಬಳಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಹೆಸರು "ಹೌಸ್ [ಆಫ್] ಷ್ಮಾಸ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾನಾನ್ ಸೂರ್ಯ-ದೇವತೆ ಷ್ಮಾಸ್/ಷ್ಮಾಸ್ ಅವರ ಆರಾಧನೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ನಗರವನ್ನಾಗಿ (ಜೋಶ್ 21:16) ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದರ ಪೇಗನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಮಾರು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್/ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ವಿಜಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. 2500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ēn ಷ್ಮ್ಸ್, 'ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ [ಆಫ್] ಷ್ಮಾಸ್'. ಇಸೆರ್ಲಿನ್, ಬಿ. ಎಸ್. ಜೆ., (1957). 'ಇಸ್ರೇಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಇಸ್ರೇಲಿ ಸ್ಥಳ-ಹೆಸರುಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿಃ ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರ', PEQ, 89,133-44. ಡೇರ್ ಅಬಾನ್ಃ ಅಕ್ಷರಶಃ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬೈಬಲ್ನ ಅಬೆನೆಜರ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿರುವ "ಅಬಾನ್ನ ಮಠ", 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 4:1 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಐನ್ ಶೆಮ್ಸ್ (ಬೀಟ್ ಶೆಮೆಶ್) ನಿಂದ 2 ಮೈಲಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾಲೋಃ 1967ರ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾದ ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಕನಾನೀಯರು ಐಜಾಲೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದ ಯಾಲು ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರು ಮೂಲ ಕಾನಾನೀಯ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸಮಾರಿಯನ್ ಹಿಲ್ಸ್ ಜೆನಿನ್ಃ ಜೆನಿನ್ ಅನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಐನ್ ಗನಿಮ್ ಮತ್ತು ಬೆತ್-ಹಗ್ಗನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಿನಾಟ್ ಅಥವಾ ಗಿನೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜೆನಿನ್ ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಬ್ಲುಸ್ಃ ಮೂಲತಃ ಇದನ್ನು ಫ್ಲಾವಿಯಾ ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 72 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ಸಾ. ಶ. 636 ರಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಅರಬ್ಬರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ನಬ್ಲುಸ್ ಎಂದು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾಡಿದರು. ಸೀಲುನ್, ಕೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ (ಜೋಶುವಾ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್, ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು) ಶಿಲೋಹ್ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕಾನಾನೀಯ ನಗರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಇಸ್ರೇಲೀಯ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪಟ್ಟಣದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಟೆಲ್ ಶಿಲೋಹ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೋರ್ಡಾನ್ ಕಣಿವೆ ಡೀರ್ ಹಜ್ಲಾಃ ಜೋಶುವಾ 15:6ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬೇತ್-ಹಾಗ್ಲಾ ಸ್ಥಳ. |author-ಲಿಂಕ್ = ಯೋಹಾನನ್ ಅಹರೋನಿ |title = ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಬೈಬಲ್ಃ ಎ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ Geography|edition = 2 |publisher = ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್ |location = Philadelphia|year = 1979|page = 432 |language = en|isbn = 0664242669 |oclc = 6250553} (ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಆವೃತ್ತಿಃ 'ಬೈಬಲ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಭೂಮಿ-ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿ', ಬಿಯಾಲಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಜೆರುಸಲೆಮ್ (1962)) ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರು "ಚಂದ್ರ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಯಾರೇಹ್ ಎಂಬ ಕಾನಾನ್ಯನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೆಬೆಲ್ ಕುರುಂತುಲ್ಃ ಮೂಲತಃ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೋಟೆಯ ಹೆಸರಾದ ಡಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರು (ಪ್ರಾಯಶಃ ಡಾಗನ್), ಕ್ವಾರೆಂಟಾನಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ಹೆಸರುಗಳು ಸೇಂಟ್ ಹೆಲೆನಾ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಹೆಯನ್ನು ಜೀಸಸ್ 40 ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಕುರುಂತುಲ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ವಾರಂಟಲ್ ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕರಾವಳಿ ಬಯಲು ಕಫರ್ 'ಆನಾಃ 1 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 8:12ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಾನಾನ್ಯರ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಒನೊ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರೇಬಿಕ್ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ ರಾಸ್ ಎಲ್-ಐನ್ಃ ಅಕ್ಷರಶಃ, "ದಿ ಕ್ಯಾಸಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೌಂಟೇನ್-ಹೆಡ್", ಅಥವಾ ಯಾರ್ಕಾನ್ ನದಿಯ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಆಂಟಿಪೇಟ್ರಿಸ್ (ರೋಶ್ ಹಾಯಿನ್ ಬಳಿಯ ಒಂದು ತಾಣ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ನಹರ್ ಅಬು ಫುಟ್ರಸ್ (ಆಂಟಿಪೇಟ್ರಿಸ್ನ ಅಪಭ್ರಂಶ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಮೂನ್ಃ ಮೌಂಟ್ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಕಥೆ. ಕಮೂನ್ನ ಮೂಲ ಹೆಸರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಯೋಕ್ನೀಮ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದ ಅರೇಬಿಕ್ ಕಮೂನ್ (ಜೀರಿಗೆ ಎಂದರ್ಥ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಕಾನಾನ್ಯರ ನಗರವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಎನ್-ಕ್ನ್ಮು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರೋಮನ್ನರು ಇದನ್ನು ಕ್ಯಮೋನಾ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನಾ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಕೇಮಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕೈನ್ಸ್ ಮಾನ್ ("ಕೈನ್ಸ್ ಮೌಂಟೇನ್") ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಕೇನ್ ಅನ್ನು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ತುಲ್ಕಾರ್ಮ್ಃ ಸಾ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೇರತ್ ಸೊರೆಕಾ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಇದರ ಹೆಸರನ್ನು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತುರ್ ಕರ್ಮ ಎಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ "ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳ ಪರ್ವತ". ನಂತರ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಅರಬ್ಬೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತುಲ್ ಕರೇಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಯಾಹೂಡಿಯಾ (1932 ರಿಂದ ಅಲ್-ಅಬ್ಬಾಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಎಂದರೆ "ಯಹೂದಿ (ನಗರ)" ಮತ್ತು ಇದು ಜೋಶುವಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಬೈಬಲ್ನ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಯಾಹೂದ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಾಜೂರ್ಃ 1948ರ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದ್ದ ಈ ಗ್ರಾಮದ ಹೆಸರನ್ನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಜೂರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿ ಬಳಸುವುದು 1948ರ ನಿರ್ಗಮನದ ನಂತರ, ಅರಬ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನಾಶವಾದ ಅರಬ್ ಗ್ರಾಮಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೆಬ್ರೈಸೇಶನ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಬೈಬಲ್ನ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಭಾಷಾ ಶಿಫ್ಟ್ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಹೆಸರಿನ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಸ್ಥಳನಾಮಗಳ ಪದಕೋಶ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಇತಿಹಾಸ (ಪ್ರದೇಶ) ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅರಬ್ಬೀಕರಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ