Bertrand Russell's political views
ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಸಮಾಜದ ಬಗೆಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸುಮಾರು 80 ವರ್ಷಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾದವು, 1896 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, 1970 ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ. ಸಕ್ರಿಯತಾವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದ ಬಹುಪಾಲು ಸಮಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ರಸ್ಸೆಲ್ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶ್ವ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಯುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರವಾನಗಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಲಕ್ಷಣ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ರಸ್ಸೆಲ್ ಇದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಎಡಪಂಥೀಯರ ಯುವ ಬೆಂಕಿಕಾರನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ರಾಲ್ಫ್ ಸ್ಕೋನ್ಮನ್ನನ್ನು ವಜಾ ಮಾಡಿದಾಗ ಆತನಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಶಾಂತಿವಾದ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ರಸೆಲ್ ಮೂಲತಃ ಉದಾರವಾದಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1901ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬೋಯರ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ, ಶಾಂತಿವಾದ ಮತ್ತು ಬೋಯರ್ ಪರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಅವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅನೈತಿಕವಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, "ದಿ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ವಾರ್" ಕುರಿತ ಅವರ 1915 ರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅದೇ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ರಸ್ಸೆಲ್ನ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ದಂಡಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಬ್ರಿಟನ್ನೊಳಗೆ ಪ್ರಯಾಣದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ 1918 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದುರ್ಬಲ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು-ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸ್ಟ್ರೈಕ್-ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆರು ತಿಂಗಳು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳದ ಖಾಸಗಿ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ವಾದಿಸಿದರು. 1943ರಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು "ಸಾಪೇಕ್ಷ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಂತಿವಾದ" ಎಂದು ಕರೆದರು-ಯುದ್ಧವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿದಾಗ) ಇದು ಅನೇಕ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಷ್ಟೀಕರಣದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು; ಆದರೆ 1940 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಟ್ಲರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಇದೇ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ಮೌಲ್ಯದ ರಾಜಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಅವರ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾದ ಎ. ಎ. ಮಿಲ್ನೆ ಅವರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ಬಳಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅದರ ಮುಂದುವರಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರಸೆಲ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವೆಂಬರ್ 20,1948 ರಂದು, ವೆಸ್ಟ್ಮಿನಿಸ್ಟರ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಭೆಯನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದ ರಸ್ಸೆಲ್, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪರಮಾಣು ದಾಳಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದೆಂದು ತೋರುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಕೆಲವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬರುಚ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. (ಆ ವರ್ಷದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಲ್ಟರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಅವರಿಗೆ ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆ.) ಈ ಯೋಜನೆಯು "ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕವು ಇನ್ನೂ ಮುರಿಯದ ಪರಮಾಣು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಗಣನೀಯ ಔದಾರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ" ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು. (ಹ್ಯಾಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎ ಫ್ಯೂಚರ್?, 1961). ಮೆಕ್ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಿಕೋಲಸ್ ಗ್ರಿಫಿನ್, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಲೆಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ಃ ದಿ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಇಯರ್ಸ್, 1914-1970 ನಲ್ಲಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ನ ಮಾತುಗಳು ಪರಮಾಣು ಬಾಂಬಿನ ನಿಜವಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಅದರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಕ್ರಮಗಳ ಮೇಲೆ ಹತೋಟಿಯ ಬೃಹತ್ ಮೂಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಿಫಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಮಾಜಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ನಿಗೆಲ್ ಲಾಸನ್ ಅವರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಬೋಂಡಿ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಫೆಲೋಗಳಾಗಿದ್ದ ಸಮಯದಿಂದ ರಸ್ಸೆಲ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬಾಂಡಿಯ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ (ಸೈನ್ಸ್, ಚರ್ಚಿಲ್ ಮತ್ತು ಮಿ, 1990, ಪು. 60) ಹರ್ಮನ್ ಬೋಂಡಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ ನಿಜವಾದ ಮೊದಲ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಾಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸರಿಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ರಸ್ಸೆಲ್ ನಂತರ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಪರಮಾಣು ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1955ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸಹ-ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ರಸೆಲ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋವನ್ನು ರಸೆಲ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು 1957ರಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲಿನ ಪಗ್ವಾಶ್ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1957-58 ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಪರಮಾಣು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪರಮಾಣು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಅಭಿಯಾನದ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಿಎಂಡಿ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸದಿದ್ದಾಗ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 100 ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1961ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ 100 ಸದಸ್ಯರ ಸಮಿತಿಯು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಬೃಹತ್ ಬಾಂಬ್ ನಿಷೇಧ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 1361ರ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ವಾರದ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಬ್ರಿಕ್ಸ್ಟನ್ ಸೆರೆಮನೆಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ಷಿಪಣಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಯು. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಧಾನಿ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೆವ್, ಯುಎನ್ ಸೆಕ್ರೆಟರಿ ಜನರಲ್ ಯು ಥಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಧಾನಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಅವರಿಗೆ ತಂತಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆತನ ತಂತಿಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದವು, ಆತನನ್ನು ಆತ ಈಗಾಗಲೇ "ಹಿಟ್ಲರ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ" ಮತ್ತು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ನ ಸಹಿಷ್ಣು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದನು. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಸುದ್ದಿ ಸಂಸ್ಥೆ ಐಟಿಎಆರ್-ಟಾಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕೆನಡಿ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು. ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಅಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಕಳವಳಗೊಂಡ ಅವರು, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಓಪನ್ಹೈಮರ್, ಜೋಸೆಫ್ ರೋಟ್ಬ್ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಇತರ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ 1960ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಶ್ವ ಕಲಾ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಪೀಸ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಮುದ್ರಣವಾದ ಸ್ಪೋಕ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ ಬುಕ್ಸ್ 1963ರಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1964ರ "16 ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಅಸಾಸಿನೇಷನ್" ನಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿಯವರ ಹತ್ಯೆಯ ಅಧಿಕೃತ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ರಸೆಲ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅವರು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಯು. ಎಸ್. ನೀತಿಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿರೋಧವನ್ನು 28 ಮಾರ್ಚ್ 1963 ರಂದು ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1966ರ ಶರತ್ಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಆತ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿನ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ರಸೆಲ್, ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿ, ರಸೆಲ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯನ್ನರನ್ನು "ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಕೊರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್, ಅರಾಜಕತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದ ರಸೆಲ್, ಸಮಾಜವಾದಿ ಆಗುವ ಮೊದಲು, ಜಾರ್ಜಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1914 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೇಡಿ ಒಟ್ಟೋಲಿನ್ ಮೊರೆಲ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು, "ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಭರವಸೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ ಗಿಲ್ಡ್ ಸಮಾಜವಾದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆತ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಡೆಲಾನೊ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬರ್ನ್ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪ್ರಯೋಗ" ದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭರವಸೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ ಆತ ದಿ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು "ಈ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು-ಅದರ ಉಪಯುಕ್ತತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗದ ಜೀವನದಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು". ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನವನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರೂ, "ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಲೆನಿನ್ನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆಯೇ, ತಂಪಾದ ಮತ್ತು "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನಂತರದ ದಿನದ ಕ್ರೋಮ್ವೆಲ್" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ತಮ್ಮ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸಿದರು, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ 1922 ಮತ್ತು 1923 ರ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಚೆಲ್ಸಿಯಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಲೇಬರ್ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ನಿಂತರು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸುರಕ್ಷಿತ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚುನಾಯಿತರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ಅವರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ ಕಾರಣ ಎಂದು ಬರೆದರು. 1945 ಮತ್ತು 1947ರ ನಡುವೆ, ಎ. ಜೆ. ಅಯ್ಯರ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಆರ್ವೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಮಾಜಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಹಂಫ್ರೆ ಸ್ಲೇಟರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಬ್ರಿಟಿಷ್ "ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಸೈಕಾಲಜಿ, ಅಂಡ್ ಎಸ್ತೆಟಿಕ್ಸ್" ಎಂಬ ಪೊಲೆಮಿಕ್ಗೆ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಉತ್ಸಾಹಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಐಡಲ್ನೆಸ್ (1935) ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎ ಫ್ಯೂಚರ್? ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1961). ರಸ್ಸೆಲ್ ಮೈಕಲ್ ಬಕುನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಬಕುನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅಂತಹ ಸಮಾಜವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ". ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಸಮಾಜವು "ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು" ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ಕ್ರೋಪೋಟ್ಕಿನ್ ಅದನ್ನು ಅಸಾಧಾರಣ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಮಹಿಳೆಯರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ರಸೆಲ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಪರವಾಗಿ ಬರೆದರು. "ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ" ಕೆಲವು ಪುರುಷರು ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ತಮ್ಮ 1910 ರ ಆಂಟಿ-ಸಫ್ಫ್ರಾಜಿಸ್ಟ್ ಆಂಕ್ಸೈಟೀಸ್ ಎಂಬ ಕರಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1907ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಂಬಲ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ರಸೆಲ್ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ನಿಂತರು, ಆದರೆ ಚುನಾಯಿತರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ರಸೆಲ್ ನೈತಿಕತೆಯ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳು (1929) ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮದುವೆಯಾಗದ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದು ಅನೈತಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು "ವಿಚಾರಣೆಯ ಮದುವೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಒಡನಾಡಿ ಮದುವೆ" ಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದವು, ಯುವಜನರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸದೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಬೆನ್ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಮೊದಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆ). ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಇದು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಕ್ತ ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸುಲಭವಾದ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮದುವೆಯು ಯಾವುದೇ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ-ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು ವಿವಾಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಆದರೆ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಪರಸ್ಪರರ ಲೈಂಗಿಕ ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು-ಅವರ ಎರಡನೇ ಪತ್ನಿ ಡೋರಾ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಸ್ಸೆಲ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಾದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಕೇಟ್ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದರು. ಎ. ಇ. ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ರಸೆಲ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣಾ ಸಂಘದ ಸಕ್ರಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. 1967ರಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ಭಾಗಶಃ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಡೈಸನ್ 1958ರಲ್ಲಿ ದಿ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ. ಅವನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಂತೆ, ಜನಾಂಗದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. 1951 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಪರವಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ನ್ಯೂ ಹೋಪ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಚೇಂಜಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್ (1951) ನಲ್ಲಿ "ಜನಾಂಗೀಯ ವೈರತ್ವ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಹೀಗಿತ್ತುಃ ಅವರ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಭಾಗಗಳು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1922ರ ನವೆಂಬರ್ 16ರಂದು, ಡಾ. ಮೇರಿ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಅವರ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಬರ್ತ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅಂಡ್ ರೇಸಿಯಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಆನ್ "ಬರ್ತ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅಂಡ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಲೇಶನ್ಸ್" ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು 1960ರ ದಶಕದ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿವೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮೋರಲ್ಸ್ (1929) ನ ಆರಂಭಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾಗವು, ನಂತರ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರುಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, 1932 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ನೀಗ್ರೋಗಳು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಜನ್ಮಜಾತವಾಗಿ ಕೀಳು" ಎಂಬ "ಅನಗತ್ಯ ಊಹೆಯನ್ನು" ಖಂಡಿಸಿದರು (ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್, ಚಾಪ್. 3). 1964ರಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರರೊಬ್ಬರ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅವರು, "ನೀವು ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮೋರಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ನೀಗ್ರೋಗಳನ್ನು ಕೀಳು ಜನಾಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೀರಾ? ", ರಸ್ಸೆಲ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರುಃ ಚೀನಾ 1922 ರಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು" ಚೀನಾ, ತನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನಂತರ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯಾಗಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಯೂಜೆನಿಕ್ಸ್ ರಸೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮೋರಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ಣ ಅಧ್ಯಾಯದೊಂದಿಗೆ ಯೂಜೆನಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು. ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲವಾದ ವರ್ಗ ಪಕ್ಷಪಾತ) ಹೊಂದಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ಅವರು ಮೂಲ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಕ್ರಿಮಿನಾಶಕ ನೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ "ಮಾನಸಿಕ ದೋಷಗಳ" ನೀತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಯುಜೆನಿಕ್ಸ್ ನೀತಿಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳ ಅರ್ಹತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಿಪರ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ದಟ್ಟಣೆಯಿಂದ ಹೊರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಸಹ ರಸ್ಸೆಲ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ ತಳಿ ಬೆಳೆಸುವುದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು). ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಆಯ್ದ ಗುಂಪನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವುದು ಕುಟುಂಬದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೂ, ಅದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. "ಜನಾಂಗೀಯ" ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಜನಾಂಗೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ನೆಪವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯನ್ನರು ಬಿಳಿಯ ಜನರನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಳವಳವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಅವರು "ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ" ಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಜನರನ್ನು ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುಜೆನಿಕ್ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸುಜನನಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ರಸೆಲ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ" ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬರಹಗಳು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿವೆ ಎಂದು ರಸ್ಸೆಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ರೇ ಮಾಂಕ್) ಅವರ ತಾಂತ್ರಿಕ, ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಅವರ "ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅವರ ತತ್ವಜ್ಞಾನವಲ್ಲದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ರಸ್ಸೆಲ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1920ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ನೀತಿಗಳು, ಪರಮಾಣು ನಿರಸ್ತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ರಸೆಲ್ ದಿ ನೇಷನ್ಗಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬಂದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಧ್ವನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು 1965ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ಬೀಟಲ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯ ಪಾಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ಕರ್ಟ್ನಿಯವರು, ಅವರು ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕ್ಕರ್ಟ್ನಿಯವರು ಜಾನ್ ಲೆನ್ನನ್ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಯ್ದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಆಯ್ದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ, ಇದು ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1896, ಜರ್ಮನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಲಾಂಗ್ಮನ್ಸ್, ಗ್ರೀನ್ 1897, ಆನ್ ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಜಿಯೋಮೆಟ್ರಿ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಅಟ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1900, ಎ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಲೆಬ್ನಿಜ್, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಅಟ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1905 ಆನ್ ಡಿನಾಟಿಂಗ್, ಮೈಂಡ್ ಸಂಪುಟ. 14, ಎನ್ಎಸ್, ಬೇಸಿಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ 1910-1913, ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಿಯಾ ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕ (ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ನಾರ್ತ್ ವೈಟ್ಹೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ), 3 ಸಂಪುಟಗಳು., ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ಃ ಅಟ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. 1912, ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಲಂಡನ್ಃ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಗೇಟ್. 1914, ಅವರ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಸ್ ಎ ಫೀಲ್ಡ್ ಫಾರ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಮೆಥಡ್ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಚಿಕಾಗೊ ಅಂಡ್ ಲಂಡನ್ಃ ಓಪನ್ ಕೋರ್ಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್. 1916, ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರೀಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಷನ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್ 1916, ಜಸ್ಟಿಸ್ ಇನ್ ವಾರ್-ಟೈಮ್, ಚಿಕಾಗೊಃ ಓಪನ್ ಕೋರ್ಟ್. 1917, ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಐಡಿಯಲ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ದಿ ಸೆಂಚುರಿ ಕಂ 1918, ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ಲಾಜಿಕ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಲಾಂಗ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಗ್ರೀನ್. 1918, ಪ್ರಪೋಸ್ಡ್ ರೋಡ್ಸ್ ಟು ಫ್ರೀಡಂಃ ಸಮಾಜವಾದ, ಅರಾಜಕತಾವಾದ, ಮತ್ತು ಸಿಂಡಿಕಲಿಸಂ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1919, ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಮ್ಯಾಥಮೆಟಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್, (ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಪೇಪರ್ಬ್ಯಾಕ್ಗಾಗಿ) (Archive.org ನಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಿ). 1920, ದಿ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಬೋಲ್ಶೆವಿಸಮ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್ 1921, ದಿ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1922, ದಿ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ ಆಫ್ ಚೀನಾ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1923, ದಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಶನ್ (ಡೋರಾ ರಸ್ಸೆಲ್ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ), ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1923, ದಿ ಎಬಿಸಿ ಆಫ್ ಆಟಮ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಕೆಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್, ಟ್ರಬ್ನರ್. 1924, ಇಕಾರಸ್, ಆರ್ ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಕೆಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್, ಟ್ರಬ್ನರ್. 1925, ದಿ ಎಬಿಸಿ ಆಫ್ ರಿಲೇಟಿವಿಟಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಕೆಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್, ಟ್ರಬ್ನರ್. 1925, ವಾಟ್ ಐ ಬಿಲೀವ್, ಲಂಡನ್ಃ ಕೆಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್, ಟ್ರಬ್ನರ್. 1926, ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್, ಸ್ಪೆಷಲ್ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ಚೈಲ್ಡ್ಹುಡ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1927, ದಿ ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಟರ್, ಲಂಡನ್ಃ ಕೆಗನ್ ಪಾಲ್, ಟ್ರೆಂಚ್, ಟ್ರಬ್ನರ್. 1927, ವೈ ಐ ಆಮ್ ನಾಟ್ ಎ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಲಂಡನ್ಃ ವಾಟ್ಸ್. 1927, ಸೆಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮಾಡರ್ನ್ ಲೈಬ್ರರಿ. 1928, ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಕಲ್ ಎಸ್ಸೇಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1929, ಮ್ಯಾರೇಜ್ ಅಂಡ್ ಮೋರಲ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1930, ದಿ ಕಾಂಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1931, ದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಔಟ್ಲುಕ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1932, ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1934, ಫ್ರೀಡಮ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್, 1814-1914, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1935, ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಐಡಲ್ನೆಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1935, ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಥಾರ್ನ್ಟನ್ ಬಟರ್ವರ್ತ್. 1936, ಶಾಂತಿಗೆ ಯಾವ ಮಾರ್ಗ?, ಲಂಡನ್ಃ ಜೊನಾಥನ್ ಕೇಪ್. 1937, ದಿ ಅಂಬರ್ಲಿ ಪೇಪರ್ಸ್ಃ ದಿ ಲೆಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಡೈರೀಸ್ ಆಫ್ ಲಾರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಲೇಡಿ ಅಂಬರ್ಲಿ (ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ರಸೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ), 2 ಸಂಪುಟಗಳು, ಲಂಡನ್ಃ ಲಿಯೊನಾರ್ಡ್ & ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವೂಲ್ಫ್ ಅಟ್ ದಿ ಹೊಗಾರ್ತ್ ಪ್ರೆಸ್. 1938, ಪವರ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಸೋಶಿಯಲ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1940, ಆನ್ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ ಇನ್ಟು ಮೀನಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಟ್ರುತ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಾರ್ಟನ್ & ಕಂಪನಿ. 1946, ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಕನೆಕ್ಷನ್ ವಿತ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ಕಮಸ್ಟನ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಅರ್ಲೀಯೆಸ್ಟ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಡೇ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸೈಮನ್ ಅಂಡ್ ಶುಸ್ಟರ್. 1948, ಹ್ಯೂಮನ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ಃ ಇಟ್ಸ್ ಸ್ಕೋಪ್ ಅಂಡ್ ಲಿಮಿಟ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1949, ಅಥಾರಿಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಡಿವಿಜುವಲ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1950, ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1951, ನ್ಯೂ ಹೋಪ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಚೇಂಜಿಂಗ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1952, ದಿ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಆನ್ ಸೊಸೈಟಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1953, ಸಟಾನ್ ಇನ್ ದಿ ಸಬರ್ಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1954, ಹ್ಯೂಮನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಇನ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1954, ನೈಟ್ಮೇರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಮಿನೆಂಟ್ ಪರ್ಸನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1956, ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಮೆಮೊರಿ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1956, ಲಾಜಿಕ್ ಅಂಡ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ 1901-1950 (ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿ. ಮಾರ್ಷ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1957, ವೈ ಐ ಆಮ್ ನಾಟ್ ಎ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಆನ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ರಿಲೇಟೆಡ್ ಸಬ್ಜೆಕ್ಟ್ಸ್ (ಪಾಲ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1958, ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಎಸ್ಸೇಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ. 1959, ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ವಾರ್ಫೇರ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1959, ಮೈ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1959, ವಿಸ್ಡಮ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ("ಸಂಪಾದಕ", ಪಾಲ್ ಫೌಕ್ಸ್), ಲಂಡನ್ಃ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್. 1960, ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಸ್ಪೀಕ್ಸ್ ಹಿಸ್ ಮೈಂಡ್, ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ವರ್ಲ್ಡ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿ. 1961, ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಫಿಕ್ಷನ್, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1961, ಹ್ಯಾಸ್ ಮ್ಯಾನ್ ಎ ಫ್ಯೂಚರ್?, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1963, ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಸ್ಕೆಪ್ಟಿಸಿಸಮ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ. 1963, ನಿರಾಯುಧ ವಿಕ್ಟರಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1965, ಆನ್ ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ (ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ. ಫ್ರಿಟ್ಜ್, ಜೂನಿಯರ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಇಂಡಿಯಾನಾಪೊಲಿಸ್ಃ ದಿ ಬಾಬ್ಸ್-ಮೆರಿಲ್ ಕಂಪನಿ. 1967, ರಸ್ಸೆಲ್ಸ್ ಪೀಸ್ ಅಪೀಲ್ಸ್ (ತ್ಸುಟೊಮು ಮಾಕಿನೋ ಮತ್ತು ಕಝುಟೆರು ಹಿತಾಕಾ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ), ಜಪಾನ್ಃ ಐಚೋಷಾಸ್ ನ್ಯೂ ಕರೆಂಟ್ ಬುಕ್ಸ್. 1967, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ಅಪರಾಧಗಳು, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1967-1969, ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್, 3 ಸಂಪುಟಗಳು, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. 1969, ಡಿಯರ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್. ಎ ಸೆಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ವಿತ್ ದಿ ಜನರಲ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ 1950-1968 (ಬ್ಯಾರಿ ಫೀನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಕಾಸ್ರಿಲ್ಸ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ), ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ ಮತ್ತು ಅನ್ವಿನ್. ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಅನೇಕ ಕರಪತ್ರಗಳು, ಪರಿಚಯಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1983ರಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ದಿ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಆಫ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಕಲನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಮೆಕ್ಮಾಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಸೆಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ಬರೆದ 30,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪತ್ರಗಳಿವೆ. ಜಾನ್ ಲೆವಿಸ್ ಬರೆದ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ಃ ಫಿಲಾಸಫರ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ (1968) ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ವರ್ಲ್ಡ್, ರೊನಾಲ್ಡ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಬರೆದ (1981) ನೋಟ್ಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್. 1967-1969, ದಿ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್, 3 ಸಂಪುಟಗಳು, ಲಂಡನ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಅಲೆನ್ & ಅನ್ವಿನ್. ವಾಲ್ಲೆಚಿನ್ಸ್ಕಿ, ಡೇವಿಡ್ ಮತ್ತು ಇರ್ವಿಂಗ್ ವ್ಯಾಲೇಸ್. 1975-1981, "ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮದುವೆಗಳು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾ ಪಿಯರ್ಸಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್, ಭಾಗ 1" ಮತ್ತು "ಭಾಗ 3", "ಅಲಿಸ್" ಪಿಯರ್ಸಾಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮೇಲೆ, ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ನಿಂದ ವೆಬ್ಪುಟದ ವಿಷಯ, ವೆಬ್ಪುಟಗಳುಃ ಭಾಗ 1 ಮತ್ತು ಭಾಗ 3 (ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ 2008-11-08). ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಅಥವಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಲಿಬ್ರಿವೋಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್ ಆಡಿಯೋಬುಕ್ಸ್) ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಓಪನ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಡಿಯೋ ವರ್ಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಆಡಿಯೋ ಆರ್ಕೈವ್ ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ಐಡಲ್ನೆಸ್ ಉಚಿತ ಎಂಪಿ 3 ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧದ ಪಠಣ, ಆಡಿಯೋ ಅನಾರ್ಕಿ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಇತರ ರಸ್ಸೆಲ್ ಫೋಟೋ ಗ್ಯಾಲರಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವಚಿತ್ರ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಪಟ್ಟಿ 1905 ರ ಬಗ್ಗೆ ರಸ್ಸೆಲ್ (ರಿಯಲ್ ಆಡಿಯೋ) ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ರೀತ್ ಉಪನ್ಯಾಸ, ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯ ಇದರಲ್ಲಿ ರಸ್ಸೆಲ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಾಗಿದ್ದರು.