Conversion of Chełm Eparchy
ಚೆಲ್ಮ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಮತಾಂತರವು ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಮೇ 1875ರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ಚೆಲ್ಮ್-ಬೆಲ್ಜ್ನ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಪೋಲೆಂಡ್ನ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ರುಥೇನಿಯನ್ ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೊನೆಯ ಉದ್ಯಾನವನವಾಗಿತ್ತು. ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸ್ಥಾನವು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಚೆಲ್ಮ್ (ಖೋಲ್ಮ್) ನಗರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು-ಇದು ಸೀಸರೋಪಪಿಸ್ಟ್ ಘಟಕವಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ 988 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಕೀವ್ನ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ I ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದನು. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ನಂತರ, ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನುಸರಿಸಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ರೂಪವು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. 1241ರಲ್ಲಿ, ಕೀವನ್ ರಸ್ಅನ್ನು ಮಂಗೋಲರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಒಂದು ದಿನ ಉತ್ತರ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ರುಸ್ನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೋಲೆಂಡ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ, ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜರಿಂದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕವು ರುಥೇನಿಯನ್ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, 1588 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸೀ ಅನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿಸಿದ್ದು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಅವರು ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸೀ ಆಫ್ ಕೀವ್ನ ಹಿರಿತನಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರು ಒಟ್ಟೋಮನ್-ನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ರೋಮ್ನ ಪೋಪ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1595-1596 ನಡುವೆ, ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು 1636 ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ ಇದೇ ರೀತಿ ರುಥೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರುಥೇನಿಯನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾರ್ಪಥಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿತು. ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಂತೆ, ರುಥೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೋಲಿ ಸೀ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ನಡೆದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದಂತೆ, ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1839 ರಲ್ಲಿ, 1831 ರ ನವೆಂಬರ್ ದಂಗೆಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ದಮನದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಹೊರಗಿನ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿನ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಪೊಲೋಟ್ಸ್ಕ್ನ ಸಿನೊಡ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಚೆಲ್ಮ್ನ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವು ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಯಾವುದೇ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ (1795ಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, 1815) ನಂತರ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಪ್ರದೇಶವು ರಷ್ಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1795ರಲ್ಲಿ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಮೂರನೇ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಇತರ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇದು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಳವಾದ ಬೇರುಗಳು, ಇದು ಪೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಆಳವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಚೆಲ್ಮ್ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡೂ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಶತ್ರುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಗಾಯನ, ಆರ್ಗನ್ ಸಂಗೀತದ ನುಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯೊಳಗೆ ರೋಸರಿ ಪಠಣ ಮುಂತಾದ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನೈಸೇಶನ್ಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ ವಿಷಯವೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಚೆಲ್ಮ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪೊಲೋನೊಫಿಲಿಯಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆರೆಯ ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವೋಫೈಲ್ ಪರವಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರುಸೋಫೈಲ್ಸ್ ಗಲಿಸಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಕಚೇರಿಯ ಹೊದಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರುಸೋಫೈಲ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಯಾಕೀವ್ ಹೊಲೊವಾಟ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚೆಲ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇತನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಜಾರರ ಪರವಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚೆಲ್ಮ್ನ ಜನರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಅರ್ಜಿಗಳು ಅವರನ್ನು "ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ತೋಳಗಳು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ರುಸ್ಸೋಫೈಲ್ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಚೆಲ್ಮ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. 1860ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬದಲಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ವಿರುದ್ಧ 1865ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಕುಜೆಮ್ಸ್ಕಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು. ಬಿಷಪ್ನ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ರುಸೋಫೈಲ್ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಫಾ. ತೆರೆದ ಉಪಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಾರ್ಕೆಲ್ ಪೊಪೆಲ್, ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್ ಆಗಿ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, 1873ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪೆಲ್ ಆದೇಶಿಸಿದ ಡಿವೈನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಚೆಲ್ಮ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 1874 ರ ಹೊಸ ವರ್ಷದೊಳಗೆ ಅವರು ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತೆ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಆದೇಶಿಸುವವರೆಗೂ ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರೋಹಿತರು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಗಲಿಸಿಯಾಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಲೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉದ್ಯಾನವನದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಅವರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೆಕ್ಟರಿ ಹೊರಗೆ ತುಂಬಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಷ್ಯಾದ ಪೊಲೀಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟೇಬಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಡಿ-ಲ್ಯಾಟಿನೈಸ್ಡ್ ರೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ 1666ರ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಆತ್ಮಾಹುತಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1874 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಜನವರಿ ಮತ್ತು ಮೇ 1875 ರಿಂದ "ಶುದ್ಧೀಕರಣ" ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಎಪಾರ್ಚಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚೆಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ವಾರ್ಸಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಬಿಷಪ್ ಪೊಪೆಲ್ ಚೆಲ್ಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲುಬ್ಲಿನ್ ನಿವಾಸದ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು 600 ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 108 ಮಂದಿ ಪ್ರಾಣ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಅರವತ್ತಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಲ್ಮ್ ಪುರೋಹಿತರು ಗಲಿಸಿಯಾಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, 74 ಜನರನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಏಳು ಮಂದಿ ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು. ಚೆಲ್ಮ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯನ್ನು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಪೂರ್ವ ಗಲಿಷಿಯಾದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್-ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್-ವಿರೋಧಿ ರುಸ್ಸೋಫೈಲ್ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 1881 ರಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಎಪಾರ್ಚಿಯಲ್ಲಿನ 291 ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ 95 ಮಂದಿ ಮಾತ್ರ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳೀಯ ಚೆಲ್ಮ್ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, 53 ಮಂದಿ ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ ಎಪಾರ್ಚಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 143 ಮಂದಿ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ರುಸೋಫೈಲ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇದರ ನಂತರ ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಚೆಲ್ಮ್ನ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಕ್ಕೆ ರುಸೋಫೈಲ್ಗಳ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರುಸ್ಸೋಫೈಲ್ ಪುರೋಹಿತರು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಅನೇಕ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಪುರೋಹಿತರು ಗಲಿಷಿಯಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಜಾರಿಸಂ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರುಸೋಫೈಲ್ಗಳಿಗೆ ಅವರ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನೇಕ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಉಕ್ರೇನೋಫೈಲ್ಗಳು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿಯೊಳಗಿನ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಕರಣಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗಲಿಸಿಯಾದ ರುಥೇನಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪೋಲೊನೈಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಗಲಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಪೋಲಿಷ್-ವಿರೋಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು 1876 ರ ಎಮ್ಸ್ ಉಕಾಜ್ನಿಂದ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದಂತೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಒರಟಾದ ರಷ್ಯಾದ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಹ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪೋಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ನಂತರ, 1905 ರ ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ತೀರ್ಪನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಹಿಂದಿನ ಚೆಲ್ಮ್ ಎಪಾರ್ಚಿಯಲ್ಲಿನ 450,000 ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 170,000 ಜನರು 1908 ರ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ್ದರು, ಆದರೂ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ರೋಮನ್ ವಿಧಿಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಹೊಸ ಖೋಲ್ಮ್ ಗವರ್ನರೇಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಪೂರ್ವ-ಅಲ್ಲದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ರಶ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರದ ಮುಂದುವರಿದ ನೀತಿಗೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಚೆಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಪೋಲಿಷ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್, ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಅಲ್ಲದ ಮಾತನಾಡುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಎಲ್ಲಾ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತದ ಪೋಲೊನೈಸೇಶನ್ ನೀತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಟೋಮಾಸ್ಜೆವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಪೋಲೊನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಚೆಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ, ಇಂದು ಇದು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲವಾದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. 1938 ರಲ್ಲಿ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಸೈಡಲ್ಸ್, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ತನಿಖೆಯ ನಂತರ, ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾಟುಲಿನ್ ಹುತಾತ್ಮರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು; ಜನವರಿ 24,1874 ರಂದು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದ 13 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು, ಪ್ರಾಟುಲಿನ್, ಬಿಯಾ ಪೊಡ್ಲಾಸ್ಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಚರ್ಚಿನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ 13 ಜನರನ್ನು ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6,1996 ರಂದು ಪೂಜ್ಯ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1998ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಕೊಸ್ಟೊಮ್ಲೋಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ರುಥೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಟುಲಿನ್ ಹುತಾತ್ಮರ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಹೆಲರ್, ಎಸ್. ಪೂರ್ವ ಪೋಲೆಂಡ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್-ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಚೆಲ್ಮ್ನ ಎಪಾರ್ಚಿಯ ಮತಾಂತರದ ಇತಿಹಾಸ. ಸೆಮೆನ್ಯುಕ್, ಎಸ್. ಖೋಲ್ಮ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ. ಮೈಖೈಲೋ ಹ್ರುಶೇವ್ಸ್ಕಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಕೀವ್ ಅನುಭವಿ ಕಾನೂನು ಸಂಘ. ಟ್ರುಗ್ಲಿಯಾ, ಸಿ. ದಿ ರಿವರ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಎಪಾರ್ಚಿ ಆಫ್ ಚೆಲ್ಮ್ ಟು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ. ಈ ಘಟನೆಯ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು, ಚೆಲ್ಮ್ನ ಎಪಾರ್ಚಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಚೆಲ್ಮ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ರುಥೇನಿಯನ್ ಯುನಿಟ್ ಚರ್ಚ್