Monastery of Euthymius
ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಮಠವು, ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಲಾರಾ ಅಥವಾ ಲಾವ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, 420ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (377-473) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಲಾವ್ರಾ ಮಾದರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವಸಾಹತುವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಂತಿಮ ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ ಎಂದು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಖಾನ್ ಎಲ್-ಅಹ್ಮರ್, ರೆಡ್ ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಖಾನ್ ಮೂಲತಃ ಇನ್ ಅಥವಾ ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇಂದಿನ ಮುಖ್ಯ ಜೆರುಸಲೆಮ್-ಜೆರಿಕೊ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿವೆ. ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಖಾನ್ ಅಲ್-ಹತ್ರುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇದು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಗುಡ್ ಸಮರಿಟನ್ ಇನ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾನ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಯೂತಿಮಿಯಸ್ನ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಲಾವ್ರಾ (428-473) ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜುವೆನಾಲ್ ಅವರು 7 ಮೇ 428 ರಂದು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಂದು ಚರ್ಚ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೋಶಗಳ ಸಮೂಹವಾದ ಲಾವ್ರಾವು ಜೆರಿಕೊದಿಂದ ಜೆರುಸಲೆಮ್ಗೆ ಹೋಗುವ ರಸ್ತೆಯ ಅದುಮ್ಮಿಮ್ನಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕೋಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಫರಾನ್ ಲಾವ್ರಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಲೆಸ್ಸರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ವೀಟಾ, ಅವರು ಫಾರನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ (406-11) ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ನಂತರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸೆನೋಬಿಯಂ 20 ಜನವರಿ 473 ರಂದು ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸೆನೋಬಿಯಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೆನೋಬಿಯಂ ಎಂಬುದು ಹೊಸ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಬಾಯಿಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಲಾವ್ರಾಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 482 ರಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಬಿಷಪ್ ಮಾರ್ಟಿರಿಯಸ್ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಯೂತಿಮಿಯಸ್ನ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅವಧಿಯ 660ರ ಭೂಕಂಪದಿಂದ ನಾಶವಾದ ಲಾವ್ರಾವನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾವೆಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಮಠಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಠಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಡೋಯಿನ್ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತ ತ್ಯಜಿಸುವಿಕೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಯು 1106ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ "ಸೇಂಟ್ ಸಬಾದ ಲೌರಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ, ಕೇವಲ ಪರ್ವತದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮಠವಿದೆ, ಮೂರು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹಗಳು ಜೀವಂತ ಜನರ ದೇಹಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಠವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ. ಈ ಮಠವನ್ನು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಗೋಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಎತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಿಯೋಕ್ಟಿಸ್ಟಸ್ನ ಮಠವಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ ಮಠದಿಂದ ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ದಿನದ ನಡಿಗೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಈಗ ಪೇಗನ್ಗಳಿಂದ ನಾಶವಾಗಿವೆ ". 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಂತವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಸಬಾಯಿಟ್ (ಮರುಭೂಮಿ ಸನ್ಯಾಸಿ) ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಯೂತಿಮಿಯಸ್ನ ಲೌರಾ ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ (451) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಏಕೈಕ ಡಯೋಫಿಸೈಟ್ ಮಠವಾಗಿ, ಪ್ಯಾಲೇಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಳಗೆ ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಾಲ್ಸೆಡೋನಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ, ಮಿಯಾಫಿಸೈಟ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ (ಖಾನ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್) ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಅವಧಿಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಖಾನ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್, "ರೆಡ್ ಖಾನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕಾ ನಡುವಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಬಿ ಮೂಸಾ ಮೂಲಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾರವಾನ್ಸರಾಯ್ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಖಾನ್ ಅಲ್-ಹತ್ರುರಿ (ಇನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗುಡ್ ಸಮರಿಟನ್) ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾನ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ರೆವ್. ಹ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಸ್ಮಿತ್ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು 1892ರ ಮುರ್ರೆಯ ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಟ್ರಾವೆಲರ್ಸ್ ಟು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 1906 ರ ಪ್ರವಾಸ ಕಥನವಾದ ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ನಲ್ಲಿ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಜೆರಿಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರವಾಸ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಖಾನ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್ ಅವರ ಭೇಟಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವು ರಸ್ತೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಗಲವಾದ ಕಮಾನುದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಕಮಾನುದಾರಿಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮುಂದಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವ ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂಗಣದ ಆಚೆಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ತೆರೆದ ಚೌಕವಿತ್ತು, ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಖಾನ್ನ ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಳದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯ ವೇಷಭೂಷಣ ಧರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಆವರಣದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುಕೊಂಡು, ಕಲ್ಲಿದ್ದಲಿನ ಬ್ರೇಜಿಯರ್ ಮೇಲೆ ಕಾಫಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನರ್ಗೀಲೆಹ್ ಅನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನರ್ಗೀಲೆಹ್ ಕೊಳವೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೆಜಿಯರ್ ಬಳಿಯ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ರಪಾಲಕನಾಗಿದ್ದನು, ಅಥವಾ, ಆತ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ ಖನೀದ್ಜೇಹ್ ಎಂದು ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು. ಕೆಲವು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ದಾರಿಹೋಕರು ಆಸ್ಥಾನದ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಮಲಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗಿನ ತೆರೆದ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರವೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಈ ತಾಣವು ಮಾಲೆ ಅದುಮಿಮ್ನ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವಲಯವಾದ ಮಿಶೋರ್ ಅದುಮಿಮ್ನ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹತ್ತಿರದ ಮಾಲೆ ಅದುಮಿಮ್ ಮಾರ್ ಸಾಬಾದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಠವಾದ ಮಾರ್ಟಿರಿಯಸ್ ಮಠ, ಸಂತ ಸಬ್ಬಾಸ್ನ ಪವಿತ್ರ ಲಾವ್ರಾ, ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಠ (ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ), ಜುಡಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ (ಪುಟ 207) ನಲ್ಲೂ ಸಹ ನೋಡಿ. ಏಪ್ರಿಲ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೂಗಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಯುಥಿಮಿಯಸ್ನ ಮೊನಾಸ್ಟರಿ (4 ಈಟಮ್ ಸೇಂಟ್, ಮಾಲೆ ಅದುಮಿಮ್). ಏಪ್ರಿಲ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಸಮೀಕ್ಷೆ, ನಕ್ಷೆ 18: ಐಎಎ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಇಸ್ರೇಲ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್ ಅಥಾರಿಟಿ) ಮತ್ತು ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ರಾಜ್ಯದ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪಶ್ಚಿಮ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಠಗಳು