Islam in Sweden
ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು 7ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನವು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ. 1960ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯವು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಸಪೋರ್ಟ್ ಟು ಫೇಯ್ತ್ ಕಮ್ಯುನಿಟೀಸ್ನ 2019ರ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 200,445 ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಂಡವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. 2004 ಮತ್ತು 2012ರ ನಡುವೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಇರಾಕ್, ಸೊಮಾಲಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ವಲಸಿಗರು ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯ ಸ್ವೀಡನ್ನ 2014ರ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ವರದಿಯು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರ 2014ರ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಸುಮಾರು 6,00,000 ಎಂದು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 6ರಷ್ಟಿದೆ. 2017ರ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ವರದಿಯು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 810,000 ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಒಟ್ಟು 10 ದಶಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 8.1% ಆಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಕ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು 7ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದಿನ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ವೈಕಿಂಗ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ, ವೈಕಿಂಗ್ಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1930ರ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನಗಣತಿಯು "ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ನಂಬಿಕೆಗಳು" ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ 15 ಜನರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಒಂದು ಅಂದಾಜು ಗರಿಷ್ಠ 11 ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ 2ರಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ, 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಟಾಟರ್ಗಳು ಮೊದಲ ನೋಂದಾಯಿತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಂ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೊಮಾಲಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆಗಾರರ ಅಲೆಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಬಂದವು. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳಿವೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮೊದಲ ಮಸೀದಿಯನ್ನು 1976ರಲ್ಲಿ ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದೀಯರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ 1984ರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1995ರಲ್ಲಿ ಉಪ್ಸಾಲಾ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣವಾಯಿತು. 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಮಸೀದಿ (2000) ಮತ್ತು ಫಿಟ್ಜಾ ಮಸೀದಿ (2007 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು) ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿವೆ. ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವ ಸಂಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಭೆ 1995 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸ್ವೆರಿಗ್ಸ್ ಉಂಗಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ "ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಫೋರಂ ಆಫ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೂತ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಷನ್ಸ್ (ಫೆಮೈಸೊ) ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 2000ನೇ ಇಸವಿಯಂತೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಅಂದಾಜು 300,000 ರಿಂದ 350,000 ಜನರು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 3.5%; ಆ ಮೂಲಕ "ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇತ್ಯಾದಿ" ಎಂಬ ವಿಶಾಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 100,000 ಜನರು ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಲಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು (ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ ವಲಸೆ ಬಂದರು). ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೋಂದಣಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡಬಹುದು. 2009ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಂಡಳಿಯು 106,327 ನೋಂದಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. 2008ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಸೀದಿಯ ಆವರಣದ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಜಮೀನುದಾರನು ನವೀಕರಿಸದಿದ್ದಾಗ, ರೊಸೆಂಗಾರ್ಡ್ನ ಹೆರ್ಗಾರ್ಡನ್ ವಿಭಾಗದ ಮಾಲ್ಮೊದಲ್ಲಿ ಗಲಭೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಯುವಕರು ಮೂರು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಆವರಣವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬಂದ ಪೊಲೀಸರು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಆಂಟಿಫಾಸ್ಚಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ಆಕ್ಶನ್ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 30 ಆಕ್ರಮಣಕಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರು ಪೈಪ್ ಬಾಂಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪೊಲೀಸರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಪ್ರತಿಭಟನಾಕಾರರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗಲಭೆ ಪೊಲೀಸರನ್ನು ಕರೆಯುವುದರೊಂದಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯು ವೇಗವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ದಂಗೆಕೋರರು ಕಾರುಗಳು, ವ್ಯಾಗನ್ಗಳು, ಕಿಯೋಸ್ಕ್ಗಳು, ಕಟ್ಟಡದ ಶೆಡ್ಗಳು, ಮರುಬಳಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಬೈಸಿಕಲ್ ಶೆಡ್ಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಎರಡು ರಾತ್ರಿಗಳ ಗಲಭೆಯ ನಂತರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಕುಲ್ತುರ್ಫೋರೆನಿಂಗನ್ ("ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೇದಿಕೆ") ಆಯೋಜಿಸಿದ 200 ವಯಸ್ಕ ಮಾಲ್ಮೋ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಬೀದಿಗಿಳಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುವ ಗಲಭೆಕೋರರು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಬೊಟ್ಕಿರ್ಕಾದ ಆಲ್ಬಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿಯು ತನ್ನ ಗ್ರೀನ್ ಪಾರ್ಟಿ ಸದಸ್ಯ ಅಲಿ ಖಾಲಿ ಮೂಲಕ ಮಾಡರೇಟ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯೋಜನೆ ಅನುಮತಿಯ ಬದಲಾಗಿ 3000 ಮತಗಳನ್ನು ಮಾಡರೇಟ್ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವುದು. ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ದೂರದರ್ಶನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಗ್ರೀನ್ ಪಕ್ಷವು ಖಲೀಲ್ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲ್ಶಾಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕಾರಣಿಯೊಬ್ಬರ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು, ಅರೇಬಿಕ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು ರಾಜಕಾರಣಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮುಸುಕು ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಯಿತು. 2019ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯದ ಐವರು ಹಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವಲಸೆ ಏಜೆನ್ಸಿಯು ಸಪೋ ಭದ್ರತಾ ಪೊಲೀಸರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಬಂಧಿಸಿತ್ತು. 2019ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಕುರಪ್ ಪುರಸಭೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ, ಸ್ಟಾಫನ್ಸ್ಟೋರ್ಪ್ ಪುರಸಭೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ವಿನಂತಿಸಿದರೆ ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಿಜಾಬ್ ಧರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು 5 ರಲ್ಲಿ 4 ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳು ಹೇಳಿವೆ ಎಂದು ಗೊಟೆಬೋರ್ಗ್ಸ್-ಪೋಸ್ಟನ್ ಪತ್ರಿಕೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪುರಸಭೆಯು ಬಿಸ್ಕೋಪ್ಸ್ಗಾರ್ಡನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ಗಳನ್ನು ಗದರಿಸಿತು. ಮಾಲ್ಮೋ, ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿನ 40 ತನಿಖಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪೈಕಿ 27 ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ಗಳು ಇಚ್ಛೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆ ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, 2000ರಲ್ಲಿ ಅಂದಾಜು 200,000-250,000 ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು (ಅಂದರೆ. "ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು, ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇತ್ಯಾದಿ" ಎಂಬ ವಿಶಾಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಯಾರಾದರೂ. "), ಸರಿಸುಮಾರು ಸುಮಾರು 100,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನವು. ಮೊದಲ ತಲೆಮಾರಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ, 255,000 ಸುನ್ನಿ, 5,000 ಶಿಯಾ, 1,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಹ್ಮದೀಯರು, ಅಲೆವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ 5,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ನ ಒಂದು ವರದಿಯು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 450,000 ರಿಂದ 500,000 ಮುಸ್ಲಿಮರಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 106,327 ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿತ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ನಾಮಮಾತ್ರದ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸುಮಾರು 3,50,000. ಅಂತಹ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು "ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು" ಎಂದು 1992ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 2004ರಲ್ಲಿ, ಮುಸ್ಲಿಂ ನಾಯಕರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಎರಡನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಬಗ್ಗೆ, "ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಹದಿನೈದು ಪ್ರತಿಶತ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ". "ಬರೆಯುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 150,000ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ಇಡುವುದು ಅಸಮಂಜಸವೆಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು 2004ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದರು. ಉಮಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಫಜಲ್ಹಶೇಮಿ "ಉತ್ತಮ 100,000" ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸುಮಾರು 25,000 ಜನರನ್ನು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಮುಸ್ಲಿಮರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಾಕ್, ಇರಾನ್, ಬೋಸ್ನಿಯಾ-ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾ ಮತ್ತು ಕೊಸೊವೊದಿಂದ ಬಂದವರು, ಇರಾಕಿಗಳು 2015 ರಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1980ರಿಂದ 1988ರವರೆಗಿನ ಇರಾನ್-ಇರಾಕ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇರಾನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇರಾಕಿಗಳು ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಗುಂಪು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರು ಅಥವಾ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು 12,000 ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೋಸ್ನಿಯಾಕ್ಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. 2011ರಲ್ಲಿ 40,165ರಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೋಮಾಲಿ ಸಮುದಾಯವೂ ಇದೆ. ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೊಮಾಲಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿರಾಶ್ರಿತರು, ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪುಗಳು. ಒಂದು ದಶಕದಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಟರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ನ ಜನರು. ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಅಂದಾಜು ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2016ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 810,000 (ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 8.1%) ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. 2050ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ಅವರು ಮೂರು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರುಃ ಶೂನ್ಯ ವಲಸೆ, ಮಧ್ಯಮ ವಲಸೆ (ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನಂತೆ ಅದೇ ಮಟ್ಟದ ಇತರ ವಲಸೆ), ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸೆ (ಅದೇ ಒಟ್ಟು ಮಟ್ಟ 2015-2016). 2050ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಶೂನ್ಯ ವಲಸೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 1,130,000 (ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 11.1%), ಮಧ್ಯಮ ವಲಸೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 2,470,000 (ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 20.5%) ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 4,450,000 (ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 30.6%) ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ಯೂ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕ ಮೈಕೆಲ್ ಲಿಪ್ಕಾ, ಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಸೆಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಲಸಿಗರಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಲಸಿಗರು ನಂತರ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಜನ್ಮ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಕಾರಣ ಈ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಶ್ರಯಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು, ದಾಖಲೆರಹಿತ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಅಡಚಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿಲ್ಲ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 2010 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 200 ರಿಂದ ಸಾವಿರಾರುಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಎಂದು 2017 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭದ್ರತಾ ಪೊಲೀಸರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 2013ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ 300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು 2016ರಲ್ಲಿ ಬಿಬಿಸಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನನ್ನು ತಲಾ ಜಿಹಾದಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಫ್ತುದಾರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನರ ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಮಾಲ್ಮೋ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಧರ್ಮಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು, 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಸಂಖ್ಯೆ 3,500 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಮತಾಂತರಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ರೋಲ್ಡ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇರಾನಿಯನ್ನರು, ಆದರೆ ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಿಗಳು ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಇವಾನ್ ಅಗುಲಿಯಾಗಿದ್ದು, 1909 ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಾದಿಲಿಯಾ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೆನೆ ಗ್ವೆನಾನ್ನನ್ನು ಸೂಫಿಸಂಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದು ಅಗುಲಿಯೇ. ಸೂಫಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗುಲಿಯು ತನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹೆಸರಾದ ಅಬ್ದುಲ್-ಹಾದಿ ಅಲ್-ಮಗ್ರಿಬಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇತರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆ ಟೇಗ್ ಲಿಂಡ್ಬೋಮ್, ಕರ್ಟ್ ಅಲ್ಮ್ಕ್ವಿಸ್ಟ್, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಟ್ ಬರ್ನ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಟೋರ್ಡ್ ಓಲ್ಸನ್. ಲಿಂಡ್ಬೋಮ್, ಅಲ್ಮ್ಕ್ವಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಸನ್ ಸಹ ವಿವಿಧ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಬರ್ನ್ಸ್ಟ್ರಾಮ್ 1998ರಲ್ಲಿ ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. 1980ರ ದಶಕದಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಮಾಲ್ಮೋ (1984) ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ (2000) ನಲ್ಲಿವೆ. 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲೆವ್ಯೂ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಂಡ್ಬರ್ಗೆನ್ ಮಸೀದಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ನೇಮಕಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿವೆ. ಉಪ್ಸಾಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಟಿಯಾಸ್ ಗಾರ್ಡೆಲ್ ಅವರು 173 ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದು, 106 ಮಂದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೇಕಡಾ 59ರಷ್ಟು ಜನರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ದೈಹಿಕ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. ಸಮುದಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಧನಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ (ಸುನ್ನಿ) ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವು 1973-1974 ನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಐ. ಎಫ್. ಎಸ್. (ಫೋರೇನೇಡ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಫೋರ್ಸಾಮ್ಲಿಂಗರ್ ಐ ಸ್ವೆರಿಜ್) ರಚನೆಗೆ ಹಿಂದಿನದು. 1982 ಮತ್ತು 1984ರಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಪೈಪೋಟಿಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ವಿಭಜನೆಗಳು ಎಸ್ಎಂಎಫ್ (ಸ್ವೆನ್ಸ್ಕಾ ಮುಸ್ಲಿಮಸ್ಕಾ ಫೋರ್ಬಂಡೆಟ್) ಮತ್ತು ಐಸಿಯುಎಸ್, ಇಂದು ಐಕ್ಯುಎಸ್ (ಇಸ್ಲಾಮ್ಸ್ಕಾ ಕಲ್ಟರ್ಸೆಂಟೇರುನಿಯೋನೆನ್ ಐ ಸ್ವೆರಿಜ್) ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೆಂದರೆ 1995ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ನಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬಿ. ಎಚ್. ಐ. ಆರ್. ಎಫ್. (ಬೋಸ್ನಿಯನ್-ಹೆರ್ಸೆಗೋವಿನಾಸ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ರಿಕ್ಸ್ಫೋರ್ಬಂಡ್), 1995ರಿಂದಲೂ ಸಹ ಐ. ಆರ್. ಎಫ್. ಎಸ್. (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ರಿಕ್ಸ್ಫೋರ್ಬಂಡೆಟ್), ಮತ್ತು 2000ರಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ರಾಯಭಾರಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ನಟ್ ಬರ್ನ್ಸ್ಟ್ರೋಮ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಎಸ್. ಐ. ಎ. (ಸ್ವೆನ್ಸ್ಕಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಅಕಾಡೆಮಿನ್), ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇಮಾಮ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. 2001ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಎಸ್. ಐ. ಎ. ಸಹ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಿನಾರೆಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳಾ ಸಂಘವಾದ ಐ. ಕೆ. ಎಫ್. (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಕ್ವಿನ್ನೋಫೋರ್ಬಂಡ್ ಐ ಸ್ವೆರಿಜ್), ಯುವ ಸಂಘವಾದ ಐ. ಯು. ಎಫ್. (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಉಂಗ್ಡೋಮ್ಫೋರ್ಬಂಡೆಟ್ ಐ ಸ್ವೆರಿಜ್) ಮತ್ತು ಇಮಾಮ್ ಸಂಘವಾದ ಎಸ್. ಐ. ಆರ್. (ಸ್ವೆರಿಗ್ಸ್ ಇಮಾಮ್ರಾಡ್) ಸಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಐ. ಐ. ಎಫ್. (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಇನ್ಫರ್ಮೇಷನ್ಫೊರೆನಿಂಗನ್) ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಫ್. ಐ. ಎಫ್. ಎಸ್. ನ ಸದಸ್ಯ ಸಂಘವಾಗಿದೆ; ಇದು ಸಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದರ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸರಳಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿವೆ. ಎಫ್. ಐ. ಎಫ್. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಎಸ್. ಎಂ. ಎಫ್. ಗಳು 1990ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್. (ಸ್ವೆರಿಜಸ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ಸ್ಕಾ ರಾಡ್) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಯು. ಎಂ. ಸಹ ಸದಸ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐಕ್ಯುಎಸ್ ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಐಆರ್ಐಎಸ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ರಾಡೆಟ್ ಐ ಸ್ವೆರಿಜ್) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಐಕೆಎಫ್, ಐಯುಎಫ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಐ. ಆರ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಐ. ಎಸ್. ಐ. ಎಸ್. (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಸಮರ್ಬೆಟ್ಸ್ರಾಡೆಟ್) ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ರಾಜ್ಯ ಅನುದಾನಗಳ ಆಯೋಗದೊಂದಿಗೆ (ಎಸ್. ಎಸ್. ಟಿ.) ಹಣಕಾಸಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಎಫ್. ಐ. ಎಫ್. ಎಸ್., ಎಸ್. ಎಂ. ಎಫ್., ಐಕ್ಯು. ಎಸ್., ಐ. ಎಸ್. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಎಸ್. ಐ. ಎಫ್. ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸ್ವೀಡನ್ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಸ್ವೆರಿಜಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂಸ್ಕಾ ರಾಡ್, ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್) ಸ್ವೀಡನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1990 ರಲ್ಲಿ (ಎಫ್. ಐ. ಎಫ್. ಎಸ್) ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಸ್ವೀಡನ್ (ಎಸ್. ಎಂ. ಯು. ಎಫ್) ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾಜಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಹೆಲೆನಾ ಹಮ್ಮಾಸ್ಟೆನ್, ಅವರು ಮುಸ್ತಫಾ ಖರ್ರಾಕಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಲುಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಸ್ಲಾಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಸಮೀಹ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಜನರು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮೊರ್ಸಿ ಅವರನ್ನು ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದಾಗ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. 1999ರಲ್ಲಿ, ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್ಡೆಬೆ ಪರಿಷತ್ತಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1999ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಟ್ರೋ ಓಚ್ ಸಾಲಿಡಾರಿಟೆ) ಬಣದೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ರಿಕ್ಸ್ಡಾಗ್ ಚುನಾವಣೆಗಳ ಚುನಾವಣಾ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಮೂಲಕ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಗಳಂತಹ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಹೈಯರ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನ ಮೂಲಕ ಇಮಾಮ್ಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆ-ಹಣಕಾಸು ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜುಮುಆ (ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಗಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು. 2014ರಲ್ಲಿ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೀಟರ್ ವೈಡರ್ಡ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್. ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೂತ್ (ಸ್ವೆರಿಗ್ಸ್ ಉಂಗಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ್) ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೂತ್ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಸ್ವೆರಿಗ್ಸ್ ಉಂಗಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ್, ಎಸ್ಯುಎಂ) ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಯೂತ್ ಅಂಡ್ ಸಿವಿಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯಿಂದ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪಃ ಎಂಯುಸಿಎಫ್) 2011-2015 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ 2016 ಮತ್ತು 2017ರ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ಎಸ್ಯುಎಂ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಎಸ್ಯುಎಂನ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಭಾಗಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ವರದಿಯು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಆಂಟಿರಾಸಿಸ್ಟಿಸ್ಕಾ ಅಕಾಡೆಮಿನ್ (ಎಆರ್ಎ) ನ ಹಲವಾರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಎಡ್ಡಾ ಮಂಗಾ ಮತ್ತು ಮೈಮುನಾ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ (ಎಂಎಂಆರ್ಕೆ ಸಹ), ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯ ನೆರವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಎಂಯುಸಿಎಫ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಮಾಲ್ಮೊದಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಉಂಗಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯನ್ನು ಎಸ್ಯುಎಂ ಹೊಂದಿದೆ. 2019ರಲ್ಲಿ, ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು, ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 14 ಲಕ್ಷ ಎಸ್. ಇ. ಕೆ. ಗಳನ್ನು ಮರುಪಾವತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ರಾಜ್ಯ ನೆರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಿತು. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ ಅನ್ನು 1992 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ನೆರವು ಚಾರಿಟಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಿಲೀಫ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಐಆರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಏಜೆನ್ಸಿಗಳಾದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಕೋಆಪರೇಷನ್ ಏಜೆನ್ಸಿ (ಸಿಡಾ) ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ ತೆರಿಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಾನೆಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 2019ರಲ್ಲಿ ಐಆರ್ ಸ್ವೀಡನ್ 167 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಸ್ಇಕೆ ಮತ್ತು 139 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಸ್ಇಕೆ ತೆರಿಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಸುಮಾರು 70,000 ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಸಪೋರ್ಟ್ ಟು ಫೇಯ್ತ್ ಕಮ್ಯುನಿಟೀಸ್ನಿಂದ ರಾಜ್ಯ ನೆರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್ಡೆಬೆ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವಿಚ್ಛೇದನ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೋರಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 2006 ರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ. ಮುಸ್ಲಿಮ್ಕಾ ಮಾನ್ಸ್ಕಿಗಾ ರಟ್ಟಿಘೆಟ್ಸ್ಕೊಮ್ಮಿಟೆನ್ (ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ.) (ಸಡಿಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಿತಿ") ಯು. ಕೆ. ಮೂಲದ ಸಂಸ್ಥೆ ಕೇಜ್ ಪ್ರಿಜನರ್ ಮಾದರಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ. ಯು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ವಿದೇಶಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಂಘರ್ಷ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಕ್ತಾರೆ ಮೈಮುನಾ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2010ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ. ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ-ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಮುನೀರ್ ಅವಾದ್ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. 2010ರ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಚಿನ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ 2010ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅವಧ್ ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಆತನಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಎಂ. ಎಂ. ಆರ್. ಕೆ. ಯು ಕೇಜ್ ಪ್ರಿಜನರ್ಸ್ನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಮೊವಾಜ್ಜಮ್ ಬೆಗ್ ಮತ್ತು ಅಸಿಮ್ ಖುರೇಷಿಯವರನ್ನು ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿತು. ಡಯಾನೆಟ್ 2017 ರಲ್ಲಿ ಡಾಗೆನ್ಸ್ ನೈಹೆಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಒಂಬತ್ತು ಮಸೀದಿಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯದಿಂದ (ಡಯಾನೆಟ್) ಇಮಾಮ್ಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿವೆ. ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇಮಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರದ ಟೀಕಾಕಾರರ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೂ ಇದೆ. ಡಾಗೆನ್ಸ್ ನೈಹೆಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎರ್ಡೋಗನ್ ಅವರ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಿಯಾನೆಟ್ನ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಶಾಖೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಫತೀಹ್ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಕರಾಕಾ. 2016ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಡಯಾನೆಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿರುವ ಎಕೆಪಿ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಅಧಿಕಾರಿಯು ಟೀಕಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಮುಸ್ಲಿಮಸ್ಕಾ ಫೋರ್ಸಾಮ್ಲಿಂಗೆನ್ ಐ ಮಾಲ್ಮೋ ಮಸೀದಿಯ (ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ) ಹಣಕಾಸು ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಕಸ್ಸರ್) ಕರಾಕಾ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಿಸಿದ ಶಾಂತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಮೆಹ್ಮೆತ್ ಕಪ್ಲಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಮೇಲಿನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಾಳಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಕಪ್ಲಾನ್ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. 2018ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೀನ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಮಾಜಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಯಾಸ್ರಿ ಖಾನ್ ಇದರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಕೈಕುಲುಕಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಸಮಿತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಗ್ರೀನ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ 2012 ರಲ್ಲಿ, ತನಿಖಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಎಕ್ಸ್ಪೋ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಗುಂಪು ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2012 ರಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ತನ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ "ಕ್ಯಾಲ್ಪಿಫೇಟ್ ಸಮ್ಮೇಳನ" ವನ್ನು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗುಂಪು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಗುಂಪು ಐಎಸ್ಐಎಲ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. 2014 ಮತ್ತು 2018ರ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಂಪು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ ಚಲಾಯಿಸದಂತೆ ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ ಸೈಯದ್ ಜಲಾಬಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಸ್ವೀಡನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಖಲೀಫಾವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ದಂಗೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ವಕ್ತಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಂಘಟನೆಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಜ್ಬ್ ಉತ್-ತಹ್ರೀರ್ ಎಂಬ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಪಕ್ಷಾಂತರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕ್ವಿಲಿಯಂ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಅವರ ಧನಸಹಾಯ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ಸ್ಟುಡಿಫೋರ್ಬಂಡ್ ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ಒಂದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಸ್ಟುಡಿಫೋರ್ಬಂಡ್) ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಫೋಕ್ಬಿಲ್ಡ್ನಿಂಗ್ಸ್ರಾಡೆಟ್ನಿಂದ ರಾಜ್ಯ ಸಬ್ಸಿಡಿಗಳಿಂದ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ förbundsrekter) ಒಮರ್ ಮುಸ್ತಫಾ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಾವಾ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸ) ದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯುವಕರೊಂದಿಗೆ, ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂಸ್ಕಾ ಫಾಮಿಲ್ಜೆದಗರ್ನಾ (ಎಂ. ಎಫ್. ಡಿ) ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರತಿಪಾದಕರನ್ನು ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. 2015ರಲ್ಲಿ, ಎಂ. ಎಫ್. ಡಿ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಲು ಅನಾಸ್ ಅಲ್ತಿಕ್ರಿತಿ ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ರಶ್ದ್ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ 27 ಮಿಲಿಯನ್ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯಾಕಾಂಕ್ಷಿಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ 4.7 ಮಿಲಿಯನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ಸ್ಕೋಲನ್ ಅಲ್-ಸಲಾಮ್ಸ್ಕೋಲನ್ ಒರೆಬ್ರೊದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಚಾರ್ಟರ್ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಲ್-ಹರಮೈನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸೌದಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ ಪ್ರತಿ ತಿಂಗಳು ಸುಮಾರು 150-200 ಸಾವಿರ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸೌದಿ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಫೌಂಡೇಶನ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ಲಿಂಗ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಹೊರತಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಗಂಟೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶಾಲೆಯ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರ ಪ್ರಕಾರ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿನ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರೇಟ್ನಿಂದ 500,000 ಎಸ್ಇಕೆ ದಂಡವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 2017 ರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯು ಅಲ್-ರಿಸಾಲಾ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು, ಶಾಲೆಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡುವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವನ್ನು, ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ವಜಾ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದೆ. ಎಲ್ ಡಾಗ್ವೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಶಾಲೆಯು ಜೊಂಕೋಪಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಚಾರ್ಟರ್ ಶಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಹಸನ್ ಮೇರಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜೊಂಕೋಪಿಂಗ್ ಪುರಸಭೆಯಿಂದ ಹಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಆದರೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. 2004ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವರ್ಕ್ ಎನ್ವಿರಾನ್ಮೆಂಟ್ ಅಥಾರಿಟಿ (ಸ್ವೀಡಿಷ್ಃ ಯರ್ಕೆಸ್ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿಯೋನೆನ್) ಮುಚ್ಚಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಅಲ್-ಅಝರ್ಸ್ಕೋಲನ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರೊಫೈಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಾರ್ಟರ್ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾನವಾಗಿದೆ. 2019 ರಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರ ಮಂಡಳಿಯ ನಾಲ್ವರು ಸದಸ್ಯರು ಶಾಲಾ ಹಣವನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಿಂಗ್ ಯೋಜನೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ವಂಚನೆಯ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮೊದಲ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಆಗುತ್ತಿತ್ತು (ಇದು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ). ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸುಮಾರು 100-150 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಸ್ಇಕೆ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಬ್ಯಾಂಕುಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೂಡಿಕೆದಾರರಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಹಣವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್-ಅಝರ್ ಶಾಲೆಯು 2016ರಲ್ಲಿ ವಾಲಿಂಗ್ಬಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಶಾಲೆಯು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಲಿಂಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಿಮ್ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಾಠದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರೇಟ್ ಸಹ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಏಳು ಆರೋಪಿಗಳ ಪೈಕಿ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತೀರ್ಪನ್ನು ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಆರೋಪಿಗಳು ರಿಂಕೇಬಿಯಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿರ್ಮಾಣ ಕಂಪನಿ ಎನ್ಸಿಸಿಯು ಈ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವರ್ತನೆಗಳು ಕೆಲವು ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, 2016 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಧರ್ಮವು ಮತ್ತೆ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು 2016ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಕೊನೆಯ ಎಸ್. ಓ. ಎಂ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗೆಗಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. 2006ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಓ. ಎಂ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಇಸ್ಲಾಂನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 7ರಷ್ಟು ಜನರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಶೇಕಡಾ 40ರಷ್ಟು ಜನರು ಅನಿಶ್ಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 53ರಷ್ಟು ಜನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಶೇಕಡಾ 48ರಷ್ಟು ಜನರು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪಡೆದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. 2007ರಲ್ಲಿ, ಇಂಟಿಗ್ರೇಷನ್ ವರ್ಕೆಟ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ 55 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಾಸಿಸುವ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. 2005ರಲ್ಲೂ ಹೀಗೆಯೇ ಆಗಿತ್ತು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಗಾವ್ಲೆ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ, ನಿಖಾಬ್ ಮತ್ತು ಬುರ್ಖಾ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮುಸುಕುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಶೇಕಡಾ 84 ರಷ್ಟು ಜನರು ನಿಖಾಬ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 81 ರಷ್ಟು ಜನರು ಬುರ್ಕಾವನ್ನು ಅದೇ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಇವುಗಳಿಗೆ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪ್ರತಿರೋಧವಾಗಿದೆ. 37 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಚಾದರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಹುಮತ" ವು ಹಿಜಾಬ್ ಮತ್ತು ಶೈಲಾ ಕ್ರಮವಾಗಿ 65 ಮತ್ತು 65.2 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. "ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನ ವಿರುದ್ಧ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವರದಿಯು ಹೇಳಿದೆ. ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸ್ವೀಕಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. "ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಹುಮತವು (64.4%) ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದೂ ಅದು ಹೇಳಿದೆ. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ, 26 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮುಸುಕುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಏಡ್ (ಸಿಎಸ್ಎನ್) ಇಸ್ಲಾಂನ ವಹಾಬಿಸ್ಟ್ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವ ಮಿಷನರಿಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯಾದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನುದಾನ ಮತ್ತು ಸಾಲಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಿತು. 2000ನೇ ಇಸವಿಯಿಂದ 71 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಿ. ಎಸ್. ಎನ್. ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಡಾಗನ್ಸ್ ನೈಹೆಟರ್ ನಡೆಸಿದ ತನಿಖೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಅನುದಾನದ ನಿಷೇಧದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರಿಗೆ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಷೇಧವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಿಫೋ ನಡೆಸಿದ 2018 ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಗವಹಿಸಿದ 1000 ಜನರಲ್ಲಿ 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಧ್ವನಿವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕರೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ 21 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 19 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನೊಳಗೆ ಪ್ಯೂರಿಟಾನಿಕಲ್ ಸಲಾಫಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸುಮಾರು 2,000 ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಯು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಸಲಾಫಿ ಚಳುವಳಿಯು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಶುದ್ಧತಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕೊನೆಯ ಗುಂಪನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ಅಥವಾ ಐಸಿಸ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಸಲಾಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ-ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಜಿಹಾದಿಸಂ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ-ಇದು ಹೊರಗಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಜಿಹಾದ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಲಾಫಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲ-ಸಲಾಫಿ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಜಾಲಗಳು ಹರಡುತ್ತವೆ. ಸಲಾಫಿಸ್ಟ್ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು, ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಬಾರದು ಎಂದು ಸಹ ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಸಲಾಫಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಲಾಫಿಸಂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಚಳವಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಕ್ಷಣಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಸ್ವೀಡನ್ನ ಸಲಾಫಿಸಂ ಕುರಿತ ತನ್ನ 2018ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಸಲಾಫಿಯೇತರರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಲಾಫಿಸ್ಟರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ಸ್ಟಾ ಮತ್ತು ರಿಂಕೆಬಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಲ್ಲದ ಸಲಾಫಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಲಾಫಿಸ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಸ್ಕರ್ಹೋಲ್ಮೆನ್, ಆಲ್ಬಿ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಖೈದಾ ಬೆಂಬಲಿತ ಚಳುವಳಿಯು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1970ರ ದಶಕದಿಂದ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಹಲವಾರು ನಿವಾಸಿಗಳು ವಿವಿಧ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸೇರುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಜ್ಬೊಲ್ಲಾ, ಹಮಾಸ್, ಜಿಐಎ, ಅಲ್-ಖೈದಾ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್, ಅಲ್-ಶಬಾಬ್, ಅನ್ಸಾರ್ ಅಲ್-ಸುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಅನ್ಸಾರ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ ಸೇರಿವೆ. ಯುರೋಪೋಲ್ ಪ್ರಕಾರ, 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇತರ ದೇಶಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪನಾ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸ್ವೀಡನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. 2010ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಯು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 200 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 300 ಜನರು ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಜಭಾತ್ ಅಲ್-ನುಸ್ರಾದಂತಹ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು 2012-2017 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಜಿಹಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಜಾಲಗಳು ಕಳ್ಳತನ, ದರೋಡೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್ನಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಕ್ರಮ ಮಾದಕವಸ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವನ್ನು ಹಣಕಾಸು ಜಿಹಾದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವವರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಜಿಹಾದಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರೆ, ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ. 2017ರಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭದ್ರತಾ ಸೇವೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ಆಂಡರ್ಸ್ ಥಾರ್ನ್ಬರ್ಗ್, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಉಗ್ರಗಾಮಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ "ಸಾವಿರಾರು" ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಭಯೋತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ 2010ರ ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಚು ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜಿಹಾದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಭದ್ರತಾ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತಚರ ಸೇವೆಯು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಕುರ್ದಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಪೌರತ್ವ ಅಥವಾ ನಿವಾಸ ಪರವಾನಗಿ ಹೊಂದಿರುವ 41 ಐಎಸ್ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿರುವುದಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ 5 ಮಂದಿ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಐಎಸ್ಐಎಲ್ ಪ್ರಚಾರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. 2018ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಮರಳಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿರುಗಿದವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅಲ್ ಜನಬಿ" ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ವೈಸ್ ನ್ಯೂಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದವು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2017 ರಲ್ಲಿ, ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕೆಟಿಎಚ್ ರಾಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ 30 ವರ್ಷದ ಅಲ್ಫ್ತಾಫ್ ಯಾಸಿನ್ ತಾರಿದ್, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನಿಂದ ಶಿಫೋಲ್ಗೆ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ತಾಫ್ ಸ್ವೀಡನ್ನಿಂದ "ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅಲ್-ಜನಬಿ" ಎಂಬ ಉಪನಾಮದಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಯು. ಎಸ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಡಚ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡಿದ್ದರು. 2018ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗದೇ ಹೋಯಿತು. 2019ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಐಸಿಸ್ನ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನಿಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಜೂನ್ 2019 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಇಮಾಮ್ಗಳು, ಗಾವ್ಲೆ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಅಬೊ ರಾದ್ ಮತ್ತು ಉಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಉಗ್ರವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ರಾಡ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸಹ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಐದಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಚುಗಳು 2010 ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಬಾಂಬ್ ಸ್ಫೋಟಗಳು 20 ವರ್ಷದ ಎ. ಸೆವಿಗಿನ್ ಅನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 2016 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಿಂಟರ್ ಬಾಂಬ್ ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಟ್ಟುಂದ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆತನಿಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಆತ ತನ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ ಆತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಸೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ್ದನು. 2017 ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ಟ್ರಕ್ ದಾಳಿ 31 ಏಪ್ರಿಲ್ 2018 ರಂದು, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ನಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ್ದ 46 ವರ್ಷದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಶೋಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟಕಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ 2019ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ 7 ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಆದೇಶ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಮರಳದಂತೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ನಾಲ್ವರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1 ರಿಂದ 6 ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷದ ಅಪರಾಧಗಳು ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. 1991ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಇರಾನಿನ ಮೂಲದ 25 ವರ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಶಹ್ರಾಮ್ ಖೋಸ್ರವಿಯನ್ನು ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹೊರಗೆ ಜಾನ್ ಆಸೋನಿಯಸ್ ಮುಖಕ್ಕೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿದನು. 1993ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಯುವ ಸೋಮಾಲಿ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಇರಿದು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಇರಿತದ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಜನಾಂಗೀಯ ದ್ವೇಷದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಯಾ ಮಸೀದಿಯಾದ ಜರ್ಫಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು 2017ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಎಂದು ಪೊಲೀಸರು ಶಂಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2003 ಮತ್ತು 2005ರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದ ದಾಳಿಗಳು 2003ರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಮಸೀದಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶದ ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. 2005ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ದಾಳಿ ನಡೆಯಿತು. 2014ರಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ ದಾಳಿಗಳು 2014ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮೂರು ಮಸೀದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸರಣಿ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದ ದಾಳಿಗಳು ನಡೆದವು. ಮೊಲೊಟೊವ್ ಕಾಕ್ಟೇಲ್ಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಗೀಚುಬರಹದಿಂದ ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಾದಗಳು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ 2006ರ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧ್ಯಯನವು ಒಟ್ಟು ವಯಸ್ಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 5ರಷ್ಟು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಶೇಕಡಾ 39ರಷ್ಟು ಜನರು "ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಮಾಜಿ ಪ್ರಧಾನಿ ಗೋರನ್ ಪರ್ಸನ್ ಈ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು "ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ರಬ್ಬಿ ಮೀರ್ ಹಾರ್ಡೆನ್, "ಸ್ವೀಡಿಷರು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ನಿಜವಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದುರ್ಬಲ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ನರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ". ರಿಂಕೆಬಿ, ಟೆನ್ಸ್ಟಾ, ಹಸ್ಬಿ ಮತ್ತು ಹಜುಲ್ಸ್ಟಾಗಳಂತಹ ವಲಸೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ನೇಮಕಗೊಂಡ ನೈತಿಕತೆಯ ಪೊಲೀಸರು ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಪುರುಷರ ಸಹವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಟಿವಿ4ನಲ್ಲಿನ ನೈತಿಕತೆಯ ಪೊಲೀಸ್ ತನಿಖಾ ಪತ್ರಕರ್ತರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪುರಸಭೆಯ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ನೈಕೋಪಿಂಗ್ನ ಬ್ರಾಂಡ್ಕರ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಕಾ ಡೆಮೋಕ್ರಾಟಿಸ್ಕಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ ಸದಸ್ಯ ಅಬ್ದೆರಿಸಾಕ್ ಅಡೆನ್ ಇಬ್ಬರೂ, ಎಸ್ಎಂಆರ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗವು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಾವು ನಂಬುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಆಶ್ರಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಸ್ವೀಡನ್ (ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್) ಹಲವಾರು ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್. ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮಹಮೂದ್ ಅಲ್ಡೆಬೆ, ಸ್ವೀಡನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಜಾದಿನಗಳ ಹಕ್ಕು, ಮಸೀದಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಣಕಾಸು, ಮುಸ್ಲಿಂ ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಚ್ಛೇದನಗಳನ್ನು ಇಮಾಮ್ ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಇಸ್ಲಾಂ ಕಲಿಸಲು ಇಮಾಮ್ಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬೇಕು ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಶಾಸನವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಖಂಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಲಿಬರಲ್ ಪಕ್ಷವು ಎಸ್ಎಂಆರ್ನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಕ್ಸ್ಚೆಕರ್ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್. ಮಂಡಳಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಆಲ್ಡೆಬೆ ಮಾಡಿದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸಲು ಪತ್ರವು ಉತ್ತಮ ಉಪಾಯವೆಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಸ್. ಎಂ. ಆರ್ ಮಂಡಳಿಯು ಆಲ್ಡೆಬೆ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪತ್ರವು ಸಂಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪಕ್ಷದ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿರುವ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಾರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಎಸ್ಎಂಆರ್ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಾಂಡ್ಬರ್ಗೆನ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಎಫ್ಬಿಐ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಸಲಹೆಗಾರ ಇವಾನ್ ಕೊಹ್ಲ್ಮನ್ ಅವರು ಸಶಸ್ತ್ರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಗುಂಪಿನ (ಜಿಐಎ) ಪ್ರಚಾರ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೊಹ್ಲ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಸೀದಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರು 1995ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಜಿಐಎ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 2004ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಂಡ್ಬರ್ಗೆನ್ ಮಸೀದಿಯ ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಕೈಪಿಡಿಯನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಸರಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಫಿರಂಗಿದಳದಿಂದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಯುದ್ಧಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 7,2006 ರಂದು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಖಜಾನೆ ಇಲಾಖೆಯು "ಸ್ಟಾಕ್ಹೋಮ್ನ ಬ್ರಾಂಡ್ಬರ್ಗೆನ್ ಮಸೀದಿಯ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಗುಂಪಿನ ಅವಿರೋಧ ನಾಯಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮೌಮೌ ಅವರನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಭದ್ರತಾ ಮಂಡಳಿಯ ಸಮಿತಿ 1267ರ ವಿದೇಶಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ತನಿಖಾ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ 2012ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ವಿ. ಟಿ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಉಪ್ಡ್ರಾಗ್ ಗ್ರ್ಯಾನ್ಸ್ಕಿಂಗ್, ಒಮ್ಮೆ ಗುಪ್ತ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಗೋಚರ ಕ್ಯಾಮೆರಾದೊಂದಿಗೆ 10 ಮಸೀದಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಾಗ, ಅವರು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ಬರು ರಹಸ್ಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ನಟಿಸಿದಾಗ, ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಹುಪಾಲು ಇಮಾಮ್ಗಳ ಉತ್ತರಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು. ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಮಲಗುವುದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಇಮಾಮ್ಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು. ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಮಸೀದಿಗಳು ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು. ಸ್ವೀಡನ್ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾದ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬೋಧಕರು ಮಾರ್ಚ್ 2014 ರಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಮೋ ಪುರಸಭೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಸಿರಿಯನ್ ಉಪನ್ಯಾಸಕರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು, ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಚಾರಿಟಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಹಾಜರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಂಘಟಕರು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ವೀಡಿಯೊ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅವರು ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಹಣವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 2015 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಗ್ಟುನಾ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೋಧಕ ಹೈಥಮ್ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಸ್ಟಾ ಉಂಗಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ್ (ಟರ್ಃ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯೂತ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಸ್ಟಾ) ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ್ದರು ಆದರೆ ಬೋಧಕನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದಾಗ, ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಬಾಡಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಮೇ 2015 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಥಿಂಕ್-ಟ್ಯಾಂಕ್ ಕ್ವಿಲಿಯಂನ ಟೀಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವೀಡನ್ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೋಧಕರಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮೇ 2015 ರಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಬೋಧಕ ಸೈದ್ ರಾಗಿಯಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಗಾವ್ಲೆಯ ಮಸೀದಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಗಾವ್ಲೆ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಮಾಮ್ಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು (ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ) ಸಮರ್ಥಿಸುವ muslim.se ವೆಬ್ಪುಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಲುಂಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇಸ್ಲಾಮೊಜಿಸ್ಟ್ ಜಾನ್ ಹಜರ್ಪೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ವಹಾಬಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಇದನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದಿಯ-ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಹಲಾಲ್-ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ ಲಾರ್ಸ್ ವಿಲ್ಕ್ಸ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ವಿವಾದ ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಬಾರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇತಿಹಾಸ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್, ಅಕೇ (1990), ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ಃ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಸೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ, ಗೋಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸ್ಯಾಂಡರ್, ಅಕೇ (2004), ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅನ್ವರ್, ಜೋಚೆನ್ ಬ್ಲಾಸ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಕೇ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಅವರ "ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಸ್ಲಿಮರು", ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಬಗೆಗಿನ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಗಳುಃ ಸ್ವೀಡನ್, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ, ಬರ್ಲಿನ್ಃ ಪ್ಯಾರಾಬೋಲಿಸ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಅಲ್ವಾಲ್, ಜೋನಾಸ್ (1998), ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳುಃ ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಲುಂಡ್ಃ ಲುಂಡ್ 145-238 ಕಾರ್ಲ್ಬೋಮ್, ಅಜೆ (2003), ದಿ ಇಮ್ಯಾಜಿನೇಡ್ ವರ್ಸಸ್ ದಿ ರಿಯಲ್ ಅದರ್ಃ ಮಲ್ಟಿಕಲ್ಚರಿಸಿಸಂ ಅಂಡ್ ದಿ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮ್ಸ್ ಇನ್ ಸ್ವೀಡನ್, ಲುಂಡ್ಃ ಲುಂಡ್ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ಇನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಜಿ, pp. ನೀಲ್ಸನ್, ಜೋರ್ಗೆನ್ ಎಸ್. (1992), ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ಃ ಎಡಿನ್ಬರ್ಗ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, pp. ಸ್ಯಾಂಡರ್, ಅಕೆ (1993), ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ವೆಯ ಮುಸ್ಲಿಮರುಃ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳ ಕಿರು ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಲಾದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ, ಗೊಟೆಬೋರ್ಗ್ಃ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಸೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರ, ಗೊಥೆನ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಸ್ಯಾಂಡರ್, ಅಕೆ (1997), "ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ", ಸ್ಟೀವನ್ ವೆರ್ಟೊವೆಕ್ ಮತ್ತು ಸೆರಿ ಪೀಚ್ನಲ್ಲಿ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಇಸ್ಲಾಂ ಇನ್ ಯುರೋಪ್ಃ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ, ಲಂಡನ್ಃ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ St.Martin 's, pp. 179-210