Christianity in Canada
ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಸರಿಸಲ್ಪಡುವ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದು, ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು 2021ರ ಜನಗಣತಿಯಂತೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳ ಸನ್ನದಿನ ಪೀಠಿಕೆಯು ದೇವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಕಾಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ (ಈಗ ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾ, ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್) ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಫ್ರಾಂಕೊಫೋನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಅಪ್ಪರ್ ಕೆನಡಾ, ಈಗ ಒಂಟಾರಿಯೊಗೆ ತಂದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ದೂರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇನ್ಯೂಟ್ನಂತಹ ಹೈಪರ್ಬೋರಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. 1890ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೋ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಕೆನಡಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು; ನಂತರ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಅರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಆಗಮಿಸಿದರು. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಕೆನಡಾದ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಯೂ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್ಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಅಂತರ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ಸರಾಸರಿ, ಕೆನಡಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪಾಲಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 2002ರಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 30ರಷ್ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಪ್ಯೂ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಧರ್ಮವು ತಮಗೆ "ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 2005ರ ಗ್ಯಾಲಪ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಶೇಕಡಾ 28ರಷ್ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮವನ್ನು "ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ (ಶೇಕಡಾ 55ರಷ್ಟು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 19ರಷ್ಟು ಬ್ರಿಟನ್ನರು ಇದೇ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆನಡಾದೊಳಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಕಡಿಮೆ ಮಾಪನಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನಗರ-ಗ್ರಾಮೀಣ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ, ಆದರೆ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಒಂಟಾರಿಯೊದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಜರಾತಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಇಪ್ಸೋಸ್-ರೀಡ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ 11 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟುಡೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ದರಗಳು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ. ಫೋಕಸ್ ಆನ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ, ಟೈಮ್ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನಿಯರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ನಡೆಸಿದ ಮೂರು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯು 25 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಹಾಜರಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಈ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1975ರಿಂದ ಕೆನಡಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಧಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಲೆತ್ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪ್ರೊ. ರೆಜಿನಾಲ್ಡ್ ಬಿಬ್ಬಿ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಯು. ಎಸ್. ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೂ, ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳು-ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆನಡಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ-ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ. ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೇಟರ್ ಟೊರೊಂಟೊ) ಕೆಲವೇ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಮತ್ತು ಸಸ್ಕಾಟ್ಚೆವಾನ್ನ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಅನೇಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾರಿಟೈಮ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರಿಟೈಮ್ಸ್, ಪ್ರೈರೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಒಂಟಾರಿಯೊಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಲುಥೆರನ್ನರನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ನೈಋತ್ಯ ಒಂಟಾರಿಯೊವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹುಟರೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡಚ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ತುಕಡಿಯೂ ಸೇರಿವೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟಾವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ, ಇದು ಆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮಾರ್ಮನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ. ದಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ 2007ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 178,102 ಸದಸ್ಯರನ್ನು (ಅವರಲ್ಲಿ 74,377 ಮಂದಿ ಆಲ್ಬರ್ಟಾದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ) ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮತ್ತು ಯೆಹೋವನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ವರ್ಷದ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 111,963 ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರು (ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುವ ಸದಸ್ಯರು) ಇದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಕೆನಡಾವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟೊರೊಂಟೊ, ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ರಿಯಲ್ನಂತಹ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು, 'ಜಾತ್ಯತೀತ' ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ತಾವು ಬೆಳೆದ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವುದು, ಇವು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಇನ್ನೊಂದು, ದೇಶದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯೊಳಗೆ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಲಸೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಕಳೆದ 30 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇತರರು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಃ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 1981-1991 ದಶಕದಲ್ಲಿ 'ಪೂರ್ವ' ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ 144%. ಕಡಿಮೆ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ವಲಸೆ ಮೇಲೆ ಕೆನಡಾದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಸಿಗರ ಈ ಹೆಚ್ಚಿದ ಒಳಹರಿವು ಕೆನಡಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಧರ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬಹುಭಾಷಾ ರಚನೆಯ ಮೇಲೂ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಅಥವಾ ಕೊರಿಯನ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಕೆನಡಿಯನ್ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಗೆ ಹೊಸ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಲೂಥರನ್ ಗಮನದವರೆಗೆ, ವಲಸೆಯು ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ, ಹೊಸ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಥಿಕೇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸೆಳೆತವು ಸಲಿಂಗ ಮದುವೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ, ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ತುಂಬಿದ ಚರ್ಚೆಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಹೊಸ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಫರ್ ಆಗಿ ಹೆಚ್ಚು 'ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ' ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಯಸುವ ವಲಸೆ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ ವಲಸಿಗ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಕೆನಡಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಲಿ ಟಿಮ್ ಓಯ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ನಡೆದ ಹಾಂಕಾಂಗ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ. ಚರ್ಚುಗಳ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗಮನವು, ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಇಷ್ಟವಾಗದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಅಂಶಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಒಂದು ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು) ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕೆನಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಕೆನಡಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವಿವಿಧ ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮತೋಲನದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 16 ರಷ್ಟು ಕೆನಡಿಯನ್ನರು ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಂಗಡದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಜನರು ಜನನ, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಜೀವನ-ಚಕ್ರದ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಗುಂಪುಗಳ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಭಾಗಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ರೋಜರ್ ಓ 'ಟೂಲ್ ಅವರು ಕೆನಡಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 7 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಅವರ ಸದಸ್ಯರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬದ್ಧತೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ಆನಂದಿಸುವ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕೆನಡಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಲೋರಿ ಬೀಮನ್ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ. "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು [ರೂಪಿಸುವುದು]" ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ತಾರತಮ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಲಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಬೆಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಚರ್ಚುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆನಡಿಯನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಟೊರೊಂಟೊದಲ್ಲಿ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಪಿಯರ್ಸನ್ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಮಾನ ನಿಲ್ದಾಣದ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ವೈನ್ಯಾರ್ಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊ ಬ್ಲೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ನಡೆಯಿತು. ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು 1994ರಲ್ಲಿ ಟೊರೊಂಟೊದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಘಟನೆಯು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವುದು, ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಗುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾವಪರವಶತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 2015ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಕೆನಡಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಸುಮಾರು 43,000 ಕ್ರೈಸ್ತರನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿ ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಗಳಂತಹ ಈ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಉತ್ತರ ಕೆನಡಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದಲೂ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನಾಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅಮಿಶ್ 2018ರಂತೆ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅಮಿಶ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 5,375 ಆಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಮಿಶ್ ವಸಾಹತುಗಳಿವೆಃ ಒಂಟಾರಿಯೊ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಐಲೆಂಡ್, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಬ್ರನ್ಸ್ವಿಕ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓಲ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ (ನಾರ್ವಿಚ್ ಟೌನ್ಶಿಪ್) ಮತ್ತು ನಾರ್ಫೋಕ್ ಕೌಂಟಿಗಳಂತಹ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿವೆ. ಲಕ್ನೋ ಬಳಿಯ ಬ್ರೂಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ (ಹ್ಯುರಾನ್-ಕಿನ್ಲಾಸ್ ಟೌನ್ಶಿಪ್) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1870ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಿರುಕುಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಹುಟರೈಟ್ಗಳು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಡಕೋಟಾ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟರೈಟ್ಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಂತಿವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು 1918ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ 52 ಹುಟರೈಟ್ ವಸಾಹತುಗಳಿದ್ದವು. ಇಂದು, ವಿಶ್ವದ 75 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹುಟರೈಟ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಲ್ಬರ್ಟಾ, ಮ್ಯಾನಿಟೋಬಾ ಮತ್ತು ಸಾಸ್ಕಾಚೆವನ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿವೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟರೈಟ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 45,000 ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1786 ರಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದಿಂದ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ಗಳು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಬ್ರೆದ್ರೆನ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಕೆನಡಿಯನ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು 250 ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ 37,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆನ್ನೊನೈಟ್ ಚರ್ಚ್ ಕೆನಡಾವು 1998ರಲ್ಲಿ 212 ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 35,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೆನಡಾದ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್, ಪೋಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಕೆನಡಿಯನ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, 2011 ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆನಡಿಯನ್ನರು (38.7% ಮಿಲಿಯನ್) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾದ್ಯಂತ 72 ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 8,000 ಪುರೋಹಿತರು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1497ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಬಟ್ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಬಂದಿಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಜಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ VII ಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಇದು ಇಂದಿನ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಲಸೆಯ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾ, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಿತ್ರಾರ್ಜಿತ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಡಯಾಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 2021ರ ಜನಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವು 204,025 ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆನಡಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಃ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (28,245), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (25,975), ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (25,445), ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (16,120), ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (6,050), ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (3,825), ಆಂಟಿಯೋಚಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (2,140) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯೊಳಗಿನ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವು 16,255 ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆನಡಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (13,730), ಇಥಿಯೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (3,025), ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ (3,060) ಮತ್ತು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸಿಯೊಳಗಿನ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳು. ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಟರ್-ಡೇ ಸೇಂಟ್ಸ್ (ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್) 1830 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕೆನಡಾವನ್ನು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರು ಆಶ್ರಯ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆನಡಾದ ಮೊದಲ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು 1895 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಪಾಲಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಲ್ಬರ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. 2011ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸುಮಾರು 200,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; 2011ರ ಕೆನಡಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಸರ್ವೆಯು ಸುಮಾರು 100,000 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕೆನಡಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೊರಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ದೇವಾಲಯವೂ ಸೇರಿದೆ. ಆಲ್ಬರ್ಟಾವು ಕೆನಡಾದ ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಕೆನಡಾದ ಒಟ್ಟು ಎಲ್ಡಿಎಸ್ ಚರ್ಚ್ ಸದಸ್ಯರ ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 2 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಆಲ್ಬರ್ಟಾವನ್ನು 50 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೆನಡಿಯನ್ ಮಾರ್ಮನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.6 ಪ್ರತಿಶತದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿದೆ), ನಂತರ ಒಂಟಾರಿಯೊ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಕೆನಡಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು 2001 ರ ಕೆನಡಾ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ 77 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 2021 ರ ಕೆನಡಿಯನ್ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ 53.3% ಗೆ ಇಳಿದಿದೆ. 1497ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಬೊಟ್, ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಬಂದಿಳಿದಾಗ, ವೆನೆಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪಾಪಲ್ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ತನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಜಕ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ VII ಗಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಮೊದಲು ಕೆನಡಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಜಾನ್ ಡೇ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಬೊಟ್ 1497ರ ಜೂನ್ 24ರಂದು ಬಂದಿಳಿದನು ಮತ್ತು "ಅವನು ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಇಳಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯೊಂದಿಗೆ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜನ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಧ್ವಜಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. 1608ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡಿ ಚಾಂಪ್ಲೇನ್ ಕ್ವಿಬೆಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಸಾಹತು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಡೆಮೋಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಇನ್ ಕೆನಡಾ ರೆಲಿಜಿಯನ್ ಇನ್ ಕೆನಡಾ ಇಯರ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಂಡ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ಚರ್ಚಸ್ ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಪೀಟರ್ ಬುಷ್ (ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1987) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ದಿ ರೆವರೆಂಡ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಕೌಘೆ ಅಂಡ್ ವೆಸ್ಲಿಯನ್ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ರಿವೈವಲಿಸಂ ಇನ್ ಕೆನಡಾ ವೆಸ್ಟ್, 1851-1856", ಒಂಟಾರಿಯೊ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸಂಪುಟ. 79, ಸಂಚಿಕೆ 3, ಪುಟಗಳು. 231-250. ಕೆವಿನ್ ಎನ್. ಫ್ಲಾಟ್. ಆಫ್ಟರ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲಿಸಮ್ಃ ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ (2013). (ಸಾರಾಂಶ)