Meinong's jungle
ಮೇಯ್ನಾಂಗ್ನ ಜಂಗಲ್ ಎಂಬುದು ಅಲೆಕ್ಸಿಯಸ್ ಮೇಯ್ನಾಂಗ್ನ ಆಂಟಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳ ಭಂಡಾರಕ್ಕೆ ರಿಚರ್ಡ್ ರೌಟ್ಲಿ (1980) ನೀಡಿದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೈನೊಂಗ್, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ಅವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸೋಸಿನ್ ("ಹಾಗಿರುವುದು") ಎಂದು ಕರೆದರು. ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಮತ್ತು ಪೆಗಾಸಸ್ ಎರಡೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದರೂ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ಗಳು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪೆಗಾಸಿಯು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ನಿಜ. ಹೀಗಾಗಿ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ಗಳು, ಚೌಕಾಕಾರದ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತಗಳಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವು 'ಸರಿಯಾದ' ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಸಹ 'ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹ' ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅಂತಹ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳ ವಿಚಿತ್ರತೆಯು ಈ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು "ಮೈನಾಂಗ್ನ ಕಾಡು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೈನೊಂಗ್ ಅವರ über ಅನ್ನಾಹ್ಮೆನ್ (1902) ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೆಸರು ವಿಲಿಯಂ ಸಿ. ನೀಲ್ ಅವರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರಾಬಬಿಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಇಂಡಕ್ಷನ್ (1949) "ಮೈನಾಂಗ್ನ ಜೀವನಾಧಾರದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದ ನಂತರ. ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅಂತಿಮ ಘಟಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈಗ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ". ಗೊಟ್ಲೊಬ್ ಫ್ರೆಜ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಟ್ರಾಂಡ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ನಡುವಿನ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖದ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮೈನೊಂಗಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು (ಗೆಜೆನ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟಿಯೋರಿ) ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಸಮಕಾಲೀನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪಿ. ಎಂ. ಎಸ್. ಹ್ಯಾಕರ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, "ವಸ್ತುಗಳ (ದುಂಡಗಿನ ಚೌಕದಂತಹ) ಐಷಾರಾಮಿ ಮೈನೊಂಗಿಯನ್ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅದು ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬೇಕು". ವಿವರಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾಷಣಕಾರರು ತಾವು ಬಳಸುವ ಹೆಸರುಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಮೈನಾಂಗ್ನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಮೈನಾಂಗ್ನ ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಆಕ್ಷೇಪಣೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡನೆಯದು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಯುನಿಕಾರ್ನ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ, ಆಕ್ಷೇಪಣೆಯು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಂಬಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತರು (ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಆದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವವರು) ಮೈನಾಂಗ್ನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಿನ್ ಮೆಕ್ಗಿನ್ ಹೇಳುವಂತೆ, "ಭಾಷಾ ರೂಪಗಳಿಂದ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದು ತಾರ್ಕಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಧಿಭೌತಿಕ ದುಂದುಗಾರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ-ನೆರಳಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮುತ್ತಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೈನಾಂಗ್ನ ಕಾಡಿನಂತೆ". ಮೈನಾಂಗ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬದ್ಧತೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಾವು ಓಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ನಿಂದ ಮೈನಾಂಗ್ನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು" ಎಂಬ ಬೊನ್ ಮೋಟೋದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೈನಾಂಗ್ನ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಮಾದರಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿಶ್ವ ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾಇನಾಂಗ್ನ ಗೆಜೆನ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟೋರಿಯ ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಜಾಕೊ ಹಿಂಟಿಕ್ಕಾ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾದರಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿಗಳು ಚದರ ವೃತ್ತಗಳಂತಹ ಅಸಾಧ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೈನೊಂಗ್ಗೆ, ಅಂತಹ ವಸ್ತುಗಳು ಸರಳವಾಗಿ 'ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು' ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಅದು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ 'ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು' ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಮೈನಾಂಗ್ನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ 'ಹಾಗಿರುವುದು' ಸಂಭಾವ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಬ್ಸ್ಟ್ರಾಕ್ಟ್ ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಖಾಲಿ ಹೆಸರು, ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದ ಹೆಸರು ಎಕ್ಸ್ಟೆಂಡೆಡ್ ಮೋಡಲ್ ರಿಯಲಿಜಂ ಫಿಕ್ಷನಲಿಜಂ, ಒಬ್ಬನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗದೆ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾದರಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಪ್ಲೇಟೋನ ಗಡ್ಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳಿವೆ ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಆಂಟಾಲಜಿ ಅಮೂರ್ತ ವಸ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ರಿಯಲಿಜಂ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮಾದರಿ ತತ್ತ್ವಮೀಮಾಂಸೆ