Primate cognition
ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಎಂಬುದು ಮಾನವೇತರ ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಪ್ರೈಮಟಾಲಜಿ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಕೆಲವರು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸಹಕಾರ, ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಬೇಟೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸ್ಥಾನಮಾನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ವಂಚನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಅವರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಬಂಧಿತ ವಾಕ್ಯರಚನೆಯನ್ನು, ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಾನವ ಭಾಷೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಕಾಗ್ನಿಷನ್ ಥಿಯರಿಯಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು (ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಮೆಂಟಲೈಸಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಮೈಂಡ್ರೀಡಿಂಗ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) "ಇತರರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಂತಹ ಗಮನಿಸಲಾಗದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಪ್ರೀಮಾಕ್ ಮತ್ತು ವುಡ್ರಫ್ ಅವರ 1978ರ ಲೇಖನ "ಚಿಂಪಾಂಜಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿದೆಯೇ?" ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಚಿಂತನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಸ್ವಯಂ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವೇತರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಮೌಖಿಕ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ಅನನ್ಯ ಮಾನವ ಅಂಶವೆಂದು ಅನೇಕರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಕಸನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವನೀಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ನಾವು ಇನ್ನೂ "ಮನಸ್ಸಿನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸದ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಅಪೂರ್ಣವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿನ ಮನಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮಾನವನಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೂ, ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸರಳ ಘಟಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಉದ್ದೇಶ, ನೋಟ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಥವಾ ಜ್ಞಾನದ (ಅಥವಾ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಏನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ) ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದರೆ, ಗಮನಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಪ್ರಚೋದಕ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಕಲಿಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವೇತರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಅವು ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅರಿವಿನ ವಿಕಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂರು ಉಪವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದುಃ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಜ್ಞಾನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ), ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು, ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಂಕೀನ್ ಮಕಾಕ್ಗಳ (ಮಕಾಕಾ ಟೋಕಿಯಾನಾ) ಮೇಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಅವು ಇತರರ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಕಾರನು ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಕಾರನು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆ (ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆ) ಹರೇ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2001) ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಏನು ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಏನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗೆ ಕಾಣಿಸದ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಸುಳ್ಳು-ನಂಬಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಮಗ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಳ್ಳು-ನಂಬಿಕೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಮಾನವೇತರ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸೃಜನಶೀಲರಾಗಿರಬೇಕು. ಇತ್ತೀಚಿನ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸದೆ ಸುಳ್ಳು-ನಂಬಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ರೂಪೆನೆ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2016), ಮಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು-ನಂಬಿಕೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸುಧಾರಿತ ಕಣ್ಣಿನ ಟ್ರ್ಯಾಕಿಂಗ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಸುಳ್ಳು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಂಗಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿವೆ ಎಂದು ಈ ಪ್ರಯೋಗದ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಈ ಚರ್ಚೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವು ಕೇವಲ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪೊವಿನೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರರು. (1990) ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾ ಕೋತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಮಂಗಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹಿಂದಿನ ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ "ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಕಲ್ಪನೆ" ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಅಪಾಯ-ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆಯ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ಇತರ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಇತರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಇತರ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೊಸತನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲ. ಅಂದಿನಿಂದ ಪ್ರಯೋಗಕಾರರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ರೂಪೆನೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. (2016), ಪೊವಿನೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಮಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಮಾನವರಲ್ಲದ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಂತಹ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಗಣನೀಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆ ತೋರಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಲಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಚನೆಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಊಹಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು, ಸಸ್ತನಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಗಾಯನಗಳ ಮೊದಲ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು 1967 ರಲ್ಲಿ ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲಾರ್ಮ್ ಕರೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಗದ ಕರೆಗಳಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶದ ಕರೆಗಳು ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನೇಕ ಆದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಕರು ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಚಿರತೆಗಳು, ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳಾಗಿ ಅವರು ಬಳಸುವ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಕರು ನುಡಿಸಿದರು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗಗಳು ಪ್ರತಿ ಕರೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವುಃ ಚಿರತೆ ಕರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವುದು, ಹದ್ದು ಕರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಕರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೆಳಗೆ ನೋಡುವುದು. ಇದು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಭಕ್ಷಕವಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರಭಕ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಶಬ್ದಗಳ ಬಳಕೆಯು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿನ ಅವಲೋಕನಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಕರೆಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಪರಭಕ್ಷಕಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿತು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಶಿಶು ವೆರ್ವೆಟ್ ಮಂಗಗಳು ವಯಸ್ಕರಿಗಿಂತ ವ್ಯಾಪಕ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ವಯಸ್ಕರು ಚಿರತೆಗಳು, ಹದ್ದುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಿಶುಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಭೂ ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಹಾವುಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಶಿಶುಗಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಯ ಮಂಗಗಳಾದ ಕಾಡು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ಮಂಗಗಳು ಇತರ ಮಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಧ್ವನಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಶಬ್ದಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಕರೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬರುವ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡಯಾನಾ ಮಂಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ-ವ್ಯಸನ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೇವಲ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕರೆಗಳ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಗಿನಿ ಕೋಳಿ, ಅದು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಎಲ್ಲಾ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಿಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಡಯಾನಾ ಮಂಗಗಳು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕರೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ಚಿರತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಿರತೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಭಕ್ಷಕ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಚಿರತೆ-ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಯ ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಕರೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವರಲ್ಲದ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸೀಮಿತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಡಯಾನಾ ಮಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ಮಂಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವು ಪರಸ್ಪರರ ಅಪಾಯದ ಸಂಬಂಧಿತ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆ ಸಸ್ತನಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಅಥವಾ ಬಳಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ವರದಿಗಳಿವೆ. ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು, ಗೊರಿಲ್ಲಾಗಳು, ಒರಾಂಗುಟನ್ಗಳು, ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಮಂಗಗಳು, ಬಬೂನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಂಡ್ರಿಲ್ಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಸಸ್ತನಿಗಳ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು (ಸಸ್ತನಿಗಳು, ಅಕಶೇರುಕಗಳು, ಮೀನುಗಳು), ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಆಹಾರವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವುದು (ಬೀಜಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ತರಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು), ನೀರು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಸಾಧನ ತಯಾರಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಒರಾಂಗುಟನ್ಗಳು, ಬೊನೊಬೊಗಳು ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿರುವ ಕ್ಯಾಪುಚಿನ್ ಮಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 2007ರಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ಫೊಂಗೋಲಿ ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಬೇಟೆಯಾಡುವಾಗ ಈಟಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಬಳಕೆಯ ಮೊದಲ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಗೊರಿಲ್ಲಾಗಳು ವಿವಿಧ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿವೆ. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಂಡ್ರಿಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಚೆಸ್ಟರ್ ಮೃಗಾಲಯದಲ್ಲಿ (ಯುಕೆ) ದೊಡ್ಡ ಗಂಡು ಮ್ಯಾಂಡ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದರ ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಕೊಳೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಕೋಲನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ದೈಹಿಕ ಅರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿವಾದಗಳಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳು ಜಾನಪದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಯೋಜನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಪ್ರೇರಕ ಸುಳಿವುಗಳಿಂದಾಗಿ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1913ರಲ್ಲಿ, ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೊಹ್ಲರ್ ಅವರು ದಿ ಮೆಂಟಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಏಪ್ಸ್ (1917) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರದ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊಹ್ಲರ್ ಅವರು ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವುದು. ಅವರು ಆಹಾರವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಏಣಿಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲು ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಂಜರದ ಹೊರಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರೆ, ಅವು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಚಿಂಪ್ಗಳು ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೊಹ್ಲರ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು (ಇದು ಅಮೆರಿಕದ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಥಾರ್ನ್ಡೈಕ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಿಣಾಮದ ನಿಯಮದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದರು), ಆದರೆ ಅವರು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದನ್ನು ಯುರೇಕಾ ಪರಿಣಾಮ ಅಥವಾ "ಆಹಾ" ಅನುಭವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಕೊಹ್ಲರ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, "ಅಚಲವಾದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ" ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಸಲಹೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದವು. ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಟಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂಗಗಳು ಮಾನವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮಂಗಗಳ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಂಗಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಾನವ-ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆನ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಪ್ರೀಮ್ಯಾಕ್ ಅವರು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮಂಗಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸಂಭಾವ್ಯ ಭರವಸೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರುಃ "ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡುವ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಬಹುದು. ಪರಿಚಿತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಚಿಂಪಾಂಜಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರದ ಪಡಿತರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ ಆಹಾರ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಚಿಂಪಾಂಜಿ "ನನ್ನ ಆಹಾರ ಎಲ್ಲಿದೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು. ಅಥವಾ, ಸಾರಾಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, "ನನ್ನ ಆಹಾರವೇ?" ಅಂತಹ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರಾರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಇರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಸಾರಾಗೆ ಕಲಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು ". ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಪ್ರೇಮಾಕ್ಸ್ ಬರೆದರುಃ "ಅವಳು [ಸಾರಾ] ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ-ಏನು ಅದು? ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವವರು ಯಾರು? ಅಪ್ಪ ಯಾವಾಗ ಮನೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ? ನಾನು ಅಜ್ಜಿ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆಯೇ? ಎಲ್ಲಿ ನಾಯಿಮರಿ? ಆಟಿಕೆ? ಸಾರಾ ತನ್ನ ಪಾಠದ ನಂತರ ತರಬೇತುದಾರ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವಾಗ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತರಬೇತುದಾರನ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಿಳಂಬ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಧನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕಾನ್ಜಿ ಮತ್ತು ಪನ್ಬನಿಷಾ ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿಲ್ಲ. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೋತಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅರಿವಿನ ಮಿತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಜೋಸೆಫ್ ಜೋರ್ಡಾನಿಯಾ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜೋರ್ಡಾನಿಯಾ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶ, ಅಥವಾ ಜಿ ಅಂಶವು, ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ವಿವಿಧ ಅಳತೆಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಕಗಳ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸೈಕೋಮೆಟ್ರಿಕ್ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಜಿ ಅಂಶವನ್ನು ಹಲವಾರು ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಪ್ರೈಮೇಟ್ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜಿ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿವೆ. 62 ಪ್ರಭೇದಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 4,000 ಪ್ರೈಮೇಟ್ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಅರಿವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ 47 ಪ್ರತಿಶತವು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಅಸ್ಥಿರಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಂದೇ ಅಂಶದಿಂದ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಮೌಲ್ಯವು ಐಕ್ಯೂ ಮೇಲೆ ಜಿ ಪ್ರಭಾವದ ಸ್ವೀಕೃತ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಸ್ತನಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ gನ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಅರಿವಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ 2012ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶದ ಬದಲು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಆಧಾರಿತ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗುಂಪು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅರಿವಿನ ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಸ್ಸು ಹೋಮಿನಿಡ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಏಪ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಎಂಪಥಿ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಅನಿಮಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಝೂಲಜಿ ಪ್ರೈಮಟಾಲಜಿ