Lamentatio sanctae matris ecclesiae Constantinopolitanae
ಲಮೆಂಟೇಷಿಯೋ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಾಲಿಟಾನೆ ('ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಲಾಪ') ಎಂಬುದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಂಯೋಜಕ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮೆ ಡುಫೇ ಅವರ ಒಂದು ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ವಿಷಯವು 1453 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ತುರ್ಕರಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನದ ವಿಷಾದವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಾಸಿಲಿಸ್ಸಾ ಎರ್ಗೊ ಗೌಡೆ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಸ್ ಗ್ಲೋರಿಯೊಸಸ್ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಸಮಸ್ ಎಟ್ ಮುಂಡಾ ಸೆರಾದೊಂದಿಗೆ ಡುಫಾಯ್ನ "ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮೋಟೆಟ್ಸ್" ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಬಹುಶಃ ಡುಫೇ ರಚಿಸಿದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನಕ್ಕಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ವಿಲಾಪಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಪಿಯೆರೊ ಮತ್ತು ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 22,1454 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿರಬೇಕು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಚಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಫರ್ಮಸ್ ಅವರ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು ಎರಡು ಸಮಕಾಲೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ 2794 (ಫೋಲ್ಸ್. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಿಬ್ಲಿಯೊಟೆಕಾ ರಿಕಾರ್ಡಿಯಾನಾದ 34ವಿ-36ಆರ್) ಮತ್ತು ಎಂಎಸ್ 871ಎನ್ (ಫೋಲ್ಸ್. 150v-151r) ಮಾಂಟೆಕ್ಯಾಸಿನೊದಲ್ಲಿ. 1454ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 17ರಂದು ಫಿಲಿಪ್ ದಿ ಗುಡ್ ಆಫ್ ಬರ್ಗಂಡಿಯಿಂದ ಲಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಔತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ಅತಿರಂಜಿತ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ "ಫೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೆಸೆಂಟ್" ನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಎಂದಾದರೂ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಔತಣಕೂಟದ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಒಲಿವಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಮಾರ್ಚೆ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು, ಮತ್ತು ಕ್ರೊನಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಡಿ ಎಸ್ಕೌಚಿ), ಇದು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಈ ತುಣುಕನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಳಿ ಸ್ಯಾಟಿನ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ನಟ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು (ಒಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಲಿವಿಯರ್ ಡೆ ಲಾ ಮಾರ್ಚೆ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಔತಣಕೂಟದ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, "ಕಟುವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ದೂರು ಮತ್ತು ವಿಲಾಪ" ("ಕಮೆಂಕಾ ಸಾ ಕಂಪ್ಲೆಟ್ಟೆ ಎಟ್ ಲ್ಯಾಮೇಟಾಸಿಯನ್ ಎ ವೋಯಿಕ್ಸ್ ಪಿಟ್ಯೂಸ್ ಎಟ್ ಫೆಮೆನೈನ್") ಅನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು. ಇದು ಡುಫೇ ಅವರ ಮೋಟೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಷಣ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇತರ ಲೇಖಕರು ಇದು ಕೇವಲ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೋಟೆಟ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರಚನೆ ಈ ತುಣುಕು ನಾಲ್ಕು-ಧ್ವನಿ ಚಾಂಸನ್-ಮೋಟೆ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮೊಟೆಟ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಸರಳವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕ್ಯಾಂಟಸ್ ಫರ್ಮಸ್ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇಲಿನ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಿರುವಂತೆ ಚಾನ್ಸನ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಮಧ್ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ಮಗನ ನೋವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾ ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನ ತಂದೆ ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾ ತಾಯಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ-ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಿಲಾಪದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಟೆನರ್ ಪಠ್ಯವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಮೆಂಟೇಷನ್ಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಉದ್ಧರಣವಾಗಿದೆ (1.2), ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪತನದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಪ್ರಲಾಪಃ ಓಮ್ನೆಸ್ ಅಮಿಸಿ ಇಜಸ್ ಸ್ಪ್ರೆವೆರಂಟ್ ಎಮ್, ನಾನ್ ಎಸ್ಟ್ ಕಾನ್ಸೋಲೇಟರ್ ಎಮ್ ಎಕ್ಸ್ ಓಮ್ನಿಬಸ್ ಕ್ಯಾರಿಸ್ ಇಜಸ್. (ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಅವಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಸಾಂತ್ವನ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. '), ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಳೆಜಿಯಂ ಕ್ಯಾಂಟೋರಮ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಆನ್ಲೈನ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಎಂ. ಎ. ಬಿ. ಅವರ ಆನ್ಲೈನ್ ಶೀಟ್ ಸಂಗೀತ ಸೋಲೋಯಿಸ್ಟ್ಗಳು 1454 ಕೃತಿಗಳು ಮೊಟೆಟ್ಸ್ ನವೋದಯ ಸಂಗೀತ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಗುಯಿಲ್ಲೌಮ್ ಡು ಫೇ ಅವರಿಂದ