Saib Tabrizi
ಸೈಬ್ ತಬ್ರಿಜಿ (, ಮಿರ್ಝಾ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಶೈಬ್,) ಒಬ್ಬ ಇರಾನಿನ ಕವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಗಜಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದ ದ್ವಿಪದಿಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗೀತ ಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಟರ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿ" ಯನ್ನು (ಸಬ್ಕ್-ಇ ಹಿಂದ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಆತ 17 ಗಝಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮೋಲಮ್ಮಾಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಸೈಬ್ ತಬ್ರಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 1626ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಷಹಜಹಾನನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅವರು ಕಾಬೂಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ತಂಗಿ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಆತ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಪರ್ಷಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಎರಡನೇ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಆತನಿಗೆ ಕವಿಗಳ ರಾಜ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸೈಬ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಕಂದಹಾರ್-ನಾಮಾ ("ಕಂದಹಾರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಭಿಯಾನ") ಸೇರಿದಂತೆ ಸುಮಾರು 300,000 ದ್ವಿಪದಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. (ಇಂದಿನ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಕಂದಹಾರ್ ಅಥವಾ ಕಂದಹಾರ್ ನಗರವು ಸೈಬ್ ತಬ್ರಿಜಿಯ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮೊಘಲ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಸಫಾವಿದ್ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ವಿವಾದದ ಮೂಳೆಯಾಗಿತ್ತು-ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದರು-ಮೊಘಲ್-ಸಫಾವಿದ್ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವವರೆಗೆ. ಸೈಬ್ ತಬ್ರಿಜಿಯವರ "ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿಯ" ಪದ್ಯಗಳು ಸೊಗಸಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಸೂಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ತೀವ್ರ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಸಫೀ, ಎರಡನೇ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಸುಲೇಮಾನರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೈಬ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪನೇಗ್ರಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಬೂಲ್ ಕುರಿತಾದ ಸೈಬ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಸಾಲು ಖಲೀದ್ ಹೊಸೈನಿ ಅವರ 2007ರ ಕಾದಂಬರಿ ಎ ಥೌಸಂಡ್ ಸ್ಪ್ಲೆಂಡಿಡ್ ಸನ್ಸ್ಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಸೈಬ್ ತಬ್ರಿಜಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಥವಾ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸೈಬ್ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಬಹುಶಃ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಒಂದು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಎಂಭತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇರಾನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಇ. ಲೊಸೆನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಮೂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೈಬ್ ಅವರು ಸಫಾವಿದ್ ಇರಾನ್ನ ತಬ್ರೀಜ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಜಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈ ನಗರವು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1555ರವರೆಗೆ ದೇಶದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸೈಬ್ನ ತಂದೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮಿರ್ಜಾ ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ರಹೀಮ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ತಂದೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ತಬ್ರಿಜ್ನ ಶಮ್ಸ್-ಅಲ್-ದಿನ್ ಸುಲೇಖನದಲ್ಲಿ ನುರಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಶಿರಿನ್ ಕಲಾಂ ("ಸ್ವೀಟ್ ಪೆನ್") ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಾಳಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೈಬ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮೊದಲನೇ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ ತಬ್ರೀಜ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಾಬಾದ್ ನೆರೆಹೊರೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಸೈಬ್ ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗಲೇ ಕವನದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರುಕ್ನಾ ಮಾಸಿಹ್ ಮತ್ತು ಶರಾಫ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಶಿಫಾಯಿ ಇಬ್ಬರಿಂದಲೂ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮೆಕ್ಕಾ, ಮಶಾದ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮಾಮ್ ರೆಝಾ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ನಜಾಫ್ ಮತ್ತು ಕರ್ಬಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಶಿಯಾ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ವಿದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ 1624 ಅಥವಾ 1625ರಲ್ಲಿ, ಸೈಬ್ ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಒಂದನೇ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್ ನನ್ನು ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ ಸೇವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆತ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕವಿಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಲಾಭದಾಯಕ ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಅವನು ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಅವರು ಕಾಬೂಲ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಗವರ್ನರ್ ಮಿರ್ಜಾ ಅಹ್ಸಾನ್-ಅಲ್ಲಾ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಮುಂದಿನ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತ ನಿಕಟ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. 1632ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಸೈಬ್, ದಖ್ಖನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಇರಾನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಸೈಬ್ ತನ್ನ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಇತರ ಇರಾನಿನ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮಾತ್ರ ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಏಳು ವರ್ಷಗಳು ಅವರ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕವಿ ಎಂಬ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಆತ ಸಫಾವಿದ್ ಆಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಷಾ ಸೊಲಿಮಾನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಎರಡನೇ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅವರು ಕವಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರ ಹುದ್ದೆಗೆ ಸೈಬ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಸೈಬ್ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು 1676 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉದ್ಯಾನವನದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಬ್ ವಿಧಾನ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಉರುಜ್ ಕಾವ್ಯದ "ಭಾರತೀಯ ಶೈಲಿ" ಯನ್ನು (ಸಬ್ಕ್-ಇ ಹಿಂದ್) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕೂಡ ತಬ್ರಿಜಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಓದುಗರಿಂದ ಸೈಬ್ನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಸೈಬ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ತಾಹಿರ್ ನಸ್ರಬಾಡಿ "ಅವರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಖೋಶ್ ಅವರು ಸೈಬ್ ಅವರ "ರತ್ನದಂತಹ ಪದ್ಯಗಳು ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿವೆ" ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ ಷಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿವಾನ್ (ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ) ನ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಮರ್ಕಂದ್ನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಮಲಿಹಾ ಅವರು ಸೈಬ್ನ ಸಮಾಧಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ರಾತ್ರಿಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸೈಬ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಲೋಸೆನ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ; "ಸರ್ವ್-ಎ ಆಜಾದ್ ಮತ್ತು ಖೇಜಾನಾ-ಯೆ ಅಮೇರಾದಲ್ಲಿ ಆಜಾದ್ ಬಿಲ್ಗ್ರಾಮಿಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಂತರ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನವ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬಜ್ಗಶ್ಟೆ ಅದಾಬಿ ("ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುನರಾಗಮನ") ಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಸ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಂತೆ, ಇದು ತನ್ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪೂರ್ವಜರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಭಾಗಶಃ ರೂಪಿಸಿತು. ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಅಜರ್ ಬಿಗ್ಡೇಲಿ, ಸೈಬ್ "ಹಿಂದಿನ ಗುರುಗಳ ಸ್ಥಾಪಿತ ನಿಯಮಗಳ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಕವಿತೆಯು ಕೆಳಮುಖವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸೈಬ್ "ಈಗ ಅನುಮೋದಿಸದ ವಿಚಿತ್ರ ಶೈಲಿಯನ್ನು" ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳಲು ರೆಝಾ-ಕೋಲಿ ಖಾನ್ ಹೆದಾಯತ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರಾಕರಣೆಯು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಜ್ಗಶ್ಟೆ ಅದಾಬಿ ಸ್ವತಃ ಖಜರ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪತನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಸೈಬ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಹ ನೋಡಿ ಸಯೇಬ್ ಸಮಾಧಿ ಸಾದಿ ಶಿರಾಜಿ ಹಫೀಜ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕವಿಗಳು ತಬ್ರೀಜ್ 1592ರ ಬರಹಗಾರರು ಜನನ 1677 ಸಾವುಗಳು