Expulsion of the Moriscos
1609ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 9ರಂದು ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನನ್ನು (ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್) ಹೊರಹಾಕುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಪೇನ್ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಟರ್ಕರ ದಾಳಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಂತರ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮೊರಿಸ್ಕೋ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ಬೆದರಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ವಿಸ್ತರಿತ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. 1609ರಿಂದ 1614ರ ನಡುವೆ, ಸ್ಪೇನ್ನ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಹಲವಾರು ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಕ್ರೌನ್ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿತು, ವಿವಿಧ ಹಂತದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1492 ಮತ್ತು 1610ರ ನಡುವೆ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಸ್ಪೇನ್ ತೊರೆದರು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಂದಾಜುಗಳು ಹೆನ್ರಿ ಲಾಪೀರ್ರವರ 275,000 ಮತ್ತು 300,000 ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ (ಅಥವಾ ಒಟ್ಟು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 4 ಪ್ರತಿಶತ) ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಆದೇಶದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹೆಚ್ಚು ಸವಾಲು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ (1999) ಮತ್ತು ಟ್ರೆವರ್ ಜೆ. ಡ್ಯಾಡ್ಸನ್ (2007) ನಡೆಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊರಿಸ್ಕೋದ ಒಟ್ಟು 500,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವನ್ನು ಅನೇಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ಜನರು ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ಡ್ಯಾಡ್ಸನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸ್ಥಳಗಳೆಂದರೆ ಪೂರ್ವದ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಬಹುಪಾಲು ರೈತರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದೊಂದಿಗಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತು, ಇದು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾವನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿದ ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ನಂತರ ಅರಾಗೊನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿ ಲಾಪೀರ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಂತೆಯೇ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾರ್ಬರಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ (ಮಗ್ರೆಬ್) ನೆಲೆಸಿದರು, ಸುಮಾರು 30,000 ರಿಂದ 75,000 ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಹೊರಹಾಕುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರು ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರು. ಗುಪ್ತ-ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವು 1727 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೆನಡಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಪರಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲಘು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಗುರುತುಗಳು ಕೊನೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಸ್ಪೇನ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಇತರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇತರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗಕ್ಕೆ ಅಗ್ಗದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರು. ಪಂಥೀಯ ಸಂಘರ್ಷ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಶಂಕಿಸಿದವು. ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಉಳಿದ ಮೂವರನ್ನು ಮುದೇಜರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಗ್ರಾನಡಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ದ್ವೇಷವು ಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ದಂಗೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಎರಡನೇ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರ ಅರೇಬಿಕ್, ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಶಾಸನದ ವಿರುದ್ಧದ 1568-1573 ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು. ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನಂತರ, ಫಿಲಿಪ್ ಗ್ರೆನಡಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದು ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಿಲಿಪ್ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಗ್ರೆನಡಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಅಥವಾ ಅರಾಗೊನ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಸ್ಪೇನ್ನ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಡಚ್ ಗಣರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ ಗುರುತಿಸಿತು. ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ರಕ್ಷಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಈ ಸೋಲು ಚಿಂತನೆಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಗೌರವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಟೀಕೆಗಳು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಮುಸ್ಲಿಮರು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದವು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಶ್ರೀಮಂತರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹದಗೆಟ್ಟಿತು. 1604ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಿಡುವಳಿಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ನಿಧಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಕುಸಿದಾಗ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಜೀವನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತವು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. 3, 00, 000 ಮತ್ತು 4,00,000ರ ನಡುವಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಒಟ್ಟು 85 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ 500,000 ಮತ್ತು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣವು ಹಿಂದಿನ ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ಅರಾಗೊನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಹೊರಗಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಬಡ ಉಪನಗರಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗ್ವಾಡಲ್ಕ್ವಿವಿರ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಮಾಜಿ ಮುಡೆಜರ್ (ಮುಸ್ಲಿಮರು) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗೂಡಿದರು, ಅವರ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಂತಲ್ಲದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಹಗೆತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಅವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಕ್ರೌನ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದರು, ಪ್ಲಾಸೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದ ಕ್ರೌನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಿಲಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಮುಡೇಜರ್ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಸಮುದಾಯವು ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತುಃ ಅಲ್ಪುಜಾರರ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಅಥವಾ ಚದುರಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗ್ರೆನಡಾ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್, ಅವರು ನೆಲೆಸಿದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಮಾನದ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಾನುಭೂತಿಯು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾಗಳು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲು ಅರ್ಧಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರೌನ್ ಆಫ್ ಅರಾಗೊನ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಗ್ರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು-ಬಹುಪಾಲು ಡಾಡ್ಸನ್ ಪ್ರಕಾರ-ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು ಅಥವಾ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರಳಿತು. ಅರಾಗೊನ್ ಕಿರೀಟವು ಅರಾಗೊನ್ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ವೇಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಭೂರಹಿತ ರೈತರ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೈಷಮ್ಯವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. 1520ರಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ಗಳ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಸಂಘಗಳು ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯದ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಮುಡೇಜರ್ ರೈತರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ ಇದು ಕುದಿಯಿತು. 1523ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ದಂಗೆಕೋರರು ಅನೇಕರನ್ನು ಕೊಂದು, ಉಳಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರವನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದರು. 1525ರಲ್ಲಿ, ಈ ಬಲವಂತದ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ರಾಜ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎತ್ತಿಹಿಡಿದನು, ಹೀಗೆ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಗೆತನದಿಂದಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಅವಸ್ಥೆಯು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಬೇಕು ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಒಮ್ಮತವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿದ್ದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಮನೆತನದ ಕೌನ್ಸಿಲರ್ ಫ್ರೇ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಅಲಿಯಾಗಾದಂತಹ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಲಘುವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಿತ ರಕ್ಷಕರು ವ್ಯಾಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಗೊನೀಸ್ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಹಿತಾಸಕ್ತಿಯು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಒದಗಿಸಿದ ಬಡ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಜನರು ಇದ್ದರು. ಅಲಿಯಾಗಾದ ವಿರುದ್ಧದ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಿಚಾರಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯ ಜೈಮ್ ಬ್ಲೆಡಾ ಸೇರಿದ್ದರು. ಬ್ಲೆಡಾ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ III ಗೆ ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು; ಅವರು ನರಮೇಧವನ್ನು ಸಹ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಮನವಿಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 1596ರಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಫಿಲಿಪ್ IIIರ ಮುಖ್ಯ ಹಣಕಾಸು ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಲೆರ್ಮಾ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಾರ್ಬರಿ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ, ಈ ಆರೋಪವು ಅವರನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಈ ಬೆದರಿಕೆಯು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾ, ಅರಾಗೊನ್ ಮಂಡಳಿಯು, ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದರೂ ಸಹ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ "ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಟರ್ಕಿಯ ನೌಕಾಪಡೆಗೆ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬರೆದಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರಿಂದ ಏನೂ ಹೊರಬರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಲೆರ್ಮಾ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಲೆರ್ಮಾದ ಡ್ಯೂಕ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ರಿಬೆರಾ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ರಾಜ ಫಿಲಿಪ್ III ರ ಮನವೊಲಿಸಿದರು, ಅವರು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮನವೊಲಿಸುವಂತಾಗಲು ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರುಃ ರಾಜನು ಮೂರಿಶ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಬೊಕ್ಕಸಕ್ಕೆ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಒಂದು ಬಾರಿ ಉತ್ತೇಜನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. "ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಂಶಯಗಳಿಲ್ಲದೆ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಗ್ಯಾಲಿಗಳು, ಗಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಂತೆ ರಿಬೆರಾ ರಾಜನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1609ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 9ರಂದು, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಇರುವ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಇಟಲಿಯಿಂದ ಟೆರ್ಸಿಯೋ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ಗಳು ಆಗಮಿಸಿದವು. ಅವರು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಬಂದರುಗಳಾದ ಆಲ್ಫಾಕ್ಸ್, ಡೆನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲಿಕಾಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು, ವೈಸ್ರಾಯ್ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರ ಕೃಷಿ ಆದಾಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ವಿನಿಮಯವಾಗಿ ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಇದು ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅವರು ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಅವರ ಒಡೆಯರ ಕೈಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿತ್ತು. ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಮೊದಲು ಅವರ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು ಅಥವಾ ಇತರ ನಾಶಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತುಃ ಪ್ರತಿ 100ರಲ್ಲಿ ಆರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹಿಂದೆ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ-ವಾಸವಾಗಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಜನರು ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವರು ಇನ್ನೂ ನಂತರ ಗಡೀಪಾರುಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಐಚ್ಛಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ 16 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರಿಬೆರಾ ಈ ಕ್ರಮದ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು; ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು, ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು "ಅವರ ಆತ್ಮಗಳ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ" ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಲಾಬಿ ಮಾಡಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30 ರಂದು, ಗಡಿಪಾರಾದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರನ್ನು ಬಂದರುಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಅವಮಾನವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೇಶಗಳ ಜನರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಾಗಿ ದಾಳಿಗೊಳಗಾದರು. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹಡಗುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಣ್ಣ ದಂಗೆಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಗಡಿಪಾರಾದವರು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಬಂಡುಕೋರರ ಸಂಖ್ಯೆ 6,000 ಮತ್ತು ಅವರು ಅಯೋರಾ ಮತ್ತು ಮುಯೆಲಾ ಡಿ ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ದೂರದ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ದಂಗೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, 15,000 ಬಂಡುಕೋರರು ಲುಗರ್ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನವೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕೇವಲ ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, 116,000 ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳನ್ನು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಿಂದ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು. 1610ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅರಾಗೊನ್ ನ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು (ಅರಾಗೊನ್ ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶ, ಹಳೆಯ ಅರಾಗೊನ್ ಕ್ರೌನ್ ನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲ); 41,952 ಜನರನ್ನು ಆಲ್ಫಾಕ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 13,470 ಜನರನ್ನು ಪೈರಿನೀಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕೋಪಗೊಂಡ ಫ್ರೆಂಚರು ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ಅಗ್ಡೆ ಬಂದರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಭೂ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಶುಲ್ಕ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಶುಲ್ಕ ಎರಡನ್ನೂ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಂಡಲೂಸಿಯಾವು ಸುಮಾರು 32,000 ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳನ್ನೂ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿತು. ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್, ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೆಮಾಡುರಾ ಮತ್ತು ಅಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಳನ್ನು (ಆಗ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಕ್ರೌನ್ ನ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗ) ಹೊರಹಾಕುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1571 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯಿಂದ ಮುರಿದುಹೋದ ನಂತರ ಭೂಮಿಯಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋದರು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನಿರ್ಗಮನದ ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯಮೂಲ್ಯ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು 1611ರಿಂದ 1614ರವರೆಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ, ಈ ವಿಷಯವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. ಹೊರಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸಹ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಲಿಂಚ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪೀರ್ (ಸುಮಾರು 300,000) ನಂತಹ ಹೊರಹಾಕುವ ಆದೇಶಗಳ ದಾಖಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷದಷ್ಟು ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆರಂಭಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬಹುಪಾಲು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಳನ್ನು (ಸುಮಾರು 270,000) ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಉತ್ತಮ ವ್ಯವಹಾರದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಂದಾಜುಗಳು 15,000ದಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಲವಾರು ತನಿಖಾ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸ್ಪೇನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕಿದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿವೆ. ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಟ್ಟದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮತ್ತು ಅರಾಗೊನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕಿರೀಟಗಳಲ್ಲಿ. 2007ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೆವರ್ ಜೆ. ಡ್ಯಾಡ್ಸನ್ ಅವರು ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಆಂಗ್ಲಭಾಷಾ ಮರು-ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸುಮಾರು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು (ಸುಮಾರು 200,000) ದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವರಲ್ಲಿ 70,000 ಮಂದಿ ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಎಂದು ಡ್ಯಾಡ್ಸನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಿಲ್ಲಾರೂಬಿಯಾ ಡೆ ಲಾಸ್ ಓಜೋಸ್ನ ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು, ಅಧಿಕೃತ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಆಗಿರದೇ ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ತಪ್ಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಮೂರು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಅಲ್ಲದ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅಲ್ಲದವರು ರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಅಥವಾ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಮರಳಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸ್ಪೇನ್ನಾದ್ಯಂತ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಡ್ಯಾಡ್ಸನ್ ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಕುರಿತಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದು ಅಸಮರ್ಥ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಅದರ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವವರ ನಿರಂತರ ಹರಿವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಯಲ್ ಡಿಕ್ರಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಆಯ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಚಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಫೆಲಿಪೆಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರ, ಹೊಸ ರಾಜನು ಹಿಂದಿರುಗಿದವರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1628 ರಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸುಪ್ರೀಂ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ವಿರುದ್ಧ "ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದ ಹೊರತು" ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿತು. 2012ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ತನಿಖೆಯು, 1571ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು 1604ರ ಅಂತಿಮ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಬದುಕುಳಿದ, ಗ್ರಾನಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡ ಸಾವಿರಾರು ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ರಾಜಾಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ನಂತರ ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಹೆಚ್ಚು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, 17ನೇ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಗುಂಪಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ರೇಷ್ಮೆ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನೂರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅವರ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿವೆ. ಸಕ್ರಿಯ ಗುಪ್ತ-ಮುಸ್ಲಿಮರ ಒಂದು ಸಾಂದ್ರವಾದ ಕೋರ್ ಅನ್ನು 1727 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಲಘು ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಈ ಅಪರಾಧಿಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಟಲಾನ್ ಲೋ ಎಬ್ರೊದ ಅನೇಕ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಇತರರು ಮರಳಿದರು, ಅವರು ಅರಾಗೊನ್, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೆಟಲಾನ್ ಲೋ ಸೆಗ್ರೆಯ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕೆಟಲಾನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಲಾಟಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಸ್ಪೇನ್ನ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿವಿಧ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊನೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಐಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ನಂತರವೂ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಐಬೀರಿಯನ್ ಅಥವಾ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಜೆನೆಟಿಕ್ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು. ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಲವಾರು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸರಿಸುಮಾರು 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ಪೇನ್ ಜನರು ಇ-ಎಂ81 ವೈ-ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಅಥವಾ ಬರ್ಬರ್ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆನುವಂಶಿಕ ಗುರುತುಗಳು ವೈ-ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಇ1ಬಿ1ಬಿ1ಬಿ1 (ಇ-ಎಂ81) ಮತ್ತು ಎಂಟಿಡಿಎನ್ಎ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಎಲ್ ಮತ್ತು ಯು6. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮಿಶ್ರಣವು ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂಡಲುಸಿಯಾ, ಎಕ್ಸ್ಟ್ರೆಮಾಡುರಾ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುರುತುಗಳ ವಿತರಣೆಯು ಸ್ಪೇನ್ನ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಕ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರಣದ ಅಸಮ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ಪೇನ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಅನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟದ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಲನೆಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಮಗ್ರೆಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಮೂಲದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಮೊರೊಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಟುನೀಶಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಎಲ್ಲರೂ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಂಡಲುಸಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ವೈ-ಡಿಎನ್ಎ ಮತ್ತು ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ನ ಎಂಟಿ-ಡಿಎನ್ಎ ಗಳು 1609-1620 ಗಳ ನಡುವಿನ ಗಲಾಟಾದಲ್ಲಿನ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಮಂಡಳಿಯು 1619ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಇದು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ಇದು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹೊಲಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಹುಶಃ ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡ 33ರಷ್ಟು ಜನರನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲಿಕಾಂಟೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಕೌಂಟಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು. ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವು ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು ಬಾಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದರು. ನಗದು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಆದಾಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ಮೇಲೆ ಬಾಡಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು. ಬಾಡಿಗೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಅವರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಬರದಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಈ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ಅರಾಗೊನ್ ಮತ್ತು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಕುಲೀನರ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೂ ಮಾರಕವಾದ ಹೊಡೆತವಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಅರಾಗೊನ್ ಕಿರೀಟವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ ಕಿರೀಟದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ಇನ್ನೂ ಕುಸಿಯಿತು. ಪೂರ್ವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೇ, ಕ್ಯಾಟಲಾನ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಈಗ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿದರು, ಅವರ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಂತೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಆದಾಯವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯು ವೇಲೆನ್ಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅದರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಅರಾಗೊನ್ ಕ್ರೌನ್ ಒಳಗೆ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಆಧುನಿಕ ಉಪಕ್ರಮಗಳು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಯಹೂದಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಸ್ಪೇನ್ನ ನೀತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವಂತೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಬೇಡಿಕೆ ಬಂದಿದೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯು ಆಂಡಲೂಸಿಯಾದ ಸಂಸತ್ತಿನಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು ಆದರೆ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಲಿಮರ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಗ್ರೆನಡಾ ಒಪ್ಪಂದ (1491) ಅಲ್ಹಂಬ್ರಾ ಡಿಕ್ರಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸಲ್ಷನ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಫಾಂಟೈನ್ಬ್ಲೂ 1731 ಸಾಲ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಸಾಲೆ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1609 ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸ್ಪೇನ್ನ ಆರ್ಥಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಮೊರಿಸ್ಕೋಸ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಇಸ್ಲಾಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯ ಆದೇಶಗಳು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸ್ಪೇನ್ನ ಫಿಲಿಪ್ III ವಸಾಹತು ಯೋಜನೆಗಳು