Deafness in Soviet Russia
ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಿವುಡುತನವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೋವಿಯತ್ನ ಸಮೂಹವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗೆ ಕಿವುಡ ಜನರ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಫ್ನಂತಹ ರಾಜ್ಯ-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕಿವುಡುತನವನ್ನು ಹುಚ್ಚುತನ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ದುರ್ಬಲ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಕಿವುಡ ಶಾಲೆಗಳ ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಕೋಮುವಾದಿಗೊಳಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಧಿಯಿಂದಾಗಿ ಹೆಣಗಾಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿವುಡ ಶಾಲೆಗಳು ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊರತೆಯು ಮೌಖಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಕೇತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಜಾರರ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದವು ಆರ್ಥಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಆ ಮೂಲಕ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ಕಿವುಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮೀರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೊಡುಗೆಯು ದೈಹಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ಕಾರ್ಮಿಕರ ತೀವ್ರ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಗವೈಕಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೃಢವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿವುಡರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಮರ್ಥ-ದೇಹ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಾಜಕೀಯ ಸಹಯೋಗವು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಗುರುತನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಚಳವಳಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಅದೃಶ್ಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಿತು. ಕಿವುಡರು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿವುಡರು ತಮ್ಮನ್ನು ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ಅಂಗವಿಕಲರು ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿವುಡರು ತಮ್ಮ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರವಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಕಳಂಕವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಕಿವುಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. 1962ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಕಿವುಡ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, 1940ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1970ರ ದಶಕವು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಇತಿಹಾಸದ ಉನ್ನತ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಹೆಣಗಾಡಿತು. 1957ರ ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ ಲೇಖನವು ಕಿವುಡ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಪಿಗ್ಮಾಲಿಯನ್" ನ ಇಜ್ವೆಸ್ಟಿಯಾ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕಿವುಡರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವಾಯಿತು. ಈ ಲೇಖನವು ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡರಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ವಿಚಲನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು "ಪಿಗ್ಮಾಲಿಯನ್" ಗಮನಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಗಮನವು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವತ್ತ ತಿರುಗಿತು, ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕಾಂಗಿತನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕಿವುಡ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವಿಕೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. 1984ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಲೇಖನವು "ಕಿವುಡ-ಮೂಕ-ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕುಂಠಿತ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪದವಾದ "GN-UO" ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ನಿರಂತರ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲದ ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಿವುಡ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸ್ಥಿರವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಿವುಡ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತುಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಿವುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ, ಭಾಗಶಃ ಕಿವುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ, ತಡವಾಗಿ ಕಿವುಡನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ. ಅಂತಹ ವಿಭಾಗವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮೌಖಿಕವಾದವು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ನ ಬದ್ಧತೆಯು ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಂಕೇತ-ಮಾತ್ರ ಸಂವಹನದ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡರು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಹಿ ಮಾಡುವ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಿವುಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಕಿವುಡರಿಗಾಗಿ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ರಾಜ್ಯದ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಯು ರಬ್ಫಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ಕೈಗಾರಿಕಾ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಕಿವುಡರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಆರ್ಥಿಕತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದವು, ಆ ಮೂಲಕ ಕಿವುಡ ಜನರ ಉದ್ಯೋಗದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸರಾಗಗೊಳಿಸಿದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕಿವುಡರು ಇತರ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಸೋವಿಯತ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ಲೆವ್ ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಿವುಡ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಮ್ಮ ಶ್ರವಣಶಕ್ತಿ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಕೆಲಸದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿವುಡ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡರ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಉದ್ಯೋಗದ ಮೂಲಕ, ಕಿವುಡರು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಆದರ್ಶವಾದಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಮೌಖಿಕವಾದದ ವೃತ್ತಿಪರ ಅನುಕೂಲಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕೋಮು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಿವುಡ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಕಾಣದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯಾದ ಕಿವುಡುತನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವೇಶದ ಕೊರತೆಯು ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಿವುಡರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೇಳುವ ಜನರನ್ನು ಈ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ, ಕಿವುಡರು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೈಮ್ ಮತ್ತು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು. ಕಿವುಡರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತಾವರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಕಿವುಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ದಟ್ಟವಾದ ಸಹಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು. ಭಾಷೆಯ ಲಭ್ಯತೆಯು ಅವರ ದೈಹಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಿವುಡ ಗುರುತನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಿವುಡ ಗುರುತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಆಂತರಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಕಿವುಡ ಜನರ ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಲಿಂಗನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಹಿ ಕಿವುಡ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಿವುಡರ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರವಣ ಸಮಾಜದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ರಂಗಭೂಮಿಯು ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಶ್ರವಣದೋಷವುಳ್ಳವರಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತಾವರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡರಿಗೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. 1957ರಲ್ಲಿ ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಥಿಯೇಟರ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಆಫ್ ಸೈನ್ ಅಂಡ್ ಗೆಸ್ಚರ್, ಕಿವುಡ ನಟರಿಗೆ ವಿವಿಧ ರಂಗಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು. 1963 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲದ ನಂತರ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಸೈನ್ ಅಂಡ್ ಗೆಸ್ಚರ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣಗೊಂಡ ಈ ರಂಗಮಂದಿರವು ಕಿವುಡ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ತರಬೇತಿಯ ಮೂಲಕ, ಕಿವುಡ ನಟರು ತಮ್ಮ ಶ್ರವಣ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿವುಡ ನಟರು ಸಂಗೀತದ ಕಂಪನಗಳ ಮೂಲಕ ಲಯವನ್ನು ಕಲಿತರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯಾದ ಕಿವುಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಆದರ್ಶವಾದಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಡೆಫ್ (ವಿಒಜಿ) 1926 ರಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಸಾವೆಲೆವ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ, ವಿಒಜಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಕಿವುಡರಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮೂಲತಃ ಉದ್ಯೋಗ ಸೇವೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದ ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಯು ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಗಳು ಆಂತರಿಕ ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, VOG ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಧಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಕಿವುಡರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾದ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವಿ. ಓ. ಜಿ ವಿವಿಧ ಕಿವುಡ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತು. 1949ರಲ್ಲಿ ಕಿವುಡ ಮಸ್ಕೊವೈಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಪ್ರಮಾಣವು 96 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ 1954ರಲ್ಲಿ, ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಸಾಕಷ್ಟು ಆದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿಧಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಕಿವುಡ-ಧನಸಹಾಯ, ಕಿವುಡ-ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕಿವುಡ-ನಾಯಕತ್ವದ ಮೂಲಕ ವಿ. ಓ. ಜಿ. ಯ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮರುಕಳಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಿವುಡರ ಪರವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು VOG ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು. 1926ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಎ ಡೆಫ್-ಮ್ಯೂಟ್ ಎಂಬ ಕಿವುಡರಿಗಾಗಿ-ಕಿವುಡ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿಸದೆ ಪದೇ ಪದೇ ಟೀಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಿವುಡರ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ಕಾರದ ಹಿನ್ನಡೆಯ ಕೊರತೆಯು ಕಿವುಡ ಸಮುದಾಯದ ಅಪಾಯದಲ್ಲದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದ ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾ ಸೊಸೈಟಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು