Basilica and Convent of San Francisco, Quito
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ (ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಆಫ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ), ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಕ್ವಿಟೊದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಚೌಕದ ಮುಂದೆ ಇದೆ. ಇದು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಳಗಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು "ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊವನ್ನು 150 ವರ್ಷಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಖಂಡದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರತ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣವಾದ "ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ವಿಟೊ" ದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂರೂವರೆ ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ, ಹದಿಮೂರು ಮಹಾದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದವು), ಮೂರು ದೇವಾಲಯಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಹೃತ್ಕರ್ಣ, ಸುಮಾರು 40,000 ಚದರ ಮೀಟರ್ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಿವೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂವಹನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿಡುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ವರೂಪದ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು. ಚರ್ಚ್ನೊಳಗೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲೆಯ 3,500 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಅನೇಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕ್ವಿಟೋ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾದವು, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು. ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೆರು ವೈಸ್ರಾಯ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಇದೆ, ಇದು ನಗರಕ್ಕೆ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಕಾರಂಜಿಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಂದ್ರತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಕಟ್ಟಡದ ಮ್ಯಾನರಿಸ್ಟ್-ಬರೋಕ್ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವ ಚೌಕವನ್ನು ಆಟ್ರಿಯಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಾನ್ಕೇವ್-ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಕ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಇಂಕಾ ಹುಯಾನಾ ಕಾಪಾಕ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ ರುಮಿನಾಹುಯಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ನಗರದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಯು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಯಿತು. ರುಮಿನಾಹುಯಿಯ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಂಟುನಾರ ಮುತ್ತಜ್ಜರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ನಿರ್ಮಾಣವು 1537 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಗರದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಡಿಪಾಯದ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1550 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚರ್ಚ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಟ್ಟಡದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು 1680 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 1705ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಲಾಟ್ಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸಭೆಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ವಿ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ಘೆಂಟ್ನ ಪಾದ್ರಿಗಳಾದ ಜೊಡೊಕೊ ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೆಡ್ರೊ ಗೋಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಗರಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಪ್ಲಾಜಾ ಮೇಯರ್ ಡಿ ಕ್ವಿಟೊದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪಡೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಸನಗಳು ಇದ್ದವುಃ ಚಾಲ್ಕುಚಿಮಾಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಜ್. ಅಂದರೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಸುವಾರ್ತೆ ಸಾರಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅಗಾಧವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1983 ಮತ್ತು 1990 ರ ನಡುವೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ನವೀಕರಣದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಂತರ ಇಂಕಾ ಮತ್ತು ಕಾರಂಕ್ವಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸೆರಾಮಿಕ್ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ (ಮತ್ತು ಪಾಂಜಲಿಯಸ್ ಸಹ) ನೇವ್, ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗಳು, ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ, ಹೃತ್ಕರ್ಣ ಮತ್ತು ಚೌಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಕ್ವಿಟೊ ನಗರದ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ, ನಗರದ ಭೌತಿಕ ಕ್ರಮದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರಿಗೆ ಎರಡು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಿಗೆ ಸಮನಾದ ಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ 220 ಅಡಿ ಉದ್ದವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1538ರಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ ಸತತವಾಗಿ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ನಂತರ, ಮೂರು ಹೆಕ್ಟೇರ್ ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿತು. 1533ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಮಿತಿಗಳು, ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ಲಾಟ್ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಬದಿಗಳನ್ನು ಮೀರದಂತೆ (ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇದು ಕೊರಿಸ್ಟಾಡೊವರೆಗೆ ತಲುಪಬೇಕು). 1537ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಯರ್ ಜೊಡೋಕೊ ರಿಕೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಬೆಸಿಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯನಕುನ ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕೊರಿಸ್ಟಾಡೊದಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆ ಇಂಬಾಬುರಾಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. 1538ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು; ಅಂದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಕ್ಲೋಯಿಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪೊಲೀಸರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಲಂಬನೆಗಳವರೆಗೆ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಯರ್ ಪೆಡ್ರೊ ಗೋಸ್ಸೆಲ್ ಅವರು "ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊದ ಸರ್ಗಳಿಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಇಡಲು ಒಂದು ತುಂಡು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ". ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಒಂದು ರಸ್ತೆ, ಚೆಕರ್ಬೋರ್ಡ್ ಗ್ರಿಡ್ನ ಲಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆ ಸುಕ್ರೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಉದ್ಯಾನದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿತು; ಈ ರಸ್ತೆಯನ್ನು 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿರಬೇಕು. ನಿರ್ಮಾಣದ ಮೊದಲ ಹಂತ ಈ ಹಂತವು ಹದಿನೈದು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ 1535 ರ ನಡುವೆ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ನಿವಾಸದ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ; 1551 ಮತ್ತು 1575 ರ ನಡುವೆ ಚರ್ಚ್, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಕರ್ಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು 1650 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ಹಂತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಒಂದು ಡಜನ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಣ ಅವಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣದ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ರಚಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೋಸ್ಸೆಲ್ ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವೀಕೃತ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ. ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆಶ್ರಮದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಸಹ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಿಸಬಹುದು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಹೆಜ್ಜೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ನ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರಂಭದಿಂದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವರು ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೋಸ್ಸೆಲ್ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟೊದ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಮತ್ತೊಂದು ರತ್ನದ ಲೇಖಕರಾಗಿ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮಹಾನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಟೊ ಮೂಲದ ಫ್ರಿಯರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಚರ್ಚ್. ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಆರ್ಕೈವ್ನಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನ್ ಡಿ ಅಲೆಮನ್, ಜಾರ್ಜ್ ಡಿ ಲಾ ಕ್ರೂಜ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ, ಮೊದಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ, ಅಂದರೆ ಫ್ರಿಯರ್ ಜೊಡೋಕೊ ರಿಕೆ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ 1632ರ ಕೈಬರಹದ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯೂ ಇದೆ; ಅವರ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರು ಕ್ಯಾಬಿಲ್ಡೊ ಜೊತೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಕ್ವಾರಿಗಳಿಂದ ಪಿಚಿಂಚಾದವರೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಮೆಮೊರಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ "(.) ಈ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮುಖ್ಯ ಚಾಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪಾವತಿಗಾಗಿ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಪಾವತಿಸಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕ್ವಾರಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಪಿಚಿಂಚಾ ಪರ್ವತದ (.) ಕಡೆಗೆ ನಿವೇಶನಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ". ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಆಂತರಿಕ ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪೂರಕತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1651 ಮತ್ತು 1755ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ನ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಮ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ (ಈ ಚರ್ಚ್) ಕಲಾತ್ಮಕ ಸ್ವತ್ತುಗಳ ಹೆಚ್ಚಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1755ರ ಭೂಕಂಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದರ ವೈಭವವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುಮ್ಮಟದಲ್ಲಿರುವ ಮುಡೆಜರ್ ಆರ್ಟೆಸೊನಾಡೊ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಡೆಜರ್ ಆರ್ಟೆಸೊನಾಡೊವನ್ನು ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ವಿವಿಧ ಮಠಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ವಿವಿಧ ಭೂಕಂಪಗಳಿಂದಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದವು. ಈ ಹಂತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಾಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮೂರನೇ ಹಂತವು 1756 ಮತ್ತು 1809 ರ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಧಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಟೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಜಾತ್ಯತೀತತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅಗಾಧ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇಡೀ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸದ ಮುಖ್ಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಬರೊಕ್ ಕೋಫರ್ಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ನ ಒಳಭಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿತ್ತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಆದೇಶದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು 1810 ಮತ್ತು 1894 ರ ನಡುವೆ ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳ ಅಳಿವಿನ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಡರ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆಳವಾದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು; ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಗರಿಷ್ಠ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಅವರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳು ಮುಂದುವರಿದಿವೆ. ಆಧುನಿಕ ಹಂತ 1895 ರಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ, ಸ್ಥಳಗಳ ಹೊಸ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕತೆ ಬಂದಿತು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ತನ್ನ ಭೌತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅನ್ವಯ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿದ್ದವು. ನಗರದ ನಗರ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದ ಆಧುನೀಕರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು ವಿದ್ಯುತ್, ಕುಡಿಯುವ ನೀರು, ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿ ಸೇವೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹೊಸ ಅವಲಂಬನೆಗಳ (ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ, ಮುದ್ರಣ ಕಚೇರಿ, ರಂಗಭೂಮಿ, ರೇಡಿಯೋ, ಖಾಸಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಚನೆಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮರು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಯಿತು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಯಿತು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅದರ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪರಿಸರದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಠಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಕಾರವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿತರಣೆಯು ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಅಕ್ಷದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು, ಅಲ್ಲಿ ಕೋಶಗಳು, ರೆಫೆಕ್ಟರಿ, ಚಾಪ್ಟರ್ ಹೌಸ್, ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಲರ್ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನಿರ್ಣಾಯಕ ರೂಪವು ಚತುಷ್ಕೋಣದ ಅಂಗಣವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ನಾಲ್ಕು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು; ಕೊಡುಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು, ಆಯಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲುಃ ಚಾಪ್ಟರ್ ಹೌಸ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿ, ರೆಫೆಕ್ಟರಿಯ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮ್ಯಾಂಡೇಟಮ್ನ ಗ್ಯಾಲರಿ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಆ ಕ್ರಮದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಮಠಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆಃ ರೆಫೆಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರದ ಚಾಪ್ಟರ್ ಹೌಸ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ಡ್ ಕೊಲ್ಲಿಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವ ಇತರ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಎಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಫ್ರಿಯರ್ ಫರ್ನಾಂಡೊ ಡಿ ಕೋಜರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1647) ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫುಂಡಿಸ್ ಕೊಠಡಿ, ರೆಫೆಕ್ಟರಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಗತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಗೇಟ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನ ಪಕ್ಕದ ಗ್ಯಾಲರಿ, ಮ್ಯಾಂಡೇಟಮ್, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಓದಲು ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಮಾನವಾಗಿ, ಅದರ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜಾಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮಠಗಳಂತೆಯೇ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮರೂಪವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದಲ್ಲೂ, ಮೂಲಭೂತ ಅವಲಂಬನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಆರೋಗ್ಯ, ಶಿಕ್ಷಣ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ ಮತ್ತು ಜೈಲುಗಳಿಗೆ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು) ಮೀಸಲಾಗಿರುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಸರ್ವೀಸ್ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆಮನೆ, ಶುಶ್ರೂಷಾಲಯ ಮತ್ತು ಔಷಧಾಲಯಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ಕ್ವಿಟೊದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅದರ ನಗರ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಿವೆಃ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗರ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದ ಪ್ಲಾಜಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಿವಿಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ (ತಿಯಾಂಗ್ಯೂಜ್, ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಮಾರುಕಟ್ಟೆ, ನೀರು ಸರಬರಾಜು). ಆಟ್ರಿಯಂ, ನಗರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಪ್ಲಾಜಾಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು, ಕನಿಷ್ಠ 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಸೆರ್ಲಿಯೊ ಅವರ ಟೆರ್ಸೆರೊ ವೈ ಕ್ವಾರ್ಟೊ ಲಿಬ್ರೊ ಡಿ ಆರ್ಕ್ವಿಟೆಕ್ಚರಾದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಬ್ರಮಾಂಟೆ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಅರ್ಧ ನಿಮ್ನ ಮತ್ತು ಅರ್ಧ ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಈ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇಡೀ ಹೃತ್ಕರ್ಣವು ಪಿಚಿಂಚಾ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಯ ಕಲ್ಲುಗಣಿಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಆಂಡೆಸೈಟ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಚಾಪೆಲ್ಗಳು, ಅವು ಸರಿಯಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯ ಗುಡಿಸಲು/ಅಂಗಣವನ್ನು 1573 ಮತ್ತು 1581ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಎರಡು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಕೆಳಭಾಗವು ಡೊರಿಕ್ ಕಾಲಮ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಮುಡೆಜರ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ವಿಭಾಗೀಯ ಅಥವಾ ಬುಟ್ಟಿ-ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಕಮಾನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶೈಲಿ ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮೂಲ ಯೋಜನೆಗಳು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವು ಸುಮಾರು 150 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು. ಭೂಕಂಪದ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಕಾಸದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು "ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವು" ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಿದವು; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೆಸಿಲಿಕಾದ ಮುಂಭಾಗವು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮ್ಯಾನೆರಿಸ್ಟ್ ಅಂಶಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಈ ಶೈಲಿಗೆ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖದ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಚರ್ಚ್ನ ಆಂತರಿಕ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಡೇಜರ್ ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮೂರು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಮುಡೆಜರ್ ಆರ್ಟೆಸೊನಾಡೊ ಛಾವಣಿಗಳು, ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ, 16 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಮೂಲವಾದ ಮುಡೆಜರ್ ಅಲಂಕಾರವು ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ನೇವ್ ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು 1770 ರಲ್ಲಿ ಬರೊಕ್ ಕೋಫರ್ಡ್ ಸೀಲಿಂಗ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ತುದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುಡೇಜರ್ ಛಾವಣಿಗಳು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೊಕ್, ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಲಿಪೀಠದ ತುಣುಕುಗಳು, ಮಸ್ಕರೋನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಕೆರೂಬುಗಳು. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಮಹಡಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಅಪಾರ ಅಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಎರಡು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಿತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಕರಣವೆಂದರೆ ಡಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಸಿಸ್, 1659 ರ ನವೆಂಬರ್ 6 ರಂದು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪೆಸೋಗಳ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಜನಗಣತಿ ತೆರಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಯಾಂಬೆ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿರುವ ಹಾಸಿಂಡಾ ಗ್ವಾಚಲಾದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪೋಷಕ ಸಂತರಾದರು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಚಾಪೆಲ್ ತನ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ಅವನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಜುವಾನ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಸಿಸ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಚಾಪೆಲ್ನ ಅಲಂಕರಣದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಅದರ ಪೋಷಕರು ಭರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ವಿಟೊನ್ ಫ್ರಿಯರ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ರೊಡ್ರಿಗಜ್ಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. 1939ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಸಿಸ್ನ ಕೆಲವು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಈ ಜಾಗದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿ ಸುಮಾರು ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಶ್ರೀ ಪಸಿಫಿಕೊ ಚಿರಿಬೋಗಾ ವೈ ಬೋರ್ಜಾಗೆ ನೀಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಗುಪ್ತಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಚಾಪೆಲ್ನ ಪೋಷಕರು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದ ಹಿಂದಿನ ಹಳೆಯ ಸಮಾಧಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಸುಕ್ರೆಗಳನ್ನು ನಗದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, 1947 ರಲ್ಲಿ, ಆದೇಶದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಳಗೆ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು, ಸಮುದಾಯವು ಈ ಸ್ಥಳದ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಈ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು, ಅದನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಹೃದಯದ ಆರಾಧನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಸಾಂತಾ ಮಾರ್ತಾ, ಡೆಲ್ ಕಮಲ್ಗಟೋರಿಯೊ ಅಥವಾ ಡೆಲ್ ಸ್ಯಾಂಟಿಸಿಮೊ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಿಂದ ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಫ್ರಿಯರ್ ಜೋಸ್ ಡಿ ವಿಲ್ಲಾಮರ್ ಮಾಲ್ಡೋನಾಡೊ ತಂದ ಬ್ಲೇಸ್ಡ್ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ದಿ ಪಿಲ್ಲರ್ ಆಫ್ ಜರಾಗೋಜಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಶಿಲ್ಪಿ ಪೆಡ್ರೊ ಡಿ ಮೆನಾ ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಿಖರವಾದ ನಕಲಾಗಿದೆ. 1671ರಲ್ಲಿ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತೃತೀಯ ವರ್ಗದ ಹಳೆಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಹೋದರರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, 1848ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೊನೆಯ ಸಹೋದರರನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿತು. ಮೂಲತಃ ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಲಾ ಕೊಫ್ರಾಡಿಯಾ ಡೆ ಲಾ ವೆರಾಕ್ರೂಜ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕ್ಯಾಂಟುನ ಚಾಪೆಲ್, 15 ಇದು ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಪಕ್ಕದ ಚಾಪೆಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೃತ್ಕರ್ಣದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಅವರ ಪೂಜೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆರಾಕ್ರೂಜ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ವಿಟೊ ನಗರದ ಅತ್ಯಂತ ನುರಿತ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ 1581ರಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಥರ್ಡ್ ಆರ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ಲಾ ವರ್ಜೆನ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಡೊಲೊರೆಸ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ವೆರಾಕ್ರಜ್ನ ಸಹೋದರರು ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅನನ್ಯ ಆಭರಣಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮೋಹಗೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ತೈಲ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಲಾ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ನಿವಾಸಿಗಳಿಂದ "ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ. ಫಾದರ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಕೆತ್ತಿದ ಸೇಂಟ್ ಲ್ಯೂಕ್ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ನ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿಸಿದ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ವೆರಾಕ್ರೂಜ್ ಡಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ಸ್, ಕಲೋನಿಯಲ್ ಕ್ವಿಟೊ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ನೀಡಿದ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದದ್ದು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅದರ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1763 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಸಹೋದರತ್ವದ ಪೋಷಕ ಸಂತನಾದ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಸತತ ಆದೇಶಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಟಿಜೋಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದವು. ಕ್ವಿಟೊ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆದಿ-ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಫಾದರ್ ಜುವಾನ್ ಡಿ ವೆಲಾಸ್ಕೊ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ಯಾಂಟುನಾ ಅವರು ಹುವಾಲ್ಕಾದ ಮಗನಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಕ್ವಿಟೊದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ರುಮಿನಾಹುಯಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ತಾನು ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಕಾಂಟುನಾ ತಾನು ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಕ್ಯಾಂಟುನಾ ತನ್ನ ಜೇಬಿನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸೌಂದರ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಚಾಪೆಲ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಂಟುನಾ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳು ಮತ್ತು ಲನೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ಕಮಾನು ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಂಟರ್ನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಗುಮ್ಮಟವಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಜಾಗವನ್ನು ತುಂಬುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ರಿಸ್ಟಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ಗುಹೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಾಪೆಲ್ನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪುವ ಸಣ್ಣ ಗಾಯಕವೃಂದವಿದೆ. ಅದರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸರಳತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾಂಟುನಾದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರದ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಲಿಪೀಠವು ಪಲ್ಪಿಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಲೆಗಾರ್ಡಾಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಇದರ ಕಾರ್ಖಾನೆಯು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಆಫ್ ಲಾ ವರ್ಜೆನ್ ಡಿ ಲಾಸ್ ಡೊಲೊರೆಸ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬರೊಕ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿದೆ; ಇದು ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾಲ್ವರಿ ಗುಂಪಿನಿಂದ (ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ಸೊರೊಸ್ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ) ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಾಸ್ಟರ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಲೆಗಾರ್ಡನು ಕಂಬಗಳು, ಫಲಕಗಳು, ಫ್ರೇಜ್, ಕಾರ್ನಿಸ್, ಕಮಾನು, ಫಿನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಸೊಗಸಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದನು. ಗೂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳು ತುಂಬಿವೆ; ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರ ಗೂಡಿಗೆ ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಂಟುನಾದ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಕಾರ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದಃ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಅವರ ಗಾಯಗಳ ಅನಿಸಿಕೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗುಂಪು, ಅವರ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ನೋವು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಸಂತನ ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಕಾಂಟಾರಾ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಪ್ರತಿಕೃತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಫಾದರ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕ್ವಿಟೊ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ತೊಟ್ಟಿಲಾಗಿರುವ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಳವಳಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ಯಾಲರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು 16 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ 3,500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಬರೊಕ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾದ, ಬರ್ನಾರ್ಡೊ ಡಿ ಲೆಗಾರ್ಡಾರ "ವರ್ಜಿನ್ ಆಫ್ ಕ್ವಿಟೊ" ಮತ್ತು ಫಾದರ್ ಕಾರ್ಲೋಸ್ನ "ಜೀಸಸ್ ಡೆಲ್ ಗ್ರ್ಯಾನ್ ಪೋಡರ್" ನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತವೆ; ಇಬ್ಬರೂ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕ್ವಿಟೊ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸದಸ್ಯರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಃ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಹುಡುಗಿಯ ಸೋದರ ಸೊಸೆಯಾಗಿದ್ದ ಕ್ವಿಟೋದ ವರ್ಜಿನ್ ಶಿಲ್ಪದ ಚಲನಶೀಲತೆಯು ಅಂತಹ ದೃಶ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿಕೃತಿಗಳು ಕ್ವಿಟೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಿಂದ ಅದರ ವಿದೇಶಿ ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ಗುಡ್ ಫ್ರೈಡೇ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುವ ಎರಡು ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೀಸಸ್ ಡೆಲ್ ಗ್ರಾನ್ ಪೋಡರ್ ಮುಖ್ಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸೆವಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ತರಗಳನ್ನು, ಕುರುಕುಹೊಸ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಡುವವರ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಎರಡೂ ಬದಿಯ ಗುಹೆಗಳು ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸಂತರ ಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಅವರ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೂರಾರು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಅದ್ಭುತವಾದ "ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು" ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೆರಿಕಲ್ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಅಗಾಧವಾದ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ವಿಟೊನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಕಲೋನಿಯಲ್ ಕ್ವಿಟೊ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಈ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಗಡಿಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ವಿಶ್ವದ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಚಿತ್ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆಃ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ 17 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಮತ್ತು ಮಿಗುಯೆಲ್ ಡಿ ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊಗೆ ಕಾರಣವಾದ 16 ಈಸೆಲ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸಹ ಜಾಗ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಆಫ್ ಅಸ್ಸಿಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈ ಸರಣಿಯು, ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ 27 ದೊಡ್ಡ ಈಸೆಲ್ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇವು ಮುಖ್ಯ ಕ್ಲೋಸ್ಟರ್ನ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಕ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ವಿಟೊದಲ್ಲಿನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು 1535 ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು 1650 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳು ಈಕ್ವೆಡಾರ್ನ ಬರೊಕ್ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ನವೋದಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗಳು