Mohammad Jafar Sabzevari
ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ (1722ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ನಿಧನರಾದರು) 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಎ. ಎಚ್. ನ ಇರಾನಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಷಾ ಮಸೀದಿಯ ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಇಮಾಮ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಸಫಾವಿದ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸಂಕಲಿಸಲಾದ "ನೌರುಜ್ನಾಮೆಹ್" ಮತ್ತು "ಮಾಡ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಾಗೇರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ (ಮೊಹಘೆಗ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) (1608-1679) ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಖುಂದ್ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಾಗೇರ್ ಇಬ್ನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಮೊಮೆನ್ ಅಲ್-ಶರೀಫ್ ಅಲ್-ಸಬ್ಜೆವಾರಿ. ಆತ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಮೊಹಘೆಗ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ, ಮೊಹಘೆಗ್ ಖನ್ಸಾರಿ ಮತ್ತು ಮೊಹಮ್ಮದ್-ಬಕರ್ ಮಜ್ಲೇಸಿ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಖೀರ್ ಓಲ್-ನೆಸಾ ಖಾನೊಮ್ ಬಿಂಟ್ ಆಗಾ ಅಲಿನಾಘಿಃ ಅವಳು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23,1730 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನ ಹಕೀಮ್ ಮಸೀದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಗಂಡನ ಸಮಾಧಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಮಿರ್ಜಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ರಹೀಮ್ 1738 ರಿಂದ 1767 ರವರೆಗೆ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನ ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಇಸ್ಲಾಂ (ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕ) ಆಗಿದ್ದನು. ಆತ 1768ರ ಮೇ 9ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಕಿ ಇಸ್ಫಹಾನ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ (1698) ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಕಲ್ಲನ್ನು ತಖ್ತ್-ಇ ಫೌಲಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಗಾ ಹುಸೇನ್ ಖಾನ್ಸಾರಿ ಸಮಾಧಿಯ ಈಶಾನ್ಯ ಕೋಣೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿಯವರಿಗೂ ರೊಕಾಯೇ ಷರೀಫ್ ಎಂಬ ಮಗಳಿದ್ದಳು, ಆಕೆ ದಾನಶೀಲ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಆಕೆ 1749ರಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಖೆರಾಬಾದ್, ಯಾಂಗಾಬಾದ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಫಹಾನ್ನ ಜರ್ಘೂಯೆಹ್ ಕೌಂಟಿಯ ಖಾಸಿಮ್ ಅಬಾದ್ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಅಲ್-ವೋಟೈರೆಹ್ (ಅಲ್-ವುತೈರಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬಗ್ಗೆ): ಈ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ವುತೈರಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಂತುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಅವರು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಯು ಕೋಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮರಾಶಿ ನಜಾಫಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಸಂಗ್ರಹ ಸಂಖ್ಯೆ 474 ರಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, 1710 ಅಲ್-ತಕ್ಬೀರತ್ ಅಲ್-ಸಬೆ (ಏಳು ತಕ್ಬೀರ್ಗಳು), 1710 ರೋತ್ ಅಲ್-ಹೆಲಾಲ್ ಖಬ್ಲ್ ಅಜ್ ಜೋವಲ್ (ಮರಣದ ಮೊದಲು ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ನೋಡುವುದು): ನಕಲು ಸಂಖ್ಯೆ. 1866ರಲ್ಲಿ ಟೆಹ್ರಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಷರ್ಹ್ ಅಲ್-ಫೀಹ್ (1710, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಮಾಲುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಮಕ್ಕಿ ಅಲ್-ಅಮಿಲಿ ಬರೆದ "ಅಲ್-ಫೀಹ್" ಪುಸ್ತಕದ ವಿವರಣೆ): 1715ರ ದಿನಾಂಕದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಅದರ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ಅಸ್ತಾನ್ ಕುಡ್ಸ್ ರಜವಿಯ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ 9936,1715 ರೆಸಾಲೆಹ್ ದಾರ್ ಮಾಡ್ (ಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಸಫಾವಿದ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕುರಿತ ಗ್ರಂಥ) ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದೆಃ ಇದು ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರಾಹ್ ಅಜ್-ಜುಮಾರ್ರ ಕೊನೆಯ ಪದ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೌರುಜ್ನಾಮೆಹ್ (, ಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಸಫಾವಿದ್ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ನೌರುಜ್ ಗ್ರಂಥ): ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಪರಿಚಯ, ಮೂರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ, ಮತ್ತು ಇದು ನೌರುಜ್ಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, 1817 ರೆಸಾಲೆಹ್ ದಾರ್ ತೈನ್ ರೂಜ್ ಐಡ್ ನೌರುಜ್ (, ನೌರುಜ್ ದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗ್ರಂಥ) ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಾಸ್ಖ್ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆದು ಸಂಕಲಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್-ಬಕರ್ ಮಜ್ಲಿಸಿ ಅವರ "ರಿಯಾಲಿಟಿ ಆಫ್ ಸೆರ್ಟಿನಿಟಿ" ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರತಿಯೂ ಸೇರಿದೆ, ಇದು ನಂ. 1942ರಲ್ಲಿ ಮರಾಶಿ ನಜಾಫಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ. ಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿಯನ್ನು ಹಕೀಮ್ ಮಸೀದಿಯ ಸಲಾಹ್ ಅಲ್ ಜಮಾಹ್ನ ಇಮಾಮೇಟ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1685 ರಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಸಲೇಹ್ ಇಬ್ನ್ ರೆಝಾ ಕೋಲಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಅಬ್ಬಾಸಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿಯ (ಷಾ ಮಸೀದಿ) ಇಮಾಮೇಟ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಸಫಾವಿದ್ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ 1710ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 5ರಂದು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಡೆದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದರ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹಾದಿ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಬಳಿ ಇರುವ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಭೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವೆಂದರೆ ರಜಬ್ ನ 13 ನೇ ತಾರೀಖು, ಮತ್ತು ಷಾ ಈ ದಿನವನ್ನು ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ತಾಲಿಬ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಜನ್ಮದಿನ ಮತ್ತು ಈದ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1710ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 4ರಂದು ನಡೆದ ಚಹರ್ ಬಾಗ್ ಶಾಲೆಯ ಉದ್ಘಾಟನಾ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹೋದರ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹಾದಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಸಫಾವಿದ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯಂತ ಭವ್ಯವಾದ ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಷಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಹುಸೇನ್ ಸಫಾವಿದ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಆಡಳಿತಗಾರರು, ಪ್ರಭುಗಳು, ಉಲಾಮಾಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರ ಆಹ್ವಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಗುರುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವರಿ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗುರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿಃ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಾಗೇರ್ ಸಬ್ಜೆವರಿ (ಅವರ ತಂದೆ) ಮೊಹಘೆಗ್ ಖಾನ್ಸಾರಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್-ಬಕರ್ ಮಜ್ಲಿಸಿ ಮಿರ್ಜಾ ರಫಿ 'ಎ ನಯೀನಿ ಮಿರ್ ಸೈಯದ್ ಇಸ್ಮಾಯೀಲ್ ಖಾತೂನ್ ಆಬಾದಿ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವರಿ ಸಹ ಮಹೋನ್ನತ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆಃ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಶಫೀ ನಯೀನಿಃ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಎ. ಎಚ್. ನ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ 1710ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವರಿ ಬರೆದ "ಅಲ್-ವೋಟೈರೆಹ್", "ರೋತ್ ಅಲ್-ಹೆಲಾಲ್ ಕಬ್ಲ್ ಅಜ್ ಜೊವಲ್" ಮತ್ತು "ಅಲ್-ತಕ್ಬಿರತ್ ಅಲ್-ಸಬೆ" ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು, ಇದು 478ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಮರಾಶಿ ನಜಾಫಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಇತರರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹಜಿನ್ ಲಾಹಿಜಿ ತನ್ನ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಆತನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೇವರಿ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಅನುಯಾಯಿ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇಸ್ಫಹಾನ್ ಆಫ್ಘನ್ನರ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮೃತ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20,1722 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ತಖ್ತ್-ಇ ಫೌಲಾಡ್ ಅಥವಾ ಮಶಾದ್ (ಅವರ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿ) ಗೆ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಅವರ ಮನೆಯ ಅಲ್ಲಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಕೀಮ್ ಮಸೀದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಬರ್ಫ್ ಅಂದಾಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಸೀದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಕೀಮ್ ಬೀದಿಯ ನಿರ್ಮಾಣದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯು ಬೀದಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಆತನ ಸಮಾಧಿಯು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. "ಸೀಯಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದುಃ ರಂಜಾನ್ ಮತ್ತು ಶವ್ವಾಲ್ನ ಅರ್ಧ ಚಂದ್ರನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ರೆಝಾ ಮೊಖ್ತಾರಿ ಮತ್ತು ಮೊಹ್ಸೆನ್ ಸಾದಿಘಿ ಅವರ "ಸೀಯಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್" (2005, ಬೂಸ್ಟಾನ್ ಕೇತಬ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ) ಪುಸ್ತಕವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂವತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಲೇಖಕ ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್-ಮುಫಿದ್ (948-1022) ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯದು ಲೇಖಕ ಮಹಮೂದ್ ಹಶೆಮಿ ಶಾಹ್ರೌದಿ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ (ಮರಣ 1722) ಬರೆದ ರೋತ್ ಅಲ್-ಹೆಲಾಲ್ ಕಬ್ಲ್ ಅಜ್ ಜೋವಲ್ () ಎಂಬ ಗ್ರಂಥವು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಒಂಬತ್ತನೇ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಇದು ಏ. ಎಚ್. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ವಿವರವಾಗಿ ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. "ಸೀಯಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್" (ಸೀಯಿಂಗ್ ದಿ ಕ್ರೆಸೆಂಟ್ ಫ್ರಮ್ ದಿ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಸ್) ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 2006ರಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ನ ಸೆಮಿನರಿಯ ವರ್ಷದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೌರುಜ್ ಗ್ರಂಥಗಳುಃ ಸಫಾವಿದ್ ಇರಾನಿಯನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಧರ್ಮವು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್ನಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಯಾದ ನೌರುಜ್ಗೆ ಈ ಅವಧಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಫಾವಿದ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ನೌರುಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳು "ನೌರುಜೀಹ್" () ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿಯವರ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಕಾಲಕ್ರಮ, ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು "ನೌರುಜೀಹ್" ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಗ್ರಂಥಗಳ ವಿಷಯದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಜರ್ಶೆನಾಸ್, ಜಹ್ರಾ/ಜಾಫರಿ, ಮೊಹ್ಸೆನ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ನೌರುಜ್ ಮತ್ತು ಸಫಾವಿದ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನೌರುಜೀಹ್ ಬರವಣಿಗೆ (), 2012ರ ಮೂರನೇ ವರ್ಷ, ಎರಡನೇ ಸಂಚಿಕೆ, ಪುಟಗಳು. 2013ರ ನವೆಂಬರ್ 19ರಂದು ಇರಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ 13ನೇ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಲೇಖನವು ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಯ್ದ ಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೌರುಜ್ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸಫಾವಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು? ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಮೂಲವು ಮೊಹರಂ ತಿಂಗಳ ಮೊದಲನೆಯದು, ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಆರಂಭವಾಗಿ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಶಿಯಾಗಳಿಗೆ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊಹರಂ ಅವರಿಗೆ ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ತಿಂಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕರ್ಬಲಾ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಫಾವಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೌರುಜ್ ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕುವ ಆಧಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮೊಹರಂನ ಮೊದಲನೆಯದು, ಇದು ಹಿಜ್ರಿ ವರ್ಷದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನೌರುಜ್ ಅನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಲ್ಲಾ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಾಫರ್ ಸಬ್ಜೆವಾರಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥವು ಸೇರಿದೆಃ ಜಾಫರಿಯನ್, ರಸೂಲ್, ಈ ಎಲ್ಲಾ ನೌರುಜ್ ಗ್ರಂಥಗಳು ಸಫಾವಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು? (), ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶೇಷ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2017. ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಕಲ್ಬಾಸಿ ಮಿರ್ಜಾ-ಯೆ ಕೋಮಿ ಜಕಾರಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಇದ್ರಿಸ್ ಅಶಾರಿ ಕೋಮಿ ಸೈಯ್ಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಹೋಜ್ಜತ್ ಕೂಹ್ ಕಮಾರಿ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ ಅಶಾರಿ ಕೋಮಿ ಜಕಾರಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ಆಡಮ್ ಅಶಾರಿ ಕೋಮಿ ಆಘಾ ಹುಸೇನ್ ಖಾನ್ಸಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1722 ಸಾವುಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನಿನ ಬರಹಗಾರರಾದ ಇಸ್ಲಾಂನ ಇರಾನಿನ ಶಿಯಾ ವಿದ್ವಾಂಸರು.