Serbian Church Council of Karlovac Metropolitanate
ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ (1708-1911), ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನಲ್ಲಿನ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಚುನಾಯಿತ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು, ನಂತರದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಇತರ ಪ್ರೊಪಲ್-ಚರ್ಚ್, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೊ-ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಜಕೀಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಸರ್ಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ 1708-1911 ಸಂಸತ್ತನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯು ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 28,1690 ರಂದು ನಡೆದ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿದೆ. ಗ್ರೇಟ್ ವಿಯೆನ್ನೀಸ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಸರ್ಬಿಯಾದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ. ಬಾಜಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಬೋರ್ (1694) ನಂತರ ಮೊದಲ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು 1708 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೆಡೋಲ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಸಂಸತ್ತನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ರಾಯಭಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಉದ್ಘಾಟಿಸಿದರು. ಈ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು, ಬಹುಪಾಲು, ಚರ್ಚ್ನ ಗಣ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಈ ಸಂಸತ್ತನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಹಕ್ಕು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ನ ಕಿರೀಟದ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು, ಬಹುತೇಕ ಭಾಗವು ಹಂಗೇರಿಯ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ಭಾಗಶಃ, ಮಹಾನಗರದ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಬುಕೋವಿನಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು, ಒಂದೆಡೆ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸಂಸತ್ತಿನ ವರ್ಗ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಅವರು ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಕೆಲವು ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಜಾತ್ಯತೀತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸಿತು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್, ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು 1749ರ ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿದೆ. 25 ಪಾದ್ರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 25 ಕ್ರಾಜಿನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಮಹಾನಗರದ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ 25 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1779 ರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಂಸತ್ತಿನವರೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, 1871 ರಲ್ಲಿ, ವೋಜ್ನಾ ಕ್ರಾಜಿನಾವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, 25 ಕ್ರಾಜಿನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಜನರು ಸ್ವತಃ ಅದರ 25 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಕೆಲವು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸತ್ತುಗಳ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರಗಳು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ "ಬೋಯರ್" ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೇಮಿಸಿದರು. ಈ ನಿಬಂಧನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರು, ಸೀಮಾವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ರೈತರೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮಗಾಗಿ 25 ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿನ ಆತ್ಮಗಳ ಅನುಪಾತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ 75 ನಿಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ 25 ಮಂದಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು 50 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಾನವಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಹಾಗೆಯೇ 1694ರ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಬಾಜಾದಲ್ಲಿ, 1718ರಲ್ಲಿ ದಲ್ಜ್ನಲ್ಲಿ, 1722ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಸಾಡ್ನಲ್ಲಿ, 1790ರಲ್ಲಿ ಟಿಮಿಸೋವಾರಾದಲ್ಲಿ, 1708 ಮತ್ತು 1710ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೆಡಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಂಸತ್ತುಗಳು 1730 ಮತ್ತು 1732ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದವು. ಇನ್ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು 47 ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮೇ 1910 ರಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ 47 ಸಂಸತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಸಂಸತ್ತುಗಳು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವು ಚುನಾವಣಾ ಸಂಸತ್ತುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇತರ 28 ಸಂಸತ್ತುಗಳು ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದ್ದವು, ಸಹಜವಾಗಿ ಅವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಳಗೆ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಹೊರಗೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸತ್ತುಗಳು ಕೇವಲ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1769ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶೇಷವಾದ-ಚರ್ಚೆಯ ಮಂಡಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, 1779 ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಘೋಷಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆ ಘೋಷಣೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಚರ್ಚ್ ಸಂವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, 1790ರ ಸಂಸತ್ತು ಈ ಸಂಸತ್ತಿಗಿಂತ ಹಿಂದೆ ಬಿದ್ದಿಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ತುಡಿತದ ಚೀಟಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಟಿಮಿಸೋರಾದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಂಸತ್ತು, ಅದರ 75 ನಿಯಮಿತ ಸದಸ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಂಗೇರಿಯ 25 ಸೆರ್ಬ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಶ್ರೇಣಿಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಒಟ್ಟು 100 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ನಮೂದಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಟಿಮಿಸೋರಾ ಸಂಸತ್ತು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಮತ್ತು ನೀಡಲಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು. ಇದು ಬಾಜಾ 1694 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಆರ್ಸೆನಿಜೆ III ಕಾರ್ನೋಜೆವಿಕ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಡ್ಯೂಕ್ ಜೊವಾನ್ ಮೊನಾಸ್ಟೆರ್ಲಿಜೆ ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೇ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ, ಇದು 1848 ರಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಜನರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಕರ್ನಲ್ ಸ್ಟೀವನ್ ಸಪ್ಲ್ಜಿಕಾಕ್ ಅವರನ್ನು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸಿಪ್ ರಾಜಾಸಿಕ್ ಅವರಿಗೆ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಮತ್ತೊಂದು, ರಾಜಕೀಯವಾಗಿಯೂ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನಿಂದ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1860ರಲ್ಲಿ ಡಚಿ ಆಫ್ ಸೆರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಟಾಮಿಶ್ ಬನಾಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸೆರ್ಬಿಯನ್ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇದು 1861ರಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕೃತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಜಾರಿಗೆ ಬರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ಡಚಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಹಾನಗರದ ಪೀಠವಾದ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯು ಮಿಲಿಟರಿ ಗಡಿಯ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1848-1849 ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಘೋಷಿತ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬನಾಟ್, ಬಾಕ, ಬರಾಂಜಾ ಮತ್ತು ಸ್ರೆಮ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಬನಾಟ್ ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಸ್ರೆಮ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಇದು ಟರ್ಕಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು 1699ರಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ. 1718ರ ಪೋಜರೆವಾಕ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ಸೇರಿದ್ದವು ಮತ್ತು 1739ರ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ, ಡ್ಯಾನ್ಯೂಬ್ ಮತ್ತು ಸಾವಾ ನದಿಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಡಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದಲೂ ಆ ಮಹಾನಗರದ ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಅವರು ಬಾಲ್ಕನ್, ಟರ್ಕಿಯ ಮುಂದೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾ, ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು. ಆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಕ್ ಆರ್ಸೆನಿಜ್ ಕಾರ್ನೋವಿಕ್ ಅವರ ಕುಲಪತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಲಸೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅವರ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್, ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಕಾರ್ನೋಜೆವಿಕ್ ನೀಡಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೂ ಸಹ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ನಿಜ, ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅದರ ಅನೇಕ ಆಂತರಿಕ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಆರ್ಸೆನಿಜರ್ III ಕಾರ್ನೋಜೆವಿಕ್ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಕಾರ್ನೋಜೆವಿಕ್, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ರನ್ನು ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ ಅವರು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ನೀಡಿದ ಸವಲತ್ತಿನೊಂದಿಗೆ, ಆ ಹಕ್ಕನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ, ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ಆ ಸವಲತ್ತುಗಳು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನರ ಚರ್ಚ್-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಆಧಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಒಲವು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕಿರಿದಾದ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸವಲತ್ತಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಸೆರ್ಬ್ ಮಾತ್ರ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್, ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚರ್ಚ್-ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವು ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಜಾತ್ಯತೀತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ಈ ಮಹಾನಗರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ನಗರ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜನರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜಾನಪದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನರ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸವಲತ್ತುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಇದಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವರ್ಗಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಟೋನ್ ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಂಸತ್ತುಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಇದು 200 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮಹಾನಗರದ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ವಿಯೆನ್ನಾ ಅಥವಾ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಮಹಾನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಈ ಸಭೆಗಳಿಂದ, ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ನಡುವೆ ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋರ್ಜೋಸಿಯ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಿರಂತರ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅನೇಕ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ಜನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಎರಡರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹೋರಾಟವು ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಂತರದ ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದೆ. ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು, ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ನಡೆದರೆ, ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇತರ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ನಗರ ಪುರಸಭೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕೇವಲ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷ ಸಂಸದೀಯ ಸಭಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಸತ್ತುಗಳು ನಡೆದವು. ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸರ್ಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್-ಚರ್ಚ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯ ಚುನಾವಣೆಗಳು, ದೊಡ್ಡ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ದೃಢೀಕರಣದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1910ರಲ್ಲಿ ಸ್ರೆಮ್ಸ್ಕಿ ಕಾರ್ಲೋವ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊನೆಯ ಸಂಸತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಹುಮತವು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಪಕ್ಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಾಡಿಕಲ್ ಪಕ್ಷವು ಅಲ್ಪಮತದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಕೊನೆಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಚರ್ಚ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು 1910ರ ಮೇ 29ರಂದು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪುನರ್ಬರಹವನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆಯುಕ್ತರಾದ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜೂಲಿಯಾ ರೋಹೊಂಜಿ ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಬರಹವನ್ನು ಓದಿದರು. ಕೇಂದ್ರ ಪೀಪಲ್ಸ್-ಚರ್ಚ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು, ಹೊಸ ಸಂಸದೀಯ ಮಂಡಳಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಮುಖ್ಯ ಶಾಲಾ ಗುಮಾಸ್ತರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡುವುದು ಆ ಸಂಸತ್ತಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಸತ್ತು ಒಟ್ಟು 47 ಅಧಿವೇಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸ್ವಾಯತ್ತ ತೀರ್ಪಿನ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು "ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಚರ್ಚ್ ಸಂಸತ್ತುಗಳು, 1868 ರಿಂದ 9 ಕಾನೂನು ಲೇಖನಗಳ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಸಂಘಟನೆಯು ಸರ್ಬಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಸಹ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದುಃ ಸಂಸದೀಯ ಮಂಡಳಿ, ಇದು ಚರ್ಚ್-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಂಸತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ, ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಹಕ್ಕು ಅವರಿಗೆ ಇತ್ತು. ಸಂಸದೀಯ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಂಸತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಸ್ವತಃ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬಿಷಪ್, ಇಬ್ಬರು ಅರ್ಚಕರು ಮತ್ತು ಐವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು, ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. 2. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 2 ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಮೂವರು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೂವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆ ಮಂಡಳಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಂದು ಮಹಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 3. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಪ್ರಾಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಮುಖ್ಯ ಶಾಲಾ ಗುಮಾಸ್ತರನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಸತ್ತಿನಿಂದ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಆರು ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಸೆರ್ಬ್ಗಳ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಜೊತೆಗೆ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಭೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಕಾರ್ಲೋವಾಕ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಬ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಿಷ್ಣು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಆದರೆ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಹೋಗದ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಳಗೆ, ಸ್ರೆಮ್ನಲ್ಲಿನ ಸೆರ್ಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ವೋಜ್ವೋಡಿನಾಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಅವರು ನವೀಕರಿಸಿದ ಸೆರ್ಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ಕರಾಡ್ಜೋರ್ಡ್ಜ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಬೆಲ್ಗ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಇಡೀ ತಂಡವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಇಂದು ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಂಸತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸರ್ಬಿಯನ್ ಅಥೆನ್ಸ್ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಸರ್ಬಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ಸರ್ಬಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ 1860, ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ 1860