Wat Vihear Suor
ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ (ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್) ಎಂಬುದು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಕಾಂಡಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಹಳೆಯ ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಆರಾಧನಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಶಾಸ್ತ್ರ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವಾಲಯದ ಪಗೋಡಾ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತಕಥೆಃ ಎರಡು ನಗರಗಳ ಕಥೆ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ಆರಾಧನೆಯು ಪೌರಾಣಿಕ ರಾಜ ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪಕ್ಷಿಗಳ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ರಾಜ", ಖಮೇರ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಯಲ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ಅವರು ಅಂಕೋರಿಯನ್ ನಂತರದ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಶತ್ರುವಿನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಅಂಗ್ಕೋರ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು ಆದರೆ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಕ್ಸೀ ಚಮ್ಕ್ರೋಂಗ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರೊಂಗ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಡೇವ್ ಏಕ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಚೇ ಚೆತ್ತಾ III ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ರಚನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಕ್ಸೇಯ್ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ಎಂಬುದು ಅಂಗ್ಕೋರ್ ವಾಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯದ ಪರ್ವತದ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದು ಔಡಾಂಗ್ಗೆ ಹಾರಿದ ನಂತರ ಖಮೇರ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಬೇರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪಗೋಡಾವನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ರಾಜ ಬಕ್ಸೀ ಚಮ್ಕ್ರಾಂಗ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಪುನಿಯಾ ಕ್ರೆಕ್ನ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಕ್ರಾಂಗ್ ನೀರಿನ ಕೋಳಿಗಳ ಕರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು, ರಾಜನ ಪಡೆಗಳು ಬರುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸಿದನು. ರಾಜ ಪುನಿಯಾ ಕ್ರೆಕ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ರೋಂಗ್ನನ್ನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕ್ರೆಕ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಅವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ನೆನಪಿಸಲು, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ತನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನಂತರ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಜಲಪಕ್ಷಿಯು ಅವನನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿತು. ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಠವಾಗಿದೆ. ಅಂಕೋರ್ ಪತನದ ನಂತರ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ರಾಜರ ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಸ್ಡಾಚ್ ಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, 1525 ರಲ್ಲಿ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ತೂಪವು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಬಹುಶಃ 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಶ್ರೇಯ್ ಸಂಥೋರ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಸಹ ಆರಂಭಿಕ ಅಂಕೋರಿಯನ್ ನಂತರದ ಕಾಲದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ವಾಟ್ ಸಿಥೋರ್, ಪ್ರೇಹ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಮತ್ತು ವಾಟ್ ಯೇ ಬ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸ್ತೂಪಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ದಿನಾಂಕವು ಹದಿನೈದನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ನಡುವೆ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದ ಕಲಾವಿದರು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದನೇ ಸಾಥಾನ (1576-1594) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾಂಗ್ವೆಕ್ ಸ್ವತಃ ಥಾಯ್ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ರಾಜನು ವಾಟ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಇಂದ ದೇಬಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಬುದ್ಧ ಕಾಯ ಸಿದ್ಧಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಖ್ಲೆಯಾಂಗ್ ಮೊಯುಂಗ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು. ಈ ಅಲೌಕಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ವೇಷ ಧರಿಸಿದ ಇಬ್ಬರು ಮಾಂತ್ರಿಕರನ್ನು ಥಾಯ್ ರಾಜ, ಬಹುಶಃ ನರೇಸುವಾನ್ (r. 1590-1605) ಕಾಂಬೋಡಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ರಾಜನ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅವರು, ತನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಬುದ್ಧ ಕಾಯ ಸಿದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವಾಟ್ ಟ್ರಾಲೆಂಗ್ ಕೆಂಗ್ನ ಬುದ್ಧನ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿವೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು ಅವನನ್ನು ಹುಚ್ಚಾಗಿಸಿದರು. ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುವಂತೆ ಸಾಥನು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ಇದು ಖಮೇರ್ ರಾಜತ್ವದ ಪವಿತ್ರ ಖಡ್ಗವಾದ ಪ್ರೀಹ್ ಖಾನ್ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್, ಶ್ರೀ ಸಂಥೋರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಇತರ ಅಶುಭ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನಡುವೆ ಬಿರುಕು ಮತ್ತು ರಕ್ತಸ್ರಾವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. 1673ರಲ್ಲಿ, ಖಮೇರ್ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಬಳಿ ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಚೇ ಚೇತವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನೊಮ್ ಪೆನ್ಹ್ ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಲೂನೆಟ್ ಡಿ ಲಾಜೊನ್ಕ್ವಿಯರೆ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಹಾನಿಗಳಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನುಃ 1930ರಲ್ಲಿ, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಖೆಮಾರಿನ್ ಅರಮನೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ವಿಹಾರ್ ಹುಳಿಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಖಾಸಗಿ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗಾಗಿ ರಾಯಲ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ನ ಆವರಣದೊಳಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1962ರಲ್ಲಿ, ರಾಜ ನೊರೊಡೊಮ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಅವರು ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೋರ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು. 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ವಿವಿಧ ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು, ದೇಶದಿಂದ ಸಿಹಾನೌಕ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ಸ್ನಾಂಗ್ಗಳು ಹೇಳಿಕೊಂಡವು. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ 1971ರ ಜೂನ್ 9ರಂದು, ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ರಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾರೆ ಗುಂಡುಗಳು ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿದವು, ಖಮೇರ್ ಇಸ್ಸಾರಕ್ ಮತ್ತು ಖಮೇರ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಯು. ಎಸ್ ಬೆಂಬಲಿತ ಸೇನೆಯ ನಡುವೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಪಗೋಡಾವನ್ನು ನೋಮ್ ಪೆನ್ಹ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. 1973ರ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ಪಗೋಡಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಸುತ್ತುವರಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾವಲು ಪಡೆಯು ಇಸ್ಸಾರಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 1973ರಲ್ಲಿ, ನೋಮ್ ಪೆನ್ಹ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮೂರನೇ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ನಗರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೈಲಿಗಲ್ಲಾಗಿ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಮೇಲೆ ದಂಗೆಕೋರ ಪಡೆಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಚರಿಸಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1973ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾದ ನೊರೊಡೊಮ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದ GRUNK ಪಡೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಕಂಪೂಚಿಯಾದ ರಾಯಲ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಯಾಯಿತು. 1974ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಸಾರಕ್ಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ನಷ್ಟವಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವಂತೆ ಖಮೇರ್ ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಂದಾಲ್ನ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು "ಬಂಡಾಯಗಾರರ ಹಿಡಿತವು ಬಸ್ಸಾಕ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಲ ದಂಡೆಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1974 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಿ-130 ಗಳು ನೋಮ್ ಪೆನ್ನಿಂದ ಅಕ್ಕಿಯನ್ನು ವಿಹಾರ್ ಹುಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೇಗದ ಇಳಿಯುವಿಕೆಗಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದ್ದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೂರ್ವ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಖಮೇರ್ಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಖಮೇರ್ಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸರಬರಾಜುಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ನವೆಂಬರ್ 20,1974 ರಂದು, ವಿಹಾರ್ ಸುರ್ ನ ಸರ್ಕಾರಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ತೆರವುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು 1974 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಾಂಪುಚಿಯಾದ ಲಿಬರೇಶನ್ ಸೈನ್ಯವು ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು. ಆದರೆ 1975ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭಾರೀ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ ದೇವಾಲಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿ-28 ವಿಮಾನವು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದರಿಂದ ಖಮೇರ್ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾನಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಕಂದಾಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಅನೇಕ ಪಗೋಡಾಗಳನ್ನು ಖಮೇರ್ ರೂಜ್ಗಳು ನಾಶಪಡಿಸಿದರೆ, ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಕ್ಕಿಯ ಉಗ್ರಾಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಗೋಡಾದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ನಂತರ, ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈಗಾಗಲೇ 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಅರಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಒಳಗೆ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕಂದಾಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಅನ್ನು ನಂತರ 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಮತ್ತು ಹುನ್ ಸೇನ್, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಬನ್ ರ್ಯಾನಿ ಅವರು ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ದಾನಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಚುನಾವಣಾ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಹುನ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವ ಉಂಗ್ ಹೂಟ್ ಅವರು 1996ರಲ್ಲಿ ಕಾತೇನ್ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1997ರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಂದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳವಾಯಿತು. ಇಂದು ಇದು ಎರಡು ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿಂತಿರುವ ಸಣ್ಣ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀಕ್ ಟಾ ಯಾಯ್ ಟೆಪ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅನೇಕ ಸ್ನಾಂಗ್ಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಜ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅನೇಕ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ವಿಹಾರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಆಂಗ್ಕೋರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಬೌದ್ಧ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸ್ತೂಪಗಳನ್ನು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಬೆಸೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ಬೌದ್ಧ ಪಗೋಡಾವು ಬಸನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಪಗೋಡಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ವಾಟ್ ಮೇ ಬಾನ್, ವಾಟ್ ಸಿಥೋರ್ ಮತ್ತು ವಾಟ್ ಆಂಗ್ ಚೊನ್ಲೋಯೆಂಗ್, ಇವು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಈ ಪಗೋಡಾಗಳ ಸಂಯುಕ್ತವು ಎರಡು ವಿಹಾರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಒಂದೇ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ರಚನೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಥೇರವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಪತನದ ನಂತರ, ಖಮೇರ್ ಆಸ್ಥಾನವು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ತಂದಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಾಣವು ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಅವಧಿಗೆ (9-15ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿದ ನೀರಿನ ಜಲಾಶಯದ (ಬರಾಯ್)ಂತಹ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲಂಕರಣ ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಕೋರಿಯನ್ ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಕಾಣಬಹುದು. ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಖಮೇರ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಪೂರ್ವ-ಬೌದ್ಧ ಚಥೋನಿಕ್ ಪಂಥಗಳು ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತವೆ. ನಿಯೋಮ್ ಪೆನ್ಹ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಾನದಿಂದಾಗಿ, ಬಾ ನೋಮ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಮ್ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಅನ್ನು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆತ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಾದ ನಿಯೋಮ್ ಪೆನ್ಹ್ ರಾಜಧಾನಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ನೀಕ್ತಾವನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನವರೆಗೂ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನ ನೀಕ್ ಟಾ ಮನೋ ಒಂದು ಮೊಸಳೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಂಗ ಎರಡನ್ನೂ ಬಲಿ ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ವಾಟ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರೇಹ್ ಆಂಗ್ ಥಾಮ್ನ ಆರಾಧನೆಯು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ನೊರೊಡೊಮ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆ ಪೂಜೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆತ್ಮದ ಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅಥವಾ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವವರಾದ ಪ್ರೇಹ್ ಆಂಗ್ ಥಾಮ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅವರನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸತ್ತಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಚಾರವು ಪ್ರೀಹ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನ ಲಿಂಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ತುಣುಕುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀಕ್ಟಾದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಗೆದ್ದಲು ದಿಬ್ಬ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವ ಫಲವತ್ತಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬಫಲೋ ರೇಸ್ ವಿಹಾರ್ ಸೂರ್ ಗ್ರಾಮವು ತನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಎಮ್ಮೆಗಳ ರೇಸ್ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಪಾಮ್ ಬೆನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಎಮ್ಮೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಓಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ವರ್ಣರಂಜಿತ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು 1996ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು