Panoias Sanctuary
"ಫ್ರಾಗಾಸ್ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪನೋಯಾಸ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ನಗರದಿಂದ ಕೆಲವು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ವಿಲಾ ರಿಯಲ್ ಪುರಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ವೇಲ್ ಡಿ ನೋಗುಯಿರಾಸ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದರ ನಿರ್ಮಾಣವು 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ-ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಬಂಡೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆವರಣವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಹಲವಾರು ಕುಳಿಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆವರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ-ಮೂರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಆಚರಿಸಲಾಗುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು, ಅದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಸನಗಳು ಮೊದಲ ಶಾಸನ (ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ) ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣೆಯಾದ ಶಾಸನವು, ನೀವು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಶಾಸನದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ 6/7 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಪಠ್ಯವು ಆವರಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಯ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಡಿಐಐಎಸ್ (ಲೋಕೈ) ಎಚ್. ವಿ. ಐ. ವಿ. ಎಸ್. ಹೋಸ್ಟಿಯೇ ಕ್ಯೂವಿಎಇ ಸಿಎ/ಡಿವಿಎನ್ಟಿ ಎಚ್ಐಸಿ ಇನ್ಮೋಲಾಟರ್/ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ ಇಂಟ್ರಾ ಕ್ವಾದ್ರಾಟಾ/ಕಾಂಟ್ರಾ ಕ್ರೆಮಾಂಟರ್/ಸಾಂಗ್ವಿಸ್ ಲ್ಯಾಕಿಕ್ಲಿಸ್ ಐವಿಎಕ್ಸ್ಟಿಎ/ಎಸ್ವಿಪಿಇಆರ್ಇ ಎಫ್ವಿಎನ್ಡಿಟಿವಿ "ಈ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಒಳಾಂಗಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಕುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ ಕುಳಿಗಳಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬದಿಗೆ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸದಸ್ಯ ಗೈಸ್ ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಶಾಸನವು ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬಂಡೆಗೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಎರಡನೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿಃ ಡಿಐಐಎಸ್ ಸಿವಿಎಂ ಎಇಡಿಇ/ಇಟಿ ಎಲ್ಎಸಿವಿ ಎಂ. ಕ್ಯೂವಿಐ/ವೋಟೋ ಮಿಸೆಟಿವಿಆರ್/ಜಿ (ನ್ಯೂಸ್) ಸಿ (ಅಯಸ್) ಸಿಎಎಲ್ಪಿ (ಅರ್ನಿಯಸ್) ರುಫಿ/ಎನ್ವಿಎಸ್ ವಿ (ಐಆರ್) ಸಿ (ಲಾರಿಸಿಮಸ್) "ದೇವರಿಗೆ, ಈಡಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೊಳದೊಂದಿಗೆ, ನೆಲದಡಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತದಿಂದ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ". "ಜಿ. ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್ ಅವರು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ (ಪವಿತ್ರ ಆವರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೇವಾಲಯ) ಪವಿತ್ರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾದ ಈಡಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದರು". ಮೂರನೆಯ ಶಾಸನವು ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಕುರುಹುಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಬಂಡೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ, ನೀವು ಮೂರನೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿಃ ಡಿಐಐಎಸ್ ಡೆಬ್ಸ್ಕ್ವೆ ಎಇ/ಟೆರ್ನ್ವಿಎಂ ಲ್ಯಾಕ್ವಿಎಂ ಓಮ್ನಿ/ಬಿವಿಎಸ್ಕ್ವೆ ಎನ್ವಿಮಿನಿಬ್ಸ್/ಇಟಿ ಲ್ಯಾಪಿಟೇರ್ವಿಎಂ ಸಿವಿಎಂ ಹೋಕ್ ಟೆಂಪ್ಲೋ ಸ್ಯಾಕ್ರಾವಿಟ್/ಜಿ (ನಿಯುಸ್) ಸಿ (ಅಯಸ್) ಸಿಎಲ್ಪಿ (ಅರ್ನಿಯಸ್) ಆರ್ವಿಎಫ್ಐಎನ್ವಿಎಸ್ ವಿ (ಐಆರ್) ಸಿ (ಲಾರಿಸಿಮಸ್)/ಇನ್ ಕ್ಯೂವಿಒ ಹೋಸ್ಟಿಯಾ ವೋಟೋ ಕ್ರೆಮಾನ್ವರ್ "ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಪಿಟಿಯಾಗಳ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ. "ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಟೇಸ್ನ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ, ಸೆನೆಟೋರಿಯಲ್ ಆರ್ಡರ್ನ ಸದಸ್ಯನಾದ ಗೈಸ್ ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್, ಈ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕುಹರವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ವಿಧಿ ಅನುಸರಿಸಿ ಸುಡಲಾಯಿತು". ಈ ಶಾಸನವು ಈ ಆವರಣವನ್ನು ಕೇವಲ ಗಂಭೀರ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯದ ದೇವರುಗಳಾದ ಲಾಪಿಟೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶಾಸನವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ): Y 'l' ICTw CEPA PIDI CYN KANQA PW KAY MYCTOPIIC C. C. CALP.RVFINVS V|C. "ಕೈಯೋ ಅವರ ಮಗನಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದ ಗಂಡು ಕೈಯೋ ಕಾಲ್ಪುರ್ನಿಯೊ ರುಫಿನೊ, ಒಂದು ಕೊಳ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢತೆಗಳೊಂದಿಗೆ (ದೇವಾಲಯ) ಅತ್ಯುನ್ನತ ದೇವರು ಸೆರಾಪಿಸ್ಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು". "ಡೆಸ್ಟಿನಿ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟರೀಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೆರಾಪಿಸ್ಗೆ, ಜಿ. ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್, ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ". ಸೆನೆಟರ್ ಪವಿತ್ರ ಆವರಣವನ್ನು ನರಕದ ದೇವರುಗಳ ಮುಖ್ಯ ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ, ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಾ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸೆರಾಪಿಸ್ಗೆ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ಶಾಸನದ ಹಿಂದೆಯೇ ಗುಂಡಿನ ಕುಹರವಾದ ಗಾಸ್ತ್ರವಿದೆ. ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಮಾಂಸವನ್ನು ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ಮುಂದೆ ಹುರಿಯುವುದು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಅದರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐದನೇ ಶಾಸನವು ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಡಿಐಐಎಸ್ ಎಸ್ಇ (ವೆರಿಸ್) ಮ್ಯಾನ್ (ಐಬಸ್) ಡಿಐಐಎಸ್ ಐಆರ್ಎ (ಟಿಸ್)/ಡಿಐಐಎಸ್ ಡಿಇಎಬ್ವಿಎಸ್ಕ್ಯೂವಿಇ (ಲೋಕಾ)/ಟಿಐಎಸ್ (ಹೈಕ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಾವಿಟ್ ಲ್ಯಾಕಮ್ ಎಟ್)/ಎಇಡಿಇಎಂ (ಗ್ನಿಯಸ್ ಕೈಯಸ್ ಸಿಎ) ಎಲ್ಪಿ (ಅರ್ನಿಯಸ್ ರು) ಫಿನ್ವ್ಸ್ (ಕ್ಲಾರಿಸ್ಸಿಮಸ್ ವೀರ್) "ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೋಪಗೊಂಡ ನರಕದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ, (ಸಮರ್ಪಿತ) ಗಾಯಸ್ ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್, ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನುಷ್ಯ". "ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ಜಿ. ಸಿ. ಕ್ಯಾಲ್ಪುರ್ನಿಯಸ್ ರುಫಿನಸ್, ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇದರೊಂದಿಗೆ (ದೇವಾಲಯ) ಮಿಶ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕುಹರವನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ". ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಿಯು ತಾನು ಕೊಳಕು ಆಗಿದ್ದ ರಕ್ತ, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸೈಟ್ನ ವಿವರಣೆ ಪನೋಯಾಸ್ನ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಗೇಜಾ ಅಲ್ಫೋಲ್ಡಿ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನಾವು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು-ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ, ರಕ್ತ ಬಲಿ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ, ಮಾಂಸ ಸೇವನೆ, ನರಕದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಧಿಕಾರದ ಹೆಸರಿನ ಬಹಿರಂಗ, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣ. ಆವರಣದ ಎರಡನೇ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವು ನಡೆಯಿತು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾವು, ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನ. ಇಂದು ಮೂರು ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೊಂದರಲ್ಲಿ, ಆವರಣದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳ ಕುರುಹುಗಳಿವೆ. ಒಳಾಂಗವನ್ನು ಸುಡಲು ಬಳಸುವ ವಿವಿಧ ಆಯತಾಕಾರದ ಕುಳಿಗಳು, ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುರಿಯಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ದುಂಡಗಿನ ಕುಹರ-"ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಾ" ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ತೈಲವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕುಹರವೂ ಸಹ ಇವೆ. ಇತರ ಕುಳಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಪವಿತ್ರ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪನೋಯಸ್ನಲ್ಲಿ ನರಕದ ದೇವತೆಗಳ ರಹಸ್ಯಗಳ ದೀಕ್ಷೆಯ ಆಚರಣೆಯ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಕಸ್" ಮತ್ತು "ಲ್ಯಾಸಿಕ್ಯುಲಸ್" ಇವೆ. ಗ್ರಾನೈಟ್ ಬಂಡೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯಗಳ ವಿರಾಮವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಒಳಗೆ, ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ "ಲಾವಾಕ್ರಾ" ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೊದಲು "ಮಿಸ್ಟೆ" ಅನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತರು ತ್ಯಾಗದ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು. ಎರಡನೇ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಥವಾ ಕಂಚಿನ ಕಂಬಕ್ಕೆ ಉಪಯೋಗವಾಗುವ ಒಂದು ರಂಧ್ರವಿದ್ದು, ಎರಡು ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಲು ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೂಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಬಿಳಿ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಲಾರೆಲ್/ಓಕ್/ಹಾಲಿ/ಐವಿ/ಬಳ್ಳಿ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರು, ಯಜ್ಞವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ ದೇವರ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ದುಂಡಗಿನ ಲೋಹದ ಫಲಕವಾದ "ಪಟೆರಾ" ಅನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಂತರ, "ವಿಕ್ಟಿಮಾರಿ" ಬಂದಿತು, "ಸೆಕ್ಯೂರಿಗಳು", ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಕ್ವಾರ್ಟರ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಹ್ಯಾಟ್ಚೆಟ್. ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಘೋಷಕನು ಮೌನವನ್ನು ಹೇರುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಪವಿತ್ರನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಪುರೋಹಿತರು ಬಲಿಪಶುವಿಗೆ "ಮೋಲಾ" ವನ್ನು ಸಿಂಪಡಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ವೈನ್ ಕುಡಿದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ನೈವೇದ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡಿದರು, ಪ್ರಾಣಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಚೆಲ್ಲಿದರು. ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಯಾ "ಲ್ಯಾಕಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧೂಪವನ್ನು ಸುಡಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಸೊಂಟದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾದ "ಪೋಪೇ" ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ "ಕಲ್ಟ್ರಾರಿ" ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಳಿಸಿದನು. ರಕ್ತವನ್ನು "ಪಟೇರಾ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ "ಲ್ಯಾಸಿಕುಲಿ" ಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಬಲಿಪಶುವನ್ನು "ಆಂಕರ್ಬ್ರಿಸ್" ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಚೂರುಚೂರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದಶಕಗಳ ಹಿಂದೆ ನಾಶವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ "ಲಾವಾಕ್ರಾ" (ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಕೊಳಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಒಂದು ಗುಂಪು ಸಹ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಎರಡನೇ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಪಾಯವೂ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಮನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಕಾಣಬಹುದು. ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂದೆ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ನಾವು ಅನುಸರಿಸುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು "ಲ್ಯಾಕಸ್" ಅನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹುರಿದ ಗ್ರಿಲ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಚಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಲ್ಯಾಸಿಕ್ಯುಲಸ್" ಅನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು. ಸುಮಾರು ಇಪ್ಪತ್ತು ಮೀಟರ್, ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ-ರೋಮನ್ ಬಲಿಪೀಠದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಬಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಡಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿವಿಧ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಲ್ಯಾಪಿಟಿಯಾಗಳು" ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ "ರೇವಾ ಮರಂಡಿಗಿಯಸ್", ಮಾರಾವೊದ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ದೈವತ್ವ, ಮತ್ತು, ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡು ಹಂದಿಗಳು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಅಗೆದ ಮೆಟ್ಟಿಲುದಾರಿಯ ಮೂಲಕ, ನೀವು "ಲ್ಯಾಪಿಟಿಯಾಸ್" ನ ಮತ್ತೊಂದು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಒಂದು ಗುಹೆ ಮತ್ತು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಐ. ಪಿ. ಪಿ. ಎ. ಆರ್. ಪಾಟ್ರಿಮೋನಿಯೊ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿಮ್ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ) ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆಲ್ಫೋಲ್ಡಿ, ಗೇಜಾ (1995)-ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಿಯಾನ್ಸ್, ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಯೋಸ್ ವೈ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯೋಸ್ಃ ಎಲ್ ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೋ ರೂಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್/ಪೋರ್ಚುಗಲ್ಃ ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಿಲಿಮಿನಾರ್. ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡರ್ ಮಿಟ್ಟೀಲುಂಗೆನ್ ನಲ್ಲಿ. ಮೈನ್ಜ್ ಆಮ್ ರೈನ್. 36, ಪುಟ 252258. ಆರ್ಗೋಟ್, ಜೆರೋನಿಮೋ ಕಂಟಡಾರ್ ಡಿ (). ಪನೊಯಾಸ್. ವಿಲಾ ರಿಯಲ್ಃ ಜುಂಟಾ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಟಲ್, ಪುಟ 32. ಕೊಲ್ಮೆನೆರೊ, ಆಂಟೋನಿಯೊ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ (1999)-ಓ ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊ ರುಪೆಸ್ಟ್ರೆ ಗಲೈಕೊ-ರೊಮಾನೊ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್ (ವಿಲಾ ರಿಯಲ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್): ನೋವಾಸ್ ಅಚೆಗಾಸ್ ಪ್ಯಾರಾ ಎ ಸ್ವಾ ರೀಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟಾವೊ ಗ್ಲೋಬಲ್, ವಿಲಾ ರಿಯಲ್. ಕೊರ್ಟೆಜ್, ಫರ್ನಾಂಡೊ ರಸ್ಸೆಲ್ (1947)-ಪನೋಯಾಸ್. ಸಿವಿಡೇಡ್ ಡಾಸ್ ಲ್ಯಾಪಿಟಿಯಾಸ್. ಬದುಕಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೊಮಾನಿಯನ್ನರ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಸೆಪರೇಟಾ ಡಾಸ್ ಅನೈಸ್ ಡೊ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಡೊ ವಿನ್ಹೋ ಡೊ ಪೋರ್ಟೊ. ಪೋರ್ಟೋ. ಪು. 76. ಲ್ಯಾಂಬ್ರಿನೋ, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ (1953)-ಲೆಸ್ ಡಿವಿನೈಟ್ಸ್ ಓರಿಯಂಟಲ್ಸ್ ಎನ್ ಲುಸಿಟಾನಿಯ ಎಟ್ ಲೆ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುಯಿರ್ ಡಿ ಪ್ಯಾನೊಯಾಸ್. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಕೋಯಿಂಬ್ರಾ. 17, ಪುಟ 93129. ಮ್ಯಾಕಾಡೋ, ಫರ್ನಾಂಡೊ ಫಾಲ್ಕಾವೊ (1940)-ಓ ರೆಸಿಂಟೋ ಸಾಗ್ರಡೊ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್. ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಎಕಾನೊಮಿಕೊ, ಸ್ಮಾರಕ ಇ ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕೋ. ಲಿಸ್ಬೋವಾಃ ಎಡ್. ಲುಸಿತಾನಾ, ಪುಟ 2528. ಪೆರೀರಾ, ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಅಲ್ವೆಸ್ (1906)-ಆಸ್ ಫ್ರಾಗಾಸ್ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್. ಒ ಆರ್ಕಿಯೊಲೊಗೊ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ. ಲಿಸ್ಬೋವಾ. 1ಎ ಸರಣಿಃ 11, ಪುಟ 6365. ಪಿನ್ಹೋ, ಲೂಯಿಸ್ ಮಿಗುಯೆಲ್ ಬಿ. ಬಿ. ಡಾ ಸಿಲ್ವಾ (1993)-ಬ್ರೆವೆಸ್ ಕಾನ್ಸೆರೆಸೊಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಒ ಸ್ಯಾಂಟುಯಾರಿಯೊ ರೊಮಾನೊ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್. ರೆವಿಸ್ಟಾ ಡಿ ಎಸ್ಟುಡೋಸ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಾಂಟನೋಸ್ನಲ್ಲಿ. ವಿಲಾ ರಿಯಲ್. 5, ಪುಟ 175187. ವಾಸ್ಕಾನ್ಸೆಲೋಸ್, ಜೋಸ್ ಡಿ ಲೀಟ್ ಡಿ (1897)-ಎಸ್ಟುಡೋಸ್ ಸೊಬ್ರೆ ಪನೋಯಾಸ್. ಒ ಆರ್ಕಿಯೊಲೊಗೊ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ. ಲಿಸ್ಬೋವಾ. 3, ಪುಟ 5861,1771-180. ವಾಸ್ಕೊನ್ಸೆಲೋಸ್, ಜೋಸ್ ಡಿ ಲೀಟ್ ಡಿ (1888)-ಉಮಾ ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಾವೊ ಲುಸೊರೊಮಾನಾ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್. ರೆವಿಸ್ಟಾ ಆರ್ಕಿಯೋಲಾಜಿಕಾದಲ್ಲಿ. ಲಿಸ್ಬೋವಾ. 2, ಪುಟ 50; 69. ವಾಸ್ಕಾನ್ಸೆಲೋಸ್, ಜೋಸ್ ಡಿ ಲೀಟ್ ಡಿ (1908)-ಇನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಸಾವೊ ರೊಮಾನಾ ಡಿ ಪನೋಯಾಸ್. ಒ ಆರ್ಕಿಯೊಲೊಗೊ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ. ಲಿಸ್ಬೋವಾ. 1ಎ ಸರಣಿಃ 13, ಪುಟ 283284. ಗ್ಯಾಲರಿ ಅನುವಾದಿತ ಪುಟಗಳು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ರೋಮನ್ ತಾಣಗಳು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅವಶೇಷಗಳು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ವಿಲಾ ರಿಯಲ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳು