Plomin tablet
ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ () ಎಂಬುದು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಪ್ಲೋಮಿನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹೊರಗಿನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೋಮನ್ ದೇವರು ಸಿಲ್ವಾನಸ್ನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಸನವು ಇಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಎರಡು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಾನಾಂತರತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆಃ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪುರಾತನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್, ಅಂದರೆ. ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಸಂಕೇತವು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಓದುವಿಕೆ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು-ಸಾಲಿನ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೃತಿಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಓದುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿದೆಃ ಮೊದಲ ಸಾಲು ಎಸ್ಇ ಇಪಿಐಎಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸಾಲು ಯುಲುಸ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಫುಸಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಆಳವಾದ ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರಗಳ ಸರಾಸರಿ ಗಾತ್ರಕ್ಕಿಂತ ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಘಟಕಾಂಶವೇ ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು, ಇದನ್ನು ಅದೇ ಲೇಖಕನ ಕೈಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಅದರಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಎರಡೂ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಓದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆಃ ಎಸ್. ಇ. ಇ. ಪಿ. ಐ. ಎಸ್. ಯು. ಎಸ್. ಇದನ್ನು ಎಸ್. ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ವಾಕ್ಯವು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಸ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಯಾರಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಎಸ್ ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಹಳೆಯ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಪಿಸಾಟಿಯು "ಬರೆಯುವುದು" ಮತ್ತು "ಚಿತ್ರಿಸುವುದು" ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯನ್ನೂ ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಪ್ಲೊಮಿನ್ ಫಲಕದ ಶಾಸನವು ಶಿಲ್ಪಿಯ ಸಹಿಯೇ ಅಥವಾ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಕೆಲವು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕೆಲವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಗೀಚುಬರಹವೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯದ ಓದುವಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಫೋನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ-ಪಾರ್ಟಿಸಿಪಲ್ ಪಿಸಾಲ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಬ್ದದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ/a/ಅರೆಸ್ವರಲನ್ನು 'Â' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಹೀಗಾಗಿ ಪಿಸಾಲ್ ಬದಲಿಗೆ ಪಿಸಾಲ್). ಈ ಶಾಸನದ ಲೇಖಕರು ಅರ್ಧ ಸ್ವರದ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು/a/, ಅಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ಫುಸಿಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿರಬಹುದು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ದುಂಡಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕೋನೀಯ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೊದಲು, ಇದು 12-13 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗ್ರ್ಯಾಫೀಮ್ಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಈ ಕಾಲಮಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಎಸ್ (1,6,10) ಅಕ್ಷರವು ಇನ್ನೂ ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಐ (5) ಅಕ್ಷರವು ಇನ್ನೂ ತ್ರಿಕೋನಾಕಾರದ ಮೇಲಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಇದು ವಿಯೆನ್ನಾ ಫೋಲಿಯೊಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಳವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟರಲ್ ಡ್ಯಾಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ರೀತಿಯ ಪಿ (4) ಅಕ್ಷರವೂ ಇದೆ. ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ಅರೆಸ್ವರಲಿನ (7,9) ಚಿಹ್ನೆಯು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇ (2,3) ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಕ್ಷರವಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಹಸ್ತವನ್ನು ಛೇದಿಸುವ ಎರಡು ಸಮತಲ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಅಕ್ಷರದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಇ ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಸಮತಲ ರೇಖೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಚುಕ್ಕೆಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕದ ಮೇಲಿನ ಇ ಅಕ್ಷರದೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಏರಿಯಲ್ ಮೇಲಿನ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದುಃ ಕೀವ್ ಫೋಲಿಯೋಸ್, ಪ್ರೇಗ್ ತುಣುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳೊಂದಿಗೆಃ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಸ್ಸೆಮಾನಿಯಸ್, ಒಹ್ರಿಡ್ ಫೋಲಿಯೋಸ್, ಯೂಕೋಲೊಜಿಯಂ ಸಿನೈಟಿಕಮ್. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಮಾರಕದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕವನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ, ಇದಲ್ಲದೆ, 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು, ಇದು ಮಾರಿಜಾ ಕುನಿಕ್ನಂತಹ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ಉಪಶಮನವು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಂದ ಸಣ್ಣ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬಿಗಿಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೇಷಭೂಷಣವು ಪುರಾತನ, ರೋಮನ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಗುಲಾಮರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿತ್ತು. ಎದೆಯ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೊಣಕೈಗೆ ಬಾಗಿದ ಅವನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರದ ಮುಂಭಾಗದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಭಂಗಿ ಮತ್ತು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ರೋಮನ್ ಗ್ರೇವೆಸ್ಟೋನ್ ಸ್ಟೆಲೆಯ ಪುರುಷ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗೆಸ್ಚರ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದ ನಿರಂತರತೆ ಅಥವಾ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಗ್ರೇವೆಸ್ಟೋನ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಳಿಗೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಇದು ರೋಮನ್ ಗೋರಿ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಅದರ ಸ್ವಂತ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕೃತಿಯ ವಂಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಪುರಾತನತೆಯನ್ನು ಒಂದು ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ-"ಸ್ಕಲ್ಲಿ" ರೀತಿಯ ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಚಿಪ್ಪಿನ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕೂದಲು. ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನವು 11 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಆ ದಿನಾಂಕವು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕೊನೆಯ ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ವೆಮ್ ಅಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಅದರ ಮೇಲಿನ ಮಿತಿ. ಕೆಳಗಿನ ಮಿತಿಯು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಆ ದೊಡ್ಡ ಶ್ರೇಣಿಯ ನಡುವೆ-ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಿಂದ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ವರೆಗೆ-ಈ ಕೃತಿಯು 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿರಬಹುದೆಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾದ, ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ, ವ್ಯಾಟಲ್ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಬ್ರಾಂಕೊ ಫುಸಿಕ್ 1953 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ (ಪೇಗನ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕೃತಿಯಾಗಿ ನೋಡಬೇಕು, ಇದು ವ್ಯಾಟಲ್ ಅಲಂಕಾರದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಿಗೆ ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಪುರಾತನ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮಾರಕದ ಸಂಪರ್ಕವು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹಕ್ಕೂ ಮೀರಿದೆ. ಅವು ಅತ್ಯಂತ ಜೀವಂತವಾದ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾದರಿಗಳ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅನುಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಫುಸಿಕ್ನ ಪರ್ಯಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಲುಬೋ ಕರಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಿ, ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕರಮನ್ನ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ನಂತರದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಈ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಫುಸಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಪ್ಲೊಮಿನ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕದ ಆಕೃತಿಯು ಆತನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಈ ತೀರ್ಮಾನವು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಫಿಗರ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ರೋಮನ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ (ಹಿಂದೆ) ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಫುಸಿಕ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇವು ಫೋರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ಗಿಗ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವಾದ ಮೂರು ಎಲೆಗಳ ಕೊಂಬೆಯಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿರಬೇಕು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಾಮ್ ಶಾಖೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು-ಸಹಜವಾಗಿ, ಶೈಲೀಕೃತ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಲ್ಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು ಪಾಮ್ ಹುತಾತ್ಮರ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಒಬ್ಬ ಪೂಜ್ಯ ಕುದುರೆ, ಕುದುರೆ ಸವಾರ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್-ಸ್ಲೇಯರ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಮತ್ತು ಹುತಾತ್ಮರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹುತಾತ್ಮರ ಅಂಗೈಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರೋಕ್ ದ್ವೀಪದ ವರ್ಬ್ನಿಕ್ ಬಳಿಯ ನಾಶವಾದ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಹಸಿಚಿತ್ರದ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಸಂತನನ್ನು ಒಂದು ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು (ಪ್ರತಿ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು) ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಫುಸಿಕ್ ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸಾಧಾರಣ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಸಂತ ಹಸಿರು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಜಾನಪದ "ಹಸಿರು ಜಾರ್ಜ್" (ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ಃ ಝೆಲೆನಿ ಜುರಾಜ್) ಗ್ರಹಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುತಾತ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ (ಕೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಗೈಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು) ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮಾಲಿನ್ಯ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ನಂತರದ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಫುಸಿಕ್ ತಾನು ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ 10ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಾಗಲೀ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ರ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ (ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನವು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) ಕೆತ್ತನೆಗಾರನು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಈ ಸ್ಮಾರಕದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಂತ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾದ ಆರಿಯೋಲಾವನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಪರಿಹಾರವು-ಏಕರೂಪವಾಗಿ-ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ. ಫುಸಿಕ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕಾಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಫಲಕದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ, ಪುರಾತನ "ಹಸಿರು ಜಾರ್ಜ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೇಗನ್ ಸಿಲ್ವಾನಸ್, ಇದನ್ನು ಬುಜೆಟ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಇಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ಲಾಗೊಲಿಟಿಕ್ ಶಾಸನವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ; ಇದು ಗೀಚುಬರಹವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ನಂತರದ ಜಾನಪದ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಿಲ್ವಾನಸ್ನ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಆದರೂ ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ "ಗ್ರೀನ್ ಜಾರ್ಜ್" ನ ಹಿಂದಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಪ್ಲೋಮಿನ್ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್-ಬ್ರಾಂಕೊ ಫುಸಿಕ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಟೆರ್ರಾ ಇನ್ಕಾಗ್ನಿಟಾ, ಕ್ರ್ಯಾಸ್ಕನ್ಸ್ಕಾ ಸದಾಷ್ನ್ಜೋಸ್ಟ್, ಝಾಗ್ರೆಬ್, 1997 ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಹಳೆಯ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಗ್ಲಾಗೊಲಿಥಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಆಯ್ದ ಭಾಗ