Benshengren
ಬೆನ್ಶೆಂಗ್ರೆನ್ (), ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗೆ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೊಕ್ಲೋ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕಾ ತೈವಾನೀಸ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ತೈವಾನ್ನೊಳಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದವರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವೈಷೆಂಗ್ರೆನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಖ್ಯಭೂಮಿಯ ಚೀನಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರ ನಡುವೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. 1945ರ ನಂತರ ತೈವಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಹೊಕ್ಲೋ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಾ ಜನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1949ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ನೇತೃತ್ವದ ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತೈವಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರನ್ನು ಈ ಪದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಜಪಾನಿನ ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು "ತೈವಾನೀಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದವರು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜಪಾನ್ನ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ತೈವಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು "ಟ್ಯಾಂಗ್ಶಾನ್ ಜನರನ್ನು" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ "ಬೆನ್ಶೆಂಗ್ರೆನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಚೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯವು ತೈವಾನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪದವು ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ವೈಷೆಂಗ್ರೆನ್" ಅಥವಾ "ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನರು". ಹಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಹೊಕೀನ್ ಜನರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೈವಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದರೂ, ತೈವಾನೀಸ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಹೊಕ್ಲೋ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತೈವಾನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಾದ ಹೊಕೀನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಪಾನಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ತೈವಾನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಜನರಲ್ "ತೈವಾನೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಪೂರ್ವ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೊಕ್ಲೋ ತೈವಾನೀಸ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸ್ಥಳೀಯ" ಅಥವಾ "ತೈವಾನೀಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದರಿಂದ, ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಭಾಷೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ "ಹಕ್ಕಾ", "ಸ್ಥಳೀಯ" ಅಥವಾ "ಹೊರಗಿನವರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಹಾನ್ ಜನಾಂಗದ ಅನೇಕ ಮ್ಯಾಂಡರಿನ್ ಭಾಷಿಕರು ಈಗಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಯರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಹೊಕ್ಲೋ ಜನರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, "ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಸ್" 1945 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ತೈವಾನ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಹೊಕ್ಲೋ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ತೈವಾನೀಸ್ ಹೊಕ್ಲೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಹಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಬಯಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ತೈವಾನೀಸ್ ಹೊಕೀನ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೊಕ್ಲೋ ತೈವಾನೀಯರು 1945ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹೊಕ್ಲೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೈವಾನೀಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ತೈವಾನೀಯರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ತೈವಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಬರಹಗಾರ ಲಿನ್ ಯುಟಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲಿನ್ ಅವರು ಹೊಕೀನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಾಂಗ್ಚೌ ನಗರದ ಪಿಂಗೆ ಕೌಂಟಿಯ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಜನರು ನಾನು ಹೊರಗಿನವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೊರಗಿನವನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನದ ಭಾಷೆಯು ನಿಕಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ". ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯೇತರರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಲಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. "ಟ್ವೆಂಟಿ-ಫೋರ್ ಹ್ಯಾಪಿನೆಸ್ ಆಫ್ಟರ್ ಕಮಿಂಗ್ ಟು ತೈವಾನ್" ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದಾಗ, ನಾನು ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಮಹಿಳೆ ಅಶ್ಲೀಲ ಹೊಕೀನ್ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ಗದರಿಸುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಜನರಿಗೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಯಿತು. ", ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ" ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಆ ಮಹಿಳೆ ನನ್ನ ತವರು ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಊರಿಗೆ ಮರಳಿದಂತೆ "ಎಂದು ಬರೆದರು. ಸಿಂಗಾಪುರದ ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ಲೀ ಕುವಾನ್ ಯೂ ಅವರು ತೈವಾನ್ಗೆ ಬಂದು ಕ್ಸಿಟೌಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಆಗಿನ ಚೀನಾ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಚಿಯಾಂಗ್ ಚಿಂಗ್-ಕುವೊ ಅವರು ಲೀ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹೊಕೀನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಯಾಂಗ್ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ, "ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೈವಾನೀಸ್ ವಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ತೈವಾನೀಯರು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತರಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಅನಾನುಕೂಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಲೀ ಕುವಾನ್ ಯೂ ಸಹ ತೈವಾನೀಸ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ನಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ಚಿಯಾಂಗ್ ಚಿಂಗ್-ಕುವೊ ಸಹ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಸಂಸದ ಕಾಂಗ್ ನಿಂಗ್-ಹ್ಸಿಯಾಂಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು", ವಿದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ತೈವಾನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೈವಾನೀಸ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ತೈವಾನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷನಾಗಿ, ನಾನು ತೈವಾನೀಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲೀಯವರು ತೈವಾನೀಸ್ ಜನರಿಗೆ ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ "ಎಂದು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಫಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೇಮ್ಸ್ ಸೂಂಗ್ ಹೇಳಿದರು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ತೈವಾನೀಸ್ ಹೊಕೀನ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು. "ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಸ್" ಎಂಬ ಪದದ ಮೂಲ ಅರ್ಥದ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ವಂಶಾವಳಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವು ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿದೆಯಾದರೂ, ಸ್ಥಳೀಯರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ವಾಣಿಜ್ಯ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಜಲ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಹೊಕ್ಲೋ, ಹಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಸ್ ಜನರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರವಾದ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಆರಂಭಿಕ ತೈವಾನೀಸ್ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರಂತಹ ಹೊಸ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಗಳ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಿರುಕು ಕ್ರಮೇಣ ಮರೆಯಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಅಲೆಗಳ ಮೊದಲು ತೈವಾನ್ಗೆ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಹೊಕೀನ್ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶೀ ಮತ್ತು ಹುಯಿ ಜನಾಂಗೀಯ ವಲಸಿಗರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ತೈವಾನೀಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ಚೀನಾದಿಂದ ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುರುತನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ತೈವಾನೀಸ್ ಸಹ ಚೀನೀ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ "ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ" ಪದವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ತೈವಾನ್ನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪದ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಯು ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮನ್ನು "ಸಿಹಿ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (; ತೈವಾನೀಯರುಃ ಹಾನ್-ತ್ಸಿ-ಎ). ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಮೇರಿಕಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ತೈವಾನ್ನ ಡಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡಚ್ನಿಂದ ತೈವಾನ್ಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಚೀನಾದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದಿಂದ ತೈವಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಜನರನ್ನು "ತಾರೋ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತರ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಹಿರಿಯ ಸೈನಿಕರನ್ನು "ಹಳೆಯ ತಾರೋ" ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ತೈವಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯುಗದ ವಲಸಿಗರ ಸಂತತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ "ತಾರೋ ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಟಾರೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಆಸ್ಟ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಲೋ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. "ಟಾರೋ ಕುಕೀಸ್" ಕೆಲವು ಫಾರ್ಮೋಸನ್ ಆಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೈವಾನ್ ಜನರು ಒಣಗಿದ ತಾರೋವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ವಿಶೇಷ ಗೂಡು ರೋಸ್ಟ್ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನಬಹುದು ಅಥವಾ ಬೇಯಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಡುಗೆಗಾಗಿ ಪುಡಿಯಾಗಿ ಪುಡಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪೈವಾನ್ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ, ತಾರೋ ಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿಯೂ ಬಳಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸೇವಿಸಿದ ನಂತರ ದೈಹಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕರಿಸಬೇಕು. ಹೋಕ್ಲೋ ಜನರು ತರೋನೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯೂರಿ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ತಾಜಾ ತರೋನನ್ನು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ, ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿ, ಹಿಸುಕಿ, ಕೊಬ್ಬು ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಡಲೆಕಾಯಿ, ಎಳ್ಳಿನ ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾರೋ ಪ್ಯೂರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔತಣಕೂಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಬಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಂತಿ-ಎಳೆಯುವ ತಾರೋ, ಹುರಿದ ತಾರೋ ಕೇಕ್, ಮಸ್ಕೊವಿ ತಾರೋ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತೈವಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು