Veiqia
ವೈಕಿಯಾ, ಅಥವಾ ವೆನಿಕಿಯಾ, ಫಿಜಿಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಯುವತಿಯರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವೀಕಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆದರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ. ದೌಬತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿರಿಯ ತಜ್ಞ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದರು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಶಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಕೆಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದಿ ವೈಕಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿದೆ. ಫಿಜಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಯಾ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆರ್ಕೈವ್ ಇದ್ದರೂ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಈ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಿವರಣೆ ವೈಕಿಯಾ ಎಂಬುದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಫಿಜಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯುವತಿಯರು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೊಡೆಸಂದು ಮತ್ತು ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ-ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಕು (ಫ್ರಿಂಜ್ಡ್ ಸ್ಕರ್ಟ್) ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಆದರೆ ಬಾಯಿಯ ಹತ್ತಿರವೂ ಸಹ ವೀಕಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಯಾಸಾವಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ನಬುಕೇರು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ವೈಕಿಯಾವನ್ನು ಕೇವಲ ಲಿಕುವಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾ ಮತ್ತು ರೇವಾದಲ್ಲಿ; ವಿಟಿ ಲೇವುವಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೈಕಿಯಾವು ಸೊಂಟದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಗುರುತುಗಳು ಲಿಕುವಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ವೀಕಿಯಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಜ್ಯಾಮಿತೀಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತೊಗಟೆಯ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಹಲಗೆಗಳಂತಹ ಅಲಂಕೃತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ಇದ್ದವು. ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ವೀಕಿಯಾವು "ಬಾಯಿಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಉದ್ದನೆಯ ವೃತ್ತ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿರಬಹುದು" ಅಥವಾ "ಮೇಲಿನ ತುಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಶಾಲವಾದ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯಾಗಿರಬಹುದು". ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ದೌವಿಕಿಯಾ (ದೌಬತಿ-ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವವರು) ನುರಿತ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಫಿಜಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಿದ್ದ ಯುವತಿಯು ಮಾಸಿ, ಟಬುವಾ ಅಥವಾ ಲಿಕುಗಳಲ್ಲಿ ಡೌವೆಕಿಯಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ವೇಕಿಯಾದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದವುಃ ವೈನಿಮಾಲಾ ನದಿಯ ಬಳಿ, ಯಾವುದೇ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೊಯೆಮಾಲು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಬೇಕಾದ ಶ್ರೋಣಿ ಕುಹರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಗುರುತು ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಚರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರಾ ನಿ ವೇಕಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಹಲವಾರು ವಾರಗಳು ಅಥವಾ ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ತೊಡೆಸಂದು ಮತ್ತು ಪೃಷ್ಠದ ವೀಕಿಯಾಗಳು ಮುಗಿದ ನಂತರ, ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೀಕಿಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಒಂದು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಔತಣವು ನಡೆಯಿತು. ಅನುಷ್ಠಾನಗಳು ಬಳಸಿದ ಉಪಕರಣಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ವಿಟಿ ಲೇವುವಿನ ನೊಯೆಮಾಲು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಾದ್ಯವನ್ನು ಬಾಟಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಎಂಬಾಟಿ ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ-ಶೈಲಿಯ ಕಾಗುಣಿತವಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ನಿಂಬೆ ಮರದ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬ್ಲೇಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎಂಬೆಟಾ ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ವೌ (ಮ್ಯಾಲೆಟ್) ಬಾಟಿಯ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿತು, ಇದು ಚರ್ಮವನ್ನು ಪಂಕ್ಚರ್ ಮಾಡಿತು. ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಕೋಲುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಟಿ ಲೆವುವಿನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಆದರೆ ವೈನಿಮಾಲಾ ನದಿಯ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ, ಚರ್ಮವನ್ನು ಪಂಕ್ಚರ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕೇಶಿಯ ರಿಚಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಶಾಯಿಯನ್ನು ನಂತರ ಗಾಯಕ್ಕೆ ಉಜ್ಜಲಾಯಿತು. ಇದು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಶಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚರ್ಮವನ್ನು ಪಂಕ್ಚರ್ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬಾರ್ರಾಕುಡಾ ಅಥವಾ ಶಾರ್ಕ್ ಹಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಮೂಳೆ ಅಥವಾ ಆಮೆ ಚಿಪ್ಪೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲಿನ ಬಾಚಣಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ರೆವಾಸೌನಲ್ಲಿ, ಶಾಯಿಯನ್ನು ಕೌರಿ ದೇವದಾರು ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಟ್ಟ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶಾಯಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಾದ ವೈಕಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಟ್ಟಿನ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೆರಿಗೆಯಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವೀಕಿಯಾವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು-ಲೈಕು ಉದ್ದವನ್ನು ಸಹ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕುಟುಂಬಗಳ ಯುವತಿಯರು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದವರಿಗಿಂತ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ವೀಕಿಯ ಮತ್ತು ಲಿಕು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ವೀಕಿಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಸತ್ತರೆ, ದೇವರುಗಳು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸದಂತೆ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವಾಗ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಮೋವನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿಜಿಯ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಮಾಲು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂಯೋಜಿತ ಅವಳಿಗಳಾದ ತೈಮಾ ಮತ್ತು ತಿಲಫೈಗಾ, ಅವರು ಶಾರ್ಕ್-ದೇವತೆಯಾದ ಟೋಕಿಲಾಗಫನುವಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಚಂದ್ರನಾದ ಹಿನಟುಫಾಗಾ ಅವರ ಪುತ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತೈಮಾ ಮತ್ತು ತಿಲಫೈಗಾ ಅವರು ಫಿಜಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರಾದ ಟುಫೌ ಮತ್ತು ಫಿಲೆಯಿ ಅವರಿಂದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿತರು, ಅವರು "ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಂತೆ ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗಳು ಈ ಪದವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಸಮೋವಾದಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಫಿಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಉಡುಗೆ" ಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. 1850ರ ದಶಕದಿಂದ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈವ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದಂತೆ, 1871ರಲ್ಲಿ ಐದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" ಹತ್ತು ಷಿಲ್ಲಿಂಗ್ಗಳ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ ಅವರು 1922ರಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಆಫ್ ಫಿಜಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1870ರಲ್ಲಿ ರೇವಾ ಮತ್ತು ಮ್ಬುವಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ ಸಣ್ಣ ಅಂಡಾಕಾರದ ಬಾಯಿಯ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು "ರೂಗೀಶ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಬಾಯಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅಗಲವಾದ ಉಜ್ಜುವಿಕೆಯನ್ನು "ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಒಂದು ಸ್ಥಳವು ಬುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಕೊನೆಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬು ಅನಸೈನಿ ಡಿರೋಕೋ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1933ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ಲೆ ರಾಥ್, ಫಿಜಿಯ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು "ಹಿಂದಿನ ಕಲೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ರಾ ಮತ್ತು ಮಥುವಾಟಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ರಹಸ್ಯವಾಗಿ" ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ವೆಕಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಫಿಜಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯರಲ್ಲದ ಜನರು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅನ್ನಿ ಬಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅವರು 1888 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಫಿಜಿಯಿಂದ ಸಮೋವಾಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿತು. 2015 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯುರೇಟರ್ಗಳಾದ ತಾರಿಸಿ ವುನಿಡಿಲೋ ಮತ್ತು ಎಮಾ ಟಾವೋಲಾ, ಕಲಾವಿದರಾದ ಜೋನಾ ಮೊನೋಲಾಗಿ, ಡೊನಿಟಾ ಹಲ್ಮೆ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಲ್, ಲೂಯಿಸಾ ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಡುಲ್ಸಿ ಸ್ಟೀವರ್ಟ್ (ಬು ಅನಸೈನಿ ಡಿರೋಕೋ ಅವರ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗಳು) ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವೈಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಶೋಧನಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ದಿ ವೈಕಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಈ ತಂಡವು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸುವಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ಅವರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು 2016ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ಲೆಂಡ್ನ ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 2017ರಲ್ಲಿ ಈ ತಂಡವು ಫಿಜಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ವೈಕಿಯಾ ಕುರಿತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಲೂಯಿಸಾ ಟೋರಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕಂತನ್ನು 2021 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಇಲಾಕೋಲಾಕೋ ನಿ ವೆನಿಕಿಯಾಃ ಎ ವೈಕಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ದಿ ವೈಕಿಯಾ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಕೆಲಸವು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಕಿರಿಯ ಫಿಜಿಯಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ವೈಕಿಯಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಡೌವೀಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜೂಲಿಯಾ ಮ್ಯಾಗೌ ಗ್ರೇ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲೈಕು ಮತ್ತು ವೀಕಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಫಿಜಿಯೇತರರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕರೆನ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ "ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ದೇಹವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ". ಆರ್ಕೈವ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಆಂಥ್ರೊಪಾಲಜಿಯ ಮೊದಲ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿದ್ದ ಅನಾಟೋಲ್ ವಾನ್ ಹ್ಯೂಗೆಲ್ ಅವರು ವೀಕಿಯಾದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ವಾನ್ ಹ್ಯೂಗೆಲ್ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಫಿಜಿಯಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅವನಿಗಾಗಿ ವೀಕಿಯಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಆರ್ಕೈವಲ್ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಾನ್ ಹ್ಯೂಗೆಲ್ ಅವರ ನೋಟ್ಬುಕ್ಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೋಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಮಹಿಳೆ, ಲ್ಯಾನಿಯಾನಾ, ಅವರ ವೀಕಿಯಾವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, 1875 ರಿಂದ 1876 ರವರೆಗೆ ವಾನ್ ಹ್ಯೂಗೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1981ರಲ್ಲಿ, ಫಿಜಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಫರ್ಗುಸ್ ಕ್ಲೂನೀ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ವೇಲ್ಸಿ ಲಿಗೇರಿ ಅವರು ವನುವಾ ಲೆವುನಲ್ಲಿ ಐದು ಎಂಭತ್ತು ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆಯರ ವೀಕಿಯಾಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು. "ಕೊನೆಯ ದೌಬೌತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಬಾಲಿ 1908 ಮತ್ತು 1911ರ ನಡುವೆ ಈ ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೂ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿದರು. ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ವೀಕಿಯಾದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮುಜುಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಬಾಟಿ (ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಉಪಕರಣಗಳು) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಇತರ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳೆಂದರೆ ಆಕ್ಲೆಂಡ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಪಿಟ್ ರಿವರ್ಸ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ; ಮತ್ತು ಪೀಬಾಡಿ ಎಸೆಕ್ಸ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ರೇಡಿಯೋ NZ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಫಿಜಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀ ಟ್ಯಾಟೂ ಅಭ್ಯಾಸದ ವೈಕಿಯಾ ಫಿಜಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟ್ಯಾಟೂ ಮಾಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಫಿಜಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಟ್ಯಾಟೂ ಮಾಡುವುದು