Lawsuits against God
ದೇವರ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿವೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ವಿಷಯಗಳು ದುಷ್ಟ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ "ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ" ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. 1969ರಲ್ಲಿ, ಅರಿಜೋನದ ವಕೀಲ ರಸ್ಸೆಲ್ ಟಿ. ಟಾನ್ಸಿ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಬೆಟ್ಟಿ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಪರವಾಗಿ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿ, $100,000 ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಪೆನ್ರೋಸ್ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮಿಂಚು ಹೊಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ತನ್ನ "ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ" ಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದಳು. ಲೈಮೆಲಿಟರ್ಸ್ ಗಾಯಕ ಲೌ ಗಾಟ್ಲೀಬ್ ತನ್ನ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ ರಾಂಚ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಸುಮಾರು ಒಂದು ವಾರದ ಹಿಂದೆ ದೇವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಸೊನೊಮಾ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಲಾಯಿತು. ದೇವರಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಪತ್ರವು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆನ್ರೋಸ್ನ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಸಹ ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಯು. ಎಸ್. ನ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜ್ಯ ಸೆನೆಟರ್ ಎರ್ನೀ ಚೇಂಬರ್ಸ್ 2008 ರಲ್ಲಿ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರವೇಶದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ದೇವರ ಹಾನಿಕಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಶ್ವತ ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಕೋರಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಳಾಸವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು, "ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿವಾದಿಯ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹದಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸೆನೆಟರ್, ದೇವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ ಮತ್ತು ಸರ್ವಜ್ಞ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, "ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆ ಅಂಗೀಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ದೇವರ ಸರ್ವಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ದೇವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಮೊಕದ್ದಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಅರಿವಿದೆ ". ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಅವರು ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅನುಚಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಮಾಧ್ಯಮವು ತಪ್ಪಾಗಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಕ್ಷುಲ್ಲಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು. "ಲಿಟಲ್ ಆರ್ಫನ್ ಅನ್ನಿ ಡ್ಯಾಡಿ ವಾರ್ಬಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಾರೆನ್ ಬಫೆಟ್ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಬೇರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವ ಮೂಲಕ ಅವರು "ಯಾವುದೇ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಶಾಸಕಾಂಗದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತೆರೆದಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಸಂವಿಧಾನದ ಖಾತರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಚೇಂಬರ್ಸ್ನ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಎರಡು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಕಾರ್ಪಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿ ವಕೀಲರಾದ ಎರಿಕ್ ಪರ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವರು "ದೇವರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಎರಡನೇ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. 2008ರ ಜುಲೈ 30ರಂದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಮೂಲಗಳು, ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಪ್ರತಿವಾದಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ, ಡೌಗ್ಲಾಸ್ ಕೌಂಟಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಚೇಂಬರ್ಸ್ನ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಗಸ್ಟ್ 1 ರಂದು, ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಅವರ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಗಸ್ಟ್ 5 ರ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. "ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ವಿಚಾರಣೆಯು ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯ ಮಂಜೂರಾತಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸಲು ನನಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಚೇಂಬರ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಒಮ್ಮೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತಡೆಯಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು. ನಾನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಕೇಳುವಷ್ಟು ಅಷ್ಟೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮನೆಯ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಆತನಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರೊಬ್ಬರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 5,2008ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚೇಂಬರ್ಸ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಮಾಜಿ ರಾಜ್ಯ ಸೆನೆಟರ್ ಜಾನ್ ಡಿಕ್ಯಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಇ. ಒ. ಆಗಸ್ಟ್ಸನ್ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಜಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಆಗಸ್ಟ್ಸನ್ನ ಪತ್ರಗಳನ್ನು "ಕ್ಷುಲ್ಲಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಚೇಂಬರ್ಸ್ಗೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 24 ರವರೆಗೆ ಕಾಲಾವಕಾಶ ನೀಡಿತು, ಅವರು ಡಿಕ್ಯಾಂಪ್ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ಸನ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 25ರಂದು ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಮೇಲ್ಮನವಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಮೇಲ್ಮನವಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿ ಜಿಲ್ಲಾ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆದೇಶವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ "ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನೈಜ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದಾದ ಅಮೂರ್ತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ". 2005ರಲ್ಲಿ, ಪಾವೆಲ್ ಎಮ್. ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಖೈದಿ, ಕೊಲೆಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ನಂತರ, ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು, ಅವನನ್ನು ದೆವ್ವದಿಂದ ದೂರವಿಡಲು ವಿಫಲರಾದ ಕಾರಣ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅವನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಬಂಧಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಪ್ರತಿವಾದಿಯು, ದೇವರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಕಂಪನಿಯಾಗಲೀ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಸಿವಿಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಭಾರತದ ಬಿಹಾರದ ವಕೀಲರಾದ ಚಂದನ್ ಕುಮಾರ್ ಸಿಂಗ್, ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ರಾಮನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆತನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು "ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಹೂ ಸ್ಯೂಡ್ ಗಾಡ್ (2001) ನಲ್ಲಿ, ಬಿಲ್ಲಿ ಕೊನೊಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮೀನುಗಾರನು, ದೇವರ ಕೃತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವಿನಾಯಿತಿ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ನಾಶವಾದ ದೋಣಿಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ವಿಶ್ವದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಮೊಕದ್ದಮೆಯಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕಾನೂನು ತತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಥವಾ ದೇವರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಎಂಬ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಓಎಂಜಿ-ಓ ಮೈ ಗಾಡ್! (2012), ನಾಯಕ ಕಾನ್ಜಿ ಮೆಹ್ತಾ (ಪರೇಶ್ ರಾವಲ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ) ಭೂಕಂಪದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಂಗಡಿ ನಾಶವಾದಾಗ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಮಾ ಕಂಪನಿಯು ಆತನ ವಿಮಾ ಪಾಲಿಸಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ದೇವರ ಕ್ರಿಯೆ" ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಆತನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರ ಗೋಪಾಲ ಗೋಪಾಲ ಮತ್ತು 2016ರ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಮುಕುಂದ ಮುರಾರಿ ಇದರ ರಿಮೇಕ್ ಆಗಿದೆ. ಫ್ಯೋಡರ್ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಕರಮಜೋವ್ (1880) ನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸ್ಪೇನ್ನ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಶೋಧಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯೇಸುವಿನ ಅವತಾರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ ಸೆರೆಶಿಬಿರದ ಮಾಜಿ ಕೈದಿ ಎಲೀ ವೈಸೆಲ್, ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮೂವರು ಯಹೂದಿ ಕೈದಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಗೈರುಹಾಜರಿಯಲ್ಲಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅನುಭವದಿಂದ, ವೈಸೆಲ್ ದಿ ಟ್ರಯಲ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ (1979) ಎಂಬ ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದು 1649ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ದಂಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಯಹೂದಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪ್ರಯಾಣದ ಗಾಯಕರು ಒಂದು ನಾಟಕವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಾಗಿ ಅವರು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಅಣಕು ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಪು ನಿರಪರಾಧಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನ ಏಕೈಕ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಂತರ, ಒಂದು ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ದೆವ್ವ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ ಕಾಟ್ರೆಲ್ ಬಾಯ್ಸ್ ಬರೆದ ದೂರದರ್ಶನ ನಾಟಕ ಗಾಡ್ ಆನ್ ಟ್ರಯಲ್ (2008), ಎಲೀ ವೈಸೆಲ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಬಾಯ್ಸ್ "ಅಪೋಕ್ರಿಫಲ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಆಷ್ವಿಟ್ಜ್ ಕೈದಿಗಳು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುತ್ತಾರೆ. ಮೇಲ್ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಚಾರಣೆಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ತೀರ್ಪನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎ ಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟ್ ವಿತ್ ಗಾಡ್ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವೆಂದು ನಂಬುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಡ್ ಇನ್ ದಿ ಡಾಕ್, ಸಿ. ಎಸ್. ಲೆವಿಸ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರರ ಸಂಕಲನವಾಗಿದ್ದು, ಆಧುನಿಕ ಮಾನವರು, ತಮ್ಮನ್ನು ದೇವರಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬದಲು, ದೇವರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ವಾದವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೆವ್ವದ ನ್ಯಾಯವಾದದ (ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ) ವಿರುದ್ಧ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳು, ಕಾನೂನಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯು, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಇದು ಯೆಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ "ರಕ್ಷಣಾ ವಕೀಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬೆರ್ಡಿಟ್ಚೆವ್ನ ವಿಮೋಚನೆಯ ಲೆವಿ ಯಿಟ್ಜ್ಚೋಕ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು.