Basel Mission Press
ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಕರಾವಳಿ ಕರ್ನಾಟಕದ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು 1841ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಮಂಗಳೂರಿನ ಬಾಲ್ಮಟ್ಟಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಬಾಂಬೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವೇಗಲ್ಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿತ್ತು. ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ತುಳು ಕೀರ್ತನೆಗಲು 1941ರಲ್ಲಿ ಮಂಗುಳೂರು ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. 1841ರಲ್ಲಿ, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವೇಗಲ್ ಬಾಂಬೆಯಿಂದ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1842ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಮರಾಠಿ ಮುದ್ರಣ ಸಹಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮರಳಿ ಮಂಗಳೂರಿನತ್ತ ತಂದರು. 1842ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಕನ್ನಡ ಕರಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1500 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ಅಂಶವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗ್ರೀನರ್ ಅವರ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂಸ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ತುಳು ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. 1843ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಹರ್ಮನ್ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ "ಮಂಗಳೂರ್-ಸಮಾಚಾರ್" ಎಂಬ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1844ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯವರೆಗೆ ತಿಂಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬೆಳ್ಳಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ 2016ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ 175ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಈಗ ಬಾಲ್ಮಟ್ಟಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 1972ರಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿಯು (ಕೆ. ಎ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್.) ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವೇಗಲ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ, ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಹಾರ್ಟ್ಮನ್ ವೇಗಲ್ ಅವರು 1816ರ ಜುಲೈ 1ರಂದು ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ನ ನೆಕ್ಕರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವಾದ ಜೆಲ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. 1834ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ತುಬಿಂಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ಗೆ ಸೇರಿದಾಗ, ಅವರು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಿವಿಧ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲೂ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1836ರಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನಂತರ ಬಾಸೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ 1840ರಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು 1841ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು ದೇಶದ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ರೋಮನ್ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ತರಲು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಹೊಸನಗಡ್ಡೆಯ (ಹೊಸ ಕನ್ನಡ) ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಿಧಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎಳೆದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಉಗುರುಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ 1817ರಿಂದ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಸರ್ಕಾರವು, ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಕನ್ನಡ, ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಂದ ತಜ್ಞರಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿತು. ಲಂಡನ್ ಮಿಷನ್ನ ವಿಲಿಯಂ ರೀವ್ 1824ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟನ್ನು ಮತ್ತು 1832ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ಸರ್ಕಾರದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕನ್ನಡದಿಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ನಿಘಂಟನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ಕೃಷ್ಣಮಾಚಾರ್ಯರ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು 1830ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮರದ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜು ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳು ತೆಲುಗು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತೆಲುಗು ಅಕ್ಷರಗಳಂತೆ ಕಾಣುವ ಅಕ್ಷರದ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕನ್ನಡ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1817ರಲ್ಲಿ ಕಲ್ಕತ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾರಿ ಅವರ ಮೊದಲ ಕನ್ನಡ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು 1824ರ ಸತ್ಯ ಪುಸ್ತಕದ ಭಾಗವಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು. ನಂತರ ಬಳ್ಳಾರಿ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಹಾಂಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಸತ್ಯದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಬಳ್ಳಾರಿ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದವು, ಜಾನ್ ಹಾಂಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಸತ್ಯದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಬಳ್ಳಾರಿ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದವು, ಜಾನ್ ಹಾಂಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕನ್ನಡ ಸತ್ಯವೇದದ ಅನೇಕ ಭಾಗಗಳು ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. "ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ" ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಭಾರತದ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಲಯಾಳಂ-ಜರ್ಮನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹರ್ಮನ್ ಗುಂಡರ್ಟ್ ಅವರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಸಹ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರಣವು ಕನ್ನಡ ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಮೊದಲು ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಮುದ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. ರೋಮನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಣ ಕಾರ್ಯವು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಮಧ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ, ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಈ ಬಂಡೆಯನ್ನು 1796ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗ್ ನಿವಾಸಿ ಎಲೋಯ್ಡ್ ಸೀನ್ಫೆಲ್ಡ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ, ಕ್ಯಾಲ್ಸಿಯಂ ಕಾರ್ಬೋನೇಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನಂತಹ ದ್ರವಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಮುದ್ರಣ ಅಥವಾ ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆತ್ತಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿತ್ತು ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ತಂದ ಈ ತಂತ್ರವು ನೇರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಮರದ ತುಂಡುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೃದುವಾದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಜಿಡ್ಡಿನ ಎಣ್ಣೆ, ಕಾಗದ ಮತ್ತು ಲೇಖನಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಂದೆ ಮಾನವ-ಚಾಲಿತ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಮುದ್ರಣವಾಯಿತು. ಮೃದುವಾದ ಕಡಪ್ಪ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕನ್ನಡಿಗಳಲ್ಲಿನ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ ಮತ್ತು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದು ಜಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿತು. ತುಳು-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟನ್ನು 1888ರಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. 1843ರಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ "ಮಂಗಳೂರ ಸಮಾಚರ" ವನ್ನು ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಲ್ಲಿನ ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಮಂಗಳೂರಿನ ಬಾಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತುಳು ಲಿಪಿಯ ಮುದ್ರಣ 1826ರಲ್ಲಿ ಮಿಷನ್ ಕನ್ನಡವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕನ್ನಡ ಮುದ್ರಣಕಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು 1841 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ತುಳು ಬೈಬಲ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 1847 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾದಂಬರಿಗಳು; ಇದು ಕಿಟ್ಟೆಲ್ನ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನ್ನಡ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ತುಳು ಕೃತಿಗಳು ತುಳು ಲಿಪಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ದುರ್ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂಬೈ ಮತ್ತು ಮದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಲಯಾಳಂ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿ ಕಲ್ಲಿಕೋಟೆಯಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ಗಾಗಿ ಮಲಯಾಳಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬೈಬಲ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ 1840ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಭುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು 1842ರಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದರೆ, 1844ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನೂ (ಮಂಗಳೂರು ಸಮಾಚಾರ್) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ವೈಗ್ಲೆ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು ಜಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮುಂಬೈ ನಗರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮರಾಠಿ ಮುದ್ರಕಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಮಂಗಳೂರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಭೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕೆಳಗಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಾಂಬೆಯಿಂದ ತಂದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಒಂದು ಶಿಲಾಮುದ್ರಣ (ಕೆತ್ತನೆಯ ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರ) ಕನ್ನಡ ಹಾಡುಗಳ 50 ಕೆತ್ತನೆಯ ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು 2 ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮುದ್ರಣ ಮರಾಠಿ ಕೌಶಲ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು 4 ಜರ್ಮನಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ 50 ಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ "ಗೀತೆಗಲು" (ಹಾಡುಗಳು) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ 16 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, 10 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ವೈಗ್ಲೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, 2 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಲಯಾರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮುಂಭಾಗದ ಮುಖಪುಟವು ಜಲ್ಲಿಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1840 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತ್ ಆನಂದರಾಯರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಮುಂಬೈನಿಂದ ತಂದ ನಂತರ ಮೊದಲ ತುಳು ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. 1842ರಲ್ಲಿ, ಮದ್ರಾಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ತರಲಾಯಿತು. ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಯಾದ ಈ ಗ್ರಾವೆಲ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬೈಬಲ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಗ್ರೆನರ್ನ ಕನ್ನಡ ಅನುವಾದವಾದ "ಮಟ್ಟಾಯೆ ಬರೇಟಿ ಸುವರ್ತಮನ" ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಪಠ್ಯಗಳು, ಪಠ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಆಗ ಜರ್ಮನ್ ಮಿಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮದ್ರಾಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಮುಂಬೈ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಬಡಗ, ಕೊಡವ ಮತ್ತು ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು, ಏಕೀಕೃತ ಕರ್ನಾಟಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಿಂದ ನಾಶವಾಗದಂತೆ ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಜರ್ಮನ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಸಲ್ಲಬೇಕು. ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳಿಂದ ಮುದ್ರಿಸುವುದು ಲೆಟರ್ ಪ್ರೆಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಗಳು. ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೊಸ ಸೀಲ್ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ವಿದೇಶದಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. 1852ರಿಂದ, ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಂಗಳೂರು ಮೂಲದ ಪಾಂಡುರಂಗ ಶೆಟ್ರನ್ನು ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸಲು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ಟ್ರಿಂದ ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಟಾಮಿ ಲುಕ್ಲಿನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಆತ 1865ರವರೆಗೆ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಹೊಸ ಮುದ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ನ 13ನೇ ವರ್ಷದ ವರದಿಯನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ತಂದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೆನ್ನೆಲುಬುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕನ್ನಡ ಮುದ್ರಣವು 1853 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಪಂಚಾಂಗವನ್ನು (ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್) ಮುದ್ರಿಸಿತು. ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ಟ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಂಧನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಉಚ್ಚಿಲಾದ ಲುಕಾಸ್ ಜೋಶುವಾ ಅವರನ್ನು ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಮದ್ರಾಸ್ನ ಬಳ್ಳಾರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಂಧನದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಮೇಣ, ಯೆಹೋಶುವನಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಂಧನ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು "ಜೋಶುವಾ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ವಾಕರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಲಾಖೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಥೇನಾ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅಡಕವಾಗಿದ್ದವು. 1858ರಿಂದ, ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ಹೊಸ ಸ್ತರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 28 ಕಾರ್ಮಿಕರು ಇದ್ದರು (ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು 12 ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮುದ್ರಿಸಲು 6 ಕಾರ್ಮಿಕರು). ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು 5 ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಉಗುರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲು ಇಬ್ಬರು ಕಾರ್ಮಿಕರು). 1860ರ ದಶಕದ ಹೊರಗಿನ ಕೆಲಸವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಿಟ್ಟೆಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕೆಲಸದ ಕೊರತೆಯಿರಲಿಲ್ಲ. ತುಳುನಾಡನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ನಂತರ ಸರ್ಕಾರವು ಮಂಗಳೂರು ಮತ್ತು ಸಿರಸಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಈ ಎರಡು ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಿಗೆ ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳು, ಮುದ್ರಣ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1861ರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ. ತಲ್ಲಚೇರಿಯಲ್ಲಿನ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು, ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಮಲಯಾಳಂ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. 1868ರಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಯ್ಡೆರರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ ಬಂದರ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಬುಕ್ ಮತ್ತು ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ಡಿಪಾಸಿಟರಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದು ಹಂಪನಕಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡು 1965ರವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಇದು ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕ, ನಕ್ಷೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ವಿದೇಶದಿಂದ ಬರವಣಿಗೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಕನ್ನಡ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ತುಳು ಮತ್ತು ತಮಿಳು, ಮಲಯಾಳಂ, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಜರ್ಮನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಕೊಡವ, ಬಡಗ, ಕೊಂಕಣಿ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕರ್ನಾಟಕದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಫೋಟೋ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಇತರ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಿಗೆ ಮುದ್ರಣ ಉಪಕರಣಗಳು, ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು, ಯಂತ್ರ ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು. 1929 ರಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು 6 ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಮುದ್ರಿಸಲು 30 ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಉಗುರು ಜೋಡಿಸಲು 42 ಕಾರ್ಮಿಕರು, 5 ಮರಗೆಲಸಗಾರರು, ಎರಕಹೊಯ್ದಕ್ಕಾಗಿ 6 ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಎಂಜಿನ್ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ 2 ಕಾರ್ಮಿಕರು, 14 ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು, 2 ರಿಪೇರಿ ಮಾಡುವವರು, 2 ಉಗ್ರಾಣ, 2 ಮನೆಕೆಲಸ, 3 ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು 150 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಇದ್ದರು. ಮದ್ರಾಸ್ ಸರ್ಕಾರವು ತನ್ನ 1875ರ ಆಡಳಿತ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಮುದ್ರಣವು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಭಾರತೀಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. 1870ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಹಿಂದೂ ಪವರ್ ಪ್ರೆಸ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಏಕೈಕ ಮುದ್ರಣಾಲಯವಾಗಿತ್ತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ "ಕಲ್ಲಿನ ಕಲ್ಲನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಣ್ಣ ವರ್ಗದ ಈ ಅಂಗಡಿಯು ಈಗ ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಲವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರದ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಮೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರೋದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕಾಯಿತು. "1927ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದ 13ನೇ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನದಲ್ಲಿ. 1870 ರಲ್ಲಿ, ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಲಾಂಛನವು ಕನ್ನಡ ತುಳು ಮಲಯಾಳಂ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾಲ್ಕು ಭಾಷೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನ ಮರದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1834ರಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು, 1841ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ 1942ರಲ್ಲಿ ಫಾಲ್ನೀರ್ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವೈಎಂಸಿಎ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೇ ಬಾಸೆಲ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯನ್ನು 1847ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1863ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಅದು ಕರ್ನಾಟಕ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಈ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು 1913ರವರೆಗೆ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1913ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಂತಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. 1914ರ ವಿಶ್ವ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ, ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದು ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 1927ರವರೆಗೆ ಕ್ಯಾನರೀಸ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1928ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಪತ್ರಿಕಾ ಕಟ್ಟಡದ ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಕಚೇರಿ ಕೊಠಡಿಯಾಗಿತ್ತು. ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬೀಸುವ ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಾವಿಯೊಲೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮಿಷನರಿಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಕಬ್ಬಿಣದ ಏಣಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಇದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿನ ಫಲಕವನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಫಲಕದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಹ್ಯಾಬಿಕ್ ಟೆಕ್ನಿಕಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಇತರ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳಂತಹ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ದಿ ಪ್ರೆಸ್ನ ದಾಖಲೆ ಪುಸ್ತಕವು 1939ರಲ್ಲಿ 114,1942ರಲ್ಲಿ 87 ಮತ್ತು 1967ರಲ್ಲಿ 16 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ 1964ರಲ್ಲಿ ಹೆಬೆಕ್ ತಾಂತ್ರಿಕ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪತ್ರಿಕಾ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಿತು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಿತು. 1965ರಲ್ಲಿ ಹಂಪನಕಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ನಂತರ, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಜಟ್ಟನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಕರ್ನಾಟಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್. ಕಾರ್ಖಾನೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1907 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ನೈಬರ್ಹುಡ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು 1907 ರಲ್ಲಿ 1914 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಅಲೈಡ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಮತ್ತು ವೀವ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ನೆಯ್ಯಿಯಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಕೂಡ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. ಡಾ. ಸಿ. ಡಿ. ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊಡುಗೆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಕಾಸಸ್ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕಟ್ಟಡದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಾಟಿನ್ ಎಂಬ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1982ರವರೆಗೆ, ಮಗ್ಗ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಬಾಲ್ಮಾತಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವಾಗಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮೈಸೂರಿನ ವೆಸ್ಲೆಯನ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಕೆ. ಎ. ಕುರುವಿಲ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬೇಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಯಂತ್ರೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು. 1976 ರಿಂದ 1980 ರವರೆಗೆ ಮುದ್ರಣ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿ ಮಾಮನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಾಜಿ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಇದನ್ನು 1972 ರಲ್ಲಿ 'ಬಾಲ್ಮಥಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪ್ರೆಸ್' ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆ. ಎ. ಕುರುವಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಮನ್ಮಾನ್ ಫಿಲಿಪ್ ಅವರು 1980ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಕೈಗೊಂಡ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಹೆಸರನ್ನು ಬಾಲ್ಮಾಥಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಮುದ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು 1907 ರಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, 1914ರ ನಂತರ, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ನಡೆಸುವ ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1970ರ ನಂತರ, ಕೋಸ್ ಕಂಪನಿಯು ನೇಯ್ಗೆಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಅದೇ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಸಿತು, ಇದು ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನ ಹಳೆಯ ಮುದ್ರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಟ್ಟಡದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, 1965ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹಂಪನಕಟ್ಟಾದ ವಿಜಯ ಪೆನ್ ಮಾರ್ಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪುಸ್ತಕ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಂದನಾ ಬ್ರದರ್ಸ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹಿಂದಿನ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಶ್ರೀ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಪ್ರಮೋದನ್ (75), ಶ್ರೀ ಜಾರ್ಜ್ ಬಂಗೇರಾ (82) ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ಭವಾನಿ ಶಂಕರ್ (84), ಬಸ್ಗಳು, ಬೋನಸ್ಗಳು, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ದೋಣಿ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗಲೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೃತಿಗಳು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಬಾಸೆಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕನ್ನಡ, ತುಳು ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಹ ಪತ್ರಕರ್ತನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನಿಘಂಟುಗಳು, ವ್ಯಾಕರಣ, ರೇಖಾಗಣಿತ, ಸಂಗೀತ ಪುಸ್ತಕ ಇತ್ಯಾದಿ. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಕನ್ನಡ ತುಳು ಸಂಗೀತ ಪುಸ್ತಕ, ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಶ್ರಮವಾರ, ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ, ಕನ್ನಡ ತುಳು ಹಾಡುಗಳು, ಎಲಿಮ್ ಖೋರಸ್ ಮುಂತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಮರುಮುದ್ರಣ, ಸಂಶೋಧನೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕು. (@) ಮಂಗಳೂರಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಮಿಷನ್ 21 (ಒ ಇಸಿಯೋ ಟಿ 21) ಪರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಸಂದೇಶ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು 2003ರಲ್ಲಿ ಕೆ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್. ಗೆ ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಮುದ್ರಣ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತುಳು ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸೇವೆಗಳಿಗಾಗಿ 2013ರಲ್ಲಿ ಮೊಗ್ಲಿಂಗ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಕೆ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್. ಗೆ ಆಳ್ವ ಅವರ ನುಡಿಸಿರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು 2013ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬಾಸೆಲ್ ಮಿಷನ್ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸಿಲಿಂಡರ್ ಮುದ್ರಣ, ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಮುದ್ರಣ, ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಫೀಡಿಂಗ್ ಮತ್ತು 2 ಸಣ್ಣ ಮುದ್ರಣ ಯಂತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾಗಿವೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಮಡಿಕೆ, ಪುಸ್ತಕದ ಸುತ್ತು, ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲೆ, ಬಂಧಿಸಲು 2 ಕತ್ತರಿಸುವ ಯಂತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು. ಉತ್ತಮ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾದ ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಇದೆ. ಅಚ್ಚು ಉಗುರುಗಳ ಅಚ್ಚು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ-ಮಟ್ಟದ ಬಂಧವು ಈಗಲೂ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನ 2016ರಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ತನ್ನ 175ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಬಾಲ್ಮಟ್ಟ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಬುಕ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕೆ. ಎ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್ (ಕರ್ನಾಟಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ) ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು; ಇದು 15 ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಮಟ್ಟ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಬುಕ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಎರಿನ್ ಮೆಕ್ಲಾಫ್ಲಿನ್ ಜಾಲತಾಣ ಮಂಗಳೂರು, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು 1841ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕರ್ನಾಟಕ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಕಂಪನಿಗಳು 1841ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಕಂಪನಿಗಳು 1843ರಲ್ಲಿ ಮಂಗಳೂರಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಇಂಡಿಯಾ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದವು.