Śāriputra (15th-century)
ಶ್ರೀಪುತ್ರನು (ಸಾ. ಶ. 14ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಮೊದಲು ಭಾರತದ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿರುವ ಬೋಧಗಯ ಮಹಾವಿಹಾರದ ಕೊನೆಯ ಮಠಾಧೀಶನಾಗಿದ್ದನು. ಅವರು ಬೋಧಗಯವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಸರಿಪುತ್ರರು ತರುವಾಯ ನೇಪಾಳ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಭೂನಾಥ ಚೈತ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಂಶಾವಳಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಆತನು ಬುದ್ಧಗುಪ್ತನಥನೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ ಕೊನೆಯ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಬೌದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಸರಿಪುತ್ರನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಆತನ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋಧಗಯಾ ಸಾರಿಪುತ್ರದ ಮಠಾಧೀಶರು ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಬೌದ್ಧ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ, ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬೋಧಗಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬೋಧಗಯಾ ಆಶ್ರಮದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ಸರಿಪುತ್ರನು ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳದ ಸುತ್ತಲಿನ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬರ್ಮಾದ ಯಾತ್ರಿಕರು ಬೋಧ್ ಗಯಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಮಹಾಬೋಧಿಯ ಗಂಡೋಳದ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ತುರುಸ್ಕರು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆತನಿಗೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನೊಬ್ಬನಿಂದ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನೂ ಪಡೆದನು. ಬೋಧಗಯಾದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಸರಿಪುತ್ರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಾರಿಪುತ್ರನು ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ತಾನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವಯಂಭೂನಾಥ ಚೈತ್ಯದ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಥಳವು ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಲ್ಲ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನಿಗೆ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಕ್ತಾಪುರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಬೆಟ್ ಸರಿಪುತ್ರನು 1418ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರಿಪುತ್ರದಿಂದ, ಈ ರಾಜನು ಕಾಲಚಕ್ರ ತಂತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಂಶಾವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ರಾಜನ ಪ್ರಮುಖ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಆತ 1418ರಲ್ಲಿ ಲಕಾಂಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ಸೇತುವೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನೆಂದೂ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಆತನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ಸರಿಪುತ್ರನನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪರವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಟಿಬೆಟ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೌ ಕ್ಸಿಯಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು. ಸರಿಪುತ್ರನು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯೋಂಗಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವನು ಯೊಂಗಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಇದನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾರಿಪುತ್ರನಿಗೆ ಹೈಯಿನ್ ಮಠದಲ್ಲಿ ನಿವಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಯಿತು. 1425ರಲ್ಲಿ ಹೊಂಗ್ಕ್ಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಸರಿಪುತ್ರ ಇತ್ತು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸರಿಪುತ್ರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾಬೋಧಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರತಿರೂಪವಾದ ಝೆಂಜ್ಯೂ ದೇವಾಲಯದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆತ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಐದು ಸುವರ್ಣ ಬುದ್ಧನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಪಗೋಡಾದ ಕೆಳಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಭಾರತೀಯ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1330ರ ಜನನಗಳು 1426 ಸಾವುಗಳು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು