History of women in Korea
ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಗೋರಿಯೊ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಕುಟುಂಬದ ರಚನೆಯು ಗೋರಿಯೊ ರಾಜವಂಶದಿಂದ (918-1392) ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ (1392-1910) ಕುಟುಂಬದ ರೂಪಾಂತರವು ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಗೋಚರತೆಯ ಕ್ರಮೇಣ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ, ತಾಯ್ತನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಪಿತೃತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಗೋರಿಯೋ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾದ ದಂಪತಿಗಳು ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಪುರುಷ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಜ್ಯೇಷ್ಠತ್ವದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿತು, ಇದು ಹಿರಿಯ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದು ವಂಶಾವಳಿಯ ಸುಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ನೈತಿಕತೆಯು ಬಹುಶಃ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೈಂಗಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಲಿಂಗಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಈ ನಿಖರವಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಪೋಷಕರ ಅಧಿಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರಗಳು, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದತನದ ನಿರುತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವು. "ಸೆವೆನ್ ಇವಿಲ್ಸ್ ರೂಲ್ಸ್" (ಇದರಲ್ಲಿ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವ ಅಸಮರ್ಥತೆ, ಆಕೆಯ ಅತ್ತೆ-ಮಾವನಿಗೆ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿರುವುದು, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ಅಸೂಯೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಆಡಂಬರದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು) ಎಂಬ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪುರುಷರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲು ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜೋಸೆಯಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಕಠಿಣ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಜೋಸೆಯಾನ್ ಯುಗದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರವೇಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯು 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಚಾನ್ಯಾಂಗ್-ಹೋ ಅಡಿಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಹಲವಾರು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಜಪಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಜಪಾನ್ನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅನೇಕ ಕೊರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು (200,000 ವರೆಗೆ) ಜಪಾನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ವೇಶ್ಯಾಗೃಹಗಳಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕ ಮಹಿಳೆಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಕೊರಿಯಾ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. 1910ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾ ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾದಾಗ ಜಪಾನಿನವರು ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಯೊಸಾಂಗ್ ಏಗಕ್ ಟಾಂಗ್ಜಿ-ಹೋ (ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘ) ಮತ್ತು ತಹಾನ್ ಏಗಕ್ ಬುಯಿನ್-ಹೋ (ಕೊರಿಯಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘ) ನಂತಹ ಭೂಗತ ಪ್ರತಿರೋಧ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಗಲಾರಂಭಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕುಟುಂಬ ರಚನೆಗಳು ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನಂತರ, ಕೊರಿಯಾ ಗಣರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉದಾರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಲೆ, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜಿ. ಡಿ. ಪಿ. ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಅವರು ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮಟ್ಟವೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇಂದು, ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ, ಕಲೆ, ಕಾನೂನು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿ ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು 1945ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ, ಕೊರಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯು ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಕೊರಿಯನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು; ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ, 1959 ರಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ವುಮೆನ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಾಗಿ 1957 ರ ತಾರತಮ್ಯದ ಕುಟುಂಬ ಕಾನೂನನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಆಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1991 ರವರೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ. ದಿ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಕೊರಿಯಾ ನೋಡಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಡೇವಿಡ್ ಪಿ. ಬೇಕರ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಎಲ್. ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್-ಮದರ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಟಜೀಸ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಅಚೀವ್ಮೆಂಟ್ಃ ಮ್ಯಾನೇಜಿಂಗ್ ದಿ ಟ್ರಾನ್ಸಿಶನ್ ಟು ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಇನ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸಂಪುಟ. 59, ನಂ. 3, ಜುಲೈ. 1986 ರಲ್ಲಿ. ಕತ್ರಿನಾ ಮೇನ್ಸ್, ಕೊರಿಯನ್ ಪರ್ಸೆಪ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾಸ್ಟಿಟಿ ಸೆಪ್ಟಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾಸ್ಟಿಟಿ, ಜೆಂಡರ್ ರೋಲ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಲಿಬಿಡೋ; ಎಫ್, ಜೆಂಡರ್ ರೋಲ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಲಿಬಿಡೋ; ಫ್ರಮ್ ಕಿಸೆಂಗ್ಸ್ ಟು ದಿ ಟ್ವೆಂಟಿ ಒನ್ಸ್ಟ್ ಸೆಂಚುರಿ, ಇನ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವ್ಯಾಲಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಸಂಪುಟ. 1, n. 1, ಫೆಬ್ರವರಿ 2012. ಮೈಕೆಲ್ ಜೆ. ಪೆಟ್ಟಿಡ್ & ಯಂಗ್ಮಿನ್ ಕಿಮ್-ವುಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಇನ್ ಚೋಸೊನ್ ಕೊರಿಯಾಃ ನ್ಯೂ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್, ಇನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಕೊರಿಯನ್ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ ಸಂಪುಟ. 3, ನಂ. 1, ಲೇಟ್ ಚೋಸೊನ್ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಏಪ್ರಿಲ್ 2012. ಪಾರ್ಕ್ ಸೋ ಜಿನ್-ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್ ಮದರ್ಸ್ಃ ಸೌತ್ ಕೊರಿಯಾಸ್ ನಿಯೋಲಿಬೆರಲ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಫರ್ಮೇಷನ್, ಇನ್ ಕೊರಿಯಾ ಜರ್ನಲ್ ಸಂಪುಟ. 47, ಸಂಖ್ಯೆ 3,2007. ಜೆಸೂಕ್ ಸಾಂಗ್-'ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಕೊಠಡಿ': ನವ ಉದಾರವಾದಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಅರ್ಥ, ಲಿಂಗ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಂಪುಟ. 17, ನಂ. 2, ಏಪ್ರಿಲ್ 2010. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು kostat.go.kr www.korea.net ಕೊರಿಯಾ