History of Slovenes in Cleveland
ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನರ ಇತಿಹಾಸವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಲೊವೀನರ ಬೃಹತ್ ವಲಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನರನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಲೊವೀನ್ ವಲಸಿಗರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನ್ ವಲಸಿಗರು ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ, ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. 1990ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದವರೆಗೂ, ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಲೊವೀನ್ ದೂತಾವಾಸವು ಟಿಟೊನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯದ ಅಧಿಕೃತ ದೂತಾವಾಸವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಜಾನ್ ಪಿಂಟಾರ್, ಅವರು ಮೊದಲು 1879 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾ-ಸ್ಲಾವೋನಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು; ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಲೊವೀನ್ ನಿವಾಸಿ 1881 ರಲ್ಲಿ ಜೋಜೆಫ್ ಟರ್ಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನ್ಯೂಬರ್ಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನ್ನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇತರ ಗಣನೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕಾಲಿನ್ವುಡ್ ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಲಿಡ್ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದವು. 1890 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಕ್ಲೇರ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಎರಿ ಸರೋವರದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಉಕ್ಕು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಂತೆ, ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1914 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಅಂದಾಜು 20,000 ಸ್ಲೊವೀನರೊಂದಿಗೆ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಟ್ರಿಯೆಸ್ಟೆ ಮತ್ತು ಲುಬ್ಲಿಯಾನಾದ ನಂತರ ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸ್ಲೊವೀನ್ ನಗರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. 1924ರ ವಲಸೆ ಕಾಯ್ದೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 1924 ಮತ್ತು 1940ರ ನಡುವೆ ವಲಸೆಯ ದರಗಳು ನಿಧಾನವಾದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಬಂದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ನಿರಾಶ್ರಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1970ರ ಜನಗಣತಿಯು ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ 46,000 ಸ್ಲೊವೀನರನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿತು. 1990ರ ವೇಳೆಗೆ ಗ್ರೇಟರ್ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 50,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಲೊವೀನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಗರಿಷ್ಠ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಮುದಾಯವು 1980ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಲೇಕ್ ಕೌಂಟಿಯೊಳಗೆ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. 1890ರಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಯುವ ಸ್ಲೊವೀನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪೀಟರ್ ಪೊಡ್ರ್ಜಾಜ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಪರಸ್ಪರ ನೆರವಿನ ಸಂಘವಾದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಮಾರಿಜಿನ್ ಸ್ಪೋಲೆಕ್ (ಮರಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ) ಮೊದಲ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಈಗ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವ್ಯವಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ತುರ್ಕ್, ಪೊಡ್ರ್ಜಾಜ್ನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇತರ 7 ಜನರನ್ನು ಮಾರಿಜಿನ್ ಸ್ಪೋಲೆಕ್ ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ವೆಚ್ಚಗಳ ವಿಮಾ ಗುಂಪಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಸ್ಲೋವೇಕಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ಟೀಫನ್ ಫುರ್ಡೆಕ್ ಅವರು ಮಾರಿಜಿನ್ ಸ್ಪೋಲೆಕ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸ್ಲೊವೀನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು, ಇದು ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಟರ್ಕಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದ ಕಾಮ್ನಿಕ್ನಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಪಾದ್ರಿ ವಿಟಸ್ ಹ್ರಿಬಾರ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ (1901), ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ (1906) ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ (1925) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅನುಸರಿಸಿದವು. ಆಂತರಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದಾಗಿ, ಮಾರಿಜಿನ್ ಸ್ಪೋಲೆಕ್ನ ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಲೊವೆನಿಯನ್ ಬೆನಿಫಿಟ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸ್ಲೊವೆನಿಜಾ (ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ಕೊ ಪೊಡ್ಪೊರ್ನೊ ಡ್ರುಸ್ಟ್ವೊ ಸ್ಲೊವೆನಿಜಾ) ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರು, ಉಳಿದ ಸದಸ್ಯರು ದೊಡ್ಡ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಲೊವೆನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಕ್ರಾಂಜ್ಸ್ಕೊ ಸ್ಲೊವೆನ್ಸ್ಕಾ ಕಟೋಲಿಸ್ಕಾ ಜೆಡ್ನೋಟಾ) ನ ಭಾಗವಾದರು. ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಜಿಮ್ನಾಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಜೊತೆಗೆ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು 1897ರಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೀನಿಯನ್ ಸೊಕೊಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಲೊವೀನ್ ಭಾಷೆಯ ಪತ್ರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನರೋದ್ನಾ ಬೆಸೆಡಾ (ನ್ಯಾಷನಲ್ ವರ್ಡ್), ನೋವಾ ಡೊಮೊವಿನಾ (ನ್ಯೂ ಹೋಮ್ಲ್ಯಾಂಡ್), ಅಮೆರಿಸ್ಕಾ ಡೊಮೊವಿನಾ (ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೋಮ್) ಇವು 1990ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಎನಾಕೋಪ್ರಾವ್ನೋಸ್ಟ್ (ಇಕ್ವಾಲಿಟಿ) ಸೇರಿವೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಅಮೆರಿಕ ಡೊಮೊವಿನಾ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಉದಾರವಾದ ಎನಾಕೋಪ್ರಾವ್ನೋಸ್ಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸ್ಲೊವೀನ್ ಸಮುದಾಯದ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬದಿಗಳ ನಡುವೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿಭಜನೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಈ ಬಿರುಕು, ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಲಿರಾ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಜುಗೋಸ್ಲಾವ್ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ಫೆಡರೇಶನ್ನ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಜರ್ಜಾ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಲೊವೀನ್ ಗಾಯನ ಸಮುದಾಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಲೊವೇನಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ನಿಧಾನವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಸಮುದಾಯವು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ 10 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಯೋಜನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ 1924 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೃಹದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಸ್ಲೊವೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸೇಂಟ್ ವಿಟಸ್ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಕುರೆಂಟೊವಾಂಜೆಯಂತಹ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕ ಡೊಮೊವಿನಾ ಅಂತಿಮ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 21,2008 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಚುವಲ್ ಲೈಫ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಸ್ಲೊವೀನ್ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಜರ್ಜಾ ಸಿಂಗಿಂಗ್ ಸೊಸೈಟಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಫ್ರಾಂಕ್ ಲೌಸ್ಚೆ ಟೋನಿ ಪೆಟ್ಕೋವ್ಸೆಕ್ ಮೈಕೆಲ್ ಪೊಲೆನ್ಸೆಕ್ ಜಾರ್ಜ್ ವೊಯಿನೋವಿಚ್ ಫ್ರಾಂಕಿ ಯಾಂಕೋವಿಕ್ ಇವಾನ್ ಜೋರ್ಮನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಓಹಿಯೋದ ಸ್ಲೊವೀನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ ಓಹಿಯೋದ ಕ್ಲೆವೆಲ್ಯಾಂಡ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ