Kisrawan campaigns (1292–1305)
ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಲೆಬನಾನ್ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಜುರ್ಡ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿತ್ತು. 1292, 1300 ಮತ್ತು 1305ರಲ್ಲಿ ಈ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಂ, ಅಲವೈಟ್, ಮರೋನೈಟ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಧಿಕಾರದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯಿಂದ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ಕೊನೆಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಕೌಂಟಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1289ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳಿಗೆ ಪತನವಾದ ನಂತರ, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಮತ್ತು ಬೈರುತ್ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು 1292ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಬಾಯ್ದಾರಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕರಾವಳಿ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿದ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದರು, ಅವರು ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆಟ್ಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಹಣ ನೀಡಿದ ನಂತರವೇ ಬಾಯ್ದಾರಾ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖಜ್ನಾದಾರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಖಾನೇಟ್ ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಕರಾವಳಿ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು 1300 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅಕ್ಕುಶ್ ಅಲ್-ಅಫ್ರಾಮ್ ಹಲವಾರು ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ರಾವಾನಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, 1292ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಭಾರೀ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು. ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ನಿರಂತರ ದಂಗೆಯು 1305ರಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅಕ್ವಶ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಾಶ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಹತ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ಥಳಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ, ನೇರವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು. ಅಲವೈಟ್ಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಗುಂಪಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ಭಾರೀ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ನಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (1516-1917), ಉತ್ತರ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಕಾರಣ ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪಾದರು. ಅವರ ವಸಾಹತನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಅಸ್ಸಾಫ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನಾನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ವಿವಾದದ ಮೂಲವಾಗಿವೆ. ಮರೋನೈಟ್, ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇಬ್ಬರೂ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಹೊರಗಿನವರಿಂದ ಕಿಸ್ರಾವನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೇಖಕರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಮಮ್ಲುಕ್ಗಳನ್ನು ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಎಂಬುದು ಲೆಬನಾನ್ ಪರ್ವತದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ನಿಂದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ನದಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಮರೋನೈಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು, ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ಗಳ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಿಶ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಿಸ್ರಾವನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪ್ರಾಯಶಃ ಮರೋನೈಟ್, ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮುದಾಯವಿತ್ತು. ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಲೆವಂಟ್ ಮೂಲದ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫರು (660-750) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇರಾಕ್ ಮೂಲದ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರಿಗೆ ಅನುಮಾನದ ಮೂಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು 750ರಲ್ಲಿ ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರು. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಿತ್ರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ ಹೊಸ ದಾಳಿಗಳು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಆತಂಕಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬೈರುತ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ತನುಖ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಮೀರ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತದಾನದ ತೆರಿಗೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾದ ಜಿಜಿಯಾವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೂ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 759ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ತೆರಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಮುನಾಯ್ತಾರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಿ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ಗಳು ಭಾರೀ ಬಂಡಾಯ ಸಾವುನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಡೀಪಾರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಬೈರುತ್ ನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ ಅಲ್-ಅವ್ಜಾಯಿಯ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶದ ನಂತರ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಜನರಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರೈಸ್ತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೆರಿಗೆ ದಂಗೆಗಳು, ಬಹುಶಃ ಕ್ಯಾಲಿಫೇಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಲಾಭಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ, 791 ಮತ್ತು 845ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು. 860 ರಿಂದ, ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 10 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೇರ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ-10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ತುಲುನಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಕ್ಷಿಡಿಡ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಲೆವಂಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಥವಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು, ನಂತರ 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ-11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಹಮ್ದಾನಿಡ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಶಿಯಾ ಫಾತಿಮಾಡ್ಗಳು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಷಿಯಾಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಶಿಯಾ-ಒಲವುಳ್ಳ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉಮಯ್ಯದ್ ಅವಧಿಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ 759ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಗಡೀಪಾರು ನಂತರ ಪ್ರವೇಶಿಸಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ರವಾನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹನ್ನೆರಡು ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿರಬಹುದು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹಮ್ದಾನ್ ಮತ್ತು ಮಧಿಜ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಲಿದ್ ಪರ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ-ಒಲವುಳ್ಳ ಮುಸ್ಲಿಮರು, 661 ರಲ್ಲಿ ಹಸನ್-ಮುಆವಿಯಾ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ಡಿನ್ನಿಯೆಹ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬಹುದು. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿ ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಕವಲೊಡೆದ ಡ್ರೂಜ್ ಧರ್ಮವು ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೈರುತ್ ನ ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ತನುಖ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ನಡುವೆ ಆತ್ಮಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು, ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1046ರಲ್ಲಿ ಕಿರುಕುಳದ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದ ಡ್ರೂಜ್ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. 1071ರಲ್ಲಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೆಲ್ಜುಕ್ಗಳು ಲೆವಂಟ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕ್ರಮವು ಬದಲಾಯಿತು. ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಎಮಿರೇಟ್, 1065 ರಿಂದ ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ತನುಖ್ಗಳು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಆಂತರಿಕ ಕಲಹಗಳ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಮೊದಲು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಫಾತಿಮಿದರು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. 1109ರಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, 1102ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾದ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಉತ್ತರ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ನಂತರ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಕೌಂಟಿಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಜಿಜಿಯವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ಮರೋನೈಟ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರು. ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯಗಳು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗಿಂತ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಉದ್ದೇಶದ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾರಿಸ್ 12ನೇ-13ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಶಿಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಮೂಲವು "ನಿಗೂಢತೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಅರೇಬಿಕ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವುಗಳಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಪ್ರಕಾರ, ತ್ರಿಪೋಲಿಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಶಿಯಾಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಟ್ರಿಪೋಲಿಯನ್ನು ಭಾರೀ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯಲಾಯಿತು, ನಿವಾಸಿಗಳ ಅನೇಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಆತಿರ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು, ಧಾರ್ಮಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಥವಾ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರದೇಶವು ಇಬ್ಬರ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗಿತ್ತು. 1187-1188 ರಲ್ಲಿ, ಬೈರುತ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಸುನ್ನಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಸಲಾದಿನ್ಗೆ ಬಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಗರಗಳು 1197 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದವು. 1260ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುನ್ನಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ತ್ರಿಪೋಲಿಯ ಮರೋನೈಟ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ ಬಶರ್ರಿ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಕಲಾವುನ್ () ಬಹುಶಃ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಒಳನಾಡಿನ ಮರೋನೈಟ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 1289ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೊನೆಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಹೊರಠಾಣೆಗಳು ಮುಂದಿನ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪತನಗೊಂಡವು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಜಿಜಿಯಾ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ನಡುವೆ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಭೂಪ್ರದೇಶ" ವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹೊಸ ರಾಜರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಡಲಾಚೆಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೆವಂಟ್ನ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಒಳನಾಡಿನ ಬಯಲುಗಳ ನಡುವಿನ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಸಂಭಾವ್ಯ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆಂದು ಅನುಮಾನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬೈರುತ್ ನ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಡ್ರೂಜ್ ಜನರು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತಷ್ಟು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಜಬಲ್ ಅಮಿಲ್ನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ಅಥವಾ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಲಟಾಕಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಡಮಾಸ್ಕಸ್-ಟ್ರಿಪೋಲಿ-ಬೈರುತ್ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮರೋನೈಟ್ಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಸ್ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತ ಸಮುದಾಯಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಕಿಸ್ರಾವನದ ಸುನ್ನಿ ಮತ್ತು ಮರೋನೈಟ್ ಅಲ್ಲದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾರಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್-ಸ್ನೇಹಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ "ಅಸಂಗತತೆ", "ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು". 1292ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ವಾಪಸಾತಿಯ ನಂತರ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅದರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲಾವೃತವಾದ ಜುರ್ಡ್ ಪ್ರದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ 1292ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಗಳು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ಟ್ವೆಲ್ವರ್ ಶಿಯಾ, ಅಲವೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೂ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರೋನೈಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಿಲಾಯ್ ಮರೋನೈಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅಲ್-ಅಯ್ನಿಯ (ಮರಣ 1453) ಮಾಮ್ಲುಕ್ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಈ ಅಭಿಯಾನದ "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವರಣೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೈರುತ್ ಮತ್ತು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ನಡುವಿನ ಕರಾವಳಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ದಿಗ್ಬಂಧನಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಖಲೀಲ್ () ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಲ್-ಐನಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಯಾರಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಕಿರಿದಾದ ಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯುದ್ಧ-ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ದಮಾಸ್ಕೀನ್ ಮೌನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸುಲ್ತಾನನು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮೂಲದ ತನ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಬದ್ರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಬಾಯ್ದಾರಾ ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು, ಅವರು ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 3,000-ಬಲವಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ತಲುಪುವವರೆಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಅಶ್ವದಳಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಪರ್ವತ ಯೋಧರ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 10,000 ಆಗಿತ್ತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಮರೋನೈಟ್ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಮುಕದ್ದಮ್ಗಳನ್ನು ("ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು") ಎಚ್ಚರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ದಾಳಿಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಪುರುಷರನ್ನು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗಡಿಗಳಾದ ನಹರ್ ಅಲ್-ಫಿದಾರ್ ಮತ್ತು ನಹರ್ ಅಲ್-ಮಡ್ಫೌನ್ನ ನದಿ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನ ಕರಾವಳಿ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಕಣಿವೆಯ ಹಾದಿಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೋದವು. ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಕಿಲಾಯ್ ಮರೋನೈಟ್ ಹೋರಾಟಗಾರರಿಂದ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ದಾಳಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ನಹರ್ ಅಲ್-ಫಿದಾರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದರು. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದವರನ್ನು ನಹರ್ ಅಲ್-ಮಡ್ಫುನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ದಂಗೆಕೋರರು ಅವರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಗ್ರಾಮವಾದ ಮಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಈ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡೀನ್ನ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಎಂಬ ಮರೋನೈಟ್ ಮುಕದ್ದಮ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳು ಸುಲ್ತಾನನ ಗಣ್ಯ ಘಟಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪಡೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ತಮ್ಮ ದಾಳಿಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದಿರಬಹುದು. ನಂತರ, ಪರ್ವತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಬಾಯ್ದಾರಾ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಪಡೆಗಳು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಬಾಯ್ಡಾರಾದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ಗಳು ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ದೂರುಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಕಮಾಂಡರ್ ಮೇಲೆ ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಲಂಚದ ಆರೋಪ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಲ್-ಅಶ್ರಫ್ ಖಲೀಲ್ನಿಂದ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಅವನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. 1290ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಘರ್ಬ್ (ಬೈರುತ್ ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶ) ದ ಡ್ರೂಜ್ ಎಮಿರ್ಗಳಾದ ತನುಖ್ ಬುಹತುರಿಡ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಿದರು. ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ನೌಕಾ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನದಿಂದ ಬೈರುತ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಬುಹತುರಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ನಗರವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಿಯಾಬತ್ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ (ಟ್ರಿಪೋಲಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಲಟಾಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೋಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ನಗರದಲ್ಲಿ 4,000-ಬಲವಾದ ಮಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಲ್ಖಾನೇಟ್ನ ಮಂಗೋಲರು ತಮ್ಮ ದೊರೆ ಘಜನ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ 1299ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಅಚ್ಚರಿಯ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೋಮ್ಸ್ ಬಳಿಯ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖಜ್ನಾದರ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಭಯಭೀತರಾದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಹಾರಾಟವು ತ್ವರಿತಗೊಂಡಿತು, ಸೈನಿಕರು ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬೈರುತ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬೆಕಾ ಕಣಿವೆಯೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಈ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಆಡಳಿತದ ಕುಸಿತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬುಹತುರಿಡ್ಗಳು ಘರ್ಬ್ನಲ್ಲಿ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯವು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1300ರ ವೇಳೆಗೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಅವರನ್ನು ಲೆವಂಟ್ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಅಲ್-ಐನಿ "ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಟರ್ನ್ಕೋಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರು" ಎಂದು ಕರೆದ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಹೋರಾಟಗಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಸ್ ದೊಡ್ಡ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಸೈನ್ಯವು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ವೈಸ್ರಾಯ್ ಅಕ್ಕುಶ್ ಅಲ್-ಅಫ್ರಾಮ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಟ್ರಿಪೋಲಿ, ಹಮಾ ಮತ್ತು ಸಫೆದ್ನ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಿಸ್ರಾವಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಲ್-ಮಕ್ರೀಜಿ "ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1300ರ ಜುಲೈ 9ರಂದು ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಕಡೆಗಳಿಂದ ಕಿಸ್ರಾವಾನಿ ಸ್ಥಾನಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಆರು ದಿನಗಳ ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಹಲವಾರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳು ತಮ್ಮ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಕರೆಸಿದವು, ಅವರು 1292ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಮೇಲೆ 100,000-ದಿರ್ಹಮ್ ದಂಡವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಕ್ವುಷ್ ಹಲವಾರು ಕಿಸ್ರಾವಾನಿ ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1305ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು 1300ರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಮತ್ತು ಜುರ್ಡ್ನಲ್ಲಿನ ಬಂಡಾಯಗಾರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹ್ಯಾರಿಸ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, "ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಅನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೇನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು", ಇದು ಘಜನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಂಗೋಲರೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿತ್ತು. 1304ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, ಆ ವರ್ಷ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಈ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರವು ಹಲವಾರು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಅಖ್ಕುಶ್ ಅಲ್-ಅಫ್ರಾಮ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶಿಯಾ ನಕೀಬ್ ಅಲ್-ಅಷ್ರಫ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ), ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅದ್ನಾನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನಿ ಅವರನ್ನು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಹನಬಾಲಿ ಧರ್ಮಗುರು ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾಳನ್ನು ಸಹ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಂತೆ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಆತ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಅವರು ಬಲಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಅವರ ದಮನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೆವಂಟ್ನಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಮತ್ತು ಜುರ್ಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಮುಂಬರುವ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿದರು. ಅಲ್-ಐನಿ, ಅಲ್-ಮಕ್ರೀಜಿ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಘರ್ಬ್ ಮೂಲದ ಡ್ರೂಜ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಾಲಿಹ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಹ್ಯಾ ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 50,000 ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತರದಿಂದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬುಹತುರಿದ್ ಅಮೀರ್ ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಖಿದ್ರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಘರ್ಬ್ನ ಡ್ರೂಜ್ ಯೋಧರು. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಯ ಒಟ್ಟಾರೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಕ್ವುಷ್ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ದ್ರುಜ್ ಅಬು ಅಲ್-ಲಾಮಾ ಕುಟುಂಬವೂ ಸೇರಿತ್ತು. 1305ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಹೊರಟರು. ಮೊದಲ ಘರ್ಷಣೆ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಬೈರುತ್ ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ದಹರ್ ಅಲ್-ಬಾಯ್ದಾರ್ ಪರ್ವತ ಪಾಸ್ ಬಳಿಯ ಸಫರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅನೇಕ ಪಿನ್ಸರ್ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ನೂರಾರು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಆರು ನೂರು ಜನರನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹಲವಾರು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಎಮಿರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಬುಹತುರಿದ್ ಎಮಿರ್ಗಳು, ನಾಸಿರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಾದ ನಜ್ಮ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಹ್ಮದ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. 1305ರ ಆಗಸ್ಟ್ ವೇಳೆಗೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದರು, ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಶವನ್ನು ಮರೋನೈಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಾತ್ರ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸುನ್ನಿ ಅಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಒತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. 1306ರ ಜನವರಿ 5ರ ವೇಳೆಗೆ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮರೋನೈಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು, ಬಹುಶಃ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರು, "ಯಾವುದೇ ಮಠ, ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಿನಾಶದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಮಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಬು ಅಲ್-ಫಿದಾ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು "ತಾವು ಎದುರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಲವೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ಅದರ ಯಶಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ "ರಫಿದಾ" (ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದ) ವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿನಂದಿಸುತ್ತಾ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು. ಹಲವಾರು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರೂ, ಹನ್ನೆರಡು ಜನರನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬುಹತುರಿಡ್ಗಳು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವರ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವರ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದ ಕಿಸ್ರಾವನ್ರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆದರು. ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲೀನ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಅನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಯಾಬತ್ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ವಿಲಾಯತ್ ಬೈರುತ್ (ಬೈರುತ್ ಜಿಲ್ಲೆ) ನ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಇದರ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೇಕಾ ಕಣಿವೆಯ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಕಮಾಂಡರ್ ಅಲಾ ಅಲ್-ದಿನ್ಗೆ ಹಂಚಿದರು. 1306ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಟ್ರಿಪೋಲಿ ನಗರದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಅಕ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಕೌರಾ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಮಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಅಲಾ ಅಲ್-ದೀನ್ನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಗಳ ಶಾಶ್ವತ, ನೇರ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಅವರ ಪಾತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಫ್ ರಾಜವಂಶದ ಪೂರ್ವಜರು ಇದ್ದರು, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ (1516-1917) ಇದು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಬುಹತುರಿಡ್ಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಅಮೀರ್ಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೈರುತ್ ಮೇಲೆ ಅವರ ಕಾವಲು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೈರುತ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಕಮೆನ್ ಮತ್ತು ಬುಹತುರಿಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಕಿಸ್ರಾವನದ ಅಲಾವಿಯನ್ನರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಹನ್ನೆರಡು ಮಂದಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಗುಂಪಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು, ಆದರೂ ಅವರನ್ನು ಕರಾವಳಿ ಗ್ರಾಮಗಳಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ 1305ರ ಹಿಂದಿನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. 14 ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಲ್ಲೇಖವಿದೆ. ಉಳಿದ ಶಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಹಮಾದೆ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರು, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟ್ರಿಪೋಲಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅಸಫ್ಗಳ ಕಕ್ಷಿದಾರರು ಇರಬಹುದು. ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಳಾಂತರವು ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಥಿಯೋಡೋರಸ್ "ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇಶಕ್ಕೆ [ಕಿಸ್ರಾವಾನ್] ಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಬೆಟ್ಟಗಳಿಂದ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ಗೆ ಮರೋನೈಟ್ಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಫ್ಗಳು ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿಕೊಂಡರು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ 14ನೇ ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಂ ದಾಖಲೆಗಳು, ದಂಗೆಕೋರರು ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಅಂದರೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಯಾ, ಅಲವೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೂಜ್. ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಅಭಿಯಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಬಂಡಾಯ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು "ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್-ಶಿಯಾ [ಶಿಯಾ] ಸಂಬಂಧಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪ್ರಸಂಗವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವಿಂಟರ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಯಾನಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದಿದ್ದರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಯುಗದ ಮರೋನೈಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ನಿಲುವಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಈ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವಾದರು, ಆದರೆ "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಮುಸ್ಲಿಮರಷ್ಟೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದಲೂ ಬಳಲಿದರು" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕಮಲ್ ಸಲಿಬಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ವಿಂಟರ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು 1292 ಮತ್ತು 1300 ರಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪರ್ವತಾರೋಹಿಗಳ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು 1305 ರಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ಬಂಡಾಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ವಿಂಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ನೀಡುವ ಪುರಾವೆಗಳ" ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ ಅಭಿಯಾನಗಳು "ಲೆಬನಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ" ಸೇರಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಹ್ಮದ್ ಬೇದೌನ್, ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನಾನಿನ ಲೇಖಕರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು "ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗುರುತಿಸುವ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ" ಪ್ರಯತ್ನಗಳೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಮ್ಲುಕ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನೀಸ್ ನಿರೂಪಣೆಯು, ಪ್ರಮುಖ ಲೆಬನೀಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಷಯಗಳು, 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರ್ದೈಟ್ಗಳ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಯುಗದ ಗವರ್ನರ್ ಎರಡನೇ ಫಖರ್ ಅಲ್-ದಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮರೋನೈಟ್ ಲೇಖಕರು ಈ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೋನೈಟ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ಆರಂಭಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಬೇಯ್ಡೌನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ ಮರೋನೈಟ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದನ್ನು "ಬಲವಂತದ ಗಡೀಪಾರು" ಮತ್ತು 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಿಸ್ರಾವಾನ್ನ ಮರೋನೈಟ್ ವಸಾಹತುವನ್ನು ಅವರ "ಮರಳುವಿಕೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬೇದೌನ್ ಆಧುನಿಕ ಶಿಯಾ ಲೆಬನಾನಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮಮ್ಲುಕ್ಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಶಿಯಾ ರುಜುವಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಲೆಬನಾನಿನ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಲೆಬನಾನಿನ ಸುನ್ನಿ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಮ್ಲುಕ್ ಪರವಾದ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಡ್ರೂಜ್ ಲೇಖಕರು ಮೌಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಡ್ರೂಜ್ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1292ರಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು 1305ರಲ್ಲಿ 1300 ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮರೋನೈಟ್ಗಳ ಕೇಸರ್ವಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಡ್ರೂಜ್ ಕಿರುಕುಳದ ಅಲವೈಟ್ಗಳ ಕಿರುಕುಳ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಯಾ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಲೆಬನಾನ್ನ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಯುದ್ಧಗಳು