Anglican Communion and ecumenism
ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳೆರಡರೊಂದಿಗಿನ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಗಳ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, "ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕನ್ಫೆಷನ್" ಚರ್ಚುಗಳ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಳಜಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇತರ ಪಂಗಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಈ ಬಯಕೆಯು ಚಿಕಾಗೊ-ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಚತುರ್ಭುಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1888ರ ಮೂರನೇ ಲ್ಯಾಂಬೆತ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳು ("ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂತಿಮ ಮಾನದಂಡ" ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥದ ಸಾಕಾಗುವಿಕೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಎರಡು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ) ಚರ್ಚ್ ಏಕತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, "ಹೋಮ್ ರೀಯೂನಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ ಮಾಡಿದ ದೇವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಯಾವ ವಿಧಾನವು ಆಧಾರವಾಗಿರಬಹುದು": ಅವರನ್ನು ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಆಂಗ್ಲೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಆಂಗ್ಲೇತರ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಘಟಕ ಸದಸ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೊರ್ವೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಲುಥೆರನ್ನರು, ಮಾರ್ ಥೋಮಾ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್, ಅಮೆರಿಕಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್, ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಐಕ್ಯತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಂವಾದವು ಮೂರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ವರ್ಲ್ಡ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆದೇಶದ ಕಾಗದ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಿಷನ್" ಕುರಿತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೆಯದು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಗೆತನವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಘೋಷಣೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಠಗಳ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದು, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆರಾಧನೆಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವುದು, ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ದಶಾಂಶಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಒಂದನೇಯ ಮೇರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮರಣವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರೋಮ್ಗೆ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. ತರುವಾಯ, 1570ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಪಯಸ್ V ಅವರು ಎಲಿಜಬೆತ್ I ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯ ಅಧಿಕಾರವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರ ನಿಷ್ಠೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊಸ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾದ ಕಾನೂನು ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ನಿರಂತರ ಜಾರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು 250 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಸಕಾಂಗ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ರೌನ್ಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು (ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಮೂಲಕ) ನಿಷೇಧವು ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಲುಥೆರನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು ವಿವಿಧ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದ ಮತ್ತೊಂದು ಫಲಪ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಮ್ ಅಧಿಕೃತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಸ್ತುತ (ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ) ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಗಳ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳು ಸೌಹಾರ್ದಯುತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದು, ಭಾಗಶಃ, ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿನ ರಾಜಮನೆತನದ (ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್) ಮನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಾಣಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾಳ ವಂಶಸ್ಥರು (ಅವರ ಪತಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಲ್ಬರ್ಟ್, ಲುಥೆರನ್ ಆಗಿದ್ದರು). ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ರಾಜನು (ಇಂದಿಗೂ ಸಹ) ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಮೈತ್ರಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು (ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು) ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ರಾಜಮನೆತನದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತಾದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕುಮಾರರು/ರಾಜಕುಮಾರಿಯರು ಲೂಥರನ್ರನ್ನು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಅಲ್ಲ) ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗದ ರಾಜಮನೆತನದವರು ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಲೂಥರನ್ರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಲುಥೆರನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಪ್ಪಂದವು ಕನಿಷ್ಠ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚಳುವಳಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇವೆರಡೂ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಪಾರವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಹೊರಗಿನ ಏಕೈಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿವೆ, ಅವು ಅಧಿಕೃತ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿವೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎರಡೂ ದೇಹಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ (ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮಾಸ್ನಂತೆ) ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಪರಿಚಿತ ಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್, ವೇಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳು (ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್, ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್) ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ದೇಶಗಳ (ಎಸ್ಟೋನಿಯಾ, ಲಾಟ್ವಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯಾ) ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಸಹಭಾಗಿತ್ವಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಪೊರ್ವೂ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ರಚನೆಯಾಯಿತು. 2001 ರಲ್ಲಿ, ಕೆನಡಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ವಾಟರ್ಲೂ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ ಜಂಟಿ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಕಾಲ್ ಟು ಕಾಮನ್ ಮಿಷನ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, 1931ರ ಬಾನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ನಂತರ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಲೂಥರನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ಸಹ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ನಡುವಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ ಚಳುವಳಿಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಳಿ ತಪ್ಪಿದವು. ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ಸ್ ಯುನೈಟಿಂಗ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಉಪಕ್ರಮಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದಂತಹ ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ನಿಲುವು, ಅದೇ ರೀತಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಒಮ್ಮುಖದ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳ ವರದಿಯಾದ ಕನ್ವರ್ಸೇಷನ್ಸ್ ಅರೌಂಡ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ (2005) ನಂತಹ, ದ್ವೈಪಾಕ್ಷಿಕ ಆಯೋಗಗಳ ಹಲವಾರು ವರದಿಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅನೇಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮತ್ತು ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಚರ್ಚುಗಳು. 1940 ಮತ್ತು 1950ರ ದಶಕಗಳ ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಸಂಯುಕ್ತ ಚರ್ಚುಗಳು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಡಿಕಲ್ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನಿಸಂನಿಂದ ಬರುವ ಮಾಡರೇಟರ್ನಂತಹ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಾಗ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಈ ಏಕೀಕೃತ ಚರ್ಚುಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವು ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಗಣನೀಯವಾಗಿವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸೇರದವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಅಥವಾ "ಆಂಗ್ಲಿಕನ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಟ್ಟು ಸದಸ್ಯತ್ವವು 800,000 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಟಿನ್ಯೂಯಿಂಗ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಏಷ್ಯಾದ ಹೊರಗೆ, ಲೂಥರನ್ನರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ಬಹುಪಾಲು ಕಡಿಮೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿವೆ. ಕೆನಡಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಕೆನಡಾದ ನಡುವಿನ ಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನತ್ತ ಸಾಗಿದ ಚಳುವಳಿಗಳು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಸಿ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಸಚಿವಾಲಯದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾನ್ಯತೆ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಳಿ ತಪ್ಪಿದವು. ಇದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನ ನಡುವಿನ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 2003ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳು ಯುನೈಟಿಂಗ್ ಇನ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿದಿದೆ. ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಕೆಲವು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳ ಇಚ್ಛೆಯು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪಂಗಡಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಸಂವಾದವೂ ಸಹ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. 1922 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಬಹುತೇಕ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಅದೇ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆದೇಶಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ". ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1870 ರಲ್ಲಿ, ಸೈರಾ ಮತ್ತು ಟಿನೋಸ್ನ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಲೈಕುರ್ಗಸ್, ಹೆನ್ರಿ ಮ್ಯಾಕೆಂಜೀ ಅವರನ್ನು ನಾಟಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನ ಸಫ್ರಾಗನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1910 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೂಕ್ಲಿನ್ನ ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಬಿಷಪ್ ರಾಫೆಲ್, "ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಚಿವಾಲಯಗಳ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು". "ಯಾವುದೇ ನಿವಾಸಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ", ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮದುವೆ, ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ರಾಫೆಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1912 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ರಾಫೆಲ್ ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಹರ್ ಒಳಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅಹಿತಕರವಾದ ನಂತರ ಅಂತರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹೈ ಚರ್ಚ್, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್-ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡೈಲಾಗ್ ಅನ್ನು 1999 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಆಯೋಗಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ಡಬ್ಲಿನ್ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು 2001 ರಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉಪಬಂಧದ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ನರನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಿಷಪ್ ಟಿಖೋನ್ ಅವರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಿದ ಪ್ರೇಯರ್ ಬುಕ್ ಲಿಟರ್ಜಿಯ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಸಚಿವಾಲಯದ ಪರಸ್ಪರ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಉಳಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಹ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ 1922ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅವರು ಇತರ ಪೂರ್ವ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು, ರಷ್ಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ, 1948ರಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಘೋಷಣೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು) ತಿಳಿಸಿದ ಅನುಕೂಲಕರ ತೀರ್ಪು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಾದ್ರಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಹೊರಗಿನ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹಲವಾರು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು "ಆಂಗ್ಲಿಕನ್" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಕ್ಯಾಂಟರ್ಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರೀ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ಗಳು 1800 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ರಿವೈವಲ್ನ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ತೊರೆದವು. ನಂತರ, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ-ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ-ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ, ವಿಚ್ಛೇದಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮರುಮದುವೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕೆಲವು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸ್ವೀಕಾರ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದವು. ಈ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮುಂದುವರಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ (ಅಥವಾ "ಮುಂದುವರಿಸುವ") ಅವರ ದೃಢೀಕರಣ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆ, ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ-ಇವು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಂತಹ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಮಾನ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೆ ಬಿಷಪ್ಗಳ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು. ಹಿಂದಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಸ್ವತಂತ್ರ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿದೆ, ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಣನೀಯ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಹೆಸರು, ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕಾಮನ್ ಪ್ರೇಯರ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು-ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ-ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಆರ್ಟಿಕಲ್ಸ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮುಂದುವರಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮುದಾಯದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತವೆ. ಕಳವಳಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚುಗಳು, ಮುಂದುವರಿದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ಕೆಲವರು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್, ಇತರರು ವರ್ಚಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್, ಮತ್ತು ಇತರರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮವು ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಆಚರಣೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಎರಡರಿಂದಲೂ ದೂರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂಃ ಜಂಟಿ ಆರಾಧನೆ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್-ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಜಂಟಿ ಆರಾಧನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಜಾಗವನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಶಾಪಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಜಾದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಒಂದೇ ಭೌತಿಕ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ರೀತಿಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೇಂದ್ರವು ಒಂದು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ವಿಸ್ಲರ್ನಲ್ಲಿ 1968 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಚರ್ಚ್. ಒಂದು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆವರ್ತನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಭಾನುವಾರ, ಸೇವೆ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಆಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಭಾನುವಾರ, ಇತರ ಚರ್ಚಿನ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸಭೆಯು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಗರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್/ಟ್ರಿನಿಟಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಚರ್ಚ್. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚ್ ಬೇರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಮಂತ್ರಿ ಅಥವಾ ಪಾದ್ರಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಂಕೋವರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಲೂಥರನ್ ಬೀದಿ ಪಾದ್ರಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ಜಂಟಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ, ಎರಡೂ ಚರ್ಚುಗಳ ನಾಯಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಸಭೆಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಾಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಹಂಚಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲು ವಿವಿಧ ಮಾದರಿಗಳಿವೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪಾಲುದಾರಿಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಎನ್. ಬಿ. ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. : ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪಂಗಡಗಳ (ಮುಕ್ತ ಚರ್ಚುಗಳು) ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಸಂ