Umamba
ಉಮಾಂಬಾ, ಉಮಾಂಬಾ ಕಾಮಕುಲಾ ಅಥವಾ ಉಮಾಂಬಾ ಕಾಮಾಕುಬಾ ಎಂಬುದು ಜುಲು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ತಾಯಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಯುವಕನನ್ನು ಹಾವಿನ ಚರ್ಮದೊಳಗೆ ಅಡಗಿಸಿಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನಿರಾಸೆಗೊಳಿಸಿದ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲ ಕಥೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಅನುವಾದವನ್ನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹೆನ್ರಿ ಕ್ಯಾಲ್ವೇ ಅವರು ಜುಲು ಕಥೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಲಿಡಿಯಾ (ಉಮ್ಕಾಸೆಟೆಂಬಾ) ಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಸರು ರೆವ್. ಓ. ಸ್ಟಾವೆಮ್ ಈ ಹೆಸರನ್ನು "ಮಕುಲಾದ ಉಮಾಂಬ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಾವು)" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಫ್ರಿಕನ್ವಾದಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಶ್ಯೂಬ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು "ಮಂಬಾ ಆಫ್ ದಿ ಪೂಲ್ಸ್" ಎಂದು ನೀಡಿದರು. ಗಾಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೊಯೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಮಕ್ಬಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು "ಧೂಳು ಬೀಸುವವನು" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಲವಾದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಜುಲು ತಿಂಗಳ ಹೆಸರೂ ಆಗಿದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಕ್ಯಾಲ್ವೇ ಅವರ ಕಥನವು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಅಸೂಯೆಗೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಸಹೋದರಿಯರು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ರಾಣಿಯ ಸಹೋದರಿ ರಾಣಿಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಯು ಉಮಾಂಬಾ ("ದಿ ಇಮಾಂಬಾ-ಮ್ಯಾನ್") ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಇಮಾಂಬಾ (ಹಾವು) ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿ ಕೂಡ ಒಂದು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳಿಗೆ ತಾನು ಉನ್ಸಿಂಬಾ ("ದಿ ಕ್ಯಾಟ್-ಮ್ಯಾನ್", ಇನ್ಸಿಂಬಾ ಎಂಬ ಕಾಡು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಣಿಯ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ನವಜಾತ ಸೋದರಳಿಯರನ್ನು ಯಾವುದೋ ರೀತಿಯ ಔಷಧಿಯಿಂದ ಕೊಂದಿದ್ದಾಳೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹುಡುಗಿಯರು ಉನ್ಸಿಮ್ಬಾ ಅಥವಾ ಉಮಾಂಬಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ವಧುಗಳು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹಾವಿನ ಮಗನಿಗೆ ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲು ಉಮಾಂಬನಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಅವರ ತಂದೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಉನ್ಸಿಮ್ಬಾ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಇಬ್ಬರು ಮಲಸಹೋದರರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಉನ್ನತ್ಲಾಮ್ವು-ಯೋಬುತ್ಲಾಲು, ಅವಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದ ಉನ್ನಸಿಂಬಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರಿ ಉನ್ನತ್ಲಾಮ್ವು-ಯೇತುಸಿ ಉಮಾಂಬಾವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಉಮಾಂಬಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಆಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕೆ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಅವರವರ ಸಂಗಾತಿಯ ಗುಡಿಸಲುಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಂಥ್ಲಾಮ್ವು-ಯೇತುಸಿ ಉಮಾಂಬನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹಾವು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಜನರನ್ನು ನುಂಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ನುಂಗುವ ಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ಯಾವುದೇ ಭಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು, ತಾನು ಮಲಗಲು ಚಾಪೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೊಬ್ಬಿನ ಮಡಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ-ಅವನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಎರಡು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಬ್ಬಿನಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಮರುದಿನ, ಅವಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಅಭಿಷೇಕಗೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಹಿಗ್ಗಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಅವನ ಹಾವಿನ ದೇಹವನ್ನು ಚಾಚುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಗಳ ಮೇಲಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅದನ್ನು ಬೀಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ತೀರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಅವರು ಶಂಕಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ತಾಯಿ, ಉಮಾಂಬ ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲು, ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಇಮಾಂಬದ ಚರ್ಮವನ್ನು ಹುಡುಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು. ಅವರು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾ ಸಹೋದರಿಯರ ತಂದೆ, ಉಮಾಂಬ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮದುವೆಯ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ವರನು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ತಾನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಉಮಾಂಬನು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆತ್ತವರು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂಶೋಧಕ ಮರಿಯನ್ ಬ್ರಿಂಡ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥೆಯ "ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು" "ನ್ಕಂಡ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆ". ಉಕೊಲೆಕೈಲ್ ಎಂಬ ಜುಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ರೆವರೆಂಡ್ ಒ. ಸ್ಟಾವೆಮ್ನ ಉಮಂಬಕಮಕುಲಾ, ದಿ ಬಿವಿಚ್ಡ್ ಕಿಂಗ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಅನೇಕ ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಹಿರಿಯಳು ತಾನು ಉಮಾಂಬಕಮಕುಲನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ನೀರು ತರುತ್ತಿರುವ ಅಂಗವಿಕಲ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜಾರ್ ಅನ್ನು ಇಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಂಗವಿಕಲ ಮಹಿಳೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪತಿ ಹಾವು ಎಂದು ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹೆದರಬೇಡಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸರ್ಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕ್ರಾಲ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಅಂಗವಿಕಲ ಮಹಿಳೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉಮಾಂಬಕಮಕುಲಾ ಗುಡಿಸಲಿನ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಆಕೆಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ವಧುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಸುರುಳಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ಹಾವಿನ ಗಂಡನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದು ಗುಡಿಸಲಿನ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನರನ್ನು ವಧುವಿನ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ವಧುವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಮಗಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿ ಮರಳಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ ಅದೇ ಅಂಗವಿಕಲ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ಸಹಾಯ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಅದೇ ಕ್ರಾಲ್ಗೆ ಬಂದು ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಹಾವು ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಆ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ, ಹಾವು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಹಾವು ತನ್ನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಾಲ್ ಬಳಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಿರಿಯನು ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಗಂಡನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಕ್ರಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಔತಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರ, ಹಾವಿನ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಮರವನ್ನು ತರಲು ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಾವು ಇನ್ನೂ ಒಳಗೆ ಇರುವಾಗ ಅವಳು ಗುಡಿಸಲಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸುಟ್ಟು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಹೆಂಡತಿ ಹಾವಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು (ಮೂಳೆಗಳು ಮಾತ್ರ), ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ರಾಲ್ನ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವಳು ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ರಂಧ್ರದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಔಷಧೀಯ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿರುವ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆ ಹಾಕುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಬಾದ ಮಾಂಬಾ ಸಿಬುಸಿಸಾ ನ್ಯೆಂಬೆಜಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಹುಡುಗಿಯರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹಿರಿಯನ ಕ್ಯಾಲಬಾಶ್ ಮುರಿಯುತ್ತದೆ. ಅವರ ತಾಯಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಆಕೆ ಘಟನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಕಿರಿಯವಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ ಚಿಂತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತಾಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಮಾಂಬಾ ಕಾಮಾಕುಬಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಯಾರಾದರೂ ತನ್ನ ಕೀವು ನೆಕ್ಕಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಜಗನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಹುಡುಗಿಯು ಅಪರಿಚಿತರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮುಂದೆ ಹೋಗಲು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿ ಮಕ್ಬಾದ ಮಾಂಬಾದ ಮನೆಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಹುಡುಗಿಗೆ ಜೋಳವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರುಬ್ಬುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಅಲ್ಲಿ ಕಾಯಲು ಮಾಂಬಾದ ಗುಡಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಂಬಾ ಒಂದು ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹುಡುಗಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಯಾವುದೇ ಭಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಒಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈಗ ಮಾಂಬಾದ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿರುವ ಹುಡುಗಿ, ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಮಾಂಬಾ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯು ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದ ಮತ್ತು ಮಾಂಬಾದ ಸರ್ಪಾಕಾರದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಹೊರತಾಗಿ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಇನ್ನೊಂದರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮಾಂಬಾದ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಬಂದು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಮಾಂಬಾ, ಹಾವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಬಂದಾಗ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲ ಹೆಂಡತಿಯು ಮಾಂಬಾದ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತನ್ನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಂಧ್ರವನ್ನು ತೆರೆದು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೆ ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ರಂಧ್ರವನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ ರಂಧ್ರದ ಮೇಲೆ ಬಿರುಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಾವು ಅಲ್ಲ. ಮಕುಬಾದ ಮಾಂಬಾ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಬ್ರಿಂಡ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮೊದಲು ಮಾಂಬಾ ಕಾಮಾಕುಬಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸ್ರವಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುವಂತೆ ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾ ಮುಂದೆ ಸಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಕಷ್ಟದಿಂದ ಪಿಚರ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಈಗ ಹಾವು ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ನೇರವಾಗಿ ಮಾಂಬಾ ಕಾಮಾಕ್ಬಾದ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಕ್ಕ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪ ಮಾಂಬಾ ಕಾಮಾಕುಬಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಸಿ. ಟಿ. ಮಿಸಿಮಂಗ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ತೊಕೊಜಿಲೆ ಎಂಬ ಹುಡುಗಿಯು ಮಕ್ಬಾದ ಮಾಂಬಾವನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಸ್ರವಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನೆಕ್ಕುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಾಂಬಾ ಪ್ರಾಣಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವೃದ್ಧೆ ತನ್ನನ್ನು ಮಾಂಬಾದ ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಅವರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಮತ್ತು ಮಾಂಬಾದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನು ಗುಡಿಸಲಿನೊಳಗೆ ಬರುವಾಗ ಅವನ ಸೀಟಿ ಮತ್ತು ಗೊಣಗಾಟವನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರವೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಮಲಗಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅವಳು ಚಾಕು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು. ಆ ಹುಡುಗಿಯು ತನ್ನ ಪೃಷ್ಠದ ಮೇಲೆ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಾಂಬಾದ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾಳೆ. ಮಾಂಬಾದ ಅಮಾಸಿಗಾಗಿ (ಮೊಸರು ಹಾಲು) ಬೇಯಿಸಿದ ಜೋಳವನ್ನು ರುಬ್ಬಲು ಅವಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಮಂಬಾ ಕಾಯಲು ಗುಡಿಸಲುಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಅವಳ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ತೊಕೊಜಿಲೆ ಅವರ ಸಹೋದರಿ, ತನ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಅದೇ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡದೆ, ಮತ್ತು ಮಾಂಬಾದ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಬಂದು (ಕಳಪೆಯಾಗಿ) ಅದೇ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಾವನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಾಂಬಾದ ಹಾವಿನ ರೂಪವು ತನ್ನ ಬಾಲದಿಂದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವಳ ಮನೆಯವರೆಗೆ ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ತೊಕೊಜಿಲೆ ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಹಾವಿನ ಗಂಡನ ಬಗ್ಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಅವಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ವೃದ್ಧೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆಃ ಅವಳು ಬುಷ್ ಚಾಕು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹಾವನ್ನು ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ತುಣುಕುಗಳು "ಸುಂದರ ಯುವಕ" ವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆಃ ಮೂಲತಃ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಮಕ್ಬಾದ ಮಾಂಬಾವನ್ನು ಹಾವು ಜೀವಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶಾಪವನ್ನು ತೊಕೊಜಿಲೆ ಮುರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಂಶೋಧಕರಾದ ಡೆನಿಸ್ ಗಾಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಎಚ್. ಸಿ. ಗ್ರೊಯೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಆರ್ನೆ-ಥಾಂಪ್ಸನ್-ಉಥರ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಮಾಂಬಾ ಕಾಮಕ್ಬಾದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಎಟಿಯು 425ಎ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ (ಅನಿಮಲ್) ಆಸ್ ಬ್ರೈಡ್ರೂಮ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಆಫ್ರಿಕನ್ವಾದಿ ಸಿಗ್ರಿಡ್ ಸ್ಮಿತ್, ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು 443ಬಿ, ಕಿಂಗ್ ಲಿಂಡ್ವರ್ಮ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕಿ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಶ್ಯೂಬ್ ಅವರು ಖೋಲೆಕೈಲ್ ಮತ್ತು ಲಿಡಿಯಾ ಉಮ್ಕಾ ಸೆಥೆಂಬಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೌಢತೆಯ ಕಥೆಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಣ್ಣು ಪಾತ್ರವು ಹುಡುಗಿಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಗಾಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೊಯೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಅವರು ನ್ಯೆಂಬೆಜಿ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಸಿಮಾಂಗ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಗಳನ್ನು "ನಾಯಕಿ-ಕೇಂದ್ರಿತ" ಕಥೆಗಳಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಇದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಆಕೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರ ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಎರಡೂ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತವೆಃ ಪ್ರಯಾಣದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗವಿಕಲ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರಿಯರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಲು ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಗತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮೇರಿಯಾನ್ನೆ ಬ್ರಿಂಡ್ಲೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗಾಡ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೊಯೆನ್ವಾಲ್ಡ್ ಈ ರೀತಿಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಥೆಗಳಿಗೆ "ದಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯ ಹುಡುಗಿಯರ" ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಲಬಾಶ್ ನೀರನ್ನು ಸೆಳೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಕೆಟ್ ಆಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಲೈಮನ್ ಕಿಟ್ರೆಡ್ಜ್ ಅವರು ಉಮಂಬ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದಿ ಫ್ರಾಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನಾಮಸೂಚಕ ಜರ್ಮನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಎರಡೂ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಹಾವು ಅಥವಾ ಟೋಡ್) ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧರಾದ ರಾಜಕುಮಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯ ಕೈಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಶಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತವೆ. "ಮಾಂಬಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ವಿಷಪೂರಿತ ಮಾಂಬಾ ಹಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಎಡ್ವಿನ್ ಸಿಡ್ನಿ ಹಾರ್ಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಉಮಾಂಬಾ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕರೆನ್ ಜನರ ಕಥೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮರದ ಹಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಏಳನೇ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಆತನ ಹಲ್ಲಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ಸುಡಲು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು (ಕ್ಯುಪಿಡ್ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂಟಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಬೀಸ್ಟ್) ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸಿದ ಮಾನವ ಕನ್ಯೆಯ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊನ್ಯೋಹೆ (ಸೋಥೋ) ಆನಿಮಲ್ ಆಸ್ ಬ್ರೈಡ್ಗ್ರೂಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಜುಲು ಪುರಾಣ ಜುಲು ಭಾಷೆಯ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಹಾವುಗಳ ಕಾದಂಬರಿ ATU 400-459