Women in the Cuban Revolution
ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಿಧ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ದಶಕಗಳ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು, ಮನೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆಕೆಯ ಪತಿ ತನ್ನ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತೀವ್ರವಾದ ಶ್ರಮವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪೂರ್ವದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಮಾಜದ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಮೀರಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಶ್ರಮ-ತೀವ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಬ್ಬಿನ ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಬ್ಬಿನ ರಾಶಿ ಹಾಕುವ ಕೆಲಸ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಬ್ಬನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಕೆಲಸ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಜನಜಂಗುಳಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ ಜನಾಂಗದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಇದು ಕ್ಯೂಬಾದ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು, ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಲಕ್ಷಣ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ ಪುರುಷ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರ ಪ್ರಸರಣವು ಈ ಉದ್ಯಮದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಸುರಕ್ಷತಾ ಕ್ರಮಗಳಿರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಹೊಸ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸರ್ಕಾರವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಕುತೂಹಲಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಅನೇಕ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಫಿಲ್ಟರ್ ಮಾಡಿದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಹೇಳುವ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಕನಿಷ್ಠ 10-15% ರೆಬೆಲ್ ಆರ್ಮಿ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. 1959ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ "ಜನರು ಹೋರಾಡಬಲ್ಲ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹೋರಾಡಬಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ, ಜನರು ಅಜೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. 1959ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಮೊಂಕಾಡಾ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು 26ನೇ ಜುಲೈ ಚಳವಳಿಯ ರಚನೆಗೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಅದರ ಫಲಪ್ರದತೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲೂ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಕೆಲವೇ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಡೆಯ್ ಸಾಂತಾಮಾರಿಯಾ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಲ್ಬಾ ಹೆರ್ನಾಂಡೆಜ್, ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಹಿಸ್ಟರಿ ವಿಲ್ ಅಬ್ಸಾಲ್ವ್ ಮಿ ಭಾಷಣದ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಥರ್ಡ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು. 26ನೇ ಜುಲೈ ಚಳವಳಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ರೆಬೆಲ್ ಸೈನ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೆಲಿಯಾ ಸ್ಯಾಂಚೆಜ್, 1956ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರ್ಯಾನ್ಮಾ ಇಳಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ ಯೋಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಇಳಿದ ನಂತರ ಬಲವರ್ಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಸೆಲಾ ಡಿ ಲಾಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥ ಬಂಡಾಯ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಸಾಬೆಲ್ ರೀಲೊ ನೇತೃತ್ವದ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಮಹಿಳಾ ಘಟಕವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಗರಕ್ಷಕ ಘಟಕವಾಗಿ 1958ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾನಾ ಗ್ರಾಜಲ್ಸ್ ಮಹಿಳಾ ತುಕಡಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಟೆಟೆ ಪುಯೆಬ್ಲಾ ಪ್ಲಾಟೂನ್ನ ಎರಡನೇ-ಕಮಾಂಡ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಯುದ್ಧ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಆರೈಕೆಗಾಗಿ ಇಲಾಖೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ನಂತರ ಕ್ಯೂಬಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಜನರಲ್ ಆದರು. ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ರಹಸ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿತರಿಸುವುದು, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ, ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಭೂಗತ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆಯಾಗಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಟಾಲಿಯಾ ಬೊಲಿವಾರ್, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ರಾಜಕೀಯ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಘಟಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಗುಂಪುಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಡುಗೆ ಆಹಾರ, ಸಮವಸ್ತ್ರ ದುರಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವಂತಹ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತರಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯ ಒಂದು ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ, ಚೆ ಗುವೇರಾ ತನ್ನ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಸೈನಿಕೆಯೊಬ್ಬಳು "ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯೂಬನ್ನರು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. "ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೇಂದ್ರವಾದ ರೇಡಿಯೋ ರೆಬೆಲ್ಡೆ ಪ್ರಸಾರದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಿಟಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಲಿಂಡಾ ರೀಫ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ನಂತರದ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಮರೆಮಾಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ದೈನಂದಿನ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ವಯಸ್ಸಾದ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಲ್ಮಾ ಎಸ್ಪಿನ್ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ. ಆಕೆ ತಂದೆಯೊಬ್ಬರ ವಕೀಲರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಎಸ್ಪಿನ್ ಬಹಳ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ರಾಸಾಯನಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತುಂಬಾ ವಿದ್ಯಾವಂತಳು ಎಂದು ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನ್ನು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎಂಐಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿದ್ದು ಆಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ದ್ವೇಷವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತೊರೆದು ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಜುಲೈ 26 ರ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೇರಿದರು (ಅವರು ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು). ಅವಳು ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದ್ದಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಳು ದ್ವಿಭಾಷಿಯಾಗಿದ್ದಳು (ಅವಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು), ವಿಲ್ಮಾ ಎಸ್ಪಿನ್ ಆಡಳಿತದ ಭಾಗವಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಾಂತಿಯು ಬಹುಶಃ ಅಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೇಡೀ ಸಾಂತಾಮಾರಿಯಾ ಹೇಡೀ ಸಾಂತಾಮಾರಿಯಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ. ಅವರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಡತನದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಷ್ಟದ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಅವರು 6ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು 6ನೇ ತರಗತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇಸತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಅಬೆಲ್ ಸಾಂತಾಮರಿಯಾರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆತನ ಒಡನಾಡಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮೊನ್ಕಾಡಾ ಬ್ಯಾರಕ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂತಾಮಾರಿಯಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಜುಲೈ 26 ರ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಕೆಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊನ್ಕಾಡಾ ಬ್ಯಾರಕ್ಸ್ನ ದಾಳಿಯ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅವರ ಸಾವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ನೇತೃತ್ವದ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಪಡೆಗಳ ಭಾಗವಾದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಭಿನ್ನಮತೀಯರಾದ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು/ಕಲಿಯಲು ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ಸಿನತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡದಿದ್ದರೂ, ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬನ್ ವುಮೆನ್ (ಎಫ್ಎಂಸಿ) ನಂತಹ ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ರ್ಯಾಲಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು. ಈ ಗುಂಪು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು (ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು) ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು (ಲಿಂಗ ಮಾನದಂಡಗಳು ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಿವೆ). ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೇವಲ ಆರೈಕೆ ಮಾಡುವವರು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸಮಾನರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಇವು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರವೇಶವಿರದ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬದುಕಲು ಈ ಹೊಸ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ರಚಿಸಲಾದ ಗುಂಪಿನ ಉದಾಹರಣೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೋರಾಟವು ಇನ್ನೂ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗಿದ್ದರೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಪಡೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಹೇಡಿ ಸಾಂತಾಮಾರಿಯಾ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಸರ್ಕಾರವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದಾಗಿ (ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ರಕಾರ) ಈ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಶೇಕಡಾ 36ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಹತ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಕಾರ್ಯಪಡೆ. ಮೂಲತಃ, ಮಹಿಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ, ಕಡಿಮೆ ವೇತನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಜನರು ಇದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ನುರಿತ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಶೇಕಡ 26ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ದೇಶದ ಕಾನೂನು/ರಾಜಕೀಯ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತಂದಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು-1975 ರ ಕುಟುಂಬ ಸಂಹಿತೆಯು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 1974 ರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅವಕಾಶಗಳ ಕಾನೂನು ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು (ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆದರೆ ಅವು ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದವು). ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ದೇಶೀಯತೆಯ ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಬೆಂಗಾವಲು ಇಲ್ಲದೆ ವಿರಳವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಅವಕಾಶಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿದ ಸೆಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಪ್ರಭಾವಗಳ ನೇರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮಾಜವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು; ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊನಂತಹ ಕೆಲವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಮುಂದಿಟ್ಟ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರಲು ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕ್ಯೂಬಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಭರವಸೆಗಳು ಹೊಸ ಕ್ಯೂಬಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಬದಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಚ್ಚಳವಾಯಿತು, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ "ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇಶವು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಕೇಳಲಾಗುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಕ್ಯೂಬಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಜೀವನದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಕೆಲವು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೊಸ ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹಲವಾರು ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು; ಸಮಾಜವಾದವು ಅವರನ್ನು ಲಿಂಗಭೇದಭಾವದ ಆಳದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಅವಕಾಶಗಳ ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲಿಂಗದಿಂದಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದವು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಉಳಿಯಿತು. ಈಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಯ ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಕೊಡುಗೆಗಳ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಮಾಣವು ದ್ವಿಗುಣಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಪುರುಷ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಮನೆಯ ಯುವತಿಯರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರರ್ಥ ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಅವಕಾಶಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೇಶೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು. ದೇಶೀಯತೆಯ ಆರಾಧನೆಯು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಕಾರ್ಯಪಡೆಯೊಳಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ವಯಸ್ಕ ಕ್ಯೂಬನ್ನರನ್ನು ಲಿಂಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಕಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು; ಅನೇಕ ಯುವ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪೋಷಕರೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನರ್ಸರಿಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕ್ಯೂಬಾ ಸರ್ಕಾರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಅವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ನರ್ಸರಿ ಆರೈಕೆ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲಿಂಗವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನರ್ಸರಿ ಆರೈಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಫಲಪ್ರದವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಔಪಚಾರಿಕ ತರಬೇತಿಯಿಲ್ಲದೆ ನರ್ಸರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುವಷ್ಟು ಮಗುವಿನ ಆರೈಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತಳು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜುಲೈ 26 ರ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ವಿಲ್ಮಾ ಎಸ್ಪಿನ್, ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬನ್ ವುಮೆನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, 2007 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದವರೆಗೂ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವೈದ್ಯರು ಮಾಡುವ ಬದಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೈದ್ಯರು ಉಚಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಸರ್ಕಾರವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಸಾಕ್ಷರತಾ ಅಭಿಯಾನದಿಂದ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ನಿಕೋಲಾ ಮುರ್ರೆ, ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಬ್ರಿಗೇಡಿಸ್ಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 55ರಷ್ಟು (ರೈತ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗಿ ಅವರಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಕಲಿಸಿದ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು) ಹುಡುಗಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿತ್ತು-ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು-ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಗೊಂಡಿತ್ತು. 1959ರ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹೊಸ ಕ್ಯೂಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಯೂಬಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾಯಿಲೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. 1961ರಲ್ಲಿ ಪಿಂಪಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು, ಆದರೆ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸರ್ಕಾರವು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಮಾಜಿ ವೇಶ್ಯೆಯರಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆರೋಗ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಾಗಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1961ರಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮದ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 1,50,000 ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು 3,000 ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಸೈನಿಕರು ಹವಾನಾದ ರೆಡ್-ಲೈಟ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು, ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದರು ಮತ್ತು ಬೆರಳಚ್ಚು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ಕ್ಯೂಬಾದಿಂದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮೂರು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ತಂದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕಿಸ್ಮೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುದ್ಧ ವರದಿಗಾರ್ತಿ ಫೋಟೊ ಜರ್ನಲಿಸ್ಟ್ ಡಿಕ್ಕಿ ಚಾಪೆಲ್ಲೆ, ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು, ಡಿಕ್ಕಿ ಚಾಪೆಲ್ಲೆ ಅಂಡರ್ ಫೈರ್ಃ ಫೋಟೋಗ್ರಾಫ್ಸ್ ಬೈ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫೀಮೇಲ್ ವಾರ್ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆಂಟ್ ಕಿಲ್ಡ್ ಇನ್ ಆಕ್ಷನ್ ಲೇಖಕಿ ಜಾನ್ ಗಾರೊಫೊಲೊ ಅವರು "ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆ ಹಂತದಲ್ಲಿ [ರೆಬೆಲ್ ಸೈನ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು] ಅನುಮತಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಆಕೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮ 26ನೇ ಜುಲೈ ಚಳವಳಿಯ ಕ್ಯೂಬಾದ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಲೇಖನಗಳು "ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಸಮಾನತೆಃ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಏನು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲಾ & ಇನ್ಈಕ್ವಾಲಿಟಿ. 1986 ರಲ್ಲಿ. ವೆಬ್ ಪುಟಗಳು ದಿ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬನ್ ವುಮೆನ್. ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಇತಿಹಾಸ