Hufu
(;), ಇದನ್ನು ಬಟ್ಟೆ, ಅಲೆಮಾರಿ ಉಡುಗೆ, 'ಅನಾಗರಿಕ' ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಉಡುಗೆ, ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ಉಡುಗೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಚೀನೀ ಜನರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಉಡುಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲದ ವಿದೇಶಿ ಉಡುಪು ಅಥವಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಝಾವೋದ ರಾಜ ವುಲಿಂಗ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು. ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ 'ಹು' ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು, ಸಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್, ಟರ್ಕಿಕ್ ಜನರು (), ಉಯ್ಘರ್ (ಅಥವಾ), ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರು (), ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಖಿತಾನ್ () ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಚೀನೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಉಡುಪಿನ ಕಾಲರ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನೋಡುವುದು. ಚೀನೀ ಕಾಲರ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚುವ ಉಡುಪು ಶೈಲಿ, ಇದನ್ನು () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಶಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಕಾಲರ್ ಹಾನ್ ಚೈನೀಸ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚೀನೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ದೇಹದ ಬಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಿಯರು () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವ ಉಡುಪು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರಕಾರ, () ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರೂಪವು ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ (; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೋಟು ಸಹ ದ ಪ್ರಕಾರ a () ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಬೇಕಾದ ಏಕೈಕ ಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೃತರನ್ನು ಧರಿಸಿದಾಗ. ಈ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗವು ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಬಲವು ಮರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಂಬಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎಡಭಾಗದ ಮಡಿಕೆ ಹೊರಗಿರಬೇಕು (ಅಂದರೆ). ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಜೀವಂತ ಜನರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಂಶವು 'ದಿ' ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಡುವ 'ದಿ' ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಿದರೆ, ಈ ರೂಪ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪು ಸತ್ತವರು ಧರಿಸುವ ಬಟ್ಟೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚೀನೀ ಉಡುಪು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಧರಿಸುವ ನಿಯಮವನ್ನು ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಉತ್ತರ ಹೆಬೈನಂತಹ) ಎಡ-ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು; ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ-ನೇತೃತ್ವದ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಡ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ರು ಅನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಆ ಅವಧಿಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು, ಚೀನೀಯೇತರ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರ ಕಾಲರ್ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ, ಖಿತಾನ್ಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಗೋಗುರಿಯೋದಂತಹ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಝೌ ರಾಜವಂಶವು ಅನಾಗರಿಕರಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಿದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಗುವಾನ್ ಝಾಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಗಳಿದ ಅನಲೆಕ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದುಃ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, (), ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಕೋಟುಗಳು, ಅನಾಗರಿಕರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಉಡುಪು ಪದ್ಧತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಉಡುಪು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳದ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಎಡಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚುವ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಇವುಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಅನಾಗರಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಹುವಾಕ್ಸಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕನಾಗುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಸ್ವತಃ ಝೌ-ಅಲ್ಲದ ರಾಜವಂಶದ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛವು ಆದಿಮತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಕವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಸಾಕ್ಷರರು ಬಳಸಿದಾಗ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು ಆಯಿತು, ಇದು ಅನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಜನರ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು; ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹಾನ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ನಡುವಿನ ಪದ್ಧತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಅನಾಗರಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ರೇಖೆಯನ್ನು ಎಳೆಯುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಇದು,-ಶೈಲಿ, ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ವಿದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳ ನಿಯಮದ ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಆಯಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ತ್ರೀ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಕೆಲವು ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕಾಲರ್ನ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿತ್ತು. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ, ಲಿಯಾವೊ ರಾಜವಂಶದ ಖಿತಾನ್ಗಳಂತಹ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಚೀನೀಯೇತರ ಜನಾಂಗೀಯರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಎಡಭಾಗದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯ ನೀತಿ ಯುದ್ಧದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಝಾವೋದ ರಾಜ ವುಲಿಂಗ್ (ಆರ್. 326-298 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಕುದುರೆ ಸವಾರಿಯನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ () ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರಾಗಿದ್ದ 'ಹು' ಜನರ ನಂತರ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ 19ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 307ರಲ್ಲಿ ಆ ಸಾರ್ಟೋರಿಯಲ್ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಾಂಬೂ ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 279 ರಲ್ಲಿ ವೇಯ್ ರಾಜನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪತ್ತೆಯಾದ ವೇಯ್ ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಝಾವೋ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಗಾರ್ಡ್ಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 303 ರಲ್ಲಿ ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿತ್ತು. "ಬಾಂಬೂ ಆನ್ನಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ" ಪದವು ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಪದದ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾರ್ಟೋರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನಿಕರು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಡೊಂಗು, ಲಿನ್ಹು ಮತ್ತು ಲೌಫಾನ್ನ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ರಿಂದ 5ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ರಥ ಯುದ್ಧದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವಿಕೆಯು ಝಾವೋ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದ ನೆರೆಯವರಾಗಿದ್ದ ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನುವಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ರಾಜ ವುಲಿಂಗ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಾಸ್ತವತೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಅವರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಉಡುಪನ್ನು () ಎಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು; ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್, ಬಿಗಿಯಾದ (ಕೊಳವೆಯಾಕಾರದ) ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ (ಸಣ್ಣ) ಶರ್ಟ್ ಅಥವಾ ಜಾಕೆಟ್, (), ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಬಕಲ್ಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ-ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ಸಡಿಲವಾದ ಏರಿಳಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರ ಸ್ಥಳೀಯ () ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು;-ಶೈಲಿಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು () ನ ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸಬಹುದು; ಇವು ಕ್ರೌಚ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಲು ಏರಿಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಸಿಥಿಯನ್ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರಾಜ ವುಲಿಂಗ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪು ಸಿಥಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚೀನೀ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಡುಪು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಿಥಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಟೋಪಿ ಸಿಥಿಯನ್ ಟೋಪಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಚುರುಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟೆನ್ ಬಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಾರಿಂಗ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನೇಯ್ದ ರೇಷ್ಮೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಮತ್ತು ಬಲ-ತೆರೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚೀನಿಯರು ಧರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು; ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಪನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೀನೀ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವ, ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಅವರು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೊದಲು, ಚೀನೀ ಜನರು () ಅಥವಾ () ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೀನೀ ಉಡುಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇವೆರಡೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ () ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪಾಗಿದ್ದವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಚೀನೀ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇವು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಧರಿಸಿದವರ ಕರುಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೊಡೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಮೂಲ ರೂಪವಾಗಿದೆ). ಜನರು ಧರಿಸದೇ ಯಿಚಾಂಗ್ ಧರಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ () ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವು ಸಡಿಲವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು (ಅಂದರೆ. ಇದು ಕ್ರೋಚ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಮಿಲಿಟರಿ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪ್ಯಾಂಟುಗಳು ಹಾನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಕಾರಣ, ಕುಂ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೋಧರು ಮತ್ತು ಸೇವಕರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಂ ಜಿಂಗಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿ, ಜಿಂಗಿಯನ್ನು ಉದ್ದವಾಗಿಸಿ, ತೊಡೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಸೊಂಟವು ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಆದರೆ ಆ ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗವು ತೆರೆದಿತ್ತು, ಇದು ಮೂತ್ರವಿಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ದೋಷಪೂರಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು; ಇದು ನಂತರ-rousers ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕು ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಇತರ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಿಯೋಂಗ್ಕು (ಸೊಂಟ ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ). ಕಿಂಗ್ ವುಲಿಂಗ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಕುನ್ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳು ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ (ಅತ್ಯಂತ ಅಗಲವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ಯಾಂಟ್) ಮತ್ತು ಡಾಕೌಕು (ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಪ್ಯಾಂಟ್). ಪ್ಯಾಂಟ್ನ ಈ ರೂಪಗಳು ಚೀನಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಪೂರ್ವ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕೆಲವು ವಿಧದ ಹ್ಯಾನ್ಫುಗಳು ಜನರ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ ಕಾಲರ್ ಹೊಂದಿರುವ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ರೌಂಡ್ ಕಾಲರ್ ಗೌನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಡರ್-ಗಾರ್ಮೆಂಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವೇಯ್, ಜಿನ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳು ಇದು ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಾನ್ ಚೀನೀಯರು ಉತ್ತರದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಚಾಲನಾ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸಿ (ದುಂಡಗಿನ ಕುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಣ್ಣ ನಿಲುವಂಗಿ) ಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚರ್ಮದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು (), ಕ್ವೆಕುವಾ (; ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ರೊಚ್-ಉದ್ದದ ಉಡುಪನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಇದು ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉದ್ದನೆಯ ಜಾಕೆಟ್ ಆಗಿದ್ದು, ಚೀನಿಯರು ಧರಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ಕಾಲರ್ ದುಂಡಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಂಡರ್ಶರ್ಟ್ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಹುಡ್ ಮತ್ತು ಕೇಪ್ ಸಮೂಹವನ್ನು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಶೈಲಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಿಂದ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ಯಾಂಟ್ ಅನ್ನು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗಿರುವ ಸ್ವರಮೇಳಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರು ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 'ಟ್ರೌಸರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಕೆಟ್ಗಳು') ಚೀನಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಅಲೆಮಾರಿ ಉಡುಪುಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದ ಕೊನೆಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ಕುಝೆ (ಕುಝೆ) ಹಾನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಹಾನ್ ಅಲ್ಲದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀಯ ಉಡುಪುಗಳ ನಿಷೇಧ ವೇಯ್, ಜಿನ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರದ ಅಲೆಮಾರಿ ಜನರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರೌಂಡ್ ಕಾಲರ್ () ನಿಲುವಂಗಿಯ ಇತರ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀಯಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಸುತ್ತಿನ ಕಾಲರ್ ನಿಲುವಂಗಿಯು ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವಾಗ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಹಾನ್ ಚೀನೀ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಆಕಾರಗಳು ಸುತ್ತಿನ ಕಾಲರ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಮೂಲತಃ ಡೊಂಗುವಿನ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾನ್ಗ್ನುವಿನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಚೀನಿಯರಾಗಿ ಹಳದಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ಅವಧಿಯು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಮತ್ತು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ನಡುವಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು; ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ಚೀನೀ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಯ ಕೆಲವು ಅಲೆಮಾರಿ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತರದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೌಂಡ್-ಕಾಲರ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರ ಕಿ ಯ ಲೌ ರುಯಿ ಸಮಾಧಿಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (570 ರ ದಿನಾಂಕ), ಸವಾರರ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಕ್ವೆಕುವಾ ಧರಿಸಿ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೌ ರುಯಿ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾನ್ಫು ಶೈಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚುವ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಅರಸರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ನ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕ್ಸಿಯಾವೋವೆನ್ ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸೈನಿಕೀಕರಣ ನೀತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, (ಉತ್ತರದ ಅನಾಗರಿಕ ಉಡುಪು) ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಷೇಧವು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ನಿಷೇಧವು ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಾನ್-ಅಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಉಪನಾಮವಾದ ಟುವೋಬಾವನ್ನು ಯುವಾನ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಟುವೋಬಾ ಕ್ಸಿಯಾನ್ಬೈನ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪು, ಭಾಷೆ, ಉಪನಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳೂ ಸಹ ಈ ಪಾಪೀಕರಣ ನೀತಿಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು. ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ನ ಪತನದ ನಂತರ, ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 500ರ ನಂತರ ಚೀನಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಈ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು. ಕ್ರಿ. ಶ. 500ರ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಚೀನೀ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ-ಶೈಲಿಯ ಅಥವಾ ಚೀನೀ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್ಕ್ಸಿಯು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ (ಮರಣ 571 ಕ್ರಿ. ಶ.), ಉತ್ತರದ ಕಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದ ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್ಕ್ಸಿಯು, ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಶೈಲಿಯ ಅಂಗವಸ್ತ್ರ, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಶೈಲಿಯ ಮೇಲಂಗಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಸು ಕ್ಸಿಯಾನ್ಕ್ಸಿಯುವಿನ ಸಮಾಧಿಯ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕೆಲವು ಮಹಿಳಾ ಸೇವಕರು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಕಾಣುವ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 500ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರನ್ನು () ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗದವರು) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಉದ್ದದ ಯುವಾನ್ಲಿಂಗ್ಪಾವೊ ತರಹದ ಕಾಫ್ತಾನ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅಂದರೆ. ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಟರ್ಕ್ಸ್). ಚೀನಾದ ಜನರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಲಕ್ಕೆ ಮುಚ್ಚಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಗುಂಡಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತಿನ ಕಾಲರ್ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಲರ್ಅನ್ನು (ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ ಗುಂಡಿಯನ್ನು) ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು () ರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಪೆಲ್ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ (ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ), ಕಿಯುಸಿ ಮತ್ತು ಗಾವ್ಚಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ನರ ಮೂಲಕ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ನರು, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಕೆಳಮುಖವಾದ ಮಡಿಕೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಸೋಗ್ಡಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಇರಾನಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಅಥವಾ ಖೋಟಾನ್ ಓಯಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಕಾ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೀನೀ ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಎಡಭಾಗದ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಸೊಗ್ಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಏಕೈಕ ಎಡಭಾಗದ ಮಡಿಲಿನ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಉತ್ತರ ವೇಯ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು (ಸದ್ಯಕ್ಕೆ) ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಅಥವಾ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಜನರು ಲ್ಯಾಪೆಲ್ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಾಗಿವೆ; ಈ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಹಾನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಉತ್ತರ ಕಿ ಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಶೈಲಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವ ಈ ಉಡುಪಿನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ನಂತರದ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸುಯಿ ರಾಜವಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಚೀನೀ ಅಭ್ಯಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಾರ, ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಸ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿವೆ. ಟ್ಯಾಂಗ್ನ ಮಹಿಳೆಯರ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕಂಠರೇಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಡುಪಿನ ಬಳಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ-ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಹ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೆಲವು ಹಾನ್ ಚೀನೀ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹಾನ್ ಚೀನೀ-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ವಂಶಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 304ರಿಂದ 581ರವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಚೀನಾವನ್ನು ಆಳಿದ ಇತರ ಚೀನಿಯೇತರ ಜನರು ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಚೀನೀಯರಾದರು; ಹಾನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಉತ್ತರ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಬೀ ಗಣ್ಯರು ಆಳಿದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಬದಲು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೊಂಟದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ರೌಂಡ್-ಕಾಲರ್ ಜಾಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಗೌನ್, ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಫ್ಯಾಷನ್ ರೂಪವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಂತೆ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸುವುದು ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದ ಟಾರ್ಟಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆರಂಭಿಕ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಹುಫುವಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಟರ್ಕಿಕ್, ಉಯ್ಘರ್, ಸೊಗ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಡ್ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳ ಪಾಸ್ಟಿಷ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಶೈಲಿಯು ಕಿರಿದಾದ-ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ತೋಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆರೆದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಾಕೆಟ್, ಪಟ್ಟೆಯುಳ್ಳ, ಮೊನಚಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ನೇಯ್ದ ಬೂಟುಗಳು ಮತ್ತು ವೀಮಾವೊ (ಅಂದರೆ. ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ತೆಳುವಾದ ಮುಸುಕು ಮುಸುಕು ಹೊಂದಿರುವ ವಿಶಾಲ ಅಂಚುಗಳುಳ್ಳ ಟೋಪಿ). ಇತರ ವಿಧಗಳು ಸೇರಿವೆಃ ಮಿಲಿ, ಬುರ್ಕಾ ತರಹದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಹುಮಾವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮುಸುಕು-ರಹಿತ ಟೋಪಿ. ಪುರುಷರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಆಸ್ಥಾನ ಪರಿಚಾರಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವಾನ್ಲಿಂಗ್ಪಾವೊವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವ ಮೂಲಕ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಯಾಗಿ (ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರು ಧರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ) ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಬಟನ್ ಮಾಡಿದಾಗ ಯುವಾನ್ಲಿಂಗ್ಪಾವೊ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಟಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಾಲದ ಮಡಿಕೆ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವಾನ್ಲಿಂಗ್ಪಾವೊ ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕುವಾಪಾವೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಂದು ನಿಲುವಂಗಿ), ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ಲಿಂಗ್ಶಾನ್ನಂತೆಯೇ, ಕುವಾಪಾವೊವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತೋಳಿನ ಪಟ್ಟಿಯ ಕಟ್ಟುಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಟ್ರಿಮ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು. ಕುವಾಪಾವೊವನ್ನು ಪುರುಷರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅಡ್ಡ-ಉಡುಪು ಧರಿಸುವ ಮಹಿಳಾ ಪರಿಚಾರಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಉಡುಪಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಮೇಲಂಗಿಯಂತೆ ಕಟ್ಟಬಹುದು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಹಾನ್ಫು ಬದಲಿಗೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಈ ಶೈಲಿಗಳ ನಿಲುವಂಗಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವುಜೆಟಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 684-704) ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುವಾನ್ಲಿಂಗ್ಪಾವೊವನ್ನು ಹಾನ್ ಉಡುಪು ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರು ಕಾಲರ್ಗಳು, ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು (ಬ್ರೊಕೇಡ್ನಂತಹವು) ಬಳಸುವುದು ಸಹ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ; ಈ ಬಟ್ಟೆ ಅಲಂಕರಣ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು 'ಗೌನ್ಗಳ ಭಾಗಶಃ ಅಲಂಕಾರಗಳು' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಿಂದ ಚೀನಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ವಿದೇಶಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಕೆಲವು ಯುವಾನ್ ಲಿಂಗ್ಶಾನ್ ಅನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ರೌಂಡಲ್ಗಳಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಬಹುದು (ಅಂದರೆ. ಭಾಗಶಃ ಅಲಂಕರಣದ ಒಂದು ರೂಪ) ಇದು ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಹುಯಿಹುಝುವಾಂಗ್/ಉಯ್ಘರ್ ಉಡುಪುಗಳು ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. 755-763) ನಂತರ, ಬಿಗಿಯಾದ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಮಡಿಕೆಗಳುಳ್ಳ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ಉಯ್ಘರ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹುಯಿಹು-ಶೈಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಉಯ್ಘರ್ ಉಡುಗೆ) ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವುದು ಸಹ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. 840ರಲ್ಲಿ, ಉಯ್ಘರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಉಯ್ಘರ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಕ್ಸಿನ್ಜಿಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಗಡಿಯ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 843ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಉಯ್ಘರ್ಗಳು ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಹೈ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಅದರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಡಿಲವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾನ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಂಗ್, ಲಿಯಾವೊ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಸಿಯಾ, ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ಜಿನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1126ರಲ್ಲಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಚೀನೀ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವಂತೆ ಮತ್ತು ಜುರ್ಚೆನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸುವಂತೆ ಜುರ್ಚೆನ್ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜುರ್ಚೆನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉಡುಪು ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆದೇಶವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಒಳ ಏಷ್ಯಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಜುರ್ಚೆನ್ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕ್ರಮವನ್ನು 1129ರಲ್ಲಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆದೇಶವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪಾಲಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಚೀನಾದ ಪರವಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಹೈಲಿಂಗ್ ವಾಂಗ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚೀನೀ ಜನರಿಗೆ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಶಿಜೋಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜುರ್ಚೆನ್ ಚೀನೀ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ (1161-1189), ಅನೇಕ ಜುರ್ಚೆನ್ ಚೀನೀ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಜುರ್ಚೆನ್ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದರು. 1170 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚೀನೀ ಪುರುಷರು ಜುರ್ಚೆನ್ ಅಥವಾ ಮಿಶ್ರ ಜುರ್ಚೆನ್-ಹಾನ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಣ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹಾನ್-ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಹಳತಾಗಿದ್ದವು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕೈಫೆಂಗ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಿನ್ನಿನ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕ್ರಮೇಣ ಚೀನೀಯರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಂಗೋಲ್ ಚೀನೀಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಸಾಂಗ್ ಲಿಯಾನ್ (1310-1381) ಪ್ರಕಾರ, "ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಪತನಗೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗ, ಜನರ ಉಡುಪುಗಳು ಚೌಕಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಟೋಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ತೋಳುಗಳುಳ್ಳ ಬಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾದವು". ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳ ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಉಡುಪುಗಳು ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಉಡುಪುಗಳು ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು ರುಕುನ್ ಮತ್ತು ಬಾನ್ಬಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾನ್ ಚೀನಿಯರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬೋಲಿ ಹ್ಯಾಟ್ (), ಟೆರ್ಲಿಗ್, ಜಿಸುನ್, ಮಂಗೋಲ್ ಶೈಲಿಯ ದಾಹು. ಗೊರಿಯೊಯಾಂಗ್/ಗೊರಿಯೊ-ಶೈಲಿಯ ಗೊರಿಯೊ ಉಡುಪುಗಳ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿನ ಮಂಗೋಲ್ ರಾಜರು, ಶ್ರೀಮಂತರು, ರಾಣಿಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಪಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡಬ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾನ್ರಿಯೊಂಗ್ ಬಾನ್ಬಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಉಡುಪಿನ (ಚದರ ಕಾಲರ್ ಶಾರ್ಟ್-ಸ್ಲೀವ್ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪು) ಭೌತಿಕ ನೋಟದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅದೇ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಂಶೋಧಕ ಚೋಯಿ 2005 ರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೈಜು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹಾಂಗ್ವುವಿನ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1391), ಧರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಾಸನವಿತ್ತು; ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಆಗಿತ್ತು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1442,1491, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಲೆಮಾರಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಮಂಗೋಲ್ ಶೈಲಿಯ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಹಲವಾರು ನಿಷೇಧಗಳಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೆಲವು ಉಡುಪುಗಳು ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಪಡೆದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯಸಾ, ದಾಹು. ಕ್ಸಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು ಬಟ್ಟೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ-ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಸೋಗ್ಡಿಯನ್ ಬಟ್ಟೆ-ಜೋಸೆಯಾನ್ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಂಗೋಲ್ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ಕ್ರಿನೋಲಿನ್ ತರಹದ ಅಂಡರ್ಸ್ಕರ್ಟ್ಃ ಹಾನ್ಫುವಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಿದ ಉಡುಪುಗಳ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಹೀಗಿವೆಃ ನಿಲುವಂಗಿಗಳುಃ ಯುವಾನ್ ಲಿಂಗನ್/ಯುವಾನ್ ಲಿಂಗ್ಪಾವೊ, ಪ್ಯಾನ್ಲಿಂಗ್ ಲ್ಯಾನ್ಶಾನ್, ಫ್ಯಾನ್ ಲಿಂಗ್ಪಾವೊ (ಲ್ಯಾಪೆಲ್ ನಿಲುವಂಗಿ), ಜಿಸುನ್, ಯೆಸಾ, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ದಹು, ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಟೀಲಿ ಉಡುಪುಃ ಶಾಂಕೂ, ಟ್ಯಾನ್ಲಿಂಗ್ ರಕುನ್ ಮೇಲಿನ ಉಡುಪುಗಳುಃ ರು, ಟ್ಯಾನ್ಲಿಂಗ್ ಬಾನ್ಬಿ, ಬಿಜಿಯಾ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಃ ವುಗ್ವಾನ್, ಹೆಗುನ್