Tsumaki Hiroko
ಸುಮಾಕಿ ಹಿರೋಕೊ (1530-ನವೆಂಬರ್ 27,1576) ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯ ಜಪಾನಿನ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಒಮಕಿ-ನೋ-ಕಾಟಾ, ಒಮಕಿ ಮತ್ತು ಫುಸೇಯಾ-ಹಿಮೇ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹಿರೋಕೊ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಹುಶಃ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಸುಮಾಕಿ ನೊರಿಹಿರೊನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆಕೆ ಓಡಾ ಕುಲದ ಪ್ರಮುಖ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಅಕೇಚಿ ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೊಸಕಾವಾ ಗ್ರೇಸಿಯಾ ಅವರ ತಾಯಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆಯ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಹೊನ್ನೋಜಿ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಾ ನೊಬುನಾಗಾದ ಕೊಲೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಕೇಚಿ ಕುಲವನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಹಿರೋಕೊ ಎಂಬುದು ಮಾಟ್ಸುವೊ ಬಾಶೋ ಅವರ ಹೈಕು ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ "ತ್ಸುಕಿ ಸಾಬಿ ಯೋ/ಅಕೇಚಿ ಗಾ ತ್ಸುಮಾ ನೋ/ಹನಾಶಿಸೆನ್" ("ಮೂನ್ ದುಃಖಿತನಾಗಿರಲಿ/ಅಕೇಚಿಯ ಪತ್ನಿಯ/ನಾವು ಮಾತನಾಡೋಣ") ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಿರೋಕೊ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಗಂಭೀರ ಕಾಯಿಲೆಯ ಮೂಲಕ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಈ ದುಃಖವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ನಂತರ ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಕೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಜಪಾನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಆಕೆಯ ಸಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದ ಕಾರಣ, ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಕೆಯ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕನಸುಗಳ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ದುಃಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಲೈಫ್ ಸುಮಾಕಿ ಹಿರೋಕೊ ಅವರು ಸುಮಾಕಿ ಕೋಟೆಯ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ಲನ್ ಸುಮಾಕಿ ನೊರಿಹಿರೊ ಅವರ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ 1530ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹಿರಿಯ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಆಕೆಯು 1545ರಲ್ಲಿ ಅಕೇಚಿ ಮಿತ್ಸುಹಿಡೆಗೆ ಮದುವೆ ನಿಶ್ಚಯ ಮಾಡಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಸಿಡುಬು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಇಡೀ ದೇಹವು ಪಾಕ್ಮಾರ್ಕ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನೊರಿಹಿರೊ ಹಿರೋಕೊನಂತೆಯೇ ಇದ್ದ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಹಿರೋಕೊನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಮಿತುಶಿಡೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ನಿರಾಕರಿಸಿದಳು, ಹಿರೋಕೊನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದಳು. ಆಕೆಯ ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಹೊಸೋಕಾವಾ ಗ್ರಾಸಿಯಾಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಹಿರೋಕೊ ಅವರು ಅಕೇಚಿ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಗೆಗಿನ ಆಕೆಯ ಭಕ್ತಿಯು ಕಥೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಮರವಾಯಿತು. 1556ರಲ್ಲಿ, ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ನಗರಗವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೈಟೋ ಡಾಸನ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿದರು. ಸೈಟೋ ಯೋಶಿಟಾಟ್ಸು (ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿದ್ದ ಡೋಸಾನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ) ಅಕೇಚಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಎಚಿಜೆನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಗರ್ಭಿಣಿ ಹಿರೋಕೊನನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡನು ಎಂಬ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಮತ್ತು ಹಿರೋಕೊ ಎಚಿಜೆನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದಾಗ, ಅವರು ಅಸಾಕುರಾ ಯೋಶಿಕಾಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಕಷ್ಟದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಿತ್ಸುಹಿಡೆ ಅವರು ರೆಂಗಾ (ಸಂಬಂಧಿತ ಪದ್ಯ ಕವಿತೆ) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಹಬ್ಬದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಎದುರಿಸಿದ ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರೋಕೊಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಭರಿಸಲು ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ಕೂದಲನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದಳು. ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆಯೊಂದಿಗಿನ ಹಿರೋಕೊನ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿತ್ತು, ಉಪಪತ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಅವರ ಕಷ್ಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಬಲವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ-ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕೋಟೆಯ ಶರಣಾಗತಿ, ಅಸಾಕುರಾ ಕುಲ, ಅಶಿಕಾಗಾ ಕುಲ ಮತ್ತು ಓಡಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ರೋನಿನ್ (ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿಲ್ಲದ) ಜೀವನ. 1576ರಲ್ಲಿ, ಹಿರೋಕೊ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಶಿಂಟೋ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಅವರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯೋಟೊದಲ್ಲಿನ ಮಿತ್ಸುಹಿಡೆಯ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಹಿರೋಕೊಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಕನೇಮಿ, ಆಕೆಯ ಚೇತರಿಕೆ ಮುಂದುವರೆಯಲಿ ಎಂದು ಹಾರೈಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಿತ್ಸುಹಿಡೆಯವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ, ಮೊದಲನೆಯದು ಮಿಟ್ಸುಹಿಡೆ ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶುಶ್ರೂಷೆಯ ಆಯಾಸದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆ ನಿಧನರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1582ರಲ್ಲಿ ಯಮಜಾಕಿ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸಕಾಮೊಟೊ ಕೋಟೆಯು ಪತನಗೊಂಡಾಗ ಆಕೆ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಸಮಾಧಿಯು ಶಿಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಟ್ಸು ನಗರದ ಸೈಕ್ಯೋ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಅಕೇಚಿ ಕುಲ ಮತ್ತು ಸುಮಾಕಿ ಕುಲದ ಕುಟುಂಬದ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಕೇಚಿ ಕುಲದವರು