Solange Hertz
ನೆಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಯಾಂಜ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ (ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್; ಜನವರಿ 1,1920-ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3,2015) ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಬರಹಗಳು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಶೀಲವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆ, ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡವು. ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಎಂಬ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಗೂ ಪಾತ್ರರಾದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ 15ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಕ್ರೇನ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಸೈಗೋನ್ನಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಗೆರಿಲ್ಲಾಗಳು ಅಪಹರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಗಮನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಖೈದಿ, ಗುಸ್ತಾವ್ನ ಅಪಹರಣವು ಆತನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಫಲವಾದ ಸರ್ಕಾರಿ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈಟ್ ಹೌಸ್ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಖೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿ, ಚೆರಿಫ್ ಗುಯೆಲ್ಲಾಲ್, ಅಬ್ಬಾ ಪಿ. ಶ್ವಾರ್ಟ್ಜ್, ನ್ಗುಯೆನ್ ಹ್ವು ಥೋ ಮತ್ತು ನೊರೊಡೊಮ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸೋಲಾಂಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ್ದರು. 1967ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ, ಗುಸ್ತಾವ್ ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ರಕ್ಷಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದವು. ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಾಂಜ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಊರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನೆಲ್ಲಿ ಸೋಲಾಂಜ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಅವರು ಜನವರಿ 1,1920 ರಂದು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಲೋಗನ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೀ ಲಾರನ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಅವರ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರಿ. 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸೋಲಾಂಜ್ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಿಂದ ಕ್ಲಾಸ್ ವ್ಯಾಲೆಡಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಆಗಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ) ಆಲ್-ಮೇಲ್ ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ಆಕೆ. 1935ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ಬರೆದ ಯು. ಎಸ್. ಸಂವಿಧಾನದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸೋಲಾಂಜ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಗೆದ್ದಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರೂ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಲಾಂಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 19ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1939ರ ಜೂನ್ 5ರಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕುಟುಂಬ ಸೋಲಾಂಜ್ ತನ್ನ ಸಹಪಾಠಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಕ್ರೇನ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ನನ್ನು 1938ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಹಿರಿಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು, "ನಾನು ಶಿಕ್ಷಕಿಯಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಯೋಗ್ಯತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಮದುವೆಯಾದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ದಂಪತಿಗಳು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಲೀಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಇದು ಹಳೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತೋಟದ ಮನೆಯಾಗಿದೆ (ಇದು ಅವರ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವಾದ ವರ್ಜಿನಿಯಾದ ಲೌಡೌನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋನ್ ಹೌಸ್ಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು). ಸೊಲಾಂಜ್ ಮತ್ತು ಗುಸ್ತಾವ್ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಒಟ್ಟು ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಲಿಡಿಯಾ ಲೋಗನ್ ಹರ್ಟ್ಜ್, ಗುಸ್ತಾವ್ ಜೂನಿಯರ್, ಸ್ಟೀಫನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ (ಟೀನಾ) ಮತ್ತು ಕ್ರೇನ್. 2015ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಐದು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರನ್ನು (ಲಿಡಿಯಾ 1997ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು), ಜೊತೆಗೆ 19 ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು 50 ಮರಿಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದ ಸೋಲಾಂಜ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ಪತಿ ಗುಸ್ತಾವ್, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಏಜೆನ್ಸಿ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿದ್ದರು. 1963ರಲ್ಲಿ ಈ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಯುದ್ಧ ಪೀಡಿತ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದರು. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕುಟುಂಬವು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿತು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೋಲಾಂಜ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ಗಿಂತ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಇದರ ಮೇಲೆ, "ನಾನು ನರಗಳ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಮಂಗಳವಾರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 2,1965 ರ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸುಮಾರು 2.30 ಗಂಟೆಗೆ, ಗುಸ್ತಾವ್ ಸೈಗೋನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮೋಟಾರ್ಸೈಕಲ್ ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಹೊರಟನು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾದನು. ಆತನ ಅಪಹರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗುಸ್ತಾವ್ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ನಿಂದ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಕೈದಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಆ ಸಂಜೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೋಲಾಂಜ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಪತಿ ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು. ಇದು ಚಂದ್ರನ ಹೊಸ ವರ್ಷವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಈ ಹಿಂದೆ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗುಸ್ತಾವ್ಗೆ ಮೊದಲು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಯು. ಎಸ್. ನಾಗರಿಕ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಅಪಹರಿಸಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅವರನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯು. ಎಸ್. ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ತೀವ್ರವಾದ ಕರೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನಿಖೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವನು ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಎರಡು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಯು. ಎಸ್. ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಸಹ ತೊಂದರೆಯಾಯಿತು. ಗುಸ್ತಾವ್ ನಾಪತ್ತೆಯಾದ 40 ಗಂಟೆಗಳ ನಂತರ, ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಸಹಾಯಕ ಮೆಕ್ ಜಾರ್ಜ್ ಬುಂಡಿ ಅವರು ತಪಾಸಣಾ ಭೇಟಿಗಾಗಿ ಸೈಗಾನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಅವರ ಹುಡುಕಾಟದ ವೇಗವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. "ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಡಳಿತದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬುಂಡಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಗುಸ್ತಾವ್ಗಾಗಿ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ತುಂಬಾ ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ. "ವಿ. ಸಿ. ಯ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷಗಳಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹರ್ಟ್ಜ್ನನ್ನು ಪಡೆದರು, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ್ದರು. ಆತ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ 10 ದಿನಗಳ ನಂತರ, ಫೆಬ್ರವರಿ 12ರಂದು, ಹರ್ಟ್ಜ್ಗೆ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲಕೋಟೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದು ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರು ಒಂದು ವಾರದೊಳಗೆ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವುದಾಗಿ ಕೈಬರಹದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಪತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಕೈಬರಹವು ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಕೈಬರಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಪತ್ರವು ಆಕೆಯನ್ನು ಆತ ಯಾವಾಗಲೂ "ನೆಲ್ಲಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಬದಲು "ಸೋಲಾಂಜ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಪತ್ರವನ್ನು ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಸೈಗೋನ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಐದು ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಥು ಡುಕ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದಾನೆ. ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಪತ್ರವು ಹರ್ಟ್ಜ್ಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಪತ್ರವು ಅವಳನ್ನು ತಲುಪಲು ತುಂಬಾ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಹರ್ಟ್ಜ್ಗೆ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಪತ್ರವು ಹರ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಪತಿಯಿಂದ ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕೇಳಿದೆ. ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ನಿಂದ ನಾಗರಿಕ ಕೈದಿಯ ಅಪಹರಣವು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾದುದರಿಂದ, ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವು ಅನುಸರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ (ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ) ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚರ (ಹನೋಯಿಯಲ್ಲಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಯೋಗವು ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ಗೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ತಿಳಿಸಿದ) ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಾತುಕತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಲೀಸ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವುದರಿಂದ ಗುಸ್ತಾವ್ನ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಭವನದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಭಾವ, ಬರ್ಕ್ ಹರ್ಟ್ಜ್, ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರಾಜ್ಯ ಇಲಾಖೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಆಕೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಇದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸೈಗನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಯು. ಎಸ್. ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಚ್ 30ರಂದು ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಥಾಯ್ ಎಂಬ ಭಯೋತ್ಪಾದಕನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ನಂತರ ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್, ಥಾಯ್ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರೆ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿ ಗುತಾವ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಗುಸ್ತಾವ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಥಾಯ್ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಥಾಯ್ ತನ್ನ ಅಪರಾಧಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಬಯಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. 1965 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮಂತ್ರಿ ನ್ಗುಯೆನ್ ಕಾವೊ ಕಿನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಥಾಯ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿರುವವರ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಲಾ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಯು. ಎಸ್. ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗುಸ್ತಾವ್ ಸಲುವಾಗಿ ಥಾಯ್ಗೆ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡುವಂತೆ ಕೈ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಆಕೆಯ ಗಂಡನ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಸೆನೆಟರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಫ್. ಕೆನಡಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಕೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಸೋಲಾಂಜ್ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ ನಂತರ ಕೆನಡಿ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕೆನಡಿ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಯ ಮೂಲಕ, ಹುಯಿನ್ಹ್ ವ್ಯಾನ್ ಟಾಮ್ ಎಂಬ ಒಂದು ಕಾಲದ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಹೋರಾಟಗಾರನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಟಾಮ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಕೆನಡಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಿದರು, ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಖೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆಃ ಗುಸ್ತಾವ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ನುಯೆನ್ ವ್ಯಾನ್ ಥಾಯ್ಗಾಗಿ. ಕೆನ್ನೆಡಿಯವರು ಖೈದಿಗಳ ವಿನಿಮಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಶ್ವೇತಭವನಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ನಾಗರಿಕನು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದ ಭಯೋತ್ಪಾದಕನಷ್ಟೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಯು. ಎಸ್. ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಕಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬಾರದು ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಶ್ವೇತಭವನವು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕುಟುಂಬವು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡಿತು, ಸೋಲಾಂಜ್ "ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಕಲಿ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಕಾಂಬೋಡಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ನೊರೊಡೊಮ್ ಸಿಹಾನೌಕ್ ಸಹ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದನು. 1966ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಸಿಹಾನೌಕ್ ಈ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಕೀಲರಾದ ಅಬ್ಬಾ ಸ್ಕ್ವಾರ್ಟ್ಜ್ ಅವರಿಗೆ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಿ, ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರನ್ನು "ಮಾನವೀಯವಾಗಿ" ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು "ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ತಿಳಿಸಿದ್ದರು. 1966 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು $20,000 (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಹಣ) ರ ತಿರಸ್ಕೃತ ಸುಲಿಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ನಂತರದ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದವು. 1967ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24ರಂದು ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಸ್ತಾವ್ ತನ್ನ 49ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ತನಗೆ ತಿಳಿಸಿತು ಎಂದು ಸಿಹಾನೌಕ್ ನಂತರ ಸೋಲಾಂಜ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿದನು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರ ಅಪಹರಣವು ಮಾಧ್ಯಮದ ಗಮನವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸೆಳೆಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೂನ್ 1967 ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ ಕಾಂಗ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ರೇಡಿಯೋ ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು; ಈ ಪ್ರಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಸೆಳೆಯಿತು. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕುಟುಂಬದ ಕೆಲವರು ಈ ರೇಡಿಯೋ ಸಂದೇಶದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ 'ಹರ್ಟ್ಜ್' ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರ ಸಹೋದರ, ಬರ್ಕ್ ಹರ್ಟ್ಜ್, ಪ್ರಸಾರವು "ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುವ ಅವರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು" ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸೋಲಾಂಜ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ಗೆ ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲೇರಿಯಾದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. 1973ರಲ್ಲಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೂರು ದಶಕಗಳ ನಂತರ, ಬರ್ಕ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ಲಾಬಿ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಡಿಎನ್ಎ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳಿಗಾಗಿ ವಿದೇಶಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯು ನಡೆಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಹುಡುಕಾಟವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಸೋಲಾಂಜ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ನಂತರ 2002 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಲೀಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ದಿ ಅಪೋಸ್ಟಲ್ ಎಂಬ ಕುಟುಂಬದ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಬರಹಗಾರ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಒಬ್ಬ ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಡಜನ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ತನ್ನ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಲೌಡೌನ್ ಟೈಮ್ಸ್-ಮಿರರ್, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಈವ್ನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್, ಆಂಟಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಅಮೇರಿಕಾ, ಇಮ್ಮಾಕುಲಾಟಾ, ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್, ಟ್ರಯಂಫ್ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ವ್ಯೂಸ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು; ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಅಮೆರಿಕಾದ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹರ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. 2001 ರಲ್ಲಿ, ಹರ್ಟ್ಜ್ ಮರಣದಂಡನೆಯ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸುವುದು "ರಚನೆಯಾದ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವುದು" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಆದಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮೂಲ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗಿನಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳು ಅದಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ತನಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಅದರ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ reprieve.there ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮರಣದಂಡನೆಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ದೇವರು ಅದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇರಿದವರಲ್ಲಿ ಆತನೇ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅದನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿದನು ". ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕೃತಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ "ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ, ಇದನ್ನು ಸೀಮಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅವನ ಸ್ವಂತ ಜನರು" ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ "ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯವು contraception.particularly ಆಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು, ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆ ಹಳೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಶಿಖರ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ". ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ ಹೊರಸೂಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಮುಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹರ್ಟ್ಜ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯು "ದೇವರ ವಿನ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿ" ಉಳಿದಿದ್ದರೆ, ಜನರಿಗೆ "ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನಿಯತಕಾಲಿಕ ವಿಸರ್ಜನೆಗಳ ದೈಹಿಕ ಉಪಶಮನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಗೃಹಿಣಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರವು ಆಕೆಯನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಸಮಾನಳಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು. ದಿ ಹೌಸ್ವೈಫ್ ಆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚಕರು ಹೇಡಿತನದವರು ಮತ್ತು "ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕೂದಲನ್ನು ಬಯಸುವಂತೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹರ್ಟ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೃತ್ತಿ ಎಂದಿಗೂ ಪುರುಷನಿಗೆ ದೇವರ ಸಹಾಯವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೆ ಅವಳು ಒಂದೇ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಮದುವೆಯ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರನ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷನ ಪಾತ್ರ, ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ, ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದಾಗ 'ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು' ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ತೋಟಗಾರನಾಗಿ, "ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ" ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವು "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಏಕೈಕ ರೂಪವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಅತ್ಯಂತ ಪೂಜ್ಯ ಟ್ರಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ತಂದೆ ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮ ಎರಡರ ಮೂಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ ಹರ್ಜ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರು, ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ಅವರನ್ನು "ಲೌಕಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ರಚಿಸಲಾದ ವಿಕಾರ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುಸಿತವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಜ್ಯದ ಕರುಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ". ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜನನ್ನು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಪರ್ಶದ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು "ಪವಾಡಸದೃಶವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ರಾಜನು ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ X ತನ್ನ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಸ್ಕ್ರೋಫುಲಾದ ಹನ್ನೊಂದು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಪವಾಡಸದೃಶ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅದೇ ರೀತಿ, ಲೂಯಿಸ್ XVIಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದ ನಂತರದ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜರುಗಳಾದ (ನೆಪೋಲಿಯನ್ I, ಲೂಯಿಸ್ XVIII, ಲೂಯಿಸ್ ಫಿಲಿಪ್ I, ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ III) ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ "ಪವಿತ್ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಯಾವುದೇ ಪುರೋಹಿತರು ಅಭಿಷೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ Xಅನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಕೊನೆಯ ನಿಜವಾದ ರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೊದಲನೇ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಅಭಿಷಿಕ್ತನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜನರ "ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಕಡುಬಯಕೆ" ಯಿಂದಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಿನ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿರೋಧಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು "ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನದ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಇಡೀ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿತವಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಹರ್ಟ್ಜ್, ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, "ದೈವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲಂಗರು ಹಾಕುವ" ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದು, ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಊಟವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ" ದೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಸುವುದು ಸೇರಿದೆ. ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಲೈಂಗಿಕ ಕಾಮಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇಬ್ಬರೂ "ಜೀವನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ತೀವ್ರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಹರ್ಟ್ಜ್, ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕತನವು ಕಾಮದಂತೆಯೇ, "ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನೇಮಿಸಿದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹುಡುಕುವುದು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ವಾಗತ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಸ್ಟೆಫಾನಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಅವರು ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರ ಕೃತಿ ವುಮೆನ್, ವರ್ಡ್ಸ್, ಅಂಡ್ ವಿಸ್ಡಮ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎ. ಕೌಲೊಂಬೆ ಅವರು ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಆಂಟೋನಿನ್ ಸ್ಕಾಲಿಯಾ ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಾರ ಕಾರ್ಲ್ ಕೀಟಿಂಗ್ ಅವರು ಹರ್ಟ್ಜ್ನ ಭೂ-ಕೇಂದ್ರವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಡೆತ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 95ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 2015ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 3ರಂದು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಲೀಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತೀವ್ರ ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ 2014 ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಗೃಹಕ್ಕೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆಕೆ ತನ್ನ "ಹಾಸ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಯನ್ನು ಹಾಗೇ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಪುಗ್ಲಿಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾವಿಗೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದಾದ ತೊಡಕುಗಳು ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಆಯ್ದ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಟೋನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಲೌಡೌನ್ ಕೌಂಟಿ, ವರ್ಜಿನಿಯಾ, (1950) [ಸೋಲಾಂಜ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಗ್ ಆಗಿ] ವುಮೆನ್, ವರ್ಡ್ಸ್, & ವಿಸ್ಡಮ್, (1959) [ಸೋಲಾಂಜ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಆಗಿ] ಕಮ್ ಡೌನ್, ಜಾಚಿಯಸ್, (1961) ಸರ್ಚರ್ ಆಫ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿ, (1963) ಫೀಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ಎ ವೀಕ್, (1964) ದಿ ಆಕಲ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್, (1983) ದಿ ಸ್ಟಾರ್-ಸ್ಪ್ಯಾಂಗಲ್ಡ್ ಹೆರೆಸಿಃ ಅಮೇರಿಕನಿಜಮ್, (1992) ಯುಟೋಪಿಯಾ ನೋವೇರ್, (1993) ದಿ ಥಾಟ್ ಆಫ್ ದೇರ್ ಹಾರ್ಟ್, (1994) ಬಿಯಾಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, (1995) ಸಿನ್ ರಿವಿಜಿಟೆಡ್, (1996) ಆನ್ ದಿ ಕಾಂಟ್ರಾಸ್ಟಿ, (1997) ಅಪೋಸ್ಟಸಿ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ, (1998) ದಿ ಬ್ಯಾಟಲ್ ಫಾರ್ ಅಮೆರ್ಇಂಡಿಯಾ, ದಿ ಹೋಮ್ ಆಸ್ ಡಿವೈನ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ", (ಮೇ 1972)" ದಿ ವುಮನ್ ಅಂಡ್ ಹರ್ ಹೋಮ್ಃ 2. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಪ್ರಕಾರ, (ಜೂನ್ 1972) "ದಿ ಕ್ರ್ಯಾಕ್ ಇನ್ ದಿ ಬೋರ್ಡ್", (ಜುಲೈ 1972) "ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ವರ್ಕಿಂಗ್ ಮದರ್ಃ ಹೌಸ್ವೈಫ್ ಆಸ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್", (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1972) "ವಾಲ್ಸ್, ರೂಫ್ ಅಂಡ್ ಡೋರ್ಃ ದಿ ಹೋಮ್ ಆಸ್ ಸ್ಯಾಂಕ್ಚುರಿ", (ಜನವರಿ 1973) "ದಿ ಹೌಸ್ವೈಫ್ ಆಸ್ ಗೆರಿಲ್ಲಾ", (ಏಪ್ರಿಲ್ 1973) "ಡಿ 'ಅಬೋರ್ಡ್, ದಿ ಹೋಮ್ಃ ಮಾಮಾಸ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋ", ಟ್ರಯಂಫ್ (ಜುಲೈ 1973) "ಡಿಸ್ಕವರಿಂಗ್ ದಿ ರಿಯಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1992) "ವಿಲ್ ಹಿ ಫೈಂಡ್ Faith.in ದಿ ಥರ್ಡ್ ಮಿಲೇನಿಯಮ್? ", (ನವೆಂಬರ್ 1993)" ಹಾರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯೂಲ್ಸ್ ", (ಜನವರಿ 1997)" ಔಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಮರ್ಕ್ ", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (15 ಜನವರಿ 1998)" ಕ್ವೋ ವಾಡಿಸ್, ಪೆಟ್ರೆ? ", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (16 ಜುಲೈ 1999)" ದಿ ಡೆತ್ ಪೆನಾಲ್ಟಿ, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಬೈ ಗಾಡ್ ಹಿಮ್ಸೆಲ್ಫ್ (ದಿ ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಬೇಸಿಸ್ ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಆನ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಪನಿಷ್ಮೆಂಟ್) ", (ಮಾರ್ಚ್ 2001)" ದಿ ರಿಯಲ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ", (28 ಫೆಬ್ರವರಿ 2002)" ಎ ರಿವಿಲೇಷನ್ ಫಾರ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಅಂಡ್ ಫಾರ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಸ್ ", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (31 ಮಾರ್ಚ್ 2002)" ದಿ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್ ", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2003)" ಈಸ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮಾಸ್ ವ್ಯಾಲಿಡ್ ", (2006)" ಜೋನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕ್ಃ ಸ್ಕೌರ್ಜ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ ", ದಿ ರೆಮಿನಂಟ್ (31 ಜುಲೈ 2008)" ದಿ ಹೌಸ್ ವೈಫ್ ಆಸ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ ", (29 ಆಗಸ್ಟ್ 2011)" ದಿ ಹೋಮ್ ಆಸ್ ಡಿವೈನ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ", (15 ಜನವರಿ 2012)" ರಷ್ಯಾ " (ಲಾ ಸಲೆಟ್ ರಿವಿಜಿಟೆಡ್) ", (26 ಆಗಸ್ಟ್ 2014) ರೆಫರೆನ್ಸಸ್ ನೋಟ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಫೋ, ಹೆಲೆನ್ ಎನ್. ಕೋಲ್ಡ್ ವಾರ್ ಕಿಡ್ನಾಪಿಂಗ್ಃ ದಿ ಗುಸ್ತಾವ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಕೇಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫೇಲ್ಯೂರ್ ಆಫ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ನೆಗೋಶಿಯೇಶನ್ಸ್ ಇನ್ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, 1965-1967, pp 19-47. ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ವ್ಯೂಸ್, ಸಂಪುಟ 84, ನಂ. 1. (ಫೆಬ್ರವರಿ 2015) ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ ಸ್ಟೋಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಬಿ. ವಿಯೆಟ್ಕಾಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೋರಾಟವು ಅವನನ್ನು ಹೋಗಲಿ, ಪುಟಗಳು 22-29. ಲೈಫ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಸಂಪುಟ. 63, ನಂ. 3 "(21 ಜುಲೈ 1967) ಪಠ್ಯ 1920 ಜನನಗಳು 2015 ಸಾವುಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮಹಿಳಾ ವಿಮರ್ಶಕರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು