Diadochos of Photiki
ಫೋಟಿಕಿಯ ಸಂತ ಡಯಾಡೋಕೊಸ್ () ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಫಿಲೋಕಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂತರಾದ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮೋಸ್ ದಿ ಕನ್ಫೆಸರ್, ಜಾನ್ ಕ್ಲೈಮಾಕಸ್, ಸಿಮಿಯೋನ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಥಿಯೋಲಾಜಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಜೂಲಿಯಾನಸ್ ಪೊಮೆರಿಯಸ್ (498) ಅವರ "ಆನ್ ದಿ ಕಾಂಟೆಂಪ್ಲೇಟಿವ್ ಲೈಫ್" (ಡಿ ವಿಟಾ ಚಿಂತನಾಟಿವಾ) ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಆತನ ಹಬ್ಬದ ದಿನವನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 29ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಫ್ ಡಯಾಡೋಕೊಸ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 400ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 486ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು. ಅವನು ಇಂದಿನ ಗ್ರೀಸ್ನ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಪಿರಸ್ ವೆಟಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಫೋಟಿಕಿಯ ಬಿಷಪ್ ಆದನು. 451ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಫೋಟಿಕಿಯ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಆತ ಬಹುಶಃ 467 ಮತ್ತು 474ರ ನಡುವೆ ನಡೆದ ವಾಂಡಲ್ ದಾಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾದ ಎಪಿರಾನ್ ಗಣ್ಯರ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಗುಂಪನ್ನು ನಂತರ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಎಲ್ಲೋ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು. ಆತ 486ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಸ್ಥಳವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಡಯಡೋಕೊಸ್ನ ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ಅಭ್ಯಾಸವು ಇವಾಗ್ರಿಯಸ್ ದಿ ಸಾಲಿಟರಿ (ಇವಾಗ್ರಿಯಸ್ ಪಾಂಟಿಕಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇಂಟ್ ಮಕರಿಯಸ್ (ದಿ ಗ್ರೇಟ್) ಅವರಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಹೆಸೈಕಿಯಾ (ಗ್ರೀಕ್, "ನಿಶ್ಚಲತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಶಾಂತತೆ"), ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಉಗ್ರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ದಿ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಸ್ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಡಯಾಡೋಕೊಸ್ ಚಾಲ್ಸೆಡಾನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಿಜವಾದ ಚಾಂಪಿಯನ್ ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾದ ಆನ್ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ರಿಮಿನೇಷನ್ ("ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಚಾಪ್ಟರ್ಸ್" ಅಥವಾ "ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ), ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ (ಯೂಚೈಟ್ಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಮೆಸ್ಸಲಿಯನ್ ಪಂಥದಿಂದ ಬರುವ ವಿಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅವರ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಂತ ಮಕರಿಯಸ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಡಯಡೋಕೊಸ್ ಈ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕರಿಯಸ್ನ ಪಾತ್ರವು ಕೇವಲ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದವರನ್ನು ಅಥವಾ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರವಚನಗಳಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಿದವರನ್ನು ಮೆಸ್ಸಲಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಳಗಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. 100 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಡಯಾಡೋಕೊಸ್ ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕಾಲದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕದನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಟನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತೋರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಕೃತಿಯ 13 ಮತ್ತು 91ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನುಷ್ಯ, ದೇವರಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿದ, "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ಜೀವನ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದಾರಿತಪ್ಪಿಸುವಂತಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್" ಥಿಯೋರಿಯಾವನ್ನು (ದೇವರ ಜ್ಞಾನ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಬೈಬಲ್ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. 11 ಮತ್ತು 12ನೇ ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಉದ್ಧರಣಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರವಚನವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಗೌರವದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದಕ್ಕೆ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮನುಷ್ಯರ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಪ್ರವಚನವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಪ್ರವಚನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಗೌರವವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ನೀಡಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಹಂಬಲದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಹಂಕಾರದ ಪುರುಷರ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಮಾತನಾಡದ ಗಂಟೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ನಾವು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದರೆ, ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ 'ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ' ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎಫೆಸ್. 2, 7). ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವವನು ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿಯೂ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೀಳುಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಹಿಮೆಯು ದೇವರಿಗೆ ಆತನ ಮಹಿಮೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೀನತೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರೆ, ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾ, ನಾವೂ ಸಹ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ನಂತೆ, 'ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾವು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು' ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. I ಆಫ್ ದಿ ಫಿಲೊಕಾಲಿಯಾಃ ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಟೆಕ್ಸ್ಟ್. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಪಾಲ್ ಮಿಗ್ನೆ, ಪ್ಯಾಟ್ರೋಲೋಜಿಯಾ ಗ್ರೇಸೆ ಇ. ಡೆಸ್ ಪ್ಲೇಸಸ್, ಡಯಾಡೋಕ್ ಡಿ ಫೋಟಿಸೆ (ಮೂಲಗಳು ಕ್ರೆಟಿಯೆನ್ನೆಸ್ 5:2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ಸೇರ್ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 1966) ಫಾಲೋಯಿಂಗ್ ದಿ ಫೂಟ್ಸ್ಟೆಪ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇನ್ವಿಸಿಬಲ್ಃ ದಿ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಡಯಾಡೋಕಸ್ ಆಫ್ ಫೋಟೈಕ್. ತ್ರ. ಕ್ಲಿಫ್ ಎರ್ಮಾಟಿಂಗರ್ ಅವರಿಂದ. ಕಾಲೇಜ್ ವಿಲ್ಲೆ (ಎಂಎನ್), 2010 (ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್-ಸಿಸ್ಟೆರ್ಸಿಯನ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್). ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಉದ್ಧರಣಃ ಮೌನದ ಮೇಲೆ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಮೆರಿಕ) ಕೆಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉದ್ಧರಣಃ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೇಲೆ (ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಸ್) 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೆಸೀಚಾಸ್ಟ್ಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆ-ವಿರೋಧಿ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವುಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂತರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ರೋಮನ್ ಎಪಿರಸ್ ಸಂತರ ಸಂತರು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಜ್ಞಾತ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಬರಹಗಾರರು ಫಿಲೊಕಾಲಿಯಾ