Metropolitanate of Kyiv
ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (;) ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮಹಾನಗರವಾಗಿದ್ದು, 988 ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾದ ನಂತರ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು 2019 ರ ಜನವರಿ 6 ರವರೆಗೆ ಟೋಮೋಸ್ ಅನ್ನು ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. 1596ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಾನಗರದ ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನಿಂದ ಹೋಲಿ ಸೀಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚರ್ಚ್ನಂತೆ, ಮಹಾನಗರವು ತನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ರುಥೇನಿಯನ್ ಯುನಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. 1620ರಲ್ಲಿ, ಹೆಟ್ಮನ್ ಪೆಟ್ರೋ ಕೊನಾಶೆವಿಚ್-ಸಹೈದಾಚ್ನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು, ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿ ಕೀವ್, ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಆಗಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1685ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮಾಸ್ಕೋವಿ ಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಗೆಡಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. 1686 ರಲ್ಲಿ, ಸಿಮೋನಿ ಮೂಲಕ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ IV (ನಂತರ ಅನಾಥೆಮಾ) ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ಮತ್ತು ಅವರ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಕಠಿಣತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆದೇಶಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವ ಸಿನಡಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈ ಷರತ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪೂರೈಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1722ರಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅವರು ಬಾರ್ಲಾಮ್ (ವೊನಿಯಾಟೋವಿಚ್) ಅವರನ್ನು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಲ್ಲ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,2018 ರಂದು ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್, ಸಿಮೋನಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಮಗ್ರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದಾಗಿ 1686 ರ ಸಿನಡಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರಿಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ತೊಟ್ಟಿಲುಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಸುಯಿ ಯುರಿಸ್ ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ತಮ್ಮನ್ನು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕೀವ್ನ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ "ನೀವು ಆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ-ದೇವರ ಕೃಪೆಯು ಈ ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ-ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ನಗರವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದನು. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಪೊಸ್ತಲ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಥಿಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸಿದನೆಂದು ಅನೇಕ ಮೂಲಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲನು ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕೀವ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅವನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸ್ಕೋಲ್ಡ್ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸೀಮಿತವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು 882 ರಲ್ಲಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್, ಪೇಗನ್ ವಿರೋಧವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೀವ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೀವ್ ಮೇಜಿನ ಮೇಲಿದ್ದ ಒಲೆಗ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೊದಲನೇ ಇಗೊರ್ (913-945), ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೇಶದೊಳಗೆ ಅದರ ಕ್ರಮೇಣ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 945ರಲ್ಲಿ ಇಗೊರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ವಿಧವೆ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಓಲ್ಗಾ, ರಾಜ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. 957 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ್ದಾಗ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ "ಮಗಳು" ಎಂಬ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರಾಜ್ಯ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಓಲ್ಗಾ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ (ಬಹುಶಃ 955 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ) ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ದಿ ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಓಲ್ಗಾ ತನ್ನ ಮೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಎಂಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, "ರಾಕ್ಷಸ ಟ್ರೆಬೋರ್ಸ್" ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಮರದ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಲ್ಗಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಆಕೆ ಪಶ್ಚಿಮದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ, ಒಟ್ಟೊ I (936-973) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, 959ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಓಲ್ಗಾದ ರಾಯಭಾರಿಗಳು "ಈ ಜನರಿಗಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು". ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಆತ ಬಿಷಪ್ ಅಡಾಲ್ಬರ್ಟ್ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 962ರಲ್ಲಿ ಆತ ಏನೂ ಇಲ್ಲದೇ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಓಲ್ಗಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಅವಳ ತಕ್ಷಣದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಗ ಸ್ವಿಯಾಟೋಸ್ಲಾವ್ ಸಹ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಪುತ್ರರಾದ ಯಾರೊಪೋಲ್ಕ್ ಮತ್ತು ಒಲೆಗ್ ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, 979ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ VII ಯಾರೊಪೊಕ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. 988 ರಲ್ಲಿ ಕೀವನ್ ರುಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತುಃ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕೀವ್ನ ಮೈಕೆಲ್ I ಆಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಲಿಯಾನ್ ಅಥವಾ ಲಿಯೊಂಟಿಯಸ್ (1004) ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ ನಾಸ್ಟಾಸ್ ಕೊರ್ಸುನಿಯಾನಿನ್ ಎಂದು ಹಲವಾರು ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕೀವ್ನ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ, ಗ್ರೀಕ್ ಥಿಯೋಪೆಂಪ್ಟ್ (1037-1048) ಆಗಿತ್ತು. 1037 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಹೊಸ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್-ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಾವನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. 1051 ರಲ್ಲಿ, ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಮೊದಲ ರುಥೇನಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲಾರಿಯನ್, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿದರು, ಮಹಾನಗರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ, ಚರ್ಚ್ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು-ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲ-1056 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಓಸ್ಟ್ರೋಮ್ನ ಗಾಸ್ಪೆಲ್, 1092 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಘಟನೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಐದು ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತಗಳು ಇದ್ದವು; ಕೀವ್, ಚೆರ್ನಿಹಿವ್, ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಮತ್ತು ನವ್ಗೊರೊಡ್. ಯಾರೊಸ್ಲಾವ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆರನೆಯದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು-ಯೂರಿಯಲ್ಲಿ, ರೋಸ್ನ ಮೇಲೆ. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇವಾನ್ III ಮತ್ತು ಆಲ್ ರುಸ್ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ನಿಯೋಗವು, ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪೋಪ್ ಅರ್ಬನ್ II ಕರೆದ ಬಾರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ (10-15.09.1089) ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಈ ನಿಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಯರಾದ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ (ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಹಬ್ಬ) ಅವರ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಬಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ಸಮಯದ ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಆರಾಧನೆಯ ಉದಯವಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಪೂರ್ವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ನ 22 ಮಹಾನಗರಗಳು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಿರಿಯರು ಕಳುಹಿಸಿದ ಗ್ರೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಹಿಲಾರಿಯನ್ (1051-1062), ಎಫ್ರೇಮ್ (1089-1097), ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಸ್ಮೋಲಿಯಾಟಿಚ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲ್ II (1233-1236) ರುಸ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್-ಸುಜ್ಡಾಲ್ನಿಂದ ಕೀವ್ ನಾಶವಾದ ನಂತರ, ಆಂಡ್ರೆ ಬೊಗೋಲಿಯುಬ್ಸ್ಕಿ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕೀವ್ನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. ಕೀವ್ನ ಮಹಾನಗರಗಳು ಉತ್ತರದ ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ಗಳು ಕೀವ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಕೀವ್ನ ಮಹಾನಗರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯ ರುಸ್ನ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲಿಯಾಜ್ಮಾದಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ರಾಜ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ರುಥೇನಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್-ವೋಲಿನ್ ರಾಜರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. 14 ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಾನಗರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು "ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್-ರುಥೇನಿಯನ್ ಮಹಾನಗರದ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1448ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯು, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ರಿಯಾಜಾನ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜೋನಾಹ್ರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಮೊಸ್ಕೋವಿಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಂತರ, 1453ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪತನದ ಮೊದಲು, ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರದ ಭಾಗವಾಗಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಮೊಸ್ಕೊವಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಯಿತು. 1461ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋನ್ನಾ, "ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕೊನೆಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ "ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾ" ವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ 1589 ರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಂದರೆ. 141 ವರ್ಷಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, 1458ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಗ್ರೆಗೊರಿಯನ್ನು ಕೀವ್, ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಹಾನಗರಗಳ ರಾಜಧಾನಿ ನವಹ್ರುದಕ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಕೀವ್, ಬ್ರಿಯಾನ್ಸ್ಕ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್, ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್, ತುರಾ, ಲುಟ್ಸ್ಕ್, ವೊಲೊಡಿಮಿರ್-ವೋಲಿನ್, ಬೈರಾಸ್ಕಿ, ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್, ಹ್ಯಾಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಮ್. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕೀವ್ಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಏಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ 1439ರ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, 1476ರಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಸಿಕ್ಸ್ಟಸ್ IVಗೆ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಬಿಷಪ್ ಮೈಸೈಲ್ ಅವರ ಪತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತು 1500ರಿಂದ ಪೋಪ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ VIಗೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಬೊಲ್ಗಾರಿನೋವಿಚ್ ಬರೆದ ಪತ್ರದಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಅಡ್ಡಿಯಾದವು. 1443ರಲ್ಲಿ, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳು (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್, ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್) ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದವು. ಈ ಘಟನೆಗಳು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. 1569ರಲ್ಲಿ, ಲುಬ್ಲಿನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚಿ ಆಫ್ ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಿಂದ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಗಣ್ಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಮಗಳಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಅಂಶಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿದವು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಯೋನಾ (ಪ್ರೊಟಾಸೆವಿಚ್) ಮಹಾನಗರವನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಇಲಿಯಾ ಕುಚಾಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು, ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬಿರುದುಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ವ ಕುಲಪತಿಯರು ಉಕ್ರೇನ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 1586 ರಲ್ಲಿ, ಆಂಟಿಯೋಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಜೊವಾಕಿಮ್ ಆಗಮಿಸಿದರು, ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಲ್ವಿವ್ ಡಾರ್ಮಿಷನ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ಗೆ ಸ್ಟೌರೊಪೆಗಿಯಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1589ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಎರಡನೇ ಜೆರೆಮಿಯಾ ರುಥೇನಿಯಾಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭ್ರಾತೃತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒನೆಸಿಫೋರಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಿಯೆನ್ಸ್ಕ್ ಮೊನಾಸ್ಟರಿಯ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಮೈಕೆಲ್ ರೋಹೋಜಾನನ್ನು ನೇಮಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಲಪತಿಯು ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಬಿಷಪ್ ಸಿರಿಲ್ ಟೆರ್ಲೆಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಉಪ-ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಕುಲಪತಿಯು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ತಕ್ಷಣವೇ, ಎಲ್ವಿವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಹೆಡಿಯಾನ್ ಬಾಲಬನ್ ಪೋಲಿಷ್ ಬಿಷಪ್ ಸೋಲಿಕೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಲಬನ್ ನಂತರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 1594 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಟೆರ್ಲೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಪರವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1595ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ರೋಮ್ನಲ್ಲಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ವಿಧಿ, ಜೂಲಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್, ಕೆಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 1596 ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6 ರಂದು ಬ್ರೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ರೋಗೋಜಾ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ಗಳು, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆದರು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೈಕೆಲ್ ರೋಹೋಜಾ ನೇತೃತ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು, ಮಠಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಗರ್ಗಳು ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಂತರ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ರೋಗೋಜಾ ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಎಲ್ವಿವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಗೆಡಿಯಾನ್ ಬಾಲಬನ್ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್ನ ಮೈಖೈಲೋ ಕೊಪಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಂಚಿತರಾದರು. ರಾಜಕುಮಾರ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್-ವಾಸಿಲ್ ಓಸ್ಟ್ರೋಜ್ಕಿ ಕೂಡ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎಲ್ವಿವ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಸ್ಟೌರೊಪೆಜಿಯಾವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿತ್ತು. ಬಿಷಪ್ ಗೆಡಿಯಾನ್ (ಬಲಬನ್) ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರಿಯಾದರು. ಕೀವ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ನಿಯಸ್ ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳು ಮೊಗಿಲೆವ್, ಮಿನ್ಸ್ಕ್, ಲುಬ್ಲಿನ್, ಲುಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್, ವೈಡುಬಿಚಿ, ಎಪಿಫಾನಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಠಗಳು. ವಿಲ್ನೋ, ಪೊಚೈವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಟ್ರಿನಿಟಿಗಳು ಸಹ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕೀವ್, ವೊಲೊಡಿಮಿರ್-ವೊಲಿನ್, ಟುರೋ-ಪಿನ್ಸ್ಕ್, ಲುಟ್ಸ್ಕ್, ಚೆಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್ ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಹುತೇಕ ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು 1620ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು, ಆಗ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಹೋಲಿ ಸೀಯೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುವ ಬಯಕೆಯು 1596ರ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿತು, ಇದನ್ನು ಕೀವ್ ಮೈಖೈಲೋ ರಾಗೋಝಾ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೋಪ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ VIII ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ 1596 ರಿಂದ 1620 ರವರೆಗೆ ಕೀವ್ನ ಏಕೀಕೃತ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಹಾನಗರಗಳೆಂದರೆ ಮೈಕೆಲ್ ರೋಹೋಜಾ (1596-1599), ಹೈಪಾಟಿಯಸ್ ಪೊಟಿ (1599-1614), ಜೋಸಿಫ್ ವೆಲಿಯಾಮಿನ್ ರುಟ್ಸ್ಕಿ (1614-1637), ರಫೇಲ್ ಕೊರ್ಸಾಕ್ (1637-1642), ಮತ್ತು ಆಂಟಿನ್ ಸಿಲಾವಾ (1642-1699), ಹ್ಯಾವ್ರಿಲ್ ಕೊಲೆಂಡಾ (1655-1674), ಕಿಪ್ರಿಯನ್ ಜೊಖೋವ್ಸ್ಕಿ (1674-1693), ಲೆವ್ I ಸ್ಲಿಯುಬಿಚ್-ಜಲೆನ್ಸ್ಕಿ (1694-1708). 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಒಂಬತ್ತು ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಕೀವ್ನ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್, ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್, ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್, ಟುರೊ-ಪಿನ್ಸ್ಕ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್, ಬೈರೇಸ್ಸಿ-ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಡಯಾಸಿಸ್, ಚೆಲ್ಮ್-ಬೆಲ್ಜ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್-ಸಾಂಬಿರ್-ಸನೋಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ (1692ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು), ಲ್ವಿವ್-ಹ್ಯಾಲಿಚ್-ಕಾಮಿಯನೇಟ್ಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ (1700ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು), ಲುಟ್ಸ್ಕ್-ಓಸ್ಟ್ರೋಹ್ ಡಯಾಸಿಸ್ (1702ರಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು). 1646 ರಲ್ಲಿ ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಂತರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾರ್ಪಥಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು ರೋಮ್ನೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು, 24 ಏಪ್ರಿಲ್ 1646 ರಂದು, ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ ಕ್ಯಾಸಲ್ನ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ, ಬೆಸಿಲಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ವಾಸಿಲ್ ತಾರಾಸೋವಿಚ್ನ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ, 63 ಪುರೋಹಿತರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದರು (ಉಝ್ಹೊರೊಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು). 1663 ರಲ್ಲಿ ಮುಕಚೆವೊ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಬಹುದಾದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೆರೆಂಕ್ II ರಾಕೋಝಿಯ ವಿಧವೆಯ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ, ಮುಕಚೆವೊ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಆಫ್ ಜೇಗರ್ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಚರ್ಚ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮುಖದ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಝಮೊಯ್ಸ್ಕಿ ಸಿನೊಡ್ (1720) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. 1708ರಿಂದ 1838ರವರೆಗೆ ಹನ್ನೊಂದು ಕಿವನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಹಾನಗರಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಕಿವನ್ ಮಹಾನಗರಗಳು ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಇಬ್ಬರನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ರೋಮ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠಾವಂತರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ (1772) ಮೊದಲ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೀವ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಕೀವ್, ವೊಲೊಡಿಮಿರ್-ಬಿಯೆರಾಸ್ಸಿ, ಲುಟ್ಸ್ಕ್, ಪಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಚೆಲ್ಮ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನೊಳಗೆ ಉಳಿದವು; ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಎಲ್ವಿವ್, ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಿಯನೇಟ್ಸ್, ಲುಟ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಖೋಲ್ಮ್ನ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲಾಯಿತು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿಭಜನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ (1793,1795) ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ನಿರಂತರ ಕಿರುಕುಳ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು 1839 ರಲ್ಲಿ ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಕಾಯಿದೆಯ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಬದಲಿಗೆ, ಯೂನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ 1774 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮಾರಿಯಾ ಥೆರೆಸಾ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1946ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿವ್ ಸ್ಯೂಡೋ-ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದು ಭೂಗತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್. ನ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಮೇಲೆ ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಕ್ರೇನ್ನ ಒಂದೇ ಚರ್ಚ್ ಆಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಏಕೀಕರಣದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಪಿಸಿಯು ಮತ್ತು ಯುಜಿಸಿಸಿ ನಡುವೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ಇದು "ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆ" ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಏಕೀಕರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್-ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂವಾದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಾನಗರ 1596ರಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಒಂದೆಡೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೈಕೆಲ್ ರೋಹೋಜಾ ನೇತೃತ್ವದ ಬಹುಪಾಲು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕುಲೀನರು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅನೇಕ ಪುರೋಹಿತರು, ಮಠಗಳು, ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಗರ್ಗಳು ಈ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಂತರ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ರೋಗೋಜಾ ಅವರು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಎಲ್ವಿವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಗೆಡಿಯಾನ್ ಬಾಲಬನ್ ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್ನ ಮೈಖೈಲೋ ಕೊಪಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ವಂಚಿತರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳು, ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ ಓಸ್ಟ್ರೋಜ್ಕಿಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. 1620 ರಲ್ಲಿ, ಹೆಟ್ಮನ್ ಪೆಟ್ರೋ ಸಹೈದಾಚ್ನಿ ನೇತೃತ್ವದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಮಾನುಗತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾಬ್ ಬೊರೆಟ್ಸ್ಕಿ (1620-1631) ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಯಿತು. 1632ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೀವ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಹಾನಗರಗಳೆಂದರೆ ಯೆಶಾಯ ಕೊಪಿನ್ಸ್ಕಿ (1631-1633), ಪೆಟ್ರೋ ಮೊಹಿಲಾ (1633-1647), ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕೊಸಿವ್ (1647-1657), ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಬಾಲಬನ್ (1657-1663), ಮತ್ತು ಜೆ. ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿ-ನೆಲ್ಕುಬೋವಿಚ್ (1663-1675). 1675 ರಿಂದ 1685 ರವರೆಗೆ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಎಲ್. ಬರನೋವಿಚ್ ಅವರು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೀವ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಮೇಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಪೀಟರ್ ಮೊಲಿಗಾ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಶಾಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೀವ್-ಮೊಹಿಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಸ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಯಿತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದವು, ಹಳೆಯವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳು, ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಠಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟಿಥೆ ಚರ್ಚ್ನ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಹೋಲಿ ಸೀ ಜೊತೆಗಿನ ಸಂವಾದವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸಿಫ್ ವೆಲಿಯಾಮಿನ್ ರುಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ, ಎರಡೂ ಪಂಗಡಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕುಲಪತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಲವಾರು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1647ರಲ್ಲಿ, ಸಿಲ್ವೆಸ್ಟರ್ ಕೊಸಿವ್ ಅವರು ಕೀವ್, ಹ್ಯಾಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಕೊಸಾಕ್ಗಳು ಅಥವಾ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ರಾಜನಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪೀಟರ್ ಮೊಹಿಲಾ ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ, ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಈ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಝ್ಬೋರಿವ್ ಒಪ್ಪಂದದ (1649) ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ನಂತರ ರೆಜೆಕ್ಜ್ಪೋಸ್ಪೊಲಿಟಾ ಸೆಜ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸೆಜ್ಮ್ ಅನುಮೋದನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಯುದ್ಧದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅದನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬೆರೆಸ್ಟೆಚ್ಕೊ ಬಳಿ ಕೊಸಾಕ್ ಸೈನ್ಯದ ಸೋಲು 1651 ರಲ್ಲಿ ಬಿಲಾ ಸೆರ್ಕ್ವಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಅದರ ನಂತರ, ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮಾಸ್ಕೋ ತ್ಸಾರ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾತುಕತೆಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಮಾಸ್ಕೋ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧೀನತೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮಾಸ್ಕೋವು ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿತು ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಒತ್ತಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಟ್ಮನ್ ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉನ್ನತ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಹೊಸ ಒಪ್ಪಂದ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಬಿಷಪ್, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೊಸಿವ್ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ತ್ಸಾರ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. 1654ರ ಜನವರಿ 16ರಂದು ತ್ಸಾರ್ನ ರಾಯಭಾರಿ ಬುಟರ್ಲಿನ್ ಕೀವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ದಿನದಂದು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೊಸಿವ್ ಸೇಂಟ್ ಸೋಫಿಯಾ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಬುಟರ್ಲಿನ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು "ಉಕ್ರೇನ್ನ ಪ್ರವೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಸ್ ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಡೆಯಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ತನಗಾಗಿ ಆತನ ರಾಜ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋದ ಹಿರಿಯರು "ಗ್ರೇಟರ್, ಲೆಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ರಸ್ನ ಹಿರಿಯರು" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳು "ಕೀವ್ನ ಸಿಂಹಾಸನವು ಮಾಸ್ಕೋದ ದೇವರು-ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡುವಂತೆ" ಒಂದು ಸೇವೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದವು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಯಿವೋಡ್ಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳ ನಂತರ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಟ್ಮನ್ ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1657ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕೊಸಿವ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕುರ್ಚಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ತ್ಸಾರ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ನ ಬಿಷಪ್ ಲಾಜರ್ ಬರನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನಗರದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಂದು ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ 1657ರ ಜುಲೈ 27ರಂದು, ಹೆಟ್ಮನ್ ಬೊಹ್ದಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ನಿಧನರಾದರು. ಬೊಹ್ದಾನ್ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ವಾಯಿವೋಡ್ಗಳು ಚರ್ಚ್ನ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು, ಇವಾನ್ ವೈಹೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ರಾಯಭಾರಿಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲಪತಿಯವರ "ಆಶೀರ್ವಾದ" ಇಲ್ಲದೆ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾಸ್ಕೋ ಪಡೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು ಒತ್ತಡವು ವಿಫಲವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಚುನಾವಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಜಾರರ ಆದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಲ. 1657ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6ರಂದು, ಲುಟ್ಸ್ಕ್ನ ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಬಾಲಬನ್ ಅವರು ಕೀವ್, ಹ್ಯಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಆದರೆ ಅದರ ನಂತರವೂ, ಚುನಾಯಿತ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದನೆಗಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸದಂತೆ ಮಾಸ್ಕೋ ವೈಹೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಿತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ರಾಜನಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಪವಿತ್ರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಿವನ್ ಮಹಾನಗರಗಳು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ನಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. 1659ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹೆಟ್ಮನ್ ಯೂರಿ ಖ್ಮೆಲ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ "ನವೀಕೃತ" ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು. ಕೊಸಾಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ರಾಜಕುಮಾರ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕೊಯ್ (ಅಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಿಜ್ನಿ ನವ್ಗೊರೊಡ್ನ ಮೊಸ್ಕೊವೈಟ್ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಎಂ. ಫೈಲಿಮೋನೋವಿಚ್ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದರು), ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರುಃ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಗ್ರೇಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾಲ್ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ; ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಟ್ರುಬೆಟ್ಸ್ಕಾಯ್ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಲಾಜರ್ ಬರಾನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರದ ಮೇಯರ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ತಿರುಗಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು; ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು, ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ಗೆ ಉದಾರವಾಗಿ ಹಣ ಮತ್ತು "ಸೇಬಲ್ ಖಜಾನೆ" ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಟ್ಮನ್ ಇವಾನ್ ಸೊಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ನ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ರಾಜನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನಲ್ಲಿ ತನಗೆ ತಾನೇ "ಸುಳ್ಳು" ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಉನ್ನತ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಬಾಲಬನ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಮಸ್ತಿಸ್ಲಾವಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅವಮಾನಿಸಿದರು. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಪರಿಣಾಮವೇನೆಂದರೆ, ಎಡದಂಡೆಯ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆತನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. 1663ರ ಮೇ 10ರಂದು, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ನಿಧನರಾದರು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಜೋಸೆಫ್ ನೆಲಿಯುಬೊವಿಚ್-ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಉನ್ನತ ಕೀವ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಂಗಾಮಿ ಹೆಟ್ಮನ್ ಸೊಂಕೊ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬರಾನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತೆ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು-ಮೆಥೋಡಿಯಸ್, ಅವರಿಂದ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ನ ಶಾಪವನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ನಡೆಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಪರ ಇವಾನ್ ಬ್ರ್ಯುಖೋವೆಟ್ಸ್ಕಿ ಹೆಟ್ಮ್ಯಾನ್ ಆದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಇಬ್ಬರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮಹಾನಗರಗಳು ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರುಃ ಬಿಷಪ್ ಯೋಸಿಪ್ ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿ-ನೆಲ್ಯುಬೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಆಂಥೋನಿ ವಿನ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು. ವಿನ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೆಟ್ಮನ್ ಪಾವ್ಲೋ ಟೆಟೇರಿಯಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿದಂತೆ, ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು 1664ರಿಂದ 1666ರವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡನು. ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರವನ್ನು ಒಂದೇ ಘಟಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಪೆಟ್ರೋ ಡೊರೊಶೆಂಕೊ ಎಡದಂಡೆಯ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಹೆಟ್ಮನ್ ಆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎರಡು ತೀರಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜೋಸೆಫ್ (ನೆಲ್ಯುಬೋವಿಚ್-ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿ) ಕೀವ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಏರಿದನು, 1663 ರಲ್ಲಿ ಉಮನ್ನ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ರಾಜನು ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅಂಗೀಕೃತ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೀವ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅವರು, ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಿಸ್ I ದಿ ಕ್ವೈಟೆಸ್ಟ್ನ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆಟ್ಮನ್ ಪೆಟ್ರೋವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಬಿಷಪ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನಿಂದ (ಫೈಲಿಮೋನೋವಿಚ್) ನಿಲುವಂಗಿ ಮತ್ತು ಪನಾಜಿಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಅವನನ್ನು ಉಮನ್ ಮಠಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸೆಫ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಜೋಸೆಫ್ 1675ರ ಜುಲೈ 26ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ರೈಟ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡದ ಲಾಜರ್ ಬರನೋವಿಚ್ ಮತ್ತೆ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸಿಂಹಾಸನವು 1685ರವರೆಗೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ಹೆಟ್ಮನ್ ಪೆಟ್ರೋ ಡೊರೊಶೆಂಕೊ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಎಡದಂಡೆಯ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಕೀವ್ನ ಅಂತಿಮ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ಮಾಸ್ಕೋ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ತುಕಾಲ್ಸ್ಕಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, 1685 ರವರೆಗೆ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಅವನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ವಿಕಾರ್ ಆಗಿದ್ದ ಬರನೋವಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಮರುನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1685ರಲ್ಲಿ ಗೆಡಿಯಾನ್ ಸ್ವಿಯಾಟೋಪೋಲ್ಕ್-ಚೆಟ್ವೆರ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ (1685-90) ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆದನು, ಮಾಸ್ಕೋದ ಬಿಷಪ್ ಜೊವಾಕಿಮ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1688 ರಿಂದ "ಕೀವ್, ಹ್ಯಾಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ರಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಗೆಡಿಯಾನ್ (ಸ್ವಿಯಾಟೋಪೋಲ್ಕ್-ಚೆಟ್ವೆರ್ಟಿನ್ಸ್ಕಿ) ಅನ್ನು ಕೀವ್ನ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುವ ಪತ್ರವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು. ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪತ್ರಕ್ಕೆ 21 ಮಹಾನಗರಗಳು ಸಹ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರು ಹೆಟ್ಮನ್ ಸಮೊಯಿಲೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ತಲುಪಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು ಈಗ ಹೊಸದಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನಗರಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ನ ಡಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಸರನ್ನು ಮೊದಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೇಲೆ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸಿವ್ ಅವರು ಈ ದಾಖಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ಗೆ 200 ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು "ಮೂರು ನಲವತ್ತು ಸೇಬಲ್ಗಳನ್ನು" ನೀಡಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನಿಂದ ಕೈಬರಹದ ರಸೀದಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾಸ್ಕೋ ತ್ಸಾರ್ಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಿರಿಯರು ಈ ಕಾಯ್ದೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಇತರ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ "ಸಂಬಳ" ಕಳುಹಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. 1686ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ರಾಜನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನೊಂದಿಗೆ "ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ" ವು ಏಪ್ರಿಲ್ 21ರಂದು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್ರೊಂದಿಗಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಕೈಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಟಾಟರ್ ದಾಳಿಯಿಂದ ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಕ್ರಾಸಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸರ್ಕಾರವು, ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ, ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ರಾಜನು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರವೇ ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಜಾರಿಗೆ ಬರಬಹುದು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಸೋಬಿಸ್ಕಿ ಮೊಲ್ಡಾವಿಯಾದ ಸಂಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, 1686ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಆತ ದೃಢಪಡಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರವಾದ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಮಾಸ್ಕೋ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ಈ ನಿಜವಾದ ಘೋಷಣೆಯು ಡೀಕನ್ ನಿಕಿತಾ ಅಲೆಕ್ಸೆವ್ನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಮೀರಿಸಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗುವಾಗ, ಮಾಸ್ಕೋ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು, ಅವರ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕ್ರಿಮಿಯಾದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಬದಲಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಖಾನ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಟಾಟರ್ ಕೈದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾಸ್ಕೋ ಸರ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪೋಲಿಷ್-ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದ "ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿ" ಯ ತೀರ್ಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ತಿಳಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹನೀಯವಾಯಿತು. ಸಿನೊಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿರೋಧವು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಬಿಷಪ್ಗಳು, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲಪತಿಯವರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಮಾಸ್ಕೋದೊಂದಿಗೆ ರಹಸ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ತನ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು. 1687ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮಂಡಳಿಯು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು, ಈ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಸಿಮೋನಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಅಂದರೆ. ಲಂಚ, ಮತ್ತು ಡಿಯೋನಿಸಿಯಸ್ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ವಂಚಿತರಾದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬಿಷಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಮಂಡಳಿಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. 1721 ರಲ್ಲಿ, "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಿಯಮಗಳ" ಪ್ರಕಾರ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಡಯಾಸಿಸ್ ಆಯಿತು. 1722 ರಿಂದ 1743 ರವರೆಗೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇವಲ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿ ಉಳಿದರು. 1770ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಸ್ ಅನ್ನು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಕೀವ್, ಗಲಿಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೀವ್ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. 1727 ರಲ್ಲಿ, ಪೀಟರ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಟ್ಮಾನೆಟ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಬಾರ್ಲಾಮ್ ವನಾಟೊವಿಚ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದರು. 1727 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಿನೊಡ್, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೊಸ್ಕೊವೈಟ್ ಜೊವಾಕಿಮ್ ಸ್ಟ್ರುಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ನೇಮಿಸಿತು. ಅವರ ಚುನಾವಣೆ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ 2,1730 ರಂದು, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಾವಧಿ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. 1731ರಲ್ಲಿ, ರಾಫೆಲ್ ಝಬರೋವ್ಸ್ಕಿ 1742ರಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದ ಬಾರ್ಲಾಮ್ ವೊನಾಟೊವಿಚ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. 1748ರಲ್ಲಿ, ಟಿಮೋಫಿ ಶೆರ್ಬಟ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ತಿಮೋತಿ ಕೀವ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರಾದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಹಾನಗರದ ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದಿಂದ ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡ ಆತ 1757ರಲ್ಲಿ ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಕುರ್ಚಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕೋರಿದರು. ಹೊಸ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್, ಮೊಹಿಲಾದ ಆರ್ಸೆನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಹಕ್ಕು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1767ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಸೆನಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, "ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಯೋಗ" ಕ್ಕೆ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆದವು. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಆದೇಶಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಹಳೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದವು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಮನವಿಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೆಜ್ಜೆ 1765-1769 ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ರುಸೀಕರಣ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕೀಕರಣದ ನೀತಿಯು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಡಿಯೋಸೀಸ್ಗಳು ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1770ರಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಡ್ "ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಕೀವ್, ಹ್ಯಾಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು ಮತ್ತು "ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಫ್ ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲಿಕ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ದೊಡ್ಡ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮಠಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವು, ಶಾಲೆಗಳು, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದವು. 1760ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಿಲ್ಲ. 1780 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ಯೋಜನೆಯ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ 10,1786 ರಂದು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಯು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 46 ಮಠಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಗಾವ್ರಿಲ್ ಕ್ರೆಮೆನೆಟ್ಸ್ಕಿ (1770-1783) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, 1775ರಲ್ಲಿ, ಜಾಪೊರೊಝಿಯಾನ್ ಸಿಚ್ನ ನಾಶದ ನಂತರ, ಖೇರ್ಸನ್ ಎಪಾರ್ಚಿ (ಸಿನೊಡ್ಗೆ ಅಧೀನವಾದ) ರಚನೆಯಾದಾಗ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ (1685-1783), ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನೊಳಗಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಿರಂಕುಶ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1721ರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರವು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಯಿತು. ಸಿನೊಡ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅನುಮೋದಿಸಿದನು. ಇದಲ್ಲದೆ, 60 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಈ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ I, ಅನ್ನಿ, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ II ರ ವಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಆಳುತ್ತಿದ್ದರು. ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರದ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಕ್ರಮೇಣ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ರಷ್ಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ನೀತಿಯು 1917ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 1695ರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಚಂದ್ರನ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಸಂತರು ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂತರು ಇರಲಿಲ್ಲ. 1784ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚುಗಳು ರಷ್ಯನ್ ಲೂನಾರ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ನರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪೀಟರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅವಶೇಷವು ನಲವತ್ತು ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅವು ಮಾಸ್ಕೋ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೀವ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವು ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ನಂತರ 1766 ಮತ್ತು 1775ರ ಸಿನಡ್ನ ಆದೇಶಗಳು ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಮುದ್ರಣಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುದ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದವು. 1769 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಪೆಚೆರ್ಸ್ಕ್ ಲಾವ್ರ ಜೊಸಿಮಾ ವಾಲ್ಕೆವಿಚ್ನ ಆರ್ಕಿಮಂಡ್ರೈಟ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರೈಮರ್ಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿನೊಡ್ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರೈಮರ್ಗಳನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇತ್ತು. 1784 ರಿಂದ ಕೀವ್-ಮೊಹಿಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 1800-ಮಾಸ್ಕೋ ಸಿನೊಡ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬರೊಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. 1810 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್-ಮೊಹಿಲಾ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಓಮೋಫೋರಿಯನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ 1917ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವು ತಮ್ಮನ್ನು ಕೀವ್ ಮಹಾನಗರದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡವು. 1918ರಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 1921 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, 1921 ರಿಂದ 1990 ರವರೆಗೆ ಇದು ಬೆಲರೂಸಿಯನ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಚೆಟ್ನಂತೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಚೆಟ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 27,1990 ರಂದು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 25-27 ರಂದು ನಡೆದ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಕ್ಸಾರ್ಕೇಟ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಯತ್ತ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 1924 ರಿಂದ 1946 ರವರೆಗೆ, ನವೀಕರಣ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಿನಡಾಲ್ ಚರ್ಚ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 1919 ರಿಂದ 1937 ರವರೆಗೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದನ್ನು "ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. 1942 ರಿಂದ 1944 ರವರೆಗೆ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರ್ಚ್ಡಯಸೀಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ 1686ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಟೀಕಿಸಿತು. 1924 ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಪೋಲಿಷ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿಯ ಮೇಲೆ ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ಗೆ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ 1924 ರಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ ಬಿಷಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಅವರ ಟೋಮೊಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಬಿಷಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ VII ಅವರು ಎರಡನೇ ಪೋಲಿಷ್ ಗಣರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಮೂರು ಆಧಾರಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ರಾಜಕೀಯ ಗಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, "ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವ" ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಲ್ ಸೀಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, 1686 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆ (1686 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪೋಲಿಷ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, ಲಿಥುವೇನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು). ಆದಾಗ್ಯೂ, 1686ರ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಉಕ್ರೇನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಮಾಸ್ಕೋ ಕುಲಪತಿಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. 1990 ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ 1589 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದರು. ಅದೇ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 2019 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಮೇಲೆ ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಂದರೆ, ಕೀವ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ "ವರ್ಗಾವಣೆ" ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ 15,1989 ರಂದು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪರ ಪಡೆಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಒಂದು ಉಪಕ್ರಮ ಸಮಿತಿಯು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯು ಯು. ಎ. ಒ. ಸಿ. ಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ನೋಂದಣಿಯಾಗಿತ್ತು. ಲ್ವಿವ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆರ್ಚ್ಪ್ರೈಸ್ಟ್ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಯಾರೆಮಾ ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್ 19,1989 ರಂದು ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ತೊರೆದ ನಂತರ, ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಚಳುವಳಿಯು ವೇಗವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಸೇವೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು. ಜೂನ್ 5-6,1990 ರಂದು, ಆಲ್-ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 7 ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುರೋಹಿತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸುಮಾರು 700 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಯು. ಎ. ಓ. ಸಿ. ಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೀವ್ನ ಮಸ್ತಿಸ್ಲಾವ್ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ನಿಕ್) ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಚರ್ಚ್ನ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಸ್ಟಿಸ್ಲಾವ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಮಂಡಳಿಗೆ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಲಪತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಇವಾನ್ (ಬೋಡ್ನಾರ್ಚುಕ್) ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಿಂಹಾಸನದ ವಿಕಾರ್ ಆದನು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2,1990 ರಂದು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಿದರು. 1992 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ರನ್ನು ಯುಒಸಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯು (ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ) ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಯುಒಸಿ (ಎಂಪಿ) ಯ ಹೊಸ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಸಬೋಡಾನ್ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಆಗ ರೋಸ್ಟೋವ್ ಮತ್ತು ನೊವೊಚೆರ್ಕಾಸ್ಕ್ (ಆರ್ಒಸಿ) ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1997 ರಲ್ಲಿ, ಯುಒಸಿ (ಎಂಪಿ) ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಆರ್ಒಸಿ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಮಂಡಳಿಯು "ವಿಭಜಕ ಚಟುವಟಿಕೆ" ಗಾಗಿ "ಮಾಂಕ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ (ಡೆನಿಸೆಂಕೊ) ಅವರ ಬಹಿಷ್ಕಾರದ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು" ಹೊರಡಿಸಿತು (ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ ಯುಒಸಿಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಮಂಜೂರು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು). ಜೂನ್ 1992 ರಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೀವ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ "ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನೀತಿ" ಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವ್ಸೆವೋಲೋಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಕೋಪೆಲ್ (ಮೈದಾನ್) ಅವರು ಮಾರ್ಚ್ 2005 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯು ದೊಡ್ಡ ಅನುರಣನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವಿಕ್ಟರ್ ಯುಶ್ಚೆಂಕೊ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರು ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಧರ್ಮಾಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಇಂದಿಗೂ ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ತನ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು, ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ (ಹಾಗೆಯೇ ದೃಢೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ). ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಬೇಕು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ ಅವರು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ ಯುಒಸಿ-ಕೆಪಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ರ ಗುರುತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಕೈಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಒಗ್ಗೂಡಲು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, 2008 ರಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೊರಬರುವ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯುಒಸಿ-ಕೆಪಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರುಃ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವುದು; ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಕುರಿತು ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಗಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು; ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನೊನಿಕಲ್ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸುವುದು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದ ಮೂರು ಪರ್ಯಾಯ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ನ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು). ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಂತಿಮ ಅಂಗೀಕೃತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಯಿತು-ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಕುರಿತು ಟೋಮೋಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ. ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಡೆಯವರಿಗೆ ಯು. ಓ. ಸಿ-ಕೆ. ಪಿ ಮತ್ತು ಯು. ಎ. ಓ. ಸಿ. ಯ ಅಂಗೀಕೃತ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನಿಜವಾದ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಡೆಯವರು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು, ಅಂದರೆ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೂವರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಯು. ಎ. ಓ. ಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಯು. ಓ. ಸಿ-ಕೆ. ಪಿ. ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಯು. ಓ. ಸಿ-ಕೆ. ಪಿ. ಯ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನಿಂದ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆದರೆ ಈ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ನ ಮರಣದ 40 ನೇ ದಿನದಂದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಯು. ಎ. ಓ. ಸಿ ಯ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕೀವ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಭಾಗವಾದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಒಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಡ್ರಾಬಿಂಕೊ ನೇತೃತ್ವದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್) ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರ ಬೀಟಿಟ್ಯೂಡ್ ಆದೇಶಿಸಿತು, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ I ರ ಅಂಗೀಕೃತ ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದೆ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಇತರ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಕೀವ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯಾಕೇರಿಯಸ್ ಮಾಲೆಟಿಕ್ ಯು. ಓ. ಸಿ-ಕೆ. ಪಿ ಯೊಂದಿಗೆ ಯು. ಎ. ಒ. ಸಿ. ಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು "ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವಂತೆ" ಒನುಫ್ರಿಯಸ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2008 ರಲ್ಲಿ, ಕಿವನ್ ರುಸ್ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ 1020 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮಹೋತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ I ಪದೇ ಪದೇ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮದರ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಜುಲೈ 26,2008 ರಂದು, ಕೀವ್ನ ಸೋಫಿಯಾ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನೀಡಿದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಬಿಷಪ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ನೇರವಾಗಿ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವಂತೆ ಕರೆದರು. "ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯ" ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ "ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಬಿಷಪ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಅವರು 1686ರ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಬಾಲ್ಕನ್ನ ಗ್ರೀಸ್, ಸರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸಿದರು. 1686ರ ಸಿನಡಾಲ್ ಪತ್ರವನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನರು ಅಥವಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಜಗತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಈ "ಸೇರ್ಪಡೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಸ್ವಾಧೀನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜೂನ್ 16,2016 ರಂದು, ಉಕ್ರೇನ್ನ ವರ್ಖೋವ್ನಾ ರಾಡಾ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ I ಗೆ ಮೊಸ್ಕೋವಿಯಿಂದ ಉಕ್ರೇನ್ ಅನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ 1686 ರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಿನಡಾಲ್ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಿಂದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಮನವಿಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 19,2018 ರಂದು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪೆಟ್ರೋ ಪೊರೊಶೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ನ ವರ್ಖೋವ್ನಾ ರಾಡಾ ಅವರ ಎರಡನೇ ಭಾಷಣದ ನಂತರ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ I ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ "ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನೇಟ್ನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚುನಾವಣೆಯ ಷರತ್ತುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ 1686 ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 11,2018 ರಂದು, ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್, ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನೊನಿಸ್ಟ್ಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, 1686 ರ ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ IV ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಹಿಂದೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು 2018 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ (ಯುಒಸಿ-ಕೆಪಿ, ಯುಎಒಸಿ ಮತ್ತು ಯುಒಸಿ-ಎಂಪಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ) ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಮೇಲೆ ಟೋಮೋಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಉಕ್ರೇನ್, ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೈಮೇಟ್ ಎಪಿಫಾನಿಯಸ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೊದಲು, ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಒನುಫ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಆರ್ಒಸಿಯ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗೆ (ಬೆರೆಜೋವ್ಸ್ಕಿ) ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರುಃ "ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, 1686 ರ ಅಧಿಕೃತ ದಾಖಲೆಗಳ ವಿವರಿಸಿದ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಧರಿಸಿರುವ ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಲು ನಾವು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ". ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆಃ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಒಸಿಯ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮಾತ್ರ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಿಷಪ್ ಒನುಫ್ರಿ (ಬೆರೆಜೋವ್ಸ್ಕಿ) ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು "ಕೀವ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಆರ್. ಓ. ಸಿ ಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್ ಅನ್ನು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ವಾರ್ಷಿಕ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಕಿರಿಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು "ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಈ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು [ಫಾನಾರ್] ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ "(ಗೌಲ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಬಾರ್ಥೊಲೊಮೆವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ). ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ನೀಡುವ ಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ, ಎವ್ರೀಡೇಯ ಬಿಷಪ್ ಈ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ತನಗೆ ಅಂಗೀಕೃತ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2018 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಕೀವ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಸಂಪರ್ಕವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 2018 ರಲ್ಲಿ, 1686 ರಲ್ಲಿ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ IV ರ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಚಾರ್ಟರ್ನ ರದ್ದತಿಗೆ (ಮತ್ತು 1686 ರ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಿನಡಾಲ್ ಲೆಟರ್) ಮಾಸ್ಕೋ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಬಹಳ ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಏಕೈಕ ಕ್ಯಾನನ್ ಎಂದು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 15,2018 ರಂದು, ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಏಕೀಕರಣ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಟೋಸೆಫಾಲಿ ಮೇಲಿನ ಟೋಮೋಸ್ ಅನ್ನು ಜನವರಿ 5 ರಂದು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನವರಿ 6,2019 ರಂದು ಫನಾರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರರ್ಥ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಟೋಸೆಫಾಲಸ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ. ಜನವರಿ 31,2019 ರಂದು, ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ (ಉಕ್ರೇನ್ನ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್) ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಅನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನೊಳಗೆ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ I ಅನ್ನು ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಂಡ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಟ್ಮುಟೋರೋಕನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಡಯೋಸೀಸ್ಗಳು ಇದ್ದವು. ನಂತರ ರಾಸ್ಟೊವ್, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್, ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್, ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್, ತುರಿವ್, ಯೂರಿ (ರೋಸ್ ನದಿಯ ಮೇಲೆ) ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದ್ದರು. 11 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಚರ್ಚುಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 996ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಸಂಪ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ (ಟಿಥೆ ಚರ್ಚ್), ವೊಲೊಡಿಮಿರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಯಿತು. ಟಿಥೆ ಚರ್ಚ್ನ ಮಠಾಧೀಶರು ಬಿಷಪ್ ನಾಸ್ಟಾಸ್ ಕೊರ್ಸುನಿಯಾನಿನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಕೀವ್ನ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಧಿಕಾರವು ಕೀವನ್ ರುಸ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಮಂಗೋಲ್-ಟಾಟರ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 16 ಇದ್ದವುಃ ಕೀವ್ (988), ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ (991), ಬೆಲ್ಗೊರೊಡ್ (991), ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ (992), ನವ್ಗೊರೊಡ್ (992), ರೋಸ್ಟೋವ್ (992), ಪೊಲಾಟ್ಸ್ಕ್ (992), ತುರಿವ್ (1005), ಪ್ರಿಜೆಮಿಸ್ಲ್ (1026), ಪೆರಿಯಾಸ್ಲಾವ್ (1036), ಯೂರಿ (1036), ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ (1134), ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ (1137), ರಿಯಾಜಾನ್ (1198), ಸುಜ್ಡಾಲ್ (1213). ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಸ್ಟೌರೊಪೆಜಿಯನ್ 2018 ಮಾಸ್ಕೋ-ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಸ್ಕಿಸ್ಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಇಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಸೆರ್ಕ್ವಿ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್. ರಾಕ್ ವೀಡಿಯೊಃ 2007. ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳೆಂದರೆಃ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು. ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡದ ಕಟ್ಟಡ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೈಗಾರಿಕಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಮೊಗಿಲೆವ್-ನಾ-ಡೆನೆಪ್ರೆ, 1891. ಮೂವತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ಜರ್ಮನ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಜರ್ಮನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. : ಸ್ಟ್ಯಾನೊವಿಚ್ ಆ ಫನ್ಕ್ಸಿಯೋನ್ಯೂಷನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್////////////////// ಕೂಗು. ಲಿ. ಟಿಮೋಶೆನ್ಕೋ. ರೆಡ್. ), ಲಿ. ವಿನಾರ್, ಲಿ. ವೋಯ್ಟೊವಿಚ್, ಜಿ. ಮಿಲಿಟರಿ ಅದು. - ವಿಪ್. ಹಿಚ್-ಹಿಚ್. - ವರ್ಗೀಕರಣಃ ಕೋಲೋ, 2017 ಕೀವ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ನ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಮೆಟ್ರೋಪೊಲಿಸ್ನ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ನ ಡಯೋಸೀಸ್