Paganism in Middle-earth
ವಿದ್ವಾಂಸರು ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದರೂ, ಆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಪಂಚವಾದ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ನಲ್ಲಿ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರಂತಹ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್, ನಾರ್ಸ್ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಲಾರ್, ಆಸಿರ್; ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ "ಓಡಿನಿಕ್ ವಾಂಡರರ್" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಎಲ್ಬೆರೆತ್, ಎಲ್ವೆಸ್ನ "ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಸ್", ಶುಕ್ರನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಅನಿಮಿಸಂ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಗತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ರೀತಿ; ಮತ್ತು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಂತಹ "ಉತ್ತರ ಧೈರ್ಯ", ಇದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಎಷ್ಟೇ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದರೂ ಒತ್ತಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅನೇಕ ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯು ಭೂಮಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪೇಗನ್ಗಳು ಸಹ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅನೇಕ ದೇವರುಗಳು (ಬಹುದೇವತಾವಾದ) ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ (ಜೀವಾತ್ಮವಾದ) ತುಂಬಿದ ಜೀವಂತ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಪೇಗನಿಸಂ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಧರ್ಮ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವಾಗ, ಅನೇಕವೇಳೆ "ದೇವತೆ" ಎಂಬ ಒಂದೇ ದೇವತೆಯಿರುವಂತೆ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮಾತನಾಡಬಹುದು; ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೈವಿಕವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಇದು ಸರ್ವದೇವತಾವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಅನಿಮಿಸಂ ಅಥವಾ ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಕ್ಕೆ ನೆರವಾಗಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ವರ್ಣಪಟಲವಿದೆ. ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಒಬ್ಬ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಮುರ್ರೆಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕರಿ ಅವರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವರ ಇಡೀ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಲೆಜೆಂಡರಿಯಂ ಅನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅದರ ಪೇಗನ್ ಬಹುದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಅನಿಮಿಸಂ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೇಗನ್ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪ್ಯಾಟ್ ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅನೇಕ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಕಿನ್ "ಕ್ಲೋಸೆಟ್ ಪೇಗನ್" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ "ಕೆಲವು 'ಧಾರ್ಮಿಕ' [ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್] ವಿಚಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಅದರಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅವುಗಳ ಒಂದು ರೂಪಕವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಪತ್ರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರೆನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ರುಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಜಗತ್ತು" ಎಂದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸರ್ವದೇವತಾವಾದ, ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯ ಯಾವುದೇ ಸುಳಿವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ವೃತ್ತಿಪರ ಜ್ಞಾನವು, ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರೂಪಕನೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. "ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪುರಾಣ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಅವರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಷೆಗಳು, ಜನರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬಹು ದೇವರುಗಳಾದ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇಎ, "ಒನ್" ದೇವರು, ಎರು ಇಲುವಾತರ್ನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಗೆ, ದೂರದ ಉಳಿದಿದೆ", ಇದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ದೇವದೂತರಂತಹ ಗುಂಪು ಆಳುತ್ತದೆ, ವಲಾರ್, ಅವರು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆದರೆ 'ದೇವರುಗಳ' ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗೆ" ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಶಗಳಾದ ಬೆಂಕಿ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಧರ್ಮೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಇದು ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬಹುದೇವತಾವಾದಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೋಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ನಾರ್ಸ್ ದೇವರು ಥೋರ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು ಮೆಲ್ಕರ್ನ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಬಲವಾದ ಒರೋಮ್ ಕೂಡ ಸೇರಿದೆ. ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ "ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಇದು "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಪೇಗನ್ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ (ಅವರ ಒತ್ತು) ಪಡೆದ ಅಸಾಧಾರಣ ನೈತಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಓಡಿನ್ ದಿ ವಾಂಡರರ್ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ ದಿ ವಿಝಾರ್ಡ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಜರ್ಜರಿತ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಟೋಪಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು 1946 ರ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ನನ್ನು "ಓಡಿನಿಕ್ ವಾಂಡರರ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದೇ ರೀತಿ ಗಂಡಾಲ್ಫ್ನನ್ನು ನಾರ್ಸ್ ದೇವರಾದ ಓಡಿನ್ಗೆ ಅವನ "ವಾಂಡರರ್" ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ-ಒಂದು ಕಣ್ಣು, ಉದ್ದವಾದ ಬಿಳಿ ಗಡ್ಡ, ಅಗಲವಾದ ಅಂಚಿನ ಟೋಪಿ ಮತ್ತು ಕೋಲು ಹೊಂದಿರುವ ವೃದ್ಧ. ದೇವರು ಎಂದು ಎಂದಿಗೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಗಂಡಾಲ್ಫ್ಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ವಲಾರ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮಾನವ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕರು ಮೈಯಾರ್ ಎಂದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಓಡಿನ್ ದಿ ವಾಂಡರರ್ನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಎಲ್ಬೆರೆತ್, ಎಲ್ವೆಸ್ನ "ಕ್ವೀನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಟಾರ್ಸ್", ವರ್ದಾ ದಿ "ಲಾಫ್ಟಿ", ಎರೆಂಡಿಲ್ನ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಇವನಿಂಗ್ ಸ್ಟಾರ್ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಶುಕ್ರ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಗ್ರಹವು ಗ್ರೀಕರು ಅಫ್ರೋಡೈಟ್, ರೋಮನ್ನರು ವೀನಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಬೆರೆತ್ನನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮರ್ಜೋರಿ ಬರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಟ್ಫೋರ್ಡ್ ಕಾಲ್ಡೆಕಾಟ್ ಅವರು ಜಾನ್ ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮರಿಯನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ "ಎ ಎಲ್ಬೆರೆತ್ ಗಿಲ್ಥೋನಿಯಲ್", ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ, ಸಾಗರ ನಕ್ಷತ್ರದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೇರಿಯನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದ ರಾಣಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಬೆರೆತ್ ಸ್ವರ್ಗದ ಪೇಗನ್ ರಾಣಿಯಾದ ವೀನಸ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಎಲ್ಫ್ಗೆ ರೋಮನ್ ಕವಿ ಲುಕ್ರೆಟಿಯಸ್ನ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಬೆರೆತ್ಗೆ ಹೊಗಳಿಕೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಓ ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತೀ; ನೀನು ಇಲ್ಲದೆ ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೀರಗಳಿಗೆ ಏನೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿಯ ಏನೂ ಇಲ್ಲ". ಸೆಲೆಬ್ರಿಮ್ಬರ್ ಮತ್ತು ರಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಪವರ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಲೆಜೆಂಡರಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಎಲ್ವೆನ್-ಸ್ಮಿತ್ ಸೆಲೆಬ್ರಿಮ್ಬರ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಪವರ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೇಗನ್ ದೇವರು ನೋಡೆನ್ಸ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಶೋಧಿಸಲು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ನೋಡೆನ್ಸ್ ಬಹುಶಃ ಐರಿಷ್ ನಾಯಕ ನುವಾಡಾ ಏರ್ಗೆಟ್ಲಾಮ್, "ಸಿಲ್ವರ್-ಹ್ಯಾಂಡ್ನ ನುವಾಡಾ" ನ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಸಿಂಧರಿನ್ನ ಎಲ್ವಿಶ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸೆಲೆಬ್ರಿಂಬೋರ್ ಎಂದರೆ "ಸಿಲ್ವರ್-ಹ್ಯಾಂಡ್" ಎಂದರ್ಥ. ಲಘುವಾಗಿ ವೇಷ ಧರಿಸಿರುವ ಪೇಗನಿಸಂ, ಹೀಗೆ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಕೇಂದ್ರ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. "ಪಾದಗಳನ್ನು" ಹೊಂದಿರುವ ಮರಗಳು, ಹಿಮದ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸಬಲ್ಲ ಪರ್ವತಗಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಿಕೆ ಅಥೆಲಾಗಳು ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನವು ಪೆಲೆನಾರ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಕದನದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಲೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಕಾಗೆಗಳು ಕೂಗುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಮತ್ತೆ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ "ಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು, ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಳುತ್ತಿತ್ತು". ಟೋಲ್ಕಿನ್, ಹಾಬಿಟ್ಸ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲೂ ಸಹ, ಹೆಚ್ಚು ದೇಶೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವಾತ್ಮವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಕೌರಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಶೈರ್ ನಂತರ, "ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಮಳೆ ಇತ್ತು. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತುಃ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಈ ಮಧ್ಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಿನುಗುವ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಬೇಸಿಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಹೊಳಪು". ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರವು "ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ-ಕಮ್-ಅನಿಮಿಸ್ಟ್. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಾದೂ" ಎಂದು ಕರಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮತ್ತು "ಅವರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಅನಿಮಿಸ್ಟ್, ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಮನ್ವಾದಿ". ವಿಝಾರ್ಡ್ ರಾಡಗಾಸ್ಟ್ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಮನ್ ತರಹದ ಒಲವು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಾರ್ದರ್ನ್ ಬ್ರೇತ್ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆ ಬೇವುಲ್ಫ್ನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ತಮ್ಮ ಮಿಡಲ್-ಅರ್ಥ್ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅವರ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ರೈಡರ್ಸ್ ಆಫ್ ರೋಹನ್ ಗಾಗಿ. ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಉತ್ತರದ ಧೈರ್ಯವು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಟಾಮ್ ಶಿಪ್ಪಿ, ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಿರುವ ರೋಹನ್ ಸವಾರರ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಬೀಸುವ ಯುದ್ಧದ ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು "ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಜಾಗರೂಕತೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, "ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರುವವನು ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಸಾಯುವುದು ಸೋಲು ಅಲ್ಲ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಏಕೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಬಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣದ ಮೊದಲು ಇದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು". ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸೊಲೊಪೊವಾ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜ ಅರಾಗಾರ್ನ್ನನ್ನು ಅಂತಹ ಉತ್ತರದ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಮರ್ಥರಾಗಿರುವ ಗೊಂಡೋರ್ನ ಹಳೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಡೆನೆಥರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಡೆನೆಥರ್ನ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಎದುರಾಳಿ, ರೋಹನ್ನ ರಾಜ ಥಿಯೋಡೆನ್, ಉತ್ತರದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಡೆನೆಥರ್ನ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಿಪ್ಪಿ ಗಮನಿಸಿದನು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1936 ರ ಉಪನ್ಯಾಸ ದಿ ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಕ್ರಿಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಾವು ಸರ್ವನಾಶದ ನಾರ್ಸ್ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಹೋರಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮೌಂಟ್ ಡೂಮ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹತಾಶ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಮರಳುವ ಕಡಿಮೆ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಮನೆ-ಪ್ರೀತಿಯ ಹಾಬಿಟ್ಸ್ ಫ್ರೊಡೊ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ ಸಹ ಈ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ಮೂರನೇ ಯುಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದ ಕಾರಣ, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಟೋಲ್ಕಿನ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪೌಲ್ ಎಚ್. ಕೋಚರ್ "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಪೂರ್ವದ ಸಮಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, [ಟೋಲ್ಕಿನ್] ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಎಲ್ವೆಸ್, ಎಂಟ್ಸ್, ಡ್ವಾರ್ವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪೇಗನಿಸಂನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಕಥೆಗಳ ಮರುಶೋಧಿತ ಪೇಗನ್ ನೀತಿಗಳ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಯಿತು. ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಶಿಪ್ಪಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಮುಕ್ತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅನ್ಯಜನರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವ ನಡುವಿನ ಟೋಲ್ಕಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಮತೋಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕಾಗಿ, ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನ ಅನುಬಂಧವಾದ "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಅರಾಗಾರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ವೆನ್" ಅನ್ನು ಶಿಪ್ಪಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಶಿಪ್ಪಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅರಾಗೊರ್ನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ವೆನ್ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಧರ್ಮೀಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶಿಪ್ಪಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅರಾಗೊರ್ನ್ "ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸದ್ಗುಣಶೀಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಥಿಯೋಡನ್ನ ದೋಷಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣವನ್ನು [ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್] ಸಂತನಂತೆ ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ". ಅರ್ವೆನ್ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಏನನ್ನೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಪ್ಪಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿ, ಅರಾಗಾರ್ನ್ ಅವರ "ನಾವು ಪ್ರಪಂಚದ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀರಿದ್ದು ನೆನಪಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು. ವಿದಾಯ! "; ಶಿಪ್ಪಿ ಹೇಳುವಂತೆ," ಆರ್ವೆನ್ಗೆ ಇದರಿಂದ ಸಮಾಧಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ "; ಧರ್ಮದ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂತ್ವನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ನ ಒಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬೊರೊಮಿರ್ ಅವರ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದ ಪೇಗನ್ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಬೊರೊಮಿರ್ ರಿಂಗ್-ಧಾರಕ ಫ್ರೊಡೊ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ, ಒರ್ಕ್ಸ್ನಿಂದ ಮೆರ್ರಿ ಮತ್ತು ಪಿಪ್ಪಿನ್ ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಗಂಡಾಲ್ಫ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆಃ "ಆದರೆ ಅವನು [ಬೊರೊಮಿರ್] ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬೊರೊಮಿರ್ ನಿಮಿತ್ತ ಮಾತ್ರವೇ ಆದರೂ, ಯುವ ಹವ್ಯಾಸಿಗಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಬಂದದ್ದು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ ". ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲೇಖಕನ ಪೇಗನ್ ಪ್ರಪಂಚ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಕವಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಹಟ್ಟನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಪೇಗನ್ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ತನ್ನದೇ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಕಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು, ವಿಮರ್ಶಕರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೃತಿಯ ಬದಲು ಲೇಖಕರನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತು, ಅವರ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸುಳಿವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಕಳುಹಿಸಲಾಗದ ಪತ್ರಗಳ ಅನೇಕ ಕರಡುಗಳು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಟ್ಟನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ಜನರು ಅದನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದರೆ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಆದರೆ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಟೀಕೆಯಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಯು "ಅನುಮಾನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು" ಎಂಬ ವೆರ್ಲಿನ್ ಫ್ಲೀಗರ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ತಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ (ಧಾರ್ಮಿಕ) ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಮೂರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಅಸಂಗತ" ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಟ್ಟನ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವರಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ", ಎರೂ ಇಲುವಾತರ್ ಎಂಬ ಏಕೈಕ ಪುರುಷ ಸರ್ವೋನ್ನತ ಜೀವಿ ಇದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗಾಯಕವೃಂದವಾದ ಐನೂರ್ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ, ಮೆಲ್ಕೊ/ಮೊರ್ಗೋತ್, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೈತಾನನಂತೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳುತ್ತಾನೆ. ಹಟ್ಟನ್ ಈ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಐನೂರ್ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ (ಅರ್ದಾ) ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪೇಗನ್ ನಾರ್ಸ್ ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ಮೌಂಟ್ ಒಲಿಂಪಸ್ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ದೇವರುಗಳಂತಿದೆಃ "ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪೇಗನ್ ನಿಯೋಪ್ಲಾಟೋನಿಸಂ". ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವನ ದೇವರುಗಳು ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭೂಮಿ", ವ್ಯಾಲಿನೋರ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಂತೆ, ಅದು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲ, ಎಲ್ವೆಸ್ ಅಥವಾ ಹಾಬಿಟ್ಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇದು, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ", ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾನವರು ಸತ್ತ ನಂತರ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಯಿ ದೇವಿಯು ಪಾತಾಳಲೋಕದ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಯಾದ ಪೆರ್ಸೆಫೋನ್ನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮೃತರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು "ಮಸುಕಾದ ಮೈದಾನಕ್ಕೆ" ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಥವಾ ದುಷ್ಟ ಮೆಲ್ಕೊನಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರನ್ನು ಮಂತ್ರಮುಗ್ಧ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ನರಕ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು "ಆಟವಾಡಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಇದು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನದ ಹೋಮರಿಕ್ ಅಥವಾ ವರ್ಜಿಲಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ "ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ" ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಟ್ಟನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ರೂಪವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು; ಅವರು ಅದನ್ನು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಟ್ಟನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಜಗತ್ತು ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಮೂಲಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ-ಭೂಮಿಯ ವಿಷಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಪೇಗನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.