Cudjoe Lewis
ಒಲ್ಯಾಲೆ ಕೊಸೊಲಾ ಎಂದು ಜನಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕುಡ್ಜೊ ಲೆವಿಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕುಡ್ಜೊ ಕಝೂಲಾ ಲೆವಿಸ್ (-ಜುಲೈ 17,1935), ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಮೂರನೆಯವರಿಂದ ಕೊನೆಯ ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದನು. ಇತರ 115 ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು 1860 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು. ಬಂಧಿತರನ್ನು ಅಲಬಾಮಾದ ಮೊಬೈಲ್ ಬಳಿಯ ಮೊಬೈಲ್ ನದಿಯ ಹಿನ್ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಹಡಗು ಪತ್ತೆಯಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಡ್ಡಗಾಲು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2018ರ ಜನವರಿಯವರೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾಗದೇ ಉಳಿಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಅಲಬಾಮಾದ ಮೊಬೈಲ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇತರರು ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಈ ಸಮುದಾಯವನ್ನು 2012ರಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲಾತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊಸೊಲಾ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಮೊಬೈಲ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಎಮ್ಮಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ರೋಚೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ ಝೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಗುಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಅವರು 1935 ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾದ ಕೊನೆಯ ಬದುಕುಳಿದವರು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹನ್ನಾ ಡರ್ಕಿನ್ ಇಬ್ಬರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವವರೆಗೂ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ 1937 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ರೆಡೋಶಿ ಮತ್ತು 1940 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಮಟಿಲ್ಡಾ ಮೆಕ್ಕ್ರಿಯರ್. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 1841ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೊಸೊಲಾ ಅಥವಾ ಒಲುಯೆಲ್ ಕೊಸೊಲಾ (ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ನಂತರ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು "ಕಝೂಲಾ" ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು) ಎಂದು ಜನಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾ ಟೌನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿಲ್ವಿಯಾನ್ ಡಿಯೋಫ್ ಅವರು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಟೌನ್ ಸಮುದಾಯದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಬೆನಿನ್ನ ಬಾಂಟೆ ಪ್ರದೇಶದ ಯೊರುಬಾ ಜನರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವಿಸ್ನ ತಂದೆ ಒಲುವಾಲೆ (ಅಥವಾ ಒಲುಲೆ) ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಫೊಂಡ್ಲೋಲು; ಅವನ ತಂದೆಯ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರ ಮೂಲಕ ಅವನಿಗೆ ಐದು ಪೂರ್ಣ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಮಲಸಹೋದರರಿದ್ದರು. ಸಂದರ್ಶಕರಾದ ಎಮ್ಮಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ರೋಚೆ ಮತ್ತು ಜೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಳಸಿದವರು, ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹ-ಬಂಧಿತರನ್ನು ಅವರ ಖಾತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಟಾರ್ಕರ್ಸ್" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ತರ್ಕಾರ್" ಎಂಬ ಪದವು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನ ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಅವರ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೆಸರಿನ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಡಿಯೋಫ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1860ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ಅಥವಾ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರಿಗಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಒಣ ಋತುವಿನ ದಾಳಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಾಹೋಮಿಯ ರಾಜ ಗ್ಲೆಲೆ ನೇತೃತ್ವದ ಮಹಿಳಾ ಯೋಧರು ಲೆವಿಸ್ನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರು. ಇತರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನನ್ನು ಓಯಿಡಾದ ಗುಲಾಮರ ಬಂದರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾದ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ವಿಲಿಯಂ ಫೋಸ್ಟರ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮೊಬೈಲ್, ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ತಿಮೋತಿ ಮೆಹರ್ ಒಡೆತನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಹಡಗು. 1808 ರಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕ್ಯೂಬಾದಿಂದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೀಹರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದೆಂದು ಆತ ಉದ್ಯಮಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ $100,000 ಬಾಜಿ ಕಟ್ಟಿದನು ಎಂದು ಕೆಲವು ವರದಿಗಳು ಆರೋಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 1858ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಜಾರ್ಜಿಯಾಗೆ ಕರೆತಂದ ವಾಂಡರರ್ನ ಮಾಲೀಕರ ಮೇಲೆ 1860ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿನ ಯು. ಎಸ್. ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳತನದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಿ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ತೀರ್ಪುಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಖುಲಾಸೆಗೊಳಿಸಿದರು. 1860ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾವು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ತಿಮೋತಿ ಮೀಹರ್, ಅವನ ಸಹೋದರ ಬರ್ನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿ ಜಾನ್ ಡಬ್ನಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಂಧಿತರನ್ನು ಅಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1860ರ ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದ ನಡುವೆ ಮೀಹರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡಬ್ನಿ ವಿರುದ್ಧ ಸಮನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ರಿಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಸುಮಾರು ಐದು ತಿಂಗಳ ಅಂತರವಿತ್ತು. ಮಧ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯವಾಗಿ ಅವರ ಭೌತಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ, 1861ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (1861-65), ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಮೆಹರ್, ಅವನ ಸಹೋದರರು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಹಚರರ ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಮೀಹರ್ ಅವರು ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅವರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಹಡಗಿನ ಮೇಲೆ ಡೆಕ್ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕುಡ್ಜೊ ಲೆವಿಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಮೀಹರ್ ಅವರಿಗೆ "ಕೊಸೊಲಾ" ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದಾಗ ಅವರು ನೀಡಿದ ಹೆಸರಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಸೋಮವಾರದಂದು ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುವ ದಿನ-ಹೆಸರಾದ "ಕುಡ್ಜೊ" ಅನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದರು. "ಕುಡ್ಜೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಘಾನಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೆಸರಾದ "ಕೊಡ್ಜೋ" ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸೋಮವಾರ ಜನಿಸಿದವರಿಗೂ ಸಹ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಘಾನಾದಿಂದ ನೈಋತ್ಯ ನೈಜೀರಿಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಜಿಬೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡ್ಜೋ ಜೊತೆಗೆ ಕುಡ್ಜೋ ಅಥವಾ ಕುಡ್ಜೋ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವರು ಆ ಭಾಷಾ ಸಮೂಹದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಫಾನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಿಯೋಫ್ "ಲೆವಿಸ್" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಹೆಸರಾದ ಒಲುಯೆಲೆಯ ಅಪಭ್ರಂಶವಾಗಿದ್ದು, "ಲು" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ಉಪನಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದ ಸಾದೃಶ್ಯವು ಪೋಷಕನಾಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಮೊಬೈಲ್ನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪಾಯಿಂಟ್, ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ ಅಥವಾ "ಮೀಹೆರ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮ್ಮಾಕ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮೀಹೆರ್ಸ್ ಗಿರಣಿ ಮತ್ತು ಹಡಗಿನ ಅಂಗಳವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊಬೈಲ್ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಕೇವಲ ಮೂರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಇದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದು, ನಗರದಿಂದ ಜೌಗು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಲು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮರದ ಗಿರಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತಮಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ನಂತರ, ತಂಡವು ಲೂಯಿಸ್ನನ್ನು ತಿಮೋತಿ ಮೀಹರ್ ಅವರನ್ನು ಭೂಮಿ ಅನುದಾನಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಲು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಅವರು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಸುತ್ತಲೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1872ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30ರಂದು, ಲೆವಿಸ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು $100.00 (~ $in) ಗೆ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಹಂಚಿಕೆಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಕೋಮು ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ನಾಯಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ಅವರು ಚರ್ಚ್, ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೂರ್ವಜರ ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಣ" ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಿಯೋಫ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಕಪ್ಪು ಪಟ್ಟಣಗಳು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತ ತಾಣಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪಟ್ಟಣವು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು". 1914ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ನ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಎಮ್ಮಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ರೋಚೆ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಯಸ್ಕರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು "ಬಹಳ ಮುರಿದ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅವರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಗೂ ಸಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿವಾಸಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲೆವಿಸ್ 1869ರಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನ 1860ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಬದುಕುಳಿದವರಾದ ಅಬಿಲೆ ("ಸೆಲಿಯಾ" ಎಂದು ಅಮೆರಿಕೀಕೃತ) ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಾನೂನು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಚ್ 15,1880 ರಂದು ಆಫ್ರಿಕಾ ಟೌನ್ನ ಹಲವಾರು ಇತರ ದಂಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರು 1905 ರಲ್ಲಿ ಅಬಿಲ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ಆರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಐವರು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಹೆಸರು ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡಿದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಅಲೆಕ್ (ಅಥವಾ ಎಲಿಕ್) ಐಯಾಡ್ಜೆಮಿ (ಯೊರುಬಾ ಎಂದರೆ "ನಾನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ" ಎಂದರ್ಥ), ಕಿರಾಣಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಭೂಮಿಯ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಡಿಯೋಫ್ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಯೊರುಬಾ-ಶೈಲಿಯ "ಕುಟುಂಬ ಸಂಯುಕ್ತ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ, ಕುಡ್ಜೋ ಫೈಚ್ಟನ್, 1902 ರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಶೆರಿಫ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಿಂದ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಲೆವಿಸ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೀರಿಸಿದನು. ಆತ ತನ್ನ ಸೊಸೆ ಮೇರಿ ವುಡ್ ಲೆವಿಸ್, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಕೆಯ ಎರಡನೇ ಪತಿ ಜೋ ಲೆವಿಸ್ (ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ) ಅವರಿಗೆ ಆವರಣದಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಲೆವಿಸ್ ಅವರು 1902 ರವರೆಗೆ ರೈತ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆಗ ಅವರ ಬಗ್ಗಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ನಲ್ಲಿ ರೈಲು ಡಿಕ್ಕಿ ಹೊಡೆದ ಪರಿಣಾಮ ಅವರು ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಭಾರೀ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆತನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ, ಸಮುದಾಯವು ಆತನನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಸೆಕ್ಸ್ಟನ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿತು. 1903ರಲ್ಲಿ ಇದು ಯೂನಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕದ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು 1868ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಂವಿಧಾನದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಅಂಗೀಕಾರದ ನಂತರ ನಾಗರಿಕರಾದರೂ, ಸ್ಥಾನಮಾನದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕುಡ್ಜೊ ಕಝೂಲಾ ಲೆವಿಸ್ 1868ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24ರಂದು ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಾಗರಿಕರಾದರು. 1902ರಲ್ಲಿ ಬೋಗಿ-ರೈಲು ಡಿಕ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ನಂತರ ಲೆವಿಸ್ ಅಮೆರಿಕದ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆ ರೈಲ್ರೋಡ್ ಹಾನಿಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಕೀಲರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ರೈಲ್ರೋಡ್ ಮೇಲೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಿದರು ಮತ್ತು $650.00 ನಷ್ಟು ಗಮನಾರ್ಹ ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕಥೆಗಾರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಪಾತ್ರ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ, ಲೆವಿಸ್ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿದಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮೊಬೈಲ್ ಮೂಲದ ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದೆಯಾದ ಎಮ್ಮಾ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ರೋಚೆ, ತನ್ನ 1914 ರ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ ಸ್ಕೆಚಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೌತ್ಗಾಗಿ ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವಿಕೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತಲುಪಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ "ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅವರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು". 1925 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಕೊನೆಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಲೆವಿಸ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕವಿ ಆರ್ಥರ್ ಹಫ್ ಫೌಸೆಟ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು. 1927ರಲ್ಲಿ ಫೌಸೆಟ್ ಅವರು ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಎರಡು ಪ್ರಾಣಿ ಕಥೆಗಳಾದ "ಟಿ 'ಅಪ್ಪಿನ್ಸ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಡಿಪ್ಪರ್ ಅಂಡ್ ವಿಪ್" ಮತ್ತು "ಟಿ' ಅಪ್ಪಿನ್ಸ್ ಫೂಲ್ಡ್ ಬೈ ಬಿಲ್ಲಿ ಗೋಟ್ಸ್ ಐಸ್" ಮತ್ತು "ಲಯನ್ ಹಂಟ್" ಅನ್ನು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶನ ಮಾಡಿದ ಝೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್, ಆಗ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜಾನಪದ ಕಥಕರಾದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅವರು "ಕುಡ್ಜೋಯಿಸ್ ಓನ್ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಲೇವರ್" (1928) ಎಂಬ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ಹೆಮೆನ್ವೇ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಕೃತಿಯು ಎಮ್ಮಾ ರೋಚೆ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃತಿಚೌರ್ಯ ಮಾಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ತವರು ಗ್ರಾಮವಾದ ಬಾಂಟೆನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿದರು; ಅವರು ಕೊಸುಲಾರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಗೊಂಡ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಏಕೈಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ತುಣುಕನ್ನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಿದರು (ಆದರೂ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಬದುಕುಳಿದವರನ್ನು ಸಹ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಈ ವಿಷಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಬ್ಯಾರಾಕೂನ್ ಎಂಬ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಹೆಮೆನ್ವೇ "ಜನಪ್ರಿಯ ಓದುಗರಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯ, ಅರೆ-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸುತ್ತಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ನಂತರ, ಹರ್ಸ್ಟನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪೋಷಕ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಚಾರ್ಲೊಟ್ ಓಸ್ಗುಡ್ ಮೇಸನ್, ಲೆವಿಸ್ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಲೆವಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು. ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಬ್ಯಾರಾಕೂನ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾರ್ಗೋ" ಅನ್ನು 2018 ರವರೆಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಲೆಗಸಿ ಕುಡ್ಜೊ ಲೆವಿಸ್ 1935ರ ಜುಲೈ 17ರಂದು ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಟೌನ್ನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾದ ಕೊನೆಯ ಬದುಕುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂದರ್ಶಕರು ರಚಿಸಿದ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಯು ಅವನನ್ನು ಸಮುದಾಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ. 1959ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಪಿರಮಿಡ್ನ ಮೇಲೆ ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ನ ಯೂನಿಯನ್ ಮಿಷನರಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂದೆ ಲೆವಿಸ್ನ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಲೀಗ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ ಪರವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1977 ರಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಈಗ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ) ಲೆವಿಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಟಿಲ್ಡಾ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿತು. 1990ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಡೆಲ್ಟಾ ಸಿಗ್ಮಾ ಥೀಟಾ ಸೊರೊರಿಟಿಯ ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮೊಬೈಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಬೈಲ್ ಅಲುಮ್ನೆ ಅಧ್ಯಾಯವು ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಲೆವಿಸ್ನ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. 2007ರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಲೆವಿಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ ವೆಲ್ಕಮ್ ಸೆಂಟರ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. 2011ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕೃತ್ಯದಿಂದ ಇದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಯಿತು. 2010 ರಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಕಾಲೇಜಿನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಟೌನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಲೆವಿಸ್ನ ಹೋಮ್ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ಯಾರಾಕೂನ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕಾರ್ಗೋ", ಲೆವಿಸ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಜೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು 2018 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕೊನೆಯ ಬದುಕುಳಿದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರ ಪಟ್ಟಿ ಯೊರುಬಾ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಕ್ವಾಡುಗಾಹ್-ಕೊಡುಗೆದಾರ ಜಿಬೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಸರಿಸುವ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜೋರಾ ನೀಲ್ ಹರ್ಸ್ಟನ್, 1928 ಚಲನಚಿತ್ರ ತುಣುಕುಗಳು (ಮೊದಲ 40 ಸೆಕೆಂಡುಗಳು ಕುಡ್ಜೊ ಕೊಸೊಲಾ ಲೆವಿಸ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು), ಯೂಟ್ಯೂಬ್. 1840ರ ಜನನಗಳು 1935ರ ಸಾವುಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರ ಬೆನಿನೀಸ್ ಮೂಲದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರು ಬೆನಿನೀಸ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ ಅಲಬಾಮಾದ ಜನರು ಮೊಬೈಲ್, ಅಲಬಾಮಾದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಯೊರುಬಾ ಮೂಲದವರು ಯೊರುಬಾ ಗುಲಾಮರು ಜನರು ಕೊಲಿನ್ಸ್ ಇಲಾಖೆಯ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ರೈತರು ಅಲಬಾಮಾದ ಯೊರುಬಾ ರೈತರ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಯೊರುಬಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಲಬಾಮಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಅಲಬಾಮಾದಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಯೊರುಬಾ-ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಲಬಾಮಾದಿಂದ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ಸ್ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಾಗರಿಕರು