History of the Jews in Odesa
ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವು 16ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. 1795ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ನಗರವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ, ಇಂದಿನ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಒಡೆಸಾ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜನಾಂಗೀಯ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಪೋಲಿಷ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಜಾಪೊರೊಝಿಯಾನ್ ಸಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೊಸಾಕ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಆಮದುದಾರರು ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮಳಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲುಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1775ರಲ್ಲಿ ಜಪೊರೊಝಿಯಾನ್ ಸಿಚ್ನ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯ ನಂತರ, ರಷ್ಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಯಹೂದಿಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಕರಾವಳಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಖಝಿಬೀ, ಇದನ್ನು 1795ರಲ್ಲಿ ಒಡೆಸಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಬಹುಶಃ ಕ್ರೈಮಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸೆಫರ್ಡಿ ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1765 ಮತ್ತು 1789ರ ನಡುವೆ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಹಲವಾರು ಸಮಾಧಿ ಶಿಲೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1799ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನಗರದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 317 ಆಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ 187 ಪುರುಷರು ಮತ್ತು 130 ಮಹಿಳೆಯರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಧಿ ಸಮಾಜ, ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ತಲ್ಮುದ್ ತೋರಾ ಎಂಬ ಅನಾಥರ ಶಾಲೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಒಂದು ಹೆಕ್ದೇಶ್ (ಕೆಲಸದ ಮನೆ) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಹಿಲ್ಲಾ (ಸಮುದಾಯ) ವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ದೂರದ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟೀವನ್ ಝಿಪ್ಪರ್ಸ್ಟೈನ್ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಯಹೂದಿ ವಲಸಿಗರು "ಒಡೆಸಾವನ್ನು, ಅದರ ವಿಶಾಲವಾದ ಬೀದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸಾಹತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಒಡೆಸಾ ಬೇರೆಡೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಬಂದಿತು [.] ಹವಾಮಾನ, ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಹೊಸ ಆರಂಭದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು". 1794 ರಲ್ಲಿ 240 ರಿಂದ 1797 ರಲ್ಲಿ 135 ಕ್ಕೆ ಇಳಿದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ನಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ನಂತರದ ವರ್ಷದ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಾಣಿಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ರೇಷ್ಮೆ, ಹತ್ತಿ, ಉಣ್ಣೆ, ಯಂತ್ರಾಂಶ, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳಂತಹ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ರಫ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1801ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕುಪ್ಟ್ಸಿ (ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು) ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿದ್ದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬಡವರು ಮೊಲ್ಡವಾಂಕಾ ಮತ್ತು ಪೆರೆಸೆಪ್ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದರು. ವೋಲ್ಹಿನಿಯಾ, ಪೊಡಿಲಿಯಾ, ವೈಟ್ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಡಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಬಂದ ಎರಡನೇ ಅಲೆಯ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಮೊದಲ ಅಲೆಯ ನಂತರ ತಕ್ಷಣವೇ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರ ಬಂದರಿನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಧಾನ್ಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿನ ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ಲಾಭ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಖೇರ್ಸನ್ ನಗರದಿಂದ ಬಂದವು. ಜನರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಲೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ಅಲೆಯು ಕುಟುಂಬಗಳ ಆಗಮನದಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿತ್ತು. 1809 ಮತ್ತು 1819ರ ನಡುವೆ, ಒಡೆಸಾ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಗರವಾಯಿತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ವಲಸೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1817ರ ಒಂದು ಸಂಜೆ, ನಗರದ ರಬ್ಬಿ ಬೆರಿಶ್ ಬೆನ್ ಯಿಸ್ರೇಲ್ ಅವರನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಯಹೂದಿಗಳ ಗುಂಪೊಂದು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸಿತು. 1830 ರ ದಶಕದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ ಧಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಬ್ಯಾಂಕರ್ಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ದಲ್ಲಾಳಿಗಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 86 ರಷ್ಟು ದಲ್ಲಾಳಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಲಯವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೆಹಿಲ್ಲಾವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. 1844ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿ ಕೆಹಿಲ್ಲಾಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿದ ನಂತರವೂ, ಒಡೆಸಾ ಕೆಹಿಲ್ಲಾ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು, ಅವರ ಸಭೆಗಳು ನಿಯಮಿತ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. 1837 ಮತ್ತು 1844ರ ನಡುವೆ, ಕುಪ್ಸಿ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಯಹೂದಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 169ರಿಂದ 221ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 1842ರಲ್ಲಿ, ನಗರದಲ್ಲಿ 228 ವ್ಯವಹಾರಗಳು, 67 ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು 26 ಪಾತ್ರೆಗಳ ಅಂಗಡಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದವು. 1850 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರ ವಾಣಿಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದರು-1851 ರಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ 5,466 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ 2,907 (53.2%) ಯಹೂದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1826 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ಯಾಲಿಶಿಯನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿತು. ಮೋಶೆ ತ್ಸ್ವಿ ನೇತೃತ್ವದ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳ ವಿರೋಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ನಗರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ 250ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಾಲೆಗೆ ದಾಖಲಾಗಿದ್ದರು. 1842ರಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯು ಸುಮಾರು 400-500 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಲಿಲಿಯೆಂಥಾಲ್ ಗಮನಿಸಿದರು. 1852ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯು 2,500ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸಿನಗಾಗ್ 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡಿ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟಲ್ (ಈಗ ಝುಕೋವ್ಸ್ಕಿ) ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರೀಕ್ ಉದ್ಯಮಿ ಕ್ಸೇನಿಯು ಅವರಿಂದ ಗುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. ಕ್ಯಾಂಟರ್ ರಾಬ್ಬಿ ನಿಸ್ಸಾನ್ ಬ್ಲೂಮೆಂಥಾಲ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬ್ರಾಡಿ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಬಂದಿದ್ದರು. ಸಿನಗಾಗ್ಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯು ನಗರದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕಿಲಿಮ್ನ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ ಬೀಟ್ ನೆಸ್ಸೆಟ್ ಹಾ ಗಡೋಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಗ್ಲವೈನಾ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು 1795 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ನಗರದ ಮುಖ್ಯ ಅಪಧಮನಿಗಳ ಮೇಲೆ (ರಿಸೆಲೆವ್ಸ್ಕಾಯಾ ಉಲಿಟ್ಸಾ) ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1863ರಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಹೊಸ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ತನ್ನ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಮೀಸಲಾದ ಲಾಟ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣದ ವೆಚ್ಚ 35,646 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿತು, 197 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಜೋಸೆಫ್ ಎನ್. ಕೊಲ್ಲೋವಿಚ್ ಅವರು ಗೋಥಿಕ್ ಫ್ಲೋರೆಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಿನಗಾಗ್ ಅನ್ನು 1863 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರಿಶ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಗ್ಗುರುತಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿ ಸಿನಗಾಗ್ ಒಡೆಸಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಿನಗಾಗ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಸಿನಗಾಗ್ ಆಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನವು ಮೊದಲನೇ ನಿಕೋಲಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕಿರುಕುಳವು ಅಧಿಕೃತವಾಯಿತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇವು ಸೇರಿವೆಃ 1827ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾದ ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಯಹೂದಿಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ನೇಮಕಾತಿ; 1835ರಲ್ಲಿ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾದ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳು; 1844ರಲ್ಲಿ ಖಾಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವುದು; ಕೀವ್, ಖೇರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸೆವಾಸ್ಟೋಪೋಲ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು; ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಷೇಧಗಳು. 1844ರಲ್ಲಿ ಜಾರನು, ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ಶಾಲೆಗಳಂತೆಯೇ ಹೊಸ ಯಹೂದಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದನು. ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಡೆಸಾ ಬಂದರಿನ ದಿಗ್ಬಂಧನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅಡಚಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಗರದ ರಫ್ತುಗಳು 1853ರಿಂದ 1855ರವರೆಗೆ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿದವು. ಈ ನಷ್ಟವು ನಗರದ ಗ್ರೀಕ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಕಳೆದುಹೋದ ಗ್ರಾಹಕರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ನಗರವು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗ್ರೀಕರಂತಲ್ಲದೆ, ನಿರ್ಮಾಪಕರೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಹಿಂಜರಿತವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಲಾಭದ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ರಫ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪಾಲನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು. 1872-1875 ರ ವೇಳೆಗೆ, ಯಹೂದಿಗಳು ನಗರದ 60 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿಲ್ಲರೆ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಈ ನಗರವು ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ಜನರು ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ, ನಗರವು 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತದ ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮುದಾಯವು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಕುಲಪತಿಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸಿದ ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿನ 1821ರ ಯಹೂದಿ-ವಿರೋಧಿ ಗಲಭೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 14 ಯಹೂದಿಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳನ್ನು 1821,1859,1871,1881, ಮತ್ತು 1905ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯಹೂದಿ ವಿಶ್ವಕೋಶವು 1821ರ ಗಲಭೆಯನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಹತ್ಯೆಗೆ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ವದಂತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, 1881 ಮತ್ತು 1884 ರ ನಡುವೆ ಉಕ್ರೇನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದಕ್ಷಿಣ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಯಹೂದಿ ವಿರೋಧಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಅಲೆಯು ಹರಡಿದ ನಂತರ ಈ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, 1882ರ ಮೇ ಕಾನೂನುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ವಲಸೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದವು. 1881 ಮತ್ತು 1920 ರ ನಡುವೆ ಎರಡು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅದು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ನಗರವು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಬೆಂಬಲದ ಪ್ರಮುಖ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. 1882ರಲ್ಲಿ, ಬಿಲು ಮತ್ತು ಹೊವೆವೀ ಜಿಯಾನ್ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ಗೆ ಮೊದಲ ಅಲಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು, ನಂತರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಯಹೂದಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದತ್ತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅಮೆರಿಕದ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಕಠಿಣ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು 1890 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮೋದನೆ ನೀಡಿತು, ಇದನ್ನು ಒಡೆಸಾ ಸಮಿತಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಲಿಯೋನ್ ಪಿನ್ಸ್ಕರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕೃಷಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜಾರಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಸಹ ಯಹೂದಿಗಳ ವಲಸೆಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. 1897ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಮೊದಲು, ಒಡೆಸಾ ಸಮಿತಿಯು 4,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1897ರಲ್ಲಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊವೆವೀ ಝಿಯಾನ್ ಸಂಘಗಳು ಅದನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಒಡೆಸಾ ಸಮಿತಿಯು 1913ರಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚುವವರೆಗೂ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಝಿಯಾನಿಸಂ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಡೆಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಪಾಲು ಸುಮಾರು 35 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೂ, ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ 1,50,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು, ಇದು ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 36.7% ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1941ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ರೊಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಪಡೆಗಳ ಸಂಯೋಜಿತ ಪಡೆಗಳು ಒಡೆಸಾದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿದವು. ಒಡೆಸಾದ 73 ದಿನಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಟ್ರಾನ್ಸ್ನಿಸ್ಟ್ರಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಯಿತು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 23ರಂದು, ನಗರಕ್ಕೆ ಆಕ್ಸಿಸ್ ಪಡೆಗಳ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಯಹೂದಿ ಮೂಲದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಮರುದಿನ ಡಾಲ್ನಿಕ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ವರದಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶ ಹೊರಡಿಸಲಾಯಿತು; ಸುಮಾರು 5,000 ಯಹೂದಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲ 50 ಜನರನ್ನು ಟ್ಯಾಂಕ್-ವಿರೋಧಿ ಕಂದಕಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 10 ನೇ ಮೆಷಿನ್-ಗನ್ ಬೆಟಾಲಿಯನ್ನ ಕಮಾಂಡರ್ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್-ಕರ್ನಲ್ ನಿಕೋಲೆ ಡೆಲಾನು ಅವರಿಂದ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. 5, 000 ರಿಂದ 10,000 ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರೊಮೇನಿಯನ್ನರು ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ ತಂಗಿದ ಮೊದಲ ವಾರದಲ್ಲಿ, ನಗರವು ತನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 10 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು 25,000 ಒಡೆಸಾನ್ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ನಗರದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 35,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಇದನ್ನು ಒಡೆಸ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಕ್ರಮಣದ ಮೊದಲ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಐನ್ಸಾಟ್ಜ್ಗ್ರುಪ್ಪೆನ್ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳು ಇದನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. 1941ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ 210,000 ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ 80 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದು ರೊಮೇನಿಯಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಬದುಕುಳಿದರು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫ್ರಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಪಡೆಗಳು ನೆಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆಡಳಿತವು ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಉಳಿದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಆಕ್ರಮಿತ ಪೋಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಿರ್ಮೂಲನ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಆದರೆ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಬಾಡಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆಕ್ರಮಿತ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಒಡೆಸಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಯಹೂದಿಗಳು ಒಡೆಸಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ ಹತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಂದರು ಸ್ಟೀವೆಡೋರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತ ಕೆಲಸಗಾರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಗಣ್ಯರವರೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಿದ್ದರು. 1970 ರ ದಶಕದಿಂದ, ಉಳಿದ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಅಲಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಒಂದು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ. ವಲಸಿಗರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ಹೋದರು, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಯಹೂದಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಕುಗ್ಗಿತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ 1880ರಿಂದ 1920ರವರೆಗೆ, ಒಡೆಸಾವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ (1795), ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 2,500 ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 1848ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 90,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಲಸಿಗರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಳಹರಿವಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1849 ರಲ್ಲಿ 86,729 ರಿಂದ 1873 ರಲ್ಲಿ 193,500 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು. 1826ರಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 89ರಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳಿದ್ದರು. 1892ರಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 404,000ಕ್ಕೆ ಏರಿತು, ಯಹೂದಿಗಳು ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ 198,233 ರಷ್ಯನ್ನರು ಇದ್ದರು, ನಂತರ 124,511 ಯಹೂದಿಗಳು (ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ% ಮತ್ತು%) ಇದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 38.5% ಯಹೂದಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅಂತೆಯೇ, ನ್ಯೂ ರಷ್ಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1844 ಮತ್ತು 1880ರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 5.6% ರಷ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಿನಗಾಗ್ಸ್ ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಹೂದಿಗಳು ಒಡೆಸಾ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದು ಝಿಪ್ಪರ್ಸ್ಟೈನ್, ಸ್ಟೀವನ್ (1991). ಒಡೆಸ್ಸಾದ ಯಹೂದಿಗಳುಃ ಒಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸ, 1794-1881. ISBN 0-8047-1962-4