History of Eastern Tamils
ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪೂರ್ವ ತಮಿಳರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ದಾಖಲೆಗಳು ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳರನ್ನು ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉತ್ತರ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ತಮಿಳರು ತ್ರಿಂಕೋಮಾಲಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಬಟ್ಟಿಕಾಲೋ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅಂಪಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ವಸಾಹತುಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯ ಪೊಂಪರಿಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಕತಿರವೇಲಿಯಲ್ಲಿನ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿವೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ತಮಿಳರು ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಯಾವಾಗ ನೆಲೆಸಿದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ನಂತರ (ಸುಮಾರು 1ರಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನ) ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ರಾಜಮನೆತನದ ರಾಜವಂಶಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಶೈವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಮುದಾಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಟ್ರಿನ್ಕೋಮಾಲಿಯ ಕೊನೇಸ್ವರಂ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾದ ತಿರುಕ್ಕೋವಿಲ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೋಣಿಯ ಮೂಲಕ ವಿಶೇಷ ಕರಾವಳಿ ಮಾರ್ಗವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿಂಹಳ ಒಣ ವಲಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಜಾಫ್ನಾ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತಮಿಳು ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯಕ್ಕೆ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ದೃಢವಾದ ಪುರಾವೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. 11ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ವೇಳೆಗೆ, ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಅರ್ಧಭಾಗವು ದೊಡ್ಡ ತಮಿಳು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪೂರ್ವದ ತಮಿಳರು ಊರ್ ಪೊಡಿಯಾರ್ ಸುತ್ತ ಗ್ರಾಮ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಗುಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಕಂಡ್ಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದ ವಾನ್ನಿಮೈ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿಯೂ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುಕ್ಕುವರ್ ಆಗಿದ್ದು, ಪದೇ ಪದೇ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಆ ಅವಧಿಯ ಸಿಂಹಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕೋಕಿಲ ಸಂದೇಶನನ್ನು ಮುಕ್ಕಾರ ಹಟಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಇಳಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಟ್ಟಕಲ್ಲಪ್ಪು ಮನ್ಮಿಯಮ್ (ತಮಿಳುಃ ಮಟ್ಟಾಕ್ಕಲ್ಲಪ್ಪು ಮನ್ಮಿಯಮ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮೂಲಗಳಾದ ಮಟ್ಟಕಲ್ಲಪ್ಪು ಮನ್ಮಿಯಂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅವರ ವಸಾಹತಿನ ಮುಕ್ಕುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತಮಿಳರು ಮುಕ್ಕುವಾಗಳಲ್ಲ. ಇದು ಮುಕ್ಕುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಕಲನವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮನ್ಮಿಯಂ ಮುಕ್ಕುವರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದಿನ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಪಾಂಡ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದವರು. ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರು ಏಳು ಪರಮಾಣು ಗ್ರಾಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಂತರ ಅವರು ತಿಮ್ಮಿಲಾರ್ ಎಂಬ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಜಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಥಿಮಿಲಾರ್ಗಳು ದೇಶದ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಸಾಹತನ್ನು ತಿಮ್ಮಿಲತಿವು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಮನ್ಮಿಯಮ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಒಂದು ಕೋಟೆಯಿತ್ತು. ಅವರು ವಲೈಕಟ್ಟಿರಾವು ಎಂಬ ಲಾಭದಾಯಕ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಿಮ್ಮಿಲಾರ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದನು. (ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ವಲಾಯ್ ಎಂದರೆ ನಿವ್ವಳ) ಎಂದರ್ಥ. ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಥಿಮಿಲಾರ್ಗೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು ಎಂಬುದನ್ನು ಮನ್ಮಿಯಂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಪಟ್ಟಾನಿಯಾರ್ ಎಂಬ ಭಾರತದಿಂದ ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾಗೆ ಬಂದ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಥಿಮಿಲಾರ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಮತ್ತು ತ್ರಿಂಕೋಮಾಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಗಡಿ ಗ್ರಾಮವಾದ ವೆರುಗಲ್ಗೆ ಓಡಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಹಳ್ಳಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಈ ಯುದ್ಧದ ಸ್ಮಾರಕಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಪಟ್ಟಣದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸತ್ತುರುಕೊಂಡನ್ ಎಂಬ ಗ್ರಾಮವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಸ್ಥಳ ಎಂದರ್ಥ. ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದ ಥಿಮಿಲರ್ನನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಯೋಧರು ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಮರಳಿ ಬಂದು ಶಾಂತಿವೆಲ್ಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಯೋಧರು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಂಥಾರುಮೂಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಇಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಪೂರ್ವ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಿದೆ. ತಿಮ್ಮಿಲಾರ್ ಮರಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮುಕ್ಕುವಾರ್ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎರವೂರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಎರಾತು = ಮರು-ವಲಸಿಗರನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಊರ್ = ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಗ್ರಾಮ) ಇದು ಇಂದು ಬಟ್ಟಿಕಲೋ ಜಿಲ್ಲೆಯೊಳಗಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ. ವೆಲ್ಲಲಾರ್ನಂತಹ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಹೇಗೆ ಬಂದವು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜಾತಿ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವೆಲ್ಲಲಾರ್ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದ ಕಳಿಂಗ ಮಾಘನ (1215-1236ರ ಆಳ್ವಿಕೆ) ಸೈನಿಕರ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಯಲ್ಪನ ವೈಪವ ಮಲೈ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಜಾಫ್ನಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಆತನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಘಾ ಭಾರತದ ಇಂದಿನ ಒರಿಸ್ಸಾ ರಾಜ್ಯದ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಿಂದ ತನ್ನ ಸೈನಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅವನ ಆಕ್ರಮಣವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಿಂಹಳ ಒಣ ವಲಯ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೀರಪದಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವೆಲ್ಲಲ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ, ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ತಮಿಳು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವಲಸಿಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕೇರಳ ಕರಾವಳಿಯಿಂದಲೂ ಬಂದವರು ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯ ಮಟ್ಟಕಲ್ಲಪ್ಪು ಮನ್ಮಿಯಂ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಟ್ಟಿಕಲೋವಾ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ತಮಿಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಮುದಾಯ ಪೋರ್ಟಲ್ ಪ್ರೊ. ಶಿವಥಮ್ಬಿ ಕಾರ್ತಿಗೇಸು ಕುಲವಂಶ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ವೆಬ್ ಆವೃತ್ತಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವಿಲಿಯಂ ಗೈಗರ್ ತಮಿಳರ ಪುಸ್ತಕದ ವೆಬ್ ಆವೃತ್ತಿ