Dikshitar
ದೀಕ್ಷಿತಾರ್ಗಳು (ತಮಿಳುಃ ತೀಕ್ಷಿತ್ರ) ಅಥವಾ ತಿಲ್ಲೈ ವಜ್ ಅಂತನಾರ್ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ವೈದಿಕ ಶೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸೇವಕರ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿದಂಬರಂ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಸ್ಮಾರ್ತ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಡಾಮರು), ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಇತರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಕೂಡ ದೀಕ್ಷಿತರ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವು ಚಿದಂಬರಂ ದಿಶಿತರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅವರು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ (ತ್ಯಾಗಗಳು) ಕಲಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ವಿಶೇಷ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಚಿದಂಬರಂನಲ್ಲಿರುವ ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯದ ಆನುವಂಶಿಕ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರನ್ನು ತಿಲ್ಲೈ ಮುವಾಯಿರಾವರ್ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸಾವಿರದ ತಿಲ್ಲೈ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ದೀಕ್ಷಿತರನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ನಟರಾಜ ದೇವಾಲಯದ ಟ್ರಸ್ಟೀ ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಪುರೋಹಿತರು ಕೇರಳದ ನಂಬೂದಿರಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಂತೆಯೇ ತಲೆಯ ಮುಂದೆ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಈ ಸಮುದಾಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೌರ್ಯ, ಸಾತವಾಹನ ಮತ್ತು ಕದಂಬ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯು ಹೊಸ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಚಲನೆಯನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯಗೊಳಿಸಿತು ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಯಾದ ಸೆಕ್ಕಿಳಾರ್ನ ಪೆರಿಯಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮೂಲತಃ ಚೋಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತತ ರಾಜರನ್ನು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಗೌರವವನ್ನು ಚೋಳ ರಾಜವಂಶಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ರಾಜರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ವಿಜಯಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕಲಂದೈನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಕುಟ್ರುವ ನಯನಾರ್ ಬಹಳ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದಾಗ, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಚೋಳ ದೇಶದ ರಾಜನೆಂದು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುವಂತೆ ತಿಲ್ಲೈನ 3000 ಜನರನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೇವಲ ಚೋಳನಿಗೆ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಆತನ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಚೇರ ದೇಶಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮೂರು ಸಾವಿರದ ತಿಲ್ಲೈನ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವೆಂಗಿಯಿಂದ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಹಿಂದೂ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರಾದ ದೀಕ್ಷಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.