Sacrosanctity
ಪವಿತ್ರತೆ (ಪವಿತ್ರತೆ) ಅಥವಾ ಅಲಂಘನೀಯತೆಯು ದೇವಾಲಯ, ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ಅಲಂಘನೀಯತೆಯ ಘೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಫೆಸ್ಟಸ್ ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ "ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಮುರಿದ ಯಾರಾದರೂ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಅವನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿವೆ". ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿರಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ (ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗದ) ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹ ಇದನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರು ಪವಿತ್ರರು (ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು) ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರರಾದರು! ("ಅವನು ಶಾಪಗ್ರಸ್ಥನಾಗಿರಲಿ"). ಅಪರಾಧಿಯು ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ದೇವರಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅಪರಾಧಿಯು ದೇವರಿಗೆ (ದೇವರಿಗೆ) ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನು ದೇವರಿಗೆ (ದೇವರಿಗೆ) ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಅವನನ್ನು ಕೊಂದ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರತೆ ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ನ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಅಥವಾ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಇತಿಹಾಸ 494 ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ದಂಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಪೇಟ್ರಿಸಿಯನ್ನರು (ಶ್ರೀಮಂತರು) ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಗಳ (ಸಾಮಾನ್ಯರು) ನಡುವಿನ ಆದೇಶಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಚಳುವಳಿಯು ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪ್ಲೆಬ್ಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಂದರುಃ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಗಳು. ಇದು ಈ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ (ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಏಡೈಲ್ಸ್) ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಭೆಯಾದ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಕಾನ್ಸಿಲಿಯಂ ಪ್ಲೆಬಿಸ್) ಅನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೆನೆಟ್ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯವು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇವುಗಳನ್ನು ಪೇಟ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದೇಶಗಳ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿವಾದದ ಎಲುಬುಗಳು ಬಡವರ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಿತೃಗಳೊಂದಿಗೆ (ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಗೊಳಿಸಿದ) ಅಧಿಕಾರ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪೋಷಕರು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ವಿಭಜನೆಯು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸೆನೆಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವರ ಅಸಮಾಧಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಜನಸಮೂಹವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ "ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು" ರಚಿಸಿತು. ಲಿವಿ "ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು; ಪ್ರತಿ ಬಣವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳನ್ನು [ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು] ಹೊಂದಿತ್ತು; ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಜನಸಮೂಹದವರು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅವೆಂಟಿನ್ ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ತಮ್ಮ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಅದರ ಅಧಿವೇಶನಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ್ದ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿ, ಈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯವಾಗುವ ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಪೋಷಕರು ಈ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ನಿರ್ಣಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ, ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು (ಗಣರಾಜ್ಯದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದ ಇಬ್ಬರು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು) ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಸಭೆಯಾದ ಕಾಮಿಟಿಯಾ ಸೆಂಚುರಿಯಾಟಾದ ಮತಕ್ಕೆ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಗಳು ಲೆಕ್ಸ್ ಸ್ಯಾಕ್ರಾಟಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಗಳಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಲೆಕ್ಸ್ ಸಾಕ್ರಟಾವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಇತರ ಇಟಾಲಿಕ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ವಿಧಿಸಲಾದ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳನ್ನು ಮರಣದವರೆಗೂ ಅನುಸರಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ನರು ತಾವು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರು ಪವಿತ್ರರಾದರು. ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳು ರೋಮನ್ ರಾಜ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ಗಳಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬೆದರಿಕೆಯು ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಆಹ್ವಾನವು ಸಮರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು, ಆದರೂ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಮೂಲಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಅವರು ಬಲವಂತದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಬಹುದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರು ದಂಡ, ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದ ಅಥವಾ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೇಲೆ ಹಲ್ಲೆ ಮಾಡಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ನಂತರ, ಆದೇಶಗಳ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ಲೆಬಿಯನ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಗಳ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಪ್ಲೆಬ್ಸ್ನ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ಗಳನ್ನು ಪೋಷಕರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು