Cuernavaca Center for Intercultural Dialogue on Development
ಕ್ಯುರ್ನವಾಕ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಆನ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ (ಸಿಸಿಐಡಿಡಿ) (ಈಗ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ) ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಮೊರೆಲೋಸ್ನ ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಿಟ್ರೀಟ್ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. 1977ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಸಿಸಿಐಡಿಡಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗಿನಿಂದ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು 10,000 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಡಿ. ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಸರಿಯಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸರಿಯಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸೇವೆಯ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಮುಕ್ತ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ರಾಚೆಲ್ ನವೋಮಿ ರೆಮೆನ್, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸಹಾಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವಂದ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ, ಸೇವೆಯನ್ನು "ಸಮಾನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ" ದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಹಾಯವು ಅಸಮಾನತೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇದು ಸಂಬಂಧದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ "ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಿಸಿಐಡಿಡಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ "ಸಹಾಯ" ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಿ, ಅದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಜನರಿಗೆ "ಸೇವೆ" ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸೇವೆಯು ನೇರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬಹುದು. ನೇರ ಸೇವೆಯು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚುವುದು, ಕಸವನ್ನು ಮಿಶ್ರಗೊಬ್ಬರ ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತಹ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪರೋಕ್ಷ ಸೇವೆಯು ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ಅನುಭವಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಡತನದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಎದ್ದೇಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಡ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಅವರಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಡಿ. ಗೆ, ಇದು ನೇರ ನೆರವಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಡವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಯಾಣವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಆದರೂ, ಒಬ್ಬರು ಹಲವಾರು ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅಹಿತಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸವಾಲುಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ರೈತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಲಾ ಎಸ್ಟಾಸಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ರೂಪಿಸುವವರೆಗೆ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಇರಬಹುದು, ಇದು ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದ ಕುಖ್ಯಾತ ನಿರ್ಗತಿಕ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಸಾಹತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದಂತಹ ನಗರಗಳು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಕಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್, ಅದರ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ "ಪರೇ ಡಿ ಸುಫ್ರಿರ್" ಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿತಕರವಾದ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಡಿ. ಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ (ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನಲ್ಲಿ) ಹಾಜರಾಗಲು ಅವಕಾಶವಿರುತ್ತದೆ. ಕ್ಯುರ್ನವಾಕ ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉದ್ದನೆಯ ನೇವ್ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸೆಪ್ಟ್ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಕ್ಷಣಗಳ ಕಾಲ ವಿರಾಮಗೊಳಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ಗಾಯಕವೃಂದದ ಬದಲಿಗೆ ಮರಿಯಾಚಿ ಬ್ಯಾಂಡ್ನ ಸೇರ್ಪಡೆಯು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಿಲಿಟರೀಕರಣ ಸಿಸಿಐಡಿಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಎದುರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕೀಕರಣದ ಅತಿರೇಕದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ (1980-1992) ಭುಗಿಲೆದ್ದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಸಿಸಿಐಡಿಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿ. ಸಿ. ಐ. ಡಿ. ಡಿ. ಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವೋಸೆಸ್ ಇನೊಕೆಂಟೆಸ್ (ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ ವಾಯ್ಸಸ್) ಅನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನಾಗರಿಕ ಕಲಹದ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಲ್ವಡೋರ್ ಸಂಘರ್ಷದ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಿಸಿಐಡಿಡಿ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಚಿಯಾಪಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗಾಗಿ (ಮಾಯನ್ನರು), ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ (ಮಾಯನ್ನರು) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗಾಗಿ (ಮಾಯನ್ನರು) ಆಗಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗಿನ ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಕಾನೂನುಗಳಂತೆಯೇ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಜಪಾಟಿಸ್ಟಾಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಕೆಲವರ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಸಂಪತ್ತಿನ ಬದಲು ಎಲ್ಲರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಟೀಚಿಂಗ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೊರೆಲೋಸ್ ಕ್ಯುರ್ನವಾಕಾದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕ್ಯುರ್ನವಾಕ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಇಂಟರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಡಯಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.