Amir Kulal
ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ (1278-1370),, ಜನ್ಮನಾಮ ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ (,), ಒಬ್ಬ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸೂಫಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಖಜಗನ್ ಪಂಥದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಸೂಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸೈಫ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಹಮ್ಜಾ (), ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸಯ್ಯದ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಸೈಫ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಹಮ್ಜಾ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕುಲಾಲ್-ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಮೀರ್ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಬಿರುದು ಅಮೀರ್-ಇ-ಕುಲಾಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅಮೀರ್ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದನು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯು ಚಗತಾಯ್ ಖಾನಟೆ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಮೀರ್-ಇ-ಕುಲಾಲ್ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆತನನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಕುಂಬಾರ" ಎಂದರ್ಥವಿರುವ "ಕುಲಾಲ್" ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಲಾಲ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಅವರು ನಂತರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಬಹಾ-ಉದ್-ದೀನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಮತ್ತು ವಿಜಯಿಯಾದ ಅಮೀರ್ ತೈಮೂರ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ತೈಮೂರಿ ರಾಜವಂಶದ ಉದಯದ ನಂತರ, ಅಮೀರ್ ತೈಮೂರ್ ಮತ್ತು ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಮನೆಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ವಂಶಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕುಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಬುಖಾರಾ ಬಳಿಯ ಸೋಖರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬದ ವಂಶ ಮತ್ತು ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ತಂದೆ, ಅಮೀರ್ ಸೈಫ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಹಮ್ಜಾ, ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿಯ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಲಾಲ್ನ ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು. ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇಂದಿನ ವಬಕೆಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. 1340ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಬತೂತಾ ಈ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು. ಇದು "ಅನೇಕ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಬಟುತನು ಇದನ್ನು ಸುಂದರವೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದನು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವಸಾಹತಿನ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1198ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬುರ್ಹಾನ್ ಉದ್-ದಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ವಬ್ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮದರಸಾದ ಅವಶೇಷಗಳೊಂದಿಗೆ (ಮಸೀದಿಯ ಒಂದು ರೂಪ) ಅಂದಾಜು ಮಾಡಬಹುದು (ಅವರ ಹೆಸರು ಮದರಸಾದ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಟ್ಟಡದ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಭಾಗವಾಗಿದೆ). ಮದರಸಾದ ನಿರ್ಮಾಣಕಾರರು ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮಸೀದಿ (ಪೋ-ಇ-ಕಲ್ಯಾಣ್) ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸಿ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಇದು ವಾಬ್ಕೆಂಟ್ ಮದರಸಾವನ್ನು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮಸೀದಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಾಬ್ಕೆಂಟ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗಿರಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು, ಇದು ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ನಗರದ ಪ್ರಮುಖ ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳೆಂದರೆ ನಾಣ್ಯ ಟಂಕಸಾಲೆ; ಉಕ್ಕಿನ ಮಿಶ್ರಲೋಹ; ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಕೆ; ಮತ್ತು ಗಿರಣಿ ತಯಾರಿಕೆ. ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ರಫ್ತಾಗಿದ್ದವು. ಇದು ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಕುಲಾಲ್ (ಕುಂಬಾರ) ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರ ಗೂಡಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ 1500 ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಗಿರಣಿ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷ ಗೂಡು ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ತಲಾ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ, ಇದು ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿದ್ದರೂ, ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಮೇಲೆ ಒಮ್ಮೆಯೂ ದಾಳಿ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಿವೆಃ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ನೆರೆಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಗಣನೀಯ ಗೌರವವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು; ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇದು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಿತ್ತು. ನಗರವು ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಮತ್ತು ಹಸಿರಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ತೊರೆಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು, ಸಣ್ಣ ನಗರದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಕಿಜೈಲ್ ಕಮ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ದಿನ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾದ ಯಾವುದೇ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವಿತ್ತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಸರಳವಾಗಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಖಾಜಿ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಗುರಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಹುದ್ದೆಯು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. "ಸಿಂಹಾಸನ" ಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆನುವಂಶಿಕ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಟುಂಬವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅದು ತಲೆ ಭ್ರಷ್ಟ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ ಒಂದೆರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಪತ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಯಾವುದೇ ಮೃತ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಪರಸ್ಪರ ಜಗಳಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಹೋರಾಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಿತ್ತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು (ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕೆ) ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಗಿರಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಇಚ್ಛೆಯುಳ್ಳ ಮತ್ತು ನುರಿತ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅವರು ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಚನೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ದಾನ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದೆರಡು ಸಾವಿರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದೊಳಗಿನ ಅಂತರ ವಿವಾಹಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣಗಳು (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ), ಒಂಟಿ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ಬಾಹ್ಯ ವಲಸೆ ಎಂದರೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಆ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹುತೇಕ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕುಸ್ತಿಯು ಕುಲಾಲ್ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಕ್ರೀಡೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ವಬಕೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬುಖಾರಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನವರೂ ಸಹ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕುಲಾಲ್ ಯುವಕರು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಯೋಧರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಇಬ್ನ್ ಹಮ್ಜಾ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹಸನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅಲ್-ಶಹೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಾಫರ್ ಇಬ್ನ್ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಖಯೆಮ್ ಇಬ್ನ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ (ಅಹ್ಮದ್) ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್) ಅಲಿ ಅಲ್-ದಿನೋರಿ ಇಬ್ನ್ ಮೌಸಾ ಅಬು-ಸೋಭಾ ಮೌಸಾ ಅಲ್-ಥಾನಿ ಇಬ್ನ್ ಇಬ್ರಾಹೀಮ್ ಅಲ್-ಮುರ್ತಾ ಇಬ್ನ್ ಮೌಸಾ ಅಲ್-ಕಧಿಮ್ ಇಬ್ನ್ ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಬಾಕೀರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಜೈನುಲಾಬ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಅಲ್-ಸೆಬಿಟ್, ಫಾತಿಮಾ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್, ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ-ಇಮಾಮ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀತಾಲಿಬ್ ಅಲ್-ಹಾಸ್ ಅವರ ತಂದೆ ಸೈಫ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಹಮ್ಜಾ ಅವರು ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ, ಸೈಫ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಹಮ್ಜಾವನ್ನು ಅಮೀರ್-ಇ-ಕುಲಾಲ್ (ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ನಾಯಕ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಬಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮದರಸಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಕುಸ್ತಿಪಟು ಎಂದೂ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಕುಲಾಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅವನ ಖ್ಯಾತಿಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು, ಅನೇಕ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಿದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಾರ್ಲಾಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ. ಅಮೀರ್-ಇ-ಕುಲಾಲ್ ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಕುಲಾಲ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಅಮೀರ್-ಇ-ಕುಲಾಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಶೀರ್ಷಿಕೆ-ಹೆಸರಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಆತನನ್ನು ಆತನ ಹುಟ್ಟಿದ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಲಾಲ್ ಅವರು ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬಹಾ-ಉದ್-ದಿನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಬುಖಾರಿ ಅವರು ಖಜಾನ್ ಖಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಯಾಸೌರ್ ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬುಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜನಿಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಬಹಾ ಉದ್-ದೀನಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಆರೋಪಿಯು ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ನನ್ನು ಕರೆದು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕನೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಆತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಆರೋಪಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಹಾ ಉದ್-ದೀನ್ನ ಮೊದಲ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿತ್ತು. ಅವನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾದ ಬಹಾ ಉದ್-ದೀನ್ ಅವನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದನು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಕೂಡ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಹಿಂದೆ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಅಜ್ಜನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದ ತುರ್ಘಾಯ್ ಇವರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ತುರ್ಘೈನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ತೈಮೂರ್ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ನನ್ನು ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದೇ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. 1340ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಬತೂತಾ ವಬ್ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ತಂಗುದಾಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಆತ ನಂತರ ಈ ನಗರವು ಅನೇಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು. ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಬಕೆಂಟ್ನಿಂದ ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಬುಖಾರಾ ಕಡೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದನು. 1357ರಲ್ಲಿ, ತೈಮೂರ್ ಉಜ್ಬೆಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಲಹೆಗಾಗಿ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು. ಆತನ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ ತೈಮೂರ್ ತನ್ನ ದಾಳಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ 1ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಬುಖಾರಾ ಬಳಿಯ ಸುಖರ್ (ಸೋಖರ್) ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಸಮಾಧಿಯು ಅವನ ಅಜ್ಜನ ಸಮಾಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ (ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಕುಲಾಲ್ ಕೂಡ). ಇದು ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಕುಲಾಲ್ (ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ) ಅವರನ್ನು ಹಸಿರು ನಗರವಾದ ಶಾಹ್ರಿಸಾಬ್ಜ್ (ಕೇಶ್) ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ಮದರಸಾ ದೋರ್-ಇ-ತಿಲಾವತ್/ದೋರುತ್ ತಿಲಾವತ್ (ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮನೆ) ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ತೈಮೂರ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ತುರ್ಘೈನ ಶವವನ್ನು ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದಿನ್ (ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಅಜ್ಜ) ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ಇರಿಸಲು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದನು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ ತುರ್ಘಾಯ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಲಾಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ತೈಮೂರ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರನ್ನು ಸಹ ಅದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಬರೆದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಶಿಹಾಬ್ ಉಲ್-ದೀನ್ ಬರೆದ "ಮಕಾಮತ್-ಇ-ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್" ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮೂರು ಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಅವನ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರಿಂದ (ಬುರ್ಹಾನುದ್ದೀನ್, ಷಾ, ಹಮ್ಜಾ ಮತ್ತು ಒಮರ್) ಹರಡಿ, ತೈಮೂರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಮೀರ್ ಕಲಾನ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಷಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್) ಗೆ ಯುವ ಉಲುಗ್ ಬೇಗ್ನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಮೀರ್ ಕಲಾನ್ ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಯುವ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಉಲುಗ್ ಬೇಗ್ನ ಮದರಸಾದಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಕಲಾನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲುಮ್-ಇ-ಯೈನಿಯಾ, ದಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಉಲುಮ್-ಇ-ಶರಿಯತ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಟಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಅಗ್ರ ಹತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಮೀರ್ ಸುಲ್ತಾನ್ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷ್ಮುದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಬುರ್ಹಾನುದ್ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್) ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್, ಮೊದಲನೇ ಬಯೇಜಿದ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಬಾಬರ್ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಅನೇಕ ವಂಶಸ್ಥರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಅವರು ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಅಥವಾ ಅವರ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವನು ಮೊಘಲ್ ರಾಜ ಫರ್ರುಖ್ಸಿಯಾರ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಷಾ ಅಬ್ಬಾಸ್. ಫರ್ರುಖ್ಸಿಯಾರ್ ಸಿಂಹಾಸನವೇರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಮೊಘಲರಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶೇಖ್ ಸಮದ್ ಅಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಅವರ ಸಾಧನೆಗಳು ಅವರ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಮಗ ಹಕೀಮ್ ಖಾದಿರ್ ಅಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯನಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಮರಿಮೊಮ್ಮಗ ಶಾ ಅಲ್ತಾಫ್ ದೆಹಲಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಾಲೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಬಹುಪಾಲು ವಂಶಸ್ಥರು ಪಾಕಿಸ್ತಾನಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಶೇಖಾನ್ ಕುಟುಂಬವು ಬುಖಾರಾ ಶೇಖ್ ಶಮ್ಸ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಸಂತರಿಂದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಅಲ್ ಮದೀನಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದು ಇರಾಕ್ನ ಶೈಖಾನ್ ನಿನಾವಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಐದು ಶತಮಾನಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದವು. ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ನಂತರ ಇರಾನ್ನ ಜಾನಾಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಬುಖಾರಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತು. ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ನಂತರದ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಬುಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆಃ ಬಾಬಾ ಮಿರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಮೀರ್ ಹಮ್ಜಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ (ಮರಣ 800 ಎಚ್), ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಸಂತ; ಅಮೀರ್ ಹಸನ್ ಜಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಹಮ್ಜಾ (ಮರಣ 825 ಎಚ್), ಬುಖಾರಾ ಬಳಿಯ ಸೋಖರ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಮೀರ್ ಮಸೂದ್ ಜಮಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಹಸನ್ ಜಮಾನ್ (ಮರಣ 875 ಎಚ್), ಸಮರ್ಕಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅಮೀರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅರಿಫುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಮಸೂದ್ ಜಮಾನ್ (847-909 ಎಚ್), ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇಯವರು, ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಸಂತ ಮತ್ತು ಉಮರ್ ಶೇಖ್ ಮಿರ್ಜಾ (1456-1494 ಎಡಿ) ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ, ಫರ್ಗಾನಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದೊರೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಜಹೀರ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಾಬರ್ (1483-1530 ಎಡಿ) ಅವರ ತಂದೆ. ಅಮೀರ್ ತೈಮೂರ್ನ ಐದನೇ ವಂಶಸ್ಥ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ಉತ್ತರ ಭಾರತವನ್ನು ಆಳಿದ ತೈಮೂರಿ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಬರ್, ತನ್ನ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ತೈಮೂರ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಶೇಖ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಝೈನ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅರಿಫುಲ್ಲಾ (d.940H/1533AD) ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ ಮತ್ತು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಾಬರ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಆತ ತಬಾಕತ್-ಎ-ಬಾಬುರಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಶೇಖ್ ಝೈನ್ ಉದ್-ದೀನ್ 910H/1504AD ಯಲ್ಲಿ ಕಾಬೂಲ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮತ್ತು ನಂತರ 932H/1525AD ಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ಗೆ ತನ್ನ ಐದನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬರ್ನ ಪರಿವಾರದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದನು. ಬಾಬರ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾ, ಕ್ರಿ. ಶ. 932/1526ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಲೋದಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಪಾಣಿಪತ್ ಯುದ್ಧದ ವಿಜಯದ ನಂತರ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಖುತ್ಬಾ (ಘೋಷಣೆ) ಪಠಿಸಲು ಶೇಖ್ ಜೈನ್-ಉದ್-ದೀನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಪಾಣಿಪತ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಖಾನುವಾ ಕದನದಲ್ಲಿ ರಾಣಾ ಸಂಗ ಮತ್ತು ರಜಪೂತ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿರುದ್ಧ ವಿಜಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶಗಳನ್ನು 933ಎಚ್/ಮಾರ್ಚ್ 17,1527ಎ. ಡಿ. ಯಲ್ಲಿ ಶೇಖ್ ಜೈನ್ ಉದ್-ದೀನ್ ರಚಿಸಿದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಿ ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಶೇಖ್ ಝೈನ್ ಉದ್-ದೀನ್ ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ "ಸದರ್-ಉಸ್-ಸುದುರ್" ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಹ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆತ ಭಾರತದ ಆಗ್ರಾದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮದರಸಾದ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಖ್ವಾಜಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಶೇಖ್ ಜೈನ್ ಉದ್-ದೀನ್ (ಮರಣ 970 ಹಿ.) ಎರಡನೇ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಹುಮಾಯೂನನೊಂದಿಗೆ (1508-1556 AD) ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರನ (1556-1605 AD) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಾನ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೀರ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಖಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಖ್ವಾಜಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲಿ (ಮರಣ 982 ಎಚ್) ಮೊಘಲ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಹೈದರಾಬಾದ್ ಡೆಕ್ಕನ್ ಬಳಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಆತ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದನು. ಶೇಖ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆದಿಲ್ ಖಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಖಾನ್ (ಮರಣ 1019 ಎಚ್) ಲಾಹೋರ್, ಮುಲ್ತಾನ್, ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಕಾಬೂಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಶೇಖ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬು ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಶೇಖ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಆದಿಲ್ ಖಾನ್ (d.1043H) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಹಾಂಗೀರನ (1569-1627 AD) ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜಹಾಂಗೀರನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಂತ್ರಿ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅಮೀರ್ ಶೇಖ್ ಫರ್ರುಖ್ ಜಮಾನ್ ಖಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಶೇಖ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬು ಸಯೀದ್ (ಮರಣ 1089 ಹಿ.) ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಷಾ ಜಹಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಮರಣಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 2) ಶಾಹ್ಜಹಾನಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೊಘಲ್ ಕೆಂಪು ಕೋಟೆಯ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಹುದ್ದೆಗೆ ಏರಿದರು. ಅಮೀರ್ ಷಾ ಸಜಾವಲ್ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಶೇಖ್ ಫರ್ರುಖ್ ಜಮಾನ್ ಖಾನ್ (ಮರಣಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 1120 ಹಿ.) ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ನಿಂದ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅವರು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಸಂತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅವ್ರಂಗ್ಜೇಬ್ (ಮರಣಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರಿಗೆ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಮೀರ್ ಶೇಖ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಮಾನ್ ಸಿಕಂದ್ರಬಾದಿ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಷಾ ಸಜಾವಲ್ ಅವರು ಸಿಕಂದ್ರಾಬಾದ್ನ (ಬುಲಂದ್ಶಹರ್/ಭಾರತ) ಪ್ರಮುಖ ಕುಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಷಾನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1) ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿ ಬಳಿಯ ಸಲಾರ್ಪುರದ ಅಕ್ಬರ್ಪುರದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಪಡೆದನು. ಇದು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ನಾದಿರ್ ಷಾ ಮತ್ತು ಅಹ್ಮದ್ ಶಾ ಅಬ್ದಾಲಿ ದೆಹಲಿಯನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕುಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ತೀವ್ರ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೀರ್ ಶೇಖ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಮಾನ್ ಸಿಕಂದರಾಬಾದಿಯ ವಂಶಸ್ಥರು ಸೂಫಿಸಂನ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೆಹಲಿಯ ಚೆಹೆಲ್ ಅಮಿರಾನ್ (ನಂತರ ಕೂಚಾ ಚೆಲಾನ್) ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಸದಾತರು (ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು) ಆಗಿದ್ದರು. ನಂತರದ ಮೊಘಲ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಶೇಖ್ ಸಮದ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಮೀರ್ ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಜಮಾನ್ ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಷಾ ಅಬ್ದುಲ್ ಅಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಶಾ ವಾಲಿಯುಲ್ಲಾ (1746-1828 AD) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಕೇಂದ್ರವಾದ ರಹೀಮಿಯಾ ಕಾಲೇಜಿನ (ದೆಹಲಿ) ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು. ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಶೇಖ್ ಸಮದ್ ಅಲಿ ಭಾರತದ ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ (ಬುಲಂದ್ಶಹರ್) ನ ಪ್ರಮುಖ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸೂಫಿ ಸಂತ. ಶೇಖ್ ಕರಮತ್ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಶೇಖ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅಲಿ (ಮರಣ 1898 ಕ್ರಿ. ಶ.) ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ನ ಕೋಟ್ವಾಲ್ (ಪೊಲೀಸ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಮೊಘಲ್ ರಾಜಕುಮಾರರ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದ ಕುಟುಂಬದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯನಾದ ಶೇಖ್ ನಬಿ ಬಕ್ಷಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಮೊಘಲ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಬಹದ್ದೂರ್ ಷಾ (1837-1857) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಎಸ್ಟೇಟ್ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1857ರ ಆಘಾತಕಾರಿ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಸಂಗ್ರಾಮ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಈ ಕುಟುಂಬವು ಬ್ರಿಟಿಷರ ವಿರುದ್ಧ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಅನೇಕರು ಸತ್ತರು, ಇತರರು ದೆಹಲಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು/ಹಳ್ಳಿಗಳಾದ ಲಂಚೋಲಿ, ಹಾಪುರ್, ದಾನ್ಪುರ್, ಔನ್ಲಾ, ಸಂಭಾಲ್, ಅಮ್ರೋಹಾ, ಬದರ್ಪುರ್, ಮಲ್ಯಾನಾ ಮತ್ತು ಜಲಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಶೇಖ್ ಕರಾಮತ್ ಹುಸೇನ್ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶೇಖ್ ಅಲ್ತಾಫ್ ಹುಸೇನ್ (ಮರಣ 1956 ಕ್ರಿ. ಶ.) ಸೇರಿದಂತೆ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಲಾಹೋರ್ನ ಬೀಬಿ ಪಾಕ್ ದಮನ್ನ ಸಮಾಧಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದ್ದು, ಕೇವಲ ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ಗೆ ತೆರಳಿದನು ಆದರೆ ಬುಲಂದ್ಶಹರ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅಸುರಕ್ಷಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ತಾಯಿಯ ಪಟ್ಟಣ ದಿಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಶೇಖ್ ಕರಮತ್ ಹುಸೇನ್ 1898 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮಶಾನವಾದ ಗುಲಾಬಿ ಬಾಗ್ (ದಿಬಾಯ್) ನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಕುಟುಂಬವು ಮೊಹಲ್ಲಾ ಶೈಖಾನ್ (ದಿಬಾಯ್) ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಿ. ಶ. 1947ರಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಕರಾಚಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರೆಗೆ ಸಿಕಂದರಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ಅಮೀರ್ ಕುಲಾಲ್ ಅವರ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಲಾಹೋರ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 37 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸರಹಾಲಿ ಕಲಾನ್ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯಿರುವ ಕುಟುಂಬದ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಕುಲಾಲ್ ಬಾಗ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅಮೀರ್ ತೈಮೂರ್ ವಾಬ್ಕೆಂಟ್ ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನದ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1277 ಜನನಗಳು 1370 ಸಾವುಗಳು ಜಾನಪದ ಧರ್ಮ 1318 ಜನನಗಳು 1389 ಸಾವುಗಳು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಆದೇಶ ಸೂಫಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳ ಸೂಫಿ ಸಂತರು