Barsom
ಬಾರ್ಸೋಮ್ ಎಂಬುದು ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಪುರೋಹಿತರು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣವಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಸೋಮ್ ಎಂಬ ಪದವು ಅವೇಸ್ತನ್ ಭಾಷೆಯ ಬಾರೆಸ್ಮನ್ (ಟ್ರೈಸಿಲ್ಲಾಬಿಕ್,) ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು "ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುವುದು" ಎಂಬ ಬೇರ್ಜ್ ಪದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ರೂಪ-ಬಾರಸಮ್-ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ 9ನೇ-12ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಬಾರೆಸ್ಮನ್ ಒಂದು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಸಮಾರಂಭವಾದ ಬಾರೆಸ್ನಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ. ಬಾರ್ಸ್ಮನ್ ಅನ್ನು "ಗದ", ವರ್ಜಾ (ಅವೇಸ್ತಾನ್, ಎಂಪಿ ಗುರ್ಜ್) ಎಂದು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಾರದು. ವರ್ಜಾ ಒಂದು ಲೋಹದ ರಾಡ್ ಆಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಒಂದು ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ದಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೂಳಿಯ ತಲೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಸ್ಮನ್ ಝಾಗ್ರೋಸಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ವಸ್ತು ಇಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾರಮ್ ಸಣ್ಣ ಲೋಹದ ತಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಡ್ಗಳ ಒಂದು ಕಟ್ಟು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸುಮಾರು 20 ಸೆಂ. ಮೀ. ಉದ್ದವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಲೋಹದ ತಂತಿಗಳು ಅಥವಾ ರಾಡ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆಃ ಕನಿಷ್ಠ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಬಾರ್ಸಮ್ ಅನ್ನು ಕೊಂಬೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಆಚರಣೆಯಿತ್ತು. ಯಾವ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಅಥವಾ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸೂಚನೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾಸ್ನಾ 25.3 ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರದೆ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯು 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಿವಾಯತ್ ಪತ್ರಗಳ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಸಹ-ಧರ್ಮವಾದಿಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಮಾರಿಸ್ಕ್ (ಆರ್. 329) ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗದರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಾಳಿಂಬೆ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳು ಇತರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸ್ಟ್ರಾಬೊ (XV.3.14) "ತೆಳುವಾದ ಮಿರ್ಟಲ್ ರಾಡ್ಗಳ ಕಟ್ಟು" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆಯಾಮಗಳು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕೊಂಬೆಗಳ ಆಯಾಮಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡೂ ನಿಖರವಾಗಿವೆ. ಯಾಸ್ನಾ 57.5ರ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ರೆಂಬೆಯು "ಮೊಣಕಾಲಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು" ಮೀರಬಾರದು ಮತ್ತು ವೆಂಡಿಡಾಡ್ 19.19 (ನಿರಂಗಿಸ್ತಾನ್ನಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ) ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರತಿ ರಾಡ್ ಆಯೆಷಾದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಯವಾದ ಅಗಲದ ದಪ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಡಾರ್ಮೆಸ್ಟೆಟರ್ ಆಯೇಶಾವನ್ನು "ಪ್ಲೌಶೇರ್" ಮತ್ತು ಯಾವವನ್ನು ಬಾರ್ಲಿ-ಕಾರ್ನ್ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಒಂದು ಕೊಂಬೆಯ/ರಾಡ್ ಗರಿಷ್ಠ 7 ಮಿ. ಮೀ. ದಪ್ಪವಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ದಪ್ಪವು ಮಾನವನ ಕೂದಲಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿರಬಾರದು ಎಂದು ನಿರಂಗ್ಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಮತ್ತು ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಾರಮ್ "ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಸುಮಾರು ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ನೇರವಾದ ರಾಡ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಕೊಂಬೆಗಳು/ರಾಡ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಚರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಶಾಯಸ್ತ-ನ ಶಾಯಸ್ತ (14.2) ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯಾಸ್ನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠಣವು 21 ಕೊಂಬೆಗಳ ಕಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇತರ ಎರಡು ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೆಂಡಿಡಾಡ್ಗೆ ಬಂಡಲ್ನಲ್ಲಿ 33 ಕೊಂಬೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾಸ್ನಾಗೆ ಎರಡು ಇತರ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಸ್ಪೆರಡ್ ಪಠಣಕ್ಕೆ 35 ಕೊಂಬೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇವೆಲ್ಲಕ್ಕೂ 3 ರಿಂದ 15 ಕೊಂಬೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಇಂದಿನ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಡ್ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಅನ್ಬೌಂಡ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ವಿನಾಯಿತಿಯು ಸತ್ತವರ ಬಜ ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಖರ್ಜೂರದ ಎಲೆಯ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿ, ಬಾರ್ಸಮ್ ಬಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಜೋಡಿಯು ಸುಮಾರು 20 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವಿರುವ ಲೋಹದ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಂಡಲ್ನ ಪ್ರತಿ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಟ್ಟುಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ (ಸಹ) ರಾಡ್ಗಳು ಉರುಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಮಹ್-ರುಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ "ಚಂದ್ರನ ಮುಖ". ದಾದೆಸ್ತಾನ್-ಐ ಡೆನಿಗ್ 48.17 ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಲೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಸಮ್ ಯಾವುದೇ ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಸ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಇತರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂಕೇತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಮೇಶಾ ಸ್ಪೆಂಟಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಸೋಮ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಮೆರೆಟಾಟ್ "ಅಮರತ್ವ". ಬಾರಸಮ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರಾಕಾರದ ಕಟ್ಟನ್ನು ಸಸ್ಯವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಮಾಹ, ಚಂದ್ರ, ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯಗಳ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತದೆ. "ಪ್ರಕೃತಿ ನೀಡಿದ ಬೆಂಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಉಡುಗೊರೆಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವುದು ಬಾರಮ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಮರದ ಕೊಂಬೆಯಿಂದ ಬಾರಸಮ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಇಡೀ ತರಕಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬಾರಸಮ್ ಆಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಗೆ ಅವನ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಉಡುಗೊರೆಗಳಿಗಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಯಾಸ್ನಾ ಪಠಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಬಾರಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಶಹನಾಮೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಸಂಗವು, ಮೂರನೇ ಯಾಜ್ಡೆಗರ್ಡ್ (ಕೊನೆಯ ಸಸ್ಸಾನಿಡ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯೂ ಸಹ) ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ, ಬಾರಮ್ಗಾಗಿ ಅವನ ವಿನಂತಿಯು ಅವನನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾಸ್ನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಾರ್ಸೋಮ್ ಯಷ್ಟ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಇದು ಯಷ್ಟ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಕೆಲ್ಲೆನ್ಸ್ನ ಅವೇಸ್ತಾ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಯಾಸ್ನಾ 2-ಬಾರ್ಸೋಮ್ ಯಷ್ಟ್-ಮೊದಲ 8 ಯಾಸ್ನಾ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ 7 ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, 8-ಅಧ್ಯಾಯದ ಗುಂಪಿನ ಉದ್ದೇಶವು ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳ ಆಹ್ವಾನವಾಗಿದೆ. ಅಹುರಾ ಮಜ್ದಾದ ಯಾಸ್ನಾ 1 ರ ಆರಂಭಿಕ ಆಹ್ವಾನದ ನಂತರ, ಅಮೇಶಾ ಸ್ಪೆಂಟಾಸ್ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಯಝಾತಾಗಳು, ಯಾಸ್ನಾ 2 ರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಬಾರ್ಸ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ