Bernard Illowy
ರಬ್ಬಿ ಡಾ. ಬರ್ನಾರ್ಡ್ (ಯಿಸ್ಸೊಚಾರ್ ಡೋವ್) ಇಲೋವಿ (ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ಕೊಲಿನ್ ನಲ್ಲಿ 1814 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು-ಡಿ. ಜೂನ್ 22,1871 ರಂದು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿ, ಓಹಿಯೋದಲ್ಲಿ) ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಇಲ್ಲೊವಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು; ಅವರ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಜಾಕೋಬ್ ಇಲ್ಲೊವಿ ಕೊಲಿನ್ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇಲೋವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಪ್ರೆಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಮೋಸೆಸ್ ಸೋಫರ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ತರುವಾಯ, ಇಲೋವಿ ಬುಡಾಪೆಸ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಇಟಲಿಯ ಪಡುವಾದಲ್ಲಿರುವ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಇಲೋವಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬೊಹೆಮಿಯಾಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮೊರಾವಿಯಾದ ಝನೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಿಷಯಗಳ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಝನೈಮ್ನಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಶಾಲೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1845ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆತ ಬೊಹೆಮಿಯಾದ ರೌಡ್ನಿಟ್ಜ್ನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ವುಲ್ಫ್ ಶಿಫ್ನ ಮಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಶಿಫ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಅವರ ಅನೇಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷಣಗಳು ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ನಿಪುಣ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಜೊತೆಗೆ, ಜರ್ಮನ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರೋಧದಿಂದಾಗಿ ಇಲೋವಿಗೆ ಯುರೋಪಿನ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆತ 1848ರ ದಂಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಳ್ಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ, ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್, ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾ, ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್, ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವರು ಸುಧಾರಣಾ ಚಳವಳಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಯ ತೀವ್ರ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು, ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಚಳವಳಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು. ಯಹೂದಿ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ರಾಫೆಲ್ ಹಿರ್ಷ್ನಂತೆ, ಇಲೋವಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟೋರಾ ಕಾನೂನಿನ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆ ಗುರಿಯತ್ತ, ಅವರು 1855 ರ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರವರ್ತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯತ್ತ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವುದು. ಈ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಒಂದು ವೇದಿಕೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಅದು ಅಂತಹ ಕೂಟಕ್ಕೆ ಅವರ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಬ್ಬಿ ಇಲ್ಲೋವಿಯ ಹಲಾಚಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹಲಾಚಿಕ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲೋವಿಯ ಮಗನ ಪುಸ್ತಕ, ಮಿಲ್ಚಾಮೋತ್ ಎಲೋಹಿಮ್. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿ ಇಲ್ಲೋವಿಯವರ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಂದಿನ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಹಕ್ಕು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು. ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ 1854 ರಲ್ಲಿ, ಇಲೋವಿ ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಹೀಬ್ರೂ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ರಬ್ಬಿಯಾದರು, ನಂತರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಅವರು ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಮೊದಲ ಹೀಬ್ರೂ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ನಗರದ ಮೊದಲ ಯಹೂದಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯೊಂದಿಗಿನ "ತಾತ್ವಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ" ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಸೇವೆಯ ನಂತರ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್, ಜನವರಿ 4,1861 ರಂದು ಮೇರಿಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉಪವಾಸ ದಿನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇಲೋವಿ, "ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಿ, ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಬಹುಪಾಲು ಜನರ ಅತಿಕ್ರಮಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಒಕ್ಕೂಟದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗದ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅಥವಾ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣದ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಯಾರು ದೂಷಿಸಬಹುದು? ಆ ದಿನ ಇಲೋವಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೊಸ ರಬ್ಬಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇಲ್ಲೋವಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ ಸಿನಗಾಗ್ ನ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಜಾಕೋಬ್ ರೇಡರ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರವಿವಾಹ ದರಗಳು, ಕೋಷರ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಪಾಲನೆ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ತೋರಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಕೊರತೆ-ರಬ್ಬಿನೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಭಿಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಇಲೋವಿ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಅವರ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಮಟ್ಟವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಅವರು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಬ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಕಶ್ರುತ್ ಬಗ್ಗೆ ರಬ್ಬಿ ಇಲ್ಲೋವಿಯ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜ್ಯೂರಿ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಃ "1800ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಇಲ್ಲೋವಿಯಿಂದ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಾರಣ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಮಸ್ಕೊವಿ ಬಾತುಕೋಳಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಷರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ". ರಬ್ಬಿ ಇಲೋವಿಯನ್ನು "ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇಡೀ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ರಬ್ಬಿಗಳು ಇದ್ದರು (ಸ್ವತಃ ಸೇರಿದಂತೆ); ಮತ್ತು ಆ ನಾಲ್ವರಲ್ಲಿ, ಇತರ ಮೂವರು ಬಿಲಾಮ್ ಹಾ-ರಾಶಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ". ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಯಹೂದಿಗಳ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೆ. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಮೂರು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಬ್ಬಿಗಳು ಇದ್ದರು, ಒಬ್ಬರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯವರು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಇಲೋವಿಯಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲೋವಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನ ಶ್ರಮದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿದವು. ಅವರ ಮಗ, ಡಾ. ಹೆನ್ರಿ ಇಲೋವೇ ಅವರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, "ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಅವರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ಸದಸ್ಯರು ಕೋಷರ್ ಹೌಸ್ ಅನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಹಬ್ಬದಂದು ಇಡೀ ಸದಸ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಕಾ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಲ್ವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಕ್ಕೋಟ್ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿ ಮನೆಯೂ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕೋಷರ್ ಆಗಿತ್ತು. "ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ದಿ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಅಡ್ವೊಕೇಟ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಿನಗಾಗ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಎಸ್. ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಅವರು ಇಲೋವಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಐಸಾಕ್ ಮಾರ್ಕೆನ್ಸ್, ತನ್ನ 1909 ರ ಕೃತಿಯಾದ ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲೊವಿ ಅವರು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಅಬ್ರಹಾಂ ಲಿಂಕನ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಉಪನ್ಯಾಸವನ್ನು ಶಾಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ನೀಡಿದರು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಇಲಾಖೆಯ ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮೇಜರ್ ಜನರಲ್ ನಥಾನಿಯಲ್ ಪಿ. ಬ್ಯಾಂಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಇತರ ಅನೇಕ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪಾರ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಯಹೂದಿಗಳ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವು-ರಿಫಾರ್ಮ್ ಚಳುವಳಿಯು ಹಿಡಿದಿತ್ತು-ಶಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯತ್ವವಾಯಿತು. ಹೊಸ ಸದಸ್ಯತ್ವವು ರಬ್ಬಿ ಇಲೋವಿಯ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮತದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣಾ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಲೋವಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಭೆಯ ಪೀಠವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಶಾಂಗರೈ ಚಾಸೆಟ್ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಮತವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಜರ್ಮನಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ ಡೆರ್ ಇಸ್ರೇಲಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಲೋವಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ "ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಶತ್ರುಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸಿದರು. ನನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಉದ್ಯಾನವು ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತು". ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು ಇಲ್ಲೋವಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಮುದಾಯದ ಸಡಿಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇಲ್ಲೋವಿಯ ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಯ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವು ಸುಧಾರಣೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಿನಗಾಗ್ ಒಳಗೆ ಬೇರೂರಲು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವತ್ತಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿ ಇಲ್ಲೊವಿ ಅವರು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ಪ್ರವಚನಪೀಠದಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ತಮ್ಮ ವಿರೋಧವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು-ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಸುಧಾರಣೆ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯ-ಆದರೂ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮನವಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಬಿನಿಕ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಭೆಗಳು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಚಳವಳಿಯ ಉದಾರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿರೋಧವನ್ನು ಕೇಳಿದವು. ಹೀಗಾಗಿ (ಚಳವಳಿಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಮ್ಮತಿಸುತ್ತಿರಲಿ, ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ) ಸಭೆಯ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳನ್ನು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಚಳವಳಿಯ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪದವೀಧರರು ತುಂಬಿದರು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚದುರಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಿನಗಾಗ್ಗಳಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಭೆಗಳು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕನ್ ಹೀಬ್ರೂ ಸಭೆಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಇಲ್ಲೊವಿ ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಅಪಘಾತವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆತನ 3 ತಮ್ಮೂಜ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬೆಂಜಮಿನ್, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜೋಸೆಫ್. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳು, 1859-1862. (ಆರ್ನೋ ಪ್ರೆಸ್ 1975). .. ಜಾಕ್ಸನ್, ಚಕ್. ಜನರೇಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ 'ರಾಬಿ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಇಲೋವಿ' (ಸೇಂಟ್ ಲೂಯಿಸ್ನ ಯಹೂದಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸೊಸೈಟಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 2004) ಕಾನ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸಿ. ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಚಾಫ್, ಇರ್ವಿನ್. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯ. (ಆರ್ಕೇಡಿಯಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ 2005). ಸರ್ನಾ, ಜೊನಾಥನ್ ಡಿ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಜುದಾಯಿಸಂಃ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ. (ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 2005). ಗಾಯಕ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್. ಯಹೂದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಅಬ್ಸರ್ವರ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ಇಲೋವಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ 2007-08-04. ಮಾರ್ಕೆನ್ಸ್, ಐಸಾಕ್. ಲಿಂಕನ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, 1909 ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸಿಗರು 1814 ಜನನಗಳು 1871 ಸಾವುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು