Margaret Anna Cusack
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ (ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಡಬ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮರ್ಸರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಯಾರ್ಕ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ (ಈಗ ಕುಸಾಕ್ ಕಾರ್ನರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೆಯಲ್ಲಿ 6 ಮೇ 1829 ರಂದು ಜನಿಸಿದರು-5 ಜೂನ್ 1899 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು), ಸಿಸ್ಟರ್ ಮೇರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕುಸಾಕ್ ಮತ್ತು ಮದರ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮೊದಲು ಐರಿಶ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ನಂತರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ, ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹೋದರಿ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ (ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಮೆಥೋಡಿಸ್ಟ್). 1870 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಂತರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕುರಿತ ಕರಪತ್ರಗಳವರೆಗೆ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ 2,00,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದ್ದವು, ಇದರಿಂದ ಬಂದ ಆದಾಯವು 1879 ರ ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಒದಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಕುಸಾಕ್ ಒಬ್ಬ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಿನ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಅವರು ಡಬ್ಲಿನ್ ಕೌಂಟಿಯ ಕೂಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಸ್ಟೋನಿ ಕುಸಾಕ್. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವಳು ಹದಿಹರೆಯದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳ ಪೋಷಕರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟರು, ಅವಳು, ಅವಳ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೆವೊನ್ನ ಎಕ್ಸೆಟರ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಹೋಮ್ಸ್ನ ಹಠಾತ್ ಮರಣದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ನನ್ ಆಫ್ ಕೆನ್ಮಾರ್" 1852ರಲ್ಲಿ ಪುಸೈಟ್ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಅವರು 1858 ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಬಡ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಸಮುದಾಯವಾದ ನ್ಯೂರಿ, ಕೌಂಟಿ ಡೌನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ಗೆ ಸೇರಿದರು. ಆಕೆ ಸಿಸ್ಟರ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಲೇರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು. 1861ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಮೇರಿ ಒ 'ಹಾಗನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಆಗ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಗತಿಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದ ಕೆನ್ಮಾರ್, ಕೌಂಟಿ ಕೆರ್ರಿಗೆ, ಪೂರ್ ಕ್ಲಾರೆಸ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು 35 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿ ಭಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು (ಎ ನನ್ 'ಸ್ ಅಡ್ವೈಸ್ ಟು ಹರ್ ಗರ್ಲ್ಸ್), ಕವಿತೆಗಳು, ಐರಿಷ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಕೆನ್ಮಾರ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ 200,000 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣಾವಧಿಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಐರಿಷ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಐರಿಷ್ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 1871ರ ಬರಗಾಲದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಆಕೆ 15,000 ಪೌಂಡ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಬರಗಾಲ ಪರಿಹಾರ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಿದರು. ಅವರು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕೆನ್ಮಾರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಲಾರ್ಡ್ ಲ್ಯಾನ್ಸ್ಡೌನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಏಜೆಂಟ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಆಕ್ರೋಶ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದು, 1869 ರಲ್ಲಿ ದಿ ಪೇಟ್ರಿಯಾಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಲೇಡೀಸ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೀಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. 1872 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೇನಿಯಲ್ ಓ 'ಕಾನ್ನೆಲ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ದಿ ಲಿಬರೇಟರ್ಃ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಟೈಮ್ಸ್, ಪೊಲಿಟಿಕಲ್, ಸೋಶಿಯಲ್, ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆರ್ರಿಯಲ್ಲಿನ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಟೌನ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ಮಾರ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆದಾರರ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ "ನವೆಂಬರ್ 16 ರಂದು ನಾಕ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ತನ್ನ [ಕೆನ್ಮಾರ್] ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಿಂದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತಲೆಮರೆಸಿಕೊಂಡಳು. 1881 ". ಅವಳ ವರ್ಗಾವಣೆ ಆದೇಶಗಳು ಅವಳು ನ್ಯೂರಿಗೆ ಮರಳಲು ಇದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವಳು ಮಾಯೊಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಳು. ಕುಸಾಕ್ ಅವರನ್ನು "ಮನೋಧರ್ಮದ ಉಗ್ರಗಾಮಿ", "ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರ", "ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ, ತನ್ನ ಚರ್ಚಿನ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು "ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು". ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನರು ತಮ್ಮ ಮುಸುಕುಗಳನ್ನು ಎಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತಹ "ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾದಾಗ ಕೋಪಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. 1880 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಅಪ್ಪಾರಿಷನ್ ಅಟ್ ನಾಕ್ ಎಂಬ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು; ತುವಾಮ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಹಿಸ್ ಗ್ರೇಸ್ ನೇಮಿಸಿದ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಕಮಿಷನ್ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಾಕ್ಷಿಯ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಯುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮತಾಂತರದೊಂದಿಗೆ. 1936ರಲ್ಲಿ ತುವಾಮ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಥಾಮಸ್ ಗಿಲ್ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು ಎರಡನೇ ತನಿಖಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಾಕ್ನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆಯೋಗವು 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿತವಾದ ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಪಂಥವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬದುಕುಳಿದ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಾದ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಬೈರ್ನ್ ಮತ್ತು ಮೇರಿ ಬೈರ್ನ್ ಒ 'ಕಾನ್ನೆಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನ್ ಕರ್ರಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಹೇಯ್ಸ್ ಅವರು ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 1995ರಲ್ಲಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನ್ ಜೆ. ಬಿಳಿ, 'ಪೂರ್ವ-ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪೇಪರ್ಸ್' ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಿತು. "ಈ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ 1879ರ ಆಗಸ್ಟ್ 21ರ ಹಲವಾರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಮೂಲ, ಸಂಪಾದಿಸದ ದಾಖಲೆಗಳು, 1880ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯವರ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲ ಹಸ್ತಪ್ರತಿ, ಸಾಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ್ ಲೇಡಿ ಆಫ್ ನಾಕ್ನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಜನರ ನೂರಾರು ಇತರ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳು ಇದ್ದವು". ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಿದ್ದರೂ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಯುಲಿಕ್ ಬೋರ್ಕ್ ಮತ್ತು ತಿಮೋತಿ ಡೇನಿಯಲ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ನಾಕ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮರಿಯನ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ತಾಣವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಜಾನ್ ಜೆ. ಪ್ರಕಾರ. ವೈಟ್, ಡೇಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ನಾಕ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೀಗ್ ಸಮಾನಾಂತರ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಇವೆರಡೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. "ಮಧ್ಯಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೀಗರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫೆನಿಯನ್ನರವರೆಗಿನ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ನಾಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕುಸಾಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ". ಕ್ಯೂಸಾಕ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೀಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಆಕೆ ಸ್ವತಃ ತಾನು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್, ವರ್ಜಿನ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾಳೆಂದು ಅವಳು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು. ಕುಸಾಕ್ ಅವರು ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುವ ಯುವತಿಯರಿಗಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಮೆರಿಕವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಕೆಲವು ಉದ್ಯೋಗ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತುವಾಮ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ನ ಭಾವನೆಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು. ಅವರು ಯುವತಿಯರಿಗಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೂ, ಅವರು ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, "ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಹೇಗಾದರೂ ವಲಸೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮೆಕ್ಎವಿಲ್ಲಿ ಅವರು ನಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಅವರು ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ನನ್ನು ಪ್ರೆಸೆಂಟೇಶನ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಬದಲಿಗೆ ಕೆನ್ಮಾರ್ಗೆ ಕರೆತರಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಸಾಕ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರರಾದ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆಕೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಕುಸಾಕ್ ಅಸಹನೆಯಿಂದ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು 1883 ರಲ್ಲಿ ನಾಕ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದರು, ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಹಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಎರಡನೆಯದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಕೆನ್ಮಾರ್ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಹೋದರು. 1884 ರಲ್ಲಿ, ಪೋಪ್ ಲಿಯೋ XIII ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಸಾಕ್ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ನ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಿಡಲು ವಿತರಣೆಗೆ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ಸಭೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲದ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮತ್ತು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ದೇಶೀಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ನಾಟಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆರ್ಡರ್ನ ಮೊದಲ ಮನೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು 1885 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಜರ್ಸಿ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮನೆಯನ್ನು ತೆರೆದರು, ಇದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಆಫ್ ಪೀಸ್ನ ಮೊದಲ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ಎಂಗಲ್ವುಡ್ ಕ್ಲಿಫ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಐರಿಷ್ ವಲಸಿಗ ಹುಡುಗಿಯರಿಗಾಗಿ ವಸತಿಗೃಹವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಆಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಬರಹಗಳಾದ ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಐರಿಷ್ ಸೇಂಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಗಳ ಆದಾಯವು ಆಕೆಯ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಆಕೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸಭೆಯು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್, ಕೆನಡಾ, ಹೈಟಿ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ನಿರ್ಗಮನ ಮತ್ತು ನೆವಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವು, ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕ್ರಮಾನುಗತದೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಈ ಬಾರಿ ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಧನಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಅಮಾನತುಗೊಂಡ ಪಾದ್ರಿಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ. ಅವರು "ಇಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಃ ಬಡತನ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 176 ಪುಟಗಳ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾದ ಫಾದರ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರು ಹೆನ್ರಿ ಜಾರ್ಜ್ರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರಬಲ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವರು ಸಮಾಜವಾದದ ಗಡಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟಕರು, ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳು, ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಐರಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜಾನ್ ಮೆಕ್ಕ್ಲೋಸ್ಕಿ ಅವರು ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಗದರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮೆಕ್ಕ್ಲೋಸ್ಕಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮೈಕೆಲ್ ಕೊರಿಗನ್ ಅವರು ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರು ಜಾರ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೇ (ಇದು ಅವರನ್ನು ಎರಡು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿತು), ಚುನಾವಣೆಯ ದಿನದಂದು ಜಾರ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಖಾಸಗಿ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿ ಕೊರಿಗನ್ ಅವರು ಹೊರಡಿಸಿದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪತ್ರವನ್ನೂ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕೊರಿಗನ್ ನಂತರ ಮೆಕ್ಗ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಅವರ ಪುರೋಹಿತ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೊರಿಗನ್ ಅವರು ಕುಸಾಕ್ನ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಕುಸಾಕ್ ತನ್ನ ಆದೇಶದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಹೊನೊರಿಯಾ ಗ್ಯಾಫ್ನಿಯನ್ನು ಹೊಸ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. 1888ರಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಫ್ನಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ಮದರ್ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 1888 ರಲ್ಲಿ ದಿ ನನ್ ಆಫ್ ಕೆನ್ಮಾರ್ಃ ಆನ್ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ಹಲವಾರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಬರೆದರುಃ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪೋಪ್ಃ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್, ವಾಟ್ ರೋಮ್ ಟೀಚ್ಸ್ (1892) ಮತ್ತು ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ವಾರ್, ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಕಾಂಸ್ಪಿರೇಸಿ ಆಫ್ ದಿ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಸ್ ಇನ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ (ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ, 1910 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು). ಅವರು 5 ಜೂನ್ 1899 ರಂದು ತಮ್ಮ 70 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಾರ್ವಿಕ್ಷೈರ್ನ ಲೀಮಿಂಗ್ಟನ್ ಸ್ಪಾದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್-ಮೀಸಲು ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು, ವ್ಯಾಟಿಕನ್ II ರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ ಕುಸಾಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಡೆದಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಿಸ್ಟರ್ ಫಿಲೋಮಿನಾ ಮೆಕಾರ್ಥಿ ಅವರ ದಿ ನನ್ ಆಫ್ ಕೆನ್ಮಾರ್ಃ ದಿ ಟ್ರೂ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಮರುಶೋಧನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 1868ರಲ್ಲಿ, ಕುಸಾಕ್ನ ಆನ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರೇಟೆಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಹೆನ್ರಿ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ, ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಯಾವ ಅನ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪುರುಷರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಬಹುಪಾಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರಿಗೆ ಐರಿಷ್ ಹಿಡುವಳಿದಾರನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಸುಕಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೂಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಡುವಳಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಒಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ. ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಡ್ ರುಶೀನ್, ಅಥವಾ, ಹೂ ಫೈರ್ಡ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಶಾಟ್ ಸೇರಿವೆ? (1871); ಮತ್ತು ಟಿಮ್ ಒ 'ಹಾಲೋರನ್ಸ್ ಚಾಯ್ಸ್ (1877). 1872 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡಾ. ಪುಸಿ ಮತ್ತು ಪುಸೈಟ್ ಆದೇಶದ ಇತರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಹೋನ್ಹರ್ಸ್ಟ್ ರೆಕ್ಟರಿ ಬರೆದರು. ಆ ವರ್ಷ ಆಕೆಯ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯು ಆಕೆಯ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು. ಆಕೆ ಅಡ್ವೈಸ್ ಟು ಐರಿಷ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ (1872) ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೇಶೀಯ ಸೇವೆಯ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಲಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಕುಸಾಕ್ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. 1874 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ವುಮೆನ್ಸ್ ವರ್ಕ್ ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ತಾಯಂದಿರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ದಿನದ ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ನಾರ್ಮನ್ ವ್ಯಾನ್ಸ್, "ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪುರಾತನತಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ" ಅಂತರವನ್ನು ಕುಸಾಕ್ ತುಂಬುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಆತ ಆಕೆಯ 1877ರ ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಐರಿಷ್ ನೇಷನ್ ಅನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರ ಆದರೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಕಲಿತ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದದ್ದು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. 1878ರಲ್ಲಿ ದಿ ಟ್ರೈಯಾಸ್ ಥೌಮತುರ್ಗಾ; ಅಥವಾ, ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೂರು ಅದ್ಭುತ-ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಂತರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಸಂತರು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಕೊಲಂಬಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಗಿಟ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರು 1881 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಯಿಸ್ಟರ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಮ್ಸ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಐವತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಎ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್; ಲೈವ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಓ 'ಕಾನ್ನೆಲ್, ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಸೇಂಟ್ ಕೊಲಂಬಾ, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಬ್ರಿಜೆಟ್; ದಿ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ವೇ ಟು ಹೆವನ್; ಜೀಸಸ್ ಅಂಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್; ಮತ್ತು ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲೆಸ್ಡ್ ಒನ್ಸ್. ಅವರ ಎರಡು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳೆಂದರೆ ದಿ ನನ್ ಆಫ್ ಕೆನ್ಮಾರ್ (1888) ಮತ್ತು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಮೈ ಲೈಫ್ (1893). ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಸಿಸ್ಟರ್ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಅನ್ನಾ ಕುಸಾಕ್ ಬಯೋಡಾಟಾ ರಿಕೋರ್ಸೊ 1829 ರ ಜನನಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ "ಮೇರಿ ಕುಸಾಕ್ (1829-1899)" ನಿಂದ ಆಯ್ದ ಭಾಗ 1899 ಸಾವುಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು ಐರಿಶ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಕೂಲಾಕ್ನ ಪೂರ್ ಕ್ಲೇರ್ಸ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಶ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಐರಿಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು