Helen Flanders Dunbar
ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (ಮೇ 14,1902-ಆಗಸ್ಟ್ 21,1959)-ನಂತರ ಎಚ್. ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು-ಯು. ಎಸ್. ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಬಯಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೊತೆಗೆ ವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರೋಗಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ರೋಗಿಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ಗಣಿತ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಡನ್ಬಾರ್ 1942ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಇಡೀ ರೋಗಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಮಿತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಡನ್ಬಾರ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಬರೆದು ವಿತರಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬದ ಹಿರಿಯ ಮಗು, ಮೇ 14,1902 ರಂದು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಡನ್ಬಾರ್ (1868-1939), ಒಬ್ಬ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಪೇಟೆಂಟ್ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ, ಎಡಿತ್ ವಾಘನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ (1871-1963), ವೃತ್ತಿಪರ ವಂಶಾವಳಿಯ ತಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ 1906ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆ ಅಪೌಷ್ಟಿಕತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಆಕೆ ಪೋಲಿಯೊಮೈಲಿಟಿಸ್ನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ನಂತರದ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಶಿಶುವೈದ್ಯರು ರಿಕೆಟ್ಸ್ನ ಸ್ನಾಯುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ("ರಾಕಿಟಿಕ್ ಸೂಡೊ-ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು") ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಡನ್ಬಾರ್ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ನರಗಳ ಮಗು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ 15ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ವಿಷಣ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಹನ್ನೆರಡನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಗಂಭೀರವಾದ ರೋಗಿಯ ದಾವೆಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಡನ್ಬಾರ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್, ವರ್ಮೊಂಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಕಟ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ, ಸಾರಾ ಐಡ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್, ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರ ವಿಧವೆಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ, ಎಲ್ಲೆನ್ ಐಡಿ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್, ಒಮ್ಮೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಾಗುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; ಚತುರತೆ, ಕುಶಲತೆ, ಮೊಂಡುತನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ನಂತರ ಹೆಲೆನ್ರನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಡನ್ಬಾರ್ ಕೂಡ ಆಕೆಯ ತಂದೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತುಂಬಾ ಅಂತರ್ಮುಖಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರೆ-ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಉನ್ನತ ಚರ್ಚ್ ಒಲವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಜೀವಮಾನದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಚಿಕ್ಕವಳಾಗಿದ್ದ ಆಕೆ <ID1 "(150 ಸೆಂ. ಮೀ.)-ಆಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ಲಾಟ್ಫಾರ್ಮ್ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯೇಲ್ ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಆಕೆಯ ಸಹಪಾಠಿಗಳು ಆಕೆಯ ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆಕೆಗೆ "ಪಾಕೆಟ್ ಮಿನರ್ವಾ" ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಪತಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಪೀಟರ್ ವುಲ್ಫೆನ್ಸ್ಬರ್ಗರ್ (1902-1954) ಅವರನ್ನು 1932 ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು-ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಥಿಯೋಡರ್ ಪಿ. ವೋಲ್ಫ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು-ಮತ್ತು ಅವರು 1939 ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆದರು. (ವೋಲ್ಫ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಮನೋವೈದ್ಯ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ರೀಚ್ನ ವಲಸೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರೀಚ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು.) ಆಕೆ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪತಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ದಿ ನ್ಯೂ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ಸಂಪಾದಕ ಜಾರ್ಜ್ ಹೆನ್ರಿ ಸೌಲ್ ಜೂನಿಯರ್ (1887-1970) ಅವರನ್ನು 1940ರಲ್ಲಿ ವಿವಾಹವಾದರು. 1942ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಸಿಯಾ ಎಂಬ ಮಗಳು ಜನಿಸಿದಳು. ಡನ್ಬಾರ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಚಿಕಾಗೋದ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಬ್ರೈನ್ ಮಾವರ್ನಿಂದ ಬಿ. ಎ. ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು. (ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಡ್ಯುಯಲ್ ಮೇಜರ್) 1923 ರಲ್ಲಿ. ಆಕೆ ಮೆಡ್ ಪಡೆದರು. 1935ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸೈನ್ಸ್ ಡಿ ಪದವಿ. ಡನ್ಬಾರ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಡಾಂಟೆ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡನ್ಬಾರ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. 1927ರಲ್ಲಿ, ಡನ್ಬಾರ್ ಯೂನಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಿಂದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಯೇಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ವರ್ಷವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ವರ್ಗದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಲೋಚನೆ-ಲೈಸನ್ ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯೂನಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಾಗಿ ಟ್ರಾವೆಲಿಂಗ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1929 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿಯೆನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಹೆಲೆನ್ ಡಾಯ್ಚ್ ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಡಾಯ್ಚ್ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೂ ಮತ್ತು ಜ್ಯೂರಿಚ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವಾದ ಬರ್ಗೋಲ್ಝ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು 1925ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಆಂಟನ್ ಬೋಯ್ಸೆನ್ (1876-1965) ಅವರೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ರೋಗದ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೌರ್ಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಇತರ ಗುಣಪಡಿಸುವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಉನ್ಮಾದದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಬಂದವರು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡನ್ಬಾರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವರು "ಆಳವಾದ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಂತತೆಯಿಂದ" ತಮ್ಮ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯಲು, ತಮಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಂದವರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಯೂನಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಆಂಟನ್ ಬೋಯ್ಸೆನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡನ್ಬಾರ್ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಬೋಯಿಸೆನ್ರೊಂದಿಗಿನ ಆಕೆಯ ಸ್ನೇಹವು ಆತನ ಎರಡನೇ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾಗುವ ಮೂಲಕ ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಚಳವಳಿಯ ಔಪಚಾರಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾಧನ ಬೆಂಬಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಳವಳಿಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಡನ್ಬಾರ್ ಮೂಲಭೂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಸೆಮಿನಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚನೆ ತರಬೇತಿಗಾಗಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕರೆತಂದಿತು, ಆದರೆ 1930 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ತರಬೇತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು (1930-1942). ಅವರು 1931 ರಿಂದ 1936 ರವರೆಗೆ ಅಮೆರಿಕದ ಫೆಡರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಜಂಟಿ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1941ರಿಂದ 1949ರವರೆಗೆ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಜರ್ನಲ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿತ್ತು. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಾಲ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹರಡಲು ಅವರು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಸಿ. ಪೊವೆಲ್, ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ, "ಹೀಲಿಂಗ್ ಅಂಡ್ ಹೋಲೆನ್ನೆಸ್ಃ ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1902-1959) ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ನ ಎಕ್ಸ್ಟ್ರಾ-ಮೆಡಿಕಲ್ ಒರಿಜಿನ್, 1906-1936", ಅವರ ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಗ್ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾಗಿದೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಪಡೆದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜ್ ಫಾರ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಎರಡೂ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕ "ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ತರಬೇತಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1902-1959) ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು" ನೀಡುತ್ತವೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ" ಮತ್ತು "ಮಿಷನ್ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದು ಪೊವೆಲ್ ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸೋಮ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗುಣಪಡಿಸಬೇಕಾದರೆ ವೈದ್ಯರು ಎರಡನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಮೊದಲು ರೋಗಿಯನ್ನು ಅವರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರವೇ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿ ರೋಗದ ರೋಗನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಅವರು ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ಅವರ ಅಡಿಪಾಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸೆಳೆದರು, ಅವರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡ ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರೈಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಆಕೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂವಾದದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಗಣನೀಯ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಆಕೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಡಾಂಟೆನಲ್ಲಿ ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಒಳನೋಟದ ಸಂಕೇತ" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಂತೆ, ಮನೋದೈಹಿಕ ಔಷಧ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳು, ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಡನ್ಬಾರ್ಗೆ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅದರ ಭಾಗಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಗ್ರತೆಯತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದೈಹಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಉಷ್ಣಬಲವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಎರಡು ನಿಯಮಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮನಸ್ಸಿನ ಭೌತಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಉಷ್ಣಬಲವಿಜ್ಞಾನ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಮಾನಸಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಹೊರಹರಿವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೊದಲ ನಿಯಮವು ಹೇಳಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿನ ಶಾಶ್ವತ ದೋಷಗಳು ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೈಹಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಎರಡನೇ ನಿಯಮವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಬಯಸುವ, ಅದೃಶ್ಯ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಕೇಸ್ ಸ್ಟಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೇಮ್ಸ್ ರೋ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅವರು ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜೇಮ್ಸ್ ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತಾಯಿ ಆರ್ಥಿಕ ದುರಾದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಇದು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ ಪಾದ್ರಿಯು ಶಿಲುಬೆಯ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜೇಮ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ಜೇಮ್ಸ್ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ವೈಫಲ್ಯದ ಭಾವದಿಂದ ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವನ ಪಾದ್ರಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಒಮ್ಮೆ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಾದ ಆತ, ತಾನು ಕ್ರಿಸ್ತನೆಂದು ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ಗೆ ಹೇಳಿದನು. ದುಃಖಿತ ದೇವರಾಗಿ ದೇವರನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಾನಿಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಡನ್ಬಾರ್ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು ಧರ್ಮದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಸವಾಲು ಹಾಕಿದರು, ಇದು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರ ಮೇಲೆ ಅತಿಯಾದ ಗಮನವನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅನೇಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ಇಬ್ಬರು ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಮೃತ ಜನನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆರೋಗ್ಯಕರ ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಮೊದಲು ಮೃತ ಜನನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಗರ್ಭಿಣಿ ರೋಗಿಯ ಕನಸುಗಳ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಮೃತ ಜನನವನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಡನ್ಬಾರ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಮಗುವಿನ ಆರೋಗ್ಯವು "ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒತ್ತಡ" ದ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿತ್ತು. ರೋಗದಲ್ಲಿ ರೋಗಕಾರಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ಡನ್ಬಾರ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು "ಹೃದಯದ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು, ಇದು "ಟೈಪ್ ಎ" ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೋಲುವ ಅವಿರತವಾಗಿ ಚಾಲಿತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಪುರುಷ. ವರ್ಕ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), 1935. ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಬಾಡಿಃ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್, ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), 1947. ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ ಇನ್ ದಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಸ್ಪೆಷಾಲಿಟೀಸ್, ಮೆಕ್ಗ್ರಾ-ಹಿಲ್, (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), 1959. ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಡಯಾಗ್ನೋಸಿಸ್, ಪಿ. ಹೋಬರ್, ಇಂಕ್. (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), 1943. ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಸಿಂಬಾಲಿಸಂ ಇನ್ ಮೆಡಿವಲ್ ಥಾಟ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಕನ್ಸಮ್ಮೇಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ, ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, (ನ್ಯೂ ಹೆವೆನ್), 1929. ಡನ್ಬಾರ್, ಎಚ್. ಎಫ್., ಯುವರ್ ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ಮೈಂಡ್ ಅಂಡ್ ಬಾಡಿ; ಎ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಗೈಡ್ ಫಾರ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್, ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್, (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್), 1949. ನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ ಆಕೆಯ ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಡನ್ಬಾರ್ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವರ್ತನೆಗಳು ಆಕೆಯನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಟ್ರೈನಿಂಗ್ ಫಾರ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ದೂರಮಾಡಿದರು. ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ನಂತರ ಆಕೆ ಅದರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ನಿರ್ದೇಶಕಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾಜಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯೊಬ್ಬರು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 1954 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಂಭೀರವಾದ ವಾಹನ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ರೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ದುಬಾರಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಆಗಸ್ಟ್ 21,1959 ರಂದು, ಡನ್ಬಾರ್ ತನ್ನ ಈಜುಕೊಳದಲ್ಲಿ ಮುಖ ಕೆಳಗೆ ತೇಲುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಊಹಾಪೋಹಗಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮರಣದಂಡನೆ ಅಧಿಕಾರಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿರುವುದನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಳುಗುವಿಕೆಯು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆನನ್, "ಡಾ. ಡನ್ಬಾರ್ ತನ್ನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು", ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್, (23 ಆಗಸ್ಟ್ 1959), ಪುಟ 95, col.D. ಡಿವ್, ಎಮ್. ಹಾರ್ಟ್, ಕರ್ಟಿಸ್. "ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಃ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದದ ಮೂಲಗಳು". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಹೆಲ್ತ್. 49. 4 (2010) 536-546. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ. ಐಸೆನ್ಬರ್, ಜಿವ್ "ಕ್ಲಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರೆಗ್ನೆಂಟ್ ಡೇಂಜರ್ಃ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನೇಟಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಇನ್ ಮಿಡ್-ಟ್ವೆಂಟಿಥ್-ಸೆಂಚುರಿ ಅಮೇರಿಕಾ" ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. 22. 3 (2010) 112-135. ಲೇಖನ. ಹಾರ್ಟ್, ಕರ್ಟಿಸ್. "ಬಯಾಗ್ರಫಿ ಆಸ್ ಆನ್ ಆರ್ಟ್ ಫಾರ್ಮ್ಃ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್, ಎಮ್. ಡಿ., ಪಿಎಚ್ಡಿ., ಬಿ. ಡಿ., ಮತ್ತು ಮೆಡ್. ವಿಜ್ಞಾನ. ಡಿ. " ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಹೆಲ್ತ್. 53. 3 (2014): 778-788. ಮುದ್ರಿಸಿ. ಹಾರ್ಟ್, ಸಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., "ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ಃ ಫಿಸಿಶಿಯನ್, ಮೆಡಿವಲಿಸ್ಟ್, ಎನಿಗ್ಮಾ", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಅಂಡ್ ಹೆಲ್ತ್, Vol.35, ನಂ. 1, (ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್ 1996), ಪುಟಗಳು. 47-58. ಕೆಂಪ್, ಎಚ್. ವಿ., "ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1902-1959)", ದಿ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್, ನ್ಯೂಸ್ಲೆಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ವುಮೆನ್, ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ವಿಭಾಗ 35, Vol.28, ನಂ. 1, (ವಿಂಟರ್ 2001). ಮಿಜ್ರಾಚಿ, ನಿಸ್ಸಿಮ್. "ಕಾರಣದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆಃ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನ ಕಥೆ 1939-1979". ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. 25. 3 (2001). 317-343. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ. ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ. ", ಶ್ರೀಮತಿ ಎಥೆಲ್ ಫೆಲ್ಪ್ಸ್ ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ಹೋಯ್ಟ್ (1877-1952) ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಜಂಟಿ ಸಮಿತಿ (1923-1936): ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೇಖಾಚಿತ್ರ", ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೇರ್, Vol.29, ಸಂಖ್ಯೆ 2, (ಜೂನ್ 1975), pp.99-105. [ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರು ಜಂಟಿ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು.] ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ., "ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1902-1959) ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನಃ I. ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ಎ ಮೆಡಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, "ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, Vol.49, ನಂ. 2, (ಜೂನ್ 1977), pp.133-152. ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ., "ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1902-1959) ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಗ್ರ ವಿಧಾನಃ II. ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ವೈದ್ಯಕೀಯೇತರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಪಾತ್ರ, "ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ ಕ್ವಾರ್ಟರ್ಲಿ, Vol.50, ನಂ. 2, (ಜೂನ್ 1978), pp.144-157. ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ., "ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಆತ್ಮಿಕವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ 'ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತ". ದಿ ಹೆಲೆನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಲೆಕ್ಚರ್ ಆನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಅಂಡ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೇರ್ ಅನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1999ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ & ಹೆಲ್ತ್ Vol.40, ನಂ. 1, (2001), pp.97-114. [ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ 'ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ' ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು 'ಭಾವಪೂರ್ಣ' ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಿಂದಿನ ಯುಗದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರು 'ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಲು' ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಡನ್ಬಾರ್ ಇವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ., "'ಬಲವಾಗಿರಿ! ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿ! ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ". [ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಎಡಿತ್ ವಾಘನ್ ಫ್ಲಾಂಡರ್ಸ್ ಡನ್ಬಾರ್ (1871-1963) ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದ ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ]. ಪೊವೆಲ್, ಆರ್. ಸಿ., "ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ಃ ಎ ಪೆಕ್ಯುಲಿಯರ್ ಅಂಡ್ ಡೈನಾಮಿಕ್ ಪ್ಲೇ ಬಿಟ್ವೀನ್ ದಿ ಮನ್ಡೇನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಬ್ಲೈಮ್". [ಡನ್ಬಾರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವಿಲಿಯಂ ಡನ್ಬಾರ್ (1868-1939) ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದ ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದೆ]. ಸ್ಟೀವನ್ಸನ್-ಮೋಸ್ನರ್, ಜೀನ್. "ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಪಶುಸಂಗೋಪನೆಃ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕೇರ್ ". 60. 5 (2010/2011). 365-369. ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೈಕೋಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ 1902 ಜನನಗಳು 1959 ಸಾವುಗಳು ಚಿಕಾಗೊದ ವೈದ್ಯರು ಬ್ರೈನ್ ಮಾವರ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವೈದ್ಯರು ವಾಗೆಲೋಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಫಿಸಿಶಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಜನ್ಸ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಯೇಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ವೈದ್ಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ವೈದ್ಯರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಹೆಲೆನ್ ಡಾಯ್ಚ ಯೂನಿಯನ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸೆಮಿನರಿಯ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ) ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಹಿಳಾ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಮನೋವೈದ್ಯರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜನರು