Heidi Ravven
ಹೈಡಿ ಎಮ್. ರಾವೆನ್ (ಜನನ 1952) ಅವರು ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಬೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1983 ರಿಂದ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷತೆ, ಯಹೂದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯಹೂದಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ವಿಲಯನೂರ್ ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ಮತ್ತು ಕೆಜೆಲ್ ಫುಕ್ಸೆ ಸಹ-ನಿರ್ದೇಶನದ ಇಂಟಿಗ್ರೇಟಿವ್ ನ್ಯೂರೋಸೈನ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನ ನ್ಯೂರೋಫಿಲೊಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಫೆಲೋ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಚೀನಾದ ಚಾಂಗ್ಚುನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಶಾನ್ಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ 2017-20 ಗಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಾವೆನ್ ಅವರು ಬ್ರಾಂಡೀಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ (1984) ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಮಿತ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು 1970ರಲ್ಲಿ ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಸ್ಕೂಲ್ನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ನರಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ನಡುವೆ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಎಂಪಿರಿಕಲ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ರಾವೆನ್ ಒಬ್ಬ ನರವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ತಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ನೈತಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಮೊದಲಿಗರು. ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅವರು ಭಾವನೆಗಳ ನರವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಯ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಮೊದಲ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕೂಡ ರಾವೆನ್. ರಾವೆನ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿಂತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೋಸೆಸ್ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಜಿ. ಡಬ್ಲ್ಯು. ಎಫ್. ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ಮೇಲೆ. ಅವರು ಅಕಾಡೆಮಿ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಫಿಲಾಸಫಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ನ್ಯೂರೋಎಥಿಕ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ, ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಲಾ ಅಂಡ್ ಮೆಂಟಲ್ ಹೆಲ್ತ್ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಎಥಿಕ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾವೆನ್ ಅವರು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸಿಸ್ಟಮಿಕ್ಸ್, ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇನ್ಫಾರ್ಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್ನ ಸಲಹಾ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಎರಡು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಸಂಪಾದಕೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ನ್ಯೂರೋಫಿಲೊಸಫಿ ಮತ್ತು ಎಥಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ. 2004ರಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವ ಪುಸ್ತಕವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಫೋರ್ಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ $500,000 ಅನುದಾನವನ್ನು ರಾವೆನ್ ಪಡೆದರು. ಆ ಪುಸ್ತಕ, ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಇಟ್ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಆನ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ದಿ ನ್ಯೂ ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀ ವಿಲ್ ಅನ್ನು ದಿ ನ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್ 2013ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಇದು ನೈತಿಕ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿದೆಃ ನಾವು ಏಕೆ ನೈತಿಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿಸುವುದು ಹೇಗೆ. ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ರಾವೆನ್ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ, ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮೆದುಳು/ಮನಸ್ಸು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಸಮಕಾಲೀನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಳು ಅದನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಕೇವಲ ತಜ್ಞರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಇಟ್ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಆನ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ದಿ ನ್ಯೂ ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಮತ್ತು ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀ ವಿಲ್, ರಾವೆನ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಎಂದರೆ ಮಾನವರು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉತ್ತಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಲು ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ-ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಆನುವಂಶಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ನಮ್ಮ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಭೀಕರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ-ಇದರರ್ಥ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ". ನಾವು ನೈತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನೈತಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಮತ್ತು ಮೆದುಳಿನ ಮಾಡ್ಯೂಲ್ಗಳು, ಗುಂಪಿನ ಒತ್ತಡಗಳು ಅಥವಾ ಪಾಲನೆಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಂದಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಇದು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾವೆನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವೆಸ್ಟ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಹೇಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪರಿಸರವನ್ನು ಮೀರಿದ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೇಲಿನಿಂದ (ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರಂತೆ) ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. "ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಇಟ್ ಸೆಲ್ಫ್" ಅನ್ನು ಚೀನಾದ ಚಾಂಗ್ಚುನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಾರ್ತ್ಈಸ್ಟ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹಾನ್ ಕ್ವಿಹೊಂಗ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 2016ರಲ್ಲಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸಬಹುದಾದ ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಹೊಸ ಮೆದುಳಿನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ರಾವೆನ್ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂರು ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಪ್ರಕೃತಿ (ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಪೋಷಣೆ (ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಗಳು, ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು). ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕೌಟುಂಬಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ ಹೊಡೆಯುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಅತಿಯಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಗುಂಪು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಜೀವಿಗಳು-ನಮ್ಮ ಮಿದುಳುಗಳು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಪಿನೋಜಾ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ, ಬಯಕೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವು ಅದನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ತಕ್ಷಣದ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಪಂಚದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ ನಾವು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿರಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಹೈಡಿ ರಾವೆನ್ ಅವರು ಬರುಚ್ ಸ್ಪಿನೋಜ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಲೇಖನಗಳು ಹಲವಾರು ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಕಲನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಪ್ರಕಟಿತವಾಗಿವೆ. ಹೊಸ ಮೆದುಳಿನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ನೈತಿಕ ಮೆದುಳಿನ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಕಾನೂನು, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರುವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಾವೆನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ರಾವೆನ್ ಈಗ ಸ್ಪಿನೋಜಾದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ದಿ ರಿಟರ್ನ್ ಆಫ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಬುಕ್ಸ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಥೀಮ್ಸ್ ಇನ್ ಸ್ಪಿನೋಜಾಸ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರೆಸ್ 2002) ದಿ ಸೆಲ್ಫ್ ಬಿಯಾಂಡ್ ಇಟ್ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಆನ್ ಆಲ್ಟರ್ನೇಟಿವ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್, ದಿ ನ್ಯೂ ಬ್ರೈನ್ ಸೈನ್ಸಸ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಮಿಥ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀ ವಿಲ್ (ದಿ ನ್ಯೂ ಪ್ರೆಸ್, ಮುಂಬರುವ 2013) ಆಯ್ದ ಲೇಖನಗಳು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಡಿ ಸ್ಪಿನೋಜಾಗೆ ಪರಿಚಯಃ 'ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್-ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್'. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬಾರ್ನ್ಸ್ & ನೋಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್, 2009. "ಸ್ಪಿನೋಜಾ ನಮಗೆ ದೇಹದಾರ್ಢ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು". ಸ್ಪಿನೋಜಾದಲ್ಲಿ. ಎಡ್. ಜೆನೀವೀವ್ ಲಾಯ್ಡ್, ಮೊಯಿರಾ ಗೇಟೆನ್ಸ್, 2006. "ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಇಂದು ನಮಗೆ ಏನು ಕಲಿಸಬಹುದು? ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರಿವಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ ತಾತ್ವಿಕ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಂತೀಯಗೊಳಿಸುವುದು. (2005) ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಡಿ ಸ್ಪಿನೋಜಾಃ 'ಎಥಿಕ್ಸ್' ಮತ್ತು 'ಆನ್ ದಿ ಇಂಪ್ರೂವ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಂಡರ್ಸ್ಟ್ಯಾಂಡಿಂಗ್'. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬಾರ್ನ್ಸ್ & ನೋಬಲ್ ಬುಕ್ಸ್, 2005. "ಸ್ಪಿನೋಜಾಸ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಎಥಿಕ್ಸ್". ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೃತಕ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅರಿವಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ 3. (2004) "ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಸರಿಯಾಗಿತ್ತೇ? ಸ್ಟಡಿಯಾ ಸ್ಪಿನೋಜಾ 14ರಲ್ಲಿ "ಎ ಲುಕ್ ಅಟ್ ರೀಸೆಂಟ್ ಡಿಸ್ಕವರೀಸ್ ಇನ್ ದಿ ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಎಮೋಷನ್ಸ್". (2004) "ಸ್ಪಿನೋಜಾಸ್ ಎಥಿಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಡಿಸೈರ್". ಯಹೂದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ. ಎಡ್. ಹವಾ ಟಿರೋಶ್-ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಸನ್, 2004. ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ & ಎಮೋಷನ್ 4 ರಲ್ಲಿ "ಸಮಕಾಲೀನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ನಿರೀಕ್ಷೆ". (2003) "ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ವೈಯಕ್ತಿಕತಾವಾದವನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆಃ ದೇವರು, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಕುರಿತಾದ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳು" ಸಂಪುಟ I ರ ಪಠ್ಯ, ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳ ಮೂಲಗಳು, ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳು, ಜೆನೆವೀವ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಸ್ಪಿನೋಜಾ, 2001 "ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೈಮೊನಿಡ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಏನು ಕಲಿತರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳು", ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (ಏಪ್ರಿಲ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈ, 2001 ರ ಸಂಚಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸಂಪುಟ XXIX, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 3 ಮತ್ತು 4) "ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಈಡನ್ಃ ಸ್ಪಿನೋಜಾರ ಮೈಮೊನಿಡಿಯನ್" ದಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿಃ ಸಂಪುಟ II ಹೆಗೆಲ್, ಡೇವಿಡ್ ಲ್ಯಾಂಬ್, ಆವೃತ್ತಿ. (ಟಾಮ್ ಡಿ. ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಸರಣಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಸಂಪಾದಕ), ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್, ಯುಕೆಃ ಆಶ್ಗೇಟ್ಃ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಅಂಡ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್, (1998). ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೇಶನಿಸಂ ಇನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಃ ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಡೆಲ್ಯೂಜ್ (1992) ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ಬಾಲಿಬಾರ್ ಬಾಡೀಸ್, ಮಾಸ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಪವರ್ಃ ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರೀಸ್, ವಾರೆನ್ ಮೊಂಟಾಗ್ ದಿ ನ್ಯೂ ಸ್ಪಿನೋಜಾ, ವಾರೆನ್ ಮೊಂಟಾಗ್ ಮತ್ತು ಟೆಡ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಸಂಪಾದಕರು ಸ್ಪಿನೋಜಾ ಮತ್ತು ಅದರ್ ಹೆರೆಟಿಕ್ಸ್, ಯಿರ್ಮಿಯಾಹು ಯೋವೆಲ್ (ಎರಡು ಸಂಪುಟಗಳು) ದಿ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಮೈಂಡ್ಃ ನ್ಯೂರೋವಲ್ಯೂಷನರಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಎಮೋಷನ್ಸ್ (ನಾರ್ಟನ್ ಸೀರೀಸ್ ಆನ್ ಇಂಟರ್ಪರ್ಸನಲ್ ನ್ಯೂರೋಬಯಾಲಜಿ), ಜಾಕ್ ಪಾಂಕ್ಸೆಪ್, 2012 ಬಾಹ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲಿಂಕ್ಸ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಕಾಲೇಜ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ 1952 ಜನನಗಳು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ಸ್ 20th -