Quimbaya
ಪ್ರಸ್ತುತ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಬಯಾ (/kɪmbaɑa/) ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತಮ್ಮ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತುಂಬಾಗ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 30 ಪ್ರತಿಶತ ತಾಮ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಇದು ತುಂಡುಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕ ವಿಭಾಗಗಳಾದ ಕ್ವಿಂಡಿಯೋ, ಕಾಲ್ಡಾಸ್ ಮತ್ತು ರಿಸರಾಲ್ಡಾಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕೌಕಾ ನದಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮಾಹಿತಿಯಿಲ್ಲ; ಪ್ರಸ್ತುತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಊಹೆ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ್ದಾಗಿದೆ. "ಕ್ವಿಂಬಯಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಈ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅನೇಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿದೆ, ಅವು ಒಂದೇ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಬರದಿದ್ದರೂ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಯುಗಗಳಿಂದ ಬಂದರೂ ಸಹ. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರಿ. ಶ. 4ರಿಂದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಈ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ತುಣುಕು ಈ ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಬೊಗೋಟಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿರುವ ಪೊಪೊರೊ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪೊಪೊರೊದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮಾನವರೂಪಗಳಾಗಿದ್ದು, ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅನೇಕ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪೊರೊಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂಪಡೆಯಲಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಟೊಳ್ಳಾದ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಆ ಚಿನ್ನವು ಪವಿತ್ರ ಲೋಹವನ್ನು ಮತ್ತು ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು; ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಧರ್ಮ, ವ್ಯಾಪಾರ, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಸಿಕಾಜ್ಗೊದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ "ಕಾಫಿ ಬೆಲ್ಟ್" ನ ಸಮಶೀತೋಷ್ಣ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಹವಾಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಜನರು ಜೋಳ, ಮರಗೆಣಸು, ಆವಕಾಡೊಗಳು ಮತ್ತು ಪೇರಳೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಆಹಾರ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮೊಲ ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಒಪೊಸಮ್ಗಳು, ಟ್ಯಾಪಿರ್ಗಳು, ಆರ್ಮಡಿಲ್ಲೋಸ್, ನರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಕ್ಕರಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಜನರು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ಕೌಶಲ್ಯವು ಬೆಳಕುಗಾಗಿ ತೈಲ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವುಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಳಪೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಜವಳಿಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹತ್ತಿ ಕಂಬಳಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯು ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯಮವಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಲೋಹದ ಕೆಲಸಗಳು, ಕಂಬಳಿಗಳು, ಜವಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನವನ್ನು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆ ಇರುವ ಪಟ್ಟಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ನದಿಗಳಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಸಹ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಲಾವಾವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನದಿಯ ನೀರನ್ನು ಕುದಿಸುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸಮಾಧಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಈ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಗಾಧವಾದ ವಿವಿಧ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೃತನು ಮುಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಲಭಗೊಳಿಸಲು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮುಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳು, ಸತ್ತವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪವಿತ್ರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ತಮ್ಮ ಐಷಾರಾಮಿ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರದ ಚಿನ್ನದೊಂದಿಗೆ ತಾಮ್ರವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ತುಂಬಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅದರ ಭವ್ಯವಾದ ತುಣುಕುಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆ, ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಬಾಳಿಕೆಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೊಪೊರೊಗಳು. ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ತುಣುಕುಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸವು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮತ್ತೊಂದು ರಹಸ್ಯವೆಂದರೆ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ "ಪಜಾರೋಸ್ ಡೆಲ್ ಒಟುನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲನೆಯದು ರಿಸರಾಲ್ಡಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒಟುನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕ್ವಿಮ್ಬಾಯಾಗಳ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳನ್ನು ಲಾ ಮಾರ್ಕಡಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಲಾಸ್ ಪಿಯಡ್ರಾಸ್ ಮಾರ್ಕಡಾಸ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅವು ಡೊಸ್ಕ್ವೆಬ್ರಾಡಾಸ್ ರಿಸರಾಲ್ಡಾ (ಕೊಲಂಬಿಯಾ) ಪುರಸಭೆಯ ಆಲ್ಟೊ ಡೆಲ್ ಟೊರೊ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಅವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಡಸುತನದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಕಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸುರುಳಿಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು, ಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯ ಕೌಕಾ ನದಿ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಆಂಟಿಯೋಕ್ವಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಅನೇಕ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ವಸ್ತುಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 500-ಕ್ರಿ. ಶ. 600ರ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳಾದ ಪೊಪೊರೊಸ್ ಪೊಪೊರೊಗಳು ಹಡಗಿನ ಪ್ರಕಾರದ ಧಾರಕಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಲ್ಸಿನ್ಡ್ ಸೀಶೆಲ್ಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು "ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೊಬಗು" ಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ಪೊಪೊರೊ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪಾಪೊರೊ ಕಲಾಕೃತಿ. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 300ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತುಂಬಾಗ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಮೇಣದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎರಕಹೊಯ್ದ, 777 ಗ್ರಾಂ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಅಗಿಯುವಾಗ ಸುಣ್ಣವನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಶೈಲಿಯ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರೂಪದ ಅಥವಾ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷ) ಮಾನವ ಆಕೃತಿಯ ವಸ್ತುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಮಾರು 10-50 ಸೆಂ. ಮೀ. ಎತ್ತರ, ಚಿನ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿನರಿ ಕಲಶಗಳಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೃತರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಸಹಚರರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಅವರನ್ನು "ವಿವಿಧ ಶಾಂತ ಭಂಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ ಮಾನವರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ಆಕೃತಿಗಳು ಇವು ಫೈಟೊಮಾರ್ಫಿಕ್ ಮತ್ತು ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾವಲಿಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಬೊಗೋಟಾದಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡೆಲ್ ಓರೊ (ಗೋಲ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ) ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5 ರಿಂದ 7.5cm ಉದ್ದದ ಅಳತೆ, ಈ 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರದ ಮಣಿಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಫಿಗರ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೇಹದ ಆಭರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇತರ ದೊಡ್ಡ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮನೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಸಮಾಧಿ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬೌಲ್ಗಳು, ಜಾಡಿಗಳು, ಬಾಟಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಡಗುಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಟೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರಕಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇತರ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಾಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಸಮಾಧಿ ಆಚರಣೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಚಿನ್ನವನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಲೋಹವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1890ರಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕ್ವಿಂಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 433 ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಿಧಿಯು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಿಧಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪೊಪೊರೊಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಪಾತ್ರೆಗಳು, ಧಾರಕಗಳು, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳು, ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು, ಹಾರದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿನ್ಗಳು, ಗಂಟೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮೂಲ ಸಂಗ್ರಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು 1891ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಕಾರ್ಲೋಸ್ ಹೋಲ್ಗುಯಿನ್ ಅವರು ಸ್ಪೇನ್ನ ರಾಣಿ ಗವರ್ನರ್ ಮರಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಡಿ ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗೊ ಅವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಲೂಟಿಗಾರರಿಂದ ಖರೀದಿಸಿದರು. ಈ 122 ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ಪೇನ್ನ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮ್ಯೂಸಿಯೊ ಡಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಇಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿವೆ. 19 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2017 ರಂದು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಜನರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಆದೇಶಿಸಿದ ತೀರ್ಪಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವರನ್ನು ಇನ್ನೂ ಕೊಲಂಬಿಯಾಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಗೋಲ್ಡ್-ವರ್ಕ್ಸ್ ಗೋಲ್ಡ್-ವರ್ಕ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಧಾನವಾದ ವಸ್ತು ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಮೀನುಗಳು, ಸಸ್ತನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯ ಆಕೃತಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಪೊರೊಗಳು ಮತ್ತು ಸಿನರರಿ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿನ್ನದ-ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಿಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಚಿನ್ನದ-ಕೆಲಸದ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ಮೂಗಿನ ಉಂಗುರಗಳು, ಹಾರಗಳು, ಕಿವಿಯ ಸ್ಪೇಸರ್ಗಳು, ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು. ಈ ವಸ್ತುಗಳು ಸಂಗ್ರಹದ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಂತರ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಅಂತ್ಯಸಂಸ್ಕಾರದ ಠೇವಣಿಯಾಗಿದೆ. ತುಂಬಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿನ್ನದ-ತಾಮ್ರದ ಮಿಶ್ರಲೋಹವಾದ ತುಂಬಗದಿಂದಲೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಿಶ್ರಲೋಹವು ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನದೊಳಗೆ ಚಿನ್ನದ-ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಎರಕದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ನಮ್ಯತೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕ್ವಿಂಬಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ತುಂಬಾಗ ಕೃತಿಗಳು ಕಳೆದುಹೋದ ಮೇಣದ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಎರಕಹೊಯ್ದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬಂದ ಎರಕದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರೂಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಅನೇಕ ಸೆರಾಮಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಸ್ಪಿಂಡಲ್ ಸುರುಳಿಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗೆ ಜವಳಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಇವು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರಕಾರಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೆರಾಮಿಕ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ ಅಗಸ್ಟಿನ್, ಟೈರಾಡೆಂಟ್ರೋ, ತುಮಾಕೊ, ಝೆನು ಮತ್ತು ನಾರಿನೊ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೆರೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆಯೇ, ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿವೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಮಗ್ರ ಪುರಾತತ್ವ ದಾಖಲೆಯು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೆಲವು ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ತೀವ್ರವಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ "ಕ್ವಿಂಬಯಾ" ಎಂಬ ಪದವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶಾಲವಾದ ಮಧ್ಯ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಹೈಪರ್ಬೋಲಿಕ್ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಉತ್ಕರ್ಷವು ಅದೇ ರೀತಿ ನಕಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮೂಲ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಹೋಲುವಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ನಕಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾಗುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಾಗಿ ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾದ ಅಥವಾ ಮರುರೂಪಿಸಿದ ತುಣುಕುಗಳ ಚಿಮೆರಾಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಭಾಗಶಃ ನಕಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಕಲಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ನೈಜ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಳಪೆ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಆಂತರಿಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಕಾಣೆಯಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮರುಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಹಳೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಾಗಿ ಸಮಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬಳಸುವ ಪದವು ಗ್ವಾಕ್ವೆರೊಸ್ ಗ್ವಾಕ್ವೆರೊಸ್ (ಹುವಾಕೊರೊ ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಉದ್ಯೋಗವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವರಿಗೆ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟು ಇತ್ತು. ಈ ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆಗ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಲಕ್ಷಣ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳದಿಂದಾಗಿ ಗ್ವಾಕ್ವೆರೋಸ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರವು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಮಾಣ, ಸಹಭಾಗಿತ್ವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಅಕ್ರಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ತನಿಖಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಹೂಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೊರೆತ ಅನೇಕ ಮೂಲ ಚಿನ್ನದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೊದಲು ಇಂಗುಗಳಾಗಿ ಕರಗಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕಚ್ಚಾವಸ್ತುಗಳು ಲೂಟಿಗಾರರಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಪುರಾತತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವಿಂಬಯಾ ವಿಮಾನಗಳ ಪಿತೂರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಶೈಲೀಕೃತ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ವಿಮಾನದ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಣಗಳೆಂದು ಪ್ಯಾರಿಡೋಲಿಯಾದ ಮಸೂರದ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಡುಮಾತಿನಲ್ಲಿ "ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಆರ್ಟಿಫ್ಯಾಕ್ಟ್ಸ್" ಎಂಬ ವಿಶಾಲ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಟೋಲಿಮಾ 'ಜೆಟ್ಸ್' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 2009 ರ ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಏಲಿಯೆನ್ಸ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಎರಡನೆಯ ಹೆಸರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಮೀನು, ಕಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಸರೀಸೃಪಗಳಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಚಿನ್ನದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ "ಜೆಟ್ಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಕ್ಷಿ ಅಥವಾ ಮೀನಿನ ಪ್ರತಿಮೆಯ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಮಾನಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಬೇರೂರಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು "ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು" ಪ್ರಾಚೀನ ಏಲಿಯನ್ಸ್ ವಿಭಾಗವು ಹೊರಟಿತು. ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಟೋಲಿಮಾ "ಜೆಟ್ಗಳು" ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವುದಲ್ಲದೆ, ರಿಮೋಟ್ ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಮನರಂಜನೆಗಳನ್ನು 'ಹಾರಾಟದ ಪುರಾವೆ' ಯ ರೂಪವಾಗಿ ರಚಿಸುವಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತನಿಖೆಗಳು ಪೂರ್ವ-ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಿನ್ನದ-ಕೃತಿಗಳ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು, ತಂತ್ರಗಳ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಬಣ್ಣದ ಬಳಕೆ ಸೇರಿವೆ. ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೋಫೋಟೊಮೆಟ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೋಸ್ಕೋಪಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಆರ್ಕಿಯೋಮೆಟ್ರಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ಮೂಲದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. "ವಿವಿಧ ಗೋಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು" ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ "ಬಳಸಿದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರಲೋಹಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ಮೈಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ವಸ್ತು ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಥವಾ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚಕಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕಲಿಮಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನೂ ನೋಡಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮಲಗಾನಾ ನಿಧಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ಕಲಾಕೃತಿ, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿಕೋಲಂಬಿಯನ್ ಗೋಲ್ಡ್ಃ ದಿ ಜಾನ್ ಮಿಚೆಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್, ದಿ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ (ಪಿಡಿಎಫ್ ಆಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆನ್ಲೈನ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ), ಇದು ಕ್ವಿಂಬಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಸರ್ಕಮ್-ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು