Neo-Assyrian Empire
ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಹಂತವಾಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 911ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿ, ಆ ಹಂತದವರೆಗಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು. ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದಾಗಿ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಬಲ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ಜೊತೆಗೆ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ, ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿತು. ಹಿಂದಿನ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ, ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿರಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 883-859) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಆಳಿತು. ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಷ್ಟು ದೂರವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರವಾದ ಅಸುರ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ರುದ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಅವರು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮೂರನೇ ಶಾಲ್ಮನೇಸರನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೂ ಇದು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಇದನ್ನು "ಉದ್ಯಮಿಗಳ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಪ್ರಮುಖ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಯುಗವು ಮೂರನೇ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 745-727) ಆಳ್ವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆತ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಗಾತ್ರವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಜಯಗಳೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ನ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 722ರಿಂದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜ ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 705-681) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ನಿನೆವೇಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 681-669) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಡೆಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ನಾಶವಾದ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸಬಹುದೆಂಬುದರ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅದರ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ಮಿಲಿಟರಿ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮುತ್ತಿಗೆ ಯುದ್ಧ ತಂತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನಂತರದ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ದೂರದವರೆಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ರಿಲೇ ಸ್ಟೇಷನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸಂದೇಶಗಳ ಸಂವಹನದ ವೇಗವು 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪುನರ್ವಸತಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ನೀತಿಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ವಿಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು, ಈ ಸ್ಥಾನವು 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳು ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾದವು ಮತ್ತು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ಘೋಷಿಸಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆಯಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಂತರದ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಜುದಾಯಿಸಂ, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವೂ ಸಹ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಿಂದ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಹಲವಾರು ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಗಳು ಹಿಂದಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಯಹೂದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಭಾವವು ಅಪಾರವಾಗಿತ್ತು. ಸೈನ್ಯದ ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇಂದು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2900-2350), ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿವಿಧ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಸಣ್ಣ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ "ವಿಶ್ವ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ" ಒಬ್ಬನಾದ ಉರುಕ್ನ ರಾಜ ಲುಗಾಲ್ಜಾಗ್ಗೇಸಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 24ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೆಳ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೊದಲ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2334ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಡ್ನ ಸರ್ಗೋನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಉದಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪತನಗೊಂಡವು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಜೆಗಳು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೂ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಯಕೆಯು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ರಾಜರ ರಾಜ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ರಾಜ" ಅಥವಾ "ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದುಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಬಯಕೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಈ ಹಿಂದೆ ಇದು ಕೇವಲ ಅಸುರ್ ನಗರದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1305-1274) ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಸಿರಿಯಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೊದಲನೇ ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ಟಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1243-1207) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಗರಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ಟಾ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ, ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅವನತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇವಲ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಯಿತು. ಈ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮೊದಲನೇ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಮುರಿದರೂ, ಅವನ ವಿಜಯಗಳು ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಶಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದ ಕೊನೆಯ ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಅಶುರ್-ಡಾನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 934-912) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕುಸಿತದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಯಿತು. ದಶಕಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಅವನತಿಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂದಿನ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಘಟಕಗಳೆಂಬ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ನಿರಂತರ ಕುಟುಂಬ ರೇಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ರಾಜರ ರೇಖೆಯ ಮೂಲಕವೂ ಹೋಗಲಾಡಿಸಬಹುದು. ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮರ್ಥನೆಯೆಂದರೆ, ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಯ ಯುದ್ಧಗಳೆಂದು ಹೇಳುವುದು, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ವಾಸಿಸದ ಆ ಅಸಿರಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಹೊಸ ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ದೊರೆತ ವಸ್ತು ಪುರಾವೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಡಿಯ ಹೊರಗಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಖಬೂರ್ ನದಿಯವರೆಗಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಎರಡನೇ ಅಶುರ್-ದಾನನ ಮೊದಲ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕಟ್ಮುಹು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು; ಇದು ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಯೋಜನೆಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಯಶಸ್ವಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅಶುರ್-ದಾನನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರಾದ ಎರಡನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 911-891) ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನುರ್ತಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 890-884) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಈ ಯೋಜನೆಯ ನಿಧಾನಗತಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಅಶುರ್-ದಾನ್ರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಮತ್ತು ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನುರ್ತಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಸ್ಥಿರವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಲಿಟಲ್ ಝಾಬ್ ನದಿಯ ಆಚೆಗೆ ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಯುದ್ಧಗಳು. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹಿಂದೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಒಂದು ಯುದ್ಧವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಡೆರ್ ನಗರದವರೆಗೆ, ನೈಋತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಏಲಾಮ್ನ ಗಡಿಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಅರಾಫಾ ನಗರವನ್ನು (ಇಂದಿನ ಕಿರ್ಕುಕ್) ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರಾಫಾ ಪೂರ್ವದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯೆಂದರೆ, ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಒಂದನೇ ನಾಬು-ಶುಮಾ-ಯುಕಿನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 900-887) ನೊಂದಿಗೆ ಗಡಿ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಎರಡೂ ರಾಜರು ಪರಸ್ಪರರ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದರು. ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಶುರ್-ದಾನನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು; ಅವನ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಗುಜಾನಾದಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಂತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಿಸಿಬಿಸ್ನಂತಹ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪರವಾದ ಕೈಗೊಂಬೆ-ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಂದ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ ಖಬೂರ್ ನದಿ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುದೀರ್ಘ ಮೆರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ತನ್ನ ಯುದ್ಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅವನು ಪ್ರಮುಖ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿದನು; ನಿನೆವೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಜರ್ ನಡುವೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಾಶವಾದ ಅಪ್ಕು ನಗರವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಅವನು ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಮಾತ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರೂ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಮಗ ತುಕುಲ್ತಿ-ನಿನುರ್ತಾ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 885ರಲ್ಲಿ, ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ಟಾ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ಮತ್ತು ಖಬರ್ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಅವನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋದನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ದುರ್-ಕುರಿಗಲ್ಜುವಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ನಂತರ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನುರ್ತಾಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ಕೆಲವು ದಕ್ಷಿಣ ನಗರಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ಟಾ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ಸೋಲಿಸಿದ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಿರೂರಿ, ಹುಬುಷ್ಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಗಿಲ್ಝಾನು ಸೇರಿದ್ದವು. ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗಿಲ್ಝಾನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ತನ ಮಗ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 883-859) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾವು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೂ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅದು ಇನ್ನೂ ಸಾಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಒಬ್ಬ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಯೋಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ನೀರಿನ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಡಿಪೋಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 883ರಲ್ಲಿ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ಮೊದಲ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು, ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಸುರು ಮತ್ತು ತೇಲ ನಗರಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ತೆಲಾದಲ್ಲಿ ಆತ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಇತರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮೂಗು, ಕಿವಿ, ಬೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದನು, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದನು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರಚ್ಛೇದಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು. ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ನಂತರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಝಮುವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ಯುದ್ಧಗಳು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೈರಿ ಮತ್ತು ಉರಾರ್ಟು ವಿರುದ್ಧ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅರಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅರಾಮ್ಯರು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಬಹುಶಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸುಸಂಘಟಿತ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಬಿಟ್ ಆದಿನಿ ನಗರ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿದ ಅರಾಮ್ಯ ರಾಜ ಅಹುನಿ, ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು. ಅಹುನಿಯ ಪಡೆಗಳು ಖಬೂರ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧದ ನಂತರವೇ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲನ್ನು ತನ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅಹುನಿಯ ಸೋಲು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಶೂರ್-ಬೆಲ್-ಕಾಲಾ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1073-1056) ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ಗಿಂತ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋರಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಆಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ತನ್ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಲೆಬನಾನ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿಗೆ ತೆರಳಿದನು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರೂ, ದಾರಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ಗೆ, ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ ಮತ್ತು ಪಾಟಿನಾ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರಗಳಾದ ಸಿಡಾನ್, ಬೈಬ್ಲೋಸ್, ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಅರ್ವಾದ್ ಸೇರಿದಂತೆ, ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ನ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೈನ್ಯವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದವು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಯುದ್ಧಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅಶ್ಶೂರ್, ನಿನೆವೆಹ್ ಮತ್ತು ಬಲಾವತ್ನಂತಹ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಹಣಕಾಸು ಒದಗಿಸಿದನು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಯೋಜನೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣವಾದ ನಿಮ್ರುಡ್ನ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 879ರಲ್ಲಿ, ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ನಿಮ್ರುದನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕೋಟೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಇನ್ನೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಅಸುರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ನಗರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. 7. 5 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (4.6 ಮೈಲಿ) ಉದ್ದದ ಅಗಾಧವಾದ ನಗರದ ಗೋಡೆಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ರಾಜಮನೆತನದ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರು ಸಸ್ಯೋದ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಂದ ಮರಳಿ ತಂದ ವಿದೇಶಿ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೃಗಾಲಯ, ಬಹುಶಃ ಇದುವರೆಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಮೃಗಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರ ಶಾಸನಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಮ್ರುದ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ, ನಿಮ್ರುದನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಅಥವಾ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲನು ಅಸುರನ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಾನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಆಶಿಸಿದ್ದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 864 ರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ರುದ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಸಂಭ್ರಮವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು, ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪಾರ್ಟಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ 16,000 ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು 5,000 ವಿದೇಶಿ ಗಣ್ಯರು ಸೇರಿದಂತೆ 69,574 ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಬಳಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರ ಶಾಸನಗಳು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳ ಜೊತೆಗೆ 10,000 ಪಾರಿವಾಳಗಳು, 10,000 ಜಗ್ಗಳ ಬಿಯರ್ ಮತ್ತು 10,000 ಚರ್ಮಗಳ ವೈನ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮಿಲಿಟರಿ ರಾಜಕೀಯವು ಅವರ ಮಗ ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶದ ಗಣನೀಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಖಬೂರ್ ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ ನದಿಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಏಕೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಬಿಟ್ ಆದಿನಿಯ ಅಹುನಿ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ಗೆ ಶರಣಾದನು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಕರ್-ಸಲ್ಮಾನು-ಅಸರೆದ್ ("ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಕೋಟೆ") ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಸಿರಿಯನ್ನರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ದುರ್ಬಲ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿ "ಶ್ರೀಮಂತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ನೇಮಿಸಿದರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆಯ ಶತ್ರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ಉರಾರ್ಟು; ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ಆಡಳಿತ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿತು. ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ ರಾಜರು ಸಹ ನಿರಂಕುಶವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಸಿರಿಯಾದವರೂ ಸಹ ಉರರ್ತುವಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅಸಿರಿಯಾದ ನೀರಾವರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಶ್ವದಳದ ಘಟಕಗಳು ಉರರ್ತುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಉರುರ್ತು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಕೈಗೊಂಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದವು ಟಾರಸ್ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಇಬ್ಬರ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 856 ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ನಡೆದು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಉರಾರ್ಟುವಿನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅಶೂರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ನಡೆಸಿದರು. ಶಲ್ಮನೇಸರ್ನ ಪಡೆಗಳು ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಆರ್ಝಾಷ್ಕುನ್ ಅನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ, ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿ, ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅರ್ಬೆಲಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಇಂದಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನತ್ತ ಸಾಗಿದ ಕಾರಣ ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ರಾಜ ಅರಾಮೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಉರರ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೂ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 853ರಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ಬೃಹತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ಸಿರಿಯಾದ ಟೆಲ್ ಕರ್ಕುರ್ನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು. ಈ ಒಕ್ಕೂಟವು, ಪ್ರಾಚೀನ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಇಸ್ರೇಲಿ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿವಿಧ ಜನರ ಹಲವಾರು ರಾಜರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅರಾಮ್-ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನ ರಾಜ ಹದದೇಜರ್ ಇದರ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಒಕ್ಕೂಟವು ರಚನೆಯಾದ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ಕಾರ್ಕಾರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಆತ ದೊಡ್ಡ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನೆಂದು ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಯಾವುದೇ ಗಣನೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಲಾಭಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸದ ಕಾರಣ ಯುದ್ಧವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿತ್ತು. ಖರ್ಕರ್ನ ನಂತರ, ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ದಕ್ಷಿಣದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಮರ್ದುಕ್-ಜಾಕಿರ್-ಶುಮಿಯ ಸಹೋದರ ಮರ್ದುಕ್-ಬೆಲ್-ಉಶತಿಯ ದಂಗೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು. ಬಂಡಾಯಗಾರನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ನಗರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮರ್ದುಕ್-ಜಾಕಿರ್-ಶುಮಿಯವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಮೈತ್ರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟನು; ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಇಬ್ಬರು ರಾಜರು ಕೈಕುಲುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 840 ಮತ್ತು 830 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಮತ್ತೆ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 841 ರಲ್ಲಿ ಹದದೇಜರನ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧದ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕುಸಿದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಮೂರು ಬಾರಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇರುವ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯುತ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅವನ ಸೈನ್ಯಗಳು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಸಿಲಿಸಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 836ರಲ್ಲಿ, ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್, ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ತಲುಪಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪಶ್ಚಿಮದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಯುಬುಸ್ನಾವನ್ನು (ಆಧುನಿಕ ಎರೆಲಿ ಬಳಿ) ತಲುಪಿದನು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ವಿಜಯಗಳು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ರಾಜರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಿತ ಭಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಹೊಸ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧನಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತರ ಯುಗ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಉರರ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಬಲ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿ ಏರಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 830ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಒಡ್ಡಿದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಅವರು ವಿಫಲರಾದರು. ಬಹುಪಾಲು ಅಸಿರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 830ರ ಉರರ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ರಾಜನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಇದು ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಬಹಳ ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಬಲವಾದ ನಾಯಕನಾಗಲು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಬಲನಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದನು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ರಾಜರ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವನ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಅಶುರ್-ದನಿನ್-ಪಾಲ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದಾಗ, ಬಹುಶಃ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ತನ್ನ ಬದಲಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷಗಳು ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಳುಗಿದವು. ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 824 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಅಶುರ್-ದನಿನ್-ಪಾಲ್ ಇನ್ನೂ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ದೇಶದ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ರಾಜಧಾನಿ ಅಶುರ್ ಸೇರಿದಂತೆ. ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್, ಬಹುಶಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ನ ಕೈಗೊಂಬೆಯಾಗಿದ್ದ, ಐದನೇ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಆಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರೂ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಮರ್ದುಕ್-ಜಾಕಿರ್-ಶುಮಿಯ ಅಥವಾ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಸು-ಇಕ್ಬಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದನು. ವಿ ಶಂಶಿ-ಅದಾದ್ ಅವರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಶ್ರೀಮಂತರುಗಳ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಂತಹ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರಬಲ ರಾಜಕೀಯ ನಟರಾಗಿದ್ದರು, ರಾಜರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಉದ್ಯಮಿಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಅವನತಿಯ ಅವಧಿಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾವು ಈ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಶಕ್ತಿಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಯುರಾರ್ಟಿಯನ್ ಕೋಟೆಗಳ ಸರಣಿ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕನು () ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಂಶಿ-ಅದಾದ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ರಾಜನೇ ಅಲ್ಲ. ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು; ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ರೆಜಿನೊದಲ್ಲಿನ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜನ ಮೂರನೇ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೋಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳು ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 817 ಅಥವಾ 816ರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 815ರಿಂದ ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಅವರ ಅದೃಷ್ಟ ಬದಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಸ್ಸು-ಇಕ್ಬಿ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 813ರಲ್ಲಿ ಆತ ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಸ್ಸು-ಇಕ್ಬಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಸೆರೆಯಾಳಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಆತ ಮರ್ದುಕ್-ಬಲಾಸ್ಸು-ಇಕ್ಬಿಯ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಬಾಬಾ-ಅಹಾ-ಇದ್ದೀನಾವನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ವಿಜಯಗಳ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿತು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವು ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ "ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಡ್ನ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಆದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಖಾಲಿ ಉಳಿಯಿತು. ಶಮ್ಶಿ-ಅದಾದ್ ಅವರ ಮಗ ಮೂರನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 811ರಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಹುಶಃ ನೆರ್ಗಲ್-ಇಲೈ ಮತ್ತು ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ತಾಯಿ ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ ಚಲಾಯಿಸಿದ್ದರು. ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಹ-ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು; ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕುಮ್ಮುಹ್ ವಿರುದ್ಧ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸವಲತ್ತು ಮಾತ್ರವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮನ್ನಣೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯು ನಪುಂಸಕನಾದ ನೇರ್ಗಲ್-ಎರೇಶ್ನಂತಹ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅವನ ಸೀಮಿತ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೆಲವು ಮಿಲಿಟರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಹದಿಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದವು. ಈಗ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ದಾಳಿ ನಡೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಅರಾಮ್-ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 790ರಲ್ಲಿ, ಅಡಾದ್-ನಿರಾರಿ ಅವರು ಈಗ ಅಸಿರೊ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಗಡಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 787ರಲ್ಲಿ, ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿ ಹೊಸ ಶಂಶಿ-ಇಲುವನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು ಸುಮಾರು 40 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಬಹುಶಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜಕೀಯ ನಟರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 783ರಲ್ಲಿ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮೂವರು ಪುತ್ರರು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಳಿದರುಃ ನಾಲ್ಕನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 783-773), ಮೂರನೇ ಅಶುರ್-ದಾನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 773-755) ಮತ್ತು ಐದನೇ ಅಶುರ್-ನಿರಾರಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 755-745). ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜಶಕ್ತಿಯ ಕೆಳಮಟ್ಟವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಷ್ಟು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಂಡನು, ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಬಹುಶಃ ಶಮ್ಶಿ-ಇಲುವಿನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉರರ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 774ರಲ್ಲಿ, ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು ಉರರ್ತುವಿನ ಮೊದಲನೇ ಅರ್ಗೀಷ್ಟಿಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನು, ಆದರೂ ಉರರ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 773ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ನಗರದಿಂದ ರಾಜನಿಗೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸವಲತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಅರಮನೆಯ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಬೆಲ್-ಹರ್ರಾನ್-ಬೆಲಿ-ಉಸೂರ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಡುರ್-ಬೆಲ್-ಹರ್ರಾನ್-ಬೆಲಿ-ಉಸೂರ್ (ತಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಿಂದ) ಎಂಬ ನಗರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು ತಾನೆ ಹೊರತು ರಾಜನಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಲಾಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮೂರನೇ ಅಶುರ್-ದಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾಹಿತಿಯೇ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ವ್ಯಯವಾಯಿತು. ಈ ದಂಗೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 763ರ ಜೂನ್ 15ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಬರ್-ಸಾಗಲೆ ಸೂರ್ಯಗ್ರಹಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು; ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಣಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಜನರು ಅಶೂರ್-ದಾನನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಅಶ್ಶೂರನು ಅಶುರ್-ದಾನನ ಸಹೋದರ ಐದನೆಯ ಅಶುರ್-ನಿರಾರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಿರಗೊಂಡರೂ, ಅವನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅಶುರ್-ನಿರಾರಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಭಾವಿ ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು ಅಶುರ್-ನಿರಾರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 754ರಲ್ಲಿ ಅಶೂರ್-ನಿರಾರಿ ನೇತೃತ್ವದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇನೆಯು ವಾಯವ್ಯ ಸಿರಿಯಾದ ಅರ್ಪಾಡ್ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಉರರ್ತುವಿನ ಎರಡನೇ ಸರ್ದುರಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 745ರಲ್ಲಿ, ಅಶೂರ್-ನಿರಾರಿಯ ನಂತರ ಬಹುಶಃ ಮೂರನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗನಾದ ಮೂರನೇ ತಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೇಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 745-727) ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ರಲ್ಲಿ ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಟಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ನ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಟಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದದ್ದು ದೈವಿಕ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಮಾಡಿದ) ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೈವಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು ಅಶುರ್-ನಿರಾರಿಯಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹೇರಳವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆತನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಯುಗಕ್ಕೆ ನಾಂದಿ ಹಾಡಿತು. ಹಿಂದಿನ ರಾಜರ ವಿಜಯಗಳು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಏಳಿಗೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಋತುಮಾನದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ಅನ್ನು ಕೆಲವರು ಅಸಿರಿಯಾದ "ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ" ಹಂತದ ಮೊದಲ ನಿಜವಾದ ಆರಂಭಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಬಾಹ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ರಾಜನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದನು, ರಾಜಮನೆತನದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಅವರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಶಂಶಿ-ಇಲು ಅವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಅವರ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಿದ ಕಾರಣ, ಅವರಿಗೆ 'ಎ' ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ 18 ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ರಾಜನಾಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ನಬೋನಸ್ಸರ್ನ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅದರ ನಂತರದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಎರಡು ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1 ರಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಲವಾದ ಉರಾರ್ಟು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಎರಡೂ ಗುರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು; 743 ರಲ್ಲಿ, ಉರರ್ತುವಿನ ಎರಡನೇ ಸರ್ದುರಿಯು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು 740 ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಸಿರಿಯಾದ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಅರ್ಪಾಡ್ ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹತ್ತಿರದ ಬೆದರಿಕೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಎಂದಿಗೂ ದೃಢವಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಭೂಮಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 738 ರಲ್ಲಿ, ನಿಯೋ-ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಪ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಹಟಾರಿಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸುಮೂರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 734 ರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇನೆಯು ಲೆವಂಟ್ ಮೂಲಕ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ಸಾಗಿತು, ಅಮ್ಮೋನ್, ಎದೋಮ್, ಮೋವಾಬ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾದಂತಹ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮಂತರಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 732ರಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಗಲಿಲೀಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಅವರ ವಿಜಯಗಳು, ಅವುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು; ಅವರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗ ಮತ್ತು ದೂರದ ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತಾರು, ನೂರಾರು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸಾವಿರ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ನೆಲೆಸಿದರು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಟಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ನಗರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರ ಗಣ್ಯರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಅರಾಮ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 732ರಲ್ಲಿ, ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ನಾಬು-ಮುಕಿನ್-ಝೆರಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ರಾಜನಾದನು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಒಂದು ನೆಪವಾಗಿ ಬಳಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 729ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಾಬು-ಮುಕಿನ್-ಝೇರಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ "ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ" ಜೊತೆಗೆ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜ" ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅವನನ್ನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಜನರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಕಿತು (ಹೊಸ ವರ್ಷದ) ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತೆಯಾದ ಮರ್ದುಕ್ನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಮೂಲಕ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 727ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಿದ್ದನು. ಸಾಮಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುವ ಬದಲು ನೇರ ಆಡಳಿತದ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಅವರ ನೀತಿಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು; ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಯಿತು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿತು. ತಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೇಸರ್ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಉಲಾಯು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಅವನು ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಶಲ್ಮನೇಸರ್ V (727-722 BC) ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಶಾಲ್ಮನೇಸರನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆಳ್ವಿಕೆಯಿಂದ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ ಕೆಲವು ಶಾಶ್ವತ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು; ಅವನು ಬಹುಶಃ ಸಮಾರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತರುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಪೋಜೀ ಸರ್ಗೋನ್ II ಮತ್ತು ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಅವರ ನಂತರ ಸರ್ಗೋನ್ II (722-705 BC) ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದರು, ಅವರು ಬಹುಶಃ ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯನ್ನು ಅರಮನೆಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದ ದುರಾಕ್ರಮಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ನಂತೆ, ಸರ್ಗೋನ್ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ರಾಜರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ಸರ್ಗೋನ್ ತಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ನ ಸಹೋದರನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬ ಸರ್ಗೋನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಅವನು ಮುಂದಿನ ಸಾಲಿನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಹಿಂದಿನ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರದವನೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅಡಸೈಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಐದನೆಯ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್. ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ಸರ್ಗೋನ್ನ ಅಧಿಕಾರದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಗಣನೀಯ ಆಂತರಿಕ ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ 6,300 "ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಅಸಿರಿಯನ್ನರನ್ನು" ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಾಯಶಃ ತನ್ನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ಅಸಿರಿಯನ್ನರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಹ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಗಳಿಸಿದವು. ಈ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಎರಡನೇ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದಿನಾ ಅವರ ಯಶಸ್ವಿ ದಂಗೆಯಾಗಿದ್ದು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎಲಮೈಟ್ ರಾಜ ಮೊದಲನೇ ಯುಬನ್-ನಿಕಾಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಅರಾಮ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಎಲಾಮೈಟ್ಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟ ಸರ್ಗೋನ್, ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲು ಮೊದಲೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 720ರಲ್ಲಿ ಎಲಾಮೈಟ್ಗಳು ಸರ್ಗೋನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಡೆರ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸರ್ಗೋನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಹಮತ್ನ ಯೌ-ಬಿಡಿಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಮಿರಾ, ಡಮಾಸ್ಕಸ್, ಸಮಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಾಡ್ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 720ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಯೌ-ಬಿ 'ದಿ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಸರ್ಗೋನ್ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಎರಡರ ಮೇಲೂ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸಿನುಹ್ತು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನ್ನ ಮನ್ನಾಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 717ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ ನಗರವನ್ನು ಮರಳಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಗರದ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಖಜಾನೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಹುಶಃ ಈ ನಿಧಿಯ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯು ಸರ್ಗೋನ್ಗೆ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಡುರ್-ಶರ್ರುಕಿನ್ ("ಫೋರ್ಟ್ ಸರ್ಗೋನ್") ಎಂದು ಇಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ನಿಮ್ರುದಿನಲ್ಲಿ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರ ಯೋಜನೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ಕೇವಲ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಗರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಯಶಃ ಪ್ರಚೋದಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸರ್ಗೋನ್ ತನ್ನ ವಿರುದ್ಧದ ಆರಂಭಿಕ ಪಿತೂರಿಗಳ ನಂತರ ನಿಮ್ರುದ್ನಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಸರ್ಗೋನ್ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು, ಇದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಕೇವಲ 716 ಮತ್ತು 713 ರ ನಡುವೆ, ಸರ್ಗೋನ್ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟು, ಮೆಡೆಸ್, ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಅಯೋನಿಯನ್ ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 714ರಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟು ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ವಿಜಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ರುಸಾ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ಹೃದಯಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 709ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ಏಳು ರಾಜರ ವಿರುದ್ಧ ಐದನಾನಾ ಅಥವಾ ಅತ್ನಾನಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಐ 'ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಯಗಳಿಸಿದನು. 'ಐ. ಎ.' ಭೂಮಿಯು ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೆಸರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎರಡನೆಯದು 'ದಾನನ್ನರ ದ್ವೀಪಗಳು' ಅಥವಾ ಗ್ರೀಸ್ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖೋರ್ಸಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸರ್ಗೋನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇತರ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಸೈಪ್ರಸ್ಅನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಜಯವನ್ನು ಇಂದಿನ ಲಾರ್ನಾಕಾದ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ಶಿಲಾಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಮರಿಸಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ಮತ್ತೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಏಲಾಮ್ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿ ಆವಿಯಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 710ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದಾಗ ಆತ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು. ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ತನ್ನ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾದ ಡುರ್-ಯಾಕಿನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ನಾಗರಿಕರು ಸರ್ಗೋನ್ಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತೆರೆದರು. ಸುದೀರ್ಘ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ ಸರ್ಗೋನ್ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಜೊತೆ ಶಾಂತಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವವರೆಗೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಎಲಾಮ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸರ್ಗೋನ್ಗೆ ಡುರ್-ಯಾಕಿನ್ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕೆಡವಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 710 ಮತ್ತು 707ರ ನಡುವೆ, ಸರ್ಗೋನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ನಿಯೋಗಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅಕಿತು ಹಬ್ಬದಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಸರ್ಗೋನ್ನ ಮಗ ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 705-681) ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 681-669) ನಂತಹ ಕೆಲವು ನಂತರದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು, ಸರ್ಗೋನ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪರ ಒಲವಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 707ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ ನಿಮ್ರುದ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 706ರಲ್ಲಿ, ದುರ್-ಶರ್ರುಕಿನ್ ಅನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಗೋನ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 705 ರಲ್ಲಿ ಆತ ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಬಲ್ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಆಘಾತವಾಗುವಂತೆ, ಸರ್ಗೋನ್ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಾವಿನ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಭಯಭೀತರಾದ ಸರ್ಗೋನ್ನ ಮಗ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿದನು. ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ತನ್ನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಗೋನ್ನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಡುರ್-ಶಾರೂಕಿನನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಯುವರಾಜನ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದ ನಿನೆವೇಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು. ಆತ ಕೈಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ಮರಣ ದೇವತೆ ನೇರ್ಗಲ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಬಹುಶಃ ಆತನ ತಂದೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದಾಗಿ. ಸರ್ಗೋನ್ನ ಮರಣದಿಂದ ಸೆನ್ನಾಚೆರಿಬ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಣ್ಯರು ಮಾತ್ರ ವಿಚಲಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಪರಿಧಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸಾಮಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸುಂಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನ್ನಿಂದ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ, ಎಲಮೈಟ್ಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಹೀಗೆ ಸನ್ಹೆರೀಬನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ತಕ್ಷಣವೇ ಹಲವಾರು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಲು ವರ್ಷಗಳೇ ಬೇಕಾದವು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 704ರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಗೋನ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಸ್ವತಃ ರಾಜನ ಬದಲಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸುಮಾರು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು, ಆದರೂ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಎಲಾಮ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಕುಲೀನನಾದ ಬೆಲ್-ಇಬ್ನಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಸಾಮಂತರ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 701 ರಲ್ಲಿ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಂಡನು, ಲೆವಂಟ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಮೊದಲ ಅಸಿರಿಯಾದ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಯು ಬೈಬಲ್ನ ದಾಖಲೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಯಶಸ್ಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೊರಗೆ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಹೀನಾಯ ಸೋಲನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನೆಂದು ಬೈಬಲ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದದ ರಾಜನಾದ (ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ) ಹಿಜ್ಕೀಯನು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಂತರ ಸನ್ಹೆರೀಬನಿಗೆ ಭಾರೀ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಾಳಜಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಬೈಬಲ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವು ಹೆಚ್ಚು ವಿರೂಪಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ತನ್ನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃ ವಿಧಿಸಿದನು ಎಂದು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2 ಪೂರ್ವಕಾಲವೃತ್ತಾಂತ 32ರ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಜ್ಕೀಯನು ಸನ್ಹೆರೀಬನಿಗೆ ಬಹಳ ದೊಡ್ಡ ಕಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಿದನು; ಇದು ಕೇವಲ ಮುತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವೈಫಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಾಮಂತರ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಬೆಲ್-ಇಬ್ನಿಯ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾದ ಮುಷೆಜಿಬ್-ಮರ್ದುಕ್ ಅವರಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 700ರಲ್ಲಿ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಮತ್ತೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಮತ್ತು ಮುಷೆಜಿಬ್-ಮರ್ದುಕ್ ಅನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು. ಬಲವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಮಂತ ದೊರೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಅಶುರ್-ನಾದಿನ್-ಶುಮಿಯನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿಟ್ಟನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 699 ಮತ್ತು 695 ರ ನಡುವೆ ಅವನು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ ನಿನೆವೆಯನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಿದನು, ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಅರಮನೆ, ನೈಋತ್ಯ ಅರಮನೆ ಮತ್ತು 12 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (7.5-mile) ಉದ್ದ ಮತ್ತು 25 ಮೀಟರ್ (82 ಅಡಿ) ಎತ್ತರದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನೈಋತ್ಯ ಅರಮನೆಯ ಬಳಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನವನವು ನಂತರದ ಪೌರಾಣಿಕ ಹ್ಯಾಂಗಿಂಗ್ ಗಾರ್ಡನ್ಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ನಿನೆವೆಯನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಆಯ್ಕೆಯು ಬಹುಶಃ ಅವನು ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುವರಾಜನಾಗಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದರ ಆದರ್ಶ ಸ್ಥಳದಿಂದಾಗಿ, ಸ್ಥಾಪಿತ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಬಿಂದುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಫೋರ್ಡ್ಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 694ರಲ್ಲಿ, ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದೀನಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಎಲಾಮ್ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು. ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಹಡಗು ಸವಾರರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನೌಕಾಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಎಲಮೈಟ್ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದರು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಇಳಿಯುವ ಮೊದಲು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಮರ್ದುಕ್-ಅಪ್ಲಾ-ಇದ್ದಿನಾ ಮೇಲೆ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರೋಧಿ ಬಣ ಮತ್ತು ಎಲಮೈಟ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅಶ್ಶೂರಿಯನ್ನರು ತನ್ನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರತರಾಗಿದ್ದಾಗ ಎಲಮೈಟ್ ರಾಜ ಹಲ್ಲುಶು-ಇನ್ಶುಶಿನಾಕ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಶುರ್-ನಾದಿನ್-ಶುಮಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಎಲಾಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬಹುಶಃ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಎಲಮೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಕುಲೀನ ನೆರ್ಗಲ್-ಉಶೆಜಿಬ್ನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಸೇನಾಚೆರಿಬ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನೆರ್ಗಲ್-ಉಶೆಜಿಬ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 693ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಮುಷೆಜಿಬ್-ಮರ್ದುಕ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿ, ಅಶ್ಶೂರಿಯನ್ನರ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಚಾಲ್ಡಿಯನ್ನರು, ಅರಾಮ್ಯರು, ಅರಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಎಲಮೈಟ್ಗಳ ದೊಡ್ಡ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಯುದ್ಧವು ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸರಣಿ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 689ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮುಷೆಜಿಬ್-ಮರ್ದುಕ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜಕೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಮುಂದಿನ ಹಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು, ಆಶೂರ್-ನಾದಿನ್-ಶುಮಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 684ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಿರಿಯ ಮಗನಾದ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಸನ್ಹೆರೀಬನು ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನನ ತಾಯಿ ನಕಿಯಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಿದ್ದನು. ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸನ್ಹೆರೀಬನನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಡ ಹಾಕಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನಾಗುವಂತೆ ಎಸರ್ಹದ್ದೋನನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೂ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಮತ್ತೆ ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸುವನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 681ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನಿನೆವೆಯ ದೇವಾಲಯವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೊಂದನು. ರಾಜಹತ್ಯೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅರ್ಡಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಕೊಲೆಯಾದ ಕೇವಲ ಎರಡು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಎಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ನಿನೆವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ರಾಜನಾದನು, ಅರ್ದಾ-ಮುಲಿಸ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ನಗರದ ನಾಶವನ್ನು ಅತಿಯಾದ ಕ್ರೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಂಡನು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿದ ಅವನ ಕೋಲಾಹಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಇದು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅಡ್ಡಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿದ್ದನು. ಎಸರ್ಹದ್ದೋನನ ತಾಯಿ ನಕೀಯಾ, ಅವನ ರಾಣಿ ಎಶಾರಾ-ಹಮ್ಮತ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗಳು ಸೆರುವಾ-ಎಟೆರಾಟ್ ಎಲ್ಲರೂ ಹಿಂದಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವನ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ನಂತರ ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ತನ್ನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಅನೇಕ ಯಶಸ್ವಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಜನಿಗಿಂತ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದ ಸಿಮ್ಮೇರಿಯನ್ನರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು, ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕುಂಡು ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಸು ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರವಾದ ಸಿಡಾನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅದನ್ನು ಕರ್-ಅಷುರ್-ಅ-ಇಡ್ಡಿನಾ ("ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡಾನ್ನ ಕೋಟೆ") ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಡೆಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ರಾಜನಿಗಿಂತ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದನು, ಎಲಾಮ್ನ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ದಶ್ತ್-ಇ ಕವಿರ್ನಷ್ಟು ದೂರದ ಆಧುನಿಕ ಇರಾನ್ನವರೆಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಪೂರ್ವ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೂ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಡಿಖ್ರಾನು (ಆಧುನಿಕ ಧಹ್ರಾನ್) ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 671ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಆತನು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 674ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಾರಿಗೆ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 671ರ ಆಕ್ರಮಣವು ಮಧ್ಯ ಸಿನಾಯ್ ಮೂಲಕ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಫರೋ ತಹರ್ಕಾ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧಗಳ ಸರಣಿಯ ನಂತರ, ಎಸರ್ಹಾದನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೆಂಫಿಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ತಾಹರ್ಕಾ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನುಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವಿಜಯವು ಮಹಾನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ಅವನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಬಹುಶಃ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ ವಿರುದ್ಧ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದವು; ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕ ಅಶೂರ್-ನಾಸಿರ್ ಅವರನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಒತ್ತೆಯಾಳುಗಳು ರಾಜನಾಗಿ ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ನನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದರು, ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿನಿಯೊಬ್ಬಳು ಎಸರ್ಹಾಡೋನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು "ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುವುದು" ಮತ್ತು ಸಾಸಿ ಎಂಬ ದರೋಡೆಕೋರನು ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ಅಸ್ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಕನಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಒಂದು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಗು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಕೋಲನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿತು. ಗೂಢಚಾರರು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿದಾರರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ, ಇಸಾರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದಂಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 670 ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 672ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಮಗ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1) ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಮಗ ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ಆಳುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಆದೇಶಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಏಸ್ಹಾರ್ಡನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು, ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೂರದ ಸಾಮಂತರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 669ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ನಿಧನರಾದಾಗ, ಆತನ ತಾಯಿ ನಕೀಯಾ ಕೂಡ ಅಶುರಬಾನಿಪಾಲ್ಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದಳು, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ರಾಜರಾದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನಾಗಿ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ) ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ನ ಉದ್ಘಾಟನೆಯನ್ನು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೊನೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಾಜನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 667 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 664ರಲ್ಲಿ, ಅಶ್ಸುರ್ಬನಿಪಾಲನು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ದಂಗೆಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು; ಫರೋ ತಹರ್ಕಾ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ತಂತಾಮಣಿ ಇಬ್ಬರೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಶ್ಸುರ್ಬನಿಪಾಲನು ದಕ್ಷಿಣ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಥೀಬ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದರಿಂದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ಕೊಳ್ಳೆಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 664 ರಲ್ಲಿ, ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯ ಶಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಎಲಮೈಟ್ ರಾಜ ಉರ್ಟಕ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಇದು ಯುದ್ಧವನ್ನು ನವೀಕರಿಸಿತು. ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 653ರಲ್ಲಿ ಎಲಾಮೈಟ್ ರಾಜ ತೆಮ್ಮನ್ನನ್ನು ಉಲಾಯ್ ನದಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿಸಲಾಯಿತು, ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಟ್ಯೂಮನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ನಿನೆವೆಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲಾಮ್ ಸ್ವತಃ ಅಜೇಯನಾಗಿ ಉಳಿದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ಇಡೀ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಉದ್ದೇಶ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಎಂದು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ದಾಖಲೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಹಲವಾರು ಇತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಅವನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿನ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಅತಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 652 ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ಎಲಮೈಟ್ ರಾಜರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ದಂಗೆ ಎದ್ದನು. ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ಗೆ ಯುದ್ಧವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು; ಕ್ರಿ. ಪೂ. 648ರಲ್ಲಿ, ಅಶುರಬಾನಿಪಾಲ್ ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿತು. ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನಗೆ ತಾನೇ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಸತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಅವನನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ಕೈಗೊಂಬೆ ರಾಜನಾದ ಕಂದಲನುವಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲಾಮ್ನ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ಹೋದನು. ಎಲಾಮೈಟ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಸೂಸಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಲಾಮೈಟ್ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ನಿನೆವೇಗೆ ಕರೆತರಲಾಯಿತು, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಎಲಮ್ ಅನ್ನು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸದಿರಲು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಅದನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು. ಮುಂದಿನ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಎಲಾಮೈಟ್ ಭದ್ರಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಶಾಸನಗಳು ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ಅವಿರೋಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಆಧಿಪತ್ಯವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿರುಕುಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 656ರ ನಂತರ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಬದಲಿಗೆ ಅದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಮೊದಲನೇ ಫರೋ ಸಾಮ್ಟಿಕ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿದ್ದವು; ಸಾಮ್ಟಿಕ್ಗೆ ಮೂಲತಃ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲನು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಸಾಮಂತನಾಗಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಬೇರೆಡೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ನ ಹಿಡಿತದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿತು. ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ವಿರುದ್ಧ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಹಲವಾರು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿತು. ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಅವನ ವಿನಾಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಸೀರಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿತು, ಇದು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ರಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಣ್ಯರ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಆತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಪುಂಸಕರು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿ ಪ್ರಬಲರಾಗಿ ಬೆಳೆದರು, ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನ ಮತ್ತು ಪತನವು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 631 ರಲ್ಲಿ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಅವನ ಮಗ ಅಶುರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿಗೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಶುರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯ ನಪುಂಸಕ ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ಅವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಗಣನೀಯ ವಿರೋಧದ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾಬು-ರಿಹ್ತು-ಉಸೂರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಯು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಪಿತೂರಿಯನ್ನು ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದನು. ಅಶರ್ಬನಿಪಾಲ್ನ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಿಂದ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅವಶೇಷಗಳು ಬೆಂಕಿಯ ಹಾನಿಯ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವು ರಾಜಧಾನಿಯೊಳಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಶಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಆಶೂರ್-ಏಟಿಲ್-ಇಲಾನಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಯಾವುದೇ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಅರಮನೆಯು ಹಿಂದಿನ ರಾಜರಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಅಶೂರ್-ಏಟಿಲ್-ಇಲಾನಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 627 ರಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕಾಗಿ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಆಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನೆಂದು ಯಾವುದೇ ಆಧಾರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿಯ ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಹಠಾತ್ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಸಿಂಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕವು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ತಕ್ಷಣವೇ, ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು, ಯಾವುದೇ ವಂಶಾವಳಿಯ ಹಕ್ಕಿನ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಏಕೈಕ ನಪುಂಸಕನಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ನಿಪ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳನ್ನು ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ವಿಜಯವು ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಏನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 627ರಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಾಮಂತ ರಾಜ ಕಂದಲನು ಕೂಡ ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಕ್ಷಿಪ್ರ ಆಡಳಿತದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಅಶಾಂತಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಆಶೋತ್ತರಗಳನ್ನು ಅಶ್ಶೂರದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಉರುಕ್ನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದ ಬಹುಶಃ ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನನ್ನು ಅದರ ನಾಯಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ಸೋಲಿನ ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ನಬೊಪೊಲಸ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಿತ್ರರು ನಿಪ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಎರಡನ್ನೂ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 626ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಪ್ಪುರ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಉರುಕ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು, ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 626ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಬೋಪೋಲಸ್ಸರ್ನನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸೈನ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಕ್ರೂರ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಾಯಿತು. ನಗರಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ಕೈ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ ವಿರುದ್ಧದ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದವುಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 625ರಲ್ಲಿ, ಸಿಪ್ಪರ್ ಅನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ ನಿಪ್ಪುರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 623ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ತವರು ನಗರವಾದ ಉರುಕ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 622ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಂದ, ನಿನೆವೆ ಮೇಲೆ ದಂಡೆತ್ತಿ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ, ಆತನ ಹೆಸರು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದಿತ್ತು. ಈ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನನ್ನು ಕೇವಲ 100 ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ ಸೋಲಿಸಿದರೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ನಷ್ಟದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ಏಕೀಕರಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನಾನುಕೂಲತೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ; ಹಿಂದಿನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 616 ರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಆಕ್ರಮಣವು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಕೆಲವು ಗಡಿ ನಗರಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ನಡೆದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಮಿತ್ರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಒಂದನೇ ಸಾಮ್ಟಿಕ್ಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಡೆಯಿಂದ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಭೀಕರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಶ್ಶೂರವು ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮ್ಟಿಕ್ ಬಹುಶಃ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 615ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್, ಇನ್ನೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟರೊಳಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉಳಿದಿರುವ ದಕ್ಷಿಣದ ನಗರವಾಗಿದ್ದ ಅಸುರ್ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ನಬೊಪೊಲಸ್ಸರ್ನ ದಾಳಿಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಳೆಯ ನಗರವನ್ನು ಉಳಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ ಎಂದಾದರೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದೆಂಬುದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಗುರಿಗಳಾಗಿದ್ದ ಮೆಡೆಗಳು ರಾಜ ಸಿಯಾಕ್ಸಾರೆಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 615ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 614ರಲ್ಲಿ, ಸಿಯಾಕ್ಸರೆಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನ್ಯವು ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ವಿರುದ್ಧದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಫಾ ನಗರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಸಿರೊ-ಮೀಡಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಸಿಯಾಕ್ಸರೆಸ್ನ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅವಧಿಯಿಂದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಹಠಾತ್ ದಾಳಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಮೇಡಿಸ್ನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೇರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 614ರ ಜುಲೈ ಅಥವಾ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮೇದ್ಯರು ನಿಮ್ರುದ್ ಮತ್ತು ನಿನೆವೆಹ್ಗಳೆರಡರ ಮೇಲೂ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಅಸುರ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಯಾಕಿನ ನಂತರ ನಬೋಪೋಲಸ್ಸರ್ ಅಸುರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಸೈಕ್ಸಾರೆಸ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಅಸುರನ ಪತನವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮನೋಸ್ಥೈರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು. ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 612 ರಲ್ಲಿ, ಎರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ನಡೆದ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ, ಮೆಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ನಿನೆವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ ನಗರದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ನಿನೆವೆಯ ಪತನದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೇನಾಪತಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರ, ಪ್ರಾಯಶಃ ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ನ ಮಗ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಜಕುಮಾರನು ಎರಡನೇ ಅಶುರ್-ಉಬಲಿತ್ ಎಂಬ ರಾಜನ ಹೆಸರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ("ಅಶುರ್ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ") ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾವು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲನೇ ಅಶುರ್-ಉಬಲಿತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಕಾರಣ, ಅವನು ಈ ಬಿರುದನ್ನು ("ರಾಜ") ಮೊದಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಸುರ್ನ ನಷ್ಟದಿಂದಾಗಿ, ಅಶುರ್-ಉಬಲಿತ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಕಿರೀಟ ರಾಜಕುಮಾರ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಶೂರ್-ಉಬಲಿತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 610ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 609ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೆಡೆಗಳು ನಗರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಅಶುರ್-ಉಬಲಿತ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ನಗರವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಶುರ್-ಉಬಲಿತ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನ ಅಂತಿಮ ಭವಿಷ್ಯವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 605 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಹೀನಾಯ ಸೋಲಿನ ತನಕ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 609 ರಲ್ಲಿ ಹರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶೂರ್-ಉಬಲಿತ್ ಅವರ ಅಂತಿಮ ಸೋಲು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ವಂಶಾವಳಿಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಒಂದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪತನವು ತ್ವರಿತವಾಗಿತ್ತು, ನಾಟಕೀಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು; ಇಂದಿಗೂ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ ನಬೋಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ಉದಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಮುಂಚಿನ ಅಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು. ಅಂತಹ ನಾಗರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಣ್ಯರ ಸದಸ್ಯರು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಡಿದುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಇತರ ದಂಗೆಗಳು (ಅಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿಯ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದ ಮೇಲಿನ ಅಶಾಂತಿ, ಸಿನ್-ಶುಮು-ಲಿಶಿರ್ ದಂಗೆ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 622ರಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರನೊಬ್ಬ ನಿನೆವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು) ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಹೀಗಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವುದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿತ ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಗಂಭೀರವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ದುರ್ಬಲತೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿತ್ತು; ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅಶ್ಶೂರಿಯು ತಾನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಲಹದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದ ಹೊರಗಿನ ಜನರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರಲಿಲ್ಲ. ನಂತರದ ವಿವರಣೆಗಳು ದಿವಂಗತ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು. ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಗಳು ರಾಜನ ಮತಿವಿಕಲ್ಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಪುಂಸಕರಿಗೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು "ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ರಾಜ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಸಂಗೀತಗಾರನನ್ನು ವರ್ಷದ ಹೆಸರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ ಮೇಲೆ ಆಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೊರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾದರೂ, ಅವನು ಒಬ್ಬ ಅಸಮರ್ಥ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡದ ಕಾರಣ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಯೋಜನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕುನ್ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮರ್ಥ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾಗಬಹುದಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶತ್ರುವಿನ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೃಹತ್ ಏರಿಕೆಯು ತೀವ್ರವಾದ ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಂತಹ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಅಂತಹ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಪತನಕ್ಕೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರನ್ನು ಪೀಡಿಸುತ್ತಿದ್ದ "ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಮಸ್ಯೆ" ಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ; ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದು ಮತ್ತು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ ಅದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದು, ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದವು. ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಅನ್ನು ಬಹುಪಾಲು ಇತರ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ನಿಯೋಜಿತ ಗ್ರಾಹಕ ರಾಜನು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನು ಆಳಿದನು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಂಡ ಸವಲತ್ತುಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು, ಬಹುಶಃ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಗರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡಿರಬಹುದು. ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದ್ವೇಷಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು, ಇದು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ದಂಗೆಗಳ ನಂತರ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರಿಂದ ಹಲವಾರು ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದಂಗೆಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಬೊಪೊಲಾಸ್ಸರ್ನ ದಂಗೆಯು ಕೊನೆಯದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಅದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಿನ್ಶಾರಿಷ್ಕನ್ ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾಶವಾಯಿತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಂಶಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಮೇದ್ಯರ ನಡುವಿನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಮೊಹರು ಮಾಡಿರದಿದ್ದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜನನ್ನು "ಆಶೂರ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು" ಮತ್ತು "ಅವನ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು" ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತೆಯಾದ ಅಶೂರ್ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಶೂರ್ ತನ್ನ ಮಾನವ ಏಜೆಂಟರ ಮೂಲಕ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ವಿಶ್ವದ ಭಾಗವೆಂದು ಕಂಡರು. ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ಜನರು ಅಪರಿಚಿತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಭೂಪ್ರದೇಶವು ಪರಿಚಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಗಳು, ವಿಶಾಲವಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಮರುಭೂಮಿಗಳಂತಹ ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿಯೇ ಕಂಡುಬರದ ಪರಿಸರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೇವಲ "ಹೊರಗಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದೊಳಗಿನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಶೂರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸ್ವತಃ ದೈವಿಕನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರು ಅಶೂರನ ದೈವಿಕವಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸುವಂತೆ ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಅವನ ಬಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದನ್ನು ಶೋಷಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಬದಲು ನೈತಿಕ, ಮಾನವೀಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶಕ್ತಿಯು ಬಹುತೇಕ ಅಪರಿಮಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಜರು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಶೂರನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು "ವಿಶ್ವದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಿಗೆ" ತರಲು ರಾಜರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಇಳಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಶತ್ರುಗಳು ಆಶೂರ್ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ (ನೈಜ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪಿತ) ಅವಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದ ಮೂಲಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯದ ಅಗಾಧ ಬಲವನ್ನು ಅದು ಅಜೇಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆಶೂರ್ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ವಿವಿಧ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸಹ ರಾಜನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ದೈವಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ವಿಶ್ವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನರಲ್ಲಿ, ರಾಜನನ್ನು ಆಶೂರ್ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಹತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸ್ವೀಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಜರ ಆಸ್ಥಾನಗಳು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ತೋರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದರೆ, ರಾಜನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವೃತ್ತಾಂತಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸುವುದು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತಾಂತಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರರು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಚಾರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ರಾಜನ ಅಧಿಕಾರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ರಾಜರು ವಂಶಾವಳಿಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಹಿಂದಿನ ರಾಜಮನೆತನದೊಂದಿಗಿನ ನೈಜ (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಕಲ್ಪಿತ) ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅನನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಶೂರನ ಪರವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಹಾನ್ ಪೂರ್ವಜರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಂಶಾವಳಿಯ ಅರ್ಹತೆಯು ನೇರ ವಂಶಾವಳಿಗೆ ಸೇರದ ಶೋಷಕರಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ಮತ್ತು ಸರ್ಗೋನ್ II ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನೇರ ದೈವಿಕ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಇಬ್ಬರೂ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಹಲವಾರು ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಆಶೂರ್ "ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಕರೆದಿದ್ದಾನೆ" ಅಥವಾ "ನನ್ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಣಿಯರಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಎರಡೂ ಪದಗಳು "ಅರಮನೆಯ ಮಹಿಳೆ" ಎಂದರ್ಥ. "ರಾಜ" () ಎಂಬ ಪದದ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈ ಪದವನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಆಳಿದ ವಿದೇಶಿ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಣಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆಳಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅವರನ್ನು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಆಳಿದ ವಿದೇಶಿ ರಾಣಿಯರು, ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಣಿಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಚಿಹ್ನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಾಣಿಯರ ರಾಜ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ರಾಣಿಯರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಇತರ ಮಹಿಳಾ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ರಾಣಿಯರೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ರಾಜನೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಒಡನಾಟದಿಂದ ಪಡೆದರೂ, ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಪ್ಯಾದೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾಣಿಯರು ಹಣಕಾಸಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಉನ್ನತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ. ರಾಣಿಯರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ದೇವರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗಣನೀಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಮನೆ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಉಳಿದಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಸಂಪತ್ತುಗಳಿಂದಲೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಣಿಗೆ ಅಧೀನವಾದ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಘಟಕಗಳು ಕೇವಲ ರಾಣಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು, ಪದಾತಿದಳ ಮತ್ತು ರಥಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಣಿಯರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದರೆ, ತನ್ನ ಮಗ ಮೂರನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಐದನೇ ಶಂಶಿ-ಅದಾದ್ನ ರಾಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಶಮ್ಮುರಾಮತ್. ಅವಳು ರಾಣಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಎಸರ್ಹದ್ದೋನನ ತಾಯಿ ನಕಿಯಾ ಸಹ ಪ್ರಬಲಳಾಗಿದ್ದಳು. ನಕೀಯಾ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ದಾಖಲಿತ ಮಹಿಳೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಸನ್ಹೆರೀಬ್, ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಮತ್ತು ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅಸೀರಿಯಾವು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಬಹುಶಃ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅದರ ಆಡಳಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲವಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಚೌಕಾಕಾರದ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತವಾದ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಘಟಿತ ಆಡಳಿತ ಸೇರಿದಂತೆ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕ್ರಮದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತವಾಯಿತು. ಸುಸಂಘಟಿತ ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೇರುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತುಃ ತನ್ನ ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ ತಾನು ಸೋಲಿಸಿದ ಕೆಲವು ಅರಬ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ "ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಅಥವಾ ಕಮಾಂಡರ್ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದರು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಾನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡೆ" () ಅಥವಾ "ನಾನು ಮರು-ಸಂಘಟಿಸಿದೆ" () ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದಾಗ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಾನು X ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ (ಭೂಮಿಯನ್ನು) ಸೇರಿಸಿದೆ" () ಎಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ (ಅಥವಾ) ಇದ್ದರು. ಸೆಕೆಂಡ್-ಇನ್-ಕಮಾಂಡ್ ಬಹುಶಃ (ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು "ಡೆಪ್ಯುಟಿ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಸೆಕೆಂಡ್" ಎಂದರ್ಥ) ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು (), ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಿರ್ಮಾಣ, ತೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಡಳಿತದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ನೇರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಭದ್ರತಾ ಕಾಳಜಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಡಿನಾಡಿನ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಪ್ತಚರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡಲು ಮಾಹಿತಿದಾರರು ಅಥವಾ ಗೂಢಚಾರರ () ವಿಶಾಲ ಜಾಲವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಸುರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಶೂರ್ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಆದಾಯಗಳ ಈ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಲಾಭ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೂ ಆಗಿತ್ತು. ರಾಜರ ಆಡಳಿತವು ರಾಜನಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ರಾಜರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಸಣ್ಣ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಅಂದರೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು. ಕಾರ್ವೀ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು () ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಸಮಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವಸಾಹತುಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರಿಗೆ ಮಾಹಿತಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬೆಳೆದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಅದರ ಹಲವಾರು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದರು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯೇತರ ಮೂಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ಗಣ್ಯರು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, "ಶ್ರೀಮಂತರು" ಮತ್ತು "ವಿದ್ವಾಂಸರು". ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಏಳು ಉನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾದ (ಖಜಾಂಚಿ), (ಅರಮನೆಯ ಹೆರಾಲ್ಡ್), (ಮುಖ್ಯ ಕಪ್ ಧಾರಕ), (ಮುಖ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿ/ನಪುಂಸಕ), (ಮುಖ್ಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು), (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ವಜೀರ್) ಮತ್ತು (ಕಮಾಂಡರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್) ಗಾಗಿ "ಶ್ರೀಮಂತರು" ಎಂಬ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲವು ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಸದಸ್ಯರು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಾಲ್ಕು ಕಚೇರಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ದಿ,, ಮತ್ತು, ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಗವರ್ನರ್ಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ತೆರಿಗೆ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ನಿಯಂತ್ರಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೀಮಂತರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಮಿಲಿಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಡೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಗಣ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಡೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಈ "ವಿದ್ವಾಂಸರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ ಬರಹ ಕಲೆಗಳು, ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಭೂತೋಚ್ಚಾಟನೆ, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಹಲವಾರು ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು. ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರಾಜನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು, ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಶಕುನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವುದು, ಇದು ರಾಜನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿರಬೇಕು. ರಾಜ್ಯ ಸಂವಹನಗಳು ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಗಾತ್ರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲು ಶಲ್ಮನೇಸರ್ III ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಳಕೆಯು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕಳುಹಿಸುವ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು; ಅವರ ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ ಅವರ ಮೊಹರುಗಳಿಂದ ಮುದ್ರೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಅವರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಮೊಹರುಗಳಿಲ್ಲದ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ ಅವರ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಪಶ್ಚಿಮ ಗಡಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಕ್ವೆಯಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶವು, ಯಾವುದೇ ಸೇತುವೆಗಳಿಲ್ಲದ ಅನೇಕ ನದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 700 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (430 ಮೈಲುಗಳು) ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ತಲುಪಲು ಐದು ದಿನಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅಂತಹ ಸಂವಹನ ವೇಗವು ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 1865 ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಟೆಲಿಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೂ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೀರಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ತ್ವರಿತ ಸಂವಹನವು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದ ಸರ್ಕಾರವು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಸಹಿಷ್ಣುತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ದೂರದ ರಾಜ್ಯದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಿಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಳಸಿತು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಅಸಿರಿಯಾವಾಗಿದೆ. ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಎರಡು ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರರ್ಥ ಅವುಗಳನ್ನು ತಾಜಾವಾಗಿಡಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹೇಸರಗತ್ತೆ ಕುಂಟನಾಗಿದ್ದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿತ್ತು. ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ರಾಯಭಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ರಿಲೇ ಸವಾರರ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರಿಲೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವೇಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು, ಪ್ರತಿ ಸವಾರನು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾರ್ಗದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆವರಿಸಿ, ರಿಲೇ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮುಂದಿನ ಸವಾರನು ಹೊಸ ಜೋಡಿ ಹೇಸರಗತ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಪ್ರಯಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ("ರಾಜನ ರಸ್ತೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ರಸ್ತೆಗಳು ಮೂಲತಃ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಸಿದ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ರಸ್ತೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಹಂತವು ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಪ್ರಬಲ ಸೈನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಹುಶಃ ಹಲವಾರು ಲಕ್ಷಗಳಷ್ಟಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ನವೀನ ಉಪಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಶ್ವದಳ ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ನಂತರದ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ವಿವರವಾದ ರಾಜಮನೆತನದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಯುದ್ಧದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದಾಗಿ, ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸೈನ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳ ನಡುವೆ ಸಂವಹನವು ವೇಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಮರ್ಥವಾದ ರಾಜ್ಯ ಸಂವಹನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಬಹಳ ಬೇಗನೆ ದೂರದವರೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಬೆಂಕಿಯ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸೇನೆಯೊಳಗೆ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಬಹುದು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು; ನೆರ್ಗಲ್ ಮತ್ತು ಅದಾದ್ ಅವರ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ನ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇನಾಧಿಪತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೂರನೇ ಅದಾದ್-ನಿರಾರಿಯ ತಾಯಿ ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಿನ್-ಅಹು-ಉಸೂರ್) ಅಥವಾ ಪ್ರಭಾವಿ ಜನರಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಿಕರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಯ್ಯಾನ್-ಅಸುರ್ ಮತ್ತು ಶಮ್ಶಿ-ಇಲು) ಸೇರಿದ್ದರು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬಹುದು. ಸರ್ಗೋನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೈನ್ಯಗಳ ನಾಯಕತ್ವಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಸೇನೆಯ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಯಾ ಭೂ ಹಿಡುವಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸೈನ್ಯದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ರಾಜನ ನೇರ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ಯುವರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಣಿಯ ಆಜ್ಞೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಿಂದಿನ ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಕಾಸವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಯೋಧರ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು, ರಥಗಳ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯ ಲೆವಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೆಂದರೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಶ್ವದಳದ ಪರಿಚಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಾಗಿ ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನ್ಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೆವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ("ರಾಜನ ಘಟಕ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾಯಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ರಾಜರ ಅಂಗರಕ್ಷಕರೂ ಇದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಪದಾತಿದಳದಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1,000 ಸೈನಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಪದಾತಿದಳ ಸೈನಿಕರಾಗಿದ್ದರು (ಅಥವಾ). ಪದಾತಿದಳವನ್ನು ಮೂರು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತುಃ ಲಘು, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಭಾರೀ. ಲಘು ಪದಾತಿದಳವು ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಪೊಲೀಸ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅರಾಮ್ಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವಿಲ್ಲದೆ, ಬಿಲ್ಲು ಅಥವಾ ಈಟಿಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಎಲಾಮ್ನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಪರಿಣಿತ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರೂ ಸೇರಿದ್ದರು. ಮಧ್ಯಮ ಪದಾತಿದಳವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಅಥವಾ ಈಟಿ ಹಿಡಿಯುವವರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ದೇಹದ ರಕ್ಷಾಕವಚವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೊನಚಾದ ಹೆಲೆಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಭಾರೀ ಪದಾತಿದಳವು ಈಟಿ, ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಂಗರ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳು, ಮೊನಚಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು, ದುಂಡಗಿನ ಗುರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಕೇಲ್ ರಕ್ಷಾಕವಚಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಯಾದ ವಿದೇಶಿ ಲೆವಿ ಪಡೆಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳಿಂದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅಶ್ವದಳವು () ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಹೃದಯಭಾಗದ ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಳಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಸಣ್ಣ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಶ್ವಸೈನ್ಯದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಜನರಲ್ ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಶ್ವಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು () ಮತ್ತು ನರ್ತಕರು (), ಇವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉರಾರ್ಟು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸೇನೆಯು ಉರಾರ್ಟುವಿನಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಶ್ವದಳದ ಪಾತ್ರವು ಬದಲಾಯಿತು; ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳದ ಸೈನಿಕರು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಒಂದು ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ತನ್ನ ಗುರಾಣಿಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲುಗಾರನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ಶಾಕ್ ಅಶ್ವದಳವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕುದುರೆಗಳು ಚರ್ಮದ ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಚಿನ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸವಾರರು ಸ್ಕೇಲ್ ರಕ್ಷಾಕವಚವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ರಥಗಳನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಶ್ವದಳದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೈನ್ಯವು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು/ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇಬ್ಬರೂ ಬಹುಶಃ ಅಸಿರಾದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದ ವಿದೇಶಿಯರಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿರಬಹುದು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ನವೀನ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆ ಯಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ನದಿಗಳನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ಹಸಿವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದಿಗ್ಬಂಧನ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಗೋಪುರಗಳು, ಏಣಿಗಳು, ಇಳಿಜಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಟಗರುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಸೈನ್ಯವು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶಿಬಿರಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೂಡಿಹಾಕಬಹುದಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಡೇರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿ ಕೆಡವಲಾಯಿತು. ಸಮಾಜ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳು, ಕ್ರಮಾನುಗತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆದರೆ ರಾಜನ ಕೆಳಗೆ (ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಯುವರಾಜ, ಉಳಿದ ರಾಜಮನೆತನ, ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನ, ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ನಿಮ್ರುದ್ ಅನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ, ನಪುಂಸಕರು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ನಾಗರಿಕ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೀಳು ಮೂಲದ ನಪುಂಸಕರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರು ರಾಜನಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಗರ ಗಣ್ಯರಿಂದ ನಪುಂಸಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಕೆಳಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ "ನಾಗರಿಕರು", ಅರೆ-ಮುಕ್ತ ಕಾರ್ಮಿಕರು (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರು) ಮತ್ತು ನಂತರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರು ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಇಬ್ಬರೂ ಸೇರಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಸಾಲದ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಕುಟುಂಬದ ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ "ಕುಲಗಳು" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಮೇಲೇರಲು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸೇವೆಯ ಮೂಲಕ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು; ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಕೆಲಸವು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಅರಾಮ್ಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿಯರು ಬಹಳ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಬಹುದೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮೂಲಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಮಾಜದ ಉನ್ನತ ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಡೆತನದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ರೈತರಾಗಿದ್ದರು. ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿಯ ಹತ್ತಿರ ಅಥವಾ ಪಕ್ಕದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಮೇಯರ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ (ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಒಳಗೊಂಡ ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆಗಾರರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಳಗಿನ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಳಜಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ರವಾನಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮೇಯರ್ಗಳದ್ದಾಗಿರಬಹುದು; ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಿಂದ (ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ) ಯಾವುದೇ ದಂಗೆಗಳು ನಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಜೀವಂತವಾದ ಖಾಸಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ವಲಯವೂ ಇತ್ತು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಮಾರಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ವಿಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಾಸಗಿ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರ ಸಹಾಯದಿಂದಲೂ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಖಾಸಗಿ ಹೂಡಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪತ್ತು ಕುಬ್ಜಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯೋಗದಾತ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ, ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಖನಿಜಗಳ ಶೋಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಂಪತ್ತು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವುದನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಪುನರ್ವಸತಿ ನೀತಿಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶತ್ರು ಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಪುನರ್ವಸತಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದಿರುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಜನರನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಿಂದುಳಿದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ. ಇದು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದ ಜನರಿಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರು ಬಂದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಬಹುದಾದರೂ, ಈ ನೀತಿಯು ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 1.5-4.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರನ್ನು ಅವರ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೃಷಿ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಪುನರ್ವಸತಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಈ ನೀತಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿದ್ದವು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಗಮನಾರ್ಹ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದವು. ಪುನರ್ವಸತಿಗೊಂಡ ಜನರು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಪುನರ್ವಸತಿಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದವರ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕ ಮತ್ತು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಪುನರ್ವಸತಿ ಪಡೆದ ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ತರಲು, ನೆಲೆಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿದೇಶಿಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಭಾವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಈ ಮಾನ್ಯತೆಯು ಕೇವಲ ಹೆಸರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಪುರಾವೆಗಳು ಹೊಸ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಜನರನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಬದಲು ಪುನರ್ವಸತಿ ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕ ಅವಕಾಶವೆಂದು ಅಸಿರಿಯಾದವರು ನೋಡಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಮನೆಗಳು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ನಾಶವಾದಿರಬಹುದು. ಪುನರ್ವಸತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮ, ಮತ್ತು ಕರೆನ್ ರಾಡ್ನರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪರಂಪರೆ", ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ಭಾಷಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಖಾನೇಟ್ ಮತ್ತು ತೈಮೂರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವವರೆಗೂ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಭಾಷೆಗಳು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕ ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಎರಡೂ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೇಖಕರು ಅಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಷೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಆಧುನಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ; ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಲಿಪಿಯಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಆಡಳಿತದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಕಾಡಿಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ್ದರು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಇಸ್ರೇಲ್, ಲೆಬನಾನ್, ಟರ್ಕಿ, ಸಿರಿಯಾ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಂದು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರಹಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಕಾಡಿಯನ್ನ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್, ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ದಾಖಲೆಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಗಣ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ದಕ್ಷಿಣದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು; ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಎಂಬುದರಂತೆಯೇ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ದಕ್ಷಿಣದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯು ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಅನೇಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಿಂದ ಬಂದ ಆದರೆ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬರಹಗಾರರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ನ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರೂಪಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅಂದರೆ. ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಳು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅನ್ನು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ರಾಜರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬಹುಭಾಷಿಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ, ಅನೇಕ ಸಾಲದ ಪದಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಶುರಬನಿಪಾಲ್ನ ಕೊನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಚರ್ಮದ ಸುರುಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಪಪೈರಸ್ನಂತಹ ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಭಾಷೆಯು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ. ಅರಾಮಿಕ್ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯು ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರು ತಾವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಿದೇಶಿ ಜನರ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೇರಲಿಲ್ಲ; ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದೇವತೆ ಅಶೂರ್ ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಗವರ್ನರ್ಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ದಮನದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಚಲನೆಯು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡುವ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಭಾಷಾ ಗುಂಪು) ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿ, ಅರಾಮಿಕ್ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಹೃದಯಭಾಗದೊಳಗೂ ಸಹ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಗಣ್ಯರ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಕಾಲದಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಅರಾಮಿಕ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಬರಹಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೊರತೆಯಿರುವ ದಾಖಲೆಯು ಈ ಭಾಷೆಯು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಅರಾಮಿಕ್-ಭಾಷೆಯ ಶಾಸನಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ದ್ವಿಭಾಷಾ ಶಾಸನಗಳ ಬೆರಳೆಣಿಕೆಯಷ್ಟು ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಅದೇ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೂ, ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಅಧಿಕೃತ ರಾಜ್ಯ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಾಮಿಕ್ ಬರಹಗಳ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು ನಿಮ್ರುದ್ನಲ್ಲಿ ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಮನೆಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಅನರ್ಹವೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರೂ, ಅವನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ ಐದನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಸಿಂಹದ ತೂಕದ ಗುಂಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರಾಜಮನೆತನದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅರಾಮಿಕ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಸರ್ಗೋನ್ II ರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎತ್ತಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರಿಂದ ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲ್ವರೆಗಿನ ರಾಜರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಮನೆಗಳ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕಾಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರಾಮಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಲೇಖಕರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಬಳಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಏರಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಭಾಷೆಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಬಹುಭಾಷಿಕವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದದ ಮೂಲಕ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಬಂದಿತು. ಈ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು (ಫೀನಿಷಿಯನ್, ಹೀಬ್ರೂ, ಅರೇಬಿಕ್, ಉಗಾರಿಟಿಕ್, ಮೋವಾಬೈಟ್ ಮತ್ತು ಎಡೋಮೈಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು (ಲುವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೀಡಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಹುರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು (ಉರಾರ್ಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಶುಪ್ರಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ), ಆಫ್ರೋ-ಏಷಿಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು (ಈಜಿಪ್ಟ್) ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಭಾಷೆಗಳು (ಮ್ಯಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಎಲಮೈಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸೇರಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾತನಾಡಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಕೆಲವು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಸುಮೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು () ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಆರಂಭವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆರಂಭದ ಹತ್ತಿರ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಏರುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಾನಮಾನವು ರಾಜರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ರಾಜರ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯಾಯಿತು; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ರಾಜರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು ಸ್ವತಃ ರಾಜನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿಯೂ ಸಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನೂರ್ಟಾ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಅಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತುಕುಲ್ಟಿ-ನಿನುರ್ತಾ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸಲಹೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕುಟುಂಬದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಗಬ್ಬು-ಇಲಾನಿ-ಎರೇಶ್ ಅವರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬರಹಗಾರರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಹ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅರಮನೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳೂ ಇದ್ದವು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಠ್ಯಗಳು ದೈವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ವರದಿಗಳು, ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳು (ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ), ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು, ಮಂತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು, ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯವೆಂದರೆ ಆಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯ, ಇದು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಆಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಅಸಿರಿಯಾದ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ಎರಡೂ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಈ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾರಂಭದ ಮೂಲಕ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ. ) ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ರಾಜನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಬರಹಗಾರರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ ಗ್ರಂಥಾಲಯವು 30,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮ ದೈವಜ್ಞರು ಮಾಡಿದ ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿತ ಉಲ್ಲೇಖ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು (ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳ ಬಹುಪಾಲು ವಿಷಯಗಳು ದೈವಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ). ನಾಗರಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹಲವಾರು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಾಂತ್ರಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು, ಇದು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ತಾಂತ್ರಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ವಿವಿಧ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ("ಮುಖ್ಯ ಬಿಲ್ಡರ್"), ("ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ"), ("ಮನೆ ಬಿಲ್ಡರ್") ಮತ್ತು ("ಕಾಲುವೆಗಳ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್") ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳ (ನಿಮ್ರುದ್, ಡುರ್-ಶರ್ರುಕಿನ್ ಮತ್ತು ನಿನೆವೆಹ್) ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮತ್ತು ನವೀಕರಣಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳಾದ್ಯಂತ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಗಳು, ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಕಣಗಳ ಕಾಲುವೆಗಳಂತಹ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರಗಳಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿನ ಉತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ಮಾರಕ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಡಿಗಳನ್ನು, ಮಾನವಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಯೋಜಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಕೊಠಡಿಗಳ ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಕೊಠಡಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಗಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು. ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿನ ಸನ್ಹೆರೀಬನ ಅರಮನೆಯು ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮೂರನೇ ಶಲ್ಮನೇಸರ್ಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ನವ-ಅಸೀರಿಯನ್ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ನವ-ಅಸೀರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಹೊಸ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾದ ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕೃತಕ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಳಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಮಂಟಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಹೊಸ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಿದ ನಗರಗಳಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ದೂರದ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ನೀರನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಗಿಸಲು ಸುಧಾರಿತ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ನದಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಒಣ ಕೃಷಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದ ಕಾರಣ, ಹಲವಾರು ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಹೊಸ ಕಾಲುವೆಗಳನ್ನು ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ದೊಡ್ಡ ನೀರಾವರಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಅವರು ನಿನೆವೆಯ ನವೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, 150 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (93.2 ಮೈಲಿ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಉದ್ದದ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ಕಾಲುವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ನಾಲ್ಕು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ನಗರಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕಾಲುವೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸುರಂಗಗಳು, ನದಿಪಾತ್ರಗಳು, ಜಲಚರಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜಲಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮುಖ್ಯವಾದ, ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೈಡ್ರಾಲಿಕ್ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಿಗೆ ಒಳಚರಂಡಿ ಮತ್ತು ಒಳಚರಂಡಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು, ಇದು ತ್ಯಾಜ್ಯ ನೀರನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೇ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳ ಗಜಗಳು, ಛಾವಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೌಚಾಲಯಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಹರಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಸವಾಲೆಂದರೆ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಸಾಗಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಹಳ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮರವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ದೂರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮನೆಗೆ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ನದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಂತರ ರಾಫ್ಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ಸಾಗಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಸವಾಲಿನ ರೀತಿಯ ಸಾರಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಲವಾರು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಗಳ ದೊಡ್ಡ (ಮಾನವನ ತಲೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೂಳಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲಿನ ಕೊಲೋಸಿಯನ್ನು) ರಚಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಾಜಧಾನಿಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸಲಾಗುವುದರಿಂದ, ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೋಣಿಗಳು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ಟೈಗ್ರಿಸ್ ನದಿಯ ಎಡದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೊಸ ಕಲ್ಲುಗಣಿಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಾಯಕ ಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಗಿಸಿದಾಗ, ಮರದ ಹಲಗೆಗಳು ಅಥವಾ ರೋಲರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಾಲ್ಕು ತಂಡಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪರಂಪರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದೊಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಅವಧಿಯವರೆಗೂ ಬರೆಯಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್, ಸೆನ್ನಚೆರಿಬ್, ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್, ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಪಾಲು, ಸಸಾನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲದ ಕಥೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದವು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅರಾಮಿಕ್ (ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾಕ್) ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಥೆಗಳು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ನನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ವೈಷಮ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಪುರಾತನವಾದ ಪೇಗನ್ ರಾಜ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂತರು ಬೆಹ್ನಮ್ ಮತ್ತು ಸಾರಾರ ದಂತಕಥೆಯು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದಾದ ಬಹಳ ಸಮಯದ ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಸನ್ಹರೀಬ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸನ್ಹರೀಬ್ ಅವರನ್ನು ಅವರ ರಾಜಮನೆತನದ ತಂದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಹ್ನಮ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಸಿಂಹರಿಬ್ ಅವನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅಸ್ಸೂರ್ನಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಿಂದ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಗುಣವಾಗುವ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ, ಸಿಂಹರಿಬ್ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೊಸುಲ್ ಬಳಿ ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಿರುವ ಡೀರ್ ಮಾರ್ Mattai.Some ಅರಾಮಿಕ್-ಭಾಷೆಯ ಕಥೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮಠವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಮತ್ತು ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ನ ಅಹಿಕರ್ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜ ಸಲಹೆಗಾರನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 500 ರಿಂದ ಈಜಿಪ್ಟ್ನ ಎಲಿಫಂಟೈನ್ನಿಂದ ಪಪೈರಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಯಕ ಇನಾರಸ್ನ ಕಥೆಗಳು, ಬಂಡಾಯಗಾರ ಒಂದನೇ ಇನಾರೋಸ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯು, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇಸಾರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಅಶುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಶಮಾಶ್-ಷುಮ್-ಯುಕಿನ್ ನಡುವಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಥೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಕೆಲವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕಥೆಗಳು ಸೆರ್ಪಾಟ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಮೆಜಾನ್ನ ರಾಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗ್ರೀಕೋ-ರೋಮನ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹಲವಾರು ದಂತಕಥೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿನಸ್ನಿಂದ ನಿನೆವೆಹ್, ಜೊತೆಗೆ ನಿನಸ್ನ ಪ್ರಬಲ ಪತ್ನಿ ಸೆಮಿರಾಮಿಸ್ನ ಕಥೆಗಳು, ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ದಂತಕಥೆಗಳೂ ಸಹ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಇದು ಅಶರ್ಬನಿಪಾಲ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಸಾರ್ಡನಪಾಲಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಎಂದಿಗೂ ಬಲವಂತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತಾಂತರಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸದಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜುಡಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ. ಬೈಬಲ್ ಸುಮಾರು 150 ಬಾರಿ ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; ಹೀಬ್ರೂಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಹಿಜ್ಕೀಯನ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೇಸರ್ III, ಶಲ್ಮನೇಸರ್ V, ಸರ್ಗೋನ್ II, ಸನ್ಹೆರೀಬ್, ಎಸ್ಹರ್ದಾನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಿರಿಯಾದ ಕೆಲವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಬೈಬಲ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯೆಂದು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮೂಲತಃ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಬೈಬಲ್ನ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ, ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಕೇವಲ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಬದಲು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಹೊರಗೆ ದೇವದೂತನೊಬ್ಬನಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತುಃ ಬೈಬಲ್ನ ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಪುಸ್ತಕವು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮಂತರ ಒಪ್ಪಂದಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜನಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಕಥೆಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಅಸಿರಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಜೋನ್ನಾ ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಬೈಬಲ್ನ ಕಥೆಯು ಶಮ್ಮುರಾಮತ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ನ ಕಥೆಯು ಎಸರ್ಹಾಡ್ಡನ್ನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದರಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಹೀಬ್ರೂಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ" ಗುರುತಿನ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯು ಒಡ್ಡಿದ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ನೇರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಬಹುಶಃ ನಂತರದ ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿತ್ತು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಅನುಗುಣವಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದರೆ ಏಕೈಕ ದೇವರಾಗಿ ಯಾಹ್ವೆಯನ್ನು ಏರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಪ್ರಾರಂಭವು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅಶೂರ್ ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರ ಏಕೇಶ್ವರವಾದದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಮರುಶೋಧನೆಗಳು ಮೆಡೆಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅರಮನೆಗಳು, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಗರಗಳನ್ನು ದೀಪಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದರು; ಅಸಿರಿಯಾದ ಜನರು ಚದುರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಧ್ವಂಸಗೊಂಡಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ನಗರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಏಕೈಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ನಗರವೆಂದರೆ ಅರ್ಬೆಲಾ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಎರ್ಬಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ದೊಡ್ಡ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರಗಳ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯದಿದ್ದರೂ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಭೀಕರವಾದ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಭವ್ಯವಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ; ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲಿನ ದಿಬ್ಬಗಳು ಕಾಣಲು ಉಳಿದಿದ್ದವು, ಇವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಭೂದೃಶ್ಯದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಂದು ನಂಬುತ್ತಿದ್ದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮೊದಲು ಪ್ರಾಚೀನ ದಿಬ್ಬಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಏಜೆಂಟ್ ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ರಿಚ್ (1787-1821), 1820 ರಲ್ಲಿ ನಿನೆವೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ದಿಬ್ಬಗಳ ನಿಖರವಾದ ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ರಿಚ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೊಸೈಟೆ ಏಷಿಯಾಟಿಕ್ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಜೂಲಿಯಸ್ ವಾನ್ ಮೊಹ್ಲ್ (1800-1876) ಅವರನ್ನು ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. 1841ರಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಕಾನ್ಸುಲ್ ಪಾಲ್-ಎಮಿಲಿ ಬೊಟ್ಟಾ (1802-1870). ಮೊಹ್ಲ್ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಹಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ನೀನೆವೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೃಹತ್ ಕುಯುಂಜಿಕ್ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಬೊಟ್ಟಾ ನಡೆಸಿತು. ನಿನೆವೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಅವಶೇಷಗಳು ನಂತರದ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪದರಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಅಡಗಿದ್ದರಿಂದ, ಬೋಟಾದ ಉತ್ಖನನವು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತಲುಪಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯರು ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವರದಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಬೊಟ್ಟಾ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ 20 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಖೋರ್ಸಾಬಾದ್ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರವಾದ ಡುರ್-ಶರ್ರುಕಿನ್ ಅನ್ನು ಬೊಟ್ಟಾ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದನು, ಆದರೂ ಅವನಿಗೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು "ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು ಸರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೊಟ್ಟಾ ಅವರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ ಮಹಾನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊಹ್ಲ್ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1847ರಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1840ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ಗೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಕಲಾವಿದ ಯುಜೀನ್ ಫ್ಲಾಂಡಿನ್ (1809-1889) ಮಾಡಿದ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳ ಹಲವಾರು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಬೊಟ್ಟಾ ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವರದಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. 1849ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ವರದಿಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಭವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಬಹುಶಃ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ಭೀಕರ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ವ್ಯಾಪಕ ಉತ್ಖನನಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶೋಧಕ ಆಸ್ಟೆನ್ ಹೆನ್ರಿ ಲೇಯರ್ಡ್ (statues.Another) ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಲೇಯರ್ಡ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ತಾಣಗಳಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು, "ಮರುಭೂಮಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಅವುಗಳ ನಿರ್ಜನತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಧಿಕ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಲೌಡಿಯಸ್ ರಿಚ್ನ ಕೃತಿಯು ಮೊಹ್ಲ್ನಂತೆಯೇ ಲೇಯರ್ಡ್ಗೆ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲೇಯರ್ಡ್ 1845ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ರುದ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು (ಆದರೂ ಇದು ನಿನೆವೆಹ್ ತಾಣ ಎಂದು ಅವನು ನಂಬಿದ್ದನು); ಅವನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಾನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಾಶಾವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಭಾರಿಯಾದ ಸ್ಟ್ರಾಟ್ಫೋರ್ಡ್ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ (1786-1880) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಧನಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ನಿಮ್ರುಡ್ನಲ್ಲಿ, ಲೇಯರ್ಡ್ ಹಲವಾರು ಅರಮನೆಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ವಾಯುವ್ಯ ಅರಮನೆ ಅಶೂರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ II, ಹಲವಾರು ಗೋಡೆಗಳು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಲೇಯರ್ಡ್ನ ಸಚಿತ್ರ ಎರಡು-ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕವು 1849ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉತ್ಖನನಗಳ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಲೇಯರ್ಡ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಲೇಯರ್ಡ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು; ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕಾರಣಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಎಗರ್ಟನ್ ಇದನ್ನು "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಧನೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣದ ಭರವಸೆಯಿಂದ, ಲೇಯರ್ಡ್ ಎರಡನೇ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಯುಂಜಿಕ್ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. 1852ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚರು ಖೋರ್ಸಾಬಾದ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಮೊಸುಲ್ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಕಾನ್ಸುಲ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಪ್ಲೇಸ್ (1818-1875), "ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ" ಅಸಿರಿಯಾದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದರು. ಲೌವ್ರೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯು ಅಸಿರಿಯಾದ ತಾಣಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನದ ತೀವ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. 1851ರಲ್ಲಿ ಲೇಯರ್ಡ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾವನ್ನು ತೊರೆದರೂ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅವರ ನಿಕಟ ಸಹಾಯಕರಾದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹಾರ್ಮುಜ್ದ್ ರಸ್ಸಮ್ (1826-1910) ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿತು. ರಸ್ಸಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅಸುರ್ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮುಖ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಸ್ಸಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇಸ್ ತೀವ್ರ ಪೈಪೋಟಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ನಿನೆವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಸ್ಸಮ್ ಆ ಸ್ಥಳದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆಯ ಅಗೆಯುವಿಕೆಗೆ ಉತ್ಖನನಕಾರರ ತಂಡವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಉತ್ಖನನಕಾರರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ರಸ್ಸಮ್ ಹಲವಾರು ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಜವುಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆತನ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ರಾಫ್ಟ್ಗಳು ಮುಳುಗಿದವು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿದ್ದರಿಂದ ಪ್ಲೇಸ್ನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡವು. 1853ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿಯನ್ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ನಂತರ, ಅಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನಗಳು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದಲೂ ಮುಂದುವರೆದಿವೆ. ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2334-2154) ಅಥವಾ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಹದಿನೆಂಟನೇ ರಾಜವಂಶವನ್ನು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1550-1290) ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1.40 ಲಕ್ಷ ಮತ್ತು 1.70 ಲಕ್ಷ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದರೂ (ಗ್ರಹದ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು), "ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಅಥವಾ "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ರಚನೆಯಾಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಸ್ವತಃ ತಿಳಿದಿರುವ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತ್ತು. ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಗೆ, ಪ್ರಪಂಚವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ, ಈಶಾನ್ಯದ ಪರ್ವತಗಳು, ನೈಋತ್ಯದ ಮರುಭೂಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಜಾಗತಿಕ ಸಾಗರದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ("ಮೇಲ್ ಸಮುದ್ರ") ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ("ಕೆಳ ಸಮುದ್ರ") ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎರಡು ಸಮುದ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅರಬ್ಬೀ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಝಾಗ್ರೋಸ್ ಪರ್ವತಗಳ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಂತಹ ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಹೊರಗೆ ಉಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇವಲ "ಖಾಲಿ" ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಬದಲು ಬಹುಶಃ ವಿಶ್ವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅನಾಗರಿಕ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. "ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಲ್ಲದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜ್ಯ ಎಂದೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ ಸಮಂಜಸವಾದ ದೊಡ್ಡ ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದರೂ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಉರಾರ್ಟು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲಾಮ್, ಯಾವುದೂ ಅಸಿರಿಯಾಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಪಡೆಗಳು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳ ಹೃದಯಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದವರೆಗೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಹೃದಯಭಾಗವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ಸಂಘಟಿತ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು. ಭಾಗಶಃ ಇದೇ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಳುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ ಮತ್ತು ಅಷುರ್ಬನಿಪಾಲರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಎಲಾಮ್ ನಾಶವಾಗಿ ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಉಳಿದ ನಂತರ ಉರಾರ್ಟು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿತ್ತು. ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಅನುಕ್ರಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು (ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ನಂತರದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಇಸಿನ್ನ ರಾಜವಂಶವು ಉರ್ ಮೂರನೇ ರಾಜವಂಶದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾವು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬಂತಹ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು "ನಿಜವಾದ" ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆರೊಡೋಟಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಟೆಸಿಯಸ್ನಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮೂರು ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದವರಿಂದ ಮೆಡೆಗಳಿಗೆ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಗಳಿಗೆ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅನುಕ್ರಮ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ರಾಜರ ಶಾಸನಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಅವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಪಠ್ಯಗಳು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ಸಮಯದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು ಸುದೀರ್ಘ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಸಿರಿಯನ್ನರಿಂದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ, ನಂತರ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದವು, ಕೆಲವರು ಅಸಿರಿಯಾವನ್ನು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡೆಸ್ (ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ) ಎರಡನ್ನೂ ಎಣಿಸುವ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು/ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಿಬ್ಲಿಕಲ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಡೇನಿಯಲ್ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಅವರ ಕನಸನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಿನ್ನದ ತಲೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಎದೆ, ಕಂಚಿನ ಹೊಟ್ಟೆ, ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ/ಮಣ್ಣಿನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ; ಚಿನ್ನ) ಮೊದಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಮೀಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ಬೆಳ್ಳಿ) ಎರಡನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ಕಂಚು) ಮೂರನೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು (ಕಬ್ಬಿಣ) ನಾಲ್ಕನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಇರಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 63ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಐದನೇ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಹಕ್ಕುದಾರರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ರೋಮ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ವಿಶ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜಾರ್ಜ್ ರಾಲಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಐದು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಚಾಲ್ಡಿಯಾ (ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ), ಅಸಿರಿಯಾ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾ, ಮೀಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಲಿನ್ಸನ್ ತನ್ನ 1876 ರಲ್ಲಿ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದನು. ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅನುಕ್ರಮಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇಂದಿಗೂ ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದವರೆಗೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಮೂಲ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳು ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾದವು. ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕಗಳು ನಿಯೋ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಖರವಾದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯು ಉಳಿದಿರುವ ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಮತ್ತು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾಂತೀಯ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಯಾವ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಅರಮನೆಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಸಂಘಟನೆಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನ ಬೃಹತ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯಂತಹ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ನಿರ್ಮಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದವು; ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ರಾಜಧಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಗರದ ಗೋಡೆಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಎತ್ತರದ ಟೆರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ಆಯತಾಕಾರದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದನು. ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಕ್ರೌರ್ಯದ ಖ್ಯಾತಿಯು ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಬಹುಶಃ ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸೈನ್ಯದ ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರೌರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಶತ್ರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ವಿವಿಧ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಶಾಸನಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ನಡೆಸಿದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ; ಮಧ್ಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಕ್ತಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕುಸಿಯಿತು. ನವ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಇತರ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ವಿವಿಧ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು "ಭಯಾನಕ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಸಿರಿಯಾದವರನ್ನು ದೇವರ ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭೌತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಯೆಹೂದದ ರಾಜ್ಯದ ನಾಶದ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ, ದೇವರು "ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಎಬ್ಬಿಸಿದನು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವೆ ಮಾಡಿದ ಅಪ್ರಸ್ತುತ ಹೋಲಿಕೆಗಳಿಂದ ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಬೈಬಲ್ನ ವಿವರಣೆಗಳು ಬಲಗೊಂಡವು. ಇಂದಿಗೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅಸಿರಿಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ದೃಶ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರುವ ಸುಮೇರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗಳಂತಹ ಇತರ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಈ ಯೋಜಿತ ಚಿತ್ರಣವು ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಸಿರಿಯನ್ನರು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಿರಾಕರಣೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ನಿಜವಾದ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವರು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಬರೆದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರವಾದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಇತರರು ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ರಾಜರು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಸುವ ಸಾಧನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಸಿರಿಯಾದ ಕ್ರೌರ್ಯ" ವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ; ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಮೂಲಗಳು ನಿಯೋ-ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದವು; ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗಿನ ಎಬ್ಲಾದಿಂದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಸೈನಿಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಬೈಬಲ್ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರು ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆವರ್ತನ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎದ್ದುಕಾಣುವ ವಿವರಣೆಗಳ ಏಕೈಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅಸಿರಿಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಏರಿಯಲ್ ಬ್ಯಾಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಂತರದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು (ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್, ಅಮೆರಿಕಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು), "ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಶ್ರೇಯಾಂಕದಲ್ಲಿ ಅಗ್ರ ಹತ್ತರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇರುವುದಿಲ್ಲ". ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರೂರ ನಾಗರಿಕತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಜನೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಶರಣಾಗತಿಯ ನಂತರದ ಕ್ರೂರ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿದೇಶಿಯರು ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರನ್ನು ಅಸಿರಿಯಾದ ಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡದಂತೆ ಬೆದರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಡೆಯಲು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಸಿರಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಗಣ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ನವ-ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಜರಲ್ಲಿ, ವಿವರಿಸಲಾದ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಚ್ಛೇದನ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುಡುವಿಕೆ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಹೊಡೆತ), ಒಂದು (ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುಡುವಿಕೆ) ಎರಡನೇ ಅಶುರ್ನಾಸಿರ್ಪಾಲ್ ಅವರ ಕಾಲದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡು (ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಹೊಡೆತ) ಅಶುರ್ಬಣಿಪಾಲ್ನಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ನಾಗರಿಕರಿಗೆ ತಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಬರೆದ ಇತರ ರಾಜರು ಎಂದರೆ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅಂಗಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂರನೇ ತಿಗ್ಲತ್-ಪಿಲೆಸರ್ ಮತ್ತು ಇಸಾರ್ಹಾದನ್ ಮಾತ್ರ. ಅಸಿರಿಯಾದವರು ನಾಗರಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕ್ರೌರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವೂ ಇಲ್ಲ, ಇದು ಅಸಿರಿಯಾದ ಸೈನಿಕರು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಂತರ ನಾಗರಿಕರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದ್ದರೂ (ಇತರ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸೈನಿಕರಂತೆ), ಇದನ್ನು ರಾಜರು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕೃತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ರಾಜವಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಸ್ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 609 ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಪ್ರಾಚೀನ ಅನಾಟೋಲಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಅರ್ಮೇನಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಲೆವಂಟ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವದ ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಇರಾನ್ನ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಟರ್ಕಿಯ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇರಾಕ್ನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಪುರಾತತ್ವ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ದೇಶಗಳು ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ನಿಯೋ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೇಲ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು