Institutes of Natural and Revealed Religion
18ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬಹುಶ್ರುತ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಬರೆದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಅಂಡ್ ರಿವೀಲ್ಡ್ ರಿಲಿಜನ್, 1772 ಮತ್ತು 1774ರ ನಡುವೆ ಜೋಸೆಫ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಮೂರು-ಸಂಪುಟಗಳ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ವಾದವೆಂದರೆ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಬೇಕು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, "ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉದಾರವಾದಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ". ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕಟಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಪಠ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿನ್ಯಾಸದ ವಾದದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಅನೇಕ ವಾದಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಧರ್ಮದಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅದರ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಅಥವಾ "ಶುದ್ಧ" ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳಿಸಲು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾದ ದಿ ಕರಪ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಎಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಯಿತು ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವು ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ "ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತ" ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಪ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿ ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಕಾಡೆಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಡೇವೆಂಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, 1760ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಫಿಲಿಪ್ ಡಾಡ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು; ಅವರು ಸತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಡಾಡ್ರಿಡ್ಜ್ನ ಒತ್ತು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಆದರ್ಶಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಯೌವನದ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ವಾದವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೋಸಿನಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಅವರು ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ 1772ರವರೆಗೆ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೂರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಭೆಯ ಯುವಕರನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರುಃ 18ರಿಂದ 30ರವರೆಗಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಅವರು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿತ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು" ಕಲಿಸಿದರು (ಯುವತಿಯರನ್ನು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅಥವಾ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಬಹುದು), 14 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರು "ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸರಳವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು" ಕಲಿಸಿದರು; ಮತ್ತು "ಮಧ್ಯಂತರ ವರ್ಗ" ಕ್ಕೆ ಅವರು "ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ" ಕಲಿಸಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ರೈಕ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರದ ಭಾನುವಾರದ ಶಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯು ತನ್ನ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಅವರಿಗೆ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಧರ್ಮದ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿಯಮಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ" ಕಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಇದು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರಿಸ್ಟ್ಲಿಯು ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದರುಃ ಎ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಅಂಡ್ ಯಂಗ್ ಪರ್ಸನ್ಸ್ (1767) ಹನ್ನೊಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್, ಉತ್ತರಗಳ (1772) ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇದು 1817 ರ ವೇಳೆಗೆ ಆರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು. ಅವರು ಪಂಥೀಯೇತರ ಕ್ಯಾಟೆಚಿಸ್ಮ್ಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಆದರೆ ವಿಫಲರಾದರು. ಆತನು ಆದಾಮನ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಬದಲು ದೇವರ ಪರೋಪಕಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓದುಗರನ್ನು ಕೆರಳಿಸಿದನು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಮೀಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾದಾಗ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸೂಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಘಾತ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೈವತ್ವ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಜನನದ ಪವಾಡದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ಲೀಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಗಳು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ಒಂದು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರುಃ ಯೂನಿಟೇರಿಯನ್ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನರಕಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿ. ತನ್ನ ಓದುಗರು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕ ಇತಿಹಾಸದ ತರ್ಕವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಓದುಗರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ದೂರಮಾಡಿದರುಃ ಧರ್ಮದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಓದುಗರು ಮೆಚ್ಚಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಓದುಗರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಗಿಬ್ಸ್, ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಃ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಹಸಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಚಾಂಪಿಯನ್. ಲಂಡನ್ಃ ಥಾಮಸ್ ನೆಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸನ್ಸ್, 1965. ಹೋಲ್ಟ್, ಅನ್ನಿ. ಎ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ. ಲಂಡನ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1931. ಜಾಕ್ಸನ್, ಜೋ, ಎ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆನ್ ಫೈರ್ಃ ಎ ಹೆರೆಟಿಕ್, ಆನ್ ಅರಿಸ್ಟೋಕ್ರಾಟ್ ಅಂಡ್ ದಿ ರೇಸ್ ಟು ಡಿಸ್ಕವರ್ ಆಕ್ಸಿಜನ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ವೈಕಿಂಗ್, 2005.. ಮೆಕ್ಲಾಕ್ಲಾನ್, ಜಾನ್. "ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ". ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ವಹಿವಾಟುಗಳು 19 (1987-90): 252-63. ಸ್ಕೋಫೀಲ್ಡ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ದಿ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ವರ್ಕ್ ಫ್ರಮ್ 1733 ಟು 1773. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪಾರ್ಕ್ಃ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಟ್ಯಾಪರ್, ಅಲನ್. "ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ". ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಲಿಟರರಿ ಬಯೋಗ್ರಫಿ 252: ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ 1500-1799. ಎಡ್ಸ್. ಫಿಲಿಪ್ ಬಿ. ಡೆಮಾಟೈಸ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಎಸ್. ಫೋಸಲ್. ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ಃ ಗೇಲ್ ಗ್ರೂಪ್, 2002. ಉಗ್ಲೋ, ಜೆನ್ನಿ. ದಿ ಲೂನಾರ್ ಮೆನ್ಃ ಐದು ಸ್ನೇಹಿತರ ಕುತೂಹಲವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫರ್ರಾರ್, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಗಿರೌಕ್ಸ್, 2002. ವ್ಯಾಟ್ಸ್, ಆರ್. "ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ". ಜ್ಞಾನೋದಯ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ 2 (1983): 83-100. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು-. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಅಂಡ್ ರಿವೀಲ್ಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ಸಂಪುಟ. 2ರಲ್ಲಿ 1. 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್ಃ ರೋಲಸನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರ್ಸನ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ; ಜೆ. ಜಾನ್ಸನ್ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ, 1794. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್. ಕೊನೆಯದಾಗಿ 2007ರ ಆಗಸ್ಟ್ 1ರಂದು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. - ಎಂದರು. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಅಂಡ್ ರಿವೀಲ್ಡ್ ರಿಲಿಜನ್ ಸಂಪುಟ. 2ರಲ್ಲಿ 2. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಬರ್ಮಿಂಗ್ಹ್ಯಾಮ್ಃ ರೋಲಸನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರ್ಸನ್ ಮುದ್ರಿಸಿದ; ಜೆ. ಜಾನ್ಸನ್ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ, ಲಂಡನ್, 1782. ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್. ಕೊನೆಯದಾಗಿ 2007ರ ಆಗಸ್ಟ್ 1ರಂದು ಮರುಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1770ರ ದಶಕದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್