Ba 'Alawiyya
ತಾರಿಖಾ ಅಲಾವಿಯಾ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ತಾರಿಖಾ () ಯೆಮೆನ್ ನ ಹದ್ರಾಮಾವತ್ನಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಸೂಫಿ ಪಂಥವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹದ್ರಾಮಿ ವಲಸಿಗರೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಈ ಆದೇಶವು ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಸದಾಹ್ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದನ್ನು 653 ಎ. ಎಚ್. (ಸಾ. ಶ. 1232) ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಅಲ್-ಫಕೀಹ್ ಮುಕದ್ದಮ್ ಅಸ್-ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲಿ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಹುಸೇನಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆತ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮೊರಾಕೊದ ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಇಜಾಜಾವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಅಬು ಮದ್ಯಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಟರ್ಗಳ ಶಾದಿಲಿಯಾ ತಾರಿಖಾ ಸರಣಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಈ ಸೂಫಿ ವಿಧಾನದ ಸದಸ್ಯರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಯ್ಯಿದ್ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಯೆಮೆನ್ ನ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹದ್ರಮೌತ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಬಂದವರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್-ಫಕೀಹ್ ಮುಕದ್ದಮ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೂಫಿ ಪ್ರಸರಣದ ಇಜಾಜಾದ ಸರಪಳಿಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಅವನ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಅಲಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಮೂಲಕ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ವತಃ ಬನಿ' ಅಲಾವಿ ಅಥವಾ 'ಅಲಾವಿಯ ಕುಲ' ಎಂಬ ಪದಗಳ ಹದ್ರಾಮಿ ಸಂಕೋಚನವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹಿಜ್ರಿಯಲ್ಲಿ 318 ಎಚ್ ನಲ್ಲಿ, ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಬಿನ್ ಇಸಾ ಅರ್-ರೂಮಿ ಬಿನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ನಕೀಬ್ ಬಿನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಉರ್ರೇದಿ ಇಬ್ನ್ ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಇರಾಕ್ನ ಬಸ್ರಾದಿಂದ ಮೊದಲು ಮೆಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹದ್ರಮೌತ್ಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು ಖಲೀಫನ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಗ್ನಿಸ್ಪರ್ಶ ಮತ್ತು ದಂಗೆಯ ಶಂಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಸಯ್ಯಿದ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಂಶಸ್ಥರು ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ದೊಡ್ಡ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಖಲೀಫನ ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. 'ಅಲಾವಿ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗನನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ ಹುಸೇನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹದ್ರಮೌತ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹೀಗಾಗಿ ಹದ್ರಮೌತ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಲಾವಿ ಸಯ್ಯಿದ್ಗಳು ಅವನ ಸಂತತಿಯವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರು ಅರಬ್ಬೀ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯವಾದ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಮಲಬಾರ್ ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮಗ್ರೆಬ್), ಮತ್ತು ಮಲಯ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದೇಶಗಳು (ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ) ಶಫೀ ಪಂಥದ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಸೂಫಿಸಂನ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ತಾರಿಖಾ ಬ್ರಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಹರಡುತ್ತಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಬ 'ಅಲವಿಯ ಸೂಫಿ ಪಂಥವು ಮಾದ್ಯಾನಿಯ ಸೂಫಿ ಪಂಥ ಮತ್ತು ಕುಬ್ರವಿಯಾಹ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇದು ಖಾದಿರಿಯಾದಿಂದಲೂ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಫಕೀಹ್ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಮ್ ಅವರಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಹದ್ರಮೌತ್ ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೋರಾಟಗಳಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಮ್ ಸಯ್ಯದ್ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಹದ್ರಮೌತ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ ತಂದೆಯಾಗಿ, ಆತ ಸೂಫಿಸಂನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶ್ರೇಣಿಯಾದ ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಸೂಫಿ ಕ್ರಮದ ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ಇರ್ಷಾದ್ ವಾ ಗೌಸಿಲ್ ಅಲ್-' ಇಬಾಡ್ ವಾ ಅಲ್-ಬಿಲಾದ್ () ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದರು (ಅಬ್ದಾಲ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸುಮಾರು ಐದು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಮೂಲಕವೇ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಲಿ ಸಾಂಗೋ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲುಮ್ಪಾಂಗ್ ಬಸಿಹ್ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತರ ಅನೇಕ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳಂತೆ, ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಆದೇಶವು ಬಾಹ್ಯ (ಜಾಹಿರ್) ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ (ಬಾಟಿನ್) ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಾರಿಕಾದ ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶವು ಸೂಫಿ ನೆಲೆಗಳು (ಮಕಾಮತ್) ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ (ಅಹ್ವಾಲ್) ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಆದೇಶದ ಸದ್ಗುಣಗಳೆಂದರೆ, ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು (ಸಾನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ರಾರ್) ಎಂದಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶವು ತನ್ನ ಇಹ್ಯಾ ಉಲುಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಅಲ್-ಘಜಲಿಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶವು ಶಾದಿಲಿಯಾ ಸೂಫಿ ಕ್ರಮವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಂತ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಬಾ 'ಅಲವಿಯದ ಮೂಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸೂಫಿಸಂ ಮತ್ತು ಖಾದಿರಿಯಾದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದು ಖಲ್ವಾಹ್ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಏಕಾಂತ) ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಂತೆ ಅಖ್ಲಾಕ್ನ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೂ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಮಾಮ್ ಅಹ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಇಸಾ ಅಲ್-ಮುಹಾಜಿರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಶಫೀಯಿ ಮತ್ತು ಅಶಾರಿಯ ಕಾನೂನು ಪಂಥವನ್ನು ಹರಡಿದ್ದಾರೆ. ಆರ್. ಬಿ. ಸೆರ್ಜಿಯಂಟ್ ಬಾ 'ಅಲಾವಿಯಾ ತಾರಿಕಾದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಅಲ್-ಕುರಾನ್ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಾ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂರ್ವಜರ (ಅಲ್-ಅಸ್ಲಾಫ್ ಶಾಲಿಹಿನ್) ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಾರಿಕ ಎಂದು ಸಯ್ಯಿದ್ಗಳು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ರತೆ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಯಾಯಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಬಾರದು, ಹುಚ್ಚು ಜನಸಮೂಹದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ನೀಡಬೇಕು. ಅವನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಸಂಬಂಧಿಕರು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪರಿಚಯಸ್ಥರು, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ ದಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಮೊದಲ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ಕೆಲವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಯಿತು. ಅಲ್-ಬುರ್ಕಾ, ಅಲ್-ಮಾರಿಜ್, ಅಲ್-ಕಿಬ್ರಿತ್ ಅಲ್-ಅಹ್ಮರ್, ಅಲ್-ಜುಜ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಮುಂತಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಂತರ ತಾರಿಕಾದ ಕ್ರಮೇಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ದಾರಿಕಾವು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ದಾವಾವನ್ನು ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಏಕೆ ಹರಡಬಹುದೆಂದು ಇದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ತಂದರು (ಏಕೆಂದರೆ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಿಲ್ಲ). ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಇಹ್ಯಾ ಉಲುಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸದ ಇತರ ಬಾಹ್ಯ-ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಂದೆ ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹದ್ರಮೌತ್ ಮತ್ತು ಮಲಯ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಹಬೀಬ್ಗಳಿಗೆ ತಕ್ಬಿಲ್ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ವಾರ್ಷಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾದ ಮೌಲಿದ್, ಖೌಲ್ (ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರ ಮರಣದ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಅಥವಾ ಸಮುದಾಯದ ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ), ಅಥವಾ ಮಜ್ಲಿಸ್ ಧಿಕ್ರ್ (ಧಿಕ್ರ್ ಸಭೆಗಳು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಫಜ್ರ್ ಮತ್ತು ಮಗ್ರಿಬ್ ಸಮಯದ ನಂತರ ಹಬೀಬ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಬಿನ್ ಅಲ್ವಿ ಅಲ್-ಹದ್ದಾದ್ ಅವರ ವರ್ದ್ ಅಲ್-ಲತೀಫ್ ಅಥವಾ ರತೀಬ್ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ), ತಹ್ಲೀಲ್ (ಧಿಕ್ರ್ ಸಭೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಸತ್ತರೆ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಓದುವಿಕೆ, ಮತ್ತು ಜಿಯಾರತ್ ಇವು ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಅನುಸರಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹದ್ರರು ಮತ್ತು ಖಾಸಿದಾಸ್ ಸಹ ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೆಬಾನಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವೇನಲ್ಲ. ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು (ಮೌಲಿದ್ ಅಥವಾ ಕಾಸಿದಾ ಮುಂತಾದವು) ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಸಮುದಾಯಗಳು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ತಾರಿಕಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಹ್ಲಿಲ್, ಮೌಲಿದ್ ಅಥವಾ ಜಿಯಾರತ್ನಂತಹ ನಹ್ದ್ಲತುಲ್ ಉಲಮಾದ ಸದಸ್ಯರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಾ' ಅಲವಿಯದ ಹದ್ರಾಮಿ ವಲಸೆ ಬಂದು ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ತಾರಿಕಾವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ ಬಾ 'ಅಲವಿಯ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ತಾರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಅಲ್-ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ಗೌತ್ ಅಲ್-ಇಮಾಮ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಫಕೀಹ್ ಅಲ್-ಮುಕದ್ದಮ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಕುತುಬ್ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅಲ್-ಐದಾರಸ್ ಅಲ್-ಅಡೆನಿ ದಿ ವಾಲಿ ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ಗೌತ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಅಲಾವಿ ಅಲ್-ಹದದ್ ದಿ ವಾಲಿ ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ಗೌತ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಉಮರ್ ಇಬ್ನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೂಬಕರ್ ಇಬ್ನ್ ಸುಮೈತ್ ದಿ ವಾಲಿ ಕುತುಬ್ ಅಲ್-ಗೌತ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಇಬ್ನ್ ವಾಲಿ ಕುತುಬ್ ಸವಾಹಿಲಿ ಅಲ್-ಗೌತ್ ಅಲ್-ಹಬೀಬ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಹಬೀಬ್ ಸಾಲಿಹ್ ಬಾ 'ಅಲಾವಿ ಸದಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ದೋಸ್ತಲ್, ವಾಲ್ಟರ್, ಸೇಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಹದ್ರಾಮಾವತ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ವಾಲ್ಟರ್ ದೋಸ್ತಲ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಕ್ರೌಸ್, ಸಂಪಾದಕರು, ಶೇಟರಿಂಗ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಕಸ್ಟಮ್, ಲಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಇಂಡಿವಿಜುವಲ್ ಇನ್ ದಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್, 233-253. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಐಬಿ. ಟೌರಿಸ್, 2005 ಬಾ 'alawi.com ಬಾ' alawi.com | ದಿ ಡೆಫಿನಿಟಿವ್ ರಿಸೋರ್ಸ್ ಫಾರ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅಲವಿಯೆನ್ ಪೂರ್ವಜ ಸುನ್ನಿ ಸೂಫಿ ಆದೇಶಗಳು ಸೂಫಿಸಂ