Dream question
ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯು (ಹೀಬ್ರೂಃ 'ಶೀ' ಎಲಾಟ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ') ಭವಿಷ್ಯಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕನಸು ಕಾಣುವಾಗ ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿದ್ರೆ ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ದೈವಿಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಬ್ಬಾಲಾನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನಸ್ಸು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಪುನರ್ಯೌವನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಗುರು ಹೈ ಗಾಂವ್ ಉಪವಾಸ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಬ್ರಹಾಂ ಇಬ್ನ್ ಎಜ್ರಾ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮೋಶೆ ಐಡೆಲ್ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 14:19-21 ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಪದ್ಯವು 72 ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರೊಮೇನಿಯನ್-ಇಸ್ರೇಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮೋಶೆ ಐಡೆಲ್ ಅವರು ಕಬ್ಬಾಲಾದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೀಲಾಟ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಹಸಿದೇ ಅಸ್ಕೆನಾಜ್ಃ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಐಡೆಲ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ತಾಲ್ಮುಡ್ನಲ್ಲಿ ಚಾಗಿಗಾ 5 ಬಿ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. 939 ರಿಂದ 1038 ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಶೀ 'ಎಲತ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ಹೈ ಬೆನ್ ಶೆರಿರಾ ಗಾಂವ್ ಅವರ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಹಿರಿಯರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದ, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ, ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿರಿಯರನ್ನು ಆತ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೋಶೆ ಐಡೆಲ್ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಶೀ 'ಎಲತ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ಅಭ್ಯಾಸವು ಆಶಾವಾದಿ ಉಪವಾಸ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪಠಿಸುವ ಹಲವಾರು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಉಪವಾಸ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಕನಸುಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ) ರಬ್ಬಿಗಳು ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಸೆಫಾರ್ಡಿಕ್ (ಹಲಾಖಿಕ್) ತರ್ಕವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಮೈನ್ಜ್ ನ ಆರ್. ಎಲಿಯೆಜರ್ ಬಿ. ನಾಥನ್ (ರಾಬನ್) 1152 ರಲ್ಲಿ ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಶಬ್ಬತ್ ದಿನದಂದು, ಅನ್ಯಜನರು ವೈನ್ ಕುಡಿಯಲು ಬಳಸುವ ಗಾಜನ್ನು ಯಹೂದಿ ವೈನ್ ಸೇವನೆಗೆ ಬಳಸಬಹುದೇ ಎಂದು ಅವರು ಜೋರಾಗಿ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವನ ದಿವಂಗತ ಮಾವ ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಆಮೋಸ್ ಮತ್ತು ಯೆಶಾಯ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಂದ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು, ಅದು ಅವನು ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿತು. ಯಹೂದಿ ವೈನ್ ಸೇವನೆಗೆ ಗಾಜು ಸೂಕ್ತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅನ್ಯಜನರು ಸೇವಿಸುವ ವೈನ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಗಾಜಿನ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಶೀ 'ಎಲಾಟ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಕನಸುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ರಾತ್ರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕನಸುಗಳು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ಕನಸುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತವೆ. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದಿ ಹಯ್ಯಿಮ್ ವಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಮೊಡೆನಾದ ರಬ್ಬಿ ಲಿಯಾನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಕನಸಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ 1:1 ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ದೇವರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, "ಮತ್ತು ಇದು ನಾಲ್ಕನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ತಿಂಗಳ ಐದನೇ ದಿನದಂದು, ನಾನು ಚೆಬಾರ್ ನದಿಯ ವನವಾಸದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ-ಆಕಾಶಗಳು ತೆರೆದವು, ಮತ್ತು ನಾನು ದೇವರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೋಡಿದೆ". ಈ ಪದ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಖ್ಯಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಜೆಮಾಟ್ರಿಯಾವನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬನು ದೇವರ ದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕಬ್ಬಾಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪದ್ಯವು 72 ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದು ಭವಿಷ್ಯಸೂಚಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಕೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 1:1ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು 72 ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರಗಳಿದ್ದರೂ, ಕೇವಲ 17 ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳಿವೆ (ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ). 17 ಆರಂಭಿಕ ಅಕ್ಷರಗಳ (ಅಥವಾ ರೆಶೈ ಟೆವೊಟ್) ಜೆಮಾಟ್ರಿಯಾವನ್ನು 597 ಎಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಹೀಬ್ರೂ ಪದಗಳು, ದೇವರ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪದಗುಚ್ಛದ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ "ಸೂತ್ರ" ವು ಆತ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಕಟನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ಲ್ಯೂಸಿಡ್ನ ಕನಸಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾದ ಜೆಮಾಟ್ರಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ನಿದ್ರೆಯ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್". Chabad.org. 2. ಐಡೆಲ್ಃ 'ಹಸಿದೇ ಅಷ್ಕೆನಾಜ್' ನಲ್ಲಿನ 'ಶೀ' ಇಲಾತ್ ಹ್ಯಾಲೊಮ್ ': ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಗಳು. 3. "ಚಾಗಿಗಾಹ್ 5ಬಿ". www.sefaria.org. ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 2022-10-28. 4. ಕನಾರ್ಫೋಗೆಲ್, ಎಫ್ರೇಮ್. "ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕನಾಗಿ ಕನಸುಗಳು". ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನಃ 111-143. 5ರಷ್ಟಿದೆ. ಆರ್. ಏರಿಯಲ್ ಬಿ. ತ್ಝಾದೋಕ್. ದಿ ಡ್ರೀಮ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ & ವಿಷನ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ಃ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಬ್ಬಾಲಾದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಕೋಷೆರ್ಟೋರಾ ಶಾಲೆ. 2020 ಯಹೂದಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದ ದೈವತ್ವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಬ್ಬಾಲಾಹ್