Courir de Mardi Gras
ದಿ () ಎಂಬುದು ಬೂದಿ ಬುಧವಾರದ ಹಿಂದಿನ ಮಂಗಳವಾರದಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅನೇಕ ಕಾಜುನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. "ಫ್ಯಾಟ್ ಮಂಗಳವಾರ ರನ್" ಗಾಗಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಆಚರಣೆಯು ಮುಂಚಿನ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಮಮ್ಮರ್ಸ್, ವಾಶ್ಸೈಲರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ನ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಆಚರಿಸುವಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಲೆಂಟ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೊನೆಯ ದಿನದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಗಾರರು ತಮ್ಮ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವಿಶೇಷ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅಕಾಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ, ಮುಖವಾಡಗಳು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು, ನೃತ್ಯ, ಮದ್ಯಪಾನ, ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು, ಟ್ರಯಲ್ ಸವಾರಿ, ಔತಣಕೂಟ ಮತ್ತು ಚಾವಟಿ ಹೊಡೆಯುವುದು ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮುಖಗವಸುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಕೆಲವೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಪ್ಯಾಟ್ ಮೈರ್ ಅವರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾದ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಚಿಕನ್ಃ ದಿ ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್, ಈ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ವಿಕಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು HBO ಸರಣಿಗಳು (ಅಪರಾಧ ನಾಟಕ ಟ್ರೂ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್ ಮತ್ತು ಕತ್ರಿನಾ ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರದ ಥೀಮ್ ಟ್ರೆಮ್) ಸಹ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಮೂಲಗಳು ಬ್ಯಾರಿ ಜೀನ್ ಅನ್ಸೆಲೆಟ್, ಕ್ಯಾಜುನ್ ಜಾನಪದಕಾರ ಮತ್ತು ಲಫಯೆಟ್ಟೆನಲ್ಲಿರುವ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ನಿವೃತ್ತ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಈ ಮೂಲಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಪದ್ಧತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ("ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಹಬ್ಬ"). ಮನೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದ್ದ ಈ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇಷಧಾರಿಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಅರ್ಪಣೆಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಇತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಾದ ಮಮ್ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ವಾಸ್ಸೇಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್, ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಮತ್ತು ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಬಡವರು, ಸುದೀರ್ಘ ಚಳಿಗಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಮೇನರ್ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಿಂದ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕುಲೀನರ ಔದಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಾರ್ನೀವಲ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಸ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ಚಿಕನ್ ಚೇಸ್ನ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಓಟಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಚಾವಟಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಧ್ವಜಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಚಾವಟಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೋಡುಗರು ತಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಯುರೋಪಿನ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬರ್ಲ್ಯಾಪ್ ಚಾವಟಿಯ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಅವು ಯಾವ ರಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಇವೆರಡೂ ಅಕಾಡಿಯಾದ ಮೂಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಇದ್ದ ವಾಯುವ್ಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಎನ್ಕ್ಲೇವ್ ಬ್ರಿಟಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿವೆ. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆನಡಿಯನ್ ಮಾರಿಟೈಮ್ಸ್ನ ಅಕಾಡಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದಾಗ, ಅನೇಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯಾನಾ ಪ್ರದೇಶ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಕಾಜುನ್ಗಳು, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವರ ಭಾಷೆ (ಅಕಾಡಿಯನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಜುನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಯಿತು), ಸಂಗೀತ, ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಈ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವು ಜೀವನದ ಆಚರಣೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಕಾಜುನ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, 1930 ಮತ್ತು 1940 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕ ಯುವಕರು ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 1940 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಹಾರ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ತಳಮಟ್ಟದ ಪ್ರಯತ್ನವಾದ "ಕಾಜುನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ದೊಂದಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಉತ್ತೇಜನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. 1993ರಲ್ಲಿ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಪ್ಯಾಟ್ ಮೈರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಎ ಚಿಕನ್ಃ ದಿ ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಘಟನೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಚಕ್ ಬ್ರೌಸಾರ್ಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಪಾವಿ ಮತ್ತು ಹರ್ಬ್ ರೋ ಅವರಂತಹ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಋತುಮಾನದ ಬಿಯರ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಕೇಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಜುನ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚಿದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯೇತರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. 2011 ರಲ್ಲಿ ಎನ್ಪಿಆರ್ ಶೋ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಸೈಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಚ್ಬಿಒ ಸರಣಿ ಟ್ರೆಮ್ಗಾಗಿ ಕಥೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು. 2014 ರಲ್ಲಿ ಎಚ್. ಬಿ. ಓ ಅಪರಾಧ ನಾಟಕ ಟ್ರೂ ಡಿಟೆಕ್ಟಿವ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆರಾಧನಾ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಭಾಗಶಃ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿವೆ. ಪಾರ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ ನೋನ್ ನ 11ನೇ ಸೀಸನ್ ನ 7ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಥೋನಿ ಬೌರ್ಡೆನ್ ಅವರು ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜನರು ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಜಾನೆ ಸವಾರರು ಅಥವಾ ಓಟಗಾರರು ಅಥವಾ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ (ತಂಡ ಮತ್ತು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಕೇಂದ್ರ ಸಭೆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದಾಗ, (ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ನ ನಾಯಕ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ-ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವವರು, ಕೇಪ್ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತಂಡವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಕುದುರೆಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಟ್ರೇಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಮನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಅವರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೇಳುವವರು ಮೊದಲಿಗರು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನುಸುಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಚೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೇಪಿತ ಬರ್ಲ್ಯಾಪ್ ಚಾವಟಿಯನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾವಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಂಭೀರ ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಂತೆ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೋಡುಗರ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರನ್ನು ಚಾವಟಿ ಹೊಡೆಯುವವರೆಗೆ ಒಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬಂದಾಗ, ಮನರಂಜನೆಗಾರರು ರೈತರ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಕುಚೇಷ್ಟೆಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕೋಮು ಗುಂಬೋಗಾಗಿ ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಮಾನದ ಘಟಕಾಂಶವೆಂದರೆ ಜೀವಂತ ಕೋಳಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಡುಕ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಕೆಸರಿನ ಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಜುನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ "ಮತ್ತು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಹಾಡನ್ನು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಹಾಡುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಿಖರವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ಮಾಧುರ್ಯವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯ ಬ್ರೆಟನ್ಗಳ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಕಾಜುನ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ಸಣ್ಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಮತ್ತು ಅದೇ ಹಾಡನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿಃ ಬಾಲ್ಫಾ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅವರ ಹಾಡಿನ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1992 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ಯಾಶನ್ ಫಿಶ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಈ ಹಾಡಿನ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಜಕಾರಿ ರಿಚರ್ಡ್, ಸ್ಟೀವ್ ರಿಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಮೌ ಪ್ಲೇಬಾಯ್ಸ್, ಬ್ಯೂಸೊಲೀಲ್, ಸೆಡ್ರಿಕ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಹೋಜಿಯರ್ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಅದೇ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಗ್ರಾಮೀಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿವೆ. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದಲ್ಲದೆ, ಅಧಿಕಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅಣಕಿಸಲು ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸುವ ಅಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಥವಾ ಬಡವರಂತೆ ನಟಿಸುವಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಪುರುಷರನ್ನು ರೋಲ್ ರಿವರ್ಸಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಗಣ್ಯರು, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಮಿಟರ್ ಟೋಪಿಗಳು, ಗಾರೆ ಹಲಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುಚನ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕುಲೀನ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುವ ಎತ್ತರದ ಚೂಪಾದ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಈಗಲೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾಪುಚೋನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೂಲ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಕೇಪ್ ಅಥವಾ ಹುಡ್, ಇದು ನಮಗೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚಾಪೆರಾನ್ (ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ) ಪದದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ (ಅಥವಾ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ) ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಸೆಲೆಬ್ರೇಟರ್ಗಳು ಧರಿಸುವ ಕ್ಯಾಪುಚನ್ಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಕು ಕ್ಲಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ (ಕೆಕೆಕೆ) ಧರಿಸುವ ಚುರುಕಾದ ಟೋಪಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಕೆಕೆ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಮೂಲತಃ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಫೀಡ್ ಚೀಲದ ವಸ್ತುಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಹಳೆಯ ಕೆಲಸದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಪ್ಯಾಚ್ವರ್ಕ್ ಶೈಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಅದು ಈವೆಂಟ್ನ ವೇಷಭೂಷಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ವೇಷಭೂಷಣದ ಶರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಚ್ ವರ್ಕ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಬಟ್ಟೆಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಲಿಯುವ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಫ್ರಿಂಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ, ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪುಚಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಲಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯ ಗಲಭೆ. ಈ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತಿಯ ಜಾಲರಿಯ ಕಿಟಕಿ ಪರದೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೊಡ್ಡ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಮೂಗುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಯಿಯಂತಹ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖವಾಡಗಳು ಬಹುತೇಕ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧರಿಸಿದವರ ಗುರುತನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳು ಕೊಕ್ಕುಗಳು, ಗರಿಗಳು, ಕೂದಲು, ತುಪ್ಪಳ ಅಥವಾ ಬಾಲಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಆಚರಣೆಗಳು ಅಕಾಡಿಯಾನಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮುದಾಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಳಿದ್ದರೂ, ಕೋಮು ಗುಂಬೊವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಮನರಂಜಕರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇನ್ನೂ ಸಮಯದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾಜುನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಗಮನ ಸೆಳೆದಿವೆ. ಬೇಸಿಲ್ ಇನ್ ಬೇಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಇದರ ಭಾಗವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆಯು 1980ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಜಾರಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಾಜಧಾನಿಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಹ ಅನುಮತಿ ಇದೆ. ಬೇಸಿಲ್ ಜನರು ನಿಕೆಲ್ಗಳಿಗಾಗಿ (ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ) ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಿಕ್ಷಾಟನೆಯ ಸಂಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದ ಅಂಗೈಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಿಕಲ್ಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪಾಕೆಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚೌಪಿಕ್ ಚೌಪಿಕ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ವಿಲೋ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವ ಮತ್ತು ಹೊಡೆಯುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಹದಿನಾರು ಅಥವಾ ಹದಿನೇಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವ, ಅವಿವಾಹಿತ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಇಪ್ಪತ್ತರ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಓಟವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಓಟದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಆತ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಓಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಮಾರ್ಡಿಸ್ ಗ್ರಾಸ್ ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇಂದು ಕೆಲವು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪಿಕಪ್ ಟ್ರಕ್ಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮೂರು ಚಕ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಡಿಸ್ ಗ್ರಾಸ್ ಮುಂಜಾನೆ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಪೊಸಮ್ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೆಲವು ಪಿಕಪ್ ಟ್ರಕ್ಗಳ ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ. ಪಿಕಪ್ ಟ್ರಕ್ಗಳು ಮಾರ್ಡಿಸ್ ಗ್ರಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ವಸತಿ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ವಸತಿ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಟ್ಟಣದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಲೋ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಕಂಬದ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ತುದಿಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಲೆಂಟನ್ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೊದಲು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಚೌಪಿಕ್ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ ಪಾಯಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಮೂಲತಃ ಆರಂಭಿಕ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಂತೆಯೇ ಇದೆ. 1961 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಟನ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಇದು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಸವಾರರ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಓಟದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರಬೇಕು. ಅವರು ಅದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುವವರೆಗೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹಚರರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ತನ್ನಂತೆಯೇ, ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಧರಿಸಬಾರದು. ದಿ ಇನ್ ಚರ್ಚ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿನ ಭಾನುವಾರದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು 1961 ರಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಯಾರು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಮಾಮೌವಿನ ಎಲ್ಟನ್ ರಿಚರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸೆನೆಟರ್ ಪಾಲ್ ಟೇಟ್ ಒಂದು ನಾಣ್ಯವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದರು. ಮಾಮೌ ಗೆದ್ದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚರ್ಚ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ಇದೆ. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ನೈಋತ್ಯ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾಮೌ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಲ್ ಪಟ್ಟಣಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಂಘಟಿತ ಗ್ರಾಮವಾದ ಡ್ಯುರಾಲ್ಡೆಯಲ್ಲಿನ ಡ್ಯುರಾಲ್ಡೆ, ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಬಿಳಿ ಮುಖ" ವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಓಟಗಾರರು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರಂತೆ" ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಂದು ದಿನದವರೆಗೆ ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಎಲ್ಟನ್ ಎಲ್ಟನ್, ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಜೆಫರ್ಸನ್ ಡೇವಿಸ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದ್ದು, ಯು. ಎಸ್. ಮಾರ್ಗ 190ರಲ್ಲಿರುವ ಯುನಿಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ 15 ಮೈಲಿ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಟನ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಅದೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು 1925 ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ಥಳೀಯ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸವಾರಿ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೌಷಟ್ಟಾ ಭಾರತೀಯ ಮೀಸಲು ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಎಲ್ಟನ್ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸವಾರಿಗಳಂತೆ, ಸವಾರಿ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. ಯುನಿಸ್ ಇನ್ ಯುನಿಸ್ ಆಚರಣೆಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಯುವಕರು ಸೇನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1946ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸರಿಸುಮಾರು 2000 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರೂ, ದಕ್ಷಿಣ 9 ನೇ ಬೀದಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಪಲ್ ಅವೆನ್ಯೂ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ ಆರ್ಮರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಓಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಸ್ತೆ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಬೋ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅಥವಾ" ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗಾಗಿ ನಿಕೆಲ್ಸ್! "ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾರೆ. ಪದಾರ್ಥಗಳು ಅಥವಾ ಹಣವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅವರು ದಾನ ನೀಡುವವರಿಗೆ ನೃತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 3 ಗಂಟೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸಂಭ್ರಮಿಸುವವರು ಸೆಕೆಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮೆರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. 1997 ರಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸೇರ್ಪಡೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಿಂಗ್ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು. ಗೀನ್ಸ್ ಗೀನ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ರೇಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಲಾಕ್ಪೋರ್ಟ್ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ತಮ್ಮ ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಚೇಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 20,000 ಜನರು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ 1000ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರಿರುವ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಇತರ ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಆಚರಣೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಘೆನ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಪಿಕ್ಅಪ್ ಟ್ರಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಗೂಳಿಗಳಂತೆ ಧರಿಸಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೆಳಗಿನ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳ ನಂತರ ಗುಂಪು ಸ್ಥಳೀಯ ಚರ್ಚಿನ ಹಿಂದೆ ಸೇರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಓಟಗಾರರು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರಿಗೆ ನೆಲದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸದಾಗಿ ಬರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಲುಗಟ್ಟಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂಗಳದ ಉದ್ದನೆಯ ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಅನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವ್ಯಾಟ್ ನೀಡಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರೆ ಸ್ವಿಚ್ಗಳು ಎಷ್ಟು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಓಟಗಾರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸಲು ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ತಮ್ಮ ಟ್ರಕ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಡ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ತಮ್ಮ ವಿಲೋ ಸ್ವಿಚ್ಗಳಿಂದ ಪಟ್ಟಣದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು "ಅವರಿಂದ ಪಾಪಭರಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧರಾಗಬಹುದು". ಅವರ ಯುವ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು "ಕ್ಷಮಿಸಿ!" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ! ". ಅಥವಾ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ, ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಡೆಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಲೆಜ್ಯೂನ್ ಕೋವ್ ಲೆಜ್ಯೂನ್ ಕೋವ್ ಎಂಬುದು ಅಕಾಡಿಯಾ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಅಯೋಟಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ. 2002ರ ಜನವರಿ 27ರಂದು ಕ್ರೌಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಸಿಗ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ 'ಆನ್ಸ್ ಲೆಜ್ಯೂನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಿಂದ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವವರೆಗೆ ಇದು ನಡೆಯಿತು. ಲೆಜ್ಯೂನ್ ಕೋವ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಅನ್ನು ಸುಮಾರು 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ 2002ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಗನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಸವಾರರು ಕ್ಯಾಪುಚನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮುಖವಾಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸವಾರರು ಜಮೀನಿನಿಂದ ಜಮೀನಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಣ ಮತ್ತು ಗುಂಬೊ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ. ಈ ಓಟವನ್ನು ಈಗ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಫ್ಯಾಟ್ ಮಂಗಳವಾರದ ಹಿಂದಿನ ಶನಿವಾರದಂದು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಜೆ, ಅಯೋಟಾ ಮತ್ತು ಯೂನಿಸ್ ನಡುವಿನ ಲಾ ಪೇ ಇ ಬಾಸ್ ಆರ್ವಿ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಕೋಮು ಗುಂಬೊ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವಾಂಗ್ಲೈನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಮಾಮೌ ಆಚರಣೆಯು ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸೋಮವಾರ ಸಂಜೆ ನಡೆಯುವ ಬೀದಿ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ಟೀವ್ ರಿಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಮೌ ಪ್ಲೇಬಾಯ್ಸ್ನಂತಹ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಮಾಮೌ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. ಮರುದಿನ ಸಂಜೆ ಗುಂಬೋಗಾಗಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಜನರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಬೀದಿ ಪಾರ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾಮೌ ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮುಖವಾಡವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಮನರಂಜನಾಕಾರರು ಮುಖವಾಡ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಒಂದು ವ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳಿಲ್ಲದ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಗೆ ಟ್ರೇಲರ್ಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಅಮೆರಿಕದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1940ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾಮೌದಲ್ಲಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಆಗ ಹೊಸದಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾದ "ಫ್ರೆಡ್ 'ಸ್ ಲೌಂಜ್" ನ ಮಾಲೀಕರಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ "ಫ್ರೆಡ್" ಟೇಟ್, ರೆವೊನ್ ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಟೇಟ್ ಅವರಿಂದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡಿತು. ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಸೋಯ್ಲೂನಲ್ಲಿರುವ ಓಟವು ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಜುನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಷ್ಟೇ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೈಲ್ಯೂವಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯವು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅಲೆನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಡ್ಯುರಾಲ್ಡೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಇವಾಂಜ್ಲೈನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ರೇಖೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ಸೋಮವಾರದಂದು ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಓಟವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಸೀಜರ್ ಅವರ ಸಲ್ಕಿ ರೇಸಿಂಗ್ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಹೆದ್ದಾರಿ 104ರ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಾದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಚೆನಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ನೈಋತ್ಯ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ವರ್ಷವಿಡೀ ಅನೇಕ ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡ್ರೆ, ರೀಟಾ ಮತ್ತು ಐಕೆ ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವೂ ಸೇರಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಆಚರಣೆಗಳು ಒಂದು ದಶಕಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಇದನ್ನು 2014ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸ್ಥಳೀಯರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಗುಂಪು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಯುದ್ಧ ಪರಿಣತರಾದ ಯುವಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವರು ಚಂಡಮಾರುತಗಳಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮರಳಿ ತರಲು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಪಿಕಪ್ ಟ್ರಕ್ಗಳು ಎಳೆಯುವ ಜಾನುವಾರು ಟ್ರೇಲರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಆ ರಾತ್ರಿ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಮತ್ತು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಚೆನಿಯರ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಕುಡಿಯಲು, ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಆಡಲು, ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೋಮು ಗುಂಬೋಗಾಗಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾಜುನ್ ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ವೇಷಭೂಷಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎರಡರಿಂದ ಮೂರು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿದವರು ಬರ್ಲ್ಯಾಪ್ ಚಾವಟಿಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈವ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಫೈಸ್ ಡು-ಡು ಗುಂಬೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ದಿನದ ಮೊದಲು ಎರಡು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ದಿನಾಂಕಗಳು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಟೀ ಮಾಮೌ-ಅಯೋಟಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 1960 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೊಸದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದಾಗ ಕ್ಷೀಣಿಸಿತು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರ ತಂಡವು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಗೆ ಮೊದಲು ಶನಿವಾರ ತಮ್ಮ ಓಟವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಓಟವು ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಟೀ ಮಾಮೌ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಬರ್ಲ್ಯಾಪ್ ಚಾವಟಿಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಅಯೋಟಾ ಸಮುದಾಯದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ದಿನವಿಡೀ ಕಾಜುನ್ ಮತ್ತು ಝೈಡೆಕೊ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು ಮುಖ್ಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನುಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಟಾ ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇಶದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದ ನಂತರ ವ್ಯಾಗನ್ನಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಟೀ ಮಾಮೌ ಆಗಮನವು ಈ ದಿನದ ಪ್ರಮುಖ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲು ಮುಖ್ಯ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಮರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಡೌನ್ಟೌನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾಲ್ಫಾ ಬ್ರದರ್ಸ್-ಲಾ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಕೌರಿರ್ ಡಿ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಇನ್ ಮಾಮೌ, ಲಾ 2010 ರೂರಲ್ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್-ಟೀ-ಮಾಮೌ ರೂರಲ್ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ಃ ಅಯೋಟಾ, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಎನ್ಪಿಆರ್ನ ಸ್ನ್ಯಾಪ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ಃ ಕೌರಿರ್ ಡಿ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಲೆಜ್ಯೂನ್ ಕೋವ್ ಕಾಜುನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಕಾಡಿಯಾನಾ ಮಾರ್ಡಿ ಗ್ರಾಸ್ ಫೆಬ್ರವರಿ ಈವೆಂಟ್ಗಳು ಮಾರ್ಚ್ ಈವೆಂಟ್ಗಳು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಉತ್ಸವಗಳು