Muqbil bin Hadi al-Wadi'i
ಮುಕ್ಬಿಲ್ ಬಿನ್ ಹಾದಿ ಬಿನ್ ಮುಕ್ಬಿಲ್ ಬಿನ್ ಖೈದಾ ಅಲ್-ಹಮ್ದಾನಿ ಅಲ್-ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖಲ್ಲಾಲಿ (1933-21 ಜುಲೈ 2001) () ಒಬ್ಬ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಲಾಫಿಸಂನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದಮ್ಮಾಜ್ನ ಮದರಸಾದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಸಲಾಫಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹು-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವೆಂದು ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಸಯ್ಯಿದ್ ಕುತುಬ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ಟೀಕೆಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ಬಿಲ್ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ವಾಡಿಯು 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1930ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಯೆಮೆನ್ ನ ಸಾದಾಹ್ ನಗರದ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದನು. ಆತ ಝೈದಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಝೈದಿ ಶಿಯಾ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಯೆಮೆನ್ ತೊರೆದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಸುನ್ನಿ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತನಾದನು. ಯೆಮೆನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ವಾಡಿಯು ಸುಮಾರು ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1963 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಜ್ರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಉತೈಮೀನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಸಲಾಫಿ ಬೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ನಂತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹದೀಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನಾಸಿರುದ್ದೀನ್ ಅಲ್-ಅಲ್ಬಾನಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್-ಗಫರ್ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಮಾಜಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಅಬ್ದ್-ಅಲ್-ಅಜೀಜ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದ್-ಅಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಸುಮಾಲಿ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ವಾಡಿಯು ಮದೀನಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಹದೀಸ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಮೆನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ 1979ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮಸೀದಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಶಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಆತನ ಮೇಲೆ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಸೌದಿಯಲ್ಲಿನ ಆತನ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ನಂತರ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಮುಫ್ತಿ ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೂ ವಾಡಿಯಿಯವರು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಬೇಕಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯೆಮೆನ್ ಒಳಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಲಾಫಿ ಚಳವಳಿಯ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಹೆಸರಾದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಆತ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಫೀಯಿಗಳು, ಇಸ್ಮಾಯಿಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಜೈದಿಗಳ ಆರಂಭಿಕ ವಿರೋಧದೊಂದಿಗೆ ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಾಫಿ ದಾವಾವನ್ನು ಹರಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ವಾಡಿಯಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕೂಡಲೇ, ದಮ್ಮಾಜ್ನಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಹದೀತ್ ಅಲ್-ಖೈರಿಯಾ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ಅರಬ್ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದವರೆಗಿನ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಸಲಾಫಿಸಂನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಯು ಜಾಫರ್ ಉಮರ್ ತಾಲಿಬ್ನೊಂದಿಗೆ ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಲಾಫಿಗಳ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಯು ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಸರ್ಕಾರದಂತಹ ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿ ಎರಡು ತಿಂಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ 15,000 ಸೌದಿ ರಿಯಾಲ್ಗಳ ಅನುದಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೌದಿ ರಾಜನ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ನಿರಂತರ ಟೀಕೆಯು, ಅವನ ತಪ್ಪಾದ ಸೆರೆವಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಹಣಕಾಸಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರನಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದಮ್ಮಾಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಹಣದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಕಾತ್ಗಳಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯೆಮೆನ್ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಚಳವಳಿಯ ತ್ವರಿತ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ವಾಡಿಯು ವಿರೋಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಸ್ಟ್ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಸಲಾಫಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ದಮ್ಮಾಜ್ನಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಹದೀತ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 2014ರಲ್ಲಿ, ಹೌತಿ ಬಂಡುಕೋರರು ದಮ್ಮಾಜ್ನ ಮೇಲೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ವಾಡಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ದಾರ್ ಅಲ್-ಹದೀತ್ ಅನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಯಾಹ್ಯಾ ಅಲ್-ಹಜುರಿ ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ವಿದೇಶಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಲ್ ಹುದೈದಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಜೆಡ್ಡಾ, ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಕಲೋನ್, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ವಾಡಿಯು ಜುಲೈ 21,2001 ರಂದು ಸಿರೋಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಯಕೃತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಾದ ಮಸೀದಿ ಅಲ್-ಹರಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಬಾಜ್ ಮತ್ತು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್ ಉತೈಮೀನ್ ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಲ್-ಅದ್ಲ್ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ದಾರ್ ಅಲ್-ಹದೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವರದಿಗಳು ಹೊರಬಂದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮಕಾಲೀನ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಾಬೀ ಅಲ್-ಮದ್ಖಾಲಿಯವರು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು. ಗ್ವಾಂಟನಾಮೊ ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯಪಡೆ ಗ್ವಾಂಟನಾಮೊ ಭಯೋತ್ಪಾದನಾ-ವಿರೋಧಿ ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಂಗೇತರ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಎವಿಡೆನ್ಸ್ ಮೆಮೊಗಳ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಲವಾರು ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಅಲ್ ವಾಡಿಯೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ ಭಾಗಶಃ ತಮ್ಮ ಬಂಧನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ವಾಡಿಯಿಯವರು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಸಾಮಾ ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಇಂದು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನಂತಹ ಹಳೆಯ ಚಳುವಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ-ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ ನಾನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನನ್ನ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು (ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ಗೆ) ಕಳುಹಿಸಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಂದಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಜನರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಉಪದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡೆವು, ಅದನ್ನು ನಾವು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಬೇಕೆಂದು ವಿನಂತಿಸಿದೆವು; ಅವರು ರಾಕೆಟ್-ಉಡಾವಣಾ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಷಿನ್ ಗನ್ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬರಬಾರದೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ. ನಾವು ಬೋಧಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿನ್ ಲಾಡೆನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ "ಪಂಥೀಯತೆಯ", "ಪಕ್ಷಪಾತದ", "ವಿಭಜನೆಯ" ಮತ್ತು "ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಜ್ಞಾನದ" ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ ಹಣವನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ವಾಡಿಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದನು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಅವರು ಮಡ್ಖಾಲಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸೌದಿ ಬೋಧಕ ರಾಬಿ ಇಬ್ನ್ ಹಾದಿ ಅಲ್-ಮಡ್ಖಾಲಿಯ ದೊಡ್ಡ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾ, ವಾಡಿಯಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ಅವರು [ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್] ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದಾವಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದಿವಾಳಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬನ್ನಾ ಎಂಬ ಈ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾಪಕನು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಸುನ್ನಾ ವಿರುದ್ಧ ದೆವ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಹಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ವಾಡಿಯು ಸಲಾಫಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಲಿಹ್ ಅಲ್-ಮುನಾಜ್ಜಿದ್ ಅವರನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ "ಸುರುರಿ" ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದನು. 2000 ರಲ್ಲಿ ಯೆಮೆನ್ ಟೈಮ್ಸ್ನ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಝಾಯಿದಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ವಾಡಿಯು ಸ್ವತಃ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅವನ ದಾರ್ ಉಲ್-ಹದೀತ್ ಸೆಮಿನರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಮ್ಮಾಜ್ ಅಲ್-ಖೈದಾ ಮತ್ತು ಇತರ ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಸಂಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ವಾಡಿಯು ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಕ್ಲಿದ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಝಹಿರಿ ಪಂಥದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು; ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಕಿಯಾಸ್ ಅಥವಾ ಸಾದೃಶ್ಯದ ತಾರ್ಕಿಕ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಈ ವಿಷಯದ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಝಹಿರಿ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ ಅವರ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್-ವಾಡಿಯು ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟನು, ಇಬ್ನ್ ಹಜ್ಮ್ನ ಜಾಹಿರಿಸಂ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೂ "ಜಹಿರಿ ಆಗಿರಲು" ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾಪಿ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಪಾಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾಡಿಯವರು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಉತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಆಡಳಿತಗಾರನ ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವವರೆಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸರ್ಕಾರವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಅನಗತ್ಯ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, 1967 ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ಯೆಮೆನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾಡಿಯು ಭಾವಿಸಿದನು. ತಟಸ್ಥ ಅಥವಾ ಅರಾಜಕೀಯ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ತಾನು ತಟಸ್ಥ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ, ಏಕೀಕರಣದ ನಂತರ ವಾಡಿಯು ಯೆಮೆನ್ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡನು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡದಿರುವುದು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ನಿಲುವುಗಳ ಮೂಲಕ ಯೆಮೆನ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅವರು ನೀಡಿದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬೆಂಬಲದಿಂದ ಮತ್ತು ತೀವ್ರಗಾಮಿ ಜೈದಿ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧ್ಯಾಯದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯೆಮೆನ್ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಸಹಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸೌದಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದ ವಾಡಿಯು, ಸಾಹ್ವಾ ಚಳುವಳಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೋಧಕರ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಎಂದಿಗೂ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡುವ ಅವರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಹಿಜ್ಬಿಯಾ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಪಾತ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೃತಿಗಳು ಅಲ್-ಇಲ್ಹಾದ್ ಅಲ್-ಖೊಮೇನಿ ಫಿ ಅರ್ದ್ ಅಲ್-ಹರಮೈನ್ ಅಥವಾ ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಅಭಯಾರಣ್ಯಗಳ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಖೊಮೇನಿಯ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆ (ಇರಾನಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಟೀಕೆ) ಸಹ ನೋಡಿ ಯಾಹ್ಯಾ ಅಲ್-ಹಜುರಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನುವಾದಗಳು ಮದೀನಾದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಅನುವಾದಗಳು ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಅವರ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ 1933 ಜನನಗಳು 2001 ಸಾವುಗಳು ಶಿಯಾ ಇಸ್ಲಾಂ ಹದೀಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಾದ ಸಲಾಫಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವು ಇಸ್ಲಾಂ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮದೀನಾದ ಯೆಮೆನಿ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯನ್ ಸಲಾಫಿ ಜಾಹಿರಿಸ್ ಯೆಮೆನಿ ಸಲಾಫಿ ಸಲಾಫಿ ಕ್ವೈಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ಯೆಮೆನಿ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದವರು