Attar
ಅತ್ತಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅತ್ತಾರ್ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಾರಭೂತ ತೈಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ತೈಲಗಳನ್ನು ಹೈಡ್ರೋ ಡಿಸ್ಟಿಲೇಷನ್ ಅಥವಾ ಸ್ಟೀಮ್ ಡಿಸ್ಟಿಲೇಷನ್ ಮೂಲಕ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ ಅವರು ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೂವುಗಳ ಅತ್ತಾರನ್ನು ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ತರ್ ಅನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ತರ್ಗಳೆಂದು ಅರ್ಹತೆ ಪಡೆದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೈಲಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಗಂಧದಂತಹ ಮರದ ತಳದಲ್ಲಿ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿ ನಂತರ ಹಳೆಯದು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಳಸಿದ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಯಸ್ಸಾದ ಅವಧಿಯು ಒಂದರಿಂದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಟಾರ್ಗಳು ಹೂವುಗಳು, ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು, ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವ ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಎಣ್ಣೆ/ದ್ರವ ಪ್ಯಾರಾಫಿನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಣ್ಣು, ಸ್ಥಿರವಾದ () ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು () ಒಳಗೊಂಡ ಹೈಡ್ರೋ ಡಿಸ್ಟಿಲೇಷನ್ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಂತ್ರಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತದ ಕನೌಜ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. 'ಅತ್ತಾರ್', 'ಇಟ್ಟಾರ್' ಅಥವಾ 'ಇಟ್ರಾ' ಎಂಬ ಪದವು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರೇಬಿಕ್ ಪದ () ದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ 'ಸುಗಂಧ'. ಸಾರ ತೈಲಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸುವ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದಾಖಲಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಅಲ್-ಅಂಡಲೂಸಿಯನ್ (ಮುಸ್ಲಿಂ ಐಬೇರಿಯಾ) ವೈದ್ಯ, ಔಷಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಬೈತಾರ್ (1188-1248) ಅವರದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಇತರ ತೈಲಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಇದನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಆರೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈದ್ಯ ಅಲ್-ಶೇಖ್ ಅಲ್-ರೈಸ್ ಅವರು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಆತನನ್ನು ಅಬು ಅಲಿ ಸಿನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗುಲಾಬಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯ ಸುಗಂಧಗಳ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸುವಿಕೆಯ ತಂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ದ್ರವ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ತೈಲ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲು ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸಿದರು. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಯೆಮೆನ್ ರಾಣಿ ಅರ್ವಾ ಅಲ್-ಸುಲೇಹಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ವಿಧದ ಅಟಾರ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ತಾರನ್ನು ಪರ್ವತದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ದೊರೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಬ್ಖಾರಾ-ಧೂಪ-ಸುಡುವಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅತ್ತಾರ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಬುಲ್ ಫಜಲ್ ಫೈಜೀ ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಪನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಫೈಜಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಕ್ಬರನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ತೊಗಟೆಗಳೆಂದರೆ ಅಲೋ, ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ. ವಿಶೇಷ ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿರ್ಹ್, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಬಾರ್ಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಧ್ನ ದೊರೆ ಘಾಜಿ-ಉದ್-ದಿನ್ ಹೈದರ್ ಷಾ ತನ್ನ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯ ಸುತ್ತ ಅಟಾರ್ನ ಕಾರಂಜಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಈ ಕಾರಂಜಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಪ್ರಣಯದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಉಪಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಸ್ತೂರಿ, ಅಂಬರ್ ಮತ್ತು ಕೇಸರ್ (ಕೇಸರಿ) ನಂತಹ 'ಬೆಚ್ಚಗಿನ' ಅತ್ತರ್ಗಳನ್ನು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೇಹದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಗುಲಾಬಿ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಖುಸ್, ಕೇವಡ ಮತ್ತು ಮೊಗ್ರಾಗಳಂತಹ 'ತಂಪಾದ' ಅತ್ತರ್ಗಳನ್ನು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳ ಗ್ರಹಿಸಿದ ತಂಪಾಗಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ತರ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಔಷಧೀಯ ಮತ್ತು ಕಾಮೋತ್ತೇಜಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಸ್ಕ್ ಮಸ್ಕ್ ಎಂಬುದು ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಪರೂಪದ ಜಾತಿಯ ಜಿಂಕೆಯಾದ ಗಂಡು ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಕಸ್ತೂರಿ ಜಿಂಕೆಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸುಗಂಧ ಸಂಯುಕ್ತದ ಒಂದು ವರ್ಗವಾಗಿದೆ. ಕಸ್ತೂರಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರೌಢ ಗಂಡು ಕಸ್ತೂರಿ ಜಿಂಕೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಅದರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಸ್ತೂರಿ ಜಿಂಕೆ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು 'ಬಿಳಿ ಕಸ್ತೂರಿ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಶ್ಲೇಷಿತ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಸ್ತೂರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಔಷಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಠಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಔಷಧೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಆಂಟಿವೆನಾಮ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಅನ್ಬರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಂಬರ್ಗ್ರಿಸ್ ಅಂಬರ್ಗ್ರಿಸ್, ವೀರ್ಯ ತಿಮಿಂಗಿಲದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತು ಕಡಲತೀರಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೇಣದ ಪದಾರ್ಥವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 1,000 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಸ್ತೂರಿ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸುಗಂಧ ಸಂರಕ್ಷಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮದ್ಯಸಾರವಾದ ಅಂಬ್ರೆನ್ ಅನ್ನು ಅಂಬರ್ಗ್ರಿಸ್ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಗುಲಾಬಿಗಳ ಅತ್ತಾರ್ ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಕೆಲವು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ, ಅತ್ತಾರ್ಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂಫಿ ಸಂತರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷಿಗಳು ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಈ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಪಂಥಗಳು ಮನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಪಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಖಾನ್ಕಾಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಫಿಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ಧೂಪದ್ರವ್ಯದೊಳಗೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅತ್ತರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ ಸಂಹಿತಾ ಚರಕ ಸಂಹಿತಾ ಸಾರ ತೈಲ ಕನ್ನೌಜ್ ಸುಗಂಧ ಸಾರ ತೈಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ ವರಾಹಮಿಹಿರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಎಚ್. ಇ. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ & ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಕೆಮಿಸ್ಟ್ರಿ ಸಂಪುಟ 18, ಸಂಚಿಕೆ 7, ವರ್ಷ 1926, ಪುಟಗಳು 748-752. ಕ್ರಿ. ಶ. 1811 ರಲ್ಲಿ ಪಾಟ್ನಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯ ಉದ್ಯಮದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಬುಕಾನನ್ ಅವರ ವಿವರಣೆ, ಪಿ. ಕೆ. ಗೋಡೆ, ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವರಿ 7,181-185; ಸಹಃ SICH I (1961), 36-42, ವರ್ಷ 1946. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮೆಟಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೆರ್ಫ್ಯೂಮರಿಃ ನೋಟ್ಸ್ ಆನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ರೋಸ್, ರೋಸ್-ವಾಟರ್ ಅಂಡ್ ಅಟಾರ್ ಆಫ್ ರೋಸ್-ಬಿಟ್ವೀನ್ ಬಿ. ಸಿ. 500 ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 1850 ಪಿ. ಕೆ. ಗೋಡೆ ಅವರಿಂದ, ನ್ಯೂ ಇಂಡಿಯನ್ ಆಂಟಿಕ್ವರಿ 8,107-119; ಸಹಃ SICH I (1961), 15-35 ವರ್ಷ 1946. ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, P.K.Gode, ಸಂಪುಟ. I, ವರ್ಷ 1961, ಹೋಶಿಯಾರ್ಪುರ. ಎಮ್. ಜಲಾಲುದ್ದೀನ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಬೊಟಾನಿ ಬರೆದ ಮರದ ಉಪಯುಕ್ತ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಸಂಪುಟ 31, ಸಂಚಿಕೆ 2, ಏಪ್ರಿಲ್ 1977, ಪುಟಗಳು 222-224. ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಆರ್. ಇಂಡಿಯನ್ ಜೆ. ಹಿಸ್ಟ್ ಸೈನ್ಸ್, ಸಂಪುಟ 22, ಸಂಚಿಕೆ 1, ಜನವರಿ 1987, ಪುಟಗಳು 71-79. ಅಟಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ-ಎ ಯುನಿಕ್ ಅರೋಮಾ ಬೈ ಜೆ. ಎನ್. ಕಪೂರ್ ಪರ್ಫ್ಯೂಮರ್ & ಫ್ಲೇವರಿಸ್ಟ್ ಜನವರಿ/ಫೆಬ್ರವರಿ 1991, ಪುಟಗಳು 21-24. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಮೆಕ್ಮೋಹನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅರೋಮಾಥೆರಪಿ, ಸಂಪುಟ 7, ಸಂಚಿಕೆ 4, ವರ್ಷ 1996, ಪುಟಗಳು 10-13. ಓಂಪ್ರಕಾಶ್ ಯೆಮುಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಇಂಡಿಯಾ ವೇರ್ ಅಟಾರ್ಸ್, ಮಾರ್ಚ್ 2004 ಪುಟ 40. ಡಿ. ಕೆ. ಮೋಹಪಾತ್ರಾ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಸಾಹೂ ಅವರ ಇಂಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಸಂಪುಟ 6 (3), ಜುಲೈ 2007 ಪುಟಗಳು 399-402. ದೀಪಾ ಎಚ್. ದ್ವಿವೇದಿ ಮತ್ತು ಸಂಜಯ್ ಕೆ. ದ್ವಿವೇದಿಯವರ ಇಂಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಸಂಪುಟ 6 (3), ಜುಲೈ 2007, ಪುಟಗಳು 403-405. ದೀನಬಂಧು ಸಾಹು ಮತ್ತು ಮಲಯ ಕುಮಾರ್ ಮಿಶ್ರಾ ಅವರ ಇಂಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್, ಸಂಪುಟ 6 (3), ಜುಲೈ 2007 ರ ಮೂಲಕ ಕರಾವಳಿ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ರೂ ಪೈನ್ ಸುಗಂಧ ಉದ್ಯಮದ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ. ಪಿ. ಕೆ. ದತ್ತಾ, ಎಚ್. ಓ. ಸಕ್ಸೇನಾ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬ್ರಹ್ಮಂ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಬೊಟಾನಿ, ಸಂಪುಟ 41 (3), ಜುಲೈ 1987, ಪುಟಗಳು 403-410. ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅತ್ತಾರ್ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ಗುಲಾಬಿ ಕೃಷಿ [ಸುಗಂಧದ ಉತ್ಪಾದನೆ] ರಾಯ್ ಬಿ. ಭಾರತೀಯ ತೋಟಗಾರಿಕೆ (ಭಾರತ) ಸಂಪುಟ 29 (4), ಮಾರ್ಚ್ 1985, ಪುಟಗಳು 13-18. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತು (No.28). ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಪುಟ 3, ಸಂಖ್ಯೆ 5, ವರ್ಷ 2003, ಪುಟಗಳು 66-71 ಗಾಗಿ ಪರ್ಫ್ಯೂಮೆಬಿ OE HIDEFUSA ಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುಗಳು. ವೈದಿಕ ಕಾಲದ ಅಥವಾ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500 ರ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಟ್ಟಿ ಇಳಿಸಿದ ಮದ್ಯವೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ರುತ್. ಮಹದಿಹಸ್ಸನ್ ಎಸ್. ಇಂಡಿಯನ್ ಜೆ ಹಿಸ್ಟ್ ಸೈನ್ಸ್. ಸಂಪುಟ 16 ಸಂಚಿಕೆ 2, ನವೆಂಬರ್ 1981, ಪುಟಗಳು 223-229. ಭಾರತೀಯ ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವು ವೈದಿಕ ಪೂರ್ವದಿಂದ ವೈದಿಕ ಮತ್ತು ಆಯುರ್ವೇದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಸುಮಾರು 400 B.C.-800 AD). ಅಲಿ ಎಮ್. ಬುಲ್ ಅವರ ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಹಿಸ್ಟ್ ಮೆಡ್ ಹೈದರಾಬಾದ್ ಸಂಪುಟ 23, ಸಂಚಿಕೆ 2, ಜುಲೈ 1993, ಪುಟಗಳು 151-166. ಭಾರತೀಯ ರಸವಿದ್ಯೆಃ ಅದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಎಡಿ.) ಸುಬ್ಬರಾಯಪ್ಪ, ಬಿ. ವಿ., ದೆಹಲಿಃ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಸಿವಿಲೈಸೇಷನ್ಸ್ ವರ್ಷ 1999. ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವದಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದವರೆಗೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಸವಿದ್ಯೆಯ ಇತಿಹಾಸ. ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ ಆನ್ ಕಲ್ಚರ್ AD 1000-1800 (Ed) ಎ. ರೆಹಮಾನ್. 1998ರ ವರ್ಷ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್. ಬೃಹತ್ಸಮ್ಹಿತ ಸಚಿನ್ ಎ ಮಾಂಡವಗಣೆ, ಪಿ. ಪಿ. ಹೋಳೆ ಮತ್ತು ಜೆ. ವೈ. ದಿಯೋಪುಜಾರಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಸಂಪುಟ 8 (2), ಏಪ್ರಿಲ್ 2009 ಪುಟ 275-277 ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಸುಗಂಧದ್ರವ್ಯದ ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗೊಕೊ ವರದಿ. ಡಾ. ಪಾವೊಲೊ ರೊವೆಸ್ಟಿ. 1975ರ ವರ್ಷ. ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ದೇಸಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ