Prince Saunders
ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ (1775-ಜನವರಿ 22,1839) ಒಬ್ಬ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಲೆಬನಾನ್, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಅಥವಾ ವೆರ್ಮಾಂಟ್ನ ಥೆಟ್ಫೋರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಎಂದು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ, ಕಿಂಗ್ ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ಗಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ಹೈಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದರು, ಇದು ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೈಟಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಹೈಟಿಗೆ ಕಪ್ಪು ವಲಸೆಯ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ನಾಗರಿಕರಾದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಪ್ಪು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ಪೋರ್ಟ್-ಓ-ಪ್ರಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆತ 1839ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ 1784ರಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಕ್ರೈಸ್ತರಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು, ಇದು ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಬಿಳಿಯ ವಕೀಲರಾದ ಜಾರ್ಜ್ ಒರಾಮೆಲ್ ಹಿಂಕ್ಲೆಯವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಹಿಂಕ್ಲಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸೌಂಡರ್ಸ್, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉನ್ನತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರ ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು, ಅದು ಅವರ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಾಲೆ ಸಾಂಡರ್ಸ್ 21 ವರ್ಷದವರಾಗುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ನ ಕೋಲ್ಚೆಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. 1807ರಿಂದ 1808ರವರೆಗೆ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ಹ್ಯಾನೋವರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಹಿಂಕ್ಲಿಯ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು. ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ವೀಲಾಕ್ ಅವರ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬಾಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉಚಿತ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಬೇಕೆಂದು ವೀಲಾಕ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ವೀಲಾಕ್ನ ಶಿಫಾರಸಿನೊಂದಿಗೆ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ವಿಲಿಯಂ ಎಲ್ಲೆರಿ ಚಾನ್ನಿಂಗ್ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಶಾಲೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಬಡ ನೆರೆಹೊರೆಯ "ನಿಗ್ಗರ್ ಹಿಲ್" ನಿಂದ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಗರದ ಬಹುಪಾಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಮೇಸನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್ಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. 1809ರಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೇಸನಿಕ್ ಲಾಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದರು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1811ರಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಟರ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮಿಡಲ್ಟನ್ ಅವರು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಸತಿಗೃಹದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. 1815 ರಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಅವರು ಬಿಳಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ, ಲೋಕೋಪಕಾರಿ ಅಬಿಯೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅನುದಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಓದುವಿಕೆ, ಬರವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂಕಗಣಿತದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಟಾಕ್ಗಳ ಆದಾಯವನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ಗೆ ನೀಡಲು ಸೌಂಡರ್ಸ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸ್ಮಿತ್ 1816 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರೂ, ಅವರ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ಇದು 1835 ರಲ್ಲಿ ಅಬಿಯೆಲ್ ಸ್ಮಿತ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ನಂತರ 1815ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಹಾಲ್ ಮ್ಯಾಸನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫ್ರೀಮಾಸನ್ರಿಗೆ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಥಾಮಸ್ ಪಾಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಿಟನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಸನ್ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಜೀವಮಾನದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಹೈಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಿದರು. ಹೈಟಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ತನ್ನ ಅದ್ಭುತವಾದ "ನೀಗ್ರೋ" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ರಾಜನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದನು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಅವರು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಕಪ್ಪು ಸಾಧನೆಯ ಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ನಂತರ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಕೊರಿಯರ್ ಆದರು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಮುಲಾಟ್ಟೊ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪ್ರಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ಕರಿಯರು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ಫ್ರೆಂಚರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ಗೆ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಈ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕಪ್ಪು ವರ್ಣೀಯರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದರರ್ಥ ಯಶಸ್ವಿ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ ಕರಿಯರಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಹೈಟಿ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ನಡುವೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಪ್ ಹೆನ್ರಿಯಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಹೈಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಲ್ಯಾಂಕಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಜೊತೆಗೆ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಸಿಡುಬಿನ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ತಂದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದ್ದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಹೈಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ನಂತರ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಹೈಟಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅವರ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಆ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಇತಿಹಾಸಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಬರೆದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹೈಟಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸದ ಮೌಲ್ಯವು ಸೌಂಡರ್ಸ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಆದೇಶಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೈಟಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಳನೋಟಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೈಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಬಿಳಿ ಜನರಷ್ಟೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಕೋಡ್ ರೂರಲ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿಸಿತು, ಇದು ಹೈಟಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೃಷಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಟಿ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ "ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಸರಿಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ" ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸುಧಾರಿತ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೈಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಹೇಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬರೆದರು. ಹೈಟಿಯನ್ನರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೈಟಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ವತಃ ಹೈಟಿಯನ್ನರು ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾನೂನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಬಿಳಿಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಹೈಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಬಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ "ಬಿಳಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಕ್ತದ ಹನಿ" ಇರಲಿಲ್ಲ. 1818ರಲ್ಲಿ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ "ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣ" ವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ಕರಿಯರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು "ನಾವು ತ್ವರಿತಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ಹೆಚ್ಚು ಉನ್ನತ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ, ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಭವಿಷ್ಯದ ಉನ್ನತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದರು. ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಹೈಟಿ ಅಂಡ್ ಪ್ಲಾನ್ ಆಫ್ ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಬಾಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕದ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದ ಥಾಮಸ್ ಪಾಲ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಉಚಿತ ಕಪ್ಪು ವಲಸೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಇಬ್ಬರೂ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದರು. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಹೈಟಿಯಿಂದ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ನಂತರ, ಅಮೆರಿಕದಿಂದ ಕರಿಯರು ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಹೈಟಿಯು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಹೈಟಿ ಅಂಡ್ ಪ್ಲಾನ್ ಆಫ್ ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾಡಿದ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕನ್ವೆನ್ಷನ್ ಫಾರ್ ಪ್ರಮೋಟಿಂಗ್ ದಿ ಅಬಾಲಿಷನ್ ಆಫ್ ಸ್ಲೇವರಿ ಅಂಡ್ ಇಂಪ್ರೂವಿಂಗ್ ದಿ ಕಂಡಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರೇಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷಣ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಜೀವನದ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ತನ್ನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೈಟಿಗೆ ಕರಿಯರು ವಲಸೆ ಹೋಗುವುದಕ್ಕಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಿಂಗ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾದರು, ಇದು ಹೈಟಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ವಲಸೆಗೆ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿ ನೋಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರು ಹೈಟಿಯನ್ನು "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ವ್ಯಾಪ್ತಿ, ಹವಾಮಾನ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆಯು ಆಸಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಗಮನದ ವಸ್ತುವಾಗಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಅವರ ಬಲವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು-ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಪರೂಪದ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಲೆಸ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಅವರ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಆಟೋಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ರೀಕಾಲ್ಕ್ಷನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗಣ್ಯರಲ್ಲಿ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಸಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಎಂಬುದು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೆಸರಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಹೆಸರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕುಲೀನರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಜನರು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ತನ್ನನ್ನು ಹಾಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಯಾರನ್ನೂ ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ "ಕುಲೀನ ಸ್ಥಾನಮಾನ" ದಿಂದಾಗಿ, ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿ ಕೌಂಟೆಸ್ ಆಫ್ ಕಾರ್ಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಪಂದ್ಯವಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್ ವೂರ್ಹಿಸ್, ಸಾಂಡರ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಹೈಟಿಯ ಹೊಸ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜೀನ್-ಪಿಯರ್ ಬೋಯರ್ ಅವರು ಅಟಾರ್ನಿ ಜನರಲ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಜನವರಿ 22,1839 ರಂದು ಪೋರ್ಟ್-ಓ-ಪ್ರಿನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾಗುವ ಮೊದಲು ಸೌಂಡರ್ಸ್ ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ Blackpast.org ಸೌಂಡರ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ "ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಹೈಟಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ", ಹೈಟಿ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎ "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ಃ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನ", ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಹಿಸ್ಟರಿ "ದಿ ಕಲರ್ಡ್ ಅಮೇರಿಕನ್", "ಆರ್ಇಃ ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ (ಸೌಂಡರ್ಸ್)", ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಹೈಟಿ ಮೇಲಿಂಗ್ ಪಟ್ಟಿ ಬಾರ್ಡೋಲ್ಫ್, ರಿಚರ್ಡ್. "ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ನೆಗ್ರೋಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೂಲಗಳು, 1770-1865: ಭಾಗ I". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಹಿಸ್ಟರಿ 40, ನಂ. 3 (1955): 211-249 ಕ್ಲಾವಿನ್, ಮ್ಯಾಟ್. "ರೇಸ್, ರೆಬೆಲಿಯನ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಗೋಥಿಕ್ ಇನ್ವೆಂಟಿಂಗ್ ದಿ ಹೈಟಿಯನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್". ಆರಂಭಿಕ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 5, ನಂ. 1 (2007): 1-29. ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್, ಹೈಟಿಯ ರಾಜ, 1767-1820. ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಸನ್ಃ ಎ ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್. ಬರ್ಕ್ಲಿಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 1952. ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್, ರಾಬರ್ಟ್. "ನೀಗ್ರೋ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕನಿಸಮ್". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಹಿಸ್ಟರಿ 39, ನಂ. 3 (1954): 206-219. ಫೋರ್ಡ್ಹ್ಯಾಮ್, ಮನ್ರೋ. "ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕಪ್ಪು ಚಿಂತನೆಃ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಗಳು". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 6, ನಂ. 2 (1975): 115-126. ಹ್ಯಾರೆಲ್, ವಿಲ್ಲೀ. "ಎ ಕಾಲ್ ಟು ಕಾನ್ಷಿಯಸ್ನೆಸ್ ಅಂಡ್ ಆಕ್ಷನ್ಃ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ದಿ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಜೆರೆಮಿಯಾಡ್". ಕೆನಡಿಯನ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 36, ನಂ. 2 (2006): 149-180 ಲೆಸ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲ್ಸ್. ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ನೆನಪುಗಳು. ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಜಾನ್ ಮುರ್ರೆ, 1860 ಮಿಲ್ಲರ್, ಕ್ರಿಸ್ಲೈನ್ ಪಾಂಫೈಲ್. ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಕರು ಧನ್ಯರುಃ ಹೈಟಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ವಲಸೆಃ 1816-1826. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ-ಸಾಂತಾ ಕ್ರೂಜ್, 2013. ನ್ಯೂಮನ್, ರಿಚರ್ಡ್, ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ರೈಲ್, ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಲ್ಯಾಪ್ಸನ್ಸ್ಕಿ. ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಕರಪತ್ರಗಳುಃ ಆರಂಭಿಕ ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರತಿಭಟನಾ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಕಲನ, 1790-1860. ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2000. ಸಾಂಡರ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್. ಹೈಟಿಯನ್ ಪೇಪರ್ಸ್. ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕ ಮಾರಾಟಗಾರರು, 1816. ವೂರ್ಹಿಸ್, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಗ್ರೋ ಕಲ್ಲಿನ ಕಟ್ಟಡ. ಮೊಂಟಾನಾಃ ಕೆಸಿಂಗರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1995. ವೈಟ್, ಆರ್ಥರ್. "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ಃ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯ ಒಂದು ನಿದರ್ಶನ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಹಿಸ್ಟರಿ 60, ನಂ. 4 (ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1975): 526-535. ವೈಟ್, ಆರ್ಥರ್. "ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಲೀಡರ್ಶಿಪ್ ಕ್ಲಾಸ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಇನ್ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ ಬೋಸ್ಟನ್". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ನೀಗ್ರೋ ಹಿಸ್ಟರಿ 42, ನಂ. 4 (1975): "ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಸೌಂಡರ್ಸ್ಃ ಡೆತ್ ನೋಟಿಸ್ ಇನ್ ನ್ಯೂಸ್ಪೇಪರ್", ಎಲ್ 'ಯೂನಿಯನ್. ರೆಕ್ಯುಯೆಲ್ ಕಮರ್ಶಿಯಲ್ ಎಟ್ ಲಿಟ್ಟರೇರ್, 03 ಮಾರ್ಚ್ 1839 1775 ಜನನಗಳು 1839 ಸಾವುಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿಗಳು ಹೈಟಿಗೆ ಅಮೆರಿಕಾದ ವಲಸಿಗರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ವಲಸೆ ಹೈಟಿಯನ್ ಜನರು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಹೈಟಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರು ಹೈಟಿಯನ್ ಪುರುಷ ಬರಹಗಾರರು ಹೈಟಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು ಲೆಬನಾನ್ನಿಂದ ಜನರು, ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಥೆಟ್ಫೋರ್ಡ್ನಿಂದ ಜನರು, ವರ್ಮೊಂಟ್ ಪುರುಷ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು