Post-classical history
ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವು ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 500ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1500ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗ, ಸ್ವತ್ವ-ನಂತರದ ಯುಗ, ಪ್ರಾಚೀನ-ನಂತರದ ಯುಗ, ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಯುಗ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಯುಗ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಖಲೀಫಾಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಚೀನಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದು ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಹಲವಾರು ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಜವಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ನವ-ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದಂತಹ ಧರ್ಮಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡವು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಸುರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದ್ವಿಗುಣವಾಯಿತು, ಸಾ. ಶ. 500ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 210 ದಶಲಕ್ಷದಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1500ರಲ್ಲಿ 461 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೆ ಏರಿತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಆದರೆ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್, ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಘಟನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ ಕುಸಿತಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಣಿಕೆ ಉತ್ತರ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಶಾಲೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರಗೆ, ಈ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯಯುಗದ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಕರಾಳ ಯುಗದ (ಮಧ್ಯಯುಗದ ನೋಡಿ) ಪದಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ತಪ್ಪು ಪೂರ್ವ-ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಪದದ ಅನ್ವಯವು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಯೂರೋಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಾ. ಶ. 250 ಮತ್ತು 800ರ ನಡುವಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ನಂತರದ ಪದಗಳನ್ನು ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 500ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1450ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ದಿನಾಂಕಗಳು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಹಿಂದಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆಃ ಹಾನ್ ಚೀನಾ (ಕ್ರಿ. ಶ. 220 ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ), ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. 476 ರಲ್ಲಿ), ಗುಪ್ತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. 543 ರಲ್ಲಿ), ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಕ್ರಿ. ಶ. 651 ರಲ್ಲಿ). ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಬಳಸುವ ಐದು ಅಥವಾ ಆರು ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಃ ಆರಂಭಿಕ ನಾಗರಿಕತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಾಜಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ, ದೀರ್ಘ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕ ಯುಗ. (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.) ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಎಂಬ ಪದವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಅವಧಿಯ ಸದಸ್ಯನಾಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವು 1980ರ ದಶಕದಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಜಾಗತೀಕರಣ (ಸುಮಾರು 1500 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ವಿನಿಮಯದ ಮೊದಲು ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೆರಿಕಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಲಾವಧಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು "500 ಮತ್ತು 1500 ರ ನಡುವಿನ ಅವಧಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಇನ್ನೂ ಬೇಕಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಇತಿಹಾಸಗಳಿವೆ. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರೂ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಸಮಗ್ರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು ಇದೇ ರೀತಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಇಬ್ನ್ ಖಾಲ್ದುನ್ನಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಾರ್ಷಲ್ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಶ್ರೀಮಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸರಕು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವೆ ಚಲಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಜಾಲದ ಕುರಿತಾದ ಸಂಶೋಧನೆಯು-ಇದನ್ನು ಜಾಗತೀಕರಣದ ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು-ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂದುವರೆದಿದೆ; ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಜಾನೆಟ್ ಅಬು-ಲುಘೋಡ್ ಒಬ್ಬರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕದೊಳಗಿನ ಸಂವಹನದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸ-ಬರವಣಿಗೆಯು, ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಬೆಲಿಚ್, ಜಾನ್ ಡಾರ್ವಿನ್, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫ್ರೆಂಜ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ ವಿಕಮ್ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ, ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಹಾಗಲ್ಲ. ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಎಲ್ಲದರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. [.] ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳು [.] ನಮಗೆ ನಿಜವಾದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ಒಂದು, ಕಾಲ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯಾದ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ತುಲನಾತ್ಮಕ' ಇತಿಹಾಸ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. [.] ಇನ್ನೊಂದು, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ. [.] ಮೂರನೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಜಾಗತೀಕರಣದ ಅಧ್ಯಯನ [.] ಜಾಗತೀಕರಣವು ವರ್ತಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಭೂತಕಾಲಕ್ಕಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಇಡೀ ಗ್ರಹವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಬಹಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸುವುದಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಭೂಮಿಯ ಹವಾಮಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತ ವಿಧಾನವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವು ಹವಾಮಾನ ಘಟನೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಯುಗವು ಹಲವಾರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಹೊಸ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆ; ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ಮಿಷನರಿ ಧರ್ಮಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಹರಡುವಿಕೆ; ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಅವಧಿ. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಒತ್ತು ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳ ಮೇಲೆ ಈ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಭೌಗೋಳಿಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವಾಗ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾ, ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾ ಎಂಬ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿತ ವಿಶ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಯುರೋಪ್, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಎನ್. ಸ್ಟರ್ನ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಾಗತಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಜಕೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲಿಲ್ಲ. ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ತನ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಾಜವಂಶದ ಚಕ್ರವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಯಿತು, ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾವು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೋಂಘೈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪತನವು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಲಾಯಿತು (ಅಂದರೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ), ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಾಜ (ಅಂದರೆ. ಮನೋಧರ್ಮ). ಆದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಹಳೆಯ ರೋಮ್ನ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಾಗೆಯೇ ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ರಷ್ಯಾ ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾವು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವು ಮೊದಲು ವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಕೀರ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತುಯಿ ಟೋಂಗಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ದ್ವೀಪ ಸರಪಳಿಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು. ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಧರ್ಮಗಳ ಹರಡುವಿಕೆ ಎಲ್ಲಾ ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಧರ್ಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತ್ತು. ಮುಂದಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಇತರ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾದ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಧರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು, ಇವೆರಡೂ ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವುಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ. ಈ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಮೂರು ಧರ್ಮಗಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂಗೆ ಹರಡಲು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು; ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು 380ರಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ್ಯ ಚರ್ಚು ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೇಗನ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿಗೆ ಹರಡಿತು. ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವೂ ನಡೆಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ವಿಭಜನೆಯು ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು 610 ಮತ್ತು 632 ರ ನಡುವೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಸರಣಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ತ್ವರಿತ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಷಿಯಾ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಹೊರಗೆ, ಶಕ್ತಿ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಡಿಪಾಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಧರ್ಮ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರವು ವೇಗವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹರಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಸಂವಹನವು ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್, ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್, ಆರಂಭಿಕ ರಷ್ಯಾ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದ ಪೂರ್ವ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮುಂಚಿನ ಒಂಟೆಯ ಪರಿಚಯವು ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಸಹಾರನ್ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಇದು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಯುರೇಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್, ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಗತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು, ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಯುರೋಪ್, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮುದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ನಂತರದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳು (ಹಾಗೆಯೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿ) ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ತಂದವು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಚೀನಾವು ಜಪಾನ್, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ವಿಯೆಟ್ನಾಂನಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸುರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು ಏಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಡುವೆ ಸರಕುಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ಹರಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರವು ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಯನ್ ಜಾಲವು ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ವಲಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಓಷಿಯಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ದ್ವೀಪ ಸರಪಳಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹವಾಯಿ ಮತ್ತು ಟಹೀಟಿ ನಡುವೆ 2,300 ಮೈಲಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ದೂರದ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅದರ ಅಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೆಲನೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವಾದ ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಟ್ರೋಬ್ರಿಯಾಂಡ್ ದ್ವೀಪಗಳ ನಡುವಿನ ವಿನಿಮಯದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಅಬ್ಸಿಡಿಯನ್. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 1200 ರವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಜಾಲವು ಚಿಕ್ಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳಾಗಿ ಕರಗಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಪಮಾನ ಮತ್ತು ಮಳೆಯ ನೇರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಂತರ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಾಪಮಾನವು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬೆಚ್ಚಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ತಂಪಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಹವಾಮಾನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಹವಾಮಾನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಗೋಳಾರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಹವಾಮಾನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ ಕಡಿಮೆ ಹವಾಮಾನ ಅವಧಿಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಟ್ ಆಂಟಿಕ್ ಲಿಟಲ್ ಐಸ್ ಏಜ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಲಿಟಲ್ ಐಸ್ ಏಜ್ ಸೇರಿವೆ. ಎಲ್ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಇಲೋಪಾಂಗೋ ಕಾಲ್ಡೆರಾ ಸರೋವರದ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ತೀವ್ರವಾದ ಹವಾಮಾನದ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿರಬಹುದು. ಗಾಳಿಗೆ ಹೊರಸೂಸುವ ಸಲ್ಫೇಟ್ ಜಾಗತಿಕ ತಂಪಾಗಿಸುವಿಕೆ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಬೆಳೆ ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಬಹುಶಃ ಈಗಾಗಲೇ ತಂಪಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಶ್ವದ ಸರಾಸರಿ ತಾಪಮಾನವು ತಂಪಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. 950 ರಿಂದ 1250 ರವರೆಗಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಅವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಗೋಳಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಬೇಸಿಗೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನವನ್ನು 20ನೇ/21ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಜಾಗತಿಕ ತಾಪಮಾನ ಏರಿಕೆಯು ಮಾತ್ರ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೆಚ್ಚಗಿನ ತಾಪಮಾನವು ಐಸ್-ಮುಕ್ತ ನೀರಿನಿಂದಾಗಿ ನಾರ್ಸ್ಗೆ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿನ ಹೊರಗೆ, ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಪಮಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬರಗಾಲಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ತಾಪಮಾನದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. 1250ರ ನಂತರ, ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಮನದಿಗಳು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು ಅದರ ಥರ್ಮೋಹಲೈನ್ ಪರಿಚಲನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಉತ್ತರ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಅನ್ನು ತಂಪಾಗಿಸಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಋತುವು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕಿತ್ತಳೆ ಕೃಷಿಯನ್ನು ತಂಪಾದ ತಾಪಮಾನದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹಿಮಯುಗವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ನಂತರವೂ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಇದರ ಕಾರಣಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆಃ ಸಂಭವನೀಯ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚುಕ್ಕೆಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಕಕ್ಷೆಯ ಚಕ್ರಗಳು, ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಸಾಗರ ಪರಿಚಲನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತ ಸೇರಿವೆ. ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಈ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸರಿಸುಮಾರು 200 ಮತ್ತು 1500 ವರ್ಷಗಳ ನಡುವೆ ನಡೆಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಂದಾಜು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ (ಪ್ರಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ), ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ವಿಭಾಗಗಳು, ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ವಿಷಯಗಳು ಇತರ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಈ ವಿಭಾಗವು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಕೃಷಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವು ಮುರಿದುಹೋಗಿ ಯೋಧ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಸಮಾಜಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಗಣ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿವೆ, ಬದಲಿಗೆ ರಾಜ್ಯ-ಬೆಂಬಲಿತ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿಂತಿರುವ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇಕ್ತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಭಾರತೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿ ಮತ್ತು ಹೇಯನ್ ಜಪಾನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೇಷಿಯಾದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಂತರ ಮತ್ತು ಒಡೆಯರ ನಡುವಿನ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವು ವಿಭಜನೆಗೊಂಡರೆ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯು ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಸಹ, ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ವಿಷಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಇಕ್ತಾಗಳ ನಡುವೆ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಇವೆರಡೂ ರಾಜ ಅಥವಾ ಸುಲ್ತಾನರಿಂದ ನೀಡಲಾದ ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಶ್ವಾರೋಹಿ ಯೋಧರ ಭೂವರ್ಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರು ಭಾರತದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅದು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿತು ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿತು. ಯುರೇಷಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೂ, ಚೀನಾವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1000 ರ ನಂತರ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು. ಚೀನಾವನ್ನು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವೆಂದರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನೈಕ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಹೊರತಾಗಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು 'ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿ' ಎಂಬ ಪದದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಶ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಜಪಾನ್ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಜಪಾನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸರಿಸುಮಾರು 1400 ರವರೆಗೆ, ಜಪಾನ್ ತನ್ನ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ (ಸರ್ಕಾರಿ) ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿ (ಧಾರ್ಮಿಕ) ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆಂಗೋಕು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಖಾಸಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ನಾಯಕರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಅಧಿಕಾರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇನ್ನೂ ಇತರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನ ಒಳಗೆ ಅಥವಾ ಹೊರಗೆ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. 13 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಿರಂತರ ಭೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಧ್ಯ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಜಪಾನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸೈಬೀರಿಯಾದವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡ, ಇಂಡೋಚೈನಾ ಮತ್ತು ಇರಾನಿನ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಲೆವಂಟ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1206ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಂಗೋಲರ ಆಡಳಿತಗಾರನೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಚೆಂಘಿಸ್ ಖಾನ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲಿಯಾದ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಏಕೀಕರಣದಿಂದ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು. ವಿಶಾಲವಾದ ಖಂಡಾಂತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮಂಗೋಲಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಯುರೇಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಾರ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು, ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಚೆಂಘಿಸ್ ಖಾನನ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ರಾಜ ವಂಶಾವಳಿಯು ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಒಗೆದೇಯಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಇತರ ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಟೋಲುಯಿ, ಚಗಟೈ ಅಥವಾ ಜೋಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ವಿವಾದಿಸಿದರು. ಮೊಂಗ್ಕೆ ಖಾನ್ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಕುರುಲ್ತಾಯ್ ಮಂಡಳಿಗಳು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವು, ಸಹೋದರರಾದ ಅರಿಕ್ ಬೊಕೆ ಮತ್ತು ಕುಬ್ಲೈ ಖಾನ್, ಅವರು ಟೋಲುಯಿಡ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚೆಂಘಿಸ್ನ ಇತರ ಪುತ್ರರ ವಂಶಸ್ಥರ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಎದುರಿಸಿದರು. ಕುಬ್ಲೈ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಕುಬ್ಲೈ ಚಗತಾಯಿದ್ ಮತ್ತು ಒಗೆದೀದ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ಕಾರಣ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಸಂಭವಿಸಿತು. 1260 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐನ್ ಜಲುತ್ ಕದನವು ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಗಳ ಎತ್ತರದ-ನೀರಿನ ಬಿಂದುವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೇರ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಮುನ್ನಡೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಮೊದಲು. 1299 ರಲ್ಲಿ ವಾಡಿ ಅಲ್-ಖಜಂದರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಮಂಗೋಲರು ಲೆವಂಟ್ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಆಕ್ರಮಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಗಾಜಾದವರೆಗೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ವಿವಿಧ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು. 1294ರಲ್ಲಿ ಕುಬ್ಲೈನ ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಖಾನೇಟ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತ್ತು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿತ್ತುಃ ವಾಯುವ್ಯದಲ್ಲಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಾರ್ಡೆ ಖಾನೇಟ್; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಚಗಟೈ ಖಾನೇಟ್; ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಖಾನೇಟ್; ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ಬೀಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶ. 1304ರಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಪಶ್ಚಿಮ ಖಾನೇಟ್ಗಳು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಆಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅದನ್ನು 1368ರಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ಚೀನೀ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. ಚೆಂಘಿಸಿಡ್ ರಾಜರು ಮಂಗೋಲಿಯಾ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲ ಮಂಗೋಲ್ ಖಾನೇಟ್ಗಳು 1500 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕುಸಿಯಿತು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ರಾಜ್ಯಗಳು 1700 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಚಗತಾಯ್ ಖಾನನ ವಂಶಸ್ಥರು ಮೊಘಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಅದು ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಳಿತು. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಜಾಗತೀಕೃತ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಯಸುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಸಂಶೋಧಿಸಲಾದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಯುರೇಷಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು; ಹೊಸ ಭಾಷೆಗಳ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು; ರೇಷ್ಮೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಸಂಬಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ರೋಗವನ್ನು ಹರಡಿತು. ಆಂಡ್ರೆ ಗುಂಡರ್ ಫ್ರಾಂಕ್, ವಿಲಿಯಂ ಹಾರ್ಡಿ ಮ್ಯಾಕ್ನೀಲ್, ಜೆರ್ರಿ ಎಚ್. ಬೆಂಟ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಷಲ್ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ ಅವರಂತಹ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯನ್ ಜಗತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈ ಏಕತೆಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗವು ಚೀನಾದ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ನಡುವಿನ ಅಥವಾ ಹತ್ತಿರದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಲ್ಪಿಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಕುದುರೆಗಳು, ಉಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಜೇಡ್ಗಳನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ನಂತರದ ರೇಷ್ಮೆಗಾಗಿ ರಫ್ತು ಮಾಡಿತು; ರೋಮನ್ನರು ಚೀನೀ ಸರಕುಗಳಿಗೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ವೈನ್ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಸಿಯುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದಿಂದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ನಂತರದವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಏರುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಕುಸಿತದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಾನ್ ರಾಜವಂಶದ ಸೇನಾಪತಿ ಬಾನ್ ಚಾವೊ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದಿಂದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬೋಧನೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಭಾರತದಿಂದ ಚೀನಾಕ್ಕೆ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ತಕ್ಷಶಿಲಾ ಮತ್ತು ಪೇಶಾವರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಂಧಾರ ಪಂಥದ ಕೆತ್ತನೆಯು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಇಸ್ಲಾಂನ ಉದಯವು ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ಗೆ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮುಚ್ಚಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಕಿಯರ ಉದಯ, ಸಸಾನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬರ ಉದಯಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಇದು ವಿಜಯದ ಮೂಲಕ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ರೊಮಾನಾಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗಲು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಮುಸ್ಲಿಂ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. "(ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ) ಎಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿತ್ತೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಂದಲೂ ಕನಿಷ್ಠ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದೆ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿರಬಹುದು". ಹೀಗಾಗಿ, ಯುರೋಪ್, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಕರಕುಶಲ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ ನಗರಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಬತೂತಾ, ರಬ್ಬನ್ ಬಾರ್ ಸೌಮಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಹಸಿಗರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಆರ್. ಐ. ಮೂರ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಪ್ರಯಾಣದ ಜೊತೆಗೆ ಇಡೀ ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಗೌರವವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, "ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯು ಯುರೇಷಿಯನ್ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು 'ನಿರ್ಮಿಸಿದರೆ ಅದು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿತ್ತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, 15ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ರೇಷ್ಮೆ ಮಾರ್ಗವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಫ್ರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 542 ರಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಏಕಾಏಕಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಲು ಭಾಗದಷ್ಟು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಾರ್ಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ಲೇಗ್ ಹರಡಲು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಎಂಟು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕುಖ್ಯಾತ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಅನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಇಲಿಗಳಿಂದ ಹರಡುವ ಈ ರೋಗವನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡುವ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಇದು ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಸಿಸಿಲಿಗೆ ಮರಳಿ ತಂದಿತು, ಇದು 1347ರಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪ್ಲೇಗ್ ಮತ್ತು ರೋಗ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ರೋಗವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ರೋಗದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಭೂ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ಮಾರ್ಗಗಳೆರಡನ್ನೂ ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಅವುಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ಮೀರಿ ಹರಡಬಹುದು. ಬೃಹತ್ ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾದ ನಡುವೆ ಅವುಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಡುಬು ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ರೋಗಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿವೆ. ಮೊದಲ ಪ್ಲೇಗ್ ಯೆರ್ಸಿನಿಯಾ ಪೆಸ್ಟಿಸ್ನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಮೊದಲ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗವು ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನದ ಟಿಯಾನ್ ಶಾನ್ ಪರ್ವತಗಳು ಪ್ಲೇಗ್ನ ಮೂಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 541-549 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮೂಲವು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆಃ ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೆಲುಸಿಯಂ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಯೆರ್ಸಿನಿಯಾ ಪೆಸ್ಟಿಸ್ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಪ್ಲೇಗ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಸ್ಥಾಪಿತ ನಗರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಬೃಹತ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು; ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ಥಿರಗೊಂಡವು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜಗಳು, ಇನ್ನೂ ಭೀಕರ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಕಂಡವು. ಇದಲ್ಲದೆ, 1600 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಗದ ಆಘಾತವು (ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಕೋಪಗಳು) ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರೋಗದ ಏಕಾಏಕಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಪವಾಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿತು; ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಚೀನಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಹಠಾತ್ ಸಾವುಗಳು ಒಂದು ರಾಜವಂಶದ ಸ್ವರ್ಗದ ಆದೇಶದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಕ್ತಿಯ ತೀವ್ರ ನಷ್ಟವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಕರಾವಳಿ ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ವ್ಯಾಪಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಸುಮಾರು 750 ರವರೆಗೆ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಭೂಕಂಪಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಅದರ ನಂತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಚೇತರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡವು. ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ 1500 ರವರೆಗೆ ಎರಡನೇ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಯೆರ್ಸಿನಿಯಾ ಪೆಸ್ಟಿಸ್ನ ಸಂಬಂಧಿಯೊಬ್ಬರು (ಆದರೆ ನೇರ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲ) ಯುರೇಷಿಯಾವನ್ನು ಬಾಧಿಸಿದರುಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್. ಎರಡನೇ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನವು 1347 ಮತ್ತು 1351ರ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಇದು ಶೇಕಡ 25ರಿಂದ ಶೇಕಡ 50ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಂದಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕಪ್ಪು ಸಾವು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಂಗೋಲರ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಸೋಂಕಿತ ಚಿಗಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ದೃಢವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ಲೇಗ್ ಅನ್ನು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ನ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಇತಿಹಾಸವಿದೆ, ಆದರೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೇಷಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಬುಲೆಟಿನ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ಪ್ಲೇಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು. ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡೆಕ್ಕನ್ ಪ್ರಸ್ಥಭೂಮಿ, ಅಲ್ಲಿ 1334ರಲ್ಲಿ ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರ ಸೈನ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿತು. ಇದು ಯುರೋಪಿನ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ಗೆ 15 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಆದರೆ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿವರವಾದ ಕಾರಣ, ಇದು ಬುಬೋನಿಕ್ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು (ಚೀನಾ) 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಬೀ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾದ ಶೇಕಡಾ 90ರಷ್ಟು ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ದಕ್ಕನ್ ಘಟನೆಯಂತೆ, ಉಳಿದಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಊಹಿಸಲು ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಈ ಏಕಾಏಕಿಗಳು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಟೈಫಸ್, ಸಿಡುಬು ಅಥವಾ ಭೇದಿಗಳಂತಹ ಇತರ ರೋಗಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಚೀನೀ ದಾಖಲೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮ್ಯೂಟ್ ಆಗಿವೆ, ಇದು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಗಳು ವಾಡಿಕೆಯ ಸಂಭವವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಮಿಯಾ ನಡುವಿನ 5,000 ಮೈಲಿಗಳ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ಲೇಗ್ನ ಚೀನೀ ಮೂಲದ ಊಹೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲೇಗ್ನ ನಂತರದ ಆಘಾತಗಳು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದವರೆಗೂ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಜನರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಷ್ಟವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಕೂಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ-ಉಳಿತಾಯ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಮರಳಿತು ಮತ್ತು 1400ರ ನಂತರ ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಆರಂಭಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಪ್ಲೇಗ್ನಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಉಂಟಾಗಿರಬಹುದು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಆರ್ಥಿಕತೆಗಳು ಪರಿಣತರಾದವು, ಕೆಲವು ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದವು, ವಿದೇಶಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಾಗಿ ಬೇರೆಡೆ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದವು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳು ಭೂ-ಆಧಾರಿತ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ವಿಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜು ಕೋರ್ಸ್ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಪೂರ್ವ ಯುರೇಷಿಯಾದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಮೂಲಕ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೀನಾದಿಂದ ಅರಬ್ಬರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಹ ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇಸ್ಲಾಂನೊಳಗಿನ ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿವೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳ ಅನುಭವದಿಂದಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಿ ತರಲಾಯಿತು. ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ತಲಾಸ್ ನದಿಯ ಯುದ್ಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚೀನಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಗದ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಪೇನ್ನಷ್ಟು ದೂರದ ಪಶ್ಚಿಮದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಿತು, ಕಾಗದದ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ರಿಕಾನ್ಕ್ವಿಸ್ಟಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಮಂಗೋಲರು ಚೀನಾದ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಗನ್ಪೌಡರ್ ಪ್ರಸರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಯೋಜನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತುಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ 1303 ರಲ್ಲಿ ಮಂಗೋಲ್ ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವು ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಕ್ಷಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಯುರೇಷಿಯಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು. ಈ "ಯುರೇಷಿಯಾ ನಕ್ಷೆ" ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯುರೇಷಿಯಾದೊಳಗೆ ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಅನುವಾದಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯುರೇಷಿಯಾದೊಳಗೆ, ಸಾಕ್ಷರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಗುಂಪುಗಳಿದ್ದವು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಐದನೇ ವರ್ಗವಾಗಿರಬಹುದು ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕವಿತೆ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಗದ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಕಾವ್ಯವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಬಲ ರೂಪವಾಗಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತ ಶಕುಂತಲಾ, ಅರೇಬಿಕ್ ಥೌಸಂಡ್ ಅಂಡ್ ಒನ್ ನೈಟ್ಸ್, ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಡು ಫು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ರೂಮಿ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಗದ್ಯವು ಇತರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಜೆಂಜಿಯನ್ನು 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಏಕಸ್ವರದ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪ್ ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಏಕೈಕ ಅಪವಾದವಾಗಿದ್ದು, 14ನೇ/15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಸಂಗೀತದಿಂದ (ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ) ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಂಗೀತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಂಡಾಗ ಸ್ವರಮೇಳದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು. ಮೈಕ್ರೋಟೋನ್ ಬಳಕೆಯಿಂದಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಸಂಗೀತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಹೋಲುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಸಂಗೀತವು ಹನ್ನೆರಡು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಬಳಸಿದ ಮಾಪಕಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು-ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ 5 ಮತ್ತು ನಂತರದದಕ್ಕೆ ಏಳು ಆಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ, ಸುಡಾನ್ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮತಾಂತರವು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಏಕರೂಪವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ವರ್ಗಗಳು ತಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಷ್ಟೇನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಲಸೆ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಮೊದಲು, ಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಮಾಜಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇವುಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಅಥವಾ ಹಿರಿಯರ ಮಂಡಳಿಗಳು ಆಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಜೀವಾತ್ಮವಾದಿ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ (ಇದು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಸಹಾರಾ ಮರುಭೂಮಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು) ಮತ್ತು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ (ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ) ನಡುವೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸುಡಾನ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉತ್ತರದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸುಡಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಂಟು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಬಂಟು ಜನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 1100 ರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತು ಚಿನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಸರಿಸುಮಾರು 650 ನಗರೀಕರಣದ ನಂತರ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಅಕ್ಸುಮ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದುಃ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನೈಜರ್ ನದಿ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಹಾರ್ನ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜಗಳು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಸಹಾರನ್ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನಡುವಿನ ವಾಣಿಜ್ಯವನ್ನು ಸೇತುವೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಘಾನಾ, ಮಾಲಿ ಮತ್ತು ಸೋಂಘೈ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಅಪಾರ ಲಾಭ ಗಳಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾಲಿಯ ರಾಜ ಮಾನ್ಸಾ ಮೂಸಾ ತನ್ನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮಾಲಿಯೊಳಗೆ, ಟಿಂಬಕ್ಟು ನಗರವು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಕೋರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅರಬ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ನಗರಗಳಾದ ಮೊಂಬಾಸಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ದಂತವನ್ನು ರಫ್ತು ಮಾಡುವ ಗ್ರೇಟ್ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಗರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಈಗ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಯುಗ (500-1000) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವಧಿಗೆ ಪುನರ್ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತುಃ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತ, ಡರ್ಬನೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಅನಾಗರಿಕ ಆಕ್ರಮಣ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 11ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಅರಬ್ಬರು, ಮಗ್ಯಾರ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಾರ್ಸ್ಗಳು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೈಡರ್ಸ್ ಹೊಸ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. 800 ರಲ್ಲಿ, ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕ್ಯಾರೋಲಿಂಗಿಯನ್ ನವೋದಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಕಾನೂನು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, 9ನೇ-10ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಒಂದೆಡೆ ಆಧುನಿಕ ಬಲ್ಗೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಮ್ಯಾಸಿಡೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಉಕ್ರೇನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮೊದಲ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕೀವನ್ ರುಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣಗೊಳಿಸಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಇಟಾಲಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮರೆಮಾಚುವವರೆಗೂ ಬೈಜಾಂಟಿಯಮ್ ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ನವೋದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ನಗರೀಕರಣವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮಾನವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯವಾದದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗಕ್ಕೆ ವಿಕಸನಗೊಂಡವು. 1000ರ ನಂತರ ರೋಮ್ನ ಪತನದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾದವು. ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ (ಸಿ. 1000-1300), ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್-ಆಧಾರಿತ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಂ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ರುಸೇಡ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರೈಸ್ತಪ್ರಪಂಚದ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿತು. ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಹಿತೆಗಳು ಸರಿಯಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕವನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯ ಯುಗವು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆತ್ ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರದ ವಿನಾಶದಿಂದ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಯವು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಥವಾ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. "ಮಧ್ಯ ಯುಗ" ಎಂಬ ಪದವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕೆಯ ಹಾದಿಯಿಂದ ಒಂದು ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಿಂದ ಮರುಸಂಪರ್ಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗದ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ಖಲೀಫಾಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ನಾಟಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಕಂಡವು. 5ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದವು; ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳೆಂದರೆ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಈಗ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ (ಆಧುನಿಕ ಟರ್ಕಿ). ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ನರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡಿದರು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಐದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ಹೋರಾಟವು ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿ, ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗೆ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿಟ್ಟಿತು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅರೇಬಿಯನ್ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅಲೆಮಾರಿ ಬೆಡೋಯಿನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಿರಳವಾದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು ಅಥವಾ ಏಕದೇವತಾವಾದದ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕಂಡವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸಸಾನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳೆರಡೂ ಬೈಜಾಂಟೈನ್-ಸಸಾನಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಯು ಬೆಳೆಯಿತು. ಕ್ಷಿಪ್ರ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಖಲೀಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ವಾಲಿದ್ನಂತಹ ನುರಿತ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಶೀದುನ್ ಸೈನ್ಯವು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿತು, ಅರಬ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯಾವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅರಬ್ ಖಲೀಫರು ಮೊದಲು ಇಡೀ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಈ ಖಲೀಫಾಗಳು ನಂತರದ ತುರ್ಕಿ ಮೂಲದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಶೀದುನ್, ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಮತ್ತು ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಇದು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸುವರ್ಣ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿತು, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಸಾಧನೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ವೈದ್ಯಕೀಯ, ಬೀಜಗಣಿತ, ರೇಖಾಗಣಿತ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹರಡಿದರು, ಅದು ನಂತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಗೆ ಮರಳಿತು. ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ತುರ್ಕಿ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕಿಯರ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಬ್ಬರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಪರ್ಷಿಯಾ, ಇರಾಕ್ (1055ರಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು), ಸಿರಿಯಾ, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಹೆಜಾಜ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಇದರ ನಂತರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನ ಸರಣಿ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ನಡೆದವು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪವಿತ್ರ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಜಂಟಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 1099 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ನೈಟ್ಸ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು 1187 ರವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು, ಸಲಾದಿನ್ ನಗರವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ. ಸಣ್ಣ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು 1291ರವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ಹೊಸ ಅಲೆ, ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸೈನ್ಯಗಳು, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆದು, ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಗ್ದಾದ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗಡಿಯವರೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮುನ್ನಡೆದವು. ಮಂಗೋಲರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1335ರಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಉಂಟಾದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸೆಲ್ಜುಕ್ ತುರ್ಕಿಯರನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿತು. 1401ರಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ತುರ್ಕೋ-ಮಂಗೋಲ್, ತೈಮೂರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಗ್ರ ದಾಳಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪೀಡಿತವಾಗಿತ್ತು. ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ತುರ್ಕರ ಗುಂಪು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ "ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ" ಅಥವಾ "ಉತ್ತರ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಭಾಗವು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೀನ್ ಬರ್ಟನ್ ಅವರ 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಅದೇ ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 20ರಿಂದ 40 ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳಿದ್ದವು, ಅವು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಭಾಷೆಗಳು, ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇಂಡೋ-ಗಂಗಾ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಪಾಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಬಿಹಾರದ ಬೌದ್ಧ ನಳಂದ ಮಹಾವಿಹಾರ, ಇದು ವಿಭಜಿತ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಹಂತಕ್ಕೆ ತಂದ ವಿದ್ವತ್ತಿನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ ಚತುರಂಗ ಆಟದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚೆಸ್ ಆಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಚೋಳರ ಹಿಂದೂ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಮಲೇಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಂತಹ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದವು. 1206 ರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಿಂದ ಟರ್ಕಿಕ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳ ಸರಣಿಯು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಬೃಹತ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ದೆಹಲಿ ಸುಲ್ತಾನರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಇದು 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಿತ್ತು. ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಆದರೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉದಯವಾಯಿತು-ಮೊಘಲರು ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾವು ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಿತು, ಮಲಕ್ಕಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹರಿವಿನಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ಹಲವಾರು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಭಾರತವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಭಾರತವು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿದೇಶಿ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಉತ್ತರ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರೂ, ಚೀನಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಅಧೀನವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಚೀನಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಮೂರು ಅವಧಿಗಳು ಸುಮಾರು 1100 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿದ್ದವು. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾವನ್ನು ಟಿನ್ಹ್ ಹಾಯ್ ಕ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ತಾಯ್ ವಿಯೆಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಭಜಿಸಿದಾಗ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಜುಗರದ ಸೈನಿಕೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಹಿಂದೂ ಚಂಪಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಆಳುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಯೆಟ್ನಾಮೀಸ್ ಅದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ನಡುವಿನ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಕಾಂಬೋಡಿಯಾದ ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಶ್ರೀವಿಜಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದರ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಅಂಗ್ಕೋರ್ ಥಾಮ್ ನಗರವು ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ರಾಜ ಎರಡನೇ ಜಯವರ್ಮನ್ ತನ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಾದ್ಯಂತ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆನೆಗಳನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲೇ ಆಧುನಿಕ ಬರ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಪೇಗನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉದಯಿಸಿತು. ಬೌದ್ಧ ಶ್ವೆಜಿಗೋನ್ ಪಗೋಡಾದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಬಹುದೇವತಾವಾದಿ ದೇವರುಗಳ ಭಕ್ತರ ಬಗೆಗಿನ ಅದರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಥೇರವಾದ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 14ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಶ್ರೀವಿಜಯವು ಕಡಲ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಒಂದು ಸಮುದ್ರಸಾರ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಸುಂಡಾ ಮತ್ತು ಮಲಕ್ಕಾ ಜಲಸಂಧಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಚೋಕ್ ಪಾಯಿಂಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇದು ಜಪಾನ್ನಿಂದ ಅರೇಬಿಯಾದವರೆಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಯಿತು. ಚಿನ್ನ, ದಂತ ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿಗಳು ಬಂದರು ನಗರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಸರಕುಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬೊರೊಬುದುರಿನಂತಹ ಅದ್ಭುತಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ನಾವಿಕರು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿದರು; ಅವರು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ ಅನ್ನು ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಪುರಾವೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಬಹುಶಃ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ಗೆ ಹರಡಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೊದಲ ದಾಖಲಿತ ಬಳಕೆಯಾಯಿತು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆಡೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು. ಮಂಗೋಲ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಯುದ್ಧಕಾಲದ ವಿನಾಶವು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಉದಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಮೇರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ನೀರಿನ ನಿರ್ವಹಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದಾಗಿ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಶ್ರೀವಿಜಯವನ್ನು ಮಜಾಪಹಿತರು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದರು. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ 500-1500 ಸಮಯದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ವರ್ಗೀಕರಣವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಲಂಬಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ಏಷ್ಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನೊಳಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯುರೇಷಿಯಾದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಪಾನ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ 'ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯು' 1185ರಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ, ವಲಸೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಜಯಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸೈನಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಗಾದವು, ಅಥವಾ ಚೀನಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಚಾರಗಳ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದವು. ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗವು ಚೀನಾದ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ಗಳು ಪಾಪಪ್ರವೃತ್ತವಾದವು. ಈ ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಚೀನಾ ಬೀರಿದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವಗಳೆಂದರೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಹರಡುವಿಕೆ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಹರಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತದ ಸ್ಥಾಪನೆ. ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಮಠಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಸುಯಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ (581-1279) ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾ ವಿಶ್ವದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿದ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಗನ್ಪೌಡರ್, ಮರದ ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ದಿಕ್ಸೂಚಿಯಂತಹ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ಧತಿಯ ಬದಲು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕೇಂದ್ರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಚೀನಾ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 10ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಚೀನಾ ತನ್ನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿತ್ತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಚೀನಾ ತನ್ನ ಅಲೆಮಾರಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಾದ ಗೋಕ್ಟುರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಇರಾನ್ನಂತಹ ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಆದರೆ ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸಾವಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಪತನ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ವಿದೇಶಿ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಆಸಕ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ಹಂತವು ಬಂದಿತು. ಟ್ಯಾಂಗ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಂಗ್ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಕಡಲ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಯಿತು. ಚೀನಾದ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸಾಂಗ್ ಚೀನಾದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ದೇಶದ ಒತ್ತು. ಸಾಂಗ್ ಚೀನಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಸರಕು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿದ್ದಲನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲು ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 11ನೇ/12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಂಗ್ನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಕ್ರಾಂತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಸಾಂಗ್ ಉತ್ತರದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಯಿತು. ಸಾಂಗ್ನ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಜುರ್ಚೆನ್ ಜನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಚೀನಾ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. 1200ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ತುರ್ಕಿಸ್ತಾನ್ನಿಂದ ಜಪಾನ್ ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಲಿಯಾವೊ, ಪಶ್ಚಿಮ ಕ್ಸಿಯಾ, ಜಿನ್, ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡಾಲಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಐದು ಚೀನೀ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ರಾಜ್ಯಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1279ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಏರುತ್ತಿರುವ ಮಂಗೋಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಎಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಮಂಗೋಲರು ಯುವಾನ್ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೊರಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿಫಲರಾದರು. ಮಂಗೋಲ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳು ಚೀನಾವನ್ನು ಮಾರ್ಕೊ ಪೊಲೊನಂತಹ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ತಲುಪುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. ಮಂಗೋಲ್ ಯುಗವು ಪಿಡುಗುಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಾಮದಿಂದಾಗಿ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. 1368ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ನಂತರದ ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ವಿದೇಶಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ಗಳು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೊರಿಯಾದ ಸೆಜಾಂಗ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಚೀನೀ ಅಕ್ಷರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಹಂಗುಲ್ ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ದೇಶದ ಗುರುತನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜಪಾನ್ ಕಾಮಕುರಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಮುರಾಯ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಅಶಿಕಾಗಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 50,000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಮೂಲನಿವಾಸಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ನರ ಸಮಾಜವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಬದಲಾಯಿತು. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಮೂಲದ ಮೀನುಗಾರರೊಂದಿಗಿನ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳು ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಏಕೈಕ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪಾಲಿನೇಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ ಜನರು ತೈವಾನ್ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಬೇರೂರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3000 ರಿಂದ 1500 ರವರೆಗೆ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಮಹಾಸಾಗರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ವಲಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 4ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಮೈಕ್ರೋನೇಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನ್ ಮಡೋಲ್ ಮುವಾ ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದೆ ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಗರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸಾ. ಶ. 1200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ತುಯಿ ಟೋಂಗಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹರಡಿತು, ಇದನ್ನು ರಾಜರ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸುತ್ತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಕಡಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೊರಗಿನ ದೋಣಿಗಳ ಮೇಲೆದ್ದ ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ಭೂಮಿಯ ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಜನವಸತಿಯಿಲ್ಲದ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ವಸಾಹತು ಮಾಡಿದರು. ಹವಾಯಿ, ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ದ್ವೀಪಗಳು ತಲುಪಬೇಕಾದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದವು, ವಸಾಹತುಗಾರರು ಪ್ರಾಚೀನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ನಾವಿಕ ಯುಯಿ-ಟೆ-ರಂಗಿಯೋರಾ ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮತ್ತು ನೆಲೆಸುವಲ್ಲಿ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಮುಷ್ಕರ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಬಳಸಿದರು. ನೆಲೆಸಿದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನವಾದವು, ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ಮಾವೊರಿ. ಹವಾಯಿ ಮತ್ತು ಸೊಸೈಟಿ ದ್ವೀಪಗಳಂತಹ ಇತರ ದ್ವೀಪ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಪರಿಸರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ನರು ಸೀಮಿತ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸವಾಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮೋವಾದಂತಹ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಪಾಲಿನೇಷ್ಯನ್ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಳಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದವು. ಈಸ್ಟರ್ ದ್ವೀಪದ ವಸಾಹತುಗಾರರು ತಮ್ಮ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪರಿಸರ ನಾಶದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಈಸ್ಟರ್ ದ್ವೀಪದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಇತರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಗುಂಪುಗಳು ಚಾಥಮ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಮೊರಿಯೋರಿಯಂತಹ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದ್ವೀಪಗಳ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಂಡವು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳಲ್ಲಿ 16 ಮತ್ತು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಆದರೆ 1780ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಜೇಮ್ಸ್ ಕುಕ್ ಅವರ ಸಮುದ್ರಯಾನಗಳ ತನಕ ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಯುಗವನ್ನು ಆಫ್ರೋ-ಯುರೇಷಿಯಾದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾದ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವೇಗದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಯುಗವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಲೇಖನದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ವುಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಂತವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವುದು, ಇದು ಸುಮಾರು 400 ರಿಂದ 1400 ರವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ನಡೆದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಹಂತಕ್ಕಾಗಿ, ಪೋಸ್ಟ್-ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಹಂತವನ್ನು ನೋಡಿ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾವು ಒಂದು ಖಂಡವಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ವ್ಯಾಪಾರ ಅಥವಾ ಸಂವಹನವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಗತಿಯು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿವೆ. ನಾರ್ಸ್ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ನಿಯಮಿತ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದರೂ, ನಾರ್ಸ್ 1000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿ ವಸಾಹತುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಈ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಹಿಂದಿನ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಅಮೆರಿಕಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರದ ದ್ವೀಪ ಅಥವಾ ಉತ್ತರ ಧ್ರುವ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ನಾರ್ಸ್ ಜನರು ಸುಮಾರು 980ರಿಂದ 1450ರವರೆಗೆ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ಯೂಯಿಟ್ ಥುಲ್ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಮೊದಲು ನಾರ್ಸ್ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ನಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಥುಲ್ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ವಾಲ್ರಸ್ಗಳ ದಂತಗಳಿಂದ ಬರುವ ದಂತದ ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದಾಗಿ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಾರ್ಸ್ಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಹಿಮಯುಗವು ವಸಾಹತುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಅವು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು. ನಾರ್ಸ್ ಜನರು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ 'ಆನ್ಸ್ ಆಕ್ಸ್ ಮೆಡೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ನಾರ್ಸ್ ಜನರು ವಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವಸಾಹತು ಗರಿಷ್ಠ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ರೋಗಗಳು ಅಥವಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಸರಣವು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ನಾರ್ಸ್ಗೆ, ವಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವೈನ್ ತಯಾರಿಸಲು ಹೇರಳವಾದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿತ್ತು. ವಸಾಹತು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ಯೂತುಕ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗಿನ ನಿರಂತರ ಹಿಂಸಾಚಾರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ನಾರ್ಸ್ ಸ್ಕ್ರೇಲಿಂಗ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಂತರ ನಾರ್ಸ್ ಆಧುನಿಕ ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳು, ಬಹುಶಃ 1347ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯನಾಶಗೊಂಡ ಗ್ರೀನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಕೆನಡಾದ ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ನ ಕರಾವಳಿಯ ಮಾರ್ಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂಬ ಭೂಮಿಗೆ ಕೆಲವು ವಿರಳವಾದ ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಬೇಟೆಗಾರ-ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ಸಮಾಜಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದವು; ಮೌಂಡ್ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಯಸಿಸ್ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದವು. ಆಧುನಿಕ ಉತ್ತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸುಮಾರು 500ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ವುಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬೇಟೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕ್ಕಾಗಿ ಈಟಿಗಳಿಂದ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಳವನ್ನು ಪ್ರಧಾನ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ವಿನಿಮಯದವರೆಗೂ ಜೋಳವು ಸ್ಥಳೀಯರ ಪ್ರಧಾನ ಬೆಳೆಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನದ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದ್ದವು. ಆಧುನಿಕ ಯು. ಎಸ್. ರಾಜ್ಯದ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಾಹೋಕಿಯಾವು ಮಿಸ್ಸಿಸ್ಸಿಪ್ಪಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರವು 1000ರ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಗಾಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಆತಿಥ್ಯ ವಹಿಸಿತು. ಸುಮಾರು 1350 ರಲ್ಲಿ ಕಾಹೋಕಿಯಾವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ನಗರದ ಅವನತಿಗೆ ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ನರು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ 600ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಸಜ್ಜಿತ ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಪೂರ್ವ-ಕೊಲಂಬಿಯನ್ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1150ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಬಹುಶಃ ತೀವ್ರ ಬರಗಾಲದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ. ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೆಸಾ ವರ್ಡೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನದಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಲಿಫ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳೂ ಇದ್ದವು. ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಗಣನೀಯ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಲಿಥಿಕ್ ಹಂತದಿಂದಲೂ ದೋಣಿಗಳ ಮೂಲಕ ನಿರಂತರ ಕಡಲ ವಲಸೆಯ ದೃಶ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿಗಳು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5000 ರ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹರಿವಿನ ನಂತರ, ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ವಿವಿಧ ಜನರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಶಾಶ್ವತ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಗಳ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳ ಗಣನೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಹತ್ತಿ, ಚಿನ್ನ, ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಗರಿಗಳಂತಹ ವ್ಯಾಪಾರ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದ್ವೀಪದಿಂದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 650 ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 800 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಂದಿನ ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಹೊಸ ವಲಸೆ ಅಲೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜನರು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಮುಖ್ಯ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಲಾಡಾಯ್ಡ್ ಜನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸದಾಗಿ ಆಗಮಿಸಿದ ಟೈನೊ ಜನರಿಂದ ಬದಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಕೃಷಿಯೋಗ್ಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳಿಗಾಗಿ ಇತರ ಅರಾವಾಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇನ್ನೂ ಟೈನೊ ಮಾಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬೇಟೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಂತಹ ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮೂಲ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಬಾಲ್ಗೇಮ್ನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ 1492ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಮಾಸ್ಗೆ ಬಂದಿಳಿದಾಗ, ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಟೈನೋ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ತಂದರು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಜಾಗತಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಟಿಯೋತಿಹುಕಾನ್ ನಗರವು ತನ್ನ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕ್ರಿ. ಶ. 500ರಲ್ಲಿ 125,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಆರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ನಗರವಾಗಿತ್ತು. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವಿಶ್ವದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪಿರಮಿಡ್ ಆದ ಸೂರ್ಯನ ಪಿರಮಿಡ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ 6ನೇ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಹವಾಮಾನದ ವಿಪರೀತ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ತೀವ್ರ ಪರಿಸರ ಹಾನಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಗರವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಬಹುಶಃ ದೇಶೀಯ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ನಗರದ ಪರಂಪರೆಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯುಕಾಟಾನ್ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗ್ವಾಟೆಮಾಲಾದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಯಾ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಯುಗವು ಸಮೂಹವಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಚಿಚೆನ್ ಇಟ್ಜಾ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ಟಿಕಾಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಲಕ್ಮುಲ್ ನಂತಹ ಇತರ ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳು ಸಹ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಇದು 6ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಿಕಾಲ್-ಕಾಲಕ್ಮುಲ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಮಾಯನ್ನರು ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ, ಗಣಿತ ಮತ್ತು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದರು. ಮಾಯನ್ ಶೂನ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು 365 ದಿನಗಳ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು. 900ರ ನಂತರ, ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮಾಯನ್ ನಗರಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಪರೋಪಕಾರಿ ನಾಯಕರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೆ ಅಕಾಟಲ್ ಟೋಪಿಲ್ಟ್ಜಿನ್ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ-ರಾಜನು ಮಾನವ ಯಜ್ಞದ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದನು. 947ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಟೋಪಿಲ್ಟ್ಜಿನ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಸಿದವರ ನಡುವೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಗಳು ಭುಗಿಲೆದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂತರದ ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪುರಾಣವಾಗಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. 1300 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ತೀವ್ರಗಾಮಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ತಂಡವು ಆ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಣ್ಣ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ಟೋಲ್ಟೆಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಾವು ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಭೂಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು, ಅಜ್ಟೆಕ್ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಮಾನವ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಭೀತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಯುಕಾಟಾನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಯಾ ಜನರು ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು. ಅಜ್ಟೆಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಕೃಷಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದವು, ಚಿನಾಂಪಾಗಳು, ನೀರಾವರಿ ಮತ್ತು ಟೆರೇಸ್ ಕೃಷಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದವು; ಪ್ರಮುಖ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳ, ಸಿಹಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಆವಕಾಡೊಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. 1430ರಲ್ಲಿ, ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ನಗರವು ಇತರ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಹುವಾಲ್-ಮಾತನಾಡುವ ನಗರಗಳಾದ ಟೆಕ್ಸ್ಕೊಕೊ ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕೋಪಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಟ್ರಿಪಲ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಜ್ಟೆಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಟೆನೊಚ್ಟಿಟ್ಲಾನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಗೌರವ ಸಂಗ್ರಹದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. 16ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಟೆಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ಲಾಕ್ಸ್ಕಾಲಾದಂತಹ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ "ಹೂವಿನ ಯುದ್ಧಗಳು" ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮುಂದುವರೆದಿದ್ದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2,500 ರಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಅಮೆಜಾನ್ ನದಿ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಐದು ದಶಲಕ್ಷ ಜನರ ಸಂಪರ್ಕ-ಪೂರ್ವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಾಜಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಖಂಡದಾದ್ಯಂತ ಕೊಲಂಬಿಯಾದಿಂದ ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದವರೆಗಿನ ಹಲವಾರು ಕೃಷಿ ಜನರು ಸಾ. ಶ. 500ರಿಂದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಪರ್ಕದವರೆಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಸ್ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದರು. ಪೋಸ್ಟ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಪರ್ಕದವರೆಗೂ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಚಕ್ರವು ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಆಂಡಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳಿಗೆ ಕರೆನ್ಸಿ, ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ಆನಂದಿಸುವ ಘನ ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಬದಲಾಗಿ ಆಂಡಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಇತರ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ಕ್ವಿಪು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಳಕೆ, ಸಣ್ಣ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಲಾಮಾಗಳು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಆಧಾರಿತ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಸೇರಿವೆ. ಸಮಾಜಗಳು ಹಲವುವೇಳೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದಿಂದ ಆರ್ಥಿಕ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ್ದವು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಆಂಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಮಾನವಾದ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಿತ್ತು. ಪೆರುವಿನ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾರಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೆರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ತಿವಾನಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಿತ್ತು, ಇವೆರಡೂ ಹಿಂದಿನ ಮೋಚೆ ಜನರಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದವು. ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧವಿಲ್ಲದೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 700 ತಿವಾನಕು ನಗರವು 14 ಲಕ್ಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಎರಡೂ ರಾಜ್ಯಗಳು ಕುಸಿಯಿತು, ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಇಂಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಣ್ಣ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏರಿತು. ತಮ್ಮ ಸೂರ್ಯ-ದೇವ ರಾಜ, ಸಾಪಾ ಇಂಕಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಈಗಿನ ಪೆರುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆಂಡಿಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ತಮ್ಮ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಇಂಕಾಗಳು ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿಂದಿನ ಆಂಡಿಯನ್ ಸಮಾಜಗಳು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಗತಿಯ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಇಂಕಾಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಇಂಕಾ ರಸ್ತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿತು. ಇಂಕಾಗಳು ಗಣಿತವನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಲು ಅಬ್ಯಾಕಸ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸ್ಕೊ ಪ್ರದೇಶದ ಮಾಚು ಪಿಚ್ಚುವಿನಂತಹ ಕೆಲವು ಭವ್ಯವಾದ ರಚನೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಈಕ್ವೆಡಾರ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯ ಚಿಲಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇಂಕಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಲೋಹಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಟೈರೋನಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ಕಾ ಒಕ್ಕೂಟವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಯುಗವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದವು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ವೆನಿಸ್ ಮತ್ತು ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಚಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1453ರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರಿಗೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ನಷ್ಟವಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಕುಸಿಯಿತು. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ಗಳ ಪತನದ ಜಾಗತಿಕ ಮಹತ್ವವೆಂದರೆ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ ನಡುವಿನ ಭೂಪ್ರದೇಶದ ಮಾರ್ಗಗಳ ಅಡ್ಡಿ. ಯುರೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಕುಸಿಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ್ದ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ ಮಂಗೋಲಿಕಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಗನ್ಪೌಡರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಆದರೆ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು-ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪರಿಶೋಧಕರು-ಭೂ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಪ್ರಯಾಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮೂಲತಃ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ಕೇವಲ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿತು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಪರಿಶೋಧಕ ವಾಸ್ಕೋ ಡಿ ಗಾಮಾ 1498 ರಲ್ಲಿ ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಗುಡ್ ಹೋಪ್ ಸುತ್ತಲೂ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಮೂಲಕ ಸಮುದ್ರದ ಮೂಲಕ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯು ಈಗಾಗಲೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದ ಮೊದಲು ಯಾರೂ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ. ನೌಕಾಯಾನದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ 1511 ರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಮಲೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಲಾಕ್ಕಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಜಾಗತಿಕ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಪ್ರಾಯೋಜಿತ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಂಬಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಪರಿಶೋಧಕರು ಯುರೋಪಿನಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಅಪರಿಚಿತ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. 1492 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ನಂತರದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ವಿನಿಮಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಮೊದಲ ಪ್ಯಾನ್-ಸಾಗರ ಜಾಗತೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕ ಫರ್ಡಿನ್ಯಾಂಡ್ ಮೆಗೆಲ್ಲನ್ 1521 ರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯ ಮೊದಲ ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸಾಗರಗಳಾದ್ಯಂತ ಸರಕು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳ ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕಿತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವಾಗಿದೆ. ನೌಕಾಯಾನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫ್ರೀಮನ್ಪೀಡಿಯಾ-ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ-ನಂತರದ ಯುಗದ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ. ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ ಸಿಯಾಟಲ್-ಸಿಲ್ಕ್ ರಸ್ತೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳ ಸಮೃದ್ಧ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನ. ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಾಲರೇಖೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳ ಲೇಖನಗಳು ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸ ಮಧ್ಯ ಯುಗ