Biblical law in Seventh-day Adventism
ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನೊಳಗಿನ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾನೂನಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಚರ್ಚೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗಿಂತ ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಕಾನೂನಿನಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 10 ಆಜ್ಞೆಗಳು ಇಂದಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಬ್ಬತ್ ಕೂಡ. ಅಧಿಕೃತ ನಂಬಿಕೆ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕೃತ 28 ಮೂಲಭೂತ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆಃ ದೇವರ ಕಾನೂನುಃ ದೇವರ ಕಾನೂನಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತತ್ವಗಳು ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿವೆತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿವೆ. ಅವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳು ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ತೀರ್ಪಿನ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಏಜೆನ್ಸಿಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪಾಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಕನ ಅಗತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಕ್ಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲವು ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ ವಿಧೇಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧೇಯತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಗವಂತನ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಹಮಾನವರ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಧೇಯತೆಯು ಜೀವನವನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. (ಉದಾ. 20:1-17; ಡ್ಯೂಟ್. 28:1-14; Ps. 19:7-14; 40:7,8; ಮ್ಯಾಟ್. 5:17-20; 22:36-40; ಜಾನ್ 14:15; 15:7-10; ರೋಮ್. 8: 3, 4; ಎಫೆ. 2:8-10; ಹೀಬ್. 8:8-10; 1 ಯೋಹಾನ 2:3; 5:3; ಪ್ರಕಟನೆ. 12:17; 14:12.) ಡಿಕಾಲಾಗ್ ದೇವರ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಬ್ಬತ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕನೇ ಆಜ್ಞೆಯು ಇತರ ಒಂಬತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳಂತೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ "ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು" ಮತ್ತು "ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾನೂನು" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾನೂನನ್ನು ಯೇಸು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು 1888ರ ಮಿನ್ನಿಯಾಪೋಲಿಸ್ ಜನರಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಅಧಿವೇಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಯಿತು. ಎ. ಟಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇ. ಜೆ. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರು ಗಲಾತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೌಲನು ಸಂಬೋಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾನೂನು ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕಾನೂನಿನ ತಪ್ಪು ಬಳಕೆ (ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ) ಎಂದು ನೋಡಿದರು. 1888ರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಉರಿಯಾಹ್ ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಬಟ್ಲರ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಸ್ಮಿತ್ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಗಲಾಷಿಯನ್ನರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಅವರು ಪರಿಹರಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೂ 1890 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥನೆ "ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ದೇವದೂತನ ಸಂದೇಶ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಕಾನೂನನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲೆನ್ ವೈಟ್ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲೆನ್ಸ್ ವೈಟ್ನ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾದ ಕಾನೂನಿನ ಏಕೈಕ ಅಂಶಗಳು ಅವರ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿಗಳು). ಈ ವಿಶಿಷ್ಟ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದಲ್ಲಿ ವಿಧವು ವಿಧ-ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೂಚಿಸದ ಮೋಶೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹೊಡೆಯಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಪದವಾದ ಚಿರೋಗ್ರಾಫೋನ್ ಅನ್ನು ಪಾಪದ ದಾಖಲೆಯೆಂದು ಶಿಲುಬೆಗೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. 1952ರ ಬೈಬಲ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೆಪ್ಪೆನ್ಸ್ಟಾಲ್ನ ಎರಡು ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕುರಿತಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಈ ಪಂಗಡದ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಮಾಣಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಪ್ಪೆನ್ಸ್ಟಾಲ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು (ಈ ಹಿಂದೆ ಎಲ್ಲೆನ್ ಜಿ. ವೈಟ್ ಹೇಳಿದ ಸ್ಥಾನ, ಆದರೆ ಈ ಹಂತದವರೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ). ಆರಂಭಿಕ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ್ದರು (ಅಂದರೆ. "ವಿಧೇಯರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬದುಕಿ") ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ (ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ಸೇರಿತ್ತು) ವಿತರಣಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅಲೆದಾಡಿತು. ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಹೆಪ್ಪೆನ್ಸ್ಟಾಲ್ ಕಲಿಸಿದರು. 1957 ರ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾದ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್ ಆನ್ ಡಾಕ್ಟ್ರಿನ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಗಿದೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೆಪ್ಪೆನ್ಸ್ಟಾಲ್ ಬರೆದ "ದಿ ಲಾ ಇನ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್" ಒಂದು ಮುಂದಿನ ಲೇಖನವಾಗಿತ್ತು. 1981ರಲ್ಲಿ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಬ್ರಿನ್ಸ್ಮೀಡ್ ಸಬ್ಬಟೇರಿಯನಿಸಂ ರೀ-ಎಕ್ಸಾಮಿನೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಬ್ಬತ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಹತ್ತು ಆಜ್ಞೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. "ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕಾನೂನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಕಾನೂನಿನ ನಡುವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು 1989ರಲ್ಲಿ ನಾರ್ಮ್ ಯಂಗ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯಂಗ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾನೂನಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 11ರ ಆಹಾರ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು, ಹಂದಿಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಸೇರಿದಂತೆ "ಅಶುದ್ಧ" ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದೆಂದು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಿನಾಯ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು (ಜೆನ್. 6-9 ನೋಡಿ). ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ನೀವು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡಬಾರದು" ಎಂಬ ಆಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ಥಿಯಾಲಜಿ ದಿ ಪಿಲ್ಲರ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾನೂನು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಬ್ಬತ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ದಿ ಲಾ ಆಫ್ ಗಾಡ್" (ಅಧ್ಯಾಯ 18) ವಿಭಾಗ "IV". ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆ ಎಸ್ಡಿಎನೆಟ್ ಅಟ್ಇಸ್ಸಿಯುವಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕಾನೂನಿನ ಲೇಖನಗಳಿಂದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವಾದದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳುಃ ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ (ಎಸ್ಡಿಎಪಿಐ) ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿರುವಂತೆ "ಕಾನೂನು" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಲೇಖನಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸೆವೆಂತ್-ಡೇ ಅಡ್ವೆಂಟಿಸ್ಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಬೈಬಲ್ನ ಕಾನೂನು