Preformationism
ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವರೂಪವಾದವು (ಅಥವಾ ಪೂರ್ವರೂಪವಾದ) ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ರೂಪಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಹಿಂದಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಭಾಗಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸುವ ಬದಲು, ಜೀವಿಗಳ ರೂಪವು ಅವುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬಿದ್ದರು. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ಕೋಶಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ (ಅಥವಾ ನಿಯೋಫಾರ್ಮಿಸಮ್), ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದದ ನಿರಾಕರಣೆಯಾಗಿದೆಃ ಕೆಲವು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳ ರೂಪವು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ" ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, "ಪ್ರತಿ ಭ್ರೂಣ ಅಥವಾ ಜೀವಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಭಿನ್ನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳ ಸರಣಿಯಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ" (ಮ್ಯಾಗ್ನರ್ 2002, ಪುಟ 154) ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂಟೋಜೆನಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್. ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿ (ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವ-ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಜೆನೆಟಿಕ್-ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್), ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೊಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಎಂಬ್ರಿಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ಕೋಶದ ರೇಖೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿನಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ರೇಖೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ರೇಖೆಯು ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ತಡವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈಹಿಕ ಭ್ರೂಣಜನನದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ರೇಖೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ. ಕೆಲವು ಲೇಖಕರು ವೈಸ್ಮಾನಿಸ್ಟ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು (ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಅಥವಾ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್) ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣು ರೇಖೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವ ಮತ್ತು ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯು, ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಕೇತದ ಸಮಕಾಲೀನ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಣ್ವಿಕ ಆಧಾರದ ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನಿಂದ ನಿವಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತಾತ್ವಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪೈಥಾಗರಸ್ ಅವರು ಸಂತತಿಯ ಜೈವಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪದ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರೆ, ತಾಯಂದಿರು ವಸ್ತು ತಲಾಧಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದ "ವೀರ್ಯತ್ವ" ವನ್ನು ಅವರು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಬರಹಗಳು ಅದನ್ನು ನಂತರದ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ರವಾನಿಸಿದ ವಾಹಕಗಳಾಗಿವೆ. ವಸ್ತು, ಔಪಚಾರಿಕ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಲಾಜಿಕಲ್ ಕಾರಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಆಂಟೋಜೆನಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು (ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ಆಂಗ್ಲೋಫೋನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ)-ಇದು ನಂತರದ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಾದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಪಿಜೆನೆಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ನಂತರ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈದ್ಯರಾದ ಗ್ಯಾಲೆನ್, ರಿಯಾಲ್ಡೋ ಕೊಲಂಬೊ ಮತ್ತು ಗಿರೋಲಾಮೋ ಫ್ಯಾಬ್ರಿಸಿಯವರು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅವು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದವು. 1651ರಲ್ಲಿ, ವಿಲಿಯಂ ಹಾರ್ವೆ ಆನ್ ದಿ ಜನರೇಷನ್ ಆಫ್ ಅನಿಮಲ್ಸ್ (ಎಕ್ಸರ್ಸಿಟೇಶನ್ಸ್ ಡಿ ಜನರೇಷನ್ ಅನಿಮಲಿಯಂ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಕ್ಸ್ ಓವೋ ಓಮ್ನಿಯಾ-ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹಾರ್ವೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹಾರ್ವಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಡಾಶಯದ ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದದ ಪಿತಾಮಹ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಾರ್ವೆ ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದವು. ಗ್ಯಾಮೆಟ್ಗಳು (ಗಂಡು ವೀರ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಅಂಡಾಣುಗಳು) ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರ್ಧನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಲು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಫಲೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹಾರ್ವೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ವಿವರಣಾತ್ಮಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಒಮ್ಮೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪದಾರ್ಥ" ವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಪರ್ಕ ಅಥವಾ ಸೋಂಕಿನ ಮೂಲಕ ನಿಗೂಢವಾದ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ಫಲೀಕರಣವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಆವೃತ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾದ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಜೀವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹಾರ್ವೆ ಅವರ ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್, ಆ ಕಾಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದರೂ, ಅಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತುವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟಿತವಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಕಾರ್ಟೇಶಿಯನಿಸಂನ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿತು. ತಾಂತ್ರಿಕ ಮಿತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಚಿಕಣಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು ಸರಳ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಎಷ್ಟು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಣಿ ಪೂರ್ವರೂಪದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು (ಪ್ರಾಣಿಗಳು) ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕಣಿ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1677ರಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಆಂಟೊನಿ ವ್ಯಾನ್ ಲೀವೆನ್ಹೋಕ್ ಅವರು ವೀರ್ಯಾಣುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ನಂತರ, ಎಪಿಜೆನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತುಃ ಮಾನವರಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ಅಂತಹ ಸರಳ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು? ಅದರ ನಂತರ, ಗ್ಯೂಸೆಪ್ಪೆ ಡೆಗ್ಲಿ ಅರೋಮಾಟಾರಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾರ್ಸೆಲ್ಲೊ ಮಾಲ್ಪಿಘಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಸ್ವಾಮ್ಮರ್ಡಮ್ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ಜೀವಕೋಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯವರೆಗೆ, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎಪಿಜೆನಿಸಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮತ್ತು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಶಿಬಿರದೊಳಗೆ, ವೀರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು (ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡವರು) ಅಂಡಾಶಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ಅಂಡಾಶಯದಲ್ಲಿ ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆ ಮಾಡಿದರು. ಡಚ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕ ಆಂಟೊನಿ ವ್ಯಾನ್ ಲೀವೆನ್ಹೋಕ್ ಅವರು ವೀರ್ಯಾಣುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಗಮನಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸುಮಾರು 30 ಪ್ರಭೇದಗಳ ವೀರ್ಯಾಣುಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ನಾಳಗಳನ್ನು, ಎಷ್ಟು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಅವು ನರಗಳು, ಅಪಧಮನಿಗಳು ಮತ್ತು veins.And ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ವೀರ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರೀತಿ ಕಂಡುಬರದ ಯಾವುದೇ ನಾಳಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು". (ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ 76-7) ಲೀವೆನ್ಹೋಕ್ ವೀರ್ಯದ ಮೂಲವು ವೃಷಣಗಳು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಬದ್ಧ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನಾಗಿದ್ದನು. ವೀರ್ಯಾಣುಗಳ ಚಲನೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜೀವನದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣ ರಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವನ ವೀರ್ಯಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ತರ್ಕಿಸಿದರು. (ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ 79) 1694 ರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಾಸ್ ಹಾರ್ಟ್ಸೋಕರ್, ಆಪ್ಟಿಕಲ್ ಮಸೂರಗಳಿಂದ ಕಾಣಬಹುದಾದ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಸ್ಸಾಯ್ ಡಿ ಡಿಯೋಪ್ಟ್ರಿಕ್ ನಲ್ಲಿ, ವೀರ್ಯದೊಳಗೆ ಸುರುಳಿಯಾದ ಸಣ್ಣ ಮಾನವ ರೂಪದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಅವನು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪೆಟಿಟ್ ಎಲ್ 'ಇನ್ಫ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಲೆ ಪೆಟಿಟ್ ಅನಿಮಲ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದನು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈಗ ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಈ ಚಿತ್ರವು ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭ್ರೂಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ನಿಕೋಲಸ್ ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ಭ್ರೂಣವು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋಷ್ಕಾ ಗೊಂಬೆಯಂತೆ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಮುಂದಿಟ್ಟರು. ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಬೀಜ ಅಥವಾ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅನಂತ ಸರಣಿಗಳಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು". (ಮ್ಯಾಗ್ನರ್ 158-9) ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾಲೆಬ್ರಾಂಚೆ ಇದನ್ನು ಕೇವಲ ಆಪಾದಿಸಿದರು, ಸೂಕ್ಷ್ಮದರ್ಶಕಗಳು ನಮಗೆ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ಬಹುಶಃ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಜೀವಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು. "ಅವು ಒಂದೇ ಬೀಜದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಮರಗಳು" ಎಂದು ನಂಬುವುದು ಅಸಮಂಜಸವಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಮೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಳಿಗಳನ್ನು, ಬಲ್ಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಟುಲಿಪ್ಗಳನ್ನು, ಮೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಿಂದ, "ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು" ಈಗಾಗಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, "ಬಹುಶಃ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ತಕ್ಷಣವೇ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗಿವೆ" ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಅಂಡಾಣುಗಳು ಕೆಲವು ಸಸ್ತನಿ-ಅಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ವೀರ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪೂರ್ವನಿರ್ಮಿತ ಜೀವಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಮೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೋಮೊನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಅನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಂಡಾಣು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ವೀರ್ಯಾಣುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ವೀರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಿಬಿರವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಹೋಮನ್ಕ್ಯುಲಸ್ ಪುರುಷನಿಂದ ಬರಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾರ್ಲ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ವಾನ್ ಬೇರ್ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ "ಸ್ಪರ್ಮಟೋಜೂನ್" ಎಂಬ ಪದವು "ಬೀಜ ಪ್ರಾಣಿಗಳು" ಎಂದರ್ಥ. ವೀರ್ಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ವೀರ್ಯದ ಪ್ರತಿ ಸ್ಖಲನದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಏಕೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತವೆ? ವೀರ್ಯವು ಜೀವನದ ಬೀಜಗಳಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪಿಯರೆ ಲಿಯೊನೆಟ್ ಹೇಳಿದರು. ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವೀರ್ಯವು ನಿಜವಾಗಿ ಚದುರಿಹೋಗಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಳಿಯಿಂದ) ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾದ ಆತಿಥೇಯವನ್ನು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಲ್ಲೆಲ್ಲಾ ಜೀವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಪ್ಯಾನ್ಸ್ಪೆರ್ಮಿಸಮ್ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಲೀಬ್ನಿಜ್ "ಮರಣವು ಕ್ಷೀಣಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆವೃತವಾದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರರ್ಥ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಜೀವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ದೇಹವು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತದೆ, ಹಿಂದಿನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮರಣವೂ ಸಹ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೀರ್ಯವು ವಯಸ್ಕ ಪ್ರಾಣಿಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲೈಂಗಿಕ ಕೋಶಗಳೊಳಗೆ ಚಿಕಣಿ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೀರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಅಮೂರ್ತ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೀನ್ ಆಸ್ಟ್ರಕ್, ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಸಂತತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಯ ಕೋಶವು ವೀರ್ಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬಫನ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೊರೆಯು ಸಹ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಂಡಾಶಯವು, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪೀಳಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಜಡ ವಸ್ತುವು ದೇವರ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿಲ್ಲದೆ ಜೀವನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆ ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪುನರುತ್ಪಾದಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದವು, ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಟ್ರೆಂಬ್ಲಿಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಂತೆ ವಿವಿಧ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಟ್ರೆಂಬ್ಲಿಯ ಸೋದರಳಿಯ ಲಜಾರೊ ಸ್ಪಲ್ಲಾನ್ಜಾನಿ, ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವೀರ್ಯದ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ವೀರ್ಯಾಣುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು, ಅವುಗಳನ್ನು ಪರಾವಲಂಬಿ ಹುಳುಗಳು ಎಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ವೀರ್ಯದ ದ್ರವ ಭಾಗವು ಅಂಡಾಶಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧ ಜೀವಿಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವಕೋಶ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವೋಲ್ಫ್, ಒಬ್ಬ ಎಪಿಜೆನೆಟಿಸಿಸ್ಟ್, 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಭ್ರೂಣಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಅವಲೋಕನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಳಲಿತು. ವೋಲ್ಫ್ ಅವರು ಬದಲಾವಣೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಆಗಿ "ಅಗತ್ಯ ಶಕ್ತಿ" ಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಬ್ಲುಮೆನ್ಬಾಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ "ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಡ್ರೈವ್" ಅಥವಾ ಬಿಲ್ಡಂಗ್ಸ್ಟ್ರೀಬ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವೋಲ್ಫ್ನ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಚಿಕಣಿ ಜೀವಿಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ಜೀವಕೋಶದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈಗ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಅಥವಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ". (ಮ್ಯಾಗ್ನರ್ 173) ಜಾನ್ ಡಾಲ್ಟನ್ ಅವರ ದ್ರವ್ಯದ ಪರಮಾಣು ಸಿದ್ಧಾಂತವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ನ ಅನಂತ ವಿಭಜನೆಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮೀರಿಸಿದಾಗ, ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವವಾದವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊಡೆತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ದ್ರವ್ಯದ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸದೆ, ಅನಂತವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿ ಕೋಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ವರ್ಣಪಟಲದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. (ಜೀ 43) ರೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೈಷ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ರೌಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಡ್ರೈಷ್ ಅವರು ಪೂರ್ವಭಾವಿತ್ವ ಮತ್ತು ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್ಗಳ ಭ್ರೂಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕುರಿತಾದ ಡ್ರೈಶ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಎಪಿಜೆನೆಸಿಸ್ನ ಪರವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಯೋಜೆನೆಸಿಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಡಾಲ್ನಿಕ್, ದಿ ಸೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ಃ ಫ್ರಮ್ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಟು ಡಾ ವಿನ್ಸಿ, ಫ್ರಮ್ ಷಾರ್ಕ್ಸ್ 'ಟೀತ್ ಟು ಫ್ರಾಗ್ಸ್' ಪ್ಯಾಂಟ್ಸ್, ಟೆ ಲಾಂಗ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಟು ಡಿಸ್ಕವರ್ ಬೇಬೀಸ್ ಕಮ್ ಫ್ರಮ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್, 2017, ಎಲಿಜಬೆತ್ ಬಿ. ಗ್ಯಾಸ್ಕಿಂಗ್, ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್ ಇನ್ಟು ಜನರೇಷನ್ 1651-1828, ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್ಃ ದಿ ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1966 ಶೆರ್ಲಿ ಎ. ರೋ, ಬಯಾಲಜಿ, ಎಥೀಯಿಸಂ, ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಇನ್ 18th-ಸೆಂಚುರಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಚಾಪ್ಟರ್ 2 ಪಿಪಿ. 36-60, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ & ನಂಬರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 2010 ಡೆನಿಸ್ ಆರ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ರೊನಾಲ್ಡ್ ಎಲ್. ನಂಬರ್ಸ್ (ಎಡ್ಸ್), ಬಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಫ್ರಮ್ ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್ ಟು ಡಾಕಿನ್ಸ್, ಚಿಕಾಗೋಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್, 2010, ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬಯಾಲಜಿ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಒಬ್ಸಾಟ್ಲೆಟ್ ಬಯಾಲಜಿ ಥಿಯರೀಸ್