Maijishan Grottoes
ಹಿಂದೆ ಮೈಚಿಶನ್ ಎಂದು ರೋಮನೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದ ಮೈಜಿಶನ್ ಗ್ರೊಟ್ಟೊಸ್ (), ವಾಯುವ್ಯ ಚೀನಾದ ಗನ್ಸು ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟಿಯಾನ್ಶುಯಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೈಜಿಶನ್ ಬೆಟ್ಟದ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ 194 ಗುಹೆಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು 7,200 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬೌದ್ಧ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 1,000 ಚದರ ಮೀಟರ್ಗಳಷ್ಟು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಿರ್ಮಾಣವು ನಂತರದ ಕಿನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ (384-417 CE) ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬೀಜಿಂಗ್ನ ಚೀನೀ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ತಂಡವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1952-53 ನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಶೋಧಿಸಿತು, ಅವರು ಇಂದಿಗೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸಂಖ್ಯಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಗುಹೆಗಳು #1-50 ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿವೆ; ಗುಹೆಗಳು #51-191 ಪೂರ್ವ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿವೆ. ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೈಕೆಲ್ ಸುಲ್ಲಿವಾನ್ ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕ್ ಡಾರ್ಬೋಯಿಸ್ ಅವರು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ತರುವಾಯ ಕೆಳಗಿನ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಗುಹೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮೈಜಿಶನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೂರು ಚೀನೀ ಪದಗಳನ್ನು () ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ವ್ಹೀಟ್ಸ್ಟ್ಯಾಕ್ ಮೌಂಟೇನ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ "ಮೈ" () ಎಂಬ ಪದವು ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಧಾನ್ಯಗಳಿಗೆ ಬಳಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು "ಕಾರ್ನ್ ರಿಕ್ ಮೌಂಟೇನ್" ಎಂದು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು. ಮಾಯ್ ಎಂದರೆ "ಧಾನ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. ಜಿ () ಎಂದರೆ "ರಾಶಿ" ಅಥವಾ "ದಿಬ್ಬ" ಎಂದರ್ಥ. ಶಾನ್ ಎಂದರೆ "ಪರ್ವತ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಪರ್ವತವು ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಕೆಂಪು ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇರುವ ವಾಯುವ್ಯ ಚೀನಾದ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬೌದ್ಧ ಗುಹೆಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಇವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಇರುವ ಇತರ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಈ ತಾಣಗಳನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಸಿಲ್ಕ್ ರೋಡ್ಸ್ಃ ದಿ ರೂಟ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಚಾಂಗಾನ್-ಟಿಯಾನ್ಶಾನ್ ಕಾರಿಡಾರ್" ಸೈಟ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮೈಜಿಶನ್ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಲಾನ್ಝೌ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಕ್ಸಿಯಾನ್ ಅನ್ನು ಸಿಚುವಾನ್ನ ಚೆಂಗ್ಡು ಮತ್ತು ದೂರದ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೈಜಿಷಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಈ ಉತ್ತರ-ದಕ್ಷಿಣ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದಾಗಿದ್ದ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಎಸ್ಇ ಏಷ್ಯನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವು ವಾಯವ್ಯ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ, ರೇಷ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಬಂದಿತು. ನಂತರ, ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಚೀನಾದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಚೀನೀ ಆಗಿದೆ. ಚೀನಾದಲ್ಲಿನ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬಹುಶಃ ಎರಡು ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದವುಃ ಮೂಲತಃ, ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಪೂರ್ವಜರು ಅಥವಾ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕೃತಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವಾಲಯಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಆಗಮನದೊಂದಿಗೆ, ಭಾರತದಿಂದ (ಅಜಂತಾ) ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ) ಗುಹಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ, ಅವು ಚೀನಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಭಾಗವಾದವು. ಚೀನಾದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಉತ್ತರ ಲಿಯಾಂಗ್ನ ಬೆಂಬಲದ ಮೂಲಕ ಹರಡಿತು, ಇದು ಸಾ. ಶ. 304 ರಿಂದ 439 ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ "ಹದಿನಾರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ" ಕೊನೆಯದಾಗಿತ್ತು-ಇದು ಚೀನಾದ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸಾರ್ವಭೌಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರದ ಲಿಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಕ್ಸಿಯಾಂಗ್ನು "ಅನಾಗರಿಕರು" ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಗನ್ಸುನಲ್ಲಿ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಯೋಂಗ್ಚೆಂಗ್ನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಟಿಯಾಂಟಿಶನ್ ("ಖಗೋಳ ಏಣಿಯ ಪರ್ವತ") ಮತ್ತು ಯೋಂಗ್ಚೆಂಗ್ ಮತ್ತು ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ನಡುವೆ ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಇರುವ ವೆನ್ಶುಶನ್ ("ಮಂಜುಶ್ರೀ ಪರ್ವತ"). ಬಹುಶಃ ಈ ಧಾರ್ಮಿಕ ಉತ್ಸಾಹದ ಅಲೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೈಜಿಶನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 420 ಮತ್ತು 422ರ ನಡುವೆ ತಾನ್ಹುಂಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ಮೈಜಿಶನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಸನ್ಯಾಸಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮುಂದಾದನು. ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ಚಾಂಗಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಆದರೆ ಸುಂಗ್ ಸೈನ್ಯವು ನಗರವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಮೈಜಿಶನ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು ಎಂಬುದು ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಸನ್ಯಾಸಿ, ಕ್ಸುವಾಂಗಾವೊ, 100 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದನು. ಇವೆರಡನ್ನೂ ಮೆಮೋಯಿರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಮಿನೆಂಟ್ ಮಾಂಕ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರ ಸಮುದಾಯವು 300 ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಏರಿತು. ನಂತರ ಕ್ಸುವಾಂಗಾವೊ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ನಿಂದ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಉಳಿದನು, ನಂತರ ಅವನು ಆಸ್ಥಾನದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ವೇಯ್ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಆತ 444ರಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧರ ಕಿರುಕುಳದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ಹುಂಗ್ ಸಹ ಮೈಜಿಷಾನ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಚೀನಾದ ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದಾಗ, ಸುಮಾರು 455 ರಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಮೂಲ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ನೋಡಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವಸಾಹತು ನಾಶವಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು 444ರ ದಮನದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಮೈಜಿಷಾನ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಅದರ ದೂರದಿಂದ ಆಶ್ರಯ ತಾಣವಾಗಲು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ". ಉತ್ತರದ ವೇಯ್ ನದಿಯು ಮೈಜಿಶನ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೇಯ್ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಲುವೊಯಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಗುಹೆಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈ ತಾಣಕ್ಕೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದಿನಾಂಕದ ಶಾಸನವು 502ರದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ 115ನೇ ಗುಹೆಯೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ ಉತ್ಖನನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಶಾಸನಗಳು ಗುಹೆಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ್ದರು. ವಿನ್ಯಾಸ ಈ ವೇಯ್ ಗುಹೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸರಳವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪರಿಚಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಬುದ್ಧನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧಕರು. ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ ಪಂಥದ ಪ್ರಮುಖ ಬುದ್ಧನಾದ ಅಮಿತಾಭನು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬುದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅಮಿತಾಭನು ತನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನ ಸ್ವರ್ಗವಾದ "ಶುದ್ಧ ಭೂಮಿ" ಗೆ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಹಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧರಾಗಲು ಅವರಿಂದ ಸೂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪಂಥವಾಗಿತ್ತು. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಬರುವ ಬೋಧಿಸತ್ವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನನ್ನು ಅವನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅದು ಬುದ್ಧ ಅಮಿತಾಭನ ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ನೀರಿನ ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೃದಯದ ಆಕಾರದ ಅಥವಾ ಪಿಪ್ಪಳ-ಎಲೆಯ ಆಕಾರದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾರೆ (ಇದನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇನ್ನೂ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಮಹಾಸ್ತಮಪ್ರಪ್ತನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವಲೋಕಿತೇಶ್ವರನೊಂದಿಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ (ಅವರು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆ ಅಥವಾ ದಯೆಯ ಬೋಧಿಸತ್ವ, ಗುವಾನಿನ್ ಆಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ). ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಕಿರಿಯ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಕಶ್ಯಪ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಕೇವಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಾಧಕರು ಮತ್ತು ದಾನಿಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆತನ ಪರಿವಾರದ ಕಾವಲು ಕಾಯುವ ದ್ವಾರಗಳ ಬಳಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ದ್ವಾರಪಾಲ ಅಥವಾ ನಾಲ್ಕು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರಾಜರು (ಲೋಕಪಾಲ) ಇರುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧ, ಶಾಕ್ಯಮುನಿ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬುದ್ಧ, ಮೈತ್ರೇಯರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೂ ಸಹ ಇವೆ, ಅವರ ಕುಳಿತಿರುವ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ, ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ದಾಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬುದ್ಧನ ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಗಾಂಧಾರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸೂಚನೆಯು ನಿಲುವಂಗಿಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಸ್ತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಯ ದೇಹ ಮತ್ತು ತಲೆಯ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅನುಪಾತಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಮೈಜಿಷಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಏಜೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 117,127,133 ಮತ್ತು 135 ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ), ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಳುಗಲ್ಲಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸೊಗಸಾದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಮರಳುಗಲ್ಲು ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಗುಹೆಗಳೊಳಗೆ ಹೇಗೆ ಎಳೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಸಹ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. 23 ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 133ನೇ ಗುಹೆಯು ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು. ಹೋಲಿಕೆ ವೇಯ್ ಪ್ರತಿಮೆಗೆ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆಯಾದರೂ, ಉತ್ತರ ಝೌನಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ, ಇದು ವೇಯ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಘನ, ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಭಾರತದಿಂದ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಸ್ಇ ಏಷ್ಯಾ) ಬಂದ ಈ ಹಿಂದೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸುಯಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ, ಕಠಿಣವಾದ ಭಂಗಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವ ತ್ರಿಭಂಗ ನಿಲುವುಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಯುಂಗಾಂಗ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೇಂದ್ರ ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಹೆಯು ಮೈಜಿಷಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆನ್ ಲುಶಾನ್ ದಂಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಭಾಗಶಃ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ನರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಅವಧಿಯ ಮೈಜಿಷಾನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಬಳಿ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ (ಆನ್ ಚಾಂಗಾನ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಿತು). ಮಹಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಕಿರುಕುಳದ ವರ್ಷವಾದ ಸಾ. ಶ. 845ರಲ್ಲಿ ಡನ್ಹುವಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಮೈಜಿಶನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಆಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಇಬ್ಬರೂ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇಂದು, ಕೆಲವು ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಬಲ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೆಲವು ಟ್ಯಾಂಗ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಳು ಬುದ್ಧ ಸಭಾಂಗಣಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಕಿರಿದಾದ ತೆರೆದ ಟೆರೇಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ದೊಡ್ಡ ದ್ವಾರಪಾಲ. 734ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಭೂಕಂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ, ಟ್ಯಾಂಗ್ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಭೂಕಂಪಗಳ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು. 25 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಟ್ಯಾಂಗ್ ಕವಿ ಡು ಫು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಮೌಂಟೇನ್ ಟೆಂಪಲ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಬಹುಶಃ ಮೈಜಿಷಾನ್ನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆಃ ಸುಂಗ್ ರಾಜವಂಶವು ಮೈಜಿಶನ್ಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತಂದಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಂದು ಪ್ರವಾಸಿಗರು ನೋಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಹೊಸ ಅಥವಾ ಬದಲಾದ ಸುಂಗ್-ಅವಧಿಯ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಳೆಯ ಗುಹೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಬುದ್ಧನಿಂದ ಬೋಧಿಸತ್ವರಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಬದಲಾವಣೆಯು "ಅತ್ಯಂತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮದ [ಬಂಡೆಯ] ಮುಖದ ಮೇಲಿನ 191ನೇ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ". ಮಧ್ಯ ಮಿಂಗ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು [ಇದು ಪ್ರಧಾನ ಭೂಕಂಪ ವಲಯವೆಂದು ನೆನಪಿಡಿ]-ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಮೈಜಿಷಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಗುರುತು ಹಾಕಿದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ ". ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಡೆಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮುಖಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎರಡು ಬೃಹತ್ ತ್ರಿಕೋನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಆಗ್ನೇಯ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಕಾಲುಗಳ ಪೆಂಡೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಮೈತ್ರೇಯ, ಎರಡು ನಿಂತಿರುವ ಬೋಧಿಸತ್ವರಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ; ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ಬರು ಪರಿಚಾರಕರು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎತ್ತರದ ಬುದ್ಧನ ಅಪೂರ್ಣ ತ್ರಿಕೋನ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು ಮೈಜಿಷಾನ್ನಲ್ಲಿ 12 ರಾಜವಂಶಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತುಃ ನಂತರದ ಕಿನ್, ಉತ್ತರದ ವೇಯ್, ಪಶ್ಚಿಮದ ವೇಯ್, ಉತ್ತರದ ಝೌ, ಸುಯಿ, ಟ್ಯಾಂಗ್, ಐದು ರಾಜವಂಶಗಳ ಅವಧಿ, ಸಾಂಗ್, ಯುವಾನ್, ಮಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕ್ವಿಂಗ್. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅನೇಕ ಭೂಕಂಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಿರ್ಮಿತ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, 194 ಗುಹೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, 7200 ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳು ಮತ್ತು 1000 ಚದರ ಮೀಟರ್ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ನೆಲದಿಂದ 30 ರಿಂದ 80 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡಿವೆ. ಗುಹೆಗಳು #1-50 ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿವೆ; ಗುಹೆಗಳು #51-191 ಪೂರ್ವ ಬಂಡೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೂಲ 1952-53 ಚೀನೀ ಪುರಾತತ್ವ ತಂಡವು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಮೈಜಿಶನ್ ಗ್ರೊಟ್ಟೊಸ್-ಆರ್ಟಿಸ್ಟಿಕ್ ಟ್ರೆಷರ್ ಆಫ್ ಚೀನಾಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ ಫೋಟೋ ಪ್ರಬಂಧ 2012 ಅಲೋಕ್ ಶ್ರೊತ್ರಿಯಾ ಮತ್ತು ಝೌ ಕ್ಸು-ಯಿಂಗ್ ಅವರಿಂದ ಮೈಜಿ ಪರ್ವತ ಗುಹೆಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿಧಿಗಳು (asianart.com, 9 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2007 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ಮೈಜಿಶನ್ ಸಿನಿಕ್ ಸ್ಪಾಟ್ಗಳು ಚೀನೀ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಯುನೆಸ್ಕೋಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ, 29 ನವೆಂಬರ್ 2001 55ನೇ ದಿನದಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ, ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ ರಿಲೀಫ್ಗಳು ಗನ್ಸು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ತಾಣಗಳು