Kosher locust
ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆಗಳು ಕಶ್ರುತ್ (ಯಹೂದಿ ಆಹಾರ ಕಾನೂನು) ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮಿಡತೆಗಳ ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿವೆ. ಕಶ್ರುತ್ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೀಟಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ರಬ್ಬಿಗಳು ಎಂಟು ಕೋಷರ್ ಜಾತಿಯ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಗುರುತು ವಿವಾದದಲ್ಲಿದೆ. ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳು, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ನಂತರ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ) ವಲಸೆ ಹೋಗುವವರೆಗೂ, ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಕೋಷರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು. ಅಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಕೋಶರ್ ಮಿಡತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ನ ಆಜ್ಞೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆಃ ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ನಿಮಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿಹೋಗಲು ತಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿರುವ, ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗುವ ಎಲ್ಲಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳಿಂದ ಇವುಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ನೀವು ತಿನ್ನಬಹುದುಃ ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಅರ್ಬೇಹ್, ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಸಲಾಮ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಹರ್ಗೋಲ್, ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರದ ಹಾಗಾವ್. ಆದರೆ ನಾಲ್ಕು ಅಡಿಗಳುಳ್ಳ ಎಲ್ಲಾ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಸಮೂಹವು ನಿಮಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಅನುಮತಿಸಲಾದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟ. ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳು ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮಿಡತೆಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಕೀಟ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಕುಖ್ಯಾತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಬರುವ ಕೀಟಗಳು ಋತು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹವಾಮಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾಲ್ಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಧಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಾಲ್ಮುಡ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತುಃ "ಅದರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ನಂತರ ಅರ್ಬೇಹ್" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಅರ್ಬೇಹ್ ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಿಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಇತರ ಮೂರು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ ನಾಲ್ಕು ಬೈಬಲ್ನ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಅದರ ದಿನದ ಅರಾಮಿಕ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆಃ ಮಿಷ್ನಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಮಿಡತೆಗಳಲ್ಲಿ (ಹಾಗವಿಮ್): ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ, ಮತ್ತು [ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ] ಜಿಗಿತದ ಕಾಲುಗಳು, ಮತ್ತು ಅದರ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಅದರ ದೇಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ [ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ]. ರಬ್ಬಿ ಯೋಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಸರು ಹಾಗಾವ್ ಆಗಿರಬೇಕು. ಕೆಲವು ಹೆಸರಿನ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಬೈಬಲ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಮಿಷ್ನಾ ಅನೇಕ ಜಾತಿಯ ಮಿಡತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಬ್ಬಿ ಯೋಸಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆಃ ಬೈಬಲ್ನಂತೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಹೆಸರು ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ರಬ್ಬಿ ಯೋಸಿಯ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಅನೇಕರು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ತುರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೀಟವು ಹಾಗವ್ ವರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪ್ರಭೇದವನ್ನು ಹಾಗಾವ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅಥವಾ "ಮಿಡತೆ" ಯಂತಹ ಈ ಪದದ ಅನುವಾದದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಕೇವಲ ಮಿಡತೆಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ ಅವರ ಸೌಮ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ತಿನ್ನುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರದವರು ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಇತರ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಲು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಜನರು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ (ಯೆಮೆನೈಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ) ರಬ್ಬಿಗಳಾದ ಜಲ್ಮಾನ್ ನೆಚೆಮಿಯಾ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್, ಅವಿಗ್ಡರ್ ನೆಬೆನ್ಜಾಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಜೋಸೆಫ್ ಹರ್ಟ್ಜ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಬ್ಬಿ ಹರ್ಷೆಲ್ ಶಾಕ್ಟರ್, ಚೈಮ್ ಪಿಂಚಾಸ್ ಸ್ಕೀನ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಯೋಸೆಫ್ ಕಾಫಿಹ್ ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಬ್ಬಿ ಮೊರ್ದೆಚಾಯ್ ಎಲಿಯಾಹು ಮಿಜ್ರಾಹಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಸೇವನೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು ಆದರೆ ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು 3 ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ "ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ಮರುಭೂಮಿ ಮಿಡತೆ (ಶಿಸ್ಟೊಸೆರ್ಕಾ ಗ್ರೆಗೇರಿಯಾ), ವಲಸೆ ಮಿಡತೆ (ಲೋಕಸ್ಟಾ ಮೈಗ್ರೇಟರಿಯಾ), ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಿಡತೆ (ಅನಾಕ್ರಿಡಿಯಮ್ ಈಜಿಪ್ಟಿಯಂ). ಯೆಮೆನ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸೇವಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಡತೆ ಎಂದರೆ ಮರುಭೂಮಿ ಮಿಡತೆ (ಶಿಸ್ಟೊಸೆರ್ಕಾ ಗ್ರೆಗೇರಿಯಾ), ಇದರ ಬಣ್ಣವು ಹಳದಿ-ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬೂದು ಬಣ್ಣದವರೆಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊ. ಜೋಹರ್ ಅಮರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿರುವ ಏಕೈಕ ಮಿಡತೆ ಪ್ರಭೇದ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಮರುಭೂಮಿ ಮಿಡತೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಲಸೆ ಮಿಡತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಬೇಹ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಯಹೂದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದ ಮೊರೊಕನ್ ಮಿಡತೆ (ಡೊಸಿಯೊಸ್ಟೊರಸ್ ಮರೋಕ್ಯಾನಸ್) ಕೂಡ ಇದೇ ರೀತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಅಥವಾ ಕಂದುಬಣ್ಣದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮಿಡತೆಗಳು ಹಾಗಾವ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದನ್ನು ಟ್ಜಿಪೊರೆಟ್ ಹಾಕೆರಾಮಿಮ್ (ಅರ್ಬೆಹ್ನ ರೂಪಾಂತರ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತವೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಲ್-ಜರಾದ್ () ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರ್ಬೇಹ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಗಾವ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಜರಾದ್ ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಇದು ಈ ಪ್ರಭೇದದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಹಾಗಾವ್ ವರ್ಗವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅರ್ಬೇಹ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅದು ಗುಂಪುಗೂಡುವುದಿಲ್ಲ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಚಾರ್ಜೋಲ್ ಮತ್ತು ಸಲಾಮ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿಗಳು (ಹಬ್ಬಾನಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಲಾಮ್ ಆಕ್ರಿಡಾ ಮತ್ತು ಟ್ರುಕ್ಸಾಲಿಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅಮರ್ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಚಾರ್ಜೋಲ್ ಡೆಕ್ಟಿಕಸ್ ಆಲ್ಬಿಫ್ರಾನ್ಗಳಂತಹ ಟೆಟ್ಟಿಗೊನಿಡೆ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ಯೆಮೆನೈಟ್ ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಟೋರಾದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಖಾದ್ಯ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಎದೆಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಹೀಬ್ರೂ ಅಕ್ಷರವಾದ ಚೆಟ್ (χ) ಅನ್ನು ಹೋಲುವ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗುಂಪುಗೂಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿಡತೆ ಮತ್ತು ಮಿಡತೆ ಒಂದೇ ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಯೆಮನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯಹೂದಿಗಳು ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. 1911ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಐಸಾಕ್ ಕೂಕ್ ಅವರು, ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಅವರ ಪದ್ಧತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅವುಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಸನಾದಲ್ಲಿನ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಆತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿತ್ತುಃ "ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ತಿನ್ನಲಾಗುವ, ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮಿಡತೆಗಳು ನಮಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಇನ್ನೂ ಇವೆ, ಆದರೂ ನಾವು ಅವುಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. [ಅನುಬಂಧ]: ನಾವು ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶುದ್ಧ ಮಿಡತೆಗಳು () ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮೂರು ಪ್ರಭೇದಗಳಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ [ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ] ವಿಭಿನ್ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ನಾವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗರಾದ್ (ಮಿಡತೆಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಇತರ ಪ್ರಭೇದಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಿಡತೆಗಳಿಗಿಂತ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಇದು 'ಔಶಮ್' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಿಡತೆಗಿಂತ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಭೇದವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹನಜಿರ್ (ಕ್ಯಾಟಿಡಿಡ್ಸ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಜೆರ್ಬಾದ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿ ಅಹರೋನ್ ಪೆರೆಜ್ನ ತಕಾನಾದಿಂದ ಮಿಡತೆಗಳ ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ರಬ್ಬಿ ಡೇವಿಡ್ ಎಲಿಯಾಹು ಹಜಾಜ್ ಅವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕೃತವಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿತ್ತು. ಪೆರೆಜ್ ಸ್ವತಃ ಮಿಡತೆಗಳ ಗ್ರಾಹಕನಾಗಿದ್ದರೂ, ರಬ್ಬಿ ಚೈಮ್ ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ಪೆರಿ ತೋರ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಅವರು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಸೇವನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ತೆರಳಿದರು. ಮಿಷ್ನಾದಲ್ಲಿ "ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಜಿಗಿಯುವುದು" ಎಂಬ ಪದವು ಮಿಡತೆಗಳ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುವ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ರಾಶಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತರ್ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೇವಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಿಡತೆಗಳು ಅಂತಹ ದೇಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ (ಬದಲಿಗೆ, ಜಿಗಿತದ ಕಾಲುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿವೆ), ಇದು ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಟೋರಾದ ಅನುಮತಿಸಲಾದ ಮಿಡತೆಗಳಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತರ್ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಟುನಿಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ-ಅದರ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ಪೆರೆಜ್ ತನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೇ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ, ಪೆರೆಜ್ ಡಿಜೆರ್ಬಾದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗಿದ್ದು, ರಾಶಿಯವರ ಈ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಧುನಿಕ ಹಲಾಚಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿಃ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮಿಡತೆ ಅಥವಾ ಮಿಡತೆಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ರಾಶಿಯವರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾದ ದೇಹ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ನಟಾನ್ ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರು ತೋರಾದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅಜ್ಞಾತ ಜಾತಿಯ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುವುದು ಸಮಂಜಸವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಾಣಿಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಂತಹ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ರಾಶಿ ಅವರು ಹಲಾಚವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಬದಲು ಬೈಬಲ್ನ ಪದ್ಯದ ಪದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ರಾಶಿಯಂತಹ ರಬ್ಬಿಯು ತನ್ನ ಬೈಬಲ್ನ ಪದ್ಯಗಳ ಓದುವಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಲಾಚವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರು ರಾಶಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಇತರ ಅನೇಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕೈಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಲೋಕಸ್ಟ್ನ ಜಿಗಿತದ ಕಾಲುಗಳು ಅದರ ವಾಕಿಂಗ್ ಕಾಲುಗಳಿಗಿಂತ "ಮೇಲಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಬೈಬಲ್ನ ಪದ್ಯವು, ಜಿಗಿತದ ಕಾಲುಗಳು ನೆಲದಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಲೋಕಸ್ಟ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ (ಜಿಗಿತದ ಕಾಲುಗಳು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿವೆ ಎಂಬ ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಂದರೆ. ಲೋಕಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಿಡಿದಾಗ) ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿನ ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ರಾಶಿಯು ಬರೆದಿರಬಹುದು, ಬದಲಿಗೆ, ನಂತರದ ಬರಹಗಾರರೊಬ್ಬರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಪದಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. ಇಬ್ನ್ ಅತ್ತಾರ್ ಅವರು ತಿಳಿದಿರುವ ರಬ್ಬಿಯು ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಕಾಲುಗಳು ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿವೆ, ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೀಟವು ಬಹುತೇಕ ಖಚಿತವಾಗಿ ಮಾಂಟಿಸ್ ಆಗಿತ್ತು, ಅದರ ಮುಂಭಾಗದ ಕಾಲುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಕೋಷರ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ, ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು 1900ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮತ್ತು ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆಗಳ ಗುರುತಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ "ನಿರಂತರ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ಹೊಂದಿದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ತಿನ್ನಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸವಿಯಾದ ಪದಾರ್ಥವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವು ಬಡವರ ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಮಿಡತೆಗಳು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಿಡತೆಗಳು ಒಬ್ಬರ ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ತಿಂದರೆ, ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು ಮತ್ತು ಹಸಿವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಮಿಡ್ರಾಷ್ ಮಿಡ್ರಾಷ್ ಮಿಡ್ರಾಷ್ ಮಿಡ್ರಾಷ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾಶ್ ಮಿಡ್ರಾ ಯೆಮೆನ್ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಹಲವಾರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮಿಡತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಕುದಿಯುವ ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಮಡಕೆಗೆ ಎಸೆಯುವುದು. ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣಗಿಸಲು ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಒಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಒಣಗಲು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹರಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಣಗಿದ ನಂತರ, ತಲೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಎದೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೇವಿಸಲು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯ ಒಲೆ ಒಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾದಾಗ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಲೆ ಕುಹರದೊಳಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎಸೆಯುವುದು. ಹುರಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಪ್ಪಿನ ದ್ರಾವಣವನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಣಗಲು ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಹರಡುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ. ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ರುಚಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಇದನ್ನು ಒಂದು ರುಚಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿ ಚಾಪುಲಿನ್ಸ್ ಎಂಟೊಮೊಫಾಗಿ ನೆಸೆನೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಜುದಾಯಿಸಂನ ಕಾನೂನುಗಳು ಟೋರಾ ಮತ್ತು ಮೈಮೊನೈಡ್ಸ್ನಿಂದ ಯಹೂದಿ ಕಾನೂನಿನ ಸಂಹಿತೆ ಕೋಷರ್ ಮಿಡತೆ ರಬ್ಬಿ ನಟನ್ ಸ್ಲಿಫ್ಕಿನ್ ಕೀಟಗಳ ಆಹಾರ ಮಿಡತೆ ಯಹೂದಿ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯ ಮಿಡತೆಗಳು ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಮಿಡತೆಗಳು.