Malik Dinar
ಮಲಿಕ್ ದಿನಾರ್ (ಮಲಯಾಳಂಃ ಮಲಿಕ್ ದಿನಾರ) (ಮರಣ ಸಾ. ಶ. 748) ಒಬ್ಬ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಜ ಚೇರಮಾನ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಂದ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುಸ್ಲಿಮರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಸಾವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಕಾಸರಗೋಡಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಾಸರಗೋಡಿನ ತಲಂಗರದಲ್ಲಿರುವ ಮಲಿಕ್ ದಿನಾರ್ ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ತಬಿಯಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿದ ಮಲಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಸುನ್ನಿ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಕಾಬೂಲ್ನ ಗುಲಾಮನ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು. ಆತ ಕ್ರಿ. ಶ. 2 ರಲ್ಲಿ ಬಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ವಿನಾಶಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ಪ್ಲೇಗ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ನಿಧನರಾದರು, ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಆತನ ಮರಣವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ಅಥವಾ 3 ಎಂದು ಹೇಳಿವೆ. ಬಸ್ರಾದ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತಾವಾದಿ ಲೈಫ್ ಮಲಿಕ್, ಕುರಾನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಂತರಕಾರರಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥದ ವಿವಿಧ ವಾಚನಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಮಲಿಕ್ಗೆ ಅನಾಸ್ ಬಿ. ಮಾಲಿಕ್, ಇಬ್ನ್ ಸಿರಿನ್, ಬಸ್ರಾದ ಹಸನ್ ಮತ್ತು ರಬೀಆ ಅಲ್-ಅದಾವಿಯಾ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬಸ್ರಾನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಆತ ಸ್ವತಃ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಆತನಿಗೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಥಾಮಾಟರ್ಜಿಕ್ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಪವಾಡಗಳು ದೊರೆತಿದ್ದವು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆತ "ಅತ್ಯಂತ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ವಾಗ್ಮಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ಅಲ್-ಹಜ್ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು "ಅವರನ್ನು ಆತ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದಾಗಿತ್ತು". ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಫಾಹಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ತಂದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕೂಫಾದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರಲ್ಲದ ಆರು ಬಸ್ರಾನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು". ಅಬು ನುಐಮ್ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜಾವ್ಜಿಯವರೆಗಿನ ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಆತನಿಂದ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು" ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಲಿಕ್ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುನ್ನಿ ಚಿಂತಕರ ಮೇಲೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಲ್ಲಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, "ಆಂತರಿಕ ಜಿಹಾದ್" (ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ) ಎಂಬ ಸೂಫಿ ಆದರ್ಶದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅದರ ಮೂಲ ಸೂತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮಲಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತನು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ "ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ನೀವು ಹೋರಾಡುವಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಆಸೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಲಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಫೂರ್ತಿಗಾಗಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಓದಿರಬಹುದು. ಲೆಗಸಿ ಮಲಿಕ್ ದೀನಾರ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮಲಿಕ್ ದೀನಾರ್ ಮಸೀದಿ ಮಲಿಕ್ ದೀನಾರ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮಪ್ಪಿಲಾ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಇಬ್ನ್ ಉತಯ್ಬಾ, ಮಾರಿಫ್, 470,577 'ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್, ತಬಾತ್, vii/2,11 ತಬರಿ, iii, 281 ಅಬುಲ್-ಅರಬ್, ತಬಾತ್ ಉಲಮಾ ಇಫ್ರಿಯಾ, ಆವೃತ್ತಿ. ಮತ್ತು ಟಿ. ಎಂ. ಬೆನ್ ಚೆನೆಬ್, ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ 1915-20,17 ಮಕ್ಕಿ, ಅಲ್-ಜುಲೂಬ್, IV, 187 ನವಾವಿ, ತಹದ್, 537 ಪೆಲ್ಲಾಟ್, ಮಿಲಿಯು, 99-100,257. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸುನ್ನಿ ಸೂಫಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತಬಿಯುನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಅಪರಿಚಿತ 648 ಸಾವುಗಳು ತಬಿಯುನ್ ಹದೀಸ್ ನಿರೂಪಕರು