Death in children's literature
ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವುಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನೀತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗೆಗಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ. ಆರಂಭಿಕ ಇತಿಹಾಸ ಸುಮಾರು 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಇತ್ತು. ಮೌಖಿಕ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಸಾವನ್ನು ವಾಸ್ತವವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು. ಆಗ ಮಕ್ಕಳ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಈ ವಿಷಯವು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಾವಿನ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿ ಜೀವನ, ನಿದ್ರೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಾವು, ಅಮರತ್ವ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವವರಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬರುವ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿಧಾನದ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ನ ಜುನಿಪರ್ ಟ್ರೀ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯಿಂದ ಕೊಲೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಮರಳಿ ಬಂದು ಮಲತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಆ ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತೆ ಹುಡುಗನಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮಲತಾಯಿ ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೈತಿಕತೆಯ ಪಾಠ ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಲ್ಯಾಂಗ್ ಅವರ ಫೇರಿ ಬುಕ್ಸ್ ಸರಣಿಯು ಸಾವಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ತಮ ಅಥವಾ "ಪರಿಪೂರ್ಣ" ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಓದುಗನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಇಬ್ಬರೂ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಟ್ಟ ಜನರು ಸತ್ತುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಜನರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಸ್ಲೀಪಿಂಗ್ ಬ್ಯೂಟಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಸಾವು ಕೇವಲ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿದ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಕಥೆಯಾದ ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಬರೆದ ಲೆ ಮಾರ್ಟೆ ಡಿ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಹೊವಾರ್ಡ್ ಪೈಲ್ ಬರೆದ ರಾಬಿನ್ ಹುಡ್ನ ಮರುಕಳಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆ ಕೂಡ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮೂಲತಃ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಜಾನ್ ಬನ್ಯನ್ ಅವರ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್. ಜೀವನವು ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿದೆ. ಒಳ್ಳೆಯ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದವರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರ ಮೂಲ ಲಿಟಲ್ ಮೆರ್ಮೇಯ್ಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರವು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣ, ನೋವು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮರಣವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ನಂತರ ಆಕೆಗೆ ಅಮರ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಆವೃತ್ತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅಂತಹ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ದಿ ಗರ್ಲ್ ವಿತ್ ದಿ ಗ್ರೀನ್ ರಿಬ್ಬನ್ನ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ ರಿಬ್ಬನ್ ಧರಿಸಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗನೊಬ್ಬ ಅವಳನ್ನು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹುಡುಗ/ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವಳನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು "ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ" ಅಥವಾ "ಸರಿಯಾದ ಸಮಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವರು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ರಿಬ್ಬನ್ ಅನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅವಳ ತಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಆಲಿಸ್ 'ಸ್ ಅಡ್ವೆಂಚರ್ಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಬಿದ್ದು ಸತ್ತರೆ, ಅವಳು "ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಕಥೆ" ಎಂದು ಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮದರ್ ಗೂಸ್ ಪದ್ಯವೂ ಇದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಂಪ್ಟಿ ಡಂಪ್ಟಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮುರಿಯುವ ಮತ್ತು ಮರು-ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗದ ಮೊಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವು ನಂತರ ಈ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ನಿದ್ರೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹಗಳ ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮರಣವು ಪಾಪಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು. ಈ ವಾದದ ಪರವಾಗಿ ಜೇಮ್ಸ್ ಜಾನ್ವೇ ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಎ ಟೋಕನ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಃ ಆನ್ ಎಕ್ಸ್ಯಾಕ್ಟ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕನ್ವರ್ಷನ್, ಹೋಲಿ ಅಂಡ್ ಎಕ್ಸಾಂಪ್ಲರಿ ಲೈವ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಜಾಯ್ಫುಲ್ ಡೆತ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಲವಾರು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತಹ ಪಠ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಜೀವನವು ಇನ್ನೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಅಮರತ್ವ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರ್ಯಾಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮೋಕ್ಷದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೂಯಿಸಾ ಮೇ ಆಲ್ಕಾಟ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲಿಟಲ್ ವುಮೆನ್ ಜಾನ್ ಬನ್ಯನ್ ಅವರ ಪಿಲ್ಗ್ರಿಮ್ಸ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮನೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಸಾಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡೆತ್ಅನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಡೆತ್ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಾಡ್ಗ್ಸನ್ ಬರ್ನೆಟ್ ಅವರ ಎ ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಗಾರ್ಡನ್. ಸಾರಾ ಕ್ರೀವ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಸೇವಕಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೇರಿ ಲೆನಾಕ್ಸ್ನ ಪೋಷಕರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ. ಬಾಂಬಿಯಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯೆಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುವ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲ. 1958 ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ವೈಸ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ದಿ ಡೆಡ್ ಬರ್ಡ್ ಎಂಬ ಸರಳ ಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೇ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳು ವಿಯೆಟ್ನಾಂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿನ ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಜಕೀಯ ಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಕೆಲವು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ಈಗ ಸಾವು ಎಂಬುದು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ "ಜೀವನದ ಸತ್ಯ" ಎಂದು ಏಕೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿರಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಮರಣವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ, ಅಮರತ್ವ, ಜೀವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಪಡೆಯುವ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತರರಿಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಇತರ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ "ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ" ವಿಷಯಗಳ ಪರವಾಗಿ ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ತಂಪಾದ, ನಿರಾಕಾರವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಕೇವಲ ಶೇಕಡಾ 35ರಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಾಮವು ಮೌಖಿಕ (ಶೇಕಡಾ 48) ಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ದೈಹಿಕ (ಶೇಕಡಾ 54) ಆಗಿರಬಹುದು. ಶೆಲ್ ಸಿಲ್ವರ್ಸ್ಟೈನ್ ಬರೆದ ದಿ ಗಿವಿಂಗ್ ಟ್ರೀನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರವು ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಹುಡುಗನಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ, ಆ ಹುಡುಗ ವೃದ್ಧನಾಗಿ ಮರದ ಕೊಂಬಿನ ಬಳಿ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಷಾರ್ಲೆಟ್ಸ್ ವೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಇ. ಬಿ. ಬಿಳಿ ಹಂದಿ ವಿಲ್ಬರ್ ಸಾವಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೇಡ, ಷಾರ್ಲೆಟ್, ಅವನನ್ನು ಉಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತನ್ನ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ, "ಅವಳು ತನ್ನ 500 ಸಂತತಿಯ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾಳೆ" ಮತ್ತು ವಿಲ್ಬರ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಮೂಲಕ. ಸಿ. ಎಸ್. ಲೂಯಿಸ್ನ ದಿ ಲಯನ್, ದಿ ವಿಚ್, ಅಂಡ್ ದಿ ವಾರ್ಡ್ರೋಬ್, ಯೇಸುವಿನ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಅಸ್ಲಾನ್ ಸಿಂಹವು ಪೆವೆನ್ಸಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತ್ಯಾಗಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೈಟ್ ವಿಚ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಟಾಲಿ ಬಾಬಿಟ್ನ ಟಕ್ ಎವರ್ಲಾಸ್ಟಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಟಕ್ಸ್ ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನದ ಕಾರಂಜಿ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ವಿನ್ನಿ ಫಾಸ್ಟರ್ ಈ "ಮರಣವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ" ದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಟು ಟೆರಾಬಿಥಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಜೆಸ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಲೆಸ್ಲಿಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ಡೋರಿಸ್ ಬುಕಾನನ್ ಸ್ಮಿತ್ ಬರೆದ ಎ ಟೇಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬೆರೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲರ್ಜಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಮಗುವೊಂದು ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಗನ್ನೆಲ್ ಬೆಕ್ಮನ್ ಅವರ 'ಅಡ್ಮಿಷನ್ ಟು ದಿ ಫೀಸ್ಟ್' ಮತ್ತು ಸಿಂಥಿಯಾ ಕಡೋಹಾಟಾ ಅವರ 'ಕಿರಾ-ಕಿರಾ' ನಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪಾತ್ರವೊಂದು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನಿಂದ ಸಾಯುತ್ತದೆ. ಜುಡಿತ್ ವಿಯೊರ್ಸ್ಟ್ ಬರೆದ ದಿ ಟೆನ್ತ್ ಗುಡ್ ಥಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ಬಾರ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಮೃತ ಬೆಕ್ಕು ಬಾರ್ನಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನ ಕೊಳೆಯುತ್ತಿರುವ ದೇಹವು ಹೂವುಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ-ಒಂದು ರೀತಿಯ "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಮರತ್ವ". (2003) ಪೆಟ್ ಲಾಸ್ ಇನ್ ಡೆತ್-ರಿಲೇಟೆಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್. ಒಮೆಗಾ-ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಡೆತ್ ಅಂಡ್ ಡೈಯಿಂಗ್ v. 48 (4): 399-414. ಮರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಚಯ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮರಣವು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮೂರರಿಂದ ಎಂಟು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಾವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಸಸ್ಯದಂತಹ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾವು ಶೇಕಡಾ 2 ರಷ್ಟಿದೆ. ಹೆಮೆರಿಯ ನಾಟ್ ಜಸ್ಟ್ ಎ ಫಿಶ್ನಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳ ಮೀನು ಸಾಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಇತರರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಃ ವಯಸ್ಕರು ಮಕ್ಕಳ ದುಃಖವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾಕ್ಸ್ನ ಟಫ್ ಬೋರಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ಹಿಂದೆ ಒರಟಾದ, ನಿರ್ಭೀತರಾದ ಕಡಲುಗಳ್ಳನಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಪಾತ್ರವು ತನ್ನ ಗಿಳಿ ಸತ್ತಾಗ ದುಃಖಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಯೊರ್ಸ್ಟ್ನ ದಿ ಟೆನ್ತ್ ಗುಡ್ ಥಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ಬಾರ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬವು ಸ್ಮಾರಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಕಳೆದುಹೋದ ಬಾರ್ನಿ ಎಂಬ ಪಿಇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಮಗುವಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ವೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಷಾರ್ಲೆಟ್ನ ನೆನಪು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ. ಮರ್ಜೋರಿ ಕಿನ್ನನ್ ರಾಲಿಂಗ್ಸ್ನ ದಿ ಇಯರ್ಲಿಂಗ್, ವಾಲ್ಟರ್ ಫಾರ್ಲಿಯ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸ್ಟಾಲಿಯನ್, ಫ್ರೆಡ್ ಗಿಪ್ಸನ್ನ ಓಲ್ಡ್ ಯೆಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಸನ್ ರಾಲ್ಸ್ನ ವೇರ್ ದಿ ರೆಡ್ ಫರ್ನ್ ಗ್ರೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಆಧುನಿಕ ಔಷಧದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ಬಗ್ಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಝೋಲೋಟೋವ್ ಅವರ ಮೈ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಸನ್ ಲೆವ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಆರು ವರ್ಷದ ಮಗನಿಗೆ ಅವನ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನವರು ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾವಿನ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಾವಿಗೆ ಇನ್ನೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಥವಾ ಸೂತ್ರದ ವಿಧಾನಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಬಾರ್ಕ್ಲೇ ಮತ್ತು ಈವ್ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಪಿಇಟಿ ನಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಿಇಟಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವುದುಃ ಮಕ್ಕಳು ದುಃಖವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಕಲಿಯಬಹುದು. ಸಾವಿನ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ 3ರಿಂದ 8 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಅಂದಾಜು 40 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾಹಿತ್ಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿವೆ. ಕೇವಲ 16 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಆ ನಂಬಿಕೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೂ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಪಠ್ಯವು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಯಿತುಃ ಕೆಲವು ಓದುಗರು ಮಾರಿಯಾ ಶ್ರಿವರ್ ಅವರ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಹೆವನ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯೇಸುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅದು ಗಮನಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬೊರಿಟ್ಜರ್ನ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಡೆತ್, ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳ ಕೊರತೆಯು ಲೈಫ್ಟೈಮ್ಸ್ಃ ಎ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್ ವೇ ಟು ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೇನ್ ಡೆತ್ ಟು ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಪರ್ಲ್ ಬಕ್ ಅವರ ದಿ ಬಿಗ್ ವೇವ್ ಮತ್ತು ಬುಸ್ಕಾಗ್ಲಿಯಾ ಅವರ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಡ್ಡಿ ದಿ ಲೀಫ್ನಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ 3ರಿಂದ 8 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಬರೆದ 110 ಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಶೇಕಡಾ 85ರಷ್ಟು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಶೇಕಡಾ 80ರಷ್ಟು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಕುರಿತಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಅಂತಿಮವೆಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೇವಲ 28 ಪ್ರತಿಶತ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾವಿನ ಭೌತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಶೇಕಡ 72ರಲ್ಲಿ, ಶವಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ನಂತರ, ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುಗಳ ವರ್ಗವು (ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಮೃತ ದೇಹ, ಭೌತಿಕ ವಿವರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೊರತೆ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮನೆ. ತಲೆಗಲ್ಲು, ಅಂಗಾಂಗ ದಾನ, ಶವಾಗಾರ, ಮರಣದಂಡನೆ, ಸಾವಿನ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಮಶಾನ, ಲೇಪ ಮತ್ತು ಶವಪರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳಂತಹ ಇತರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1970 ಮತ್ತು 1989ರ ನಡುವಿನ ಮರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ 3ರಿಂದ 8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಿಗೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಜೀವನ" ಕೇವಲ 31 ಪ್ರತಿಶತದ ವಿಷಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೇಲೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ದಿ ಟೆನ್ತ್ ಗುಡ್ ಥಿಂಗ್ ಎಬೌಟ್ ಬಾರ್ನಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಮರತ್ವದ ವಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸ್ಮರಣೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ಲಾರ್ಡಿಯ ಡಸ್ಟಿ ವಾಸ್ ಮೈ ಫ್ರೆಂಡ್ ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಕಾರು ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾರ್ಬರಾ ಪಾರ್ಕ್ನ ಮಿಕ್ ಹಾರ್ಟೆ ವಾಸ್ ಹಿಯರ್ ನಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಬೈಸಿಕಲ್ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಬಳಿ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರನ್ನು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಧರಿಸಲು ನೆನಪಿಸುವುದು ಅವಳ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸುಸಾನ್ ವಾರ್ಲಿಯವರ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿಂಗ್ ಗಿಫ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ಗೆ ತಾನು ಸಾಯುತ್ತೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. 1960ರ ದಶಕದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಸಮಸ್ಯೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ", ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣವು ಸಮೀಪಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನ್ ಗುಂಥರ್ ಅವರ ಡೆತ್ ಬಿ ನಾಟ್ ಪ್ರೌಡ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಅನೇಕ ಮರಣ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪಾತ್ರಗಳು ಸಾವಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಲಿಂಗ ಅಂಶಗಳಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿವೆ. ಮೂರ್ ಮತ್ತು ಮೇ ಬರೆದ ಹೂ ಡೈಸ್ ಅಂಡ್ ಹೂ ಕ್ರೈಸ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪುರುಷರು ಯಾವುದೇ ಗೋಚರವಾದ ದುಃಖದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಳುವ ಮೂಲಕ ದುಃಖವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ಕೋಪವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಲಿಂಕನ್ ಕೊಲಿಯರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಕೊಲಿಯರ್ ಅವರ ಮೈ ಬ್ರದರ್ ಸ್ಯಾಮ್ ಈಸ್ ಡೆಡ್ ನಂತಹ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸಾವುಗಳ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾವಿನ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. 1970 ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ 3ರಿಂದ 8 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರಲ್ಲಿ 51 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ವಯಸ್ಕರು, 28 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇವಲ 9 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಮಕ್ಕಳು (ಆರು ಪುಸ್ತಕಗಳು). ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ವಯಸ್ಕರಲ್ಲಿ, 91 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿ ವಯಸ್ಸಿನವರು" ಮತ್ತು 9 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಪೋಷಕ ವಯಸ್ಸಿನವರು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಕ್ಕಳು ಮರಣಹೊಂದಿದಾಗ ಅವರು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿಗಿಂತ (ಶೇಕಡಾ 33) ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲಾ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರಬಹುದು (ಶೇಕಡಾ 67). ವಿವರಿಸಿದ ಸಾವುಗಳಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 74ರಷ್ಟು ಸಂಬಂಧಿಕರಾಗಿದ್ದರೆ, ಶೇಕಡಾ 21ರಷ್ಟು ಸಂಬಂಧಿಕರಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಿಂಗವು ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮವಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಕಾರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಕ್ರಮವಾಗಿ ಶೇಕಡಾ 42 ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 49). ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನಿಜವಾದ ಸಾವುಗಳು ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಅಥವಾ ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅಧ್ಯಯನದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 12 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು ಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದವು. ಹೃದ್ರೋಗ ಅಥವಾ ನ್ಯುಮೋನಿಯಾ, ಅಪಘಾತಗಳು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಂತಹ ರೋಗಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಋತುಮಾನದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು, ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧವು ಮೂರು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಾವು ಸಾವಿನ ಬಗೆಗಿನ ಕಲಾ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವು