Love's Body
ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿ ಎಂಬುದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ನಾರ್ಮನ್ ಒ. ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ 1966ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಬ್ರೌನ್. ಈ ಕೃತಿಯು ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವಾದ ಲೈಫ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಡೆತ್ (1959) ನಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಸಾರಾಂಶ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಯಾದ ಲೈಫ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಡೆತ್ (1959) ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಆ ಕೃತಿಯ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯವಾದ "ದಿ ರಿಸರೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಬಾಡಿ" ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ರೌನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ರಾಜಕೀಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತರ್ಕ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಬದಲು ದೇಹವು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತಾವಾದದಲ್ಲಿ (1939) ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕಾದಲ್ಲಿ (1680) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸರ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಫಿಲ್ಮರ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಫಿಲ್ಮರ್ ಇಬ್ಬರೂ "ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು" ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಾನ್ ಲಾಕ್ನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿ ಬ್ರೌನ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವು ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದ್ವಂದ್ವವಾದವು ಯುದ್ಧ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಕೀಯತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಅನೇಕ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಬಹುರೂಪಿ ವಿಕೃತತೆ" ಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿ ಪ್ರೀತಿ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸಮಾಜದ ರಾಜಕೀಯ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿಮೋಚನೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಬ್ರೌನ್ರ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಅವನನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1966 ರಲ್ಲಿ ರಾಂಡಮ್ ಹೌಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1990ರಲ್ಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್ ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿತು. 1967ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್ ಅವರು ರಿಸೆಪ್ಷನ್ ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೇತಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್, ಬ್ರೌನ್ ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅದು "ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ" ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಕ್ಯೂಸ್ಗೆ ಬ್ರೌನ್ ನೀಡಿದ ಉತ್ತರವು 1967ರ ಮಾರ್ಚ್ ತಿಂಗಳ ಕಾಮೆಂಟರಿ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಲೇಖಕ ಸ್ಯಾಮ್ ಕೀನ್, ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಲೈಫ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಡೆತ್ಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದು "ಸೂಕ್ತೋಕ್ತಿ, ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ" "ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಾದಗಳನ್ನು" ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, "ಲೈಫ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಡೆತ್ನಲ್ಲಿ ನಾನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ" ಮತ್ತು "ನಾನು ಪಡೆದ ಯಾವುದೇ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅವರನ್ನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡುಮಾಡುವ" ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಾನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಬ್ರೌನ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೌಲ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್, ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಬ್ರೌನ್ರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಂತವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಲೈಂಗಿಕ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ (ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಮಯ) ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು" ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಭಾಷೆಯು "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೂಪಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿ ಲೈಫ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಡೆತ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿರುವ "ರಾಜಕೀಯ ವಿರೋಧಿ ಊಹೆಗಳನ್ನು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕ ಕ್ಯಾಮಿಲ್ಲೆ ಪಗ್ಲಿಯಾ ಲವ್ಸ್ ಬಾಡಿಯನ್ನು "ನನ್ನ ಕಾಲೇಜು ವರ್ಷಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1966 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಾರ್ಮನ್ ಒ. ಬ್ರೌನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫಿಲಾಸಫಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಮನೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು