Literariness
ಸಾಕ್ಷರತೆಯು ವಿಶೇಷ ಭಾಷಾ ಮತ್ತು ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಭಾಷೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ (ಬಾಲ್ಡಿಕ್ 2008). ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಂತಹ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಭಾಷೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಛಂದಸ್ಸು, ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಇತರ ಮಾದರಿಗಳಂತಹ ಕೆಲವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. 'ಸಾಕ್ಷರತೆ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1921 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿ ರೋಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಮಾಡರ್ನ್ ರಷ್ಯನ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ' ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, 'ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶವು ಸಾಹಿತ್ಯವಲ್ಲ, ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದು ಯಾವುದು '(ದಾಸ್ 2005, ಪುಟ 78). ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಎರಡನೇ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಎರಡು ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತುಃ ಮಾಸ್ಕೋ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಸರ್ಕಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೂಲದ ಗುಂಪು ಒಪೊಜಾಜ್ (ದಿ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಸ್ಟಡಿ ಆಫ್ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜ್) (ಮಕಾರಿಕ್ 2000, ಪುಟ 53). ಇತಿಹಾಸ, ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು (ಮಕಾರಿಕ್ 2000, ಪುಟ 53). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕೇವಲ ಸಾಹಿತ್ಯ ಗ್ರಂಥದ ಘಟಕ ಭಾಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಲೇಖಕ/ಓದುಗ ಅಥವಾ ಇತರ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು (ಎರ್ಲಿಚ್ 1973, ಪುಟ 628). ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳಿಗೆ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಸ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು 'ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ' ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಎಕೆಗ್ರೆನ್ 1999, ಪುಟ 44). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತವಾಗಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯಿಂದ ವಿಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ. ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಭ್ಯಾಸದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ಎಕೆಗ್ರೆನ್ 1999, ಪುಟ 44). ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದು ಕಲೆಯ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ (ಮಕರಿಕ್ 2000, ಪುಟ 54). ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಭಾಷೆಯು ತನ್ನತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆಃ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತಿನ ಆಟ, ಲಯ, ಮಾತಿನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು (ನಿಂಬೆ 1965, ಪುಟ 5). ಸ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಅಪರಿಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪದವೆಂದರೆ 'ಕಥಾವಸ್ತು' ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. 'ಕಥೆ' ಮತ್ತು 'ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ' ನಡುವೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಸ್ಕ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಗೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ನಿರೂಪಣೆಯ ಕಥೆಯು ಘಟನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಥಾವಸ್ತುವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಥಾಹಂದರದ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ (ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ 2004, ಪುಟ 5). ಮುಖ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜಾನ್ ಮುಕರೋವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಗ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಥಿಯರಿ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದವು. ಅಗ್ರಭೂಮಿಯಂತಹ ಭಾಷಾ ವಿಚಲನವು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾನ್ ಮುಕರೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪಿಲ್ಕಿಂಗ್ಟನ್ 2000, ಪುಟ 16). ಸ್ವರ, ರೂಪಕ, ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನಾಂತರತೆಯಂತಹ ಭಾಷಾ ಸಾಧನಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಭಾಷಾ ಆಯ್ಕೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಪಠ್ಯಗಳ ಭಾಷೆಯತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯರಚನೆಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾದ ಭಾಷಾ ಅಂಶಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಭಾಷೆಯ ಆರು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರುಃ ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಉಲ್ಲೇಖಾತ್ಮಕ, ಫಟಿಕ್, ಮೆಟಾಲಿಂಗುವಲ್, ಕೋನಿಟಿವ್ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯ (ಝ್ವಾನ್ 1993, ಪುಟ 7). ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ಗೆ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಂದೇಶದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಜ್ವಾನ್ 1993, ಪುಟ 7). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಷಾ ಸಾಧನಗಳು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಭಾಷಾ ವಿರೂಪವಿಲ್ಲದೆ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಬರದೇ ಇರಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ರೋಮನ್ ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಒಂದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದೆಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಇತಿಹಾಸ ಅಥವಾ ಭಾಷೆಯ ಹೊರಗಿನ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು ಅಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಸೊನೆಟ್ 'ನನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ' ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸ ಮತ್ತು ಮೀಟರ್ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಐ ಫೀಲ್ಡ್ ನನ್ನ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದ್ದು ಇದರಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಪದಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಬಳಕೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ (ಪೋಪ್ 2002). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಇಬ್ಬರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು ಅಂದರೆ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ವಿಫ್ಟ್ನ ಗಲಿವರ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಸ್ಟರ್ನ್ ಅವರ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಒಪೀನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶ್ಯಾಂಡಿ, ಜಂಟಲ್ಮ್ಯಾನ್ (ಸೆಲ್ಡನ್ 1997, ಪುಟ 33). ಗಲಿವರ್ಸ್ ಟ್ರಾವೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿಯಾದ ಅಸಮಾನತೆ ಎಂದರೆ. ಗಲಿವರ್ ಮತ್ತು ಲಿಲಿಪುಟಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು, ಪಾತ್ರಗಳ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದರಿಂದ ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ (ಪೋಪ್ 2002, ಪುಟ 90). ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶ್ಯಾಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರೂಪಣೆಯು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಧಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿರೂಪವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿರೂಪಣಾ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 25ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದ ನಂತರ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ (ಕ್ಲಾರೆರ್ 2004, ಪುಟ 78). ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಪ್ರೌಸ್ಟ್ ಅವರ ರಿಮೆಂಬರೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಥಿಂಗ್ಸ್ ಪಾಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಪೂರ್ವಾನ್ವಯವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ರಯಾನ್ 2011, ಪುಟ 2). ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇಗ್ ರಚನಾವಾದದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುವಂತೆ ನೋಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕವಲ್ಲದ ಪಠ್ಯಗಳು ದೈನಂದಿನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವು ಪತ್ರಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ಲೇಖನಗಳು, ಪತ್ರಗಳು, ಕರಪತ್ರಗಳು, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ವರದಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಪಾದಕೀಯಗಳಂತಹ ದೈನಂದಿನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಏಕೈಕ ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ದೂರ ಸರಿದರು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶಿಸ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಓದುಗರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜೊನಾಥನ್ ಕಲ್ಲರ್, ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಫಿಶ್ ಮತ್ತು ಉಂಬರ್ಟೊ ಇಕೋ ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಭಾಷಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅರ್ಥದ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಓದುಗನೂ ಸಹ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ (ಜ್ವಾನ್ 1993, ಪುಟ 8). ಮುನ್ಸೂಚನೆಯು ಕವಿತೆಯ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಂತಹ ಭಾಷಾ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಜಾಹೀರಾತು. ಅಂತಹ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಆ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ (ಪಿಲ್ಕಿಂಗ್ಟನ್ 2000, ಪುಟ 19). ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಂತರದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಜಾಕೋಬ್ಸನ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಸ್ಥಿತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಲರ್ ಮತ್ತು ಫಿಶ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವು ಒಂದು ಪಠ್ಯದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಒತ್ತು ಓದುಗ-ಆಧಾರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಇತ್ತು, ಇದು ಕೇವಲ ಪಠ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಓದುಗನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಪಠ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲ ಆದರೆ ಓದುಗರ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ ಎಂದು ಫಿಶ್ ವಾದಿಸಿದರು (ಝ್ವಾನ್ 1993). ಓದುಗರು ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಲವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. (ಝ್ವಾನ್ 1993). ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪಠ್ಯದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಔಪಚಾರಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ವಿರೋಧವನ್ನು ಓದುಗ-ಆಧಾರಿತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ವಿಮರ್ಶಕರು, ವಾಕ್ ಕಾರ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾದವೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು (ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್ 2009, ಪುಟ 128). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಹುಡುಕಾಟವು ಎರಡು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ನಿರ್ದೇಶನವು ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕವಾದಿಯ ವಿಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ವಿಧಾನವು ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಭಾಷಾ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯ ಯಾವುದೇ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಾಕರಣದ ರಚನೆಗಳು, ವಾಕ್ಯರಚನೆ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯತ್ತ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ (ಸಂಖ್ಯೆ 1990, ಪುಟ 350). ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಔಪಚಾರಿಕತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ವ್ಯಾನ್ ಡಿಜ್ಕ್ (1979) ಅಥವಾ ವ್ಯಾನ್ ಡಿಜ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕಿನ್ಷ್ (1983) ನಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಅರ್ಥ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಭಾಷಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯಲ್ಲೂ ಆಧಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಪ್ರವಚನಗಳಿಗಾಗಿ ಓದುಗರು ಅರಿವಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಝ್ವಾನ್ (1993) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೇವಲ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಬ್ರಾಮ್ಸ್, ಎಮ್. ಎಚ್. ಎ. ಎಚ್., ಜೆಫ್ರಿ ಗಾಲ್ಟ್. 2009 ರಲ್ಲಿ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ಒಂದು ಪದಕೋಶ. 9 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಮೈಕೆಲ್ ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್. ಬಾಲ್ಡಿಕ್, ಸಿ. 2008. ದಿ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಲಿಟರರಿ ಟರ್ಮ್ಸ್ [ಆನ್ಲೈನ್]. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆಃ http://www.oxfordreference.com/views/ENTRY.html?entry=t56.e661&srn=1&ssid=507492325#FIRSTHIT [ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಡಿಸೆಂಬರ್ 6]. ದಾಸ್, ಬಿ. ಕೆ. 2005. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ಃ ನವದೆಹಲಿ. ಎಕೆಗ್ರೆನ್, ಪಿ. 1999. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪಠ್ಯಗಳ ಓದುವಿಕೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ. ಲಂಡನ್ಃ ರೌಟ್ಲೆಡ್ಜ್ ಎರ್ಲಿಚ್, ವಿ. 1973. ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕತೆ. ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐಡಿಯಾಸ್ 34 (4), ಪುಟಗಳು. 627-638 ಕ್ಲಾರರ್, ಎಂ. 2004. ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, ಪುಟ 78. ಲೆಮನ್, ಎಲ್. ಟಿ. ಎ. ಆರ್., ಮೇರಿಯನ್ ಜೆ. 1965. ರಷ್ಯಾದ ಔಪಚಾರಿಕ ಟೀಕೆಃ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. ಮಕಾರಿಕ್, ಐ. ಆರ್. 2000. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಶ್ವಕೋಶಃ ವಿಧಾನಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪದಗಳು. ಟೊರೊಂಟೊ ಪ್ರೆಸ್ಃ ಕೆನಡಾ. ಪಿಲ್ಕಿಂಗ್ಟನ್, ಎ. 2000 ರೂ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳುಃ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಜಾನ್ ಬೆಂಜಮಿನ್. ಪೋಪ್, ಆರ್. 2002. ದಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಬುಕ್ಃ ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಲಾಂಗ್ವೇಜ್, ಲಿಟರೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ರಯಾನ್, ಎಮ್. 2011. ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯಃ ಸಾಹಿತ್ಯ/ಚಲನಚಿತ್ರ/ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ವಿಲೇ-ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್. ಸೆಲ್ಡನ್, ಆರ್. ಇ. ಎ. 1997 ರಲ್ಲಿ. ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಲಂಡನ್ಃ ಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಹಾಲ್/ಹಾರ್ವೆಸ್ಟರ್ ವೀಟ್ಶೀಫ್. ವಿಲಿಯಮ್ಸ್, ಜೆ. ಜೆ. 2004 ರಲ್ಲಿ. ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ದಿ ನಾವೆಲ್ಃ ನರೇಟಿವ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಸಿವಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್. ಝ್ವಾನ್, ಆರ್. ಎ. 1993 ರಲ್ಲಿ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳುಃ ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನ. ಜಾನ್ ಬೆಂಜಮಿನ್ಸ್. ನೋಥ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (1990) ಹ್ಯಾಂಡ್ಬುಕ್ ಆಫ್ ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ಸ್. ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮಿಯಾಲ್, ಡಿ. ಎಸ್. ಮತ್ತು ಕುಯಿಕೆನ್, ಡಿ. (1994) ಫೋರ್ ಗ್ರೌಂಡಿಂಗ್, ಡಿಫಾಮಿಲಿಯರೈಸೇಶನ್, ಅಂಡ್ ಅಫೆಕ್ಟ್ಃ ರೆಸ್ಪಾನ್ಸ್ ಟು ಲಿಟರರಿ ಸ್ಟೋರೀಸ್. ಕವಿಗಳು. ಸಂಪುಟ 22, ಪು. 389-40 ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್, ಟಿ. ಎ. 1979). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರವಚನದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಇಂದಿನ ಕವಿಗಳು. ಸಂಪುಟ 1, ಪು. 143-15 ವ್ಯಾನ್ ಡೈಕ್, ಟಿ. ಎ., & ಕಿನ್ಷ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. (1983). ಪ್ರವಚನ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ