Phoenicia
ಫೋನಿಷಿಯಾ (φονεισία), ಅಥವಾ ಫೋನಿಷಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಲೆವಂಟ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಥಲಸ್ಸೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಪ್ರದೇಶವು ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗಿತು, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವು ಆಧುನಿಕ ಸಿರಿಯಾದ ಅರ್ವಾದ್ನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಮೌಂಟ್ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಆಚೆಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ, ಸೈಪ್ರಸ್ನಿಂದ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 3000ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಫೀನಿಷಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಉಪನಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾನಾನ್ಯರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ವಿಶಾಲ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಡ್ರೂಸ್ "ಕಾನಾನ್ಯರು" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು "ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೊನಾಥನ್ ಎನ್. ಟಬ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಅಮ್ಮೋನಿಯನ್ನರು, ಮೋವಾಬ್ಯರು, ಇಸ್ರೇಲೀಯರು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕಾನಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು", "ಕ್ರಿ. ಪೂ. 8ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೃಷಿ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಅದೇ ಜನರು". ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಕುಸಿತದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅವನತಿಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ನುರಿತ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾವಿಕರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಬಲ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಗ್ರೀಸ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಂತಹ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಸಹಸ್ರಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಒಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ತುಂಗದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು; ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜ್ ನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಂತೆಯೇ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವು ಟೈರ್, ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರ-ರಾಜ್ಯವು ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು; ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಸಾಹತು ಕಾರ್ತೇಜ್, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಯಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಹೆಚ್ಚಿನ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ರಾಜತ್ವದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದವು, ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಪಜನತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯ ಲಿಖಿತ ದಾಖಲೆಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಕಳೆದುಹೋದ ನಾಗರಿಕತೆ ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಮತ್ತು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪರಂಪರೆಯು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮೂಲವು ಮೂಲ-ಸಿನೈಟಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲಕ ಹೀಬ್ರೂ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸಿರಿಲಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಫಿನೀಷಿಯನ್ನರು ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ, ನೌಕಾಯಾನ, ಉದ್ಯಮ, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆರ್ಥಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಮಾಜವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ರಾಕ್ಷಸರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರದ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಡಾನ್ಗೆ ಸಿಡೋನಿಯನ್, ಟೈರ್ಗೆ ಟೈರಿಯನ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಒಂದು ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅವರು "ಕಾನಾನ್" ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು "ಕಾನಾನ್ಯರು" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಾಮಲ್ಕೊವ್ ಹನಿಮ್ಯಾನ್ ಶಾಸನವನ್ನು (ವಿಲಿಯಂ ಎಫ್. ಅಲ್ಬ್ರೈಟ್ನಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 900ರ ದಿನಾಂಕ) ಫೀನಿಷಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಪುನಾರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಪೂಟ್ (ಫೀನಿಷಿಯನ್ಃ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ನಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳು ಎಫ್ಎನ್ಐಡಬ್ಲ್ಯೂಗೆ ಸೇರಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು "ಬಡಗಿ" ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪದದ ಬಹುವಚನ ರೂಪವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಲೆವಂಟ್ನ ಮರದ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸ್ಟೇಷನ್ ಫೀನಿಷಿಯಾಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿ", "ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ, ಕಡುಗೆಂಪು" ಅಥವಾ "ಖರ್ಜೂರ" ಎಂದು ಎರವಲು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹೋಮರ್ ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅರ್ಥಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಿದರು. ಈ ಪದವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೈಸೀನಿಯನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಲೀನಿಯರ್ ಬಿ ಯಲ್ಲಿ ಪೊ-ನಿ-ಕಿ-ಜೋ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು "ಕಡುಗೆಂಪು" ಅಥವಾ "ತಾಳೆ ಮರ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಜನರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಲ್ಯಾಟಿನ್ನಂತೆ (ಅಡ್ಜ್. , ನಂತರ), ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ (). ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪೊಯೆನುಲಸ್ ಎಂಬ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹಾಸ್ಯ ನಾಟಕವು "ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್" ಎಂಬ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಪದವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು * ಪೋನ್ನಿಮ್ ಎಂದು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಅದು ಪ್ಯುನಿಕ್ಗೆ ಸಾಲ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಅವುಗಳ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಮ್ಮತದ ಪ್ರಕಾರ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಅವಧಿಯು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200 ರಿಂದ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 332) ಆಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಆರಂಭಿಕ ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ತಾಣಗಳೆಂದರೆ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್-ಡಾಕರ್ಮನ್ (ಸಿಡಾನ್ ಬಳಿ), ಆದಾಗ್ಯೂ, 2021 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ತಾಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಇದ್ದರೂ, ಮಧ್ಯ ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಮಿಟ್ಟಾನಿ, ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾದ ನಡುವಿನ ಪೈಪೋಟಿಯು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರಗಳ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಮೂಲಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಕಾನಾನ್ಯರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಹಿಂದಿನ ಗಸ್ಸುಲಿಯನ್ ಚಾಲ್ಕೊಲಿಥಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಘಸುಲಿಯನ್ ಸ್ವತಃ ಸರ್ಕಮ್-ಅರೇಬಿಯನ್ ಅಲೆಮಾರಿ ಪಾಸ್ಟೋರಲ್ ಕಾಂಪ್ಲೆಕ್ಸ್ನಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಪೂರ್ವ-ಕುಂಬಾರ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಬಿ (ಪಿಪಿಎನ್ಬಿ) ಕೃಷಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ನಚುಫಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹರಿಫಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, 8.2 ಕಿಲೋಯಿಯರ್ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪಳಗಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನವಶಿಲಾಯುಗದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ರಾಜ್ಯವಾದ ಉಗಾರಿಟ್ ಅನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾನಾನ್ಯರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಯು ಕಾನಾನ್ಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೆರೊಡೋಟಸ್, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2750ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರು ಟೈಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಅರಾದ್ (ಬಹ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಮುಹರ್ರಕ್) ನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ದಿಲ್ಮುನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1750. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಲಸೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಇಂದಿನ ಲೆಬನಾನಿನವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾನಾನೈಟ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1479-1200) ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮೊದಲ ವಿವರಣೆಯು ಮೂರನೇ ಫರೋ ಥುಟ್ಮೋಸ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1479-1425) ವಿಜಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಫೆನೆಖುವಿಗೆ ಸೇರಿದ "ಬಡಗಿಗಳು", ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬೈಬ್ಲೋಸ್, ಅರ್ವಾದ್ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಾಸಾ ಅವರಂತಹ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳನ್ನು ಒಳಾಂಗಣದೊಂದಿಗೆ (ನಹರ್ ಅಲ್-ಕಬೀರ್ ಮತ್ತು ಒರೊಂಟೆಸ್ ನದಿಗಳ ಮೂಲಕ) ಅವರ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಭೌಗೋಳಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಗಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ನಗರಗಳು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ದೇವದಾರು ಮರದ ಹೇರಳವಾದ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಾನತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ವೇಳೆಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಗೆ "ನೆಚ್ಚಿನ ನಗರಗಳು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟೈರ್, ಸಿಡಾನ್, ಬೈರುತ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಗರಗಳು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾಗಿತ್ತು; ಇದು ಕಂಚಿನ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ದೂರದ ಪೂರ್ವದಿಂದ ತವರ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿಯಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯ ಸರಕುಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಟರ್ಮಿನಸ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ಮುಂದಿನ ಸಹಸ್ರಮಾನದವರೆಗಿನ ವೈಷಮ್ಯದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1350 ರಿಂದ 1300 ರವರೆಗೆ, ನೆರೆಯ ಅಮೋರೈಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಮರ್ನಾ ಪತ್ರಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ತರುವಾಯ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಉತ್ತರ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಉಗಾರಿಟ್ನಿಂದ ಮಧ್ಯ ಲೆಬನಾನ್ ಬಳಿಯ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ಗೆ ತನ್ನ ಕರಾವಳಿ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200 ಮತ್ತು 1150ರ ನಡುವೆ, ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಕುಸಿತವು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು ಅಥವಾ ನಾಶಪಡಿಸಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಈ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1230ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಘಟಿತ ನಾಗರಿಕತೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಕುಸಿತದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಶಕ್ತಿಯ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಏಕೈಕ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಡಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ತುಂಬಿದರು, ಈ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಅವರು ಮುಂದಿನ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಚೇತರಿಕೆಯ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ನಡುವೆ ದೂರದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಬಂದರುಗಳು, ಗೋದಾಮುಗಳು, ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೈಪ್ರಸ್, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಿಸಿಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಟಾ, ಜೊತೆಗೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಹ್ಯಾಕ್ಸಿಲ್ವರ್ ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಅದಿರುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸೀಸದ ಐಸೋಟೋಪ್ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಟೈರ್ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿರಾಮ್ I (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 969-936) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ. ಪುರೋಹಿತ ಇಥೋಬಾಲ್ನ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಟೈರ್ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೈರುತ್ ಮತ್ತು ಸೈಪ್ರಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು; ಈ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಕೃತ್ಯವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಇಥೋಬಾಲ್ ತನ್ನನ್ನು "ಸಿಡೋನಿಯನ್ನರ ರಾಜ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು, ಈ ಬಿರುದನ್ನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಹಡಗು ಸಾಗಣೆ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ಕಂಡಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 750 ಮತ್ತು 650 ರ ನಡುವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ "ಓರಿಯಂಟಲೈಸೇಶನ್" ನಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಗೋಚರಿಸಿತು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಜವಳಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೋಮರ್ನ ಇಲಿಯಡ್, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಸರಕುಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ಟೈರ್ನಿಂದ ಬಂದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಬಹುಶಃ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದೊಂದಿಗಿನ ಲೋಹದ ವ್ಯಾಪಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ. ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಹೊಸ ನಗರ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ನ ಫಿಲಿಸ್ಟೋಸ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1180 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಯ್ನ ಪತನದ ಮೊದಲು ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1215 ರ "ಆರಂಭಿಕ" ಅಡಿಪಾಯ ದಿನಾಂಕದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಿಸಿಲಿಯ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 300ರ ಗ್ರೀಕ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನಾದ ಟಿಮಾಯಸ್, ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 814ರಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ದಿನಾಂಕವಾಗಿದೆ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಐನೀಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದಂತಕಥೆಯು, ನಗರದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ರಾಣಿ ಡಿಡೋಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಸಿಸಿಲಿ, ಮಾಲ್ಟಾ, ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ನಗರವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೊದಲು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೋಮ್ನಿಂದ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಯುದ್ಧಗಳಲ್ಲಿ (264-146 BC) ನಾಶವಾಯಿತು. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 858-538 ಕ್ರಿ. ಪೂ.) ಅಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಂತರು, ಕಿರಿದಾದ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ನೆರೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ವಿದೇಶಿ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಫಿನೀಷಿಯಾದ ಮೇಲಿನ ಅಸಿರಿಯಾದ ವಿಜಯವು ರಾಜ ಮೂರನೇ ಶಾಲ್ಮನೇಸರ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆತ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 858ರಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಅವನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವು, ಹಣ, ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ಸುಂಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಲಿಲ್ಲ-ಅವರು ಅಶ್ಶೂರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದ್ದ ಸಾಮಂತರ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು, ಆದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 744 ರಲ್ಲಿ ಟಿಗ್ಲಾತ್-ಪಿಲೆಸರ್ III ರ ಆರೋಹಣದೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 738 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಉತ್ತರ ಫೀನಿಷಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಲೆವಂಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು; ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮಾತ್ರ ನೇರವಾಗಿ ಅಸಿರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರಗಿನ ಉಪನದಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಉಳಿದವು. ಟೈರ್, ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಸಿಡಾನ್ ಎಲ್ಲರೂ ಅಸಿರಿಯಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 721ರಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಸರ್ಗೋನ್ ಟೈರ್ಗೆ ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಸನ್ಹೆರೀಬ್ ಈ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತಷ್ಟು ದಂಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಿಡಾನ್ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು, ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಅದರ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಇಸರ್ಹದ್ದೋನ್ನಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಅಸಿರಿಯಾದವರು ಸತತ ದಂಗೆಗಳಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಮೀಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅವರ ನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹಿಂದೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ನರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದು ದಂಗೆ ಎದ್ದರು, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಯೋ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ರಾಜ ನಬೊಪೊಲಸ್ಸರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 605) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ದಂಗೆ ಎದ್ದವು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 562). ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 587ರಲ್ಲಿ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ತೇರನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದನು, ಅದು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ "ಅನುಕೂಲಕರ ಷರತ್ತುಗಳ" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶರಣಾಯಿತು. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅವಧಿಯು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 539) ಕ್ರಿ. ಪೂ. 539ರಲ್ಲಿ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಕನಾದ ಸೈರಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸೈರಸ್ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು "ಪರ್ಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಒಪ್ಪಿಸುವ" ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಲೆವಂಟ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಸೈರಸ್ ಒಂದೇ ಸತ್ರಪಿ (ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಆಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು 350 ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೌರವಧನವನ್ನು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾಯಿತು, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾಗಳಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಸರಿಸುಮಾರು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಗೌರವಧನವಾಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ಸಾಮಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು-ಸಿಡಾನ್, ಟೈರ್, ಅರ್ವಾದ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್-ಇವುಗಳಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇತರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಳಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ರಾಜರಿಗೆ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವಂತಹ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಸತ್ರಾಪ್ಗಳ (ಗವರ್ನರ್ಗಳು) ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಡಲ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನೌಕಾಯಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪರಾಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ; ಅವರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದ ಗ್ರೀಕೋ-ಪರ್ಷಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು. ಒಂದನೇ ಜೆರ್ಕ್ಸ್ನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಜೆರ್ಕ್ಸ್ ಕಾಲುವೆ ಮತ್ತು ಪಾಂಟೂನ್ ಸೇತುವೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಅದು ಅವನ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಗ್ರೀಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವನ್ನು ದಾಟಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಲಾಮಿಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಅವನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಿಡಾನ್ನ ರಾಜ ಟೆನ್ನೆಸ್ ಮೂರನೇ ಆರ್ಟಕ್ಸೆರ್ಕ್ಸ್ನ ವಿರುದ್ಧ ವಿಫಲ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರು ತರುವಾಯ ಪರ್ಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಿಡಾನ್ನ ನಾಶವು ಟೈರ್ನ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಆಗಮನದವರೆಗೂ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರಬಲ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಅವಧಿಯು (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1) ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ತನ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯಾವು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಈಗ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಗರವಾದ ಟೈರ್ ಆಗಿತ್ತು. ಸರಿಸುಮಾರು ಏಳು ತಿಂಗಳ ಮುತ್ತಿಗೆಯ ನಂತರ ಅದು ಶರಣಾಯಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕರು ಕಾರ್ತೇಜ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೆಲ್ಕಾರ್ಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಅನುಮತಿಸಲು ಟೈರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ಅವನ ರಾಯಭಾರಿಗಳ ಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಕ್ರೂರ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತುಃ ಅದರ 2,000 ಪ್ರಮುಖ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಶಿಲುಬೆಗೆ ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೈಗೊಂಬೆ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಡಾನ್ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಶರಣಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಉಳಿದ ಭಾಗವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೆಲೆನೈಸೇಶನ್ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಹೆಲೆನಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜನರಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಹೇರಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಲೆನೈಸೇಶನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಅದು ಕೇವಲ ಆಡಳಿತದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ನಗರಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ, ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ನಗರ ಗಣ್ಯರ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೀನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಹೆಲೆನೈಸೇಶನ್ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಗ್ರೀಕ್ ವಸಾಹತು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತವು ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಡೆಮೆಟ್ರಿಯಸ್ ಟೈರ್ಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಹತ್ತುವ ಮೂಲಕ ರೋಮ್ನಿಂದ ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನೆಂಬುದನ್ನು ಪಾಲಿಬಿಯಸ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕೆಲವು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು; ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಸಂಬಂಧಿಕರು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 323ರಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕುಸಿದಾಗ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅದರ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಸಿರಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಟಾಲೆಮಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪುನಃ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ವಶದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡರು. ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜವಂಶದ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 157-63), ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೋರಾಡುವ ಬಣಗಳಿಂದ ಹೋರಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಅಥವಾ ಹೋರಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕೆಲವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಅವರು ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 164ರಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಫೀನಿಷಿಯಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಸೆಲ್ಯೂಸಿಡ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 82ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಮಹಾ ಟೈಗ್ರೇನ್ಸ್ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ತಮ್ಮ ವ್ಯೂಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಬಫರ್ ರಾಜ್ಯವು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ರೋಮನ್ನರು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 62ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯಾ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾಯಿತು. ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣದೊಂದಿಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ರೋಮನೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಸ್ಲಿಂ ಅರಬ್ಬರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದಾಗ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 640ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯವನ್ನು ಆಳಿತು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅರಬ್ಬೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು, ಮೋವಾಬ್ಯರು ಮತ್ತು ಎದೋಮ್ಯರಂತೆಯೇ ಈಗ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನರು ಕಾನಾನ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾನಾನ್ಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಲೆವಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಾಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಕೆನಾನಿ" ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಾನಾನ್ಯರು. ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮೈಟೊಕಾಂಡ್ರಿಯದ ವಂಶಾವಳಿಗಳ 2018ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾರ್ಡಿನಿಯನ್ನರು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರೊಂದಿಗೆ "ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ" ಒಗ್ಗೂಡಿದ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು "ಅಂತರ್ಗತ, ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಹಿಳಾ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆಧುನಿಕ ಲೆಬನಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪಿಯರೆ ಝಲ್ಲೌವಾ ನೇತೃತ್ವದ 2008ರ ಅಧ್ಯಯನವು, ಕಾಕಸಸ್ ಪರ್ವತಗಳು, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಲೆವಂಟ್ಗಳ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಜೆ-ಎಂ172 (ಜೆ2) ನ ಆರು ಉಪವರ್ಗಗಳು "ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಿಗ್ನೇಚರ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಲೆಬನಾನ್ನ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಲೆವಂಟ್ ("ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪೆರಿಫೆರಿ"), ನಂತರ ಸೈಪ್ರಸ್ನಿಂದ ಮೊರಾಕೊವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅನುಕ್ರಮ ಮಾದರಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ದಾಖಲಿತ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾದರಿ ಅಥವಾ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಆನುವಂಶಿಕ ಸಹಿಯು "ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿರುವ ಸಂಬಂಧಿತ ವಂಶಾವಳಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲ" ದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸಿದರು. 2006ರ ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ದ್ವೀಪವಾದ ಐಬಿಜಾದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ಥಿರತೆಗೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದೆ. 2016 ರಲ್ಲಿ, ಟುನೀಶಿಯಾದ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ 2,500 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಗಂಡು ಅಸ್ಥಿಪಂಜರದ ಡಿಎನ್ಎಯಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಯು5ಬಿ2ಸಿ1 ತಾಯಿಯ ಹ್ಯಾಪ್ಲೋಗ್ರೂಪ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಈ "ಯಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಬೈರ್ಸಾ" ವಂಶಾವಳಿಯು ಐಬೇರಿಯಾದಿಂದ ಮಗ್ರೆಬ್ಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಜೀನ್ ಹರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅಮೇರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ 2017 ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಇಂದಿನ ಲೆಬನಾನಿನವರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾನಾನೈಟ್-ಸಂಬಂಧಿತ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಕಂಚಿನ ಯುಗದಿಂದಲೂ ಲೆವಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬ್ರಿಟನ್ನ ಸ್ಯಾಂಗರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿನ ಆನುವಂಶಿಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ರಿಸ್ ಟೈಲರ್-ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂಡದ ಸಂಶೋಧನೆಯು, "3,750 ಮತ್ತು 3,650 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಐದು ಕಾನಾನೈಟ್ ಜನರ ಮಾದರಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಡಿಎನ್ಎಯನ್ನು" ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದು, ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಆನುವಂಶಿಕ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ 93 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಕಾನಾನೈಟ್ಗಳಿಂದ ಬಂದವರು (ಉಳಿದ 7 ಪ್ರತಿಶತ ಯುರೇಷಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯವರು) ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅಮೆರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಹ್ಯೂಮನ್ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ 2020ರ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಕಂಚಿನ ಯುಗವು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗ, ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಮಿಶ್ರಣ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಆನುವಂಶಿಕ ನಿರಂತರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮಿಶ್ರಣಗೊಂಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಪೂರ್ವಜರ ಶೇಕಡಾವಾರು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಸರಕು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿನಿಮಯಕ್ಕೆ ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಾಲವು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ಗೆ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಆಳವಾಗಿದ್ದವು. ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿನ ಮಿನೋವನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ (1950-1450 BC), ಇದು ಮೈಸೀನಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ (1600-1100 BC) ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗ್ರೀಸ್ನ ಪೂರ್ವಜರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಿನೋವನ್ಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಮೂಲಕ ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸರಕುಗಳು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಗಣನೀಯ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ದೇವದಾರು ಮರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನೊಂದಿಗಿನ ವೈನ್ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು 1997 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅಸ್ಕಾಲೋನ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತೆರೆದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಹಡಗಿನ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೈರ್ ಮತ್ತು ಸರೆಪ್ಟಾದಲ್ಲಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಗೂಡುಗಳು ವೈನ್ ಸಾಗಣೆಗೆ ಬಳಸುವ ದೊಡ್ಡ ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ನುಬಿಯನ್ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಬೇರೆಡೆಯಿಂದ, ಅವರು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಬೆಳ್ಳಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದಿಂದ. ಕಂಚಿನ ತಯಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಟಿನ್ ಅನ್ನು "ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಪೇನ್ನ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮೂಲಕ ಗಲಿಷಿಯಾದಿಂದ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು; ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಇದು ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನಿಂದ (ಕಾರ್ನ್ವಾಲ್ ಅಥವಾ ಬ್ರಿಟಾನಿ) ರೋನ್ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಕರಾವಳಿ ಮಸ್ಸಾಲಿಯಾ ಮೂಲಕ ಬಂದಿರಬಹುದು". ಕ್ಯಾಸ್ಟೆರೈಡ್ಸ್ ಮೂಲಕ ತವರಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಿಟನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರವಿತ್ತು ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಸ್ಥಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಫಿನೀಷಿಯಾ ಉದ್ಯಮವು ಅದರ ದೇವದಾರು ಮರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮರವು ಬಹುಶಃ ಸಂಪತ್ತಿನ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು; ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅಥವಾ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಮರದ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸೀಮಿತ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಕೈಗಾರಿಕಾ ನೆಲೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಗಾಜಿನ ತಯಾರಿಕೆ, ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸ (ಕಂಚು, ಕಬ್ಬಿಣ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನ ಸೇರಿದಂತೆ), ದಂತದ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಮರಗೆಲಸಗಳಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಅಥವಾ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾದವು, ಸಾವಿರಾರು ಫ್ಲಾಸ್ಕ್ಗಳು, ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಗಾಜಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ರವಾನಿಸಿದವು. ಸ್ಪೇನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳ ಉತ್ಖನನಗಳು ಅವರು ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಸರಕುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶವಾಯಿತು. ಇಲಿಯಡ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಲೋಹದ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಬಾಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಂತದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ದದ್ದುಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಕ್ಲಾಮ್ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಅಂಬರ್ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಆಸ್ಟ್ರಿಚ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸರಕುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸರಕುಗಳೆಂದರೆ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಬಣ್ಣ ಬಳಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಇದು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಂಪತ್ತಿನ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು. ನೇರಳೆ-ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ಮ್ಯೂರೆಕ್ಸ್ ಸಮುದ್ರದ ಬಸವನ ಹೈಪೋಬ್ರಾಂಚಿಯಲ್ ಗ್ರಂಥಿಯಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಕರಾವಳಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿತ್ತು ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಳಿವಿನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಈ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1750ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿರಬಹುದು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಇಂದಿನ ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿರುವ ಮೊಗಾಡೋರ್ನಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ವಿಶೇಷ ಅಧಿಕಾರವು, ಕಾರ್ಮಿಕ-ತೀವ್ರ ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಅದನ್ನು ಬಹಳ ದುಬಾರಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವು ತರುವಾಯ ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತು. ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರೋಮನ್ನರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಅಸಿರಿಯಾದ ಗೌರವದ ದಾಖಲೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಟೈರಿಯನ್ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ "ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ವಸ್ತುಗಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಜವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಅಲಂಕರಣ ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿದ್ದವು; ಕಬ್ಬಿಣವು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯದ ಏಕೈಕ ಲೋಹವಾಗಿತ್ತು. ಮೊದಲ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳು ಬಹುಶಃ ಸೈಪ್ರಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಾಮ್ರಕ್ಕಾಗಿ. ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾವನ್ನು ಅದರ ಖನಿಜ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗಾಗಿ ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಸಾಹತುಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು; ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಾಮ್ರ ಮತ್ತು ಸೀಸ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ರೋಮನ್ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಕೋರಿಯಾ ಮತ್ತು ತಾಮ್ರದ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳ ರಾಶಿಗಳು, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಲೋಹಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಐಬೀರಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪವು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ, ತಾಮ್ರ, ಕಬ್ಬಿಣ, ತವರ ಮತ್ತು ಸೀಸವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಲೋಹಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೂಲವಾಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಲೋಹಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಉತ್ಪಾದನೆಯು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿತು. ಕಾರ್ಥಗಿನಿಯನ್ನರು ಗಣಿಗಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ವಿಟಿಕಲ್ಚರ್ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೃಷಿ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದರೆ ವೈನ್, ಇದನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಕಾನಾನ್ಯರು ಸಾಕಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಬಹುಶಃ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ ಅಥವಾ ಕಪ್ಪು ಸಮುದ್ರದಾದ್ಯಂತದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಕಾಕೇಷಿಯಾದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಕರಾವಳಿ ಲೆವಾಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಳ್ಳಿಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲೇ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2686-2134) ವೈನ್ ಅನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ರಫ್ತು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವೈನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಪಾನೀಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಸಿಡಾನ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ಖನನವು ಕನಿಷ್ಠ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ವೈನ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಗರೋತ್ತರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಕ್ಸಿಡೀಕರಣವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು, ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಆಲಿವ್ ಎಣ್ಣೆ, ಪೈನ್ ವುಡ್ ಮತ್ತು ರಾಳದ ಪದರದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಸಿಸಿಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ಗಳಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ವೈನ್ ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ವೈನ್ ತಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಐಬೀರಿಯನ್ನರು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ನಂತರ ಸ್ಥಳೀಯ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಂದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಐಬೀರಿಯನ್ ತಳಿಗಳು ತರುವಾಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೈನ್ಗೆ ಆಧಾರವಾದವು. ಹಡಗು ನಿರ್ಮಾಣ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1200ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಂಚಿನ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೀಲ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಪೆಗ್ಡ್ ಮಾರ್ಟಿಸ್-ಮತ್ತು-ಟೆನಾನ್ ಕೀಲುಗಳು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಒಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 700ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬೈರೆಮ್ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮೊದಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಅಸಿರಿಯಾದ ವೃತ್ತಾಂತವು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಈ ಹಡಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಹಡಗು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಟ್ರೈರಿಮ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕೀರ್ತಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಡಲ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಒಣ ಮತ್ತು ದ್ರವ ಸರಕುಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ಬಳಸಲಾಗುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಧಾರಕವಾದ ಆಂಫೋರಾ, ಪ್ರಾಚೀನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಸುಮಾರು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಪರಿಮಾಣದ ಪ್ರಮಾಣೀಕೃತ ಮಾಪನವಾಯಿತು. ಸ್ವಯಂ-ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕೃತಕ ಬಂದರುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಿಡಾನ್, ಟೈರ್, ಅಟ್ಲಿಟ್ ಮತ್ತು ಏಕರ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯು ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಕಬ್ಬಿಣದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 2014 ರಲ್ಲಿ, ಮಾಲ್ಟಾದ ಗೊಜೊ ದ್ವೀಪದ ಬಳಿ ಒಂದು ಉದ್ದವಾದ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರ ಹಡಗು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 700ರ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇದು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಭಗ್ನಾವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವೈನ್ ಮತ್ತು ತೈಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ಐವತ್ತು ಆಂಫೋರೆಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವತಂತ್ರ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಮುಖ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳೆಂದರೆ ಟೈರ್, ಸಿಡಾನ್ ಮತ್ತು ಬೈಬ್ಲೋಸ್. ಪೈಪೋಟಿಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ಲೆವಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಲವಾರು ಇತರ ನಗರಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಹುಶಃ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬೀರುಟಾ (ಆಧುನಿಕ ಬೈರುತ್) ಆಮ್ಪಿ, ಅಮಿಯಾ, ಆರ್ಕಾ, ಬಾಲ್ಬೆಕ್, ಬೊಟ್ರಿಸ್, ಸರೆಪ್ಟಾ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಸ್. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹೊರಠಾಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಸೈಪ್ರಸ್, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಐಬೇರಿಯಾ, ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಿಸಿಲಿ, ಮಾಲ್ಟಾ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಟೈರ್ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನಂತರದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಜಿಬ್ರಾಲ್ಟರ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ಮೀರಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಬೇರಿಯಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾನರಿ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಿರಬಹುದು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸೈಪ್ರಸ್, ಸಿಸಿಲಿ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ, ಮಾಲ್ಟಾ, ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ, ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಐಬೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತಮ್ಮ ವಾಣಿಜ್ಯ ಉದ್ಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಾಗರೋತ್ತರವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ವಸಾಹತುಗಳು 1,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು; ಕಾರ್ತೇಜ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ಕೆಲವು ಹತ್ತಿರದ ವಸಾಹತುಗಳು ಮಾತ್ರ ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಗ್ರೀಕರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಪಾಲು ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಕ್ರೀಟ್ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ವಸಾಹತುಗಳು ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಘರ್ಷಣೆ ನಡೆಸಿದವು. ಲೆವಾಂಟ್ನ ಹೊರಗಿನ ಆರಂಭಿಕ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಟ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಕ್ರಮೇಣ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕಾರ್ಸಿಕಾ, ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮುಖ್ಯ ಭೂಭಾಗವಾದ ಜಿನೋವಾ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಸಿಲ್ಲೆಗಳತ್ತ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿ, ಸಾರ್ಡಿನಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾಲೆರಿಕ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿದ್ದವು. ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಲ್ಲಿ ಟೈರ್ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ವಾಯತ್ತವಾಗಿದ್ದವು. ಗರಿಷ್ಠ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಾತೃ ನಗರಕ್ಕೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅರ್ಪಣೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಏಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಸಾಹತುಗಳು ಕಾರ್ತೇಜ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು, ಇದನ್ನು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಾರ್ತೇಜ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಟೈರ್ಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ಬರಹಗಳು ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸಮಕಾಲೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಖಾತೆಗಳು ಅಥವಾ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಭಾಷೆ, ಧರ್ಮ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಇತರ ಕಾನಾನ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ (ಸರಿಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1300), ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಸಮುದ್ರಯಾನದ ಅವರ ಒಲವು ಅವರನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತಂದಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಾಂಗ ವ್ಯವಹಾರಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಔಪಚಾರಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು. ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 12ನೇ ಮತ್ತು 11ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಡಾನ್ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಟೈರ್ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ನಗರವಾಯಿತು. ಕನಿಷ್ಠ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸಮಾಜವು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಆನುವಂಶಿಕ ರಾಜರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕುಲೀನ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರಿ ವರ್ಗಗಳ ಹಿರಿಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು; ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಥವಾ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಕುಟುಂಬಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ವರ್ಗವಾಗಿತ್ತು. ರಾಜನನ್ನು ದೇವರುಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಪುರೋಹಿತರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ರಾಜಮನೆತನದವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ರಾಜರು ತಮ್ಮ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಮೂಲಕ ಸ್ಮರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಸಂಪತ್ತು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ನ ಅಹಿರಾಮ್ನಂತೆ ಅಲಂಕೃತ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಗಾರರ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಇವು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಕೆಲವು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬೈಬ್ಲೋಸ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ಗಳಿಗೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸ್ಪಷ್ಟ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 15ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾಯಕರಿಗೆ "ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಮಂಡಳಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಭೆಗಳು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದವು". ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಟೈರ್ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ರೋಮನ್ ಕಾನ್ಸುಲ್ಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಸಮಾನವಾದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೋಡಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಸೈನ್ಯಗಳು ಟೈರ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಅದರ ರಾಜ ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಗರದ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಆ ಕಾಲದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಿಡಾನ್ನ "ನಿವಾಸಿಗಳು" ಅಥವಾ "ಜನರು" ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಸಿಡೋನಿಯನ್ನರು ಸಿಡಾನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ರಾಜನನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದರು. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ರಾಜ ಮತ್ತು ಪರಿಷತ್ತಿನ ನಂತರ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ಥಾನಗಳು ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಕಚೇರಿಗಳ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳು ವಿರಳವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುವುದು, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಾಣಿಜ್ಯಪರ ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈನ್ಯದ ಕಮಾಂಡರ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಒಳನಾಡಿನ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅದು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಅನುಷ್ಠಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಆಡಳಿತಗಾರ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಯೋಜಿತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದವು. ಇತರ ಲೆವಾಂಟೈನ್ ಸಮಾಜಗಳಂತೆ, ಕಾನೂನುಗಳು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯನೊಬ್ಬನ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಕುಲೀನನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಕಠಿಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಶ್ರೀಮಂತರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ವರ್ಗದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪುರುಷರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕುಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಪುರುಷರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು, ಅವರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ವಕೀಲರು ವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೆರೆಹೊರೆಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗುಲಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಪರಾಧಿಯ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು. ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ದಂಡ, ಗಡೀಪಾರು, ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿವೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂಶಗಳಂತೆ, ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಅಥವಾ ಯುದ್ಧದ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ. ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಪರಸ್ಪರ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ವಿಜಯದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಭೂಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕೃಷಿ ನೆಲೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ನಗರವು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಕಾವಲು ಪಡೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ಸೇನಾ ಕಮಾಂಡರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾತ್ರದ ಅಥವಾ ನಗರ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು ವಾಯುವ್ಯ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕಾನಾನ್ಯ ಶಾಖೆಯ ಸದಸ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕಾರ್ತೇಜ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಅದರ ವಂಶಸ್ಥ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪ್ಯುನಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋದ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1050ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಒಂದು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕಾನಾನೈಟ್-ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು 22 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಂಜನಗಳು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಬ್ಜಾದ್ ಆಗಿದೆ). ಇದು ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಿನಾಯ್ ಮತ್ತು ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಪ್ರೊಟೊ-ಸಿನೈಟಿಕ್ (ಅಥವಾ ಪ್ರೊಟೊ-ಕನಾನೀ) ಲಿಪಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ಕಡಲ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನಾಟೋಲಿಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಗೆ ಹರಡಿದರು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1050ರ ಆರಂಭದ ಶಾಸನಗಳಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫೀನಿಷಿಯನ್, ಹೀಬ್ರೂ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾನಾನೈಟ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಲೆಬನಾನ್, ಸಿರಿಯಾ, ಇಸ್ರೇಲ್, ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್, ಸೈಪ್ರಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಶಾಸನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯುಗದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಹುಶಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕರು ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಆದರೆ ವಾಣಿಜ್ಯ ವಿನಿಮಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಪೌರಾಣಿಕ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾಯಕ ಕ್ಯಾಡ್ಮಸ್ ಗ್ರೀಸ್ಗೆ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ತಂದ ಕೀರ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಇದನ್ನು ಕ್ರೀಟ್ಗೆ ತಂದರು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ. ಫಿನೀಷಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಭರಣಗಳು, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಗಾಜಿನ ಸಾಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದವು; ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸರಕುಗಳು ಸ್ಪೇನ್ ಮತ್ತು ಮೊರಾಕೊದಿಂದ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಇರಾಕ್ ವರೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ; ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಸಿರಿಯಾಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಶೈಲಿಗಳು ದಂತದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಟೆರ್ರಾಕೋಟಾ ಮುಖವಾಡಗಳಂತಹ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಅದರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಮರ, ದಂತ, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಜವಳಿಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಟೈರ್ನ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೊಲೊಮನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು "ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಹತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕರಕುಶಲ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ". ಇಲಿಯಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಪ್ರಿಯಾಮ್ನ ಪತ್ನಿ ಹೆಕಾಬೆಳ ಕಸೂತಿ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು "ಸಿಡೋನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕೆಲಸ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಬೌಲ್ ಅನ್ನು "ಸಿಡೋನಿಯನ್ ಕರಕುಶಲತೆಯ ಮೇರುಕೃತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ದಂತದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಕಲೆಯು ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವಾಣಿಜ್ಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಳಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಪಾರ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಸರಕುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ವರ್ಗಗಳನ್ನೂ ಸಹ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಔತಣಕೂಟಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಮಲಗುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಮಹಿಳಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಲೆಯಿಂದ ಪಾದಗಳವರೆಗೆ ಧರಿಸಿರುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಸಹ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ವಿರಳವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಭೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮುದಾಯ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಅನ್ಮಿಯಾಶ್ಟಾರ್ಟ್, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಡಾನ್ನನ್ನು ಆಳಿದಳು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಡಾನ್ನ ದುಷ್ಟ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಈಜೆಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಅರೆ-ದಂತಕಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಮೊದಲ ರಾಣಿ ಡಿಡೋ. ವರ್ಜಿಲ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಐನೀಡ್ನಲ್ಲಿ, ಡಿಡೊ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಪಿಗ್ಮಲಿಯನ್ನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತೇಜ್ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಟೈರ್ನ ಸಹ-ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫೀನಿಷಿಯಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು, ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನಗರ-ರಾಜ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿದ್ದವು; ನಾಗರಿಕರು ತೆರಿಗೆ ಪಾವತಿಸುವುದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಪವಿತ್ರ ಬರಹಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಹಲವಾರು ಕಾನಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಲಿ ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಟೋಫೆಟ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶೇಷ ತಾಣಗಳನ್ನು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು "ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಡಲು" ಬಳಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೆರೇಮಿಯಾ 7:30-32, ಮತ್ತು 2 ನೇ ರಾಜರು 23:10 ಮತ್ತು 17:17 ನಲ್ಲಿ ಯೆಹೋವನು ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ನಂತರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ಬೈಬಲ್ನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಡೀನ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಲಿಯಂ ಡೇವರ್, 'ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ' ದಿಂದಲೇ 'ಆರಾಧನಾ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ' ಪುರಾಣವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 'II ರಾಜರುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳು 23:10 ಇಸ್ರೇಲೀಯರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಹಿಂಜರಿಯದೆ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು I ರಾಜರು 16:34 ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಿನ್ನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂಗಳು ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳು ಮುಂದುವರಿದವು. ಕಾನಾನ್ಯರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪುರಾಣಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಅವರ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳಂತೆ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರನ್ನು ಎಲ್ ("ದೇವರು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎಲ್ನ ಮಗನು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಏರುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಬಲ ಚಂಡಮಾರುತದ ದೇವರಾದ ಬಾಲ್ ("ಮಾಸ್ಟರ್", "ಲಾರ್ಡ್"). ಇತರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ರಾಜಮನೆತನದ ಬಿರುದುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಲ್ಕಾರ್ಟ್, ಅಂದರೆ "ನಗರದ ರಾಜ", ಅಥವಾ ಅಡೋನಿಸ್ ಎಂದರೆ "ಲಾರ್ಡ್". ಅಂತಹ ವಿಶೇಷಣಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಒಂದೇ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೇವಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಪ್ಯಾಂಥಿಯಾನ್ ಉತ್ತಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಯಾವ ದೇವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕನಾದನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿತ್ತು. ಮೆಲ್ಕಾರ್ಟ್ ಫೀನಿಷಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖನಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಸ್ಟಾರ್ಟೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಮತ್ತು ಮಾತೃರೂಪದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. "ಪುನರ್ಮಿಲನದ ಸ್ಥಳ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಟೈರ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಾಂಧವ್ಯ ಮತ್ತು "ಸಂಬಂಧಿಕರ" ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಔತಣಕೂಟಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಗಣ್ಯ ಭ್ರಾತೃತ್ವಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆದರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ದೇವತೆಯಾದ ಪೂರ್ವಜರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಊಟಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಗಣರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರ್ತೇಜ್ನಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಾರ್ತೇಜರು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರಬಹುದು; ಕಾರ್ತೇಜಿಯನ್ಗಳನ್ನು ಕೋಮು ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಔತಣಕೂಟಗಳ ಮೂಲಕ ಬಲಪಡಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಹ ಉತ್ಸವ ಗುಂಪುಗಳು ನಗರ-ರಾಜ್ಯದ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಮತದಾನದ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿರಬಹುದು. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನಿಂದ ನೂರಾರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವ್ಯಾಪಿಸಿವೆ, ಇದು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಮುದ್ರಯಾನ ಮಾಡುವ ಜನರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಅನೇಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರೂಪವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೊದಲ ದೇವಾಲಯವಾದ ಸೊಲೊಮೋನನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. "" "ಕಟ್ಟಡದ ಯೋಜನೆ, ಉಳಿ-ಧರಿಸಿರುವ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಮಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಾಗಿದೆ". ಕೆನಾನ್ ಮರೋನೈಟ್ಸ್ ನೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲೆವಂಟ್ ಫೀನಿಷಿಯನಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಪ್ಯುನಿಕ್ ಭಾಷಾ ಪ್ಯೂನಿಕ್ಸ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಡಿಸ್ಕವರಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್-ಪ್ಯೂನಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲಿವರ್ಪೂಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೋಜರ್ ರೈಟ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನೋಡಿ. ಬೋಂಡಿ, ಎಸ್. ಎಫ್. 1988. "ದಿ ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ". ಸಬಾಟಿನೋ ಮೊಸ್ಕಾಟಿಯಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 38-45. ಮಿಲನ್ಃ ಗ್ರೂಪ್ ಎಡಿಟೋರಿಯಲ್ ಫ್ಯಾಬ್ರಿ. ಎಲಾಯಿ, ಜೆ. 2013.. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಪೆರ್ರಿನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರೋಲಿಗ್ (1995), ಎಸ್. ಮೊಸ್ಕಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಫೀನಿಷಿಯನ್ನರು (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಐ ಫೆನಿಸಿ ಐರಿ ಓಗ್ಗಿ ಡೊಮಾನಿಃ ರಿಸರ್ಚ್, ಸ್ಕೋಪೆರ್ಟೆ, ಪ್ರೊಜೆಟ್ಟಿ, ರೋಮಾ, ಪು. 203-214 ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ ಕ್ಯಾರಯಾನ್, ನಿಕೋಲಸ್, ಲೆಸ್ ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಫೆನಿಸೀನ್ಸ್ ಎಟ್ ಪ್ಯುನಿಕ್ಸ್, ಪಿಎಚ್ಡಿ ಥೀಸಿಸ್, 2008, ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್. ಸೆರ್ಕ್ಯೂರೋ, ಡೇನಿಯಲ್, ಬ್ಯೂನಸ್ ಐರಿಸ್, ಎಡ್. ಪೆಕ್. ವೆನೆಸಿಯಾ, 2002,. ಸಿಯೋಫಿ, ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್., "ಎ ಪಾಮ್ ಟ್ರೀ, ಎ ಕಲರ್ ಅಂಡ್ ಎ ಮಿಥಿಕಲ್ ಬರ್ಡ್" (ಜೋಸೆಫೀನ್ ಕ್ವಿನ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶೆ, ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್, ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್, 2017,360 ಪುಟಗಳು.,), ಲಂಡನ್ ರಿವ್ಯೂ ಆಫ್ ಬುಕ್ಸ್, ಸಂಪುಟ. 41, ಇಲ್ಲ. 1 (3 ಜನವರಿ 2019), ಪುಟಗಳು. 15-16. ಥಿಯೋಲೆಟ್, ಜೀನ್-ಪಿಯರ್, ಗೈ ಗೇ-ಪಾರಾ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿ, ಎಚ್ & ಡಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್, 2005,. , ಯು. ಕೆ. ಸಿಲ್ವಾದ ನೈಋತ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪುರಾವೆಗಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಾಗಿ, ಡಿಯೋಜನೀಸ್. "ದಿ ಲಿಟರೇಚುರಾ ಸೋಬ್ರೆ ಫೆನಿಸಿಯೋಸ್ ಎನ್ ಎಲ್ ಟೆರಿಟೋರಿಯೊ ಬ್ರಸೀಲಿನೋಃ ಒರಿಜೆನೆಸ್ ವೈ ರೇಜೋನ್ಸ್", ಪಿಎಚ್ಡಿ ಥೀಸಿಸ್, ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್-2016. ಬಿಬಿಸಿ ರೇಡಿಯೋ 4-ಇನ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್ಃ ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ (ಆಡಿಯೋ ಆರ್ಕೈವ್) ದಿ ಕ್ವೆಸ್ಟ್ ಫಾರ್ ದಿ ಫೀನಿಷಿಯನ್ಸ್ ಇನ್ ಸೌತ್ ಲೆಬನಾನ್ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಲೆಬನಾನ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಲೆವಂಟ್ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ನಿಯರ್ ಈಸ್ಟ್ ಬ್ರಾಂಜ್ ಏಜ್ ಏಷ್ಯಾ ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಏಷ್ಯಾದ ಕಬ್ಬಿಣ ಯುಗದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಇತಿಹಾಸ ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಆಫ್ರಿಕಾ ಪ್ರಾಚೀನ ಯುರೋಪ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ ಟರ್ಕಿಯ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಐಬೀರಿಯನ್ ಪೆನಿನ್ಸುಲಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸ ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೈನ್ನ ಇತಿಹಾಸ (ಪ್ರದೇಶ) ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ ಅಕ್ಷೀಯ ಯುಗದ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು 2ನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನ BC 9ನೇ ಶತಮಾನ BC 8ನೇ ಶತಮಾನ BC 7ನೇ ಶತಮಾನ BC 6ನೇ ಶತಮಾನ BCಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು