The People of India
ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (1868-1875) ಜಾನ್ ಫೋರ್ಬ್ಸ್ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವಿಲಿಯಂ ಕೇಯ್ ಅವರು 1868 ಮತ್ತು 1875ರ ನಡುವೆ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎಂಟು ಸಂಪುಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಭಾರತದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಾತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ 468 ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಈ ಯೋಜನೆಯ ಮೂಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್ನ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಆಗ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿದ್ದ ಕ್ಯಾನಿಂಗ್, ತನ್ನ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಖಾಸಗಿ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1857ರ ಭಾರತೀಯ ದಂಗೆಯು ಲಂಡನ್ ಮೂಲದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು ಘಟನೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ಹತ್ತಿರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಭಾರತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನೇರ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿಡುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಿತು. ಇದು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಜಿ. ಜಿ. ರಹೇಜಾ ಅವರು "1857ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಹೊಡೆತ ನೀಡಿದ ನಂತರ ಭಾರತೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಲ್ಪನೆಯು ಜಾತಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸತಿ (ವಿಧವೆ ಆತ್ಮಾಹುತಿ) ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಇವು ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ರಜಪೂತರಲ್ಲಿ-ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದಂಗೆಯ ನಂತರ, ರಿಚರ್ಡ್ ಕಾರ್ನಾಕ್ ಟೆಂಪಲ್ನಂತಹ ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದ ಅಶಾಂತಿ ತಪ್ಪಿಸಬೇಕಾದರೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಯಾಯಿತು. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕೇಯ್ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಭಾರತೀಯ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ತೆಗೆದ ಮೊದಲ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಡೆನ್ಜಿಲ್ ಇಬೆಟ್ಸನ್ ಅವರು ಪಂಜಾಬ್ನ 1881 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಕುರಿತಾದ ತಮ್ಮ 1883 ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಸಂಗ್ರಹವು "ವಿಶಿಷ್ಟ" ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜೀವನದ ಇತರ ಅಂಶಗಳ ದೃಶ್ಯ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಲಿಖಿತ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಇದು ಪ್ರತಿ ಸಮುದಾಯದ "ಅಗತ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಮೆಟ್ಕಾಲ್ಫ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, "ಭಾರತದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮಾಹಿತಿಯು ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಈಗ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. [ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ] ಬಹುಪಾಲು ಈ ಕೃತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಕುತೂಹಲದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಂತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ". ವಿದ್ಯಾವಂತ ಭಾರತೀಯರು ಈ ಫಲಿತಾಂಶದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. 1857ರ ದಂಗೆಯ ನಂತರ ಕಾಲ ಕಳೆದಂತೆ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉಂಟಾದ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳು ಹಲವಾರು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಾದವು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಹೋಪ್ ರಿಸ್ಲಿಯ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸಿಮೆಂಟ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದ ಜಾತಿ ಇದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಸಾಧನಾ ನೈಥಾನಿ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ರಿಸ್ಲೆ, ಭಾರತವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಮುಂದುವರಿದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಜಾತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ಸಮುದಾಯಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವರ್ಣನೆಗಳನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜಾತಿಯನ್ನು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತೆ ನೋಡಬಹುದು. ಇತರರು ಜಾತಿಯನ್ನು ಉದ್ಯೋಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಒಂದು ಸಮುದಾಯದೊಳಗಿನ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಮತ್ತೊಂದು ನಿದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸುಪ್ತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಜನಾಂಗದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ". 1908ರಲ್ಲಿ ರಿಸ್ಲೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, 1901 ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಜನಗಣತಿ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತೀವ್ರ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಟೋಪಿನಾರ್ಡ್ ಅವರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕೇಯ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಪುಸ್ತಕವು "ಅದರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ರಿಸ್ಲೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಅವರು ತಮ್ಮ 1908 ರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಿಸ್ಲೆ ಅವರು ದಿ ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಾಸ್ಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬೆಂಗಾಲ್ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1911ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ತಮ್ಮ ಜನಾಂಗೀಯ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದರು. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಟ್ಯೂಯಿಟ್ ಡಾಲ್ಟನ್ ಅವರ 1875 ರ ಪುಸ್ತಕ, ಡಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಿವ್ ಎಥ್ನಾಲಜಿ ಆಫ್ ಬಂಗಾಳವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಸಿಂಪ್ಸನ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಶಿಲಾಮುದ್ರಣಗಳು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿರುವ 25 ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಇದರ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ವಾಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಕೇಯ್ ತೋರಿಸಿದ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬದಲಿಗೆ ದೇಶದ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶದ ಬೆಟ್ಟದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದವು. ಎಮಿಲ್ ಸೆನಾರ್ಟ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ರಿಸ್ಲಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ರಿಸ್ಲಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸುಸಾನ್ ಬೇಲಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1915 ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಭಾರತೀಯ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ವಿಲಿಯಂ ಕ್ರೂಕ್ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಹೆಚ್ಚುವರಿ 11 ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಶದ ಜನಾಂಗೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ರಿಸ್ಲಿಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೃತಿಗಳನ್ನು "ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸುಮಾರು 1840ರ ದಶಕದಿಂದ ಒಂದು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, "ಜನಾಂಗವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳು, ದತ್ತಿಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ". ಹೀಗೆ ಜನಾಂಗವು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಗತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ". ಡಿ. ಎಫ್. ಪೊಕಾಕ್ ಅವರು ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾವನ್ನು, ಪೊಕಾಕ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1944ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಜೆ. ಎಚ್. ಹಟ್ಟನ್ ಅವರ ಕಾಸ್ಟ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಅಂತಹ ಕೊನೆಯ ಕೃತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (1992-) ಸರ್ಕಾರವು ನಡೆಸುವ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸರ್ವೆ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ (ಎ. ಎನ್. ಎಸ್. ಐ) ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ 1992ರಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಬಹು-ಸಂಪುಟಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯು, <ಐ. ಡಿ1> ಮತ್ತು 1908ರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕೃತಿಗಳ ಅದೇ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 2000 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನರ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿತು. ಎಎನ್ಎಸ್ಐ 200 ಸದಸ್ಯರ ಕಟ್-ಆಫ್ ಪಾಯಿಂಟ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು "ದೈಹಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸೂಚಕ" ಎಂದು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸೇವೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಕುಮಾರ್ ಸುರೇಶ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಎ. ಎನ್. ಎಸ್. ಐ. ಯ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು 470 ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, 1985ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಮತ್ತು 1994ರ ನಡುವಿನ ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 4694 ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಸಿನ್ಹಾ ಅವರು ಒಟ್ಟು 3000 ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಚಾರಗೋಷ್ಠಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪೂರ್ಣ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು 43 ಪ್ರಕಟಿತ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 12 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಎರಡು ಸಂಗ್ರಹಗಳಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೊದಲ ಹನ್ನೊಂದು ಸಂಗ್ರಹಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಣಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಸರಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಲಾರಾ ಜೆಂಕಿನ್ಸ್ ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಕೇಯ್ ಅವರ ದಿ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ನೋಡಿ.