Jambai, Viluppuram
ಜಂಬಾಯಿ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ಕಲ್ಲಕುರಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಿರುಕ್ಕೊಯಿಲೂರ್ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಉದ್ಯೋಗವೆಂದರೆ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕೈಮಗ್ಗ. 2011ರಲ್ಲಿ, ಇದು 2,000 ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಚೋಳ ಕಾಲದ (ಶಿವ) ದೇವಾಲಯವಾದ ಜಂಬುನಾಥೇಶ್ವರ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಜಂಬಾಯಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಶಾಸನಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ಒಂದನೇ ಪರಾಂತಕ ಚೋಳನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಲಾಯೂರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಜಂಬಾಯಿ" ಎಂಬುದು ಈ ಹಳ್ಳಿಯ ನಂತರದ ಹೆಸರಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ತೆನ್ಪೆನಾಯಾರ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೋರಾ ಹುಲ್ಲು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಕೋರಾ ಹುಲ್ಲು ಎಂಬ ತಮಿಳು ಪದವು ಸಂಬು ಆಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜಂಬೂ ಎಂದು ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿದ ಆನೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಶಿವಲಿಂಗದ ಮೇಲೆ ಎಡವಿ ಬಿದ್ದಿತು, ಶಿವಲಿಂಗದಿಂದ ರಕ್ತ ಹರಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಭಯಭೀತರಾದ ಆನೆಯ ಕರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜನರು ಸೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ರಾಜನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ತಲುಪಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯೂ ಇದೆ. ಜಂಬು ಎಂದರೆ ಆನೆ ಎಂದರ್ಥ. ಆನೆಯು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳ ಜಂಬಾಯಿಯು ತೆನ್ಪೆನ್ನೈ ನದಿಯ ಉತ್ತರ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ತಿರುಕ್ಕೋಯಿಲೂರಿನ ವಾಯುವ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತಿರುವನ್ನಮಲೈನ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಇದೆ. ಜಾಂಬಾಯಿ ಗ್ರಾಮವು ಸುಮಾರು 1000 ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಜಾಂಬೈನಲ್ಲಿ ಶೈವ, ಜೈನ, ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಕ್ತ ಪಂಥಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದವು. 2006ರಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆ ಪ್ರದೇಶದ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಕ್ರಿ. ಶ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾದ ಬುದ್ಧನ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ, ಒಂದು ಸಪ್ತಮಾತೃಕಾ ದೇವಾಲಯ, ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಅಯ್ಯನಾರ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಈಶಾನ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಇನ್ನೊಂದು ಅಯ್ಯನಾರ್ ದೇವಾಲಯ. ಜೈನ ತೀರ್ಥಂಕರರ ಕೆತ್ತನೆಯು ಪಲ್ಲಿಚಂಡಲ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು, ಜೈನರ ವಾಸಸ್ಥಾನ, ಗುಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಂಬುನಥೇಶ್ವರರ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಜಂಬೈಮಲೈ ಎಂಬ ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಗ್ರಾಮದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬರುತ್ತದೆ. ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಂಥೊಂಡ್ರೀಶ್ವರ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿವ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಚೋಳರ ತಮಿಳು ವಟ್ಟೆಝುಟ್ಟು ಶಾಸನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಈ ಸ್ಥಳವು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು, ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಭಗವಾನ್ ಮುರುಗ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ದೇವಿ, ಕಾಳಭೈರವರ್, ದುರ್ಗಾ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ದೇವಾಲಯದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದೇವಾಲಯವು ತುಂಬಾ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದು, ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈಗ ಜಾಂಬಾಯಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಜಂಬೈಮಲೈ ಇದು ಗ್ರಾಮದ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡ್ಡವಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಡ್ಡದ ವಿಭಜಿತ ಪ್ರದೇಶದ ನಡುವೆ ಬೃಹತ್ ಶಿಲಾಯುಗದ ವಸಾಹತುಗಳ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಗುಡ್ಡವು ದಸಿಮದಂ ಎಂಬ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಾ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶಾಸನಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಶಿಲಾಶಾಸನವು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿದೆ (ಪ್ರಾಕೃತದಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ) ಮತ್ತು "ಸತಿಯಾಪುಟೊ ಅತಿಯಾನ್ ನೆಡುಮಾನ್ ಅಂಜಿ ಇಟ್ಟಾ ಪಾಲಿ" ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. () ನಲ್ಲಿ. ಶಾಸನದ ಅರ್ಥವನ್ನು "(ಇಟ್ಟಾ) ಅತಿಯಾನ್ ನೆಡುಮಾನ್ ಅಂಜಿ (ಹೆಸರು), ಸತ್ಯಪುತ್ರ (ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ನೀಡಿದ ವಾಸಸ್ಥಾನ (ಪಾಲಿ)" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ದಾಖಲೆಯು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಆಡಳಿತಗಾರರ ರಾಜವಂಶವಾದ ಸತ್ಯಪುತ್ರರ ಗುರುತಿನ ಬಗೆಗಿನ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಈ ಶಾಸನವು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಹೆಯ ಎದುರು, ನಾಲ್ಕು ಜೈನ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಹೆಯು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದು ಜಂಬಾಯಿ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಡ್ಡದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ, ಸಾ. ಶ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲಿನ ಬಂಡೆ ಇದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರಕೂಟ ರಾಜನಾದ ಮೂರನೇ ಕೃಷ್ಣ ಅಥವಾ ಕನ್ನಾರದೇವನ ತಮಿಳು ಶಾಸನವು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ದೇವಿಯ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ಶಾಸನದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ನೀರಾವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸರೋವರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ವೆಲಿರ್ಸ್ ಜೈನ ಧರ್ಮ ಎನ್ನಯಿರಾಮ್ ಚೋಳಪಾಂಡಿಯಪುರಂ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಕಲ್ಲಕುರಿಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮಗಳು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಜೈನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ