For Marx
ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್) ಎಂಬುದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಪಿಸಿಎಫ್) ಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಲೂಯಿಸ್ ಅಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ 1965 ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುವ, ಹೆಗೆಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ದಾಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ (1867-1883) ನ ಲೇಖಕರ ನಡುವಿನ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿರಾಮವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಾಸ್ಪೆರೊ ಅವರು ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಪಿ. ಸಿ. ಎಫ್ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಲುಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ನಿಲುವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾನವತಾವಾದದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ದೂರವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ವಿಷಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ತನ್ನ ಪ್ರೌಢ ಕೃತಿಯಾದ ದಾಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗೊಳಿಸಬಹುದಾದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜವನ್ನು ನಂತರ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾದ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಮಗ್ರವೆಂದು ಪರಿಕಲ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು ಅತಿಯಾದ ನಿರ್ಣಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಅದರ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1960 ಮತ್ತು 1964 ರ ನಡುವೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1965 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮಾಸ್ಪೆರೋ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1967ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಮತ್ತು 1969ರಲ್ಲಿ ಬೆನ್ ಬ್ರೂಸ್ಟರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ವರ್ಸೊ ಬುಕ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದು, ಅದರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವೃತ್ತಿಯು 2005ರದ್ದಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಟು ಮೈ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರೀಡರ್ಸ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ಃ ಟುಡೇ 1. ಫೆಯರ್ಬಾಕ್ನ 'ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಮ್ಯಾನಿಫೆಸ್ಟೋಸ್' 2. 'ಆನ್ ದಿ ಯಂಗ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್' 3. ವೈರುಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದ ನಿರ್ಣಯ 4. 'ಪಿಕ್ಕೋಲೋ ಟೀಟ್ರೊ': ಬೆರ್ಟೋಲಾಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಬ್ರೆಚ್ಟ್ 5. ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ '1844 ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು'. ಮೆಟೀರಿಯಾಲಿಸ್ಟ್ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ 7. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ಗೆ ಮಾನವತಾವಾದದ ಸ್ವಾಗತವು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ರೀಡಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ (1965) ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದಿತು ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಇದು 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮಾಡಿದ ದಾಸ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ರೀಡಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಮತ್ತು ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು 1970ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಆಂಗ್ಲಭಾಷಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ರೋಜರ್ ಸ್ಕ್ರೂಟನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಹ್ಯಾರಿ ಕ್ಲೀವರ್ ಅವರಂತಹ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯಾನೊ ಟಿಂಪನಾರೊ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಿಸೇರ್ ಲೂಪೋರಿನಿ, ಅಲ್ತುಸರ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅಲ್ತುಸರ್ನ ಮಾನವತಾವಾದ-ವಿರೋಧವು "ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರು ನಂತರದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಿ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ಕಾಂಟ್ರವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಕ್ರೂಟನ್ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಕ್ರೂಟನ್, ಆಲ್ಥೂಸರ್ನನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾನೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅರ್ಹವಲ್ಲ, ಅದು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಯನ್ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭೌತವಾದವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂಭವನೀಯ ಘಟನೆಯು ಅದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವುದೇ ಉಪಯುಕ್ತ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲಿಗರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೀಡಿಂಗ್ ಕ್ಯಾಪಿಟಲ್ ಅನ್ನು ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು "ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಗಾದ ರಾಜಕೀಯ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಭೌತವಾದವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ" ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವೆಂದು ಕ್ಲೀವರ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆತ ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಜ್ಞಾನವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತವಾದುದು ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೀವರ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಆಲ್ಥೂಸರ್, ತರುವಾಯ ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ದಿಂದ "ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ" ದವರೆಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಆಲ್ಥೂಸರ್ ಫಾರ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕ್ಲೀವರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೂಯಿಸ್ ಅಲ್ಥೂಸರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿಗಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು 1965 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸ್ಟ್ ಕೃತಿಗಳು ಲೂಯಿಸ್ ಅಲ್ಥೂಸರ್ ಅವರ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು