Criminology
ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ, "ಆಪಾದನೆ", ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಿಂದ,-ಲೋಗಿಯಾ, "ಪದ, ಕಾರಣ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಲೋಗೊಸ್ನಿಂದ) ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಕಾನೂನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮನೋವೈದ್ಯರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ವರ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಎಂದರೆ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವಿನ ಛೇದನದ ಪರಿಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಕೆಲವು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪರಾಧಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಈ ವೃತ್ತಿಪರರು ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಊಹೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಅಪರಾಧ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಗಳು, ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣಗಳು, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಡನೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ತನ್ನ ವಿಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮೂರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದುಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಅದು ಬೆಳೆಯುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅಪರಾಧದ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅಪರಾಧದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಪುನರ್ವಸತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಶಾಸಕಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಖಾಸಗಿ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಆಂಥ್ರೋಪಾಲಜಿ" ಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮೇರಿ ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಪರಾಧಿಯವರೆಗೆ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಮರುಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಈ 'ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶಾಲೆಯು' ಅಪರಾಧದ 'ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ' ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗೊಳಗಾಗಿ ಭಾಗಶಃ ಆಕ್ರಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವರು ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಗಮನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. ಗಿಬ್ಸನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಹುಶಃ 1885 ರಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕಾನೂನು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಫೆಲೆ ಗಾರೊಫಾಲೊ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪೌಲ್ ಟೋಪಿನಾರ್ಡ್ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. 1900 ರಿಂದ 2000 ರವರೆಗೆ ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಹತ್ವದ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತುಃ (1) ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ (1900-1930) ಇದನ್ನು ಬಹು-ಅಂಶಗಳ ವಿಧಾನವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, (2) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗ (1930-1960) ಇದು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಮತ್ತು (3) ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹ ತಿರುವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ 1960-2000 ಅವಧಿ. ಆರಂಭಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯ ಪಂಥಗಳಿದ್ದವುಃ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ. ಉಪ-ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ನಿಯಂತ್ರಣ, ಒತ್ತಡ, ಲೇಬಲಿಂಗ್, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಕ್ವೀರ್ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಂತಹ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಲವಾರು ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗಳು ರದ್ದುಗೊಂಡವು. ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆನ್ ಕ್ರೈಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಷ್ಮೆಂಟ್ಸ್ (1763-64) ನ ಲೇಖಕ ಸಿಸೇರ್ ಬೆಕಾರಿಯಾ, ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ (ಪ್ಯಾನೊಪ್ಟಿಕಾನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ), ಮತ್ತು ಇತರ ಆರಂಭಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರುಃ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ತಡೆಯಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಇದು ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು "ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿರಬೇಕು, ತ್ವರಿತವಾಗಿರಬೇಕು, ಅಗತ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬೇಕು [ಅಂದರೆ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿರಬಾರದು] ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು". ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಹಾನಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು, ಉದ್ದೇಶದಿಂದಲ್ಲ. ಸಮಾಜವು ತೀವ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಕಾರಾಗೃಹಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಈ ಶಾಲೆಯು ದಂಡನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಈ ಅವಧಿಯು ಅನೇಕ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣೆಗಳು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಹ ಕಂಡಿತು. ಅಪರಾಧದ ನಡವಳಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಪಂಥವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧದ ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಹಜ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೇ ಇದೆ ಎಂದೂ ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪಂಥದೊಳಗಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದರು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಜೈವಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ. ಮಾನಸಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರು ಆಂತರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯು, ಅಪರಾಧಿಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಮಟ್ಟಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಡತನ/ನಿರುದ್ಯೋಗ ದರಗಳು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಈ ಶಾಲೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಾನಸಿಕ ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಭೂತ ಅರ್ಥವೇನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಭಾಗಗಳು ನರರೋಗ, ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಂತಹ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಅನೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಡುವೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸಿಸೇರ್ ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ (1835-1909) ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಜೈವಿಕ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಾದಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಕೆನ್ನೆಯ ಮೂಳೆಗಳು ಅಥವಾ ಕೂದಲಿನ ರೇಖೆಯ ಅಳತೆಗಳು ಅಥವಾ ಸೀಳು ಅಂಗುಳಿನಂತಹ ದೈಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು "ಅಟೆವಿಸ್ಟಿಕ್" ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಫ್ರೆನಾಲಜಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾರ್ವಿನ್ನ ವಿಕಾಸದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೊಂಬ್ರೊಸೊದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ಎನ್ರಿಕೊ ಫೆರ್ರಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳು ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳು ಅವರ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ್ದಾಗ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ ಅವರ ಜೈವಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಬಡತನ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಸದಸ್ಯತ್ವ, ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಜನರನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೈಕವಾದವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಅಡಾಲ್ಫ್ ಕ್ವೆಟೆಲೆಟ್ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ವಯಸ್ಸು, ಲಿಂಗ, ಬಡತನ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನವು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲ್ಯಾನ್ಸ್ ಲೊಚ್ನರ್ ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ಜನನಿಬಿಡ ನಗರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ರಾಸನ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ರಾಸನ್ ಅಪರಾಧ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಜೋಸೆಫ್ ಫ್ಲೆಚರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಗ್ಲೈಡ್ ಅವರು ಲಂಡನ್ನ ಸ್ಟ್ಯಾಟಿಸ್ಟಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿತರಣೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಹೆನ್ರಿ ಮೇಹ್ಯೂ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಬಡತನವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದರು ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಲೇಬರ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಪೂರ್ ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಕೀಮ್ ಅವರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಅಸಮಾನವಾದ ಸಂಪತ್ತಿನ ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರ ನಡುವೆ ಇತರ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಮಾಜದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಗಳು (ಉಪ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಘಗಳು (ಉಪ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ) ಜನರು ಸಂಘಗಳ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎಡ್ವಿನ್ ಸದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಅವರು "ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಂದಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವುದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ "ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ" ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಅದನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಇರುವಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಇ. ಪಾರ್ಕ್, ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಬರ್ಗೆಸ್ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಇತರ ನಗರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗೆಸ್ ನಗರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಲಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಲಯ" ವು ಅತ್ಯಂತ ಅಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹೆನ್ರಿ ಮೆಕ್ಕೇ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಆರ್. ಷಾ ಅವರು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುವ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಬಳಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜನರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅವರ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಾಗಿವೆ (ಅಂದರೆ. ನಿರುದ್ಯೋಗ, ಬಡತನ ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನಗರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಬಡತನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಗರ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪಕ್ವವಾದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಸಂಶೋಧಕರು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಎಡ್ವಿನ್ ಸದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರು ಜನರು ತಾವು ಒಡನಾಟ ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ಹಿರಿಯ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಭವಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಂದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಆಧುನಿಕೋತ್ತರತೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ, ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ನೆಲೆಗಳೊಳಗಿನ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಅಥವಾ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಘರ್ಷದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಸ್ಥಾನಗಳ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯ ಹೆನ್ರಿ ಮೆಕ್ಕೇ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಆರ್. ಷಾ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಡತನ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಾವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಹಿವಾಟನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ 'ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು' ಅಥವಾ 'ಗುಂಪುಗಳು' ಎಂಬ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಚಲನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಹಿವಾಟಿನೊಂದಿಗೆ, ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಮಾಣವು ಬಡತನ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಅವನತಿಯ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಜನರು ಹದಗೆಡುತ್ತಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಂತೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಅನನುಕೂಲಕರ ಭಾಗಗಳು ಉಳಿಯಬಹುದು. ವಿಲಿಯಂ ಜೂಲಿಯಸ್ ವಿಲ್ಸನ್ ಬಡತನದ "ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮ" ವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಇದು ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೆರ್ಟನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೆರ್ಟೋನಿಯನ್ ಅನೋಮಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅವಕಾಶ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಕನಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಮೆರ್ಟನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅಮೆರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಈ ಕನಸನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪ್ರಬಲವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರೇರಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆರ್ಟನ್ ಅನೋಮಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಡರ್ಕೀಮ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೆರ್ಟನ್ ಈ ಪದವು ತನ್ನ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಸಮಾಜವು ಏನನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ನಾಗರಿಕರು ನಿಜವಾಗಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಕಾಶಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಕನಸನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿರಾಶೆಗೊಂಡವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅದನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ (ಅಪರಾಧ) ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು, ಅಥವಾ ಅವರು "ಹೋಬೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ). ರಾಬರ್ಟ್ ಆಗ್ನ್ಯೂ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗದ ಒತ್ತಡದ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು ಜನರಲ್ ಸ್ಟ್ರೈನ್ ಥಿಯರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಸದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಭೇದಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಉಪ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಣ್ಣ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕೆ. ಕೋಹೆನ್ ಅವರು ಅನೋಮಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಯುವಕರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಯುವಕರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಕಾಶಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ, "ಕಠಿಣತೆ" ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಅಗೌರವವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಯುವಕರು ವಕ್ರವಾದ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ ಅಪರಾಧ ಕೃತ್ಯಗಳು ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ರಿಚರ್ಡ್ ಕ್ಲೋವರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಲಾಯ್ಡ್ ಒಹ್ಲಿನ್ ಅವರು ಅಪರಾಧವು ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಯುವಕರಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅವಕಾಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಯುವಕರು ತಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನ ನೀಡುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳಂತಹ ಕಾನೂನು ಆಯ್ಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬಹುದು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಕೋಹೆನ್ (ಕೋಹೆನ್, 1965) ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ತಮಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕೊರತೆಯಿರುವ ಮತ್ತು ಬಡ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಳ-ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತವು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಉಪ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ವರ್ಗದ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಧೀನ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪರಿಹಾರಗಳಾಗಿ" ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಯ ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂಡದ ನಾಯಕರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ರೇಮಂಡ್ ಡಿ. ಗ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ನಂತಹ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಮಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣದ ಗೌರವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಬದಲು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜನರು ಏಕೆ ಅಪರಾಧಿಗಳಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರಾವಿಸ್ ಹಿರ್ಶಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆಃ "ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಬಾಂಧವ್ಯ", "ನಿಯಮಗಳ ನೈತಿಕ ಸಿಂಧುತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ", "ಸಾಧನೆಗೆ ಬದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ". ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ವಿಚಲಿತರಾಗುವ (ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಿ) ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಅಂಶಗಳು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪರಾಧಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹಿರ್ಶಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಇವುಗಳು ಜನರು ಏಕೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಏಕೆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸರಳ ಉದಾಹರಣೆಃ ಯಾರಾದರೂ ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಅವರ ಬಳಿ ಸಾಧನಗಳಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ದೋಣಿಯನ್ನು (ಅಥವಾ ಅದರ ಸಾಧನಗಳನ್ನು) ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಾದರೂ (ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ) ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಧ್ಯಂತರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಗುಂಪು ಏಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ದೋಣಿಯನ್ನು ಬಳಸಲು ದೋಣಿ ಕ್ಲಬ್ಗೆ ಸೇರುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬಂಧಗಳು, ಗೆಳೆಯರು, ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬರ ಕಡಿಮೆ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು. ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಲ್ಲದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಪೋಷಕರ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಡೇವಿಡ್ ಮಾಟ್ಜಾ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಶಮ್ ಸೈಕ್ಸ್ನಂತಹ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು, ಅಪರಾಧಿಗಳು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ತಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಆಂತರಿಕ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಿತ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ (ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆ), ಇದು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮನಸ್ಸು, ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಆಘಾತವನ್ನು, ನಡವಳಿಕೆಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಾಲಕಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಪ್ಲೆಷರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ನಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಸುಪ್ತ ಬಯಕೆಯು ಹೇಗೆ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. 'ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಒತ್ತಾಯ' ಮತ್ತು 'ಸಾವಿನ ಪ್ರಚೋದನೆ' ಯಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಫಿಲ್ಲಿಡಾ ರೋಸ್ನಿಕ್, ಮೆಂಟಲ್ ಪೇನ್ ಅಂಡ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಟ್ರಾಮಾ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಬದಲಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ನಡುವೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಂಡರ್ ಗಿಲ್ಮನ್, ಮಾನವನ ಮೆದುಳು ಮತ್ತು ನರಮಂಡಲದ ಭೌತಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೋವು ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ಅಥವಾ ವಿಕೃತ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಹಸ್ಸರ್ಲ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೀಡ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಉಪಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿಂತನೆಯು ರಾಜ್ಯ, ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ-ಆಡಳಿತದ ಗಣ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಅರ್ಥವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ "ಗಮನಾರ್ಹ ಇತರ" ಆಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಮೊದಲನೆಯದು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎರಡನೆಯದರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇರಬಹುದಾಗಿತ್ತು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಅಪರಾಧಿ ಯುವಕರನ್ನು ಅಪರಾಧಿ ಎಂದು "ಲೇಬಲ್" ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈ ಯುವಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುರುತು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಪರಾಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಗುಂಪುಗಳ "ಸ್ವಯಂ-ಪೂರೈಸುವ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಲ್ಲಿ" ನಟರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಬೆಕರ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಲೆಮೆರ್ಟ್ ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಸ್ಟಾನ್ಲಿ ಕೋಹೆನ್ ಅವರು "ನೈತಿಕ ಭೀತಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಅದ್ಭುತವಾದ, ಆತಂಕಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾ. 1964 ರಲ್ಲಿ ಯು. ಕೆ. ಯ ಮೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಾಕರ್ಸ್ನಂತಹ ವಿಶ್ವ ಸಮರ 2 ರ ನಂತರದ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು, ಏಡ್ಸ್ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಫುಟ್ಬಾಲ್ ಗೂಂಡಾಗಿರಿ). ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಇತರರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬೆಕರ್ ಬಹಳ ವಿವರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಪರಾಧಿಯ ಗುರುತು ನೀಡಿದಾಗ ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲೇಬಲ್ ಅನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರು ಸಹ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಲೇಬಲ್ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ. ಲೇಬಲ್ಗಳು ವಿಚಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಇದ್ದಾಗ ಈ ಕಳಂಕವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ಕಳಂಕವು ವಿಚಲನ ವರ್ಧನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಲ್ಕಮ್ ಕ್ಲೈನ್ ಒಂದು ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಇದು ಲೇಬಲಿಂಗ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕೆಲವು ಯುವ ಅಪರಾಧಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಆದರೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು. ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ವರ್ಣಪಟಲದ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೊನ್ನೀ ಅಥೆನ್ಸ್ ಅವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಗೆಳೆಯರ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ರಿಚರ್ಡ್ ರೋಡ್ಸ್ ಅವರ ವೈ ದೆ ಕಿಲ್, ಅಪರಾಧಿಗಳ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಥೆನ್ಸ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಥೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ರೋಡ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆನುವಂಶಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದ ಸಿಸೇರ್ ಬೆಕೇರಿಯಾದ ಉಪಯುಕ್ತ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಾಲಾ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಶಿಕ್ಷೆಯು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ತ್ವರಿತವಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಬಂಧಕವಾಗಿದೆ, ಅಪಾಯಗಳು ಅಪರಾಧಿಗೆ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಡೀ ಡೆಲಿಟ್ಟಿ ಎ ಡೆಲ್ಲೆ ಪೆನೆ (ಆನ್ ಕ್ರೈಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಷ್ಮೆಂಟ್ಸ್, 1763-1764) ನಲ್ಲಿ, ಬೆಕಾರಿಯಾ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ದಂಡನೆಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಬೆಕ್ಕಾರಿಯಾವು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಕಾನೂನಿನ ಅಗತ್ಯ ಅನ್ವಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು; ಹೀಗಾಗಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಕೇವಲ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಬೆಕೇರಿಯಾವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಜೊತೆಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಾಗೊ ಶಾಲೆಗಳು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಜೇಮ್ಸ್ ಕ್ಯೂ. ವಿಲ್ಸನ್, ಗ್ಯಾರಿ ಬೆಕರ್ ಅವರ 1965ರ ಲೇಖನ ಕ್ರೈಮ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಶ್ಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ಸ್ಟಿಗ್ಲರ್ ಅವರ 1970ರ ಲೇಖನ ದಿ ಆಪ್ಟಿಮಮ್ ಎನ್ಫೋರ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಲಾಸ್ ಬರಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಇತರ ಜನರಂತೆ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ ವೆಚ್ಚಗಳು ಅಥವಾ ಅಪಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಯ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧದ ಅಪಾಯಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹ ಅವರು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅನೇಕ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬೆಕರ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅಪರಾಧಿಗಳು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯದ ಸಂಭವನೀಯತೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯ ತೀವ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಕಾಶಗಳು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದಂಡವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವೆಚ್ಚವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಕಣ್ಗಾವಲು ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ದಂಡವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಗಾವಲನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೀತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಗುರಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಸುವಂತಹ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅಪರಾಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಕಡಿತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕಣ್ಗಾವಲು, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೀದಿ ದೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಕ್ರಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದ್ದ ಬೆಂಥಮ್ನ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಬೆಂಥಮ್ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ (ಪ್ಯಾನೊಪ್ಟಿಕಾನ್ ಮೂಲಕ), ಬೆಕರ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿರುವ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಮಾಜವು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ನ ಶೇಕಡಾ 25ರಷ್ಟು ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡಿದರೆ, ಈ ದರವನ್ನು ಶೇಕಡಾ 15ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಅದನ್ನು ಶೇಕಡಾ 5ಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸುಲಭ, ಅದನ್ನು ಶೇಕಡಾ 3ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವುದು ಬಹುತೇಕ ಅಸಾಧ್ಯ (ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕ್ರಮಗಳು ಸೂಪರ್ಮಾರ್ಕೆಟ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ). ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯವಾಗಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನವಉದಾರವಾದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಅಂತಹ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಪರಿಸರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಮೈಕ್ ಸುಟ್ಟನ್ನ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಕಡಿತ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿವೆ, ಇದು ಕಳ್ಳರಿಗೆ ಕಳ್ಳತನದಿಂದ ಸರಬರಾಜು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರಣೆ ನೀಡುವ ಕಳವು ಮಾಡಿದ ಸರಕುಗಳ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ "ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವವರ" ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕಸ್ ಫೆಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೋಹೆನ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವಾಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮೇಲೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಅಪರಾಧದ ಅವಕಾಶಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇರಿತ ಅಪರಾಧಿ, ಸೂಕ್ತ ಗುರಿ ಅಥವಾ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಪೋಷಕರ ಕೊರತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಂಶಗಳು ಒಗ್ಗೂಡುವುದು ಅಪರಾಧದ ಅವಕಾಶಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬೀದಿಯಂತಹ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನು ಭದ್ರತಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದಚಾರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅವರು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗಳಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಬಹುದು. ವಾಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜಾನ್ ಎಕ್ ಅವರು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರು "ಸ್ಥಳ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ" ದ ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬಾಡಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ಅವರು ಉಪದ್ರವ ತಗ್ಗಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಅಂಶಗಳೆರಡನ್ನೂ ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ನಡವಳಿಕೆಯ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಕಸನೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಕಸನೀಯ ನ್ಯೂರೋಆಂಡ್ರೋಜೆನಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಂತಹ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ವಿಕಸನೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂಲಕ ಅಪರಾಧದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವು ಏಕೆ ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಏಕೆ ಅಪರಾಧದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹ ನೋಡಿಃ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್. ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ನಡವಳಿಕೆಯು ದೇಹದಲ್ಲಿನ ಮೂರು ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಹಜತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ ಸಿರೊಟೋನಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಕ್ಯಾಟೆಕೊಲಮೈನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಪೋಥಾಲಾಮಿಕ್-ಪಿಟ್ಯುಟರಿ-ಅಡ್ರಿನೋಕಾರ್ಟಿಕಲ್ ಆಕ್ಸಿಸ್. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಸಹಜತೆಗಳು ಒತ್ತಡದಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ತೀವ್ರವಾದ, ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕಡಿಮೆ-ದರ್ಜೆಯ ಒತ್ತಡ. ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ. 1968ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡಿವಿಯನ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ (ಎನ್. ಡಿ. ಸಿ) ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 300 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇಯಾನ್ ಟೇಲರ್, ಪಾಲ್ ವಾಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ ಯಂಗ್-ಎನ್. ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಸದಸ್ಯರು-ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ವಿಚಲನದ ಹಿಂದಿನ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಸ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದಿ ನ್ಯೂ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲೊಂಬ್ರೊಸೊ, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಐಸೆನ್ಕ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡನ್ ಟ್ರಾಸ್ಲರ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಜೈವಿಕ "ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಿಸಿದರು. ಅಪರಾಧದ ಬಗೆಗಿನ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, "ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ-ಪುರುಷರು ಈಗ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮಾನವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ". ಹೀಗಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ವಾದಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಸಂಗತಿಗಳು, ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅಪರಾಧ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಾಜದ ವಸ್ತು ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜ್ಯದ ಅಪರಾಧವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಅಪರಾಧಗಳ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಹಾನಿ/ಗಾಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಈ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಬಾರಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ನರಮೇಧಗಳು, ಪರಿಸರದ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ಒಬ್ಬರ ಸಹಮಾನವನ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುವ ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರದ ಅಪರಾಧಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಾಜ್ಯ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ-ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಲಾಭರಹಿತ ಅಪರಾಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರನ್ನು ಆಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಜೈಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸೆರೆಮನೆಯ ಗೋಡೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಜಾನ್ ಇರ್ವಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ರಿಚರ್ಡ್ಸ್ ಅವರಂತಹ ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೇವಾ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ಸೆರೆವಾಸ" ವು ಅನೇಕವೇಳೆ ಜೈಲಿನ ಮೊದಲು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಡ್ ಎರ್ಲೆ ಪ್ರಕಾರ, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜೈಲುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ನಂತರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕನ್ವಿಕ್ಟ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಇನ್ನೂ ಅಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕ್ವೀರ್ ಕ್ವೀರ್ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂವಹನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಗುರಿಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆಃ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಇರುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಏಕೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಏಕೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಏಕೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾನೂನುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ವೀರ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಹೇಗೆ ಹೋರಾಡಿದ್ದಾರೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಕ್ವೀರ್ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಃ ಕ್ವೀರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕೆಲವರು ಇದು ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಸ್ಥಾನವಿಲ್ಲದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು "ವಿಚಿತ್ರ" ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಪರಾಧಿಗಳು, ನಿಯಂತ್ರಣ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಮತ್ತು ಇತರರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಫೆರೆಲ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಬಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅವರು ಈ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಮೂರು ಟ್ರಾಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೇನ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಹಳ್ಳಿ, ನಗರದ ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದು ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಸರಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಗ್ರಾಮವು ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಗರದ ಬೀದಿಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಡತನ, ಕಳಪೆ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಕಟ್ಟಡಗಳು ನಗರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಆದರೆ ನೆರೆಹೊರೆಗಳಲ್ಲ. ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಇತರ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನೈಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸಲ್ಮಾನ್ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, ಲೈಂಗಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಫೆರೆಲ್ನ ಅಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಫೆರೆಲ್ನ ಅಚ್ಚುಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದವರನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನೇಗ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಸಲ್ಮಾನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೆವರ್ಡ್ ನಂತರ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಸಿರು ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಸಹ ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್, ಮೃದು ನಗರ, ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಗಮನದ ನೋಟದ ಮೂಲಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಡ್ರಿನಾಲಿನ್ ಮಸೂರವು ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಲಭ್ಯತೆ, ಅವಕಾಶ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೃದುವಾದ ನಗರದ ಮಸೂರವು ನಗರದ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆಃ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಂಭವಿಸುವ ಜಗತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಬಿಗಿತವು ಓರೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿ ನಿಯಮಗಳು ಬಾಗಿರುತ್ತವೆ. ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಾವಾಗಿಯೇ ಇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅತಿಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ (ಗಳು) ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ನೋಟವಿರುತ್ತದೆ. ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವು ಅವರಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪರಿಸರವು ಅವರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಇತರ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಅಳೆಯುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮಾನವರು ತಾವು ನೀಡಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಅವರು ತಪ್ಪಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪ ಅಥವಾ ಅಸೂಯೆ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಎ. ಸ್ಟೌಫರ್ ಅವರು ಬಳಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದ ಸೈನಿಕರು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಅಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸ್ಟೌಫರ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವವು ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು, ಇದು ಅನ್ಯಾಯದ ಭಾವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಡತನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಇದು ಮೂಲಭೂತ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಅಥವಾ ಅವಳು ಇನ್ನೂ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಂಚಿತರಾಗಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜೀವನ ಮಟ್ಟವು ಅಪರಾಧದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದರಿಂದ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಲು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ತಮಗೆ ಭರಿಸಲಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು ಎಂದು ಸಾಪೇಕ್ಷ ಅಭಾವದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಹಾನಗರ ಮತ್ತು ಉಪನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗಿನ ಅಪರಾಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಾಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಫ್ಬಿಐ ಏಕರೂಪದ ಅಪರಾಧ ವರದಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮತ್ತು ಉಪನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಅಪರಾಧ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಅಪರಾಧಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯಂತಹ ಮಾದಕವಸ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾದಕ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳತನದಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಬೀದಿ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಾಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ಪೋಷಕರ ಕೊರತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದೊಳಗಿನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮುದಾಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಾಲ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು "ಪೀಡಿತ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ವಿಚಲನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಬೇಕು" ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ವಕೀಲರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವುದು ಇದರ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ನೀತಿ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾವಾದ, ನಾಗರಿಕ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮುದಾಯ ಸಂಪರ್ಕ, ತಜ್ಞರ ಸಾಕ್ಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸಹ-ಉತ್ಪಾದನೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಂಥಗಳೆರಡೂ ಅಪರಾಧದ ಬಗ್ಗೆ ಒಮ್ಮತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆಃ ಅಪರಾಧವು ಸಮಾಜದ ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳು ಸಮಾಜವು ಒಪ್ಪುವ ಕಾನೂನುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳಿವೆಃ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿವೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ (ಉದಾ. ಕೊಲೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ, ದಾಳಿ) ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿ (ಕಳ್ಳತನ, ಸುಲಿಗೆ, ದರೋಡೆ) ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಶಾಸಕಾಂಗಗಳು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಗಾಂಜಾ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಜೂಜಾಟವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಘರ್ಷ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಇದನ್ನು ಆಡಳಿತ ಅಥವಾ ಪ್ರಬಲ ವರ್ಗದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಬಲಪಂಥೀಯ ಅಪರಾಧಗಳು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮತದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಪ್ಪಂದವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. "ಅಪರಾಧ" ಎಂಬ ಕಾನೂನು ಪದದ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ "ಹಾನಿ" ಎಂಬ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉದಾರವಾದದ ಬಹುತ್ವ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಚಲನೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನದ ಉಪವಿಷಯಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆಃ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ, ಇದು ಅಪರಾಧದ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತದ ಅಪರಾಧದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಅಪರಾಧ ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ ಅಪರಾಧ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅಪರಾಧ ವೃತ್ತಿಜೀವನ ಮತ್ತು ವಿರೂಪತೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಚಕ್ಷಣ ನಡವಳಿಕೆ ಅಪರಾಧದ ಭಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಅಪರಾಧ ಪೆನಾಲಜಿ ಕಾನೂನಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಅಪರಾಧ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಧಿವಿಜ್ಞಾನ ಅಪರಾಧ-ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪಟ್ಟಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಆರೋಗ್ಯ ನಿಷೇಧದ ಮುಖವಾಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಆಗ್ನ್ಯೂ, ರಾಬರ್ಟ್ (2005). ಅಪರಾಧಿಗಳು ಏಕೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬರಾಕ್, ಗ್ರೆಗ್ (ಆವೃತ್ತಿ.). (1998). ಸಮಗ್ರ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರ (ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ, ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ & ಪೆನಾಲಜಿ.). ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್ಃ ಆಶ್ಗೇಟ್/ಡಾರ್ಟ್ಮೌತ್. .. ಬೆಕೇರಿಯಾ, ಸಿಸೇರ್, ಡೀ ಡೆಲಿಟ್ಟಿ ಇ ಡೆಲ್ಲೆ ಪೆನೆ (1763-1764). ಬ್ಲಾಟಿಯರ್, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ (1998), "ದಿ ಸ್ಪೆಷಲೈಸ್ಡ್ ಜ್ಯೂರಿಸ್ಡಿಕ್ಷನ್ಃ ಎ ಬೆಟರ್ ಚಾನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮೈನರ್ಸ್". ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಲಾ, ಪಾಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ. pp. 115-127. ಬೌಚಾರ್ಡ್, ಜೀನ್-ಪಿಯರ್, "ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಒಂದು ಶಿಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದೇ?" ಎಲ್ 'ಎವಲ್ಯೂಷನ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿಕ್ 78 (2013) 343-349. ಬ್ರಿಯಾರ್, ಎಸ್., ಮತ್ತು ಪಿಲಿಯಾವಿನ್, ಐ. 1966). ಅಪರಾಧ, ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಸರಣೆಗೆ ಬದ್ಧತೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, 13 (3). ಕ್ಲಿಯರ್, ಟಿ. ಆರ್. (2009). ಸೆರೆವಾಸದ ಸಮುದಾಯಗಳುಃ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೆರೆವಾಸವು ಅನನುಕೂಲಕರ ನೆರೆಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಕೋಹೆನ್, ಎ. ಕೆ. (1965). ದಿ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವಿಯಂಟ್ ಆಕ್ಟ್ಃ ಅನೋಮಿ ಥಿಯರಿ ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್. ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೋಷಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ರಿವ್ಯೂ, 30. ಹಾರ್ನಿಂಗ್, ಎ. ಮತ್ತು ಇತರರು. (2020). "ರಿಸ್ಕಿ ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ಃ ಹಾರ್ಲೆಮ್ ಪಿಂಪ್ಸ್ನ ಕೆಲಸದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ರಿಟರ್ನ್ಸ್", ಡಿವಿಯಂಟ್ ಬಿಹೇವಿಯರ್, 21 (2): 160-185. ಜೈಶಂಕರ್, ಕೆ., ಮತ್ತು ರೋನೆಲ್, ಎನ್. (2013). ಜಾಗತಿಕ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರಃ ಜಾಗತಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶು. ಬೊಕಾ ರಾಟನ್, ಫ್ಲೋರಿಡಾಃ ಸಿಆರ್ಸಿ ಪ್ರೆಸ್, ಟೇಲರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಗ್ರೂಪ್. .. ಕಾಟ್ಜ್, ಜೆ. 1988). ಅಪರಾಧದ ಪ್ರಲೋಭನೆಃ ದುಷ್ಟ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್. ಪೆಟ್ಟಿಟ್, ಫಿಲಿಪ್ ಮತ್ತು ಬ್ರೈಥ್ವೈಟ್, ಜಾನ್ (1990). ಕೇವಲ ಮರುಭೂಮಿಗಳಲ್ಲ. ಎ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಜಸ್ಟಿಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ (ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ ಮತ್ತು ವಿಕ್ಟಿಮ್ ಅಡ್ವೊಕಸಿ ನೋಡಿಃ ಲಾ & ಸೊಸೈಟಿ ರಿವ್ಯೂ, ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಲೇಖನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. 28, ನಂ. 4, pp. 765-776). ಪಾಂಟೆಲ್, ಹೆನ್ರಿ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್, ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ., & ಗೀಸ್, ಜಿ. (2014). "ವಿಫಲಗೊಳ್ಳಲು ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಜೈಲಿಗೆ ಹೋಗಲು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ? 2008ರ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ನಂತರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ". ಅಪರಾಧ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆ, 61 (1), 1-13. ಸ್ಯಾಂಪ್ಸನ್, ರಾಬರ್ಟ್ ಜೆ. (2012), ಗ್ರೇಟ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಿಟಿಃ ಚಿಕಾಗೊ ಅಂಡ್ ದಿ ಎಂಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ನೈಬರ್ಹುಡ್ ಎಫೆಕ್ಟ್. ಚಿಕಾಗೊಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಚಿಕಾಗೊ ಪ್ರೆಸ್. ವಿಕಿಬುಕ್ಸ್ಃ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಟು ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ವೋಲ್ಫ್, ಕೆವಿನ್ & ಬಾಗ್ಲಿವಿಯೋ, ಎಂ. ಟಿ. (2017). ಪ್ರತಿಕೂಲ ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು, ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳು. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧ, 63 (12), 1495-1521. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಫೋರೆನ್ಸಿಕ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಇಂಟರ್ಡಿಸಿಪ್ಲಿನರಿ ಸಬ್ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ 1880ರ ಹೊಸ ಪದಗಳು