Utsuro-bune
1803ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಹಿಟಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೀರಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿಹೋದ ಅಜ್ಞಾತ ವಸ್ತುವು ಉಟ್ಸುರೊ-ಫ್ಯೂನೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಬೂನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉಟ್ಸುರೊ ಎಂದರೆ "ಟೊಳ್ಳಾದ" ಮತ್ತು-ಬೂನ್ (ಫ್ಯೂನ್ ನಿಂದ) ಎಂದರೆ "ದೋಣಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಈ ಘಟನೆಯ ವಿವರಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ ಓಶುಕು ಜಕ್ಕಿ (1815), ಟೋಯೆನ್ ಶೊಸೆಟ್ಸು (1825), ಹ್ಯೋರ್ಯು ಕಿಶು (1835) ಮತ್ತು ಉಮೇ-ನೋ-ಚಿರಿ (1844). ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, 18 ರಿಂದ 20 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು 1803ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 22ರಂದು "ಟೊಳ್ಳಾದ ದೋಣಿ" ಯಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದಳು. ಮೀನುಗಾರರು ಆಕೆಯನ್ನು ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕರೆತಂದರು, ಆದರೆ ಆಕೆಗೆ ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮೀನುಗಾರರು ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಡಗನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ದೂರ ಸರಿಯಿತು. ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಕಝುವೊ ತನಾಕಾ ಮತ್ತು ಯಾನಾಗಿಟಾ ಕುನಿಯೊ ಅವರು ಜಪಾನಿನ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಯುಫಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಈ ಕಥೆಯು ಭೂಮ್ಯತೀತ ಜೀವನದೊಂದಿಗಿನ ನಿಕಟ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ದಂತಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆಃ 1815ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕೊಮೈ ನೊರಿಮುರಾ ಬರೆದ ಓಷುಕು ಜಕ್ಕಿ (ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಇನ್ ನಿಂದ ವಿವಿಧ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು). ಇದನ್ನು 1825ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಕುಟೀ ಬೇಕಿನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಇಂದು ಮಾಚಿಡಾದ (ಟೋಕಿಯೊ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಮುಕ್ಯು-ಕೈ-ತೋಶೋಕನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1835ರಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಲೇಖಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇಂದು ನಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಟೆನ್ರಿ ನಗರದ ಟೆನ್ರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1844ರಲ್ಲಿ ನಾಗಹಾಶಿ ಮಾತಾಜಿರೋ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಇಂದು ನಾರಾ ನಗರದ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಾದ ಇವಾಸೆ-ಬಂಕೋ-ತೋಶೋಕನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಡಲಾಗಿದೆ. ಟೋನ್ ಶೊಸೆಟ್ಸು ಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ವಿವರವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1803ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 22ರಂದು ಹಿಟಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಾರರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಹಡಗು ತೇಲುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವರು ಹಡಗಿನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಎಳೆದರು ಮತ್ತು ಅದು 3:30 ಮೀಟರ್ (<ID2 ಅಡಿ) ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 5.45 ಮೀಟರ್ (<ID1 ಅಡಿ) ಅಗಲವಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅದರ ಆಕಾರವು ಅವರಿಗೆ ಕೋಹಾಕೊ (ಜಪಾನಿನ ಧೂಪದ್ರವ್ಯ) ವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು. ಇದರ ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಕೆಂಪು-ಲ್ಯಾಕ್ವರ್ಡ್ ರೋಸ್ವುಡ್ನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಲೋಹದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಭಾಗವು ಗಾಜು ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಬಾರ್ಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮರದ ರಾಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. ಟೊಳ್ಳಾದ ದೋಣಿಯ ಆಕಾರವು ಮರದ ಅಕ್ಕಿಯ ಗುಂಡಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ಕಿಟಕಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮೀನುಗಾರರು ಒಳಗೆ ನೋಡಿದರು. ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಅಜ್ಞಾತ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಹಡಗಿನೊಳಗಿನ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಧ್ವಜವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಾರರು ಒಳಗೆ ಎರಡು ಹಾಸಿಗೆಯ ಹಾಳೆಗಳು, 3.6 ಲೀಟರ್ ನೀರು ತುಂಬಿದ ಬಾಟಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸದಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಮೀನುಗಾರರು 18 ಅಥವಾ 20 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆಕೆಯ ದೇಹದ ಗಾತ್ರ 1.5 ಮೀಟರ್ (4.92 ಅಡಿ) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯು ಕೆಂಪು ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಹುಬ್ಬುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಕೂದಲು ಕೃತಕ ಬಿಳಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಿಂದ ಉದ್ದವಾಗಿತ್ತು. ವಿಸ್ತರಣೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ತುಪ್ಪಳ ಅಥವಾ ತೆಳುವಾದ, ಬಿಳಿ-ಪುಡಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಗೆರೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿರಬಹುದು. ಈ ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸವು ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಹೆಂಗಸಿನ ಚರ್ಮವು ಬಹಳ ತಿಳಿ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಅಜ್ಞಾತ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ನಯವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆಗೆ ಮೀನುಗಾರರೂ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿಗೂಢ ಮಹಿಳೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ವಿನಯಶೀಲಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವಳು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಸುಕಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 0.6 ಮೀಟರ್ (24 ಇಂಚು) ಗಾತ್ರದ ಚೌಕಾಕಾರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಷ್ಟೇ ದಯೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಕೇಳಿದರೂ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಲು ಮಹಿಳೆ ಯಾರಿಗೂ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಯ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನು, "ಈ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾದ ವಿದೇಶಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಅವಳು ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಹಗರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗಾಗಿ ಪ್ರೇಮಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವಳನ್ನು ಹಣೆಬರಹಕ್ಕೆ ಬಿಡಲು ಆ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿರಬಹುದು. ಇದು ಸರಿಯಾಗಿರಬೇಕಾದರೆ, ಚತುರ್ಭುಜ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯ ಮೃತ ಪ್ರೇಮಿಯ ತಲೆ ಇರಬಹುದು. ಹಿಂದೆ, ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ ತೀರಕ್ಕೆ ತೊಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪಿನ್ ಮಾಡಲಾದ ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಹಲಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ವಿಷಯವು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಅವಳು ಅದನ್ನು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ದೋಣಿಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದು ತೋರುವುದರಿಂದ, ಪಟ್ಟಣವಾಸಿಗಳು ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆತಂದು ಅವಳನ್ನು ದೂರ ಸರಿಯಲು ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಊರಿನ ಜನರು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು. ಬೇರೆ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಟೊಳ್ಳಾದ ದೋಣಿಯ ಮಹಿಳೆ ತಾನು ಇಳಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಮಾನವನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಅವಳ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಹಣೆಬರಹವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ". ಮೀನುಗಾರರು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಜೋಡಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ತೇಲುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು. 1803ರ ಮಾರ್ಚ್ 24ರಂದು, ಹಿಟಾಚಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಡಲತೀರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ 'ದೋಣಿ' ತೀರಕ್ಕೆ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಯಿತು. ಇದು ಸಾಕ್ಷಿಯರಿಗೆ ಅಕ್ಕಿ ಅಡುಗೆಯ ಮಡಕೆಯೊಂದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿತು, ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ದಪ್ಪವಾದ ಅಂಚು ಇತ್ತು. ಇದು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಕಿಟಕಿಗಳು ಬಾರ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಮರದ ರಾಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದವು. ದೋಣಿಯ ಕೆಳಭಾಗವನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಬ್ಬಿಣದಿಂದ ಮಾಡಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಕಂಚಿನ ಫಲಕಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೋಣಿಯ ಎತ್ತರವು 3.33 ಮೀಟರ್ (10.83 ಅಡಿ) ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗಲವು 5.41 ಮೀಟರ್ (17.75 ಅಡಿ) ಆಗಿತ್ತು. ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ 20 ವರ್ಷದ ಮಹಿಳೆ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ದೇಹದ ಗಾತ್ರ 1.5 ಮೀಟರ್ (4.92 ಅಡಿ) ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಚರ್ಮವು ಹಿಮದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿತ್ತು. ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲು ಅವಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸಲೀಸಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮಹಿಳೆಯ ಉಡುಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಶೈಲಿಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಅಪರಿಚಿತ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯಾರಿಗೂ ಮುಟ್ಟಲು ಅವಕಾಶವಿರದ ಸಣ್ಣ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ದೋಣಿಯೊಳಗೆ ಅಪರಿಚಿತ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಎರಡು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೃದುವಾದ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೇಕ್, ಬೇಯಿಸಿದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಂತಹ ಸರಬರಾಜುಗಳು ಇದ್ದವು. ಯಾರೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರವಾದ ಕಪ್ ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ದಾಖಲೆಗಳಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮತ್ತು. ತನಿಖೆ 1844ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1925 ಮತ್ತು 1962ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. 2010 ಮತ್ತು 2012ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಪರೂಪದ ಶಾಯಿಯ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಕಝುವೊ ತನಾಕಾ ಕಂಡುಹಿಡಿದು ತನಿಖೆ ನಡೆಸಿದರು. 1977ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹ್ಯೋರ್ಯು ಕಿಶೂಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ (ಬೋಶೂ ಬಂದರು). ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಐಯೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕೊನೊ ಕುಲದ ಮೂಲವು ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗೊಗೊ ದ್ವೀಪದ ಮೀನುಗಾರರೊಬ್ಬರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ಒಳಗೆ 13 ವರ್ಷದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಭೂಮಿಗೆ ಕರೆತಂದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ತಾನು ಚೀನೀ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಲತಾಯಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಓಡಿಹೋಗಬೇಕಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಮೀನುಗಾರನು ಅವಳಿಗೆ ("ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ವೇಕ್") ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವಳು ಐಯೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಅವಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ಮತ್ತು ಕೊನೊ ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜ ಎಂಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು. ಈ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಜಪಾನ್ಗೆ ಮೊದಲ ರೇಷ್ಮೆ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ತರಲು ಆಕೆ ಕಾರಣ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಗೊಗೊ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಫುನಾಕೋಶಿ ಗ್ರಾಮದ ಫುನಾಕೋಶಿ ವೇಕ್ಹಿಮ್ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ವೇಕ್ ಅವರನ್ನು ಈಗಲೂ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಘಟನೆಯ ಮೊದಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು 1844ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯೋಕುಟೀ ಬೇಕಿನ್ (1767-1848) ನಡೆಸಿದರು. ಕನಮೋರಿ ಕಿಂಕೆನ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯೋಕುಟೀ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಶವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೂದಲು ತೊಳೆಯುವ ಜನಪ್ರಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೆಂಪು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಂತಕಥೆಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆಯೇ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಹ ಇದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಘಟನೆಯ ಮಹಿಳೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲದವರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಕ್ಯೋಕುಟೀ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ದಾಖಲೆಯು "3.6 ಲೀಟರ್ ನೀರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು "36 ಲೀಟರ್ ನೀರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ). ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ಆಪಾದಿತ ವಿಲಕ್ಷಣ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ಆತ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತಿಮಿಂಗಿಲದ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆ ಮಹಿಳೆ ರಷ್ಯನ್, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಅಥವಾ ಅಮೇರಿಕನ್ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೇ ಎಂದು ಕ್ಯೋಕುಟೀ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಆತ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ತನಿಖೆಗಳು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಘಟನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು 1925 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1962 ರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯಾನಗಿತಾ ಕುನಿಯೊ ಅವರು ಮಾಡಿದರು. ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೋಣಿಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ; ಗಾಜಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿಟಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಫಲಕಗಳಂತಹ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ರೀತಿಯ ವಿವರಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ಅನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೋಲುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರುಃ ಯಾರೋ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ದೋಣಿಯೊಳಗೆ ವಿಚಿತ್ರ ಹುಡುಗಿ ಅಥವಾ ಯುವತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಹಳೆಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಲ್ಲದ ವಿನಮ್ರ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮರದ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯನಗೀತಾ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಯನಗಿತನು ಗಾಜು ಅಥವಾ ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಎತ್ತರದ ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಮ್ರ ಲಾಗ್-ದೋಣಿಯ ಸಮುದ್ರ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾಜಿನ ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಉಕ್ಕು-ಬಲವರ್ಧಿತ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ತೆರೆದ, ಬಲವರ್ಧಿತವಲ್ಲದ ಮರದ ದೋಣಿಗಿಂತ ಸಮುದ್ರದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಟೋಕಿಯೊದ ಗಿಫು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ನ ಜಪಾನಿನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಡಾ. ಕಝುವೊ ತನಾಕಾ 1997 ರಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಯು. ಎಫ್. ಓ ದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಜನಪ್ರಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಅವರು ದೂರದೃಷ್ಟಿಯದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅದು ಅಸಾಧಾರಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಕೇವಲ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸೂರೋ-ಬೂನೆಯ ಕಥೆಯು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟನಕ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತ ತನ್ನ ಊಹೆಗಳನ್ನು 1925ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಯನಗಿತಾ ಕುನಿಯೊ ಅವರ ತನಿಖೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಡಾ. ಟನಕ ಸ್ವತಃ "ಹರಟೋನೋ-ಹಮಾ" ಮತ್ತು "ಹರಯಾದೋರಿ" ಸ್ಥಳಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕವೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿಸಲು, ಲೇಖಕರು ಈ ಕಡಲತೀರಗಳನ್ನು ಓಗಾಸವರ ನಾಗಶಿಗೆ ಎಂಬ ಡೈಮ್ಯೋ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದೇಶಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಡೈಮ್ಯೋ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಎಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯ ಮೀನುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಒಗಾಸವರ ಎಂದಿಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. 1868 ರವರೆಗೆ ಜಪಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲಕ್ಕೆ ಒಗಾಸವಾರಾ ಕುಲವು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹಿಟಾಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವದ ಕಡಲತೀರಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ತೀರದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವರದಿ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅಂತಹ ಆಪಾದಿತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಯಾವುದೇ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ತನಕನಿಗೆ ಬಹಳ ವಿಚಿತ್ರವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ 1824ರಲ್ಲಿ ಹಿಟಾಚಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಈಶಾನ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ತಿಮಿಂಗಿಲ ಬೇಟೆಗಾರನೊಬ್ಬ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಾಗ ಟೋಕುಗಾವಾ ವಂಶದ ಕೊನೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಏಕೈಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಟೊಕುಗವಾ ಕುಲದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಒಗಾಸವಾರಾ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಟೊಕುಗವಾ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಎಕರೆ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು ಎಂದು ಟನಕನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು. ಮತ್ತು "ಹರಟೋನೋ-ಹಮಾ" ಮತ್ತು "ಹರಯಾದೋರಿ" ಎರಡೂ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ. 1907 ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಜಪಾನ್ನ ಮೊದಲ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಕ್ಷೆಗಳ ನಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ, ನಗರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು ಬದಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಕ್ಯುರೇಟೋರಿಯಲ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಾಗಲ್ಲ. "ಹರಟೋನೋ-ಹಮಾ" ಮತ್ತು "ಹರಯಾದೋರಿ" ಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆತುಹೋಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದು ಅಸಂಭವವೆಂದು ಟನಕ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನೋಟ, ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಮೇಲಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಬರಹಗಳು ತನಾಕಾ ಮತ್ತು ಯನಗಿತಾರನ್ನು ಇಡೀ ಕಥೆಯು ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಜನರು ಜಪಾನ್ನನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆವರಿಸಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಜನರು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ಕೆಟ್ಟ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರೂ ಅವಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ). ಇದಲ್ಲದೆ, ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಜನರು ಯುರೇ, ಒನಿಬಿ, ಹಿಟೋಡಾಮಾ ಮತ್ತು ಯೋಕೈನಂತಹ ಅಧಿಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯಂತಹ ವಿಲಕ್ಷಣ ದೋಣಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ ಎಂದು ತನಾಕಾ ಮತ್ತು ಯನಗಿತ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ತೀರ್ಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಓದುವಲ್ಲಿನ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಟನಕ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಂಜಿಯನ್ನು ಹರಶಾ ಎಂದು ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಟೋನ್ ಶೊಸೆಟ್ಸುವಿನಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಕಾನಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹರಾ-ಯಡೋರಿ ಎಂದು ಓದಬೇಕು. ಉಮೆಯ ನೊ ಚಿರಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹರಟೋನೋ-ಹಾಮಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಫುರಿಗಾನಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಹರಟೋನೋದ ಕಾಂಜಿಯನ್ನು ಹರಾ-ಯಡೋರಿ ಎಂದು ಓದಬಹುದು. ಟನಕನ ತನಿಖೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹ್ಯೋರ್ಯು ಕಿಶುನಲ್ಲಿ "ಹರಶಾ-ಗಾ-ಹಮಾ" ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿರುವುದು ತಪ್ಪು ಓದುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅಕ್ಷರವಿನ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೂಲತಃ "ಹರಟೋನೋ-ಗಾ-ಹಮಾ" ಎಂದು ಓದಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಬರಹಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಉಟ್ಸುರೊ ಎಂಬ ಪದವು "ಖಾಲಿ" ಅಥವಾ "ಪರಿತ್ಯಕ್ತ" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಉಟ್ಸುಬೋ ಎಂಬ ಪದವು "ಕಂಪಿಸುವವನು" ಎಂದರ್ಥ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲುಗಾರರು ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ಚೀಲಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಟನಕ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಎರಡೂ ಪದಗಳು ಹಳೆಯ, ಟೊಳ್ಳಾದ ಮರದ ಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಫ್ಯೂನ್/ಬೂನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸರಳವಾಗಿ "ದೋಣಿ" ಎಂದರ್ಥ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಎಂಬ ಪದವು "ಟೊಳ್ಳಾದ ಹಡಗು" ಎಂದರ್ಥ. ಆಧುನಿಕ ಜಪಾನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು "ಸರಕು" ಎಂದರ್ಥ. ಮೇ 26,2014 ರಂದು, ತನಕಾ 1801 ರಲ್ಲಿ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಿದ ಜಿನಿಚಿ ಕವಕಾಮಿಯ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರನ್ನು (2014 ರಂತೆ) ಮತ್ತು ಇನೋ ತಡಾಟಕಾದಿಂದ ಡೈ ನಿಹಾನ್ ಎನ್ಕೈ ಯೋಚಿ ಜೆನ್ಜು (: ಜಾಃ ಜಪಾನ್ನ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶದ ನಕ್ಷೆಗಳು) ಅನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಯುಫೋಲಾಜಿಕಲ್ ಯುಫಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಹಡಗಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಫ್ಲೈಯಿಂಗ್ ತಟ್ಟೆಗಳ ವಿವರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಮ್ಯತೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂರನೇ ರೀತಿಯ ದಾಖಲಿತ ನಿಕಟ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕರಣವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನ್ ಒಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಮುಳುಗಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು (ಯು. ಎಸ್. ಓ) ಎಂದು ಕೆಲವು ಯುಫಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಗೂಢ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ರೆಂಡಲ್ಶಾಮ್ ಅರಣ್ಯ ಘಟನೆಯಿಂದ ವರದಿಯಾದ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಯು. ಎಫ್. ಓ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ಮಹಿಳೆಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ, ಆಕೆಯ ದೈಹಿಕ ನೋಟ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಗೆಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವ ಮಾನವ ಭೇಟಿಯ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಂಗಾದಲ್ಲಿನ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ ಮಂಗ ಮತ್ತು ಅನಿಮೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯು ದೂರದರ್ಶನ ಸರಣಿ ಮೊನೊನೊಕೆ (2007) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು "ಔಷಧಿ ಮಾರಾಟಗಾರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹೇಳಿದ ಕಥೆಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. 3-5 ಕಂತುಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಉಮಿಬೋಜುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಮೊಹರು ಮಾಡಿದ, ಟೊಳ್ಳಾದ ಮರದ ಕಾಂಡವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರ ರಾಕ್ಷಸರ ಬಲಿಗೆ ಒಳಗಾದ ಯುವತಿಯ ಶವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ಸಿಟೀಸ್ ಆಫ್ ಗೋಲ್ಡ್ನ ಮೂರನೇ ಸೀಸನ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಳುಗಿದ ಮೂರನೇ ನಗರದಿಂದ ಬರುವ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬುನ್ ಕಗೋಶಿಮಾ ಬಳಿಯ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆ. ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡಾಗ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳ ನೀರಿನಂತಹ ಹೊಲೊಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಮುಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಧಾರಿಗಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ದಿ ಮೊರೇ ಬೋಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವ್ಯಾಂಪೈರ್ ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮಿಯು ಎಂಬ ಅನಿಮೆ ಸರಣಿಯ 17ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಓದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಗ್ಲಿಫ್ಗಳ ವರ್ಣರಂಜಿತ ವಿವರಣೆಗಳು ಹ್ಯೋರ್ಯು-ಕಿ-ಶೂ (ಜಪಾನೀಸ್) ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್) 1803 ಬಗ್ಗೆ ಉಟ್ಸುರೊ-ಬೂನೆ (ಜಪಾನೀಸ್) ಜನಪ್ರಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜಾಲತಾಣದ ಸುತ್ತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿಗಳು ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಹಾರುವ ವಸ್ತುಗಳು