The Elm and the Vine
ಎಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲೇಖಕರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕತ್ತರಿಸಿದ ಎಲ್ಮ್ ಮರಗಳು ಬಳ್ಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ಮದುವೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಚಿತ್ರಣವು ನವೋದಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕಾಲಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಅವರ ಸಹವಾಸದಿಂದ ವಿವಿಧ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಈಸೋಪನಿಗೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಇವುಗಳ ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಂತರದ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಆತನ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳಿವು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರೋಮನ್ ಕಾಲದಿಂದ 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಮ್ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳ 'ಮದುವೆ' ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಕವನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಇದರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ವೆರ್ಟಮ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಮೋನಾ ಅವರ ಮೆಟಾಮಾರ್ಫಾಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪುರಾಣದ ಓವಿಡ್ನ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ. ವೆರ್ಟಮ್ನಸ್ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿರುವ ಬಳ್ಳಿಗೆ ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ದೇವಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೃತಿಯ ಮೊದಲ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಆರ್ಥರ್ ಗೋಲ್ಡಿಂಗ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿಃ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 16-18ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಟಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಎಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ (ಕೆಳಗಿನ ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ನೋಡಿ). ಥೀಮ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಲಾಂಛನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಣದ ಪ್ರವೇಶದಿಂದ ಭಾಗಶಃ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಅಲ್ಕಿಯಾಟೊ ಅವರ ಎಂಬ್ಲೆಮಾಟಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಅಮಿಸಿಟಿಯಾ ಎಟಿಯಾಮ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾರ್ಟೆಮ್ ಡುರಾನ್ಸ್ (ಸಾವಿನ ನಂತರವೂ ಸ್ನೇಹ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಥೆಸಲೋನಿಕದ ಆಂಟಿಪೇಟರ್ನ ಸಾ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಣಗಿದ ಸಮತಲ ಮರವು (ಎಲ್ಮ್ ಬದಲಿಗೆ) ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬಳ್ಳಿ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೆಫ್ರಿ ವಿಟ್ನಿ ಅವರು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಸಿಯಾಟೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಸಿಯಾಟೊ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಆದರೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ. ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ತನ್ನ ದಿ ಕಾಮಿಡಿ ಆಫ್ ಎರರ್ಸ್ಗಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲದಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಡ್ರಿಯಾನಾ ಸಿರಾಕ್ಯೂಸ್ನ ಆಂಟಿಫೋಲಸ್ನೊಂದಿಗೆ, "ಬನ್ನಿ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಈ ತೋಳಿನ ಮೇಲೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ./ನೀನು ಎಲ್ಮ್, ನನ್ನ ಪತಿ, ನಾನು ಬಳ್ಳಿ,/ಅವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ನಿನ್ನ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿ,/ಸಂವಹನ ಮಾಡಲು ನಿನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ" (2.2.166-169). ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡ ಇತರ ಲಾಂಛನ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೊ ವೈನಿಯಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮೋರಂ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ (1608) ಇದನ್ನು ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರವೂ ಮುಂದುವರೆದ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಜೀನ್ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬೋಯ್ಸರ್ಡ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ (1588) ಇದನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಹೈನ್ಸಿಯಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಲಾಂಛನದಲ್ಲಿ (1607) ಗ್ರೀಕ್ ಎಪಿಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮರವನ್ನು ಸಮತಲವಾಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅಮರ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿತೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತದೆ-ವಿಮಾನದ ಸುತ್ತಲೂ ಬಳ್ಳಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ, ನನ್ನ ಅದೃಷ್ಟದ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನಾನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ವಿದೇಶಿ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಬಟ್ಯುಶ್ಕೋವ್, 1810ರ ತನ್ನ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿತೆ "ಎಲಿಸಿಯಂ" ನಲ್ಲಿ "ತೆಳ್ಳಗಿನ ಎಲ್ಮ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಕಾಂಡಗಳು ಸುತ್ತುವಂತೆ" ಪ್ರೀತಿಯ ಕೊನೆಯ ಆಲಿಂಗನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಗಿಲ್ಲೆಸ್ ಕೊರೊಜೆಟ್ ಅವರ ಹೆಕಟೊಮೊಗ್ರಾಫಿಯಲ್ಲಿ (1540) ಫ್ರೆಂಚ್ ಲಾಂಛನದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣಿನ ಬಳ್ಳಿ ತನ್ನನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ 'ಸಣ್ಣ ಮರ' ಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಲಾಂಛನದ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಲೈಡನ್ನಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಮುದ್ರಣಾಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಎಲ್ಜೆವಿರ್ ಮುದ್ರಕದ ಗುರುತು ಎಂದು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಲ್ಲಿ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಧನವಾದ ನಾನ್ ಸೋಲಸ್ (ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ), ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹರ್ಮಾಸ್ನ ಅರೆ-ಬೈಬಲ್ ಶೆಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ 16ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೆರ್ಟಮ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಮೋನಾ ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಗಳು-ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆ, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ ಎಲ್ಮ್ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಬಳ್ಳಿಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಬಲದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಅಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರಿಗೆ ಬಡವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ದಾನದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದು. 1763ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇರೆಡೆ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡ "ದಿ ಎಲ್ಮ್ ಅಂಡ್ ವೈನ್" ಎಂಬ ಅನಾಮಧೇಯ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮರಳಿ ಬಂದಿದೆ. ಕಥೆಯು "ಈಸೋಪನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ" ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಬಳ್ಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಚಂಡಮಾರುತದಿಂದ ಹೊಡೆದಾಗ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ. ಇದೇ ಕಥೆಯನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರ ಜೋಸ್ ರೋಸಾಸ್ ಮೊರೆನೊ ಬರೆದರು, ನಂತರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕವಿ ವಿಲಿಯಂ ಕಲ್ಲೆನ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಟ್ ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಡಾಡ್ಸ್ಲಿಯ ಸೆಲೆಕ್ಟ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಸೋಪ್ (1764) ನಲ್ಲಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ನೀತಿಕಥೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ದಿ ಗೌರ್ಡ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಮ್-ಟ್ರೀ ಎಂಬ ನೀತಿಕಥೆಯ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದ್ದು, ಪುಸ್ತಕದ 'ಮಾಡರ್ನ್ ಫೇಬಲ್ಸ್' ನ ಮೂರನೇ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪೆರ್ಟ್ ಬಳ್ಳಿ ಎಲ್ಮ್ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಿತು. ಎಲ್ಮ್ ತನ್ನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ದುರುಪಯೋಗವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅದರ ಅವನತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು 'ಕಳಪೆ ಮೋಹಗೊಂಡ ಪೊದೆ' ಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಥಾಮಸ್ ಬೆವಿಕ್ ವಿವರಿಸಿದ ಡಾಡ್ಸ್ಲಿಯ ಕೃತಿಯ 1776ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಜಾನ್ ಬ್ರಾಕೆಟ್ನ ಸೆಲೆಕ್ಟ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ನ್ಯೂಕ್ಯಾಸಲ್ 1820), ಬೆವಿಕ್ನ ಮರಗೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಮದುವೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಕೃತಿಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮರಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೋಡಿಗಳು