Monstrous birth
ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನವು, ಒಂದು ದೋಷವು ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಮಾನವ ಮಗುವನ್ನು "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವಷ್ಟು ವಿಕೃತವಾಗಿಸುವ ಜನ್ಮವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಶಕುನಗಳು, ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಸಮಾಜವು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಶಲತೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸೂತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ನಕಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಆದರೆ ಈ ಭ್ರೂಣಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯ 2 ಎಸ್ದ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನದ ಆರಂಭಿಕ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಮುಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆಃ "ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಅಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ". ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 1493 ರ ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯೂಮ್ನ "ದಿ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್" ಪ್ರಕಾರ, ಇವು ಅನಾಗರಿಕರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮೊದಲ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮಾನವ ಜನನಗಳು ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಂತಹ ಜನನಗಳ ಬಗೆಗಿನ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ನೂರ್ ಜನರಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳನ್ನು ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ "ನೂರ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳನ್ನು ಶಿಶು ಹಿಪಪಾಟಮಸ್ಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಈ ಲೇಬಲಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸೂಕ್ತವಾದ ಕ್ರಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಅವರು ಸೇರಿರುವ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಸುತ್ತಾರೆ ". ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿವೆಯೇ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ "ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾಡಲಾದ ಯಾವುದೂ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಕೆಲವು ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವಿವರಣೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಗಳು (ಲೈಂಗಿಕ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ದೈಹಿಕ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ನೀಡಲಾದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಮುಟ್ಟಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಮಾಲಿನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅಂತಹ ವಿವರಣೆಗಳು ಜೀನ್ ಮೈಲ್ಲಾರ್ಟ್ರ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಡು ಕಾಮ್ಟೆ ಅಂಜೌ ಮತ್ತು ಜೆಫ್ರಿ ಚಾಸರ್ ಅವರ "ಮ್ಯಾನ್ ಆಫ್ ಲಾ 'ಸ್ ಟೇಲ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ರೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹದಿನಾರನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ವಿವರಣೆಗಳು, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳು ತಾಯಿಯ ಕಾಯಿಲೆ ಅಥವಾ ಯಾತನೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ಪಶು) ಸಂಭೋಗದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ. ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಭ್ರೂಣಕ್ಕೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು "ತಾಯಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ತಾಯಿಯ ಕಡುಬಯಕೆಗಳು, ಆಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳು-ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಯ ಮತ್ತು ಕಾಮದಂತಹ ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಅನುಭವಗಳು-ಭ್ರೂಣದ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಮೂಲ ಭಾವನೆಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸೀತೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳು "ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಸತ್ಯಗಳಿಗೆ" ಬದಲಾದವು. ಅಂತಹ ಜನನಗಳನ್ನು ಈಗ ಹಲವುವೇಳೆ ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತನಿಖೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು; ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಏರಿಕೆ" ಉಂಟಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಜನನಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸುಧಾರಣೆಯ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವುಃ ಲೂಥರ್ನ ಆಗಮನವನ್ನು 1522ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕರುವಿನ (ಮೂನ್ಕಾಲ್ಫ್) ಜನನದಿಂದ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೊದಲನೇ ಎಲಿಜಬೆತ್ನ ಪ್ರವೇಶವು "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ" ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳಿಂದಲೂ ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1522ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 8ರಂದು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಲೂಥರ್ನ ಮೂನ್ಕಾಫ್, ಜರ್ಮನ್ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಯಿತು. ಇದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಕಾರದ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ (ಅದರ ಹಿಂಭಾಗದ ಕಾಲುಗಳು ಮಾನವನಂತೆ ನೇರವಾಗಿರುತ್ತವೆ) ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಚರ್ಮದ ಮಡಿಕೆ ಕೌಲ್ನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ-ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೃಷ್ಟಾಂತವು ಪ್ರಾಗ್ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಆತ "ಆ ದೈತ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಭೀಕರವಾದ ವಿಷಯ-ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್". ಲೂಥರ್ ಸ್ವತಃ ಮಾಂಕ್ ಕ್ಯಾಲ್ಫ್ ಎಂಬ ಪ್ರಾಣಿಯ ಅಣಕು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕರಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಮಾಂಕ್ ಕ್ಯಾಲ್ಫ್" ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ಗಾಗಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದೈತ್ಯಾಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಲೂಥರ್ನ ಪಾಪಿಸ್ಟ್-ವಿರೋಧಿ ಕರಪತ್ರವು ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು 1496ರ ಪ್ರವಾಹದ ನಂತರ ರೋಮ್ನ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕತ್ತೆಯ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಾದ ಪೋಪ್-ಆಸ್ ಎಂಬ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಾಕ್ಷಸನ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದೆ. 1523ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಫಿಲಿಪ್ ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರಕ್ಕೆ ದಿ ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಟು ಹಾರ್ರಿಫಿಕ್ ಫಿಗರ್ಸ್, ದಿ ಪಾಪಲ್ ಆಸ್ ಅಟ್ ರೋಮ್ ಮತ್ತು ದಿ ಮಾಂಕ್ ಕಾಲ್ಫ್ ಫೌಂಡ್ ಅಟ್ ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ಇನ್ ಮೈಸೆನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯೂಕಾಸ್ ಕ್ರಾನಾಚ್ ದಿ ಎಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಕರಪತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪಲ್ ಆಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಕ್ ಕ್ಯಾಲ್ನ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಲೂಥರ್ ಮತ್ತು ಮೆಲಾಂಚ್ಥಾನ್ ಅವರ ಕರಪತ್ರದ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಆಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಕ್ ಕಾಲ್ಫ್ ಅನ್ನು "ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ" ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಆರಂಭಿಕ ಪುಟವು ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಹೊಸ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆಃ 'ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ'. ಮಾನವರ ಜನನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನಗಳು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ದೇವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ "ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನವು ದುಷ್ಟತೆಯ ಆಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮೂಲ ಪಾಪದ ಪರಿಣಾಮ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ ರೂಪಗಳ ಪರಿಣಾಮವೂ ಆಗಿದೆ". ಅಂತಹ ಜನನಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಾವೆನ್ನದ ರಾಕ್ಷಸ. ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜನನ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಅನುಚಿತ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರೂ, ಅಂತಹ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತಡವಾದ ಘಟನೆಯು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಬೇ ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಮೇರಿ ಡೈಯರ್, ನಂತರ ಕ್ವೇಕರ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1637 ರಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು. ಡೈಯರ್ ಕುಟುಂಬದ ಪರಿಚಯವಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿದ್ದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅನ್ನಿ ಹಚಿನ್ಸನ್, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು "ದೈತ್ಯ" ವನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಎರಡೂ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಜಾನ್ ವಿನ್ತ್ರೋಪ್ ಅವರು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಾಗಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೆರಾಟೋಮಾ ಪರಾವಲಂಬಿ ಅವಳಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಅವಳಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹೆರಿಗೆಯ ಜನ್ಮಜಾತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.