Katherine Stubbes
ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್, ಅಥವಾ ಸ್ಟಬ್ಸ್, (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1590) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರ ಪತಿ ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಬರೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವುಮೆನ್ ಎಂಬ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಪೋಷಕರು, ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿವರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಆಕೆ ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು (ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದಾದ) ಸಹ ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ವಿದಾಯವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಆಕೆಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ 1570 ಅಥವಾ 1571 ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಮ್ಮ್ಸ್ ಜನಿಸಿದರು, ಏಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಕಿರಿಯ ಮಗು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಗಳು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ, ವಿಲಿಯಂ ಎಮ್ಸ್, ಕಾರ್ಡ್ವೈನರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಬಹಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ 1586 ರಲ್ಲಿ ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕರಪತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಳ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಿಸ್ಟರ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ "ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡನ್ನು ತನ್ನ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟ್ ದಿ ಅನಾಟಮಿ ಆಫ್ ಅಬ್ಯೂಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವಲ್ಪ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು", ಆದರೆ, ಆಕೆಯ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹಣಕಾಸಿನ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕಾಯಿತು. ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಬಹಳ ಧಾರ್ಮಿಕಳು, ವಿನಯಶೀಲಳು ಮತ್ತು ವಿಧೇಯಳು ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ. "ನಾವು ಬದುಕಲು ತಿನ್ನಬೇಕು, ತಿನ್ನಲು ಬದುಕಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಆಕೆ ತಿನ್ನಲು ಅಥವಾ ಕುಡಿಯಲು ಒಲವು ತೋರಲಿಲ್ಲ. ಭೂಮಂಡಲದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಗೆ ಏಕೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಾಳಜಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಆಕೆ "ಈ world.should ಗೆ ಸ್ನೇಹಿತೆಯಾಗಲು ದೇವರಿಗೆ ಶತ್ರುವಾಗಿರಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಎಂದಿಗೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಜಗಳವಾಡಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಲಜ್ಜ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ದೂರವಿರಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಯಾರೂ ಆಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಕೆಟ್ಟ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ "ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದುಕಿದ್ದಳು" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಳವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನವು ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ (ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು "ಒಳ್ಳೆಯ ಪುಸ್ತಕ") ಇಲ್ಲದೆ ಆಕೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ನೋಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ ಓದುತ್ತಿರದಿದ್ದರೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ತರ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕೂವರೆ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಈ ಮಗು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಮಗುವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾನು "ಬದುಕುತ್ತೇನೆಯೇ ಹೊರತು ಆ ಮಗುವನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ತರಲು ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವಳು ಬಹಳ ಯಶಸ್ವಿ ಹೆರಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು-ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವಳು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಅಥವಾ ಐದು ದಿನಗಳ ನಂತರ ತಾನೇ ಕುಳಿತು ನಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಮಾತು "ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿ [ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ] ವಾಸಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯವಿದೆ", ಇದನ್ನು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು. ಆಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಕಂಡುಬಂದ ನಂತರ, ಆಕೆ "ಕೊನೆಯ ಉಸಿರಿನವರೆಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ", ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದೆ, ಆಕೆಯು ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು; ಅವಳು ತನ್ನ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಜೀಸಸ್ಗಾಗಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಳು. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ "ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಲು ವಿನಂತಿಸಿದಳು, ಇದರಿಂದ ಅವಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು". ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಮಗ ಜನಿಸಿದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ, 14 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1590 ರಂದು, ಸ್ಟಾಫರ್ಡ್ಶೈರ್ನ ಬರ್ಟನ್ ಅಪಾನ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಗೆ ಕೇವಲ 19 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು. ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಸ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವುಮೆನ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಪತಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1592 ರಲ್ಲಿ ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವಳ ಮರಣದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ಳನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತದೆಃ ಶ್ರೀ ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟದಲ್ಲಿರುವ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸ್. ಡಿಸೆಂಬರ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಸ್ಟಾಫರ್ಡ್-ಶೈರ್ನ ಬರ್ಟನ್ ಅಪಾನ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದ ಮಿಸ್ಟ್ರಿಸ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ನ ದೈವಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವಳು ಹೊರಡುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೈತಾನ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸೋಲ್ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಯುದ್ಧವೂ ಸಹಃ ಚಿನ್ನದ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎವೆರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹೃದಯದ ಮೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜೆಂಟ್ ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಅವಳು ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಜೇನುನೊಣಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಪದಕ್ಕೆ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿ. Revel.14.verse 13. ಕರ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಯುವವರು ಧನ್ಯರು. ಆತ್ಮವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರಮದಿಂದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾದ ಕೆಲವು ಪುಟಗಳ ನಂತರ, ಪಠ್ಯವು ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ ಅದು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಸಾವಿನ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಆಕೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಯ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ವಿಭಾಗವು, "ದೇವರ ಪೂಜ್ಯ ಸೇವಕ ಮಿಸ್ಟ್ರಿಸ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಬ್ಸ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ, ಅವಳು ಬಣ್ಣ ಹಾಕುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು" ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, "ಸಾತನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಂಘರ್ಷ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಶೌರ್ಯದ ವಿಜಯ" ದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ತೋರುವ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತನ್ನ ಮರಣದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕೀರ್ತನೆ ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ದುಃಖಿಸದಂತೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ-ನಂತರ, "ಅವಳ ಉಸಿರು ನಿಂತುಹೋಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಕೈಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪಾದದಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಮಲಗಲಿಲ್ಲ". ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆ ಒಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಿಲ್ಲದದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆರ್ಥಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಓದುವ ಮೂಲಕ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಫಿಲಿಪ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್, ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರಾಗಿ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಿರೂಪಕರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆಕೆಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಶಬ್ದಶಃ ನಕಲು ಮಾಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರೂ ಸಹ, ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯು ಸ್ವತಃ ಬರೆದಿಲ್ಲಃ ಆಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಆಕೆಯ ಪತಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಕೆಯ ಪತಿಗೆ ಆಕೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಸಮರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇರಣೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಆದರ್ಶ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿರಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರನ್ನು ಆಕೆಯ ಪತಿ "ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ನಾಟಕಗಳಂತಹ ಸರಕುಗಳ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೀಡಿದ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಮಹಿಳಾ ಗ್ರಾಹಕರು" ಎಂಬ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶೆ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ಬಲವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ "ಗೀಳಿನ ಬೈಬಲ್ ಓದುವ" ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯಳಾಗಿಯೂ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಧರ್ಮವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲ. ಸ್ಟಬ್ಸ್ನ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ರಾಚೆಲ್ ಸ್ಪೆಗ್ಟ್ನ ಮರಣದಂಡನೆ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎ ಡ್ರೀಮ್ ಪ್ರಿಫಿಕ್ಸ್ಡ್ (1621) ಮತ್ತು ಆಲಿಸ್ ಸಟ್ಕ್ಲಿಫ್ನ ಮೆಡಿಟೇಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಾರ್ಟಾಲಿಟಿ (1634), ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಮೂರೂ ಸಹ ಮಹಿಳೆಯ ಧ್ವನಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ನೋಡಬಹುದಾದ ಒಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಅವರ "ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಂತರಿಕತೆ" ಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ 'ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಕನ್ನಡಿ' ಯಾಗಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಃ ಅವನು ಭಾವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಅವಳು ಸಹ ಭಾವಿಸಿದಳು. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾದರಿಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ವಿವಿಧ ವಿವರಣೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಕೆಯನ್ನು "ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ವಾದಗಾರ್ತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ 'ಆಕೆ ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಥಾನ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಧರ್ಮನಿಂದೆಯ ಸುಳ್ಳುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೇವರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. "ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಶ್ರೀ. ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥರೀನ್' ಮೂಕ ಮಹಿಳೆ 'ಯ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು' ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಿದ್ದಳು 'ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಕೆ ಪಾಲಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ಇತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥನೆ ತೋರಿಸಿದಳುಃ ತನ್ನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಸಮಾನತೆಯು ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ಪಠ್ಯವಾಗಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳೆಯರು ಆದರ್ಶ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳು ಸಹ ಪ್ರಬಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಲ್ಲ". ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರರು ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಪುಲ್ಲಿಂಗ discourses.but ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ numerous.discursive ಆಯ್ಕೆಗಳ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ 1591 ರಿಂದ 1700 ರವರೆಗೆ 34 ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಅನುರಣಿಸಿರಬೇಕು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಮೂಲಗಳು ಆಗರ್ಸನ್, ಕೇಟ್. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಮಹಿಳೆಃ ಒಂದು ಮೂಲ ಪುಸ್ತಕಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ರಚನೆಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 1995. ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಪೋಂಪಾ. ಸುಡುವ ಮಹಿಳೆಯರುಃ ವಿಧವೆಯರು, ಮಾಟಗಾತಿಯರು ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 1500-1700. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 2003. ಬ್ರೇಮನ್ ಹ್ಯಾಕೆಲ್, ಹೈಡಿ & ಕೆಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಇ. ರೀಡಿಂಗ್ ವುಮೆನ್ಃ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1500-1800. ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2008. ಲ್ಯಾಂಬ್, ಮೇರಿ ಎಲ್ಲೆನ್, "ಇನ್ವೆಂಟಿಂಗ್ ದಿ ಅರ್ಲಿ ಮಾಡರ್ನ್ ವುಮನ್ ರೀಡರ್ ಥ್ರೂ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಗೂಡ್ಸ್ಃ ಲೈಲೀಸ್ ಜಂಟಲ್ ವುಮನ್ ರೀಡರ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್", ಹೈಡಿ ಬ್ರೇಮನ್ ಹ್ಯಾಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಇ. ಕೆಲ್ಲಿ, ಸಂಪಾದಕರಲ್ಲಿ. ಓದುವ ಮಹಿಳೆಯರುಃ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಲೇಖಕತ್ವ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, 1500-1800 (ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ಪ್ರೆಸ್, 2008) (ವಸ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು). ಲ್ಯಾಂಬ್, ಮೇರಿ ಎಲ್ಲೆನ್, ಟ್ರಾವಿತ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಟ್ಟಿ ಎಸ್., ಮತ್ತು ಕಲ್ಲೆನ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಕನ್ಫೆಷನಲ್ ಬರಹಗಳುಃ ಗ್ರೇ, ಸ್ಟಬ್ಸ್, ಲಿವಿಂಗ್ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲಾರ್ಕ್ಸೋನ್. ಮುದ್ರಿತ ಬರಹಗಳು, 1500-1640: ಭಾಗ 2, v. 2. ಆಲ್ಡರ್ಶಾಟ್ಃ ಆಶ್ಗೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2001. ಲೆಮನ್, ರೆಬೆಕ್ಕಾ, ಮೇಸನ್, ಎಮ್ಮಾ, ರಾಬರ್ಟ್ಸ್, ಜೊನಾಥನ್, ಮತ್ತು ರೋಲ್ಯಾಂಡ್, ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಕಂಪ್ಯಾನಿಯನ್. ಚಿಚೆಸ್ಟರ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ವೆಲ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2009. ಮಾಲ್ಕೋಮ್ಸನ್, ಕ್ರಿಸ್ಟಿನಾ ಮತ್ತು ಸುಜುಕಿ, ಮಿಹೊಕೊ. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದು, 1500-1700. ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, 1500-1700. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್, 2002. ಮಾಸ್ಕಚ್, ಮೈಕೆಲ್. ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಿವಿಜುವಲಿಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಆಟೋಬಯಾಗ್ರಫಿ ಅಂಡ್ ಸೆಲ್ಫ್-ಐಡೆಂಟಿಟಿ ಇನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, 1591-1791. ಪಾಲೋ ಆಲ್ಟೋಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಫೋರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1997. ಸ್ಟಬ್ಸ್, ಫಿಲಿಪ್. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸ್". ಪ್ರೊಕ್ವೆಸ್ಟ್. https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 ಟ್ರಾವಿತ್ಸ್ಕಿ, ಬೆಟ್ಟಿ. ದಿ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ಃ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಬೈ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವುಮೆನ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿನೈಸಾನ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 1989. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಅರ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬುಕ್ಸ್ ಆನ್ಲೈನ್-ಎ ಕ್ರಿಸ್ಟಲ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಫಾರ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವುಮೆನ್ https://www.amazon.com/chrystall-Christian-Containing-excellent-fourteenth/dp/1240943350 ವರ್ಲ್ಡ್ಕ್ಯಾಟ್-ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ (ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) http://www.worldcat.org/search?q=%22Katherine + ಸ್ಟಬ್ಸ್% 22 + OR +% 22ಕೆಥರಿನ್ + ಸ್ಟಬ್ಸ್% 22 + OR +% 22ಕೆಥರಿನ್ + ಸ್ಟಬ್ಸ್% 22 & qt = ರಿಜಲ್ಟ್ಸ್ _ ಪೇಜ್ & dಬ್ಲಿಸ್ಟ್ = 638 & ಸ್ಕೋಪ್ = 0 & ಓಲ್ಡ್ಸ್ಕೋಪ್ = 0 ಗೂಗಲ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು-ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಸ್ಟಬ್ಸ್ https://www.google.com/search?sclient=psy-ab&hl=en&tbo=1&tbm=bks&source=hp&q=%22Katherine + ಸ್ಟಬ್ಸ್% 22 & pbx = 1 & oq =% 22ಕೆಥರಿನ್ + ಸ್ಟಬ್ಸ್% 22 & aq = f & aqi = & aql = & gs _ sm = e & gs