The Snake and the Crab
ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಆಧುನಿಕ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾದ 'ಪಾಟ್ ಕಾಲಿಂಗ್ ದಿ ಕೆಟ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್' ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈಸೋಪನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಏಡಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂತತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಉಲ್ಲೇಖವು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಕುಡಿಯುವ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ ಏಡಿ ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಹಾವನ್ನು ಅದರ ಉಗುರುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, 'ಒಬ್ಬರ ಒಡನಾಡಿ ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಕ್ರವಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಯೋಚಿಸಬಾರದು.' ಎರಡೂ ಜೀವಿಗಳ ಚಲನೆಯು ನೇರವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಮಡಕೆಯನ್ನು ಕೆಟಲ್ ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪೆರ್ರಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ 196ನೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈಸೋಪ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ನಂತರದ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯು, ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಏಡಿ ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಹಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ಅದನ್ನು ಏಡಿ ಕೊಂದು ಹಾಕಿತು. ನಂತರ ಹಾವು ಕಠಿಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಮೊದಲೇ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಏಡಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವವರೆಗೂ ಈ ಕಥೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರೋಜರ್ ಎಲ್ ಎಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ರೊಕ್ಸಾಲ್ ಅವರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಇವು ಏಡಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಕಥೆಯು ಕಪಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಾಂತದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರ ಸಾಗಿದೆ. ಏಡಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರು "ದಿ ಯಂಗ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಮದರ್" (ಪೆರ್ರಿ ಇಂಡೆಕ್ಸ್ 322) ಎಂದು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ "ದಿ ಟು ಕ್ರ್ಯಾಬ್ಸ್" ನ ನೀತಿಕಥೆಯೂ ಸಹ ಮೂಲ ಗ್ರೀಕ್ ನುಡಿಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿಕ್ಕ ಏಡಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಬ್ರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಅಫ್ಥೋನಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏವಿಯಾನಸ್ ದಾಖಲಿಸಿದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಯಾಕ್ಸ್ಟನ್ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜರ್ಮನ್ ನವೋದಯ ಕವಿಗಳಾದ ಹಿರೋನಿಮಸ್ ಓಸಿಯಸ್ (1564) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಪರ್ ಬಾರ್ತ್ (1612) ಅವರು ಹೊಸ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿತೆಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಕಲಿಸುವವರು ಮೊದಲು ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ತಿರುಚುತ್ತವೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು L 'écrevisse et sa fille (ನಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗಳು, XII.10) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವಂಚನೆಯ ಶ್ಲಾಘನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆಃ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ನಳ್ಳಿಗಳಂತೆ, ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಮೊದಲಿಗರು. ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಐದು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೊದಲು ಇದು ದೋಣಿಗಾರನ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ನೇರವಾಗಿರಲು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾದ ಲಾ ಫಾಂಟೈನ್ ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಬಳಕೆಯ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮರಳಿನ ತೀರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಏಡಿಗಳನ್ನು (ಅಥವಾ ಕಟ್ಲ್ಫಿಶ್) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ವ್ಯಾನ್ ಗಾಗ್ ಅವರ ಎರಡು ಏಡಿಗಳ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಇದು ಹೊಕುಸಾಯ್ ಅವರ ಜಪಾನಿನ ಮರದ ಹಲಗೆಯ ಮುದ್ರಣದ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದೆ. ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಡಚ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಮೋಯ್ಡರ್ ಎನ್ ಡಾಕ್ಟರ್ ಕ್ರಾಬ್" (ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳು ಏಡಿ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನೀತಿಕಥೆಯು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಪರ್ಯಾಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈಸೋಪ್ನಿಂದಲೇ ಕಲಾವಿದ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಬಾವ್ಡೆನ್ ತನ್ನ 1956 ರ ಬಣ್ಣದ ಲಿನೋಕಟ್ "ಆನ್ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್ ಅಂಡ್ ಎ ಯಂಗ್ ಕ್ರ್ಯಾಬ್" ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಈಸೋಪ್ನ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೆಡ್ ಥ್ರೂ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ (1920) ಮತ್ತು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹ್ಯೂಸ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಈಸೋಪ್ನ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ಸ್ ವಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾನೋ (1965) ನಲ್ಲಿ ಪಿಯಾನೋ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಮಾಬೆಲ್ ವುಡ್ ಹಿಲ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನೀತಿಕಥೆಯ ಕೆಲವು ಸಂಗೀತದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ನೀತಿಕಥೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೆ ಅಸ್ರಿಯೆಲ್ ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ 6 ಫ್ಯಾಬೆಲ್ ನಾಚ್ ಈಸೋಪ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾದ ಕ್ಯಾಪೆಲ್ಲಾ ಧ್ವನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಡೈ ಶ್ಲ್ಯಾಂಜ್ ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಕ್ರೆಬ್ಸ್ ಆಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 15ನೇ-20ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿ ಹಾವು ಮತ್ತು ಏಡಿಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳು