Wu Yi-fang
ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ (ವೂ ಐ-ಫಾಂಗ್, 1893-1985) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಮುಖ ಚೀನೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು 1945 ರಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೂ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ವಕಾಲತ್ತು ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಈ ವಕಾಲತ್ತು ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವೂ ಅವರು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಚೀನೀ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಮತ್ತು ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜಾಲಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. 1945 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ನಿಯೋಗದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳಾ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದಾಗ ಚೀನಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ಅವರ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು ಸಮರ್ಪಿತ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು ಚೀನಾದ ಹುಬೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ವುಚಾಂಗ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ವೂ ಶೌ-ಕ್ಸುನ್ ಆಕೆಗೆ "ವಿಂಟರ್ ಬಾರ್ನ್" ಎಂದು ಅಡ್ಡಹೆಸರಿಟ್ಟರು. ವೂ ಸುಶಿಕ್ಷಿತ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರುಃ ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ ಹುಬೈನ ಜಿಂಗ್ಝೌನಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಹುಬೈನ ಯಾಲಿ ಬ್ಯೂರೊದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಡಾಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಕೌಂಟಿಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ವೂ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಏಳನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌವಿನ ಹಾಂಗ್ಡಾವೊ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆ, ಶಾಂಘೈನ ಕಿಮಿಂಗ್ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಝೌವಿನ ಜಿಂಗೈ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದರು. ಆಕೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಮತ್ತು ನಗರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕೆಯ ಅನುಭವಗಳು ಆಕೆಯ ಮನೆಯ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಕೆಯ ಕುತೂಹಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು. ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ವೂ, ತನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ತಾನು ಬಂಧಿಸಲಾದ ಪಾದಗಳಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆಕೆ ನಂತರ ಅರಿತುಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಉದ್ದಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. 1909ರಲ್ಲಿ, ವೂ ಅವರ ತಂದೆಯನ್ನು ಅವರ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಯು "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನಿಧಿಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಂಡ" ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಬಂಧಿಸಿದರು. ಕಳೆದುಹೋದ ಹಣದ ನೋವಿನಿಂದ ಆತ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ತನ್ನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ತೊರೆದಳು, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಕುಟುಂಬವು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ತವರು ಪಟ್ಟಣವಾದ ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಕರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದರು. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರು ವೂ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಚೆನ್ ಶು-ಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಶಾಂಘೈಗೆ ತೆರಳಿದರು. 1911ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರಂದು ಕ್ಸಿನ್ಹೈ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅನೇಕ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹೋಗುವ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ವು ಯಿ-ಚು () ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಾರಿ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆಯ ಪತಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಮಗನ ಸಾವಿನಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ವೂ ಅವರ ತಾಯಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದಳು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಹಿಂದಿನ ರಾತ್ರಿ, ವೂ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ವೂ ಯಿ-ಫೆನ್ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ನೇಣು ಬಿಗಿದುಕೊಂಡು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು. 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವೂ ಅವರ ಸಹೋದರ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ನಿಧನರಾದರು. ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಹ್ಯಾಂಗ್ಝೌನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಹಾಂಗ್ಡಾವೊ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದಳು. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ, ಆಕೆ ಬೀಜಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಹೈಯರ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರು 1915 ರಲ್ಲಿ ಶಾಂಘೈಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ಮೇರಿ ಎ. ನೋರ್ಸ್ ಅವರಿಂದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಪಡೆದರು, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಘದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವೂ 1919ರ ಬೀಜಿಂಗ್ ಮೇ 4ರ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು 50ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಸಹಪಾಠಿ ಕ್ಸು ಯಿ-ಝೆನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1918ರಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. 1919ರ ಜೂನ್ 25ರಂದು, ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನ ಮೊದಲ ಪದವಿ ತರಗತಿಯ ಐದು ಪದವೀಧರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪದವಿ ಪಡೆದ ಚೀನಾದ ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ವೂ ಅವರು ಬೀಜಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಹೈಯರ್ ನಾರ್ಮಲ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿಭಾಗದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಂಟ್ ಹೋಲ್ಯೋಕ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಮೇರಿ ವೂಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ವೂ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದ ವೂಲಿ, ವೂ ಅವರನ್ನು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಬಾರ್ಬರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ವೂ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚೈನೀಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ, ಯುಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಚೈನೀಸ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಚೈನೀಸ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಯೂನಿಯನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವೂ ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1928 ರಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ದಿ ಲೈಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫ್ಲೈ (ದಿ ಲೈಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫ್ಲೈ) ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು 1928ರಿಂದ 1951ರವರೆಗೆ ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 1928 ರಲ್ಲಿ, ವೂ-ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪ್ರಥಮ ದರ್ಜೆ ಪದವೀಧರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದರು-ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ವೂ ಅವರು ಕಾಲೇಜಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಮೊದಲ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೇ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ವೂ ಅವರು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಿಟ್ಟ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಜನರಲ್ ಒಬ್ಬನು ಸೇನಾಧಿಪತಿ ಯಾನ್ ಕ್ಶಿಶನ್ಗಾಗಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ ವೂ ತನ್ನ ಮೊದಲ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಳು. ಸಂಪರ್ಕಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಜಾಲದ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಮೊದಲ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದ ವೈ. ಟಿ. ಅವರನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಝೀ ಅವರು ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪಾಪೀಕರಣದ ಉದಯವು ವೂ ಕಾಲೇಜುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಸರ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, 1929ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ವೂ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಆಕೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಗಿನ್ಲಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಆಕೆಗೆ ಅದನ್ನು ಕಾಲೇಜು (ಕ್ಸುಯೆವಾನ್) ಎಂದು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸರ್ಕಾರಿ ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಇಲಾಖೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪದ ಕಾರಣ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವಾಗಿ (ಡ್ಯಾಕ್ಸು) ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಗತಿಯ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ, ಅವರು ಆಧುನೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಬೋಧನಾ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿದರು. ಚೈನೀಸ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಇತಿಹಾಸ, ಭೂಗೋಳ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪಿಇಗಳಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಮೇಜರ್ಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ತಜ್ಞರನ್ನು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು. ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಮಗ್ರ ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗಾಗಿ ಅವರು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. ಕಾಲೇಜಿನ ವಿಸ್ತರಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪೀಕರಣದ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ವೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯ ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು 1938 ರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಿಯೋಗದ ಬದಲಿಗೆ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ (ಪಿಪಿಸಿ) ಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದಾಗ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವೂ ಬಿಸಿಯಾದ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳ ನಡುವೆ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ವೂ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದಂತಹ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸುವ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಪಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದಳು. ಜಪಾನಿನ ಶರಣಾಗತಿ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ನಂತರದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಚೀನಾದೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಸ್ಯೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾದರು. ಸಮರ್ಥ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಜೀವಮಾನದ ವಕೀಲರಾಗಿ, ವೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಮತ್ತು ಚಿಯಾಂಗ್ ಸರ್ಕಾರಗಳೆರಡೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚಿಯಾಂಗ್ ಕೈ-ಶೇಕ್ ಅವರ ಸರ್ಕಾರದೊಳಗಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಟೀಕಿಸಿದ್ದರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ತಮ್ಮ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದಾಗಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ನಿರಂತರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ (ಬಳಕೆಯ) ಪ್ರಚಾರ" ದಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ವೂ ನಂಬಿದ್ದರು. ಚೀನಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ವೂ ಅವರ ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಕರೆಗಳನ್ನು ಚೈಂಗ್ ಕೈ-ಶೇಕ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರು. 1949ರಲ್ಲಿ ಚೈಂಗ್ ಕೈ-ಶೇಕ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಜಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ವೂ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಇದು ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ವೂ ಆ ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಬಗೆಗಿನ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ವೂ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ವಕಾಲತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಸಮಿತಿಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಅವರು 1945 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚೀನಾದ ನಿಯೋಗಕ್ಕೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳೆ ವೂ. ಮೂತ್ರಪಿಂಡ ಸಂಬಂಧಿತ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮೀಸಲಾತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವೂ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪಿಪಿಸಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಚೀನಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ವೂ ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ವೂ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ತಂಡದ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ದಾಖಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ವೂ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತನಿಖೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಆಯೋಗದ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಚೀನಾದ ನಿಯೋಗವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ ವೂ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು, ಇದು ಚೀನಾದ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಮಿನರ್ವಾ ಬರ್ನಾರ್ಡಿನೊ (ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್), ವರ್ಜಿನಿಯಾ ಗಿಲ್ಡರ್ಸ್ಲೀವ್ (ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್), ಬರ್ಥಾ ಲುಟ್ಜ್ (ಬ್ರೆಜಿಲ್) ಅವರೊಂದಿಗೆ, ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಮಹಿಳಾ ಏಷ್ಯನ್ ಸಹಿಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1945 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊದಲ್ಲಿ ವೂ ಅವರ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ವೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ 142 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಿಂದ ಎರಡು ಗೌರವ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಾರವಾದ ಹಲವಾರು ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1928 ಮತ್ತು 1951ರ ನಡುವೆ, ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮಿಷನರಿ ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 1952ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಲೇಜನ್ನು ಮುಚ್ಚಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೂ ನಾಯಕತ್ವದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ಚೀನಾದ ಮಾವೋವಾದಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಗಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಿಲುವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಎರಡೂ ಆಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜು ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅವು ನಿಜಕ್ಕೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಸಾಹಸವೆಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅದನ್ನು "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕಾಲೇಜು ಕೈಗೊಂಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ, ಸಮಾಜದ ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ರೈತ ವರ್ಗಗಳ ಸಂಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಕೊರತೆಯಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳೆರಡರ "ನಿರ್ಜೀವ" ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಆಕೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಳೆಯಬಹುದಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ರೀತಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಡೆಯೊಡ್ಡಿತು. ಇವು ಮಾವೋವಾದಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಟೀಕೆಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಡಳಿತದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1911-1949), ವೂ ಕಾಲೇಜಿನ ಸಮರ್ಪಿತ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಯುವ ಚೀನೀ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು. 1927 ರಲ್ಲಿ, ಇತರ ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಪದವೀಧರರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಅವರು ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಕಾಲೇಜುಗಳ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ಜೀವನವು ಗಮನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಗಣ್ಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು "ಸ್ವ-ಓರಿಯಂಟಲಿಸಂ" ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೋಜನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ವ್ಯವಹರಿಸುವಿಕೆಯು ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಅರ್ಜಿಯ ನಂತರ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚೀನೀ ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದವರಾಗಿರಬೇಕು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬಾರದು ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಅವರು ಜಿಂಗ್ಲಿಂಗ್ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಅವರ ಪ್ರಕಾರ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವು ಒಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಾಲೇಜು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಸೇವಾ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ". ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಕಾಲೇಜು "ಗ್ರಾಮೀಣ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದು ಅವರ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿತ್ತು. ವೂ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಯೋಜನೆಯು ಯುವತಿಯರಿಗೆ ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಚೀನೀ ಬೋಧಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಆಶಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವೂ ಈ ಶಿಫಾರಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, "ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಇಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು". 1939 ರಲ್ಲಿ, ವೂ ಗೃಹ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ ಇಲಾಖೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಡೆತ್ ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ 1985ರ ನವೆಂಬರ್ 10ರಂದು ಉಸಿರಾಟದ ಸೋಂಕುಗಳು ಮತ್ತು ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ನಾನ್ಜಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ 700ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಇದು ಆಕೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಆಕೆ ಬೀರಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಹನ್ನಾನ್, ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್, ಐನಾ ಇಯ್ಯಾಂಬೊ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಬ್ರಾಟಿಗಮ್. "ಎ ಶಾರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಮಿಷನ್ ಆನ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟಸ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್". ಯು. ಎನ್. ವುಮೆನ್, ಮಾರ್ಚ್ 5,2019 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಅವನು, ವೇಯ್. "ಕ್ಸಿನ್ ನುಕ್ಸಿಂಗ್ ಯು ಜಿಂದಾಯ್ ಝಾಂಗ್ಗುವೊ ನುಝಿ ಜಿಯಾಒಯು" ಹೊಸ ಹೆಂಗಸರು "-ಆಧುನಿಕ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣಃ ವು ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ಪ್ರಕರಣ. (ಚೀನಾ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್) 3 (2016): 107-116. ಷ್ನೇಯ್ಡರ್, ಹೆಲೆನ್ ಎಮ್. "ರೈಸಿಂಗ್ ದಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿ ಲೈಫ್ಃ ಜಿನ್ಲಿಂಗ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅಂಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಇನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಚೀನಾ". ಡಿವೈನ್ ಡೊಮೆಸ್ಟಿಟಿಸ್ನಲ್ಲಿಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ಯಾರಾಡಾಕ್ಸ್ ಇನ್ ಏಷ್ಯಾ ಅಂಡ್ ದಿ ಪೆಸಿಫಿಕ್, ಚೋಯಿ ಹಯೆವೋಲ್ ಮತ್ತು ಜಾಲಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, 113-40. ಎಎನ್ಯು ಪ್ರೆಸ್, 2014. http://www.jstor.org/stable/j.ctt13wwvck.9. ಯುನೈಟೆಡ್ ಫೀಚರ್ ಸಿಂಡಿಕೇಟ್, ಇಂಕ್. "ಎಲೀನರ್ ರೂಸ್ವೆಲ್ಟ್ ಅವರ" ಮೈ ಡೇ ", 12/10/1943: ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ಸ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂ ಟು ದಿ ಪಬ್ಲಿಕ್". ದಿ ವೈಟ್ ಹೌಸ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್. ಮಾರ್ಚ್ 5,2019 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. https://www.whitehousehistory.org/eleanor-roosevelts-my-day-12-10-1943. ಮಿಚಿಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ. "ಯೋಜನೆಗಳುಃ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ವೂ". ಮಾರ್ಚ್ 5,2019 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. https://rackham.umich.edu/project/yi-fang-wu ಝೌ, ಹೆಪಿಂಗ್. "ವೂ ಯಿ-ಫಾಂಗ್ ನಿಯಾನ್ ಬಿಯಾವೊ" [ವೂ ಯಿಫಾಂಗ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮ]. ಜಿಯಾಂಗ್ಸು ಶೆಂಗ್ ಶೆಹುಯಿ ಝುಯಿ ಕ್ಸುಯೆವಾನ್ ಕ್ಸುಯೆಬಾವೊ (ಚೀನಾ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಜರ್ನಲ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್) 1 (2013): 4-13. 1893 ಜನನಗಳು 1985 ಸಾವುಗಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳ ಮಹಿಳಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮಿಚಿಗನ್ನ ಚೀನೀ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆಲ್-ಚೀನಾ ವುಮೆನ್ಸ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಜನರು