Tzavaat HaRivash
ತ್ಸಾವತ್ ಹರಿವಾಶ್ (ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ರಬ್ಬಿ ಯಿಸ್ರೊಯೆಲ್ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ನ ಒಡಂಬಡಿಕೆ") ದೈವಿಕ ಸೇವೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಗ್ಗೆ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ತೋವ್ನಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಬೋಧನೆಗಳ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಅದರ ಮೊದಲ ಬೋಧನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ ಬರೆದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಆತನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಬೋಧನೆಗಳು ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ತೋವ್ ದೈವಿಕತೆಗೆ ನಿರಂತರವಾದ ಲಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳನ್ನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ನೆಲೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಾದ ವ್ಯವಹಾರವು ಮುಗಿದ ತಕ್ಷಣ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಬೇಕು. ದೈಹಿಕ ಆಸೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಹ್ಯಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅವರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಝವಾತ್ ಹರಿವಾಶ್ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಒಂದು ದುಷ್ಟ ಗುಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ತನ್ನ [ದೈವಿಕ] ಸೇವೆಯು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಕಂಡರೆ, ಅವರು ಹೆಮ್ಮೆಪಡಬಾರದು, ಸ್ವರ್ಗ ನಿಷೇಧ! "ನಾನು ನನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವನಾಗಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಾರದು "(ಬೋಧನೆ 48) ಎಂದು ಒಟಿಯೋಟ್ ಡೆರಾಬಿ ಅಕಿವಾದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಡಲು ಸಮಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ (ಬೋಧನೆ 52). ಟೋರಾಹ್ ಅಧ್ಯಯನವು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಒಂದು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ ವಿವರವಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಹೇಳುವ ಅಪಾಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವರ್ಗದ ಭಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ (ಬೋಧನೆ 117). ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ತೋರಾಹ್ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಬೇಕು, ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಜಿ-ಡಿ (ಬೋಧನೆ 39) ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರುಸಂಯೋಜಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿ ಗಂಟೆಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ತೋವ್ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ" (ಬೋಧನೆ 3) ದೇವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು "ದೇವರಿಂದ ಬಂದ ದೊಡ್ಡ ದಯೆ, ಅವನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸುವುದರಿಂದ ಸಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು" (ಬೋಧನೆ 35 ಮತ್ತು 57, ಸಹ ನೋಡಿ 42). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು (ಬೋಧನೆ 33). ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ತುಂಬಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ದೈನಂದಿನ ಸೇವೆಯ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಷ್ಟು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಕೀರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುವುದನ್ನು ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ತೋವ್ ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಶಕ್ತಿಯಿದ್ದರೆ (ಬೋಧನೆ 38) ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳ ಗೀತೆಯನ್ನು ನಂತರ ಪಠಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಸಿದ್ಧೂರನ್ನು ನೋಡಬೇಕು ಅಥವಾ ಒಬ್ಬರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಬ್ಬರು ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ಏಕಾಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬರು ಉನ್ನತ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಾಗ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಉತ್ತಮ (ಬೋಧನೆ 40). ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ತ್ಸವಾತ್ ಹರಿವಾಶ್ ಒಬ್ಬರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಜಿ-ಡಿ (ಬೋಧನೆಗಳು 44-46) ಅನ್ನು ನೀಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜಿ-ಡಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು (ಬೋಧನೆ 45 ಮತ್ತು 46, cf. ಕೀರ್ತನೆಗಳು 100:2). ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಅಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸಂತೋಷದ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿದೆ (ಬೋಧನೆ 107). ಇದಲ್ಲದೆ, ಮಗನ ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಕೋಪವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಇಸ್ರೇಲ್ ಮತ್ತು ಜಿ-ಡಿ (ಬೋಧನೆ 132) ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದು ನಿಜವಾಗಿದೆ. ನಿರಂತರ ದೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕ ಪವಿತ್ರ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪುಸ್ತಕವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ (ಬೋಧನೆ 81). "ಶೌಚಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಾಗ, ಅವನು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, 'ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?'. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರು ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋದಾಗ, 'ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು (ಮೋಚಿನ್) ಪೂಜ್ಯ ಪವಿತ್ರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಸೇವೆಗೆ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆತನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸಬೇಕು. "(ಬೋಧನೆ 22) ನಿಖರತೆ ಲಿಯಾದಿಯ ರಬ್ಬಿ ಷ್ನೂರ್ ಝಲ್ಮಾನ್ ಅವರು ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಶಿಷ್ಯ ಮೆಜ್ರಿಚ್ನ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು. ತ್ಸಾವಾತ್ ಹರಿವಾಶ್ ಅನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ತೋವ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಯಿಡ್ಡಿಷ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಿದವರಿಗೆ "ಪದವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅದರ ಸರಿಯಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ". ರಬ್ಬಿ ಷ್ನೂರ್ ಝಲ್ಮಾನ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತ್ಸಾವತ್ ಹರಿವಾಶ್ನಲ್ಲಿ (ಷರ್ತ, ಶೆಚಿನಾದ ಮೂಲದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು) ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದದೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಿಟ್ಲಾವ್ಶಾ, "ಸ್ವತಃ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ" (ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, "ಅರ್ಥವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಣ್ಣ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೆಜೆರಿಚ್ನ ಮ್ಯಾಗಿಡ್ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ನ ಇತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ತ್ಸಾವತ್ ಹರಿವಾಶ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಜಾಕೋಬ್ ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಸ್ಕೊಚೆಟ್ ಅವರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಬಾಲ್ ಶೆಮ್ ಟೋವ್ನ ಹದಿನೆಂಟು ಸಂತೋಷದ ಬೋಧನೆಗಳು, ರಬ್ಬಿ ತ್ಸ್ವಿ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರು ಅನುವಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ ತ್ಸಾವತ್ ಹರಿವಾಶ್ ಅವರ ಆಯ್ಕೆಗಳು.