Giani Ditt Singh
ಗ್ಯಾನಿ ದಿತ್ ಸಿಂಗ್ (21 ಏಪ್ರಿಲ್) ಒಬ್ಬ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ಕವಿ, ಸಂಪಾದಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಸುಧಾರಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ 70ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಖಾಲ್ಸಾ ಅಕ್ಬರ್. ಆತನ ದಯಾನಂದ ನಾಲ್ ಮೇರಾ ಸಂವಾದ್ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಪ್ರಬೋಧ್ ಅನ್ನು ಸಿಖ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪಠ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಫತೇಘರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಕಲೌರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ, ಕೆಲವು ಜನರು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ದಲಿತ ನಾಯಕನಂತೆ ಮರುರೂಪಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ. ಅಂತಹ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇಂದಿನ ಸಂಶೋಧಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಂಶು ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 21 ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ವರ್ಷವನ್ನು 1850,1852 ಮತ್ತು 1853 ಎಂದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ತಂದೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ಧಾರ್ಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಿದ ದಿವಾನ್ ಸಿಂಗ್. ಕುಟುಂಬದ ಮೂಲಗಳು ಜುಲಾಹಾದ ರಾಮದಾಸಿಯಾ ಜಾತಿಯಲ್ಲಿವೆ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ರಾಮದಾಸಿಯಾ ನೇಯ್ಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ತೆರಳಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಅವರು "ಜುಲಾಹ ಸಮುದಾಯದ ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ವಿಭಾಗ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಂದೆ ನೀಡಿದ ಆರಂಭಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ, ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು 8 ಅಥವಾ 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂಬಾಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಟಿಯೂರ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಗುರ್ಬಕ್ಷ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಲಾಲಾ ದಯಾನಂದರಿಂದ ಕಲಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗುರುಮುಖಿ, ಉರ್ದು ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯನ್, ಜೊತೆಗೆ ಗದ್ಯ, ನೀತಿ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತವನ್ನು ತಮ್ಮ 16ನೇ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಗುರ್ಬಕ್ಷ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಗುಲಾಬ್ದಾಸಿ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದಿನ ನಡೆ ಲಾಹೋರ್ ಬಳಿಯ ಚಥಿಯಾನ್ ವಾಲಾದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಬ್ದಾಸಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಆಗಿತ್ತು. ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಂತ ದೇಸಾ ಸಿಂಗ್ ಪಂಥಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಆತ ಗುಲಾಬ್ದಾಸಿ ಬೋಧಕರಾದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆತ ಆರ್ಯ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಈ ಹಿಂದೆ ಗುಲಾಬ್ದಾಸಿ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಾಯಿ ಜವಾಹರ್ ಸಿಂಗ್ರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ, ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದ ಭಾಯ್ ಗುರುಮುಖ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮೂಲಕ ಸಿಖ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು. 1886 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಾಹೋರ್ ಖಾಲ್ಸಾ ದಿವಾನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಭಾಯ್ ಗುರುಮುಖ್ ಸಿಂಗ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಖಾಲ್ಸಾ ಅಕ್ಬರ್ ಲಾಹೋರ್ಗೆ ಪ್ರಧಾನ ಕೊಡುಗೆದಾರರಾದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅದರ ಎರಡನೇ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಅದೇ ವರ್ಷ ಗ್ಯಾನಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾಗಿ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಅವರು ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಹರಡುವಿಕೆಗೆ ಖಾಲ್ಸಾ ಅಕ್ಬರ್ ಅನ್ನು ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಅಮೃತಸರ ಖಾಲ್ಸಾ ದಿವಾನ್ ಭಾಯ್ ಗುರುಮುಖ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಿದಾಗ, ದಿಟ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಸ್ವಪನ್ ನಾಟಕದ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದು ಅಮೃತಸರದ ನಾಯಕರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಡಂಬನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಡಂಬನೆಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಮೊಕದ್ದಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಜಾಗೊಂಡರೂ, ಖಾಲ್ಸಾ ಅಕ್ಬರ್ ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಯು 1889ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. ನಹಬಾ ಮಹಾರಾಜರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಪತ್ರಿಕೆಯು 1893ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಡಿಟ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ಖಾಲ್ಸಾ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಿಖ್ ಸಭಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1888 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಚಳವಳಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಚಳವಳಿಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ, ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಅಮೃತಸರದ ಖಾಲ್ಸಾ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದ ಸ್ವಾಮಿ ದಯಾನಂದರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಆರ್ಯ ಸಮಾಜ ಚಳವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ವೇದಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಲ್ಲಿ ದಯಾನಂದರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಬಹು-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಬಹು-ಧಾರ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವು ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಸಿಂಗ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. 1877ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ, ಸಿಂಗ್ ಅವರು ದಯಾನಂದರಿಗೆ "ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು" ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಈ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಾಧು ದಯಾ ನಂದ ನಾಲ್ ಮೇರಾ ಸಂವಾದ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಚರ್ಚೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಗ್ ದಯಾನಂದರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಲ್ಹೋತ್ರಾ ಅವರು ದಯಾನಂದ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು "ಊಹಾತ್ಮಕ" ಮತ್ತು ಕಿರುಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ವಿವಾದಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಪದ್ಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ರಚಿಸುತ್ತಾ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಅವರು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಾದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದವುಗಳೆಂದರೆಃ ಗುರು ನಾನಕ್ ಪ್ರಬೋಧ್ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ಚಾರಿಲ್ತಾರ್ ದಂಬ್ ಬೀದರ್ ದುರ್ಗಾ ಪ್ರಬೋಧ್ ಪಂಥ ಪ್ರಬೋಧ್ ರಾಜ್ ಪ್ರಬೋಧ್ ಮೇರಾ ಅವರು ಸಾಧು ದಯಾನಂದ ದಾ ಸಂಬದ್ ನಖ್ ಸಿಯಾ ಪ್ರಬೋಧ್ ಪಂಥ ಸುಧಾರ್ ಬಿನೈ ಪಟ್ಟಾರ್ ಅಬ್ಲಾ ನಾರಿ ಅವರು ವಾನ್ನ ತಾರಾ ಸಿಂಗ್, ಸುಬೇಗ್ ಸಿಂಗ್, ಮಾತಾಬ್ ಸಿಂಗ್ ಮಿರಾಂಕೋಟಿಯಾ, ತರು ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಬೋಟಾ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಹುತಾತ್ಮರ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು 1880 ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಿಖ್ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷನ್ ಕೌರ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರುಃ 1886ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗ ಬಲ್ದೇವ್ ಸಿಂಗ್ ಮತ್ತು 1890ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಗಳು ವಿದ್ಯಾವಂತ್ ಕೌರ್. 1901ರ ಜೂನ್ 17ರಂದು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮಗಳ ನಿಧನವು ಸಿಂಗ್ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಹೊಡೆತವಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದ ಹೊರೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆಲಸ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆರೋಗ್ಯವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಹದಗೆಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಸಿಂಗ್ 1901ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6ರಂದು ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಭಾಯ್ ವೀರ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದು ಖಾಲ್ಸಾ ಅಕ್ಬರ್ ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗ್ಯಾನಿ ದಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಸಿಂಗ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿಡಲು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪ್ರೀತಮ್ ಸಿಂಗ್ ಗ್ಯಾನಿ ದಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಅಮರ್ ಸಿಂಗ್, ಗ್ಯಾನಿ, ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಲಾಹಿರ್ ಡಿ ಉಘೆ ಸಂಚಲಕ್ ಗ್ಯಾನಿ ದಿತ್ ಸಿಂಗ್ ಜಿ. ಅಮೃತಸರ, 1902 ಸಿಂಗ್, ದಲ್ಜಿತ್. ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಡಿ ಮೋಧಿ ಗ್ಯಾನಿ ದಿಟ್ ಸಿರಿಘ್ ಜಿ. ಅಮೃತಸರ, 1951 ಸಿಂಗ್, ಜಗ್ಜಿತ್. ಸಿಂಗ್ ಸಭಾ ಲಾಹಿರ್. ಲುಧಿಯಾನ, 1974 ಸಿಂಗ್, ಹರ್ಬನ್ಸ್. ಸಿಖ್ಖರ ಪರಂಪರೆ. ದೆಹಲಿ, 1983 ಜಾಲಿ, ಸುರ್ಜಿತ್ ಕೌರ್. ಸಿಖ್ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವಾದಿ ಚಳವಳಿಗಳು. ದೆಹಲಿ, 1988 ಚಂದರ್, ಗುರುಮುಖ್ ಸಿಂಗ್, 1887 ರಲ್ಲಿ ಫಾಂಡ್ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಿಖ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲ್ಸಾ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ. ಲಾಹೋರ್, 1898 ಸಿಡಿಎಸ್. ಎಸ್. ಸಿಖ್ ರಾಜಕೀಯ ಭಾರತೀಯ ಸಿಖ್ ಜನರು ಫತೇಘರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಭಾರತೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪಂಜಾಬ್ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತ) ಪಂಜಾಬಿ ಜನರು 1850ರ ಜನನ 1901 ಸಾವುಗಳು