Julius Ludwig August Koch
ಜೂಲಿಯಸ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಕೋಚ್ (,; 4 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1841, ಲೈಚಿಂಗನ್, ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್-25 ಜೂನ್ 1908, ಝ್ವೀಫಾಲ್ಟನ್, ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ ನಂತರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಕೋಚ್ ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್ ರಾಜ್ಯದ ಲೈಚಿಂಗನ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರ ತಂದೆ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ವೈದ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಖಾಸಗಿ ಹುಚ್ಚು ಆಶ್ರಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಕೋಚ್ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ 1863 ರಿಂದ 1867 ರವರೆಗೆ ಟುಬಿಂಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರ ಅವರು ವೈದ್ಯರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ನಂತರ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ಸೇರಿದರು. 1874ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಝ್ವೀಫಾಲ್ಟನ್ (ವುರ್ಟೆಂಬರ್ಗ್) ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಮಾನಸಿಕ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಕೋಚ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು ತಾತ್ವಿಕ ಮನಸ್ಸಿನವು. 1882ರಲ್ಲಿ ಆತ "ಎಪಿಸ್ಟೊಮಾಲಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ಸ್" (ಎರ್ಕೆನ್ಟ್ನಿಸ್ಥೋರೆಟಿಸ್ಚೆ ಅನ್ಟರ್ಸ್ಚುಂಗೆನ್) ಮತ್ತು 1885ರಲ್ಲಿ "ಔಟ್ಲೈನ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ" (ಗ್ರುಂಡ್ರಿಸ್ ಡೆರ್ ಫಿಲಾಸಫಿ) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1886ರಲ್ಲಿ ಅವರ "ರಿಯಾಲಿಟಿ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್" (ಡೈ ವಿರ್ಕ್ಲಿಚ್ಕೀಟ್ ಉಂಡ್ ಇಹ್ರೆ ಎರ್ಕೆಂಟ್ನಿಸ್) ಇಮ್ಯಾನ್ಯುಯೆಲ್ ಕಾಂಟ್ರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ದೇಹ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೋಚ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು (ಗೀಸ್ಟ್) ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ದೇವರ ನೈತಿಕ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ವಿರುದ್ಧದ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮನೆ ಮಾತಾದ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಠವಾದಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1887ರಿಂದ, ಕೋಚ್ ಅವರು ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. 1888 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಿರು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು (ಕುರ್ಜ್ಫೆಫ್ಟರ್ ಲೀಟ್ಫ್ಯಾಡೆನ್ ಡೆರ್ ಸೈಕಿಯಾಟ್ರಿ) ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಮನೋರೋಗದ ಕೀಳರಿಮೆ" (ಸೈಕೋಪ್ಯಾಥಿಸ್ಚೆ ಮಿಂಡರ್ವರ್ಟಿಗ್ಕೀಟೆನ್) ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. 1891 ಮತ್ತು 1893ರ ನಡುವೆ, ಕೋಚ್ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಡೈ ಸೈಕೋಪ್ಯಾಥಿಸ್ಚೆನ್ ಮಿಂಡರ್ವರ್ಟಿಗ್ಕೀಟೆನ್ (ಸೈಕೋಪ್ಯಾಥಿಕ್ ಇನ್ಫೀರಿಯಾರಿಟೀಸ್) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೈತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೆಂದು ಅವರು ಏನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಹುಚ್ಚುತನದ ರೂಪಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿರಬಹುದು. ಮನೋವಿಕೃತಿಯ ಕೀಳರಿಮೆ ಇತರ ರೀತಿಯ ಮನೋವಿಕೃತತೆಗಳಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಭ್ರಮೆಗಳು ಅಥವಾ ಭ್ರಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಚ್ಚುತನ, ಅಥವಾ ಸಮಗ್ರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೊರತೆ ('ಮೂರ್ಖತನ'). ಅವರು ಮನೋರೋಗಗಳನ್ನು ಜನ್ಮಜಾತ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ತೀವ್ರತೆಯ ರೂಪಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದರು. ಮನೋವಿಕೃತ "ಮನೋಭಾವ" ಎಂದರೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎಂದರ್ಥ. ಸೈಕೋಪಥಿಕ್ "ದೋಷ" ಅಥವಾ "ಕಳಂಕ" (ಬೆಲಾಸ್ಟಂಗ್) ಎಂದರೆ "ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಕೊರತೆ, ವಿಲಕ್ಷಣ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸ್ವಯಂ, ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು, ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಸಹಜ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದದ್ದು" ಎಂದರ್ಥ. ಮನೋವಿಕೃತ "ಅವನತಿ" ಎಂದರೆ "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಥವಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೈತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಾನಸಿಕ ದೌರ್ಬಲ್ಯ" ಎಂದರ್ಥ. 'ಅವನತಿ' ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಹುಸಿ-ಆನುವಂಶಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಪ್ರೇರಿತ ಅವನತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಕೋಚ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಇದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ 'ಹುಚ್ಚರಾಗಿಲ್ಲ', ಅವರು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮನೋವೈದ್ಯಕೀಯ ಕೃತಿಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯವಾದದ ಕುರಿತಾದ ಕೋಚ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನರವಿಜ್ಞಾನದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೋಲುತ್ತವೆಯೆಂದರೆ, ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೋಚ್ ಅವರು 1894ರಲ್ಲಿ ಡೈ ಫ್ರೇಜ್ ನಾಚ್ ಡೆಮ್ ಗೆಬೊರೆನೆನ್ ವರ್ಬ್ರೆಚರ್ (ಹುಟ್ಟಿದ ಅಪರಾಧಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಪರಾಧಿಗಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಹಜ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಿದರು, ಎರಡನೆಯದು 'ಮನೋರೋಗೀ' ಅಪರಾಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಜನ್ಮಜಾತ ವಿಧಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಪರಿಸರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ದೌರ್ಬಲ್ಯವಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಪರಾಧದ ಕಡೆಗೆ ಬಲವಾದ ಚಾಲನೆಯಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದರು. ಅಪರಾಧದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಇತರ ಮಾನಸಿಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೋಚ್ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಜನರಲ್ಲಿ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವಿಚಲನಗಳಾಗಿ, 'ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿ' ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಜರ್ಮನಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಈ ಪದವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದರ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ 'ಇನ್ಫೀರಿಯರ್ಸ್' ಅನ್ನು, ಅಪರಾಧದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಿದರು. ಕೋಚ್ ಅವರು 1898ರಲ್ಲಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಚ್ ಅವರ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಮೈಂಡರ್ವರ್ಟಿಗ್ಕೀಟ್' (ಕೆಳದರ್ಜೆಯವರು) ಎಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು 'ಡಿಜೆನೆರೇಟ್' ನೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಆ ಪದವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಸೈಕೋಪಥಿಶ್ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳಾದ ಸೈಕೋಪಥಿ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಪಥೆನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಜೈವಿಕ, ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೀಳರಿಮೆಗಳ ಊಹೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ತಟಸ್ಥ ಮತ್ತು 'ವೈಜ್ಞಾನಿಕ' ವಾಗಿತ್ತು. ಕೋಚ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಅವನತಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಆ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕುಸಿಯುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. ಮನೋರೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಸಮಾಜವಿರೋಧಿ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿತು, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು 'ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳ' ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 'ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಮನೋವಿಕೃತ ಹೀನತೆ' ಎಂಬ ಪದವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1920 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿತು. 'ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ' ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯೊಳಗೆ, ಅವರ ದೈಹಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನೋವೈದ್ಯರು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 'ಅನೇಕ ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಕೃತಿಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಾತಿ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಅನರ್ಹರಾದ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಯೋಗ್ಯರಾದವರು'. ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೆಲ್ ಆಘಾತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಮನೋವೈದ್ಯರು 'ಮನೋರೋಗೀ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ' ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರು ಕೀಳರಿಮೆ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಮನೋವಿಕೃತ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಕರ್ಟ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಅವರು ಅಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳೆಂದು ಮರುರೂಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಇಂದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋರೋಗ ಎಂಬ ಪದವು ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ವಿರೋಧಿ ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಂತಹ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕೀಳುಮಟ್ಟದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕೋಚ್ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿನ ಸಾವಯವ ದೋಷದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು 'ಸೈಕೋಪಥಿಕ್' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಕೀಳರಿಮೆ ಎಂಬ ಪದವು ಕೇವಲ ಅಪಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಶಃ ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪರಿಭಾಷೆಯು ಕೀಳರಿಮೆ, ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಕಾರಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1841 ಜನನಗಳು 1908 ಸಾವುಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಮನೋವೈದ್ಯರು ಟ್ಯುಬಿಂಜೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು