Folk process
ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಜಾನಪದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಥೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಮರು-ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ಸಮುದಾಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ-"ಜಾನಪದ ಸಮುದಾಯ"-ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಜಾನಪದ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಸ್ಥಾನವಿದ್ದರೂ, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರು ಮಾಡುವ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಬದಲಾವಣೆಯು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ ಪೀಟ್ ಸೀಗರ್ ಅವರ ತಂದೆ ಸಂಗೀತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸೀಗರ್ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1907 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಸೆಸಿಲ್ ಶಾರ್ಪ್ ಅವರು ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ರೂಪಗಳು ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರುಃ ನಿರಂತರತೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ. ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು 1954 ರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫೋಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಅದು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದೆಃ ಆಪರೇಷನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಐರಿಷ್ ವಿಲಾಪವಾದ "ಸಿಯುಲ್ ಎ ರೂಯಿನ್", ಅದರ ಮ್ಯಾಕರೋನಿಕ್ ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆಯ ಐರಿಶ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆಃ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು "ಜಾನಿ ಹ್ಯಾಸ್ ಗಾನ್ ಫಾರ್ ಎ ಸೋಲ್ಜರ್" ಅಥವಾ "ಬಟರ್ ಮಿಲ್ಕ್ ಹಿಲ್" ಹಾಡಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಾಲ್ಟ್ ವಿಟ್ಮನ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯಂತೆ ಮೂಲದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು, ಅನಾಮಧೇಯ ರೂಪಾಂತರಃ ವಿಟ್ಮನ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಐರಿಶ್-ಪಡೆದ ಡಾಗ್ಜೆರೆಲ್ ("") ನ ಒಂದು ಸಾಲನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪಾಂತರವು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಗ್ರವಾಗಿರಬಹುದು. ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಮ್ಯಾಟಿ ಗ್ರೋವ್ಸ್", ವ್ಯಭಿಚಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನಾಯಕನ ಸಾವು, ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರೇಮಗೀತೆ "ಶ್ಯಾಡಿ ಗ್ರೋವ್" ಆಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ರಾಗವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಗೇ ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೂಲ ಮೈನರ್ನಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಕೀಲಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೂಲ ಹಾಡಿನ ನಿರೂಪಣೆಯು ಅಮೆರಿಕನ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ, ಜಾನಪದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು; ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅರ್ಥವಾಗದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಹುದು. ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಹೊಸ ತುಣುಕು, ಅದನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ತನ್ನ ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಣವು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಿಂದ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೊಸ ಅಂಗೀಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಕಲಾವಿದರ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ "ಸ್ಕಾರ್ಬರೋ ಫೇರ್" ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್. "ಸ್ಕಾರ್ಬರೋ ಫೇರ್" ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಫಂಕೆಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 1966 ರ ಆಲ್ಬಂ ಪಾರ್ಸ್ಲಿ, ಸೇಜ್, ರೋಸ್ಮರಿ ಮತ್ತು ಥೈಮ್ಗಾಗಿ ಮರುರೂಪಿಸಿದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕಲಾವಿದರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಫಂಕೆಲ್ ಈ ಹಾಡಿನ ಏಕೈಕ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅಂತರ್ಜಾಲ ಮತ್ತು ಡಿಜಿಟಲ್ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲು, ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾ, ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿವೆ. ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರೂಪಾಂತರವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಬ್ರಾಡ್ಸೈಡ್ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಚ್. ಡಿ. ಎಲ್. ವೆಬ್ಸ್ಟರ್ನ ಪಾರ್ಲರ್ ಬಲ್ಲಾಡ್ "ಲೊರೆನಾ" ನಂತಹ ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಂಗೀತವು ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಪರಸ್ಪರ ಪರಾಗಸ್ಪರ್ಶ ಮಾಡಬಹುದು; ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಾಲವಾದ, "ದಿ ಅನ್ಫರ್ಚೂನ್ ಲಾಡ್", ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೌಬಾಯ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ "ಸ್ಟ್ರೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಲಾರೆಡೊ", ಜಾಝ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ "ಸೇಂಟ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಇನ್ಫರ್ಮರಿ ಬ್ಲೂಸ್" ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿ ರಾಬಿನ್ಸ್ ಹಿಟ್ "ಎಲ್ ಪಾಸೊ" ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಫ್ಯಾನ್ ಆರ್ಟ್ ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಫೋಕ್ಲೋರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಓರಲ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ "ವಿ ಶಲ್ ಓವರ್ ಕಮ್" ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.