Yaqob Abuna
ಮಲಬಾರ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮಹಾನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ ಅಬುನಾ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. 1503ರಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ ಐದನೇ ಮಾರ್ ಎಲಿಯಾ, ಸೇಂಟ್ ಯುಜೀನ್ ಮಠದಿಂದ ಮೂರು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರುಃ ರಬ್ಬನ್ ಡೇವಿಡ್ ಮಾರ್ ಯಾಬಲ್ಲಾಹ, ರಬ್ಬನ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮಾರ್ ಡೆನ್ಹಾ, ರಬ್ಬನ್ ಮಸೂದ್ ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ ಆಗಿ. ಕುಲಪತಿಯು ಈ ಮೂವರು ಹೊಸ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಮಾರ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾರತೀಯರ ಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ದಬಾಗ್ ಒಳಗೆ ಇರುವ ಸಮುದ್ರದ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸಿನ್-ಜಾವಾ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಮಹಾ-ಚೀನಾ-ಗ್ರೇಟ್ ಚೀನಾಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಭಾರತಕ್ಕೆ ಬಿಷಪ್ಗಳ ನೇಮಕದ ಪರಿಚಯ, ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್, ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿತು. 1490ರಲ್ಲಿ, ಮಲಬಾರ್ನಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯಾದ ಕುಲಪತಿಯವರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲು ಗಜಾರ್ಟಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಮಾರ್ ಅವ್ಗಿನ್ ಆಶ್ರಮದ ಇಬ್ಬರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪವಿತ್ರ ಬಿಷಪ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಭಾರತಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಘಟನೆಗಳು ಸುಮಾರು 1490ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಸುಮಾರು 1499-1500 ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕುಲಪತಿಯಾದ ಐದನೇ ಎಲಿಯಾ (1503-04) 1503ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾರತಕ್ಕೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಳು. ಈ ಬಿಷಪ್ಗಳು 1504ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ಕುಲಪತಿಯವರಿಗೆ ವರದಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ, ಮಲಬಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆಗಮನವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪತ್ರವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾಗೆ ಬರುವಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಎಲಿಯಾ ಈಗಾಗಲೇ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಆರನೇ ಶೆಮನ್ (1504-38) ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಮಲಬಾರ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಆಗಮನ ಭಾರತವನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮೊದಲು ಕ್ರಾಗ್ನೌರ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೋರ್ಚುಗೀಸರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಎಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ದಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹಣದಿಂದ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸುಮಾರು ಎರಡೂವರೆ ತಿಂಗಳು ತಂಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊರಡುವ ಮೊದಲು, ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತುಃ 'ಅವರು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಭಾಷಣವಿತ್ತು. ಭಾನುವಾರದ ನೋಸಾರ್ಡೆಲ್ನಲ್ಲಿ [ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಏಳು ದಿನಗಳ ನಂತರ], ಅವರ ಪುರೋಹಿತರು ಆಚರಿಸಿದ ನಂತರ, ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಪವಿತ್ರಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಗೆ ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿತ್ತು. ವಿದೇಶಿ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರ ದಾಖಲೆಗಳಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಅವರು 1549ರ ಜನವರಿ 26ರಂದು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜ ಮೂರನೇ ಜಾನ್ಗೆ ಕೊಚ್ಚಿನ್ನಿಂದ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ (ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾ) ಯಾಕೋಬ್ ಅಬುನಾ ಎಂಬ ಬಿಷಪ್ ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಲವತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಘನತೆವೆತ್ತರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಆತ ಬಹಳ ಹಿರಿಯ, ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಾಧು ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಘನತೆವೆತ್ತರೇ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಸಂತೈಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅವನಿಗೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ವೈ. ಎಚ್. ನ ಪುರೋಹಿತರು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆತನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಪತ್ರವೊಂದನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅದರ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಗವರ್ನರ್ಗಳಿಗೆ, ವೀಡೋರ್ಸ್ ಡಾ ಫಜೆಂಡಾ ಮತ್ತು ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಗಳಿಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವ ಆದೇಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆತ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಯುವರ್ ಹೈನೆಸ್ ಅವರ ಪರವಾಗಿ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಆತ ಅರ್ಹವಾದ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಬಿಷಪ್ಗೆ ವೈ. ಎಚ್. ಅವರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬಿಷಪ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಪಡೆಯುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ". ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ತನ್ನ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ರೊಡ್ರಿಗಸ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ ಪತ್ರ ಬರೆದರುಃ "ಕೊಚ್ಚಿನ್ನಿಂದ ಹದಿನೈದು ಸಾವಿರ ಹೆಜ್ಜೆ ದೂರದಲ್ಲಿ ತಂಗನೋರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕೋಟೆಯೊಂದಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಫ್ರೇಯ್ ವ್ಸೆಂಟೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನೂರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಟೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಈ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಅರವತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಕಾಲೇಜಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕ್ರಾಂಗನೋರ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್, ಇದನ್ನು ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸೇಂಟ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ನರ ಈ ಮನೋಭಾವವು ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಯ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯ ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ ಮನೋಭಾವದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹರಡಿದ ಯಾವುದೇ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಜೊವೊ ಪಾಲೊ ಒಲಿವೇರಾ ಇ ಕೊಸ್ಕಾರಂತಹವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಾಖಲಾತಿಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದ ದಾಖಲೆಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ). ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಮರಣ 1543ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್, ವರ್ಷಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಸೆರ್ರಾದ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ನಿರ್ದೇಶನದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿದು ಕೊಚ್ಚಿಯ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟೋನಿಯ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು; ಅವರು ಆ ಕಾನ್ವೆಂಟ್ನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕನಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ ಅವರನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲರೂ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1549ರ ಜನವರಿ 26ರಂದು ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ವಿಶೇಷ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತೋರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹೃದಯಸ್ಪರ್ಶಿ ಘಟನೆಯು ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. 1523ರಲ್ಲಿ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ರಾಜನಿಗೆ ಬರೆದ, ಆದರೆ ನಂತರ ಆತ ಒಳಾಂಗಣದಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ಕ್ರೂಝಡೋಗಳಿಗಾಗಿ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ, ಕ್ನಯಾ ಸಮುದಾಯದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕ್ನೈ ಥೋಮಾ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕದ ಅನುದಾನವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಪೆರೋ ಸಿಕ್ವೇರಾ ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸರು ಮತ್ತು ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೊದಲ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನವು (1500-1550), ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಭಾವನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮಾರ್ ಯಾಕೋಬ್ ತನ್ನ ಧರ್ಮಾಧಿಕಾರದ ಸುದೀರ್ಘ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಉತ್ತಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಂದ ಪುರಸ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದನು. ಭಾರತ (ಪೂರ್ವ ಸಿರಿಯನ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಸಿರಿಯನ್ ಮಲಬಾರ್ ನಸ್ರಾನಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಇರಾಕಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು 1553 ಭಾರತದಲ್ಲಿ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಿಷನರಿಗಳ ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಾವುಗಳು