Art of the American Southwest
ಆರ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೌತ್ವೆಸ್ಟ್ ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಅರಿಝೋನಾ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ, ಕೊಲೊರಾಡೋ, ನೆವಾಡಾ, ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಮತ್ತು ಉತಾಹ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಮುದ್ರಣಕಲೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಗಳವರೆಗಿನ ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ ಜನರು ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ನರು ಅಥವಾ ಅನಾಸಾಜಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1400 ರವರೆಗೆ) ಇಂದಿನ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸುಮಾರು 4,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮೆಸೊಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಜೋಳದ ಕೃಷಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ ಅಮೆರಿಕದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರು ಕೃಷಿ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಜಡ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಬೂದು ಸಾಮಾನು ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕಪ್ಪು-ಮೇಲೆ-ಬಿಳಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಗಾಯದ ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ರಚನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಸಾ ವರ್ಡೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉದ್ಯಾನವನ ಸೇವೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಮೇಲೆ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣವು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಹಾರದ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅರಿಝೋನಾದ ಹಿಂದಿನ ಹೋಪಿ ಗ್ರಾಮವಾದ ಸಿಕ್ಯಾಟ್ಕಿ, 14ರಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ನೆಲೆಸಿತ್ತು, ಇದು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 300ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ಹೊಹೋಕಾಮ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಟೊಹೊನೊ ಓಧಾಮ್ ಮತ್ತು ಅಕಿಮೆಲ್ ಓಧಾಮ್ ಅಥವಾ ಪಿಮಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮೊಗೊಲ್ಲೊನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉಪಗುಂಪಾದ ಮಿಂಬ್ರೆಸ್, ಅವರ pottery.Brody ಮತ್ತು ಇತರರು, ಪುಟ 9ರ ವರ್ಣನಾತ್ಮಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವೈಡೂರ್ಯ, ಜೆಟ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೈನಿ ಸಿಂಪಿ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಆಭರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕೆತ್ತನೆ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಚಾಕೊ ಕಣಿವೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವಜರ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ನರು (ಅನಾಸಾಜಿ) ತಮ್ಮ ವೈಡೂರ್ಯದ ವಸ್ತುಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಿಂದ ಬಹಳವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅಥಬಾಸ್ಕನ್ ಜನರು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಕೆನಡಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಅಪಾಚೆ ಸೇರಿವೆ. ಮರಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ನವಾಜೋ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಒಂದು ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನವಾಜೋಗಳು 18 ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟ್ ಬೇಸಿನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಲೇನ್ಸ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನೇರವಾದ ಮಗ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕಂಬಳಿಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿತರು. 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರೈಲುಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಕಂಬಳಿಗಳು ಹೇರಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾದವು, ಆದ್ದರಿಂದ ನವಾಜೋ ನೇಕಾರರು ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಮುಂದಾದರು. ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಅಪಾಚೆ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಅಮೂಲೆಟಿಕ್ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಪಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ನಂತರದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಿಲ್ಲುಗಾರನ ಮೃತ ಗುರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಕಲ್ಲನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ವೈಡೂರ್ಯವನ್ನು ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಲ್ಪಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟೊರಾಯ್ಡಲ್ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಫಾರ್ಮ್ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇಂದು ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಇತರ ನೈಋತ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳು ಆಧುನಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1880 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗುವ ಅಗತ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮರಗೆಲಸ, ನೇಯ್ಗೆ, ಟಿನ್ ಸ್ಮಿತ್, ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ಚರ್ಮದ ಕೆಲಸದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಅಮೆರಿಕಾದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಕುಶಲತೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗಿವೆ; ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅಂತರ್ಗತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಗೀಕಾರವಾಗಿದೆ. 1850ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರು ನವಾಜೋದಿಂದ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿ ಬಂದಾಗ ಸ್ಥಳೀಯ ನೈಋತ್ಯ ಕಲಾವಿದರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಜುನಿ ನವಾಜೋಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಬೆಳ್ಳಿ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಟ್ಸಿದಿ ಸಾನಿ (ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಮಿತ್), ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1890 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜುನಿ ಹೋಪಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ತೈಲ ಮತ್ತು ಜಲವರ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚರ್ಮ ಅಥವಾ ಕಿವಾದ ಗೋಡೆಗಳಂತಹ ಒಳಗಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಪ್ರಣಯ ಚಿತ್ರಣಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಶಾಲೆಯ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಫ್ಲಾಟ್ಸ್ಟೈಲ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟುಡಿಯೊವನ್ನು 1932 ರಲ್ಲಿ ಡೊರೊಥಿ ಡನ್ ಅವರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು 1932 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಜೆರೋನಿಮಾ ಕ್ರೂಜ್ ಮೊಂಟೊಯಾ (ಓಕ್ಕೇ ಒವಿಂಗೆಹ್) ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು 1962 ರಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸಾಂಟಾ ಫೆ ರೈಲ್ರೋಡ್ನ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಅಮೆರಿಕಾದ ವಸಾಹತುಗಾರರಿಗೆ ಪಶ್ಚಿಮದಾದ್ಯಂತ, ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಹೊಸ ಕಲಾವಿದರ ವಸಾಹತುಗಳು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಮತ್ತು ಟಾವೋಸ್ ಸುತ್ತಲೂ ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಕಲಾವಿದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೈಋತ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು. ನೈಋತ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳು ಜಾಹೀರಾತಿನ ಜನಪ್ರಿಯ ರೂಪವಾದವು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಟಾ ಫೆ ರೈಲ್ರೋಡ್ ವಸಾಹತುಗಾರರನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಬರಲು ಮತ್ತು "ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು" ಆನಂದಿಸಲು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಳಸಿತು. ವಾಲ್ಟರ್ ಉಫರ್, ಬರ್ಟ್ ಗೀರ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್, ಇ. ಇರ್ವಿಂಗ್ ಕೌಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಜಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಓ 'ಕೀಫ್ ನೈಋತ್ಯದ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮೃದ್ಧ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕದ ನೈಋತ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅಕೊಮಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, 1,000 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಥಂಡರ್ ಬರ್ಡ್ಸ್, ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಳೆಬಿಲ್ಲುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತೆಳುವಾದ ಗೋಡೆಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ರಚಿಸಲು ಈ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ಯೂಬ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬೆರಳಿನ ಉಗುರು ಅಥವಾ ಉಪಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಿಳಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಲಾಗುತ್ತದೆ. 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಕೋಮಾ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋದ ಕುಂಬಾರರಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಝಡ್. ಚಿನೋ ಮತ್ತು ಲೂಸಿ ಎಮ್. ಲೆವಿಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಮೇರಿ ಚಿನೋ ಅವರ ಪುತ್ರಿ ವೆರಾ ಚಿನೋ ಎಲಿ ಸಹ ಕೋಮಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕುಂಬಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೋಪಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೋಪಿ ದೈನಂದಿನ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಒಲ್ಲಾಗಳು, ಹಿಟ್ಟಿನ ಬಟ್ಟಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗಾತ್ರದ ಆಹಾರದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮಗ್ಗಳು, ಜಗ್ಗಳು, ಕಡಗಗಳು, ಬೀಜದ ಜಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಳಕೆಗಾಗಿ ಆ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಯಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲ್ಮೈಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಸುವುದು ಹೋಪಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕುಂಬಾರರು ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಆಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರವು "ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ" ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಹೋಪಿ ಕುಂಬಾರ ನಾಮ್ಪೆಯೊ 14ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಿಕ್ಯಾಟ್ಕಿ ಶೈಲಿಯ ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದರು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫಸ್ಟ್ ಮೆಸಾದ ಹೋಪಿ-ತೇವಾ ಕುಂಬಾರ ಪಕ್ವಾ ನಾಹಾ, ಆಕೆಯ ಮಗಳು ಜಾಯ್ ನವಾಸಿ, ಹೆಲೆನ್ ನಾಹಾ "ಫೆದರ್ ವುಮನ್" ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಹೋಪಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಾಗಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಸಾಂಟಾ ಕ್ಲಾರಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಅದರ ಕೆಂಪು ಪಾಲಿಕ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುವ ಕಪ್ಪು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ತುಂಡು ಒಣಗಿದಾಗ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನೊಳಗೆ ಕೆತ್ತಿದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು "ಚರ್ಮದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ" ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಹ ಇದು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮರಿಯಾ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಜೂಲಿಯನ್ ಮಾರ್ಟಿನೆಜ್ ಅವರು ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸಬೇಕೆಂದು ಮರುಶೋಧಿಸಿದಾಗ ಸ್ಯಾನ್ ಇಲ್ಡೆಫೊನ್ಸೊ ಪುಯೆಬ್ಲೋಗೆ ತಂದ ಕಪ್ಪು-ಮೇಲೆ-ಕಪ್ಪು ಕುಂಬಾರಿಕೆಗೆ ಸ್ಯಾನ್ ಇಲ್ಡೆಫೊನ್ಸೊ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಟಾವೋಸ್ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಜುವಾನಿಟಾ ಸುಜೋ ಡುಬ್ರೆ, ಟಾವೋಸ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋದ ಆಜೀವ ನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ತನ್ನ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ತಯಾರಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕುಂಬಾರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡುಬ್ರೆಯು ಕಾರ್ನ್, ಆಮೆಗಳು, ಹಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಿವಾ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು relief.Anderson, D. (1999) ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು. "ಆಲ್ ದಟ್ ಗ್ಲಿಟ್ಟರ್ಸ್ಃ ದಿ ಎಮರ್ಜೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಟಿವ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೈಕೇಸಿಯಸ್ ಆರ್ಟ್ ಪಾಟರಿ ಇನ್ ನಾರ್ದರ್ನ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ". ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಪ್ರೆಸ್. ಪು. 62. ಜುನಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಜುನಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮೊದಲು ಧಾರ್ಮಿಕವಾದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುಕ್ಕಾ ಕುಂಚವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಾವಯವ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯವು ಅದರ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಂದು ಸಮುದಾಯ ಉದ್ಯಮವಾಗಿದ್ದು, ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ "ಅಸ್ತಿತ್ವ" ದ ಮೂಲ "ಧ್ವನಿ" ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಡಿಮೆ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನ ಅಥವಾ ಸಂವಹನವನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಜುನಿಃ ಫ್ರಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಕುಶಿಂಗ್ ಅವರ ಆಯ್ದ ಬರಹಗಳು. ಲಿಂಕನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನೆಬ್ರಸ್ಕಾ ಪ್ರೆಸ್, 1979. ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ಮಾರಾಟವು ಇಂದು ಅನೇಕ ಜುನಿ ಜನರಿಗೆ ಆದಾಯದ ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ತನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಏಕೈಕ ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಂಬಲವಾಗಿರಬಹುದು. ಜವಳಿ ಡಾ. ಜೋ ಬೆನ್ ವೀಟ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಾವಿರಾರು ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು, "ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಂಬಳಿ ನೇಯ್ಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನೈಋತ್ಯ ಜವಳಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಒಂದು ಕೀಲಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು". ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯು "ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಲಾಂಕೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆ" ಯ "ಅದ್ಭುತ" ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಕೈಯಿಂದ ನೇಯ್ದ ಕಂಬಳಿಗಳು ಮತ್ತು ರಗ್ಗುಗಳಂತಹ ನವಾಜೋ ನೇಯ್ಗೆ ಜವಳಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, 150 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವಾಜೋ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ನವಾಜೋ ಜವಳಿಗಳು ಮೂಲತಃ ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಉಡುಪುಗಳು, ತಡಿ ಕಂಬಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಂಬಳಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ನೇಕಾರರು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ರಫ್ತುಗಾಗಿ ರಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ನವಾಜೋ ಜವಳಿಗಳು ಬಲವಾದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವು ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾದ ಕಿಲಿಮ್ಗಳಂತೆಯೇ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಯಾಗಿದ್ದು, ಆದರೆ ವಾರ್ಪ್ ನೂಲಿನ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಅಂಚನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೋಪಿ ನೇಯ್ಗೆಯ ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ಬುಲ್ಟೋಸ್ ಬುಲ್ಟೋಸ್ ಮೂರು ಆಯಾಮದ, ಕೈಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂತರು, ರಾಬರ್ಟ್ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಎಲ್. (1993) [1983]. ನೈಋತ್ಯಕ್ಕೆ ಎತ್ತರದ ಪ್ರಯಾಣ. ಗ್ಲೋಬ್ ಪೆಕ್ವಾಟ್ ಪ್ರೆಸ್. ಪುಟ 419.. ಕೈಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಫೆಟಿಶ್ಗಳು ಕೆಲವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಕರಡಿ ಶಾಮನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಎಮ್ಮೆಯು ಒದಗಿಸುವವನಾಗಿದ್ದು, ಪರ್ವತ ಸಿಂಹವು ಯೋಧನಾಗಿದ್ದು, ತೋಳವು ದಾರಿ ಹುಡುಕುವವನಾಗಿದ್ದನು. "ಅನಿಮಲ್ಸ್ಃ ಫ್ಯಾಕ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಫೋಕ್ಲೋಕ್", ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್, ಆಗಸ್ಟ್ 2008, ಪುಟಗಳು. 56-63. ಫ್ರಾಂಕ್ ಹ್ಯಾಮಿಲ್ಟನ್ ಕುಶಿಂಗ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾಶನ ಜುನಿ ಫೆಟಿಶ್ ಆರು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜುನಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ಶಿಖರವಿದೆ, ಅದು ಬಹಳ ಪವಿತ್ರವಾದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಹಳದಿ ಪರ್ವತ, ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ನೀಲಿ ಪರ್ವತ, ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಕೆಂಪು ಪರ್ವತ, ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತ, ಮೇಲೆ ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಪರ್ವತ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಕಪ್ಪು ಪರ್ವತವಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿಕ್ಕನ್ನು "ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೇವರು" ಅಥವಾ ರಕ್ಷಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಶಿಂಗ್ನಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆಃ ಉತ್ತರ-ಪರ್ವತ ಸಿಂಹ, ದಕ್ಷಿಣ-ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್, ಪೂರ್ವ-ತೋಳ, ಪಶ್ಚಿಮ-ಕಪ್ಪು ಕರಡಿ, ಆಕಾಶ ಅಥವಾ ಮೇಲಿನ-ಬಹು ಬಣ್ಣದ ಹದ್ದು, ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿನ-ಕಪ್ಪು ಮಚ್ಚೆ. ಕಚಿನಾ ಗೊಂಬೆಗಳು ಕಚಿನಾ ಚಿತ್ರಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 1300 ರ ವೇಳೆಗೆ ಪುಯೆಬ್ಲಾನ್ ಜನರ ಕಿವಾಸ್, ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೋಗ್ಲಿಫ್ಗಳಲ್ಲಿನ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಆಧುನಿಕ ಜುನಿ ಮತ್ತು ಹೋಪಿ people.Ancient ರೈತರಿಗೆ ಕಚೀನ ಧರ್ಮವು ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿತ್ತು. ಪೆಟ್ರಿಫೈಡ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್. ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ 10-16-2011. ಜುನಿ ಮತ್ತು ಹೋಪಿ ಕಚಿನಾ ಗೊಂಬೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಕೈಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿದ ಕಚೀನಾ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಕಚೀನಾ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಕಚೀನಾ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಆಧುನಿಕ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಕೆತ್ತಲಾದ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಅಪಘರ್ಷಕ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಯೋಲಿನ್ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಯಗೊಳಿಸಿ ನಂತರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಯಿತು. ಜುನಿ ಕಾಚಿನಾಗಳು ದೂರದ ಈಶಾನ್ಯ ಅರಿಝೋನಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬೇಟೆಗಾರರು ಮತ್ತು ರೈತರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, 19 ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸವಕಳಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಜನರ ಸಮೃದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವಂತಹ ಮಳೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಜೀವವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಹೋಪಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ 400 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನ ಕಚಿನಾಗಳಿವೆ. ಪ್ರತಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಚಿನಾಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ಯಾಂಥಿಯನ್ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಗುಡುಗು, ಗಾಳಿ, ಜೋಳ, ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಕಚಿನಾಗಳು ಇರಬಹುದು. ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಲವತ್ತತೆಯ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಫಲ್ಲಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕೃಷಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ನೈಋತ್ಯದ ಪೆಟ್ರೊಗ್ಲಿಫ್ಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಲಭವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪೆಟ್ರೊಗ್ಲಿಫ್ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 1000 ರಷ್ಟಿದೆ. ಆತನು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೊಕೊಪೆಲ್ ಮನ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಪಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ಚಳಿಗಾಲವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಳಲು ವಾದನದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲದ ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಳೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ. ಹೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ವಿತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ರಾಕ್ ಕಲೆ, ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ವೆಲ್ಕರ್, ಗ್ಲೆನ್ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. "ಕೊಕೊಪೆಲ್ಲಿ ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ & ಲೋರೆ". ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಸಾಹಿತ್ಯ. 1993-2008. ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಜನವರಿ 18,2012. ಕಚಿನಾ ಗೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು. 1860ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪೂರ್ಣ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ನವಾಜೋ ಮಹಿಳೆಯರು ಗೊಂಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು. ವೆಲ್ವೆಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಬದಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ನಿಕೆಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೈಮ್ಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕಥೆಗಾರ ಗೊಂಬೆಯು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಪುಯೆಬ್ಲೊ ಜನರು ಮಾಡಿದ ಆಲಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾದ ಮಣ್ಣಿನ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಕಥೆಗಾರ ಗೊಂಬೆಯನ್ನು ಕೊಚ್ಚಿಟಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋದ ಹೆಲೆನ್ ಕಾರ್ಡೆರೊ ತನ್ನ ಅಜ್ಜ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಕಥೆಗಾರನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಿದರು. ಆಭರಣಗಳ ಶಿಲ್ಪವಾದ ವೈಡೂರ್ಯ, ಕೆಂಪು ಸ್ಪೈನಿ ಸಿಂಪಿ ಮತ್ತು ಜೆಟ್ ಅನ್ನು ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಮೂಲಕ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1853ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಟ್ಸಿದಿ ಸಾನಿ ನವಾಜೋ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಗಾರರಾದರು. ಬೆಳ್ಳಿ ತಯಾರಿಕಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ನೈಋತ್ಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸವು ಕಾಲುವೆ ಕೆತ್ತನೆ, ಕ್ಲಸ್ಟರ್, ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಬಿಂದುವಿನ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಪು, ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನವಾಜೋಗಳು ಸ್ಕ್ವ್ಯಾಷ್ ಹೂವಿನ ಹಾರಕ್ಕೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೈಡೂರ್ಯ, ಹವಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರೆ-ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸುರುಳಿಗಳು, ಎಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಗಾಗಿ ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೋಪಿಗಳು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ತಮ್ಮ ಮೇಲ್ಪದರದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜುನಿ ಕಲಾವಿದರು ತಮ್ಮ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಕೆಲಸದ ಆಭರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ವೈಡೂರ್ಯದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬೆಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿನ ಅವರ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ನಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲಾದ ಬೆಡ್ವರ್ಕ್ ಸಿಲ್ವರ್ವರ್ಕ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಟಿನ್ವೇರ್ ಅನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆಬಳಕೆಯ ವಸ್ತುಗಳಾದ ಸ್ಕಾನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿಗಳಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ಒಂದು ಸಮತಟ್ಟಾದ ಹಲಗೆಯ ಮೇಲೆ (ರೆಟಾಬ್ಲೋಸ್) ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಅಥವಾ ಮರದಿಂದ (ಬುಲ್ಟೋಸ್) ಕೆತ್ತಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅನೇಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ನೈಋತ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ. ನೈಋತ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಕಲೆಗಳ ಸಂಘವು ಪ್ರತಿ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಸಾಂತಾ ಫೆನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು 1922ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1922ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಗ್ಯಾಲಪ್ ಅಂತರ-ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾರಂಭವು ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಗ್ಯಾಲಪ್ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹರ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಗಿಲ್ಡ್ 1958ರಿಂದ ಅರಿಝೋನಾದ ಫೀನಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾ ಮೇಳವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿದೆ. ಟಕ್ಸನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅರಿಝೋನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಅರಿಝೋನಾ ರಾಜ್ಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ವಾರ್ಷಿಕ ನೈಋತ್ಯ ಭಾರತೀಯ ಕಲಾ ಮೇಳವನ್ನು ಮತ್ತು ಫ್ಲ್ಯಾಗ್ಸ್ಟಾಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರ ಅರಿಝೋನಾ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೈಋತ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾ ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಟಾ ಫೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯು ಎರಡು ವಾರ್ಷಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಡಿಸೆಂಬರ್ ವಿಂಟರ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮಾರ್ಕೆಟ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿಸ್ಪಾನಿಕ್ ಕಲೆಗಳಾದ ಸ್ಯಾಂಟೋಸ್, ರೆಟಾಬ್ಲೋಸ್, ಸ್ಟಾವ್ ಆಪ್ಲಿಕ್ವೆ (ಪೊಪೋಟಿಲ್ಲೊ), ಕೋಲ್ಚಾ ಕಸೂತಿಗಳು, ಟಿನ್ವರ್ಕ್, ರಾಮಿಲೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಟಾವೋಸ್ ಕಲಾ ವಸಾಹತು, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋನ್ ಜನರ ಕೋಮಾ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸ್ಯಾನ್ ಇಲ್ಡೆಫೊನ್ಸೊ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಸಾಂತಾ ಕ್ಲಾರಾ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಟಾವೋಸ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಜುನಿ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಈವೆಂಟ್ಸ್ ಡಿಕ್ಸನ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಟೂರ್ (ಡಿಕ್ಸನ್, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ) ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್ ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಅಮೆರಿಂಡ್ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಅರಿಝೋನಾ ಅನಾಸಾಜಿ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಸೆಂಟರ್, ಕೊಲೊರಾಡೋ ಹರ್ಡ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನೇಟಿವ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್, ಅರಿಝೋನಾ ಹೋಪಿ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೆಂಟರ್, ಅರಿಝೋನಾ ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ಯೂಬ್ಲೋ ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೆಂಟರ್, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮಿಲಿಸೆಂಟ್ ರೋಜರ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮತ್ತು (1995). ಮಾಡರ್ನ್ ಬೈ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಸ್ಟೈಲ್. ಸಾಂತಾ ಫೆಃ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರೆಸ್. .. ಬ್ರಾಡಿ, ಜೆ. ಜೆ., ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಜೆ. ಸ್ಕಾಟ್, ಸ್ಟೀವನ್ ಎ. ಲೆಬ್ಲಾಕ್. 1983). ಮಿಂಬ್ರೆಸ್ ಪಾಟರಿಃ ಅಮೇರಿಕನ್ ನೈಋತ್ಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಃ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಅಮೆರಿಕನ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್. .. ಪ್ರಿಟ್ಜ್ಕರ್, ಬ್ಯಾರಿ ಎಮ್. (2000). ಎ ನೇಟಿವ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಃ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಕಲ್ಚರ್, ಅಂಡ್ ಪೀಪಲ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. .. ಪೆಸಿನಾ, ರಾನ್ ಮತ್ತು ಪೆಸಿನಾ, ಬಾಬ್. ಹೋಪಿ ಕಚಿನಾಸ್ಃ ಇತಿಹಾಸ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆ. pp 163-167. ಶಿಫರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2013. ಓಯಸಿಸ್ಅಮೆರಿಕಾ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನೈಋತ್ಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲೆ