Goseong ogwangdae
ಗೊಸೆಯೊಂಗ್ ಓಗ್ವಾಂಗ್ಡೇ (Goseong ogwangdae) ಒಂದು ಕೊರಿಯಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖವಾಡದ ನೃತ್ಯ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಟೊಂಗ್ಯೊಂಗ್ ಓಗ್ವಾಂಡೇ ನಂತರ 24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1964 ರಂದು ಏಳನೇ ಪ್ರಮುಖ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಸ್ತಿ ಸಂಖ್ಯೆ 7 ಆಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಗೊಸೆಂಗ್, ಜಿಯೊಂಗ್ಸಾಂಗ್ನಮ್-ಡೊನಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಮಾರ್ಗವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವವರ ಪ್ರಕಾರ, 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಸಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಇದರ ಮೂಲ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗೊಸೆಂಗ್ ಓಗ್ವಾಂಗ್ಡೇ ಅತ್ಯಂತ ಯಂಗ್ನಾಮ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಸಾಲುಗಳು, ಮುಖವಾಡಗಳು, ವೇಷಭೂಷಣ, ನೃತ್ಯವು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಅದು ಮರಳಿ ಬಂದಿತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಜೀವನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಸ್ವಾಮ್ಯದ ಗಣ್ಯರನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಪಂಚಾಂಗದ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ವರ್ಷದ 15ನೇ ದಿನದಂದು ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಂದು ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಐದು ಅಂತಸ್ತಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಖವಾಡ ನುಡಿಸುವಿಕೆಯಂತಲ್ಲದೆ, ಗೊಸೆಂಗ್ ಓಗ್ವಾಂಗ್ಡೇ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಯಾವುದೇ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಐದು ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯೊಂಬುಲ್-ತರ್ಯಿಯೋಂಗ್ ಆಗಿದೆ, ಗುಟ್ಗುರಿಯನ್ನು ದುತ್ಬೇಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಂಗ್ನಮ್ನ ನೃತ್ಯದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೃತ್ಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ದುತ್ಬೇಗಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಟುಕಿಯ ನೃತ್ಯವು ಕತ್ತಿ ನೃತ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಂತವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ಗೊಸೆಂಗ್ನ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಮರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಚಾಪೆಯ 5-6 ಪದರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಕುಳಿತಿದ್ದರು. ಇದರ ಕಥೆಯು ಟೋಂಗ್ಯಾಂಗ್ ಓಗ್ವಾಂಡೇಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಕಥೆಯು ಮುಂಡುಂಗ್ ಬಕ್ಚಮ್ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಮುಂಡುಂಗ್ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಲಾಪದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಎರಡನೇ ಕಥೆಯು ಓಗ್ವಾಂಡೇ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಮಾಲ್ಟುಕಿ ಹೊರಬಂದು 7 ಕುಲೀನರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಕುಲೀನ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ಕಥೆಯು ಬಿಬಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಬೀಬಿ ಮಾನವ ಮುಖ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯ. ನಾಲ್ಕನೇ ಕಥೆಯು ಸನ್ಯಾಸಿಯ ಕುರಿತಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜಯಗಕ್ಷಿಗಾಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಕಥೆಯು ಜೆಮಿಲ್ಜು ಬಗ್ಗೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದಾಗ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯು ಉಪಪತ್ನಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಮಿಷನ್ ಲೀ ಯುನ್-ಹೀ ಮತ್ತು ಜಂಗ್-ಹ್ವಾಕುಂಗ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು 15 ರಿಂದ 16 ಯುವಕರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಕಿಮ್ ಚಾಂಗ್-ಹು, ಚುನ್ ಸೆ-ಬಾಂಗ್, ಬೇ ಗ್ಯಾಬ್-ಮುನ್, ಹಾಂಗ್ ಇಕ್-ಸು, ನಾಮ್ ಸಾಂಗ್-ಗಿಕ್, ಚೋಯಿ ಯುಂಗ್-ಡು, ಹೀಯೋ ಪಾನ್-ಸೆ ಅವರನ್ನು ಇಂಗನ್ಮುನ್ಹ್ವಾ ಜೆ ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲೀ ಯುನ್-ಸನ್ ಅನ್ನು ಧಾರಕನಿಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊರಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಆಡಳಿತ ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಾಹಿತಿ ಸೇವೆ ಮುಖವಾಡ ನೃತ್ಯಗಳು ಕೊರಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಮೂರ್ತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಕೊರಿಯಾದ ಆಟಗಳು ದಕ್ಷಿಣ ಜಿಯೊಂಗ್ಸಾಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ