Hidden Armenians
ಹಿಡನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು (;) ಅಥವಾ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು () ಎಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಟರ್ಕಿಶ್ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದು, ಕನಿಷ್ಠ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ದೈಹಿಕ ನಿರ್ನಾಮದ ಬೆದರಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ" ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಗೊಂಡರು (ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಫೈಡ್ ಅಥವಾ ಕುರ್ದಿಫೈಡ್). ಟರ್ಕಿಶ್ ಪತ್ರಕರ್ತ ಎರ್ಹಾನ್ ಬಾಸ್ಯುರ್ಟ್ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು "ಕುಟುಂಬಗಳು (ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಗಳು) [.] ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೆರವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು [1915], ಆದರೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಂತೆ ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಪರಸ್ಪರ ಮದುವೆಯಾದರು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಟರ್ಕಿಯ 2012ರ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಯೋಗದ ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಲವಾರು ಗುಪ್ತ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ". ತಮ್ಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ತುರ್ಕಿಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ದಿ ಎಕನಾಮಿಸ್ಟ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಅತಿರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು () "ಕತ್ತಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು" ಎಂಬ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮೂಲತಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದವರು. ಸಿಕ್ಸ್ ವಿಲಾಯೆಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಮಾಸ್ಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. 17ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಅವರು ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಮೇನಿಯಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 38 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಸ್ ವಿಲಾಯೆಟ್ಸ್ ಎಂದು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕುರ್ದರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದರು. 1915ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಯಂಗ್ ಟರ್ಕ್ ಸರ್ಕಾರವು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಿತು. ನರಮೇಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಇತ್ತಿಹಾದಿಸ್ಟ್ಗಳು ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾಜಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಬಹುದು ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಗುಂಪಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಡೇನಿಯಲ್ ಜೋನ್ನಾ ಗೋಲ್ಡ್ಹಾಗನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಂಪುಗಳ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಕರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಶತ್ರುಗಳಾದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಸಂಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ/ಜನಾಂಗೀಯ/ಧಾರ್ಮಿಕ-ಆಧಾರಿತ ದ್ವೇಷದ ಅಸ್ಥಿರ ಸಮೂಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯವಲ್ಲದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. "ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣಕ್ಕೆ ಬಿಡುವ" ಔಪಚಾರಿಕ ನೀತಿಯನ್ನು ತುರ್ಕರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟರ್ಕರಂತೆ ಬದುಕಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನರಮೇಧದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನಾರ್ಮನ್ ನೈಮಾರ್ಕ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಸಾವಿರಾರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ತುರ್ಕಿಯರಾಗಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಹರೇಮ್ಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್, ಕುರ್ದಿಷ್ ಮತ್ತು ಸಿರ್ಕಾಸಿಯನ್ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು. 1918-1922 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತ್ತಿಹಾದ-ವಿರೋಧಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಸಂಪರ್ಕ ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಹದಿನೇಳು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದವರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದವು, ಆದರೆ, ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು, 'ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಹಿಂತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ' ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪರಿಹಾರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಈ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅನಾಥರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬಂದರು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನರಮೇಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅವಧಿಯ "ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಾವು ಇನ್ನೂ ಅನ್ಯಾಯದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆಂದು ಹೇಳಿದರುಃ ಅವರ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರನ್ನು" ಸುನತಿ ತಪಾಸಣೆಗಳಿಂದ "ಅವಮಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವರಿಗೆ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡಲಾಯಿತು". 1930 ಮತ್ತು 1980 ರ ದಶಕಗಳ ನಡುವೆ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರವು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ರಹಸ್ಯ ತನಿಖೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. "ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಪದವು 1956ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಟರ್ಕಿಯ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಗುರುತನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2010 ರಲ್ಲಿ, 95 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಘ್ತಾಮರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಕ್ರಾಸ್ನಲ್ಲಿ (ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ದಮಾರ್ ಕಿಲಿಸೆಸಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷ ಡಾಲರ್ ಮೌಲ್ಯದ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರದ ನಂತರ, 2007ರಲ್ಲಿ ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವಾಗಿ ಪುನಃ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 2010ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ನರಮೇಧದ ನಂತರ ಅಘ್ತಾಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ. 2010ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, 2,000 ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. 2011 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಪ್ ಗಿರಾಗೋಸ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಪುನಃ ತೆರೆದಾಗ, ಮುಸ್ಲಿಮರಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಉಪ ಬಿಷಪ್ ಅರಾಮ್ ಅಟೆಸಿಯನ್ ನಡೆಸಿದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಟರ್ಕಿಶ್-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮೊದಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ "ಧರ್ಮದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ" ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ನಂತರ ಅವರು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಬೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜಿದಾರನು ಈ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಅಗೋಸ್ ಡೆರ್ಸಿಮ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಸಹಾಯ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಡೆರ್ಸಿಮ್ಲಿ ಎರ್ಮೆನಿಲರ್ ಇನಾನ್ ವೆ ಸೋಯಲ್ ಯಾರ್ಡಿಮ್ಲಾಸ್ಮಾ ಡೆರ್ನೆಗಿ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಭಯಪಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. 2015ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಟುನ್ಸೆಲಿಯ 12 ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆರು ತಿಂಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಂತರ ಹನ್ನೆರಡು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು. ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಿಶ್ರ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಂದೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೆಲವು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಈಗ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. 2009 ರಲ್ಲಿ, ಬಿಟ್ಲಿಸ್, ಬ್ಯಾಟ್ಮ್ಯಾನ್, ವ್ಯಾನ್, ಮುಶ್ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ರಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ ಸಾಸನ್ () ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಅಜೀಜ್ ಡಾಸಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಸೇಶನ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. 2011 ರಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಲೌಸನ್ನೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಿಗೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿ ಅವರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ದೂರು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಡಾಸಿ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವಿನ ವಿಫಲ ಮಾತುಕತೆಗಳ ನಂತರ, ಟರ್ಕಿಶ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿತು, ಫೌಂಡೇಶನ್ ಅನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಲ್ಲದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಡಾಸಿಗೆ 3,600 ಯುರೋಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ನ್ಯಾಯಯುತವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿತು. ಸಾಹಿತ್ಯವು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೈ ಗ್ರಾಂಡ್ ಮದರ್ಃ ಆನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಮೆಮೋಯಿರ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್-ಟರ್ಕಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ಫೆಥಿಯೆ ಚೆಟಿನ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಟಿನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಐಸೆ ಗುಲ್ ಆಲ್ಟಿನೆ, ಗೆರಾರ್ಡ್ ಲಿಬರಿಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಮೌರೀನ್ ಫ್ರೀಲಿ ಅವರು ದಿ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸಹ-ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಅವೇದಿಸ್ ಹಡ್ಜಿಯಾನ್ಸ್ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ನೇಷನ್ಃ ದಿ ಹಿಡನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟರ್ಕಿ ಎಂಬುದು ಟರ್ಕಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಥವಾ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಸಮಗ್ರ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರದೇಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಟರ್ಕಿಯ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ-ನರಮೇಧ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಟುನ್ಸೆಲಿ (ಡೆರ್ಸಿಮ್) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು 20ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಟುನ್ಸೆಲಿ (ಡೆರ್ಸಿಮ್) ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಜ್ಞಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅಲೆವಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ನರಮೇಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಕುರ್ದಿಷ್ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಡೆರ್ಸಿಮ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮಿಹ್ರಾನ್ ಪ್ರಾಗಿಕ್ ಗುಲ್ಟೆಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಡೆರ್ಸಿಮ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 75 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು "ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು". ಟುನ್ಸೆಲಿಯಲ್ಲಿ 200ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಘೋಷಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು 2012ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 2013 ರಲ್ಲಿ, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ನ ಹಂಗಾಮಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಷಪ್ ಅರಾಮ್ ಅಟೆಸಿಯನ್, ಟುನ್ಸೆಲಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 90 ರಷ್ಟು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ದಿಯರ್ಬಾಕರ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿತ್ತು. ಈಗ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಚರ್ಚ್ ಗೋಪುರಗಳು ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಶಿಥಿಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಹಿಂದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸುಧಾರಿಸಿದೆ. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಸಮುದಾಯವು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಪಾಠಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಗಮನಾರ್ಹ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಫೆಥಿಯೆ ಚೆಟಿನ್ (ಬಿ. 1950 ರಲ್ಲಿ ಮಡೇನ್, ಎಲಾಜಿಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ), ವಕೀಲ, ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಅಹ್ಮೆತ್ ಅಬಕೇ (ಬಿ. 1950 ಡಿವ್ರಿಸಿಯಲ್ಲಿ), ಪತ್ರಕರ್ತ ಯಾಸರ್ ಕರ್ಟ್ (ಬಿ. 1968), ರಾಕ್ ಗಾಯಕ ರುಹಿ ಸು (1912-1985), ಸಂಗೀತಗಾರ ಸಂಖ್ಯೆ ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಳಸಿದ ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದಾಗಿ ಅಂದಾಜುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪತ್ರಕರ್ತ ಎರ್ಹಾನ್ ಬಾಸ್ಯುರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತು. ಇಸ್ಲಾಮೀಕೃತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು, ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, "ಮುಸ್ಲಿಂ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಕ್ಕಳು", ಆದರೆ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು "ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಂತೆ ತಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು". ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುವ (ಜನಾಂಗ) ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಹ್ಯಾಮ್ಶೆನಿಸ್ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಪೇಗನಿಸಂ ಡೊನ್ಮೆಹ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಇಲ್ಲದೆ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಬಿಳಿ ನರಮೇಧ ವೋರ್ಪಹಾವಾಕ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಹಡ್ಜಿಯಾನ್, ಅವೇದಿಸ್ (2018). ಸೀಕ್ರೆಟ್ ನೇಷನ್ಃ ದಿ ಹಿಡನ್ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟರ್ಕಿ. I.B.Tauris. ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜನಾಂಗೀಯ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಜನರು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ) ಕ್ರಿಪ್ಟೊ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಜನರು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ ಮೂಲದ ಟರ್ಕಿಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು