Lake Borobudur
ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸರೋವರವು ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸರೋವರವಾಗಿದ್ದು, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಮಧ್ಯ ಜಾವಾದ ಕೆಡು ಬಯಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಬೌದ್ಧ ಸ್ಮಾರಕದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಅನ್ನು ಸಮುದ್ರ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಮತ್ತು ಒಣಗಿದ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೇಕ್ನ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸರೋವರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ನಡುವೆ ತೀವ್ರ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು; ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಅನ್ನು ಸರೋವರದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಸರೋವರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಓ. ಜೆ. ನ್ಯೂವೆನ್ಕ್ಯಾಂಪ್, ಕೆಡು ಬಯಲು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸರೋವರವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದ ಕಮಲದ ಹೂವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಬೌದ್ಧ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬುದ್ಧರಿಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ತೂಪಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಬೊರೊಬುದೂರಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸ್ವತಃ ಕಮಲದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬೊರೊಬುದೂರಿನಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧನ ಭಂಗಿಗಳು ಕಮಲದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅನೇಕ ಮಹಾಯಾನ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ (ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪಂಥ) ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವೇದಿಕೆಗಳು ಕಮಲದ ದಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಬಳಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಈ ಸರೋವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಶುಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಗಣಿತದ ಮಾದರಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸುಸಜ್ಜಿತ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನ್ಯುವೆಂಕ್ಯಾಂಪ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳು ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆರಾಪಿ ಪರ್ವತದ ಅನೇಕ ಸ್ಫೋಟಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಬೂದಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರವು ಒಣ ಭೂಮಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ ನ್ಯೂವೆನ್ಕ್ಯಾಂಪ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಡುಮಾರ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸೋಕ್ಮೋನೊ ಅವರಂತಹ ಅನೇಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ನ್ಯುವೆನ್ಕ್ಯಾಂಪ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಲಿನೋಲಾಜಿಕಲ್ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಷನ್ ಮತ್ತು ಜಿಯೋಮಾರ್ಫಾಲಜಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಡುಮಾರ್ಕೆ ಅವರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಥಾನಿಕೈಮೋನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ 1974 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1977 ರಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದೊಳಗೆ ಅಗೆದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಂದಕಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣಿನ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಈ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಥಾನಿಕೈಮೋನಿ ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಬೊರೊಬುದೂರ್ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಅವುಗಳ ಪರಾಗ ಮತ್ತು ಬೀಜಕಗಳ ಅಂಶವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಜಲವಾಸಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪರಾಗ ಅಥವಾ ಬೀಜಕ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಸ್ಮಾರಕದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಸೀಸರ್ ವೂಟ್ ಮತ್ತು ಭೂರೂಪಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡಾ. ಜೆ. ಜೆ. ನೊಸಿನ್ ಅವರು 1985-86 ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸರೋವರದ ಊಹೆಯನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಅಭಯಾರಣ್ಯವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸುತ್ತಲೂ ಸರೋವರದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. "ದಿ ರಿಸ್ಟೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ಬೊರೊಬುದೂರ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ 2005ರ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಳಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಬೊರೊಬುದೂರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕುರಿತು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಅನುಮೋದಿಸಿದೆ. ಭೂವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನ್ಯುವೆನ್ಕ್ಯಾಂಪ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಸಂಚಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. 2000 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಟ್ರಾಟಿಗ್ರಫಿ, ಸೆಡಿಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಪರಾಗ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಬಳಿ ಪ್ಯಾಲಿಯೊಲೇಕ್ ಪರಿಸರದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನ್ಯೂವೆನ್ಕ್ಯಾಂಪ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸರೋವರದ ಪ್ರದೇಶವು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಏರುಪೇರಾಗುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸುಮಾರು 13 ಮತ್ತು 14ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನದಿಯ ಹರಿವುಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸರೋವರ ಸೇರಿದಂತೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಮೆರಾಪಿ ಪರ್ವತವು ಪ್ಲೆಸ್ಟೋಸೀನ್ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಮನ್ವಯ ಸಾಧಿಸಲು, ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಕ್ರಿಯ ಬಳಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಬಳಿ ಒಂದು ಸರೋವರವಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀವೆಂಕ್ಯಾಂಪ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ-ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಕೊಳದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಕಮಲ ಎಂದು-ಸರೋವರವು ತಳಪಾಯದ ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು. ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಕೇಡು ಬಯಲುಗಳ ಕೆಳಭಾಗಗಳು ಒಮ್ಮೆ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದವು ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 13 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸಣ್ಣ ಆಳವಿಲ್ಲದ ಸರೋವರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಈ ಉದ್ದನೆಯ ಸರೋವರದ ಹತ್ತಿರದ ಭಾಗವು ಬೊರೊಬುದೂರಿನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 500 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ಸಣ್ಣ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರೊಗೊ ನದಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತದೆ. ಸರೋವರವು ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯದಲ್ಲಿರುವ ಕಣಿವೆಯ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ದೂಡಿತು, ಆದರೆ ಪೂರ್ವ, ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾಗಗಳು ಒಣ ಭೂಮಿಯಾಗಿದ್ದು, ಬಹುಶಃ ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಭತ್ತದ ಗದ್ದೆಗಳು, ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೊಗೊ ಮತ್ತು ಎಲೋ ನದಿಗಳ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ ಮೆಂಡುಟ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನೂರಾರು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಗೊ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಪಾವೊನ್ ದೇವಾಲಯದಿಂದ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಇತರ ಸರೋವರಗಳು ಇದ್ದಿರಬಹುದು. ಈ ಸರೋವರಗಳು 13 ರಿಂದ 14 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು, ಮೆರಾಪಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ತಡೆಗೋಡೆ ಕುಸಿದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸರೋವರವನ್ನು ಬರಿದುಮಾಡಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಬೊರೊಬುದೂರ್ ಸರೋವರ ಮಧ್ಯ ಜಾವಾದ ಭೂಗೋಳ