William Hazlitt (Unitarian minister)
ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ (18 ಏಪ್ರಿಲ್ 1737-16 ಜುಲೈ 1820) ಒಬ್ಬ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಬಂಧಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರೂಪಕರ ತಂದೆ. ಅವರು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಕೌಂಟಿ ಟಿಪ್ಪರರಿಯ ಶ್ರೊನೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1756 ರಲ್ಲಿ ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರಿಕ್ಯುಲೇಷನ್ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಆಡಮ್ ಸ್ಮಿತ್, ಜೋಸೆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಜೇಮ್ಸ್ ವ್ಯಾಟ್ ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಹಲವಾರು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಹರ್ಟ್ಫೋರ್ಡ್ಶೈರ್ನ ಸೈಬ್ರಿಡ್ಜ್ವರ್ತ್ನ ಹೈಡ್ ಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸರ್ ಕಾನರ್ಸ್ ಜೋಸೆಲಿನ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವಿಸ್ಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1766ರಲ್ಲಿ ಆತ ಗ್ಲೌಸೆಸ್ಟರ್ಶೈರ್ನ ಮಾರ್ಷ್ಫೀಲ್ಡ್ಗೆ ತೆರಳುವ ಮೊದಲು ಗ್ರೇಸ್ ಲೋಫ್ಟಸ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಬೆಂಜಮಿನ್ ಡೇವನ್ಪೋರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಮಾನವ ಮರಣದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1770ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಸ್ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ತಮ್ಮ ಪುತ್ರರಾದ ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಲೋಫ್ಟಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಂಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೈಡ್ಸ್ಟೋನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಅವರ ಕೇವಲ ಎರಡೂವರೆ ವರ್ಷದ ಮಗ ಲೋಫ್ಟಸ್ ನಿಧನರಾದರು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಎಂಬ ಮಗಳು ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಪ್ರೈಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಪಾಸಿಟರಿಗೆ "ಫಿಲಾಲೆಥೆಸ್" ಮತ್ತು "ರೇಷನಲಿಸ್" ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಐದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಇತರ ಬರಹಗಾರರ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. 1778ರಲ್ಲಿ ಆತನ ಮಗ ವಿಲಿಯಂ ಜನಿಸಿದನು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ದಿ ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಸ್ ವಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ (1771) ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಥಾರಿಟಿ ಇನ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಫೇಯ್ತ್ ರೆಪಗ್ನಂಟ್ ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ (1774) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕರಪತ್ರಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಈ ಕೃತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡಿದ ಸ್ಟೀಫನ್ ಬರ್ಲಿ, ಮೆಥಡಿಸ್ಟ್ಸ್ ವಿಂಡಿಕೇಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾದ್ರಿಗಳ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿನ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬುಡಮೇಲು ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಬಡವರಾದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಮಾನತಾವಾದಿ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡಂಕನ್ ವೂ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೋಸಿನಿಯನ್" ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಚರ್ಚಿನಲ್ಲಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಆಗಿ, ಅವರು ಟ್ರಿನಿಟಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ "ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ" ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಸಹ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಏಕತಾವಾದದ ರೂಪವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಅವರು ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಟಾಮ್ ಪೌಲಿನ್ ಅವರು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ರಾಜಕೀಯ ತೀವ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ಜನರಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡ "ರಿಯಲ್ ವಿಗ್" ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗಣರಾಜ್ಯದ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರೊಬ್ಬರು ಅವರನ್ನು "ಒಬ್ಬ ಅತಿ-ಭಿನ್ನಮತೀಯ, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. 1780ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಕೌಂಟಿ ಕಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬ್ಯಾಂಡನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಭೆಗೆ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗ, ಥಾಮಸ್, 1780ರಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ಸ್ನ ಆಗಮನದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದನು; ಅವನು ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದನು. 1781ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1782ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಎಂಬ ಮಗಳು ಜನಿಸಿದಳು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಕಿನ್ಸೇಲ್ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯವನ್ನು ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ದೌರ್ಜನ್ಯಗಳನ್ನು ಎಸಗಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೈನಿಕರ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿಂದನೆಗಳಿಂದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಆತ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಸ್ವತಃ ದುರುಪಯೋಗದ ಗುರಿಯಾದರು, ಅವರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ ಜನರು "ಕಪ್ಪು ಬಂಡಾಯಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ದೈಹಿಕ ಹಾನಿಯ ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಅಮೆರಿಕಾದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ಮುಕ್ತಾಯದ ನಂತರ ಹೊರಟ ಮೊದಲ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಏಪ್ರಿಲ್ 1783 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಕುಟುಂಬವು ಮೊದಲು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದುಪ್ಪಟ್ಟು ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಸುಮಾರು ಹದಿನೆಂಟು ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಏಳು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವಳಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಗಳು, ಎಸ್ತರ್, ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಜನಿಸಿದಳು, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವರ ನಷ್ಟವು ಅವರ ತಂದೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದರು, ಮತ್ತು ಇದು ಜೋಸೆಫ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮೂರು ಕರಪತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಖಂಡನಾತ್ಮಕ ಧ್ವನಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಡಂಕನ್ ವೂ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ರ ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾಶಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಬೆಲ್ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರೀಸ್ಟ್ಲಿಯ ಬರಹಗಳ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಲಾಭದಾಯಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಕಾಮನ್ ಸೆನ್ಸ್ಗೆ ಉಂಟಾದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. 1773ರಲ್ಲಿ ತಾನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಕರಪತ್ರವೊಂದರ ಮಾರಾಟವಾಗದ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಬೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಅವರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. 1783ರಲ್ಲಿ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಕಾಲೇಜನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ಗೆ ಅದರ ಮೊದಲ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗುವ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆನಲ್ಲಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಲು ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಇದು ವರ್ಷಕ್ಕೆ 400 ಗಿನಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರ್ಲಿಸ್ಲೆ ಅವರ ಸಭೆಯು ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಷರತ್ತಿನಂತೆ ನಂಬಿಕೆಯ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು-ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರಬಹುದಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುಷ್ಟೀಕರಣದ ದೊಡ್ಡ ಅವಕಾಶವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, (ಅವರ ಮಗಳು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಪ್ರಕಾರ) "ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಶರಣಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಕಂದಕದಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪುರಾವೆಗಳ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಿಗೆ ಬರೆಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರು ಬೋಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ಅನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಮೊದಲ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಭೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಬೋಸ್ಟನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಫ್ರೀಮನ್ ತನ್ನ ಏರಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡನು, ಇದರರ್ಥ-ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಸ್ವಂತ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಂತೆ-ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಇದರರ್ಥ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬಿಷಪ್ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಸೀಬರಿಯಿಂದ ಅವನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಿಂಗ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಸಭೆಯು ಫ್ರೀಮನ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿತು, ಮತ್ತು ಹಾಜ್ಲಿಟ್ ಅವರನ್ನು-ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ಪಲ್ಪಿಟ್ನಿಂದ-ಬಿಷಪ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಮನ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಇದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ "ಲೇ ಆರ್ಡಿನೇಶನ್" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನಿಸಂಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. 19 ಜೂನ್ 1785 ರಂದು, ಕಿಂಗ್ಸ್ ಚಾಪೆಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ನವೆಂಬರ್ 1787 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್, ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲಿಯನ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಆಧಾರವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ದಶಕದಿಂದ ತಮ್ಮ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಮೂವತ್ತೊಂಬತ್ತು ಲೇಖನಗಳ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿವಾದಿಸಿದರು. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಹುದ್ದೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 1786ರಲ್ಲಿ ಆತ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಶ್ರೊಪ್ಶೈರ್ನ ವೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ವಾರ್ಷಿಕ £30 ರಷ್ಟು ಅಲ್ಪ ವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗ ವಿಲಿಯಂನ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ. ರೆವರೆಂಡ್ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಿದ ತೀವ್ರವಾದ ಬೋಧನೆಯು ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಇದು ಅವರ ತಂದೆಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಕುಸಿತಕ್ಕೂ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕಿರಿಯ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಕೇವಲ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಹ್ಯಾಕ್ನಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಕಾಲೇಜನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡನು. 1798ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಟೇಲರ್ ಕೊಲೆರಿಡ್ಜ್ ಅವರು ವೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು-ಈ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ ಅನ್ನು ನಂತರ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಮಗ "ಕವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಮೊದಲ ಪರಿಚಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ವೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರ ವೈಫಲ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ನಿರಾಶೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ವೆಮ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಡಿಸೆಂಟರ್ಸ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ನಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಿಗೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1801ರಲ್ಲಿ (ಪ್ರಾಯಶಃ 1802ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ), ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಮಗ ವಿಲಿಯಂ ತನ್ನ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ವೆಮ್ಗೆ ಮರಳಿದನು. ವೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಾಪೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಚಳಿಗಾಲದ ಸೂರ್ಯನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನು ತನ್ನ 64 ವರ್ಷದ ತಂದೆಯನ್ನು "ಆಗ ಹಸಿರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ-ಗುರುತಿಸಲಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಸಿಡುಬಿನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡಿದ್ದ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದನು, ಅವರು ಕುಳಿತಾಗ ಶಾಫ್ಟೆಸ್ಬರಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಓದಿದರು. ಈಗ ಮೈಡ್ಸ್ಟೋನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು 1802ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ರಾಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬೇಸಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಶಾಫ್ಟ್ಸ್ಬರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಕಿರಿಯ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ನ ಉಲ್ಲೇಖವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೌಲಿನ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ವೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಸಭೆ-ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದ ವಿಗ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ". ಅವರ ನಿವೃತ್ತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅವರು ಸರ್ರೆಯ ಆಡ್ಲೆಸ್ಟೋನ್, ಸೊಮರ್ಸೆಟ್ನ ಬಾತ್ ಮತ್ತು ಡೆವೊನ್ನ ಕ್ರೇಡಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1820ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬರ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಫನ್ (2010). 'ಇನ್ ದಿಸ್ ಇಂಟೋಲರೆನ್ಸ್ ಐ ಗ್ಲೋರಿ': ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ (1737-1820) ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಟಿಂಗ್ ಪಿರಿಯಾಡಿಕಲ್, ದಿ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ರಿವ್ಯೂ (3), 9-24. ವೂ, ಡಂಕನ್ (2000). "'ಧ್ರುವೀಯ ದೈವತ್ವ': ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್", ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ (6), 163-77. ವೂ, ಡಂಕನ್ (2007). "ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್, ವಿಲಿಯಂ (1737-1820)", ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಬಯೋಗ್ರಫಿ, ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 25 ನವೆಂಬರ್ 2011 ರಂದು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಮುಂದೆ ಓದುವುದು ಬರ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಫನ್ (2011). "ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ದಿ ಡಿಸೆಂಟರ್ಃ ರಿಲಿಜನ್, ಫಿಲಾಸಫಿ, ಅಂಡ್ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್, 1766-1816", Ph. D. ಪ್ರಬಂಧ (ಕ್ವೀನ್ ಮೇರಿ, ಲಂಡನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ). ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಬರ್ಲಿ, ಸ್ಟೀಫನ್. ಎ ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಆಫ್ ದಿ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ (1737-1820) (ಪಿಡಿಎಫ್) ಮಾಸಿಕ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ (1820) 1737 ಜನನಗಳು 1820 ಸಾವುಗಳು ಕೌಂಟಿ ಟಿಪ್ಪರರಿ ಯಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಐರಿಶ್ ಯುನಿಟೇರಿಯನ್ಗಳು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ವಿಲಿಯಂ ಹ್ಯಾಝ್ಲಿಟ್ ಅಲುಮ್ನಿ ಐರಿಶ್ ಅ-ಚಂದಾದಾರಿಕೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು