Karl Bleibtreu
ಕಾರ್ಲ್ ಆಗಸ್ಟ್ ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂ (ಜನವರಿ 13,1859-ಜನವರಿ 30,1928) ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಠಮಾರಿ ಶೈಲಿಯ ಟೀಕೆಗೆ ಅವರು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ನೀತ್ಸೆಯವರ ಉಬೆರ್ಮೆನ್ಷ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಲೈಫ್ ಬ್ಲೈಬ್ಟ್ರೂ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಬ್ಲೈಬ್ಟ್ರೂ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. 1884ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನ ಕಲಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಹಂಗೇರಿ, ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಯುಕೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಾದ ಕ್ಲೈನ್ ಟ್ಯಾಗ್ಬ್ಲಾಟ್ಸ್ನ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. 1885 ರಿಂದ ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್-ಚಾರ್ಲೊಟೆನ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೈಕೆಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ 1888 ರಿಂದ 1890 ರವರೆಗೆ ಅವರು ಡೈ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ಃ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ವೊಚೆನ್ಷ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಲಿಟರಟುರ್, ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಲೆಬೆನ್ (ಸೊಸೈಟಿಃ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ವಾರಪತ್ರಿಕೆ) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1886 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು, ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಡೆರ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಎಂದು ಮಾಡಿತು. ಇದು ಎಮಿಲ್ ಝೋಲಾ-ಶೈಲಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಕೃತಿವಾದಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕ್ರಮಾವಳಿಯೊಂದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು. 1890 ರಲ್ಲಿ, ಕೊನ್ರಾಡ್ ಅಲ್ಬರ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ, ಬ್ಲೈಬ್ಟ್ರೂ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಡಾಯ್ಚ ಬೂನೆ (ಜರ್ಮನ್ ಥಿಯೇಟರ್) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆಗಿನ ಪ್ರಮುಖ ಫ್ರೀ ಬೂನೆ (ಓಪನ್ ಥಿಯೇಟರ್) ಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ವಿಫಲವಾಯಿತು. 1908ರಿಂದ ಅವರು ಜ್ಯೂರಿಚ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂ ಎಂಬ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರು ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ, ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿ, ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಬರಹಗಳು ಅವರ ವಿರೋಧದ ಅಸಹಿಷ್ಣುತೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನಾಗಿ, ಅನೇಕವೇಳೆ ಅದರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಂಡನು. ಅವರ ಅತಿಯಾದ ಸ್ವಕೇಂದ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕವಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಅಥವಾ ಸೇನಾಧಿಪತಿಯಾಗಿ ಪರಿಣಿತನಾದನು. ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೈಕೆಲ್ ಜಾರ್ಜ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರ ವಿರುದ್ಧ ಆಜೀವ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಅಥವಾ ಮುರಿಯುವ ಶಕ್ತಿ ಇತ್ತು. ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಿತೂರಿಯ ಶಂಕೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ವಿಮರ್ಶಕರು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ನೈಜ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು-ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ-ಲೇಖಕರ ಬಗೆಗಿನ ತಿರಸ್ಕಾರ ಅಥವಾ ಅವರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಡೆರ್ ಲಿಟರಟುರ್ ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂ ಎಂಬ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆಃ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಖಳನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೆ [.], ನಾವು ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚಲು ಕಡಿಮೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತೇವೆಯೇ? ಸ್ವರ್ಗ! ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ನನಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಕವಿತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನೈತಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾನು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತೇನೆ ". ಲೇಖಕರು ಬಡವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗಿರಲಿ ಅವರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯು ದುರಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ಮತ್ತು ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿತ್ತು. ಹೊಸ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಸ್ಟರ್ಮ್ ಉಂಡ್ ಡ್ರಾಂಗ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಚಳುವಳಿಯು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬೇಕು. ಬ್ಲೆಬ್ಟ್ರೂನ ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಶೌರ್ಯ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ನಿರಾಶಾವಾದಿ ವಿಶ್ವ-ಆಯಾಸದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಆತನ ಪ್ರಭಾವವು 1885ರಿಂದ ಸುಮಾರು 1890ರವರೆಗಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಗೆರ್ಹಾರ್ಟ್ ಹಾಪ್ಟ್ಮನ್ ಅವರ ಪ್ರಕೃತಿವಾದಿ ನಾಟಕ "ವೋರ್ ಸೋನ್ನೆನೌಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್" ("ಬಿಫೋರ್ ಡಾನ್") ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ ಬ್ಲೈಬ್ರೂ ಅವರ "ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಹಿತ್ಯ" ದ ಕರೆಯು ನೆರವೇರಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಅವರು "ಸ್ಥಿರವಾದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ("ಕೊನ್ಸಿಕ್ವೆಂಟೆನ್ ನ್ಯಾಚುರಲಿಸ್ಮಸ್") ಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಯಹೂದಿ ಪಂಥದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅನುಕರಣೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ಹೊಸ ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಯಶಸ್ಸು ಅವರನ್ನು ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಅವರ ನಂತರದ ಬರಹಗಳು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಸ್ಪೋಕ್ ಜರತುಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರು ಬೈರಾನ್, ಬೈರಾನ್ ಡೆರ್ ಉಬೆರ್ಮೆನ್ಷ್ ಎಂಬ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಬರಹಗಾರರನ್ನು ಅವರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸಿದರು, ಕವಿ ಗ್ರೆಟಾ ಮೈಸೆಲ್-ಹೆಸ್ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, ಎಲ್ಲರೂ ಇಂದು ಜರತುಸ್ತ್ರ ಅವರ tongue.even ಮೈಸೆಲ್-ಹೆಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ನೀತ್ಸೆ ಅವರ ರಾಪ್ಸೋಡಿಕ್ ಹಸ್ತಮೈಥುನದಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾರೆ. 1890ರ ನಂತರ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುಗದ ಬಗ್ಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. 1907 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಡೆರ್ ವಾಹ್ರೆ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ವಿಲಿಯಂ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ನ ನಿಜವಾದ ಲೇಖಕ ರೋಜರ್ ಮ್ಯಾನರ್ಸ್, ರಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ 5 ನೇ ಅರ್ಲ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿತು, ಹಿಂದಿನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ ನಂತರ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಲೋಕಾರ್ನೋದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೃತಿಗಳು ಶ್ಲೆಚ್ಟೆ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್, ಎರ್ಜಾಹ್ಲುಂಗ್, 1885 ಲಿರಿಸ್ಚೆಸ್ ಟಾಗೆಬುಚ್, ಹೆಟೆರೋಜೀನ್ ಲಿರಿಕ್, 1885 ಆಂಡೆರೆ ಝೈಟೆನ್, ಆಂಡೆರೆ ಲೈಡರ್, 1885 ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಡೆರ್ ಲಿಟರಟುರ್, 1886, ರಿಪ್ರಿಂಟ್ 1973, ವೆರ್ಲಾಗ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ನೀಮೆಯರ್, ಲಾರ್ಡ್ ಬೈರಾನ್, 1886 ಡೆರ್ ಡಾಮನ್, ಹಾಚ್ಸ್ಟಿಲ್ಡ್ರಾಮಾ, 1887 ಡೈ ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ಃ ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಸ್ಚೆ ವೊಚೆನ್ಸ್ಕ್ರಿಫ್ಟ್ ಫರ್ ಲಿಟರಟುರ್, ಕುನ್ಸ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಲೆಬೆನ್ ಎಡ್. 1888-1890, ಎಂ. ಜಿ. ಕಾನ್ರಾಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ (ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ) ಗ್ರೊಸೆನ್ವಾನ್, ಕಾದಂಬರಿ, 3 ಸಂಪುಟಗಳು, 1888, ಮರುಮುದ್ರಣ 2008, ವೆರ್ಲಾಗ್ ಡೈರೆಕ್ಟ್ಮೀಡಿಯಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, ಡೆರ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಉಮ್ ಅವರ ಡಾಸೀನ್ ಡೆರ್ ಲಿಟರಟುರ್, 1888 ಶಿಕ್ಸಲ್, ಹಾಚ್ಸ್ಟಿಲ್ಡ್ರಾಮಾ, 1888 ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲಿಟರೇಚುರ್, 2 ಬಾಂಡೆ, 1888 ಶಿಕ್ಸಲ್, ಸ್ಕೌಸ್ಪಿಯಲ್, 1888 ನೆಪೋಲಿಯನ್ I, 1889 ಜುರ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಡೆರ್ ಜುಕುನ್ಫ್ಟ್, 1890 ಬೈರಾನ್ ಡೆರ್ ಉಬೆರ್ಮೆನ್ಷ್. 1890ರ ಮಾಸೆನ್ಮಾರ್ಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಐನ್ ಜುಕುನ್ಫ್ಟ್ಸ್ಚ್ಲಾಚ್ಟ್, 1893 ಸ್ಕ್ಲಾಚ್ಟ್ ಬೇ ವರ್ತ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6. ಆಗಸ್ಟ್ 1870,1898, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ವಾನ್ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ ಜು ಬುದ್ಧ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್, 1898 ಮಾರ್ಸ್ಚಲ್ಲೆ, ಜೆನೆರಲ್, ಸೋಲ್ಡೇಟನ್ ನೆಪೋಲಿಯನ್ಸ್ ಡೆಸ್ ಎರ್ಸ್ಟೆನ್, 1899 ವಾಟರ್ಲೂ, ಶ್ಲಾಚ್ಟ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್, 1902 ಡೈ ವೆರೋಹಂಗ್ ಡೆರ್ ಲಿಟರೇಚರ್. 1903ರಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಚ್ಟ್ ವಾನ್ ಕೊನಿಗ್ರೆಟ್ಜ್ 3ನೇ ಇಸವಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಜುಲೈ 1866,1903, ಮರುಮುದ್ರಣ 2006 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಷ್ಲಾಚ್ಟ್ ಬೀ ಸ್ಪಿಚರ್ನ್ ಆಮ್ 6. ಆಗಸ್ಟ್ 1870,1903, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಶ್ಲಾಚ್ಟ್ ಬೀ ವೀಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಎಎಮ್ 4. ಆಗಸ್ಟ್ 1870,1903, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಎಚ್. ಪಿ. ಬ್ಲಾವಾಟ್ಸ್ಕಿ ಉಂಡ್ ಡೈ ಗೆಹೆಮ್ಲೆಹ್ರೆ, 1904 ಡೈ ವೆರ್ಟ್ರೆಟರ್ ಡೆಸ್ ಜಾಹ್ರುಂಡರ್ಟ್ಸ್, 3 ಸಂಪುಟಗಳು, 1904 (ಸಂಪುಟ III: ಥಿಯೋಸೋಫಿ) ಡೂಪೆಲ್-ಆಲ್ಸೆನ್-ಡಾಯ್ಚ್-ಡಾನಿಷರ್ ಕ್ರೀಗ್, 1906, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ ಉಂಡ್ ಡೆರ್ ಮೈನ್ಫೆಲ್ಡ್ಜುಗ್ 1866,1906, ಮರುಮುದ್ರಣ 2007 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಷ್ಲಾಚ್ಟ್ ಬೀ ಕೊಲಂಬೆ ಆಮ್ 14. ಆಗಸ್ಟ್ 1870,1906, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಡೆರ್ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಇನ್ಃ ಡೈ ಗೆಜೆನ್ವಾರ್ಟ್. (1907) pp. 134-136 & 151-154. ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಹ್ಯಾನ್ಸ್-ಉಲ್ರಿಚ್ ಸೀಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ ಫರೀನ್, ಆವೃತ್ತಿಗಳು. "ನಾನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿದ್ದೇನೆ". ಐನ್ ಎರೋಟಿಷ್-ಫಿಲಾಸಫಿ ಲೆಸೆಬುಚ್ಃ ಮಾರ್ಕ್ವಿಸ್ ಡಿ ಸೇಡ್ ಹೇಯ್ನ್, ಮುನ್ಚೆನ್ 1990 ಎಸ್. 7-27. ಮೈಕ್ರೋಫಿಷ್-ಆಸ್ಗ್. Zs: Vlg. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಫಿಶರ್, ಎರ್ಲ್ಯಾಂಜೆನ್ 2003 ಬೆಲಗೆರಂಗ್ ವಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಸ್ಬರ್ಗ್ 15. ಆಗಸ್ಟ್ 28ರಂದು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1870,1910, ಮರುಮುದ್ರಣ 2009 ವೆರ್ಲಾಗ್ ರಾಕ್ಸ್ಟುಲ್, ಬ್ಯಾಡ್ ಲ್ಯಾಂಗೆನ್ಸಾಲ್ಜಾ, ಗೆಸ್ಚಿಚ್ಟೆ ಡೆರ್ ಡ್ಯೂಟ್ಸ್ಚೆನ್ ನೇಷನಲಿಟೆರಾಟೂರ್ ವಾನ್ ಗೋಥೆಸ್ ಟಾಡ್ ಬಿಸ್ ಜುರ್ ಗೆಜೆನ್ವಾರ್ಟ್, 2 ಟೈಲ್ ಇನ್ ಐನೆಮ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, 1912 ಡೈ ಎಂಟ್ಚೈಡುಂಗ್ಸ್ಕ್ಲ್ಯಾಚ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಆಂಡೆರೆ ಕ್ರೀಗ್ಸ್ನೋವೆಲ್ಲೆನ್, 1915 ಬಿಸ್ಮಾರ್ಕ್. 1915ರ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಐನ್ ವೆಲ್ಟ್ರೋಮನ್. ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟ್ ಗುಟೆನ್ಬರ್ಗ್-ಡಿಇಃ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಗ್ರೋಬ್ ವಾಟರ್ಲೂ-ಲುಜ್-ಜು ಡೆನ್ ಜಹ್ರ್ಹುನ್ಡರ್ಟಾಗನ್ ವಾನ್ 1815, ಬರ್ಲಿನ್-ಲೀಪ್ಜಿಗ್ 1915 ಡೆರ್ ಔಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಡೆಸ್ ಅಬೆಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, "ಲೀಪ್ಜಿಗ್ 1925 (ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೆಡಿ ಎಂಬ ಗುಪ್ತನಾಮದಡಿಯಲ್ಲಿ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1859 ಜನನಗಳು 1928 ಜನನಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು