New Man (utopian concept)
ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯವಲ್ಲದ ಮಾನವರು ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕರ ಬದಲಿಗೆ ಹೊಸ ಆದರ್ಶ ಮನುಷ್ಯ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಅರ್ಥವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಪರ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾದ ಬಹಾಯಿ ನ್ಯೂ ರೇಸ್ ಆಫ್ ಮೆನ್, ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು "ನಿಜವಾದ ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರು" ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಾಯಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ ("ಖಲ್ಕ್-ಇ-ಜದೀದ್", ಇದನ್ನು ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯಿಂದ "ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿ" ಅಥವಾ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪುನರ್ಜನ್ಮ" ಎಂದೂ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ). ಬಾಬ್ ತನ್ನ ಸಂದೇಶದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜಯೋತ್ಸವದಿಂದ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ (ಖಲ್ಕ್-ಇ-ಜದೀದ್) ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ [ಹೊಸ] creation.We ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸ, ನಿಗೂಢ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು". ಅಬ್ದುಲ್ ಬಹಾ ಹೇಗೆ "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸಂತಕಾಲದ ಆಗಮನದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಜೀವನದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉಗಮದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಬಹಾಯಿ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ" ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತ "ಅಶುದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ "ಮಾನವಕುಲವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ" ಕಾರ್ಯವನ್ನು ವಹಿಸುವ "ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ" ಹೊಸ ಜನಾಂಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಭೌತವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಏಕೈಕ ಪರಿಹಾರವೆಂದರೆ "ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಸಿರುಗಳಿಂದ" "ಹೃದಯಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ" "ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ" ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಬ್ದುಲ್ ಬಹಾ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹಾಉಲ್ಲಾರವರು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾದ, ಏಕೀಕೃತ ಸಮಾಜದ ಕಡೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಭಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕೆಲವರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಾಈ ಬರಹಗಳು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಲಿರುವ ಈ ಹೊಸ ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಾಉಲ್ಲಾಹ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, "ಅಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧನಾಗುವುದು ಎಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹಾನಿಕರವಾದುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು-ಅದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಹಿತೈಷಿಗಳಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯು ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". ಭಯದ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಾಯಿ ಬರಹಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತವೆ, "ಈ [ದೇವರ] ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ಹೃದಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಭಯ ಮತ್ತು ಉದ್ವೇಗವನ್ನು, ನೀವು ಗ್ರಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಹಾಲಿನಿಂದ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಹಾಲುಣಿಸುವ ಮಗುವಿನ ಕೂಗುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯರು ದೇವರ ಪ್ರಕಟನೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಯವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇಯಾನ್ ಕ್ಲೂಗ್ ಅವರು "ಒಳಗಿನಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ಅವರು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಇತಿಹಾಸದ ಈ ಪ್ರಸ್ತುತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬಹಾಯಿ ಬರಹಗಳ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಇಡೀ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಕ್ರಾಂತಿಗೊಳಗಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳಕ್ಕೆ ಅಲುಗಾಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ವಾಸ್ತವತೆಗಳು ಅಲುಗಾಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಚದುರಿದವು, ಒಗ್ಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾದವು, ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. "ಈ ಆದರ್ಶ ಮಾನವ ರಾಜ್ಯವು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕಾದ ದೂರದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ-" ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಭಾಗವಾಗಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಾವು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡಬಹುದು ". ಅಬ್ದುಲ್ ಬಹಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ನಾವು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಿತ ಸ್ಥಾನದ ಉದಾತ್ತತೆಯತ್ತ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ದಣಿವರಿಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ನೈತಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ನಾವು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪೂರ್ವಗ್ರಹಗಳಿಲ್ಲದೆ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರೋಣ." ನಾನು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಆದರೆ ಅವನು ನಾಸ್ತಿಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ "," ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಬಹಿಷ್ಕೃತನಾಗಿದ್ದಾನೆ "ಎಂದು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು." ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ಎಂದಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! "," ನಾವು ನಿರ್ಣಯಿಸಬೇಕಾದವರು ನಾವು ಯಾರು? " ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೇರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ? ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಆತ್ಮಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಜೀವಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು "ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ", "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಚದುರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ", "ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ", "ಪ್ರತಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಮಾತನಾಡಿ, ಪ್ರತಿ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ", "ರಾಜ್ಯದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದೇವರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಾರೆ", "ಮನುಷ್ಯರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಸುಗಂಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ", ಮತ್ತು "ವಿಶ್ವದ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ". ಬಹಾಯಿ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಹಡ್ಲೆಸ್ಟನ್, ವಿಶ್ವ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮೂರು ಆಯಾಮಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವಾಗ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಮೊದಲ ಆಯಾಮವೆಂದರೆ ಪುರುಷರ ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಸೃಷ್ಟಿಃ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು". ಲೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಇರ್ಫಾನ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಇಯಾನ್ ಕ್ಲೂಗ್ ಅವರು ಬಹಾಯಿ ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಹೊಸ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನೀತ್ಸೆಯ übermensch ಸೇರಿವೆ. ನೀತ್ಸೆನ್ übermensch ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ನೀತ್ಸೆ ಅವರ übermensch ("ಓವರ್ಮ್ಯಾನ್") ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಬಲ್ಲ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನದ್ದಾಗಿತ್ತು. ನೀತ್ಸೆ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂತರ್ಗತ ನಿರಾಕರಣವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರ ಮರಣದೊಂದಿಗೆ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. übermensch ಮಾನವೀಯತೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು übermensch ನ ವಿಶ್ವ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಇಚ್ಛೆಯು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಅರ್ಥವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವ ರೂಢಿ-ನಿರಾಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ರಾಜಕೀಯ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾದ ಲಿಬರಲ್ ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾನ್ ಥಾಮಸ್ ಪೈನ್ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಗಾಡ್ವಿನ್ ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಉದಾರವಾದದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಯುಗದ ಜನ್ಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಹೆನ್ರಿ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಸೈಮನ್, ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಫೋರಿಯರ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಓವನ್ ಅವರಂತಹ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ ಆದರ್ಶವಾದಿ ಸಮಾಜವಾದಿಗಳು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಸುವರ್ಣ ಯುಗವನ್ನು ಕಂಡರು. ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾನ್ ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮಹಿಳೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲದ ಸ್ವರೂಪದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿತ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಕೀಳುಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತನ್ನು ನಿಜವಾದ ಭೌತವಾದಕ್ಕೆ ಏರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುವ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ಹೊಸ ಪುರುಷ/ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಶುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಚೆ ಗುವೇರಾ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಸಮಾಜವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ" ಮತ್ತು ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ರ ದಿ ಸೋಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡರ್ ಸಮಾಜವಾದವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಮಾದರಿಯ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಮ್ ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮಾದರಿ, ನೇರ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧೋನ್ಮಾದದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ-ವಿರೋಧಿ, ಆತ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವ, ಶಾಂತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯ, ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರೀತಿ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ, ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ್ದು, ಹುತಾತ್ಮ ನಾಯಕರನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ನವೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆ, ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕೀಯದ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ವರ್ಗದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದ, ಅರೆ-ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪರವಾಗಿ ಇರುವ ಶಿಸ್ತಿನ ಸಮೂಹದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಸೈನಿಕನ ಕಲ್ಪನೆ, ಇದನ್ನು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಕೆಯ ಅಧಿಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದ ನಾಯಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟ್ ನ್ಯೂ ಮ್ಯಾನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ "ಮಾನವ ವರ್ಧನೆಗಳ" ಮೂಲಕ ವರ್ಧನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನು ಬರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕತ್ವವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಅವನ ಜನ್ಮದಿನ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಲಾಸ್ ವೊಂಡುಂಗ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಹ್ಯೂಮನಿಸಂ ಅಂತಿಮ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಜುಂಜಿ ನ್ಯೂ ವುಮನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ವಯಂ ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಚಳುವಳಿಗಳು ಆದರ್ಶ ಸಿದ್ಧಾಂತ