Tominaga Nakamoto
ಅವರು ಜಪಾನಿನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. ಅವರು ಒಸಾಕಾದ ವಾಣಿಜ್ಯ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕೈಟೋಕುಡೋ ಅಕಾಡೆಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು, ಆದರೆ 15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಟೊಮಿನಾಗಾ ಜಪಾನಿನ ತರ್ಕವಾದಿ ಚಿಂತನೆಯ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಾದ ಮುಕಿಶಿನ್ರಾನ್ (ದೇವರುಗಳು ಅಥವಾ ರಾಕ್ಷಸರಿಲ್ಲ) ಅನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಆತ ಒಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ; ಅವರ ಸೆತ್ಸುಹೇ ("ದೋಷಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಗಳು") ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಅವರು ಕೈಟೋಕುಡೋದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಲು ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸುಮಾರು ಒಂಬತ್ತು ಇತರ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಕೃತಿಗಳೆಂದರೆ ಅವರ ಒಕಿನಾ ನೋ ಫುಮಿ ("ದಿ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್"), ಶುಟ್ಸುಜೋ ಗೊಗೊ ("ಜ್ಞಾನೋದಯದ ನಂತರದ ಪದಗಳು"; ಬೌದ್ಧ ಸೂತ್ರಗಳ ಪಠ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆ), ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಗೀತದ ಮಾಪಕಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಅಳತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಇತರ ಮೂರು ಕೃತಿಗಳು. ಅವರು ಪ್ರಮಾಣಕ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಆಳವಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಭಾಗಶಃ ಕೈಟೋಕುಡೋ ಅವರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಬಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಧಿಕಾರದ ಮೂಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೂ, ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಇತರ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹುಸಿ-ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಮನವಿಯನ್ನು ಟೊಮಿನಾಗಾ ಕಂಡರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ವಿವಿಧ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಗುರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಒಳ್ಳೆಯವರು, ಒಳ್ಳೆಯವರು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟವರು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಳ್ಳೆಯವರು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಎಲ್ಲಾ ಗುರುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದರು. ಆತ ಶಿಂಟೋವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾದಿ ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಅಡಗಿಸುವುದು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ". ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಹೀನಯಾನ ಪಂಥದ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಮಹಾಯಾನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿನವು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಹೀನಯಾನ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ಗೌತಮ ಬುದ್ಧನ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ನಂತರ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು. ಅವರ ಕೃತಿಯು ಬೌದ್ಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಭವನೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಅರಿವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಟೊಮಿನಾಗಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮೈಕೆಲ್ ಪೈ ವಾದಿಸಿದರೆ, ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಜೇಸನ್ ಜೋಸೆಫ್ಸನ್ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಟೊಮಿನಾಗಾ ಬೌದ್ಧರಲ್ಲದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟೊಮಿನಾಗಾ ನಕಾಮೊಟೊ 1715 ಜನನಗಳು 1746 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಪಾನಿನ ಉದ್ಯಮಿಗಳು