The Bird-catcher and the Blackbird
ಬರ್ಡ್-ಕ್ಯಾಚರ್ ಅಥವಾ ಫೌಲರ್ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ಡ್ ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದು, ಪೆರ್ರಿ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ 193ನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಲಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಪ್ಪುಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪಕ್ಷಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿವೆ. ಈ ನೀತಿಕಥೆಯ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪುನರ್ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಮಾರಿಯಾ ವರ್ಡಿಜೊಟ್ಟಿಯ 1570ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಸೇರಿದೆ, ಇದು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಲಾರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1582ರ ಬಹುತೇಕ ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯು ಕಪ್ಪು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ರೋಜರ್ ಎಲ್ 'ಎಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ನ 1692ರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥಾಲಜಿಗೆ ಸೇರಿದ ಒಂದು ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ ದೇವತೆಗಳ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ರೋಜರ್ ಎಲ್ 'ಎಸ್ಟ್ರೇಂಜ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ (1692) ವಿವರಣೆಯು ಪಕ್ಷಿಯ ಹೆಸರಿನ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂಲವನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. "ಒಬ್ಬ ಫೌಲರ್ ತನ್ನ ಬಲೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್-ಬರ್ಡ್ ಕರೆ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳಿತು. ಏಕೆ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಾನು ಒಂದು ನಗರದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ; ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪಕ್ಷಿ-ಮನುಷ್ಯನು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದನು. ಯಾವುದನ್ನೂ ನಂಬದ ಕಪ್ಪು-ಹಕ್ಕಿ, ಈಗ ಬಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಬೆಟ್ಗೆ ಹಾರಿಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಓಡುತ್ತಿರುವಾಗ; ಸ್ನೇಹಿತ, ಬಡ ಕಪ್ಪು-ಪಕ್ಷಿ, ಇದು ನಿಮ್ಮ ನಿರ್ಮಾಣದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಿಮಗೆ ಕೆಲವೇ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಅದು ನಂತರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕಥೆಯ ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಈಸೋಪನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಅಹಿಕರ್ನ ಕಥೆಯ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅಹಿಕಾರ್ಗೆ ಅವನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗ ನಾದಾನ್ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಖಂಡನೆಗೊಳಗಾದವರಲ್ಲಿ ಈ ಉಲ್ಲೇಖವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಃ "ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಬಲೆಯನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಬಂದು ಅದನ್ನು ನೋಡಿ, 'ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ?' ಮತ್ತು ಬಲೆಯು, 'ನಾನು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಕೇಳಿತು, "ಮತ್ತು ಅದು ನಿನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?" ಆ ಬಲೆಯು, 'ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ರೊಟ್ಟಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ನಂತರ ಗುಬ್ಬಚ್ಚಿ ಹತ್ತಿರ ಬಂದು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಬಲೆಯು ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಆತ ನಡುಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಗುಬ್ಬಿಯು, 'ಇದು ಅತಿಥಿಗಳಿಗಾಗಿ ನೀವು ಮಾಡುವ ರೊಟ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರೋ ಆ ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಮಾತನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳದಿರಲಿ. ಬಹಳ ನಂತರದ ಅರೇಬಿಕ್ ಪಠಣವು ಜಿಜ್ಞಾಸೆಯ ಗುಬ್ಬಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಬಲಿಪಶುವನ್ನು ಲಾರ್ಕ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ಮಾಲಿನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಕಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಕಥನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜಿಯೋವನ್ನಿ ಮಾರಿಯಾ ವರ್ಡಿಜೊಟ್ಟಿಯವರ "100 ನೈತಿಕ ನೀತಿಕಥೆಗಳು" (ಸೆಂಟೊ ಫಾವೋಲ್ ಮೋರಾಲಿ, 1570) ನಲ್ಲಿ ಫೇಬಲ್ 31 ಆಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಕ್ (ಲೊಡೋಲಾ) ಎಂಬ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದ್ದು, ಸುಮಾರು ಸಮಕಾಲೀನ 1582ರ ಈಸೋಪನ ನೀತಿಕಥೆಗಳ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ (ಮೆರ್ಲೆ) ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ನಲ್ಲಿ "ದಿ ಫೌಲರ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ಡ್" (ಯಿನ್ ಇಯನ್ಲೀಡರ್ ಆಸ್ ವೈ ಲೋಂಡೂ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಗವೂ ಇದೆ, ಇದಕ್ಕೆ "ಓ, ನನ್ನ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ಡ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಫೌಲರ್ ಆಗಿದ್ದರೆ ಏನು" ಎಂಬ ನಿಗೂಢ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಡಾಲ್ಮನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 2010ರಲ್ಲಿ ಈ ಕಥೆಯ ಗ್ರೀಕ್ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಲೆಫ್ಟೆರಿಸ್ ಕೊರ್ಡಿಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫಾರ್ ಈಸೋಪ್ ಫೇಬಲ್ಸ್ನ ಭಾಗವಾಗಿ ಆಕ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಬಿವಿಕ್ ಎಂಬ ಪರ್ಯಾಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿಗಳು "ಪಕ್ಷಿ-ಸುಣ್ಣ, ಮೂಗು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಬಲೆಗಳಿಂದ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳಲು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಆಹಾರದ ಬದಲು ಹಾಡಿನ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಹಾಡುವವನು ದೇವರುಗಳ ವಿಶೇಷ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಲೆಗಳು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿತ್ತು. ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಯಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಕವಿತೆಗಳು ಈ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಆಂಟಿಯೋಕ್ನ ಆರ್ಕಿಯಸ್ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು "ಗಾಯಕರ ಓಟವು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಡಾನ್ನ ಆಂಟಿಪೇಟರ್ ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಥ್ರಷ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಕಪ್ಪು ಹಕ್ಕಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಕಿವುಡ ಪಕ್ಷಿ-ಸ್ನೇರ್ಗಳು ಸಹ ಗಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ". ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೌಲಸ್ ಸೈಲೆಂಟಿಯಾರಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಫೀಲ್ಡ್ಫೇರ್ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇಟೆಯಾಡುವ ದೇವತೆಯಾದ ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಸ್ವತಃ ಹಾಡುಹಕ್ಕಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಈಸೋಪನ ಫೇಬಲ್ಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಹಂಟಿಂಗ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬೇಟೆಗಾರರು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಕ್ಷಿಗಳು