The Shape of Sola Scriptura
ದಿ ಶೇಪ್ ಆಫ್ ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟುರಾ ಎಂಬುದು ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕೀತ್ ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಬರೆದ 2001ರ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಅವರು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೇತರಿಕೆಯ ಸಮಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಪೇಕ್ಷತಾವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇಂದಿನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಾಪಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು, ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಇತರ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಸೂಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ರಿಫಾರ್ಮರ್ಗಳು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್, ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದೆ. ನಾಲ್ಕು "ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು" ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಸೋಲಾ ಲಿಪಿಯ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದತ್ತಾಂಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಹೈಕೋ ಒಬರ್ಮನ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I"-ಏಕೈಕ, ಏಕ-ಮೂಲ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮಾತ್ರ); ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ರಿಫಾರ್ಮರ್ಗಳು ಈ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು; ಕ್ಯಾನನ್ ಅಂತಿಮ ದೋಷರಹಿತ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ; "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಏಕೈಕ ದೋಷರಹಿತ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಾಚೀನ ನಿಯಮ ಅಥವಾ ರೆಗುಲಾ ಫಿಡೆಯ ಗಡಿಯೊಳಗೆ ಚರ್ಚ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು" (ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ 147); ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬೇಕು (ಉದಾ. ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕ್ರೀಡ್ಸ್). 2. "ಟ್ರೆಡಿಷನ್ II"-ಎರಡು ಮೂಲಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆ-ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಷನ್-ಇದನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ (ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಷ್ಟೇ ಅಧಿಕೃತವಾದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರಲ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು) ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಯಿತು; ಇದು ಟ್ರೈಡೆಂಟೈನ್ (ರೋಮನ್) ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಿಲುವು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. 3. "ಟ್ರೆಡಿಷನ್ III"-ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂನಿಂದ ವ್ಯಾಟಿಕನ್ I (1870) ನಿಂದ ಪಾಪಲ್ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು "ಸೋಲಾ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 4. "ಟ್ರೆಡಿಷನ್ 0" ನುಡಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ-ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಸುಧಾರಕರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿಲುವು, ಎಲ್ಲಾ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸಲು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ಸೋಲೋ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ I, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿನ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಸುಧಾರಕರು ಸುಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ I ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸಿದರು. ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I ಗಾಗಿ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಸುಧಾರಕರ ನುಡಿಗಟ್ಟು ಸೋಲಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ ಆಗಿತ್ತು. ಸುಧಾರಣೆ, ಕೆ. ಎ. ಪ್ರಕಾರ. ಮ್ಯಾಥಿಸನ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I ವರ್ಸಸ್ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಯುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಪ್ರದಾಯ II, ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವರ್ಸಸ್ ಅಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯ (ಇಂದು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ). ಟ್ರೆಡಿಷನ್ II ಅನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಾದ ಪಾಪಲ್ ದೋಷರಹಿತತೆ, ಮೇರಿಯ ಊಹೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಆರಂಭಿಕ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯದ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಪ್ರಕಟಣೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ II ವಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಡಿಷನ್ III ಎಂಬುದು ಹೊಸ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಿಜವಾದ ಮೂಲವು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಅಥವಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಜೀವಂತ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಎಂದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು ರೋಮ್ ಏನು ಹೇಳುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಾದ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ II ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈಗ ಮೂರು ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳಿವೆಃ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ, ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಂ ಅದರ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ ಎರಡನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ 0 (ನುಡಾ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ) ಹೆಚ್ಚಿನ "ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್", ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಮತ್ತು ಪಂಥೀಯವಲ್ಲದ ಚರ್ಚುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I (ಸೋಲ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ) ದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು "ಸೋಲೋ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚುರಾ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪ್ರಾಚೀನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೈಬಲ್ ಅಧಿಕಾರದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯ 0 ಯು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪಂಗಡಗಳ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೀತ್ ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ ವರ್ಸಸ್. ಸಂಪ್ರದಾಯ "ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯ 0 ವರ್ಸಸ್. ಸಂಪ್ರದಾಯ III/ಸಂಪ್ರದಾಯ II. ಸೋಲಾ ಲಿಪಿಯ ಅರ್ಥದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಟ್ರೆಡಿಷನ್ 0 ಮತ್ತು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸುವ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಸನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕೊರತೆಯು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ 0 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಟ್ರೆಡಿಷನ್ I ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟೀರಿಯಲ್ ಸುಧಾರಕರ ವಂಶಸ್ಥರು ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 2001 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ