Acts 10
ಕಾಯಿದೆಗಳು 10 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರ ಕಾಯಿದೆಗಳ ಹತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪುಸ್ತಕವು ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಲ್ಯೂಕ್ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಏಕರೂಪವಾಗಿ ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಿಸೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು 48 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಗ್ರೀಕ್ ಪಪೈರಸ್ 50 (3ನೇ ಶತಮಾನ; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು 26-31) ಪಪೈರಸ್ 53 (3ನೇ ಶತಮಾನ; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯ 1) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (325-350) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಸಿನೈಟಿಕಸ್ (330-360) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬೆಝೇ (c. 400) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (400-440) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಎಫ್ರೇಮಿ ರೆಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟಸ್ (c. 450; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು 1-42) ಪಪೈರಸ್ 127 (5ನೇ ಶತಮಾನ; ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು 32-35,40-45) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೌಡಿಯಾನಸ್ (c. 550) ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಯೋನ್ ಪಾಲಿಂಪ್ಸೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (7ನೇ ಶತಮಾನ; ಸಂಪೂರ್ಣ) ಸ್ಥಳಗಳು ಪೀಟರ್ ಜೋಪ್ಪಾದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ (9:43), ಕರಾವಳಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ 32 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸಿಸೇರಿಯಾಗೆ, 'ರೋಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ಬೆನ್ನೆಲುಬಾಗಿದ್ದ ನಿಯೋಜಿತವಲ್ಲದ ಅಧಿಕಾರಿ ವರ್ಗ', 'ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕೋಹೋರ್ಟ್' (10:1) ಗೆ ಸೇರಿದ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಎಂಬ ರೋಮನ್ ಕಡೆಗೆ ಗಮನವು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸನದ ಪುರಾವೆಗಳು ಈ ಗುಂಪು 69ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅದರ ನಿಯೋಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾದ ವಿವರಗಳಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನನ್ನು 'ದೇವಭಯವುಳ್ಳ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ' (2,7 ವಚನಗಳು), ಮತ್ತು 'ಅವನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ದಾನ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ' (10:2). 2 ಒಬ್ಬ ಭಕ್ತನಾದ ಮನುಷ್ಯನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಇಡೀ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ಭಯಪಟ್ಟನು, ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು. "ಭಕ್ತ": ಇದನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ಪದ ಯುಸೆಬಸ್ನಿಂದ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲುಕಾನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ 'ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಮತಾಂತರದ ತೀವ್ರತೆಗಳಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಅನ್ಯಜನರು' (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರನ್ನು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಅನ್ಯಜನರ ಮತಾಂತರಿತರಿಂದ" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು "ಗಾಡ್ಫಿಯರೆರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದಾನ": ಅಥವಾ "ದತ್ತಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳು". ಪೀಟರ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿ (10:9-16) ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಪೀಟರ್ಗೆ ಕೊಲ್ಲಲು ಮತ್ತು ತಿನ್ನಲು ಹೇಳಿತು, ಆದರೆ ಹಾಳೆಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಪೀಟರ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಈ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ "ದೇವರು ಏನನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದಾನೋ ಅದನ್ನು ನೀನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ" (ಪದ್ಯ 15) ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಾಳೆಯನ್ನು ಮರಳಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಯಿತು (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:16). ಇಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಳಿ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಸಿನೋಪ್ಟಿಕ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾದ ಪೇತ್ರನ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕಥೆಯ ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ದರ್ಶನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, "ನಾನು ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂದು ದೇವರು ನನಗೆ ತೋರಿಸಿದ್ದಾನೆ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 10:28, KJV). ಪೇತ್ರನು ಈ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಕಾಯಿದೆಗಳು 11:4-9 ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಸೈಮನ್ ಜೆ. ಕಿಸ್ಟೆಮೇಕರ್ ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಪೀಟರ್ಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಪಾಠವೆಂದರೆ "ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ದೇವರು ಒಮ್ಮೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದನು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಿಸ್ಟೆಮೇಕರ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರರ್ಥ ಪೀಟರ್ ಅನ್ಯಜನರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ "ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆಹಾರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಹುದು". ಲ್ಯೂಕ್ ತಿಮೋತಿ ಜಾನ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಡೇನಿಯಲ್ ಜೆ. ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಈ ಪ್ರಸಂಗವು "ದೇವರ ಜನರ ಸದಸ್ಯನಾಗಿ ಪೀಟರ್ನ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ" ದೇವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಆತನಿಂದ ಶುದ್ಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ತಾರತಮ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಇದರ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ "ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. 15 ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಅವನಿಗೆ, "ದೇವರು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ದರ್ಶನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ದೂತರು ಕೆಳ ಮಹಡಿಯ ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ, ತಾನು ನೋಡಿದ ದರ್ಶನದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ (10:17,19) ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪೀಟರ್ ಇನ್ನೂ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಇದ್ದನು. ಪೀಟರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ನೇರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು (ಪದ್ಯ 19), ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ದೇವರಿಂದ ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು (ಪದ್ಯ 20), ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನ ದರ್ಶನದ ಸಂಪರ್ಕವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಪೀಟರ್ ಅವರಿಗೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮೆಡೆನ್ ಡಯಾಕ್ರಿನೋಮೆನೋಸ್ (ಪದ್ಯ 20), ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಿಯಾಪದ, ಇದು ಸರಳವಾಗಿ 'ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ' (ಎನ್. ಆರ್. ಎಸ್. ವಿ ಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ) ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 'ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡದೆ', 'ತಾರತಮ್ಯವಿಲ್ಲದೆ' ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ (ಪೀಟರ್ ತನ್ನ ಅನ್ಯಜನಾಂಗದ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು 23 ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿದೆ). ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನಿಂದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸಿದರು, ಮೂಲತಃ ಹಿಂದಿನ ವಾಕ್ಯವೃಂದದಲ್ಲಿನ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು (ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದರು), ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ 'ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು' ಎಂಬ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ (cf. ಲ್ಯೂಕ್ 7:5ರಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಶತಾಧಿಪತಿಯು, ಆತನು ಅನ್ಯಜನ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಪೀಟರ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ (10:23-33) ನಿರೂಪಣೆಯ ವಿವರಗಳ ನಿರಂತರ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಪೀಟರ್ನ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು (ಅವನ ದೃಷ್ಟಿಯಂತೆ) ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯರಲ್ಲದವರಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಂತದ ಕ್ರಮೇಣ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲು ಓದುಗರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪೇತ್ರನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು 'ಸಹೋದರರನ್ನು' ಜೋಪ್ಪಾದಿಂದ (23ನೇ ವಚನ) ಸಿಸೇರಿಯಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು, ಇದು ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ದಿನದ ಪ್ರಯಾಣವಾಗಿತ್ತು (24ನೇ ವಚನ). ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೀಟರ್ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಕಳುಹಿಸಿದ ಜೆಂಟೈಲ್ ಸೈನಿಕ (ಪದ್ಯ 7) ಮತ್ತು ಮನೆ-ಸೇವಕರನ್ನು (ಬಹುಶಃ ಜೆಂಟೈಲ್ ಸಹ) ಮಾತ್ರ ಭೇಟಿಯಾದನು, ನಂತರ ಸಿಸೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶತಪತಿಯವರ 'ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತರ' ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಅವನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದನು (ಪದ್ಯ 24) ಮತ್ತು 'ಜೆಂಟೈಲ್ ಮನೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ' ಮುಂದಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಬೇಕಾಯಿತು (ಪದ್ಯ 27). ಅಷ್ಟು ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪೀಟರ್ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಏನನ್ನಾದರೂ 'ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧ' ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಿಷೇಧವು ಆಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ (ಪದ್ಯ 28). ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಯ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದನು (ಪದ್ಯಗಳು 30-33) ಕೇಳುಗರನ್ನು, 'ದೇವರ ಸಮ್ಮುಖದಲ್ಲಿ', ದೇವರು ಪೀಟರ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು (ಪದ್ಯ 33). 32 ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಯೋಪ್ಪನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಪೇತ್ರನೆಂಬ ಉಪನಾಮವುಳ್ಳ ಸೀಮೋನನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕರೆಯಿರಿ. ಅವನು ಸಮುದ್ರದ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಮಕಾರನಾದ ಸೈಮನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಬಂದಾಗ ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ 'ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಪೀಟರ್ ಅನ್ಯಜನರಿಗೆ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ (10:34-43) ಈ ಭಾಗವು ಕಾಯಿದೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪೇತ್ರನ ಕೊನೆಯ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಭಾಷಣವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರು ಯಾವುದೇ 'ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು' ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಆದ್ಯತೆಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಇಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಜನರು 'ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ' ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಬಹುದು (ಪದ್ಯ 35; cf. ರೋಮನ್ನರು 2:10-11, ಅದೇ ಪದದೊಂದಿಗೆ) ಸಿಸೇರಿಯನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿ. ಇದು ಕಾಯಿದೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆಃ ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನಂತರ ಗಲಿಲೀಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ (ಪದ್ಯ 37), ಯೇಸುವಿನ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸಚಿವಾಲಯದ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಶಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಥೆಯವರೆಗೆ (ಪದ್ಯ 38; ಇಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಲ್ಯೂಕ್ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಅವರ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿರುವಂತೆ (cf. ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:14-36; 3:11-26), ಪೇತ್ರನು ಯೇಸುವನ್ನು 'ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು' ಎಂಬ ಆರೋಪವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು (ಪದ್ಯ 39), ಯಾರು ಕಾರಣ ಎಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ('ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ' cf. ಕಾಯಿದೆಗಳು 5:30), ಆದರೆ ಅವನ ಪುನರುತ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡಿ (ಪದ್ಯಗಳು 40-41), ಇದರಲ್ಲಿ 'ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕಮಿಷನ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆ' (ಪದ್ಯ 42) ಸೇರಿದೆ. ದೇವರ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಮೊದಲು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ (ಪದ್ಯ 36) ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಪದ್ಯ 41) 'ಜನರಿಗೆ' (ಪದ್ಯ 42, ಅಂದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಜನರು) ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂದೇಶವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪು 'ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ' (ಪದ್ಯ 42: cf. 17:31) ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಯು 'ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ' ಆಗಿದೆ (43ನೇ ವಚನ), ಇದು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ 'ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ' ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ (33ನೇ ವಚನ). ಸಿಜೇರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಆಗಮನವು (10:44-48) ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ನಿಖರವಾದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ, 'ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ' (44ನೇ ವಚನ) ಯಹೂದಿ ಶಿಷ್ಯರಂತೆಯೇ ಅದೇ ವರ್ಚಸ್ವಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಇದು ಜೋಪ್ಪಾದಿಂದ ಪೀಟರ್ನ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಹಚರರ 'ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ' ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಂದಿತು, 'ಅನ್ಯಜನರೂ ಸಹ' (ಪದ್ಯ 45) 'ನಾಲಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ' ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು (ಪದ್ಯ 46), ಇದನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಅನುಭವದ ನಂತರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ (ಕಾಯಿದೆಗಳು 2:4), 'ನಮ್ಮಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ' (ಪದ್ಯ 47) ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು. ಈ ಉಪಕ್ರಮವು ದೇವರದ್ದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅನ್ಯಜನರ ಭಕ್ತರನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಗೊಳಿಸುವುದು (48ನೇ ವಚನ) ತಾರ್ಕಿಕ ಅನುಸರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪ ('ಯಾರಾದರೂ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ? ', ಪದ್ಯ 47) ಕಾಯಿದೆಗಳು 8:37 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. 48 ಆತನು ಅವರಿಗೆ ಕರ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ನಂತರ ಅವರು ಆತನನ್ನು ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಇರಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. "ಆತನು ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು": ಗ್ರೀಕ್ ರಚನೆಯನ್ನು (ಆಪಾದಿತ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅನಂತ) "ಅವನು ಅವರಿಗೆ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು (ಅಂದರೆ, 'ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಅನ್ಯಜನರು')" ಅಥವಾ "ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು", ಅಂದರೆ, ಪೀಟರ್ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದ ಆ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೊಸ ಅನ್ಯಜನರ ಮತಾಂತರವನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಸಿಸೇರಿಯಾ ಮಾರಿಟಿಮಾ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ದಿ ಸೆಂಚುರಿಯನ್ ಜೋಪ್ಪಾ ಪೀಟರ್ ಅವರ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಹಾಳೆಯ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸೈಮನ್ ಪೀಟರ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳುಃ ಕಾಯಿದೆಗಳು 9, ಕಾಯಿದೆಗಳು 11, ಕಾಯಿದೆಗಳು 15 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್-ವಿಕಿಸೋರ್ಸ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ ಸಮಾನಾಂತರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವಲ್ಗೇಟ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org ನಲ್ಲಿ (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇಯಲ್ಲಿ ಬಹು ಬೈಬಲ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು (NKJV, NIV, NRSV ಇತ್ಯಾದಿ) ಕಾಯಿದೆಗಳು 10 ಸಮಾನಾಂತರ 10 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್