Twelve Prophets of Aleijadinho
ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು 1800 ಮತ್ತು 1805 ರ ನಡುವೆ ಕಲಾವಿದ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಲಿಸ್ಬೋವಾ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಬೂನು ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಪುರಸಭೆಯಾದ ಕಾಂಗೋನ್ಹಾಸ್ನಲ್ಲಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವು ಕಟ್ಟಡದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಬೆಸಿಲಿಕಾ ಜೊತೆಗೆ, ಬರೊಕ್ ಕಲೆಗೆ ನೀಡಿದ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೊಡುಗೆಯಿಂದಾಗಿ 1985ರಲ್ಲಿ ಯುನೆಸ್ಕೋದಿಂದ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಈ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಿಲ್ಪವು ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನ ಒಬ್ಬ ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಶಿಲ್ಪಗಳು ಹನ್ನೆರಡು ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಡ್ಯೂಟೆರೋಕಾನನ್ನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ಬರಹಗಳಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ವೀರೋಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತು-ಕಲ್ಲಿನ ಸಮೂಹದಿಂದ ದೃಢವಾಗಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೆಲಸಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, 70ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೊ, ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಅರ್ಧಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೆತ್ತಿದರು, ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಅವರ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದ ಇತರ ಕೆತ್ತನೆಗಾರರು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದರು. ಕುಷ್ಠರೋಗ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಅವರ ಜೀವನದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಪರದೆಯ ಹಿಂದೆ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆತ್ತನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, "ಅವರ ಉಳಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಲೆಟ್ ಅವರ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಕೈಗಳ ಸ್ಟಂಪ್ಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ". ಜೋಯಲ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಈ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನೋಟದ ದಿಕ್ಕು ಇತರರ ಜೋಡಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ". ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ಎರಡು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರವಾದಿಯಾದ ಯೆಶಾಯನು ಸಂತುವಾರಿಯೊದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸರಣಿಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಪೂರ್ಣ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ದಪ್ಪ ಕೂದಲನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆತ ಸಣ್ಣ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಆತನ ಕೆಳ ಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಸುರುಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಲಭಾಗವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋ ಅವರ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅಂಗರಚನಾ ದೋಷಗಳ ಬಲವಾದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ದೇಹದ ನಡುವಿನ ಅನುಪಾತ, ಕಿರಿದಾದ ಭುಜಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಸಣ್ಣ ತೋಳುಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇದು ಆತನ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿರುವ ಸಹಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಅಂಕಿ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ಯೆಶಾಯನ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಇಡೀ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಪ್ರಮುಖ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಲೇಖಕ. ಈ ಶಿಲ್ಪದ ಭೌತಿಕ ರೂಪವು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಗರಿಗರಿಯಾದ ಸುರುಳಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯದ್ದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಣ್ಣ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಡಗಾಲನ್ನು ತೆರೆದಿಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಬಲ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗಕ್ಕೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನಿ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಲೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಪೇಟವಾಗಿದ್ದು, ಅಂಚಿನ ಕೆಳಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ತಿರುಚಿದ ಫ್ಲಾಪ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯೆಶಾಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ, ಜೆರೇಮಿಯಾ ಉಳಿದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಮನಾರ್ಹ ದೋಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತಲೆಯ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಜಾಡಿನೊ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಾರೂಕನನ್ನು ಹೀಬ್ರೂ ತನಾಖ್ನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಕಾಂಗೋನ್ಹಾಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಬಾರೂಕನನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಜೆರೇಮಿಯಾಳ ಬರಹಗಾರನಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಮತ್ತು ವಲ್ಗೇಟ್ ಬೈಬಲ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬಾರೂಕನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೂಚ್ ಒಂದು ಚರ್ಮಕಾಗದವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅದರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅವನ ಪುಸ್ತಕದ ಹಲವಾರು ಭಾಗಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಣದ ಗೋಡೆಯ ಜೋಡಣೆಯನ್ನು ಮುಗಿಸುವ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗವಸ್ತ್ರ, ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಯುವ ಮತ್ತು ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಆಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಪ್ರವಾದಿ ಯೆರೆಮಿಾಯನಂತೆಯೇ ಅಂಚನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಕೈಯಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅನುಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗರಚನಾ ದೋಷಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಈ ತುಣುಕು, ಗುಂಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲವಾದದ್ದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಚಿತ್ರದ ಬಲವು ಅವರ ಮುಖದ ಮೇಲಿನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣವನ್ನು ವಿಭಜಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಗೋಡೆಯ ಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಬಾರೂಕನ ಎದುರು ನಿಂತಿರುವ ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲನು, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರವಾದಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಾಸನವು ಪ್ರವಾದಿಯ ದರ್ಶನದ ಮೂರು ಅನುಕ್ರಮ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆಃ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ತಲಾ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನಾಲ್ಕು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಜೀವಿಗಳು, ನಂತರ ನೀಲಮಣಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬೆಂಕಿಯ ರಥದ ನಾಲ್ಕು ಚಕ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ದೇವರು. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ಮುಖದ ಶೈಲಿಯು ಯೆರೆಮಿಾಯನಂತೆಯೇ ಇದೆ. ಅವರು ಮೀಸೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವ ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನ ಸುರುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಣ್ಣ ಅಂಗವಸ್ತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ, ಪ್ರವಾದಿಯು ಉದ್ದವಾದ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಅಂಗವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬಲ ಪಾದದ ತುದಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆರೆದಿಡುತ್ತದೆ. ಪೇಟದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನ ತಲೆಯು ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಲೂಪ್ನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಟೋಪಿ ಹೊಂದಿದೆ. ತುಣುಕಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಹೊದಿಕೆಯ ಬ್ಯಾಂಡ್ನಿಂದ ಭವ್ಯವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯು ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಯು ಅದರ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಜಾಡಿನೊ ಅವರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಖದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಬಲಗೈಯನ್ನು ಬಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ದಾನಿಯೇಲನು ಅಂಗಣದ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಎದುರು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಶೇಯನಿಗೆ ಎದುರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯು, ಇಡೀ ಸರಣಿಯು ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದೊಳಗಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ನ ಮುಖವು ಬಾರೂಕ್ ಮತ್ತು ಓಬದ್ಯಾರಂತೆ ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಯುವಕನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡೇನಿಯಲ್ನ ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರವು ಅವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೂಗು ಉದ್ದವಾಗಿ, ಅದರ ಹೊಳೆಯುವ ಮೂಗಿನ ಹೊಳ್ಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮುಖವು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ದೂರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ನಾಯಕನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಮಿಟರ್ ತಲೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಲಾರೆಲ್ ಹಾರವು ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಿಂಹಗಳ ಮೇಲೆ ಡೇನಿಯಲ್ನ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವನ ಬಲ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲನಂತೆ, ಡೇನಿಯಲ್ ಉದ್ದನೆಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಕಟ್ಟಿ, ಕಾಲರ್ನಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಅಲಿಜಾಡಿನೊ ತನ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಂಗ್ರಹದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದ್ದು, ಏಕಶಿಲೆಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಹಿಂದಿನ ಕೌಶಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವನಾದ ಹೋಶೇಯನು ಪೀಠದ ಮೇಲಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋಶೇಯನು, ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ ಮತ್ತು ಯೆರೆಮಿಾಯನಂತೆ, ಒಂದು ಚಿಕ್ಕ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾಲರ್ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಗುಂಡಿಯಾಗಿ ಬೆಲ್ಟ್ನಿಂದ ಅವನ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಭದ್ರಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ನಂತೆಯೇ ಟೋಪಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಬುಸ್ಕಿನ್ ಬೂಟುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೆನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ತುದಿಯನ್ನು ನಿಲುವಂಗಿಯ ಕವಚದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ಬರೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡು ತೋಳುಗಳ ಉದ್ದದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಿಲ್ಪದ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಜೋಯಲ್, ಅವರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಬೈಬಲ್ನ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನು, ಹೋಶೇಯದ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದ ಗೋಡೆಯ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದ ಜಂಕ್ಷನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಶಿಲ್ಪದ ಮುಖವು, ಜೆರೆಮಿಯಾ, ಎಝೆಕಿಯೆಲ್ ಮತ್ತು ಹೋಶೇಯರ ಮುಖದಂತೆಯೇ, ವೈಜಾಂಟೈನ್ ಶೈಲಿಯ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಮೀಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವೈರಾಣು ಮತ್ತು ಪುಲ್ಲಿಂಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಉಡುಪುಗಳು ಹೋಶೇಯನ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲರ್ನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಜೋಯಲನ ತಲೆಬುರುಡೆಯ ಶೈಲಿಯು ಜೆರೇಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಾರೂಕನ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿರುವಂತೆ, ಅದರ ಅಂಚನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನು ಬಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಂಗರಚನಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಇಡೀ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅವನ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬಡಿಯಾ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದ ಗೋಡೆಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಓಬದ್ಯನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ಬಾರೂಕ್, ಡೇನಿಯಲ್ ಮತ್ತು ಅಮೋಸ್ನಂತಹ ಗಡ್ಡವಿಲ್ಲದ ಯುವಕರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತೆಳ್ಳಗಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಎತ್ತರದ ಯುವಕನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬಡಿಯಾ ಒಂದು ಒಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಸರಳವಾದ ಟೋಪಿ ಮಾತ್ರ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಡಿಕೆಗಳ ಜೋಡಣೆಯು ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನೆರಳಿನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಆಟದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಎದುರು ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ ಹಬಕ್ಕೂಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಣದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಗಳಂತೆ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಒಬಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಬಕ್ಕುಕ್ ಇಬ್ಬರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಟ್ಟೆಯ ಅದೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ, ಎರಡೂ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಸಹಯೋಗಿಗಳು ಕಡಿಮೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಂಟುವಾರಿಯೊದ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗೋಡೆಯ ದೊಡ್ಡ ಚಾಪದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರವಾದಿ ಅಮೋಸ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯು ನಿಂತಿದೆ. ಅಮೋಸ್ನ ಶೈಲಿಯು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಅವನ ಉಡುಪಿನ ದೈಹಿಕ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ. ಅವನ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಖವು ಶಾಂತವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಗಡ್ಡರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಮೈದಾನದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ಬಹುತೇಕ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ಉಡುಪುಗಳು ಕುರುಬನ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಅಮೋಸ್ ಕುರಿಯ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜಾಕೆಟ್ ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಧರಿಸುವ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ರೈತರಂತೆಯೇ ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಗೋಡೆಯ ಎತ್ತರವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಅದರ ಎಡಭಾಗದಿಂದ ನೋಡಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಟ್ರೌಸರ್ ಲೆಗ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವಂತಹ ಹಲವಾರು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆಯೇ, ಇದು ಬಹುತೇಕ ಏಕಶಿಲೆಯ ತುಂಡುಯಾಗಿದ್ದು, ಟೋಪಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಎಡಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ಯಾರಪೆಟ್ ಗೋಡೆಗಳ ಸಂಧಿಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಜೋಯಲನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಜೋನಾದ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ, ಅಲೆಜಾಡಿನೊ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಡೇನಿಯಲ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಯೋನನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್, ಹೋಶೇಯ ಮತ್ತು ಜೋಯಲ್ರ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿದ ಅದೇ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನ ಮುಖವು ಹಲ್ಲುಗಳು ಗೋಚರಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿರುವಂತಹ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಯಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಕರ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಜೋನ್ನಾಳ ಉಡುಪು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕ್ಯಾಸಾಕ್ನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕಾಲರ್ ಮತ್ತು ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ನಡುಕದಿಂದ ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರವಾದಿಯು ತನ್ನ ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಎಸೆಯಲಾದ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಿಟ್ರೆ ಆಕಾರದ ಪೇಟವನ್ನು, ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಡೇನಿಯಲ್ಗೆ ನೀಡಲಾದ ಅದೇ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋ ಅವರ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಗಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಎರಡು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಅಂಶಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯ ಮುಂಭಾಗದ ನೋಟವು ಹಿಂಭಾಗದಂತೆಯೇ ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ತಿಮಿಂಗಿಲದ ನೇರವಾದ ಸಿಲೂಯೆಟ್, ಹಲ್ಲಿನ ಮಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ರೊಕೊಕೊ ಕಾರಂಜಿನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಬಲ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬದಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಚಾಪದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿರುವ ನಹುಮ್, ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಳನೇಯವರಾದ ನಹುಮ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ನಹೂಮ್ನ ಆಕೃತಿಯು ವಯಸ್ಸಾದ, ಗಡ್ಡವಿರುವ, ಮುಖವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸುವ ಭಂಗಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸೊಂಟದ ಮೇಲೆ ಗುಂಡಿಯಿರುವ ಉದ್ದವಾದ ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಮಡಿಕೆಗಳು ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಲಿಜಾಡಿನ್ಹೋ ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಹುಮ್ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿರುವ ಪೇಟದ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ನಿಲುವಂಗಿಯ ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕವಚದಂತಹ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು, ಇಡೀ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಲಿಜಾಡಿನೊ ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಪ್ರವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟನೆಯವನಾದ ಹಬಕ್ಕೂಕ್ ಹಬಕ್ಕೂಕ್, ಕಾಂಗೋನ್ಹಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಅಂಗಣದ ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರುವ ಚಾಪದ ಕೆಳಗಿನ ಬಿಂದುವಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬಡಿಯಾಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ತೋಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಆತ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅವನು ಈ ಹಿಂದೆ ಜೆರೇಮಿಯಾ, ಯೆಹೆಜ್ಕೀಯೇಲ್, ಹೋಶೇಯ, ಜೋಯಲ್ ಮತ್ತು ಜೋನಾಗಳಿಗೆ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಬಕ್ಕೂಕನ ಉಡುಪುಗಳು ನಹುಮ್ ಮತ್ತು ಜೋನ್ನಾ ಧರಿಸಿದ್ದ ಅದೇ ಕ್ಯಾಸಾಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಕಾಲರ್ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಟಸ್ಸೆಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರವಾದಿ ಇಡೀ ಸರಣಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಎತ್ತರದ, ಸಮತಟ್ಟಾದ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನಾಲ್ಕು ದುಂಡಾದ ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೆಂಡೆಂಟ್ ಟಸ್ಸೆಲ್ ಇದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಳದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಮರಣದಂಡನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರ ಸ್ಟುಡಿಯೊದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಸಹಯೋಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕೆಲವು ವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಕಾಂಗೋನ್ಹಾಸ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇನ್ ಕಾನ್ಫಿಡೆನ್ಸಿಯಾ ಮಿನಿರಾ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದೆ. ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಶಿಲ್ಪವನ್ನೂ ನೋಡಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 3ಡಿ ಡಿಜಿಟಲೀಕರಣದ ಅಲೆಜಾಡಿನ್ಹೋ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಐಎಂಎಜಿಒ (ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ನಲ್ಲಿ) ಅಲೆಜಾಡಿನ್ಹೋ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಬರೊಕ್ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ರೊಕೊಕೊ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ ಪ್ರವಾದಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಗಳ ಹೊರಾಂಗಣ ಶಿಲ್ಪಗಳು