Kuzebay Gerd
ಕುಜೆಬೇ ಗೆರ್ಡ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದ ಕುಜ್ಮಾ ಪಾವ್ಲೋವಿಚ್ ಚಾಯ್ನಿಕೋವ್ () (; 14 ಜನವರಿ 1896, ಬೊಲ್ಶಯಾ ಡೋಕ್ಯಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ-1 ನವೆಂಬರ್ 1937, ಸಂದರ್ಮೋಖ್ನಲ್ಲಿ) ಒಬ್ಬ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಕವಿ, ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ, ನಾಟಕಕಾರ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಮಹಾ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಮೋಕ್ನಲ್ಲಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1958ರಲ್ಲಿ ಮರಣೋತ್ತರವಾಗಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ದೋಷಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು). ಆರಂಭಿಕ ವರ್ಷಗಳು 14 ಜನವರಿ 1898 ರಂದು ಪೊಕ್ಚಿವುಕೋ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಬೊಲ್ಶಯಾ ಡೋಕ್ಯಾ, ವಾವೊಜ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ) ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಅವರು ಐದನೇ ಮಗ. ಏಳು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೋ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದಳು. ಶಿಕ್ಷಕನು ಅವನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ವಾವೊಝ್ ಶಾಲೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗಲೂ ಅವರು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು. 1912 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕುಕರ್ ಟೀಚರ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಣಿತವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದರು. 1916ರಲ್ಲಿ, ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಗೆರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಬೋಲ್ಷ್ಯೂಚಿನ್ಸ್ಕ್ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1918ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಿಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲಾ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಯ ವೋಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಜನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯು ಯಾವುದೇ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದು ಗೆರ್ಡ್ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಲ್ಮಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 1918 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವೋಟ್ಸ್ಕ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಂಘಟಕರಾದರು, ಇದು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಭಾಷೆಯ "ಗುಡಿರಿ" ("ಥಂಡರ್") ನಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರಾದರು. 1919ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಿಂದ ಜುಲೈವರೆಗೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು. 1920ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಕಮೀಷರಿಯಟ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶನ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ವಾಲೆರಿ ಬ್ರ್ಯುಸೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಹೈಯರ್ ಲಿಟರರಿ ಅಂಡ್ ಆರ್ಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ಬೊಲ್ಯಾಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 19,1925 ರಂದು, ಅವರು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆದರು. ಮಾರ್ಚ್ 18,1926 ರಂದು, ಗೆರ್ಡ್, ಟ್ರೊಕೈ ಬೊರಿಸೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಲ್-ಉಡ್ಮರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ರೈಟರ್ಸ್ (ವಿ. ಯು. ಎ. ಆರ್. ಪಿ) ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1926ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಎಥ್ನಿಕ್ ಅಂಡ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಕಾಲಿಕ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು. ಕವಿ ಪದವಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಕವಿತೆ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪು "ಫೋರ್ಜ್" ಗೆ ಸೇರಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಗೆರ್ಡ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಬೊಲ್ಯಾಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಯಿತು. 1928ರಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಯಾಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಗೆರ್ಡ್ ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ 12ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು; 1915ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವರು "ಸೆಮಿನಾರ್ ಪೆನ್" ಎಂಬ ಕೈಬರಹದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳು "ಸೋ-ಅಂಡ್-ಸೋ", "ನನ್ ಎಲ್ಸ್", "ಒನ್ ಆಫ್ ಮೆನಿ" ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು, ಅವರು "ಶೋಶ್ಮೋಯ್ ಮೇಲೆ" (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ), "ಓಜ್" ("ಯುದ್ಧ"), "ಕೆರೆಮೆಟ್" ಮತ್ತು "ರೆಬೆಲ್ ಆಂಟನ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ, ಅವರು "ಚಾಗಿರ್ ಚೈನ್" ("ಬ್ಲೂ ಸ್ಮೋಕ್", 1920), "ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ" (ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್, 1921), ಮತ್ತು "ಫೋರ್ಮೆನ್" (1930) ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ "ಕ್ರೆಜ್ಚಿ" ("ಗುಸ್ಲಿಯಾರ್", ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್, 1922) ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಇತರರು ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. "ಇಜ್ ಜಾವೋಡ್ಲಿ" ("ಟು ದಿ ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಲಾಂಟ್"), "ಕಾರ್ಲಿ" ("ಟು ದಿ ಸಿಟಿ"), ಮತ್ತು "ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೆಲಸವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ವಿಷಯವನ್ನು "ಬಾಡಿಮ್ ಉಝಿನ್" ("ಇನ್ ಗ್ರೇಟ್ ಲೇಬರ್") ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಸ್ಯಾಸ್ಕಯಾಸ್ಕಿಸ್ ಮುಜೀಮ್" ("ಹೂಬಿಡುವ ಭೂಮಿ", ಕಜನ್, 1927) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಲೆಜೆಟಿಯೊಸ್" ("ಸ್ಟೆಪ್ಸ್", ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್, 1931) ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಸ, ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದು ತರುವ ರೈತರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಜಾನಪದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಜಾನಪದ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗೆರ್ಡ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಗ್ರಾಹಕನಾಗಿದ್ದನು, ಹಾಡುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು, "ಮಾಲ್ಮೈಜ್ ಉದ್ಮುರ್ತ್ಯೋಸ್ಲೆನ್ ಕಿರ್ಹಾನ್ಯೋಸಿ" ("ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾಲ್ಮೈಜ್ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ಸ್") ಮತ್ತು "ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಕಿರ್ಹಾನ್ಯೋಸ್" ("ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಸಾಂಗ್ಸ್", 1924,1927) ಹಾಡುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಮೂರ್ತರ ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾವಪ್ರಧಾನ ಕವಿತೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನ ಜಾಗತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು, ಕೃಷಿಯ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು ಮತ್ತು "ಗುರ್ಟಿನ್ ಬುರಾನ್" ("ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಬುರಾನ್") ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತನಾಡಿದರು. ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕವಿತೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು-ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗೀತ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು ಬಲ್ಲಾಡ್ನವರೆಗೆ. ಅವರು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರುಃ ಸೊನೆಟ್, ತ್ರಿವಳಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮುಕ್ತ ಪದ್ಯಗಳು. ಗೆರ್ಡ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್, ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಫಿನ್ನಿಷ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡವು. ಗರ್ಡ್ನ ಕೃತಿಯು ನಂತರದ ತಲೆಮಾರಿನ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಬರಹಗಾರರ ಮೇಲೆ ಫಲಪ್ರದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು. ತನ್ನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕವಿತೆಗಳು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗೆರ್ಡ್ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆತ "ಮಾಟ್"-"ಮೋತ್ಯಾ" (1915,1920ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು) ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯಚಿತ್ರ "ಶಾಲ್ತ್ರಾ ಆಂಟನ್" ("ಅನ್ಲಕ್ಕಿ ಆಂಟನ್", 1916) ಅನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಯುಗಿತ್ ಸ್ಯೂರ್ಸ್ ವೈಲ್" ("ಆನ್ ದಿ ಬ್ರೈಟ್ ಪಾತ್") ಮತ್ತು "ಅಡಾಸಿಯೋಸ್" ("ವಿಟ್ನೆಸ್") ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1920 ರಲ್ಲಿ "ಟುನೋ" ("ದಿ ಸೋರ್ಸೆರೆಸ್") ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬರಹಗಾರರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದವು. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ 120 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಲೇಖನಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40 ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಐದು ಹಂಗೇರಿಯನ್, ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಮೂರು ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗರ್ಡ್ ಅವರು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಉದ್ಮುರ್ತಿಯಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ 80 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 40 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಗೊಂಡಿರ್ಜೋಸ್" (ಕರಡಿಗಳು) ಕವಿತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ನೂರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಗೆರ್ಡ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಅಥವಾ ಅನುವಾದಿಸಿದರುಃ "τεπλίy δοjdh" ("ಶೂನಿಟ್ ಝೋರ್" ಅಥವಾ "ವಾರ್ಮ್ ರೈನ್") (1924), "Выль суерес" ("ವೈಲ್ ಸೂರ್ಸ್" ಅಥವಾ "ನ್ಯೂ ಪಾತ್") (1929), "νάχαλθηναία γεομετρία" ("ಎಲಿಮೆಂಟರಿ ಜಿಯೋಮೆಟ್ರಿ") (1926), "αριφητικα" ("ಅರ್ಥಮೆಟಿಕ್") (1925), ಮತ್ತು "οκρριριροδα" ಪದವಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡು ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರುಃ ಜಾನಪದ ("ದಿ ಉಡ್ಮರ್ಟ್ ಮಿಸ್ಟರಿ") ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ("ಹೆರಿಗೆ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಫಿನ್ನಿಷ್ ತೊಟ್ಟಿಲು"). ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿಯಲ್ಲಿರುವ ಫಿನ್ನೋ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 1993ರಲ್ಲಿ "ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ಹಿಸ್ ಬರ್ತ್ ಅಮಾಂಗ್ ದಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಫಿನ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಸತಿ 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆರಂಭಗೊಂಡು, ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವರ್ಗ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಸ್ತ್ರವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ತತ್ವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಉದ್ಮುರ್ತಿಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಗೆರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಜುಲೈ 1928 ರಲ್ಲಿ, ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಬರೆದರುಃ ಗುಡಿರಿ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯು ಅಸಮರ್ಪಕ ಸ್ವರೂಪದ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರಹಂಕಾರದ ಮತ್ತು ಆಧಾರರಹಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅನಕ್ಷರತೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ನನಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು, ಆಡುಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ (ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ) ವೋಟಿಕ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, "ಒಂದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರದರ್ಶನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವುದು" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. 1929ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಕುಜೆಬೇ ಗೆರ್ಡ್ ಅವರು ವೋಟ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರ ಇನ್ಸ್ಪೆಕ್ಟರೇಟ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದರುಃ ಇಝೆವ್ಸ್ಕಾಯಾ ಪ್ರಾವ್ಡಾ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ನನಗೆ 'ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕ', 'ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಕುಲಕ್ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ', 'ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಎಂದು ನಟಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ' ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಧ್ಯ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1929ರಲ್ಲಿ, ಸಿಪಿಎಸ್ಯು (ಬಿ) ಯ ವೋಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಯ ನಾಯಕರು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಪೆಡಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿಭಾಗದ ವೋಟ್ಸ್ಕಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಗೆರ್ಡ್ ಅವರ ನೇಮಕವನ್ನು ತಡೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ದಾಖಲಾದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೋವಿಯತ್-ಪಾರ್ಟಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ, 1931ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಡ್ ಅವರಿಗೆ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಪೆಡಗೋಗಿಕಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1930ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಲ್-ಉಡ್ಮರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನರಿ ರೈಟರ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಡ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಡ್ಮರ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ "ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ-ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ" ವಲಯದ ಭಾಗವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. 1932ರಲ್ಲಿ, ಗೆರ್ಡ್ ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ಟೀಕೆಯ ಸ್ವರವು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಠಿಣವಾಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಬರಹಗಾರರ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಸಂಘದ 2ನೇ ಲೇಖಕರ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಕವಿಯನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಧ್ಯಮವರ್ಗದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕವಿತೆಗಳ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಗ್ರಹವಾದ "ಲೆಜೆಟಿಯೊಸ್" ("ಹಂತಗಳು") ಅನ್ನು "ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. "ಗೆರ್ಡೋವಿಸಂ" ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಯಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 15,1932 ರಂದು, ಸಮ್ಮೇಳನದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಗೆರ್ಡ್, ಸೋವಿಯತ್-ಪಕ್ಷದ ಶಾಲೆಯ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ (ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್) ಯ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು "ಹಲವಾರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. 1932ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಗಾರ್ಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಒ. ಜಿ. ಪಿ. ಯು. ನ 2ನೇ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಗಾರ್ಕಿ, ಎ. ಡಿ. ಆಂಟೊನೊವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ "ಸಂಭಾಷಣೆಗಾಗಿ" ಗೆರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಕರೆಸಲಾಯಿತು. ಆಂಟೊನೊವ್ಸ್ಕಿ ಗರ್ಡ್ನನ್ನು ಗಾರ್ಕಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಮಾರ್ಚ್ 22,1932 ರಂದು, ಗೆರ್ಡ್ ಇಝೆವ್ಸ್ಕ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಜಿಪಿಯು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಉಚಿತ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಮ್ಮ ಪತ್ನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಗಾರ್ಕಿಗೆ ಕರೆಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಮೇ 13,1932 ರಂದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಉಡ್ಮುರ್ಟ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ಗಳ (ಮಾರಿ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಮೊರ್ಡೋವಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್, ಕರೇಲಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಗಣರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್ ನಿಂದ ಕೋಮಿ-ಝೈರಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಬ್ಲಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಲೆಂಡ್ನ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಪ್ರದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಫೆನ್ನೋ-ಉಗ್ರಿಕ್ ಫೆಡರೇಶನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ) ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ "ಯೂನಿಯನ್ ಫಾರ್ ದಿ ಲಿಬರೇಶನ್ ಆಫ್ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಪೀಪಲ್ಸ್" ಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಸೋಫಿನ್ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಒಜಿಪಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತ್ತು. ಒಜಿಪಿಯು ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೊಲ್ಯಾಕ್ ಸಮಾಜವು ಸೋಫಿನ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಯಿತು. ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳು ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರು, ಈ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಬೇಹುಗಾರಿಕೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ದಾಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನಿಖೆಯು ಗರ್ಡ್ನನ್ನು ಭೇದಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಜುಲೈ 9,1933 ರಂದು, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಒಜಿಪಿಯುನ ಕೊಲಿಜಿಯಂ ಅವರಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು (ಲೇಖನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ). ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, 1933ರ ನವೆಂಬರ್ 4ರಂದು ಒ. ಜಿ. ಪಿ. ಯು ಕೊಲಿಜಿಯಂನ ನಿರ್ಣಯದ ಮೂಲಕ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು 10 ವರ್ಷಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 16,1933ರಿಂದ ಆತ ಸೊರೊಕ್ಲಾಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಕೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1937ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರ ಎನ್. ಕೆ. ವಿ. ಡಿ. ಯ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಆತನಿಗೆ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನವೆಂಬರ್ 1ರಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನನ್ನು 1937ರ ನವೆಂಬರ್ 2ರಂದು ಸಂದರ್ಮೋಖ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗುಂಡಿಕ್ಕಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಎಂದು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. 1958ರಲ್ಲಿ "ಸೋಫಿನ್ ಪ್ರಕರಣ" ದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. 1937ರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ 1961ರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಸತಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಧಿಕೃತ ಪುನರ್ವಸತಿಯ ನಂತರವೂ, 1960 ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕತ್ವದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾದ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಮನೋಭಾವವಿತ್ತು. ಗೆರ್ಡ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು 1980-1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕುಜೆಬೆ ಗೆರ್ಡ್ಃ "ಅನೇಕ" ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕುಜೆಬೆ ಗೆರ್ಡ್ ಕುಜೆಬೆ ಗೆರ್ಡ್ ಅವರ ಹೌಸ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂ 1896 ರ ಜನನಗಳಲ್ಲಿ 1937 ರ ಸಾವುಗಳು ಉದ್ಮುರ್ಟಿಯಾದ ಜನರು ಮಾಲ್ಮಿಜ್ಸ್ಕಿಯ ಉಯೆಜ್ದ್ ಉದ್ಮುರ್ಟ್ ಜನರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ಕವಿಗಳು ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು ರಷ್ಯಾದ ಪುರುಷ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ನಾಟಕಕಾರರು ಮತ್ತು ನಾಟಕಕಾರರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಗ್ರೇಟ್ ಪರ್ಜ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಪುನರ್ವಸತಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಕರ್ತರು