Virgin and Child with Canon van der Paele
ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಅಂಡ್ ಚೈಲ್ಡ್ ವಿತ್ ಕ್ಯಾನನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಎಂಬುದು ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನಿಂದ ಸುಮಾರು 1434-1436 ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದೊಡ್ಡ ತೈಲ-ಮೇಲೆ-ಓಕ್ ಫಲಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ದಾನಿಯಾದ ಜೋರಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯನ್ನು ಸಂತರ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯನ್ನು ಅರ್ಧವೃತ್ತಾಕಾರದ ಜಾಗದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬಹುಶಃ ಚರ್ಚ್ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅವಳ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಇದೆ. ಸೇಂಟ್ ಡನಾಷಿಯನ್ ಅವಳ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್-ದಾನಿ ಹೆಸರು ಸೇಂಟ್-ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ. ಫಲಕವನ್ನು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಅವರು ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಗ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವಯಸ್ಸಾದವರು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಮೂಲವಾಗಿರುವ ಅನುಕರಣ ಕಂಚಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಸಂತರನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಗಂಟೆಗಳ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಿಳಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಫಿರಂಗಿಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ತನ್ನ ಲೋಹದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್, ಆತನನ್ನು ಮೇರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಸಂತ ಡನಾಟಿಯನ್, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಫಲಕವು ತುಪ್ಪಳ, ರೇಷ್ಮೆ ಮತ್ತು ಬ್ರೊಕೇಡ್ಗಳ ಸೊಗಸಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಉಡುಪುಗಳ ಅಲಂಕಾರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಕನ್ಯೆಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ನ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸಂತರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಸಹಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಶಾಸನಗಳ ಸರಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಫಲಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಮೇರುಕೃತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಮಿಷನ್ ಜಾರಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯನ್ನು ಅವನ ಹೋಲಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಲಾಂಛನದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಅವರು 1370ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1425ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ನಗರಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಮೊದಲು ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಪಾಪಲ್ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು. ಆತ ಸೇಂಟ್ ಡನಾಟಿಯನ್ ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನೋನರಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡರು, ಈ ಸ್ಥಾನವು ಆತನಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. 1431ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಉಂಟಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಗೆ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನನ್ ಆಗಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಆತ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನಿಂದ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಇದು, ಫಲಕದ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಆಯೋಗವು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು; ಫ್ರೇಮ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಇದು ಹಿಂದಿನ ದಿನಾಂಕವು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಹೋಯಿತು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಉಯಿಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ಒಂದು ರಿಕ್ವಿಯಂ ಮಾಸ್, ದೈನಂದಿನ ಮಾಸ್ ಮತ್ತು ವಾರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಮತದ ಮಾಸ್ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದು ಅವನ ಪರವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1443ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎರಡನೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು ಆತನ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆತನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಿಸೆರೆರೆ ಮೇಯಿ ಮತ್ತು ಡಿ ಪ್ರೋಫುಂಡಿಗಳ ವಾಚನಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಈ ಫಲಕವನ್ನು ತನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಕೋಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಚರ್ಚ್ನ ಬಲಿಪೀಠವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಅವನು ಅದನ್ನು 1436ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 1443ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದನು; 1779ರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಿಹಾಕುವವರೆಗೂ ಅದು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಬಹುಶಃ ಈ ಕೃತಿಯು ಸೇಂಟ್ಸ್ ಪೀಟರ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಅವರ ಬಲಿಪೀಠದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯವಾಗಿ ನೇವ್ ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ಮಾರಕ ಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಇದನ್ನು 1566ರ ಐಕಾನೋಕ್ಲಾಸಮ್ನ ನಂತರ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಳಗಿನ ಅನುಕರಣೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆಃ "ಈ ಚರ್ಚ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ ಜೋರಿಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ, ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಗಾಯಕವೃಂದದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. 1434. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಅದನ್ನು 1436ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಂಬ್ಯುಲೆಟರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೇರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಫಲಕವು ಒಟ್ಟಾರೆ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಸಿಂಹಾಸನ, ಕಿಟಕಿಗಳು, ಕಮಾನುಗಳು ಮತ್ತು ನೇತಾಡುವ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳು ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದಿವೆ. ಘೆಂಟ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್ನ "ಅಡೋರೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಬ್" ಫಲಕದ ನಂತರ, ಇದು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಎರಡನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಏಕೈಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ದಿ ವರ್ಜಿನ್ ಅಂಡ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಅದರ ನವೀನ ಬಳಕೆಯ ಭ್ರಮಾವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ಅದರ ಮೂಲ ಓಕ್ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಸಹಿ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ದಿನಾಂಕ, ದಾನಿಗಳ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡನಾಟಿಯನ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಠ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಮೇಲಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ವಿಸ್ಡಮ್ನ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಿವೆ, ಇದು ಮೇರಿಯನ್ನು "ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಕನ್ನಡಿ" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೃತಿಗಳು, ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಠಡಿ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತೈಲವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಬ್ರಷ್ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ಗಳ ವಿವಿಧ ಅಗಲಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಾಧಿಸಿದ ವಿವರಗಳ ನಿಖರತೆಯು ಸೇಂಟ್ ಡನಾಷಿಯನ್ನ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಿದ ಟ್ಯಾಕಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೆಯ ಎಳೆಗಳ ರೆಂಡರಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ನ ನೇಯ್ಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯವರ ವಯಸ್ಸಾದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲು ಮತ್ತು ರಕ್ತನಾಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂಕಿ ಅಂಶಗಳು ವಾನ್ ಐಕ್ನ ಮಡೋನ್ನಾ ಆಫ್ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ರೋಲಿನ್ನಂತೆ, ಫಲಕವು ದಾನಿ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ನಡುವೆ ನಿಕಟವಾದ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೆಫ್ರಿ ಚಿಪ್ಪ್ಸ್ ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು [ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ]" ಮತ್ತು "ಪೋಷಕರು ಕನ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗಿ ದೃಷ್ಟಿ ಅಮರರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ದಾನಿಯು ಕನ್ಯೆಗೆ ದೈಹಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯದಿಂದ ಇದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ದಾನಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ನಡುವಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣದಂತಹ ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಿಂದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಮೇಲೆ ನೆರಳು ಬೀರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಕನ್ಯೆಗೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮುಂದೆ ಒಲವು ತೋರುವಾಗ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಡನಾಷಿಯನ್ ಸೇಂಟ್ ಡನಾಷಿಯನ್ ಅನ್ನು ವರ್ಜಿನ್ ನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆರಾಲ್ಡಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಬ್ರುಗ್ಸ್ ನಗರಕ್ಕಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಚರ್ಚ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ದಾಸ್ತಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಉಡುಪುಗಳಾದ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಟ್ರೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ನ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಉಡುಪುಗಳ ಬಣ್ಣವು 1437ರ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಳದ ಹೊರಗಿರುವ ಕಿಟಕಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮುಂದೆ ಡೊನಾಷಿಯನ್ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮೆರವಣಿಗೆಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಗೈಯಲ್ಲಿ ಐದು ದೀಪಗಳ ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ಚಕ್ರವು ಅವನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಟಿಬರ್ಗೆ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ ಬಹುತೇಕ ಮುಳುಗಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೋಪ್ ಡಿಯೋನೈಸಿಯಸ್ ಅವರು ಫ್ಲೋಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಕ್ಯಾರೇಜ್ ಚಕ್ರವನ್ನು ಎಸೆದ ನಂತರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಪ್ಯಾನೆಲ್ ಉತ್ತರ ಯುರೋಪಿನ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಸ್ಯಾಕ್ರಾ ಕನ್ವರ್ಜಿಯೋನ್ (ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂತರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ) ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ತನ್ನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಬಿಳಿ ಗುಲಾಬಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿವರವಾದ ಮತ್ತು ಅತಿರಂಜಿತವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಬ್ರೊಕೇಡ್ ಬಾಲ್ಡಾಚಿನ್ನ ಕೆಳಗಿರುವ ಎತ್ತರದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಮೇರಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಕಾರ್ಪೆಟ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಆದರ್ಶೀಕರಿಸಿದ ಮುಖದ ಪ್ರಕಾರವು (ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ನ) ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮಡೊನ್ನಾಳ ಸಿಂಹಾಸನವು ನೆಲದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ತಲೆಯು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಮತಟ್ಟಾಗಿದೆ, ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವಳು ಕುಳಿತಿರುವ ವಾನರವು ಆಳದ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿತ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ನಂತರದ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಆ ಕೃತಿಯು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಳದ ಉತ್ತಮ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಮೇರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ದಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ರೆಕ್ಕೆಯ ಫಲಕಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾನನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತ ಜಾಗದಲ್ಲಿವೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಇಕ್ಕಟ್ಟಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರಕಗಳಾಗಿವೆ. ಮಗು ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಕನ್ಯೆಯ ತೊಡೆಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಆನಿಮೇಟೆಡ್ ಮತ್ತು ನೇರವಾದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೇರಿಯಂತೆ, ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಮುಕ್ಕಾಲು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವಳ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಗಿಳಿಯಂತೆ ತೋರುವದನ್ನು ಅವನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು; 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮೇಲಿನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅವರು ಆತಿಥೇಯ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಕಲೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಕವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅದ್ದೂರಿಯಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ ಮತ್ತು ಎಡಗೈಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಂತನು ದಾನಿಗಳ ಹೆಸರು ಸಂತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳಿನ ಮೂಳೆಗಳ ಒಂದು ಅವಶೇಷವನ್ನು ಇರಿಸಲು ಸೇಂಟ್ ಡನಾಷಿಯನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ರಕ್ಷಾಕವಚವು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಡ್ರೆಸ್ಡೆನ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಮೈಕೆಲ್ನ ಕವಚವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಉಕ್ಕಿನ ಗುರಾಣಿಯು ಘೆಂಟ್ ಬಲಿಪೀಠದ ನೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಫಲಕವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜಾಕೋಬ್ ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್, ಅಂತಹ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹೇಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹದಿಹರೆಯದ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒರಟಾದ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ನ ಪ್ರಕಾರ "ವಯಸ್ಸಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಕ್ಯಾನನ್ಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ". ಜಾರ್ಜ್ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಾನಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಲು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು "ಇದು ಅವನಿಗೆ ಮುಜುಗರವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ". ಪಾದಗಳು ತೆರೆದಿರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜಾರ್ಜ್. ಅವನು ಕನ್ಯೆಗೆ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುವ ಅನಿಶ್ಚಿತ ವಿಧಾನವು ನಾಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜ್ನ ತಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಓರೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಮುಖವು "ಖಾಲಿ ನಗುವಿನಲ್ಲಿ ತಿರುಚಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ತನ್ನ ಸ್ವಯಂ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಕುದುರೆಯ ಗುರಾಣಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅರ್ನೋಲ್ಫಿನಿ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹೋಲುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಚಿತ್ರಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ, ಅವನು 1433ರ ಸ್ವಯಂ-ಭಾವಚಿತ್ರವಾದ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಕೆಂಪು ಪೇಟವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಸಂತರು ಮತ್ತು ಮರ್ತ್ಯ ದಾನಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಎಪಿಟಾಫ್ಗಳಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ನ ಬಲಕ್ಕೆ ಮೊಣಕಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿಚಲಿತ ಮತ್ತು ಗೈರುಹಾಜರಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿದೆ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಬ್ರೆಟ್ ರಾಥ್ಸ್ಟೀನ್ ಅವರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆತ "ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವರ ಕನ್ನಡಕದಿಂದ ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮಾನವ, ಐಹಿಕ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ದೋಷಪೂರಿತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ ಮಧ್ಯದ ಅಂತರವನ್ನು ದಿಟ್ಟಿಸಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಧರಿಸಿರುವ, ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿರುವ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಚರ್ಮ, ದುರ್ಬಲ ದೃಷ್ಟಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಪಧಮನಿಗಳು ಮತ್ತು ಊದಿಕೊಂಡ ಬೆರಳುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕ್ಯಾನನ್ನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ದೈಹಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಚಿತ್ರತೆಯು ಅವನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ಪೇಲೆ ಬಹುಶಃ ತೀವ್ರವಾದ ತೋಳು ಮತ್ತು ಭುಜದ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, 1430 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ಚರ್ಚ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1434 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದಿನವಿಡೀ ಗೈರುಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಿವೆ. ಅವನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವೈದ್ಯರು ಬಹುಶಃ ಪಾಲಿಮ್ಯಾಲ್ಜಿಯಾ ರುಮಾಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಟೆಂಪೋರಲ್ ಆರ್ಟೆರಿಟಿಸ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1934 ರಲ್ಲಿ ಜೆಫ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವರ್ಕೆನ್ ಅವರು ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯ ಕೆಳ ತುಟಿಗೆ ಗಾಯದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮರುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಫಿಯೆರೆನ್ಸ್ ಗೆವರ್ಟ್ ತೆಗೆದ ಹಳೆಯ ಕಪ್ಪು-ಬಿಳುಪು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಮರೋಗ ತಜ್ಞ ಜೂಲ್ಸ್ ಡೆಸ್ನಿಯಕ್ಸ್ ಇದನ್ನು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ಲೇಕ್ ಕೆರಾಟೋಸಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿ ವರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಮನಬಂದಂತೆ ನೇಯ್ದ ಐಕಾನೋಗ್ರಫಿಯಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ, ಅನುಕರಣೆಯ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಅಂಶಗಳು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣವನ್ನು ಮತ್ತು ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಅಭ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಕ್ರೇಗ್ ಹಾರ್ಬಿಸನ್ "ಗೋಚರ ವಾಸ್ತವತೆಯ ರೂಪಾಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಣ್ಣ, ಒಡ್ಡದ, ವಿವರಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ "ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ [ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್] ಅಲೌಕಿಕ ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಿತ್ತು ". ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿದ್ದು, ಅರೆ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಕಮಾನುಗಳ ಆರ್ಕೇಡ್ನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ, ಇದು ಗಾಯಕವೃಂದವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೃಶ್ಯವು ಅಗೋಚರ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಎಡ ಮುಂಭಾಗದಿಂದ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯ ಸಿಂಹಾಸನದ ಹಿಂದಿನ ಸೀಸದ ಕಿಟಕಿಗಳು. ಮೇರಿಯ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಇರಿಸಲಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವಿನ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಮೇರಿಯ ಕೆಂಪು ನಿಲುವಂಗಿಯ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಆಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಸುಕು ಹಾಕಿದ ಆತಿಥೇಯರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು; ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಸೇಂಟ್ ಡೊನಾಷಿಯನ್ನನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿರಬಹುದು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು; ಇದು ರೋಮನ್ಸ್ಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೋಲಿ ಸೆಪುಲ್ಚರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಾದೇಶಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ; ವೀಕ್ಷಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ನಡುವೆ ಒಮ್ಮತವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ವಾರ್ಡ್ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು "ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೇರಿ ಗಿಳಿಯ ಗರಿಗಳಿಂದ ಬೆಳೆಯುವ ಕಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಕೆಂಪು, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಹೂವುಗಳ ಪುಷ್ಪಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಿಲಕವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವರ್ಜಿನ್ಗೆ ಲಾಂಛನವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ. ಗಿಳಿ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯವು ಹೂವಿನ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಆಡಮ್ ಆಫ್ ಈವ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೂವುಗಳ ಬಣ್ಣಗಳು ಶುದ್ಧತೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅದರ ದಳಗಳು ಶಿಲುಬೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಹೀಗೆ ಮೂಲ ಪಾಪ, ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ಅವರ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಿಂಹಾಸನದ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲಿನ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಕೇನ್ ಮೇರಿಯ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಬೆಲ್ನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಸಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಸಿಂಹದ ದವಡೆಗಳನ್ನು ಅವಳ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ರಾಜಧಾನಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕೆತ್ತನೆಗಳು ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಂ ಮತ್ತು ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಭೇಟಿ ಮತ್ತು ಐಸಾಕ್ನ ತ್ಯಾಗವೂ ಸೇರಿವೆ. ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳು ಫಲಕವನ್ನು ಬಟ್ನಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಆರು ಸಮತಲ ಫಲಕಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ರಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಲವರ್ಧಿತವಾಗಿದೆ, ಜೋಡಣೆಗಳು ಸಸ್ಯದ ನಾರುಗಳಿಂದ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹಿಂಭಾಗವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೇತುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೌಕಟ್ಟು ಒಂದು ಮುಖ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಅಂಚುಗಳು ಕೀಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಏಕಾಂಗಿ ಫಲಕವೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪ್ಟಿಚ್ನ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಟಿಜ್ ಮತ್ತು ಟೆನಾನ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮೂಲೆಯನ್ನು ಎರಡು ಗೂಟಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಲಗೆಗಳನ್ನು ಮೂಲತಃ ಏಕರೂಪದ ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದಲೂ ಹೊಳಪು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಪದರದಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜೆಫ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ವೆಕೆನ್ ಅವರು 1933-34 ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಡ್ಮಂಡ್ ಫ್ಲೋರೆನ್ಸ್ ಅವರು 1977 ರಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚುಗಳ ನಡುವೆ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಸಹಿ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆಯವರ ತಂದೆಯ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳೆರಡರ ಲಾಂಛನಗಳು, ಇಬ್ಬರು ಪರಿಚಾರಕರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊಗಳುವ ವಾಕ್ಯವೃಂದ. ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಭ್ರಮಾತ್ಮಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಎತ್ತರದ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದೇಶದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮರಕ್ಕೆ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸೇಂಟ್ ಡೊನೇಷಿಯನ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು "ಸೊಲೊ ಪಿ [ಎಆರ್] ಟಿವಿ ನಾನ್ [ವಿಎಸ್] ಎಫ್ಆರ್ [ಎಟಿಆರ್ವಿ] ಎಂ. ಮೆರ್ಸ್ [ವಿಎಸ್] ರೆಡಿಟ್ [ವಿಆರ್]" ಎಂದು ಓದುತ್ತದೆ. RENAT [VS] ARCH [IEPISC] O [PVS] PR [I] M [VS]. ರಿಮಿಸ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಿಟ್ವಿಟ್ವರ್. ಕ್ಯೂವಿಐ ಎನ್ವಿ [ಎನ್] ಸಿ ಡಿಇಒ ಎಫ್ಆರ್ವಿಐಟಿವಿಆರ್ ". (ಅವರು ಒಂಬತ್ತು ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು; ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ರೀಮ್ಸ್ನ ಮೊದಲ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಆದರು. ಅವನು ಈಗ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ). ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದವರು "ನ್ಯಾಟಸ್ ಕ್ಯಾಪಾಡೋಸಿಯಾ" ಎಂದು ಓದುತ್ತಿದ್ದರು. X [PIST] ಓ ಮಿಲಿಟೇವಿಟ್. ಎಂವಿಎಂಡಿಐ ಎಫ್ವಿಜಿ [ಐ] ಇ [ಎನ್] ಎಸ್ ಒಟಿಐಎ. ಸಿ. ಇ. ಎಸ್. ಯು. ಟ್ರಿಮ್ಫವಿಟ್. ಎಚ್ಐಸಿ ಡ್ರಾಕೊನೆಮ್ ಸ್ಟ್ರಾವಿಟ್ "(ಕಪ್ಪಡೋಸಿಯದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಆತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೈನಿಕನಾಗಿದ್ದನು. ಪ್ರಪಂಚದ ಸೋಮಾರಿತನ/ಸಂತೋಷಗಳಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಆಡೋನಿ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಜ್ನ ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಮೇರಿಯ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಕಸೂತಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಸ್ಟ್ ಎನಿಮ್ ಹೇಕ್ ಸ್ಪೆಸಿಯೊಸಿಯೊರ್ ಸೋಲ್ ಎಟ್ ಸೂಪರ್ ಓಮ್ನೆಮ್ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾರಮ್ ಡಿಸ್ಪೊಸಿಷನ್ಮ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಲೂಸಿ ಕನ್ಪರಟಾ ಇನ್ವೆನಿಟೂರ್ ಪ್ರಿಯೋರ್ ("ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠಳು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ "). ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬರ್ಲಿನ್ ಮಡೊನ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಾಧನವನ್ನು ಬಳಸಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದವರೆಗೂ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರವಾಸಿಗರಿಗೆ ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಬಹುಶಃ 1521ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಡ್ಯೂರರ್ ತನ್ನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿದ ಚರ್ಚಿನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1547ರಲ್ಲಿ ಹಂಗೇರಿಯ ಮೇರಿ, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಗವರ್ನೆಸ್, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಇದು ಜನರಿಂದ "ಕೂಗುಗಳು, ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು, ಕೋಲಾಹಲ ಮತ್ತು ದೂರುಗಳನ್ನು" ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಾಯವು ನಯವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು. 1578ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಜನಸಮೂಹದ ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸುರಕ್ಷತೆಗಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1600ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪಕ್ಕದ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈಗ ಮುಖ್ಯ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾಶವಾದ ಲೋಹದ ಕೆಲಸದ ರಿಟಬಲ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಆದರೆ ಬಹುಶಃ 1628 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು 1643 ರಿಂದ ಹೊಸ ಬದಿಯ ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲಿತ್ತು. ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನೇಕ ಇತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, 1794 ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂಸಿ ಡು ಲೌವ್ರೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೇನೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗದವರ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುವಾಗ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಘೆಂಟ್ ಅಲ್ಟಾರ್ಪೀಸ್, ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಮೆಮ್ಲಿಂಗ್ನ ಮೊರೆಲ್ ಟ್ರಿಪ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಗೆರಾರ್ಡ್ ಡೇವಿಡ್ನ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಂಬಿಸೆಸ್ನ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕಗಳು ಸೇರಿವೆ. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಫಲಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅನೇಕರನ್ನು 1816ರಲ್ಲಿ ಬ್ರುಗೆಸ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮಿತಿಯ ಮರಳುವಿಕೆಯು ಬ್ರುಗ್ಸ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಬ್ರುಗ್ಸ್ಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. 1855 ರಲ್ಲಿ ಇದು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳ ಭಾಗವಾಯಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ಬೋಗರ್ಡೆಸ್ಸ್ಕೂಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ, ಇದು 1930 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರೊನಿಂಗೆಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸಂಗ್ರಹದ ಭಾಗವಾಗುವವರೆಗೆ. 15 ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ಸಿಂಹಾಸನಾರೂಢ ವರ್ಜಿನ್ ನ ಸೆಟ್ ತುಣುಕು, ಅವಳ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಚಲಿತ ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ 150 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಾಯಿತು. ಸಮಕಾಲೀನ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಉಚಿತ ಪ್ರತಿಗಳು ಹಲವಾರು ಉಳಿದಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಂಟ್ವೆರ್ಪ್ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಆಡ್ರಿಯನ್ ಇಸೆನ್ಬ್ರಾಂಡ್ ಅವರು 1550ರ ತಮ್ಮ ಮಾಸ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಅವರ ತಲೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಫಲಕ ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟು ಎರಡೂ ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿವೆ. ಫಲಕವು ತನ್ನ ಮೂಲ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಡಿಮೆ ಬಣ್ಣದ ನಷ್ಟ, ಬೋರ್ಡ್ ಬಿರುಕುಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಗ್ರೋನಿನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗಿನಿಂದ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಬೋರ್ಚೆರ್ಟ್, ಟಿಲ್-ಹೋಲ್ಗರ್. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್. ಲಂಡನ್ಃ ಟಾಸ್ಚೆನ್, 2008. ಬೋರ್ಚೆರ್ಟ್, ಟಿಲ್-ಹೋಲ್ಗರ್. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಟು ಡ್ಯೂರರ್ಃ ದಿ ಇನ್ಫ್ಲುಯೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಅರ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಆನ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, 1430-1530. ಲಂಡನ್ಃ ಥೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಡ್ಸನ್, 2011. ಬ್ರೈನ್, ಡೌಗ್ಲಾಸ್. ಪವಿತ್ರ ನೆನಪುಗಳುಃ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಲ್-ಮೌಂಟೆಡ್ ಮೆಮೋರಿಯಲ್. ಬ್ರಿಲ್, 2015 ಕಾರ್ಟರ್, ಡೇವಿಡ್ ಜಿ. "ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಮರ್ ಇನ್ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ ಮಡೊನ್ನಾ". ದಿ ಆರ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ಸಂಪುಟ 36, ನಂ. 1, 1954 ಡೀಮ್, ಲಿಸಾ. "ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ವರ್ಸಸ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ಃ ಎ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಆಫ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಂ". ನವೋದಯ ತ್ರೈಮಾಸಿಕ, ಸಂಪುಟ 51, ನಂ. 1, 1998 ಧನೆನ್ಸ್, ಎಲಿಜಬೆತ್. ಹ್ಯೂಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಟಬಾರ್ಡ್ ಪ್ರೆಸ್, 1980. ಫ್ರೀಡ್ಲ್ಯಾಂಡರ್, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಜಾಕೋಬ್. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಪುಟ 1: ದಿ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ಸ್, ಪೆಟ್ರಸ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎ. ಪ್ರೇಗರ್, 1967 ಹಾರ್ಬಿಸನ್, ಕ್ರೇಗ್. ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ಃ ದಿ ಪ್ಲೇ ಆಫ್ ರಿಯಲಿಸಮ್. ಲಂಡನ್ಃ ರೀಕ್ಷನ್ ಬುಕ್ಸ್, 1997. ಹಾರ್ಬಿಸನ್, ಕ್ರೇಗ್. "ಆರಂಭಿಕ ಫ್ಲೆಮಿಶ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ". ದಿ ಆರ್ಟ್ ಬುಲೆಟಿನ್, ಸಂಪುಟ 66, ನಂ. 4, ಡಿಸೆಂಬರ್ 1984 ಹುಯೆರ್ಟಾ, ರಾಬರ್ಟ್. ಜೈಂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಡೆಲ್ಫ್ಟ್ಃ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ವರ್ಮೀರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ಃ ದಿ ಪ್ಯಾರಲಲ್ ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ನಾಲೆಡ್ಜ್ ಡ್ಯೂರಿಂಗ್ ದಿ ಏಜ್ ಆಫ್ ಡಿಸ್ಕವರಿ. ಲೂಯಿಸ್ಬರ್ಗ್, ಪಿಎಃ ಬಕ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2003. ಲೇನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರೊಫೇನ್ ಇನ್ ಅರ್ಲಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಆರ್ಟ್". ಸಿಮಿಯೋಲಸ್. ಸಂಪುಟ. 18, ನಂ. 3, 1988 ಲೇನ್, ಬಾರ್ಬರಾ. "ದಿ ಕೇಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾನನ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಪೇಲೆ". ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು. ಸಂಪುಟ. 9, ನಂ. 2, ವಿಂಟರ್ 1990 ಮ್ಯಾಕ್ಕುಲೋಚ್, ಡೈರ್ಮೇಯ್ಡ್. ದಿ ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ಃ ಯುರೋಪಿನ ಹೌಸ್ ಡಿವೈಡೆಡ್. ಲಂಡನ್ಃ ಪೆಂಗ್ವಿನ್ ಬುಕ್ಸ್, 2005. ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್, ಜಿ. ಇನ್ಸೈಟ್ ಕಾಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಗೈಡ್ಃ ಬ್ರುಗ್ಸ್. ಸಿಂಗಾಪುರ್ಃ ಎಪಿಎ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2002. ನ್ಯಾಶ್, ಸೂಸಿ. ಉತ್ತರ ನವೋದಯ ಕಲೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2008. ಖಂಡಿತ, ಒಟ್ಟೊ. ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು. ಲಂಡನ್ಃ ಹಾರ್ವೆ ಮಿಲ್ಲರ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1999. ರಿಡ್ಡರ್ಬೋಸ್, ಬರ್ನ್ಹಾರ್ಡ್; ವ್ಯಾನ್ ಬ್ಯೂರೆನ್, ಅನ್ನಿ; ವ್ಯಾನ್ ವೀನ್, ಹೆಂಕ್. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳುಃ ಮರುಶೋಧನೆ, ಸ್ವಾಗತ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆ. ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ರೋತ್ಸ್ಟೀನ್, ಬ್ರೆಟ್. ಆರಂಭಿಕ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2005. ಸ್ಮಿತ್, ಜೆಫ್ರಿ ಚಿಪ್ಪ್ಸ್. ಉತ್ತರ ನವೋದಯ (ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು). ಫೈಡಾನ್ ಪ್ರೆಸ್, 2004. ವ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಎಲ್ಸ್ಟ್, ಜೋಸೆಫ್. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ. ಕೆಸಿಂಗರ್, 1944 ವೆರೌಗ್ಸ್ಟ್ರೆಟೆ, ಹೆಲೆನ್. 15ನೇ ಮತ್ತು 16ನೇ ದಕ್ಷಿಣ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡಿಷ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಗಳು. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ಃ ರಾಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಕಲ್ಚರಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್, 2015. ವಾರ್ಡ್, ಜಾನ್. "ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಿದೆ". ಆರ್ಟಿಬಸ್ ಎಟ್ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ, ಸಂಪುಟ 15, ನಂ. 29, 1994 ವ್ಯಾಟ್ಸನ್ ಪೀಟರ್; ಹ್ಯಾಝಲ್ಮನ್, ಬ್ರಿಯಾನ್. ಸ್ಕ್ಲೆರಾ ಮತ್ತು ಸಿಸ್ಟಮಿಕ್ ಡಿಸಾರ್ಡರ್ಸ್. ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ಃ ಜೆಪಿ ಮೆಡಿಕಲ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2012. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1430ರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಬರ್ಡ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೊನಿಂಗೆಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಕೇನ್ ಮತ್ತು ಅಬೆಲ್ ಲಯನ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಜಾನ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಕ್ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಡೊನ್ನಾ ಮತ್ತು ಚೈಲ್ಡ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ