History of birth control
ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ಫಲವತ್ತತೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅಥವಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯವನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಪಾತವು ಇಂದು ಹೊಂದಿರುವಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕಳಂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1550ರ ಎಬರ್ಸ್ ಪಪೈರಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1850ರ ಕಾಹುನ್ ಪಪೈರಸ್ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ವೀರ್ಯವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕಾದ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಅಕೇಶಿಯ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಟ್ನ ಬಳಕೆಯ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲಿತ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಆರಂಭಿಕ ದಾಖಲೆಯೆಂದರೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1850ರ ಕಹುನ್ ಗೈನೆಕಾಲಜಿಕಲ್ ಪಪೈರಸ್. ಇದು ಅಕೇಶಿಯ ಗಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಪೆಸ್ಸರಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸ್ಪರ್ಮಟೊಸೈಡಲ್ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಜೆಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಪೈರಸ್ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಇತರ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ "ಗರ್ಭಾಶಯದ ಬಾಯಿ" ಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಜಿಮ್ಮಿ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸೇರಿದೆ (ಅಂದರೆ. ಗರ್ಭಕಂಠ), ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೋಡಿಯಂ ಕಾರ್ಬೋನೇಟ್ನ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಯೋನಿಯ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊಸಳೆಯ ಸಗಣಿಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಪೆಸ್ಸರಿ. ಪ್ರಾಚೀನ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು (ಸ್ತನ್ಯಪಾನ) ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್, ತನ್ನ ಮೃತ ಸಹೋದರನ ಪತ್ನಿ ತಮಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓನನ್ ತನ್ನ ಬೀಜವನ್ನು (ಸ್ಖಲನ) ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಚೆಲ್ಲಿದಾಗ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಕೋಯಿಟಸ್ ಇಂಟರಪ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂಲದ ದೈತ್ಯ ಫೆನ್ನೆಲ್ನ ಪ್ರಭೇದವಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ರೋಮ್ ಸಿಲ್ಫಿಯಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಬಳಸಿರಬಹುದು. ಈ ಸಸ್ಯವು ಕರಾವಳಿ ನಗರವಾದ ಸೈರೀನ್ (ಆಧುನಿಕ ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ) ಬಳಿಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಅದನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಿಫಲವಾದವು. ಸಿಲ್ಫಿಯಂ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಅದರ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಸಾಲೆಯಾಗಿ ಬಳಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಿಲ್ಫಿಯಮ್ನ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದ ವಿವರಗಳು ಬಹುಶಃ ಬಹಳ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ. ಬಹುಶಃ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕ್ರಿ. ಶ. ಮೊದಲ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಇದು ಎಷ್ಟು ಅಪರೂಪವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತೂಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯದ್ದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿತ್ತು. ಸಿಲಿಪಿಯಾನ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾದ ಆಸಾಫೋಟಿಡಾವನ್ನು ಅದರ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಲೇಸ್ (ಡಾಕಸ್ ಕ್ಯಾರೋಟಾ), ವಿಲೋ, ಖರ್ಜೂರ, ದಾಳಿಂಬೆ, ಪೆನ್ನಿರೊಯಾಲ್, ಆರ್ಟೆಮಿಸಿಯಾ, ಮಿರ್ಹ್ ಮತ್ತು ರೂ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿಷಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಈ ಅನೇಕ ಸಸ್ಯಗಳ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ವೀನ್ ಅನ್ನಿಯ ಲೇಸ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಕೋಯಿಟಲ್ ಆಂಟಿ-ಫರ್ಟಿಲಿಟಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ಅನ್ನಿಯ ಕಸೂತಿಯನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾರ್ಮನ್ ಇ. ಹೈಮ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾಚೀನತೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹುಶಃ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಏಕೈಕ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಬಹುಶಃ ಕೋಯಿಟಸ್ ಇಂಟರಪ್ಟಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ (ಕ್ರಿ. ಪೂ. 384-322) ಸಂಭೋಗದ ಮೊದಲು ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ದೇವದಾರು ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹಚ್ಚಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತೈಲದ ಮೃದುತ್ವವು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿ ಅವರು ಬಹುಶಃ ಇದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಧಾನವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ತೈಲವು ಬಾಹ್ಯ ಒಎಸ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ವೀರ್ಯದ ಚಲನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆನ್ ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಎಂಬ ಹಿಪೊಕ್ರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯವು ಮಗುವನ್ನು ಗರ್ಭಧರಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸದ ಮಹಿಳೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕರಗಿದ ತಾಮ್ರದ ಉಪ್ಪನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ವರ್ಷದವರೆಗೆ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ. ಎಫೆಸಸ್ನ ನಂತರದ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಬರಹಗಾರ ಸೊರಾನಸ್ (98-138 AD) ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ, ಈ ವಿಧಾನವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಲ್ಲ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಪಾಯಕಾರಿಯೂ ಆಗಿದೆ. ಸೊರಾನಸ್ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ಇದಕ್ಕೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮೂಢನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ತಾಯತಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಾದ ಯೋನಿ ಪ್ಲಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪೆಸರಿಗಳನ್ನು ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ತೈಲಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಜಿಮ್ಮಿ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ತಳವಾಗಿ ಬಳಸಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಹೈಮ್ಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಸೊರಾನಸ್ನ ಅನೇಕ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹುಶಃ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ವೈದ್ಯ ಮಾಸ್ಟರ್ ತುಂಗ್-ಹ್ವಾನ್, ಸಂಭೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೀರ್ಯದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಕೋಯಿಟಸ್ ರಿಸರ್ವಟಸ್ ಮತ್ತು ಕೋಯಿಟಸ್ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಯಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ, ಸನ್ ಸಿಮಿಯಾವೊ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಸಾವಿರ ಚಿನ್ನದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್" ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಜೆತನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಈ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ದಿನದ ಕಾಲ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಿಸಿಮಾಡಿದ ಎಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯವು (ಕ್ರಿ. ಶ. 2ನೇ ಶತಮಾನ) ವೀರ್ಯದ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕೋಯಿಟಸ್ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಅಮೆರಿಕಾಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೋಪಿ ಮತ್ತು ತೆವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಭಾರತೀಯ ಪೇಂಟ್ ಬ್ರಷ್ (ಕ್ಯಾಸ್ಟಿಲ್ಲೆಜಾ ಲಿನಾರಿಫೋಲಿಯಾ) ಅನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಥೋಸ್ಪರ್ಮಮ್ ಕುಲದ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನವಾಜೋ ಮತ್ತು ಶೋಶೋನಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಹಿ ಚೆರ್ರಿ ಸಸ್ಯ (ಪ್ರೂನಸ್ ಎಮರ್ಜಿನಾಟಾ), ಕಾರ್ನ್ ಲಿಲಿ (ವೆರಾಟ್ರಮ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಕಮ್), ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್-ಫ್ಲವರ್ಡ್ ಲಿಲಿ-ಆಫ್-ದಿ-ವ್ಯಾಲಿ (ಮೈಯಾಂಥೆಮಮ್ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾಟಮ್) ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಅಥವಾ ಬಂಜೆತನ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ದಾಲ್ಚಿನ್ನಿ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಔಷಧದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ನಹುವಾ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಗ್ನೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹಮೀಲಿಯಾ ಕುಲದ ಸಸ್ಯಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವ ಕುಂಚ ಮರದ (ಸ್ಯೂಡೋಬಾಂಬ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎಲಿಪ್ಟಿಕಂ) ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಪರ್ಷಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳು 9 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಗೆ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ವೈದ್ಯ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಜಕಾರಿಯಾ ಅಲ್-ರಾಜಿ ಕೋಯಿಟಸ್ ಇಂಟರಪ್ಟಸ್ ಅನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಸ್ಖಲನವನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಕಂಠವನ್ನು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ತಡೆಯಲು ಪೆಸರೀಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಆನೆಯ ಸಗಣಿ, ಎಲೆಕೋಸು ಮತ್ತು ಪಿಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪೆಸರಿಗಳನ್ನು ಆತ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಅಲ್-ಮಜುಸಿ (ಪರ್ಷಿಯನ್) ಅವರು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೆಸರಿಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಅವಿಸೆನ್ನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಬಹುಶ್ರುತ ಅಬು ಅಲಿ ಅಲ್-ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಇಬ್ನ್ ಸಿನಾ (ಪರ್ಷಿಯನ್) ತನ್ನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ ದಿ ಕ್ಯಾನನ್ ಆಫ್ ಮೆಡಿಸಿನ್ನಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ 20 ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಹದೀಸ್ ಸಹೀಹ್ ಬುಖಾರಿ 34:432 ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ಭಾರತೀಯರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವಿವಿಧ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪುಡಿಯಾದ ತಾಳೆ ಎಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಮದ್ದು, ಜೊತೆಗೆ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ, ಕಲ್ಲಿನ ಉಪ್ಪು ಅಥವಾ ಪಲಾಸ ಮರದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪೆಸರಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವಿವಿಧ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ರತಿರಹಸ್ಯ ("ಪ್ರೀತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳು") ಮತ್ತು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅನಂಗ ರಂಗ ("ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರ ಹಂತ") ದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅಥವಾ ತಡೆಯುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನೈತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತ್ತು. ಆ ಕಾಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೋಯಿಟಸ್ ಇಂಟರಪ್ಟಸ್, ಯೋನಿಯೊಳಗೆ ಲಿಲಿ ಬೇರು ಮತ್ತು ರುಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಜನನದ ನಂತರ ಶಿಶುಹತ್ಯೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜಾನ್ ಎಮ್. ರಿಡಲ್ ಅವರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಾಚೀನತೆ, ಮಧ್ಯ ಯುಗ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಫಲವತ್ತತೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು" ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ "ನಾವು ಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಟಿಯೆನ್ನೆ ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವಾಲೆ ರಿಡಲ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. "ಈ ಔಷಧಿಗಳನ್ನು ಸ್ತ್ರೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು-ಬರೆಯುವವರು-ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು" ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೇ 18ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಶು ಮರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಈ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಃ ಗ್ಯಾರಿ ಫರ್ನ್ಗ್ರೆನ್ ಅವರು ರಿಡ್ಲ್ನ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಚಾರಗಳು "ಅಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ಅಸಂಭವ" ವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಲೆನ್ ಕಿಂಗ್ ಅವರು ರಿಡ್ಲ್ ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಔಷಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿರದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಿಗಿ ಸ್ಯಾಂಟೋವ್ ಸಹ ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗಿಡಮೂಲಿಕೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಿಡಲ್ "ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ಮನವೊಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 5,1484 ರಂದು, ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ VIII ಅವರು ಸುಮಿಸ್ ಡೆಸಿಡೆರಾಂಟೆಸ್ ಅಫೆಕ್ಟಿಬಸ್ ಎಂಬ ಪಾಪಲ್ ಬುಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು ಮತ್ತು "ಮಾಟಗಾತಿಯರನ್ನು" ಅವರ ಮರುಭೂಮಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು, ಬಂಧಿಸಲು, ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು "ಮುಂದುವರೆಯಲು ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಷನ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಾಪಲ್ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "1484 ರ ವಿಚ್-ಬುಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗೂಳಿಯಲ್ಲಿ, ಮಾಟಗಾತಿಯರು "ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ" (ಗರ್ಭಪಾತ) ಮತ್ತು "ಪುರುಷರು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" (ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ) ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯ ಬೇಟೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು "ಮಾಟಗಾತಿಯರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಡುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಯಸ್ ಮಾಲೆಫಿಕರಮ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಬೋಡಿನ್ ಅವರ ಡೆ ಲಾ ಡೆಮೋನೋಮನಿ ಡೆಸ್ ಸೊರ್ಸಿಯರ್ಸ್ ಸೇರಿವೆ. 1475ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಲ್ ಇನ್ಕ್ವಿಸಿಟರ್ ಆಗಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ VIIIರಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜೆ. ಸ್ಪ್ರೆಂಜರ್ (ಇಂದಿನ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ರೈನ್ಫೆಲ್ಡನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಮತ್ತು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟೈರೋಲ್, ಸಾಲ್ಜ್ಬರ್ಗ್, ಬೊಹೆಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಮೊರಾವಿಯಾದ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಎಚ್. ಇನ್ಸ್ಟಿಟೋರಿಸ್ ಅವರು ಮಲ್ಲಿಯಸ್ ಮಾಲೆಫಿಕರಮ್ ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಟಗಾತಿಯರು, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಶುಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಶಿಶ್ನವನ್ನು ಕದಿಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಂಡೋಮ್ನಂತಹ ಅಡೆತಡೆ ವಿಧಾನಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ಇವೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ರೋಗಗಳನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯಲ್ಲ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸನೋವಾ ತನ್ನ ಪ್ರೇಯಸಿಗಳನ್ನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು "ಅಶ್ಯೂರೆನ್ಸ್ ಕ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು" ಬಳಸಿದ ಮೊದಲ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. 1909ರಲ್ಲಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ರಿಕ್ಟರ್ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳು ಕರುಳಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಮೊದಲ ಗರ್ಭಾಶಯದೊಳಗಿನ ಸಾಧನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಗ್ರಾಫೆನ್ಬರ್ಗ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳುವಳಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ರಾಜಕೀಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು. ಆಂಗ್ಲಿಕನ್ ಪಾದ್ರಿ, ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಥಾಮಸ್ ಮಾಲ್ಥಸ್, ಆನ್ ಎಸ್ಸೇ ಆನ್ ದಿ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ ಆಫ್ ಪಾಪ್ಯುಲೇಶನ್ (1798) ನಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಾತ್ರವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರದ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುವವರೆಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಘಾತೀಯವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಎರಡು ರೀತಿಯ ತಪಾಸಣೆಗಳಿದ್ದವುಃ ಸಾವಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಧನಾತ್ಮಕ ತಪಾಸಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ತಪಾಸಣೆಗಳು. ಧನಾತ್ಮಕ ತಪಾಸಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಸಿವು, ರೋಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ; ತಡೆಗಟ್ಟುವ ತಪಾಸಣೆಗಳು, ಗರ್ಭಪಾತ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಮದುವೆಯ ಮುಂದೂಡಿಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಸೇರಿವೆ. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಂತೆ, ಮಾಲ್ಥಸ್ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು "ಶಿಶುಹತ್ಯೆ, ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಜೊತೆಗೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥನೀಯ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿದರು. ಮಾನವನ ದುಃಖವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಸಿವು, ರೋಗ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಉತ್ಕರ್ಷ ಮತ್ತು ಬಸ್ಟ್ ಆರ್ಥಿಕ ಚಕ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜವನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಬಾಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತನ್ನ ವಾದವನ್ನು ಮಾಲ್ಥಸ್ ನಂತರ ವಿವರಿಸಿದನು. ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳಗಳಂತಹ ಬಡತನವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ನಿರರ್ಥಕ ಮತ್ತು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಉನ್ನತ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಲೈಂಗಿಕ ಖಂಡ (ಪವಿತ್ರತೆ) ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿವಾಹಗಳ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ತಪಾಸಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಲ್ಥಸ್ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಜಕೀಯ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಲ್ಥಸ್ನ ವಿಚಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಲೈಸೆಜ್-ಫೇರ್ ಉದಾರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ನರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಪರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 'ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತಾಯ್ತನ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 'ಅನೈಚ್ಛಿಕ ತಾಯ್ತನ' ದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವಂತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ತಾಯ್ತನದ ವಕೀಲರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಬಯಸಿದಂತೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳುವಳಿಯು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. "ನಿಯಂತ್ರಣ" ಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳವಳಿಯು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು-ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು 1877ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಕುಟುಂಬ ಯೋಜನೆಯ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವವರ ವಿರುದ್ಧ ದಂಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1877ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಅನ್ನಿ ಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಬ್ರಾಡ್ಲಾಘ್ ಅವರ "ನೋಲ್ಟನ್ ವಿಚಾರಣೆ" ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ನೋಲ್ಟನ್ ಅವರ ಫ್ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಬೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಡ್ಲಾಫ್ ಅವರು "ಆಹಾರ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಜನನದ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಡೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ನೈತಿಕವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಾಡ್ಲಾಫ್ ಮತ್ತು ಬೆಸೆಂಟ್ ಅವರ ವಿಚಾರಣೆಯು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು ನೋಲ್ಟನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಮಾರಾಟವು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1880ರ ದಶಕದಿಂದ, ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕುಸಿಯಲಾರಂಭಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ನಂತರ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ನಗರ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಡಿಮೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಿದವು. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವು 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 1,000ಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 35.5 ಜನನಗಳಿಂದ 1900ರ ವೇಳೆಗೆ ಪ್ರತಿ 1,000ಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 29ಕ್ಕೆ ಇಳಿಯಿತು. ಕಾರಣ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯೊಳಗೆ ಶೇಕಡಾ 29ರಷ್ಟು ಕುಸಿತವು ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಳಸಿದ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ವಿಧಾನಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಲಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲವಾದರೂ, ವಲ್ಕನೈಸ್ಡ್ ರಬ್ಬರ್ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡಯಾಫ್ರಾಮ್ಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಅಗ್ಗವಾಗಿದ್ದವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾಮ್ಸ್ಟಾಕ್ ಕಾಯಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯ ಕಾಮ್ಸ್ಟಾಕ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸುರಕ್ಷಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕ ಮತ್ತು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದವು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಸ್ಯಾಂಗರ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೊ ಬಾಬ್ಸೆನ್ ಅವರು 1914ರಲ್ಲಿ "ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಂಗರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ 1930 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ಯಾಂಗರ್ 1916ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಯಾಂಗರ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಬಂಧನ, ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ಮನವಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪ್ರಚಾರವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕ್ರಿಯಾವಾದವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದಾನಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಶಾಶ್ವತ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ 1921ರಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೋರಾಟಗಾರ್ತಿ ಮೇರಿ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಅವರು ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ ಲೀಗ್ನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸ್ಯಾಂಗರ್ನೊಂದಿಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್, 1918ರಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮ್ಯಾರೀಡ್ ಲವ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು; ಅದರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ತ್ವರಿತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು, ಮೊದಲ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಐದು ಆವೃತ್ತಿಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಏರಿಸಿತು. ಇದರ ಯಶಸ್ಸಿನ ನಂತರ ವೈಸ್ ಪೇರೆಂಟ್ಹುಡ್ಃ ಎ ಬುಕ್ ಫಾರ್ ಮ್ಯಾರೀಡ್ ಪೀಪಲ್, ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೈಪಿಡಿ, ಆ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವ ಲಂಡನ್ನ ಕೊಳೆಗೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರಪತ್ರಗಳ ಪ್ರಸಾರದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವು ಉತ್ತಮ ಉದ್ದೇಶದ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅತಿಯಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1921ರಲ್ಲಿ, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಯೋಜನೆಯ ನಂತರ, ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಪತಿ ಹಂಫ್ರೆ ವರ್ಡನ್ ರೋ ಉತ್ತರ ಲಂಡನ್ನ ಹಾಲೊವೇಯಲ್ಲಿ ಮದರ್ಸ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯರು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಕ್ಲಿನಿಕ್, ತಾಯಂದಿರಿಗೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಕಂಠದ ಟೋಪಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿತು. ನಂತರ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟಿವ್ ಬರ್ತ್ ಕಂಟ್ರೋಲ್ ಅಂಡ್ ರೇಸಿಯಲ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಲಿನಿಕ್ಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಆಕೆಯ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಮಾಲ್ಥೂಸಿಯನ್ ಲೀಗ್ ಎರಡನೇ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾದ ಮೊದಲ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕ್ಲಿನಿಕ್ ತಮ್ಮದು ಎಂದು ಲೀಗ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು (ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಧಿಕಾರಿ ನಾರ್ಮನ್ ಹೈರ್). ಈ ಎರಡು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು 'ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆರೆದವು'. ಈ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವು 1921ರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೋಗಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೂ 'ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ವರ್ಷವು ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು'. 1920 ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಡೋರಾ ರಸ್ಸೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬ್ರೌನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ಭಾರತದಂತಹ ಹಲವಾರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋಪ್ಸ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1930ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಂಡಳಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ಬ್ರೌನ್ರ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ, ಮಹಿಳೆಯರ ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಷ್ಟೇ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. 1929ರಲ್ಲಿ ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಶ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ಸುಧಾರಣಾ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಮುಂದೆ ಆಕೆ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಕರೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 1930 ರಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಮ್ಮೇಳನವು 700 ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು-ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಧೊಂಡೋ ಕೇಶವ್ ಕಾರ್ವೆ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ರಘುನಾಥ್ ಧೊಂಡೋ ಕಾರ್ವೆ ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ (ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಭಾರತದ ಬಾಂಬೆ ಪ್ರೆಸಿಡೆನ್ಸಿ) ಭಾರತದ ಮೊದಲ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅವರು ಜುಲೈ 1927 ರಿಂದ 1953 ರವರೆಗೆ ಮರಾಠಿ ಮಾಸಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕ ಸಮಾಜ ಸ್ವಾಸ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವೀಕಾರವು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆಲವು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಯಿತು; ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1930ರ ದಶಕದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು 60 ಮತ್ತು 70ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರಗೊಂಡ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳವಳಿಯು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿತು. ವಿಶಾಲವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಉದಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಯಿತು, ಇದು ಕುಟುಂಬ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ರಾಜ್ಯದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮ, ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಿಂಕಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ರಾಕ್, ಪ್ಲಾನ್ಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಹುಡ್ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಹಾಯದಿಂದ, 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಯಿತು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಸ್ಟಾಗ್ಲಾಂಡಿನ್ ಅನಾಲಾಗ್ಗಳ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಿಫೆಪ್ರಿಸ್ಟೋನ್ನ ಲಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗರ್ಭಪಾತವು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯವಾಯಿತು. 1965ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಗ್ರಿಸ್ವೋಲ್ಡ್ ವಿ. ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕನೆಕ್ಟಿಕಟ್ ಕಾನೂನು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ "ವೈವಾಹಿಕ ಗೌಪ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು" ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. 1972ರಲ್ಲಿ, ಐಸೆನ್ಸ್ಟಾಟ್ ವಿ. ಬೈರ್ಡ್ ಪ್ರಕರಣವು ಅವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಬಳಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, 1920ರ ಜನನ ಕಾನೂನು ಜನನ-ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಒಂದು ಷರತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಕಾನೂನನ್ನು 1967 ರಲ್ಲಿ ನ್ಯೂವಿರ್ತ್ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಹೀಗಾಗಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಕ್ಕೆ ಅಧಿಕಾರ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 1975 ರಲ್ಲಿ ವೀಲ್ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು 1965 ರಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೇಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. 1994ರಲ್ಲಿ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ 20ರಿಂದ 49 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ 5 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಗರ್ಭನಿರೋಧಕವನ್ನು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭನಿರೋಧಕಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯು 1935ರಿಂದ 1980ರವರೆಗೆ ಐರಿಷ್ ಫ್ರೀ ಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ (ನಂತರ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್) ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಬಲವಾದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಸಡಿಲಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿತು. ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು 1970ರಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಗೆ ಅನುಕೂಲವಾಗುವಂತೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಕೊಲ್ಲೊಂಟೈ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಯು. ಎಸ್. ಎಸ್. ಆರ್ ಕಮೀಸರ್, ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು. ಪೂರ್ವ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ ಜನನವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕುಸಿಯಿತು. ಸೆಯುಸೆಸ್ಕು-ಯುಗದ ರೊಮೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಬಂಧದ ಇತ್ತೀಚಿನ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಉದಾಹರಣೆ. ಡಿಕ್ರಿ 770 ರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜನನಗಳ ಉಲ್ಬಣವು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅಕ್ರಮ ಗರ್ಭಪಾತದ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ * ಆಂಡ್ರೆಸನ್, ಆಸ್ಟ್ರಿ, ಮತ್ತು ಕಾರಿ ಟೋವ್ ಎಲ್ವ್ಬಕೆನ್. "ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿಃ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ನೀತಿಗಳು (1930-1945)". ನಿರಂತರತೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ 35.3 (2020): ಆನ್ಲೈನ್ ಜನನ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸ