Jewish polemics and apologetics in the Middle Ages
ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳು ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ತಡೆಯಲು ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಪೊಲೆಮಿಕ್ಸ್ ("ಕದನಗಳಿಂದ") ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪಣೆ ("ರಕ್ಷಣೆ" ಯಿಂದ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿರಳವಾಗಿ ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅಲ್ಪ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮತಾಂತರದ ಪಠ್ಯವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹುಪಾಲು ಯಹೂದಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದಗಳಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಧರ್ಮವಾದಿಗಳಿಗೆ ಜುದಾಯಿಸಂನ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಫಿಲೋಸ್ ಅಪಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫಸ್ನ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ಅಪಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹೆಲೆನಿಸ್ಟಿಕ್ ಯಹೂದಿ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ನಂತರದ ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೊದಲು, ಪರಸ್ಪರ ಯಹೂದಿ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚೆಗಳು, ವಿವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಬ್ಬಿ ಟಾರ್ಫನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಸ್ಟಿನ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ನ ಡಯಲಾಗ್ ವಿತ್ ಟ್ರೈಫೋ, ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದ ಡಯಲಾಗ್ ಆಫ್ ಜೇಸನ್ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಪಿಸ್ಕಸ್ (2 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ನಂತರದ ಡಯಲಾಗ್ ಆಫ್ ಅಥಾನಾಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಜಕ್ಕಾಯಸ್ (4 ನೇ ಶತಮಾನ), ಡಯಲಾಗ್ ಆಫ್ ಸೈಮನ್ ಮತ್ತು ಥಿಯೋಫಿಲಸ್ (5 ನೇ ಶತಮಾನ), ಮತ್ತು ಡಯಲಾಗ್ ಆಫ್ ತಿಮೋತಿ ಮತ್ತು ಅಕ್ವಿಲಾ (6 ನೇ ಶತಮಾನ). ಮಧ್ಯಯುಗಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 5 ರಿಂದ 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಯುರೋಪ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಯುರೋಪಿನ ಹೊರಗೆ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಸಮಾನ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಟೋಲೆಡೋಟ್ ಯೆಶು "ಜೀಸಸ್ ಜೀವನ" (7ನೇ ಶತಮಾನ), ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ನಿಜವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಾದದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೆಫರ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಹಾ-ಕೋಮರ್ "ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ನೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಪ್ರೀಸ್ಟ್" (ಸಾ. ಶ. 600) ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ನಿಜವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಮಾಜಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ (ಪ್ರಾಯಶಃ ನೆಸ್ಟೋರಿಯನ್) ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬನ ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಾದಗಳಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗಡಿಗಳು ಹರಿದಾಡುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಅಗತ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಸಾದಿಯಾ ಅವರ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಅಮಾನತ್ ವಾಲ್-ಇತಿಕಾದತ್ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಬಿಲೀಫ್ ಅಂಡ್ ಒಪೀನಿಯನ್ಸ್" (933) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಿರಾಕರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿವೀ ಅಲ್-ಬಾಲ್ಖಿಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಯಮದೊಂದಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈರೋ ಜೆನಿಝಾ ತುಣುಕುಗಳು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದ ಸಮರಿಟನ್ನರು, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಯಹೂದಿ ಪಂಗಡಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಇಸ್ಲಾಂನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇಬ್ಬರೂ, ಮುಸ್ಲಿಮರು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಆತಿಥೇಯರ ಧರ್ಮವನ್ನು ಟೀಕಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಮತಾಂತರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜುಡಾ ಹಲೇವಿಯ ಅರೇಬಿಕ್ ಪುಸ್ತಕ ಅಲ್ ಖಜಾರಿ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಖಜರ್ಸ್" (ಸಿ. 1120), "ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಧರ್ಮದ ಪರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಪುರಾವೆಯ ಪುಸ್ತಕ" ಎಂಬ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜೊತೆಗೆ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿನ ಯಹೂದಿಗಳು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜಾಕೋಬ್ ಬೆನ್ ರೂಬೆನ್ (12ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಮಿಲ್ಹಾಮೊತ್ ಹಾ-ಶೆಮ್ "ವಾರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನೇಮ್" ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮತಾಂತರದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಗಾಸ್ಪೆಲ್ನ ಆಯ್ದ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ನ್ ಶಾಪ್ರುಟ್ನ ಟಚ್ಸ್ಟೋನ್ನಲ್ಲಿ (ಸಿ. 1385) ಕಂಡುಬರುವ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೀಬ್ರೂ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಂತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಕಿಮ್ಹಿ ಅವರ ಸೆಫರ್ ಹಾ-ಬೆರಿಟ್ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೋವೆನೆಂಟ್" (ಸಿ. 1150) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದಕ್ಕೆ ಜಾಕೋಬ್ ಬೆನ್ ರೂಬೆನ್ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಕಿಮ್ಹಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆಫರ್ ನಿಜಾಹೊನ್ ಯಶಾನ್ "ದಿ (ಓಲ್ಡ್) ಬುಕ್ ಆಫ್ ವಿಕ್ಟರಿ" (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಝಾಹೊನ್ ವೆಟ್ಟಸ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಗ್ ರಬ್ಬಿ ಯೋಮ್-ಟೋವ್ ಲಿಪ್ಮನ್-ಮುಹ್ಲ್ಹೌಸೆನ್ ಅವರ 1405 ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು) ಒಂದು "ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿಕ್ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ", ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿ ಜೋಸೆಫ್ ಬೆನ್ ನಾಥನ್ (13 ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರ ಸೆಫರ್ ಜೋಸೆಫ್ ಹಮೆಕೇನ್ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೋಸೆಫ್ ದಿ ಅಫೀಶಿಯಲ್" ಇತರ ವಾದಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, 'ಚಾನ್ಸೆಲರ್' ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ರಬ್ಬಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಭಾಷಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಧ್ಯಯನ) ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇತರ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಸೆಫ್ ಅಲ್ಬೊ ಅವರ ಸೆಫರ್ ಹಾ-ಇಕ್ಕರಿಮ್ "ಬುಕ್ ಆಫ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್" (1420), ಚಸ್ದೈ ಕ್ರೆಸ್ಕಾಸ್ ಅಥವಾ ಅಡೋನೈ "ಲೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಾರ್ಡ್" (1410), ಟ್ರೋಕಿಯ ಹಿಜುಕ್ ಎಮುನಾದ ಐಸಾಕ್ "ಫೇಯ್ತ್ ಬಲವರ್ಧಿತ" (1590) ಸೇರಿವೆ. ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ರಕ್ಷಣೆಗಳು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಯಹೂದಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳ ಒಂದು ಉಪವರ್ಗವು, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಯೆಚಿಯೆಲ್, ಕೌಸಿಯ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಮೆಲುನ್ನ ಜುಡಾಹ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ನಂತರ ಯುರೋಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವು ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ-ಸುಧಾರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರಿಯಾ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈದ್ಯ ಎಲಿಜಾ ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊ, 1611ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದವರೆಗೂ, ಇತರರಲ್ಲಿ ಮೆನಾಶ್ ಬೆನ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ವಿಂಡಿಸಿಯಾ ಜುಡಿಯೋರಮ್ನ ಲೇಖಕ, ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಂಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವು ಮುದ್ರಿಸಿತ್ತು. ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸೌಲ್ ಲೆವಿ ಮೊರ್ಟೇರಾ ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ತರ್ಕಬದ್ಧವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೊಂಟಾಲ್ಟೊನ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಲಿಯೋನ್ ಆಫ್ ಮೊಡೆನಾ ಅವರ ಮ್ಯಾಗನ್ ವಾ-ಹೆರೆವ್ "ಶೀಲ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಸ್ವೋರ್ಡ್" ನಂತಹ ಅನೇಕ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಗೆಲ್ಲಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟೋವಿಯಾ ಸಿಂಗರ್ ಮತಾಂತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಯಹೂದಿಗಳ ಪ್ರತಿ-ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೋಡಿ.