Quaker trusteeship
ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾವು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕ್ವೇಕರ್ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಗುಲಾಮರ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ವಾಸ್ತವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ದಾಸ್ಯಮುಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಠಿಣ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1723ರಲ್ಲಿ, "ಪ್ರಶಂಸನೀಯ ಸೇವೆ" ಯ ಪ್ರತಿಫಲವಾಗಿ ಹೊರತು, ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು 1741,1777 ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1796ರಲ್ಲಿ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಇದು ಮೇಲ್ಭಾಗದ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕಾನೂನಾಗಿತ್ತು. ಈ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನೀತಿಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಮೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನೇಕ ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಿಯನ್ನರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಾನೂನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. 1782ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಈ ದಾಸ್ಯಮುಕ್ತಿಯ ನೀತಿಯು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು. 1808ರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಿಯನ್ನರು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ಯಜಮಾನನು ತನ್ನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಗುಲಾಮನನ್ನು, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ನ್ಯಾಸಧಾರಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ಟ್ರಸ್ಟಿಯು ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳು ಟ್ರಸ್ಟಿಯು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ವಿಮೋಚನೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಇತರರು ಸರಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ "ಯೋಗ್ಯ ಸೇವೆ" ಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಟ್ರಸ್ಟಿಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಕಾನೂನು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವವರೆಗೆ ಟ್ರಸ್ಟಿಯು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯು ಅಸಮರ್ಪಕ ದಾಸತ್ವ ಮತ್ತು ಮರು-ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಾಗಿತ್ತು. 1808ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ 1796ರ ಶಾಸನವು, ಯಾವುದೇ ರಿಯಲ್ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಮತ್ತು "ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ" ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಮಂಡಳಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿತು. ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು, ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಫ್ರೆಂಡ್ಸ್ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಿಲಿಯಂ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಅವರ ಕಾನೂನು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಹಣ, ಗುಲಾಮರು ಮುಂತಾದ ಆಸ್ತಿಯ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು-ಅಂತಹ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ದಾನಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬದಿಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಯಾರಿಂದಲೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಗುಲಾಮರ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಹಲವಾರು ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮುಂದಿನ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಹಲವಾರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. 1814ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಸುಮಾರು 350 ಗುಲಾಮರನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಬಂಧಿತ ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, 1826ರಲ್ಲಿ, ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು 600 ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಾದ್ಯಂತದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ವೇಕರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಿದರು. ಕೆಲವು ಸದಸ್ಯರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಸೊಸೈಟಿಯ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಲ್ಲದವರಿಂದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳಲ್ಲದವರು ಸಹ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ವೇಕರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಕ್ವೇಕರ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವರು 1822ರ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಲಭ್ಯವಿರುವ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಲಾಮರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೇತನವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು 1816ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಈ ಅರೆ-ಸ್ವತಂತ್ರರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕಾನೂನನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾ, ಇಂಡಿಯಾನಾ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಮತ್ತು ಓಹಿಯೋ ಗುಲಾಮರ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾಣಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ಟ್ರಸ್ಟೀಸ್ ವಿ. ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಕ್ವೇಕರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು 1829ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಮುಂದೆ ಬರುವವರೆಗೆ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಕ್ವೇಕರ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕಂಟೆಂಟ್ನಿಯಾ ವಿ. ವಿಲಿಯಂ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ, 1817ರಲ್ಲಿ ವಿಲಿಯಂ ಡಿಕಿನ್ಸನ್ ಒಡೆತನದ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಂಟೆಂಟ್ನಿಯಾಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ರವಾನೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗುಲಾಮನಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಟೇಲರ್ ಬರೆದ ಬಹುಪಾಲು ಅಭಿಪ್ರಾಯವು, ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ 1796ರ ಕಾನೂನನ್ನು ಟೇಲರ್ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡರು. ಕಾನೂನು, ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ "ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ" ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಪಾಪದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮಾತ್ರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಟೇಲರ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಟ್ರಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಲಾಮರು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗತಿಗಳು ಆ ಟ್ರಸ್ಟ್ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗುಲಾಮರ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವರು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಬಹುಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಗಮನಸೆಳೆದಿದೆ. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು "ಮೋಸದ ಸಂಗತಿ" ಎಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು. ಆ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದರೆ "ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ" ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಎಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಗುಲಾಮರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅರೆ-ಬಹಿಷ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಂತರದ ಅಸಮಾಧಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೋಮಾರಿತನ ಮತ್ತು ಅಸಹಕಾರವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಘಟನೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಬೆಲ್ಲಮ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿ (ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ)". ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, "ಸ್ವಯಂ-ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ಕರ್ತವ್ಯ" ವು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ಹಾಲ್ ಆ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಯಾವುದೇ ಆಸ್ತಿಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ನಿಗಮಿತ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಆ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1796ರ ಕಾನೂನು ಅಥವಾ ಕ್ವೇಕರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಆ ಪರಿಗಣನೆಯು ಶಾಸಕಾಂಗವು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಬಹುಮತದ ಸ್ವಯಂ-ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವಾದವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ಈ ನಿರ್ಧಾರವು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕ್ವೇಕರ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಂತರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಈ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುಲಾಮರನ್ನು ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸುವ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನಿಷೇಧಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ವಾಸ್ತವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಷರತ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಗುಲಾಮರ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದ ಆ ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಹಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಕಾನೂನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕ್ವೇಕರ್ ಟ್ರಸ್ಟಿಶಿಪ್ಗಳ ಅಭ್ಯಾಸವು 1830 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಈ ಕುಸಿತವು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ವೇಕರ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಓಹಿಯೋದಂತಹ ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮುದಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದವು. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮನೋಭಾವವು ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಿತ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಂಬಲ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉತ್ತರ ಕ್ಯಾರೊಲಿನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ವೇಕರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ, ಸಂಘಟಿತ ಸಮುದಾಯವು 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೈಬಿಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ತರ ಕೆರೊಲಿನಾ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಸೆಟ್, ಜಾನ್ ಎಸ್. ಸ್ಲೇವರಿ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್. (1899) http://docsouth.unc.edu/nc/bassett99/bassett99.html ಬರ್ಲಿನ್, ಇರಾ. ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಇಲ್ಲದೆ ಗುಲಾಮರುಃ ಆಂಟೆಬೆಲ್ಲಮ್ ಸೌತ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೀ ನೀಗ್ರೋ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ಲಂಡನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. (1974) ಕವರ್, ರಾಬರ್ಟ್. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಆಪಾದಿತರುಃ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, ನ್ಯೂ ಹಾವೆನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್. (1975) ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್, ಜಾನ್ ಎಚ್. ದಿ ಫ್ರೀ ನೀಗ್ರೋ ಇನ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್, ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್. (1971) ಮೋರಿಸ್, ಥಾಮಸ್. ದಕ್ಷಿಣದ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು, 1619-1860. ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್, ಚಾಪೆಲ್ ಹಿಲ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್. (1996) ವೀಕ್ಸ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಬ್ಯೂರೆಗಾರ್ಡ್. ಸದರ್ನ್ ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೇವರಿಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ. ಜಾನ್ಸ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಪ್ರೆಸ್, ಬಾಲ್ಟಿಮೋರ್. 1896). https://books.google.com/books/about/Southern_Quakers_and_slavery.html?id=DguMLrwnlmoC ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಾಸೆಟ್, ಜಾನ್ ಎಸ್, ಸ್ಲೇವರಿ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ವೀಕ್ಸ್, ಸ್ಟೀಫನ್ ಬ್ಯೂರೆಗಾರ್ಡ್, ಸದರ್ನ್ ಕ್ವೇಕರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೇವರಿಃ ಎ ಸ್ಟಡಿ ಇನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಕ್ವೆಕರಿಸಮ್ ಅಬಾಲಿಷನಿಸಂ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್