Mit Fried und Freud ich fahr dahin, BWV 125
ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬಾಚ್ ಅವರು ಲೂಥರನ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ("ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾನು ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತೇನೆ") ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು 1725 ರಲ್ಲಿ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಮೇರಿ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 2 ರಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಂಡಲ್ಮಾಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಅವರ 1524ರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಭಾನುವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಲುಥೆರನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಒದಗಿಸಲು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಹಬ್ಬದ ದಿನದ ಸುವಾರ್ತೆ, ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಸಿಮಿಯೋನ್ನ ಗಾಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಲೂಥರ್ ತನ್ನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿ, ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂದರ್ಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಚಕ್ರದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಒಂದೇ ಚರಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದನು. ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರದ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಜ್ಞಾತ ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಲೂಥರ್ನ ನಾಲ್ಕು ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಒಳಗಿನ ಚರಣಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎರಡನೇ ಚರಣದ ಮೂಲ ಪಠ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಮೂರನೇ ಚಲನೆಯಾಗಿ, ಪಠಣವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು, ಅವರು ಎರಡನೇ ಚಲನೆಗೆ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಾಫ್ರೇಸ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಂದು ಆರಿಯಾ. ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಲೂಥರ್ನ ಮೂರನೇ ಚರಣದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಆರು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಕೋರಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಕೋರಲ್ ಮೂಲಕ ರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮೂರು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು, ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ, ಮತ್ತು ಹಾರ್ನ್, ಫ್ಲೌಟೊ ಟ್ರಾವೆರ್ಸೊ, ಒಬೊ, ಒಬೊ ಡಿ ಅಮೋರ್, ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೋ ಕಂಟಿನೊಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಬರೊಕ್ ಸಮೂಹಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾಷನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಚಲನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಸ್ತೋತ್ರದ ಎರಡನೇ ಚರಣದಿಂದ ಒಂದೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ನ ಪದಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾದ "ಸಂತೋಷದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣ" ದಿಂದ ಎರಡೂ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. 1723ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರನ್ನು ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ಕಾಂಟರ್ (ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತದ ನಿರ್ದೇಶಕ) ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆತನು ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಈ ಹುದ್ದೆಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದನು, ಇದು ಆತನನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಥೋಮಾನೆರ್ಚೋರ್ನಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಹುಡುಗರ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿತು. ಥಾಮಸ್ಕಿರ್ಚೆ (ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್) ಮತ್ತು ನಿಕೋಲಾಯ್ಕಿರ್ಚೆ (ಸೇಂಟ್ ನಿಕೋಲಸ್) ಎಂಬ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಚರ್ಚುಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು, ನ್ಯೂ ಕಿರ್ಚೆ (ನ್ಯೂ ಚರ್ಚ್) ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ಸ್ಕಿರ್ಚೆ (ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್) ಗೆ ಸರಳವಾದ ಚರ್ಚ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಷದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದಂದು ಬ್ಯಾಚ್ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ, ಅಡ್ವೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಲೆಂಟ್ನ "ಮೂಕ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ" ("ಟೆಂಪಸ್ ಕ್ಲೌಸಮ್") ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಭಾನುವಾರಗಳು ಮತ್ತು ಹಬ್ಬದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರಾವಧಿಯ ಮೊದಲ ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬ್ಯಾಚ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಅವರ ಮೊದಲ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸೈಕಲ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಅವರು ಆ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಈ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಟ್ ಫ್ರೈಡ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇಚ್ ಫಹರ್ ದಹಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಒಂದು ಲುಥೆರನ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದೊಂದಿಗೆ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಟಾಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಚಿವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ನಿಗದಿತ ವಾಚನಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಕ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್, "ಮಿಟ್ ಫ್ರೈಡ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇಚ್ ಫಹರ್ ದಹಿನ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾ, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ತೋತ್ರ ಹಾಡುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಬಾಚ್ ಬಹುಶಃ 1707ರಲ್ಲಿ, ಟೋಡ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡೆನ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 4ರಲ್ಲಿ, ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ, ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಗ್ನ ಮೇಲೆ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ತನ್ನ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಚ್ ಒಂಬತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಆ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಟೋಡ್ಸ್ ಬ್ಯಾಂಡೆನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಲ್ಯಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಒಂಬತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಚಕ್ರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬ್ಯಾಚ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಅಂಕಣವು ಅದರ ಬಗೆಗಿನ ಲೇಖನದ ಕೊಂಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಣವು ಅದು ಆಧರಿಸಿರುವ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೂರನೇ ಅಂಕಣವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಅಂಕಣವು ಪ್ರದರ್ಶನದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಈಸ್ಟರ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇತರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲೂಥರ್ನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅವರು "ಅಡ್ವೆಂಟ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೆಸ್, ವಾನ್ ಗಾಟ್ ಗೆಬೊರೆನ್, ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 80ಎ ಆಗಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ರಿಫಾರ್ಮೇಷನ್ ಡೇ (ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 80) ಗಾಗಿ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಂತೆ ಮರುರೂಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1735 ರಲ್ಲಿ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ನಂತರದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾನುವಾರದಂದು ರಚಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೋರಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ರಚನೆಯು ಈ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗಳಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು. ಆತನು ತಾನು ಬಳಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ (ಪ್ರತಿ ಓಮ್ನಿಸ್ ವರ್ಸಸ್) ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆ ಮತ್ತು ರಾಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ ವಿಮುಖನಾದನು. ಬದಲಾಗಿ, ಅವರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಚರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಕೋರಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಕೋರಲ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಳಗಿನ ಚರಣಗಳನ್ನು ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಅವರು ಪಠಣ ಮತ್ತು ಅರಿಯಾಸ್ಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಮರುಹೆಸರಿಸಿದರು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಗಳ ರಾಗದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ. ಥಾಮಸ್ಚುಲೆಯ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಸ್ಟೂಬೆಲ್ (1653-1725) ಈ ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಮರಿಯನ್ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆಚರಿಸಲಾಯಿತುಃ ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್ (ಮಾರ್ಚ್ 25), ವಿಸಿಟೇಷನ್ (ಜುಲೈ 2) ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಫಿಕೇಷನ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2). ಶುದ್ದೀಕರಣದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ (ಜರ್ಮನ್ಃ) ಸೂಚಿಸಲಾದ ವಾಚನಗಳು ಮಲಾಕಿಯ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಬಂದವು, "ಲಾರ್ಡ್ ತನ್ನ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ" (), ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಮೇರಿಯ ಶುದ್ದೀಕರಣದ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಮಿಯಾನ್ನ ಕ್ಯಾಂಟಿಕಲ್ () ಸೇರಿದೆ. ಲ್ಯೂಥರ್ ಸಿಮಿಯಾನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಾಗ ("ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾನು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತೇನೆ"), ಅವರು ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಮೊದಲನೆಯ ಪದ್ಯವು ಮರಣವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ (), ಎರಡನೆಯದು ರಕ್ಷಕನೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯನ್ನು () ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮೂರನೆಯದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ (), ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ಗೆ ವೈಭವಕ್ಕೆ () ಬೆಳಕಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ. ಸಾಲುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, 8.4.8.4.7.7 ಮೀಟರ್ನೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಈ ರಾಗವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1524 ರಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ವಾಲ್ಟರ್ನ ಕೋರಲ್ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಲೂಥರ್ ತನ್ನ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬರೆದರುಃ ಬ್ಯಾಚ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ () ದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆಲ್ಟೊ ಮೊದಲ ಚರಣವನ್ನು ಹಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಬಾಸ್ ಅರಿಯೋಸೊ, "ಹ್ಯೂಟ್ ವರ್ಸ್ಟ್ ಡು ಮಿಟ್ ಮಿರ್ ಇಮ್ ಪ್ಯಾರಾಡೀಸ್ ಸೇನ್" ಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾ ಸೈಕಲ್ಗಾಗಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮೊದಲ ಚರಣವು 1723ರ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ನಂತರದ 16ನೇ ಭಾನುವಾರದ ಅವರ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು, ಜೊತೆಗೆ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ತುತಿಗೀತೆಯ ಮೊದಲ ಚರಣವು "ಟೇನರಿನ ಆರಂಭಿಕ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಸಂದರ್ಭವು 1724 ರಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಚರಣದೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಿಟ್ ಫ್ರೈಡ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇಚ್ ಫಹರ್ ದಹಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಒಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಲೂಥರ್ನ ಎರಡನೇ ಚರಣವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಎರಡನೇ ಚಳುವಳಿಯು, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮರಣವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಸಾಧನವಾಗಿ ಸಿಮಿಯಾನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ಮೂರನೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಲೂಥರ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮುಕ್ತ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಕ್ಲಾಸ್ ಹಾಫ್ಮನ್, ಲೂಥರ್ನ ಸ್ತೋತ್ರವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದಿಂದ "ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಬೆಳಕು" ಎಂಬ ಉಲ್ಲೇಖವು "ನಂಬುವ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆಯುವವನು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವನು" () ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಲೂಥರ್ನ ಮೂರನೇ ಚರಣವು ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ನಾಲ್ಕನೇ ಚಳುವಳಿಯು ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪೌಲನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ("ದೇವರ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯ ಮೂಲಕ, ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನಕ್ಕಾಗಿ ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು, ಆತನ ರಕ್ತದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗಿ ದೇವರು ಆತನನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆ") (). ಇದು ಲೂಥರ್ನ ಬೋಧನೆಯ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಕೃಪೆಯಿಂದ" ಎಂದು ಲೂಥರ್ನ ಹಾಡಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತದೆ. 1725ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 2ರಂದು ನಿಕೋಲಾಯ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಚ್ ಅವರು ಥೋಮನರ್ಚರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿನಂತೆ ಥಾಮಸ್ಕಿರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಪರ್ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರು. ಬ್ಯಾಚ್ 1735ರ ನಂತರ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಬಾರಿ ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಸಂಗೀತ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಕೋರಿಂಗ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಆರು ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಕೋರಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋಸಿಂಗ್ ಕೋರಲ್ ಆಗಿ ಗಾಯಕವೃಂದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪರ್ಯಾಯ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಅರಿಯಾಗಳನ್ನು ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ ಜೋಡಿಸಿದ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ಮೂರು ಗಾಯನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಗಾಯಕರು (ಆಲ್ಟೋ (ಎ), ಟೆನರ್ (ಟಿ) ಮತ್ತು ಬಾಸ್ (ಬಿ)), ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯಕವೃಂದ, ಮತ್ತು ಬರೊಕ್ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಮೂಹಃ ಹೊರಗಿನ ಚಲನೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೋಪ್ರಾನೊ ಹಾಡಿದ ಕೋರಲ್ ಟ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹಾರ್ನ್, ಫ್ಲಾಟೊ ಟ್ರಾವೆರ್ಸೊ (ಎಫ್ಟಿ), ಒಬೋ (ಒಬಿ), ಒಬೋ ಡಿ ಅಮೋರ್ (ಒಎ), ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ಗಳು (ವಿಎಲ್), ವಯೋಲಾ (ವಿಎ), ಮತ್ತು ಬಾಸ್ಸೋ ಕಂಟಿನ್ಯೂ (ಬಿಸಿ). ಮೂಲ ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟವು ಹೀಗಿದೆಃ "ಫೆಸ್ಟೋ ಪ್ಯೂರಿಫಿಕೇಟ್ಃ ಮಾರಿ [ae]/ಮಿಟ್ ಫ್ರೈಡ್ ಉಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಇಚ್ ಫಹರ್ ದಹಿನ್ ಇತ್ಯಾದಿ. / â/4 ವೋಕ್ಃ/ಟ್ರಾವರ್ಸ್ಃ/ಹೌಟ್ಬೋಯಿಸ್ ಡಿ ಅಮೋರ್/2 ವಯೋಲಿನಿ/ವಿಯೋಲಾ/ಕಾನ್/ಕಂಟಿನ್ಯೂ/ಡಿ/ಸೈನ್ಃ/ಜೆಎಸ್. ಬಾಚ್ ". ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಸುಮಾರು 24 ನಿಮಿಷಗಳೆಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಚಲನೆಗಳ ಕೋಷ್ಟಕದಲ್ಲಿ, ಅಂಕಗಳು ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಗಾಬೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೀಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಸಹಿಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡರ್ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಯದ (4/4) ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರವಾದ, ಉದ್ದಕ್ಕೂ ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚಳುವಳಿಗಳು 1 ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್, "(ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಾನು ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಗಮಿಸುತ್ತೇನೆ), ಕನ್ಸರ್ಟಾಂಟೆ ರಿಟೋರ್ನೆಲ್ಲೊದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಓಬೋ ತಂತಿಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಲನೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಅದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಐದನೇ ಒಂದು ಸ್ವರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೋರಲ್ ರಾಗದ ಮೊದಲ ಮಧ್ಯಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಐದನೇ ಮತ್ತು ತ್ರಿವಳಿ ಚಲನೆಯು ಇಡೀ ಚಲನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೊಪ್ರಾನೊ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿನ ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಯೊಳಗಿನ ಡೋರಿಯನ್ ವಿಧಾನವು "ಸ್ವಲ್ಪ ಪುರಾತನ ರುಚಿಯನ್ನು" ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹಾಫ್ಮನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1, 2, 3 ಮತ್ತು 5ನೇ ಸಾಲುಗಳ ವಾದ್ಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಳಗಿನ ಧ್ವನಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ 4 ಮತ್ತು 6ನೇ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, "ಸ್ಯಾನ್ಫ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಸ್ಟಿಲ್" (ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ) ಮತ್ತು "ಡೆರ್ ಟಾಡ್ ಇಸ್ತ್ ಮೇನ್ ಶ್ಲಾಫ್ ವರ್ಡೆನ್" (ಸಾವು ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಾಗಿದೆ), ಅವುಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ (ಪಿಯಾನೋ), ಹೋಮೋಫೋನಿ, ಕ್ರೋಮಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ದೂರದ ಕೀಲಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡ್ಯುಲೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡ್ಯುರ್ರ್ ಈ ಚಳುವಳಿಯ "ಅತ್ಯಂತ ದಟ್ಟವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿನ್ಯಾಸ" ವನ್ನು ಸ್ತೋತ್ರದ ರಾಗದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಆದರೆ ಅದರ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪಡೆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬ್ಯಾಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ರಿಚರ್ಡ್ ಡಿ. ಪಿ. ಜೋನ್ಸ್ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಬ್ಯಾಚ್ನ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪ್ಯಾಶನ್ ನ ಆರಂಭಿಕ ಕೋರಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ, 12/8 ಮೀಟರ್ ಮತ್ತು "ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು" ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2 ಆಲ್ಟೋ ಆರಿಯಾ, "(ಮುರಿದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೂ, ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ನಾನು ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ. ), ಇದು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಚುಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸರಬಾಂಡೆ. "ಲೆಗಾಟೋ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಕಂಟಿನ್ಯೂವೊದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸ್ವರಗಳ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ, ಗಾಯನದ ಸಾಲು ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಓಬೋ ಡಿ 'ಅಮೋರ್ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. "(ಮುರಿದ ಕಣ್ಣುಗಳು) ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಮುರಿದ ಗಾಯನ ರೇಖೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಓಬೋ ಡಿ 'ಅಮೋರ್ ಧ್ವನಿಯ" ಬಹುತೇಕ ನಡುಗುವ ಘೋಷಣೆ "ಗೆ ಚುಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಲಯವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಫ್ಮನ್ ಚಳುವಳಿಯ "ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಲಾಪದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು" ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಡರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ "ಶ್ರೀಮಂತ ಅಮಾನತು ಅಪೋಗ್ಗಿಯಾಟುರಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳು, ಈ ಚಳುವಳಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ". 3 ಬಾಸ್ ಪಠಣವು ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ನ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, "" (ಓ ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಮಾಂಸದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಹೃದಯ, ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನೋವು ಸಹ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ!). ಸ್ತೋತ್ರದ ಎರಡನೇ ಚರಣದ ಪ್ರಾರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, "(ದೇವರ ನಿಜವಾದ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಕ). ಕಾಮೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಮೂಲದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಚಲನೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೈಬ್ರಿಡ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅದು ಎರಡನೇ ಚರಣದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಬ್ಯಾಚ್ ಪಠ್ಯದ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಲಿಬ್ರೆಟಿಸ್ಟ್ನ ಪಠ್ಯವನ್ನು "ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ ಪಠ್ಯದ ಮುಕ್ತ ವಾಕ್ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ಅನ್ನು ಅರಿಯೋಸೊ ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ", ಡರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಂತಿಗಳಲ್ಲಿನ ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣದಿಂದ ಅವನು ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೋರಲ್ ರಾಗವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿಗೆ, "(ಮರಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಯುವಾಗ), ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಎರಡು ಅಳತೆಗಳಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಣಮಯ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ತಂತಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನುಡಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು" ಶಾಂತ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ "ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. 4 ಟೇನೋರ್ ಮತ್ತು ಬಾಸ್ ಯುಗಳ ಗೀತೆ "(ಅಗಾಧವಾದ ಬೆಳಕು ಭೂಮಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಕ್ಷೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ) ಸಿಮಿಯೋನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಬೆಳಕಿನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂತೋಷದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಹಾಫ್ಮನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ "ತಮಾಷೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು 'ಕ್ರೀಸ್' ('ವೃತ್ತ' ಅಥವಾ 'ಕಕ್ಷೆ') ಪದದ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಿಂದ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬರೊಕ್ ಧ್ವನಿ ಪರಿಣಾಮವು 'ಎಸ್ ಸ್ಕ್ಯಾಲೆಟ್ ಕ್ರಾಫ್ಟಿಗ್ ಫೋರ್ಟ್ ಉಂಡ್ ಫೋರ್ಟ್' (ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ) ಪದಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಎರಡು ವಯೋಲಿನ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಮೂರು ಸೊನಾಟಾಗಳು ಧ್ವನಿಗಳೊಂದಿಗೆ "ಅದರ ಹುರುಪಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಬಹುಶಃ ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುತ, ನಿರಂತರ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಜೋನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 5 ಆಲ್ಟೊ ಸೆಕ್ಕೋ ಪಠಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ "(ಓ ಸೃಷ್ಟಿಸದ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಸಂಗ್ರಹ), ಇದನ್ನು ಹಾಫ್ಮನ್" ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ "ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. 6 "(ಆತನು ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ಬೆಳಕು), ಸ್ತೋತ್ರದ ರಾಗದ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೊಂಬು ಮತ್ತು ಕೊಳಲು (ಒಂದು ಅಷ್ಟಕ ಎತ್ತರ), ಓಬೋ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಪಿಟೀಲು ಎಲ್ಲವೂ ಸೋಪ್ರಾನೊ ಭಾಗವನ್ನು, ಎರಡನೇ ಪಿಟೀಲು ಆಲ್ಟೊ ಮತ್ತು ವಯೋಲಾ ಟೆನರ್ ಅನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜೋನ್ಸ್ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬ್ಯಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆಃ "ಸಂಗೀತದ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನುನ್ಕ್ ಡಿಮಿಟಿಸ್ನ ದೈವಿಕ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬ್ಯಾಚ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು". ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಸ್ಕೋರ್ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ದಾಖಲಿತ ಮಾಲೀಕರು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಪೆನ್ಜೆಲ್, ಬ್ಯಾಚ್ನ ಕೊನೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ನಕಲುಗಾರ. ಮೂಲ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬ್ಯಾಚ್-ಆರ್ಕಿವ್ ಲೀಪ್ಜಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಆಟೋಗ್ರಾಫ್ ಸ್ಕೋರ್ನಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬರಹಗಾರರು ನಕಲಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಸಂಯೋಜಕರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಮೂರು ನಕಲು ಭಾಗಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಸ್ಟಾಟ್ಸ್ ಬಿಬಿಲಿಯೋಥೆಕ್ ಜು ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಡಿ-ಬಿ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಸ್. ಬ್ಯಾಚ್ ಸೇಂಟ್ 384, ಫಾಸ್ಜಿಕೆಲ್ 1. ಅವುಗಳನ್ನು ಐದು ಬರಹಗಾರರು ನಕಲು ಮಾಡಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗಾಟ್ಲಾಬ್ ಮೀಸ್ನರ್, ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಫ್ರೀಡ್ಮನ್ ಬ್ಯಾಚ್ ಮತ್ತು. ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪುಟ ಮತ್ತು ಪಿಟೀಲು I ಮತ್ತು II ಮತ್ತು ಕಂಟಿನ್ಯೂವಿನ ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ಚಳುವಳಿಯ ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1835 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಂಟನ್ ಡಯಾಬೆಲ್ಲಿಯವರು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯವಾದ ಡಾ ಪೇಸಮ್ ನೋಬಿಸ್ ಡೊಮೈನ್ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ಯಾಂಟಾಟಾವನ್ನು ಮೂಲತಃ 1878ರಲ್ಲಿ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಡಾರ್ಫೆಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಬ್ಯಾಚ್-ಗೆಸೆಲ್ಶಾಫ್ಟ್ ಆಸ್ಗಾಬೆ (ಬಿಜಿಎ) ಯ 26ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್ ಎಡಿಷನ್ (ನ್ಯೂ ಬ್ಯಾಚ್-ಆಸ್ಬೆ, ಎನ್ಬಿಎ) 1994ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕೋರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಉವೆ ವುಲ್ಫ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬ್ರೆಟ್ಕಾಫ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇವಾ-ಮಾರಿಯಾ ಹೋಡೆಲ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಇನ್ನೊಂದನ್ನು 2008ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾರಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಎನ್ಸ್ಲಿನ್ ಸಂಪಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಹಾಡಬಹುದಾದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಒದಗಿಸಿತು. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳು ಬಾಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ವೆಬ್ಸೈಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮಾಹಿತಿಯುಕ್ತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಧಿಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ವಾದ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು "" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಜನರಲ್ ಬುಕ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ಸ್ ಆನ್ಲೈನ್ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಬಿಡಬ್ಲ್ಯೂವಿ 125.6 bach-chorales.com 1725 ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಜೋಹಾನ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ಬಾಚ್ ಚೋರೇಲ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್ ಅವರ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಂಟಾಸ್