Three Crowned Kings
ಮೂರು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ರಾಜರು, ಅಥವಾ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೂವರು, ಅಥವಾ ಮೂರರ ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ತಮಿಳು ರಾಜರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂವೇನ್ತರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ಚೇರಾ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶಗಳ ತ್ರಿವರ್ಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮ್ಮ ಮೂರು ನಾಡುಗಳಾದ ಚೋಳ ನಾಡು, ಪಾಂಡ್ಯ ನಾಡು (ಇಂದಿನ ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ತಿರುನೆಲ್ವೇಲಿ) ಮತ್ತು ಚೇರನಾಡು (ಇಂದಿನ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು). ಅವರು ತಮಿಳು ಜನರಿಗೆ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಗುರುತಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ನಡುವೆ, ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 6ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಗ್ರೇಟರ್ ತಮಿಳಕಂನ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೂವೆಂತಾರ್ ಎಂಬ ಮೂರು ರಾಜರ ತಮಿಳು ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಮತ್ತು ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಮೆಗಾಸ್ಥನೀಸ್ ಮತ್ತು ಅಶೋಕನ ಶಾಸನಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ, ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಟೋಲ್ಕಪ್ಪಿಯಂನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯವರಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ ಮೂರು ಎಂದು ಕರೆದವರು ಮೊದಲಿಗರು. ಟಾಲೆಮಿ ಮತ್ತು ಎರಿಥ್ರಿಯನ್ ಸಮುದ್ರದ ಪೆರಿಪ್ಲಸ್ಗಳು ತಮಿಳಕಂ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಮೂರು ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಂಡ್ಯರು ಮೂವೇಂದ್ರರ ಪ್ರಾಚೀನತಮರು ಮತ್ತು ಕಾತ್ಯಾಯನ ಮತ್ತು ವಾಲ್ಮೀಕಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದವರಾಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಲಭ್ರರಿಂದ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ರಾಜ ಕಡುಂಗೋನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಪಾಂಡ್ಯ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಕ್ಸುವಾನ್ಜಾಂಗ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ತಮಿಳು ಸಂಗಮಗಳ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ಲಿನಿ ಪಾಂಡ್ಯ ದೇಶ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ದೊರೆತ ಅಗಸ್ಟಸ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಝೆನೋ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯವರೆಗಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ರೋಮನ್ ನಾಣ್ಯಗಳು ರೋಮ್, ಗ್ರೀಸ್ ಮತ್ತು ತಮಿಳಕಂ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಾರವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾದ ಎರಡು ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಕೊರ್ಕೈಯನ್ನು (ಈಗ ತೂತುಕುಡಿ ಅಥವಾ ತೂತುಕುಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಪಾಂಡ್ಯರ ಬಂದರು ಎಂದು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿಲಪ್ಪತಿಕರಂ ಚೋಳರ ಸೌರ ವಂಶ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯರ ಚಂದ್ರ ವಂಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಚೇರರ ಪೂರ್ವಜರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಲ್ಲಿಪುತ್ತೂರು ಅಲ್ವಾರ್ನ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಮಹಾಭಾರತವು ಚೇರಾ ರಾಜನನ್ನು ಅಗ್ನಿ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಬಂದವನು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರಿಗೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸೌರ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಮೂಲವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಶಃ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿಲಾಯತಾರ್ ಪುರಾಣಂ (ಅಥವಾ ತಿರುವಿಲಯಾದಲ್ ಪುರಾಣಂ) ಸಹ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಜಲಪ್ರಲಯದ ನಂತರ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ, ಆತ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಬೆಂಕಿ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿ ಚೇರ, ಚೋಳ ಮತ್ತು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅನಿಶ್ಚಿತ ದಿನಾಂಕದ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಾದ ಚೋಳ ಪೂರ್ವ ಪಟಯಂ ("ಪ್ರಾಚೀನ ಚೋಳ ದಾಖಲೆ"), ಮೂವರು ಕಿರೀಟಧಾರಿ ರಾಜರ ದೈವಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರಮಣ ರಾಜ ಶಾಲಿವಾಹನನು (ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಭೋಜ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಬೆಂಕಿಯ ಮಳೆಯಿಂದ ಶಾಲಿವಾಹನನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಶಿವನು ವೀರ ಚೋಳನ್ (ಚೋಳ), ಉಲ ಚೇರನ್ (ಚೇರ) ಮತ್ತು ವಜ್ರಂಗ ಪಾಂಡಿಯನ್ (ಪಾಂಡ್ಯ) ಎಂಬ ಮೂವರು ರಾಜರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಮೂವರು ರಾಜರು ತಿರುಮುಕ್ಕೂಡಲ್ನ ತ್ರಿವೇಣಿ ಸಂಗಮದಲ್ಲಿ (ಮೂರು ನದಿಗಳ ಸಂಗಮ) ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬಂದರು ಮತ್ತು ಶಾಲಿವಾಹನದ ವಿರುದ್ಧ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮುಂದೆ, ಅವರು ಕಾಶಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ದುರ್ಗೆಯ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ, ಅವರು ಶಾಂತನುವಿನ ಕಾಲದಿಂದ ವಿಕ್ರಮಾದಿತ್ಯನವರೆಗಿನ ಹಿಂದೂ ರಾಜರ ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಅವರು ಕುಡಾಟ್ಟೂರಿಯೂರ್ (ಪ್ರಾಯಶಃ ಉರೈಯೂರ್) ತಲುಪಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ವೀರ ಚೋಳನು ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಶಾಲಿವಾಹನದ ವಿರುದ್ಧ ಅವರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು. ಮೂವರು ರಾಜರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಹಲವಾರು ಜನರು ಕುಡತ್ತೂರಿಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ಶಾಲಿವಾಹನನು ಈ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗಿದನು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಬಲವಾದ ಕೋಟೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮೂವರು ರಾಜರು ತಮ್ಮ ರಾಯಭಾರಿಯನ್ನು ಶಾಲಿವಾಹನನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ, ಶರಣಾಗುವಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಿತ್ರರು ತಿರುವನೈಕಾವಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಕಾಂಚಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಒಂದು ಶಾಸನದಿಂದ, ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಕೋಟೆಗೆ ನೆಲದಡಿಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಕೆಲವು ಸೈನಿಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಚಿಂತಾಮಣಿ ದ್ವಾರವನ್ನು ತೆರೆದರು. ನಂತರ ಅವರ ಪಡೆಗಳು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಶಾಲಿವಾಹನನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದವು. ಚೋಳ ಪೂರ್ವ ಪಟಯಂ ಶಾಲಿವಾಹನನ ಸೋಲನ್ನು ಅನಿಶ್ಚಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಯುಗದ 1443ನೇ ವರ್ಷಕ್ಕೆ (ಬಹುಶಃ ಕಲಿಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದ) ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ತಮಿಳು ಇತಿಹಾಸ ತಮಿಳಕಂ