Isaac Jacquelot
ಐಸಾಕ್ ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1647, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ವಾಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ-15 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1708, ಜರ್ಮನಿಯ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ) ಫ್ರೆಂಚ್ ಹ್ಯೂಗಿನೋಟ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಐಸಾಕ್ ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಅವರು ಷಾಂಪೇನ್ನ ವಾಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಂದೆ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಆದರೆ 1685ರಲ್ಲಿ ನಾಂಟೆಸ್ ಶಾಸನವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಂತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತೊರೆದರು. ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾಲ ಹೈಡೆಲ್ಬರ್ಗ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ವಾಲೂನ್ ಸಭೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪಿಯರೆ ಜ್ಯೂರಿಯೋನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ನಂತರ ಆತ ಬಾಸೆಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆತ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಆಸ್ಥಾನ ಬೋಧಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ವ್ಯೂಸ್ ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಅವರು ರೇಷನ್ಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಹುಗುನೊಟ್ ತರ್ಕಬದ್ಧ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಜೀನ್ ಲೆ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಸಮತೋಲನಕ್ಕೆ ಬರಲು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. 1700ರ ನಂತರ ಅವರು ಪಿಯರೆ ಬೇಲೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಲೆ ಕ್ಲರ್ಕ್ನಂತೆ ಆಂಥೋನಿ ವ್ಯಾನ್ ಡೇಲ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಅರ್ಹತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದನ್ನು ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಬೆಂಜಮಿನ್ ಬಿನೆಟ್ರೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ನಿಲುವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದ ಮಧ್ಯಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಥಿಯೊಡಿಸಿಯಲ್ಲಿ, ಐಸಾಕ್ ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಅವರು ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ನ ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಮನಸ್ಸು-ದೇಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಲೆಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಎಸ್. ವೂಲ್ ಹೌಸ್ (ಆವೃತ್ತಿ. ), ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಹದಿನೇಳನೇ ಮತ್ತು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನಗಳುಃ ಎಸ್ಸೇಸ್ ಇನ್ ಆನರ್ ಆಫ್ ಗೆರ್ಡ್ ಬುಚ್ಡಾಲ್ (1988), ಪುಟ 165; ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್. ಇಬ್ಬರೂ 1702ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. ಲೀಬ್ನಿಜ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವ-ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು, ಇದನ್ನು ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಕಾನ್ಫಾರ್ಮಿಟೆ, ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ಅಬ್ರೆಜೆ ಡಿ ಎಲ್ 'ಎಮೆ ಎಟ್ ಡಿ ಲಾ ಲಿಬರ್ಟೆಗೆ ಯೋಜಿತ ಅನುಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಇಚ್ಛೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಸಮಾಲೋಚನೆಯ ನಂತರ, ಸಿಸ್ಟೆಮ್ ಅಬ್ರೆಜ್ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ತನ್ನ ಡಿಸರ್ಟೇಷನ್ಸ್ ಸುರ್ ಎಲ್ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಡಿ ಡೈಯುನಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸದ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಿ, ದೈವಿಕ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗ ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರುಃ ವೀಕ್ಷಣೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ತರುವಾಯ ಹೆಚ್ಚು ಓದಲಾಯಿತು. ವಿವಾದಗಳು ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ ಸ್ಪಿನೋಜ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು, ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡವು. ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚೆಯು ಮುಂದುವರಿದಾಗ 1706ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಪಿಯರೆ ಬೇಲ್ರೊಂದಿಗೆ ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಅಂತಿಮ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು; ಆತ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೇಲ್ರನ್ನು ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯು ಫಿಯೆಟ್ನಿಂದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು. ಒಂದು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಬೇಲ್ಸ್ ಡಿಕ್ಷನರಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನಿಚೇಯಿಸಂ ಕುರಿತ ಲೇಖನ. ವಿನಿಮಯದ ಭಾಗವಾಗಿ, ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಾಂಟ್ (ಆರ್ಮಿನಿಯನ್) views.A ನ್ಯೂ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಬಯೋಗ್ರಾಫಿಕಲ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಸಂಪುಟದ ಪರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು. 7 (1762), ಪುಟ 20; ಗೂಗಲ್ ಬುಕ್ಸ್. ಫಿಲಿಪ್ ನೌಡೆ ಅವರು ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಲೆ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಅವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಲಾ ಸುವೇರೈನ್ ಪರ್ಫೆಕ್ಷನ್ ಡಿ ಡಿಯು (ದೇವರ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗಳು) (1708) ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೊದಲನೇ ಜೊನಾಥನ್ ಇಸ್ರೇಲ್, ಬೇಲೆ ಮತ್ತು ರೇಷನ್ಆಕ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಚರ್ಚೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನಂತರದವರಿಗೆ ಗಂಭೀರ ಹಿನ್ನಡೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಮತ್ತು ಲೆ ಕ್ಲರ್ಕ್ ಅವರನ್ನು ಜೀನ್-ನಿಕೋಲಸ್-ಹಬರ್ಟ್ ಹೇಯರ್ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು. ಕೃತಿಗಳು ಅವಿಸ್ ಸುರ್ ಲೆ ಟ್ಯಾಬ್ಲೋ ಡು ಸೋಸಿನಿಯನಿಸಂ, [ಎಸ್. ಐ.] ], 1690. ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ಯಾರು ಮೆಸ್ಸಿ ಮತ್ತು ವ್ರಾಯ್ ದೇವರು, ಲಾ ಹೇಃ ಅಬ್ರಹಾಂ ಟ್ರಾಯೆಲ್ 1692. ದಿ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಡಿ ಡಿಯು, ಲಾ ಹೇಯ್, 1697ರ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಹಿಸ್ಟೋಯಿರ್ ಡೆಸ್ ಸೌಫ್ರಾನ್ಸಸ್ ಡು ಬೈನ್-ಹ್ಯೂರೆಕ್ಸ್ ಹುತಾತ್ಮರಾದ ಶ್ರೀ ಲೂಯಿಸ್ ಡಿ ಮಾರೊಲ್ಲೆಸ್, ಲಾ ಹೇಯ್ 1699, (ಜಾಕ್ವೆಲಾಟ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ). ಜೀಸಸ್-ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಲೆ ಮೆಸ್ಸಿ ಪ್ರಾಮಿಸ್ ಎಟ್ ಪ್ರಿಡಿಟ್ ಡಾನ್ಸ್ ಎಲ್ ಆನ್ಸಿಯನ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ (1699) ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಸರ್ ಲೆ ಮೆಸ್ಸಿ, ಒವ್ ಎಲ್ ಆನ್ ಪ್ರೌವ್ ಆಕ್ಸ್ ಜೂಯಿಫ್ಸ್ ಕ್ಯೂ ಜೀಸಸ್-ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಈಸ್ಟ್ ಲೆ ಮೆಸ್ಸಿ ಪ್ರಾಮಿಸ್ ಎಟ್ ಪ್ರಿಡಿಟ್ ಡಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸಿಯನ್ ಟೆಸ್ಟಾಮೆಂಟ್ (1699). ಈ ಕೃತಿಯು ಹೇಗ್ನಲ್ಲಿ ಸೆಫಾರ್ಡಿ ಯಹೂದಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಜಾಕ್ವೆಲಟ್ನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಬ್ರಹಾಂ ಗೊಮೆಜ್ ಸಿಲ್ವೇರಾ ಅವರು ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬ್ ಡಿ ಆಂಡ್ರೇಡ್ ವೆಲೋಸಿನೊದ ಮೆಸ್ಸಿಯಾಸ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಟೆ ಡಿ ಲಾ ಫೋಯಿ ಅವೇಕ್ ಲಾ ರೈಸನ್ಃ ಓ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಡಿ ಲಾ ರಿಲಿಜನ್, ಕಾಂಟ್ರೆ ಲೆಸ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಡಿಫಿಕಲ್ಟೆಜ್ ರೆಪಾಂಡ್ಯೂಸ್ ಡಾನ್ಸ್ ಲೆ ಡಿಕ್ಷನೇರ್ ಹಿಸ್ಟರಿಕ್ ಎಟ್ ಕ್ರಿಟಿಕ್ ಡಿ ಮಿಸ್ಟರ್ ಬೇಲೆ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1705, ಮರುಮುದ್ರಣಃ ಹಿಲ್ಡೆಶೀಮ್ಃ ಜಾರ್ಜ್ ಓಲ್ಮ್ಸ್, 2006. ಮಿಸ್ಟರ್ ಬೇಲೆ ಅವರ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ [ಟೆಕ್ಸ್ಟೆ ಇಂಪ್ರಿಮೆ], ರೆಪಾಂಡ್ಯೂ ಅವರ ಮಗ ಡಿಕ್ಷನೇರ್ ವಿಮರ್ಶೆ, ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೆಸ್ ಪೆನ್ಸೀಸ್ ಸುರ್ ಲೆಸ್ ಕಾಮೆಟ್ಸ್, & ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಸೆಸ್ ರೆಪೊನ್ಸೆಸ್ ಎ ಅನ್ ಪ್ರಾವಿನ್ಷಿಯಲ್; ಅಥವಾ ಲಾನ್ ಡಿಫೆಂಡ್ ಲಾ ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಟೆ ಡೆ ಲಾ ಫೋಯಿ ಅವೇಕ್ ಲಾ ರೈಸನ್, ಕಾಂಟ್ರೆ ಸಾ ರೆಪೊನ್ಸ್, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1706. ರೆಪೊನ್ಸ್ ಆಕ್ಸ್ ಎಂಟ್ರಿಟಿಯನ್ಸ್ ಎಂ. ಬೇಲೆ, ಕಾಂಟ್ರೆ ಲಾ ಕನ್ಫಾರ್ಮಿಟೆ ಡಿ ಲಾ ಫೋಯಿ ಅವೇಕ್ ಲಾ ರೈಸನ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ ಎಕ್ಸಾಮೆನ್ ಡಿ ಥಿಯೋಲಜಿ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್, 1707. ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು ವಿವಿಧ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆಮ್ಸ್ಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ಃ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸ್ಬೋರ್ಡ್ಸ್ 1710, ಸಂಪುಟ. 1, 1732, ಸಂಪುಟ. 2. 1715ರ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ನೊವೆಲ್ಲೆ ಎಡಿಷನ್, ಅಗ್ಮೆಂಟೀ ಡೆ ಲಾ ವೈ ಡೆ ಲ 'ಆಟೂರ್ [ಪಾರ್ ಲ' ಅಬ್ಬೆ ಪೆರಾವ್] ಎಟ್ ಡೆ ಕ್ವೆಲ್ಕ್ಯೂಸ್ ಲೆಟ್ರೆಸ್ [ಡಿ ಜಾಕ್ವೆಲೊಟ್ ಎಟ್ ಡೆಸ್ ಮೈಸೆಕ್ಸ್ ಔ ಸುಜೆಟ್ ಡು ಲಿವ್ರೆ ಡಿ ಎಂ. ವೆರೆನ್ಫೆಲ್ಸ್ ಇಂಟಿಟ್ಯೂಲ್ಃ ಜುಡಿಸಿಯಂ ಡಿ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟೋ ಕಾರ್ಟೆಸಿ ಪ್ರೊ ಎಕ್ಸಿಸ್ಟೆಂಟಿಯಾ ಡೀ ಪೆಟಿಟೋ ಅಬ್ ಇಜಸ್ ಐಡಿಯಾ], ಪ್ಯಾರಿಸ್ 1744. ಜೋನಾಥನ್ I. ಇಸ್ರೇಲ್ (2001), ರಾಡಿಕಲ್ ಎನ್ಲೈಟೆನ್ಮೆಂಟ್ಃ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ದಿ ಮೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ, 1650-1750, "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿ. ಇ. ಆರ್. ಎಲ್. ಪುಟ ಪೋಸ್ಟ್-ರಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಪುಟ 1647 ಜನನಗಳು 1708 ಸಾವುಗಳು ಹುಗುನೊಟ್ಸ್ ರಿಮೋನ್ಸ್ಟ್ರಂಟ್ಸ್ ಆರ್ಮಿನಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಆರ್ಮಿನಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು