Typical intellectual engagement
ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವು (ಟಿಐಇ) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆನಂದವನ್ನು (ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಯನ್ನು) ಸೂಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ (ಐಕ್ಯೂ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ) ಗಿಂತ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಟಿಐಇ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಿಐಇ ಮಧ್ಯಮ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಹಿಂದಿನ ರಚನೆಯ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಟಿಐಇ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಇದು ಅನುಭವದ ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಗುಪ್ತಚರ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಅಥವಾ ಗರಿಷ್ಠ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ಪರಿಸರ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುವವರು ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಕರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯು ಪ್ರೇರಕ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು" ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಡಿಕೆಯಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಬೌದ್ಧಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಎರಡನೆಯದು ಮನೋಧರ್ಮ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳು (ಉದಾ. ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಗಳು, ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ). ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ಅವರು "ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ವಿಷಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ಅವರ ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು" ಟಿಐಇ ಸ್ಕೇಲ್ ಐಟಂಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟಿಐಇ ಮಾಪಕಗಳು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತವೆಃ ಸಮಸ್ಯೆ-ನಿರ್ದೇಶಿತ ಚಿಂತನೆ (ಉದಾ. "ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ತರುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ"), ಅಮೂರ್ತ ಚಿಂತನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. "ಯೋಚಿಸುವುದು ನನ್ನ ಮೋಜಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲ"-ರಿವರ್ಸ್ ಸ್ಕೋರ್), ಮತ್ತು ಓದುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ. "ನಾನು ಬಹಳಷ್ಟು ಓದಿದ್ದೇನೆ"). ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ಅವರು ಟಿಐಇ ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಂಡ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ಆರ್ =. 33) ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ದ್ರವ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ (ಆರ್ =. 11) ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಟಿಐಇ ಮತ್ತು ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ರಚನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು (ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ), ಅಥವಾ ಇದು ಟಿಐಇ ಮೇಲೆ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಥವಾ ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ಸಹಜೀವನದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಟಿಐಇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು (ಉದಾ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಿಕತೆಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಆದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಕರ್ಯದ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಮುನ್ಸೂಚಕಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಅಳತೆಯೊಂದಿಗೆ (r =. 36) ಟಿಐಇ ಗಮನಾರ್ಹ ಧನಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಟಿಐಇ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಟಿಐಇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ (ಆರ್ =. 33). ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು, ಟಿ. ಐ. ಇ. ಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕುತೂಹಲವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಧನೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ "ಮೂರನೇ ಆಧಾರಸ್ತಂಭ" ವಾಗಿದೆ, ಇತರ ಎರಡು ಆಧಾರಸ್ತಂಭಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಟಿಐಇ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮುಕ್ತತೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಕ್ಲಿನ್, ಟಿಐಇ ಅನ್ನು ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅನಗತ್ಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಟಿಐಇ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವು ಇನ್ನೂ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಕರ್ಮನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಟಿಐಇ ಮುಕ್ತತೆಯ ವಿಚಾರಗಳ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆಯು "ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುವುದು, ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಭವದ ಮುಕ್ತತೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಟಿಐಇ ಮತ್ತು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಟಿಐಇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆ ಇಲ್ಲ (ಒಮ್ಮೆ ಟಿಐಇಯೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಮೆಟಾ-ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆಯು ಟಿಐಇಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತತೆಗಿಂತ ಟಿಐಇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಟಿಐಇಯನ್ನು ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು ಅವು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ (ಆರ್ =. 78) ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು ಅವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ರಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಟಿಐಇ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣದ ಕುತೂಹಲ, ಅರಿವಿನ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತತೆ. ಬೌದ್ಧಿಕ ಕುತೂಹಲವನ್ನು "ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲು, ಮಾಹಿತಿಯ ಅಂತರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಜ್ಞಾನದ ಬಯಕೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ರಚನೆಗಳ ಅಳತೆಗಳು ಒಂದೇ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಲೋಡ್ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ತೋರಿಸಿದೆ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಆಧಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ರಚನೆಗಳು ತಾರತಮ್ಯದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದರಿಂದ ಅವೆಲ್ಲವೂ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಮಾನವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಲೇಖಕರು ವಾದಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಿಐಇ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಓದುವ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಇತರ ರಚನೆಗಳು ಓದುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಬಿಗ್ ಫೈವ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಳನ್ನೂ ಸಹ ನೋಡಿ.