Odwira festival
ಓಡ್ವಿರಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಘಾನಾದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರದೇಶದ ಫ್ಯಾಂಟಕ್ವಾ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಅಕುವಾಪೆಮ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್-ಅಕ್ವಾಪಿಮ್, ಅಬುರಿ, ಲಾರ್ಟೆಹ್ ಮತ್ತು ಮಮ್ಫೆಯ ಜನರು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹಬ್ಬವು 1826ರಲ್ಲಿ ಅಶಾಂತಿಯ ಮೇಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಜಯವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ದೋಡೋವಾ ಬಳಿಯ ಕಟಮಾನ್ಸು ಕದನವಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1826ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು 1811ರಿಂದ 1835ರವರೆಗೆ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನ 19ನೇ ಒಕುವಾಪಿಮ್ಹೆನೆ, ನಾನಾ ಅಡ್ಡೊ ಡಂಕ್ವಾ (I) ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅವಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಸಮಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಜನರು ನವೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಅಕ್ರಾದ ಜೇಮ್ಸ್ಟೌನ್ನ ಜನರು ಸಹ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗಾ ಮತ್ತು ಅಕುವಾಪೆಮ್ ಜನರ ಅಂತರ್ವಿವಾಹಗಳ ಮೂಲಕ ರೂಪುಗೊಂಡ ಸಂಘಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಹಬ್ಬದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯು ಕೊಯ್ಲು ಋತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂಪರ್ ಆಹಾರವಿರುವಾಗ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾಮ್ ಹಬ್ಬವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಂಪರ್ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು" ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್, ಅಮಾನೋಕ್ರೋಮ್ ಮತ್ತು ಅಬುರಿಯ ತಲೆಮಾರುಗಳು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಓಡ್ವಿರಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿವೆ, ಇದನ್ನು ಅಕುವಾಪೆಮ್ನ 19 ನೇ ಒಕುವಾಪೀನ್ ನಾನಾ ಅಡ್ಡೊ ಡಂಕ್ವಾ 1 (1811-1835) ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 17 ಅಕುವಾಪೆಮ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಇತರ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಸಹ ಓಡ್ವಿರಾ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಆಚರಣೆಯು 1826ರಲ್ಲಿ ದೋಡೋವಾ ಬಳಿಯ ಕಟಮಾನ್ಸು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕದನದಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಅಸಾಂಟೆ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ಒಕುವಾಪೆಮನ್ ಜನರ ವಿಜಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ಆಚರಣೆಯು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಯೋಜಿಸಲಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆಃ ಅಡೇಬುಟು ಇದು ಶಾಂತ ಧ್ಯಾನದ ಅವಧಿಯಾಗಿದೆ. ಓಡ್ವಿರಾ ಹಬ್ಬದ ಹಿಂದಿನ ನಲವತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಾಲ, ಅಕುವಾಪೆಮ್ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಪರಾಧಿಗಳಿಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒದ್ವಿರಾ ದಾ ಮಂಡೇ ಅಕಾನ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಇದೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಒದ್ವಿರಾದ ಸೋಮವಾರದಂದು, ಈ ಗ್ರಾಮಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪವಿತ್ರ ಖಾಸಗಿ ಘಟನೆಯು ಒಕುವಾಪೇಮನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಅಮನ್ಪ್ರೋಬಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ರಾಯಲ್ ಸಮಾಧಿಯವರೆಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅಬ್ರಾಫೊ (ರಾಜ್ಯ ಮರಣದಂಡನೆದಾರರು) ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಅದುಮ್ಹೀನ್ ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು (ನಾನಾನೊಮ್) ಬಂದು ಒಕ್ವಾಫೀನ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಓಡ್ವಿರಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಓಡ್ವಿರಾ ದಾ ಮಂಗಳವಾರ ಓಡ್ವಿರಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಳುವ ಕುಲದ ಪೂರ್ವಜರು ನೀಡಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಅಕುವಾಪೆಮ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಐದು ವಿಭಾಗೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರಾಜಮನೆತನದ ಆಸ್ಥಾನಿಕರ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಗ್ಯಾಸೆಹೆನೆ, ಬನ್ಮುಹೆನೆ (ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರ ಪಾಲಕ) ಅವರನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ. ಒಮನ್ಹೀನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಒಕುವಫೀನ್, ಓಡ್ವಿರಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ಯಾಶೀನ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬನ್ಮುಹೀನ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಲು, ಪೂರ್ವಜರೊಂದಿಗೆ (ನಾನನೋಮ್) ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಾನನೋಮ್ನಿಂದ ಒಕುವಫೀನ್ಗೆ ಓಡ್ವಿರಾವನ್ನು ತರಲು ಗ್ಯಾಸೇನೀನಿಂದ ಬನ್ಮುಹೀನ್ಗೆ ಕೆಲಸ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಓಡ್ವಿರಾ ಡಾ ಮಂಗಳವಾರದಂದು, ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ 7 ಸ್ಟೂಲ್ ಮನೆಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಯಾಮ್ನ ಹೊಸ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ಹೊರಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಕುಬ್ರಿಯ ಮನೆಯೊಳಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ಮತ್ತು ಗಂಟೆಯ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಅಕುವಾಪೆಮ್ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಯಾಮ್ ಅನ್ನು ರುಚಿ ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಕ್ವಾಫೀನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಒದ್ವಿರಾದ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ತರಲು ಬಾಮುಹೀನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಬಾಮೂಹೆನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಪೂರ್ವಜರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಒಡ್ವೀರವನ್ನು ಆಚರಿಸಬಹುದು. ಬಾಮುಹೀನ್ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಒಕುವಫೀನ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತವಾದ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಇಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು ಏನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಾಮುಹೀನ್ ಮತ್ತು ಒಕುವಫೀನ್ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ನಂತರ, ಶಬ್ದ ಮಾಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ದಾ ಬುಧವಾರ ಈ ದಿನದಂದು, ಇಡೀ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ ಕೋಮು ಶೋಕಾಚರಣೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ. ಅಗಲಿದ ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡುವುದರಿಂದ ಉಡುಗೆ ಸಂಕೇತವು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಕ್ವಾಫೀನ್ ಜನರು ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಏಳು ಸ್ಟೂಲ್ ಹೌಸ್ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ-ಅಬೊಸಾ, ಅಸೋನಾ, ಟ್ವಫೋ, ಬೆಂಕುಮ್, ಕ್ಯಾಮೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರಾಹೆನ್. ಮುಂಜಾನೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಜರ (ನಾನಾನೊಮ್) ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಮನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ನಾಗರಿಕರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾರಿಗೆ ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ಪೂರ್ವಜರು (ನಾನಾನೋಮ್) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಓಡ್ವಿರಾಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ಡಾ ಥರ್ಸ್ಡೇ ಒಕ್ವಾಪೆಮನ್ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಒಫೋರಿ ಕುಮಾ ಸ್ಟೂಲ್ನ ನಿವಾಸಿ ಒಮನ್ಹೀನ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಿನದಂದು, ಒಕುವಫೀನ್ ವರ್ಣರಂಜಿತ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ತನಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಒಮನ್ಹೀನ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪತ್ನಿಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳಾದ ಯುವತಿಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಪತಿಗೆ "ಎಟೋ" ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಪಟ್ಟಣದ ಪ್ರಮುಖ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಮನೆತನದ ಸಮಾಧಿಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಗಾರ-ಬನ್ಮುಹೆನೆ ತನ್ನ ಜನರ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು "ಎಟೋ" ಅನ್ನು ಎನ್ಸುರೇಮ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ-ಇದು ಒಕುವಾಪೆಮನ್ರ ಮೊದಲ ಒಮನ್ಹೀನ್ನ ಮೊದಲ ಪವಿತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸ್ಟೂಲ್ ಹೌಸ್ಗಳ ಇತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಜೆ 7 ಗಂಟೆಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಒಕುವಫೀನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಐದು ವಿಭಾಗೀಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು-ಗ್ಯಾಶೇನ್, ಬೆಂಕುಮ್ಹೇನ್, ನಿಫಾಹೇನ್, ಅಡೊಂಟೆನ್ಹೇನ್ ಮತ್ತು ಕುರೊಂಟಿಹೇನ್, ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮರು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಫೋರಿ ಕುಮಾ ಸ್ಟೂಲ್ಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಟೂಲ್ಗಳ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಾರಂಭವು ಏಕೀಕೃತ ಅಕುವಾಪೆಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ರಾತ್ರಿ 10 ಗಂಟೆಗೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೇಲಂಗಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಫ್ಯೂ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದ ಮರಣದಂಡನೆದಾರರು (ಅಬ್ರಾಫೊ) ಪವಿತ್ರ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ವಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ನ ನಿರ್ಜನ ಬೀದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅಡೆಮಿ ಮು (ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನದಿ) ಗೆ ಒಕುವಾಪೆಮನ್ರ ಸ್ಟೂಲ್ ಮತ್ತು ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುವಾಗ ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ ಮೌನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿದ ಸ್ಟೂಲ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಒಕುವಫೀನ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವಿಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿವಾರದ ಭಾಗವಾಗಿರದ ನಾಗರಿಕರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಖಾಸಗಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಕುವಫೀನ್ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಬಟ್ಟೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು 3 ಸುತ್ತುಗಳ ಮಸ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ದಿನ ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭದ ಮುಕ್ತಾಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮರುದಿನ ನಡೆಯುವ ಭವ್ಯವಾದ ದರ್ಬಾರ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಅಧಿಕಾರವು ಓಮನ್ಹೇನ್ಗೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ದಾ ಫ್ರೈಡೇ ಈ ದಿನವು ಆಚರಣೆಯ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಕುವಾಪೆಮನ್ರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಹಿರಿಯರು ಮತ್ತು ಜನರು ಎಂಪೆನಿಯಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ-(ಅಕ್ರೋಪಾಂಗ್ ಒಕುವಾಪೆಮನ್ರ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ನೆಡಲಾದ ಮೊದಲ ಮರ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಎಂಪೆನಿಯಾಸ್, ಅಕುವಾಪೆಮ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರದೇಶದ ಚೈತನ್ಯದ ಜೀವಂತ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಓಕುವಫೀನ್, ವರ್ಷದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವರ್ಷದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಕ್ವಾಫೀನ್ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನರಿಂದ ಸದ್ಭಾವನೆಯ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಓಮನ್ಹೇನ್ ಒಕ್ವಾಪೆಮನ್ಗೆ ರಾಜ್ಯದ ವಿಳಾಸದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಇದು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಪಡೆಯುವ ದಿನವೆಂದು ತೋರಿಸಿವೆ. ರಾತ್ರಿಯು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳವರೆಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಕಂಪನಿಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೈಡ್ ಈವೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಹೋಸ್ಟ್ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಒಡ್ವಿರಾ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಲೆ, ಫ್ಯಾಷನ್, ಸಂಗೀತ, ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಾಹಸವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮಗೆ ಯಾವ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನೀವು ಅಕುವಾಪೆಮ್ನ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಇದು ನಿಮ್ಮ ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು ನಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ನಾವು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತೇವೆ. ಘಾನಾದಲ್ಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಉತ್ಸವಗಳು