Ethnoichthyology
ಎಥ್ನೋಯಿಚ್ಥಿಯಾಲಜಿ ಎಂಬುದು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮೀನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಜ್ಞಾನ, ಮೀನುಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾನವ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಇಕ್ತಿಯಾಲಜಿ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಸಮುದ್ರಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಗರ ಸಸ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮೀನುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವರ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಾರರ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಜೀವನ ತಂತ್ರಗಳು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿವೆ. ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮೀನುಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಅರಿವು ಮೂಡಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅಜ್ಞಾನವು ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಬಹುದು. ಅನುಭವ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಅಥವಾ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ರವಾನೆಯಾದ ಮಾಹಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಮೀನಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಪಡೆದ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಮೀನುಗಳ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧತೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳ ಜೀವನ ಇತಿಹಾಸದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಒಬ್ಬರು ಕಳೆಯುವ ಸಮಯ ಸೇರಿವೆ. ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಈ ಪದವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಟಿ. ಮೊರಿಲ್. ಈ ಪದವು "ಎಥ್ನೋಬೋಟನಿ" ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಈ ಪದದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮೀನಿನ ಸಂಗ್ರಹದ ಕುಸಿತ, ಮೀನಿನ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಕಣ್ಮರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯವಲ್ಲದ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಮೀನುಗಳ ಪರಿಚಯದಂತಹ ಮಾನವಜನ್ಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಸರ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಗೆ ಎಥ್ನೋಯಿಚ್ಥಿಯಾಲಜಿ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಮೀನು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉತ್ತಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಪರಿಸರ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು. ಜನಾಂಗೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅಥವಾ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರುವ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿರಬಹುದು. ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕಾಡ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಕುಸಿತವು ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಬ್ರಡಾರ್ನಲ್ಲಿನ ಕಾಡ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯ ಕುಸಿತವು ಜನಾಂಗೀಯ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಉಂಟಾಯಿತು. ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ನೀರು ಒಮ್ಮೆ ಕಾಡ್ನಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಬೋಟ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ "ಅಲ್ಲಿನ ಸಮುದ್ರವು ಮೀನುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅದನ್ನು ಬಲೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಬೊಟ್ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸುವವರೆಗೂ, ಕಾಡ್ ಹಿಡಿಯುವವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜೀವನಾಧಾರದ ಮೀನುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಿಗ್ಗಿಂಗ್, ಲಾಂಗ್ಲೈನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಟ್ರಾಲರ್ ಬಳಕೆಯಂತಹ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ಆಕ್ರಮಣವು ಪರಿಸರದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೇರಿತು. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ತಮ್ಮ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ತೀರದಿಂದ 12 ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಲಂಗರು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಬಹಳ ಹಾನಿಕರವಾಗಿತ್ತು. ಕಾಡ್ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯು 1968ರಲ್ಲಿ 80,000 ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು, ಅದರ ನಂತರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ವಿದೇಶಿ ಹಡಗುಗಳು ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂರು ಮೈಲುಗಳಷ್ಟು ಮೀನು ಹಿಡಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವಿದ್ದರೂ, ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಕೆನಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ನಂತರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಮೀನಿನ ಪ್ರಮಾಣವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾದ 139,000 ಟನ್ಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲದ 250,000 ಟನ್ಗಳಿಗೆ ಏರಿತು. ಡ್ರ್ಯಾಗರ್ಗಳ ಬಳಕೆಯು ಕಾಡ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹಲವಾರು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ವಯಸ್ಕ ಕಾಡ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ್ದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವುಗಳ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು. ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವಾಗ, ಕಾಡ್ಗಳು ಅಡಚಣೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗ್ಗರ್ಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವುಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹರಡುತ್ತವೆ. ಡ್ರ್ಯಾಗ್ಗರ್ಗಳು ಕಾಡ್ನ ಭ್ರೂಣಜನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ರಾಸಾಯನಿಕವನ್ನು ಸಹ ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಡ್ರ್ಯಾಗ್ಗರ್ಗಳು ಕಾಡ್, ಇತರ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಕಠಿಣಚರ್ಮಿಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಕಾರಣ 1992 ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಡ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ನಿಷೇಧವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಯಿತು. 1980ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಕರಾವಳಿ ಮೀನುಗಾರರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಸರ್ಕಾರವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮುದಾಯವು 1986ರವರೆಗೆ ಅಸ್ಥಿರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಾಗ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಡಿತವನ್ನು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಾಡ್ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಳಿವಿನ ಅಪಾಯದ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ ಹೇರಲು ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಮೀನುಗಾರರ ಜನಾಂಗೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರೆ ಈ ನಿಷೇಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ನಿಷೇಧವು ನ್ಯೂಫೌಂಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಡ್ ಅನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಕೆಲವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ದೊಡ್ಡ ಕಂಪನಿಗಳು ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮೀನುಗಾರರು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಕೋಡ್ ಎಂದಿಗೂ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಸಂಖ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನಾಂಗೀಯ ಜ್ಞಾನವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅನೇಕವೇಳೆ, ಜಾನಪದ ಜ್ಞಾನವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಲಾದ ವಿಚಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮೀನುಗಾರರಂತಹ ಮೀನುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರು, ತಾವು ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಮೀನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣ ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳ ನಡುವಿನ ಪೋಷಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ವಲಸೆ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮೀನುಗಳ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದ ಆದ್ಯತೆಗಳಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮೀನುಗಾರರಿಗೆ ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೀನು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ನಿರ್ವಹಣಾ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು. ಜೈವಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ ಜಾನಪದ ಜ್ಞಾನವು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪಿರಕಾಬಾ ನದಿಯು ಬ್ರೆಜಿಲ್ನ ಪಿರಕಾಬಾ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ರೆನಾಟೋ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಡೆಸಿದ ಜನಾಂಗೀಯ ಜೀವವಿಜ್ಞಾನದ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಮೀನುಗಾರರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ದತ್ತಾಂಶಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಮೀನುಗಾರರು ಆಹಾರ, ಪರಭಕ್ಷಕ, ವಿತರಣೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ವಲಸೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಿಂತ ಆವಾಸಸ್ಥಾನದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಭೇದದ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವ ಸಮಯದ ಜ್ಞಾನವು ಮೀನುಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಮೀನುಗಾರರು ಉತ್ತಮ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಮೀನುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭೇದವು ಏನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಮೀನುಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ಮೀನುಗಾರರ ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಜಿನ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಸೇಂಟ್ ಥಾಮಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳಾದ ಚಾ-ಚಾ ದಿ ಚಾ ಚಾ ತಮ್ಮ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೀನು ಪ್ರಭೇದಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮರ, ಲೋಹ ಮತ್ತು ಜಾಲರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಲೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಮೀನುಗಾರರು ಮತ್ತು ಜೀವನಾಧಾರದ ಮೀನುಗಾರರು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನಾಧಾರದ ಮೀನುಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಬಳಿ ಆಳವಿಲ್ಲದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಮೀನುಗಾರರು ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಲೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಹಿಡಿಯುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಾ ಚಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸೀನಿಂಗ್ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೀನುಗಾರಿಕೆ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೀನಿನ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಂತ್ರವು ಬದಲಾಗುವುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ನಿಖರತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಳುವರಿಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮೀನುಗಳು ಹಾಳಾಗುವ ಮೊದಲು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೀನಿಂಗ್ ಎಂದರೆ ಮೀನಿನ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ ಎಳೆಯಬಹುದಾದ ಲಂಬವಾದ ಬಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುವುದು. ಚಾ-ಚಾ ಬಳಸುವ ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ಲೈನಿಂಗ್, ಚುಮ್ಮಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. "ಫ್ರೈ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹತ್ತು ಅಥವಾ ಹದಿನೈದು ಪೌಂಡ್ಗಳಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮರಳಿನ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿ ನಂತರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚುಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಮಿಶ್ರಣವು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಕೈ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹುರಿಯಿರಿ. ಈ ವಿಧಾನವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಮೀನುಗಳ ಕೊಯ್ಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು, ಪ್ರಮುಖ ಆಹಾರ ಮೂಲವಾಗುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸೀ, ಜೋನಾ ಅಂಡ್ ದಿ ವೇಲ್, ಜಾಸ್, ಶಾರ್ಕ್ ಟೇಲ್ ಮತ್ತು ಫೈಂಡಿಂಗ್ ನೆಮೊ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನು ನಟಿಸಿದೆ. ಕೆಲವು ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉದ್ದೇಶವನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿವೆ. ಅವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನಂತಹ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿವೆ. ಸರಳವಾದ ಮೀನಿನ ವಿನ್ಯಾಸವಾದ ಇಕ್ತಿಸ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಜನಸಮೂಹದ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜನರ ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ರೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಮೀನುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಮಾಹಿತಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಇಕ್ತಿಯಾಲಜಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ