Uyyakondan Thirumalai Temple
ಉಯ್ಕೊಂಡನ್ ತಿರುಮಲೈ ದೇವಾಲಯವು (ಉಜಿವನಾಥರ್ ದೇವಾಲಯ, ಕಾರ್ಕುಡಿಮಲೈ ಅಥವಾ ತಿರುಮಲೈನಲ್ಲೂರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತ್ರಿಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉಯ್ಕೊಂಡನ್ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಶಿವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ಶಿವನನ್ನು ಉಯ್ಯಕೊಂಡನ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಲಿಂಗವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಪಾರ್ವತಿಯನ್ನು ಅಂಜನಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾಯನಾರ್ಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮಿಳು ಸಂತ ಕವಿಗಳು ಬರೆದ ಮತ್ತು ಪಾದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ಥಲಂ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ತಮಿಳು ಶೈವ ಅಂಗೀಕೃತ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯದ ಸಂಕೀರ್ಣವು ನಾಲ್ಕು ಎಕರೆ ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಉಯ್ಯಕೊಂಡರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ಮೈವಿಳಿ ಮತ್ತು ಕನ್ನಿಯುಮೈಯಾಲ್ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಎಲ್ಲಾ ದೇವಾಲಯಗಳು ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಯತಾಕಾರದ ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೆಲಮಾಳಿಗೆಯಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 6 ಗಂಟೆಯಿಂದ ರಾತ್ರಿ 8 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ವಾರ್ಷಿಕ ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವನ್ನು ಪಂಗುನಿ (ಮಾರ್ಚ್-ಏಪ್ರಿಲ್) ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬವಾಗಿದೆ. ಮೂಲ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಚೋಳರು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಚೋಳರ ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರ್ ದೇವಾಲಯದ ಬಳಿ, ಮರ್ಕಂಡು ಎಂಬ ಋಷಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ಮರುದ್ಮತಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಶಿವನ ಭಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆತನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆತನು ತಮಗೆ ಮಗುವನ್ನು ದಯಪಾಲಿಸಬೇಕೆಂದು ಬೇಡಿಕೊಂಡನು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸಿನ ನಂತರ, ಶಿವನು ಮಿರಿಕಂಡು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಮತಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ತಾನು ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನುಃ ಅವರು ಕೇವಲ ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಮಗನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಮೃಕಾಂಡು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಮತಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹದಿನಾರನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಎಂಬ ಆದರ್ಶಪ್ರಾಯ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಶಿವನ ಬಗೆಗಿನ ಆತನ ಭಕ್ತಿಯೂ ಬೆಳೆಯಿತು. ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಲಹೆಯಂತೆ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು, ಗಂಗಾ ನದಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಭೂಗತ ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಸಾಯಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದಿನದಂದು, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲು, ಮರಣದ ದೇವತೆಯಾದ ಯಮನು ತನ್ನ ತೂಗುಗತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಉಯ್ಕೊಂಡನ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಶಿವಲಿಂಗವನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡು ತಿರುಕ್ಕಡೈಯೂರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಶಿವನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ ಯಮನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದನು. ಯಮನು ಕೇಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಂಧಿಸಿ, ಹೇಗಾದರೂ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದನು. ಯಾಮನ ಅಸಾಧಾರಣ ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಶಿವನು ಅವನನ್ನು ಒದೆಯಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ಹಿಡಿದನು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯಮನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾದನು. ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಶಿವನಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಿವನನ್ನು "ಕಾಲ-ಸಮಾರಾ" (ಸಂಸ್ಕೃತಃ "ಕಾಲವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಸಾ. ಶ. 950ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಚೋಳರ ಸೆಂಬಿಯನ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಾಸನಗಳಿವೆ. ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜನ ಕಾಲದ ಶಾಸನವು, ಸೆಂಬಿಯಾನ್ ಮಹಾದೇವಿ ತನ್ನ 10ನೇ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಒಂದನೇ ಕುಲೋತ್ತುಂಗ ಚೋಳನ (ಸಾ. ಶ. 1) ಕಾಲದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಥಕರಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವಾಲಯದ ಕಾರುಗಳನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನುರಿತ ನುರಿತ ಬಡಗಿಗಳ ಒಂದು ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ ಬಳಿಯ ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಒದಗಿಸಲು ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನು ಉಪನದಿಯಾಗಿ ಉಯ್ಕೊಂಡನ್ ಕಾಲುವೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ರಲ್ಲಿ ಟ್ರೈಕೊನೊಪೊಲಿ (ಹಳೆಯ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿ) ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಸಕ್ಕರೆ-ಲೋಫ್ ಬಂಡೆಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮೇಜರ್ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಕೋಟೆಯ ದೇವಾಲಯದ ವಿರುದ್ಧ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಣದ ಮೂಲಕ ಸಾಗಿಸಿದರು. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಇಲಾಖೆಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಈ ದೇವಾಲಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದ ತ್ರಿಚಿಯ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ತ್ರಿಚಿ-ವಯಲೂರು ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಉಯ್ಯಕೊಂಡನ್ಮಲೈ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಾವೇರಿ ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸುಮಾರು ಎತ್ತರದ ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾನೈಟ್ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಹಾರಾಟದ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ವಿನಾಯಕನ ದೇವಾಲಯವು ಮೊದಲ ಹತ್ತು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಇಡೀ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕೊಳವು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ಇದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿಗೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿಯ ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳಿವೆ. ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಜಲಾಶಯಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಪೊನ್ನೋಲಿ ಓಡೈ, ಕುಡಮುರುಟ್ಟಿ, ಗ್ನಾವವಿ, ಎನ್ಕೋರು ಕಿನಾರು ಮತ್ತು ನಾರ್ಕೋನು ಕಿನಾರು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಜ್ಯೇಷ್ಠ ದೇವಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಥಾಯ್ ನ ಮೊದಲ ದಿನದಂದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ನೇರವಾಗಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವರಣದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಲ್ವಾರ್, ಗಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಜ್ಯೇಷ್ಠಾದೇವಿ, ನವಗ್ರಹ, ಭೈರವ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಸನೀಶ್ವರರ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ. ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8 ಗಂಟೆಗೆ ಕಳಶಾಂತಿ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಗೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಲಂ, ಸಂಜೆ 6 ಗಂಟೆಗೆ ಸಾಯರಾಕ್ಷೈ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ 9 ಗಂಟೆಗೆ ಅರ್ಥಜಾಮಂ. ಪ್ರತಿ ಆಚರಣೆಯು ನಾಲ್ಕು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಭಿಷೇಕ (ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನ), ಅಲಂಕರಣ (ಅಲಂಕಾರ), ನೈವೇದ್ಯ (ಆಹಾರ ಅರ್ಪಣೆ) ಮತ್ತು ಕಚಬೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಅಂಜನಾಚಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪ ಆರಾದನೆ (ದೀಪಗಳನ್ನು ಬೀಸುವುದು). ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಾದ (ಸೋಮವಾರ) ಮತ್ತು (ಶುಕ್ರವಾರ), ಪ್ರದೋಷಂನಂತಹ ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮವಾಸೈ (ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ದಿನ), ಕಿರುತಿಗೈ, ಪೂರ್ಣಿಮಾ (ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ದಿನ) ಮತ್ತು ಸತುರ್ತಿಯಂತಹ ಮಾಸಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಿವೆ. ತಮಿಳು ತಿಂಗಳಾದ ಪಂಗುನಿ ಮತ್ತು ಶಿವರಾತ್ರಿಯ ಒಂಬತ್ತು ದಿನಗಳ ಬ್ರಹ್ಮೋತ್ಸವವು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳಾಗಿವೆ. ನಾರದ, ಮಾರ್ಕಂಡೇಯ, ಕರಣ್ ಮತ್ತು ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರು ಅಧಿದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು 7ನೇ-8ನೇ ಶತಮಾನದ ಶೈವ ಅಧಿಕೃತ ಸಾಹಿತ್ಯವಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಅಪ್ಪರ್, ಕಾಂಪಂತರ್ ಮತ್ತು ಕುಂತರಾರ್ ಎಂಬ ಮೂವರು ಕವಿಗಳು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ರಾಜನೊಬ್ಬ ಇಲ್ಲಿ ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಕುಂತಾರಾರ್ ದೇವತೆಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು. .. .. ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಲ್ ಪೆಟ್ರಾ ಸ್ತಲಂ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದವು.