Living Witchcraft
ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಃ ಎ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕೋವೆನ್ ಎಂಬುದು 1990 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಕ್ಕನ್ನರ ಅಮೇರಿಕನ್ ಒಪ್ಪಂದದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲೆನ್ ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ, ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಶೆರ್ಲಿ ಸ್ಟೇವ್ ಅವರು ಸಹ-ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1994 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಗರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ಅಂತರಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೋವೆನ್ಗೆ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು; ಸ್ಟೇವ್ ಒಬ್ಬ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸದವರಾಗಿದ್ದರು. 1990ರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾದ ಎಮೋರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಧರ್ಮದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಈ ಮೂವರು ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು. ತರುವಾಯ ಸ್ಟೇವ್ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯ ಸದಸ್ಯನಾದ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಎಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮೂವರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸ್ಟೇವ್ ಸೇರಿದ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇದು, ರಾವೆನ್ವುಡ್ ಕೋವೆನ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಲೇಡಿ ಸಿಂಟಾನಾ ಎಂಬ ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಲೇಡಿ ಸಿಂಟಾನಾ ಅವರು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆಚರಣೆಗಳು, ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದರು. ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾದ ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿರುವ ರಾವೆನ್ವುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಕ್ಕನ್ನರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಪೇಗನಿಸಂನಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಕಾ, ಇದನ್ನು ನಿಯೋ-ಪೇಗನಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಆಧುನಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಬಳಸುವ ಒಂದು ಛತ್ರಿ ಪದವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪಿನ ವಿವಿಧ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದವು ಅಥವಾ ಅವುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪಾಗನ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಅಥವಾ ವಿಕ್ಕಾ ಧರ್ಮವನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವಾರು ಪೇಗನ್ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿಕ್ಕಾದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಗೂಢವಾದಿ ಜೆರಾಲ್ಡ್ ಗಾರ್ಡ್ನರ್ (1884-1964), ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಟುಡೇ (1954) ಮತ್ತು ದಿ ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ (1959) ನ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡ್ನೆರಿಯನ್ ವಿಕ್ಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಗಾರ್ಡ್ನರ್ನಿಯನ್ ವಿಕ್ಕಾ ಕೊಂಬಿನ ದೇವರು ಮತ್ತು ತಾಯಿ ದೇವತೆ ಇಬ್ಬರ ಪೂಜೆಯ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ, ವರ್ಷದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಋತುಮಾನ ಆಧಾರಿತ ಉತ್ಸವಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಕೋವೆನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ. ತರುವಾಯ, 1960ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಆರಂಭಿಕರಾದ ರೇಮಂಡ್ ಬಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ (1934-) ಮತ್ತು ಅವರ ಆಗಿನ ಪತ್ನಿ ರೋಸ್ಮರಿ ಅವರು ಗಾರ್ಡನರಿಯನ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಯು. ಎಸ್. ಗೆ ತಂದರು, ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲಾಂಗ್ ಐಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿ, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಡಯಾನಿಕ್ ವಿಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಎರಡನೇ ಅಲೆಯ ಸ್ತ್ರೀವಾದದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು, ಸ್ತ್ರೀ-ಮಾತ್ರ ಕೋವೆನ್ಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಹಾರ್ನ್ಡ್ ಗಾಡ್ನ ಪೂಜೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿತು, ಸೇರಿದಂತೆ ವಿಕ್ಕಾದ ಹೊಸ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು. ಡಯಾನಿಕ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡ್ನರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೆರಡರ ಆರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಸ್ಟಾರ್ಹಾಕ್ (1951-) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ರಿಕ್ಲೇಮಿಂಗ್ ವಿಕ್ಕಾವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ದಿ ಸ್ಪೈರಲ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ಃ ಎ ರೀಬರ್ತ್ ಆಫ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ರಿಲಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಗಾಡೆಸ್ (1979) ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಕ್ಕಾವನ್ನು ಯು. ಎಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಹಲವಾರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಶೋಧಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಪಾಗನ್ ಸಮುದಾಯದ ತನಿಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವಿಕ್ಕಾನ್, ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಮಾರ್ಗೊಟ್ ಆಡ್ಲರ್ ಅವರ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಡೌನ್ ದಿ ಮೂನ್ಃ ವಿಚ್ಸ್, ಡ್ರೂಯಿಡ್ಸ್, ಗಾಡೆಸ್-ವರ್ಶಿಪ್ಪರ್ಸ್, ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಪೇಗನ್ಸ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಟುಡೆ, ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1979 ರಲ್ಲಿ ವೈಕಿಂಗ್ ಪ್ರೆಸ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ತಾನ್ಯಾ ಎಮ್. ಲುಹ್ರ್ಮನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರ್ಸುವಾಸನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವಿಚ್ಸ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಃ ರಿಚುಯಲ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಇನ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ (1989) ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಕ್ಕನ್ ಕೋವೆನ್ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಹಲವಾರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ, ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೇವ್ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಮೆರಿಕಾದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಲೊರೆಟ್ಟಾ ಓರಿಯನ್ ಸಹ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿ ಮತ್ತು ಮಿಡ್ವೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಪಾಗನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಿಖೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಓರಿಯನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು 1995ರಲ್ಲಿ ನೆವರ್ ಎಗೇನ್ ದಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಟೈಮ್ಸ್ಃ ಪ್ಯಾಗನಿಸಂ ರೀವಿಸಿಟೆಡ್ ಬೈ ವೇವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೆಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಲುಹ್ರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಓ. ಇಬ್ಬರೂ ಬರೆದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಯಿತು. ಬೈಡೆಲ್ಮನ್, ಇಬ್ಬರೂ ಓರಿಯನ್ನ ಪೇಗನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅವಳ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ವೆಸ್ಟ್ ಚೆಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಹೆಲೆನ್ ಎ. ಬರ್ಗರ್ ಸಹ ಆ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಸಮುದಾಯದ ನಡುವೆ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು, 1986ರಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಬರ್ಗರ್ ಅವರ 11 ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಕೆರೊಲಿನಾ ಪ್ರೆಸ್ 1999 ರಲ್ಲಿ ಎ ಕಮ್ಯುನಿಟಿ ಆಫ್ ವಿಚ್ಸ್ಃ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ನಿಯೋ-ಪ್ಯಾಗನಿಸಂ ಅಂಡ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ, ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಸ್ಟೇವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಯೋಜನೆಯು ಎಮೋರಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಡಿಟ್ವೀಲರ್ ನೇತೃತ್ವದ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಡಾನಾ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣವು 1990ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಯು. ಎಸ್. ಕಾಲೇಜುಗಳ ಆರು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಅಟ್ಲಾಂಟಾದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಧರ್ಮದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶೆರ್ಲಿ "ಹಾಲಿ" ಸ್ಟೇವ್, ಎಮೋರಿಯಲ್ಲಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯಿಲ್ಲದ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯೆ, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಾನು ವಿಕ್ಕಾನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಗುಂಪಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಧರ್ಮವು "ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು" ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಬಹುಪಾಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತರಬಹುದಾದ ತಾರತಮ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸಲು "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ನಿಂದ "ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಸ್ಟೇವ್ ನಂತರ ಗುಂಪಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದಳು. ವಿಕ್ಕನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇತರರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಅನೇಕ ವಿಕ್ಕನ್ನರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ವಿಚಾರಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಧರ್ಮದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಅಲೆನ್ ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ, ಈ ಹಿಂದೆ ಇಬ್ಬರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಶಾಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿಕ್ಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಗುಂಪಿನ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ ಸ್ಟೇವ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿ, ರಾವೆನ್ವುಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆಕೆಯ ಕೋವೆನ್ ನಡೆಸಿದ ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ತಾವು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಕೋವೆನ್ ನ ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್, ಲೇಡಿ ಸಿಂಟಾನಾ ಅವರ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಹ್ಯಾಲೋಮಾಸ್ ನಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಸಬ್ಬತ್ ವಿಧಿಗೆ ಹಾಜರಾದರು, ನಂತರ ಅವರು ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿಸ್ತೃತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಲೇಡಿ ಸಿಂಟಾನಾ ಸಂಶೋಧಕರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಎರಡು ನಿರ್ಬಂಧಗಳೆಂದರೆ, ಸ್ಕಾರ್ಬೊರೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದವರು, "ವೃತ್ತ-ನಿರ್ಮಾಣ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ತಿಳಿಯಲು ಅಥವಾ ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅಥವಾ ರಾವೆನ್ವುಡ್ ದೀಕ್ಷಾ ವಿಧಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯಗಳು, ಒಡಂಬಡಿಕೆಗೆ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ರಹಸ್ಯಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಲೇಡಿ ಸಿಂಟಾನಾ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು. ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ರಾಬಿನ್ ಇಂಗಲ್ಸ್ ಈ ಮೂವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಗಿಲ್ಬರ್ಟ್ ಬಾಂಡ್, ಆಗ ಎಮೋರಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಬರಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಗುಂಪು ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಜೂನ್ 1991 ರ ವೇಳೆಗೆ ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿತು, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು 1994 ರಲ್ಲಿ ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಎಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ ಹಲವಾರು ಅಧ್ಯಾಯಗಳಿಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಕರಡುಗಳನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದರು. ಸಾರಾಂಶ ಭಾಗ I: ರಾವೆನ್ವುಡ್ಃ ಎ ಲಿವಿಂಗ್ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ಕೋವೆನ್ ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ನ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ರಾವೆನ್ವುಡ್ ಕೋವೆನ್ ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. ಭಾಗ II: ಗ್ರೋಯಿಂಗ್ ಇನ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಪಾರ್ಟ್ III: ದಿ ಚಾಲೆಂಜ್ ಆಫ್ ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್ಸ್ ಇನ್ಸೈಡರ್/ಔಟ್ಸೈಡರ್ ಡೈಕೋಟಮಿ ಕ್ಷೇತ್ರಕಾರ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ, ಲೇಖಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದು, ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ವಿಕ್ಕಾನ್ ಆಗಿರುವ ಸ್ಟೇವ್ ಅವರು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿರಬಹುದೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು "ಗಂಭೀರವಾದ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು" ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ನಂತರ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ರಚನೆಯ ನಂತರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು" "ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಂದರ್ಭ-ಲಿಂಗ, ಜನಾಂಗ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮಟ್ಟ, ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ-ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಬದಲು, ಅವರು ಅಮೆರಿಕದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕ್ಲಿಫರ್ಡ್ ಗೀರ್ಟ್ಜ್ (1926-2006) ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ಸ್ (1973) ನಲ್ಲಿ "ದಪ್ಪ ವಿವರಣೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಈ "ಸ್ಥೂಲವಾದ ವಿವರಣೆ" ವಿಧಾನವು ವಿಕ್ಕನ್ನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, "ಮಾಟಗಾತಿಯೇತರರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ಚಿಂತನಶೀಲ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ಮಾಟಗಾತಿಯೇತರರು, ಅವಳು ಅಥವಾ ಅವನು ರಾವೆನ್ವುಡ್ನಲ್ಲಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರೆ ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದನ್ನೂ ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋದ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ತಾನ್ಯಾ ಲುಹ್ರ್ಮನ್ (1959-) ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲೊರೆಟ್ಟಾ ಓರಿಯನ್ನ ನೆವರ್ ಎಗೇನ್ ದಿ ಬರ್ನಿಂಗ್ ಟೈಮ್ಸ್ (1995) ಎರಡರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಓರಿಯನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದಂತೆ ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ವಿಕ್ಕಾದ "ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳದ್ದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು "ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಭಾಗವಹಿಸುವ-ವೀಕ್ಷಕರ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಕ್ಕಾನ್ ಚಳವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಬದಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಾಗ, ಲಿವಿಂಗ್ ವಿಚ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ ಎಂದು ಲುಹ್ರ್ಮನ್ ಭಾವಿಸಿದರು, ಇದು "ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ". ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಾಗವಾದ ಡೀಪ್ ಸೌತ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಾಟಗಾತಿಯರ ಜೀವನ ಹೇಗಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅದರ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಪುಸ್ತಕದ "ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯುವ" ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಾರಾಂಶದಲ್ಲಿ, ಲುಹ್ರ್ಮನ್ "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಶೋಧನೆಗೆ ಮಾಟಗಾತಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪುಸ್ತಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು 1994 ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಪಾಗನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪುಸ್ತಕಗಳು ವಿಕ್ಕಾ ಇನ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ 1990s ಇನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಪೇಗನಿಸಂ