Ziyarat Naqshband Sahab
ಜಿಯಾರತ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಾಹಿಬ್ (ಮೌಸೋಲಿಯಂ ಹಜ್ರತ್ ಖ್ವಾಜಾ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಾಹಿಬ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಭಾರತದ ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿರುವ ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇವಾಲಯ ಅಥವಾ ಜಿಯಾರತ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಾವುದ್ದೀನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಮತ್ತು ಮೊಘಲ್ ರಾಜಮನೆತನದ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಹಜರತ್ ಇಶಾನ್ಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಶ್ರೀನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಜಿಯಾರತ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಾಹಬ್ ಜೊತೆಗೆ, ಹಜ್ರತ್ ಇಶಾನ್ಗಳು ಲಾಹೋರಿನ ಬೇಗಂಪುರಾದಲ್ಲಿ ಜಿಯಾರತ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬುಖಾರಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸೂಫಿ ಪಂಥದ ಸ್ಥಾಪಕ ಖ್ವಾಜಾ ಸೈಯದ್ ಬಹಾ-ಉದ್-ದಿನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಬುಖಾರಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಾನದ ನಡುವೆ ಇರುವ ಪ್ರಮುಖ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸಿಕಂದರ್-ಪೋರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಿಕಂದರ್ (1389-1413) (ಸಿಕಂದರ್ ಬುಟ್ಶಿಕನ್) ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಚಕ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಲತ್ನ್ ಹುಸೇನ್ ಚಕ್ (1563-1570) ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ತರೀಖ್-ಎ-ಹಸನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಝೈನ್-ಉಲ್-ಅಬಿದಿನ್ (ಬುದ್ಷಾ) ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇಶಾಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೈಯದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಒವೈಸಿಗಾಗಿ ಒಂದು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. 1484ರಲ್ಲಿ ಒವೈಸಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಆ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. 1633 ರಲ್ಲಿ ಖ್ವಾಜಾ ಖ್ವಾಂಡ್ ಮಹಮೂದ್ ಹಳೆಯ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೆಡವಲು ಫತ್ವಾವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಖ್ಬಂದ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಅದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಹುಸೇನ್ ಚಾಕ್ಸ್ ಹಳೆಯ ಉದ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು. ಖ್ವಾಜಾ ಖ್ವಾಂಡ್ ಮಹಮೂದ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನಿಂದಾಗಿ ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಈಗಲೂ ಖ್ವಾಜಾ ಬಜಾರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. 1640ರಲ್ಲಿ ಲಾಹೋರ್ನಲ್ಲಿ ಖ್ವಾಜಾ ಖ್ವಾಂಡ್ ಮಹಮೂದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವನ ಮಗ ಖ್ವಾಜಾ ಮೊಯಿನ್-ಉದ್-ದಿನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಆತ 1674ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರವಾದಿ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಕೂದಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷವನ್ನು 1699ರಲ್ಲಿ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಯಿತು. ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷವನ್ನು ನೋಡಲು ಬರುವ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶ ಕಲ್ಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೊಘಲ್ ರಾಜ್ಯಪಾಲರು ಆಗಿನ ಸಾದಿಕ್ ಖಾನ್ ಬಾಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ದಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಸ್ಥಳವು ಇಂದಿನ ಹಜರತ್ಬಾಲ್ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಅಂದಿನಿಂದ ಇದು ಪವಿತ್ರ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. 1886ರಲ್ಲಿ ಢಾಕಾದ ನವಾಬ್ ಸರ್ ಖ್ವಾಜಾ ಅಹ್ಸಾನುಲ್ಲಾ, ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ಕಾಶ್ಮೀರದವರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಹಣವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಟ್ಟಡದ ಪ್ರಮುಖ ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಇದು ದಸ್ತಗೀರ್ ಸಾಹಿಬ್ ಮತ್ತು ಜಾಮಾ ಮಸೀದಿಯ ನಡುವಿನ ರಸ್ತೆಯ ನೌಹಟ್ಟಾದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಆವರಣದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು 1931ರಲ್ಲಿ ಹುತಾತ್ಮರ ಸ್ಮಶಾನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಸಂತರ ದೇವಾಲಯವಾದ ಖ್ವಾಜಾ ಬಜಾರ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆತ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಶ್ಮೀರಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಆತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಖಾನ್ಕಾವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಈ ಖಾನ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ಮೋಹಿ-ಉದ್-ದಿನ್ನ ಶವವನ್ನು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮರದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ಪಿಂಜ್ರಾ-ಕಾರಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಾಹಿಬ್ನ ಉರ್ಗಳನ್ನು ಹಿಜ್ರಿ ತಿಂಗಳಾದ ರಬಿ-ಉಲ್-ಅವ್ವಾಲ್ನ 3ನೇ ದಿನದಂದು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ ಸಿಲಸಿಲಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಫಾಪೋರಾ ಮಾನಸ್ಬಾಲ್, ಕುರ್ಹಾಮಾ ಗಾಂದರ್ಬಲ್, ಬಂಡಿಪೋರಾ, ಶ್ರೀನಗರ, ಪಟ್ಟನ್ ಬಾರಾಮುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದೇವಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಯಾಲರಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಹಸನ್ ಅಲ್ ಮಹ್ದಿ ಸಯ್ಯಿದ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಖಾದಿರ್ ಗಿಲಾನಿ ಸಯ್ಯಿದ್ ಬಹಾವುದ್ದೀನ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಹಜ್ರತ್ ಇಶಾನ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮೊಯಿನುದ್ದೀನ್ ಹಾದಿ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮಿರ್ ಜಾನ್ ಸಯ್ಯಿದ್ ಮಹಮೂದ್ ಆಗಾ ಸುಲ್ತಾನ್ ಮಸೂದ್ ಡಾಕಿಕ್ ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಜಿಯಾರತ್ ನಕ್ಷ್ಬಂದ್ ಸಾಹಬ್, ಮೋಯಿ-ಇ-ಮುಕ್ಕಾದಾಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಶ್ರೀನಗರ ಜಿಲ್ಲೆ