Massacre at Béziers
ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವು 1209ರ ಜುಲೈ 22ರಂದು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕೊಳ್ಳೆ ಹೊಡೆದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇದು ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಪೋಪ್ ಮೂರನೇ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ ಅವರ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥವಾದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಕ್ಯಾಥರ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುವುದೇ ಇದರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಆದ ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗ ಉತ್ತರ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಜಕೀಯಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಧರ್ಮಯುದ್ಧದ ತಕ್ಷಣದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್ ಪಿಯರೆ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟೆಲ್ನೌ ಅವರ ಹತ್ಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಸೈನಿಕರು, ಕೂಲಿ ಪಡೆಗಳು (ರೌಟಿಯರ್ಗಳು) ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ತಂಡವು 1209ರ ಜುಲೈ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಲಿಯೋನ್ನಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ನಿರ್ಗಮಿಸಿತು, ಹೀಗೆ ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಟೌಲೌಸ್ನ ಕೌಂಟ್, ರೇಮಂಡ್ VI, ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದನೆಂದು ಆರೋಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಲೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಜುಲೈ 20ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಅರಾಗೊನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮಂತರಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಬಲ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ರೇಮಂಡ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಟ್ರೆನ್ಕಾವೆಲ್, ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನ ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಮತ್ತು ರೇಮಂಡ್ VI ಗೆ ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತರ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ಯಾಥರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರಾಂತ್ಯದೊಳಗೆ ಕ್ಯಾಥರ್ ಪಂಥದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನು ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ತನ್ನ ಯೌವನದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ (ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು) ತನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ದಾಳಿಯನ್ನು ತಡೆಯುವ ಅವನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್ನಿಂದ ಕ್ರೂಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು. ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಪಟ್ಟಣವು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ಬಲವಾದ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವಾಕ್ಸ್-ಡಿ-ಸೆರ್ನೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಗರವು "ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ವಿಷದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗಿತ್ತು" ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರು "ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿದ್ದರು". ನಗರವನ್ನು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಉಳಿದ ಡೊಮೇನ್ಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು. ವಿಸ್ಕೌಂಟ್ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ಅನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬಲವರ್ಧನೆಗಳ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ನಂತರ, ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ಗೆ ಧಾವಿಸಿತು. ಅವನು ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಯಹೂದಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದನು. ಈ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಿವೆಃ ಒಂದು ವಾಕ್ಸ್-ಡಿ-ಸೆರ್ನೆಯ ಪೀಟರ್ ಬರೆದದ್ದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಟುಡೆಲಾದ ವಿಲಿಯಂ ಬರೆದದ್ದು. ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಓಡಿಹೋಗುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಇವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತವೆ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯದ ಭಯದಿಂದ ತಾನು ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ಅನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ತಾನು ಭಾವಿಸಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಜನರು ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಬಹುದೆಂದು ವಿಲಿಯಂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮಾರ್ವಿನ್, ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ ಅವರು ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ನನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ವಿಲಿಯಂ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಮಿಲಿಟರಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಅವರು ನಗರದ ಸುತ್ತಲಿನ ಬಾವಿಗಳನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು ಆದರೆ ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಬಲ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪೂರೈಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯದ ವಿಶಾಲತೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪೂರೈಕೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಆಶಿಸಿದರು. ಪಾಪಲ್ ಲೆಗೇಟ್, ಸಿಟೌಕ್ಸ್ನ ಅಬ್ಬೋಟ್, ಆರ್ನೌಡ್ ಅಮಾಲ್ರಿಕ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಪದಚ್ಯುತಿಯು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯವು ಜುಲೈ 21ರಂದು ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಹೊರವಲಯವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಅವರು ಓರ್ಬ್ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಬಿರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಪಟ್ಟಣದ ಕೆಲವೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಹೊರಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಬಿಷಪ್, ರೆನಾಡ್ ಡಿ ಮಾಂಟ್ಪೀರೋಕ್ಸ್, ರಕ್ತಪಾತವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂಬ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. ಮಾಂಟ್ಪೈರೌಕ್ಸ್ 222 ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು, ಕೆಲವು ವಾಲ್ಡೆನ್ಸಿಯನ್ನರು, ಬಹುಶಃ ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಅಥವಾ ಅವರ ಸಮುದಾಯಗಳ ನಾಯಕರಾಗಿರಬಹುದು. ಪಟ್ಟಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರಿಗೆ ಪಟ್ಟಣದೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವಿರುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಂಟ್ಪೈರೌಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಈ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಗಾಧವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾಂಟ್ಪೈರೌಕ್ಸ್ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರೊಂದಿಗೆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಅನೇಕ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಜುಲೈ 22 ರಂದು, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಿವೆ. ನಗರವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು. ವಿಳಂಬವು ರೇಮಂಡ್ ರೋಜರ್ಗೆ ತನ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯವು ಸರಬರಾಜುಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಅಥವಾ ಬೇರ್ಪಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನವು ಎರಡೂ ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಆ ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಸೈನಿಕರು ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಕೇವಲ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ನಾಗರಿಕರ ಗುಂಪೊಂದು ಓರ್ಬ್ ನದಿಯ ಮೇಲಿರುವ ದ್ವಾರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿತು. ಟುಡೆಲಾದ ವಿಲಿಯಂನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆಃ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಮಾನವನ್ನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಕ್ರುಸೇಡಿಂಗ್ ಸೈನ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರು ಅವಮಾನಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಆತನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ರೌಟಿಯರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಕೂಲಿ ಸೈನಿಕರು ರಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ಜಗಳವು ಸಂಭವಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಪಟ್ಟಣದ ದಾಳಿಕೋರರು ತಮ್ಮ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ್ದರಿಂದ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಜೋ ಓಲ್ಡನ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೆಲವು ರೌಟಿಯರ್ಗಳು ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಮೊದಲು ತೆರೆದ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ದ್ವಾರದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಗೋಡೆಯ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಜಗಳವನ್ನು ನೋಡಿದ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ನಾಯಕರು ಇಡೀ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ದೊಡ್ಡ ಕ್ರುಸೇಡರ್ ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಮುಳುಗುವ ಮೊದಲು ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇತರ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿ ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ತೆರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದರು. ರೌಟಿಗರು ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು. ಅವರು ಖಾಸಗಿ ಮನೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು, ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಪಾದ್ರಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸೈನಿಕರು ಉಗ್ರವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಓಡಿಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ನಾಗರಿಕರು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು-ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಜೂಡ್ನ ಚರ್ಚುಗಳು. ಆದರೂ ಚರ್ಚುಗಳು ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚುಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಒಡೆದು ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಳಗೆ, ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಲಿಂಗವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೈಟ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿ ನಗರದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದಾಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಯೋಧರು ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲೂಟಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಾಳುಬಿದ್ದ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಯಿತು. 1209ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಪೋಪ್ ಇನ್ನೊಸೆಂಟ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ (col.139) ವಿವರಿಸಲಾದ, "ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿರಿ; ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಆದ" ಮುತ್ತಿಗೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಕುತಂತ್ರವಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಬ್ಯಾರನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸೇವಕರು ಮತ್ತು ಕೆಳ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರ ಆದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಯದೆ ನಗರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು. ನಮಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುವಂತೆ, "ತೋಳುಗಳಿಗೆ, ತೋಳುಗಳಿಗೆ" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ! ", ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಗಂಟೆಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಳ್ಳಗಳನ್ನು ದಾಟಿದರು ಮತ್ತು ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಜಿಯರ್ಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ನಮ್ಮ ಪುರುಷರು ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು, ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 20,000 ಜನರನ್ನು ಖಡ್ಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದರು. ಈ ಮಹಾ ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ಇಡೀ ನಗರವು ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಕೆರಳಿತು. ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹೈಸ್ಟರ್ಬಾಕ್ನ ಸೀಸರಿಯಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ಮಠಾಧೀಶರಿಗೆ "ಸರ್, ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಮಠಾಧೀಶರು, ಇತರರಂತೆ, ಅನೇಕರು, ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ, ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ತಮ್ಮ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು "ಸೀಡೈಟ್ ಇಯೋಸ್" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದುಬಿಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನವರನ್ನು ಬಲ್ಲನು "(2 ತಿಮೊ. II. 19) ಮತ್ತು ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮಠಾಧೀಶರು ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿದ್ದರೂ-"ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಿರಿ; ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", "ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲು; ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ", ಅಥವಾ "ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಂದು ದೇವರು ಅವರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲಿ"-ಈ ಮಾತುಗಳು ದಾಳಿಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದವು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ರೌಟಿಯರ್ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದೆ ದಂಗೆ ಏಳಲು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಲೂಟಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ 7,000 ಜನರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬ ವಾಕ್ಸ್-ಡಿ-ಸೆರ್ನೆಯ ಪೀಟರ್ ಅವರ ವರದಿಯಂತೆ 20,000 ಜನರ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಮಾಲ್ರಿಕ್ ಅವರ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 10,000-14,500 ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫರ್ ಟೈರ್ಮ್ಯಾನ್ "ನಿಜವಾದ ಅಂಕಿ ಅಂಶವು ಬಹುತೇಕ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮಾರ್ವಿನ್ ಅಮಾಲ್ರಿಕ್ ಅವರ ಉಪದೇಶವನ್ನು "ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ದಾಳಿಯ ವೇಗ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ಅದು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೂ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಲೆಗೇಟ್ಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ" ಮತ್ತು ನಗರವು "ಪ್ರಮುಖ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ನಂತರ ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಅನೇಕ ಕೋಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಣಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ ಶರಣಾದವು. ಕಾರ್ಕಾಸೊನ್ ಒಂದು ತಿಂಗಳೊಳಗೆ ಬಿದ್ದನು ಮತ್ತು ರೇಮಂಡ್-ರೋಜರ್ ಟ್ರೆನ್ಕಾವೆಲ್ ಆ ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಅವನ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಡಿ ಮಾಂಟ್ಫೋರ್ಟ್ಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಆಕ್ರಮಿತ ಶಕ್ತಿಯಾದರು. ಟೈರ್ಮ್ಯಾನ್ನ ಪ್ರಕಾರಃ "ಅದರ ನಂತರ, ಕ್ರುಸೇಡರ್ಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧತೆ ಅಥವಾ ವಿರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು". ಯುದ್ಧವು ಸುದೀರ್ಘವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಜನು ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಂಗ್ಯುಡಾಕ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು, ಇದು ಕ್ಯಾಥರ್ ಚಳವಳಿಯ ಕ್ರಮೇಣ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ನಜೈರ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಸುಟ್ಟುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಕುಸಿಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಎದುರಿನ ಫಲಕವು "ಉತ್ತರದ ಬ್ಯಾರನ್ಗಳು" ಮಾಡಿದ "ಕಸಾಯಿಖಾನೆಯ ದಿನ" ವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಮನೆಸ್ಕ್ ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು 1215ರಲ್ಲಿ ರಿಪೇರಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನಗರದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯು 15ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಿಬ್ಲಿಯೋಗ್ರಫಿ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟಲ್ಸ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹೆರಾಲ್ಟ್, 1209: ಲೆ ಸ್ಯಾಕ್ ಡಿ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ವು ಪಾರ್ ಸೆಸ್ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಪ್ರೆಪರೆ ಪಾರ್ ಡೇಮಿಯನ್ ವೈಸ್, ಮಾಂಟ್ಪೆಲ್ಲಿಯರ್, ಕಾನ್ಸಿಲ್ ಜನರಲ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹೆರಾಲ್ಟ್, 2009,12 ಪು., ಇಲ್. (ಎಡಿಷನ್ ಡೆಸ್ ಟೆಮೊಯಿಗ್ನೇಜಸ್ ಡು XIIIe ಸೈಕಲ್ ಸುರ್ ಲೆ ಸ್ಯಾಕ್ ಡಿ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್) ಬ್ರೆನ್ನನ್, ಅನ್ನಿ. ಲೆಸ್ ಆರ್ಚಿಪಲ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥರೆಸ್. ಬ್ರೆನ್ನನ್, ಅನ್ನಿ. ಪೆಟಿಟ್ ಪ್ರೀಸಿಸ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಥರೀಸ್ಮೆ, ಲೌಬಟೀರೆಸ್, 1996. ಬ್ರೆನ್ನನ್, ಅನ್ನಿ. ಲೆಸ್ ಕ್ಯಾಥರೆಸ್ಃ ಪಾವ್ರೆಸ್ ಡು ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಓ ಅಪೋಟ್ರೆಸ್ ಡಿ ಸೈತಾನ್?, ಸಂಗ್ರಹ "ಡೆಕುವರ್ಟೆಸ್ ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್" (ಸಂಖ್ಯೆ 319), ಸೆರಿ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್. ಪ್ಯಾರಿಸ್ಃ ಗಲ್ಲಿಮಾರ್ಡ್, 1997. ಬ್ರೆನ್ನನ್, ಅನ್ನಿ. ಲೆಸ್ ಫೆಮೆಮ್ಸ್ ಕ್ಯಾಥರೆಸ್, ಪೆರ್ರಿನ್, 1992. ಬ್ರೆನ್ನನ್, ಅನ್ನಿ, ಹೆರೆಸಿ, ಕೋರ್ಟೊಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಪೊಸಿ. AA.VV ನಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಿಗೂಢತೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಟ್ರೋಬಾಡೋರ್ಸ್ ಎಟ್ ಕ್ಯಾಥರೆಸ್ ಎನ್ ಆಕ್ಸಿಟಾನಿಯ ಮೆಡೀವಾಲೆ; ಅಟ್ಟಿ ಡೆಲ್ ಕನ್ವೆಗ್ನೋ ಡಿ ಚಾನ್ಸೆಲೇಡ್, 24 ಮತ್ತು 25 ಆಗಸ್ಟ್ 2002, ಪು. ಡಾಂಟೆ, ಡೊಮೆನಿಕೊ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೀವ್ ಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡೀ ಕಟಾರಿ ಇನ್ ಆಕ್ಸಿಡೆಂಟೆ, ಪಾಲೋಮಾರ್, ಬಾರಿ 2009. ಡುವೆರ್ನೋಯ್, ಜೀನ್. ಕ್ಯಾಥರಿಕ್ ಧರ್ಮ. ಲಾ ರಿಲಿಜನ್, 1976. ಡುವೆರ್ನೋಯ್, ಜೀನ್. ಕ್ಯಾಥರಿಕ್ ಧರ್ಮ. ಇತಿಹಾಸ, 1979. ಡುವೆರ್ನೋಯ್, ಜೀನ್. ಕ್ಯಾಥರೆಸ್, ವಾಡೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಬೆಗುಯಿನ್ಸ್. ಡಿಸ್ಸಿಡೆಂಟ್ಸ್ ಡು ಪೇಸ್ ಡಿ 'ಓಸಿ, ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಪ್ರೈವೇಟ್, 1994. ಓ 'ಶಿಯಾ, ಸ್ಟೀಫನ್. ದಿ ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ಹೆರೆಸಿಃ ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್ ಆಫ್ ದಿ ಕ್ಯಾಥರ್ಸ್, ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಬುಕ್ಸ್ ಲಿಮಿಟೆಡ್, 2001. 1209 ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ 1200 ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನ್ ಕ್ರುಸೇಡ್ 1209ರಲ್ಲಿ ಹೆರಾಲ್ಟ್ ಕ್ಯಾಥರಿಸಮ್ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕಿರುಕುಳ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಜಿಯರ್ಸ್ ಲೂಟಿಂಗ್