Politics of Fidel Castro
ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ಸಮಾಜವಾದಿ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಒಬ್ಬ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಕ್ಯೂಬಾವನ್ನು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳ ನಡುವೆ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆ ಇದೆ (ಅಂದರೆ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ). ಮತ್ತು ಅವರ ಮೇಲೆ ದುಡಿಯುವ ಬಡ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗಗಳು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೂಬನ್ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಮಾಜವಾದಿ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊವಾದದ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ, ಕ್ಯೂಬನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ, ಹಿಸ್ಪಾನಿಡಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್-ಲೆನಿನಿಸಮ್ನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅದರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಇಬ್ಬರು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ಯೂಬಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ-ವಿರೋಧಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಜೋಸ್ ಮಾರ್ಟಿ (1853-1895), ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ (1818-1883). ಮಾರ್ಟಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ ಅವರು, "ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ", ಅವರು ತಮ್ಮ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು ಏಕೆಂದರೆಃ ಅವರು ಆ ನುಡಿಗಟ್ಟನ್ನು ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ-"ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವವು ಜೋಳದ ಕಣಜಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ"-ಇದು ನನಗೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೋಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ನಡುವೆಯೂ, ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ನಾವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು. ನಾನು ಆ ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ನಿಧಿಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಪ್ರಭಾವವು ಅವರ "ಮಾನವ ಸಮಾಜವೇನು ಎಂಬುದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಇಲ್ಲದೆ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ವಾದಿಸಿದರು, "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಸಮಂಜಸವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಯಾವುದೇ ವಾದವನ್ನು ನೀವು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". "ನನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನ್ಯಾಯಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ" ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೆಸ್ಯೂಟ್-ನಡೆಸುವ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘವಾದವಾದ ಫಾಲಂಗಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಜೋಸ್ ಆಂಟೋನಿಯೊ ಪ್ರಿಮೊ ಡಿ ರಿವೆರಾದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದ ಚಳವಳಿಯಾದ ಹಿಸ್ಪಾನಿಡಾಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಚೆ ಗುವೇರಾ ಮತ್ತು ಜೂಲ್ಸ್ ರೆಗಿಸ್ ಡೆಬ್ರೆಯವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವೂ ಸಹ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋವಾದದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸಿಸಮ್-ಲೆನಿನಿಸಮ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂವಿಮೆಂಟೋ 26 ಡಿ ಜೂಲಿಯೊ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಥವಾ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. 1961ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ಲೆನಿನ್ ವಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡದ್ದು ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟ ಮತ್ತು ಅದರ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ-ಲೆನಿನ್ ವಾದವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರವೂ, 1941ರಿಂದ 1953ರವರೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ-ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಜೋಸೆಫ್ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಟೀಕಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ "ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ-ಅವರ ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ" ಮತ್ತು 1941 ರಲ್ಲಿ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ಆಪರೇಷನ್ ಬಾರ್ಬರೋಸಾದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದ "ನಾಜಿ ತಪ್ಪು ಮಾಹಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು" ಸಹ ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫಿಡೆಲ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಸೈಬೀರಿಯಾಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಾಜಿಸಮ್ನ ಸೋಲಿಗೆ "ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶಗಳು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು "ಪ್ರಚಂಡ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು" ಎಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಭಾವಿಸಿದರು. ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿನಾಶಗೊಂಡ ನಂತರ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಸೋವಿಯತ್ ಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ, "ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಮೀನುಗಾರರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ತನ್ನ 2009 ರ ಮಾತನಾಡುವ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು "ಬಹಳ ಮಾನವೀಯ ತತ್ವಗಳ ಗುಂಪನ್ನು" ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಇದು ಜಗತ್ತಿಗೆ "ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು" ನೀಡಿತು, "ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆದರೆ, ಧರ್ಮದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ". "ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಬೇಕಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಕೂಗು ಎಂದು ಬಳಸಬಾರದು ". "ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು ಬಯಸುವ ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವೆ, ನಮ್ರತೆ, ಕಠಿಣತೆ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆ ಇದೆ" ಎಂದು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ "ಫಿಡೆಲ್ ಅಂಡ್ ರಿಲಿಜನ್" ನಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರುಃ "ಜನರನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮೀನು ಮತ್ತು ರೊಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದನು. ಕ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿಖರವಾಗಿ ಇದನ್ನೇ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ "," ಕಾರ್ಲ್ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ಚಂದಾದಾರರಾಗಬಹುದೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ". ಆದಾಗ್ಯೂ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು "ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಶೋಷಣೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಾಧನ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2010 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಜೆಫ್ರಿ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದು ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಜೂಲಿಯಾ ಇ. ಸ್ವೀಗ್ ಅವರು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಐದು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಇರಾನ್ ಪರಮಾಣು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಅದರ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ವಾಯುದಾಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ನ ಒಂದು ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ಇರಾನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಅಪಾಯಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ, "ಕ್ರಮೇಣ ಉಲ್ಬಣವು ಪರಮಾಣು ಯುದ್ಧವಾಗಬಹುದು", ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ "ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ" ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇರಾನ್-ಇಸ್ರೇಲ್ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಇರಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಮೂದ್ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಅವರ ಇಸ್ರೇಲ್ ಮೇಲಿನ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರುಃ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ಗೆ ಅದೇ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರುಃ "ನಾನು ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಅದನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡಬಹುದು". ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ "ಹತ್ಯಾಕಾಂಡವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಹ್ಮದಿನೆಜಾದ್ ಅವರನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ 'ವಿಶಿಷ್ಟ' ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇರಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ಶಾಂತಿಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಏಕೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು". ಮಿಲಿಟರಿ ಶೈಲಿಯ ಸಮವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಶಾಶ್ವತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದರ್ಜಿ, ಮೆರೆಲ್ ವ್ಯಾಂಟ್ ವೌಟ್, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಬಿಸಿನೆಸ್ ಸೂಟ್ಗೆ ಬದಲಾಗುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ "(" ಕಮಾಂಡರ್ ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ" ("ದಿ ಹಾರ್ಸ್") ಎಂಬ ಅಡ್ಡಹೆಸರನ್ನೂ ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ಯೂಬಾದ ಮನರಂಜಕ ಬೆನ್ನಿ ಮೋರೆ ಅವರ ಹೆಸರಾಗಿತ್ತು, ಅವರು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಹವಾನಾ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ ಹಾದುಹೋಗುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ, ಕೂಗಿದರುಃ "ಇಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಬರುತ್ತದೆ!". ಕ್ಯೂಬನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಹವರ್ತಿ ಬಂಡುಕೋರರು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರನ್ನು "ದಿ ಜೈಂಟ್" ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಹುರಿದುಂಬಿಸಲು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಜಮಾಯಿಸಿದರು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ವಿವರಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ವಿರಳವಾಗಿವೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಕ್ಯೂಬಾದ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಕೆಲವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಜನ್ಮದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬದಲಿಗೆ ಚೆ ಗುವೇರಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮಿಲೊ ಸಿಯೆನ್ಫ್ಯೂಗೊಸ್ರಂತಹ ಸತ್ತ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ಅವರು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮಾದಕವಸ್ತು ಬಳಕೆ, ಜೂಜಾಟ ಮತ್ತು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ನೈತಿಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಕೌಟುಂಬಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರ ಸರ್ಕಾರವು ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದರೂ, ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಈ ಕಿರುಕುಳದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದನ್ನು "ದೊಡ್ಡ ಅನ್ಯಾಯ" ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. 2006ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ ರೌಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಅವರು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಾಗಿನಿಂದ, ವೀಕ್ಷಕರು ದಶಕಗಳ ಕಾಲದಿಂದ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಪಾಲುದಾರರ ನಡುವಿನ ರಾಜಕೀಯ ಮಹತ್ವದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆ-ಸಮಾಜವಾದಿ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ) ಮತ್ತು ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು "ಫಿಡೆಲಿಸಂ" (ಫಿಡೆಲಿಸಂ), "ಪೋಸ್ಟ್-ಫಿಡೆಲಿಸಂ" ಮತ್ತು "ರೌಲಿಸಂ" (ರೌಲಿಸಂ) ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅಧಿಕೃತ ಕ್ಯೂಬನ್ ಮೂಲಗಳು ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತವೆ. ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊವಾದಿ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಸೋಷಿಯಲಿಸ್ಟ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಪಾರ್ಟಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊವಾದಿ ನಿಲುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಅಲೆಂಡೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ಚಿಲಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಡ ಚಳವಳಿ, ಅವರ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋವಾದಿ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಟೀಕಿಸಿತು. ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೊ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಕ್ಯೂಬಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಫ್ರಾಂಕ್ ಒ. ಮೊರಾ, ಜೀನ್ ಎ. ಕೆ. ಹೇಃ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮತ್ತು ಕೆರಿಬಿಯನ್ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿ. ರೋಮ್ಯಾನ್ & ಲಿಟಲ್ಫೀಲ್ಡ್ 2003, ಪು. 98-102 (). ಕ್ಯೂಬಾದ ರಾಜಕೀಯ ಫಿಡೆಲ್ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ರೋ ರಾಜ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು