Jainism in Tamil Nadu
ಜೈನ ಧರ್ಮವು ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ತಮಿಳರು ಇದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. 2011ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೈನರು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.12% ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ದಿಗಂಬರ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮಿಳು ಜೈನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತರ ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಮಧುರೈ, ವಿಲುಪ್ಪುರಂ, ಕಾಂಚೀಪುರಂ, ವೆಲ್ಲೂರು, ತಿರುವಣ್ಣಾಮಲೈ, ಕಡಲೂರು ಮತ್ತು ತಂಜಾವೂರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಆರಂಭಿಕ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 3ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಜೈನರ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ತಮಿಳು ರಾಜರು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಶಾಸನಗಳು ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪೋಷಕರಾಗಿದ್ದ ಕಲಾಭ್ರಾ ರಾಜವಂಶವು ಸಾ. ಶ. 3ನೇ-7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪ್ರಾಚೀನ ತಮಿಳು ದೇಶವನ್ನು ಆಳಿತು. ಪಲ್ಲವರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಆದರೆ ಜೈನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು. ಕಾಂಚೀಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯನಾಥ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚಿತ್ತರಾಲ್ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಪಲ್ಲವ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಶೈವರಾದರು. ಪಾಂಡಿಯನ್ ಎಂಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜನು ಅಗಸ್ಟಸ್ಗೆ "ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು" ಕಳುಹಿಸಿದನೆಂದು ಸ್ಟ್ರಾಬೋ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿತ್ತನವಾಸಲ್ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಸಮನಾರ್ ಮಲೈಗಳು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಜೈನ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಾಗಿವೆ. ಚೋಳರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮವೂ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ತಿರುಮಲೈ ಗುಹೆ ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಒಂದನೇ ರಾಜರಾಜ ಚೋಳನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ರಾಣಿ ಕುಂಡವೈಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ತಿರುಮಲೈ ಗುಹೆ ಸಂಕೀರ್ಣವು 3 ಜೈನ ಗುಹೆಗಳು, 2 ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಂಕರ ನೆಮಿನಾಥನ ಎತ್ತರದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ನೆಮಿನಾಥನ ಅತಿ ಎತ್ತರದ ವಿಗ್ರಹ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಜೈನ ವಿಗ್ರಹವಾಗಿದೆ. ತಿರಕೋವಿಲಿನಲ್ಲಿರುವ ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮನ್ನಾರ್ಗುಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಲ್ಲಿನಾಥಸ್ವಾಮಿ ಜೈನ ದೇವಾಲಯಗಳೆರಡನ್ನೂ ಚೋಳ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಜೈನ ಧರ್ಮದ ರಾಜಮನೆತನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಕುಸಿತವು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಪಲ್ಲವ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಮಹೇಂದ್ರವರ್ಮನ್ (ಸಾ. ಶ. 600-630) ಅಪ್ಪರ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಜೈನ ಧರ್ಮದಿಂದ ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು. ಅವರ ಕೃತಿ ಮತ್ತವಿಲಾಸ ಪ್ರಹಸನವು ಕೆಲವು ಶೈವ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧರನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಂದರ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜನನ್ನು ಶೈವ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸಿದನು. 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಜೈನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಬಿಜ್ಜಲನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಬಸವನು ಹಲವಾರು ಜೈನರನ್ನು ಲಿಂಗಾಯತ ಶೈವ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಲಿಂಗಾಯತರು ಜೈನರಿಗೆ ಸೇರಿದ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಕೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೊಯ್ಸಳ ರಾಜ ವಿಷ್ಣುವರ್ಧನು (ಸಾ. ಶ. 1) ಸಂತ ರಾಮಾನುಜರ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವೈಷ್ಣವ ಪಂಥದ ಅನುಯಾಯಿಯಾದನು, ಅದರ ನಂತರ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವು ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಕಲಾ ಪ್ರಭಾವ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಜೈನ ಲೇಖಕರು ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಗಮ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಿಂದೂ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಇದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ಸಂಗಮ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೈನ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಂತರ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಪದರವಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಶಿವಕ ಚಿಂತಾಮಣಿ ಮತ್ತು ನಾಲತಿಯಾರ್ನಂತಹ ತಮಿಳು ಜೈನ ಪಠ್ಯಗಳು ದಿಗಂಬರ ಜೈನ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಈ ಪಠ್ಯಗಳು ಅಂತರ್ವೇಶನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿನಿ ಕಾಂತಿಯು 445 ಪದ್ಯಗಳ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಿವಕ ಚಿಂತಾಮಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದ್ದಳು ಎಂದು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ತಮಿಳು ಜೈನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು "ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಹಿಂದೂಗಳು ಮತ್ತು ಜೈನರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಡುಂಡಾಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಿಲಪಾಡಿಕ್ಕರಂ ಸೇರಿದಂತೆ ಎರಡು ತಮಿಳು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳು ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಅಂತರ್ಗತ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಸಿಲಪ್ಪತಿಕರಂ ಅನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿ ಇಳಂಗೊ ಅಡಿಗಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ಕಾಲದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಪ್ರಚಲಿತ ಧರ್ಮಗಳು, ಜೈನ ಧರ್ಮ, ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮಿಳರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಾದ ಕಣ್ಣಗಿ ಮತ್ತು ಕೋವಲನ್ ಜೈನರಾಗಿದ್ದರು. ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಎಂ. ಕರುಣಾನಿಧಿ, "ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಜೈನರು ನಮ್ಮ 'ತಮಿಳು ತಾಯಿ' ಯನ್ನು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಸಮನಾರರ ಈ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರೆ, ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜಗತ್ತು ನಿರ್ಜನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ತಮಿಳು ಭಾಷೆಗೆ ಜೈನ ಕವಿಗಳ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಜರೂ ಸಹ ಈ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ". ಜೈನ ರಚನೆಗಳು ಮಧುರೈ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತ 26 ಗುಹೆಗಳು, 200 ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, 60 ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು 100ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಲ್ಪಗಳಿವೆ. ಜೈನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಸ್ಥಳವೂ ಇದಾಗಿದೆ. ಸಿತ್ತನವಾಸಲ್ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯವು ಜೈನ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜೈನ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಜೈನ ಗುಹೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಅಜಂತಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫ್ರೆಸ್ಕೋ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಬಂಡೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದ ದೇವಾಲಯ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದೆ; ಕಡಿದಾದ ಬೆಟ್ಟವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಆದರೆ ವಿಶಾಲವಾದ ಗುಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ, ಈ ಗುಹೆಯನ್ನು "ಎಲಾಡಿಪಟ್ಟಂ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಬಂಡೆಯೊಳಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಏಳು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹದಿನೇಳು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳಿವೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೆತ್ತೆ ಮೇಲಂತಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದಾದ ಎತ್ತರದ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅತಿದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಮಿಳು-ಬ್ರಾಹ್ಮಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 8ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಶಾಸನಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಸಿತ್ತನ್ನವಾಸಲ್ ಗುಹೆಯು 7 ಮತ್ತು 8ನೇ ಶತಮಾನಗಳವರೆಗೆ "ಪವಿತ್ರ ಶ್ರಮಣ ನಿವಾಸ" ವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಉಳಿದ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನಗಳು ತೊಲ್ ಕುನ್ರಟ್ಟು ಕಡವುಲನ್, ತಿರುನಿಲನ್, ತಿರುಪ್ಪುರಾನನ್, ತಿತ್ತೈಚರಣನ್, ಶ್ರೀ ಪುರನಾಚಂದ್ರನ್, ತಿರುಚತ್ತನ್, ಇಳಂಗೌಥಮನ್, ಶ್ರೀ ಉಲಗಥಿಥನ್ ಮತ್ತು ನಿತ್ಯಾನನ್ ಪಟ್ಟಕಾಲಿಯಂತಹ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳನ್ನು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲುಗುಮಲೈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಹಾಂತರ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಾಂಡ್ಯ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜ ಪರಾಂತಕ ನೆಡುಂಜಾದಯ್ಯನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಈ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಭಟ್ಟಾರಕ ಲಕ್ಷ್ಮೀಸೇನ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮೇಲ್ ಸೀತಮೂರ್ ಜೈನ ಮಠವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸಂಕೀರ್ಣಗಳು ತಿರುಮಲೈ ಕಲುಗುಮಲೈ ಜೈನ ಪೀಠಗಳು ತಿರಕೋಯಿಲ್ ಸಮನಾರ್ ಬೆಟ್ಟಗಳು ಸಿತ್ತನವಾಸಲ್ ಗುಹೆ ಆರ್ಮಮಲೈ ಗುಹೆ ಮಂಗುಲಂ ವಲ್ಲಿಮಲೈ ಜೈನ ಗುಹೆಗಳು ತಿರುಪ್ಪರನ್ಕುಂದ್ರಂ ರಾಕ್-ಕಟ್ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನ ಕುರತಿಮಲೈ, ಒನಂಪಾಕ್ಕಂ ಪಂಚಪಾಂಡವರ್ ಮಲೈ ಸೀಯಮಂಗಲಂ ಕಾಂಚಿಯೂರ್ ಜೈನ ಗುಹೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಆಂಡಿಮಲೈ ಕಲ್ಲಿನ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಚೋಳಪಾಂಡಿಯಪುರಂ ಅಡುಕ್ಕಂಗಲ್, ನೆಹಾನೂರ್ಪಟ್ಟಿ ಎನ್ನಯಿರಾ ಮಲೈ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮೆಲ್ ಸಿತಾಮೂರ್ ಜೈನ ಮಠ ಮನ್ನಾರ್ಗುಡಿ ಮಲ್ಲಿನಾಥ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯ ಅರಹಂತಗಿರಿ ಜೈನ ಮಠ ತ್ರಿಲೋಕ್ಯನಾಥ ದೇವಾಲಯ ವಿಜಯಮಂಗಲಂ ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ಅಲಗ್ರಾಮಂ ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ಕರಂಥೈ ಜೈನ ದೇವಾಲಯ ಚಿತ್ರಾಲ್