Sensus divinitatis
ಸೆನ್ಸಸ್ ಡಿವಿನೈಟಾಟಿಸ್ ("ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಗಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್), ಇದನ್ನು ಸೆನ್ಸಸ್ ಡೀಟಾಟಿಸ್ ("ದೇವತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ") ಅಥವಾ ವೀರ್ಯ ಧರ್ಮಗಳು ("ಧರ್ಮದ ಬೀಜ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಸುಧಾರಕ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊದಲು ಬಳಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಪರಿಸರದ ಜ್ಞಾನದ ಬದಲು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಾಸನೆ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿ), ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಿಕತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ದೇವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಸಮಂಜಸವಾದ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಃ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ಬೋಧಕ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೊನಾಥನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದ್ದರೂ, ದೈವತ್ವದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಯಶಸ್ವಿ ಬಳಕೆಗೆ "ನಿಜವಾದ ಪರೋಪಕಾರ" ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಆಲ್ವಿನ್ ಪ್ಲ್ಯಾಂಟಿಂಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಿಫಾರ್ಮ್ಡ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವತ್ವದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಪಾಪದ ಶಬ್ದದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದಾಗಿ ಇದು ಕೆಲವು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಕಾರ್ಲ್ ರಹ್ನರ್ ದೇವರ ಸಹಜ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ-ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನ್ನ ಸೆನ್ಸಸ್ ಡಿವಿನೈಟಾಟಿಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಸಹಜ ಜ್ಞಾನದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾದ ಫಿತ್ರಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಯ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ನವ-ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾದ ನಾಸ್ತಿಕರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಜ್ಞರಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಇವಾನ್ ಫಾಲ್ಸ್ ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಿಕತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಮೂರು ವಾದಗಳನ್ನು ಮಂಡಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಥಗಳೊಳಗೂ ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಕೊರತೆ). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕತೆಯ ಕೊರತೆ. ಪವಿತ್ರಾತ್ಮನಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದ ಪುರುಷರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳು-ಬಹುಶಃ ಕಾರ್ಯನಿರತವಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ-ಇದರಲ್ಲಿ "ದೇವರು ಅತ್ಯಾಚಾರ, ನರಮೇಧ, ಮಾನವ ಬಲಿ, ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಜಾಡ್ಯ, ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಡೇವಿಡ್ನ ಶಿಶುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕುಟುಂಬದ ದ್ವೇಷ, ಹಣಕಾಸಿನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ". ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸ್ಟೀವನ್ ಮೈಟ್ಜೆನ್ 2006ರಲ್ಲಿ, ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಿಕತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅಸಂಭವವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಅರ್ಥವು ಅಸಮವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೈಟ್ಜೆನ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ನ ಇಂದ್ರಿಯವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿರಬಹುದು-ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವತ್ವವು (ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಒಬ್ಬರ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ/ನಂಬಿಕೆಯ ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಂದ್ರಿಯ ದೇವಿಯು ದೇವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಹರ್ಮನ್ ಡೂಯೆವೀರ್ಡ್ (1894-1977) ಬರೆದ ಇನ್ ದಿ ಟ್ವಿಲೈಟ್ ಆಫ್ ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಥಾಟ್ ಅನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ. ಇಂದ್ರಿಯ ದೈವಿಕತೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿವರಣೆಯು ಅರಿವಿನ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೋರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಐಘೆನ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ತಾತ್ವಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಕ್ಯಾಲ್ವಿನಿಸ್ಟ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ತಾತ್ವಿಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು