Experience and Education (book)
ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಎಂಬುದು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ 1938ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಿರು ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಇತರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ, ಡೀವಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅನುಭವ, ಪ್ರಯೋಗ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕಲಿಕೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಇತರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡ್ಯೂಯಿ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಎರಡನ್ನೂ ಟೀಕಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಕಂಡರು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅನುಭವದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಜನರು, ಯುವಜನರೂ ಸಹ, ಕಿಂಡರ್ನಿಂದ ಕಾಲೇಜಿನವರೆಗೆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್ಗಳಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೆಟಾ-ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು, ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯ-ಆಧಾರಿತ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಬೇಕೆಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾನವರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ಎರಡೂ-ಒರ್ಸ್" ಎಂದು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಡ್ಯೂಯಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವರ್ಸಸ್ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ರವಾನೆಯಾಗುವ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಡ್ಯೂಯಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು "ಸ್ಥಿರ" ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸದ ಬೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಯುವ ಕಲಿಯುವವರು ಹೆಚ್ಚು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಹಳೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಡ್ಯೂಯಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಿ ನೀಡ್ ಆಫ್ ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ ಎಂಬ 2ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಅನುಭವಗಳು ತಪ್ಪು-ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವ-ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಸವಾಲೆಂದರೆ ಫಲಪ್ರದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಲಿಕೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸುವುದು. ತಪ್ಪು-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವವು ಮುಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆನಂದಿಸಬಹುದಾದ ಅನುಭವಗಳು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಹರಡುವ, ವಿಘಟಿತ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರೆ ಅವು ತಪ್ಪು-ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರು ಬೇಸರವನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಅನುಭವಗಳು "ತಪ್ಪು ರೀತಿಯವು". ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಡ್ಯೂಯಿಗೆ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಅನುಭವಗಳ ದೋಷಪೂರಿತ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನುಭವದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಕನ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅನುಭವವು ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ತಕ್ಷಣದ ಸಹಮತ ಅಥವಾ ಅಸಮ್ಮತಿ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅದರ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮ. ಶಿಕ್ಷಕರು ಅನುಭವದ ನಿರಂತರತೆ-ಅನುಭವಗಳ ನಿರಂತರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕು. ಅನುಭವದ ಮಾನದಂಡ 3ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಅನುಭವದ ಮಾನದಂಡದಲ್ಲಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅನುಭವವು ಏನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಡೀವಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಅನುಭವಾತ್ಮಕ ನಿರಂತರತೆ" ಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣರಾಗುವ ಕಳ್ಳರಂತೆ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಡ್ಯೂಯಿ ಅವರು ನಿರ್ಮಿತ ಕಲಿಕೆಯ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಬದಲು ಹೇಗೆ ದ್ವೀಪದ ಪರಿಸರಗಳಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಪಂಚದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮತ್ತು ಅದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಲು ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣ 4ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ" ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರದೆ ಸಮುದಾಯದ ಭಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಡುವಿನಲ್ಲಿ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುವ ಮಕ್ಕಳ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಡ್ಯೂಯಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಆಟಗಳು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಆಟವು ಸಮಂಜಸವಾದ ಮೃದುತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವವರೆಗೆ, ಆಟಗಾರರು ತಾವು ಬಾಹ್ಯ ಹೇರಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಆಟವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". ವಿಷಯಗಳು ಸುಗಮವಾಗಿ ನಡೆಯದಿದ್ದಾಗ, ಆಟಗಾರನು "ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಒಂದು ನಿಯಮವನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅದರ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅಂಪೈರ್ ಅಥವಾ ರೆಫರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಕರು ನೇರವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕಾದ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಗುಂಪಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವವರೆಗೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕಾ ಸಮುದಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ "ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" "ನೇರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ" ಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ನೇಚರ್ ಆಫ್ ಫ್ರೀಡಂ 5ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ-ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ, ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ-ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಏಕೈಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಿಕೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಅವರು ನೀಡುವ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಆಳವಾದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾದರೂ, ಬಾಹ್ಯ ಚಲನೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಗತಿಪರ ಕಲಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬದಲಿಗೆ, ಹೊರಗಿನ ಚಳವಳಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಒಂದು ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಅವರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವಲೋಕಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಮಯ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಎಂದರೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ "ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ" ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದು. ದಿ ಮೀನಿಂಗ್ ಆಫ್ ಪರ್ಪಸ್ 6ನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನಸಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಡ್ಯೂಯಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಡ್ಯೂಯಿ ಒಬ್ಬ ಗುಲಾಮನನ್ನು "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಅಥವಾ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕುರುಡು ಬಯಕೆಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಮನಾಗಿರುವ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾದ ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು, ಗ್ರಹಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಳೆಯುವ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವು ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಉದ್ದೇಶದ ದಿಕ್ಕನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು. ಉದ್ದೇಶಗಳ ರಚನೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆಃ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅವಲೋಕನ; ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ; ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸ್ಮರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಿರ್ಣಯ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರ ಅನುಭವ-ಆಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿಯು ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ-ಅನುಭವದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಳಗೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಭವ-ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲಿಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣವು ಇದನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಂದ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು ಕಲಿಕೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಅವನ/ಅವಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮೊದಲು ಅನುಭವವನ್ನು ಕಲಿಕೆಯ ವಾಹನವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ತರುವಾಯ, ಅಧ್ಯಯನದ ಕೋರ್ಸ್ಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕನ ವಿವೇಚನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೆಣೆಯುವ ಸಂವೇದನೆ, ಅಂದರೆ ಕಲಿತ ಪಾಠವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕಲಿಕೆಯ ಈ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಅನುಭವ-ಆಧಾರಿತ ಸಮೀಕರಣ ಮಾದರಿಯೊಳಗೆ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವು ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಗತಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಲಯಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಈ ಸವಾಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಗತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಕಪ್ಪಾ ಡೆಲ್ಟಾ ಪೈ, 1938, ಕೊಲಿಯರ್ ಬುಕ್ಸ್, 1963, ಫಸ್ಟ್ ಟಚ್ಸ್ಟೋನ್ ಎಡಿಷನ್, 1997, "ದಿ 60 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ ಆವೃತ್ತಿ", ಕಪ್ಪಾ ಡೆಲ್ಟಾ ಪೈ, 1998, ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಷಿಯಲ್ ಲರ್ನಿಂಗ್ ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್ಸಿವ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಸೊಸೈಟಿ. ಎಜುಕೇಶನ್ ಅಂಡ್ ಕಲ್ಚರ್-ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿ ಸೊಸೈಟಿ. ಜನರು ಹೇಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ. ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಎಕ್ಸ್ಪೀರಿಯೆನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಎಜುಕೇಶನ್ಃ ಲೆಸನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಮ್ಸ್-ಆರ್ಟಿಕಲ್ ಬೈ ಟೆಡ್ ಅನ್ಸ್ಬಾಚೆರ್, ಕ್ಯುರೇಟರ್ಃ ದಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಜರ್ನಲ್, ಮಾರ್ಚ್ 1998. ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗೆಗಿನ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ