The Highland Lute
ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ (ಘೆಗ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆ ಕಾಲದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಷೆ) ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ಕವಿ ಗ್ಜೆರ್ಜ್ ಫಿಷ್ಟಾ 1937ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇದು 30 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 17,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹಾಡುಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದ್ಯಗಳ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ರಚಿತವಾದ ಉತ್ತರ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮೌಖಿಕ ಪದ್ಯದಿಂದ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಇದು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಫಿಷ್ಟಾ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಮಠಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಸ್ (ಸೆರ್ಬ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರಿನ್ಗಳು) ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಇತ್ತೀಚಿನ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಯುಗೊಸ್ಲಾವಿಯ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಸೋವಿಯತ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ (1950) ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಉಗ್ರ-ಜನಾಂಗೀಯವಾದಿ" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಾವಿಕ್-ವಿರೋಧಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಫಿಶ್ಟಾ ಅವರನ್ನು "ಸ್ಲಾವ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಕರೆ ನೀಡಿದ ಪತ್ತೇದಾರಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ನ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು 2005ರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ಅಲ್ಬನಾಲಜಿಸ್ಟ್ಗಳಾದ ರಾಬರ್ಟ್ ಎಲ್ಸಿ ಮತ್ತು ಜಾನಿಸ್ ಮ್ಯಾಥಿ-ಹೆಕ್ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ ಸುಮಾರು 17,000 ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ "ಇಲಿಯಡ್" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಘಟನೆಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸುತ್ತ ನಿಜವಾದ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ನಾಯಕ" ಇದ್ದರೆ ಅದು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜನರು. ವಿವರಿಸಿದ ಕಥೆಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಅನಾಮಧೇಯ ನಾಯಕನಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಯವು ಗಿರೋಲಾಮೋ ಡಿ ರಾಡಾದ "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡರ್ಬೆಗ್" ಮತ್ತು ನೈಮ್ ಫ್ರಾಶೆರಿಯ "ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡರ್ಬೆಗ್" ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಲಹುತಾ ಇ ಮಾಲ್ಕಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಹಣೆಬರಹವು ಪೌರಾಣಿಕ ಸಂಕೇತವಾದ "ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಸಮಯ" ದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು, ಬ್ಯಾನರ್ಗಳು, ಭೂಮಿಗಳು, ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ಯೋಧರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಇದು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಥವಾ ಅಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಕರ್ಷಕ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಇದು ದುರಂತದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯು ನೇರವಾಗಿ ಕರಕುಶಲ ಮತ್ತು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು, ಹಲ್ಲಿಗಳು ಮತ್ತು ನೆರಳುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಗಳು ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, 1858 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಲಾವಿಸಮ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೊ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಲಂಡನ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಸರ್ಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆನೆಗ್ರೋಗಳಿಗೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅರ್ಧದಷ್ಟು ನೀಡಲು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಕವಿತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳ ಚಕ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಘಟನೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಫಿಷ್ಟಾ ಕೆಲವು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಗುಂಪು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಓದುಗನನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನೈಜ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸಾಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಕ್ರವು "ಓಸೋ ಕುಕ" ದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು "ದರ್ವಿಶ್ ಪಾಶಾ" ಮತ್ತು "ಬರ್ಲಿನ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ" ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಹಾಡುಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರವು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಪ್ರಿಜ್ರೆನ್ ಲೀಗ್ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಕೇಂದ್ರ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಮಾರ್ಕೊ ಮಿಲ್ಜಾನೋವ್, (ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕ್ ಮಿಲಾನಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಅವರು ಕೊಸೊವರ್ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಲೇಷಿಯಾ ಇ ಮಾಧೆಯಲ್ಲಿನ ಎತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಲ್ಜಾನೋವ್ ಜೊತೆಗೆ, ರಾಜ ನಿಕೋಲಸ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಕ್ ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ನಂತರ ಉಪ-ಚಕ್ರಗಳಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದು ಹೋಟಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮುಖ್ಯಸ್ಥ Çun Mula ನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. "ಕುಲ್ಷೆದ್ರ" (ಡ್ರ್ಯಾಗನ್) ಹಾಡಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ ಐದು ಹಾಡುಗಳ ಉಪ-ಚಕ್ರವು ಬೃಹತ್ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಚಕ್ರವು ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಟ್ರಿಂಗಾದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತೊಂದು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ವಿರಾಮದ ನಂತರ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯ ಹಾಡು, "ಲಂಡನ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್", ಬದಲಿಗೆ ಕವಿತೆಯ ಉಪಸಂಹಾರವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೋಮರ್ನ "ಲಾಹುಟಾ ಆಫ್ ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಇಲಿಯಡ್" ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರಡು ಕವಿತೆಗಳ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಘಟನೆ ದೃಶ್ಯಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕವಿ ಆಧರಿಸಿದ ದೂರದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಹೋಮರಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ಫಿಶ್ಟಿಯನ್ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾಲ್ಕನ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ, ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಾವ್ಗಳ ನಡುವಿನ, ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಮುಖ್ಯ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು, "ನಾವು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆಯ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಂಘರ್ಷ, ಉಗಮ ಎಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕವಿ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ದೇವರು ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಸಹೋದರಿ" ಎಂಬ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸಾವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಘಟನೆಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಉದ್ವಿಗ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ ಅನ್ನು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಮೂಲ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ತೀವ್ರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಂಬಂಧಿತ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ, ಪ್ರಕೃತಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ನಡುವೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದ್ವೇಷವಿದೆ. ಇದು ಎರಡೂ ಕಡೆಯ ಆತ್ಮವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಹೋರಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ನಲ್ಲಿ, ಶತ್ರು ಶಿಬಿರಗಳ ನಡುವಿನ ದ್ವೇಷವು ಕವಿತೆಯ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ನೈಜ ಪಾತ್ರಗಳೆರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ಹೋರಾಡಲು, ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಹಕ್ಕಿದೆ. ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸ್ತವತೆಯು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರ್ವತ, ಸರ್ವ-ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭೂಮಂಡಲವಲ್ಲ. ಅಲ್ಬೇನಿಯಾದ ಸಮಯವು ಗುಸಿಯಾದ ಅಲಿ ಪಾಶಾನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವೀಯ, ಬಹುತೇಕ ಪೋಷಕರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಕ್ಷಣವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯು ಕವಿಯ ಜೀವಮಾನದ ಸಹೋದರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕವಿತೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಇತರ ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪರ್ವತ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಇತರ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು. ಅಪರೂಪದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ "ಜಾನಾ" ಎಂಬ ಅತಿಥಿ ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪರಿಚಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ದ್ವಿಪದದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಕವಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇವು ಪರಸ್ಪರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಒಂದು ಪಕ್ಷದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತವೆ. ಟ್ರಿಂಗಾದ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯು ವಿಸಿಟರ್ಸ್ ಫೇರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹೋರಾಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸಹೋದರಿಯ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಅನ್ಯಲೋಕದವನು ಟ್ರಿಂಗಾಳ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟನು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ದ್ವಂದ್ವವಾದವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಹೋರಾಡುವ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳು ಅಥವಾ ಬದಿಗಳು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಘಟನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಕೇಂದ್ರವೆಂದರೆ ಶ್ಕೋದ್ರಾ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಧರ್ಮವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು, ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಗೆರೆಮ್ ಕಾಬೆಜ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಘಟಕವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಘಟಕವನ್ನು ನೀಡಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಲೂಟ್ಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಪದ್ಯವು ಉತ್ತರದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಜನಪ್ರಿಯ ಕವಿತೆಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಫಿಷ್ಟಾ ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಓದುಗರ ನೆನಪಿನಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫಿಶ್ಟಾ ಅವರ ನಿಘಂಟನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಅರ್ಥದ ಪದಗಳು, ಪುರಾತನತೆಗಳು, ಏಕಾಂಗಿತನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿತ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೋವಿನ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ದೃಶ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶ್ರವಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನೂ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು. ಪದ್ಯಗಳು ಕವಿಗಳ ದೃಶ್ಯ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ರೈಮ್ಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡ-ಓವರ್ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಓದುವಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ವಿರಾಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರಾಸಗಳು ಬಹು ಪದರಗಳಾಗಿರುತ್ತವೆ, ವಾಕ್ಯರಚನೆಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಕ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ವಾಕ್ಯಗಳು ವಾಕ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಫಿಷ್ಟಾ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪದ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರಾಕರಣೆಗಳು, ಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು, ತಲೆಕೆಳಗಾದ ಪದ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ತ್ವರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಗಳು, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು, ಶುಭಾಶಯಗಳು, ಶಾಪಗಳು, ಧರ್ಮನಿಂದನೆಗಳು, ಅಡೆತಡೆಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ. ಓದುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಯವು ಚಿತ್ರಣದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಎಪಿಫ್ಯಾನಿ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕ ಎರಡೂ ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಆಗಿದೆ. ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ವರ್ಧಿಸಲು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ದೃಢತೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದೆ. ಹೋಲಿಕೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ಹೋಲಿಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ರೂಪಕಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಂತಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿಗಳ ಬಳಕೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುದ್ದಿಸುವುದು, ಪೂಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೊಗಳುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡುವುದು, ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಭಯಂಕರವಾಗಿದೆ. ಸೌಮ್ಯೋಕ್ತಿ ದೇವತೆಗಳ, ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗುಂಪಿನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳದ್ದೂ ಸಹ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಶೇಷಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ರೂಪಕದ ಹೊರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ದಟ್ಟವಾದ ಪ್ರೊಸೊಪೊಪಿಯಾ (ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ) ದಂತಹ ಅನಿಮೇಷನ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು, ಭೂಮಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಫಿಶ್ಟಿಯನ್ ಸಮತೋಲನದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ, ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಮತ್ತು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಭೂಮಿಯ ಸಮತಲದವರೆಗೆ. "ಕುಲ್ಷೆದ್ರ", "ಸುಟ್ಜೇಸ್ಕಾ ಸೇತುವೆ", "ಅತಿಥಿ ಫೇರಿ" ಮುಂತಾದ ಕವಿತೆಯ ಕೆಲವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹಾಡುಗಳು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕವಿತೆಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ವಾರಿಯರ್ಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಕವಿತೆಗಳು 1937 ಕವಿತೆಗಳು 1937 ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅಲ್ಬೇನಿಯನ್ ಸ್ಲಾವಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ಭಾವನೆ