Letter 47 (Seneca)
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಲೇವ್ ಅಥವಾ ಆನ್ ಸ್ಲೇವರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ, ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್ಸ್ ಲೆಟರ್ 47 ಆಫ್ ಹಿಸ್ ಎಪಿಸ್ಟ್ಯುಲಾ ಮೊರೇಲ್ಸ್ ಆಡ್ ಲುಸಿಲಿಯಂ, ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಮಾನವೀಕರಣದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರಬಂಧಾತ್ಮಕ ನೋಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ರೋಮನ್ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಅಂಶಗಳ ಟೀಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿರೋಧವಿರಲಿಲ್ಲ (ಸೆನೆಕಾ ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು), ಮತ್ತು ನಂತರ ಜ್ಞಾನೋದಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳವಳಿಯಿಂದ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸ್ವಾಗತವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಕ್ಷಮಾದಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರು ಗುಲಾಮರು" ಎಂಬ ಸ್ಟೋಯಿಕ್ ತಾತ್ವಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಟೋಯಿಸಿಸಮ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಂಬಿತು, ಆದರೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಸಹ ಗುರುತಿಸಿತು. ಇದು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ನ ಹಿಂದಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಂತೆಯೇ, ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಯಂತಹ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವಮಾನಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸೆನೆಕಾ ಆಕ್ಷೇಪ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಭಾವ 1ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ರೋಮನ್ ಪತ್ರವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪೌಲನ ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ಫಿಲೆಮೋನಿನಲ್ಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸಾದ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಂಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಸೆನೆಕಾದಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅದು ಅವನನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಾದಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಸೆನೆಕಾ ಟೋಟಿಡೆಮ್ ಹೋಸ್ಟೆಸ್ ಎಸ್ಸೆ ಕ್ವೋಟ್ ಸೆರ್ವೋಸ್ ("ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಗುಲಾಮರಿದ್ದಾರೆ ಅಷ್ಟು ಶತ್ರುಗಳು") ಎಂಬ ಗಾದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಆರಂಭಿಕ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1807ರ ದಿ ಫಿನೊಮೆನಾಲಜಿ ಆಫ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ಮಾಸ್ಟರ್-ಸ್ಲೇವ್ ಆಡುಭಾಷೆಯು ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಜೀನ್-ಪಾಲ್ ಸಾರ್ತ್ರೆಯವರು ಇದನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ರೂಸೋ ಅವರ 1762ರ ಎಮಿಲ್, ಅಥವಾ ಆನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ನ ಉತ್ತರಭಾಗವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಬಾರ್ಬರಿ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅನ್ಯಾಯವೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವುಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ವಿಲಿಯಂ ವಿಲ್ಬರ್ಫೋರ್ಸ್ ಅವರ 1807ರ ಎ ಲೆಟರ್ ಆನ್ ದಿ ಅಬಾಲಿಷನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲೇವ್ ಟ್ರೇಡ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಡುವೆ 1861ರಲ್ಲಿ ಪಿಯರೆ-ಸುಝೇನ್-ಅಗಸ್ಟಿನ್ ಕೊಚ್ಚಿನ್ ಅವರ ಎಲ್ 'ಅಬಾಲಿಷನ್ ಡಿ ಎಲ್' ಎಸ್ಕಲೇವ್ ನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೆನೆಕಾ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಸೆನೆಕಾ ಗ್ರಾಮದ ಉಚಿತ ವಸಾಹತುಗೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿರಬಹುದು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಫ್ರೀ ಸ್ಕೂಲ್ನ ಸಂಭಾವ್ಯ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ. 1855ರಲ್ಲಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪೊಲೀಸರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು "ಅವರು ಹೇಳಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ" ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಮೂರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರುಃ ಬೈಬಲ್, ಲೈಫ್ ಇನ್ ಅರ್ನೆಸ್ಟ್, ಮತ್ತು ಸೆನೆಕಾಸ್ ಮೋರಲ್ಸ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಪತ್ರಗಳು (ಸಂದೇಶ) ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೆನೆಕಾ ದಿ ಯಂಗರ್ ಸ್ಲೇವರಿಯ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು