Aji Saka
ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಎಂಬುದು ಜಾವಾದ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಾವಾದ ಪೌರಾಣಿಕ ಮೊದಲ ರಾಜ ಅಜಿ ಸಾಕಾ ತಂದ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಜಾವಾಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಜಾವಾನೀಸ್ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಪೌರಾಣಿಕ ಸ್ಥಳವಾದ ಭೂಮಿ ಮಜೀಟಿಯಿಂದ ಅಜಿ ಶಕ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಜಾವನೀಸ್ ಪದ ಸಾಕಾ ಅಥವಾ ಸೊಕೊದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ಮುಖ್ಯ, ಅಥವಾ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಆದಿಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅಜಿ ಶಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥ "ಆದಿ ರಾಜ" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಗುಜರಾತಿನ ಶಕ ಅಥವಾ ಇಂಡೋ-ಸಿಥಿಯನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಸತ್ರಪ್ಗಳಿಂದ ಪಡೆದಿದೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಿಂದೂ-ಬೌದ್ಧ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಗಮನದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಜಿ ಶಕನು ಶಕ ವರ್ಷದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕನಾಗಿದ್ದನು ಅಥವಾ ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ಈ ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕನಿಷ್ಠ ಮೊದಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ದಂತಕಥೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಬಹುಶಃ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೇದಾಂಗ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತಿನ್ನುವ ರಾಜನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಅಜಿ ಶಕನ ಕಥೆಯನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಹಿಂದಿನ ರಾಜನ ಪತನ, ನರಭಕ್ಷಕತೆಯಿಂದ ನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಏರುವಿಕೆಯೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಜಾವಾ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದ್ವೀಪವು ವಾಸಯೋಗ್ಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆಳಿದ ಮೊದಲ ಜನಾಂಗವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ತಿಂದ ಡೆನಾವಾ (ದೈತ್ಯ ರಾಕ್ಷಸರು) ಜನಾಂಗ. ಜಾವಾದಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ರಾಜ್ಯವೆಂದರೆ ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್, ಮತ್ತು ರಾಜನು ದೈತ್ಯ ರಾಜ ದೇವತಾ ಸೆಂಗ್ಕರ್, ತನ್ನದೇ ಜನರ ಮಾನವ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ದೇಶದ ಕ್ರೂರ ರಾಜ. ಒಂದು ದಿನ ಅಜಿ ಶಕ ಎಂಬ ಯುವ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ದೇವತಾ ಸೆಂಗ್ಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಬಂದನು. ಅಜಿ ಶಕನು ಸ್ವತಃ ಭೂಮಿ ಮಜೀತಿಯಿಂದ ಬಂದನು. ಒಂದು ದಿನ ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರಾದ ಡೋರಾ ಮತ್ತು ಸೆಂಬೋಡೋ ಅವರಿಗೆ ತಾನು ಜಾವಾಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ತಾನು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಪುಸಕವನ್ನು (ಪರಂಪರೆ) ಕಾಪಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಆತ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಸ್ವತಃ ಅಜಿ ಶಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಪುಸಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಾವಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಅಜಿ ಶಕನು ದೇವತಾ ಸೆಂಗ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಜಾವಾನ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ (ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ) ಬೀಳುವಂತೆ ತಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದೇವತಾ ಸೆಂಗ್ಕರ್ ಸತ್ತಿಲ್ಲ; ಅವನು ಬಜುಲ್ ಪುಟಿಹ್ (ಬಿಳಿ ಮೊಸಳೆ) ಆದನು. ಅಜಿ ಶಕನು ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್ನ ರಾಜನಾದನು. ದೈತ್ಯ ಹಾವಿನ ಕಥೆ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ದಾದಾಪನ್ ಗ್ರಾಮದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆಕೆ ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತನ್ನ ತೊಗಟೆಯಲ್ಲಿ (ಅಕ್ಕಿಯ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ) ಹಾಕಿದಳು. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಮೊಟ್ಟೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಭತ್ತದ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಾವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹಾವು ಹೇಳಿದೆಃ "ನಾನು ಅಜಿ ಶಕನ ಮಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತನ್ನಿ". ದಕ್ಷಿಣ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಬಜುಲ್ ಪುಟಿಹ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಆ ಹಾವಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರು ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಹೋರಾಟದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಹಾವು ಬಜುಲ್ ಪುಟಿಹ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಹಾವನ್ನು ಅಜಿ ಶಕನ ಮಗ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಜಾಕಾ ಲಿಂಗ್ಲುಂಗ್ (ಮೂರ್ಖ ಹುಡುಗ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಕಾ ಲಿಂಗ್ಲುಂಗ್ ದುರಾಸೆಯಿಂದ ಅರಮನೆಯ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದನು. ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿ, ಪೆಸಂಗದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೊರಹಾಕಿದನು. ಆತನಿಗೆ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಚಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರೆಗೂ ಆತನನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ಬಾಯಿಗೆ ಬಿದ್ದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುವಂತೆ ಆತನಿಗೆ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಒಂದು ದಿನ, ಹಳ್ಳಿಯ ಒಂಬತ್ತು ಹುಡುಗರ ಗುಂಪು ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಅವರು ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗುಹೆ ಇತ್ತು. ಕೇವಲ ಎಂಟು ಹುಡುಗರು ಮಾತ್ರ ಗುಹೆಯೊಳಗೆ ಹೋದರು; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಹಳ ಕೆಟ್ಟ ಚರ್ಮದ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರ ಚರ್ಮವು ಕುಟುಕುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೊಳಕು ಆಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಗುಹೆಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಬೇಕಾಯಿತು. ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ, ಗುಹೆಯು ಒಡೆದುಹೋಯಿತು. ಎಂಟು ಹುಡುಗರು ಕಣ್ಮರೆಯಾದರು, ಹೊರಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವರು ಮಾತ್ರ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದ್ದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಈ ಗುಹೆಯು ಜಾಕಾ ಲಿಂಗ್ಲುಂಗ್ನ ಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಜಾವನೀಸ್ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲ ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನಾದ ನಂತರ, ಅಜಿ ಸಾಕಾ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರಾದ ಡೋರಾ ಮತ್ತು ಸೆಂಬೊಡೋಗಳಿಗೆ ಪುಸೊಕೊ (ಪರಂಪರೆ) ಅನ್ನು ಜಾವಾಗೆ ತಂದು ಅಜಿ ಸಾಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಸಂದೇಶವಾಹಕನನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಡೋರಾ ಸೆಂಬೋಡೋಗೆ ಬಂದು ಅಜಿ ಶಕನ ಆದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದಳು. ಸೆಂಬೊಡೊ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಆದೇಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನುಃ ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಅವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಪುಸೊಕೊ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ. ಡೋರಾ ಮತ್ತು ಸೆಂಬೊಡೊ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರರ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಮಾನಗೊಂಡು ಪುಸೊಕೊವನ್ನು ಕದಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಹೋರಾಡಿದರು. ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಜಾವಾಗೆ ಬರಲು ಏಕೆ ಇಷ್ಟು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಜಿ ಶಕನಿಗೆ ಕುತೂಹಲವಿತ್ತು; ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವಿನ ಭಯಾನಕ ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಅವನ ಇಬ್ಬರು ಸೇವಕರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅಜಿ ಶಕನು ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಅದು ನಂತರ ಹನಾಕರಕ ಜಾವಾನೀಸ್ ಲಿಪಿಯ ಮೂಲವಾಯಿತು. ಜಾವನೀಸ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಕವಿತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪಾಂಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಾಲು ಸಾಲು ಅನುವಾದವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ. : ಹನಾ ಕಾರಕ ಅಲ್ಲಿ (ಇದ್ದರು) ಇಬ್ಬರು ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ದಾತಾ ಸಾವಲ (ಅವರು) ಪರಸ್ಪರ ವೈರತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದರು) ಪಾಧಾ ಜಯನ್ಯಾ (ಅವರು) ಸಮಾನವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತರಾಗಿದ್ದರು (ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ) ಮಗ ಬಾತಂಗ ಇಲ್ಲಿ ಶವಗಳಿವೆ. ವಿವರವಾಗಿಃ ಹನಾ/ಆನಾ = ಇದ್ದರು/ಇದ್ದರು ಕಾರಕ = ಸಂದೇಶವಾಹಕ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 'ಯಾರಿಗಾದರೂ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು') ದತ್ತಾಂಶ = ಹೊಂದಿದೆ/ಹೊಂದಿದೆ ಸಾವಲಾ = ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಪಾಧಾ = ಒಂದೇ, ಸಮಾನ ಜನ್ಯ = 'ಅವರ ಶಕ್ತಿ', 'ಜಯ' ಎಂದರೆ 'ವೈಭವ' ಮತ್ತು ಮಾಗ = 'ಇಲ್ಲಿ' ಬಾತಂಗ = ಶವಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಅಜಿ ಶಕನು ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ವಾಹಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ, ಅಜಿ ಶಕನ (ಕ್ರಿ. ಶ. 78) ಕಥೆಯು ಇತರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 500ರಲ್ಲಿ ರಚಿತವಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ರಾಮಾಯಣವು, ಕಥೆಯ ಮುಂಚೆಯೇ ಜಾವಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಎಂದು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆಃ "ಯವದ್ವಿಪವನ್ನು ಏಳು ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ದ್ವೀಪಗಳು, ಚಿನ್ನದ ಗಣಿಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಶಿಖರದೊಂದಿಗೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಸಿಸಿರಾ (ತಂಪಾದ) ಪರ್ವತವಿದೆ. ಚೀನೀ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಜಾವನೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 65 ರಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಜಿ ಶಕನ ಕಥೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ 143 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಕಾ ಅಥವಾ ಅಜಿ ಸಾಕಾ ಕಥೆಯು ನಿಯೋ ಜಾವನೀಸ್ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಹಳೆಯ ಜಾವನೀಸ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಥೆಯು ಹಿಂದೆ ಜಾವಾದ ಮೇದಾಂಗ್ ಕಮುಲಾನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇದಾಂಗ್ನ ರಾಜ ಕಮುಲಾನ್ ಪ್ರಭು ದೇವತಾ ಸೆಂಗ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅಜಿ ಶಕನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು. ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಜಾವಾದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯರ ಪ್ರವೇಶದ ಒಂದು ರೂಪಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಜಾವನೀಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಪೂರ್ವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ನಂತರದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 78ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇವುಗಳನ್ನೂ ನೋಡಿಃ ತಂತು ಪಗೇಲಾರನ್ ವಾವಾಕನ್ ಸುಲಾಂಜನಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಾವನೀಸ್ ಜಾನಪದ ಪುರಾಣ