Ahmad Sadali
ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ (24 ಜುಲೈ 1924-19 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1987) ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಾಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಿಸಂ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಚಿತ್ರಕಲೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸದಾಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ "ದಿ ಬಂಡುಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ರೀಸ್ ಮುಲ್ಡರ್ನ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಆಧುನಿಕ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಲೆಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅವರ ಸಹಿ ಅಮೂರ್ತ ಶೈಲಿಯು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ದಿಟ್ಟವಾದ ಆದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರೊಂದಿಗೆ, ಏಳನೇ ಮಗುವಾದ ಸದಾಲಿಗೆ ಅಧ್ಯಯನದ ವೆಚ್ಚದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಮಸ್ಯೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ತಂದೆ, ಹಾಜಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಮ್ಹಾರಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಜಾವಾದ ಗರುತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುಹಮ್ಮದೀಯ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸದಾಲಿಯ ತಂದೆ ಹಲವಾರು ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ಭತ್ತದ ಹೊಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮುದ್ರಣ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಕ್ರಿಯ ಬಾಟಿಕ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸದಾಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಶಿಶುವಿಹಾರದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಎಚ್. ಐ. ಎಸ್. ಬೋಯಿಡಿ ಪ್ರಿಯಾಯಿ ಗರುತ್ (1938) ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ನಂತರ ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದೀಯ ಮದರಸಾ ಮುಲೋಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಯೋಗ್ಯಕರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1944ರಿಂದ 1945ರ ನಡುವೆ ಅವರು ಜಕಾರ್ತಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದರು. 1948 ರಿಂದ 1953 ರವರೆಗೆ, ಸದಾಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಎಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗದ ಡ್ರಾಯಿಂಗ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದನ್ನು ಈಗ ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಾಂಡುಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ (ಐಟಿಬಿ). ಅಲ್ಲಿ, ಸದಾಲಿ ಅವರು ಡಚ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕ ರೀಸ್ ಮುಲ್ಡರ್ ಅವರ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಐಟಿಬಿಯಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಐಟಿಬಿಯಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಅಯೋವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಆರ್ಟ್ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ ಅವರು ಬಂಡುಂಗ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ-ಯು. ಎನ್. ಐ. ಎಸ್. ಬಿ. ಎ. ಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು 1958 ರಿಂದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಐಟಿಬಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ನಂತರ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು-ಐಟಿಬಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಡಾ. ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಐ. ಟಿ. ಬಿ. ಯ ಇತರ ಮುಲ್ಡರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಂತೆಯೇ, ರೀಸ್ ಮುಲ್ಡರ್ನ ಕ್ಯೂಬಿಸ್ಟ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಶೈಲಿಯು ಸಾದಾಲಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಬಾಂಡುಂಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಈ ಅಮೂರ್ತ ಶೈಲಿಯು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಗಳನ್ನು ಅಚ್ಚರಿಗೊಳಿಸಿತು. ವಿಮರ್ಶಕ ಟ್ರಿಸ್ನೋ ಸೋಮಾರ್ಡ್ಜೊ ಈ ಹೊಸ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ ಸೇವಕ" ಎಂದು ದೂಷಿಸಿದರು. ನಂತರ ಈ ಶೈಲಿಯು "ಬಂಡುಂಗ್ ಸ್ಕೂಲ್" ಶೈಲಿಯೆಂದೂ ಹೆಸರಾಯಿತು. ಸದಾಲಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಹಜ್ಜಾ ಸಿತಿ ಅಟಿಕಾಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ರಫಿ ಅಹ್ಮದ್ ಸಲೀಂ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ರಫಿ ಅವರು 2014 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಮುನ್ನುಡಿ ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಯೋಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಡೆಸಿತು. ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಡುಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ, ಐಟಿಬಿಯ ಇತರ ಪದವೀಧರರಾದ ಎ. ಡಿ. ಪಿರೌಸ್ ಮತ್ತು ಸುನಾರಿಯೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಅಮೂರ್ತತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಇದು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದರ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಅವರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಚರ್ಗಳ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಜಾಕ್ಸನ್ ಪೊಲಾಕ್, ಕ್ಲೈಫೋರ್ಡ್ ಸ್ಟಿಲ್, ವಿಲ್ಲೆಮ್ ಡಿ ಕೂನಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ರೋಥ್ಕೊ ಅವರಂತಹ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲಾವಿದರು ಸಹ ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ನೆಲವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು. ಸದಾಲಿಯ ಕೃತಿಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಾದಾಲಿಯ ಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯು "ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ ಪಯೋನಿಯರ್ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಅಬ್ಸ್ಟ್ರಾಕ್ಟ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಲೇಖನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಲೇಖನವು ವಿವರಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜೀವನವು ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸದಾಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಎರಡು ವಿವರಣೆಗಳು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾಲಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಅವನು 1950ರಿಂದ ತನ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ದಿ ನ್ಯೂ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್, ಆನ್ ಇಂಟ್ರೊಡಕ್ಷನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾನೆಂಟೋ ಯುಲಿಮನ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಃ "1963ರಲ್ಲಿ, ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದ ಅದ್ಭುತ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾದಾಲಿಯ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ಗಳು ಮಣ್ಣಿನ ಗೇರು, ಆಳವಾದ ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣಗಳಂತಹ ಮ್ಯೂಟ್ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ರಚನೆಯು ನಿಜಕ್ಕೂ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಯುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸವು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ; ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಬಿರುಕುಗಳು ಮತ್ತು ಒಡೆಯುವಿಕೆ, ಸಿಪ್ಪೆಸುಲಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹರಿದುಹೋಗುವಿಕೆ, ಸವೆತ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನ, ವಯಸ್ಸಾದಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುಡಿಮಾಡುವಿಕೆ. ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗ್ಯಾಲರಿಯು ಸದಾಲಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆಃ "ಶುದ್ಧ ಅಮೂರ್ತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರನಾಗಿ, ಸದಾಲಿಯನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೃಶ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಓದಬಹುದು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಮಾನವರು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದಪ್ಪ ಬಣ್ಣಗಳು, ಚುಕ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳು, ಮತ್ತು ವಿಮಾನದಲ್ಲಿನ ಹೊಡೆತಗಳು ನಿಗೂಢತೆ, ಪ್ರಾಚೀನತೆ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ತ್ರಿಕೋನ ಚಿಹ್ನೆ, ಪಿರಮಿಡ್ ನಿರ್ಮಾಣವು ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕುರಾನ್ನ ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿ ಹೊಡೆತಗಳು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸಬಲ್ಲವು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸದಾಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಫರೀದಾ ಶ್ರೀಹಾದಿ, ಶ್ರೀಹಾದಿ ಸೋದರ್ಸೋನೊ ಮತ್ತು ಉಮಿ ಡಾಚ್ಲಾನ್ ಇದ್ದರು. ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಜಕಾರ್ತಾದ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದಾಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಅಮೂರ್ತ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬಲವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘದ ಲಾಂಛನ ಮತ್ತು ಪಿಯು (ಈಗ ಪಿಯುಪಿಆರ್ ಸಚಿವಾಲಯ) ಲಾಂಛನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಫಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದರು. ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಒಳಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾದಾಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಜಕಾರ್ತಾದ ಎಂ. ಪಿ. ಆರ್/ಡಿಪಿಆರ್ ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಟನ್ ಹೊಟೇಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಭಿತ್ತಿಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಲೆಂಬಾಂಗ್ನ ಪುಸ್ರಿ ರಿಕ್ರಿಯೇಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸೂಪರ್ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಸ್ಮಾರಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆಃ ಇನ್ನರ್ ಹಾರ್ಬರ್ ಸಂಖ್ಯೆ 3, ಸಮುದ್ರ ಪುರ, ತಂಜುಂಗ್ ಪ್ರಿಯೊಕ್, ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂರಲ್, ಯಾಟ್ ಕ್ಲಬ್ ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂರಲ್, ಕಾರ್ತಿಕಾ ಬಹಾರಿ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಕಟ್ಟಡದ ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ 1962 ರ ಹಿರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ, ಗೆಡುಂಗ್ ಡಿಪಿಆರ್/ಎಂಪಿಆರ್, ಜಕಾರ್ತಾ, ಗೆಡುಂಗ್ ಡಿಪಿಆರ್/ಎಂಪಿಆರ್ನಲ್ಲಿ ಮ್ಯೂರಲ್ಸ್, ಜಕಾರ್ತಾಃ ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್ಗಾಗಿ ದಿ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್, ಮತ್ತು ಕೋಮಿಟಿ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ರೂಮ್ಗಾಗಿ ವಿಟ್ನೆಸ್, 1966 ಪೆವಿಲ್ಲನ್ನ ಒಳಾಂಗಣ ಮತ್ತು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಹಿರಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಕ. ಗುಂಪು 18 1971ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯಾಂಡುಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿ, ಐ. ಟಿ. ಬಿ. ಯಲ್ಲಿ ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಕರು ಗುಂಪು 18 ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್ ಜಲೀಲ್ ಪಿರೌಸ್, ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ, ಮೊಚ್ತಾರ್ ಅಪಿನ್, ಬಟ್ ಮುಚ್ಚ್ತಾರ್, ಎರ್ನಾ ಪಿರೌಸ್, ಹರ್ಯಾಡಿ ಸುವಾಡಿ, ಯೂಸುಫ್ ಅಫೆಂಡಿ, ಕಬೋಲ್ ಸುವಾಡಿ, ರೀಟಾ ವಿಡಾಗ್ಡೋ, ರುಸ್ತಮ್ ಆರಿಫ್, ಸಮ್ಸುದ್ದೀನ್ ಹರ್ದಜಕುಸುಮಾ, ಸ್ಯಾನೆಂಟೋ ಯುಲಿಮಾನ್, ಜಿ. ಸಿಧಾರ್ತಾ, ಶ್ರೀಹಾದಿ ಸೋದರ್ಸೋನೊ, ಸುನಾರ್ಯೋ, ಸೂರ್ಯ ಪೆರ್ನಾವಾ, ಟಿ. ಸುತಾಂಟೋ ಮತ್ತು ಉಮಿ ಡಾಚ್ಲಾನ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಈ ತಂಡವು ಗ್ರೂಪ್ 18 ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 18 ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪರದೆಯ ಮುದ್ರಣಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಹಿರಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಎ. ಡಿ. ಪಿರಸ್ ಸುಲೇಖನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಸುನಾರಿಯೊ ಮಲಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಉಮಿ ಡಾಕ್ಲಾನ್ ಅಮೂರ್ತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸಮತಲ ಮತ್ತು ಲಂಬ ರೇಖೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ ಬಿಮ್ಬೋ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಗ್ಯಾಲರಿ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸೋಮರ್ದಜಾ ಅಮಿನುದ್ದೀನ್ ಟಿ. ಎಚ್. ಸಿರೆಗರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಕೃತಿಗಳು 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರದೆಯ ಮುದ್ರಣ ತಂತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪರದೆಯ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. "ಈ ಯೋಜನೆಯು 70ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆಂಡಿ ವಾರ್ಹೋಲ್ ಅವರ ಪಾಪ್-ಆರ್ಟ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅದು ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಕೂಡ ಆಗಿತ್ತು. ಗ್ರೂಪ್ 18 ಕೃತಿಗಳ ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ದಾರವಾಗಿದೆ ". ಗ್ರೂಪ್ 18 ಸಹ 1950 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ 18 ಅಮೂರ್ತ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು ದಿ ಇರಾಸಿಬಲ್ 18 ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಕಲೆಯ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಸದಸ್ಯರು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕದ ಅಮೂರ್ತ ಕಲಾವಿದರ ಗುಂಪು 1950ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಲ್. ರೆಡ್ಮಂಡ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು. "ಅಮೇರಿಕನ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್ ಟುಡೇ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಾಗಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ರೆಡ್ಮಂಡ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇರಾಸ್ಸಿಬಲ್ 18ರಂತೆಯೇ, ಬಂಡುಂಗ್ ಶಾಲೆಯ 18 ಕಲಾವಿದರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು, ಇದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. 1952ರಿಂದ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸದಾಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದರುಃ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಲಹಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1952ರಲ್ಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಗೆರಾ ಸೆನಿ ನೆಗರಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1972ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ಬಿನಾಲೆ ಲುಕಿಸಾನ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 1974ರಲ್ಲಿ ಅವರ "ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ನಾಯಕತ್ವ" ಕ್ಕಾಗಿ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1977ರಲ್ಲಿ "1979ರ ವರ್ಷದ ಮಗು" ಎಂಬ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರದ ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಮೂರನೇ ಸ್ಥಾನಕ್ಕಾಗಿ ಯುನೆಸ್ಕೋ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1978ರಲ್ಲಿ ಜಕಾರ್ತಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಬಿನಾಲೆ ಲುಕಿಸಾನ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, 1978ರಲ್ಲಿ ಸಾದಾಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಈಗ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಬಂಡುಂಗ್-ಯುಎನ್ಐಎಸ್ಬಿಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಲ್ಮಾನ್ ಮಸೀದಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಐ. ಟಿ. ಬಿ. ಯ ಪ್ರಧಾನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸಾದಾಲಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕತೆಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಗೀತರಚನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಅಮೂರ್ತ ಕಲೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು "ಸಮಕಾಲೀನ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಆರ್ಟ್" ರಿಯೋ ಡಿ ಜೀನೆರೊ, ಬ್ರೆಸಿಲ್, 1964 ಸೆಬೆಲಾಸ್ ಸೆನಿಮನ್ ಬಂಡುಂಗ್, 1966 ಗೋಥೆ-ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 1970 "ಪೇಂಟಿಂಗ್ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್" ಸಿಪ್ಟಾ ಗಲೇರಿ, ತಮನ್ ಇಜ್ಮೈಲ್ ಮರ್ಜುಕಿ, ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 1972 "ಸ್ಕ್ರೀನ್ಪ್ರಿಂಟ್ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್" ಸಿಪ್ಟಾ ಗಲೇರಿ, ತಮನ್ ಇಜ್ಮೈಲ್ ಮರ್ಜುಕಿ, ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 1976 ಸಾಲ್ಲೆ ಡಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟಾಕಲ್, ಐಟಿಬಿ, ಬಂಡುಂಗ್, 1979 "ಸಾದಾಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು" ಎರಾಸ್ಮಸ್-ಹ್ಯೂಸ್, ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 1987 "ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ ಗುಪ್ತ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಎಡ್ವಿನ್ ಎಡ್ವಿನ್ ಗಲೇರಿ, ಜಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ. 17-26. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1997 "ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಆಫ್ ಆನ್ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಪೇಂಟರ್" ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, 25 ಜೂನ್-14 ಜುಲೈ 2014 ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಜೊತೆಗೆ, 1951 ರಿಂದ ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ 75 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಂಪು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾದಾಲಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಸಮೂಹ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳಿವೆಃ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಪಮೇರನ್ ಸೆನಿ ರೂಪಾ ಮಹಾಸಿಸ್ವಾ, ಸಚಿವ ಡಾ. ಬಧರ್ ಜೋಹಾನ್, 1951 ಪಮೇರನ್ ಸೆನಿ ರೂಪಾ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಚೇರಿ, ಪೀಕಿಂಗ್, ಚೀನಾ, 1953 ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನ, ನವದೆಹಲಿ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಹನೋಯಿ, ವಿಯೆಟ್ನಾಂ, 1957 ಬಿಯಾಂಕೋ ಇ ನೀರೋ, ಲುಗಾನೊ, ಇಟಲಿ, 1959 ಆರ್ಟೆ ಕಾಂಟೆಂಪರೆನಿಯಾ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ರಿಯೋ ಡಿ ಜೈನೆರೊ, ಬ್ರೆಸಿಲ್, 1964 ದಿ ಅನ್ಸೀನ್ ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, ಬ್ಯಾಂಕಾಕ್, ಥೈಲ್ಯಾಂಡ್, 1967 ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ವಿದೇಶಾಂಗ ಸಚಿವಾಲಯ, ಚರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಿಟಿ, ಎನ್ವೈ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, 1970 ಯುನೈಟೆಡ್ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಾಲೇಜ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, 1979 ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲಿಗ್ರಾಫಿಕ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಫೋರಂ ಲಿಟರಸಿ ಸೆನಿ ರೂಪಾ, ಜುಲೈ 2017, ಯೋಗ್ಯಕಾರ್ತಾ, ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ ಇನ್ವೆಸ್ಟಿಗೇಟಿಂಗ್ ದಿ ಕಲೆಕ್ಷನ್ಃ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಜಕಾರ್ತಾ, ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2018. ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ ಅವರ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಸೆನಿ ಕಾಲಿಗ್ರಾಫಿ ಇಸ್ಲಾಂ". ಡಾ. ಸಿರಾಜುದ್ದೀನ್ ಎ. ಆರ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊ. ಡಾ. ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ. ಪುಸ್ತಕ ಪಂಜಿಮಾಸ್, 1985,290 ಪುಟಗಳು. ಒಸಿಎಲ್ಸಿ 849727456 ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ "ತೆಮಾ ಇಸ್ಲಾಮಿ ಸೆನಿ ಲುಕಿಸ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ" ಬಗ್ಗೆ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು. ಹಮ್ಜಾ, ಅಮೀರ್ ಅವರ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್. ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ ಐಎಸ್ಐ, ಯೋಗ್ಯಕಾರ್ತಾ, 1998ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ ಥೀಸಿಸ್, 104 ಪುಟಗಳ "ದಿ ಹಿಡನ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ [ಸಿಕ್] ಥಾಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿ". ಅಹ್ಮದ್ ಸದಾಲಿ, ಜಿಮ್ ಸುಪಾಂಗ್ಕಟ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ವಿನ್ ಗಲೇರಿಯವರ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್. ಜಕಾರ್ತಾ, 1997. ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ, 57 ಪುಟಗಳು "ಇಸ್ಲಾಮನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದುಃ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜೀವನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ನೀತಿಗಳು". ಕೆನ್ನೆತ್ ಎಮ್. ಜಾರ್ಜ್ ಅವರ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್, ಜಾನ್ ವಿಲೇ & ಸನ್ಸ್ 2011, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, 184 ಪುಟಗಳು. "ಸದಾಲಿಃ ಕೃತಿಗಳು-ಆಲೋಚನೆಗಳು-ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು". ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್ ಮಾನೋಗ್ರಾಫ್ 25.Juni-14.Juli 2014. ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾ, ಜಕಾರ್ತಾ, 2014. ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ, 68 ಕೃತಿಗಳು, 114 ಪುಟಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯ "ಬಾಂಡುಂಗ್ಃ ದಿ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್?". ಹೆಲೆನಾ ಸ್ಪಾಂಜಾರ್ಡ್ ಇನ್ಃ ಮಾಡರ್ನ್ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಆರ್ಟ್, 1945-1990. ಫಿಶರ್, ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಸಿಎ, ಯುಎಸ್ಎ, 1990, ಪುಟಗಳು 54-77 ಪ್ರಕಟಿಸಿದೆ. ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ 3 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. "ಇನ್ ವರ್ಡ್ಸ್ ಇನ್ ಕಲರ್ಸ್-ಕೇಟಿಗಾ ಕಾಟಾ ಕೇತಿಕಾ ವರ್ಣ". ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳು-ಪುಯಿಸಿ ಡಾನ್ ಲೂಯಿಸನ್. ಯಯಾಸನ್ ಆನಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ; ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಂಡೋನೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, 1995. ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ 3 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪುಟಗಳು 132-137. "ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಹೆರಿಟೇಜ್ಃ ದೃಶ್ಯ ಕಲೆ". ಎಡಿಷನ್ಸ್ ಡಿಡಿಯರ್ ಮಿಲ್ಲರ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್, 1998ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹಿಲ್ದಾವತಿ ಸೋಯಂತ್ರಿ. ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ 3 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಇದರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. "ಆಧುನಿಕ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಕಲೆಃ ರಾಡೆನ್ ಸಲೇಹ್ನಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ". ಕೋಸ್ ಕರ್ನಾಡಿ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕೋಸ್ ಆರ್ಟ್ ಬುಕ್ಸ್, ಡೆನ್ಪಾಸರ್, ಬಾಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. 2 ನೇ ರೆವ್. ಎಡ್. 2010 ರಲ್ಲಿ. "ಕಲಾವಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ಎ ಗೈಡ್ ಥ್ರೂ ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ (1930-2015). ಹೆಲೆನಾ ಸ್ಪಾಂಜಾರ್ಡ್. ಎಲ್ಎಂ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, ವೊಲೆಂಡಮ್, ದಿ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, 2016. ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಯ 3 ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಪುಟಗಳು 92-93. ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲ "ವರ್ಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಮಾಸ್ಟ್ರೋ ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಃ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗ್ಯಾಲರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ" (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ) ಯೂಟ್ಯೂಬ್, ಚಾನೆಲ್ ಅಯ್, 02.Juli 2014 "ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಃ ಧಿಕರ್ ಥ್ರೂ ಆರ್ಟ್ ವರ್ಕ್" (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ) ಯೂಟ್ಯೂಬ್, ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಕೋಟಕ್-ಕಟಿಕ್, 14.Agustus 2020 "ಅಹ್ಮದ್ ಸಾದಾಲಿಃ ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಟಿಸಿಸಮ್" (ಇಂಡೋನೇಷಿಯನ್ ಭಾಷೆ) ಯೂಟ್ಯೂಬ್, ಬೆಂತಾರಾ ಬುಡಯಾ, 06.Oktober 2020 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸುಂದನೀಸ್ ಜನರು ಗರುತ್ ಬಂಡುಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಬಂಡುಂಗ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಮೂರ್ತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಅಮೂರ್ತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿವಾದಿ ಕಲಾವಿದರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು