American Catholic Church (1915)
ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಎಸಿಸಿ) 1915ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಗಡವಾಗಿದೆ. ಈಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಪಾವೊಲೊ ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ-ಗುಲೊಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡೆರಿಕ್ ಎಬೆನೆಜರ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಅದರ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. 1915ರ ಜುಲೈ 13ರಂದು ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಾಟ್ಟೆ ಪಡೆದ ಎಸಿಸಿಗಾಗಿ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಸನ್ನದನ್ನು ಈಗ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ಗೆ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಸಿಸಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ. ಮೂಲ ಜೋಸೆಫ್ ರೆನೆ ವಿಲಾಟ್ಟೆ ಅವರು ಪವಿತ್ರಗೊಂಡ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡವಾದ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಎಸಿಸಿ) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ರಾಂಡಲ್ ನೋಲ್ಸ್ ಅವರು ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ಮೊದಲ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1892ರ ಲೇಖನವು, ವಿಲಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ನೋಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಮಾನುಗತ ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ. ನೋಲ್ಸ್ ಅವರು ಬಿಷಪ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಅದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಇತರ ಚರ್ಚುಗಳ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಂದ ಅರ್ಜಿಗಳು ಬಂದಿವೆ" ಎಂದು ವಿಲಟ್ಟೆ ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನಾನು ಅವಸರದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಮುಂದಾದರೆ", ಅವನು "ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ವಿಲಟ್ಟೆ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ವಿಲ್ಲಾಟ್ಟೆ ಅವರು ನೋಲ್ಸ್ ಅವರ ಮನವಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನೋಲ್ಸ್ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು. ಮೂರು ಅಂಗೀಕೃತ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಲಟ್ಟೆ ವಿವರಿಸಿದರುಃ ವಿಲಟ್ಟೆ ಒಬ್ಬರೇ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ "ನೋಲ್ಸ್ ವಿವಾಹವಾದರು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂವರು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇರಬೇಕು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿರಬೇಕು "ನೋಲ್ಸ್ ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕವನಾಗಿದ್ದನು, ಅವನು" ಅಂಗೀಕೃತ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿಲ್ಲ "ವಿಲಟ್ಟೆ ತನ್ನ" ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪಿನ "ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದೂರು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಘೋಷಿಸಿದರುಃ" ನಾನು, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠನಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ". ದಿ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ರಿವ್ಯೂನಲ್ಲಿ, "ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ ಮ್ಯಾನೇಜರ್" ಎಂಬಂತೆ ವಿಲಾಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ತಮ್ಮ ಚರ್ಚ್ಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, "ನೋಲ್ಸ್ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ರವಾನೆ" ಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಯಿತು. "ನಿಯಮಗಳು ನಿಮ್ಮ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ನೀವು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರೆ, ನಿಮ್ಮದೇ ಆದ [.] ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ ಎಂದು ನೋಲ್ಸ್ ಕೇಳಬಹುದು?". ನೋಲ್ಸ್ ಅವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಪ್ರಿನ್ಸ್ಟನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಜೋಸೆಫ್ ಲೆಯ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಲೈನ್ ಅವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು, ಆಂಟೋನಿಯೊ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಅಲ್ವಾರೆಜ್, ಪೆಡ್ರೊ ಮನೋಯೆಲ್ ಲಿಸ್ಬೋವಾ ಪಿಂಟೊ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೆರ್ಜಾಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ನಡೆಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಯಾಸಿಂಥೆ ಲೋಯ್ಸನ್, ಹೆರ್ಜಾಗ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ (ಓಕೆಕೆಎನ್) ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಲು ಅವರು ಯುರೋಪಿಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಪ್ರವಾಸವನ್ನು ತೊರೆದು ವಿಲಟ್ಟೆಯವರಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಫಿಲಡೆಲ್ಫಿಯಾದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನೋಲ್ಸ್ ಅವರನ್ನು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ವೆಸ್ಟ್ ಸುಟ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1893ರ ಜೂನ್ 20ರಂದು, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯು ನೋಲ್ಸ್ಗೆ ಲಾಯ್ಸನ್ನಿಂದ ಒಂದು ಪತ್ರ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. "ಯುರೋಪಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪೇಟ್, ನೋಲ್ಸ್ನ ಪರವಾಗಿದ್ದು, [.] ವಿಲಾಟ್ಟೆಯ ಪರವಾಗಿದ್ದು, ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ". "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸಹ, 1894 ರಿಂದ, ಪೋಲಿಷ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು ಬಳಸಿತು, ಮೊದಲಿಗೆ ವಿಲಾಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಇವುಗಳನ್ನು ಓಹಿಯೋದ ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಇಮ್ಯಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಹಾರ್ಟ್ ಆಫ್ ಮೇರಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 11,1895 ರಂದು, ದಿ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ನೋಲ್ಸ್ ಲಂಡನ್ನ ಹಾಲೆಂಡ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ "ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ" "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು" ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಇತರರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಡಳಿತವು ಸಾಕಷ್ಟು ಹುರುಪಿನದ್ದಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪ್ರಗತಿಪರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ [.] ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡ ಪೋಲಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು [.] ಆದರೆ ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಚಾತುರ್ಯದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವು ವಿಫಲವಾದವು [.] ". "ವಾಸ್ತವಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಲ್ಸ್ ಅವರು ಕುಲಪತಿಯವರ ಮುಂದೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅದು ವರದಿ ಮಾಡಿತು. "ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವರ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಓರ್ಜೆಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪೋಲರು ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಳವಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಮಾರ್ಗ್ರಾಂಡರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಸುಧಾರಣೆಯ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಬಿಷಪ್ಗಳ "ಅಧಿಕೃತ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಧಿಕ್ಕರಿಸುವುದು" ಅವರ ಉದ್ದೇಶ ಎಂದು ವಿಲಾಟ್ಟೆಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ರೋಮನ್ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಮರಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು". ವಿಲಾಟ್ಟೆಯ ಓಲ್ಡ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಒ. ಸಿ. ಸಿ) ಪಂಥದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅದರ ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹೆನ್ರಿ ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಅವರ ದಿ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಫೋರ್ಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಎನ್ಯೂಮರೇಟೆಡ್, ಕ್ಲಾಸಿಫೈಡ್, ಅಂಡ್ ಡಿಸ್ಕ್ರೈಬ್ಡ್, 1890 ರಿಂದ 1910 ರವರೆಗಿನ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನಗಣತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದೆ. ಇದು ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ಮಂತ್ರಿಗಳು, ಐದು ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು 700 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿತು; ಇದಲ್ಲದೆ, 1910 ರ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಜನಗಣತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವು 1910 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ; ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಪಂಗಡಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿವೆ". ಕ್ಯಾರೊಲ್ ಅವರ ಸಾರಾಂಶಗಳು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್" ಎಂಬ ಪಂಥವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಚರ್ಚುಗಳ ಮಂಡಳಿಯು ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿನ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನಿಜವಾದ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ಗಳ ಸಮ್ಮೇಳನದೊಂದಿಗೆ. ವಿಲಟ್ಟೆಯವರ ಪಂಗಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯೂರೊದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, 1916ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಲಟ್ಟೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳನ್ನು "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವರದಿಯು ಪೋಲಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಪಿ. ಎನ್. ಸಿ. ಸಿ) ಮತ್ತು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಎಲ್. ಎನ್. ಸಿ. ಸಿ) ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪಂಗಡಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಹೊಂದಿರುವ ಓಲ್ಡ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಒಆರ್ಸಿಸಿ) ಆಗಿತ್ತು. ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಸೇವೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. 1906ರಲ್ಲಿ ಈ ಪಂಗಡದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ವರದಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಆ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು 11 ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ 4,700 ಸದಸ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ 12 ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ನಾಲ್ಕು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. 12 ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, 850 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು 3,850 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 10 ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ವರದಿ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯು ಪೋಲಿಷ್ ಆಗಿದ್ದು, 1,700 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; 325 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಲಿಥುವೇನಿಯನ್; 1,000 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಷ್ಯನ್; ಮತ್ತು 550 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 14 ಆಗಿತ್ತು. ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಎರಡನೆಯದು ಚಿಕಾಗೋದ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 1915ರಲ್ಲಿ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಲಾಯ್ಡ್ ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ಕರನ್ನು ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚಳವಳಿಗೆ ತರುವ ವಿಶೇಷ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಪಂಗಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಈ ಪಂಗಡವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1916ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದೊಂದಿಗೆ 475 ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಈ ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಏಳು ಆಗಿತ್ತು. 1920ರಲ್ಲಿ ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರು ಚರ್ಚ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದ ನಂತರ, ಲಾಯ್ಡ್ರನ್ನು ಆ ಚರ್ಚ್ನ ಸಿನೊಡ್ ಆತನ ಬದಲಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು; ಆ ಸಿನೊಡ್ ವಿಲಾಟ್ಟೆಗೆ ಎಕ್ಸಾರ್ಚ್ ಎಂಬ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇಯರ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚಸ್, 1923ರ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಲಟ್ಟೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದರು. "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾದ ಮೂರನೇ ಪಂಗಡವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನಾರ್ತ್ ಅಮೇರಿಕಾ (CCoNA). ಇದು ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ವೌಕೆಗನ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀಯೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1916 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಐದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ 9,025 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಆರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿವೆ. ಆರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, 725 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ; ಒಂದು, 600 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ; ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು, 7,700 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ವಿದೇಶಿ ಭಾಷೆಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ವರದಿಯಾದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಯು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದು, ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ವರದಿಯಾಗಿದೆ, 7,400 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ; ಪೋಲಿಷ್ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ, 300 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 12 ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾಸ್ ಬಿ. ಮಿಕಿವಿಕ್ಜ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಲಾರೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಜೊತೆ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಇದು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಚರ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ. ಈ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1916 ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಏಳು ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು; ಆರು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ 7,343 ಸದಸ್ಯರು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಈ ಪಂಗಡದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದ ಏಕೈಕ ಭಾಷೆಯು ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ ಆಗಿತ್ತು. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮೂರು ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಜೆಕ್ ಹೋಡೂರ್ ಅವರು ಪೆನ್ಸಿಲ್ವೇನಿಯಾದ ಸ್ಕ್ರಾನ್ಟನ್ನಲ್ಲಿ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಜೊತೆ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಚರ್ಚ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1906 ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಗಿದೆ. 1916ರಲ್ಲಿ, ಇದು 34 ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಿತು; 37 ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ 28,245 ಸದಸ್ಯರು. 21 ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. 34 ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, 586 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು ಮತ್ತು 27,659 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 32 ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಪೋಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 45 ಆಗಿತ್ತು. ಹೋಡೂರ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಚರರು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಚಳವಳಿಯನ್ನೇ ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಚಿಕಾಗೋದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಚರ್ಚುಗಳು, ಇಂಡಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ನ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚುಗಳು, ಪೋಲಿಷ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ಡಯಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವು, ಅದರಲ್ಲಿ ಕೋಝ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಿಷಪ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ತರುವಾಯ, ಈ ಎರಡು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಿ, 1916ರ ವೇಳೆಗೆ ಬಫಲೋದಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪೋಲಿಷ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1929ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿಲಟ್ಟೆಯವರ ಮರಣದ ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ವಿಲಟ್ಟೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಒಂದು ಪಂಗಡವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, 1926ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, "ಈ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಥವಾ ನಾಯಕರು ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗದ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಅವರ ಆದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳಿಂದ ಪಡೆದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ವರದಿಯು ವಿವರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂಬ ಪದದ "ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು" ಸೇರಿಸಿದೆ. ಇದು ಯು. ಎಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪಂಗಡಗಳ ಮೂರು ಉಪಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆಃ ಮತ್ತು "ಅದರ ಹಲವಾರು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನಗಳು" ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಳೆಯ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು "ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪಡೆದ ಹಲವಾರು ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಾಯಕರು" ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಘಟಕಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುರೋಪ್ ಖಂಡದ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದು ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾಕ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ನೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ಬಿಷಪ್ಗಳಿಗೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿತು". "ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಬಿಷಪ್ಗಳಲ್ಲಿ, [.] ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ತಮಗಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನಗಣತಿ ಬ್ಯೂರೋ ತನ್ನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಗಮಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗಿಂತ ನೇರವಾಗಿ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಸೆನ್ಸಸ್ ಬ್ಯೂರೊ ಪ್ರಕಾರ, "ಎರಡು ಜನಗಣತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾದಂತೆ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ನೇರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಅಸಾಧ್ಯ, [.] ಹಲವಾರು ಸಾವಯವ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದಾಗಿ". ಇದು 1916ರ ದತ್ತಾಂಶದಲ್ಲಿ, "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, "1916ರ ಜನಗಣತಿಯ ನಂತರದ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಇಡೀ ಗುಂಪನ್ನು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ; ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾದ 11 ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಎರಡು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡಗಳೊಂದಿಗೆ 1,367 ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೆಲಿಜಿಯಸ್ ಬಾಡೀಸ್, 1926ರ ಆವೃತ್ತಿಯು, "ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಘಟಕವಾಗಿ ಅಂತಿಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚುಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ"-ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ (ಎಒಸಿ) ಎಂಬ ಒಂದು ಪಂಗಡವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಇದು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೆ ಫ್ಲೋರಿಡಾದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಈ ಪಂಗಡವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1926ರಲ್ಲಿ ವರದಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡವಿಲ್ಲದ 1,508 ಸದಸ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ 13 ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 30 ಆಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ (AOConY) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪಂಗಡವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಸೀ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ಫೆಲೋಶಿಪ್ನಲ್ಲಿದ್ದರು "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು "ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪಂಗಡವು 1926ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವರದಿಯಾಯಿತು. ಇದು ಒಂದು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟಡದೊಂದಿಗೆ 717 ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಪಾರ್ಸೋನೇಜ್ ಅನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಚರ್ಚಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಿರಿಯನ್ ಪೇಟ್ರಿಯಾರ್ಕೆಟ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಯೋಚ್ ಮತ್ತು ಆಲ್ ದಿ ಈಸ್ಟ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 10,1938ರ ದಿನಾಂಕದ ಒಂದು ಸೂಚನೆಯು, "ಅಧಿಕೃತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ" ಕೆಲವು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ವಿಲಾಟ್ಟೆಯ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಂಥಗಳು" ಸೇರಿವೆ, ಅವು "ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸೂಚನೆಯು ಎರಡನ್ನೂ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಂತಹ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಆರ್. ಲೆವಿಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ದಿ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಕಲ್ಟ್ಸ್, ಸೆಕ್ಟ್ಸ್, ಅಂಡ್ ನ್ಯೂ ರಿಲಿಜಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವಿಲಾಟ್ಟೆಯವರ ಮರಣದ ನಂತರ "ಥಿಯೊಸೊಫಿಕಲ್ ಒಲವು ಹೊಂದಿರುವ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಇದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು". ಇಂಟರ್ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಲಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಚರ್ಚಿಲ್ ಸಿಬ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇಂಟರ್ಕಾಲೇಜಿಯೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ (ಐಯು) ಎಂಬ ಸಮಾನಾಂತರ ವ್ಯಾಪಾರ ಘಟಕವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಲಾಯ್ಡ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಲಿಯವರು ಕುಲಪತಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1924ರ ಇಯರ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ", ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಚರ್ಚ್ ಮ್ಯೂಸಿಶಿಯನ್ಸ್ (CoCM) ಅನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ, ಇಯರ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಚರ್ಚಸ್ 1919ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ "ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್" ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಲೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1920ರ ಆವೃತ್ತಿಯು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸೆಮಿನರಿ" ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಇದು "ಅಮೇರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಸೆಮಿನರಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು 1892ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸಾಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ದಿ ಸ್ಪೆಕ್ಟೇಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಿಬ್ಲಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, "ಇಂಟರ್ಕಾಲೇಜಿಯನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ಅವರ ಸಂತಾಪ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು". ಇಂಟರ್ಕಾಲೇಜಿಯನ್ ಒಂದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಓವರ್ಸೈಟ್ ಅನ್ನು ಚಿಕಾಗೋದಲ್ಲಿ, ಜೋಸೆಫ್ ರೆನೆ ವಿಲಾಟ್ಟೆಯನ್ನು ಫುಲ್ಲರ್ಟನ್ ಅವೆನ್ಯೂದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಓವರ್ಸೈಟ್ ಆಗಿ ವಿಕಸನಗೊಳಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು 1909ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಅವರ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ರೀಯೂನಿಯನ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ ಎಂಬ ಕಿರುಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತುಃ ನಾವು, ಜೋಸೆಫ್ ರೆನೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ವಿಲಾಟ್ಟೆ, ಸ್ಟೀಫನ್ ಬಿಷಪ್ ಕಮಿನ್ಸ್ಕಿ, ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ಬಿಷಪ್ ಮಿರಾಗ್ಲಿಯಾ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಗಸ್ತರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ, ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್ ಆಫ್ ಬಫಲೋದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, 1910 ರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸುನ್ನತಿ ಹಬ್ಬದಂದು, ನಾವು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿರುವ ಚರ್ಚುಗಳ ಮಂಡಳಿ ಎಂದು ಈ ಮೂಲಕ ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಏನೇ ಇರಲಿ; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚರ್ಚ್ನ ಏಕೈಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾದ ನಮ್ಮ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಒಗ್ಗೂಡಿದೆ; ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ನಿಜವಾದ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್) ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಗಾಡ್ನ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಅಥವಾ ವಿಭಾಗ, ಅದರ ಸ್ವಂತ ಸಿನೊಡ್ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನದೊಂದಿಗೆ. ವಿಲಟ್ಟೆ ಅವರು ಇಂಡಿಯಾನಾದ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವಿಕ್ಟರ್ ವಾನ್ ಕುಬಿನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದಾಗ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ಷೇತ್ರ. ಕುಬಿನಿಯು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದನು. ಅವರು ನ್ಯೂಜೆರ್ಸಿಯ ನೆವಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಫೋರ್ಟ್ ವೇನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆದ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಸ್ಟೀಫನ್ ಚರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ಸ್ನಿಂದ ಭಿನ್ನಮತೀಯರು, ಕುಬಿನಿಯನ್ನು ನೆವಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ಗೆ ಬರಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದಿ ಸಭೆಯಾದ ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಬಿನಿಯಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು, ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್, "ತಾಯಿ ಹೊಸ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದರಿಂದ [.] ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ" ಆದರೆ ಅವಳು ಲಾಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು "ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಸ್ಮಶಾನದ ಸಹವರ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯಿತು" ಎಂದು ಮುದ್ರಿಸಿತು. ನಂತರ ಕುಬಿನಿಯು ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದನು. ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಭೆಯು ಪೋಲಿಷ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ (ಪಿ. ಎನ್. ಸಿ. ಸಿ) ಗೆ ಸೇರಿತು; ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಭೆಯು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಜೆಕ್ ಹೋಡೂರ್ ಅವರ "ಧರ್ಮ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತಿನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶನ" ದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಬಿನೈ ಹೇಳಿದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಹೋದುರ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದರು. ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸದೃಢವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಲರಹಿತವಾಗಿತ್ತು. ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಬಣಗಳ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಬಗೆಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುಬಿನಿಯು ಪ್ಯಾರಿಷ್ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ಅನ್ನು ತೊರೆದನು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ 1913 ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಹೋದುರ್ ಅವರು ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಪೋಲಿಷ್ ಪಾದ್ರಿಯಾದ ಫಾದರ್ ಬೇಸಿಲ್ ಸಿಕ್ಟಾವನ್ನು ಕುಬಿನಿಯ ಬದಲಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಕುಬಿನಿಯು ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಕಾಗೋದಿಂದ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಹಂಗೇರಿಯನ್ನರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿತ ಹೊಸ ಪಂಥಕ್ಕೆ ವಿಲಟ್ಟೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಆಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದನು. ಕುಬಿನೈ ತನ್ನ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ "ಸೇಕ್ರೆಡ್ ಹಾರ್ಟ್ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಭೆಯು ಕುಬಿನಿಯ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವುದು ಅಸಂಭವವೇನಲ್ಲ" ಎಂದು ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ ಟ್ರಿಬ್ಯೂನ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 16ರಂದು, ಹಂಗೇರಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಚರ್ಚ್ ಇನ್ ಅಮೇರಿಕಾ (ಎಚ್. ಎನ್. ಸಿ. ಐ. ಎ.) ಅನ್ನು ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಕುಬಿನಿಯಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1913ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಚುನಾವಣೆಯು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಮೋಸದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕುಬಿನೈ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಆರೋಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಿಕ್ಟನು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸಂವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಕುಬಿನಿಯು ಶಾಶ್ವತ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಆತ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ತಾನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ "ಆದರೆ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾದ ಅವರ ರಾಜೀನಾಮೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಫಿಡವಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಕೌಂಟಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಗುಂಪಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಗುಂಪನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಲಟ್ಟೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಗಾಗಿ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಸಮಾರಂಭಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. "ಹಳೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಕುಬಿನಿಯು ಹೆದರಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪೊಲೀಸ್ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕೋರಿದನು" ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಪೊಲೀಸರು ಹಾಜರಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಫೋರ್ಟ್ ವೇಯ್ನ್ ವೀಕ್ಲಿ ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ವಿಲಾಟ್ಟೆಯು ಕುಬಿನಿಯನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕನಾಗಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿದನು. ಕುಬಿನಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಬಣವು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಗಮನಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಕುಬಿನಿಯು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ಸಿಕ್ಥಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳನ್ನು ಹೂಡಿದನು. ಅವರು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಸೋತರು. ಅವನು ನಗರದ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ವಿರುದ್ಧ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಯನ್ನು ಹೂಡಿದನು, ಅದು ಕುಬಿನಿಯು ಚರ್ಚಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಆರೋಪಿಸಿದ್ದರು, ಅದನ್ನು ಕುಬಿನಿಯು ವರ್ಲಾಕಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಆರೋಪವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಷ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಧಾನವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ ಹೊಸ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಕುಬಿನ್ಯಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1913ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ, ಕುಬಿನಿಯು ತನ್ನ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬಿಷಪ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಬಿರುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಮಿಚಿಗನ್ ನಗರದ ಬಿಷಪ್ ಜಾನ್ ಹ್ಯಾಝೆನ್ ವೈಟ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡನು. ಅದಾದ ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಸೌತ್ ಬೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಫಸ್ಟ್ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ನವೆಂಬರ್ 15,1918 ರಂದು, ಅವರನ್ನು ವೈಟ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಒದಗಿಸಿದ ಲೇಖನವು ಅವರನ್ನು "ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದರೂ, 1927 ರಲ್ಲಿ, ಕುಬಿನಿಯು ಹವ್ಯಾಸಿ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು "ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಸ್ಟುಡಿಯೊ" ದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೃಷಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗಲೇ ಚಿತ್ರಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಪ್ರೆಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಬಿನಿಯ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಹೆನ್ರಿ ಹೋಮ್ಸ್ನ "ಐದು ವಾರಗಳ ಕಾಲ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೊಠಡಿಗಳಲ್ಲಿ" ನೇತುಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು. 1930 ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರನ್ನು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ "ಹಂಗೇರಿಯನ್ ಬ್ಲೂಬಿಯರ್ಡ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಬೇಕಾಗಿದ್ದ ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ "ಮಾಜಿ ಪಾದ್ರಿ, ಮಾಜಿ ಬಿಷಪ್, ಈಗ ನ್ಯಾಯದಿಂದ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ, ನಕಲಿ ಮತ್ತು ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ದೋಷಾರೋಪಣೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ". 1938ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಲೇಕ್ ಎಲ್ಸಿನೋರ್ನಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸೈಕಾಲಜಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕುಬಿನಿಯನ್ನು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಿಂದ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ "ಡಾ. ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ರೆನಾಟಸ್" ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ನ ಇತಿಹಾಸ ರಾಬರ್ಟ್ ಮೇರಿ ಕ್ಲೆಮೆಂಟ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಘಟನೆಗಳು 1915 ರಲ್ಲಿ ಇಂಡಿಯಾನಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಂಗಡಗಳ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪಂಗಡಗಳು