Christian Latin literature
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು 4ನೇ ಮತ್ತು 5ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಿಪಾಯ ಹಾಕಿದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪಿತಾಮಹರಾದ ಹಿಪ್ಪೋದ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಜೆರೋಮ್ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿ ಪ್ರುಡೆಂಟಿಯಸ್ ಸೇರಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷೆಯು ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 1ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಮೂಹವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರಹಗಳು ಬೈಬಲ್ನ ಭಾಗಗಳ ಅನುವಾದಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇವುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ನೊವಾಟಿಯನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಯಾ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 'ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕನ್' ಮತ್ತು 'ಯುರೋಪಿಯನ್' ಅನುವಾದಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ, ಮಿನ್ಯುಸಿಯಸ್ ಫೆಲಿಕ್ಸ್, ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಅರ್ನೋಬಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟಾಂಟಿಯಸ್ನಂತಹ ಬರಹಗಾರರ ಕ್ಷಮಾಪಣೆಗಳು (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು) ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ, ವಲ್ಗೇಟ್ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋದ ಸೇಂಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಸೇರಿದಂತೆ 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಗಳಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಅರಿಯಾನಿಸಂನಂತಹ ಆ ಕಾಲದ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿವಾದಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪವಿತ್ರ (ಧರ್ಮ) ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಡುವೆ ವಿರೋಧದ ಕಲ್ಪನೆ ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು 'ಶಾಲೆಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮಾತನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು' ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಯಿತು. ಅಗಸ್ಟೀನ್ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ರೋಸ್ನಂತಹ ಇತರರು, ದೇವರನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬೈಬಲ್ ಅಲ್ಲದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿಯಾದ ಕೊಮೊಡಿಯನ್ ಅವರ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತರ ರೂಪಗಳು ಅರಳುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಇನ್ನೂ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಷೆಯಾಗಿತ್ತು. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನಾಟಕಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಈಸ್ಟರ್ ಆಚರಣೆಗಳ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇತರ ರೀತಿಯ ನಾಟಕಗಳೂ ಇದ್ದವು. ವಾಲಫ್ರಿಡ್ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ ಅವರ 9ನೇ ಶತಮಾನದ "ಡಿ ವಿಷನಿಬಸ್ ವೆಟ್ಟಿನಿ" (ಡಾಂಟೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿಯ ಪೂರ್ವವರ್ತಿ) ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗೀತ ಕವಿತೆ ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪದ್ಯಕ್ಕೂ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜಾಕೋಬ್ ಮಾಸೆನ್ (ಮಿಲ್ಟನ್ರ ಪ್ಯಾರಡೈಸ್ ಲಾಸ್ಟ್ನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಸಾರ್ಕೋಟಿಸ್ನ ಲೇಖಕ) ನಂತಹ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪದ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸುಮ್ಮಾ ಥಿಯೋಲಾಜಿಕಾ, ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕವಿ ಡಿಯಾಗೋ ಜೋಸ್ ಅಬಾದ್ ಅವರು ಉಪದೇಶಾತ್ಮಕ, ಮಾನವತಾವಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕವಿತೆ ಡಿ ಡಿಯೋ ಹೀರಿಕಾ ಕಾರಮಿನಾ (1769-1780) ಅನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಇಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಕ್ಸಾಮೀಟರ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸುಮ್ಮಾ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಜೀವನ ಎಂಬ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾದ ಆಂಬ್ರೋಸ್ (ಔರೆಲಿಯಸ್ ಆಂಬ್ರೋಸಿಯಸ್), ಮಿಲನ್ನ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಮತ್ತು ಹಿಪ್ಪೋದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಗಸ್ಟೀನ್, ಕನ್ಫೆಷನ್ಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೇಖಕ ಸೇಂಟ್ ಜೆರೋಮ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ವಲ್ಗೇಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದ ಜಾಕೋಬ್ ಮಾಸೆನ್, ಕವಿತೆ, ನಾಟಕ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಜರ್ಮನ್ ಲೇಖಕ ಪ್ರುಡೆಂಟಿಯಸ್, ಕವಿ ವಾಲಫ್ರಿಡ್ ಸ್ಟ್ರಾಬೊ, ಕವಿತೆ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಬರಹಗಾರ ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಸ್ಕಾಟಸ್ ಎರಿಜೆನಾ ಥಾಮಸ್ ಅಕ್ವಿನಾಸ್, ಅವರು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಕೊ ಮಾರುಲಿಕ್, ಕ್ರೊಯೇಷಿಯಾದ ಕವಿ, ನವೋದಯ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕವಿ "ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವರ್ಜಿಲ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಬಿಡರ್ಮ್ಯಾನ್ (1578-1639) ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಾಟಕಕಾರ ಮಾಸಿಯೆಜ್ ಕಾಜಿಮಿರ್ಜ್ ಸರ್ಬೀವ್ಸ್ಕಿ (1596-1640), ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ಜೆಸ್ಯೂಟ್ ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸೋಡಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜಾನ್ಸನ್ (1709-1784) ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಲೆಕ್ಸಿಕೋಗ್ರಾಫರ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕವಿತೆಯ ಭಕ್ತಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕವಿ ಡೇವಿಡ್ ಮಿಡಲ್ಟನ್ ಅವರು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ