Prathyaksha Raksha Daiva Sabha
ಪ್ರತಿಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾ ದೈವ ಸಭಾ (ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್) ಪೊಯ್ಕಯಿಲ್ ಶ್ರೀಕುಮಾರ ಗುರುದೇವನ್ರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. "ಪ್ರತಿಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾ ದೈವ" ಎಂಬ ಪದವು "ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿಮೋಚಿಸುವ ದೇವರು" ಎಂದರ್ಥ. ಇದನ್ನು ಕೇರಳದ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1909ರಲ್ಲಿ ಪೊಯ್ಕಯಿಲ್ ಶ್ರೀಕುಮಾರ ಗುರುದೇವನ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಕೇರಳದ ತಿರುವಲ್ಲಾ ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಇರವಿಪೆರೂರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆಡಳಿತ ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್. ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೇರಳದಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವರನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದಿಂದ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳು, ಪೂಜಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇರಳದಾದ್ಯಂತ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಬಣಗಳ ಆಡಳಿತದ ಉಸ್ತುವಾರಿಯು ಇರವಿಪೆರೂರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ನಾಯಕರನ್ನು 3 ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಆಡಳಿತದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನಗಳೆಂದರೆಃ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷ, ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ, ಜಂಟಿ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಖಜಾಂಚಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುರಾಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ಮರೆತ ದೇವರು ಕರುಣೆಯುಳ್ಳವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬರುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಅನಾಥರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅದು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ, ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಹಿರಿಯರು ಹೇಳಿದ, ಅವರು ನಂಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಬದುಕುಳಿದವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಸಿವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಕಂಡದ್ದನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಮರಗಳ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಣ್ಣೀರು ಎಂದಿಗೂ ಒಣಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವರೇ, ಕರುಣಾಮಯಿಯು ಕರುಣಾಮಯನಾಗಿದ್ದನು. ಅನಾಥರ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಅವನು ವಿಚಲಿತನಾದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಆಕೆಯ ಫಾಲ್ಕನ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು (ಚಕ್ಕಿಪರುಂತು ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನೇಹಪರ ಪಕ್ಷಿ) ಫಾಲ್ಕನ್ ಪಕ್ಷಿ ಅವರಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿ ತನ್ನ ಉದ್ದನೆಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿತು ಮತ್ತು ಒಂದು ದಿನ ಅವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿತು. ಈ ಸಂದೇಶವೇ ನಿಜವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಕುಮಾರ ಗುರುದೇವನ್ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ಅಪ್ಪಚ್ಚನ್" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುವುದು ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ದೇವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅವತಾರವನ್ನು ಮಹಾಪುರುಷರು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವತಾರವು ಸಮಯದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವಳು-ಫಾಲ್ಕನ್ ಪಕ್ಷಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಥೆಯು ಗುರುದೇವನ ಅವತಾರವನ್ನು ಬರುವ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಗುರುದೇವನ್ ಅವರನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಬಂಧನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ದೇವರು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಡೆಲಿಥ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾದ ಜಾತಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆತು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ, ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬರುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದ ಅದೇ ದೇವರು ಇವರೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಉಪಾದೇಶಿ (ಬೋಧಕ) (ಪಾಸ್ಟರ್) ಆತನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ "ತಾಯಿ" ಮತ್ತು ಆತನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ "ತಂದೆ" ಅನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಚಿಕ್ಕವನು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮೆಜೆಸ್ಟಿಕ್ ಅವರ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ದೇವರು "ಅಪ್ಪಚೆನ್" ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರಲಿಲ್ಲ! ಈಗ ಡೆಲಿಥ್ಗಳು ಆತನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಆತನ ಸುತ್ತಲೂ ಜಮಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಆತ ಅರಿತುಕೊಂಡನು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಜಾತಿ, ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅದೇ ಪೋಷಕರ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಹೊಸ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹೊಸ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ಹೊಸ ದೇವರು ತಮಗೆ "ಮಕ್ಕಳ್", "ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳು" ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಕರೆದಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರನ್ನು ಒಬ್ಬರಂತೆ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮೊದಲ ಅನುಭವವಾಗಿತ್ತು. "ಮಗು". ತಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಾರಾದರೂ ಸಿಕ್ಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ಮೊದಲ ಭಾವವಾಗಿತ್ತು. ಅದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ರಕ್ಷಕ, ಗುರುದೇವನ್, ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ "ತಂದೆ" ಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್ನ ಸ್ವರೂಪ ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಧರ್ಮವು ಸರಳ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗುರುದೇವನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಮತ್ತು ಆತನೇ ತಮಗೆ ಏಕೈಕ ದೇವರು ಎಂದು ನಂಬುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಯಾವುದೇ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಯಾವುದೇ ಆಚರಣೆಗಳು, ಆಚರಣೆಗಳು, ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆತನು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಕಪೆಟ್ಟವರ್ ಎಂದು ಕರೆದನು (ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ದೇವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಪಾಯಗಳು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನಿಂದ, ಭಯ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕುಳತ್ತೂರು ಕುನ್ನುವಿನ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ನೋಡಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಭುವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವವರೆಗೂ ಯಾರಿಗೂ ಅನಾರೋಗ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಪಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ಸಂಕಷ್ಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೋಗಿ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರ ಬಳಿ ಪರಿಹಾರವಿತ್ತು. ಆತನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಆತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಪಾಯದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದರು. ಹೀಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಂದವರು ತಮ್ಮ ದೇವರು, ಮಾನವ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದುಹೋದ ಹೆತ್ತವರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ದೇವರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು! ಗುರುದೇವನ್ರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಗುರುದೇವನ್ರವರು 29 ಜೂನ್ 1939 ರಂದು ಗುರುವಾರ ಮುಂಜಾನೆ ತಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ (46 ವರ್ಷಗಳು) ಸಭೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅಭಿಮನ್ಯು ಮಾತವು ಅವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭೆಯು ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಶ್ವದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯೊಂದರ ಏಕೈಕ ಮಹಿಳಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯುದಯ ಮಾತವು ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ತಾಯಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಅಮರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಚಾರ್ಯಗುರು ಮತ್ತು ವಜ್ಚೈನ್ ಅಧೀಪನರಿಂದ ನೆರವೇರಿತು. ಗುರುದೇವನ್ ಅವರು ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್. ಬಳಕೆಗಾಗಿ ತಿರುವಾಂಕೂರಿನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 125 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು. ಇರವಿಪೇರೂರಿನಲ್ಲಿ 7.5 ಎಕರೆ ಜಮೀನು ಇತ್ತು. 5. 5 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಡಪ್ಪಲ್ಲಿ, ಚಂಗನಾಚೆರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 13.5 ಎಕರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿರುವನಂತಪುರಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ನೆಯ್ಯಾಟ್ಟಿನಕರದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು V.V.Swamy ಮತ್ತು E.V.Anil, "ಪ್ರತಿಕ್ಷಾ ರಕ್ಷಾ ದೈವ ಸಭಾ-ಓರ್ಮಾ, ಪಟ್ಟು, ಚರಿತ್ರೆಖಕಲ್", ಆದಿಯರ್ದೀಪಂ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2010 'ವ್ಯವಸ್ತಯುಡೆ ನಡಪಥಕಲ್', ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಪಿ. ಆರ್. ಡಿ. ಎಸ್ ಸ್ಟಡೀಸ್, ಅನ್ಸೀನ್ ಲೆಟರ್ಸ್, ಸ್ಲೇಟ್ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್, 2017 ಜಾತಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಭಾರತೀಯ ಜಾತಿ ಚಳುವಳಿಗಳು 1909 ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಧರ್ಮಗಳು ಭಾರತೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರು