Habib al-Ajami
ಹಬೀಬ್ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿ () ಅವರನ್ನು ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಅಜಾಮಿ () ಮತ್ತು ಹಬೀಬ್ ಅಲ್-ಫಾರ್ಸಿ () ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮೂಲದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂಫಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಸಂತ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆತನ ಮರಣದ ವಿವಿಧ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ 113 ಹಿಜರೀ (ಸಾ. ಶ. 731), 120 (ಸಾ. ಶ. 738), 125 (ಸಾ. ಶ. 743), ಮತ್ತು 130 (ಸಾ. ಶ. 130). ಹಬೀಬ್-ಇ ಅಜಾಮಿ ಬಸ್ರಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇವಾಲಯವಿದೆ. ಆತ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿಯ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆತನ ಶಿಷ್ಯನು ದಾವೂದ್ ಅಲ್-ತೈ. ಇಬ್ನ್ ಹಜಾರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಬೀಬ್ ಒಬ್ಬ ದೃಢವಾದ ಹದೀಸ್ ನಿರೂಪಕ. ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿ, ಇಬ್ನ್ ಸಿರ್ರಿನ್, ಅಬು ತಮೀಮಾ ಅಲ್-ಹುಜೈಮಿ ಮತ್ತು ಬಕೀರ್ ಬಿನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಅವರಿಂದ ಹದೀಸ್ಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಲೇಮಾನ್ ಅಲ್-ತೈಮಿ, ಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಸಲಮಾ, ಜಾಫರ್ ಬಿನ್ ಸುಲೇಮಾನ್ ಮತ್ತು ಮುತಮೀರ್ ಬಿನ್ ಸುಲೇಮಾನ್ ಅವರಿಂದ ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್-ಅದಾಬ್ ಅಲ್-ಮುಫ್ರಾದ್ (I, 366) ಮತ್ತು ಅಲ್-ತಾರಿಖ್ ಅಲ್-ಕಬೀರ್ (II, 326) ನಲ್ಲಿಯೂ ಬುಖಾರಿ ಅವನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಹದೀಸ್ನ ನಿರೂಪಕ ಹಬೀಬ್ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಜೌಜಿ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಇತರ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಹೊರತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಬೇಕು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಮೂಲತಃ ಪರ್ಷಿಯಾದವರಾಗಿದ್ದರು. ಅಬು ಅಲ್-ಫೈದ್ ಅಲ್-ಮನುಫಿ ಅವರು ಮೂಲವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ ರಾಜನ ಮಗನೆಂದು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಬೀಬ್ ಸೂಫಿಸಂ (ತಸವುಫ್) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಸಾಲಗಾರನು ತನ್ನ ಸಾಲವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಎಂದು ವದಂತಿಗಳಿವೆ. ಒಮ್ಮೆ ಆತ ತಿನ್ನಲು ಹೊರಟಾಗ ಭಿಕ್ಷುಕನೊಬ್ಬ ಆತನನ್ನು ಭಿಕ್ಷೆ ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಆತ ಆತನನ್ನು ಕಟುವಾಗಿ ಗದರಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವನ ಆಹಾರವು ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಹಬೀಬ್ ತಾನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಷಾದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಾಪಾರಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೊರೆದನು. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಬೀಬ್ ಅವರು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ಆಟಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದ ಮಕ್ಕಳು ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಅವರಿಂದ ಓಡಿಹೋದಾಗ ಅವರು ತುಂಬಾ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿಯ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟರು. ಹಬೀಬ್-ಇ ಅಜಾಮಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಹಸನ್-ಇ ಬಸ್ರಿಯಿಂದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು ಮತ್ತು ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಜಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಫರೀದುದ್ದೀನ್ ಅತ್ತಾರ್ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವದಂತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವಾಗ ಹಬೀಬ್ ಕುರಾನ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಸನ್-ಇ ಬಸ್ರಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಹಬೀಬ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸುವುದು ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ. ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಾಹ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಒಳಭಾಗಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೊದಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಹಬೀಬ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಅತ್ತಾರ್ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಬೀಬ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ ಅಮ್ರಾ ಕೂಡ ಆ ಕಾಲದ ಮಹಿಳಾ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ತಸವುಫ್ನ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಬೀಬ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ಆತನು ತಪಸ್ವಿಯ (ಜುಹದ್) ಅವಧಿಯ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ತಾರಿಕಾಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ (ಸಿಲ್ಸಿಲ) ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಹಸನ್ ಅಲ್-ಬಸ್ರಿಯ ನಂತರ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ದಾವೂದ್ ಅಲ್-ತಾಯಿಯನ್ನು ಆತನ ಶಿಷ್ಯನಂತೆ ಕಾಣಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಕ್ಷ್ಬಂದಿ, ಖಾದಿರಿ ಮತ್ತು ಮಾವ್ಲಾವಿಯಂತಹ ಮಹಾನ್ ವರ್ಗಗಳ ಸರಪಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ತಲುಪಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಸಹ ನೋಡಿ ಸುಹ್ರಾವರ್ದಿಯಾ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಇರಾನಿನ ಸೂಫಿ ಸಂತರು 738 ಸಾವುಗಳು