Gender in horror films
ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣಗಳು, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿವರವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿತವಾದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಗಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಕೊಲ್ಲುವುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟದ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನೇಕರು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಆಯಾ ಲಿಂಗ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ವಾಗತದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಬ್ಜೆನರ್ಸ್ ಸೈಕೋ-ಬಿಡ್ಡಿ ಸೈಕೋ-ಬಿಡ್ಡಿ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಯಾನಕ, ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗ್ರಾಂಡೆ ಡೇಮ್ ಗುಯಿಗ್ನೋಲ್, ಹ್ಯಾಗ್ಸ್ಪ್ಲೋಯಿಟೇಶನ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಗ್ ಹಾರರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೀಟರ್ ಶೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಉಪಪ್ರಕಾರವು ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಡೇಮ್ ಮತ್ತು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡೆ ಗುಯಿಗ್ನೋಲ್" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅಸಮತೋಲಿತಳಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರನ್ನು ಭಯಭೀತಗೊಳಿಸುವ ಹಿಂದಿನ ಮನಮೋಹಕ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಶೆಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಟೋಮಾಸ್ ಫಿಸಿಯಾಕ್ನಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು 1962ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ವಾಟ್ ಎವರ್ ಹ್ಯಾಪನ್ಡ್ ಟು ಬೇಬಿ ಜೇನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 1970ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಫಿಸಿಯಾಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗೀತ ವೀಡಿಯೊಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ. ರೆನಾಟಾ ಆಡ್ಲರ್, 1968ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಿ ಆನಿವರ್ಸರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಟೈಮ್ಸ್ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಭಯಾನಕ ಹಿರಿಯ ನಟಿ ಫಿಲಿಸೈಡಲ್ ಮಮ್ಮಿ ಪ್ರಕಾರ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶೆಲ್ಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಉಪಪ್ರಕಾರದೊಳಗೆ ಬರಲು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಗಿಗ್ನೋಲ್ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು "ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡೇಮ್ನ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ವೈಭವಗಳೊಂದಿಗೆ" ಚಿತ್ರಿಸುವ ನಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಉಪಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ನಟಿಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ "ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡದ" ಅಥವಾ "ಈ ಹಿಂದೆ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ" ಮತ್ತು "ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದ" ನಟಿಯರು ಸೇರಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವು ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೈಕೋ-ಬಿಡ್ಡಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ವಯಸ್ಸಾದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ನಟಿಯರನ್ನು ಶೋಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ತಿಮೋತಿ ಶಾರಿ ಮತ್ತು ನ್ಯಾನ್ಸಿ ಮೆಕ್ವಿಟ್ಟಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ಫೇಡ್ ಟು ಗ್ರೇಃ ಏಜಿಂಗ್ ಇನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, "ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರವು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಇತರ "ವಸ್ತುಗಳಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬಸ್ಟಲ್ ಬರಹಗಾರರಾದ ಕೈಟ್ಲಿನ್ ಗಲ್ಲಾಘರ್ ಅವರು "ಹ್ಯಾಗ್ಸ್ಪ್ಲೋಯಿಟೇಶನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ಈ ರೀತಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ ನಟಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಗೌರವದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, "ಸೈಕೋ-ಬಿಡ್ಡಿ" ಎಂಬ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳು "ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ-" ಹ್ಯಾಗ್ "ಮತ್ತು" ಬಿಡ್ಡಿ "-ಈ ರೀತಿಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಪಾತ್ರಗಳು ಮನೋವಿಕೃತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಹ". ಬಿಎಫ್ಐ ಯ ಜಸ್ಟಿನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾ, "ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಸ್ ಬೇಬಿ ಜೇನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಎಲ್ಲಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಬಹಳಷ್ಟು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟಿಯರು ಮೂರನೇ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ನಟನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸೈಕೋ-ಬಿಡ್ಡಿ ಉಪಪ್ರಕಾರದ ಟೀಕೆಯು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪೀಟರ್ ಶೆಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ನಟಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕೆಲಸವು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಟಿ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಟೀಕೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶೆಲ್ಲಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಉಪಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ಗೋಯಿಂಗ್ ಟು ಪೀಸಸ್ಃ ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಲಾಶರ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಆಡಮ್ ರಾಕ್ಆಫ್, "ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಲ್ಲದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬಲಿಪಶುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಹಾಯ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಅಥವಾ ಯುವ ವಯಸ್ಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವತಿಯ ಕೊಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಒಬ್ಬ ಬದುಕುಳಿದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ". ಕರೋಲ್ ಕ್ಲೋವರ್ ಅವರ ಮೆನ್, ವುಮೆನ್, ಅಂಡ್ ಚೈನ್ಸಾಸ್ಃ ಜೆಂಡರ್ ಇನ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಹಾರರ್ ಫಿಲ್ಮ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮೂಲಾಧಾರವೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು "ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ದೃಶ್ಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ". ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಲಿಂಗದಲ್ಲಿ ಸಮವಾದ ವಿತರಣೆಯಿದ್ದರೂ, 1990 ರ ದಶಕದ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅವಧಿಯ ಆಕ್ಷನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳಾ ಬಲಿಪಶುಗಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯು ಸಮಕಾಲೀನ ಆಧುನಿಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಚರ್ಚೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಯುದ್ಧ" ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮವು "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವವನು, ಬಲಿಪಶು, ಖಳನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ" ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆ ಎದುರಿಸಿತು. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು ಇಂತಹ ಘೋರ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆಗಾರರು ಮತ್ತು ಖಳನಾಯಕರನ್ನು ಬದುಕಲು ಬಿಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಮಾಷಿಯಾ ವೆಸ್ಟರ್ ದಿ ಡಿಸೆಂಟ್, ಸಾ ಮತ್ತು ಹೈ ಟೆನ್ಷನ್ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು "ಸರಾಸರಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ನಾಯಕ" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮತ್ತು ಇತರರ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, ಜಾಗತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗ್ರಾಹಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲಿಂಗ ಶರೀರಗಳ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಆತಂಕದ ಒಳಪ್ರವಾಹ" ವನ್ನು ವಸತಿಗೃಹದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಲಿ ರೋತ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಟಾರ್ಚರ್ ಪೋರ್ನ್ ಅಂಡ್ ಅನ್ಇಸಿ ಫೆಮಿನಿಸಂಸ್ಃ ರೀ-ಥಿಂಕಿಂಗ್ (ವೋ) ಮೆನ್ ಇನ್ ಎಲಿ ರೋತ್ಸ್ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಫಿಲ್ಮ್ಸ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೈಶಾ ವೆಸ್ಟರ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಲಿಂಗ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಎದುರಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಲಾಗದ ಎರಡೂ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಳಗೆ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸರಕು ಮತ್ತು ಸೇವಿಸುವ ದೇಹಗಳು". ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನೀಚತೆಯ ಭಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಜೂಲಿಯಾ ಕ್ರಿಸ್ಟೆವಾ ಈ ಕೀಳುತನವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಯಾವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಬೇರ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಯಾವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬೆದರಿಕೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಸನ್ನೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ ". ಅನೇಕರು ಈ ನೀಚತನದಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕ್ರಿಸ್ಟೆವಾ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ "ಇದು ನಮಗೆ ಅಸಹ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಮ್ಮಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇವೆ". ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹವನ್ನು ರಾಕ್ಷಸರಾಗಿ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹವನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಅವಿವಾ ಬ್ರೀಫೆಲ್ ತನ್ನ "ಮಾನ್ಸ್ಟರ್ ಪೇನ್ಸ್ಃ ಮಾಸೋಚಿಸ್ಮ್, ಮೆನ್ಸ್ಟ್ರೂಷನ್, ಅಂಡ್ ಐಡೆಂಟಿಫಿಕೇಷನ್ ಇನ್ ದಿ ಹಾರರ್ ಫಿಲ್ಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಮುಟ್ಟಿನ ಅವಧಿಯು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗಿಯೊಬ್ಬಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಆಕೆಯನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದವಳಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಅವಳ ಮುಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ ಸ್ತ್ರೀ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಗುರುತನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಪುರುಷ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶರೀರಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ತಾಯ್ತನ ಮತ್ತು ಋತುಸ್ರಾವಗಳು ಅಸಹ್ಯಕರವೆಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಕಲಿಸಲಾಗುವ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಲಿಂಗ ರಾಕ್ಷಸರ ನೋವನ್ನು ಬ್ರೀಫೆಲ್ ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆಃ ಮಸೊಚಿಸ್ಮ್ ಮತ್ತು ಮುಟ್ಟಿನ. ಮಸೊಚಿಸಮ್ ಪುರುಷ ರಾಕ್ಷಸರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಸ್ವಯಂ-ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಕೃತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಹಿಂಸೆ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ". ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀ ರಾಕ್ಷಸರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವಯಂ-ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಪೋಷಕರು, ಪಾಲುದಾರರು, ಅತ್ಯಾಚಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ದುರುಪಯೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ". ಸ್ತ್ರೀ ರಾಕ್ಷಸರು ತನ್ನ ರಾಕ್ಷಸೀಯತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಮಸೊಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾರಿ (1976), ದಿ ಎಕ್ಸಾರ್ಸಿಸ್ಟ್ (1973), ಸ್ಟಿಗ್ಮಾಟಾ (1999), ದಿ ಹಂಗರ್ (1983), ಮತ್ತು ಏಲಿಯನ್ 3 (1992) ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಿಳಾ ರಾಕ್ಷಸರ ಅಂತಹ ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಕೃತ್ಯಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬ್ರೀಫೆಲ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಶೆಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಪ್ ಲಿಂಡ್ಸೆ "ಕ್ಯಾರಿ ಲೈಂಗಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕ್ಯಾರಿ ವೈಟ್ ರಾಕ್ಷಸನಾಗುವಾಗ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ಅವಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಯಾರಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ಯಾರಿ ವೈಟ್ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಯಾರಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂಬ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ವಿಫಲವಾದರೆ ಅದರಿಂದ ಇದು ಬರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಹುಡುಗಿ "ಏನನ್ನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಏಕೈಕ ಪಾತ್ರ; ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸವಲತ್ತುಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ". ಕ್ಲೋವರ್ ಅಂತಿಮ ಹುಡುಗಿಯು "ಪುರುಷ-ವೀಕ್ಷಕರು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಾಡೋಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ವಾಹನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೊನೆಯ ಹುಡುಗಿಯು ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವ ಟ್ರೊಪ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೊನೆಯ ಹುಡುಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಣ್ಣು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕನ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಈ ಪದವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕರೋಲ್ ಜೆ. ಕ್ಲೋವರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಲಾಶರ್ ಖಳನಾಯಕನ ಏಕೈಕ ಬದುಕುಳಿದವರು. ವರ್ಜಿನ್ ಫೀಮೇಲ್ ವರ್ಜಿನ್ಸ್ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಟ್ರಾಪ್ಗಳಾಗಿವೆ. ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಒಳಗಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೇಲೆ ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವವು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಳಗೆ ಆಪಾದಿತ, ಅಮೂರ್ತ ರಚನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತಮಾರ್ ಜೆಫರ್ಸ್ ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರಂತಹ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕನ್ಯತ್ವವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ "ಸೇತುವೆಯಾಗಿ" ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೆಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಹೇಳುವಂತೆ ಕನ್ಯೆಯರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಅದೃಷ್ಟವಂತ ನಾಯಕಿಯರು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಅರ್ಪಣೆಗಳು, ದಮನಿತ ಮನೋವಿಕೃತರು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾದ ರಾಕ್ಷಸರು" ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು ದಮನಕಾರಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಅನೇಕ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಪವನ್ನು "ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ನಪುಂಸಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ lacking.or ಅವನು ಅತಿಯಾಗಿ ಸಂಪನ್ನನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ". ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ನಿಜವಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯು ರಾಕ್ಷಸಿನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. "ರಾಕ್ಷಸನ ಶಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷನಿಗಿಂತ ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪುರುಷನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾನೆಃ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರುಷನು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ನಿಖರವಾದ ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಅಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಸುವ ಹಸಿವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜೈವಿಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ". ಪುರುಷರು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಜವಾದ ರೂಪವೆಂದು ಕಾಣದ ಹೊರತು, ತಮ್ಮ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೀಡದ ಕಾರಣ, ಕೊನೆಯ ಹುಡುಗಿ ಅವನ "ಹೋಮೋಯಿರೋಟಿಕ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್-ಇನ್" ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಇತರರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು "ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ" ಸ್ವಯಂ-ಅಂಗಚ್ಛೇದನದ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೀಫೆಲ್ ಡಾ. ಜೆಕಿಲ್ ಅಂಡ್ ಮಿಸ್ಟರ್ ಹೈಡ್ (1931), ದಿ ಫ್ಲೈ (1986), ಹೆಲೈಸರ್ ಸರಣಿ, ಎ ನೈಟ್ಮೇರ್ ಆನ್ ಎಲ್ಮ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ (1984), ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ಡೀಸ್ ಡೆಡ್ಃ ದಿ ಫೈನಲ್ ನೈಟ್ಮೇರ್ (1991) ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ರಾಕ್ಷಸರ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಉಂಟುಮಾಡುವ ನೋವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಇದು ಅವರು ದೈತ್ಯಾಕಾರದವರಾಗಿರಲು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪಾತ್ರಗಳು ಭಯಾನಕದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ಕ್ರಾಸ್-ಡ್ರೆಸ್ಸಿಂಗ್ ಅಥವಾ ಇತರ ಲಿಂಗ ಅನುರೂಪವಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಎಂದು ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾದ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಹುದು. ಭಯದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು "ಇತರ" ಭಯದಿಂದ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಿಸ್ನೋರ್ಮೇಟಿವ್ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಇದು ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಮೋಸಗೊಳಿಸುವಂತಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಸಮುದಾಯದವರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಲೂಸಿ ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರಣವೆಂದರೆ ಸೈಕೋ, ಡ್ರೆಸ್ಡ್ ಟು ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ಸ್ಲೀಪ್ವೇ ಕ್ಯಾಂಪ್ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ, "ಚಾಕು ಎತ್ತಿದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಮಹಿಳೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ". ಮಿಲ್ಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಒಟ್ಟಾರೆ ಸಿನೆಮಾದಲ್ಲಿ ಸಿಸ್ಜೆಂಡರ್ ಪುರುಷರಿಂದ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ಜನರ ಚಿತ್ರಣವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲದ ಸಿನೆಮಾಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಬಲವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಚಾರಿ ಪ್ರೈಸ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಜೆಂಡರ್ ನಿರೂಪಣೆಗಳು "ಭಯಾನಕ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕೇನಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಮರುಚಿಂತನೆ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಅದು ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ". "ಹರ್ ಬಾಡಿ, ಹಿಮ್ಸೆಲ್ಫ್ಃ ಜೆಂಡರ್ ಇನ್ ದಿ ಸ್ಲಾಶರ್ ಫಿಲ್ಮ್" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಕರೋಲ್ ಜೆ. ಕ್ಲೋವರ್ ಅವರು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ಪಾತ್ರಗಳ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು "ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪುರುಷನಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಸ್ತ್ರೀಯಾಗಿ" ತೋರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆಯಾಗಿವೆ, ಇದು ಆ ಅವಧಿಯ "ಬೃಹತ್ ಲಿಂಗ ಗೊಂದಲ" ದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು. ಡಾ. ಜೂಲಿ ಥಾರ್ಪ್ 1991ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಡ್ರೆಸ್ಡ್ ಟು ಕಿಲ್ ಮತ್ತು ದಿ ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಬ್ಸ್ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು "ಈ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳು "ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರದ ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ". ನಂತರದ ಚಲನಚಿತ್ರವು "ಮಹಿಳೆಯರ ಶಕ್ತಿ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಆಧರಿಸಿರುವ ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರ ಖಳನಾಯಕರು ಹೇಗೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ" ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಜೇಮ್ ಗಂಬ್/ಬಫಲೋ ಬಿಲ್ನ ಪಾತ್ರವು ದ್ವಿಮಾನದ ಹೊರಗಿನ ಲಿಂಗದ ಭಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೈಕೋದಲ್ಲಿನ ನಾರ್ಮನ್ ಬೇಟ್ಸ್ನ ಪಾತ್ರವು ಓಡಿಪಸ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಭಯಾನಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣಗಳಿವೆ. ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾರೆನ್ ಇನ್ ಹೋಮಿಸೈಡಲ್ (1961), ಜಾರ್ಜ್ ಅಟ್ವುಡ್ ಇನ್ ಪ್ರೈವೇಟ್ ಪಾರ್ಟ್ಸ್ (1972), ಮತ್ತು ಬಾರ್ನಿ ಇನ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ನೈಟ್ ಔಟ್ (1982) ಸೇರಿವೆ. ಗೈಲಿ ಡ್ರೆಡ್ಫುಲ್ ನ ಎಡ್ವಿನ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು "ಆಂತರಿಕ ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷದ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವಾಹಕಗಳು, ಭಯಾನಕ ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಲಾಸ್ ರೀಸರ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಹುಡುಗಿಯರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅವರು ಇತರ ಹುಡುಗರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಷ್ಟೇನೂ ಅಲ್ಲ". ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯು ಈ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಆಕೆಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಲಿಂಗ-ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜವು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ "ಪುರುಷ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ". ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಜೀವಕ್ಕಾಗಿ ಓಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಆಕ್ರಮಣಕಾರನು ಅವಳನ್ನು "ಅಂತಿಮ ಹುಡುಗಿ" ಎಂದು ಕರೆಯದ ಹೊರತು ಅವಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಬೆರೆಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವ ಮೊದಲು ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಉಡುಪಿನ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲ ಕ್ಯಾಮೆರಾವರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಚೇಸ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಐದು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಭಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯ" ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಹಿಳೆಯರ ದೇಹಗಳ ಭಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹಗಳು ರಾಕ್ಷಸನಿಗೆ ಕೇವಲ ಪಾತ್ರೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅನೇಕ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಬಹುತೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಗುವು ಒಂದೋ ಕೊಲ್ಲಬೇಕಾದ ರಾಕ್ಷಸನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾತ್ರದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಟ್ರೊಪ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಜೈವಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಹೆರುವ ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಒಂದು ವಸ್ತುಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಸ್ಮರಿ 'ಸ್ ಬೇಬಿ (1968) ನಂತಹ ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಅವಳ ಪತಿ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅವಳ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಭಾವಿಸಬೇಕೆಂದು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಅದು ಸೈತಾನನ ಮೊಟ್ಟೆಯೆಂದು ಬಹಿರಂಗವಾದ ನಂತರವೂ, ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರರು ಇದರ ಲಾಭವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಆಕೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಪಾಯಿಂಟ್-ಆಫ್-ವ್ಯೂ ಕ್ಯಾಮರಾ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುವವರೆಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮೊದಲು ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಬಂದ ನಂತರ ಅಂತಿಮ ಹುಡುಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಪುರುಷತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲರಾದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ನೋವು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವಿವಾ ಬ್ರೀಫೆಲ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇದು "ರಾಕ್ಷಸನ ನೋವು ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ". "ರಾಕ್ಷಸನ ನೋವನ್ನು ಲಿಂಗೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಯಾನಕ ಪ್ರಕಾರವು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ತನ್ನದೇ ಆದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ". ಮುಲ್ವೆ, ಕ್ಲೋವರ್ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡ್ನಂತಹ ಪುರುಷ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಾವು ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುರುಷರು "ತಮ್ಮ ಲಿಂಗಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕ್ಲೋವರ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಉಳಿದಿರುವ ಬಲವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅನುರಣಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೋವರ್, ರಾಕ್ಷಸನ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೊನೆಯ ಹುಡುಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ "ಭಯ ಮತ್ತು ನೋವು" ಯಲ್ಲಿ "ಪರೋಕ್ಷವಾದ ಪಾಲನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಳಗೆ ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು, ಸ್ತ್ರೀ-ಕೇಂದ್ರಿತ ಎಂದು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೂ ಸಹ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಕ್ಲೋವರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನೋಲನ್ ಮತ್ತು ರಯಾನ್ ಅವರಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಪುರುಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವರು "ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. "ವಿಷುಯಲ್ ಪ್ಲೆಷರ್ ಅಂಡ್ ನರೇಟಿವ್ ಸಿನೆಮಾ" ದಲ್ಲಿ ಲಾರಾ ಮುಲ್ವೆ ಅವರು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ "ಪುರುಷ ನೋಟ" ಎಂಬ ಪದವು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ, ಅಮಾನವೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷ ನೋಟದಿಂದ ವೀಕ್ಷಿಸಿದಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವುದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಈ ಪುರುಷ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮುಲ್ವೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯ ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಕನಿಷ್ಠ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಮಹಿಳಾ ಲಿಂಡಾ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಈ ಪರದೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾ, ಮಹಿಳೆಯರು ಅಡಗಿಕೊಂಡಾಗ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸಲಾದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಅಂಗಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನರೆಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಾವು ಸೇರಿದವರಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಲ್ವೆ ವಾದಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರವು "ನೋಡಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ". ಮಹಿಳಾ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ನೋಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಣದ "ವಿಕೃತ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಹೀಗಾಗಿ ರಾಕ್ಷಸನು ಸ್ತ್ರೀಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಕನ್ನಡಿಗಳ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಕಪಟ ರೂಪವಾಗಿದೆ". ಲಿಂಡಾ ವಿಲಿಯಂ ಮಹಿಳೆಯ ನೋಟವು "ಪುರುಷ ಶಕ್ತಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ನೋಲನ್ ಮತ್ತು ರಯಾನ್ ಅವರಂತಹ ಸಂಶೋಧಕರು ಮಹಿಳೆಯರು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಥವಾ ದ್ರೋಹಕ್ಕೊಳಗಾಗುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀ ನೋಟವು ಮೇರಿ ಆನ್ ಡೋನ್ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ತನ್ನದೇ ಆದ ಬಲಿಪಶುವಾಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ" ಮಾತ್ರ ಮಹಿಳೆ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಬಹುದು. ಮಹಿಳೆಯ ನೋಟವು "ಮಾಸೋಚಿಸ್ಟಿಕ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ" ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮಹಿಳೆಗೆ ತನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿದೆ ಎಂದು ಅನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಆಕೆಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ವೆನ್ ದಿ ವುಮನ್ ಲುಕ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ, ಲಿಂಡಾ ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಅವರು "ರಾಕ್ಷಸನ ಭಯಾನಕ ದೇಹ" ವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ಎದುರಿಸುವ ಭಯಭೀತರಾದ ನೋಟವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, "ನೋಡುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಾನಮಾನ" ದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ ಭಯದಿಂದ ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೋ ಅದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮೊದಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಸೆಕೆಂಡುಗಳ ನಂತರ, ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಿಳೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸರಣಿಯು "ವೀಕ್ಷಕರ ನೋಡುವ ಆನಂದವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು "ಅವಳ ನೋಟವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಭಯಾನಕತೆಯಿಂದ" ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನೋಟಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ. "ಪುರುಷನ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ". ಇದು ರಾಕ್ಷಸ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ "ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮಿಂಚು" ಎಂದು ವಿಲಿಯಮ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ಚಲನಚಿತ್ರೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳಪೆ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ವಿರಳವಾಗಿ ನಟಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಯಾನಕ ಸಿನೆಮಾದ ವಿಷಯವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿ ಬಿಳಿ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಯುವ, ಪುರುಷ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತವೆ. ಹ್ಯಾರಿ ಎಮ್. ಬೆನ್ಶಾಫ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ವರ್ಣಭೇದವನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ". ಏರಿಯಲ್ ಸ್ಮಿತ್ "ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಭಯವನ್ನು ಮೇಲ್ಮೈಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಭಯಾನಕ ಸಿನೆಮಾ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದು ಪ್ರಕಾರದ ಶಕ್ತಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರವು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ತರುವ ಬದಲು, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವಗ್ರಹವುಳ್ಳ ಕಥಾಹಂದರದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿವೆ. "ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಧಿ ಸ್ಥಳ" ಮತ್ತು "ಪೌರಾಣಿಕ ನೀಗ್ರೋ" ನಂತಹ ಟ್ರೋಪ್ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಇಡೀ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಸೆಟ್ ಸಿನಿಮಾ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಳಿವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. 1980ರಿಂದ 1993ರವರೆಗಿನ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಮೋಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ತಯಾರಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯವು "ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಯಲು ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ" ಮತ್ತು "ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಭಯಭೀತರಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೋಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿಯವರ ದತ್ತಾಂಶವು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಡೆಸಿದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಎಷ್ಟು ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ 30 ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಒಟ್ಟು ಐದು ಘನ ಗಂಟೆಗಳ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಯ ಮತ್ತು ಭೀತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪುರುಷರಿಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಡೊನರ್ಸ್ಟೈನ್ ಸ್ಲ್ಯಾಷರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ದಾಳಿಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹದ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ಇತರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಡೊನರ್ಸ್ಟೈನ್ "ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ಕೊಲೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಈ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿತು, ಇದು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಕ್ಷನ್/ಸಾಹಸ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿವೆ. ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಕೋವನ್ ಅವರು 57 ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಬದುಕುಳಿಯದ ಹೆಂಗಸರು ಬದುಕುಳಿದ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿಯದ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ಅವರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿದವು. ಸ್ಲ್ಯಾಷರ್ಗೆ ಬಲಿಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿ ಬದುಕುಳಿಯುವುದು ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂದೇಶವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸ್ಲ್ಯಾಷರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ತ್ರೀ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ದುಬಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. 'ಫಾಟಲ್ ಅಟ್ರಾಕ್ಷನ್' ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ನಟಿಯರನ್ನು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಯಾನಾ ಬಾಬೆನರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾ, "ಬೆತ್ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಟೋಟಲ್ ವುಮನ್ ಆಗಿ ನಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಬಿಗಿಯಾದ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿಕಿನಿ ಒಳ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಲೇಸಿ ಕಪ್ಪು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಮುನ್ನುಗ್ಗುತ್ತಾಳೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾದ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರಿಯ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಲಿಪ್ಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಡವಳಿಕೆಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್, ಕಿಸ್ಸಿಂಗ್, ಪೆಟಿಂಗ್, ಒಡ್ಡಿದ ಸ್ತನಗಳು ಅಥವಾ ಜನನಾಂಗಗಳು, ಹಸ್ತಮೈಥುನ, ಸಂಭೋಗ ಅಥವಾ ಬಲವಂತದ ಲೈಂಗಿಕತೆ. 1980 ರಿಂದ 1993 ರವರೆಗಿನ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಡೊನರ್ಸ್ಟಿಯನ್ಸ್ ಲೇಖನದಲ್ಲಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ 33 ಪ್ರತಿಶತ ಘಟನೆಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ (ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆ) ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ 14 ಪ್ರತಿಶತವು ಮಹಿಳೆಯ ಸಾವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸ್ಲಾಶರ್ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ "ಮುಗ್ಧ" ಮಹಿಳಾ ಮುಖ್ಯಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 22 ಪ್ರತಿಶತವನ್ನು ಕೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೊಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸುಮಾರು 92 ಬಾರಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಜೋಡಿಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯು ಒಳ ಉಡುಪುಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು, ಭಾಗಶಃ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಗ್ನವಾಗಿರುವುದು, ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಚುಂಬಿಸುವ, ಪ್ರೀತಿಸುವ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳೆಂದು ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿಯವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೂರು ರೀತಿಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ ನಗ್ನಳಾಗಿದ್ದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಖಳನಾಯಕ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂಸಾಚಾರವು ತಕ್ಷಣವೇ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಅಥವಾ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದಂಪತಿಗಳು ಭಾವೋದ್ವೇಗದಿಂದ ಚುಂಬಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಖಳನಾಯಕನು ಎರಡೂ ಅಥವಾ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಮೂರನೆಯ ರೀತಿಯ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಎರಡು ದೃಶ್ಯಗಳ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಕಡಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಒಂದು ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ. ಈ ಮೂರನೆಯ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಇತರ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಮಾದರಿಗಳಾದ ಮೋಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ 1980ರ ದಶಕದ ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ನೋಡಿದರು. 1980ರ ದಶಕದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸರಾಸರಿ 9.3 ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 3.1 ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1990ರ ದಶಕದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದ್ದರಿಂದ 1980 ಮತ್ತು 1990ರ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಿಷಯದ ಪ್ರಮಾಣವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ ಘಟನೆಯಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1980ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ವೀಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಲಿಂಜ್ ಮತ್ತು ಡೊನರ್ಸ್ಟೈನ್ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ವೀಕ್ಷಕರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಯಾಗಿರುವ ಆಹ್ಲಾದಕರ, ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಚೋದಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಶ್ಯಗಳು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೀಕ್ಷಕರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು "ಆಳವಾದ" ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ಕರೋಲ್ ಜೆ. ಕ್ಲೋವರ್ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಶ್ಲೀಲತೆಯು ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಎರಡು ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಯಹುಟ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರ ಯಶಸ್ಸಿನ ಏಕೈಕ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆಃ ಅವರು 'ನಮ್ಮ ನಾಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ'. ಲೈಂಗಿಕ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಪುರುಷರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲಿನ ತೀವ್ರ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅವಮಾನದ ದೃಶ್ಯಗಳಿಂದ ಪುರುಷರು ಕಡಿಮೆ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಮೋಲಿಟರ್ ಮತ್ತು ಸಪೋಲ್ಸ್ಕಿ ಲೇಖನವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕರೋಲ್ ಕ್ಲೋವರ್ ಸ್ಲ್ಯಾಷರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರುಷರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಈ ಲೇಖನದ ಪ್ರಕಾರ, 1990ರ ದಶಕದ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಬೆಳೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಗ್ಧ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಕೃತ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 44ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸರಾಸರಿ ಪ್ರತಿ ಎರಡೂವರೆ ನಿಮಿಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಕ್ರೂರ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಭಯದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ಮೂರೂವರೆ ನಿಮಿಷಗಳಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಲೋರಿಯಾ ಕೋವನ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಒ 'ಬ್ರಿಯಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆರ್-ರೇಟೆಡ್ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು "ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ ಪುರಾಣಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರ" ವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ "ಕ್ಯಾರಿ-ಓವರ್ ಮನೋಭಾವದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ" ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ಕಾಲೇಜು ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದವರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಗಾಯಗೊಂಡವರಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅತ್ಯಾಚಾರವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಪುರಾಣವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ಈ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ತಮ್ಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಿ. ವೀವರ್ ಮತ್ತು ಡಾಲ್ಫ್ ಜಿಲ್ಮನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, "ಭಯಾನಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಿಂಗ ರೂಢಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನುಮೋದಿತವಾದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸವು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಸ್ಲಾಶರ್ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡ ಪುರುಷರು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ". ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ವಿವಾದಗಳು ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಚಿತ್ರಣಗಳು