Social Axioms Survey
ಕಳೆದ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ನ ಚೀನೀ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು, ಅಂದರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ನಂಬುವುದು, ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವಲ್ಲಿ. ಅವರು ಐದು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಎಸ್ಎಎಸ್) ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಐದು ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿನಿಕತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇಶವ್ಯಾಪಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದರಿಂದ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಮಾತ್ರ ಬಂದವುಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ. ಎಸ್ಎಎಸ್ ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಮೂಲ ಸಂಶೋಧಕರು ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಎಸ್ಎಎಸ್ II ಎಂಬ ನವೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್. II ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಅಳತೆಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಉಪಯುಕ್ತತೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ರೋಕಿಯಾಕ್ನ ಮೌಲ್ಯ ಮಾಪನ. ಆ ಗಮನವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಕ್ಲಕ್ಹಾನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟ್ರಾಡ್ಟ್ಬೆಕ್ 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಐದು ನೈಋತ್ಯ ಯು. ಎಸ್. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗೀರ್ಟ್ ಹಾಫ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಅವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಾಲ್ಕು (ನಂತರ ಆರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಲಾಯಿತು) ಆಯಾಮಗಳು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಾಧನವಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವು "X ಒಳ್ಳೆಯದು/ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ/ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು X ಅನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಲೆಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಡ್ನ (2002) ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು, ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ". ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ-ಎ ಎಂಬುದು ಬಿ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಎ ಮತ್ತು ಬಿ ಯಾವುದೇ ಘಟಕಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧವು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ನಂಬಿಕೆಯ ಬಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪ್ರಮಾಣಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಂಬಿಕೆಗಳು ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೂ ಸಭ್ಯರಾಗಿರಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಏನು ಮಾಡುವುದು "ಸಾಧ್ಯ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಲೆಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಡ್ (2008) ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಔಪಚಾರಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆಃ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜನರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಭೌತಿಕ ಪರಿಸರ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಎರಡು ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗೆಗಿನ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಎನ್ಕೋಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಕನಿಷ್ಠ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. "ಅವು ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಗಳನ್ನು (ಸಾಧನ) ಸಾಧಿಸಲು ಅನುಕೂಲ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ಮೌಲ್ಯವನ್ನು (ಅಹಂ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ) ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ, ಜನರ ಮೌಲ್ಯಗಳ (ಮೌಲ್ಯ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಜಗತ್ತನ್ನು (ಜ್ಞಾನ) ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ". ಲೆಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಬಾಂಡ್ (2002) ಸಹ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಜನರು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಂಬದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಸಂಶೋಧಕರ ಸಹಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧತೆಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು (ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್.) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಜಪಾನ್, ಯುಎಸ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮೂರು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತುಃ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವ ವ್ಯಾಪಕ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು. ಪತ್ರಿಕೆಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಭಾಷಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು, ನಾಣ್ಣುಡಿಗಳು, ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಾಂಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿಷಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ವಯಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ "ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ" ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಸಂದರ್ಶನಗಳು. ಸಂದರ್ಶನದ ಮೂರು ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತುಃ ". (ಎ) ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂವಹನಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳು, ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು, (ಬಿ) ಸ್ವತಃ, ಇತರ ಜನರು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕತೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಮತ್ತು (ಸಿ) ಆರೋಗ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಮದುವೆ, ಸಮಾಜ, ರಾಜಕೀಯ, ಧರ್ಮ, ಮನರಂಜನೆ/ಮನರಂಜನೆ, ಕೆಲಸ, ಕುಟುಂಬ, ಕ್ರೀಡೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಗಳು". ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇವಲ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗವು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಮೂರನೇ ಎರಡು ಭಾಗವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲದ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಬಂದವು. ಈ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ಪುನಃ ಬರೆಯಲಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಂತರ 33 ಉಪವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಪವರ್ಗಗಳನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಆವೃತ್ತಿಯು 182 ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಸ್ಕೋರ್ ಮಾಡುವಿಕೆಯು 5-ಬಿಂದುಗಳ ಲಿಕರ್ಟ್-ಮಾದರಿಯ ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿತು, ಇದು "ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುವ" ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಟಸ್ಥ ಮಧ್ಯಬಿಂದುವಿನ "ಯಾವುದೇ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ", "ಬಲವಾಗಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ", ಚೀನೀ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆಡಳಿತ ವೆನೆಜುವೆಲಾ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಎರಡೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ (ಕ್ರಮವಾಗಿ 100 ಮತ್ತು 128), ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರು ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು (122 ಮತ್ತು 230). ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ವಯಸ್ಕರು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದಲ್ಲಿ, ನಗರ ಮತ್ತು ದುಡಿಯುವ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಳಗಿನ ನಂಬಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧದ ಮಾದರಿಗಳಿವೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣ ಅಂಶ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾಗಳಿಗೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಐದು ಅಂಶಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು-ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ತೋರುವ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಐದು ಸಮೂಹಗಳು. ಐದು ಅಂಶಗಳು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್ ಮತ್ತು ವೆನೆಜುವೆಲಾದ ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವೆ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಅತಿಕ್ರಮಿಸಿವೆ, ಇದು ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಅವು ಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೇ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ, ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಘಟಕಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತೆ ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಕಡಿಮೆ ಫ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಲೋಡಿಂಗ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಅಂಶಗಳ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಸಮೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 60 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಅಂತಿಮ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು ಹಾಫ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆಯಾಮಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಎಸ್ ಅನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಮತ್ತೊಂದು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕದ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರೊಕ್ರಸ್ಟ್ನ ಆವರ್ತನದಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ದೃಢೀಕರಣ ಅಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಐದು ಅಂಶಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಕಂಡುಬಂದವು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ (ತರುವಾಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ) ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ. ಅಂಶಗಳ ವಿವರಣೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾದ ಐದು ಅಂಶಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆಃ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿನಿಕತೆಃ "ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷಪಾತದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನರು ತಮ್ಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ". ಮಾದರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳುಃ "ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ;" ದಯೆಯುಳ್ಳ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; "" ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಅಪರೂಪ ". ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಃ ". ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ". ಮಾದರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳುಃ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ"; "ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ"; "ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುವುದು ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ". ಅನ್ವಯಕ್ಕೆ ಬಹುಮಾನಃ ". ಪ್ರಯತ್ನ, ಜ್ಞಾನ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಈ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೂಡಿಕೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ". ಮಾದರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳುಃ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಜನರು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ; "ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಬಹುದು"; "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಗೂ ಪರಿಹಾರವಿದೆ". ಧರ್ಮ (ಮೂಲತಃ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು): ". ಅಲೌಕಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ". ಮಾದರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳುಃ "ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಒಬ್ಬ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ". "ಒಂದು ಧರ್ಮದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ;" "ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಉತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ". ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣಃ ". ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ದೊಡ್ಡ ಬಾಹ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ, ಆದರೆ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಜನರಿಗೆ ಕೆಲವು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ". ಮಾದರಿ ಪದಾರ್ಥಗಳುಃ "ಅದೃಷ್ಟವು ಒಬ್ಬರ ಯಶಸ್ಸು ಮತ್ತು ವೈಫಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ"; "ಒಬ್ಬರು ದುರಂತದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರೆ ಅದೃಷ್ಟವು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ"; "ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಪತ್ತುಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು". ತರುವಾಯ, ಶೂನ್ಯ-ಮೊತ್ತದ ಆಟದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಡುವ ಆರನೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹು ಹಂತದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಂತರ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿವೆ. ಮೂಲ ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್. ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮಾಡಿದಂತೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ದತ್ತಾಂಶವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಹೋಫ್ಸ್ಟೆಡ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನವು ಮಾಡಿದಂತೆ ಇದು ಇಡೀ ದೇಶಗಳ ಸರಾಸರಿಗಳನ್ನು ದತ್ತಾಂಶ ಬಿಂದುಗಳಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು. ಈ ಎರಡು ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ದೇಶದೊಳಗಿನ ಅಂಕಗಳ ಮಾದರಿಗಳು ಇಡೀ ದೇಶದ ಮಾದರಿಯ ಸರಾಸರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎಸ್ಎಎಸ್ನ ಅಂಶ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಾಂಡ್, ಲೆಯುಂಗ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. (2004) 41 ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್ ಅಂಕಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ. ಈ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ದತ್ತಾಂಶವು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಐದು ಅಂಶಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೂ, ದೇಶ ಮಟ್ಟದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು. ಒಂದೇ ಅಂಶದಲ್ಲಿರುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿನಿಕತೆಯ ಮೂಲ ಅಂಶದಲ್ಲಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿನಿಕತೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಅಂಶವು ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲ ಅಂಶಗಳಿಂದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಿಧಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದ "ಬಾಹ್ಯ" ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹುಮಾನದ "ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ" ಅಂಶಗಳು ಎರಡನ್ನೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಇದನ್ನು ಡೈನಾಮಿಕ್ ಎಕ್ಸ್ಟರ್ನಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯಿಂದ ಕೇವಲ ಒಂದು ಐಟಂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್. ನ ಮೂಲ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅದರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಂಶೋಧಕರು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್. II) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹಿಂದಿನ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಳು ಅವರು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದರು. ಎಸ್ಎಎಸ್ II ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಮೂಲ ಎಸ್ಎಎಸ್ ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು-ಇದು ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಸ್ವಯಂಸಿದ್ಧ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಈ ವಿಧಾನದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೂಲ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎಸ್ಎಎಸ್ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಎಎಸ್ II ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತ-ಚಾಲಿತ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಮೂಲ ಎಸ್ಎಎಸ್ನೊಂದಿಗಿನ ಮತ್ತೊಂದು ತೊಂದರೆಯೆಂದರೆ, ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ-ಪ್ರಭಾವಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಸ್ಕೇಲ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ವಸ್ತುಗಳು ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾಗಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ವ್ಯಾನ್ ಡಿ ವಿಜ್ವರ್ ಮತ್ತು ಲೆಯುಂಗ್ (1997) "ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಶೋಧಕರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಸ್. ಎ. ಎಸ್. IIರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಎಸ್ಎಎಸ್ II ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಘಟಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು, ಅದೃಷ್ಟದ ನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಬದಲಾವಣೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವಲಸಿಗರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕುರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ರೋನೆನ್-ಐಲೋನ್ (2004) ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ, ವಲಸಿಗರು ಆತಿಥೇಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದಕ್ಕಿಂತ ಆತಿಥೇಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಲಸಿಗರ ಜ್ಞಾನದ ಮಟ್ಟವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಉತ್ತಮ ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೆರ್ರಿಯವರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹಮತ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವಲಸಿಗರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವೆಂದರೆ ಏಕೀಕರಣ-ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸದೆ ಆತಿಥೇಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮುನ್ಸೂಚಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ಬಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ವೃತ್ತಿಪರ ಆಯ್ಕೆ, ಸಂಘರ್ಷ ಪರಿಹಾರದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ನಿಭಾಯಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ನೋಟ್ಸ್ ಫರ್ದರ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಲೆಯುಂಗ್, ಕ್ವಾಕ್; & ಬಾಂಡ್, ಮೈಕೆಲ್ ಹ್ಯಾರಿಸ್ (ಎಡ್ಸ್.) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. (2010). ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸ್ಪ್ರಿಂಗರ್ ಸೈನ್ಸ್ + ಬ್ಯುಸಿನೆಸ್ ಮೀಡಿಯಾ ಕ್ರಾಸ್-ಕಲ್ಚರಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ ಬಿಲೀಫ್ ಸೈಕಲಾಜಿಕಲ್ ಟೆಸ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಕೇಲ್ಸ್