Aaron Worms
ಆರನ್ ವರ್ಮ್ಸ್ ಮೆಟ್ಜ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಟಾಲ್ಮುಡಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು; ಅಬ್ರಹಾಂ ಅಬರ್ಲೆ ಅವರ ಮಗ, ಅವರು ಜುಲೈ 7,1754 ರಂದು ವೋಲ್ಕ್ಲಿಂಗನ್ ಬಳಿಯ ಸಣ್ಣ ಗ್ರಾಮವಾದ ಗಿಸ್ಲಾಟರ್ನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ಕೆಲವರು ಕೈಸರ್ಸ್ಲಾಟರ್ನ್ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ); ಮೆಟ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಮೇ 2,1836 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹುಳುಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿನ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಅಬ್ರಹಾಂ ಅಬರ್ಲೆ ಅವರಿಂದ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ನಗರವಾದ ಮೆಟ್ಜ್ಗೆ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿ ಲೋಯೆಬ್ ಗುನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು (ಈ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ಶಾಗತ್ ಆರ್ಯೇಹ್ನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ), ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆರನ್ ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಲವನ್ನು ಗಳಿಸಿದನೆಂದರೆ, ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಅವರಿಗೆ ಮೆಟ್ಜ್ನ ಸಿನಗಾಗ್ ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗುನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ, ಆತನನ್ನು 1777ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಲೊರೇನ್ನ ಕ್ರಿಚಿಂಗನ್ನ ರಬ್ಬಿನೇಟ್ಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಆ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಮೆಟ್ಜ್ಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಜೂನ್ 23,1785 ರಂದು ಗುನ್ಜ್ಬರ್ಗ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆರನ್ ರಬ್ಬಿನಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರು ಸಹಾಯಕ ರಬ್ಬಿ ಮತ್ತು ಉಪ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 1832ರ ಜೂನ್ 12ರಂದು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ರಬ್ಬಿಗಳ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಸರ್ಕಾರವು ಅವರ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿತು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅವರು ನಿಧನರಾದರು, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ಯಹೂದಿಗಳೆರಡರಿಂದಲೂ ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಿಯವಾದರು. ಆರೋನನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತನ್ನ ದೇಶದ ಭಾಷೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಜೋಹರ್ ಅನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವೆಂದು ಮತ್ತು ಸಿಮಿಯೋನ್ ಬೆನ್ ಯೋಹೈನ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಲವು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅವರು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಆರೋನನ ಅಳಿಯ ಯೆಹುದಾ ಮೀರ್ ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಮೆಟ್ಜ್ನ ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು ಮತ್ತು ನಗರದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು ಮತ್ತು ರಿಫಾರ್ಮ್ ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿರುದ್ಧ ತೀವ್ರ ಎದುರಾಳಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಹುಳುಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದ್ದವು ಎಂದರೆ, ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಗಾರ್ಡ್ನ ಸಮವಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗಡ್ಡವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು. ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳು ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೂ ಇವೆ ಎಂದು ಆರನ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಂಡನು; ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಗದರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗ ಎಲೀಯನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿದರು. ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಕರೆದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸನ್ಹೆಡ್ರಿನ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ, ಅವರು "ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲದವರೊಂದಿಗಿನ ಯಹೂದಿಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳು" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನ್ಯಜನಾಂಗಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತಾಲ್ಮುಡಿಕ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಆಗ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಶಾಲ ಮನಸ್ಸಿನವನಾಗಿ ತೋರಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಮುಖ್ಯ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಅವರ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಅದನ್ನು ನಗುತ್ತಾ ನಿರಾಕರಿಸಿದರುಃ "ಆತನನ್ನು ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ದೇವರು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಾವು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯದು!" ಇದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನಂತರ ಸಿನಗಾಗ್ಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಯಲಿಲ್ಲ. ಸುಧಾರಣಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಹುಳುಗಳು ಬಹುಶಃ ಆ ಅವಧಿಯ ಏಕೈಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ರಬ್ಬಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹೀಬ್ರೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಗೊಣಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ಈ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ದೇವಾಲಯದ ಸುಧಾರಣೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಆಂದೋಲನಕ್ಕೆ ಸೇರಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ದೈವಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಒಳನೋಟವು, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ತೋರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಹುರುಪಿನ ನಿಲುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಅವರು ಕೇವಲ ಬಳಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸದ ಇತರ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆಯೂ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೋಡಿದರು, ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ ಇಸೆರ್ಲೆಸ್ (ರೆಮಾ) ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಪೋಲಿಷ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ನೊಗದಲ್ಲಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಕಟುವಾಗಿ ಟೀಕಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಏಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಕಾರಣ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ. ಯೆರುಶಾಸೆನು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ 2010ರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವರ್ಮ್ಸ್ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉತ್ಕಟ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಪಪ್ರಚಾರದ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಸೆರ್ಲೆಸ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ರೆಮಾದ ಪದ್ಧತಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಯಹೂದಿ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಆತನಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಕೆನಾಜಿಕ್ನ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಬಯಸಿದಲ್ಲಿ, ಆರನ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಪರವಾಗಿ ಮೊದಲ ರಬ್ಬಿ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1800 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೋಲಿಷ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಹೈ ಹಾಲಿಡೇಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಹೇಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವಾಗ, ಆರೋನನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ರಬ್ಬಿ ಮೂಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮೂಢನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಯಹೂದಿಗಳ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದ್ಧತಿಯನ್ನೂ ಇತರ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದರು. ಚಿಡಾ ಅವರ ಕೃತಿ ಶೆಮ್ ಹಗೆಡೋಲಿಮ್ನಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರದ ಯಾರೊಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ "ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್" ಜುದಾಯಿಸಂನಿಂದ ದೂರವಿರುವವರ ಮೇಲೆ ನಮೂದುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿದರು. ಆರನ್ "ಮಿಯೋರ್ ಆರ್" (ಫ್ಲಾಶಸ್ ಆಫ್ ಲೈಟ್), ಮೆಟ್ಜ್, 1789-1830 ನ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅನಾಮಧೇಯವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಈ ಕೃತಿಯು (ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಸಲಹೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ), ಈ ರೀತಿಯ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತಾಲ್ಮುಡ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಂಥಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರ "ಓರಾ ಹಯ್ಯಿಮ್" ವಿಭಾಗದ ಗಣನೀಯ ಭಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ಕುಶಾಗ್ರಮತಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಆ ಕೃತಿಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಸಾಕು ಎಂದು ವರ್ಮ್ಸ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಭಿಮಾನಿಯೊಬ್ಬರು ಹೇಳಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಓವರ್ (ಮೆಟ್ಜ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು) ಕುರಿತ ಕಿರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಪ್ರಕಟವಾಗದ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಆರೋನನ ಇತರ ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1754 ಜನನಗಳು 1836 ಸಾವುಗಳು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನ್ ರಬ್ಬಿಗಳು ರಬ್ಬಿಗಳು ಮೆಟ್ಜ್ ಪೀಪಲ್ ಫಾರ್ ಸಾರ್ಬ್ರೂಕೆನ್ ನಿಂದ