Hemoye Shero
ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ, ಹಾಮು ಶಿರು, (ಮರಣ 1932), ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಗ ಉತ್ತರ ಇರಾಕ್ನ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಶಿಂಗಲ್ ಪರ್ವತಗಳ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಯೆಜಿದಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಯೆಜಿದಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಫಕೀರ್ಗಳನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಘಟಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಖ್ಯಸ್ಥನನ್ನಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಅವರ ತಂದೆ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಅವರ ತಂದೆಗೆ ಯೆಜಿದಿ ಫಕೀರ್ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1870ರ ದಶಕದ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ, ಈಗ ಸ್ವತಃ ಫಕೀರ್ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಶಿಂಗಾಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇದ್ದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಿರಬಹುದು (ಮೊಸುಲ್ನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಶೇಖಾನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಶಾರ್ಕಿಯಾನ್ ಮತ್ತು ದಿನಾಡಿಯಾ). 1890ರ ದಶಕದ ಮೊದಲು, ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ ಯೆಜಿದಿ ಫಕೀರ್ಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. 1892 ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಯಾವುದೇ ಯೆಜಿದಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು ಸದಸ್ಯತ್ವಕ್ಕೆ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದರು. ಅರೇಬಿಕ್ ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಚಲನಶೀಲ ಕ್ರಮವು ಮುಸ್ಲಿಂ ಸೂಫಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಂತೆಯೇ ಸಂಘಟಿತವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1892ರ ವೆಬಿ ಪಾಶಾ ಯೆಜಿದಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ನಂತರ, ಯೆಜಿದಿ ಫಕೀರ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ವರ್ಗದ ನಾಯಕನಾದ ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ, ಫಕೀರ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಯೆಜಿದಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವೆಂದು ಪುನರ್ರಚಿಸಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೀರ್ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಫಕ್ವಾರಾ ಎಂದು ಕರೆದುಕೊಂಡನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಂದ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು 'ಫಕ್ವಾರಾ' ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ನ ಉತ್ತರದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸುಲ್ತಾನ್ ಎರಡನೇ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಅವರ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣದ ನೀತಿಗಳು 1892ರಲ್ಲಿ ಯೆಜಿದಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಾಳಿ ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ಮೊಸುಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಕುರ್ದಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳೆಂದರೆ ಮುಸ್ಕುರಾ ಮತ್ತು ಮಿಹಿರ್ಕಾನ್. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿದ್ದರೂ, ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಸ್ಕುರಾ ಮತ್ತು ಮಿಹಿರ್ಕಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳೆರಡೂ ಯೆಜಿದಿ ಮತ್ತು ಸುನ್ನಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಮಸ್ಕುರಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಂಗಲ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿತು; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಅವರ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ನೀತಿಗಳು ಬಹು-ವರ್ಗದ ಕುರ್ದಿಷ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪಂಥೀಯ ಕಲಹಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದರು. 1892ರ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಅವರು ಶಿಂಗಲ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, 1892ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಮೀದ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 15,000 ಮಿಲಿಟರಿ ವಯಸ್ಸಿನ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೆಜಿದಿ ವಿರುದ್ಧ ಕಡ್ಡಾಯ ಸೈನ್ಯಾಧಿಕಾರದ ನೀತಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಸ್ಕರಾ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, 1890 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಶಿಂಗಲ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡ ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ, ಕೊನೆಯ ಮಸ್ಕರಾ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸ್ವತಃ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. 1892ರಲ್ಲಿ ಒಮರ್ ವೆಬಿ ಪಾಷಾ ಅವರ ಆಕ್ರಮಣದ ವಿರುದ್ಧ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ ಅನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಅವರ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಫಕ್ವಾರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ರೈಲನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ ಅನ್ನು ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸಂಶಯಕ್ಕೀಡುಮಾಡಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು. ಅಧಿಕಾರದ ಬಲವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, 1892ರಿಂದ 1918ರವರೆಗೆ, ಫಕ್ವಾರಾ ಶೇಖ್ ಆಗಿ, ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇಸ್ಲಾಮೀಕರಣ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಯೆಜಿದಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಕುಲ ಅಥವಾ ವಂಶಾವಳಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಜಬಲ್ ಶಿಂಗಲ್ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಈ ಹೊಸ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು, ಅಂದರೆ, ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯನ್ನರಂತಹ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಫಕ್ವಾರಾದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು. 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಂಗಲ್ ಶ್ರೇಣಿಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಇತಿಹಾಸಕಾರ ನೆಲಿಡಾ ಫುಕ್ಕಾರೊ ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆಃ "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು ಪುರೋಹಿತರ ಫಕೀರ್ಗಳ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವಿತ್ತು ಆದರೆ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫಕೀರ್ ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು, ಇದು 'ಫಕೀರ್ದೋಮ್' ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು. 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಮಿಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಒಂದು ಭಾಗವಾದ ಶರ್ಕಿಯಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಫುಖಾರಾದ ದೊಡ್ಡ ಭಾಗವು ಇನ್ನೂ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಭಾಗವಾದ ಮಾಲಾ ಶಿರು, ಶೈಖಾನ್ನ ದಿನಾಡಿಯಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲವು ವಿಭಾಗಗಳು ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದವು. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, [ಬ್ರಿಟಿಷ್] ಆದೇಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ದಿನಾಡಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಸುತ್ತಲೂ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಫಕೀರ್ಗಳ ಮೊದಲ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ 1900 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಹೆಮೋಯ್ ಅವರ ನೀತಿಯ ಕರ್ನಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೈವಾಹಿಕ ಮೈತ್ರಿಗಳ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ನೀತಿಯಿಂದ ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಹೇಮೋಯೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಶಿಂಗಾಲಿ ಗುಂಪುಗಳ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಫಕೀರ್ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರದ ಯಾಜಿದಿಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಗಾತ್ರವು ಒಂದೆರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. 1932ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಶಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿನ ಫುಖಾರಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು 240 ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಆರು ಬಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಅಂತ್ಯ, ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಹೆಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಫುಕ್ವಾರಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿರೋಧಿ ವಿರೋಧದ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಕಾಲದ-ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡುವ ತನ್ನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹೇಮೋಯ್ ಶೆರೋ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಬಲ್ಲಾಡ್ ಶಿಂಗಲ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಪರ್ವತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸುಮಾರು 4 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಇದ್ದರು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ನೆಲಿಡಾ ಫುಕ್ಕಾರೊ, ದಿ ಅದರ್ ಕುರ್ಡ್ಸ್ಃ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಇರಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಯಾಜಿದಿಗಳು, (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಐ. ಬಿ. ಟೌರಿಸ್ ಪಬ್ಲಿಷರ್ಸ್, 1999) ಎಡಿಪ್ ಗೋಲ್ಬಾಸಿ, ದಿ ಯೆಜಿಡಿಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸ್ಟೇಟ್ಃ ಮಾಡರ್ನ್ ಪವರ್, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾನ್ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್, ಅಂಡ್ ಕನ್ವರ್ಷನ್ ಪಾಲಿಸಿಗಳು, 1830-1909 (ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಥೀಸಿಸ್ಃ ಅಟಾಟಾರ್ಕ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಟರ್ಕಿಶ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, 2008) ನೆಲಿಡಾ ಫ್ಯೂಕಾರೊ, 'ಎ 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಟ್ರಾವೆಲ್ ಅಕೌಂಟ್ ಆನ್ ದಿ ಯೆಜಿಡಿಸ್ಃ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಣಾಮಗಳು,' ಅನ್ನಾಲಿ ಡೆಲ್ 'ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯುಟೊ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಾರಿಯೊ ಓರಿಯಂಟಲ್ ಡಿ ನಾಪೋಲಿ 53, ನಂ. 3 (1993) ನೆಲಿಡಾ ಫುಕ್ಕಾರೊ, 'ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ ಇರಾಕ್ಃ ದಿ ಯಾಜಿದಿ ಕುರ್ಡ್ಸ್, c.1869-1940, "ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್", ಸಂಪುಟ. 35, ನಂ. 2 (ಏಪ್ರಿಲ್, 1999), ಪು. 1-26 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1932 ಸಾವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾದ ಇರಾಕಿ ಯಾಜಿದಿಗಳು ನಿನೆವೆ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಜನರು