Tū-pāhau
ತೂ-ಪಾಹೌ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವೈಕಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ತೈನುಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾವೊರಿ ರಂಗತೀರಾ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಆಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ಆತ, ಮರೋಕೋಪಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ದಕ್ಷಿಣದ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಆತನ ವಂಶಸ್ಥರು ನಗತಿ ತೋವಾ ಮತ್ತು ನಗತಿ ರಾರುವಾ ಐವಿ ಆದರು. ಅವನು ಬಹುಶಃ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬದುಕಿದ್ದನು. ಲೈಫ್ ತು-ಪಹಾವು ಕಾವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ, ತೆ ಉರುತಿರ, ಕೈಹಾಮು ಮತ್ತು ತು-ಪರಹಾಕಿಯ ಮಗನಾಗಿದ್ದನು, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ನಾಯಕನಾದ ಹೋತುರೋನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಕೀರಂಗಿ/ತಕಿಕವೇಹಿ, ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗ ತಮೈನು-ಪೋ ಮೂಲಕ ನಗತಿ ರುಯಾನುಯಿಯ ಟೋಂಗಟೈ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಒಂದು ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥವಾಗಿ ತು-ಪಹಾವು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದರರ್ಥ 'ಗಡ್ಡವಿರುವ ಮನುಷ್ಯ', ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ತೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ತಮುರೆ ತು-ಪಾಹೌನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಾವಿಯಾ ಬಂದರಿನಲ್ಲಿರುವ ರಾಕೌ-ನೂಯಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನೆಲೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ತೊಹುಂಗಾ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತನಾಗಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ತೊಹುಂಗಾ, ತಮುರೆ, ಕಾವಿಯಾದ ರಂಗಿಯಾಹುವಾದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಬಂದನು, ಆದರೆ ಅವರು ತು-ಹಂಗಿಯಾ ಎಂಬ ಕರಾಕಿಯಾ (ಹಾಡು, ಮಂತ್ರ) ದ ಸರಿಯಾದ ಪದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸಿದರು. ಸವಾಲು ಎದುರಾದಾಗ ತಮುರೆ ಎಷ್ಟು ಕೋಪಗೊಂಡನೆಂದರೆ, ಆತ ನುಗ್ಗಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಜನರ ಯುದ್ಧದ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ರಾಕೌ-ನುಯಿಗೆ ಮರಳಿದನು. ತು-ಪಾಹೌ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ತಮುರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ತು-ಪಾಹೌ ಕೇವಲ 140 ಜನರ ಸಣ್ಣ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಗೆದ್ದು ತಮುರೆಯ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಓಡಿಸಿದರು. ಅವನು ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತು-ಪಹಾವು ತಮುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಗೆದ್ದಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರಿಸಲು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಕಚ್ಚಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟನು. ಈ ಕರುಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ತು-ಪಾಹೌ ಅವರನ್ನು ತೋ ರಂಗತೀರಾ ('ಮುಖ್ಯ/ಶೌರ್ಯ ಯೋಧ') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಮೊಮ್ಮಗನಾದ ತೋ-ರಂಗತಿರನಿಗೆ ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವನ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ನಾಗತಿ ತೋ-ರಂಗತಿರ ಅಥವಾ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಾಗತಿ ತೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಮರೊಕೊಪಾ ತು-ಪಾಹೌದಲ್ಲಿನ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಮರೊಕೊಪಾಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಮರೊಕೊಪಾ ನದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಮಂಗರೋವಾದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ತು-ಪಾಹೌ ಎಂದು ಇಟ್ಟನು. ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ರಂಗಿಪೈತಹಾ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ಕಲ್ಲಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಕಹವೈ ಮೀನುಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ ತಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಮನು-ತೊಂಗಾಟೆಯ (ತೊಂಗಾಟೆಯ ಮಗ) ಮೂಲಕ ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾರಣ ತು-ಪಾಹಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತು-ಪಾಹೌನ ತಾಯಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದ ನಗತಿ ಆವಾದಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ರಂಗತೀರಾ ರಾಕಪರೇ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೋಗಳಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮರೋಕೋಪಾದಿಂದ ಒಳನಾಡಿನ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಹೈಪಿಪಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಎರಡು ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಎಂದು ಪೀ ಟೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ತು-ಪಾಹಾವು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ತೆ ಅಹೋ-ರೋವಾಗೆ (ಹೈಪಿಪಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಮರೋಕೋಪಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಇದೆ) ಕರೆದೊಯ್ದನು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂರು ವಾಕಾ (ದೋಣಿಗಳು) ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೊ ಅವರು ಮಂಗ-ಕಿರಿಕಿರಿ, ತೆ ಒನ್-ಪೋಟೊ ಮತ್ತು ತೆ ರೋರ್ ಅರಾಯ್ ಎ ರಾಕಪಾರೆಯಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಯುದ್ಧ-ಪಕ್ಷಗಳು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಪ್ಯಾಡ್ಲಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ಅಡೆತಡೆಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಡಿಲವಾಗಿ ನೇತುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಾಕಾ ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೋನ ಜನರು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆಯುವ ಯೋಜನೆಯು ವಾಕಾ ಮುಳುಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತು-ಪಾಹಾವು ತನ್ನ ವಾಕಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ, ಅವು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ, ಮತ್ತು ತು-ಪಾಹೌನ ನೌಕಾಪಡೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ದಾಟಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಟೋಕ-ಮಾಪುನ ಬಂಡೆಯ ಬಳಿ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೋದರು, ಕಹವೈ, ಹುಹು-ಮೋಯಾ, ತಾರಾಕಿಹಿ, ತಮುರೆ ('ಸ್ನ್ಯಾಪರ್') ಮತ್ತು ಮಾವಿನ (ಶಾರ್ಕ್) ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರು ವಾಕಾವನ್ನು ತು-ಪಹೌದಲ್ಲಿ ದಡಕ್ಕೆ ತಂದರು. ತು-ಪಹಾವು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಂತರ, ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೊ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟು ದೊಡ್ಡ ದೋಣಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ತು-ಪಹಾವುವಿನ ಜನರು ಕೆಳಗಿಳಿದು ಕ್ಯಾಚ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ 140 ಮಂದಿ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ರಾಕಪಾರೆ ಅವರಿಗೆ 140 ಮೀನುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅವಮಾನಕರವಾದ ಸಣ್ಣ ಮೊತ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಜನರು ತೂ-ಪಹೌಗೆ ಮರಳಿದರು, ಮೀನುಗಳನ್ನು ತುರಿ-ಅಕಿನಾ ನದಿಯ ಮುಖಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ದ್ವೀಪವೊಂದರಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ತೆ ಪರಪಾರಾ-ಇ-ಓ-ತಾಪು ('ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರದಿಂದ ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಸ್') ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯು ತು-ಪಾಹೌಗೆ ಕೋಪವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳು ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೋಗಳಷ್ಟೇ ಗಾತ್ರದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಆತನಿಗೆ ಈಗ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಪೋಮರೇ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ನದಿಯ ಕೆಳಗಿರುವ ಪ್ರಯಾಣದ ನಂತರ ಇರಿಸಿದರೆ, ಜೋನ್ಸ್ ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೊ ಕಿರಿ-ತೆ-ಹೆರೆ ಮತ್ತು ರಾಕಿ-ಮಾತಾ-ತಾನಿವಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪಾಪಕ ಏಡಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಚ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ತು-ಪಾಹೌನ ಜನರ ಗುಂಪೊಂದು ಬುಟ್ಟಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ, ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ-ಓಹೋನ ಜನರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಡಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ರಾಕಪಾರೆಯು ಸಮುದ್ರತೀರದ ಕೆಳಗೆ ತು-ಪಾಹೌ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಯುದ್ಧ-ತಂಡವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದನು, ಉಬ್ಬರವಿಳಿತವು ಬಹುತೇಕ ತುಂಬಿದ ಕೊಪಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ದಾಟಿದನು. ಅವರು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ತು-ಪಹಾವು ತನ್ನ ಪತ್ನಿ ಹೈನೆ-ಟೆ-ಆವೊಳೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಕೋಟೆಯ ಪ್ರಾಕಾರಗಳನ್ನು ಹತ್ತುವವರೆಗೂ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ತು-ಪಹಾವು ತನ್ನ ಮೂರು ವಾಕಾಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೋಪಿಯಾದಿಂದ ಕೋಟೆಯವರೆಗಿನ ಮಾರ್ಗದ ಮೇಲೆ ನೇತು ಹಾಕಿದ್ದನು. ಈಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೂರು ವಾಕಾಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಹಗ್ಗಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಳಿಕೋರರ ಮೇಲೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಆತ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿ ಶತ್ರು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವರು ಓಡಿಹೋದಾಗ, ರಾಕಪರೇ ಅವರು ತಮ-ಓಹೋಗೆ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ರೌ-ಅಂಗವಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿದಾಳಿ ನಡೆಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬೇಟೆಯ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳಿಂದ ಹಕ್ಕಿ ಹಿಡಿಯುವ ಭಾಗವನ್ನು ತಡೆದು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತಮ-ಓಹೊ ಗಮನಿಸಿದ್ದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ರಾಕಪಾರೆಗೆ, "ರಾತ್ರಿ ತಿನ್ನುವವರು ಹೋರಾಡಬಹುದು; ಹಗಲು ತಿನ್ನುವವರು ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಕೂಗಿದರು, ಇದು ಈಗ ಒಂದು ಗಾದೆ ಮಾತಾಗಿದೆ. ರಾಕಪಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ರೌ-ಅಂಗವಾರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಮ-ಓಹೋನ ಜನರು ಅಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ತಮ-ಓಹೋನ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ರಾಕಪಾರೆಯು ಒಳನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಜೋನ್ಸ್ ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವನು ಕೈವಾಕಾ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದ ನಂತರ ತು-ಪಹಾವು ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದು ತನ್ನ ಈಟಿಯನ್ನು ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಎಸೆದನು, ರಾಕಪರೇ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೊಂದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನ್ಗಾ ಆವಾ-ಪುರುವಾ ('ಎರಡು ತೊರೆಗಳು') ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ವೂಹುವಾ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮತ್ತು ಮೌಂಗಕೀಕಿಯಿಂದ ಬಂದ ಓ ಹೈನೆ-ತೆ-ಓ ಅವರನ್ನು ತು-ಪಾಹೌ ಕುಟುಂಬವು ವಿವಾಹವಾದರು. ಅವರ ಮಗ ಕೊರೋಕಿನೊ ನಾಗತಿ ತೋವ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ತೋವ-ರಂಗತಿರನ ತಂದೆ. ಆತನು ರಾರುವಾ-ಅಯೋವೋನನ್ನು ಸಹ ವಿವಾಹವಾದನು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆತನಿಗೆ ಕಾರೆವರೆವಾ ಮತ್ತು ಹಿಕಾ-ಹೇರೆ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರು ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ನಗತಿ ರಾರುವಾ. ಮೌಯಿ ಪೋಮರೇ ಎಂಬ ಮೂಲವು ಲೆಜೆಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೋರಿಯಲ್ಲಿ ತು-ಪಹಾವುವಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು 24 ಮೇ 1932 ರಂದು ನಗತಿ ತಮೈನುಪೊ, ನಗತಿ ಮನಿಯಾಪೊಟೊ ಮತ್ತು ನಗತಿ ತೆ ಅಟಾದ ತೆ ನ್ಗುಹಾ ಹುಯಿರಾಮಾ ಅವರಿಂದ ಕೇಳಿದ ಮೌಖಿಕ ಖಾತೆಯಿಂದ ಮರೊಕೊಪಾ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷ ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು ವೈಕಟೋದ ಜನರು