Human trafficking in the Middle East
ಮಾದಕವಸ್ತು ಮತ್ತು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ನಂತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯು ಅತ್ಯಂತ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ, ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಎಂದರೆ ಶೋಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಅಥವಾ ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಅಪಹರಣ, ವಂಚನೆ, ವಂಚನೆ, ಅಧಿಕಾರದ ದುರುಪಯೋಗ ಅಥವಾ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಪಾವತಿಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಥವಾ ಪಡೆಯುವುದು. ಶೋಷಣೆಯು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ, ಇತರರ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಶೋಷಣೆ ಅಥವಾ ಇತರ ರೀತಿಯ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆ, ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಸೇವೆಗಳು, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಅಥವಾ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಂತಹ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. "ಎಂದು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಫಾರಿನ್ ಅಫೇರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಪ್ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾಗಿವೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸವಾಲೆಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆ ಇದೆ ಎಂದು ಸರ್ಕಾರಗಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯು ಭಾಗಶಃ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯದ ಖಾಲಿ ಬೆದರಿಕೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಆಳವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು. "ಗ್ಲೋಬಲ್ ಟೈಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟೆಫನಿ ಡೋ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಇದು ನೈತಿಕ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಾರ್ಹ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಇಸ್ಲಾಂನಿಂದ ಏಕೀಕೃತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರವು ಲೈಂಗಿಕ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಒಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ, ಅದನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣದಂತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯು ಭೂಗತ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು "ಗುಪ್ತ ಜನಸಂಖ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಉದ್ಯಮದಿಂದ ಬರುವ ಲಾಭಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನಿ ಲಾಂಡರಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರ, ಬಲವಂತದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಂಕಗಳಿಂದ ಕಳಂಕಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಅನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಈ ಕಳಂಕವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಹಿಳೆಯ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗೆ ಆದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರಾಮಾ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ 89 ಪ್ರತಿಶತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ನಡೆದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾವಾರು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ದೈಹಿಕ ಹಲ್ಲೆ ನಡೆದಿತ್ತು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ವಿಧಗಳು 1990 ರ ದಶಕದ ಬಹುಪಾಲು, ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆ, ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕೆಲಸ ಎಂದು ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ, ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಯು. ಎನ್. ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆಃ ಇದರ ಗಮನವು ಶೋಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕಾನೂನು ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಕೆಲವು ಪ್ರಚಲಿತ ರೂಪಗಳೆಂದರೆ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರ ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಂಗ್. ಇಂದು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಮೂಲಕ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಜಿಸಿಸಿ (ಗಲ್ಫ್ ಕೋಆಪರೇಷನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್) ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗೃಹ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾನೂನುಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕೊರತೆ ಇದೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮುದಾಯವು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಆಧುನಿಕ ರೂಪವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಲಸೆ ಜನರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಏಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುವಂತೆ ಮೋಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ವೇತನದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಬಲಪ್ರಯೋಗ ಅಥವಾ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೈಲ ಸಮೃದ್ಧ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಕುವೈತ್, ಓಮನ್, ಕತಾರ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಯು ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ವಸತಿ ವೆಚ್ಚಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಾಲವನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 2022ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ದಿ ವಿಲ್ಸನ್ ಸೆಂಟರ್, ಕತಾರ್ ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ವರದಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಇದು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಅವಧಿ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಗಲ್ಫ್ ದೇಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಲಸೆ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ವೇತನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಎರಡನೆಯ ದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಸುರಕ್ಷತೆ, ನ್ಯಾಯದ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಂತಹ ಇತರ ಕಾಳಜಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಚಲನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯಾಗಿದೆ. "ಶಾಸಕಾಂಗದ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಐಎಲ್ಒನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳೆರಡೂ ನಿರ್ಣಾಯಕವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಹೇಳಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕಳೆದ 20 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,00,000 ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಕಳೆದ 10 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ 3,400 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆ ಸುಮಾರು 2,30,000 ಎಂದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಆದರೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯು ಬಲವಂತದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಶೋಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲೈಂಗಿಕ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಯುವ ಬಡ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹತಾಶ ಯುವತಿಯರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅವರಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆದಾರರು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವಿವಾಹದ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧವು ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ರಾಜ್ಯಗಳು ಕೈಗೊಂಡ ಶಾಸಕಾಂಗ ಕ್ರಮಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ. ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಂಗ್ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿದ್ದರೂ, ಇವು ಕೇವಲ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಯುವ ಹುಡುಗರ ಬಲವಂತದ ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಂಗ್. ಒಂಟೆ ಓಟವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಚಿಕ್ಕ ಹುಡುಗರನ್ನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಹುಡುಗರನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಅರಬ್ ಎಮಿರೇಟ್ಸ್ನಂತಹ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಈ ದೇಶಗಳ ಬಡ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಏಜೆಂಟರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಯುಎಇಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಏಜೆಂಟರು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪೋಷಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮೋಸ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೆ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹುಡುಗರನ್ನು ಯಾರು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಯುಎಇಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂಟೆ ತರಬೇತಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳಾದ ಅಜ್ಬಾಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಹಾರದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಆಘಾತಗಳಂತಹ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ನಿಂದನೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಪಾಠವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳ ಮಾಲೀಕರು ರೇಸಿಂಗ್ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ತೂಕವನ್ನು 20 ಕೆಜಿ (44 ಪೌಂಡ್) ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೇಸಿಂಗ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾಳಜಿಯಾಗಿದೆ. ಓಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಸತ್ತರೆ, ಸಾವಿನ ಪೊಲೀಸ್ ತನಿಖೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅವರನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಬಾಗಳಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಬಹಳ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ. ಒಂಟೆ ತರಬೇತಿ ಸಂಕೀರ್ಣದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನುಮತಿ ಇಲ್ಲ. ಅವು ಕಾರ್ಡ್ಬೋರ್ಡ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವು ಚೇಳಿನ ಕಡಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ. ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 4 ಗಂಟೆಗೆ ಎದ್ದು ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿದಿನ ಅವರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 1 ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸವಾರಿಗಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಅವರಿಗೆ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವರು ರಾತ್ರಿಯಾಗುವವರೆಗೆ ಮತ್ತೆ ಒಂಟೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಬೇಕು ಆದರೆ ಅದು ಬಹುತೇಕ ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಏಜೆಂಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಳವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಹಂಚಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡದೆ ಅದನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಜ್ಬಾಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೂರದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಒಂಟೆ ಜಾಕಿಗಳಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳು ತುಂಬಾ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ ಅಥವಾ ಭಾರವಾದಾಗ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಒಂಟೆ ಓಟಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ರೇಸಿಂಗ್ನಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಗಾಯಗೊಂಡ ಇತರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಬಾಗಳಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸರು ಅಥವಾ ವಲಸೆ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ವಿದೇಶಿ ವಲಸೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿದೇಶಿ ವಲಸೆಯ ದೊಡ್ಡ ಒಳಹರಿವು. 1996ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ರಮ ವಲಸೆ, ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಬಹುಪಾಲು ಅಕ್ರಮ ವಲಸಿಗರು ಇರಾಕ್, ಚೀನಾ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಭಾರತ ಅಥವಾ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಬಂದವರು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದೆ. ಘಾನಾದಿಂದ ಲೆಬನಾನ್, ಲಿಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಇಯು ದೇಶಗಳಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಿಂದ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಕುವೈತ್ಗೆ ದೇಶೀಯ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆಯನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಲಸೆ ಸಂಸ್ಥೆ (ಐಒಎಂ) ಗಮನಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಶೋಷಣೆಯ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಬ್ ಪುರುಷರು ಕೆಲವು ಗಂಟೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ 'ಮನೆಕೆಲಸಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡ' ಫ್ಲಾಟ್ಗಳನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ವೇಶ್ಯೆಯರು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾ, ನೈಜೀರಿಯಾ ಮತ್ತು ಪಾಕಿಸ್ತಾನದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಣಿಜ್ಯ ಲೈಂಗಿಕ ಉದ್ಯಮವಿಲ್ಲ. ಬಡತನ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನವು ಬಡತನದಿಂದ ಕೂಡಿವೆ. ಮಾನವ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆಯು ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಡತನವಿರುವಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಮನರಂಜನೆಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಪೂರೈಕೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ದುರ್ಬಲತೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಅರಬ್ಬರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕ ಸರಕುಗಳಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಗಾಧವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಮಾದರಿಗಳೂ ಇವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮಹಿಳೆಯರು ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾತ್ರಿಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸ್ಥಳವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ತಮ್ಮ ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಗಲ್ಫ್ ಹಾರ್ಡ್ ಕರೆನ್ಸಿಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮಿಸ್ಯಾರ್ ವಿವಾಹಗಳ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಅಸಮ ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದು ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪರ್ಷಿಯನ್ ಗಲ್ಫ್ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಬಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಮುದಾಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕ ಭದ್ರತೆಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಮದುವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ನಿಕಾಹ್ ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ "ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆ" ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮದುವೆಯು ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ಏಕೈಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನಿಸಿತು. ಇದನ್ನು "ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಮದುವೆ" ಅಥವಾ ಅದರ ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುವಾದ, "ಪ್ರಯಾಣ ಮದುವೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹವಾಸ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಬದ್ಧತೆ, ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕಲ್ಯಾಣ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಅಥವಾ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಮದುವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಗಳು ತಾಂತ್ರಿಕ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಮದುವೆಯ ಅವಧಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಈ ರೀತಿಯ ಮದುವೆಯು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಬಯಸುವ ಮಹಿಳೆಗೆ ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಿಸ್ಯಾರ್ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದ ವಿವಾಹಗಳೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಸೈಯದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಸ್ಯಾರ್ ವಿವಾಹಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿವಾಹಗಳ ಹೊರಗಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಉಳಿದ ಕೆಲವೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಶೇಖ್ ಯೂಸುಫ್ ಅಲ್-ಖರದಾವಿ, ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಯು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಅಂತಹ ಮದುವೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಸ್ಲಾಮೀಯವಾಗಿ ಮಾನ್ಯವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಎಂಬುದರ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ" ಎಂದು ಅಲ್-ಖರದಾವಿ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮದುವೆಯ ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಎರಡೂ ಪಕ್ಷಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಅವರು ಅಲ್ಲಾಹನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಗಳು ಅವಿವಾಹಿತ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಈ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯವು ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅವಲೋಕನ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಿಷಿದ್ಧ ವಿಷಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಬಲ ಧರ್ಮವಾಗಿರುವ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ, ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರು ವಿವಾಹಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಂತಹ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನೂರು ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಝೀನಾ ಎಂಬ ಪದವಿದೆ. ವಿವಾಹೇತರ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಿವೆ. ಮಿಸ್ಯಾರ್ ಮದುವೆಗಳು ಬಡತನದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಆರ್ಥಿಕ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ನಿಷೇಧ ಅರಬ್ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು ಸಾಲದ ಬಂಧನ ಸಂಘಟಿತ ಅಪರಾಧ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು