Linda Yamane
ಲಿಂಡಾ ಯಮಾನೆ (ಜನನ 1949) ರಮ್ಸಿಯೆನ್ ಒಹ್ಲೋನ್ ಕಲಾವಿದ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ರಮ್ಸಿಯೆನ್ ಭಾಷೆ, ರಮ್ಸಿಯೆನ್ ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಕೆ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ರಮ್ಸಿಯೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಯಮಾನೆ 1949ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್-ಬಾಸ್ಕ್ ತಂದೆ ಮತ್ತು ರಮ್ಸೇನ್-ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ತಾಯಿಯ ಮಗಳಾದ ಯಮನೇ ಅವರ ಅಜ್ಜಿ-ಬೀಟ್ರಿಸ್ ಬಾರ್ಸಿಲೋನಾ ರೆನೋ ಅವರು ಚಿಕ್ಕವಳಿದ್ದಾಗ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಮಾನೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಫೆಡರಲ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಒಹ್ಲೋನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿವಿಧ ಜನರನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿವೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತ್ತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜಿ 1800 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗಿನ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಔಷಧೀಯ ಸಸ್ಯಗಳ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಮ್ಸೀನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1777ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ನಾಗರಿಕ ನಗರವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಜೋಸ್ನ ಯೋಜಿತ ರಚನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮೂಲ ವಸಾಹತುಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಜೋಸೆಫ್ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಹಿಗುಯೆರಾ ಸೇರಿದಂತೆ 1770ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಮಾನೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಬೆಳೆಯುತ್ತಾ, 1770ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ಕಣಿವೆಯ ರಮ್ಸೇನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಗ್ರಾಮವಾದ ಟುಕುಟ್ನಟ್ನ ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಮಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಹ ಯಮಾನೆ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. 1773ರಲ್ಲಿ ನಿಯೋಗದಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಗಳು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದಾಗ ಆಕೆಗೆ ಆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ತನ್ನ 30ರ ಹರೆಯದವರೆಗೂ "ರಮ್ಸೀನ್" ಅಥವಾ "ಒಹ್ಲೋನ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಿರಲಿಲ್ಲ. ಯಮಾನೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾಂಟೆರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ & ಮ್ಯಾರಿಟೈಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮಾಜಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಟಿಮ್ ಥಾಮಸ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆಕೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ. ಯಮಾನೆ ಒಬ್ಬ ಗಾಯಕ, ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ, ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಕರು, ಬರಹಗಾರ, ದೋಣಿ ತಯಾರಕರು, ರಮ್ಸಿಯನ್ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಮ್ಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಡಿಸೈನರ್ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆಕೆ ರಮ್ಸೀನ್ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗಣನೀಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಲುದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಮ್ಸಿಯನ್ ಜನರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಒಹ್ಲೋನ್ ಜನರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 2005 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ ಸರ್ವೀಸ್ ರೇಂಜರ್ ನವೋಮಿ ಟೊರೆಸ್ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪಾಲ್ ಸ್ಕೋಲಾರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಓಹ್ಲೋನ್ ಪೋರ್ಟ್ರೇಟ್ಸ್ಃ ಅವರ್ ಫೇಸಸ್, ಅವರ್ ಫ್ಯಾಮಿಲಿಸ್, ಅವರ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಅಟ್ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೋದ ಕ್ರಿಸ್ಸಿ ಫೀಲ್ಡ್ ಸೆಂಟರ್ ಆಫ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ರಿಕ್ರಿಯೇಶನ್ ಏರಿಯಾ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಕ್ಸ್ ಕನ್ಸರ್ವೆನ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಜೀವ ಗಾತ್ರದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರ ಸಣ್ಣ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಎಲ್ ಸೆರಿಟೋದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಲ್ಸೈಡ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಏರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಟ್ಯೂಲ್ ನಿವಾಸದ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಂತಹ ಕಲೆಯನ್ನು ಅವರು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸ್ಯಾಂಚೆಝ್ ಅಡೋಬ್ ಪಾರ್ಕ್ಗಾಗಿ ಪ್ರೂಸ್ಟಾಕ್ ಎಂಬ ಹಿಂದಿನ ಹಳ್ಳಿಯ ದೊಡ್ಡ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಿದರು. ಕಳೆದ ಎರಡು ದಶಕಗಳಿಂದ ಅವರು ಹೆನ್ರಿ ಕೋವೆಲ್ ರೆಡ್ವುಡ್ಸ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಪಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಹ್ಲೋನ್ ದಿನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ರಮ್ಸೀನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಹಿರಿಯರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯವರು ನಿಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದ ಕಾರಣ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಭಾಷೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಸತ್ತುಹೋಗಿತ್ತು. ಯಮಾನೆಯ ಅಜ್ಜಿ ಅವಳಿಗೆ ಕೆಲವು ರಮ್ಸೀನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ರಮ್ಸೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬಂದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1980ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, 1930ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾನ್ ಪಿ. ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಮಾನೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡರು. ಹ್ಯಾರಿಂಗ್ಟನ್ ಅವರು ಇಸಾಬೆಲ್ ಮೆಡೋಸ್ ಎಂಬ ರಮ್ಸೀನ್-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಮ್ಸೀನ್ ಹಿರಿಯ ಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಒನೆಸಿಮೊ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಮ್ಸೀನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಮತ್ತು ರಮ್ಸೀನ್ನ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದರು. ಈ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕ್ರೋಫಿಲ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನ ಹಳೆಯ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಮಾನೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಡಿಕೋಡ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆಕೆ ಮತ್ತು ಒನೆಸಿಮೊನ ಮೊಮ್ಮಗ ಅಲೆಕ್ಸ್ ರಾಮಿರೆಜ್, ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಬರೆದ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ನ ಹಳೆಯ, ಸ್ಥಳೀಯ ಉಪಭಾಷೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವವರಿಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ತಿಳಿದಿರದ ರಮ್ಸೀನ್ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಲಭ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಮಾನೆ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ ಬರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿ ಕಥೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರು 1995 ರಲ್ಲಿ ವೆನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಡ್ಡ್ಃ ಹೌ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ಬರ್ಡ್ ಗಾಟ್ ಫೈರ್; ಹೌ ಪೀಪಲ್ ವರ್ ಮೇಡ್ಃ ರಮ್ಸಿಯನ್ ಒಹ್ಲೋನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಅನುವಾದ ಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ಅವರು ವಿದ್ವಾಂಸ ಸ್ಯಾಂಡಿ ಲೈಡನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು 1980 ರಿಂದ ಸಹಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ರಮ್ಸೀನ್ ಜನರ ಕುರಿತ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, 1992 ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಾರದ ಅವಧಿಯ "ಬ್ರೀತ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ, ಯಮನೆ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ರಮ್ಸೀನ್ ಬಳಸಿದ ಇತರ ಸಾಧನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೀನ್ ಹಿಂಟನ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಬ್ರೀತ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಯುಸಿ-ಬರ್ಕ್ಲಿಯ ಹರ್ಸ್ಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಯಮಾನೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಬಾರಿ, ಅವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಆಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಕ್ರೋಬರ್ ಮಾಡಿದ ಮೇಣದ-ಸಿಲಿಂಡರ್ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಹಿರಿಯರು ವಿವಿಯಾನಾ ಸೊಟೊ ಮತ್ತು ಜಸಿಂತಾ ಗೊನ್ಜಾಲೆಸ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ರಮ್ಸೀನ್ನಲ್ಲಿ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು. ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ಗಳ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಟೇಪ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯಮಾನೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿ ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆ ಸಿಲಿಂಡರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಏನಿದೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜಿ ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಮೊದಲು ಅವರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಭಾಷೆಯ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಆ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳಿಂದ ಆಕೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಿಘಂಟನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ತುಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣಕಾರ 1939 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದ ನಂತರ ಯಮಾನೆ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. ಯಮಾನೆ ಸಂಗೀತವು ಕ್ರೋಬರ್ ಅವರ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಶಬ್ದಕೋಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿದರು. ಬಾಸ್ಕೆಟರಿ ರಮ್ಸೀನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ರಮ್ಸೀನ್ ಜನರನ್ನು ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಸರಬರಾಜುಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಮ್ಸೀನ್ ಜನರನ್ನು ಆ ನಿಯೋಗಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅವರ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ, 1980 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಅಂದಾಜು ನಲವತ್ತು ರಮ್ಸೀನ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಮಾತ್ರ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಉಳಿದವು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ರಮ್ಸೀನ್ ಜನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಲಿವೆಲ್ಲಾ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಯಾವುದೇ ರಮ್ಸಿಯನ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ ತಯಾರಕರು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ಕಳೆದುಹೋದವು. ಯಮಾನೆ 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪೊಮೊ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು. ಅವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಮಿತ್ಸೋನಿಯನ್, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಮ್ಯೂಸಿ ಡು ಕ್ವಾಯ್ ಬ್ರಾನ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ತಮ್ಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ರಮ್ಸೀನ್ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಯಮನೇ ಈ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತನ್ನ "ಶಿಕ್ಷಕರು" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದಳು. ಅವರು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿ ಇಂಚಿಗೆ ಹೊಲಿಗೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ, ಪ್ರತಿ ಇಂಚಿಗೆ ಸುರುಳಿಗಳು" ಎಂದು ಎಣಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ತನ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಬುಟ್ಟಿ ತಯಾರಿಕೆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಓದಿದರು. ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾಳೆ. 1990ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸ್ವಂತ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳಲು ಅವಳ 2,500-3,000 ಗಂಟೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವಳು ಅಂದಾಜಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ಸವಾಲಾಗಿತ್ತು. ತನಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಮಾನೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭೂಮಿಗಳಿಂದ ಸೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮ್ಯಾನೇಜ್ಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅದನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡಿದ ನಂತರವೂ, ಅವಳು ಬಳಸುವ ವಿಲೋ, ಸೆಡ್ಜ್ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಒಣಗಲು ತಿಂಗಳುಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯ ಸರಿಯಾದ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬಹುದು. 1991ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಇಂಡಿಯನ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ವೀವರ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಯಮಾನೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸಂಸ್ಥೆಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾದ ರೂಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಶೂಟ್ಸ್ನ ಸಹ-ಸಂಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಐಬಿಎಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಅಲೈಯನ್ಸ್ ಫಾರ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕರೋಲ್ ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್ರನ್ನು ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್ ಬುಟ್ಟಿ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ದೋಣಿ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಕಲೆ ಎರಡನ್ನೂ ಯಮಾನೆಯಿಂದ ಕಲಿತರು. ದೋಣಿ ತಯಾರಿಕೆ ಬುಟ್ಟಿ ನೇಯ್ಗೆಯಂತೆಯೇ ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಯಮಾನೆ ಟ್ಯೂಲ್ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ರಮ್ಸೀನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊನಾನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಮಾಂಟ್, ಸಿಎಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕೊಯೊಟೆ ಹಿಲ್ಸ್ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಉದ್ಯಾನವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕಲಿತರು. ಇದು ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಮಾರು 20 ವರ್ಷಗಳು, ಆದರೆ 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ ಅವರು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಮಾಂಟೆರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ & ಆರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನ ಮ್ಯಾರಿಟೈಮ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಿಕ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಂಟೆರಿ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು, ಬಹುಶಃ 150 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಟ್ಯೂಲ್ ದೋಣಿ. ದೋಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಯಮನೆ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಚ್ಮನ್ ಚೆರಿಲ್ ಕಾರ್ಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮಧ್ಯ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಲಿವೆಲ್ಲಾ ಬಸವನ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅಲಂಕಾರಿಕ, ಸೀಕ್ವಿನ್ ತರಹದ ಮಣಿಗಳಿಗೆ ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಒಲಿವೆಲ್ಲಾ ಬುಟ್ಟಿಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದವು, ಈ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು 150 ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಮಣಿ ತಯಾರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಶ್ರಮದಾಯಕವಾಗಿದೆಃ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು; ಅವುಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸುವುದು; ಕತ್ತರಿಸುವುದು, ಆಕಾರ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ನಯಗೊಳಿಸುವುದು. ಪ್ರತಿ ಮಣಿ ತಯಾರಿಸಲು ಸುಮಾರು 10 ನಿಮಿಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ 4 ರಲ್ಲಿ 3 ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಬುಟ್ಟಿಯು ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಒಲಿವೆಲ್ಲಾ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಬುಟ್ಟಿಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಹ, ಯಮಾನೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಯಾಣಿಸಬೇಕಾಯಿತು; ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಯಮಾನೆ ತಯಾರಿಸುವ ಆಭರಣಗಳು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಸಹ ತಯಾರಿಸುತ್ತವೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಬಲೋನ್ ಚಿಪ್ಪುಗಳಿಂದ. ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಅಪರೂಪವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಡೈವರ್ಗಳನ್ನು ತಲುಪುವುದು ಚಿಪ್ಪುಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಎಂದು ಯಮಾನೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಯಮಾನೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾವಿದರಿಗಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶೆಲ್ "ಬ್ಯಾಂಕ್" ಅನ್ನು ತೆರೆದರು. ಬಿಗ್ ಸುರ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಓಹ್ಲೋನ್ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು 2009-ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ವರ್ಕ್ ಫಂಡ್ ಅನುದಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ. ಈ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಕಾರ್ಮೆಲ್ ವ್ಯಾಲಿ ಸಂದರ್ಶಕರ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ರಮ್ಸೀನ್ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿದೆ. 2021ರಲ್ಲಿ ಬುಟ್ಟಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ನಂತರ, ಕಲಾವಿದ ಸುಸಾನ್ನೆ ಟೇಕೇರಾ ಅವರು ಈಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಲೈಯನ್ಸ್ನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಕಟ್ಟಡದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವೀವಿಂಗ್ ಪಾಸ್ಟ್ & ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಎಂಬ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 2010-ಓಕ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಬುಟ್ಟಿಗಳ ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಕೊಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಒಹ್ಲೋನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಬುಟ್ಟಿಗಳು ಅವರ ಬಳಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಯಮಾನೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಲಹಾ ಸಲಹೆಗಾರರ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬುಟ್ಟಿ ಸಂಗ್ರಹದ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ರಮ್ಸಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಮ್ಸಿಯನ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಬುಟ್ಟಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯವು ಆಕೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿತು, ಇದನ್ನು 2012 ರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ತುಣುಕು 20,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಲಿಗೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಯಮಾನೆ ಮಾಡಿದ 1,200 ಒಲಿವೆಲ್ಲಾ ಮಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೂಲವಾದ ಅಕಾರ್ನ್ ಮರಕುಟಿಗದಿಂದ ಗರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಸಾವಿರ ಗರಿಗಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಕೋಳಿ ಗರಿಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಯಮಾನೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಂತ ಇತಿಹಾಸದ ಬುಟ್ಟಿ ನೇಯ್ಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ವೆನ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಎಂಡ್ಡ್ಃ ಹೌ ಹಮ್ಮಿಂಗ್ಬರ್ಡ್ ಗಾಟ್ ಫೈರ್; ಹೌ ಪೀಪಲ್ ವರ್ ಮೇಡ್ಃ ರಮ್ಸಿಯೆನ್ ಒಹ್ಲೋನ್ ಸ್ಟೋರೀಸ್ (1995)-1995ರ ಈಸೋಪ್ ಪ್ರಶಂಸಾಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದ ಆಯ್ದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು. ವೀವಿಂಗ್ ಎ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಟ್ರೆಡಿಷನ್ಃ ಎ ನೇಟಿವ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್ಮೇಕರ್ (1996) ಎ ಗ್ಯಾದರಿಂಗ್ ಆಫ್ ವಾಯ್ಸಸ್ಃ ದಿ ನೇಟಿವ್ ಪೀಪಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ಕೋಸ್ಟ್ (ಸಂಪಾದಕ; 2002) ದಿ ಡರ್ಟ್ ಈಸ್ ರೆಡ್ ಹಿಯರ್ಃ ಆರ್ಟ್ ಅಂಡ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿ ಫ್ರಮ್ ನೇಟಿವ್ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ (ಕೊಡುಗೆದಾರ; 2002) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಟ್ಟಿ ನೇಕಾರರು ಅಮೇರಿಕನ್ ನೇಕಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಇನ್ಸ್ಟಾಲೇಷನ್ ಕಲಾವಿದರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಭರಣಕಾರರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಭರಣಕಾರರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್ 1949 ಜನನಗಳು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಚಿತ್ರಕಾರರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ಮಹಿಳಾ ಆಭರಣಗಾರರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮಹಿಳೆಯರು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕಲಾವಿದರು