Libyan nationalism
ಲಿಬಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಲಿಬಿಯನ್ನರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1830ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸೂಫಿಸಂ ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಇಸ್ಲಾಂನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಸೆನುಸ್ಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಂಥದ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಲಿಬಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇಟಲಿಯು ಲಿಬಿಯಾವನ್ನು ವಸಾಹತುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈರೆನೈಕಾದ ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದ ವಿರೋಧಿಗಳು 1922ರಲ್ಲಿ ಸೇನೆಯನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದರು, ಸೆನುಸ್ಸಿ ನಾಯಕ ಒಮರ್ ಮುಖ್ತಾರ್ ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಲಿಬಿಯಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಯಿತು. ಮುಅಮ್ಮರ್ ಗಡ್ಡಾಫಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಲಿಬಿಯಾ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು ಆದರೆ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು, ಗಡ್ಡಾಫಿ ಔಜೌ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಚಾಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 2011ರಲ್ಲಿ ಗಡಾಫಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೆನುಸ್ಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆದೇಶಗಳು ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಸಾನುಸಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಶೇಖ್ ಎಲ್-ಸಯ್ಯಿದ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಬಿನ್ ಅಲಿ ಅಲ್-ಸೆನುಸ್ಸಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಲಿಬಿಯಾದ ಗಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದವು. ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಲಿಬಿಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕೀಕರಣ, ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು. ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು. ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು, ಇದು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ನಡುವೆ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿಡಲು, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದರು. ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ, ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಇಸ್ಲಾಂನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹರಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಅವರು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶದ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದೊಳಗಿನ ರಾಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ, ಇಟಲಿಯು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1912ರಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಯು ಲೌಸನ್ನೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ ಟರ್ಕಿಯರಿಂದ ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ತಕ್ಷಣವೇ ಟ್ರಿಪೋಲಿಟಾನಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೈರೆನೈಕಾಗಳ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಬಂದು ಸೋತ ನಂತರ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇದ್ರಿಸ್ ಬ್ರಿಟಿಷರೊಂದಿಗಿನ ಮಾತುಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದಾಳತ್ವ ವಹಿಸಿದರು. 1922ರಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇದ್ರಿಸ್ನನ್ನು ಲಿಬಿಯಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಾಯಕ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದವು. ಅವನ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ, ಸೆನುಸ್ಸಿ ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮತ್ತೊಂದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಸಾವಿರಾರು ಇಟಾಲಿಯನ್ನರು ಲಿಬಿಯಾ ನೆಲಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದ್ರಿಸ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷರು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇಟಲಿ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಲಿಬಿಯಾವನ್ನು ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. 1969ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಮುಅಮ್ಮರ್ ಗಡ್ಡಾಫಿ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇದ್ರಿಸ್ ಪದಚ್ಯುತಗೊಂಡನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾಸರ್ನಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಗಡಾಫಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಏಕತೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು, ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಸಂ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಡ್ಡಾಫಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಆಧಾರಸ್ತಂಭವಾಗಿ ನೋಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ಯಾನ್-ಇಸ್ಲಾಮಿಸಂನ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಏಕೀಕರಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಗಡ್ಡಾಫಿ ಮೂರನೇ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ದಿ ಗ್ರೀನ್ ಬುಕ್ನಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರಬ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಂವಾದವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಜನರಲ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಮೂಲಕ ನೇರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 21ನೇ ಶತಮಾನ ಪ್ಯಾನ್-ಅರೇಬಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ವೈಫಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಗಡ್ಡಾಫಿ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಾದಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು. ಅವರು 2009 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭೂಖಂಡೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರುಃ ಗಡಾಫಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಬಲವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಗ್ಗೂಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು ಭೂಖಂಡದ ಸೈನ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. 2011ರ ಲಿಬಿಯಾ ಪ್ರತಿರೋಧ ಚಳವಳಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಡಾಫಿಯನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿವರ್ತನಾ ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯೇತರ (ಸಶಸ್ತ್ರ) ನಟರಿಂದ ತುಂಬಿದ ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಐಕ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. 2011ರ ನಂತರ ಲಿಬಿಯಾದ ರಾಜ್ಯ-ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರೇತರ (ಸಶಸ್ತ್ರ) ನಟರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಅವರು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಲಿಬಿಯಾ ಜನರಿಗೆ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1969 ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಅನೇಕ ಲಿಬಿಯಾ ಪ್ರಜೆಗಳು ಲಿಬಿಯಾದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕ, ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಎಂಇಎನ್ಎ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದಾದ್ಯಂತ ಲಿಬಿಯಾ ವಲಸಿಗರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 2011ರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಲಿಬಿಯಾದ ಜನರು ಈ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ವಲಸಿಗರು ಒಂದೇ ರಾಷ್ಟ್ರ, ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರೆಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮವು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಟ್ಯುನಿಷಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಅಲುನಿ, ಆಲಿಸ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. "ದೂರದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾದ ವಲಸಿಗರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು". ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 46, ನಂ. 2 (ಮಾರ್ಚ್ 2019): 242-58. https://doi.org/10.1080/13530194.2019.1569303. ಬಡಿ, ಇಮಾದ್ದೀನ್. "ಸಂಘರ್ಷ ಮತ್ತು ಕುಸಿತಃ ಗಡಾಫಿ ನಂತರದ ಲಿಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಚಿಂತನೆ". ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ 13, ನಂ. 1 (ಮಾರ್ಚ್ 2021): 22-48. ಬಾಲ್ಡಿನೆಟ್ಟಿ, ಅನ್ನಾ. ಲಿಬಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಮೂಲಗಳು. ಅಬಿಂಗ್ಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್, 2010. ದೀಬ್, ಮಾರಿಯಸ್ ಕೆ. "ಅಲ್-ಖದ್ದಾಫಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ". ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಸೌತ್ ಏಷ್ಯನ್ ಅಂಡ್ ಮಿಡಲ್ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ 2, (ವಿಂಟರ್ 1978): 12-26. ಲಡ್ಜಾಲ್, ತಾರೆಕ್. "ಟ್ರೈಬ್ ಅಂಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಇನ್ ದಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಲಿಬಿಯಾಃ ಎ ಖಾಲ್ಡುನಿಯನ್ ರೀಡಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಬಿಯಾ ಇನ್ ದಿ ಮಾಡರ್ನ್ ಎರಾ 1711-2011", ಇದನ್ನು ಅಲೆಕ್ಸಿಯೋಸ್ ಅಲೆಕೌ ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೋಜೆಂಟ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ & ಹ್ಯುಮಾನಿಟೀಸ್ 3, ನಂ. 1 (ಡಿಸೆಂಬರ್ 2016): 1-17. https://doi.org/10.1080/23311983.2016.1183278. ಮೋತಿಲ್, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜೆ. ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಂ. ಸ್ಯಾನ್ ಡಿಯಾಗೋಃ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪ್ರೆಸ್, 2001. ನಟಾಕಾ, ಬುಯಿಸೈಲ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ಲೋ ಸಿಕ್ಸ್ಮನ್. "ಅರಬ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯೇತರ ಸಶಸ್ತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ-ನಿರ್ಮಾಣಃ ಗಡಾಫಿ ನಂತರದ ಲಿಬಿಯಾದ ಪ್ರಕರಣ". ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಫೇರ್ಸ್ 28, ನಂ. 4 (ಜನವರಿ 2022): 629-49. https://doi.org/10.1080/10220461.2021.2019104 ರಾಮುತ್ಸಿಂದೇಲಾ, ಮಾನೋ. "ಗಡಾಫಿ, ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲಿಸಂ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವ". ಸೌತ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಜರ್ನಲ್ 91, ನಂ. 1 (ಫೆಬ್ರವರಿ 2012): 1-3.