Archangel Michael in Christian art
ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಥವಾ ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ ಅಥವಾ ಸಂತರಂತಹ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು. ಗಾಬ್ರಿಯೇಲ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕೆಲವು ಚಿತ್ರಣಗಳು 8ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ಡಿ ಮೊರ್ಟೇನ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ. ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಇತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಗಳು ನಿರೂಪಣೆಯ ಬದಲು ಭಕ್ತಿಯುತವಾಗಿವೆ. ಶದ್ರಕ್, ಮೇಷಾಕ್ ಮತ್ತು ಅಬೆದ್ನೆಗೊರನ್ನು ಬುಕ್ ಆಫ್ ನಲ್ಲಿರುವ "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸುವ ದೇವದೂತನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚರ್ಚ್ನ ನಂತರದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ನನ್ನು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣ, ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುರಾಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿರುವ ದೇವದೂತರ ಯೋಧನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಅವನನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ನೈಟ್ಲಿ ರಕ್ಷಾಕವಚದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿವೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳಂತೆ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಮುಳ್ಳು ಸ್ಮಾರಕದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ತನ್ನ ದೇಹದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಗರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗರಿಗಳ ಬಿಗಿಯುಡುಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಅವನು ಸರ್ಪ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಅಥವಾ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೈತಾನನ ಆಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರಬಹುದು, ಅವನನ್ನು ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈಟಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಮೈಕೆಲ್ ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಪ್ರತಿಮೆಯು 4ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 324 ರಲ್ಲಿ ಆಡ್ರಿಯಾನೋಪಲ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದಾಗ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಮೈಕೆಲಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ ಸೈತಾನನ ಏಜೆಂಟ್ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ (12:9) ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಹಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು. ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಲಿಸಿನಿಯಸ್ನನ್ನು ಹಾವು ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು-ಇದು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತನ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರವು, ಈ ಬಾರಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಸ್ವತಃ ಸರ್ಪವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮೈಕೆಲಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಾದ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಯೋಧ ಸಂತನೆಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇತರ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಒಂದು ಜೋಡಿ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಗಲಿದವರ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲು (ಬುಕ್ ಆಫ್ ರಿವಿಲೇಷನ್ ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಲೈಫ್ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ರೀತಿಯ ಚಿತ್ರಣವು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮೈಕೆಲ್ಯಾಂಜೆಲೊ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಿಸ್ಟೀನ್ ಚಾಪೆಲ್ನ ಬಲಿಪೀಠದ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಗುರಾಣಿಯು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಶಾಸನವಾದ ಕ್ವಿಸ್ ಉಟ್ ಡ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ಅನೇಕವೇಳೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗರಕ್ಷಕರು ವಿಶೇಷ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಔಪಚಾರಿಕ ಆಸ್ಥಾನದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೋರೋಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಸೈತಾನನೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಯೋಧನಾಗಿ ಅಥವಾ ತೀರ್ಪಿನ ದಿನದಂದು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ತೂಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಕ್ರೇಟನ್ ಶಾಲೆಯ ಐಕಾನ್, ಅವರ್ ಮದರ್ ಆಫ್ ಪರ್ಪೆಚುವಲ್ ಹೆಲ್ಪ್ನ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾದ ಚಿತ್ರವು, ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಈಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಂಜ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇರಿ ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯಲ್ ಇದ್ದಾರೆ. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಮೂರು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿವೆ, ಅವರ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಮೈಟಿಲೀನ್ನ ಮಾಂಟಮಾಡೋಸ್ನ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್, ಪ್ಯಾನಾರ್ಮಿಟಿಸ್ನ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ನೆನಿಟಾದ ಆರ್ಚಾಂಗೆಲ್ ಮೈಕೆಲ್. ಈ ಪ್ರತಿ ಐಕಾನ್ಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಸಹ ನೋಡಿ ಏಂಜಲ್ಸ್ ಇನ್ ಆರ್ಟ್ ವಾರ್ ಇನ್ ಹೆವನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೈಕೆಲ್ (ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆ) ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ