Baháʼí Faith in Africa
ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸವು, ಕನಿಷ್ಠ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿದ್ದ ಈ ಧರ್ಮದ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ, ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಮತ್ತು ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಅವರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾ, ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿಯಾಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಅನೇಕ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಅಗ್ರ ಹತ್ತು ಸಂಖ್ಯಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾವಾರು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾರಿಷಸ್ ಅತ್ಯಧಿಕವಾಗಿದೆ. ಉಗಾಂಡಾ, ಕೀನ್ಯಾ ಮತ್ತು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರಗಳಿವೆ. ಜಾಂಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್ನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು 2023ರಲ್ಲಿ ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇತಿಹಾಸ ಬಹಾಉಲ್ಲಾನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಬಹುಶಃ 1863ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು ಆಗಮಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರವರು 1868ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. ನಬಿಲ್-ಇ-ಆಜಮ್ ಅವರು ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ಪರವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಯಾಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1868ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ರಾಬರ್ಟ್ ಫೆಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ಸುಮಾರು 1880ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು-ನಂತರ ಅವರು ಆ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. 1892ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ಇಬ್ಬರು ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಸಂಯುಕ್ತ ಸಂಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರು 1894ರಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಮೊದಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮತಾಂತರಗಳು 1896 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ನಡೆದವು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಿರ್ಝಾ ಅಬುಲ್-ಫಾದಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಿರ್ಝಾ ಅಬುಲ್-ಇ-ಗುಲ್ಪಾಯ್ಗನಿ ಎಂಬ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ನಾಯಕತ್ವವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ ಮೊದಲ ಪ್ರಮುಖ ಬಹಾಯಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅಬ್ದುಲ್-ಫದ್ಲ್ ಅವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಬಂದದ್ದು 1894ರಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನೆಲೆಸಿದರು. ಆತ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಬಹಾಯಿ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸುನ್ನಿ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಅಲ್-ಅಜರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಸುಮಾರು ಮೂವತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮತಾಂತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಪ್ರಕಾಶಕರೊಂದಿಗೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಬರೆದ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. 1896ರಲ್ಲಿ, ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಾಸಿರುದ್ದೀನ್ ಷಾ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ, ಬಹಾಯಿಗಳ ಶತ್ರುವಾಗಿದ್ದ ಝೈಮುದ್-ದೌಲಿಹ್, ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲು ಈ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಾಯಿಗಳು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ವದಂತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಬಹಾಯಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಎದ್ದುನಿಂತು ತಾನು ಸ್ವತಃ ಬಹಾಯಿ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನ ನಿಷ್ಠೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಯಿತು; ನಂತರ ಅವನ ಎರಡು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಫರಾಯಿದ್ ಮತ್ತು ಅಲ್-ದುರಾರುಲ್-ಬಹಿಯಿಹ್ ಅನ್ನು 1897-1900 ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್-ಅಝರ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅಬುಲ್-ಫಜಲ್ ಒಬ್ಬ ನಾಸ್ತಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಬಹಾಉಲ್ಲಾನ ನಂತರ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹಲವಾರು ಜನರು ಬಂದರುಃ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ವುಡ್ ಕಾಬ್, ವೆಲ್ಲೆಸ್ಲಿ ಟ್ಯೂಡರ್ ಪೋಲ್, ಇಸಾಬೆಲ್ಲಾ ಗ್ರಿನೇವ್ಸ್ಕಾಯಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಫಾರ್ಸ್ಟ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆದ ಲೂಯಿಸ್ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ, 1911ರಲ್ಲಿ ರಾಮ್ಲೆಹ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್ 11,1911 ರಂದು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಗರ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡರು. ಅವರು 1912ರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರಂದು ಹೊರಟ ಮುಂದಿನ ಪ್ರವಾಸಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಪಶ್ಚಿಮದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಬಹಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಮತ್ತು ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಶಿಷ್ಯರಾದ ಲುವಾ ಎಮ್. ಗೆಟ್ಸಿಂಗರ್ ಅವರು 1916ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮಿರ್ಝಾ ಅಬುಲ್-ಫಾದಲ್ ಬಳಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ 1916-1917 ನಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಬರೆದರು; ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಪ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಫಲಕಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 19 ಏಪ್ರಿಲ್ 1916 ಮತ್ತು 15 ಫೆಬ್ರವರಿ 1917 ರಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಯು 1919 ರವರೆಗೆ ವಿಳಂಬವಾಯಿತು-ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜ್ವರದ ನಂತರ. ಈ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಮಿರ್ಜಾ ಅಹ್ಮದ್ ಸೊಹ್ರಾಬ್ ಅವರು 1919ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 4ರಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1919ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 12ರಂದು ಸ್ಟಾರ್ ಆಫ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಬಹಾಯಿಗಳು "ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ ಯುರೋಪ್, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಅಮೆರಿಕ, ಆಫ್ರಿಕಾ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಚೀನಾ ಖಂಡಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು; ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಖಂಡಗಳು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪಗಳ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಬಹುದು "ಮತ್ತು" ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಏಕತೆಯ ಗೀತೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಾಂತಿಯ ಗುಡಾರವನ್ನು ಅಮೆರಿಕದ ಶಿಖರದ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬಹುದು; ಹೀಗೆ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಉಸಿರುಗಳಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಬಹುದು, ಈ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ಜಗತ್ತಾಗಬಹುದು, ರಾಜಕೀಯ ದೇಹವು ಹೊಸ ಉಲ್ಲಾಸವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು ". ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಧರ್ಮದ ನಾಯಕನಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯ ನಾಯಕತ್ವವು 1929ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ 1940ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿತು. ಕೀನ್ಯಾದ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪೂರ್ವಸೂಚಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು, ರಿಚರ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬೆ ಬೇಕರ್ ಅವರು 1920 ರಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ಕಚೇರಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ ಅರಣ್ಯ ಸಂರಕ್ಷಕರಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರಣ್ಯನಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಅವರು ಕಿಕುಯು ಕೆಲಸಗಾರನ ವಿರುದ್ಧ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು-ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡು ಹೊಡೆದರು. ಈ ಹೋರಾಟವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಆತನನ್ನು ಸೇವೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಿಸಿತು. ಅವರು ಮರು ಅರಣ್ಯೀಕರಣದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಹಾರ ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಯುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಮರಗಳ ಸಾಲುಗಳ ನಡುವೆ ನೆಡಲಾಯಿತು. ಹಣದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬೆ ಕೆನ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿ, ಕಿಕುಯು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯೋಧರನ್ನು ಅವರ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಬರಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಐವತ್ತು ಜನರನ್ನು ಮರಗಳ ಮೊದಲ ಪುರುಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಹತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಕೀನ್ಯಾದಿಂದ ಹೊರಟು ತಕ್ಷಣವೇ, ಸಂತ ಬಾರ್ಬೆ ಅವರು ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವಂತ ಧರ್ಮಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಟು ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದರು, ಅದರ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಏಕೆಂದರೆ "ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬಹಾಯಿ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು". ಖಂಡದ ಇನ್ನೊಂದು ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿತು. ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಎರಡು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬದಲು, ಒಂದು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಿಳಿ ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಬಹಾಯಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಅದರ ಕಪ್ಪು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. 1997ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿತು, ಅದು ಭಾಗಶಃ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿತುಃ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ, ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದರಿಂದ ಒಂದು ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯವು ಪ್ರಚಾರವಿಲ್ಲದೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬೆಳೆಯಿತು. ಆ ಕಾಲದ ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ವರೂಪದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಏಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ, ವಾಣಿಜ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರುಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಚಿಂತನೆಯ ನಾಯಕರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. [ಬಿ] ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬಹಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆಡಳಿತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಭದ್ರತಾ ಪೊಲೀಸರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಪಾತದ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ವಿರೋಧವನ್ನು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ಪವಿತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿವೆ. ಹಿಂದಿನ ಸರ್ಕಾರವು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳೊಳಗೆ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆಡಳಿತ ರಚನೆಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಬದಲು, ನಾವು ಬಹಾಯಿ ಆಡಳಿತದ ಸದಸ್ಯತ್ವವನ್ನು ನಮ್ಮ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆವು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಬಹಾಯಿಯನ್ನು ಇರಿಸಿದೆವು. ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯ ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯು ವೆಚ್ಚಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಡೆದಿಲ್ಲ. "ಬಿಳಿಯ" ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಿಳಿಯ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು "ಬಿಳಿಯರಲ್ಲದವರ"ೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಕ್ಕಾಗಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಪ್ಪು ಬಹಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಿಳಿ ಬಹಾಯಿ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಕಪ್ಪು ದೇಶವಾಸಿಗಳಿಂದ ತಿರಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು 1946ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1953ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಹಾಯಿಗಳು ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನಡೆದರು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರವರ್ತಕರು ಸ್ವಯಂ-ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಾಯಕತ್ವದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಯಿತು-ಮತ್ತು ಧರ್ಮವನ್ನು ತರುವಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸೇವೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರವರ್ತಕರು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಂತರ ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂವೇದನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹರಡಲು ಮತ್ತು ಹರಡಲು ಅಥವಾ ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ನೀಡಬೇಕು. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಧರ್ಮದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಿರಿಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಎಂದರೆ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ. 1953ರಲ್ಲಿ ಆತ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಗೆ (ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ) ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು ಮತ್ತು ಆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಆತನಿಗೆ 'ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅಲಿ ನಖ್ವಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ, ಒಲಿಂಗಾ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಬಹಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು-ಇತರ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಇತರ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೊಸ ಬಹಾಯಿಗಳು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಲು ಹತ್ತಿರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಘಾನಾ ಮತ್ತು ಟೋಗೊ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ನೈಟ್ ಆದರು. ಜನರ ಸತತ ಅಲೆಗಳು ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ನೈಟ್ಸ್ ಆದ ಕಾರಣ, ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿಯಿಂದ "ವಿಜಯಗಳ ಪಿತಾಮಹ" ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಹೆಸರಾದ "ಅಬ್ದುಲ್-ಫುತುಹ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗನಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆತನನ್ನು ಧರ್ಮದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಹುದ್ದೆಯಾದ ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ಆಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 1984ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒಂದು ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯು ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಮತ್ತು ಅದರಾಚೆಗಿನ ಅವನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು. ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟೀಸ್ ಟ್ರಬಲ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಹರಾನ್ ದೇಶಗಳಾದ್ಯಂತದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಮಲ್ ಅಬ್ದೆಲ್ ನಾಸರ್ ಅವರ ಆದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು 263ರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಒಂದು ಸಂಘಟಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಇದು ಬಹಾಯಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಆರು ತಿಂಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ದಂಡವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಬಹಾಯಿ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯದ ಆಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಸರ್ಕಾರವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್-ರೌದಾ ಅಲ್-ಅಬದೇಯಾ ಸ್ಮಶಾನವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ವಿಧೇಯತೆಯು ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. 1963ರಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಬಂಧನಗಳು ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಎರಡನೇ ಹಸನ್, ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟರ್ ಕೆನ್ನೆತ್ ಬಿ. ಕೀಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ರೋಜರ್ ನ್ಯಾಶ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಾರಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ 1958ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆ ನೆರವೇರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1961ರ ಜನವರಿ 13ರಂದು ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕಟ್ಟಡವು 130 ಅಡಿ (39 ಮೀ) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ತಳದಲ್ಲಿ 100 ಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹಸಿರು ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಇಟಲಿಯ ಸ್ಥಿರ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳು ಬೆಲ್ಜಿಯಂನದ್ದಾಗಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳು ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಪ್ರಿಕಾಸ್ಟ್ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಗೋಡೆಯ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದ ಗಾಜನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ತರಲಾಯಿತು. ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಿದ ಮರವು ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ ಬಂದಿತ್ತು. ಈ ಆಸ್ತಿಯು ಹೌಸ್ ಆಫ್ ವರ್ಶಿಪ್, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು, ಅತಿಥಿ ಗೃಹ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹ್ಯಾಂಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸ್ ರುಹಿಹಿಹ್ ಖಾನುಮ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಅಲಿ ನಖ್ವಾನಿ ಅವರು ಉಗಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದ ಮೂಲಕ ಬಹಾಯಿಗಳಿಗೆ 15 ದಿನಗಳ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಗತಿಯ ಕುರಿತು ಮೂರು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಸಹ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ತಂಗುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅವರು 1969 ರಿಂದ 1973 ರವರೆಗೆ ಹಲವಾರು ಪ್ರವಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಮೊದಲನೇ ಹೈಲೆ ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅರ್ಧ ಘಂಟೆಯ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅನೇಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಡೆಸಿಕೊಂಡ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತ ಅವುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರೀತಿಗಳಿಂದಾಗಿ ತಾನು ಆತನನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಕೆ ತಿಳಿಸಿದಳು. ಸೆಲಾಸ್ಸಿ ತನ್ನ ಪಟ್ಟಾಭಿಷೇಕದಿಂದ ಅವಳಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ಪದಕವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು-ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ-1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದವು. ಹಲವಾರು ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರದ ಭಾಗವಾಗಿ, 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತುಃ ಬುರುಂಡಿ 1974; ಮಾಲಿ 1976; ಉಗಾಂಡಾ 1977; ಕಾಂಗೋ 1978; ನೈಜರ್ 1978. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. "ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಅರಬ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇಶಗಳು ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ನೆರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಬಹಿರಂಗ ದಾಳಿಯು, ಅದು ಬಹಾಯಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕೈಗೊಂಡ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನೆರವಿನ ಹಣವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇಶಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವಂತಹ ನಿಗೂಢ ನಡೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಭಾಗಶಃ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬಹಾಯಿಗಳು ತಾವು ಝಿಯಾನಿಸಂನ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲ ಅಥವಾ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿರೋಧಿಗಳಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೈಜರ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. (ನೈಜರ್ 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು.) ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಾಡ್ ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರಿಸುಮಾರು 2000 ಬಹಾಯಿಗಳು 2006ರಿಂದ 2009ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಅಂದಿನಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿವೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಬಹಾಯಿಗಳು ತಳಮಟ್ಟದ ಸಮುದಾಯ-ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತವರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು 2008ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಕರೆದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ನಡೆದವುಃ ಲುಸಾಕಾ, ಜಾಂಬಿಯಾ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ (750 ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ, 550 ಜಾಂಬಿಯಾದಿಂದ, 80 ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಿಂದ ಮತ್ತು 120 ಮಲಾವಿಯಿಂದ ಬಂದವರು). ನಾಕೂರು, ಕೀನ್ಯಾ, (700 ಕೆನ್ಯನ್ನರು, ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ 200 ಬಹಾಯಿಗಳು, ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಿಂದ 100, ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಿಂದ 42, ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಿಂದ ನಾಲ್ವರು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನಿಂದ ಮೂವರು). ಜೋಹಾನ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ, (ಗರಿಷ್ಠ 850 ಜನರನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮೊದಲ ದಿನ 1,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದಿನ ಸುಮಾರು 1,150 ಜನರು ಬಂದರು.) ಬಂಗುಯಿ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್, (200 ಅಥವಾ 300 ಜನರಿಗೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಅವರು ಆ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಮೊದಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಪರಿಷ್ಕೃತ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸರಿಯಾಗಿವೆ-ಬಹಾಯಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಸಮ್ಮೇಳನದ ಸಭಾಂಗಣವು 831 ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ ತುಳುಕುತ್ತಿತ್ತು.) ಉವಿರಾ, ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ, (ಯುದ್ಧವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದು, 13 ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹಾಜರಾದ 776 ಜನರು ಬುರುಂಡಿ ಮತ್ತು ರುವಾಂಡಾದಿಂದ ನಾಲ್ಕು ಜನರನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.) ಲುಬುಂಬಾಶಿ, ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯ, (1,000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.) ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಯೌಂಡೆ (ಸುಮಾರು 1,200 ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಚಾಡ್ನಿಂದ 90, ಕಾಂಗೋದಿಂದ 45, ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಗಿನಿಯಾದಿಂದ 18, ಗ್ಯಾಬೊನ್ನಿಂದ 20, ಮತ್ತು ಸಾವೊ ಟೋಮೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಿನ್ಸಿಪೆಯಿಂದ 10 ಮಂದಿ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಹಾಜರಾತಿಯು 12 ರಿಂದ 22 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು). ಅಬಿಡ್ಜಾನ್, ಕೋಟ್ ಡಿ ಐವೊಯಿರ್, (ಗಾಂಬಿಯಾ, ಗಿನಿಯಾ, ಲೈಬೀರಿಯಾ, ಮಾಲಿ, ಸೆನೆಗಲ್ ಮತ್ತು ಸಿಯೆರಾ ಲಿಯೋನ್ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ 1,200 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.) ಅಕ್ರಾ, ಘಾನಾ, (ಸುಮಾರು 950 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಘಾನಾದಿಂದಲೇ ಆಗಿದ್ದರು, ಬೆನಿನ್ನಿಂದ 156 ಬಹಾಯಿಗಳು, ಬುರ್ಕಿನಾ ಫಾಸೊದಿಂದ 140, ಕೇಪ್ ವರ್ಡೆಯಿಂದ ನಾಲ್ಕು, ಗಿನಿಯಾ ಬಿಸ್ಸೌನಿಂದ ಮೂರು, ನೈಜರ್ನಿಂದ 106, ನೈಜೀರಿಯಾದಿಂದ 137 ಮತ್ತು ಟೋಗೊದಿಂದ ಸುಮಾರು 200 ಜನರು ಸೇರಿದ್ದರು). ದೇಶದಿಂದ ಮಧ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ದೇಶವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ಎಂಬ ಎರಡು ವಸಾಹತುಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1953ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಗೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ತರಲು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಉಗಾಂಡಾವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗಾ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ನ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಮೆಹರಂಗಿಜ್ ಮುನ್ಸಿಫ್, ಬ್ರಿಟನ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಯುವ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆ, 1954ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು-ಒಲಿಂಗಾ ಮತ್ತು ಮುನ್ಸಿಫ್ ಇಬ್ಬರಿಗೂ 'ನೈಟ್ ಆಫ್ ಬಹಾಉಲ್ಲಾ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮದ 40,000 ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಚಾಡ್ನಲ್ಲಿ 1960ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾದರೂ, ಈ ಧರ್ಮದ ಸದಸ್ಯರು 1953ರಿಂದ ಸಂಬಂಧಿತ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು. ಚಾಡ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳು 1971ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಎಣಿಕೆಗಳಿಂದ 2000ದ ವೇಳೆಗೆ 80300ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು 2005ರಲ್ಲಿ 96800 ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಚಾಡ್ನ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧರ್ಮವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯವು 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ 1953ರಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾದಿಂದ ಬಂದವರು. ದೇಶದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು 1957ರಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ 143 ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ದೇಶವು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ 2003ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 541 ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2,52,000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಕಿನ್ಶಾಸಾದಲ್ಲಿ 2023ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಹಾಯಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಗಿನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಿನಿಯಾಗೆ ಮೊದಲ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದವರು ಎಲಿಸ್ ಲಿನೆಲ್ಲೆ (ಆಗ ಎಲಿಸ್ ಶ್ರೈಬರ್), ಅವರು 1954ರ ಮೇ 17ರಂದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಿನಿಯಾದ ಬಾಟಾಗೆ (ಆಗ ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಹಾಉಲ್ಲಾರ ನೈಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. 1968ರಲ್ಲಿ ಈಕ್ವಟೋರಿಯಲ್ ಗಿನಿಯಾದ ಮೊದಲ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಾಂಟಾ ಇಸಾಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, (ನಂತರ ಇದನ್ನು ಮಾಲಾಬೊ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು). ಈ ಸಮುದಾಯವು 1984ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು 2004ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸುವರ್ಣ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 2500 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಬುರುಂಡಿ 1916ರ ನಂತರ, ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬುರುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1953ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಬುರುಂಡಿಯ (ಉರುಂಡಿ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವು, ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಸಮುದಾಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ ಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬುರುಂಡಿಯ (ಉರುಂಡಿ) ನಂತಹ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. ಈ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಜೂನ್ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬುರುಂಡಿ-ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದೇಶಗಳ ನಂತರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಬುರುಂಡಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1969 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು-ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ 2011 ರಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣೆಗೊಂಡಿತು. ಧರ್ಮವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ದೇಶವು ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಛಿದ್ರಗೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ 2005ರಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಬುರುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6,800 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿತು. ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಯಾರು ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇಶದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು 1934ರ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾದಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1962ರಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದರು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಿದ್ದವು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 27,000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮುದಾಯವು 2009ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಜ್ರ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು. ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಮೂವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ರಿಚರ್ಡ್ ಸೇಂಟ್ ಬಾರ್ಬೆ ಬೇಕರ್ ಅವರು ಕೆನ್ಯನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಧರ್ಮಗಳ ಕುರಿತಾದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ, ಅವರಿಗೆ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ ಅವರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಯಲ್ ಆರ್ಮಿ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ ಕೀನ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಮೂರನೆಯದು ಮೊದಲನೆಯದರ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಆಗಮನವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು. 1945ರಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮತಿ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಪ್ರೆಸ್ಟನ್ (ನೀ ವೆಲ್ಬಿ) ಕೀನ್ಯಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಆಕೆ 1939 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಆಕೆ ಕೀನ್ಯಾದ ಚಹಾ ಬೆಳೆಗಾರನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಕೀನ್ಯಾಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ದಂಪತಿಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಏಕೈಕ ಬಹಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 4,29,000 ಬಹಾಯಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಕೀನ್ಯಾದ ಮಾಟುಂಡಾ ಸೋಯಾದಲ್ಲಿ 2021ರ ಮೇ 23ರ ಭಾನುವಾರದಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಹಾಯಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯು, ಅಂದಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ಗೆ ಪಯನೀಯರ್ ಆದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ 1953ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರ ನಂತರ 1955ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಒಂದು ಸಭೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. 1967ರ ಜುಲೈ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರೂಹಿಯಿಹ್ ಖಾನುಮ್ ಅವರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದರು. 1972ರಲ್ಲಿ ಮಲಗಾಸಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಮಡಗಾಸ್ಕರ್ನ ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. 2003ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 33 ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು ಮತ್ತು 2005ರಲ್ಲಿ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 17,900 ಬಹಾಯಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು 1916ರ ನಂತರ, ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರುವಾಂಡಾದ ಮೊದಲ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವು 1953ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಸಮುದಾಯವು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ರುವಾಂಡಾದಂತಹ ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸೂಚಿಸಿತು. 1953ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಲಾವಿಯಿಂದ ಬಹಾಯಿಗಳು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಈ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಬುರುಂಡಿ-ರುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ದೇಶಗಳ ನಂತರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ, 1972ರಲ್ಲಿ ರುವಾಂಡಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಬಹಾಯಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ರುವಾಂಡಾದ ನರಮೇಧದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದವರಲ್ಲಿ ಸೇರಿದ್ದರು, ರುವಾಂಡಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡ ನಂತರ 1997ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ರುವಾಂಡಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು ಅಂತರ-ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಶೇಕ್ ಹ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ವಿತ್ ದಿ ಡೆವಿಲ್ನ ಸಹಾಯಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡೆನಿಸ್ ಉಮುತೋನಿ ಅವರು ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ ಬಹಾಯಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಸುಮಾರು 15,000ದಷ್ಟಿದೆ. ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಮೊದಲ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕ್ಲೇರ್ ಗುಂಗ್ ಅವರು 1950ರಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1952ರಲ್ಲಿ ಈ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೊದಲ ತಂಗನ್ಯಿಕನ್ನೊಂದಿಗೆ, 1952ರಲ್ಲಿ ದಾರ್ ಎಸ್ ಸಲಾಮ್ನಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕಾದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1956ರಲ್ಲಿ ತಂಗನ್ಯಿಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹಾಯಿ ವಿಧಾನಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕ ದೇಶಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು ಮತ್ತು 1964ರಲ್ಲಿ ಜಂಜಿಬಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕವು ತನ್ನದೇ ಆದ ರಚನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1986ರಿಂದ ಬಹಾಯಿಗಳು ರುಹಾ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,63,800 ಬಹಾಯಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಗಾಂಡಾದಲ್ಲಿ 1951ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಬೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ 30 ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ 13 ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ 80 ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 500 ಬಹಾಯಿಗಳು ಇದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ 9 ಪ್ರವರ್ತಕರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಬಹಾಯಿ ಹ್ಯಾಂಡ್ನ ಹತ್ಯೆಯಾದಾಗ ಇಡಿ ಅಮೀನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ 19,000 ರಿಂದ 105,000 ರಷ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಉಗಾಂಡಾದ ಜನರ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉಗಾಂಡಾದ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಕಂಪಾಲಾದಲ್ಲಿ 1961ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಬಹಾಯಿ ಆರಾಧನಾ ಮಂದಿರವಿದೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು 1952ರಿಂದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. 1967 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಧರ್ಮವು ಮತಾಂತರಗೊಂಡವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕೆಲವು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೂ, ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಧಿಯು ದೇಶವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ತರುವಾಯ, 1968 ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಆಲ್ಫಾ 2005 ಮತ್ತು 2010ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 3.3-3.8 ಸಾವಿರ ಬಹಾಯಿಗಳೆಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿವೆ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಮೀರಿದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು 1863ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಈ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ಬಹಾಉಲ್ಲಾರವರು 1868ರಲ್ಲಿ ಅಕ್ವಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಸ್ವತಃ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಇದ್ದರು. ಮೊದಲ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು 1896ರ ವೇಳೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು. ಆರಂಭಿಕ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1960ರಲ್ಲಿ, ಆಡಳಿತ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ, ಆಗಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಗಮಲ್ ಅಬ್ದೆಲ್ ನಾಸರ್ ಅವರ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕಾನೂನು 263ರ ಮೂಲಕ ಸಂಘಟಿತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯವಾಗಿ ಬಹಾಯಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1963ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಏಳು ಸಂಘಟಿತ ಸಮುದಾಯಗಳಿದ್ದವು. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸರಿಸುಮಾರು 2,000 ಬಹಾಯಿಗಳು 2006ರಿಂದ 2009ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಗುರುತಿನ ಚೀಟಿಯ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಮನೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಣಗಳಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ. ಮೊರಾಕೊದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು 1946ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1953 ರಲ್ಲಿ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಹಾಯಿಗಳು ಮೊರಾಕೊದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವರ್ತಕರಾದರು-ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಮತ್ತು ಹೆಲೆನ್ ಎಲ್ಸಿ ಆಸ್ಟಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಿಂದ ಬಂದರು. 1955ರ ಏಪ್ರಿಲ್ ವೇಳೆಗೆ, ಸ್ಯೂಟಾದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1958ರ ಜನವರಿಯ ವೇಳೆಗೆ, ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಬೇಸಿಗೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ರಬತ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 1958ರ ವಸಂತಕಾಲದ ವೇಳೆಗೆ, ಬಹಾಯಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 100 ಆಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಆರು ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಮಿತಿಯು ಧರ್ಮವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. 1960 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಆಲ್-ಮೊರೊಕನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯನ್ನು ಜೌಯಟ್ ಚೇಖ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು. 1961ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 7ರಂದು, ಅಲ್ ಆಲಮ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಲೇಖನವು ಇಸ್ಲಾಂನ ಅವನತಿಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹಾಯಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಬಹಾಯಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ಪೊಲೀಸರು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟುಗೋಲು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 12ರಂದು, ನಾಡೋರ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. 1962ರಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. 1963ರಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮುದಾಯದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಬಹಾಯಿಗಳ 10 ಸಭೆಗಳನ್ನು, 12 ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (1ರಿಂದ 9 ವಯಸ್ಕರ ನಡುವೆ) ಎಣಿಸಿತು. 1963ರಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದಲ್ಲಿನ ಬಂಧನಗಳು ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ಎರಡನೇ ಹಸನ್, ಯು. ಎಸ್. ಸೆನೆಟರ್ ಕೆನ್ನೆತ್ ಬಿ. ಕೀಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ದಿ ರೈಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ರೋಜರ್ ನ್ಯಾಶ್ ಬಾಲ್ಡ್ವಿನ್ ಅವರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಇದು ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮೊರೊಕ್ಕೊದ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. 1983ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಂತರ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಬಾರಿ, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಧರ್ಮದ ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. 1992ರ ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಅಂದಾಜುಗಳು ಕೆಲವು 150-200 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದವು. 2001ರಿಂದ 2009ರವರೆಗಿನ ಅಂದಾಜುಗಳು 350ರಿಂದ 400 ಜನರಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ಆಲ್ಫಾ 2005 ಮತ್ತು 2010ರಲ್ಲಿ 30,000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದು, ಇದು ದೇಶದ ಮೂರನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ. ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಸುಮಾರು 1910ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು, ಬಹುಶಃ ಈಜಿಪ್ಟ್ನಿಂದ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1956ರಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಪವಿತ್ರ ದಿನವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಚುನಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುವ ದಿನವಾದ ರಿಡ್ವಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಯುವ್ಯ ಆಫ್ರಿಕಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಮೂರು ಹೊಸ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1963ರಲ್ಲಿ, ಸಮುದಾಯದ ಒಂದು ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಬಹಾಯಿಗಳ 1 ಸಭೆ ಮತ್ತು 18 ಸಂಘಟಿತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (1ರಿಂದ 9 ವಯಸ್ಕರ ನಡುವೆ) ಎಣಿಸಿತು. ಯು. ಎಸ್. ಸ್ಟೇಟ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ 2001ರ ಅಂದಾಜುಗಳು ಸುಮಾರು 150 ಜನರಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ 1000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾ ಅಂಗೋಲಾ 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಅಂಗೋಲಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ 1952ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಂಗೋಲಕ್ಕೆ ಪಯನೀಯರಾದರು. 1963ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಲುವಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಇತರ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು. 1992ರಲ್ಲಿ ಅಂಗೋಲಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1800 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವುದನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದ ನಂತರ ಬೋಟ್ಸ್ವಾನಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು 1954ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಬೋಟ್ಸ್ವಾನಾಗೆ ಪ್ರಯಾಣ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು. 1963 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎರಡು ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು; ಏಳು ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸದಸ್ಯ. ಬೋಟ್ಸ್ವಾನಾದ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಚುನಾವಣೆಯು 1970ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 16,000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ದೇಶವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಮಲಾವಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಆಧುನಿಕ ಮಲಾವಿ ಪ್ರದೇಶವು ನ್ಯಾಸಾಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ, ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅದೇ ವರ್ಷ ಇದು 1953 ರಲ್ಲಿ ಫೆಡರೇಶನ್ ಆಫ್ ರೋಡ್ಸಿಯಾ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಸಾಲ್ಯಾಂಡ್ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ಒಂದು ದಶಕದ ನಂತರ ಐದು ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು. 1970ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈಗ ಮಲಾವಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ, 12 ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ಇದ್ದವು. 2000 ಮತ್ತು 2003ರ ನಡುವೆ ಮಲಾವಿಯಲ್ಲಿ 15ರಿಂದ 24,500 ಬಹಾಯಿಗಳಿದ್ದರು ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು, 1916ರಲ್ಲಿ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದಾಗ, ಬಹಾಯಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಲ್ಲೇಖದ ನಂತರ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮೊಟ್ಟಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ, ಅಂದಿನ ರೊಡೇಷಿಯಾ, ಈಗ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರವರ್ತಕರೊಬ್ಬರು ಬೈರಾದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ. ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು 1956ರಿಂದ 1963ರ ವೇಳೆಗೆ ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ನ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಚುನಾವಣೆಯ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಸತತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು 1987ರಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾಯಿತು. 1984ರಿಂದ ಬಹಾಯಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ವರ್ಲ್ಡ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ) 2005ರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 2,500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ 1911ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1950ರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರವರ್ತಕರು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುವವರೆಗೆ ಬಹಾಯಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. 1956ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಬಹಾಯಿಗಳಾದ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಹಾಯಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಘಟಕ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದವು. ನಂತರ 1995ರಲ್ಲಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದೊಂದಿಗೆ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ನಂತರ, ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಹಾಯಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಲೇ ಹೋಯಿತು; ಪ್ರಸ್ತುತ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 250,000 ಬಹಾಯಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಜಾಂಬಿಯಾದ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು 162,443 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.70% ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ದತ್ತಾಂಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, Adherents.com ಇದನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಬಹಾಯಿಗಳ ಹದಿನಾರನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅನುಪಾತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಜಾಂಬಿಯಾವನ್ನು ವಿಶ್ವದ ಹತ್ತನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಸಮುದಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. 1995ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮತ್ತು ಜಾಂಬಿಯನ್ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯದಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ವಿಲಿಯಂ ಮುಟ್ಲೆ ಮಾಸೆತ್ಲಾ ಫೌಂಡೇಶನ್, ಸಾಕ್ಷರತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆಯಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಮಾಸೆಲ್ಥಾ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು 1983ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಲ್ಲಿ, ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರು ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು; ಈ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಿವೈನ್ ಪ್ಲಾನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ. 1929ರಲ್ಲಿ ಆಗಿನ ಧರ್ಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಶೋಗಿ ಎಫೆಂಡಿ ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಆಗಿದ್ದರು. 1953ರಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಹಾಯಿಗಳು ಅಂದಿನ ದಕ್ಷಿಣ ರೊಡೇಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದರು. 1955ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮತಾಂತರಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಬಹಾಯಿಗಳು ಹರಾರೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. 1963ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 9 ವಿಧಾನಸಭೆಗಳಿದ್ದವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಂನ ವಸಾಹತು ಆಗಿದ್ದರೂ, ಬಹಾಯಿಗಳು 1964ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. 1965 ರಲ್ಲಿ ರೊಡೇಷಿಯಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರೂ, ನಂತರದ ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳು ದೇಶದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1970 ರಿಂದ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ 1980 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು. 2003ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿಗಳ 50ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವು, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತು ದೇಶಗಳ ಬಹಾಯಿಗಳ ಸಮಾವೇಶದೊಂದಿಗೆ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ನಡೆದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡವು. 2003ರಲ್ಲಿ 43 ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾ ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು 1952ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು 1958ರಲ್ಲಿ ಮನ್ರೋವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. 1963ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಐದು ಸಭೆಗಳು ನಡೆದವು ಮತ್ತು ಲೈಬೀರಿಯಾದ ಬಹಾಯಿಗಳು 1975ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ ಸಮುದಾಯವು ಮೊದಲ ಲೈಬೀರಿಯನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು, ಕೆಲವು ನಿರಾಶ್ರಿತರು 1990 ರಲ್ಲಿ ಕೋಟ್ ಡಿ ಐವೊಯಿರ್ಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು 1998 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯ ಮರು-ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಮೂರನೇ ಪಕ್ಷಗಳು ಆಧುನಿಕ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂವಾದಗಳಿಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಬಹಾಯಿಗಳು ಖಾಸಗಿ ಬಹಾಯಿ ಶಾಲೆ, ಬಹಾಯಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ರೇಡಿಯೋ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2006ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 9,500 ಬಹಾಯಿಗಳು ಲೈಬೀರಿಯಾದಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ನೈಜರ್ ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಅದರ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯ ಅಂತ್ಯದ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಉಪ-ಸಹಾರನ್ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿಗಳು 1966ರಲ್ಲಿ ನೈಜರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು 1975ರಲ್ಲಿ ಅದರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 80ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, 1992ರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಮರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನೈಜರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇಶದ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆ. ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ 1920ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು 1950ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೈಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದ ಎನೋಚ್ ಒಲಿಂಗನ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಬ್-ಸಹಾರನ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಬಹಾಯಿ ಪ್ರವರ್ತಕರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಾದ್ಯಂತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರ 1956ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸಮುದಾಯವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಾ ಹೋದಂತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು 1979ರ ವೇಳೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು 2001ರಲ್ಲಿ 1,000 ಬಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸೆನೆಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು, ಈ ಧರ್ಮದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಮಗ ಅಬ್ದುಲ್-ಬಹಾ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಬಹಾಯಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಭೇಟಿ ನೀಡಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ನಂತರ ಸೆನೆಗಲ್ನಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಲಿಟ್ಟ ಸೆನೆಗಲ್ 1953ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿತು. ಸೆನೆಗಲ್ನ ಮೊದಲ ಬಹಾಯಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು 1966ರಲ್ಲಿ ಡಾಕರ್ನಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1975ರಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ಸಮುದಾಯವು ಸೆನೆಗಲ್ನ ಮೊದಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಫ್ ರಿಲಿಜನ್ ಡಾಟಾ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ 2005ರ ವರದಿಯ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಂದಾಜಿನಲ್ಲಿ ಸೆನೆಗಲೀಸ್ ಬಹಾಯಿಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು 22,000 ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದೆ. 2003ರಲ್ಲಿ 34 ಸ್ಥಳೀಯ ಸಭೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಬಹಾಯಿಗಳು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ದೇಶವಾರು ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನೂ ನೋಡಿ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬಹಾಯಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವಿಕೆ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ವರ್ಗಃ ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕ್ರುಸೇಡ್ನ ವೀರರು ಮತ್ತು ನಾಯಕಿಯರು