Germanic heroic legend
ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ವೀರೋಚಿತ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅವಧಿಯ ಕಥೆಗಳು, ನಂತರ ಇತರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರವಾದವು, ಜರ್ಮನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಜನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದವು. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಕವಿತೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರುರೂಪಿಸಿ, ವೀರೋಚಿತ ಯುಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗಿಂತ ಗೌರವ, ವೈಭವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ವೀರೋಚಿತ ನೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಪುರಾಣಗಳಂತೆಯೇ, ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಜರ್ಮನಿಯ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ವೀರಗಾಥೆಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅನೇಕರು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯ () ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಚಿಕ್ಕ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ವೀರೋಚಿತ ಲೇಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಉದ್ದವಾದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ () ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗವು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಉಳಿದಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯೆಂದರೆ ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ (ಸುಮಾರು 800). ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿನ ನಾರ್ಸ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಹಲವಾರು ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಇವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಾಯಕ ಸಿಗರ್ಡ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದಂತಕಥೆಗಳ ನಂತರದ ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯಂತಹ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲಗಳು ಹಲವಾರು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ (ಸುಮಾರು 1200). ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಬಹುಪಾಲು ಪೌರಾಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳು ಗೋಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳೆಂದರೆ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ (ಥಿಯೊಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್), ನಾಯಕ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್/ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವು, ಮತ್ತು ಹೂಣರು ರಾಜ ಗುಂಡಹಾರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ನಾಶ. ಇವು "ಜರ್ಮನಿಯ ಕಥಾಹಂದರದ ಬೆನ್ನೆಲುಬು" ಯಾಗಿದ್ದವು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧವಾದ ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕವಿತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಪ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾರು ವೀರೋಚಿತ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಮಧ್ಯಯುಗದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ವರ್ಗದ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯದ ನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ 1600ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಮ್ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಪಠ್ಯಗಳ ಹಲವಾರು ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಆಪರೇಟಿಕ್ ಸೈಕಲ್ ಡೆರ್ ರಿಂಗ್ ಡೆಸ್ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಲ್ಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಫಾಟಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಮತ್ತು ಅಂತಹುದೇ ಪೌರಾಣಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಮೂರು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ 1) ಇದು ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ) ಹೊಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು "ವೀರೋಚಿತ ಯುಗದ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ; 2) ದಂತಕಥೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ಯುಗವನ್ನು ಪೌರಾಣಿಕವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಭೇಟಿಯಾಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ; 3) ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್ ಅಥವಾ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ವಸಾಹತು ಇತಿಹಾಸದಂತಹ ಇತರ ಪೌರಾಣಿಕ ಚಕ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ವಿರಳವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೀರರ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕವೇಳೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭೌಗೋಳಿಕ ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಕಾರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆಃ ಹೀಗಾಗಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಖಂಡದಿಂದ ಭೂಖಂಡದ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ, ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ (ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್) ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಮೂಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲಃ ಹೀಗಾಗಿ ಸಿಗರ್ಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ವಿಷಯವು ಖಂಡದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೂಲತಃ ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿಯ ಗೋಥಿಕ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ಮೂಲದ ವಸ್ತುಗಳು ಇಡೀ ಜರ್ಮನಿಯ-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಬಹುಪಾಲು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನದ್ದಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಮೂಲತಃ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವಸ್ತುಗಳು ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. "ಜರ್ಮನಿಕ್" ಎಂಬ ಪದದ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶಮಿ ಘೋಷ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಜನರಲ್ಲಿ (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಗೋಥ್ಗಳು) ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅದರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ "ಜರ್ಮನಿಯ" ಗುರುತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ರೋಮನೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು "ಜರ್ಮನಿಯ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಂತಕಥೆಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಜನರ ನಡುವೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಾಧನಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಫ್ರಾಂಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ರೊಮಾನ್ಸ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜರ್ಮನಿಯ ಭಾಷಿಕರು ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಲಿಯಂ ಆಫ್ ಗೆಲ್ಲೋನ್, ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಅವರಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸುತ್ತ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರರ ದಂತಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಾಯಕನು ನಾಯಕನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದ್ದು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಯಕನು "ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಮಕಾಲೀನರನ್ನು ಮೀರಿಸುವ ಅಸಾಧಾರಣ ವ್ಯಕ್ತಿ". ನಾಯಕನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದುಃಖಕರವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ವೀರೋಚಿತ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಭುವಿನ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವೈಭವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ನಂತರ ಒಂದು ವೀರೋಚಿತ ನೀತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಾಲ್ಫ್ ಬ್ರೆಮ್ಮರ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1 ನೇ ಶತಮಾನದ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಾಸಿಟಸ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಯೋಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇತರ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆಃ ಕ್ಲಾಸ್ ವಾನ್ ಸೀ ಅವರು ಉದಾಹರಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಅವನ ಅಹಂಕಾರ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ("ಅತಿಯಾದ"), ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರೂರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಅವರ ನೀತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಆಡಳಿತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಹಾಬ್ರಿಚ್ ವಾದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ವಾಲ್ಟರ್ ಹಾಗ್ ಅವರು ವೀರೋಚಿತ ನೀತಿಗಳ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಜನರನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಹಿಂಸಾಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮುಖಾಮುಖಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಸಾಧಾರಣ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಒ. ಮರ್ಡೋಕ್ಗೆ, ಆತ "ಅದೃಷ್ಟದ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುವ" ವಿಧಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪೀಟರ್ ಫಿಶರ್, "ಜರ್ಮನಿಯ ನಾಯಕ" ಮತ್ತು ದುರಂತ ನಾಯಕನ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದರ ಸಾವು ದುರಂತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೀರೋಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿನಾಶವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದುರಂತದಂತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲ; ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಗುರಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿದೆ, ಇದು ದುರಂತ ನಾಯಕನಲ್ಲಿನ ಹಮರ್ತಿಯಾ (ದೋಷ) ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ವೀರೋಚಿತ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿವಹಿಸುವ ಯೋಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕರು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗೆಗಿನ ದಂತಕಥೆಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು. ಇದರರ್ಥ ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕಾಲಾವಧಿಯಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟಾಸಿಟಸ್ (c. 56-120) ಜರ್ಮನಿಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆಃ ಎರಡನೆಯದು ಆನ್ನಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಚೆರುಸ್ಕಿಯನ್ ನಾಯಕ ಆರ್ಮಿನಿಯಸ್ನನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಳೆಯ ಕವಿತೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬಹುಶಃ ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ಪೇಗನಿಸಂನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳು ವಲಸೆಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿ. ಶ. 4ನೇ-6ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಕೆಲವರು ಸಿಗರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಡರ್ ದಂತಕಥೆಗಳಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಇತರರು ಬಹುಶಃ ನಂತರದವರಾಗಿರಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ವಾಲ್ಟರ್ನ ದಂತಕಥೆ. ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಗೋಥಿಕ್ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಜೋರ್ಡಾನ್ಸ್ನ ಗೆಟಿಕಾದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 551) ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಗೋಥಿಕ್ ರಾಜ ಎರ್ಮನಾರಿಕ್, ಓಸ್ಟ್ರೊಗೊಥಿಕ್ ರಾಜ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ (ನಂತರ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ), ಹನ್ನಿಕ್ ರಾಜ ಅಟ್ಟಿಲಾ ಮತ್ತು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ ರಾಜ ಗುಂಡಹಾರ್ ವಲಸೆ ಅವಧಿಯಿಂದ ವೀರ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಲವಾರು ಇತರ ಮೂಲಗಳು ನಂತರದ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ದಂತಕಥೆಗಳ ಹೃದಯಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಸರಣದ ಸುದೀರ್ಘ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಘಟನೆಗಳ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ದುರಾಸೆ, ಅಹಂಕಾರ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತೀಕಾರದಂತಹ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ; ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಥನ ಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ; ಘರ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿ; ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ವೀರೋಚಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೂಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು 8ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದಂತಕಥೆಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವು ಇನ್ನೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಸಹ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಸಿಗರ್ಡ್/ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈಟಿಯ ಮೂಲಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಗೋಫರ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟಾ ಫ್ರಾಂಕ್ ಅವರ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನವು ಯಾವುದೇ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಲಸೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಲುವು "ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ". ಪೌರಾಣಿಕ ವೀರ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇವು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೋಸೆಫ್ ಸಿ. ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಅವರು "ಪೌರಾಣಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ಅಥವಾ "ಜಾನಪದ-ಸಂಬಂಧಿತ ಲಕ್ಷಣಗಳು" ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಿರುಳಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಸಮಾಜದ ವಿಮೋಚನೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪೌರಾಣಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೀರರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಓಲ್ಡ್ ನಾರ್ಸ್ ನಾಯಕ ಸ್ಟಾರ್ಕಾದರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅನೇಕ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾರ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿ ಹಿಲ್ಡರ್ ವಾಲ್ಕೈರಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕಿ ಬ್ರನ್ಹಿಲ್ಡ್ಗೂ ಇದೇ ಸಂಭವಿಸಿರಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹಿಂದಿನ ನಾರ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಂತರದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆಃ ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾದ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳಿಗಿಂತ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಓಡಿನ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಖರವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಯಕರಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಇದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ರನ್ಹಿಲ್ಡ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯು ಆಕೆ ಮೂಲತಃ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಸಿಗರ್ಡ್/ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಅರೆ-ದೈವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಇತರ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್ನ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ. ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧ ಹಳೆಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯು "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನ್ಯಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದೆ. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್, ಗುಂಡಹಾರಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬೊಯಿನ್ ಅವರಂತಹ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅನೇಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹರಡುವಿಕೆಯು "ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಸಾಗಿತು" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಕ್ಲಾಸ್ ವಾನ್ ಸೀ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಹರ್ಮನ್ ರೀಚರ್ಟ್, ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯನ್ನು, ತಾನು "ಹಳೆಯ ಜರ್ಮನಿಯ ಕವಿತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ, ಅದು ಪೇಗನ್ ಆಗಿದ್ದು ಅದು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಮೂಲತಃ ಪೇಗನ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಅದರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಉಳಿದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿವೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕರು ಅದೇ ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದು ಅವರಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. ಚರ್ಚಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೈಬಲ್, ಚರ್ಚ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಸಂತರ ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ದೂರುಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ರಚನೆಯು ವಾಲ್ಥೇರಿಯಸ್, ಪ್ರಾಯಶಃ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನಂತಹ ಚರ್ಚುಗಾರರಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ ಪಾಸೌವಿನ ಬಿಷಪ್ ವೋಲ್ಫ್ಗರ್ ವಾನ್ ಎರ್ಲಾರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮೂಲಕ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಆರಂಭಿಕ ದೃಢೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನಲ್ಲಿದೆ (ಸಿ. 700), ಇದು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆಃ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ರಾಜ ನಿಡಾದ್ ಅಂಗವಿಕಲನಾದ ನಂತರ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತೀಕಾರವಾಗಿ ತಾನು ಕೊಂದ ನಿಹಾದ್ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವನು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಮಹಿಳೆ ನೀದಾದ್ ಅವರ ಮಗಳು ದುರಸ್ತಿಗಾಗಿ ಆಭರಣದ ತುಂಡನ್ನು ತರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆಃ ಎರಡನೇ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಮನುಷ್ಯನ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ನ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸಹೋದರ ಎಗಿಲ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುವ ಬಿಲ್ಲುಗಾರ ಮತ್ತು ಎಗಿಲ್ನ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಓಲ್ರುನ್ರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಡಿಡೆರೆಕ್ಸಾಗಾ, ವೊಲುಂಡರ್ಕ್ವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಿ. 570-600 ನಿಂದ ಫೋರ್ಜೆನ್ ಬಕಲ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಓಟದ ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರ ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರ ದಂತಕಥೆಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಹಲವಾರು ಪ್ರತಿಮೆ ಕಲ್ಲುಗಳಿವೆ. ಗೋಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಸುಮಾರು 700ರ ಕಾಲದ ಸ್ಮಿಸ್ I ಎಂಬ ಚಿತ್ರವು ಹಿಲ್ಡರ್ರ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆಃ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳ ಯೋಧರ ನಡುವೆ ನಿಂತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನಿಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ದಂತಕಥೆಯ ಒಂದು ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಿಲ್ಡರ್ () ತನ್ನ ತಂದೆ ಹಗೇನ್ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಅವಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೆಟೆಲ್ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ-ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರದ ನಾರ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಹಜಡಿಂಗವಿಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಹಿಲ್ಡರ್ ಅನ್ನು ಹಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಹೆಡಿನ್ ಎಂಬ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಮೇಲೆ ಮೊಟ್ಟೆಯಿಡುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಗಾಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಇಮೇಜ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆರ್ಡ್ರೆ VIII, ಎರಡು ಶಿರಚ್ಛೇದಿತ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಸ್ಮಿತ್, ಒಂದು ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಜೀವಿ, ಇದನ್ನು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ತನ್ನ ಸೆರೆಯಿಂದ ದೂರ ಹಾರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು, ಸ್ಟೋರಾ ಹ್ಯಾಮರ್ಸ್ III, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಕಾಲ್ಸ್ಕಾಪರ್ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಓಡಿನ್ ಕವಿತೆಯ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕದಿಯುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು. ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಜನರ ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ದೈತ್ಯರು ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವ-ಪ್ರಾಣಿ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಯುವ ಸಿಗರ್ಡ್ ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಅವನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಫಾಫ್ನಿರ್ ಅನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ನಿಬೆಲುಂಗ್ಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ರಾಮ್ಸುಂಡ್ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಸಿಗರ್ಡ್ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಿಗ್ಫ್ರೈಡ್ (ಸಿಗ್ರೋಡರ್, * ಸಿಗಿ-ಫ್ರೆಜುಜ್ನಿಂದ) ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಕೆತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ, ಓಡಿನ್, ಹೋನಿರ್ ಮತ್ತು ಲೋಕಿ ಓಟ್ರ್ (6) ನನ್ನು ಕೊಂದು, ಅವನ ವರ್ಜಿಲ್ಡ್ಗೆ ಹಣ ಪಾವತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಓಟ್ರನ ಸಹೋದರ ಫಫ್ನಿರ್ ತನಗಾಗಿ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಹೊಂದಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೇ ಸಹೋದರ ರೆಜಿನ್ ತನ್ನ ಪಾಲನ್ನು ಬಯಸಿದಾಗ, ಫಫ್ನಿರ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ರೆಜಿನ್ ಒಬ್ಬ ನುರಿತ ಸ್ಮಿತ್ ಆಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕತ್ತಿ ಗ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಾಕು-ಮಗ ಸಿಗರ್ಡ್ ಅವರನ್ನು ಫಾಫ್ನಿರ್ (5) ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ರೆಜಿನ್ ಸಿಗರ್ಡ್ಗೆ ತನಗಾಗಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೇಯಿಸುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು. ಸಿಗರ್ಡ್ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಹೃದಯವನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದನು ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಬೆರಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದನು (1). ಅವನು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ರಕ್ತದ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು (2), ಅವರು ರೆಜಿನ್ಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು, ಬದಲಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಿಗರ್ಡ್ಗೆ ರೆಜಿನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು, ಅವನು ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಉಪಕರಣಗಳ ನಡುವೆ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ (3). ಸಿಗರ್ಡ್ ನಂತರ ತನ್ನ ಕುದುರೆಗೆ ನಿಧಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿದನು (4). ಈ ಶಾಸನ ಮತ್ತು ಇತರರು ಈ ಕಥೆಯು ಸ್ವೀಡನ್ನ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಗರ್ಡ್ ದಂತಕಥೆಯ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಿಗರ್ಡ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ದ್ವೀಪಗಳ ಹಲವಾರು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಗಳೂ ಸೇರಿವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಹಲವಾರು ಶಿಲುಬೆಗಳು ಡ್ಯಾನೆಲಾ ಕಾಲದವು (1016-1042). 1200ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹಲವಾರು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಸ್ಟೇವ್ ಚರ್ಚುಗಳು ಹೈಲೆಸ್ಟಾಡ್ ಸ್ಟೇವ್ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ವೆಗುಸ್ಡಾಲ್ ಸ್ಟೇವ್ ಚರ್ಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಿಗರ್ಡ್ ದಂತಕಥೆಯ ಕೆತ್ತಿದ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಕಿರ್ಕ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಶಿಲುಬೆಯು ಬಹುಶಃ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದ ಹೊರಗಿನ ನಾಯಕ ಗುನ್ನಾರ್ನ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ನಾಯಕನು ಹಾರ್ಪ್ ನುಡಿಸುವಾಗ ಹಾವಿನ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸ್ವೀಡನ್ನ ವಾಸ್ಟೆರ್ಲ್ಜುಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚಿತ್ರ ಕಲ್ಲು ಸೋಡರ್ಮ್ಯಾನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ 40ರ ಮೇಲೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಹಾವಿನ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿನ ಗುನ್ನಾರ್ನ ದೃಶ್ಯವು ನಾರ್ವೆಯ ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ಪೋರ್ಟಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದೆ ನಾರ್ವೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1200 ರ ನಂತರ. ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್/ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ನ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕಾಂಟಿನೆಂಟಲ್ ಎಲಿಮೆಂಟ್ಸ್ ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ವೆರೋನಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಯಾನ್ ಝೆನೋ ಮ್ಯಾಗ್ಗಿಯೋರ್ನ ಚರ್ಚ್ ಪೋರ್ಟಲ್ (ಸಿ. 1140) ಒಂದು ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ನರಕಕ್ಕೆ ನರಕದ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದನು, ಈ ಕಥೆಯು ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೇಸೆಲ್ ಮಿನ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಅಂಕಣದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1185) ಮತ್ತು ಆಂಡ್ಲೌನ ಅಲ್ಸಾಟಿಯನ್ ಅಬ್ಬೆಯ ಚರ್ಚ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ (ಸುಮಾರು 1185) ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನಿಂದ ಅರ್ಧ-ನುಂಗಿದ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರವೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1130/40?). ಇದು ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಅಥವಾ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ ಇದೇ ರೀತಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ನುಂಗುವುದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ವರ್ಜಿನಲ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷದ ಒಂದು ರೂಪಕವನ್ನು ಸಹ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣ ಟಿರೋಲ್ನ ಬೊಜೆನ್ ಹೊರಗಿನ ರಂಕೆಲ್ಸ್ಟೈನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 1400ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನದ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತ್ರಿವಳಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಚಿತ್ರಣಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಡೀಟ್ರಿಚ್, ಸೀಗ್ಫ್ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಡೀಟ್ಲೀಬ್ ವಾನ್ ಸ್ಟೀಯರ್ಮಾರ್ಕ್ ನಾಯಕರು, ಜೊತೆಗೆ ಮೂರು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಮೂರು ದೈತ್ಯಿಯರನ್ನು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಬಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವೈಲ್ಡನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಜೆನೋಟ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಮತ್ತು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಅನ್ನು ಇನ್ಸ್ಬ್ರಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅವನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಕಂಚಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿಸುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮೊದಲನೇ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವು ಬಹುಶಃ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮಿಲಿಯನ್ನ ದಾಖಲಿತ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿತ್ತು. ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಜರ್ಮನ್ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 15 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡಲಿಲ್ಲ, ಆಗ ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಎಲ್ಲಾ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ವೀರೋಚಿತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಾಶಿತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಹಸ್ತಪ್ರತಿ ಬಿ ಆಗಿದೆ, ಇದನ್ನು (ಸಿ. 1436-1442, ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ 14 ಪ್ರಕಾಶಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹಲವಾರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಪ್ರತಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ನ ಕೊಲೆ ಅಥವಾ ಓರ್ಟ್ನಿಟ್ನ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋರಾಟದಂತಹ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ. ಇತರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರೋಸೆಂಗಾರ್ಟನ್ ಜು ವರ್ಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ವರ್ಜಿನಲ್ನ ಇನ್ನೊಂದು. 1470ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಫ್ ಸಾವೊಯ್ಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾದ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಸಿಜೆನೊಟ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ 20 ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕವಿತೆಗಳ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರಗೆಲಸಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ವಿವರವಾದ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಈ ಲಿಖಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖಕರು ಕೈಗೊಂಡ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಇವೆಲ್ಲವೂ, ಆದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು, ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಬದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇತರ ದೃಢೀಕರಣಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿರಳವಾಗಿ ಇಡೀ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಪಠ್ಯವು "ಮೌಖಿಕ" ಎಂದು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಿಖಿತ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಲಿಖಿತ ಮಾಧ್ಯಮದ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಲಿಖಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬಹಳ ಹಳೆಯ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪೌರಾಣಿಕ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಹಳೆಯ ಪಠ್ಯಗಳು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹಳೆಯ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಧಿಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಲಿಖಿತ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾರಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೀರೋಚಿತ ಲೇ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗದ್ಯ ಕಥೆಗಳಾಗಿ, ಜೊತೆಗೆ ನಾಟಕೀಯ ನಾಟಕಗಳು ಮತ್ತು ಲಾವಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ವರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದರ ಲಿಖಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ಯಾರೊಲಿಂಗಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, 8ನೇ ಮತ್ತು 9ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಗ ಜರ್ಮನಿಯಾಗಿರುವ 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 16ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲಮಾನಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು "ಜರ್ಮನಿಕ್" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು, ಬದಲಿಗೆ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೈಕೋ ಉಯೆಕರ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುಗದ ಆರಂಭವು ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ವೀರೋಚಿತ ಬರಹಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪಾದಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬಹುಪಾಲು ಬರವಣಿಗೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಇದ್ದವು. ದಕ್ಷಿಣ ಜರ್ಮನಿಯ ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಯೋಧರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ 1992ರಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಫೋರ್ಜೆನ್ ಬಕಲ್ನಲ್ಲಿ, ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ ಎಂಬ ದಂತಕಥೆಯ ಎರಡು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾದ ಎಗಿಲ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ರನ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದಾದ ಸಣ್ಣ ರೂನಿಕ್ ಶಾಸನವಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಪಾಲ್ ದಿ ಡಿಕಾನ್ನ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಲಾಂಗೋಬಾರ್ಡೋರಮ್ (ಸಿ. 783-796): ಇದು ಲೊಂಬಾರ್ಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ರಾಜ ಅಲ್ಬೊಯಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ (748-814) ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿರಬಹುದು. ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಕಾರ ಐನ್ಹಾರ್ಡ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಇದು ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯ ಲಿಖಿತ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಯ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯು ಬಹುಶಃ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಲುಡ್ವಿಗ್ಸ್ಲೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾದ ರೀತಿಯ ರಾಜ ಪ್ರಶಂಸೆಯ ಕವಿತೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಹೇಗಾದರೂ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವೀರೋಚಿತ ಪಠ್ಯವಾದ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ. ಈ ಕವಿತೆಯು ನಾಯಕ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ನ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗ ಹ್ಯಾಡುಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್/ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬರೆದ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಕೆಲವು ಸಂಭಾವ್ಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊನಾಸ್ಟಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ಲೋಡರ್ಡ್ ಆಫ್ ರೀಮ್ಸ್ (c.893-966) ಎರ್ಮನಾರಿಕ್ ಬಗ್ಗೆ ಲಿಖಿತ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾವು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಬರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಉಳಿದಿರುವ ಬಹುಪಾಲು ಲಿಖಿತ ಕವಿತೆಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದರೂ, ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಕವಿತೆಗಳ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು. ಸ್ವೀಡನ್ನ ಓಸ್ಟರ್ಗೋಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಕ್ ರೂನ್ಸ್ಟೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದೇ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕವು ಡೀಟ್ರಿಚ್/ಥಿಯೋಡೋರಿಕ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಖಂಡಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಲಿಖಿತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್, ಆ ಕಾಲದ ಏಕೈಕ ಸ್ಥಳೀಯ ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಸೇರಿದಂತೆ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿತು. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜಮನೆತನದ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಸ್ಕೈಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ನ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಸ್ವತಃ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಅಥವಾ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆಯಿದೆ. ವಿಡ್ಸಿದ್ ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಕೋಪಿನ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿರೂಪಕವಾಗಿದೆ. ಲೇ ಅನ್ನು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಕ್ಸೆಟರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ 7 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಈ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ 180 ರಾಜರು ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸ್ಕಿಲ್ಡಿಂಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಯೊರ್ಮನ್ರಿಕ್ (ಎರ್ಮನಾರಿಕ್) ನಂತಹ ನಿರೂಪಣೆಯ ಕೆಲವು ವಿವರಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕವಾದ ಡಿಯೋರ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಕವಿತೆಯು, ಹಿಲ್ಡರ್ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾಯಕನಾದ ಹೆರೆಂಡಾಗೆ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಡಿಯೋರ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ ದಿ ಸ್ಮಿತ್ ದಂತಕಥೆಯಂತಹ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಾಲ್ಟರ್ ಆಫ್ ಅಕ್ವಿಟೈನ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ವಾಲ್ಡೆರೆಯ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವೀರರು-ಯೊಡ್ರಿಕ್ (ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್) ಮತ್ತು ವೇಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮಗ ವಿಡಿಯಾ (ವಿಟೆಜ್), ದೈತ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ. ಫಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ತುಣುಕು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಜ ಫಿನ್ ತನ್ನ ಭಾವ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ರಾಜ ಹೇನ್ಫ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಡೇನ್ಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ನಡೆದ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ. ಫಿನ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಫ್ರಾಗ್ಮೆಂಟ್ ಹಳೆಯ ಕವಿತೆಯೇ ಅಥವಾ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದು ಮೂಲತಃ ಎಷ್ಟು ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಚರ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಹಲವಾರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ವಿಚಲಿತವಾಗಿದೆಯೆಂದು ಖಂಡಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಕಾನ್ಸ್ಟನ್ಸ್ ಸರೋವರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ವಾಲ್ಥಾರಿಯಸ್ (9ನೇ ಅಥವಾ 10ನೇ ಶತಮಾನ) ನ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಅಕ್ವಾಟೈನ್ನ ವಾಲ್ಟರ್ನ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಿತು. ಹಲವಾರು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕಾರ್ವೆ ಅವರ ದಿ ಡೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಸ್ನ ವಿಡುಕಿಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಥುರಿಂಗಿಯನ್ನರ ಕೊನೆಯ ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜನಾದ ಹರ್ಮನ್ಫ್ರಿಡ್ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ನ ರಾಜನಾದ ಥ್ಯೂಡೆರಿಕ್ Iನ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಅವನ ಸಾಮಂತರಾದ ಐರಿಂಗ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣದ ಬಗ್ಗೆ ಕಳೆದುಹೋದ ದಂತಕಥೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ವೆಡ್ಲಿನ್ಬರ್ಗ್ (11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭ), ಇತಿಹಾಸದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್, ಎರ್ಮನಾರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಟ್ಟಿಲಾ ಬಗ್ಗೆ ಪೌರಾಣಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಕೆಲವು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮೂಲಗಳು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅದೇ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಲ್ಯಾಂಗ್ಫೆಡೆಗಾಟಲ್ (12 ನೇ ಸಿ.), ಲೆಜ್ರೆ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ (12 ನೇ ಸಿ.), ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ರಾಜರ ಸಣ್ಣ ಇತಿಹಾಸ (ಸಿ. 1188), ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಕ್ಸೋ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕಸ್ ಬರೆದ ಗೆಸ್ಟಾ ಡಾನೋರಮ್ (ಸಿ. 1200). ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಈಗ ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ಕ್ಜೋಲ್ಡುಂಗಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 1200 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಟಾ ಡ್ಯಾನೋರಮ್ ಮತ್ತು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಂತೆ ಇದು ಪೌರಾಣಿಕ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸ್ಕಿಲ್ಡಿಂಗ್ (ಸ್ಕ್ಜೋಲ್ಡಂಗ್) ರಾಜವಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಸ್ಕಿಲ್ಡಿಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅದರ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಸಿಲ್ಫಿಂಗ್ (ಯಾಂಗ್ಲಿಂಗ್) ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಭವಿಷ್ಯದ ಕಥೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ನಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ (1218-20) ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ಸ್ನೋರಿ ಸ್ಟರ್ಲುಸನ್, ನಾರ್ವೆಯ ರಾಜರ ಇತಿಹಾಸವಾದ ಹೈಮ್ಸ್ಕ್ರಿಂಗ್ಲಾವನ್ನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ರಾಜ ಆದಿಲ್ಸ್ನಂತಹ ನಾರ್ಸ್ ರಾಜರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆ ಯಾಂಗ್ಲಿಂಗಟಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ನೋರಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇದು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ನೋರಿ ಅವರು ಪ್ರೋಸ್ ಎಡ್ಡಾ (ಸಿ. 1220-1241) ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಕಾಲ್ಸ್ಕಾಪರ್ಮಾಲ್ ಎಂಬ ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಯುವ ಕವಿಗಳಿಗೆ ಕೆನ್ನಿಂಗ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹೈಟಿಸ್ಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಅವರು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾ ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಬಹುಶಃ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ರೆಜಿಯಸ್ (ಸಿ. 1270) ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ರೆಜಿಯಸ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ಮತ್ತು 19 ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಎರಡನೇ ವಿಭಾಗವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳ ಕವಿತೆಗಳು ಮೂಲತಃ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಲಿಖಿತ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾದಲ್ಲಿನ ದಂತಕಥೆಗಳು ಬಹಳ ಹಳೆಯದಾಗಿದ್ದರೂ, ಕವಿತೆಗಳು ಸ್ವತಃ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಾಲದಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದುಃ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವೊಲುಂಡರ್ಕ್ವಿಡಾ ಮತ್ತು ಅಟ್ಲಾಕ್ವಿಡಾ ಕವಿತೆಗಳು ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುಡ್ರನ್, ಅಟ್ಲಾಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಹೆಲೆರಿಡ್ ಬ್ರೈನ್ಹಿಲ್ದಾರ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂರು ಕಥೆಗಳು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚಿನವು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಮಿದಿಸ್ಮಾಲ್ನಂತಹ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಳೆಯದು ಮತ್ತು ಇತರರು ಇತ್ತೀಚಿನದು ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಮಲಸಹೋದರ ಹೆಲ್ಗಿ ಹಂಡಿಂಗ್ಸ್ಬೆನ್ನ ಬಗ್ಗೆ 3 ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಸಿಗರ್ಡ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತವೆ, ನಂತರ ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರ ವಿನಾಶದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಮತ್ತು ಸ್ವಾನ್ಹಿಲ್ಡರ್ ಮತ್ತು ಜೋರ್ಮುನ್ರೆಕ್ರ್ (ಎರ್ಮನರಿಕ್) ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಣ್ಣ ಗದ್ಯ ಭಾಗಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸಿಗರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗುಡ್ರನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಹಳೆಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಹೆಸರನ್ನು ("ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳು") ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರ ಅಂಶಗಳು ಆಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. ಕೆಲವು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಲೇಖಕರ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಆರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಸಾಗಾ, ನೋರ್ನಾ-ಗೆಸ್ಟ್ಸ್ ಥಟ್ಟರ್, ಹೆರ್ವಾರ್ ಸಾಗಾ, ಹ್ರೋಲ್ಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಕ್ರಾಕಾ, ಸೌಗುಬ್ರೊಟ್ ಆಫ್ ನೊಕ್ರಮ್ ಫೋರ್ನ್ಕೊನುಂಗಂ, ಮತ್ತು ಆಸ್ಮುಂದರ್ ಸಾಗಾ ಕಪ್ಪಬಾನಾ. ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ನಾರ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದು, ಇದು ದಿರಿಕ್ಸ್ ಕಥೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಳಗೆ ನೋಡಿ): ಇದು ಸಿಗರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಕಥೆಯನ್ನು, ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರ ನಾಶ ಮತ್ತು ಜರ್ಮುನ್ರೆಕರ್ (ಎರ್ಮನಾರಿಕ್) ಅವರ ಮರಣವನ್ನು, ಅವರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹ್ರೋಲ್ಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಕ್ರಾಕಾ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅದು ಈಗಲೂ ಇದೆ, ಆದರೆ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಅನಾಲಾಗ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಕನಿಷ್ಠ ಎಂಟು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೆರ್ವಾರ್ ಕಥೆಯು ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಮೂಲಕ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ಖಡ್ಗ ಟೈರ್ಫಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವೀರೋಚಿತ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಗೋಥ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹನ್ಸ್ ಕದನ ಮತ್ತು ವೇಕಿಂಗ್ ಆಫ್ ಅಂಗಂಟೈರ್, ದಿ ರಿಡಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಗೆಸ್ಟಂಬ್ಲಿಂಡಿ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಮ್ಸಿ ಕವಿತೆಗಳಂತಹ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಮೂಲವೆಂದರೆ 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾರ್ವೆಯ ಬರ್ಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಕಲನವಾದ ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಸಾಗಾ. ಅದರ ಸ್ವಂತ ಖಾತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಇದನ್ನು ಮೌಖಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೆಲವು ಲಿಖಿತ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ದಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಕಥೆಯು ಕೇವಲ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಟೈರ್ನ ಅಪೋಲೋನಿಯಸ್ ಕುರಿತಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಬಹುಶಃ ನಾರ್ವೆಯ ರಾಜ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಾಕೊನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಆಸ್ಥಾನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುವಾದಗಳಾದ ಅಶ್ವದಳದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ನಾಯಕ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ () ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ಖಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ವೀರೋಚಿತ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 13 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನ್ 11ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಖಂಡದ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಥಿಯೋಡೊರಿಕ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಟೀಕಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಫ್ರೂಟೋಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮೈಕೆಲ್ಸ್ಬರ್ಗ್ (ಸಿ. 1100), ಒಟ್ಟೊ ವಾನ್ ಫ್ರೀಸಿಂಗ್ನ (1134-1136) ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕೈಸರ್ಕ್ರೋನಿಕ್ (1146ರ ನಂತರ) ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ವಾಲ್ಥರ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ವೋಗೆಲ್ವೀಡ್, ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ವೆಲ್ಡೆಕೆ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ರಾಮ್ ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್ಬಾಚ್ ಸೇರಿದಂತೆ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಕವಿತೆಗಳ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 13 ರಿಂದ 16 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ, ಅನೇಕ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವರ್ನರ್ ಹಾಫ್ಮನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳ ಐದು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ (ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್), ಪ್ರೇಮಿಗಳಾದ ವಾಲ್ಥರ್ ಮತ್ತು ಹಿಲ್ಡೆಗುಂಡ್, ಕನ್ಯೆ ಕುಡ್ರನ್, ರಾಜರಾದ ಒರ್ಟ್ನಿಟ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಡಿಟ್ರಿಚ್ ಮತ್ತು ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್. ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಸ್ಪಿಲ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್ ("ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ ಕವಿತೆ") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಅನಾಮಧೇಯ ಬರಹಗಾರಿಕೆಯು ಪ್ರಣಯದಂತಹ ಇತರ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸ್ಪೀಲ್ಮ್ಯಾನ್ಸ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳೆಲ್ಲವೂ ಲಿಖಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಅವುಗಳ ಪಠ್ಯಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ (ಸಿ. 1200) ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಅದರ ಕಾಲದ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರಣಯದ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ನಂತರ ಬರೆಯಲಾದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಈ ಮಿಶ್ರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯನ್ನು "ಲೇಟ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾಯಕ ಸೀಗ್ಫ್ರೀಡ್ನಿಂದ ಕ್ರೀಮ್ಹಿಲ್ಡ್ (ಗುಡ್ರನ್) ನ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆ, ಬ್ರನ್ಹಿಲ್ಡ್ (ಬ್ರನ್ಹಿಲ್ಡ್) ನ ಮನವೊಲಿಸುವಲ್ಲಿ ರಾಜ ಗುಂಥರ್ಗೆ ಅವನು ನೀಡಿದ ಸಹಾಯ, ಗುಂಥರ್ನ ಸಾಮಂತ ಹ್ಯಾಗನ್ ಕೈಯಿಂದ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ನ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೀಮ್ಹಿಲ್ಡ್ನ ಹೊಸ ಪತಿ ಎಟ್ಜೆಲ್ (ಅಟಿಲಾ) ನ ಸಭಾಂಗಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದ ನಂತರ ಹ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಹೋದರರ ಮೇಲೆ ಕ್ರೀಮ್ಹಿಲ್ಡ್ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಪ್ರತೀಕಾರವನ್ನು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ವೀರೋಚಿತ ನಿರಾಕರಣವಾದಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕುದ್ರುನ್ನಲ್ಲಿ (1230?) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ), ಇದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯಾದ ಹಿಲ್ಡರ್ ಬಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುವ ವಿಷಯವು ಆಕೆಯ ಮಗಳು ಕುದ್ರುನ್ ಅವರ-ಬಹುಶಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದ-ಕಥೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. 1230ರ ನಂತರ, ನಾಯಕ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಬಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ 14 ವೀರ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಿಂಗ್ ಆರ್ಥರ್ (ದಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಫ್ ಬ್ರಿಟನ್) ಅಥವಾ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ (ದಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಆಫ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್) ಸುತ್ತ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಈ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಮತ್ತು "ಅದ್ಭುತ" ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವು ಡೀಟ್ರಿಚ್ನ ಎರ್ಮೆನ್ರಿಚ್ (ಎರ್ಮನಾರಿಕ್) ಜೊತೆಗಿನ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಎಟ್ಜೆಲ್ (ಅಟಿಲಾ) ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗಡೀಪಾರು ಅಥವಾ ಕುಬ್ಜರು, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಂತಹ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ಎದುರಾಳಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. "ಐತಿಹಾಸಿಕ" ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ರಾಬೆನ್ಷ್ಲಾಕ್ಟ್ (ಸಿ. 1280), ಎಟ್ಜೆಲ್ (ಅಟಿಲಾ) ಮತ್ತು ಡೀಟ್ರಿಚ್ನ ಸಹೋದರ ಡೀಥರ್ನ ಪುತ್ರರ ಮರಣವನ್ನು ಅವನ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಸಾಮಂತನಾದ ವಿಟೆಜ್ನಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನೆಡಾವೊ ಕದನದಲ್ಲಿ (454) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು. "ಕಾಲ್ಪನಿಕ" ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಂತರದ ವಸ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗಿನ ಡೀಟ್ರಿಚ್ನ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವಾಲ್ಡೆರ್ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಅದ್ಭುತ" ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನದು ಎಕೆನ್ಲೈಡ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚರಣವು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಬುರಾನಸ್ನಲ್ಲಿ (ಸಿ. 1230) ಇದೆ. ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವ, ಒರ್ಟ್ನಿಟ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಫ್ಡೈಟ್ರಿಚ್ (ಎರಡೂ ಸಿ. 1230) ಎಂಬ ಸಂಯೋಜಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ವಲಸೆ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವೋಲ್ಫ್ಡೈಟ್ರಿಚ್ಗೆ ಮೆರೋವಿಂಗಿಯನ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಗಳು ಬವೇರಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಬವೇರಿಯನ್-ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಟಿರೋಲ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಪಠ್ಯಗಳಿವೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ನೈಋತ್ಯ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನ ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ಮುಂದುವರಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ಡಿಡೆರೆಕ್ಸ್ ಸಾಹಸಗಾಥೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಎರ್ಮೆನ್ರಿಚ್ಸ್ ಟಾಡ್ (ಲುಬೆಕ್ನಲ್ಲಿ 1560 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಎರ್ಮೆನ್ರಿಚ್ (ಎರ್ಮನಾರಿಕ್) ಹತ್ಯೆಯ ಕಳಂಕಿತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆ ಹ್ಯಾಮ್ಡಿಸ್ಮಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. 1300 ರ ನಂತರ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಹೊಸ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಡೆನ್ಬುಚರ್ ("ವೀರರ ಪುಸ್ತಕಗಳು") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಡೈಬೋಲ್ಟ್ ವಾನ್ ಹನೌ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು (1475ರ ನಂತರ) ದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ವೀರೋಚಿತ ಜಗತ್ತಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಬಹುಶಃ 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರಬಹುದು ಆದರೆ 1530ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಲೈಡ್ ವೊಮ್ ಹುರ್ನೆನ್ ಸೇಫ್ರಿಡ್, ನಾಯಕ ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ವಿವರಗಳನ್ನು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದೆ ಆದರೆ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಂಗೆರೆಸ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ (ಸಿ. 1450) ಎಂಬ ಬಲ್ಲಾಡ್ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ಕವಿ ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಸ್ಯಾಚ್ಸ್ (1494-1564) ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ವೀರೋಚಿತ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ಸವದ ನಾಟಕಗಳಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವೀರೋಚಿತ ಕಾವ್ಯ ವೀರೋಚಿತ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಾಂಡಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಹ್ಯೂಸ್ಲರ್ (1905) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೀರೋಚಿತ ಲೇಸ್ () ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತವೆಃ ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುವ ಉದ್ದದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ತುಣುಕುಗಳು, ಅವು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕಂಠಪಾಠಗೊಂಡಿದ್ದವು. ಈ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳಾಗಿ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. "ನಿಯೋ-ಹ್ಯೂಸ್ಲೆರಿಯನ್ನರು" ಕೆಲವು ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯ ರೂಪವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹರ್ಮನ್ ರೀಚರ್ಟ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ ಮಾತ್ರ ಆರಂಭಿಕ ವೀರೋಚಿತ ಲಯಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅಟ್ಲಾಕ್ವಿಡಿಯಾದಂತಹ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಂಚಿನ ನಾರ್ಸ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳ ವಯಸ್ಸನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಬದಲಿಗೆ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕವಿತೆಗಳು ಬದಲಾಗುವ ಉದ್ದವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಸುಧಾರಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮೌಖಿಕ ಕವಿತೆಯ ಮೌಖಿಕ ಫೋರಾಮುಲಾಯಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಕಾರ, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯು "ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕವಿತೆ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯದ ಛಂದಸ್ಸಿನೊಳಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿನ ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಶೈಲಿಯ ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ದೃಶ್ಯದಿಂದ ದೃಶ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸಂಗತತೆಗಳಾಗಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯಾವುದೇ "ಮೌಖಿಕ" ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಲಿಖಿತ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಲಿಖಿತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವ ಅಟ್ಲಾಕ್ವಿಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರದ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಶೈಲಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮೌಖಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಅನುಯಾಯಿ ಹೇಮ್ಸ್, ಇದರರ್ಥ ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಹ್ಯೂಸ್ಲರ್ನ ಮಾದರಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಶಬ್ದಶಃ ಕಂಠಪಾಠ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸೋಮಾಲಿ ಮೌಖಿಕ ಕವಿತೆಯಂತಹ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಇದು ಸೂಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಾರ್ಸ್ ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಅಕ್ಷರಶಃ ಕಂಠಪಾಠವು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಮೌಖಿಕ ಸೂತ್ರದ ಸುಧಾರಿತ ಕವಿತೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು; ಇದೇ ಸ್ಥಿರ ಗುಣವು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯಿಂದ ಗದ್ಯ ಕಥೆಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಸ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪ ಮೂಲತಃ, ಜರ್ಮನಿಯ-ಮಾತನಾಡುವ ಜನರು ಒಂದು ಛಂದಸ್ಸಿನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪವಾದ ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್, ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಹೋಲುವ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಓಲ್ಡ್ ನಾರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವು ನಾಲ್ಕು ಒತ್ತಡದ ಬಡಿತಗಳ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಸೀಸುರಾವು ರೇಖೆಯನ್ನು ಅರ್ಧವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಬೀಟ್ಗಳು ಸೀಸುರಾಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಲಿಟ್ರೇಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು, ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಎ ("ಲಾಂಗ್ ಲೈನ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ಬೀಟ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಲಿಟರೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸ್ವರವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಅಲಿಟರೇಟ್ ಆಗಬಹುದು. ಕ್ಲೌಸ್ ವಾನ್ ಸೀ ಅವರು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ನಿಂದ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ (ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅಲಿಟರೇಷನ್ ಬೋಲ್ಡ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೀಸುರಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ): ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ರೂಪಗಳು 9ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಲು ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಥವಾ ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಒತ್ತಡವಿಲ್ಲದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಡ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್, ಓಲ್ಡ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸ್ಟ್ಯಾನ್ಜೈಕ್ ಅಲ್ಲದ ರೂಪಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಎಡ್ಡಿಕ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಮುಖ್ಯ ಮೀಟರ್ ಫೋರ್ನಿರ್ಡಿಸ್ಲಾಗ್ ಆಗಿದೆ; ಇದು ಪ್ರತಿ ಅರ್ಧ-ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಸಾಲುಗಳಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಸ್ನೋರಿ ಸ್ಟರ್ಲುಸನ್ರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮೀಟರ್ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅಂತ್ಯ-ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಮೂರು ಒತ್ತಡಗಳು, ಒಂದು ಸೀಸುರಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೂರು ಒತ್ತಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್-ಸ್ಟಾನ್ಜಾ, ಕುದ್ರುನ್-ಸ್ಟಾನ್ಜಾ, ದಿ ಮತ್ತು ದಿ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಪದ್ಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಈ ಪದ್ಯಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಶ್ಲೋಕವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಅಂತಿಮ ಅರ್ಧ-ರೇಖೆಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (| ಸೀಸುರಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಒತ್ತಡಕ್ಕೊಳಗಾದ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ): Ze Wórmez bí Dem Ríne | | si ವೊಂಟೆನ್ ಮಿಟ್ ಇರ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್. ಈ ದಿನದಂದು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಈ ದಿನದಂದು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆ ಇರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. (ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್, ಶ್ಲೋಕ 6) ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಅನೇಕ ಚರಣಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ನಿಯಮಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಾಸಬದ್ಧ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು,, ಮತ್ತು ಗಾಗಿ ಮಧುರಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ವೀರೋಚಿತ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಶೇಷಣಗಳು, ಸಂಯುಕ್ತಗಳು ಮತ್ತು ಸೂತ್ರದ ಭಾಷೆಯ ಬಳಕೆಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್, ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನಂತಹ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು ದಂತಕಥೆಗಳ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ ಮತ್ತು ಎಡ್ಡಿಕ್ ಲೇಸ್ನಂತಹ ಸಣ್ಣ ಕವಿತೆಗಳು ವೇಗದ ಗತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದು ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯ ಶೈಲಿಯು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ಪದಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಉದ್ದವಾದ ಸಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ವಿರಳವಾಗಿ ಸಾಲುಗಳಾದ್ಯಂತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ಕಾವ್ಯವು ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ ಹ್ಯೂಸ್ಲರ್ ("ಬಿಲ್ಲು ಶೈಲಿ") ಎಂದು ಕರೆಯುವದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಃ ವಾಕ್ಯಗಳು ವಿವಿಧ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಸುರಾ ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮಿಡಲ್ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪದ್ಯಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಜೋಡಣೆ ಸೇರಿದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನಾಮಧೇಯರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ವೃತ್ತಿಪರ ಗಾಯಕರ ಒಂದು ವರ್ಗವು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತೇ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇಲ್ಲ. ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಬಹುಪಾಲು ಮೂಲಗಳೂ ಸಹ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಹಳೆಯ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಪ್ ಎಂದು, ಹಳೆಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಎ ಎಂದು ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಭುವಿನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ ನಿವಾಸಿ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಎ ಅನ್ನು ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಾಡುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪದವು ಹಿಂದಿನ ಜ್ಞಾನದ ಕೀಪರ್ (θyle) ಆಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಈ ಪದವು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಥುಲಾ ("ಲೇ") ನಿಂದ θulr ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಪಠಕ", "ಋಷಿ" ಅಥವಾ "ಬುದ್ಧಿವಂತ-ವ್ಯಕ್ತಿ" ಅಥವಾ ಪ್ರಾಯಶಃ "ಬಾರ್ಡ್" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಸಂಗೀತದ ಪಕ್ಕವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಲ್ಡ್ನ ಆಕೃತಿಯೂ ಇತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಿಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಲ್ಡ್ಗಳ ಪಾತ್ರ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಜ್ಞಾನವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಲ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಯು ನಾರ್ಸ್ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗೆ ಹಲವಾರು ಶೈಲಿಯ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕಸ್ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುವ "ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಗಾಯಕ" ನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯ ಹೈ ಜರ್ಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪ್ರುಚ್ಡಿಚ್ಟಂಗ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ವರ್ಗದ ಮಿನ್ಸ್ಟ್ರೆಲ್ಗಳು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದ್ದವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪ್ರುಚ್ಡಿಚ್ಟರ್ ಒಂದು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅಂತ್ಯ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನಾರ್ಮನ್ ವಿಜಯದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಾತನಾಡುವ ದಂತಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಜರ್ಮನಿಯ-ಮಾತನಾಡುವ ಶ್ರೀಮಂತವರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸುಮಾರು 1600 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬರೆಯುವುದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ; ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಸಾಯುತ್ತಿರಬಹುದು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶ್ರೋತೃವರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಕುಲೀನ ವರ್ಗದಿಂದ ನಗರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೆಲ್ಡೆನ್ಬುಚರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಲೈಡ್ ವೊಮ್ ಹುರ್ನೆನ್ ಸೆಫ್ರಿಡ್ನ ಗದ್ಯ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಮೂಲ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಜಂಗೆರೆಸ್ ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಸ್ಲೈಡ್ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಲಾವಣಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಕುಡ್ರನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿ (18 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು 1867 ರಲ್ಲಿ ಗಾಟ್ಶಿಯಿಂದ ದಾಖಲಿಸಲಾದ ಬಲ್ಲಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವೋಲ್ಫ್ಡಿಟ್ರಿಚ್ನ ದಂತಕಥೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗೋಕ್ ರೂನ್ಸ್ಟೋನ್ (ಸಿ. 1010-ಸಿ. 1050) ಸ್ವೀಡನ್ನಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಯು ಹೇಗೆ ಕರಗಿತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ರಾಮ್ಸುಂಡ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಅದೇ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳ ಆಂತರಿಕ ತರ್ಕವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾದ ಕೆಲವು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸುಸಾನ್ ಸ್ಯಾಂಪಲ್ಸ್ ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಮೂಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ಅದರ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಕ್ಟರ್ ಮಿಲ್ಲೆಟ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವೀರೋಚಿತ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ಯಾನ್-ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ಲಾವಣಿಗಳಾಗಿ ಹೊಸ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲಾವಣಿಗಳು ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮೂಲದಿಂದ, 20ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಮುದ್ರಿಸಿದ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರೆಗೂ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು. 1514ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಕ್ಸೊ ಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕಸ್ ಬರೆದ ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಕೃತಿ ಗೆಸ್ಟಾ ಡ್ಯಾನೋರಮ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1555ರಲ್ಲಿ, ಓಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ತನ್ನ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಜೆಂಟಿಬಸ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಟ್ರಿಯೋನಲಿಬಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಡನ್ನ "ಉದಾತ್ತ ಭೂತಕಾಲ" ಮತ್ತು "ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಯುಗ" ವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸ್ವೀಡಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಡಿಷ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. 1672ರಲ್ಲಿ, ಓಲಾಸ್ ವೆರೆಲಿಯಸ್ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹೆರ್ವಾರ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು 1697ರಲ್ಲಿ, ಜೋಹಾನ್ ಪೆರಿಂಗ್ಸ್ಕೀಲ್ಡ್ ಅವರು ಹೈಮ್ಸ್ಕ್ರಿಂಗ್ಲಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1719ರಲ್ಲಿ, ಅವನ ಮಗ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಪೆರಿಂಗ್ಸ್ಕೀಲ್ಡ್ ಸೊಗುಬ್ರೊಟ್ ಆಫ್ ನೊಕ್ರಮ್ ಫಾರ್ನ್ಕೊನುಂಗಂ ಮತ್ತು 1722ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಮುಂದರ್ ಸಾಗಾ ಕಪ್ಪಬಾನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. 1737ರಲ್ಲಿ, ಎರಿಕ್ ಜೂಲಿಯಸ್ ಜಾರ್ನರ್ ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥೆಗಳ ನಾರ್ಡಿಸ್ಕಾ ಕ್ಯಾಂಪಾಡೇಟರ್ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಸಾಗಾ, ಫ್ರಿಥ್ಜೊಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಹಿನ್ಸ್ ಫ್ರುಕ್ನಾ, ಹ್ರೋಲ್ಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಕ್ರಾಕಾ, ನಾರ್ನಾ-ಗೆಸ್ಟ್ಸ್ ಥಾಟರ್ ಮತ್ತು ರಾಗ್ನರ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಲೊಬ್ರೋಕರ್ ಮುಂತಾದ ಕಥೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಪ್ರೋಸ್ ಎಡ್ಡಾವನ್ನು 1746ರಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಗೋರನ್ಸನ್ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ, 1665ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸದಾಗಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾದ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಪೆಡರ್ ರೆಸೆನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಎಡ್ಡಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಯದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯು ಥಾಮಸ್ ಬಾರ್ಥೋಲಿನ್ ಅವರ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಾಟಮ್ ಡ್ಯಾನಿಕಾರಮ್ ಡಿ ಕಾಸಿಸ್ ತಿರಸ್ಕಾರ ಎ ಡೇನಿಸ್ ಆಧುಕ್ ಜೆಂಟಿಲಿಬಸ್ ಮಾರ್ಟಿಸ್ (1689) ಆಗಿರಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೀರರನ್ನು ಅವರು ನಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಮರಣವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಲ್ಹಲ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಓಡಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಹವಾದ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಳುವಳಿ 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 1830 ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಯು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ (ಜಾನಪದ ಲಾವಣಿಗಳಂತಹವು) ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಮಧ್ಯಯುಗ ಮತ್ತು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅನುವಾದಗಳು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1755ರಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾಗಶಃ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸ್ವಿಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೋಹಾನ್ ಜಾಕೋಬ್ ಬೋಡ್ಮೇರ್ ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ "ಜರ್ಮನ್ ಇಲಿಯಡ್" (ಜರ್ಮನ್ ಇಲಿಯಡ್) ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಕವಿತೆಯು ಅನೇಕ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮೂಲ-ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಸ್ಟರ್ಮ್ ಉಂಡ್ ಡ್ರಾಂಗ್ ಚಳುವಳಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಶ್ಲೆಗಲ್ನಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚಿಂತಕರಿಂದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಲುಡ್ವಿಗ್ ಟೈಕ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆಗಸ್ಟ್ ವಲ್ಪಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಅವರಂತಹ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹಳೆಯ ವೀರೋಚಿತ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಥವಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. 1827ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಲ್ ಸಿಮ್ರಾಕ್ ಬರೆದ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಧುನಿಕ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಈ ಅನುವಾದವು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಕುಡ್ರುನ್, ಆಲ್ಫಾರ್ಟ್ಸ್ ಟಾಡ್ ಮತ್ತು ರೋಸೆಂಗಾರ್ಟನ್ ಜು ವರ್ಮ್ಸ್ನಂತಹ ಇತರ ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿಮ್ರಾಕ್ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದರು. ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನಲ್ಲಿ 1768ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಗ್ರೇ ಅವರು ನಾರ್ಸ್ ಓಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1770ರಲ್ಲಿ ಥಾಮಸ್ ಪರ್ಸಿ ಅವರು ಫೈವ್ ಪೀಸಸ್ ಆಫ್ ರೂನಿಕ್ ಪೊಯೆಟ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ದಿ ಇಂಕ್ಯಾಂಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಹರ್ವರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಡೈಯಿಂಗ್ ಓಡ್ ಆಫ್ ರೆಗ್ನರ್ ಲೋಡ್ಬ್ರಾಗ್ ಸೇರಿದ್ದವು. ಅಂದಿನಿಂದ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯವು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಲಯಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಯಿತು. ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು 1787 ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಅರ್ನಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಕೈಗೊಂಡಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಕೇವಲ ಭಾಗಶಃ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1812 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಾನ್ ಡೆರ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ಅವರು ಕೈಗೊಂಡರು; ಅವರು 1814 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಜಾಕೋಬ್ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಗ್ರಿಮ್ 1815ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನುವಾದವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ವೀರೋಚಿತ ಕವಿತೆಗಳ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಕೈಗೊಂಡರು. 1829ರಲ್ಲಿ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಗ್ರಿಮ್ ಅವರು, ಕೆಲವು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದಂತಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಿಮ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದ ವೀರೋಚಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ವಿವಿಧ ದೃಢೀಕರಣಗಳ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1818ರಲ್ಲಿ, ಡ್ಯಾನಿಶ್ ವಿದ್ವಾಂಸ ಪೀಟರ್ ಎರಾಸ್ಮಸ್ ಮುಲ್ಲರ್ ಅವರು ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಫ್ನ್ ಅವರು 31 ಕಥೆಗಳನ್ನು ಫೋರ್ನಾಲ್ಡಾರ್ಸೋಗರ್ ನಾರ್ಡರ್ಲ್ಯಾಂಡಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಯಿತು. ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ ಮೊದಲ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವು 1833ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು (ಗ್ರಿಮೂರ್ ಜಾನ್ಸನ್ ಥೋರ್ಕೆಲಿನ್ 1815ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು). ಇದು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ವಿಕಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಕಳೆದುಹೋದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತುಗಳ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೂಲಕರ್ತರೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಸರ್ ವಾಲ್ಟರ್ ಸ್ಕಾಟ್, ಅವರು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಥಾಮಸ್ ಬಾರ್ಥೋಲಿನ್, ಓಲಾಸ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ ಮತ್ತು ಟೋರ್ಫಿಯಸ್ ಅವರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕೋಪನ್ ಹ್ಯಾಗನ್ ನಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ನಾಮಾಗ್ನಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಿಂದ 1770 ರಿಂದ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು 1832 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾದಾಗ, ಆಗ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ ಕುಬ್ಜರು, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕತ್ತಿಗಳು, ತೋಳಗಳು, ವಾಲ್ಕೈರಿಗಳು, ಸ್ಪಾಯ್ ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ಗಳು. ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಲುಡ್ವಿಗ್ ಉಹ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ("ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ಸ್ ಸ್ವೋರ್ಡ್") ನಂತಹ ಅನೇಕ ಲಾವಣಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಯಿತು. ನಾರ್ಸ್ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಜರ್ಮನ್ ಲೇಖಕ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಡೆ ಲಾ ಮೊಟ್ಟೆ-ಫೌಕ್, ಅವರು 1808-1810 ನಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ನಾಟಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ("ಸಿಗರ್ಡ್ಃ ದಿ ಹೀರೋ ಆಫ್ ದಿ ನಾರ್ತ್"), ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಸಾಗಾ ಮತ್ತು ಪ್ರೋಸ್ ಎಡ್ಡಾದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅನುವಾದಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ. 1825ರಲ್ಲಿ, ಎಸೈಯಾಸ್ ಟೆಗ್ನರ್ ಅವರು ಫ್ರಿಥಿಯೋಫ್ ಅವರ ಸಾಗಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಏರಿತು. ಇದನ್ನು ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೋಥೆ, ಕೈಸರ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ II, ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ ಮತ್ತು ಸೆಲ್ಮಾ ಲಾಗರ್ಲೋಫ್ ಅವರಂತಹ ಜನರು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಇದು ಪದವಿಪೂರ್ವ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಕೆತ್ತನೆಗಳು, ಸಮುದ್ರಯಾನ ಸಂಕಲನಗಳು, ಪ್ರವಾಸ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಮಕ್ಕಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ರಂಗಭೂಮಿಯ ಕೃತಿಗಳು, ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು. ಕೇವಲ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು 15 ಬಾರಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಮತ್ತು ಯುರೋಪ್ನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪಾರ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರ ಕೆಲವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಲಾಂಗ್ ಫೆಲೋ ಅವರ ಕವಿತೆ, ವಧುವಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಪ್ರಣಯ, ನಾರ್ವೆಯ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಐಸ್ ಸ್ಕೇಟಿಂಗ್ನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. 1843 ರಿಂದ 1849 ರವರೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದ ಕಾರ್ಲ್ ಸಿಮ್ರಾಕ್, ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಕುರಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್, ಅಮೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಅದೇ ಮೀಟರ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅದರ ಅನೇಕ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ವೀರೋಚಿತ ಪಠ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲವೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಾಗಶಃ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಹೆಬ್ಬೆಲ್ನ ಮೂರು ಭಾಗಗಳ ದುರಂತವು (1861), ನಾರ್ಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಸೇರಿಸಿತು. ಆಧುನಿಕ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ ಅವರು 1868 ಮತ್ತು 1876ರ ನಡುವೆ ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಳೆಯ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಐಸೆಲಾಂಡರ್ ಐರಿಕೂರ್ ಮ್ಯಾಗ್ನಸ್ಸನ್ (1833-1913) ಸಹಯೋಗದೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಹಳೆಯ ನಾರ್ಸ್ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೊದಲು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಕೆಲವು ಸೊನೆಟ್ಗಳು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಟ್ಟಿಸ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿವೆ. 1890 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಐಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಕನಿಷ್ಠ ಐದು ಸಾಗಾಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮಾರಕವಾದ ಹೈಮ್ಸ್ಕ್ರಿಂಗ್ಲಾಗಳ ಅನುವಾದಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ಸಿಗರ್ಡ್ ದಿ ವೋಲ್ಸುಂಗ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಫಾಲ್ ಆಫ್ ದಿ ನಿಬ್ಲುಂಗ್ಸ್, ಇದನ್ನು ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ಮ್ಯಾಥಿಯಸ್ ಟೀಚೆರ್ಟ್ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಧುನಿಕ ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ ರಿಚರ್ಡ್ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಆಪರೇಟಿಕ್ ಸೈಕಲ್ ದಿ ರಿಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ನಿಬೆಲಂಗ್. ಇದನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1876 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಲಿಬ್ರೆಟೊದ ಹಿಂದಿನ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1853 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಚಕ್ರವು ನಾಲ್ಕು ಒಪೆರಾಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ,,, ಮತ್ತು. ಗ್ರಿಮ್, ವಾನ್ ಡೆರ್ ಹ್ಯಾಗನ್, ಸಿಮ್ರಾಕ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ಸ್ ಸಹೋದರರ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುವಾದಗಳ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಂತೆ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಒಪೆರಾದ ಪೊಯೆಟಿಕ್ ಎಡ್ಡಾ, ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಸಾಗಾ ಮತ್ತು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಮಿಶ್ರ ಅಂಶಗಳು. ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಕೃತಿಯು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಸ್ ಪುರಾಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ವಿಶಾಲ ವಲಯವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಪುರಾಣಗಳ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಲಾಸ್ ಬೋಲ್ಡ್ಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ಹೊರಗೆ, ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ವಸ್ತುವಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವೀಕಾರವು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಮೂಲಕವಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ ರೂಪಾಂತರವು ಕಾರ್ಲ್ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಬರೆದ ಅಲಿಟರೇಟಿವ್ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು 1868ರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ("ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಸಿಗ್ಫ್ರಿಡ್"), ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ("ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ನ ಹೋಮ್-ಕಮಿಂಗ್") 1874ರಲ್ಲಿ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ವಾನ್ ಬರ್ನ್ ಕುರಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮೊದಲ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಒಂದು ಡಜನ್ ಮುದ್ರಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಿಂದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದವರೆಗಿನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿಯು ಫ್ರಿಟ್ಜ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ನ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರ ಡೈ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ (1924/1925) ನಲ್ಲಿ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯು ಸಿನೆಮಾ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಈ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮೂಲಗಳ ಮೇಲೆ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ಭಾರೀ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಜನರಿಗೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಜರ್ಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಜರ್ಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ನಡುವಿನ ಮೈತ್ರಿಯು ಹ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಗಂಡಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಾವಿನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾ, ನಿಬೆಲುಂಜೆಂಟ್ರೂ (ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ ನಿಷ್ಠೆ) ಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಡುವಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾ-ಹಂಗೇರಿಯ ಸೋಲಿನ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿ ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತುಃ ಈ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ಜರ್ಮನ್ ಜನರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕಿಂತ ವೀರೋಚಿತ, ಶ್ರೀಮಂತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಸೀಗ್ಫ್ರೈಡ್ನ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೇನೆಯು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ "ಬೆನ್ನಿನಲ್ಲಿ ಇರಿತ" ಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹ್ಯಾಗನ್ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡುವ ಆತನ ಇಚ್ಛೆಯು ಆತನನ್ನು ಕವಿತೆಯ ಸ್ವಾಗತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾಡಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹರ್ಮನ್ ಗೋರಿಂಗ್ ಅವರು ಸ್ಟ್ಯಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ಗಳನ್ನು ಎಟ್ಜೆಲ್ನ (ಅಟಿಲಾದ) ಏಷ್ಯಾಟಿಕ್ ಹನ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ನ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ನಾಜಿಗಳು ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ನಿಬೆಲುಂಜೆನ್ಲೈಡ್ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಥರ್ಡ್ ರೀಚ್ನ ಪತನದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ರೇನ್ಲ್ ಅವರ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರ ಡೈ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ (1966/67) ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ವಾಣಿಜ್ಯಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಾರ್ಡಿಕ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಬಹುಶಃ ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕೃತಿಯೆಂದರೆ ಜೆ. ಆರ್. ಆರ್ ಅವರ ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್. ಟೋಲ್ಕಿನ್. ಇದನ್ನು 1954ರ ಜುಲೈ 29ರಿಂದ 1955ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರವರೆಗಿನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1941ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಗ ಮೈಕೆಲ್ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ, ಟೋಲ್ಕಿನ್ "ಆ ಕೊಳಕು ಪುಟ್ಟ ಅಜ್ಞಾನಿ ಅಡಾಲ್ಫ್ ಹಿಟ್ಲರ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದನು. ನಾನು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಪ್ರೀತಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಆ ಉದಾತ್ತ ಉತ್ತರದ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವುದು, ವಿಕೃತಗೊಳಿಸುವುದು, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತಗೊಳಿಸುವುದು". ಟಾಮ್ ಶಿಪ್ಪಿ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಅವರನ್ನು "ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಏಕೈಕ ಕೃತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಇತರ ಜರ್ಮನಿಯ ದಂತಕಥೆಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಹೀಗೆ ಆತ ದಿ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಸಿಗರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗುಡ್ರುನ್ನಲ್ಲಿ ನಿಬೆಲಂಗ್ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪುನರ್ಕಥನವನ್ನು ಬರೆದರು. ಕೆಲವು ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು, ಹ್ರೋಲ್ಫ್ಸ್ ಸಾಗಾ ಕ್ರಾಕಾದಲ್ಲಿ, ನಾಯಕ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ (ಕರಡಿ-ಮನುಷ್ಯ) ಬಾವ್ವಾರ್ ಬ್ಜಾರ್ಕಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವನು ದಿ ಹಾಬಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಬೋರ್ನ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದನು. ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಯಂತಹ ನಿಬೆಲುಂಗ್ ವಿಷಯದ ನಾರ್ಸ್ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆದರೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ವರಾನೌಟ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮುರಿದ ಕತ್ತಿಯಿದೆ. ಅವು ದಿ ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಂಗ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒನ್ ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿಯಾದ ನರಸಿಲ್ (ಆಂಡುರಿಲ್ ಎಂದು ಮರುರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ) ಗೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಹೆರ್ವಾರ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗೋಥ್ಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ರೋಹಿರಿಮ್ಗೆ ಮತ್ತು ವಿಲಿಯಂ ಮೋರಿಸ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದ ಅರಣ್ಯ ಮಿರ್ಕ್ವುಡ್ಗೆ ಮೂಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಹ್ಲೋಡ್ಸ್ಕ್ವಿಡಿಯಾ ಇದೆ. ಟೋಲ್ಕಿನ್ ಅವರು ಆಂಗ್ಲೋ-ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಗೋಥ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗೀಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಸುಂಗಾ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಹೆರ್ವಾರ್ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಗೆಸ್ಟಂಬ್ಲಿಂಡಿ ಬಹುಶಃ ದಿ ಹೊಬ್ಬಿಟ್ನಲ್ಲಿನ ಒಗಟು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಡಯಾನಾ ಎಲ್. ಪ್ಯಾಕ್ಸನ್ ಬರೆದ ವೋಡನ್ಸ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ (1993-1996) ಎಂಬ ತ್ರಯೀ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ರಿಂಗ್ ಸೈಕಲ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಕೆಲವು ಇಂಗ್ಲಿಷ್-ಭಾಷೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಇತ್ತೀಚಿನ ರೂಪಾಂತರವೆಂದರೆ ಸ್ಟೀಫನ್ ಗ್ರಂಡಿಯ ರೈನ್ಗೋಲ್ಡ್ (1994), ಇದು ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಅವರ ಉಂಗುರವನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಬೆಲುಂಗೆನ್ ಮ್ಯಾಟರ್ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಡಾರ್ಕ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ಃ ದಿ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಕಿಂಗ್ (2004), ಬಿಯೋವುಲ್ಫ್ನ 2007ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ರಾಗ್ನರ್ ಲಾಡ್ ಬ್ರೋಕ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರ ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವೈಕಿಂಗ್ಸ್ (2013ರ ಟಿವಿ ಸರಣಿ) ನಂತಹ ಟಿವಿ-ಸರಣಿಗಳೂ ಸಹ ಬಂದಿವೆ. ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ವೀರೋಚಿತ ದಂತಕಥೆಯ ಪಟ್ಟಿ, ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ, ರಕ್ಷಾಕವಚ ಮತ್ತು ಖಜಾನೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ.