Yanantin
ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಪೂರಕ ಪದಗಳ ದ್ವೈತವಾದ" ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ, "ಪೂರಕ ದ್ವೈತವಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ತಾತ್ವಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಂಡಿಯನ್ ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಂತೆಯೇ, ಆಂಡಿಯನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಗಂಡು/ಹೆಣ್ಣು, ಗಾಢ/ಬೆಳಕು, ಒಳ/ಹೊರ) ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸ್ವತಃ ಧ್ರುವೀಯತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ ವಿನಿಮಯದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೊಳಗಾದಂತೆ ತೋರುವ ವಿರುದ್ಧಗಳನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬದ್ಧತೆ ಇದೆ. ಪೆರು ಮತ್ತು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಲ್ಲಿ, ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಅಥವಾ "ಪೂರಕ ವಿರೋಧಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾನಾ-ಎಂಬ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯವು "ಸಹಾಯ" ಎಂದರ್ಥ, ಆದರೆ ಅದರ ಪ್ರತ್ಯಯ-ಎನ್ಟಿನ್ ಎಂದರೆ "ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತ, ಸಮಗ್ರತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು, ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆ, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು" ಎಂದರ್ಥ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಅನ್ನು "ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪೂರಕ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಆಂಡಿಯನ್ನರ ಪ್ರಕಾರಃ ನಮಗೆ, ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅದುವೇ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಗಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದ ಗುಣಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅದು ಯಾನಾಂಟಿನ್. ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬರೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಬೇಕು. ಬೇರೆ ದಾರಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದು ಇದ್ದಾಗ, ಅದು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಯಾನಾ-ಅನ್ನು "ಕಪ್ಪು" ಅಥವಾ "ಅಸ್ಪಷ್ಟ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು" ಎಂದು ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಬೆಳಕು" ಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ("ಬಿಳಿ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಕಪ್ಪು" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ). ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಾಗಿ ಎದುರಾಳಿಗಳ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ. ಪ್ಲಾಟ್ (1986) ಅವರು ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಮಾಚಾದೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಯಾನಾಂಟಿನ್ನ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪಾನೀಯಗಳನ್ನು ಬಡಿಸಿದಾಗ, ಮಾಚವು ಕೆಲವು ಹನಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಣೆಯಾಗಿ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಸುರಿಯುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೈವತ್ವದ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಇದನ್ನು ವೈವಾಹಿಕ ಜೋಡಿಗೆ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ". ಕೋಕಾ ಎಲೆಗಳನ್ನು (ಆಂಡಿಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಾರಂಭಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗ) ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲಾಟ್ (1986) ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಅಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜೋಡಣೆ ಮತ್ತು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ". ಆಂಡಿಯನ್ ವರ್ಲ್ಡ್ನಲ್ಲಿನ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸಿನಿಟಿನ್ ನಲ್ಲಿ, ಹಿಲರಿ ವೆಬ್, ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು "ಸಂಬಂಧ, ಮೈತ್ರಿ, ಸಭೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವಿನ ಏಕತೆ" ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾನಾಟಿನ್ ಛುಲ್ಲಾಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಸಮಾನ ಅಥವಾ ವಿಚಿತ್ರವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ-"ಎರಡು ಬಾರಿ ಇರಬೇಕಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು". ವಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ (1998) ಪ್ರಕಾರ, ಕಾಜಮಾರ್ಕಾದ ಕ್ವೆಚುವಾ ಅಪೂರ್ಣವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಚುಯಾ [ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತ] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ "ಅದರ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು". ವಾಸ್ಕ್ವೆಜ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು, ಒಬ್ಬರು ಜೋಡಿಯಾಗಿರಬೇಕು". ಏನನ್ನಾದರೂ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಆಂಡಿಯನ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ರೆಜಿನಾ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಕ್ವೆಚುವಾ ಮಾತನಾಡುವವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಅಥವಾ 'ಸಮಾನವಲ್ಲದ' ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ಲಾಟ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಕ್ರಿಯೆ-ಅದನ್ನು ಅವನು "ಅಸಮಾನತೆಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಂಡಿಯನ್ನರು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. . [ಯು] ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿರುವ ಜನರು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನೀವು ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದಾಗ, ನೀವು ಕೇವಲ ಅರ್ಧ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ, ನೀವು ಅಮೂಲ್ಯರು, ನೀವು ಅನನ್ಯರು, ಆದರೆ ನೀವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ. ನೀವು ಇನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಒಬ್ಬರೇ ಇರುವಾಗ, ನೀವು ತುಂಬಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಅದು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಷ್ಟು ಬರಿದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದರೆ ನೀವು ದುರ್ಬಲರಾಗುತ್ತೀರಿ. ಆ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಭಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವಿರಿ ಅಥವಾ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೀರಿ. . ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಬೇರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನೀವು ಮಗುವಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಿಮಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀವು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಲು, ಗುರುತಿಸಲು ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಯಾನಾಂಟಿನ್, ನೀವು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಏನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನೀವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಇರುವಂತೆಯೇ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನಿಮಗಿಂತ ಸುಲಭ-ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ! ಅದಕ್ಕಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಹೀಗೆ ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದಾಗ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಚಾಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ಲಾಟ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, "ಜೋಡಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು 'ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು' ಸಾಧಿಸಲು ಮೊದಲು 'ಪೇರೆಡ್' ಆಗಿರಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಗಡಿಗಳ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿದೆ". ಮಾಸಿಂಟಿನ್ ಕ್ವೆಚುವಾ ಪದವಾದ ಮಾಸಿಂಟಿನ್ ಅನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಯಾನಾಂಟಿನ್-ಮಾಸಿಂಟಿನ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಯಾನಾಂಟಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ಲ್ಯಾಟ್ನ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಜೋಡಿಯು "ಪ್ಯಾರೆಡ್" ಆಗುವ ಅಥವಾ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಮರಸ್ಯಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ವೆಬ್ನ ಸಂಶೋಧನಾ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮಾಸಿಂಟಿನ್ನನ್ನು "ಆ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಅನುಭವ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾಸಿಂಟಿನ್ನನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ವತಃ ಅರಿತದ್ದು, ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಲ್ಲ. ಮಾಸಿಂಟಿನ್ ಎಂದರೆ ವಸ್ತುವಿನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು. ಯಾವುದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿದೆ. ಏನನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ. ನೀವು ಅದರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು. ಮಾಸಿಂಟಿನ್ ಎಂದರೆ ರಚಿಸುವುದು, ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡುವುದು. ಪಾಚಾ ಕ್ವೆಚುವಾ ಜನರ ಅಪಚಿತಾ (ಪುನೋ) ಪಾಚಾ (ಇಂಕಾ ಪುರಾಣ) ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಅಜಯ, ಎಸ್. (1983) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. [https://books.google.com/books?id=QYQH_nNnztYC&dq=Psychotherapy + ಪೂರ್ವ + ಮತ್ತು + ಪಶ್ಚಿಮ & pg = PP1 ಸೈಕೋಥೆರಪಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಃ ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ಮಾದರಿ]. ಹೋನ್ಸ್ಡೇಲ್, ಪಿಎಃ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್. ಬರ್ನಾರ್ಡ್, ಅಲನ್ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ ಸ್ಪೆನ್ಸರ್, ಎಡ್ಸ್. (2002). ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ಲಂಡನ್ಃ ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್. ಹ್ಯಾರಿಸನ್, ರೆಜಿನಾ. 1989). ಆಂಡಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಃ ಕ್ವೆಚುವಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು. ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ಪ್ಲಾಟ್, ಟಿ. (1986). ಕನ್ನಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಕೆ ಜೋಳಃ ಬೊಲಿವಿಯಾದ ಮಾಚಾಗಳ ನಡುವೆ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಜೆ. ವಿ. ಮುರ್ರಾ, ಎನ್. ವಾಚ್ಟೆಲ್, ಮತ್ತು ಜೆ. ರಿವೆಲ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು. ), ಆಂಡಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯಗಳ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ. (ಪಿಪಿ. 228-259). ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ಃ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಉರ್ಟನ್, ಗ್ಯಾರಿ. 1988). ಅಟ್ ದಿ ಕ್ರಾಸ್ರೋಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅರ್ಥ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸ್ಕೈಃ ಆನ್ ಆಂಡಿಯನ್ ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿ. ಆಸ್ಟಿನ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಟೆಕ್ಸಾಸ್ ಪ್ರೆಸ್. ವಾಸ್ಕ್ವೆಜ್, ಜಿ. ಆರ್. (1998). "ದಿ ಅಯ್ಲು". ಎಫ್. ಆಪ್ಫೆಲ್-ಮಾರ್ಗ್ಲಿನ್ (ಎಡ್. ), ದಿ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಆಫ್ ರೀಜೆನರೇಶನ್ಃ ಆಂಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿವೆ (ಪು. 89-123). ಲಂಡನ್ಃ ಜೆಡ್ ಬುಕ್ಸ್. ವೆಬ್, ಹಿಲರಿ ಎಸ್. (2012). ಆಂಡಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಂಟಿನ್ಃ ಆಧುನಿಕ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ದ್ವಂದ್ವತೆ. ಅಲ್ಬುಕರ್ಕ್ಃ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ನ್ಯೂ ಮೆಕ್ಸಿಕೋ ಪ್ರೆಸ್. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು "ಆಂಡಿಯನ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾನಾಂಟಿನ್ ಮತ್ತು ಮಾಸಿಂಟಿನ್ಃ ಆಧುನಿಕ ಪೆರುವಿನಲ್ಲಿ ಪೂರಕ ದ್ವಂದ್ವವಾದ", ಹಿಲರಿ ಎಸ್. ವೆಬ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಆಂಡಿಸ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಇಂಕಾ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ