Animal tattoo
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಅಥವಾ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದ ಹಚ್ಚೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹಚ್ಚೆ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮದೊಳಗೆ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಫಾರ್ಮ್ಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಈ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅರಿವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಇತರ ನಿದ್ರಾಜನಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗೆಗಿನ ಕಾಳಜಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 2,000ರಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಗುರುತಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರು ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ತಮ್ಮ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಮಾಲೀಕತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪರಿಶೋಧಕರು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದಾಗ ಜಾನುವಾರುಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ಈ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಮಾಲೀಕರ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು ಅಥವಾ ಅವರ ಜಾನುವಾರು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹೆಸರು, ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಂಕೇತವಾಗಿರುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಬಳಸಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಪುರಾವೆಗಳೂ ಇವೆ. ಸೈನ್ಯಗಳು ಇನ್ನೂ ಅಶ್ವಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ, ಸೈನ್ಯವು ಕುದುರೆಯ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು 1910ರ ಒಂದು ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನವು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಗುರುತುಗಳು ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಇದ್ದವು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯು ಗುರುತಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಕುದುರೆಯ ತುಟಿಗಳ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು; ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಆಗಿದೆ. ಕೃಷಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಅತ್ಯಗತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಗುರುತಿನ ದೃಢೀಕರಣ, ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳತನ ತಡೆಗಟ್ಟುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಜಾನುವಾರು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಉತ್ಪಾದಕರಿಗೆ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಹಾಲು ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಂತಹ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ದಾಖಲಾತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿನ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ವಿಧಾನವು ಬಹಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃಷಿ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿನ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿವೆ; ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗಾತ್ರ, ಹಿಂಡಿನ ಗಾತ್ರ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸೀಮೆಸುಣ್ಣ, ಆದರೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದು ಮತ್ತು ಕಿವಿಯ ಟ್ಯಾಗ್ಗಳು ಶಾಶ್ವತ ಗುರುತಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಹೈನು ಜಾನುವಾರುಗಳು, ಗೋಮಾಂಸ ಜಾನುವಾರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಡುಗಳಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿವಿ ಅಥವಾ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುದುರೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವುಗಳ ತುಟಿಗಳ ಒಳಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸೂಜಿಗಳು, ಉಜ್ಜುವ ಮದ್ಯ, ಹಚ್ಚೆ ಶಾಯಿಯ, ಕೈಗವಸುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ಲಿಯರ್ಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಅಕ್ಷರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ನೈರ್ಮಲ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹಿಂಡಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸೋಂಕು ಹರಡುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು, ಬಳಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಹಚ್ಚೆ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬಳಕೆಯ ನಂತರ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಶಾಯಿಯು ಒಣಗಿ ಪದರವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಗುರುತನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರತಿ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಭಾರೀ ನಿದ್ರಾಜನಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೋಂಕುನಿವಾರಕ ಉಪಕರಣಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಕೂದಲು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಅನಗತ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿನ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿನ ಹಚ್ಚೆ ಇರುವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಬಹುದು. ನಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕುಗಳಿಗೆ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಫಾರಸು ರೂಪವೆಂದರೆ ಕಾಲರ್, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಳನುಗ್ಗುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಳೆದುಹೋದಾಗ ಮಾಲೀಕರೊಂದಿಗೆ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಶಸ್ಸಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗುರುತಿನ ಹಚ್ಚೆಗಳು ಕಾಲರ್ ಅಥವಾ ಮೈಕ್ರೋಚಿಪ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವೆಂದು ವಾದಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು. ಗುರುತಿಸುವ ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಳಿಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೆನ್ನೆಲ್ನ ನಿಖರವಾದ ದಾಖಲಾತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಶುವೈದ್ಯರು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣಿ ರಕ್ಷಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶುವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತಳಿಗಾರರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲು ವಿದ್ಯುತ್ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೈಯಿಂದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ಹಚ್ಚೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವಾಗ, ಕನಿಷ್ಠ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪಶುವೈದ್ಯರು ಮತ್ತು ತಳಿಗಾರರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೊದಲು ಅರಿವಳಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ಬಯೋಮೆಡಿಕಲ್ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಇಲಿಗಳು; ಯಾವುದೇ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಚ್ಚೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಟ್ಯಾಟೂ ಕಲಾವಿದ ಬಾಬ್ ಷಾ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ ಟ್ಯಾಟೂ ಕಲಾವಿದರು, ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾಯಿಗಳ ಮೂಗಿನ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಆತನ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ನೋವಿನಿಂದ ಹಾರಿದ ನಾಯಿಗಳ ಕಪ್ಪು ಗುರುತುಗಳಿದ್ದವು ಎಂದು ಶಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಹಚ್ಚೆ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ನೋವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಾಯಿಗಳಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಅರಿವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿಮ್ ಡೆಲ್ವೋಯ್ (b.1965) ಜೀವಂತ ಹಂದಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು 1997 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಡೆಲ್ವೋಯ್ ಅವರು 'ಪಾಪ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿ' ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಜೀವಂತ ಹಂದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವುದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ಯಾಲರಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಆರ್ಟ್ ಫಾರ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಈ ಕಲೆಯ ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ 2007 ರಲ್ಲಿ ಡೆಟ್ರಾಯಿಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಮೆಟ್ರೋ ಪ್ರದೇಶದ ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ವ್ಯಾಲೆಂಟೈನ್ಸ್ ಡೇಗಾಗಿ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಗಿಳಿ ಸಿಕ್ಲಿಡ್ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಈ ಮೀನುಗಳಿಗೆ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣದ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ದೇಹದ ಮೇಲೆ 'ಐ (ಹಾರ್ಟ್) ಯು' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಶಾಶ್ವತ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ ಚುಚ್ಚುಮದ್ದು ಅಥವಾ ಲೇಸರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ ಸಾಧನಗಳಿಗಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಂದ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ನೈತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರವಚನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನದು; ಬೌದ್ಧ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಂತಹ ಪೂರ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ತಮ್ಮ ಬೈಬಲ್ನ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಪೂರ್ವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಾಹನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 'ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮ' ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಒತ್ತಡ, ನೋವು, ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾನವರು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ; ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಜನರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರೂ, ಇತರರು ಅದನ್ನು ಮಾಲೀಕರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ 'ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಭುತ್ವ' ವು ಜೂಡೋ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವಕುಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶ್ವ ಧರ್ಮಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅಹಿಂಸೆಯು ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರಮುಖ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಟ್ಯಾಟೂ ಹಾಕುವ ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳು