Furong Daokai
ಫುರೊಂಗ್ ದಾವೋಕೈ (1043-1118) (;), ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಿಝೌ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಇದು ಶಾಂಡೊಂಗ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದಿನ ಲಿನೈ ನಗರವಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ಸಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದಾಹೊಂಗ್ ಬಾವೊಯೆನ್ ಜೊತೆಗೆ, ದಾವೊಕೈ ಒಂದು ತಲೆಮಾರಿನ ಹಿಂದೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಾವೊಡಾಂಗ್/ಸೋಟೋ ಝೆನ್ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಮರಳಿಸಿದನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದನೆಂದರೆ, ಆತ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಉತ್ತುಂಗವನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲೇ, 1101ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಮುಖ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕ್ಸುಡೆಂಗ್ ಲುವಿನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ಅಂತಹ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಆತನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ಪೂರ್ಣ ವಿವರಣೆಯು ಜುಯೆಫಾನ್ ಹುಯಿಹೊಂಗ್ ಅವರ 1119ರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಸಂಕಲನವಾದ ಚಾನ್ಲಿನ್ ಸೆಂಗ್ಬಾವೊ ಝುವಾನ್ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಂಘ ಟ್ರೆಷರ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೋವ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ರಿನ್ಜೈ ಶಾಲೆಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಈ ಮೂಲವು ದಾವೋಕೈ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ. 1127ರ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಶಾಸನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ 93 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಮುಖ ಶಿಕ್ಷಕರಾದರು. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ 1119ರ ಚಾನ್ಲಿನ್ ಸೆಂಗ್ಬಾವೊ ಝುವಾನ್ (ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಂಘ ಟ್ರೆಷರ್ ಇನ್ ದಿ ಗ್ರೋವ್ಸ್ ಆಫ್ ಚಾನ್) ಪ್ರಕಾರ, ದಾವೋಕೈನ ಮೊದಲ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ದಾವೋಯಿಸಂನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅಮರತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧಾನ್ಯವನ್ನು ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರು ಇದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಹೆನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹಳೆಯ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಕೈಫೆಂಗ್ನ ಹೊರಗಿನ ಶುಟಾಯ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಝೆನ್ ಅನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಟೌಜಿ ಯಿಕ್ವಿಂಗ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದನು ಮತ್ತು ಆತನಿಂದ ಧರ್ಮ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಆತ 1082ರಲ್ಲಿ ಟೌಜಿಯನ್ನು ತೊರೆದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮಠವೊಂದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ನಂತರ ಆತನನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವೈಟ್ ಹಾರ್ಸ್ ಟೆಂಪಲ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗ್ಮೆನ್ ಟೆಂಪಲ್ಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದರ ನಂತರ ಅವರು ಯಿಂಗ್ಝೌದಲ್ಲಿನ ಮೌಂಟ್ ದಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ದಯಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್ಕ್ಸುವಾನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಮಠದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆತ ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡನು, ಈ ಬಾರಿ 1103ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸುಯಿಝೌವಿನ ದಹಾಂಗ್ಗೆ ಹೋದನು. 1104ರಲ್ಲಿ, ಹುಯಿಜಾಂಗ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ರಾಜಧಾನಿ ಕೈಫೆಂಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಫಾಂಗ್ ಜಿಂಗ್ಯಿನ್ ದೇವಾಲಯದ ಮಠಾಧಿಪತಿಯಾಗುವಂತೆ ದಾವೋಕೈಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದನು. 1107ರಲ್ಲಿ ಆತ ಅದೇ ನಗರದ ಟಿಯಾನಿಂಗ್ ವಾನ್ಶೌ ಎಂಬ ಬೇರೆ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚೊಂಗ್ನಿಂಗ್ ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳು ಆತನ ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ದಾವೋಕೈಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ನಂತರ ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನಗೆ ನೀಡಿದ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಆಧುನಿಕ ಜಿನಾನ್ ಬಳಿಯ ಜಿಝೌಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹುಯಿಹೋಂಗ್ ಅವರು ನಗರವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ ಜನರ ಗುಂಪು ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸಿತು ಎಂದು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದ ವಾಂಗ್ ಸಾಂಗ್ನಿಯನ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ದಾವೋಕೈ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ದಾವೋಕೈ ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಹರಡಲು ಝೆಜಿಯಾಂಗ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸಿದ್ದನು, ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಲಿಯು ಫೆಂಗ್ಶಿ ಎಂಬ ಶ್ರೀಮಂತ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಯು ತನ್ನ ತವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಬಳಿಯ ಫುರಾಂಗ್ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ದಾವೋಕೈಗಾಗಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಮಠವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನು. 1117ರಲ್ಲಿ, ಈ ಮಠಕ್ಕೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಒಂದು ಫಲಕವನ್ನು ನೀಡಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಹುವಾಯನ್ ಚಾನ್ ಮಠ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು, ಇದು ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 1118ರಲ್ಲಿ ದಾವೋಕೈ ಐದನೇ ತಿಂಗಳಿನ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಚಾನ್ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 1043 ಜನನಗಳು 1118 ಸಾವುಗಳು ಸಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ ಬೌದ್ಧ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು