On Practice
ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ () ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆನ್ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಡಿಕ್ಷನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪ್ರಬಂಧವು 1937ರಲ್ಲಿ ಮಾವೋ ನೀಡಿದ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಕ್ಕೆ ಮಾವೋ ಅವರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಜನರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲು ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಲಾಂಗ್ ಮಾರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿ ವೈರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ದೊಡ್ಡವರಾಗಿದ್ದರು. ಜೊತೆಗೆ, ಚೀನಾವು ಜಪಾನಿನ ಭಾರೀ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಚೀನಾವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿಯರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಚೀನಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕನಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾವೋ ಆಶಿಸಿದರು. ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮಾವೋ ಅವರ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾದ ಮಾವೋವಾದಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿತು. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಾದವಾದ ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ತನ್ನ 1930ರ ಪ್ರಬಂಧವಾದ ಓಪೋಸ್ ಬುಕ್ ವರ್ಶಿಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಾವೋ ಅವರ ತತ್ತ್ವವಾದದ ಟೀಕೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕಿಂತ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮಾವೋ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾತ್ರ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯದ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕು". ಜನಸಾಮಾನ್ಯರು, ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳ ಮಾಲೀಕರಾಗಿ, ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು ಎಂದು ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥದ ಪ್ರಕಾರ, "ಮನುಷ್ಯನ ಜ್ಞಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ". ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಜನರು ವರ್ಗ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಮಾವೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯು ಉಪಯುಕ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾವೋ ಪ್ರಕಾರ, ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಹಂತವು ಜನರಿಗೆ ಅವರು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪರಿಚಿತರಾಗಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮರಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕೆಲವು ಮರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪರೋಕ್ಷ ಅನುಭವಗಳಿಂದ ಉಪಯುಕ್ತ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ "ಸಾರ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು" ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾವೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪರೋಕ್ಷ ಅನುಭವವು ಕೇವಲ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ನೇರ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರೋಕ್ಷ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜ್ಞಾನ, ಅರಿವಿನ ಕಡೆಗೆ ಎರಡನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ತಮ್ಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ತೀರ್ಪುಗಳು ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ತುಣುಕುಗಳಾಗಿವೆ. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಷ್ಟು ಅವು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕವಾಗಿರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮಾವೋ ಅವರ ಉದಾಹರಣೆಯಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದ್ದು, ಚೀನೀ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ತಮ್ಮ ಜಪಾನಿನ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಅದರ ಸತ್ಯ-ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಬೇಕು. ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದಾಗಿ ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವಾದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು, ಯಾರಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನವು ದೋಷಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು. ಅಭ್ಯಾಸವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಿದ್ಯಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಹೊಸ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಳೆಯವುಗಳಂತೆಯೇ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಈ ತೀರ್ಪುಗಳು ಮೂಲ ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸತ್ಯ-ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇವೆ. ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ನಿರಂತರ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ ಮೂಲಕ ಪಡೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ತುಣುಕು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೊದಲು ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹಳೆಯ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುವ ಹೊಸ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ವಸತಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ತಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಹಣಕಾಸಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ದಂಪತಿಗಳ ಯೋಜನೆಯು ಆ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಮ್ಮೆ ದಂಪತಿಗಳು ಹಣಕಾಸಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅವರು ಮನೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನವು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಾಗಬಹುದು. ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಬೇಕಾದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲಿನ ಈ ಅವಲಂಬನೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ಏಕೆ ಅಭ್ಯಾಸವು ಜ್ಞಾನದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಪೂರ್ವ ಜ್ಞಾನದ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬಹುದು. ಮಾವೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವವಾದಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸರಿಯಾದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಎಂದು ತರ್ಕವಾದಿಗಳು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಗೆ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬೀದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಪಕ್ಷಿಯು ಹಾರುವ ಬದಲು ನಡೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಮುರಿದ ರೆಕ್ಕೆಯ ಜೀವಿಯ ನಡೆಯಲು ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು. ಅನುಭವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮಾವೊ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಪಯುಕ್ತ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್-ಮೆಟೀರಿಯಲಿಸಂ ಅನುಭವವಾದಿಗಳು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸರಿಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಚೀನಿಯರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾದ ಜ್ಞಾನ. ಮಾವೊ ಅವರ ಆನ್ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಡಿಕ್ಷನ್ ಜೊತೆಗೆ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಕಾರನಾಗಿ ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಕೊರಿಯನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚೀನಾದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪಕ್ಕಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಮಾವೋ ಅವರನ್ನು ಆಚರಿಸಿದ ನಂತರ ಎರಡೂ ಕೃತಿಗಳು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟವು. ಆನ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಮಾವೋ ಅವರ ನಂತರದ ಘೋಷಣೆಯಾದ "ಸತ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಡುಕುವುದು" ಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕಿತು. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ ಅಭ್ಯಾಸದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ರೇಖೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು "ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಯಿಂದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. 1960ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಸಚಿವ ಯು ಕಿಯುಲಿ, ಈಶಾನ್ಯ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಡಾಕಿಂಗ್ ತೈಲ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಭಿಯಾನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವು ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ (ಆನ್ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಡಿಕ್ಷನ್ ಜೊತೆಗೆ) ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಡಾಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಯು ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ವಸ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು. ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ವಿಮಾನದ ಮೂಲಕ ರವಾನಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತಿ ಡಾಕಿಂಗ್ ತೈಲ ಕೆಲಸಗಾರರು ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕೆಲಸದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕಠಿಣ ಹವಾಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪೂರೈಕೆ ಮಿತಿಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಡಕಿಂಗ್ನ ಯಶಸ್ವಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ನಂತರದ ಕೈಗಾರಿಕೀಕರಣ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷವು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಹಿಡಿದ ಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಲೈಕ್ ಆನ್ ಕಾಂಟ್ರ್ಯಾಡಿಕ್ಷನ್, ಆನ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಅನ್ನು ಮಾವೋ ಅವರು ಯಾನನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1937 ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಐಡಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಚೈನೀಸ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಮಾವೋ ಝೆಡಾಂಗ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು