Black male studies
ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು, ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್-ಅಮೇರಿಕನ್ ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು (ಬಿಎಂಎಸ್), ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಅಂತರಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದೊಳಗಿನ ಅಧ್ಯಯನದ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಂತಹ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲಿನ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ದುರಾಚಾರದ ("ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರಿಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ") ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನೇಕ ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವವರು ಎಂಬ ಊಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಂಗ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ದುರಾಚಾರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಮಾದರಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೈಪರ್ಮಾಸ್ಕುಲಿನಿಟಿಯ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅತ್ಯಾಚಾರದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಲೈಂಗಿಕ ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಾವಿನವರೆಗಿನ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ದುರ್ಬಲತೆಯು, ಅತಿಯಾದ ಪುರುಷತ್ವದ ಬಗೆಗಿನ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದಿಂದ ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡೆಗಣಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೊಸ ಭಾಷೆ, ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ರೂಢಮಾದರಿಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರ ನಿಗದಿತ ಸಂಶೋಧನಾ ಗಮನವು ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ, ಪಿತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಯಸ್ಕ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸಾಮಾಜೀಕರಣ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಲಿಂಗ ಟೆಲಿಯಾಲಜಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ; ಈ ವಿರುದ್ಧವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಬಲಿಪಶುತ್ವವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷನನ್ನು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜನಾಂಗೀಯ ತಾರತಮ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಏಜೆಂಟ್ ಎಂದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ನಿರೂಪಣೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಜೀವಂತ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಗಳ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಪುರುಷತ್ವ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಆಫ್ರೋ-ಸೈಕಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಆಗಿರುವ ರಿಚರ್ಡ್ ಮೇಜರ್ಸ್, 1991 ರಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. 1992ರಲ್ಲಿ, ಜೆ. ಬಿಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಆರ್. ಮೇಜರ್ಸ್ ಕೂಲ್ ಭಂಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 1998ರಲ್ಲಿ, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಮೇಸನ್ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಮುದಾಯ ಕಾಲೇಜು ನಿರಂತರತೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 2010ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಆರ್. ಹಾರ್ಪರ್ ಕೊರತೆ-ವಿರೋಧಿ ಸಾಧನೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. 2013ರಲ್ಲಿ, ಇ. ಸಿ. ಬುಷ್ ಮತ್ತು ಎಲ್. ಬುಷ್ ಅವರು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪುರುಷ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಟಾಮಿ ಜೆ. ಕರ್ರಿಯವರ ದಿ ಮ್ಯಾನ್-ನಾಟ್ಃ ರೇಸ್, ಕ್ಲಾಸ್, ಜೆನರ್, ಅಂಡ್ ದಿ ಡೈಲೆಮಾಸ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾನ್ಹುಡ್ (2017) ನ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ, ಅಧ್ಯಯನದ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಗ, ಕಾನೂನು, ಪುರುಷತ್ವ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅದರ ಬಹುಶಿಸ್ತೀಯ ಗಮನದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು. ಕರ್ರಿಯವರ 2018 ರ ಕೃತಿಯಾದ ಕಿಲ್ಲಿಂಗ್ ಬೂಗೀಮೆನ್ಃ ಫಾಲಿಸಿಸಮ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಮಿಸಾಂಡ್ರಿಕ್ ಮಿಸ್ಚರಾಕ್ಟರೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೇಲ್ಸ್ ಇನ್ ಥಿಯರಿ ಸಹ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿವೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಕರ್ರಿಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದ "ತಂದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲಾರೆನ್ಸ್ ಎ. ರಶೀದ್ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಒಳಗಿನ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ರಶೀದ್ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2019ರಲ್ಲಿ, ಟಾಮಿ ಜೆ. ಕರಿ ಅವರು ಟೆಂಪಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೇಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಎ ಸೀರೀಸ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ಲೋರಿಂಗ್ ದಿ ಪ್ಯಾರಾಡಾಕ್ಸ್ ಆಫ್ ರೇಸಿಯಲಿ ಸಬ್ಜುಗೇಟೆಡ್ ಮೇಲ್ಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕ ಸರಣಿಯು ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣ ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಛೇದನದ ನಂತರದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಪುರುಷತ್ವ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯತ್ತ ಆಶಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಚಾರಣೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಜನರ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ, ಪೂರ್ವಗ್ರಹಯುಕ್ತ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಿವೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರೂಢಿಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಬಿಳಿ ಪುರುಷತ್ವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದವು; ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತವಾಗಿ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳೆಂದು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವು ಈ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಿಸರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಸುಸಾನ್ ಬಿ. ಆಂಥೋನಿ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ ಕ್ಯಾಡಿ ಸ್ಟಾಂಟನ್ ಅವರಂತಹ ಬಿಳಿ ಮತದಾರರು, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅವರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ರಾಕ್ಷಸೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಕರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಪೂರ್ವಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂದು ಕರಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕು ಕ್ಲುಕ್ಸ್ ಕ್ಲಾನ್ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ನಾಗರಿಕ ಮಂಡಳಿಗಳಿಗೆ ಸೇರುವುದು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಯಾನಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. 1970 ರ ದಶಕದ ನಡುವೆ ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಮೂಲಕ, ಕಪ್ಪು ಉಗ್ರಗಾಮಿತ್ವವನ್ನು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ತ್ರೀತ್ವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಈ ದಾಖಲಿತ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣದ ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣವು "ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಉದಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ" ವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಕರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ತೀವ್ರತೆಯು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗುಲಾಮಗಿರಿ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನಡುವೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಕಾನೂನುಗಳು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆರ್ಥಿಕ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅವರು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅವರ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ದುರಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಷ್ಟಾಂತದ ಮೂಲಕ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಹೊರ-ಗುಂಪಿನ ಪುರುಷರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಬಿಳಿ ಪುರುಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕತೆಯು ವಸ್ತು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುಂಪಿನ ಗಡಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಹೊರ-ಗುಂಪಿನ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ನಿರೂಪಣೆಯು ಆರ್ಥಿಕ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ ಬಿಳಿ ಜನರ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆದರಿಕೆಗಳಾಗಿರುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ತಜ್ಞರು ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವದ ಜನಾಂಗೀಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಳಿ ಪುರುಷತ್ವದ ಅನುಕರಣೆಗಳಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ; ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ದಶಕಗಳ ಬಳಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಊಹೆಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅಪೂರ್ಣ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು, ನಂತರ ಈ ಅಪೂರ್ಣ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಿರುವಂತೆ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ದುರಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ದುರಾಚಾರವನ್ನು "ಕೊರತೆಯ ತಪ್ಪು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ವಿಚಲನದ ಮನೋಭಾವಗಳು, ಅಥವಾ ಅತಿ-ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೈಪರ್-ಲೈಂಗಿಕತೆ, ಹೈಪರ್-ಪುರುಷತ್ವ) ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಜೀವನದ ಅಪರಾಧೀಕರಣ, ಫೋಬಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಕೀಳರಿಮೆಗಳ ಸಂಚಿತ ಸಮರ್ಥನೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ದ್ವೇಷ, ಭಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವಗಳೆಂದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನಿಸದಂತೆ ಉಳಿದಿರುವ ಛೇದಕತ್ವಕ್ಕಾಗಿ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಹೊರ-ಗುಂಪಿನ ಪುರುಷರು ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರಿಗೆ ಪುರುಷ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಬಹುದೆಂಬ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಇದನ್ನು "ಛೇದಕತ್ವದ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ್ದು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬಿಳಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪುನಃ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು. ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಣೆ ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನವತಾವಾದಿ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ವಿಷಯಗಳ ಬದಲಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ಲಿಂಗ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಮಸೂರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿ-ಹಿಂಸಾಚಾರದ ತರ್ಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಇದನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಪರಾಧಶಾಸ್ತ್ರದ ಹಳೆಯ, ಹುಸಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಊಹೆಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಮರುಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ; ತಿಮೋತಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಇದನ್ನು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಮಾನವೀಕರಣ" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬೆಲ್ ಹುಕ್ಸ್ನ 2004 ರ ಪುಸ್ತಕ ವಿ ರಿಯಲ್ ಕೂಲ್ಃ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೆನ್ ಅಂಡ್ ಮಸ್ಕ್ಯುಲಿನಿಟಿಯನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಅಡೆಬಯೊ ಒಲುವಾಯೋಮಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸದೆಯೇ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರನ್ನು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಲು ಛೇದನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಕಪ್ಪು ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು "ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು ಅವರು ಏನು ಅಲ್ಲ-ಪುರುಷ-ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಲುವಾಯೋಮಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಫಾಲಿಸಿಸಮ್ನ ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಟಾಮಿ ಜೆ. ಕರಿ ಫಾಲಿಸಿಸಮ್ ಅನ್ನು "ಅಧೀನವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಪುರುಷರನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಬೆದರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಭಕ್ಷಕ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಥವಾ ಫೆಟಿಶ್ಗಳಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವ ಸ್ಥಿತಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿರುವ ಅಧೀನ ಪುರುಷ ಗುರಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು, ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರುಷನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಾಲಿಸಿಸಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾದ, ಜನಾಂಗೀಯ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಕರ್ರಿಯವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವು ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲೇಕ್ರಿಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲೇಕ್ರಿಟ್ ಅನ್ನು ನಥಾನಿಯಲ್ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಅವರು "ಬಾಲ್ಯದ ಆಟದ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪುತನ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ತಪ್ಪುದಾರಿಗೆಳೆಯುವ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ" ಎಂದು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲೇಕ್ರಿಟ್ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕಪ್ಪು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಹೈಪರ್ಮಾಸ್ಕುಲಿನಿಟಿಯ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ದುರ್ಬಳಕೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಬಲಿಪಶು ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆ. ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಬಿಎಂಎಸ್ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ, ಕಪ್ಪು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಕಪ್ಪು ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಕಪ್ಪು-ವಿರೋಧಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ರಿಯಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲೇಕ್ರಿಟ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಃ "(ಎ) ಪ್ಲೇ-ನಾಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಆಟದ ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದೆ; (ಬಿ) ಪ್ಲೇ-ಪಾಸ್ಟ್/ಪ್ಲೇ-ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರ್ ನೆಕ್ಸಸ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಆಟದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಂಟಿಮಿಸಾಂಡ್ರಿಕ್ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು (ಸಿ) ಕಪ್ಪು ಬಾಲ್ಯದ ಆಟದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಆಟದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ವಿರೋಧಿ ದುಷ್ಕೃತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ". ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬಾಯ್ ಕ್ರಿಟ್ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಬಾಯ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ) ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು, ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಬಹುಮುಖಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಮಾನಸಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ) ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪ್ಲೇಕ್ರಿಟ್ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬಾಯ್ ಕ್ರಿಟ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ಅದರ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಆಧಾರವನ್ನು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ರಿಟಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ರಿಟ್) ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಪುರುಷ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬಾಯ್ಕ್ರಿಟ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಆರಂಭಿಕ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಹುಡುಗರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನವು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೃತಿಗಳಾದ್ಯಂತ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ನಿರಂತರ ಮಾದರಿಯೆಂದರೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಯುದ್ಧದ ಆಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಖಾತೆಗಳು, ಇದನ್ನು "ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾದ ತಾರತಮ್ಯ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಬೆದರಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರು "ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಆತಂಕದ ರೂಪಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ". ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಯುದ್ಧದ ಆಯಾಸದ ಈ ಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞ ಕ್ವೇಲಾನ್ ಅಲೆನ್ ತಹರ್ಕಾ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಡೇನಿಯಲ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಡೆರಿಕ್ ಆರ್. ಬ್ರೂಮ್ಸ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಸಿ. ಬುಷ್ ನಾನಾ ಲಾಸನ್ ಬುಷ್ ವಿ ಗ್ವೆನೆಟ್ಟಾ ಕರಿ ಟಾಮಿ ಜೆ. ಕರಿ, ಆಫ್ರಿಕಾನಾ ಫಿಲಾಸಫಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮೇಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಡರಿಯಸ್ ಹಿಲ್ಸ್ ಟೈರೋನ್ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಜಾನ್ ಎಲ್. ಹಡ್ಜಿನ್ಸ್ ಅಮೀರ್ ಜೈಮಾ ಟಿ. ಹಸನ್ ಜಾನ್ಸನ್ ರಿಕಿ ಎಲ್. ಜೋನ್ಸ್ ಸೆರಿ ಮೆಕ್ಡೋಗಲ್, III ಸೆಲ್ಗೀ ಲೀ ಅಡೆಬಯೊ ಒಗಂಗ್ಬ್ಯೂರ್ ಥಿಯೋಡೋರ್ ಎಸ್. ರಾನ್ಸಾ ಲಾರೆನ್ಸ್ ರಶೀದ್ ದಲಿತೊ ರುವೆ ಜಾನ್ ಎನ್. ಸಿಂಗರ್ ಡಮರಿಯೇ ಎಲ್. ಸ್ಮಿತ್ ಮಕೊನ್ನೆನ್ ಟೆಂಡಾಜಿ ಉವಾಜಿ ಜಮಾನಿ ಸ್ಕಾಲರ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳು ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೇಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೆನ್ ಇನ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಮೆನ್ ರೆಫರೆನ್ಸ್