Sthala purana
ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳಪುರಾಣವು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರದೇಶದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಪದಗಳಾದ ಸ್ಥಳ, ಅಂದರೆ 'ಸ್ಥಳ' ಮತ್ತು ಪುರಾಣ, ಅಂದರೆ 'ಇತಿಹಾಸ' ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು, ಅವರು ಪೂಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಖಾತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಮಕಾಲೀನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಮುದ್ರಿತ ಕರಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಅಂತರ್ಜಾಲದ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಮೂರ್ತಿಯು (ಪೂಜಿಸಲಾಗುವ ದೇವತೆಯ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ) ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅದು ಸ್ವಯಂಭೂ (ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ), ಪವಾಡಸದೃಶ ಆವಿಷ್ಕಾರ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಅಥವಾ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸಂತ ಅಥವಾ ಭಕ್ತನು ದೇವರಿಂದ ಹೇಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅವರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಮೂಲವರ್ (ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ) ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳ ಮೂರ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲು ಸೂಚಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪೂಜೆಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಪುಣ್ಯ (ಸದ್ಗುಣ) ವನ್ನು ಸಹ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ದಾಖಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಒಂದು ದೇವತೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆ ದೇವತೆಯ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆಃ ತೀರ್ಥ (ಒಂದು ಸ್ಥಳದ ಪವಿತ್ರತೆ), ಖೇಸ್ತ್ರ (ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಸ್ಥಳ), ಮತ್ತು ದೈವ (ದೇವತೆ). ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಹಿಂದೂ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಶೈವ ಧರ್ಮಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಈ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ವಿಷ್ಣು ಅಥವಾ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತವೆ. ತಮಿಳುನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಾಳ ವಲಾರಾರು ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಷ್ಣವ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹನ್ನೆರಡು ಕವಿ-ಸಂತರು, ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಸೇರಿದ ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿದ ವಿಷ್ಣುವಿನ 108 ಪವಿತ್ರ ಧಾಮಗಳಾದ ದಿವ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ವಾರ್ಗಳು ಈ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಸಿದರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಶ್ರೀ ವೈಷ್ಣವ ಕ್ಯಾನನ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಾಲಯಿರಾ ದಿವ್ಯ ಪ್ರಬಂಧಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕಾರದ ಶೈವ ಇತಿಹಾಸಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಮಿಳು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತವೆ. ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ. ಖಂಡದ 275 ಶಿವ ಸ್ಥಳಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಅಂತಹ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ತಮಿಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯಾದ ತೇವರಂನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾಪೂರಗಳು ಅಥವಾ ಉಪಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ತಮಿಳು ಸ್ಥಲ ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಡೀನ್ ಶುಲ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಈಗ ತಿರುಚಿರಾಪಳ್ಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ತಿರುಕ್ಕೋಲಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಉರೈಯೂರಿನ (ವೊರೈಯೂರ್) ಅಲಗಿಯಾ ಮನವಲನ್ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ದೇವಾಲಯದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀವಿಲ್ಲಿಪುತ್ತೂರ್ ಅಂಡಲ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ರಾಮಾನುಜರ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. 16ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ತಿರುವೊಟ್ಟಿಯೂರ್ (ಚೆನ್ನೈ) ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಇದನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಸಿರು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂಬೈನ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ನಗರದ ದ್ವೀಪಗಳ ಆರಂಭಿಕ ನಿವಾಸಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಕೋಳಿ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮುಂಬಾ ದೇವಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮಾಮಲ್ಲಪುರಂನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಲಸಾಯನ ಪೆರುಮಾಳ್ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಕಮಲವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುಂಭಕೋಣಂ ನಗರದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಈ ಸ್ಥಳವು ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪೌರಾಣಿಕ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾದ ಇಂದ್ರನು ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಮ್ಮನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಂಹಚಲಂನಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀ ವರಾಹ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ವಾರಿ ದೇವಸ್ಥಾನಂ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಸುರ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಯಾದಗಿರಿಗುಟ್ಟ ನರಸಿಂಹ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ತ್ರೇತಾ ಯುಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಲ್ಗೊಂಡದ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣವು ಶ್ರೀ ಮೀನಾಕ್ಷಿ ಅಗಸ್ತೇಶ್ವರ ಸ್ವಾಮಿ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಾಚೀನ ವಿವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುರಾಣಗಳ ತೀರ್ಥ ದಿವ್ಯ ದೇಶಮ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಪುರಾಣಗಳ ಹಿಂದೂ ಪಠ್ಯಗಳು ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.