Human rights movement
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕ್ರಿಯಾವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಮೇಲಿನ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದರೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಗೆ ಅದರ ಮನವಿಃ ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೋರಾಡಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ. ಇತಿಹಾಸ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು 20ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಹಿಂದಿನದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿ ವಿರೋಧಿ ಚಳುವಳಿಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವು ಜಾಗತಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿದ್ದವು. ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು 1899ರ ಹೇಗ್ ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಮಾನವರು ತಮ್ಮನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. 1920ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಮೂಲತಃ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ) ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಯಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಈ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು, ಬಹುಶಃ ಕಾರ್ಮಿಕರಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿಗಾಗಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ ಕರೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧದಿಂದ ಬೆಳೆಯಿತು. 1904ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಕಾಂಗೋ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಅನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಚಳುವಳಿ ಎಂದೂ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ರಬ್ಬರ್ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಮಾಡಿದ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಈ ಗುಂಪು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿತು. ರಾಜ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಎಂದು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆದ ಎಡ್ಮಂಡ್ ಮೊರೆಲ್, ಜೋಸೆಫ್ ಕಾನ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ ಟ್ವೈನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಡುವೆ ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸಲಾಯಿತುಃ ಓಹ್, ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚಿತ್ರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಮುದ್ರಣಾಲಯಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ನನಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗಳನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುವಂತೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿವೆ. ನಂತರ ಮಗುವು ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಹುದಾದ ಆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಕೊಡಾಕ್, ಎದ್ದೇಳುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಒಂದು ಪದವನ್ನೂ ಉಚ್ಚರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮೂಕ ಎಂದು ತಟ್ಟುತ್ತದೆ! ಈ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಾಂಗೋಲೀಯರ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಮಾಡಿದ ಅಪರಾಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಶತಮಾನವು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ, ಡಬ್ಲ್ಯು. ಇ. ಬಿ. ಸೇರಿದಂತೆ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್, ವಾಲ್ಟರ್ ವೈಟ್ ಮತ್ತು ಪಾಲ್ ರೋಬೆಸನ್ ಅವರು ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಆಫ್ರಿಕನ್ ವಲಸೆಗಾರರ (ಹೈಟಿ, ಲೈಬೀರಿಯಾ, ಫಿಲಿಪೈನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಿಂದ) ನಾಯಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಈ ಚಳವಳಿಯ ಮೂಲಗಳು ಬಹುಮುಖಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ (ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾರ್ಕಸ್ ಗಾರ್ವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಎಡಪಂಥೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬ್ಲಡ್ ಬ್ರದರ್ಹುಡ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಬಲವಾದ ಕಾರಣ), 1935 ರಲ್ಲಿ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾವನ್ನು ಇಟಲಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನ ಒಂದು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣ ಬಂದಿತು. ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು" ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾನ್-ಆಫ್ರಿಕನ್ ತಂಡವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಘೆಟ್ಟೋಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಶ್ವ ದಾಖಲೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಸಣ್ಣ ದೇಶಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಿಂದ), ಜೊತೆಗೆ ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, 1944 ರಲ್ಲಿ ಡಂಬರ್ಟನ್ ಓಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ಗಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, "ಮಾನವ ಸಮಾನತೆಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಗುರುಗಳ ಲೋಕೋಪಕಾರದ ಮೂಲಕ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಬಾರ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಕಮಿಟಿಯಂತಹ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಪ್ರಬಲ ದೇಶೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಯು. ಎಸ್. ಸರ್ಕಾರವು ಬೆಂಬಲ ನೀಡಿತು. ಈ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಘೋಷಣೆಯಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ದೇಶಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕತೆಯು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿತು. ಈ ಒತ್ತಡದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು 1945ರ ಸ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಕೊ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಬಗೆಗಿನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು, ನಂತರ ನ್ಯೂರೆಂಬರ್ಗ್ ವಿಚಾರಣೆಗಳು, ಚಳುವಳಿಯ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಲಾಬಿ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದವು. ಕೆಲವು ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಯುಎನ್ ಚಾರ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ವಿಜಯವೆಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವಾಗ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ತುಟಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ಶೋಷಿಸಿವೆ ಎಂದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವು ವಾದಿಸಿತು. ಮೂರನೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಪ್ರಚಾರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಜನಾಂಗೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಆರೋಪಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿತ್ತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಚಾರದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲದ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿತು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಭಾಷೆಯು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನದಂಡವಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಜನರ ಚಳುವಳಿಗಳು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನೊಳಗೆ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೂ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಡು ಬೋಯಿಸ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ನೀಗ್ರೋ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ಎನ್. ಎನ್. ಸಿ.), ಎನ್. ಎ. ಎ. ಸಿ. ಪಿ., ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ (ಸಿ. ಆರ್. ಸಿ.), ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಯು. ಎನ್. ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1951ರಲ್ಲಿ, ಡು ಬೋಯಿಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಎಲ್. ಪ್ಯಾಟರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಸಿಆರ್ಸಿ "ವಿ ಚಾರ್ಜ್ ಜೆನೋಸೈಡ್" ಎಂಬ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರದಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ನ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿತು. 1960ರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲ್ಮನವಿಯು, ಅಮೆರಿಕಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಅಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನೇರ ಕ್ರಮಗಳ ಅಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1967ರಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಟಿನ್ ಲೂಥರ್ ಕಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್, "ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ "ನಾವು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗದಿಂದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುಗಕ್ಕೆ ಸಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ. ನೀವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ನೀವು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವು ಮಾನವೀಯ ಕಾಳಜಿಯ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ ". 1968ರ ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹತ್ಯೆಗೆ ಕೆಲವೇ ವಾರಗಳ ಮೊದಲು ಬಹು-ಜನಾಂಗೀಯ ಬಡ ಜನರ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಕಿಂಗ್ಗೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಮಾನತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಏಷ್ಯಾದ ವಸಾಹತೀಕರಣದ ನಂತರ, ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತುಗಳು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಬಿಳಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಸಮಾನತೆಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು-ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡವು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುದು ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆದ ಶ್ರೀಮಂತ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಸವಲತ್ತು ಎಂದು ಈ ಕೆಲವು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ವಾದಿಸಿದವು. ಜಾಗತಿಕ ಮಹಾಶಕ್ತಿಗಳು ಬೇರೆಡೆ ತಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದಾಗಲೂ, 1960ರ ದಶಕದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮೂರನೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದವು. 1970ರ ದಶಕದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು 1970ರ ದಶಕದಿಂದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಬೆಂಬಲ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಲ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಮಾನವ ಚಳವಳಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ 1970ರ ದಶಕದ ಕೆಲವು ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಚಿಲಿಯ ಅಗಸ್ಟೊ ಪಿನೋಚೆಟ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕಾದ ರಿಚರ್ಡ್ ನಿಕ್ಸನ್ ಆಡಳಿತಗಳ ನಿಂದನೆಗಳು; ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನಡುವೆ ಹೆಲ್ಸಿಂಕಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ (1975) ಸಹಿ ಹಾಕುವುದು; ದಕ್ಷಿಣ ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸೊವೆಟೊ ಗಲಭೆಗಳು; ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ಗೆ (1977) ನೊಬೆಲ್ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವುದು; ಮತ್ತು ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ಡೆಮಾಕ್ರಸಿ ವಾಲ್ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯ ಸೇರಿವೆ. ನಿಕ್ಸನ್ನ ನಂತರ ಜಿಮ್ಮಿ ಕಾರ್ಟರ್ ಆಡಳಿತವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಕಾರ್ಟರ್ ತಮ್ಮ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿಸುವ ಮೊದಲೇ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಪ್ರಗತಿಪರರು ವಿದೇಶಾಂಗ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥೀಕರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ನೆರವಿನ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಒತ್ತಡವು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ದೇಶಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಗೆ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮಾತುಕತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಬ್ಲಾಕ್ನಲ್ಲಿ (ಸೋವಿಯತ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿ, ಚಾರ್ಟರ್ 77, ವರ್ಕರ್ಸ್ ಡಿಫೆನ್ಸ್ ಕಮಿಟಿ) ಭಿನ್ನಮತೀಯರಿಗೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯವು ಮುಖ್ಯವಾದಂತೆ, ಈ ಅವಧಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಪದಗಳಿಂದ ("ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ವರ್ಸಸ್ ಫ್ರೀ ಮಾರ್ಕೆಟ್") ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟವಾಗಿ ("ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ") ಮರುರೂಪಿಸುವುದನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಶೀತಲ ಸಮರದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಕೊಸೊವೊದಿಂದ ಇರಾಕ್, ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನ, ಕಾಂಗೋ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಫರ್ನವರೆಗೆ ಜಾಗತಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಮೂಲತಃ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಘಟನೆಗಳು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಕೆ ಯಿಂದ ಬಂದವು; 1970 ರ ದಶಕದಿಂದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಅಮೆರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಂಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದವು, ಮತ್ತು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ನೀಯರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಎಷ್ಟು ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು ಎಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ [ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ] ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಬಾವೋಹ್ ನಂತಹ ಇತರರು, ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಡುವೆ ಇನ್ನೂ ಅಂತರವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರ ಕಳವಳಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. 1990ರ ದಶಕದಿಂದ ಜಾಗತಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಛತ್ರಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕ ನ್ಯಾಯವೂ ಸೇರಿದೆ. ಆರ್ಥಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ (ಇಎಸ್ಸಿ) ಹಕ್ಕುಗಳು ಹೊಸ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ), ಪುರುಷರ ಕಾಳಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಿಂದ ಕೃತಕವಾಗಿ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂಸಾಚಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ. ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದೊಂದಿಗೆ ಛೇದಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮದರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಪ್ಲಾಜಾ ಡಿ ಮೇಯೊ, ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. 1989ರಿಂದ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಸ್ವೀಕಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಅಧಿಕಾರವು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಭಾಗಶಃ ಶೀತಲ ಸಮರದ ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ ಉದಾರೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿತ್ತು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ "ರಕ್ಷಕರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು" ಕರೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರೂ, ಹಾನಿ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ತಾಲಿಬಾನ್ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅಂತರ್ಜಾಲವು ವಿವಿಧ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ನಡುವಿನ ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಈಗ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳ ದುರುಪಯೋಗದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಗಮಗಳ ಕ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಹಾಜರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ನಿಗಮಗಳನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಮೊದಲ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಡೆತ್ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ಗಳಿಗೆ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಸಂಸತ್ತು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ನಂತಹ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಇತರ ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1993 ರಲ್ಲಿ, ಚೀನಾದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ದಾಖಲೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ 2000 ರ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಕ್ರೀಡಾಕೂಟವನ್ನು ಬೀಜಿಂಗ್ಗೆ ನೀಡುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಲಾಬಿ ಮಾಡಿತು. ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅಭಾವ, ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯುತ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಕ್ಕು, ಕೂಟಗಳು ಮತ್ತು ಆರಾಧನೆಯ ಅಭಾವ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಸಮಾನ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯಂತಹ ಅನ್ಯಾಯದ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಪದ್ಧತಿಗಳಿಗೆ ವಿರೋಧದಂತಹ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇತರ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ಬಾಲಕಾರ್ಮಿಕ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರೋಧವೂ ಸೇರಿದೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದು, ತಮ್ಮದೇ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೆಂಬಲದ ಜಾಲವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಳುವಳಿಯ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕಳವಳಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ತವರು ಸರ್ಕಾರದ ಮೇಲೆ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆಯೋ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಗ್ರಹಿಸಿದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಗಡಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಈ ತತ್ವವು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕೂಡ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಮಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಟೀಕೆಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯೊಳಗಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಪ್ರಪಂಚದ ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಚಳವಳಿಯ ವಿಮರ್ಶಕರು ಇದು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪಕ್ಷಪಾತಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾಗತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 'ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು' ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ನವ ಉದಾರವಾದಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೆಲವರು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಬಲ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳುವಳಿಯು ಈ ಚಲನಶೀಲತೆಗೆ ಕುರುಡಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕಾವು ಮುತುವಾ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆಃ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಚನೆಯಾದ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜಿಸಲಾದಂತೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಮತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಕಪಟ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಈ ಚಳುವಳಿಯು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯವಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅನುರಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರಬೇಕು. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಭಾಷೆಯು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, "ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಯ ಬದಲು ಭಕ್ತಿಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವ" ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡೇವಿಡ್ ಕೆನಡಿ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು "ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಹ-ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು" ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡಬಹುದು ಎಂದು ಕೆನಡಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತರರು ಈ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವೆಂದು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯು ಜನರನ್ನು ದುರುಪಯೋಗದ ಬಲಿಪಶುಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಕೀಳುಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಇದೇ ವಾದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇತರರು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1970ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯನ್ನು ಸರ್ಕಾರೇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಎನ್. ಜಿ. ಓ. ಗಳು) ಮಾಡುತ್ತಿವೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಮ್ನೆಸ್ಟಿ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮತ್ತು ಹ್ಯೂಮನ್ ರೈಟ್ಸ್ ವಾಚ್ ಸೇರಿವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪ್ರಭಾವವು ಈ ಚಳವಳಿಯ ಮೇಲೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. 21ನೇ ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಪರಾಧ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ರಚನೆಯು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರರ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಕ್ಲಾಫಮ್, ಆಂಡ್ರ್ಯೂ (2007) ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಒಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪರಿಚಯ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಲ್ಯಾಂಗ್ಲೆ, ವಿನ್ಸ್ಟನ್ ಇ. (1999). 1945ರಿಂದ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶ್ವಕೋಶ. ವೆಸ್ಟ್ಪೋರ್ಟ್ಃ ಗ್ರೀನ್ವುಡ್ ಪ್ರೆಸ್. ಹಾಲ್ಪಿನ್, ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಎಫ್. ಹಿಕ್, ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಸ್ಟೀವನ್ ಹಾಸ್ಕಿನ್ಸ್ (2000). ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಜಾಲ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಪಾಲ್ಗ್ರೇವ್ ಮ್ಯಾಕ್ಮಿಲನ್. ನೆಲ್ಸನ್, ಪಾಲ್, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆನ್ ಡಾರ್ಸೆ (2008). ಹೊಸ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕಾಲತ್ತುಃ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಎನ್ಜಿಒಗಳ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು. ಜಾರ್ಜ್ಟೌನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ನಾರ್ಮಂಡ್, ರೋಜರ್, ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಜೈದಿ (2008). ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನ್ಯಾಯದ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ. ಇಂಡಿಯಾನಾ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಪೀಟರ್ಸ್, ಜೂಲಿ ಸ್ಟೋನ್, ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ವೋಲ್ಪರ್, ಆವೃತ್ತಿ. (1995). ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳುಃ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಸೈಕಾಲಜಿ ಪ್ರೆಸ್ (ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್). ವಾನ್ ಎಸ್ಚೆನ್, ಪೆನ್ನಿ ಎಮ್. (1997). ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ರೇಸ್ಃ ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ವಿರೋಧಿ, 1937-1957. ಕಾರ್ನೆಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು