Female foeticide in India
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯು () ಕಾನೂನು ವಿಧಾನಗಳ ಹೊರಗೆ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣದ ಗರ್ಭಪಾತವಾಗಿದೆ. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಪ್ಯೂ ರಿಸರ್ಚ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯು 2000-2019 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 9 ದಶಲಕ್ಷ ಮಹಿಳೆಯರ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಗಳು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 80 ಪ್ರತಿಶತ), ಸಿಖ್ಖರು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 1.7 ಪ್ರತಿಶತ) 4.9 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು (ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 14 ಪ್ರತಿಶತ) 6.6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಆದ್ಯತೆಯಲ್ಲೂ ಒಟ್ಟಾರೆ ಕುಸಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಪ್ರತಿ 100 ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ 103 ಮತ್ತು 107 ಪುರುಷರ ನಡುವೆ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಯಾವುದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ದಶಕದ ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ 0 ರಿಂದ 6 ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 1961 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 100 ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 102.4 ಪುರುಷರಿಂದ 1980 ರಲ್ಲಿ 104.2 ಗೆ, 2001 ರಲ್ಲಿ 107.5 ಗೆ, 2011 ರಲ್ಲಿ 108.9 ಗೆ ಏರಿದೆ. ಭಾರತದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಹರಿಯಾಣ, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಂತಹ ಕೆಲವು ಪಶ್ಚಿಮ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಾಯುವ್ಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ (2011ರ ವೇಳೆಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ 118,120 ಮತ್ತು 116). ಪಶ್ಚಿಮದ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಸ್ಥಾನದ 2011ರ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 113, ಗುಜರಾತ್ನಲ್ಲಿ 112 ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 111 ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಉತ್ತಮಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ "ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ" (ಜನಿಸಿದವರ ಲಿಂಗದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು) ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನಗಣತಿಯ ದತ್ತಾಂಶವು ಅಸಹಜ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ನಡುವೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಾರತದ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಹೊರೆಯಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾವುಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. 1991, 2001 ಮತ್ತು 2011ರ ಜನಗಣತಿಯ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನಗರ ಭಾರತವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ನಗರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ, 100 ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ 115 ಹುಡುಗರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಹಿಂದೂಗಳಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಇದಲ್ಲದೆ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಸಿಖ್ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ 100 ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ 104 ರಿಂದ 106 ಹುಡುಗರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯು ಕೆಲವು ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಗಗಳು ಅಥವಾ ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಧರ್ಮದ ನಡುವೆ ನಡೆಯುವ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಈ ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆಯೇ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನುಪಾತವನ್ನು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು 1994ರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು (ಪಿಸಿಪಿಎನ್ಡಿಟಿ) ಅಂಗೀಕರಿಸಿದೆ. ಭ್ರೂಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಯಾರಿಗೂ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ. ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಳವಳವಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಪರಿಣಾಮ ಸಾಮಾನ್ಯ 105-107 ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊರಗಿರುವ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರ ಯಾವುದೇ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಂದು ಶಾಲೆಯು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನನದ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಎರಡೂ ಮಾನವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಈ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಗಳಲ್ಲಿನ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತ. ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅಮರ್ತ್ಯ ಸೇನ್ ಅವರು ಯುರೋಪ್ (106) ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ (105 +) ನಲ್ಲಿನ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಏಷ್ಯಾ (107 +) ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಏಷ್ಯಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಅತಿಯಾದ ಮಹಿಳಾ ಮರಣದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ತಮ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಳೀಯವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಲಿಂಗವು ಪುರುಷನಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ಸಂಶೋಧನೆಯತ್ತ ಸೇನ್ ಗಮನಸೆಳೆದರು. ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಂತೆ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ 'ಕಾಣೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು' ಎಂದು ಸೇನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೇನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ದಶಕಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು, ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 11ರಷ್ಟು ಮಹಿಳೆಯರ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಭಾರತ, ಇತರ ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದ ದೇಶಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಏಷ್ಯಾ, ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ 3 ಶತಕೋಟಿ ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ 100 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಕಾಣೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಮೂಲವು 1990ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೈಗೆಟಕುವ ದರದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ವ್ಯಾಪಕ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸೂತಿ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೋನೋಗ್ರಫಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ವಾಜಿನೇಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್ವ್ಯಾಬ್ಡೋಮಿನಲಿ, ಭ್ರೂಣದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿವಿಧ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ 12ನೇ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಮಾಡಬಹುದು. 2001ರ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಭ್ರೂಣದ ಲಿಂಗವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ನಿಖರತೆ ಸುಮಾರು 50 ಪ್ರತಿಶತ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ 100% ಆಗಿದೆ. ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆಯ 13ನೇ ವಾರದ ನಂತರ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಟ್ರಾಸೋನೋಗ್ರಫಿಯು ಬಹುತೇಕ 100% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಲಭ್ಯತೆ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಭಾರತಕ್ಕೆ 1979ರಲ್ಲಿ ಬಂದಿತು, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅದರ ವಿಸ್ತರಣೆಯು ನಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಲಿಂಗ ವಿವೇಚನೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಬಳಕೆಯು 1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು 2000 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಯಿತು. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಂದಾಜುಗಳು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಪ್ರಕಾರ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. 1990ರ ದಶಕದಿಂದ ಭಾರತದಲ್ಲಿ 10 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯಿಂದಾಗಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 500,000 ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಂದಾಜಿಸಿದೆ. ಭ್ರೂಣವು ಹೆಣ್ಣು ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ 100,000 ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಸಂಭವನೀಯ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ವಿವಿಧ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತ ಅಥವಾ ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿವೆಯೇ ಎಂದು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಜನನಗಳ ಕಡಿಮೆ ವರದಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕಾರಣಗಳು ಕೆಲವು ಅಸಹಜ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಭಾರತ ಮತ್ತು ಚೀನಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕ್ಲಾಸೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಂಕ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಆದ್ಯತೆ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರ ಒಂದು ಪಂಥವು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಗಂಡು ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ದೈಹಿಕ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ವಂಶಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಗಳ ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಗನಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಆಸ್ತಿ" ಎಂದು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಬಹುದು; ಮಗಳು ಒಂದು "ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆ" ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಇನ್ನೊಂದು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯು ಬೇರೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಿಯರ ಪ್ರಸವಾನಂತರದ ಆರೋಗ್ಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಮೇಲೆ ರೋಗಗಳ ಪರಿಣಾಮದಿಂದ ಈ ಅಂಶಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವಲ್ಲದ ರೋಗಗಳು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಜನ್ಮ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯು ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಅಸಮಾನವಾದ ಪ್ರವೇಶದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ (2007) ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಲಿಂಗ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ರೋಗನಿರೋಧಕಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿರಬಹುದು. ಇದು ಹುಡುಗಿಯರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಿಶು ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ, ಲಿಂಗ ಆಧಾರಿತ ಪ್ರವೇಶವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಡಿತರ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುತ್ರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (ಕ್ಲಾಸೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಂಕ್ 2003). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ಲಾಸೆನ್ ಅವರ 2001ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಏರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು. ಕ್ಲಾಸೆನ್ ಮತ್ತು ವಿಂಕ್ ಅವರ 2003ರ ಅಧ್ಯಯನವು ಇದು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳಾ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಡ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಕುಟುಂಬದ ಬ್ರೆಡ್ ವಿನ್ನರ್ಗಳಾಗಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಲೋಪೆಜ್ ಮತ್ತು ರುಝಿಕಾ (1983), ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಶೈಶವಾವಸ್ಥೆಯ ನಂತರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ, ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಯಂತಹ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯಲ್ಲಿನ ಅಸಮಾನತೆಗಳು ವಿಶ್ವದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರು ಒದಗಿಸುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳ ನಿಬಂಧನೆಗಳು (ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಸರಕುಗಳು) ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರು ಒದಗಿಸುವ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸರಕುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಅಸಮಾನ ಲಿಂಗ ಪ್ರವೇಶದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿ ಅಲ್ಲದ ಸರಕುಗಳೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ನೀರು ಅಥವಾ ರಸ್ತೆಗಳ ಲಭ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅನೇಕ "ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳು" ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊರಗಿಡುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬಗಳು ಆ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ನಾಯಕರು ಮಹಿಳೆಯರ ಆದ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸರಕುಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀರಿನ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಇದು ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರು ಮನೆಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆಯುವ ಸಮಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಯುವತಿಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ, ವರ್ಗಾವಣೆ, ಪಡಿತರ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳಂತಹ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಹರಿವಿನ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಬಹುಪಾಲು ಪುರುಷರು ಈ ಸರಕುಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಚಟ್ಟೋಪಾಧ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಡುಫ್ಲೋ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನೀರು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಆ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಕುಡಿಯುವ ನೀರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೂರು ನೀಡುವ ರಾಜಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ವರದಕ್ಷಿಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು 1961ರ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ನಿಷೇಧ ಕಾಯ್ದೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, ಕುಟುಂಬಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದ ಹರಡುವಿಕೆಯು ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಎಂದರೆ ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವರನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ನೀಡುವ ಪಾವತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಉತ್ಪಾದಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಶ್ರೇಣೀಕೃತವಾದ, ಏಕ ಸಂಗಾತಿಯ ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ" ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಮದುವೆಯು ಪಾಲುದಾರರು ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾದ ಆದಾಯವನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಿತಾಂಶವು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಯಾರೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯಾಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದಾಗ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರು ಆದಾಯದ ಸಮಾನ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ದಕ್ಷತೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಅವರ ನಡುವೆ ಹಣದ ವರ್ಗಾವಣೆ ಇರಬೇಕು. ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪುರುಷರಿಗೆ "ಉತ್ಪಾದಕ" ಉದ್ಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಪುರುಷರಿಗಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಅವರು ತರುವ ಉತ್ಪಾದಕ ಒಳಹರಿವಿನ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಲು ವರದಕ್ಷಿಣೆಯನ್ನು ವಹಿವಾಟಿನ ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸಬೇಕು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಳೆದ ಆರು ದಶಕಗಳಿಂದ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು 1921 ಮತ್ತು 1981ರ ನಡುವೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಶೇಕಡಾ 15ರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. ಈ ಪಾಲುದಾರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷನು ತರುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಗನ ಆದ್ಯತೆಯಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ತಾರತಮ್ಯದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜನರು "ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ 50,000 ರೂಪಾಯಿಗಳ (ವರದಕ್ಷಿಣೆ) ಬದಲಿಗೆ ಈಗ 500 ರೂಪಾಯಿಗಳನ್ನು (ಗರ್ಭಪಾತ) ಪಾವತಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ವರದಕ್ಷಿಣೆ-ಸಂಬಂಧಿತ ವೆಚ್ಚಗಳು ಮದುವೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ವಧುವಿನ ಕುಟುಂಬವು ವರನ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೆಚ್ಚದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಭರಿಸುವ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿದೆ. ಭಾರತದ ದುರ್ಬಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಈ ಪುರುಷ ಆದ್ಯತೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದುವುದರಿಂದಾಗುವ ಆರ್ಥಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವ ವೆಚ್ಚಗಳು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿರುವುದರಿಂದ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಹೊಣೆಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಬೇರೆ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಪದ್ಧತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ದುಬಾರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಉತ್ಪಾದಕ" ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಹಿಳಾ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಆ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಒದಗಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೂ ಇದು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಆ ಮಟ್ಟದ ಲಾಭದಾಯಕ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತಲುಪಲು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಆರ್ಥಿಕ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಗಳಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಜನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಭ್ಯತೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಈ ವೆಚ್ಚ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣ್ಣು ಜೀವನಕ್ಕಿಂತ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಬೇಕು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭದ್ರತಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಟುಂಬ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಜಂಟಿ ಕುಟುಂಬವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಭಾರತೀಯ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಭಾರತದ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, 2011 ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ 0-1 ವಯೋಮಾನದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಎಣಿಕೆಗಾಗಿ. 18 ರಾಜ್ಯಗಳು/ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು 107ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜನನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ತ್ರೀ ಮರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ದತ್ತಾಂಶವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು 1 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು, 13 ರಾಜ್ಯಗಳು/ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು 0-1 ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಮತ್ತು 4 ರಾಜ್ಯಗಳು/ಕೇಂದ್ರಾಡಳಿತ ಪ್ರದೇಶಗಳು 103ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಇದು ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಜನನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರುಷ ಮರಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವನು 1 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆರ್ಥಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮದುವೆಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಜನರು ಮದುವೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ ಲಾಭವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೌಕಾಸಿ ಮಾಡುವಂತಹದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಈ ಅನೇಕ ಚೌಕಾಶಿಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮದುವೆ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ತಮ್ಮ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಪತ್ನಿಯರ ಪೂರೈಕೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಕುಮಾರ್, "ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಪೂರೈಕೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಎಡಮುಖದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕ್ಯೂ 1 ರಿಂದ ಕ್ಯೂ 2 ಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೌಲ್ಯವು ಪಿ 1 ರಿಂದ ಪಿ 2 ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮಾದರಿಯು ಭಾರತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ವಧುಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುರುಷರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಯು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬಗಳು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿದ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಬಾಲ್ಯ ವಿವಾಹಗಳು ಮತ್ತು ಬಲವಂತದ ಗರ್ಭಪಾತ ಮತ್ತು ಅಕಾಲಿಕ ವಿವಾಹಗಳಿಂದಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ತಾಯಂದಿರ ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಊಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮದ ಬದಲು ಅವರ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಗ್ರಾಮ, ಪ್ರದೇಶ ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಹೊರಗಿನ ವಧುಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು 'ಪೂರೈಕೆ ವಿದೇಶಿ' ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿದೇಶಿ ಪೂರೈಕೆಯು ಮೊದಲ ದೇಶೀಯ ಬೆಲೆ ಪಿ1 ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ದೇಶೀಯ ಬೆಲೆ ಪಿ2 ಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಾಗಿ ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡಿಮೆ ಬೆಲೆಯಿಂದಾಗಿ (ಅವರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅಪಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ), ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂತರವು ಕ್ಯೂ 3 ರಿಂದ ಕ್ಯೂ 4 ರಷ್ಟಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಕಡಿಮೆ ಪೂರೈಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇಶೀಯ ವರದಕ್ಷಿಣೆಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಆಮದು ಬೆಲೆ ಕಡಿಮೆಯಿದ್ದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಆಮದಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿದೇಶಿ ಬೆಲೆಯು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಬೆಲೆಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ದೇಶಿಯ ವಧುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ (ಕ್ಯೂ2 ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಯೂ3). ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸ್ವಯಂ-ಪೂರೈಸುವ ಚಕ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಂದುವರಿಯಬಹುದಾದರೆ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಧುಗಳನ್ನು "ಪರೋಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆತರುವ ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅಥವಾ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹರಿಯಾಣದ ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರ ಅಧ್ಯಯನವು 9000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹಿತ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಾರತದ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ವಧುಗಳಾಗಿ ಖರೀದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಈ ಕಾಯ್ದೆಯು ಹರಿಯಾಣ, ರಾಜಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಪಂಜಾಬ್ನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಪತ್ನಿ ಹಂಚಿಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಪತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕುಟುಂಬವು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಲಿಂಗ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನೀಲಗಿರಿ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವದ ತೋಡಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಅಸಮತೋಲನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸರಣಗಳು ಅಕ್ರಮ ಅಲ್ಟ್ರಾಸೌಂಡ್ ಅಥವಾ ಗರ್ಭಪಾತದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ, ಕಳೆದುಹೋದ ಜೀವಗಳು, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕುಟುಂಬಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಈ ಸೋರಿಕೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನೋವುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಗಂಡು/ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನ ಸತೀಶ್ ಬಿ. ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಿ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಬಾರದು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇರಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಮರಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮೀಕರಣವು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆಃ ಎಂಆರ್ಎಫ್ = ಎ + ಬಿ * ಎಂಆರ್ಎಂ. ಎಮ್ಆರ್ಎಫ್ ಎಂದರೆ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣ, ಎ ಎಂದರೆ ಪುರುಷ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣ 0 ಆಗಿದ್ದರೆ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ತ್ರೀ ಮರಣ, ಇಳಿಜಾರು ಬಿ ಪುರುಷ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಮಹಿಳಾ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿನ ಕುಸಿತದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎಮ್ಆರ್ಎಂ ಎಂದರೆ ಪುರುಷ ಮರಣ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, <ಐ. ಡಿ. 1> ನ ಶಿಶು ಮರಣದ ಸಮೀಕರಣವು ಐ. ಎಂ. ಆರ್. ಎಫ್ = 6.5 + 0.93 * ಐ. ಎಂ. ಆರ್. ಎಂ ಆಗಿತ್ತು, ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಮರಣದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟವಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಮರಣವು ಮಹಿಳಾ ಮರಣಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ವೇಗವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ನಂತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಅಥವಾ ನಗರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಮಹಿಳಾ ಮರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ಹರಿಯಾಣದಂತಹ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು 1ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಆಯ್ಕೆಯು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಜನಿಸಿದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಸವಾನಂತರದ ತಾರತಮ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಬದಲು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ನಗರವಾಸಿ ಕುಟುಂಬಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಿರ ಅವಧಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಇಳಿಜಾರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಇದು ಕೇವಲ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಂತರದ ಮಹಿಳಾ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತದ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಬೇಕಾದರೆ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಹಿಳಾ ಮರಣ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಭಾರತವು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಗರ್ಭಪಾತ-ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾನೂನು, 1971 ರ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಗರ್ಭಪಾತ ಕಾಯಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿತು, ಆದರೆ ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾದ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ತಾಯಿಗೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರ. ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದಾದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಒದಗಿಸಬಲ್ಲ ವೈದ್ಯರನ್ನು ಸಹ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ತಪಾಸಣಾ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಲಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ದುರುಪಯೋಗದ ಆರೋಪಗಳೊಂದಿಗೆ, ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು 1994ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು (ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ.) ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲೈಂಗಿಕ ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಈ ಕಾನೂನನ್ನು 2004 ರಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧಾರಣೆ-ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಗಳ (ದುರುಪಯೋಗದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ತಡೆಗಟ್ಟುವಿಕೆ) (ಪಿಸಿಪಿಎನ್ಡಿಟಿ) ಕಾಯ್ದೆಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಿ. ಸಿ. ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ. ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸರಿಯಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಳವಳವಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾರಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರತೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ಪರಿಣಾಮವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. 2009ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನಿಧಿ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗವು ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಂತೆ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡವು. ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಹೆಲ್ತ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ತನ್ನ 2010ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಕಾಯ್ದೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿನ ಕೊರತೆ, ಸೂಕ್ತ ಪ್ರಾಧಿಕಾರಗಳ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಆರೈಕೆ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಕೆಲವು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದೆ. ಭಾರತದ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಕಲ್ಯಾಣ ಸಚಿವಾಲಯವು ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವೃತ್ತಿಪರರನ್ನು ತಲುಪಲು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮ ಜಾಹೀರಾತುಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಮೆಡಿಕಲ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ತನ್ನ ಸಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮ್ಮೇಳನಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಬೇಟಿ ಬಚಾವೋ (ಮಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿ) ಬ್ಯಾಡ್ಜ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಂದಿ ಮತ್ತು ಡಿಯೋಲಾಲಿಕರ್ (2013) ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಯನವು 1994ರ ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ ಕಾಯ್ದೆಯು ಒಂದು ದಶಕದಲ್ಲಿ 106,000 ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಣ್ಣ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿರಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. 2007ರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು (ಪಿಸಿಪಿಎನ್ಡಿಟಿ ಕಾಯ್ದೆ) ಎನ್ಜಿಒಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದೆ. ಬಳಸಿದ ಅನೇಕ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೊಳಗೆ ಗರ್ಭಪಾತದ ಭಯವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿವೆ. ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಗರ್ಭಪಾತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅವಮಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದವು. ಈ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಭಿಯಾನವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲಿನ ದಾಳಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂವಾದವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಬದಲು ಅನೇಕರು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರು. ನೈತಿಕತೆಗೆ ಈ ಒತ್ತು, ಎಲ್ಲಾ ಗರ್ಭಪಾತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ಗರ್ಭಪಾತಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರವು, 2011ರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಎಂಟಿಪಿ ಮತ್ತು ಪಿಸಿಪಿಎನ್ಡಿಟಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಲುದಾರರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ತನ್ನ ಸಂವಹನ ಅಭಿಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇದು ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯವು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಗರ್ಭಪಾತವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ. ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮ ಅಭಿಯಾನ ಸೇರಿದಂತೆ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕ್ರಮಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೂ ಸರ್ಕಾರ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುತ್ತಿದೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಳಪೆ ಮಕ್ಕಳ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ 2003ರ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಸಚಿವಾಲಯವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ತಪಾಸಣೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣಾ ಸಮಿತಿಯನ್ನು (ಎನ್. ಐ. ಎಂ. ಸಿ.) ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಪಿ. ಎನ್. ಡಿ. ಟಿ. ಯ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ಡಾ. ರತನ್ ಚಂದ್ ಅವರನ್ನು ಎನ್. ಐ. ಎಂ. ಸಿ. ಯ ಸಂಚಾಲಕರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ರತನ್ ಚಂದ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಎನ್ಐಎಂಸಿ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರ, ಪಂಜಾಬ್, ಹರಿಯಾಣ, ಹಿಮಾಚಲ ಪ್ರದೇಶ, ದೆಹಲಿ ಮತ್ತು ಗುಜರಾತ್ನ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ದಾಳಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಅದು ದೆಹಲಿಯ ಮೂರು ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ನಡೆಸಿತು. ಆಯಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ತನ್ನ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಂದಾಯಿತ ಚಿಕಿತ್ಸಾಲಯಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಿಫಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಿತಿಯು ಗಮನಿಸಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮೂಲಃ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮರಣವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರದ ಯೋಜನೆಗಳು ಭಾರತದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಇತರ ನೀತಿ ಉಪಕ್ರಮಗಳು, ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಹುಡುಗಿಯರ ಆರ್ಥಿಕ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಗಿಲ್ಮೊಟೊ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ನೀತಿಗಳು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪಾವತಿಗಳು ಅವಳ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವಳು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವಳ ಬಾಲ್ಯದ ಪ್ರತಿರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, ಅವಳು 1 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರುವುದು, ಅವಳು 6,9 ಮತ್ತು 12 ನೇ ತರಗತಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು, 21 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವಳ ಮದುವೆ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಿಂಚಣಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣ ನೀತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಿಸುತ್ತಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೆಹಲಿ ರಾಜ್ಯವು ಹುಡುಗಿಯರ ಪರವಾದ ನೀತಿ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು (ಸ್ಥಳೀಯವಾಗಿ ಲಾಡ್ಲಿ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ), ಇದು ಆರಂಭಿಕ ದತ್ತಾಂಶವು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಜನನ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಪುನರ್ವಿತರಣೆಯ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಭಾಯಿಸುವಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವೈಫಲ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿಸದ ಗಂಭೀರ ದೋಷವೆಂದರೆ ಅವು ಕಡಿಮೆ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆದಾಯದ ಕುಟುಂಬಗಳ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹರಿಯಾಣದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಕುಟುಂಬಗಳು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಶಿಶುಹತ್ಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಹರ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಲ್ಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಜನನದ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 100 ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ 127 ಪುರುಷರಿದ್ದರೆ, ಕೆಳಜಾತಿಯ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ 105 ಆಗಿದೆ. ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆಯು ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲಾ ದಾಖಲಾತಿ ಮತ್ತು ರೋಗನಿರೋಧಕ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರು ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಲಿಂಗ-ಪಕ್ಷಪಾತದ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಹಾಯಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ ಬಿಜಯಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಂದಾ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನವು, ದೆಹಲಿ ಲಾಡ್ಲಿ ಯೋಜನೆಯ ಅನೇಕ ಫಲಾನುಭವಿಗಳು ಪಡೆದ ಹಣವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವೆಚ್ಚಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮದುವೆಗೆ ಬಳಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಕುಟುಂಬದ ಮೊದಲ ಇಬ್ಬರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಎರಡಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕ ಮಾದರಿಗಳು ಸರ್ಕಾರವು ನೀಡುವ ಒಳಹರಿವು ಮತ್ತು ನಗದು ವರ್ಗಾವಣೆಯಂತೆಯೇ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಒಂದು ವಯಸ್ಸು, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಿತಿಯವರೆಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಜನರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಗಳ ಆಯ್ದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮೂಲಃ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಆಗಸ್ಟ್ 2023 ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಚ್ಛ ಭಾರತ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ 'ಪಂಚ ಕೃತಿ'-ಐದು ಅಂಶಗಳು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು, ಇದು ಐದು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಬುಂದೇಲ್ಖಂಡ್ನ ಚಂದೇರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೈಜ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ 'ಸ್ವಚ್ಛ ಭಾರತ ಅಭಿಯಾನ' ಮತ್ತು 'ಬೇಟಿ ಬಚಾವೊ ಬೇಟಿ ಪಢಾವೊ ಅಭಿಯಾನ' ದಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಮಹತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ಅಭಿಯಾನಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಕರ್ತರಿಂದ ಅನೇಕ ಅಭಿಯಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಮೀರ್ ಖಾನ್ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾದ ಸತ್ಯಮೇವ ಜಯತೆ ಯ ಮೊದಲ ಸಂಚಿಕೆಯಾದ "ಡಾಟರ್ಸ್ ಆರ್ ಪ್ರೀಸಿಯಸ್" ಅನ್ನು ಈ ವ್ಯಾಪಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತವು 2011ರಲ್ಲಿ 1,000 ಹುಡುಗರಿಗೆ 883 ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು, 2001ರಲ್ಲಿ 901 ಹುಡುಗಿಯರಿಂದ 1000 ಹುಡುಗರಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಸಾರದ ನಂತರ ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ತ್ವರಿತ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು, ಈ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ ಜಾಗೃತಿಯ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಲೈಂಗಿಕ ಆಧಾರಿತ ಗರ್ಭಪಾತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ತ್ವರಿತ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಿಕೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇತರ 20ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ನೋಟಿಸ್ ನೀಡಿದರು. ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ/ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತಾದ 'ಪಾಚಾ ಮನ್ನು' ನಂತಹ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಮಹಿಳಾ ರಂಗಭೂಮಿಯೊಂದು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಈ ನಾಟಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಣ್ಣು ಶಿಶುಹತ್ಯೆ/ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯವು ಹೆಣ್ಣು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಮುಂಬೈ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದೆ. ಲಿಂಗ ನಿರ್ಣಯವು ಮಹಿಳೆಯ ಬದುಕುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಬೇಟಿ ಬಚಾವೊ ಅಥವಾ ಸೇವ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಅಭಿಯಾನವು 2000ದ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಭಾರತೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ. ಈ ಅಭಿಯಾನವು ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸಲು ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬೇಟಿ ಬಚಾವೊ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ರ್ಯಾಲಿಗಳು, ಭಿತ್ತಿಪತ್ರಗಳು, ಕಿರು ವೀಡಿಯೊಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಸೇರಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಭಾರತದ ಅನೇಕ ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು ಬೇಟಿ ಬಚಾವೊ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಭಾರತ, ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಕೆಲವು ಅಂದಾಜುಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಲಿಂಗ ಅಸಮಾನತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ವೇತನದ ಅಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಆಯೋಗದ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ತಂತ್ರಗಳ ಕಾಯ್ದೆ, 1994 ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಲ್ಯಾಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೃಷಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಭಾರತೀಯ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೀಸಲಾತಿ ಮಸೂದೆ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿತ ಲಿಂಗ-ಆಯ್ದ ಗರ್ಭಪಾತ ವಧು ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆ ಲಿಂಗ ಲಿಂಗ ಆಯ್ಕೆ ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಲಿಂಗ ವಿವೇಚನೆ ವಧು ಖರೀದಿಸುವ ಇಂಟ್ರಾ-ಹೌಸ್ ಚೌಕಾಶಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಯುನಿಸೆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀ ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಃ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಸವಾಲು ಸ್ತ್ರೀ ಭ್ರೂಣ ಹತ್ಯೆಯ ಕುರಿತ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರಗಳು