Siyavush of our century
"ಸಿಯಾವುಶ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಸೆಂಚುರಿ" () ಎಂಬುದು ಪಕ್ಷದ ಮಾಜಿ ನಾಯಕ "ಮುಸಾವತ್" ಮತ್ತು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಂಡಳಿಯ (ಎಡಿಆರ್) ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಮಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದ್ದು, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1920 ರಲ್ಲಿ ಲಾಹಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಸೋವಿಯತ್ ಆಕ್ರಮಣದ ನಂತರ, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಇದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1923 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಬಾಕು ಏಪ್ರಿಲ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಗಳ ಕೈಗೆ ಹೋದ ನಂತರ, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ನಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿದರು. ನಂತರ, ಆತ ಮತ್ತು ಆತನ ಸ್ನೇಹಿತ ಜಾರ್ಜಿಯಾಗೆ ತೆರಳಿದರು. ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಾಹಿಜ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗ್ರಂಥಾಲಯವಿತ್ತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಕ್ ಎರಡೂ ಭಾಷೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಿದ್ದವು. ರಸೂಲ್ಜಾದೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಫಿರ್ದೌಸಿಯ ಶಹನಾಮೆಯು ಸೆಳೆದನು. ಮಾಲೀಕರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಆ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ರಸೂಲ್ಜಾದೆಗೆ ಸಿಯಾವಶ್ ಕುರಿತ ದಾಸ್ತಾನ್ ಇಷ್ಟವಾಯಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಆತನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆತ ಅದನ್ನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗೆ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದನು. ಈ ಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾದ ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಅಂತಹ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದಾಗ, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಎಂದು ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಅವರ ಒಡನಾಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆದರೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಪಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾದರು. ಅವರು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೊಸ ಸ್ಥಳವು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವನು ಬರೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು. ಆರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇಲ್ಲಿ, ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕರಡನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಒಡನಾಡಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಲಾಹಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಗ್ರಾಮದ ಕೆಲವು ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕಣ್ಗಾವಲಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮದ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಲಾಹಿಜ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದು ಮತ್ತೊಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಆ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆದರು. ತಾನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಡಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ತಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ರೈತನಿಗೆ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಕರಡನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡನು. ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಅಡಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳವು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಶರಣಾಗುವ ಮೊದಲು, ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ತನ್ನ ಬಳಿ ಇದ್ದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದನು. ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಯಿತು. ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಫಿನ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ ತೆರಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಈ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ರೈತನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಯು ಉಳಿದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಲಿಖಿತ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ರೈತನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ, ರಸೂಲ್ಜಾದೆಯ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೂ ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕಳೆದುಹೋದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ತುಂಬಾ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಅದನ್ನು ಪುನಃ ಬರೆಯುವಂತೆ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನಿಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1920 ರಲ್ಲಿ ಅಲಿ ಅಹ್ಮದೋಗ್ಲು ಅವರು ಲಾಹಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕೃತಿ (ಅವರು ಲಾಹಿಜ್ನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಹೆಸರು) ಮತ್ತು 1923 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಎಮಿನ್ ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಬರೆದ ಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂದು ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಗಮನಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ, ರಸೂಲ್ಜಾದೆ ಬರೆದಂತೆ, "ಆ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಅಂತಿಮವಾಗಿ, 1923 ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಲಸವು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ ತಲುಪಿದೆ ಎಂದು ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಸಿಯಾವುಶ್" ಅನ್ನು ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅನುವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು "ಸಿಯಾವುಶ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಸೆಂಚುರಿ" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1923 ರಲ್ಲಿ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1928ರಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಇಸ್ತಾಂಬುಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಸಿಯಾವುಷ್" ಅನ್ನು ಮತ್ತೆ ಅಂಕಾರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1990ರಲ್ಲಿ, "ಸಿಯಾವುಶ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಸೆಂಚುರಿ" ಅನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಕುದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಟರ್ಕಿಶ್ನಿಂದ ಮೈಸ್ ಅಲಿಜಾಡೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಅಯ್ದಿನ್ ಬಲಯೇವ್, "ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಸಿಯಾವುಶ್" ಅನ್ನು "ರಸೂಲ್ಜಾದೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಕರೆದು, ಇದು ಎಂ. ಎ. ರಸೂಲ್ಜಾದೆಯವರ ಕೃತಿಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು "20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಮೋಚನಾ ಹೋರಾಟದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸಿತು". ಬಾಲಾಯೇವ್ ಪ್ರಕಾರ, "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಿಯಾವುಷ್" ನಂತಹ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಮೀನ್ ರಸೂಲ್ಜಾದೆ "ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ನ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಇತ್ತೀಚಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ". ಅವರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಗತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವಂತೆ, 1918ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಎ. ಡಿ. ಆರ್. ಘೋಷಣೆಯು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಪರಿಣಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ "19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಆಧುನೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ತುರ್ಕಿಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗೃತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ರಸುಲ್ಜಾಡೆ "ಫೆಡರಲಿಸಮ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನಿ ರಾಷ್ಟ್ರ ರಚನೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕರಿಗೆ, ಶ್ನಿರೆಲ್ಮನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಒಕ್ಕೂಟವಾದದ ಪರವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಾದವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ, ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಂತೆ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಿಯಾವುಷ್ ಇರಾನಿನ ಮತ್ತು ತುರಾನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರವು "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ". ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬೆಹಿಸ್ಟನ್ ಶಾಸನದ ಮೂರನೇ ಅಂಕಣವನ್ನು "ತುರಾನಿಯನ್" ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರಸೂಲ್ಜಾಡೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದಾಗ ರಸೂಲ್ಜಾದೇ ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸ್ನೈರೆಲ್ಮನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ದೇಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದನ್ನು, ಸ್ನೈರೆಲ್ಮನ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ 1920 ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೃತಿಗಳು