Letter from Iddin-Sin to Zinu
ಟಿಸಿಎಲ್ 18 111 ಎಂಬ ತಾಂತ್ರಿಕ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಇಡ್ಡಿನ್-ಸಿನ್ ಜಿನುಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಇಡ್ಡಿನ್-ಸಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಜಿನುಗೆ ಬರೆದ ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಲಾರ್ಸಾ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1792-1750) ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತನ್ನ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ನೇಯ್ದ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್, ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ನೀಡುವ ದಾಖಲೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಬದಲಾಗದ ಸಾರಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎ. ಲಿಯೋ ಒಪೆನ್ಹೈಮ್ 1967ರಲ್ಲಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆಃ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ನ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ (1792-1750). ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಲಾರ್ಸಾ ನಗರದ ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಗರದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಶಮಾಶ್-ಹಜೀರ್ನ ಮಗ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರು ಅಥವಾ ಲೇಖಕರಾಗಲು ಬಯಸುವ ಹುಡುಗರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪುತ್ರರೂ ಸಹ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು. ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ಏಕೆ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಅಂತಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಭಾವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ತನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು; ಇಂದಿನಂತೆಯೇ, ಅವನ ಸ್ಥಾನಮಾನವು, ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ, ಶ್ರೀಮಂತನಂತೆ ಕಾಣಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಆತ ಮನೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರೂ, ಆತನ ತಾಯಿ ಆತನಿಗೆ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ, ಮನೆಯ ಬಜೆಟ್ನ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಹೊಸ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಭಾವಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಜಿನು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೂಲಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಬಣ್ಣ ಹಾಕಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟೈಲರ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಇಡೀ ವರ್ಷವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಪತ್ರವು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿನು ಬಹುಶಃ ಸ್ವತಃ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಉಣ್ಣೆಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕುರುಬರು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಅಪವಾದಗಳಿದ್ದರೂ, ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೂಲುವ ಮತ್ತು ನೇಯ್ಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿರಬಹುದು. ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಓಪನಿಂಗ್ "ಇದ್ದಿನ್-ಸಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತದೆ" ಡಿಕ್ಟೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಅನನುಭವಿ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಡೀ ಸಂದೇಶವು ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಬರೆದ ನಂತರ ಲೇಖಕರು ಎಡ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪತ್ರದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲು ಕೆಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಚೆಲ್ಲಾಪಿಲ್ಲಿಯಾಯಿತು. "ಟೆಲ್ ದಿ ಲೇಡಿ ಜಿನು" ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಾಕ್ಯವೃಂದವು ಜಿನು ಪತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಬರಹಗಾರನು ಅದನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಓದುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರು ಜಿನುವನ್ನು ಉತ್ತಮ ಆರೋಗ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಆಶಯವು ಸಹ ಒಂದು ಪ್ರಮಾಣಿತ ವಾಕ್ಯವೃಂದವಾಗಿತ್ತು; ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪತ್ರಗಳು ದೇವರುಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಪತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ 1934ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜಸ್ ಡೊಸಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಇಂದು ಇದನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನೋಟವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಜೋರ್ಗೆನ್ ಲೆಸ್ಸೋ ಇದನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಸಿರಿಯಾಲಜಿಸ್ಟ್ ರಿವ್ಕಾ ಹ್ಯಾರಿಸ್ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು "ಈಗಾಗಲೇ 'ಬಟ್ಟೆ-ಕುದುರೆ' ಯಾಗಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಗುವಿನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಡಾನ್ ನಾರ್ಡೊ ಈ ಪತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಶನ್ ಆಗಿ ಕಾಣುವ ಬಗ್ಗೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಳವಳಗಳು ಹೊಸದೇನಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ". ಇತಿಹಾಸಕಾರ ವಿಲಿಯಂ ಎಚ್. ಸ್ಟಿಬ್ಲಿಂಗ್ ಜೂನಿಯರ್ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು "ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವು ಹೆಚ್ಚು ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಪತ್ರವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಗೆಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯುಗಯುಗಗಳಿಂದ ಬದಲಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸ್ಟೀಫನ್ ಬರ್ಟ್ಮನ್ ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಹಾಸ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಇಡ್ಡಿನ್-ಸಿನ್ ಹಾಳಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಡ್ಡಿನ್-ಸಿನ್ ಜಿನುವಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರವನ್ನು, ಇತರ ಎರಡು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿ ಬಳಸಿ, 2003 ರಲ್ಲಿ ಬರ್ಟ್ಮನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬರಹಗಳು ಏಕೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರುಃ "ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಯಾವುದೋ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಸ್ತು ಸ್ವಾಧೀನದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಹುಶಃ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆಃ ನಾವು ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ದುರ್ಬಲವಾದ ವಿಷಯಗಳು, ಬರಹಗಾರರಂತೆಯೇ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಮತ್ತು ನಾವು ಪಾಲಿಸುವ ವಿಷಯಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ದಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಸಿ. ಡಿ. ಎಲ್. ಐ. ದತ್ತಸಂಚಯದಲ್ಲಿ ಟಿಸಿಎಲ್ 18 111 ಕ್ಲೇ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೃತಿಗಳು ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಕಾಡಿಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಬಳಿ