2 Samuel 16
2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಎರಡನೇ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಎರಡನೇ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಗ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಲ್ಲಿ ದಾವೀದನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 9-20 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ಇದೆ ಮತ್ತು 1 ರಾಜರು 1-2 ರವರೆಗೆ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, ಇದು 'ರಾಜ್ಯವು ಸೊಲೊಮೋನನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುವವರೆಗೆ' ಡೇವಿಡ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲು ಡೇವಿಡ್ನ ಪುತ್ರರ ನಡುವಿನ ಅಧಿಕಾರದ ಹೋರಾಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ (1 ರಾಜರು 2:46). ಪಠ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 23 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೈರೆನ್ಸಿಸ್ (895), ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) ಸೇರಿದಂತೆ 1-2,6-8,10-13,17-18,20-22 ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಾದ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ದಂಗೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸತತ ಐದು ಕಂತುಗಳಾಗಿ ಗಮನಿಸಬಹುದುಃ ಎ. ಡೇವಿಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು (<ID1:14) ಬಿ. ವಿಜಯಿಯಾದ ಅಬ್ಷಾಲೋಮ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಲಹೆಗಾರರು (16:15-17:14) ಸಿ. ಡೇವಿಡ್ ಮಹಾನೈಮ್ (17:15-29) ಬಿ 'ಅನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (18:1-19:8abc) A '. ಯೆರೂಸಲೇಮಿಗೆ ದಾವೀದನ ಮರುಪ್ರವೇಶವು (19:8d-20:3) ಇಡೀ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ 'ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು' ಎಂಬ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿವರಗಳಿಂದ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆರೂಸಲೇಮಿನಿಂದ ಡೇವಿಡ್ನ ಪಲಾಯನ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವುದು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಂಗೆ ಅವನ ಮರುಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಹೀಬ್ರೂ ಮೂಲ ಪದ 'ಬ್ರಿ' ಅನ್ನು (ವಿವಿಧ ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ) ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ 30 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಉಳಿದ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಲ್ಲಿ 20 ಬಾರಿ ಹೋಲಿಸಿದರೆ). 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 17:16 ನಲ್ಲಿ, ಡೇವಿಡ್ ಜೋರ್ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಬೇಕು (17:16) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಈ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು 'ಬ್ರಿ' ಎಂಬ ಕ್ರಿಯಾಪದವನ್ನು 'ಹೀಬ್ರೂ ಇನ್ಫಿನಿಟಿವ್ ಅಬ್ಸೊಲ್ಯೂಟ್' ನಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ "ರಾಜ ಡೇವಿಡ್ ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶವನ್ನು ದಾಟಲು ಹೊರಟಿದ್ದಾನೆ". ದೇವರು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನಿಗೆ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 17:14) ಮೂರ್ಖನಾದ ಅಹಿಥೋಫೆಲನ ಉತ್ತಮ ಸಲಹೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಹೀಗೆ ದಾವೀದನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು (15:31) ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಮುಂದಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದಾವೀದನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳುವವರೆಗೂ ದಾವೀದನ ಭವಿಷ್ಯವು ಅನುಮಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಒಮ್ಮೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ದಾವೀದನ ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟುವಿಕೆಯು ಯೆಹೋಶುವನ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯನ್ನು ಮೊದಲು ದಾಟಿದದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ (ಯೆಹೋಶುವ 1-4): ದಾವೀದ ಮತ್ತು ಯೆಹೋಶುವ ಇಬ್ಬರೂ ಜೋರ್ಡನ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಗಿಲ್ಗಾಲಿಗೆ ಬಂದರು (ಯೆಹೋಶುವ 4:19; 2 ಸಮುವೇಲ 19:40). ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಒಳ್ಳೆಯ ಬೇಹುಗಾರರನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರುಃ ಜೋಶುವಾ 2:1-21 ನಲ್ಲಿ ರಾಹಾಬ್ ಮತ್ತು 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 17:20 ನಲ್ಲಿ ಬಹುರಿಮ್ನ ಮಹಿಳೆ. ಎರಡೂ ಕಂತುಗಳು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೂ ದಾವೀದನು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಇಸ್ರೇಲ್ ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹೋಗದಂತೆ ತಡೆದನು (15:25; ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ). ಇಲ್ಲಿ ದೇವರ ಪಾತ್ರವು ಯೆಹೋಶುವನ ದಾಟುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯೆಹೋಶುವನಂತೆಯೇ ದೇವರು ದಾವೀದನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನೆಂಬುದು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಡೇವಿಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು (16:1-14) ಈ ವಿಭಾಗವು ಕೊನೆಯದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತದೆ (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15:13-37), ಅಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಿಂದ ಹೊರಡುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಐದು ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ಸಭೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇತರ ಎರಡು ಸಭೆಗಳೊಂದಿಗೆ-ಈ ಬಾರಿ ಸೌಲನ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ. ಮೊದಲ ಭೇಟಿಯು ಮೆಫೀಬೋಶೆತನ ಸೇವಕನಾದ ಸೀಬನೊಂದಿಗೆ ಆಗಿತ್ತು (1-4 ವಚನಗಳು), ಅವನು ದಾವೀದನಿಗೆ ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ತಂದನು ಮತ್ತು ಸೌಲನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತನಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಮೆಫೀಬೋಶೆತನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದನೆಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ, 19:27-29 ನಲ್ಲಿರುವ ಮೆಫೀಬೋಶೆತನ ಮಾತುಗಳು ಇದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲು ಯಾವುದೇ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉತ್ತಮ ತೀರ್ಪಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಡೇವಿಡ್ ಸೀಬನ ವರದಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಸೌಲನ ಎಲ್ಲಾ ಎಸ್ಟೇಟ್ಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದನು. ಎರಡನೇ ಸಭೆ ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಬಹುರಿಮ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಮೇಯ್ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸೌಲಿಡ್ ಹೊರಬಂದನು (ಪದ್ಯಗಳು 5-14) ದಾವೀದನನ್ನು ಶಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು 'ಕೊಲೆಗಾರ' ಎಂದು ಕರೆದನು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದನ್ನು ದಾವೀದನ ಮೇಲೆ 'ಸೌಲನ ಮನೆಯ ರಕ್ತದ' ಮೇಲೆ ದೇವರ ಪ್ರತೀಕಾರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದನು (ಪದ್ಯ 8). ದಾವೀದನ ಆಪಾದಿತ ಅಪರಾಧದ ಕೆಲವು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿವೆಃ ಗಿಬ್ಯೋನಿನಲ್ಲಿ ಸೌಲನ ಕುಟುಂಬದ ಏಳು ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವುದು (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 21:1-14), ಅಬ್ನೇರನ ಸಾವು (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 3) ಮತ್ತು ಇಶ್ಬೋಶೆತನ ಸಾವು (= ಇಶ್ಬಾಲ್; 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 4), ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೊಣೆಗಾರರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಗಿಲ್ಬೋವ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಸೌಲನು ಮತ್ತು ಜೋನಾಥನ್ನ ಸಾವುಗಳು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 31; 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1), ಇದಕ್ಕಾಗಿ ದಾವೀದನನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿದ್ದನು. ಶಿಮೇಯಿ ಯೆಹೆಚ್ಡಬ್ಲ್ಯೂಎಚ್ ಆದೇಶದ ಮೇಲೆ ಶಾಪ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು, ಶಿಮೇಯಿ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಡೇವಿಡ್ ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ (ಪದ್ಯ 10), ಆದ್ದರಿಂದ ಡೇವಿಡ್ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು (ಸಿಎಫ್. 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 26:9-11). ಶಿಮೆಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಬೀಷಾಯನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯು 1 ಸಮುವೇಲ 26ರಲ್ಲಿ ಸೌಲನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆದ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಃ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು (16:15-23) ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಿಜಯಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಹೊಸ ರಾಜನಿಗೆ ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು 'ರಾಜನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯನಾಗಲಿ' ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಶ್ಲಾಘನೆಯೊಂದಿಗೆ "ದಾವೀದನ ಸ್ನೇಹಿತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೂಷೈಯು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು (ಪದ್ಯ 16). ಹೂಷೈಯು ದಾವೀದನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ಸಹಜವಾಗಿಯೇ ಶಂಕಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಹೂಷೈಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶ್ಲಾಘನೆಯ ಮೂಲಕ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು ದೇವರ ಚುನಾಯಿತ ಮತ್ತು ರಾಜನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಅದೇ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು (ಪದ್ಯ 18). ಅವನು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಅಂತಃಪುರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅಹಿಟೋಫೆಲನ ಸಲಹೆಯನ್ನು (23ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು "ಪೂಜ್ಯ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ") ಅವಿವೇಕದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು (cf. 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12:8; 1 ಕಿಂಗ್ಸ್ 2:22-23), ಆ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಮಗ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿರಾಮವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಡೇವಿಡ್ ವಿರೋಧಿ ಶಿಬಿರದ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅಹಿಟೋಫೆಲ್ ತರ್ಕಿಸಿದರು. ಆ ವಯಸ್ಸಿನ ಇಬ್ಬರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಗಾರರನ್ನು (ಅಹಿಟೋಫೆಲ್ ಮತ್ತು ಹುಷಾಯ್) ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ, ಅಬ್ಷಾಲೋಮನು ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭರವಸೆ ಪಡೆಯಬಹುದು, YHWH ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದೆ (ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಆರ್ಕ್ ಮೂಲಕ), ಆದರೆ ಇದು ಅಬ್ಷಾಲೋಮ್ ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಹುಷಾಯ್ ಅವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಲು ಎಂದಿಗೂ ಸಲಹೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಹಿಟೋಫೆಲ್ ಅವನಿಗೆ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು, ಮೂಲತಃ YHWH ವಿರುದ್ಧ ಪಾಪ ಮಾಡಲು. 18 ಹೂಷೈಯು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನಿಗೆ-- ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಈ ಜನರು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರೆಲ್ಲರೂ ಯಾರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ನಾನು ಅವನವನಾಗುವೆನು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಯುವೆನು ಅಂದನು. ತನ್ನ ನಿಷ್ಠೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನ ಅನುಮಾನಕ್ಕೆ ಹೂಷೈಯ ಉತ್ತರವು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸದೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜನ ಈ ಸುತ್ತೋಲೆ ಅಥವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ದಾವೀದನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಆತನನ್ನು ಕರ್ತನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಜನರು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದ್ದರು, ಬದಲಿಗೆ ಅಬ್ಷಾಲೋಮನಿಗೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. "ಈ ಜನರು": ಇದು 'ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ನಾಗರಿಕರನ್ನು' ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಡೇವಿಡ್ನ ನಿರ್ಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಲಾಪ ಮಾಡಿದರು (2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15:23) ಮತ್ತು ಅಬ್ಷಾಲೋಮನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ರಾಜನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12,2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 13,2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14,2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 15 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮೂಲಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜನರಲ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಯಹೂದಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳುಃ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ II-II ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್-ಅಧ್ಯಾಯ 16 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್). ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 16 ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇ 16