Ewer with the head of a rooster
ಲೌವ್ರೆ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಎವರ್ ಅನ್ನು ರೂಸ್ಟರ್ ತಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎವರ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಇರಾನ್ನ ಸೆಲ್ಜುಕ್ ರಾಜವಂಶದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈವರ್ ಅನ್ನು 1210 ಮತ್ತು 1220ರ ನಡುವೆ ಇರಾನ್ನ ಕಾಶಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ (ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್) 1215ರಲ್ಲಿ ಚುಚ್ಚಲಾದ ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಜಾಲರಿಯುಕ್ತ ಜಗ್ (ಕೆಳಗಿನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ), 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಈ ಜಾಲರಿಯುಕ್ತ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಆರಂಭವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ನಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಸೊಸೈಟೆ ಡೆಸ್ ಅಮಿಸ್ ಡು ಲೌವ್ರೆಯಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ಪಡೆದ ನಂತರ 1970 ರಿಂದ ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಈವರ್ ಇದೆ, ಇದು ಫ್ರೆ 25,000 (ಸರಿಸುಮಾರು € 3,800) ಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಈ ಹಿಂದೆ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಅಚೆರೋಫ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿತ್ತು. ಲೌವ್ರೆಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ಗ್ಯಾಸ್ಟನ್ ಮಿಗಿಯೋನ್ ಮತ್ತು ರೇಮಂಡ್ ಕೊಚ್ಲಿನ್ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ 1903ರ ಮ್ಯೂಸಿ ಡೆಸ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಡೆಕೊರಾಟಿಫ್ಸ್ (ಪ್ಯಾರಿಸ್) ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ವಿವರಣೆ ಇದು 40 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಜಾಲರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಲಕೋಟೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಃ ಪೂರ್ಣ ಲಕೋಟೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಕೆಲಸದ ಲಕೋಟೆ. ಮೂಗು ಕೋಳಿಯ ತಲೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅದರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಬಾಲವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ, ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದ ಕಾಂಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಸ್ಯ ಜಾಲವಿದೆಃ ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ತಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಬಸ್ಟ್ಗಳ ತುದಿಯಲ್ಲಿ. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಮತ್ತು ದೇಹದ ತಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಓದಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬರವಣಿಗೆ ಇದೆ. ಇದು ಮದ್ಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಕವಿತೆಯಾಗಿರಬಹುದು. ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಫ್ರೀರ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟೆಹ್ರಾನ್ನ ಅಬ್ಗಿನೇಹ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಈವರ್ಗಳನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು (ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ). ಈವರ್ನ ಆಕಾರವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಟ್ಯಾಂಗ್ ರಾಜವಂಶದ (618-907) ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಚೀನೀ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತ ಗ್ರಾಹಕನಿಗಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೃತಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ದಿ ಈವರ್ ಸಿಲಿಸಿಯಸ್ ಸೆರಾಮಿಕ್ನಲ್ಲಿದೆ, ಪಾರದರ್ಶಕ ವೈಡೂರ್ಯದ ನೀಲಿ ಮೆರುಗು ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಸವಾಲನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಡಬಲ್ ಹೊಟ್ಟೆ, ಆ ಅವಧಿಯ ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ಹೂದಾನಿಗಳು, ಹೂಜಿಗಳು ಅಥವಾ ಈವರ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸೀಮಿತ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತೆರೆದ ಕೆಲಸದ ದೇಹವು ಆ ಕಾಲದ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಆಕಾರದ ಧೂಪದ್ರವ್ಯಗಳು, ದೀಪಗಳು). ಕೋಳಿಯ ಮೂಗಿನ ತಲೆಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಆಯ್ಕೆಯು ಪಂಚ್ನ ಅಲಂಕಾರವು ಅರಬ್ ಮೂಲದ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ವಕ್-ವಕ್ ಮರ, ಅದರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಮೂಲದ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಲವರು ವಕ್-ವಕ್ ಮರವನ್ನು ದೂರದ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಮರವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಮಾನವ ತಲೆಗಳು "ವಕ್-ವಕ್" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತವೆ. ಅಲ್-ಜಾಹಿಜ್ಗೆ, 859 ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಹಯಾವಾನ್ (ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪುಸ್ತಕ) ನಲ್ಲಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಕೂದಲಿನಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಚುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಫೆರ್ದೌಸಿಯ ಷಾನಮೇಹ್ (ರಾಜರ ಪುಸ್ತಕ) ನಲ್ಲಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಮರವು ಇಸ್ಕಂದರನ ಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ; ಇದು ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರೂಸ್ಟರ್ ಥೀಮ್ ಪ್ರಾಚೀನ ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕಂಡಿರಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿಷಯವು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇರಾನ್ನಿಂದ ಹಲವಾರು ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮುಂಚಿನ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಫೆರ್ದೌಸಿಯ ಶಹನಾಮೆಯಲ್ಲಿ, ಚೇಳನ್ನು ರಾಜನಾದ ತಹ್ಮುರತ್ ಸಾಕುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ದಯೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೋಳಿಯ ಪಾತ್ರವು ವಿನಾಶದ ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಮುಯೆಝಿನ್ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ, ನಂಬುವವರನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಚೇಳಿನ ಕಣ್ಣು, ಅಸಮವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದ್ದು, ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಲೌವ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಾನಿನ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಲೆಯ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು