Medieval history of Nepal
11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಖಾಸ್ ಜನರ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಶಿಖರದ ಪ್ರದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ನೇಪಾಳದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಟಿಬೆಟ್ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಉತ್ತರಾಖಂಡದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಡಿಲವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಅಕ್ಷರಶಃ 22 ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಂಡಿತ್ತು. ಮಧ್ಯದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಖಾಸ್ ಜನರ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯು ನೇಪಾಳದಾದ್ಯಂತ ಮತ್ತು ಇಂಡೋ-ಚೀನಾದವರೆಗೂ ಹರಡಿತು; ಅವರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಂತರ ನೇಪಾಳಿ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ನೇಪಾಳದ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯ ಭಾರತದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳ ಭಾಷೆಯಾಯಿತು. ಆಗ್ನೇಯ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ, ಸಿಮ್ರೌಂಗಢ್ ಕ್ರಿ. ಶ. 1100ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಿಥಿಲಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ತಿರ್ಹುತ್ 200 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿತು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು. ಮತ್ತೊಂದು 300 ವರ್ಷಗಳ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ನಂತರ, ತಿರ್ಹತ್ ಮಕಾವನ್ಪುರದ ಸೆನ್ಸ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಪೂರ್ವದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕಿರಾತ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಒಕ್ಕೂಟವು ಕಠ್ಮಂಡು ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿತು. ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲ್ಲರು 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡು ಮತ್ತು ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಥಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಮಲ್ಲರು ಮೊದಲು ತಿರ್ಹತ್ನ ಅಧಿಪತ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆಳಿದರು, ಆದರೆ ತಿರ್ಹತ್ನ ಅವನತಿಯೊಂದಿಗೆ 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. 14ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಜಯಸ್ಥಿತಿ ಮಲ್ಲನು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಆರ್ಯರೇತರ ಬೌದ್ಧ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನೇಪಾಳದಾದ್ಯಂತ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಹಿಂದೂಯೇತರ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂಕರಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕಠ್ಮಂಡುವು ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಇದು ಕಿರ್ಕ್ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ ಪ್ರಕಾರ, ಟಿಬೆಟ್ನ ಡಿಗಾರ್ಚಿ ಅಥವಾ ಸಿಗಟ್ಸೆಯಿಂದ ಭಾರತದ ತಿರ್ಹುಟ್ ಮತ್ತು ಗಯಾದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತ್ತು. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಲ್ಲ ರಾಜಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡು, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಬನೇಪಾ ಎಂದು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದರು. ಈ ಸಹೋದರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಯು ಮಧ್ಯ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಠ್ಮಂಡು, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರ ದರ್ಬಾರ್ ಚೌಕಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವು ಅವರ ವಿಭಜನೆ ಮತ್ತು ಅಪನಂಬಿಕೆ 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನೇಪಾಳವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ ಏಕೀಕರಿಸಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಒಂದು ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದ ಹೊರತಾಗಿ, 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಭಾರತದ ಮೇಲಿನ ಮುಸ್ಲಿಂ ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ನೇಪಾಳವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೊಘಲರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಾರತದಿಂದ ನೇಪಾಳಕ್ಕೆ ಉನ್ನತ ಜಾತಿಯ ಹಿಂದೂಗಳ ಒಳಹರಿವು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಖಾಸ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಪಶ್ಚಿಮ ನೇಪಾಳದ 22 (ಬೈಸಿ) ರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ-ಮಧ್ಯ ನೇಪಾಳದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ 24 ಚೌಬಿಸಿ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 50 ರಜಪೂತ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳು ಇದ್ದವು. ಠಾಕೂರಿ ರಾಜವಂಶವು ರಜಪೂತ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದವು. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಅರಮುಡಿಯ ನಂತರ, ಕಲ್ಹಣದ ರಾಜತರಂಗಿಣಿ (ಸಾ. ಶ. 1150), ಅನೇಕ ಠಾಕೂರಿ ರಾಜರು ಸಾ. ಶ. 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೂ ದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳಿದರು. ರಾಘವ ದೇವನು ಸಾ. ಶ. 879ರಲ್ಲಿ ಲಿಚ್ಛವಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಆಳುವ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯ ನೆನಪಿಗಾಗಿ, ರಾಘವ ದೇವನು ಸಾ. ಶ. 879ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾದ 'ನೇಪಾಳ ಯುಗ' ವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಸಾ. ಶ. 605 ರಿಂದ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಅಮ್ಶುವರ್ಮನ ನಂತರ, ಠಾಕೂರಿಗಳು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಾ. ಶ. 869 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸಾ. ಶ. 949 ರಿಂದ 994 ರವರೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಗುಣಕಮ ದೇವನು, ಕಸ್ತಮಂಡಪ ಎಂಬ ಒಂದೇ ಮರದ ಮರದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ರಾಜಧಾನಿಯ ಹೆಸರು, 'ಕಠ್ಮಂಡು', ಇದರಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಗುಣಕಮ ದೇವ ಅವರು ಕಾಂತಿಪುರ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು (ಇಂದಿನ ಕಠ್ಮಂಡು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇಂದ್ರ ಯಾತ್ರೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಗುಣಕಮದೇವನ ನಂತರ ಭೋಲಾ ದೇವನು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಮುಂದಿನ ರಾಜನು ಸಾ. ಶ. 1024ರಿಂದ 1040ರವರೆಗೆ ಆಳಿದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕುಮಾರ ದೇವನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಲಕ್ಷ್ಮೀ ವಿಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು; ಯುವ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ವಯಸ್ಸಿನ ಹುಡುಗಿಯರು ದೈವಿಕ ಸ್ತ್ರೀ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ದೇವಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ವಿಜಯಕಾಮ ದೇವನು ನಾಗ ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ವಿಜಯಕಾಮ ದೇವನು ಈ ರಾಜವಂಶದ ಕೊನೆಯ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಮರಣದ ನಂತರ, ನುವಾಕೋಟ್ನ ಠಾಕೂರಿ ವಂಶವು ನೇಪಾಳದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ನುವಾಕೋಟ್ನ ಠಾಕೂರಿಯಾದ ಭಾಸ್ಕರ ದೇವನು ವಿಜಯಕಾಮನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದನು. ಆತ ನವಬಹಲ್ ಮತ್ತು ಹೇಮವರ್ಣಾ ವಿಹಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಸ್ಕರದೇವನ ನಂತರ, ಈ ವಂಶದ ನಾಲ್ವರು ರಾಜರು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಬಾಲದೇವ, ಪದ್ಮದೇವ, ನಾಗಾರ್ಜುನದೇವ ಮತ್ತು ಶಂಕರದೇವ. ಶಂಕರ ದೇವ (ಸಾ. ಶ. 1) ಈ ರಾಜವಂಶದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನು 'ಶಾಂತಿಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ' ಮತ್ತು 'ಮನೋಹರ ಭಗವತಿ' ಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ನಾಗಪಂಚಮಿಯ ದಿನದಂದು ಮನೆಗಳ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗಾಗಳು ಮತ್ತು ವಾಸುಕಿಯರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಆತ ಪರಿಚಯಿಸಿದನು. ಆತನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬೌದ್ಧರು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಈ ಹಿಂದೆ ತಮಗೆ ಆದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಹಿಂದೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶೈವ ಧರ್ಮದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು) ಮೇಲೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಶಂಕರದೇವನು ಬೌದ್ಧರಿಂದ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೊಳಗಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಅಮ್ಶುವರ್ಮನ ವಂಶಸ್ಥನಾದ ಬಾಮದೇವನು ಸಾ. ಶ. 1080ರಲ್ಲಿ ಶಂಕರದೇವನನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು. ಅವನು ಕುಲೀನರ ಸಹಾಯದಿಂದ ನುವಾಕೋಟ್-ಥಂಕುರಿಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಸೌರ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಬಾಮದೇವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಹರ್ಷದೇವನು ದುರ್ಬಲ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಕುಲೀನರ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಏಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ದೃಢಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜವಂಶದ ರಾಜನಾದ ನಾನ್ಯಾ ದೇವನು ಸಿಮ್ರೌಂಗಢದಿಂದ ನುವಾಕೋಟ್ನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಸೈನ್ಯವು ಯುದ್ಧವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದಿತು. ಹರ್ಷದೇವನ ನಂತರ, ಮೂರನೆಯ ಶಿವದೇವನು ಸಾ. ಶ. 1099ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. 1126ರವರೆಗೆ ಆಳಿದನು. ಆತ ಕೀರ್ತಿಪುರ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪಶುಪತಿನಾಥ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಚಿನ್ನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದನು. ಆತ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಪೈಸೆಗಳ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಮೂರನೇ ಶಿವದೇವನ ನಂತರ, ಮಹೇಂದ್ರ ದೇವ, ಎರಡನೇ ನರೇಂದ್ರ ದೇವ, ಆನಂದ ದೇವ, ರುದ್ರ ದೇವ, ಅಮೃತ ದೇವ, ಎರಡನೇ ರತ್ನ ದೇವ, ಸೋಮೇಶ್ವರ ದೇವ, ಎರಡನೇ ಗುಣಕಮ ದೇವ, ಮೂರನೇ ಲಕ್ಷ್ಮೀಕಮ ದೇವ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ವಿಜಯಕಮ ದೇವ ನೇಪಾಳವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಆಳಿದರು. ಹಲವಾರು ರಾಜರ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ಠಾಕೂರಿ ರಾಜವಂಶದ ಪತನದ ನಂತರ, ಅರಿದೇವ ಅಥವಾ ಅರಿ ಮಲ್ಲನು 'ಮಲ್ಲ ರಾಜವಂಶ' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೊಸ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಮಲ್ಲ ರಾಜವಂಶದ ಆರಂಭಿಕ ಮಲ್ಲ ಆಳ್ವಿಕೆಯು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅರಿ ಮಲ್ಲನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ರಾಜ್ಯವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಟಿಬೆಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಬೈಸೆ ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕಾಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ನಂತರದ ಮಲ್ಲ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಜಯಸ್ತಿತಿ ಮಲ್ಲನು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. 12ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ 18ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ (ಸುಮಾರು 600 ವರ್ಷಗಳು) ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಮಲ್ಲ ರಾಜವಂಶವು ನೇಪಾಳದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ರಾಜವಂಶವಾಗಿದೆ. ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಯುಗವು ಕಣಿವೆಯ ಜನರ 'ಸಂಸ್ಕೃತೀಕರಣ', ಭೂಮಿಯ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಮುಂತಾದ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಈ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಯುನೆಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವ ಪರಂಪರೆಯ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಮಲ್ಲಾ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. 14ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕಠ್ಮಂಡುವನ್ನು 3 ರಾಜ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುವ ಮೊದಲು, ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲು ಅಭಯ ಮಲ್ಲನ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅರಾನಿಕೊನನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಆತ ಪಗೋಡಾ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಚೀನಾಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಇಡೀ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಜಯಸ್ಥಿತಿ ಮಲ್ಲನ ಮೊಮ್ಮಗ ಯಕ್ಷ ಮಲ್ಲನು ಸುಮಾರು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಆಳಿದನು. ಆತನ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಸುಮಾರು ಸಾ. ಶ. 1484ರಲ್ಲಿ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಕಠ್ಮಂಡು, ಭಕ್ತಾಪುರ ಮತ್ತು ಪಟಾನ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಜ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ವಿಭಜನೆಯು ಮಲ್ಲ ಅರಸರನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಪರಸ್ಪರ ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಯುದ್ಧಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿದವು, ಇದು ಗೋರ್ಖಾದ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಕೂಲವಾಯಿತು. ಕಠ್ಮಂಡು, ಪಟಾನ್ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಾಪುರದ ಜಯ ಪ್ರಕಾಶ್ ಮಲ್ಲಾ, ತೇಜಾ ನರಸಿಂಗ ಮಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ರಂಜಿತ್ ಮಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯ ಮಲ್ಲ ರಾಜರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಮ್ರೌನ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಿಮ್ರೌನ್, ಸಿಮ್ರೂನ್, ಕರ್ನಾಟ್ ಅಥವಾ ದೇವ್ ರಾಜವಂಶವು ಸಾ. ಶ. 1097ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ಇಂದಿನ ಬಾರಾ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಿಮ್ರೌಂಗಢದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ರಾಜ್ಯವು ಇಂದು ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ತಿರ್ಹೂತ್ ಅಥವಾ ಮಿಥಿಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಬಿಹಾರವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿಮ್ರೌಂಗಢದ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಇದ್ದರುಃ ನಾನ್ಯಾ ದೇವ್, ಸಾ. ಶ. 4ರ ಗಂಗಾ ದೇವ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 6ರ ನರಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 3ರ ರಾಮ್ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 1ರ ಶಕ್ತಿಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 5ರ ಹರಿಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 2ರ ಮೇಲೆ ಆಳಿದನು, ಸಾ. ಶ. 1324ರಲ್ಲಿ ಗಿಯಾಸುದ್ದೀನ್ ತುಘಲಕ್ ಸಿಮ್ರೌಂಗಢದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದನು. ಅವಶೇಷಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಿಮ್ರೌಂಗಢ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ರಾಜ ಹರಿಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಮಗ ಜಗತ್ ಸಿಂಗ್ ದೇವ್ ಭಕ್ತಾಪುರದ ವಿಧವೆಯಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ನಾಯಕ್ ದೇವಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದನು. ಷಾ ರಾಜವಂಶದ, ನೇಪಾಳದ ಏಕೀಕರಣವಾದ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ (c. 1768-1775), ಗೂರ್ಖಾ ಆಡಳಿತದ ಮನೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಾದ ದ್ರವ್ಯಾ ಷಾ (1559-1570) ಅವರ ಒಂಬತ್ತನೇ ತಲೆಮಾರಿನ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ತನ್ನ ತಂದೆ ನರ ಭೂಪಾಲ್ ಷಾ ನಂತರ ಸಾ. ಶ. 1743ರಲ್ಲಿ ಗೋರ್ಖಾದ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಏರಿದನು. ಕಣಿವೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಬೈಸೆ ಮತ್ತು ಚೌಬಿಸ್ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ರಾಜ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಅವರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಸಣ್ಣ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿಯುವ ತುರ್ತು ಷರತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಯೋಜಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬೆಟ್ಟದ ಸಂಸ್ಥಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅವನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಸರಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ರಾಜ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಅವರ ವಿಜಯ ಯಾತ್ರೆಯು 1744ರಲ್ಲಿ ಕಠ್ಮಂಡು ಮತ್ತು ಗೂರ್ಖಾ ನಡುವೆ ಇರುವ ನುವಾಕೋಟ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನುವಾಕೋಟ್ನ ನಂತರ, ಆತ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ಆಯಕಟ್ಟಿನ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡನು. ಹೀಗೆ ಕಣಿವೆಯ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಕಡಿದುಹೋಯಿತು. ಸುಮಾರು 1756ರಲ್ಲಿ ಕುಟಿ ಕಣಿವೆಯ ಆಕ್ರಮಣವು ಟಿಬೆಟ್ನೊಂದಿಗಿನ ಕಣಿವೆಯ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ಕಣಿವೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕೀರ್ತಿಪುರದಲ್ಲಿನ ವಿಜಯದ ನಂತರ, ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ರಾಜ ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ಮಲ್ಲಾ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಸಹಾಯವನ್ನು ಕೋರಿದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನ ಈಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಂಪನಿಯು 1767ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಕಿನ್ಲೋಚ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನಿಕರ ತಂಡವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಿಂಧುಲಿಯಲ್ಲಿ ಗೂರ್ಖಾಲಿ ಸೇನೆಯು ಸೋಲಿಸಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷರ ಈ ಸೋಲು ರಾಜ ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ಮಲ್ಲನ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿತು. 1768ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25ರಂದು, ಕಠ್ಮಂಡುವಿನ ಜನರು ಇಂದ್ರ ಯಾತ್ರೆಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಗೋರ್ಖಾಲಿ ಸೈನ್ಯವು ನಗರದೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕಾಠ್ಮಂಡುವಿನ ಅರಸನಿಗಾಗಿ ಅರಮನೆಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ಜಯಪ್ರಕಾಶ್ ಮಲ್ಲಾ ಹೇಗೋ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಪಟಾನ್ನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು. ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಪಟಾನ್ನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಪಟಾನ್ನ ರಾಜ ಜಯ ಪ್ರಕಾಶ್ ಮಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ತೇಜ್ ನರಸಿಂಗ್ ಮಲ್ಲಾ ಇಬ್ಬರೂ ಭಕ್ತಾಪುರದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರು, ಇದನ್ನು 1769ರ ನವೆಂಬರ್ 25ರ ರಾತ್ರಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಕಠ್ಮಂಡು ಕಣಿವೆಯನ್ನು ರಾಜ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು, ಆತ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಾಜನೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕಠ್ಮಂಡುವನ್ನು ನೇಪಾಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜ ರಾಜಧಾನಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು. ರಾಜ ಪೃಥ್ವಿ ನಾರಾಯಣ್ ಷಾ ವಿವಿಧ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತರುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾಗಿಲಿನ ನೀತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರವಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ದೇಶದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ನೇಪಾಳದ ಭೌಗೋಳಿಕ ರಾಜಕೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ 'ಎರಡು ಬಂಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಯಾಮ್' ಎಂಬ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಅವರು ಬಳಸಿದ್ದು ಭವಿಷ್ಯದ ಶತಮಾನಗಳಿಗೆ ದೇಶದ ವಿದೇಶಾಂಗ ನೀತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ನೇಪಾಳದ ಇತಿಹಾಸ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಏಷ್ಯಾ