Lambaré (chieftain)
ಲ್ಯಾಂಬರೆ (ಮರಣ 1541), ಲ್ಯಾಂಪೆರೆ ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಉದ್ದೇಶಿತ ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಆಗಿತ್ತು (ಅಂದರೆ. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಾಗ್ವೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದ ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಅವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಗೌರಾನಿ ಜನರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ). ಕೆಲವು ಇತಿಹಾಸಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲ್ಯಾಂಬರೆ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಲ್ಯಾಂಪೆರೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಕ ಉಲ್ರಿಚ್ ಷ್ಮಿಡ್ಲ್ ತನ್ನ 1567 ರ ಪುಸ್ತಕ ಡೆರೊಟೆರೊ ವೈ ವಯಾ ಎ ಎಸ್ಪಾನಾ ವೈ ಲಾಸ್ ಇಂಡಿಯಾಸ್ ನಲ್ಲಿ 1534 ಮತ್ತು 1554 ರ ನಡುವಿನ ರಿಯೋ ಡಿ ಲಾ ಪ್ಲಾಟಾ ಜಲಾನಯನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅವನ ಸಮಯದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಲ್ಯಾಂಬರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೈನಿಕರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಜಯಶಾಲಿ ಜುವಾನ್ ಡಿ ಅಯೋಲಾಸ್ ಅವರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು 1536 ರಲ್ಲಿ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ ಸ್ಪೇನ್ನರು ನುಯೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೆನೊರಾ ಡೆ ಲಾ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ (ಇಂದಿನ ಅಸುನ್ಸಿಯಾನ್ ನಗರ) ಕೋಟೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಾಗ್ವೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟೊ ಎ. ರೊಮೆರೊ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಗೌರಾನಿ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಮೊದಲ ಕ್ರಮವಾಗಿದೆ. ರೊಮೆರೊ ಆರ್ಕಿವೊ ಜನರಲ್ ಡಿ ಸಿಮಾಂಕಾಸ್ನಿಂದ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಲ್ಯಾಂಬರೆ, ಪರಾಗ್ವೆ ಮತ್ತು ಗೌರಾಂಬರೆಗೆ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಇರಾಲಾದ ಬರಹಗಾರ ಲಿಯಾಂಡ್ರೊ ಗಾರ್ಸಿಯಾ ಎಚ್ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು 1541ರ ಪವಿತ್ರ ವಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮರಣದಂಡನೆಯ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಲ್ಯಾಂಬರೆ, ಪರಾಗ್ವೆ ಮತ್ತು ಗೌರಾಂಬರೆ ಅವರ ಆಪಾದಿತ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅವು ಹೀಗಿವೆಃ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೇಳಿದರುಃ Mba 'élcha rupi outa pitaguakuéra omboparyry teta guaraníme oikuaa' Âre ine 'Âha imba' embyasy. ಈ ಕಾಯಿಲೆಯು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಬಲ್ಲೆನು. ಉಪೆವೆರೆ ಟೆಕೊಟೆವ್ ಒಯ್ಕುವಾ ಮಾಯ್ಮಾ ಪಿಟಾಗುಕುರಾ, ಎಂಬಾ 'ಐಚಾ ಕರಿಯೊಗುರಾನಿ ಹಾ ಪರಾಗ್ವೆ ರಾಯ್ ಒಮಾನೋ ಹಾ ಒಪೊರೋಜುಕಾ ಟುಪಾ ರೆರೆಪ್, ಅನಿ ಹಾಗ್ವಾ ಅವೆವ್ ಒನೊಟೈ ಇಪೈ ಹಾ ಹಿ' ಂಗಾ ವೈ ಪರಾಗ್ವೆ ಇಕೆರೆ ಹಾ ಪರಾಗುವಾ ವೈವಿಪಿ. ಇದುಃ ಅದರ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ, ಗ್ವಾರಾನಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲು ವಿದೇಶಿಯರು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ಭಾರತೀಯ ಪರಾಗ್ವಾಗೆ ಸೇರಿದ ಈ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸಲು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಅವರು ಸಾಯಬೇಕು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರುಃ ಜೈಕೋವಾ 'ಏಕ್ಯೂ ಹೆಟಾ ಅರಾಪ್ ಸಾಸೋ ಪೊಯ್ವಿ ವೈಪೆ, ಹಾ ಕೋ' ಗಾಗ್ ಎ ಪೀ ಪೆಜುಟಾ ಪೈಟೇಗಾಕುಯೆರಾ ಪೆಮೊಂಡೋಹೋ ನಂದೇ ಸಾಸೋ ಒಮೆ 'ಇವಾ' ಏಕ್ಯೂ ಹೆಟಾ ಪಹ ರಿಯೆ ಮ್ಬುರುವಿಚಾ ಪರಾಗ್ವೆ ತಾ 'ಐರೆ, ಹಾ ಉಪೆವಾ ನೈಪಿಸಿರೊನೆ ನಾಮಾನೋ ಪೆವೆ, ಅನಿ ಪೀಚಾ ಪೀಚ್ಯಾಂಟೆ ಔ ಪೈಟೇಗುಕುಯೆರಾ ಒಯ್ಕೈಟಿ ಕೈಸೆ ಇಪುಕುವಾಪೆ ನಾನೇ ಸಾಸೋ. ಹೆಟಾ ಅರಾಪೆಮಾ, ಪೀಟ್ಗಾಕುಯೆರಾ ಪೆನೋಮಿ ಗೌರಾನಿ ಹಾ ಕಾರಿಯೋ ರಾ 'ಯುಕುಯೆರಾ ರೂವಿ ರೀಹೀವ್. ಇದುಃ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕವಚದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ, ಈಗ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಪರಾಗ್ವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುತ್ರರು ಅವರಿಗೆ ಇತರ ಜನಾಂಗಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ರಕ್ತದಿಂದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಈ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಲಾರ್ಡ್ ಗವರ್ನರ್, ಯುವರ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮೆಜೆಸ್ಟಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪಿತೂರಿಯಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕತೆ ಪರಾಗ್ವೆಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಗುಸ್ತಾವೊ ಲ್ಯಾಟರ್ಜಾ ರಿವರೋಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ 2009 ರ ಪುಸ್ತಕ ಹಿಸ್ಟೋರಿಯಾ ಡಿ ಲ್ಯಾಂಬರೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಂಬರೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕತೆಯನ್ನು-ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸಾಹತು ಎರಡನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಷ್ಮಿಡ್ಲ್ನ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು, ಅವುಗಳ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಆಲ್ಸಿಬಿಯಾಡೆಸ್ ಗೊನ್ಜಾಲೆಜ್ ಡೆಲ್ವಾಲೆ ಗಮನಿಸಿದಂತೆಃ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಪುಟಗಳು ಪುರಾಣ ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳಂತೆಯೇ ಇವೆ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಅಂತಹ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಹ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದ ಇವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾದ ಸತ್ಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾರಾದರೂ ಮೂಲಭೂತ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವಾಗ ಹೊರತುಪಡಿಸಿಃ ಸುಳ್ಳನ್ನು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸಲು ದಾಖಲೆಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ. ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತನ್ನ ಡೊಮೇನ್ಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಲಾಂಬರೆ ಎಂಬ ಕ್ಯಾಕಿಕ್ ಒಬ್ಬ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯೋಧನಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಈ ಆವೃತ್ತಿಯು ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹರಡಿತು. ಆದರೆ ಇಗೋ, ಅಂತಹ ಯೋಧ ಎಂದಿಗೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಾಣವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ತಪ್ಪು ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ನಂತರ ಅದಕ್ಕೆ ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಅದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅಷ್ಟೇ ಅದ್ಭುತವಾದವುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಲೆಗಸಿ ಅಸುಂಸಿಯೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ರಸ್ತೆ ಮತ್ತು ಅವೆನ್ಯೂವನ್ನು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಲ್ಯಾಂಬರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಇಡೀ ಸಮುದಾಯದ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರಿನ ಹೆಸರಿನ ನಗರದ ಕೆಲವು ರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಜೊತೆಗೆ ಇಂಡಿಯಾ ಜೂಲಿಯಾನಾ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಕ್ ಅರೆಕಾಯಾದಂತಹ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು. ಅಮೆರಿಕಾದ 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಪರಾಗ್ವೆಯ ಜನರು ಗೌರಾನಿ ಜನರು