Dominican Creoles
ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು (ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು), ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು (ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು), ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಅಥವಾ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಮೊದಲು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿನಿಕುನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜನರು. ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ಗೆ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಈ ಹೆಸರು ಹೈಟಿಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಹೆಸರಾದ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಸುಶಿಕ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಪೇರಾದಂತಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು; ಅವರ ಸಮಾಜವು ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ, ಉತ್ತಮ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿತು. ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅನೇಕ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್, ಇತರ ಆಂಟಿಲೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳು, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ, ಕ್ಯೂಬಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜಮೈಕಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅಗಾಧವಾದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಒರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಹಸಿಗರು ಟೊರ್ಟುಗಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, ಇದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾದ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೋಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಸಾಹತಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ವಾಸ್ತವಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಲೂಯಿಸ್ XIVನ ಯುದ್ಧಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ರೈಸ್ವಿಕ್ ಒಪ್ಪಂದದ (1697) ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ದ್ವೀಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವನ್ನು ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ನೀಡಲು ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು. ಫ್ರೆಂಚರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಎಂದು ಕರೆದರು. ವಸಾಹತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಲಾಭದಾಯಕ ತೋಟಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ತೋಟಗಾರ ವರ್ಗವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು-ಈ ತೋಟಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವು ಎಂದರೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸಾಹತು ಆಯಿತು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 90ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಕ್ಕರೆಯ ಬೇಡಿಕೆ ಹೆಚ್ಚಾದಂತೆ, ತೋಟಗಾರರು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ವಿವಾಹವಾದರು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬಹು ಜನಾಂಗೀಯ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬೆಳೆಯಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ವಸಾಹತಿನ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಂದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್, ಭಾರತೀಯ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದವು. ಈ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುರುತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಪುರಾತನ ಭಾಷೆ, ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಗರೋತ್ತರ ವಿಸ್ತರಣೆಗೆ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಕೆಲವು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು; ಅದರ ಅವನತಿಯು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡಿಯನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಕೆರಿಬಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು; ಅವರನ್ನು ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕುಲೂರ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್ (ಬಣ್ಣದ ಮುಕ್ತ ಜನರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1789ರಲ್ಲಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಂದಾಜುಗಳು 28,000 ರಿಂದ 32,000 ಬಣ್ಣದ ಅಫ್ರಾಂಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 40,00 ರಿಂದ 45,000 ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಗುರವಾದ ಮೈಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು, ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಷಯಗಳು, ಎಂಗೇಜಸ್ (ಬಿಳಿ ಒಪ್ಪಂದದ ಸೇವಕರು), ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರು; ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಣ್ಣ, ವಿಶೇಷವಾದ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳ (ಬಿಳಿ ಶ್ರೀಮಂತರು) ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟು ಗುಲಾಮರ ಸಂಖ್ಯೆ 406,000 ಮತ್ತು 465,000ರ ನಡುವೆ ಇತ್ತು. ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕುಲ್ಯೂರ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಫ್ರಾಂಚಿಸ್ (ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು) ಆಗಿದ್ದರೂ, ಈ ವರ್ಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸದಸ್ಯರು ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಅಂದರೆ. ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಮುಲಾಟೋಗಳು. ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಪ್ಲಾಸೇಜ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯ ಪುರುಷರು ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಉಚಿತ ಉಪಪತ್ನಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ-ಕಾನೂನು ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ವರದಕ್ಷಿಣೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ಶಿಪ್ಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ತೋಟಗಾರರ ಅಂತಹ ಕೆಲವು ವಂಶಸ್ಥರು ಗಣನೀಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಬಿಳಿಯರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವರ್ಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಈ ವರ್ಗಗಳು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ ಒಂದು ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಸ್ (ಬಿಳಿ ಕುಲೀನರು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವರ್ಗವು ರಾಜಮನೆತನ ಸೇರಿದಂತೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಲೀನರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಗುಂಪು ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅನನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳ ಕೆಳಗೆ ಪೆಟಿಟ್ಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳು (ಬಿಳಿ ಸಾಮಾನ್ಯರು) ಮತ್ತು ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕುಲೂರ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್ (ಬಣ್ಣದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು) ಇದ್ದವು. ಈ ವರ್ಗಗಳು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಪೆಟಿಟ್ಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳು ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕೂಲರ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್ನಂತೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಿವೆ. ಜೆನ್ಸ್ ಡಿ ಕುಲೂರ್ ಲಿಬ್ರೆಸ್ ವರ್ಗವು ಆಫ್ರಾಂಚಿಸ್ (ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು), ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಕರಿಯರು ಮತ್ತು ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಜನರಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೆಟಿಟ್ಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳಂತೆಯೇ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು; ಅವರು ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು "ಬಿಳಿ" ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಬಿಳಿಯೇತರ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಭಾರತೀಯ ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜಾಗೃತಿಗೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಖಂಡದ ನ್ಯೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು (ಫ್ರೆಂಚ್ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಕೆನಡಾ ಮತ್ತು ಅಕಾಡಿಯಾ) ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ತಮ್ಮ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಪ್ರಜೆಗಳ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದೆಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರು ಆತಂಕಗೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಬರ್ಬನ್ ಆಡಳಿತವು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಹೊಸ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಂಚೆ ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮುದ್ರಣಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಕೆಫೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಸಾಹತಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ನಗರ ಸಮಾಜವು ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಒಪೇರಾ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಎಂಟು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡದು ರಾಜಧಾನಿ ಕ್ಯಾಪ್-ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ನಲ್ಲಿ 1,500 ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಮೇಸನಿಕ್ ವಸತಿಗೃಹಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅನೇಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಅಮೆರಿಕದ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಸರ್ಕಲ್ ಡೆಸ್ ಫಿಲಾಡೆಲ್ಫೆಸ್ಗೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ನೆಲೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷವಾದ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆ ಹೇರಳವಾಗಿದ್ದವು. ಮಾಸ್ಕ್ವೆರೇಡ್ ಚೆಂಡುಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಚಾರಿವಾರಿಗಳಂತಹ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಬ್ಬಗಳು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗಗಳ ಪ್ರವಾಸಿಗರು ದ್ವೀಪದ ಪ್ರಮುಖ ನಗರ-ಕೇಂದ್ರಗಳಾದ ಕ್ಯಾಪ್-ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ ಮತ್ತು ಪೋರ್ಟ್-ಓ-ಪ್ರಿನ್ಸ್ಗೆ ಹರಿದು ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. 1789ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಮಾಜವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ತಿರುಳನ್ನು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1685ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳು ರೋಮನ್ ಕಾನೂನುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಲೇವ್ ಕೋಡ್, ಕೋಡ್ ನೊಯಿರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಶಿಸ್ತು, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಪೊಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಿತು; ಜಮೈಕಾದಂತಹ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ, 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಂದು ಡಜನ್ ದೊಡ್ಡ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದವು. 1791ರ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಆರಂಭದವರೆಗೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಕೋಡ್ ನೊಯಿರ್ ಸಹ ಅಫ್ರಾಂಚಿಗಳಿಗೆ (ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರು) ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಸ್ ಕೋಡ್ ನೊಯಿರ್ ಎಂದಿಗೂ ಅಂತರ್ಜನಾಂಗೀಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಫ್ರ್ಯಾಂಚಿಗಳಿಗೆ ನೀಡಬಹುದಾದ ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಇದು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲರ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ರಾಂಚಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಮೊಕದ್ದಮೆ ಹೂಡಲು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು. 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನೆಲೆಯಾಯಿತು. ಆಫ್ರಿಕನ್ ಮೂಲದ ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಸಮಾಜವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವಿಚಾರಗಳಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಿತು. 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಬಹುಪಾಲು ಕಾಲ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ವಂಶಾವಳಿಯ ಬದಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗವನ್ನು ಬಳಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಜನಗಣತಿಯ ದಾಖಲೆಗಳು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ವಿದ್ಯಾವಂತರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ವಿವಾಹವಾದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಪೂರ್ವಜರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಎಂದು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ; ಜನಾಂಗೀಯ ಗುರುತುಗಳು ಪೂರ್ವಜರ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಪ್ಲಾಂಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಗುಲಾಮರನ್ನು ತಮ್ಮ ತೋಟದ ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. ಪ್ರತಿ ತೋಟದಲ್ಲಿ ತೋಟಗಾರನ ಪರವಾಗಿ ಇತರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಒಬ್ಬ ಕಪ್ಪು ಕಮಾಂಡರ್ ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ತೋಟಗಾರನು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಬಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅಂಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು; ಕಿರಿಯ ಗುಲಾಮರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮನೆ ಸೇವಕರಾದರು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಗುಲಾಮರು ನುರಿತ ಕೆಲಸಗಾರರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತಮ ಆಹಾರ, ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾದ ಲಿಬರ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಸಾವನ್ಸ್ (ಸವನ್ನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಮುಂತಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು. ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಗ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ವೈದ್ಯರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಲಿಬರ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಸಾವನ್ಸ್ (ಸವನ್ನಾ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ) ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಎಂಬುದರ ವಿವರಣೆ ಇಲ್ಲಿದೆಃ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಬಹುಪಾಲು ಗುಲಾಮರು ಯುದ್ಧ-ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತಿದ್ದರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಲಾಮರು ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ಜನಾಂಗೀಯ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಪೇಗನ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ-ಪೇಗನ್ ಅಂತರ-ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ಬಂದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಬಂದ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ಆಫ್ರಿಕಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಮನೆಯು ಎದುರಾಳಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಾಂಚಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸ್ವತಂತ್ರರು ಇತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರಜೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿಶಿಷ್ಟ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸಿದರು. ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾಂಪೆರೆ ಲ್ಯಾಪಿನ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಪೆರೆ ಬೌಕಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಕಥೆಗಳು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೆಳಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆಃ ಬಾಂಬರಾಗಳು. ಬಾಂಬರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಬಂಬಾರವನ್ನು ಜನಾಂಗೀಯ ಮೂಲದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಒಂದು ಪದವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಮುಸ್ಲಿಂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಾಂಬರಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಂಬಾರ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರು ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದ್ದರಿಂದ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಲೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಂಬಾರರೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಜನಾಂಗೀಯ, ಭಾಷಾ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಸರಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಏಕಕಾಲೀನ ಬಾಂಬರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಕುಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಾಂಬರ ಸೈನಿಕರು ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳ ಯುವಕರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಟೋನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಲಾಮ ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬಂಬಾರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ತನ್ನ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಯುದ್ಧ-ಬಂಧಿತರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿತ್ತು; ತಮ್ಮನ್ನು ಬಂಬಾರರೆಂದು ಕರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅನೇಕ ಜನರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಬಂಬಾರ ಜನಾಂಗದವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಡಂಕೋಸ್, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಜನರು, ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅರಾದಾಸ್, ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ವಿಷವನ್ನು ಬಳಸಿದ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಜನರು. ಅವರು ಚಂದ್ರ, ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ ಅವರು ಅರಾಡಾ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಜುಯಿಡಾದ ಜನರು, ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಿದ ಜನರು, ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಾಟವಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಜುಯಿಡಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಕೆಳಗಿನ ತುಟಿ ಒಳಗೆ ಭಾರವಾದ ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಟಲಿನ ಚರ್ಮವನ್ನು ಚಾಕುವಿನ ಕಡಿತದಿಂದ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ತಮ್ಮ ಜನರ ಮೃತ ರಾಜನನ್ನು ದೇವತೆಯಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಸ್ಸಾದ ಜನರು. ಅವರು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಧಾನಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಪಗೋಡಾದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಸ್ಸಾದ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ರಾಜನು ಸಾಯುವವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇಹದ ತಾಜಾತನವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ತಾಳೆ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇಹವನ್ನು ವಿಪರೀತವಾಗಿ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಂದಾಗ ರಕ್ಷಕರು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಅದನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉರ್ಬಾದ ಜನರು, ತಮ್ಮ ಪ್ರತೀಕಾರದ ನಿರ್ಣಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶವಾಗಿರುವ ಉಗ್ರ ಜನರು. ಒಂದು ಕೊಲೆ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, ಸತ್ತವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಕೊಲೆಗಾರನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಅವರು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಹಿಂಬಡಿತದ ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೊದಲ ಹಾದುಹೋಗುವವರನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಬಲಿಪಶುವಿನ ಜೀವನವನ್ನು ತಮ್ಮ ದೇವರು ಬ್ರಾಟೋತ್ಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಕರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಬಲಿಪಶುವಿನ ಶವವನ್ನು ಗಾಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಮೃಗಗಳಿಂದ ನುಂಗುತ್ತಾರೆ. ಸತ್ತವರ ಆತ್ಮವು ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಅಲೆದಾಡದಂತೆ ಅವರು ಕೊಲೆಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಂದಕವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇಹವು ನೆಲವನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದಂತೆ ಶವವನ್ನು ಲೇಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಡ್ಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಂಜರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇಹವು ಮಾಂಸಾಹಾರಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಕಬ್ಬಿಣದ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಂದಕದ ಆಳವನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಾತಾವರಣವು ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದಂತೆ ಪಂಜರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೋಲಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧದ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸೈನಿಕರು ಕಾರಣವೆಂದು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವಾದ ಮ್ಯಾಕೆಂಡಲ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಪುರುಷರ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಉರ್ಬಾ ರಾಜನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ; ಮ್ಯಾಕೆಂಡಲ್ಸ್ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ನಿರಪರಾಧಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೋಲಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ "ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಡವಳಿಕೆ" ಗಾಗಿ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮನಬಂದಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಉರ್ಬಾದ ರಾಜನು ತನ್ನ ಅನೇಕ ಜನರನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಮೇಕೆಂಡಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮರುಬಳಕೆ ಮಾಡುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ 1.one ನೂರು ಗೋರ್ಡೆ ಹೂದಾನಿಗಳು, 2.one ನೂರು ಜಗ್ಗಳು, 3.one ನೂರು ಗುಲಾಮರನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೇಕೆಂಡಲ್ಗಳು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ದೇಹಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೆಂಪು ತಾಳೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅವರ ದೇವರುಗಳ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಮರು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮೆಟೆಂಪ್ಸೈಕೋಸಿಸ್ ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ನಂತರ ಆತ್ಮದ ವಲಸೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದ ಅಮೀನಾಗಳು. ಈ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಗುಲಾಮರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವರು ತಾವು ಬಂದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ನಂತರ ತಾವು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಶ್ರೇಣಿ, ಸಂಪತ್ತು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಮೀನಾ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ Mr.Desdunes ತೋಟದ ಮೇಲೆ ಈ ಮೆಟೆಂಪ್ಸೈಕೋಸಿಸ್ನ ಒಂದು ವಿವರಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಬರಲೇ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆ ಮಹಿಳೆ ಎಸ್ಟರ್ ನದಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾ, ನದಿಯ ಆಳವನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾ, ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರುಬಿಟ್ಟಳು. ಒಂದು ದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅಮೀನಾ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಬೆಲ್ಟ್ಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ಮುಳುಗಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದ್ದಳು. ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಕಿರುಚಾಟಗಳು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಭೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮೀನುಗಾರರು ಕೇಳಿದರು, ಆದರೆ ಕಾರಣವನ್ನು ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಮೆಟೆಂಪ್ಸೈಕೋಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಟ್ಟಿದ್ದ ಇಗ್ಬೋಗಳು. ಬೋರ್ನೋದ ಜನರು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಬೋರ್ನೋ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಪುರುಷರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಧೇಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಅವರು ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಾಳೆ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ, ಬೋರ್ನೋದ ವೃದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕನ್ಯೆಯೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಬಳಿಗೆ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆ ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋರ್ನೋದಲ್ಲಿ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಗೆ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಬೋರ್ನೋ ವೇಶ್ಯೆಯರನ್ನು ರಾಜನ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಕರಾವಳಿ ಗುಲಾಮರ ಬಂದರಿಗೆ ರವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಮಿಸಿದ ಮೊದಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ಹಡಗಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಬೋರ್ನೋ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಾಯಿಯಾಗುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ದಾದಿಯರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಹೊಕ್ಕುಳಬತ್ತಿಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ, ಬಳಸಿದ ಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ಮಗುವಿನ ಮೆತ್ತೆ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೊಕ್ಕುಳಬಳ್ಳಿಯ ಕತ್ತರಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಕತ್ತರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬೋರ್ನೋದ ನವಜಾತ ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಂಟು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಚ್ಚೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಖ, ಎದೆ, ತೋಳು ಮತ್ತು ದೇಹದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಸೂರ್ಯ, ಬೆಂಕಿಯ ನಾಲಿಗೆಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಲ್ಫಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ತಮ್ಮ ಮಹಾ-ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸದ ಹೊರತು ಬೊರ್ನೊ ಜನರು ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ. ಹಂದಿಮಾಂಸವನ್ನು ಅವರ ಆಹಾರದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೋರ್ನೋದ ಯಾತ್ರಿಕನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜಗ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಾದುಹೋಗುವವರಿಗೆ ಅಥವಾ ದಣಿದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣವೆಂದರೆ ಚಿಪ್ಪುಗಳು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ಅದನ್ನು ಓದುವ ಮೊದಲು ಬಿಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನೆನಪಿನಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್ನೋದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬದಲು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊರ್ನೊ ಜನರು ಅಪರಾಧಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ನಂತರ ಮೂವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಉತ್ತಮ ನಂಬಿಕೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ನಂಬಲು ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಆರೋಪಿಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋರ್ನೋದಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನೆಯು ಅಂಗಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಣ್ಣ ದ್ವೀಪದಂತೆ ಇದೆ. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿರತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಗಳಂತಹ ಕ್ರೂರ ಮೃಗಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಬೋರ್ನೋದ ರಾಜನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಅರಮನೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೊಗಸಾದ ಶೈಲಿಯ ಪರದೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಮಾಡುವ ಯಾವುದೇ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಕೊಠಡಿಯ ಮೂಲಕ 7 ಕೊಳವೆಗಳು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾರಿಗೆ ಈ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆಯೋ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿನಮ್ರ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಾಜನ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಅವನು ಶರಣಾಗುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊಣಕಾಲೂರಿ, ಕೈಗಳಿಂದ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿ, ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೂದಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಬೋರ್ನೋ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳತನವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಳ್ಳತನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರೆಂದು ಸಾಬೀತಾದರೆ, ಆ ಅಪರಾಧವನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಅಪರಾಧದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೋರ್ನೋದ ಮಗು ತನಗೆ ಸೇರದ ಏನನ್ನಾದರೂ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ರಾಜನ ಆಸ್ಥಾನಿಕರು ಮಗುವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರೊಬ್ಬರು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, ಆತನಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗುವನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ರಸ್ತೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೋರ್ನೋ ಜನರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಬೇಟೆಯಾಡಬಹುದು. ಅವರು ಜಲವಾಸಿ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ತರಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಆಮೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಈ ಪದಾರ್ಥಗಳು ವರ್ಷವಿಡೀ ಇರುತ್ತವೆ. ಮೊಜಾಂಬಿಕ್ ಜನರು. ದಾಹೋಮಿಯನ್ನರು. ಅಕ್ರಾನ್ಸ್. ದಿ ಕ್ರೆಪನ್ಸ್. ದಿ ಅಸಿಯಾಂಥೀಸ್. ದಿ ಪೋಪನ್ಸ್. ಫುಲಾನಿಸ್. ಗ್ಯಾಬೊನೀಸ್. ಕಾಂಗೋಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಆನಂದಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು; ಅವರು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಗಾಯನಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸೆನೆಗಲೀಸ್ ಜನರನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವಿಧ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಜನಾಂಗೀಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾಕುವಾ. ಹೌಸಾಗಳು. ನಾಗೋ ಯೊರುಬಾ ಜನರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಫ್ರೆಂಚರು, ಸ್ಪೇನ್ ದೇಶದವರು, ಜರ್ಮನ್ನರು ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಹಳೆಯ ಅಕಾಡಿಯಾದಿಂದ ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ಅಕಾಡಿಯನ್ನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. 1764ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡೆರೆಂಜ್ಮೆಂಟ್ ಸಾವಿರಾರು ಅಕಾಡಿಯನ್ನರನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರದ ತಾಯ್ನಾಡಿನಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅವರನ್ನು ಮೊಲೆ-ಸೇಂಟ್-ನಿಕೋಲಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಲಾಭದಾಯಕ ವಸಾಹತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನನ್ನು ತೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನೌಕಾಪಡೆಯಿಂದ ಬಳಸಬಹುದಾದ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಒಂದು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು, ರೋಗ ಮತ್ತು ಆಹಾರದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ; ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಯೊಬ್ಬರು ವರದಿ ಮಾಡಿದರುಃ "ಈ ಪ್ಲೇಗ್ ಪೀಡಿತ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಅಧಿವೇಶನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅಪರಾಧಿಗಳು ಗ್ಯಾಲಿಯರಿಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು". ಒಂದು ವರ್ಷದೊಳಗೆ, ಮೊಲೆಯ 700 ಅಕಾಡಿಯನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರ ಪೈಕಿ 420 ಮಂದಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಕ್ಕೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಬೊಂಬಾರ್ಡೋಪೋಲಿಸ್ ಅನ್ನು 1764 ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ವಸಾಹತುಗಾರರು ಹತ್ತಿರದ ಮೊಲೆ-ಸೇಂಟ್-ನಿಕೋಲಸ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಶ್ರೀ ಫುಸಿ ಆಬ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಕಾಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಮೊಲೆ-ಸೇಂಟ್-ನಿಕೋಲಸ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿತ್ತು; ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರವು ಜರ್ಮನ್ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ಅಕಾಡಿಯನ್ನರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ನಡೆಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಫ್ಯೂಸಿ ಆಬ್ಲೆಟ್ ಅವರ ಜರ್ಮನ್ ದಾನಿ, ಶ್ರೀಮಂತ ಹಣಕಾಸುದಾರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರಕೃತಿಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶ್ರೀ ಡಿ ಬೊಂಬಾರ್ಡ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಆಡಳಿತಗಾರರ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು. 1769 ರಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ತೋಟಗಾರರು ಜನಪ್ರಿಯವಲ್ಲದ ಮಿಲಿಟಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪೆಟಿಟ್ಸ್ ಬ್ಲಾಂಕ್ಗಳನ್ನು (ಬಿಳಿ ಸಾಮಾನ್ಯರು) ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಬರ್ಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ದಂಗೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಿದರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು "ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ" ರಾಜ ಆಡಳಿತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಸೈನಿಕರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಂತಹ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದರು, ಮತ್ತು ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸೇನೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು; ಆದರೆ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಪ್ಲಾಂಟರ್ ವರ್ಗದ ಸಂಯುಕ್ತ ಪಡೆಗಳು, ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪುಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬರ್ಬನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಒಡ್ಡಿದವು. 1760ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು 1769ರ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ, ಬರ್ಬನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬಣ್ಣದ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಅತಿಯಾದ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಗಾಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಎಲ್ಲಾ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳನ್ನು ಅಫ್ರಾಂಚಿಸ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಈ ಪದವು ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮ ಎಂದರ್ಥ, ಇದು ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದ ಎಲ್ಲಾ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವಾಗಿದೆ. ಮಿಲಿಷಿಯಾ ಕಂಪನಿಗಳು ಸಹ ಬೇರ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಮಿಲಿಷಿಯಾಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬಣ್ಣದ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳನ್ನು "ಬಣ್ಣದ" ಘಟಕಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಮಾಜದ ಒಗ್ಗಟ್ಟನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಬರ್ಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ವದಂತಿಗಳನ್ನು ಹರಡಿತು. 1760ರ ದಶಕದ ಮೊದಲು, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಹಾನ್ ಸೌಂದರ್ಯ, ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ನಂತರ, ಅವು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಎಂದು ಹೆಸರಾದವು. ಭಾವೋದ್ರೇಕ, ಸುಂದರತೆ ಮತ್ತು ಶೌರ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕ, ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್, ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಹಳೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಛಿದ್ರಗೊಳಿಸಿತು; ಮಿಶ್ರ-ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಿಗಿಂತ ಕೀಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು-ಈಗ, ಅವರ ಸಂಪತ್ತು ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅವರು ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳಿಗಿಂತ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಕೀಳುಗಳಾಗಿದ್ದರು. ಹೊಸ ಬಣ್ಣದ ರೇಖೆಯು ವಸಾಹತಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೀಮಂತ ಬಣ್ಣದ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು. 1784ರಲ್ಲಿ, ಬರ್ಬನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಜಾರಿಗೆ ತಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನೀತಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನೌಕಾ ಆಡಳಿತಾಧಿಕಾರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಲಾಬಿ ಮಾಡಲು ಬಣ್ಣದ ತೋಟಗಾರನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಜೂಲಿಯನ್ ರೈಮಂಡ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಒಂದು ಡಜನ್ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರೀಮಂತ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ರೈಮಂಡ್ನ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಕುಸಿತ 1760ರ ದಶಕದ ನಂತರ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಂತೆ, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೂ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1750 ಮತ್ತು 1780ರ ನಡುವೆ ಗುಲಾಮರ ಬೆಲೆ ದ್ವಿಗುಣವಾಯಿತು; ಅದೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಭೂಮಿಯ ಬೆಲೆ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು. ಸಕ್ಕರೆ ಬೆಲೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಏರಿದವು, ಆದರೆ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ದರದಲ್ಲಿ. 1770ರಲ್ಲಿ ಕಾಫಿಯಂತಹ ಇತರ ಬೆಳೆಗಳ ಲಾಭದಾಯಕತೆಯು ಕುಸಿಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ತೋಟಗಾರರು ಸಾಲಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ತೋಟಗಾರರು ತಮ್ಮ ಲಾಭದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯಮಶೀಲ ಉದ್ಯಮಿಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು; ಅವರ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಹೂಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರಿಗೆ ಖಾತರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿರ್ಮೂಲನವಾದಿ ಚಳುವಳಿ, ಸೊಸೈಟೆ ಡೆಸ್ ಅಮಿಸ್ ಡೆಸ್ ನೊಯರ್ಸ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗಿಂತ ಪಾವತಿಸಿದ ಕಾರ್ಮಿಕ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯು ಹೆಚ್ಚು ವೆಚ್ಚದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದರು. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ತೋಟಗಳ ಮೇಲೆ ಒಪ್ಪಂದದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ವ್ಯಾಪಕ ಅನುಷ್ಠಾನವು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರ್ಬನ್ ರಾಜ ಲೂಯಿಸ್ XVI ತನ್ನ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿನ ಕಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಗುಲಾಮರ ಶ್ರಮವು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಒಪ್ಪಂದದ ಸೇವಕರ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು (ಪೆಟಿಟ್ಸ್ ಬ್ಲ್ಯಾಂಚೆಟ್ಸ್ ಅಥವಾ ಎಂಗೇಜಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು 1789 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 6 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಗುಲಾಮರ ಜೊತೆಗೆ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ಕರೆಯನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳಾದ ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಓಗೆ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾವನ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ರಿಗಾಡ್ ಅಮೆರಿಕದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಬಂಡಾಯ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರು-ಚಾಸ್ಸರ್ಗಳು ಸೇವೆಗಾಗಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾಮ್ಟೆ ಡಿ ಎಸ್ಟೇಯಿಂಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿದರು. ಈ ಘಟಕವು ಸವನ್ನಾ ಮುತ್ತಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು. ಡಿ 'ಎಸ್ಟೇಯಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬರ್ನಾರ್ಡ್ ವೌಬ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆ 1779ರ ಆಗಸ್ಟ್ 15ರಂದು ಕ್ಯಾಪ್-ಫ್ರಾಂಕೈಸ್ನಿಂದ ಹೊರಟು, 1779ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 8ರಂದು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಸವನ್ನಾಗೆ ಆಗಮಿಸಿತು. ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, 1778ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಗರದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಮೆರಿಕದ ದಂಗೆಕೋರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸೇನೆಯು ತಮ್ಮ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮುತ್ತಿಗೆಗಾರರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮುಂಜಾನೆ ಮೊದಲು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 24 ರಂದು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಚಾಸ್ಸರ್ಸ್ ಮತ್ತೆ ಹೋರಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಕಾಮ್ಟೆ ಡಿ 'ಎಸ್ಟೈಂಗ್ ಜೊತೆಗೆ ಏಳು ಮಂದಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಈ ಮುತ್ತಿಗೆಯು 1779ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 9ರಂದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಚಾಸ್ಸರ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಘಟಕವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. ಚಾಸ್ಸರ್ಗಳು 1780ರವರೆಗೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ನಂತರ, ರೆಜಿಮೆಂಟ್ನ ಬಹುಪಾಲು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಗ್ಯಾರಿಸನ್ ಪಡೆಗಳಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಇತಿಹಾಸ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ದಂಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಂತೆ, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಶ್ರೀಮಂತರು ಸಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಏಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ತೋಟಗಾರರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ನೋಡಿದರು. ಗಣ್ಯ ತೋಟಗಾರರು ದ್ವೀಪದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ವ್ಯಾಪಾರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ವಿನ್ಸೆಂಟ್ ಓಗೆ, ಜೀನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಚಾವನ್ನೆಸ್ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಗುಯಿಲ್ಲೌಮೆ ಡಿ ಬೆಲ್ಲೆಕೊಂಬೆ ಅವರಂತಹ ಶ್ರೀಮಂತ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಬರ್ಬನ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದಂಗೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿದರು. ರೆಬೆಲ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಾಯಕರು ಬರ್ಬನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಹದಗೆಡಿಸಲು, ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ದಂಗೆಯು ಮುಂದುವರಿದಂತೆ, ಅದು ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ಜನಾಂಗೀಯ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು. "ದಂಗೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಉತ್ತರದ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೈದಾನವು ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಬೂದಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು". ತಿಂಗಳುಗಟ್ಟಲೆ ಬೆಂಕಿಹಚ್ಚುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ತೋಟಗಾರ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬಿನ್ ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ ನಾಯಕರಿಲ್ಲದ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿನ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು 1789ರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಆಕ್ರಮಣ ಪಡೆಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಅವರು 15,000 ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಆಯೋಗವನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಲೆಗರ್-ಫೆಲಿಸಿಟೆ ಸೊಂಥೋನಾಕ್ಸ್ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ವಿಮೋಚನೆಯ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದರುಃ ಈ ಘೋಷಣೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಆದರೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿರುವ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣ ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಪೇನ್ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಅವರು ಕಠಿಣ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ನರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಡಬಲ್-ಕ್ರಾಸ್ ಸ್ಪೇನ್ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಅವರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೊದಲು ವಿಮೋಚನೆಯ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಮತ್ತು ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ, ವಸಾಹತಿನಾದ್ಯಂತ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. 1794ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 4ರಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮಾವೇಶವು ಈ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿತು. ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಿಸ್ತಿನ, ಯುದ್ಧ-ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮಾಜಿ ಗುಲಾಮರ ತಂಡವು 1794ರ ಮೇ ತಿಂಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ತನ್ನ ದ್ರೋಹದ ನಂತರ, ಲೌವರ್ಟರ್ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬೆಂಬಲಿಗರನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದನು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಜುಲೈ 1795 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಸೆಲ್ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು, ಇದು ಎರಡು ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊದ ಆಕ್ರಮಣವು, ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಜನರಲ್ ಆಂಡ್ರೆ ರಿಗಾಡ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಅರೆ-ಸ್ವಾಯತ್ತ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಲೌವರ್ಟರ್ ತಿಂಗಳುಗಳವರೆಗೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಏಕೈಕ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿತ್ತು. ಇಬ್ಬರೂ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಮೇಲೆ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. 30 ಏಪ್ರಿಲ್ 1798 ರಂದು, ಲೌವರ್ಟರ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಜನರಲ್ ಥಾಮಸ್ ಮೈಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು, ಆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಬರ್ಬನ್ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮಾದಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂದಿಂದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಪೋರ್ಟ್-ಓ-ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು. 1799ರಲ್ಲಿ, ಲೌವರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ರಿಗಾಡ್ ನಡುವಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ತೀವ್ರಗೊಂಡವು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಿಗಾಡ್ ತನ್ನನ್ನು ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಲೌವರ್ಟರ್ ಆರೋಪಿಸಿದನು. 1799ರ ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ ಲೌವರ್ಟರ್ ರಿಗಾಡ್ನನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿ ದಕ್ಷಿಣದ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಾಕುಗಳ ಯುದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಒಂದು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು, ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಿಗಾಡ್ 1800ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಗ್ವಾಡೆಲೋಪ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದನು. ಸುಮಾರು 10,000 ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕುಖ್ಯಾತರಾದ ತನ್ನ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲಿನ್ಸ್ಗೆ ಲೌವರ್ಟರ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, 1801ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಲೌವರ್ಟರ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವಾದ ಸ್ಯಾಂಟೋ ಡೊಮಿಂಗೊದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು ಗವರ್ನರ್ ಡಾನ್ ಗಾರ್ಸಿಯಾದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ತೊಂದರೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು. ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಫ್ರೆಂಚ್ ವಿಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿತ್ತು. ಲೌವರ್ಟರ್ ಇದನ್ನು ಫ್ರೆಂಚ್ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಂದರು, ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆಧುನೀಕರಣದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವನು ಈಗ ಇಡೀ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. 1801ರ ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಲೌವರ್ಟರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೋಟಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಸಭೆಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. ಆತ 1801ರ ಜುಲೈ 7ರಂದು ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಇಡೀ ಹಿಸ್ಪಾನಿಯೋಲಾ ದ್ವೀಪದ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇದು ಅವನನ್ನು ಸುಮಾರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಧಿಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಆಗಿ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೌವರ್ಟರ್ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಸಾಹತು ಎಂದು ಆರ್ಟಿಕಲ್ 1ರಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಅನೇಕ ಬಿಳಿಯರು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದವರಾಗಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿ ಅವರು ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮರಳಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದ ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಆಸ್ತಿ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ನಷ್ಟ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಸ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು; ಉತ್ತಮ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಮರಳಿದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಮತ್ತು ಟೌಸೈಂಟ್ ಲೌವರ್ಟರ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ ನಿರಾಶ್ರಿತರನ್ನು ನಂತರ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ನಿರ್ನಾಮಗೊಳಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಲೌವರ್ಟರ್ನಲ್ಲಿನ ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಬೋನಾಪಾರ್ಟೆಯವರ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು. ಅವರು ನೆಪೋಲಿಯನ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ 20,000 ಸೈನಿಕರ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಅಮಿಯನ್ಸ್ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಗ್ರೇಟ್ ಬ್ರಿಟನ್ನೊಂದಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ತನ್ನ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ರಾಯಲ್ ನೌಕಾಪಡೆಯಿಂದ ತಡೆಹಿಡಿಯುವ ಅಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೆಪೋಲಿಯನ್ 1802ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಭಾವ ಜನರಲ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋತ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಾಯಕರಾದ ಆಂಡ್ರೆ ರಿಗಾಡ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಪೆಷಿಯಾನ್ ಅವರು ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್ನ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡರು. ಲೌವರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಡೆಸಾಲೈನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ರೇಟೆ-ಎ-ಪಿಯರೋಟ್ ಕದನದ ನಂತರ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಮಿತ್ರ ಲೌವರ್ಟರ್ನಿಂದ ಪಕ್ಷಾಂತರಗೊಂಡು ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಲೌವರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಪಡೆಗಳ ನಡುವೆ ಕದನ ವಿರಾಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಈ ಕದನ ವಿರಾಮದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೌವರ್ಟರ್ಅನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಲೌವರ್ಟರ್ನ ಮಗ ಐಸಾಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಲೇಖಕರು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದಂತೆ, ಲೌವರ್ಟರ್ನ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದರು. 1802ರ ಮೇ 22ರಂದು, ಇತ್ತೀಚಿನ ಕದನ ವಿರಾಮ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಂಡಾಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಲು ಲೌವರ್ಟರ್ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡೆಸಾಲಿನ್ಸ್ ತಿಳಿದ ನಂತರ, ಲೌವರ್ಟರ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಆತ ತಕ್ಷಣವೇ ಲೆಕ್ಲರ್ಕ್ಗೆ ಪತ್ರ ಬರೆದರು. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಮೂಲತಃ ಲೌವರ್ಟರ್ನನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಡೆಸಾಲಿನ್ಸ್ನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಬ್ರೂನೆಟ್ಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವನು ಲೌವರ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು, ಮಾಜಿ ನಾಯಕನು ದಂಗೆಯನ್ನು ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತಾನು ಶಂಕಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡನು. ಲೌವರ್ಟರ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರು, "ನನ್ನನ್ನು ಉರುಳಿಸುವಲ್ಲಿ ನೀವು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮರದ ಕಾಂಡವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತರಿಸಿದ್ದೀರಿ; ಅದು ಮತ್ತೆ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಅಸಂಖ್ಯಾತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವು ಆಳವಾಗಿವೆ". ಫ್ರೆಂಚ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಗ್ವಾಡೆಲೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಂತೆ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು 1802ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮತ್ತೆ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದರು. 1802ರ ನವೆಂಬರ್ ವೇಳೆಗೆ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ನಾಯಕರಾದರು. ಲೆಕ್ಲೆರ್ಕ್ ಹಳದಿ ಜ್ವರದಿಂದ ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಇದು ಅನೇಕ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೊಂದಿತು. ಡೆಸಾಲಿನ್ನ ಪಡೆಗಳು ಫ್ರೆಂಚರ ವಿರುದ್ಧ ಸರಣಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವು. 1803ರ ನವೆಂಬರ್ 30ರಂದು ಡೆಸಾಲಿನ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್-ಫಾರ್-ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡನು. 1803ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 4ರಂದು, ಫ್ರೆಂಚ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸೇನೆಯು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಉಳಿದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಡೆಸಾಲೈನ್ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿತು. ಇದು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಏಕೈಕ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. 1804ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು, ಗೊನೈವ್ಸ್ ನಗರದಿಂದ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ವಸಾಹತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಟೈನೋ ಹೆಸರಿನ ನಂತರ ಅದನ್ನು "ಹೈಟಿ" ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ತನ್ನನ್ನು ಹೈಟಿಯ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್-ಫಾರ್-ಲೈಫ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು 22 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1804 ರವರೆಗೆ ಆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಹೈಟಿಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸೈನ್ಯದ ಜನರಲ್ಗಳು ಹೈಟಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಬಿಳಿಯರ ನರಮೇಧ 1804ರ ಫೆಬ್ರವರಿ ಮತ್ತು ಏಪ್ರಿಲ್ ನಡುವೆ, ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ಹೈಟಿಯನ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿಯರ ನರಮೇಧಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸೈನ್ಯದ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚು ರೂಪಿಸಿದ ಶಂಕಿತರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ಗುಲಾಮರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿಯರಿಗೂ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಹೈಟಿಯ ನಗರಗಳಿಗೆ ಆದೇಶ ನೀಡಿದರು. ಬಳಸಲಾಗುವ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಗುಂಡಿನ ಬದಲು ಚಾಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬಯೋನೆಟ್ಗಳಂತಹ ಮೂಕ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಾಗಿರಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಗುಂಡಿನ ಶಬ್ದದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಬಲಿಪಶುಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. 1804ರ ಜನವರಿಯ ಆರಂಭದಿಂದ 1804ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 22ರವರೆಗೆ, ಸೈನಿಕರ ತಂಡಗಳು ಹೈಟಿಯಾದ್ಯಂತ ಮನೆ-ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿ, ಇಡೀ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಕೊಂದವು. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳು ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಸ್ನೇಹಪರ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ಬಿಳಿಯರನ್ನೂ ಸಹ ಸೆರೆವಾಸ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಹಾದಿಯು ಅವರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಗರದಲ್ಲೂ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಮಾದರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಿತು. ಅವನ ಆಗಮನದ ಮೊದಲು, ಅವನ ಆದೇಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆದವು. ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಬಿಳಿಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ವರದಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಹತ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ಜನಾಂಗದ ಪುರುಷರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕಪ್ಪು ಜನರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಬಾರದು. ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಗರಗಳ ಹೊರಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹತ್ಯೆಗಳು ನಡೆದವು. ಹತ್ಯೆಗಳ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ, ಲೂಟಿ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಚಾರವೂ ಸಂಭವಿಸಿದವು. ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು "ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಬೆದರಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ತಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಬಿಳಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕು ಎಂದು ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಯಸ್ಕ ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ನಂತರದ ಹಂತದಲ್ಲಿ. ಹೊಸ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಬಿಳಿಯ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಬಿಳಿಯರನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ವಾದವಾಗಿತ್ತು. ಅವನು ನಗರದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸುವ ಮೊದಲು, ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ಹತ್ಯಾಕಾಂಡದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿಯರಿಗೆ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಡಗುದಾಣವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ಅವರನ್ನೂ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವು ಬಿಳಿಯರನ್ನು ವಿದೇಶಿಯರು ಅಡಗಿಸಿಟ್ಟು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಕಳ್ಳಸಾಗಣೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದೇಶಿಸಲಾದ ಕೊಲೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಿದ್ದವು. ಪೋಲಿಷ್ ಪಕ್ಷಾಂತರ ಮಾಡಿದವರ ಒಂದು ತಂಡಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮಾದಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೈಟಿಯನ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಧ್ರುವಗಳನ್ನು "ಯುರೋಪಿನ ಬಿಳಿ ನೀಗ್ರೋಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. 1804ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 6ರಂದು ಕ್ಯಾಪ್-ಹೈಟಿಯನ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹೈಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಾಕ್ವೆಸ್ Iನನ್ನು ಹೈಟಿ ಡೆಸಾಲೈನ್ಸ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿತು. 20 ಮೇ 1805 ರಂದು, ಅವನ ಸರ್ಕಾರವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿತು, ಜೀನ್-ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಡೆಸಾಲೈನ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿನೊಂದಿಗೆ ಆಜೀವ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಹೈಟಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಪ್ಪು ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯರು ಎಂದಿಗೂ ಆಸ್ತಿ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದರು. ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಜನರಲ್ಗಳು ಹೈಟಿಯ ಹೊಸ ಪ್ಲಾಂಟರ್ ವರ್ಗವಾದರು. ಹೈಟಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಹೊಸದಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರ ಮೇಲೆ ತೋಟ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕಠಿಣ ನಿಯಮವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು. ತನ್ನ ಹೊಸ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ರಫ್ತು ಮಾಡಲು ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಕಾಫಿಯಂತಹ ಸರಕು ಬೆಳೆಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಲು ಎಲ್ಲಾ ಕರಿಯರು ರಾಷ್ಟ್ರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸೈನಿಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅಥವಾ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ತೋಟಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಇದನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿದ್ದವು, ಕೆಲವು ಕಪ್ಪು ಪ್ರಜೆಗಳು ತಾವು ಮತ್ತೆ ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದೇವೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಕಾರ್ಮಿಕರು ತಾವು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ ಹೈಟಿಯ ಸಮಾಜವು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತಾಯಿತು. 1806ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 17ರಂದು ಹೈಟಿಯ ಜನರಲ್ಗಳಾದ ಹೆನ್ರಿ ಕ್ರಿಸ್ಟೋಫ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೆ ಪೆಷಿಯಾನ್ ನೇತೃತ್ವದ ಬಂಡುಕೋರರು ಡೆಸಾಲೈನ್ಗಳನ್ನು ಹತ್ಯೆಗೈದರು; ಅವನ ದೇಹವು ಚೂರುಚೂರು ಮತ್ತು ವಿರೂಪಗೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಡೆಸಲೈನ್ಸ್ನ ಹತ್ಯೆಯು ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತಿ ಜನರಲ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಹೊಸ ದೇಶಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲಾಯಿತು. ಉತ್ತರದ ರಾಜ್ಯವಾದ ಹೈಟಿಯು (ನಂತರ ಹೈಟಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ) ಬಲವಂತದ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದ ಹೈಟಿಯು ಬಲವಂತದ ತೋಟಗಾರಿಕೆ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು, ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ಇತರ ಆಂಟಿಲೀಸ್ ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರ, ಕ್ಯೂಬಾ, ಫ್ರಾನ್ಸ್, ಜಮೈಕಾ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಕ್ಯೂಬಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಕ್ಕರೆ, ಕಾಫಿ ಮತ್ತು ತಂಬಾಕು ತೋಟಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ದ್ವೀಪದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಾಫಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಜಿಗಿತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 25, 000ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಬರಾಕೋವಾ (ಗ್ವಾಂಟನಾಮೊ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಮತ್ತು ಸ್ಯಾಂಟಿಯಾಗೊ ಡಿ ಕ್ಯೂಬಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಈ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರನ್ನು ನಂತರ ಕ್ಯೂಬಾದಿಂದ ಲೂಯಿಸಿಯಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಕ್ಯೂಬಾ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನಕ್ಕೆ ಗುಲಾಮರ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಲು ಕೆಲವು ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನಲ್ಲಿ ರಕ್ತಪಾತ, ಕೊಲೆ, ಲೂಟಿ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಭಯದಿಂದ ಈ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಜೊತೆಗಿದ್ದ ಅನೇಕ ಗುಲಾಮರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಬಂದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಳೆಯ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಲಿಬರ್ಟೆ ಡೆಸ್ ಸಾವನ್ಸ್ (ಸವನ್ನಾ ಲಿಬರ್ಟಿ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಮಾಲೀಕರು ತಮ್ಮ ಗುಲಾಮರಿಗೆ ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಅಥವಾ ಮಾಸಿಕ ದರಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ತಮ್ಮ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕಲು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗೃಹಿಣಿಯರು, ಅಡುಗೆಯವರು, ವಿಗ್ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ತರಬೇತುದಾರರಾದರು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೆಲವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ಯಾರಿಷ್ಗಳಿಗೆ ಚದುರಿಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಕೃಷಿಗಾಗಿ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಯಿತ್ತು. ಗುಲಾಮರ ಕೊರತೆಯು ಕ್ರಿಯೋಲ್ ತೋಟಗಾರರನ್ನು ಸಣ್ಣ ನಿವಾಸಿಗಳ (ಕ್ರಿಯೋಲ್ ರೈತರು) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದಲೇ ದುಡಿಯುವ ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಲಸಿಗರ ಒಪ್ಪಂದದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತಿರುಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು; ಅವರು ಸಂಬಳದ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ದುಡಿಮೆಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ಬಣ್ಣದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಜನರು ಮತ್ತು ಬಿಳಿಯರು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ದುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಬಹು-ವರ್ಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಗೆ ಅನೇಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಿತು. ಕ್ರಿಯೋಲ್ ತೋಟಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಇಳುವರಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಉತ್ತಮ ಕೃಷಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಹೆಚ್ಚು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಬಳಕೆಯಿಂದಲೂ ಸಹ ಪಡೆಯಲಾಯಿತು. ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಬಳದ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಡುವಿನ ಕಾರ್ಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ದರಗಳ ಹೋಲಿಕೆಯು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಂಬಳದ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು. ದುಬಾರಿ ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಅವರು ಮಾಲೀಕತ್ವದ ತೋಟಗಾರನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಕೆಳಗಿನ ಭಾಗವು ಗುಲಾಮರ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕುರಿತು ಇಬ್ಬರು ಕ್ರಿಯೋಲ್ ತೋಟಗಾರರ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ದೊಡ್ಡ, ಶ್ರೀಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗುಲಾಮರು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ತೋಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಛಾಪು ಮೂಡಿಸಿದ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಕೆಳ ವರ್ಗದವರಾಗಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಡುವೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆ ಇತ್ತು, ಮತ್ತು ನಿರಾಶ್ರಿತರಿಂದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಪ್ರಮುಖ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಮಾತನಾಡುವ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರೊಂದಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಲಸೆಯ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದ್ದರು. 1809ರಲ್ಲಿ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಒಳಹರಿವಿನಿಂದ ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕೀಕರಣದ ಭರವಸೆಗಳು ಕುಸಿದವು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಒಳಬರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಬಿಳಿ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ವಿಕರ್ಷಣಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಬಣ್ಣದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹೋಟೆಲುಗಳಿಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ನ ವಿಶೇಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನವು ಇಷ್ಟು ಬೇಗ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಟೀಕಿಸಿದ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ನ ಒಂದು ಉಲ್ಲೇಖವು ಹೀಗಿದೆಃ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಪದಾರ್ಥಗಳ ತಯಾರಕ ಜೀನ್ ಆಂಥೆಲ್ಮ್ ಬ್ರಿಲ್ಲಾಟ್-ಸವಾರಿನ್ ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನಲ್ಲಿ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು; ಅವರು ಅಂತಹ ಒಂದು ನಿರಾಶ್ರಿತರೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಚಿಕಾಗೋವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ಜೀನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಡು ಸಬ್ಲೆ. ಲೂಯಿಸಿಯಾನದ ಬರಟಾರಿಯಾ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿದ ಕಡಲುಗಳ್ಳ ರಾಜ ಜೀನ್ ಲಾಫಿಟ್ಟೆ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಮತ್ತು ಕ್ಯೂಬಾಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದು ಅಮೆರಿಕಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಭಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿತುಃ ಅವರ ಭಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು; 1805 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಂಡ್ಜೀನ್, ಬಿಳಿಯ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರು ಲೂಯಿಸಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಉರುಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನ್ಯೂ ಒರ್ಲೀನಿಯನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲರ್ ವಿಫಲಗೊಳಿಸಿತು, ಅವರು ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಗ್ರಾಂಡ್ಜೀನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಚರರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಗುಲಾಮರ ಸರಪಳಿ-ಗ್ಯಾಂಗ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿದರು. ಹೈಟಿಯ ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಫೋರ್ನಿಯರ್ ಡಿ ಪೆಸ್ಕೆಯಂತಹ ಕೆಲವು ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ನರು ಹೈಟಿಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೈಟಿಯನ್ ನಾಗರಿಕರಾದರು. ಹೈಟಿಯ ಹೊಸ ಗಣ್ಯ ವರ್ಗವು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರುವ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಸೇಂಟ್ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಅಮೆರಿಕದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಕ್ತಪಾತ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೈಟಿಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಲೂಯಿಸಿಯಾನ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ನ್ಯೂ ಓರ್ಲಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೂಯಿಸಿಯಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಜುಲೈ 28,1915 ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ 1,1934ರ ನಡುವೆ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹೈಟಿಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಜಿಮ್ ಕ್ರೌ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಹೈಟಿಯ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಹೈಟಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹೈಟಿಯನ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಲ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಹೈಟಿಯಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದವು ಮತ್ತು ಹೈಟಿಯ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಪರಂಪರೆಯ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕೈಬಿಟ್ಟವು. ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ "ಪಾಪಾ ಡಾಕ್" ಡುವಾಲಿಯರ್ನಂತಹ ಹೈಟಿಯ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಹೈಟಿಯನ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನೈರಿಸ್ಟ್ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಬಿಳಿ ಗುಲಾಮರ ಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ವೀರೋಚಿತ ಕಪ್ಪು ಗುಲಾಮರ ದಂಗೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಇದು ಹೈಟಿಯ ಜನರು ಅಮೆರಿಕಾದ ಔದ್ಯೋಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಒಂದು ರೂಪಕವಾಗಿದೆ, ಎರಡೂ ರೈತ ವರ್ಗದ (ಹೈಟಿಯ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆ) ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಮತಗಳನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುವ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಫ್ರೋ-ಕೇಂದ್ರಿತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು. 2012 ರಲ್ಲಿ, ಹೈಟಿಯು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯನಾಗುವಂತೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 2016ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಯೋಗವು, "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾಯಿದೆಯ 29.1ನೇ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮಾತ್ರ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಬಹುದು" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಹೈಟಿಯನ್ನು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ". ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗದ ಡೊಮಿನಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೋಲ್ಗಳು ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವರ್ಗವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕೆಳ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಫ್ರೆಂಚಿನ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಕ್ರಿಯೋಲ್ ಫ್ರೆಂಚ್ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಲಿಂಗ್ವಾ ಫ್ರಾಂಕ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಕೃತಿಗಳು ಪೀಪಲ್ ಫ್ರಮ್ ಸೇಂಟ್-ಡೊಮಿಂಗ್ಯೂ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ