Ibn Wasil
ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 1208-1298) ಸಿರಿಯಾದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳಾದ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳ ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಾಗಿದ್ದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರೂ, ಅವರದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಂದು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕವಿತೆ, ಔಷಧ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಫ್ ಅಬು ಅಬ್ದ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಜಮಾಲ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಲಿಂ ಇಬ್ನ್ ನಸ್ರ್ ಅಲ್ಲಾಹ್ ಇಬ್ನ್ ಸಾಲಿಂ ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, 20 ಏಪ್ರಿಲ್ 1208 ರಂದು ಹಮಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಂದೆ ಹಮಾ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಲ್-ಮಾರ್ರಾದ ಖಾದಿ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು) ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಗೋಲ್ಡನ್ ಗೇಟ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಸಿರಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುದಾರ್ರಿಸ್ (ಶಿಕ್ಷಕ) ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಎರಡನೆಯವನು 1227 ರಿಂದ 1229 ರವರೆಗೆ ಹಜ್ ನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ನಾಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಆತ 1229ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದನು. 1230-1231 ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಮಾಸ್ಕಸ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಪ್ಪೊದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇಬ್ನ್ ಶದ್ದಾದ್ ಅವರು ಕಲಿಸಿದರು. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಫಿಖ್ (ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ) ಮತ್ತು ಹದೀಸ್ (ಸಂಪ್ರದಾಯ) ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಮುಫ್ತಿಗಳಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1232ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಕರಾಕ್ನ ಎಮಿರ್ ಅಲ್-ನಾಸಿರ್ ದಾವೂದ್ನ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರಿಕೊಂಡನು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ಶಮ್ಸ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ಖುಸ್ರುಶಾಹಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1234 ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಹಮಾದ ಅಮೀರ್ ಎರಡನೇ ಅಲ್-ಮುಜಾಫರ್ ಅವರ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರು ಖಗೋಳ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಆಲಂ ಅಲ್-ದೀನ್ ಕೈಸರ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದೇಶಿಸಿದರು. 1236ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು, ಆತನ ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಎಮಿರ್ ಹುಸಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಅಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದನು. 1243-1244 ರಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿಲ್-ಡಾಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಬಾಗ್ದಾದ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದನು. ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಆತ ವೈದ್ಯ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ನಫೀಸ್ ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1252ರಲ್ಲಿ, ಆತ ಹುಸಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಬೀ ಅಲೀ ಅವರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1261ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಆತನನ್ನು ಸುಲ್ತಾನ್ ಬೇಬರ್ಸ್ ಸಿಸಿಲಿಯ ರಾಜ ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ಗೆ ರಾಯಭಾರಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಅವರು ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ ಅವರನ್ನು ಬಾರ್ಲೆಟಾದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು. 1264 ಅಥವಾ 1265 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಮಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಮುಖ್ಯ ಖಾದಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು. ಅವರು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುರುಡರಾಗಿದ್ದರು, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ 93 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿವೆ; ನಾಲ್ಕು ಇತಿಹಾಸದ ಕೃತಿಗಳು; ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳು; ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಔಷಧದ ಮೇಲೆ ಕೃತಿಗಳು, ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರು ಫಕ್ರ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಲ್-ರಾಜಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ" ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಂಥಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ತರ್ಕದ ವಿರುದ್ಧದ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ನ್ ತೈಮಿಯಾ ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರನ್ನು "ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲ್-ಖುನಾಜಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತಾದ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅಲ್-ಖುನಾಜಿ ಅವರ ಅಲ್-ಜುಮಾಲ್ ಫಿಲ್-ಮನ್ತಿಕ್ ('ದಿ ಸಮ್ ಆಫ್ ಲಾಜಿಕ್') ಕುರಿತ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಎಎಚ್ 680 (ಕ್ರಿ. ಶ. 1281), 738 (1337-1338) ಮತ್ತು 746 (1345) ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ನಾಲ್ಕು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಅಲ್-ಖುನಾಜಿ ಕುರಿತ ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಸಿಸಿಲಿಯ ರಾಜ ಮ್ಯಾನ್ಫ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ ಅಲ್-ರಿಸಾಲಾ ಅಲ್-ಅನ್ಬ್ರೂರಿಯಾ ('ದಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಟ್ರೀಟೈಸ್') ಎಂಬ ತಾರ್ಕಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಸಹ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು 1281 ರಿಂದ ನುಖ್ಬತ್ ಅಲ್-ಫಿಕರ್ ಫೀ ತಾತ್ಖೀಫ್ ಅಲ್-ನಜರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ನಂತರ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ನುಖ್ಬತ್ ಅಲ್-ಫಿಕರ್ ಫಿಲ್-ಮನ್ಟಿಕ್ ('ದಿ ಪಿಕ್ ಆಫ್ ರಿಫ್ಲೆಕ್ಷನ್ ಆನ್ ಲಾಜಿಕ್') ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಷ್ಕರಿಸಿದರು. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರ ಇತಿಹಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ತಾರಿಖ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹಿ ('ದಿ ಸಾಲಿಹಿ ಹಿಸ್ಟರಿ'), ಇದು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಕಾಲದಿಂದ ಎಹೆಚ್ 636/637 (ಕ್ರಿ. ಶ. 1239/1240) ವರೆಗಿನ ಇಸ್ಲಾಂನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1244 ಮತ್ತು 1249ರ ನಡುವೆ ಸುಲ್ತಾನ್ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್ ನಜ್ಮ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ಅಯ್ಯೂಬ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1249ರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಸಾಲಿಹ್ ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅಲ್-ಮುಅಜಾಮ್ ತುರಾನ್ಶಾಹ್ಗೆ ಪುನಃ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೆಯದು ಸುಲ್ತಾನ್ ತುರಾನ್ಶಾಹ್ (1249-1250) ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ನಜ್ಮ್ ಅಲ್-ದುರಾರ್ ಫಿ ಅಲ್-ಹವಾದಿತ್ ವಲ್-ಸಿಯಾರ್. ಮೂರನೆಯದು ಮುಫರ್ರಿಜ್ ಅಲ್-ಕುರುಬ್ ಫಿ ಅಖ್ಬಾರ್ ಬನಿ ಅಯ್ಯೂಬ್ ('ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ವರದಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಆತಂಕಗಳ ಪ್ರಸಾರಕ'), ಇದು 1263ರವರೆಗಿನ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1272 ಮತ್ತು 1285ರ ನಡುವೆ ಹಾಮಾದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು 1263ರಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡರೂ, 1266ರ ಬೆನೆವೆಂಟೊ ಕದನದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ನಾಲ್ಕು ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಕವಿತೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ತಾಜ್ರೀದ್ ಅಲ್-ಅಘಾನಿ (ಅಥವಾ ಮುಖ್ತಾಸರ್ ಅಲ್-ಅಘಾನಿ) 10ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿವಿಧ ಆಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾದ ಕವಿತೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಕಿತಾಬ್ ಅಲ್-ಅಘಾನಿಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡನೇ ಎಮಿರ್ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಅವರು ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರ ನಂತರದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಮಾದಲ್ಲಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದರು. ಮೂರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ. ಆತ ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಹಾಜಿಬ್ ಬರೆದ ಅರೇಬಿಕ್ ಗದ್ಯದ ಕುರಿತಾದ ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ತಿಳಿದಿವೆ, ಆದರೆ ಈ ಕೃತಿಯು ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಯು ತರ್ಕಬದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಧರ್ಮದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯು ಕಲಾಮ್ (ಊಹಾತ್ಮಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ) ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ಮುಖ್ತಾಸರ್ ಅಲ್-ಅರ್ಬಾಯಿನ್ ಫಿ ಉಸುಲ್ ಅಲ್-ದೀನ್ ('ಧರ್ಮದ ನೆಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಲವತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಸಾರಾಂಶ'), ಇದು ಅಲ್-ರಾಜಿ ಅವರ ಕೃತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಅದು ಬದುಕುಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಇಬ್ನ್ ವಾಸಿಲ್ ಅವರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಎರಡು ಕೃತಿಗಳ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತಾದ ಆತನ ಕೃತಿಯಾದ ನುಖ್ಬತ್ ಅಲ್-ಅಮ್ಲಾಕ್ ಫಿ ಹಯಾತ್ ಅಲ್-ಅಫ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ತುರಾನ್ಶಹನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಕಾರ್ಯವು ಅವನ ಶಿಕ್ಷಕ ಇಬ್ನ್ ಬೈತಾರ್ನ ಅಲ್-ಮುಫ್ರಾಡಾದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿತ್ತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1208 ಜನನಗಳು 1298 ಸಾವುಗಳು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಯ್ಯೂಬಿದ್ ಸುಲ್ತಾನರ ಹಮಾ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಜನರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಮುಸ್ಲಿಮರು 13ನೇ ಶತಮಾನದ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಬರಹಗಾರರು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಸಿಸಿಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಖಾದಿಸ್ ರಾಯಭಾರಿಗಳು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು