Popcorn Venus
ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ಃ ವುಮೆನ್, ಮೂವೀಸ್ & ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ಡ್ರೀಮ್ (ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್) 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಮರ್ಜೋರಿ ರೋಸೆನ್ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬರು ಬರೆದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನವು 1900 ರಿಂದ 1960 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ ದಶಕಗಳಾದ್ಯಂತ ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ರೋಸೆನ್ ಆ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ರೂಢಮಾದರಿಯ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ "ವ್ಯಾಂಪ್ (ಗಳು)" ಮತ್ತು "ಪಿನ್-ಅಪ್ (ಗಳು)" ನಿಂದ "ಸ್ಪಿನ್ಸ್ಟರ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಫಾಟಲ್ ವುಮೆನ್" ವರೆಗಿನ ಸಿನಿಮೀಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಸ್ತಕದ ವಿಷಯದ ಮುನ್ನೋಟ ಒನ್ಃ ಎಮರ್ಜಿಂಗ್ ಫ್ರಮ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನಿಸಂ ಎ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಪ್ರೈಮರ್ ದಿ ಮೂವಿಂಗ್ ಪಿಚ್ಚಾ ಶೋ ಬಿಗಿನ್ಸ್ ಮೇರಿಸ್ ಕರ್ಲ್ಸ್, ಗ್ರಿಫಿತ್ 'ಸ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಓಲ್ಡ್ ಮೋರ್ಸ್ ಫಾರ್ ನ್ಯೂ ಟೂಃ ದಿ ಟ್ವೆಂಟೀಸ್-ವೆಟ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಇನ್ ಎ ಡ್ರೈ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಡಿಲಿನೇಟಿಂಗ್ ದಿ ಫ್ಲಾಪರ್ ರಿವ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ದಿ ವ್ಯಾಂಪ್ ದಿ ಲವ್ ಪೆರೇಡ್ ಲಿಂಪ್ಸ್ ಅಲಾಂಗ್ ಥ್ರೀಃ ದಿ ಥರ್ಟೀಸ್-ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಂಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಹೋಲ್ ಟೌನ್ಸ್ ಟಾಕಿಂಗ್ ಜೆಂಟಲ್ಮೆನ್ ಪ್ರಿಫರ್ ಬ್ಲಾಂಡ್ಸ್ ಆಹ್, ಸ್ವೀಟ್ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ವುಮನ್ಹುಡ್ ಗೋಸ್ ಸೋರ್ ದಿ ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ಕೇಪ್ ಆಫ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಫೋರ್ಃ ದಿ ಫೋರ್ಟೀಸ್-ಅಗತ್ಯತೆ ವಿಮೋಚನೆಯ ತಾಯಿಯಾಗಿ ದಿ ರೈಸ್ ಅಂಡ್ ಫಾಲ್ ದಿ ರೋಸಿ ದಿ ರಿವೆಟರ್ ಪಿನ್ ದಿ ಟೈಲ್ ಆನ್ ದಿ ಪಿನ್-ಅಪ್ ಸಸ್ಪೆನ್ಸ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆನ್-ಸ್ಕ್ರೀನ್ ಬಾಬಿ-ಸಾಕ್ಸರ್ ಫೈವ್ಃ ದಿ ಫಿಫ್ಟೀಸ್-ಲೂಸಿಂಗ್ ಗ್ರೌಂಡ್ ಐ ಡು! ನಾನು? ಮ್ಯಾಮರಿ ಮ್ಯಾಡ್ನೆಸ್ ವೀನಸ್ ಸಿಕ್ಸ್ಃ ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಟು ಸೆವೆಂಟೀಸ್-ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ & ರೆನೈಸಾನ್ಸ್? ಸಿಂಗಲ್ ಸೀನ್ಸ್ ಹೂವಿನ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡಿ-ಡಿಸೆಡೆನ್ಸ್ ಚೇಂಜಿಂಗ್ನ ಮಕ್ಕಳ ವೈದ್ಯರು-ಬ್ರೇಕ್ಥ್ರೂ ಅಥವಾ ಬ್ಯಾಕ್ಲ್ಯಾಶ್? ಉಪಸಂಹಾರಃ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ ವಿವರಣೆಗಳು ಸಾರಾಂಶ ಭಾಗ ಒಂದುಃ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನಿಸಂನಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿದೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಭಾಗವು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಆರಂಭದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗೆಗಿನ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಾದ ದೇಶೀಯತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ಮರ್ಜೋರಿ ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಬೀರಬಹುದಾದ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಭಾಗವು ಆರಂಭಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಪಾತ್ರಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಹ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಯುಗದ ಮೂಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮಹಿಳಾ ತಾರೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ತಾರುಣ್ಯದ, ಮುಗ್ಧ ಮತ್ತು ಮೋಜಿನವರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಸೆನ್ ಅವರು ಮೇರಿ ಪಿಕ್ಫೋರ್ಡ್, ಲಿಲಿಯನ್ ಗಿಶ್ ಮತ್ತು ಮೇ ಮಾರ್ಷ್ ಅವರಂತಹ ನಟಿಯರ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಎಟರ್ನಲ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಪಾತ್ರದ ಲಾಂಛನವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ತಾರುಣ್ಯದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಖ್ಯಾತಿಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದ ಡೇವಿಡ್ ವಾರ್ಕ್ ಗ್ರಿಫಿತ್ ಅವರು, ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಯುವ ಮಹಿಳಾ ತಾರೆಗಳ ಶಸ್ತ್ರಾಗಾರಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯೂರಿಟನ್ ವಿಕ್ಟೋರಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಗ್ರಿಫಿತ್ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ನಿರ್ದೇಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣವು ತೊಂದರೆದಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಿಶುಸುಲಭವಾಗಿತ್ತು. ಪಿಕ್ಫೋರ್ಡ್ನ ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಥೆಡಾ ಬಾರಾನ ವ್ಯಾಂಪ್ ಪಾತ್ರವು ಮಹಿಳೆಯರ ಅತಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ತೀವ್ರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಎಟರ್ನಲ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಂಪ್ ಟ್ರಾಪ್ಗಳೆರಡೂ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರ ತೀವ್ರ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಚಿತ್ರಣಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ಕಾಲದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರದಂತಹ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮದುವೆಯ ಪರವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳಾಗಿದ್ದವು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗ ಎರಡುಃ ದಿ ಟ್ವೆಂಟೀಸ್-ವೆಟ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ ಇನ್ ಎ ಡ್ರೈ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಭಾಗ ಎರಡು 1920 ರ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಮತದಾನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ರೋಸೆನ್ ಫ್ಲಾಪರ್ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಬಣ್ಣಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಉಡುಪುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಮ್ಲೈನ್ಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮವಿಲ್ಲದೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯು ಇನ್ನೂ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಭಾಗವು ವ್ಯಾಂಪ್ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪೋಲಾ ನೆಗ್ರಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ) ಮತ್ತು ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು. ಫೆಮ್ಮೆ ಫಾಟೇಲ್ ಟ್ರೊಪ್ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ತೋರಿದ ರೋಸೆನ್, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಂಪ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರವು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡಿತು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಲೈಂಗಿಕ ವ್ಯಾಂಪ್ ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದವು ಅಥವಾ ಮರಣಹೊಂದಿದವು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ರೂಪವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ಗೆ, ಕೋರಸ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತದೆ-ಸಂತೋಷದ, ತಾರುಣ್ಯದ, ಫ್ಲರ್ಟಿ ಫ್ಲಾಪರ್ಸ್. ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೋರಸ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಇನ್ನೂ ನೈತಿಕ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕ ಎಲೀನರ್ ಗ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಬರೆದ ಪ್ರಣಯ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಸೆನ್ ಅವರು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತ ವಿವಾಹಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಷ್ಠೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು. ನಂತರ, ರೋಸೆನ್ ಅರ್ನ್ಸ್ಟ್ ಲುಬಿಟ್ಷ್ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರು ಹೆಚ್ಚು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿರಬಹುದಾದ ಬಹಳಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದನ್ನು ನಗುಗಾಗಿ ಆಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದು ಅವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಂತಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗ ಮೂರುಃ ದಿ ಥರ್ಟೀಸ್-ಸ್ಯಾಕ್ರಿಫಿಕಲ್ ಲ್ಯಾಂಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಪಾಲಿಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮೂರನೇ ಭಾಗವು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಪ್ರೆಶನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪತ್ರಕರ್ತೆ ಅಥವಾ ಪತ್ತೇದಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ವುಮನ್ ಎಂಬ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರೋಸೆನ್ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ನಿರುದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ವಜಾ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ವುಮನ್ ಪಲಾಯನವಾದದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು. ಮಿಸ್ಟೀರಿಯಸ್ ವುಮನ್ ಟ್ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರೇಟಾ ಗಾರ್ಬೊ ಒಬ್ಬರು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಮೋಸಹೋಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಟಿ ರೋಸೆನ್ ಅವರು ಮಾರ್ಲೀನ್ ಡೀಟ್ರಿಚ್ ಅವರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಗಾರ್ಬೋಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಡೀಟ್ರಿಚ್ನ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ಬೇಕಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ಗೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಇನ್ನೂ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಂದಿತು. ಖಿನ್ನತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಎಳೆತವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ತೆರೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಅಧಿಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ರೋಸೆನ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಟ್ರೋಪ್ ಬ್ಲಾಂಡ್ ಬಾಂಬ್ಶೆಲ್ ಆಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಮೇ ವೆಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಹಾರ್ಲೋ ಅವರಂತಹ ನಟಿಯರು ಉದಾಹರಣೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ಲಾಂಡ್ ಬಾಂಬ್ ಶೆಲ್ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಅಗೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆರ್ಥಿಕ ಶಕ್ತಿಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರ ಚಿತ್ರಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಕಷ್ಟು ಬಿಡುವಿನ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಇದು ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಂತರ್ಗತ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ರೀಮಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡಂದಿರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ಗೆ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾಲ ತಾರೆಯರು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಶೆರ್ಲಿ ಟೆಂಪಲ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಹಸಮಯವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವುಃ ವಿಮೋಚನೆಯ ತಾಯಿಯಾಗಿ ನಲವತ್ತು-ಅಗತ್ಯತೆ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವು 1940 ರ ದಶಕದ ಸಿನೆಮಾ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ನಟರು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದ ಕಾರಣ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತವಾದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ರೋಸೆನ್ ಈ ಅವಧಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷ ನಟರ ಈ ಕೊರತೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ರೋಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತೆರೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿಯಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಪುರುಷರು ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಮಹಿಳೆಯರು ಉದ್ಯೋಗವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಪಾತ್ರಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೀಟಾ ಹೇವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಜೇನ್ ರಸ್ಸೆಲ್ ಅವರಂತಹ ನಟಿಯರು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಲೈಂಗಿಕವಾದ ಪಿನ್ಅಪ್ ಮಹಿಳೆ ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಹೊಸ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ. ರೋಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ನೋಟವನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾಗವು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಅಥವಾ ಉನ್ಮಾದದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಸೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದುಷ್ಟರು ಅಥವಾ ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವರು-ದುಷ್ಟ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮಹಿಳೆ ಎಂದು ಬಿಂಬಿಸುವುದನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಯರ ಜೀವನವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿ ಗಾಸಿಪ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಇಂಗ್ರಿಡ್ ಬರ್ಗ್ಮನ್, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೋಸೆನ್ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗಿಯರ ಚಿತ್ರಣದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸೌಂದರ್ಯ ಜಾಹೀರಾತುಗಳು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶಾಲೆಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಐದನೇ ಭಾಗಃ ದಿ ಫಿಫ್ಟೀಸ್-ಲೂಸಿಂಗ್ ಗ್ರೌಂಡ್ ಐದನೇ ಭಾಗವು 1950ರ ದಶಕದ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಯುಗವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದ ಚಳುವಳಿ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಪುರುಷರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿದ್ದರು, ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಒಂಟಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ಪಿನ್ಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು ಕರುಣಾಜನಕ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಕಥೆಗಳೆಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಇದನ್ನು ಮಹಿಳೆ ಏಕಾಂಗಿ ಟ್ರೋಪ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಂತೋಷದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಮರ್ಲಿನ್ ಮನ್ರೋ ಅವರಂತಹ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ವಕ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಐದನೇ ಭಾಗವು ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸುವುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕಾರ್ಸೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಡುಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮನ್ರೋ ಒಬ್ಬ ಗಂಭೀರ ನಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಬ್ಬ ನಟಿ, ಬ್ರಿಗಿಟ್ಟೆ ಬಾರ್ಡೋಟ್, ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಶೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಳು, ಇದನ್ನು ರೋಸೆನ್ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರೋಸೆನ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹಾಜರಾತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಒಲವು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಲ್ವಿಸ್ ಪ್ರೀಸ್ಲಿಯಂತಹ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ನಟಾಲಿ ವುಡ್ ಮತ್ತು ಆಡ್ರೆ ಹೆಪ್ಬರ್ನ್ ಅವರಂತಹ ನಟರು ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಹೆಚ್ಚು ತಾರುಣ್ಯದ, ಮುಗ್ಧ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಜೀವಮಾನವಿಡೀ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ರೀತಿಯ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾಗ ಆರುಃ ಸಿಕ್ಸ್ಟೀಸ್ ಇನ್ಟು ಸೆವೆಂಟೀಸ್-ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಅಂಡ್ ರೆನೈಸಾನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು 1960ರ ದಶಕ ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ನಡುವಿನ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ರೋಸೆನ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಆನಂದಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೃದುವಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಒಂಟಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹದಿಹರೆಯದವರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪಿನ್ಸ್ಟರ್ಗಳಲ್ಲದ ಅವಧಿಯನ್ನು ರೋಸೆನ್ ಇಲ್ಲಿ ಅನ್ವೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸೌಂದರ್ಯವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಡಾರ್ಲಿಂಗ್ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕೊರತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದವು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಫ್ಲವರ್ ಚೈಲ್ಡ್ ಹಿಪ್ಪಿ ಚಳವಳಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಾದಕವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಈ ಹೊಸ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯ ಹುಡುಗಿಯ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ಇದು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಜರಾತಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕರು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಂತೆ ಈ ಯುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಂತ್ಯವಾಯಿತು ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರೋಸೆನ್ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹೊಸ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವರನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಣಯ ಮತ್ತು ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಯಿತು ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠರಾಗಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರು ಅಷ್ಟಾಗಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ರೋಸೆನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತೆರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಪುರುಷ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ರೋಸೆನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪರದೆಯ ಮೇಲಿನ ಲೈಂಗಿಕ ದೌರ್ಜನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದಾಗ ಅದನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ರೋಸೆನ್ಗೆ, ಈ ಕಾಲದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮಹಿಳಾ ಕೇಂದ್ರಿತ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಇಂಪ್ಯಾಕ್ಟ್ ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ರೂಢಮಾದರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹಾಲಿವುಡ್ನ ಊಹಿಸಲಾದ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ನಲ್ಲಿ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ-ತರಂಗ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಿಮೋನ್ ಡಿ ಬ್ಯೂವಾಯ್ರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸೆಕ್ಸ್, ಇದನ್ನು ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಸೆನ್ ವಿವರಿಸಿರುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಪುರುಷರ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ನ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಟೀಕೆಗಳು ರೋಸೆನ್ ತನ್ನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ದೂರಿದ್ದಾರೆ. ಟೀಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿ ಸಮಗ್ರವಾದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೊಡುಗೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಶೈಲಿಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಳದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ "ಮನರಂಜನೆ ನೀಡುತ್ತದೆ" ಆದರೆ "ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮರ್ಲಿನ್ ಮಿಚೆಲ್ ತನ್ನ 1974 ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಅವರ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲೇರ್ ಜಾನ್ಸ್ಟನ್ ತನ್ನ 1975 ರ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು "ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ" ಬಳಲುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇ. ಆನ್ ಕಪ್ಲಾನ್ ಅವರು ಪಾಪ್ಕಾರ್ನ್ ವೀನಸ್ನಲ್ಲಿ ರೋಸೆನ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿವರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ "ಅವಳ ಒಳನೋಟಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1973 ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು