Astri Aasen
ಆಸ್ಟ್ರಿ ಆಸೆನ್ (3 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1875-10 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1935) ನಾರ್ವೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಓಸ್ಲೋದಲ್ಲಿ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಬ್ಯಾಕರ್ ಅವರಿಂದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆ 1917ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮೊದಲ ಸಾಮಿಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೆದಿಗ್ಗಿ (ಸಾಮಿ ಸಂಸತ್ತು) ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವು 2021ರವರೆಗೂ ಉಳಿದಿವೆ. ಆಕೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಯುವ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಆಸೆನ್ 3 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1875 ರಂದು ಅನ್ನಾ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ನಾಸ್ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಸ್ ಆಸೆನ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಆಭರಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಸೆನ್ ಎರಡು ವರ್ಷದವನಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ತಾಯಿ ಕ್ಷಯರೋಗದಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ತಾಯಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ನೇಸ್ನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರು ನಾಲ್ವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡರು. ಆಕೆ ಸುಮಾರು 17 ವರ್ಷದವಳಾಗಿದ್ದಾಗ ಆಕೆಯ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ನಿಧನರಾದರು. ಆಸೆನ್ ಅವರ ಯುವ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಆಲೆಸುಂಡ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ರಿಟೌಚರ್ ಆದರು ಮತ್ತು ಅವರು 25 ವರ್ಷದವರಾಗಿದ್ದಾಗ (ಸುಮಾರು 1900) ಬರ್ಗೆನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಕಲಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1903 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಮತ್ತು 1907 ಮತ್ತು 1909 ರ ನಡುವೆ ಮುಂದುವರೆದು, ಆಕೆಗೆ ಓಸ್ಲೋದಲ್ಲಿ (ಆಗಿನ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನಿಯಾ) ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರ ಹ್ಯಾರಿಯೆಟ್ ಬ್ಯಾಕರ್ ಅವರಿಂದ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಗ್ಲೆನಿ ಆಲ್ಫ್ಸೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಯು "ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತುಃ ಅವರು ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ಹೆತ್ತವರ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ನಾರ್ವೆಯ ನಗರವಾದ ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಕ್ಯಾಪ್ರಿ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ನೇಪಲ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು-ಆದರೆ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1900 ಮತ್ತು 1912 ರ ನಡುವೆ, ವಿಗ್ಗೊ ಜೋಹಾನ್ಸೆನ್, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕ್ರೋಗ್, ಹಾಲ್ಫ್ಡಾನ್ ಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋನ್ ಬೊನ್ನಾಟ್ ಎಂಬ ಕಲಾವಿದರಿಂದಲೂ ಆಕೆಗೆ ಕಲಿಸಲಾಯಿತು. 1917ರ ಫೆಬ್ರವರಿ 6 ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 10ರ ನಡುವೆ, ನಾರ್ವೆ, ಸ್ವೀಡನ್, ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ನ ಸಾಮಿಯ ಮೊದಲ ಬಹುರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಮ್ಮೇಳನವು ನಡೆಯಿತು. ಏಕೀಕೃತ ಸಾಮಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಈ ಘಟನೆಯು ಸಾಮಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿತ್ತು. ಉಪಸ್ಥಿತರ ನೀಲಿಬಣ್ಣದ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಸೆನ್ ಸಭೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿತ್ತು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇನಿಯಲ್ ಮಾರ್ಟೆನ್ಸನ್ಗೆ), ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವಿವರಿಸಲಾಗದವು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಓಲ್ಡ್ ಸಾಮಿ ವುಮನ್). ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಎದೆ ಮತ್ತು ತಲೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು 1851ರಿಂದ 1927ರವರೆಗೆ ಬದುಕಿದ್ದ ಮೇರಿ ಫಿನ್ಸ್ಕೊಗ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಫಿನ್ಸ್ಕೋಗ್ ದಕ್ಷಿಣ ಸಾಮಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಸಾಮಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಗುಂಪಿನ ಯಾವುದೇ ಅಂತರ್ಗತ ಬಡತನದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ "ತುಳಿತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ" ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಸೆನ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಫಿನ್ಸ್ಕೋಗ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉಡುಪಾದ ಹಸಿರು ಗಾಕ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿ ಲಾರ್ಸ್ ಲೆವಿ ಲೇಸ್ಟಾಡಿಯಸ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಭೂತವಾದಿ ಶಾಖೆಯು (ಲೇಸ್ಟಾಡಿಯನಿಸಂ) 1840 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೂ, ಗಾಕ್ಟಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು. ಸರ್ಕಂಪೋಲಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಬಾರ್ಟ್ ಪುಷಾ ಅವರು, ಆಸೆನ್ ಅವರು ಫಿನ್ಸ್ಕಾಗ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ನಲ್ಲಿ 1852 ರ ಕೌಟೋಕಿನೊ ದಂಗೆಯಂತಹ ಲೇಸ್ಟಾಡಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ತುಣುಕುಗಳು ವರ್ಣಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಕಾಣಸಿಗುವುದರಿಂದ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಫಿನ್ಸ್ಕೋಗ್ನ ಗಾಕ್ಟಿಯಲ್ಲಿ) ವರ್ಣಚಿತ್ರವು ಆಸೆನ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಈ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಶ್ ಮಾಡದ ತಂತ್ರವು ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಪುಷಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ನಿಖರವಾದ ನಿಖರತೆ" ಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫಿನ್ಸ್ಕಾಗ್ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು "ಹೆಚ್ಚು ಕಲ್ಪನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು" ನೀಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲವು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದರು; ಅವರು ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಥೋರ್ಕೆಲ್ ಜೊನಾಸ್ಸೆನ್ ಅವರ ಮೂರು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಆಸೆನ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಿಯ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಹೋರಾಟಗಾರರಾಗಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜೊನಾಸ್ಸೆನ್ ಒಬ್ಬ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಸಾಮಿಗೆ ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಂತರ, ಇಡುನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯ ವಾಲ್ಡೆಮರ್ ಲಿಂಡ್ಹೋಮ್ ಈ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು "ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು" ಎಂದು ಬರೆದರು-ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮಿಯನ್ನು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪುಷಾ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫಿನ್ಸ್ಕೋಗ್ನಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ "ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಕ್ರಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸುಧಾರಣಾವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಪುಷಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾವು ಮತ್ತು ಪರಂಪರೆ 1935ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 10ರಂದು, ಆಕೆಯ 60ನೇ ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಸುಮಾರು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಆಸೆನ್ ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ನ ಕಲಾ ಸಂಘವು ಆಕೆಯ ಕೆಲಸದ ಸ್ಮಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಕುಟುಂಬವು ಆಕೆಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಯುವ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತುಃ (ಆಸ್ಟ್ರಿ ಆಸೆನ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆ). ಸಾಮಿಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಆಕೆಯ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು 1995ರಲ್ಲಿ ಮರುಪಡೆಯಲಾಯಿತು; ಅವುಗಳನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕರಾಸ್ಜೋಹ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಸಾಮೆದಿಗ್ಗಿ (ಸಾಮಿಯ ಸಂಸತ್ತು) ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಜೊನಾಸ್ಸೆನ್ ಅವರ ಉಡುಗೊರೆಯಾದ ಭಾವಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಹ ಸಾಮೆಡಿಗ್ಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು; ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೋಸ್ಟ್ಕಾರ್ಡ್ ಆಯಿತು, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಲಿಯೆರ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ನಾರ್ವೆಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸ್ನಾಸಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಾಮಿ ಯುವಕರ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಂತರ, ನಾರ್ಡಿಕ್ ರಾಜ್ಯಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಅದು ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಿತು; ಪುಶಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ನಾಸಾದಲ್ಲಿ ಆಸೆನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಅದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಮಿಯ ರಾಜಕೀಯ ಹೋರಾಟದ "ಗೋಚರತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿತು" ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಯು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಯೌವನದ ರೇಖಾಚಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಆಕೆಯ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, 2018 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ ಆರ್ಟ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ನಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ. ಕಲಾ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕ ರೆಬೆಕಾ ಹೆಲೆನಾ ಬ್ಲಿಕ್ಸ್ಟಾಡ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಆ ಕಾಲದ ಅನೇಕ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರಂತೆ, ಆಕೆಯೂ ಭಾವಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಳಾಂಗಣ ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ರೂಪ" ದ ಜ್ಯಾಮಿತೀಯ ಆಕಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. 2021 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಆಕೆಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮೆಡಿಗಿಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿವೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1875 ಜನನಗಳು 1935 ಸಾವುಗಳು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಕಲಾವಿದರು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಕಾರರು ಸಾಮಿ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಟ್ರಾಂಡ್ಹೈಮ್ ಪೀಪಲ್ನ ಕಲಾವಿದರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲಾವಿದರು