Aban ibn Sa'id
ಅಬಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ (), ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಲೇಖಕರ ಸಹಚರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಅಲ್-ಅಲಾ ಅಲ್-ಹದ್ರಾಮಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಬಹ್ರೇನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬಾನ್ ಅವರ ತಂದೆಯ ಹೆಸರು ಅಬು ಉಹೈಹಾ ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ಹೆಸರು ಹಿಂದ್ ಬಿನ್ತ್ ಮುಘಿರಾ. ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಐದನೇ ಪುರುಷನು ಅಬ್ದ್ ಮನ್ನಾಫ್ನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ರಾಜವಂಶವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು. ಅವನ ತಂದೆ ಸಯೀದ್ ಕುರೈಶ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಸಯೀದ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಯೋಗ್ಯ ಪುತ್ರರಿದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ, ಖಾಲಿದ್ ಮತ್ತು ಅಮರ್ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಇಸ್ಲಾಂನ ಆರಂಭಿಕ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಬಿಸ್ಸಿನಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು. ಅವನು ಹಿಜ್ರಿಯ 2ನೇ ಅಥವಾ 3ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರನಾಗಿ ತೈಫ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅಬಾನ್ ತನ್ನ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರಾದ ಉಬೈದಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಆಸ್ರೊಂದಿಗೆ ಅನ್ಯಮತಸ್ಥನಾಗಿ ಉಳಿದನು. ಆತನ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡಾಗ ಆತ ತೀವ್ರ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಬರೆದ ಕವಿತೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ಒಂದು ಪದ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆಃ ಅಬಾನ್ ತನ್ನ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದನು. ಬದ್ರ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಮುಸ್ಲಿಮರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಅವನು ಉಬಾಯ್ದಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಆಸ್ರೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಹೊರಟನು. ಉಬಾಯ್ದಾ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಆಸ್ರನ್ನು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಕೊಂದು ಹಾಕಿದರು. ಅಬಾನ್ ಹೇಗೋ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಮರಳಿದನು. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು ಇಬ್ನ್ ಹಿಶಮ್ ಅಬಾನ್ನ ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಘಟನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಇಸ್ಲಾಂ ಪೂರ್ವ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕೆಲವು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದ ಖುರೈಶ್ ಯುವಕನಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದನು. ಖುರೈಶ್ನೊಂದಿಗೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಂಘರ್ಷ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಖುರೈಶ್ ನಾಯಕರು ತನ್ನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಳಿಯನಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡುವಂತೆ ಮುಹಮ್ಮದ್ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗಳು ರುಕಯ್ಯಳು ಉತ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ಅಬಿ ಲಹಬ್ನ ಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು. ಖುರೇಷನು ಉತ್ಬಾಹನಿಗೆ, "ನೀನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡುತ್ತೀಯಾ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಅವರು ಅಬಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಅವರ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಆಕೆ ರುಕಯ್ಯಾಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವರು ಉತ್ಬಾ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಯೀದ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲ್-ಅಸ್ ಅವರ ಮಗಳನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ರುಕಯ್ಯನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿದರು. ಹುದೈಬಿಯಾ ಒಪ್ಪಂದದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಸಂದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಉಸ್ಮಾನ್ ನನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಖುರೈಶ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ನಂತರ ಉಸ್ಮಾನ್ 'ಬಲ್ದಾ' ಕಣಿವೆಯೊಂದಿಗೆ ಮೆಕ್ಕಾ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು. ಖುರೈಷನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದನುಃ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು? ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಸಯೀದ್ ಖುರೈಷ್ನಿಂದ ಮುಂದೆ ಬಂದು ಉಸ್ಮಾನ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಆತನು ಈ ಹಿಂದೆ ಉಥ್ಮನ್ ಜೊತೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅಬಾನ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಉಸ್ಮಾನನನ್ನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಎತ್ತಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ನಂತರ ಅಬಾನ್ ಉಸ್ಮಾನ್ ನನ್ನು ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಅಬಾನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅಬಾನ್ ಅವನಿಗೆ, "ನಿನ್ನ ಬಟ್ಟೆಗಳ ಸ್ಥಿತಿ ಹೀಗೇಕೆ?" ಉಥ್ಮನ್ ಅವರ ಶರ್ಟ್ ಅವರ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಅಬಾನ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ನೀವು ಕ್ಯೂಮ್ನ ಜನರಷ್ಟು ಕಾಲ ನಿಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ತಯಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ಉಸ್ಮಾನ್ ಹೇಳಿದರುಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಈ ರೀತಿಯ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಬಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ನೀವು ಕಾಬಾದ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೀರಿ. ಉಸ್ಮಾನ್ ಹೇಳಿದರುಃ ನಮ್ಮ ಪ್ರವಾದಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವವರೆಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ಆತನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಬಾನ್ ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂನ ಪ್ರವಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಶಾಮ್ ಅಥವಾ ಸಿರಿಯಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ಜನರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿತ್ತು. ಅಬಾನ್ ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾಸ ಕೈಗೊಂಡಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು 'ರಹೀಬ್' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಜೊತೆ ಮಾತನಾಡಿದರುಃ 'ನಾನು ಹಿಜಾಜ್ನ ಖುರೈಶ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮಗ. ಈ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬನು ತಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತನೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತನು, ದೇವರು ನನ್ನನ್ನು ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಮೋಸೆಸ್ನಂತೆ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ರಹೀಬ್ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಅಬಾನ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರು ಮುಹಮ್ಮದ್. ರಹೀಬ್ ವಯಸ್ಸು, ವಂಶಾವಳಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರವಾದಿಯ ಚೊಚ್ಚಲ. ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಬಾನ್, "ಇವೆಲ್ಲವೂ ಆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ನಂತರ ರಹೀಬ್ ಹೇಳಿದರುಃ "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ ಇರಲಿ, ಅವನು ಇಡೀ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿದ ನಂತರ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿದಾಗ, ನೀವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಈ ನೀತಿವಂತ ಸೇವಕನಿಗೆ ನನ್ನ ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೀರಿ. ಈ ರಾಹಿಬ್ ಅಥವಾ ಶಾಮ್ನ ಅರ್ಚಕನನ್ನು 'ಯಕ್ಕಾ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಬಾರಿ, ಅಬಾನ್ ಶಾಮ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ರೂಪವಿರಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಅಬಾನ್ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು, ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಗೆಳೆಯರ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಚಿಸಿದನು. ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಸತ್ಯದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅವನ ಸಹೋದರರಾದ ಅಮರ್ ಮತ್ತು ಖಾಲಿದ್ ಹಬಾಸ್ನಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಅಬಾನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು. ನಂತರ ಆತ ಖೈಬರ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋದನು. ಮೂವರು ಸಹೋದರರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ನೊಂದಿಗೆ ಖೈಬರ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬಾನ್ ಮದೀನಾವನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಡೆಯ ಅಮೀರ್ ಅನ್ನು ಮಾಡಿ ಅವನನ್ನು ನಜ್ದ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ಈ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ನಂತರ ಅವರು ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದಾಗ, ಖೈಬರ್ನ ವಿಜಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಬು ಹುರೈರಾ ಹಬಾಸ್ನ ಇತರ ಮುಹಾಜಿರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಬಂದನು. ಇಬ್ಬರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರಿಗೆ ಪೀಪಲ್ಸ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ ಖೈಬರ್ನ ಸರಕುಗಳ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಜ್ದ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನಿಂದ ಇತರ ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಅಬಾನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ನೊಂದಿಗೆ ತೈಫ್ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದನು. ಅಬೂಬಕ್ರ್ ತೈಫ್ನಲ್ಲಿರುವ ಅಬಾನ್ನ ತಂದೆಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆಃ ಈ ಸಮಾಧಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ದೇವರ ಶಾಪ, ಅವನು ಅಲ್ಲಾಹ್ ಮತ್ತು ಸಂದೇಶವಾಹಕರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಅಬಾನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರ ಅಮರ್ ತಕ್ಷಣ ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆ ಅಬು ಕುಹಾಫಾನನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು. ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡಿ. ಜೀವಂತರು ಸತ್ತವರನ್ನು ನಿಂದಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ನೋವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಲ್-ಅಲಾ ಅಲ್-ಹದ್ರಾಮಿಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಬಾನ್ನನ್ನು ಬಹ್ರೇನ್ನ ರಾಜನಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ಅವನು ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದವರೆಗೂ ಈ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಸಾವಿನ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಆತ ಮದೀನಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ನ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಖಲೀಫನಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದನು. ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿವಾಹವು ಮುಗಿದ ನಂತರವೂ ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ಕಾಲ ಬಾಯಾದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದ ಕೆಲವೇ ಖುರೈಶ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಬಾನ್ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಬಾನು ಹಾಶಿಮ್ನ ಜನರು ಬಯಾಹ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇಮಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗಿಯನ್ನು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಿಲ್ಲ. ಅಬಾನ್ ಕೂಡ ಮುಹಮ್ಮದ್ ನೇಮಿಸಿದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಅಬೂಬಕ್ರ್ ಅಬಾನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಅಬಾನ್ ಖಲೀಫನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಕೆಲವು ವಿವರಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿನಂತಿಗಳ ಮೇರೆಗೆ ಅಬಾನ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಮನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು. ಇಬ್ನ್ ಸಾದ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅಬಾನ್ ಖಲೀಫನ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ಒಂದು ದಿನ ಉಮರ್ ಅಬಾನ್ಗೆಃ ಅವನು ಇಮಾಮ್ ಅಥವಾ ನಾಯಕನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತೊರೆಯಬಾರದಿತ್ತು. ಈಗ ಅವನು ತನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಬಾನ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಅಲ್ಲಾಹನ ಮೇಲೆ ಆಣೆ! ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ನಂತರ ಬೇರೆ ಯಾರಿಗಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ್ದರೆ, ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಅವರ ಘನತೆ, ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಗತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾನು ಅವರ 'ಭರವಸೆ' ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದೆ. ಬಹ್ರೇನ್ಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಸಹಚರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿದನು. ಉಸ್ಮಾನ್ ಹೇಳಿದರುಃ ಅಲ್-ಅಲಾ ಅಲ್-ಹದ್ರಾಮಿ ಅವನಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾರಣ, ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು. ಒಮರ್ ಸಹ ಹೇಳಿದರುಃ ಅಬಾನ್ ಮತ್ತೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಲಿ. ಆದರೆ ಅಬು ಬಕ್ರ್ ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ಹೇಳಿದರುಃ ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರ ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಾನು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದೇ? ನಂತರ ಅಲ್-ಅಲಾ ಅಲ್-ಹದ್ರಾಮಿಯನ್ನು ಬಹ್ರೇನ್ನ ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಬಾನ್ನ ಮರಣದ ಅವಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಿರತ್ ತಜ್ಞರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿವೆ. ಮೂಸಾ ಇಬ್ನ್ ಉಕ್ಬಾ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಆನುವಂಶಿಕ ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಹಿಜ್ರಿ 13 ರಂದು (ಅಂದರೆ ಸಾ. ಶ. 634) ಅಜ್ನದೈನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅಬು ಬಕ್ರ್ನ ಖಲೀಫಾದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಇಬ್ನ್ ಇಶಾಕ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಯರ್ಮುಕ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ ಮಾರ್ಜ್ ಅಲ್-ಸಫರ್ ದಿನದಂದು ಮರಣಹೊಂದಿದನು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಆತನು 27ನೇ ಹಿಜ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಉಸ್ಮಾನ್ ಖಲೀಫನ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ಮತ್ತು ಆತನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಝೈದ್ ಇಬ್ನ್ ಥಾಬಿತ್ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾರಣಗಳಿವೆ. ಮೂಲಗಳು ಪ್ರವಾದಿ 634ರ ಸಹಚರರು ಅರಬ್-ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅರಬ್ ಜನರನ್ನು ಉಮಾಯ್ಯಾದ್ ಖಲೀಫರು ಸಾಯಿಸಿದರು ರಶೀದುನ್ ಖಲೀಫರು ಬಾನು ಉಮಾಯ್ಯಾ