Hartmut Rosa
ಹಾರ್ಟ್ಮಟ್ ರೋಸಾ (ಜನನ ಆಗಸ್ಟ್ 15,1965) ಒಬ್ಬ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಅನುರಣನ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಲೌಕಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಲೈಫ್ ಹಾರ್ಟ್ಮಟ್ ರೋಸಾ ಲೊರಾಚ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಫಾರೆಸ್ಟ್ನ ಗ್ರಾಫೆನ್ಹೌಸೆನ್ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲೆಮಾನಿಕ್ ಉಪಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಗನ್ ನುಡಿಸಿದರು. 1985 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಿಂದ (ಹೋಚ್ರೈನ್-ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ವಾಲ್ಡ್ಶುಟ್) ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಾಗರಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 1986 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೀಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1993 ರಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. 1997 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರ್ಲಿನ್ನ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಸುಮ್ಮಾ ಕಮ್ ಲಾಡ್ ಪದವಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ರಾಜಕೀಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪಡೆದರು. ಅವರಿಗೆ ಡಾ. ರೆರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಸ್. ಓ. ಸಿ. (ಡಾಕ್ಟರ್ ರೆರಮ್ ಸೋಶಿಯಲ್; ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪಿಎಚ್ಡಿ). ಅವರು ಮನ್ಹೈಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ (1996-1997) ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ III ರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಮತ್ತು ಜೆನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ (1997-1999) ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವಾದ ಸೋಶಿಯಲ್ ಆಕ್ಸಿಲರೇಶನ್ಃ ಎ ನ್ಯೂ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನಿಟಿ ಇನ್ ದಿ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 2004ರ ಬೇಸಿಗೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡುಯಿಸ್ಬರ್ಗ್-ಎಸ್ಸೆನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ/ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉಪಾಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಚಳಿಗಾಲದ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 2004-2005 ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆ ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ 2005 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಉಪ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. 2005ರಲ್ಲಿ, ಹಾರ್ಟ್ಮಟ್ ರೋಸಾ ಅವರು ಜೆನಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು. ಐಡಿ1ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಲಂಡನ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಸ್ಕಾಲರ್ಶಿಪ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸೆಮಿಸ್ಟರ್ ಕಳೆದರು. ಅವರು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸರ್ಕಾರಿ ಇಲಾಖೆ/ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಹಾಯಕರಾಗಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಯುಎಸ್ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ನಗರದ ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನ ಫಿಯೋಡರ್ ಲೈನೆನ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಫೆಲೋಶಿಪ್ ಅನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು 2002ರಿಂದ ನ್ಯೂ ಸ್ಕೂಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶಕ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ರಿಸರ್ಚ್ ರೋಸಾ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೋಗನಿರ್ಣಯ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಟೀಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳು, ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಗುರುತಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸಮಯದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಜೊತೆಗೆ ಅವರು "ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿವೆ ಮತ್ತು 15 ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಗೊಂಡಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇಗವರ್ಧನೆ ರೋಸಾ ಅವರ ಸಮಯದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಹ್ಯಾಬಿಲಿಟೇಶನ್ ಪ್ರಬಂಧ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವೇಗವರ್ಧನೆ" ಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ". 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ವೇಗವರ್ಧನೆಯಲ್ಲಿ "ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ" ಪ್ರೇರಿತ ವೇಗವರ್ಧನೆಯು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ, ಆಧುನಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ರೋಸಾ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯ ಸಮಯ ಉಳಿಸುವ ಸ್ವರೂಪವು ಸಮಯದ ಲಾಭಕ್ಕಿಂತ ಸಮಯದ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರೋಸಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಖಾಲಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. "ಹೆಚ್ಚಳದ ದರವು ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ದರವನ್ನು ಮೀರಿದೆ", ಇದು ಈಗಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನುಭವವು ನವೀಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು "ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗಿ" ಸಾಯುವ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಜೈವಿಕ ರೆಡ್ ಕ್ವೀನ್ ಊಹೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ರೋಸಾ "ಜಾರುವ ಇಳಿಜಾರಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ" ವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆಃ ಇದರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವರು ಎಂದಿಗೂ-ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ-ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಬಾರದು ಅಥವಾ ತೃಪ್ತರಾಗಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ನಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅನನುಕೂಲತೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವೇಗವರ್ಧನೆಯ ವೇಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಮಾನವಕುಲವು ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ರೋಸಾ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಡಿಸಿಂಕ್ರೊನೈಸೇಷನ್ನ ಟೋಪೋಸ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ. ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕತೆಯಂತಹ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಉಪ-ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಮಯದ ರಚನೆಗಳ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಅನುರಣನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧದೊಂದಿಗೆ, ರೋಸಾ ಪರಕೀಯತೆಯ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿತ್ವಕ್ಕೆ ಪರ್ಯಾಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. "ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ರಚಿಸಲಾದ ಅನುರಣನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿ, "ಅನುರಣನ" ಸಂಪರ್ಕಗಳ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ರೋಸಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಎರಿಕ್ ಫ್ರಾಮ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅನುರಣನವು ನಿಯಂತ್ರಿತ, ಏಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಅಥವಾ ಸರಕು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಗತಿಯಲ್ಲವಾದರೂ, ರೋಸಾ ಮಧ್ಯ-ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅನುರಣನವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹುಡುಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಕಾರ್ಮಿಕರ ಘನತೆ "ಕಮ್ಯುನಿಟೇರಿಯನಿಸಂ ಚರ್ಚೆಗೆ" ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿಃ ರೋಸಾ ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಘನತೆ" ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾಜಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಪರಿಸರ ಅವನತಿಯ ವಿಷಯದ ಉಲ್ಲೇಖದಲ್ಲಿ. ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಟರಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು (ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ) ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೆನಡಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಟೇಲರ್ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧವೂ ಸೇರಿದೆ. ಸಂಪನ್ಮೂಲ ಕ್ರೋಢೀಕರಣದ ಕುರಿತಾದ ರೋಸಾ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು, ನಾಗರಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳ ಕ್ರೋಢೀಕರಣವು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯಾವ ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ನಾಗರಿಕ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಸಹ ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಸಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯು ("ನನ್ನ ದೇಶ") ಈ ರಾಜ್ಯವು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೈತಿಕ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೆಟಾಥೆರಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಮೆಟಾಥೆರಿಃ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವಾಗ, ರೋಸಾ ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸದಸ್ಯರು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, "ವಿಚಾರಗಳ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪೂರ್ವಭಾವಿಗಳ ಅರಿವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಫಲಪ್ರದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ತೆರೆದಿದ್ದಾರೆ". ಅವುಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ರಾಜಕೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲು ರೋಸಾ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವಚನದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಅಥವಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಇತಿಹಾಸದ ಕೇಂದ್ರ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ಗಮನವು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ರೋಸಾ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಸಮಯ-ರೋಗನಿರ್ಣಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಮೂಲಕ) ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ, ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಡುವೆ ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅವರು "ರಾಜಕೀಯ, ಗುರುತು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಗಣನೆಗಳ" ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ರೋಸಾ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶ್ರೇಣಿಯ ಪ್ರಭಾವಿ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದಿವೆ. 2023 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಯ ನಂತರದ ಚಳವಳಿಯ ಪ್ರಮುಖ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ರೀಟಾ ಫೆಲ್ಸ್ಕಿ, ಅನುರಣನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ರೂಬ್ರಿಕ್ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರರಿಗೆ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಎರಡನ್ನೂ ಅನುರಣನದ ಪ್ರಬಲ ಮೂಲಗಳಾಗಿ ಆಚರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳು. ಅನುರಣನದ ಕಲ್ಪನೆಯು "ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿನ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಆಡಳಿತಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆಃ ಮಾಪನಗಳು, ಪರಿಣಾಮದ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖ ಸೂಚ್ಯಂಕಗಳ ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯ", ಕಲಿಕೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಯಾವುದಾದರೊದರೊಂದಿಗೆ ಕಡೆಗಣಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಪರಿವರ್ತಕವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು "ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮ" ವನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ "ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಫೆಲ್ಸ್ಕಿ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಸ್ವೆಂಡ್ ಬ್ರಿಂಕ್ಮನ್, ರೋಸಾದ ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವು "ಆಧುನಿಕತೆಯಲ್ಲಿನ ಪರಕೀಯತೆಯ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಸಕ್ರಿಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡದಿರಲು" ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಬ್ರಿಂಕ್ಮನ್ ಅವರು ರೋಗಿಗಳ ವಿಶ್ವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅನುರಣನಗಳ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರೋಸಾದ ವಿಮರ್ಶಕರು, ಅಲೋಚನೆಯ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಕುರಿತಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಅಡೋರ್ನೋ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ರೋಸಾದ ಆಶಾವಾದದ ತಿರುವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕೇಂದ್ರ ಗುರಿಗಳಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೈಕಾ ಬ್ರುಮ್ಲಿಕ್ ಅನುರಣನದಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ "ಸಮಾಜವನ್ನು ತಂಪಾಗಿ ನೋಡುವುದು" ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅನುರಣನವನ್ನು ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ರೋಸಾ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ "ಅವು ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ [ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ] ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಿಂದೆ ಹೀಗಿತ್ತು". ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು 2006: ಥುರಿಂಗಿಯಾ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2016: ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟಟಸ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2018: ಎರಿಕ್ ಫ್ರಾಮ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ 2018: ಪಾಲ್ ವ್ಯಾಟ್ಜ್ಲಾವಿಕ್ ರಿಂಗ್ ಆಫ್ ಆನರ್ (ಜರ್ಮನ್ಃ ಪಾಲ್-ವ್ಯಾಟ್ಜ್ಲಾವಿಕ್-ಎಹ್ರೆನ್ರಿಂಗ್) 2019: ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಪದವಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೈಟ್ ವೂರ್ ಹ್ಯೂಮನಿಸ್ಟಿಕ್, ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ 2019: ಯುನೆಸ್ಕೋ ಕುರ್ಚಿಯ ಪೋಷಕತ್ವ "ಯೂನಿವರ್ಸಿಟೆ ಡಿ ನಾಂಟೆಸ್ 2020 ರಲ್ಲಿ ಮೈಕೆಲ್ ಸೆರೆಸ್ ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿಃ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ವಾನ್ ಹಂಬೋಲ್ಟ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ನಿಂದ ವರ್ನರ್ ಹೈಸೆನ್ಬರ್ಗ್ ಪದಕ 2020: ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ರಾಬ್ ರೋಡ್ಸ್ ಗ್ಲೋಬಲ್ ಸಿಟಿಜನ್ಶಿಪ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಅವಾರ್ಡ್ 2020: ಅಕಾಡೆಮಿಯಾ ಯುರೋಪಿಯಾ 2021 ರ ಸದಸ್ಯಃ ಕ್ಲೌಸ್ ಡೊರ್ರೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೀಫನ್ ಲೆಸ್ಸೆನಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಥುರಿಂಗಿಯನ್ ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಶಸ್ತಿ