1 Samuel 16
1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನಾರನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಗ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಿಂದ ಡೇವಿಡ್ನ ಅಭಿಷೇಕ ಮತ್ತು ಸೌಲನಿಗಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16 ರಿಂದ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಡೇವಿಡ್ನ ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ರಾಜನಾಗಿ ಉದಯವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 23 ಶ್ಲೋಕಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೈರೆನ್ಸಿಸ್ (895), ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 4Q52 (4QSam; 250 BCE) ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು 1-11. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ) ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5 ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16 ರಿಂದ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 5 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು "ಡೇವಿಡ್ನ ಉದಯದ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಡೇವಿಡ್ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16:1 ರಿಂದ 2 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 1:27 "ಸೌಲನ ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ನ ಉದಯ" ಎಂಬ ಕೇಂದ್ರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಘಟಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ದಾವೀದನು ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ರಾಜನೆಂದು ಈ ಭಾಗವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16:1-13; 'ಕರ್ತನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು' 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 16:18; 18:14), ಆದರೆ ಸೌಲನು ಇನ್ನೂ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ದೇವರ ಅಭಿಷಿಕ್ತನಿಂದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಂತೆ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದನು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 24:6; 26:9), ಸೌಲನು ಶಾಪಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಗ ದಾವೀದನು ಆಶೀರ್ವಾದದಲ್ಲಿದ್ದನೆಂಬುದನ್ನು ಸಹ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೌಲನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಡೇವಿಡ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಆಯ್ದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯೆಂದು ಸೌಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಜೊನಾಥನ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಎಂದು ನಿರೂಪಣೆಯು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ಜೊನಾಥನ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಪದತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಡೇವಿಡ್ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ಸೌಲ್ ಅಸೂಯೆ ಕಾರಣ ಡೇವಿಡ್ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಇಸ್ರೇಲಿನ ರಾಜನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸುತ್ತಾನೆ (16:1-13) ಡೇವಿಡ್ನ ಅಭಿಷೇಕದ ನಿರೂಪಣೆಯು ರಾಜತ್ವಕ್ಕೆ ಸೌಲನ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ YHWH ಮಾತ್ರ ರಾಜನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ (ಹೀಬ್ರೂ ಕ್ರಿಯಾಪದ ಬಹಾರ್, "ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು", ಎರಡೂ ಖಾತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10:24; 16:8-10), ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌಲ್ ಮತ್ತು ಡೇವಿಡ್ ಇಬ್ಬರೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಸೌಲನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಚಿಕ್ಕ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಅತ್ಯಂತ ಚಿಕ್ಕ ಕುಲದವನಾಗಿದ್ದರೆ, ದಾವೀದನು ಯಿಶ್ಶಾಯನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವನಾಗಿದ್ದನು. ಡೇವಿಡ್ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಹೊಲಗಳಿಂದ ಕರೆತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸೌಲನನ್ನು ಸಾಮಾನುಗಳೊಳಗಿಂದ ಕರೆತರಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ ನಿರೂಪಣೆಯು ಪರಿಚಯಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸೌಲನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ದಾವೀದನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು 13ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ 'ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೌಲಿನಿಂದ ದಾವೀದನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೌಲನನ್ನು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತ್ಯಜಿಸುವುದು' ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1 ಆಗ ಕರ್ತನು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ-- ನಾನು ಸೌಲನನ್ನು ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಮೇಲೆ ಆಳಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಅವನ ನಿಮಿತ್ತ ದುಃಖಿಸುವೆ? ನಿನ್ನ ಕೊಂಬನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ ಹೋಗಿ; ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮಿಯನಾದ ಯೆಶಾಯನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಆತನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನನಗೂ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. "ತೈಲದಿಂದ ಕೊಂಬು": 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 9ರಲ್ಲಿ ಸೌಲನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬಳಸಿದ "ತೈಲದ ಬಾಟಲಿ" ಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಭಿಷೇಕದ ಎಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಂಬಿನಲ್ಲಿ ಧಾರಕವಾಗಿ ಇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕಾಗಿ ತೈಲದ ಬಳಕೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಕೆಲವು ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆದರೆ "ತೈಲ ಕೊಂಬಿನ" ಅಭಿಷೇಕವು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನ್ನಲ್ಲಿ ಅನನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ (ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1420 ರಿಂದ) ಸಿರಿಯಾ-ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯಾದ ರಾಯಭಾರಿಯು ತೈಲ ಕೊಂಬನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಣ, ಮತ್ತು ರಾಜ ಅಮುರುವಿನ ಮಗಳ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೊಂಬಿನ ತೈಲವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ. "ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ": ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ನೋಡಿದ". 2 ಆಗ ಸಮುವೇಲನು, "ನಾನು ಹೇಗೆ ಹೋಗಲಿ? ಸೌಲನು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ "ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಕರ್ತನು-- ಒಂದು ದನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ-- ನಾನು ಕರ್ತನಿಗೆ ಬಲಿ ಅರ್ಪಿಸಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿರಿ ಅಂದನು. ಸೌಲನ ನಿರಾಕರಣೆಯ ನಂತರ (1ನೇ ವಚನ), ಸೌಲನ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಭಯವಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೌಲನ ಬದಲಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಲು ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮ್ಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ ನಟಿಸಬೇಕಾಯಿತು. "ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ": ಹೀಬ್ರೂಃ "ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ". 7 ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಸಮುವೇಲನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನಂದರೆ-- ನಾನು ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅವನ ರೂಪದ ಮೇಲೆಯೂ ಎತ್ತರದ ಮೇಲೆಯೂ ನೋಡಬೇಡ. ಮನುಷ್ಯನು ನೋಡುವಂತೆ ಕರ್ತನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಬಾಹ್ಯರೂಪವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕರ್ತನು ಹೃದಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. "ದಾವೀದನು ಸುಂದರನಾಗಿದ್ದರೂ (ವಚನ 12), ದೇವರು 'ಬಾಹ್ಯರೂಪವನ್ನು' ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಸೌಲನಷ್ಟೇ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದ ಎಲೀಯಾಬನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು. ದಾವೀದನು ಸೌಲನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದ್ದನು (16:10-35) ದಾವೀದನನ್ನು ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ ಯೆಹೋವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸೌಲನು ಅಸ್ವಸ್ಥನಾದನು (14ನೇ ವಚನ), ಇದು ದಾವೀದನಿಗೆ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಅವಕಾಶವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿತು. ಸಂಗೀತ ನುಡಿಸುವಲ್ಲಿನ ಅವನ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಡೇವಿಡ್ನನ್ನು ಕರೆತರಲಾಯಿತು (ಪದ್ಯ 18), ಆದರೆ ಆಸ್ಥಾನದೊಳಗೆ ಅವನು ಅರಮನೆಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅದು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ದಾವೀದನ ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮವು ಸಹ ಸೌಲನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು, ಅವನ ನೀತಿಯು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥ ಪುರುಷರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿತ್ತು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14:52), ಆದ್ದರಿಂದ ದಾವೀದನನ್ನು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಸೌಲನ ರಕ್ಷಾಕವಚ-ಧಾರಕನಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಡೇವಿಡ್ ಉತ್ತಮ ಬೌದ್ಧಿಕ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು (ಪದ್ಯ 18), ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ, 'YHWH ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದೆ'. 21ನೇ ಶ್ಲೋಕವು, 'ಸೌಲನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದನು' ('ಸೌಲನು' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಬದಲಿಗೆ ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರ ಇಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಪ್ರೇಮ-ದ್ವೇಷದ ಸಂಬಂಧವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. 23ನೇ ವಚನದಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹೇಳಿಕೆಃ ಸೌಲನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದಾವೀದನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದಾವೀದನು ಆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. 14 ಆಗ ಕರ್ತನ ಆತ್ಮನು ಸೌಲನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ತಿರುಗಿಹೋದನು ಮತ್ತು ಕರ್ತನ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಿತು. "ದುಷ್ಟಾತ್ಮ": ಇಲ್ಲಿ "ದುಷ್ಟ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು (1) ಆತ್ಮದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅಥವಾ (2) ಸೌಲನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು "ರಾಕ್ಷಸ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಎರಡನೆಯದಾಗಿದ್ದರೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಅನುವಾದ ಆಯ್ಕೆಯು "ಕಿಡಿಗೇಡಿತನ ಮಾಡುವ ಮನೋಭಾವ" ಆಗಿರಬಹುದು. ಅಬೀಮೆಲೆಕ ಮತ್ತು ಶೆಕೆಮಿನ ಜನರ ನಡುವೆ ವೈಷಮ್ಯವನ್ನು ಬಿತ್ತಲು ದೇವರ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 9:23); ಇಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮವು ಸೌಲನು ಮತ್ತು ದಾವೀದನ ನಡುವೆ ವೈಷಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. 18. ಆಗ ಸೇವಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರವಾಗಿ-- ಇಗೋ, ಬೆಥ್ ಲೆಹೆಮಿಯನಾದ ಯಿಶ್ಶಾಯನ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ; ಅವನು ಆಡುವುದರಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ಪರಾಕ್ರಮಶಾಲಿ, ಯುದ್ಧದ ಮನುಷ್ಯ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿ, ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಮತ್ತು ಕರ್ತನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾನೆ ಅಂದನು. "ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿವೇಕಿ": ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ಪದದ ವಿವೇಚನೆ". "ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿ": ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷರಶಃ "ರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ". ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 17, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು 14, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 25, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 3, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 6, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 7,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 11,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 13 ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜನರಲ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಹೂದಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳುಃ ಷ್ಮುಯೆಲ್ I-I ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್-ಅಧ್ಯಾಯ 16 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್). ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ವರ್ಶನ್, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 16. ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇ 16 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಡೇವಿಡ್ ಸೌಲ್