Stefano Kaoze
ಸ್ಟೆಫಾನೊ ಕಾವೊಜ್ (1886 ಅಥವಾ 1890-23 ಮಾರ್ಚ್ 1951) ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರನ್ನು "ಮೊದಲ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು 1917ರಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಬ್ವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಇತಿಹಾಸ, ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜಾನಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಕಾವೋಜೆ 1886 ಅಥವಾ 1890 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ನ ಹತ್ತಿರದ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಮೊನ್ಸಿಗ್ನೂರ್ ವಿಕ್ಟರ್ ರೋಲೆನ್ಸ್ ಅವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬಂದರು, ಅವರು ಹತ್ತಿರದ ಸೆಮಿನರಿಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗಲು ಮತ್ತು 1917 ರಲ್ಲಿ ಅವರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಕಾವೋಜೆ 1920ರಲ್ಲಿ ರೋಲೆನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಾತ್ವಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ತಬ್ವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪಿನ ಇತಿಹಾಸ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಕಾವೋಜೆ ಸ್ಥಳೀಯರ ರಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದಲ್ಲಿ (ಕಮಿಷನ್ ಪೋರ್ ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಡೆಸ್ ಇಂಡಿಜೆನ್ಸ್) ಹಲವಾರು ಅಧಿಕೃತ ಹುದ್ದೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾನ್ಸಿಲ್ ಡಿ ಗೌವರ್ನೆಮೆಂಟ್) ಕುಳಿತ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. ಅವರು 1951ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೌಜೆ ಅವರು 1886 ಅಥವಾ 1890ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಕಟಂಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಈಶಾನ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಾರುಂಗು ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನು ತಬ್ವಾ ಜನರ ಸಂಗ () ಕುಲದ ಸದಸ್ಯನಾಗಿದ್ದನು ಆದರೆ ಅವನ ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗೆಗಿನ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕರಾವಳಿಯಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹರಡಿದ ಅರಬ್ ಗುಲಾಮರ ವ್ಯಾಪಾರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಟ್ಯಾಂಗನ್ಯಿಕಾ ಸರೋವರದ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಉಂಟಾಯಿತು ಮತ್ತು 1883 ರಿಂದ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ನಿಯೋಗಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯ ಪೂರ್ವದ ಅತಿಕ್ರಮಣವೂ ಸಹ ಉಂಟಾಯಿತು. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಹದಿಹರೆಯದವನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕಾವೋಜೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡರು, ಇದು ಮೂಲತಃ ಅನಾಥಾಲಯ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಗುಲಾಮರ ಆಶ್ರಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಅವನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾಟಗಾತಿ ಆರೋಪವಿದ್ದಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಕುಲದ ವೈಷಮ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಆಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದು, ಸ್ಟೀಫನ್ ಅಥವಾ ಅದರ ಸ್ಥಳೀಯ ಧ್ವನ್ಯಾತ್ಮಕ ಅನುವಾದವಾದ ಸ್ಟೆಫಾನೊ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಮಿಷನ್ನ ಮೂಲಭೂತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ "ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ" ಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯರ ಜೊತೆಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್, ಫ್ರೆಂಚ್, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಕಿಸ್ವಾಹಿಲಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲಿತರು. 1899ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಎಂಪಾಲಾದ ಮೈನರ್ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಬೌಡೋಯಿನ್ವಿಲ್ಲೆಯ (ಆಧುನಿಕ ಕಿರುಂಗು) ಪ್ರಮುಖ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದ ವಿಕಾರ್ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಮಾನ್ಸಿಗ್ನೂರ್ ವಿಕ್ಟರ್ ರೋಲೆನ್ಸ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಕಾವೋಜೆ ಬಂದರು, ಅವರು ಕಾವೋಜೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು. ಬೌಡೋಯಿನ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ಅವರು ಕಾವೋಜ್ರನ್ನು "ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಬಂಟು" (ಲಾ ಸೈಕಾಲಜಿ ಡೆಸ್ ಬಂಟು) ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಅಲ್ಲದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವರ "ಮೂಲಭೂತ ಸಮಾನತೆ" ಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ನಂತರ 1910ರಲ್ಲಿ ರೆವ್ಯೂ ಕಾಂಗೋಲೈಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಆಫ್ರಿಕನ್ನರೊಬ್ಬರು ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಮೊದಲ ಬರವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಯುರೋಪಿನಲ್ಲಿ "ಸಂವೇದನೆಯನ್ನು" ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಇದು "ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ" ದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿತು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆಯಿತು ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇನ್ನೂ ರೋಲೆನ್ಸ್ನ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವೋಜೆ 1917ರ ಜುಲೈ 22ರಂದು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಆದರು. ಅವನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ನಂತರ, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ-ಆಕ್ರಮಿತ ಜರ್ಮನ್ ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರೇಮಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಕಾವೋಜೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. 1918ರಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ನ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಮೇಲ್ ಕಾಂಗೋದ ಲುಸಾಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಣ್ಣ ಸೆಮಿನರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಷನ್ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಜ್ವರದ ಏಕಾಏಕಿ ಅನುಭವಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಾವೋಜೆ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾದರು, ಆದರೆ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು 1919ರಲ್ಲಿ ರೋಲೆನ್ಸ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ನಿಯೋಗಗಳ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ನಂತರ 1919 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಫ್ರೆಂಚ್ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದ ಅಲ್ಜೀರ್ಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ವೈಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಗೆ ರೋಲೆನ್ಸ್ನ ಪರಿವಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೂನ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ಉಗಾಂಡಾ ಹುತಾತ್ಮರ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ರೋಮ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಜಿಯಂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜ ಒಂದನೇ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕಾವೋಜೆ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಪೌಲ್ ಪಾಂಡಾ ಫರ್ನಾನಾರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಕಾವೋಜೆ ಅವರ ಯುರೋಪ್ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ತನ್ನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭೇಟಿಯಿಂದ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿದ ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾವೋಜೆಗೆ ತೀವ್ರ ಅರಿವಿತ್ತು. ಹಿಂದಿರುಗಿದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಕಟವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ತಬ್ವಾ ಜನರ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕೃತಿಯು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಂಗ ಕುಲದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು. ಅವರು ತಬ್ವಾ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ತಬ್ವಾ-ಫ್ರೆಂಚ್ ನಿಘಂಟು ಸೇರಿದಂತೆ ತಬ್ವಾ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಿಧ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬರೆದರು. ಅವರ ಬಹುತೇಕ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಕಟವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವರು 1924 ರಲ್ಲಿ ಲುಸಾಕಾದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1933ರಲ್ಲಿ ನ್ಕಲಾದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಹೊಸ ಮಿಷನ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಕಾವೋಜೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1943ರಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವರನ್ನು ಲುಸಾಕಾಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುವವರೆಗೂ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಪಾದ್ರಿಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿ ಉಳಿದರು. ಅವರು 1950 ರವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪೋಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ರಾಜಕೀಯ ಪಾತ್ರ ರೋಲೆನ್ಸ್ ಅವರ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಅವರನ್ನು 1946 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯರ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಆಯೋಗದ (ಕಮಿಷನ್ ಪೋರ್ ಲಾ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಷನ್ ಡೆಸ್ ಇಂಡಿಜೆನ್ಸ್) ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ಗೆ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ವಿಲ್ಲೆ (ಆಧುನಿಕ ಕಿನ್ಶಾಸಾ) ನಲ್ಲಿನ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ (ಕಾನ್ಸಿಲ್ ಡಿ ಗೌವರ್ನೆಮೆಂಟ್) ಕುಳಿತ ಮೊದಲ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ಆತ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು 1946 ರಿಂದ 1948 ರವರೆಗೆ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ವಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಎಲಿಜಬೆತ್ವಿಲ್ಲೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು. 1947 ರಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಅಧಿವೇಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎವೊಲುಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಡ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬದಲಿಗೆ ಬೆಲ್ಜಿಯನ್ನರು ಕಾಂಗೋಲೀಯರನ್ನು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸಾಧನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ತಂಗನ್ಯಿಕಾ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಬಿಳಿಯ ಸಹ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೋಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ ತನ್ನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವದ ಕಾವೋಜೆ 1950ರಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಾಗಿ ಆಲ್ಬರ್ಟ್ವಿಲ್ಲೆಗೆ (ಆಧುನಿಕ ಕಾಲೆಮಿ) ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನಗರದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು. ಆತ 1951ರ ಮಾರ್ಚ್ 25ರ ಈಸ್ಟರ್ ಭಾನುವಾರದಂದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ನಗರದ ಚರ್ಚ್ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾವೋಜೆಯನ್ನು "ಮೊದಲ ಕಾಂಗೋಲೀಸ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ" ಎಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಲ್ಜಿಯಂನ ಮಿಷನರಿ ಪ್ಲಾಸಿಡ್ ಟೆಂಪಲ್ಸ್ 1945ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಬಂಟು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ (ಲಾ ಫಿಲಾಸಫಿ ಬಾಂಟೂ) ಮೇಲೆ "ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ಬಂಟು" ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 1880ರ ದಶಕದ ಜನನಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಓದುವುದು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಜನರು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪುರೋಹಿತರು ಕಾಂಗೋ ಪ್ರಜಾಸತ್ತಾತ್ಮಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಬೆಲ್ಜಿಯಂ ಕಾಂಗೋ ಜನರು 1951 ಸಾವುಗಳು