Talakhidamani
ತಲಖೀದಾಮಣಿ (ಅಥವಾ ತಲಖೀದಾಮಣಿ) ಕ್ರಿ. ಶ. 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಶದ ರಾಜನಾಗಿದ್ದನು. ಆತನು ಎರಡು ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಶಾಸನಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆತನು ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯೋಗವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತದೆ. ತಲಖಿದಾಮಣಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ತಮೆರೆರ್ದೇಮನಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಸೇಬೋಖೆಯ ಆಳ್ವಿಕೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ 253ರಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಆಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಆತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಮಾರು 260ರ ಕಾಲಮಾನದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ನಿಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಆತನ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸುಮಾರು ಕ್ರಿ. ಶ. 300ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತಲಖಿದಾಮಣಿ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮೂರು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಕಾಂಡ ತ್ಲ್, ಮೌಖಿಕ ಪ್ರತ್ಯಯ ಐಡಿ ಮತ್ತು ಅಮುನ್ ದೇವರ ಹೆಸರು, ಅಮನಿ. ಕೊನೆಯ ಭಾಗವು ನಂತರದ ಕುಶೈಟ್ ಅರಸರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಗ್ರೀಕ್ ನೈಕಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅವನು ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಅಮುನ್" ಮತ್ತು ಇದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 5ನೇ ಶತಮಾನದ ಕುಶೈಟ್ ದೊರೆ ತಲಖಾಮಣಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ತಲಖಿದಾಮಣಿಯನ್ನು ಶಾಸನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ (ನಂ. REM 0101) ಅನ್ನು ಫಿಲೇಯಲ್ಲಿರುವ ಐಸಿಸ್ ದೇವಾಲಯದ "ಮೆರೋಯಿಟಿಕ್ ಚೇಂಬರ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತ್ಲಿದ್ಮ್ನಿ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರಿಗೆ ಮೊದಲು ಕೋರೆ (ರಾಜ) ಎಂಬ ಬಿರುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾಲೋಕೋರೆಬಾರ್ ಎಂಬ ಬಿರುದು ಇದೆ, ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ ಬಹುಶಃ "ಸುಂದರನು ರಾಜರ ಹುಡುಗ" ಎಂದಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಎರಡನ್ನೂ ಪಟಾರಸ್ ದೇವತೆ (ಐಸಿಸ್ನ ಉಪನಾಮ) ಮತ್ತು ಬಾಲ ದೇವತೆ ಹೋರಸ್ನ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯದ ಮಲೋಕೋರೆಬಾರ್ ಎಂಬ ಮಗುವಿನ ಪರವಾಗಿ ತಲಖಿದಾಮಣಿಯು ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫಿಲೇ ಶಾಸನವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ರೋಮನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಮುಖ ವಾಯೆಕಿಯೆ ಕುಟುಂಬದ ಹಲವಾರು ಸದಸ್ಯರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಶಾಸನವು ರಾಜಮನೆತನದ ಪರವಾಗಿ ದೇವರಿಗೆ ತಂದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಂದ ಬಂದ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮಿಷನ್ ಅನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಇದು ಅಬಟನ್ ಮತ್ತು ಫಿಲೇಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿತು. ಅವರು ರೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ರೋಮ್ಗೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ತಲಖಿದಾಮಣಿಯು ಮೆರೋಯೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಹೊರಗಿನ ಅಮುನ್ ದೇವಾಲಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ತ್ಲಿಡೆಮ್ನ್ [i] ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೂ ಶಾಸನಗಳು ಒಂದೇ ವೃತ್ತದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಫಿಲೇ ಶಾಸನವನ್ನು ಕುಶೈಟ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮೆರೊಯಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೇರೊ ಶಾಸನದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಫಿಲೇ ಶಾಸನದಲ್ಲಿನ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಖಿದಾಮಣಿ (ಲಿದ್ಮ್ನಿ) ಎಂದು ಓದಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅಂದರೆ ಕಂದಕೆಯ ಹೆಸರು. ಈ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಮಾಲೋಕೋರ್ಬಾರ್ನ ಹೆಸರು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಅದನ್ನು ಕೆತ್ತಿಸುವ ಮೊದಲೇ ಅವನು ಮರಣಹೊಂದಿದನೆಂದು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಶಾಸನವು ದೇವರಿಗೆ ಐದು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಗ್ರೇಟ್ ಎನ್ಕ್ಲೋಸರ್ ಆಫ್ ಮುಸಾವರತ್ನಲ್ಲಿನ ಮೆರೊಯಿಟಿಕ್ ಕರ್ಸಿವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮೂರು ಗೀಚುಬರಹಗಳು, ಮೂಲತಃ ತಲಖಾಮಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಲಖಿದಾಮಣಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಇದು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿನ ಕುಶ್ನ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಜರುಗಳು