Paschasius of Dumium
ಡುಮಿಯಂನ ಪಾಶ್ಚಾಸಿಯಸ್ (ಫ್ಲ. 6ನೇ ಶತಮಾನ) ಅವರು ಸುಯೆವಿಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವಾದ ಗಲ್ಲೇಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಡುಮಿಯಂನ ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಡೆಸರ್ಟ್ ಫಾದರ್ಸ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಾಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮುನ್ನುಡಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಅನೇಕ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಳಿದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಡೀಕನ್ ಆಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸುಮಾರು 550ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಡುಮಿಯಂಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಬ್ರಾಗಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಿಷಪ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ನಿಂದ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಸಮರ್ಪಣೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪಾಸ್ಚಾಸಿಯಸ್ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಮಠಾಧೀಶ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಅವರು 556 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ಆಗುವ ಮೊದಲು ಅವರ ಮಠಾಧೀಶರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮೊದಲು ಪಾಶ್ಚಾಸಿಯಸ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಈ ಕೃತಿಯು 555ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಆತ ಅದಕ್ಕೆ 'ವಿಚಾರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಗ್ರೀಕೋರಮ್ ಪತ್ರಮ್' ('ಗ್ರೀಕ್ ಪಿತೃಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳು') ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಇದು ಬಹುಶಃ ಡುಮಿಯಂನಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಆಡಳಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವದ ತಪಸ್ವಿಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು. ಪಾಶ್ಚಾಸಿಯಸ್ನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಅನೇಕ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷಾವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಮೂಲ ಕೃತಿಯು ಎರಡು ಸುದೀರ್ಘ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಒಂದು ಉದ್ದವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಿಕ್ಕದು. ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ದವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಐದನೇ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲಾ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಸುದೀರ್ಘ ಆವೃತ್ತಿಯಿಂದ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ಬರ್ಟ್ ಆಫ್ ಗೆಂಬ್ಲೋಕ್ಸ್ನ ಡಿ ವೈರಿಸ್ ಇಲ್ಲಸ್ಟ್ರಿಬಸ್, ಸಿವ್ ಡಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಬಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಾಸ್ಟಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆನ್ರಿ ಡಿ 'ಆರ್ಸಿ ಅವರು ಪಾಸ್ಚಾಸಿಯಸ್ನ ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಂಗ್ಲೋ-ನಾರ್ಮನ್ ಪದ್ಯ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಾಸಿಯಸ್ನ ಮುನ್ನುಡಿಯ ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳುಃ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, ಗ್ರೀಕರ ಇತರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಂತೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಗ್ರೀಕ್ ಫಾದರ್ಗಳ ಜೀವನವನ್ನು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ನನಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಈ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಾನು ಇನ್ನೂ ಏನನ್ನೂ ಬರೆಯಲು ಅಥವಾ ಓದಲು ರೂಪಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕದಿಯಬಾರದೆಂದು, ನನಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ನನಗೆ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಾನು ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುವ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ನಿರರ್ಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಇರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದಷ್ಟು ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಆ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೀವು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಡಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಆ ಬರಹಗಳನ್ನು ನನಗೆ ನೀಡಲಾದ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆಯೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಕೋರಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಗಿಸುವುದು ನನಗೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಬೇಕೆಂದು ನೀವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನೀವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿಯುವವರೆಗೆ ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ತೃಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಧ್ಯಾಯ 34, §1, ಆರ್ಸೆನಿಯಸ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ನ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆಃ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಆರ್ಸೆನಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಅಬ್ಬೋಟ್ ಮಾರ್ಕಸ್ ಅವರು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಏಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನುಃ "ನಾನು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ದೇವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮೇಲಿರುವ ಜನಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳು ಒಂದೇ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅನೇಕ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಇಚ್ಛೆಗಳಿವೆ; ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಾನು ದೇವರನ್ನು ತೊರೆದು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಬರಹಗಾರರು ಗ್ರೀಕ್-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರರು ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಸುಯೆಬಿ