New World Scene
ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೀನ್ ಎಂಬುದು 1505ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮೂಲದ ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಮರಗೆಲಸ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮರಗೆಲಸವು 22 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ನಿಂದ 33.3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಳತೆ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ಪ್ರತಿಯು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಆರಂಭಿಕ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, "ಅಮೆರಿಕನ್ ಭಾರತೀಯರ ಆರಂಭಿಕ ಚಿತ್ರಣವು ಕನಿಷ್ಠ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ". ಇದು ಪ್ರಾಯಶಃ ಅಮೆರಿಗೊ ವೆಸ್ಪುಚಿಯವರ ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ವಿವರಣೆಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ, ಇದು "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" ಅಥವಾ ಈಗ ಅಮೆರಿಕಾಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅವರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ವಿವರಣೆ ಈ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರ ಒಂದು ಗುಂಪು ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತದೆ. ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು, ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಲಿ, ಕೆಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಗರಿಗಳ ಬಣ್ಣದ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ತಾಯಿ ಮಗುವಿಗೆ ಹಾಲುಣಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ಆಕೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಪುರುಷರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಬಿಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರೆ, ಮೂರನೆಯದು ಬಾಣದ ತಲೆ ಮತ್ತು ಗರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈಟಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ಮುಂಭಾಗದ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದವಾದ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬರಿ ಮರದ ರಚನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದ ಗುಂಪನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾಂಸವನ್ನು ಕಚ್ಚುವ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮಾನವ ತೋಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯವರೆಗೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಎದುರು ಬೇರೊಬ್ಬನು, ಬೇರೊಂದು ಕತ್ತರಿಸಿದ ಅಂಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತೂಗುಹಾಕಿರುವ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ದೇಹವು, ಮುಂಡದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ಮರದ ರಚನೆಯ ರಾಫ್ಟರ್ಗಳಿಗೆ ನೇತುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಹೊಗೆಯಾಡುತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಅಡುಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ತೋಳುಗಳು ಮತ್ತು ಎದೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಉಳಿದ ಉಡುಪುಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಗರಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ಹಡಗುಗಳಿವೆ, ಅವು ಲಾಂಛನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಸ್ಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಹಡಗುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಹಡಗುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿರಲಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವು ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಸಾಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರದ ಬಣ್ಣವು ಮುದ್ರಿತ ರೇಖೆಗಳ ಹೊರಗೆ ರಕ್ತಸ್ರಾವವಾಗುತ್ತದೆ. ಬಣ್ಣಗಳು ಸಹ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹಗುರವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಜಲವರ್ಣವನ್ನು ಬಳಸಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು ಎಂದು ಇದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕಡಿಮೆ ಮಾಹಿತಿಯಿದೆ. ಆತ 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು (ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ) ಮತ್ತು 1523ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಆಗ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮುದ್ರಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಇದು ಮುದ್ರಣ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಮುದ್ರಣ ತಯಾರಿಕೆಯ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ ಹೊಸ ವಿಶ್ವ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ಕಲಾವಿದ ಜೋಹಾನ್ ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಅವರು ಅಮೆರಿಗೊ ವೆಸ್ಪುಚಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮಾಡಿದರು. ವೆಸ್ಪುಚಿ ಒಬ್ಬ ಪರಿಶೋಧಕ ಮತ್ತು ನಾವಿಕನಾಗಿದ್ದು, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಪ್ರವಾಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ತಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದನು. ಇದು ಅವರು ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಎರಡನೇ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗ ಬ್ರೆಜಿಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ವೆಸ್ಪುಚಿ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಬ್ರೆಜಿಲಿಯನ್ ಟುಪಿನಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರೊಂದಿಗಿನ ತಮ್ಮ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಹಳ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರು, ಅವರ ಉಡುಪು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವಿವರಣೆಗಳ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಗೆ ಖಚಿತತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ವೆಸ್ಪುಚಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಅವನ ಮಾತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಯುರೋಪಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ನಂತರ, ವೆಸ್ಪುಚಿ ತನ್ನ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಚಿತ್ರಣಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ನಂತಹ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಅವರ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದವು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ಸೀನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಸ್ಚೌರ್ ಈ ತುಣುಕನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವೆಸ್ಪುಚಿಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ನರಭಕ್ಷಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಮೊದಲ ಚಿತ್ರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಟುಪಿನಂಬ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೂಲತಃ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಚಿತ್ರದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪಠ್ಯವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆಃ "ಈ ಅಂಕಿ-ಅಂಶವು ನಮಗೆ ಪೋರ್ಚುಗಲ್ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ ಅಥವಾ ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಜನರು ಮತ್ತು ದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಜನರು ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ, ಸುಂದರವಾಗಿ, ಕಂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ತಲೆ, ಕುತ್ತಿಗೆ, ತೋಳುಗಳು, ಖಾಸಗಿ ಭಾಗಗಳು, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾದಗಳು ಗರಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಆವೃತವಾಗಿವೆ. ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಮುಖ ಮತ್ತು ಸ್ತನಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಯಾರಿಗೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರನ್ನು ಪತ್ನಿಯರಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಾಯಂದಿರಾಗಿರಲಿ, ಸಹೋದರಿಯರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿರಲಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರೊಂದಿಗೆ ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವರನ್ನೂ ಸಹ ಪರಸ್ಪರ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ನೇತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನೂರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸರ್ಕಾರವಿಲ್ಲ ", ಈ ಪಠ್ಯವು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವರ್ಣಿಸಲಾದ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಣಾ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, ಮುಂಡಸ್ ನೊವಮ್ ಯುರೋಪಿನಾದ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು ನಿಖರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳ ವೇಷಭೂಷಣದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿವರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕರಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅವರನ್ನು "ಕ್ರೂರರು" ಎಂದು ವಿವರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವೆಸ್ಪುಚಿಯ ಕೆಲಸವು, ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನರನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸಿದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ, ವಸಾಹತುಗಾರರು, ಪರಿಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಅಮೆರಿಕ ಎಂದು ನಾವು ಇಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಅಡಿಪಾಯವಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕೆಲವು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ. ಟುಪಿನಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ನರಭಕ್ಷಕತೆಯ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟಿನಿಂದಲೂ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನರಭಕ್ಷಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ವೆಸ್ಪುಚಿಯ ಕೃತಿಯಂತೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ವಿವಿಧ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುದ್ಧಗಳು ಬಹಳ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಟುಪಿನಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಎದುರಾಳಿ ಕುಲದ ಯೋಧನೊಬ್ಬನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದರೆ, ಆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವು ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥ ಔತಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಸೆರೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ತಮ್ಮ ಖೈದಿಗಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರೆಗೂ ಅವರಿಗೆ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಮೆರಿಕದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಕ್ರೈಸ್ತಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಳವಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವರ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್ ದೃಶ್ಯವು ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಉಡುಪು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಟುಪಿನಂಬ ಜನರನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಅವರ ಉಡುಪು, ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಮುದ್ರಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದ ಗರಿಗಳ ಶಿರಸ್ತ್ರಾಣಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ಥಳೀಯ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ಗರಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು "ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು" ಧರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಧರಿಸಿದ್ದ ಗರಿಗಳ ಸ್ಕರ್ಟ್ಗಳು ನಿಖರವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಟುಪಿನಂಬ ಬುಡಕಟ್ಟು ಯಾವುದೇ ಬೂಟುಗಳು ಅಥವಾ ಕೆಳಭಾಗಗಳಿಲ್ಲದೆ ಏನನ್ನೂ ಧರಿಸುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿನ ಈ ಬದಲಾವಣೆಯ ಉದ್ದೇಶವು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಅಥವಾ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೀಕ್ಷಕರು ಗುರುತಿಸಿದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ಹೊಸ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಟುಪಿನಂಬ ಜನರು ತಮ್ಮ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ 'ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದು' ರೀತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರು ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮಲಗುತ್ತಿದ್ದರು, ಉದ್ದವಾದ ಹುಲ್ಲಿನ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವರನ್ನು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮಂಡಳಿಯಾಗಿ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಎಷ್ಟು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಇದು ಕೇವಲ ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ, ಈ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹರಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮಿಷನರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಗಾರರು ಏಕೆ ಭಾವಿಸಿದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1505ರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವುಡ್ಕಟ್ಸ್ ಟುಪಿ ಪೀಪಲ್ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕೊಲೊನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕಾಸ್