Jisha-ryō
ಜಿಶಾ-ರ್ಯೋ ಜಪಾನಿನ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರದೇಶಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ 1875ರವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಇವು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಆರ್ಥಿಕ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಮ್ಯಾನೋರಿಯಲ್ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಡೈಕನ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವು ಹೊರಗಿನ ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ತೆರಿಗೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ 16ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು 1875ರಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನದ ಹೊರಗಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಜಿಶಾ-ರ್ಯೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು 645 ರಲ್ಲಿ ತೈಕಾ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು (ಕಾಂಡ) ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ (ಟೆರಾಡಾ) ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ. ತೈಕಾ ಸುಧಾರಣೆಯ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ರಿಟ್ಸುರ್ಯೋ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು (ಫ್ಯೂಯು ನೋ ಕೆನ್) ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಹೊಸ ಸಾಮಂತರ ಮನೆಗಳನ್ನು (ಫ್ಯೂಟೋ) ನೀಡಿತು. 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 9 ನೇ ಮತ್ತು 10 ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮನೋರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ರೂಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಶ್ರೀಮಂತರು ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಈ ಹೊಸ ಕೊಡುಗೆ-ರೀತಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಸಾಮಂತ ಕುಟುಂಬಗಳ ನಿರ್ವಾಹಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಜಿಶಾ-ರ್ಯೋ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ನೀಡುವ ಸಾಮಂತರ ಮನೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ಆದಾಯವು ನಿಂತುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಲು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರುಸಂಘಟಿಸಿಕೊಂಡವು. ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಪ್ರಾಂತೀಯ ರಾಜ್ಯಪಾಲರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರಿಗೆ ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ (ಫ್ಯೂನ್ಯು ನೋ ಕೆನ್) ಪ್ರವೇಶ ನಿಷೇಧದ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ಡೈಕನ್ ಮ್ಯಾಜಿಸ್ಟ್ರೇಟ್ (ಅಜುಕಾರಿಡೋಕೊರೊ) ಆಗಿ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇನರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಉದ್ಯಮಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾನೋರಿಯಲ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನದ ಕುಲೀನರ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಟೋಡೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಸುಯೋ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ವಿಭಜನೆಯ ಸಮಯದಂತೆಯೇ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿರ್ಮಾಣ ಬಜೆಟ್ಗಳಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ನೀಡಲಾಯಿತು. 13ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಸಮುರಾಯ್ ಆಕ್ರಮಣಗಳು ಮತ್ತು ಶಿತಾಜಿ ಚುಬುನ್ (ಭೂಮಿಯ ಭೌತಿಕ ವಿಭಜನೆ) ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮನೋರ್ಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. ಬದಲಾಗಿ, ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿತ್ತೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪ್ರಮುಖ ನದಿ ಮತ್ತು ಬಂದರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಸುಂಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸುಂಕ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ಜಿಶಾ-ರೈಯೊದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಗವಾಯಿತು. ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯಿಂದ, ಮೇನರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದವು, ಮತ್ತು ಓಡಾ ಮತ್ತು ಟೊಯೊಟೊಮಿ ಆಡಳಿತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಜಿಶಾ-ರ್ಯೋ ಭೂ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಗುರಿಯಾದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಎಡೊ ಅವಧಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ, ಜಿಶಾ-ರೈಯೊ ಶುಯಿನ್ಚಿ (ಎಡೊ ಶೋರ್ಗನೇಟ್ನಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾದ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶ) ಮತ್ತು ಕೊಕುಯಿನ್ಚಿ (ಡೈಮಿಯೊನಿಂದ ಅಧಿಕೃತವಾದ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶ) ಆಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಶೋಗುನೇಟ್ ಅಥವಾ ಡೈಮಿಯೊನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತು. 1875 ರಲ್ಲಿ ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಒಡೆತನದ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದ ಮೈದಾನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, 1873 ರ ಭೂ ತೆರಿಗೆ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರವು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಶೊಯೆನ್ ಶೇಕ್ (ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ಗ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳು ಜಪಾನಿನ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನ್ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಜಪಾನಿನ ಸರ್ಕಾರ