Ranjana Kumari
ರಂಜನಾ ಕುಮಾರಿ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ, ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞೆ. ಅವರು ದೆಹಲಿಯ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಗುಂಪುಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ವುಮೆನ್ ಪವರ್ ಕನೆಕ್ಟ್ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಕುಮಾರಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ವಾರಣಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಶಿ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಆಕೆ ಬನಾರಸಿ ಸೀರೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಾಯಿ ಚಂದ್ರಾವತಿ ಶರ್ಮಾ ಮತ್ತು ತಂದೆ ಜಯನಾಥ್ ಅವರಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅವರ ಆರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗಳು. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಜ ಪಂಡಿತ್ ವಿಶ್ವನಾಥ್ ಶರ್ಮಾ ಅವರು ಕಾಶಿ ವಿದ್ಯಾಪೀಠದ ಸ್ಥಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು "ಅತ್ಯಂತ ಗಾಂಧಿವಾದಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ 12ನೇ ವರ್ಷದ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಪೋಷಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಮೂಲಕ ವಿವಾಹವಾದರು. ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹಿಂದೂ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಮಹಿಳಾ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ತನ್ನ ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ (ಬಿ. ಎಚ್. ಯು) ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಬಿ. ಎಚ್. ಯು. ನಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು 1974 ರಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ನಂತರ ದೆಹಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಜವಾಹರಲಾಲ್ ನೆಹರೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಪ್ರಬಂಧವು ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಪಂಚಾಯತ್ ರಾಜ್ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಧಿಕಾರದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿತು. 1976ರಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಕುಮಾರಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ನಿಧನದ ನಂತರ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಉಪನ್ಯಾಸಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ ಪ್ರಮೀಳಾ ದಂಡವತೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಂತರ ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1983 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜನರ ಸಬಲೀಕರಣದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ದೆಹಲಿ ಮೂಲದ ಲಾಭೋದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಎನ್ಜಿಒ, ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ಸೋಶಿಯಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆಯಾದರು ಮತ್ತು ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಸಾವುಗಳು, 2014ರಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರ ಮೇಲೆ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಯ ವರದಿಗಳು, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕೋವಿಡ್-19 ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಪರಿಣಾಮ, ಸಂತ್ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹರಡುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಿಳಾ ಮೀಸಲಾತಿ ಮಸೂದೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು 2011 ರಲ್ಲಿ ರೀನ್ ಶೀ ವಿಲ್ಃ ವುಮೆನ್ಸ್ ಸ್ಟ್ರೈಫ್ ಫಾರ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ಸ್ಪೇಸ್ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಕೊರತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. 2013 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಬಾಡಿಗೆ ತಾಯ್ತನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು 2014 ರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದರು; 2021 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಗುವಿಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ನೀಡುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಾವು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ನಿಷೇಧ ಎಂದಿಗೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಡ್ರಗ್ಸ್ ಅಥವಾ ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅಷ್ಟು ಮಾನವೀಯವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ? ". 2013ರ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಒನ್ ಬಿಲಿಯನ್ ರೈಸಿಂಗ್ ಅಭಿಯಾನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ, 2012ರ ನಿರ್ಭಯಾ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಯ ನಂತರ ದಿ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಪೋಸ್ಟ್ಗೆ "ಏನೋ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಇಲ್ಲಿನ ಮಹಿಳೆಯರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇಂದು ಮಹಿಳೆಯರು, 'ನಮ್ಮ ಸುರಕ್ಷತೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಮಾಜ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ?' ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. 2013ರ ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅತ್ಯಾಚಾರದ ವರದಿಗಳ ನಂತರ, ಶಂಕಿತರನ್ನು ಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದ ಆಕೆ, "ಇಂದು ಯಾರೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. 2017 ರಲ್ಲಿ, ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳ ವರದಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾದ ನಂತರ, ಅವರು ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು, ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸ್ ತರಬೇತಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಂತ್ರಸ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಲು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, "ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗ, ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವವರೆಗೆ ಅವರು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ-ಇದು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಕರೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಾರತದ #metoo ಚಳುವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸಿದರು, ಇದು "ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕರೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ತಮ್ಮ ಮೌನವನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" ಮತ್ತು ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ "ದೊಡ್ಡ ಚಳುವಳಿ" ಆಗಲಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಗತ ಬ್ರೈಡ್ಸ್ ಆರ್ ನಾಟ್ ಫಾರ್ ಬರ್ನಿಂಗ್ಃ ಡೌರಿ ವಿಕ್ಟಿಮ್ಸ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಮೈತ್ರೇಯಿ ಚೌಧರಿ ಸೋಷಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಪಾತ್ರದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಊಹೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗವಾಗಲೀ ಕಿರುಕುಳವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು "[i] ಇದು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿದೆ" ಅಧ್ಯಯನವು "ವರದಕ್ಷಿಣೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ" ಏಕೆಂದರೆ "ವರದಕ್ಷಿಣೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ಸುಧಾರಣೆಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ". ವಿಮೆನ್-ಹೆಡೆಡ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ಸ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಅಂಡ್ ಗ್ರೋಯಿಂಗ್ ಅಪ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಇಂಡಿಯಾಃ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಡೋಲೆಸೆಂಟ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಡೋಲೆಸೆಂಟ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಅನಂತ ಗಿರಿ ಅವರು ಸೋಷಿಯಲಾಜಿಕಲ್ ಬುಲೆಟಿನ್ಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು "ಬಡತನದ ಸ್ತ್ರೀಕರಣ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿರುವ ಹಿಂದುಳಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ನೀತಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಮತ್ತು "[i] ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸವಾಲಿಗೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದಿರುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ತ್ವರಿತ ವರದಿ ಮತ್ತು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೇವಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಬೆಳಕುಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೀತಿ ರಚನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪದ ಕಡೆಗೆ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವ ಅಂತಹ ವಿಚಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾದ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ". ಎಡ್ಡಿ ಜೆ. ಗರ್ಡ್ನರ್ ಅವರು "ಗ್ರೋಯಿಂಗ್ ಅಪ್ ಇನ್ ರೂರಲ್ ಇಂಡಿಯಾಃ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ನೀಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಡೋಲೆಸೆಂಟ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ ಫಾರ್ ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಅಫೇರ್ಸ್" ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, "ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ದುರಂತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬರೆಯಲಾದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಧ್ಯಯನವು ಮೂರನೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಯುತ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ". ಪ್ರಮೀಳಾ ದಂಡವತೆ, ಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಜಮೀಲಾ ವರ್ಗೀಸ್ ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದ 'ವಧುಗಳು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನೇತೃತ್ವದ ಮನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ "ಮತ್ತು' ವಿಧವೆಯರು, ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕ ಮಹಿಳೆಯರು" ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ, ಉರ್ಸುಲಾ ಶರ್ಮಾ ಅವರು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಮಾರಿ ಅವರ ಎರಡು ಸಂಶೋಧನಾ ವರದಿಗಳು "ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನೀತಿ ನಿರೂಪಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಕೆಲವು ವಿವೇಕಯುತ ಸಲಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ [ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ]" ಮತ್ತು "ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ರಂಜನಾ ಕುಮಾರಿಯವರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಅವರ ನೇರ ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ". ಭಾರತದಲ್ಲಿ ವಿಧವೆಯರು, ಪರಿತ್ಯಕ್ತರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಗತಿಕ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶರ್ಮಾ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು "ದೆಹಲಿಯ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಮಹಿಳಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಮಖಿಲಾ ದಕ್ಷ ಸಮಿತಿ ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಪ್ರಬಂಧಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭಾರತೀಯ ಸಮಾಜದ 'ತಿರಸ್ಕೃತ' ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ". ವಿಧವೆಯರ "ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ" ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಹೊರಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳು "ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ" ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಶರ್ಮಾ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾರ್ಥಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾಲಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ನಿಜವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ ". 1977ರಲ್ಲಿ, ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ ಬಹುಜನ ಸಮಾಜ ಪಕ್ಷದ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದ ಸುಧೀಂದ್ರ ಭಡೋರಿಯಾರನ್ನು ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು. ಡಾ. ರಂಜನಾ ಕುಮಾರಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಫೈಲ್) ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ (ಜೀವಂತ ಜನರು) ಜೀವಂತ ಜನರು ವಾರಣಾಸಿಯ ಜನರು ಬನಾರಸ್ ಹಿಂದೂ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಹಳೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು 21ನೇ ಶತಮಾನದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು