Urash (god)
ಉರಶ್ (ಉರಾಸ್) ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ದಿಲ್ಬಾಟಿನ ಸಂರಕ್ಷಕ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಒಬ್ಬ ಕೃಷಿ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿನುರ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯು ನಿನೆಗಲ್ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವನ ಮಕ್ಕಳು ಭೂಗತ ದೇವತೆಯಾದ ಲಗಮಲ್, ಅವನಂತೆಯೇ ದಿಲ್ಬತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವತೆಯಾದ ನಾನಯಾ ಜೊತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉರಶ್ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವು ಸಣ್ಣ, ಕೊನೆಯ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ. ಉರಶ್ ಇರಾಕ್ನ ಬಾಬಿಲ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ದಿಲ್ಬತ್, ಆಧುನಿಕ ಟೆಲ್ ಅಲ್-ಡೆಯ್ಲಾಮ್ನ ಪೋಷಕ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕೃಷಿ ದೇವತೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ನಿನುರ್ತಾ ರೀತಿಯದ್ದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯಗಳು ಅವನನ್ನು "ಕುದುರೆಯ ನಿನುರ್ತಾ", "ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ" ಅಥವಾ "ಹಿಡುವಳಿದಾರನ ರೈತ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಕೊನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ (ಕೆ. ಎ. ಆರ್. 142), ಆತ "ಸೆವೆನ್ ನಿನುರ್ತಾಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾದ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಕೊನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಅವನನ್ನು "ನೆಡುವ ಮರ್ದುಕ್" ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇತರ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟಗಳು ದಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವ ಉರಶ್ ದೇವರು ಅನುಳ ಸಂಗಾತಿಯಾದ ಉರಶ್ನಂತೆಯೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯವನ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳು ಅಪರೂಪ, ಮತ್ತು ದಿಲ್ಬಾಟಿನ ದೇವತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅವಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೇವತೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನು ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಉರಶ್ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸಂಪರ್ಕವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ನಂತರದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾದ ಇ-ಇಬ್ಬಿ-ಅನುಮ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಅವರನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಊರಾಶ್ನ ಹೆಂಡತಿಯು ನಂಗಲ್ ಆಗಿದ್ದಳು, ಅವಳು ನಂಗಲ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ ದಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿದ್ದಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ (ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯು ಬದಲಿಗೆ ನಿನ್-ಉರು, "ನಗರದ ಮಹಿಳೆ", ಬಹುಶಃ ಬೆಲೆಟ್-ಅಲಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು, ಅವರ ಹೆಸರು ಅಕಾಡಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ನಂತರದ ಹೆಸರನ್ನು ನಗರಗಳ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮಳೆಬಿಲ್ಲಿನ ದೇವತೆ ಮಂಜತ್ನ ಉಪನಾಮವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಾನಯ ಮತ್ತು ಲಗಾಮಲ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಲಗಾಮಲ್ಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ದೇವಾಲಯವು ದಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿತ್ತು, ಮತ್ತು "ಲಗಾಮಲ್ನ ಸೇವಕ" ಎಂಬ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುವಂತಹ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಈ ಸ್ಥಳದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್ನಲ್ಲಿರುವ ನಾಬು ದೇವಾಲಯದ ನವ-ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ದೇವರ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಉರಶ್ ಮತ್ತು ನಿನೆಗಲ್ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಉರಶ್ನ ಚುಕ್ಕಲ್ ಇಪ್ಟೆ-ಬಿಟ್ (ಆಮ್) ಆಗಿತ್ತು, ಇದರ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ "ಅವನು ಮನೆಯನ್ನು ತೆರೆದನು" ಎಂದಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಟೆ-ಬೀಟಾ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೇವತೆ, ಕೊನೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬೆಲೆಟ್-ಇಯಾನ್ನಿ ಜೊತೆಗೆ, "ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಇ-ಇಬ್ಬಿ-ಅನುಮ್" ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಸಾಗಿಲ್" ಮತ್ತು "ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎಜಿಡಾ" ನ ಸದೃಶ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಸರ್ಪನಿಟ್ ಮತ್ತು ನಾನಾಯರ ಆಸ್ಥಾನದ ಸದಸ್ಯರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅವರ ಕ್ಷೌರಿಕರು ಎಂದು ಆಂಡ್ರ್ಯೂ ಆರ್. ಜಾರ್ಜ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಜೋಡಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆ ಅಥವಾ ದೇವತೆಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ದಾಸಿಯರಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವೈಡ್ನರ್ ಮತ್ತು ನಿಪ್ಪುರ್ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಉರಶ್ ನಿನುರ್ತಾ, ಜಬಾಬಾ, ನಿನೆಗಲ್ ಮತ್ತು ಲಗಾಮಲ್ನಂತಹ ದೇವತೆಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಲಾಗ್ಗ್ರಾಮ್ ದುರಾಸ್ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ದೇವರು ಸುವಾಲಿಯಾತ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು dNIN.URTA ಎಂದು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಮೂಲಕ ಇದು ಹುರಿಯನ್ ತಾಶ್ಮಿಶುವನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅರಾಶ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಉರ್ III ಅವಧಿಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಅವನ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಇ-ಇಬ್ಬಿ-ಆನುಮ್ ಆಗಿತ್ತು, "ಅನು ಅದನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ". ಒಂದು ದೇವತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ದೇವಾಲಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಎಂದು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡುವ ದೇವಾಲಯಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿವೆ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ, ಇ-ಡಿ-ಎ-ಬಾ-ನಿ ("ಮನೆ, ಈ ಅದರ ಬಿಲ್ಡರ್"), ಅದರ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತನನ್ನು ಮತ್ತು ದಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿರುವ ಆತನ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ರಾಜ ಸಬಿಯಂನ ಒಂದು ವರ್ಷದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಮ್ಮುರಾಬಿಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಪೀಠಿಕೆಯಲ್ಲೂ ಆತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕುರಿಗಲ್ಜು ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾಸೈಟ್ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶಾಸನವೊಂದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಇ-ಇಬ್ಬಿ-ಆನುಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಉರಶ್ ಅವರನ್ನು "ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಪ್ರಭು" ಮತ್ತು "ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಸಲಹೆಗಾರ" ಎಂದು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ದಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ಉರಶ್ ದೇವಾಲಯವಿತ್ತು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿರುವುದರಿಂದ, ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ದುರಸ್ತಿ ಮಾಡುವ ಬದಲು ತಾನು ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ರಾಜನು ಏಕೆ ಘೋಷಿಸಿದನೆಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ. ಹೈದರ್ ಒರೈಬಿ ಅಲ್ಮಾಮೋರಿ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾ ಬಾರ್ಟ್ಲೆಮಸ್, ಎರಡನೇ ಕುರಿಗಲ್ಜುಗಿಂತ ಮೊದಲನೇ ಕುರಿಗಲ್ಜು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಪ್ಪೂರಿನ ಅವನ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎನ್ಲಿಲ್ನ ಹೊಸ ದೇವಾಲಯವಾದ ಏಕುರಿಗಿಬಾರಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಉರಶ್ನ ಇ-ಇಬ್ಬಿ-ಆನುಮ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಸನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ನಂತರದ ಆಡಳಿತಗಾರರಲ್ಲಿ ಅಶೂರ್-ಎತಿಲ್-ಇಲಾನಿ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ನೆಬುಕಡ್ನಿಜರ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಾವು ಹಿಂದೆ ಅನುಭವಿಸಿರಬಹುದಾದ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರೇರಿತ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು (ತೆರಿಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಗಳಂತಹ) ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ಅಕೆಮೆನಿಡ್ ಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡಿಲ್ಬತ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉರಶ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ದಾಖಲೆಯು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರನ್ನು ಪರ್ಷಿಯನ್ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಹಿಂದಿನ ಎಲಮೈಟ್ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಬಲವಂತದ ಕಾರ್ಮಿಕರಾಗಿ ಕರೆತರಲಾಗಿತ್ತೆಂದು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ದಿಲ್ಬತ್ ಜೊತೆಗೆ, ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಕಿಶ್, ಸಿಪ್ಪರ್, ಲಾರ್ಸಾ, ಅಸುರ್, ನಿಪ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಎಗ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಸಹ ಉರಶ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಪುರಾಣವು ಉರ್, ಉರಶ್ ಮತ್ತು ಮರ್ದುಕ್ನಿಂದ ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದೇ ಒಂದು ಫಲಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಒಂದು ಪುರಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಮರ್ದುಕ್ ಉರಶ್ಗೆ ಸಸ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯನ್ ಅಥವಾ ಕಾಸೈಟ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಇದು ದಿಲ್ಬಾಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ವಿಲ್ಫ್ರೆಡ್ ಜಿ. ಲ್ಯಾಂಬರ್ಟ್ ಬರೆದ ಎನ್ಮೇಶರಾಸ್ ಡಿಫೀಟ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕೊನೆಯ ತುಣುಕು ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಮರ್ದುಕ್ ಅನು ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಏರಿದ ನಂತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಗರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಡೊಮೇನ್ಗಳಾಗಿ ಪಡೆದ ಹತ್ತು ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಉರಶ್ ಒಬ್ಬನೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಕೃಷಿ ದೇವರುಗಳು