Saggar (god)
ಸಗ್ಗರ್ (ಸಗ್ಗರ್, ಸಾನುಗರು, ಶಾನುಗರು ಎಂದೂ ಸಹ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು) ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಬ್ಲಾ ಮತ್ತು ಎಮಾರ್ನ ಸಾಮೀಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರಾಗಿದ್ದರು, ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಅವನ ಹೆಸರು ಸಿಂಜರ್ ಪರ್ವತಗಳ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೆಸರೂ ಆಗಿತ್ತು. ಅವನು ಕನಿಷ್ಠ ಭಾಗಶಃ ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಗ್ಗರ್ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಪಾತ್ರದ ಮಾಹಿತಿಯು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೊದಲ ವ್ಯಂಜನವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ s ಮತ್ತು ಷ್ ನಡುವೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥವು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದ ಇತರ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಭಾಷಾ ತಲಾಧಾರದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಗ್ಗರ್ನ ಎರಡು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಂಶಗಳು ದೇವತೆಯ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ದೇವತೆಯೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿ ಸಗ್ಗರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಧುನಿಕ ಇರಾಕ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಸಿಂಜರ್ ಪರ್ವತಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಅಲ್-ರಿಮಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಗ್ಗಾರ್ಟಮ್ ನಗರವು ಸಗ್ಗರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವು ಸಗ್ಗರ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಬಹುಶಃ ಅನುಗುಣವಾದ ಪರ್ವತ ಶ್ರೇಣಿಯು ಬಸಾಲ್ಟ್ನ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಈ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾರಿಯ ಪಠ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪಿಸ್ತಾಚಿಯೊಸ್ (ಅಕಾಡಿಯನ್ಃ ಬಟ್ಮಾಟಿಮ್) ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಸರಕುಯಾಗಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಬಾದಾಮಿ ಮತ್ತು ಟೆರೆಬಿಂತ್ಗಳಿಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿರಬಹುದು, ಆದರೂ ಇದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಮೀಪದ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಇತರ ಚಂದ್ರ ದೇವರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸಾಗ್ಗರ್ ಚಂದ್ರನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ಸಂಬಂಧವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದಾದ್ಯಂತ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ-ಆದರೆ ಇಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಬ್ಲಾದ ದಾಖಲೆಗಳು ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಎಬ್ಲಾದಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾ-ನು-ಗಾ-ರು ಎಂಬ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳು ಐಟಿಯುನ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಬಹುಶಃ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ, ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಪಠ್ಯಗಳು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸನುಗರು (ಸಾಗರ್) ಎರಡನ್ನೂ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಬ್ಲಾದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನ ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಬಳಸುವ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್ dEN.ZU, dEN.ZU ನ ಬಹುತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಗರ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಆರ್ಚಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅಂತಹ ಪದಗುಚ್ಛಗಳು ಚಂದ್ರನ ಅರ್ಧಚಂದ್ರದ ಎರಡು ಕೊಂಬುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಚಂದ್ರನ ದೇವರು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಿರಿಯಾದ ಇತರ ವಸಾಹತುಗಳಲ್ಲಿ ಸುಯೆನ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ದೇವರು ಎಂದು ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸನುಗರು ಚಂದ್ರನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತವಾದ ಸುಯೆನ್ನಿಂದ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದಿತ್ತು, ಅಥವಾ ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸುಯೆನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಬ್ಲೈಟ್ಗಳಿಂದ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾಷಾ ತಲಾಧಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಅವನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಗ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೆ, ಚಂದ್ರನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಂತಹ ತಲಾಧಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವನೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಎಬ್ಲೈಟ್ ದೇವತೆಯಾದ ಹದಬಲ್ಗೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲತಃ ಅವನ ಆರಾಧನೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಲಾರುಗಾಡು ನಂತರ ಯಾರಿಖ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಮಾರ್ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದೇ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಲುವಿಯನ್ ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಅಂಶವಾದ ಸಾಗ್ಗರ್ (ಸಾ-ಗಾ-ರಾ) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಅಕ್ಷರಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದ್ದರೆ, ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಡಿಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ಎಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಲೋಗೊಗ್ರಾಮ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಹ ಸಗರ್ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಂದ್ರ ದೇವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಜುಕ್ರು ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ-ಸಿನ್, ಯಾರಿಖ್, ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಚಂದ್ರ ದೇವತೆ, ಮತ್ತು ಈ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಮೂಲದ ಅನೇಕ ಚಂದ್ರ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಗ್ಗರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬೇರೆ ಲೋಗೋಗ್ರಾಮ್, ಡಿ. ಎ. ಎ. ಆರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿರಿಯಾ ಮತ್ತು ಅನಾಟೋಲಿಯಾದ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಿಯು ಚಂದ್ರ ದೇವತೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಈಶರದೊಂದಿಗಿನ ಸಗ್ಗರ್ ಅವರ ಉತ್ತಮ ದೃಢೀಕರಿಸಿದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಂದ್ರ ದೇವರ ಪಾತ್ರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರವಾಗಿ ಪುರಾವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಪಿಯೋಟರ್ ತರಾಚಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ, ಸಗ್ಗರ್ ಇಶಾರಾಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇದು ಎಬ್ಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮಾನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಟ್ಟೈಟ್, ಹುರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವಿದೆ. ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ಸಗ್ಗರ್ನನ್ನು ಇಶಾರಾಳ ಪತಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಲ್ಲುಯಿಸ್ ಫೆಲಿಯು ಅವರು ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಪುರುಷ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರಾವೆಗಳು ಆಕೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಗಾತಿಯಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಶಾರಾ ಮತ್ತು ಸಗ್ಗರ್ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲ್ಮಾ ಮತ್ತು ತುಚಿತ್ರ ಸೇರಿವೆ. ತುಖಿತ್ರವು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ದೇವತೆಯ ಲಿಂಗ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಹಲ್ಮಾ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯು ತುಂಬಾ ವಿರಳವಾಗಿದೆ. ಡೇನಿಯಲ್ ಇ. ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಲ್ಮಾವನ್ನು ಹಲಾಬ್ (ಆಧುನಿಕ ಅಲೆಪ್ಪೊ) ನಗರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವು ದೇವತೆಯ ಹೆಸರಿನ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ನಗರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಕೆಲವು ಪರ್ಯಾಯ ಕಾಗುಣಿತಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹಲ್ಮಾ ಒಬ್ಬ ಸ್ತ್ರೀ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಸಗರ್ನ ಪಾಲುದಾರ (ಪರ್ಹೆಡ್ರಾ) ಎಂದು ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಥಿಯೂರ್ ಊಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಮಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಮುಷಿತು (ಮು-ಷಿ-ತು 4, ಮು-ಸಿ-ಟಿ), "ರಾತ್ರಿ" ಎಂಬ ದೇವತೆಯನ್ನು ಸಗ್ಗರ್ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಉಗಾರಿಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಇಶುಮ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿರುವ 'ಇಹುಮ್' ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಕ್ಯೂನಿಫಾರ್ಮ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಕಾರ ಡಿ. ಜಿ. ಆರ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ-ಷ್ಗ್ರ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ 'ಇಮ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇವೆರಡನ್ನೂ ಷ್ಗ್ಗರ್-ವಾ-' ಇಥಂ ಎಂದು ಓದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಠಾರ್-ವಾ-ಖಾಸಿಗಳಂತಹ ಹೆಸರುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಎರಡು ದೇವತೆಗಳ ಜೋಡಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಎರಡು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದೇ ದೇವತೆಯಲ್ಲ. ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಕು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಹುರಿಯನ್ ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಕುಸು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗ್ಯಾಬ್ರಿಯೆಲ್ ಥಿಯರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಗರ್ನ ಮೊದಲ ದೃಢೀಕರಣಗಳು ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಎಬ್ಲೈಟ್ ಪಠ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಸನುಗರು ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಸಂಬಂಧಿತ ಸ್ಥಳನಾಮವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಗರ್ ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಮಾರ್ ಬಳಿಯ ಮಾನೆ (ಮಾ-ನೆಕಿ) ಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನನ್ನು ಆ ನಗರದ "ದೈವಿಕ ಪ್ರಭು", ಡಿಬಿಇ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಇದನ್ನು ಎಬ್ಲೈಟ್ ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಟ್ಟಣದ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾದ ಇಶಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಗುರುತಿಸುವುದು ಅಸಂಭವನೀಯವಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸಗ್ಗರ್ ಎಬ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ಅಮೋರೈಟ್ಗಳ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ದೇವರುಗಳಲ್ಲಿ ಎಬ್ಲಾ ಸಗ್ಗರ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಅಲ್ಫೊನ್ಸೊ ಆರ್ಚಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅದಮ್ಮ, ಅಮ್ಮರಿಕ್, ಅಷ್ಟಾಬಿ ಅಥವಾ ಹಲಾಬತುಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿದರು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಅದೇ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಆಗಮಿಸಿದಾಗ ಹುರ್ರಿಯನ್ನರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೇರಿಕೊಂಡರು ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುರ್ರೋ-ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಈಶರದ ವಸಂತ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಕುರ್ದಾ (ಆಧುನಿಕ ಬಲಾದ್ ಸಿಂಜರ್) ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮಾರಿಯಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ಒಪ್ಪಂದವು ಸಾ-ಗಾ-ಆರ್ ಬೆ-ಎಲ್ ಕುರ್-ದಾಕಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಗರ್-ರಾಬು ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದೇ ನಗರದ ಪಡೆಗಳ ಕಮಾಂಡರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಸಗ್ಗರ್ ಅವರನ್ನು ಮಾರಿ ಮತ್ತು ಟೆಲ್ ಅಲ್-ರಿಮಾದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಟೆಲ್ ಲೈಲಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಪ್ಪಂದದ ದೈವಿಕ ಸಾಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಅಸಿರಿಯಾದ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುಜುರ್-ಸಗ್ಗರ್ ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಆನ್ = ಅನುಮ್ ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ನಿಪ್ಪುರ್ ಮತ್ತು ವೀಡ್ನರ್ ದೇವತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಕಂಚಿನ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಎಮಾರ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಜರಾತಿ ತಿಂಗಳ ಹದಿನೈದನೇ ದಿನದಂದು ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಜುಕ್ರು ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಝುಕ್ರುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ದೇವತೆಗಳು ಡಾಗನ್ ಮತ್ತು ಎಮಾರ್ನ ನಗರ ದೇವತೆಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ dNIN.URTA ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಸಗ್ಗರ್ ಸಹ ಇದರಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಋತುವಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನಗರದ ಕರಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಚಂದ್ರ ದೇವರು ಸುಯೆನ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಎಮಾರ್ನಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸಗ್ಗರ್-ಅಬು ಎಂಬ ಥಿಯೊಫೊರಿಕ್ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆರ್ಕೈವ್, ಅವರು ನಗರದ ದೈವಜ್ಞರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಲಕಗಳ ಕೊಲೊಫೋನ್ಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಪಠ್ಯಗಳ ನಕಲುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಸಗಾರ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಗಳನ್ನು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಗರದ ಅರ್ಪಣೆ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಶಗ್ಗರ್-ವಾ-'ಇಟ್ಮ್ ಅಥಿರತ್ ನಂತರ ಮತ್ತು ಶಾಪಶ್ ಮೊದಲು ಒಂದೇ ಒಂದು ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಪಾರ್ಡಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಜೋಡಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಇರುವ ಏಕೈಕ ಉಲ್ಲೇಖ ಇದಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. ಮೊದಲ ಸಹಸ್ರಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಅನ್ನು ಕಾರ್ಕೆಮಿಶ್ನಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆ ಅವಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಠ್ಯಗಳು ದೇವತೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಅಸಿರಿಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಗ್ಗರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೊಂದು ಸಂಭವನೀಯ ತಡವಾದ ದೃಢೀಕರಣವೆಂದರೆ ಕಾರ್ತೇಜ್ನಿಂದ ಷ್ಗ್ರ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ಥಿಯೋಫೋರಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳು. ಬ್ಯಾಬಿಲೋನಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಗ್ಗರ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಎಬ್ಲೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಟ್ಟೈಟ್ ದೇವತೆಗಳು ಹುರಿಯನ್ ದೇವತೆಗಳು ಚಂದ್ರ ದೇವರುಗಳು ಪರ್ವತ ದೇವರುಗಳು ಉಗಾರಿಟಿಕ್ ದೇವತೆಗಳು ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವರುಗಳು