Ibrahim Abdurrahman Farajajé
ಡಾ. ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಬ್ದುರ್ರಹ್ಮಾನ್ ಫರಾಜಜೆ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 19,1952-ಫೆಬ್ರವರಿ 9,2016), ಹಿಂದೆ ಎಲಿಯಾಸ್ ಫ್ರಾಜಜೆ-ಜೋನ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅವರು ಕ್ವಿಯರ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಏಡ್ಸ್ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ, ವಿದ್ವಾಂಸ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ನಾಯಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಫರಾಜಾಜೆಯವರು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾದ ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ತಂದೆ-ತಾಯಿ ಇಬ್ಬರೂ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ವಸ್ಸಾರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ಪುರುಷ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಅವರು 1986ರಲ್ಲಿ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಡಿವಿನಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಿದರು. ಈಸ್ಟರ್ನ್ ಆರ್ಥೋಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಫರಾಜಾಜೆಯು ಸ್ಯಾಂಟೇರಿಯಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರು. 1995ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಚಿವಾಲಯದ ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾರ್ ಕಿಂಗ್ನಲ್ಲಿ, ಫರಾಜಜೆ ಅವರು 2016 ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮರಣದವರೆಗೂ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಪ್ರೊವೋಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫರಾಜಾಜೆಯು ಪ್ರಗತಿಪರ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮಿಶ್ರ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ವಿಸ್ತೃತ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದ ಕುಟುಂಬವು ಧಾರ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮಿಶ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಕಾಲತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನಗಿದ್ದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆತ ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳೆದುಬಂದ ಫರಾಜೆಯವರು ಮುಂದೆ ಇರಲು ಶಾಲೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಭಾಷೆಯ ಬೋಧಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ನಂತಹ ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕಲಿತರು. ಆತ ತನ್ನ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ನಾಯಕತ್ವದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗಾಗಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಳೆವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದವಾದ ಫರಾಜಾಜೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್, ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡು ಬೆಳೆದರು. 13 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಮೂಲಕ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡರು. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದರು ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಂಬಿಕೆ ಅಥವಾ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಾಗಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಆತ ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಲೆಸ್ಟೀನಿಯನ್ ಪರ ಎಂದು ಸ್ವಯಂ-ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ 1966-67 ಆಗಿತ್ತು. ತನ್ನ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ತನ್ನನ್ನು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರತೆಗೆ ಒಡ್ಡಿದೆ ಎಂದು ಫರಾಜಾಜೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗುವ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿಕ್ಯು ವಿರೋಧಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ವಿಚಿತ್ರತೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ತಟಸ್ಥವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರು ವಿಚಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಟಸ್ಥ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿತಿದ್ದರು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಅವರು ಮನ್ನಣೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಫರಾಜಜೆ ಅವರು ವಸ್ಸಾರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅನುಭವವು ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಸ್ಸಾರ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಆಕ್ಸ್ಫರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸೆಮಿನರಿಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಫರಾಜಜೆ ತನ್ನ ಗುರಿಯು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಲಿಯುವುದಾಗಿತ್ತು, ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯುವುದಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಮುಗಿಸುವಾಗ, ಫರಾಜಾಜೆಯು ಸ್ತ್ರೀಸಮಾನತಾವಾದಿ, ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ಜಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡರು. ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಜೆನೋಫೋಬಿಯಾದ ಅನುಭವದ ನಂತರ ಕಪ್ಪು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಸಲು ಬಯಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಫರಾಜೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 1985 ರಲ್ಲಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು 1986 ರಲ್ಲಿ ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕರ್ತರ ಕೆಲಸವಾದ ಫರಾಜಜೆ ಧರ್ಮವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸೂಫಿಸಂ ಆಗಿತ್ತು. ಸೂಫಿಸಂ ಇಸ್ಲಾಂನ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮವಾದವಾಗಿದೆ. 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ, ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಪರ ವಾದಿಸಿದ ಕೆಲವೇ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರಲ್ಲಿ ಫರಾಜಾಜೆ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯದ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಫರಾಜಾಜೆಯು ಸ್ವತಃ ಕ್ವೀರ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಕಪ್ಪು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು. ಫರಾಜಾಜೆಯು ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೂಲಭೂತವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದನು. ಅವರು ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ದ್ರವರೂಪದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು. ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಫರಾಜಾಜೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಜುದಾಯಿಸಂ, ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ, ವಿಚಿತ್ರತೆ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಐವಿ ಪರೀಕ್ಷಾ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವರು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಪೀಡಿತ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. 1987 ರಲ್ಲಿ, ಫರಾಜಜೆ ಅವರು ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾದ ಹೊವಾರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಮಾಸ್ ಮೀಡಿಯಾ, ಟಿವಿ-32, ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. (ಡಬ್ಲ್ಯುಎಚ್ಎಂಎಂ) ಗಾಗಿ ಟಿವಿ ಸರಣಿಯ ಸಹ-ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿದ್ದರು. ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1988ರಲ್ಲಿ ಫರಾಜಜೆ ಅವರು "ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಃ ಎ ಹೀಲಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್" ಅನ್ನು ಸಹ-ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದರು, ಇದು ಕಪ್ಪು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಲಿಪಶುಗಳನ್ನು ಹೂಳಲು ಅವರ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಒಂದು ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಸೇವೆಗಾಗಿ ವಿವಿಧ ಚರ್ಚುಗಳು ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ ಏಜೆನ್ಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಒಗ್ಗೂಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ನ ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಫರಾಜಾಜೆಯು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಸೇವೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಆಂಟಿಗೋನ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಎಚ್ಐವಿಗೆ ಬಲಿಯಾದ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲು ಪಾದ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಬೇಕಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಿತ್ತು. ಪ್ರದರ್ಶನ/ಸೇವೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಕಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು "ದೇಹ" ವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದು ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಯಾಸ್ಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದಾಗ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನೋಡಿದರು, ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಲಿಪಶುಗಳು ಯಾರಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸಂವಹನ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಂತರ, ಫರಾಜಜೆ ಅವರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ, ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ವರ್ಣಭೇದ ನೀತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಒಂದು ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. "ಹೆಟೆರೊ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಈ ಕೋರ್ಸ್, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಛೇದನಗಳನ್ನು ನೋಡಿತು. ಈ ತರಗತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಮಯ ಕಳೆಯುವುದನ್ನು ಫರಾಜಜೆ ಅನಿವಾರ್ಯಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಗುಂಪಿಗೆ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಸಲಹೆಗಾರರಾದರು, ಹೊವಾರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಗುಂಪನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಗುಂಪು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು ಮತ್ತು ಲಿಂಗಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಯೊರುಬಾ ದೇವತೆಗಳಿಂದ "ಆಕ್ಸಲಾ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 1986ರಲ್ಲಿ ಫರಾಜಜೆ ಅವರು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್ ಪಡೆದರು. 1993 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಫರಾಜಜೆ ಅವರು ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್, ಪವಿತ್ರ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಪುರುಷರ ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು "ಕ್ವೀರ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಎ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ (ಸಂಪುಟ 2) ನಲ್ಲಿ, ಫರಾಜಜೆ "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇನ್-ದಿ-ಲೈಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ" ಅನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಚರ್ಚ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಫೋಬಿಯಾವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನ ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಫರಾಜಜೆ ಹೋಮೋಫೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಬೈಫೋಬಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ವೀರ್ ಲಿಬರೇಶನ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಕ್ವೀರ್ ಕಪ್ಪು ಜನರು ಬಿಳಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕಪ್ಪು ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವು ಕಪ್ಪು ಕ್ವೀರ್ ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು. ಕಪ್ಪು ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯದ ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಕಪ್ಪು ಕ್ವೀರ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕಾ, 1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟನ್ನು ಎದುರಿಸುವಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫರಾಜಜೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಹೆಚ್ಚು ಅಸುರಕ್ಷಿತ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ವಾದಿಸಿತು. ಈ ವಿಷಯದ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ಣಯವೆಂದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಇದು ಕಪ್ಪು ಸಮುದಾಯದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕ್ವೀರ್ ಜನರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. 1990ರಲ್ಲಿ ಫರಾಜಾಜೆಯು ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ಃ ದಿ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಸಿಗ್ನಿಫಿಕೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಫಾರ್ ಥ್ರೀ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಆಫ್ರೋಸೆಂಟ್ರಿಸಮ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಹಿಂದಿನ ಸನ್ನಿವೇಶವು 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಾಗಿತ್ತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ, ಫರಾಜಜೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರಾಜಕತಾವಾದಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಎಸಿಟಿ ಯುಪಿ" ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಸುತ್ತ ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಡಿ. ಸಿ. ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಕ್ವೀರ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜಕೀಯ ಕ್ರಿಯಾ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರೂ ಆಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆರಂಭಿಕ ಕೃತಿಗಳುಃ "ಅದರ್ ವಾಯ್ಸಸ್" (1987) "ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್ಃ ಎ ಹೀಲಿಂಗ್ ಸ್ಟ್ರೀಮ್". (1988) ಆಫ್ರಿಕನ್ ಕ್ರಿಯೇಟಿವ್ ಎಕ್ಸ್ಪ್ರೆಶನ್ಸ್ (1991) ಇನ್ ಸರ್ಚ್ ಆಫ್ ಜಿಯಾನ್ಃ ಸ್ಪಿರಿಚುವಲ್ ಸಿಗ್ನಿಫಿಕೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆಫ್ರಿಕಾ ಇನ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ರಿಲಿಜಿಯಸ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್ಸ್ (1990) "ಬ್ರೇಕಿಂಗ್ ಸೈಲೆನ್ಸ್ಃ ಆನ್ ಇನ್-ದಿ-ಲೈಫ್ ಥಿಯಾಲಜಿ" (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಥಿಯಾಲಜಿಃ ಎ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸಂಪುಟ 2 1980-1992) (1992) ಪಿಯರ್ಸಿಂಗ್ ಅನಾಲಿಸಿಸ್/ಅಥವಾ ಇನ್-ಟು-ಬಾಡಿ ಟ್ರಾವೆಲ್/ಅಥವಾ ವಾಟ್ ಈಸ್ ಆಲ್ ದಟ್ ಪಿಯರ್ಸಿಂಗ್ ಸ್ಟಫ್?