1 Samuel 14
1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 14 ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬೈಬಲ್ನ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕದ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮೊದಲ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರವಾದಿ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಪ್ರವಾದಿಗಳಾದ ಗ್ಯಾಡ್ ಮತ್ತು ನಾಥನ್ ಅವರು ಇದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಪೂ. ವಿವಿಧ ಯುಗಗಳ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಠ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ವಿರುದ್ಧ ಸೌಲನ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 7-15 ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವದ ಉದಯ ಮತ್ತು ರಾಜ ಸೌಲನ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳ ವೃತ್ತಾಂತವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪಠ್ಯ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 52 ಪದ್ಯಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಠ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಹೀಬ್ರೂನಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಆರಂಭಿಕ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮಸೊರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಕೈರೆನ್ಸಿಸ್ (895), ಅಲೆಪ್ಪೊ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ (10ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡೆನ್ಸಿಸ್ (1008) ಸೇರಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಮೃತ ಸಮುದ್ರದ ಸುರುಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ 4Q51 (4QSam; 100-50 BCE) ಸೇರಿದಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳಾದ 24-25,28-34,47-51 ಮತ್ತು 4Q52 (4QSam; 250 BCE) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ 41-42. ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೊಯಿನ್ ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದವಾದ (ಮೂಲತಃ ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಕೊನೆಯ ಕೆಲವು ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ವ್ಯಾಟಿಕನಸ್ (ಬಿ; ಬಿ; 4 ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿನಸ್ (ಎ; ಎ; 5 ನೇ ಶತಮಾನ; ಕೇವಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪದ್ಯಗಳು 10-52) ಸೇರಿವೆ. ಗಿಬಿಯಾ ಮಿಕ್ಮಾಶ್ ಶಿಲೋಹ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವು ಸೌಲನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿವರವಾದ ನಿರೂಪಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, 'ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನಕಾರಾತ್ಮಕ, ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ತೀರ್ಪಿನ ನಡುವೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ', ಇದು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ 'ಸೌಲನು ದೇವರ ಹೃದಯದ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ'. ಸೌಲನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೊದಲ ಮಗನಾದ ಜೋನಾಥನ್ ನಡುವೆ ಒಂದು ವೈರುಧ್ಯವಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೌಲನನ್ನು ಅಜಾಗರೂಕನಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ (13:13), ಮತ್ತೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸಲು ಸಮಾಲೋಚನೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದನು (14:19), ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಮಗನ ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದನು (14:44), ಆದರೆ ಜೋನಾಥನ್ನನ್ನು 'ವರ್ಚಸ್ವಿ ನಾಯಕನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ದೇವರ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದವರ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತನು' ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಧನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನುಃ ಅವನು 'ಲಾರ್ಡ್ ನಮಗಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು (ಪದ್ಯ 6), ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯ ದೇವರ ಅನುಮೋದನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ (ಪದ್ಯಗಳು 8-12), ಮತ್ತು ವಿಜಯವನ್ನು ದೇವರಿಗೆ (ಪದ್ಯ 23, cf. ಪದ್ಯ 45). ಮಿಕ್ಮಾಶ್ ಕದನವು (14:1-15) ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯನ್ನರು ಆಳವಾದ ಕಣಿವೆಯಾದ ವಾಡಿ ಎಸ್-ಸುವೆನಿಟ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಿಕ್ಮಾಶ್ನಲ್ಲಿ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 13:23) ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ಯರು ಕಣಿವೆಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಗೇಬಾದಲ್ಲಿ ಬೀಡುಬಿಟ್ಟಿದ್ದರು. ಜೊನಾಥನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ-ಧಾರಕನು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಬೋಜೆಜ್ ('ಜಾರುವವನು') ಮತ್ತು ಸೆನೆಹ್ ('ಮುಳ್ಳಿನವನು') ನಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದಂತೆ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಕಠಿಣವಾದ ಬಂಡೆಯ ರಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯ ಸೈನಿಕರ ಗುಂಪನ್ನು ಸೋಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು (ಪದ್ಯಗಳು 1-15). 2 ಸೌಲನು ಗಿಬೆಯದ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಮಿಗ್ರೋನಿನಲ್ಲಿರುವ ದಾಳಿಂಬೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು ಆರು ನೂರು ಜನರಿದ್ದರು. "ಗಿಬೆಯದ ಹೊರವಲಯ": ಸೌಲನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಿಲ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಗಿಬೆಯದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಶಿಬಿರದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ದೂರದಲ್ಲಿ, ನಗರದ ಪ್ರಬಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದ್ದನು. "ದಾಳಿಂಬೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ": ನಂತರ ಸೌಲನು "ರಾಮಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಹುಣಸೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ" ಕುಳಿತಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 22:6). "ದಾಳಿಂಬೆ" ಎಂಬ ಹೀಬ್ರೂ ಪದವು "ರಿಮ್ಮನ್" ಆಗಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಮೇಲ್ಮನವಿ ನಾಮಪದವಾಗಿದೆ, "ರಾಕ್ ಆಫ್ ರಿಮ್ಮನ್" ಅಲ್ಲ (ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು 20:45,47; ಬಹುಶಃ ಈ ರೂಪವು ಹಣ್ಣನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಇದು ಮಿಚ್ಮಾಶ್ನ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. "ಮಿಗ್ರಾನ್" ಎಂದರೆ "ಪ್ರಿಸ್ಪೈಸ್", ಇದು ಬೆಂಜಮಿನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಶಂಕುವಿನಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಗೋಳಾಕಾರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿದೆ. [http://biblehub.com/commentaries/benson/1_samuel/14.htm "ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. 1 ಸಮುವೇಲ 14.] 3 ಮತ್ತು ಶೀಲೋದಲ್ಲಿರುವ ಕರ್ತನ ಯಾಜಕನಾದ ಏಲಿಯ ಮಗನಾದ ಫೀನೆಹಾಸನ ಮಗನಾದ ಇಚಾಬೋದನ ಸಹೋದರನಾದ ಅಹೀತೂಬನ ಮಗನಾದ ಅಹಿಯಾ ಏಫೋದನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಯೋನಾತಾನನು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. "ಅಹಿಜಾ": ನಂತರ ಸೌಲನ ಪ್ರತೀಕಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದ ನೋಬ್ನ ಪುರೋಹಿತನಾದ ಅಹಿತುಬನ ಮಗನಾದ ಅಹಿಮೆಲೆಕನಂತೆಯೇ ಇರಬಹುದು (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 22:9), ಏಕೆಂದರೆ ಅಹಿಜಾ ("ಜಾಹನ ಸಹೋದರ") ಮತ್ತು ಅಹಿಮೆಲೆಕ್ ("ರಾಜನ ಸಹೋದರ") ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ("ಮೆಲೆಕ್", ಅಂದರೆ "ರಾಜ", ಇದನ್ನು ದೈವಿಕ ಹೆಸರು "ಜಾ" ಗೆ ಬದಲಿಸಬಹುದು), ಆದರೆ ಅಹಿಮೆಲೆಕ್ ಅಹಿಜಾದ ಸಹೋದರ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿರಬಹುದು. ಇಚಾಬೋದನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನಾಗಿ (1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 4:21), ಅಹಿತುಬ್ ಪ್ರಾಯಶಃ ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ನಷ್ಟೇ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮಗನು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿರಬಹುದಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಏಲಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ಐವತ್ತು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಕಳೆದಿರಬೇಕು. "ಏಫೋದಿನನ್ನು ಧರಿಸುವುದು": ಇಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಲಿನಿನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪುರೋಹಿತ ಉಡುಪನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ (cf. 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 2:18), ಆದರೆ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರು ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುವ ಅಧಿಕೃತ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ರತ್ನಗಳ ಎದೆಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮತ್ತು "ಉರಿಮ್ ಮತ್ತು ತುಮ್ಮಿಮ್" ಅನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೌಲನ ಕಾರ್ಯಗಳು (14:16-52) ಯೋನಾತಾನನು ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರ ಕಾವಲು ಪಡೆಯಲ್ಲಿ ಭೀತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ನಂತರ (15ನೇ ವಚನ), ಸೌಲನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆತಂದನು (20ನೇ ವಚನ). ಇದು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿ, ಸೌಲನು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳಿಗೆ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಾಗಿ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದನು, ಇದು ದದ್ದುಗಳ ಕೃತ್ಯವಾಗಿದೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಸೆಪ್ಟುವಾಜಿಂಟ್ ಆವೃತ್ತಿಯ 24ನೇ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವಂತೆ, ಹೀಬ್ರೂ ಮಸೋರೆಟಿಕ್ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ), ಇದು ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತುಂಬಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಕೂಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೊನಾಥನ್ನ ಜೀವಕ್ಕೂ ಬೆದರಿಕೆಯಾಗಬಹುದು (ಪದ್ಯಗಳು 24-26). ಜೊನಾಥನ್ಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆತ ಲಭ್ಯವಿದ್ದ ಹೇರಳವಾದ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ತಿಂದು ಉಲ್ಲಾಸಗೊಂಡನು ('ಆತನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದವು'), ಆದರೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕಾಯಿತು. ಇದು ಯೋನಾತಾನನು ಸೌಲನನ್ನು 'ದೇಶವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಪಡಿಸಿದವನು' ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಜಯವನ್ನು ತಡೆದವನು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು (ವಚನ 30). ಇಡೀ ದಿನ ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ತುಂಬಾ ಹಸಿದಿದ್ದರಿಂದ, ಇಸ್ರೇಲ್ ಪಡೆಗಳು ಕೊಳ್ಳೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮಾಂಸದಿಂದ ರಕ್ತವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹರಿಯುವ ಮೊದಲು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದವು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದರು, ರಕ್ತವು ಹರಿಯುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ (ಪದ್ಯಗಳು 33-34). 'ರಕ್ತದಿಂದ ತಿನ್ನುವುದು' (ಎನ್. ಆರ್. ಎಸ್. ವಿ. ಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಟೋರಾದಿಂದ ನಿಷೇಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ 12:23-27; ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 19:26). ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫಿಲಿಷ್ಟಿಯರನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕುವಲ್ಲಿ ವೈಫಲ್ಯವು ದೈವಿಕ ಬೆಂಬಲದ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಸೌಲನು ನಂಬಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರ ತಪ್ಪು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪವಿತ್ರ ಗುಂಪಿನ ಮೂಲಕ ತನಿಖೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಆ ಚೀಟಿಯು ರಾಜನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜೊನಾಥನ್ಗೆ ಸೇರಿತು. ಯೋನಾತಾನ ಮತ್ತು ಸೌಲನು ತೀರ್ಪನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದರೂ, ಇಸ್ರಾಯೇಲಿನ ಸೈನಿಕರು ಯೋನಾತಾನನ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು (44ನೇ ವಚನ). ಈ ವೃತ್ತಾಂತವು ಸೌಲನನ್ನು ಒಬ್ಬ ಯಶಸ್ವಿ ನಾಯಕನಾಗಿ (ಪದ್ಯಗಳು 47-48) ಮತ್ತು ಮನೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿ (ಪದ್ಯಗಳು 49-51) ಹೆಚ್ಚು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿಃ ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 19, ಡ್ಯುಟೆರೊನೊಮಿ 12; 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 4,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 9,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 10,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 11,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 12,1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ 13,1 ಕ್ರಾನಿಕಲ್ಸ್ 9 ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಜನರಲ್ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳ ಮೇಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಯಹೂದಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳುಃ ಷ್ಮುಯೆಲ್ I-I ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್-ಅಧ್ಯಾಯ 14 (ಜುಡೈಕಾ ಪ್ರೆಸ್). ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರ [ರಾಶಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ] Chabad.org ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅನುವಾದಗಳಲ್ಲಿಃ ಆನ್ಲೈನ್ ಬೈಬಲ್ GospelHall.org (ESV, KJV, ಡಾರ್ಬಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ವರ್ಶನ್, ಬೇಸಿಕ್ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್) 1 ಸ್ಯಾಮ್ಯುಯೆಲ್ ಅಧ್ಯಾಯ 14. ಬೈಬಲ್ ಗೇಟ್ವೇ 14 ಸೌಲ್