Pelaheia Lytvynova
ಪೆಲಹೇಯಾ ಅಥವಾ ಪೋಲಿನಾ ಯಾಕಿವ್ನಾ ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ (1833-1904) ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಬಾರ್ತೋಷ್ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹ್ಲುಖಿವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜೆಮ್ಲ್ಯಾಂಕಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಟೆರೆಬೆನ್ (ಟೆರೆಬೆನ್ಕಾ, ಟೆರೆಬೆನಿ) ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಯಾಕೋವ್ ಯಾಕೋವ್ಲೆವಿಚ್ ಬಾರ್ಟೋಶ್, ಒಬ್ಬ ಸಣ್ಣ ಭೂಮಾಲೀಕರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ತೋಶ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವನ್ನು ಖ್ಮಿಲ್ನಿಕ್ ಪಟ್ಟಣವೆಂದು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಬಾರ್ಟೋಶ್ನ ತಾಯಿ-ಎಲಿಜಬೆತ್ ಫ್ಯೋಡೋರೋವ್ನ-ತುಮನ್ಸ್ಕಿಯ ಕುಲೀನ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದವರು. ಅವರು ಬರಹಗಾರ, ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಕರ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಫೆಡರ್ ಯೋಸಿಪೊವಿಚ್ ತುಮನ್ಸ್ಕಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಪೊಡೋಲ್ಸ್ಕ್ ಪಟ್ಟಣವಾದ ಖ್ಮಿಲ್ನಿಕ್ ನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಮರಣದಿಂದ ಆಕೆ ಅನಾಥಳಾಗಿದ್ದಳು. ಅವರು ಮೊದಲು ಶೋಸ್ಟ್ಕಾದ ಜಿಕೆ ಸೆರೆಬ್ರಿಯಾಕೋವಾ ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ 1847 ರಿಂದ 1852 ರವರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಎಲಿಜಬೆಥನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ನೋಬಲ್ ಗರ್ಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1853ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಭೂಮಾಲೀಕರಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಒಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮಾರ್ಕೋವಿಚ್ ಅವರ ಸೋದರಳಿಯ ಪೆಟ್ರೋ ಲೈಟ್ವಿನೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಈ ದಂಪತಿಗೆ 10 ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು (7 ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು 3 ಪುತ್ರಿಯರು). ಆಕೆ ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಸುಮಿ ಪ್ರದೇಶದ ಹ್ಲುಖಿವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪೊಲೊಶ್ಕಿ ಗ್ರಾಮದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ) ತನ್ನ ಗಂಡನ ಎಸ್ಟೇಟ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. 1860 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳು ಬೆಳೆದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು-ಹ್ಲುಖಿವ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸಿವರ್ಸ್ಕಿ, ನಿಝಿನ್, ಕೀವ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ. 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅವರು ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು-ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು-ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಪ್ರಚಲಿತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. "ಮಹಿಳಾ ಸಮಸ್ಯೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಎತ್ತಿದರು. ಬೋಧನೆ 1870-1871 ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಮಾಸ್ಕೋದ ಲುಬ್ಯಂಕಾ ಗೆರಿಲ್ಲಾ ಕೋರ್ಸ್ಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು. 1872ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ ಆಕೆ ಬೋಧನಾ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು 1875ರಲ್ಲಿ ಕೀವ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪೆಲಗೇಯ ಯಾಕಿವ್ನಾ ಅವರು ಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರುಃ "ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಫಾರ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಸ್ಕೂಲ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಸ್ಟೋರೀಸ್ ಫಾರ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್". ಆಕೆಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಮಕ್ಕಳು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ "ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು" ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅದನ್ನು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವು ವರ್ಣಮಾಲೆ, ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು, ವಾಕ್ಯಗಳು, ಅಂಕಿಗಳ ಕಾಗುಣಿತಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರ ಮುಂದುವರಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸ್ಥಿರವಾದ ನಿಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ಈ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ. ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಗೆಜೆಟ್ನಲ್ಲಿ (1875) ಎಫ್. ತುಮನ್ಸ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಲೇಖನ. ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಜಾನಪದ ಆಭರಣಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಳು, ಕಸೂತಿ, ನೇಯ್ಗೆ, ಅಂಚುಗಳ ಮೇಲೆ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಪಿಂಗಾಣಿ, ಮರ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಟವೆಲ್ಗಳು, ಮೇಜುಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದಳು. ಫಲಪ್ರದ ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯದ ಫಲಿತಾಂಶವು 1878 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ದಕ್ಷಿಣ-ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಭರಣ" ದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಹ್ಲುಖಿವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಸೂತಿ, ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಆಭರಣಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 20 ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರು 1879 ರಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳೆಯರ ಸೂಜಿ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನಪದ ರಷ್ಯನ್ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ" ಎಂಬ ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದು ಮುನ್ನುಡಿ ಮತ್ತು 10 ಕೋಷ್ಟಕಗಳ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. 1902 ರ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಅವರು "ದಕ್ಷಿಣ-ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆಭರಣ" ದ ಎರಡನೇ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನರು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದರು. ಈ ಸಂಗ್ರಹವು ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ನಾಲ್ಕು ಕೌಂಟಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸ್ಟಾರೋಡಬ್, ನವ್ಗೊರೊಡ್-ಸಿವರ್ಸ್ಕಿ, ಕ್ರೊಲೆವೆಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೋಪ್) ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಸೂತಿ, ನೇಯ್ಗೆ, ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ಚಿತ್ರಕಲೆಗಾಗಿ ಆಭರಣಗಳ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ 20 ಕೋಷ್ಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ 1880 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಎಂ. ವಾಸಿಲೆಂಕೊ ಅವರ ಪೋಷಕರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಹ್ಲುಖಿವ್ನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು. 1886ರಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಸಹೋದರಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಆಕೆ ಝೆಮ್ಲ್ಯಾಂಕಾ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ (ಈಗ ಹ್ಲುಖಿವ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ಗ್ರಾಮ) ಒಂದು ಕುಗ್ರಾಮವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅವರು ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು (ನೇಯ್ಗೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಅಡುಗೆ), ಮೌಖಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಟವೆಲ್ಗಳು, ಹಾಳೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಸೂತಿಯ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಜಾನಪದ ಔಷಧ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ರೈತರ ಕರಕುಶಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನ ಚಳಿಗಾಲದ ಚಕ್ರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ರಜಾದಿನಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಹಲವಾರು ಆಲ್ಬಂಗಳನ್ನು ಮತ್ತು "ಕೀವ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟಿ" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರು ಮೋಲಿಯೆರ್ ಅವರ ಹಾಸ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನುವಾದಿಸಿದರುಃ ಜಾರ್ಜ್ ಡ್ಯಾಂಡಿನ್ ಓ ಲೆ ಮಾರಿ ಕಾನ್ಫಂಡು ("ಗ್ರಿಟ್ಸ್ಕೊ ಡೆಂಡ್ರಿಕ್, ಅಥವಾ ಒಡಾರ್ಚಿನ್ಸ್ ಮ್ಯಾನ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ) ಮತ್ತು "ದಿ ಡಾಕ್ಟರ್ ಇನ್ವಾಲಂಟರಿ" ("ದಿ ಸೋರ್ಸೆರೆರ್"). ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ವಯಸ್ಸಾದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಹ್ಲುಖಿವ್ ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೋದ ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಝೆಮ್ಸ್ಟ್ವೋದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಹಲವಾರು ಸರಣಿಗಳನ್ನು "ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಭೂಗೋಳ" ವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. - ಖಾರ್ಕಿವ್, 2018. - ಅನೇಕ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ 55,51 ಜನಾಂಗೀಯ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ. ಅವರು ನೇಕಾರರು, ಚಿನ್ನದ ಕೆಲಸಗಾರರು, ಕುಂಬಾರರ ಕರಕುಶಲ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು, ಈಸ್ಟರ್ ಮೊಟ್ಟೆಗಳು, ಟವೆಲ್ಗಳು, ಶಿರೋವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ಮರಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳನ್ನು (ಉಂಗುರಗಳು, ಅಲಂಕೃತ ತೊಟ್ಟಿಲುಗಳು, ಶಿಲುಬೆಗಳು) ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. 1880 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದರ್ಶನದ ತಯಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮರ್ಪಿತ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ಗೌರವ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪದಕವನ್ನು ಪಡೆದರು. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು 1900 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ವಿವ್ನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ವೋವ್ಕ್ ಅವರ ಸಂಪಾದಕರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯು ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹ್ಲುಖಿವ್ ಮತ್ತು ಚೆರ್ನಿಹಿವ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಂಡ ಒಂದು ಸಮಾರಂಭ. ಈ ಅಧ್ಯಯನವು ರೈತರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ವಂತ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ನ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವಿವರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹದ ಅಲಂಕಾರಗಳ ಮೂಲ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "ಜಾನಪದ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್", "ನೇಯ್ಗೆ" ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ ಪಾಕಪದ್ಧತಿ" ಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರಾಚೀನ ಜಾನಪದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಕಸೂತಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ಮೇಲೆ ಪೆಲಾಗಿಯಾ ಯಾಕಿವ್ನಾ ದಣಿವರಿಯದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವಳು ಕ್ರೊಲೆವೆಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯಂತ್ರವನ್ನು ಆದೇಶಿಸಿದಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಃ ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು, ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಳು, ತನ್ನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೇಯ್ಗೆ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಳು. ಎಲ್ಲಾ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಸ್ತುಗಳ (ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಕಿರಣಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರಾಚೀನ ಭೌಗೋಳಿಕ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿವರವಾದ ಜನಾಂಗೀಯ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕನಸು ಕಂಡಳು. ), ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳನಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು. ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21,1904 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಡುಗೌಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮನೆಯ ಎದುರಿನ ದೊಡ್ಡ ಮರವೊಂದರ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಮನೆಯು ಝೆಮ್ಲ್ಯಾಂಕೀವ್ಸ್ಕಾ ಗ್ರಾಮ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ 10 ಆಗಸ್ಟ್ 2019 ರಂದು ಆಕೆಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ 185 ನೇ ಜನ್ಮ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಆನರ್ಸ್ ಲೈಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ಸದಸ್ಯರಾದ ಶೆವ್ಚೆಂಕೊ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಪೂರ್ಣ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಅವರು ರಷ್ಯನ್ ಜಿಯಾಗ್ರಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಫ್ರೀ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಹಕರಿಸಿದರು (ಎರಡನೆಯದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರು ಕೃಷಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಬೊಗ್ಡಾನೋವೊ ಮತ್ತು ಝೆಮ್ಲ್ಯಾಂಕಾ ಗ್ರಾಮಗಳ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು). ಕೃಷಿಯ ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಫ್ರೀ ಎಕನಾಮಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಬಹಳವಾಗಿ ಶ್ಲಾಘಿಸಿತು. ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ಅವರು ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಎಂ. ಬಿಲ್ಯಾಶಿವ್ಸ್ಕಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಖಾರ್ಕಿವ್ನಲ್ಲಿ (1902) ನಡೆದ 12ನೇ ಪುರಾತತ್ವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಸಿನ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲೂ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಲಿಟ್ವಿನೋವಾ-ಬಾರ್ಟೋಶ್ ತನ್ನ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನ ಹರಿಸದ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ಶಾಖೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇಲ್ಲ. ಅವರು ಜಾನಪದ ನೇಯ್ಗೆ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆ, ಅಡುಗೆ, ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಜೀವನ, ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಜನಾಂಗೀಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಪರಿಶೋಧನೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಆಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಕ್ರೇನ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಪ್ರಾಚೀನ ವಸ್ತುಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಭಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಿದರು. ಆಕೆಯ ಉಳಿದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ಅಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು, ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ರೈಲ್ಸ್ಕಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಮತ್ತು ಎಥ್ನಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನ್, ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆರ್ಕಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಆಫ್ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1833 ಜನನಗಳು 1904 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಜಾನಪದ ಕಲಾವಿದರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಮಹಿಳಾ ಶಿಕ್ಷಣ ತಜ್ಞರು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಕಸೂತಿಗಾರರು