Temple of Aphlad
ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವಾಲಯವು ಡ್ಯೂರಾ ಯುರೋಪೊಸ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದ್ದು, ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವರಿಗೆ (ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಲಾಡೋಸ್ ಅಥವಾ ಅಫಲಾಡೋಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಫ್ಲಾಡ್ ಮೂಲತಃ ಅನಾತ್ ನಗರದ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ದೇವರಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ದುರಾದಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರಾಧನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ ಅನೇಕ ಚದುರಿದ ಕೊಠಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತೆರೆದ ಅಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಬೇಲ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಇದು ದುರಾದ ವಾಯುವ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿದೆ. 1931ರಲ್ಲಿ ಡ್ಯುರಾದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಐದನೇ ಹಂತದ ಉತ್ಖನನದಲ್ಲಿ ಯೇಲ್ ತಂಡವು ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಡ್ಯುರಾ ಇಂದಿನ ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಈ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ದೇವಾಲಯವು ಸ್ವತಃ 38 ಮೀಟರ್ x 34 ಮೀಟರ್ ಅಳತೆಯ ದೊಡ್ಡ, ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ದುರಾದ ನೈಋತ್ಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿದೆ, ನಗರದ ಗೋಡೆಯು ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗಣದೊಳಗೆ ಎಂಟು ಕೊಠಡಿಗಳಿವೆ-ಗೋಪುರ 14ನ್ನು ಎಣಿಸಿದರೆ ಒಂಬತ್ತು-ಮತ್ತು ಎಂಟು ಚದುರಿದ ಬಲಿಪೀಠಗಳಿವೆ. ಬೆಲ್ ದೇವಾಲಯದಂತೆಯೇ, ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಉಳಿದಿರುವ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಹುಶಃ ಧೂಪ ಮತ್ತು ಧೂಪದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಒಳಗಿನ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂಗಣದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಟ್ಟಡ ಯೋಜನೆಯು ಡ್ಯೂರೆನ್ ದೇವಾಲಯಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಿಯೋಜನೆಯ ಅನಿಯಮಿತತೆಯು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಟೆಮೆನೋಸ್ ಗೋಡೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ದೇವಾಲಯವು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸುಸಾನ್ ಡೌನಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಗೋಪುರ 14 ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೋಮನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಗೋಡೆಯೊಳಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾರವಾದ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಬಾಗಿಲು ನೇರವಾಗಿ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ತೆರೆಯಿತು. ವಾನ್ ಗೆರ್ಕನ್ ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು "ನಗರದ ಗೋಡೆಯ ಎರಡು ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಬಲ ಮೂಲೆಗಳನ್ನು ದೈವಿಕ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಪವಿತ್ರ ಕೊಠಡಿಗಳು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖ ಮಾಡಿದ್ದವು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಫ್ಲಾಡ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ (ಕೊಠಡಿ 1); ಇನ್ನೊಂದು ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಎರಡು (ಕೊಠಡಿಗಳು 2ಎ ಮತ್ತು 2ಬಿ), ಮುಂಭಾಗ (ಪ್ರೋನೋಸ್; 2ಬಿ) ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಅಭಯಾರಣ್ಯ (ನಾವೋಸ್, 2ಎ) ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕೋಣೆಯ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಹಸಿಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೊಠಡಿ 2ಬಿ ಯ ಬಾಗಿಲಿನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೌಲ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಶುದ್ಧೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಅಫ್ಲಾಡ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯವು "ಮೂರು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬಲಿಪೀಠ ಮತ್ತು ಒಂದು ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ದೊಡ್ಡ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಆರಾಧನಾ-ದೃಶ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೂಲಭೂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು". ಅದರ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಗೀಚುಬರಹ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಬ್ಲಾಕ್ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪಂಥದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಶಾಸನವನ್ನು ಓದಲಾಗಿದೆಃ ಕ್ರಿ. ಶ. 54. ಗೋರ್ಪಿಯೊಸ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ದಿನ. ಸಂಘದ ಕೆಳ ಸಹಿ ಮಾಡಿದ ಸದಸ್ಯರು, [ಅವರ ಹೆಸರುಗಳು], ಜನರಲ್ ಸೆಲ್ಯೂಕೋಸ್ನ ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಪರವಾಗಿ ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವರಿಗೆ ಈ ಆಂಡ್ರೋನ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರ children.This ಶಾಸನವು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಹೆಸರುಗಳು ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಭಕ್ತರು ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿದ ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಪಂಥದ ಒಂಬತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆರಾಧನಾ ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಸಮರ್ಪಕರಾದ ಅಡಾಡಿಯಾಬೋಸ್ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಒಂಬತ್ತು ಪುರುಷರು ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಬಂದವರು, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಅವನದು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು). ಇದು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 54ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ದುರಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುಟುಂಬದ ಹೆಸರುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು, ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಭಕ್ತರು ಅನಾತ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ವಲಸೆ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಆರಾಧನಾ ಶಿಲ್ಪದ ಮೇಲಿನ ಶಾಸನವು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಅನಾತ್ನ ಹೊರಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅನಾತ್ ಆರಾಧನೆಯ ಒಂದು ಶಾಖೆ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಡ್ಯೂರಾ ಯುರೋಪೊಸ್ನ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಅದರ ಅನೇಕ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮೈಥ್ರಿಯಮ್, ಸಿನಗಾಗ್, ಅಫ್ಲಾಡ್ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಟ್ಟಡ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಕಾರದ ಕೆಳಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಅಫ್ಲಾಡ್ನಂತಹ ಆರಾಧನಾ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮೊಹರು ಮಾಡುವ ಮೊದಲು ಗೋಡೆಗೆ ಎದುರಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬಳಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಅಭಯಾರಣ್ಯವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚುವುದು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಆರಾಧಕರು ಮೊದಲ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಈ ಆರಾಧನಾ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದ್ದ ತಮ್ಮ ಆಂಡ್ರೋನ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹಿಂತಿರುಗಲಿಲ್ಲ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಕಲಾಕೃತಿ ಅಫ್ಲಾಡ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸುಮಾರು 51 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 32 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲವಿದ್ದು, ಸುಮಾರು 9 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಆಳವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯತಾಕಾರದ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮಿಲಿಟರಿ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಕೈಯಲ್ಲಿ ರಾಜದಂಡದೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಗ್ರಿಫಿನ್ಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಯಜ್ಞವೇದಿಯ ಮೇಲೆ ಧೂಪವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಿಲಾಶಾಸನದ ಮೇಲೆ ಗ್ರೀಕ್ ಶಾಸನವೂ ಇದೆಃ ಯೂಫ್ರಟಿಸ್ನ ಅನಾತ್ ಗ್ರಾಮದ ದೇವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಈ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು, ಸಿಲ್ಲೋಯಿಯ ಮಗನಾದ ಜಬ್ಡಿಬೋಲೋಸ್ನ ಮಗನಾದ ಅದಾದಿಯಾಬೋಸ್ ತನ್ನ, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೆಗಳ ಮೋಕ್ಷದ ಪರವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಇದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಡ್ಯುರಾದ ಸಮನ್ವಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನು ಸೆಮಿಟಿಕ್ ದೇವರು, ಆದರೆ ನಿಶ್ಚಿತವಾದ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಉಡುಪಿನ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಅವನ ಬೆಲ್ಟ್ ಮತ್ತು ಕಿರೀಟವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಕ್ಯುರಾಸ್ನಂತಹ ಇತರ ಅಂಶಗಳು Hellenistic.Hopkins ಸಹ ಅವನ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ರೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜರ ಇತರ ಡ್ಯೂರೆನ್ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸದ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಪೋಲೋಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಆ ಯುಗದ ಕೆಲವು ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಚಿತ್ರಣವು ಪಾರ್ಥಿಯನ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ದೇವತೆಗಳ ಇತರ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಚಿತ್ರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು, ಮತ್ತು ಡ್ಯೂರೆನ್ ಗ್ರೀಕರು ಡ್ಯೂರೆನ್ ದೇವತೆ ಅಜಾನಾಥ್ಕೋನಳನ್ನು ಆರ್ಟೆಮಿಸ್ ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂಶವು, ಅಫ್ಲಾಡ್ ಸೂರ್ಯ ದೇವರಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಡ್ಯೂರೆನ್ ಗ್ರೀಕರು ಅಪೊಲೊನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಇದು ತನ್ನ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಡ್ಯೂರೆನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗವು ಡ್ಯೂರೆನ್ ಕಲೆಯ ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್ಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಪಾದ್ರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಿಗೆ ತಿರುಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ತಲೆಗಳು, ಇತರ ಡ್ಯೂರೆನ್ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಹಿಂದಿನ ಮೆಸೊಪಟ್ಯಾಮಿಯಾದ ಕಲೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಚೇತರಿಸಿಕೊಂಡ ಡ್ಯೂರೆನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಗರಿಗರಿಯಾದ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳ ಮಟ್ಟವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಒಂದು ಭಾಗವು ವಸ್ತುವಿನಿಂದಾಗಿದೆ; ಹೆಚ್ಚಿನ ಡ್ಯೂರೆನ್ ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಒರಟಾದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಪಾಲ್ಮಿರೀನ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಗಿಂತ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಲ್ಲು ಬಹುಶಃ ಅನಾತ್ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದಿರಬಹುದು. ಇದು ಮೂಲತಃ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಅನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕೆತ್ತನೆಯನ್ನು ದುರಾದಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜೀಯಸ್ ಕಿರಿಯೋಸ್ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದ 31 ಎಡಿ ದಿನಾಂಕದ ಮತ್ತೊಂದು ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು ಅದೇ ಅನಾತ್ ಸುಣ್ಣದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಅಪ್ಲಾಡ್ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪದೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಶೈಲಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಮುಂಭಾಗದ ಕೊರತೆ. ಸುಸಾನ್ ಡೌನಿ ಈ ಎರಡು ಸ್ಟೆಲ್ಗಳು ಬಹುಶಃ ಒಂದೇ ಕಲಾವಿದರಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಲಾರ್ಕ್ ಹಾಪ್ಕಿನ್ಸ್ ಅವರು 1931 ರಲ್ಲಿ ಅಫ್ಲಾಡ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯದಲ್ಲಿ (ಕೊಠಡಿ 1) ಈ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಆ ಉಬ್ಬುಶಿಲ್ಪವು, ಅದು ಮೂಲತಃ ನಿಂತಿರುವ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಕೋಣೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿ, ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿತು. ದುರಾದ ಮುತ್ತಿಗೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ಶುದ್ಧೀಕರಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಳದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಪಶಮನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅಫ್ಲಾಡ್ನ ಭಕ್ತರು ತಮ್ಮ ಅಭಯಾರಣ್ಯದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಕಂಡರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡುರಾ-ಯುರೋಪಸ್ 1ನೇ ಶತಮಾನದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳು 1931ರ ಪುರಾತತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು