Comparison of Catharism and Protestantism
ಜೀನ್ ಡುವೆರ್ನಾಯ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಫಾಕ್ಸ್ನಂತಹ ಜನರು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ಅಥವಾ ಅಲ್ಬೈಜೆನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೋಟೋ-ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚೆಯು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮತಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿವಾದದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನಿಸಂನ ಹೋಲಿಕೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. ಕ್ಯಾಥರಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವವರು ಕ್ಯಾಥರ್ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜಾನ್ ಫಾಕ್ಸ್ ಅವರು ಆಲ್ಬಿಜೆನ್ಸ್ಗಳು ಸುಧಾರಿತ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಅವರು ಆಲ್ಬಿಜೆನ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಹುತಾತ್ಮರೆಂದು ಹೊಗಳಿದರು. ಇಂದು ಕೆಲವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳು ಆಲ್ಬಿಜೇನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದ್ದು, ಅವರು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬ್ಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಶನ್, ಶುದ್ಧೀಕರಣ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಸತ್ತವರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಸಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ಗ್ರಂಥದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಶಿಶುಗಳಿಗೆ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ಶಿಶುಗಳ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಈ ಸುಧಾರಣೆಯು ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹರಡಿತು; ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವು ಟೌಲೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಅಲ್ಬಿಜೇನ್ಸಿಯನಿಸಂನ ಭದ್ರಕೋಟೆಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಜೀನ್ ಕಾರ್ಬೋನಿಯರ್ ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳು ಸುಧಾರಣೆಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಬಳಸಿದರು; ಅವರು "ಸೆವೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರು ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸುಧಾರಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪೆಟ್ರೋಬ್ರೂಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡೂ ಗುಂಪುಗಳು ಮೂರ್ತಿಪೂಜೆ, ಕ್ರೆಡೋಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸ್ಬಸ್ಟಾಂಟಿಯೇಷನ್ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅನೇಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಗಾಮಿಗಳೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ದ್ವಂದ್ವವಾದಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ಗಳು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಯಾವುದೇ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳೆಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥರ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಬೋಧನೆಗಳೆರಡಕ್ಕೂ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಬಸ್ನೇಜ್, ಮೊಶೈಮ್ ಮತ್ತು ಶ್ರೋಕ್ನಂತಹ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ದ್ವಂದ್ವವಾದ ಮತ್ತು ದಾಸ್ಯವಾದದ ಆರೋಪಗಳು ಅಧಿಕೃತವಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಹಕ್ಕುಗಳಾಗಿವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂತಹ ವಾದಗಳನ್ನು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಸ್ಮಿತ್ ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಯಾಥರಿಕ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದ್ದವುಃ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯಶಃ ಇತರ ನವ-ಮ್ಯಾನಿಷಿಯನ್ ದ್ವಂದ್ವವಾದಿಗಳಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಕ್ಯಾಥರ್ಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಮನುಷ್ಯನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವವಾದದ ಆರೋಪವು ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಅವರ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ತಪ್ಪು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾದವನ್ನು "ಮನವರಿಕೆಯಾಗದ" ವಾದವೆಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರೋಟೋ-ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಾಂಟಿಸಮ್ ಫಾಕ್ಸ್ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಮಾರ್ಟಿಯರ್ಸ್ ರೆಫೆರೆನ್ಸಸ್ ಕ್ಯಾಥರಿಸಮ್ ಕಂಪ್ಯಾರಿಟಿವ್ ರಿಲಿಜನ್ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ.