Authoritative Discourse
ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆ ಅಥವಾ ಅಥೆಂಟಿಕೋಸ್ ಲೋಗೋಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನವು ಆತ್ಮದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ನಾಗ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಪಠ್ಯಗಳ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ VI ನಲ್ಲಿರುವ ಎಂಟು ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯದು, ಇದು ಕೋಡೆಕ್ಸ್ನ 78 ಪುಟಗಳ ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ವೇಶ್ಯೆ, ಗೋಧಿಯ ಬೀಜ, ಸ್ಪರ್ಧಿ, ಅಮಾನ್ಯ, ಮೀನು ಮತ್ತು ವಧು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಮೂಲ, ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಈ ಪಠ್ಯವು ರೂಪಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕೇ ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತಿಹಾಸ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು 1945ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಇದು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ 13 ಸಂಹಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ನಕಲಿಸಲಾದ ಒಟ್ಟು 51 ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕೋಡೆಸ್ಗಳನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 400ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಹೂಳಲಾಯಿತು. ಈ ಬರವಣಿಗೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಮೂಲದ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಅನುವಾದವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ತುಂಬಾ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೂಲ ಪಠ್ಯದ ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಸಿ. 180-400 ಕ್ರಿ. ಶ. ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪಠ್ಯವನ್ನು ಬರೆದಿರುವ ಕೆಲವು ಪಪೈರಸ್ಗಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ. ಪುಟಗಳ 22-28 ಮೇಲಿನ ಆರಂಭಿಕ ಸಾಲುಗಳ ನಷ್ಟವು ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಹಾನಿಯಾಗಿದೆ. 29-30 ಪುಟಗಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂತರಗಳಿವೆ. ಉಳಿದ ಪುಟಗಳು ಬಹುತೇಕ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿವೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಬರವಣಿಗೆಯು ಓದಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. 1971ರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಟಿನ್ ಕ್ರೌಸ್ ಮತ್ತು ಪಾಹೋರ್ ಲಾಬಿಬ್ ಅವರು ಬರೆದ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವು ಈ ಪಠ್ಯದ ಮೊದಲ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಅನುವಾದವಾಗಿತ್ತು. ವುಲ್ಫ್-ಪೀಟರ್ ಫಂಕ್ 1973ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಮೆನಾರ್ಡ್ 1977ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಉಳಿದ ಕೃತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1977ರಲ್ಲಿ ದಿ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಕಾಪ್ಟಿಕ್ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಲೈಬ್ರರಿ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ನ ಕೆಲಸದ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಇದು 1966ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾರೆಮಾಂಟ್ ಗ್ರಾಜುಯೇಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಮಾರ್ವಿನ್ ಮೆಯೆರ್ 2007ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷಾಂತರವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಸಾರಾಂಶಃ ಅದೃಶ್ಯ ಲೋಕಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಆತ್ಮವು ಈ ಲೋಕಗಳಿಂದ ಬಂದಿತು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಪ್ಲೆರೋಮಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆಕೆಯ ವರನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪೋಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಪದದಿಂದ (ಲೋಗೋಗಳು) ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜಿದನು. ಲೌಕಿಕ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮತ್ತು ಆಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮವು ಕಾಮ, ದ್ವೇಷ, ಅಸೂಯೆ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕವಾದದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಿತು. ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಭೋಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಆಕೆಯ ಅಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಹ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಯಾವುದೂ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಲೋಕಗಳು, ಸಂಸ್ಥಾನ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಗಳ ಮೊದಲು ತಂದೆಯೊಬ್ಬರೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದನು. ನಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವವರು ಅದೃಶ್ಯನಾದವನ ಬಗೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಜಯಿಸಬಹುದಾದ ವಿರೋಧಿಗಳು. ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಾವು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಅಡಗಿರುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಬಡ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು, ಅವಳನ್ನು ಕುರುಡಳಾಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ಆಕೆ ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚಲು (ಲೋಗೋಸ್) ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗದ ತನ್ನ ಸುರಕ್ಷಿತ ನಿಧಿ-ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಅನೇಕ ಎದುರಾಳಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬೇಕು, ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಗುಪ್ತ ಬಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರೆ, ನಾವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತೇವೆ, ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವವರು ಬೆಟ್ ಬಳಸುವ ಮೀನುಗಾರನಂತೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಮೀನುಗಳಂತೆ ಇದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ನುಂಗಲು ಬಯಸುವ ಎದುರಾಳಿಯಿಂದ ನೋಡಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ. ದೆವ್ವವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಸಣ್ಣ ನೋವುಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಯಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸರಾಗತೆಯ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಎದುರಾಳಿಯು ದೇಹವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರಲೋಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ್ಮವು ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ಕ್ಷಣಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಣಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಆಳದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕುರುಬನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಂತ್ವನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಎದುರಿಸಿದ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಕೆ ಹೇರಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಶೋಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದವರು ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯ ಅದೃಶ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಕೆಯ ನಿಜವಾದ ಕುರುಬ ಆಕೆಗೆ ಗುಪ್ತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಲಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಅನ್ಯಮತಸ್ಥರಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕ್ರೂರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪೇಗನ್ಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಹೀನ ಮನುಷ್ಯನು ಅನ್ಯಮತದವನಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹುಡುಕಲು ಮತ್ತು ಕೇಳಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೃದಯದ ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವು ಅವನನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆತ್ಮವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಕಲಿಯುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತವಾದ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ನಾಸ್ಟಿಸಿಸಮ್ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನವು ಕಂಡುಬಂದರೂ, ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ನಾಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಸುಲಭವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸಂಶೋಧಕ ಉಲ್ಲಾ ತೆರ್ವಹೌತಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವು ನಿಜವಾದ ದೈವತ್ವದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಜಾರ್ಜ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ಈ ಪಠ್ಯವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ಈ ಪಠ್ಯವು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದುಷ್ಟತೆ, ಆತ್ಮದ ದೈವಿಕ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದು ನಾಸ್ತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪಠ್ಯವು ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಗ್ರಂಥಗಳ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಆರಂಭಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ತೆರ್ವಹೌತಾ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ವಿಧಾನವು ಇತರ ನಾಗ ಹಮ್ಮದಿ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಬದಲು ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಧಾನವು ಲೇಖಕನು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳೆರಡರಲ್ಲೂ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ಭಾಷಾಂತರಕಾರ ಜಾಕ್ವೆಸ್ ಮೆನಾರ್ಡ್ ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು 1978ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಾಲಜಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಜಾನ್ ಜಾಂಡಿ ಮತ್ತು 1979ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿದ್ವಾಂಸ ರೋಯೆಲ್ ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರೋಕ್ ಟೀಕಿಸಿದರು. ಇದು ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲು ಜಾಂಡೀ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಪ್ಲಾಟೋನಿಕ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರೋಕ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವ್ಯಾನ್ ಡೆನ್ ಬ್ರೋಕ್ ಈ ಪಠ್ಯವು ಪೋರ್ಫಿರಿಯ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಿಕಟವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಟೆರ್ವಾಹೌಟಾ ಇದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯನ್ ಆಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಮೆಡೆಲೀನ್ ಸ್ಕೋಪೆಲ್ಲೊ ಅವರು 1988ರ ಪುಸ್ತಕವೊಂದರಲ್ಲಿ ಈ ಪಠ್ಯವು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆಕೆಯ ತರ್ಕವೆಂದರೆ, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗವಾಗಿರುವ ಆತ್ಮವು, ಬಯಕೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಬದಲಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತನೆಯ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಟೆರ್ವಾಹೌಟಾ ಸ್ಕೋಪೆಲ್ಲೊನನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ರಿಚರ್ಡ್ ವಲಂಟಾಸಿಸ್ ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರವಚನದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಯನ್ನು ರೋಮನ್ ತಪಸ್ವಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಪಸ್ವಿ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಲಂಟಾಸಿಸ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಮನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲು ವಾಲಂಟಾಸಿಸ್ ಪಠ್ಯದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಟೆರ್ವಾಹೌಟಾ ಪ್ರತಿವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವ್ಯಾಕರಣ ಲೇಖನದ ಕೊರತೆಯ ಅಪರೂಪವನ್ನು ಮ್ಯಾಕ್ರೇ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ದಿ ಅಥಾರಿಟೇಟಿವ್ ಡಿಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ತಪ್ಪಾಗುತ್ತದೆ. ಅನುವಾದಿಸದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಲೋಗೊಸ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪದ, ಪ್ರವಚನ, ಬೋಧನೆ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಖಾತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ಪ್ರವಚನ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗೆ ಅನುವಾದವು ಹೆರ್ಮೆಟಿಕಾ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಗೋಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇತರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ದಿ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಬೋಧನೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯ ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಲೈಬ್ರರಿ