Jews and Christmas
ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಯಹೂದಿ ಜನರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಅಥವಾ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ನಡುವೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಬಂಧವು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಛೇದಕ, ಇತರ ಒಮ್ಮುಖಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಅನ್ಯತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರವುಗಳು ಕೇವಲ ಹಗುರವಾದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಮುಚ್ಚಿದಾಗ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು. ಹಿನ್ನೆಲೆಃ ಜುದಾಯಿಸಂ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿವೆ ಮತ್ತು ಛೇದಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಯಹೂದಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಯಹೂದಿ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿವೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಯೆಹೂದ್ಯ ವಿರೋಧಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಯಹೂದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿರೋಧವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಡವನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯಹೂದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಗ್ರಂಥವಾದ ಟೋಲೆಡೋಟ್ ಯೆಶು (Toledot Yeshu), ಇದು ವಿಡಂಬನೆಯ ಮೂಲಕ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರಾಣಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ರಬ್ಬಿನಿಕ್ ಜುದಾಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ, ಈ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಯಹೂದಿ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಮುಖ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೂಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು. ಮಾರ್ಕ್ ಬಿ. ಶಾಪಿರೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಎಂಬ ಪದವು ರಬ್ಬಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆ ಹೆಸರು ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿರುವ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರೆ ವಿಗ್ರಹಾರಾಧನೆಯ ರಜಾದಿನದ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಹಲಾಖಿಕ್ ನಿಷೇಧಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯಹೂದಿ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ರಜಾದಿನವನ್ನು ನಿಟ್ಟೆಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಯಹೂದಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಿಟ್ಟೆಲ್ ನಾಚ್ಟ್ ನಿಟ್ಟೆಲ್ ನಾಚ್ಟ್ ಎಂಬುದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪದವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾತ್ರಿ, ಅಷ್ಕೆನಾಜಿ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯದ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹಸಿಡಿಕ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ತೋರಾಹ್ನ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದರು. ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು ಅದೇ ರಾತ್ರಿ ಲೈಂಗಿಕ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹ, ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಸೇವನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕೂಟಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಲಿಥುವೇನಿಯಾದ ಯೆಶಿವಾಗಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ತೋರಾ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕೆಂದು ಸಮರ್ಥಿಸಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ಆಹಾರವು ಯಹೂದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚೀನೀ ಪಾಕಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು; ಮ್ಯಾನ್ಹ್ಯಾಟನ್ನ ಲೋವರ್ ಈಸ್ಟ್ ಸೈಡ್ನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮುದಾಯಗಳ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು. ಚೀನೀ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಜನರು ಊಟ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂಚಿನ ದಾಖಲಿತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ 1899, ಅಮೇರಿಕನ್ ಜ್ಯೂಯಿಷ್ ಜರ್ನಲ್ ರಬ್ಬಿನ ಕೋಶರ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿ ಚೀನೀ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಯಹೂದಿಗಳನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. ಇಂದು, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಿಂದ ಅಮೆರಿಕದಾದ್ಯಂತದ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಚಿಕಾಗೋದ ಒಂದು ಚೈನಾಟೌನ್ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ 2004ರಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಅವರ ಕಾಯ್ದಿರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತರಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರಕ್ಕೆ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ-ಅವರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯಹೂದಿಗಳು. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷ, "ನಾವು ಇಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯಹೂದಿ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ", ಅವರ 350 ಆಸನಗಳ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25 ರಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಯ್ದಿರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಜಾಕಿ ಮೇಸನ್ ಮತ್ತು ಬಡ್ಡಿ ಹ್ಯಾಕೆಟ್ ಅವರಂತಹ "ಬೋರ್ಸ್ಚ್ಟ್ ಬೆಲ್ಟ್" ಹಾಸ್ಯನಟರು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಹಾಸ್ಯ ದಿನಚರಿಗಳ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಎಲೆನಾ ಕಾಗನ್ ಅವರ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್ ದೃಢೀಕರಣ ವಿಚಾರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಕೆರೊಲಿನಾದ ಸೆನೆಟರ್ ಲಿಂಡ್ಸೆ ಗ್ರಹಾಂ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ಅವರು ಎಲ್ಲಿದ್ದರು ಎಂಬ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮಾತುಕತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ಕಾಗನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದ, "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಎಲ್ಲಾ ಯಹೂದಿಗಳಂತೆ, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಚೀನೀ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ನಲ್ಲಿದ್ದೆ", ಇದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ನಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ದೂರದರ್ಶನದ ವಿನಿಮಯವು ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ಕಿಟ್ಚ್ನಿಂದ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿ" ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡ ಕ್ಷಣವೆಂದು ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಪ್ರಶಂಸಿಸಿತು. ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಅನೇಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಚೀನೀ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ದಿನದಂದು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ಆಹಾರವು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಡೈರಿಯನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಬೆರೆಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಕೋಷರ್ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಅನೇಕ ಯಹೂದಿ ಜನರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರಾಕರಣೆ ಮತ್ತು ಆ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನತೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ-ಯಹೂದಿಗಳು ಅಥವಾ ಚೀನೀ ಜನರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ "ಅನ್ಯತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾಟ್ಜೋ ಬಾಲ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಾರ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರ 20 ಮತ್ತು 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಸಿಂಗಲ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯಹೂದಿಗಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಏನೂ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಎಂಬ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಹೋಗಬಹುದು, ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬಹುದು, ಹೊಸ ಜನರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಔಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಅವರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಬಹುದು. "ದಿ ಬಾಲ್" ಮತ್ತು "ಷ್ಮೂಜ್-ಎ-ಪಲೂಝಾ" ನಂತಹ ಹಲವಾರು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಿವೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾದ ಕ್ರಿಸ್ಮುಕ್ಕಾ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ದಿ ಒ. ಸಿ. ಯ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2003ರ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು. ಈ ಪದವು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ವಾರ್ನರ್ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಸಂಬಂಧಿತ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಲೀಗ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಬೋರ್ಡ್ ಆಫ್ ರಬ್ಬಿಸ್ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಬಹುಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂದು ಖಂಡಿಸಿ ಜಂಟಿ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು, ಇದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪದವೆಂದರೆ,, ಮತ್ತು. ಫ್ರೆಂಚ್ನಲ್ಲಿ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಮಿಶ್ರಣವು ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮುಕ್ಕಾ ಅಥವಾ ಹನುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜುದಾಯಿಸಂ ಅಥವಾ ಹನುಕ್ಕಾವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂತಹ ಮರವನ್ನು "ಕ್ರಿಸ್ಮುಕ್ಕಾ ಮರ" ಅಥವಾ "ಹನುಕ್ಕಾ ಪೊದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. "ವೈಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್", "ದಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಾಂಗ್", "ಲೆಟ್ ಇಟ್ ಸ್ನೋ", "ಇಟ್ಸ್ ದಿ ಮೋಸ್ಟ್ ವಂಡರ್ಫುಲ್ ಟೈಮ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಯರ್" ಮತ್ತು "ರುಡಾಲ್ಫ್ ದಿ ರೆಡ್-ನೋಸ್ಡ್ ರೈನ್ಡೀರ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಜನಪ್ರಿಯ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಾಡುಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಯಹೂದಿ ಸಂಯೋಜಕರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಾಡುಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಅಮೆರಿಕಾದ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಜಾತ್ಯತೀತ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. "ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಕೆಲವು ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ರಜಾದಿನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಧ್ವನಿಪಥವನ್ನು" ಯಹೂದಿಗಳು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹನುಕ್ಕಾ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಅಮೆರಿಕಾದ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೀಯಂ ಡಿಶ್ಮಯಾದ ಪುರುಷರು ಹನುಕ್ಕಾ ಕಥೆಯ ಮಕ್ಕಬೀಸ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಾದ್ಯಂತ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ವಿವರಣೆಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ನೋಡಿದರು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ವಿನಿಮಯಗಳು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾದವು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಹನುಕ್ಕಾ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದರಿಂದ ರಬ್ಬಿಗಳು ನಿರಾಶೆಗೊಂಡರು. 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜರ್ಮನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು; ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಸಿನ್ಸಿನಾಟಿಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಯಹೂದಿ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಬಗ್ಗೆ ಕಳವಳ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದವು. ರಬ್ಬಿಗಳಾದ ಐಸಾಕ್ ಮೇಯರ್ ವೈಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಲಿಲಿಯೆಂಥಾಲ್ ಅವರು ಯಹೂದಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಹನುಕ್ಕಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಭಾಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಭ್ರಮಾಚರಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ರಬ್ಬಿ ಸೊಲೊಮನ್ ಎಚ್. ಸೊನೆಸ್ಚೈನ್, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಹನುಕ್ಕಾ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 25ಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಬೇಕೆಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಯಹೂದಿಗಳ ಶಕ್ತಿ, ಪುರುಷತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜಯದ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ಝಿಯಾನಿಸ್ಟ್ ಚಳವಳಿಯು ಹನುಕ್ಕಾವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. 1896 ರಲ್ಲಿ, ರಬ್ಬಿ ಮೊರಿಟ್ಜ್ ಗುಡೆಮನ್ ಅವರು ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ಥಿಯೋಡರ್ ಹೆರ್ಜ್ಲ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಚರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಗುಡೆಮನ್ ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಬದಲಿಗೆ ಹನುಕ್ಕಾವನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಹೆರ್ಜ್ಲ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಹರ್ಜ್ಲ್ "ದಿ ಮೆನೋರಾ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅನ್ನು ಯಹೂದಿಗಳು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹನುಕ್ಕಾವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಯಹೂದಿಗಳ ಆತ್ಮ-ಗೌರವದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಈ ರಜಾದಿನವು ಅಮೆರಿಕಾದ ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕದ ಯಹೂದಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಅಮೆರಿಕಾದ ಯಹೂದಿ ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು" ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಯಹೂದಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಚಿಕ್ಕದಾದ ಹನುಕ್ಕಾದ ಯಹೂದಿ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಅನೇಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಯಹೂದಿ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಹನುಕ್ಕಾದ ನಿಕಟವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಾಮೀಪ್ಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಆಧುನಿಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಯಹೂದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ಗೆ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಹನುಕ್ಕಾವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು ಎಂದು ಡೇಟಾ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ರಬ್ಬಿಗಳು ಸಣ್ಣ ರಜಾದಿನದ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಮಹಿಳಾ ಲೀಗ್ ಫಾರ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಟಿವ್ ಜುದಾಯಿಸಂ 1990 ರಲ್ಲಿ "ಸುಕ್ಕಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಮಗು [ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್] ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹನುಕ್ಕಾಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿತು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನದ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ವಿವಾದಗಳು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಯಹೂದಿಗಳು ಮತ್ತು ಹ್ಯಾಲೋವೀನ್ ದಿ ಚಾನುಕಾ ಸಾಂಗ್ ದಿ ಲಾಟ್ಕೆ ಹೂ ಕಾಂಟ್ ಸ್ಟಾಪ್ ಸ್ಕ್ರೀಮಿಂಗ್ಃ ಎ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸ್ಟೋರಿ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೃತಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಜಾತ್ಯತೀತ ಯಹೂದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜುದಾಯಿಸಂ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ.