Architecture of Tunisia
ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಕಾರ್ತಗಿನಿಯನ್ನರು, ನ್ಯೂಮಿಡಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರಂತಹ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜವಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಯಿತು. ದೇಶದ ದಕ್ಷಿಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬರ್ಬರ್ (ಅಮಾಜಿಗ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಬಳಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯ ಬಳಿ, ಕ್ರಿ. ಪೂ. ಮೂರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಾರ್ತೇಜ್ ಎಂಬ ಫೀನಿಷಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಕಾರ್ತೇಜ್ನ ಅವಶೇಷಗಳು ಇಂದು ಟುನಿಸ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ಯುನಿಕ್ ಅವಧಿಯಿಂದ ನಂತರದ ಅರಬ್ ಆಕ್ರಮಣದವರೆಗಿನ ಅನೇಕ ಅವಧಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ಯುನಿಕ್ ಅವಧಿಯ ವೆಸ್ಟೈಜ್ಗಳಲ್ಲಿ "ಪ್ಯುನಿಕ್ ಬಂದರುಗಳು" (ನಗರದ ಪ್ರಾಚೀನ ಬಂದರುಗಳು) ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ಹ್ಯಾಮನ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಕ್ರೋಪೋಲಿಸ್ ಸೇರಿವೆ, ಇದನ್ನು ಇಂದು ಟೋಫೆಟ್ ಅಭಯಾರಣ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ನುಮಿಡಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕಾರ್ತೇಜ್ ನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಕಾಲೀನವಾಗಿತ್ತು. ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನ್ಯೂಮಿಡಿಯನ್ನರು ಸಾವಿರಾರು ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯದು ಇಂದಿನ ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಡ್ರಾಸೆನ್, ಇದು ಮಾಸಿನಿಸ್ಸಾ (202-148 BC) ಕಾಲದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಆಶ್ಲರ್ ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಟ್ಯೂಮುಲಸ್ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಬೇರೆಡೆ, ನುಮಿಡಿಯನ್ ಅವಧಿಯ ಹಲವಾರು "ಗೋಪುರ ಸಮಾಧಿಗಳು" ಅಲ್ಜೀರಿಯಾದಿಂದ ಲಿಬಿಯಾದವರೆಗಿನ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವರ ವಿಶಾಲವಾದ ಭೌಗೋಳಿಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ರಚನೆಯು ಕನ್ವೆಕ್ಸ್ ಪಿರಮಿಡ್ನಿಂದ ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ಅವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರೀಕ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು ಆದರೆ ಅವು ನ್ಯೂಮಿಡಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲ ರೀತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇಂದಿನ ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಡೌಗ್ಗಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರುವ ಲಿಬಿಕೊ-ಪ್ಯುನಿಕ್ ಸಮಾಧಿ. ರೋಮನ್ ಮತ್ತು ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಅವಧಿಯ ಕಾರ್ತೇಜ್ಅನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ನಂತರ, ರೋಮ್ ಕ್ರಮೇಣ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಮೊರಾಕೊದ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಕರಾವಳಿಯವರೆಗೆ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕರಾವಳಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಂದಿನ ಟುನೀಶಿಯಾದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ರೋಮನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ರೋಮನ್ ಕಾರ್ತೇಜ್, ಎಲ್ ಜೆಮ್ನ ಆಂಫಿಥಿಯೇಟರ್, ಡೌಗಾ (ತುಗ್ಗಾ) ಸ್ಥಳ, ಸ್ಬೆಟ್ಲಾ (ಸುಫೆಟುಲಾ) ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ರೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಗಮನಾರ್ಹ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇಂದು ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಪಶ್ಚಿಮ ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪತನದ ನಂತರ, ಪೂರ್ವ ರೋಮನ್ ಅಥವಾ ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 7ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಆಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿತು. 7ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಆರಂಭಿಕ ಅರಬ್-ಮುಸ್ಲಿಂ ವಿಜಯಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಪ್ರದೇಶವು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಒಗ್ಗೂಡಿತು. ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ಪ್ರದೇಶ (ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಇಂದಿನ ಟುನೀಶಿಯ) ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಸದಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ರಾಜಧಾನಿ ನಗರವಾದ ಕೈರೋವಾನ್ ("ಕಾಯ್ರಾವಾನ್" ಎಂದೂ ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ) ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಯಿತು. ಕೈರೋವಾನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ 670 ರಲ್ಲಿ ಉಕ್ಬಾ ಇಬ್ನ್ ನಾಫಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಅಘ್ಲಾಬಿಡ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಾ ಹೋಯಿತು. 9ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು ಬಾಗ್ದಾದ್ನ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಖಲೀಫರ ನಾಮಮಾತ್ರದ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಘ್ಲಾಬಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅಘ್ಲಾಬಿಡ್ಗಳು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳಾದ ರಿಬಾತ್ ಆಫ್ ಸೌಸೆ ಮತ್ತು ರಿಬಾತ್ ಆಫ್ ಮೊನಾಸ್ಟಿರ್, ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿ ಆಫ್ ಸೌಸೆ ಮತ್ತು ಗ್ರೇಟ್ ಮಸೀದಿ ಆಫ್ ಸ್ಫಾಕ್ಸ್ನಂತಹ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಮತ್ತು ಕೈರೋವಾನ್ನ ಅಘ್ಲಾಬಿಡ್ ಜಲಾಶಯಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಟುನೀಶಿಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್-ಯುಗದ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಸುಮಾರು 698ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಟುನಿಸ್ನ ಅಲ್-ಜೈತುನಾ ಮಸೀದಿಯು, ಅದರ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಅಘ್ಲಾಬಿದ್ ಎಮಿರ್ ಅಬು ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಅಹ್ಮದ್ (r. 856-863) ಕಾರಣ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಘ್ಲಾಬಿದ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ, ಅವರ ಮಸೀದಿಗಳು ಸಹ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಕೋಟೆಯಂತಹ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಅವು ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಬ್ನ್ ಖೈರುನ್ ಮಸೀದಿಯು ("ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಮಸೀದಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಕೆತ್ತಿದ ಕುಫಿಕ್ ಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಸಸ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಅಲಂಕೃತ ಬಾಹ್ಯ ಮುಂಭಾಗವೆಂದು ಕೆಲವರು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಮುಖ ಅಘ್ಲಾಬಿದ್ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಕೈರೋವಾನ್ನ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು 836 ರಲ್ಲಿ ಅಮೀರ್ ಅಬು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಜಿಯಾದತ್ ಅಲ್ಲಾ (r. 817-838) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಿವಿಧ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ರಿಪೇರಿಗಳನ್ನು ನಂತರ ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಇದು ಅದರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಅಗಾಧವಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಅಂಗಣ, ದೊಡ್ಡ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾದ ಮೂರು ಅಂತಸ್ತಿನ ಮಿನಾರ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಲಾದ ಗೋಪುರ) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಮಿಹ್ರಾಬ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಗೂಡು) ಈ ರೀತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ-ಪರಿಹಾರ ಸಸ್ಯದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಹ್ರಾಬ್ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ತೇಗದ ಮರದ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಿನ್ಬಾರ್ (ಪಲ್ಪಿಟ್) ಇದೆ. ಮಿನ್ಬಾರಿನ ಕೆತ್ತಿದ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಹ್ರಬ್ನ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಂಚುಗಳು ಎರಡೂ ಅಬ್ಬಾಸಿದ್ ಇರಾಕ್ನಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಡ್ರಮ್ನೊಂದಿಗೆ ಮಿಹ್ರಾಬ್ನ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದ ಗುಮ್ಮಟವು ಈ ಅವಧಿಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಫಾತಿಮಿದರು ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕೋಟೆಯ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮಹ್ದಿಯಾ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ. ನಿರ್ಮಾಣವು 916 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ ನಗರವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಫೆಬ್ರವರಿ 20,921 ರಂದು ಉದ್ಘಾಟಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಕೆಲವು ನಿರ್ಮಾಣಗಳು ಮುಂದುವರೆದವು. ಅದರ ಭಾರೀ ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಗರವು ಫಾತಿಮಾ ಅರಮನೆಗಳು, ಕೃತಕ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಮಹ್ದಿಯಾದ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಉತ್ಖನನಗಳಿಂದ ಅರಮನೆಗಳ ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಪಾದಚಾರಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಈ ಮಸೀದಿಯು ಮಗ್ರೆಬ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಫಾತಿಮಾ ಸ್ಮಾರಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇದು ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಇದನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಮೂಲ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ, ಗೋಡೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕ ದ್ವಾರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮನ್ ವಿಜಯೋತ್ಸವದ ಕಮಾನುಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿರಬಹುದು. ಮತ್ತೊಂದು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಮಿನಾರ್ನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಅನಗತ್ಯ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳಂತಹ ಅಂತಹ ರಚನೆಗಳ ಆರಂಭಿಕ ಫಾತಿಮಾ ನಿರಾಕರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿರಬಹುದು. 10ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಫಾತಿಮಿದರು ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರದ ನೆಲೆಯನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕೈರೋಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದ ನಂತರ, ಜಿರಿಡ್ಗಳಂತಹ ಹೊಸ ಬರ್ಬರ್ ರಾಜವಂಶಗಳು ಅವರ ಪರವಾಗಿ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಗಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಆಡಳಿತಗಾರರಾಗಿ, ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದ ಜಿರಿದ್ಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕೆಲವು ಭವ್ಯವಾದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೈರೋವಾನ್ ಬಳಿಯ ಹಿಂದಿನ ಫಾತಿಮಾ ರಾಜಧಾನಿ ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ. ಕೈರೋವಾನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಅಲ್-ಮುಯಿಜ್ ಇಬ್ನ್ ಬಾದಿಸ್ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಇಂದು ಮಸೀದಿಯೊಳಗಿನ ಮರದ ಮಕ್ಸುರಾ ಇದೇ ಕಾಲದ್ದೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮಕ್ಸುರಾವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮುಯಿಜ್ ಇಬ್ನ್ ಬಾದಿಸ್ ಅವರು ನಿಯೋಜಿಸಿದರು (ಆದರೆ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು). ಇದು ಅದರ ಮರಗೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅಲ್-ಮುಯಿಜ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ ಕುಫಿಕ್ ಶಾಸನವೂ ಸೇರಿದೆ. ಟುನಿಸ್ನ ಅಲ್-ಜೈತುನಾ ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣದ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದಲ್ಲಿರುವ ಸೊಗಸಾದ ಗುಮ್ಮಟವಾದ ಕುಬ್ಬತ್ ಅಲ್-ಬಹ್ವ್, 991 ರಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಲ್-ಮನ್ಸೂರ್ ಇಬ್ನ್ ಬುಲುಗ್ಗಿನ್ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಹಫೀದ್ಗಳು (ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳು) ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಅಲ್ಮೋರಾವಿಡ್ಗಳ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು "ಮೂರಿಶ್" (ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತ್ಯಂತ ರಚನಾತ್ಮಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇಫ್ರಿಕಿಯಾವು ಮುಖ್ಯ ಅಲ್ಮೋಹದ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಮರಾಕೇಶ್ನಿಂದ (ಇಂದಿನ ಮೊರಾಕೊ) ದೂರದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳು ಸ್ವತಃ ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಟುನಿಸ್ ಅನ್ನು ಇಫ್ರಿಕಿಯಾದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಗರದ ಕಸ್ಬಾ (ಸಿಟಾಡೆಲ್) ಅನ್ನು ತಮ್ಮ ಸರ್ಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಆಡಳಿತ ವರ್ಗದ ಒಂದು ಶಾಖೆಯಾದ ಹಫೀದ್ಗಳು 1229 ರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಮೋಹದ್ಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಇಫ್ರಿಕಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿತು. ಅವರು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಬು ಜಕಾರಿಯಾ (ಆಳ್ವಿಕೆ 1229-1249) ಮತ್ತು ಅಬು ಫರೀಸ್ (ಆಳ್ವಿಕೆ 1394-1434) ನಂತಹ ಯಶಸ್ವಿ ನಾಯಕರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ನಿರ್ಮಾಪಕರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ಅವರ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಕೈರೋವಾನ್ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಟುನಿಸ್ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಅದನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ ಮುಖ್ಯ ನಗರವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಮುಖ್ಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮತ್ತಷ್ಟು ಪಶ್ಚಿಮದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಹಫ್ಸಿದ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ (ಇಟ್ಟಿಗೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಇಟ್ಟಿಗೆಗಿಂತ) ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಕಡಿಮೆ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವಾಗ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಜೊನಾಥನ್ ಬ್ಲೂಮ್, ಹಫೀದ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು "ಮಗ್ರಿಬ್ [ಉತ್ತರ ಆಫ್ರಿಕಾ] ದ ಇತರೆಡೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಟುನಿಸ್ನ ಕಸ್ಬಾ ಮಸೀದಿಯು ಈ ಅವಧಿಯ ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಅಬು ಜಕಾರಿಯಾ (ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಹಫೀದ್ ರಾಜ) ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಇದರ ನೆಲದ ಯೋಜನೆಯು ಹಿಂದಿನ ಅಲ್ಮೋಹದ್-ಅವಧಿಯ ಮಸೀದಿಗಳಿಗಿಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಆದರೆ 1233ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮಿನಾರ್, ಮರಾಕೇಶ್ನ ಹಿಂದಿನ ಅಲ್ಮೋಹದ್ ಕಸ್ಬಾ ಮಸೀದಿಯ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ಬಲವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಈ ಹಫೀದ್ ಮಿನಾರ್ ನಂತರದ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಮಿನಾರ್ಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹಫ್ಸಿದ್ ಅವಧಿಯ ಇತರ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಲಿಕ್ ಮಸೀದಿ (13ನೇ ಶತಮಾನ) ಮತ್ತು ಅಲ್-ಹವಾ ಮಸೀದಿ (1375) ಮತ್ತು ಬಾಬ್ ಅಲ್-ಅಕ್ವಾಸ್ ಮಸೀದಿ (15ನೇ ಶತಮಾನ) ಸೇರಿವೆ. ಕೈರೋವಾನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಗೆ ಸಹ ಹಫೀದ್ಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ನವೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು-ಅದರ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು, ಅದರ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು 1293 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಎರಡು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದು-ಜೊತೆಗೆ ಟುನಿಸ್ನ ಅಲ್-ಜೈತುನಾ ಮಸೀದಿಗೆ. ಬಾರ್ಡೋ ಅರಮನೆಯನ್ನು (ಇಂದಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ) 15ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಹಫೀದ್ಗಳು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅಬು ಫರಿಸ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. 1238ರಲ್ಲಿ (ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ 1249ರಲ್ಲಿ) ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಶಮ್ಮಾ ಅಯ್ಯಾದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹಫೀದ್ಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಇದರ ನಂತರ 1250ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದ ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಹವಾ, ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಮಾರಿಡಿಯಾ (1282) ಮತ್ತು ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಉನ್ಕಿಯಾ (1341) ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಇತರವುಗಳು (ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲವೂ ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದವು) ಬಂದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಆರಂಭಿಕ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕವು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. 1437ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಮುಂತಸಿರಿಯಾವು ಹಫೀದ್ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂರಕ್ಷಿತ ಮದರಸಾಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟುನಿಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಉಪನಗರದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದಿ ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ಜಲೀಜಿಯ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಅಂಡಲುಸಿ ಮೂಲದ ಜೆಲ್ಲಿಜ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿ ಸಿದಿ ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ಜಲೀಜಿ (ಮರಣ 1496) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಅವರ ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮುಖ್ಯ ಸಮಾಧಿ ಕೋಣೆಯು ಇನ್ನೂ ಹಫ್ಸಿದ್ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಅವಧಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕಮಾನು ಅಥವಾ ಗೋಳಾಕಾರದ ಗುಮ್ಮಟದಿಂದ ಆವೃತವಾಗುವ ಬದಲು, ಕೊಠಡಿಯು ಪಿರಮಿಡ್ ಮರದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದು, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಮೊರಾಕೊ ಮತ್ತು ಅಲ್-ಅಂಡಾಲುಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಭಾಂಗಣದ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವಾದ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿದ ಗಾರೆ, ಹೂವಿನ ರಾಜಧಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಿಹ್ರಾಬ್ ಗೂಡು ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕ್ಯೂರ್ಡಾ ಸೆಕಾ ಅಂಚುಗಳು ಹಿಸ್ಪಾನೊ-ಮೊರೆಸ್ಕ್ ಶೈಲಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಭಾಂಗಣವು ಗೋಡೆಗಳು, ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಅಯ್ಯೂಬಿಡ್ ಮತ್ತು ಮಾಮ್ಲುಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಮಗ್ರೆಬ್-ಅಲ್ಜೀರಿಯಾ, ಟುನೀಶಿಯ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್, ಟುನಿಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಪೋಲಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದರು ನಗರಗಳು ಕಡಲುಗಳ್ಳರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾದವು, ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಗಣ್ಯರಿಗೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ತಂದಿತು ಆದರೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು, ಅವರು ಕೆಲವು ಕರಾವಳಿ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಭದ್ರಪಡಿಸಿದರು. 1591ರ ನಂತರ, ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಜಾನಿಸ್ಸರಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಡೇ ಅವರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು. 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ನಿಯಂತ್ರಣವು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯಾವನ್ನು 1702ರವರೆಗೆ ಮುರಾಡಿಡ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಮತ್ತು 1705ರ ನಂತರ ಹುಸೇನಿಡ್ ರಾಜವಂಶದಿಂದ ಪಡೆದ ಬೇಗಳು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳಿದರು. ಟುನೀಶಿಯಾದಲ್ಲಿನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಭಾವವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದ ಕರಾವಳಿ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ. ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಂತಹ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇಟಲಿಯಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ. ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಯೂಸುಫ್ ಡೇ (ಆರ್. 1610-1637) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಯೂಸುಫ್ ಡೇಯ ಮಸೀದಿ ಸಂಕೀರ್ಣವು ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಕ್ಕೆ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಆರಂಭಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಸೀದಿಯು ಮದರಸಾ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಕಾರಂಜಿಗಳು, ಶೌಚಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಫೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ (ಇಂದಿಗೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ), ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಂಕೀರ್ಣದ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕುಲ್ಲಿಯೆ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಇದು ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿನ "ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮಸೀದಿ" ಯ ಮೊದಲ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು 1639ರ ಕಾಲದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮಸೀದಿಯ ಹೈಪೋಸ್ಟೈಲ್ ರೂಪ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯ ಪಿರಮಿಡ್ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮಿನಾರ್ನ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ದಂಡವು "ಪೆನ್ಸಿಲ್" ಆಕಾರದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಮಿನಾರುಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಂಗಣದ ಬದಲು, ಸರಿಸುಮಾರು ಯು-ಆಕಾರದ ತೆರೆದ ಜಾಗವು ಮಸೀದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕಂಬಗಳಿರುವ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ಮಿನಾರ್ಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ಹನಾಫಿ ಮದ್ಹಬ್ (ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ) ನಂತರ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಮಾಲಿಕಿ ಮದ್ಹಬ್ (ಮಗ್ರೆಬ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಧಾನವಾದ) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ಮಸೀದಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚದರ-ಶಾಫ್ಟ್ ಮಿನಾರ್ಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಮುರಾದಿದ್ಗಳು 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿರುವ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ. 1631 ಮತ್ತು 1654ರ ನಡುವೆ ಹಮ್ಮುದಾ ಪಾಷಾ (ಆರ್. 1631-1664) ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಹಮ್ಮುದಾ ಪಾಷಾ ಮಸೀದಿಯು, ಯೂಸುಫ್ ಡೇ ಮಸೀದಿಯಂತೆಯೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹಮ್ಮುದಾ ಪಾಶಾ ಮಸೀದಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಯೂಸುಫ್ ಡೇ ಮಸೀದಿ ಎರಡೂ ಇಟಲಿಯಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಕಂಬಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶಃ ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಕೆತ್ತಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1629ರಲ್ಲಿ ಅಬೂ ಅಲ್-ಬಲಾವಿಯ ಜಾವಿಯಾ ಅಥವಾ ಕೈರೋವಾನ್ನಲ್ಲಿ "ಕ್ಷೌರಿಕನ ಮಸೀದಿ" ಯ ಪ್ರಮುಖ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಹಮ್ಮುದಾ ಪಾಷಾ ಸಹ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಅಂದಿನಿಂದ ಜಾವಿಯಾವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಾರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ 17ನೇ ಶತಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅದರ ಅನೇಕ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಂಡರ್ ಗ್ಲೇಸ್-ಬಣ್ಣದ ಕಲ್ಲಾಲಿನ್ ಅಂಚುಗಳ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಟುನಿಸ್ನ ಕಲ್ಲಾಲಿನ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗುವ ಈ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೂದಾನಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಾನುಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ನೀಲಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಗೇರು-ರೀತಿಯ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಚುಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಎತ್ತರವು 17 ಮತ್ತು 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿತ್ತು. ಟೆಸ್ಟೌರ್ನಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿನ ದೊಡ್ಡ ಮಸೀದಿಯು 1615 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್ನಿಂದ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಿದ ಆಂಡಲೂಸಿಯನ್ ಮೊರಿಸ್ಕೋ ವಲಸಿಗರಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾದ ಮಸೀದಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಪ್ರಮುಖ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದರ ಮೂರು ಹಂತದ ಮಿನಾರ್ ಕೆಳಗಿನ ಚೌಕಾಕಾರದ ದಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಎರಡು ಮೇಲಿನ ಶ್ರೇಣಿಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕಗಳು, ಅಂಚುಗಳು ಮತ್ತು-ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ-24 ಗಂಟೆಗಳ ಗಡಿಯಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಷ್ಟಭುಜಾಕೃತಿಯ ದಂಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮಿನಾರ್ ಮತ್ತು ಮಸೀದಿಯ ಅಂಶಗಳು ಮೊರಿಸ್ಕೋಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ ಅರಾಗೊನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸ್ಟೈಲ್ನ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದಿವೆ. ಟುನಿಸ್ನ ಅಲ್-ಖ್ಸಾರ್ ಮಸೀದಿಯ ಮಿನಾರ್ ಅನ್ನು 1647ರಲ್ಲಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಲಾಜ್ ಡೇ (ಆರ್. 1647-1653) ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಹಳೆಯದಾದ ಮಸೀದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರು, ಇದು ವಿವಿಧ ಶೈಲಿಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಶೈಲಿಯ ಮೊದಲ ಗುಮ್ಮಟಾಕಾರದ ಮಸೀದಿಯನ್ನು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಬೇ ಅವರು ಸಿದಿ ಮಹ್ರೇಜ್ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು-ಇದನ್ನು ಅಬು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಹರಾಜ್, ಡಿ. 1022 ಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು-ಇದನ್ನು ಅವರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ರಂಜಾನ್ ಇಬ್ನ್ ಮುರಾದ್ ಅವರು 1696 ಮತ್ತು 1699 ರ ನಡುವೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಗುಮ್ಮಟ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ತಾನ್ಬುಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ಶೆಹಜಾದೇ ಮಸೀದಿಗೆ (ಸಿ. 1548) ಸಿನಾನ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಬಳಸಿಕೊಂಡರುಃ ನಾಲ್ಕು ಅರೆ-ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೊಡ್ಡ ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟ, ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಗುಮ್ಮಟಗಳು ಮತ್ತು ಅರೆ-ಗುಮ್ಮಟಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೆಂಡೆಂಟ್ಗಳು. ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಇಜ್ನಿಕ್ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಏಕೈಕ ಮಸೀದಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುರಾದಿದ್ಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಡಿಪಾಯವಾಗಿದೆ. ಹುಸೇನಿದ್ ರಾಜವಂಶದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ (r. 1705-1735) ಅವರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಿದಿ ಖಾಸಿಮ್ ಅಲ್-ಜಲೀಜಿಯ ಜಾವಿಯಾ (ಸಮಾಧಿ ಸಂಕೀರ್ಣ) ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಿಂದೆ 17ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಂಗಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಹುಸೇನ್ ಸಂಕೀರ್ಣಕ್ಕೆ ಒಂಬತ್ತು-ಬೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಹುಸೇನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಲಿ ಪಾಷಾ (r. 1740-1765), ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಾಲ್ಕು ಮದರಸಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆತ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮದರಸಾಗಳು ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಫಲಕಗಳು, ಕೆತ್ತಿದ ಗಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಾಲಿನ್ ಅಂಚುಗಳ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲಂಕರಣದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು, ಮದರಸಾ ಅಲ್-ಬಾಶಿಯಾ (1752) ಮತ್ತು ಮದರಸಾ ಅಸ್-ಸ್ಲಿಮನಿಯಾ (1754), ಜೈತುನಾ ಮಸೀದಿಯ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆತನ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಹುಸೇನಿದ್ ಬೇಯ್ಗಳು, ಅವರ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಟರ್ಬೆಟ್ ಎಲ್-ಬೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಟಾಲಿಯನ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರಿಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1808 ಮತ್ತು 1814ರ ನಡುವೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಯೂಸುಫ್ ಸಾಹಿಬ್ ಅಲ್-ತಾಬಾ ಮಸೀದಿಯು (ಹಮುದಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು) ಹುಸೇನಿದ್-ಯುಗದ ಕೊನೆಯ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮಸೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಇದು ಮತ್ತೆ ಯೂಸುಫ್ ಡೇ ಮಸೀದಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಅಲಂಕಾರವು ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಪ್ರಭಾವಗಳೆರಡನ್ನೂ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅರಮನೆ ಮತ್ತು ದೇಶೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಆರಂಭಿಕ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯ ದೇಶೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ದಾರ್ ಒಥ್ಮನ್, 1594 ಮತ್ತು 1611 ರ ನಡುವೆ ಉಥ್ಮನ್ ಡೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಅರಮನೆಯಾಗಿದ್ದು, ನಂತರದ ವಿಸ್ತರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಇದು 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಹಫೀದ್ ಅಲಂಕರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯಿಂದ ಎದುರಾಗಿರುವ ಅದರ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರದ ಅಲಂಕರಣಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕುದುರೆಮುಖದ ಕಮಾನುಗಳ ಆರ್ಕೇಡ್ನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಆಂತರಿಕ ಅಂಗಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೂ ಈ ವಿಭಾಗವು ನಂತರದ ಅವಧಿಯದ್ದಾಗಿರಬಹುದು. ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್/ಟರ್ಕಿಶ್ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕೆಲವು ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಅವರು ಬಾರ್ಡೋ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮಸೀದಿ, ಮದರಸಾ, ಹಮ್ಮಮ್ ಮತ್ತು ಮಾರುಕಟ್ಟೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಬೃಹತ್ ಕೋಟೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬೀಸ್ ಇದಕ್ಕೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು. ಈ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ದಾರ್ ಅಲ್-ಹರಿಮ್, ಅಡ್ಡ-ಆಕಾರದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಗುಮ್ಮಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಗತ ಸಭಾಂಗಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅರಮನೆಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಕೀರ್ಣವು 21ನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೂ ಮಾರ್ಪಾಟುಗೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇದ್ದು, ಈಗ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹುಸೇನಿದ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟುನಿಸ್ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇತರ ಹಲವಾರು ಅರಮನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅಲಿಯ ಮಗ ಹಮ್ಮುದಾ, ನಗರದ ಕಸ್ಬಾ ಬಳಿ ದಾರ್ ಅಲ್-ಬೇ ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಅರಮನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಬಾ (ಅಥವಾ ಮನ್ನೂಬಾ) ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ನಂತರದ ಬೇಸಿಗೆ ಮನೆಯನ್ನು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಟುನಿಸ್ನ ಇಂದಿನ ಬೆಲ್ವೆಡೆರೆ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಟುನಿಸ್ನ ಹಳೆಯ ನಗರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಖಾಸಗಿ ಮಹಲುಗಳ ಇತರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ 18ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದಾರ್ ಹುಸೇನ್, 1796ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದಾರ್ ಬೆನ್ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾ ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದಾರ್ ಲಾಸ್ರಾಮ್ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಯುಗದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟುನೀಶಿಯನ್ ಮನೆಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಅವಧಿಗಳಂತೆಯೇ, ಚೌಕಾಕಾರದ ಅಥವಾ ಆಯತಾಕಾರದ ಒಳಾಂಗಣದ ಸುತ್ತ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು, ಅದರ ಸುತ್ತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆರ್ಕೇಡ್ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗಣದ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಎದುರಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ದೊಡ್ಡ ಕೊಠಡಿಗಳು ಅಂಗಳಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಆಯತಾಕಾರದ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಅಥವಾ "ಟಿ" ಆಕಾರದ ಕೋಣೆಗಳಾಗಿದ್ದವು, ಕೋಣೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಭಾಂಗಣದ ಮಧ್ಯದ ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೊರಕ್ಕೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಕಿಟಕಿಗಳು ಹೊರಕ್ಕೆ ತೆರೆದಿದ್ದವು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಂಗಳದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅವಧಿಯಿಂದ ಇಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತದವರೆಗೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ 1881 ರಲ್ಲಿ ಟುನೀಶಿಯಾವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿತು, ಇದು 1956 ರವರೆಗೆ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪ್ರೊಟೆಕ್ಟರೇಟ್ ಅನ್ನು ಹೇರಿತು. 1830ರ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಹಳೆಯ ನಗರದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನೆಲಸಮಗೊಳಿಸಿದ ಅಲ್ಜಿಯರ್ಸ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಟುನಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರು ತಮ್ಮ ಹೊಸ ಯೋಜಿತ ನಗರವನ್ನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗೋಡೆಯ ನಗರದ ಹೊರಗೆ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಹಳೆಯ ನಗರವು ಮದೀನಾ ("ನಗರ" ಎಂಬ ಅರೇಬಿಕ್ ಪದದಿಂದ) ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೊಸ ನಗರವು ವಿಲ್ಲೆ ನೌವೆಲ್ಲೆ ("ಹೊಸ ನಗರ" ಎಂಬ ಫ್ರೆಂಚ್ ಪದ) ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಹೊಸ ಯುರೋಪಿಯನ್-ನಿರ್ಮಿತ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಅವರು "ಅರಬ್" ಶೈಲಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ನಂತರದ ಶೈಲಿಯು ಮೂರಿಶ್/ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅತಿರಂಜಿತ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿನ್ಯಾಸಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಈ "ಅರೇಬಿಕ್" (ಅರಾಬಿಸೆಂಟ್) ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು (ನಿಯೋ-ಮೂರಿಶ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ) ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣಗಳು, ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಅಧಿಕೃತ ಕಟ್ಟಡಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಖಾಸಗಿ ವಿಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಒಂದು ಅದ್ದೂರಿ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಹಮ್ಮಾಮೆಟ್ ಬಳಿಯ 1939-40 ನಲ್ಲಿ ಇಟಾಲಿಯನ್ ಮಿಲಿಯನೇರ್ ಜಾರ್ಜಸ್ ಸೆಬಾಸ್ಟಿಯನ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ ವಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ದಿನ ದೇಶದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1970ರ ದಶಕದಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವು ಫ್ಲ್ಯಾಟ್ಗಳು, ಕಚೇರಿ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ಗಳ ಹೊಸ ಬ್ಲಾಕ್ಗಳ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾರಕ್ ಬೆನ್ ಮೈಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಸರ್ಜ್ ಸ್ಯಾಂಟೆಲ್ಲಿಯಂತಹ ಕೆಲವು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಗಳು ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಟುನೀಶಿಯನ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಬಿಟ್ಟುಹೋದ ಹೊಸ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಅನೇಕ ಟುನೀಶಿಯನ್ನರು ಮದೀನಾದಲ್ಲಿ ಮನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದರು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಗರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ಸ್ಥಳೀಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಶೈಲಿಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಬರ್ಬರ್ (ಅಮಾಜಿಗ್) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದಕ್ಷಿಣ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ದಕ್ಷಿಣ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಸೋರ್ (ಕೋಟೆಯಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳು) ಮತ್ತು ಬಹು ಅಂತಸ್ತಿನ ಕೋಟೆಯ ಕಣಜಗಳು (ಘೋರ್ಫಾ) ಇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಡೆನೈನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಸೋರ್ ಔಲ್ಡ್ ಸೋಲ್ಟೇನ್ನಲ್ಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನ ಗಾರೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಸಡಿಲವಾದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಘೋರ್ಫಾಗಳು ಅನೇಕ ಕಮಾನುಗಳುಳ್ಳ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಾಲ್ಕು ಅಂತಸ್ತುಗಳವರೆಗೆ ಎತ್ತರವಿದೆ. ಕೊಠಡಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರಗಳು ಸಂಕೀರ್ಣದ ಕೇಂದ್ರ ಅಂಗಳ ಅಥವಾ ಚೌಕದ ಕಡೆಗೆ ಒಳಮುಖವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಮೇಲಿನ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೂಲಕ ತಲುಪಬಹುದು. ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಚೌಕಾಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಕೋಟೆಯ ಕಣಜವನ್ನು ಕಸ್ಬಾ (ಕೋಟೆ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ-ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಮತ್ಮಾತಾ-ನಿವಾಸಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಭೂಗತ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇವು ಮೃದುವಾದ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ವೃತ್ತಾಕಾರದ ಗುಂಡಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ವಿವಿಧ ಕೊಠಡಿಗಳನ್ನು ಗುಂಡಿಯ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಗೆದು ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಅಂತಹ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಪಿಟ್ ವಸತಿಗಳು ಹವಾಮಾನದ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದವುಃ ಅವು ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಭೂಮಿಯ ಶಾಖ ಮತ್ತು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಶೀತ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದ್ದವು. ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮತ್ತು ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಗುಂಡಿಯ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳುಪುಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಹಿಂದೆ ಅಲೆಮಾರಿ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ವಸಾಹತುಗಳ ಅಡಿಪಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ದಿನಾಂಕಗಳಿವೆ. ಕೆಲವು ಅಂದಾಜುಗಳು ತಮ್ಮ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು 14ನೇ ಅಥವಾ 15ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದ್ದಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸುಮಾರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಈ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಮನೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು, ಭಾಗಶಃ 1960 ಮತ್ತು 1970ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಭೂಗತ ಮನೆಗಳನ್ನು ಅಸುರಕ್ಷಿತಗೊಳಿಸಿದವು. ಈ ಹಿಂದಿನ ಭೂಗತ ವಸತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಟಾರ್ ವಾರ್ಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣದ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಲ್ಯೂಕ್ ಸ್ಕೈವಾಕರ್ ಅವರ ಬಾಲ್ಯದ ಮನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಜೆರ್ಬಾ ದ್ವೀಪವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇಬಾಡಿ ಬರ್ಬರ್ಸ್ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶೈಲಿಯ ಮಸೀದಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಕಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ತಗ್ಗು ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಬ್ಯಾರೆಲ್ ವಾಲ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವೈಟ್ ವಾಶ್ನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಗುಮ್ಮಟಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವು ಚಿಕ್ಕದಾದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದುಂಡಾದ ಮಿನಾರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ದ್ವೀಪದ ಸಮತಟ್ಟಾದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಗುರಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಕೋಟೆಯ ಮಸೀದಿಗಳು" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಸೀದಿಗಳನ್ನು ಕರಾವಳಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾವಲು ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಭಾಗಶಃ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಇತಿಹಾಸ ಬರ್ಬರ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಟ್ಯುನಿಷಿಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ