Edict of Romorantin
ರೋಮೋರಾಂಟಿನ್ ಶಾಸನವು, 1560ರ ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ರಾಜ ಎರಡನೇ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಘೋಷಿಸಿದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಆದೇಶವಾಗಿತ್ತು. ಅನೇಕ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಹ್ಯೂಗನೊಟ್ಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದ ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಪಿತೂರಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶವು ಬಂದಿತು. ಚೇಟೌಬ್ರಿಯಂಟ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಪಿಗ್ನೆ ಅವರ ಶಾಸನಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಹಿಂದಿನ ಕಿರುಕುಳದ ನೀತಿಯು ಹೀಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕುಲಪತಿಯು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ದಂಗೆಕೋರರ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಈ ಶಾಸನವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡದ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು 1561ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಜುಲೈನ ಶಾಸನವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು, ಇದು ಚರ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತನ್ನ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ನ ಹೆಚ್ಚು ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಶಾಸನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಹೆನ್ರಿ II ಎರಡನೇ ಹೆನ್ರಿಯವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆರಂಭವಾಗಿದ್ದ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ಹಲವಾರು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹ್ಯಾಬ್ಸ್ಬರ್ಗ್-ವ್ಯಾಲೋಯಿಸ್ ಯುದ್ಧಗಳಿಂದ ವಿಚಲಿತರಾದರೂ, ಚಟೇಯುಬ್ರಿಯಂಟ್ (1551) ಕಾಂಪೀಗ್ನೆ (1557) ಮತ್ತು ಎಕೋಯೆನ್ (1559) ಅವರ ಶಾಸನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವರು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕಲು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗಮನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1559ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೋ-ಕ್ಯಾಂಬ್ರೆಸಿಸ್ ಒಪ್ಪಂದದೊಂದಿಗೆ ಆ ಯುದ್ಧಗಳು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾದನು, ಆದರೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈಟಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು ಮತ್ತು ಮರಣಹೊಂದಿದನು, ಅವನ ಚಿಕ್ಕ ಮಗ ಎರಡನೇ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ನನ್ನು ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಬಿಟ್ಟು. ಆತನ ನೀತಿಯ ಸಾರವು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿತ್ತು, ಆರೋಪಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಆಯುಕ್ತರನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸುಡಲು ಚಾಂಬ್ರೆ ಆರ್ಡೆಂಟೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರನ್ನು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗ ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೀತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು; ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರಾಧನೆಯ ಶಂಕಿತ ಮನೆಗಳನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಾಡಿಗೆದಾರರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕರ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಗ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡ ನ್ಯಾಯಾಂಗದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಹಿನ್ನಡೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದರು. ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಪಿತೂರಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಕುಲೀನರ ಗುಂಪೊಂದು ಅವನನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್, ಡ್ಯೂಕ್ ಆಫ್ ಗೈಸ್ ಮತ್ತು ಲೋರೈನ್ನ ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಅಂಬೋಯಿಸ್ನ ನಂತರ ಈ ದಂಗೆಯು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಪಿತೂರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿರುವ ಬಂಡುಕೋರರ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಈ ಕೋಲಾಹಲವು ಬ್ಯಾರನ್ ಡಿ ಕ್ಯಾಸ್ಟ್ಲೆನೌ ಅಥವಾ ಲಾ ರೆನಾಡಿಯಂತಹ ಕುಲೀನರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ರಾಜನಿಗೆ ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ನಂಬಿದ್ದ ಅನೇಕ ನಿಶ್ಶಸ್ತ್ರ ಬೋಧಕರನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಎಲ್ಲಾ ಕುಲೀನರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಿದಾಗ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಅವರು ಉತ್ತಮ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಮರಳಿದರೆ, ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಶಾಸನವನ್ನು (1560) ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ತಪಾತದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಬಯಸದ ಕಾರಣ ಇದನ್ನು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು. ಗೈಸ್ನ ಕಕ್ಷಿದಾರನಾದ ಮೊರ್ವಿಲಿಯರ್ಸ್, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ಒಲಿವಿಯರ್ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಆತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆತ ಕುಲಪತಿಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಗ ಶಾಸನವನ್ನು ಮಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ರೋಮೋರಾಂಟಿನ್-ಲ್ಯಾಂಥೆನೆಯಲ್ಲಿರುವ ರಾಜಮನೆತನದ ನಿವಾಸದಿಂದ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ನಿಯಮಗಳು ಶಾಸನವು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಳಸಲಾದ ವಿಧಾನಗಳ ವೈಫಲ್ಯದ ಟಿಪ್ಪಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಣಿ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಡು ರೋಯಿ ಸದಸ್ಯರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಿರೀಟವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿರಾಯುಧ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಾರ್ಲೆಮೆಂಟ್ಸ್ನಿಂದ ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಡೆಸುವ ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಸಭೆಗಳು, ಬೋಧಕರು ಮತ್ತು ಕರಪತ್ರಗಳ ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆನ್ರಿ II ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಪ್ರಿಸಿಡಾಕ್ಸ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಎಪಿಸ್ಕೋಪಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಈ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪ್ರತಿವಾದಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಬಹುದು. ಚರ್ಚ್ನ ಪುನರೇಕೀಕರಣದ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರೋಹಿತರು ತಮ್ಮ ಗುಡಿಸಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಹೊಸ ದಂಡವನ್ನು ಸಹ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆರೋಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಕ್ಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿವಾದಿಗೆ ಕೋರಿದ ಅದೇ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅವರು ಹೊಣೆಗಾರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಸಭೆಗಳಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವವರನ್ನು ದೇಶದ್ರೋಹದ ದಂಗೆಕೋರರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕ್ರಮಗಳು ಮಾನಹಾನಿಕರ ಆರೋಪಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕಿರೀಟವು ಆಶಿಸಿತು. ಅದರ ಲೇಖಕರು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ರಾಜರ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಈ ನಿಬಂಧನೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಎಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕೆಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ನಿಗದಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಇಚ್ಛೆ ಅಥವಾ ವಿಧಾನಗಳ ಕೊರತೆಯಿತ್ತು. ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಬರೆದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಒಲಿವಿಯರ್ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತು ಮೊರ್ವಿಲಿಯರ್ಸ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸ್ವಾಧೀನದಲ್ಲಿದ್ದ ಮೊಹರುಗಳನ್ನು ಉದಾರ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮೈಕೆಲ್ ಡಿ ಎಲ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಲ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪಾರ್ಲಿಮೆಂಟ್ ಮೂಲಕ ಶಾಸನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ನೋಂದಣಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಾಸನವನ್ನು ಜುಲೈ 17 ರವರೆಗೆ ಕಿರೀಟದಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪೂರಕವಾಗಲಿದೆ, ಇದು ಬಿಷಪ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯೂರೇಟ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸೀಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿತು. ಶಾಸನವು 1560-1 ನ ಎಸ್ಟೇಟ್ ಜನರಲ್ನ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಫಾರಸಿನ ಮೇರೆಗೆ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಮೆಡಿಸಿ ಜನವರಿ 7 ರಂದು ಅದನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವವರೆಗೆ ಇದು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೇಲೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 19 ಮತ್ತು ಜುಲೈ 19ರ ಶಾಸನವು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಷನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕೇಂದ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ಆಪಾದನೆ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ದಂಡವನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿಗಳಿಗೆ ದೈಹಿಕ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಿಷೇಧ, ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ತನಿಖೆ ಮಾಡುವ ನಾಗರಿಕರು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ದೃಢವಾದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸನಗಳನ್ನು 1562ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹೊರಗೆ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸಿದ ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ನ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಉದಾರವಾದ ಶಾಸನವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಕೇವಲ ಮನೆಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವೇ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಒಳಗೆ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ದೂರಗಾಮಿ ಶಾಸನದ ಪರಿಣಾಮವು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಧಾರ್ಮಿಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿತ್ತು. ಸೇಂಟ್-ಜರ್ಮೈನ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಜುಲೈ ಶಾಸನದ ಅಂಬೋಯಿಸ್ ಪಿತೂರಿಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ 1560 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ಪುರಾತನ ಆಡಳಿತದ ಶಾಸನಗಳು 1560 ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು