Tamainu-pō
ತಮೈನು-ಪೋ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನ ವೈಕಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ತೈನುಯಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾವೊರಿ ರಂಗತಿರ (ಮುಖ್ಯಸ್ಥ) ಮತ್ತು ನಗಾತಿ ತಮೈನುಪೋ ಹಾಪುವಿನ ಪೂರ್ವಜರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ಬಹುಶಃ 1600ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬದುಕಿದ್ದಿರಬಹುದು. ಲೈಫ್ ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರು ಕಾವಿಯಾ ಮೂಲದ ಮಹಿಳಾ ರಂಗತೀರಾ ವ್ಹಾಯಾ-ತಾಪೋಕೊ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ನಗಾತಿ ತೌಪಿರಿಗೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದರು. ನಗಾತಿ ರುವಾನುಯಿ ಮತ್ತು ಮಾತಾತುವಾ ಮೂಲದ ವೈಕಟೋ ತೈನುಯಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾದ ಕೊಕಾಕೊ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಾಚಾರ ಎಸಗಿದನು. ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಹೆಸರು, ಅಂದರೆ 'ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯುವ ಮಗ', ಅತ್ಯಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ತಂದೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಕಾವಿಯಾ ಬಂದರಿನ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಬೆಳೆದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಅವರು ಚಿಕ್ಕವರಾಗಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವರ ಪೋಷಕರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯ ಮಲಸಹೋದರನಾದ ತಾಯ್ಕೊ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರಿ ಮೈಕಾವೊ ಇದ್ದರು, ಅವರು ನಾಗಾ ಇವಿಯ ರಂಗತಿರನಾದ ತ-ನಂಗ-ವಾಂಗನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಪೊಕೊಹುಕಾಕ್ಕೆ ಹಾರಾಟ ಒಂದು ದಿನ, ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಟೆಕಾ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಡಾರ್ಟ್) ಆಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಡಾರ್ಟ್ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಮಾರ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದಿತು ಮತ್ತು ತಮೈನು-ಪೋ ಅದನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಆತ ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರ ತಾಯಿಕೊನ ಪತ್ನಿಯಾದ ತನ್ನ ಅತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡನು. ಆ ಮಹಿಳೆ ಅವನನ್ನು ಗುಂಡಿಗೆ ಕರೆದು, ತನ್ನ ತೊಡೆಯ ನಡುವೆ ಹಿಡಿದ ಡಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಳು, ಮತ್ತು ತಮೈನು-ಪೋ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದಾಗ, ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಟೈಕೋ ಮೀನು ಹಿಡಿಯಲು ಹೊರಟಿದ್ದನು, ಆದರೆ ಅವನು ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಮೀನಿನ ಕೊಕ್ಕೆ ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಮೇಲಂಗಿಯ ಗರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಕುಮಾರ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಡಲಾಗಿತ್ತು. ತಾಯಿಕೋ ತೋಟದಲ್ಲಿ ತಮೈನು-ಪೊನನ್ನು ಎದುರಿಸಿದನು, ಅವನ ಕೊಯಿಕೋಯಿ ಈಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದನು, ಆದರೆ ತಮೈನು-ಪೋ ತನ್ನ ಅಗೆಯುವ ಕೋಲನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರ ತಾಯಿ ವಯಾ-ತಾಪೋಕೊ ಬಂದು ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮುರಿಯುವವರೆಗೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ತಮೈನು-ಪೋ ಬಂದರಿಗೆ ಓಡಿಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿರಿಯ ಸಂಬಂಧಿಕರೊಬ್ಬರು ದೋಣಿಯನ್ನು ಕೆತ್ತುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಿರಿಯನು ಅವನನ್ನು ದೋಣಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿದನು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ದೋಣಿ ಟಪು ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದ ತಂಡವು ಅದರ ಕೆಳಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರನ್ನು ನೋಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಹಿರಿಯನ ಮಾತನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ತಮೈನು-ಪೋ ಬಂದರನ್ನು ದಾಟಿ ತೆ ತಾಹರೋವಾಗೆ ಹೋದನು, ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹಿರಿಯನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಕರಾಕಿಯಾವನ್ನು ಹಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ಚಂಡಮಾರುತವು ಬಂದಾಗ ತಾನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರುತ್ತೇನೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಅವನನ್ನು ಪಿರೋಂಗಿಯಾ ಪರ್ವತದ ಪರ್ವತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಳುಹಿಸಿದನು. ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರು ಒಪಾರೌ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು, ತೆ ಅವರೋವಾ ದಾಟಿ ಮತ್ತು ಕಾವಿಯಾದ ಮೌರಿ ಮನು ('ಪಕ್ಷಿ ತಾಯಿತ') ಸ್ಥಳವಾದ ಪೊಕೊಹುಕಾ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯವರೆಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿತು. ಮಹಾಂಗನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಣಯವು ಚಂಡಮಾರುತದ ನಂತರ, ತಮೈನು-ಪೋ ಮತ್ತು ಅವನ ಗುಲಾಮನು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗಿ, ಕನಿವಾನಿವಾ ತೊರೆನಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದು ಕನಿವಾನಿವಾ ಅಥವಾ ಪುರಾಕೌ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಬಂದರು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ತೊರೆ ಆಧುನಿಕ ತೆ ಪಹು ಬಳಿ ವೈಪಾ ನದಿಯನ್ನು ಸಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೀ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಗ್ರಾಮದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನು ತುಹೀಟಿಯಾನ ಮಗ ಮತ್ತು ತೈನುಯಿ ದೋಣಿಯ ಹೊಟುರೋನ ವಂಶಸ್ಥನಾಗಿದ್ದ ಮಹಾಂಗನಾಗಿದ್ದನು. ತಮೈನು-ಪೋ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹಾಂಗನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಾದ ವೈ-ತವಕೆ ಮತ್ತು ತು-ಕೊಟುಕು-ರೆರೆಂಗಾ-ತಾಹಿಯವರು ಅವನನ್ನು ಮರದ ಮೇಲೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗಿಯರು ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಮಹಾಂಗ, ತಮೈನು-ಪೋ ಹಿಡಿದ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾದರು, ಇದು ಅವರ ಕರಾಕಿಯಾದ (ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಂತ್ರಗಳು) ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಜನರಿಗೆ ವಿತರಿಸಿದ ದಕ್ಷತೆಯು ತು-ಕೋಟುಕುವಿನ ಪರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ವೈರ್ಮು ತೆ ವೀರೋ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ವೈ-ತಾವಕೆ ಕೋಪದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಮನಿಯಾಪೋಟೊದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಕಿರಿ-ಪರೇರಾ ಕದನವು ನಂತರ, ಮನುಕಾವು ಬಂದರಿನಲ್ಲಿ ಮಹಾಂಗನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಕೊಕಾಕೋ, ಯುದ್ಧದ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ಬಂದು ಕನಿವಾನಿವಾದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಕಿರಿ-ಪರೇರಾದಲ್ಲಿ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಮಹಾಂಗನು ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ತನ್ನ ತೊಕೊ-ವಿಟುವನ್ನು ('ಏಳು ಚಾಂಪಿಯನ್ಗಳು') ತನ್ನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಜಿಗಿಯಲು ಕರೆದನು. ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮೈನು-ಪೋ ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದು ಅವನು ಕೊಕಾಕೊನನ್ನು ಸೋಲಿಸುವ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಮಹಾಂಗನ ಪಡೆ ಕಿರಿ-ಪರೇರಾ ಬಳಿ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಕೊಕಾಕೊನ ಪಡೆಗಳು ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಹೊಂಚುದಾಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು. ತೈಮೈನು-ಪೋ ಅವರು ದಾಳಿ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಈ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ನುಸುಳಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು. ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬೇಲಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಕೊಕಾಕೊನ ಪಡೆಗಳು ಮುರಿದು ತಮ್ಮ ಕೋಟೆಗೆ ಓಡಿಹೋದವು ಮತ್ತು ತಮೈನು-ಪೋ ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಅವನ ಕೆಂಪು ಗರಿ-ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಅವನು ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾರಿ, ಅವನನ್ನು ಕಂದಕಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿದನು, ಅವನ ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡನು, ಅವನ ಪಟುವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸದೆ ಅವನನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದನು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಟೋಕೊ-ವಿಟೂ ಎಲ್ಲರೂ ಕತ್ತರಿಸಿದ ತಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಅವರು ಕೊಕಾಕೊನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅವನಂತೆ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ (ಕೊಕಾಕೊ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ತಿಳಿ ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು). ತೈಮೈನು-ಪೋ ಕೂಡ ಕೊಕಾಕೊನಂತೆಯೇ ಕಾಣುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದ ತಲೆಯನ್ನು ತಂದನು, ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಪಟುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಕೊಕಾಕೊ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಮಹಾಂಗನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಮಗನ ಜನನದ ನಂತರ, ತೈಮೈನು-ಪೋ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ತಂದೆಯಿಂದ ತೋಹಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಪೋಷಕತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಕೊಕಾಕೊ ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತು-ಕೊಟುಕು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾವ ಮಹಾಂಗಾಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವರು ತೈಮೈನು-ಪೋ ತನ್ನ ಮತ್ತು ಕೊಕಾಕೊ ನಡುವೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ನಂತರ ಆತ ತಮೈನು-ಪೋ, ತು-ಕೋಟುಕು ಮತ್ತು ನವಜಾತ ಶಿಶುವನ್ನು ತಪುವಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದೋಣಿಯಿಂದ ಹೊರಬರದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ನದಿಯ ದಡದಿಂದ ಬರುವ ಕರೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದಂತೆ ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ವೈಕಾಟೋ ನದಿಯ (ಅಥವಾ ಮೋಹಿ ತೆ ರೊಂಗೋಮೌ ಪ್ರಕಾರ ಒಕಾರಾಯಾ) ರಂಗಿರಿರಿ ಬಳಿಯ ತೈ-ಪೋರಿ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಕೊಕಾಕೊನ ಹೊಸ ನೆಲೆಯನ್ನು ತಲುಪುವವರೆಗೆ ವೈಪಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಕಾಟೋ ನದಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ಆಗಮಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನೇರವಾಗಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಮನೆಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆ ಮನೆಯು ತಪು ಎಂದು ಜನರು ಕೂಗಿದರು ಮತ್ತು ಆ ಕೂಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಕೊಕಾಕೋ ಹೊರಬಂದನು. ನಂತರ ತಮೈನು-ಪೋ ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಕೊಕಾಕೋನಿಗೆ ತನ್ನ ಪಟು ಮತ್ತು ಮೇಲಂಗಿಯನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗುವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು. ಕೊಕಾಕೊ ಅವರನ್ನು ತುವಾಹು ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ತಮೈನು-ಪೋ ಮತ್ತು ಅವನ ನವಜಾತ ಮಗನಿಗಾಗಿ ತೋಹಿ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಅವನಿಗೆ ವೈರೆರೆ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟನು. ಕೊಕಾಕೊ ತಮೈನು-ಪೋ ಜೊತೆ ಕನಿವಾನಿವಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಮತ್ತು ಮಹಾಂಗನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ತಾ-ನಂಗಾ-ವಂಗಾ ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಮೈಕಾವೊ ಅವರು ನಾಗಾ ಇವಿಯ ತಾ-ನಂಗಾ-ವಂಗಾ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಅವರು ಅವಳಿಗೆ, "ಓಹ್, ಬಹುಶಃ, ಪುಕೇ-ಓ-ತಾಹಿಂಗಾದ ದೊಡ್ಡ/ಖಾದ್ಯ ಹೃದಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರದ ಜರೀಗಿಡಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಇದು ಕೊಕಾಕೊಗೆ ಮಾಡಿದ ಅವಮಾನವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೈಕಾವೊ ಅವರು ತಮೈನು-ಪೊಗೆ ಹೇಳಿದರು, ಅವರು ಯುದ್ಧದ ಕೂಟವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ವೈಕಟೋ ನದಿಯಿಂದ ಪೋರ್ಟ್ ವೈಕಟೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಿರಿಯ ಮಲಸಹೋದರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು (ಹೆಸರಿಸದ, ಆದರೆ ಬ್ರೂಸ್ ಬಿಗ್ಸ್ ಅವರು ಮರುತುವಾಹು ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ). ಅವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪು-ಟಾಟಾಕಾದಲ್ಲಿ ತ-ನಂಗ-ವಾಂಗದ ಕೋಟೆಯ ಎದುರು ತಾರತಾ-ಪಿಕೋ ಎಂಬ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ತಮೈನು-ಪೋ ಕೋಟೆಯೊಳಗೆ ನುಗ್ಗಿ, ತಾ-ನಂಗ-ವಂಗಾ ಮಲಗಿದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಮೈಕಾವೊನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಅವನ ಪಡೆಗಳು ಕೋಟೆಯ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡಿ, ಅನೇಕ ರಂಗತಿರರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಮೈನು-ಪೋ ಮೈಕಾವೊನ ಇಬ್ಬರು ಕಿರಿಯ ಪುತ್ರರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದು, ಅವರಿಗೆ ಹೊಂಗಿಯನ್ನು ನೀಡಿ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕೊಲೆ ಮಾಡಿದನು. ನಾಗಾ ಟೋಕೊರುವಾ ಎ ಪುವಾಕಿ ('ಪುವಾಕಿಯ ಜೋಡಿ') ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸೋದರಳಿಯರ ಹತ್ಯೆಯು ಗಾದೆ ಮಾತಾಗಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ತಮೈನು-ಪೋ ಮತ್ತು ತು-ಕೊಟುಕು ವೈರೆರೆ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಹಲವಾರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರುಃ ಹಿನೇಮೋವಾದ ಮಗ ಮತ್ತು ನಗಾರೆ ಮತ್ತು ಟೊರೊವಾ-ಇಹಿರುವಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ ವೆನು. ತೇ ಕಹುರೆರೆ, ತು-ಕಪುವಾ ಅವರ ಮಗ ಮತ್ತು ತೇ ವೇಹಿ ಅವರ ಪೂರ್ವಜ. ಬಹುಶಃ ಅವಳಿ ಹುಡುಗಿಯರಾದ ರೀಟು ಮತ್ತು ರೀಪೇ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಯು-ಒನೋನ್ ಮತ್ತು ಕೊರೊವಾರೋ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು, ಇದು ತೈನುಯಿ ಮತ್ತು ನಾಗಪುಹಿ ನಡುವೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ತೈನುಯಿ ವಾಕಪಾದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಜನನ, ಹಾರಾಟದ ಕಥೆಯನ್ನು ಪೀ ತೆ ಹುರಿನುಯಿ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರು ಮೌಖಿಕ ಖಾತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಅವರು 24 ಮೇ 1932 ರಂದು ನಗತಿ ತಮೈನು-ಪೋ, ನಗತಿ ಮನಿಯಾಪೊಟೊ ಮತ್ತು ನಗತಿ ತೆ ಅಟಾದ ತೆ ನ್ಗುಹಾ ಹುಯಿರಾಮಾದಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯು ನಾಗತಿ ಆವಾ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವೈರ್ಮು ತೆ ವೀರೋ ಅವರ 1871 ರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯು ಜಾನ್ ವೈಟ್ ದಿ ಏನ್ಷಿಯಂಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಮಾವೊರಿಃ IV ತೈನುಯಿ (1888) ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ಹಾರಾಟದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾಗತಿ ಹುರುವಾದ ಮೋಹಿ ತೆ ರೊಂಗೋಮೌ ಮತ್ತು ನಾಗತಿ ಮಹಂಗಾ ಅವರು 1886ರ ಆಗಸ್ಟ್ 23ರಂದು ಒಟೋರೋಹಂಗಾ ಲ್ಯಾಂಡ್ ಕೋರ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಿದರು. ಎಲ್ಸಿ ಟರ್ನ್ಬುಲ್ ಅವರು ಬ್ರೂಸ್ ಬಿಗ್ಸ್ಗೆ ವರದಿ ಮಾಡಿದ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯು ಕುಮಾರ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸೆಡಕ್ಷನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ತಮೈನು-ಪೋ ಅವರ ತಂದೆ ಕೊಕಾಕೊ ಮತ್ತು ಕಾರೆವಾ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪತ್ನಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೈಕಾವೊನ ಮಕ್ಕಳ ಕೊಲೆಯನ್ನು ಬ್ರೂಸ್ ಬಿಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ವೈಟ್ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರದವರು ನಾಗತಿ ಮಹುತಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಮಾವೊರಿ ಪುರುಷರು ಮಾವೊರಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ನಾಯಕರು 16ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು 17ನೇ ಶತಮಾನದ ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ ಜನರು ವೈಕಟೋ ತೈನುಯಿ ಜನರು ವೈಕಟೋದ ಜನರು