Muhembo
ಮುಹೆಂಬೊ (ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಮಾಗೋಫು ಯಾ ಮುಹೆಂಬೊ) ಒಂದು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಸ್ಮಾರಕ ಅವಶೇಷವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದ ತಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪಂಗಾನಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪಂಗಾನಿ ಪಟ್ಟಣದ ಪಂಗಾನಿ ಮಶಾರಿಕಿ ವಾರ್ಡ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಅವಶೇಷಗಳಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅವು 1981 ರಿಂದ ಇನ್ನೂ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಸಣ್ಣ ತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂಬೆರೊ, ಮಟ್ಕಾನಿ, ಮುಹೆಂಬೊ, ಮ್ನ್ಯೋಂಗೆನಿ ಮತ್ತು ಕುಂಭಮ್ಟೋನಿ ಸೇರಿವೆ. ಪಾಂಗನಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಶೋಧನೆಯು ಹಳೆಯ ಪಂಗನಿಯ ಸ್ಥಳವು 15ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದೆಯೇ ಇಂದಿನ ಸ್ಥಳಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಸಾಹತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಗ್ರವಾದ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಬಡತನದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಇತರ ದೇಶಗಳಿಂದ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಹಡಗುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ರೂಢಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಕೆಲವು ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಪದರದ ಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಉಪಕರಣಗಳ ಬಳಕೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಸ್ಥಳೀಯರು ತಮ್ಮ ತೋಟಗಳು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳಿಂದ ಬರುವ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಮುದ್ರಾಹಾರಗಳಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂವಹನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮುಹೆಂಬೊ (ಹಳೆಯ ಪಂಗಾನಿ) ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಕರಾವಳಿಯ ಬೇರೆಡೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಶ್ರೀಮಂತ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾ. ಶ. 1250 ಮತ್ತು 1450ರ ನಡುವೆ ವಸಾಹತುಗಳ ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿ "ಉತ್ತರ" ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಸೀದಿಯು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಇದು ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿಯ ಗಣ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು. ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕಾದ ಒಳಭಾಗದ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ, ವಿದೇಶಿ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಇವು ಬಹುಶಃ ಎರಡನೇ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಇದ್ದವು. ಪೋರ್ಚುಗೀಸ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಕ್ರಿ. ಶ. 1550ರ ನಂತರ (ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 1750ರವರೆಗೆ) ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಚದುರಿಹೋಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಿದ ತಾಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕದ ವಿವಿಧ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಮುದಾಯಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬೆಳೆದವು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾ. ಶ. 1550ರ ನಂತರ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಹೆಂಬೊದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾದರು. ಈ ವಿವರಣೆಯು ಪಾಂಗನಿ ನದಿಯ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ತಿನ್ನುವಿಕೆಯು ಏಕೆ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕುಂಭಾಮ್ಟೋನಿ ಮತ್ತು ಸೈಟ್ 52ಎ), ಆದರೆ ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವನೆಯು (ಮತ್ತು ಪ್ರಭೇದಗಳ ವೈವಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಸಿತ) ಬೃಹತ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮುಹೆಂಬೊ) ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳವು (ಮುಹೆಂಬೊ, ಉತ್ಖನನ ಘಟಕಗಳು 1 ಮತ್ತು 2; ಟೋಂಗೋನಿ, ಉತ್ಖನನ ಘಟಕಗಳು 2 ಮತ್ತು 3) ಹವಳದ ರಚನೆಗಳ ಹೊರಗೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಶೆಲ್ಫಿಶ್ಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಳೆದ 750 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಿಪ್ಪುಮೀನುಗಳ ಸೇವನೆಯಲ್ಲಿನ ಮಾದರಿಗಳು, ಸಾ. ಶ. 1250 ಮತ್ತು 1550ರ ನಡುವೆ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅನೇಕ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ಮಾರಕವಲ್ಲದ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಮುಹೆಂಬೊ ತಾಣವು ಹಿಂದೂ ಮಹಾಸಾಗರ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನದಿ ಕಾಲುವೆ ಎರಡರ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೊರಗಿನ ಜಲಾಭಿಮುಖದಲ್ಲಿರುವ (ನೇರವಾಗಿ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ) ಕೋರಲೈನ್ ಪ್ರೊಮೊಂಟರಿ ಮತ್ತು ಮುಹೆಂಬೊ ಇರುವ ಇಳಿಜಾರು ಇದನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಮಾನ್ಸೂನ್ ಮಾರುತಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಹೆಂಬೊದ ಮೇಲ್ಮೈಯು ಅದರ ವಾಯುವ್ಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕೆಲವು ಇಳಿಜಾರು ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಭೂದೃಶ್ಯವು ಅಗಾಧವಾದ ಬಾವೊಬಾಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನ ಮರಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ. ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಅವಶೇಷಗಳು ಬೋಜಾದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಂಡೆಯ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ. ಸೈಟ್ನ ಮೇಲ್ಮೈಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪ್ರದೇಶವು ಅವಶೇಷಗಳ ದಿಬ್ಬಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹವಳದ ಮಸೀದಿಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕುಸಿಯುತ್ತಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಮಸೀದಿಯನ್ನು "ಉತ್ತರ" ರೀತಿಯದ್ದೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಮಸೀದಿಯ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಮರಗಳ ತೋಟವು ಹದಿನೇಳರಿಂದ ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದವರೆಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಕಂಬದ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ದಿಬ್ಬದ ಒಳಭಾಗವು ಗೋಡೆ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಕುಸಿತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಮೇಲ್ಮೈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಸ್ಥಳೀಯರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಜಿಮು ಅಥವಾ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಈಗ ಅಂಡರ್ ಬ್ರಷ್ ಮತ್ತು ಪೊದೆಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ (ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಅಲ್ಲಿ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ). ಮಸೀದಿಯ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ಈಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಕಡಿಮೆ ದಿಬ್ಬದ ಮೇಲೆ, ಹವಳದ ಗೋಡೆಗಳು ವಸತಿ ಕಟ್ಟಡಗಳಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹವಳದ ತುಣುಕುಗಳು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಇವು ಗೋಡೆಯ ತುಣುಕುಗಳೋ ಅಥವಾ ಮಸೀದಿಯ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಇತರ ಅವಶೇಷಗಳೋ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಉಳಿದಿರುವ ಮಿಹ್ರಾಬ್ನ ಉತ್ತರಕ್ಕಿರುವ ಅವಶೇಷಗಳ ದಿಬ್ಬವು ಇತ್ತೀಚಿನ ದಶಕಗಳಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಹತ್ತಿರದ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿ, ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಏಕವರ್ಣದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕವರ್ಣದ ಕೆಲವು ಫಲಕದ ತುಣುಕುಗಳು (ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ), ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಸಾಂದ್ರತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳಿವೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಈಶಾನ್ಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 150 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಾವು ಎರಡು ಮುಷ್ಟಿ ಗಾತ್ರದ "ಬಿಸ್ಕತ್ತುಗಳನ್ನು" ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ಮುಹೆಂಬೊ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮುರ್ರಂ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. 1970 ರ ದಶಕದಿಂದಲೂ, ಈ ಹವಳದ ಸಾಲದ ಗುಂಡಿ ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸೈಟ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ, ಬಹುಶಃ 1970 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಗೆದ ಗ್ರಾಮ್ಲಿಯ (1981) ಉತ್ಖನನ ಕಂದಕದ ಸ್ಥಳವೂ ಸೇರಿದಂತೆ. ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ನಂತರದ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಿಲಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಅವಶೇಷಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಗಿದೆ. ಆಸ್ತಿಯ ಉತ್ತರದ ತುದಿಯು ಮುಹೆಜಾ ಮತ್ತು ಪಂಗಾನಿ ನಡುವೆ ಹಾದುಹೋಗುವ ಜಲ್ಲಿ ರಸ್ತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೋಡಣೆಯ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಭಾಗವು ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 1.5 ಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ (ಎನ್ = 51) ವಿದೇಶಿ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವಿಧಗಳಿವೆ. ನೀಲಿ-ಹಸಿರು ಗ್ಲೇಸುಗಳಿರುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕವರ್ಣವು ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಐದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಪ್ರಭೇದಗಳು ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಿಂದ ಬಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ತುಂಬಾ ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಿವೆ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲು ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ. ಚೀನೀ ಸೆಲಾಡಾನ್ ನಂತರದ ಎರಡು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕುಂಬಾರಿಕೆ ಪ್ರಭೇದಗಳು ಫಲಕಗಳು, ತೆರೆದ ಬಟ್ಟಲುಗಳು, ಅಥವಾ ಅರ್ಧಗೋಳದ ಬಟ್ಟಲುಗಳಂತಹ (ಎರಡನೆಯದು ಚೀನೀ) ಆಕಾರದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗಿನವುಗಳಾಗಿವೆ. ಒಟ್ಟಾಗಿ, ಈ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ/ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಹದಿನೇಳನೇ/ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿ ಜನವಸತಿ ಇತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಮಸೀದಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾ. ಶ. 1449ರ ಗ್ರಾಮ್ಲಿಯ (1981) ಏಕ ರೇಡಿಯೊಕಾರ್ಬನ್ ದಿನಾಂಕ ಎರಡೂ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸೀಮಿತ ವಿದೇಶಿ ಪಿಂಗಾಣಿ ಮತ್ತು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಎಳೆಯಲಾದ) ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ನಂತರದ ಕುಂಬಾರಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಉತ್ಖನನ ಘಟಕಗಳು 1 ಮತ್ತು 2ರ ಮೇಲಿನ ಪದರಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಮತ್ತು ಪೋಸ್ಟ್-ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಎರಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹಡಗಿನ ಕ್ಯಾರಿನೇಶನ್ಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉಣ್ಣಿಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ಇದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಸ್ಥಳದ ಇಳಿಜಾರಿನ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಉತ್ಪಾದಕರಿಂದಾಗಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ತರವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿರಬಹುದು. ಡೌಬ್ ಸಮೂಹಗಳು ನಿವಾಸಿಗಳು ಮುಖ್ಯ ಹವಳದ ರಾಗ್ ಅವಶೇಷಗಳ ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಈಶಾನ್ಯದ ವ್ಯಾಟಲ್-ಅಂಡ್-ಡೌಬ್ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ (ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಘಟಕಗಳು 3 ಮತ್ತು 4ರಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಕೊರತೆ ಇದೆ). ಮುರ್ರಂ ಗುಂಡಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅವಶೇಷಗಳು ಯೋಜನೆಯ ಉತ್ಖನನಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿನ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ತಮ್ಮ ಕ್ಯಾಲೊರಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಕೃಷಿ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ (ಸಿರಿಧಾನ್ಯ, ಅಕ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುಗಳು) ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚಿಪ್ಪುಮೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಲ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದರು. ಸ್ವಾಹಿಲಿ ನಂತರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಆಹಾರಗಳು ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಲ್ಲುಗಳ ಹೈಪೋಪ್ಲಾಸಿಯಾ). ನಿವಾಸಿಗಳ ಆಹಾರವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಭೂಮಂಡಲದ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಎಂಬುದು ಪತ್ತೆಯಾದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಪೆಂಬಾ ದ್ವೀಪದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವಂತೆ, ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ತೆರೆದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರಬಹುದು. ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಅವಶೇಷಗಳು, ಉಪ್ಪುನೀರಿನ ಮೀನುಗಳು ಮತ್ತು ಬಸವನ ಅವಶೇಷಗಳು, ದಂತದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಕೆಲವು ಚೆರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರಿಫೈಡ್ ಮರದ ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಆಮದು ಮಾಡಿದ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿಂಗಾಣಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಸೆರಾಮಿಕ್ ಮಣಿ ಗ್ರೈಂಡರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಸ್ಲ್ಯಾಗ್ ಮತ್ತು ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿ ವಿನಿಮಯವಿದೆ. ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಸಾಮಾನುಗಳು, ನಂತರದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್ (ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಏಕವರ್ಣದ) ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೈಟ್ನ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿವೆ. 1970ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ರಸ್ತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಹವಳದ ಜಲ್ಲಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅಗೆದ ಮುರ್ರಂ ಗುಂಡಿಯು ಸೈಟ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗವನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸಿತು. ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕಿರುವ ಬ್ವೇನಿ ಎನ್ಡೋಗೊ (ಬ್ವೇನಿಯ ಪಶ್ಚಿಮ) ದಲ್ಲಿರುವ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಮುಹೆಂಬೊದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಖನನವು, ಪಂಗನಿ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ವಿಚಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಅವರು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ತಾಣವಾದ ಮುಹೆಂಬೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪರೀಕ್ಷಾ ಕಂದಕವನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪ್ರಬಂಧವೊಂದರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದರು. ಈ ಕಂದಕದಿಂದ ಆತ ಕುಂಬಾರಿಕೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಜಿನ ಮಣಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ವಿದೇಶಿ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆದರು. ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಕೋಟೆ (ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ), ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸ್ಮಶಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತೋಟಗಳಿಂದ ಮೂಲಸೌಕರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಹಿಂದೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಇತರ ವಿಭಾಗಗಳಂತಹ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ತಾಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಂಶೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಪಿಂಗಾಣಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಮುಹೆಂಬೊವನ್ನು ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಕೆಳದರ್ಜೆಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಆಧಾರಿತ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದನು. ಟೋಂಗೋನಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ವಾಹಿಲಿ ವಸಾಹತುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ನಗರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ಸ್ವಾಹಿಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತಂಗಾ, ಟಾಂಜಾನಿಯಾ ತಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ಭೌಗೋಳಿಕತೆ ತಂಗಾ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು ಟಾಂಜಾನಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು