Criminalization of homosexuality
ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಕಡಿಮೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವೆಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಒಮ್ಮತದ ಸಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಮತ್ತು ಉಭಯಲಿಂಗಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಪೊಲೀಸ್ ಕಿರುಕುಳ, ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಪರಿಣಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಎಚ್ಐವಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಉಲ್ಬಣವು, ಎಚ್ಐವಿ ಸೋಂಕಿನ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಆರೈಕೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಅನೇಕವೇಳೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಗಾದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗೆಗಿನ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳು (ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಂ) ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ವಾದಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಆರಂಭಿಕ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತೊಂದರೆ, ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಅತಿಯಾದ ಒಳನುಸುಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗವಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ಸೇರಿವೆ. ನಂತರದ ಆಕ್ಷೇಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೋಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾದಗಳು ಸೇರಿದ್ದವು. ಅನೇಕ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಪರಾಧ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಲೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು ಮತ್ತು 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಜಕೀಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಆಮದು ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಜಾರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ 62 ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಸ್ಸಿರಿಯನ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವ ಒಂದು ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಮ್ಮತದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸಮ್ಮತಿಯಿಲ್ಲದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಮೊದಲ ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಲೆಕ್ಸ್ ಸ್ಕ್ಯಾಂಟಿನಿಯಾ ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾನೂನಿನ ನಿಜವಾದ ಪಠ್ಯವು ಕಳೆದುಹೋದರೂ, ಸಲಿಂಗ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ರೋಮನ್ ನಾಗರಿಕರು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದನ್ನು ಇದು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ರೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕ್ರೈಸ್ತೀಕರಣವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿರಾಕರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಆರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಸಲಿಂಗ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದವು" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದರು. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಕಾನೂನು ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಲೆಬನಾನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ ಸಿರೋ-ರೋಮನ್ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ಗಳು ಸೊಡೊಮಿ (ಲಿವಾಟ್) ಗೆ ದಂಡ ವಿಧಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿದವು, ಆದರೆ ಇತರರು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಿಲ್ಲ. 15ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯ ಮೆಕ್ಸಿಕೋದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಿಸಿಯಾದ ಬೂದಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಬಹುದು. ಮಧ್ಯ ಯುಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿನ ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಡೋಮಿ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೆಲವು ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಉಪ ತಂಡಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಜಾರಿಯನ್ನು ಕಠಿಣಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಡೋಮಿಗೆ ತನಿಖೆ ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗಳಿಂದ, ಇತರರಲ್ಲಿ ದಂಡಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಅಥವಾ ಕೃತ್ಯ ನಡೆದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸೊಡೊಮಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಆರಂಭಿಕ ಆಧುನಿಕ ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಡೋಮಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ; ಒಂದು ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಬಲಿಪಶುಗಳಾಗಿದ್ದ ನೈತಿಕ ಭೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಾರಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ರಾಜ ಹೆನ್ರಿ VIII ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ನಿಷೇಧವನ್ನು 1533ರ ಬಗ್ಗರಿ ಕಾಯಿದೆಯೊಂದಿಗೆ ಜಾತ್ಯತೀತ ಕಾನೂನಾಗಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಸುಧಾರಣೆಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಲೆವಿಟಿಕಸ್ನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಈ ಕಾನೂನು, ಕಳ್ಳತನಕ್ಕೆ (ಗುದ ಸಂಭೋಗ) ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ಪರಿಣಾಮ ಇಂದಿನ ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಭಾರತೀಯ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೆಕ್ಷನ್ 377 ಅನ್ನು ಏಷ್ಯಾ, ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಓಷಿಯಾನಿಯಾದ ಹಲವಾರು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ರೈಟ್ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೊಂಡುರಾಸ್, ಟೊಬಾಗೊ, ಸೇಂಟ್ ಲೂಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಗೋಲ್ಡ್ ಕೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಸ್ಟೀಫನ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು (ಮತ್ತು ನ್ಯೂಜಿಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ರೂಪದಲ್ಲಿ), ಯಾವುದೇ ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾ ಮತ್ತು ನೌರು, ನೈಜೀರಿಯಾ, ಕೀನ್ಯಾ, ಟಾಂಜಾನಿಯಾ, ಪಪುವಾ ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾ, ಜಂಜಿಬಾರ್ ಮತ್ತು ಉಗಾಂಡಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಇತರ ಕಾಮನ್ವೆಲ್ತ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಫಿತ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ನಂತರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಡತ್ವದಿಂದ ಮತ್ತು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಂತರದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ರಾಜ್ಯಗಳು ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಬ್ರಿಟಿಷ್-ಪ್ರೇರಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಇತರ ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಷರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳದ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ ಎರಡೂ ದೇಶಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮಾದರಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದವು. 1791ರ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನ ಸಭೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಹೊಸ ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭಾಗವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು. ಸಭೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಚರ್ಚಿಸದಿದ್ದರೂ, ಅಂದಿನಿಂದ ಇದು ಫ್ರಾನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಇದನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ವಿರಳವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಡೋಮಿಗಾಗಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು 1810ರ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೆಪೋಲಿಯನ್ನ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ರೆಂಚ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಮರಣದ ಬದಲಿಗೆ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಆಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ಫ್ರೆಂಚ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ ಅನುಕರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ದೇಶಗಳು, ಸ್ಪೇನ್, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್, ಪೋರ್ಚುಗಲ್, ಬೆಲ್ಜಿಯಂ, ಜಪಾನ್ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಸಾಹತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳು-ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೆರಿಕದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ-ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು. ಹಿಂದಿನ ಫ್ರೆಂಚ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳಿಗಿಂತ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು 1858 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್-ಪ್ರೇರಿತ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಎಲಿಫ್ ಸೆಯ್ಲಾನ್ ಓಸೋಯ್ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1807ರಲ್ಲಿ ಡಮಾಸ್ಕಸ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಸಡೋಮಿಗಾಗಿ ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಜರ್ಮನಿಯ ಏಕೀಕರಣವು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ವಿಜಯಗಳ ಕೆಲವು ಲಾಭಗಳನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಏಕೀಕೃತ ದೇಶವು 1871 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ಯನ್ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಮರು-ಅಪರಾಧಗೊಳಿಸಿತು. ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ನಿಷೇಧವನ್ನು 1933 ರವರೆಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1933ರಿಂದ 1945ರವರೆಗೆ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಂದಾಜು 57,000 ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ಇಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಷ್ಟೊಂದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ನಾಜಿ ಸೆರೆಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿಯು 1969ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವವರೆಗೆ ಅದೇ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರುಷರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು 1835ರಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ 1917ರಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. 1934ರಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾರಿಯನ್ನು ಕಂಡವು. 1950 ಮತ್ತು 1960 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇತ್ತು; ಯುವಕರು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಯಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಈ ಮಾದರಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದ್ದವು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ (1967), ಕೆನಡಾ (1969), ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಜರ್ಮನಿ (1969) ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಥವಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಮೊದಲ ಕಾನೂನು 1965ರಲ್ಲಿ ಜಾರಿಗೆ ಬಂದ ಬೆಲ್ಜಿಯಂನಂತಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಒಮ್ಮುಖವು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ಅಲೆಯಿತ್ತು; 1945 ಮತ್ತು 2005ರ ನಡುವೆ ಈ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ತೊಂಬತ್ತು ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಉದಾರೀಕರಣ ಅಥವಾ ರದ್ದತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು. 1972 ಮತ್ತು 2002 ರ ನಡುವೆ ಶೇಕಡಾ ಎಂಭತ್ತರಷ್ಟು ರದ್ದತಿಗಳನ್ನು ಶಾಸಕಾಂಗವು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಉಳಿದವುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾಗತಿಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. 1990ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯ ವೇಗವು ಉತ್ತುಂಗಕ್ಕೇರಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ವಿಸರ್ಜನೆಯ ನಂತರ, ಅನೇಕ ಹಿಂದಿನ ಸೋವಿಯತ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಇತರರು ಈ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು. 1997ರಲ್ಲಿ ಚೀನಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ಸುದೀರ್ಘ ಕಾನೂನು ಹೋರಾಟದ ನಂತರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು 2018ರ ನವತೇಜ್ ಸಿಂಗ್ ಜೋಹರ್ ವರ್ಸಸ್ ಯೂನಿಯನ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಈ ಕಾನೂನು ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಿವರಣೆಯೆಂದರೆ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆ ಮತ್ತು 1960ರ ದಶಕದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಗೌರವ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಂತಹ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಸೂಚ್ಯಂಕ ಅಥವಾ ತಲಾ ಜಿ. ಡಿ. ಪಿ. ಯಿಂದ ಅಳೆಯಲಾದ ಆಧುನೀಕರಣ ಮತ್ತು ಜಾಗತೀಕರಣವು (ಜಾಗತೀಕರಣದ ಕೆ. ಓ. ಎಫ್. ಸೂಚ್ಯಂಕ) ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ಋಣಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕಂಡುಕೊಂಡಿವೆ. ಆಫ್ರಿಕಾವು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದ ಏಕೈಕ ಖಂಡವಾಗಿದೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ಪರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾರ್ವಜನಿಕ, ನೈತಿಕತೆ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕಾರ್ಯಸೂಚಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವುದು". ಅಂತಹ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡವು ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಾಧನವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒತ್ತಡದ ಅನ್ವಯವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಮಿಶ್ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡಿದೆ. ಇದು ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಉದಾರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದರೂ, ಇದು ಈ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಸಂಶಯಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ನವ-ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಒತ್ತಡವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಬಂಧಿತ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲು ದೇಶಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿತು. ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯಲು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ನಿಷೇಧದ ನಂತರ, ಹಲವಾರು ಹಿಂದಿನ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಲಿಂಗ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಇತರರು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ದೇಶಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದವು. ಅನೇಕ ಆಫ್ರಿಕನ್ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ವಿರೋಧಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜಾರಿ, ರಾಜಕೀಯೀಕರಣ ಮತ್ತು 1990 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ದಂಡನೆಗಳಿಗೆ ಕರೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು. ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟಲಿಸಮ್ನ ಉದಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ರಾಜಕೀಯೀಕರಣವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಚರ್ಚುಗಳು ರಾಷ್ಟ್ರ ನಿರ್ಮಾಣದ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿವೆ. ಅಂತಹ ಕರೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೇಶೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನೆಟ್ವರ್ಕಿಂಗ್, ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಹಣಕಾಸಿನ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದ ಯು. ಎಸ್. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರವಚನವನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯು 2020ರಂತೆ, ವಿಶ್ವದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ 21ರಷ್ಟು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ತನ್ನ ದತ್ತಸಂಚಯದಲ್ಲಿ, ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೆಸ್ಬಿಯನ್, ಗೇ, ಬೈಸೆಕ್ಸುವಲ್, ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಸೆಕ್ಸ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ (ಐಎಲ್ಜಿಎ) ಯು 193 ಯುಎನ್ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ 62 ರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಯುಎನ್ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾದ ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಇದನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಕನಿಷ್ಠ ಏಳು ಯುಎನ್ ಸದಸ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಲ್ಲಿ-ಬ್ರೂನಿ, ಇರಾನ್, ಮಾರಿಟಾನಿಯಾ, ನೈಜೀರಿಯಾ (ಉತ್ತರ ನೈಜೀರಿಯಾ ಮಾತ್ರ), ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾ, ಉಗಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಯೆಮೆನ್-ಇದು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೂರನೇ ಎರಡರಷ್ಟು ದೇಶಗಳು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. 2007ರಲ್ಲಿ, ಐದು ದೇಶಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದವು. 2020ರಲ್ಲಿ, ಐಎಲ್ಜಿಎ ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾವನ್ನು ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿದ ಏಕೈಕ ದೇಶಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದೆ. ಯೆಮೆನ್, ಸೊಮಾಲಿಯಾ, ಇರಾಕ್ ಮತ್ತು ಲಿಬಿಯಾದಂತಹ ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್-ಶಬಾಬ್, ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಅಥವಾ ಅಲ್-ಖೈದಾದಂತಹ ಸೇನಾಪಡೆಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತವೆ. 2021ರಲ್ಲಿ, ಹ್ಯೂಮನ್ ಡಿಗ್ನಿಟಿ ಟ್ರಸ್ಟ್ನ ಟಿಯಾ ಬ್ರೌನ್, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ 71 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಯಾವ ಕೃತ್ಯಗಳು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ, ಇತರರು "ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳು", "ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಪರಾಧಗಳು", "ಅಸಭ್ಯತೆ" ಅಥವಾ "ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳು" ಮುಂತಾದ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಗುದ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮೌಖಿಕ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಅಥವಾ ಹಸ್ತಚಾಲಿತ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಕೆಲವು ಸೊಡೊಮಿ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ದಂಪತಿಗಳು ನಡೆಸಬಹುದಾದ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗ ದಂಪತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮಾತ್ರ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಿಂತ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ದೇಶಗಳಿಲ್ಲ. ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಕಾಮಾಸಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯತೆಯಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, 1885ರಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಲ್ಯಾಬೌಚೆರ್ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮತ್ತು 1935ರಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯ 175ನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ನ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯು ಇಬ್ಬರು ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು. ಎರಡೂ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿಸಿದವು, ಇದು ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದಂಡಗಳು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ದಂಡಗಳು ಅಥವಾ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮರಣದಂಡನೆಯವರೆಗೆ. ಕೆಲವು ಕಾನೂನುಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಪಾಲುದಾರರನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ಗುರಿಯಾಗಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಇತರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷೆಯು ಅಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ದೇಶವ್ಯಾಪಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಇತರ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಅಸೆಹ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಂತಹ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಶಾಸನಬದ್ಧ ಕಾನೂನಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಡೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ನೇರ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾನೂನುಗಳಿಲ್ಲದ ದೇಶಗಳಲ್ಲೂ ಸಹ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳನ್ನು ಅಸಭ್ಯತೆ, ವ್ಯಭಿಚಾರ, ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆ, ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ನಿರಾಶ್ರಿತತೆ ಅಥವಾ ಎಚ್ಐವಿ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವಂತಹ ಇತರ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಅಪರಾಧೀಕರಿಸಬಹುದು. (ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ) ಚೀನಾ ಮತ್ತು (ಪ್ರಸ್ತುತ) ಈಜಿಪ್ಟಿನಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಪರಾಧೀಕರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಒಂದು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು, ಸೊಡೊಮಿ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಬದಲು, "ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಂಧನಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು (ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ), ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಕ್ರಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರು ಎಂಬ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವಿನಂತಿ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಲೋಯ್ಟರಿಂಗ್ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಬಂದವು" ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2014 ರಲ್ಲಿ, ನೈಜೀರಿಯಾವು ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹ (ನಿಷೇಧ) ಕಾಯ್ದೆ 2013 ಅನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಈ ಕಾನೂನು ನೈಜೀರಿಯಾದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜಾರಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರುವುದು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಖಾಸಗಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೃತ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯು ಸಕ್ರಿಯ ಕಿರುಕುಳದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಜಾರಿ ಮಾಡದಿರುವವರೆಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಖಾಸಗಿ, ಒಮ್ಮತದ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ದಶಕಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಔಪಚಾರಿಕ ನಿಷೇಧವಿದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷರ ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಕಿರುಕುಳದ ತಾಣವಾದ ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪುರುಷ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕೇವಲ 10 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇರಾನ್ನಲ್ಲಿ, 2013ರ ದಂಡ ಸಂಹಿತೆಯು ಅಪಹರಣ ಅಥವಾ ಹಲ್ಲೆಯ ಶಂಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸಲಿಂಗ ಕೃತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ತನಿಖೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತ (2018ಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು, ಸಡೋಮಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಅಸಂವಿಧಾನಿಕ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದಾಗ) ಮತ್ತು ಗಯಾನಾದಂತಹ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರಿಗೆ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಪೊಲೀಸರು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮದ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಹಣ ಸುಲಿಗೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಬಂಧನಗಳು, ಅಪರಾಧ ನಿರ್ಣಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಆರೋಪಿಗಳು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಳ್ಳುವವರು ಅಸಮಾನವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯವರು, ಅವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತರಿಂದ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ನಾಜಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ರಾಜ್ಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳೆಂದು ಶಂಕಿಸಲಾದ ಪುರುಷರಿಂದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಈಜಿಪ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾಂಡೋಮ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಲೂಬ್ರಿಕಂಟ್ ಅಥವಾ ರೂಢಿಗತವಾಗಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಶಂಕಿತನು ಸಡೋಮಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುರಿಯಾಗಿಸಲು ಆನ್ಲೈನ್ ಡೇಟಿಂಗ್ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾದ ದೈಹಿಕ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 1857 ರಿಂದ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ವೈದ್ಯ ಆಗಸ್ಟೆ ಆಂಬ್ರೋಯಿಸ್ ಟಾರ್ಡಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಸುವ ಗುದ ಸಂಭೋಗದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ. ಟಾಂಜಾನಿಯಾ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಟುನೀಶಿಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಂಬತ್ತು ರಾಜ್ಯಗಳು, ಪುರುಷರು ಅಥವಾ ತೃತೀಯಲಿಂಗಿ ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವಿನ ಸಲಿಂಗ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ವೈದ್ಯಕೀಯವಾಗಿ ಅಪಖ್ಯಾತಿ ಪಡೆದ ಗುದ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಬಲಿಪಶುವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅಂತಹ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಮಾವೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ಕೃತ್ಯಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ನರನ್ನು ಅಪರಾಧಿಗಳು ಅಥವಾ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವಂತೆ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜಾರಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಳಂಕ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಕಾನೂನು ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೆದರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಮೇಲ್, ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಸೆರೆವಾಸ, ಪೊಲೀಸ್ ಹೊಡೆತಗಳು ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜೀಕರಣವನ್ನು ಸಮಾಜದ ಅಂಚಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರನ್ನು ಇತರ ನಾಗರಿಕರಿಂದ ಹಲ್ಲೆ, ದರೋಡೆ, ಅತ್ಯಾಚಾರ ಅಥವಾ ಕೊಲೆಯಂತಹ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಈ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಲು ಅವರು ಹೆದರುತ್ತಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ತೀವ್ರ ಮಾನಸಿಕ ಹಾನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ-ಮಕ್ಕಳ ಪಾಲನೆ, ಸಂಘಗಳ ನೋಂದಣಿ ಮತ್ತು ಇತರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ-ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಘದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಚಲಾಯಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಕಳಂಕವನ್ನು ಆಂತರಿಕಗೊಳಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಗರಿಕ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಇತಿಹಾಸಕಾರ ರಾಬರ್ಟ್ ಬೀಚಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಸಂಗಮವು 1900ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು, ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೊದಲ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಪರಾಧ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದ ನಂತರ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಚಳುವಳಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡವು, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವು. ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ವಿರುದ್ಧ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಕ್ರಿಯಾವಾದವು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳ ರದ್ದತಿಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದು, ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ದಾವೆ, ದೇಶದ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಾಹ್ಯ ಮಿತ್ರರನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯದೊಳಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು ಸೇರಿವೆ. 1986ರ ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನವು, ದಕ್ಷಿಣ ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ್ದು, ಸಂಸತ್ತಿನ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದಂತೆ ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೆಚ್ಚಳಕ್ಕೆ (ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ದೌರ್ಜನ್ಯ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನವಿ ಅಥವಾ ರೋಗ ಹರಡುವಿಕೆ) ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಎಚ್ಐವಿ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಉಲ್ಬಣಗೊಳಿಸುವ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಎಚ್ಐವಿ ಸೋಂಕಿನ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಆರೋಗ್ಯ ಪೂರೈಕೆದಾರರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ತಡೆಗಟ್ಟುವ ಆರೈಕೆ, ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮ್ಮತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಎಚ್ಐವಿ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಎಚ್ಐವಿ ಸೇವೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ವಿರೋಧ ಧರ್ಮಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮಿಕ್ ಧರ್ಮಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಹೀಬ್ರೂ ಬೈಬಲ್ "ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ" (ಲೆವಿಟಿಕಸ್ 20:13) ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬೈಬಲ್ನ ನಿಷೇಧವು ಮೂಲತಃ ದೇವಾಲಯದ ವೇಶ್ಯಾವಾಟಿಕೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೈಂಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರ ಪುರುಷತ್ವಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಷೇಧವು ಯಹೂದಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಡವಾಗಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಕ್ರೈಸ್ತರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ವಿವಿಧ ಬೈಬಲ್ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋಲಿ ಸೀ ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, 2014 ರಲ್ಲಿ ಮಲಾವಿ, ಕೀನ್ಯಾ, ಸುಡಾನ್, ಟಾಂಜಾನಿಯಾ, ಎರಿಟ್ರಿಯಾ, ಜಾಂಬಿಯಾ, ಉಗಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬಿಷಪ್ಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಅಲ್ಲದ ಎಂದು ಕರೆದು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳಿಗೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಕೋರಿ ಒಗ್ಗೂಡಿದರು. ಶರಿಯಾ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಲಿವತ್ (ಗುದ ಸಂಭೋಗ) ಮತ್ತು ಸಿಹಾಕ್ ಅಥವಾ ಮುಸಾಹಿಖಾ (ಟ್ರೈಬಡಿಸಂ) ಗಳನ್ನು ಪಾಪಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಖೆಗಳಂತಲ್ಲದೆ, ಸುನ್ನಿ ಹನಾಫಿ ಪಂಥವು ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವವೆಂದು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಸ್ವೀಕೃತ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕರೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದರಿಂದ, ಹನಾಫಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಪರಾಧಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪಾಪ ಮತ್ತು ತಜೀರ್ ಅಪರಾಧ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಜಾತ್ಯತೀತ ಆಡಳಿತಗಾರರ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾಲಿಕಿ, ಶಫೀಯಿ, ಹಂಬಾಲಿ (ಸುನ್ನಿ) ಮತ್ತು ಜಾಫರಿ (ಶಿಯಾ) ಪಂಥಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯ ಹೊರಗೆ ಅಥವಾ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ತ್ರೀ ಗುಲಾಮರ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ಭೇದಕ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಜಿನಾ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಗಂಭೀರವಾದ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ಝಿನಾಗೆ ಕಲ್ಲು ತೂರಾಟದ ಮೂಲಕ ಹೊಡೆಯುವುದು ಅಥವಾ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಾರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಶಾಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದೆಯೇ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಕ್ರಿಯ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಪಾಲುದಾರನಾಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರೋಪಿಗಳು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನಾಲ್ವರು ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಸಾಕ್ಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಎಲ್ಲಾ ಸುನ್ನಿ ಶಾಲೆಗಳು, ಆದರೆ ಶಿಯಾ ಜಾಫರಿ ಅಲ್ಲ, ಪುರುಷರ ನಡುವಿನ ಗುದ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ತಜೀರ್ ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಪ್ರಗತಿಪರ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಲಿವತ್ (ಇದನ್ನು ಕುರಾನ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ) ಎಂಬ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಒಮ್ಮತದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಸ್ಲಾಂಗೆ ಬದ್ಧತೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಮುನ್ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಮೀರಿದ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಧಾರ್ಮಿಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತರಧರ್ಮದ ಮದುವೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧಗಳು, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ವಿರೋಧಿ ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಯು. ಎಸ್. ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಇವ್ಯಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಕಾನೂನು ಜಾರಿ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣ ದಂಡಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೌದ್ಧ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲ. ಪುರುಷ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಭೇದಿಸುವ ಲೈಂಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಿದ್ದರೂ, ಭಿನ್ನಲಿಂಗೀಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಿಂತ ಹೊಸತನಕ್ಕೆ ಬಂದವರಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರಣವೆಂದರೆ, ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ, ಅದು ಹರಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ತರ್ಕವು ನಂತರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು, ಇದು ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಿಯಾದ ಫಿಲೋ ಮತ್ತು ಹೆನ್ರಿಕ್ ಹಿಮ್ಲರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಹರಡಲು ಅನುಮತಿಸಿದರೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆಫ್ರಿಕಾವನ್ನು ಜನನಿಬಿಡಗೊಳಿಸಲು ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯರು ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಆಫ್ರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಒಳಿತಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಭದ್ರಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸರ್ಕಾರವು ನಾಗರಿಕರ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಪಿತೃತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬುದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾದವಾಗಿದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಆತಂಕಗಳು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದವು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ವೈದ್ಯಕೀಯೀಕರಣಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕುಡಿತದಂತೆಯೇ, ನೈತಿಕ ಅವನತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುಷ್ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಸಮಾಜವಾದಿ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದರಿಂದ ಲೈಂಗಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಸೋಂಕುಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಎಚ್ಐವಿ/ಏಡ್ಸ್ ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳ ಅಪರೂಪವೂ ಒಂದು ಕಾರಣವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವ ಟೀಕೆಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ವಾದಗಳನ್ನು ಕಾನೂನು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಸಿಸೇರ್ ಬೆಕಾರಿಯಾದಂತಹ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಚಿಂತಕರು ತಮ್ಮ 1764ರ ಆನ್ ಕ್ರೈಮ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪನಿಷ್ಮೆಂಟ್ಸ್ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿವೆ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ತಡೆಯುವಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುತ್ತವೆ ಎಂದು ಆರಂಭಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ವಾದಿಸಿದರು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹಗರಣವು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ನಂಬಿದ್ದರು. 1898 ರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜಕಾರಣಿ ಆಗಸ್ಟ್ ಬೆಬೆಲ್ ಅವರು ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗದ ಜರ್ಮನ್ ಪುರುಷರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 175 ರ ಅಸಮವಾದ ಜಾರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವೆಂದು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಿದರು. ಕೆನಡಾ, ಚೆಕೊಸ್ಲೊವಾಕಿಯಾ, ಪೂರ್ವ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾದಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಕಾರಣವಾದ ಒಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಒಂದು ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮತ್ತೊಂದು ವಾದವೆಂದರೆ ನೈತಿಕತೆಯು ಕಾನೂನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಒಳಿತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು. ಜಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮಿಲ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹಾನಿ ತತ್ವವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ನಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟ 1957ರ ವುಲ್ಫೆಂಡೆನ್ ವರದಿಯು, ಲಾರ್ಡ್ ಡೆವ್ಲಿನ್, ಎಚ್. ಎಲ್. ಎ. ಹಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ನಡುವೆ, ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡದ ಪಕ್ಷಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರದಿದ್ದಾಗ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಲು ಕಾನೂನು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಚರ್ಚೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಈ ಸಮರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಬಲವಾದ ನೈತಿಕ ಖಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಗ್ರಹಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದಗಳಿವೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ನೈತಿಕವಾಗಿ ತಪ್ಪಲ್ಲ ಎಂದು ಮತ್ತೊಂದು ತರ್ಕವು ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಉಪಯುಕ್ತತಾವಾದಿ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜೆರೆಮಿ ಬೆಂಥಮ್ ಲೈಂಗಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೊದಲ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಒಮ್ಮತದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತಮ್ಮ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದರಿಂದ ಮಾನವನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ. 1860 ಮತ್ತು 1870ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಜರ್ಮನಿಯ ಕಾರ್ಲ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಉಲ್ರಿಚ್ ಅವರು ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಟೀಕಾಕಾರರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹಜವಾದ, ಜೈವಿಕ ಆಧಾರಿತ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯು-ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಸಲಿಂಗ ವಿವಾಹದೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಕೋರಿದಂತೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬಹುಪಾಲು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳು ಡಡ್ಜಿಯನ್ ವಿ. ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ (1981), ನಾರ್ರಿಸ್ ವಿ. ಐರ್ಲೆಂಡ್ (1988), ಮತ್ತು ಮೊಡಿನೋಸ್ ವಿ. ಸೈಪ್ರಸ್ (1993) ನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸಮಾವೇಶದ 8ನೇ ವಿಧಿಯಿಂದ ಖಾತರಿಪಡಿಸಲಾದ ಖಾಸಗಿ ಜೀವನದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 1994ರ ಪ್ರಕರಣ ಟೂನೆನ್ ವಿ. ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಿತಿಯು ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಗೌಪ್ಯತೆ ಮತ್ತು ತಾರತಮ್ಯರಹಿತ ಹಕ್ಕನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು, ಅರ್ಜಿದಾರರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಂಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾನೂನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿದ ಆರೋಪ ಹೊರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನೈತಿಕತೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಎಚ್ಐವಿ ಹರಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಾನೂನು ಅಗತ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಟ್ಯಾಸ್ಮೆನಿಯಾ ವಾದಿಸಿದರೆ, ನೈತಿಕತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವಾದಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾನದಂಡಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಸಮಿತಿಯು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. 2014ರಲ್ಲಿ, ಆಫ್ರಿಕನ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಾನವ ಮತ್ತು ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಆಯೋಗವು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವಲ್ಲವೆಂದು ಘೋಷಿಸುವ ಮಹತ್ವದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. 2020 ರಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಂತರ-ಅಮೆರಿಕನ್ ಆಯೋಗವು ಗರೆಥ್ ಹೆನ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಿಮೋನ್ ಕಾರ್ಲಿನ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ಸ್ ವಿ. ಜಮೈಕಾದಲ್ಲಿ ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜಮೈಕಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಅರ್ಜಿದಾರರ ಗೌಪ್ಯತೆ, ಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಹಕ್ಕು, ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸಮಾವೇಶವು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಿವೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಜಮೈಕಾ ಸಲಿಂಗ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಯೋಗವು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿತು. ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಿರುಕುಳವು ಕೆನಡಾ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ಯೂನಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯಲು ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಈ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅರ್ಜಿದಾರರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ನೀಡಲು ಕೇವಲ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐಎಲ್ಜಿಎ 2017ರ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ನಡೆಸಿದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮದ ಅಪರಾಧೀಕರಣವು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 28.5ರಷ್ಟು ಜನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರೆ, ಶೇಕಡಾ 49ರಷ್ಟು ಜನರು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶೇಕಡಾ 42 ರಷ್ಟು ಜನರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 36 ರಷ್ಟು ಜನರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅಪರಾಧವಲ್ಲದ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ 22 ರಷ್ಟು ಜನರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ 55 ರಷ್ಟು ಜನರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಥವಾ ಉಭಯಲಿಂಗಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಪರಾಧೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮವು ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧವಾಗಬೇಕೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಸಂಖ್ಯೆಯು 1986 ರಲ್ಲಿ 56 ಪ್ರತಿಶತದಿಂದ 2021 ರಲ್ಲಿ 18 ಪ್ರತಿಶತಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿದೆ. 78 ಪ್ರತಿಶತ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ, ಕೇವಲ 45 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಅದನ್ನು ಅಪರಾಧವೆಂದು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜರ್ನಲ್ ಲೇಖನಗಳು ಎಲ್ಜಿಬಿಟಿ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಲೈಂಗಿಕ ಅಪರಾಧಗಳ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ