Valentinian Exposition
ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಎಂಬುದು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯದ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ XIನ ಎರಡನೇ ಕರಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನೆರಳು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಳಮಟ್ಟದ ದೇವತೆಯಾದ ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾದ ದೆವ್ವವು ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿತು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದು ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತಹ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾರಾಂಶ ಈ ಪಠ್ಯವು ದೇವರು ಮತ್ತು ಆತನ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದ ತಂದೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ ಮೌನವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಗನನ್ನು ದೇವರ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ. ಮಗನು ಎಲ್ಲರ ತಂದೆ, ಎಲ್ಲದರ ಪ್ರಕ್ಷೇಪಕ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಹೈಪೋಸ್ಟಾಸಿಸ್. ದೇವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಗನಾದ ಎಲ್ಲರ ಬಹಿರಂಗ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಸಂತತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಪಠ್ಯವು ಓದುಗರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಮೊದಲ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಮೊನೊಜೀನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ (ಕ್ರಿಸ್ತ) ಪ್ರಕಟಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಮಿತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊನೊಜೀನ್ಸ್ ನಾಲ್ಕು ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಃ ವಿಭಜಕ, ದೃಢೀಕರಣ, ರೂಪ-ಪೂರೈಕೆದಾರ ಮತ್ತು ಪದಾರ್ಥ-ಉತ್ಪಾದಕ. ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರನ್ನು ಹುಡುಕುವಲ್ಲಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಗಾಧ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಟೆಟ್ರಾಡ್ ಪದ, ಜೀವನ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಟೆಟ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶವು ದೈವತ್ವದ ವಿಭಿನ್ನ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪದ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ದಶಕ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಡೊಡೆಕಾಡ್ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ವರ್ಷದ ಪ್ಲೆರೋಮಾವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋಫಿಯಾ, ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಟ್ರಯಾಕೊಂಟಾಡ್ ಅನ್ನು ಮೀರಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆರೋಮಾವನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ತರಲು ಬಯಸಿದಳು. ಇದು ಆಕೆಯ ಮಗ (ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್) ಕೆಳಗಿಳಿಯಲು ಮತ್ತು ಬಳಲುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಅವನನ್ನು ಲಿಮಿಟ್ (ಸಿಜಿಜಿ) ಬಂಧಿಸಿತು. ನಂತರ ಸೋಫಿಯಾ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ತಾನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಸತ್ಯದ ತಂದೆಯ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು. ಅವಳು ಪ್ಲೆರೋಮಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸ್ಥಿತಿ ಏನಾಗಿತ್ತು. ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಫಿಯಾ ಈ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಜೀಸಸ್ ಸೋಫಿಯಾದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಉತ್ತಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದನು. ಪ್ರೋನೋಯಾ ಈ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವರ ನೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ಯೇಸುವನ್ನು ನಂಬುವ ವಿತರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಯೇಸು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ಲೆರೋಮಾವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಟೆಟ್ರಾಡ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು, ಅದು ಫಲವನ್ನು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರತಿರೂಪಗಳು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಫಲ ನೀಡುವುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಸೋಫಿಯಾ ಬಳಲುವುದು ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅವನತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೂಪದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು, ಮತ್ತು ದೇವರ ಆತ್ಮವು ಅವರಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಿತು. ದೆವ್ವ ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟವು ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಕಾಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಝಿಜಿ ಸೋಫಿಯಾ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳು ಮತ್ತು ಯೇಸುವಿನ ವೈಭವವು ಸೈಲೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮೊನೊಜೆನೆಸ್ನದ್ದಾಗಿದೆ. ಸೋಫಿಯಾ, ಜೀಸಸ್ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ಲೆರೋಮಾ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದು, ಅಯಾನ್ಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಲಿಟರ್ಜಿಕಲ್ ರೀಡಿಂಗ್ಸ್ ಐದು ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೋಡೆಕ್ಸ್ XI ರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಎಕ್ಸ್ಪೊಸಿಷನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆಃ ಆನ್ ದಿ ಅನೊಯಿಟಿಂಗ್ ಎಂಬುದು ದೆವ್ವದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಓದುಗರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಶಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಅಭಿಷೇಕವನ್ನು ಕೋರುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಮಗ, ಪವಿತ್ರ ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಂದೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಏಯೋನ್ಗಳ ಶಾಶ್ವತತೆಯನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ಅವು ಏಯೋನ್ಗಳ ಪತ್ತೆಯಾಗದ ಏಯೋನ್ಗಳವರೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಎ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಜ್ಞಾನದ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನವು ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. ಜಾನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಏಯಾನ್ ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಮುಖವಾದ ಪ್ರಗತಿಯು ಲೋಕದಿಂದ ಏಯಾನ್ಗೆ ನಿರ್ಗಮನವಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಬಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು, ಪ್ಲೆರೋಮಾದೊಳಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ನೀಡಲಾದ ವಸ್ತುಗಳು ಈಗ ಅಗೋಚರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಸಹ ಅದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಮೂಲಕ ತನ್ನಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆತ್ಮಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಎ ತಂದೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತನು ತರುವ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉಡುಗೊರೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಪಠ್ಯವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪಠ್ಯವು ಈಗ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ತಂದೆಗೆ ಮಹಿಮೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಿ ತಂದೆಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಮಗನನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಮಗನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಯುವ ಮೂಲಕ, ಒಬ್ಬರು ಶುದ್ಧರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ನೋಸ್ಟಿಕ್ ಅಪೋಕ್ರಿಫಾ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಪಠ್ಯಗಳು ನಾಗ್ ಹಮ್ಮದಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನಿಯನ್ ಪಠ್ಯಗಳು