The Boy with the Moon on his Forehead
ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನಿರುವ ಹುಡುಗ ಮೈವ್ ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲಾಲ್ ಬಿಹಾರಿ ಡೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಆರ್ನೆ-ಥಾಂಪ್ಸನ್-ಉಥರ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಎ. ಟಿ. ಯು. 707, "ದಿ ಥ್ರೀ ಗೋಲ್ಡನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ತಾನು ಅದ್ಭುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವೆನೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಅಸೂಯೆಭರಿತ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ರಾಜನ ಪತ್ನಿಯರು ಶಿಶುಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಅನೇಕ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವು ಈ ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮೈವ್ ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರ ಜೋಸೆಫ್ ಜೇಕಬ್ಸ್ ಅವರು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಿದ ದಿ ಬಾಯ್ ಹೂ ಹ್ಯಾಡ್ ಎ ಮೂನ್ ಆನ್ ಹಿಜ್ ಚಿನ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ತೋಟಗಾರನ ಮಗಳು ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೆ ಜೋರಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಮದುವೆಯಾದಾಗ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗಲ್ಲದ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವಳು ಕೇವಲ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮಾತುಗಳು ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಐದನೇ ಪತ್ನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ರಾಜನ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆಗೊಂಡವನನ್ನು ರಾಜನು ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯ ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಲು ಕೆಟಲ್ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ನೀಡಬಹುದೆಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡಲು ಐದನೇ ರಾಣಿ ಕೆಟಲ್ ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೈರು ಹಾಜರಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಇತರ ರಾಣಿಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಮಗುವನ್ನು ನರ್ಸ್ಗೆ ತಲುಪಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ದಾದಿಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಶಂಕರ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನ ರಾಜಮನೆತನದ ಹೌಂಡ್ ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುವುದಿಲ್ಲ). ನಾಯಿಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಅವನನ್ನು ಸಾಕುತ್ತದೆ. ಅವನ ಯಜಮಾನ, ರಾಜನ ನಾಯಿಕಾರ, ನಾಯಿಯು ಅವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದಾನೆಂದು ತಿಳಿದ ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಯಿಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ರಾಜನ ಹಸುವಿನ ಸೂರಿಗೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹುಡುಗನನ್ನು ಅದರ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ನುಂಗುತ್ತಾನೆ. ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಹುಡುಗನ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಸುವನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಹಸುವು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ರಾಜನ ಕುದುರೆಯಾದ ಕಟಾರ್ಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಬದುಕುಳಿಯುವ ಸುದ್ದಿ ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರ ಕಿವಿಗಳಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಲಿ ನೀಡುವಂತೆ ರಾಜನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನ ಸಿಪಾಯಿಗಳ ತಂಡವು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಕುದುರೆಯು ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಕೆಲವು ರಾಜರ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಒಂದು ಕಟ್ಟು, ಒಂದು ತಡಿ, ಒಂದು ಕತ್ತಿ ಮತ್ತು ಒಂದು ಬಂದೂಕು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಮರಣದಂಡನೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಕಟಾರ್ ಮತ್ತೊಂದು ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ವೇಷಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯು ಕತ್ತೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನೊಂದಿಗಿನ ರಾಜಕುಮಾರನು ಧಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ನ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಬಿಸಿ ದಿನದಂದು, ಹುಡುಗ ಸಮಯ ಕಳೆಯಲು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನ ಏಳನೇ ಮಗಳು ಹಾಡನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಉದ್ಯಾನವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಧಾನ್ಯದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಆತನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯುವಕರನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆತ ಆಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಈ ಬಾರಿ ಅವನು ತಾನು ಕೇವಲ ಬಡ ಹುಡುಗ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ತಾನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ರಾಜಮನೆತನದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಮನೆತನದ ಸಭೆಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅವರ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಚಿನ್ನದ ಹಾರವನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಧಾನ್ಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಅನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ರಾಜರು ಆಕೆಯ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಅಳಿಯನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಅವರ ಮದುವೆಯ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರ ಗಂಡಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಆಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳದಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖಿತಳಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕುದುರೆಯಾದ ಕಟಾರ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕತ್ತೆಯ ಆಕಾರ), ಮತ್ತು ಅವರು ಮತ್ತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಕುದುರೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೋಡಿಯು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮರವೊಂದರ ಕೆಳಗೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ. ಇತರ ಆರು ಮಂದಿ ಅಳಿಯಂದಿರು ಬಂದು ರಾಜಕುಮಾರನ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಇತರ ಆರು ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿ ಕಬ್ಬಿಣದ ಗಾಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನುಂಟು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಪತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಕಟಾರ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದಂಪತಿಗಳು ಬಂದು ತಮ್ಮ ಡೇರೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ತನ್ನನ್ನು ವಿದೇಶಿ ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ರಾಜನಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಔತಣಕೂಟವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತೋಟಗಾರನ ಮಗಳಾದ ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲರೂ ಆಚರಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಕೂಡ ಹಾಜರಿರಬೇಕೆಂದು ಯುವಕ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕರು ಆಕೆಯನ್ನು ರಾಣಿಯಾಗಿ, ಇತರ ರಾಣಿಯರ ಕೋಪಕ್ಕೆ ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ರಾಜಕುಮಾರನು ತನಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಾಜಕುಮಾರನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕುದುರೆ ಕತಾರ್ ಅನ್ನು ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ತಂದೆ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ರಾಣಿಯರನ್ನು ಕೊಂದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ರಾಣಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾನೆ. ಲಾಲ್ ಬಿಹಾರಿ ಡೇ ಅವರು ತಮ್ಮ ಫೋಕ್-ಟೇಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ 'ದಿ ಬಾಯ್ ವಿತ್ ದಿ ಮೂನ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಆರು ಕೌವಿಗಳಿದ್ದರೂ, ಇನ್ನೂ ಮಗ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಏಳನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಅಲೆದಾಡುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆತ ಹಸುವಿನ ಸಗಣಿ ಮಾರಾಟಗಾರನೊಬ್ಬನ ಸುಂದರ ಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ಹುಡುಗಿಯರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ (ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿಯ ಮಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜ ಪುರೋಹಿತನ ಮಗಳು), ಆಕೆಯು ತನ್ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ತಾನು ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೆರುವೆನೆಂದು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ (ಹುಡುಗಿ "ದೈವಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ"; "ಅವನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹುಡುಗ"). ರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಯ ತಾಯಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ರಾಣಿಯರ ಕೋಪ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಗಂಟೆಯನ್ನು ನೀಡಿ, ಮುಂದಿನ ಆರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ತಾನು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಇತರ ರಾಣಿಯರು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಬಾರಿ ನಂತರ, ರಾಜನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಯ ನಂತರ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆರು ರಾಣಿಯರು ಏಳನೇ ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಅಶ್ವಶಾಲೆಯ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳಿಗಳನ್ನು ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಲು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಎರಡೂ ಶಿಶುಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ಬಡ ಕುಂಬಾರನ ಚಕ್ರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವನು ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಶಿಶುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುಂಬಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡು ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ದಂಪತಿಗಳು "ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ" ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಬಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ರಾಜನ ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಇಡೀ ಸ್ಥಳವು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾದ ಬಜಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಅವರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗನು ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹತ್ತಿರದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನು ನಿಗೂಢ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಯುವಕನು ಜಿಂಕೆಯ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತಂತ್ರದ ಬಲವು ಅವನ ಪೇಟವನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಚಂದ್ರನ ಜನ್ಮಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ರಾಜನು ಆರು ರಾಣಿಯರ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ತನಗೆ ಆಗಿರಬಹುದಾದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಆ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ತಾವು ಕೊಲ್ಲಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಹುಡುಗ ಯುವಕ ಎಂದು ರಾಣಿಯರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯುವಕನ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಸೂಲಗಿತ್ತಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ 700 ರಾಕ್ಷಸರ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿರುವ ಕಟಕಿ ಹೂವಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗನು ಸಮುದ್ರದ ಆಚೆ ದೂರದವರೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ದಂಡೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಾವಿನಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪುಷ್ಪಾವತಿ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಲು ರಾಕ್ಷಸನೊಬ್ಬ ಬರುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಕನ್ಯೆಯರು ಅವನನ್ನು ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸತ್ತಾಗ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಪುಷ್ಪಾವತಿ ರಾಕ್ಷಸನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಂಗೈಗಳ ಮೇಲೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಆಳವಾದ ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ಅದೃಷ್ಟವು ಆದೇಶಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆ ಜೀವಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರ ಮರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹುಡುಗನು ರಾಕ್ಷಸರ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗೆ ಇದ್ದ ಎರಡು ಜೇನುನೊಣಗಳನ್ನು ಜಜ್ಜುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಟಕಿ ಹೂವುಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ತನ್ನ ತಂಗಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಯುವಕನು ರಾಜನನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪುಷ್ಪಾವತಿ ದೇವಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಆರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎರಡೂ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ನೆ-ಥಾಂಪ್ಸನ್-ಉಥರ್ ಸೂಚ್ಯಂಕದಲ್ಲಿ ಎ. ಟಿ. ಯು. 707, "ದಿ ಥ್ರೀ ಗೋಲ್ಡನ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಪಾಂಡಿತ್ಯವು ಬಂಗಾಳಿ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ನಡುವಿನ ದೊಡ್ಡ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಹಿಂಡ್ಸ್ ಗ್ರೂಮ್ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಅವರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ರೊಮಾನಿ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಬ್ರದರ್ಸ್ ಗ್ರಿಮ್ನ ದಿ ಥ್ರೀ ಲಿಟಲ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಗ್ರಿಮ್ನ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳ ಬಗೆಗಿನ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಬರಹಗಾರರಾದ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಬೋಲ್ಟೆ ಮತ್ತು ಜಿರಿ ಪೊಲಿವ್ಕಾ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಕಥೆಯಾದ ದಿ ಥ್ರೀ ಲಿಟಲ್ ಬರ್ಡ್ಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜೋನಾಸ್ ಬಾಲಿಸ್ ಅವರ ಭಾರತೀಯ ಕಥೆಗಳ ಸೂಚ್ಯಂಕದ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವಾದ ಎ. ಟಿ. ಯು 707 ಭಾರತೀಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ 44 ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ಬರ್ನ್ ಅವರು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ತಮಿಳು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಇದು "ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವ ತಮಿಳು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಟೋಕ್ಸ್ ಅವರ ಆವೃತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಟಿತ್ ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಮತ್ತು ವಾರೆನ್ ರಾಬರ್ಟ್ಸ್ ಅವರ ಟೈಪ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಕ್ ಓರಲ್ ಟೇಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಏಏಟಿಹೆಚ್ 532, "ದಿ ಹೆಲ್ಪ್ಫುಲ್ ಹಾರ್ಸ್" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೋಟಿಫ್ಸ್ ಫೋಕ್ಲೋರಿಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಟಿನ್ ಗೋಲ್ಡ್ಬರ್ಗ್, ಎಂಜೈಕ್ಲೋಪಾಡಿ ಡೆಸ್ ಮರ್ಚೆನ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ನಮೂದಿನಲ್ಲಿ, ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ 707 ರ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮರದ ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರಲೋಭಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳಾಗಿ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಮಾತ್ರ ಮರಗಳಿಂದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಸಂಶೋಧಕ ನೊರಿಕೊ ಮಾಯೆಡಾ ಮತ್ತು ಇಂಡಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ನಾರ್ಮನ್ ಬ್ರೌನ್ ಅವರು 707 ಪ್ರಕಾರದ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಐದು ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದಾರೆಃ (1) ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುಗಳಿಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆ; (2) ಹೂವುಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ; (3) ಮರದ ಕುದುರೆಗಳ ಬಳಕೆ; (4) ಮಕ್ಕಳು ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; (5) ವಿವಿಧ. ಡಚ್ ಲೇಖಕ ಕ್ರಿಸ್ಟಿಯಾನ್ ಸ್ನೌಕ್ ಹುರ್ಗ್ರೋಂಜೆ, ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು (ಅಥವಾ ಇತರ ದಾಳಿಕೋರರನ್ನು) ಬ್ರ್ಯಾಂಡಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವು ಇಂಡೋನೇಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಂತಾ ಅಲಿ ಅಥವಾ ಬಂತಾ ಪ್ಯೂರೂಡನ್ ("ಪ್ರಿನ್ಸ್ ಏಪ್"), ಮತ್ತು ಹಿಕಾಯತ್ ಇಂದ್ರ ಬಂಗ್ಸವಾನ್. ಪುಟ್ಲಿಬಾಯಿ ವಾಡಿಯಾ ಅವರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಗುಜರಾತಿ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ವೇಷಧಾರಿ ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಾವಿಯ ಬಳಿ ಒಂದು ಮರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯರ ಗುಂಪೊಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದ ಮೂರನೆಯವರು, ಅವಳು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು, ಇಬ್ಬರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತಂದೆ ಆಗಬೇಕೆಂಬ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುತ್ತದೆಃ ಸೂರ್ಯ, "ದೈವಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರ ಹುಡುಗ", ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ, "ಮೋಡಿಮಾಡುವ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿ". ಇತರ ಪತ್ನಿಯರು ಅವರನ್ನು ಮರದ ದಿಮ್ಮಿ ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಗಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಣಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬಡ ಭಕ್ತನೊಬ್ಬ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ ಆ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಚಂದ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಚಂದನ್ ಪರಿಯ ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಭಯಹುಟ್ಟಿಸುವ ವಿಶ್ವಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಂಛತ್ರದ ಪಾರಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಆ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರವನ್ನು ಮನೆಗೆ ತರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಚಂದನ್ ಪರಿ ಮತ್ತು ಉಂಛತ್ರಾ ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಪೋಷಕರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡುವವರು ಉಂಛತ್ರ. ರಾಜಸ್ಥಾನದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ರಾಜೆಯಾದ ದಾಳಿಂಬೆ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು, ಇತರ ಆರು ರಾಣಿಯರ ಅಸೂಯೆಗಾಗಿ ಉಷಾ ಎಂಬ ಏಳನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಈಗ ರಾಣಿ, ಉಷಾ ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ, ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ (ಸತತವಾಗಿ ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳು), ಆದರೆ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ರಾಣಿಯರು ತಮ್ಮ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಒಬ್ಬ ಸಾಧು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆತ ಅವರಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಗೋಕುಲ್, ಕಲಾಮ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಡುತ್ತಾನೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಾಧು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ "ಬೆಂಕಿಯ ಚಿತಾಭಸ್ಮ" ವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮೂವರೂ ಸಾಧುವಿನ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಗರಕ್ಕೆ ತೆರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಮಲಾ, ಮಾಂತ್ರಿಕ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಮಹಲು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ಷೌರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿಯು ಕಮಲಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಅನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸಹೋದರನ ಮನೆಗೆಲಸದವಳಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು "ದೂರದ ಮರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಕ್ಷತ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ" ದಾಳಿಂಬೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ ಮನೆ ಇನ್ನೂ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹುಡುಗಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ ಗೋಕುಲ್ ತನ್ನ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲಿನ ಚಿತಾಭಸ್ಮವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಅದನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿ ದಾಳಿಂಬೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ರಾತ್ರಿ, ಹಣ್ಣಿನ ಬಿರುಕುಗಳು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾಳೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ, ಮ್ಯಾಚ್ ಮೇಕರ್ ಚಿನ್ನದ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಎಂದಿನಂತೆ, ಸಹೋದರರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲಾಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಸಹೋದರಿ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈಗ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದ ಚಿನ್ನದ ಹಕ್ಕಿ, ರಾಜ, ರಾಣಿಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಔತಣಕೂಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುವಂತೆ ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತದೆ. ಹಕ್ಕಿ ರಾಜನಿಗೆ ಒಳಸಂಚನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ಹಿಂದಿನ ರಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನಾಂಗೀಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವೆರಿಯರ್ ಎಲ್ವಿನ್ ಮಂಡ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಯಿಂದ 'ದಿ ಬ್ರೇವ್ ಚಿಲ್ಡ್ರನ್' ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಬೈಗಾ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರುಃ ನಾಲ್ಕನೇ ರಾಣಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ರಾಜನ ಮೂವರು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರು ಅವರನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆದರು. ಒಬ್ಬ ಸಾಧು ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆತ ಅವರಿಗೆ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡು ಕೋಲುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ರಾಣಿಯರು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಥರಿ ಕಣಿಯಾ (ಕಲ್ಲಿನ ಕನ್ಯೆ) ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಜೇಮ್ಸ್ ಹಿಂಟನ್ ನೋಲ್ಸ್ ಕಾಶ್ಮೀರದಿಂದ ಮೂರು ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, "ದಿ ವಿಕೆಡ್ ಕ್ವೀನ್ಸ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರ ಸಂಖ್ಯೆ 4 (ಮೂವರು ಹುಡುಗರು, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ), ಮೂರನೆಯ ಮಗ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತನಾಡುವ ಮತ್ತು ಹಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಯ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರ ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನಿದ್ದಾನೆ (ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಂದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ನೀರು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ). ಸಿಖ್ಖರ ಲಾಪ್ಚಾ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ನೈಫ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಸಿಲ್ವರ್ ನೈಫ್, ಕಿಂಗ್ ಲಿಯಾಂಗ್-ಬಾರ್-ಯುಂಗ್-ಬಾರ್-ಪೋನೊ ತನ್ನ ಎರಡು ನಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇಟೆಯಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಿಗಳು ಎರಡು ಸ್ಟಾಗ್ಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ದೆವ್ವಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾಯಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತವೆ. ರಾಜನು ಅವರ ಶವಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಲಂಗ್-ಡಾ ಎಂಬ ಎರಡನೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾಲಿಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ರಾಜನ ಅರಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಇಬ್ಬರು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆಃ ಸೆ-ಲಾಮೆನ್ ಮತ್ತು ತುಂಗ್-ಲಾಮೆನ್. ಸೆ-ಲಾಮೆನ್ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ರಾತ್ರಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಅರಮನೆಗೆ ಅಕ್ಕಿಯ ಧಾನ್ಯವನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತುಂಗ್-ಲಾಮೆನ್ ಮರುದಿನ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಸುರುಳಿಯ ಬಟ್ಟೆಯಿಂದ ರಾಜನನ್ನು ಬಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜ ಲಿಯಾಂಗ್-ಬಾರ್, ಚಿನ್ನದ ಚಾಕು ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಚಾಕುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಲುಂಗ್-ಡಾ ರಾಜನ ಮಗಳು ರಾಮಿತ್-ಪಾಂಡಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಮಿತ್-ಪಾಂಡಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ದುಷ್ಟ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಕವಲುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಶವವು ಮೇಲ್ಮುಖವಾಗಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಈ ಹುಡುಗರನ್ನು ಬಡ ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ರಾಜ ಲಿಯಾಂಗ್-ಬಾರ್ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸಲು ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಚೆಂಚ್ಯೋ-ಬ್ಯುಂಗ್-ಪೋನೊ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸನ ಚಿನ್ನದ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೊಳಲುಗಳ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವಂತೆ ರಾಜನ ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿಗಳು ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಒಂದು ಜೋಡಿ ದಂತಗಳನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸನೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಬಂಗಾಳದ ಜಾನಪದ ಕವಿ ಶರತ್ಚಂದ್ರ ಮಿತ್ರನು ಹೋ ಜನರ "ದುಷ್ಟ ರಾಣಿಯರ ಪ್ರಕಾರ" ದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದನುಃ ಒಬ್ಬ ರಾಜನು 7 ರಾಣಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಕೋಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು 7 ಮಾವಿನಕಾಯಿಗಳಿಗೆ ಮರವನ್ನು ಹೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ 7 ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಏಳನೇಯದು ಭಾಗಶಃ ತಿನ್ನಲಾದ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಮುಂಗುಸಿ ಮುಖದ ಸುಂದರ ಹುಡುಗನಿಗೆ" ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇತರ ರಾಣಿಯರು ಹುಡುಗನ ಬದಲಿಗೆ ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರು ಮಲಸಹೋದರರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ಬಿದಿರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಹೂವಿನ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಪೊದೆ. ರಾಜನು ಹೂವನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಿದಿರನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಭಾರತೀಯ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಶರತ್ ಚಂದ್ರ ರಾಯ್ ಅವರು ಬಿರ್ಹೋರ್ ಜನರಿಂದ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ರಾಜನೊಬ್ಬನು ಏಳು ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಮಾವಿನ ಮರವನ್ನು ಹೊಡೆದು, ತನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಏಳು ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ಕೊಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಂದನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆರು ರಾಣಿಗಳು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೊಗಟೆಯನ್ನು ಏಳನೇಯವರೆಗೆ ಬಿಡುತ್ತವೆ. ಆ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುವವರು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏಳನೇಯವನು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಎರಡು ಡ್ರಮ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆಃ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಚಿನ್ನ, ಹುಡುಗಿಗೆ ಬೆಳ್ಳಿ. ಅವಳು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ, ಅವರನ್ನು ಪೊರಕೆ ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟ ಉರುವಲು ತುಂಡಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಡಕೆ ತಯಾರಕರು ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆ ಆರು ರಾಣಿಯರು ಮಕ್ಕಳು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ ಅವರಿಗೆ ವಿಷಪೂರಿತ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳು ತಿನ್ನುತ್ತವೆ, ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಡಿಕೆ ತಯಾರಕರಿಂದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೂಳಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಹುಡುಗನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ, ಬಾಳೆ ಮರವು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ಪಿಂಜಾರು ಮರದಿಂದ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನ ಕಾಡುಕನು ಪಿಂಜರ್ ಮರದಿಂದ ಒಂದು ಹೂವನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣು ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ಕಾಂಡವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಾಡುಕನು ರಾಜನಿಗೆ ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೂವನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಆರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಹೂವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಏಳನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಹೂವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಮರಗಳು ಮಾನವ ರೂಪಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತವೆ. ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರ ವಂಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿತ ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ಒಂದು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ದಿ ಟ್ರಯಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರಾಣಿ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಕುಮಾರ್ ಹೈದರ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಹೋ ಜನರ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಮೂವರು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ರಾಜನನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾವಿನ ಮರದಿಂದ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಮೂವರು ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಮೂರನೇ ರಾಣಿಯು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಕಲ್ಲನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹೆರುವ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎರಡನೆಯವನು. ಕುಂಬಾರರು ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸರೋವರದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಇತರ ಇಬ್ಬರು ರಾಣಿಗಳು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯ ಅದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸೂಯೆ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನನ್ನು ಮರದ ತುಂಡಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಮರದ ತುಂಡನ್ನು ನೋಡಿ ತನ್ನ ಮೂರನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮೂರನೇ ರಾಣಿಯ ಮಗ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದು ಕಮಲದ ಹೂವು (ಕಮಲ್-ಬಾ) ಆಗುತ್ತಾನೆ. ತೋಟಗಾರನ ಹೆಂಡತಿ ಕಮಲದ ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಣಿಗಳು ಕಮಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೂವು ಅವರ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜ ಸ್ವತಃ ಮುಂದೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಮಲದ ಹೂವು ತೇಲುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ರಾಣಿಯು ಹೂವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಹಾಲಿನ ಜೆಟ್ಗಳು ಅವಳ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಹೂವಿನ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಸರೋವರದ ತೀರಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕಮಲದ ಹೂವು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯ ಹುಡುಗನಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಿಮ್ಲಾ, ದಿ ರಿಯಲ್ ಮದರ್ ನಿಂದ ಆಲಿಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಡ್ರಾಕಟ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಏಳು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಆರು ಮಂದಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇಯವರು ಬಡ ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡಿಸಲಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ. ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ಫಕೀರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮರವೊಂದನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಷ್ಟು ಮಾವಿನಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಳುತ್ತವೆಯೋ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ತನ್ನ ರಾಣಿಯರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರು ರಾಣಿಯರಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಏಳನೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಬಡ ರಾಣಿಯು ಮಾವಿನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ತರಲು ಸೇವಕನೊಬ್ಬನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಆರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಇತರ ರಾಣಿಯರು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಾಯಲು ಕುಂಬಾರನ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಬಾರನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆರು ರಾಣಿಯರಿಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಷ ಬೆರೆಸಿದ ಚಪಾತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ವಯಸ್ಸಾದ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಚಪಾತಿಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫಕೀರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ರಕ್ತದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಆರು ರಾಣಿಯರು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ವಿಷ ನೀಡಲು ಮತ್ತೆ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಫಕೀರ್ ಕುಂಬಾರನಿಗೆ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಎಂಟು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿ ಸಹೋದರನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾವಿನ ಮರ, ಹುಡುಗಿಯ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಗುಲಾಬಿ ಮರ ಮತ್ತು ಫಕೀರ್ನ ಮೇಲೆ ಚಂಪಾ ಮರ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಮರದಿಂದ ಗುಲಾಬಿಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಫಕೀರನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿಯು ಅದು ಅವರ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಸಮಾಧಿಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಧ್ವನಿಯು ಆತನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ಆರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ತಂದು ಅವರನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಬಡ ರಾಣಿಯನ್ನು ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲು ಗುಲಾಬಿ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಹರಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಕೀರ್ ಏಳು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎದ್ದು ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ವೆರಿಯರ್ ಎಲ್ವಿನ್ ಬಸ್ತರ್ ರಾಜ್ಯದ ಕಕ್ನಾರ್ನಲ್ಲಿರುವ ಡೋರಾ-ಕುರ್ಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ದಿ ಅಸೂಯೆ ಕ್ವೀನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಣಿಗೆ ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು, ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತಹ ಮದುವೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು, ಅವರ ತಾಯಿ ಹುಡುಗನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಹುಡುಗಿಯರು ಕಾಡಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸರಾಯ್ ಮರವನ್ನು ಅದರ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಹತ್ತಿರದ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸರೋವರವು ಒಣಗಿಹೋಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯಳು ತನ್ನ ಉಂಗುರವನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಲು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಆಕೆ ತನ್ನ ಅಕ್ಕನನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ತರಲು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಕ್ಕ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿ ತನ್ನ ಬಳಿ ಉಂಗುರವನ್ನು ತರುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಹುಡುಗಿ ಈಗ ಒಬ್ಬಳೇ ಇದ್ದಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಕೆಲವು ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಲು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾವಿನ ಮರದ ಮೇಲೆ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಇತರ ಆರು ಪತ್ನಿಯರು ಅವನಿಗೆ ಮಗನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸದ ಕಾರಣ ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ರಾಣಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಳನೇ ರಾಣಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ರಾಜಮನೆತನದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಜನನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಅವಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕೊಳಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆರು ಕೌವಿಗಳು ಹುಡುಗಿಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಕಟ್ಟಿ, ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಹುಡುಗನನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದು ಹಗ್ಗ ಮತ್ತು ಜರಾಯುವಿನಿಂದ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಪೊರಕೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸರೋವರದ ಆಳದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವನ ತಾಯಿಯ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯರು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜರಾಯು ಸರೋವರದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಹೂವಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬ ಆ ಹೂವನ್ನು ನೋಡಿ ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸರೋವರದ ಮಧ್ಯಭಾಗಕ್ಕೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜ ಸಾಹೇಬ್, ಕುವಾರ್ ಸಾಹೇಬ್ ಮತ್ತು ದಿವಾನ್ ಸಾಹೇಬ್ ಹೂವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನನ್ನು ನೀರೊಳಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆ ತನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೂವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆರು ದೋಣಿಗಳು ಬಂದು ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ಡೊಂಡೆರಾ ಹೂವಿನ ಚಾಪಾವನ್ನು ತನಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ರಾಣಿಯ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ವಿವರಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗನು ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯಿ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನು ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆರು ಕೌವಿಗಳು ಅವನನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜನು ಆ ಹುಡುಗನನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಬರುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜನು ಆರು ರಾಣಿಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಎ ಫ್ರಾಗ್ರಂಟ್ ಫ್ಲವರ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಡೋಗ್ರಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಏಳು ರಾಣಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮಳು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನ ಮನವಿಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ರಾಣಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಇತರ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ನಿರಾಶೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಣಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಹೊಡೆಯಲು ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ಡ್ರಮ್ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಕೆರಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಬಿಡಲು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಡ್ರಮ್ ಹೊಡೆಯುವಂತೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಏಳನೇ ರಾಣಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಇಲಿಗಳನ್ನು ಮಣ್ಣಿನ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಸಿ ಸಗಣಿಯ ಮಡಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಯುವ ರಾಣಿಯನ್ನು ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುವ ಸಾಧಾರಣ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಗಣಿಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಮರಗಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆಃ ಒಂದು ಮಾವಿನ ಮರ (ಹುಡುಗನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ) ಮತ್ತು ಚಮೇಲಿ ಹೂವುಗಳ ಪೊದೆ (ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ). ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ರಾಜನ ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಪೊದೆಗಳ ಮೇಲೆ ಸುಂದರವಾದ ಚಮೇಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಮಾವಿನ ಮರದ ಸಲಹೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಪೊದೆ ತನ್ನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಏರುತ್ತದೆ. ಸಿಪಾಯಿಗಳು ಹಳೆಯ ವಜೀರ್ಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ರಾಜ ಸ್ವತಃ ಚಮೇಲಿ ಹೂವುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಮರವು ಇನ್ನೂ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಕಿರಿಯ ರಾಣಿ ಮರಗಳ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಅವರು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವಂತೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ ರಾಜನು ಕಿರಿಯ ರಾಣಿಯನ್ನು ಅವಳ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತಾನೆ. ಡೈ ಜ್ವಿಲ್ಲಿಂಗ್ ("ದಿ ಟ್ವಿನ್ಸ್") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೋಲ್ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಏಳು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಏಳನೇ ಪತ್ನಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಗಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಣ್ಣಿನ ಕುಂಬಾರನೊಬ್ಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಕುದುರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಮಣ್ಣಿನ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಕೊಳದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಆಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀರು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಅವಳಿಗಳನ್ನು ಅವರ ವಿಚಿತ್ರ ಆಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಪೊರಕೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯ ಅವಳಿಗಳು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ರಕ್ತವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ ರಾಜನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಸಮಾಧಿಗಳಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬಳ್ಳಿ ಅದರ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ, ರಾಜನು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಬಳ್ಳಿನಿಂದ ಹೊರಬಂದು ರಾಜನ ತೊಡೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ದಿ ಸೆವೆನ್ ಸಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕ ಪ್ರಫುಲ್ಲ ಮೊಹಂತಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಏಳು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಡತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಹೆಂಡತಿ ತನಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರಾತ್ರಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಒಂಬತ್ತು ಜನರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವ ನೆಪವೊಡ್ಡಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವರನ್ನು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅಕ್ಕಿಯ ಚೀಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯರು ವಿಚಲಿತರಾದ ನಂತರ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆಹಾರವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತ ಹುಡುಗಿಯರು ಮರದ ಮೇಲೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಹಾದುಹೋಗುವ ರಾಜನೊಬ್ಬನು ಮರದಿಂದ ಒಂದು ಹನಿ ನೀರು ಬೀಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಏಳು ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಮೊದಲನೆಯದು ಇಡೀ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಅನ್ನದ ಮಡಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಭರವಸೆ; ಎರಡನೆಯದು ಅವರು ರುಚಿಕರವಾದ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಮೇಲೋಗರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಬಹುದು; ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಏಳನೇಯದು "ಏಳು ಸುಂದರ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಮಗಳನ್ನು" ಹೊಂದುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ರಾಜನು ಏಳನೇ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಊದಲು ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಕೊಳಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರ ಮೇಣದ ಮೇಲೆ, ಅವಳು ಕೊಳಲನ್ನು ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಬೀಸುತ್ತಾಳೆ, ಇದು ರಾಜನಿಗೆ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಂತರ ಅವಳು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನದ ಎಂಟು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು ಅವಳ ಸಹೋದರಿಯರು ತನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮರದ ಗೊಂಬೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹೋದರಿಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಗಣಿಯ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾಯಿಯು ಅವರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ನೀರಿನ ದೇವತೆ ವಾಸಿಸುವ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ದೇವಿಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಆಡಲು ಮರದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ನಂತರ ಅವರು ರಾಜನ ತೋಟಗಾರನ ಮುಂದೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ನೀರು ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಂತರದವರು ತಮ್ಮ ಆಟದ ಸಮಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮರದ ಜೀವಿಯು ಕುಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮರದ ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮಾನವ ಮಹಿಳೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ನೀರಿನ ದೇವಿಯು ಹುಡುಗರನ್ನು ಏಳು ಮರಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಹೂವಿನ ಪೊದೆಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತೋಟಗಾರ, ರಾಜನ ಮಂತ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಜ ಸ್ವತಃ ತಮ್ಮ ಹೂವುಗಳನ್ನು ಕೀಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮರಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಂಬೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ರಾಣಿಯನ್ನು ಅಶ್ವಶಾಲೆಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದಾಗ, ಹೂವುಗಳನ್ನು ತರಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಮರಗಳು ರಾಣಿಯ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅದರಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಅತ್ತಿಗೆಗಳ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳ ಜನನ ಮತ್ತೊಂದು ಭಾರತೀಯ ಕಥೆ, ಟ್ರೂತ್ಸ್ ಟ್ರಯಂಫ್ ಅಥವಾ ಡೆರ್ ಸೀಗ್ ಡೆರ್ ವಹರ್ಹೈಟ್, ಒಂದು ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲದ ರಾಜನು ಎಲೆಗಳಿಲ್ಲದ ಆದರೆ 101 ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತರುವ ಒಂದು ಮರದ ಮರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ವುಜೀರ್ ಈ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಒಂದು ನಿದರ್ಶನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾಲಿಯ ಮಗಳನ್ನು ಯಾರು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೋ, ಅವರು 100 ಗಂಡು ಮತ್ತು ಒಂದು ಮಗಳಿಗೆ ತಂದೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಮಾಲಿಯ ಮಗಳು ಗುಜ್ರಾ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿಯ ವಿನಮ್ರ ಮೂಲವು ಹನ್ನೆರಡು ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರ ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅವರು 101 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿಯ ಮಗು, ಒಂದು ಹುಡುಗಿ, ತನ್ನ ಸಹೋದರರು ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಮಗನಾದ ರಾಜಕುಮಾರನು, ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸುವ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಹಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಥೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬವು ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಇಡೀ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಸ್ತಾರ್ ರಾಜ್ಯದ ಕನ್ಹರ್ಗಾಂವ್ನಲ್ಲಿರುವ ಮುರಿಯಾ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವೆರಿಯರ್ ಎಲ್ವಿನ್ ಅವರು ದಿ ನೈನ್ ಸ್ಕೋರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಒನ್ ಬೇಬೀಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಏಳು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜನು ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಭಿಕ್ಷುಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಜಾಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉಳಿಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವು ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ಅವಳಿಗೆ ದುಃಖದ ಕೊಳಲು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಕೊಳಲನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಗೆ ಎಂದಾದರೂ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಬೀಸಲು. ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಎರಡೂ ಕೊಳಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ರಾಜನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ರಾಣಿಯರು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವಾಗ ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆಯ ಕಣ್ಣನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಃ ಒಂಬತ್ತು ಅಂಕಗಳ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ. ರಾಣಿಯರು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರೈಂಡ್ ಸ್ಟೋನ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಎಮ್ಮೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಏಳು ರಾಣಿಯರು ಎಮ್ಮೆಯ ಶೆಡ್ಗೆ ಹೋಗಿ ಮಕ್ಕಳು ಇನ್ನೂ ಬದುಕಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕರೆತಂದು ಮರಾರ್ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿರುವ ಬಾವಿಯ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರಾರ್ ದಂಪತಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದತ್ತು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಮಕ್ಕಳು ದೊಡ್ಡವರಾದಾಗ, ಏಳು ರಾಣಿಯರು ಅವರಿಗೆ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತವಾದ ರೊಟ್ಟಿಯ ತುಂಡನ್ನು ನೀಡಲು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರನ್ನು ಮಂಗಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಹುಡುಗರ ಸಹೋದರಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಬೇಟೆಗಾರನು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಬೇಟೆಗಾರನು ಸಹೋದರರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಬೇಟೆಗಾರನು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ಸಹೋದರರು, ಈಗ ಮನುಷ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮರಳಿದ್ದಾರೆ, ಬೇರೆಡೆ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಅವರ ತಂದೆ ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಜನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲು ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷುಕ ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರ ನಡುವೆ ಪರದೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ರಾಜನು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕೆಯ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಹುಡುಗರ ಬಾಯಿಗೆ ಹರಿಯುವ ಹೊಳೆಯ ಜೆಟ್ಗಳು ಅವರ ಪೋಷಕರನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ವಿದ್ವಾಂಸ ಪಿ. ಗೋಸ್ವಾಮಿ ಅವರು ಅಸ್ಸಾಂನ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಹಂಡ್ರೆಡ್ ಸನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್-ನೋಸ್ಡ್ ಡಾಟರ್ ಎಂಬ ಅನುವಾದಿತ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಕ್ಷೇಪಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಋಷಿ ಬಂದು ಅವರಿಗೆ ಹಣ್ಣು ನೀಡುವವರೆಗೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹ-ಪತ್ನಿ ತಿರುಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟು ಸಿಪ್ಪೆ ಸುಲಿದು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಹಿರಿಯ ಸಹ-ಪತ್ನಿ ಕಿರಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ಅವರನ್ನು (ನೂರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ) ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಮರದ ಗೊಂಬೆಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆ. 101 ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ವೃದ್ಧ ದಂಪತಿಗಳು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಸಾಹಸಗಳ ನಂತರ, ಅವರು ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತರ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಭಾರತೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಎ. ಕೆ. ರಾಮಾನುಜನ್ ಅವರು ಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತೀಯ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಕಥನದ ಒಂದು ವಿಧಾನವು (ಇದನ್ನು ಅವನು "ದೇಶೀಯ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ) ಪೀಠಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ; ಎರಡನೇ ವಿಧಾನವು ("ಬಾರ್ಡಿಕ್") ವಾದ್ಯಗಳ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಐದು ರಾಣಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಎಂದಿಗೂ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ರಾಜ ಚದುರಂಗರಾಜನ ಕಥೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಹೊಸ ರಾಣಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕಡಸಿದಮ್ಮ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾಲ್ಸೆಟ್ ದ್ವೀಪದ ಒಂದು ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ, ಬಾಪ್ಖಾದಿ, ಸಾಲ್ಸೆಟ್ ಸಿಂಡರೆಲ್ಲಾ, ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಾಪ್ಖಾದಿ ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ, ಅವಳು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ ಪವಾಡದ ಘಟನೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆಃ ಹುಡುಗನಿಗೆ "ಚಿನ್ನದ ಮಳೆ" [ಚಿನ್ನದ ನೀರು] ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹುಡುಗಿಗೆ "ಬೆಳ್ಳಿಯ ಮಳೆ" [ಬೆಳ್ಳಿಯ ನೀರು]. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅವಳು (ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿಗೆ) ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ, ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರಾಜನು, ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ನವಜಾತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಲು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ರಾಣಿಯ ಸಹೋದರಿಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಬಾಪ್ಖಾದಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು "ಸರ್ವಶಕ್ತ ದೇವರ ಕೈಯಿಂದ" ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಭಿಕ್ಷಾಟನೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಯಾ ಮರದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬ್ರದರ್ಸ್ ಸಯಾ, ಅಂಸಾ ಮರದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಬ್ರದರ್ ಅನ್ಸಾ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಸಿಸ್ಟರ್ ಡೆಂಕು ಎಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ರಾಜಕುಮಾರ-ಅವರ ತಂದೆ-ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರು ಅವರ ಬಳಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮಂದಿರು ತಮ್ಮ ಭಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಮಕ್ಕಳ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಬಾಪ್ಖಡಿಯನ್ನು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಏಳು ದಪ್ಪ ಪರದೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಸತ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರನು ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆಃ ಭಾರೀ ಪರದೆಗಳ ಹಿಂದೆ, ಬಾಪ್ಖಾದಿಯ ಸ್ತನಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಾಯಿಯೊಳಗೆ ಹಾಲಿನ ಹೊಳೆಯು ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಅವರ ಜೈವಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ವಿನ್ ಪಾಂಡೋ ಜನರಿಂದ, ಕೋರ್ಬಾ ಜಮೀನ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಕರ್ಪುರದ ರಾಜ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನುಃ ಕಾಕರ್ಪುರದ ರಾಜನು ಈಗಾಗಲೇ ಆರು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ನೀರಿನ ತೊಟ್ಟಿಯ ಬಳಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಹುವಾಪುರ್ಗಢದ ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಆರು ಸಹಚರರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಏಳು ಹುಡುಗಿಯರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಆಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಏನು ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಃ ಏಳನೇಯವಳಾದ ರಾಜಕುಮಾರಿ, ಇತರರಿಗೆ ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏಳನೇ ಹೆಂಡತಿಯಾಗುವುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು "ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಮಗನನ್ನು" ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಅವನು ರಾಜಕುಮಾರಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಅವಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೊಳೆಯುವ ಚರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಅವಳಿಗೆ ದಂತಕಥೆಯ ಹುಡುಗ ಜನಿಸಿದಾಗ, ಇತರ ಆರು ರಾಣಿಯರು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ರಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಅರಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕದ ಹೊರತು ತಮ್ಮ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಹುಡುಗ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯನ್ನು ಹಂದಿ, ನಾಯಿ ಮತ್ತು ಕುದುರೆ ಸಾಕುತ್ತದೆ. ಆ ಆರು ರಾಣಿಯರು ಆ ಹುಡುಗ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಪಡಿಸಲು, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸೋಗು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮಗೆ ಬಿತ್ತನೆಯ ಯಕೃತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಯಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುದುರೆಯು ಆ ಹುಡುಗನೊಂದಿಗೆ ಭೂಹರ ನಗರಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಕುಂಬಾರನ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಏಕ್ತಿ ಹಬ್ಬದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ಇಪ್ಪತ್ತು ದಾಸಿಯರು ಈಗ ಯುವಕನಾಗಿದ್ದ ಹುಡುಗನಿಂದ ಕೆಲವು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಮಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು 21 ಮಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಕೆಂಪು ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮೂತ್ರದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣವನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. 21 ಹುಡುಗಿಯರು ಮಡಕೆಯಿಂದ ನೀರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಲಾ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ತಂದೆ ಪಿತೃತ್ವ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರಿಂದ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಕ್ಕಳು ಕುಂಬಾರನನ್ನು ತಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನ ಕಥೆಯನ್ನು ಭೂಹರದ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಂತಾಲ್ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಏಳು ಪತ್ನಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ("ಒಬ್ಬ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಏಳು ಪತ್ನಿಯರು"), ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ನಂತರ, "ಸ್ವರ್ಗದ ತಂದೆ ಇಸೋರ್", "ಗೋಸ್ಸೆ" ಎಂಬ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಾವಿನ ತೋಟಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಏಳು ಮಾವಿನಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಅವುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯರಿಗೆ ನೀಡುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜನು ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗನಾದ ಗೋಸ್ಸೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲ ಆರು ಪತ್ನಿಯರು ತಮ್ಮ ಮಾವಿನಹಣ್ಣನ್ನು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಪತ್ನಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವಳು ಮಾವಿನ ತೊಗಟೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ, ಇತರ ಪತ್ನಿಯರ ಮುಂದೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಮಗುವಿನ ಜನನದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆಃ ರಾಣಿಯು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಆಳವಾದ ಶಬ್ದದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಸಣ್ಣ ಶಬ್ದದ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಬಾರಿಸಬೇಕು. ರಾಣಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಂದು ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ (ಎರಡೂ ಗಂಟೆಗಳು ಮೊಳಗಿದವು), ಆದರೆ ಇತರ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರು, ಅಸೂಯೆ ಯಿಂದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಎರಡು ಹಾಳಾದ ಪೊರಕೆಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕುಂಬಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಗೋಸ್ಸೆಯು ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನವನ್ನು ನಗದೀಕರಿಸಲು ಅರಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರ ಆರು ರಾಣಿಯರ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ತನ್ನ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲ ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ ಸತ್ಯವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಯು ನಂತರ ಏಳು ಮಲಸಹೋದರರ ಸಾಹಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ತಾರಾ ಬೋಸ್ ಅವರು ದಿ ಸ್ಟೋರಿ ಆಫ್ ದಿ ಟ್ವಿನ್ಸ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಗುಜರಾತಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಗುಜರಾತಿನ ರಾಜ ವಿಜಯಪಾಲ್ಗೆ ಆರು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಮಕ್ಕಳಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅವನು ತನ್ನ ಏಳನೇ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಸುಮನ್ ಎಂಬ ಬಡ, ಆದರೆ ಸುಂದರವಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಮನ್ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ, ಅವರನ್ನು ಇತರ ಆರು ರಾಣಿಯರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶೆಟ್ರುಂಜಿ ನದಿಯ ಮರದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಸನ್ಯಾಸಿ ಆ ಹುಡುಗನಿಗೆ ದಿಲಾರಂ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಗೆ ಚಂದ್ರಿಕಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಟ್ಟು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮರಣಶಯ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಸನ್ಯಾಸಿ ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮಡಕೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಪಡೆದ ತಂದೆ ತೀರಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಉಜ್ಜುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಯಕ್ಷಯಕ್ಷಿಣಿಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಮ್ಮ ಜನ್ಮಭೂಮಿಯಾದ ಪರಣ್ಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ, ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಅರಮನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಿಲಾರಾಮ್ ರಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಗರಿಕನನ್ನು ಔತಣಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಬ್ಬದ ನಂತರ, ರಾಜನು ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲೂ ವಿಚಾರಿಸಲು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳಿಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳಿ ಮಕ್ಕಳ ಹೆರಿಗೆಯವರೆಗೆ ರಾಣಿ ಸುಮನ್ಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡ ಚಂಪಾ ಎಂಬ ಮಾಜಿ ಸೂಲಗಿತ್ತಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ದಿಲಾರಾಮನನ್ನು ತನ್ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಮನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧುರೈ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಒಂದು ತಮಿಳು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ರಾಜನು ಮಗನನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಮರುಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವನು ಬೇಟೆಯಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಹಿರಿಯಳು ಒಂದು ಹುಡುಗಿ, ಆದರೆ ಇತರ ಕೋವೆಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಕೀಟಗಳು ಮತ್ತು ಜಿರಳೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಕಸದ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಕೈಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಹಾರವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಗೋವುಗಳು ಅವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಲಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಾಳಿಯ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಸಾವಿಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಾಳಿ ದೇವಿಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಾಳೆ, ಗೋವುಗಳು ಕಾಳಿಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಆದೇಶಿಸುವವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ರಕ್ತವನ್ನು ಅವಳ ತಲೆನೋವನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಾಳಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾಗಮ್ಮ ಎಂಬ ಹಾವಿನ ಸಾಕು ತಾಯಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ನಾಗಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಗಸ್ನೇಸ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಹತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವರೆಗೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಕಥೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮನೆಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗೋರಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಪಂಚಾಯಿತಿಯನ್ನು ಕರೆದು ಜನರ ಸಭೆಯ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ಕಥೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೋಟಾ ಜನರ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, "ಡೇಟಿ ವ ಬಾರ್ಸುಚ್ವೇಯ್ ನೊರೆ" ("ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳು") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂಗರೈನ್ ಎಂಬ ವೃದ್ಧನು ತನ್ನ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊಲ್ಮೆಲ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯಿಂದ, ಅವನು ತನ್ನ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವನು ಪೊರ್ಗರ್ ಹಳ್ಳಿಗೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಯುವತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯವನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕೊಲ್ಮೆಲ್ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ತನ್ನ ಸಹ-ಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಸಂಚು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾಳೆ (ಗರ್ಭಿಣಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ಗುಡಿಸಲುಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹಳೆಯ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಥೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ). ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಗೆ ತನ್ನ ಮಗುವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಂತೆ ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಮಗುವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಕಸದ ರಾಶಿಯ ಬಳಿ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ಬ್ಯಾರೋದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾಳೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಹಳೆಯ ಪೊರಕೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆ. ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ಸಂಗಾತಿಯು, ಅದರ ಬಾಣದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸಂತತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪುರುಷ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಮಾನವ ಹುಡುಗನನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ತರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅಂಗರೈನ್ನ ಎರಡನೇ ಮಗ (ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಮರದ ಮ್ಯಾಲೆಟ್) ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ಅವನ ಬದಲಿಗೆ ಬೆಕ್ಕಿನ ಕೂದಲನ್ನು ಕೂದಲಿನ ರೋಲರ್ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ). ಈ ಮೂವರು ಹುಡುಗರನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕುಟುಂಬವು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಆರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ಮೂವರು ಹುಡುಗರು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ಬ್ಯಾರೋ ಒಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ ನಟಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಲೇಪಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪ ತಾಜಾ ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ರಕ್ತವನ್ನು ಅಂಗರೈನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ ಕೆಲವು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಟೆಲೋಯ್ನಾರ್ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಂಗರೈನ್ ತನ್ನ ಹಸುವನ್ನು ಮೇಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಹಸುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ಗಳು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹಸುವಿನಿಂದ ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗರೈನ್ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವನು ಬ್ಯಾಡ್ಜರ್ನ ಬ್ಯಾರೋಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ಮಾನವ ಮಕ್ಕಳ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಕೈಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಹಿರಿಯ ಪತ್ನಿ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಸುವು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶುಶ್ರೂಷಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ನಂತರ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸೋಗು ಹಾಕುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಬಾರಿ ಹಸುವಿನ ಮೆದುಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹೊಲಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಅಂಗರೈನ್ ಅವಳ ಕೋರಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ, ಏನನ್ನೋ ಶಂಕಿಸಿ, ಹಂದಿಯನ್ನು ಕೊಂದು ಅದರ ಮಾಂಸವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ರುಚಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಆಕೆಗೆ ಒಂದು ಕನಸು ಬರುತ್ತದೆಃ ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧನು ತನಗೆ ಮೋಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅಂಗರೈನ್ ದರ್ಶನದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಹುಡುಗರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಪುತ್ರರೆಂದು ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿರಿಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಹಿರಿಯರು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಿನಿಂದ, ಮಹಿಳೆ ಹೆರಿಗೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ಜನರು ಆಕೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ತ್ರಿಪುರಾದ ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಕುಂಪೈ ಹೂವು (ಕುಂಪೈ ಬಾರೂರು) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಪುರಾದ ಒಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಅಕಾಯ್ (ಅರ್ಚಕ) ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು ಜಮೀನಿನ ಹೊಲಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಆಕಾಶವು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಮೋಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರ ಜೀವಕ್ಕೆ ಹೆದರಿ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ತಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಹಾವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಕಾಡಿನೊಳಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಚಂಡಮಾರುತವು ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮನೆಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ. ಮರುದಿನ, ಅಕ್ಕ ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ಬದ್ಧಳಾಗಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಯ ತಂಗಿ ತಮ್ಮ ಆಹಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಹಾವನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಹುಡುಗಿಯರು ತೆಳ್ಳಗೆ ಕಾಣುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅವರ ಪೋಷಕರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಘಟನೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ತಂದೆ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ ಹಾವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಬಾರಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಹಾವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋದಾಗ, ಹಿರಿಯರು ಹಾವು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಳಿಜಾರಿನವರೆಗೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಸತ್ತ ಹಾವಿನ ತಲೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುಂಪೈ ಹೂವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಹೂವಿನ ಬಳಿ ನಿಂತಾಗ, ನೀರಿನ ಪ್ರವಾಹವು ಜಲಪಾತವನ್ನು ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ-ಗೋಮತಿ ನದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮುಳುಗಿದಾಗ, ಹಾವು ದೇವತೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳಬೇಡಿ ಎಂದು ಆಕೆ ತನ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆಕೆಗೆ ಏಳು ಮಾರ್ಗಗಳ ದಾಟುವಿಕೆಗೆ ಅಲೆದಾಡಲು, ಮೇಲಿರುವ ಮಗ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಆಲದ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾನು ರಾಣಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಏಳು ಮಾರ್ಗಗಳಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಒಳಗೆ ಒಂದು ಚಿನ್ನದ ಮಗ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನೂಲುವ ಮೂಲಕ, ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸೊಗಸಾದ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಒಂದು ದಿನ, ತ್ರಿಪುರಾದ ರಾಜ ಸುಬ್ರಾಯ್ ತಾನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಡುಪು ಧರಿಸುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜನು "ಮರದ ಹೆಂಗಸನ್ನು" (ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ) ತನ್ನ ಹೊಸ ರಾಣಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹುಡುಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುತ್ತಾ ಹಾಓರಾ ನದಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜಾ ಸುಬ್ರಾಯ್ ಈಗಾಗಲೇ ಇತರ ರಾಣಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ರಾಣಿಯು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಾಗ (ಸತತ ಏಳು ಗರ್ಭಧಾರಣೆಗಳಲ್ಲಿ), ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ (ಟೋಡ್ಗೆ ಮೊದಲ ಮಗ) ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಗೋಮತಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ರಾಣಿಯರಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡ ರಾಜಾ ಸುಬ್ರಾಯ್, ಅವಳನ್ನು ಅರಮನೆಯಿಂದ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಏಳು ಸಹೋದರರನ್ನು ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ರಕ್ಷಿಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಏಳು ಸಹೋದರರು ರಾಣಿಯರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆಃ ಅವರು ಒಂದು ಘಾಟ್ಗೆ ಹೋಗಿ ರಾಣಿಯರ ದಾಸಿಯರ ಜಾಡಿಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ರಾಜ ಮತ್ತು ಜನಸಮೂಹವು ವಾಗ್ವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತಾರೆ. ಗಡೀಪಾರುಗೊಂಡ ರಾಣಿಯನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಸಹೋದರರು ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನದಿಯ ಕೋಟೆಯಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಹ-ರಾಣಿಯರನ್ನು ಗಲ್ಲಿಗೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿಬುಕ್ಸಾನೆ (ಹಾವು) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತ್ರಿಪುರಾದ ರೂಪಿನಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಓಝಾಗೆ (ಮಾಟಗಾತಿ-ವೈದ್ಯ) ಝುಮ್ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ಬಿಸಿ ದಿನದಂದು, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಸೂರ್ಯನಿಂದ (ಟಾಂಗ್ ಘರ್) ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲ ಯಾರನ್ನಾದರೂ, ಹಾವನ್ನೂ ಸಹ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ನೀರು ತಯಾರಿಸಲು ಹೋಗಿ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಾವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅಕ್ಕ ಆ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಕುಮೋಯಿ (ಭಾವ) ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಹಾವಿನೊಂದಿಗಿನ ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಓಝಾ ಹಾವಿನ ಅಳಿಯನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಹೋಗಿ, ಅದನ್ನು ದಾವೊದಿಂದ ಕೊಂದು ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಚೆರ್ರಾದಲ್ಲಿ (ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಲೆಟ್) ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅಕ್ಕ ತನ್ನ ಹಾವಿನ ಗಂಡನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದಾಗ, ಚಿಕ್ಕ ಪಕ್ಷಿಯೊಂದು ಕುಮೋಯಿ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕುಂಪೋಯಿ ಹೂವುಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಅವಳು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಾವಿನ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಈ ತೊರೆ ಸರೋವರವಾಗಬೇಕೆಂದು ಮತ್ತು ಹಾವಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಹೂವುಗಳು ಹರಡಬೇಕೆಂದು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಕ್ಕ ಮುಳುಗುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯಳು ಸಾಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ನಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯ ಧ್ವನಿಯು ಏಳು ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಲು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ರಸ್ತೆಗಳು ಸಂಧಿಸುತ್ತವೆ; ಅಲ್ಲಿ ಅವಳು ಒಂದು ಚರಖಾವನ್ನು (ನೂಲುವ ಚಕ್ರ) ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಅವಳು ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಅವಳು ಊಹಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ತನ್ನ ಹಿರಿಯನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಿ ಚಕ್ರದ ಮೇಲೆ ತಿರುಗುತ್ತಾಳೆ, ತಾನು ರಾಜನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಏಳು ಹುಡುಗರನ್ನು ಹೆರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಈ ವಿಷಯ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಓಝಾನ ಕಿರಿಯ ಮಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಏಳು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ರಾಜನು ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಆಕೆಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವಳು ಸರೋವರದ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ ತನ್ನ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ. ಹುಡುಗರು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಹುಡುಗಿಯು ಅರಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ರಾಜನನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಅವರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದಾರೆ. ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡಲು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಘಾಟ್ಗೆ ದೋಣಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನಿಗೆ ಈ ಘಟನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಹುಡುಗರನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೋಗಿ ಅವರ ತಾಯಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆತಂದ ನಂತರ ಅವರು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹುಡುಗರು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನೂ ಸರೋವರಕ್ಕೆ ಕರೆತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ತಾಯಿ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅವರ ತಾಯಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಎದೆ ಹಾಲಿನ ಏಳು ಹನಿಗಳನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದರಿಂದ ಹುಡುಗರು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕ ಜಾನ್ ಷೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್ ಅವರು ಲುಶೈ ಜನರಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ರೋಗಲಕ್ಷಣದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ತುಯಿ-ಚೊಂಗಿ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ನುಯೆಂಗಿ ಬಿಸಿಲಿನ ದಿನದಂದು ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಹಿರಿಯಳು, ತನ್ನ ಸಹೋದರಿಗೆ ನೀರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು, ತನ್ನ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನದಿಯಾಗಿ (ತುಯಿ-ಚೊಂಗ್ ನದಿ, ಕುರ್ನಾಫುಲಿಯ ಉಪನದಿ) ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತೊರೆ ಬಂಗಾಳಿಗಳ ದೇಶಕ್ಕೆ ಬಲವಾದ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಂಗಾಳಿ ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂಚೂಣಿಗಳು ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮೂಲವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆತರುವ ನುಯೆಂಗಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ತಗಾಂಗ್ನ ರಾಜನು ನುಯೆಂಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ತನ್ನ ಅಂತಃಪುರದ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಿಯ ರಾಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವನನ್ನು ಹಿರಿಯ ಸಹ-ರಾಣಿ ನಾಯಿಮರಿಯೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ ತುಯಿ-ಚೋಂಗಿ ಆಗಿದ್ದ ತುಯಿ-ಚಾಂಗ್ ನದಿಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ನುಯೆಂಗಿ ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಇತರ ಆರು ಪುತ್ರರಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ತುಯಿ-ಚೋಂಗಿ, ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯರಿಗೆ ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಅರಮನೆಯ ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ಹೋಗಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವಂತೆ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆಃ ಗಲಭೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ರಾಜನು ಅದರ ಮೂಲವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಳು ಹುಡುಗರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಏಳು ಹುಡುಗರು ತಾವು ರಾಜನ ಪುತ್ರರೆಂದು ರಾಜನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಾಜನು ನುಯೆಂಗಿಯನ್ನು ಪುನಃ ನೇಮಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯ ಸಹ-ರಾಣಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ರಷ್ಯಾದ ಪೌರಸ್ತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಒಂದು ನೇಪಾಳಿ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಾನ್ ಡೆಮ್ ಜಂಗೆನ್, ಡೆರ್ ಸೊನ್ನೆ ಉಂಡ್ ಮೊಂಡ್ ಔಫ್ ಡೆರ್ ಶುಲ್ಟರ್ನ್ ಟ್ರಗ್ (" "ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದ ಹುಡುಗ" ") ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ನೇಪಾಳದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸಬ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ರಾಜನೊಬ್ಬ (" "ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದ ಹುಡುಗನ ಬಗ್ಗೆ" ") ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದ್ದಾನೆ". ದೇವರುಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ವೈಭವವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಕೊರತೆಯಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಆರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಇಬ್ಬರು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣಿಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಮೊದಲು ಕೆಲವು ಸೇವಕರು, ನಂತರ ಇಬ್ಬರು ಮಹಿಳೆಯರು ಒಬ್ಬ ಮಗನಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿರಿಯ ಸಹೋದರಿ ಆಗಿರುವ ಹಿರಿಯ ಹುಡುಗಿ, ತಾನು ಸಾವಿನ ದೇವರು ಮಹಾಕಾಳನಂತೆ ನಿರ್ಭೀತರಾದ ("ಅಸಾಧಾರಣ") ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತ ಕಿರಿಯ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ರಾಜನು ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಸ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಗಳಿಂದ ಆರು ಸಹ-ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದಾರೆ. ಏಳನೇ ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ವಾಗ್ದಾನದ ಅದ್ಭುತ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವ ಮೊದಲು, ಆರು ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ನವಜಾತ ಶಿಶುವು ರಾಕ್ಷಸನಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಆಸ್ಥಾನದ ಜ್ಯೋತಿಷಿಗಳಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹೀಗೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಕಿರಿಯ ರಾಣಿಯ ಹೆರಿಗೆ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಲ್ಪಿತ ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಮಗುವನ್ನು ಮರದ ತುಂಡಿಗೆ ಬದಲಿಸಲು ಸೂಲಗಿತ್ತಿಗೆ ಲಂಚ ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಮುಳುಗಲು ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ಈ ವಂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಸಹ-ರಾಣಿಯನ್ನು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯ ಅಂಗಳಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಒಂದು ದೈತ್ಯ ಮೀನು ಅವನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ರಾತ್ರಿ, ಮೀನು ತಿನ್ನಲು ಹೋದಾಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗ ತೀರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ರಾಣಿಯರು ದೂರದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಜನ್ಮ ಗುರುತುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ನಟನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕಾಯಿಲೆಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಲು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮೀನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ರಾಜನ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಕುದುರೆಗೆ ಹುಡುಗನನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆಃ ಕುದುರೆಯು ಹುಡುಗನನ್ನು ನುಂಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಪ್ರಾಣಿಯು ತಿಂದ ನಂತರ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ರಾಜನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಅದನ್ನು ಪೋಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಕುದುರೆಯು ಅವನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಕುದುರೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಸಹ-ರಾಣಿಯರು, ಅಶ್ವಶಾಲೆಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ರಾಜನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕುದುರೆಯು ತನ್ನ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ರಾಜಕುಮಾರನನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಕೇಪ್ನೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ಜನ್ಮ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡುವಂತೆ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಹುಡುಗನು ಯುವಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜನು ತನ್ನ ಮೂವರು ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಮದುವೆಯ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲು ಕರೆಸುತ್ತಾನೆಃ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿಗೆ ಹಿರಿಯ, ರಾಜನ ಮಗನಿಗೆ ಮಧ್ಯಮ, ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸುತ್ತಲೂ ರೆಕ್ಕೆಗಳುಳ್ಳ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ನಿರ್ಗತಿಕ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಕಿರಿಯ. ರಾಜನು ಕಿರಿಯ ರಾಜಕುಮಾರಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಬಡ ಹುಡುಗನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅವರ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಹಿರಿಯ ಇಬ್ಬರು ಕುಲೀನ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಬಡ ಯುವಕರಿಗೆ, ನಂತರ ಅವರು ವಿನಮ್ರ ಗುಡಿಸಲುಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ. ನಂತರ, ಯುದ್ಧವು ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜನ ಶತ್ರುಗಳು ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನಾಧಿಪತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ರಾಜಕುಮಾರಿ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಃ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ರೆಕ್ಕೆಯ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ಹುಡುಗನು ಶತ್ರು ಸೈನ್ಯಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮದ ಸುದ್ದಿ ಮೊದಲ ರಾಜನ ಕಿವಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಅವನು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹೆರುವ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ ಹುಡುಗನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ರಾಜನ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ಅಳಿಯನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುವಕನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಸಂಗಾತಿಯೆಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜನು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹುಡುಗನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಗನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮೊದಲು-ಯುವಕರು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾರೆ-, ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ತಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ರಾಜನು ಸರಿಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಹ-ರಾಣಿಯರು ಕಿರಿಯ ರಾಣಿಯ ಸೇವಕರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆಕೆಯನ್ನು ಆಕೆಯ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರೂಪಾಂತರಗಳು ಜಾನಪದ ಕಥೆಯನ್ನು 1979ರಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಅಮರ್ ಚಿತ್ರ ಕಥೆಯು, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರ ಚಂದ್ರಲಾಲತ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಫೈರ್ ಬಾಯ್ (ಜಪಾನೀ ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಷಿಯನ್ಸ್ ಹಾರ್ಸ್ ಠಾಕೂರ್ಮಾರ್ ಝುಲಿ, ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ದಿ ಟರ್ಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್ (ಜಾನಪದ ಕಥೆ) ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಭಾರತೀಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ರಾಜಕುಮಾರರು ಭಾರತೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಬಂಗಾಳಿ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು ATU 700-749