Sect Shinto
ಇದು 1882ರಲ್ಲಿ ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರ ನಡೆಸುತ್ತಿರುವ ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋದಿಂದ ಹೊರಗಿಡಲಾಗಿದ್ದ ಹಲವಾರು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಂಘಟಿತ ಶಿಂಟೋ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಶ್ರೈನ್ ಶಿಂಟೋಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ನಂಬಿಕೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ಆಚರಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಶಿಂಟೋ ಪಂಥವು 13 ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಇವುಗಳನ್ನು 13 ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಗಳು ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಸದಸ್ಯತ್ವದ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಪಡೆಯುವಿಕೆಗಳು ನಡೆದಿವೆ. ಶ್ರೈನ್ ಶಿಂಟೋ ಜಪಾನ್ನ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದ್ದರೆ (ಇದು ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯ ನಂತರ ಐಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿತು), ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ () ಶಾಲೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋವನ್ನು ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಇದರ ರಚನೆಯು ಮೆಯಿಜಿ ಸರ್ಕಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವರ್ಗಗಳ ಜನರಲ್ಲಿ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚರ್ಚೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. 1868 ರಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಮೆಯಿಜಿ ಸರ್ಕಾರದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಡಳಿತವು ಶಿಂಟೋ-ಬೌದ್ಧ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಏಕತೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಶಿಂಟೋವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಘೋಷಣೆಯ ನಂತರ, ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಇದನ್ನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಿಂಟೋ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಎಂಬ ಪಂಥವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಆರಂಭಿಕ ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ದೋಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೆಯಿಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಶಿಂಟೋ ಶಿಕ್ಷಣದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕೃತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧಕರಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹರಡುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚರ್ಚಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಇದು ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಚರಣೆಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು (ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಂತಹ) ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ "ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಗಡಗಳು" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋದ ಆರಂಭವಾಗಿತ್ತು. ಈ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಹಿಂದಿನ ಶೋಡೋ ಶಿಡೋ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸ್ ಸೆಂಟರ್ನ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಆವೃತ್ತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಅದರಂತೆ, ಮೀಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಜಪಾನ್ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿಚಾರಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ಜಪಾನಿನ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ನ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಟೋಕಿಯೊ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಇದು ನಂತರ ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಸಂಯುಕ್ತ ಸರ್ಕಾರದ ಸ್ಥಾಪನೆ 1868ರಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷ) ದೇವತೆಗಳ ಇಲಾಖೆಯ ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯು ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋಕ್ಕೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಶಿಂಟೋ-ಬೌದ್ಧ ಹ್ಯಾನ್ಜೆನ್ ಆದೇಶದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಇದು ಡೈಜೊ-ಕಾನ್ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರದ ಏಕತೆಯ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಧಿಕೃತ ಆದೇಶಗಳು ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತರ ಆನುವಂಶಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು, ಹೀಗಾಗಿ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದವು, ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಮಿಷನರಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು. 1870ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 3), ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಘೋಷಣೆಯು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಧರ್ಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು 1872ರಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿ 5) ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ 1875ರಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿ 8) ಅದನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ನಂತರ ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಮೂಲತಃ ವಿಭಿನ್ನ ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆ ಧರ್ಮಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದವು. 1872ರಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿ 5) ಧರ್ಮ ಸಚಿವಾಲಯ ಮತ್ತು ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಬದಲಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ 14 ಶ್ರೇಣಿಗಳಿದ್ದವು. ಈ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ನಂತರ 1877ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು 1884ರಲ್ಲಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಪೌರೋಹಿತ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಭೌಗೋಳಿಕವಾಗಿ ಏಪ್ರಿಲ್ 29 ರಂದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು, ಪೂರ್ವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಐಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ನ ಪಾದ್ರಿ ಕೊನೊಯ್ ಟಾಡಾಫುಸಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಇಜುಮೋ ತೈಶಾ ಶ್ರೈನ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಸೆಂಗೆ ತಕಟೋಮಿ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ಐಸೆ ಮತ್ತು ಇಜುಮೋ ಬಣಗಳ ನಡುವೆ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಜನವರಿ 30,1873 ರಂದು, ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ ಶಿಂಟೋ ಎಂದು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ನಂತರ ಸೆಂಗೆ ತಕಟೋಮಿ ಮತ್ತು ಇನಾಬಾ ಮಸಕುನಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು-ಭಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಐಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ನ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕ ಟನಕ ಯೋರಿಯಾಸು ಅವರ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಲ್ಕು-ಭಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಅದೇ ದಿನದಂದು, ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಶುಸೈಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶಿಂಟೋ ಪಂಗಡಗಳೆಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಭಾಗ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೇ 1873 ರಲ್ಲಿ (ಮೀಜಿ 6), ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವು ಚರ್ಚ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಇದು (ಧಾರ್ಮಿಕ ಉಪನ್ಯಾಸ ಅಥವಾ ಸಭೆ) ಅನುಮೋದನೆಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿತು. ಆಗಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ, ಸಚಿವಾಲಯವು ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ, ತೋಹೋಕಾಮಿ (ನಂತರ ಮಿಸೋಗಿ-ಕ್ಯೋ), ಮಿಟಕೆ ಮತ್ತು ಫುಜಿ ಇಸಾನ್ (ನಂತರ ಫುಸೊ-ಕ್ಯೊ) ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಿತು. 1873ರಲ್ಲಿ, ತೈಕೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು-ಮೊದಲು ಕೊಜಿಮಾಚಿ, ಕಿಯೋಚೊದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾಸುಕಾಮಿ, ಝೋಜೋ-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಶಿಬಾದಲ್ಲಿ-ಜಂಟಿ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲು ಬೌದ್ಧರು ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ನಂತರ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಂಟೋದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಯಿತು. ಶಿನ್ಶು ನೇತೃತ್ವದ ಬೌದ್ಧ ಪಕ್ಷವು ಧರ್ಮದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿತು. 1875ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 30ರಂದು (ಮೆಯಿಜಿ 8), ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 1875 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಐಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ಮತ್ತು ಜಪಾನ್ನಾದ್ಯಂತದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ಶಿಂಟೋ-ಸಂಬಂಧಿತರಿಗೆ ಸೇರಿದ ಬೋಧಕರು ರಚಿಸಿದರು. ವಿವಿಧ ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಯಾವುದೇ ಸಂಸ್ಥೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಶಿಂಟೋ ಕಡೆಯವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 27,1875 ರಂದು (ಮೆಯಿಜಿ 8), ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಹೈ ಪ್ರೀಸ್ಟ್ ಸುಯೆಚಿ ಸಂಜೋನಿಶಿ, ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರೀಸ್ಟ್-ಇನ್-ಚಾರ್ಜ್ ಇನಾಬಾ ಮಸಕುನಿ, ಯೋರಿಯಾಸು ತನಾಕಾ, ಹಿರಯಾಮಾ ಸೀಸಾಯ್ ಮತ್ತು ಕೊನೊಸೆಟ್ಸು ತ್ಸುಮೆ ಅವರು ಶಿಂಟೋಕ್ಕಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯಕ್ಕೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಮರುದಿನ, ಮಾರ್ಚ್ 28,1875 (ಮೆಯಿಜಿ 8), ಅವರು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆದರು. ಏಪ್ರಿಲ್ 8ರಂದು, ಅವರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಿದರು. ಐಸೆಯಲ್ಲಿನ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಣ್ಣ ದೇವಾಲಯಗಳು ಸಹ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಹಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ವಿನಂತಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 15ರಂದು, ಜಿಂಗು ಶಿಚೋಷಾದ ಟೋಕಿಯೊ ಶಾಖೆಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ಅನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ದೇವಾಲಯಗಳು, ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಕೆಲವು ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ವಿವಿಧ ಪಂಗಡಗಳು ಕವಲೊಡೆಯಲು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, 1876ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 9), ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಶಿಂಟೋ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ವಸತಿ ನಿಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಶುಸೈಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಗಡಗಳಾದವು. ಇನಾಬಾ ಮಸಕುನಿ ಅವರು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಯೊರಿಯಾಸು ಟನಕನು ಇಸೆ ಜಿಂಗುವಿನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಜಿಂಗುಕ್ಯೋದ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನಾಗಿದ್ದನು. ಹಿರಯಾಮಾ ಸೀಸಾಯ್ ಅವರು ಹಿಕಾವಾ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ತೈಸೆಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಒಂಟಕೆ-ಕ್ಯೋಗಳ ಮೊದಲ ಮುಖ್ಯೋಪಾಧ್ಯಾಯರಾಗಿದ್ದರು. ಕೌಸೆಟ್ಸು ತ್ಸುಮೆ ಅವರು ಒಂಟೇಕ್ ಪಂಥದ ಎರಡನೇ ಮುಖ್ಯ ಮಂತ್ರಿಯಾದರು. 1886ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಇದು ಶಿಂಟೋ ಟೈಕ್ಯೋ ಪಂಥವಾಯಿತು. ದೇವಾಲಯ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವಿವಾದ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಬ್ಯೂರೋವು ಜಿಂಗು ಹಾರುಹೈಡನ್ (ನಂತರ ಟೋಕಿಯೊ ಡೈಜಿಂಗು ಆಯಿತು) ಅನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಮಿಷನರಿ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜಿಂಗು ಹಾರುಹೈಡನ್ ಅವರು ಅಮಟೆರಾಸುವಿನ ಶಾಖೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೂ ಸಹ ಕಟ್ಟಡಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಕಟ್ಟಡದಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಹೌಸ್ಹೋಲ್ಡ್ ಏಜೆನ್ಸಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ದೇಣಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. 1880ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕಾದ ದೇವತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಂಗೆ ತಕಟೋಮಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಎಷ್ಟು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅದು ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಐಸೆ ಮತ್ತು ಇಜುಮೋ ಬಣಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಿತು. ಮೆಯಿಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶದ ಮೇರೆಗೆ, ಜನವರಿ 1881 ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 14) ಶಿಂಟೋ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಟ್ಟಡಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಆರನೇ ತರಗತಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಬೋಧಕರು ಸೇರಿದಂತೆ 118 ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಮೆಯಿಜಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಇದು ನೆಲೆಗೊಂಡಿತು. ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು 1882ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ಗೃಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು ಮಸೂದೆ ನಂ. 7, ಇದು (ಪುರೋಹಿತ-ಶಿಕ್ಷಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವವರು) ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಆ ಮೂಲಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಥವಾ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸುವ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಟ್ನ ರಚನೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು, ಮೇ 15,1882 ರಂದು, ಆರು ಬಣಗಳು (ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಸೇರಿದಂತೆ) ಸ್ವತಂತ್ರವಾದವು. ಜಿಂಗು ಹಾರುಹಯಾಶಿಡೆನ್ (ಧಾರ್ಮಿಕ ದೇವರ ವಿವಾದದ ಮೂಲ) ಅನ್ನು ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಮಾಲೀಕತ್ವಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಡೈಜಿಂಗು ದೇವಾಲಯ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಿಂಗು ತೈಮಾವನ್ನು ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ವಿತರಿಸಿದರು. ಸೆಂಗೆ ತಕಟೋಮಿ ಅವರು ಇಜುಮೋ ತೈಶಾ ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕ ಹುದ್ದೆಗೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದರು, ಅವರು ಇಜುಮೋ ತೈಶಾ ಪಂಥದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. 1884ರ ಆಗಸ್ಟ್ 11ರಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸುವ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಇದರರ್ಥ ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ಅಫೇರ್ಸ್ ತೆರೆಯಲು ಅದರ ಮೂಲ ಕಾರಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ 1886 ರಲ್ಲಿ, ಬ್ಯೂರೋ ಮರುಸಂಘಟಿಸಿತು; ಇದು ನಂತರ ಶಿಂಟೋ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶಿಂಟೋ ಟೈಕ್ಯೋ ಆಯಿತು. ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ನವೆಂಬರ್ 4,1881 ರಂದು, ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ಜಪಾನೀಸ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ಸ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಬ್ಯೂರೋ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಯಂತೆ, ಇದು ಶಿಂಟೋ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಏಕೀಕೃತ ಶಿಂಟೋ ಮಿಷನರಿ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿತ್ತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಉಡುಗೊರೆಯಿಂದ ಧನಸಹಾಯ ಪಡೆದ ಇದು ಕೊಜಿಮಾಚಿ-ಕು (ಇಂದಿನ ಚಿಯೋಡಾ-ಕು), ಐಡಾಚೊದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಲು ಖರೀದಿಸಿತು. ಗ್ರೇಟ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಶಿಂಟೋದ ನಂತರ, ಅಕಿಯೋಶಿ ಯಮಾಡ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಮೇರೆಗೆ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜಕುಮಾರ ಅರಿಸುಗವಾ ತಕಾಹಿಟೊ ಅವರನ್ನು ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. "ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಕಟಣೆ" ಯಲ್ಲಿ (ಲಿ-ಕುರೋ ಕುಬೋ, ಯೊರಿಕುನಿ ಇನೋವ್, ನಕಾಸಾಬುರೊ ಇಟ್ಸುಮಿ ಮತ್ತು ಹ್ಯಾನ್ಸ್ ಶಿಶಿನೋ ಅವರು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು), ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಉದ್ದೇಶವು (ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುರುತನ್ನು) ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು. ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅರ್ಚಕತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಈ ಕಚೇರಿಯ ನಂತರ ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. 1868ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿಯ ಮೊದಲ ವರ್ಷ), ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1872ರಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. 1882ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 15), ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಅಧ್ಯಯನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಅರಿವು ಮೂಡಿರುವುದು ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿತ್ತು. ಈ ವಿವಾದವು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು (ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಗಳು) ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರ (ವಿದ್ವಾಂಸರು) ನಡುವೆ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು. ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿಗಳು ಸ್ವತಂತ್ರರಾದಂತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಉತ್ತೇಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮುಂದುವರಿಯಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್ 30 ರಂದು, ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಐಸೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಗಕ್ಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮೇ 30ರಂದು, ಟೋಕಿಯೊ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಭಾಗವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 15,1945 ರಂದು, ಅಲೈಡ್ ಪವರ್ಸ್ನ ಸುಪ್ರೀಂ ಕಮಾಂಡರ್ (ಜಿಎಚ್ಕ್ಯು) ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋವನ್ನು ಕಿತ್ತುಹಾಕುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಂಟೋ ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ, ದೈ ನಿಹಾನ್ ಶಿಂಟೋ-ಕೈ, ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಮತ್ತು ಜಿಂಗು ಬೋನನ್-ಕೈಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಗಮವಾದ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸಂಘವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಜಿಂಗು-ಶೋಗಾಕುಕನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವನ್ನು ಶಿಂಟೋ ನಿರ್ದೇಶನದ ಮೂಲಕ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಯಿತು; ಏಪ್ರಿಲ್ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪಂಗಡದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಬ್ರಾಡ್ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಹಾಲ್ 108ರಲ್ಲಿ ಜಿಎಚ್ಕ್ಯು ನಾಗರಿಕ ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪಂಗಡವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು. ಜೂನ್ನಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋದ ಹೋನ್ಸಿಬಾ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಶಾಲೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಜಿಎಚ್ಕ್ಯೂನಲ್ಲಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿಭಾಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಕೆ. ವ್ಯಾನ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಿತ ಪಡೆಗಳು ಶಿಂಟೋ ಪಂಗಡಗಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದವು. ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ 1945 ರಲ್ಲಿ ತಕ್ಷಣವೇ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ನೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಕೊಂಕೊಕ್ಯೋ 1951 ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಫಾರ್ ದಿ ಎಸ್ಟಾಬ್ಲಿಷ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೇತ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸರ್ಕಾರವು ಗುರುತಿಸಿದ 13 ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಗಳು ಮತ್ತು 13 ಬೌದ್ಧ ಪಂಥಗಳಿರುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಗಮ ಕಾನೂನು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿ ಇನ್ನೂ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಂಟೋ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಶಿಂಟೋ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದ ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಶಿನೊಬು ಒರಿಕುಚಿ ಮತ್ತು ಕುನಿಯೊ ಯಾನಾಗಿಟಾ ಅವರಂತಹ ಜಾನಪದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಕಿರಿಯ ಶಿಂಟೋ ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಚ್ 20,1946 ರಂದು, ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯವು ಒಂದು ನಿಗಮವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಗೃಹ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯವು ನಿಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಪುರೋಹಿತರ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಏಪ್ರಿಲ್ನಿಂದ ಜಿಂಜಾ ಮುಖ್ಯ ಕಚೇರಿಯಿಂದ ಹೊಸ ಆಯೋಗವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಜಿಎಚ್ಕ್ಯೂನ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ವಿಭಾಗದ ವ್ಯಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ವುಡಾರ್ಡ್ ಅವರು ಶಿಂಟೋ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1948ರಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ತರಬೇತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಶಿಂಟೋ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಶಿಂಟೋ ಕೋರ್ಸ್ಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಂಟೋ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿವೇತನ ಸಂಘವನ್ನು ಸಹ 1946ರಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು. 1949ರ ಜುಲೈನಲ್ಲಿ, ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಟೋಕಿಯೊ ಶಾಖೆಯ ಕಚೇರಿಯ ಕಿಂಕೊ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಶಿಂಟೋ ಪಂಗಡಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಂಟೋ ಪಂಗಡಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪರವಾಗಿ ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಿಂಟೋ ತರಬೇತಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು; ಈ ಅಭ್ಯಾಸವು 1966ರವರೆಗೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಶಿಂಟೋ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವನ್ನು ಶಿಂಟೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿ ಉತ್ತೇಜಿಸಿತು, ಅದು ಶ್ರೈನ್ ಶಿಂಟೋ ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. 1996ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಕೊಕುಗಾಕುಯಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಕೋರ್ಸ್ ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪಂಥಗಳ ಅವಲೋಕನ ಪಂಥ ಶಿಂಟೋದ ಐದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಿವೆಃ ಫುಕ್ಕೊ ಶಿಂಟೋ (ಪುನರುಜ್ಜೀವನ ಶಿಂಟೋ) ವಂಶಾವಳಿಯು-ಶಿಂಟೋ ಟೈಕ್ಯೋ, ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಇಜುಮೋ-ತೈಶಾಕ್ಯೋ (ಇದು ಇಜುಮೋ ತೈಶಾದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ) ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಶಿಂಟೋ-ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಶೂಸೀ ಪರ್ವತ ಆರಾಧನಾ ವಂಶಾವಳಿಯು-ಜಿಕ್ಕೋ ಕ್ಯೋ, ಫುಸೋ-ಕ್ಯೋ, ಮತ್ತು ಒಂಟೇಕ್-ಕ್ಯೋ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪಂಗಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ-ಮಿಸೋಗಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೋ ಯುಟೋಪಿಯನ್ ಗುಂಪುಗಳು-ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ, ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ, ಮತ್ತು ಕೊಂಕ್ಯೋ ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಈಗ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಏಜೆನ್ಸಿಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಧರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲ ಸ್ವತಂತ್ರ ಪಂಗಡಗಳೆಂದರೆ 1876 ರಲ್ಲಿ ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ಶುಸೈ (ಮೆಯಿಜಿ 9). ಜಿಂಗುಕ್ಯೋವನ್ನು 1882 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ನಂತರ 1899 ರಲ್ಲಿ ಐಸೆ ಶ್ರೈನ್ ಆಫರಿಂಗ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ಆಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು (ಮೆಯಿಜಿ 32). 1895ರಲ್ಲಿ, ಎಂಟು ಪಂಗಡಗಳು-ಇಜುಮೊ ತೈಶಾ-ಕ್ಯೊ, ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ, ಒಂಟೇಕ್-ಕ್ಯೊ, ಜಿಕ್ಕೋ ಕ್ಯೊ, ಶಿಂಟೋ ತೈಸೆಕ್ಯೋ, ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೊ, ಫುಸೊ-ಕ್ಯೊ ಮತ್ತು ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ-ಸೇರಿಕೊಂಡು () ಅನ್ನು ರೂಪಿಸಿದವು. 1899ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 32), ಈ ಗುಂಪನ್ನು ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ (ಶಿಂಟೋ ಟೈಕ್ಯೋ), ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಮಿಸೋಗಿಕ್ಯೋ ಸೇರಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷ, ಜಿಂಗುಕ್ಯೋವನ್ನು ಜಿಂಗು ಹೋನ್ಸೈಕೈ ಎಂದು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 1912ರಲ್ಲಿ (ಮೆಯಿಜಿ 45), ಕೊಂಕೊಕ್ಯೋ, ಶಿಂಟೋ ಶುಸೇಯಿ ಮತ್ತು ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಸೇರಿ, 13 ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು (ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಸೇರಿದಂತೆ 14), ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. 1934ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಊಮೊಟೊ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಆದರೆ ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ತೈಸಿಕ್ಯೋ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದನ್ನು ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಪುನಃ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಲಿಲ್ಲ. ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೊ 1959ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರು ಆದರೆ 1994ರಲ್ಲಿ ಮರಳಿದರು. 1995ರಲ್ಲಿ, ಅದರ ರಚನೆಯ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಶಿಂಟೋ ಚರ್ಚುಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಚನೆಯ 100ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವ" ವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಮಿಸೋಗಿ-ಕ್ಯೊ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಂಟೋ ಟೈಕ್ಯೋ, ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ, ಕೊಂಕೊಯೊ, ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ, ಫುಸೊ-ಕ್ಯೊ, ಒಂಟೇಕ್-ಕ್ಯೊ, ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ, ಊಮೊಟೊ, ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೊ, ಶಿಂಟೋ ಶುಸೀ, ಇಜುಮೊ ತೈಶಾ-ಕ್ಯೊ ಮತ್ತು ಇತರ ಹನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಶಿಂಟೋ ತೈಸಿಕ್ಯೋ ಸಹ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇಂದು, ಒಕ್ಕೂಟವು 12 ಅಂಗೀಕೃತ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ (ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ) ಎಂಬುದು ಅಮಟೆರಾಸುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಶಿಂಟೋ ಶೂಸೇಯನ್ನು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಶಿಂಟೋದ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1849 ರಲ್ಲಿ (1829-1902) ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು 9 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನಲೆಕ್ಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ್ದಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆತ ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಈ ಪಂಥವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಜನರನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಅವರು ಜಪಾನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಅವರು ಸೊನ್ನೋ ಜೋಯಿಯ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಬೋಶಿನ್ ದಂಗೆ ಮತ್ತು ಮೆಯಿಜಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಕುರೋಜುಮಿಕ್ಯೋ ಜೊತೆಗೆ, ಇದು 1876ರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪಡೆದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಶಿಂಟೋ ಪಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು. ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಎಂಬುದು ಇಸೆ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಶ್ರೈನ್ ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಒಂದು ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಜಿಂಗು ತೈಮಾವನ್ನು ವಿತರಿಸಿತು. ಇದು ಇಜುಮೋ-ತೈಶಾಕ್ಯೋಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ತೊರೆದು ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. ಇಜುಮೋ-ತೈಶಾಕ್ಯೋ ಇಜುಮೋ-ತೈಶಾಕ್ಯೋವನ್ನು ಸೆಂಗೆ ತಕಟೋಮಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 1,266,058 ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಫುಕ್ಕೊ ಶಿಂಟೋ ವಂಶಾವಳಿಯಾಗಿದ್ದು, ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಜಿಂಗುಕ್ಯೋ ಜೊತೆ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಯೂಸೊ-ಕ್ಯೊ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಆರಾಧನಾ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಸೇಗವಾ ಕಕುಗ್ಯೋ (ಅವರು ಜಿಕ್ಕೋ ಕ್ಯೋನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದರು) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಜಿಕ್ಕೋ ಕ್ಯೋ ಒಂದು ಪರ್ವತ ಆರಾಧನಾ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಹಸೇಗವಾ ಕಕುಗ್ಯೋ (ಫುಸೋ-ಕ್ಯೋನೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದ) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನೆಂದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಶಿಂಟೋ ತೈಸಿಕ್ಯೋ ಎಂಬುದು ಹಿರಯಾಮಾ ಸೀಸಾಯ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಶಿಂಟೋ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೊ ಎಂಬುದು ಮಿಸೋಗಿಕ್ಯೋ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದು "ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪಂಥ" ವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅನ್ಸೆ ಪರ್ಜ್ನಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಮಸಾಕಿ ಯೋಶಿಮುರಾ (1839-1915) ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಇಸೆ ಜಿಂಗುನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ತತ್ಸುತಾ ದೇವಾಲಯದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಕಾನೂನುಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಇಟೋ ಹಿರೋಬುಮಿಗೆ (ಅವರು ಪ್ರಧಾನಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು) ಒಪ್ಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಒಂಟೇಕ್-ಕ್ಯೊ ಎಂಬುದು ಮೌಂಟ್ ಒಂಟೇಕ್ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಪರ್ವತ ಆರಾಧನಾ ಪಂಥವಾಗಿದೆ. ಇದು 1930 ರಲ್ಲಿ 3 ದಶಲಕ್ಷ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಅದು 2020 ರಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 40,000 ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಇಳಿಯಿತು. ಶಿಂಟೋ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಅವರು ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಸಂಸ್ಥೆಯ ನೇರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಹೆಸರು "ತಾಯ್ಕ್ಯೋ" ಎಂಬುದು ಮಹಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಘೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಘೋಷಿಸಲಾದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ ಒಂದು ಶಿಂಟೋ ಪಂಥವಾಗಿದ್ದು, ಶಿಂಟೋ ತಾಯ್ಕ್ಯೋ ಮತ್ತು ಇಜುಮೋ-ತೈಶಾಕ್ಯೋ ಜೊತೆಗೆ ಶಿಂಟೋ ಪಂಥದ ಫುಕ್ಕೊ ಶಿಂಟೋ ವಂಶಾವಳಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಂಟೋ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ "ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪಂಥ ಮತ್ತು ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಓಂ ಶಿನ್ರಿಕ್ಯೋಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಂಜೀ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 1880ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸನೋ ಈ ಹಿಂದೆ ವೈದ್ಯಕೀಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಪಾನಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಔಷಧದ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದರು. ಆತ ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕೋಕುಗಾಕುಅನ್ನು ನಿಶಿದಾ ನವೋಕೈನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದನು. ಸನೋ ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಏಕದೇವತಾವಾದ ಮತ್ತು ಬಹುದೇವತಾವಾದದ ನಡುವಿನ ಗೆರೆಗಳನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸಿ, ಟ್ರಾನ್ಸ್ಸ್ಥೆಹಿಸಂ ಅನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಬೋಧನೆಯ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅವರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದರ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಇಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಇದನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲದರ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವಂತೆ ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಏಕದೇವತಾವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೈವಿಕ ತತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿದಂತೆ ಕಂಡರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಗುಂಪಿಗೆ ಈ ಹೆಸರು. ಶಿನ್ಶು-ಕ್ಯೊ ಜೊತೆಗೆ ಮಿಸೋಗಿಕ್ಯೋವನ್ನು "ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಪಂಥ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಗುಂಪು ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಹಳ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಯೋಶಿದಾ ಶಿಂಟೋಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಶಿಂಟೋದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಕೊಂಕೊಕ್ಯೊ ಎಂಬುದು ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು-ಶೂಗೋದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ತನ್ನದೇ ಧರ್ಮವೆಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವ ಒಂದು ಗುಂಪು. ಟೆನ್ರಿಕ್ಯೋ ಎಂಬುದು ನಕಾಯಾಮಾ ಮಿಕಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಶಿಂಟೋದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅಬೆ ನೊ ಸೀಮೆಯ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸುಚಿಮಿಕಾಡೋ ಕುಟುಂಬವು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಶಿಂಟೋನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿ ಸುಯಿಕಾ ಶಿಂಟೋ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆಯ ಸೇರ್ಪಡೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮೆಯಿಜಿ ಸರ್ಕಾರವು ಇದನ್ನು ಅನ್ಯಮತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಇದನ್ನು "ಟೆನ್ಶಾ ಸುಚಿಮಿಕಾಡೋ ಶಿಂಟೋ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ" ಎಂದು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಅಥವಾ ಶಿಂಟೋ ದೇವಾಲಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಿಗಮವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಊಮೊಟೊವನ್ನು ಹಲವುವೇಳೆ ಹೊಸ ಧರ್ಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂ ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋ ಎಂಬುದು ಸೆಕ್ಟ್ ಶಿಂಟೋದ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಹಲವಾರು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು 13 ಪಂಥಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರದ ಪಂಥ ಶಿಂಟೋ ಚಳವಳಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಶಿಂಟೋ ಪಂಥಗಳು ಶಾಮನಿಸ್ಟಿಕ್ ನಾಯಕತ್ವ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಸಮನ್ವಯತೆ, ನಿಕಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕೆಲವು ಗುಂಪುಗಳು ಏಕೇಶ್ವರವಾದದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಧರ್ಮದ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಕೋ-ಶಿಂಟೋ ಶಿನ್ಬುಟ್ಸು-ಶೂಗೋ ಹೈಬುಟ್ಸು ಕಿಶಾಕು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಐಡಿ1, ಐಡಿ2, ಐಡಿ2, ಐಡಿ2, ಐಡಿ2, ಐಡಿ2, ಐಡಿ2. ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ದೇವ" ಎಂಬ ಪದವು 1987ರಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಜನನ ಮತ್ತು ಜನನದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಕ್ಯೋಹಾ ಶಿಂಟೋ ರೆಂಗೋಕೈನ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣ (ಜಪಾನೀಸ್ನಲ್ಲಿ) ಶಿಂಟೋ ಶಿಂಟೋ ಹೊಸ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳು ಜಪಾನಿನಲ್ಲಿ ಶಿಂಟೋ ಶಿಂಟೋ ಇತಿಹಾಸ