Sudanese nationality law
ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ಸುಡಾನ್ ಸಂವಿಧಾನವು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿದಂತೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಗಳು; ಮತ್ತು ದೇಶವು ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ವಿವಿಧ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ಯಾರು ಸುಡಾನ್ ಪ್ರಜೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಅಥವಾ ಆಗಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಕಾನೂನು ವಿಧಾನಗಳು, ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸದಸ್ಯತ್ವ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ನಡುವಿನ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳ ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪೌರತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪೌರತ್ವವು ರಾಷ್ಟ್ರದೊಳಗಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೇಶೀಯ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಕಾನೂನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಾಂಗೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಸ್ ಸೋಲಿಯ ತತ್ವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ, ಅಥವಾ ಸುಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಜುಸ್ ಸಾಂಗ್ವಿನಿಸ್. ಇದನ್ನು ದೇಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಗೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿರುವ ಖಾಯಂ ನಿವಾಸಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ನೀಡಬಹುದು. ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಶಾಸನಬದ್ಧ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವರು ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ರಾಜ್ಯರಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರೆಂದರೆಃ ತಂದೆ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಆಗಿರುವ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು; 1994ರಲ್ಲಿ ಸೂಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರು 1956ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಸೂಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಅಥವಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಪರಿಚಿತರಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಕ್ಕಳು ಅಥವಾ ಅನಾಥರು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಮಾಜದ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳೆಂದರೆ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಉತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ; ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಬಹುದು; ಮತ್ತು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿರಬಹುದು. ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದವರು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಿದೇಶಿಯರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಬಹುದಾದ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದರೆಃ ಸೂಡಾನೀಸ್ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಮೂಲದ ಪ್ರಜೆಯಾಗಲು ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಬಹುದು; ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಿವಾಸದ ನಂತರ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಪ್ರಜೆಯ ಪತ್ನಿ; ಅವರ ಪೋಷಕರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಅಪ್ರಾಪ್ತ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಲು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಯಾವುದೇ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಸೂಡಾನ್ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ಅನುಮೋದನೆ ಪಡೆಯುವವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು. ಸರ್ಕಾರದ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ವಿದೇಶಿ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರಾಜ್ಯದ ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ; ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳು, ವಿಶ್ವಾಸದ್ರೋಹದ ಕೃತ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯ ಅಥವಾ ರಾಜ್ಯದ ಭದ್ರತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಅಪರಾಧಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ; ಅಥವಾ ವಂಚನೆ, ತಪ್ಪು ನಿರೂಪಣೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾಗರಿಕರನ್ನು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಾಕೃತಿಕಗೊಳಿಸಬಹುದು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಆಗುವುದರ ಮೂಲಕ ತ್ಯಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನಷ್ಟದ ಮೂಲಕ ಕಳೆದುಹೋದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಮರು-ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ವಿವೇಚನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. 1993 ರಿಂದ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಉಭಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇಂದಿನ ಸುಡಾನ್ನ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ನುಬಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಘರ್ಷದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 2450ರಿಂದ ಸಾ. ಶ. ಪೂ. 1450ರವರೆಗೆ, ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೆರ್ಮಾ ನಗರ-ರಾಜ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1650 ಮತ್ತು 1550ರ ನಡುವೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಉದಯಿಸಿತು, ಆದರೆ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1550 ಮತ್ತು 1070ರ ನಡುವೆ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಯಿತು. ನಪಾಟಾಕ್ಕೆ (ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಕರಿಮಾ, ಸುಡಾನ್) ತೆರಳಿದ ಕುಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆಯೆದ್ದು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 950ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಪೂ. 760ರ ವೇಳೆಗೆ ಕುಶೈಟ್ಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೇ ರಾಜವಂಶವಾಗಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು. ಕ್ರಿ. ಪೂ. 4ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕುಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯಾಗಿ ನಪಟಾವನ್ನು ಮೆರೋಯ್ ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಕ್ರಿ. ಶ. 350ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಇಥಿಯೋಪಿಯಾದ ಅಕ್ಸುಮ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಮೆರೋ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿತು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮಾನುಗತತೆ ಮತ್ತು ಅಲೋಡಿಯಾ, ಮಕುರಿಯಾ ಮತ್ತು ನೊಬಾಡಿಯಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ ಸಣ್ಣ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವಧಿಯೆಂದು ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 239ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಪಡೆಗಳು ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ನುಬಿಯಾದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಕಪ್ಪವನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 646ರಲ್ಲಿ, ಅರಬ್ ಪಡೆಗಳು ನುಬಿಯಾದ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ದಾಳಿ ಮಾಡಿದವು, ಆದರೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಲಾಯಿತು. 652 ರಲ್ಲಿ, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯಾ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದವು, ಇದು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ವೈನ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯನ್ ಗುಲಾಮರ ವಾರ್ಷಿಕ ಮೊತ್ತಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ಮುಂದಿನ ಆರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನುಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಳ ನುಬಿಯಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ನುಬಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬೇಜಾ ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. 854ರಲ್ಲಿ, ಕುಸ್ನ ಅರಬ್ ಪಡೆಗಳು ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾದಿಂದ ವಲಸೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದವು. ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅದು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಬೇಜಾ ಮತ್ತು ನುಬಿಯನ್ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಅಂತರ್ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜವು ಮಾತೃಪ್ರಧಾನದಿಂದ ಪಿತೃಪ್ರಧಾನಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿತು, ಪ್ರಬಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ನುಬಿಯನ್ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿತ್ತು. 969ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟನ್ನು ಫಾತಿಮಾ ಖಲೀಫರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದು ನುಬಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿತು. ಮುಂದಿನ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮುಸ್ಲಿಮರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ತರಲು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಪಶ್ಚಿಮ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ದಜು ಜನರು ಡಾರ್ಫೂರ್ ಬಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ತರುವಾಯ ಹದಿಮೂರನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತುಂಜುರ್ ಜನರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. 1276ರಲ್ಲಿ ಡೊಂಗೋಲಾದ ಬಳಿ ನಡೆದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ಗಳು ವಿಜಯಶಾಲಿಯಾದರು ಮತ್ತು ನುಬಿಯನ್ ರಾಜನು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಮ್ಲುಕ್ ಸುಲ್ತಾನರು ನುಬಿಯಾದಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಂತ ರಾಜ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶದ ಕೊನೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಾಜ್ಯವಾದ ಅಲೋಡಿಯಾವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಅವಧಿಯು (1517-1885) 1504ರಲ್ಲಿ, ಗೆಜಿರಾ ಮತ್ತು ನೈಲ್ ನದಿಯ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಫಂಜ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಪ್ರಬಲ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. 1517ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಫಂಜ್ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು 1520ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ನುಬಿಯಾಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. 1526ರಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಸುಯಾಕಿನ್ ಬಂದರಿನ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತ ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಸುಲ್ತಾನರು ನೈಲ್ ಕಣಿವೆಯಿಂದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಇಟ್ಬೆಯವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಕೊರ್ಡೋಫಾನ್ನವರೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1821ರವರೆಗೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾಂಡೆ ಜನರು ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಹೋಗಿ ಸಣ್ಣ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು, ಅವರನ್ನು ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅವುಂಗರ ಜನರು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ, ಕೆಳ ಬಿಳಿ ನೈಲ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಷಿಲ್ಲುಕ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ತುಂಜುರ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹದಿನೇಳನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಫೂರ್ ಸುಲ್ತಾನರು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಸುಡಾನ್ ಮೇಲೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು 1820 ರಿಂದ ಟರ್ಕಿಶ್ ಸುಡಾನ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣವನ್ನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ, ಆರು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಕೋಮು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಿಲ್ಲದೆ ಅಭಿರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಇತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಧರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾಗಿ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರು, ಅವರು ಅಹ್ಲ್ ಅಲ್-ಕಿತಾಬ್ (ಪುಸ್ತಕದ ಜನರು) ಆಗಿದ್ದರೆ, ಅಂದರೆ ಯಹೂದಿ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಥವಾ ಜೊರಾಸ್ಟ್ರಿಯನ್, ಸುಲ್ತಾನನಿಗೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನ ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜಿಮ್ಮಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಪ್ಪಂದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ತೆರಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವ ಬದಲು, ಸುಲ್ತಾನನು ಈ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಂ ಪ್ರಜೆಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಅವರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಜೀವನ, ಆಸ್ತಿ ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸಿದನು. ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಸಮುದಾಯದ ನಾಯಕರು ಈ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಹದಿನೆಂಟನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಸಿರಿಧಾನ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು, ಆಯಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಮುದಾಯಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ (ಸಂರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, 1673ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನೊಂದಿಗೆ ಶರಣಾಗತಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಕೆಲವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಮೇಲೆ ಫ್ರಾನ್ಸ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು, ಕೆಲವು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕರ ಮೇಲೆ ಆಸ್ಟ್ರಿಯಾದ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು, ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮತ್ತು ಡಚ್ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಒಲವುಳ್ಳ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಮತ್ತು ವೆನಿಸ್ ಗಣರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ವಾಣಿಜ್ಯ ಏಜೆಂಟ್ಗಳು, ಕಾನ್ಸುಲ್ಗಳು ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್ಗಳಾಗಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸುಂಕದ ಸುಂಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಾನೂನು ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದ ಸವಲತ್ತುಗಳಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಿತರಿಗೆ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ದುರುಪಯೋಗವು ವಿದೇಶಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ವಾಸ್ತವ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಪತ್ರಗಳ ಪೇಟೆಂಟ್ () ಅನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಇಡೀ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಯುರೋಪಿಯನ್ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀರಿದ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿನ ಈ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪುಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು, ಅಂದರೆ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನಿವಾಸಿ ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1798ರಲ್ಲಿ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. 1801ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚರನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವರೆಗೂ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿತ್ತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಬ್ರಿಟನ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು, 1806 ರಿಂದ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ತಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದಗಳ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ವಿದೇಶಿ ರಾಯಭಾರ ಕಚೇರಿಗಳಿಗೆ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು 1839 ರಲ್ಲಿ ಲಂಚ ಮತ್ತು ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ನ್ಯಾಯಯುತ ತೆರಿಗೆ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಗುಲ್ಹಾನೆ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಿಫಾರ್ಮ್ ಎಡಿಕ್ಟ್ ಆಫ್ 1856 () ಅವರು ಮುಸ್ಲಿಮರೋ ಅಥವಾ ಮುಸ್ಲಿಮೇತರರೋ ಎಂಬ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. 1863ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರೊಟೆಜ್ಗಳ ಮೇಲಿನ ಹೊಸ ನಿಯಮಗಳು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪಡೆದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದವು ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾರನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾರು ವಿದೇಶಿಯರಾಗಿದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದವು. 1867ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಖೇದಿವೇಟ್ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, 1869ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಶಾಸನವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು (ತಾಬಿಯೆಟ್-ಇ ಓಸ್ಮಾನಿಯೆ ಕನುನ್ನಾಮೆಸಿ, ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು). ದೇಶೀಯ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರತ್ವದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಿಂತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವದೊಳಗೆ ಇರುವವರ ಸ್ವಾಧೀನ ಮತ್ತು ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾನೂನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ನಿಷ್ಠೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರು ಎಂಬುದನ್ನು ಅದು ವಿವರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ವಲಸಿಗರು ಮತ್ತು ವಲಸಿಗರಿಗೆ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. ಅದರ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ತಂದೆಗಳಿಂದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ವಿದೇಶಿಯರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು, ಮತ್ತು ಬೇರೆಡೆ ಜನಿಸಿದ ವಿದೇಶಿಯರು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ವಾಸದ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿಬಂಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶದೊಳಗೆ ಕಂಡುಬಂದ ಫೌಂಡ್ಲಿಂಗ್ಗಳು; ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜ್ಯರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಅಂತಹ ಮದುವೆಗಳ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮಹಿಳೆಯರು; ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಜನಗಣತಿಯಲ್ಲಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ನೋಂದಾಯಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಯಾವುದೇ ಜನಗಣತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಅವರ ಜನನಗಳು ನೋಂದಾಯಿಸದ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ವಿದೇಶಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಮದುವೆಯ ಮೂಲಕ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯ ಮರಣದ ನಂತರ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು. ರಾಷ್ಟ್ರಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡಬಹುದು. ಉಭಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಸರ್ಕಾರವು ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರಜೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. 1870ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸರಣಿ ಕ್ರಮಗಳು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದವು. ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯ (1885-1898) 1881 ರಲ್ಲಿ, ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅಹ್ಮದ್ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸುಡಾನ್ನಾದ್ಯಂತ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 1885 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಆತ ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಆಡಳಿತಗಾರರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷ ಆತ ಸಾಯುವ ಮೊದಲು, ಈಗಿನ ಸುಡಾನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿದ ಮುಸ್ಲಿಂ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಅಬ್ದುಲ್ಲಾಹಿ ಇಬ್ನ್ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆರ್ಥಿಕತೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಗುಲಾಮಗಿರಿಯನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಥಳೀಯ ದಂಗೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ಬೆದರಿಕೆಯು ಅದರ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿರಂತರವಾಗಿತ್ತು. 1884 ಮತ್ತು 1885ರ ನಡುವೆ ಬರ್ಲಿನ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ, ಯುರೋಪಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಂಬಲ್ ಫಾರ್ ಆಫ್ರಿಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ವಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಹಕರಿಸಿದವು. ಫ್ರೆಂಚರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಸೇನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲೆ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿ 1898ರಲ್ಲಿ ಮಹ್ದಿಸ್ಟ್ಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು. ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಸುಡಾನ್ (1899-1956) 1899ರಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿಯನ್ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಘಟನೆಯು ಟರ್ಕೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪೂರ್ವನಿದರ್ಶನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿತ್ತು. ಬ್ರಿಟನ್ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸಮಾನವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡರೂ, ಈಜಿಪ್ಟ್ 1922 ರವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಕಾರಣ ಅಧಿಕಾರದ ಹಂಚಿಕೆಯು ಸಮಾನವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಪ್ಪಂದದ ನಿಯಮಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದೇಶವು ಕಿರೀಟದ ಆಸ್ತಿಯ ಭಾಗವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಸಂರಕ್ಷಿತ ರಾಜ್ಯವಾಗಲೀ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬ್ರಿಟನ್ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತೆಯೇ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಅನ್ನು ಕಾಂಡೋಮಿನಿಯಂ ಒಪ್ಪಂದದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಕಾಂಡೋಮಿನಿಯಂ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪರವಾಗಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ತನ್ನ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಬ್ರಿಟನ್ ಈ ಹಿಂದೆ ಸುಡಾನ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟೋಮನ್ ಪ್ರದೇಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಫ್ರಾನ್ಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬದ್ಧತೆ ನೀಡಿತ್ತು. ಒಟ್ಟೋಮನ್ನರು ಬ್ರಿಟಿಷರು ಈ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಅವರಿಗೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಈಜಿಪ್ಟಿನಿಂದ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್, ಆದರೆ ಬ್ರಿಟಿಷರ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಮರ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಏಕೈಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ, ಜಾಂಡೆ, ಡಿಂಕಾ ಮತ್ತು ನೂರ್ ಜನರು 1930ರ ದಶಕದವರೆಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಿದರು, ಮಹ್ದಿಸ್ತ್ ರಾಜ್ಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಾವು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. 1906ರ ಮುಚ್ಚಿದ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವಿನ ಜನರ ಚಲನವಲನಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿಯರಿಬ್ಬರಿಗೂ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 1922ರಲ್ಲಿ ಈಜಿಪ್ಟ್ ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ನಿಂದ ತನ್ನ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಪಡೆಗಳು ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಉಳಿದವು ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಕಿರೀಟವು 1949ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 14ರವರೆಗೆ ಈಜಿಪ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಆರ್ಡರ್ ಇನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. 1924 ಮತ್ತು 1925ರ ನಡುವೆ ಸೂಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಚಳವಳಿಯ ಉದಯದೊಂದಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪ್ರತಿ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪನ್ನು ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೀತಿಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಈ ಹಂತದಿಂದ, ಪರೋಕ್ಷ ಆಡಳಿತದ ನೀತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಗವರ್ನರ್ಗಳ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಾಯಕರು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಶ್ರೇಣಿವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಡಿಂಕಾ ಮತ್ತು ನೂರ್ನಂತಹ ಸಮುದಾಯಗಳಿಗೆ, ಬ್ರಿಟಿಷರು ಪುರೋಹಿತ ವರ್ಗದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ನೇಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ನಾಗರಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸುಡಾನ್ ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು 1948ರ ಜುಲೈ 15ರಂದು ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ, ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಅಥವಾ 31 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1897 ರಿಂದ ಸೂಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿಯರು ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯರ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿದೆ. ಆ ವರ್ಷದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾಯಿದೆಯು, ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ರೌನ್ಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರಾಗಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಶಾಸನಬದ್ಧ ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ನಿಜವಾದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಸುಡಾನ್ನ ಗವರ್ನರ್-ಜನರಲ್ ನೀಡಿದ ಪಾಸ್ಪೋರ್ಟ್ ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಸೂಡಾನೀಸ್ಗಳನ್ನು ರಾಜರ ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. 1949ರಲ್ಲಿ, ಸುಡಾನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬ್ರಿಟನ್ನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸೀಮಿತ ಸ್ವ-ಆಡಳಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನವರು ದೇಶವನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲು ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೂ, 1950ರಲ್ಲಿ ಸಂವಿಧಾನವು ಜಾರಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. 1952ರ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕ್ರಾಂತಿಯು ಕಾಂಡೋಮಿನಿಯಂನ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸುಡಾನ್ಗೆ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಆಂಗ್ಲೋ-ಈಜಿಪ್ಟಿನ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1953 ಮತ್ತು 1955ರ ನಡುವೆ, ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಗಳು ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡವು ಮತ್ತು 1955ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸೂಡಾನೀಸ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಭುಗಿಲೆದ್ದಿತು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು 1955ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ (1956-2011) ಸಂಘರ್ಷದ ನಡುವೆಯೂ, ಸುಡಾನ್ ಒಂದು ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯವಾಗಿ, 1956ರ ಜನವರಿ 1ರಂದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಜೊತೆಜೊತೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಸುಡಾನ್ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷಾಧಿಕಾರವುಳ್ಳ ಸಂರಕ್ಷಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವುದು ನಿಂತುಹೋಯಿತು. 1956ರ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಂವಿಧಾನವು ಯಾರು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು (ಕಾನೂನು ನಂ. 22) ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದರು. ಅದೇ ರೀತಿ 1948ರ ಶಾಸನವು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಮತ್ತು 1897ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 31ರಿಂದ ವಾಸಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೂಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಅವನ ತಂದೆ ಅಥವಾ ನೇರ ತಂದೆಯ ಪೂರ್ವಜರು ಆ ದಿನಾಂಕದಂದು ಸೂಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆಂದು ಅದು ಒದಗಿಸಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ಸುಡಾನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ತಂದೆ ಸುಡಾನ್ನವರಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿರಲಿ. ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಿರುವ ಅಥವಾ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಿವಾಸದ ನಂತರ ಇರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣವು ಲಭ್ಯವಿತ್ತು. ಸೂಡಾನ್ ಪ್ರಜೆಯೊಬ್ಬರ ಪತ್ನಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಿವಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಉಭಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. 1957ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು 1970ರಲ್ಲಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು (ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ. 55) ವಾಸದ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಜನವರಿ 1,1924ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ (ಕಾನೂನು ಸಂಖ್ಯೆ. 47) 1972ರಲ್ಲಿ ಅದೇ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1956ರ ಜನವರಿ 1ಕ್ಕೆ (ಅಥವಾ 1957) ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಸೀಮಿತ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಆಡಿಸ್ ಅಬಾಬಾ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಮೂಲಕ 1972ರಲ್ಲಿ ಸೂಡಾನ್ನ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. 1973ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಬದಲಾಗಲಿಲ್ಲ. 1983ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಮರುಕಳಿಸಿತು. 1989ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ದಂಗೆಯ ಮೂಲಕ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಪದಚ್ಯುತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸುಡಾನ್ ಅನ್ನು ಆಳಿದ ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತವನ್ನು 1993ರಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಭೆಯು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸಭೆಯು ಹೊಸ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದೇಶ ಸಂಖ್ಯೆ. 18) 1993ರ ಆಗಸ್ಟ್ 18ರಂದು, ಇದನ್ನು ಪರಿವರ್ತನಾ ಸಭೆಯು 59ನೇ ನಿರ್ಣಯವಾಗಿ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಿ ಅನುಮೋದಿಸಿತು ಮತ್ತು 1994ರ ಮೇ 17ರಂದು ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳು ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಪಿತೃತ್ವ ಅಥವಾ ತಂದೆಯ ವಂಶದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉಳಿದಿತ್ತು, 1993ರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದೇಶದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ದಿನಾಂಕವನ್ನು 1924ಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು ಆದರೆ 1994ರ ಕಾನೂನಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ದಿನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಉಭಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಅಧಿಕೃತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯ ನಿವಾಸದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಐದು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು (ಸೂಡಾನೀಸ್ ಪುರುಷರನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಎರಡು) ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಮಾತನಾಡುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅರ್ಜಿದಾರರು ಉತ್ತಮ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಈ ಕಾಯಿದೆಯು ದತ್ತು ಪಡೆದವರನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಿತು, ಅಂದರೆ ದತ್ತು ಪಡೆದವರು ತಮ್ಮ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸುಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪೋಷಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಫೌಂಡ್ಲಿಂಗ್ಗಳಿಗೆ ಸಹ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿತು. 1997ರ ಖಾರ್ಟೂಮ್ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದ ನಂತರ, 1998ರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಕಾನೂನುಗಳಿಂದ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸುಡಾನ್ನ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನದ 22ನೇ ವಿಧಿಯು ಒದಗಿಸಿದೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾಯ್ದೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ ಕಾರಣ, ತಾಯ್ತನದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ನಿಬಂಧನೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಸ್ವಾಧೀನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನಿನ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ತೈಲದ ಆವಿಷ್ಕಾರದೊಂದಿಗೆ, 2001ರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧವು ಪುನರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು 2005ರಲ್ಲಿ ಕೀನ್ಯಾದ ನೈರೋಬಿಯಲ್ಲಿ ಮಚಾಕೋಸ್ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ಮಾತುಕತೆಯ ಶ್ರಮದಾಯಕ ಅವಧಿಯು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಈ ಒಪ್ಪಂದವು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆಯೇ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂದು 2011 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯವರೆಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಸಿತು. ಇದು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಬಾರದು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಿತು. 2005ರ ಸೂಡಾನ್ನ ಮಧ್ಯಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂವಿಧಾನವು, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳು ತಾಯ್ತನದ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮತ್ತು ಉಭಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಿದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಶಾಸನದ ಮೂಲಕ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಿತು. ಆ ವರ್ಷ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ತಂದೆ ವಿದೇಶಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಗುವಿಗೆ ಅವರ ಸೂಡಾನೀಸ್ ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೂಡಾನೀಸ್ ತಂದೆಗಳಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳಂತಲ್ಲದೆ, ಜನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು 2005 ರಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಮಧ್ಯಂತರ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರದ ಕಾರಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿಬಂಧನೆಗಳಿರಲಿಲ್ಲ. 2009ರಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹ ಕಾಯಿದೆಯು ಅರ್ಹ ಮತದಾರರನ್ನು ಹದಿನೆಂಟು ವರ್ಷ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು; ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಮತ ಚಲಾಯಿಸಲು ನೋಂದಾಯಿತರಾಗಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದವರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪೂರ್ವಜರು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಥವಾ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು 1 ಜನವರಿ 1956 ರಂದು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಥವಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಅಥವಾ ಅವರ ಪೋಷಕರು ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ-ಅಜ್ಜಿಯರು 1 ಜನವರಿ 1956 ರಿಂದ ನಿರಂತರ ನಿವಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದೆ. ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ನಂತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಜಾರಿಗೆ ತರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ನಡುವಿನ ಮಾತುಕತೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ನಿಗದಿತ ಮತದಾನದ ಮೊದಲು ಮಾತುಕತೆಗಳು ಮುರಿದುಬಿದ್ದವು. ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರದ (2011-ಇಂದಿನವರೆಗೆ) 9 ಜನವರಿ 2011 ರಂದು, ಜನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಜುಲೈ 9 ರಂದು ಜಾರಿಗೆ ಬರಬೇಕಿತ್ತು. ಮತದಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸುಡಾನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕಗೊಳಿಸಲು 1994ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನಿಗೆ 19 ಜುಲೈ 2011ರಂದು ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತಂದೆಯೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಸಹ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಒದಗಿಸಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕೀಕರಣದ ನಿವಾಸದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು. ದಕ್ಷಿಣ ಸೂಡಾನ್ನ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ದಕ್ಷಿಣ ಸೂಡಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯದಿದ್ದರೂ, ಸೂಡಾನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಸಚಿವಾಲಯವು ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸೂಡಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ನೀತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬ ಗಂಡನಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣ ಸುಡಾನ್ ಜೊತೆಗಿನ ತನ್ನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ರಾಜ್ಯರಹಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಬಹುದು. ಸುಡಾನ್ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ 2017 ರ ವಿಚಾರಣೆಯು (ಅಡೆಲ್ ಬುರಿ ರಂಜಾನ್ ಪ್ರಕರಣ) ಸುಡಾನ್ ತಾಯಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ಸಂವಿಧಾನವು ಒದಗಿಸಿರುವುದರಿಂದ ಸಂವಿಧಾನವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ ನ್ಯಾಯ ಸಚಿವಾಲಯದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು. ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಾಯಿಯು ಸೂಡಾನೀಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಗುವು ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನಿರ್ಧಾರವು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೇಳಿದೆ. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, 2018 ರಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನಿಗೆ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು, ಇದು ತಂದೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ತಾಯಿಯು ಸೂಡಾನೀಸ್ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಹಕ್ಕಿದೆ ಎಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಸುಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಕಾನೂನು