Ailean a' Ridse MacDhòmhnaill
ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ (1794 ಆಲ್ಟ್ ಆನ್ ಟಿ-ಸ್ರಾತೈನ್, ಲೊಚಾಬರ್, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್-1 ಏಪ್ರಿಲ್ 1868 ಆಂಟಿಗೊನಿಷ್ ಕೌಂಟಿ, ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾ, ಕೆನಡಾ) ಒಬ್ಬ ಬಾರ್ಡ್, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು 1816ರಲ್ಲಿ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನ ಗೈದೇಲ್ಟಾಚ್ಡ್ನಿಂದ ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾಗೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ಸೀನ್ಚೈದ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಎರಡು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ನೆಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆನಡಿಯನ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಜಾನ್ ದಿ ಬಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಕೇವಲ ಇಬ್ಬರು ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಗ್ರಹವು ಉಳಿದಿದೆ. ಕುಟುಂಬ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಗೇಲಿಕ್ ಬಾರ್ಡ್ಸ್ ಇಯಾನ್ ಲೋಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಲಿಯಾಸ್ ನಾ ಸೀಪೈಚ್ನಂತೆ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಲೀನರು ಮತ್ತು ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ () ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಜನಿಸಿದರು. ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ 1 ನೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ () ಅಲಸ್ಡೇರ್ ಕಾರಾಕ್ನಿಂದ ಬಂದ ಅವನ ಮೂಲದ ಮೂಲಕ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕವಿಯು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ರಾಜ ರಾಬರ್ಟ್ ದಿ ಬ್ರೂಸ್ನಿಂದ ತನ್ನ ವಂಶವನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು, ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗಳು, ಪ್ರಿನ್ಸೆಸ್ ಮಾರ್ಗರೇಟ್, ದ್ವೀಪಗಳ ಲಾರ್ಡ್ ಜಾನ್ ಆಫ್ ಇಸ್ಲೇ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅಲಿಸ್ಟೇರ್ ಕಾರಾಕ್ನ ತಾಯಿಯಾದರು. ಬೊಹಂಟೈನ್ () ನ ಮೊದಲ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಮ್ಯಾನ್ () ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಪೂರ್ವಜರಾದ ಇಯಾನ್ ದುಬ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್, 16ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ 7ನೇ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದ ರಾಘ್ನಾಲ್ ಮೋರ್ (ಮರಣ 1547) ಮತ್ತು ಕ್ಲಾನ್ ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ನ ನೇಯ್ಗೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಹೆಸರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆಕೆಯ ತಂದೆ ಲಚುಯಿನ್ ಮೋರ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಎ 'ಭೈರ್ಡ್ ("ಕವಿಯ ಮಗನಾದ ದೊಡ್ಡ ಲಚುಯಿನ್"). 1554ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾನ್ ಕ್ಯಾಮರೂನ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಬೊಲೊಯ್ನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ, ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ 8ನೇ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಈ ಕದನದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಮಲಸಹೋದರ, ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಇಯಾನ್ ದುಬ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್, ಕೆಪ್ಪೋಚ್ ಪಡೆಗಳ ವಾಸ್ತವಿಕ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಮೆರಾನ್ಗಳ ಸೋಲು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸಾವು ಮತ್ತು ಅಂಗಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಇಯಾನ್ ದುಬ್ನ ವಂಶಸ್ಥರು, ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಮೆನ್ಗಳನ್ನು ಸ್ಲಿಯೋಚ್ದ್ ಆನ್ ತೈಘೆ ("ಮನೆಯ ಕುಟುಂಬ") ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಯೋಚ್ದ್ ನಾ ಬಾನ್-ಫಿಗಿಚ್ ("ನೇಕಾರ-ಮಹಿಳೆಯ ಕುಟುಂಬ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. 1746ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಕುಲೋಡನ್ ಕದನದ ನಂತರ, ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಬದಲಿಗೆ ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಆಂಗ್ಲೀಕರಿಸಿದ ಭೂಮಾಲೀಕರ ಆಸ್ತಿಯಾಯಿತು. ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1688ರ ಮುಲ್ರಾಯ್ ಕದನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ಲಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸರ್ ಐನಸ್ ಮ್ಯಾಕಿನ್ಟೋಶ್, ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಅನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಬದಲಿಗೆ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕಿನ್ಟೋಶ್ನ ವಂಶಸ್ಥರನ್ನು ನೇಮಿಸಲು ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿರುವ ಬಾರ್ಡ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ಈ ಆರಂಭಿಕ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಕ್ಲಿಯರೆನ್ಸ್ಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ವಲಸೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಯಿತು. ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆಂದರೆ, 1900ರಲ್ಲಿ, ಬಾರ್ಡ್ನ ಮಗ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್, "ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸೀನಚೀಸ್ ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದರು ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅವರು ಲೋಚಾಬೇರ್ ಅನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತೊರೆದರು ". ಈ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿನ ಮಾಬೌ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾದ ತನ್ನ ಕವಿತೆ ಸ್ಲಿಯೋಚ್ದ್ ಆನ್ ತೈಘೆಯಲ್ಲಿ, ಐಲೀನ್ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. 1554ರಲ್ಲಿ ಬೊಲೊಯ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಯಾನ್ ದುಬ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ಅವರು ತೋರಿಸಿದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು, 1688ರಲ್ಲಿ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕಿನ್ಟೋಶ್ ವಿರುದ್ಧ ಮುಲ್ರಾಯ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತೋರಿಸಿದ ಧೈರ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಗಳಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಾಕೋಬೈಟ್ ದಂಗೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ನ ಯೋಧರಾಗಿ ಅವರು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಪ್ಪೋಚ್ನ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ ಸಾಧಿಸಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲ್ಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಹ್ಯಾನೋವರ್ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧದ ನಂತರದ ವಿಜಯಗಳಿಗಾಗಿ ಹ್ಯಾನೋವೆರಿಯನ್ ರಾಜರು ಗೇಲ್ಗಳಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಲದ ಸ್ತುತಿ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರವು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗೇಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ, "ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತುವರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು". ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಕವಿತೆ, "ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಮರ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ", ಮತ್ತು ಇಯಾನ್ ಲೋಮ್ನ ಕೆಲವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯುದ್ಧ ಕವಿತೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಮೈಗ್ಸ್ಟಿರ್ ಅಲಸ್ಡೈರ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಕುಲೋಡನ್ ಕದನದ ನಂತರ ಕುಲ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಗೇಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಯೋಧರ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದು ಬಾರ್ಡ್ನಂತೆ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಮೆನ್ಗಳಿಂದ ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ಮೂಲದ ಮೂಲಕ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಹ ಕವಿ ಫಾ. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವ ಎರಿಸ್ಕೆಯ ಅಲನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್. ಅವರ ಹಂಚಿಕೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವಾಗ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ ಅವರು ಫಾ. ಅಲನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಐಲೀನ್ ಅವರನ್ನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ಕೆಪ್ಪೋಚ್ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಐಲೀನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ 1794ರಲ್ಲಿ ಲೊಚಾಬರ್ನ ಆಲ್ಟ್ ಆನ್ ಟಿ-ಸ್ರಥಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವನ ತಾಯಿ, ಮೈರಿ ನಿನ್ ಡೊಮ್ನಾಲ್ 'ಐಕ್ ಇಯಾನ್ ಡುಯಿಬ್, ಗ್ಲೆನ್ ರಾಯ್ನ ಅಕ್-ಎ ಮದೈದ್ನ ಕ್ಲಾನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಐಲಿಯನ್ನ ತಂದೆ, ಅಲಸ್ಡೈರ್ ರುವಾಧ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಆಂಘಾಸ್ ಮತ್ತು ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಭಾಯಿನ್, ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಟ್ಯಾಕ್ಸ್ಮೆನ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಕೆನಡಾಕ್ಕೆ ವಲಸೆ ಬಂದ ನಂತರ, ಅಲಸ್ಡೇರ್ ರುವಾಧ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ಅವರು ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸ್ನ ಸೀಯಾನ್-ಟೈ ("ಮುಖ್ಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ", "ಕಿಂಡ್ರೆಡ್ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ") ಎಂಬ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಅಲಸ್ಡೈರ್ ರುವಾಧ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ (ಮರಣ 17, ಜೂನ್ 1831) ಸ್ಪೇನ್ ನದಿಯ ದಕ್ಷಿಣ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಚ್ ನಾನ್ ಕೊಮೈಚೆನ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕುವವನಾಗಿದ್ದನು. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಲಸ್ಡೈರ್ ರುವಾಧ್ ಅವರು ಯೋಗ್ಯತೆಯ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿಯೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಯಾವುದೇ ಕಾವ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಐಲೀನ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಬಂಧಿಕ, ಇಯಾನ್ ಬಾನ್ ಇನ್ಸೆ ("ಇಂಚ್ನ ಫೇರ್ ಜಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್") ಗೆ ಕುರುಬನಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು, ಕವಿಯು ನಂತರ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ "ಫಿಯರ್ ಎ ಧಿಯೋಬೈರ್ ಆನ್ ಸೈರ್ಡಿಯಸ್" ("ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದವನು") ಎಂದು ನಿಂದಿಸಿದನು, ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಡುವಾನಾಗ್ ಲೆ ಐಲೀನ್ ಡೊಮ್ನಲ್ಲಾಚಾ ಭಾ 'ಎನ್ ಆಚಾದ್-ನಾನ್ ಕೊಮೈಚೀನ್ ಏರ್ ಧಾ ಮಿಯೋಥ್ಲಾಚ್ಡ್ ಎ ಘಬ್ಹೈಲ್ ರಿ ಇಯಾನ್ ಬಾನ್ನ್ಸೆ ("ಅಚನ್-ನಾನ್-ಕೊಮೈಚೀನ್ನ ಅಲನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಒಂದು ಹಾಡು ಅವರು ಇಯಾನ್ ಬಾನ್ರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಾಗ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರ ನಂತರದ ಕವಿತೆ ಮೊಲಾಧ್ ಅಲ್ಬೈನ್ ನುಯಿದ್ ("ಇನ್ ಪ್ರೈಸ್ ಆಫ್ ನೋವಾ ಸ್ಕೋಟಿಯಾ") ನಲ್ಲಿ, ಐಲೀನ್ ಎ ರಿಡ್ಸೆ ನಂತರ "ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿನ ದುಡಿಯುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ದೋಷಾರೋಪಣೆ" ಯನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇದು ಅವರ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಗೇಲಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ ಭೂಮಾಲೀಕ-ವಿರೋಧಿ ಕವಿತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1815 ರಲ್ಲಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಯುದ್ಧಗಳ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೂ, ಗೋಮಾಂಸದ ಬೇಡಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಗ್ಲೆನ್ ಸ್ಪಿಯಾನ್ನಲ್ಲಿ ಜಾನುವಾರು ಸಾಕುವವನಾಗಿದ್ದ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ರುವಾಧ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್, ಇತರ ಲೊಚಾಬರ್ ಗೇಲ್ಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಮೀನುದಾರನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಡುವ ನಿರಂತರ ಬೆದರಿಕೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ವಾಟರ್ಲೂ ಕದನದ ನಂತರದ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅದರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಿರ್ವಸಿತರಾದ ಸೈನಿಕರು ಲೊಚಾಬರ್ಗೆ ಮರಳಿದರು ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿದ್ದರು. 1816ರಲ್ಲಿ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ರುವಾಧ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ತನ್ನ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾಗೆ ಕರೆತರಲು ಇದುವೇ ಕಾರಣ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಯಾವ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಇದು 1816ರಲ್ಲಿ ಪಿಕ್ಟೌ ಬಂದರಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಅಬೆರ್ಡೀನ್ನಿಂದ ವಲಸೆ ಬಂದ ಐದು ಹಡಗುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕೇವಲ 22 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಅವರು ಹೊಸ ಜಗತ್ತಿಗೆ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದ ಪ್ರಯಾಣದ ಕಥೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ಕವಿತೆ, ಟಿಘಿನ್ ದೋ ಧ' ಅಮೇರಿಕಾ ("ಕಮಿಂಗ್ ಟು ಅಮೇರಿಕಾ") ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ಬಾರ್ಡ್ ಅವರು ಸೈಲ್ ಬೀನ್ ಮಿಕ್ ಡುಯಿಬೆ ಎಂಬ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು "ನೌಕಾಯಾನ ಹಡಗುಗಳು ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಸಮುದ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅನುರಣಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಹಾಡು" ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದೊಳಗೆ ರವಾನಿಸಲಾದ ಒಂದು ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೇರಿ ಎ. ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ (ಮರಣ 1951) ಅವರು "ಅಜ್ಜಿಯ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಸಾಹಸ" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಿಕ್ಟೌಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವು ನಾರ್ಥಂಬರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಜಲಸಂಧಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ನ ಪೋರ್ಟ್ ಹುಡ್ಗೆ ನೌಕಾಯಾನ ಮಾಡಲು ಒಂದು ಆಳವಾದ ದೋಣಿಯನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, 1817ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31ರಂದು ಆ ಆಳವಾದ ಬಂಡೆಯು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಅರಿಸೈಗ್ ಅನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ಹಿಮದ ಬಿರುಗಾಳಿಯು ಅವರನ್ನು ಹಾದುಹೋಗದಂತೆ ಮಾಡಿತು. ನಂತರದ ಚಂಡಮಾರುತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಲಿಯನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಯಾಣಿಕನು ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿದ್ದನು. ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುವ ಕೆಲವೇ ಕ್ಷಣಗಳ ಮೊದಲು, ಐಲಿಯನ್ ಮಗ್ಗವೊಂದನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ಮಗ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ತನ್ನ ಪ್ಲ್ಯಾಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ನ ತೀರಕ್ಕೆ ಈಜುತ್ತಿದ್ದನು. ಇತರ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಮತ್ತು ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳು ತೀರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರು ಅವರನ್ನು ಒಳಗೆ ಕರೆದೊಯ್ದು ಆಲೂಗಡ್ಡೆ, ಹೆರ್ರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಚಹಾದೊಂದಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದರು. ಲೊಚಾಬರ್ನ ಇತರ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗೇಲ್ಗಳು ಕನಿಷ್ಠ 1800 ರಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕುಟುಂಬವು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಮಾಬೌ ಬಳಿಯ ನೈಋತ್ಯ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವ ಹೋಮ್ಸ್ಟೆಡ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿತು. ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದ ರಿಡ್ಸೆ ("ದಿ ರಿಡ್ಜ್") ನಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ರಿಡ್ಜ್ನ ಇತರ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸ್ನಂತೆ, ಐಲೀನ್ ಮೊದ ಮೊದಲು ಓರೆನ್ ಮಗೈದ್ ("ಅಪಹಾಸ್ಯದ ಹಾಡುಗಳು") ಅಥವಾ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಓರಾನ್ ಧೋಮ್ಹೈಲ್ ಮೋರ್ ("ಬಿಗ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ನ ವಿಡಂಬನೆ"), ಇದನ್ನು ದಕ್ಷಿಣ ಉಯಿಸ್ಟ್ನ ಬೋರ್ನಿಷ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ವಲಸಿಗನೊಬ್ಬ ತನ್ನ ಹೇಡಿತನ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಕುರೂಪತೆ ಎರಡಕ್ಕೂ ಕುಖ್ಯಾತನಾಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯಾಪಾರಿಯೊಬ್ಬನನ್ನು ವಂಚಿಸಿದ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದು ನಂತರ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ, ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ' ಲತಾ ರಾವ್ ರುಯಿರಿದ್ ಅವರು ಗಾಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದರು. ಕಟುವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯದೊಂದಿಗೆ, ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಮೋರ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕುಲದ ಕ್ಲೀಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಮೀರಿದವುಗಳೆರಡನ್ನೂ ಹೊಗಳಿದರು. ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ನಿಂದ ಅವನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಮೊರ್ನ ಪಲಾಯನಕ್ಕೆ ಕಾರಣರಾದವರ ಮೇಲೆ ಬಾರ್ಡ್ ಶಾಪವನ್ನು ಕರೆದನು. ನಂತರ ಅವನು ಕುಲೋಡನ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಜಾಕೋಬೈಟ್ ಸೈನ್ಯದಂತೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಎಂದು ಕರೆದ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಮೊರ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವಂತೆ ನಟಿಸಿದನು. ಕುಚ್ಯುಲೇನ್, ವಿಲಿಯಂ ವ್ಯಾಲೇಸ್, ರಾಬರ್ಟ್ ದಿ ಬ್ರೂಸ್, ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಾಂಟ್ರೋಸ್, ಅಥವಾ ಫಿಯೋನ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಕಮ್ಹೈಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಫಿಯನ್ನಾ ಕೂಡ ಎಂದಿಗೂ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಮೊರ್ರನ್ನು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೋಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಆತ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಸೇರಿಸಿದನು. ಬಾರ್ಡ್ ನಂತರ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಮೊರ್ ಅವರನ್ನು ಮಹಾನ್ ದೈಹಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು "ಸೊಂಟದ ಕೆಳಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದ" ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ವಿಡಂಬನೆಯ ಕವಿತೆಯು ಕಪ್ಪು ಕರಡಿಗಳ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಬಂದೂಕುಗಳು ವಿರಳವಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಲೂಟಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಮಾಬೌವಿನ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರು. ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಎ' ರಿಡ್ಸೆಯ ಪಕ್ಕದ ಮನೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯ ನಂತರ, ಅಯೋಯಿರ್ ಎ 'ಮಹಾಥೈನ್ ("ದಿ ಬೇರ್ಸ್ ಸ್ಯಾಟೈರ್") ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಪರಿಚಿತ ರಾಗವು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಸಂಜೆ, ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ಒಂದು ಕರಡಿಯು ತನ್ನ ಒಂದು ಕುರಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಹೋಗುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಕೇವಲ ಕೊಡಲಿ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಹೊದಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದರೂ, ಡೊಮ್ಹೈಲ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆನ್ನಟ್ಟಿದರು. ಅವನು ಕರಡಿಯ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಂಕಿಯ ಹೊದಿಕೆಯನ್ನು ಎಸೆದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಕೊಡಲಿಯ ಬ್ಲೇಡ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ಗೆ ಕರಡಿಯ ರಂಪ್ನಲ್ಲಿ ಹೂತು ಹಾಕಿದನು. ಕರಡಿಯು ಕುರಿಗಳನ್ನು ಬೀಳಿಸಿ ಓಡಿಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದ ಡೊಮ್ಹೈಲ್ನ ಕೊಡಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳುಗಳ ನಂತರ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಳೆಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಕೊಡಲಿಯು ಕಂಡುಬಂದಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆಯು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ಮಾಬೌ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ದೂರ ಓಡಿಸಲು ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತವಾದ "ಇಲಿ ವಿಡಂಬನೆ" ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಐಲಿಯನ್, ಇತರ ರೀತಿಯ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಓಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು, ಕರಡಿಗಳ ಕಳ್ಳತನಕ್ಕಾಗಿ ಕರಡಿಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಪವನ್ನು ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಮಾಬೌನಿಂದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಕರಡಿಗಳನ್ನು ನ್ಯೂ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಯಾಂಕೀಸ್ () ನಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕದಿಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀರನ್ನು ದಾಟುವ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದಾದ್ಯಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕರಡಿ ಹಾಡುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಒರಾನ್ ಎ ಮಹಾಥೈನ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಕ್ಷೇಪಾರ್ಹ ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅಂತಹ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದ ನಂತರ, ಹತ್ತಿರದ ಅರಣ್ಯದಿಂದ ಅಲೌಕಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಇದು ಕೆಟ್ಟ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಐಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ದಿ ರಿಡ್ಜ್ನ ಇತರ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಇಬ್ಬರೂ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆಯ ಎರಡು ವಿಡಂಬನೆಗಳು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. 1841 ರಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ನಿವಾಸಿ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಪಾದ್ರಿ, ಮೈಗ್ಸ್ಟಿರ್ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಮೋರ್ (ಫಾ. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್, 1801-1865) ಅವರನ್ನು ಮಾಬೌಗೆ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು "ಕವಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ" ಆದರು. ಪಂ. ಡಾ. ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರೂ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಯಾನ್ ದುಬ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ವಂಶಸ್ಥರಲ್ಲಿ 8ನೇಯವರಾಗಿದ್ದರು. ಆಂಟಿಗೋನಿಷ್ ಕೌಂಟಿ 1846ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರೇಟ್ ಐರಿಷ್ ಮತ್ತು ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆ ಬರಗಾಲಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ರೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಕಳಪೆ ಫಸಲುಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಐಲೀನ್ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಕುಂಚವನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ರಿಯೋಕ್ಡ್ ಐಚ್ನ ರೂಪವು ಹೊಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಕುದುರೆ ಅಥವಾ ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ಸವಾರನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ನಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ ಸನ್ನಿಹಿತವಾದ ಸಾವಿನ ಶಕುನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಐಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಸ್ಥಳೀಯ ಗೇಲ್ಗಳ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ಮಾಬೌದಿಂದ ಆಂಟಿಗೊನಿಷ್ ಕೌಂಟಿಗೆ ಸೇರಿದರು. 250 ಸಿ. ಯು. ಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಐಲೀನ್ ತಮ್ಮ ತೋಟವನ್ನು ತನ್ನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಂಬಂಧಿಕ, ಸಹ ಕವಿ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯದಾತನಾದ ಔಂಗಾಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಅಲಸ್ಡೈರ್ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದನು, ಆತನಿಂದ ಈ ನೆಲೆಯನ್ನು ನಂತರ ಬೈಲೆ ಭೈರ್ಡ್ ("ಕವಿಯ ತೋಟ") ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1841 ರಲ್ಲಿ ಅರಿಚಾಟ್ ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇಂದ್ರಿಯನಿಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಬಿಷಪ್ ವಿಲಿಯಂ ಫ್ರೇಸರ್ ಅವರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು ", ಇದು ಅನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಗಮವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಈಗ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೇಲಿಕ್ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ ಮುಂದುವರೆಸುವಂತೆ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಈ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಕಾಲೀನ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಮೆಕ್ಲೆಲ್ಲನ್ ಎಂಬ ಬ್ರಾಡ್ ಕೋವ್ ಕಮ್ಮಾರನು ತನ್ನ ಓರಾನ್ ಧಾನ್ ಉಯಿಸ್ಗೆ ಭೀಥಾದಲ್ಲಿ, ವಿಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವವರನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಾಗ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತಾನೇ ಕಾನಾನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರಮಾಣದ ವೈನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದನು; ನೋಹನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದಿದ್ದನ್ನು ಆಚರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಖಂಡನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೆಲ್ಲನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆತ್ಮಸಂಯಮವು ದ್ವಿಗುಣವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಗೇಲ್ಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಅವರು ತಮ್ಮ 1854 ರ ಕವಿತೆ ಓರಾನ್ ಧನ್ ಡಿಯೋಚ್ ("ಎ ಸಾಂಗ್ ಟು ಡ್ರಿಂಕ್") ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಕುಡಿಯಲು ಒಂದು ಹನಿ ವಿಸ್ಕಿಯೂ ಲಭ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಐಲಿಯನ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು "ದಿ ಕ್ರೀಡ್ ಆಫ್ ಬ್ಯಾಚಸ್" ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವನು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಚರ್ಚ್ನ ನಿಷೇಧದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಸಂತೋಷದ ನಷ್ಟವನ್ನು ಐಲೀನ್ ವಿಷಾದಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಮದ್ಯಪಾನವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಇತರ ಅನೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅವರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸಿದರು. ಮದ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಿಷಪ್ ಫ್ರೇಸರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 1851 ರಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ನ ಮರಣದಿಂದ ಬಾರ್ಡ್ ಹೃದಯ ವಿದ್ರಾವಕವಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಅವರು ಕುಮ್ಹಾ ದೋ' ಎನ್ ಈಸ್ಗುಯಿಗ್ ಫ್ರಿಸೆಲ್ ("ಬಿಷಪ್ ಫ್ರೇಸರ್ಗಾಗಿ ವಿಲಾಪ") ಎಂಬ ಕವಿತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಎ 'ಬ್ಲಿಯಾಧನಾ ಲಿಯಮ್ ದಾರ್ ಮಿಲ್ಲೆದ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ತಮ್ಮ ಬಿಷಪ್ನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಗೇಲ್ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ಸಾವಿಗೆ ಸಂತಾಪ ಸೂಚಿಸುವ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಕುಲದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಯಾವುದೇ ದಾಖಲೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಐಲಿಯನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ 1822ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಬೊಹಂಟೈನ್ನ ಮುಯಿರಾಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ನ ಮಗಳಾದ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಫೆರ್ಸನ್ನನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅವರು ಏಳು ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ವರು ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನಿಧನರಾದರು. ಅವರ ಹಿರಿಯ ಮಗ, ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್, 27 ಫೆಬ್ರವರಿ 1823 ರಂದು ಮಾಬೌ ರಿಡ್ಜ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಕೆನಡಾದ ಸಮೃದ್ಧ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಶಾಂಚೈದ್ ಆದರು. ಅವನ ಕುಟುಂಬದ ಮೌಖಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಾಡಾದ ಓರಾನ್ ದೋ ಧ' ಔಂಗಾಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಅನ್ನು ಅವನ ಮರಣದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಿದನು. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಕನಸಿನಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಪ್ತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಂಬಂಧಿಕ, ಸಹ ಕವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೊಟೆಜ್ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಗೇಲಿಕ್ ಹಾಡನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಆನ್ ಕ್ಲುಯಿನ್ ಥು ಮಿಸ್ ಎ ಚಾರೈಡ್? ("ನೀವು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀರಾ?"). ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಅದೇ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ಆಂಘಾಸ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಅಲಸ್ಡೇರ್ಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಬಾರ್ಡ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಯುವಕರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಐಲೀನ್ ತನ್ನ ಯುವ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು. ಐಲೀನ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು "ಬೆಲ್ಟೇನ್ಗಿಂತ ಮೊದಲು" ಮತ್ತೆ ನೋಡುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಆಗಬಾರದಿತ್ತು. ಐಲೀನ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ ಅವರು ತಮ್ಮ 74ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 1868ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 1ರಂದು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನಿಂದ ನಿಧನರಾದರು. ತಮ್ಮ ಮರಣದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ, "ಗೆದ್ ಥಾ ಮಿ ಫಾಸ್ ನಾಮ್ ಶೀನ್ ಡುಯಿನ್ ಗನ್ ಗಭೈನ್ ಡ್ರಾಮ್ ಈಸ್ ಒರಾನ್!" ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. "ನಾನು ವೃದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ಹಾಡನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಬಲ್ಲೆ!" ಲೆಗಸಿ ನತಾಶಾ ಸಮ್ನರ್ ಮತ್ತು ಐಡನ್ ಡೋಯ್ಲ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಸಾಧಾರಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದಾಗಿ", ಜಾನ್ ದಿ ಬಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಮತ್ತು ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರ ಅಮೆರಿಕಾದ ಏಕೈಕ ಗೇಲಿಕ್ ಬಾರ್ಡ್ಗಳಾಗಿದ್ದು, ಅವರಿಂದ "ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು" ಇನ್ನೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನ್ ದಿ ಬಾರ್ಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶಕರನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಹುಡುಕಿದರು, ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ಮತ್ತು ಶಾಂಚೈದ್ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, "ಆದರೆ ಅವರು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸಂಕಲನಕಾರರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ". ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ನ ಗೇಲಿಕ್ ಪದ್ಯವನ್ನು ಅದರ ಲೇಖಕರು ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹಂಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕೆನಡಾದ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಮಂತ್ರಿ ರೆವ್. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಸಿಂಕ್ಲೇರ್ (1840-1924), ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ತಾನು ಕಲಿತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬರೆಯುವಂತೆ ಬಾರ್ಡ್ನ ಮಗ ಅಲಸ್ಡೇರ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಮ್ಯಾಕ್ಡೋಮ್ಹೈಲ್ನ ಮನವೊಲಿಸಿದನು. ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಎ 'ರಿಡ್ಸೆ ಅವರ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರವಾಗಲಿರುವ ಒಂದು ನುಡಿಗಟ್ಟು, ಸಿನ್ ಮಾರ್ ಎ' ಚುಆಲಾ ಮಿಸ್ 'ಐಗ್ ಎಮ್' ಅಥೈರ್ ಇ, ("ನಾನು ಇದನ್ನು ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ"). ಲೊಚಾಬರ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ತಂದೆಯ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿತೆಗಳು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಎ ರಿಡ್ಸೆಯಿಂದ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆಯೆಂದರೆ, ರಾಸೆಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಕವಿ ಸೊರ್ಲಿ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್, ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಮೈಗ್ಸ್ಟಿರ್ ಅಲಸ್ಡೈರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ನಂತರ ರೆವ್. ಸಿಂಕ್ಲೇರ್, "ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಿಡ್ಜ್ನ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಶಾಂಚೈದ್ ಇದ್ದಂತೆ, ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್ಗೆ ಬರುವ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ". ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ನ ಮೊಮ್ಮಗ, ಆಂಗಸ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ (1866-1951), ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೆನಡಿಯನ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಧಾರಕರಾದರು. 1937ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಆಂಗಸ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಅವರ ಲೊಚಾಬರ್ ಮತ್ತು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಗೇಲಿಕ್ ಹಾಡುಗಳು, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಜಾನ್ ಲಾರ್ನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್, ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫೇ ಶಾ, ಹೆಲೆನ್ ಕ್ರೈಟನ್, ಲಾರಾ ಬೋಲ್ಟನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಲೀಚ್ ಅವರು ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿದರು. ಜಾನ್ ಲಾರ್ನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್ಬೆಲ್ (1990) ಸಾಂಗ್ಸ್ ರಿಮೆಂಬರ್ಡ್ ಇನ್ ಎಕ್ಸೈಲ್ಃ ಟ್ರೆಡಿಷನಲ್ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾ ರೆಕಾರ್ಡ್ಡ್ ಇನ್ ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ ಅಂಡ್ ಆಂಟಿಗೊನಿಷ್ ಕೌಂಟಿ ಇನ್ 1937, ವಿತ್ ಎ ಅಕೌಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಕಾಸಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಹೈಲ್ಯಾಂಡ್ ಇಮಿಗ್ರೇಷನ್, 1790-1835. ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೀಮಸ್ ಎನ್ನಿಸ್ ಅವರು ಲಿಪ್ಯಂತರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ; ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಫೇ ಷಾ ಅವರ ವಿವರಣೆಗಳು. ಅಬೆರ್ಡೀನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1990ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿತು, ಬಿರ್ಲಿನ್ 1999ರಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಿತು. ಎಫೀ ರಾಂಕಿನ್ (2004), ಆಸ್ ಎ 'ಬ್ರೈಘೆ/ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಬ್ರೇಸ್ಃ ದಿ ಗೇಲಿಕ್ ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಲನ್ ದಿ ರಿಡ್ಜ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್, ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್ 1794 ಜನನಗಳು 1868 ಸಾವುಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೆನಡಿಯನ್ ಕವಿಗಳು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ ಗೇಲಿಕ್ ಕವಿಗಳು ಕೆನಡಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕೆನಡಿಯನ್ ರೋಮನ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಬರಹಗಾರರು ಕೆನಡಿಯನ್ ವಿಡಂಬನಾಕಾರರು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕವಿಗಳು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಕೆಪ್ಪೋಚ್ ಕಾಲೋನಿಯ ಕ್ಲಾನ್ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಕ್ಲಾನ್ ಮ್ಯಾಕ್ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಜನರು ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ರೈತರು ಆಂಟಿಗೊನಿಷ್ ಕೌಂಟಿಯ, ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಕೇಪ್ ಬ್ರೆಟನ್ ದ್ವೀಪದ ಜನರು ಇನ್ವರ್ನೆಸ್ ಕೌಂಟಿಯ, ನೋವಾ ಸ್ಕಾಟಿಯಾದ ಜನರು ಲೋಚಾಬರ್ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಕವಿಗಳ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ವಲಸಿಗರು