Margaret Anderson Watts
ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ವಾಟ್ಸ್ (, ಆಂಡರ್ಸನ್; ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3,1832-ಏಪ್ರಿಲ್ 30,1905) ಮನೋಧರ್ಮ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕಿ, ಬರಹಗಾರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ ವುಮನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ತಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಮುಂದುವರಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ಚಿಂತಕರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಕಾನೂನಿನ ಮುಂದೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಮಾನ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಬರೆದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸಿದ ಮೊದಲ ಕೆಂಟುಕಿ ಮಹಿಳೆ ಆಕೆ. ಅವರು ಕೆಂಟುಕಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಟಿ. ಯು) ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಟಿ. ಯು. ನ ಪೊಲೀಸ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾರ್ಗರೇಟ್ ಮಿಲ್ಸ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಅವರು 1832ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 3ರಂದು ಕೆಂಟುಕಿಯ ಡ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆ ಬಳಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಆಕೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಅವರ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಆರನೇ ಮಗುವಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಮಿಯೋನ್ ಎಚ್. ಆಂಡರ್ಸನ್, ಒಬ್ಬ ವಕೀಲ ಮತ್ತು ವಾಗ್ಮಿ, ಅವರು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್, ಡಿ. ಸಿ. ಯಲ್ಲಿ ಯು. ಎಸ್. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ರೆಪ್ರೆಸೆಂಟೇಟಿವ್ಸ್ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾಗ ನಿಧನರಾದರು. ಆಕೆಯ ಸಹೋದರ, ವಿಲಿಯಂ ಕ್ಲೇಟನ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಸಹ ಕೆಂಟುಕಿಯಿಂದ ಯು. ಎಸ್. ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆಲ್ಬರ್ಟ್ ಜಿ. ಟಾಲ್ಬೋಟ್ ಆಕೆಯ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ. ತಾಯಿಯ ಕಡೆಯಿಂದ, ಆಕೆ ಕೆಂಟುಕಿಯ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ಗವರ್ನರ್ ಆಗಿದ್ದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶ ವಿಲಿಯಂ ಓಸ್ಲಿಯ ಮೊಮ್ಮಗಳು. ವಿಲಿಯಂ ಯು. ಎಸ್. ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಬ್ರಿಯಾನ್ ಓಸ್ಲೆ ಅವರ ಮೊದಲ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ಪೂರ್ವಜರು ರೆವ್ ಗೆ ಮರಳಿದರು. 1660ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನ ಗ್ಲೌಸ್ಟನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಚರ್ಚ್ನ ರೆಕ್ಟರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ ಜಾನ್ ಓಸ್ಲೆ (1635-1687), ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವನ ಮಗ ಥಾಮಸ್ ಓವ್ಸ್ಲೆ 1694ರಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ವಸಾಹತಿಗೆ ಬಂದು ವರ್ಜೀನಿಯಾದ ಫೇರ್ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ಕೌಂಟಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದನು. ಅವರ ವಂಶಾವಳಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮತಿ ವ್ಯಾಟ್ಸ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಅಮೇಲಿಯಾ ಜಿ. ಓವ್ಸ್ಲೆ ಬಂದರು. ಓವ್ಸ್ಲೀಸ್ ಮತ್ತು ಆಂಡರ್ಸನ್ ಇಬ್ಬರೂ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಆಂಪಲ್ ಮೀನ್ಸ್ ಆಕೆಗೆ ಉತ್ತಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಆ ಯುಗದ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಆಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಂಟುಕಿಯ ಸಂವಿಧಾನದ ಪರಿಷ್ಕರಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಗಳ ಸಮಿತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳಾ ಆಸ್ತಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಸೂದೆಯ ಕುರಿತು ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಲು ಆರು ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆ ಯಶಸ್ವಿ ವಯಸ್ಕರ ಬೈಬಲ್-ವರ್ಗದ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ತಾನು ಬೈಬಲ್ ಅನ್ನು "ನಿಜವಾದ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಕಾರ್ಟಾ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಆಕೆ ಹೇಳಿದರು. ರೆವ್ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಚೌಟೌಕ್ವಾ ಚಳವಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಎಚ್. ವಿನ್ಸೆಂಟ್. ಆ ಚಳವಳಿಯ ಎರಡನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಚೌಟೌಕ್ವಾ ಲಿಟರರಿ ಅಂಡ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸರ್ಕಲ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾದರು. ಅವರು ಚೌಟೌಕ್ವಾ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಯಶಸ್ವಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಮಹಿಳಾ ಕ್ರುಸೇಡ್ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಾಟ್ಸ್ ಕೊಲೊರಾಡೋದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಗಂಡನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಓಹಿಯೋದ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಸಿ. ಟಿ. ಯು ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದವರೊಂದಿಗೆ ಇತ್ತು, ಅವರು ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿಗೆ ಮರಳಿದ ತಕ್ಷಣ ಅದನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅವರು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನೋಧರ್ಮದ ಬೋಧನೆಗೆ ಅವರ ವಿಶೇಷ ಕೆಲಸವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ಕೆಲಸವು ಬಹಳಷ್ಟು ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಿತು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಒಳಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಕೆ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಟಿ. ಯು. ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪೊಲೀಸ್ ಸೂಪರಿಂಟೆಂಡೆಂಟ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. 1897ರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ನಲ್ಲಿ ಟೆನ್ನೆಸ್ಸೀಯ ನ್ಯಾಶ್ವಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್ ಸಭೆಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಡಬ್ಲ್ಯು. ಸಿ. ಟಿ. ಯು. ಅನ್ನು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. 1875ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆಕೆ, ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಘದ ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಸ್ನೇಹವಿಲ್ಲದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಮನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಮಂಡಳಿಯ ಮೊದಲ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೆಲವು ಸಾವಿರ ಡಾಲರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನಗರದ ಜನರ ಅನಗತ್ಯ ಕೊಡುಗೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದ ನಂತರ ನೂರಾರು ಮಹಿಳೆಯರು ಅದರ ಛಾವಣಿಯ ಕೆಳಗೆ ಮಲಗಿದ್ದರು. 1890ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1887 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಮಹಿಳಾ ನೈತಿಕ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದ ಮುಂದೆ, ವ್ಯಾಟ್ಸ್ ಅವರು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಉದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಲೋಕೋಪಕಾರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವ್ಯಾಟ್ಸ್ ಅವರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಡೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಜಾನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಚಾಪ್ಟರ್, ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ನ ಚುನಾಯಿತ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದ ಅವರು 1902ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ ವ್ಯಾಟ್ಸ್ ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಳು. ಆಕೆ 1851ರಲ್ಲಿ ರಾಬರ್ಟ್ ಅಗಸ್ಟೀನ್ ವಾಟ್ಸ್ (1823-1896) ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಮೂವರು ಮಕ್ಕಳು ಪ್ರೌಢಾವಸ್ಥೆಗೆ ಏರಿದರು. ಹಿರಿಯ ಮಗಳು, ಜೂಲಿಯಾ, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ನೌಕಾಪಡೆಯ ಕಮಾಂಡರ್ ವಿಲಿಯಂ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಮೀಡ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ; ಎರಡನೇ ಮಗಳು ಫ್ಲೋರಿಡಾ ಕಿತ್ತಳೆ-ಬೆಳೆಗಾರನ ಪತ್ನಿ; ಮತ್ತು ಮಗ, ರಾಬರ್ಟ್, ಯಶಸ್ವಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿದ್ದರು. ಆಕೆ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಆಜೀವ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಆಕೆಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ನ ಬೋಸ್ಟನ್ನ ಮ್ಯಾಸಚೂಸೆಟ್ಸ್ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಕಾಲೇಜಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಡ್, "ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ವಾಟ್ಸ್, ಸಿ. ಎಸ್. ಬಿ. ", ಅನ್ನು 1889ರ ದಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸೈನ್ಸ್ ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಾರ್ಗರೆಟ್ ಆಂಡರ್ಸನ್ ವಾಟ್ಸ್ ಅವರು ಏಪ್ರಿಲ್ 30,1905 ರಂದು ನ್ಯೂ ಹ್ಯಾಂಪ್ಶೈರ್ನ ಪೋರ್ಟ್ಸ್ಮೌತ್ನಲ್ಲಿರುವ ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಜೂಲಿಯಾ ಮೀಡ್ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಕೆಂಟುಕಿಯ ಡ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆಯ ಬೆಲ್ಲೆವ್ಯೂ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು 1832 ಜನನಗಳು 1905 ಸಾವುಗಳು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕವಲ್ಲದ ಬರಹಗಾರರು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮಹಿಳಾ ಬರಹಗಾರರು ಬೆಲ್ಲೆವ್ಯೂ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿಗಳು (ಡ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿ) ಡ್ಯಾನ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿಯ ಜನರು ಲೂಯಿಸ್ವಿಲ್ಲೆ, ಕೆಂಟುಕಿಯ ಮಹಿಳಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಆತ್ಮಸಂಯಮ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜ ಸುಧಾರಕರು ಕೆಂಟುಕಿಯ ಬರಹಗಾರರು ಡಾಟರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ರೆವಲ್ಯೂಷನ್ ಜನರ ಸದಸ್ಯರು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಕಲೋನಿಯಲ್ ಡೇಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕಾದ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟೇರಿಯನ್ಸ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಕಿಪೀಡಿಯ ಲೇಖನಗಳು ಎ ವುಮನ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಚುರಿ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ