Scott L. Pratt
ಸ್ಕಾಟ್ ಎಲ್. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ (ಜನನ 1959) ಅವರು ಒರೆಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ವಾಸ್ತವಿಕವಾದ, ಜನಾಂಗ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ತರ್ಕದ ಇತಿಹಾಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಅವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಒರೆಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಉಪ ಪ್ರೊವೋಸ್ಟ್ (2017-2019), ಪದವಿ ಶಾಲೆಯ ಡೀನ್ (2015-2017), ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜ್ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸೈನ್ಸಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಡೀನ್ (2006-2009) ಸೇರಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ನ ರಾಕ್ ಫಾಲ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಬೆಲೋಯಿಟ್ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ವರ್ಗಾವಣೆಯಾಗುವ ಮೊದಲು ಸೆವಾನೀಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೌತ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಿಎ ಪದವಿ ಪಡೆದರು. ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರುವ ಮೊದಲು ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಮುಂದಿನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಕಾಲೇಜು ಪ್ರವೇಶದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ 1995ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪಿಎಚ್ಡಿಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು, ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಆ ವರ್ಷ ಒರೆಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಸೊಸೈಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ (2016-2018) ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ನಾಯಕತ್ವದ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 2003ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜೋಶಿಯಾ ರಾಯ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅಗ್ರಗಣ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಟ್ರಾನ್ಸಾಕ್ಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಸ್. ಪಿಯರ್ಸ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒರೆಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಎರಡು + ದಶಕಗಳ ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಪಿಎಚ್ಡಿ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಹಾಯಕ ಡೀನ್, ಪದವಿ ಶಾಲೆಯ ಡೀನ್ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಉಪ ಪ್ರೊವೋಸ್ಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ನೇಮಕಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. 2009 ರಿಂದ 2012 ರವರೆಗೆ, ಒರೆಗಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಮಂಡಳಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ವಿಭಾಗದ ಪರವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚೌಕಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ನ ತಾತ್ವಿಕ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ವ್ಯವಹಾರವಾದದಲ್ಲಿ, ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೆರಿಕಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಮೆರಿಕಾದ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದವು ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನ "ಪ್ರತಿಭೆಯ" ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಲೂಯಿಸ್ ಮೆನಾಂಡ್ನ ದಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಕ್ಲಬ್ (2001)-ಅಥವಾ ಅಮೆರಿಕಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇವಲ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಬೌದ್ಧಿಕ ಪರಂಪರೆಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಷ್ನೇಯ್ಡರ್ ಅವರ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (1946)-ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ವಾದಿಸುವ ಪ್ರಕಾರ, "ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಸ್. ಪಿಯರ್ಸ್, ವಿಲಿಯಂ ಜೇಮ್ಸ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಡ್ಯೂಯಿಯವರ ನಂತರದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದದ ಕೇಂದ್ರ ಬದ್ಧತೆಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಶಾನ್ಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಚಿಂತನೆಯು ವಿರುದ್ಧವಾದ ಬದ್ಧತೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ಇವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ". ತಾತ್ವಿಕ ಬಹುತ್ವ, ಸಂದರ್ಭೋಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿರೋಧದಂತಹ ವಿಷಯಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಳೀಯ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹದಿನೇಳನೇ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರಾಟ್ ವ್ಯಾವಹಾರಿಕತೆಯ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಸ್ಥಳೀಯ ಚಿಂತಕರಿಗೆ ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ಪೆಟ್ರೀಷಿಯಾ ಹಿಲ್ ಕಾಲಿನ್ಸ್ ಅವರು "ಸುಧಾರಣೆಗೆ ನಿರ್ಣಾಯಕವಾದ ಅಧಿಕಾರದ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಾಸ್ತವಿಕತಾವಾದದ ಊಹೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು-ಅಗತ್ಯವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರುಃ ಗಾಯಗೊಂಡ ಮಂಡಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತದವರೆಗೆ, ಎರಿನ್ ಮೆಕೆನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ-ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮೆಕೆನ್ನಾ ಮತ್ತು ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅವರ ವಿಧಾನವು "ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಅನುಭವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಬಹುತ್ವದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬದ್ಧತೆಯಿಂದ ರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ತನಿಖೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವದ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಂತೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗಬಹುದು". ಪ್ರತಿರೋಧದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ, ಅವು ಸೈಮನ್ ಪೊಕಗನ್, ಇಡಾ ವೆಲ್ಸ್-ಬಾರ್ನೆಟ್ ಮತ್ತು ಟಿ. ಥಾಮಸ್ ಫಾರ್ಚೂನ್ ಮುಂತಾದ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಹೊರಗಿಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಮತ್ತು ಮೆಕೆನ್ನಾ ಅವರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಪಪ್ಪಾಸ್ ಅವರು "ಸಮಯೋಚಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪುಸ್ತಕವು "ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಹಂಚಿಕೆಯ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೀಮಂತ ಎಳೆ ಇದೆ, ಅದು ಇನ್ನೂ ಲಭ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಎಂದಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. 2018ರಲ್ಲಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಗಾಗಿ ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ಅವರ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಭಾಷಣ, "ಸೋ ಮಚ್ ಹ್ಯಾಸ್ ಬೀನ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಾಯ್ಡ್", ಅಮೆರಿಕನ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯುರೋಪಿಯನ್-ಅಲ್ಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವ ಅದರ ಪರಂಪರೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬ ವಾದವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. "ಅಮೆರಿಕಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನರಮೇಧವನ್ನು ತಮ್ಮ ಅಮೇರಿಕನ್ ತಾತ್ವಿಕ ಉಯಿಲಿನಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದು ಅಮೆರಿಕದ ಮೊದಲ ಅಪರಾಧಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ". ಅಮೆರಿಕಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಕುರಿತಾದ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಪ್ರ್ಯಾಟ್ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ತರ್ಕಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೋಶಿಯಾ ರಾಯ್ಸ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಾರೆ. ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲೇಖಕ ನೇಟಿವ್ ಪ್ರಾಗ್ಮಾಟಿಸಿಸಂಃ ರೀಥಿಂಕಿಂಗ್ ದಿ ರೂಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (2002) ಲಾಜಿಕ್ಃ ಇನ್ಕ್ವೈರಿ, ಆರ್ಗ್ಯುಮೆಂಟ್, ಅಂಡ್ ಆರ್ಡರ್ (2015) ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಃ ಫ್ರಮ್ ವುಂಡೆಡ್ ನೀ ಟು ದಿ ಪ್ರೆಸೆಂಟ್ (ಎರಿನ್ ಮೆಕೆನ್ನಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ; 2015) ಎಡಿಟರ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಫಿಲಾಸಫಿಃ ಆನ್ ಆಂಥಾಲಜಿ (2002) ದಿ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ರೈಟಿಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಕ್ಯಾಡ್ವಾಲಾಡರ್ ಕೋಲ್ಡನ್ (2002) ರೇಸ್ ಕ್ವಶ್ಚನ್ಸ್, ಪ್ರೊವಿನ್ಷಿಯಲಿಸಂ ಅಂಡ್ ಅದರ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ಪ್ರಾಬ್ಲಮ್ಸ್ (2009) ಜಿಮ್ಮಿ ಬಫೆಟ್ ಅಂಡ್ ಫಿಲಾಸಫಿ (2009) ರೆಫರೆನ್ಸ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಒರೆಗಾನ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿ ಫಿಲಾಸಫರ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ಸೆವಾನೀಃ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೌತ್ ಅಲುಮ್ನಿ ಬೆಲೋಯಿಟ್ ಕಾಲೇಜ್ ಅಲುಮ್ನಿ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ಅಲುಮ್ನಿ ಜನುಮನ್ಸ್ 1959 ಲಿವಿಂಗ್ ಪೀಪಲ್