Frisian nationalism
ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು (ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ಃ ಫ್ರೈಸ್ಕ್ ನಾಸ್ಜೊನಾಲಿಸ್ಮೆ, ಡಚ್ಃ ಫ್ರೈಸ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಮ್, ಜರ್ಮನ್ಃ ಫ್ರೈಸ್ಚರ್ ನ್ಯಾಶನಲಿಸಮ್) ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಜನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಹ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಉತ್ತರ ಕರಾವಳಿ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರಾಚೀನ ಜರ್ಮನಿಯ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗವಾದ ಫ್ರಿಸಿಯಿಂದ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಫ್ರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ 'ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು' ನಡುವೆ ನೇರ ಜನಾಂಗೀಯ ನಿರಂತರತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಈ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತು ನಂತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಬಲವಾದ ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಇಂದು ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಿಂದ ವಾಯುವ್ಯ ಜರ್ಮನಿಯವರೆಗೆ ವಾಡೆನ್ ಸಮುದ್ರ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ವಿಸ್ತರಿಸಿವೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರುಗಳಾದ ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಫ್ರಿಸಿಯಾ (ಗ್ರೇಟರ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾ) ಮತ್ತು ತೋತಾ ಫ್ರಿಸಿಯಾ (ಹೋಲ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫ್ರಿಸಿಯಾವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆಃ ಉತ್ತರ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯಾ, ಜರ್ಮನಿಯ ಲೋವರ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸನಿ ರಾಜ್ಯದ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಸ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯಾ. ಫ್ರಿಸಿಯಾವನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳ ನಡುವೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಉಳಿದಿರುವುದು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮಾತ್ರ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲೋವರ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ವಾಯುವ್ಯ ಸ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೈನ್ನ ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್. ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆಳಿದವು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡರು, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಚಳವಳಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ, ಡಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರ ನಡುವಿನ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದವು, ಇದು ಹಂಚಿಕೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗಿನ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ದ್ವಂದ್ವಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಬಂಧ (ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಡಚ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು), "ಬಾಹ್ಯ ಗ್ರಾಮೀಣತೆ" ಗೆ ಒತ್ತು, ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಪ್ರೀತಿಯ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಸಮತೋಲಿತ" ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಿಂದಿನ "ಗ್ರೇಟ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಿರಂತರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರೆದ ಆರಂಭಿಕ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳ ರೊಮ್ಯಾಂಟೋ-ಪೌರಾಣಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಫ್ರಿಸಿಯಾವು ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದೆ. ಪೂರ್ವಜರ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್ಗೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಪ್ರತಿರೋಧದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸನು, "ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಜನತಾವಾದವು ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಸಾಗಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಫ್ರ್ಯಾಂಕಿಶ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿಯ ವಿರುದ್ಧದ ಪ್ರತಿರೋಧದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಜನತಾವಾದವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಯಿತು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ 16ನೇ ಶತಮಾನವು ಆರಂಭಿಕ ಶಿಖರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿತು. ಆ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಸಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಉಪನಾಮಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುವುದು ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಫ್ರಿಡಿಯಸ್ ಪೆಟ್ರಸ್ (1527-1597) ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಬರಹಗಾರರ ಸಂಕಲನವನ್ನು ಡಿ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟೋರಿಬಸ್ ಫ್ರಿಸಿಯೇ (ಆನ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರೈಟರ್ಸ್) ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಿದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಪೆಟ್ರಸ್ "ಮ್ಯಾಗ್ನಾ ಫ್ರಿಸಿಯಾ" (ಗ್ರೇಟರ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾ) ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರತಿಪಾದಕರಾಗಿದ್ದರು. ಪ್ರೆಸ್ಟರ್ ಜಾನ್, ಜಾನ್ ಅಡ್ಗಿಲ್ ಎಂಬ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಜಕುಮಾರನೆಂದು ಪೆಟ್ರಸ್ ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದ್ದನು. ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸ್ 1636ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು "ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ language.so ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪರಸ್ಪರ ಒಂದೇ ಜನರು" ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ಯಾಕ್ಸ್ ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಹೊರಟನು ಮತ್ತು 1638ರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಚರ್ಮಕಾಗದದ ಸಂಪುಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದನು. ಆಧುನಿಕ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವು ಶತಮಾನಗಳ ಸಾಪೇಕ್ಷ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ನಂತರ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ನಂತರ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯಾವು ಒಂದು ಒಕ್ಕೂಟವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಇಂದು ಆವರಿಸಿರುವ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಚ್ಚರು ಮೊದಲು 1498ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ 1579ರಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯಾವನ್ನು ಉಟ್ರೆಕ್ಟ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಿದರು. ಡಚ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಆಡಳಿತದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ನ ಭಾಷೆಯೂ ಆಯಿತು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಟ್ಯಾಡ್ಸ್ಫ್ರೈಸ್ ("ಟೌನ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್") ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡಚ್-ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮಿಶ್ರ ಭಾಷೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಪ್ರದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ವಾಣಿಜ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಬಲವಾದ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ದರಗಳು ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಸರಕುಗಳ ಬಲವಾದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದಲ್ಲದೆ, ಫ್ರಿಸಿಯಾ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಗ್ಯ ಮಟ್ಟದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 18ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ತನ್ನದೇ ಆದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವಂತೆ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಹಿಂದಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಕುಸಿಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ 1878 ರಲ್ಲಿ ಕೃಷಿ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ನಂತರ ಅನೇಕರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ಗೆ ವಲಸೆ ಹೋದರು. ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಕ್ರಮೇಣ ಡಚ್ ಜೀವನದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಭೂಮಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿನ ಮನವಿಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ರಾಜಕೀಯವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಊಳಿಗಮಾನ ಪದ್ದತಿಯಿಂದ ವಿನಾಯಿತಿಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಂತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು, ವಾರ್ನ್ಸ್ ಕದನದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ, ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಶಸ್ತ್ರ ಪ್ರತಿರೋಧವನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಆಪಾದಿತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಸಿಯಾವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ನ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಸಂಸ್ಥಾನವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಹೊಸದಾಗಿ ಕಂಡುಬಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸರಿದೂಗಿಸಿದರು. ಇತರ ಅನೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಂತೆ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯೋಜನೆಯು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆ, ಜರ್ಮನ್ ಮತ್ತು/ಅಥವಾ ಡಚ್ನ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಾಂತರಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಜನಾಂಗೀಯ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು "ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು" ಎಂಬ ಒಂದೇ ಸ್ವಯಂ-ಜಾಗೃತ ರಾಷ್ಟ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ಈ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಭಾಷೆಯನ್ನು "ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯು ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಂದಿದೆ. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಈ ಭಾಷೆಯು ಹಿಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಾಜಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಜಕೀಯದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತಿಹಾಸಶಾಸ್ತ್ರವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವು "[ಅದರ ಇತಿಹಾಸ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಭಾಷೆಯ] ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಷ್ಟು ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು". ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಈ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಭಾಗಶಃ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಲ್ಮಾನಾಕ್ (ಫ್ರಿಸ್ಚೆ ವೋಕ್ಸಲ್ಮಾನಾಕ್) ನಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಮೂಲಕ ತೃಪ್ತಿಯಾಯಿತು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬರಹಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿತ್ತು. 1880 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಈ ಪಂಚಾಂಗವು ಹೆಚ್ಚು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಜನರ "ಶುದ್ಧತೆ" ಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿತು ಮತ್ತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಆರಂಭಿಕ ಜರ್ಮನಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಡಚ್ಚರು ಅದನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. 20ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಕುದುರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ತಳಿಗಾರರು ವಿದೇಶಿ ಕುದುರೆ ತಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬನೆಯ ಬದಲು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಶುದ್ಧ ತಳಿಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಜರ್ಮನಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದಂತೆ ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡಕ್ಕೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯಾ, ಇದು ಇಂದು ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ ರಾಜ್ಯದ ಪಶ್ಚಿಮ ಕರಾವಳಿ ಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಅದರ ಹೆಸರಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯು 1600 ರ ದಶಕದ ವೇಳೆಗೆ ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ವೇಳೆಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನ್ನರು, ಡೇನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರ ನಡುವೆ ಹಂಚಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ ಪ್ರಶ್ನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ಡೆನ್ಮಾರ್ಕ್ ನಡುವಿನ ವಿವಾದವಾಗಿದ್ದರೂ, ಉತ್ತರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಸಹ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಬದಲಾದಂತೆ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಡಚ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಂತೆ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ತೀವ್ರವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಬೋಧನೆಯನ್ನು "ಒಂದು ರಾಷ್ಟ್ರ, ಒಂದು ಭಾಷೆ" ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದಿ ಯುರೋಪಿನ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಭಾವ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿಗೆ ಅಡಚಣೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಕೆಲವು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಒಬ್ಬ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಕಾರ್ನೆಲಿಯಸ್ ಪೀಟರ್ಸನ್ (1882-1935), ಒಬ್ಬ ರೈತ, ಅವರು ಲೋ ಜರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಬೆಳೆದರು ಆದರೆ ನಂತರ ಷ್ಲೆಸ್ವಿಗ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಗಾಗಿ ಆಂದೋಲನ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಎರಡನ್ನೂ ಕಲಿತರು. ತನ್ನ ಕರಪತ್ರ ಡೈ ಫ್ರಿಸ್ಷೆ ಬೆವೆಗಂಗ್ (ದಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮೂವ್ಮೆಂಟ್) ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಗುರುತನ್ನು ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫ್ರಾಂಕ್ಸ್, ಪ್ರಷ್ಯನ್ನರು ಅಥವಾ ಡೇನ್ಸ್ನ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ವಿಸ್ತರಣಾವಾದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು, ಡಿಥಮರ್ಶರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸ್ಯಾಕ್ಸನ್ಗಳ ಯೋಮನ್ ಗಣರಾಜ್ಯವಾದದಲ್ಲಿ" ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ವಿದೇಶೀ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಆಕ್ರಮಣಕಾರರಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು "ಪ್ರಾಂತೀಯ" ಮತ್ತು "ಕಾಲಾತೀತ" ಎಂದು ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ ಕಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ತಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಪೀಟರ್ಸನ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಜನಾಂಗೀಯ-ಭಾಷಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ನೈಋತ್ಯ ಜುಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ "ರೈತ ಸಂಪ್ರದಾಯ" ದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಯಿತು, ಇದು "ಸಾವಯವ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಮುದಾಯ" ವನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಪೂರ್ವ-ಆಧುನಿಕ ಸ್ಥಳೀಯತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆಗಾಗಿ ವಾದಿಸಿತು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಈ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತಾವಾದವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಗಳಿಸುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಪೂರ್ವ ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಪೂರ್ವ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಉಪಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಲೋವರ್ ಸ್ಯಾಕ್ಸೋನಿಯ ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರಂತೆ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೂಲಕ ತಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಸವಲತ್ತುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಗಳು ಈ ಹಿಂದೆ ತಮ್ಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಒಂದು ನಿದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ಬಿಷಪ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಗೆ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರವಾಸದ ದಾಖಲೆಗಳು ಅಲ್ಲಿನ ನಿವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ ಹೊರತು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟವು. 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನ ಜರ್ಮನ್ ಸಂಶೋಧಕರ ಎರಡು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ಅವರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮೂಲವನ್ನು ಭಾಷಾ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಿವಾದವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇವೆಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ "ಫ್ರಿಸಿಯನ್" ಎಂಬ ಯಾವುದೇ ಸ್ವಯಂ-ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಕೆಲವು ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ನಿವಾಸಿಗಳು ಚೌಸಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಯಾಟರ್ಲ್ಯಾಂಡರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾವನೆಯು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ದಿನದ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಅಲ್ಲ. ಡಚ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಫ್ರೀಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸುಮಾರು 74 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 94 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ನಿವಾಸಿಗಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಾಂತೀಯ ಮಕ್ಕಳು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯು 2001ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 470,000 ಭಾಷಿಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ನಿಖರವಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆಯಾದರೂ, ಜರ್ಮನ್ ಫ್ರಿಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ನಿರಂತರತೆಯು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಳೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಿಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಆಧುನಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಬಳಕೆಯು 1980ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಗಳಂತೆಯೇ, ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯನ್ನು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಸರಕುಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಫ್ರೈಸ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಯೋಜಕರು ಸರಕು ಹಡಗು ರೆಗಟ್ಟಾಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲ್ ಜಂಪಿಂಗ್ನಂತಹ "ವಿಶಿಷ್ಟ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಕ್ರೀಡಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು [ಗಳನ್ನು]" ಉತ್ತೇಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಧ್ವಜಗಳು ಮತ್ತು 'ಸಿಗ್ನಲ್' ಪದಗಳಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಜರ್ಮನಿ ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲೆಂಡ್ಸ್ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಫ್ರಿಸಿಯಾದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 1956 ರಲ್ಲಿ ಇಂಟರ್ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಪಾರ್ಟಿಯನ್ನು 1962 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ನರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ವಾಯತ್ತತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಗ್ರೂಪ್ ಫ್ಯಾನ್ ಔವರ್ಕ್, ಸ್ವತಂತ್ರ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಸಲಹೆ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್ ಮತದಾರರ ಸಂಘವನ್ನು 1948ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ಶ್ಲೆಸ್ವಿಗ್-ಹೋಲ್ಸ್ಟೀನ್ ರಾಜ್ಯದ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನಿಶ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಪರವಾಗಿ ವಾದಿಸುತ್ತದೆ. ಡೈ ಫ್ರಿಸೆನ್ ಅನ್ನು ಬಹಳ ನಂತರ, 2007 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನಿಯ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಇತಿಹಾಸ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕತೆ (ರಾಜಕೀಯ) ರಾಜ್ಯರಹಿತ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಫ್ರಿಸಿಯಾ ಫ್ರಿಸಿಯನ್ಸ್ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಫ್ರಿಸಿಯಾ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಇತಿಹಾಸ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಚಳುವಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾವಾದ ನೆದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ಸ್ ರಾಜಕೀಯ ಇತಿಹಾಸ