Sūfuku-ji (Ōtsu)
ಇದು ಜಪಾನಿನ ಕಾನ್ಸಾಯ್ ಪ್ರದೇಶದ ಒತ್ಸುಶಿಗಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್ ನಗರದ ಶಿಗಾಸಾಟೊ ನೆರೆಹೊರೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯ ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯದ ಮೂಲಕ ಕೊನೆಯ ಅಸುಕಾ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣವಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವನ್ನು 1941 ರಲ್ಲಿ ಜಪಾನ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕೆಲವು ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನಿಧಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತತ್ವ ಉತ್ಖನನಗಳು ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಹೈ ಪರ್ವತದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವ ಮೂರು ಬೆಟ್ಟಗುಡ್ಡಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಉತ್ತರದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯು ಮೈತ್ರೇಯನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಮಿರೋಕು-ದೋ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಮಂದಿರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಧ್ಯದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯು ("ಮರುಯಾಮಾ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ) ಸಣ್ಣ ಕೊಂಡೊವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯು ಮುಖ್ಯ ದೇವಾಲಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕೊಂಡೊ, ಲೆಕ್ಚರ್ ಹಾಲ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಜೊ (ಸೂತ್ರ ಗ್ರಂಥಾಲಯ) ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಈ ತಾಣವು ಹಯಾಕುವಾನಾ ಕೋಫುನ್ ಸಮೂಹ ಮತ್ತು ನಾಗಾವೊ ಟೈಲ್ ಕಿಲ್ನ್ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ತಾಣವನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಹೆಸರಿಸಿದಾಗಿನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಗುರುತಿನ ವಿವಾದ ಈ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ಖನನದ ಇತಿಹಾಸವು ಒಮಿ ಅರಮನೆಯ ಸ್ಥಳದ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸ್ಥಳ ವಿವಾದದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟೆಂಚಿಯು ಜಪಾನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಒಟ್ಸುಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕ್ರಿ. ಶ. 667ರಿಂದ 672ರವರೆಗಿನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದನು ಎಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅರಮನೆಯ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೆಯಿಜಿ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತೈಶೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ಬಲವಾದ ಬಯಕೆ ಇತ್ತು. ಅರಮನೆಯು ಕೇವಲ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಸ್ಥಳದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಸೂಫುಕು-ಜಿ ಮತ್ತು ಬೋನ್ಶಾಕು-ಜಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪಡೆಯಬಹುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. 1897ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರೊಬ್ಬರು "ಶಿಗಾಸಾಟೊ ಯಮನಕ ತಾಣ" ವು ಸೂಫುಕು-ಜಿಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1918ರಲ್ಲಿ ಆ ಪರಿಣಾಮದ ಕಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಕುಹೋ ಅವಧಿಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿನಾಮೀಶಿಗಾಚೋ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾದ ಅಡಿಪಾಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಮಿನಾಮಿಶಿಗಾಚೋ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಬೋನ್ಶಾಕು-ಜಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕನ್ಮು ಅವರು ಓಮಿ ಅರಮನೆಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿನಾಮೀಶಿಗಾಚೋ ದೇವಾಲಯದ ಅವಶೇಷಗಳು ಸೂಫುಕು-ಜಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಇತರರು ವಾದಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಹಕುಹೋ ಅವಧಿಯ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ವಿವಾದವನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಶಿಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯವು 1938 ರಿಂದ 1945 ರವರೆಗೆ ಉತ್ಖನನಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಜಿಸಿತು, ಇದು ವಿವಾದವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕೆರಳಿಸಿತು. ಕಟ್ಟಡಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವು ಸೂಫುಕು-ಜಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, "ಶಿಗಾಸಾಟೊ ಯಮನಕ ತಾಣ" ವು ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಗೆ ಮುಂಚಿನ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲಿಲ್ಲ. ಭೂಕುಸಿತ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಖನನಗಳು ಹಕುಹೋ ಅವಧಿಯ ಅಂಚುಗಳು, ಬುದ್ಧನ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾದ ಅಡಿಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೇ "ಶಿಗಾಸಾಟೊ ಯಮನಕ ತಾಣ" ವು ಸೂಫುಕು-ಜಿಯ ತಾಣವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಈ ವಿವಾದವನ್ನು ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿನಾಮೀಶಿಗಾಚೋ ತಾಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದನ್ನು ಒಮಿ ಅರಮನೆಯು ನಾಶವಾದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಅರಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಬೋನ್ಶಾಕು-ಜಿ ನಿರ್ಮಾಣದ ನಡುವಿನ ಹಿಂದಿನ ದೇವಾಲಯವೆಂದು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ವಿವಾದದ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅವಧಿಯವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಸೂಫುಕು-ಜಿ ಈ ಸ್ಥಳದ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ತುದಿಗಳನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬೋನ್ಶಾಕು-ಜಿ ದಕ್ಷಿಣದ ತುದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಮಿನಾಮಿಶಿಗಾಚೋ ತಾಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಜ್ಞಾತವಾದ ಹಕುಹೋ ಅವಧಿಯ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣದ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕಾಂಜಿ "ಬಾನ್" ಅನ್ನು ಕೆತ್ತಿದ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೂಫುಕು-ಜಿ ಅವರನ್ನು ಶಿಗಯಾಮ-ಡೇರಾ ಅಥವಾ ರಿಶಾಕು-ಜಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕ್ರಿ. ಶ. 667ರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ತೆಂಚಿ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಗುಹೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡಾಗ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಿದಾಗ ದೋತಾಕು ಎಂದು ತೋರುವ ನಿಧಿಯ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜೋಮಿ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಕೋಗ್ಯೋಕು ಅವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು "ಫುಸೊ ರ್ಯಾಕುಕಿ" ಹೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಎನ್ರಿಯಾಕು ಮೊನ್ಕೋಕು" ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಟೆಂಚಿಯ ಮಿರೋಕು ಬೊಸಾಟ್ಸು ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯದ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಟೆಂಚಿಯ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಮೊಮ್ಮಗ, ರಾಜಕುಮಾರ ಕುಸಕಾಬೆ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಸೇವೆಯನ್ನು ಸಹ ಕ್ರಿ. ಶ. 689ರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸಾ. ಶ. 701ರಿಂದ 729ರವರೆಗೆ ಅಧಿಕೃತ ಸರ್ಕಾರಿ ದೇವಾಲಯವಾಗಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ ಎಂದು ನಿಹಾನ್ ಶೋಕಿಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಶೋಮು ಕ್ರಿ. ಶ. 740ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಕನ್ಮು ಕ್ರಿ. ಶ. 786ರಲ್ಲಿ ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ್ದಾಗಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ. ಶ. 798ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ತೊಡೈ-ಜಿ ಮತ್ತು ಕೊಫುಕು-ಜಿ ಜೊತೆಗೆ ಹತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದೇವಾಲಯವು ಮಿ-ದೇರಾದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಎನ್ರಿಯಾಕು-ಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಆ ದೇವಾಲಯದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು. ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಫುಕು-ಜಿ ಐದು ಬಾರಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು, ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರುನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮಿ-ದೇರಾದ ಅಂಗಸಂಸ್ಥೆಯಾಯಿತು. ಕಾಮಕುರಾ ಅವಧಿಯ ಮಧ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಎನ್ರಿಯಾಕುಜಿ ಗೊಕೊಕು ಎಂಗಿ "ಸೂಫುಕು ದೇವಾಲಯದ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯವು ಅದರ ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಹೆಸರು ಮುರೋಮಾಚಿ ಅವಧಿಯ ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು. ಕಲಾಕೃತಿಗಳು 1945ರ ಉತ್ಖನನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಗೋಡಾ ಅಡಿಪಾಯದೊಳಗೆ ಶಾರಿ ಧಾರಕವನ್ನು ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಇದು ಒಳಗೆ ಸಣ್ಣ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಅವಶೇಷವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ಫಟಿಕ ಧಾರಕವಾಗಿತ್ತು. 1952ರಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪತ್ತು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಓಮಿ ಶ್ರೈನ್ ಒಡೆತನದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೋ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಧಾರಕದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು. ಪಗೋಡಾ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲು ನೇಮಕಗೊಂಡ ಗುತ್ತಿಗೆದಾರನು ಹಿಂದಿನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಮಾಧಿ ನಿಧಿಯಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದನು. ಸ್ವತಃ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅಗೆಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಆ ಧಾರಕವನ್ನು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಿಗೆ ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಹವ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧಾರಕವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಿಖರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ನಂತರ, ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗಿವೆ ಎಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಪೊಲೀಸರ ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ, ಗುತ್ತಿಗೆದಾರ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಹಚರರು ಸ್ಥಳವನ್ನು ದರೋಡೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕನ್ನಡಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕಳವು ಮಾಡಲಾದ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಶಾರಿ ಧಾರಕವು ನಾಲ್ಕು ಪಟ್ಟು ಧಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಟ್ರಿಪಲ್-ನೆಸ್ಟೆಡ್ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೊರಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಪಿತವಾಗಿದೆ. ಪೆಟ್ಟಿಗೆ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಫಾಸ್ಟನರ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಯಾಮಗಳು 10 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 7,4 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 7.6 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ (2.4 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಕಾಲಿನ ಎತ್ತರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ), ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಒಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯು ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಮುಚ್ಚಳವು ಒಂದೇ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬದಿಯನ್ನು ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಸುವ ಮೂಲಕ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಚ್ಚಳವು ಮುಂಭಾಗ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೋಡಣೆದಾರರನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಆಭರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪಿನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆಯಾಮಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆ ದುಂಡಾದ ಆಕಾರದೊಂದಿಗೆ 8 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 5.6 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 4 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನದ ತಟ್ಟೆಯಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಕಾರ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ವಿಧಾನವು ಒಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಆಯಾಮಗಳು 6.2 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಉದ್ದ, 4.3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಅಗಲ ಮತ್ತು 3.4 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒಳಗೆ, ಜಾರ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸ್ಟಡ್ ಇದೆ, ಇದು ಹೂವಿನ ಆಕಾರದ 8 ದಳಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಹೂವಿನ ಆಕಾರದ ಚುಕ್ಕೆಗಳ ರೇಖೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಕೊಫುನ್ ಅವಧಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಕಿನೋಶಿಮಾ ಮತ್ತು ಹೋರಿ-ಜಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಆರಂಭಿಕ ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಯ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಪಿಸ್ ಲಾಜುಲಿ ಬಾಟಲಿಯು 3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸ, 3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು 1.8 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗಾಢ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ. ಚಿನ್ನದ ಎಲೆಯನ್ನು ಅಂಚಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ಮುಚ್ಚಳದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡುವಾಗ ಅದು ಕುಸಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಸ್ಫಟಿಕದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, 1 ಮಿ. ಮೀ. ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ತೂಕದ ಮೂರು ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ನಂತಹ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಮೆಥಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು 14 ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ ನಾನ್ಜಿಂಗ್ ಚೆಂಡುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಕೆಸರು ಧೂಪದ್ರವ್ಯದ ಅವಶೇಷಗಳೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಹನ್ನೆರಡು ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಳೆದುಹೋಗಿತ್ತು) ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೆಳ್ಳಿಯ ನಾಣ್ಯಗಳು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 3 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 10 ಗ್ರಾಂ ತೂಕವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ರಂಧ್ರಗಳಿಂದ ಕೊರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕನ್ನಡಿಯು 7 ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್ ವ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಚಿನ್ನದ ತಾಮ್ರದ ಫಲಕವನ್ನು ಹಿಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಿ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತುದಿಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಿಂಭಾಗವು ಅರಬ್ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮೀನಿನ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ನಾರಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಮಾಟ್ಸುಯಾಮಾ ಕೋಫುನ್ನಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳು, ಮೂರು ಜೇಡೈಟ್ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕೊಳೆತ ಮರದ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಛಾವಣಿಯ ಅಂಚುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಟ್ಟಡಗಳು ಅಂಚುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ಮರದ ಚಿಗುರುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಈ ಅಂಚುಗಳು ಹೇಯನ್ ಅವಧಿಯದ್ದೆಂದು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 550 ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ನಾಗಾವೊ ಛಾವಣಿಯ ಟೈಲ್ ಗೂಡು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ತಾಣವು ಕೀಹಾನ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ರೈಲ್ವೆ ಇಶಿಯಾಮಾ ಸಕಾಮೊಟೊ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಮಿನಾಮಿ-ಶಿಗಾ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ 20 ನಿಮಿಷಗಳ ನಡಿಗೆ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಜಪಾನಿನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ (ಶಿಗಾ) ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಒಟ್ಸು ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಅಸುಕಾ ಅವಧಿಯ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿನ ಬೌದ್ಧ ಪುರಾತತ್ವ ತಾಣಗಳು ಶಿಗಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಒಟ್ಸು ಜಪಾನ್ನ ಒಮಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣಗಳು