Corbmac
ಸೇಂಟ್ ಕಾರ್ಬ್ಮಾಕ್ (ಫ್ಲ. ), ಕಾರ್ಮಾಕ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಇಯೋಗೈನ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಒಬ್ಬ ಐರಿಷ್ ಸಂತನಾಗಿದ್ದರು. ಲೈಫ್ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ಅವರು ಇಯೋಗನ್ ಅವರ ಪುತ್ರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂಬತ್ತನೇ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ರಾಜ ಒಲಿಯೋಲ್ ಓಲಮ್ ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು (ಮರಣ 234). ಆತನಿಗೆ ಐವರು ಸಹೋದರರಿದ್ದರು, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು" ಮತ್ತು "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ನಂತರದ ಕಾಲದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಗೌರವಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು". ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಸೇಂಟ್ ಎಮ್ಹಿನ್, ಟ್ರಿಪಾರ್ಟೈಟ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ನ ಹೆಸರಾಂತ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಬಯಸುವ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್, ತನ್ನ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾದ ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನಿಂದ ಉತ್ತರ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಏಕಾಂತ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಹೊರಟನು. ಕೊನ್ನಾಚ್ಟ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ಆತ ಮೊದಲು ಲೌಫ್ ಮೀಸ್ಗ್ನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿರುವ ಡನ್ ಇಯೋಗೈನ್ ಕೋಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಇಯೋಗನ್ ಬೆಲ್ನ ಆಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. 1838ರಲ್ಲಿ ಜಾನ್ ಒ 'ಡೊನೊವನ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಈ ಕೋಟೆಯ ಅವಶೇಷಗಳು ಗೋಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ರಾಜನಿಂದ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡದ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್, ಅರಮನೆಯು ಮಠವಾಗಬೇಕೆಂದು ದೇವರ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ "ಪೂರ್ವನಿಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾ ದ್ವೀಪವನ್ನು ತೊರೆದರು. ಉತ್ತರದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ರೋಬ್ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಆತ ಸಿಯೆರಾ (ಕಾರಾ, ಕೌಂಟಿ ಮೇಯೊ) ಪ್ರದೇಶದ ಫೋರ್ಟ್ ಲೋಥೇರ್ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸೆಲಾಕ್ನ ಪುತ್ರರಾದ ಒಲಿಯೋಲ್ ಇನ್ಬಾಂಡಾ ಮತ್ತು ಏದ್ ಫ್ಲೈತೆಮ್ಡಾ ಮತ್ತು ಹನ್ನೆರಡು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಆತನನ್ನು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಬರಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳಲು ಹೊರಟಾಗ ಆತನಿಗೆ ಸಂತ ಫಿನಾನ್ ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಶಾಲೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು "ಆತನ ಬಳಿ ಮತ್ತೊಂದು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದರೆ ಆತನ ಚರ್ಚ್ನ ಗಡಿಗಳು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಈ ಫಿನಾನ್, ಡೊನೆಗಲ್ ಕೌಂಟಿಯ ರೇಮೋಚಿಯ ಪ್ಯಾರಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಕಾಣಬಹುದಾದ ಚರ್ಚ್ ಆದ ಟೀಮ್ಪುಲ್ ರಥದ ಮಠಾಧೀಶರಾಗಿದ್ದರು. ಈ ವಿರೋಧದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜಕುಮಾರನಾದ ಲುಗೈದ್ನ ಮಗನಾದ ಕಾಥೈರ್ನ ಮಗಳಾದ ಡಾರಿಯಾ ಎಂಬ ಕನ್ಯೆಯ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು. ಆಕೆಯನ್ನು ಸೋ-ದಿಲ್ಭ್ (ಹಳೆಯ ಐರಿಷ್ಃ "ಸುಂದರ ರೂಪ") ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಗನ್ ಪ್ರಕಾರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 26 ರಂದು ಪೂಜಿಸಲಾಯಿತು. ಆಕೆಯ ದಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆತ ಆಕೆಗೆ ಹೇರಳವಾದ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದನು; ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು "ಹೈಫರ್ಗಳ ಬಯಲು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಈಗ ತಿರಾವಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮೊಯ್ಗಾವನಾಗ್. ಇನ್ನೂ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಮೋಯ್ ನದಿಯ ನದೀಮುಖವನ್ನು ತಲುಪಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಅಮಲ್ಗೈಡ್ನ ಹದಿನಾರು ಪುತ್ರರು ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು. ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಗ್ರಂಥದಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಎಮ್ಹಿನ್ ಕೇವಲ ಹನ್ನೆರಡನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಕಾನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ ಕೊಲ್ಗನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೈ ಫಿಯಾಕ್ರಾಚ್ನ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹದಿನೈದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಮಲ್ಗೈದ್ಗೆ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರಿದ್ದರು, ಮುನ್ಸ್ಟರ್ನ ರಾಜ ನಾದ್ಫ್ರಾಯಿಚ್ನ ಮಗಳು ಟ್ರೆಸನ್ ಮತ್ತು ಲೀನ್ಸ್ಟರ್ನ ರಾಜ ಇಯೋಚೈಡ್ನ ಮಗಳು ಎರ್ಕ್. ಮೊದಲನೆಯವರ ಪುತ್ರರು ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ಅವರು ಸಭೆಗೆ ಹಾಜರಾದಾಗ ಅವರ ಪರವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅನುಮತಿ ಕೋರಿದರು, ಆದರೆ ಎರ್ಕ್ನ ಪುತ್ರರು ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ವಾಸಿಸಲು ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಅವರಿಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವರು ಮೋಯ್ ನದಿಯ ನದೀಮುಖದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಬಾರ್ಡಿಕ್ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮೀನುಗಾರಿಕೆಯು ದೂರದ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ನಂತರದ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಸೇಂಟ್ ಬ್ರಿಜಿಡ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ಭೇಟಿ ನೀಡಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ದಶಾಂಶಗಳ ಅನುದಾನದಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಇತರ ಉಡುಗೊರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಬಿಷಪ್ ಮುಯಿರ್ಡಾಕ್ ಮತ್ತು ಡ್ರೊಯಿಗಿನ್ ಅವರ ಪುತ್ರರು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಿಲ್-ರೋ ಮತ್ತು ಸಿಲ್-ಅಲಾದ್ ಅವರ ಭೂಮಿಯೂ ಸೇರಿತ್ತು. ಅಮಲ್ಗೈಡ್ನ ಪುತ್ರರ ಜೊತೆಗೆ ಇತರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅವನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎಯೋಚೈದ್ ಬ್ರೀಕ್, ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರು, ಹೈ ಫಿಯಾಕ್ರಾಚ್ ಐಡ್ನೆಯ ಹೈ ಈಚೀಚ್, ಅವನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಕ್ತಿ ತಣ್ಣಗಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ಅನ್ನು ನಂತರದ ಸಂತರು ಮೀರಿಸಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಎರ್ಕ್ನ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಸೇಂಟ್ ಕುಮೈನ್ ಫೋಟಾ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂತನಾದ ಸೇಂಟ್ ಡೀರ್ಬಿಲ್ ಇದ್ದರು. ತನ್ನ ಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನೆರೆಯ ಪ್ರದೇಶವಾದ ಲುಯಿಗ್ನಿ (ಲೆಗ್ನಿ, ಕೌಂಟಿ ಸ್ಲಿಗೊ) ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಫಿನ್ಬರ್ರ ಮಗನಾದ ಗೈಲೆಂಗಾ (ಗ್ಯಾಲೆನ್, ಕೌಂಟಿ ಮೇಯೊ) ಡಿಯರ್ಮಿಡ್ನ ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶವು ನಂತರ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಅವನು ಒಲಿಯೋಲ್ ಓಲಮ್ನ ಮಗನಾದ ಸಿಯಾನ್ ಜನಾಂಗದವನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕನಾಗಿದ್ದನು. ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವನನ್ನು ದಯೆಯಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಅವನ ನಂತರ ಬರಬೇಕಾದವರಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಮೂರು ಹಸುಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಸುವಂತೆ ತನ್ನ ಏಳು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದನು; ಆದರೆ ತನ್ನ ಚರ್ಚ್ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳು ಹಾನಿಯಾಗಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಮಠವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕೋಲ್ಮನ್ರ ಮಗ ಐಡನ್, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನು ಒಬ್ಬ ಅಪರಿಚಿತನಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದನು. ರಾಜ ಡಿಯರ್ಮಿಡ್ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾದ ಅಮಲ್ಗೈಡ್ನ ಪುತ್ರರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಕರ ಹುದ್ದೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು, ಅವರ ಮತ್ತು ಸಿಯಾನ್ ಜನಾಂಗದ ನಡುವೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ತುಲಾಚ್ ಚಪಾಯಿಚ್ ("ಸ್ನೇಹದ ಬೆಟ್ಟ") ಎಂಬ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಭೆ ನಡೆಸಲು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕ್ಲುಯೆನ್ ಕೊಲುಯಿಂಗ್ನ ಸೇಂಟ್ ಫ್ರೋಚ್ ಮತ್ತು ಕಿಲ್ಲರಾಘ್ಟ್ನ ಸೇಂಟ್ ಅಥ್ರಾಚ್ಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರು. ಇಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ನೇಹದ ಒಕ್ಕೂಟವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. ಇದನ್ನು ನಂತರ ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಮೂರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಮಾವೇಶಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. "ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ಎಷ್ಟು ನಿಷ್ಠಾವಂತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಅವರ ರಕ್ಷಕ ದೈವತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು". ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಒಳನುಸುಳುವವನಂತೆ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಪಿತೂರಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಯನ್ನು ತೊರೆಯುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂವರು ದೂತರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಸಂತನು ಶಪಿಸಿದನು, ರೋಸ್ ಏರ್ಗಿಡ್ ಬಳಿಯ ಸ್ಲಿಯಾಬ್ ಬೋಥಾ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ತೋಳಗಳು ಅದನ್ನು ನುಂಗಿದವು, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೈರ್ನ್ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂತನ ಕೋಪವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಇತರ ಇಬ್ಬರು ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣದೊಂದಿಗೆ ಪಾರಾದರು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು 2 ಕಿಂಗ್ಸ್ 1ರಲ್ಲಿರುವ ಎಲೀಯನ ಕಥೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ರಾಕ್ಷಸರಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾದ ರಾಥ್ಕ್ರೋಗನ್, ಕೌಂಟಿ ರಾಸ್ಕೋಮನ್ ಬಳಿಯ ಸಿತ್ ಬಾಧಾ ಪರ್ವತದಿಂದ "ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಾರಣಾಂತಿಕ, ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗ" ದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದ ಯುವಕನನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದ ಕೀರ್ತಿ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ಗೆ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ ದಾಭಾಚ್ ಕೊರ್ಬ್ಮೈಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಸಹ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಯಬಾರದು, ಮತ್ತು ಕನ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ದಿನಾಂಕಗಳು ಇವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಕಾನ್ನಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗಿರುವ ಸಂಗತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಆತ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ ದಿನಾಂಕದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೇರಳವಾಗಿರುವ ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕೊಲ್ಗನ್ ಅವರು ಐದನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಲ್ಯಾನಿಗನ್ ಅವರು ಕೆಲವು ಸೂಚನೆಗಳು ಏಳನೇ ಶತಮಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು; ಆದರೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ದಿನಾಂಕ ಆರನೇ ಶತಮಾನ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಆಧಾರಗಳಿವೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಒಲಿಯೋಲ್ ಓಲಮ್ (ಕ್ರಿ. ಶ. 234 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ವಂಶದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೇಯವರಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು 270 + 234 ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಕ್ರಿ. ಶ. 504 ಅನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೆ, ಅವನ ಸಹೋದರ ಸೇಂಟ್ ಎಮ್ಹಿನ್, ಉಶೇರ್ ಪ್ರಕಾರ, 580 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಇತಿಹಾಸದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಘಟನೆಗಳು, ರಾಜ ಇಯೋಗನ್ ಬೆಲ್ (547 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಮತ್ತು ಒಲಿಯೋಲ್ ಇನ್ಬಂಡಾ (544 ರಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು) ಅವರ ಭೇಟಿಯು ಆರನೇ ಶತಮಾನದೊಳಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜ, ಸೇಂಟ್ ಬೆಕನ್ನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಷ್ಟವಿದೆ, ಅವನ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಫೋರ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ 688 ರಲ್ಲಿ ಅವನ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಜೆಫ್ರಿ ಕೀಟಿಂಗ್ (ಡಿಯರ್ಮುಯಿಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಫರ್ಗುಸಾದ ಆಳ್ವಿಕೆ) ಕೆಲವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಫಿಯಾಚಾ ಮುಯಿಲ್ಲೆಥಾನ್ ಜೊತೆಗೆ, ಇಯೋಗನ್ ಮೊರ್ಗೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಗ ಡಿಯರ್ಮುಯಿಡ್ ಇದ್ದನೆಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಂದ ಬೆಕನ್ ವಂಶಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಕಾರ್ಬ್ಮಾಕ್ನ ಸಹೋದರನಲ್ಲ, ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮರಣದ ಅವಧಿಯು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನುಕ್ರಮಗಳು ಅಂತರ್ವೇಶನಗಳಿಂದಾಗಿವೆ ಎಂದು ಕೊಲ್ಗನ್ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಅಮಲ್ಗೈಡ್ನ ಪುತ್ರರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವದನ್ನು ಅವರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಾದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರೂಪಣೆಯು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಂತರದ ಅವಧಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಕೊಲ್ಗನ್ ಮಾರ್ಚ್ 26ರಂದು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಥವಾ ಡಿಸೆಂಬರ್ 13 ಸರಿಯಾದ ದಿನಾಂಕವೇ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದರಲ್ಲಿ ಡೊನೆಗಲ್ನ ಹುತಾತ್ಮತೆಯಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್ ನಮ್ಮ ಸಂತ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕ್ರೂಮ್ತರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ. ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್) ಕಾರ್ಬ್ಮ್ಯಾಕ್. ಮೂಲಗಳು ಗ್ರೇಟ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಲೆಕಾನ್, ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಫೋ. 60; ಕೊಲ್ಗನ್ಸ್ ಆಕ್ಟಾ ಸ್ಯಾಂಕ್ಟೋರಮ್ ಹೈಬರ್ನಿಯೇ, ಪುಟ 751; ಮಾರ್ಟಿಯಾಲಜಿ ಆಫ್ ಡೊನೆಗಲ್, ಓ 'ಕ್ಯೂರ್ರ ಎಂಎಸ್. ಮೆಟೀರಿಯಲ್ಸ್, ಪುಟ 351; ಟ್ರೈಬ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಕಸ್ಟಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಹೈ ಫಿಯಾಕ್ರಾಚ್, ಪುಟ 7; ಲ್ಯಾನಿಗನ್ಸ್ ಎಕ್ಲೆಸಿಯಸ್ಟಿಕಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್. II. 215; ಕೀಟಿಂಗ್ಸ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, "ರೀನ್ ಆಫ್ ಡಿಯಾರ್ಮುಯಿಡ್ ಮ್ಯಾಕ್ ಫರ್ಗುಸಾ"; ಆನ್ನಲ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಫೋರ್ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಕ್ರಿ. ಶ. 544. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ 6ನೇ ಶತಮಾನದ ಐರಿಷ್ ಮಠಾಧೀಶರು ಐರಿಷ್ ಸಂತರು