Fujiko (religion)
ಫುಜಿಕೊ ಜಪಾನಿನ ಒಂದು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎಡೋವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಕಾಂಟೋದಲ್ಲಿ, ಕಕುಗ್ಯೋ ವಂಶಾವಳಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಫುಜಿಕೊ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಳವಳಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪದವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೌಂಟ್ ಫುಜಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದೈವಿಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಜಿ-ಕೋ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು "ಓಗಾಮಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ನಿಯಮಿತ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫುಜಿ ಹತ್ತುವಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಒಗಾಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಭಕ್ತಿ ಸೇವೆಯ ಸೂತ್ರವಾದ "ಒಟ್ಸುಟೇ (ವರದಿ)" ಅನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಒಗಾಮಿ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ (ವರ್ಶಿಪ್ ಚೆಸ್ಟ್)" ಎಂಬ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಒಟಾಕಿಯೇಜ್ (ಸುಡುವಿಕೆ)" ಅನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಮೌಂಟ್ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಕಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಫುಜಿ ದಿಬ್ಬಗಳ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಉದಾಹರಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿ ಫುಜಿ (ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಫುಜಿ ದಿಬ್ಬದ ಲೇಖನವನ್ನು ನೋಡಿ). ಓಶಿ ಅವರು ಕಕುಗ್ಯೋ ಕಲಿಸಿದ ನಂಬಿಕೆಯ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫುಜಿ-ಕೋ ಸದಸ್ಯರು ಫುಜಿಯನ್ನು ಏರಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ವಸತಿ ಒದಗಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಪರ್ವತದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಬೋಧಿಸಲು ಗೋಶಿ ಎಡೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಫುಜಿ-ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ Mt. ಫುಜಿ ತೆರೆಯಲು ಹೊರಟಿತ್ತು, ಫುಜಿ-ಕೋ ಸದಸ್ಯರು ಕವಾಗುಚಿ ಮತ್ತು ಯೋಶಿಡಾದಲ್ಲಿರುವ ಗೋಶಿಯ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಬಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರಿಗೆ ವಸತಿ, ಪರ್ವತದ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿ, ಹತ್ತಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಲವಾರು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (1603-1868), "ಫುಜಿ-ಕೋ" ಎಂಬ ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಯೋಶಿಡಾದಲ್ಲಿನ ಗುರುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಾಗುಚಿ, ಸುಶಿರಿ, ಸುಯಾಮಾ ಮತ್ತು ಯೋಶಿಡಾದ ಹೊರಗಿನ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿನ ಗುರುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು "ಫುಜಿ-ಕೋ" ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸಲಹೆಯೂ ಇದೆ. ಇದು ಚುಬು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಕಿಂಕಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ, ಆದರೆ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಮೇಲಿನವುಗಳಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಬಳಿ ನಡೆಯುವ ನೀರಿನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಿಂದ (ಫುಜಿ ಸಕುರೆಯ್) ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರು ಮೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಏರುತ್ತಾರೆ. ಫುಜಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಒಮಿನೇಸನ್ ಅನ್ನು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾಂಟೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾಣದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಫ್ಯೂಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಕುಗ್ಯೋ ಫುಜಿಬುಟ್ಸುವಿನ ಒಂದು ಪಂಥದಿಂದ ಫ್ಯೂಜಿ-ಕೋ ಇತಿಹಾಸವು ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಂತರ, ವಾಂಟೋಶಿನ್ (ಅಕಾಬಾ ಶೋಸೆಮನ್) ಮತ್ತು ಇತರರು ಮೊದಲ ಕೋಶವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಒಳ್ಳೆಯವರು; ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಕೆಟ್ಟವರು. ನೀವು ಗಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೀವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಬಡವರಾಗುತ್ತೀರಿ, ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವು ಚಿಕ್ಕದಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಯೋಹೋ ಅವಧಿಯ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಮುರಕಾಮಿ ಮಿಟ್ಸುಕಿಯೋ ಮತ್ತು ಶೊಕುಗ್ಯೋ ಮಿರೋಕು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮುರಕಾಮಿಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭುಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಒಬ್ಬರ ಜೀವವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಬೋಧಿಸಿದ ಶೊಕುಗ್ಯೋ ಅವರನ್ನು ಎಡೊದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು. ಅವರು ಕಕುಗ್ಯೋ ಅವರ ಐದನೇ (ಅಥವಾ ಆರನೇ, ನಿಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ) ಶಿಷ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಕಕುಗ್ಯೋ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದ ಯಾವುದೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಶೊಕುಗ್ಯೋ ಮಿರೋಕುವಿನ ಮರಣದ ನಂತರ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಂಪು ಸ್ವತಂತ್ರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿತ್ತು. ಫ್ಯೂಜಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋಶಿ ಸಮುದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಟ್ರಯಲ್ಹೆಡ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾಂಟೋ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಷನರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಅನೇಕ ಆರಾಧಕರನ್ನು ಮೌಂಟ್ಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು. ಫುಜಿ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೋಯಿಯ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಹಳ ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಒಮಿಯಾ ಮತ್ತು ಸುಯಾಮಾ ಬಾಯಿಗಳು ಎಡೋ ಮತ್ತು ಕಾಂಟೋ ಪ್ರದೇಶದ ಆರಾಧಕರಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದವು. ಸ್ಫೋಟದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಯೋಶಿದಾ-ಗುಚಿಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ನೂರು ಪುರೋಹಿತರ ಮನೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ (1603-1868), ಎಡೋದಲ್ಲಿ 800 ಸಂಘಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಗಳಲ್ಲಿ 80,000 ಸದಸ್ಯರು ಇದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವಷ್ಟು ಸಮಾಜಗಳು ಇದ್ದವು. ಅದರ ಧಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಇದನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರಿಂದ ಎಡೋ ಶೋಗುನೇಟ್ನಿಂದ ಫುಜಿ-ಕೋ ಅನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇದು ಸಾವುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಿಗ್ರಹಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದ ನಂತರ, ಶಿಂಟೋ ಪಡೆಗಳಿಂದ ದಮನವು ಬಹಳ ತೀವ್ರವಾಯಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಫುಜಿ-ಕೋಗಳನ್ನು ಪಂಥೀಯ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶೊಕುಗ್ಯೋದ ಅನುಯಾಯಿಯಾಗಿದ್ದ ಫುಜಿಮಿಚಿಯಿಂದ ಕ್ಯೋಕ್ಯೋ, ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದ ರೋಕುರೊಬೀ ಇಟೊನಿಂದ ಮರುಯಾಮಾ-ಕೋ, ಮತ್ತು ಫುಜಿ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಶಿಂಟೋಯಿಸಂನಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದ ಹಿರಾತಾದ ಅನುಯಾಯಿ ಹಾನ್ಶಿ ಶಿಶಿನೋ ಅವರಿಂದ ಫುಸೊ-ಕೋ. ಮೆಯಿಜಿ ಯುಗದ ನಂತರ, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ನಂತರ, ಮೌಂಟ್. ಫುಜಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರದೇಶವು ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಏರಿತು. ಫುಜಿ ಸ್ವತಃ ಒಂದು ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ಇದು ಜನರಿಗೆ ಮೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಏರಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಫುಜಿ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಲು ಪ್ರೇರಣೆಯಾಗಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ ಫುಜಿ-ಕೋ, ಬಹಳವಾಗಿ ಕುಸಿಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಿಟೋನಾ ಫುಜಿ-ಕೌ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿನ ಸ್ಮಾರಕ ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು 1964 ರಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಫುಜಿ-ಕೋ ಸದಸ್ಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಟೋಕಿಯೊದ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಫುಜಿ-ಕೋ ಸದಸ್ಯರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿರುವುದು ಅಪರೂಪ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಫುಜಿ-ಕೊ ಸದಸ್ಯರು ಮೌಂಟ್ ಫುಜಿಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೀವು ಇನ್ನೂ ನೋಡಬಹುದು 2006 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ (ಹೈಸಿ 18), ಒಂದು ಡಜನ್ಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಗುಂಪುಗಳು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಗೋಶಿಯ ಮೂರು ಮನೆಗಳು (ಶುಕುಬೋ) ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಫುಜಿ-ಕೋಗೆ ಫುಜಿ ಫುಜಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪದೇ ಪದೇ ಮೌಂಟ್ ಅನ್ನು ಏರುತ್ತಾರೆ. ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಫುಜಿ. ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ವಿಧಾನವು ಪಂಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹತ್ತುವ ಮೊದಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಧಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕಕುಗ್ಯೋ ಅವರ ತಪಸ್ವಿ ಆಚರಣೆಗಳ ತಾಣವಾದ ಮ್ಯಾನ್ ಗುಹೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಮ್ಯಾನ್ ಗುಹೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಟೋನಾ ಸೆಂಗೆನ್ ದೇವಾಲಯವು ಕಕುಗ್ಯೋವನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆಯಾಗಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಸುಮಾರು 230 ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಗೋಡಾಗಳು ಉಳಿದಿವೆ. ಇದನ್ನು ಈಗ "ಹಿಟೋನಾ ಫುಜಿ-ಕೌ ಅವಶೇಷಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫುಜಿ ಕೋ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಗೆ "ಫುಜಿ ಕೋ ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂಬ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿತ್ತು. (ಈ ಸ್ಮಾರಕವು "ಕಾಸಾ-ಇನ್" ಎಂಬ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದೆ. (ಈ ಸ್ಮಾರಕದ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ "ಕಾಸಾ-ಇನ್" ಗುರುತು, ಇದು ಒಂದು ಕೋಶದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು "ಮಾರುಸಾನ್" ಮತ್ತು "ಯಮಸನ್" ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.) ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಫುಜಿ, ಆದರೆ ಫುಜಿ ಐದು ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರೈಟೋ ಜಲಪಾತಗಳಂತಹ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಜಲ ಸನ್ಯಾಸಿತ್ವವನ್ನು ಸಹ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿತು. ಫುಜಿ ಐದು ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿರೈಟೋ ಜಲಪಾತಗಳು. ಫುಜಿ ಹಕ್ಕಾಯ್ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಫುಜಿ ಹಕ್ಕಾಯ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫುಜಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಇನ್ನರ್ ಹಕ್ಕಾಯ್ ಎಂದು ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು. ಇನ್ನರ್ ಎಯ್ಟ್ ಸೀಸ್ನಲ್ಲಿ, ಫುಜಿಯ ಐದು ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ, ಹಾಗೆಯೇ ಅಕೇಮಿ ಸರೋವರ (ಅಸುಮಿ ನೊ ಉಮಿ, ಫುಜಿಯೋಶಿದಾ ನಗರ), ಶಿಯೋರೆನ್ ಸರೋವರ (ಶಿಬಿರೇಯ್ ನೊ ಉಮಿ, ಇಚಿಕಾವಾ ಮಿಸಾಟೋ ಪಟ್ಟಣ), ಮತ್ತು ಸೆಂಬಾಟಾ (ಸೆನ್ಜು ನೊ ಉಮಿ, ಫುಜಿಯೋಶಿದಾ ನಗರ) ಆಧುನಿಕ ಯುಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಫುಜಿ-ಕೋ ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಸುಡೋ-ಕೊ (ಲೇಕ್ ನುಮಾಜು ಸಿಟಿ, ಫುಜಿ ಸಿಟಿ) ಅನ್ನು ಸೆಂಬಾಟಾ ಬದಲಿಗೆ "ಎಂಟು ಸಮುದ್ರಗಳ ಫುಜಿ" ಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೊರಗಿನ ಎಂಟು ಸಮುದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಫುಟಾಮಿ ಸಮುದ್ರ (ಫುಟಾಮಿಯುರಾ, ಮಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ಚಿಕುಬು ದ್ವೀಪ (ಬಿವಾ, ಶಿಗಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ಸುವಾ ಸರೋವರ (ನಾಗಾನೋ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ಹಾರುನಾ ಸರೋವರ (ಗುನ್ಮಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ನಿಕ್ಕೋ ಸರೋವರ (ಲೇಕ್ ಚುಜೆಂಜಿ, ತೋಚಿಗಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ಸಕುರಾ ಸರೋವರ (ಸಕುರಾಗೈಕೆ, ಶಿಝುಕಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್), ಕಾಶಿಮಾ ಸರೋವರ (ಕಸುಮಿಗೌರಾ, ಇಬರಾಕಿ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಮತ್ತು ಹಾಕೋನ್ ಸರೋವರ (ಲೇಕ್ ಅಶಿನೋ, ಕನಗವಾ ಪ್ರಿಫೆಕ್ಚರ್) ಸೇರಿವೆ. ಫುಜಿಜುಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಕೊಯಿಚಿರೋ ಇವಾಶಿನಾ, ಫುಜಿ ಶಾಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ, ಮೀಶು ಶುಪ್ಪನ್, 1983, ISBN 4626015832 ಅನ್ನು ಸಹ ನೋಡಿ. ಶಿಗೋ ಇನೋಬ್, ದಿ ಫೇತ್ ಆಫ್ ಫುಜಿ (ಸ್ಟಡೀಸ್ ಇನ್ ಫುಜಿ, 3, ಕೋಕಿನ್ ಶೋಯಿನ್, 1928. (1973 ಮತ್ತು 1983ರಲ್ಲಿ ಮೀಶು ಶುಪ್ಪನ್ ಅವರಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ.) ಐಜಿ ಹಿರಾನೋ, ದಿ ಫೇತ್ ಆಫ್ ಫುಜಿ ಸೆಂಗೆನ್, ಯುಜಾಂಕಾಕು, 1987. ಮಿಯಾಟಾ ನೊಬೊರು, ಸುಕುಯಿ ನೋ ಕಾಮಿ ಟು ಒಫುಜಿ-ಸ್ಯಾನ್, ಯೋಶಿಕಾವಾ ಕೊಬಂಕನ್, 2006. ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಫುಜಿಕೋ ಮತ್ತು ಗೋಶಿ-ಕಿಟಾಗುಚಿ ಹೊಂಗು ಫುಜಿ ಸೆಂಗೆನ್ ದೇವಾಲಯ ಯಮನಾಶಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಝುವೋಕಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ ಶಿಂಟೋ ಪುಟಗಳು ಪರಿಶೀಲಿಸದ ಅನುವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಫುಜಿ ಆರಾಧನೆ