Purple Robe Incident
ಇದು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 1627ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ರಾಜಕೀಯ ಸಂಘರ್ಷವಾಗಿತ್ತು. ಎರಡು ದೇವಾಲಯಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅನುಮತಿ ನೀಡಿದಾಗ ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ ಅವರು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಆದೇಶವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲೇ ಸಮಾಲೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ಮುಖಾಮುಖಿಯು 1629ರಲ್ಲಿ ಗೋ-ಮಿಜುನೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪದಚ್ಯುತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಎಡೊ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಆಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಿನ್ನೆಲೆ ಇದು ಆರಂಭಿಕ ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿತ್ತು (1603-1868) ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಪರಸ್ಪರರ ವಿರುದ್ಧ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ 1613 ರಲ್ಲಿ "ಡೈಟೋಕುಜಿ ದೇವಾಲಯ, ಮ್ಯೋಶಿನ್ಜಿ ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಯಮಾಶಿರೋದಲ್ಲಿನ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ಪರ್ಪಲ್ ಉಡುಗೆ ಕಾನೂನುಗಳು" ಮತ್ತು 1615 ರಲ್ಲಿ "ನಿಷೇಧಿತ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಕುಟುಂಬಗಳ ಕಾನೂನುಗಳು" ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಕಿನ್-ಚೋ-ನಾಂಪೋ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಶೋಗುನೇಟ್ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಿತು. ಈ ನಿಯಮಗಳು ಬೌದ್ಧ ಪುರೋಹಿತರು ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಅನುಮತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಇದು ಉನ್ನತ ಸದ್ಗುಣದ ಸಂಕೇತವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಅನುಮೋದನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಈ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಲೀನರಲ್ಲಿ ಅಸಮಾಧಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 1626ರಲ್ಲಿ, ಗೋಮಿಜುನೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಡೈಟೋಕುಜಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೋಶಿನ್ಜಿ ದೇವಾಲಯಗಳ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಿಗೆ ನೇರಳೆ ಬಣ್ಣದ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು, ಇವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸದ್ಗುಣಶೀಲ ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿದ್ದವು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶೋಗುನೇಟ್ ಈ ಪರವಾನಗಿಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿತು, ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ಸಮಾಲೋಚಿಸಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿತು. ಇದು ಡೈಟೋಕುಜಿಯಲ್ಲಿನ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಈ ಘಟನೆಯು ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಶೀ ಘಟನೆ ಎಂದು ಹೆಸರಾಯಿತು. ದಿ ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ ದಿ ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ 1627ರಲ್ಲಿ (ಕಾನಾಯಿ 6) ಸಂಭವಿಸಿತು, ಶೋಗನ್ ಶಾಸನದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಹತ್ತು ಪುರೋಹಿತರಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೆನ್ನೇರಳೆ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದ ಆರೋಪವು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು, ಇದು ಬಹುಶಃ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ವಲಯಗಳ ನಡುವಿನ ಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. ಶೋಗುನೇಟ್ ತಕ್ಷಣವೇ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಕ್ಯೋಟೋ ಶೋಶಿಡೈಗೆ ನಿಲುವಂಗಿಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಬಕುಫು ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದನು. ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಶೋಗುನೇಟ್ನ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಎಷ್ಟು ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತೆಂದರೆ, ಇದು ಗೋ-ಮಿಜುನೂ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯು ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಶೋಗುನೇಟ್ ನಡೆಸಿದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಡೈಟೋಕು-ಜಿಯ ಮಾಜಿ ಮುಖ್ಯ ಮಠಾಧೀಶರಾದ ಟಕುಯಾನ್ ಸೊಹೊ, ಡೈಟೋಕು-ಜಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೋಶಿನ್-ಜಿ ಅವರ ಹಿರಿಯ ಪುರೋಹಿತವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಈ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಶೋಗನ್ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಎಡೋ ಕ್ಯಾಸಲ್ನಲ್ಲಿ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ತಕುವಾನ್ ಅವರನ್ನು ದೇವಾ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಾಮಿನೋಯಾಮಾಗೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1632ರಲ್ಲಿ, ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮಾದಾನವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಎಡೋ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಕಡೆಯವರ ನಡುವಿನ ವೈಷಮ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಗೋ-ಮಿಜುನೂ 1629ರ ಡಿಸೆಂಬರ್ 22ರಂದು (11ನೇ ತಿಂಗಳ 8ನೇ ದಿನವಾದ ಕಾನೈ 6) ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು, ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ ಘಟನೆಯ ಪುರೋಹಿತರು ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರಾದ ಅದೇ ದಿನದಂದು ತನ್ನ ಮಗಳು ಒಕಿಕೊಗೆ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಒಕಿಕೋ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮೀಶೋ ಆದಳು. ತನ್ನ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಗೋ-ಮಿಜುನೊ-ಇನ್ ವಿವಿಧ ಸೌಂದರ್ಯದ ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದನು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಶುಗಾಕುಯಿನ್ ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ವಿಲ್ಲಾದ ಭವ್ಯವಾದ ಜಪಾನಿನ ಉದ್ಯಾನವನಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ ಘಟನೆಯ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1634 ರಲ್ಲಿ, ಐಮಿಟ್ಸು ಕ್ಯೋಟೋವನ್ನು ಭವ್ಯವಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇಂಪೀರಿಯಲ್ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮೀಶೋ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವನು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿಗೆ 7,000 ಕೋಕು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ನೀಡಿದನು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಐಮಿಟ್ಸು ಬೌದ್ಧ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಡೈಟೋಕುಜಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡ ಮೊತ್ತದ ಹಣವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಾಸುಗಾ ಬುರೆಕಿಗಾಗಿ ಮಯೋಶಿನ್ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ರಿನ್ಶೋಯಿನ್ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತೆರೆದರು. ಕ್ಯೋಟೋಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಐಮಿಟ್ಸು ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ ಘಟನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮೈಂಡ್ ಟಕುವಾನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. 1632ರಲ್ಲಿ, ಟೊಕುಗವಾ ಶೋಗುನೇಟ್ನ ಎರಡನೇ ಶೋಗನ್ ಆದ ಟೊಕುಗವಾ ಹಿಡೆಟಾಡಾ ಮರಣಹೊಂದಿದನು ಮತ್ತು ಶಿಗೊರೊಮೊ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗಿಯಾಗಿದ್ದವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ, ಐಮಿಟ್ಸು ಟಕುವಾನ್ಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಿತನಾದನು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎಡೋಗೆ ಕರೆದನು. ತಕುವಾನ್ ತನ್ನ ತವರು ಪಟ್ಟಣಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಲವಾಗಿ ಬಯಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದೇ ವರ್ಷದ 16 ನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಐಮಿಟ್ಸು ಶಿನಗಾವಾದಲ್ಲಿ ಮನ್ಶೋ-ಸ್ಯಾನ್ ಟೋಕೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಕುವಾನ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ತಕುವಾನ್ ಎಡೊದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು. ತಕುವಾನ್ ಡೈಟೋಕು-ಜಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು ಮತ್ತು ಹಿಡೆಟಾಡಾದ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯಾದ ಟೊಕುಗವಾ ಐಮಿಟ್ಸು ಕ್ಯೋಟೋದಲ್ಲಿ ಯಾಗ್ಯು ಮುನೇನೋರಿ ಮತ್ತು ಟೆಂಕಾಯ್ ಅವರು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಗತಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವರು ತಕುವಾನ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟಗಳಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಐಮಿಟ್ಸು ಅವರ ಆಹ್ವಾನದ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಎಡೋಗೆ ಮರಳಿದರು, ಅವರು ಐಮಿಟ್ಸುಗೆ ಅನೇಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಅವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 1641 ರಲ್ಲಿ "ಪರ್ಪಲ್ ರೋಬ್ಸ್ ಡಿಕ್ರಿ" ಅನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಡೈಟೋಕು-ಜಿಯನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ಗೌರವಗಳಿಗೆ ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಐಮಿಟ್ಸು 1639 ರಲ್ಲಿ ಎಡೋ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿರುವ ಶಿನಗಾವಾದಲ್ಲಿ ಟೋಕೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಟಕುವಾನ್ಗಾಗಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಟಕುವಾನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು time.t ಐಮಿಟ್ಸು ಮತ್ತು ಟಕುವಾನ್ ನಡುವೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದು ಯಾಗ್ಯು ಮುನೇನೋರಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದ್ದು ಸೋಶಿನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮ್ಯೋಶಿನ್ಜಿ ಜೋಕಾ-ಇನ್ ದೇವಾಲಯದ ಇಚಿಚು (ಸೋಶಿನ್ನ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ) ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹದ ಮೂಲಕ ತಕುವಾನ್ ಮತ್ತು ಸೋಶಿನ್ ಪರಿಚಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಕುವಾನ್ ಅನ್ನು ಎಡೋ (ಇಂದಿನ ಟೋಕಿಯೊ) ಗೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಐಮಿಟ್ಸುಗೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದವನು ಸೋಶಿನ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಟೋಕೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದ ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಟಕುವಾನ್ಗೆ ನೀಡಿದ ಆಹ್ವಾನಕ್ಕೂ ಸೋಶಿನ್ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿದ್ದನು. ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಎಡೋದಲ್ಲಿ ಐಮಿಟ್ಸು ಅವರ ವಾಸ್ತವ್ಯವು ಶೋಗನ್ನ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶೋಗುನೇಟ್ನ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ ಟಾಕುವಾನ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಆಸ್ಥಾನದ ಪಡೆಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಎಡೊದಲ್ಲಿ ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿದ್ದನು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ತನ್ನ ಕನಸನ್ನು ನನಸಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಟಾಕುವಾನ್ 1645ರಲ್ಲಿ ಎಡೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಆತ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಸಮಾಧಿ ಅಥವಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ತಾಕುವಾನ್ 1645ರಲ್ಲಿ ಎಡೊದಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಿಂದಿನ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕಂಜಿ ("ಕನಸು") ಬರೆದು ತನ್ನ ಬ್ರಷ್ ಅನ್ನು ಕೆಳಗಿಳಿಸಿದನು. "ಸಮಾಧಿಯೊಂದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬಾರದು" ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಮಾರಂಭವಿಲ್ಲದೆ ಗುರುತು ಹಾಕದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುವ ಒಂದು ಉಯಿಲನ್ನು ಸಹ ಆತ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಶಿಷ್ಯರು ತಕ್ಷಣವೇ ಟೋಕೈ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಜುಶಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸಾಕ್ಯೋ-ಜಿ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಟೋಕೈ-ಜಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು 1926ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ತಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿರೊಕೊ ಇಕೆಗಾಮಿ, ಟೆಟ್ಸುವೊ ಒವಾಡಾ, ಸೀಜಿ ಕೊಬಯಾಶಿ, ಕ್ಯೌ ಇಕೆ ಮತ್ತು ನವೋನೋರಿ ಕುರೋಕಾವಾ (ಕೋಡಾನ್ಶಾ, 1995) ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಜಪಾನಿನ ರಾಜಕೀಯದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ "ಕ್ರಾನಿಕ್ಃ ಎ ಕಂಪ್ಲೀಟ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ದಿ ಸೆಂಗೋಕು" ಯಲ್ಲಿ ಸೊಟೊ ಝೆನ್ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಈ ಘಟನೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಷಯಗಳು ಜಪಾನಿನ ಇತಿಹಾಸದ ಟೈಮ್ಲೈನ್ ಲೇಡಿ ಕಾಸುಗಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಞಿ ಮೀಶೋ ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ 1627 ಜಪಾನಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ಇತಿಹಾಸ ಜಪಾನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳು ಎಡೋ ಅವಧಿಯ ಝೆನ್ನಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಧರ್ಮ