Crucifixion plaque
ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದದ್ದುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿರುವ ಆದರೆ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಯೇಸುವಿನ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಸಣ್ಣ ಪೂರಕ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಣ್ಣ ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಶಿಲ್ಪಗಳಾಗಿವೆ. ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಚತುರ್ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗಿನಸ್ (ಈಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಾಂಜ್ ಧಾರಕರು), ಮತ್ತು ಅವನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲಿನ ಚತುರ್ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆಗಳು. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೋಮನ್ (ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಂತದ) ಮತ್ತು 8ರಿಂದ 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಐರಿಷ್ ದ್ವೀಪಕಲ್ಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಎಂಟು ಐರಿಷ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ, ಆದರೂ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವುಗಳ ಅಲಂಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 9ನೇ ಮತ್ತು 12ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ನಡುವಿನ ಕಾಲದ್ದಾಗಿದೆ. ಒಂದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವೆಲ್ಲವೂ ತೆರೆದ ಕೆಲಸಗಳಾಗಿವೆ (ಅಂದರೆ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ರಂಧ್ರಗಳು, ಚುಚ್ಚುವಿಕೆಗಳು ಅಥವಾ ಲೋಹಕ್ಕೆ ಗುದ್ದಿದ ಅಂತರಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ). ಈ ಗುಂಪು ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಭೌಗೋಳಿಕ ಹರಡುವಿಕೆಯನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕೌಂಟಿ ಆಫಲಿಯಲ್ಲಿನ ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಮತ್ತು ಕೌಂಟಿ ಅರ್ಮಾಗ್ನ ಟಿನಾನ್ ನಡುವಿನ ವಿಶಾಲ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹಿಡಿದು ತಾಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದದ್ದುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ತುಂಡುಗಳಾಗಿ ಎರಕಹೊಯ್ದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದ ರಿನ್ನೆಗನ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಏಕೀಕೃತ ಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ವರೂಪವು ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಸಾಲ್ಟರ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗಡಿಗಳು ಉಗುರುಗಳು ಅಥವಾ ರಿವೆಟ್ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಕುಳಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಉಳಿದುಕೊಂಡಿವೆ), ಅವು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮರದ ಅಥವಾ ಲೋಹದ ಚರ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳು, ಬಹುಶಃ ಲೋಹದ ಪುಸ್ತಕದ ದೇವಾಲಯಗಳು ಅಥವಾ ಇತರ ಸ್ಮಾರಕಗಳು, ಅಥವಾ ಮರದ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಹಲವಾರು ಹತ್ತಿರದ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲ್ಲಿನ ಎತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ, ಅವು ಕಲ್ಲಿನ ಎತ್ತರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು ಮತ್ತು ಟಲ್ಲಿ ಲೌಗ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಮರದ ಮೆರವಣಿಗೆ ಶಿಲುಬೆಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಕೆಲಸವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರೂಪವು ಬಹುಶಃ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಫೋಲಿಯೊಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಇವುಗಳ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಕೆಲ್ಸ್ನ ಫೋಲಿಯೊ 200ಆರ್, ಸೌತಾಂಪ್ಟನ್ ಸಾಲ್ಟರ್ನಿಂದ f.38v, ಸೇಂಟ್ ಗಾಲ್ ಮತ್ತು ಡರ್ಹಾಮ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಐರಿಶ್ ಸುವಾರ್ತೆಗಳ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೋವ್ ಮಿಸ್ಸಲ್ಗಾಗಿ ಸಿ. 1026 ಕಮ್ಡಾಕ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈಟಿ-ಧಾರಕ ಸೇರಿವೆ. ದದ್ದುಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಂಚಿನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ಮಿಶ್ರಲೋಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ರಿನ್ನೆಗನ್ ಫಲಕವು ಈಗ ಕಳೆದುಹೋಗಿರುವ ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಒಂದು ಘನವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತೆರೆದ ಕೆಲಸದಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವೆಲ್ಲವೂ ಯೇಸುವಿನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಫಲಕವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಪೂರಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ, ಕೆಳಗಿನ ಎರಡು ಬದಿಯ ಫಲಕಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ (ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಾಂಜ್-ಧಾರಕ) ಮತ್ತು ಲಾಂಗಿನಸ್ (ಈಟಿ-ಧಾರಕ) ಅವರ ಬೈಬಲ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಿನ್ನೆಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ದದ್ದುಗಳು ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಫಲಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡು ಸಣ್ಣ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಡ್ಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಫಲಕವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಅವನ ಪಾದಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಆರು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ರಿನ್ನೆಗನ್ ಮತ್ತು ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ದದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪೂರ್ಣ-ಉದ್ದದ ಉದ್ದನೆಯ ತೋಳಿನ ಉಡುಪನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಿನ್ನೆಗನ್ ಫಲಕದಂತಹ ಹಿಂದಿನ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಲ್ಟಿಮೇಟ್ ಲಾ ಟೆನೆ ವಿನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಸೆಲ್ ದಲುವಾ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ದದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೊಂಟದ ಬಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಟಿನಾನ್ ಫಲಕದಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಉಡುಪನ್ನು ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫಲಕಗಳ ಹಿಂಭಾಗವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸರಳ ಮತ್ತು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ರಿವೆಟ್ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಇನ್ನೂ ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಫಲಕದಲ್ಲಿವೆ), ಇದು ಅವು ಒಮ್ಮೆ ದೊಡ್ಡ ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಮರದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ ವೈಕಿಂಗ್-ಪ್ರಭಾವಿತ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಥವಾ ಝೂಮೋರ್ಫಿಕ್ ವಿನ್ಯಾಸಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು 11ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕಿಂತ ಮೊದಲು ಉತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು 12ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದವರೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರಾದರೂ, ಬಹುಪಾಲು 1000 ಮತ್ತು 1150ರ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದು ಒಮ್ಮತದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಫಲಕವು 11ನೇ ಶತಮಾನದ ರಿಂಗರೈಕ್ ಶೈಲಿಯ ವೈಕಿಂಗ್ ಕಲೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುವ ಸಸ್ಯಜನ್ಯ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಫಲಕವು ಲಿಸ್ಮೋರ್ ಕ್ರೋಜಿಯರ್ನಂತಹ ಸಮಕಾಲೀನ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅದರ ತಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟವಾದ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕೆತ್ತನೆಯ ಬಳಕೆಯೂ ಸೇರಿದೆ. ಫಲಕದ ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯಗಳು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಚರ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಮ್ಡಾಚ್ಗಳು, ಕಲ್ಲು ಅಥವಾ ಮರದ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂಭಾಗಗಳು (ಆಂಟೆಪೆಂಡಿಯಮ್ಗಳು) ಅಥವಾ ಮೆರವಣಿಗೆ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಗಳು. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸಮಕಾಲೀನ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಬಲಿಪೀಠಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲುಬೆಗಳ ಮೇಲೆ ಇದೇ ರೀತಿಯ ದಿಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಸೇರಿಸುವಿಕೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗಾತ್ರದ ಪರ್ವತವನ್ನು 8ನೇ ಅಥವಾ 9ನೇ ಶತಮಾನದ ಟಲ್ಲಿ ಲೌಗ್ ಕ್ರಾಸ್ನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗಿದ್ದು, ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಕೌಂಟಿ ಕಿಲ್ಕೆನ್ನಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉಲ್ಲಾರ್ಡ್ ಕ್ರಾಸ್, ಸೇಂಟ್ ಕೊಲಂಬಿಯಾದ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಕೆಲ್ಸ್ನ ಅಬ್ಬೆಯಲ್ಲಿರುವ ಸೇಂಟ್ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್, ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸೌತ್ ಕ್ರಾಸ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ ದ್ವೀಪದ ಕಾಫ್ ಮೇಲಿನ ಶಿಲುಬೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾಕ್ಸ್-ಪ್ಲೇಟ್ಗಳಾಗಿ (ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯ ಚುಂಬನಕ್ಕೆ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳು) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಾರ್ಬಿಸನ್ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಸಭೆಯ ಸದಸ್ಯರ ನಡುವೆ ಚುಂಬಿಸಲು ರವಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದದ್ದುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು 2014 ರಲ್ಲಿ ಗ್ರಿಫಿನ್ ಮುರ್ರೆ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅವುಗಳ ಭೌಗೋಳಿಕ ಪ್ರಸರಣ ಮತ್ತು ಮೂಲವನ್ನು (ಎಲ್ಲಾ ದಕ್ಷಿಣ ಅಲ್ಸ್ಟರ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸುತ್ತಮುತ್ತ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ) ಮತ್ತು ಕ್ಷ-ಕಿರಣ ಪ್ರತಿದೀಪಕದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದಾಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಬದುಕುಳಿದ ಉದಾಹರಣೆಗಳು 1980 ರಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪೀಟರ್ ಹಾರ್ಬಿಸನ್ ಅವರು ಉಳಿದಿರುವ ಎಂಟು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ದದ್ದುಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಹಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರರ ಮೂಲವು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಐದರ ಮೂಲವು ಸ್ಥಳೀಕರಣಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವೂ 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಶೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಹೂಳಲಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ಅಡಗಿಸಿಡಲಾಗಿತ್ತು, ಇದು ವೈಕಿಂಗ್ಗಳು ಅಥವಾ ಸ್ಥಳೀಯ ಪಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ದಾಳಿ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಉಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆಃ ರಿನ್ನೆಗನ್ ಫಲಕ ರಿನ್ನೆಗನ್ ಫಲಕವು 19ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಥ್ಲೋನ್ ಬಳಿಯ ಚರ್ಚಿನ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 7ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 8ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಅದರ ವಕ್ರರೇಖೆಯ ವಿನ್ಯಾಸಗಳು, ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಶೈಲಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಸರಣಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಇತರ ಶಿಲುಬೆಗಳಿಗಿಂತ ತುಂಬಾ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಶಿಲುಬೆಯು ಅಷ್ಟೇನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಪರಿಚಾರಕ ದೇವತೆಗಳು ಅವನ ತೋಳುಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನ ತಕ್ಷಣದ ಎಡ ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಮನ್ ಸೈನಿಕರಾದ ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ (ಸ್ಪಾಂಜ್-ಧಾರಕ) ಮತ್ತು ಲಾಂಗಿನಸ್ (ಈಟಿ-ಧಾರಕ) ಅವರ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂಭಾಗದಿಂದ ಕಂಚನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಕೆತ್ತನೆ ಮತ್ತು ರಿಪೌಸ್ ಮೂಲಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಬ್ಯಾಂಡ್ ರಿಬ್ಬನ್ ಇಂಟರ್ಲೆಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಎದೆಯ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಇಂಟರ್ಲಾಕ್ ಮಾಡುವ ಸಿ-ಆಕಾರದ ಸುರುಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸುರುಳಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಗಣನೀಯ ಹಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ತಯಾರಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಅಲಂಕಾರಿಕವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ತಾಮ್ರದ ಮೇಲಿನ ಹೊಳಪು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಮಸುಕಾಗಿದ್ದು, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬಲಗೈಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವು ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ. ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಫಲಕವು 10ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ 11ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಅವನ ದೇಹದ ಉಳಿದ ಭಾಗಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೊಡ್ಡದಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳನ್ನು ತಲುಪುವ ಉದ್ದನೆಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗಿನಸ್ ಹಿಡಿದಿರುವ ಈಟಿಗಳಿಂದಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೈಯಲ್ಲೂ ಉಗುರು-ತಲೆಗಳು ಅಥವಾ ಪಂಕ್ಚರ್ ಗಾಯಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಫಲಕವು ಐಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ನ ನೈಋತ್ಯ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾಲ್ಫ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾನ್ ದ್ವೀಪದ ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲಿನ ಫಲಕಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಮೀಸೆ, ಫೋರ್ಕ್ಡ್ ಗಡ್ಡ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು 1935ರಲ್ಲಿ ಎನ್. ಎಂ. ಐ. ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಹಿಂಭಾಗವು ಅಲಂಕೃತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಗಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಎಂಟು ಉಗುರು-ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಲೋಹದ ಅಥವಾ ಮರದ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಲಗತ್ತಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಇದು ಬಹುಶಃ ದ್ವಿತೀಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾದ ಉದ್ದೇಶವೇನೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಬಹುಶಃ ಅಂತಹ ದದ್ದುಗಳು ಪುಸ್ತಕದ ಹೊದಿಕೆಗಳು, ಕಲ್ಲಿನ ಬಲಿಪೀಠದ ಮುಂಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಮರದ ಶಿಲುಬೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ. 1844ರಲ್ಲಿ ಅರ್ಮಾಘ್ ಕೌಂಟಿಯ ಟಿನಾನ್ ಬಳಿ ಕಂಡುಬಂದ 1100ರ ಕಾಲದ ಒಂದು ಫಲಕವನ್ನು ಹಿಂದೆ (ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ) ಡುಂಗನ್ನಾನ್ ಫಲಕ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಂಚಿನಿಂದಲೂ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಹಿಂದಿನ ದದ್ದುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಅಂಕಿ-ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಉಬ್ಬುಚಿತ್ರದಲ್ಲಿವೆ (ಅಂದರೆ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೈಗಳು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೆ ನೇತುಹಾಕಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಅವನು ಲಾಂಗ್ಕ್ಲಾತ್ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ರಿಮ್ಸ್ ಕೆಳಗಿನ ಸಂತರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆಫಾಟನ್ ಮತ್ತು ಲಾಂಗಿನಸ್ನ ಕೂದಲು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳ ತುದಿಗಳು ಫಲಕದ ಅಂಚಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲಕದ ಮೇಲಿರುವಂತೆ, ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮುಖಗಳು ಒಡೆದ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣೀರಿನ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ಯಾಕ್ಸ್ಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದೆಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚುಂಬಿಸಲು ವಸ್ತುಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತವೆ. ಇತರ ಫಲಕಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕ್ಲೇರ್ ಕೌಂಟಿಯ ಸೆಲ್ ದಲುವಾ (ಕಿಲ್ಲಲೋ) ದಲ್ಲಿರುವ ಮಠಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಈ ಸ್ಥಳವು ಬ್ರಿಯಾನ್ ಬೋರುಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ನೆಲೆಯಾಗಿದ್ದಾಗ ಕ್ರಿ. ಶ. 11ನೇಯದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಎನ್ಎಂಐನಲ್ಲಿ 12ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮೂರು ಮತ್ತು ಕಿಲ್ಕೆನ್ನಿಯಿಂದ 11ನೇ ಅಥವಾ 12ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿರುವ ಒಂದು (ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್ 1983,0701.1) ಸೇರಿದಂತೆ ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ ನಾಲ್ಕು ದದ್ದುಗಳು ಈಗ 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಜಲವರ್ಣ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಕಳೆದುಹೋದ ದದ್ದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಮೂಲಗಳು ಹ್ಯಾಮ್ಲಿನ್, ಆನ್; ಹಾವೊರ್ತ್, ಆರ್. ಜಿ. "ಒಂದು ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಫಲಕವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 112,1982. ಹಾರ್ಬಿಸನ್, ಪೀಟರ್. ಐರಿಷ್ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ. ಕೊಲಂಬಾ ಪ್ರೆಸ್, 2000. ಹಾರ್ಬಿಸನ್, ಪೀಟರ್. ಕೌಂಟಿ ಮೇಯೊದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ ಪ್ರಕಾರದ ಕಳೆದುಹೋದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ಫಲಕ. ಐರಿಷ್ ಮಿಡ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ಃ ಎನ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಪ್ರಬಂಧಗಳು. ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಅಥ್ಲೋನ್, 1980 ಹೆನ್ರಿ, ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್. ವೈಕಿಂಗ್ ಆಕ್ರಮಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐರಿಷ್ ಕಲೆ (800-1020 AD). ಲಂಡನ್ಃ ಮೆತುಯೆನ್, 1967 ಜಾನ್ಸನ್, ರುತ್. "ಐರಿಷ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ದದ್ದುಗಳುಃ ವೈಕಿಂಗ್ ಯುಗ ಅಥವಾ ರೋಮನೆಸ್ಕ್?". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 128,1998. ಮ್ಯಾಕ್ಡರ್ಮೋಟ್, ಮೈರ್. "ಕ್ಲೋನ್ಮ್ಯಾಕ್ನೋಯಿಸ್ನಿಂದ ತೆರೆದ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಫಲಕ". ದಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ರಾಯಲ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಆಂಟಿಕ್ವರೀಸ್ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ಸಂಪುಟ 84, ನಂ. 1, 1954. ಮಿಚೆಲ್, ಜಿ. ಫ್ರಾಂಕ್. "ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಗಳು". ಕ್ರಿ. ಪೂ. 1500 ರಲ್ಲಿಃ ಆರಂಭಿಕ ಐರಿಷ್ ಕಲೆಯ ನಿಧಿಗಳು ಕ್ರಿ. ಶ. 1500: ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ ಕಾಲೇಜ್ ಡಬ್ಲಿನ್ ಸಂಗ್ರಹಗಳಿಂದ. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ಃ ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಆರ್ಟ್, 1977. ಮಾಸ್, ರಾಚೆಲ್. ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಸಿ. 400-ಸಿ. 1600: ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ. ಲಂಡನ್ಃ ಯೇಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್, 2014. ಮುರ್ರೇ, ಗ್ರಿಫಿನ್. "ಐರಿಷ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆಯ ದದ್ದುಗಳುಃ ಒಂದು ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನ. ರಲ್ಲಿಃ ಮುಲ್ಲಿನ್ಸ್, ಜೂಲಿಯೆಟ್; ನಿ ಘ್ರಾಡೈ, ಜೆನಿಫರ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು): ಶಿಲುಬೆಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಲ್ಪನೆಃ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಪಶ್ಚಿಮ. ನೊಟ್ರೆ ಡೇಮ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಃ ಥಾಮಸ್ ಎಫ್. ಎಕ್ಸ್. ನೋಬಲ್, 2014 ಓ ಫ್ಲೋಯಿನ್, ರಾಘ್ನಾಲ್; ವ್ಯಾಲೇಸ್, ಪ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ (ಆವೃತ್ತಿಗಳು). ಟ್ರೆಷರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ಃ ಐರಿಷ್ ಆಂಟಿಕ್ವಿಟೀಸ್. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್, 2002. ಓ 'ಟೂಲ್, ಫಿಂಟಾನ್. 100 ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ. ಡಬ್ಲಿನ್ಃ ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, 2013. ಬಾಹ್ಯ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ರಿನ್ನಗನ್ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವ ಫಲಕ. 100 ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಐರ್ಲೆಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸ, 2013. ಐರಿಷ್ ಟೈಮ್ಸ್, ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಐರ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಐರಿಷ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸೆಲ್ಟಿಕ್ ಆರ್ಟ್ ಐರಿಷ್ ಆರ್ಟ್ ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಲೋಹದ ವಸ್ತುಗಳು