Buddhism amongst Tamils
ঐতিহাসিকভাবে ভারত ও শ্রীলঙ্কার তামিলকাম অঞ্চলে তামিলদের মধ্যে বৌদ্ধধর্ম পাওয়া গিয়েছিল। ভারতের উৎপত্তি নাকাপ্পাট্টিনম শহরের ঐতিহ্য খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর বার্মিজ ঐতিহাসিক গ্রন্থে পাওয়া যায় এবং রাজা অশোক দ্বারা নির্মিত একটি বুদ্ধ বিহারের প্রমাণ দেয়। খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরের একটি শিলালিপিতে বৌদ্ধ প্রতিষ্ঠানের সঙ্গে তামিল বণিকদের যোগসূত্রের কথা লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। সাধারণ যুগের দ্বিতীয় সহস্রাব্দে বেশ কয়েক শতাব্দী ধরে তামিলনাড়ু ও শ্রীলঙ্কার তামিলদের মধ্যে বৌদ্ধধর্ম অবহেলিত ছিল এবং রাজনৈতিক পৃষ্ঠপোষকতার পরিবর্তন এবং অ-বৌদ্ধ ধর্মগুলির মধ্যে পুনরুজ্জীবনের কারণে কার্যত পরিত্যক্ত হয়েছিল। এ. জে. ভি-র মতে। চন্দ্রকান্তন, যিনি সম্প্রতি (2019) বীরসোলিয়াম নামে 11 শতকের একটি তুলনামূলক কাজ সম্পর্কে একটি নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন, তামিল এবং সংস্কৃত ভাষাতত্ত্ব এবং কবিতা সংহিতাবদ্ধ করা তামিল পাণ্ডিত্যে বৌদ্ধধর্মকে দেওয়া বিশিষ্টতার একটি স্পষ্ট সূচক। যাইহোক, দ্বিতীয় সহস্রাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে তামিলগামে সর্ব শৈব পুনর্জাগরণ এবং বৈষ্ণব পুনরুত্থান ভক্তি আন্দোলনের সাথে মিলিত হয়ে ধর্মীয় জঙ্গিবাদের একটি নতুন যুগের সূচনা করেছিল যা দক্ষিণ ভারতের তামিল-ভাষী অঞ্চলগুলি থেকে বৌদ্ধধর্মকে কার্যত চিরতরে নির্মূল করে দিয়েছিল। 4র্থ-5ম শতাব্দীর বৌদ্ধ মঠের প্রাচীন ধ্বংসাবশেষ, একটি বুদ্ধ মূর্তি এবং একটি বুদ্ধপদ (বুদ্ধের পদচিহ্ন) প্রাচীন শহরের অন্য একটি অংশে পাওয়া গেছে, যা এখন পল্লবনেশ্বরম। নাগপ্পাত্তিনম খ্রিষ্টীয় 4র্থ-5ম শতাব্দীর একটি বৌদ্ধ কেন্দ্র ছিল। এর স্তূপ এই যুগের। বৌদ্ধধর্ম একটি অজানা তারিখ হিসাবে এই শহর থেকে অদৃশ্য হয়ে যায় কিন্তু 9ম শতাব্দীতে পুনরুজ্জীবিত হয়। (H.P.Ray, দ্য উইন্ডস অফ চেঞ্জ, দিল্লি 1994, পৃ. 142) 11 শতকে, চুড়ামণি বিহার জাভানিজ রাজা শ্রী বিজয় সুলামানিবর্মণ দ্বারা রাজা রাজা প্রথম চোলের পৃষ্ঠপোষকতায় নির্মিত হয়েছিল। কুলোথুঙ্গাচোলার "অনিমঙ্গলম কপারপ্লেট"-এ উল্লেখ করা হয়েছে যে "কাসিবা থেরা" [বৌদ্ধ সন্ন্যাসী] 6ষ্ঠ শতাব্দীতে "নাগা নাড়ু"-র বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের সহায়তায় বৌদ্ধ মন্দিরটি সংস্কার করেছিলেন। এই "নগর অন্নম বিহার" পরে "নাগনানবিগার" নামে পরিচিত হয়। 15শ শতাব্দী পর্যন্ত বৌদ্ধধর্মের বিকাশ ঘটে এবং 18শ শতাব্দী পর্যন্ত বিহারের ভবনগুলি টিকে ছিল। কাঞ্চিপুরম দক্ষিণ ভারতের প্রাচীনতম শহরগুলির মধ্যে একটি, এবং তামিল, সংস্কৃত এবং পালির জন্য শিক্ষার শহর ছিল এবং বিশ্বাস করা হয় যে জুয়ানজাং পরিদর্শন করেছিলেন। তিনি 7ম শতাব্দীতে শহরটি পরিদর্শন করেন এবং বলেন যে এই শহরটি 6 মাইল পরিধির এবং এখানকার লোকেরা সাহসিকতা ও ধর্মনিষ্ঠার পাশাপাশি ন্যায়বিচারের প্রতি ভালবাসা এবং শিক্ষার প্রতি শ্রদ্ধার জন্য বিখ্যাত ছিল। তিনি আরও লিপিবদ্ধ করেছেন যে গৌতম বুদ্ধ এই স্থানটি পরিদর্শন করেছিলেন। 4র্থ থেকে 9ম শতাব্দী পর্যন্ত পল্লব রাজবংশের রাজত্বকালেই কাঞ্চিপুরম প্রসিদ্ধি লাভ করে। শহরটি পল্লবদের রাজধানী ছিল এবং তাদের রাজত্বকালে অনেক পরিচিত মন্দির নির্মিত হয়েছিল। তামিল ঐতিহ্য অনুসারে, জেনের প্রতিষ্ঠাতা বোধিধর্ম এখানে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অষ্টম শতাব্দীতে, বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বজ্রবোধি, একজন তামিল অভিজাতের পুত্র, তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের শিল্পে দক্ষতা অর্জনের পর শ্রীলঙ্কা ও শ্রীবিজয় হয়ে তামিলনাড়ু থেকে তাং রাজধানী চ্যাং 'আনে ভ্রমণ করেছিলেন। তিনি প্রচুর নতুন ধর্মতাত্ত্বিক বিশ্বাসকে এমন একটি চীনে নিয়ে গিয়েছিলেন যা মূলত কনফুসীয়বাদ বা দাওবাদ অনুসরণ করছিল। চীনে তান্ত্রিক বৌদ্ধধর্মের বিকাশে বজ্রবোধির অবদান তাঁর একজন সাধারণ শিষ্য লু জিয়াং লিপিবদ্ধ করেছেন। থালাইভেট্টি মুনিয়াপ্পান বৌদ্ধ মন্দির মাদ্রাজ হাইকোর্ট সালেমের বুদ্ধ ট্রাস্টের একটি আবেদনের শুনানি করছিল, যেখানে বলা হয়েছিল যে মূর্তিটি মূলত বুদ্ধের ছিল, তবে সময়ের সাথে সাথে এটি গ্রহণ করা হয়েছিল এবং থালাইভেট্টি মুন্নিয়াপ্পানের হিসাবে পূজা করা হয়েছিল। মাদ্রাজ হাইকোর্ট ঘোষণা করেছে যে সালেম জেলার একটি মন্দিরে প্রধান দেবতার মূর্তিটি বুদ্ধের, হিন্দু দেবতার নয়। মন্দিরের মূর্তিটি বর্তমানে থালাইভেট্টি মুনিয়াপ্পান হিসাবে পূজিত হচ্ছে। উচ্চ আদালত সালেম ভিত্তিক বুদ্ধ ট্রাস্টের একটি আবেদনের শুনানি করছিল, যারা 2017 সালে একটি পিটিশন দায়ের করে বলেছিল যে মূর্তিটি বুদ্ধের। রাজ্যের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের দায়ের করা একটি প্রতিবেদনের পরিপ্রেক্ষিতে বিচারপতি এন আনন্দ ভেঙ্কটেশ রায় দিয়েছেন যে বুদ্ধের মূর্তিটি প্রকৃতপক্ষে বুদ্ধের মূর্তি। কিছু ঐতিহাসিক নথিতে সমগ্র জাফনা উপদ্বীপের নাম ছিল শ্রীলঙ্কা জাফনা উপদ্বীপ নাগ তিভু/নাগ নাটু। বুদ্ধের সঙ্গে এই ঐতিহাসিক স্থানের মানুষের মিথস্ক্রিয়ার সঙ্গে বেশ কয়েকটি বৌদ্ধ পৌরাণিক কাহিনী যুক্ত রয়েছে। এই নাগদীপ পুরাণ বিহার শক্তি পীঠগুলির মধ্যে অন্যতম নৈনতিভুর প্রাচীন নৈনতিভু নাগপুশানি আম্মান মন্দিরের কাছে অবস্থিত ছিল। নাগা শব্দটি কখনও কখনও প্রাথমিক শিলালিপিতে নয়া হিসাবে লেখা হত, যেমন নাগনিকায়-এটি 150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের নানাঘাট শিলালিপিতে পাওয়া যায়। অমরাবতী বিদ্যালয়ের দ্রাবিড় ভাস্কর্য ঐতিহ্য নিয়ে নির্মিত বিখ্যাত বল্লিপুরম বুদ্ধ মূর্তিটি হিন্দু মন্দিরের নিচে খননে পাওয়া গেছে। শিলালিপির ভাষা তামিল ভাষা-প্রাকৃত, যা সেই সময়ে অন্ধ্রপ্রদেশে ব্যবহৃত লিপি শিলালিপির সাথে বেশ কিছু মিল রয়েছে, যখন তেলেগু সাতবাহন রাজবংশ তার ক্ষমতার শীর্ষে ছিল এবং এর 17তম রাজা হাল (20-24 সিই) দ্বীপের এক রাজকুমারীকে বিয়ে করেছিলেন। পিটার শাল্ক লিখেছেন, "ভাল্লিপুরমে খুব সমৃদ্ধ প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষ রয়েছে যা একটি প্রাথমিক বসতির সময় নির্দেশ করে। এটি সম্ভবত প্রথম শতাব্দীতে একটি এম্পোরিয়াম ছিল। [.] ইতিমধ্যে তারিখযুক্ত পাথর থেকে যা আমরা এই বল্লিপুরম মূর্তির সাথে তুলনা করি, আমরা এই উপসংহারে আসতে পারি যে এটি 3-4 শতাব্দীর সময়কালে পড়ে। সেই সময়ে, সাধারণ অমরাবতী-বুদ্ধ ভাস্কর্যটি তৈরি করা হয়েছিল। এখানে পাওয়া বুদ্ধ মূর্তিটি 1906 সালে তৎকালীন ব্রিটিশ গভর্নর হেনরি ব্লেক থাইল্যান্ডের রাজাকে দিয়েছিলেন। ইন্দ্রপাল 1965 সালের পূর্ববর্তী একটি গ্রন্থে পরণবিথন এবং মুদ্লিয়ার সি. রাসানায়কম, প্রাচীন জাফনার সাথে একমত হয়ে জাফনায় একটি সমৃদ্ধ প্রাক-খ্রিস্টান বৌদ্ধ সভ্যতার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। এই স্থানটি নাগপত্তনমের অনুরূপ যেখানে সমস্ত এশীয় জাহাজ এটিকে একটি স্টপওভার পয়েন্ট হিসাবে ব্যবহার করত এবং বৌদ্ধ ও হিন্দু স্তূপগুলি নাবিক এবং আন্তর্জাতিক ব্যবসায়ীদের জন্য বিশ্রাম ও পূজার স্থান মাত্র। । কান্দারোদাইয়ের কাদুরুগোদা বিহার স্থানে কাছাকাছি অবস্থিত স্তূপের একটি দল তামিল সন্ন্যাসীদের জন্য একটি মঠ হিসাবে কাজ করেছিল এবং জনসংখ্যার মধ্যে হিন্দুধর্মের পুনরুজ্জীবনের আগে সাধারণ যুগের প্রথম কয়েক শতাব্দীতে জাফনা তামিল এবং প্রাচীন তামিল দেশের তামিলদের মধ্যে মহাযান বৌদ্ধধর্মের জনপ্রিয়তার উত্থানকে প্রতিফলিত করে। টলেমির 2য় শতাব্দীর মানচিত্রে ত্রিংকোমালি থিরিয়াইকে থালাকোরি হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই অঞ্চলে প্রাক-খ্রিস্টান-বৌদ্ধ তামিল-ব্রাহ্মী শিলালিপি পাওয়া গেছে, যা খ্রিষ্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর প্রাচীনতম শিলালিপি। মধ্যযুগে তিরিয়াই জাফনার ভান্নিমাই জেলার একটি বিশিষ্ট গ্রাম গঠন করেছিল। এই স্থানটি এই অঞ্চলে তামিল বৌদ্ধধর্মের উত্থানের সময় স্থানীয়দের দ্বারা পূজিত মহাযান বৌদ্ধ বাতাদেজের ধ্বংসাবশেষের আবাসস্থল। প্রথম পরমেশ্বরবর্মণের রাজত্বকালে, গ্রামে 7ম-8ম শতাব্দীর তামিলকমের বিখ্যাত তিরিয়াই পল্লব গ্রন্থ শিলালিপি নথিভুক্ত করা হয়েছিল। শিলালিপিটি তামিলনাড়ুর তামিল বণিক নাবিকদের, তাদের সমুদ্রযাত্রা এবং ত্রিংকোমালির বাণিজ্যের কথা উল্লেখ করে। এতে বৌদ্ধ দেবতা অবলোকিতেশ্বর এবং তাঁর স্ত্রী তারার প্রতি উৎসর্গীকৃত এই মন্দিরটি তাদের দানের বিশদ বিবরণ রয়েছে। ধ্বংসাবশেষ থেকে পাওয়া দ্বারপাল ভাস্কর্যগুলি দ্বীপে পল্লব শিল্পকলার প্রাথমিক অবদান। চোল রাজবংশ শৈবধর্ম, বৈষ্ণবধর্ম এবং বৌদ্ধধর্ম সহ তামিলদের মধ্যে বেশ কয়েকটি ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। তারা "পেরুমপাল্লিস" নামে পরিচিত বৌদ্ধ মন্দির নির্মাণ করেছিল। একাদশ শতাব্দীতে অনুরাধাপুর জয় করে পোলোনারুয়ায় তাদের শাসন প্রতিষ্ঠা করার পর চোলরা পেরিয়াকুলামের ভেলগাম বেহেরার সংস্কার করে এবং নাম পরিবর্তন করে রাজারাজাপেরুমপল্লী রাখে। এই স্থান থেকে খনন করা তামিল শিলালিপিগুলি ইঙ্গিত করে যে, চোলরা ত্রিংকোমালি জেলাকে একটি শক্তিশালী শৈব তামিল রাজত্ব হিসাবে গড়ে তোলার প্রতি এবং ত্রিংকোমালির স্মৃতিসৌধ শিব কোনেশ্বরম মন্দির সহ বেশ কয়েকটি মন্দিরের রক্ষণাবেক্ষণে তাদের অবদানের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিল। সাহিত্য সাধারণ যুগের 5ম, 6ষ্ঠ এবং 7ম শতাব্দীর বিভিন্ন পাণ্ডিত্যপূর্ণ রচনায় বৌদ্ধ দার্শনিক বিষয়বস্তু এবং অন্তর্দৃষ্টি সহ বিশিষ্ট তামিল কবিদের দ্বারা রচিত শাস্ত্রীয় তামিল রচনার জন্ম দেখা যায় যা তামিল পাণ্ডিত্যের জগতে বৌদ্ধধর্মের প্রভাবকে চিত্রিত করে। সেই সময়ের ধ্রুপদী পণ্যগুলির মধ্যে একটি হল বিখ্যাত কবি চিতালাই চথানারের প্রাচীন তামিল বৌদ্ধ মহাকাব্য-কবিতা মণিমেকালাই, যা কাবেরীপট্টনম শহরে রচিত। তামিল বৌদ্ধ ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব বোধিধর্ম-চান বৌদ্ধধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, বিশ্বাস করা হয় যে তিনি কাঞ্চিপুরম বোধিসেন থেকে এসেছেন-বৌদ্ধ পণ্ডিত যিনি জাপানে ভ্রমণের জন্য উল্লেখযোগ্য বুদ্ধদত্ত-5ম শতাব্দীর থেরবাদ বৌদ্ধ লেখক ধম্মপাল-থেরবাদ বৌদ্ধ ভাষ্যকার যিনি 6ষ্ঠ শতাব্দীর বৌদ্ধ পণ্ডিত এবং বৌদ্ধ মতবাদের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বজ্রবোধি-গূঢ় বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং শিঙ্গন বৌদ্ধধর্মের 8 জন পিতৃপুরুষের মধ্যে একজন। এছাড়াও বিহারের নালন্দা মঠের সঙ্গে যুক্ত বুদ্ধঘোসা ধম্মপালা মণিমেকালাই কুণ্ডলকেশি শ্রীলঙ্কা মহা বোধি কেন্দ্র, চেন্নাই নোটস রেফারেন্স উৎস বাহ্যিক লিঙ্ক ভাল্লিপুরম বুদ্ধ ছবি থালাইভেট্টি মুনিয়াপ্পান বুদ্ধ তামিল ইতিহাস তামিলনাড়ুর ইতিহাস দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার ইতিহাস ভারতের ইতিহাস কেরালার ইতিহাস অন্ধ্রপ্রদেশের শ্রীলঙ্কা তামিল ইতিহাস কর্ণাটকের প্রাচীন তামিলনাড়ু রাজ্যের ইতিহাস শ্রীলঙ্কার বৌদ্ধ সম্প্রদায়