King–Crane Commission
কিং-ক্রেন কমিশন, আনুষ্ঠানিকভাবে 1919 সালের ইন্টার-অ্যালাইড কমিশন অন ম্যান্ডেটস নামে পরিচিত, যা ছিল প্রাক্তন উসমানীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে অঞ্চলগুলির অবস্থান সম্পর্কিত একটি তদন্ত কমিশন। 1919 সালের প্যারিস শান্তি সম্মেলনের ফলস্বরূপ কমিশনটি শুরু হয়েছিল। কমিশন প্যালেস্টাইন, সিরিয়া, লেবানন এবং আনাতোলিয়ার অঞ্চল পরিদর্শন করে, স্থানীয় জনমত জরিপ করে এবং এই অঞ্চলের জন্য সর্বোত্তম পদক্ষেপের বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গি মূল্যায়ন করে। মূলত ফরাসি, ব্রিটিশ, ইতালীয় এবং আমেরিকান প্রতিনিধিদের নেতৃত্বে পরিচালিত হওয়ার কথা ছিল, অন্যান্য দেশগুলি "তাদের নিজস্ব নিযুক্ত প্রতিনিধিদের সুপারিশগুলির মুখোমুখি হওয়ার ঝুঁকি এড়াতে প্রত্যাহার করার পরে এটি কেবল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সরকার দ্বারা পরিচালিত একটি তদন্ত হিসাবে শেষ হয়েছিল যা তাদের নীতির সাথে দ্বন্দ্ব হতে পারে।" অন্যান্য মিত্র দেশগুলির প্রত্যাহারের সাথে সাথে কমিশন কোনও প্রকৃত বিশ্বাসযোগ্যতা হারিয়ে ফেলে। কমিশন 1919 সালের আগস্টে প্যারিস শান্তি সম্মেলনে তার প্রতিবেদন জমা দেয়। এর কাজ শুরু থেকেই ফ্রান্স এবং যুক্তরাজ্যের চুক্তি, সাইকস-পিকো চুক্তি এবং ঔপনিবেশিক নকশাগুলির দ্বারা হ্রাস পাওয়ায়, শান্তি সম্মেলনটি প্রতিবেদনটি শেষ হওয়ার আগেই এই অঞ্চলের ভবিষ্যতকে অনেকাংশে শেষ করে দিয়েছিল। প্যারিস শান্তি সম্মেলনে, ফ্রান্স ও ব্রিটেনের মতো সাম্রাজ্যবাদী দেশগুলির গোষ্ঠীগুলি ম্যান্ডেট সিস্টেম ব্যবহার করে অটোমান সাম্রাজ্যকে নিজেদের মধ্যে বিভক্ত করার চেষ্টা করেছিল, যেখানে রাষ্ট্রপতি উইলসন এবং আমির ফয়সালের মতো সাম্রাজ্যবাদবিরোধী নেতারা এই ধরনের পরিকল্পনার বিরোধিতা করতে চেয়েছিলেন। 1919 সালে সম্মেলনটি শুরু হয়। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে অংশগ্রহণকারীরা ক্লান্ত হয়ে পড়েছিল এবং বিশেষ করে তাদের সাম্রাজ্যবাদী প্রতিদ্বন্দ্বী উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভাগ্য নিয়ে আগ্রহী ছিল। বিশেষ করে মধ্যপ্রাচ্যে ফরাসিদের ব্যাপক দাবি ছিল। 1900 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিক থেকে ফরাসিরা রাজনৈতিক, নৈতিক ও অর্থনৈতিক ভিত্তিতে সম্পর্ক ও দাবি গড়ে তুলতে শুরু করে। তারা লেবাননের খ্রিস্টানদের ঐতিহ্যবাহী রক্ষক হিসাবে নিজেদের জন্য একটি ভূমিকা তৈরি করেছিল। ফরাসিরা লেবাননে ম্যারোনাইটদের মিশনারি এবং স্কুলগুলির সাথে সমর্থন করেছিল, খ্রিস্টান ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সাথে তাদের সম্পর্ককে আরও গভীর করেছিল। অনেক লেবানিজ খ্রিস্টান ধর্মীয় সংখ্যালঘু হিসাবে আধিপত্যকে ভয় পেয়েছিলেন এবং ফরাসি ম্যান্ডেটকে সমর্থন করেছিলেন। এটি এই অঞ্চলে ফরাসিদের রাজনৈতিক বিশ্বাসযোগ্যতা দিয়েছে। অবশেষে ফরাসি পুঁজিবাদীরা উসমানীয় সরকারি ঋণের 63 শতাংশ নিয়ন্ত্রণ করত। এই অর্থনৈতিক বন্ধন ফ্রান্সকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভাগ্য নিয়ে খুব চিন্তিত করে তুলেছিল। ফরাসিরা দৃঢ় ছিল যে সিরিয়ার সাথে তাদের অনন্য সম্পর্কের কারণে, সিরিয়ায় একটি ম্যান্ডেট পাওয়ার জন্য তাদের একটি দেশ হওয়া উচিত। গোপন আলোচনা ফরাসিরা তাদের দাবি চাপিয়ে দেওয়ার জন্য ব্রিটিশদের সাথে জোট বেঁধেছিল। যদিও মধ্যপ্রাচ্যের সঙ্গে ব্রিটিশদের একই সম্পর্ক ছিল না, তবুও তারা তাদের বিদ্যমান ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের সম্প্রসারণ ও প্রতিরক্ষায় আগ্রহী ছিল। যা সাইকস পিকো চুক্তি নামে পরিচিত হয়েছিল, ফরাসি এবং ব্রিটিশরা যুদ্ধের পরে তাদের দুজনের মধ্যে মধ্য প্রাচ্যকে বিভক্ত করতে সম্মত হয়েছিল। যখন তারা প্যারিস শান্তি সম্মেলনে পৌঁছায়, তখন এই চুক্তি মধ্যপ্রাচ্যে আলোচনাকে প্রায় অসম্ভব করে তোলে। মার্কিন কূটনীতিকরা যখন বৃহত্তর সিরিয়ায় জনপ্রিয় অনুভূতির তদন্তের জন্য কিং-ক্রেন কমিশনকে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, তখন ফরাসি এবং ব্রিটিশ কূটনীতিকরা জনসাধারণের অনুমোদনের সাথে এটিকে স্বাগত জানিয়েছিলেন, তবে পর্দার আড়ালে ফলাফল ইতিমধ্যে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। সম্মেলনটি হওয়ার আগে ব্রিটিশরা হুসেন-ম্যাকমোহন চিঠিতে আরব শক্তিগুলির সাথে গোপন আলোচনায়ও জড়িত ছিল। শেষ পর্যন্ত, এর ফলে ব্রিটিশরা আরবদের সাথে দুর্বল অবস্থানে পড়ে যাবে কারণ তারা সাইকস-পিকো চুক্তি এবং বালফোর ঘোষণাপত্রে একযোগে আলোচনা চালিয়ে আরব আস্থার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করবে। যখন একটি ম্যান্ডেট নির্বাচিত হওয়ার সময় আসে, তখন আরবরা অনুভব করে যে তারা জায়োনিজমের সমর্থনের কারণে গ্রেট ব্রিটেনকে আর বিশ্বাস করতে পারে না। জায়োনিজম এবং প্রাথমিক ইহুদি বসতি জায়োনিজম বহু বছর ধরে ইতিহাসবিদদের মধ্যে একটি জনপ্রিয় এবং বিতর্কিত বিষয়। লেখক নাদিম রুহানার মতে, "তাদের স্বদেশে বসবাসকারী একদল লোক এবং বিশ্বের অন্যান্য অংশ থেকে আসা একদল লোকের মধ্যে সংঘর্ষের সারমর্মটি এমন একটি মতাদর্শ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল যা কেবলমাত্র তাদের মতো একই স্বদেশ দাবি করে।" রুহানার চোখে জায়োনিজম এমন একটি বর্জনের ব্যবস্থার চারপাশে ঘোরে যেখানে জায়োনিস্টরা এসেছিল এবং তারা যে জমিতে বাস করত তা চুরি করেছিল। ভবিষ্যতের ইসরায়েল রাষ্ট্রের প্রকৃতির পরিপ্রেক্ষিতে এই ব্যাখ্যাটি বোধগম্য, তবে এটি প্যালেস্টাইনে ইহুদি জনগণের একটি সম্পূর্ণ চিত্র দেয় না। লেখক দিনা পোরাট রুহানার যুক্তি তুলে ধরে বলেছেন, "ইউরোপে শিক্ষিত ইহুদিবাদী নেতাদের মধ্যে প্রায় কেউই ইউরোপীয় ভাষা বা বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা কথিত হিব্রু ভাষায় দক্ষতা অর্জন করেননি। একটি সাধারণ ভাষার অনুপস্থিতি একটি অতল গহ্বর তৈরি করেছিল যা আজ বিদ্যমান। "দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে দূরত্বের কারণ ছিল সাংস্কৃতিক একত্রীকরণের অভাব। এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গি দেখায় যে জায়নবাদী এবং আরবদের মধ্যে সংঘর্ষ এমন ছিল যেখানে সাংস্কৃতিক পার্থক্য উপেক্ষা করা হয়েছিল বা শোষণ করা হয়েছিল। বিশেষ করে ব্রিটিশরা বালফোর ঘোষণার মাধ্যমে এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে প্রতিদ্বন্দ্বিতাকে কাজে লাগায়। বেলফোর ঘোষণাটি জায়োনিজমের লক্ষ্যগুলিকে তাদের সাম্রাজ্যবাদী লক্ষ্যগুলির সাথে সংযুক্ত করেছিল। 1919 সালের প্যারিস শান্তি সম্মেলন কমিশনটি মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র দ্বারা এই অঞ্চলটি আত্মনিয়ন্ত্রণের জন্য প্রস্তুত কিনা তা নির্ধারণের জন্য এবং কোন দেশগুলি, যদি থাকে, স্থানীয়রা বাধ্যতামূলক ক্ষমতা হিসাবে কাজ করতে চায় তা দেখার জন্য একটি আন্তর্জাতিক প্রচেষ্টা হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছিল। পরিকল্পনাটি অন্যান্য দেশের কাছ থেকে সামান্য সমর্থন পেয়েছিল, অনেক দাবি করা বিলম্বের সাথে। আমেরিকানরা ধীরে ধীরে বুঝতে পেরেছিল যে ব্রিটিশ এবং ফরাসিরা ইতিমধ্যে এই অঞ্চলের ভবিষ্যত সম্পর্কে তাদের নিজস্ব ব্যাকরুম চুক্তিতে এসে পৌঁছেছে এবং নতুন তথ্য কেবল জলকে কর্দমাক্ত করতে পারে। সুতরাং, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একাই এই কমিশনের পৃষ্ঠপোষকতা করেছিল। রাষ্ট্রপতি উড্রো উইলসন কর্তৃক নিযুক্ত কমিশনের প্রতিনিধিরা ছিলেন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং সহযোগী কলেজ সভাপতি (ওবারলিন কলেজের) হেনরি চার্চিল কিং এবং ডেমোক্র্যাটিক পার্টির বিশিষ্ট অবদানকারী চার্লস আর ক্রেন। কমিশনের কার্যকারিতা এই কারণে বাধাগ্রস্ত হয়েছিল যে ব্রিটিশ সেনাবাহিনীই প্রকৃতপক্ষে তাদের রক্ষা করেছিল এবং অনুবাদকদের নিয়ন্ত্রণ করেছিল, যা মতামতের একটি বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি দিয়েছিল যেখানে ব্রিটিশদের তুলনায় ফরাসিদের সমালোচনা করা যথেষ্ট সহজ ছিল। তা সত্ত্বেও, স্থানীয় অভিজাতদের সাথে সাক্ষাৎকারের ভিত্তিতে কমিশন এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে, স্বাধীনতা পছন্দ করা হলেও, আমেরিকানদের ঔপনিবেশিক শক্তির জন্য দ্বিতীয় সেরা পছন্দ, ব্রিটিশদের তৃতীয় সেরা এবং ফরাসিদের সহজেই সবচেয়ে খারাপ পছন্দ হিসাবে বিবেচনা করা হত। এই সাক্ষাৎকারগুলির উপর ভিত্তি করে, কিং এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে মধ্যপ্রাচ্য স্বাধীনতার জন্য "প্রস্তুত নয়", একটি ঔপনিবেশিক সরকারও জনগণের ভালভাবে সেবা করবে না। পরিবর্তে তিনি সুপারিশ করেছিলেন যে আমেরিকানরা এই অঞ্চল দখল করার জন্য এগিয়ে আসুক, কারণ সাম্রাজ্যবাদী দখলদার হওয়ার পরিবর্তে কেবল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকেই জনগণকে স্বয়ংসম্পূর্ণতা এবং স্বাধীনতার দিকে পরিচালিত করার জন্য বিশ্বাস করা যেতে পারে। কিং-এর ব্যক্তিগত লেখাগুলি থেকে মনে হয় যে, তাঁর প্রধান উদ্বেগের বিষয় ছিল নৈতিকভাবে সঠিক পদক্ষেপ নেওয়া, যা রাজনীতি বা বাস্তববাদ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল না। 1918 সালের মধ্যবর্তী নির্বাচনে রিপাবলিকানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সিনেটের নিয়ন্ত্রণ পুনরুদ্ধার করে। রিপাবলিকান বিচ্ছিন্নতাবাদের আলোকে, বিদেশে বিশাল সামরিক সম্পৃক্ততা এবং দখলদারিত্বের সম্ভাবনা, এমনকি ব্রিটিশ এবং ফরাসি অনুমোদন দেওয়া হলেও, কার্যত শূন্য ছিল। ব্রিটিশ পররাষ্ট্র দপ্তর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা গ্রেট ব্রিটেনকে প্রস্তাবিত প্যালেস্টাইন ম্যান্ডেট পরিচালনা করার অনুমতি দিতে ইচ্ছুক ছিল, তবে ফরাসি বা ইতালীয় সরকার নয়। গ্রেট ব্রিটেন এবং ফ্রান্সের সরকারের প্রধান লয়েড জর্জ এবং জর্জেস ক্লেমেনসো সান রেমো সম্মেলন এবং সেভ্রেস চুক্তির বিধানগুলির খসড়া তৈরিতে প্রাধান্য পাওয়ায় বিষয়টি যে কোনও ক্ষেত্রেই বিতর্কিত হয়ে ওঠে। লয়েড জর্জ মন্তব্য করেছিলেন যে "ফ্রান্সের বন্ধুত্বের মূল্য দশ সিরিয়া।" সাক্ষাৎকার গ্রহণকারী এবং কমিশন উভয়েরই প্রকাশিত ইচ্ছার বিপরীতে ফ্রান্স সিরিয়া এবং ব্রিটেন মেসোপটেমিয়া (ইরাক) এবং প্যালেস্টাইন পাবে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, রিপোর্টটি উইলসনের অসুস্থতা এবং পরে মৃত্যুর সাথে ঝাঁপিয়ে পড়ে। মার্কিন সিনেট প্রকৃতপক্ষে ভার্সাই চুক্তি পাস না করা পর্যন্ত প্রতিবেদনটি প্রকাশের উদ্দেশ্য ছিল না, যা এটি কখনও করেনি। ফলস্বরূপ, রিপোর্টটি কেবল 1922 সালে জনসাধারণের জন্য প্রকাশ করা হয়েছিল, যখন সেনেট এবং হাউস বালফোর ঘোষণার মতো প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি জাতীয় আবাস প্রতিষ্ঠার পক্ষে একটি যৌথ প্রস্তাব পাস করেছিল। জনমত বিভক্ত হয়ে যায় যখন জানা যায় যে আরব সংখ্যাগরিষ্ঠরা গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত গণপরিষদের সাথে একটি আমেরিকান ম্যান্ডেটের অনুরোধ করেছে। সিরিয়া, প্যালেস্টাইন এবং লেবানন সম্পর্কিত উপসংহার কমিশনের "রিপোর্ট অন সিরিয়া" অবলুপ্ত অটোমান সিরিয়ার আরব অঞ্চলগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা তখন অধিকৃত শত্রু অঞ্চল প্রশাসনের অধীনে ছিল। এই অঞ্চলটি আজ সিরিয়া, লেবানন, ইসরায়েল, প্যালেস্টাইন এবং জর্ডানের পাশাপাশি হাতাই এবং সিলিসিয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে। 1919 সালের 10ই জুন থেকে 21শে জুলাই পর্যন্ত এই অঞ্চলে কমিশনের সফর ছিল 42 দিনব্যাপী; ওইটিএ দক্ষিণে 15 দিন, ওইটিএ পশ্চিমে 10 দিন, ওইটিএ পূর্বে 15 দিন এবং ওইটিএ উত্তরে 2 দিন। ওইটিএ নর্থ ("সিলিসিয়া") সম্পর্কে কমিশন "পুঙ্খানুপুঙ্খ শুনানি দেওয়ার চেষ্টা করেনি. মনে করে যে এটিকে সিরিয়ার অংশ হিসাবে বিবেচনা করা গুরুতর নয়, এবং প্রাক্তন তুর্কি সাম্রাজ্যের তুর্কিভাষী অংশের প্রশ্নটি এখনও খুলতে চায় না।" প্রতিবেদনে অন্তর্ভুক্ত জনসংখ্যার অনুমানগুলি নিম্নরূপঃ 1922 সালে প্রকাশিত কমিশনের প্রতিবেদনে এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে মধ্যপ্রাচ্য স্বাধীনতার জন্য প্রস্তুত ছিল না এবং যে অঞ্চলগুলির উদ্দেশ্য ছিল আত্মনিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়াকে সমর্থন করা সেই অঞ্চলগুলিতে ম্যান্ডেট প্রতিষ্ঠার আহ্বান জানানো হয়। কমিশন উদার ও জাতীয়তাবাদী ভিত্তিতে নির্মিত একটি "সিরিয়া" আশা করেছিল যা একটি আধুনিক গণতন্ত্রে পরিণত হবে যা তার সংখ্যালঘুদের অধিকার রক্ষা করবে। কমিশন এই লক্ষ্য সম্পর্কে অনেক শিক্ষিত, ধর্মনিরপেক্ষ অভিজাতদের বোঝাতে সফল হয়েছিল, তবে এটি ভার্সাইয়ের আলোচনার উপর প্রভাব ফেলেনি। ইতিহাসবিদ জেমস গেলভিন বিশ্বাস করেন যে কমিশন আসলে সিরিয়ায় পশ্চিমাপন্থী অভিজাতদের মর্যাদাকে দুর্বল করে দিয়েছিল, কারণ সম্পূর্ণ স্বাধীনতার জন্য তাদের সোচ্চার সমর্থন ফলাফলের উপর কোনও প্রভাব ফেলেনি। সিরিয়ার ফরাসি ম্যান্ডেট নির্বিশেষে ফলাফল ছিল, এবং স্থানীয় অভিজাতরা হয় শক্তিহীন হয়ে পড়েছিল বা কেবল ফরাসিদের ইচ্ছায় ক্ষমতা দেওয়া হয়েছিল। এটি গেলভিনের দৃষ্টিতে সিরিয়ার প্রকৃত উদার গণতন্ত্রের উদ্দেশ্যকে ফিরিয়ে আনতে সহায়তা করেছিল। যদিও কমিশন জায়োনিজমের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল, তবে এটি প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার বিরোধিতা করেছিল কারণ এটি প্যালেস্টাইনে অ-ইহুদি সম্প্রদায়ের নাগরিক ও ধর্মীয় অধিকারের ক্ষেত্রে বালফোর ঘোষণার সাথে সাংঘর্ষিক ছিল। কমিশন জানতে পেরেছিল যে, "জায়োনিস্টরা বিভিন্ন ধরনের ক্রয়ের মাধ্যমে প্যালেস্টাইনের বর্তমান অ-ইহুদি বাসিন্দাদের কার্যত সম্পূর্ণ বিতাড়নের অপেক্ষায় ছিল।" ফিলিস্তিনি জনসংখ্যার প্রায় 90 শতাংশ পুরো জায়নবাদী কর্মসূচির বিরুদ্ধে ছিল। প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে যে একটি নীতি রয়েছে যে স্থানীয় জনগণের ইচ্ছাকে অবশ্যই বিবেচনায় নিতে হবে এবং প্যালেস্টাইন ও সিরিয়ায় ব্যাপক জায়নবাদী বিরোধী অনুভূতি রয়েছে এবং খ্রিস্টান ও মুসলমানদের পাশাপাশি ইহুদিদের কাছে এই দেশের পবিত্র প্রকৃতি অবশ্যই কেবল ইহুদি আধিপত্যকে বাধা দেবে। এটি আরও উল্লেখ করেছে যে সেই সময়ে ইহুদীরা প্যালেস্টাইনের জনসংখ্যার মাত্র 10 শতাংশ ছিল। কমিশনের প্রতিবেদনটি "সিরিয়ায়" একটি ইহুদি রাষ্ট্রের কার্যকারিতা সম্পর্কে সংশয়ী ছিল। কমিশনের যুক্তি ছিল এই যে, প্রথম যে নীতিটিকে সম্মান করতে হবে তা হল আত্মনিয়ন্ত্রণ। এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "সিরীয়দের" সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের বিরুদ্ধে ছিল। এটি এই উপসংহারে পৌঁছেছিল যে একটি কার্যকর ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার একমাত্র উপায় হবে এটি কার্যকর করার জন্য সশস্ত্র বাহিনী। কমিশন ঠিক এটাই এড়াতে চেয়েছিল, তাই তারা এই ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করে বলে যে জায়নবাদীরা "বিভিন্ন ধরনের ক্রয়ের মাধ্যমে প্যালেস্টাইনে বর্তমান অ-ইহুদি বাসিন্দাদের কার্যত সম্পূর্ণ উচ্ছেদ" প্রত্যাশা করেছিল। তাতে বলা হয়েছে, ইহুদিদের "ইসরায়েল"-এ আসা এবং কেবল ইহুদি সিরিয়ার নাগরিক হিসাবে বসবাস করার ক্ষেত্রে কোনও ভুল হবে না, তবে উল্লেখ করা হয়েছে যে "প্যালেস্টাইনে বিদ্যমান অ-ইহুদি সম্প্রদায়ের নাগরিক ও ধর্মীয় অধিকারের উপর গুরুতর লঙ্ঘন ছাড়া এই ধরনের ইহুদি রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠা সম্পন্ন করা যাবে না।" পরের বিবৃতিটি এই ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিল যে, জোরপূর্বক ইহুদি মালিকানা প্রতিষ্ঠার জন্য কমপক্ষে 50,000 সৈন্যের প্রয়োজন হবে। মধ্যপ্রাচ্যে ইহুদি রাষ্ট্র গঠনের বিষয়ে প্রতিবেদনে সতর্ক করে বলা হয়েছে, "কেবল রাষ্ট্রপতি হিসাবে আপনার নয়, সামগ্রিকভাবে মার্কিন জনগণের উপলব্ধি করা উচিত যে মার্কিন সরকার যদি প্যালেস্টাইনে ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকে সমর্থন করার সিদ্ধান্ত নেয়, তবে তারা মার্কিন জনগণকে সেই অঞ্চলে শক্তি প্রয়োগ করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, কারণ কেবল বল প্রয়োগের মাধ্যমেই প্যালেস্টাইনে একটি ইহুদি রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা বা বজায় রাখা যেতে পারে।" প্যালেস্টাইনের আন্তর্জাতিক গুরুত্ব সম্পর্কে প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছেঃ "তুর্কি সাম্রাজ্যের আরবিভাষী অংশটি ইহুদি, খ্রিস্টান এবং ইসলাম এই তিনটি মহান ধর্মের জন্মস্থান এবং প্যালেস্টাইনে তিনটিই পবিত্র স্থান রয়েছে, যা অনিবার্যভাবে সমগ্র সভ্য বিশ্বের জন্য আগ্রহ এবং উদ্বেগের কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছে। এমন কোনও সমাধান নেই যা কেবল স্থানীয় বা কেবলমাত্র একজন মানুষের মনে থাকে "। যদিও পবিত্র স্থানগুলি "যিশুর সাথে সম্পর্কিত-এবং মুসলমানদের কাছেও পবিত্র, ইহুদিদের কাছে কেবল পবিত্র নয়, তাদের কাছে ঘৃণ্য", মুসলমান এবং খ্রিস্টানরা এই স্থানগুলি ইহুদিদের হাতে বা ইহুদিদের হেফাজতে থাকতে পেরে সন্তুষ্ট বোধ করবে না। "সর্বোত্তম সম্ভাব্য উদ্দেশ্য নিয়ে, ইহুদীরা সম্ভবত খ্রিস্টান বা মুসলমানদের কাছে পবিত্র স্থানগুলির যথাযথ অভিভাবক বা সামগ্রিকভাবে পবিত্র ভূমির রক্ষক বলে মনে হতে পারে কিনা তা নিয়ে সন্দেহ থাকতে পারে।" কমিশন প্যালেস্টাইনকে একটি ঐক্যবদ্ধ সিরিয়ান রাষ্ট্রে অন্তর্ভুক্ত করার সুপারিশ করেছিল, যে পবিত্র স্থানগুলি একটি আন্তর্জাতিক এবং আন্তঃধর্মীয় কমিশন দ্বারা দেখাশোনা করা হচ্ছে, যেখানে ইহুদিদেরও প্রতিনিধিত্ব থাকবে। সমগ্র সিরিয়াকে একটি একক ম্যান্ডেটের অধীনে পরিণত করা উচিত, যা জনগণের দ্বারা কাঙ্ক্ষিত একটি শক্তির নেতৃত্বে, আমেরিকা প্রথম পছন্দ হিসাবে। প্রাপ্ত আবেদনের ফলাফল কিং-ক্রেন কমিশন "আরব জনমতের প্রথম জরিপ" তৈরি করেছিল, তবে এর ফলাফলগুলি বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই অবহেলিত ছিল। নীচের সারণিতে ওইটিএ দক্ষিণ (প্যালেস্টাইন), ওইটিএ পশ্চিম (লেবানন ও পশ্চিম সিরিয়া) এবং ওইটিএ পূর্ব (সিরিয়া ও ট্রান্সজর্ডান) থেকে প্রাপ্ত আবেদনের ফলাফল দেখানো হয়েছে। আর্মেনিয়া সম্পর্কিত উপসংহার কমিশন একটি আর্মেনিয়ান রাষ্ট্র গঠনের পক্ষে সমর্থন প্রকাশ করেছে এবং প্রত্যাখ্যান করেছে যে যুদ্ধের সময় আর্মেনিয়ানরা যে গণহত্যার শিকার হয়েছিল তার আলোকে তুরস্ক আর্মেনিয়ান জনগণের অধিকারকে সম্মান করবে। রিপোর্ট এর প্রকাশনা প্রাথমিকভাবে বিভিন্ন কারণে দমন করা হয়েছিল, এবং পরে স্টেট ডিপার্টমেন্ট দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছিল যে প্রকাশনা "জনস্বার্থের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে না"। কমিশনের প্রতিবেদনটি শেষ পর্যন্ত 1922 সালের 2রা ডিসেম্বর সম্পাদক ও প্রকাশক ম্যাগাজিনের সংস্করণে প্রকাশিত হয়। ইন্টারন্যাশনাল কমিশন অন ম্যান্ডেটস ইন তুরস্ক, প্যারিস, 28শে আগস্ট, 1919-এর আমেরিকান বিভাগের প্রতিবেদন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বৈদেশিক সম্পর্ক সম্পর্কিত কাগজপত্র, দ্য প্যারিস পিস কনফারেন্স, 1919, ভলিউম XII, ফিল্ড মিশনস অফ দ্য আমেরিকান কমিশন টু নেগোশিয়েট পিস, ডকুমেন্ট 380, প্যারিস পিস কনফ। 181.9102/9 (ইতিহাসবিদের কার্যালয়) কিং ক্রেন কমিশন, "কিং-ক্রেন রিপোর্ট অন দ্য নিয়ার ইস্ট", সম্পাদক এবং প্রকাশক 55 নং। 27 (শীতকালীন 1922) প্রথম বিশ্বযুদ্ধের নথি আর্কাইভ আইপিসিআরআই এইচআরআই কিং-ক্রেন কমিশন ডিজিটাল সংগ্রহ, ওবেরলিন কলেজ আর্কাইভ নোটস আরও পড়া স্মিথ, এল. ভি., 'মধ্যপ্রাচ্যে উইলসনিয়ান সার্বভৌমত্বঃ 1919 সালের কিং-ক্রেন কমিশন রিপোর্ট', ডি. হাওল্যান্ড এবং এল. হোয়াইট, সার্বভৌমত্বের রাজ্য, ব্লুমিংটনঃ ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। দ্য ইসরায়েল-আরব রিডারঃ অ্যা ডকুমেন্টারি হিস্ট্রি অফ দ্য মিডল ইস্ট কনফ্লিক্ট, ওয়াল্টার লাকুর সম্পাদিত, 31-33। নিউ ইয়র্কঃ বি. এল. মাজেল, 1969। ফ্রিডম্যান, যিশাইয়। প্যালেস্টাইনের প্রশ্ন, 1914-1918: ব্রিটিশ-ইহুদি-আরব সম্পর্ক। নিউ ইয়র্কঃ স্ককেন বুকস, 1973। হুরানি, অ্যালবার্ট। সিরিয়া ও লেবাননঃ একটি রাজনৈতিক প্রবন্ধ। লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1946। ইনগ্রামস, ডোরিন। প্যালেস্টাইন পেপার্স 1917-1922 সংঘর্ষের বীজ। নিউ ইয়র্কঃ ব্রেজিলার, জর্জ, 1972। খুরি, ফিলিপ। সিরিয়ান এবং ফরাসি ম্যান্ডেটঃ আরব জাতীয়তাবাদের রাজনীতি। প্রিন্সটনঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987। লংরিগ, স্টিফেন হেমসলে। ফরাসি আদেশের অধীনে সিরিয়া ও লেবানন। লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1958। পেত্রান, তাবিথা। সিরিয়া। নিউ ইয়র্কঃ প্রেগার পাবলিশার্স, 1972। টিবাউই, আব্দুল। সিরিয়ার একটি আধুনিক ইতিহাসঃ লেবানন ও প্যালেস্টাইন সহ। লন্ডনঃ ম্যাকমিলান অ্যান্ড কোম্পানি, 1969। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর 1919 সালে বাধ্যতামূলক সিরিয়ায় 1919 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1919 আন্তর্জাতিক সম্পর্কের নথিতে বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনের পর তুরস্কে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর