Haji Bektash Veli
হাজী বেক্তাশ ভেলি (;;) ছিলেন খোরাসানের একজন ইসলামী পণ্ডিত, অতীন্দ্রিয়বাদী, সাধু, সৈয়দ এবং দার্শনিক যিনি আনাতোলিয়ায় বসবাস করতেন এবং শিক্ষকতা করতেন। তাঁর আসল নাম ছিল সৈয়দ মুহম্মদ ইবনে সৈয়দ ইব্রাহিম আতা। তাঁকে "হৃদয়ের সুলতান" এবং "দরবেশদের দরবেশ" হিসাবেও উল্লেখ করা হয়। তিনি আলেভিসের মধ্যে একটি গূঢ়, যুক্তিসঙ্গত এবং মানবতাবাদী ইসলামী বোঝার জন্য সম্মানিত। আলেভি এবং বেক্তাশি মুসলমানরা বিশ্বাস করেন যে বেক্তাশের পথ হাক্ক-মহম্মদ-আলীর পথ কারণ তারা বেক্তাশের শিক্ষার উৎস ছিল। তিনি ছিলেন অনেক ব্যক্তিত্বের মধ্যে একজন যিনি রুম সালতানাতে উন্নতি করেছিলেন এবং এশিয়া মাইনরের তুর্কি যাযাবরদের সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রেখেছিলেন। তার পরিচয় বেক্তাশ সাধারণত ইরানি বংশোদ্ভূত বলে মনে করা হয়। কিছু লোক আছে যারা বিশ্বাস করে যে তারা তুর্কি বংশোদ্ভূত। বেক্তাশ আনাতোলিয়ার খোরাসানি অভিবাসীদের একটি দলের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন যারা মঙ্গোল বিজয়ের সময় তাদের মাতৃভূমি ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন। ভিলেত-নামে অনুসারে, বেক্তাশ ছিলেন মুসা আল-কাজিমের প্রপৌত্র সৈয়দ মুহাম্মদ ইবনে মুসার পুত্র; বেক্তাশ 7ম/13শ শতাব্দীতে বসবাস করতেন এই সত্যটি দেওয়া হলে এটি অসম্ভব। পরবর্তী উৎসগুলিতে সম্মুখীন হওয়া এবং সময়ের সুস্পষ্ট ব্যবধান পূরণ করার জন্য পরিকল্পিত বংশবৃত্তান্তগুলি সবই প্রশ্নবিদ্ধ এবং সম্ভবত একটি ইচ্ছা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল-সাফাভিদ বংশবৃত্তান্তের বানোয়াটদের অনুরূপ-বেক্তাশকে নামমাত্র শিয়া আদেশ, ইমামি বংশোদ্ভূত হিসাবে দেওয়ার জন্য। বিখ্যাত বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানির পুত্র "মুহলিস পাশা" (মুহলেস পাশা)-এর পুত্র "আসাক পাশা"-র এক নাতি দ্বারা রচিত "আসাকপাসাদে" ()-এর ইতিহাস অনুসারে, "সাইয়্যেদ মুহম্মদ ইবন সাইয়্যেদ ইবরাহিম আতা" তার ভাই "মেন্তেস" (মান্তাশ)-এর সাথে আনাতোলিয়ার সিভাসে এসেছিলেন বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানির তারিকাতের সাথে যুক্ত হওয়ার জন্য। অন্যদিকে, বেক্তাসি আদেশের বিখ্যাত রেফারেন্স বই, ভালায়াত-নামা-ই হাদজি বাকতাশ-ই ওয়ালি দাবি করে যে "বেক্তাশ" ছিল বাবার মুর্শিদ (বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানি)। তাঁর অনুগামীদের দ্বারা প্রদত্ত নামটি "তীর্থযাত্রী সন্ত বেক্তাশ" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। হাজী উপাধি থেকে বোঝা যায় যে, তিনি হজ পালনের জন্য মক্কা ও মদিনায় তীর্থযাত্রা করেছিলেন। তিনি বেক্তাশি সুফি ধারার ছদ্মনাম এবং আলেভিজমের অন্যতম প্রধান শিক্ষক হিসাবে বিবেচিত হন। ইসলামের বিশ্বকোষ অনুসারে, "তাঁর শিক্ষার কেন্দ্র ও উৎস" ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব, যাকে আলেভিস মুহাম্মদের ধার্মিক উত্তরসূরি বলে বিশ্বাস করেন এবং "বারো জন শিয়া ইমামকে স্বীকৃতি দেন" এবং "জাফরকে সাদিক হিসাবে উচ্চ সম্মান করেন"। তাঁর শিয়া বিশ্বাস এবং তাঁর অপ্রচলিত শিক্ষা সত্ত্বেও, তাঁকে উসমানীয় সাম্রাজ্য এবং আধুনিক জাতি-রাষ্ট্র তুরস্ক উভয়ের ইতিহাস ও সংস্কৃতির একজন বিখ্যাত ব্যক্তিত্ব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অন্যদিকে, ইব্ন খালিকান রিপোর্ট করেছেন যে শিয়া প্রবণতা তাঁর নয়, বরং তাঁর মুরিদের ছিল, যারা বাবাই বিদ্রোহের পরে কারসেহিরের সুলুকা কারা ওয়ুকে তাঁর টেককে আশ্রয় নিয়েছিলেন। বেক্তাশ নিশাপুরে জন্মগ্রহণ করেন। কিছু বেক্তাশি কিংবদন্তিতে বলা হয়েছে যে বেক্তাশ মধ্য এশিয়ার সুফি মরমী হোজা আহমেদ ইয়াসাভির অনুসারী এবং প্রতিনিধি ছিলেন, যিনি স্তেপের তুর্কি যাযাবরদের উপর প্রচুর প্রভাব ফেলেছিলেন। এই দাবিটি আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, কারণ আহমদ ইয়াসাউই হাজী বেক্তাশের প্রায় একশ বছর আগে বেঁচে ছিলেন। তাঁর সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না, তাঁর উৎপত্তি রহস্যে আবৃত এবং তাঁর জীবনীর বেশিরভাগই কিংবদন্তি ভিত্তিক। হোজা আহমেদ ইয়াসাভির সাথে সংযুক্ত সিলসিলা হাদজি বখতাস ওয়ালির সিসিলাহ আরেকটি কিন্তু অনুরূপ তারিকাহর মাধ্যমে ইয়াসাউই আদেশে পৌঁছেছে, যা ওয়াফাইয়াহ অর্ডার অফ আবুল ওয়াফা আল-খোয়ারাজমি নামে সুপরিচিত, যিনি আহমদ ইয়াসাউইর মুরিদ ছিলেন এবং দেদে কারখেনের মুর্শিদ ছিলেন, যিনি পূর্ব পারস্যের একজন প্রভাবশালী অতীন্দ্রিয়বাদী বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানির মুর্শিদ ছিলেন। আধুনিক গবেষণা তাঁকে সেই সময়ের আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত করেঃ কলন্দরিয়া এবং বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানি, যিনি আইবক বাবার মুর্শিদ ছিলেন, যিনি বাবাই বিদ্রোহের অন্যতম প্রধান অভিনেতা বাবা ইশাকেরও মুর্শিদ ছিলেন। অবশেষে, বাবা এলিয়াস খোরাসানীকে বাবা ইশাক দ্বারা সংগঠিত বাবাই বিদ্রোহের জন্য দায়ী করা হয় এবং ফলস্বরূপ রুম সালতানাতের সেনাবাহিনীর সর্বোচ্চ সেনাপতি মুবারেজ-দিন-ই আরমান-শাহ দ্বারা মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। মূল বেক্তাশি শিক্ষাগুলি অনেক দিক থেকে খোরাসানিয়ান কালান্দারিয়া এবং বাবা এলিয়াসের শিক্ষার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। হাজী বখতাশ ভেলি ছিলেন লোকমান বাবার (লোকমান সরখসি) মুরিদ, যিনি বাবা এলিয়াস আল-খোরাসানিরও চারটি বিখ্যাত মুরিদের মধ্যে একজন ছিলেন। অন্যদিকে, লোকমান বাবা বিখ্যাত কালান্দারি কুতুব আদ-দিন হায়দারের একজন মুরিদ ছিলেন, যিনি আহমদ ইয়াসাভির মুরিদ ছিলেন। এই কারণে, তাঁর সিলসিলা দুটি ভিন্ন চ্যানেলের মাধ্যমে আহমদ ইয়াসাভির সাথে সংযুক্ত হয়, একটি ওয়াফাইয়ের মাধ্যমে এবং অন্যটি কুতুব আদ-দিন হায়দারের মাধ্যমে। বাবাই বিদ্রোহের সময় তাঁর সৌহার্দ্যপূর্ণ মনোভাবের কারণে তিনি রুমের সালতানাতের দ্বারা অত্যন্ত সম্মানিত ছিলেন এবং সুলুকা কারা ওয়ুকে তাঁর খানকাহকে এর সময় এবং পরে খোলা রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, যার ফলে আলেভি বেঁচে যাওয়া বেশিরভাগ মানুষের জীবন বাঁচানো হয়েছিল। ভিলায়েতনাম থেকে ভিলায়েতনাম (অথবাঃ দ্য সেন্টলি এক্সপ্লয়েটস অফ হাসি বেক্তা ভেলি): লোকমান পেরেন্ডে হজ থেকে ফিরে আসার পর, খোরাসানের ইরেনলার (সাধু) তাঁকে শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। যখন তারা মেক্টেবের মাঝখান থেকে একটি ঝর্ণা প্রবাহিত হতে দেখল, তখন তারা বলল, আমরা এখানে এর আগে বহুবার এসেছি এবং এমন ঝর্ণা কখনও দেখিনি। লোকমান পেরেন্দে উত্তর দেন, "এটি হুঙ্কার হাজী বেক্তাশের আশীর্বাদে"। শিল্পী জিজ্ঞাসা করলেন, "কে এই হুঙ্কার হাজী বেক্তাশ?" লোকমান পেরেন্দে বলেন, "হাজী বেক্তাশ হুঙ্কার এই প্রিয় ব্যক্তি", এবং তারপর তিনি তরুণ বেক্তাশের দিকে ইঙ্গিত করেন। ইরেনলার বলল, "সে এখনও শিশু। কিভাবে সে হাজিতে পরিণত হতে পারে? লোকমান পেরেন্দে তখন হাজী বেক্তাশের সমস্ত অলৌকিক কাজগুলি একের পর এক বর্ণনা করেছিলেন এবং তারপর বলেছিলেন, "আমি যখন কাবায় প্রার্থনা করছিলাম, তখন বেক্তাশ সর্বদা আমার পাশে প্রার্থনা করতেন। আমরা যখন প্রার্থনা শেষ করতাম, তখন তিনি অদৃশ্য হয়ে যেতেন। আলোকবর্তিকা বললো, "এই ছেলেটা এই অসাধারণ ক্ষমতা কোথায় পেল?" তারপর হুঙ্কার হাজী বেক্তাশ তাঁর পবিত্র মুখ খুললেন এবং বললেন, "আমি মহান ইমাম আলীর রহস্য, যিনি কাওথার নদীর সরবরাহকারী এবং যিনি আল্লাহ্র সিংহ, সন্তত্বের সম্রাট এবং বিশ্বাসীদের সেনাপতি। আমার উৎপত্তি এবং পারিবারিক বংশ তাঁর কাছ থেকে। এই অনেক অলৌকিক কাজই আমার উত্তরাধিকার যা আল্লাহ প্রদত্ত করেছেন। কারো কাছে অবাক হওয়া উচিত নয় যে আমার কাছ থেকে এই ধরনের অলৌকিক ঘটনা ঘটে, কারণ এটাই ঈশ্বরের শক্তি। খোরাসানের নেতা বলেন, "যদি বাস্তবে আপনি শাহের রহস্য হন, তবে তাঁর চিহ্ন রয়েছে। আমাদেরকে এই চিহ্নগুলো দেখিয়ে দিন, তাহলে আমরা ঈমান আনব। এখন হজরত আলীর চিহ্ন ছিল এটি; তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত হাতের মাঝখানে পান্না স্বরের একটি সুন্দর তিল ছিল। তাই হাজরেতি হুঙ্কার হাজী বেক্তাশ ভেলি তাঁর পবিত্র হাত খুলে তাঁর হাতের তালু দেখান। তারা সবাই দেখতে পেল যে, তার হাতের তালুতে মাঝখানে একটি সুন্দর পান্না তিল ছিল। ইরেনলার বলেন, "বিশ্বস্ত সেনাপতির আশীর্বাদপ্রাপ্ত কপালে একটি সুন্দর পান্না তিলও ছিল।" হুঙ্কার হাজী বেক্তাশ ভেলি তাঁর আশীর্বাদপ্রাপ্ত মাথা থেকে মাথার খুলির টুপি সরিয়ে ফেলেন এবং সবাই তাঁর কপালের মধ্যে পান্না রঙের একটি ঐশ্বরিক আলোকিত তিল দেখতে পান। সমস্ত ইরেনলার ক্ষমা চেয়ে বলে, "হে দরবেশদের দরবেশ, আমরা মারাত্মক ভুল করেছি।" তারা তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করে এই বলে যে, "এগুলি সত্যিই অলৌকিক ঘটনা।" বেক্তাশি আদেশের বিস্তার বেক্তাশিজম আনাতোলিয়া থেকে অটোমানদের মাধ্যমে প্রাথমিকভাবে বলকানে ছড়িয়ে পড়ে, যেখানে এর নেতারা (দেদেস বা বাবা নামে পরিচিত) অনেককে ইসলামে ধর্মান্তরিত করতে সহায়তা করেছিলেন। বেক্তাশি সুফি আদেশটি তাদের প্রতিষ্ঠার পরে অভিজাত জানিসারি কর্পসের সরকারী আদেশে পরিণত হয়েছিল। বেক্তাশি আদেশ আলবেনিয়ানদের মধ্যে খুব জনপ্রিয় ছিল এবং বেক্তাশি টেকগুলি আজ অবধি আলবেনিয়া, কসোভো এবং ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্র জুড়ে পাওয়া যায়। উসমানীয় আমলে মিশর ও ইরাকে বেক্তাশি টেক স্থাপন করা হয়েছিল, কিন্তু এই দেশগুলিতে এই আদেশটি শিকড় বিস্তার করতে পারেনি। মিশিগানে একটি বেক্তাশি তেক্কেও রয়েছে, যা বাবা রেক্সহেব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি একজন বেক্তাশি বাবা এবং ইসলামী রহস্যবাদ ও বেক্তাশিজমের লেখক ছিলেন। আলেভিজমের মধ্যে বিভিন্ন ধারা আলেভিস বিশ্বাস করেন যে হাদজি বক্তাস ওয়ালি আলেভিজমের একজন শিক্ষক ছিলেন এবং তিনি কখনও 'ভিন্ন' বেক্তাশি ধারা শুরু করেননি। পরিবর্তে, বেক্তাশের মৃত্যুর পর বালিম সুলতান বেক্তাশি আদেশ শুরু করেন। বেক্তাশি আদেশটি আনাতোলিয়ার গ্রামীণ অংশ এবং দক্ষিণ বলকানে (পাশাপাশি সামরিক পুরুষদের) মধ্যে সর্বাধিক জনপ্রিয় ছিল, মেভলেভিসদের বিপরীতে, যারা সাধারণত কারিগরদের আকৃষ্ট করত, বা নক্শবন্দী বা খালওয়াতি আদেশ, যারা ধর্মতত্ত্ববিদ এবং সরকারী কর্মকর্তাদের আকৃষ্ট করত। মেভলেভি আদেশের নামকরণ করা হয়েছে জালাল আদ-দিন মুহম্মদ রুমির নামে, যিনি তুরস্কে 'মেভলানা' নামেও পরিচিত, একজন সুফি মরমী যিনি বেক্তাশের একই সময়ে বসবাস করতেন। মেভলেভির আদেশটি মেভ্লানার পুত্র শুরু করেছিলেন। উসমানীয় আমলেও তুরস্কের অনেক আলেভি হাজজি বেক্তাশের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে নিজেকে যুক্ত করেছিলেন, এমন একটি পদক্ষেপ যা আলেভিজম এবং উসমানীয় সাম্রাজ্যের মূলধারার সুন্নি মুসলিম মতাদর্শের মধ্যে উত্তেজনাকে আরও মেরুকরণ করেছে। এই সমস্ত সুফি-আদেশের মধ্যে সবচেয়ে বড় পার্থক্য হল যে বেক্তাশি এবং মেভলেভি-আদেশে প্রত্যেকে 'দেদে' বা 'পীর' (ধর্মীয় আধ্যাত্মিক নেতা/প্রচারক) হতে পারে, যেখানে মূলধারার আলেভি বিশ্বাসে কেবল একজন সৈয়দ, বারো ইমামের মাধ্যমে মুহাম্মদের বংশধর একজন দেদে হতে পারে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে এবং পরে যখন 1826 সালে সুলতান দ্বিতীয় মাহমুদ কর্তৃক জানিসারি বাহিনী বিলুপ্ত করা হয়, তখন বেক্তাশিদেরও একই পরিণতি হয়েছিল। টেকস এবং তাদের দরবেশদের বাবাদের কঠোরভাবে সুন্নি গ্রাম ও শহরে নির্বাসিত করা হয়েছিল এবং তাদের টেকস বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল বা সুন্নি সুফি আদেশের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল (বেশিরভাগ নকশবন্দী; উদাহরণস্বরূপ, ইস্তাম্বুলের গোজটেপ টেককে এই সময়ের মধ্যে নকশবন্দিদের দেওয়া হয়েছিল)। যদিও বেক্তাশি আদেশ তানজিমাত আমলে তার হারিয়ে যাওয়া অনেক টেককে পুনরুদ্ধার করেছিল, তবে দেশের ধর্মনিরপেক্ষতা নীতির ফলস্বরূপ 1925 সালে অন্যান্য সমস্ত সুফি আদেশের সাথে তারা তুরস্কে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং অন্যান্য সকলের সাথে সমস্ত বেক্তাশি টেককে আরও একবার বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল। প্রধান বেক্তাশি তেক্কে সেন্ট্রাল আনাতোলিয়ার হাসিবেক্তাস শহরে অবস্থিত, যা হাজিবেক্তাস কমপ্লেক্স নামে পরিচিত। বর্তমানে এটি একটি জাদুঘর হিসাবে খোলা রয়েছে এবং তাঁর বিশ্রামের স্থানটি এখনও সুন্নি ও আলেভি মুসলমানদের দ্বারা পরিদর্শন করা হয়। প্রতি আগস্ট মাসে সেখানে বড় বড় উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও ইস্তাম্বুলের গোজটেপ এবং শাহকুলু টেকগুলি এখন আলেভিসের মিলনস্থল হিসাবে ব্যবহৃত হয়। সবচেয়ে বড় বেক্তাশি তেক্কে আলবেনিয়ায় রয়েছে বলে জানা যায়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মিশিগানের টেলরে একটি বেক্তাশি তেক্কেও রয়েছে, যা বাবা রেক্সহেব প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি ইসলামী রহস্যবাদ এবং বেক্তাশিজমের বিখ্যাত বেক্তাশি লেখক ছিলেন। আনাতোলিয়ার চারটি মেরু হাজী বেক্তাশ ভেলিকে সমস্ত তারিখা বৃত্ত দ্বারা আনাতোলিয়ার চারটি মেরুর (আকতাব) মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করা হয়, অন্যগুলি হল মওলানা রুমি, শাবান-ই ভেলি এবং হাজী বায়রাম-ই ভেলি। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে তুর্কি টিভি সিরিজ ইউনুস এমরেঃ আসকিন ইয়োলকুলুগু (2015)-এ, তিনি আহমেত মেকিন দ্বারা চিত্রিত হন। আরও দেখুন আল-হাল্লাজ রুমি রেফারেন্স সোর্স জে. বির্জ, দ্য বেক্তাশি অর্ডার অফ ডারভিশ, লন্ডন, 1937, অধ্যায় 6। (পৃ. 22) সৈয়দ হোসেইন নাসর, সুফি প্রবন্ধ, সানি প্রেস, (1972)। পৃ. 117। ব্রায়ান গ্লিন উইলিয়ামসঃ মিস্টিক্স, নোম্যাডস অ্যান্ড হেরেটিক্সঃ অ্যা হিস্ট্রি অফ দ্য ডিফিউশন অফ মুসলিম সিনক্রেটিজম ফ্রম সেন্ট্রাল এশিয়া টু দ্য থার্টিন্থ-সেঞ্চুরি টার্কো-বাইজেন্টাইন ডোব্রুকা-ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ টার্কিশ স্টাডিজ, 2001-ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন (পৃ. 7) আর খানম, এনসাইক্লোপেডিক এথনোগ্রাফি অফ মিডল-ইস্ট অ্যান্ড সেন্ট্রাল এশিয়া, গ্লোবাল ভিশন পাবলিশিং হো, 2005 (পৃ. 142) দ্য হার্ভার্ড থিওলজিকাল রিভিউ, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, খণ্ড। 2, না। 3, জুলাই 1909, (পৃ. 343) রিচার্ড রবার্ট ম্যাডেন, তুর্কি সাম্রাজ্যঃ খ্রিস্টধর্ম ও সভ্যতার সাথে এর সম্পর্ক।, Vol.1,335। ইন্দ্রিস শাহ, দ্য ওয়ে অফ দ্য সুফি, 295। মার্ক সয়িলিউ, হিউম্যানিস্ট মিস্টিক্সঃ ন্যাশনালিজম অ্যান্ড দ্য মেমোরিওরেশন অফ সেন্টস ইন তুরস্ক, 375। বাইরের লিঙ্ক হাসি বেক্তাশ শহরের ছবি বেক্তাশি অর্ডার অফ দারভিশ হাজি বেক্তাশের হারিয়ে যাওয়া কুরআনের ভাষ্য বেক্তাশিজমে হার্টের প্রযুক্তি 1209 জন্ম 1271 মৃত্যু নিশাপুর আলেভিজমের সুফিরা রম হাশেমির সালতানাতের লোকেরা ইসলামের 13শ শতাব্দীর মুসলিম পণ্ডিত সুফি ধর্মীয় নেতা সুফি সাধুরা অলৌকিক কর্মী বেক্তাশি অর্ডার