John Courtney Murray
জন কোর্টনি মারে (12ই সেপ্টেম্বর, 1904-16ই আগস্ট, 1967) ছিলেন একজন মার্কিন জেসুইট ধর্মযাজক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, যিনি বিশেষত ক্যাথলিকবাদ এবং ধর্মীয় বহুত্ববাদের মধ্যে পুনর্মিলনের প্রচেষ্টার জন্য পরিচিত ছিলেন এবং বিশেষত ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং গণতান্ত্রিকভাবে কাঠামোগত আধুনিক রাষ্ট্রের প্রতিষ্ঠানের মধ্যে সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিলেন। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের সময়, তিনি ক্যাথলিক বিশপদের সমাবেশকে ধর্মীয় স্বাধীনতা সম্পর্কিত কাউন্সিলের যুগান্তকারী ঘোষণাপত্র, ডিগনিটাটিস হিউম্যান গ্রহণ করতে রাজি করাতে মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা জন কোর্টনি মারে 1904 সালের 12ই সেপ্টেম্বর নিউ ইয়র্ক সিটিতে জন্মগ্রহণ করেন। 1920 সালে, তিনি জেভিয়ার হাই স্কুলে পড়ার পর সোসাইটি অফ জেসাসের নিউ ইয়র্ক প্রদেশে প্রবেশ করেন। তিনি বস্টন কলেজে ক্লাসিক এবং দর্শন নিয়ে পড়াশোনা করেছেন। তিনি 1926 এবং 1927 সালে যথাক্রমে স্নাতক এবং স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। স্নাতক শেষ করার পর তিনি ফিলিপাইনে যান, যেখানে তিনি এটেনিও ডি ম্যানিলায় ল্যাটিন ও ইংরেজি সাহিত্য পড়াতেন। 1930 সালে মারে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসেন। 1933 সালে তিনি রোমান ক্যাথলিক ধর্মযাজক নিযুক্ত হন। তিনি রোমের গ্রেগরিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ে আরও পড়াশোনা করেন এবং 1937 সালে পবিত্র ধর্মতত্ত্বে ডক্টরেট সম্পন্ন করেন। রোম থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ফিরে আসার পর, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরুর ঠিক আগে, তিনি মেরিল্যান্ডের উডস্টকে জেসুইট ধর্মতত্ত্ববিদের সাথে যোগ দেন এবং ক্যাথলিক ত্রিত্ববাদী ধর্মতত্ত্ব পড়ান। 1940 সালে, মারে তখনও ক্যাথলিক মতবাদকে পুরোপুরি সমর্থন করেছিলেন যে চার্চের বাইরে কোনও পরিত্রাণ নেই। 1941 সালে তিনি জেসুইট জার্নাল থিওলজিকাল স্টাডিজের সম্পাদক নিযুক্ত হন। মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি উভয় পদেই অধিষ্ঠিত ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলনের প্রতিনিধি এবং মিত্র হাই কমিশনের ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগের পরামর্শদাতা হিসাবে, তিনি 1943 সালের বিশ্ব শান্তির ঘোষণাপত্রের খসড়া তৈরি এবং প্রচার করতে সহায়তা করেছিলেন, যা যুদ্ধোত্তর পুনর্গঠনের নীতিগুলির একটি আন্তঃধর্মীয় বিবৃতি। তিনি সফলভাবে পুনরুদ্ধারকৃত জার্মান রাষ্ট্র এবং গির্জার মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সাংবিধানিক ব্যবস্থার প্রচার করেছিলেন, যার মধ্যে গির্জার সাথে কর রাজস্ব ভাগ করে নেওয়া অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1944 সালের মধ্যে, মারের অন্যান্য আস্তিকদের সাথে পূর্ণ সহযোগিতার অনুমোদনের ফলে অনেক ক্যাথলিক অভিযোগ করেছিলেন যে তিনি আমেরিকান ক্যাথলিক বিশ্বাসকে বিপন্ন করেছেন, যা তখন সাধারণ ক্যাথলিক বিশ্বাস দুর্বল হয়ে পড়বে এই ভয়ে অ-ক্যাথলিকদের সাথে ন্যূনতম সহযোগিতার সুপারিশ করেছিল। একইভাবে, মারে মার্কিন সংবিধানের প্রথম সংশোধনী দ্বারা সংজ্ঞায়িত এবং সুরক্ষিত ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং বহুত্ববাদের পক্ষে ছিলেন, যা দ্বিতীয় ভ্যাটিকানের আগে গির্জা ও রাষ্ট্র সম্পর্কের ক্যাথলিক মতবাদের বিরোধিতা করেছিল। যুদ্ধোত্তর পুনর্গঠন তাঁর পটভূমি এবং প্রশিক্ষণ একটি ভারী-তাত্ত্বিক প্রবণতার ইঙ্গিত দেয়, কিন্তু মারে একজন শীর্ষস্থানীয় জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন এবং তাঁর কাজ প্রাথমিকভাবে ধর্ম এবং জনজীবনের মধ্যে উত্তেজনা নিয়ে কাজ করে। তাঁর সর্বাধিক পরিচিত বই, উই হোল্ড দিস ট্রুথসঃ ক্যাথলিক রিফ্লেকশনস অন দ্য আমেরিকান প্রপোসিশন (1960), এই জাতীয় বিষয়ে তাঁর বেশ কয়েকটি প্রবন্ধ সংগ্রহ করে। 1951 থেকে 1952 সালে ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ে বক্তৃতা দেওয়ার পর তিনি কলম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের রবার্ট মরিসন ম্যাকআইভারের সাথে আমেরিকার পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে একাডেমিক স্বাধীনতা এবং ধর্মীয় শিক্ষার মূল্যায়নের জন্য একটি প্রকল্পে সহযোগিতা করেন। শেষ পর্যন্ত, প্রস্তাবটি বেসরকারী বিদ্যালয়গুলিতে সরকারী সহায়তা এবং সরকারী বিদ্যালয়গুলিতে ধর্মীয় বিশ্বাসের সহানুভূতিশীল প্রকাশের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিল। এই প্রকল্পটি জাতীয়ভাবে প্রভাবশালী এবং ব্যক্তিগতভাবে গঠনমূলক ছিল, কারণ এটি আমেরিকান সাংবিধানিক আইন সম্পর্কে মারের বোধগম্যতা এবং সম্মানকে আরও গভীর করেছিল। তাঁর ক্রমবর্ধমান জনসাধারণের ভূমিকায়, বেশ কয়েকজন আমেরিকান বিশপ সেন্সরশিপ এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণের মতো আইনি বিষয়ে মারের সাথে পরামর্শ করেছিলেন। তিনি কিছু ক্যাথলিক বিশপের প্রতিক্রিয়াশীল এবং জবরদস্তিমূলক অনুশীলন হিসাবে যা দেখেছিলেন তার বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন এবং পরিবর্তে মূল জনসাধারণের বিতর্কে অংশগ্রহণের পক্ষে ছিলেন, যা তিনি জনসাধারণের সদ্গুণের জন্য আরও ভাল আবেদন করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। নাগরিক বলপ্রয়োগের পরিবর্তে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন, জনসাধারণের আলোচনার প্রেক্ষাপটে নৈতিক মতামত উপস্থাপন আমেরিকানদের তাদের নৈতিক প্রতিশ্রুতি আরও গভীর করতে এবং আমেরিকান স্বাধীনতার "প্রতিভা" রক্ষা করতে সক্ষম করেছে। 1958 থেকে 1962 সাল পর্যন্ত তিনি সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেমোক্র্যাটিক ইনস্টিটিউশনে দায়িত্ব পালন করেন এবং সোভিয়েত-আমেরিকান সম্পর্কের ক্ষেত্রে কেবল যুদ্ধের মানদণ্ড প্রয়োগ করেন। 1950-এর দশক জুড়ে মারে ক্যাথলিক জার্নালে তাঁর ধারণাগুলি প্রচার করেছিলেন যেখানে তারা সেই সময়ের শীর্ষস্থানীয় ক্যাথলিক চিন্তাবিদদের কাছ থেকে তীব্র সমালোচনা পেয়েছিলেন। যারা মারের বিরোধিতা করেছিলেন তাদের মধ্যে এমএসজিআর ফেন্টন ছিলেন সবচেয়ে বিশিষ্ট কারণ মারের লাইনটি আমেরিকানবাদের অনেক কাছাকাছি ছিল, যা ত্রয়োদশ লিও দ্বারা নিন্দিত হয়েছিল। ইতালিতে মার্কিন রাষ্ট্রদূত এবং বিশিষ্ট ম্যাগাজিন ম্যাগনেট হেনরি লুসের দ্বিতীয় স্ত্রী ক্লেয়ার বুথে লুসের সাথে বন্ধুত্ব করার সুবিধা মারের ছিল। মারের ধারণাগুলি হেনরি লুসের টাইম ম্যাগাজিনে প্রদর্শিত হয়েছিল, সবচেয়ে বিশিষ্টভাবে 12 ডিসেম্বর, 1960-এ, যখন মারে মার্কিন ক্যাথলিক এবং রাষ্ট্র সম্পর্কে একটি বৈশিষ্ট্যের প্রচ্ছদে উপস্থিত ছিলেন। হেনরি লুস একজন বিশিষ্ট রিপাবলিকান ছিলেন এবং অ্যাভেরি ডুলস, এসজে-এর পিতা জন ফস্টার ডলেসের ঘনিষ্ঠ বন্ধু ছিলেন, যিনি মারের ধর্মতত্ত্বের প্রতি সহানুভূতিশীল হিসাবে পরিচিত ছিলেন এবং সিআইএ পরিচালক অ্যালেন ডলেস, যিনি জনের ভাই ছিলেন। সি. আই. এ তখন শীতল যুদ্ধের সময় জনমতকে প্রভাবিত করার জন্য সংবাদ মাধ্যমকে ব্যবহার করার চেষ্টা করেছিল। ধর্মীয় স্বাধীনতার প্রতি মারের উদার দৃষ্টিভঙ্গি এবং কমিউনিজমের প্রতি ঐতিহ্যগতভাবে শক্তিশালী ক্যাথলিক বিরোধিতা কমিউনিজমের বিরুদ্ধে বিশ্বব্যাপী যুদ্ধে, বিশেষত ল্যাটিন আমেরিকা এবং অন্যান্য ক্যাথলিক দুর্গগুলিতে কার্যকর ছিল। 1967 সালে তাঁর মৃত্যুর পর, টাইম পত্রিকায় তাঁর শোকবার্তায় ঘোষণা করা হয় যে চার্চের "অতি রক্ষণশীল" গোষ্ঠীর প্রচেষ্টা সত্ত্বেও তিনি রোমান ক্যাথলিক ধর্মের আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যে গির্জা-রাষ্ট্র বিচ্ছেদ এবং বিবেকের স্বাধীনতার মার্কিন ধর্মনিরপেক্ষ মতবাদগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য দায়ী ছিলেন। ভ্যাটিকানের সাথে উত্তেজনা, 1954 1940-এর দশকের শেষের দিকে, মারে যুক্তি দিয়েছিলেন যে চার্চ-এবং-রাষ্ট্র সম্পর্কের উপর ক্যাথলিক শিক্ষা সমসাময়িক জনগণের "নৈতিক কার্যকারিতার" জন্য অপর্যাপ্ত ছিল। তিনি দাবি করেন, অ্যাংলো-আমেরিকান ওয়েস্ট মানব মর্যাদা সম্পর্কে একটি পূর্ণ সত্যের বিকাশ ঘটিয়েছে, যা সমস্ত নাগরিকের দায়িত্ব ছিল তাদের নিজস্ব ধর্মীয় বিশ্বাসের উপর "নৈতিক নিয়ন্ত্রণ" গ্রহণ করা এবং পিতৃত্ববাদী রাষ্ট্রগুলির কাছ থেকে নিয়ন্ত্রণ ছিনিয়ে নেওয়া। সেই সত্যটি ছিল একটি "প্রকৃতির অভিপ্রায়" বা প্রাকৃতিক আইন দর্শনের একটি নতুন নির্দেশ। চার্চের বাইরে একটি "নতুন নৈতিক সত্য" আবির্ভূত হয়েছে বলে মারের দাবি ভ্যাটিকান পবিত্র অফিসের উপ-সচিব কার্ডিনাল আলফ্রেডো ওত্তাভিয়ানির সাথে দ্বন্দ্বের সৃষ্টি করে। 1954 সালে, ভ্যাটিকান মারেকে ধর্মীয় স্বাধীনতার উপর লেখা এবং এই বিষয়ে তার দুটি সর্বশেষ নিবন্ধ প্রকাশ করা উভয়ই বন্ধ করার দাবি জানায়। দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল, 1963 তার নীরবতা সত্ত্বেও, মারে ধর্মীয় স্বাধীনতার উপর ব্যক্তিগতভাবে লিখতে থাকেন এবং রোমের কাছে তাঁর কাজ জমা দেন, যার সবগুলিই প্রত্যাখ্যাত হয়। 1963 সালে, তিনি দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের দ্বিতীয় অধিবেশনে আমন্ত্রিত হন, কিন্তু প্রথম অধিবেশনে নয়, যেখানে তিনি ধর্মীয় স্বাধীনতার উপর একটি নথির তৃতীয় ও চতুর্থ সংস্করণের খসড়া তৈরি করেন। 1965 সালে, নথিটি অবশেষে ধর্মীয় স্বাধীনতার কাউন্সিলের অনুমোদনে পরিণত হয়। ধর্মীয় স্বাধীনতার সমর্থন দ্ব্যর্থহীন হলেও চূড়ান্ত ডিক্রি দ্বারা প্রদত্ত যুক্তিগুলি অপর্যাপ্ত বলে দাবি করে তিনি এই বিষয়ে লিখতে থাকেন। 1966 সালে, ভিয়েতনাম যুদ্ধের প্ররোচনায়, তিনি লিন্ডন জনসনের রাষ্ট্রপতি কমিশনে দায়িত্ব পালনের জন্য নিযুক্ত হন, যা সিলেক্টিভ সার্ভিসের শ্রেণিবিন্যাস পর্যালোচনা করে। তিনি কিছু যুদ্ধের নৈতিক ভিত্তিতে বিরোধীদের জন্য একটি শ্রেণিবিন্যাসের ছাড়কে সমর্থন করেছিলেন তবে সমস্ত যুদ্ধের নয়, তবে সেই সুপারিশটি সিলেক্টিভ সার্ভিস অ্যাডমিনিস্ট্রেশন দ্বারা গৃহীত হয়নি। মারে তখন চার্চ কীভাবে নতুন ধর্মতাত্ত্বিক মতবাদে পৌঁছতে পারে সেই প্রশ্নের দিকে ফিরে যান। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ক্যাথলিকরা যারা ঈশ্বর সম্পর্কে নতুন সত্যে পৌঁছেছে তাদের অ-ক্যাথলিক এবং নাস্তিকদের সাথে "সমতার ভিত্তিতে" কথোপকথনে তা করতে হবে। তিনি চার্চের পুনর্গঠন সহ বৃহত্তর সংস্কারের পরামর্শ দিয়েছিলেন, যা তিনি প্রথম থেকেই সত্যিকারের খ্রিস্টীয় জীবনকে সংজ্ঞায়িত করা প্রেমের বন্ধনের ব্যয়ে কর্তৃত্ব এবং শ্রেণিবিন্যাসের ধারণাকে অতিরিক্ত উন্নত হিসাবে দেখেছিলেন। 1967 সালের আগস্টে মারে তার 63তম জন্মদিনের এক মাস আগে নিউ ইয়র্কের কুইন্স শহরে হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যান। আরও পড়ুন ব্যাকস্টার, মাইকেল জে। "জন কোর্টনি মারে"। দ্য ব্ল্যাকওয়েল কম্প্যানিয়ন টু পলিটিক্যাল থিওলজি (2004): 150-164. অনলাইন বার্সনক, পি. ব্র্যাসি। "জন কোর্টনি মারে, এসজে, অ্যান্ড দ্য ডেভেলপমেন্ট অফ ডক্ট্রিইন"। ক্যাথলিক সোশ্যাল সায়েন্স রিভিউ 27 (2022): 57-68. অনলাইন ক্যাডেডু, ফ্রান্সেসকা। এ কল টু অ্যাকশনঃ জন কোর্টনি মারে, এসজে, এবং আমেরিকান গণতন্ত্রের পুনর্নবীকরণ। ক্যাথলিক ঐতিহাসিক পর্যালোচনা (2015): 530-553. অনলাইন ক্যাডেডু, ফ্রান্সেসকা। "জন কোর্টনি মারে"। দ্য অক্সফোর্ড হ্যান্ডবুক অফ রেইনহোল্ড নিবুহর (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2021) পিপিপিপি। অনলাইন কুরান, চার্লস ই. ক্যাথলিক মোরাল থিওলজি ইন দ্য ইউনাইটেড স্টেটস-এ হিস্ট্রি (জর্জটাউন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2008) অনলাইন। ডিয়াজ, মিগুয়েল এইচ. "একটি অসমাপ্ত প্রকল্পঃ জন কোর্টনি মারে, ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং সমসাময়িক আমেরিকান সমাজে অমীমাংসিত উত্তেজনা"। লয়োলা ইউনিভার্সিটি শিকাগো ল জার্নাল 50 (2018): 1 +। অনলাইন ফার্গুসন, থমাস পি. ক্যাথলিক অ্যান্ড আমেরিকানঃ দ্য পলিটিক্যাল থিওলজি অফ জন কোর্টনি মারে (রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড, 1993)। অনলাইন হোলেনবাখ, ডেভিড। "ধর্মীয় স্বাধীনতা, নৈতিকতা এবং আইনঃ জন কোর্টনি মারে টুডে"। জার্নাল অফ মোরাল থিওলজি 1.1 (2012): 69-91. অনলাইন হুপার, জে. লিওন, এবং টড হুইটমোর, সংস্করণ। জন কোর্টনি মারে অ্যান্ড দ্য গ্রোথ অফ ট্র্যাডিশন (রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড, 1996)। অনলাইন কমোনচাক, জোসেফ এ। "দ্য আমেরিকান কন্ট্রিবিউশন টু" "ডিগনিটাটিস হিউম্যানঃ দ্য রোল অফ জন কোর্টনি মারে, এসজে।" মার্কিন ক্যাথলিক ইতিহাসবিদ 24.1 (2006): অনলাইন লাভিন, রবিন ডব্লিউ. "ধর্মীয় স্বাধীনতা এবং জনসাধারণের যুক্তিঃ আমেরিকান প্রস্তাবের উপর জন কোর্টনি মারে"। লয়োলা ইউনিভার্সিটি শিকাগো ল জার্নাল 50 (2018): 25 +। অনলাইন ওয়েলান, জেরার্ড। "চার্চ অ্যান্ড স্টেট-এ জন কোর্টনি মারে"। স্টাডিজঃ অ্যান আইরিশ কোয়ার্টারলি রিভিউ 106.421 (2017): 70-94. অনলাইন উইট, জন, এবং ফ্রাঙ্ক এস আলেকজান্ডার, সংস্করণ। আইন, রাজনীতি এবং মানব প্রকৃতির উপর আধুনিক রোমান ক্যাথলিকবাদের শিক্ষা (কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007)। বাহ্যিক লিঙ্কগুলি প্রকাশিত এবং অপ্রকাশিত কাজ woodstock.georgetown.edu মারের চিন্তাভাবনার উপর প্রবন্ধ woodstock.georgetown.edu ফ্র। জন কোর্টনি মারে, এসজে। johncourtneymurray.blogspot.com 1904 জন্ম 1967 মৃত্যু মরিসি কলেজ অফ আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের প্রাক্তন শিক্ষার্থী দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিলের অংশগ্রহণকারীরা 20শ শতাব্দীর আমেরিকান জেসুইট ধর্মতত্ত্ববিদ নিউ ইয়র্ক শহরের ধর্মযাজক ক্যাথলিক দার্শনিক পন্টিফিকাল গ্রেগরিয়ান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 20শ শতাব্দীর আমেরিকান রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 20শ শতাব্দীর আমেরিকান দার্শনিক ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের অনুষদ অ্যাটিনিও ডি ম্যানিলা বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী একাডেমিক জার্নাল সম্পাদক ধর্মীয় বহুত্ববাদ উডস্টক থেকে মানুষ, মেরিল্যান্ড থেকে ক্যাথলিকরা