David Joris
ডেভিড জোরিস (আনুমানিক 1501-25 আগস্ট 1556, কখনও কখনও জান জোরিস বা জোরিসজুন; পূর্বে ইংরেজিতে ডেভিড গর্জ) 1540 সালের আগে নেদারল্যান্ডসের একজন গুরুত্বপূর্ণ অ্যানাব্যাপ্টিস্ট নেতা ছিলেন। লাইফ জোরিস সম্ভবত ফ্ল্যান্ডার্সে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি মেরিয়েটজে জ্যান ডি গার্টার্সডক্টর এবং জর্জিয়াস জোরিস ডি কোম্যানের পুত্র, যিনি একজন অপেশাদার অভিনেতা এবং দোকানদার ছিলেন। তিনি মেলচিওর হফম্যানের শিষ্য ছিলেন। বাণিজ্যের দিক থেকে ডেভিড জোরিস ছিলেন একজন কাচ চিত্রশিল্পী বা টিনসেল চিত্রশিল্পী, যিনি অ্যান্টওয়ার্পে শিল্প শিখেছিলেন; 1522 সালে তিনি উত্তর হল্যান্ডের এনখুইজেনের গির্জার জানালা আঁকেন। 1524 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ডার্কগেন উইলেমসকে বিয়ে করেন এবং মার্টিন লুথারের সংস্কার আন্দোলনেও আগ্রহী হন। 1528 খ্রিষ্টাব্দের অ্যাসেনশন দিবসে তিনি মিছিলে বহন করা ধর্মগ্রন্থের উপর ক্ষোভ প্রকাশ করেন; তাঁকে স্তম্ভে রাখা হয়, তাঁর জিহ্বা বিরক্ত হয় এবং তাঁকে ডেলফ্ট থেকে তিন বছরের জন্য নির্বাসিত করা হয়। 1533 খ্রিষ্টাব্দে তিনি অ্যানাব্যাপ্টিস্টদের ধারণাগুলি গ্রহণ করেন এবং ওবে ফিলিপস দ্বারা ডেলফ্টে বাপ্তিস্ম নেন। মেনোনাইট এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে, "মুনস্টারের পতনের পর অ্যানাব্যাপ্টিজমের একীকরণের সময়কালে তিনি একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব ছিলেন।" তিনি মুনস্টারের হিংসা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কিন্তু তাত্ত্বিকভাবে বহুবিবাহ গ্রহণ করেছিলেন (তিনি এটি অনুশীলন করেছিলেন বলে জানা যায় না)। মনস্টার বিপর্যয়ের পর, হফম্যানের বিভিন্ন শিষ্য 1536 সালে বোচোল্টে পরামর্শের জন্য জড়ো হন। যারা প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিল তাদের ধারণাগুলি নিষ্ক্রিয় করার পাশাপাশি জোরিস তাদের সাধারণ বিশ্বাসকে তুলে ধরতে কিছুটা সাফল্য পেয়েছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বর প্রতিশোধ নেবেন, কিন্তু সাধুদের তা করা উচিত নয়। তিনি বহুবিবাহের বিষয়ে আপোষের প্রচার করেছিলেন, বলেছিলেন যে তিনি মনে করেন যে একজন পুরুষের স্ত্রীর সংখ্যা গুরুত্বপূর্ণ নয়, যতক্ষণ না পরিবার ঈশ্বরের আনুগত্য করে। দলটি এই বিষয়ে কোনও সিদ্ধান্ত নেয়নি। ডেভিড জোরিস স্বপ্ন, দর্শন এবং ভবিষ্যদ্বাণী উদ্ধৃত করে অ্যানাব্যাপ্টিজমের "রহস্যময়" প্রান্তে থেকে যান। এর বিরুদ্ধে শয়তান এবং অতিপ্রাকৃত অশুভ বিষয়ের প্রতি তাঁর যুক্তিবাদী দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। ডেভিড জোরিস শয়তানকে রূপক হিসাবে ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে টমাস হবস, জন এপস এবং জন থমাসের দৃষ্টিভঙ্গি অনুমান করেছিলেন। তিনি তাঁর নিজের স্বার্থে তিনটি বিধানের তত্ত্বকে অভিযোজিত করেছিলেনঃ পুরোনো, পিতার প্রকাশের সাথে, নতুন পুত্রের প্রকাশের সাথে এবং আত্মার চূড়ান্ত বা যুগ। কিছু সময়ের জন্য তিনি উদীয়মান নেতা মেনো সাইমন্সের সাথে ধর্মতাত্ত্বিক যোদ্ধা ছিলেন। মেনো জোরিসকে একজন আপোষকারী হিসাবে বিবেচনা করতেন; জোরিস মেনোকে অত্যধিক আক্ষরিক বলে মনে করতেন। জোরিস 1544 খ্রিষ্টাব্দে বাসেলে চলে আসেন এবং জোহান ভ্যান ব্রুগ নামে বসবাস করে নিজেকে রক্ষা করেন। তিনি রিফর্মড চার্চে যোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি অ্যানাব্যাপ্টিজমের উপর তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক লেখা অব্যাহত রেখেছিলেন। এটি তাঁর এই মতামতকে প্রতিফলিত করে যে "বিশুদ্ধদের কাছে সমস্ত কিছু বিশুদ্ধ" এবং তাঁর বিকাশমান দৃষ্টিভঙ্গি যে বাহ্যিক প্রতীকগুলি অভ্যন্তরীণ বিশ্বাসের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ ছিল। তাঁর স্ত্রী ডার্কজেন 1556 সালের 22শে আগস্ট মারা যান। ডেভিড তিন দিন পরে মারা যান এবং বাসেলের সেন্ট লিওনার্ডের গির্জায় তাকে দাফন করা হয়। অ্যানাব্যাপ্টিস্ট নেতা নিকোলাস ভ্যান ব্লেসডিক, তাঁর বড় মেয়ের স্বামী, জোরিসের শিক্ষার বিরোধী হয়ে ওঠেন। 1559 খ্রিষ্টাব্দে তিনি বাসেল কর্তৃপক্ষের কাছে জোরিসের ধর্মতত্ত্ব প্রকাশ করেন। ডেভিড জোরিসকে মরণোত্তর বৈধর্ম্যের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং 1559 খ্রিষ্টাব্দের 13ই মে তাঁর দেহ খনন করে পুড়িয়ে ফেলা হয়। ডাচ চিত্রশিল্পী জ্যান ভ্যান স্কোরেলের তৈরি জোরিসের একটি প্রতিকৃতি এখন বাসেলের ওফেন্টলিচে কুন্স্টসামলুং-এ প্রদর্শিত হয়েছে। মেনোনাইট এনসাইক্লোপিডিয়া জোরিসের ধর্মীয় কর্মজীবনকে চারটি ওভারল্যাপিং পর্যায়ে বিভক্ত করেছেঃ স্যাক্রামেন্টেরিয়ান (1524-1530); মেলকিয়োরাইট সহানুভূতিশীল (1531-1534) অ্যানাব্যাপ্টিস্ট নেতা (1534-সি। 1543); এবং আধ্যাত্মিকবাদী (সি। 1540-1556) "। তাঁর আধ্যাত্মিকতা ছাড়াও, জোরিস 1534 সাল থেকে নিকোডেমাইট অনুশীলনের বিকাশ ঘটান। তাঁর রচনাগুলি, সমস্ত ডাচ ভাষায়, 1524 সাল থেকে একটি অবিচ্ছিন্ন প্রবাহে প্রবাহিত হয়েছিল (যদিও 1529 সালের আগে কোনওটিই বিদ্যমান ছিল না) এবং সংখ্যায় 200 এরও বেশি ছিল। তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনা ছিল 'টি ওয়ান্ডার বোয়েক' (1542 খ্রিষ্টাব্দ, দুটি অংশে বিভক্ত; 1551 খ্রিষ্টাব্দ, সুন্দরভাবে পুনঃমুদ্রিত, চারটি অংশে বিভক্ত; উভয় সংস্করণই বেনামী)। এর স্বীকৃতির প্রধান দাবি হল, পরবর্তী অংশে, রেস্টিট্যুটিও ক্রিস্টি বাক্যাংশের ব্যবহার, যা স্পষ্টতই সার্ভেটাসকে তার উপাধি ক্রিস্টিয়ানিজম রেস্টিট্যুটিও (1553) প্রস্তাব করেছিল। প্রথম সংস্করণে "নতুন মানুষ"-এর একটি মূর্তি রয়েছে, যা লেখকের মনোগ্রামের সাথে স্বাক্ষরিত, এবং সম্ভবত নিজের সাদৃশ্য হিসাবে আঁকা হয়েছে; এটি 1607 সালে খোদাই করা কথিত প্রতিকৃতির সাথে মোটামুটিভাবে মিলে যায়, আলেকজান্ডার রসের প্যানসেবিয়ার (1655) পরিশিষ্টে পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল এবং 1900 সালে পি বার্কহার্ড্ট দ্বারা আদর্শ করা হয়েছিল। আরেকটি কাজ, ভারক্লারিং ডার শেপেনিসেন (1553) রহস্যময়ভাবে বুক অফ জেনেসিসকে বর্ণনা করে, যা বোহেম, সুইডেনবার্গ এবং অন্যান্যদের কাছে একটি প্রিয় থিম। দ্য অ্যানাব্যাপ্টিস্ট রাইটিংস অফ ডেভিড জোরিস, 1535-1543, "ক্লাসিকস অফ দ্য র্যাডিকাল রিফর্মেশন, খণ্ড। 7 ", গ্যারি কে. ওয়েইট, স্কটসডেল, পিএঃ হেরাল্ড প্রেস 1993 দ্বারা সম্পাদিত; অ্যানাব্যাপ্টিস্ট হওয়াঃ ষোড়শ শতাব্দীর অ্যানাব্যাপ্টিজমের উৎপত্তি ও তাৎপর্য, জে. ডেনি উইভার, স্কটসডেল, পিএঃ হেরাল্ড প্রেস 1987 ডেভিড জোরিস এবং ডাচ অ্যানাব্যাপ্টিজম, 1524-1543, গ্যারি কে. ওয়েইট, ওয়াটারলু, অনঃ উইলফ্রিড লরিয়ার ইউনিভার্সিটি প্রেস 1990 এক্সটার্নাল লিঙ্কস ডেভিড জোরিস ইন গ্লোবাল অ্যানাব্যাপ্টিস্ট মেনোনাইট এনসাইক্লোপিডিয়া অনলাইন ডেভিড জোরিসের জার্মান লিখিত জীবনী 1556 সালের 1556 সালের জন্মের উপর ডাচ অ্যানাব্যাপ্টিস্ট ডাচ প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মীয় নেতা ফ্লেমিশ বারোক চিত্রশিল্পীরা বৈধর্ম্যের জন্য দোষী সাব্যস্ত মানুষ