Andha Yug
অন্ধ যুগ (হিন্দিঃ অংধ যুগ, অন্ধত্বের যুগ বা অন্ধ যুগ) 1953 সালে বিখ্যাত ঔপন্যাসিক, কবি এবং নাট্যকার ধরমবীর ভারতী (1926-1997) দ্বারা হিন্দিতে রচিত একটি পদ্য নাটক। মহান মহাভারত যুদ্ধের শেষ দিনের প্রেক্ষাপটে, 1947 সালের ভারত বিভাগের নৃশংসতার পরের বছরগুলিতে মানব জীবন এবং নৈতিক মূল্যবোধের ধ্বংসের রূপক হিসাবে পাঁচ-অ্যাকশন ট্র্যাজেডি লেখা হয়েছিল। এটি সহিংসতা ও আগ্রাসী স্বার্থপরতার রাজনীতি এবং সেই যুদ্ধ ব্যক্তি ও সমাজকে অমানবিক করে তোলার একটি রূপক ধ্যান। এইভাবে বিজয়ী এবং পরাজিত উভয়ই শেষ পর্যন্ত হেরে যায়। যুদ্ধবিরোধী নাটকটি এলাহাবাদ অল ইন্ডিয়া রেডিওতে একটি বেতার নাটক হিসাবে প্রথম চাঞ্চল্য সৃষ্টি করেছিল। এর ফলে মুম্বাই-ভিত্তিক থিয়েটার পরিচালক সত্যদেব দুবে (1962) এর প্রযোজনা করেন এবং পরবর্তীকালে দিল্লির ঐতিহাসিক স্মৃতিসৌধগুলির (যেমন ফিরোজ শাহ কোটলা এবং পুরানা কিলা) পটভূমিতে বিখ্যাত নাট্যকার ইব্রাহিম আলকাজি এর প্রযোজনা করেন। এটি "একটি জাতীয় নাট্য অনুষ্ঠান" হয়ে ওঠে; তাঁর 1963 সালের প্রযোজনাটি তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহেরু দেখেছিলেন। পরবর্তীকালে এটি অসংখ্য পরিচালক এবং অনেক ভারতীয় ভাষায় মঞ্চস্থ হয়েছিল। 1950-এর দশকে ভারতীয় থিয়েটারে শুরু হওয়া "মূলের থিয়েটার" আন্দোলনের অংশ হিসাবে, যা রূপ, অনুপ্রেরণা এবং বিষয়বস্তুর জন্য ভারতীয় মহাকাব্য এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে দেখার চেষ্টা করেছিল, অন্ধ যুগ আজ "ভারতীয় থিয়েটারে একটি নতুন যুগের সূচনাকারী নাটক" এবং হিন্দি থিয়েটারের আদর্শ সংগ্রহ হিসাবে স্বীকৃত। ধরমবীর ভারতী তাঁর কর্মজীবনে একটি নাটক লিখেছিলেন এবং 1988 সালে সঙ্গীত নাটক অ্যাকাডেমি, ভারতের জাতীয় সঙ্গীত, নৃত্য ও নাটক অ্যাকাডেমি দ্বারা প্রদত্ত সঙ্গীত নাটক অ্যাকাডেমি পুরস্কারে ভূষিত হন। অন্ধা যুগ বেদ ব্যাস রচিত প্রাচীন সংস্কৃত মহাকাব্য মহাভারতের উপর ভিত্তি করে নির্মিত। নাটকটি শুরু হয় মহান মহাভারত যুদ্ধের অষ্টাদশ এবং শেষ দিনে, যা পাণ্ডবদের শত্রুভাবাপন্ন চাচাতো ভাই কৌরবদের রাজ্যকে ধ্বংস করে দিয়েছিল, তাদের রাজধানী একসময়ের বিশাল হস্তিনাপুর জ্বলছিল, ধ্বংসস্তূপে ছড়িয়ে পড়েছিল, কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধক্ষেত্র মৃতদেহ এবং আকাশ শকুন ও মৃত্যুর বিলাপে পূর্ণ ছিল। চাচাতো ভাইয়েরা একে অপরকে হত্যা করায় উভয় পক্ষের প্রাণহানির ঘটনা ঘটে। ধ্বংসের জন্য একে অপরকে দোষারোপ করতে থাকায় বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা শোকার্ত এবং ক্ষুব্ধ হয়ে পড়েছিল। কেউই এটিকে তাদের নিজস্ব নৈতিক পছন্দের ফল হিসাবে দেখতে রাজি ছিল না। গুরু দ্রোণাচার্যের পুত্র অশ্বত্থামা, পাণ্ডবদের বিরুদ্ধে প্রতিশোধের একটি শেষ কাজে, ধ্বংসের চূড়ান্ত অস্ত্র-ব্রহ্মাস্ত্র প্রকাশ করেন, যা বিশ্বকে ধ্বংস করার প্রতিশ্রুতি দেয়। কেউ এর নিন্দা করতে এগিয়ে আসেনিঃ নৈতিকতা এবং মানবতা যুদ্ধের প্রথম হতাহতের ঘটনা। কৃষ্ণ যিনি যুদ্ধের আগে চাচাত ভাইদের মধ্যে মধ্যস্থতা করেছিলেন, তিনি নাটকের নৈতিক কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছেন। এমনকি তার ব্যর্থতার সময়েও তিনি এমন বিকল্প উপস্থাপন করেন যা নৈতিক এবং ন্যায়সঙ্গত এবং আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে একটি উচ্চতর বা পবিত্র উপায় সর্বদা মানুষের কাছে এমনকি সবচেয়ে খারাপ সময়েও অ্যাক্সেসযোগ্য। কৃষ্ণের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে নাটকটি শেষ হয়। নাটকের কাঠামো ভারতী পাশ্চাত্য নাটক ঐতিহ্য এবং সংস্কৃত নাটকে পাওয়া প্রাথমিক ভারতীয় নাটক ব্যবহার করে নাটকটি নির্মাণ করেছিলেন। প্রোলগ অ্যাক্ট ওয়ানঃ দ্য কৌরব কিংডম অ্যাক্ট টুঃ দ্য মেকিং অফ এ বিস্ট অ্যাক্ট থ্রিঃ দ্য হাফ-ট্রুথ অফ অশ্বত্থামা ইন্টারলুডঃ ফেদারস, হুইলস অ্যান্ড ব্যান্ডেজ অ্যাক্ট ফোরঃ গান্ধারিস কার্স অ্যাক্ট ফাইভঃ ভিক্টরি অ্যান্ড এ সিরিজ অফ সুইসাইডস এপিলোগঃ ডেথ অফ দ্য লর্ড থিমস আন্ধ যুগ একটি যুদ্ধবিরোধী রূপকে আত্ম-মোহনের বিপদকে তুলে ধরে। এটি নৃশংসতার সময়ে নৈতিক কর্ম, পুনর্মিলন এবং মঙ্গলভাবের জন্য মানুষের ক্ষমতা অন্বেষণ করে এবং প্রকাশ করে যে ব্যক্তিরা যখন অন্ধ, হতাশ বয়সের নিষ্ঠুরতা এবং হীনম্মন্যতার কাছে নতিস্বীকার করে তখন কী ঘটে। যখন একজন অন্ধ ধৃতরাষ্ট্র (শারীরিকভাবে এবং তাঁর পুত্র দুর্যোধনের প্রতি উচ্চাকাঙ্ক্ষা দ্বারাও) দ্বারা চিত্রিত একজন শাসক, একটি সমান অন্ধ সমাজে তার নিজের এবং তার প্রিয়জনের পক্ষে ব্যর্থ হন। যখন কোনও সমাজ প্রতিশোধের একটি চক্র বন্ধ করতে ব্যর্থ হয় এবং পরিবর্তে একটি মুক্তির পথ বেছে নেয়, যা সবচেয়ে খারাপ পরিস্থিতিতেও সর্বদা উপলব্ধ থাকে, তখন এর পরিণতি সম্পর্কে এটি বিশদভাবে বর্ণনা করে। সহমানবদের বুদ্ধিহীনতার মধ্যে কৃষ্ণের উপস্থিতি এটি দেখায়। যখন তারা সম্মিলিতভাবে প্রজ্ঞার কণ্ঠস্বর প্রত্যাখ্যান করে তখনই তাদের উপর যুদ্ধের অবমাননা করা হয়, যা ব্যাপক রক্তপাতের দিকে পরিচালিত করে। গল্পটি এমন একটি সমাজের জন্য অপেক্ষা করা বিপদগুলির দিকে ইঙ্গিত করে যা তার জ্ঞান সংস্কৃতি থেকে দূরে সরে যায় এবং পরিবর্তে মুহূর্তের যুক্তির কাছে নতিস্বীকার করে যা সহজেই আবেগের দ্বারা প্রভাবিত হতে পারে। ভারতী মহাভারতের যুদ্ধকে যুদ্ধবিরোধী বিবৃতি দেওয়ার জন্য ব্যবহার করে এবং দেশভাগ সম্পর্কিত নৃশংসতা, বিশ্বাস এবং জাতীয় পরিচয়ের ক্ষতির পরিপ্রেক্ষিতে নৈতিক ন্যায়পরায়ণতা সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে। কিছু পরিচালক বিশ্বের কূটনীতির ভূমিকার মতো সমসাময়িক বিষয়গুলি সামনে আনার জন্য এটি ব্যবহার করেছেন। ধরমবীর ভারতী (1926-1997) ছিলেন একজন বিখ্যাত হিন্দি ঔপন্যাসিক, কবি এবং নাট্যকার। তাঁর উপন্যাস গুণাহন কা দেবতা (পাপের দেবতা, 1949) এবং সুরজ কা সাতবান ঘোড়া (সূর্যের সপ্তম ঘোড়া, 1952) হিন্দি সাহিত্যের ধ্রুপদী উপন্যাস। পরেরটি 1992 সালে শ্যাম বেনেগাল একটি চলচ্চিত্রে রূপান্তরিত করেন। মূলত একটি বেতার নাটক হিসাবে লেখা, নাটকটি সর্বপ্রথম অল ইন্ডিয়া রেডিও (পাবলিক রেডিও) দ্বারা সম্প্রচারিত হয়েছিল এবং অবিলম্বে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। নাট্যকার ও থিয়েটার পরিচালক সত্যদেব দুবে এই নাটকের কথা শুনেছিলেন এবং ভারতীর সঙ্গে দেখা করেছিলেন যখন তিনি আলবার্ট কামুর ক্রস পারপাসেস-এর হিন্দি অভিযোজন দেখতে এসেছিলেন। এর সম্ভাবনা স্বীকার করে, দুবে প্রায় 10 বছর ধরে চিত্রনাট্য নিয়ে এটি সম্পন্ন করার চেষ্টা করেছিলেন। দুবে 'থিয়েটার ইউনিট' (ইব্রাহিম আলকাজি দ্বারা শুরু করা একটি থিয়েটার গ্রুপ, যিনি 1962 সালে দিল্লির ন্যাশনাল স্কুল অফ ড্রামার পরিচালক হিসাবে দিল্লিতে চলে এসেছিলেন) চালাচ্ছিলেন, 1962 সালে নিজেই এটি মঞ্চস্থ করার পরে, দুবে চিত্রনাট্যটি আলকাজির কাছে পাঠিয়েছিলেন। যদিও অনেকে নাটকটিতে অ্যাকশনের অভাব খুঁজে পেয়েছিলেন, আলকাজি বিশ্বাস করেছিলেন, "অ্যাকশন তাড়াহুড়ো করে নয়। এটি অভ্যন্তরীণ বৃদ্ধি "। আলকাজির প্রযোজনা আধুনিক ভারতীয় থিয়েটারে ইতিহাস সৃষ্টি করে, যখন তিনি 1963 সালে প্রথম অন্ধ যুগ মঞ্চস্থ করেন, প্রথমে দিল্লির ফিরোজ শাহ কোটলার ধ্বংসাবশেষের পটভূমির মধ্যে এবং তারপর 70-এর দশকে পুরানা কিলার স্তরযুক্ত পদক্ষেপের মধ্যে। এটি ভারতীয় প্রেক্ষাগৃহে একটি নতুন দৃষ্টান্ত নিয়ে আসে। এই প্রযোজনার সঙ্গীত পরিচালনা করেছেন বিশিষ্ট সুরকার ভানরাজ ভাটিয়া। আগামী বছরগুলিতে, নাটকটি অনেক পরিচালককে আকৃষ্ট করেছিল এবং মোহন মহর্ষি, রাম গোপাল বাজাজ এবং ভানু ভারতী সহ সারা দেশে মঞ্চস্থ হয়েছিল। এম কে। রায়না বার্লিনে নাটকটি মঞ্চস্থ করেন এবং 1987 সালে ইউ. এস. এস. আর-এ ভারতের উৎসব, রতন থিয়াম 1994 সালের 5ই আগস্ট, হিরোশিমায় পারমাণবিক বোমা হামলার 49তম বার্ষিকীর একদিন আগে, জাপানের টোঙ্গায় একটি উন্মুক্ত অনুষ্ঠানে এটি মঞ্চস্থ করেন। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রযোজনা করেছেন পরিচালক অরবিন্দ গৌর, গিরিশ তিওয়ারি (গিরদা) এবং বিজন মণ্ডল (2010), যারা ফিউশন ব্যান্ড সহ এটিকে একটি সমসাময়িক মোড় দিয়েছেন। 2010 সালে ফিরোজ শাহ কোটলা ধ্বংসাবশেষের একটি উল্লেখযোগ্য প্রযোজনার মধ্যে ছিল আশীষ বিদ্যার্থী (অশ্বত্থামা), উত্তরা বাওকর (গান্ধারী), মোহন মহর্ষি (ধৃতরাষ্ট্র), বসন্ত জোসালকর (বিদুর), রবি ঝাঙ্কাল (বৃদ্ধ য়াচক), ওম পুরী (কৃষ্ণ), গোবিন্দ নামদেব (ব্যাস)। অনুবাদ অন্ধা যুগ (ইংরেজি), ধরমবীর ভারতীর, ত্র. অলোক ভাল্লা। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, ইউএসএ, 2010। আন্ধা যুগ (ওড়িয়া), ধরমবীর ভারতীর, ত্র. সৌদামিনী নন্দ। সাহিত্য আকাদেমি, 2001। আন্ধা যুগ (ইংরেজি), ধরমবীর ভারতীর, ত্র. ত্রিপুরারী শর্মা। ন্যাশনাল স্কুল অফ ড্রামা। 2001 অন্ধা যুগ (ইংরেজি, ধরমবীর ভারতীর লেখা, ত্রি. পল জ্যাকব এবং মীনা উইলিয়ামস, এন্যাক্ট, 1972। আরও পড়া অন্ধা যুগ, হিন্দিতে আরও দেখুন যুদ্ধবিরোধী থিম সহ নাটকের তালিকা উল্লেখ বাহ্যিক লিঙ্ক অন্ধা যুগ (প্রথম অংশ), 2 এবং 3 ভারতীয় নাটক 1954 প্রাচীনকালের নাটক ভারতে নাটক ট্র্যাজেডি হিন্দি ভাষার সাহিত্য 1950-এর দশকে প্রথম নাটক যুদ্ধবিরোধী নাটক 1954 রেডিও নাটক মহাভারত রূপক হিন্দি থিয়েটারের উপর ভিত্তি করে কাজ করে