Saint Nicholas
মাইরার সেন্ট নিকোলাস (ঐতিহ্যগতভাবে 15 মার্চ 270-6 ডিসেম্বর 343), যিনি বারির নিকোলাস নামেও পরিচিত, রোমান সাম্রাজ্যের সময়কালে এশিয়া মাইনরের সামুদ্রিক শহর মাইরা (আধুনিক দিনের ডেমরে, তুরস্ক) থেকে গ্রীক বংশোদ্ভূত একজন প্রাথমিক খ্রিস্টান বিশপ ছিলেন। তাঁর মধ্যস্থতার জন্য দায়ী অনেক অলৌকিক কাজের কারণে, তিনি নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডার ওয়ার্কার নামেও পরিচিত। সেন্ট নিকোলাস নাবিক, বণিক, তীরন্দাজ, অনুতপ্ত চোর, শিশু, মদ প্রস্তুতকারী, দালাল, অবিবাহিত মানুষ এবং ইউরোপের বিভিন্ন শহর ও দেশের শিক্ষার্থীদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত। তাঁর খ্যাতি ধার্মিকদের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল, যেমনটি প্রাথমিক খ্রিস্টান সাধুদের মধ্যে প্রচলিত ছিল এবং তাঁর গোপন উপহার দেওয়ার কিংবদন্তি অভ্যাস সিনটারক্লাসের মাধ্যমে সান্তা ক্লজের ("সেন্ট নিক") ঐতিহ্যবাহী মডেলের জন্ম দেয়। ঐতিহাসিক সেন্ট নিকোলাস সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। তাঁর জীবনের প্রাচীনতম বিবরণগুলি তাঁর মৃত্যুর কয়েক শতাব্দী পরে লেখা হয়েছিল এবং সম্ভবত কিংবদন্তি বিশদ রয়েছে। তিনি এশিয়া মাইনরের গ্রীক সমুদ্রবন্দর পাতারা, লিসিয়ায় ধনী খ্রিস্টান পিতামাতার ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর জীবনের প্রাচীনতম এবং সবচেয়ে বিখ্যাত ঘটনাগুলির মধ্যে একটিতে বলা হয়েছে যে, তিনি প্রতি রাতে তিন রাতের জন্য বাড়ির জানালা দিয়ে এক বস্তা সোনার মুদ্রা ফেলে দিয়ে তিন মেয়েকে পতিতাবৃত্তিতে বাধ্য হওয়া থেকে উদ্ধার করেছিলেন যাতে তাদের বাবা প্রত্যেকের জন্য যৌতুক দিতে পারেন। অন্যান্য প্রাথমিক গল্পগুলিতে বলা হয়েছে যে তিনি সমুদ্রে একটি ঝড়কে শান্ত করেছিলেন, তিন নির্দোষ সৈন্যকে অন্যায় মৃত্যুদণ্ড থেকে বাঁচিয়েছিলেন এবং একটি দৈত্যের দখলে থাকা একটি গাছ কেটে ফেলেছিলেন। যৌবনে তিনি মিশর ও প্যালেস্টাইনে তীর্থযাত্রা করেছিলেন বলে জানা যায়। ফিরে আসার অল্প কিছুদিন পরেই তিনি মাইরার বিশপ হন। পরে ডায়োক্লেটিয়ানের উপর নিপীড়নের সময় তাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হয়, কিন্তু কনস্ট্যান্টাইনের ক্ষমতালাভের পর তাকে মুক্তি দেওয়া হয়। একটি প্রাথমিক তালিকা তাঁকে 325 খ্রিষ্টাব্দে নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিলে অংশগ্রহণকারী করে তোলে, তবে কাউন্সিলে থাকা লোকেরা কোনও লেখায় তাঁর উল্লেখ করেননি। পরবর্তীকালে, অপ্রমাণিত কিংবদন্তিরা দাবি করেন যে, ধর্মবিরোধী আরিয়াসকে চড় মারার জন্য কাউন্সিলের সময় তাঁকে সাময়িকভাবে বরখাস্ত ও কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। আরেকটি বিখ্যাত প্রয়াত কিংবদন্তি বলে যে কীভাবে তিনি তিন শিশুকে পুনরুত্থিত করেছিলেন, যাদের দুর্ভিক্ষের সময় শূকরের মাংস হিসাবে বিক্রি করার পরিকল্পনাকারী একজন কসাই দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল এবং লবণাক্ত জলে আচার দেওয়া হয়েছিল। নিকোলাসের মৃত্যুর 200 বছরেরও কম সময় পরে, দ্বিতীয় থিওডোসিয়াসের আদেশে মাইরায় সেন্ট নিকোলাস গির্জাটি গির্জার জায়গায় নির্মিত হয়েছিল যেখানে তিনি বিশপ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং তাঁর দেহাবশেষ সেই গির্জার একটি সমাধিস্থলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল। 1087 সালে, যখন এই অঞ্চলের গ্রীক খ্রিস্টান বাসিন্দারা সদ্য আগত মুসলিম সেলজুক তুর্কিদের দ্বারা বশীভূত হয়েছিল, এবং ক্যাথলিক গির্জা তাদের গির্জাকে বিভেদমূলক বলে ঘোষণা করার পরপরই, ইতালীয় শহর বারি থেকে ব্যবসায়ীদের একটি দল নিকোলাসের কঙ্কালের প্রধান হাড়গুলি অনুমোদন ছাড়াই গির্জার কবরস্থান থেকে সরিয়ে তাদের নিজ শহরে নিয়ে আসে, যেখানে তারা এখন ব্যাসিলিকা ডি সান নিকোলায় প্রতিষ্ঠিত। কবরস্থান থেকে অবশিষ্ট হাড়ের টুকরোগুলি পরে ভিনিশিয়ান নাবিকরা সরিয়ে নিয়ে যায় এবং প্রথম ক্রুসেডের সময় ভেনিসে নিয়ে যায়। জীবনীমূলক উৎস সেন্ট নিকোলাসের ঐতিহাসিক জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। নিকোলাস নিজে যে লেখাগুলি তৈরি করেছিলেন তা হারিয়ে গেছে এবং সমসাময়িক কোনও ইতিহাসবিদ তাঁর উল্লেখ করেননি। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই, কারণ নিকোলাস রোমান ইতিহাসের এক অশান্ত সময়ে বাস করতেন। উপরন্তু, সমস্ত লিখিত রেকর্ড প্যাপিরাস বা চর্মপত্রে রাখা হত, যা আধুনিক কাগজের তুলনায় কম টেকসই ছিল এবং সংরক্ষণের জন্য পাঠ্যগুলি পর্যায়ক্রমে নতুন উপাদানের উপর হাত দিয়ে পুনরায় অনুলিপি করা প্রয়োজন ছিল। সেন্ট নিকোলাসের প্রাচীনতম উল্লেখগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, ষষ্ঠ শতাব্দীর মধ্যে তাঁর কাল্ট ইতিমধ্যেই সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে গিয়েছিল। সেন্ট নিকোলাসের সম্ভাব্য মৃত্যুর দুইশো বছরেরও কম সময়ের মধ্যে, পূর্ব রোমান সম্রাট দ্বিতীয় থিওডোসিয়াস (শাসিত 401-450) মাইরায় সেন্ট নিকোলাসের গির্জা নির্মাণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যার ফলে তাঁর নামের প্রাথমিক উল্লেখ সংরক্ষিত রয়েছে। বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ প্রোকোপিয়াস আরও উল্লেখ করেছেন যে সম্রাট প্রথম জাস্টিনিয়ান (শাসিত 527-565) কনস্টান্টিনোপলে সেন্ট নিকোলাস এবং সেন্ট প্রিস্কাসকে উৎসর্গ করে গীর্জা সংস্কার করেছিলেন, যা সম্ভবত 490 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে নির্মিত হয়েছিল। নিকোলাসের নামটি 510 থেকে 515 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে রচিত হিস্টোরিয়া এক্লেসিয়াস্টি ট্রাইপার্টি এপিটোমে ইতিহাসবিদ থিওডোর্ট দ্বারা নথিভুক্ত নাইসিয়া কাউন্সিলের অংশগ্রহণকারীদের তালিকার দশম লাইনে "লাইসিয়ার মাইরার নিকোলাস" হিসাবেও পাওয়া যায়। মাইরার নিকোলাসের একটি একক, অফহ্যান্ড উল্লেখ অন্য একজন সাধু, সিয়নের সেন্ট নিকোলাসের জীবনীতেও পাওয়া যায়, যিনি স্পষ্টতই তাকে সম্মান জানাতে "নিকোলাস" নামটি গ্রহণ করেছিলেন। মাইরার নিকোলাসের মৃত্যুর প্রায় 250 বছর পর লেখা দ্য লাইফ অফ সেন্ট নিকোলাস অফ সিয়ন-এ সিয়নের নিকোলাসকে শ্রদ্ধা জানাতে তাঁর সমাধি পরিদর্শন করার কথা সংক্ষেপে উল্লেখ করা হয়েছে। জেরেমি সিলের মতে, নিকোলাসের একটি সমাধি ছিল যা পরিদর্শন করা যেতে পারে যা প্রায় একক নিশ্চিত প্রমাণ হিসাবে কাজ করে যে তিনি একজন প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন। কনস্টান্টিনোপলের ধর্মতত্ত্ববিদ ইউস্ট্রাটিয়াস তাঁর গ্রন্থ ডি স্ট্যাটু অ্যানিমারাম পোস্টমর্টেম (লিখিত 583)-এ মাইরার সেন্ট নিকোলাসের তিনটি গণনার অলৌকিক ঘটনাকে প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন যে আত্মা শরীর থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করতে পারে। ইউস্ট্রাশিয়াস তাঁর উৎস হিসাবে সেন্ট নিকোলাসের হারিয়ে যাওয়া জীবনকে কৃতিত্ব দেন। ইউস্ট্রাটিয়াস চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে পঞ্চম শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রায় সমস্ত উৎসের উল্লেখ করেছেন, যা সেন্ট নিকোলাসের জীবনকে নির্দেশ করে যা তিনি উল্লেখ করেছেন সম্ভবত নিকোলাসের মৃত্যুর কিছু পরেই এই সময়কালে লেখা হয়েছিল। নিকোলাসের জীবনের প্রাচীনতম সম্পূর্ণ বিবরণ যা বর্তমান পর্যন্ত টিকে আছে তা হল লাইফ অফ সেন্ট নিকোলাস, যা নিকোলাসের সম্ভাব্য মৃত্যুর প্রায় 500 বছর পর নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইট (814-842) লিখেছিলেন। অত্যন্ত দেরী তারিখ সত্ত্বেও, মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের লাইফ অফ সেন্ট নিকোলাস পুরানো লিখিত উৎস এবং মৌখিক ঐতিহ্যের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে বলে মনে করা হয়। তবে, এই উৎসগুলির পরিচয় এবং নির্ভরযোগ্যতা অনিশ্চিত রয়ে গেছে। ক্যাথলিক ইতিহাসবিদ ডি. এল. ক্যান এবং মধ্যযুগীয় চার্লস ডব্লিউ জোনস উভয়ই মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের লাইফকে সেন্ট নিকোলাসের একমাত্র বিবরণ হিসাবে বিবেচনা করেন যা সম্ভবত কোনও ঐতিহাসিক সত্য ধারণ করে। ধ্রুপদী প্রাচীনত্বের ডাচ ইতিহাসবিদ জোনা লেন্ডারিং উল্লেখ করেছেন যে মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের জীবনে কোনও "রূপান্তর আখ্যান" নেই, যা সেই সময়ের সাধুদের জীবনে অস্বাভাবিক ছিল যখন এটি লেখা হয়েছিল। তাই তিনি যুক্তি দেন যে এটি সম্ভব যে মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইট রূপান্তর বিবরণ জনপ্রিয় হওয়ার আগে লিখিত একটি উৎসের উপর নির্ভর করেছিলেন, যা সেই উৎসের নির্ভরযোগ্যতার একটি ইতিবাচক ইঙ্গিত হবে। তিনি উল্লেখ করেছেন যে মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের বর্ণিত অনেক গল্পই প্রথম শতাব্দীর নিওপিথাগোরিয়ান দার্শনিক টিয়ানার অ্যাপোলোনিয়াস সম্পর্কে বলা গল্পের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা তৃতীয় শতাব্দীর গোড়ার দিকে গ্রীক লেখক ফিলোস্ট্রাটাস দ্বারা রচিত তাঁর আট খণ্ডের জীবনী। খ্রিস্টান গল্পকাররা পুরানো পৌত্তলিক কিংবদন্তিকে অভিযোজিত করতে এবং তাদের খ্রিস্টান সাধুদের কৃতিত্ব দেওয়ার জন্য পরিচিত ছিলেন। যেহেতু অ্যাপোলোনিয়াসের নিজ শহর তিয়ানা মাইরা থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না, তাই লেন্ডারিং দাবি করেন যে অ্যাপোলোনিয়াস সম্পর্কে অনেক জনপ্রিয় গল্প সেন্ট নিকোলাসের সাথে যুক্ত হতে পারে। জীবন এবং কিংবদন্তি সেন্ট নিকোলাসের জীবনের পারিবারিক এবং পটভূমি বিবরণ তাঁর গল্পের সারমর্মের সাথে একমত, তবে আধুনিক ইতিহাসবিদরা এই গল্পের কতটা প্রকৃতপক্ষে ঐতিহাসিক সত্যের মধ্যে নিহিত তা নিয়ে একমত নন। ঐতিহ্যগতভাবে, নিকোলাস রোমান সাম্রাজ্যের এশিয়া মাইনরের ভূমধ্যসাগরের একটি বন্দর পাতারা (লাইসিয়া এট পাম্ফিলিয়া) শহরে গ্রীক খ্রিস্টানদের একটি ধনী পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কিছু বিবরণ অনুসারে, তাঁর পিতামাতার নাম ছিল এপিফানিয়াস (,) এবং জোহানা (,), তবে অন্যদের মতে, তাদের নাম ছিল থিওফেনেস (,) এবং নোন্না (,)। কিছু বিবরণে, নিকোলাসের কাকা মাইরা শহরের বিশপ ছিলেন, এছাড়াও লিসিয়ায়। তার ভাগ্নের আহ্বান স্বীকার করে নিকোলাসের কাকা তাকে পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। উদারতা এবং ভ্রমণ তাঁর বাবা-মায়ের মৃত্যুর পর, নিকোলাস তাদের সম্পদ দরিদ্রদের মধ্যে বিতরণ করেছিলেন বলে জানা যায়। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত কাজে, যা মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের লাইফ অফ সেন্ট নিকোলাসে প্রথম প্রমাণিত হয়েছে, নিকোলাস একজন ধর্মপ্রাণ ব্যক্তির কথা শুনেছিলেন যিনি একসময় ধনী ছিলেন কিন্তু "শয়তানের ষড়যন্ত্র ও ঈর্ষার" কারণে তার সমস্ত অর্থ হারিয়েছিলেন। লোকটি তার তিন মেয়ের জন্য যথাযথ যৌতুক বহন করতে পারছিল না। এর অর্থ ছিল যে তারা অবিবাহিত থাকবে এবং সম্ভবত অন্য কোনও সম্ভাব্য কর্মসংস্থানের অভাবে পতিতা হতে বাধ্য হবে। মেয়েদের দুর্দশার কথা শুনে নিকোলাস তাদের সাহায্য করার সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু জনসমক্ষে পরিবারকে সাহায্য করার জন্য খুব বিনয়ী হয়ে (বা তাদের দাতব্য গ্রহণের অপমান থেকে বাঁচাতে), তিনি রাতের আড়ালে বাড়িতে যান এবং বাড়ির জানালা দিয়ে সোনার মুদ্রা দিয়ে ভরা একটি পার্স ফেলে দেন। বাবা তৎক্ষণাৎ তার প্রথম মেয়ের বিয়ের ব্যবস্থা করেন এবং তার বিয়ের পর নিকোলাস গভীর রাতে একই জানালা দিয়ে সোনার একটি দ্বিতীয় ব্যাগ ছুড়ে মারেন। মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের বিবরণ অনুসারে, দ্বিতীয় কন্যার বিয়ের পর, বাবা কমপক্ষে দুই রাত জেগে ছিলেন এবং সেন্ট নিকোলাসকে তৃতীয় কন্যার প্রতি একই দাতব্য কাজে ধরেছিলেন। বাবা হাঁটু গেড়ে বসে তাকে ধন্যবাদ জানান এবং নিকোলাস তাকে উপহার সম্পর্কে কাউকে না বলার নির্দেশ দেন। নিকোলাসের গোপন উপহার দেওয়ার দৃশ্যটি খ্রিস্টান ভক্তিমূলক শিল্পের অন্যতম জনপ্রিয় দৃশ্য, যা ইউরোপ জুড়ে আইকন এবং ফ্রেস্কোতে প্রদর্শিত হয়। যদিও সময় এবং স্থানের উপর নির্ভর করে চিত্রগুলি পরিবর্তিত হয়, নিকোলাসকে প্রায়শই একটি কাউল পরা দেখানো হয় যখন মেয়েদের সাধারণত বিছানায় তাদের রাতের পোশাক পরিহিত দেখানো হয়। অনেক অনুবাদে একটি সাইপ্রাস গাছ বা একটি ক্রস-আকৃতির কুপোলা থাকে। এই ঘটনার ঐতিহাসিকতা বিতর্কিত। অ্যাডাম সি. ইংলিশ কিংবদন্তির একটি ঐতিহাসিক কার্নেলের পক্ষে যুক্তি দেন, গল্পটির প্রাথমিক প্রত্যয়নের পাশাপাশি এই সত্যটি উল্লেখ করে যে অন্য কোনও খ্রিস্টান সাধুদের সম্পর্কে অনুরূপ কোনও গল্প বলা হয়নি। জোনা লেন্ডারিং, যিনি গল্পটির সত্যতা নিয়ে তর্ক করেন, উল্লেখ করেছেন যে ফিলোস্ট্রাটাসের লাইফ অফ অ্যাপোলোনিয়াস অফ তিয়ানায় একই ধরনের গল্প বলা হয়েছে, যেখানে অ্যাপোলোনিয়াস একজন দরিদ্র বাবাকে অর্থ প্রদান করেন কিন্তু মনে করেন যে মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের বিবরণ উল্লেখযোগ্যভাবে ভিন্ন। ফিলোস্ট্রাটাস মেয়েদের ভাগ্যের কথা উল্লেখ করেননি এবং তাঁর গল্পে, অ্যাপোলোনিয়াসের উদারতা সম্পূর্ণরূপে বাবার প্রতি সহানুভূতির কারণে অনুপ্রাণিত হয়েছিল; মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের বিবরণে, তবে, সেন্ট নিকোলাসকে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে তিনি মেয়েদের পতিতাবৃত্তিতে বিক্রি হওয়া থেকে বাঁচানোর আকাঙ্ক্ষার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। তিনি যুক্তি দেন যে মহিলাদের সাহায্য করার এই আকাঙ্ক্ষা চতুর্থ শতাব্দীর খ্রিস্টধর্মের সবচেয়ে বৈশিষ্ট্য, কারণ নবম শতাব্দীতে গ্রিকো-রোমান পৌত্তলিকতা বা মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইটের খ্রিস্টধর্মের পরিবর্তে প্রাথমিক খ্রিস্টান আন্দোলনে মহিলারা বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিলেন, যার দ্বারা মহিলাদের অবস্থান মারাত্মকভাবে হ্রাস পেয়েছিল। নিকোলাস পবিত্র ভূমি পরিদর্শন করেছিলেন বলেও জানা যায়। তিনি যে জাহাজে ছিলেন তা একটি ভয়ঙ্কর ঝড়ে প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল কিন্তু তিনি ঢেউগুলিকে তিরস্কার করেছিলেন, যার ফলে ঝড়টি কমে যায়। এইভাবে, নিকোলাস নাবিক এবং ভ্রমণকারীদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে পূজিত হন। প্যালেস্টাইনে থাকাকালীন, নিকোলাস বেথলেহেমের কাছে একটি গুপ্তস্থানে থাকতেন বলে মনে করা হয়, যেখানে যীশুর জন্ম হয়েছিল বলে বিশ্বাস করা হয়। নিকোলাস যেখানে থাকতেন বলে মনে করা হয় সেই গুপ্তধনের উপরে এখন বেইত জালায় "চার্চ অফ সেন্ট নিকোলাস" দাঁড়িয়ে আছে, একটি খ্রিস্টান শহর যার মধ্যে নিকোলাস পৃষ্ঠপোষক সন্ত। মাইরার বিশপ পবিত্র ভূমি পরিদর্শনের পর নিকোলাস মাইরায় ফিরে আসেন। মাইরার বিশপ, যিনি নিকোলাসের চাচার স্থলাভিষিক্ত হয়েছিলেন, সম্প্রতি মারা গিয়েছিলেন এবং শহরের পুরোহিতরা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে সেই সকালে গির্জায় প্রবেশকারী প্রথম পুরোহিতকে বিশপ করা হবে। নিকোলাস প্রার্থনা করতে গির্জায় গিয়েছিলেন এবং তাই তাকে নতুন বিশপ ঘোষণা করা হয়েছিল। বলা হয় যে, সম্রাট ডায়োক্লেটিয়ানের (শাসিত 284-305) অধীনে মহান নিপীড়নের সময় তাঁকে কারারুদ্ধ ও নির্যাতন করা হয়েছিল, কিন্তু সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেট (শাসিত 306-337)-এর আদেশে তাঁকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। এই গল্পটি যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হলেও প্রাচীনতম উৎসগুলিতে সত্যায়িত নয় এবং তাই ঐতিহাসিক হওয়ার সম্ভাবনা কম। সেন্ট নিকোলাসের প্রাচীনতম সত্যায়িত গল্পগুলির মধ্যে একটি হল যেখানে তিনি তিন নির্দোষ ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড থেকে বাঁচান। আর্কিম্যানড্রাইট মাইকেলের মতে, গভর্নর ইউস্টাথিয়াস তিন নির্দোষ ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। যখন তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হতে যাচ্ছিল, নিকোলাস হাজির হন, মৃত্যুদণ্ডদাতার তলোয়ারকে মাটিতে ঠেলে দেন, তাদের শিকল থেকে মুক্তি দেন এবং ঘুষ গ্রহণকারী একজন বিচারককে রাগান্বিতভাবে শাস্তি দেন। জোনা লেন্ডারিংয়ের মতে, এই গল্পটি ফিলোস্ট্রাটাসের লাইফ অফ অ্যাপোলোনিয়াস অফ তিয়ানার একটি পূর্ববর্তী গল্পের সাথে সরাসরি সমান্তরাল, যেখানে অ্যাপোলোনিয়াস ডাকাতির জন্য মিথ্যাভাবে দোষী সাব্যস্ত একজন ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড রোধ করেন। মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইট আরেকটি গল্পও বলেছেন যেখানে কনসাল অ্যাবলাবিয়াস তিনজন বিখ্যাত জেনারেলকে তাদের প্রকৃত নির্দোষতা সত্ত্বেও হত্যা করার জন্য ঘুষ গ্রহণ করেছিলেন। সেন্ট নিকোলাস কনস্ট্যান্টাইন এবং অ্যাবলাবিয়াসের কাছে স্বপ্নে উপস্থিত হয়েছিলেন, কনস্ট্যান্টাইনকে সত্য সম্পর্কে অবহিত করেছিলেন এবং জাহান্নামের ভয়ে জেনারেলদের মুক্তি দেওয়ার জন্য অ্যাবলাবিয়াসকে ভয় দেখিয়েছিলেন। গল্পটির পরবর্তী সংস্করণগুলি আরও বিস্তৃত, যা দুটি গল্পকে একত্রিত করে। একটি সংস্করণ অনুসারে, সম্রাট কনস্ট্যান্টাইন ফ্রিজিয়ায় বিদ্রোহ দমন করার জন্য উরসস, নেপোটিয়ানোস এবং হারপিলিয়ন নামে তাঁর সবচেয়ে বিশ্বস্ত তিন সেনাপতিকে পাঠিয়েছিলেন। কিন্তু, একটি ঝড় তাদের মায়রায় আশ্রয় নিতে বাধ্য করে। বন্দরে থাকা জেনারেলদের অজান্তে, তাদের সৈন্যরা আরও অভ্যন্তরে স্থানীয় বণিকদের সাথে লড়াই করছিল এবং লুটপাট ও ধ্বংসযজ্ঞে লিপ্ত ছিল। নিকোলাস তাদের সৈন্যদের দুর্ব্যবহারের অনুমতি দেওয়ার জন্য জেনারেলদের মুখোমুখি হন এবং জেনারেলরা লুটপাটের অবসান ঘটান। সৈন্যরা তাদের জাহাজে ফিরে আসার পরপরই নিকোলাস তিন নির্দোষ ব্যক্তির মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করার কথা শুনেছিলেন এবং তিন জেনারেল তাকে মৃত্যুদণ্ড বন্ধ করতে সহায়তা করেছিলেন। ইউস্টাথিয়াস তাঁর ঘোড়ায় চড়ে পালানোর চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু নিকোলাস তাঁর ঘোড়া থামিয়ে তাঁর দুর্নীতির জন্য তাঁকে শাস্তি দিয়েছিলেন। ইউস্টাথিয়াস, সরাসরি সম্রাটের কাছে রিপোর্ট করার হুমকির মুখে, তার দুর্নীতিগ্রস্ত উপায়গুলির জন্য অনুতপ্ত হন। পরে, সেনাপতিরা বিদ্রোহের অবসান ঘটাতে সফল হন এবং কনস্ট্যান্টাইন তাদের আরও উচ্চতর পদে উন্নীত করেন। জেনারেলদের শত্রুরা অবশ্য কনসাল আবলাবিয়াসের কাছে তাদের অপবাদ জানিয়ে বলে যে তারা প্রকৃতপক্ষে বিদ্রোহ দমন করেনি, বরং পরিবর্তে তাদের নিজস্ব সৈন্যদের এতে যোগ দিতে উৎসাহিত করেছে। জেনারেলদের শত্রুরাও আবলাবিয়াসকে ঘুষ দেয় এবং তিনি তিন জেনারেলকে কারারুদ্ধ করেন। নিকোলাস তখন তার স্বপ্নের উপস্থিতি তৈরি করে এবং তিন জেনারেলকে মুক্তি দেওয়া হয়। 325 খ্রিষ্টাব্দে নিকোলাস নাইসিয়ার প্রথম কাউন্সিলে যোগ দিয়েছিলেন বলে জানা যায়, যেখানে তিনি আরিয়ানবাদের কট্টর বিরোধী এবং ত্রিত্ববাদের নিবেদিত সমর্থক এবং নাইসিন ধর্মবিশ্বাস স্বাক্ষরকারী বিশপদের মধ্যে একজন ছিলেন বলে জানা যায়। নাইসিয়া কাউন্সিলে নিকোলাসের উপস্থিতি থিওডোর দ্য লেক্টরের অংশগ্রহণকারীদের তালিকা দ্বারা প্রাথমিকভাবে প্রত্যয়িত হয়, যা তাকে 151তম অংশগ্রহণকারী হিসাবে নথিভুক্ত করে। যাইহোক, আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস, যিনি কাউন্সিলে ত্রিত্ববাদের সর্বাগ্রে রক্ষক ছিলেন, যিনি সেই সময়ের সমস্ত উল্লেখযোগ্য বিশপদের জানতেন, এবং ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াসও তাঁর উল্লেখ করেননি, যিনি কাউন্সিলে উপস্থিত ছিলেন। অ্যাডাম সি. ইংলিশ উল্লেখ করেছেন যে নাইসিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের তালিকা যথেষ্ট পরিবর্তিত হয়, সংক্ষিপ্ত তালিকা সহ কেবল প্রায় 200 টি নাম রয়েছে, তবে প্রায় 300 সহ দীর্ঘ তালিকা রয়েছে। সেন্ট নিকোলাসের নাম শুধুমাত্র দীর্ঘ তালিকায় দেখা যায়, ছোট তালিকায় নয়। নিকোলাসের নাম মোট তিনটি প্রাথমিক তালিকায় দেখা যায়, যার মধ্যে থিওডোর দ্য লেক্টরকে সাধারণত সবচেয়ে সঠিক বলে মনে করা হয়। জোনা লেন্ডারিংয়ের মতে, দুটি প্রধান সম্ভাবনা রয়েছেঃ নিকোলাস নাইসিয়ার কাউন্সিলে যোগ দেননি, তবে প্রথম দিকে কেউ তার নাম তালিকাভুক্ত না হওয়ায় হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন এবং তাই তাকে তালিকায় যুক্ত করেছিলেন। অনেক পণ্ডিত এই ব্যাখ্যার পক্ষে। নিকোলাস নাইসিয়ার কাউন্সিলে যোগ দিয়েছিলেন, কিন্তু, প্রথম দিকে, কেউ তালিকা থেকে তাঁর নাম সরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, স্পষ্টতই সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে তিনি সেখানে ছিলেন বলে কেউ মনে না রাখাই ভাল। পরবর্তী একটি কিংবদন্তি, যা নিকোলাসের মৃত্যুর 1,000 বছরেরও বেশি সময় পরে, চতুর্দশ শতাব্দীতে প্রথম প্রমাণিত হয়, বলে যে, নাইসিয়ার কাউন্সিলের সময় নিকোলাস তার মেজাজ হারিয়ে ফেলেন এবং "একজন নির্দিষ্ট আরিয়ান"-কে মুখে চড় মারেন। এই কারণে, কনস্ট্যান্টাইন নিকোলাসের মাইটার এবং প্যালিয়াম প্রত্যাহার করে নেন। স্টিভেন ডি. গ্রেডেনাস উপসংহারে বলেছেন যে, গল্পটির দেরিতে সত্যায়িত হওয়ার কারণে, এর "কোনও ঐতিহাসিক মূল্য নেই"। জোনা লেন্ডারিং অবশ্য এই ঘটনার সত্যতা এবং ঐতিহাসিকতার পক্ষে যুক্তি দেখিয়েছেন যে, যেহেতু এটি বিব্রতকর ছিল এবং নিকোলাসের খ্যাতির উপর খারাপভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল, তাই পরবর্তী হ্যাগিওগ্রাফাররা কেন এটি আবিষ্কার করেছিলেন তা ব্যাখ্যাযোগ্য নয়। কিংবদন্তির পরবর্তী সংস্করণগুলি এটিকে শোভিত করে, যার ফলে ধর্মবিরোধী আরিয়াস নিজেই এবং নিকোলাস কেবল তার খোলা হাত দিয়ে চড় মারার পরিবর্তে তাকে ঘুষি মারেন। গল্পের এই সংস্করণগুলিতে, নিকোলাসকেও কারারুদ্ধ করা হয়, কিন্তু খ্রীষ্ট এবং কুমারী মেরি তাঁর কক্ষে তাঁর কাছে উপস্থিত হন। সে তাদের বলে যে "আপনাকে ভালবাসার জন্য" তাকে কারারুদ্ধ করা হয়েছে এবং তারা তাকে তার শিকল থেকে মুক্ত করে এবং তার পোশাকগুলি পুনরুদ্ধার করে। নিকোলাসের আরিয়াসকে চড় মারার দৃশ্যটি পূর্ব অর্থোডক্স আইকনগুলিতে উদযাপিত হয় এবং নাইসিয়ায় সেন্ট নিকোলাসের পর্বগুলি বারির ব্যাসিলিকা ডি সান নিকোলায় 1660-এর দশকের চিত্রগুলির একটি সিরিজে দেখানো হয়েছে। অন্যান্য বিখ্যাত অলৌকিক ঘটনা একটি গল্প বলে যে, কীভাবে এক ভয়ঙ্কর দুর্ভিক্ষের সময়, এক বিদ্বেষপূর্ণ কসাই তিনটি ছোট শিশুকে তার বাড়িতে প্রলুব্ধ করে, যেখানে সে তাদের হত্যা করে, তাদের দেহাবশেষ নিরাময়ের জন্য একটি ব্যারেলে রেখে, হ্যাম হিসাবে বিক্রি করার পরিকল্পনা করে। নিকোলাস, ক্ষুধার্তদের যত্ন নেওয়ার জন্য অঞ্চলটি পরিদর্শন করেছিলেন, কসাইয়ের মিথ্যা দেখেছিলেন এবং ক্রুশের চিহ্ন তৈরি করে আচারযুক্ত শিশুদের পুনরুত্থিত করেছিলেন। জোনা লেন্ডারিং মনে করেন যে গল্পটির "কোনও ঐতিহাসিক মূল্য নেই"। অ্যাডাম সি. ইংলিশ উল্লেখ করেছেন যে আচারযুক্ত শিশুদের পুনরুত্থানের গল্পটি সেন্ট নিকোলাসের কিংবদন্তি জীবনীতে মধ্যযুগের শেষের দিকে যোগ করা হয়েছে এবং এটি তাঁর প্রথম দিকের কোনও জীবনে পাওয়া যায় না। যদিও এই গল্পটি আধুনিক দর্শকদের কাছে উদ্ভট এবং ভয়ঙ্কর বলে মনে হয়, তবে এটি মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় ছিল এবং সাধারণ মানুষের কাছে ব্যাপকভাবে প্রিয় ছিল। এটি রঙিন কাচের জানালা, কাঠের প্যানেল পেইন্টিং, টেপেস্ট্রি এবং ফ্রেস্কোতে চিত্রিত করা হয়েছে। অবশেষে, দৃশ্যটি এত ব্যাপকভাবে পুনরুত্পাদন করা হয় যে, পুরো দৃশ্যটি দেখানোর পরিবর্তে, শিল্পীরা কেবল সেন্ট নিকোলাসকে তিনটি নগ্ন শিশু এবং তাঁর পায়ের কাছে একটি কাঠের ব্যারেল সহ চিত্রিত করতে শুরু করেন। ইংরেজির মতে, শেষ পর্যন্ত, যারা গল্পটি ভুলে গিয়েছিলেন বা কখনও শিখেননি তারা এর উপস্থাপনাগুলির ভুল ব্যাখ্যা করতে শুরু করেছিলেন। সেন্ট নিকোলাসকে শিশুদের সঙ্গে দেখানো হয়েছিল বলে লোকেরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তিনি শিশুদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত; এদিকে, তাকে একটি ব্যারেল দিয়ে দেখানো হয়েছিল বলে লোকেরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তিনি মদ প্রস্তুতকারীদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত ছিলেন। অন্য একটি গল্প অনুসারে, আইডি1-এ মাইরা যে মহা দুর্ভিক্ষের সম্মুখীন হয়েছিল, কনস্টান্টিনোপলে সম্রাটের জন্য গম বোঝাই একটি জাহাজ নোঙ্গর করে বন্দরে ছিল। নিকোলাস নাবিকদের প্রয়োজনের সময় সাহায্য করার জন্য গমের একটি অংশ নামিয়ে আনার আমন্ত্রণ জানান। নাবিকরা প্রথমে অনুরোধটি অপছন্দ করত, কারণ গমের সঠিক ওজন করে সম্রাটের কাছে পৌঁছে দিতে হত। কেবলমাত্র যখন নিকোলাস তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তাদের বিবেচনার জন্য তাদের কোনও ক্ষতি হবে না, তখন নাবিকরা রাজি হন। পরে যখন তারা রাজধানীতে পৌঁছয়, তখন তারা একটি বিস্ময়কর আবিষ্কার করেঃ ভারের ওজন পরিবর্তিত হয়নি, যদিও মাইরায় সরানো গম পুরো দুই বছরের জন্য যথেষ্ট ছিল এবং এমনকি বপনের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি দীর্ঘকাল ধরে ধরে ধরে নেওয়া হয়েছে যে সেন্ট নিকোলাসকে মূলত তাঁর নিজের শহর মাইরায় সমাহিত করা হয়েছিল, যেখানে তাঁর ধ্বংসাবশেষ পরে রাখা হয়েছিল বলে জানা যায়, তবে কিছু সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে সেন্ট নিকোলাসকে মূলত একটি পাথর-কাটা গির্জায় সমাহিত করা হয়েছিল যা তাঁর জন্মস্থান পাতারা থেকে মাত্র কুড়ি মাইল দূরে ছোট তুর্কি দ্বীপ জেমিলের সর্বোচ্চ বিন্দুতে অবস্থিত। ধ্বংসপ্রাপ্ত ভবনের অংশে নিকোলাসের নাম আঁকা হয়েছে। প্রাচীনকালে, দ্বীপটি "সেন্ট নিকোলাস দ্বীপ" নামে পরিচিত ছিল এবং আজ এটি তুর্কি ভাষায় জেমিলার আদাসি নামে পরিচিত, যার অর্থ "নৌকার দ্বীপ", নাবিকদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে সেন্ট নিকোলাসের ঐতিহ্যবাহী ভূমিকার প্রসঙ্গে। গির্জাটি চতুর্থ শতাব্দীতে নিকোলাসের মৃত্যুর সময় নির্মিত হয়েছিল এবং সেই সময়কালের সাধুদের মন্দিরগুলির বৈশিষ্ট্য। নিকোলাস ছিলেন তুরস্কের সেই অংশের সাথে যুক্ত একমাত্র প্রধান সাধু। ঐতিহাসিকরা বিশ্বাস করেন যে গির্জাটিতে তাঁকে মূলত সমাধিস্থ করা হয়েছিল, সেটি মহান শোভাযাত্রার পথের পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত। 7ম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, জেমিল আরব নৌবহরের আক্রমণের ঝুঁকিতে ছিল, তাই নিকোলাসের দেহাবশেষ দ্বীপ থেকে মাইরা শহরে স্থানান্তরিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যেখানে নিকোলাস তার জীবনের বেশিরভাগ সময় বিশপ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মাইরা জেমিলের প্রায় পূর্ব দিকে অবস্থিত এবং এর আরও অভ্যন্তরীণ অবস্থান এটিকে সমুদ্রগামী আরব বাহিনী থেকে নিরাপদ করে তুলেছে। কথিত আছে যে, মাইরাতে প্রতি বছর সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ থেকে একটি পরিষ্কার জলীয় তরল নির্গত হত যা গোলাপের জলের মতো গন্ধযুক্ত ছিল, যাকে মানা বা মিরহ বলা হয়, যা বিশ্বাসীদের দ্বারা অলৌকিক শক্তির অধিকারী বলে বিশ্বাস করা হত। যেহেতু এটি ব্যাপকভাবে জানা গিয়েছিল যে নিকোলাসের সমস্ত ধ্বংসাবশেষ মাইরায় তাদের সিল করা কবরস্থানে ছিল, তাই এই সময়ে সেন্ট নিকোলাসের মালিকানাধীন ধ্বংসাবশেষের দাবি করা বিরল ছিল। রাশিয়ান ভাস্কর গ্রেগরি পোটোৎস্কির একটি পবিত্র ব্রোঞ্জের মূর্তি 2000 সালে রাশিয়ান সরকার দান করেছিল এবং সেন্ট নিকোলাসের মধ্যযুগীয় গির্জার সামনের চত্বরে একটি বিশিষ্ট স্থান দেওয়া হয়েছিল। 2005 সালে, মেয়র সুলেমান তোপু মূর্তিটি একটি লাল-স্যুটযুক্ত প্লাস্টিকের সান্তা ক্লজের মূর্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত করেছিলেন, কারণ তিনি বিদেশী দর্শনার্থীদের কাছে আরও স্বীকৃত একটি চিত্র চেয়েছিলেন। এর বিরুদ্ধে রাশিয়ান সরকারের প্রতিবাদ সফল হয় এবং ব্রোঞ্জের মূর্তিটি (যদিও এর মূল উঁচু স্তম্ভ ছাড়া) গির্জার কাছাকাছি একটি কোণে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। 28শে ডিসেম্বর 2009-এ, তুর্কি সরকার ঘোষণা করে যে তারা ইতালীয় সরকারের কাছ থেকে সেন্ট নিকোলাসের কঙ্কাল দেহাবশেষ তুরস্কে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য আনুষ্ঠানিকভাবে অনুরোধ করবে। তুর্কি কর্তৃপক্ষ জোর দিয়ে বলেছিল যে নিকোলাস নিজেই তার এপিস্কোপাল শহরে দাফন করতে চেয়েছিলেন এবং তার দেহাবশেষ অবৈধভাবে তার মাতৃভূমি থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল। 2017 সালে, সেন্ট নিকোলাস চার্চ, ডেমরের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপে আধুনিক গির্জার নীচে একটি মন্দির পাওয়া গেছে বলে জানা গেছে, খনন কাজ করা হবে যা গবেষকদের নির্ধারণ করতে দেবে যে এটি এখনও নিকোলাসের দেহ ধারণ করে কিনা। বারি 1071 খ্রিষ্টাব্দে মানজিকার্টের যুদ্ধের পর, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য সাময়িকভাবে আক্রমণকারী সেলজুক তুর্কিদের কাছে এশিয়া মাইনরের বেশিরভাগ অংশের নিয়ন্ত্রণ হারায় এবং তাই মাইরার গ্রীক খ্রিস্টানরা তুর্কিদের প্রজা হয়ে ওঠে। একই সময়ে পশ্চিমের ক্যাথলিক গির্জা (1054 খ্রিষ্টাব্দে) ঘোষণা করেছিল যে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সরকারী গির্জা গ্রীক গির্জা বিভেদের মধ্যে ছিল। এই অঞ্চলে অনেক যুদ্ধের কারণে, কিছু খ্রিস্টান চিন্তিত ছিলেন যে সমাধিতে প্রবেশ করা কঠিন হয়ে পড়তে পারে। 1087 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে মাইরার গ্রীক খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বিভ্রান্তি এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য সুরক্ষার ক্ষতির সুযোগ নিয়ে, অপুলিয়ার বারি থেকে ইতালীয় নাবিকরা গির্জার গ্রীক অর্থোডক্স সন্ন্যাসীদের আপত্তির কারণে মাইরায় তাঁর সমাধিস্থল গির্জা থেকে সাধুর দেহাবশেষের কিছু অংশ বাজেয়াপ্ত করে। অ্যাডাম সি. ইংলিশ মাইরা থেকে ধ্বংসাবশেষ অপসারণকে "মূলত একটি পবিত্র ডাকাতি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে চোররা কেবল স্থানীয়দের দ্বারা ধরা পড়তে বা তাড়া করতে ভয় পেত না, বরং সেন্ট নিকোলাসের শক্তিও ছিল। বারিতে ফিরে এসে তারা দেহাবশেষ নিয়ে আসে এবং তাদের দেখাশোনা করে। 1087 খ্রিষ্টাব্দের 9ই মে দেহাবশেষ এসে পৌঁছয়। দুই বছর পর, পোপ আরবান দ্বিতীয় বারিতে সেন্ট নিকোলাসের উদ্দেশ্যে ব্যাসিলিকা ডি সান নিকোলা নামে একটি নতুন গির্জার উদ্বোধন করেন। পোপ নিজে নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ নতুন গির্জার বেদির নিচে সমাধিতে স্থাপন করেছিলেন। মাইরা থেকে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ অপসারণ এবং বারিতে তাদের আগমন নির্ভরযোগ্যভাবে অর্ডরিক ভিটালিস সহ একাধিক ইতিহাসবিদদের দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছে এবং 9 মে নিকোলাসের "অনুবাদ" দিবস হিসাবে প্রতি বছর পশ্চিমা খ্রিস্টানদের দ্বারা উদযাপিত হতে থাকে। পূর্ব অর্থোডক্স খ্রিস্টান এবং তুর্কি উভয়ই দীর্ঘদিন ধরে মাইরা থেকে ধ্বংসাবশেষগুলির অননুমোদিত অপসারণকে একটি স্পষ্ট চুরি হিসাবে বিবেচনা করেছে, তবে বারির লোকেরা পরিবর্তে বজায় রেখেছে যে এটি তুর্কি আক্রমণকারীদের কাছ থেকে হাড়গুলি বাঁচানোর একটি উদ্ধার মিশন ছিল। ব্যাসিলিকা ডি সান নিকোলার ছাদে দেখানো একটি কিংবদন্তি অনুসারে নিকোলাস একবার বারি পরিদর্শন করেছিলেন এবং ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তাঁর হাড়গুলি একদিন সেখানে বিশ্রাম নেবে। নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ বারিতে অনুবাদ করার আগে, পশ্চিম ইউরোপে তাঁর কাল্ট পরিচিত ছিল, তবে এটি অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল না। 1096 খ্রিষ্টাব্দের শরৎকালে নরম্যান ও ফ্রাঙ্কিশ সৈন্যরা প্রথম ক্রুসেডের প্রস্তুতির জন্য বারিতে একত্রিত হয়। যদিও ক্রুসেডাররা সাধারণত যোদ্ধা সাধুদের পক্ষে ছিলেন, যা সেন্ট নিকোলাস ছিলেন না, বারিতে তাঁর ধ্বংসাবশেষের উপস্থিতি তাঁকে বস্তুগতভাবে সহজলভ্য করে তুলেছিল। ভ্রমণকারী এবং নাবিকদের সহায়তা করার সাথে নিকোলাসের সম্পর্কও তাকে শ্রদ্ধার জন্য একটি জনপ্রিয় পছন্দ করে তুলেছিল। ক্রুসেডারদের দ্বারা নিকোলাসের শ্রদ্ধা পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে তার কাল্ট প্রচার করতে সহায়তা করেছিল। ধ্বংসাবশেষগুলি বারিতে আনার পর, তারা "মিরহ" উৎপাদন করতে থাকে, যা তাদের নতুন মালিকদের জন্য আনন্দের বিষয় ছিল। তাঁর ধ্বংসাবশেষ থেকে গন্ধরসের শিশি বহু শতাব্দী ধরে সারা বিশ্বে নেওয়া হয়েছে এবং এখনও বারিতে তাঁর গির্জা থেকে পাওয়া যায়। এমনকি বর্তমান দিন পর্যন্ত, ব্যাসিলিকার পাদ্রিরা প্রতি বছর 6ই ডিসেম্বর (সন্তের ভোজের দিন) সেন্ট নিকোলাসের সমাধি থেকে একটি মান্না বোতল বের করেন। ব্যাসিলিকা ভল্টে অবস্থিত একটি সরকোফাগাস থেকে গন্ধক সংগ্রহ করা হয় এবং নিকটবর্তী দোকানে পাওয়া যায়। তরলটি ধীরে ধীরে সমাধি থেকে বেরিয়ে আসে, তবে এটি স্পষ্ট নয় যে এটি সমাধির মধ্যে দেহ থেকে বা মার্বেল থেকে উদ্ভূত হয়েছে কিনা; যেহেতু বারি শহরটি একটি বন্দর, এবং সমাধিটি সমুদ্রপৃষ্ঠের নিচে, তাই মান্না তরলের জন্য বেশ কয়েকটি প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা প্রস্তাবিত হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে ক্যাপিলারি অ্যাকশনের মাধ্যমে সমাধিতে সমুদ্রের জল স্থানান্তর করা। 1966 সালে, 1054 সালে গ্রেট স্কিজমের সময় রোমান ক্যাথলিক এবং পূর্ব অর্থোডক্স চার্চগুলি একে অপরের বিরুদ্ধে জারি করা অ্যানাথেমাসের সাম্প্রতিক উত্তোলনের স্মরণে ব্যাসিলিকা ডি সান নিকোলার নীচে ক্রিপ্টের একটি ভল্টকে একটি অর্থোডক্স চ্যাপেল হিসাবে উৎসর্গ করা হয়েছিল। 2017 সালের মে মাসে, পোপ ফ্রান্সিস এবং রাশিয়ান অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্ক কিরিলের মধ্যে আলোচনার পরে, বারিতে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষের একটি অংশ মস্কোতে ঋণে পাঠানো হয়েছিল। বারিতে ফিরে আসার আগে জুনের মাঝামাঝি সময়ে সেন্ট পিটার্সবার্গে নিয়ে যাওয়ার আগে ধ্বংসাবশেষটি খ্রীষ্টের ত্রাণকর্তা ক্যাথেড্রালে শ্রদ্ধার জন্য প্রদর্শিত হয়েছিল। এক মিলিয়নেরও বেশি লোক মস্কোতে লাইনে দাঁড়িয়েছিল সাধকের পাঁজর ধরে থাকা সোনালি জাহাজের একটি ক্ষণিকের ঝলক দেখার জন্য। ভেনিস বারি থেকে নাবিকরা কেবল নিকোলাসের কঙ্কালের প্রধান হাড়গুলি নিয়ে গিয়েছিলেন, সমস্ত ছোট ছোট টুকরোগুলি কবরে রেখেছিলেন। ভেনিস শহর তার কঙ্কালের অবশিষ্ট টুকরোগুলি পেতে আগ্রহী ছিল। 1044 খ্রিষ্টাব্দে তারা লিডো ডি ভেনেজিয়ার উত্তর প্রান্তে সান নিকো আল লিডো মঠের ব্যাসিলিকা তাঁকে উৎসর্গ করেন। এই মঠের একজন বেনামী সন্ন্যাসীর লেখা একটি একক ইতিহাস অনুসারে, 1100 খ্রিষ্টাব্দে বিশপ হেনরির সঙ্গে ভিনিশিয়ান জাহাজের একটি বহর প্রথম ক্রুসেডের জন্য প্যালেস্টাইনে যাওয়ার পথে মাইরা অতিক্রম করে যায়। বিশপ হেনরি নৌবহরকে ফিরে আসার এবং মাইরায় নোঙর রাখার জন্য জোর দিয়েছিলেন। ভেনিসীয়রা সেখানকার গির্জা থেকে সেন্ট নিকোলাসের পাশাপাশি মাইরার অন্যান্য বেশ কয়েকজন বিশপের অবশিষ্ট হাড় নিয়ে যায়, যা কেবল চারজন অর্থোডক্স সন্ন্যাসী দ্বারা সুরক্ষিত ছিল এবং তাদের ভেনিসে নিয়ে আসে, যেখানে তারা সেগুলি সান নিকো আল লিডোতে জমা করে। বারি এবং ভেনিসের ধ্বংসাবশেষের দুটি বৈজ্ঞানিক তদন্তে এই ঐতিহ্যকে বিশ্বাস করা হয়েছিল, যা নিশ্চিত করেছিল যে দুটি শহরের ধ্বংসাবশেষ শারীরবৃত্তীয়ভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং একই ব্যক্তির হতে পারে। বলা হয় যে ভেনিসের সেন্ট নিকোলাসের হাড় বিঘ্নিত হলে প্রতিবারই কেউ না কেউ মারা যায়। শেষবার 1992 সালের জুলাই মাসে হাড়গুলি পরীক্ষা করা হয়েছিল। অন্যান্য স্থান মাইরায় নিকোলাসের কঙ্কালের দীর্ঘ কারাবাসের কারণে, এটি বারে আনার পরে, এর টুকরোগুলির চাহিদা বেড়েছে। ছোট হাড়গুলি দ্রুত পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। যে নাবিকরা হাড়গুলি পরিবহন করেছিল তারা নিকোলাসের সমাধি থেকে কাটা একটি দাঁত এবং দুটি টুকরো নরম্যান নাইট উইলিয়াম প্যান্টালফকে দিয়েছিল। প্যান্টল্ফ এই ধ্বংসাবশেষগুলি তাঁর নিজ শহর নরম্যান্ডির নরনে নিয়ে যান, যেখানে 1092 সালের জুন মাসে সেগুলি স্থানীয় সেন্ট পিটার গির্জায় রাখা হয়। 1096 খ্রিষ্টাব্দে, অপুলিয়ার ডিউক ফ্ল্যান্ডার্সের কাউন্টিকে সেন্ট নিকোলাসের বেশ কয়েকটি হাড় দিয়েছিলেন, যা পরে তিনি ওয়াটেনের অ্যাবেতে স্থাপন করেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, 1101 সালে, সেন্ট নিকোলাস বারির মাজার পরিদর্শনকারী একজন ফরাসি কেরানির কাছে একটি দর্শনে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং তাকে ন্যান্সির কাছে তার নিজের শহর পোর্ট-এ তার একটি হাড় নিয়ে যেতে বলেছিলেন। কেরানি তার সাথে একটি আঙুলের হাড় নিয়ে পোর্টে ফিরে যান, যেখানে সেন্ট নিকোলাসের জন্য একটি চ্যাপেল নির্মিত হয়েছিল। পোর্ট নিকোলাসের উপাসনায় ভক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং পনেরো শতকে বেসিলিক সেন্ট-নিকোলাস নামে পরিচিত একটি গির্জা তাঁর প্রতি উৎসর্গ করে সেখানে নির্মিত হয়। নিকোলাসের সম্মানে শহরটি এখন "সেন্ট নিকোলাস ডি পোর্ট" নামে পরিচিত। বারির পাদ্রিরা কৌশলগতভাবে নিকোলাসের হাড়ের নমুনা দান করেছিলেন কাল্টের প্রচার এবং এর মর্যাদা বাড়ানোর জন্য। এই হাড়গুলির অনেকগুলি প্রাথমিকভাবে কনস্টান্টিনোপলে রাখা হয়েছিল, তবে, চতুর্থ ক্রুসেডের সময় 1204 সালে কনস্টান্টিনোপলের স্যাকের পরে, এই টুকরোগুলি পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। সেন্ট নিকোলাসের বলে দাবি করা একটি হাত রোমের কার্সেরের সান নিকোলায় রাখা হয়েছিল। এই গির্জা, যার নামের অর্থ "চেইনে সেন্ট নিকোলাস", একটি প্রাক্তন পৌর কারাগারের জায়গায় নির্মিত হয়েছিল। নিকোলাস নিজেই সেই কারাগারে বন্দী ছিলেন বলে গল্পগুলি দ্রুত বিকশিত হয়েছিল। মায়েরা গির্জায় এসে সেন্ট নিকোলাসের কাছে প্রার্থনা করতেন যাতে তাদের কারাবন্দী ছেলেদের মুক্তি দেওয়া হয় এবং অনুতপ্ত অপরাধীরা গির্জায় উৎসর্গ করে। এর ফলস্বরূপ, নিকোলাস বন্দীদের এবং অপরাধের জন্য মিথ্যা অভিযুক্তদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হয়ে ওঠেন। সেন্ট নিকোলাসের বলে দাবি করা একটি তর্জনী আঙুল রোমের অস্টিয়ান ওয়ে বরাবর একটি চ্যাপেলে রাখা হয়েছিল। আরেকটি আঙুল লিগুরিয়ার ভেন্টিমিগলিয়ায় রাখা ছিল। আজ, ইউরোপ, রাশিয়া এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনেক গির্জা দাঁত বা আঙুলের হাড়ের মতো ছোট ছোট ধ্বংসাবশেষের অধিকারী বলে দাবি করে। একটি আইরিশ ঐতিহ্যে বলা হয়েছে যে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষগুলি দ্বাদশ শতাব্দীতে স্থানীয় নরম্যান ক্রুসেডিং নাইটদের দ্বারা মাইরা থেকে চুরি করা হয়েছিল এবং কাউন্টি কিলকেনির থমাস্টাউনের কাছে সমাহিত করা হয়েছিল, যেখানে একটি পাথরের স্ল্যাব স্থানীয়ভাবে তাঁর কবর বলে মনে করা হয়। আইরিশ প্রত্নতাত্ত্বিক জন হান্টের মতে, সমাধিটি সম্ভবত জেরপয়েন্ট অ্যাবের একজন স্থানীয় পুরোহিতের। বৈজ্ঞানিক বিশ্লেষণ যেখানে ধ্বংসাবশেষের ভক্তিমূলক গুরুত্ব এবং তীর্থযাত্রার সাথে যুক্ত অর্থনীতির কারণে বেশিরভাগ সাধুদের দেহাবশেষ বিভক্ত হয়ে বেশ কয়েকটি দেশের অসংখ্য গির্জায় ছড়িয়ে পড়েছিল, সেন্ট নিকোলাস অস্বাভাবিক যে তাঁর বেশিরভাগ হাড় এক জায়গায় সংরক্ষণ করা হয়েছেঃ বারিতে তাঁর সমাধি সমাধি। এমনকি মান্নার কথিত অব্যাহত অলৌকিক ঘটনা সত্ত্বেও, বারির আর্চডিজিওস হাড়ের একটি বৈজ্ঞানিক জরিপের অনুমতি দিয়েছে। 1950-এর দশকের শেষের দিকে, যখন সমাধিটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় পুনরুদ্ধারের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল, 1089 সালে তাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পর প্রথমবারের মতো হাড়গুলি এটি থেকে সরানো হয়েছিল। একটি বিশেষ পন্টিফিকাল কমিশন বারি বিশ্ববিদ্যালয়ের মানব শারীরস্থানের অধ্যাপক লুইজি মার্টিনোকে কমিশনের তত্ত্বাবধানে হাড়গুলি পরীক্ষা করার অনুমতি দেয়। মার্টিনো হাজার হাজার পরিমাপ, বিস্তারিত বৈজ্ঞানিক অঙ্কন, ফটোগ্রাফ এবং এক্স-রে নিয়েছিলেন। এই পরীক্ষাগুলি থেকে জানা যায় যে সাধু সত্তর বছরেরও বেশি বয়সে মারা গিয়েছিলেন এবং গড় উচ্চতা এবং সরু থেকে গড় গঠনের ছিলেন। তিনি তাঁর মেরুদণ্ড এবং শ্রোণীতে গুরুতর দীর্ঘস্থায়ী আর্থ্রাইটিসেও ভুগছিলেন। 2004 সালে, ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষকরা ক্যারোলিন উইলকিনসন এবং ফ্রাকো ইন্ট্রোনা মার্টিনোর পরীক্ষার উপর ভিত্তি করে সাধুর মুখ পুনর্নির্মাণ করেন। তথ্যের পর্যালোচনায় জানা গেছে যে ঐতিহাসিক সেন্ট নিকোলাসের উচ্চতা ছিল এবং তার একটি ভাঙা নাক ছিল, যা আংশিকভাবে নিরাময় হয়েছিল, যা প্রকাশ করে যে আঘাতটি প্রাক-ময়নাতদন্তের শিকার হয়েছিল। ভাঙা নাকটি হ্যাজিওগ্রাফিক রিপোর্টের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ বলে মনে হয়েছিল যে ডায়োক্লেটিয়ানিক নিপীড়নের সময় সেন্ট নিকোলাসকে মারধর ও নির্যাতন করা হয়েছিল। মুখের পুনর্গঠনটি ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যারোলিন উইলকিনসন প্রযোজনা করেছিলেন এবং বিবিসি2-এর একটি টিভি অনুষ্ঠান দ্য রিয়েল ফেস অফ সান্টায় দেখানো হয়েছিল। 2014 সালে, লিভারপুল জন মুরস বিশ্ববিদ্যালয়ের ফেস ল্যাব সেন্ট নিকোলাসের মুখের একটি আপডেট পুনর্নির্মাণ তৈরি করে। 2017 সালে, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের দুই গবেষক, অধ্যাপক টম হাইয়াম এবং ডাক্তার জর্জেস কাজান, রেডিওকার্বন পেলভিসের একটি টুকরোর তারিখ নির্ধারণ করেছিলেন যা সেন্ট নিকোলাসের বলে দাবি করা হয়েছিল। এই টুকরোটি মূলত ফ্রান্সের লিওনের একটি গির্জা থেকে এসেছিল এবং পরীক্ষার সময়, ইলিনয়ের বেথানি গির্জার সেন্ট মার্থার পুরোহিত ফাদার ডেনিস ও 'নিলের দখলে ছিল। রেডিওকার্বন ডেটিং-এর ফলাফলগুলি নিশ্চিত করে যে শ্রোণীটি খ্রিষ্টীয় চতুর্থ শতাব্দীর, প্রায় সেই একই সময়ে যখন সেন্ট নিকোলাস মারা গিয়েছিলেন, এবং এটি মধ্যযুগীয় জালিয়াতি নয়। হাড়টি ছিল অক্সফোর্ড দলের পরীক্ষা করা প্রাচীনতম হাড়গুলির মধ্যে একটি। অধ্যাপক হিগ্যামের মতে, দলটি যে ধ্বংসাবশেষগুলি পরীক্ষা করেছে সেগুলির বেশিরভাগই খুব সাম্প্রতিক বলে প্রমাণিত হয়েছে যে সেগুলি আসলে সেই সাধুর ছিল যার জন্য তাদের দায়ী করা হয়, তবে তিনি বলেছেন, "হাড়ের এই টুকরোটি, বিপরীতে, ইঙ্গিত দেয় যে আমরা সম্ভবত সেন্ট নিকোলাসের দেহাবশেষগুলি দেখছি।" কাজান বিশ্বাস করেন যে শ্রোণী অংশটি বারী এবং ভেনিসের গির্জার মধ্যে বিভক্ত কঙ্কালের মতো একই ব্যক্তি থেকে আসতে পারে, কারণ তারা যে হাড়টি পরীক্ষা করেছিল তা বাম পুবিস থেকে আসে এবং বারিতে সংগ্রহের একমাত্র শ্রোণী হাড়টি হল বাম ইলিয়াম। ডিএনএ পরীক্ষার অনুপস্থিতিতে, শ্রোণীটি একই ব্যক্তির কিনা তা এখনও নিশ্চিতভাবে জানা সম্ভব নয়। গ্রীক ও ইতালীয়দের মধ্যে তিনি নাবিক, জেলে, জাহাজ এবং নৌযানের প্রিয়। ফলস্বরূপ, এবং সময়ের সাথে সাথে, তিনি বেশ কয়েকটি শহরের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হয়ে উঠেছেন যা বন্দরগুলি বজায় রাখে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে গ্রীক লোককাহিনীতে নিকোলাসকে "সমুদ্রের প্রভু" হিসাবে দেখা হত, যাকে প্রায়শই আধুনিক গ্রীক পণ্ডিতরা পসেইডন-এর এক ধরনের খ্রিস্টান সংস্করণ হিসাবে বর্ণনা করেন। আধুনিক গ্রিসে, তিনি এখনও সহজেই সবচেয়ে স্বীকৃত সাধুদের মধ্যে রয়েছেন এবং 6ই ডিসেম্বর অনেক শহর তাদের পৃষ্ঠপোষক সন্তকে উদযাপন করে। তিনি সমগ্র গ্রিস এবং বিশেষ করে হেলেনিক নৌবাহিনীর পৃষ্ঠপোষক সন্ত। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চে, সেন্ট নিকোলাসের স্মৃতি বছরের প্রায় প্রতি বৃহস্পতিবার (প্রেরিতদের সাথে) তাঁর প্রতি বিশেষ স্তবগানের সাথে উদযাপিত হয় যা অক্টোকোস নামে পরিচিত লিটারজিকাল বইয়ে পাওয়া যায়। মাইরা থেকে বারিতে সেন্ট নিকোলাসের ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের পরপরই, তাঁর জীবনের একটি রাশিয়ান সংস্করণ এবং তাঁর ধ্বংসাবশেষ স্থানান্তরের বিবরণ এই ঘটনার একজন সমসাময়িক লিখেছেন। ভক্তিমূলক অকাথিস্ট এবং অনুশাসনগুলি তাঁর সম্মানে রচিত হয়েছে এবং বিশ্বাসীরা তাঁর মধ্যস্থতার জন্য অনুরোধ করার সময় প্রায়শই জপ করে। ডিভাইন লিটার্জি (ইস্টার্ন অর্থোডক্স ইউক্যারিস্ট) এবং অল-নাইট ভিজিলে প্রস্তুতির লিটার্জিতে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। অনেক অর্থোডক্স গির্জায় তাঁর আইকন থাকবে, যদিও তাদের নাম তাঁর নামে রাখা হয়নি। প্রাচ্যের অর্থোডক্সিতে, কপ্টিক চার্চ 10 কিয়াক বা ইথিওপিয়ায় 10 তাশাশে সেন্ট নিকোলাসের প্রস্থান পালন করে, যা জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের 6 ডিসেম্বর এবং গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের 19 ডিসেম্বরের সাথে মিলে যায়। নিকোলাসের গোপন উপহার দেওয়ার জন্য খ্যাতি ছিল, যেমন যারা তাঁর জন্য সেগুলি রেখে গিয়েছিল তাদের জুতোতে মুদ্রা রাখা, যা তাঁর ভোজ দিবসে উদযাপিত একটি প্রথা, 6ই ডিসেম্বর। যারা এখনও জুলিয়ান ক্যালেন্ডার পালন করেন তাদের জন্য উদযাপনটি বর্তমানে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডার এবং সংশোধিত জুলিয়ান ক্যালেন্ডারের তুলনায় তেরো দিন পরে হয়। সার্বিয়ায়, সবচেয়ে সাধারণ স্লেভা (বার্ষিক অনুষ্ঠান এবং পরিবারের পৃষ্ঠপোষক সাধুর প্রতি শ্রদ্ধা) হল 19শে ডিসেম্বর পালিত সেন্ট নিকোলাস দিবস। মোনাকোতে, সেন্ট নিকোলাসের গির্জার জায়গায় 1874 সাল থেকে ক্যাথেড্রাল অফ আওয়ার লেডি ইম্যাকুলেট নির্মিত হয়েছিল, যা 1252 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখনও 6ই ডিসেম্বর ক্যাথেড্রালে শিশুদের একটি প্রার্থনা সভা অনুষ্ঠিত হয়। মধ্যযুগের শেষের দিকে ইংল্যান্ডে, সেন্ট নিকোলাস দিবসে প্যারিশরা ক্রিস্টমাস্টাইড "বয় বিশপ" উদযাপন করত। এই উদযাপনের অংশ হিসাবে, যুবক-যুবতীরা পুরোহিত এবং বিশপের কাজ সম্পাদন করত এবং তাদের প্রবীণদের উপর শাসন করত। সেন্ট নিকোলাস আজও পশ্চিম ইউরোপ এবং মধ্য ইউরোপের বেশ কয়েকটি দেশে একজন মহান উপহারদাতা হিসাবে উদযাপিত হয়। মধ্যযুগে, বেলজিয়াম এবং ফ্রান্সের খ্রিস্টান সন্ন্যাসিনীরা অভাবীদের দোরগোড়ায় বেনামে খাবার এবং জামাকাপড়ের ঝুড়ি জমা করতে শুরু করেছিলেন, যা সেন্ট নিকোলাস দিবসে উপহার দেওয়ার প্রথার জন্ম দেয়। অন্য একটি সূত্র অনুসারে, 6ই ডিসেম্বর নিম্ন দেশের প্রতিটি নাবিক বা প্রাক্তন নাবিক (যা সেই সময়ে কার্যত সমস্ত পুরুষ জনসংখ্যা ছিল) তাদের পৃষ্ঠপোষক সাধুর জন্য একটি গির্জা উদযাপনে অংশ নিতে বন্দর শহরগুলিতে নামতেন। ফেরার পথে তারা নিকোলাসের বিভিন্ন মেলার একটিতে থামত কিছু কষ্টসাধ্য পণ্য, তাদের প্রিয়জনের জন্য উপহার এবং তাদের বাচ্চাদের জন্য সর্বদা কিছু ছোট উপহার কেনার জন্য। যদিও আসল উপহারগুলি কেবল ক্রিসমাসে উপস্থাপন করা হত, শিশুদের জন্য ছোট উপহারগুলি সেন্ট নিকোলাসের সৌজন্যে অবিলম্বে দেওয়া হয়েছিল। এটি এবং তাঁর হত্যা করা তিন শিশুকে পুনরুত্থিত করার অলৌকিক ঘটনা সেন্ট নিকোলাসকে শিশুদের এবং পরবর্তী ছাত্রদেরও পৃষ্ঠপোষক সন্ত করে তুলেছিল। সেন্ট নিকোলাস দিবসে উপহার দেওয়ার প্রথা খ্রিস্টীয় জগতের বিভিন্ন অংশে জনপ্রিয়, যেখানে একটি জনপ্রিয় ঐতিহ্য রয়েছে যেখানে শিশুরা সেন্ট নিকোলাসের বাড়িতে উপহার দেওয়ার জন্য তাদের জুতো রাখে। সান্তা ক্লজ সেন্ট নিকোলাস (সিন্টারক্লাস) সম্পর্কিত ডাচ ঐতিহ্য থেকে বিবর্তিত হয়েছিল। ওলন্দাজরা যখন নিউ আমস্টারডামের উপনিবেশ স্থাপন করেছিল, তখন তারা তাদের সাথে সিনটারক্লাসের কিংবদন্তি এবং ঐতিহ্য নিয়ে এসেছিল। নিউ ব্রান্সউইক থিওলজিকাল সেমিনারি-র হাওয়ার্ড জি. হ্যাগম্যান মনে করেন যে নিউইয়র্কে সিনটারক্লাস উদযাপনের ঐতিহ্য হাডসন উপত্যকার প্রথম দিকের বসতিগুলিতে বিদ্যমান ছিল, যদিও উনিশ শতকের গোড়ার দিকে এর পতন ঘটেছিল। সেন্ট নিকোলাস পার্ক, সেন্ট নিকোলাস অ্যাভিনিউ এবং 127 তম রাস্তার সংযোগস্থলে অবস্থিত, মূলত ডাচ কৃষকদের দ্বারা বসতি স্থাপন করা একটি এলাকায়, মাইরার সেন্ট নিকোলাসের নামে নামকরণ করা হয়েছে। নিকোলাসকে লুথেরান গির্জার সাধুদের ক্যালেন্ডারে, পাশাপাশি চার্চ অফ ইংল্যান্ডে এবং 6 ডিসেম্বর এপিসকোপাল চার্চে সম্মানিত করা হয়। 9 মে লাইশিয়ায় মাইরার সেন্ট নিকোলাসের জন্য পূর্ব অর্থোডক্স ভোজের দিনগুলি-1087 সালে মাইরা থেকে বারি পর্যন্ত সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডার ওয়ার্কারের ধ্বংসাবশেষের অনুবাদ। 10 মে-1087 সালে সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডার ওয়ার্কারের জাকিনথোস দ্বীপের মধ্য দিয়ে বারিতে যাওয়ার পথে ধ্বংসাবশেষের উত্তরণ। 20 মে-বারিতে ধ্বংসাবশেষের আগমন। 29 জুলাই-সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডার ওয়ার্কারের জন্ম। 16 থেকে 22 আগস্টের মধ্যে রবিবার চলন্ত ছুটি-লেফকাডোসের সমস্ত সাধুদের সিনাক্সিস। 22 সেপ্টেম্বর-তুলার সমস্ত সাধুদের সিনাক্সিস (1552 সালে ক্রিমিয়ান খান ডেভলেট গিরের আক্রমণ থেকে তুলার সুরক্ষার স্মরণে)। 6ই ডিসেম্বর-তাঁর মৃত্যুর স্মরণে। সেন্ট নিকোলাস একটি জনপ্রিয় বিষয় যা অগণিত পূর্ব অর্থোডক্স আইকন, বিশেষত রাশিয়ান এবং সার্বিয়ান আইকনগুলিতে চিত্রিত হয়েছে। তাকে একজন অর্থোডক্স বিশপ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি ওমোফোরিয়ন পরেছেন এবং একটি গসপেল বই ধরে আছেন। কখনও কখনও তাঁকে পূর্ব অর্থোডক্স মাইটর পরা অবস্থায় চিত্রিত করা হয়, কখনও কখনও তাঁকে খালি মাথায় দেখা যায়। প্রতীকীভাবে, নিকোলাসকে একটি ছোট, পূর্ণ, সাদা, ফ্যাকাশে দাড়ি এবং টাক পড়া মাথা সহ একজন বয়স্ক ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। নাইসিয়া কাউন্সিলের ঐতিহ্য অনুসারে তাঁর কৃতিত্বের স্মরণে, কখনও কখনও তাঁকে চিত্রিত করা হয় তাঁর বাঁ কাঁধে খ্রীষ্টের সঙ্গে তাঁর কাছে একটি গসপেল বই এবং ডান কাঁধে থিওটোকোস ওমফোরিয়ন ধরে আছেন। নাবিকদের প্রতি তাঁর পৃষ্ঠপোষকতার কারণে, মাঝে মাঝে সেন্ট নিকোলাসকে নৌকায় দাঁড়িয়ে বা ডুবে যাওয়া নাবিকদের উদ্ধার করতে দেখানো হবে; মধ্যযুগীয় মন্ত্র এবং পলিফোনি, 1410 সালের বুক অফ আওয়ারস অফ ডিউক অফ বেরির প্রচ্ছদে চিত্র। বারি থেকে সেন্ট নিকোলাসের চিত্রগুলিতে, তাকে সাধারণত কালো চামড়ার হিসাবে দেখানো হয়, সম্ভবত তার বিদেশী উৎসের উপর জোর দেওয়ার জন্য। তাঁর বিদেশীত্বের উপর জোর দেওয়ার উদ্দেশ্য হতে পারে যে এটি দূরবর্তী দেশ থেকে একজন সাধুর পৃষ্ঠপোষকতা আকর্ষণ করেছিল তা প্রদর্শন করে বারির সুনাম বাড়ানো। রোমান ক্যাথলিক মূর্তিতত্ত্বে, সেন্ট নিকোলাসকে একজন বিশপ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, যিনি এই মর্যাদার প্রতীক ধারণ করেছেনঃ একজন বিশপের পোশাক, একটি মিত্র এবং একটি ক্রোজিয়ার। তিনটি যৌতুকের পর্বটি তাকে তিনটি পার্স, তিনটি মুদ্রা বা তিনটি বল সোনার হাতে ধরে রাখার মাধ্যমে স্মরণ করা হয়। তাকে শিশু বা নাবিকদের পৃষ্ঠপোষক সন্ত হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে কিনা তার উপর নির্ভর করে, তার চিত্রগুলি একটি পটভূমি দ্বারা সম্পূর্ণ করা হবে যেখানে জাহাজ, শিশু বা তিনটি মূর্তি কাঠের ব্যারেল থেকে আরোহণ করছে (তিনটি জবাই করা শিশু যা তিনি পুনরুত্থিত করেছিলেন)। একটি অদ্ভুত মোড়কে, যৌতুকের সম্পর্ককে বোঝানো তিনটি সোনার বলকে কখনও কখনও কমলা বা অন্যান্য ফল হিসাবে রূপকভাবে ব্যাখ্যা করা হয়। মধ্যযুগের নিম্ন দেশগুলির মতো কমলালেবু প্রায়শই স্পেন থেকে আসত, এর ফলে এই বিশ্বাস তৈরি হয়েছিল যে সাধু স্পেনে থাকেন এবং প্রতি শীতে কমলা, অন্যান্য 'শীতকালীন' ফল এবং যাদুকরী প্রাণীর গল্প নিয়ে আসেন। সঙ্গীত 1948 সালে, বেঞ্জামিন ব্রিটেন এরিক ক্রোজিয়ারের একটি পাঠ্যের উপর একটি ক্যান্টাটা, সেন্ট নিকোলাস সম্পন্ন করেন যা ঘটনাগুলির একটি নাটকীয় ক্রমে সাধকের কিংবদন্তি জীবনকে অন্তর্ভুক্ত করে। একজন টেনর একক শিল্পী সেন্ট নিকোলাস হিসাবে উপস্থিত হন, একটি মিশ্র গায়কদল, ছেলেদের গায়ক, স্ট্রিং, পিয়ানো ডুয়েট, অর্গান এবং পার্কাসন সহ। আরও দেখুন সেন্ট নিকোলাস (ইউরোপীয় লোককাহিনী) সেন্ট নিকোলাসের সঙ্গী সেন্ট নিকোলাস ডে সেন্ট নিকোলাস, পৃষ্ঠপোষক সেন্ট আর্কাইভ বেলজনিকেল সেন্ট নিকোলাস চার্চ (দ্ব্যর্থতা নিরসন) নোটস রেফারেন্স সোর্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক সেন্ট নিকোলাস সেন্টার-বিস্তৃত সেন্ট নিকোলাস সম্পর্কিত তথ্য এবং সংস্থান। সেন্ট নিকোলাস সেন্টারঃ সেন্ট নিকোলাস কে? সেন্ট নিকোলাসের জীবনী দ্য হিস্ট্রি অফ সান্তা ক্লজ অ্যান্ড ফাদার ক্রিসমাস সান নিকোলা ডি মীরা (ডি বারি) সু santiebeati.it মাইরার গির্জার 130টি ছবি (তুরস্কের মাইরার সেন্ট নিকোলাসের গির্জার মূল সমাধি) কলনেড মূর্তি সেন্ট পিটার্স স্কয়ার saintnicholassocietyuk.yolasite.com লেহাই কোডেক্স 1 হিস্টোরিয়া অফ সেন্ট নিকোলাস উইথ দ্য লেক্শন্স অ্যাট ওপেন লেহাই কোডেক্স 2 অ্যানন। সেন্ট নিকোলাসের জীবন সেন্ট নিকোলাসের প্রথম জীবন মাইকেল দ্য আর্কিম্যানড্রাইট (9ম খ্রিষ্টাব্দ, গ্রীক থেকে অনুবাদিত) 270 জন্ম 343 মৃত্যু রোমান আনাতোলিয়ায় 3য় শতাব্দীর বিশপ 4র্থ শতাব্দীর বিশপ রোমান আনাতোলিয়ায় 4র্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু অ্যাঙ্গলিকান সাধুদের বসিলিকা ডি সান নিকোলা কবরস্থানে দাফন তুরস্কের ক্রিসমাস চরিত্রগুলি খ্রিস্টান লোককাহিনী মাইরোব্লাইট রোমান আনাতোলিয়ার সাধু সান্তা ক্লজ সিনটারক্লাসের অলৌকিক কর্মী ডায়োক্লেটিয়ানিক নিপীড়ন ক্রিসমাস উপহার নিয়ে আসা প্রাচীন আনাতোলিয়ান গ্রীক