Iyaric
আইয়ারিক, যাকে ড্রেড টকও বলা হয়, রাস্তাফারি আন্দোলনের সদস্যদের দ্বারা সচেতনভাবে তৈরি একটি ভাষা। যখন আফ্রিকানদের দাস ব্যবসার অংশ হিসাবে বন্দিদশায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন ইংরেজিকে ঔপনিবেশিক ভাষা হিসাবে চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ভাষাগুলি হারিয়ে গিয়েছিল। ঔপনিবেশিক নিপীড়নের হাতিয়ার হিসাবে তাদের ভাষাকে ইতিহাস থেকে মুক্ত করার লক্ষ্যে রাস্তাফারি আন্দোলন একটি পরিবর্তিত ইংরেজি শব্দভান্ডার এবং উপভাষা তৈরি করেছিল। এটি "ব্যাক"-এর মতো নেতিবাচক অর্থযুক্ত শব্দ এবং শব্দগুলি এড়িয়ে এবং সেগুলিকে ইতিবাচক শব্দের মধ্যে পরিবর্তন করে সম্পন্ন করা হয়। আইয়ারিক কখনও কখনও আমহারিক এবং গিজ ছাড়াও রাস্তাদের মধ্যে একটি ধর্মীয় ভূমিকা পালন করে। ধ্বনিতত্ত্ব আইয়ারিক জ্যামাইকান ক্রেওলের সাথে ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়, কিছু শব্দ, যেমন/এ/, জ্যামাইকান ক্রেওল থেকে পৃথক গোষ্ঠী সনাক্তকরণের উদ্দেশ্যে জোর দেওয়া হয়। 2015 সালে, ডক্টর অফ লিঙ্গুইস্টিকস হ্যাভেনল এম. শ্রেঙ্ক ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর পিজিন অ্যান্ড ক্রেওল লিঙ্গুইস্টিকস-এর প্রেসিডেন্ট এমেরিটাস রকি রিকার্ডো মিডের কাছ থেকে একটি ধ্বনিগত তালিকা গ্রহণ করেন, যা নিম্নরূপঃ জ্যামাইকান ক্রেওলের সর্বনাম ব্যবস্থা থেকে আইয়ারিকের আভিধানিক প্রস্থান উপভাষার সংজ্ঞায়িত বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি। ভাষাবিজ্ঞান গবেষক বেঞ্জামিন স্লেড মন্তব্য করেছেন যে জ্যামাইকান ক্রেওল এবং স্ট্যান্ডার্ড ইংরেজি সর্বনাম রূপগুলি রাস্তা টকে গ্রহণযোগ্য, তবে বক্তারা প্রায় সবসময় প্রথম-ব্যক্তি সর্বনামের আই-ফর্ম ব্যবহার করেন, যেখানে দ্বিতীয়-ব্যক্তি সর্বনামের জন্য আই-ফর্ম ব্যবহার কম ঘন হয়। তিনি নীচের সারণিতে তাঁর অনুসন্ধানগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছেনঃ শব্দভাণ্ডার কিছু রাস্তারা ইংরেজি ভাষায় নির্দিষ্ট কিছু শব্দ ব্যবহার করা এড়িয়ে চলে কারণ সেগুলিতে ধ্বনিতাত্ত্বিক শব্দ থাকে যা নেতিবাচক অর্থকে আহ্বান করে। এর প্রতিক্রিয়ায় আইয়ারিক শব্দভাণ্ডার বিকশিত হয়েছিল, যার ফলে এমন একটি উপভাষা তৈরি হয়েছিল যা জ্যামাইকার স্থানীয় ইংরেজিতে রাস্তাসের নেতিবাচক ঔপনিবেশিক কাঠামোকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। অঙ্গসংস্থান আইয়ারিকের মূল শব্দ রূপগুলি জ্যামাইকান ক্রেওল থেকে আমদানি করা হয় এবং সেই শব্দগুলির উপাদান ধ্বনিগুলি একটি ইংরেজি লেক্সিফায়ারের বিরুদ্ধে ইতিবাচক বা নেতিবাচক অর্থের জন্য বিশ্লেষণ করা হয়। যে শব্দগুলির ধ্বনিগত অর্থ শব্দের সামগ্রিক শব্দার্থের সাথে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করে সেগুলিকে শব্দের "ব্যাবিলন" (ঔপনিবেশিক ইংরেজি) রূপ বলা হয় এবং আইয়ারিক "আইফরমেশন" ("আই" + রূপান্তর) নামে একটি পদ্ধতি ব্যবহার করে যা অসঙ্গতভাবে সূচিত ধ্বনিগত মিলগুলিকে নতুন ধ্বনিগুলির সাথে প্রতিস্থাপন করে যা সামগ্রিক শব্দের অর্থের সাথে মেলে। ধ্বনি-শব্দার্থিক মিলনের এই প্রক্রিয়াটি শুধুমাত্র জায়োনিক শব্দের রূপ ধারণকারী একটি অভিধানে পরিণত হয়, যা ইতিবাচক শব্দ থেকে নেতিবাচক ধ্বনি এবং নেতিবাচক অর্থযুক্ত শব্দ থেকে ইতিবাচক ধ্বনি বাদ দেয়। ব্যাবিলনিক শব্দের চেয়ে জায়োনিক শব্দের গঠনকে সমর্থন করার উদ্দেশ্য হল উপভাষার কাঠামোর মাধ্যমে বক্তার জ্ঞানকে প্রভাবিত করা, যা ইংরেজির কাঠামোর মধ্যে অন্তর্নিহিত ঔপনিবেশিক পক্ষপাতকে চ্যালেঞ্জ করার অভিপ্রায় নিয়ে। উদাহরণস্বরূপ, "হ্যালো" শব্দটি ব্যবহার করা হয় না কারণ তারা এটিকে নেতিবাচকভাবে বোঝানো ইংরেজি শব্দ "হেল" এবং "লো"-এর ধ্বনিগত মিল হিসাবে দেখে। পরিবর্তে, 'ওয়া গোয়ান', 'হ্যাঁ আমি' এবং 'কুল নুহ লিয়াহ' (বা 'কুল আলিহ') এর মতো অভিব্যক্তি। 'আলিয়ুহ'-আপনারা সবাই) ব্যবহার করা হয় কারণ তারা মানুষকে উন্নত করে। যদি কোনও রাস্তাফারি গির্জায় থাকে, তারা তাদের আনুষ্ঠানিক গির্জার অভিবাদন ব্যবহার করবে। উদাহরণস্বরূপ, ইসরায়েলের বারোটি উপজাতি নামে পরিচিত রাস্তাফারি শাখা বলবে, "আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের সেই সবচেয়ে মূল্যবান এবং ঐশ্বরিক নামে শুভেচ্ছা, যিনি মহামান্যের বিস্ময়কর ব্যক্তিত্বের মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেছেন। ইথিওপিয়ার প্রথম সম্রাট হেইল সেলাসি। "আমি" শব্দটি "আমি" কে প্রতিস্থাপন করে, যা জামাইকার ইংরেজিতে প্রচলিত রূপের তুলনায় অনেক বেশি ব্যবহৃত হয়। আমি একজন ব্যক্তিকে একটি বস্তুতে পরিণত করতে অনুভব করি যেখানে আমি একজন ব্যক্তির বিষয়গততার উপর জোর দিই। আই অ্যান্ড আই (আই অ্যান্ড আই, ইনআই, আই-এন-আই বা ইহাই ইয়াহানহি) একটি জটিল শব্দ, যা জাহ (ঈশ্বর) এবং প্রতিটি মানুষের একত্বকে বোঝায়। রাস্তাফারী পণ্ডিত ই. ই. ক্যাশমোর যেমন উদ্ধৃত করেছেনঃ "আমি এবং আমি একতার ধারণাকে সম্পূর্ণ করার একটি অভিব্যক্তি। । । যখন সে একজন ভাইকে নিজের মতো সম্বোধন করে, তখন সে বলে "আমিই আমি"-দুই ব্যক্তির ঐক্য হিসাবে। সুতরাং ঈশ্বর আমাদের সকলের মধ্যে রয়েছেন এবং আমরা আসলে এক জাতি। তিনি আরও বলেনঃ "আমি এবং আমি বলতে চাইছি যে ঈশ্বর সমস্ত মানুষের মধ্যে রয়েছেন। রাস তাফারির বন্ধন হল ঈশ্বরের, মানুষের বন্ধন। এই শব্দটি প্রায়শই রাস্তাফারীদের মধ্যে "আপনি এবং আমি" বা "আমরা" এর জায়গায় ব্যবহৃত হয়, যার অর্থ উভয় ব্যক্তিই জাহের ভালবাসার অধীনে ঐক্যবদ্ধ। এছাড়াও ঘানার টুই ভাষায় (যেখানে পাটোয়া প্রচুর টুই ধার করা শব্দ ব্যবহার করে), মি নে মি বলা হয়, যা আক্ষরিক অর্থে "আমি এবং আমি" অনুবাদ করে। আই-তাল বা ডি ফুড ফুলা ইটালিটি হল আধ্যাত্মিকভাবে আশীর্বাদপ্রাপ্ত খাবার যা আধুনিক রাসায়নিক স্পর্শ করেনি এবং সংরক্ষণকারী, মশলা বা লবণ ছাড়াই পরিবেশন করা হয়। অ্যালকোহল, কফি, দুধ এবং স্বাদযুক্ত পানীয়গুলিকে সাধারণত আই-তাল হিসাবে দেখা হয় না। বেশিরভাগ রাস্তারা সাধারণত আই-তাল নিষেধাজ্ঞা অনুসরণ করে এবং অনেকে নিরামিষভোজী বা নিরামিষভোজী। এমনকি মাংস খাওয়া রাস্তারাও শুয়োরের মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকে, কারণ শূকররা মৃতদের পরিচ্ছন্নতাকর্মী, যেমন কাঁকড়া, লবস্টার এবং চিংড়ি (যার নিষেধাজ্ঞা কাশরুতের বিধিনিষেধের সাথে মিলে যায়)। আমি মানুষ প্রতিটি রাস্তাফারী বিশ্বাসীদের মধ্যে অভ্যন্তরীণ ব্যক্তি। আইরি বলতে ইতিবাচক আবেগ বা অনুভূতি বা ভালো কিছু বোঝায়। বিশেষত এটি উচ্চ আবেগ এবং শান্তিপূর্ণ কম্পনকে বোঝায়। এটি "ঠিক আছে"-এর একটি ধ্বনিগত উপস্থাপনা। এটি ইংরেজি "উচ্চতা" থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ "আনন্দ" এবং রঙ "লাল"। এটি "ইস্রায়েলীয়দের" জন্যও সংক্ষিপ্ত হতে পারে। ভূমিকম্প "ভূমিকম্প" কে প্রতিস্থাপন করে। আইরেটর "ক্রিয়েটর" কে প্রতিস্থাপন করে এবং আইরেশন "ক্রিয়েশন" কে প্রতিস্থাপন করে। ইডেন বা ব্রেডেন এবং সিস্ট্রেন রাস্তাফারীর একত্বকে বোঝায় এবং একজনের সমবয়সীদের (পুরুষ-"ব্রেডেন", মহিলা-"সিস্ট্রেন") বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। এটি ক্রমাগত পরিবর্তিত হয়। এর মধ্যে চিরস্থায়ী/চিরস্থায়ী অনুভূতি রয়েছে যে আমি ক্রমাগত বিদ্যমান। একতা "একতা" কে প্রতিস্থাপন করে, "আপনি" কে প্রতিস্থাপনের একটি সাধারণ প্যাটার্ন এবং "আমি" দিয়ে অনুরূপ শব্দ প্রদর্শন করে। ইয়া (উচ্চতর): রাস্তাফারি শব্দভাণ্ডার "ইয়া মান", "উচ্চতর এবং উচ্চতর পদক্ষেপ" ইত্যাদির উল্লেখগুলিতে পূর্ণ। এটি সাধারণত গাঁজার সাথে যুক্ত "উচ্চ"-এর উল্লেখ নয়, বরং উচ্চতর সচেতনতার মতো বাস্তবতার উচ্চতর ক্ষেত্রে পা রাখার জন্য। ইয়া একজন বন্ধুকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়। যেমন "হ্যাঁ ইয়া" বা "কুল (না) ইয়া"। আইয়ারিক হল রাস্তাফারি ভাষার জন্য স্ব-প্রয়োগকৃত শব্দ। এটি আইয়া (উচ্চতর) এবং আমহারিক ভাষার সংমিশ্রণে গঠিত, যা প্রথম হেইল সেলাসি দ্বারা কথিত। আইয়ারিকের অন্যান্য শব্দের মধ্যে রয়েছে আই-টক, লিভালেক্ট এবং ওয়ার্ডসাউন্ড। ইওয়া "সময়" বা আরও সঠিকভাবে, "ঘন্টা" প্রতিস্থাপন করেঃ "ইন্না এই ইয়া ইওয়া"। অন্য শব্দ ড্রেডলক্স সাধারণত রাস্তাদের মধ্যে পরা তালা বর্ণনা করে, যা এখন সর্বজনীনভাবে ইংরেজিতে ড্রেডলক্স নামে পরিচিত। 'ভয়' উপাদানটি প্রভুর ভয়কে বোঝায়, সেইসাথে 1940-এর দশকে জামাইকাতে যখন রাস্তাস প্রথম তালা লাগাতে শুরু করে তখন অনুপ্রাণিত ভয়কে বোঝায়। রাস্তাদের কাছে, ড্রেডলক্স তাদের পরিচয়ের একটি গভীর আধ্যাত্মিক অংশ হতে পারে। তোরাহ এবং শিম্শোনের গল্পে নাজিরীয় অঙ্গীকারটি সাধারণত উদ্ধৃত করা হয়ঃ "এবং তিনি একটি অঙ্গীকার করেছিলেন, বলেছিলেন, 'হে সর্বশক্তিমান প্রভু, আপনি যদি কেবল আপনার দাসের দুর্দশার দিকে নজর দেন এবং আমাকে স্মরণ করেন, এবং আপনার দাসকে ভুলে না গিয়ে তাকে একটি পুত্র দেন, তবে আমি তাকে তার জীবনের সমস্ত দিন প্রভুর কাছে দেব, এবং তার মাথায় কোনও রেজার ব্যবহার করা হবে না'। । রাস্তারা এটিকে নিজের চুল বাড়ানোর সবচেয়ে প্রাকৃতিক উপায় হিসাবে দেখেন, পাশাপাশি রোম ও ব্যাবিলনের অবজ্ঞার প্রতীক হিসাবেও দেখেন। ড্রেডলক বলতে ড্রেডলক বা যারা এটি পরেন তাদের বোঝাতে পারে। যেহেতু শব্দের পরবর্তী অর্থটি "রাস্তা"-র সমার্থক, তাই আইয়ারিককে প্রায়শই ড্রেড টক বলা হয়, যা জামাইকার ভাষাবিজ্ঞান পণ্ডিত ভেলমা পোলার্ডের গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে। ভয়হীন ব্যক্তিদের কখনও কখনও টাক পড়া (কিছুটা উপহাসমূলক) বা অভাব (আরও সম্মানজনক) বলা হয়; তবে একটি সাধারণ রাস্তা বিরতি হিসাবে উল্লেখ করে, "এটি আপনার মাথার উপর ভয় নয়, তবে আপনার হৃদয়ের ভালবাসা যা আপনাকে রাস্তা করে তোলে।" এর অর্থ হল যে অনেক রাস্তা বিশ্বাসীদের নিজেদের মধ্যে ড্রেডলকের অভাব রয়েছে, যখন কিছু অ-রাস্তা, নেকড়ে বিনা ভেড়ার পোশাক, কেবল ফ্যাশনের জন্য ভয়ঙ্কর পরতে পারে। যে ভয়গুলি তাদের প্রাকৃতিক গতিপথ গ্রহণ করার পরিবর্তে কৃত্রিমভাবে বা অ্যাডিটিভ দিয়ে প্ররোচিত করা হয়েছিল, সেগুলি বাথরুমের তালা হিসাবে পরিচিত। ব্যাবিলন একটি গুরুত্বপূর্ণ রাস্তাফারি শব্দ, যা সরকার এবং প্রতিষ্ঠানগুলিকে বোঝায় যা জাহ (ঈশ্বর)-এর ইচ্ছার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ হিসাবে দেখা হয়। শব্দটির ব্যুৎপত্তি বাবেলের টাওয়ারের গল্পে নিহিত, যা বাইবেল থেকে উদ্ভূত একটি গল্প যা বিশ্বের বিভিন্ন সংস্কৃতি কেন বিভিন্ন ভাষায় কথা বলে তার কারণ ব্যাখ্যা করে। এর মধ্যে, ব্যাবিলনীয়রা একটি উন্নত সভ্যতা ছিল যারা স্বর্গে পৌঁছানোর অভিপ্রায় নিয়ে একটি লম্বা টাওয়ার নির্মাণ করছিল। কিন্তু, ঈশ্বর তাদের কথাবার্তাকে বিভ্রান্ত করে হস্তক্ষেপ করেছিলেন, যাতে তারা আর একে অপরের সাথে যোগাযোগ করতে না পারে এবং পরবর্তীকালে আর টাওয়ার নির্মাণ করতে না পারে। এটি প্রাথমিক রাস্তাদের কাছে একটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ গল্প হতে পারত, যারা সকলেই বিভিন্ন সংস্কৃতি থেকে এসেছিল এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলত। এটি সম্ভবত প্রাথমিক রাস্তাদের ইংরেজি ভাষার নিজস্ব উপভাষায় গর্বের অনুভূতি দিয়েছিল, যা সেই সময়ে "ভাঙা ইংরেজি" হিসাবে বিবেচিত হত; এটি এখন আনুষ্ঠানিকভাবে জ্যামাইকান পাটোয়া হিসাবে স্বীকৃত। ব্যাবিলনকে কেউ কেউ বিশেষভাবে বর্ণবাদী ইউরোপীয় অত্যাচারীদের বোঝাতে ব্যবহার করে যারা বহু শতাব্দী ধরে দাসত্বের মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গদের উপর অত্যাচার চালিয়েছিল এবং চুক্তিবদ্ধ দাসত্বের ব্যবস্থার মাধ্যমে বর্ণের লোকদের। এটি সরকারের দুর্নীতিগ্রস্ত সদস্যদের বা "রাজনীতিবিদদের"কেও বোঝায় যারা জাতি নির্বিশেষে দরিদ্রদের উপর নিপীড়ন অব্যাহত রাখে। ঐতিহাসিকভাবে, ব্যাবিলন শব্দটি রোমান সাম্রাজ্যকে বোঝাতে ব্যবহৃত হতে পারে, যারা পৌত্তলিক ছিল এবং প্রাথমিক খ্রিস্টানদের পরীক্ষা করার জন্য পরিচিত ছিল এবং যারা যিশুকে ক্রুশবিদ্ধ করেছিল। 1935 সালে ইথিওপিয়ায় ইতালীয় আক্রমণের পর এই সম্পর্ক আরও জোরদার হয়, তারপর রাস্তাফারীর 'জীবন্ত ঈশ্বর', প্রথম হেইল সেলাসি দ্বারা শাসিত হয়, এবং আংশিকভাবে কারণ রোমান ক্যাথলিক গির্জা, একটি প্রতিষ্ঠান হিসাবে, প্রথম সেলাসি এবং এইভাবে রাস্তাফারীর বিরোধী হিসাবে বিবেচিত হত। ব্যাবিলনকে কখনও কখনও কিছু রাস্তারা "পুলিশ" এর আরও নির্দিষ্ট অর্থের সাথে ব্যবহার করে, কারণ তাদের ব্যাবিলনের ইচ্ছার নির্বাহী প্রতিনিধি হিসাবে দেখা হয়। আরও সাধারণ অর্থে, এটি সেই শক্তিগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, যে কোনও ব্যবস্থা যা কোনও জাতির বিরুদ্ধে নিপীড়ন বা বৈষম্যমূলক আচরণ করে। পলিট্রিক্স একটি রাস্তা শব্দ যা ইংরেজি "রাজনীতি" কে প্রতিস্থাপন করে, কারণ অনেক রাজনীতিবিদ ইত্যাদি। তারা বলে, আরও বেশি চালবাজের মতো হয়ে ওঠে। পলিট্রিকস্টার এন. এভারলাইভিং "চিরস্থায়ী" কে প্রতিস্থাপন করে, বিশেষ করে লাইফ এভারলাইভিং-এর প্রসঙ্গে। "চিরস্থায়ী"-তে "শেষ", যদিও প্রকৃতপক্ষে বেঁচে থাকার ইঙ্গিত দেয় ("শেষ" হল "বেঁচে থাকা" বা "পাশ কাটিয়ে যাওয়া"), রাস্তাদের দ্বারা একটি সমাপ্তির ইঙ্গিত হিসাবে দেখা হয় (যেমন "শেষ পর্যন্ত" শব্দটিতে), এবং রাস্তাদের জীবন তাদের মতে কখনই শেষ হবে না, তারা অমরবাদী। প্রায়শই এই বাক্যাংশে ব্যবহৃত হয় "আমি এবং আমি চিরজীবী, চির বিশ্বস্ত, চিরস্থায়ী। রাস তাফারি "। এইচ. আই. এম। (তাঁর ইম্পেরিয়াল ম্যাজেস্টি), তাঁকে উচ্চারণ করেন, এবং প্রথম হেইল সেলাসির কথা উল্লেখ করে বলেন যে, "নিপীড়ন"-এর পরিবর্তে নিপীড়ন "নিপীড়ন"-কে প্রতিস্থাপন করে, কারণ নিপীড়ন মানুষকে উপরে রাখার পরিবর্তে নিচু করে রাখে (জ্যামাইকান পাটোয়া ভাষায় উচ্চারিত অপ।) একইভাবে "পতন" = "হিংসা" (আগ্রাসন থেকে)। ডাউনপ্রেসার এন. লিভিকেশন মৃত্যুর অর্থ থেকে নিজেকে মুক্ত করার জন্য "উৎসর্গ" কে প্রতিস্থাপন করে। এ. জি. লিভিকেটেড। v. লিভিকেট। উদ্ভাবন "উদ্ভাবন" কে প্রতিস্থাপন করে, কারণ যান্ত্রিক যন্ত্রগুলিকে বাহ্যিক হিসাবে দেখা হয়; এটি রাস্তাফারি হওয়ার অভ্যন্তরীণ অভিজ্ঞতা যা উদ্ভাবন। ওভারস্ট্যান্ডিং (এছাড়াও "অভ্যন্তরীণ বোঝাপড়া") "বোঝার" প্রতিস্থাপন করে, যা একজনের চেতনাকে উত্থাপন করে এমন আলোকিতকরণকে বোঝায়। ঘৃণার সাথে সাদৃশ্যের কারণে অ্যাপ্রেসিলোভ "প্রশংসা" কে প্রতিস্থাপন করে। আমাগিডিওন/গিডিওন একটি রাস্তা ধর্মতাত্ত্বিক ধারণা যার অর্থ সমগ্র বিশ্ব এখন যে সাধারণ অবস্থার মধ্যে রয়েছে এবং 1930 সাল থেকে এবং বিশেষত 1974 সাল থেকে ক্রমান্বয়ে গভীরতর হয়ে উঠছে। এটি হর্মাগিদনের একটি সামান্য রূপান্তর, যা প্রকাশিত বাক্যে প্রদর্শিত একটি নাম। সিয়োন বলতে হয় বিচার দিবসের পরে ইথিওপিয়া বা সমগ্র আফ্রিকা মহাদেশকে বোঝায়, পাশাপাশি এমন একটি মানসিক অবস্থাকেও বোঝায় যা রাস্তাফারীর মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারে। জ্ঞান "বিশ্বাস" কে প্রতিস্থাপন করে। রাস্তাফারি বলবেন না যে তারা বিশ্বাস করেন যে হেইল সেলাসি হলেন জাহ এবং তারা, রাস্তারা, নির্বাচিত মানুষ। তারা বলবে যে তারা এই বিষয়গুলি "জানে"। ওয়ার্ডসাউন্ড হল আইয়ারিকের একটি নাম যা "শব্দ, শব্দ এবং শক্তি"-র রাস্তাফারি নীতি থেকে উদ্ভূত, যা বেশ কয়েকজন পণ্ডিত পশ্চিম আফ্রিকার ধারণার সাথে তুলনা করেছেন যে কোনও নাম বা শব্দের উচ্চারিত শব্দের মধ্যে কোনও শক্তি বা সারকে আবদ্ধ করা হয়েছে। ব্যাবিলনের বেশ্যা হল প্রকাশিত চরিত্র যাকে কখনও কখনও রানী দ্বিতীয় এলিজাবেথ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি জামাইকার রাষ্ট্রপ্রধান ছিলেন; অথবা পোপের শাসন; অথবা উভয়ই। জনপ্রিয় প্রভাব আইয়ারিকের প্রাচীনতম উৎপত্তি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, যদিও এটি সাধারণভাবে একমত যে উপভাষাটি ইচ্ছাকৃতভাবে রাস্তাস দ্বারা একটি আর্গোট হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল। উপভাষাটির গোপনীয় সূচনা সত্ত্বেও, আইয়ারিক শব্দ এবং অর্থ রাস্তা সম্প্রদায়ের বাইরে রেগি সঙ্গীত এবং মিডিয়ার মাধ্যমে বিশ্বজুড়ে ব্যাপক ব্যবহারে স্থানান্তরিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ড্রেডলক্স শব্দটি রাস্তাফারি আন্দোলনের দ্বারা জনপ্রিয় হওয়া চুলের জন্য বিশ্বব্যাপী ব্যবহৃত হয়। জিয়ন এবং ব্যাবিলনের মতো রাস্তাফারি রূপক, পাশাপাশি আইয়ারিক শব্দ "ওভারস্ট্যান্ড" এবং "পলিট্রিক্স" ক্যারিবিয়ান-আমেরিকান এবং ক্যারিবিয়ান-ব্রিটিশ র্যাপার/সঙ্গীতজ্ঞদের মাধ্যমে হিপ হপ সংস্কৃতিতে প্রবেশ করেছে। ইউরোপে, সম্ভবত আফ্রো-ক্যারিবিয়ান "রুড বয়" গ্যাংয়ের জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক চিত্র বা প্রকৃত মুখোমুখি দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, ব্যাবিলন শব্দটি কখনও কখনও পুলিশকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। আরও দেখুন ভাষা এবং চিন্তা ভাষাগত নির্ধারণবাদ ভাষাগত আপেক্ষিকতা ফোনো-শব্দার্থিক মিল রেফারেন্স আরও পড়ুন জনসন, কেন (1972)। "বর্ণের শব্দভান্ডার"। র্যাপিন 'অ্যান্ড স্টাইলিন' আউটঃ কমিউনিকেশন ইন আরবান ব্ল্যাক আমেরিকা। টমাস কোকম্যান, এড। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেস, পৃ. 140-151। লেভিন, রবার্ট এম. (1980)। ল্যাটিন আমেরিকা এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে জাতি ও জাতিগত সম্পর্কঃ একটি ঐতিহাসিক অভিধান এবং গ্রন্থপঞ্জি। মেটুচেন, নিউ জার্সিঃ স্কেয়ারক্রো প্রেস। মিলস, জেন (1989)। ওম্যানওয়ার্ডসঃ এ ডিকশনারি অফ ওয়ার্ডস অ্যাবাউট ওমেন। নিউ ইয়র্কঃ ফ্রি প্রেস। বাহ্যিক সংযোগ রাস্তাফারি বক্তৃতার বর্ণনামূলক গ্রন্থপঞ্জি রাস্তাফারি পবিত্র ভাষাসমূহ ইংরেজি ভাষার উপভাষা লেক্সিস (ভাষাবিজ্ঞান) আফ্রিকান প্রবাসীদের ভাষাসমূহ