People of Ya-Sin
ইয়া-সিন বা আশাব আল-কারিয়া () মুসলমানদের দ্বারা একটি প্রাচীন সম্প্রদায়কে বোঝাতে ব্যবহৃত বাক্যাংশ যা কুরআনের 36তম অধ্যায়ে শহরের মানুষ বা শহরের সাহাবী হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই শহরের অবস্থান এবং মানুষ ইসলামে অনেক পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কুরআনে কোরান অনুসারে, ঈশ্বর এই নির্দিষ্ট সম্প্রদায়ের কাছে দুজন নবীকে পাঠিয়েছিলেন। শহরের লোকেরা যখন তাদের কথা শুনতে অস্বীকার করেছিল, তখন ঈশ্বর তাদের শক্তিশালী করার জন্য তৃতীয় একজন ভাববাদীকে পাঠিয়েছিলেন। নবীগণ লোকদের বলেছিলেনঃ "নিশ্চয়ই আমরা আপনার কাছে একটি মিশনে পাঠানো হয়েছে।" সম্প্রদায়টি নবীদের বার্তা নিয়ে ঠাট্টা করেছিল এবং বলেছিল, "আপনারা কেবল আমাদের মতো মানুষ, এবং পরম করুণাময় কিছুই প্রকাশ করেননি। আপনি কেবল মিথ্যা বলছেন! "উত্তরে নবীরা সম্প্রদায়কে তিরস্কার করে বলেনঃ" আমাদের প্রভু জানেন যে আমরা আপনার কাছে একটি মিশনে পাঠানো হয়েছেঃ "এবং আমাদের দায়িত্ব কেবল সুস্পষ্ট বার্তা প্রচার করা।" কুরআনে আরও বলা হয়েছে যে, নবীদের পাথর ছোঁড়া ও নির্যাতনের হুমকি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা হাল ছেড়ে দিতে অস্বীকার করেছিল এবং জনগণকে তাদের পাপপূর্ণ পথ বন্ধ করার জন্য সতর্ক করতে থাকে। তারপর, শহরের দূরতম অংশ থেকে এক ব্যক্তি দৌড়ে এসে লোকদের বার্তাটি বিশ্বাস করার আহ্বান জানিয়ে বলেঃ "হে আমার সম্প্রদায়! রসূলগণের আনুগত্য করুনঃ "তাদের আনুগত্য করুন যারা আপনার কাছে (নিজেদের জন্য) কোন প্রতিদান চায় না এবং যারা নিজেরা পথপ্রদর্শন লাভ করেছে। নিম্নলিখিত আয়াতগুলি, যা "বাগান" (জান্নাত)-এ মানুষের প্রবেশের বর্ণনা দেয়, যা স্বর্গকে বোঝায়, কিছু পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে বিশ্বাসী মানুষটি তার বিশ্বাসের জন্য শহীদ হয়েছিল। কুরআনের শাস্ত্রীয় ভাষ্যকারদের ব্যাখ্যায় জনপ্রিয়ভাবে "শহরের জনগণ" কে আন্তিয়খিয়া শহরের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে। যাইহোক, যে পণ্ডিতরা শহরটিকে আন্তিয়খিয়ার সাথে চিহ্নিত করেছিলেন, তারা ঘটনার তারিখ নিয়ে বিভক্ত ছিলেন। একটি গোষ্ঠী বিশ্বাস করেছিল যে এই ঘটনাটি যিশুর পরে ঘটেছিল এবং ব্যাখ্যা করেছিল যে এই প্রসঙ্গে কুরআনের "বার্তাবাহক" শব্দটির ব্যবহার তিনজন নবীকে বোঝায় না বরং যিশুর তিন শিষ্যকে বোঝায় যাদের বার্তাটি ঘোষণা করার জন্য আন্তিয়খিয়ায় পাঠানো হয়েছিল। এই শহীদের নাম কোরান বা হাদীসে কোথাও স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়নি, যদিও তিনি ইয়াসিনের বিশ্বাসী হিসাবে পরিচিত। ইব্ন কাথির কোরান 36-এর উপর তাঁর তাফসির (ভাষ্য)-এ একটি বর্ণনার উল্লেখ করেছেন যা চিহ্নিত করে যে তিনজন শিষ্যকে পাঠানো হয়েছিল তারা হলেন শামুন (সাইমন পিটার), ইউহান্না (জন) এবং তৃতীয়টির নাম ছিল বুলুস (পল)। অন্যান্য ভাষ্যকাররা যারা বিশ্বাস করেন যে শহরটি আন্তিয়খিয়ার কথা উল্লেখ করে, তারা ব্যাখ্যা করেছিলেন যে এটি অনেক পুরনো একটি ঘটনার বিবরণ এবং উল্লিখিত তিনজন "বার্তাবাহক" প্রকৃতপক্ষে নবী ছিলেন, যথা সাদুক, মাসদুক এবং শালুম। আবদুল্লাহ ইউসুফ আলী গল্পটির বর্ণনাকে পল এবং বার্নাবাসের প্রচারের সাথে যুক্ত করেছিলেন যেমন প্রেরিতদের আইনগুলিতে বর্ণিত হয়েছে। আন্তিয়খিয়ার মতো, জেরুজালেম শহরটিও কুরআনে সরাসরি নাম দ্বারা উল্লেখ করা হয়নি, বা এর আরবি অনুবাদ (আল কুদস) দ্বারাও উল্লেখ করা হয়নি। আরও দেখুন অ্যাক্টস 13:4-5 অ্যাক্টস 14:1-5,8-13 রেফারেন্স প্রাচীন মানুষ সেমিটিক-ভাষী মানুষ ইয়া-সিন