Ibeku
ইবেকু নাইজেরিয়ার দক্ষিণ-পূর্ব অংশে উমুয়াহিয়ার পাহাড়ি ভূখণ্ডে অবস্থিত সাতটি গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত একটি প্রধান রাজ্য। এটি নাইজেরিয়ার আবিয়া রাজ্যের বর্তমান উমুয়াহিয়া উত্তর স্থানীয় সরকারে অবস্থিত। ইবেকুর লোকেরা ইগবো ভাষায় কথা বলে, যা নাইজেরিয়ার তিনটি প্রভাবশালী ভাষার মধ্যে একটি। ইবেকুর নিকটবর্তী প্রতিবেশী গোষ্ঠীগুলি ইতিহাস ও সংস্কৃতির দ্বারা আন্তঃসংযুক্ত। দক্ষিণে রয়েছে ওলোকোরো, আফোর ইবেজি, আমাকামা, উবাকালা গোষ্ঠী। পূর্ব দিকে রয়েছে ওবোরো। পশ্চিমে উমুকপাড়া ও ওহুহু গোষ্ঠী এবং উত্তরে উজুয়াকোলি ও আবিরিবা গোষ্ঠী। এই অঞ্চলগুলি একসময় পূর্ব নাইজেরিয়ার বেন্দে অঞ্চল নামে পরিচিত ছিল। ইবেকুর জনগণ ঐতিহাসিকভাবে কঠোর পরিশ্রমী মানুষ, যা তাদের ক্যালেন্ডার থেকে প্রমাণিত হয়, যেখানে চারটি কর্মদিবসের বিশ্রাম ও উৎসব রয়েছে, যা সাধারণত ইরি জি নামে পরিচিত ক্যালেন্ডার বছরের শেষে গৃহীত হয় (আক্ষরিক অর্থে ইয়ামঃ ইয়াম চাষ, কঠোর পরিশ্রম, শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে)। এন্ডি ইবেকু এগউ আসা (ইবেকুর সাতটি বংশের মানুষ) ঐতিহ্যগতভাবে একজন কৃষক। তারা পণ্য ও পরিষেবার বাণিজ্য ও বিনিময়ের সঙ্গেও জড়িত। ইবেকুর জনগণ ইবেকু জাতি গঠনকারী এগউ আসা নামে সাতটি বংশের প্রত্যেকটিতে অনেক ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধের রক্ষক। এই সাতটি গোষ্ঠী হল ওসা, আমাফোরো, এনডুমে, আফারৌকু, এমেডে, ইশিকে, আফারান্তা। প্রত্যেকেরই একটি ইজ থাকে যা সেই বংশের প্রতিফলন ঘটাতে একটি নাম সহ সেই অনুযায়ী শিরোনাম করা হয়। ইবেকু বংশের ওগুরুবে ইবেকু উপাধি সহ একটি রয়্যাল হাইনেস রয়েছে। বর্তমান ওগুরুবে হলেন হিজ রয়্যাল হাইনেস এজ স্যামুয়েল ইহিয়োনু ওনুয়াহা, ইবেকুর চতুর্থ ওগুরুবে। তাঁর মন্ত্রিসভা এগউ আসা থেকে সমস্ত এজ (সাত) নিয়ে গঠিত। এই পৃথক এগওয়াসরা তাদের নিজস্ব ইজের নেতৃত্বে এলাকায় সংগঠনের দিক থেকে স্বায়ত্তশাসিত। ইবেকু ইগেদে ইতিহাসের। পরবর্তী ইজ হল এচেফুলা ইবেকু ইতিহাস ইবেকুর ইতিহাসের কোনও জ্ঞাত লিখিত রূপ নেই, তবে সংস্কৃতি এবং এর জনগণকে ঐতিহ্য (ওডিনালাঃ ওমেনালা) এবং ঐতিহ্যের (বর্তমান ইমো রাজ্য থেকে, কারণ আবিয়া রাজ্যের বেশিরভাগ মানুষ সেখান থেকে এসেছিলেন যা স্থানের নাম এবং মৌখিক ইতিহাস থেকে সহজেই অনুমান করা যায়), সংরক্ষণাগার, প্রত্নতত্ত্ব এবং এর জনগণের সংগঠনে ব্যবহৃত বিভিন্ন পদ্ধতির মাধ্যমে চিহ্নিত করা যায়। তথ্যের অভাব এবং কিছু জায়গায় তথ্যের অভাব অনিয়ন্ত্রিত অনুমানকে উৎসাহিত করেছে যা প্রকৃতপক্ষে পূর্ব নাইজেরিয়ার উমুয়াহিয়া-ইবেকুর ইবেকুতে সংস্কৃতি পরিবর্তনের প্রকৃতি সম্পর্কে অনেক প্রাথমিক বা অগ্রগামী প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা উত্থাপিত কিছু অসমর্থনীয় অনুমানের জন্য দায়ী। এই ধরনের একটি ত্রুটিপূর্ণ অনুমান ছিল যে বন অঞ্চলের জনসংখ্যা (দক্ষিণ নাইজেরিয়া এবং প্রকৃতপক্ষে, পশ্চিম আফ্রিকার সমস্ত গিনি অঞ্চল) উত্তর উন্মুক্ত সাভানা অঞ্চলের তুলনায় অনেক পরে বৃদ্ধি পেয়েছিল। সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় দেখা গেছে যে লোকেরা ইতিমধ্যে পশ্চিম নাইজেরিয়ায় (বিশেষত ওন্ডো রাজ্যের ইসারুনের ইও-এলেরু) 9000 খ্রিস্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকে এবং সম্ভবত এর আগে দক্ষিণ-পূর্ব নাইজেরিয়ার উগউয়েল-উতুরুতে (ওকিগুয়ে) বসবাস করত (শ এবং ড্যানিয়েলস 1984:7-100)। এটি ইবেকু বংশের এলাকা। পর্যাপ্ত তহবিল এবং ডেটিং সুবিধার অভাব নাইজেরিয়ার ইবেকু অঞ্চলে এবং প্রকৃতপক্ষে সমগ্র পশ্চিম আফ্রিকায় প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় বিলম্ব ঘটিয়েছে। নির্মাণ কাজের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন অনেক স্থান যেমন সেতু, রাস্তা, বাড়ি এবং বাঁধ সাধারণত উদ্ধার করা হয় না কারণ তহবিলের কোনও উৎস নেই। রাজ্য এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় উভয় সরকারই প্রত্নতাত্ত্বিক কাজে যথেষ্ট সমর্থন দেয়নি, আংশিকভাবে কারণ নেতা এবং জনগণ উভয়ই জাতি গঠনে অতীতের একটি সঠিক জ্ঞানের ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেয় না। এখন পর্যন্ত, কাঠকয়লার নমুনা বা মৃৎপাত্র প্রক্রিয়াকরণের জন্য কোনও সুসজ্জিত পরীক্ষাগার নেই। পশ্চিম আফ্রিকার একমাত্র পরীক্ষাগার সেনেগালে রয়েছে এবং এটি সুসজ্জিত হওয়া থেকে অনেক দূরে। ফলস্বরূপ, এটি বেশিরভাগ সেনেগালের সাইটগুলি থেকে সংগৃহীত কাঠকয়লার নমুনা প্রক্রিয়াকরণের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এই সমস্যার পরিপ্রেক্ষিতে, প্রত্নতাত্ত্বিক খনন থেকে সংগৃহীত নমুনাগুলি প্রক্রিয়াকরণের জন্য বিদেশে পাঠাতে হবে। এটি প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যকে তার সঠিক সময়ের পরিপ্রেক্ষিতে রাখার হারকে বিলম্বিত করে। এটিও মনে হয় যে মানব বসতির ইতিহাসের পরবর্তী পর্যায়গুলিতে আগের তুলনায় অনেক বেশি সময় এবং মনোযোগ দেওয়া হয়। ফলস্বরূপ, লৌহ যুগ এবং সামগ্রিকভাবে ইবেকুর ঐতিহাসিক বসতি সম্পর্কে আরও অনেক কিছু জানা যায়। পশ্চিম আফ্রিকার অন্যান্য স্থানের মধ্যে নাইজেরিয়ার বেনিন শহর, নাইজার প্রজাতন্ত্রের নিয়ানি এবং মালির জেনে-জেনোতে এই পর্যায়গুলির জন্য যথেষ্ট পরিমাণে কাজ করা হয়েছে। পরবর্তী পর্যায়ে এই আগ্রহের একটি কারণ এই বলে মনে হয় যে এই অঞ্চলে ঐতিহাসিক বসতি প্রত্নতত্ত্ব এবং মৌখিক ঐতিহ্যের মধ্যে একটি মিলন বিন্দু রয়েছে এবং মানুষ এই পর্যায়টির সাথে আরও সহজেই সনাক্ত করতে পারে কারণ এটি আরও সাম্প্রতিক এবং এই সত্যটি আমাদের সময়ের কাছাকাছি। এটি লক্ষ্য করা প্রাসঙ্গিক যে 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে নাইজেরিয়ার ইবেকুতে (উমুয়াহিয়া ইবেকু) কোনও বসতি প্রত্নতত্ত্বের ঐতিহ্য (গুলি) নেই। এমনকি ইফ, ওল্ড-ওয়ো, বেনিন এবং জারিয়ার মতো জায়গাগুলিতে যেখানে কিছু তুলনামূলকভাবে সীমিত প্রত্নতাত্ত্বিক কাজ করা হয়েছে, সেখানেও প্রচেষ্টা মূলত দেয়ালের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল (সোপার 1981:61-81; ডার্লিং 1984:498-504; লেগেট 1969:27)। দক্ষিণ নাইজেরিয়ায়, যেখানে ইবেকু অবস্থিত, আদি-ঐতিহাসিক বসতিগুলি সাধারণত কাদা বা রোদে শুকনো ইটের বাড়ি নিয়ে গঠিত ছিল। বেশিরভাগই যদি না হয় তবে এই সমস্ত বাড়ির কাঠামো এবং প্রতিরক্ষামূলক এবং/অথবা সীমানা প্রাচীর ক্ষয় দ্বারা ধ্বংস বা নিশ্চিহ্ন হয়ে গেছে। প্রাক ঔপনিবেশিক অতীতে পাথর দিয়ে বাড়ি নির্মাণের ঐতিহ্য উত্তর নাইজেরিয়ার অনেক অংশে ভালভাবে প্রতিফলিত হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, নাইজেরিয়ার এই অঞ্চলে অনেক পাহাড়ের চূড়া বসতি পাথরের বাড়ি নিয়ে গঠিত ছিল-অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে একটি সরাসরি প্রতিক্রিয়া, তাৎক্ষণিক পরিবেশের দেওয়া সুযোগগুলির জন্য (নেটিং 1968:18-28; অস্বীকার 1978:41-47)। মাটির রসায়নের প্রকৃতি (অম্লীয় মাটি) সত্ত্বেও, পাথরের ভবনগুলি এখনও মাটির বাড়ির চেয়ে ভালভাবে সংরক্ষিত। উত্তরের তুলনায় দক্ষিণে ইবেকু সহ প্রাচীন বসতিগুলির ধ্বংসাবশেষ অনেক কম, কারণ বিভিন্ন নির্মাণ সামগ্রীর পাশাপাশি নির্মাণের কৌশলগুলি আংশিকভাবে অন্যান্য জিনিসের মধ্যে বিভিন্ন ঐতিহাসিক অভিজ্ঞতা দ্বারা নির্ধারিত হয়। পাহাড়ের চূড়া এবং ঢালে প্রচুর পাথর রয়েছে যা নির্মাণের জন্য সাজানো যেতে পারে, অন্যদিকে সমভূমিতে বাড়ি নির্মাণের জন্য কাদা পাওয়া অনেক সহজ। উদাহরণস্বরূপ, প্রাচীনকালে পাহাড়ের চূড়া এবং ঢালের উপর কেন্দ্রীভূত গ্রামীণ জনবসতির বিপরীতে বর্তমান তিভের বসতি স্থাপনের ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পদ্ধতি, তাদের পরিবর্তিত কৃষি ব্যবস্থার পাশাপাশি কিছু কন্যা গোষ্ঠী দ্বারা প্রাক্তন সাইটগুলির পুনর্বাসন এবং/অথবা পুনর্বাসনের কারণ যা মূল স্টক থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল, বেশিরভাগ প্রাচীন বসতি এবং সম্প্রতি পরিত্যক্ত সাইটগুলিকে (সূর্য-শুকনো ইটের বাড়ি দিয়ে তৈরি) অন্তত মোটামুটি ভালভাবে সংরক্ষিত অবস্থায় আবিষ্কার করা কঠিন করে তোলে (সোক্পো এবং মবাকিঘির 1990, ব্যক্তিগত যোগাযোগ)। অন্যদের মধ্যে এই সংরক্ষণ সমস্যা স্ট্র্যাটিগ্রাফিক সিকোয়েন্স স্থাপনের কাজকে আরও কিছুটা কঠিন করে তোলে। নির্মাণের কৌশলের ভিত্তিতে নাইজেরিয়া নিম্নরূপ অঞ্চলে বিভক্তঃ দক্ষিণ নাইজেরিয়া এবং ইবেকুর বেশিরভাগ অংশে কাদামাটি নির্মাণের কৌশল খুব প্রচলিত। পাথর নির্মাণের কৌশল যা উত্তর নাইজেরিয়ার বেশিরভাগ অংশে খুব প্রচলিত; এবং কাদা ও পাথর নির্মাণের কৌশলগুলির সংমিশ্রণ। এই উন্নয়ন টিভল্যান্ডে প্রচলিত, যেখানে পাহাড়ের চূড়ায় প্রাচীন বাড়ি এবং সুরক্ষামূলক দেয়াল পাথর দিয়ে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে সমভূমিতে বর্তমানের বাড়িগুলি সাধারণত কাদা দিয়ে নির্মিত হয়। ইবেকু (উমুয়াহিয়া ইবেকু) নাইজেরিয়ায় আমাদের অভিজ্ঞতার পরিপ্রেক্ষিতে, নির্মাণের তৃতীয় বিভাগটি মডেল তৈরির জন্য খুব কার্যকর। এগুলি মৌখিক ঐতিহ্যবাহী তথ্য এবং নৃতাত্ত্বিক সম্পদ থেকে উদ্ভূত মডেল। এই ধরনের মডেলগুলি যদি প্রত্নতাত্ত্বিক পরিস্থিতিতে যত্ন সহকারে প্রয়োগ করা হয়, তবে ইবেকু জনগণের অতীত সম্পর্কে আমাদের জ্ঞানের ফাঁকগুলি ব্যাপকভাবে পূরণ করতে পারে। তথ্যসূত্র http://www.umuahiaibeku.com/index.html http://ibeku.exactpages.com/History3.html ইগবো উপগোষ্ঠী