Paiwan people
পাইওয়ান () হল তাইওয়ানের একটি আদিবাসী জনগোষ্ঠী। তারা পাইওয়ান ভাষায় কথা বলে। 2014 সালে পাইওয়ানের সংখ্যা ছিল 96,334 জন। এটি তাইওয়ানের মোট আদিবাসী জনসংখ্যার প্রায় 17.8% ছিল, যা তাদের দ্বিতীয় বৃহত্তম আদিবাসী গোষ্ঠীতে পরিণত করে। অধিকাংশ পাইওয়ান মানুষ কেন্দ্রীয় পর্বতমালার দক্ষিণ শৃঙ্খলে, দক্ষিণ শৃঙ্খলের উত্তরে দামুমু পর্বত এবং উপরের উলুও নদী থেকে শুরু করে দক্ষিণে এবং দক্ষিণ-পূর্ব তাইওয়ানের পাহাড় এবং উপকূলীয় সমভূমিতে বাস করে। পাইওয়ান জনগণের অধীনে দুটি উপগোষ্ঠী রয়েছেঃ রাভাল এবং বুটসুল। পাইওয়ানের অনন্য অনুষ্ঠানগুলি হল মাসারু এবং মালেভাক। মাসারু এমন একটি অনুষ্ঠান যা ধান কাটার উদযাপন করে, যেখানে মালেভেক তাদের পূর্বপুরুষ বা দেবতাদের স্মরণ করে। "পাইওয়ান" নামটি সম্ভবত একটি পৌরাণিক কাহিনী থেকে উদ্ভূত হয়েছে। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, পাইওয়ানের পূর্বপুরুষরা দাউ পর্বতের (তাউশান) একটি স্থানে বাস করতেন যাকে "পাইওয়ান" বলা হত, যেখানে স্বর্গের অস্তিত্ব ছিল বলে বলা হয়। পাইওয়ান লোকেরা এই অবস্থান থেকে ছড়িয়ে পড়েছে, তাই মূল জায়গার নামটি তাদের গোষ্ঠী নাম হিসাবে ধরে নেওয়া হয়েছিল। দলের কিছু সদস্যের মতে, "পাইওয়ান"-এর অর্থ হল "মানুষ"। পাইওয়ানের ইতিহাসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন সর্বোচ্চ প্রধান টোক-এ-টোক (1874), যিনি তাঁর শাসনের অধীনে পাইওয়ানের 18টি উপজাতিকে একত্রিত করেছিলেন এবং 1867 সালে ফরমোসা অভিযানের সময় আমেরিকান মেরিনদের পরাজিত করার পর তিনি চীনা ও পশ্চিমা নেতাদের সাথে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি সম্পন্ন করেন যাতে 1867 সালের মার্চ মাসে বার্ক রোভারের নাবিকদের হত্যাকারী পাইওয়ান উপজাতিদের ক্ষমার বিনিময়ে তাদের উপকূলীয় অঞ্চলে অবতরণকারী বিদেশী জাহাজের নিরাপত্তা নিশ্চিত করা যায় (রোভার ঘটনা দেখুন)। 1871 সালে তাইওয়ানের দক্ষিণ প্রান্তে একটি রিউকিউয়ান জাহাজ ভেঙে যায় এবং বেঁচে যাওয়া 66 জনের মধ্যে 54 জনের শিরশ্ছেদ করে পাইওয়ান আদিবাসীরা (মুদান ঘটনা)। জাপান যখন কিং চিনের কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ চেয়েছিল, তখন আদালত এই ভিত্তিতে দাবিটি প্রত্যাখ্যান করেছিল যে তাইওয়ানের "কাঁচা" বা "বন্য" স্থানীয় () তার এখতিয়ারের বাইরে ছিল। সার্বভৌমত্বের এই অনুভূত ত্যাগের ফলে 1874 সালে তাইওয়ানে জাপানি আক্রমণ হয়, যেখানে প্রধান টোক-এ-টোক যুদ্ধে নিহত হন। চীনা গৃহযুদ্ধের সময়, 1946 থেকে 1949 সালের মধ্যে, অনেক পাইওয়ান পুরুষকে কুওমিনতাং বাহিনীতে জোরপূর্বক তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। যুদ্ধ শেষ হলে পাইওয়ানের কিছু অংশ চীনে থেকে যায় এবং তাদের নিজস্ব সম্প্রদায় গঠন করে। 2016 সালে তাইওয়ানের রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত সাই ইং-ওয়েন তার নানীর মাধ্যমে 1/4 পাইওয়ান। তাইওয়ানের অন্যান্য মানুষের মতো নয়, পাইওয়ান সমাজ বংশগত অভিজাতদের শ্রেণীতে বিভক্ত। পাইওয়ানদের তাদের দলের বাইরে বিয়ে করার অনুমতি নেই। তাদের "পাঁচ বছরের আচার"-এর দিনে, সমস্ত বিবাহ-সন্ধানী পাইওয়ান পুরুষরা যতটা সম্ভব গাছ কাটার চেষ্টা করে এবং এইভাবে সংগ্রহ করা জ্বালানি কাঠ তারা যে মেয়েকে বিয়ে করতে চায় তার পরিবারকে উৎসর্গ করে। ট্যাটু করা হাত পাইওয়ান এবং রুকাই উভয় জাতিরই একটি ঐতিহ্য। সম্ভ্রান্ত মহিলারা প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার অনুষ্ঠান হিসাবে এই উল্কিগুলি গ্রহণ করতেন। যাইহোক, জাপানি ঔপনিবেশিক যুগ থেকে, অনুশীলনটি কম প্রচলিত ছিল কারণ সেই সময়ে এটি নিরুৎসাহিত এবং জরিমানা করা হয়েছিল। ঐতিহ্য অনুসারে, শামানরা বিভিন্ন ব্যক্তিগত পটভূমির জন্য বিভিন্ন প্যাটার্নে হাতে উল্কি আঁকত। কম সম্ভ্রান্ত মহিলারা এটি গ্রহণ করতে পারতেন, তবে সম্প্রদায়ের অনুমোদন পাওয়ার উদ্দেশ্যে সম্প্রদায়ের সমস্ত সদস্যকে ভোজসভায় আমন্ত্রণ জানানোর উপরে তাদের মোটা মূল্য দিতে হয়েছিল। অভিজাত মহিলাদের তুলনায় কম সম্ভ্রান্ত মহিলাদের ট্যাটু নকশা আলাদা ছিল। বেদনাদায়ক উল্কি আঁকার প্রক্রিয়াটি মর্যাদা ও সম্মান এবং একজন যে কষ্ট সহ্য করতে পারে তার প্রতিনিধিত্ব করে। উল্কি আঁকার প্রক্রিয়া ততক্ষণ স্থায়ী হয় যতক্ষণ প্রার্থনা করার মতো অনেক নিষিদ্ধ এবং সূক্ষ্ম বিষয় বিবেচনা করার প্রয়োজন হয়। উদাহরণস্বরূপ, গর্ভবতী মহিলাদের প্রক্রিয়াটি দেখার অনুমতি ছিল না এবং দেখার কাউকে হাঁচি দেওয়ার অনুমতি ছিল না। যদি কোনও নিষেধাজ্ঞা ভঙ্গ করা হয়, তবে অন্য কোনও দিন বেছে না নেওয়া পর্যন্ত অনুষ্ঠানটি স্থগিত করা হবে। 2015 সালের ফেব্রুয়ারিতে, হাতের উল্কি সহ সবচেয়ে বয়স্ক পাইওয়ান লি লিন 102 বছর বয়সে মারা যান। লি লিন একটি সাধারণ মেয়ে হিসাবে গ্রামের প্রধানকে বিয়ে করার আগে 14 বছর বয়সে তার হাতের উল্কি আঁকেন। তিনি সাংস্কৃতিক শিল্পকলার প্রচারে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং এমনকি তাঁর মৃত্যুতেও সাংস্কৃতিক পরিচয়ের প্রতীক হিসাবে অবিরত রয়েছেন। ধর্ম ঐতিহ্যগতভাবে পাইওয়ানরা বহুঈশ্বরবাদী। তাদের কাঠের খোদাইতে মানুষের মাথা, সাপ, হরিণ এবং জ্যামিতিক নকশার চিত্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। তাইওয়ানে, পাইওয়ান জনগণের বাটৌল শাখা প্রতি পাঁচ বছর অন্তর তাদের পূর্বপুরুষদের আত্মাকে আসতে এবং আশীর্বাদ করার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে একটি বড় আত্মত্যাগের আয়োজন করে-যাকে মালেভাক বলা হয়। জেমুলজাত মালেভেকের একটি ক্রিয়াকলাপ যেখানে অংশগ্রহণকারীরা মানুষের মাথার প্রতীক হিসাবে বেতের বলে বাঁশের খুঁটি নিক্ষেপ করে। শামানিজমকে পাইওয়ান সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। পাইওয়ান শামানিজমকে ঐতিহ্যগতভাবে রক্তরেখা দ্বারা উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া হিসাবে দেখা হয়। যাইহোক, পাইওয়ান শামানদের সংখ্যা হ্রাসের ফলে উদ্বেগ দেখা দিয়েছে যে ঐতিহ্যবাহী আচারগুলি হারিয়ে যেতে পারে; এবং একটি নতুন প্রজন্মের কাছে আচারগুলি হস্তান্তর করার জন্য একটি শামানিজম স্কুল প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছে। তাইওয়ানের হাজার হাজার পাইওয়ান মানুষ 1940 এবং 1950-এর দশকের শেষের দিকে, কখনও কখনও পুরো গ্রামে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। বর্তমানে তাইওয়ানের প্রেসবিটারিয়ান গির্জা 14,900 জন পাইওয়ান সদস্যকে দাবি করে, যারা 96টি মণ্ডলীতে মিলিত হয়। নিউ টেস্টামেন্ট পাইওয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ক্যাথলিক চার্চও খুব সক্রিয়। যদিও যোগদানকারী তরুণদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে। 2015 সালের মে মাসে, সংস্কৃতি মন্ত্রকের অধীনে সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ব্যুরো দ্বারা দুটি পাইওয়ান টোটেম খুঁটি আরওসি জাতীয় সম্পদ হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। এই দুটি নিদর্শনই জাপানি ঔপনিবেশিক আমলে (1895-1945) জাতীয় তাইওয়ান বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। এগুলি 2015 সালের শুরুতে জাতীয় সম্পদের তালিকার জন্য জমা দেওয়া হয়েছিল। পাইওয়ান ভাষা তাইওয়ানের 42টি আদিবাসী ভাষা ও উপভাষার মধ্যে একটি, যা ইউনেস্কোর বিপন্ন ভাষার অ্যাটলাসে দুর্বল হিসাবে তালিকাভুক্ত নয়টির মধ্যে একটি। উল্লেখযোগ্য পাইওয়ান মানুষ ক্যালিভাত গাডু, আদিবাসী জনগণের কাউন্সিলের উপমন্ত্রী চেন শিহ-চিহ, ভারোত্তোলক উলিউ কালজুপায়ারে, লেজিসলেটিভ ইউয়ান লাই চু-এন-এর সদস্য, মুষ্টিযোদ্ধা আহরংলং সাকিনু, লেখক মা চিহ-হং, লুগার এবিএও, গায়ক পাওয়ার স্টেশন, পাইওয়ান ম্যান্ডোপপ ব্যান্ড ইয়াং ইয়ুং-ওয়েই, জুডোকা, অলিম্পিক রৌপ্য পদকজয়ী। আরও দেখুন তাইওয়ান তাইওয়ানীয় আদিবাসীদের জনতাত্ত্বিক বিবরণ হেডহান্টিং