Soul in the Bible
ব্যাবিলনীয় নির্বাসনের আগে ইহুদিধর্মে দেহ থেকে পৃথক একটি অপরিবর্তনীয় এবং অমর আত্মার ধারণাটি আবির্ভূত হয়নি, তবে ফার্সি এবং হেলেনিস্টিক দর্শনের সাথে মিথস্ক্রিয়ার ফলস্বরূপ বিকশিত হয়েছিল। তদনুসারে, হিব্রু শব্দ নেফেশ, যদিও কিছু পুরানো ইংরেজি ভাষার বাইবেলে "আত্মা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, আসলে এর অর্থ "জীবিত সত্তা" এর কাছাকাছি। নেফেশকে গ্রীক ভাষায় সেপ্টুয়াজিন্টে "আত্মা" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। নতুন নিয়মেও এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, কিন্তু হিব্রু অর্থের সঙ্গে, গ্রীক নয়। পাঠ্য প্রমাণগুলি আত্মার উপর বহুবিধ দৃষ্টিভঙ্গির ইঙ্গিত দেয়, যার মধ্যে সেই শতাব্দীগুলিতে সম্ভাব্য পরিবর্তনগুলি রয়েছে যেখানে বাইবেলের কর্পাস বিকশিত হয়েছিল। ঐতিহ্যগতভাবে ইংরেজি ভাষার বাইবেলে "আত্মা" (নেফেশ) হিসাবে অনুবাদ করা একমাত্র হিব্রু শব্দটি অমর আত্মার পরিবর্তে একটি জীবন্ত, শ্বাস-প্রশ্বাসের সচেতন শরীরকে বোঝায়। নিউ টেস্টামেন্টে, ঐতিহ্যগতভাবে "আত্মা" () "সাইক" অনুবাদ করা গ্রীক শব্দের, একটি অমর আত্মার উল্লেখ ছাড়াই, হিব্রুর মতো একই অর্থ রয়েছে। গ্রীক ভাষায় সেপ্টুয়াজেন্ট সাইকে নেফেশের প্রতিটি দৃষ্টান্ত অনুবাদ করতে ব্যবহৃত হয়। আদিপুস্তক 2ঃ7 ঈশ্বরের মতে একটি দেহ তৈরি করেন নি এবং ধুলোর খামে একটি অক্ষরের মতো একটি আত্মা রাখেন নি; বরং তিনি ধুলো থেকে মানুষের দেহ তৈরি করেছিলেন, তারপরে, ঐশ্বরিক শ্বাস প্রশ্বাসের মাধ্যমে তিনি ধুলো দেহকে জীবিত করেছিলেন, অর্থাৎ। ধুলো একটি আত্মাকে মূর্ত করে তোলেনি, তবে এটি একটি আত্মায় পরিণত হয়েছিল-একটি সম্পূর্ণ প্রাণী। আদিপুস্তক 2ঃ7 সম্পর্কে রব্বিদের বোধগম্যতা যেমন টারগামে পাওয়া যায় এবং প্রভু ঈশ্বর মানুষকে দুটি গঠনে তৈরি করেছিলেন; এবং পবিত্র স্থানের স্থান থেকে এবং বিশ্বের চারটি বাতাস থেকে ধুলো নিয়েছিলেন এবং বিশ্বের সমস্ত জল থেকে মিশ্রিত হয়ে তাঁকে লাল, কালো এবং সাদা তৈরি করেছিলেন; এবং তাঁর নাসারন্ধ্রগুলিতে জীবনের অনুপ্রেরণা শ্বাস নিয়েছিলেন এবং আদমের শরীরে একটি কথা বলার আত্মার অনুপ্রেরণা ছিল, চোখের আলোক এবং কানের শ্রবণের জন্য। - টার্গাম সিউডো-জোনাথন এবং প্রভু ঈশ্বর আদমকে মাটির ধুলো থেকে সৃষ্টি করেছিলেন এবং তাঁর মুখে জীবনের শ্বাস প্রশ্বাস নিয়েছিলেন এবং এটি আদমে একটি বিচক্ষণ আত্মা হয়ে ওঠে। - টারগাম ওঙ্কেলোস ম্যান এখানে নেফেশ হিসাবে এবং "শাস্ত্রের মাধ্যমে" একটি "জীবন্ত আত্মা" একজন "জীবন্ত ব্যক্তিকে" বোঝায়। এর কারণ হল, যেমন ব্রেভার্ড চাইল্ডস লিখেছেন, বাইবেলের দৃষ্টিতে, একজন ব্যক্তির "আত্মা নেই, কিন্তু একটি আত্মা"। 1 করিন্থীয় 15:45 (কেজেভি)-এ, ওল্ড টেস্টামেন্ট পাঠ্যের ব্যাখ্যার উপর ভিত্তি করে আত্মাকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। "এবং তাই লেখা আছে, প্রথম মানুষ আদমকে একটি জীবন্ত আত্মা তৈরি করা হয়েছিল; শেষ আদমকে একটি দ্রুততর আত্মা তৈরি করা হয়েছিল। "() নিউ টেস্টামেন্ট নিউ টেস্টামেন্ট ওল্ড টেস্টামেন্টের শব্দ 'নেফেশ'-এর প্রতিরূপ হল মনস্তত্ত্ব। দুটি শব্দের অর্থ একই রকম। উভয়ই ব্যক্তি বা সামগ্রিকভাবে ব্যক্তির জীবনকে নির্দিষ্ট করতে পারে। মানসিকতার সমস্ত ব্যবহার এবং অর্থের জন্য, জোসেফ হেনরি থায়ার, নিউ টেস্টামেন্টের একটি গ্রীক-ইংরেজি অভিধান দেখুন। আত্মার মৃত্যু কিছু লেখকের মতে, নেফেশ এবং সুচে স্বাভাবিকভাবেই অমর নয়। মৃত্যু এবং বিচার দিবসের পুনরুত্থানের মধ্যবর্তী সময়ে তারা মারা যায় এবং বোঝা যায় না, যা মধ্যবর্তী অবস্থা নামেও পরিচিত। জন গোল্ডিঙ্গে লিখেছেন, "একজন মানুষের জীবন সরাসরি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছে, এবং এটিও স্পষ্ট যে যখন কেউ মারা যায়, তখন শ্বাস (রুয়াহ, যেমন, পিএস 104:29) বা জীবন (নেপেস, যেমন, জেন 35:18) অদৃশ্য হয়ে যায় এবং ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে যিনি রুয়াহ। অমরত্ব দেহ থেকে পৃথক এবং বেঁচে থাকা একটি অপরিণত আত্মার ধারণা আজ প্রচলিত কিন্তু আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, এটি প্রাচীন হিব্রু বিশ্বাসে পাওয়া যায়নি। নেফেশ শব্দের অর্থ কখনই অমর আত্মা বা মানুষের একটি অবিনশ্বর অংশ নয় যা দেহের মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকতে পারে মৃত আত্মা হিসাবে, ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টধর্ম প্যাট্রিস্টিক চিন্তায়, 2য় শতাব্দীর শেষের দিকে, শুচেকে হিব্রু পদ্ধতির চেয়ে বেশি গ্রীক ভাষায় বোঝা শুরু হয়েছিল, যা দেহের বিপরীতে। তৃতীয় শতাব্দীর মধ্যে, ওরিজেনের প্রভাবে, আত্মার অন্তর্নিহিত অমরত্ব এবং তার ঐশ্বরিক প্রকৃতির ঐতিহ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। নতুন এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা যেমন উল্লেখ করেছেঃ "প্রাথমিক খ্রিস্টান দার্শনিকরা আত্মার অমরত্বের গ্রীক ধারণাটি গ্রহণ করেছিলেন এবং আত্মাকে ঈশ্বরের দ্বারা তৈরি এবং গর্ভধারণের সময় শরীরে সঞ্চারিত বলে মনে করেছিলেন।" ওয়েস্টমিনস্টার কনফেশন দ্বারা প্রমাণিত, সমগ্র মধ্যযুগে এবং সংস্কারের পরে পশ্চিম ও পূর্ব ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে আত্মার সহজাত অমরত্ব গ্রহণ করা হয়েছিল। আধুনিক পাণ্ডিত্য আধুনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ সর্বসম্মতিক্রমে মনে করা হয় যে, পুরাতন নিয়মের প্রামাণিক শিক্ষায় দেহ থেকে স্বাধীন অমর আত্মার কোনও উল্লেখ নেই। পাণ্ডিত্যপূর্ণ রেফারেন্স কাজের একটি বিস্তৃত পরিসর ধারাবাহিকভাবে এই দৃষ্টিভঙ্গিকে উপস্থাপন করে। সাম্প্রতিক সময়ে, সংখ্যালঘু পণ্ডিতরা এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে আংশিকভাবে দ্বিমত পোষণ করেছেন। অনেক আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন যে বাইবেল অমর আত্মার মতবাদ শেখায় এবং হেবলেথওয়েট দাবি করেছেন যে এই মতবাদটি "খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে বা বর্তমানে খ্রিস্টান দার্শনিকদের মধ্যে জনপ্রিয় নয়"। নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্ক স্টুয়ার্ট স্যালমন্ড, দ্য ক্রিশ্চিয়ান ডক্ট্রিইন অফ অমরত্ব বাইবেলের বিষয় বাইবেলের খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব ইহুদি দর্শন খ্রিস্টান নৃতত্ত্ব