Radhanite
রাধানাইট বা রাডানাইট (;) ছিলেন মধ্যযুগের প্রথম দিকের ইহুদি বণিক, যারা আনুমানিক 8ম থেকে 10ম শতাব্দীতে খ্রিষ্টীয় জগত এবং মুসলিম বিশ্বের মধ্যে বাণিজ্যে সক্রিয় ছিলেন। রোমান সাম্রাজ্যের অধীনে পূর্বে প্রতিষ্ঠিত অনেক বাণিজ্য পথ মূলত তাদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে সেই সময়ে কাজ চালিয়ে যায়। তাদের বাণিজ্য নেটওয়ার্ক ইউরোপ, উত্তর আফ্রিকা, মধ্যপ্রাচ্য, মধ্য এশিয়া এবং ভারত ও চীনের কিছু অংশ জুড়ে ছিল। শুধুমাত্র সীমিত সংখ্যক প্রাথমিক উৎস এই শব্দটি ব্যবহার করে এবং এটি স্পষ্ট নয় যে তারা একটি নির্দিষ্ট গিল্ড, একটি গোষ্ঠী বা সাধারণভাবে ট্রান্স-ইউরেশীয় বাণিজ্য নেটওয়ার্কের ইহুদি বণিকদের উল্লেখ করেছে কিনা। "রাধানাইট" শব্দের জন্য বেশ কয়েকটি ব্যুৎপত্তি প্রস্তাব করা হয়েছে। বারবিয়ার ডি মেইনার্ড এবং মোশে গিল সহ অনেক পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এটি মেসোপটেমিয়ার একটি জেলাকে বোঝায় যা সেই সময়ের আরবি এবং হিব্রু গ্রন্থে "রাধানের দেশ" নামে পরিচিত। আরেকটি অনুমান থেকে জানা যায় যে নামটি উত্তর ইরানের রায় (রেজ) শহর থেকে উদ্ভূত হতে পারে। আবার অন্যরা মনে করেন যে নামটি সম্ভবত ফার্সি শব্দ রাহ "পথ, পথ" এবং দান "যিনি জানেন" থেকে এসেছে, যার অর্থ "যিনি পথ জানেন"। দুই পশ্চিমা ইহুদি ইতিহাসবিদ, সেসিল রথ এবং ক্লড কাহেন, ফ্রান্সের রোন নদী উপত্যকার নামের সাথে একটি সংযোগের পরামর্শ দিয়েছেন, যা ল্যাটিন ভাষায় রোডানাস এবং গ্রীক ভাষায় রোডানোস। তারা দাবি করে যে রাধানাইট কার্যকলাপের কেন্দ্রস্থল সম্ভবত ফ্রান্সে ছিল কারণ তাদের সমস্ত বাণিজ্য পথ সেখানে শুরু হয়েছিল। ইংরেজি ভাষা এবং অন্যান্য পশ্চিমা সূত্রগুলি এই শব্দটির সাথে প্রত্যয়-ইট যোগ করেছে, যেমনটি স্থানের নাম থেকে প্রাপ্ত নৃতাত্ত্বিক নাম বা নামের ক্ষেত্রে করা হয়। আব্বাসীয় খলিফা আল-মুতামিদের অধীনে জিবাল প্রদেশের পোস্টমাস্টার, পুলিশ প্রধান (এবং গুপ্তচর) ইবনে খোরদাদবেহ প্রায় 870 খ্রিষ্টাব্দে কিতাব আল-মাসালিক ওয়াল-মামালিক (রাস্তা ও রাজ্যের বই) লিখেছিলেন। ইব্ন খোরদাদবেহ রাধানীয়দের পরিশীলিত এবং বহুভাষিক হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি রাধানাইটদের যাত্রায় ব্যবহৃত চারটি প্রধান বাণিজ্য পথের রূপরেখা দিয়েছিলেন; চারটিই দক্ষিণ ফ্রান্সের রোন উপত্যকায় শুরু হয়েছিল এবং চীনের পূর্ব উপকূলে শেষ হয়েছিল। রাধানাইট প্রাথমিকভাবে মশলা, সুগন্ধি, গহনা এবং রেশম সহ ছোট বাল্ক এবং উচ্চ চাহিদা সমন্বিত পণ্য বহন করত। এগুলিকে তেল, ধূপ, ইস্পাতের অস্ত্র, পশম এবং ক্রীতদাস পরিবহণ হিসাবেও বর্ণনা করা হয়। ইব্ন খোরদাদবেহর বিবরণের পাঠ্য তাঁর বুক অফ রোডস অ্যান্ড কিংডমস (কিতাব আল-মাসালিক ওয়া-ল-মামালিক)-এ, ইব্ন খোরদাদবেহ চারটি পথ তালিকাভুক্ত করেছেন যা দিয়ে রাধানীয়রা নিম্নলিখিত বিবরণে ভ্রমণ করেছিল। এই বণিকরা আরবি, ফার্সি, রোমান, ফ্রাঙ্ক, স্প্যানিশ এবং স্লাভ ভাষায় কথা বলে। তারা পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে, পূর্ব থেকে পশ্চিমে, আংশিকভাবে স্থলপথে, আংশিকভাবে সমুদ্রপথে ভ্রমণ করে। তারা পশ্চিমের নপুংসক, মহিলা ক্রীতদাস, ছেলে, ব্রোকেড, ক্যাস্টর, মার্টেন এবং অন্যান্য পশম এবং তলোয়ার থেকে পরিবহন করে। তারা পশ্চিম সাগরের ফিরঞ্জা (ফ্রান্স) থেকে জাহাজ নিয়ে ফারামা (পেলুসিয়াম) তৈরি করে। সেখানে তারা উটের পিঠে তাদের পণ্য বোঝাই করে এবং স্থলপথে পঁচিশ ফারসাখ দূরত্বের আল-কোলজুমে (সুয়েজ) যায়। তারা পূর্ব সাগরে যাত্রা শুরু করে এবং আল-কোলজুম থেকে আল-জার এবং আল-জেদ্দায় যাত্রা করে, তারপর তারা সিন্ধু, ভারত এবং চীনে যায়। চীন থেকে ফিরে আসার পর তারা কস্তুরী, অ্যালো, কর্পূর, দারুচিনি এবং পূর্বাঞ্চলীয় দেশগুলির অন্যান্য পণ্য আল-কোলজুমে ফিরিয়ে নিয়ে আসে এবং তাদের ফারামায় ফিরিয়ে আনে, যেখানে তারা আবার পশ্চিম সাগরে যাত্রা শুরু করে। কেউ কেউ রোমানদের কাছে তাদের পণ্য বিক্রি করার জন্য কনস্টান্টিনোপলের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে; অন্যরা তাদের পণ্য রাখার জন্য ফ্রাঙ্কের রাজার প্রাসাদে যায়। কখনও কখনও এই ইহুদি বণিকরা পশ্চিম সাগরে ফ্রাঙ্কদের দেশ থেকে যাত্রা করার সময় অ্যান্টিওক (অরন্টেস নদীর শীর্ষে) তৈরি করে; সেখান থেকে স্থলপথে আল-জাবিয়া (ইউফ্রেটিসের তীরে আল-হানায়া) যায়, যেখানে তারা তিন দিনের পদযাত্রার পরে পৌঁছায়। সেখানে তারা ইউফ্রেটিসে যাত্রা করে এবং বাগদাদে পৌঁছায়, সেখান থেকে তারা টাইগ্রিস দিয়ে আল-ওবোলা পর্যন্ত যাত্রা করে। আল-ওবোলা থেকে তারা ওমান, সিন্ধু, হিন্দ এবং চীনের উদ্দেশ্যে যাত্রা করে। এই বিভিন্ন ভ্রমণ স্থলপথেও করা যেতে পারে। স্পেন বা ফ্রান্স থেকে শুরু হওয়া বণিকরা সুস আল-আকসা (মরক্কোর) এবং তারপর ট্যাঞ্জিয়ারে যায়, সেখান থেকে তারা কায়রোয়ান এবং মিশরের রাজধানীতে যায়। সেখান থেকে তারা আর-রামলা যায়, দামেস্ক, আল-কুফা, বাগদাদ এবং আল-বসরায় যায়, আহভাজ, ফার্স, কেরমান, সিন্ধু, হিন্দ অতিক্রম করে চীনে পৌঁছায়। কখনও কখনও, তারা রোমের পিছনের রাস্তাও নেয় এবং স্লাভদের দেশের মধ্য দিয়ে গিয়ে খাজারদের রাজধানী খামলিজে পৌঁছায়। তারা জোরজান সাগরে যাত্রা শুরু করে, বাল্খে পৌঁছায়, সেখান থেকে অক্সাস পেরিয়ে নিজেদের যাত্রা শুরু করে এবং ইউর্ট, তোগুজঘুজ এবং সেখান থেকে চীনের দিকে যাত্রা অব্যাহত রাখে। ঐতিহাসিক তাৎপর্য মধ্যযুগের গোড়ার দিকে, মধ্যপ্রাচ্য ও উত্তর আফ্রিকার মুসলিম রাজনীতি এবং ইউরোপের খ্রিস্টান রাজ্যগুলি প্রায়শই একে অপরের বণিকদের তাদের বন্দরে প্রবেশ নিষিদ্ধ করত। উভয় পক্ষের বেসরকারী ব্যক্তিরা ইচ্ছামতো তাদের প্রতিপক্ষের জাহাজে অভিযান চালায়। প্রাচীন রোমান সাম্রাজ্য এবং সুদূর প্রাচ্যের দেশগুলির মধ্যে যোগাযোগ ও বাণিজ্যের পথ উন্মুক্ত রেখে রাধানাইটরা নিরপেক্ষ মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করত। তারা যে রাজস্ব নিয়ে এসেছিল তার ফলস্বরূপ, ইহুদি বণিকরা ফ্রান্সের প্রাথমিক ক্যারোলিনজিয়ান রাজবংশের অধীনে এবং সমগ্র মুসলিম বিশ্বে উল্লেখযোগ্য সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করত, যা কখনও কখনও স্থানীয় গির্জা কর্তৃপক্ষকে বিরক্ত করত। যদিও ইউরোপ এবং পূর্ব এশিয়ার মধ্যে বেশিরভাগ বাণিজ্য ঐতিহাসিকভাবে পারস্য এবং মধ্য এশীয় মধ্যস্থতাকারীদের মাধ্যমে পরিচালিত হয়েছিল, রাধানাইটরা পশ্চিম ইউরোপ থেকে পূর্ব এশিয়া পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বাণিজ্য নেটওয়ার্ক প্রতিষ্ঠার মধ্যে প্রথম ছিল। মার্কো পোলো এবং ইবনে বতুতা যথাক্রমে খ্রিস্টান এবং মুসলমানদের কাছে প্রাচ্যের ভ্রমণের গল্প নিয়ে আসার কয়েক শতাব্দী আগে তারা নিয়মিত এবং দীর্ঘ সময় ধরে এই বাণিজ্যে জড়িত ছিল। মনে করা হয় যে, ইব্ন বতুতা মুসলমান ব্যবসায়ীদের সঙ্গে রাধানীয়দের ব্যবহৃত পথের অনুরূপ পথে প্রাচ্যে ভ্রমণ করেছিলেন। যদিও ঐতিহ্যগতভাবে অনেক ইতিহাসবিদ বিশ্বাস করতেন যে চীনা কাগজ তৈরির শিল্প আরব বণিকদের মাধ্যমে ইউরোপে প্রেরণ করা হয়েছিল যারা তালাসের যুদ্ধে নেওয়া যুদ্ধবন্দীদের কাছ থেকে গোপনীয়তা পেয়েছিল, কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে রাধানাইটদের মতো ইহুদি বণিকরা কাগজ তৈরির ক্ষেত্রে সহায়ক ভূমিকা পালন করেছিল। স্পেনের জোসেফ, সম্ভবত একজন রাধানাইট, ভারত থেকে ইউরোপে তথাকথিত আরবি সংখ্যা প্রবর্তনের জন্য কিছু সূত্র দ্বারা কৃতিত্বপ্রাপ্ত। ঐতিহাসিকভাবে, ইহুদি সম্প্রদায়গুলি অন্তত ধ্রুপদী সময় থেকে চুরির ঝুঁকি ছাড়াই প্রচুর পরিমাণে অর্থ পরিবহনের জন্য ঋণপত্র ব্যবহার করত। এই ব্যবস্থাটি রাধানাইটদের মতো মধ্যযুগীয় ইহুদি বণিকদের দ্বারা অভূতপূর্ব মাত্রায় বিকশিত এবং কার্যকর করা হয়েছিল; যদি তাই হয়, তবে তাদের মধ্যযুগের শেষের দিকে এবং আধুনিক যুগের গোড়ার দিকে উদ্ভূত তীরগুলির পূর্বসূরীদের মধ্যে গণনা করা যেতে পারে। কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে, খাজারদের ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত করার ক্ষেত্রে রাধানাইটরা ভূমিকা পালন করেছিল। উপরন্তু, তারা তাদের বাণিজ্য পথের বিভিন্ন পয়েন্টে ইহুদি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করতে পারে এবং সম্ভবত পূর্ব ইউরোপ, মধ্য এশিয়া, চীন এবং ভারতের প্রাথমিক ইহুদি বসতির সাথে জড়িত ছিল। ইব্ন খোরদাদবেহ ছাড়াও, রাধানীয়দের নাম কয়েকটি সূত্র দ্বারা উল্লেখ করা হয়েছে। ইব্ন আল-ফাকিহের 10ম শতাব্দীর গোড়ার দিকের বুক অফ দ্য কান্ট্রিজে এগুলির উল্লেখ রয়েছে, তবে ইব্ন আল-ফাকিহের বেশিরভাগ তথ্য ইবনে খোরদাদবেহর কাজ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। সেফের হাডিনিম, মাইঞ্জের ইয়েহুদা হা কোহেন বেন মেইর-এর ভ্রমণের একটি হিব্রু বিবরণ, যা রাধানাইট পথ বরাবর প্রেজেমিস্ল এবং কিয়েভকে বাণিজ্য কেন্দ্র হিসাবে নামকরণ করেছে। 12শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে আইজাক বেন ডরবোলো নামে একজন ফরাসি-ইহুদি ব্যবসায়ী লিখেছিলেন যে তিনি রাধানাইট বণিকদের সাথে পোল্যান্ডে ভ্রমণ করেছিলেন। অন্তর্ধান দশম শতাব্দীতে রাধানীয়দের কার্যকলাপ বন্ধ হয়ে যায় বলে মনে করা হয়। এর কারণ হতে পারে 908 খ্রিষ্টাব্দে তাং চীনের পতন, তারপরে প্রায় ষাট বছর পরে (প্রায় 968-969) রাশিয়ার হাতে খাজারিয়ান রাষ্ট্রের পতন। বাণিজ্য পথগুলি অস্থিতিশীল এবং অনিরাপদ হয়ে ওঠে, সম্প্রসারণবাদী তুর্কো-ফার্সি রাজ্যগুলির উত্থানের ফলে পরিস্থিতি আরও খারাপ হয় এবং সিল্ক রোড বহু শতাব্দী ধরে ব্যাপকভাবে ধসে পড়ে। এই সময়কালে বাণিজ্যিক ইতালীয় নগর-রাষ্ট্রগুলির উত্থান ঘটে, বিশেষত সামুদ্রিক প্রজাতন্ত্র, জেনোয়া, ভেনিস, পিসা এবং আমালফি, যারা রাধানাইটদের অবাঞ্ছিত প্রতিযোগী হিসাবে দেখেছিল। দশম শতাব্দীর শেষের দিকে রাধানাইটরা বেশিরভাগই অদৃশ্য হয়ে গিয়েছিল; 2011 সালে আফগানিস্তানের সামঙ্গান প্রদেশের একটি গুহায় আবিষ্কৃত 11 শতকের ইহুদি স্ক্রোলগুলির একটি সংগ্রহ সেই অঞ্চলে রাধানাইটদের অবশিষ্টাংশের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে বলে ধারণা করা হচ্ছে। রাধানাইটদের অন্তর্ধানের ফলে ইউরোপের অর্থনীতি গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ডকুমেন্টারি প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে মধ্যযুগের গোড়ার দিকে নিয়মিত ব্যবহৃত অনেক মশলা 10ম শতাব্দীতে ইউরোপীয় টেবিল থেকে সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়। ইহুদীরা পূর্বে, পশ্চিম ইউরোপের বড় অংশে, মশলা বাণিজ্যে কার্যত একচেটিয়া অধিকার উপভোগ করত। দাস ব্যবসা অন্যান্য এজেন্টদের দ্বারা অব্যাহত ছিল বলে মনে করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, 1168 খ্রিষ্টাব্দের জন্য, হেলমোল্ড ভন বোসাউ রিপোর্ট করেছেন যে স্লাভিক জলদস্যুরা 700 জন ক্রীতদাসকে মেক্লেনবার্গে বিক্রির জন্য প্রস্তাব দিয়েছিল। কৃষ্ণ সাগর অঞ্চলে, ক্রীতদাস বাণিজ্য তাতারদের দ্বারা দখল করা হয়েছে বলে মনে করা হয়, বেশিরভাগ ক্রীতদাস স্লাভদের অটোমান তুর্কিদের কাছে বিক্রি করে। আরও দেখুন টুডেলা কোচিন ইহুদিদের অ্যাম্বার রোড বেঞ্জামিন কাইফেং ইহুদি লাল ইহুদি কারাভানসেরাই এলদাদ হা-ডানি চীনের ইহুদিদের ইতিহাস (কেইফেং ইহুদিদের উৎপত্তি তাং রাজবংশের সময়কাল থেকে) 18 শতকের পূর্ববর্তী পোল্যান্ডের ইহুদিদের ইতিহাস বিলাদ এল-সুদানের ইহুদি জোসেফ রাব্বান পেটাচিয়া রাটিসবন বাণিজ্য পথের ভারঙ্গিয়ান থেকে গ্রীক ট্রান্স-সাহারান বাণিজ্য ভল্গা বাণিজ্য পথ জেন্টলম্যান অফ দ্য রোড (2007 মাইকেল চাবনের উপন্যাস) আর্ট নোটস গিল 299-328। এনসি। বিশ্ব বাণিজ্যের, "রাধানাইটস" 763-4 বারেকেট 558-560। গিল 299-310। অর্থাৎ, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের ভাষা, গ্রীক। ইব্ন খোরদাদবেহ কোন নির্দিষ্ট ভাষা উল্লেখ করেছেন তা স্পষ্ট নয়। "ফিরঞ্জ" শব্দটি "ফ্রাঙ্ক" বোঝাতে ব্যবহার করা যেতে পারে এবং এইভাবে সম্ভবত যে ভাষাটি উল্লেখ করা হয়েছে তা হয় ভল্গার ল্যাটিন উপভাষা যা শেষ পর্যন্ত ফরাসিতে বিবর্তিত হয়েছিল বা মূলত ফ্রাঙ্কদের দ্বারা কথিত জার্মানিক ভাষা, যা ভাষাবিদদের দ্বারা ওল্ড ফ্রাঙ্কিশ নামে পরিচিত। তবে, মধ্যযুগে ফিরঞ্জ একটি সাধারণ শব্দ ছিল যা আরব (এবং পূর্ব খ্রিস্টান) দ্বারা সাধারণত পশ্চিম ইউরোপীয়দের জন্য ব্যবহৃত হত। এটা সম্ভব যে ইব্ন খোরদাদবেহ "রোমান" (বাইজেন্টাইন গ্রীক)-এর পাল্টা হিসাবে "ফ্রাঙ্ক" ব্যবহার করেন, যা ইঙ্গিত করে যে রাধানাইটরা পূর্ব এবং পশ্চিম উভয় খ্রিস্টানদের ভাষায় কথা বলত। যদিও মোশে গিলের মতো কেউ কেউ মনে করেন যে এই প্রসঙ্গে ব্যবহৃত "ফিরঞ্জা" ইতালির ফ্রাঙ্কিশ-অধিকৃত অঞ্চলগুলিকে বোঝায়, এবং ফ্রান্সকে সঠিকভাবে বোঝায় না। গিল 299-310। অ্যাডলার 2-3; বিকল্প অনুবাদের জন্য দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, ডি গোয়েজে 114; রাবিনোউইৎজ 9-10; বিবরণগুলির মধ্যে ছোটখাটো পার্থক্যের মধ্যে রয়েছে রাবিনোউইৎজের "খাম্লিদজ"-এর পরিবর্তে "খামলিফ"-এর রেন্ডারিং এবং ইউর্ট এবং তোগুজগুজকে পৃথক সত্তা হিসাবে উল্লেখ করার পরিবর্তে "তোগোজঘুজের আপনার" উল্লেখ। অনুবাদ করা রবিনোউইৎজের সংস্করণটির অর্থ "উইঘুরদের তাঁবু"। আরও দেখুন ডানলপ 138,209,230। বেন্ডিনার 99-104। দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, এনসি। বিশ্ব বাণিজ্য, "চীন"। যেমন, এন. সি। বিশ্ব বাণিজ্য, "রেডানাইটস" 764। অ্যাডলার x.; ওয়েইসেনব্রন 74-78; আরও দেখুন বিশ্ব বাণিজ্যের বিশ্বকোষ-প্রাচীন কাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, "রেডানাইটস" 764। প্রাচীন নিদর্শন 18.6.3 রাবিনোউইৎজ 91। যেমন, এন. সি। বিশ্ব বাণিজ্যের, "রাডানাইটস" 764; আরও দেখুন প্রিতসাক 265। ব্রুক 77; শিপার 116। রবিনোভিটস 150-212। শেফলার, গিল "স্ক্রোলস আফগান ইহুদি ইতিহাস সম্পর্কে প্রশ্ন উত্থাপন করে", 'দ্য জেরুজালেম পোস্ট, জেরুজালেম, 2 জানুয়ারী 2012। তথ্যসূত্র "চীন"। বিশ্ব বাণিজ্যের বিশ্বকোষঃ প্রাচীন কাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, খণ্ড। 1, এড। সিনথিয়া ক্লার্ক নর্থরুপ, পৃ. 29। আর্মঙ্ক, নিউ ইয়র্কঃ এম. ই। শার্প, 2005। অ্যাডলার, এলকান। মধ্যযুগে ইহুদি ভ্রমণকারীরা। নিউ ইয়র্কঃ ডোভার পাবলিকেশনস, 1987 বেন্ডিনার, এলমার। জান্নাতের উত্থান ও পতন। নিউ ইয়র্কঃ পুটনাম বুকস, 1983। বারেকেট, এলিনোয়ার। "রাধানাইটস"। মধ্যযুগীয় ইহুদি সভ্যতাঃ একটি বিশ্বকোষ। নরম্যান রথ, এড। রুটলেজ, 2002. পিপি 558-561। ব্রুক, কেভিন। খাজারিয়ার ইহুদীরা। 2য় সংস্করণ। রোম্যান অ্যান্ড লিটলফিল্ড পাবলিশার্স, ইনকর্পোরেটেড, 2006 ডি গোয়ে, মাইকেল। বিব্লিওথেকা জিওগ্রাফোরাম আরাবিকোরাম। লেইডেন, 1889। ষষ্ঠ খণ্ড। ডানলপ, ডগলাস। ইহুদি খাজারদের ইতিহাস, প্রিন্সটন, এনজেঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1954। ফোসিয়ার, রবার্ট, এড। দ্য কেমব্রিজ ইলাস্ট্রেটেড হিস্ট্রি অফ দ্য মিডল এজ, খণ্ড। 1: 350-950। কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস, 1997। গোথেল, রিচার্ড এবং অন্যান্যরা। "বাণিজ্য"। ইহুদি বিশ্বকোষ। ফাঙ্ক এবং ওয়াগনল্স, 1901-1906। গিল, মোশে। "রাধানাইট ব্যবসায়ী এবং রাধানের ভূমি"। জার্নাল অফ দ্য ইকোনমিক অ্যান্ড সোশ্যাল হিস্ট্রি অফ দ্য ওরিয়েন্ট 17ঃ3 (1976)। 299-328। গ্রেগরি অফ ট্যুরস। দ্য গ্লোরিয়া মার্টিরাম। জোসেফাস। ইহুদিদের প্রাচীন নিদর্শন। রবিনোভিটস, লুই। ইহুদি মার্চেন্ট অ্যাডভেঞ্চারঃ রাডানাইটদের একটি অধ্যয়ন। লন্ডনঃ এডওয়ার্ড গোল্ডস্টন, 1948। "রেডানাইটস"। বিশ্ব বাণিজ্যের বিশ্বকোষঃ প্রাচীন কাল থেকে বর্তমান পর্যন্ত, খণ্ড। 3, এড। সিন্থিয়া ক্লার্ক নর্থরুপ, পৃ. 763-764। আর্মঙ্ক, এনওয়াইঃ এম. ই. শার্প, 2005। প্রিতসাক, ওমেলজান। "খাজার রাজ্যের ইহুদি ধর্মে রূপান্তর"। হার্ভার্ড ইউক্রেনীয় স্টাডিজ 3ঃ2 (সেপ্টেম্বর 1978)। শিপার, ইৎজাক। "জিজে গোস্পোডার্সে কোরনি এবং লিটউই ডাব্লু সিজাচ প্রজেড্রোজবিওরোউইচ"। জেডজি ডব্লিউ পোলস ওড্রোডজোঞ্জ, সংস্করণ। এ. হাফটকা এবং অন্যান্য। ওয়ারশ, 1936। ওয়েইসেনবর্ন, হারমান জুর গেশিচটে ডার ইনফুহ্রুং ডার জেটজিগেন জিফারন ইন ইউরোপা ডার্চ গারবার্টঃ এইন স্টাডি, বার্লিনঃ মেয়ার অ্যান্ড মুলার, 1892। এশীয় ইহুদি বণিক ইহুদি চীনা ইতিহাস মধ্যযুগীয় অর্থনীতি মধ্যযুগীয় বণিক মধ্যযুগীয় ইহুদি মধ্যযুগীয় এশিয়া দাসত্ব বাণিজ্য পথের ইতিহাস