Naropa
নারোপা (প্রাকৃত, নাদপদ বা অভয়কীর্তি) বা অভয়কীর্তি ছিলেন একজন বৌদ্ধ মহাসিদ্ধ। তিনি ছিলেন তিলোপার শিষ্য এবং ভাই, বা কিছু সূত্র অনুসারে, নিগুমার অংশীদার ও ছাত্র। একজন মহাসিদ্ধ হিসাবে, নরোপার নির্দেশগুলি বজ্রযানকে, বিশেষত তাঁর নরোপার ছয়টি যোগ অনুত্তরযোগতন্ত্রের সমাপ্তি পর্যায়ের সাথে প্রাসঙ্গিক বলে জানায়। তিনি বিহারে অবস্থিত বিক্রমশিলা মঠের অন্যতম দ্বাররক্ষীও ছিলেন। যদিও কিছু বিবরণ বলে যে, নরোপা ছিলেন মার্পা লোটসাওয়ার ব্যক্তিগত শিক্ষক, অন্যান্য বিবরণ থেকে জানা যায় যে মার্পা কেবল মধ্যস্থতাকারী শিষ্যদের মাধ্যমেই নরোপার বংশধর ছিলেন। পণ্ডিত জন নিউম্যানের মতে, "তিব্বতীয়রা নারোর নাম দেয় 'না রো পা', 'না রো পান চেন', 'না রো তা পা' ইত্যাদি। পরমার্থসংগ্রহের পাণ্ডুলিপিতে একটি সংস্কৃত রূপ নাদপদ (পরমার্থসংগ্রহ 74) সংরক্ষিত রয়েছে। তুচ্চি দ্বারা সম্পাদিত একটি সংস্কৃত পাণ্ডুলিপি একটি আপাত প্রাকৃত রূপ নারোপা, পাশাপাশি একটি আধা-সংস্কৃত নারোপাড়া (তুচ্চি 1930:150 এবং 152) সংরক্ষণ করে। "নারো" একটি ডাকনাম বলে মনে হয়, যার অর্থঃ "মানুষঃ" নারা> স্থানীয় নাম। গান গায়। নারো> নারোপাড়াহ> স্থানীয় ভাষা নারোপা। তিব্বতি সূত্রগুলিও মনে করে যে নরোপদ যশোভদ্রের (টিব) অনুরূপ। ন্যান গ্রাগস বাজাং পো), "দ্য গ্রেট কাশ্মীরি" (বৃহৎকাশ্মিরা; খা চে চেন পো), বজ্রপদসারসংগ্রহের লেখক, যা মূল সংস্কৃত ভাষায় টিকে আছে। যদি এই উক্তিটি সঠিক হয়, তবে এটি নিশ্চিত বলে মনে হয় যে নরোপদ একজন কাশ্মীরি ছিলেন। হারবার্ট ভি. গুয়েন্টার নারোপাড়কে 1016-1100 খ্রিষ্টাব্দে তারিখ দিয়েছেন। এই তারিখগুলি গুয়েন্টারের শেষের তিব্বতি হ্যাগিওগ্রাফিতে প্রকাশিত তারিখ সম্পর্কে ভুল বোঝাবুঝির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে যা তিনি অনুবাদ করেছিলেন। এই তারিখগুলি অসম্ভব কারণ, উদাহরণস্বরূপ, আতিশ তিব্বতে যাওয়ার সময় তারা নরোপাদকে একজন যুবক করে তুলত। টুরেল ভি. ওয়াইলি যুক্তি দিয়েছিলেন যে নরপা 956-1040 খ্রিষ্টাব্দে বাস করতেন। জন নিউম্যান ওয়াইলিকে অনুসরণ করেন এবং 1040 খ্রিষ্টাব্দের দিকে নরপাড়ার মৃত্যুর তারিখ নির্ধারণের জন্য সমর্থনকারী প্রমাণ পেশ করেন, কিন্তু উল্লেখ করেন যে নরপাড়ার জন্মের তারিখটি তিব্বতি উৎস থেকে উদ্ভূত হয়েছে যা তিব্বতি উপাদান-প্রাণী যৌনকালীন চক্র কালানুক্রমে তারিখ গণনা করে, যা ভারতে কখনও ব্যবহার করা হয়নি, এবং তিনি উপসংহারে পৌঁছেছেন যে নরপাড়ার জন্মের জন্য ওয়াইলির তারিখ অনিশ্চিত। নিউম্যান পর্যবেক্ষণ করেছেনঃ "শত শত বছর আগে ভারতে ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির জন্য তিব্বতের সূত্রগুলি যে অলৌকিকভাবে সুনির্দিষ্ট তারিখগুলি সরবরাহ করে সে সম্পর্কে একটি নিয়ম হিসাবে আমাদের অবশ্যই খুব সংশয়ী হতে হবে।" জীবনী নরপাড়ের জীবনকাহিনী মূলত তিব্বতি হ্যাগিওগ্রাফি (রনাম থার)-এর উপর ভিত্তি করে উপস্থাপিত হয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিস্তারিত নরপাড়ের জীবনকালের কয়েক শতাব্দী পরের। এই হ্যাগিওগ্রাফিগুলি অলৌকিক কাহিনীতে ভরা এবং এগুলি কখনও কখনও একে অপরের বিরোধিতা করে, যার ফলে এগুলি থেকে ইতিহাস বের করা খুব কঠিন হয়ে পড়ে। পরবর্তী তিব্বতি ব্যাখ্যা থেকে স্বাধীন-তাদের নিজস্ব অধিকারে নারোপাড়ের নিজস্ব লেখাগুলির অধ্যয়ন তার শৈশবে রয়ে গেছে। আমরা যদি সংস্কৃত ঐতিহ্য অনুসরণ করি, তাহলে নারোপাড় কালচক্র তন্ত্রের উপর প্রধান কাজগুলি লিখেছিলেন, যা তিব্বতের হ্যাগিওগ্রাফিতে খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। নরোপা বাংলার শুনরি পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন এবং অতিশার সমসাময়িক ছিলেন। আরেকটি বিবরণ হল যে তিনি একটি কাশ্মীরি ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তাঁর পেশা ছিল কাঠ বিক্রি করা। অল্প বয়স থেকেই অধ্যয়ন এবং ধ্যানের একটি কর্মজীবন অনুসরণ করার আশায় একটি স্বাধীন ধারা দেখিয়েছিলেন। বাবা-মায়ের ইচ্ছায় তিনি এক যুবতী ব্রাহ্মণ মেয়ের সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে রাজি হন। 8 বছর পর তাঁরা দুজনেই তাঁদের বিয়ে ভেঙে দিতে রাজি হন এবং অভিষিক্ত হন। 28 বছর বয়সে নরোপা নালন্দার বিখ্যাত বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশ করেন যেখানে তিনি সূত্র ও তন্ত্র উভয়ই অধ্যয়ন করেন। তিনি একজন মহান পণ্ডিত এবং ত্রুটিহীন বিতর্ককারীর খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, যা সেই সময়ে অপরিহার্য ছিল কারণ বিতর্কের ঐতিহ্য এমন ছিল যে পরাজিত ব্যক্তি স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিজয়ীর ছাত্র হয়ে ওঠে। তিনি শেষ পর্যন্ত "উত্তর গেটের অভিভাবক" উপাধি অর্জন করেন, অনেক বিতর্কে জড়িত হন এবং অনেক ছাত্রকে পড়ান এবং জয় করেন। তাঁর তিব্বতি নামতার বা আধ্যাত্মিক জীবনী অনুসারে, একদিন, যখন তিনি পড়াশোনা করছিলেন, তখন একটি ডাকিনী নরোপার কাছে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি বুদ্ধের শিক্ষার ধর্ম শব্দগুলি বুঝতে পেরেছেন কিনা। তিনি উত্তর দিয়েছিলেন যে তিনি করেছেন এবং যখন তাকে তার প্রতিক্রিয়ায় খুশি মনে হয়েছিল, তখন তিনি যোগ করেছিলেন যে তিনি তাদের অর্থও বুঝতে পেরেছিলেন। এই মুহুর্তে ডাকিনী কান্নায় ভেঙে পড়েন, এই বলে যে তিনি একজন মহান পণ্ডিত, তবে একজন মিথ্যাবাদীও ছিলেন, কারণ একমাত্র যিনি এই শিক্ষাগুলি বুঝতে পেরেছিলেন তিনি ছিলেন তাঁর ভাই তিলোপা। "তিলোপা" নামটি শুনে তিনি ভক্তির এক তীব্র অনুভূতি অনুভব করেছিলেন এবং নরোপা বুঝতে পেরেছিলেন যে সম্পূর্ণ উপলব্ধি অর্জনের জন্য তাঁকে শিক্ষককে খুঁজে বের করতে হবে। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের পড়াশোনা ও পদ ত্যাগ করেন এবং তিলোপার সন্ধানে বের হন। নরোপা তখন তাঁর শিক্ষককে খুঁজে পাওয়ার সন্ধানে বারোটি ছোটখাটো কষ্টের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, সমস্ত কষ্ট তাঁর জ্ঞানের পথে লুকানো শিক্ষা ছিল। অবশেষে যখন তিনি তিলোপার সঙ্গে দেখা করেন, তখন তাঁকে চারটি সম্পূর্ণ ট্রান্সমিশন লাইন দেওয়া হয় যা তিনি অনুশীলন করতে শুরু করেন। তিলোপার সাথে অধ্যয়ন ও ধ্যান করার সময়, নরোপাকে আরও বারোটি বড় কষ্টের মধ্য দিয়ে যেতে হয়েছিল, তাঁর পথের সমস্ত বাধা কাটিয়ে ওঠার জন্য প্রশিক্ষণ, মহামুদ্রার সম্পূর্ণ উপলব্ধিতে পরিণত হয়েছিল। নরোপা তিলোপার সঙ্গে মোট বারো বছর কাটিয়েছেন। বাগমতী নদীর তীরে, পশুপতিনাথ মন্দিরের প্রান্তে, একটি গুহা রয়েছে যেখানে তিনি তিলোপা দ্বারা দীক্ষা নিয়েছিলেন এবং সিদ্ধি অর্জন করেছিলেন। পরবর্তী জীবনে নরোপা ফুলাহারিতে থেকে যান, যেখানে তিনি 85 বছর বয়সে মারা যান। ফুলহারি বা পুলহারি সম্ভবত পূর্ব বিহার বা বাংলায় অবস্থিত ছিল। তাঁর কয়েকটি নির্ভরযোগ্য ঐতিহাসিক বিবরণের মধ্যে একটি এসেছে নগাৎসো লোটসাওয়া নামে একজন তিব্বতি অনুবাদকের কাছ থেকে, যিনি বিক্রমশিলায় অতিশার সঙ্গে দেখা করার জন্য অপেক্ষা করার সময় ফুল্লারির মঠে নরোপা পরিদর্শনের চেষ্টা করেছিলেনঃ উত্তরাধিকার নরোপা তাঁর শিক্ষকের প্রতি তাঁর আস্থা ও ভক্তির জন্য স্মরণীয়, যা তাঁর জীবনী অনুসারে, তাঁকে এক জীবনে জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম করেছিল। তাঁকে "গোল্ডেন গারল্যান্ড"-এর অংশ হিসাবেও স্মরণ করা হয়, যার অর্থ তিনি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের কাগ্যু মতবাদের একজন বংশধর এবং একজন দক্ষ পণ্ডিত হিসাবে বিবেচিত হন। একজন মহান অনুশীলনকারী, নরোপা ছয়টি ধর্ম একত্রিত করার জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এই অনুশীলনগুলি বুদ্ধত্ব আরও দ্রুত অর্জনে সহায়তা করে। পরবর্তী অনেক কর্মপ এই এক বা একাধিক অনুশীলনে বিশেষভাবে দক্ষ ছিলেন, যা বজ্রযান ঐতিহ্যে বুদ্ধ দিয়েছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তিলোপার মাধ্যমে নরোপা, মারপা এবং মিলারেপা এবং বর্তমান দিন পর্যন্ত একটি অবিচ্ছিন্ন বংশের মধ্য দিয়ে চলে গেছে। নরোপাকে বজ্রযানের 'সাধু', 84 জন মহাসিদ্ধের মধ্যে একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তাঁর সম্মানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলোরাডোর নরোপা বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয়। আরও দেখুন নরোপা মারপা কাগুয়ের ছয়টি যোগের উল্লেখ হারবার্ট ভি গুন্থারের রচিত নরোপার জীবন ও শিক্ষা। শাম্বালা প্রকাশনা 1999 ম্যাসাচুসেটস। অনুবাদক মারপার জীবন, দেখা সবকিছু অর্জন করে। সাং নিয়ন হেরুকা নালন্দা অনুবাদ কমিটি দ্বারা অনুবাদিত। সম্ভালা পাবলিকেশনস 1995 বস্টন। (পিবিকে।) কেনপো চোড্রাক রিনপোচের দ্য লাইফ স্টোরি অফ নরোপা। কাগ্যু লাইফ ইন্টারন্যাশনালের 3 ও 4,1995 সান ফ্রান্সিসকোতে প্রকাশিত। দ্য গোল্ডেন কাগ্যু গারল্যান্ড, কাগ্যু বংশের একটি ইতিহাস, ব্রুস টারভার দ্বারা অভিযোজিত। বৌদ্ধধর্মের আজকের সংখ্যা 15,2005-এ প্রকাশিত 2য় দালাই লামা। তান্ত্রিক যোগাস অফ সিস্টার নিগুমা, স্নো লায়ন পাবলিকেশনস, 1ম সংস্করণ। মার্কিন সংস্করণ (মে 1985), (10), (13) সত্যানন্দ গিরির নরোপা। কৌশলগত প্রকাশনা গোষ্ঠী, 2011। 11শ শতাব্দীর বৌদ্ধ বোধিসত্ত্ব বৌদ্ধধর্মের বাঙালি পণ্ডিত তিব্বতের ইতিহাস কাগ্যু লামাস মহাসিদ্ধ বাঙালি বৌদ্ধ সন্ন্যাসী বিক্রমশিলা বৌদ্ধ যোগীর সন্ন্যাসী 11শ শতাব্দীর ভারতীয় দার্শনিক 11শ শতাব্দীর বাঙালি তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের ইতিহাস