Seraya Shapshal
সেরায়া শাপশাল বা মহামান্য হাজজি সেরায়া খান শাপশাল (কারাইমঃ Серая βen морdekhay ষ্ফশাল;;) (1873-1961) ছিলেন একজন হাকাম এবং ক্রিমিয়ান এবং তারপর পোলিশ এবং লিথুয়ানিয়ান ক্রিমিয়ান কারাইটস (কারাইম) সম্প্রদায়ের নেতা। শাপশাল ক্রিমিয়ার বাহেসারেতে জন্মগ্রহণ করেন এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন, যেখানে তিনি ভাষাতত্ত্ব এবং প্রাচ্য ভাষাগুলিতে স্নাতক হন। তাঁর অধ্যয়নের সময় তিনি ক্রিমিয়ান কারাইটদের খাজারিয়ান উৎপত্তি সম্পর্কে রাশিয়ান প্রাচ্যবিদ ভি. গ্রিগোরজেভের তত্ত্বের একজন শক্তিশালী গ্রহণকারী হয়ে ওঠেন। 1901 সালে স্নাতক হওয়ার পরপরই তিনি ইরানের যুবরাজ মোহাম্মদ আলী শাহের ব্যক্তিগত শিক্ষক হিসাবে দায়িত্ব পালনের জন্য আমন্ত্রিত হন এবং 1907 সালে পারস্য সরকারের মন্ত্রী হন (আসলে তিনি একজন রাশিয়ান গুপ্তচর ছিলেন)। 1911 সালে তিনি ক্রিমিয়ায় ফিরে আসেন এবং ক্রিমিয়ার ক্রিমিয়ান কারাইট সম্প্রদায়ের প্রধান হাকাম হন। 1920 থেকে 1927 সাল পর্যন্ত তিনি ইস্তাম্বুলে বসবাস করেন। এখানে তিনি সর্ব-তুর্কি আন্দোলনে সক্রিয় ছিলেন। 1927 সালে তুরস্কে থাকাকালীন তিনি পোল্যান্ডের কারাইমদের প্রধান নির্বাচিত হন এবং 1928 সালে উইলনোতে চলে যান। তিনি ক্রিমিয়ান কারাইট এবং রব্বিনি ইহুদিদের মধ্যে কোনও সংযোগ অস্বীকার করেছিলেন। শাপশাল হলেন ক্রিমিয়ান কারাইট ধর্ম এবং দেজুদাইজেশনের ঐতিহাসিক মতবাদের প্রতিষ্ঠাতা। এই মতবাদের অধীনে, তিনি "হাচাম"-এর ঐতিহ্যবাহী শিরোনাম পরিবর্তন করে "গাহান" ("হাখান") করেন, যা তাঁর মতে খাজারিয়ান শব্দ "খাগান"-এ ফিরে যায়। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, তিনি কারাইমদের আলতাই-তুর্কি উৎস এবং কারাইট ধর্মীয় শিক্ষার পৌত্তলিক শিকড় (পবিত্র ওকের উপাসনা, বহুঈশ্বরবাদ, দেবতা টেংরি, ত্যাগের নেতৃত্বে) সম্পর্কে একটি তত্ত্ব তৈরি করতে শুরু করেন। শাপশালের মতবাদ এখনও সমালোচনামূলক গবেষণা এবং জনসাধারণের বিতর্কের বিষয়। তিনি কারাইমদের তুর্কিকরণ এবং তাদের সংস্কৃতি ও ভাষা থেকে ইহুদি উপাদান নির্মূল করার লক্ষ্যে বেশ কয়েকটি সংস্কার করেছিলেন। তিনি কারাইট বিদ্যালয়গুলিতে হিব্রু শিক্ষার অবসান ঘটিয়ে একটি আদেশ জারি করেন, ইহুদি ছুটির দিন এবং মাসগুলির নাম তুর্কি নাম দিয়ে প্রতিস্থাপন করেন, "খান" শব্দের সাথে সামঞ্জস্য রেখে "গাহান"-এর নাম পরিবর্তন করে "হাচাম" রাখেন। শাপশালের মতে, আনান বেন ডেভিডের মতবাদ প্রাথমিক খ্রিস্টধর্মের কাছাকাছি ছিল এবং ক্যারাইটরা বহু শতাব্দী ধরে যিশু ও মহম্মদকে নবী হিসাবে বিশ্বাস করত। ক্রিমিয়ান কারাইটরা মোশির আইন গ্রহণ করেছিল, কিন্তু প্রাচীন তুর্কি পৌত্তলিক বিশ্বাস মেনে চলতে থাকে। ক্রিমিয়ান কারাইটদের জন্য খাজারিয়ান উৎস আরোপ করার প্রচেষ্টার মধ্যে ছিল তাদের ইতিহাসের "সামরিকীকরণ" প্রক্রিয়া 20 শতকের আন্তঃযুদ্ধ পোল্যান্ডে উদ্ভূত হয়েছিলঃ পূর্ব ইউরোপের কারাইট জনগোষ্ঠীকে যোদ্ধাদের জাতি হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করার প্রবণতা। শাপশাল ছিলেন এই প্রক্রিয়ার অন্যতম প্রবর্তক। 1939 সালে, জার্মানিতে রাশিয়ান অভিবাসীদের সম্প্রদায়ের সাথে তার সংযোগ ব্যবহার করে, তিনি ক্রিমিয়ান কারাইটদের জাতিগত সমস্যা পরীক্ষা করার অনুরোধ সহ রাইখের অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের কর্তৃপক্ষের কাছে আবেদন করেছিলেন। ক্রিমিয়ান কারাইট দ্বারা অধ্যুষিত পূর্ব ইউরোপের অঞ্চলগুলিতে জার্মান সৈন্যদের দখলের পরে, জার্মান প্রশাসন এই উপাধিটি পালন করেছিল। তারা কারাইটদের ইতিহাসের তিনজন প্রধান ইতিহাসবিদ বিশেষজ্ঞকে জড়িত করেছিলেনঃ জেলিগ কালমানোভিচ, মেইর বালাবান এবং ইটজাক (ইগনেসি) শিপার। এই তিনজনই যুদ্ধের আগে ক্রিমিয়ান কারাইটদের তুর্কি উৎপত্তি তত্ত্বের তীব্র বিরোধী হওয়া সত্ত্বেও, তারা ইউরোপীয় কারাইটদের হলোকাস্ট থেকে বাঁচানোর জন্য শাপশালের তত্ত্বকে সমর্থন করেছিল। কারাইমদের প্রতি নাৎসি নীতি প্রণয়নে শাপশাল গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। ভিলনিয়াসের হাকাম হিসাবে তিনি জেলিগ কালমানোভিচের মতো ইহুদি সম্প্রদায়ের ব্যক্তিত্বদের সাথে মুখোমুখি হওয়ার জন্য কুখ্যাত ছিলেন। তিনি নাৎসিদের ট্রোকি এবং ভিলনিয়াসের ক্রিমিয়ান কারাইট সম্প্রদায়ের সদস্যদের একটি বিস্তারিত তালিকা দিতে বাধ্য করার জন্যও পরিচিত ছিলেন (নিজের সম্প্রদায়কে বিপন্ন করার শাস্তির অধীনে), যার ফলে তারা সহজেই ইহুদিদের আবিষ্কার ও গ্রেপ্তার করতে পেরেছিল যারা জাল কাগজপত্র দেখিয়েছিল যে তারা ক্রিমিয়ান কারাইট ছিল। 1945 সালে তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে কারাইট গাহান পদ থেকে পদত্যাগ করেন, লিথুয়ানিয়ান এসএসআর-এর মন্ত্রিপরিষদের ধর্মীয় বিষয়ক কমিশনারের কাছে একটি বিবৃতি জমা দেন এবং সোভিয়েত-অধ্যুষিত লিথুয়ানিয়ান একাডেমি অফ সায়েন্সেসের ইনস্টিটিউট অফ হিস্ট্রিতে গবেষক হিসাবে একটি অবস্থান পান তিনি একটি কারাইম-রাশিয়ান-পোলিশ অভিধানের সহ-লেখক (1974 সালে প্রকাশিত) এবং ক্রিমিয়ান কারাইটদের উপর বেশ কয়েকটি নিবন্ধ লিখেছিলেন। তাঁর অবস্থান ব্যবহার করে তিনি তাঁর ধারণাগুলি প্রচার করতে থাকেন, যার মধ্যে রয়েছে ক্রিমিয়ান কারাইটদের সামরিক অতীত সম্পর্কিত কিছু প্রমাণের জালিয়াতি, সোভিয়েত ইউনিয়নের শীর্ষস্থানীয় একাডেমিক জার্নালে তাঁর "আবিষ্কার" সম্পর্কে নিবন্ধ প্রকাশ করা। শাপশালের সংরক্ষণাগারের সাম্প্রতিক গবেষণায় দেখা গেছে যে তাঁর খসড়ায় "মূল" নথির পাঠ্যের বেশ কয়েকটি সংস্করণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা জালিয়াতির প্রমাণ দেয়। তা সত্ত্বেও, কারাইম যোদ্ধাদের সম্পর্কে শাপশালের ধারণাগুলি ইউএসএসআর এবং এমনকি বিদেশে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল। এইভাবে আধুনিক লিথুয়ানিয়ার ত্রাকাইতে দর্শনার্থীদের প্রায়শই বলা হয় যে কারাইম যোদ্ধারা ত্রাকাই দুর্গের রক্ষী ছিলেন। 1997 সালে, লিথুয়ানিয়ায় তাতার এবং ক্রিমিয়ান কারাইটদের 600তম বার্ষিকীর সম্মানে 50 এলটিএল মূল্যমানের একটি স্মারক মুদ্রা জারি করা হয়েছিল। এই মুদ্রায় তাতার ও কারাইম যোদ্ধাদের ছবি রয়েছে। তাঁর কিছু কাজ (কারাইমদের ইতিহাস সহ) অপ্রকাশিত রয়ে গেছে। তাঁর সংগ্রহ এবং বইয়ের কিছু অংশ লিথুয়ানিয়ার জাতীয় গ্রন্থাগারে রাখা হয়েছে, অন্যটি ত্রাকাইয়ের পুরানো কেনেসার একটি ছোট জাদুঘরে, যেখানে তিনি 1961 সালে মারা যান। তাঁর বংশধরদের মধ্যে কেউ কেউ 1990-এর দশকে 'ল অফ রিটার্ন'-এর অধীনে ইসরায়েলে বসতি স্থাপন করেন। তথ্যসূত্র শাপশাল, এস. এম.: কারাইমি এস. এস. এস. আর বনাম ওটনোশেনি এটনিচেস্কোমঃ কারাইমি না স্লুজবে ইউ ক্রিমস্কিচ চ্যানভ। সিম্ফেরোপোল ', 2004 কিজিলভ এম. নিউ মেটেরিয়ালস অন দ্য বায়োগ্রাফি অফ এস. এম. স্জাপসজাল ইন 1928-1939// ম্যাটেরিয়ালস ডিভায়েটয় ইজিয়েগোডনোয় ইজডুনারডনোয় ইজদিসিটিপ্লিনার্নোয় কনফেরেনসি পো ইউডাইক। - এম., 2002। - সিএইচ। 1. - সি। 255-273 শাপিরা ড্যান ডি. ওয়াই। একজন ইহুদি প্যান-তুর্কিঃ সেরায়া স্জাপসজাওল (Şapčaloglu) এবং তাঁর কাজ কিরিম কারে তুর্ক্লেরি (1928) (জুদেও-তুর্কিকা ত্রয়োদশ)// অ্যাক্টা ওরিয়েন্টালিয়া হাঙ্গারিকা। - ডিসেম্বর 2005। - খণ্ড। 58, নং 4। - পি. 349-380 জাইসেভ আই. ভি. "কিভাবে আমি মোবাইল ফোন ব্যবহার করব এবং কিভাবে ব্যবহার করব?" অ্যাক্টা ইউরেশিকা। 4 নং (38)। এম., 2007। С.147-169 পেট্রোভ-ডাবিনস্কাই ও. ভি. С.М.Шапшал (এডিব-উস-সুলতান)-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2007, নং 5। সি। 64-78 প্রোখোরোভ ডি. এ., কিজিলোভ এম. বি. ষ্ফল সেরায়া মার্কোভিচ (1873-1961)// Крым в литсач и ограφияч। চিত্রনাট্য, 2008। সি। 396-400 কারাইট রাব্বি ক্রিমিয়ার ইতিহাস ক্রিমিয়ান কারাইট 1873 জন্ম 1961 মৃত্যু