Maranatha
মারানাথা (আরামাইকঃ) একটি আরামাইক বাক্যাংশ যা নিউ টেস্টামেন্টে () একবার পাওয়া যায়। এটি ডিদাচে 10:14-এও প্রদর্শিত হয়। এটি অনুবাদের পরিবর্তে গ্রীক অক্ষরে লিপ্যন্তরণ করা হয় এবং, প্রাথমিক পাণ্ডুলিপির প্রকৃতির পরিপ্রেক্ষিতে, আভিধানিক অসুবিধাটি নির্ধারণ করতে পারে যে কোন দুটি আরামাইক শব্দ একক গ্রীক অভিব্যক্তি গঠন করে। অনুবাদ এবং ব্যবহার 1 করিন্থীয়দের এনআরএসভি 16:22 অভিব্যক্তিটিকে অনুবাদ করেঃ "আমাদের প্রভু, আসুন!" কিন্তু এটি উল্লেখ করে যে এটি এইভাবেও অনুবাদ করা যেতে পারেঃ "আমাদের প্রভু এসেছেন"; এন. আই. ভি অনুবাদ করেঃ "আসুন, হে প্রভু"; বার্তা সংস্করণটি এটিকে এইভাবে ব্যাখ্যা করেঃ "গুরুর জন্য জায়গা তৈরি করুন!" এই অভিব্যক্তিটি প্রকাশিত বাক্য 22:20-এও উল্লেখ করা হয়েছেঃ "যে এই বিষয়গুলির সাক্ষ্য দেয় সে বলে, অবশ্যই আমি দ্রুত এসেছি। আমেন। তা সত্ত্বেও, প্রভু যীশু, আসুন। " ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজমে "মারানাথা"-কে "আসুন, প্রভু!" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। ল্যাটিন চার্চে, "মারানাথা" শব্দটি বহিষ্কারের একটি গুরুগম্ভীর সূত্র হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে ("অ্যানাথেমা"-র পাশাপাশি)। অ্যানালাইসিস দ্য এনএবি নোট করেঃ জন ক্যাসিয়ানের শিক্ষার উপর ভিত্তি করে, জন মেইন মারানাথার আবৃত্তিকে "আদর্শ খ্রিস্টান মন্ত্র" হিসাবে সুপারিশ করেছিলেন, যার অর্থ "প্রভু আসুন", চারটি সমানভাবে জোর দেওয়া শব্দাংশ মা-রা-না-থা হিসাবে নীরবে অভ্যন্তরীণভাবে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছেঃ "এটি কেবল প্রাচীনতম খ্রিস্টান প্রার্থনাগুলির মধ্যে একটি নয়, যিশু যে ভাষায় কথা বলেছিলেন, তবে এর একটি সুরেলা গুণও রয়েছে যা মনকে নীরব করতে সহায়তা করে। অন্যান্য শব্দ বা সংক্ষিপ্ত বাক্যাংশ ব্যবহার করা যেতে পারে তবে তিনি এটিকে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখেছিলেন যে ধ্যানের সময় কেউ অর্থ সম্পর্কে চিন্তা করবেন না বা কল্পনা ব্যবহার করবেন না। অন্যান্য খ্রিস্টান লেখক এবং সম্প্রদায়গুলি এই আবৃত্তিকে কেন্দ্র করে অনুরূপ অনুশীলন গড়ে তোলেন, যেমন পাবলো ডি 'ওরস, যিনি চিন্তাশীল প্রার্থনার অনুশীলনের জন্য এটিকে (শ্বাস-প্রশ্বাস এবং হাত সহ) একটি যোগসূত্র হিসাবে সুপারিশ করেন। আরও দেখুন রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি কালো, ম্যাথিউ। "মারানাথা আমন্ত্রণ এবং যিহূদা 14,15 (1 হনোক 1:9)।" ইন ক্রাইস্ট অ্যান্ড স্পিরিট ইন দ্য নিউ টেস্টামেন্টঃ স্টাডিজ ইন অনার অফ চার্লস ফ্রান্সিস ডিগবি মৌলে, বার্নাবাস লিন্ডার্স এবং স্টেফেন এস স্ম্যালি দ্বারা সম্পাদিত। 189-196। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1973। হেঙ্গেল, মার্টিন। "আব্বা, মারানাথা, হোসান্না এবং খ্রীষ্টধর্মের অনুসারী।" ডেনকোয়ার্ডিজেস গেহেইমনিসঃ বেইট্রেজ জুর গোটস্লেহরেঃ ফেস্টস্ক্রিফ্ট ফর এবারহার্ড জুঞ্জেল জুম 70 গেবার্টস্ট্যাগ, এইচ. আর. এস. জি দ্বারা সম্পাদিত। বনাম ইঙ্গল্ফ ইউ ডালফার্থ, জোহানেস ফিশার এবং হ্যান্স-পিটার গ্রোশান্স। 145-183। তুবিনজেনঃ মোহর সিবেক, 2004। জনসন, ক্রিস্টোফার ডিএল। হেসিকাজম এবং যিশুর প্রার্থনার সমসাময়িক বোধগম্যতায় কর্তৃত্ব এবং ঐতিহ্য, এডিনবার্গ পিএইচডি থিসিস, 2009। নিচে প্রিন্ট করা। মোরেউ, জিন-ক্লাউড। "মারানাথা"। রিভিউ বিবলিক 118.1 (2011): 51-75। মৌলে, সি. এফ. ডি। "মারানাথার প্রসঙ্গের পুনর্বিবেচনা"। নিউ টেস্টামেন্ট স্টাডিজ 6.40 (1960): 307-310। রবার্ট জেমিসন, এ. আর. ফাউসেট এবং ডেভিড ব্রাউনঃ কমেন্টারি ক্রিটিক্যাল অ্যান্ড এক্সপ্ল্যানেটরি অন দ্য হোল বাইবেল (1871), খ্রিস্টান পরিভাষা ভাষা এবং রহস্যবাদ নিউ টেস্টামেন্ট আরামাইক শব্দ এবং বাক্যাংশ