Dacian draco
ডেসিয়ান ড্রাকো ছিল প্রাচীন ডেসিয়ান জনগণের সৈন্যদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি সামরিক মান, যা ইতালির রোমে ট্রাজানের কলামে চিত্রিত বেশ কয়েকটি দৃশ্যে ডেসেবালাসের সৈন্যদের হাতে দেখা যায়। এই বায়ু যন্ত্রটিতে একটি ড্রাগনের রূপ রয়েছে যার খোলা নেকড়ের মতো চোয়াল রয়েছে যার মধ্যে বেশ কয়েকটি ধাতব জিহ্বা রয়েছে। ফাঁপা ড্রাগনের মাথাটি একটি খুঁটির উপর বসানো ছিল এবং পিছনের দিকে একটি ফ্যাব্রিক টিউব লাগানো ছিল। ব্যবহারে, ড্রাকো বাতাসের মধ্যে বা একজন ঘোড়সওয়ারের মাথার উপরে রাখা হত, যেখানে এটি বাতাসে পূর্ণ ছিল এবং বাতাস তার উপাদানগুলির স্ট্রিপগুলির মধ্য দিয়ে যাওয়ার সময় একটি কর্কশ শব্দ করার সময় এটি জীবিত ছিল এমন ধারণা দেয়। ডাসিয়ান ড্রাকো সম্ভবত অনুরূপ রোমান ড্রাকোর বিকাশকে প্রভাবিত করেছিল। নাম এবং ব্যুৎপত্তি ড্রাকো (ল্যাটিন) এবং ড্রাকন (গ্রীক) মানে "সর্প", "ড্রাগন"। এই শব্দগুলির মূল অর্থ হল "পর্যবেক্ষণ করা" বা "তীক্ষ্ণ চোখে পাহারা দেওয়া"। এটি গ্রীক ড্রাকন "তাকানো" থেকে উদ্ভূত। মূল মানটির উৎপত্তি অজানা এবং এখনও পণ্ডিতদের মধ্যে বিতর্কের বিষয়। একটি নির্দিষ্ট এবং নির্দিষ্ট উৎস এখনও নির্ধারণ করা কঠিন। নিবেদিত ইতিহাস রচনায় ডাসিয়ান, থ্রেসিয়ান, সিথিয়ান, সারমাটিয়ান বা পার্থিয়ান উৎসের কথা বলা হয়েছে। 2য় শতাব্দীর মধ্যে লুক্রেটিউ মিহাইলেস্কু-বার্লিবার মতে, অর্থাৎ। ডাসিয়ান যুদ্ধের সমাপ্তির পরে, ড্রাকো প্রতীকটি গ্রিকো-রোমান বিশ্বে ডাসিয়ান জাতিগোষ্ঠীর সাথে একীভূত হয়েছিল। জন এন. সি. কুলস্টনের মতে রোমানরা এই মানটিকে 1ম ও 2য় শতাব্দীর দানিউবিয়ান বর্বরদের সাথে যুক্ত করেছিল। রোমান ইতিহাসবিদ আরিয়ান লিখেছেন যে রোমানরা সিথিয়ানদের কাছ থেকে ড্রাকো নিয়েছিল, সম্ভবত সমসাময়িক সারমাটিয়ানদের জন্য একটি শব্দ। মূল উদ্দেশ্য সম্ভবত তীরন্দাজির জন্য বাতাসের দিকনির্দেশনা প্রদান করা ছিল। ডাসিয়ানদের মধ্যে, ড্রাকোকে নিঃসন্দেহে সেনাবাহিনী একটি বিশেষ সুরক্ষামূলক প্রতীক হিসাবে দেখেছিল, পাশাপাশি এটি মানুষের ধর্মীয় জীবনেও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ড্রাকো নেকড়ে এবং ড্রাগনের পাশাপাশি সাপের মধ্যে একটি ধর্মীয় সমন্বয় দেখায়। এর উদ্দেশ্য ছিল ডাসিয়ানদের উৎসাহিত করা এবং তাদের শত্রুদের ভয় দেখানো। হলস্ট্যাট যুগের (খ্রিস্টপূর্ব 10ম-8ম শতাব্দী) বি পর্যায় থেকে স্ট্যান্ডার্ডের মাথায় একটি নেকড়েকে চিত্রিত করা হয়েছিল, যা কার্পেথিয়ান জনগণের প্রতীকী প্রাণী। প্রাণীটিকে নির্দিষ্ট হিট্টাইট দানবের মতো আক্রমণাত্মক ভঙ্গিতে দেখানো হয়েছে। নেকড়ে বা সিংহের সাথে ড্রাগনের ধর্মীয় সংযোগ প্রথম পাওয়া যায় প্রায় 1120 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, প্রথম নেবুচাদনেজারের একটি স্তবকে, যেখানে চতুর্থ ত্রৈমাসিকে ডাসিয়ান ড্রাগনের প্রতীকটির সঠিক উপস্থাপনা পাওয়া যায়। এটি ইঙ্গিত করে যে ডাসিয়ান ড্রাকো এশিয়া মাইনরের শিল্প থেকে উদ্ভূত হয়েছে যেখানে ড্রাগনের ধর্মীয়-সামরিক প্রতীক পূর্ব দিকে ইন্দো-ইরানি এবং পশ্চিম দিকে থ্রাকো-সিমেরিয়ানো-গেটিয়ান/ডাসিয়ান পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। হলস্ট্যাট যুগের (খ্রিস্টপূর্ব 8ম-6ষ্ঠ শতাব্দী) 'ডি' পর্যায়ের সময়কালে, ড্রাগনের মাথা বা সাপের আলংকারিক প্যাটার্ন ডাসিয়ায় বেশ প্রচলিত হয়ে উঠেছিল। লা টেন যুগে (খ্রিস্টপূর্ব 3য়-1ম শতাব্দী), এটি ডাসিয়ানদের জন্য একটি মান হিসাবে কাজ করেছিল। রোমানিয়ার প্রহোভা কাউন্টির বুডুরেস্কা কমিউনে আবিষ্কৃত খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীর সিরামিক টুকরোতে ড্রাকোর চিত্রটি দেখা যায়। ড্রাগনের মতো বালোর বা একটি বড় সাপকে চিত্রিত করে স্ট্যান্ডার্ডের দেহটি ডাসিয়ানরা আকাশের দৈত্য বা "স্বর্গীয় ড্রাগন" এর প্রকাশ হিসাবে দেখেছিল। এটি তাদের সর্বোচ্চ দেবতা জালমক্সিসের সাথে সম্পর্কিত যিনি সম্ভবত একজন আকাশ দেবতা ছিলেন (সিএফ। এছাড়াও টমশেক)। হলস্ট্যাট যুগে ড্রাগনের মাথা বা সাপের আলংকারিক প্যাটার্ন ডেসিয়ায় বেশ প্রচলিত হয়ে ওঠে। ধ্রুপদী যুগের রৌপ্য ডাসিয়ান ব্রেসলেটগুলিতেও ড্রাগন প্রতীকটি প্রদর্শিত হয়। সাপের আকারের ব্রেসলেট এবং অন্যান্য অনুরূপ অলঙ্কারগুলি কেবল একটি আলংকারিক মোটিফ হিসাবে সাপের বিস্তারই নয়, ডেসিয়ান বস্তুগত সভ্যতায় এর তাৎপর্যও দেখায়। যুদ্ধে ডেসিয়ান ড্রাকো নেকড়ে-মাথার তূরীর গর্জন এবং তাদের অশুভ বহু রঙের ড্রাগন-মাথার মান অনুসরণ করে যুদ্ধে প্রবেশ করে। উদ্দেশ্য অনুযায়ী, তারা একটি ভয়ঙ্কর অডিওভিজুয়াল দৃশ্য তৈরি করেছিল। ড্রাকো প্রথম রোমের ট্রাজানের কলামে প্রদর্শিত হয়, এটি একটি স্মৃতিস্তম্ভ যা 101-102 এবং 105-106 খ্রিস্টাব্দের ডাসিয়ান যুদ্ধকে চিত্রিত করে। জার্মান ইতিহাসবিদ কনরাড সিচোরিয়াস উল্লেখ করেছেন যে, যদিও ডাসিয়ানরা ড্রাকো বহন করে, তবে প্রায় 136 খ্রিষ্টাব্দে আরিয়ানের ট্যাকটিকায় এটিকে সিথিয়ান ড্রাকো বলা হয়েছিল। এলিস মিনসের মতে, অ্যারিয়ানের ড্রাগন মানগুলি ছিল ডাসিয়ানদের। ড্যাসিয়ান ড্রাকো ভোটিভ ট্যাবলেটের উপস্থাপনা 4র্থ শতাব্দীর প্রথম দুই দশকের একটি ড্যানুবিয়ান ফলকের উপর একটি ড্রাকো ব্যানার ড্যানুবিয়ান রাইডার, স্থানীয় ড্যাসিয়ান দেবতা দ্বারা বহন করা হয়। ডাসিয়ানদের ধর্মীয় ও সামরিক জীবনে এই প্রতীকটির মহৎ গুরুত্বের কারণে, কিছু লেখক বিশ্বাস করেন যে ড্রাকো অবশ্যই তৃতীয়-চতুর্থ শতাব্দীর তথাকথিত দানিউবিয়ান ফলকগুলিতে সরাসরি গৃহীত এবং পুনরুত্পাদন করা হয়েছিল। ডুমিত্রু টুডরের মতো কিছু গবেষকের মতে, দানিউবিয়ান ফলকগুলিতে এই সামরিক পতাকার উপস্থিতি কেবলমাত্র সুযোগের কারণে ব্যাখ্যা করা হয়েছে-স্থানীয় ভাস্করদের কল্পনার মাধ্যমে অশ্বারোহী এবং আকাশ-দেবতা থিমের একটি আকস্মিক সংমিশ্রণের ফলাফল। ট্রাজানের কলামে রোমে ট্রাজানের কলাম অন ট্রাজানের কলামে (113 খ্রিষ্টাব্দ), 20টি দৃশ্যে ডাসিয়ান সৈন্যদের একটি ড্রাকো বহন করে দেখানো হয়েছে। একটিতে ডেসিয়ান অশ্বারোহীদের দ্বারা বহন করা ড্রাকোকে তাদের ঘোড়াগুলির সাথে সাঁতার কেটে দানিউব অতিক্রম করার চিত্র দেখানো হয়েছে। অন্যটিতে, ড্রাকো একটি ডাসিয়ান দুর্গের কেন্দ্রে রোপণ করা হয় এবং বেশ কয়েকজন রোমান বন্দীর মাথার খুলি দ্বারা বেষ্টিত। ট্রাজানের কলামে ড্রাকো বিজয়ের প্রতীকী চিত্র যদিও এটি কলামের ছবিগুলিতে অনুপস্থিত যা ডাসিয়ানদের বিরুদ্ধে ট্রাজানের দ্বিতীয় যুদ্ধের চিত্র তুলে ধরে, যখন রোমানরা তাদের সৈন্যদের অর্থ প্রদানের জন্য সোনার সন্ধানে প্রায় 18 শতাংশ ডাসিয়া অঞ্চল জয় করেছিল। রোমান সম্রাট আন্তোনিনাস পিয়াস (r.138-161 এডি)-এর মুদ্রায় ড্রাকো প্রদর্শিত হয়, যা ইঙ্গিত করে যে এটি এখনও 2য় শতাব্দীর চরিত্রগত প্রতীক ছিল। 250 খ্রিষ্টাব্দে ডেসিয়াসের একটি মুদ্রায় রোমান প্রদেশ ডাসিয়া একটি নেকড়ে বা হাউন্ড-ড্রাগন মান ধারণ করে। ক্লডিয়াস গথিকাস (r.268-270) এবং অরেলিয়ান (r.270-275)-এর অ্যান্টোনিনিয়ানি মুদ্রাতেও একই ধরনের মুদ্রা পাওয়া যায়। থেসালোনিকিতে গ্যালেরিয়াসের খিলান বৈশিষ্ট্যযুক্ত ডাসিয়ান ড্রাগন প্রতীকটি গ্রিসের থেসালোনিকিতে গ্যালেরিয়াস এবং রোটুন্ডার খিলানে চিত্রিত ডাসিয়ান অশ্বারোহীদের একটি দল বহন করে। চেস্টার এ ড্রাকোর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ভাস্কর্য (1955 সালে ডাসিয়ান বা সারমাটিয়ান ধরনের আর. পি. রাইট দ্বারা বিবেচিত) 1890 সালে উত্তর প্রাচীরের (পশ্চিম) দেবা ভিক্ট্রিক্সে (চেস্টার, ইউকে) পাওয়া একটি বড় পাথরের উপর চিত্রিত করা হয়েছে। ড্রাগন পতাকা অনুভূমিকভাবে প্রতিনিধিত্ব করা হয়, যেমন অশ্বারোহী দ্বারা ধরে রাখা হয় কিন্তু এর মাথা দৃশ্যমান হয় না, কারণ পাথরটি বরং খারাপ হয়ে গেছে। বেশিরভাগ পণ্ডিত মনে করেন যে অশ্বারোহী একজন সারমাতিয়ান, যিনি একটি সারমাতিয়ান হেলমেট পরেছেন এবং একটি সারমাতিয়ান মান বহন করেছেন। মিহাইলেস্কু-বার্লিবার (2009) মতে ডাসিয়ান মানের চিত্রায়ন নিশ্চিত এবং ডাসিয়ানদের বিরুদ্ধে রোমান বিজয়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্মৃতিস্তম্ভগুলিতে অনুরূপ উপস্থাপনা দেখা যায়। চেস্টারে পাওয়া একটি সামরিক ডিপ্লোমা (তারিখ 146 খ্রিষ্টাব্দ) মুক্তি পাওয়া সৈন্যদের ইউনিটগুলির মধ্যে আই এলিয়া ডাকোরামের নাম উল্লেখ করেছে। অতএব, চেস্টারের সমাধিস্তম্ভে যে অশ্বারোহীকে চিত্রিত করা হয়েছে সে একজন ডাসিয়ান অশ্বারোহী হতে পারে, যিনি প্রথম এলিয়া ডাকোরামের সহচরদের একটি ভেক্সিলেশিওর অন্তর্ভুক্ত। পি. এ. হোল্ডার মনে করেন যে, এই গোষ্ঠীটি 102 খ্রিষ্টাব্দে বা তার একটু আগে তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে ডেসিয়ানরা সাম্রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছিল এবং এটি পরে এলিয়া নামটি পেয়েছিল। যাইহোক, কিছু লেখক একজন ডাসিয়ান যোদ্ধার প্রতি স্টিলের কৃতিত্ব নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। ড্রাকো ডেসিয়ানদের একচেটিয়া প্রতীক ছিল না, তবে সারমাটিয়ানদেরও ছিল। ডাসিয়ানরা সাধারণত একটি নরম ফ্রিজিয়ান টুপি পরতেন, তবে স্টিলের মধ্যে, অশ্বারোহী সার্মাটিয়ান বংশোদ্ভূত একটি লম্বা এবং শঙ্কুযুক্ত স্প্যাঞ্জেনহেল্ম-টাইপ হেলমেট পরেন। ডাসিয়ান বংশোদ্ভূত কিছু ধাতব হেলমেট পাওয়া গেছে এবং এগুলি স্টিলের উপর উপস্থাপিত হেলমেটের থেকে যথেষ্ট আলাদা। ডেচিয়ানরা সম্ভবত লম্বা আলগা চুল এবং পুরু দাড়ি পরতেন, তবে চেস্টার অশ্বারোহীকে দাড়িহীন এবং ছোট চুলের মতো দেখা যায়। ডেসিয়ানদের অস্ত্রশস্ত্রের একটি অদ্ভুত উপাদান হিসাবে বাঁকা কাস্তে তলোয়ার দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তবে চেস্টারের অশ্বারোহী একটি সোজা তলোয়ার বহন করে। উপরন্তু, কোহরস আই এলিয়া ডাকোরাম ব্রিটেনে ডাসিয়ানদের উপস্থিতির প্রমাণ হিসাবে একটি পদাতিক ইউনিট ছিল এবং ডাসিয়ানদের অশ্বারোহী হিসাবে কোনও ঐতিহ্য ছিল না। দেভা ভিক্ট্রিক্সের ক্যাস্ট্রাম (চেস্টার, ইংল্যান্ড)-এ কোনও ডাসিয়ান ইউনিট ছিল না, যেখানে স্টিলটি পাওয়া গিয়েছিল। রোমান সেনাবাহিনীতে ব্যবহার সম্রাট মার্কাস অরেলিয়াসের (r.161 থেকে 180 খ্রিষ্টাব্দ) সময় থেকে একজন রোমান সৈনিকের দ্বারা বহন করা একটি ড্রাকোর প্রথম ভাস্কর্যের উপস্থাপনা। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে রোমান সেনাবাহিনী ডাসিয়ানদের বিজয়ের পরে ড্রাকো গ্রহণ করেছিল। কিছু পণ্ডিত যেমন অসবর্ন (1985) এবং অ্যাশমোর (1961) মনে করেন যে রোমানরা ডাসিয়ানদের কাছ থেকে ড্রাকো গ্রহণ করেছিল। এটি কোহোর্টের মান হয়ে ওঠে একইভাবে অ্যাকুইলা বা ইম্পেরিয়াল ঈগল রোমান লিজিওনের মান ছিল। রোমান অশ্বারোহী বাহিনীতে গৃহীত মানটি একজন অত্যাচারী দ্বারা বহন করা হত। পরে, ড্রাকো একটি রাজকীয় পতাকা হয়ে ওঠে। জার্মানির নিডেরবিয়েবারে পাওয়া শেষ রোমান স্ট্যান্ডার্ডের ড্রাগনের মতো সোনালি মাথার একমাত্র অনুলিপি অবশিষ্ট রয়েছে। ড্রাকো শুধুমাত্র রোমান অধিকৃত ডাসিয়ার জন্যই নয়, বরং সারমাটিয়ান এবং পার্থিয়ান অঞ্চলের জন্যও নির্দিষ্ট ছিল। ফলস্বরূপ, রোমান সেনাবাহিনীর ড্রাকোর জন্য কিছু বিকল্প উৎস প্রস্তাব করা হয়েছে। ফ্রাঞ্জ আলথেইমের মতে, রোমান সেনাবাহিনীতে এই ধরনের পতাকার আবির্ভাব মধ্য ও দক্ষিণ এশিয়া থেকে যাযাবর সৈন্য নিয়োগের সাথে মিলে যায় এবং এই অঞ্চল থেকেই ছবিটি ইরানে এবং পরবর্তীকালে ইউরোপে চলে যায়। সুতরাং, আলথিমের তত্ত্বের উপর ভিত্তি করে, ডাসিয়ান এবং জার্মানরা তখন এটি সারমাটিয়ান জনগণের কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল। ডাসিয়ান এবং রোমানদের তুলনায়, সারমাটিয়ান ড্র্যাকো বিশিষ্ট কান, কুকুরের মতো দাঁত এবং এমনকি পাখনা সহ দেখতে আরও প্রাচ্য ছিল। এটিতে সাধারণত জার্মানির নিডেরবিয়েবারে পাওয়া শেষ রোমান মানের ড্রাগনের মতো সোনালি মাথার স্কেল বা স্বতন্ত্র ক্রেস্ট ছিল না। এর মাথাটি সম্ভবত কিংবদন্তি ইরানি সিমুরগ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে-অর্ধ-নেকড়ে, অর্ধ-পাখি। বংশের টোটেমের উপর ভিত্তি করে, একটি মাছের মাথাও হতে পারে। ট্রাজানের কলামে, সারমাটিয়ান রোক্সালানি অশ্বারোহীরা, ড্রাকো মোটেই বহন করে না। ট্রাজানের কলামে উপস্থাপিত ডেসিয়ান ড্রাকো-স্ট্যান্ডার্ডের প্রধানরাও কুকুর। তবে, এগুলি সম্পূর্ণ ভিন্ন ধরনের, যার ছোট, গোলাকার নাক, প্রসারিত চোখ, খাড়া কান, ফাঁক, বৃত্তাকার চোয়াল এবং নো-গিল পাখনা রয়েছে। মিহাইলেস্কু-বার্লিবা (2009) বলেন যে, খ্রিষ্টীয় 1ম শতাব্দীর শেষে রোমানরা ড্রাকোকে ডাসিয়ানদের সাথে যুক্ত করেছিল। ড্রাকো ছিল ডাসিয়ানদের প্রতীক (যেমন ডাসিয়ান ফ্যালক্স ছিল)। ড্রাকো সাধারণত 4র্থ শতাব্দীতে রোমান মান হিসাবে চালু করা হয়েছিল। উত্তরাধিকার কনস্ট্যান্টাইন যখন ড্রাকোর পরিবর্তে সামরিক পতাকার উপর খ্রিস্টান প্রতীক স্থাপন করেছিলেন, তখন নামটি পরিবর্তনের চেয়ে বেশি সময় ধরে ছিল এবং আদর্শ-বাহক কঠোর ছিল। কখনও কখনও প্রাচীন প্রতীকটি নতুনটির সাথে যুক্ত হতে দেখা যায়, ড্রাগনকে ক্রুশের নীচে রাখা হয়। ক্যারোলিনজিয়ান রাজবংশের অশ্বারোহীরা 8ম, 9ম এবং 10ম শতাব্দীতে তাদের বাহিনীর উপর রোমান সাম্রাজ্য দ্বারা পূর্বে গৃহীত ড্রাকো উত্থাপন অব্যাহত রেখেছিল। সম্ভবত সাব-রোমান এবং অ্যাংলো-স্যাক্সন ব্রিটেনে ড্রাকো ব্যবহার অব্যাহত ছিল; বেয়েক্স টেপেস্ট্রিতে হ্যারল্ডের স্ট্যান্ডার্ড বাহক রয়েছে। কিংবদন্তি রাজা আর্থার এবং তাঁর নাইটদের উৎপত্তি ব্রিটেনে অবস্থানরত সারামাটিয়ান ভারী অশ্বারোহীদের মধ্যে হতে পারে, আর্থার এবং তাঁর পিতা উথার দ্বারা জন্ম নেওয়া উপাধি "পেন্ড্রাগন" ড্রাকো স্ট্যান্ডার্ডকে বোঝাতে পারে। আধুনিক ওয়েলশ জাতীয় পতাকার লাল ড্রাগন রোমান দ্বারা বহন করা ড্রাকো থেকে উদ্ভূত হতে পারে, এবং সম্ভবত ব্রিটেনে অবস্থানরত রোমানো ব্রিটিশ অশ্বারোহী ইউনিট, অর্থাৎ। সারমাটিয়ানরা রিবচেস্টারে অবস্থান করছিল। শিল্প ও সাহিত্য মিশেল-ফ্রাঙ্কোইস ড্যানড্রে-বার্ডন তাঁর কস্টিউম ডেস অ্যানসিয়েন্স পিপলস, এ ল 'ইউসেজ ডেস আর্টিস্টস-এ ডাসিয়ান ড্র্যাকোকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন রোমানিয়ান শিল্পী অ্যাডাম নিকোলে স্টিগুল ড্যাসিক' দ্য ডাসিয়ান ফ্ল্যাগ 'ভাস্কর্য তৈরি করেছিলেন যা রোমানিয়ার ওরাস্টিতে দেখা যায়। স্যাক্সন নৃতাত্ত্বিক টিউশ-এর মতে, ট্রান্সিলভেনিয়ান রোমানিয়ানরা সম্ভবত প্রাচীন ডাসিয়ানদের "সাপ-কাল্ট"-এর কিছু উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিল, যাদের "বিজয় পতাকা" হিসাবে একটি ড্রাগন (বা সাপ) ছিল বলে জানা যায়। তিনি উল্লেখ করেছেন যে কিছু ডোরকনকার সাপের মাথার (এই ক্ষেত্রে প্রতিরক্ষামূলক) মতো আকৃতির হয়। উপরন্তু, টিউশ দ্বারা জরিপ করা ব্রাসোভ অঞ্চলের রোমানিয়ান গ্রামগুলিতে, নির্দিষ্ট গেটের ভল্টগুলিতে মালা আকারে খোদাই করা সাপ থাকে যার প্রান্তগুলি "সূর্য-চাকা" প্রতিনিধিত্ব করে। পৌরাণিক কাহিনী ইতিহাসবিদ ভাসিল পারভানের মতে, ডেসীয় যুদ্ধের পতাকা, একটি সাপের দেহ সহ একটি নেকড়ের প্রতিনিধিত্ব করে, যা বালৌরকে চিত্রিত করে। বালৌর রোমানিয়ান পৌরাণিক কাহিনীর অন্যান্য প্রাণী, জেমিয়ুর সাথে অভিন্ন নয়। সবচেয়ে বড় পার্থক্য হল জেমিউ, যদিও এর কিছু গিরগিটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তবুও এটি একটি মানুষের মতো আকৃতি, যেখানে বালৌর ড্রাগনের আসল রূপ। সাধারণত, সমস্ত রোমানিয়ান পৌরাণিক কাহিনী, কিংবদন্তি এবং রূপকথার মধ্যে, বালৌরের সর্বদা তিন, পাঁচ, সাত, নয় বা বারোটি মাথা থাকে। বালৌর কখনও কখনও একটি অসৎ ব্যক্তিত্ব, তবে বেশিরভাগ সময়ই একটি নিরপেক্ষ ব্যক্তিত্ব, বিভিন্ন স্থান, বস্তু বা জ্ঞান রক্ষা করে। এছাড়াও, বিভিন্ন পৌরাণিক কাহিনী এবং লোককাহিনীতে, মূল্যবান বস্তু বা সুরক্ষিত স্থানে প্রবেশের জন্য ড্রাগনদের একটি সিরিজ থাকবে, সাধারণত তিনটি ড্রাগন, যথাক্রমে লোহা, রূপা এবং সোনা, বা রূপা, সোনা এবং হীরার স্কেল সহ, প্রতিটি আগেরটির চেয়ে শক্তিশালী, তাদের মাথার সংখ্যা অসুবিধা সহ বৃদ্ধি পাবে। লোক ঐতিহ্যে বিকশিত কিছু মোটিফ যা সাপকে পরিবারের প্রতিরক্ষামূলক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, কিছুটা হলেও, একটি প্রতিরক্ষামূলক ডাসিয়ান "ড্রাগন" প্রতীকের ব্যাখ্যার সাথে মিলে যায়। আরও দেখুন ডাসিয়ান ওয়ারফেয়ার ড্র্যাকোনারিয়াস ড্র্যাকো (নক্ষত্রপুঞ্জ) ড্র্যাকো (সামরিক মান) ইউরোপীয় ড্রাগন বুঞ্চুক ওল্ম (প্রোটিয়াস অ্যাঙ্গুইনাস)-স্লোভেনিয়ার স্থানীয়দের একটি প্রজাতির গুহা সালামান্ডার যাকে শিশু গুহা ড্রাগন বলা হয় কার্নিক্স কাবুরা-ইয়া গ্যালারি উল্লেখ আরও পড়ুন গেলু ফ্লোরিয়া-ড্রাগনুল ড্যাসিক, ইন আর্কিওলোজিকা এট হিস্টোরিকা, নিকোলাই গুডিয়া ডিকাটা, জালাউ, 2001, পৃ। 455-459; লিভিউ মার্গিতান, স্টিন্ডারদুল ড্যাসিক ফ্লুটুরা লা তাপাই, ইন রেভিস্তা ডি ইস্টোরি মিলিটারা, 2001,1, পৃষ্ঠা। 52-55। লিভিউ মারঘিতান, মিওরা তুর্কু-মার্টুরি আর্হিওলোজিস রেফারিতোরে লা স্টিনডারডুল গেটো-ডেসিলর, ইন থ্রাকো-ডেচিকা, 2001,22, এনআর। 1-2, পেজ। 213-221। মিওরা আলেকু-ক্লুসিটা, স্টিগুল গেটো-ডেসিলর, নোই ট্র্যাসি। সেন্ট্রো ইউরোপো দ্য স্টাডি ট্রাসি, রোমা, 1992, পৃষ্ঠা। 14-22; ট্রায়ান হার্সেনি-লে ড্রাগন ডেস, ইন এথনোলজিকা, 1979, এনআর। 1, পেজ। 13-22। বাহ্যিক সংযোগগুলি রোমানিয়ান লোককাহিনীতে ড্রাগন (বালাউর) পৌরাণিক কাহিনীতে সি. আর. ডব্লিউ-তে ডাসিয়ান ড্র্যাকো পতাকা ডাসিয়ান ড্র্যাকো এনসিক্লোপিডিয়া ডাসিকা ডাসিয়ান ড্র্যাকো। থিম, মোটিফ এবং প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন ডেসিয়ার সামরিক ইতিহাস শিল্পে প্রাচীনকালের ড্রাগনদের সামরিক সরঞ্জাম