Peace (play)
শান্তি (আইরিন) গ্রীক নাট্যকার অ্যারিস্টোফেনেস রচিত এবং প্রযোজিত একটি অ্যাথেনীয় পুরাতন কমেডি। এটি সিটি ডায়োনিসিয়ায় দ্বিতীয় পুরস্কার জিতেছিল যেখানে এটি পিস অফ নিসিয়াস-এর বৈধতার মাত্র কয়েক দিন আগে মঞ্চস্থ হয়েছিল, যা 421 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে দশ বছরের পেলোপোনেসিয়ান যুদ্ধের অবসান ঘটানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল। শান্তির আনন্দময় প্রত্যাশা এবং গ্রামাঞ্চলে একটি মনোরম জীবনে ফিরে আসার উদযাপনের জন্য এই নাটকটি উল্লেখযোগ্য। যাইহোক, এটি সতর্কতার একটি নোটও শোনাচ্ছে, হারানো সুযোগের স্বীকৃতিতে তিক্ততা রয়েছে এবং শেষটি সবার জন্য সুখকর নয়। অ্যারিস্টোফেনিসের সমস্ত নাটকের মতো, কৌতুকগুলি অসংখ্য, ক্রিয়াটি বুনোভাবে অযৌক্তিক এবং ব্যঙ্গটি বর্বর। এথেন্সের যুদ্ধপন্থী জনপ্রিয়তাবাদী নেতা ক্লিওন আবার লেখকের বুদ্ধির জন্য একটি লক্ষ্য, যদিও তিনি মাত্র কয়েক মাস আগে অ্যাম্ফিপোলিসের যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। প্লট সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপঃ ট্রাইগেউস, একজন মধ্যবয়সী অ্যাথেনীয়, অলৌকিকভাবে পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের শান্তিপূর্ণ সমাপ্তি ঘটায়, যার ফলে কৃষকদের কৃতজ্ঞতা অর্জন করে এবং বিভিন্ন ব্যবসায়ীদের দেউলিয়া করে দেয় যারা শত্রুতা থেকে লাভবান হয়েছিল। তিনি উৎসব ও শান্তির সহচর হার্ভেস্টকে বিয়ে করে তাঁর বিজয় উদযাপন করেন, যাঁদের সবাইকে তিনি একটি স্বর্গীয় কারাগার থেকে মুক্তি দিয়েছেন। বিশদ সারসংক্ষেপঃ দুই দাস এথেন্সের একটি সাধারণ বাড়ির বাইরে উন্মত্তভাবে কাজ করছে, অস্বাভাবিকভাবে বড় আকারের ময়দা গুঁড়ো করে এবং একে একে আস্তাবলের মধ্যে নিয়ে যাচ্ছে। আমরা শীঘ্রই তাদের রসিকতা থেকে জানতে পারি যে এটি ময়দা নয় বরং বিভিন্ন উৎস থেকে সংগৃহীত মলমূত্র-তারা একটি বিশাল গোবরের বিটলকে খাওয়ানো হচ্ছে যা তাদের পাগল মাস্টার মাউন্ট এটনা অঞ্চল থেকে বাড়িতে নিয়ে এসেছেন এবং যার উপর তিনি দেবতাদের সাথে ব্যক্তিগত দর্শকদের কাছে উড়তে চান। এই চমকপ্রদ প্রকাশটি মুহূর্ত পরে নিশ্চিত হয় যখন গোবরের বিটলের পিছনে ট্রাইগিয়াসের আকস্মিক উপস্থিতি, বাড়ির উপরে উঠে এবং উদ্বেগজনকভাবে অস্থিরভাবে ঘোরাফেরা করে। তার দুই দাস, তার প্রতিবেশী এবং তার সন্তানরা ভয় পায় এবং তারা তাকে পৃথিবীতে ফিরে আসার জন্য অনুরোধ করে। সে প্রফুল্ল বিটলটিকে স্থির করে, সে তার সন্তানদের কাছে সান্ত্বনাদায়ক শব্দ করে চিৎকার করে এবং সে শ্রোতাদের কাছে আবেদন করে যে আগামী তিন দিনের মধ্যে যে কোনও সময় ফার্ট বা শিট দিয়ে তার আরোহণকে বিভ্রান্ত করবেন না। তিনি ঘোষণা করেন যে, তাঁর উদ্দেশ্য হল যুদ্ধ সম্পর্কে দেবতাদের সঙ্গে যুক্তি করা অথবা তারা যদি না শোনে, তবে তিনি দেবতাদের বিরুদ্ধে গ্রিসের বিরুদ্ধে রাষ্ট্রদ্রোহের মামলা করবেন। তারপর তিনি মঞ্চের উপর দিয়ে আকাশের দিকে লাফিয়ে ওঠেন। দেবতাদের বাড়ির বাইরে পৌঁছে ট্রিগিয়াস আবিষ্কার করেন যে বাড়িতে কেবল হার্মিস রয়েছে। হার্মিস তাকে জানায় যে অন্যরা বস্তাবন্দী হয়ে কোনও প্রত্যন্ত আশ্রয়ের উদ্দেশ্যে রওনা হয়েছে যেখানে তারা আশা করে যে যুদ্ধ বা মানবজাতির প্রার্থনার দ্বারা আর কখনও সমস্যায় পড়বে না। তিনি বলেন, তিনি কেবল কিছু চূড়ান্ত ব্যবস্থা করার জন্য ফিরে এসেছেন এবং ইতিমধ্যে বাড়ির নতুন বাসিন্দা ইতিমধ্যে চলে গেছেন-যুদ্ধ। তিনি বলেন, যুদ্ধ শান্তিকে কাছাকাছি একটি গুহায় বন্দী করে রেখেছে। ঠিক তখনই, সুযোগ আসার সাথে সাথে, যুদ্ধ বাইরে গড়িমসি করে এবং গর্জন করে, একটি বিশাল মর্টার বহন করে যাতে সে গ্রীকদের পেষ্ট করতে চায়। ট্রাইগেউস আড়াল করে আবিষ্কার করেন যে যুদ্ধের আর তার বিশাল মর্টার ব্যবহার করার মতো কোনও পেস্টল নেই-গ্রীকদের উপর তিনি যে পেস্টলগুলি ব্যবহার করার আশা করেছিলেন সেগুলি উভয়ই মৃত, কারণ একটি ছিল ক্লিওন এবং অন্যটি ছিল ব্রাসিডাস, যথাক্রমে এথেন্স এবং স্পার্টার যুদ্ধপন্থী গোষ্ঠীর নেতা, যারা দুজনেই সম্প্রতি যুদ্ধে মারা গেছেন। যুদ্ধ নিজেকে নতুন করে পেতে বাড়ির ভিতরে ফিরে যায় এবং ট্রাইগিয়াস সাহসের সাথে এই সুযোগটি নিয়ে সর্বত্র গ্রীকদের ডেকে আনেন এবং সময় থাকা সত্ত্বেও তাকে শান্তি মুক্ত করতে সহায়তা করেন। বিভিন্ন শহর-রাজ্য থেকে উত্তেজিত গ্রীকদের একটি দল আসে কিন্তু তারা এতটাই উত্তেজিত হয় যে তারা প্রথমে নাচ বন্ধ করতে পারে না। ট্রাইগিয়াস এবং হার্মিসের তত্ত্বাবধানে গুহার মুখ থেকে পাথর টেনে নিয়ে অবশেষে তারা কাজ শুরু করে। কিছু গ্রীক সাহায্যের চেয়ে বেশি বাধা এবং প্রকৃত অগ্রগতি কেবল কৃষকদের দ্বারা করা হয়। অবশেষে শান্তি এবং তার সঙ্গী, উৎসব এবং ফসল, অবর্ণনীয় সৌন্দর্যের দর্শন হিসাবে প্রকাশিত হয়। হার্মিস তখন সমাবেশকে বলে যে কেন শান্তি বহু বছর আগে তাদের ছেড়ে চলে গিয়েছিল-যুদ্ধ থেকে লাভবান হওয়া রাজনীতিবিদরা তাকে তাড়িয়ে দিয়েছিল। তিনি বলেন, আসলে তিনি বেশ কয়েকবার ফিরে আসার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু প্রতিবারই অ্যাথেনীয়রা তাদের অধিবেশনে তার বিরুদ্ধে ভোট দিয়েছিল। ট্রাইগেউস তার দেশবাসীর পক্ষ থেকে শান্তির কাছে ক্ষমা চান, তিনি তাকে সর্বশেষ থিয়েটার গসিপ সম্পর্কে আপডেট করেন (সোফোক্লিস এখন সিমোনাইডসের মতো বিষধর এবং ক্র্যাটিনাস মাতাল অ্যাপোপ্লেক্সিতে মারা গিয়েছিলেন) এবং তারপরে তিনি তার স্বাধীনতা উপভোগ করার জন্য তাকে ছেড়ে চলে যান যখন তিনি আবার এথেন্সের উদ্দেশ্যে রওনা হন, ফসল কাটা এবং উৎসবকে তার সাথে ফিরিয়ে নিয়ে যান-ফসল কাটা কারণ সে এখন তার বাগদত্তা, উৎসব কারণ সে বাউলে বা কাউন্সিলের জন্য মহিলা বিনোদন হতে চলেছে। এরপরে কোরাস একটি প্রচলিত প্যারাবাসিসে শ্রোতাদের সম্বোধন করার জন্য এগিয়ে যায়। নাট্যকার হিসাবে মৌলিকতার জন্য, ক্লিয়নের মতো দানবদের সাহসী বিরোধিতার জন্য এবং তাঁর উদার স্বভাবের জন্য কোরাস লেখকের প্রশংসা করে। এটি তাকে বিশেষ করে টাক পড়া পুরুষদের কাছে সুপারিশ করে। এটি খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর কবি স্টেসিচোরাসের গান উদ্ধৃত করে এবং কার্সিনস, মেলানথিয়াস এবং মোরসিমাসের মতো সমসাময়িক নাট্যকারদের নিন্দা করে। কোরাস তার স্থান পুনরায় শুরু করে এবং ট্রাইগিয়াস মঞ্চে ফিরে আসে। তিনি ঘোষণা করেন যে শ্রোতাদের আকাশ থেকে দেখলে একগুচ্ছ দুষ্টের মতো দেখায় এবং কাছাকাছি দেখলে তাদের আরও খারাপ দেখায়। তিনি তাদের বিয়ের প্রস্তুতির জন্য বাড়ির ভিতরে ফসল সংগ্রহ করতে পাঠান এবং তিনি সামনের সারিতে বসে থাকা আর্কোনের কাছে উৎসব পৌঁছে দেন। এরপর তিনি শান্তির সম্মানে একটি ধর্মীয় সেবার জন্য প্রস্তুতি নেন। একটি মেষশাবককে বাড়ির ভিতরে উৎসর্গ করা হয়, প্রার্থনা করা হয় এবং ট্রাইগিয়াস মাংস বারবিকিউ করা শুরু করে। রোস্ট মেষশাবকের সুগন্ধ শীঘ্রই একজন ওরাকল মোঙ্গারকে আকর্ষণ করে, যিনি বিনামূল্যে খাবারের সন্ধানে দৃশ্যের চারপাশে ঘোরাফেরা করতে এগিয়ে যান, যেমন ওরাকল-মোঙ্গারদের মধ্যে প্রথা। একটি ভাল প্রহারের মাধ্যমে তাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। ট্রাইগেউস তার বিয়ের প্রস্তুতির জন্য বাড়ির ভিতরে যায় এবং কোরাস আবার আরেকটি প্যারাবাসিসের জন্য এগিয়ে যায়। শান্তির সময়ে গ্রামাঞ্চলে রান্নাঘরের আগুনের সামনে বন্ধুদের সাথে কাটানো শীতের বিকেলগুলি কোরাস প্রেমের সাথে গান করে যখন বৃষ্টি নতুন বপন করা জমিতে ভিজিয়ে দেয় এবং ভাল জীবন উপভোগ করা ছাড়া আর কিছুই করার থাকে না। তবে সুরটি শীঘ্রই পরিবর্তিত হয় যখন কোরাস রেজিমেন্টাল ড্রিল এবং সাংগঠনিক জিনিসগুলির কথা স্মরণ করে যা এখন পর্যন্ত সাধারণ বেসামরিক সৈনিকের জীবনের অভিশাপ ছিল এবং এটি সেই অফিসারদের তিক্ততার সাথে বিবেচনা করে যারা বাড়িতে সিংহ এবং মাঠে নিছক শিয়াল ছিল। ট্রিগিয়াস যখন একটি বিয়ের উৎসবের জন্য পোশাক পরে মঞ্চে ফিরে আসে তখন সুরটি আবার উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। ব্যবসায়ী এবং ব্যবসায়ীরা একা এবং জোড়ায় আসতে শুরু করে-একজন কাস্তে প্রস্তুতকারক এবং একজন জার প্রস্তুতকারক যার ব্যবসা এখন আবার উন্নতি করছে যখন শান্তি ফিরে এসেছে, এবং অন্যরা যাদের ব্যবসা ব্যর্থ হচ্ছে। কাস্তে প্রস্তুতকারী এবং জার প্রস্তুতকারী ট্রাইগেউসকে বিয়ের উপহার দিয়ে উপহার দেয় এবং ট্রাইগেউস অন্যদের পরামর্শ দেয় যে তারা তাদের পণ্যদ্রব্য দিয়ে কী করতে পারেঃ হেলমেট ক্রেস্টগুলি ডাস্টার হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, ভাল্লুকের প্রপস হিসাবে বর্শা, চেম্বারের পাত্র হিসাবে বুকের প্লেট, ডুমুর ওজনের জন্য স্কেল হিসাবে ট্রাম্পেট এবং হেলমেটগুলি মিশরীয়দের জন্য মিশ্রণ বাটি হিসাবে কাজ করতে পারে যাদের ইমিটিক্স বা এনিমার প্রয়োজন। বিবাহের অতিথিদের ছেলেরা বাইরে তাদের গান অনুশীলন করে এবং ছেলেদের মধ্যে একজন হোমারের যুদ্ধের মহাকাব্য গানের মহড়া শুরু করে। ট্রাইগিয়াস তাকে বাড়ির ভিতরে ফেরত পাঠায় কারণ সে যুদ্ধের কোনও উল্লেখ সহ্য করতে পারে না। আরেকটি ছেলে কাপুরুষতার কাজ উদযাপন করে আর্কিলোচাসের একটি বিখ্যাত গান গায় এবং এটি ট্রাইগিয়াসকেও প্রভাবিত করে না। সে বিয়ের ভোজের সূচনা ঘোষণা করে এবং সে উদযাপনের জন্য ঘর খুলে দেয়ঃ হাইমেন হাইমেনাই 'ও! হাইমেন হাইমেনাই 'ও! ঐতিহাসিক পটভূমি অ্যারিস্টোফেনিসের সমস্ত প্রাথমিক নাটক যুদ্ধের পটভূমির বিরুদ্ধে লেখা এবং অভিনয় করা হয়েছিল। এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে যুদ্ধ 431 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মেগারিয়ান ডিক্রি দিয়ে শুরু হয়েছিল এবং স্পার্টায় দ্বিতীয় আর্কিডামাস এবং এথেন্সের পেরিকেলসের সতর্ক নেতৃত্বে এটি ধীর গতির যুদ্ধে পরিণত হয়েছিল যেখানে এথেন্স সমুদ্রে অপ্রতিরোধ্য ছিল এবং স্পার্টা গ্রীক মূল ভূখণ্ডের অবিসংবাদিত প্রভু ছিল। প্রতি বছর, স্পার্টানরা এবং তাদের মিত্ররা অ্যাটিকা আক্রমণ করে এবং অ্যাথেনীয় খামারগুলিতে ধ্বংসযজ্ঞ চালায়। যত তাড়াতাড়ি তারা পিছু হটে, অ্যাথেনীয়রা তাদের প্রতিবেশী, স্পার্টার মিত্র, মেগারিয়ান এবং বোয়েটিয়ানদের খামারের উপর প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য তাদের শহরের দেয়াল থেকে বেরিয়ে আসে। তখন পর্যন্ত, বেশিরভাগ অ্যাথেনীয়রা গ্রামীণ জনবসতিতে বসবাস করত কিন্তু এখন তারা শহরের প্রাচীরের নিরাপত্তার মধ্যে একত্রিত হয়। 430 খ্রিষ্টাব্দে একটি প্লেগ অতিরিক্ত জনাকীর্ণ জনসংখ্যাকে ধ্বংস করে দেয় এবং এটি পেরিকেলসের জীবনও দাবি করে, এথেন্সকে আরও মৌলবাদী নেতৃত্বের নিয়ন্ত্রণে রেখে দেয়, যা ক্লিওন দ্বারা চিত্রিত হয়। ক্লিওন স্পার্টার সাথে যুদ্ধে নিরঙ্কুশ বিজয় অর্জনের জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন এবং তাঁর আক্রমণাত্মক নীতিগুলি 425 সালে স্ফ্যাক্টেরিয়ার যুদ্ধে প্রমাণিত হয়েছিল বলে মনে হয়, যার ফলে স্পার্টান জিম্মিদের বন্দী করা হয় এবং পাইলোসে একটি স্থায়ী গ্যারিসন প্রতিষ্ঠা করা হয়, যেখান থেকে অ্যাথেনীয়রা এবং তাদের মিত্ররা স্পার্টান অঞ্চলটিকে হয়রানি করতে পারে। এই বিপর্যয়ের প্রতিক্রিয়ায় স্পার্টানরা শান্তির জন্য বারবার আবেদন জানিয়েছিল কিন্তু ক্লিওনের নির্দেশনায় অ্যাথেনীয় পরিষদ এগুলি খারিজ করে দিয়েছিল, যারা পরিবর্তে মেগারা এবং বোয়েটিয়ার বিরুদ্ধে উচ্চাভিলাষী অভিযানের মাধ্যমে যুদ্ধকে আরও বিস্তৃত করতে চেয়েছিল। পরবর্তীকালে অ্যাথেনীয়রা ডিলিওনের যুদ্ধে বোয়েটিয়ায় একটি বড় পরাজয়ের সম্মুখীন হয় এবং এর পরে 423 খ্রিষ্টাব্দে একটি যুদ্ধবিরতি হয়। এই সময়ের মধ্যে, স্পার্টানরা ক্রমবর্ধমানভাবে যুদ্ধপন্থী নেতা ব্রাসিডাসের প্রভাবে আসছিল, একজন সাহসী জেনারেল যিনি যুদ্ধবিরতি সত্ত্বেও অ্যাথেনীয় ক্লায়েন্ট রাজ্যগুলির মধ্যে বিদ্রোহকে উৎসাহিত ও সমর্থন করেছিলেন। চ্যালসিডিসে এথেন্সের ক্লায়েন্ট রাজ্যগুলি তাঁর চক্রান্তের জন্য বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ ছিল। যুদ্ধবিরতি শেষ হলে, ক্লিওন বিদ্রোহ দমন করার জন্য অ্যাথেনীয়দের একটি বাহিনীকে চ্যালসিডিসে নিয়ে যান। অ্যাম্ফিপোলিস শহরের বাইরে অভিযান চালানোর সময় তিনি এবং তাঁর লোকেরা স্পার্টান জেনারেলের নেতৃত্বে একটি বাহিনীর কাছে বিস্মিত ও পরাজিত হন। ক্লিয়ন এবং ব্রাসিডাস উভয়ই যুদ্ধে মারা যান এবং তাদের অপসারণ 422-21-এর শীতকালে নতুন শান্তি আলোচনার পথ খুলে দেয়। খ্রিষ্টপূর্ব 421 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তের গোড়ার দিকে ডায়োনিসিয়া শহরে নিসিয়াসের শান্তি অনুমোদন করা হয়, যেখানে শান্তি সম্পাদিত হয়েছিল। প্লুটার্কের ডিনার-টেবিল আলোচনার একটি চরিত্র অনুসারে (শান্তি তৈরি হওয়ার প্রায় 500 বছর পরে লেখা), ওল্ড কমেডির ভাষ্যকারদের তার বিমূর্ত উল্লেখগুলি একইভাবে ব্যাখ্যা করার প্রয়োজন যেমন একটি ভোজের জন্য ওয়াইন-ওয়েটারদের প্রয়োজন। এখানে আধুনিক পণ্ডিতদের দ্বারা সরবরাহ করা শান্তির জন্য মদের তালিকা রয়েছে। অ্যাথেনীয় রাজনীতিবিদ এবং জেনারেল ক্লিওনঃ অ্যাথেন্সের যুদ্ধপন্থী গোষ্ঠীর জনপ্রিয় নেতা, তিনি সম্প্রতি অ্যাম্ফিপোলিসের যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। এই নাটকে (লাইন 47) তাঁর নাম শুধুমাত্র একবার উল্লেখ করা হয়েছে যখন দর্শকদের মধ্যে একজন সদস্য তাঁকে গোবরের বিটলের সাথে তুলনা করেছেন এই ভিত্তিতে যে তিনি গোবর খান অর্থাৎ। তিনি মৃত (মলমূত্র অ্যারিস্টোফানিক আন্ডারওয়ার্ল্ডের একটি চরিত্রগত উপাদান, যা পরে দ্য ফ্রগস-এ উপস্থাপিত হয়েছে)। তিনি বেশ কয়েকটি পরোক্ষ উল্লেখ পেয়েছেন (313,648,669,650-56) সেরবেরাস হিসাবে যার উঁকি দেওয়া (প্যাফলাগন) এবং চিৎকার এখনও শান্তি ছিনিয়ে নিতে পারে (দ্য নাইটস-এ জ্বলন্ত চিত্রটি তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে ক্লিওনকে 'প্যাফলাগোনিয়ান' হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল), একজন চামড়া ব্যবসায়ী যিনি যুদ্ধ থেকে দুর্নীতিগ্রস্তভাবে লাভবান হয়েছিলেন, একটি চামড়ার চামড়া যা শান্তির অ্যাথেনীয় চিন্তাভাবনাকে দমন করেছিল এবং একটি বদমাশ, চাটুকার, চাটুকার এবং ঝামেলা সৃষ্টিকারী যা হার্মিসের নিন্দা করা উচিত নয়, কারণ হার্মিস (আন্ডারওয়ার্ল্ডের গাইড হিসাবে) এখন তার জন্য দায়ী। ল্যামাকাসঃ তিনি যুদ্ধপন্থী গোষ্ঠীর সঙ্গে যুক্ত একজন নির্ভীক সেনাপতি ছিলেন কিন্তু তা সত্ত্বেও তিনি পিস অফ নিসিয়াসকে অনুমোদন করেছিলেন। তাঁকে এখানে শান্তির শত্রু হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যিনি শান্তি প্রচেষ্টায় বাধা দেন (লাইন 304,473)। তার ছেলে এমন একটি চরিত্র যে যুদ্ধের মতো গান গায়। দ্য আচারনিয়ানস-এ ল্যামাকাসকে প্রতিপক্ষ হিসাবে দেখা যায় এবং আরও দুটি নাটকে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। ফরমিওঃ একজন সফল অ্যাথেনীয় অ্যাডমিরাল, তিনি একজন সৈনিকের প্যালেটে রুক্ষ ঘুমাতেন (লাইন 347)। আরও দুটি নাটকে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। পেইস্যান্ডারঃ একজন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ, খ্রিষ্টপূর্ব 411 খ্রিষ্টাব্দের অ্যাথেনীয় অভ্যুত্থানে তিনি একজন প্রভাবশালী ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন। তাঁর হেলমেট একটি ঘৃণ্য দৃশ্য (লাইন 395) এবং অন্যান্য নাটকে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। পেরিকল্সঃ একজন প্রতিভাবান বক্তা এবং রাজনীতিবিদ, তিনি তার মেগারিয়ান ডিক্রি দ্বারা স্পার্টার সাথে যুদ্ধকে উস্কে দিয়েছিলেন। বলা হয় যে তিনি ভাস্কর্যশিল্পী ফিডিয়াসের (লাইন 606) সাথে জড়িত একটি দুর্নীতির কেলেঙ্কারিতে জড়িত হওয়া এড়ানোর জন্য এটি করেছিলেন। আরও দুটি নাটকে পেরিকল্সের নাম উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাঁর পরোক্ষ উল্লেখও রয়েছে। হাইপারবোলাসঃ আরেকজন জনপ্রিয়তাবাদী, তিনি ক্লিয়নের স্থলাভিষিক্ত হন পিনেক্সে স্পিকারের পাথরের নতুন মাস্টার হিসাবে (লাইন 681)। তিনি বাণিজ্যের দিক থেকে একজন প্রদীপ বিক্রেতা ছিলেন এবং এটি তাঁকে রাষ্ট্রের বিষয়গুলির উপর আলোকপাত করতে সক্ষম করেছিল (690)। কোরাস তাকে তাড়িয়ে দিয়ে শেষ পর্যন্ত বিয়ে উদযাপন করতে চায় (1319)। অন্যান্য খেলায় তিনি প্রায়শই লক্ষ্যবস্তু হন। থিওজিনেসঃ আরেকজন বিশিষ্ট রাজনীতিবিদ, তিনি শূকরের সাথে যুক্ত ছিলেন (লাইন 928)। বেশ কয়েকটি নাটকে তাঁর নাম পুনরাবৃত্তি হয়। অ্যাথেনীয় ব্যক্তিত্ব ক্লিওনিমাসঃ তাঁর পেটুকতা এবং কাপুরুষতার জন্য অন্যান্য নাটকে ঘন ঘন রসিকতা, তিনি এখানে কাপুরুষের মডেল (446), ভুল কারণে শান্তি ভালবাসেন এমন একজন মানুষ (673,675) এবং কাপুরুষতা উদযাপনে আর্কিলোচাসের গান গাওয়া একটি ছেলের বাবা (1295) হিসাবে অভিশাপ হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। কুন্নাঃ একজন সুপরিচিত পতিতা, তার চোখ ক্লিয়নের (755) মতো জ্বলজ্বল করে। আরও দুটি নাটকে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। অ্যারিফ্রেডসঃ একটি শৈল্পিক পরিবারের সদস্য এবং সম্ভবত নিজেই একজন কৌতুক কবি, তিনি এখানে অ্যারিস্টোফেনেস দ্বারা অমর হয়ে গেছেন (লাইন 883) এবং অন্যান্য নাটকে কনিলিঙ্গাসের প্রতিপাদক হিসাবে। গ্লাউসিটস, মরিচাস এবং টিলিয়াসঃ গোরম্যান্ডস, তারা শান্তি ফিরে আসার পরে খাবারের লোভী অনুধাবনে পুনরায় পূরণ হওয়া আগোরা সম্পর্কে ব্যস্ত বলে মনে করা হয় (লাইন 1008)। দ্য আচারনিয়ানস অ্যান্ড দ্য ওয়াস্পস, টেলিয়াস ইন দ্য বার্ডস অ্যান্ড গ্লৌসেটস ইন থেস্মোফোরিয়াজুসে পোয়েটস এবং অন্যান্য শিল্পী ইউরিপিডিসঃ একজন ট্র্যাজিক কবি যিনি তাঁর উদ্ভাবনী নাটক এবং করুণ নায়কদের জন্য বিখ্যাত, তিনি দ্য আচারনিয়ানস, থেস্মোফোরিয়াজুসে এবং দ্য ফ্রগস-এ একটি হাস্যকর চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হন এবং অন্যান্য নাটকে তাঁর অসংখ্য উল্লেখ পাওয়া যায়। ট্রাইগেউসকে সতর্ক করা হয় যে সে যেন তার বিটল থেকে পড়ে না যায় নতুবা সে ইউরিপিডিয়ান ট্র্যাজেডির নায়ক হতে পারে (লাইন 147) এবং শান্তিকে বলা হয় যে সে ইউরিপিডসকে পছন্দ করে না কারণ সে সংলাপের জন্য আইনী তর্কের উপর নির্ভরশীল ছিল (534)। ট্রাইগিয়াসের গোবর বিটলের উপর উড়ান ইউরিপিডিসের নাটক বেলেরেফোনের একটি প্যারোডি, তার কাছে তার মেয়ের আবেদন এওলাসের (114-23) একটি বক্তৃতার প্যারোডি এবং তার নাটক টেলিফাস (528) থেকে একটি ইচ্ছাকৃত ভুল উদ্ধৃতি রয়েছে। পরের নাটকটি প্যারোডির জন্য একটি প্রিয় লক্ষ্য ছিল যেমন উদাহরণস্বরূপ দ্য আচারনিয়ানস এবং থেস্মোফোরিয়াজুসে থেস্মোফোরিয়াজুসে। এসোপঃ উপকথার একজন কিংবদন্তি লেখক, তিনি ট্রাইগিয়াসকে গোবরের বিটলের উপর দেবতাদের বাড়িতে আরোহণ করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন বলে মনে করা হয় (লাইন 129)। মূল গল্পে, গরুর ডিম ধ্বংস করার জন্য ঈগলকে শাস্তি দেওয়ার জন্য গোবরের বিটল দেবতাদের বাড়িতে উড়ে যায়। জিউস ঈগলের নিজের ডিমের কথা ভাবছিল এবং গোবরের বিটল তাকে সেগুলি ফেলে দিতে প্ররোচিত করেছিল। দুটি নাটকে এসোপের উল্লেখ রয়েছে। সোফোক্লিসঃ একজন বিখ্যাত ট্র্যাজিক কবি, তাঁর কথা এখানে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাঁর কবিতাগুলি শান্তির সাথে আসা ভাল সময়ের উদ্ভব ঘটায় (লাইন 531) যদিও তিনি সাইমনাইডসের (695-7) মতো লোভী হয়ে উঠেছেন। দ্য বার্ডস অ্যান্ড দ্য ফ্রগস-এও সোফোক্লিসের উল্লেখ রয়েছে। ফিডিয়াসঃ একজন বিখ্যাত ভাস্কর, তাঁর নাম একটি দুর্নীতির কেলেঙ্কারিতে উল্লেখ করা হয়েছিল যা প্রকৃতপক্ষে তাঁর পৃষ্ঠপোষক পিসিস্ট্রাটাসকে (লাইন 605) লক্ষ্য করে করা হয়েছিল এবং পিসকে তাঁর অর্থাৎ তাঁর একজন সুন্দর আত্মীয় বলে মনে করা হয়। তিনি মূর্তিমান (616)। সিমোনাইডসঃ একজন অত্যন্ত সম্মানিত কবি, তিনি যদিও উচ্চ পারিশ্রমিকের দাবিতে কুখ্যাত ছিলেন-কমিশন সঠিক হলে তিনি এমনকি চালনিতে করে সমুদ্রে যেতেন (লাইন 697-8)। আরও দুটি নাটকে তাঁর উল্লেখ রয়েছে। ক্র্যাটিনাসঃ একজন কৌতুক কবি প্রায়শই নাট্যকার হিসাবে অ্যারিস্টোফেনেসের সাথে স্থান পেয়েছিলেন, ওয়াইনের জার ধ্বংসের সাক্ষী হওয়ার পরে তিনি মাতাল অ্যাপোপ্লেক্সিতে মারা গিয়েছিলেন বলে জানা যায় (লাইন 700)। অন্যান্য বেশ কয়েকটি নাটকেও তাঁকে উপহাস-সম্মানের সঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে। কার্সিনসঃ একজন ট্র্যাজিক কবি, তিনি ইঁদুর সম্পর্কে একটি ব্যর্থ কমেডি লিখেছেন বলে বলা হয় (791-5) এবং মিউজকে তাকে এবং তার ছেলেদের উভয়কেই তিরস্কার করার জন্য অনুরোধ করা হয়-তার ছেলেরা, যারা দ্য ওয়াস্পসের মূল পারফরম্যান্সে নাচছিল, এখন নাট্য স্টান্টের (লাইন 781-95) প্রতি নিবেদিত ছাগল-টার্ড হিসাবে নিন্দা করা হয় এবং তারা ট্রাইগিয়াসের (864) মতো ভাগ্যবান নয়। অন্যান্য বেশ কয়েকটি নাটকে কার্সিনাসের উল্লেখ রয়েছে। মোরসিমাস এবং মেলানথিয়াসঃ দুই ভাই যারা মহান ট্র্যাজিক কবি এসকিলাসের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন কিন্তু পেটুকতার জন্যও পরিচিত ছিলেন (তাদের 'গর্গনস' এবং 'হার্পিস' বলা হয়), তারা একটি নাটকে সহযোগিতা করেছিলেন যেখানে পরেরটি কঠোরভাবে অভিনয় করেছিল এবং উভয়কেই মিউজ দ্বারা থুথু দেওয়া উচিত (লাইন 801-816)। মেলানথিয়াসকে তার ভাইয়ের নাটক মেডিয়া থেকে মেলোড্রাম্যাটিকভাবে উদ্ধৃত করার কল্পনা করা হয় যখন সে জানতে পারে যে বিক্রয়ের জন্য আর কোনও ঈল নেই (1009)। মরসিমাসকে আরও দুটি নাটকে এবং মেলানথিয়াসকে অন্য একটি নাটকে উল্লেখ করা হয়েছে। স্টেসিচোরাসঃ একজন বিখ্যাত সিসিলিয়ান কবি, কার্সিনস, মোরসিমাস এবং মেলানথিয়াসকে নিকৃষ্ট কবি (775 এবং 796 লাইন দিয়ে শুরু করে) হিসাবে নিন্দা করা একটি গানে তিনি মিউজ এবং গ্রেসের আহ্বান জানিয়েছেন। আয়নঃ একজন বিখ্যাত চিয়ান কবি, তিনি একটি জনপ্রিয় গান দ্য মর্নিং স্টারের লেখক ছিলেন। ট্রাইগিয়াস দাবি করেন যে তিনি তাঁকে স্বর্গে দেখেছেন, যেখানে তিনি মর্নিং স্টার হয়ে উঠেছেন (লাইন 835)। চেয়ারিসঃ একজন বাঁশি বাদক, এখানে (লাইন 951) অন্য জায়গার মতো তিনি একজন সম্পাদনযোগ্য সঙ্গীতশিল্পী। হোমারঃ সমস্ত বার্ডের বার্ড, এই নাটকে তাঁর নাম দুবার উল্লেখ করা হয়েছে (লাইন 1089,1096) এবং তাঁর কবিতার ঘন ঘন উল্লেখ রয়েছে। ওরাকল মোঙ্গাররা বিনামূল্যে খাবারের অধিকারী নয় (লাইন 1090-93) এবং ইলিয়াডের একটি অনুচ্ছেদ থেকে শান্তির পক্ষে যুক্তি (1097-8) থেকে একটি সঠিক উদ্ধৃতি রয়েছে তা প্রমাণ করার জন্য ট্রাইগিয়াস তাকে কাল্পনিকভাবে ভুলভাবে উদ্ধৃত করেছেন। ল্যামাকাসের পুত্রও হোমারের মতো কিছু আয়াত রচনা করেছেন এবং তিনি এপিগোনির (1270) ভূমিকা থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যা কখনও কখনও হোমারের (এখন হারিয়ে যাওয়া) একটি মহাকাব্য। আরও তিনটি নাটকে হোমারের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আর্কিলোচাসঃ একজন বিখ্যাত কবি, তিনি একবার যুদ্ধক্ষেত্রে নিজের কাপুরুষতার কথা তুলে ধরে একটি শোকগীত লিখেছিলেন। ক্লিওনিমাসের পুত্র এটি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন (লাইন 1298-99)। আরও দুটি নাটকে আর্কিলোচাসের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। প্লেস মাউন্ট এটনাঃ ঘোড়ার জন্য বিখ্যাত একটি অঞ্চল, এখান থেকেই ট্রাইগিয়াস তার গোবরের বিটল (লাইন 73) পেয়েছিলেন। দ্য বার্ডস-এ আবার পাহাড়টির উল্লেখ করা হয়েছে। নক্সোসঃ একটি দ্বীপ রাজ্য, এটি 'নক্সিয়ান বিটল' (লাইন 143) নামে পরিচিত এক ধরনের নৌকার আবাসস্থল ছিল। দ্বীপটি আবার ওয়াস্পস-এ উল্লেখ করা হয়েছে। পেইরেউসঃ এথেন্সের প্রধান বন্দর, এটিতে একটি ছোট বন্দর রয়েছে যা গ্রীক শব্দ 'বিটল' (লাইন 145) থেকে এর নাম নিয়েছে এবং এটি এমন একটি জায়গা যেখানে একজন মানুষ পতিতালয়ের (165) বাইরে জনসাধারণের দৃষ্টিতে নির্গত হতে পারে। নাইটস-এও এর উল্লেখ রয়েছে। অ্যাথমোননঃ সেক্রোপাইডস উপজাতির মধ্যে একটি ডেম, এটি ট্রাইগিয়াসের জন্য একটি বিশেষণ কারণ তিনি সেখানে নাগরিক হিসাবে নথিভুক্ত হয়েছেন। (লাইন 190,919) পাইলোসঃ এথেনীয়দের দখলকৃত শত্রু অঞ্চল, এটি যুদ্ধের সমাপ্তির সুযোগ হারানোর সাথে যুক্ত (লাইন 219,665)। প্রসিয়াঃ একটি স্পার্টান অঞ্চল, এর নাম 'লিক' সহ একটি শ্লেষের অনুমতি দেয়, যে উপাদানগুলির মধ্যে একটি যা যুদ্ধ তার মর্টারে পিষে ফেলতে চায় (লাইন 242)। সিসিলিঃ সম্পদ এবং প্রচুর সম্পদের জন্য বিখ্যাত একটি দ্বীপ, এটি চিজের জন্যও বিখ্যাত ছিল, যা যুদ্ধের মর্টারের আরেকটি উপাদান (লাইন 250)। দ্বীপটি আরও দুটি নাটকে উল্লেখ করা হয়েছে। সামোথ্রেসঃ ধর্মীয় রহস্যের সাথে যুক্ত একটি অঞ্চল, যা ক্যাবেরির উপাসনায় প্রতিনিধিত্ব করে, ট্রাইগিয়াস এটিকে জাদু মন্ত্রের সম্ভাব্য উৎস হিসাবে বিবেচনা করেন যখন অন্য সমস্ত কিছু ব্যর্থ হয় (লাইন 277)। থ্রেসঃ পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধের উত্তরের যুদ্ধক্ষেত্র, যেখানে যুদ্ধ তার স্পার্টান পেস্টল, ব্রাসিডাস (লাইন 283) হারিয়েছিল। অন্যান্য নাটকেও এই অঞ্চলের উল্লেখ রয়েছে। লাইসিয়ামঃ পরে অ্যারিস্টটলিয়ান দর্শনের স্কুল হিসাবে বিখ্যাত, এটি তখন একটি প্যারেড গ্রাউন্ড ছিল (লাইন 356)। পিনেক্সঃ যে পাহাড়ে অ্যাথেনীয় নাগরিকরা একটি গণতান্ত্রিক সমাবেশ হিসাবে মিলিত হয়েছিল, এটির শীর্ষে 'বেমা' নামে একটি একশিলা স্তম্ভ ছিল। শান্তি জানতে চায় কে এখন পাথরের মালিক (লাইন 680)। বেশ কয়েকটি নাটকে এই পাহাড়ের উল্লেখ রয়েছে। ব্রাউরনঃ অ্যাটিকার পূর্ব উপকূলের একটি অ্যাথেনীয় শহর, এটি আর্টেমিসের সম্মানে কখনও কখনও চতুর্বার্ষিক উৎসবের স্থান ছিল। ট্রাইগিয়াসের একজন ক্রীতদাস ভাবছে যে ফেস্টিভাল এমন একটি মেয়ে কিনা যা সে একসময় সেখানে পার্টি করেছিল (লাইন 875)। শহরটি লাইসিস্ট্রাটাতেও উল্লেখ করা হয়। ওরেউসঃ ইউবোয়ার পশ্চিম তীরে অবস্থিত একটি শহর, এটি ওরাকল মোঙ্গার এবং পার্টি-পুপার, হিয়েরোক্লিসের (লাইন 1047,1125) বাসস্থান। তিনি আরেকটি ইউবিয়ান শহর এলিমনিওনের (1126) সাথে যুক্ত। লেক কোপাইসঃ বোয়েটিয়ার একটি হ্রদ, এটি অ্যাথেনীয় গুরম্যান্ডস (1005) দ্বারা অত্যন্ত মূল্যবান ঈলের উৎস। দ্য আচারনিয়ানস-এও একই কারণে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। সার্ডিসঃ একসময় লিডিয়ান সাম্রাজ্যের রাজধানী এবং পরবর্তীকালে ফার্সি সত্রাপির, এটি অ্যাথেনীয় কর্মকর্তাদের পোশাক বোঝাতে ব্যবহৃত লাল রঙের একটি উৎস (লাইন 1174)। আরও দুটি নাটকে এর উল্লেখ রয়েছে। সাইজিকাসঃ প্রোপোন্টিসের একটি শহর, এটি জাফরান রঙের (বা বাজে রঙের) রঞ্জকের (1176) উৎস। পান্ডিয়নের মূর্তিঃ প্রাচীন এথেন্সের এক পৌরাণিক রাজার মূর্তি, এটি পাণ্ডিওনিড উপজাতির সমাবেশের স্থান হিসাবে আগোরায় অবস্থিত ছিল (লাইন 1183)। অ্যারিস্টোফেনেস এবং ক্লিওন উভয়ই এখানে একত্রিত হতেন কারণ উভয়ই প্যান্ডিওনিড উপজাতির একটি শাখা সিডাথেনিউম ডেমের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। বিদেশী আয়োনীয়রাঃ এজিয়ানের চারপাশে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা দ্বীপ এবং উপকূলীয় শহরগুলির জনবসতি, তারা অ্যাথেনীয় সাম্রাজ্যের মূল অংশ গঠন করেছিল। দর্শকদের মধ্যে একজন আয়োনিয়ানকে বলতে কল্পনা করা হয় যে বিটলটি ক্লিওনের প্রতিনিধিত্ব করে কারণ তারা দুজনেই বিষ্ঠা খায় (লাইন 46)। আয়োনিয়ান উপভাষায় 'ভেড়া'-কে 'ওহ!'-এর সমতুল্য একটি শ্লেষের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। (930-33)। মেদেসঃ পারস্যের ভাইয়েরা এবং প্রায়শই তাদের সাথে গ্রিসের প্রতিদ্বন্দ্বী হিসাবে চিহ্নিত, তারা এথেন্স এবং স্পার্টার মধ্যে চলমান যুদ্ধ থেকে উপকৃত হয় (লাইন 108)। অন্যান্য নাটকে তাদের প্রায়শই উল্লেখ করা হয়। চিয়ানঃ দ্বীপ রাজ্য চিওস-এর নাগরিকরা, তারা সাম্প্রতিককালে অ্যাথেনীয় আইনের শিকার হয়েছে বলে মনে হয়, যা কোনও মিত্র রাষ্ট্রের উপর 30,000 ড্রাকমা জরিমানা আরোপ করে যেখানে অ্যাথেনীয় নাগরিককে হত্যা করা হয়েছিল। ট্রাইগিয়াস যদি তার গোবরের বিটল থেকে পড়ে যায় তবে তাদের এই ধরনের জরিমানা দিতে হতে পারে (লাইন 171)। চিওস একজন জনপ্রিয় কবি, আয়ন (835)-এরও বাড়ি। দ্বীপটি আরও তিনটি নাটকে উল্লেখ করা হয়েছে। মেগারিয়ানঃ এথেন্সের দীর্ঘদিনের প্রতিদ্বন্দ্বী এবং স্পার্টার মিত্র, তারা যুদ্ধের মর্টারে রসুন (লাইন 246-249), তারা অনাহারে থাকা সত্ত্বেও শান্তি প্রচেষ্টায় বাধা (481-502) এবং তারা মেগারিয়ান ডিক্রি, যুদ্ধের মূল কারণ (609) এর লক্ষ্য ছিল। অন্যান্য নাটকে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে, তবে বিশেষত দ্য আচারনিয়ানস-এ যেখানে চরিত্রগুলির মধ্যে একটি ক্ষুধার্ত মেগারিয়ান কৃষক। ব্রাসিডাসঃ স্পার্টার নেতৃস্থানীয় সেনাপতি, তিনি সম্প্রতি অ্যাম্ফিপোলিসের যুদ্ধে নিহত হয়েছিলেন। তাঁকে পরোক্ষভাবে এমন একটি কীটপতঙ্গ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে যা যুদ্ধ আর ব্যবহার করতে পারে না (লাইন 282) এবং সরাসরি এমন একজন হিসাবে যার নাম প্রায়শই দুর্নীতিবাজ রাজনীতিবিদরা রাষ্ট্রদ্রোহের অভিযোগে উত্থাপন করেন (640)। ওয়াস্পস-এও তাঁর উল্লেখ রয়েছে। দাতিসঃ পারস্য যুদ্ধের সময় একজন ফার্সি জেনারেল, তাকে কল্পনাপ্রসূতভাবে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে উদ্ধৃত করা হয় যিনি হস্তমৈথুন করার সময় গান করেন (লাইন 289)-এদিকে ট্রাইগেউস এবং তার সহকর্মী গ্রীকরা কাজ শুরু করে। সিলিকন-একজন বিশ্বাসঘাতক (মিলেটাস থেকে) যিনি বিখ্যাতভাবে তাঁর বিশ্বাসঘাতকতার জন্য এই মন্তব্য করেছিলেন যে, তাঁর কোনও খারাপ উদ্দেশ্য ছিল না। ট্রাইগিয়াস তাঁকে উদ্ধৃত করেছেন (লাইন 363)। বোয়েটিয়ানঃ এথেন্সের উত্তরাঞ্চলীয় প্রতিবেশী কিন্তু স্পার্টার মিত্র, তারা শান্তি প্রচেষ্টায় বাধা দিচ্ছিল (লাইন 466) এবং তাদের নিষিদ্ধ পণ্যগুলি স্নেহের সাথে স্মরণ করা হয় (1003)। অন্যান্য নাটকে এবং বিশেষ করে দ্য আচারনিয়ানস-এ এগুলির উল্লেখ রয়েছে, যেখানে চরিত্রগুলির মধ্যে একটি হল একজন বোয়েটিয়ান বণিক। আর্জিভসঃ আর্গোসের নাগরিক এবং স্পার্টানদের প্রতিবেশীরা, তারা পুরো যুদ্ধ জুড়ে তাদের নিরপেক্ষতা বজায় রেখেছিল এবং তারা শান্তি প্রচেষ্টায় সহায়তা করছিল না (লাইন 475,493)। অন্যান্য নাটকে তাদের উল্লেখ পাওয়া যায়। থ্রাসা এবং সাইরাঃ থ্রাসিয়ান (লাইন 1138) এবং সিরিয়ান বংশোদ্ভূত (1146) মহিলা ক্রীতদাসদের সাধারণ নাম। থ্রাসা হল থেস্মোফোরিয়াজুসে থেস্মোফোরিয়াজুসে-র একটি নীরব চরিত্র এবং নামটি আরও দুটি নাটকে পুনরাবৃত্তি হয়। মিশরীয়রাঃ একজন প্রাচীন এবং বহিরাগত মানুষ, যাদের রীতিনীতি, যেমন হেরোডোটাস বর্ণনা করেছেন, একটি ইমিটিক সিরমিয়ার নিয়মিত ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল। এখানে সেই প্রসঙ্গে তাদের উল্লেখ করা হয়েছে (1253 নং লাইন) এবং অন্যান্য নাটকে তাদের উল্লেখ পাওয়া যায়। ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক পরিচয় পেগাসাসঃ একটি পৌরাণিক উড়ন্ত ঘোড়া, এটি উড়ন্ত গোবর বিটলকে তার নাম দেয় (লাইন 76,135,154)। ডায়োস্কুরিঃ অন্যথায় ক্যাস্টর এবং পোলাক্স নামে পরিচিত, তারা বিশেষ করে স্পার্টানদের দ্বারা সম্মানিত হয়েছিল। ট্রাইগিয়াস ব্রাসিডাসের মৃত্যুর জন্য তাদের হস্তক্ষেপকে দায়ী করেন (লাইন 285)। এলিউসিনিয়ান রহস্যঃ ডিমিটারের উপাসনার জন্য নিবেদিত একটি রহস্যময় ধর্ম এবং এর দীক্ষার্থীদের অমর জীবনের প্রতিশ্রুতি, এতে শূকরের আনুষ্ঠানিক স্নান অন্তর্ভুক্ত ছিল। ট্রাইগেউস হার্মিসের কাছে এই ধরনের একটি শূকর (374-5) কেনার জন্য টাকা চায় এবং সে শান্তি নিশ্চিত করতে সাহায্য করলে হার্মিসকে রহস্যগুলি উৎসর্গ করার প্রস্তাব দেয় (420)। পানাথেনিয়াঃ এথেন্সের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বার্ষিক উৎসব, এটি এথেনাকে উৎসর্গ করা হয়েছিল। ট্রাইগেউস তার সাহায্যের বিনিময়ে এটি হার্মিসকে উৎসর্গ করার প্রস্তাব দেয় (লাইন 418)। তিনি তাঁর সম্মানে ডিপোলিয়া (জিউসের উৎসব) এবং অ্যাডনিয়া (420) উদযাপনের প্রস্তাবও দেন। দ্য ক্লাউডস অ্যান্ড দ্য ফ্রগস-এও পানাথেনিয়ার উল্লেখ রয়েছে। লাইসিস্ট্রাটাতে দ্য ক্লাউডস এবং অ্যাডোনিয়াতেও ডাইপোলিয়ার উল্লেখ রয়েছে। এনিয়ালিয়াসঃ আরেসের একটি বিশেষণ, এটি প্রায়শই ইলিয়াডে ব্যবহৃত হয়। কোরাস ট্রিগিয়াসকে দেবতাদের প্রার্থনায় এই বিশেষণটি ব্যবহার না করার জন্য অনুরোধ করে কারণ শান্তির সাথে আরেসের কোনও সম্পর্ক নেই (লাইন 457)। গ্যানিমেডঃ জিউসের পানবাহক, তাকে অ্যামব্রোসিয়ার ভবিষ্যতের উৎস বলা হয় যার উপর গোবর বিটল ভবিষ্যতে খাওয়াবে। ইস্থমিয়ান গেমসঃ প্রাচীন গ্রিসের অন্যতম দুর্দান্ত অ্যাথলেটিক উৎসব, এটি ক্রীড়াবিদ এবং দর্শক উভয়ের দ্বারা ক্যাম্পিংয়ের একটি স্থান ছিল। ট্রাইগিয়াসের একজন ক্রীতদাস স্নেহের সাথে কল্পনা করে যে তার লিঙ্গ সেখানে উৎসবের সাথে একটি তাঁবু ভাগ করে নিয়েছে (লাইন 879)। আপাতুরিয়াঃ আয়োনীয় গ্রীকদের দ্বারা উদযাপিত একটি উৎসব, এতে অ্যানারহিসিস বা ড্রয়িং ব্যাক নামে পরিচিত বলিদানের একটি দিন অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই শব্দটি উৎসবের সাথে কোনও গণ্ডগোলের প্রত্যাশায় বোলের (লাইন 890) সদস্যদের জন্য যৌন অর্থ রয়েছে। লাইসিমাচেঃ শান্তির জন্য একটি বিশেষণ এবং এথেনা পোলিয়াসের সমসাময়িক পুরোহিতের নাম (লাইন 992)। স্টিলবাডেসঃ যুদ্ধ থেকে লাভবান হওয়া নবী বা ওরাকল মোঙ্গারদের মধ্যে একজন, তাকে শান্তির উদ্দেশ্যে উৎসর্গের ধোঁয়া থেকে কান্নাকাটি করা কল্পনা করা হয় (লাইন 1008)। বাকিসঃ একজন জনপ্রিয় নবী এবং ওরাকলগুলির উৎস, ওরাকল মোঙ্গার হায়রোক্লিস (লাইন 1070-72) দ্বারা বারবার উল্লেখ করা হয়েছে এবং হায়রোক্লিসকে পরে বাকিস (1119) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। দ্য নাইটস-এ তাঁকে প্রায়শই উদ্ধৃত করা হয় এবং দ্য বার্ডস সিবিল-এও তাঁর উল্লেখ করা হয়েছেঃ একজন কিংবদন্তি ভাববাদী, তাঁকে হিরোক্লিস হোমারের (লাইন 1095) চেয়ে বড় কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচনা করেন এবং তাঁকে তাকে খেতে বলা হয় (1116)। দ্য নাইটস-এও তাঁর উল্লেখ রয়েছে। আলোচনা অ্যারিস্টোফেনিসের নাটকগুলি গ্রামীণ জীবনের প্রতি কোমল ভালবাসা এবং সহজ সময়ের জন্য একটি স্মৃতিচারণ প্রকাশ করে এবং তারা দেশে ফিরে আসা এবং এর রুটিনগুলির সাথে জড়িত শান্তির একটি দৃষ্টিভঙ্গি বিকাশ করে। গ্রামীণ পুনরুজ্জীবনের সাথে শান্তির সম্পর্ক এই নাটকে ধর্মীয় চিত্রের পরিপ্রেক্ষিতে প্রকাশ করা হয়েছেঃ সেরবেরাসের মূর্তি (লাইন 313-15) দ্বারা সুরক্ষিত একটি গুহায় কারারুদ্ধ শান্তি, আন্ডারওয়ার্ল্ডের বন্দিদশায় একটি চথোনিক উর্বরতার দেবীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বিশেষত এলিউসিনিয়ান রহস্যে ডিমিটার এবং তার কন্যা কোরের কাল্টে অ্যাথেনীয়দের কাছে পরিচিত একটি মোটিফ। নাটকের ক্রিয়াটি অবশ্য প্রাচীন লোককাহিনী থেকেও ধার করা হয়েছে-পার্সিউস এবং অ্যান্ড্রোমেডার গল্পে অ্যাথেনীয়দের কাছে একটি দৈত্য বা দৈত্যের দুর্গম দুর্গ থেকে একটি কুমারী বা একটি গুপ্তধনের উদ্ধার ইতিমধ্যে পরিচিত ছিল এবং এটি এখনও আধুনিক দর্শকদের কাছে 'জ্যাক এবং বিনস্টক' হিসাবে পরিচিত (জ্যাকের মতো ট্রাইগিয়াস যাদুকরীভাবে একটি দৈত্যের প্রত্যন্ত দুর্গে আরোহণ করে এবং তার গুপ্তধন লুণ্ঠন করে)। এই পৌরাণিক এবং ধর্মীয় প্রেক্ষাপট সত্ত্বেও, এই নাটকে রাজনৈতিক ক্রিয়াকলাপ মানব বিষয়ক সিদ্ধান্তমূলক কারণ হিসাবে আবির্ভূত হয়-দেবতাদের দূরবর্তী ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখানো হয় এবং প্রাণীদের অবশ্যই তাদের নিজস্ব উদ্যোগের উপর নির্ভর করতে হবে, যা গ্রীকদের কোরাস দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে বন্দীত্ব থেকে শান্তি মুক্ত করার জন্য একসাথে কাজ করে। দেবতা হার্মিস পেরিকেলস এবং ক্লিয়নের উপর পেলোপোনেসিয়ান যুদ্ধকে দোষারোপ করে একটি বক্তৃতা দেন (লাইন 603-48) এবং এটি একটি যুক্তি ছিল যে অ্যারিস্টোফেনেস ইতিমধ্যে পূর্ববর্তী নাটকগুলিতে প্রচার করেছিলেন (যেমন। আচার্নীয়রা 514-40 এবং নাইটরা 792-809)। কোরাসের আনন্দময় শান্তি উদযাপন অতীত নেতাদের ভুলের উপর তিক্ত প্রতিফলনের সাথে শেষ হয় (যেমন। 1172-90) এবং ট্রাইগিয়াস শান্তির ভবিষ্যতের জন্য উদ্বেগ প্রকাশ করেছেন (যেমন। 313-38) যেহেতু ঘটনাগুলি এখনও খারাপ নেতৃত্বের সাপেক্ষে (নতুন পেস্টল দ্বারা প্রতীকী যে যুদ্ধ আনতে বাড়ির ভিতরে যায়)। নাটকের শেষে দেউলিয়া হয়ে যাওয়া ব্যবসায়ীরা মনে করিয়ে দেয় যে যুদ্ধের জন্য এখনও সমর্থন রয়েছে। অধিকন্তু, ল্যামাকাসের পুত্র হোমারের কাছ থেকে যে সামরিক আয়াতগুলি ধার করেছিলেন তা একটি নাটকীয় ইঙ্গিত দেয় যে যুদ্ধের শিকড় সংস্কৃতির মধ্যে গভীরভাবে নিহিত এবং এটি এখনও একটি নতুন প্রজন্মের কল্পনাকে নির্দেশ করে। এই ধরনের পরিস্থিতিতে শান্তির জন্য কেবল একটি অলৌকিক ঘটনা (যেমন ট্রাইগিয়াসের পলায়ন) নয়, বরং সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য গোষ্ঠীর (যেমন কৃষক) সৌভাগ্য এবং সদিচ্ছার সংমিশ্রণও প্রয়োজন-ডায়োনিসাসের কবির একটি সংযত মূল্যায়ন। ওল্ড কমেডি পিস ওল্ড কমেডির কনভেনশন অনুযায়ী গঠন করা হয়েছে। নতুন কৌতুকের প্রতি ঐতিহাসিক প্রবণতা, পাঠ্যের দুর্নীতি এবং/অথবা কবি যে অনন্য নাটকীয় প্রভাব চেয়েছিলেন তার কারণে এই কনভেনশনগুলির মধ্যে পার্থক্য হতে পারে। এই নাটকের উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্যগুলি নিম্নলিখিত উপাদানগুলিতে পাওয়া যায়ঃ অ্যাগনঃ একটি প্রচলিত অ্যাগন এমন একটি বিতর্ক যা নাটকের ফলাফল নির্ধারণ করে বা প্রতিফলিত করে, যার মধ্যে একজোড়া গান এবং একজোড়া অবর্ণিত বা কথ্য অংশ সহ একটি 'প্রতিসম দৃশ্য' থাকে, সাধারণত অ্যানাপেস্টের দীর্ঘ লাইনে। এই নাটকে যুদ্ধ-পন্থী দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিনিধিত্ব করার মতো কোনও বিরোধী নেই, যুদ্ধ ছাড়া, এমন একটি দানব যা বাকপটুতা করতে অক্ষম। যাইহোক, ওল্ড কমেডি প্রতিসম দৃশ্যে সমৃদ্ধ এবং কখনও কখনও এগুলি একটি অ্যাগন অনুরূপ হতে পারে। 346-425 (গান-সংলাপ-গান-সংলাপ) লাইনে একটি প্রতিসম দৃশ্য রয়েছে যেখানে ট্রাইগিয়াস হার্মিসের সাথে তর্ক করেন এবং শেষ পর্যন্ত তার সমর্থন লাভ করেন। সংলাপ, হাওভ, আর আয়াম্বিক ট্রিমিটারে, প্রচলিতভাবে সাধারণ বক্তৃতার ছন্দ। অধিকন্তু, গানের ছন্দময় রূপটি অনেক পরে একটি দ্বিতীয় অ্যান্টিস্ট্রোফি (583-97)-তে পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে অ্যারিস্টোফেন্স একটি অ্যাগন ছাড়া অন্য কিছুর দিকে লক্ষ্য রাখছিলেন। প্যারাবাসিসঃ একটি প্রচলিত প্যারাবাসিস হল কোরাস দ্বারা দর্শকদের উদ্দেশ্যে একটি সম্বোধন এবং এতে একটি প্রতিসম দৃশ্য (গান-বক্তৃতা-গান-বক্তৃতা) অন্তর্ভুক্ত থাকে। সাধারণত এই ধরনের দুটি ঠিকানা থাকে, একটি খেলার মাঝখানে এবং শেষের কাছাকাছি। শান্তি রীতি অনুসরণ করে ব্যতীত যে প্রথম প্যারাবাসিসে (লাইন 729-816) প্রতিসম দৃশ্য থেকে বক্তৃতা বাদ দেওয়া হয়েছে এবং এতে বেশ কয়েকটি লাইন (752-59) রয়েছে যা দ্য ওয়াস্পস (দ্য ওয়াস্পস 1030-37)-এর প্রথম প্যারাবাসিস থেকে প্রায় আক্ষরিকভাবে অনুলিপি করা হয়েছিল। এই লাইনগুলির পুনরাবৃত্তি পাঠ্যের সাথে কোনও সমস্যা নির্দেশ করার প্রয়োজন নেই; পরিবর্তে এটি তাদের প্রতি কবির সন্তুষ্টি নির্দেশ করতে পারে। তারা ক্লিওনকে ভাষায় একটি ঘৃণ্য গোর্গনের মতো ঘটনা হিসাবে বর্ণনা করে যা শব্দ এবং ইন্দ্রিয়ের সাথে মেলে যেমন। (ওয়াস্পস 1033-4, পিস 756-7): "ধ্বংসপ্রাপ্ত পিঁপড়াদের একশো মাথা তার মাথার চারপাশে প্রদক্ষিণ করে এবং চাটতে থাকে" মূল গ্রীক ভাষায় 'মাথা' শব্দের পুনরাবৃত্তি সহ কঠোর কে শব্দের পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে বিদ্রোহের কিছু শব্দ ধরা পড়ে। ড্যাকটাইলিক ছন্দঃ ওল্ড কমেডির ছন্দময় ছন্দ সাধারণত আয়াম্বিক, ট্রোকাইক এবং অ্যানাপেস্টিক হয়। তবে, শান্তির মধ্যে দুটি দৃশ্য রয়েছে যা মূলত ছন্দের দিক থেকে ড্যাকটাইলিক, যার মধ্যে একটি ওরাকল-মোঙ্গার হাইরোক্লিস (1052-1126) এবং অন্যটি ল্যামাকাসের মহাকাব্য-গাওয়া পুত্র (1270-97) সমন্বিত। উভয় দৃশ্যেই, ড্যাকটাইলের ব্যবহার হোমারের মতো উচ্চারণের অনুমতি দেয় যা সাধারণত মার্শাল এবং ওরাকুলার বম্বাস্টকে বোঝায়। প্যারোডোসঃ একটি প্যারোডো হল কোরাসের প্রবেশ, যা ঐতিহ্যগতভাবে সঙ্গীত এবং কোরিওগ্রাফির জন্য একটি দর্শনীয় অনুষ্ঠান। প্রায়শই এতে ট্রোকাইক ছন্দ অন্তর্ভুক্ত থাকে যা সমস্যার সন্ধানে একটি অপ্রতিরোধ্য কোরাসের মেজাজকে বোঝায় (উদাহরণস্বরূপ দ্য আচারনিয়ানস এবং দ্য নাইটস)। শান্তিতে ছন্দটি ট্রোকাইক তবে কোরাস আনন্দের সাথে প্রবেশ করে এবং নায়কের সাথে এর একমাত্র যুক্তি হল নাচ বন্ধ করার অক্ষমতা (299-345), যা একটি প্রচলিত প্যারাডোজের উদ্ভাবনী ব্যবহার। স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণ গ্রীক পাঠ্যের স্ট্যান্ডার্ড সমালোচনামূলক সংস্করণ (ভাষ্য সহ) হলঃ এস. ডগলাস ওলসন (সংস্করণ। ), অ্যারিস্টোফেন্স পিস (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1998) অনুবাদ উইলিয়াম জেমস হিকি, 1853-গদ্যঃ পূর্ণ পাঠ্য বেঞ্জামিন বি রজার্স, 1924-শ্লোকঃ পূর্ণ পাঠ্য আর্থার এস. ওয়ে, 1934-শ্লোক অ্যালান সমারস্টাইন, 1978-গদ্যঃ ডিজিটাল ঋণের জন্য উপলব্ধ জর্জ থিওডোরিডিস, 2002-গদ্যঃ পূর্ণ পাঠ্য ইয়ান সি জনস্টন, 2010-শ্লোকঃ সম্পূর্ণ পাঠ্য অজানা অনুবাদক-গদ্যঃ সম্পূর্ণ পাঠ্য আরও দেখুন যুদ্ধবিরোধী থিম সহ নাটকের তালিকা রেফারেন্স অ্যারিস্টোফেন্স পেলোপোনেসিয়ান যুদ্ধবিরোধী নাটক প্রাচীন গ্রিসে সেট করা নাটক