Early infanticidal childrearing
প্রারম্ভিক শিশুহত্যা শিশু লালন-পালন এমন একটি শব্দ যা মনস্তাত্ত্বিক অধ্যয়নে ব্যবহৃত হয় যা প্যালিওলিথিক, প্রাক-ঐতিহাসিক এবং ঐতিহাসিক শিকারী-সংগ্রাহক উপজাতি বা সমাজে শিশুহত্যাকে বোঝায়। "প্রারম্ভিক" অর্থ ইতিহাসের প্রথম দিকে বা কোনও সমাজের সাংস্কৃতিক বিকাশে, শিশুর বয়স পর্যন্ত নয়। "শিশুহত্যা" বলতে আধুনিক দেশগুলির তুলনায় শিশুদের হত্যার উচ্চ ঘটনাকে বোঝায়। এই মডেলটি লয়েড ডিমোজ দ্বারা মনো-ইতিহাসের কাঠামোর মধ্যে শিশু প্রতিপালন পদ্ধতির সাত-পর্যায়ের ক্রমের অংশ হিসাবে তৈরি করা হয়েছিল যা মানব সংস্কৃতিতে শিশুদের প্রতি বিকাশের মনোভাব বর্ণনা করে। "প্রারম্ভিক" শব্দটি এই শব্দটিকে শিশু হত্যাকারী শিশু প্রতিপালন থেকে আলাদা করে, যা প্রাচীন বিশ্ব পর্যন্ত আরও প্রতিষ্ঠিত, কৃষি সংস্কৃতিতে ডিমোজ দ্বারা চিহ্নিত। এই মডেলটি একটি মনস্তাত্ত্বিক ধারণা যার লক্ষ্য হল নৃতাত্ত্বিক তথ্য বোঝা, বিশেষ করে অস্ট্রেলিয়ার ইয়োলঙ্গু, পাপুয়া নিউ গিনির গিমি, ওজিও, বেনা বেনা এবং বিমিন-কুস্কুসমিন, রাম, দ্য ওকে এবং কোয়ঙ্গার মতো সমাজ থেকে, যা গেজা রোহেইম, লিয়া লেইবোভিটস, রবার্ট সি সাগস, মিল্টন ডায়মন্ড, হারম্যান হাইনরিখ প্লোস, গিলবার্ট হার্ড্ট, রবার্ট জে স্টোলার, এল. এল. ল্যাংনেস এবং ফিটজ জন পোর্টার পুলের পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে তৈরি। যদিও নৃতত্ত্ববিদ এবং মনোবিজ্ঞানীরা তথ্য নিয়ে বিতর্ক করেন না, তারা এর গুরুত্ব, এর অর্থ এবং এর ব্যাখ্যার দিক থেকে এর তাৎপর্য নিয়ে বিতর্ক করেন। সমর্থকরা সাংস্কৃতিক ইতিহাসকে মনো-বিকাশের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে এবং যুক্তি দেয় যে সাংস্কৃতিক পরিবর্তনকে বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুশীলনের মনস্তাত্ত্বিক পরিণতির উপর ভিত্তি করে "অগ্রগতি" বা "পশ্চাদপসরণ" হিসাবে মূল্যায়ন করা যেতে পারে। যদিও বেশিরভাগ নৃতত্ত্ববিদ এই পদ্ধতিকে এবং সাংস্কৃতিক বিবর্তনের বেশিরভাগ তত্ত্বকে নৃতাত্ত্বিক বলে প্রত্যাখ্যান করেন, মনোবিজ্ঞানীরা মনস্তাত্ত্বিক ইতিহাসের স্বাধীনতা ঘোষণা করেন এবং মূলধারার বোয়াশিয়ান দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেন। এই "শিশুহত্যাকারী" মডেলটি বেশ কয়েকটি দাবি করেঃ উপজাতি সমাজে শিশু লালনপালনের মধ্যে শিশু বলি বা উচ্চ শিশু হত্যার হার, অজাচার, দেহ বিকৃতকরণ, শিশু ধর্ষণ এবং নির্যাতন অন্তর্ভুক্ত ছিল এবং এই ধরনের কার্যকলাপ সাংস্কৃতিকভাবে গ্রহণযোগ্য ছিল। সাইকোহিস্টোরিয়ানরা দাবি করেন না যে প্রতিটি শিশুকে হত্যা করা হয়েছে, শুধুমাত্র কিছু সমাজে একটি নির্বাচন প্রক্রিয়া ছিল (বা আছে) যা সংস্কৃতি থেকে সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হবে। উদাহরণস্বরূপ, পাপুয়া নিউ গিনির শিশুরা স্তন্যদানের পর্যায়ে পৌঁছানোর পরে তাদের মৃত্যুর হারে একটি বড় লাফ রয়েছে। সলোমন দ্বীপপুঞ্জে কিছু লোক তাদের প্রথমজাত সন্তানকে হত্যা করেছে বলে জানা গেছে। ভারতের গ্রামাঞ্চলে, চীনের গ্রামাঞ্চলে এবং অন্যান্য সমাজে কিছু কন্যা শিশু মৃত্যুর সম্মুখীন হয়েছে। ডিমোজের যুক্তি হল যে উৎসর্গীকৃত সন্তানের বেঁচে থাকা ভাইবোনরা বিরক্ত হতে পারে। প্রাচীন বিশ্ব এবং নতুন বিশ্ব উভয়েরই কিছু রাজ্য শিশুহত্যা অনুশীলন করত, যার মধ্যে মেসোআমেরিকা এবং অ্যাসিরিয়ান ও কনানীয় ধর্মে বলিদান অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফিনিশীয়, কার্থাজিনিয়ান এবং প্রাথমিক রাজ্যগুলির অন্যান্য সদস্যরা তাদের দেবতাদের কাছে শিশুদের উৎসর্গ করেছিলেন, যেমনটি কিছু ধরনের শিশু পালনের মনস্তাত্ত্বিক প্রভাবের টেবিলে বর্ণনা করা হয়েছে। ডিমোজের মতে, উপরোক্ত টেবিলের সন্তান লালনপালনের সবচেয়ে আদিম পদ্ধতিতে, মায়েরা তাদের সন্তানদের তাদের বিচ্ছিন্ন আত্মার কিছু অংশ তাদের সন্তানদের উপর তুলে ধরার জন্য ব্যবহার করেন। সিম্বায়োটিক মায়ের শিশুহত্যাকারী আঁকড়ে থাকা স্বতন্ত্রতা রোধ করে যাতে উদ্ভাবন এবং আরও জটিল রাজনৈতিক সংগঠন বাধাগ্রস্ত হয়। দ্বিতীয় স্তরে, ডিমোজ বলেন যে কিছু সমসাময়িক সমাজের মায়েরা তাদের সন্তানদের প্রতি যে মনোযোগ দেন, যেমন চোষা, স্নেহ করা এবং হস্তমৈথুন করা, তা একটি উদ্দেশ্যমূলক মান অনুযায়ী যৌনতা; এবং এই যৌন মনোযোগ অত্যধিক। শিশু হত্যাকারী পিতামাতার সহানুভূতির অভাবের উপর ভিত্তি করে এই মডেলটি তৈরি করা হয়েছে, যেমন রবার্ট বি. এডগার্টন, মারিয়া লেপোস্কি, ব্রুস নফ্ট, জন ডব্লিউ. এম. হোয়াইটিং এবং মার্গারেট মিড দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে। এই ধরনের পারস্পরিক দৃষ্টি বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞানে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত যা মা ও শিশুর মধ্যে সঠিক বন্ধনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। সমালোচনা ঊনবিংশ শতাব্দীর ব্রিটিশ নৃতত্ত্ব একটি প্রদত্ত সংস্কৃতিতে বর্বরতা থেকে সভ্যতা পর্যন্ত একটি রৈখিক, বিবর্তনীয় ক্রমের অগ্রগতি ঘটিয়েছে। সংস্কৃতিগুলিকে একটি শ্রেণিবদ্ধ সিঁড়িতে দেখা যেত। জেমস জর্জ ফ্রেজার যাদুকরী চিন্তাভাবনা থেকে বিজ্ঞানে সর্বজনীন অগ্রগতির কথা উল্লেখ করেছিলেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বেশিরভাগ নৃতত্ত্ববিদ ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকার বাইরের আদিম সংস্কৃতি অধ্যয়ন করেছিলেন। জন ফার্গুসন ম্যাকলেনান, লুইস হেনরি মরগান এবং অন্যান্যরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে সমান্তরাল বিকাশ রয়েছে। 1950-এর দশকে লেসলি হোয়াইটের নেতৃত্বে এই বিবর্তনবাদী ধারণাগুলি মার্কিন নৃতত্ত্বের উপর প্রভাব বিস্তার করে। জার্মান বংশোদ্ভূত ফ্রাঞ্জ বোস দৃষ্টান্তটি পরিবর্তন করতে সক্ষম হন। তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি, যা পরে সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা নামে পরিচিত, যে কোনও ধরনের সর্বজনীন মূল্যবোধকে প্রতিরোধ করে। বোয়াসের নীতি অনুসারে, যা সমসাময়িক নৃতত্ত্বের মূলধারার বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিত্ব করে, একটি সংস্কৃতির বিশ্বাস এবং ক্রিয়াকলাপকে তার নিজস্ব সংস্কৃতির প্রেক্ষাপটে ব্যাখ্যা করা উচিত। এই নীতিটি সমসাময়িক নৃতত্ত্বের স্বতঃসিদ্ধ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। ভিয়েতনাম যুদ্ধ মার্কিন নৃতত্ত্বের ক্ষেত্রে বোয়েশীয় পরিবর্তনকে সুসংহত করে। যেহেতু সাইকোহিস্টোরিয়ানদের মডেলটি এখন পরিত্যক্ত ইউনিলিনিয়াল বিবর্তন তত্ত্বের অনুরূপ, তাই নৃতত্ত্ববিদরা নেতিবাচক মূল্য বিচার এবং লাইনাল অগ্রগতির সমালোচনা করেছেন, বর্তমানে সাইকোহিস্টোরিয়ানদের দ্বারা প্রস্তাবিত মডেলে যা আদিম বা অ-পশ্চিমা সংস্কৃতিতে শিশু নির্যাতন গঠন করে। মেলভিন কনর লিখেছেনঃ 'হিস্ট্রি অফ চাইল্ডহুড কোয়ার্টারলি'-র তৎকালীন সম্পাদক লয়েড ডিমোজ দাবি করেছিলেন যে, অতীতের সমস্ত সমাজ শিশুদের প্রতি নিষ্ঠুর আচরণ করত এবং তাদের প্রতি আচরণের সমস্ত ঐতিহাসিক পরিবর্তন এখন আমরা যে সদয় ও মৃদু মান নির্ধারণ করি এবং কমবেশি তা পূরণ করার ক্ষেত্রে মোটামুটি স্থিতিশীল উন্নতি করেছে। [.] এখন নৃতত্ত্ববিদরা-এবং অনেক ইতিহাসবিদও-অলস এবং প্রায় নির্বাক। মার্গারেট মিড থেকে শুরু করে শৈশবের নৃতত্ত্বের গুরুতর শিক্ষার্থীরা অনেক ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতিতে শিশুদের প্রতি ব্যাপক ভালবাসা এবং যত্নের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। মনোবিজ্ঞানীরা নৃতত্ত্ববিদ এবং নৃতত্ত্ববিদদের বিরুদ্ধে প্রমাণগুলি আরও ঘনিষ্ঠভাবে দেখা এড়িয়ে চলার এবং অভিজাত বর্বরের পৌরাণিক কাহিনী প্রচার করার অভিযোগ করেছেন। তারা মনে করেন যে শিশু নির্যাতন একটি সাধারণ মনস্তাত্ত্বিক আইনের বিষয়, এটি মানুষের মস্তিষ্কের কাঠামোর উপর তার স্থায়ী চিহ্ন রেখে যায়, পোস্ট-ট্রমাটিক স্ট্রেস ডিসঅর্ডার কোনও সংস্কৃতি নির্ভর ঘটনা বা মতামতের বিষয় নয় এবং মূলধারার নৃতত্ত্ববিদরা যে কিছু অনুশীলনের দিকে মনোনিবেশ করেন না, যেমন নবজাতক শিশুদের মারধরের ফলে মস্তিষ্কের ক্ষত এবং অন্যান্য দৃশ্যমান স্নায়বিক ও মানসিক ক্ষতি হয়। আরও দেখুন প্রাণীবাদ প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতিতে শিশু বলি সাংস্কৃতিক আপেক্ষিকতা স্থানীয় যুদ্ধ নৈতিক নিরঙ্কুশবাদ ধর্মীয় অপব্যবহার নোটস শিশুহত্যা পিতামাতার শিশু অপব্যবহার