Symposium (Xenophon)
সিম্পোজিয়াম হল খ্রিষ্টপূর্ব 360-এর দশকের শেষের দিকে জেনোফনের লেখা একটি সক্রেটিস সংলাপ। এতে সক্রেটিস এবং তাঁর কয়েকজন সঙ্গী যুবক অটোলিকোসের জন্য কালিয়াস আয়োজিত একটি সিম্পোজিয়ামে (একটি হালকা মেজাজের ডিনার পার্টি যেখানে গ্রীক অভিজাতরা আলোচনা করতে এবং বিনোদন উপভোগ করতে পারে) যোগ দেন। জেনোফন দাবি করেন যে তিনি সিম্পোজিয়ামে উপস্থিত ছিলেন, যদিও এটি বিতর্কিত কারণ তিনি উপস্থিত থাকার জন্য খুব কম বয়সী ছিলেন। সিম্পোজিয়ামের নাটকীয় তারিখ হল 422 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। নৈশভোজে সিরাকুসান এবং তার তিনজন শিল্পী বিনোদন প্রদান করেন। তাদের দক্ষতার কৃতিত্ব পরিচারকদের রোমাঞ্চিত করে এবং সংলাপ জুড়ে কথোপকথনের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। প্রতিটি অতিথি কোন বিষয়ে সবচেয়ে বেশি গর্বিত তা নিয়ে বেশিরভাগ আলোচনাকে কেন্দ্র করে। তাদের সমস্ত উত্তরই কৌতুকপূর্ণ বা বৈপরীত্যপূর্ণঃ সক্রেটিস, একটির জন্য, ম্যাচ তৈরির শিল্প সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের জন্য নিজেকে গর্বিত করে। কাজের প্রধান বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে সৌন্দর্য এবং আকাঙ্ক্ষা, প্রজ্ঞা, সদ্গুণ এবং হাসি যা ফিলিপোস দ্য জেস্টার এবং নৈশভোজের অতিথিদের রসিক বক্তৃতা দ্বারা উদ্বুদ্ধ হয়। জেনোফন একটি সিম্পোজিয়ামের জন্য উপযুক্ত পদ্ধতিতে উপরে উল্লিখিত থিমগুলির আলোচনাকে পরিচালনা করার জন্য চতুর, বুদ্ধিমান এবং কৌতুকপূর্ণ (παιδία) এবং গম্ভীরতার (σποίδή) যুক্তিযুক্ত ব্যবহার প্রদর্শন করে। নাট্যকার পার্সোনা জেনোফন সচেতনভাবে এবং সাবধানে এই সংলাপে তাঁর চরিত্রগুলি বেছে নেন। যারা সিম্পোজিয়ামে যোগ দেন (422 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) সকলেই ভদ্রলোক (কলাইকাগাথোই) এবং তাদের মর্যাদার দ্বারা ঐক্যবদ্ধ। যাইহোক, পরে তাদের মতবিরোধ তাদের দ্বন্দ্বের দিকে নিয়ে যাবে। সিম্পোজিয়ামের সমসাময়িক পাঠকরা প্রতিটি চরিত্রের ইতিহাসের সাথে পরিচিত হতেন এবং সংলাপের বিদ্রূপাত্মক পরিস্থিতিকে স্বীকৃতি দিতেন। সক্রেটিসঃ কাজের প্রধান চরিত্র। সক্রেটিস সিম্পোজিয়ামে কথোপকথন পরিচালনা ও নিয়ন্ত্রণ করেন। তিনি ম্যাচ তৈরির শিল্পকে মূল্য দেন কারণ একজন ভাল ম্যাচ-মেকার উপযুক্ত বিবাহ এবং শহরগুলির মধ্যে বন্ধুত্বের ব্যবস্থা করতে পারে। কালিয়াসঃ একজন ব্যতিক্রমী ধনী অ্যাথেনীয় যিনি তার "জ্ঞানের" জন্য সোফিস্টদের অনেক অর্থ প্রদান করেছেন। তিনি অটোলিকোসের জন্য সিম্পোজিয়ামের আয়োজক যাকে তিনি কামনা করেন। অন্য পুরুষদের আরও উন্নত করার ক্ষমতা নিয়ে তিনি গর্বিত। তিনি তাদের অর্থ দিয়ে এটি করেন, যদিও সংলাপে এটি প্রকাশিত হয় যে এটি তাদের কালিয়াস ছাড়া সকলের প্রতি ন্যায়সঙ্গত করে তোলে। অ্যান্টিস্থেনিসঃ একজন বিশিষ্ট সোক্রেটিক লেখক যার কাজের উপর পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে জেনোফন আংশিকভাবে নির্ভর করে। তিনি সক্রেটিসের সহযোগীদের মধ্যে একজন যিনি সিম্পোজিয়ামে যোগ দেন। তিনি তাঁর সম্পদকে মূল্য দেন কারণ, যদিও তাঁর কাছে সামান্য কিছু আছে, এটি তাঁর চাহিদা মেটানোর জন্য যথেষ্ট এবং এটি তাঁকে অবসর প্রদান করে যা তাঁকে সক্রেটিসের সাথে সময় কাটাতে দেয়। অটোলিকোসঃ প্যানক্রেশনের তরুণ বিজয়ী যাকে কালিয়াস তার বাবা লাইকন সহ তার সম্মানিত অতিথি হিসাবে সিম্পোজিয়ামে আমন্ত্রণ জানায়। সে তার বাবার জন্য সবচেয়ে বেশি গর্বিত। লাইকনঃ অটোলিকোসের পিতা। ধারাভাষ্যকাররা এই লাইকনকে 399 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সক্রেটিসের বিচারের সময় তার আইনজীবীদের একজন হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। জিজ্ঞাসা করা হলে, তিনি বলেন যে তিনি তাঁর পুত্রের জন্য সবচেয়ে গর্বিত, এবং বিশ্বের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি হিসাবে প্রদর্শিত হন কারণ তিনি মহান রাজার সমস্ত সম্পদের জন্য অটোলিকোসকে ত্যাগ করবেন না (3,13)। ক্রিটোবোলোসঃ তাঁর পিতা তাঁকে সুরক্ষার জন্য সক্রেটিসের কাছে পাঠিয়েছিলেন (4.24)। ক্রিটোবোলোস তাঁর সৌন্দর্যকে মূল্য দেন কারণ এটি মানুষকে কেবল ন্যায়বিচারের প্রতি নয়, সমস্ত ধরনের পুণ্যের প্রতি উৎসাহিত করে। চারমাইডসঃ সে তার দারিদ্র্যকে মূল্য দেয় কারণ তাকে তার সম্পত্তি হারানোর বিষয়ে চিন্তা করতে হয় না এবং সে রাষ্ট্রের ব্যয়ে জীবনযাপন করে। অটোলিকোস এবং নিকেরাতোসের মৃত্যুর জন্য দায়ী ত্রিশজনের মধ্যে চারমাইডস ছিলেন একজন। নিকেরাতোসঃ এথেন্সের সবচেয়ে বিশিষ্ট সেনাপতির পুত্র। পরে ত্রিশজন তাকে হত্যা করে। হোমারের সমস্ত ইলিয়াড এবং ওডিসি আবৃত্তি করার দক্ষতার জন্য নিকেরাতোস গর্বিত, যদিও তিনি প্রমাণ করতে সক্ষম নন যে এই দক্ষতার মূল্য দেওয়া উচিত। তাঁকে খুব লোভী মানুষ হিসেবেও চিত্রিত করা হয়েছে (4.45)। হার্মোজিনেসঃ সক্রেটিসের অন্যতম সঙ্গী, তিনি একজন অত্যন্ত ধার্মিক ব্যক্তি এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহকে মূল্য দেন। সিরাকুসন এবং শিল্পীরাঃ অতিথিদের বিনোদনের জন্য তাঁর সিম্পোজিয়ামে অনুষ্ঠান করার জন্য কালিয়াস দ্বারা ভাড়া করা একটি দল। তাঁর ক্রীতদাস শিল্পীদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার ক্ষেত্রে সিরাকুসনের দক্ষতা সক্রেটিসের দ্বারা অত্যন্ত প্রশংসিত হয় এবং এই অনুষ্ঠানগুলি সংলাপ জুড়ে কথোপকথনের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে। ফিলিপোস দ্য জেস্টারঃ সিম্পোজিয়ামের সময় বিনা আমন্ত্রণে আসে এবং অটোলিকোসের সৌন্দর্যের প্রতি তাদের আকর্ষণ থেকে সবাইকে বিভ্রান্ত করে। তিনি অতিথিদের মধ্যে হাসি ফোটানোর জন্য দু 'বার চেষ্টা করেন এবং কেবল যখন তিনি তার ব্যর্থতায় কাঁদেন তখন ক্রিটোবোলোস হাসতে শুরু করেন। ফিলিপোস সক্রেটিসের সাথে বৈপরীত্য দেখান, যিনি সহজেই অতিথিদের হাসাতে সক্ষম হন। প্লট সারসংক্ষেপ অধ্যায় 1 জেনোফন এই বলে সংলাপ শুরু করেন যে তিনি মনে করেন যে পুরুষদের কাজগুলি কেবল তাদের গুরুতর সময়েই নয়, তাদের কৌতুকপূর্ণ সময়েও উল্লেখ করার মতো। তিনি এমন একটি নির্দিষ্ট অনুষ্ঠানে কাজগুলি ব্যাখ্যা করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি নিজে উপস্থিত ছিলেন (সিম্পোজিয়ামে জেনোফোনের উপস্থিতি নিয়ে সন্দেহ রয়েছে, কারণ তিনি সেই সময়ে উপস্থিত থাকার জন্য খুব কম বয়সী ছিলেন)। এই ভূমিকার পরে, সঠিক সংলাপ শুরু হয়। প্যানথেনাইক গেমস চলছে এবং ক্যালিয়াস তরুণদের প্যানক্রেশনে সাম্প্রতিক বিজয়ী অটোলিকোসকে নিয়ে একটি ঘোড়দৌড় থেকে ফিরে আসছে যা তারা সবেমাত্র দেখেছিল। নিকেরাটোস এবং লাইকনও উপস্থিত রয়েছে। তারা পিরিয়াসে কালিয়াসের বাড়িতে যাওয়ার পথে সক্রেটিস এবং ক্রিটোবোলোস, হারমোজিনেস, অ্যান্টিস্থিনিস এবং চার্মাইডস সহ তাঁর কয়েকজন সঙ্গীকে দেখতে পায়। ক্যালিয়াস তাদের সবাইকে একটি সিম্পোজিয়ামে তার সাথে যোগ দিতে বলেন যা তিনি অটোলিকোস এবং তার বাবা লাইকোনের জন্য হোস্ট করছেন। ক্যালিয়াস তাদের দেখানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি অনেক পরিণতির মানুষ হয়ে উঠেছেন, যদিও তিনি অনেক জ্ঞানী কথা বলার ক্ষমতা সম্পর্কে অন্যদের অজ্ঞ রেখেছিলেন। তারা প্রথমে বিনীতভাবে প্রত্যাখ্যান করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত প্রস্তাবটি গ্রহণ করে কারণ কালিয়াসের অনুভূতিতে আঘাত লেগেছে। তারা সবাই বাইরে যায়, কেউ কেউ ব্যায়াম করতে, অন্যরা অতিরিক্ত স্নান করতে এবং পরে কালিয়াসের বাড়িতে পুনরায় মিলিত হয় (1.7)। যখন তারা সবাই বসেছিল, তখন তাদের প্রত্যেকে অটোলিকোসের সৌন্দর্যে হতবাক হয়ে গিয়েছিল, কারণ এটি নির্লজ্জতা এবং সংযমের সাথে মিলিত হয়েছিল। প্রতিটি দর্শক ছেলেটির সৌন্দর্যে আলাদাভাবে মুগ্ধ হয়েছিল। কেউ কেউ চুপ করে যায়, অন্যরা কোনও না কোনও ভঙ্গিতে পোজ দেয়। শান্ত প্রেমের দেবতা ইরোস যেহেতু কালিয়াসকে দেখতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি প্রায় দেখতেই যোগ্য ছিলেন। তারা সকলেই প্রায় নিখুঁত নীরবতায় খেতে পারত যদি না আমন্ত্রিত বিদ্রুপকারী ফিলিপোসের আকস্মিক উপস্থিতি না হত (1.11)। তার আগমন কিছু কথোপকথনের সূত্রপাত করে। ফিলিপোস দলটিকে হাসানোর জন্য দু 'বার চেষ্টা করে, কিন্তু ব্যর্থ হয়। শুধুমাত্র যখন সে তার ব্যর্থতায় কাঁদে তখন ক্রিটোবোলোস হাসে (1.16)। দ্বিতীয় অধ্যায় তারা খাওয়া শেষ করার পর, সিরাকিউজের একজন বিনোদনকারী, যাকে কালিয়াস আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, তার পরিব্রাজকদের সাথে এসেছিলেন, যার মধ্যে ছিল বাঁশি বাজানোতে দক্ষ একটি মেয়ে, দর্শনীয়ভাবে নাচানো একটি মেয়ে এবং একটি খুব সুন্দর ছেলে যে সিথারা বাজিয়ে নাচছিল। বাঁশি বাদক এবং ছেলেটি সক্রেটিসকে খুশি করে এমন একটি অনুষ্ঠানে তাদের যন্ত্রগুলি একসাথে বাজায়। রাতের খাবার এবং বিনোদনের জন্য তিনি কালিয়াসের প্রশংসা করেন। কালিয়াস তখন পরামর্শ দেন যে দলের কিছু সুগন্ধি উপভোগ করা উচিত, কিন্তু সক্রেটিস অস্বীকার করে বলেন যে পুরুষদের জিমন্যাস্টিক ব্যায়াম এবং যাদের সাথে তারা মেলামেশা করে তাদের গন্ধ পাওয়া উচিত। এটি পুণ্যের শিক্ষণীয়তা নিয়ে আলোচনার দিকে পরিচালিত করে (2.6), যা সক্রেটিস পরামর্শ দেন যে তারা বাদ দেয় কারণ এটি বিতর্কিত। নাচের মেয়েটি বাঁশীবাদকের সাথে পারফর্ম করতে চলেছে (2.7)। অভিনয়টি বেশ উল্লেখযোগ্য এবং সক্রেটিসকে মনে করিয়ে দেয় যে নারী প্রকৃতি পুরুষের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়, বিচার ও শারীরিক শক্তি ব্যতীত, এবং তাই প্রতিটি পুরুষের উচিত তার স্ত্রীকে যা জানতে চায় তা শেখানো (2.9)। এই সময়ে, অ্যান্টিস্থিনিস সক্রেটিসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে কেন তিনি তাঁর স্ত্রী জ্যান্থিপকে শিক্ষিত করেননি, কিন্তু তার সাথে থাকেন, যিনি সবচেয়ে কঠিন সঙ্গী ছিলেন। সক্রেটিস উত্তর দেন যে তিনি অনেকটা এমন একজন দক্ষ অশ্বারোহী হওয়ার মতো আচরণ করেন যিনি বিশ্বাস করেন যে তারা যদি সবচেয়ে উচ্চ-উত্সাহী ঘোড়াগুলিকে দমন করতে পারে তবে তারা সহজেই অন্য যে কোনও ঘোড়া পরিচালনা করতে পারে। সক্রেটিস মানুষের সঙ্গে কাজ করেন, তাই তিনি যদি তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন বিষয়টির মোকাবিলা করতে পারেন, তাহলে অন্য কারুর তাকে কষ্ট দেওয়া উচিত নয় (2.10)। এরপরে অ্যাক্রোব্যাটিক মেয়েটি একা একটি বিপজ্জনক কাজ করে যা দর্শকদের তার জন্য ভয় পাইয়ে দেয়। এই কাজের পরে সক্রেটিস অ্যান্টিস্থিনিসকে সম্বোধন করে বলেছিলেন যে পুরুষত্ব (অ্যান্ড্রিয়া) এমনকি মহিলাদের কাছেও শিক্ষনীয় (2.12)। অ্যান্টিস্থেনিস তখন মন্তব্য করেছিলেন যে, সিরাকুসান যুদ্ধে তাদের মহিলা সহ সমস্ত অ্যাথেনীয়দের নির্ভীক করার জন্য অর্থ ধার্য করতে পারে। বিদ্রুপকারী ফিলিপোস বাধা দেয়, এমনকি কাপুরুষ পুরুষদেরও পুরুষত্ব শেখানোর সম্ভাবনা দেখে আনন্দিত হয় (2.14)। এই রসিকতায় কেউ হাসে না। ছেলেটি যখন নাচতে থাকে, তখন সক্রেটিস মন্তব্য করেন যে, বিশ্রামের চেয়ে নাচের সময় তার সৌন্দর্য বেশি দেখায়। তিনি তাঁর কাছ থেকে ভঙ্গিগুলি শেখার ইচ্ছাকে স্বীকার করেন কারণ তিনি নাচতে চান (2.16)। এতে সবাই হেসে ওঠে এবং এটা স্পষ্ট যে সক্রেটিস সহজেই পার্টিকে হাসাতে পারে কিন্তু ফিলিপোস তা করতে পারে না। সক্রেটিস বলেছেন যে সম্প্রতি চার্মাইডস তাকে নাচতে দেখেছিলেন এবং তাকে দেখে ভেবেছিলেন যে তিনি পাগল হয়ে গেছেন। কিন্তু সক্রেটিস যখন ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি কী করছেন, তখন চারমাইডস নিজেই বাড়িতে যান এবং ব্যায়ামের জন্য ছায়া-বক্সিং অনুশীলন করেন (2.19)। ফিলিপোস আরেকটি অকার্যকর রসিকতা করেন (2.20)। কিন্তু বিদ্রুপকারী অবশেষে নৃত্যশিল্পীদের অনুকরণ করে দলকে হাসায় (2.21)। ওয়াইনের জন্য একটি আহ্বান রয়েছে এবং সক্রেটিস এর আনন্দদায়ক প্রভাবগুলির প্রশংসা করে অনুমোদন করেন। কিন্তু তিনি পরামর্শ দেন যে, তাদের উদ্ভিদের মতো অল্প এবং ঘন ঘন পান করা উচিত (2.25) যাতে তারা তাদের পানীয় উপভোগ করতে পারে কিন্তু মাতাল না হয় (2.26)। অধ্যায় 3 ছেলেটি সিথারা বাজায় এবং সকলের আনন্দের জন্য গান করে। চারমাইডস মন্তব্য করেছেন যে, মদের মতো, যৌবনের সৌন্দর্যের সাথে মিশ্রিত সঙ্গীতের একটি আনন্দদায়ক প্রভাব রয়েছে। সক্রেটিস উল্লেখ করেছেন যে শিল্পীরা দর্শকদের আনন্দ দেয় এবং পরামর্শ দেয় যে সিম্পোসিস্টদেরও একে অপরকে খুশি করার চেষ্টা করা উচিত। প্রত্যেকে জিজ্ঞাসা করে যে তিনি কী বোঝাতে চান (3.2)। সক্রেটিস জবাব দেয় যে সে চায় কালিয়াস তার প্রতিশ্রুতি পূরণ করুক এবং তার প্রজ্ঞা (সোফিয়া) প্রদর্শন করুক। কালিয়াস বলেছেন যে তিনি যা বোঝেন তা যদি অন্য সবাই ভাগ করে নেয় তবে তিনি তা করবেন। সক্রেটিস বলেছেন যে প্রত্যেকের উচিত সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস যা সে বোঝে তা ভাগ করে নেওয়া। কালিয়াস তখন বলে যে, পুরুষদের আরও উন্নত করতে পেরে সে নিজেকে সবচেয়ে বেশি গর্বিত করে। অ্যান্টিস্থেনিস তাকে জিজ্ঞাসা করে যে সে পুরুষদের কিছু নৈপুণ্য শেখায়, নাকি ভদ্রভাবে। কালিয়াস পরেরটি বলেছেন, যদি এটি ন্যায়বিচার হয়। অ্যান্টিস্থেনিস বলেছেন যে এটি অবশ্যই, কারণ ভদ্রভাব কখনই অবিচারের সাথে যুক্ত হয় না (3.4)। ক্যালিয়াস তখন বলেন যে, যখনই প্রতিটি মানুষ বলে যে তার কাছে কী উপকারী জিনিস রয়েছে, তখন তিনি নিজেই ব্যাখ্যা করবেন যে তিনি কোন নৈপুণ্যের মাধ্যমে মানুষকে ন্যায্যভাবে তৈরি করেন। নিকেরাতোস বলেছেন যে তিনি স্মৃতি থেকে পুরো ইলিয়াড এবং ওডিসি আবৃত্তি করার দক্ষতার জন্য নিজেকে গর্বিত করেন। অ্যান্টিস্টিনিস উল্লেখ করেছেন যে এমনকি র্যাপসোডেরও সেই দক্ষতা রয়েছে এবং তারা মানুষের মধ্যে সবচেয়ে অজ্ঞ, কারণ তারা কবিতার লুকানো অর্থ (ওনোইয়া) বোঝে না। কিন্তু নিকেরাতোস বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে শেখার জন্য প্রচুর অর্থ প্রদান করেছিলেন, এবং তাই তিনি এগুলি বুঝতে পারেন (3.6)। ক্রিটোবোলোস তার সৌন্দর্যের জন্য নিজেকে সবচেয়ে বেশি গর্বিত করে। সক্রেটিস জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি তার সৌন্দর্য দিয়ে পুরুষদের উন্নত করতে পারেন কিনা, এবং ক্রিটোবোলোস উত্তর দেন যে তিনি যদি না পারেন তবে তার খুব বেশি মূল্য নেই। অ্যান্টিস্থেনিস তার সম্পদ নিয়ে গর্বিত যদিও আমরা হারমোজিনেসের প্রশ্ন থেকে জানতে পারি যে অ্যান্টিস্থেনিসের আসলে খুব কম অর্থ বা জমি রয়েছে, যে বিষয়টি নিয়ে সে ঠাট্টা করে (3.8)। তার উত্তরটি বৈপরীত্যপূর্ণ বলে মনে হয়। অন্যদিকে, চারমাইডস তার দারিদ্র্যের জন্য নিজেকে গর্বিত করে। সক্রেটিস এই ধারণার প্রশংসা করেন, কারণ দারিদ্র্য হিংসা সৃষ্টি করে না, এটি সুরক্ষিত না থাকলে নিরাপদ, এবং অবহেলিত হলে এটি বৃদ্ধি পায় (3.9)। এরপরে ক্যালিয়াস সক্রেটিসকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি নিজেকে কী গর্বিত করেন। তার উত্তর, sections2.16-2.19-এ তার মন্তব্যের মতো, ঠাট্টাতে (হাস রেফারেন্স)। তিনি বলেন যে তিনি ম্যাচ তৈরিতে নিজেকে গর্বিত করেন। সবাই তার গর্ব দেখে হাসে, এবং সক্রেটিস তার রসিকতা চালিয়ে যায় এই বলে যে সে বাণিজ্যের মাধ্যমে প্রচুর অর্থ উপার্জন করতে পারে (3.1)। এই মজার কথোপকথনটি লাইকনকে বলতে পরিচালিত করে যে ফিলিপোসের গর্ব অবশ্যই রসিকতার মধ্যে থাকতে হবে। অ্যান্টিস্থেনিসের জিজ্ঞাসা করা হলে লাইকন বলেন যে তিনি তাঁর পুত্র অটোলিকোসকে নিয়ে সবচেয়ে বেশি গর্বিত। এতে কেউ একজন মন্তব্য করেছিলেন যে ছেলেটি স্পষ্টতই প্যানক্রেশনে তার বিজয়ের জন্য গর্বিত ছিল, কিন্তু অটোলিকোস তার বাবার জন্য সবচেয়ে গর্বিত হওয়ার পরিবর্তে এই দাবি অস্বীকার করেছেন (3.13)। কালিয়াস তখন লাইকনকে সম্বোধন করে বলেছিলেন যে তিনি বিশ্বের সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি, যা লাইকন স্বীকার করেন। অবশেষে হারমোজিনেস বলেছেন যে তিনি তার বন্ধুদের গুণ এবং শক্তিতে সবচেয়ে বেশি প্রশংসা করেন কারণ তারা তার যত্ন নিতে পারে (3,14)। 4র্থ অধ্যায় সক্রেটিস এখন প্রত্যেক ব্যক্তিকে এটা প্রমাণ করার জন্য জোর দেন যে, তিনি যে বিষয়ে গর্ব করেন তা গর্ব করার যোগ্য। কালিয়াস বলেছেন যে তিনি পুরুষদের কেবল অর্থ দিয়ে আরও বেশি উপার্জন করেন (4)। অ্যান্টিস্থেনিস তাকে এই বিষয়ে প্রশ্ন করেন এবং ক্যালিয়াস বলেন যে, যাদের কাছে প্রয়োজনীয় জিনিসের জন্য অর্থ রয়েছে তারা অপরাধের প্রতি কম প্রবণতা দেখায়। ক্যালিয়াস ব্যাখ্যা করেছেন যে কেউ তাকে ধন্যবাদ দিয়েও শোধ করে না। অ্যান্টিস্থিনিস বলেছেন যে এটি লক্ষণীয় যে ক্যালিয়াস যাদের উপকৃত করেন তারা তাদের উপকারকারীর প্রতি ন্যায়সঙ্গত আচরণ করেন না। কিন্তু ক্যালিয়াস সক্রেটিসের সমর্থনে অ্যান্টিস্থিনিসকে প্রতিহত করেন এবং আলোচনাটি শেষ হয় (4.5)। নিকেরাতোস কথা বলার পাশেই রয়েছে। তিনি বলেছেন যে হোমারকে শিক্ষা দিয়ে তিনি যে কোনও মানুষকে উন্নত করতে পারেন, কারণ কবি প্রায় সমস্ত মানবিক ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে লিখেছিলেন। তিনি দাবি করেন যে, পিয়াজ ভালোভাবে পান করার পরিপূরক। সক্রেটিস উল্লেখ করেছেন যে, পেঁয়াজ খাওয়া অতিরিক্ত ভোগের জন্য সুনামের দিকে পরিচালিত করতে পারে। যারা পরে কাউকে চুম্বন করতে চায় তাদের জন্যও এটি উপকারী নয় (4.9)। ক্রিটোবোলোস এরপরে ব্যাখ্যা করেছেন যে কেন তিনি তার সৌন্দর্যের জন্য গর্বিত। সে বলে যে তার সঙ্গীরা শপথ করে যে সে সুন্দর এবং তাই সে তা বিশ্বাস করে। যদি সে সুন্দর হয়, তবে তার সঙ্গীদের অবশ্যই তার সম্পর্কে অনুভব করতে হবে যে সে ক্লাইনিয়াস সম্পর্কে কেমন অনুভব করে, বিশেষ করে একজন সুন্দর মানুষ। যদিও শক্তিশালী পুরুষদের কঠোর পরিশ্রম করতে হয়, সাহসী পুরুষদের অবশ্যই দুঃসাহসিক কাজ করতে হয় এবং জ্ঞানী পুরুষদের অবশ্যই বাকপটুভাবে কথা বলতে হয়, সুন্দর পুরুষরা কিছু না করেই তাদের লক্ষ্য অর্জন করে (4.13)। ক্রিটোবোলোস কালিয়াসকে সম্বোধন করে বলেন যে তিনি নিজেই মানুষকে কালিয়াসের চেয়ে বেশি ধার্মিক করে তোলেন কারণ তিনি প্রতিটি পুণ্যের প্রতি মানুষকে উৎসাহিত করতে পারেন। সুদর্শন লোকেরা মানুষকে আরও উদার, বিপদে আরও বীরত্বপূর্ণ এবং আরও বিনয়ী করে তোলে কারণ তারা তাদের আকাঙ্ক্ষার জন্য লজ্জিত হয় (4.15)। তিনি বলেন, একইভাবে সেনাপতিরা সুদর্শন হওয়া উচিত, কারণ তাদের সৈন্যরা আরও আগ্রহের সঙ্গে তাদের অনুসরণ করবে (4ঃ16)। এবং বয়সের সাথে সাথে সৌন্দর্যও ক্ষয় হয় না, তিনি বলে চলেছেন। প্রতিটি বয়সের মানুষের নিজস্ব স্বতন্ত্র সৌন্দর্য রয়েছে (4,17)। ক্রিটোবোলোস তখন দাবি করেন যে নৃত্যরত ছেলে বা মেয়েটি সক্রেটিসের (4,18) চেয়ে শীঘ্রই তাকে চুম্বন করবে। সক্রেটিস রাগে ঠাট্টা করে উত্তর দেয় এবং ক্রিটোবোলোস সক্রেটিসকে একটি ব্যঙ্গের সাথে তুলনা করে। সক্রেটিস তাকে একটি সৌন্দর্য প্রতিযোগিতায় চ্যালেঞ্জ জানায় যেখানে অভিনয়কারীরা বিচারক হিসাবে কাজ করবে (4.20)। ক্রিটোবোলস ক্লেইনিয়াসকে বিচারক হিসাবে কাজ করার প্রস্তাব দেন, যেখানে সক্রেটিস তাকে সর্বদা তার সম্পর্কে চিন্তা করার জন্য অভিযুক্ত করেন। এটি প্রকাশিত হয় যে ক্রিটোবুলোসের বাবা তাঁর পুত্রকে সক্রেটিসের কাছে পাঠিয়েছিলেন এই সত্যটি সম্পর্কে তিনি কী করতে পারেন তা দেখার জন্য (4.24)। কিন্তু ক্রিটোবোলোস ক্লাইনিয়াসকে চুম্বন করেছিলেন এবং একটি চুম্বন আবেগের প্রতি সবচেয়ে বড় উদ্দীপনা (4.25)। সক্রেটিস তাই পরামর্শ দেন যে, যাঁরা বিচক্ষণ ও মধ্যপন্থী হতে চান, তাঁরা তাঁদের সৌন্দর্যের প্রস্ফুটনে চুম্বন করবেন না। কিন্তু চারমাইডস মজা করে সক্রেটিসকে একজন ভণ্ড বলে অভিহিত করেন এবং তিনি সক্রেটিসকে নিজে ক্রিটোবুলোসের প্রতি কাম করতে দেখেছিলেন। সক্রেটিস ছদ্মবেশী অপমানের সাথে জবাব দেয় এবং কৌতুকপূর্ণভাবে ক্রিটোবোলোসকে সতর্ক করে দেয় যে যুবকটি দাড়ি না বাড়ানো পর্যন্ত তাকে স্পর্শ করবে না (4.28)। চারমাইডসকে জিজ্ঞাসা করা হয় যে সে কেন তার দারিদ্র্যকে মূল্য দেয়। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, তিনি যখন ধনী ছিলেন, তখন তিনি সর্বদা তাঁর সম্পত্তি হারাতে ভয় পেতেন, শহরটি সর্বদা তাঁর কাছে অর্থ চেয়েছিল, তাঁর ভ্রমণের কোনও সুযোগ ছিল না এবং তিনি সর্বদা কষ্ট ভোগ করতেন। তিনি বলেন, এখন যেহেতু তিনি দরিদ্র ছিলেন, তাই তাঁর যা ইচ্ছা তা করার সুযোগ রয়েছে এবং তিনি শহরের ব্যয়ে জীবনযাপন করেন। যখন তার কাছে অর্থ ছিল তখন সক্রেটিসের সঙ্গে মেলামেশা করার জন্য তাকে উপহাস করা হয়েছিল এবং এখন সে তা করতে স্বাধীন। যেখানে আগে তিনি সম্পত্তি হারানোর ভয় পেতেন, এখন তিনি কিছু লাভের আশা করেন (4.32)। ক্যালিয়াস জিজ্ঞাসা করে যে সে দরিদ্র থাকতে চায় কিনা, এবং সে উত্তর দেয় যে সে তা করে না। অ্যান্টিস্থিনিসকে এখন এই বৈপরীত্য ব্যাখ্যা করতে বলা হয়েছে (3.9) যে সে ধনী নয়, তবুও সে তার সম্পদের জন্য নিজেকে গর্বিত করে। তিনি উত্তর দেন যে সম্পদ সম্পত্তিতে নয়, একজনের আত্মায় (সুচে) থাকে (4.34)। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, যে পুরুষদের প্রচুর সম্পদ রয়েছে তারা নিজেদেরকে এতটাই দরিদ্র বলে ভয় পায় যে তারা তা বাড়ানোর জন্য প্রতিটি সুযোগে ঝাঁপিয়ে পড়ে। তিনি বলেন (4.36), এমন ধনী মানুষও রয়েছে যারা দরিদ্র মানুষদের চেয়ে আরও ভয়ঙ্কর অপরাধ করে। তিনি এই ধরনের পুরুষদের প্রতি করুণা দেখান কারণ তারা কখনই সন্তুষ্ট হয় না, যদিও তারা প্রচুর পরিমাণে খায়। অ্যান্টিস্থিনিস তার মৌলিক চাহিদা মেটানোর জন্য যথেষ্ট এবং তার লট (4.37-4.39) নিয়ে পুরোপুরি সন্তুষ্ট। তাঁর সবচেয়ে বড় সম্পদ হল, তাঁর কাছ থেকে তাঁর সম্পত্তি কেড়ে নেওয়া হলেও, তিনি যে কোনও চাকরিতে তাঁর সম্পদ পূরণের জন্য যথেষ্ট উপার্জন করতে পারতেন (4.4)। প্রকৃতপক্ষে, যারা তাদের যা আছে তাতে সন্তুষ্ট তারা তাদের চেয়ে বেশি সৎ, যারা অন্যের সম্পত্তির প্রতি লোভ না করে আরও বেশি অর্থ উপার্জন করতে চায় (4.42)। অ্যান্টিস্থেনিস তাঁর সম্পদ এবং উদারতার জন্য সক্রেটিসের শিক্ষাকে দায়ী করেন। তাঁর সবকিছুর মধ্যে সবচেয়ে চমৎকার সম্পদ হল অবসর যা তাঁকে দেখার যোগ্য বিষয়গুলি দেখতে, শোনার যোগ্য বিষয়গুলি শুনতে এবং সক্রেটিসের সঙ্গে সারা দিন কাটাতে সাহায্য করে (4.44)। ক্যালিয়াস মন্তব্য করেছেন যে অ্যান্টিস্থিনিসের সম্পদ প্রশংসনীয় কারণ তাদের ঋণ না দেওয়ার জন্য কেউ তাকে বিরক্ত করে না। নিকেরাতোস এগিয়ে আসে এবং অর্থের প্রতি তার নিজের অনুরাগ নিয়ে রসিকতা করে যা সবাইকে হাসায় (4:45)। এখন এটি ব্যাখ্যা করার দায়িত্ব হারমোজিনেসের উপর পড়ে যে কেন তিনি তার বন্ধুদের এবং তার প্রতি তাদের অনুগ্রহ সম্পর্কে গর্বিত ছিলেন (3,14)। তিনি প্রকাশ করেন যে, তিনি যে-বন্ধুদের কথা উল্লেখ করছিলেন, তাঁরা স্বয়ং দেবতারা। সক্রেটিস জিজ্ঞাসা করেন যে কীভাবে হারমোজিনেস দেবতাদের তাঁর প্রতি এত বন্ধুত্বপূর্ণ রাখেন। সে উত্তর দেয় যে সে তাদের কাছে প্রার্থনা করে, তারা তাকে যা দেয় তার কিছু ফিরিয়ে দেয়, অশ্লীলতা এবং মিথ্যা বলা এড়িয়ে চলে। এরপর তারা ফিলিপোসকে ঠাট্টায় তার গর্ব সম্পর্কে প্রশ্ন করে। তিনি উত্তর দেন যে, যখন কারো সৌভাগ্য হয়, তখন তারা চায় যে ফিলিপস তাদের সঙ্গে থাকুক, এবং যখন তারা দুর্ভাগ্যের শিকার হয়, তখন তারা তার কাছ থেকে পালিয়ে যায় এই ভয়ে যে সে তাদের নিজেদের সত্ত্বেও হাসিয়ে তুলবে 4.5)। নিকেরাতোস বলেছেন যে বিদ্রুপকারীর গর্ব ন্যায়সঙ্গত কারণ তার ক্ষেত্রে বিপরীতটি ঘটে। অবশেষে ক্যালিয়াস সক্রেটিসকে ম্যাচ তৈরিতে তার গর্ব ব্যাখ্যা করতে বলেন। সক্রেটিস জোর দিয়ে বলেন যে তারা প্রথমে ম্যাচ-মেকারের কার্যাবলীতে একমত হন। তারা এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে ম্যাচ-মেকারের কাজ হল মানুষকে সম্প্রদায়ের কাছে আকর্ষণীয় করে তোলা (4.60)। সক্রেটিস তখন বলেন যে অ্যান্টিস্থিনিস একজন ভাল ম্যাচ-মেকার কারণ তিনি ক্যালিয়াস (4.62) এবং সক্রেটিসকে বেশ কিছু লোকের (4.63) সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। এই ধরনের ব্যক্তি শহরগুলির মধ্যে উপযুক্ত বিবাহ এবং বন্ধুত্বের ব্যবস্থাও করতে পারে, তিনি যুক্তি দেন। 5ম অধ্যায়ে সক্রেটিসকে জ্ঞানের প্রতিযোগিতায় চ্যালেঞ্জ করার পরিবর্তে, যেহেতু তারা হলেন একমাত্র দুজন যারা একটি শিল্পের জন্য গর্বিত ছিলেন এবং প্রমাণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন যে তাদের এটি নিয়ে গর্বিত হওয়া উচিত, ক্যালিয়াস সক্রেটিসের সাথে সৌন্দর্য প্রতিযোগিতায় ক্রিটোবুলোসকে আহ্বান করেছিলেন (5.1)। ক্রিটোবোলোস স্বীকার করেন, কিন্তু বলেন যে সক্রেটিসের উপর অবশ্যই একটি আলো জ্বলতে হবে। সক্রেটিস সক্রেটিস পদ্ধতি ব্যবহার করে ক্রিটোবোলোসকে প্রশ্ন করতে এগিয়ে যান এবং অবশেষে ক্রিটোবোলোস স্বীকার করতে বাধ্য হন যে তিনি বিতর্কে হেরে গেছেন। তিনি ভোট গণনা করার আহ্বান জানিয়েছেন (5.8)। সক্রেটিস জোর দিয়েছিলেন যে ক্রিটোবুলোসের উপর আলো জ্বালানো উচিত যাতে বিচারকরা প্রতারিত না হন (5.9)। ব্যালট গণনা করা হয় এবং ক্রিটোবোলোসকে সর্বসম্মতভাবে বিজয়ী হিসাবে নির্বাচিত করা হয়। সক্রেটিস জিভেস (5.9) বলেন, কালিয়াসের মতো নয়, যা পুরুষদের আরও সৎ করে তোলে, ক্রিটোবুলোসের অর্থ ভোটারদের কলুষিত করেছে। অধ্যায় 6 যদিও কেউ কেউ ক্রিটোবোলোসকে সৌন্দর্য প্রতিযোগিতায় তিনি যে চুম্বন জিতেছেন তা দাবি করার জন্য অনুরোধ করেছেন, সক্রেটিস হারমোজিনেসকে সম্বোধন করেছেন। তিনি বলেন যে পরেরটির নীরবতা অন্যান্য অতিথিদের কাছে বিরক্তিকর। হারমোজিনেস তাকে পাল্টা বলে যে সে খুব কমই একটি শব্দ বলতে পারে কারণ অন্যরা এত কথা বলে (6.2)। তিনি জিজ্ঞাসা করেন যে সক্রেটিস তাকে অনুষ্ঠান চলাকালীন কথা বলতে পছন্দ করবেন কিনা যখন সবাই নীরব থাকে (6.3)। সক্রেটিস একমত হয়ে বলেছেন যে, হারমোজিনেসের বক্তৃতা সঙ্গত দ্বারা বর্ধিত হবে (6,4)। সিরাকুসান এই কথোপকথনটি লক্ষ্য করে এবং তারা তার অভিনয় উপেক্ষা করছে বলে বিরক্ত হয়ে সক্রেটিসকে জিজ্ঞাসা করে যে তিনিই কি "চিন্তাবিদ" নামে পরিচিত এবং তাকে স্বর্গীয় বস্তু নিয়ে চিন্তা করার জন্য অভিযুক্ত করে (তার অনুমিত অপবিত্রতার অভিযোগের একটি রেফারেন্স, যার জন্য তাকে 399 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। লাইকনকে তার অন্যতম অভিযুক্ত হিসাবে) (6.6)। সক্রেটিস তাঁর বিরোধিতা করে বলেন যে দেবতারা স্বর্গীয় এবং উপকারী। পরিবর্তে, সিরাকুসান সক্রেটিসকে তাদের দুজনের মধ্যে পাখির পায়ের মধ্যে দূরত্ব বলতে বলে (অ্যারিস্টোফেনেসের ক্লাউডে সক্রেটিসের ব্যঙ্গচিত্রের একটি উল্লেখ যা সিম্পোজিয়ামের নাটকীয় তারিখের দুই বছর আগে পরিবেশিত হয়েছিল। অ্যান্টিস্থেনিস ফিলিপোসকে সাকরাকুসানকে অনুকরণ করে সক্রেটিসকে রক্ষা করার জন্য ডাকেন, মনে হয় সক্রেটিসকে তিরস্কার করেন (6.8)। সক্রেটিস তাকে তা করতে নিষেধ করেন, যাতে তিনি সিরাকুসানের অপব্যবহার করেন বলে মনে হয় (6.9)। ফিলিপোস জিজ্ঞাসা করেন, কিভাবে, যদি তাকে কাউকে অনুকরণ করার অনুমতি না দেওয়া হয়, তবে তিনি একটি সিম্পোজিয়ামে তার পরিষেবা প্রদান করতে পারেন। সক্রেটিস প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে তাঁর এমন বিষয়গুলি এড়িয়ে চলা উচিত যা এই জাতীয় সমাবেশে বলা উচিত নয় (এটি পাঠককে সতর্ক করে দেয় যে এমন কিছু বিষয় রয়েছে যা এই জাতীয় মনোরম নৈশভোজে এড়ানো উচিত, যেমন কিছু কথোপকথন আজকের ডিনার টেবিলের জন্য উপযুক্ত নয়) (6.10)। 7ম অধ্যায় সক্রেটিস প্রস্তাব করেন যে তারা সবাই একটি গান গায়, এবং তারা তা করে। একটি কুম্ভকারের চাকা আনা হয়েছিল যার উপরে নাচের মেয়েটির জগলিং করার কথা ছিল। সক্রেটিস সিরাকুসানের কাছে মন্তব্য করেছেন যে তিনি নিজেই একজন "চিন্তাবিদ" হতে পারেন। ফলস্বরূপ, তিনি বলেছেন, তিনি বিবেচনা করছেন কিভাবে শিল্পীরা ভোজকে সবচেয়ে বেশি খুশি করতে পারে। এই সমস্ত দর্শনীয় পারফরম্যান্স অবশ্যই উল্লেখযোগ্য, তবে এটিও সত্য যে একটি প্রদীপ আলো দেয় এবং ব্রোঞ্জ দেয় না, যদিও উভয়ই উজ্জ্বল; যে তেল আগুনের শিখা জ্বালায় এবং জল এটিকে নিভিয়ে দেয়, যদিও উভয়ই তরল (7.4)। যদিও এই প্রশ্নগুলি আকর্ষণীয়, তবুও এগুলি একটি সিম্পোজিয়ামের জন্য উপযুক্ত নয়। সক্রেটিস প্রস্তাব করেন যে একটি কম বিস্ময়কর পরিবেশনা, বাঁশির সাথে একটি নাচ, আরও উপযুক্ত এবং আনন্দদায়ক হবে। সিরাকুসান একমত (7.5)। 8ম অধ্যায় যখন সিরাকুসান পরবর্তী অনুষ্ঠানের প্রস্তুতির জন্য রওনা হয়, তখন সক্রেটিস ইরোস সম্পর্কে একটি বক্তৃতা শুরু করেন। তিনি বলেন যে সক্রেটিস, চার্মাইডস, ক্রিটোবোলোস, নিকেরাটোস এবং হারমোজিনেস সকলেই প্রেমের শক্তি অনুভব করেছেন। সক্রেটিস অ্যান্টিস্থিনিসকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনিই কি একমাত্র ব্যক্তি যিনি কারুর প্রেমে নেই (8.3)। অ্যান্টিস্থেনিস জোর দিয়ে বলেন যে তিনি নেই, কারণ তিনি সক্রেটিসের প্রেমে পড়েছেন! (অ্যান্টিস্থিনিস ছিলেন প্রধান সক্রেটিস লেখকদের মধ্যে একজন, প্লেটো এবং জেনোফোনের সমসাময়িক, যিনি সম্ভবত সক্রেটিসকেও ভালোবাসতেন।) সক্রেটিস তাকে বরখাস্ত করেন, জোর দিয়ে বলেন যে তিনি ব্যস্ত (8.4)। অ্যান্টিস্থেনিস সক্রেটিসকে সর্বদা তাকে উপেক্ষা করার অজুহাত রাখার অভিযোগ করে চালিয়ে যান (8.5)। সক্রেটিস অনুরোধ করেন যে অ্যান্টিস্থিনিস তাকে তিরস্কার করা বন্ধ করুন এবং রসিকতার সাথে পরামর্শ দেন যে অ্যান্টিস্থিনিস তার প্রেমকে গোপন রাখবেন কারণ এটি স্পষ্টতই সক্রেটিসের শারীরিক সৌন্দর্যের প্রতি ভালবাসা, তার আত্মা নয় (8.6)। সক্রেটিস তাঁর বক্তৃতায় ফিরে আসেন এবং কালিয়াসকে সম্বোধন করেন। পুরো শহর জানে, সে বলে, যে কালিয়াস অটোলিকোসের প্রেমে পড়েছে (8.7)। সক্রেটিস বলেছেন যে তিনি সর্বদা কালিয়াসের চরিত্রের প্রশংসা করেছেন, তবে বর্তমানে আরও বেশি কারণ তিনি দেখেন যে তিনি এমন এক যুবকের প্রেমে পড়েছেন যিনি শক্তি, পুরুষত্ব এবং সংযমের প্রতীক। একজনের স্নেহের বস্তুর চরিত্র প্রেমিকের চরিত্রের উপর প্রতিফলিত হয় (8.8)। সক্রেটিস এফ্রোডাইটের দুটি দিকের অস্তিত্বের সম্ভাবনার পরামর্শ দেন; একটি অশ্লীল (যৌন) প্রেমের দেবী, অন্যটি স্বর্গীয় (বিশুদ্ধ) প্রেমের (8.9)। উপরন্তু, শারীরিক প্রেম অশ্লীল এফ্রোডাইট থেকে এবং আধ্যাত্মিক প্রেম স্বর্গীয় থেকে উদ্ভূত হতে পারে। পরেরটি হল অটোলিকোসের প্রতি কালিয়াসের যে ধরনের ভালবাসা রয়েছে বলে মনে হয় (8.10)। সক্রেটিস এটি বলেছেন কারণ কালিয়াস ছেলেটির বাবা লাইকনকে (8.11) তার ভালবাসা জানায়। হারমোজিনেস এই আদর্শের প্রশংসা করে ক্যালিয়াসকে এর সঙ্গে মানিয়ে নিতে উৎসাহিত করার জন্য সক্রেটিসের প্রশংসা করেন। সক্রেটিস দেখাবেন যে আধ্যাত্মিক প্রেম দৈহিক প্রেমের চেয়ে শ্রেষ্ঠ (8.12)। আধ্যাত্মিক প্রেমীরা একে অপরকে উপভোগ করে, অন্যদিকে শারীরিক প্রেমিকরা তাদের প্রেমিকের অভ্যাসকে ঘৃণা করতে পারে (8.13)। অথবা শারীরিক প্রেমিকরাও যদি একে অপরের অভ্যাস উপভোগ করে, তবে যৌবনের সৌন্দর্য বয়সের সাথে তাদের প্রতি অনুভূত স্নেহের সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়, যেখানে আধ্যাত্মিক প্রেম কেবল বয়সের সাথে বৃদ্ধি পায় (8.14)। শারীরিক কামকে এমনভাবে তৃপ্ত করা যেতে পারে যেমন ক্ষুধা খাদ্যের দ্বারা তৃপ্ত হয়, কিন্তু আধ্যাত্মিক প্রেম আরও বিশুদ্ধ এবং সহজেই সন্তুষ্ট করা যায় না, যদিও এটি কম সমৃদ্ধ নয় (8.15)। মহৎ আত্মা স্বাভাবিকভাবেই তার ভালবাসার বস্তুর প্রতি স্নেহ দেখায়, কিন্তু এই স্নেহও ফিরে আসে (8.16)। কোন ব্যক্তির জন্য, নিজেকে নিঃশর্তভাবে ভালবাসতে জেনে, সেই স্নেহ ফিরিয়ে দিতে পারেনি (8.17)? যারা অন্যকে আধ্যাত্মিকভাবে ভালবাসে তারা সেই সম্পর্ক থেকে অনেক উপকার লাভ করে যা বার্ধক্য পর্যন্ত অব্যাহত থাকে (8,18)। কিন্তু যে কেবল তার সৌন্দর্যের জন্য মূল্যবান, তার কী উপকার হয় (8.19)? যদি তার প্রেমিক প্ররোচনা ব্যবহার করে তবে সে তার সৌন্দর্যের জন্য প্রিয়জনের আত্মাকে কলুষিত করে (8.20)। যে তার সৌন্দর্যের জন্য ভালবাসে সে সেই স্নেহ দ্বারা স্পর্শিত হয় না যা যে তাকে যৌবনের জন্য ভালবাসে সে একজন মহিলার মতো সহবাস উপভোগ করে না, তবে অন্যটি কামনায় মাতাল হওয়ার মতো সংযতভাবে দেখে (8,21)। এইভাবে সে তার প্রেমিকের প্রতি খারাপ অনুভূতি গড়ে তুলতে পারে, কিন্তু আধ্যাত্মিক প্রেমে তা ঘটে না (8.22)। আধ্যাত্মিক প্রেমে প্রবীণ প্রায়শই পিতার মতো একজন শিক্ষক হিসাবে কাজ করেন, অন্যদিকে শারীরিক প্রেমে প্রবীণ সর্বদা অন্য একটি চুম্বন, অন্য একটি আদরের সন্ধান করেন (8.23)। যে ব্যক্তি একটি খামার ভাড়া নেয় সে শারীরিক ভালবাসার আকাঙ্ক্ষী ব্যক্তির মতো; সে কেবল নিজের জন্য যে ফসল ফলাবে তা চায়। যে ব্যক্তি একটি খামার কেনে, সে সেই ব্যক্তির মতো যে আধ্যাত্মিক ভালবাসা উপভোগ করে, কারণ সে তার সমস্ত সম্পদ সম্পর্ককে সমৃদ্ধ করতে ব্যবহার করে (8.25)। সুন্দরী যুবকটি তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে নিরাপদ এবং শিথিল আচরণ করবে, অন্যদিকে যে আধ্যাত্মিকভাবে ভালবাসে সে তাদের প্রেমিকের বিশ্বাস বজায় রাখার জন্য মধ্যপন্থী হবে (8.26)। এই ধরনের ব্যক্তি ফলস্বরূপ তাদের সঙ্গীর মধ্যে মঙ্গলভাব সৃষ্টি করবে (8.27)। সক্রেটিস মনে করেন যে কেবল মানুষই নয়, দেবতারাও আধ্যাত্মিক প্রেমকে দৈহিকের চেয়ে বেশি মূল্য দেন (8.28)। সক্রেটিস এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, সকলেই সম্ভবত সেই ব্যক্তিকে বিশ্বাস করবেন যিনি দৈহিক প্রেমের প্রতি ঝোঁক থাকা ব্যক্তির চেয়ে আত্মায় প্রেম খুঁজে পান (8.36)। তিনি অটোলিকোসের প্রতি কালিয়াসের স্নেহের প্রশংসা করেন কারণ ছেলেটি তার শহরের জন্য বিজয় এবং খ্যাতির সন্ধানে প্রাণবন্ত (8.38)। সক্রেটিস বলেন, অটোলিকোসকে অনুকূলভাবে প্রভাবিত করার জন্য কালিয়াসকে অবশ্যই বিবেচনা করতে হবে যে কীভাবে থেমিস্টোকলস গ্রিসকে মুক্ত করেছিলেন, কীভাবে পেরিকলস শহরের একজন মহান পরামর্শদাতা ছিলেন, কীভাবে সোলন মূল্যবান আইন তৈরি করেছিলেন এবং কীভাবে লেসেডেমোনিয়ানরা মহান সামরিক নেতা হয়ে ওঠেন (8.39)। শহর তখন তাকে বড় দায়িত্ব দেবে, কারণ তিনি কষ্ট সহ্য করতে সবচেয়ে বেশি সক্ষম বলে মনে হয় (8.40)। সক্রেটিস ক্ষমা চেয়েছেন যদি তিনি প্রদত্ত পরিস্থিতির চেয়ে বেশি গুরুত্ব সহকারে কথা বলেছেন, তবে বলেছেন যে তিনি সর্বদা এমন পুরুষদের ভালবাসেন যারা তাদের ইতিমধ্যে ভাল প্রকৃতির পাশাপাশি পুণ্যের জন্য আকাঙ্ক্ষা করে (8.41)। অটোলিকোস এবং কালিয়াস একটি দৃষ্টি ভাগ করে নেয় যখন পরেরটি সক্রেটিসকে সম্বোধন করে। তিনি জিজ্ঞাসা করেন যে সক্রেটিস ম্যাচ-মেকার খেলতে এবং কালিয়াসকে রাজনীতিতে প্রবেশ করাতে চান কিনা (8.42)। সক্রেটিস ইতিবাচকভাবে প্রতিক্রিয়া জানায়, যতক্ষণ কালিয়াস প্রকৃতপক্ষে পুণ্যকে মূল্য দেয় (8.43)। 9ম অধ্যায় অটোলিকোস হাঁটতে যাওয়ার জন্য উঠে দাঁড়ায় এবং লাইকন তার পিছনে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে সক্রেটিসের মহৎ চরিত্রের প্রশংসা করে। এই মন্তব্যটি সম্ভবত জেনোফোনের দ্বারা বিদ্রূপাত্মক ছিল, যেহেতু 399 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে লাইকন সক্রেটিসের বিচারের সময় তাঁর অভিযুক্তদের মধ্যে একজন ছিলেন। (9.1)। সিরাকুসান প্রবেশ করে এবং শেষ অনুষ্ঠানটি ঘোষণা করে। মেয়েদের মধ্যে একজন আরিয়াডনের ভূমিকায় অভিনয় করে, একটি ফর্সা, বিনয়ী মেয়ে। ছেলেটি ডায়োনিসাসের চরিত্রে অভিনয় করে যে বাঁশির সুরে ঘরে প্রবেশ করে। স্পষ্টতই প্রেমময় আলিঙ্গনে দুজনে আলিঙ্গন করে। তারা একে অপরের প্রতি তাদের ভালবাসা প্রকাশ করে এবং বিবাহের সোফায় যায়। যাঁরা বিবাহিত ছিলেন না, তাঁদের খোঁজাখুঁজি করে তাঁরা বিয়ে করার শপথ নেন এবং যাঁরা বিবাহিত ছিলেন, তাঁরা তাঁদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে যান। থিম ইরোস (প্রেম) ইরোস সিম্পোজিয়ামে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। ক্যালিয়াসের মধ্যে সুন্দর অটোলিকোসের প্রতি আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, চারমাইডস সিরাকুসানের শিল্পীদের প্রতি আকৃষ্ট হয়, ক্রিটোবোলোস ক্লেইনীয়াসের প্রতি কাম করে এবং সক্রেটিস অষ্টম অধ্যায়ে প্রেমের বিষয়ে একটি দীর্ঘ বক্তৃতা দেয়। সিরাকুসান এবং তার দলের চূড়ান্ত পারফরম্যান্স নবম অধ্যায়ে ইরোস-এর একটি আদর্শ প্রদর্শন প্রদর্শন করে। জেনোফন আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে বিভিন্ন উপায়ে যার দ্বারা মানুষ প্রভাবিত হয় এবং প্রেমের শক্তির প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায়। প্রজ্ঞার বিষয়টি তখন উদ্ভূত হয় যখন সক্রেটিস ক্যালিয়াসকে সোফিস্টদের সাথে অধ্যয়নের মাধ্যমে তিনি যে প্রজ্ঞা অর্জন করেছেন তা প্রদর্শনের প্রতিশ্রুতি মনে করিয়ে দেন (3.2)। কালিয়াস এটি করতে রাজি হন, তবে শর্ত থাকে যে তার অতিথিরা প্রত্যেকে যে ভাল জিনিসটি বোঝে তা ভাগ করে নেয়। সক্রেটিস একমত হন, কিন্তু পছন্দ করেন যে অতিথিদের সবাইকে বলা উচিত যে তারা কোন জিনিসটিকে সবচেয়ে বেশি গর্ব বা মূল্য দেয়। তারা সবাই তা করে, এবং তারপর সক্রেটিস জিজ্ঞাসা করে যে তারা যে জিনিসটির নাম দিয়েছে তা কেন গর্বিত হওয়ার যোগ্য তা তারা রক্ষা করে (4.1)। কেবল ক্যালিয়াস এবং সক্রেটিসই তা করতে সক্ষম। এই দুজনের মধ্যে প্রজ্ঞার আলোচনার জন্য মঞ্চ তৈরি করা হয়েছে, তবে এটি কখনই ঘটে না, সম্ভবত কারণ এই ধরনের আলোচনা একটি সিম্পোজিয়ামের জন্য খুব গুরুতর। পুণ্যের শিক্ষণীয়তা নিয়ে দ্বিতীয় অধ্যায়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছে, কিন্তু তারপর সক্রেটিস পরামর্শ দিয়েছেন যে তারা অন্য কিছু নিয়ে কথা বলবেন (2.7)। সমস্যাটি শীঘ্রই পুনরায় উদ্ভূত হয় (2.19) যখন সক্রেটিস পরামর্শ দেন যে শক্তি এবং বিচার ব্যতীত মহিলাদের প্রকৃতি পুরুষদের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়, এবং তাই প্রত্যেক পুরুষের উচিত তার স্ত্রীকে তার ইচ্ছা শেখানো (2.9)। মেয়েদের মধ্যে একজনের চিত্তাকর্ষক পারফরম্যান্সের পরে, সক্রেটিস মন্তব্য করেছেন যে পুরুষত্ব এমনকি মহিলাদেরও শেখানো যেতে পারে (2.19)। বিষয়টি চতুর্থ অধ্যায়ে উপসংহারে আনা হয় যখন কালিয়াস প্রমাণ করেন যে তিনি পুরুষদের অর্থ দিয়ে আরও গুণী করে তুলতে পারেন (4.5)। অষ্টম অধ্যায়ে ইরোস সম্পর্কে সক্রেটিসের বক্তৃতায় এই উপসংহারটি পুনরাবৃত্তি করা হয়েছে। তিনি বলেন যে, একজন গুণী প্রেমিক, যে তার সঙ্গীর একজন ভালো বন্ধু হতে চায়, তাকে অবশ্যই প্রথমে নিজের সঙ্গে সদ্গুণপূর্ণ আচরণ করতে হবে। এইভাবে একজন গুণী ব্যক্তির সঙ্গে মেলামেশা করা একজনকে আরও গুণী করে তোলে (8.27)। ব্যাখ্যা ভুল বোঝাবুঝি সোক্রেটিক কর্পাসের অংশ হিসাবে, সিম্পোজিয়ামটি মোটামুটি সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত একটি সম্পূর্ণ গুরুতর সংলাপ হিসাবে বিবেচিত হত। পণ্ডিতরা ভেবেছিলেন যে এটি আন্তরিকভাবে লেখা হয়েছিল এবং তারা মূলত পাঠ্যটিকে আক্ষরিকভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। বার্নার্ড হাস এই কাজের বিষয়ে পণ্ডিতদের বোধগম্যতা এবং ব্যাখ্যাকে সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তন করেছিলেন। তিনি কার্যকরভাবে প্রমাণ করেছিলেন যে বেশিরভাগ সংলাপ হাস্যকর, ব্যঙ্গাত্মক এবং বিদ্রূপাত্মক হওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে। জেনোফন চতুরতার সাথে খেলাধুলা এবং গম্ভীরতাকে এমনভাবে পরিচালনা করে যা একটি সিম্পোজিয়ামের মেজাজের জন্য উপযুক্ত এবং হালকা মনের আলোচনার পক্ষে সহায়ক। প্রাচীন লেখকরা এই কাজের হাস্যরসাত্মক প্রকৃতির উপর মন্তব্য করেননি, তবে এটিকে একটি সক্রেটিস সংলাপ হিসাবে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করেছিলেন। আধুনিক পণ্ডিতরা এই ধরনের ব্যাখ্যার প্রতি প্রবণ ছিলেন। হুসের আগে, বেশিরভাগ পণ্ডিত অদ্ভুতভাবে পাঠ্যের কিছু অংশ ব্যাখ্যা ও অনুবাদ করেছিলেন, কিন্তু এখন এটি বোঝা যায় যে এই ধরনের বিভাগে (উদাহরণস্বরূপ, 2.15-2.19,3.10,4.18,4.25-4.28,4.45,4.60-4.61,5.1-5.2) একটি রসিকতার উদ্দেশ্য রয়েছে। ক্ষমাপ্রার্থনামূলক সাহিত্য হিসাবে সিম্পোজিয়াম বার্নহার্ড হাস এই তত্ত্বটি উপস্থাপন করেছিলেন যে সিম্পোজিয়াম সক্রেটিসের ক্ষমাপ্রার্থনা, প্রতিরক্ষা হিসাবে কাজ করে। সংলাপে জেনোফন সক্রেটিসকে যুবকদের দুর্নীতিবাজ বা অধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে চিত্রিত করেননি (399 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর বিরুদ্ধে আরোপিত অভিযোগ)। কিন্তু একজন নৈতিক মানুষ হিসেবে। ক্রিটোবুলোসের বাবা তাকে রক্ষা করার জন্য সক্রেটিসের হাতে তুলে দিয়েছিলেন (4.24)। সক্রেটিস যুবকদের কলুষিত করেননি কিন্তু অষ্টম অধ্যায়ে তাঁর বক্তৃতায় কালিয়াসকে শারীরিক প্রেমের কলুষিত শক্তি থেকে দূরে সরিয়ে রাখার পরামর্শ দিয়েছেন। এবং সক্রেটিস সিরাকুসনের দেবতাদের সম্পর্কে নয়, বরং স্বর্গীয় বস্তুর সম্পর্কে চিন্তা করার অভিযোগের বিরুদ্ধে নিজেকে রক্ষা করেন (6.6)। এইভাবে, জেনোফন পরোক্ষভাবে সক্রেটিসের নির্দোষতার পক্ষে যুক্তি দেখান। "ক্ষমাশীল জেনোফন" 8.27-এর বিভাগে সক্রেটিস এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, গুণী ব্যক্তিদের সঙ্গে মেলামেশা করা নিজের মধ্যে সদ্গুণ গড়ে তুলতে পারে। বার্নহার্ড হাস এই উপসংহারটিকে "ক্ষমাশীল জেনোফোন"-এর ব্যাখ্যা হিসাবে ব্যবহার করেছেন। তিনি দাবি করেছেন যে, সক্রেটিসের মৃত্যুর পরে, কিছু সহানুভূতিশীলের আর সদ্গুণের শিক্ষক ছিল না, তাই তারা এটির সংস্পর্শে না আসার কারণে অকার্যকর হয়ে পড়েছিল। হাস মনে করেন যে জেনোফন চার্মাইডস এবং থার্টির অন্যান্য সদস্যদের ঘৃণ্য আচরণের জন্য জবাবদিহি করার চেষ্টা করছেন। জেনোফোনের অন্যান্য কাজের সাথে সম্পর্ক সিম্পোজিয়াম একটি সক্রেটিস সংলাপ, জেনোফোনের ছোট কাজগুলির মধ্যে একটি। তাঁর কাজগুলির সম্পূর্ণ তালিকার জন্য, জেনোফন দেখুন। প্লেটোর সিম্পোজিয়ামের সাথে সম্পর্ক জেনোফনের বা প্লেটোর কাজটি প্রথমে লেখা হয়েছিল কিনা তা নিয়ে কিছু বিতর্ক রয়েছে। ভিক্টোরিয়ান যুগের পণ্ডিত হেনরি গ্রাহাম ডাকিনস, যিনি প্লেটো এবং জেনোফন উভয়ের অনেক রচনা অনুবাদ করেছিলেন, তিনি বিশ্বাস করতেন যে প্লেটো এই কাজটি সম্পর্কে জানতেন এবং যখন তিনি নিজের সিম্পোজিয়াম লিখেছিলেন তখন এটি তাকে কিছুটা প্রভাবিত করেছিল। যাইহোক, বেশিরভাগ পরবর্তী পণ্ডিতরা একটি নির্দিষ্ট যুক্তি গ্রহণ করেছেন, সক্রেটিসের চূড়ান্ত বক্তৃতায় প্রেমিকদের একটি সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে যুক্তি, প্রমাণ হিসাবে যে জেনোফন প্লেটোর উপর ভিত্তি করে তাঁর কাজ করেছিলেন, যেহেতু এই ধারণাটি প্লেটোর কাজে উল্লেখ করা হয়েছে। ভাষণটি প্লেটোর সিম্পোজিয়াম এবং ফাইড্রাস উভয়েরই কামুক বক্তৃতাগুলিকে প্যারোডি বা পেস্ট করে বলে মনে হয়। যদিও কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেখিয়েছেন যে সক্রেটিসের দীর্ঘ বক্তৃতায় পরবর্তী সংযোজন রয়েছে এবং কোন লেখক প্রথম সোক্রেটিক সিম্পোজিয়াম লিখেছিলেন সে সম্পর্কে মতামত বিভক্ত, সাম্প্রতিক বৃত্তি সাধারণত মনে করে যে জেনোফন 360-এর দশকের দ্বিতীয়ার্ধে সিম্পোজিয়াম লিখেছিলেন, যা প্লেটোর প্রাক্তন সোক্রেটিক সাহিত্য থেকে উপকৃত হয়েছিল। প্লেটোর সিম্পোজিয়ামে প্রেমের প্রশংসায় দীর্ঘ বক্তৃতার একটি সিরিজ রয়েছে, জেনোফোনের মধ্যে মজাদার রিপার্টির আধিপত্য রয়েছে। তথ্যসূত্র এবং উৎস তথ্যসূত্র সূত্র গ্রে, ভি. জে। "জেনোফোনের সিম্পোজনঃ দ্য ডিসপ্লে অফ উইজডম", হার্মিস 120.1 (1992), 58-75। হাস, বার্নহার্ড। "দ্য ড্যান্সিং সক্রেটিস অ্যান্ড দ্য লাফিং জেনোফন, অর দ্য আদার 'সিম্পোজিয়াম", দ্য আমেরিকান জার্নাল অফ ফিলোলজি, 120.3 (শরৎ, 1999), 381-409। স্ট্রাউস, লিও; জেনোফোনের সক্রেটিস, ইথাকা, কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1972। প্যাঙ্গেল, থমাস এল. "সোক্রেটিক পলিটিক্যাল ফিলোসফি ইন জেনোফোনের 'সিম্পোজিয়াম", আমেরিকান জার্নাল অফ পলিটিক্যাল সায়েন্স 54.1 (জানুয়ারি, 2010), 140-152। ওয়েলম্যান, রবার্ট আর. "সোক্রেটিক মেথড ইন জেনোফন", জার্নাল অফ হিস্ট্রি আইডিয়াজ 37.2 (Apr.-Jun., 1976), 307-318। জেনোফন। সিম্পোজিয়াম। এড। এ. জে বোয়েন। ওয়ার্মিনস্টারঃ আরিস অ্যান্ড ফিলিপস লিমিটেড, 1998। জেনোফন; দ্য শর্টার সক্রেটিস রাইটিংসঃ "জুরির কাছে সক্রেটিসের ক্ষমা প্রার্থনা", "ইকোনমিকাস", এবং "সিম্পোজিয়াম", ট্রান্স। এবং রবার্ট সি বার্টলেটের ব্যাখ্যামূলক প্রবন্ধ সহ, টমাস প্যাঙ্গেল এবং ওয়েন অ্যাম্বলারের সাথে, ইথাকাঃ কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, দ্য আগোরা সংস্করণ, 1996। বহিরাগত লিঙ্ক গুটেনবার্গ প্রকল্পে জেনোফোনের সিম্পোজিয়াম প্রাচীন এলজিবিটি ইতিহাসের বইগুলির ডাকিনস অনুবাদের ই-পাঠ্য রয়েছে যা প্রেমের দর্শন সম্পর্কে সমকামী পুরুষ সাহিত্য গ্রিসে এলজিবিটি ইতিহাস সোক্রেটিক সংলাপ জেনোফোনের কাজ