Sarashina Nikki
এই স্মৃতিকথাটি হেইয়ান-পিরিয়ড জাপানের একজন মহিলা-ইন-ওয়েটিং সুগাওয়ারা নো তাকাসুয়ের কন্যা লিখেছেন। তাঁর কাজ তাঁর ভ্রমণ এবং তীর্থযাত্রার বর্ণনার জন্য আলাদা এবং সেই সময়ের সাহিত্যে অনন্য, পাশাপাশি ভ্রমণ লেখার ঘরানার প্রথমগুলির মধ্যে একটি। লেডি সারাশিনা ছিলেন মিচিত্সুনার মায়ের মায়ের ভাগ্নী, সেই সময়ের আরেকটি বিখ্যাত ডায়েরির লেখক, কাগেরো নিকি (যার ব্যক্তিগত নামও হারিয়ে গেছে)। সরশিনা ডায়েরি ছাড়াও তিনি হামামাতসু চুনগন মনোগাতারি, মিজুকারা কুয়ুরু (আত্ম-নিন্দা), দ্য টেল অফ নেজামে (ইয়োরু নো নেজামে বা ইয়োয়া নো নেজামে) এবং দ্য টেল অফ আসাকুরা রচনা করেন। এই কাজটি মধ্য-হেইয়ান যুগে রচিত ছয়টি প্রধান সাহিত্যিক স্মৃতিকথা/ডায়েরির মধ্যে একটি, প্রায় 900 থেকে 1100 সাল পর্যন্ত। লেডি সরশিনা তাঁর বিশিষ্ট বংশ সম্পর্কে সচেতন থাকাকালীন তাঁর কাজটি লিখেছিলেন। তার এমন কিছু তৈরি করার ইচ্ছা ছিল যা তার পারিবারিক লাইনের জন্য উপযুক্ত হবে। এই আকাঙ্ক্ষা তাঁর জ্ঞান থেকে এসেছিল যে তাঁর প্রজন্মের চারপাশের মহিলাদের আত্মজীবনীমূলক লেখা খ্যাতি অর্জন করেছিল, যা লেখকদের কর্মজীবন এবং তাদের পারিবারিক লাইনকে সহায়তা করেছিল। তাঁর লেখায় তাঁর অভিপ্রায় প্রদর্শিত হয়েছে কারণ সতর্ক সম্পাদনার প্রমাণ রয়েছে, যার লক্ষ্য সাহিত্যিক যোগ্যতার জন্য ছেড়ে দেওয়া। কাজ থেকে উদ্ধৃতাংশগুলি জাপানি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের শাস্ত্রীয় জাপানি অধ্যয়নের অংশ। লেখক এবং দ্য ডটার অফ সুগাওয়ারা তাকাসুয়ে (লেডি সারাশিনা নামেও পরিচিত) বইটি তাঁর পরবর্তী বছরগুলিতে তাঁর স্মৃতিকথা লিখেছিলেন। তিনি 1008 খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন এবং শৈশবে তাঁর সহকারী গভর্নর বাবার সাথে প্রদেশগুলিতে ভ্রমণ করেন এবং কয়েক বছর পরে রাজধানীতে ফিরে আসেন। রাজধানীতে ফিরে আসার দীর্ঘ যাত্রার (তিন মাস) তাঁর স্মৃতিগুলি হাইয়ান সাহিত্যে অনন্য, যদি সংক্ষিপ্ত এবং ভৌগোলিকভাবে ভুল হয়। এখানে তিনি তখনকার একটি সক্রিয় আগ্নেয়গিরি ফুজি পর্বতের বর্ণনা দিয়েছেনঃ এটির একটি সবচেয়ে অস্বাভাবিক আকৃতি রয়েছে এবং এটি গভীর নীল রঙে আঁকা হয়েছে বলে মনে হয়; এর গলিত না হওয়া তুষারের পুরু আবরণ এমন ধারণা দেয় যে পাহাড়টি গভীর বেগুনি রঙের পোশাকের উপরে একটি সাদা জ্যাকেট পরেছে। সরশিনা ডায়েরিতে 12 বছর বয়স থেকে তাঁর পঞ্চাশ বছর বয়স পর্যন্ত তাঁর জীবন লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। তাঁর স্মৃতিকথা তাঁর শৈশবের দিনগুলি থেকে শুরু হয়, যখন তিনি গল্প পড়তে উপভোগ করতেন এবং শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত গেঞ্জির গল্প পড়তে সক্ষম হওয়ার জন্য প্রার্থনা করতেন। একটি সম্পূর্ণ অনুলিপি উপস্থাপন করার সময় তিনি তার আনন্দ রেকর্ড করেন এবং কীভাবে তিনি এতে বর্ণিত রোম্যান্সের মতো জীবনযাপনের স্বপ্ন দেখেছিলেন। যখন তার জীবন তার প্রত্যাশার মতো হয় না, তখন সে গল্পের প্রতি তার আসক্তিকে দোষ দেয়, যা তাকে একটি কাল্পনিক জগতে বাস করতে বাধ্য করে এবং তার আধ্যাত্মিক বিকাশকে অবহেলা করে। এই রেকর্ডগুলি লেডি সরশিনার ভ্রমণ এবং স্বপ্ন এবং তার দৈনন্দিন জীবনের চিত্তাকর্ষক স্মৃতি। তিনি তার যৌবনকাল তার বাবার বাড়িতে কাটিয়েছিলেন। ত্রিশ বছর বয়সে তিনি একজন সরকারি কর্মকর্তা তাচিবানা তোশিমিচিকে বিয়ে করেন এবং সময়ে সময়ে তিনি আদালতে দায়িত্ব পালন করেছেন বলে মনে করা হয়। তাঁর স্মৃতিকথার শেষে তিনি তাঁর স্বামীর মৃত্যুতে গভীর শোক প্রকাশ করেছেন। হেইয়ান সাহিত্য প্রচলিতভাবে জীবনের স্বল্পতায় দুঃখ প্রকাশ করে, কিন্তু লেডি সারাশিনা আবেগপূর্ণ প্রত্যক্ষতার সাথে তিনি যাদের ভালোবাসেন তাদের হারানোর জন্য তার ব্যথা এবং অনুশোচনা প্রকাশ করেন। তিনি তাঁর পঞ্চাশের দশকের কোনও এক সময়ে লেখা বন্ধ করে দিয়েছিলেন এবং তাঁর নিজের মৃত্যু সম্পর্কে কোনও বিবরণ জানা যায় না। লেডি সারাশিনার জন্মের নাম অজানা, এবং তাকে তাকাসুয়ের কন্যা বা লেডি সারাশিনা বলা হয়। সারাশিনা একটি ভৌগোলিক জেলা যা ডায়েরিতে কখনও উল্লেখ করা হয়নি, তবে এটি ওবাসুত পর্বতের প্রসঙ্গে, যা সারাশিনা পর্বত নামেও পরিচিত, বইয়ের একটি কবিতায় (নিজেই আরও প্রাচীন কবিতার অভিযোজন) উল্লেখ করা হয়েছে। এটি এবং তাঁর স্বামীর শেষ নিয়োগ শিনানো (নাগানো) প্রদেশে হওয়ার ফলে সম্ভবত পরবর্তী পণ্ডিতদের দ্বারা "সরশিনা" গ্রন্থটি এবং এর লেখককে চিহ্নিত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। যদিও 'নিক্কি' শব্দের অর্থ ইংরেজিতে 'ডায়েরি', তবে সরশিনা নিক্কিকে 'ডায়েরি' বা সাহিত্যের অন্যান্য রূপ, প্রধানত 'জার্নাল' বা 'স্মৃতিকথা' হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা উচিত কিনা তা নিয়ে একটি আলোচনা রয়েছে। এর কারণ হল সরশিনা নিক্কির বিষয়বস্তু ইংরেজিতে 'ডায়েরি' শব্দটির সাথে পুরোপুরি খাপ খায় না, যা সাধারণত ঘটনার ব্যক্তিগত দৈনিক রেকর্ড হিসাবে বোঝা যায়। সারশিনা নিকি দৈনিক নিবন্ধ সহ একটি ডায়েরির পরিবর্তে প্রধানত আবেগপ্রবণ ঘটনা এবং কাব্যিক চিঠিপত্র রেকর্ড করেছিলেন। তিনি লেখকের বিবাহ, তার সন্তানদের জন্ম বা তার নিজের পারিবারিক সংযোগের বিবরণের মতো বেশিরভাগ ঘটনা বাদ দিয়েছিলেন বা বিস্তারিত করেননি যা সাধারণত একটি 'ডায়েরিতে' অন্তর্ভুক্ত করা হত। এই ডায়েরিতে মূলত গদ্য এবং কবিতা আকারে লেখা লেডি সরশিনার রোম্যান্সের সাথে সংগ্রাম রয়েছে। গদ্যটি ঘটনা, দৃশ্যপট বা পূর্ববর্তী প্রতিফলনের বর্ণনার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যেখানে কবিতায় একটি কেন্দ্রীয় সংবেদনশীল উপাদান ছিল এবং এটি একটি গৌণ আখ্যান হিসাবে কাজ করত। বিষয়বস্তুর মধ্যে ছিল সাহিত্যের প্রতি মোহ এবং এটি কীভাবে একজন ব্যক্তিকে প্রতারিত করতে পারে-জীবনের প্রত্যাশা সম্পর্কে মিথ্যা তথ্য দিয়ে, এটি কীভাবে বৌদ্ধ পরিত্রাণে হস্তক্ষেপ করতে পারে, সেইসাথে সাহিত্য কীভাবে একজন ব্যক্তিকে সান্ত্বনা দিতে পারে তার একটি থিম। ড্রিমস দ্য সরশিনা ডায়েরিকে অন্যান্য হেইয়ান ডায়েরির মধ্যে অনন্য বলে মনে করা হয় কারণ স্বপ্ন তার কাজের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সরশিনা ডায়েরিতে এগারোটি স্বপ্ন চিহ্নিত করা হয়েছে। কয়েকটি স্বপ্ন হ 'লঃ পদ্ম সূত্র স্মরণ করা ষড়ভুজাকার হলে শোভাময় স্রোত নির্মাণ, এবং আমাতেরাসু সন্ন্যাসীর দেবী সরশিনার মায়ের দেওয়া আয়নার ঐশ্বরিক স্বপ্নের উপাসনার আদেশ ইনারি মন্দিরের একটি শুভ লক্ষণ দেবী সরশিনার বাড়ির সামনের বাগানে আমিদা বুদ্ধের আবির্ভাব সরশিনা নিকি-র স্বপ্নগুলি সমাজের প্রতি দেবী সরশিনার অসন্তোষ প্রকাশ করে বলে মনে করা হয়। এটি এমন একটি কাজ যা তার সময়ের সামাজিক সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করার ব্যক্তিগত উপায়গুলি চিত্রিত করে, যা স্বপ্নে নিমজ্জিত হওয়া এবং বাস্তবতাকে অবহেলা করা। পাণ্ডুলিপি সারাশিনা নিকি-র সবচেয়ে প্রামাণিক অনুলিপিটি 13 শতকে ফুজিওয়ারা নো তেইকা দ্বারা নির্মিত, লেডি সারাশিনা মূল পাণ্ডুলিপিটি লেখার প্রায় দুইশো বছর পরে। তেইকা তাঁর সময়ের অন্যতম বিখ্যাত কবি এবং তিনি শিনকোকিনশু সংকলনের কমিটির অন্যতম সদস্য ছিলেন এবং শিনচোকুসেনশুর একমাত্র সংকলক ছিলেন। জাপানি শাস্ত্রীয় সাহিত্যের ক্যানন হিসাবে গঠিত হেইয়ান গ্রন্থগুলি সংরক্ষণ ও পাস করার ক্ষেত্রে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন। তেইকা একবার লেডি সরশিনার কাজ অনুলিপি করেছিলেন, কিন্তু তাঁর প্রথম প্রতিলিপি ধার করা হয়েছিল এবং হারিয়ে গিয়েছিল; তিনি যে পাণ্ডুলিপি থেকে কাজ করেছিলেন তা নিজেই একটি হারিয়ে যাওয়া প্রতিলিপির দ্বিতীয় প্রজন্মের অনুলিপি ছিল। সমস্যাগুলি আরও জটিল করার জন্য, 17 শতকের কোনও এক সময়ে তেইকার প্রতিলিপিটি পুনরায় আবদ্ধ করা হয়েছিল, তবে বাঁধাই সাতটি জায়গায় মূলটির ক্রম পরিবর্তন করেছিল, যার ফলে ডায়েরিটি কম মূল্যবান এবং পণ্ডিতদের পক্ষে বোঝা আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল। 1924 সালে, দুই ধ্রুপদী সাহিত্য পণ্ডিত নোবুতসুনা সাসাকি এবং কোসুকে তামাই মূল তেইকা পাণ্ডুলিপি পরীক্ষা করেন এবং অবশেষে কী ঘটেছিল তা আবিষ্কার করেন, যার ফলে সারাশিনার কাজের পুনর্মূল্যায়ন হয়। এই সঠিকভাবে পুনরায় অর্ডার করা সংস্করণ থেকে সমস্ত আধুনিক সংস্করণ তৈরি করা হয়। নোটস প্রাচীন জাপানি গ্রন্থ ডায়েরিজ অফ দ্য হেইয়ান পিরিয়ড