Harmonious Society
সামঞ্জস্যপূর্ণ সমাজ (; সমাজতান্ত্রিক সামঞ্জস্যপূর্ণ সমাজ নামেও পরিচিত) চীনের একটি আর্থ-সামাজিক ধারণা যা অনিয়ন্ত্রিত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির ফলে মূল ভূখণ্ডের চীনা সমাজে ক্রমবর্ধমান কথিত সামাজিক অবিচার এবং বৈষম্যের প্রতিক্রিয়া হিসাবে স্বীকৃত, যা সামাজিক দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করেছে। শাসক দর্শন তাই অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধিকে সামগ্রিক সামাজিক ভারসাম্য এবং সম্প্রীতির দিকে নিয়ে গেছে। একটি মাঝারি সমৃদ্ধ সমাজের পাশাপাশি, এটি ক্ষমতাসীন অগ্রগামী কমিউনিস্ট পার্টির অন্যতম জাতীয় লক্ষ্য হিসাবে নির্ধারিত হয়েছিল। সামাজিক সম্প্রীতির ধারণাটি প্রাচীন চীন থেকে শুরু করে কনফুসিয়াসের সময় পর্যন্ত। ফলস্বরূপ, দর্শনটিকে নতুন কনফুসীয়বাদের একটি রূপ হিসাবেও চিহ্নিত করা হয়েছে। আধুনিক যুগে, এটি 2000-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে বিকশিত বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন ধারণার সাধারণ সম্পাদক হু জিনতাও-এর স্বাক্ষর মতাদর্শের একটি মূল বৈশিষ্ট্য হিসাবে বিকশিত হয়েছিল, যা 2005 সালের জাতীয় গণ কংগ্রেসের সময় হু-ওয়েন প্রশাসন দ্বারা পুনরায় চালু করা হয়েছিল। "সামঞ্জস্যপূর্ণ সমাজের" প্রচার প্রমাণ করে যে হু জিনতাও-এর শাসক দর্শন তাঁর পূর্বসূরীদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল। 2011 সালে তাঁর কার্যকালের শেষের দিকে, হু আন্তর্জাতিক শান্তি ও সহযোগিতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে মতাদর্শকে একটি আন্তর্জাতিক মাত্রায় প্রসারিত করেছিলেন, যা একটি "সুরেলা বিশ্বের" দিকে পরিচালিত করে বলে মনে করা হয়। হু-এর উত্তরসূরি শি জিনপিং-এর প্রশাসন তাঁর চীনা স্বপ্নের দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দেওয়ার পক্ষে দর্শনটিকে আরও সংযতভাবে ব্যবহার করেছে। চীনা সংস্কৃতিতে সম্প্রীতির ধারণাটি আসে সঙ্গীত থেকে; পূর্ব ঝোউ রাজবংশের সময়, কনফুসিয়াসের অধীনে সঙ্গীতের আলোচনা এবং তাঁর তৈরি চিন্তাধারা, যা কনফুসিয়ানিজম নামে পরিচিত, তা বিকশিত হয়েছিল। চীনা সঙ্গীতের প্রাচীনতম রূপ কিন গঠনে কনফুসীয়বাদ একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। কিন সঙ্গীত তার চাপের মাত্রা এবং গতির গতির মতো কৌশলগুলির মাধ্যমে সম্প্রীতির ধারণাকে চিত্রিত করে, যা ইয়িন এবং ইয়াং এবং চারটি মরসুমের বিভিন্ন তাপমাত্রার প্রতীক। শব্দের মাঝারি ঐক্য নিখুঁত ক্রম বজায় রাখে এবং এই বিরোধী উপাদানগুলিকে একটি মাঝারি বাদ্যযন্ত্রের কাজ হিসাবে পরিচালনা করা সেরা শব্দ হিসাবে বিবেচিত হয়। উপরন্তু, রু জিয়ার সবচেয়ে প্রভাবশালী কাজগুলির মধ্যে একটি (অন্যথায় বুক অফ মিউজিক নামে পরিচিত) বলেঃ যখন প্রথম দিকের শাসকরা লি [আচার] এবং ইউ [সঙ্গীত] গঠন করেছিলেন তখন তাদের উদ্দেশ্য ছিল মুখ, পেট, কান এবং চোখকে সন্তুষ্ট করা নয়, বরং কনফুসীয় ধারণার অধীনে মানুষকে তাদের পছন্দ এবং ঘৃণাকে সংযত করতে শেখানো এবং তাদের সঠিক দিকে ফিরিয়ে আনা, মানুষকে আরও সভ্য হয়ে ওঠার ক্ষমতা রাখে এবং সঙ্গীতের লক্ষ্য হল ব্যক্তি, প্রকৃতি এবং সমাজের মধ্যে ভারসাম্য তৈরি করা। মানুষকে "জীবনের সঠিক দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া" কেবল সঙ্গীতের পথনির্দেশক ভূমিকারই ইঙ্গিত দেয় না, শাসকদের শক্তির উপরও জোর দেয়, "সঠিক 'মেজাজ' রাষ্ট্রপ্রধান, সম্রাট, স্বর্গের পুত্র দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল।" শাসকদের শক্তি চীনা সভ্যতার একটি মৌলিক বিষয়কে প্রতিফলিত করে। জনগণের যত্ন নেওয়ার ক্ষেত্রে রাষ্ট্র বা শাসক সরকারের বিশেষ ভূমিকা রয়েছে; তবে, অন্যান্য শাসক সরকার থেকে চীনা শাসক সরকারকে যা আলাদা করে তা হল নাগরিকদের শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, যারা সরকারকে তাদের পরিবারের অংশ হিসাবে বিবেচনা করে। প্রকৃতপক্ষে, শাসক সরকার হল "পরিবারের প্রধান, পিতৃপুরুষ"। অতএব, চীনারা গাইডেন্সের জন্য সরকারের দিকে এমনভাবে তাকায় যেন তারা তাদের বাবার কথা শুনছে, যিনি চীনা ঐতিহ্য অনুসারে পরিবারের বাকি সদস্যদের কাছ থেকে উচ্চ শ্রদ্ধা উপভোগ করেন। উপরন্তু, "আরও একটি ঐতিহ্য যা সঙ্গীতের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণকে সমর্থন করে তা হল চীনাদের একটি মৌখিক 'বার্তা' প্রত্যাশা।" একটি "মৌখিক বার্তা" হল মানুষের শব্দের পিছনে অন্তর্নিহিত অর্থ। "মৌখিক বার্তা" পেতে, একজনকে শব্দের মধ্যে পড়তে হবে এবং নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে হবে যে কাঙ্ক্ষিত বা প্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়া কী হবে। শব্দের মধ্যে পড়ার চীনা ঐতিহ্য সরকার বা "পিতা", যার আরও মনোযোগ এবং সম্মান রয়েছে, তার জন্য গানের মাধ্যমে তার ইচ্ছা প্রকাশ করা সহজ করে তোলে। রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট "সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজ" ধারণাটি চীনা কমিউনিস্ট নেতৃত্বের একটি নতুন দিকের প্রতিনিধিত্ব করে যা জিয়াং জেমিন এবং হু জিনতাও-এর মধ্যে পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। যদিও আপাতদৃষ্টিতে "সমাজতান্ত্রিক সৌহার্দ্যপূর্ণ সমাজ" সৌম্য বলে মনে হয়, অনেক পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে চীনের রাজনৈতিক ব্যবস্থার গভীর সংস্কারের জন্য সাধারণ সম্পাদক হু-এর একটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। উপরন্তু, বৈজ্ঞানিক উন্নয়নের ধারণাটি বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার এবং প্রযুক্তিগত অগ্রগতির উপর জোর দেয়, যা দীর্ঘমেয়াদে টেকসই বৃদ্ধির ইঞ্জিন। সামষ্টিক অর্থনীতিতে টেকসই প্রবৃদ্ধি হল একটি ধারণা যা সম্ভাব্য জিডিপি-কে নির্দেশ করে (অর্থাৎ। যা উৎপাদিত হয় তা গ্রাস করা হচ্ছে এবং আগামী বছরগুলিতে কোনও চক্রাকার বেকারত্ব নেই)। উপরন্তু, সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজের ধারণাটি ছিল সামাজিক বৈষম্য এবং সম্পদের ব্যবধানের সমস্যার একটি প্রতিক্রিয়া, যা অবিলম্বে মোকাবেলা না করা হলে সামাজিক অস্থিরতা এবং এমনকি অস্থিরতার দিকে নিয়ে যেতে পারে। সম্পদের ব্যবধান বৃদ্ধির একটি প্রধান কারণ ছিল সামাজিক অবিচার, যা উদ্যোক্তা এবং কর্মকর্তাদের মধ্যে যোগসাজশের বৈশিষ্ট্য বহন করে। ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে উদ্যোক্তারা কৃষকদের কাছ থেকে জমি কিনতে পেরেছিলেন এবং তারপর তা বেশি দামে বিক্রি করতে পেরেছিলেন। উপরন্তু, স্থানীয় কর্মকর্তাদের সুরক্ষার সাথে, বেসরকারী কয়লা খনি মালিকরা উৎপাদন খরচ কমানোর জন্য নিরাপত্তা বিধিমালা উপেক্ষা করেছিলেন। ফলস্বরূপ, হাজার হাজার খনি শ্রমিক দুর্ঘটনায় মারা যায়। 1989 সালের তিয়েনআনমেন স্কয়ার বিক্ষোভের পর থেকে নেতৃত্ব স্থিতিশীলতা বজায় রাখার বিষয়ে অত্যন্ত সংবেদনশীল। ইয়ান ব্রেমারের দ্য জে কার্ভঃ এ নিউ ওয়ে টু আন্ডারস্ট্যান্ড হোয়াই নেশনস রাইজ অ্যান্ড ফল বইটিতে স্থিতিশীলতা এবং উন্মুক্ততার উপর সাধারণ সম্পাদক হু-এর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছে। ব্রেমারের মতে, চীনা সরকার একদিকে নিয়ন্ত্রিত সামাজিক পরিবেশ থেকে ঝাঁপ দিয়ে অন্যদিকে সম্পূর্ণ উন্মুক্ততার মাধ্যমে অস্থিতিশীলতা এড়ানোর জন্য সতর্কতার সঙ্গে চেষ্টা করছে। "জে কার্ভ" মডেলটি বেশিরভাগ দেশের রাজনৈতিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য এবং স্থিতিশীলতা ও উন্মুক্ততার মধ্যে একটি পছন্দ উপস্থাপন করে। "সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজ" ধারণার মধ্যে মডেলের উভয় উপাদানই অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করা হয়। অতএব, হু-এর "সমাজতান্ত্রিক সৌহার্দ্যপূর্ণ সমাজের" রাজনৈতিক সংস্কার প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি সামাজিক ন্যায়বিচার ও সমতা রক্ষার একটি অন্তর্নিহিত বার্তা রয়েছে। নতুন ব্যাখ্যা হু জিনতাও 2011 সালের গোড়ার দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সফর করেছিলেন, কমিউনিস্ট পার্টির সাধারণ সম্পাদক (সর্বোচ্চ নেতা) পদ থেকে সরে দাঁড়ানোর দুই বছর আগে। তাঁর সফরের অন্যতম প্রধান বার্তা ছিল শান্তি ও সহযোগিতার ধারণাঃ "আন্তর্জাতিক বিষয়ে চীন ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বড় প্রভাব রয়েছে এবং বিশ্ব শান্তি বজায় রাখতে এবং সাধারণ উন্নয়নের প্রচারে গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্ব রয়েছে"। রাষ্ট্রীয় নৈশভোজে অংশ নেওয়ার পাশাপাশি রাষ্ট্রপতি হু মার্কিন-চীন বিজনেস কাউন্সিল, ওহিওতে একটি চীনা মালিকানাধীন গাড়ির যন্ত্রাংশ কারখানা এবং শিকাগোর ওয়াল্টার পেটন কলেজ প্রিপারেটরি হাই স্কুল/শিকাগোর কনফুসিয়াস ইনস্টিটিউট পরিদর্শন করেন। ওয়াল্টার পেটন প্রিপে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও চীনের মধ্যে পার্থক্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, হু জিনতাও জবাব দিয়েছিলেন, "চীন ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাস, সংস্কৃতি, সামাজিক ব্যবস্থা এবং উন্নয়নের স্তরগুলি ভিন্ন, তবে তাদের জনগণ শান্তিপ্রিয় এবং বিকাশের সন্ধানে রয়েছে। আমি আশা করি আমাদের দুই দেশের মধ্যে বন্ধুত্ব চিরস্থায়ী হবে "। অবসর গ্রহণের আগে হু জিনতাও আমেরিকায় শান্তি, সহযোগিতা এবং "নরম শক্তি" বিনিময়ের উপর ভিত্তি করে সম্প্রীতির একটি ধারণা নিয়ে এসেছিলেন। নরম শক্তির ব্যবহার ছাড়াও, চীনা নেতা "ভবিষ্যতের ছায়া" ধারণাটি ব্যবহার করেছিলেনঃ উচ্চ বিদ্যালয়ে, হু জিনতাও শিক্ষার্থীদের বলেছিলেন, "তরুণরা একটি জাতির ভবিষ্যত এবং বিশ্বের আশা। চীন-মার্কিন সম্পর্কের সম্ভাবনা দুই দেশের তরুণদের হাতে। চীনের উত্থানের বিষয়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কঠোর অবস্থান রয়েছে। মার্কিন নির্বাচনের সময়কার রাজনৈতিক পরিবেশের পরিপ্রেক্ষিতে এই ধরনের কঠোর অবস্থানের উপযুক্ততা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। হু 'র সফরকালে রাষ্ট্রপতি বারাক ওবামা চীনকে আশ্বস্ত করেন যে, পূর্ব এশিয়া ও প্রশান্ত মহাসাগরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র পুনরায় তার প্রভাব বিস্তার করছে। প্রকৃতপক্ষে, 2012 সালের গোড়ার দিকে অস্ট্রেলিয়ায় সামরিক মোতায়েনের মাধ্যমে এবং দক্ষিণ চীন সাগরে সার্বভৌমত্বের বিরোধের উপর কূটনৈতিক/সামরিক চাপের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রশান্ত মহাসাগরে তার সামরিক ও রাজনৈতিক উপস্থিতি বৃদ্ধি করেছে। হু-এর উত্তরসূরি শি জিনপিং-এর প্রশাসন "সুরেলা সমাজ" শব্দটি কম ব্যবহার করেছে। 18তম কেন্দ্রীয় কমিটির তৃতীয় পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে গৃহীত প্রস্তাবগুলিতে এটি মাত্র একবার উল্লেখ করা হয়েছিল। সমালোচনা এবং ব্যঙ্গ যদিও প্রাথমিকভাবে এই ধারণার প্রতি জনসাধারণের প্রতিক্রিয়া ইতিবাচক ছিল, বছরের পর বছর ধরে "সম্প্রীতি সমাজ" "যে কোনও মূল্যে স্থিতিশীলতা"-র জন্য একটি অভিব্যক্তি হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে এবং সমালোচকদের অংশ অর্জন করেছে। সরকার প্রায়শই ভিন্নমতাবলম্বীদের দমন এবং চীনে তথ্যের উপর কঠোর নিয়ন্ত্রণকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য "সুসংগত সমাজ" ব্যবহার করে। কিছু সামাজিক ভাষ্যকার এই বিড়ম্বনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে, একটি "সৌহার্দ্যপূর্ণ সমাজ" গঠনে দেশটি কম ন্যায়সঙ্গত, কম সমান এবং কম ন্যায্য হয়ে উঠেছে। এদিকে, হু-এর কিছু সমালোচক বলেছেন যে "সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজ" ধারণার প্রয়োগের ফলে তা ছাড়া আর কিছুই হয়নি। চীনের পণ্ডিত চেং লি বলেছেন যে সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজ কর্মসূচি বাস্তবায়নে হু-এর ব্যর্থতা তাঁর আমলে তাঁর "সবচেয়ে গুরুতর সমস্যা" হয়ে দাঁড়িয়েছে। সমালোচকরা সম্পদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান ব্যবধান, উচ্চ অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা বাজেট এবং রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন শিল্পগুলিতে অভূতপূর্ব দুর্নীতির প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন যে সমাজতান্ত্রিক সম্প্রীতি সমাজ বাস্তবে ব্যর্থ হয়েছে। রিভার ক্র্যাব শব্দটি "রিভার ক্র্যাব" () ইন্টারনেট সেন্সরশিপের প্রসঙ্গে মূল ভূখণ্ড চীনে ইন্টারনেট অপভাষা হিসাবে গৃহীত হয়েছে। রিভার ক্র্যাব শব্দটি ম্যান্ডারিন চীনা ভাষায় "সুরেলা" শব্দের অনুরূপ। উপরন্তু, সুরেলা শব্দটি নিজেই "সেন্সর করার" জন্য স্থানধারক ক্রিয়াও হতে পারে, যা প্রায়শই অগ্রহণযোগ্য বিষয়বস্তুর কারণে মুছে ফেলা হয়েছে এমন কোনও ফোরামের পোস্টগুলি বা সংবাদমাধ্যমে সংবেদনশীল বিষয়গুলি রিপোর্ট করার গল্পগুলির সেন্সরশিপকে বোঝায়। এই পদ্ধতিতে সেন্সর করা হয়েছে এমন কিছু প্রায়শই "সুসংগত" () হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আরও দেখুন শ্রেণী দ্বন্দ্ব মহান ঐক্য, দাতং গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের সামাজিক সমস্যা জিয়াওকাং (মাঝারি সমৃদ্ধ সমাজ) নদীর কাঁকড়া (ইন্টারনেট অপভাষা) উল্লেখ হু জিনতাও চীনের নতুন কনফুসিয়ানিজম সোসাইটি রাজনৈতিক মতাদর্শ চীনা কমিউনিস্ট পার্টির মতাদর্শ