Roman Catechism
রোমান ক্যাটেকিজম বা ক্যাটেকিজম অফ দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট হল ক্যাথলিক মতবাদের একটি সংকলন যা কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট দ্বারা পাল্টা-সংস্কারের সময় মতবাদের ব্যাখ্যা এবং পাদ্রিদের ধর্মতাত্ত্বিক বোঝার উন্নতির জন্য কমিশন করা হয়েছিল। এটি 1566 সালে প্রকাশিত হয়। এটি জনগণের নির্দেশের জন্য খ্রিস্টান মতবাদের অন্যান্য সারসংক্ষেপ থেকে পৃথক যে এটি প্রাথমিকভাবে আত্মার যত্ন নেওয়া পুরোহিতদের জন্য (অ্যাড প্যারোকোস)। প্রাক-সংস্কার পাদ্রিদের মধ্যে নিয়মতান্ত্রিক জ্ঞানের অভাব এবং ক্যাথলিক সাধারণ মানুষের মধ্যে ধর্মীয় শিক্ষার প্রতি সহগামী অবহেলা থেকে একটি জনপ্রিয় কর্তৃত্বপূর্ণ ম্যানুয়াল-এর প্রয়োজন দেখা দেয়। ইতিহাস প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সময়, মার্টিন লুথার, জন ক্যালভিন এবং অন্যান্য সংস্কারকদের জনপ্রিয় ট্র্যাক্ট এবং ক্যাটেকিজমগুলি প্রোটেস্ট্যান্ট রাজাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে বিক্রি করা হয়েছিল, যারা তাদের অঞ্চলে বিশ্বাস নির্ধারণ করেছিল (দেখুনঃ কুইউস রিজিও, এইউস রিলিজিয়ো)। ব্যক্তিদের দ্বারা প্রকাশিত ক্যাথলিক ক্যাটেকিজমেরও অস্তিত্ব ছিল। জেসুইট পেট্রাস ক্যানিসিয়াস 1555 সালে জার্মান এবং ল্যাটিন উভয় ভাষায় এই ধরনের একটি ক্যাটেকিজম প্রকাশ করেছিলেন। ট্রেন্ট কাউন্সিল প্রথম চার্চ-ব্যাপী রোমান ক্যাথলিক ক্যাটেকিজম চালু করে। এই ক্যাটেকিজম পাদ্রিদের দিকে পরিচালিত হয়েছিল। এতে ক্যানিসিয়াস ক্যাটেকিজমের বড় অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল যার মধ্যে ছিল হেইল মেরিঃ পবিত্র মেরি, ঈশ্বরের মা, আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন sinners.The কাউন্সিলের ফাদাররা বলেছিলেন যে তারা "এই মহান এবং ক্ষতিকারক মন্দতার জন্য একটি স্বাস্থ্যকর প্রতিকার প্রয়োগ করতে চান, এবং প্রধান ক্যাথলিক মতবাদের সংজ্ঞা এই উদ্দেশ্যে যথেষ্ট নয় বলে মনে করে, বিশ্বাসের মূল বিষয়গুলি শেখানোর জন্য একটি সূত্র এবং পদ্ধতি প্রকাশ করারও সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, যা সমস্ত বৈধ যাজক এবং শিক্ষকদের দ্বারা ব্যবহার করা হবে" (ক্যাট। প্রেফ., vii)। এই প্রস্তাবটি অষ্টাদশ অধিবেশনে (26 ফেব্রুয়ারি 1562) চার্লস বোরোমিয়োর পরামর্শে নেওয়া হয়েছিল; যিনি তখন পাদ্রিদের সংস্কারের জন্য তাঁর উদ্যোগকে সম্পূর্ণ সুযোগ দিচ্ছিলেন। চতুর্থ পিয়াস চারজন বিশিষ্ট ধর্মতত্ত্ববিদকে ক্যাটেকিজম রচনার দায়িত্ব দিয়েছিলেনঃ ল্যানসিয়ানোর আর্চবিশপ লিওনার্দো মারিনি; জারার আর্চবিশপ মুজিও ক্যালিনি; মোডেনার বিশপ এজিডিও ফসকারারি; এবং পর্তুগিজ ডোমিনিকান ফ্রান্সিসকো ফোরিরো। কাজটি তদারকির জন্য তিনজন কার্ডিনাল নিয়োগ করা হয়েছিল। চার্লস বোরোমিয়ো মূল ইতালীয় পাঠ্যের সংস্করণের তত্ত্বাবধান করেছিলেন, যা 1564 সালে শেষ হয়েছিল। কার্ডিনাল উইলিয়াম সিরলেটাস তখন এটিকে চূড়ান্ত রূপ দেন এবং বিখ্যাত মানবতাবাদী এবং পলাস ম্যানুটিয়াস এটিকে ধ্রুপদী ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করেন। এরপরে এটি ল্যাটিন এবং ইতালীয় ভাষায় "ক্যাটেকিজমাস এক্স ডিক্রিটো কনসিলি ট্রাইডেন্টিনী অ্যাড প্যারোকোস পাই ভি জুসু এডিটাস, রোমে, 1566" (ইন-ফোলিও) হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। প্রতিটি জাতির স্থানীয় ভাষায় অনুবাদ করার আদেশ কাউন্সিল (সেস) দ্বারা দেওয়া হয়েছিল। চব্বিশতম, "ডি রেফ। ", সি. vii)। বিষয়বস্তু এবং কর্তৃত্ব কাউন্সিলের উদ্দেশ্য ছিল প্রস্তাবিত ক্যাটেকিজমকে চার্চের জনপ্রিয় নির্দেশের সরকারী ম্যানুয়াল হতে হবে। সেসের সপ্তম অনুশাসন, "ডি রিফর্মেশন"। চতুর্দশ, রানঃ যাতে বিশ্বাসীরা আরও শ্রদ্ধা ও ভক্তির সাথে ধর্মগ্রন্থগুলির কাছে যেতে পারে, পবিত্র ধর্মসভা সমস্ত বিশপদের তাদের পরিচালনা করার জন্য তাদের ক্রিয়াকলাপ ব্যাখ্যা করতে এবং জনগণের বোঝার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার জন্য নির্দেশ দেয়; উপরন্তু, তাদের প্যারিশ পুরোহিতরা একই নিয়মটি ভক্তি ও বিচক্ষণতার সাথে পালন করে, যেখানে প্রয়োজনীয় এবং সুবিধাজনক, স্থানীয় ভাষার ব্যাখ্যার জন্য ব্যবহার করে; এবং পবিত্র ধর্মসভা দ্বারা নির্ধারিত ফর্মের সাথে সামঞ্জস্য রেখে বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থের জন্য তার নির্দেশাবলী (ক্যাটেচিস): বিশপরা এই নির্দেশগুলি যত্ন সহকারে অশ্লীল ভাষায় অনুবাদ করবেন এবং সমস্ত প্যারিশ পুরোহিতদের দ্বারা তাদের পালের কাছে ব্যাখ্যা করবেন। । । যদিও প্রাথমিকভাবে প্যারিশ পুরোহিতদের জন্য লেখা হয়েছিল, ক্যাটেকিজমের উদ্দেশ্য ছিল ক্যাথলিক সাধারণ মানুষকে বিশেষত অনুগ্রহের উপায় সম্পর্কে একটি নির্দিষ্ট এবং স্থিতিশীল নির্দেশনা দেওয়া। এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য কাজটি কাউন্সিলের গোঁড়া সংজ্ঞাগুলি নিবিড়ভাবে অনুসরণ করে। এটি চারটি ভাগে বিভক্তঃ I। প্রেরিতদের ধর্মবিশ্বাস; II। দ্য স্যাক্রামেন্টস; III। দ্য ডিকালগ; IV। প্রার্থনা, বিশেষ করে প্রভুর প্রার্থনা। এটি পোপের প্রাধান্য নিয়ে আলোচনা করে, একটি বিন্দু যা ট্রেন্টে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি; অন্যদিকে, এটি ভোগের মতবাদের উপর নীরব, যা "ডিক্রিটম ডি ইনগ্লজেন্টিস", সেসে বর্ণিত হয়েছে। XXV। এটি দাসত্ব সম্পর্কে সাধারণ মতবাদটি উল্লেখ করে, যা কিছু ক্ষেত্রে অনুমোদিত (যুদ্ধের বন্দী, চরম প্রয়োজনে স্ব-বিক্রয়, নাগরিক শাস্তি): "একজন স্বাধীন ব্যক্তিকে দাস বানানো, বা অন্যের ক্রীতদাসকে উপযুক্ত করার জন্য তাকে মানুষ-চুরি বলা হয়" বিশপরা প্রতিটি উপায়ে নতুন ক্যাটেকিজম ব্যবহারের আহ্বান জানিয়েছিলেন; তারা এর ঘন ঘন পাঠের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যাতে এর সমস্ত বিষয়বস্তু স্মৃতিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়; তারা পুরোহিতদের তাদের সভায় এর কিছু অংশ নিয়ে আলোচনা করার আহ্বান জানিয়েছিল এবং জনগণকে নির্দেশ দেওয়ার জন্য এটি ব্যবহার করার উপর জোর দিয়েছিল। রোমান ক্যাটেকিজমের কিছু সংস্করণে "প্র্যাক্সিস ক্যাটেকিজমি" অর্থাৎ "প্র্যাক্সিস ক্যাটেকিজমি" যুক্ত করা হয়েছিল। দিনের গসপেলের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া বছরের প্রতিটি রবিবারের জন্য এর বিষয়বস্তুগুলিকে ধর্মোপদেশে বিভক্ত করা। ক্যাটেকিজমের সমঝোতামূলক সংজ্ঞা বা বিশ্বাসের অন্যান্য প্রাথমিক প্রতীকগুলির কর্তৃত্ব নেই; কারণ, যদিও কাউন্সিল দ্বারা নির্ধারিত, এটি সদস্যদের ছত্রভঙ্গ হওয়ার মাত্র এক বছর পরে প্রকাশিত হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ এটির আনুষ্ঠানিক সমঝোতামূলক অনুমোদনের অভাব রয়েছে। থমিস্ট এবং মোলিনিস্টদের মধ্যে উত্তপ্ত বিতর্কের সময়, জেসুইটরা ক্যাটেকিজমের কর্তৃত্বকে সিদ্ধান্তমূলক হিসাবে গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিল। তবুও এটি ক্যাথলিক মতবাদের একটি ব্যাখ্যা হিসাবে উচ্চ কর্তৃত্বের অধিকারী। এটি একটি কাউন্সিলের আদেশে রচিত হয়েছিল, যা পোপ জারি করেছিলেন এবং অনুমোদন করেছিলেন; এর ব্যবহার সমগ্র ক্যাথলিক চার্চ জুড়ে অসংখ্য ধর্মসভা দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে; পোপ লিও ত্রয়োদশ, 8 সেপ্টেম্বর 1899-এর ফরাসি বিশপদের কাছে একটি চিঠিতে, সমস্ত সেমিনারিয়ানদের কাছে রোমান ক্যাটেকিজম অধ্যয়নের সুপারিশ করেছিলেন এবং পোপ পিয়াস দশম তাঁর ইচ্ছাকে নির্দেশ করেছিলেন যে প্রচারকদের তাদের মণ্ডলীগুলিতে এটি ব্যাখ্যা করা উচিত। সংস্করণ এবং অনুবাদ রোমান ক্যাটেকিজমের প্রাচীনতম সংস্করণগুলি হল "রোমে আপুদ পলাম ম্যানুটিয়াম", 1566; "ভেনেতিস, আপুদ ডোমিনিকাম ডি ফ্যারিসো, 1567;" কলোনিয়া ", 1567 (হেনরিকাস অ্যাকুয়েন্সিস দ্বারা);" প্যারিসুইস, এডিবাসে। জ্যাক। কার্ভার, "1568;" ভেনেতিস, আপুদ আলডাম ", 1575; এবং ইঙ্গোলস্টাড, 1577 (সার্তোরিয়াস)। 1596 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্টওয়ার্পে বিড়ালটি আবির্ভূত হয়। রোমানাস. কোয়েস্টিওনিবাস ডিস্টিংক্টাস, ব্রেভিবাস্ক এক্সহোর্টাটিউনকুলিস স্টুডিও আন্দ্রেই ফ্যাব্রিসি, লিওডিয়েনসিস। এই সম্পাদক, এ। লে ফেভ্রে 1581 সালে মারা যান। তিনি সম্ভবত 1570 খ্রিষ্টাব্দে রোমান ক্যাটেকিজমের এই বিভাজনকে প্রশ্ন ও উত্তরে পরিণত করেছিলেন। 1989 সালে একটি সমালোচনামূলক সংস্করণ প্রকাশিত হয়। জর্জ এডার, 1569 সালে, বিদ্যালয়গুলির ব্যবহারের জন্য ক্যাটেকিজমের ব্যবস্থা করেছিলেন। তিনি প্রধান মতবাদগুলিকে বিভাগ এবং উপবিভাগগুলিতে বিতরণ করেছিলেন এবং বিষয়বস্তুর সুস্পষ্ট সারণি যুক্ত করেছিলেন। এই কাজের শিরোনামঃ "মেথোডাস ক্যাটেচিস্মি ক্যাথলিক"। প্রথম পরিচিত ইংরেজি অনুবাদটি ইংল্যান্ডের শেষ ক্যাথলিক রাজা দ্বিতীয় জেমস দ্বারা চালু করা হয়েছিল এবং এর শিরোনাম ছিল দ্য ক্যাটেকিজম ফর দ্য কিউরেটস, যা কাউন্সিল অফ ট্রেন্টের ডিক্রি দ্বারা রচিত এবং পোপ পিয়াস দ্য ফিফথের কমান্ড দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। (1687)। পরবর্তী ইংরেজি অনুবাদটি মেইনুথের অধ্যাপক জেরেমি ডনোভানের দ্বারা, ডাবলিনের ক্যাপেল স্ট্রিটের রিচার্ড কোয়েন এবং লন্ডনের কিটিং অ্যান্ড ব্রাউন দ্বারা প্রকাশিত এবং ডাব্লু ফোল্ডস অ্যান্ড সন, গ্রেট শ্যান্ড স্ট্রিট, 1829 দ্বারা অনুবাদকের জন্য মুদ্রিত। একই বছরে একটি মার্কিন সংস্করণ প্রকাশিত হয়। ডোনোভানের অনুবাদ 1839 সালে রোমে প্রোপাগান্ডা প্রেস দ্বারা দুটি খণ্ডে পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছিল; এটি কার্ডিনাল ফ্রানসোনির প্রতি উৎসর্গ করা হয়েছে এবং স্বাক্ষরিত হয়েছে "জেরেমিয়াস ডোনোভান, স্যাকারডোস হাইবারনাস, কিউবিকুলারিয়াস গ্রেগরি XVI, পি. এম". অক্সফোর্ডের ক্রাইস্ট চার্চের টি. এ. বাকলির আরেকটি ইংরেজি অনুবাদ রয়েছে (লন্ডন, 1852), যা ডোনোভানের চেয়ে আরও মার্জিত এবং ঐতিহাসিক এবং মতবাদগত পটভূমির তথ্য প্রদানকারী নোট এবং গ্লস রয়েছে। পল হোফিয়াসের প্রথম জার্মান অনুবাদটি 1568 সালে ডিলিংয়েনের। 1923 সালে চার্লস জে ক্যালান এবং জন এ ম্যাকহুগ একটি নতুন ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশ করেন। কিছু পর্যালোচক অনুবাদটিকে "ভালভাবে করা হয়েছে" এবং "স্পষ্ট ও মার্জিত" বলে প্রশংসা করেছেন এবং ক্যালান এবং ম্যাকহুগের পাঠ্যের নতুন বিভাগ এবং সেন্ট থমাস, সেন্ট আলফোনসাস এবং ক্যানন আইনের কোডের মতো উৎসগুলির উল্লেখ করে পাদটীকা যোগ করার প্রশংসা করেছেন। আরেকজন পর্যালোচক বইটির স্পষ্ট মুদ্রণের প্রশংসা করেছেন, তবে পরামর্শ দিয়েছেন যে অনুবাদকদের দ্বারা তৈরি বিভাগ বিভাগগুলি সর্বদা উপযুক্ত ছিল না এবং "ত্রুটি ও ভুল যা আমাদের অনুশোচনা করে যে এই মহান এবং গুরুত্বপূর্ণ কাজের একটি সুনির্দিষ্ট ইংরেজি অনুবাদ তৈরি করার জন্য পর্যাপ্ত যত্ন নেওয়া হয়নি"। আরও পড়ার রেফারেন্স গেরহার্ড জে. বেলিংগার, বিব্লিওগ্রাফি ডেস ক্যাটেকিজমাস রোমানাসঃ এক্স ডিক্রিটো কনসিলি ট্রাইডেন্টিনী অ্যাড প্যারোকোস 1566-1978। বাডেন-বাডেন, 1983 () এক্সটার্নাল লিঙ্ক কাউন্সিল অফ ট্রেন্টঃ ক্যাটেকিজম ফর প্যারিশ প্রিস্টস (1923)-ইংরেজি অনুবাদ-ইন্টারনেট মডার্ন হিস্ট্রি সোর্সবুক ক্যাটেকিজম অফ দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট ফর প্যারিশ প্রিস্টস (1923)-ইংরেজি অনুবাদ-হাতিট্রাস্ট দ্য ক্যাটেকিজম অফ দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট (1829)-ইংরেজি অনুবাদ-ইন্টারনেট আর্কাইভ দ্য ক্যাটেকিজম অফ দ্য কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট, ইংরেজিতে অনুবাদ করেছেন থিওডোর অ্যালোইস বাকলি, লন্ডনঃ জর্জ রুটলেজ অ্যান্ড কোং, 1851-ইংরেজি অনুবাদ-গুগল বুকস কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট ক্যাটেকিজমস অফ দ্য ক্যাথলিক চার্চ 16শ শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ