William of Tyre
উইলিয়াম অফ টায়ার (; 1130-29 সেপ্টেম্বর 1186) ছিলেন একজন মধ্যযুগীয় ধর্মপ্রচারক এবং ইতিহাসবিদ। টায়ারের আর্চবিশপ হিসাবে, তিনি কখনও কখনও দ্বিতীয় উইলিয়াম নামে পরিচিত হন তাঁর পূর্বসূরি, ইংরেজ প্রথম উইলিয়াম, যিনি চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের প্রাক্তন প্রিয়র ছিলেন, যিনি 1127 থেকে 1135 সাল পর্যন্ত টায়ারের আর্চবিশপ ছিলেন। প্রথম ক্রুসেডের পর 1099 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত জেরুজালেম রাজ্যের শীর্ষে থাকাকালীন তিনি জেরুজালেমে বেড়ে ওঠেন এবং ইউরোপের বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে লিবারেল আর্টস ও ক্যানন আইন নিয়ে বিশ বছর অধ্যয়ন করেন। 1165 খ্রিষ্টাব্দে উইলিয়াম জেরুজালেমে ফিরে আসার পর রাজা আমালরিক তাঁকে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে রাষ্ট্রদূত নিযুক্ত করেন। উইলিয়াম রাজার পুত্র, ভবিষ্যতের রাজা চতুর্থ বাল্ডউইনের শিক্ষক হন, যাকে উইলিয়াম কুষ্ঠরোগী বলে আবিষ্কার করেছিলেন। আমালরিকের মৃত্যুর পর, উইলিয়াম রাজ্যের দুটি সর্বোচ্চ পদ, টায়ারের চ্যান্সেলর এবং আর্চবিশপ হন এবং 1179 সালে উইলিয়াম ল্যাটেরানের তৃতীয় কাউন্সিলে পূর্ব প্রতিনিধিদলের নেতৃত্ব দেন। তিনি চতুর্থ বাল্ডউইনের রাজত্বকালে যে রাজবংশের সংগ্রামে জড়িত ছিলেন, তার গুরুত্ব হ্রাস পায় যখন একটি প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠী রাজকীয় বিষয়গুলির নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে। তিনি জেরুজালেমের মর্যাদাপূর্ণ প্যাট্রিয়ার্কেটের জন্য উত্তীর্ণ হন এবং সম্ভবত 1186 সালে অন্ধকারে মারা যান। উইলিয়াম ল্যাটেরান কাউন্সিল এবং মুহাম্মদের সময় থেকে ইসলামী রাষ্ট্রগুলির ইতিহাস সম্পর্কে একটি বিবরণ লিখেছিলেন, যার কোনওটিই বেঁচে নেই। তিনি আজ জেরুজালেম রাজ্যের ইতিহাসের লেখক হিসাবে বিখ্যাত। উইলিয়াম তাঁর সময়ের জন্য ধ্রুপদী সাহিত্যের অসংখ্য উদ্ধৃতি সহ দুর্দান্ত ল্যাটিন ভাষায় তাঁর ক্রনিকল রচনা করেছিলেন। ক্রনিকলটিকে কখনও কখনও পার্টিবাস ট্রান্সমারিনিস গেস্টারাম ("সমুদ্রের বাইরে সম্পন্ন কাজের ইতিহাস") বা হিস্টোরিয়া আইরোসোলিমিটানা ("জেরুজালেমের ইতিহাস"), বা সংক্ষেপে হিস্টোরিয়া শিরোনামে হিস্টোরিয়া রেরাম দেওয়া হয়। তাঁর মৃত্যুর পরপরই এটি ফরাসি ভাষায় এবং তারপরে অন্যান্য অসংখ্য ভাষায় অনুবাদ করা হয়। যেহেতু এটি কোনও স্থানীয় ব্যক্তির লেখা দ্বাদশ শতাব্দীর জেরুজালেমের ইতিহাসের একমাত্র উৎস, তাই ইতিহাসবিদরা প্রায়শই ধরে নিয়েছেন যে উইলিয়ামের বক্তব্যগুলি মুখের মূল্যে নেওয়া যেতে পারে। যাইহোক, আরও সাম্প্রতিক ইতিহাসবিদরা দেখিয়েছেন যে রাজ্যের রাজনৈতিক বিরোধে উইলিয়ামের জড়িত থাকার ফলে তার বিবরণে সনাক্তযোগ্য পক্ষপাতিত্ব দেখা গেছে। তা সত্ত্বেও, তাঁকে ক্রুসেডের সর্বশ্রেষ্ঠ ইতিহাসবিদ এবং মধ্যযুগের অন্যতম সেরা লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রথম ক্রুসেডের শেষে 1099 খ্রিষ্টাব্দে জেরুজালেম রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। এডেসা কাউন্টি এবং এন্টিওকের প্রিন্সিপালিটির পরে এবং ত্রিপোলি কাউন্টির পরে ক্রুসেডারদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত চারটি খ্রিস্টান অঞ্চলের মধ্যে এটি ছিল তৃতীয়। জেরুজালেমের প্রথম তিন শাসক, বৌইলনের গডফ্রে (1099-1100), তাঁর ভাই প্রথম বাল্ডউইন (1100-1118) এবং তাদের খুড়তুতো ভাই দ্বিতীয় বাল্ডউইন (1118-1131) রাজ্যের সীমানা প্রসারিত ও সুরক্ষিত করেছিলেন, যা মোটামুটিভাবে আধুনিক ইসরায়েল, প্যালেস্টাইন এবং লেবাননের মতো একই অঞ্চল জুড়ে ছিল। রাজ্যের প্রাথমিক দশকগুলিতে, খ্রিস্টীয় জগতের পবিত্রতম স্থানগুলিতে তীর্থযাত্রীদের দ্বারা জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেয়েছিল। ইতালি ও ফ্রান্সের ভূমধ্যসাগরীয় নগর-রাজ্যের ব্যবসায়ীরা পূর্বের সমৃদ্ধ বাণিজ্য বাজারকে কাজে লাগাতে আগ্রহী ছিলেন। উইলিয়ামের পরিবার সম্ভবত ফ্রান্স বা ইতালিতে জন্মগ্রহণ করেছিল, কারণ তিনি উভয় দেশের সাথে খুব পরিচিত ছিলেন। তাঁর বাবা-মা সম্ভবত ব্যবসায়ী ছিলেন যারা রাজ্যে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং "আপাতদৃষ্টিতে ধনী" ছিলেন, যদিও তারা প্রথম ক্রুসেডে অংশ নিয়েছিলেন নাকি পরে এসেছিলেন তা জানা যায়নি। উইলিয়াম 1130 খ্রিষ্টাব্দের দিকে জেরুজালেমে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর অন্তত একজন ভাই ছিলেন, রাল্ফ, যিনি শহরের একজন বার্গেস ছিলেন, যিনি বণিক সম্প্রদায়ের একজন অভিজাত নেতা ছিলেন। 1165 খ্রিষ্টাব্দের আগে তাঁর মা মারা যাওয়া ছাড়া তাঁর পরিবার সম্পর্কে আর কিছুই জানা যায় না। ছোটবেলায় উইলিয়াম জেরুজালেমে চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারের ক্যাথেড্রাল স্কুলে পড়াশোনা করেছিলেন। স্কলার, বা স্কুল-মাস্টার, জন দ্য পিসান, উইলিয়ামকে পড়তে ও লিখতে শিখিয়েছিলেন এবং প্রথমে তাকে ল্যাটিন ভাষায় পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। ইতিহাস থেকে এটা স্পষ্ট যে তিনি ফরাসি এবং সম্ভবত ইতালীয় ভাষাও জানতেন, তবে তিনি গ্রীক, ফার্সি এবং আরবি শিখেছিলেন কিনা তা নির্ধারণ করার জন্য পর্যাপ্ত প্রমাণ নেই, যেমন কখনও কখনও দাবি করা হয়। 1145 খ্রিষ্টাব্দের দিকে উইলিয়াম ফ্রান্স ও ইতালির বিদ্যালয়গুলিতে, বিশেষত প্যারিস ও বোলোগনার বিদ্যালয়গুলিতে, "দ্বাদশ শতাব্দীর খ্রিষ্টীয় জগতের দুটি গুরুত্বপূর্ণ বুদ্ধিবৃত্তিক কেন্দ্র"-এ পড়াশোনা চালিয়ে যাওয়ার জন্য ইউরোপে যান। এই বিদ্যালয়গুলি তখনও সরকারী বিশ্ববিদ্যালয় ছিল না যা তারা ত্রয়োদশ শতাব্দীতে হয়ে উঠবে, কিন্তু একাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে উভয়ই কলা ও বিজ্ঞানের জন্য অসংখ্য বিদ্যালয় ছিল। এগুলি ক্যাথেড্রাল স্কুল থেকে আলাদা ছিল এবং স্বাধীন অধ্যাপকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যারা তাদের অধ্যয়নের ক্ষেত্রে দক্ষ ছিলেন। সারা ইউরোপ থেকে ছাত্ররা এই গুরুদের বক্তৃতা শোনার জন্য সেখানে জড়ো হয়েছিল। উইলিয়াম প্রায় দশ বছর ধরে প্যারিস এবং অর্লিঅন্সে লিবারেল আর্টস এবং ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন, অধ্যাপকদের সাথে যারা চার্ট্রেসের থিয়েরি এবং গিলবার্ট দে লা পোরির ছাত্র ছিলেন। তিনি অন্যদের মধ্যে মেলুনের রবার্ট এবং অ্যাডাম ডি পারভো পন্টের অধীনেও পড়াশোনা করেন। ধ্রুপদী অধ্যয়নের অন্যতম বিশিষ্ট কেন্দ্র অর্লিয়ান্সে তিনি অর্লিয়ান্সের হিলারির সাথে প্রাচীন রোমান সাহিত্য (কেবল "লেখক" নামে পরিচিত) পড়েন এবং সোয়িসনের উইলিয়ামের সাথে গণিত (বিশেষত ইউক্লিড) শিখেছিলেন। ছয় বছর ধরে তিনি পিটার লম্বার্ড এবং মরিস ডি সুলির সাথে ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন। পরে, তিনি বোলোনিয়ায় "চার ডাক্তার", হুগো ডি পোর্টা রেভেনেট, বুলগারাস, মার্টিনাস গোসিয়া এবং জ্যাকোবাস ডি বোরাজিনের সাথে দেওয়ানি আইন এবং অনুশাসন আইন অধ্যয়ন করেন। উইলিয়ামের অধ্যাপকদের তালিকা "আমাদের তথাকথিত দ্বাদশ শতাব্দীর রেনেসাঁর ব্যাকরণবিদ, দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং আইন শিক্ষকদের প্রায় কে কে দেয়", এবং দেখায় যে তিনি যে কোনও ইউরোপীয় ধর্মযাজক হিসাবে সুশিক্ষিত ছিলেন। তাঁর সমসাময়িক স্যালিসবারির জনেরও একই ধরনের অনেক শিক্ষক ছিলেন। জেরুজালেমের ধর্মীয় ও রাজনৈতিক জীবন জেরুজালেমের সর্বোচ্চ ধর্মীয় ও রাজনৈতিক পদগুলি সাধারণত ইউরোপীয়দের দ্বারা পরিচালিত হত যারা তীর্থযাত্রা বা ক্রুসেডে এসেছিল। উইলিয়াম ছিলেন ইউরোপীয় শিক্ষার সাথে কয়েকজন স্থানীয়দের মধ্যে একজন, এবং তিনি দ্রুত পদমর্যাদার মধ্য দিয়ে উঠে আসেন। 1165 খ্রিষ্টাব্দে পবিত্র ভূমিতে ফিরে আসার পর তিনি একরের ক্যাথেড্রালের ক্যানন হন। 1167 খ্রিষ্টাব্দে তিনি রাজা আমালরিকের সহায়তায় টায়ারের আর্চবিশপ ফ্রেডরিক ডি লা রোচে দ্বারা টায়ারের ক্যাথেড্রালের আর্চডেকন নিযুক্ত হন। আমালরিক 1164 খ্রিষ্টাব্দে ক্ষমতায় এসেছিলেন এবং মিশর জয় করা তাঁর লক্ষ্য করে নিয়েছিলেন। পঞ্চাশ বছর আগে রাজা প্রথম বাল্ডউইন মিশর আক্রমণ করেছিলেন এবং দুর্বল ফাতিমিদ খিলাফত জেরুজালেমকে বার্ষিক শ্রদ্ধা জানাতে বাধ্য হয়েছিল। আমালরিক মিশরের দিকে ঝুঁকে পড়ে কারণ জেরুজালেমের পূর্ব দিকে মুসলিম অঞ্চল শক্তিশালী জেঙ্গিদ সুলতান নূর আদ-দিনের নিয়ন্ত্রণে চলে এসেছিল। 1148 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় ক্রুসেডের মাধ্যমে দামেস্কের বিপর্যয়কর অবরোধের ছয় বছর পর 1154 খ্রিষ্টাব্দে নুরউদ্দিন দামেস্কের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। জেরুজালেম এখন কেবল দক্ষিণ-পশ্চিমে, মিশরের দিকে প্রসারিত হতে পারে এবং 1153 সালে প্যালেস্টাইনের শেষ ফাতিমিদ ঘাঁটি আসকালন ক্রুসেডারদের হাতে পড়ে যায়। নূরউদ্দিন অবশ্য মিশর দখল করতে চেয়েছিলেন এবং আমালরিকের পরিকল্পনাকে বাধা দেওয়ার জন্য তাঁর সেনাবাহিনী পাঠিয়েছিলেন। উইলিয়াম যখন ইউরোপ থেকে ফিরে এসেছিলেন তখন পূর্বের এই পরিস্থিতি ছিল। 1167 খ্রিষ্টাব্দে আমালরিক বাইজেন্টাইন সম্রাট প্রথম ম্যানুয়েল কমনেনাসের নাতনী মারিয়া কমনেনাকে বিয়ে করেন এবং 1168 খ্রিষ্টাব্দে রাজা উইলিয়ামকে মিশরের বিরুদ্ধে যৌথ বাইজেন্টাইন-ক্রুসেডার অভিযানের জন্য একটি চুক্তি চূড়ান্ত করতে পাঠান। আমালরিকের চতুর্থ অভিযানটি ছিল বাইজেন্টাইন নৌবাহিনীর সহায়তায় প্রথম অভিযান। তবে, আমালরিক নৌবহর আসার জন্য অপেক্ষা করেননি। তিনি দামিয়েতা দখল করতে সক্ষম হন, কিন্তু কয়েক বছরের মধ্যে তিনি নূর আদ-দিনের একজন সেনাপতি সালাহউদ্দিনের দ্বারা মিশর থেকে বিতাড়িত হন, যিনি পরে জেরুজালেমের সবচেয়ে বড় হুমকি হয়ে ওঠেন। এদিকে, উইলিয়াম রাজ্যে তাঁর অগ্রগতি অব্যাহত রেখেছিলেন। 1169 খ্রিষ্টাব্দে তিনি রোম সফর করেন, সম্ভবত আর্চবিশপ ফ্রেডরিকের দ্বারা তাঁর বিরুদ্ধে করা অভিযোগের জবাব দেওয়ার জন্য, যদিও তা হলে, অভিযোগটি অজানা। এটাও সম্ভব যে, ফ্রেডরিক যখন ইউরোপে কূটনৈতিক মিশনে ছিলেন, তখন ডায়োসিসের মধ্যে একটি সমস্যা উইলিয়ামকে আর্চবিশপের সহায়তা নিতে বাধ্য করেছিল। 1170 খ্রিষ্টাব্দে রোম থেকে ফিরে আসার পর সম্ভবত আমালরিক তাঁকে রাজ্যের ইতিহাস লেখার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি আমালরিকের পুত্র এবং উত্তরাধিকারী চতুর্থ বাল্ডউইনের শিক্ষকও হয়েছিলেন। বাল্ডউইনের বয়স যখন তেরো বছর, তখন তিনি কিছু শিশুর সঙ্গে খেলছিলেন, যারা একে অপরের বাহুতে আঁচড় দিয়ে একে অপরের ব্যথা করার চেষ্টা করছিল। উইলিয়াম লিখেছিলেন, "অন্য ছেলেরা তাদের চিৎকারের মাধ্যমে ব্যথার প্রমাণ দিয়েছিল, কিন্তু বাল্ডউইন, যদিও তার কমরেডরা তাকে রেহাই দেয়নি, তবুও খুব ধৈর্য সহকারে তা সহ্য করেছিল, যেন সে কিছুই অনুভব করছে না। এই মহা দুর্ভাগ্যের কথা বলার সময় অশ্রু থেকে বিরত থাকা অসম্ভব "। উইলিয়াম বাল্ডউইনের বাহু পরিদর্শন করেন এবং কুষ্ঠরোগের সম্ভাব্য লক্ষণগুলি সনাক্ত করেন, যা বাল্ডউইনের বয়স বাড়ার সাথে সাথে নিশ্চিত করা হয়। 1174 খ্রিষ্টাব্দে আমালরিক মারা যান এবং চতুর্থ বাল্ডউইন তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। নূরউদ্দিনও 1174 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান এবং তাঁর সেনাপতি সালাহউদ্দিন দশকের বাকি সময় মিশর ও সিরিয়ায় নূরউদ্দিন উভয়ের সম্পত্তির উপর তাঁর নিয়ন্ত্রণকে সুসংহত করতে ব্যয় করেন, যার ফলে তিনি জেরুজালেমকে সম্পূর্ণরূপে ঘিরে ফেলেন। পরবর্তী ঘটনাগুলিকে প্রায়শই দুটি বিরোধী দল, একটি "আদালত দল" এবং একটি "অভিজাত দল"-এর মধ্যে লড়াই হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। বাল্ডউইনের মা, কোর্টনের আমালরিকের প্রথম স্ত্রী অ্যাগনেস এবং তার নিকটবর্তী পরিবারের পাশাপাশি ইউরোপ থেকে সম্প্রতি আগত যারা রাজ্যের বিষয়ে অনভিজ্ঞ ছিলেন এবং সালাহউদ্দিনের সাথে যুদ্ধের পক্ষে ছিলেন, তারা "আদালত দলের" নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। "অভিজাত দলের" নেতৃত্বে ছিলেন ত্রিপোলির তৃতীয় রেমন্ড এবং রাজ্যের স্থানীয় অভিজাতরা, যারা মুসলমানদের সাথে শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানের পক্ষে ছিলেন। উইলিয়াম নিজেই হিস্টোরিয়ায় এই ব্যাখ্যাটি দিয়েছেন এবং পরবর্তী ইতিহাসবিদরা এটিকে সত্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। পিটার ডব্লিউ এডবারি অবশ্য আরও সম্প্রতি যুক্তি দিয়েছেন যে উইলিয়ামকে অবশ্যই অত্যন্ত পক্ষপাতদুষ্ট হিসাবে বিবেচনা করা উচিত কারণ তিনি স্বাভাবিকভাবেই রেমন্ডের সাথে জোটবদ্ধ ছিলেন, যিনি রাজনৈতিক ও ধর্মীয় অফিসে তাঁর পরবর্তী অগ্রগতির জন্য দায়ী ছিলেন। 13শ শতাব্দীর লেখকদের বিবরণ যারা ফরাসি ভাষায় হিস্টোরিয়া অব্যাহত রেখেছিলেন তাদেরও অবশ্যই সন্দেহজনক হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, কারণ তারা আইবেলিন পরিবারে রেমন্ডের সমর্থকদের সাথে যুক্ত ছিলেন। সাম্প্রতিক ইতিহাসবিদদের মধ্যে সাধারণ ঐক্যমত্য হল যে যদিও একটি রাজবংশের সংগ্রাম ছিল, "বিভাজনটি স্থানীয় ব্যারন এবং পশ্চিম থেকে আগত নবাগতদের মধ্যে ছিল না, বরং রাজার মাতৃ ও পৈতৃক আত্মীয়দের মধ্যে ছিল।" মাইলস অফ প্ল্যান্সি অল্পবয়সী চতুর্থ বাল্ডউইনের জন্য সংক্ষিপ্তভাবে রাজপ্রতিনিধিত্বের দায়িত্ব পালন করেছিলেন। 1174 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে মাইলসকে হত্যা করা হয় এবং শীঘ্রই তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তৃতীয় রেমন্ড। রেমন্ড জেরুজালেমের উইলিয়াম চ্যান্সেলর এবং নাজারেথের আর্চডেকনের নাম ঘোষণা করেন এবং 1175 খ্রিষ্টাব্দের 6ই জুন উইলিয়াম টায়ারের আর্চবিশপ নির্বাচিত হন ফ্রেডরিক দে লা রোচের স্থলাভিষিক্ত হওয়ার জন্য, যিনি 1174 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে মারা যান। চ্যান্সেলর হিসাবে উইলিয়ামের দায়িত্বগুলি সম্ভবত তাঁর খুব বেশি সময় নেয়নি; লেখক এবং চ্যান্সেরির আধিকারিকরা নথির খসড়া তৈরি করেছিলেন এবং সেগুলিতে স্বাক্ষর করার জন্য তাঁর উপস্থিত থাকারও প্রয়োজন ছিল না। পরিবর্তে তিনি আর্চবিশপ হিসাবে তাঁর দায়িত্বের দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। 1177 খ্রিষ্টাব্দে তিনি চতুর্থ বাল্ডউইনের বোন সিবিলার স্বামী মন্টফেরাটের উইলিয়ামের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করেন, যখন জেরুজালেমের কুলপতি নেসলের আমালরিক উপস্থিত থাকার জন্য খুব অসুস্থ ছিলেন। 1179 সালে, উইলিয়াম জেরুজালেম এবং তৃতীয় ল্যাটেরান কাউন্সিলের অন্যান্য ক্রুসেডার রাজ্যগুলির প্রতিনিধিদের মধ্যে একজন ছিলেন; অন্যদের মধ্যে ছিলেন হেরাক্লিয়াস, সিজারিয়ার আর্চবিশপ, জোসিউস, একরের বিশপ এবং টায়ারে উইলিয়ামের ভবিষ্যতের উত্তরসূরি, সেবাস্তিয়া, বেথলেহেম, ত্রিপোলি এবং জাবালার বিশপ এবং সিয়ন পর্বতের অ্যাবট। প্যাট্রিয়ার্ক আমালরিক এবং এন্টিওকের প্যাট্রিয়ার্ক লিমোজিসের এমেরি উপস্থিত থাকতে অক্ষম ছিলেন এবং উইলিয়াম এবং অন্যান্য বিশপদের পোপ আলেকজান্ডার তৃতীয়কে একটি নতুন ক্রুসেডের প্রয়োজনীয়তা বোঝানোর জন্য পর্যাপ্ত ওজন ছিল না। উইলিয়ামকে অবশ্য আলেকজান্ডার সম্রাট ম্যানুয়েলের রাষ্ট্রদূত হিসাবে পাঠিয়েছিলেন এবং ম্যানুয়েল তাকে অ্যান্টিওকের প্রিন্সিপালিটিতে একটি মিশনে পাঠিয়েছিলেন। উইলিয়াম এই দূতাবাসগুলির সময় ঠিক কী ঘটেছিল তা উল্লেখ করেননি, তবে তিনি সম্ভবত জেরুজালেমের সাথে বাইজেন্টাইন জোট এবং অ্যান্টিওকের উপর ম্যানুয়েলের সুরক্ষার বিষয়ে আলোচনা করেছিলেন, যেখানে রোম ও জেরুজালেমের চাপের কারণে সম্রাট গ্রীক কুলপতি পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টা ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিলেন। উইলিয়াম জেরুজালেমে দুই বছর অনুপস্থিত ছিলেন এবং 1180 খ্রিষ্টাব্দে দেশে ফিরে আসেন। 1180 খ্রিষ্টাব্দের পিতৃতান্ত্রিক নির্বাচন উইলিয়ামের অনুপস্থিতিতে জেরুজালেমে একটি সংকট দেখা দিয়েছিল। রাজা বাল্ডউইন 1176 সালে সংখ্যাগরিষ্ঠ বয়সে পৌঁছেছিলেন এবং তৃতীয় রেমন্ডকে রাজপ্রতিনিধি পদ থেকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু একজন কুষ্ঠরোগী হিসাবে বাল্ডউইনের কোনও সন্তান ছিল না এবং তিনি আর বেশি দিন শাসন করবেন বলে আশা করা যায় না। 1177 খ্রিষ্টাব্দে মন্টফেরাটের উইলিয়ামের মৃত্যুর পর রাজা বাল্ডউইনের বিধবা বোন সিবিলার নতুন স্বামীর প্রয়োজন হয়। 1180 খ্রিষ্টাব্দের ইস্টারে রেমন্ড এবং অ্যান্টিওকের তাঁর খুড়তুতো ভাই তৃতীয় বোহেমন্ড সিবিল্লাকে আইবেলিন-এর বাল্ডউইনকে বিয়ে করতে বাধ্য করার চেষ্টা করলে দুটি দল আরও বিভক্ত হয়ে যায়। রেমন্ড এবং বোহেমন্ড ছিলেন রাজা বাল্ডউইনের নিকটতম পুরুষ আত্মীয় এবং রাজা যদি উত্তরাধিকারী বা উপযুক্ত প্রতিস্থাপন ছাড়াই মারা যেতেন তবে তিনি সিংহাসনের দাবি করতে পারতেন। রেমন্ড এবং বোহেমন্ডের আগমনের আগে, অ্যাগনেস এবং রাজা বাল্ডউইন সিবিল্লাকে একজন পয়তেভিন নবাগত, গাই অফ লুসিগনানের সাথে বিয়ে করার ব্যবস্থা করেছিলেন, যার বড় ভাই আইমেরি অফ লুসিগনান ইতিমধ্যে দরবারে একজন প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তিত্ব ছিলেন। এই বিরোধ উইলিয়ামকে প্রভাবিত করেছিল, কারণ তিনি রেমন্ড দ্বারা চ্যান্সেলর নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং রেমন্ডকে রিজেন্সি থেকে অপসারণের পরে সম্ভবত অনুগ্রহের বাইরে চলে গিয়েছিলেন। 1180 খ্রিষ্টাব্দের 6ই অক্টোবর যখন প্যাট্রিয়ার্ক আমালরিক মারা যান, তখন তাঁর উত্তরসূরির জন্য দুটি সুস্পষ্ট পছন্দ ছিল সিজারিয়ার উইলিয়াম এবং হেরাক্লিয়াস। পটভূমি এবং শিক্ষায় তারা মোটামুটি সমান ছিল, কিন্তু রাজনৈতিকভাবে তারা বিপরীত দলের সাথে জোটবদ্ধ ছিল, কারণ হেরাক্লিয়াস কোর্টনের সমর্থকদের মধ্যে অ্যাগনেসের একজন ছিলেন। মনে করা হয় যে পবিত্র সেপুলচারের অনুশাসনগুলি সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষম ছিল এবং রাজার পরামর্শ চেয়েছিল; অ্যাগনেসের প্রভাবের কারণে হেরাক্লিয়াস নির্বাচিত হয়েছিলেন। গুজব ছিল যে অ্যাগনেস এবং হেরাক্লিয়াস প্রেমিক ছিলেন, কিন্তু এই তথ্যটি হিস্টোরিয়ার পক্ষপাতদুষ্ট 13শ শতাব্দীর ধারাবাহিকতা থেকে আসে এবং এই ধরনের দাবির সমর্থনে অন্য কোনও প্রমাণ নেই। উইলিয়াম নিজেই নির্বাচন এবং হেরাক্লিয়াসের চরিত্র বা তার পরবর্তী পিতৃপুরুষ সম্পর্কে প্রায় কিছুই বলেন না, সম্ভবত ফলাফল নিয়ে তার হতাশার প্রতিফলন ঘটায়। ডেথ উইলিয়াম টায়ারের আর্চবিশপ এবং রাজ্যের চ্যান্সেলর ছিলেন, তবে এই সময়ে তাঁর জীবনের বিবরণ অস্পষ্ট। ত্রয়োদশ শতাব্দীর ধারাবাহিকরা দাবি করেন যে হেরাক্লিয়াস 1183 সালে উইলিয়ামকে বহিষ্কৃত করেছিলেন, তবে হেরাক্লিয়াস কেন এটি করেছিলেন তা অজানা। তারা আরও দাবি করে যে উইলিয়াম পোপের কাছে আবেদন করতে রোমে গিয়েছিলেন, যেখানে হেরাক্লিয়াস তাকে বিষ প্রয়োগ করেছিলেন। {{Q {11815922}} এবং জন রোয়ের মতে, এই বছরগুলিতে উইলিয়ামের জীবনের অস্পষ্টতা দেখায় যে তিনি একটি বড় রাজনৈতিক ভূমিকা পালন করেননি, তবে গির্জার বিষয় এবং তাঁর ইতিহাস রচনায় মনোনিবেশ করেছিলেন। তাঁর বহিষ্কারের গল্প এবং তাঁর বিষ প্রয়োগের সম্ভাবনাময় বিবরণ সম্ভবত প্রাচীন ফরাসি ধারাবাহিকদের একটি উদ্ভাবন ছিল। উইলিয়াম রাজ্যে থেকে যান এবং 1184 সাল পর্যন্ত লিখতে থাকেন, কিন্তু ততদিনে জেরুজালেম অভ্যন্তরীণভাবে রাজনৈতিক দলগুলির দ্বারা বিভক্ত হয়ে পড়েছিল এবং বাহ্যিকভাবে সালাহউদ্দিনের বাহিনী দ্বারা বেষ্টিত ছিল, এবং "একমাত্র বিষয় যা নিজেদের উপস্থাপন করে তা হল একটি দুঃখজনক দেশের বিপর্যয় এবং এর বহুগুণ দুর্ভাগ্য, থিম যা কেবল বিলাপ এবং অশ্রু টানতে পারে"। অ্যাগনেস এবং তার সমর্থকদের বিজয়ের সাথে সাথে তার গুরুত্ব হ্রাস পেয়েছিল এবং সিবিলার শিশু পুত্র পঞ্চম বাল্ডউইন এবং মন্টফেরাটের উইলিয়ামের অভিষেকের সাথে সাথে তার গুরুত্ব হ্রাস পেয়েছিল। বাল্ডউইন অসুস্থ শিশু ছিলেন এবং পরের বছর তিনি মারা যান। 1186 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মা সিবিলা এবং তাঁর দ্বিতীয় স্বামী গাই অফ লুসিগনান যৌথভাবে শাসন করেন। উইলিয়াম সম্ভবত এই সময়ে অসুস্থ হয়ে পড়েছিলেন। রুডলফ হিষ্ট্যান্ড আবিষ্কার করেন যে উইলিয়ামের মৃত্যুর তারিখ ছিল 29শে সেপ্টেম্বর, কিন্তু বছরটি নথিভুক্ত করা হয়নি; যে বছরই হোক না কেন, 1185 সালের মে মাসে একজন নতুন চ্যান্সেলর এবং 1186 সালের 21শে অক্টোবরের মধ্যে টায়ারের একজন নতুন আর্চবিশপ ছিলেন। হ্যান্স ই. মেয়ার এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, উইলিয়াম 1186 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান এবং এই বছরই পণ্ডিতদের দ্বারা সাধারণভাবে গৃহীত হয়। তার দেশের দুর্ভাগ্য সম্পর্কে উইলিয়ামের দূরদর্শিতা এক বছরেরও কম সময়ের মধ্যে সঠিক প্রমাণিত হয়েছিল। 1187 খ্রিষ্টাব্দে হাত্তিনের যুদ্ধে সালাদিন রাজা গাইকে পরাজিত করেন এবং উইলিয়ামের আর্চডিউসিস, টায়ারের আসন ব্যতীত জেরুজালেম এবং রাজ্যের প্রায় প্রতিটি শহর দখল করেন। জেরুজালেমের পতনের খবর ইউরোপকে হতবাক করে দিয়েছিল এবং সহায়তা পাঠানোর পরিকল্পনা করা হয়েছিল। রজার অফ ওয়েন্ডোভারের মতে, উইলিয়াম 1188 খ্রিষ্টাব্দে ফ্রান্সের গিজর্স-এ উপস্থিত ছিলেন যখন ইংল্যান্ডের দ্বিতীয় হেনরি এবং ফ্রান্সের দ্বিতীয় ফিলিপ ক্রুসেডে যেতে রাজি হয়েছিলেনঃ "এরপরে ইংরেজ রাজা প্রথমে রিম্সের আর্চবিশপ এবং টায়ারের উইলিয়ামের হাতে ক্রুশের চিহ্নটি নিয়েছিলেন, যাঁদের মধ্যে দ্বিতীয়জনকে আমাদের প্রভু পোপ ইউরোপের পশ্চিম অংশে ক্রুসেডের বিষয়ে প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব দিয়েছিলেন।" রজার অবশ্য ভুল করেছিলেন; তিনি জানতেন যে টায়ারের একজন নামহীন আর্চবিশপ উপস্থিত ছিলেন এবং অনুমান করেছিলেন যে এটি অবশ্যই উইলিয়াম ছিলেন যার ক্রনিকল তাঁর কাছে ছিল, যদিও প্রশ্নযুক্ত আর্চবিশপ আসলে উইলিয়ামের উত্তরসূরি জোসিয়াস ছিলেন। ওয়ার্কস হিস্টোরিয়া ল্যাটিন ক্রনিকল উইলিয়ামের দুর্দান্ত কাজ একটি ল্যাটিন ক্রনিকল, যা 1170 থেকে 1184 সালের মধ্যে লেখা হয়েছিল। এটিতে তেইশটি বই রয়েছে; চূড়ান্ত বইটিতে, যা 1183 সালের ঘটনা এবং 1184 সালের শুরু নিয়ে আলোচনা করে, কেবল একটি ভূমিকা এবং একটি অধ্যায় রয়েছে, তাই এটি হয় অসম্পূর্ণ বা পুরো ইতিহাস অনুলিপি করা শুরু হওয়ার আগেই বাকি পৃষ্ঠাগুলি হারিয়ে গেছে। প্রথম বইটি সপ্তম শতাব্দীতে উমরের দ্বারা সিরিয়া বিজয়ের সাথে শুরু হয়, তবে অন্যথায় কাজটি প্রথম ক্রুসেডের আবির্ভাব এবং জেরুজালেম রাজ্যের পরবর্তী রাজনৈতিক ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত। এটি সাজানো হয়েছে, তবে কালানুক্রমিকভাবে লেখা হয়নি; প্রথম যে বিভাগগুলি লেখা হয়েছিল তা সম্ভবত 1167 সালে মিশর আক্রমণ সম্পর্কিত অধ্যায়গুলি ছিল, যা অত্যন্ত বিশদ এবং সম্ভবত 1171 সালে ফাতিমিদ রাজবংশ উৎখাত হওয়ার আগে রচিত হয়েছিল। উইলিয়াম ল্যাটেরান কাউন্সিলে যোগ দেওয়ার আগে বেশিরভাগ ইতিহাস শেষ হয়ে গিয়েছিল, তবে 1180 সালে তাঁর ফিরে আসার পরে নতুন সংযোজন ও সংশোধন করা হয়েছিল, সম্ভবত তিনি এখন বুঝতে পেরেছিলেন যে ইউরোপীয় পাঠকরাও রাজ্যের ইতিহাসে আগ্রহী হবে। 1184 খ্রিষ্টাব্দে তিনি প্রোলগ এবং তেইশতম বইয়ের সূচনা লেখেন। আগস্ট সি. ক্রে ভেবেছিলেন যে উইলিয়ামের আরবি উৎসগুলি দামাসেন কূটনীতিক উসামা ইবনে মুনকিদের গ্রন্থাগার থেকে এসেছে, যার গ্রন্থাগারটি 1154 সালে তৃতীয় বাল্ডউইন একটি জাহাজডুবি থেকে লুট করে নিয়ে গিয়েছিলেন। অ্যালান ভি. মারে অবশ্য যুক্তি দিয়েছেন যে, অন্ততপক্ষে তাঁর ইতিহাসে পারস্য ও তুর্কিদের বিবরণের জন্য উইলিয়াম প্রকৃত ইতিহাসের পরিবর্তে বাইবেলের এবং পূর্ববর্তী মধ্যযুগীয় কিংবদন্তীর উপর নির্ভর করেছিলেন এবং তাঁর জ্ঞান "পশ্চিমা পৌরাণিক কাহিনীর তুলনায় প্রাচ্যের নৃতাত্ত্বিকতার কম ইঙ্গিত হতে পারে"। উইলিয়ামের প্রথম ক্রুসেডের ইতিহাসে প্রবেশাধিকার ছিল, যার মধ্যে ছিল ফুলচার অফ চার্ট্রেস, অ্যালবার্ট অফ আইক্স, রেমন্ড অফ আগুইলার্স, বালড্রিক অফ ডল এবং গেস্টা ফ্রাঙ্কোরাম, পাশাপাশি রাজ্যের সংরক্ষণাগারে অবস্থিত অন্যান্য নথি। তিনি চ্যান্সেলর ওয়াল্টার এবং বর্তমানে হারিয়ে যাওয়া অন্যান্য কাজগুলি এন্টিওকের প্রিন্সিপালিটির ইতিহাসের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। 1127 সালে ফুলচারের ক্রনিকলের শেষ থেকে, উইলিয়াম জেরুজালেমে বসবাসকারী একজন লেখকের কাছ থেকে তথ্যের একমাত্র উৎস। উইলিয়ামের নিজের জীবদ্দশায় ঘটে যাওয়া ঘটনাগুলির জন্য, তিনি বয়স্ক ব্যক্তিদের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন যারা তিনি যে ঘটনাগুলি সম্পর্কে লিখছিলেন সেগুলি প্রত্যক্ষ করেছিলেন এবং নিজের স্মৃতিতে আঁকেন। উইলিয়ামের শাস্ত্রীয় শিক্ষা তাঁকে অনেক মধ্যযুগীয় লেখকের চেয়ে উন্নত ল্যাটিন রচনা করতে সাহায্য করেছিল। তিনি অসংখ্য প্রাচীন রোমান এবং প্রাথমিক খ্রিস্টান লেখককে উদ্ধৃতির জন্য বা হিস্টোরিয়ার কাঠামো এবং সংগঠনের অনুপ্রেরণা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর শব্দভান্ডার প্রায় সম্পূর্ণ ধ্রুপদী, শুধুমাত্র কয়েকটি মধ্যযুগীয় নির্মাণ যেমন "লোরিকেটর" (যে কেউ বর্ম তৈরি করে, আরবি "জাররা" এর একটি ক্যাল্ক) এবং "অ্যাসেলার" (একজনের অন্ত্র খালি করার জন্য)। তিনি চতুর শব্দ-রচনা এবং উন্নত অলঙ্কারিক পদ্ধতিতে সক্ষম ছিলেন, তবে তিনি বেশ কয়েকটি শব্দ এবং বাক্যাংশের পুনরাবৃত্তি করতে প্রবণ ছিলেন। তাঁর লেখায় এমন শব্দবিন্যাস এবং বানানও দেখানো হয়েছে যা বিশুদ্ধ শাস্ত্রীয় ল্যাটিনে অস্বাভাবিক বা অজানা তবে মধ্যযুগীয় ল্যাটিনে অস্বাভাবিক নয়, যেমনঃ রিফ্লেক্সিভ এবং পজেসিভ সর্বনামের মধ্যে বিভ্রান্তি; বিশেষত উপসর্গের পরে অভিযুক্ত এবং আব্লেটিভ কেসগুলির ব্যবহার নিয়ে বিভ্রান্তি; ধসে পড়া ডিপ্থংস (অর্থাৎ। ল্যাটিন ডিপ্থংস এই এবং ওই-এর বানান সহজভাবে ই); উপভাষা "মিহি" ("আমার কাছে")-এর বানান "মিচি"; একটি একক "এস" প্রায়শই দ্বিগুণ করা হয়, উদাহরণস্বরূপ বিশেষণ স্থান-নামের শেষে যা তিনি প্রায়শই "-এনসিস" বানান করেন; এই বানানটি আরবি "শ"-এর প্রতিনিধিত্ব করতেও ব্যবহৃত হয়, একটি শব্দ যা ল্যাটিনে নেই, উদাহরণস্বরূপ শাওয়ার নামে যা তিনি "সওয়ার" বানান করেন। সাহিত্যিক বিষয়বস্তু এবং পক্ষপাতিত্ব খ্রিস্টান লেখক এবং বাইবেল থেকে তাঁর উদ্ধৃতি সত্ত্বেও, উইলিয়াম মানব বিষয়ে ঈশ্বরের হস্তক্ষেপের উপর খুব বেশি জোর দেননি, যার ফলে কিছুটা "ধর্মনিরপেক্ষ" ইতিহাস তৈরি হয়েছিল। তা সত্ত্বেও, তিনি এমন অনেক তথ্য অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যা স্পষ্টভাবে কিংবদন্তি, বিশেষত যখন প্রথম ক্রুসেডের কথা উল্লেখ করা হয়, যা তাঁর নিজের দিনেও ইতিমধ্যে মহান খ্রিস্টান নায়কদের যুগ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। আইক্সের অ্যালবার্টের বিবরণের উপর ভিত্তি করে, পিটার দ্য হার্মিটকে প্রথম ক্রুসেডের প্রচারে এই বিন্দুতে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে যে তিনিই ছিলেন, পোপ আরবান দ্বিতীয় নন, যিনি মূলত ক্রুসেডের ধারণা করেছিলেন। ক্রুসেডার জেরুজালেমের প্রথম শাসক বুইলনের গডফ্রেকেও শুরু থেকেই ক্রুসেডের নেতা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং উইলিয়াম তাকে কিংবদন্তি শক্তি ও পুণ্যের জন্য দায়ী করেছিলেন। এটি দ্বাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে জেরুজালেমের বাসিন্দাদের জন্য গডফ্রে এবং অন্যান্য প্রথম ক্রুসেডারদের প্রায় পৌরাণিক অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। উইলিয়াম তাঁর নিজের সময়ের রাজাদের সম্পর্কে আরও সূক্ষ্ম চিত্র দিয়েছেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি নিজে রাজা আমালরিকের দ্বারা লেখার জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন, কিন্তু উইলিয়াম নিজেকে রাজার অতিরিক্ত প্রশংসা করতে দেননি; উদাহরণস্বরূপ, আমালরিক গির্জার অধিকারকে সম্মান করতেন না, এবং যদিও তিনি একজন ভাল সামরিক সেনাপতি ছিলেন, তিনি প্রতিবেশী মুসলিম রাষ্ট্রগুলির কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান হুমকিকে থামাতে পারেননি। ব্যক্তিগত পর্যায়ে, উইলিয়াম রাজার শিক্ষা এবং ইতিহাস ও আইনের প্রতি তাঁর আগ্রহের প্রশংসা করেছিলেন, তবে এও উল্লেখ করেছিলেন যে আমালরিকের "কোমরে ঝুলন্ত এক মহিলার মতো স্তন ছিল" এবং রাজা যখন মৃতদের পুনরুত্থান নিয়ে প্রশ্ন তোলেন তখন তিনি হতবাক হয়ে যান। আমালরিকের পুত্র চতুর্থ বাল্ডউইন সম্পর্কে অবশ্য "কোনও অস্পষ্টতা ছিল না"। দুর্বল কুষ্ঠরোগের মুখে বাল্ডউইন বীরত্বপূর্ণ ছিলেন, এবং কম বয়সেও তিনি সালাহউদ্দিনের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন; উইলিয়াম এমন প্রচারাভিযানগুলির উপর আলোকপাত করার প্রবণতা দেখান যেখানে বাল্ডউইন আসলে দায়িত্বে ছিলেন না, অধস্তন কমান্ডারদের পরিবর্তে পীড়িত রাজার প্রতি তাঁর প্রশংসা নির্দেশ করতে পছন্দ করেন। উইলিয়ামের ইতিহাসকে একটি ক্ষমা প্রার্থনা, একটি সাহিত্যিক প্রতিরক্ষা, রাজ্যের জন্য এবং আরও নির্দিষ্টভাবে বাল্ডউইনের শাসনের জন্য দেখা যেতে পারে। 1170 এবং 1180-এর দশকে, পশ্চিম ইউরোপীয়রা রাজ্যটিকে সমর্থন করতে অনিচ্ছুক ছিল, আংশিকভাবে কারণ এটি অনেক দূরে ছিল এবং ইউরোপে আরও বেশি উদ্বেগ ছিল, তবে কুষ্ঠরোগকে সাধারণত ঐশ্বরিক শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করা হত। উইলিয়াম নাইটস টেম্পলারের বিরুদ্ধে বিখ্যাতভাবে পক্ষপাতদুষ্ট ছিলেন, যাকে তিনি ধর্মনিরপেক্ষ এবং গির্জার উভয় শ্রেণিবিন্যাসের প্রতি উদ্ধত এবং অসম্মানজনক বলে বিশ্বাস করতেন, কারণ তাদের দশমাংশ দেওয়ার প্রয়োজন ছিল না এবং তারা কেবল পোপের কাছে আইনত দায়বদ্ধ ছিল। যদিও তিনি কয়েক দশক পরে লিখছিলেন, তিনিই প্রথম লেখক যিনি টেম্পলার আদেশের প্রকৃত ভিত্তি বর্ণনা করেছেন। তাদের প্রাথমিক দিনগুলি নিয়ে আলোচনা করার সময় তিনি সাধারণত তাদের প্রতি অনুকূল ছিলেন, তবে তাঁর নিজের সময়ে তাদের যে ক্ষমতা ও প্রভাব ছিল তাতে তিনি অসন্তুষ্ট ছিলেন। উইলিয়াম তাদের বিরুদ্ধে 1153 সালে আসকালন অবরোধকে বাধা দেওয়ার অভিযোগ আনেন; 1165 সালে একটি গুহা-দুর্গকে দুর্বলভাবে রক্ষা করার জন্য, যার জন্য রাজা আমালরিক বারো জন টেম্পলারকে ফাঁসি দিয়েছিলেন; 1168 সালে মিশর আক্রমণকে নাশকতা করার জন্য; এবং 1173 সালে হত্যাকারী রাষ্ট্রদূতদের হত্যার জন্য। দ্বাদশ শতাব্দীর অন্যান্য ল্যাটিন লেখকদের তুলনায় উইলিয়াম বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পক্ষে আশ্চর্যজনকভাবে অনুকূল। তিনি একজন সরকারী রাষ্ট্রদূত হিসাবে বাইজেন্টাইন দরবারে গিয়েছিলেন এবং সম্ভবত অন্য যে কোনও ল্যাটিন ইতিহাসবিদের চেয়ে বাইজেন্টাইন বিষয় সম্পর্কে বেশি জানতেন। তিনি প্রথম ক্রুসেডের সময় বিকশিত প্রথম অ্যালেক্সিয়াস কমনেনাসের দুর্বল মতামতের অংশীদার ছিলেন, যদিও তিনি অ্যালেক্সিয়াসের সাথে কিছু ক্রুসেডারদের আচরণের সমালোচনা করেছিলেন। তিনি অ্যালেক্সিয়াসের পুত্র দ্বিতীয় জন কমনেনাস দ্বারা আরও প্রভাবিত হয়েছিলেন; তিনি অ্যান্টিওকের ক্রুসেডার প্রিন্সিপালিটিকে বাইজেন্টাইন নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য জনের প্রচেষ্টাকে অনুমোদন করেননি, তবে গ্রীক এবং ল্যাটিন উভয়েরই সাধারণ শত্রু মুসলিম রাজ্যগুলির বিরুদ্ধে জনের সামরিক অভিযানকে প্রশংসনীয় বলে মনে করা হয়েছিল। সম্রাট ম্যানুয়েল, যাঁর সঙ্গে উইলিয়াম কনস্টান্টিনোপলে সফরকালে দেখা করেছিলেন, তাঁকে রাজা আমালরিকের মতো আরও দ্বিধান্বিতভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। উইলিয়াম ব্যক্তিগতভাবে তাঁর প্রশংসা করেছিলেন, কিন্তু স্বীকার করেছিলেন যে নূরউদ্দিন ও সালাহউদ্দিনের মুসলিম বাহিনীর বিরুদ্ধে জেরুজালেমকে সাহায্য করতে সাম্রাজ্য শক্তিহীন ছিল। 1169 খ্রিষ্টাব্দে মিশরের বিরুদ্ধে যৌথ অভিযানের ব্যর্থতায় উইলিয়াম বিশেষভাবে হতাশ হয়েছিলেন। হিস্টোরিয়ার সমাপ্তি কনস্টান্টিনোপলে ল্যাটিনদের গণহত্যা এবং অ্যান্ড্রোনিকাস আই কমনেনাসের অভ্যুত্থানের পরে যে বিশৃঙ্খলা ঘটেছিল তার সাথে মিলে যায় এবং সেই ঘটনাগুলির বর্ণনায় উইলিয়াম অবশ্যই পশ্চিম ইউরোপীয় উৎসগুলিতে প্রায়শই পাওয়া চরম গ্রীক বিরোধী অলঙ্কার থেকে মুক্ত ছিলেন না। মধ্যযুগীয় খ্রিস্টান লেখক হিসাবে উইলিয়াম রাজ্যের মুসলিম প্রতিবেশীদের প্রতি শত্রুতা এড়াতে পারতেন না, তবে একজন শিক্ষিত ব্যক্তি হিসাবে যিনি পূর্বে মুসলমানদের মধ্যে বসবাস করতেন, তিনি খুব কমই ইসলাম সম্পর্কে বিতর্কিত বা সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যানকারী ছিলেন। তিনি মনে করতেন যে মুসলমানরা পৌত্তলিক নয়, বরং তারা খ্রিস্টধর্মের একটি ধর্মবিরোধী সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত এবং একজন মিথ্যা নবীর শিক্ষা অনুসরণ করে। তিনি প্রায়শই তাঁর নিজের দিনের মুসলিম নেতাদের প্রশংসা করতেন, যদিও তিনি খ্রিস্টান রাজ্যের উপর তাদের ক্ষমতার জন্য বিলাপ করতেন; এইভাবে মুইন আদ-দিন উনুর, নূর আদ-দিন, শিরকুহ এবং এমনকি জেরুজালেমের চূড়ান্ত বিজয়ী সালাহউদ্দিনের মতো মুসলিম শাসকদের সম্মানজনক এবং ধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়, যে বৈশিষ্ট্যগুলি উইলিয়াম তাঁর নিজের অনেক খ্রিস্টান সমসাময়িককে প্রদান করেননি। উইলিয়ামের মৃত্যুর পর হিস্টোরিয়া অনুলিপি করা হয়েছিল এবং ক্রুসেডার রাজ্যগুলিতে প্রচারিত হয়েছিল এবং শেষ পর্যন্ত ইউরোপে আনা হয়েছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে, ভিট্রির জেমস একরের বিশপ থাকাকালীন একটি অনুলিপি পেয়েছিলেন এবং এটি বাজোচেসের গাই, ম্যাথিউ প্যারিস এবং ওয়েন্ডোভারের রজার তাদের নিজস্ব ইতিহাসে ব্যবহার করেছিলেন। যাইহোক, ল্যাটিন ক্রনিকল রয়েছে এমন মাত্র দশটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যার সবগুলিই ফ্রান্স এবং ইংল্যান্ড থেকে এসেছে, তাই উইলিয়ামের কাজটি তার মূল আকারে খুব বেশি ব্যাপকভাবে পড়া হয়নি। ইংল্যান্ডে, তবে, ইটিনারিয়াম রেজিস রিকার্ডি এবং রজার হোভেডেনের ক্রনিকল থেকে অতিরিক্ত তথ্য সহ হিস্টোরিয়া ল্যাটিন ভাষায় প্রসারিত হয়েছিল; এই সংস্করণটি 1220 সালের দিকে লেখা হয়েছিল। উইলিয়াম নিজে তাঁর ক্রনিকলকে কী উপাধি দিয়েছিলেন তা অজানা, যদিও পাণ্ডুলিপির একটি গোষ্ঠী পার্টিবাস ট্রান্সমারিনিস গেস্টারামে হিস্টোরিয়া রেরাম ব্যবহার করে এবং অন্যটি হিস্টোরিয়া আইরোসোলিমিটানা ব্যবহার করে। ল্যাটিন পাঠ্যটি প্রথম 1549 সালে নিকোলাস ব্রাইলিঙ্গার দ্বারা বাসেলে মুদ্রিত হয়েছিল; এটি 1611 সালে জ্যাক বনগার্স দ্বারা গেস্তা দেই পার ফ্রাঙ্কোস এবং 1844 সালে অগাস্টে-আর্থার বেগনট এবং অগাস্টে লে প্রিভোস্ট দ্বারা রেকুইল ডেস হিস্টোরিয়েন্স ডেস ক্রোইসেডস (আরএইচসি)-এ প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1855 সালে জ্যাক পল মিগনে দ্বারা প্যাট্রোলোজিয়া ল্যাটিনাতে বনগার্সের পাঠ্যটি পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল। বেঁচে থাকা ছয়টি পাণ্ডুলিপির উপর ভিত্তি করে এখনকার স্ট্যান্ডার্ড ল্যাটিন সমালোচনামূলক সংস্করণটি 1986 সালে হান্স ই মেয়ার এবং গেরহার্ড রশ-এর নোট সহ আর. বি. সি হুইজেন্স দ্বারা কর্পাস ক্রিশ্চিয়ানোরামে উইলেলমি টিরেন্সিস আর্কিপিস্কোপি ক্রনিকন হিসাবে প্রকাশিত হয়েছিল। আর. এইচ. সি সংস্করণটি 1943 সালে এমিলি এ. ব্যাবকক এবং আগস্ট সি. ক্রে ইংরেজিতে "এ হিস্ট্রি অফ ডিডস ডন বিয়ন্ড দ্য সি" হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন, যদিও অনুবাদটি কখনও কখনও অসম্পূর্ণ বা অসম্পূর্ণ থাকে। প্রাচীন ফরাসি অনুবাদ প্রাচীন ফরাসি ভাষায় হিস্টোরিয়ার একটি অনুবাদ, যা 1223 খ্রিষ্টাব্দের দিকে করা হয়েছিল, বিশেষত ভালভাবে প্রচারিত হয়েছিল এবং 13শ শতাব্দীতে এতে অনেক বেনামী সংযোজন করা হয়েছিল। বেঁচে থাকা ল্যাটিন পাণ্ডুলিপির বিপরীতে, প্রাচীন ফরাসি অনুবাদ সম্বলিত "কমপক্ষে 59টি পাণ্ডুলিপি বা পাণ্ডুলিপির টুকরো" রয়েছে। এরনুল এবং বার্নার্ড লে ট্রেসোরিয়ারের নামেও স্বাধীন ফরাসি ধারাবাহিকতা রয়েছে। অনুবাদটিকে কখনও কখনও লিভ্রে ডু কনকুয়েস্টে বলা হত; এটি ইউরোপ জুড়ে পাশাপাশি সাইপ্রাসের ক্রুসেডার কিংডম এবং সিলিসিয়ান আর্মেনিয়ায় এই নামে পরিচিত ছিল এবং 14শ শতাব্দীর ভিনিশিয়ান ভূগোলবিদ মারিনো সানুতো দ্য এল্ডারের কাছে এর একটি অনুলিপি ছিল। 13শ শতাব্দীর শেষের দিকে কাস্তিলের জ্ঞানী আলফনসোর রাজত্বকালে ফরাসিকে স্প্যানিশ ভাষায় গ্রান কনকুইস্টা ডি আল্ট্রামার হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। ফরাসি সংস্করণটি এতটাই বিস্তৃত ছিল যে রেনেসাঁর লেখক এটিকে ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন, তিনি জানতেন না যে একটি ল্যাটিন মূল ইতিমধ্যে বিদ্যমান ছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীতে উইলিয়াম ক্যাক্সটন ফরাসিদের একটি মধ্য ইংরেজি অনুবাদ করেছিলেন। অন্যান্য কাজ উইলিয়াম রিপোর্ট করেছেন যে তিনি ল্যাটেরানের তৃতীয় কাউন্সিলের একটি বিবরণ লিখেছিলেন, যা টিকে নেই। তিনি মুহাম্মদের সময় থেকে 1184 সাল পর্যন্ত পবিত্র ভূমির ইতিহাসও লিখেছিলেন, যার জন্য তিনি আলেকজান্দ্রিয়ার ইউটিচিয়াসকে তাঁর প্রধান উৎস হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এই কাজটি 13শ শতাব্দীতে ইউরোপে পরিচিত ছিল বলে মনে করা হলেও এটি টিকে নেই। আধুনিক মূল্যায়ন বিংশ শতাব্দীর শেষভাগ পর্যন্ত ইতিহাসবিদ হিসাবে উইলিয়ামের নিরপেক্ষতাকে প্রায়শই হালকাভাবে নেওয়া হত। উদাহরণস্বরূপ, আগস্ট সি. ক্রে বিশ্বাস করতেন যে, "তাঁর নিরপেক্ষতা তাঁর সমালোচনামূলক দক্ষতার তুলনায় কমই চিত্তাকর্ষক।" এই চমৎকার খ্যাতি সত্ত্বেও, ডি. ডব্লিউ. টি. সি. ভেসি দেখিয়েছেন যে উইলিয়াম অবশ্যই একজন নিরপেক্ষ পর্যবেক্ষক ছিলেন না, বিশেষ করে 1170 এবং 1180-এর দশকের ঘটনাবলী নিয়ে আলোচনা করার সময়। ভেসি বিশ্বাস করেন যে উইলিয়ামের দাবি যে তিনি আমালরিক দ্বারা নিযুক্ত হয়েছিলেন তা একটি সাধারণ প্রাচীন এবং মধ্যযুগীয় টোপোস বা সাহিত্যিক থিম, যেখানে একজন জ্ঞানী শাসক, ইতিহাস ও সাহিত্যের প্রেমিক, তাঁর রাজত্বের মহৎ কাজগুলি পরবর্তী প্রজন্মের জন্য সংরক্ষণ করতে চান। উইলিয়ামের নিরপেক্ষতার দাবিও প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় ঐতিহাসিক লেখায় একটি সাধারণ বিষয়। চতুর্থ বাল্ডউইনকে নায়ক হিসাবে তাঁর বর্ণনা "তাঁর নিজের দলের রাজনীতিকে নির্দোষ প্রমাণ করার এবং বিরোধীদের কালো করার" একটি প্রচেষ্টা। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, উইলিয়াম বাল্ডউইনের মা কর্টেনের অ্যাগনেস, প্যাট্রিয়ার্ক হেরাক্লিয়াস এবং তাদের সমর্থকদের বিরোধিতা করেছিলেন; বাল্ডউইনের রাজত্বকালের ঘটনাগুলির ব্যাখ্যাকে পূর্বে প্রায় কোনও প্রশ্ন ছাড়াই সত্য হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, মার্শাল ডব্লিউ বাল্ডউইন, স্টিভেন রানসিম্যান এবং হ্যান্স এবারহার্ড মেয়ার এই দৃষ্টিভঙ্গিকে স্থায়ী করতে প্রভাবশালী ছিলেন, যদিও ভেসি, পিটার এডবারি এবং বার্নার্ড হ্যামিল্টনের দ্বারা এই সময়ের আরও সাম্প্রতিক পুনর্মূল্যায়ন উইলিয়ামের প্রভাবের বেশিরভাগ অংশকে বাতিল করেছে। হিস্টোরিয়ায় একটি প্রায়শই উল্লিখিত ত্রুটি হল তারিখের জন্য উইলিয়ামের দুর্বল স্মৃতি। এমনকি যিরূশালেমের রাজাদের রাজত্বের তারিখের মতো মৌলিক তথ্যের জন্যও "কালানুক্রমিকতা কখনও কখনও বিভ্রান্ত হয় এবং তারিখগুলি ভুলভাবে দেওয়া হয়"। উদাহরণস্বরূপ, উইলিয়াম আমালরিকের মৃত্যুর তারিখ 11 জুলাই 1173 হিসাবে দিয়েছেন, যখন এটি আসলে 1174 সালে ঘটেছিল। তাঁর পক্ষপাতিত্ব এবং ত্রুটি সত্ত্বেও, উইলিয়ামকে "সর্বদা মধ্যযুগের অন্যতম সেরা লেখক হিসাবে বিবেচনা করা হয়।" রুনসিম্যান লিখেছেন যে, "তাঁর একটি বিস্তৃত দৃষ্টিভঙ্গি ছিল; তিনি তাঁর সময়ের মহান ঘটনাগুলির তাৎপর্য এবং ইতিহাসে কারণ ও প্রভাবের ক্রম বুঝতে পেরেছিলেন।" ক্রিস্টোফার টায়ারম্যান তাঁকে "ইতিহাসবিদের ইতিহাসবিদ" এবং "সকলের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ক্রুসেড ইতিহাসবিদ" বলে অভিহিত করেছেন এবং বার্নার্ড হ্যামিল্টন বলেছেন যে তাঁকে "মধ্যযুগের অন্যতম সেরা ইতিহাসবিদ হিসাবে বিবেচনা করা হয়"। মধ্যযুগের অভিধান যেমন বলে, "উৎসগুলি একত্রিত ও মূল্যায়নের ক্ষেত্রে উইলিয়ামের কৃতিত্ব, এবং চমৎকার ও মূল ল্যাটিন ভাষায় একটি সমালোচনামূলক ও বিচক্ষণ (যদি কালানুক্রমিকভাবে ত্রুটিপূর্ণ হয়) আখ্যান লেখার ক্ষেত্রে, তাকে একজন অসামান্য ইতিহাসবিদ করে তোলে, মধ্যযুগের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ, এবং আধুনিক দিক থেকে নিকৃষ্ট নয়, পাণ্ডিত্যের মান।" রেফারেন্স সূত্র টায়ারের প্রাথমিক উইলিয়াম, সমুদ্রের বাইরে সম্পন্ন কাজের ইতিহাস, ট্রান্স। ই. এ. ব্যাবকক এবং এ. সি. ক্রে। কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1943। সেকেন্ডারি জন কার্ল আন্দ্রেসোন, দ্য অ্যানসেস্ট্রি অ্যান্ড লাইফ অফ গডফ্রে অফ বুইলন। ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয় প্রকাশনা, সামাজিক বিজ্ঞান সিরিজ 5,1947। সুসান এম. ব্যাবিট, "উইলিয়াম অফ টায়ার"। মধ্যযুগের অভিধান, সংস্করণ। জোসেফ স্ট্রেয়ার। নিউ ইয়র্কঃ চার্লস স্ক্রিবনার 'স সন্স, 1989, খণ্ড। 12টি। মার্শাল ডব্লিউ. বাল্ডউইন, "দ্য ডিকলাইন অ্যান্ড ফল অফ জেরুজালেম, 1174-1189"। এ হিস্ট্রি অফ দ্য ক্রুসেডস (জেনারেল এড। কেনেথ এম. সেটন), খণ্ড। 1: প্রথম শত বছর (সংস্করণ। মার্শাল ডব্লিউ. বাল্ডউইন)। ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1969। ম্যালকম বার্বার, দ্য ট্রায়াল অফ দ্য টেম্পলারস। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993। ফ্রেডেরিক ডানকালফ, "দ্য ফার্স্ট ক্রুসেডঃ ক্লারমন্ট টু কনস্টান্টিনোপল"। এ হিস্ট্রি অফ দ্য ক্রুসেডস (জেনারেল এড। কেনেথ এম. সেটন), খণ্ড। 1: প্রথম শত বছর (সংস্করণ। মার্শাল ডব্লিউ. বাল্ডউইন)। ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1969। পিটার ডব্লিউ এডবারি এবং জন জি রো, "টায়ারের উইলিয়াম এবং 1180 সালের পিতৃতান্ত্রিক নির্বাচন"। দ্য ইংলিশ হিস্টরিকাল রিভিউ 93 (1978), পুনঃপ্রকাশ। ক্রুসেডারদের রাজ্যঃ জেরুজালেম থেকে সাইপ্রাস পর্যন্ত (অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, ভ্যারোরাম কালেক্টেড সিরিজ স্টাডিজ, 1999), পৃ. 1-25। পিটার ডব্লিউ এডবারি এবং জন জি রো, টায়ারের উইলিয়ামঃ ল্যাটিন প্রাচ্যের ইতিহাসবিদ। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988। পিটার ডব্লিউ এডবারি, "জেরুজালেম রাজ্যে প্রচার এবং গোষ্ঠীঃ হ্যাটিনের পটভূমি"। দ্বাদশ শতাব্দীর সিরিয়ায় ক্রুসেডার এবং মুসলমানরা, সংস্করণ। মায়া শাটজমিলার (লেইডেনঃ ব্রিল, 1993), পুনঃপ্রকাশ। ইন কিংডমস অফ দ্য ক্রুসেডার্সঃ ফ্রম জেরুজালেম টু সাইপ্রাস (অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, ভ্যারোরাম কালেক্টেড সিরিজ স্টাডিজ, 1999), পৃ. 173-189। বার্নার্ড হ্যামিল্টন, দ্য লেপার কিং এবং তাঁর উত্তরাধিকারীরা। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000। চার্লস হোমার হাসকিনস, দ্বাদশ শতাব্দীর রেনেসাঁ। হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1927; পুনঃপ্রকাশ। মেরিডিয়ান বুকস, 1966। আর. বি. সি. হিউজেন্স, "গুইলাউম ডি টাইর এটুডিয়েন্টঃ আন চ্যাপিট্রে (XIX, 12) ডি সন হিস্টোয়ার রিট্রোভ"। ল্যাটোমাস 21 (1962), পৃ. 811-829। আর. বি. সি. হিউজেন্স, "এডিটিং উইলিয়াম অফ টায়ার"। স্যাক্রিস এরুদিরি 27 (1984), পৃ. 461-473। জি. এ। লাউড এবং জে. ডব্লিউ. কক্স, "দ্য লস্ট" অটোবায়োগ্রাফিক্যাল চ্যাপ্টার অফ উইলিয়াম অফ টায়ার্স ক্রনিকল (বই XIX.12)। " দ্য ক্রুসেডসঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া, সংস্করণ। অ্যালান ভি. মারে (এবিসি-ক্লিও, 2006), খণ্ড। 4, পরিশিষ্টঃ টেক্সট এবং ডকুমেন্টস #4, পৃ. 1305-1308। হ্যান্স ই. মায়ার, দ্য ক্রুসেডস, 2য় সংস্করণ, ট্রান্স। জন গিলিংহাম। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1988। অ্যালান ভি. মারে, "উইলিয়াম অফ টায়ার অ্যান্ড দ্য অরিজিন অফ দ্য টার্কসঃ অন দ্য সোর্সস অফ দ্য গেস্টা ওরিয়েন্টালিয়াম প্রিন্সিপাম", ডেই গেস্টা পার ফ্রাঙ্কোসঃ এটুডেস সুর লেস ক্রিওইসেডস ডেডিস আ জিন রিচার্ড/ক্রুসেড স্টাডিজ ইন অনার অফ জিন রিচার্ড, এডি। মিশেল বালার্ড, বেঞ্জামিন জেড. কেদার এবং জোনাথন রিলে-স্মিথ (অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, 2001), পৃ. 217-229। অ্যালান ভি. মারে, "উইলিয়াম অফ টায়ার"। দ্য ক্রুসেডসঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া, সংস্করণ। অ্যালান ভি. মারে (এবিসি-ক্লিও, 2006), খণ্ড। 4. হেলেন জে. নিকোলসন, "উইলিয়াম অফ টায়ার"। এনসাইক্লোপিডিয়া অফ হিস্টোরিয়ানস অ্যান্ড হিস্টরিকাল রাইটিং, সংস্করণ। কেলি বয়েড। টেলর অ্যান্ড ফ্রান্সিস, 1999, খণ্ড। 2. স্টিভেন রুন্সিম্যান, এ হিস্ট্রি অফ দ্য ক্রুসেডস, খণ্ড 1: দ্য ফার্স্ট ক্রুসেড অ্যান্ড দ্য ফাউন্ডেশন অফ দ্য কিংডম অফ জেরুজালেম। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1951। স্টিভেন রুন্সিম্যান, এ হিস্ট্রি অফ দ্য ক্রুসেডস, ভলিউম 2: দ্য কিংডম অফ জেরুজালেম অ্যান্ড দ্য ফ্রাঙ্কিশ ইস্ট। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1952। "টায়ারের উইলিয়াম, মুসলিম শত্রু এবং সহনশীলতার সমস্যা"। সহনশীলতা ও অসহিষ্ণুতা। ক্রুসেডের যুগে সামাজিক দ্বন্দ্ব, সংস্করণ। মাইকেল গারভার্স এবং জেমস এম পাওয়েল, সিরাকিউজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001। ক্রিস্টোফার টায়ারম্যান, দ্য ইনভেনশন অফ দ্য ক্রুসেডস। ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো প্রেস, 1998। ক্রিস্টোফার টায়ারম্যান, ঈশ্বরের যুদ্ধঃ ক্রুসেডের একটি নতুন ইতিহাস। পেঙ্গুইন, 2006। জ্যাক ভার্গার, "বিশ্ববিদ্যালয়গুলির জন্ম"। আ হিস্ট্রি অফ দ্য ইউনিভার্সিটি ইন ইউরোপ, খণ্ড। 1: মধ্যযুগের বিশ্ববিদ্যালয়, সংস্করণ। হিলডে ডি রিডার-সাইমোয়েন্স। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1992, পৃ. 47-55। ডি. ডব্লিউ. টি. সি. ভেসি, "উইলিয়াম অফ টায়ার অ্যান্ড দ্য আর্ট অফ হিস্টোরিওগ্রাফি"। মিডিয়েভাল স্টাডিজ 35 (1973), পৃ. 433-455। আরও পড়া প্রাথমিক উৎস উইলেমি টিরেন্সিস আর্কিপিস্কোপি ক্রনিকন, সংস্করণ। আর. বি. সি. হিউজেন্স। 2 খণ্ড। কর্পাস ক্রিশ্চিয়ানোরাম কন্টিনিউয়েশিও মেডিভালিস, ভলিউম। 63 এবং 63এ। টার্নহোল্টঃ ব্রেপোলস, 1986। ফরাসি ভাষায় ভূমিকা এবং নোট সহ ল্যাটিন পাঠ্য। ইতিহাসবিদদের সাম্রাজ্য এবং বহিঃরাজ্যের বিজয়, ইতিহাসবিদদের ক্রোয়েসেডস, হিস্টোরিন্স অক্সিডেন্টক্স, ভলিউম। I-II (1844,1859)। জে। এ. জাইলস, ট্রান্স। রজার অফ ওয়েন্ডোভার 'স ফ্লাওয়ার্স অফ হিস্ট্রি। লন্ডন, 1849। লা ক্রনিক ডি 'আর্নুল এবং বার্নার্ড লে ট্রেসোরিয়ার, সংস্করণ। লুই দে মাস ল্যাট্রি। প্যারিস, 1871। গিলিউম ডি টায়ার অ্যান্ড সেস কন্টিনিউয়ার্স, এড। অ্যালেক্সিস পলিন প্যারিস। প্যারিস, 1879-1880। মার্গারেট রুথ মরগান, লা কন্টিনিউয়েশন ডি গুইলাউম ডি টায়ার (1184-1197)। প্যারিস, 1982। হেলেন জে. নিকোলসন, সংস্করণ। দ্য ক্রনিকল অফ দ্য থার্ড ক্রুসেডঃ দ্য ইটিনারিয়াম পেরেগ্রিনোরাম অ্যান্ড দ্য গেস্টা রেজিস রিকার্ডি। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, 1997। জ্যানেট শার্লি, ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ক্রুসেডার সিরিয়াঃ দ্য রথেলিন কন্টিনিউয়েশন অফ দ্য হিস্ট্রি অফ উইলিয়াম অফ টায়ার উইথ দ্য এরাকলস বা একর টেক্সট। অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, 1999। দ্বিতীয় সূত্র টমাস অ্যাসব্রিজ, দ্য ফার্স্ট ক্রুসেডঃ এ নিউ হিস্ট্রি। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004। আর. এইচ. সি. ডেভিস, "উইলিয়াম অফ টায়ার"। মধ্যযুগে পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে সম্পর্ক, সংস্করণ। ডেরেক বেকার (এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1973), পৃ. 64-76। পিটার ডব্লিউ এডবারি, "দ্য ফরাসি ট্রান্সলেশন অফ উইলিয়াম অফ টায়ার্স হিস্টোরিয়াঃ দ্য ম্যানুস্ক্রিপ্ট ট্র্যাডিশন"। ক্রুসেডস 6 (2007)। বার্নার্ড হ্যামিল্টন, "টায়ারের উইলিয়াম এবং বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য"। পর্ফিরোজেনিটাঃ এসেজ অন দ্য হিস্ট্রি অ্যান্ড লিটারেচার অফ বাইজান্টিয়াম অ্যান্ড দ্য ল্যাটিন ইস্ট ইন অনার অফ জুলিয়ান ক্রিসোস্টোমাইডস, সংস্করণ। চারালামবোস ডেনড্রিনোস, জোনাথন হ্যারিস, আইরিন হারভালিয়া-ক্রুক এবং জুডিথ হেরিন (অ্যাশগেট, 2003)। ফিলিপ হ্যান্ডিসাইড, দ্য ওল্ড ফরাসি উইলিয়াম অফ টায়ার। ব্রিল, 2015। রুডলফ হিয়েস্ট্যান্ড, "জুম লেবেন ও লাফবাহন উইলহেলমস ভন টাইরাস"। ডয়েচেজ আর্কাইভ 34 (1978), পৃ. 345-380। কনর কস্টিক, "উইলিয়াম অফ টায়ার, লিভি অ্যান্ড দ্য ভোকাবুলারি অফ ক্লাস"। জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ আইডিয়াজ 65.3 (2004), 352-367। হ্যান্স ই. মেয়ার, "গুইলাউম ডি টাইর আ ল 'ইকোলে"। মেমোরিস দ্য অ্যাকাডেমি ডেস সায়েন্সেস, আর্টস অ্যান্ড বেলস-লেটার্স ডি ডিজন 117 (1985-86), রিপ্র। কিংস অ্যান্ড লর্ডস ইন দ্য ল্যাটিন কিংডম অফ জেরুজালেম (অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, ভ্যারোরাম কালেক্টেড স্টাডিজ সিরিজ, 1994), পৃষ্ঠা। হ্যান্স ই. মায়ার, "জুম টোড উইলহেল্মস ভন টাইরাস"। আর্কাইভ ফর ডিপ্লোম্যাটিক 5-6 (1959-1960), পৃ. 182-201। মার্গারেট রুথ মরগান, দ্য ক্রনিকল অফ আর্নুল অ্যান্ড দ্য কন্টিনিউয়েশনস অফ উইলিয়াম অফ টায়ার। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1973। হ্যান্স প্রুটজ, "স্টুডিয়ান উবের উইলহেলম ভন টাইরাস"। নিউস আর্কাইভ ডার গেসেলশাফ্ট ফর অল্টেরে ডয়েচে গেসিচস্কান্ডে 8 (1883), পৃ. 91-132। বহিরাগত সংযোগগুলি প্যাট্রোলোজিয়া ল্যাটিনা থেকে ইন্টারনেট মধ্যযুগীয় সোর্সবুক ল্যাটিন সংস্করণ থেকে দামেস্কের ইন্টারনেট মধ্যযুগীয় সোর্সবুক ফিয়াস্কো 1148 থেকে হিস্টোরিয়া থেকে উদ্ধৃতাংশ, Crusades-Encyclopedia.com ল্যাটিন সংস্করণ থেকে ল্যাটিন লাইব্রেরি ল্যাটিন সংস্করণের মাধ্যমে Intertext.com পুরানো ফরাসি অনুবাদ এবং ইএ দ্বারা ইন্টারনেট মধ্যযুগীয় সোর্সবুক ইংরেজি অনুবাদ থেকে ধারাবাহিকতা। ব্যাবকক এবং এ. সি. ক্রে, এ. সি. এল. এস হিউম্যানিটিজ ই-বুকস থেকে (লগইন প্রয়োজন) 1130-এর দশকের জন্ম 1186 মৃত্যু 12শ শতাব্দীর ইতিহাসবিদ জেরুজালেম রাজ্যের 12শ শতাব্দীর রোমান ক্যাথলিক আর্চবিশপ ক্যানন আইনবিদ মধ্যযুগীয় লেখকরা 12শ শতাব্দীর ক্রুসেড সম্পর্কে ল্যাটিন 12শ শতাব্দীর আইনবিদরা বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে রাষ্ট্রদূত