Viśiṣṭacāritra
বিশিষ্টচরিত (; সুপিরিয়র প্র্যাকটিস নামেও পরিচিত) হল পদ্ম সূত্রের 15তম, 21তম এবং 22তম অধ্যায়ে উল্লিখিত একটি বোধিসত্ত্ব। তিনি চারজন মহান সিদ্ধ বোধিসত্ত্বের মধ্যে একজন, যিনি গৌতম বুদ্ধের কাছে যান এবং লোটাস সূত্র ও তার ভক্তদের রক্ষা করেন। অন্য তিনটি হল অনন্তচরিত্র, বিশুদ্ধচরিত্র এবং সুপ্রতিস্তিতচরিত্র; তারা একসঙ্গে চারটি মহান প্রাথমিকভাবে বিবর্তিত বোধিসত্ত্ব গঠন করে। বিশিতাচরিত বুদ্ধের "প্রকৃত স্ব" বৈশিষ্ট্যের প্রতিনিধিত্ব করে বলে বিশ্বাস করা হয়, যা হল নির্বাণের নিঃস্বার্থতা। নিচিরেন বৌদ্ধধর্মে, নিচিরেন বৌদ্ধধর্মের বেশিরভাগ শাখায়, নিচিরেন তাঁর জীবদ্দশায় বিশিষ্টচরিতের ব্রত পালন করেছিলেন বলে মনে করা হয়। এর কারণ হল তিনি লোটাস সূত্র, নামু মিওহো রেঙ্গে কিয়োর উপাধি (দাইমোকু) জপ করার উচ্চতর অনুশীলন হিসাবে যা ধরে রেখেছিলেন তা প্রকাশ করেছিলেন, যা সমস্ত প্রাণীকে তাদের বর্তমান জীবদ্দশায় দ্রুত জ্ঞান অর্জনের অনুমতি দেবে, তাদের ক্ষমতা যাই হোক না কেন। আনেসাকির মতে, সাদো দ্বীপে নির্বাসনের সময় থেকেই নিচিরেন নিজেকে বিশিষ্টচরিতের পুনর্জন্ম বলে মনে করতেন। নিচিরেন শোশু, সোকা গাক্কাই এবং কেম্পন হোক্কে নিচিরেন শোশু, সোকা গাক্কাই এবং কেম্পন হোক্কে বিদ্যালয়গুলিতে, নিচিরেনকে বিশিতাচারিত্রের পুনর্জন্ম হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয় কারণ তিনি বুদ্ধের "কারণ" প্রকাশ করেছিলেনঃ "নামু মিওহো রেঙ্গে কিয়ো" জপ করেছিলেন, যা ডেমোকু নামে একটি অনুশীলন, যেখানে গৌতমকে "সত্যিকারের প্রভাবের বুদ্ধ" হিসাবে দেখা হয় কারণ তিনি কেবল বুদ্ধের "প্রভাব" প্রকাশ করেছিলেন। এটি লোটাস সূত্র-এর 16তম অধ্যায়ের অনুচ্ছেদের উপর ভিত্তি করে লেখা হয়েছে, "মূলত আমি [শাক্যমুনি বুদ্ধ] বোধিসত্ত্ব পদ্ধতিতে অনুশীলন করতাম, এবং যে জীবন আমি তখন অর্জন করেছিলাম তা এখনও শেষ হয়নি" নিচিরেন শোশু এবং সোকা গাক্কাই এই অনুচ্ছেদের অর্থ ব্যাখ্যা করেছেন যে গৌতম বুদ্ধ অবশ্যই বুদ্ধত্ব অর্জনের জন্য কিছু অনুশীলন করেছিলেন, তবে লোটাস সূত্রে তিনি সেই অনুশীলনটি কী তা প্রকাশ করেননি, যেখানে নিচিরেন ডাইমোকো শিখিয়েছিলেন, যা সমস্ত প্রাণীকে বুদ্ধত্বের দিকে নিয়ে যায়। এই গোষ্ঠীগুলি এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে, শাক্যমুনি বুদ্ধ সুদূর অতীতে দাইমোকুর মাধ্যমে বুদ্ধত্ব অর্জন করেছিলেন। দ্য অবজেক্ট অফ ডিভোশন ফর অবজারভিং দ্য মাইন্ড-এ বলা হয়েছে, "জীবনের এক মুহুর্তে যারা তিন হাজার রাজ্যের মতবাদের রত্ন বুঝতে অক্ষম তাদের প্রতি গভীর সমবেদনা দেখিয়ে বুদ্ধ এটিকে [মায়োহো রেঙ্গে কিয়োর] পাঁচটি অক্ষরের মধ্যে আবৃত করেছিলেন, যা দিয়ে তিনি পরবর্তী যুগের অজ্ঞ মানুষের ঘাড় সাজিয়েছিলেন। তথ্যসূত্র পাদটীকা সূত্র আরও পড়া বোধিসত্ত্ব নিচিরেন বৌদ্ধধর্ম লোটাস সূত্র