Exegesis on the Soul
কোডেক্স 2-এ নাগ হাম্মাদিতে পাওয়া প্রাচীন গ্রন্থগুলির মধ্যে এক্সজেসিস অন দ্য সোল অন্যতম। পাঠ্যটি প্রার্থনা এবং অনুতাপের গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এতে বলা হয়েছে যে প্রার্থনা কেবল শব্দ দিয়ে নয়, আত্মা দিয়ে করা উচিত, যা ভিতর থেকে আসে এবং এর মধ্যে পাপ স্বীকার করা, অতীতের প্রতারণা স্বীকার করা, অতীত কর্মের জন্য শোক করা এবং এমনকি নিজেকে ঘৃণা করা অন্তর্ভুক্ত হওয়া উচিত। পরিত্রাণের শুরু হল অনুতাপ, এবং পিতা উত্তম ও প্রেমময়, এবং যে আত্মা তাঁর কাছে ডাকবে তিনি তা শুনবেন। গ্রন্থটিতে গ্রীক পৌরাণিক কাহিনী থেকে বাইবেলের অনুচ্ছেদ এবং গল্পগুলি উল্লেখ করা হয়েছে, যেমন ওডিসিয়াস এবং হেলেন এবং গীতসংহিতার গল্প। বলা হয় যে, অনুতাপ ও দীর্ঘশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বর আত্মার প্রতি করুণা দেখাবেন এবং তাকে তার আসল অবস্থায় ফিরিয়ে আনবেন। ঈশ্বরের করুণা এবং যারা সত্যিকার অর্থে অনুতপ্ত তাদের প্রার্থনা শোনার জন্য তাঁর ইচ্ছার উপর জোর দিয়ে পাঠ্যটি শেষ হয়। আইরেনিউসের মতে, এই শিক্ষাটি সাইমন মাগাসের মতবাদের একটি মৌলিক স্তম্ভ ছিল, যা সাইমন এতটাই গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করেছিলেন যে তিনি আসলে একজন পতিতা কে বিয়ে করেছিলেন এবং বিষয়টি প্রদর্শনের জন্য তাকে সমাজে উন্নীত করেছিলেন। সুতরাং, এটি সম্ভব যে পাঠ্যটি সাইমনিয়ান স্কুল অফ গ্নোস্টিক্স দ্বারা লেখা হয়েছিল। পাঠ্যটি ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদী, নিউ টেস্টামেন্টের গসপেল এবং পলের পত্রগুলি থেকে প্রচুর পরিমাণে উদ্ধৃত করে। পাঠ্যটিতে হোমারের ওডিসি থেকেও উদ্ধৃতি দেওয়া হয়েছে, যা সমানভাবে কর্তৃত্বপূর্ণ। এই উদ্ধৃতিগুলি ইঙ্গিত করে যে লেখক গ্রীক কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনীকে এক ধরনের ধর্মগ্রন্থ হিসাবে দেখেছিলেন, ঠিক যেমন লেখক পুরাতন এবং নতুন নিয়মের বড় অংশকে ধর্মগ্রন্থ হিসাবে দেখেছিলেন। লেখক এবং তারিখ নিশ্চিত নয়, তবে সম্ভবত 1ম শতাব্দী থেকে 4র্থ শতাব্দীর মধ্যে। যদিও এটি সাধারণ নস্টিক মহাজাগতিকতা সম্পর্কে নীরব, তবে একই কোডেক্সে এটির স্থাপনার সাথে জনের অ্যাপোক্রিফন, আর্কনদের হাইপোস্টাসিস এবং অন দ্য অরিজিন অফ দ্য ওয়ার্ল্ডের মতো গ্রন্থগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এটি সম্ভবত এমন একটি স্কুল দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যা নস্টিক মহাজাগতিকতাকে গ্রহণ করেছিল। এই প্রসঙ্গে, আত্মার নারী ব্যক্তিত্ব সোফিয়ার আবেগের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যা জ্ঞানতাত্ত্বিক মহাজাগতিকতায় ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়। এছাড়াও, কোডেক্সের পিছনের দিকে পাঠ্যের স্থাপন ইঙ্গিত দিতে পারে যে এটি পরে লেখা হয়েছিল এবং/অথবা কোডেক্সের অন্যান্য পাঠ্যের তুলনায় তুলনামূলকভাবে কম গুরুত্বের ছিল। সারসংক্ষেপ আত্মাকে বর্ণনা করে যে তার স্ত্রীলিঙ্গ প্রকৃতি রয়েছে, একটি গর্ভ সহ, এবং প্রাথমিকভাবে তার বাবার সাথে একা থাকাকালীন একটি অ্যান্ড্রোজিনস আকারে রয়েছে। যাইহোক, যখন আত্মা একটি শরীরে পতিত হয় এবং এই জীবনে প্রবেশ করে, তখন বিভিন্ন পুরুষরা এর সুযোগ নেয় এবং বেশ্যা হয়ে ওঠে। এই সম্পর্কগুলি ত্যাগ করার চেষ্টা করা সত্ত্বেও, আত্মা নিজেকে অসহায় এবং নির্জন অবস্থায় খুঁজে পেয়েছিল, ব্যভিচারীদের বংশধররা বিরক্ত হয়েছিল। আত্মা তখন তার বাবার কাছে সাহায্যের জন্য ডাকল এবং তার বাড়ি ত্যাগ করার কারণে তার কষ্টের কারণে তার করুণার যোগ্য বলে মনে করা হয়েছিল। পাঠ্যটি আত্মার পতিতাবৃত্তির বিষয়টিকে সম্বোধন করে চলেছে, যা একটি প্রধান সমস্যা হিসাবে দেখা হয়। পবিত্র আত্মা বিভিন্ন জায়গায় এই বিষয়ে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন বলে বলা হয়, যেমন ভাববাদী যিরমিয়, হোশেয় এবং যিহিষ্কেল। পরিত্রাতার বার্তাবাহকরা দেহ এবং বিশেষত আত্মা উভয়ের পতিতাবৃত্তি থেকে রক্ষা করার আদেশ দেয়, যেমন পৌল করিন্থিয়ানদের বেশ্যাদের সাথে মেলামেশা এড়ানোর বিষয়ে লিখেছিলেন। সর্বশ্রেষ্ঠ সংগ্রামকে আত্মার পতিতাবৃত্তি বলা হয়, যা মাংস ও রক্তের বিরুদ্ধে নয়, বরং অন্ধকার ও অশুভ আত্মার বিশ্ব শাসকদের বিরুদ্ধে। আত্মার পতিতাবৃত্তি নিয়ে আলোচনা চলতে থাকে যে এটি কীভাবে আত্মার সমস্যা এবং শাস্তির দিকে পরিচালিত করে। গ্রন্থটি ব্যাখ্যা করে যে, যখন আত্মা তার সমস্যা বুঝতে পারে এবং অনুতপ্ত হয়, তখন পিতা তাকে শুদ্ধ করবেন এবং তার গর্ভকে ভিতরের দিকে ঘুরিয়ে দেবেন। এটি তার বাপ্তিস্ম, যার মধ্যে তার আসল প্রকৃতি পুনরুদ্ধার করা এবং আবার বিশুদ্ধ হওয়া জড়িত। বাবা তখন প্রথমজাতকে, যিনি বর, কনের সাথে থাকার জন্য পাঠান, যিনি নিজেকে বিবাহের ঘরে পরিষ্কার করেছেন। সে আর উচ্ছৃঙ্খল আচরণে লিপ্ত হয় না, বরং সত্যিকারের বর এবং তার স্বপ্নের জন্য অপেক্ষা করে। পাঠ্যটি তখন আত্মা এবং তার সত্যিকারের ভালবাসা এবং প্রভুর মধ্যে একটি আধ্যাত্মিক বিবাহের বর্ণনা দেয়, যাকে বাবা তার কাছে পাঠিয়েছিলেন। এই বিবাহ শারীরিক বিবাহ থেকে আলাদা এবং আত্মাকে তার প্রকৃত ভালবাসা এবং প্রভুর সাথে পুনরায় মিলিত করে, তাকে তার আগের সুখে ফিরিয়ে আনে। আত্মা তার প্রকৃত ভালবাসাকে স্বীকার করে এবং নিজেকে সজ্জিত করে যাতে সে তার সাথে থাকতে পেরে খুশি হতে পারে। তাকে বলা হয় তার প্রাক্তন লোক এবং ব্যভিচারীদের দল থেকে দূরে সরে যেতে, তার রাজার কাছে নিজেকে উৎসর্গ করতে এবং স্বর্গে তার বাবাকে স্মরণ করতে। আত্মাকে তার পার্থিব বন্ধন ও আত্মীয়স্বজন ত্যাগ করতে এবং তার বাবার বাড়ি ভুলে যেতে উৎসাহিত করা হয়। আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণ এবং পরিত্রাণের দিকে আত্মার যাত্রার বিবরণ দিয়ে লেখাটি অব্যাহত রয়েছে। আত্মাকে এমন এক কনের সাথে তুলনা করা হয় যাকে অবশ্যই তার অতীতের যৌনসঙ্গম থেকে দূরে সরে যেতে হবে এবং শুদ্ধ হতে হবে, তার প্রকৃত ভালবাসার (ঐশ্বরিক) জন্য অপেক্ষা করতে হবে। এই সত্যিকারের ভালবাসা তখন বিবাহের চেম্বারে তার কাছে আসে এবং তারা প্রেম করে, বীজ (জীবনদানকারী আত্মা) তৈরি করে। এই মিলন আত্মার পুনরুজ্জীবন এবং তার পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত করে, যা মানুষের প্রচেষ্টা বা জ্ঞানের উপর নির্ভরশীল নয়, বরং একজন করুণাময় ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার। আত্মা অবশেষে জেগে উঠবে, পিতা এবং তার ভাইয়ের প্রশংসা করবে, যিনি তাকে উদ্ধার করেছিলেন এবং পুনর্জন্মের মাধ্যমে রক্ষা পাবেন। এটি মৃতদের মধ্যে থেকে আত্মার পুনরুত্থান, বন্দীত্ব থেকে মুক্তিপণ এবং স্বর্গ ও পিতার আরোহণ। পরিত্রাণ কেবল ঈশ্বরের অনুগ্রহে আসে, যিনি মানুষকে পরিত্রাতার কাছে নিয়ে যান, যিনি শেষ দিনে তাদের উত্থাপন করবেন। পরিত্রাণ অর্জনের জন্য প্রার্থনা এবং অনুতপ্ত হওয়া গুরুত্বপূর্ণ। এটি জোর দেওয়া হয় যে প্রার্থনাটি কেবল ঠোঁট দিয়ে নয়, আত্মা দিয়ে ভিতর থেকে করা উচিত। অনুশোচনা, যা পরিত্রাণের সূচনা হিসাবে দেখা হয়, তা দুর্দশা এবং দুঃখ থেকে আসা উচিত। গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, পিতা ভালো এবং মানবজাতিকে ভালবাসেন এবং যে আত্মা তাঁকে ডাকে তিনি তা শুনতে পাবেন। এটি ধর্মগ্রন্থের কিছু অংশ উদ্ধৃত করে যা পিতার কাছে ফিরে আসার এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলার গুরুত্বের উপর জোর দেয়, যাতে একজনকে বাঁচানো যায়। গ্রন্থে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যারা বিলাপ করবে তাদের প্রতি প্রভুর করুণা হবে এবং যারা প্রতারণা করবে তারা অনুতপ্তদের ক্ষতি করতে পারবে না। পাঠ্যটি মানুষকে আন্তরিকতার সাথে এবং ভণ্ডামি ছাড়াই দিনরাত ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করতে উৎসাহিত করে, যাতে তারা পরিত্রাণের যোগ্য হতে পারে। কে যোগ্য তা দেখার জন্য ঈশ্বর তাদের অন্তর এবং হৃদয়ের অন্তস্থল পরীক্ষা করেন। আত্মাকে প্রতারণা থেকে সরে যেতে হবে এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলে ও অনুতপ্ত হয়ে তার নিখুঁত স্বামীর কাছে ফিরে যেতে হবে। ইস্রায়েলের উদাহরণ দেওয়া হয়েছে, যা ঈশ্বরের কাছে দীর্ঘশ্বাস ফেলে এবং তার নিপীড়নমূলক শ্রমের জন্য কাঁদতে কাঁদতে মিশর দেশ এবং দাসত্বের বাড়ি থেকে বের করে আনা হয়েছিল। লোকেরা যদি অনুতপ্ত হয়, তবে ঈশ্বর তাদের কথা শুনবেন এবং তাদের সাহায্য করবেন, কারণ তিনি দয়ালু। তথ্যসূত্র 1ম সহস্রাব্দের বই গ্নোস্টিক অ্যাপোক্রিফা নাগ হাম্মাদি গ্রন্থাগার