Culture of life
একটি জীবন সংস্কৃতি এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে জীবনযাত্রার বর্ণনা দেয় যে মানব জীবন গর্ভধারণ থেকে প্রাকৃতিক মৃত্যু পর্যন্ত সমস্ত পর্যায়ে পবিত্র। এটি গর্ভপাত, ইচ্ছামৃত্যু, মৃত্যুদণ্ড (মৃত্যুদণ্ড নামেও পরিচিত), অধ্যয়ন এবং ভ্রূণের স্টেম সেলের সাথে জড়িত ওষুধ এবং গর্ভনিরোধক সহ যে কোনও পর্যায়ে মানুষের জীবন ধ্বংসের বিরোধিতা করে। এটি এমন নীতিগুলিকেও প্রচার করে যা "সহানুভূতি ও ভালবাসার সাথে মানব চেতনাকে তুলে ধরে"। শব্দটি নৈতিক ধর্মতত্ত্বে উদ্ভূত হয়েছিল, বিশেষত ক্যাথলিক চার্চের, এবং পোপ জন পল দ্বিতীয় দ্বারা জনপ্রিয়ভাবে সমর্থিত হয়েছিল; এটি ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টধর্মের ধর্মীয় নেতাদের দ্বারাও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই ধরনের সংস্কৃতির দর্শন একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবননীতি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জর্জ ডব্লিউ বুশ এবং কানিয়ে ওয়েস্টের মতো ধর্মনিরপেক্ষ রাজনীতিবিদরাও এই বাক্যাংশটি ব্যবহার করেছেন। 2004 সালে, রিপাবলিকান পার্টি "জীবনের একটি সংস্কৃতির প্রচার"-এর জন্য তাদের মঞ্চে একটি তক্তা অন্তর্ভুক্ত করে। ক্যাথলিক চার্চ 1990-এর দশকে পোপ জন পল দ্বিতীয় থেকে "জীবনের সংস্কৃতি" অভিব্যক্তিটি জনপ্রিয় ভাষায় প্রবেশ করে। তিনি তাঁর 1991 সালের এনসাইক্লিকাল সেন্টেসিমাস অ্যানাসে এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন এবং তারপরে 1995 সালের এনসাইক্লিকাল ইভানজেলিয়াম ভিটে ("গসপেল অফ লাইফ")-তে এটি আরও সম্পূর্ণরূপে প্রসারিত করেছিলেনঃ এনসাইক্লিকাল-এ পোপ উল্লেখ করেছেন যে এমনকি যারা ক্যাথলিক ছিলেন না তারাও "মানব জীবনের অন্তর্নিহিত মূল্যকে উপলব্ধি করতে পারেন"। তিনি "ঈশ্বরের নামে প্রত্যেক ব্যক্তিকে সম্বোধন করে একটি জরুরি আবেদনও জারি করেছিলেনঃ প্রত্যেক মানুষের জীবনকে সম্মান করুন, রক্ষা করুন, ভালবাসুন এবং সেবা করুন! একমাত্র এই পথেই আপনি ন্যায়বিচার, উন্নয়ন, প্রকৃত স্বাধীনতা, শান্তি ও সুখ খুঁজে পাবেন! জন পল এটিকে ক্যাথলিক শিক্ষার সঙ্গে যুক্ত করেছেন, যা বিশ্বাস করে যে প্রত্যেক ব্যক্তিকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সাদৃশ্যে সৃষ্টি করা হয়েছে এবং ঈশ্বর তাকে গভীরভাবে ভালবাসেন। চার্চকে অবশ্যই এমন একটি জীবন সংস্কৃতি গড়ে তুলতে হবে যা প্রতিটি ব্যক্তিকে একজন ব্যক্তি হিসাবে মূল্য দেয়, তাদের মালিকানা, কাজ বা উৎপাদনের জন্য নয়। প্রত্যেক মানুষের জীবন, বিশেষ করে যারা বিপন্ন বা দুর্বল, তাদেরও রক্ষা করতে হবে। পোপ ষষ্ঠ পলের 1968 সালের এনসাইক্লিকাল হিউম্যান ভিটে-র মতো পূর্ববর্তী গির্জার শিক্ষায় এই মতবাদের ভিত্তি ছিল, যা গর্ভধারণ থেকে প্রাকৃতিক মৃত্যু পর্যন্ত জীবনকে রক্ষা করার জন্য চার্চের অবস্থানকে স্পষ্ট করে তুলেছিল, একটি অনাগত ভ্রূণকে ক্ষতিগ্রস্থ করে এমন চিকিৎসা পদ্ধতিগুলিকে অস্বীকার করে, যা চার্চ জীবনের একটি অলঙ্ঘনীয় অধিকার সহ একজন ব্যক্তি হিসাবে ধরে রাখে। ক্যাথলিক হাসপাতাল এবং চিকিৎসা প্রতিষ্ঠানগুলি এই ধরনের পদ্ধতিগুলি সম্পাদন করবে না। ইভানজেলিয়াম ভিটে ঘোষণার পরে, পোপের এনসাইক্লিকালের পিছনের ধারণাগুলি প্রচারের জন্য জীবনের সংস্কৃতির প্রবক্তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কালচার অফ লাইফ ফাউন্ডেশন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পোপ জন পল দ্বিতীয় 1997 সালে এই ফাউন্ডেশনকে স্বীকৃতি ও আশীর্বাদ করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতি ইভানজেলিয়াম ভিটাকে ক্যাথলিক একাডেমিক ক্রিস্টোফার কাজোর হিসাবে "প্রো-লাইফ আন্দোলনের জন্য ম্যাগনা কার্টা" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। ইভানজেলিকাল এবং অন্যান্যরাও এই বাক্যাংশটি গ্রহণ করেছেন। গর্ভপাত 3রা অক্টোবর, 2000 সালের মার্কিন রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের প্রচারাভিযানের সময়, তৎকালীন টেক্সাসের গভর্নর জর্জ ডব্লিউ বুশ, একজন মেথডিস্ট, তৎকালীন ভাইস প্রেসিডেন্ট আল গোরের বিরুদ্ধে একটি টেলিভিশন বিতর্কের সময় এই শব্দটি উদ্ধৃত করেছিলেন। বুশ উদ্বেগ প্রকাশ করেছিলেন যে মিফেপ্রিস্টোন, তখন একটি গর্ভপাতকারী বড়ি হিসাবে সদ্য অনুমোদিত, আরও বেশি মহিলাকে তাদের গর্ভধারণ বাতিল করতে উৎসাহিত করবে; যেখানে তার লক্ষ্য ছিল এই ধরনের গর্ভপাতকে বিরল করাঃ দ্য বোস্টন গ্লোবের লিওনার্ড মেরি বলেছিলেন যে বুশ সরাসরি জন পল দ্বিতীয় থেকে তার ভাষা ধার করেছিলেন, এটিকে "মধ্যপন্থী" ক্যাথলিক ভোটারদের কাছ থেকে রাজনৈতিক সমর্থন অর্জনের ইচ্ছাকৃত কৌশলগত প্রচেষ্টা হিসাবে দেখেছিলেন (যদিও গর্ভপাতের অধিকারের বিরুদ্ধে এত জোরালোভাবে বেরিয়ে আসেননি যে এটি পছন্দের ভোটারদের বিচ্ছিন্ন করবে)। কিছু ভোটার বিশ্বাস করতেন যে শুধুমাত্র রিপাবলিকান পার্টিই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জীবনের সংস্কৃতি গড়ে তুলবে এবং এটি বুশকে জিততে সাহায্য করেছিল। কিছু ক্যাথলিক, জীবনের সংস্কৃতির প্রতি তাঁর সমর্থন এবং মৃত্যুদণ্ডের প্রতি তাঁর দৃঢ় সমর্থনের মধ্যে আপাত অসঙ্গতির জন্য বুশের সমালোচনা করেছিলেন, যা ক্যাথলিক মতবাদ অনুমতি দেয় যেখানে সমাজের নিজেকে রক্ষা করার অন্য কোনও উপায় নেই। টেক্সাসের গভর্নর হিসাবে, বুশ বারবার দোষী সাব্যস্ত খুনিদের মৃত্যুদণ্ডের অনুমোদন দিয়েছিলেন। ডেমোক্র্যাটস ফর লাইফ অফ আমেরিকার নির্বাহী পরিচালক ক্রিস্টেন ডে বলেছেন যে "কেবল রিপাবলিকানকে ভোট দিয়ে জীবনের সংস্কৃতি অর্জন করা যায় না"। ডে বলেছেন যে "সত্যিকারের জীবন-সমর্থক হওয়ার জন্য, আমাদের অবশ্যই শ্রমিকদের ক্ষতিপূরণ, ন্যূনতম মজুরি এবং বাস্তুচ্যুত শ্রমিকদের জন্য শিক্ষা সহায়তা সহ বিস্তৃত বিষয়গুলিকে সমর্থন করতে হবে", পাশাপাশি বসবাসযোগ্য মজুরি এবং স্বাস্থ্যসেবা সহ দারিদ্র্য দূরীকরণ করতে হবে। ডে বলেছেন যে রিপাবলিকানদের গর্ভপাতের সাধারণ বিরোধিতার বাইরে জীবনের সংস্কৃতির সংজ্ঞা প্রসারিত করা উচিত এবং জীবনের একটি সত্যিকারের সংস্কৃতি অর্জনের জন্য উভয় পক্ষের সদস্যদের প্রয়োজন হবে। 2004 সালের রিপাবলিকান ন্যাশনাল কনভেনশন "জীবনের একটি সংস্কৃতির প্রচার" শিরোনামে একটি ফলক সহ একটি মঞ্চ গ্রহণ করে। প্ল্যাটফর্মের গর্ভপাত বিরোধী অবস্থানের মধ্যে গর্ভপাতের অবস্থান অন্তর্ভুক্ত ছিল; অক্ষমতা, বয়স বা দুর্বলতা সত্ত্বেও স্বাস্থ্যসেবায় প্রবেশাধিকার; ইচ্ছামৃত্যু; আত্মহত্যায় সহায়তা; এবং মারাত্মকভাবে অসুস্থদের ব্যথা উপশম করার জন্য গবেষণা ও সংস্থানগুলিকে প্রচার করা। অন্যান্য বিষয়গুলি "জীবনের সংস্কৃতি" বাক্যাংশটি মার্চ 2005-এর টেরি শিয়াভো মামলার সময়ও আহ্বান করা হয়েছিল যখন এই বাক্যাংশটি একটি স্থায়ী উদ্ভিজ্জ অবস্থায় একজন মহিলার জীবন দীর্ঘায়িত করার আইনী এবং আইনি প্রচেষ্টার সমর্থনে ব্যবহৃত হয়েছিল। দরিদ্র দেশগুলির মানুষের জন্য সস্তা চিকিৎসা পরিষেবা প্রদানের জন্যও এটি ব্যবহার করা হয়েছে। বোস্টন ম্যারাথন বোমা হামলার পরে, ম্যাসাচুসেটসের ক্যাথলিক বিশপরা জীবনের সংস্কৃতি গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করে সন্ত্রাসবাদী বোমা হামলাকারী ঝোখার সারনেভের মৃত্যুদণ্ডের বিরোধিতা করেছিলেন। তাদের বিবৃতিতে, তারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন, আ কালচার অফ লাইফ অ্যান্ড দ্য পেনাল্টি অফ ডেথ-এর 2005 সালের একটি নথির উদ্ধৃতি দিয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে "অপরাধ যতই জঘন্য হোক না কেন, সমাজ যদি মানুষের জীবন শেষ না করে নিজেকে রক্ষা করতে পারে, তবে তা করা উচিত।" মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জীবনের একটি ক্রমবর্ধমান সংস্কৃতি, যা জীবনের সুরক্ষাকে আরও গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিল, 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে শিশুদের নিরাপদ আশ্রয় আইনগুলি দ্রুত গ্রহণের দিকে পরিচালিত করে। এই আইনগুলির অধীনে, মায়েরা তাদের নবজাতক সন্তানদের হাসপাতাল, পুলিশ স্টেশন এবং ফায়ার স্টেশনের মতো জায়গায় রেখে যেতে পারেন, শিশু পরিত্যাগের জন্য অপরাধমূলকভাবে অভিযুক্ত না হয়ে। মৃত্যুর সংস্কৃতি পোপ জন পল দ্বিতীয় ইভানজেলিয়াম ভিটায় (এপ্রিল 1995) বিরোধী শব্দ "মৃত্যুর সংস্কৃতি" ব্যবহার করেছেনঃ তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে "দুর্বলদের বিরুদ্ধে শক্তিশালীদের একটি যুদ্ধ ছিলঃ এমন একটি জীবন যার জন্য আরও বেশি গ্রহণযোগ্যতা, ভালবাসা এবং যত্নের প্রয়োজন হবে তা অকেজো বলে মনে করা হয়, বা একটি অসহনীয় বোঝা হিসাবে ধরা হয় এবং তাই একরকম বা অন্যভাবে প্রত্যাখ্যাত হয়।" যারা অসুস্থ, প্রতিবন্ধী, বা কেবল আরও শক্তিশালীদের সুস্থতা বা জীবনযাত্রার জন্য হুমকিস্বরূপ, তারা এইভাবে নির্মূল হওয়ার শত্রু হয়ে ওঠে। জন পল বলেছিলেন যে তিনি এটিকে ব্যক্তি এবং জনগণ ও রাষ্ট্র উভয়ের মধ্যে প্রযোজ্য হিসাবে দেখেছেন। তিনি তাঁর বিশ্বাস যোগ করেন যে প্রতিবার একটি "নির্দোষ জীবন" নেওয়া হয় (কয়িন এবং আবেলের সময় থেকে) যে এটি "মানবজাতিকে একটি মহান পরিবারে একত্রিত করার 'আধ্যাত্মিক' আত্মীয়তার লঙ্ঘন, যেখানে সকলেই একই মৌলিক ভাল ভাগ করেঃ সমান ব্যক্তিগত মর্যাদা"। যুদ্ধ, শ্রেণী দ্বন্দ্ব, নাগরিক অস্থিরতা, পরিবেশগত বেপরোয়া মনোভাব এবং যৌন দায়িত্বজ্ঞানহীনতা সহ মানব ব্যক্তির জন্য যে কোনও হুমকিকে তাঁর মতে "মৃত্যুর সংস্কৃতির" অংশ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। নৈতিকতা ছাড়াই, কার্ডিনাল করম্যাক মারফি-ও 'কনর বলেছিলেন, "শক্তিশালীরাই দুর্বলদের ভাগ্য নির্ধারণ করে", এবং "মানুষ তাই অন্য মানুষের যন্ত্র হয়ে ওঠে। আমরা ইতিমধ্যে সেই পথে রয়েছিঃ গর্ভপাত আইন চালু হওয়ার পর থেকে গর্ভের লক্ষ লক্ষ জীবনের অবসান আর কীসের জন্য, এবং লিঙ্গ ও জিনের ভিত্তিতে ভ্রূণ নির্বাচন?" জীবনের সংস্কৃতির প্রবক্তারা যুক্তি দেন যে মৃত্যুর সংস্কৃতির ফলে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক বা ইউজেনিক হত্যা ঘটে। তারা ইউ. এস. এস. আর-এর গ্রেট পার্জেস, নাৎসি হলোকাস্ট, চীনের গ্রেট লিপ ফরওয়ার্ড এবং পোল পটের খেমার রুজ-এর মতো ঐতিহাসিক ঘটনাগুলিকে মানব জীবনের অবমূল্যায়নের চরম উপসংহারে নিয়ে যাওয়ার উদাহরণ হিসাবে নির্দেশ করে। যারা সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবন নৈতিক আন্দোলনে রয়েছেন তারা ভ্রূণের স্টেম সেল গবেষণা, বৈধ গর্ভপাত এবং ইচ্ছামৃত্যুর সমর্থকদের বোঝাতে এই শব্দটি ব্যবহার করেন। গর্ভপাত বিরোধী আন্দোলনের কেউ কেউ, যেমন সেন্টার ফর বায়ো-এথিকাল রিফর্ম, গর্ভপাত-অধিকার আন্দোলনের সঙ্গে নাৎসি হলোকাস্টের অপরাধীদের তুলনা করেছেন। তারা বলে যে, তাদের বিরোধীরাও মানব জীবনের প্রতি একইরকম অবজ্ঞা করে। আরও দেখুন খ্রিস্টান অধিকার সামঞ্জস্যপূর্ণ জীবন নৈতিক পারিবারিক মূল্যবোধ জীবনের পবিত্রতা বিব্লিওগ্রাফি আরও পড়া "পোপ খোলাখুলি বক্তৃতা দিয়ে সফর শেষ করেছেন", স্টেট জার্নাল রেজিস্টার, স্প্রিংফিল্ড, ইলিনয় (আগস্ট 16,1993) "বুশ উইউস ক্যাথলিকস অন অ্যাবোরশন মনোনীত, ইকোস পোপের 'কালচার অফ লাইফ' বাক্যাংশ, বস্টন গ্লোব (অক্টোবর 9,2000) বাহ্যিক লিঙ্কগুলি টেরি শিয়াভোর উপর হোয়াইট হাউসের বিবৃতি" জীবনের সংস্কৃতি গড়ে তোলা একটি জাতি হিসাবে আমাদের লক্ষ্য হওয়া উচিত, যেখানে সমস্ত আমেরিকানকে মূল্য দেওয়া হয়, স্বাগত জানানো হয় এবং সুরক্ষিত করা হয়। "ইউএসসিসিবি-দ্য ইউনাইটেড স্টেটস কাউন্সিল অফ ক্যাথলিক বিশপস প্রো-লাইফ সাইট ক্যাথলিক চার্চের জীবনের সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক নিয়ে অনেক নিবন্ধ সহ। বুশ "জীবনের সংস্কৃতির" দিকে অগ্রগতির প্রশংসা করেছেন রাষ্ট্রপতি বুশ গতকাল হাজার হাজার গর্ভপাত বিরোধী মিছিলকারীদের বলেছেন যে তাঁর প্রশাসন জীবনের আইনি সংজ্ঞা প্রসারিত করার সময় গর্ভপাত এবং স্টেম সেল গবেষণাকে সীমাবদ্ধ করে এমন ব্যবস্থা কার্যকর করে জীবনের সংস্কৃতি গড়ে তোলার দিকে অগ্রগতি করছে। " মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রাজনীতি গর্ভপাত বিরোধী আন্দোলন ধর্ম ও রাজনীতি ক্যাথলিক চার্চ এবং গর্ভপাত সংস্কৃতির ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ব পোপ জন পল দ্বিতীয়