Feminist literary criticism
নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা হল নারীবাদী তত্ত্ব বা আরও বিস্তৃতভাবে নারীবাদের রাজনীতি দ্বারা অবহিত সাহিত্য সমালোচনা। এটি সাহিত্যের ভাষার সমালোচনা করতে নারীবাদের নীতি ও মতাদর্শ ব্যবহার করে। এই চিন্তাধারাটি সাহিত্যের মধ্যে নিহিত অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক শক্তিগুলি অন্বেষণ করে পুরুষ আধিপত্যের আখ্যানকে যে উপায়ে চিত্রিত করে তা বিশ্লেষণ এবং বর্ণনা করতে চায়। বলা যেতে পারে যে, এই ধরনের চিন্তাভাবনা ও সমালোচনা সাহিত্যের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি ও অধ্যয়নের পাশাপাশি সাধারণভাবে যা শেখানো হয় তার নিয়মাবলীকে পরিবর্তন ও প্রসারিত করেছে। গ্রীক পুরাণে এটি প্রচুর ব্যবহৃত হয়। ঐতিহ্যগতভাবে, নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা একটি নতুন লেন্সের মাধ্যমে সাহিত্যের ক্যাননের মধ্যে পুরানো গ্রন্থগুলি পরীক্ষা করার চেষ্টা করেছে। নারীবাদী সমালোচনার নির্দিষ্ট লক্ষ্যগুলির মধ্যে রয়েছে নারী লেখার ঐতিহ্যের বিকাশ ও আবিষ্কার এবং পুরানো গ্রন্থগুলির পুনরায় আবিষ্কার, পাশাপাশি নারী লেখার প্রতীকবাদকে ব্যাখ্যা করা যাতে এটি পুরুষ দৃষ্টিভঙ্গির দ্বারা হারিয়ে না যায় বা উপেক্ষা না হয় এবং বেশিরভাগ মূলধারার সাহিত্যে অন্তর্নিহিত যৌনতাবাদকে প্রতিরোধ করে। 1980-এর দশকে লিসা টটল মহিলা লেখক এবং তাঁদের লেখাকে নারী দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ এবং ভাষা ও শৈলীর যৌন রাজনীতি সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির অভিপ্রায় নিয়ে এই লক্ষ্যগুলি তৈরি করেছিলেন এবং তারপর থেকে বেশিরভাগ নারীবাদী সমালোচকেরা তা গ্রহণ করেছেন। জর্জ এলিয়ট এবং মার্গারেট ফুলারের মতো ঊনবিংশ শতাব্দীর মহিলা লেখকদের ধ্রুপদী কাজ থেকে শুরু করে "তৃতীয় তরঙ্গ" লেখকদের দ্বারা নারী অধ্যয়ন এবং লিঙ্গ অধ্যয়নে অত্যাধুনিক তাত্ত্বিক কাজ পর্যন্ত নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার ইতিহাস বিস্তৃত। 1970-এর দশকের আগে-নারীবাদের প্রথম এবং দ্বিতীয় ঢেউয়ে-নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা নারী লেখকত্ব এবং সাহিত্যের মধ্যে নারী অবস্থার প্রতিনিধিত্ব নিয়ে উদ্বিগ্ন ছিল; বিশেষ করে কাল্পনিক নারী চরিত্রগুলির চিত্রায়ন। উপরন্তু, নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা সাহিত্য অনুশাসন থেকে মহিলাদের বাদ দেওয়ার সাথে সম্পর্কিত, লুইস টাইসনের মতো তাত্ত্বিকরা পরামর্শ দিয়েছেন যে এর কারণ হল মহিলা লেখকদের মতামত প্রায়শই সর্বজনীন হিসাবে বিবেচিত হয় না। উপরন্তু, নারীবাদী সমালোচনা সমকামী অধ্যয়নের জন্ম এবং বৃদ্ধির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। আধুনিক নারীবাদী সাহিত্য তত্ত্ব নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার মধ্যে বিভিন্ন পরিচয় এবং বিশ্লেষণের ভূমিকা প্রসারিত করে সমকামী সম্প্রদায়ের নারী ও মানুষ উভয়েরই সাহিত্যিক চিত্রায়ন এবং প্রতিনিধিত্ব উভয়ই বোঝার চেষ্টা করে। নারীবাদী বৃত্তি নারীবাদী লেন্সের মাধ্যমে সাহিত্যের সারমর্ম বোঝার জন্য সাহিত্য উন্মোচন করার বিভিন্ন উপায় তৈরি করেছে। ফেমিনাইন ক্রিটিক নামে পরিচিত ক্যাম্পের অধীনে পণ্ডিতরা সাহিত্য বিশ্লেষণকে বিমূর্ত অভিধান-ভিত্তিক যুক্তি থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং পরিবর্তে তাদের সমালোচনাকে আরও "ভিত্তিহীন" সাহিত্যের (প্লট, চরিত্র ইত্যাদি) সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিলেন। এবং গল্পের কাঠামোর অনুভূত অন্তর্নিহিত নারীবিদ্বেষকে স্বীকৃতি দিন। অন্যান্য চিন্তাধারা যেমন গাইনোক্রিটিসিজম-যা মহিলাদের লেখায় একটি 'মহিলা' দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে বিবেচিত হয়-সাহিত্যে অনুকরণীয় মহিলা পাণ্ডিত্য এবং লিঙ্গ কাঠামোর সাথে তাদের সম্পর্ক তাদের গ্রন্থে কথাসাহিত্য এবং বাস্তবতা উভয়ের চিত্রায়নে যেভাবে রিলে করা হয়েছে তা প্রকাশ করে সাহিত্যের প্রতি ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি ব্যবহার করে। দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের সময়ে স্ত্রী-সমালোচনাবাদ প্রবর্তিত হয়েছিল। ইলেন শোল্টার পরামর্শ দেন যে নারীবাদী সমালোচনা হল "অতীতের পাপ ও ত্রুটিগুলির জন্য আদর্শিক, ধার্মিক, ক্রুদ্ধ এবং উপদেশমূলক অনুসন্ধান", এবং বলেন যে স্ত্রী-সমালোচনাবাদ "মহিলাদের লেখার অপরিহার্য পার্থক্যের জন্য একটি নিঃস্বার্থ অনুসন্ধানে কল্পনার অনুগ্রহকে অন্তর্ভুক্ত করে।" আরও সমসাময়িক পণ্ডিতরা নারীত্বের ছেদকারী পয়েন্টগুলি বোঝার চেষ্টা করেন এবং বিভিন্ন বিভাগের পরিচয় (জাতি, শ্রেণি, যৌন অভিমুখ ইত্যাদি) অ্যাক্সেস করে লিঙ্গ রাজনীতি সম্পর্কে আমাদের সাধারণ অনুমানগুলিকে জটিল করে তোলেন। এই সরঞ্জামগুলির মধ্যে যে কোনওটির চূড়ান্ত লক্ষ্য হল উপন্যাসের মধ্যে পিতৃতান্ত্রিক অন্তর্নিহিত উত্তেজনা উন্মোচন করা এবং প্রকাশ করা এবং এই ধরনের উপন্যাস সম্পর্কে আমাদের মৌলিক সাহিত্যিক অনুমানগুলি মহিলা পরাধীনতার উপর নির্ভরশীল উপায়গুলি নিয়ে প্রশ্ন তোলা। এইভাবে, সাহিত্যের সহজলভ্যতা আরও বেশি অন্তর্ভুক্তিমূলক এবং সামগ্রিক জনসংখ্যার মধ্যে প্রসারিত হয়। উপরন্তু, কিছু সংস্কৃতিতে নারী লেখকত্বকে ঘিরে ঐতিহাসিক সীমাবদ্ধতার কারণে ঐতিহাসিকভাবে যে কাজগুলি খুব কম বা কোনও মনোযোগ পায়নি, সেগুলি তাদের মূল আকারে এবং অসম্পূর্ণভাবে শোনা যায়। এটি সমস্ত পাঠকের জন্য সাহিত্যের একটি বিস্তৃত সংগ্রহ করে তোলে কারণ সাহিত্যের সমস্ত মহান কাজকে লিঙ্গ প্রভাবিত ব্যবস্থার প্রতি পক্ষপাত ছাড়াই প্রকাশ করা হয়। মহিলাদের দ্বারা রচিত সাহিত্যের ঐতিহাসিক সেন্সরশিপের প্রতিবাদ করতে মহিলারা দেশ-বিরোধী থিমগুলিও ব্যবহার করতে শুরু করেছেন। 1990-এর দশকে অবনতিশীল নারীবাদী সাহিত্যের উত্থানের উদ্দেশ্য ছিল পিতৃতন্ত্রের যৌন রাজনীতিকে সরাসরি চ্যালেঞ্জ জানানো। রিতা ফেলস্কি এবং জুডিথ বেনেটের মতো ব্যক্তিদের দ্বারা বিস্তৃত মহিলা যৌন অন্বেষণ এবং সমকামী এবং অদ্ভুত পরিচয় নিযুক্ত করে, মহিলারা সাহিত্যে নারীবাদী বিষয় সম্পর্কে আরও মনোযোগ আকর্ষণ করতে সক্ষম হন। লিঙ্গ এবং বিষয়গততা এবং তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদের আরও জটিল ধারণার বিকাশের পর থেকে নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা বিভিন্ন নতুন পথ গ্রহণ করেছে, যথা ফ্রাঙ্কফুর্ট স্কুলের সমালোচনামূলক তত্ত্বের ঐতিহ্য, যা বিশ্লেষণ করে যে কোনও বিষয়ের প্রভাবশালী মতাদর্শ কীভাবে সামাজিক বোঝাপড়াকে প্রভাবিত করে। এটি ফ্রয়েডিয়ান এবং ল্যাকানিয়ান মনোবিশ্লেষণের পরিপ্রেক্ষিতে লিঙ্গকে ক্ষমতার বিদ্যমান সম্পর্কের অবনতির অংশ হিসাবে এবং একটি সুনির্দিষ্ট রাজনৈতিক বিনিয়োগ হিসাবে বিবেচনা করেছে। মহিলাদের জীবনের প্রতিনিধিত্ব এবং রাজনীতি নিয়ে ঐতিহ্যগতভাবে কেন্দ্রীয় নারীবাদী উদ্বেগ সমালোচনার ক্ষেত্রে সক্রিয় ভূমিকা পালন করে চলেছে। আরও সুনির্দিষ্টভাবে, আধুনিক নারীবাদী সমালোচনা শিক্ষা, রাজনীতি এবং কর্মশক্তি সহ সমাজের মূল দিকগুলির মধ্যে অনুভূত ইচ্ছাকৃত এবং অনিচ্ছাকৃত পিতৃতান্ত্রিক কর্মসূচী সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। সাহিত্যের দিকে তাকানোর সময়, আধুনিক নারীবাদী সাহিত্য সমালোচকরাও জিজ্ঞাসা করতে চান যে নারীবাদী, সাহিত্যিক এবং সমালোচনামূলক অনুশীলনগুলি কতটা, সুসান ল্যানসারের মতো পণ্ডিতরা সাহিত্য বিশ্লেষণ এবং বিশ্লেষকের নিজস্ব অনুশীলন উভয়কেই আরও বৈচিত্র্যময় করার চেষ্টা করছেন। ইতিহাস এবং সমালোচকরা যদিও আরও মূলধারার নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার সূচনা সাধারণত দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের সময় বিবেচনা করা হয়, সেই যুগের আগে একাধিক গ্রন্থ রয়েছে যা এই ক্ষেত্রে ব্যাপক অবদান রেখেছিল। নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার সন্ধান মধ্যযুগীয় সময়ে পাওয়া যায়, কেউ কেউ যুক্তি দেন যে জিওফ্রে চসারের ওয়াইফ অফ বাথ প্রাথমিক নারীবাদী সাহিত্য সমালোচকদের একটি উদাহরণ হতে পারে। উপরন্তু, প্রথম তরঙ্গ নারীবাদ হিসাবে বিবেচিত সময়কালটি সাহিত্য এবং এর মধ্যে মহিলাদের উপস্থিতিতেও ব্যাপক অবদান রেখেছিল। উদাহরণস্বরূপ, ভার্জিনিয়া উলফের 1929 সালের এ রুম অফ ওয়ান 'স ওন নিঃসন্দেহে এই গঠনমূলক গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। এতে, উলফ যুক্তি দেখান যে সৃজনশীলভাবে লিখতে এবং সমালোচনামূলকভাবে সফল হতে হলে, একজন মহিলাকে অবশ্যই তার নিজস্ব স্থান এবং আর্থিক স্থিতিশীলতার মালিক হতে হবে। এবং যদিও এই কাহিনীর ভিত্তি নারী সাহিত্যের একটি সম্মেলনে উলফের বক্তব্যকে ঘিরে, তিনি অনুমান করেন যে সৃজনশীল ক্ষেত্রে মহিলাদের এবং তথাকথিত 'মহিলাদের বিষয়গুলির' জন্য এখনও অনেক দীর্ঘ পথ যেতে হবে, বিশেষ করে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে উলফের শিক্ষাগত মানের পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে। আধুনিক নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার বেশিরভাগ শিকড় 1960-এর দশকের দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদী আন্দোলনে পাওয়া যায়। মেরি এলম্যান, কেট মিলেট এবং জার্মেইন গ্রিরের মতো তাত্ত্বিকরা সাহিত্যিক বৃত্তির মধ্যে নারীত্বের অতীত কল্পনাকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলেন। দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের মধ্যে, তিনটি পর্যায়কে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারেঃ স্ত্রীলিঙ্গ পর্যায়, নারীবাদী পর্যায় এবং নারী পর্যায়। নারী পর্যায়ে, মহিলা লেখকরা পুরুষ মূল্যবোধ মেনে চলতেন। নারীবাদী পর্যায়ে, সমাজে মহিলাদের ভূমিকার সমালোচনার একটি বিষয় ছিল। এবং নারী পর্যায়ে, এটি এখন ধরে নেওয়া হয়েছিল যে মহিলাদের কাজ বৈধ ছিল, এবং কাজগুলি নারীবাদী পর্যায়ের তুলনায় কম লড়াইমূলক ছিল। সুসান ল্যানসার সমালোচনা থেকে নারীবাদে মনোনিবেশ করার জন্য নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার নাম পরিবর্তন করে "সমালোচনামূলক সাহিত্য নারীবাদ" করার পরামর্শ দেন এবং উল্লেখ করেন যে এই ধরনের রচনা লেখার জন্য "রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট সম্পর্কে সচেতনতা" প্রয়োজন। অনুরূপভাবে, ইলেন শোল্টার 1977 সালে তাঁর 'আ লিটারেচার অফ দেয়ার ওন' কাজের মাধ্যমে স্ত্রী-সমালোচনামূলক পদ্ধতিতে একজন শীর্ষস্থানীয় সমালোচক হয়ে ওঠেন। এই সময়ের মধ্যে, পণ্ডিতরা কেবল নিপীড়নের বিবরণের সীমানা নির্ধারণ করতে আগ্রহী ছিলেন না, বরং অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের মহিলা সাহিত্যিক পণ্ডিতদের জন্য একটি সাহিত্যিক স্থান তৈরি করতে আগ্রহী ছিলেন যাতে তাদের অভিজ্ঞতাকে এমনভাবে প্রমাণ করা যায় যা তাদের কাজের নান্দনিক রূপের প্রশংসা করে। উপরন্তু, কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্যিক নারীবাদী পণ্ডিতরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নাগরিক অধিকার-পরবর্তী যুগে আবির্ভূত হতে শুরু করেন, কারণ কৃষ্ণাঙ্গ ক্ষমতায়নের পুংলিঙ্গ-কেন্দ্রিক বিবরণের প্রতিক্রিয়া মহিলা কণ্ঠস্বরের উপর গতি অর্জন করতে শুরু করে। যদিও একটি "সমালোচনামূলক" পাঠ্য নয়, দ্য ব্ল্যাক ওম্যানঃ অ্যান অ্যান্থোলজি, কেড দ্বারা সম্পাদিত (1970) কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্য সমালোচনা এবং তত্ত্বের উত্থানের জন্য অপরিহার্য হিসাবে দেখা হয়। এর কবিতা, ছোট গল্প এবং প্রবন্ধের সংকলন কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্য বৃত্তির নতুন প্রাতিষ্ঠানিকভাবে সমর্থিত রূপের জন্ম দিয়েছে। কম্বাহি রিভার কালেক্টিভ "এ ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট স্টেটমেন্ট" (1977) নামে পরিচিত কৃষ্ণাঙ্গ সাহিত্য বৃত্তির অন্যতম বিখ্যাত রচনা প্রকাশ করেছে, যা প্রমাণ করতে চেয়েছিল যে সাহিত্যিক নারীবাদ কৃষ্ণাঙ্গ নারী মুক্তির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল। 1979 সালে সান্দ্রা গিলবার্ট এবং সুসান গুবার দ্য ম্যাডওম্যান ইন দ্য অ্যাটিক প্রকাশ করেন, যা মহিলাদের কবিতা এবং গদ্যের একটি বিশ্লেষণ এবং এটি কীভাবে বৃহত্তর নারীবাদী সাহিত্যের ক্যাননের সাথে খাপ খায়। এই প্রকাশনাটি নারীবাদী সমালোচনার একটি প্রধান বিষয় হয়ে উঠেছে এবং বিশেষত 19 শতকে নারীবাদী কাজ হিসাবে বিবেচিত প্রকাশনার ক্ষেত্রকে প্রসারিত করেছে। বইটি বিশেষভাবে যুক্তি দেয় যে শিক্ষায় পুরুষদের দ্বারা মহিলাদের মূলত দুটি স্বতন্ত্র বিভাগে বিবেচনা করা হয়েছে, দানব বা ফেরেশতা। গিলবার্ট এবং গুবার যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই বিভাগগুলিতে আটকা পড়া মহিলা লেখকদের সাহিত্য ও লেখার নির্দিষ্ট ক্ষেত্রগুলিতে নিয়ন্ত্রিত করে, বাকিগুলি কেবল পুরুষদের জন্য উন্মুক্ত করে দেয় এবং মহিলা লেখকদের মধ্যে বিশেষত সেই বিভাগগুলির মধ্যে থাকার বা উপহাস করার জন্য একটি স্বতন্ত্র উদ্বেগ সৃষ্টি করে। কবিতা এবং অন্যান্য ছোট টুকরোগুলির ক্ষেত্রে সাহিত্য সমালোচনার উপর গিলবার্ট এবং গুবারের নির্দিষ্ট মনোযোগ আজ নারীবাদী সাহিত্য অবদানের সম্ভাবনাকে প্রসারিত করেছে, কারণ এগুলি আগে দীর্ঘ রচনার তুলনায় কম বৈধ হিসাবে দেখা হত। আজ, গ্লোরিয়া ই. আনজাল্ডুয়ার মতো লেখকরা পূর্ণ আকারের উপন্যাস ব্যতীত অন্যান্য লেখার ফর্মগুলির সাথে কাজ করার সময় নারীবাদী অনুশাসনকে অবদান রাখতে সক্ষম হয়েছেন। 1980-এর দশকে হ্যাজেল কার্বি, বারবারা ক্রিশ্চিয়ান, বেল হুকস, নেলি ম্যাককে, ভ্যালেরি স্মিথ, হর্ট্যান্স স্পিলার্স, এলেনোর ট্রেইলর, চেরিল ওয়াল এবং শেরিল অ্যান উইলিয়ামস সকলেই সেই সময়ের ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট স্কলারশিপে ব্যাপক অবদান রেখেছিলেন। সেই একই সময়ে, ডেবোরা ই. ম্যাকডোয়েল নিউ ডাইরেকশনস ফর ব্ল্যাক ফেমিনিস্ট ক্রিটিসিজম প্রকাশ করেছিলেন, যা বর্তমান লেখাগুলির তুলনায় সমালোচনার আরও তাত্ত্বিক পদ্ধতির আহ্বান জানিয়েছিল, যা তিনি অত্যধিক ব্যবহারিক বলে মনে করেছিলেন। এই প্রবন্ধে ম্যাকডওয়েল সাহিত্যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের চিত্রায়ন এবং কীভাবে এটি সাদা মহিলাদের চিত্রায়নের চেয়ে আরও বেশি নেতিবাচক হিসাবে দেখা গেছে সে সম্পর্কেও ব্যাপকভাবে আলোচনা করেছেন। সময় এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে তত্ত্বটি মতাদর্শের মধ্যে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। অনেকে কালো অভিজ্ঞতার সূক্ষ্ম মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলির দিকে এবং বিস্তৃত ব্যাপক সাধারণীকরণ থেকে আরও দূরে সরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। অন্যরা তাদের কাজকে সমকামী রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত করতে শুরু করে। কেউ কেউ পশ্চিমা বিশ্বের সাথে তাদের সম্পর্কের মাধ্যমে কৃষ্ণাঙ্গ অভিজ্ঞতা বিশ্লেষণ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। যাই হোক না কেন, এই পণ্ডিতরা সাহিত্যে কৃষ্ণাঙ্গ নারীবাদের পরিচয় অন্বেষণ করার জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করে চলেছেন। জুলিয়া ক্রিস্টেভা, হেলেন সিক্সাস, লুস ইরিগারে এবং ব্রাচা এল. এটিঞ্জারের মতো ফরাসি পণ্ডিতরা সিগমুন্ড ফ্রয়েড এবং জ্যাক ল্যাকানের মাধ্যমে তাদের কাজে মনস্তাত্ত্বিক বক্তৃতাগুলি প্রবর্তন করেছিলেন যাতে মহিলাদের স্থান সম্পর্কে বিস্তৃত সামাজিক সত্য প্রকাশ করার জন্য পাঠ্যের মধ্যে স্ত্রীলিঙ্গ উদ্বেগের প্রকৃত "শিকড়ে পৌঁছানোর" উপায় হিসাবে। সাহিত্যের ক্ষেত্রে বর্তমান নারীবাদী পণ্ডিতদের মধ্যে রয়েছেন হর্ট্যান্স স্পিলার্স, ন্যান্সি আর্মস্ট্রং, অ্যানেট কলোডনি এবং আইরিন টেলার, যাঁরা বিভিন্ন পটভূমি থেকে এসেছেন, যাঁরা নারীবাদী সাহিত্য সম্পর্কে তাদের বোধগম্যতা জানাতে তাদের নিজস্ব সূক্ষ্ম এবং বিষয়গত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করেন। বর্তমানে, বেশ কয়েকজন বিশ্ববিদ্যালয়ের পণ্ডিত গ্রন্থের সমালোচনা করার সময় সাহিত্যিক নারীবাদের ব্যবহার করেন। এই বিদ্যালয়টিকে মূলধারায় নিয়ে আসা পাঠ্যের মধ্যে লিঙ্গ সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তোলার ক্ষেত্রে একাডেমিয়াকে একটি অত্যন্ত কার্যকর হাতিয়ার দিয়েছে। আধুনিক প্রয়োগ নারীবাদী তত্ত্বের অন্যান্য দিকগুলির মতো, বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা 'নারীবাদ'-এর ছত্রছায়ায় পরিচয়ের একটি উল্লেখযোগ্য বিস্তৃত বর্ণালী অন্তর্ভুক্ত করার জন্য প্রসারিত হয়েছে। তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদী তত্ত্ব এবং এর বাইরে আরও পরিচয় এবং আন্তঃসংযোগের দিকগুলি অন্তর্ভুক্ত করার চেষ্টা করেছে এবং নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনাও অনুসরণ করেছে। তৃতীয় তরঙ্গ নারীবাদ এবং নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনা জাতি এবং অন্যান্য নারীবাদী উদ্বেগের ছেদ নিয়ে বেশি উদ্বিগ্ন। ফলস্বরূপ, পরীক্ষিত গ্রন্থগুলির বৈচিত্র্য এবং প্রকৃতি আন্তঃদেশীয় দৃষ্টিকোণ থেকে আরও বেশি গ্রন্থ অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বৃদ্ধি পেয়েছে, যদিও এখনও পুরুষ অধ্যুষিত সমাজ কীভাবে সাহিত্যের ব্যাখ্যা এবং সৃষ্টিকে প্রভাবিত করে তা বিশ্লেষণে এর শিকড় বজায় রেখেছে। একই সময়ে, নতুন নারীবাদী সাহিত্য সমালোচকরা মহিলা লেখকদের দ্বারা ব্যবহৃত সর্বজনীন চিত্রগুলি পরীক্ষা করে দেখেন যে মহিলারা সাহিত্যে বিশেষত স্ত্রীলিঙ্গের ভাষা উন্মোচন করার জন্য নিজেদের, তাদের বিশ্ব, নারী সমাজকে সময় এবং জাতীয়তা জুড়ে বর্ণনা করার জন্য অচেতন প্রতীকবাদ ব্যবহার করেছেন। নতুন নারীবাদী সাহিত্য এবং সমালোচনা নারী মনের সার্বজনীন অচেতনতাকে তার নিজস্ব প্রেক্ষাপটে আরও ভালভাবে উন্মোচন করার জন্য সামাজিক-রাজনৈতিক আধিপত্য দ্বারা কোনও মহিলার পাঠ্যে পুরুষ প্রভাব এবং বিঘ্নের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। আরও পড়ার রেফারেন্স জুডিথ বাটলার। লিঙ্গ সমস্যা। । সান্দ্রা গিলবার্ট এবং সুসান গুবার। দ্য ম্যাডওম্যান ইন দ্য অ্যাটিকঃ দ্য ওম্যান রাইটার অ্যান্ড দ্য নাইনটিনথ-সেঞ্চুরি লিটারারি ইমাজিনেশন। । তোরিল মই। যৌন/পাঠ্য রাজনীতিঃ নারীবাদী সাহিত্য তত্ত্ব। (দ্বিতীয় সংস্করণ)। রিতা ফেলস্কি, "নারীবাদের পর সাহিত্য" অ্যানেট কলডনি। "" "মাইনফিল্ডের মাধ্যমে নৃত্যঃ একটি নারীবাদী সাহিত্য সমালোচনার তত্ত্ব, অনুশীলন এবং রাজনীতির উপর কিছু পর্যবেক্ষণ।" অ্যাডেল রেইনহার্টজ। "বাইবেলের উপর ইহুদি মহিলাদের পাণ্ডিত্যপূর্ণ লেখা"। এলিজাবেথ ফিওরেঞ্জা, নারীবাদী বাইবেল পণ্ডিত। সুসান ফ্রেইম্যান (1989)। "এলিজাবেথ বেনেটের অপমান"। পিতার পুনর্বিন্যাসঃ পিতৃতন্ত্রের নতুন নারীবাদী পাঠঃ 168-87। রবিন হিলারি ভ্যাননিউকার্ক "থার্ড ওয়েভ ফেমিনিস্ট হিস্ট্রি অ্যান্ড দ্য পলিটিক্স অফ বিইং ভিজিবল অ্যান্ড বিইং রিয়েল" ইলেন শোয়াল্টার-এ লিটারেচার অফ দেয়ার ওনঃ ব্রিটিশ উইমেন নভেলিস্টস ফ্রম ব্রন্টে টু লেসিং। (সম্প্রসারিত সংস্করণ) হেলেন সিক্সাস দ্য লাফ অফ দ্য মেডুসা। মেরি ঈগলটন, নারীবাদী সাহিত্য তত্ত্বঃ একজন পাঠক। বাহ্যিক লিঙ্ক জন হপকিন্স গাইড টু লিটারারি থিওরি অ্যান্ড ক্রিটিসিজম থেকে "নারীবাদী তত্ত্ব এবং সমালোচনা" নিবন্ধ সিরিজ (সাবস্ক্রিপশন প্রয়োজন): 1963-1972 অ্যাংলো-আমেরিকান নারীবাদ পোস্টস্ট্রাকচারালিস্ট নারীবাদ বস্তুবাদী নারীবাদ সাহিত্যিক সমালোচনা