Eleusinian Mysteries
প্রাচীন গ্রিসের এলিউসিসের প্যানহেলেনিক অভয়ারণ্যে অবস্থিত ডিমিটার এবং পার্সিফোনের কাল্টের জন্য প্রতি বছর এলিউসিনিয়ান মিস্ট্রিস () অনুষ্ঠিত হত। এগুলিকে "প্রাচীন গ্রিসের গোপন ধর্মীয় আচারের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত" বলে মনে করা হয়। তাদের ভিত্তি ছিল একটি প্রাচীন কৃষি সংস্কৃতি, এবং কিছু প্রমাণ রয়েছে যে তারা মাইসিনিয়ান যুগের ধর্মীয় অনুশীলন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। রহস্যগুলি তিনটি পর্যায়ে আন্ডারওয়ার্ল্ড হেডিসের রাজা পার্সিফোনকে তার মা ডিমিটারের কাছ থেকে অপহরণের পৌরাণিক কাহিনীর প্রতিনিধিত্ব করেছিলঃ অবতরণ (ক্ষতি), অনুসন্ধান এবং আরোহণ, যার মূল থিম ছিল পার্সিফোনের আরোহণ () এবং তার মায়ের সাথে পুনর্মিলন। হেলেনিক যুগে এটি একটি প্রধান উৎসব ছিল এবং পরে রোমে ছড়িয়ে পড়ে। নিকট প্রাচ্যের কৃষি সমাজ এবং মিনোয়ান ক্রিটেও অনুরূপ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান দেখা যায়। রীতিনীতি, অনুষ্ঠান এবং বিশ্বাসগুলি গোপন রাখা হত এবং প্রাচীনকাল থেকে ধারাবাহিকভাবে সংরক্ষণ করা হত। প্রবর্তিতদের জন্য, পার্সিফোনের পুনর্জন্ম জীবনের অনন্ততার প্রতীক যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রবাহিত হয় এবং তারা বিশ্বাস করত যে তারা পরকালে একটি পুরস্কার পাবে। অনেক চিত্রকর্ম এবং মৃৎশিল্পের টুকরো রয়েছে যা রহস্যের বিভিন্ন দিক চিত্রিত করে। যেহেতু রহস্যের মধ্যে দর্শন এবং একটি পরকালের কল্পনা জড়িত ছিল, তাই কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে, দুই সহস্রাব্দ ব্যাপী আচার, অনুষ্ঠান এবং অভিজ্ঞতার একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ সেট, এলিউসিনিয়ান রহস্যের শক্তি এবং দীর্ঘায়ু সাইকেডেলিক ড্রাগ থেকে এসেছে। শহরটির নাম, এলিউসিস, প্রাক-গ্রীক বলে মনে হয় এবং সম্ভবত এটি এলিসিয়াম এবং দেবী এলিথিয়ার সমতুল্য। ব্যুৎপত্তি এলিউসিনিয়ান মিস্ট্রিস () ছিল এলিউসিস শহরের রহস্যের নাম। শহরের নাম এলিউসিস প্রাক-গ্রীক, এবং দেবী এলিথিয়ার নামের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। ল্যাকোনিয়া এবং মেসেনে তার নাম (এলিসিয়া), সম্ভবত তাকে এলিউসিনিওস এবং এলিউসিস মাসের সাথে সম্পর্কিত করে, তবে এটি বিতর্কিত। প্রাচীন গ্রীক শব্দ যেখান থেকে ইংরেজি রহস্য এসেছে, অর্থাৎ। মিস্ট্রিয়ন, যার অর্থ "রহস্য বা গোপন আচার" এবং এটি ক্রিয়া মাইও () এর সাথে সম্পর্কিত, যার অর্থ "(আমি) শিক্ষা দিই, রহস্যের মধ্যে সূচনা করি", এবং বিশেষ্য মিষ্টেস (), যার অর্থ "এক সূচনা"। মিস্টিকোস (mistikós) শব্দের অর্থ হল "রহস্যের সঙ্গে যুক্ত" বা "ব্যক্তিগত, গোপন" (আধুনিক গ্রীক ভাষায়)। ডিমিটার এবং পার্সিফোন দ্য মিস্ট্রিজ কৃষি ও উর্বরতার দেবী ডিমিটার সম্পর্কিত একটি পৌরাণিক কাহিনীর সাথে সম্পর্কিত, যা হোমেরিক স্তবগুলির একটিতে (আনুমানিক 650 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) বর্ণিত হয়েছে। স্তোত্র অনুসারে, ডিমিটারের কন্যা পার্সিফোনকে (কোর, "কুমারী" হিসাবেও উল্লেখ করা হয়) পৃথিবীর সমস্ত ফুল আঁকার কাজ দেওয়া হয়েছিল। সমাপ্তির আগে, তাকে আন্ডারওয়ার্ল্ডের দেবতা হেডিস দ্বারা আটক করা হয়েছিল, যিনি তাকে তার আন্ডারওয়ার্ল্ড রাজ্যে নিয়ে গিয়েছিলেন। বিচলিত হয়ে ডিমিটার তার মেয়ের জন্য অনেক খোঁজাখুঁজি করে। তার দুর্দশার কারণে এবং জিউসকে তার মেয়ের ফিরে আসার অনুমতি দেওয়ার জন্য বাধ্য করার প্রয়াসে, তিনি একটি ভয়াবহ খরা সৃষ্টি করেছিলেন যার ফলে লোকেরা ভোগান্তিতে পড়েছিল এবং অনাহারে ছিল, দেবতাদের ত্যাগ ও উপাসনা থেকে বঞ্চিত করেছিল। ফলস্বরূপ, জিউস হাল ছেড়ে দেন এবং পার্সিফোনকে তার মায়ের কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দেন। পৌরাণিক কাহিনী অনুসারে, তাঁর অনুসন্ধানের সময় ডিমিটার দীর্ঘ দূরত্ব ভ্রমণ করেছিলেন এবং পথে অনেক ছোটখাটো অ্যাডভেঞ্চার করেছিলেন। একটিতে তিনি ট্রিপ্টোলেমাসকে কৃষির রহস্য শিখিয়েছিলেন। অবশেষে, জিউসের সাথে পরামর্শ করে, ডিমিটার তার মেয়ের সাথে পুনরায় মিলিত হয় এবং পৃথিবী তার আগের সবুজ এবং সমৃদ্ধিতে ফিরে আসেঃ প্রথম বসন্ত। জিউস, ক্ষুধার্ত মানুষের আর্তনাদ এবং অন্যান্য দেবতাদের দ্বারা চাপের মুখে, যারা তাদের যন্ত্রণাও শুনেছিল, হেডিসকে পার্সিফোনকে ফিরিয়ে দিতে বাধ্য করেছিল। যাইহোক, এটি ভাগ্যের একটি নিয়ম ছিল যে যে কেউ আন্ডারওয়ার্ল্ডে খাবার বা পানীয় গ্রহণ করবে সেখানে অনন্তকাল কাটাতে হবে। পার্সিফোনকে হার্মিসের কাছে ছেড়ে দেওয়ার আগে, যাকে তাকে পুনরুদ্ধারের জন্য পাঠানো হয়েছিল, হেডিস তাকে ডালিমের বীজ খেতে প্ররোচিত করেছিল (গল্প অনুসারে ছয় বা চারটি), যা তাকে প্রতি বছর কয়েক মাসের জন্য আন্ডারওয়ার্ল্ডে ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল। তিনি ছয় বা চার মাস (বীজ প্রতি এক মাস) হেডিসের সাথে থাকতে বাধ্য ছিলেন এবং বছরের বাকি সময় তার মায়ের সাথে মাটির উপরে থাকতেন। এটি একটি দীর্ঘ সময় রেখে যায় যখন ডিমিটার পার্সিফোনের অনুপস্থিতির কারণে অসুখী ছিলেন, পৃথিবী চাষ করতে অবহেলা করেছিলেন। পার্সিফোন যখন ভূপৃষ্ঠে ফিরে আসে, তখন ডিমিটার আনন্দিত হয়ে ওঠে এবং আবার পৃথিবীর যত্ন নেয়। রহস্যের কেন্দ্রীয় ভিত্তি নথিতে, হোমেরিক হিম টু ডিমিটার লাইন 415, পার্সিফোনকে শীতকালে হেডসে থাকতে বলা হয় এবং বছরের বসন্তে তার মায়ের কাছে ফিরে আসেঃ "এটি ছিল [পার্সিফোনের প্রত্যাবর্তনের] দিন, প্রচুর বসন্তের শুরুতে।" পার্সিফোনের পুনর্জন্ম সমস্ত উদ্ভিদ জীবনের পুনর্জন্মের প্রতীক এবং একে অপরের থেকে উদ্ভূত প্রজন্ম থেকে প্রবাহিত জীবনের অনন্তকালের প্রতীক। যাইহোক, একজন পণ্ডিত একটি ভিন্ন সংস্করণের প্রস্তাব দিয়েছেন, যার মতে পার্সিফোন যে চার মাসে হেডিসের সাথে থাকে তা শুষ্ক গ্রীক গ্রীষ্মের সাথে মিলে যায়, যে সময়কালে গাছপালা খরার ঝুঁকিতে থাকে। এলিউসিনিয়ান রহস্যগুলি যথেষ্ট প্রাচীন বলে মনে করা হয়। অ্যাটিকায় এলিউসিনিয়ন মন্দিরের কিছু অনুসন্ধান থেকে জানা যায় যে তাদের ভিত্তি ছিল একটি পুরানো কৃষি সংস্কৃতি। রহস্যের কিছু অনুশীলন মাইসিনিয়ান যুগের ধর্মীয় অনুশীলন দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়, এইভাবে গ্রীক অন্ধকার যুগের পূর্ববর্তী। খননকার্য থেকে জানা যায় যে মাইসিনিয়ান যুগে টেলিস্টেরিয়নের অধীনে একটি ব্যক্তিগত ভবন ছিল এবং মনে করা হয় যে মূলত ডিমিটারের কাল্টটি ব্যক্তিগত ছিল। হোমেরিক স্তবকে রাজা কেলিয়োসের প্রাসাদের উল্লেখ রয়েছে। আধুনিক পণ্ডিতদের একটি চিন্তাধারা ছিল যে, রহস্যের উদ্দেশ্য ছিল "মানুষকে মানবক্ষেত্রের ঊর্ধ্বে ঐশ্বরিক রূপে উন্নীত করা এবং তাঁকে দেবতা করে তাঁর মুক্তির নিশ্চয়তা দেওয়া এবং তাঁকে অমরত্ব প্রদান করা।" কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে এলিউসিনিয়ান কাল্ট একটি মিনোয়ান কাল্টের ধারাবাহিকতা ছিল এবং ডিমিটার একজন পপি দেবী ছিলেন যিনি ক্রিট থেকে এলিউসিসে পপি নিয়ে এসেছিলেন। মাইসিনিয়ান যুগের কিছু দরকারী তথ্য ডেসপোইনা (পার্সিফোনের পূর্ববর্তী দেবী) এবং এলিথিয়ার কাল্টের অধ্যয়ন থেকে নেওয়া যেতে পারে, যিনি সন্তানের জন্মের দেবী ছিলেন। লাইকোসুরায় ডেসপোইনার মেগারন এলিউসিসের টেলিস্টেরিয়নের অনুরূপ, এবং ডিমিটার দেবতা পসেইডন-এর সাথে একত্রিত হয়ে একটি কন্যা, নামহীন ডেসপোইনার (উপপত্নী) জন্ম দেয়। ক্রিটের আম্নিসস গুহায়, দেবী এলিথিয়া ঐশ্বরিক সন্তানের বার্ষিক জন্মের সাথে সম্পর্কিত, এবং তিনি এনেসিডন (দ্য আর্থ শেকার) এর সাথে সংযুক্ত, যিনি পসেইডন-এর চথোনিক দিক। এলিউসিস শিলালিপিতে কৃষি দেবতা ট্রিপ্টোলেমাস (সম্ভবত জি এবং ওশেনাসের পুত্র) এবং "ঈশ্বর ও দেবী" (পার্সিফোন এবং প্লুটন) সহ ইউবুলিয়াসের সাথে "দেবতাদের" উল্লেখ করা হয়েছে, যিনি সম্ভবত আন্ডারওয়ার্ল্ড থেকে ফিরে আসার পথে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। পৌরাণিক কাহিনীটি তিনটি পর্যায় সহ একটি চক্রে উপস্থাপিত হয়েছিলঃ "অবতরণ", "অনুসন্ধান" এবং "আরোহণ" (গ্রীক আনোডোস) দুঃখ থেকে আনন্দে বিপরীত আবেগের সাথে যা রহস্যকে উল্লাসে জাগিয়ে তোলে। মূল বিষয়বস্তু ছিল পার্সিফোনের আরোহণ এবং তার মা ডিমিটারের সাথে পুনর্মিলন। ভোজের শুরুতে পুরোহিতরা দুটি বিশেষ পাত্র ভরে সেগুলি ঢেলে দিতেন, একটি পশ্চিম দিকে এবং অন্যটি পূর্ব দিকে। লোকেরা আকাশ এবং পৃথিবী উভয়ের দিকে তাকিয়ে একটি যাদুকরী ছড়া "বৃষ্টি এবং গর্ভধারণ" বলে চিৎকার করে। একটি অনুষ্ঠানে, একটি শিশুকে অগ্নিকুণ্ড (ঐশ্বরিক অগ্নি) থেকে দীক্ষা দেওয়া হয়েছিল। মাইসিনিয়ান শিলালিপিতে পাইস (শিশু) নামটি পাওয়া যায়, এটি ছিল "ঐশ্বরিক শিশু"-র অনুষ্ঠান যা মূলত প্লুটোস ছিল। হোমেরীয় স্তবকে এই অনুষ্ঠানটি কৃষি দেবতা ট্রিপ্টোলেমাসের পৌরাণিক কাহিনীর সঙ্গে যুক্ত। প্রকৃতির দেবী রহস্যের মধ্যে বেঁচে গিয়েছিলেন যেখানে নিম্নলিখিত শব্দগুলি উচ্চারিত হয়েছিলঃ "শক্তিশালী পটনিয়া একটি মহান পুত্রের জন্ম দিয়েছিলেন"। পটনিয়া (রৈখিক বি পো-টি-নি-জাঃ ভদ্রমহিলা বা উপপত্নী), দেবীদের জন্য প্রয়োগ করা একটি মাইসেনিয়ান উপাধি, এবং সম্ভবত প্রাক-গ্রীক বংশোদ্ভূত অনুরূপ শিরোনামের অনুবাদ। উদযাপনের শীর্ষ বিন্দু ছিল "নীরবতায় কাটা শস্যের একটি কান", যা নতুন জীবনের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে। শুরুতে রহস্যগুলিতে অমরত্বের ধারণাটি বিদ্যমান ছিল না, তবে দীক্ষিতরা বিশ্বাস করতেন যে আন্ডারওয়ার্ল্ডে তাদের আরও ভাল ভাগ্য হবে। মৃত্যু একটি বাস্তবতা রয়ে গেছে, তবে একই সাথে একটি নতুন সূচনা উদ্ভিদের মতো যা সমাহিত বীজ থেকে বৃদ্ধি পায়। ফাইস্টোসের পুরানো প্রাসাদ থেকে একটি চিত্র পার্সিফোনের আনোডোস মূর্তির খুব কাছাকাছি। একটি বাহুহীন এবং পাহীন দেবতা মাটি থেকে বেড়ে ওঠে এবং তার মাথা একটি বড় ফুলে পরিণত হয়। জর্জ মাইলোনাসের মতে, ছোট রহস্যগুলি "একটি নিয়ম হিসাবে বছরে একবার বসন্তের প্রথম দিকে ফুলের মাস অ্যান্টেস্টারিয়নে অনুষ্ঠিত হত", যেখানে "বৃহত্তর রহস্যগুলি বছরে একবার অনুষ্ঠিত হত এবং প্রতি চতুর্থ বছরে সেগুলি বিশেষ জাঁকজমকের সাথে উদযাপিত হত যা পেন্টেটেরিস নামে পরিচিত ছিল। কেরেনি এই মূল্যায়নের সাথে একমতঃ "আমাদের ফেব্রুয়ারির অ্যান্টেস্টেরিওন মাসে আগ্রাইতে ক্ষুদ্রতম রহস্যগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল। দীক্ষা নেওয়া ব্যক্তিদের এমনকি একই বছরে ইপোপটিয়া [বৃহত্তর রহস্য]-তে ভর্তি করা হয়নি, তবে কেবল পরের বছরের সেপ্টেম্বরে। এই চক্রটি প্রায় দুই সহস্রাব্দ ধরে অব্যাহত ছিল। হোমেরিক হিম টু ডিমিটার-এ বলা হয়েছে যে, রাজা সেলিয়াস তাঁর কাল্টের গোপন আচার এবং রহস্য সম্পর্কে জানতে পারা প্রথম ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন। তিনি ডায়োক্লিস, ইউমোলপাস, পলিক্সিনাস এবং সেলিয়াসের পুত্র ট্রিপ্টোলেমাসের সাথে তার মূল পুরোহিতদের মধ্যে একজন ছিলেন, যিনি সম্ভবত ডিমিটারের কাছ থেকে কৃষি শিখেছিলেন। এথেন্সের পেইসিস্ট্রাটোসের অধীনে, এলিউসিনিয়ান রহস্যগুলি প্যান-হেলেনিক হয়ে ওঠে এবং তীর্থযাত্রীরা গ্রিস এবং এর বাইরে থেকে অংশ নিতে ভিড় করেন। প্রায় 300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, রাজ্য রহস্যগুলির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল; সেগুলি ইউমোলপিডি এবং কেরিকস নামে দুটি পরিবার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। এর ফলে দীক্ষার সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পায়। সদস্যতার একমাত্র প্রয়োজনীয়তা ছিল "রক্তের অপরাধবোধ" থেকে মুক্তি, যার অর্থ কখনও হত্যা না করা এবং "বর্বর" না হওয়া (গ্রীক ভাষায় কথা বলতে অক্ষম হওয়া)। পুরুষ, মহিলা এবং এমনকি ক্রীতদাসদেরও দীক্ষা নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অংশগ্রহণকারীরা এই রহস্যগুলিতে অংশগ্রহণ করার জন্য একজনকে গোপনীয়তার শপথ নিতে হয়েছিল। চারটি বিভাগের লোক এলিউসিনিয়ান রহস্যে অংশ নিয়েছিলঃ পুরোহিত, পুরোহিত এবং হায়রোফ্যান্ট ইনিশিয়েটস, প্রথমবারের মতো অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যাওয়া অন্যরা যারা ইতিমধ্যে কমপক্ষে একবার অংশ নিয়েছিলেন-তারা চূড়ান্ত বিভাগের জন্য যোগ্য ছিলেন যারা épopteia (গ্রিকঃ εποπτεία) (ধ্যান) অর্জন করেছিলেন, যারা ডিমিটার যাজকত্বের সবচেয়ে বড় রহস্যের রহস্য শিখেছিলেন। এলিউসিনিয়ান রহস্যে ছয়টি বিভাগের পুরোহিত দায়িত্ব পালন করেছেনঃ হাইরোফান্টেস-পুরুষ প্রধান পুরোহিত, ফিলেডি বা ইউমোলপিডি পরিবারের মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি পদ। ডিমিটারের প্রধান পুরোহিত বা ডিমিটার ও কোরের পুরোহিত-ফিলেডি বা ইউমোলপিডি পরিবারের মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি পদ। দাদুচোস-টর্চ বাহক হিসাবে কাজ করা পুরুষ, হিরোফ্যান্টেসের পরে দ্বিতীয় সর্বোচ্চ পুরুষ ভূমিকা। দাদুচোউসা পুরোহিত-একজন মহিলা পুরোহিত যিনি দাদুচোসকে সহায়তা করেছিলেন, ফিলেডি বা ইউমোলপিডি পরিবারের মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত একটি অফিস। হাইরোফান্টাইডস-দুজন বিবাহিত পুরোহিত, একজন ডিমিটার এবং অন্যজন পার্সিফোন। প্যানাজিস ('পবিত্র') বা মেলিসা ('মৌমাছি')-পুরোহিতদের একটি দল যারা পুরুষদের থেকে বিচ্ছিন্ন জীবনযাপন করত। হিরোফ্যান্ট, হাই প্রিস্টেস এবং দাদুচৌসা পুরোহিতের পদগুলি ফিলিডি বা ইউমোলপিডি পরিবারের মধ্যে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত ছিল এবং হিরোফ্যান্ট এবং হাই প্রিস্টেস সমান পদমর্যাদার ছিল। প্রধান পুরোহিতের কাজ ছিল রহস্যময় সময়ে দেবতাদের ডিমিটার এবং পার্সিফোনের ভূমিকার ছদ্মবেশ ধারণ করা এবং এলিউসিসের ঘটনাগুলিতে রাজত্বকারী প্রধান পুরোহিতের নামে তারিখ নির্ধারণ করা হত। নীচের রূপরেখাটি কেবল একটি ক্যাপসুল সারসংক্ষেপ; এলিউসিনিয়ান রহস্য সম্পর্কে বেশিরভাগ সুনির্দিষ্ট তথ্য কখনও লেখা হয়নি। উদাহরণস্বরূপ, শুধুমাত্র দীক্ষা গ্রহণকারীরা জানতেন যে কিস্টে, একটি পবিত্র বুক এবং ক্যালাথাস, একটি ঢাকনাযুক্ত ঝুড়ি কী ছিল। রোমের হিপ্পোলিটাস, যিনি খ্রিস্টীয় 3য় শতাব্দীর গোড়ার দিকে চার্চ ফাদারদের অন্যতম লেখক ছিলেন, তিনি রিফ্যুটেশন অফ অল হেরিসিজ-এ প্রকাশ করেছেন যে "অ্যাথেনীয়রা, এলিউসিনিয়ান আচার-অনুষ্ঠানে মানুষকে প্রবর্তন করার সময়, একইভাবে তাদের কাছে প্রদর্শন করে যারা এই রহস্যগুলিতে সর্বোচ্চ শ্রেণিতে ভর্তি হচ্ছে, শক্তিশালী এবং বিস্ময়কর, এবং সর্বোচ্চ রহস্যময় সত্যে দীক্ষিত ব্যক্তির জন্য উপযুক্ত সবচেয়ে নিখুঁত গোপনীয়তাঃ নীরবতায় শস্যের একটি কান কাটা।" ক্ষুদ্রতর রহস্য দুটি এলিউসিনিয়ান রহস্য ছিল, বৃহত্তর এবং ক্ষুদ্রতর। টমাস টেলরের মতে, "ক্ষুদ্রতর রহস্যের নাটকীয় প্রদর্শনগুলি দেহের বশীভূত থাকাকালীন আত্মার দুঃখকে গুপ্তভাবে নির্দেশ করে, তাই বৃহত্তরদের রহস্যময় এবং জাঁকজমকপূর্ণ দর্শন দ্বারা, আত্মার আনন্দ এখানে এবং পরকালে উভয়ই, যখন একটি বস্তুগত প্রকৃতির কলুষতা থেকে শুদ্ধ হয় এবং ক্রমাগত বৌদ্ধিক [আধ্যাত্মিক] দৃষ্টির বাস্তবতায় উন্নীত হয়।" প্লেটোর মতে, "রহস্যের চূড়ান্ত নকশাটি ছিল আমাদের সেই নীতিগুলিতে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া যা থেকে আমরা নেমে এসেছি, বুদ্ধিবৃত্তিক [আধ্যাত্মিক] মঙ্গলের একটি নিখুঁত উপভোগ"। এথেন্সের আর্কন ব্যাসিলিয়াসের নির্দেশনায় অ্যাটিক ক্যালেন্ডারের অষ্টম মাস অ্যান্টেস্টেরিয়া মাসে-ফেব্রুয়ারি বা মার্চের দিকে শীতের মাঝামাঝি সময়ে-ছোট রহস্যগুলি ঘটেছিল। দীক্ষা গ্রহণের যোগ্যতা অর্জনের জন্য, অংশগ্রহণকারীরা ডিমিটার এবং পার্সিফোনের কাছে একটি শূকরের বাচ্চা উৎসর্গ করবে এবং তারপরে ইলিসোস নদীতে আনুষ্ঠানিকভাবে নিজেদের শুদ্ধ করবে। ক্ষুদ্রতর রহস্যের সমাপ্তির পরে, অংশগ্রহণকারীদের বৃহত্তর রহস্যের সাক্ষী হওয়ার যোগ্য মিস্টাই (দীক্ষা) হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। গ্রেটার মিস্ট্রিস দ্য গ্রেটার মিস্ট্রিস বোএড্রোমিয়নে ঘটেছিল-অ্যাটিক ক্যালেন্ডারের তৃতীয় মাস, সেপ্টেম্বর বা অক্টোবরের দিকে গ্রীষ্মের শেষের দিকে পড়ে-এবং দশ দিন স্থায়ী হয়েছিল। প্রথম কাজটি (বোএড্রোমিয়নের 14 তারিখে) ছিল এলিউসিস থেকে পবিত্র বস্তুগুলি এথেন্সের অ্যাক্রোপলিসের গোড়ায় অবস্থিত একটি মন্দির এলিউসিনিয়নে নিয়ে আসা। বোইড্রোমিওনের 15 তারিখে, একটি দিন যা সমাবেশ (অ্যাগিরমোস) নামে পরিচিত, পুরোহিতরা (হায়রোফ্যান্টেস, যারা পবিত্রদের দেখায়) আচারের সূচনা (প্রোরহেসিস) ঘোষণা করে এবং বলিদান (হাইরেয়া ডিউরো, এখানে ভুক্তভোগীরা) সম্পাদন করে। 16তম বোএড্রোমিয়নে এথেন্সে উদযাপনকারীরা ফ্যালেরনে সমুদ্রে নিজেদের ধুয়ে নেওয়ার মাধ্যমে সমুদ্রপথের সূচনা (হালাদে মিস্টাই) শুরু হয়। 17 তারিখে, অংশগ্রহণকারীরা এপিডাউরিয়ায় তাঁর প্রধান অভয়ারণ্যের নামে নামকরণ করা অ্যাসক্লেপিওসের একটি উৎসব এপিডাউরিয়া শুরু করে। এই "উৎসবের মধ্যে উৎসব" তার মেয়ে হাইগিয়ার সাথে এথেন্সে নিরাময়ের আগমন উদযাপন করে এবং এলিউসিনিয়নের দিকে যাওয়ার একটি মিছিল নিয়ে গঠিত, যার সময় মিস্টাই স্পষ্টতই বাড়িতে ছিলেন, একটি বড় ত্যাগ এবং একটি সারা রাতের ভোজ (প্যানিখি)। 18 তারিখে কেরামিকোস (অ্যাথেনীয় কবরস্থান) থেকে এলিউসিসের দিকে শোভাযাত্রা শুরু হয় এবং সেখান থেকে লোকেরা ব্যাচোই নামে ঝুলন্ত শাখা-প্রশাখা নিয়ে পবিত্র পথ ধরে এলিউসিসের দিকে হেঁটে যায়। পথে একটি নির্দিষ্ট জায়গায়, তারা ইয়াম্বের (বা বাউবো) স্মরণে অশ্লীল চিৎকার করে, একজন বৃদ্ধ মহিলা, যিনি নোংরা রসিকতা করে ডিমিটারকে তার মেয়ের মৃত্যুতে শোক করার সময় হাসিয়েছিলেন। মিছিলটি চিৎকার করে বলে, "ইয়াক্", হে ইয়াক্চে! ", সম্ভবত ডায়োনিসাসের জন্য একটি বিশেষণ, বা পার্সিফোন বা ডিমিটারের পুত্র একটি পৃথক দেবতা আইকাস। এলিউসিসে পৌঁছানোর পর, মাইলোনাস এবং কেরেনির মতে সারা রাত জাগরণ (প্যানিচিস) ছিল। সম্ভবত পার্সিফোনের জন্য ডিমিটারের অনুসন্ধানের স্মরণে। এক পর্যায়ে, ইনিশিয়েটস বার্লি এবং পেনিরয়ালের একটি বিশেষ পানীয় (কাইকিওন) পান করে, যার ফলে এর রাসায়নিকগুলি সম্ভবত এরগট (একটি ছত্রাক যা বার্লির উপর বৃদ্ধি পায়, এলএসডির মতো সাইকেডেলিক অ্যালকালয়েড ধারণ করে) থেকে সাইকোট্রপিক প্রভাব ফেলে বলে অনুমান করা হয়। মাস ক্যাস্টেলার সাইটে (গিরোনা, স্পেন) খনন করা দুই এলিউসিনিয়ান দেবীর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি মন্দিরে এরগট-এর টুকরোগুলির আবিষ্কার এই তত্ত্বের বৈধতা প্রদান করে। এরগট টুকরোগুলি একটি ফুলদানির ভিতরে এবং 25 বছর বয়সী এক ব্যক্তির দাঁতের ক্যালকুলাসের মধ্যে পাওয়া গেছে, যা এরগট খাওয়ার প্রমাণ প্রদান করে (জুয়ান-স্ট্রেসেরাস, 2002)। এই অনুসন্ধানটি এলিউসিনিয়ান কাইকিওনের একটি উপাদান হিসাবে এরগট-এর অনুমানকে সমর্থন করে বলে মনে হয়। টেলিস্টেরিয়নের অভ্যন্তরে বোএড্রোমিয়নের 19 তারিখে, ইনিসিএটস টেলিস্টেরিয়ন নামে একটি বড় হলে প্রবেশ করে; মাঝখানে ছিল প্রাসাদ (আনাকটোরন), যা মাইসিনিয়ান যুগের ধ্বংসাবশেষ দিয়ে নির্মিত, যেখানে কেবল হায়রোফ্যান্টরা প্রবেশ করতে পারত, যেখানে পবিত্র বস্তুগুলি সংরক্ষণ করা হত। মিস্টাই টেলিস্টেরিয়নে প্রবেশ করার আগে, তারা পাঠ করত, "আমি উপবাস করেছি, আমি কাইকিওন পান করেছি, আমি কিস্টে (বাক্স) থেকে নিয়েছি এবং কাজ করার পরে এটি আবার ক্যালথাসে (খোলা ঝুড়ি) রেখেছি। এটি ব্যাপকভাবে অনুমান করা হয় যে টেলিস্টেরিওনের অভ্যন্তরে আচারগুলি তিনটি উপাদান নিয়ে গঠিতঃ ড্রোমেনা (জিনিসগুলি করা হয়েছে), ডিমিটার/পার্সিফোন পৌরাণিক কাহিনী ডাইকনুমেনা (জিনিসগুলি দেখানো হয়েছে) এর একটি নাটকীয় পুনর্নির্মাণ, পবিত্র বস্তুগুলি প্রদর্শিত করে, যেখানে হায়রোফ্যান্ট একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে লেগোমেনা (জিনিসগুলি বলা হয়েছে), ডিক্নুমেনা সম্মিলিত সহ ভাষ্যগুলি, এই তিনটি উপাদান অপোরহেটা (পুনরাবৃত্তিযোগ্য) হিসাবে পরিচিত ছিল; তাদের প্রকাশ করার শাস্তি ছিল মৃত্যু। এথেন্সের অ্যাথেনাগোরাস, সিসেরো এবং অন্যান্য প্রাচীন লেখকরা উল্লেখ করেছেন যে এই অপরাধের জন্যই (অন্যদের মধ্যে) ডায়াগোরাসকে এথেন্সে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল; দুঃখজনক নাট্যকার এসকিলাসকে তার কয়েকটি নাটকে রহস্যের রহস্য প্রকাশের জন্য বিচার করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি খালাস পেয়েছিলেন। রহস্যের মূল অনুষ্ঠানগুলি প্রকাশের উপর নিষেধাজ্ঞা এইভাবে নিরঙ্কুশ ছিল, সম্ভবত এই কারণেই সেখানে কী ঘটেছিল সে সম্পর্কে প্রায় কিছুই জানা যায় না। ক্লাইম্যাক্স রহস্যের চূড়ান্ত পর্যায় সম্পর্কে দুটি আধুনিক তত্ত্ব রয়েছে। কেউ কেউ মনে করেন যে পুরোহিতরাই পবিত্র রাতের দর্শন প্রকাশ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি আগুন ছিল যা মৃত্যুর পরে জীবনের সম্ভাবনার প্রতিনিধিত্ব করে এবং বিভিন্ন পবিত্র বস্তু ছিল। অন্যরা মনে করেন যে এই ব্যাখ্যাটি রহস্যের শক্তি এবং দীর্ঘায়ুর জন্য অপর্যাপ্ত এবং অভিজ্ঞতাগুলি অবশ্যই অভ্যন্তরীণ এবং কাইকিওন পানীয়তে থাকা একটি শক্তিশালী সাইকোঅ্যাকটিভ উপাদান দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়েছে (নীচে এনথিওজেনিক তত্ত্বগুলি দেখুন)। রহস্যের এই অংশটি অনুসরণ করে নাচ এবং উল্লাসের সাথে একটি সারা রাতের ভোজ (প্যানিচিস) ছিল। উৎসবের এই অংশটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত ছিল। এই নৃত্যগুলি রড়িয়ান মাঠে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যেখানে প্রথম শস্য জন্মায় বলে গুঞ্জন রয়েছে। সেই রাতে গভীর রাতে বা পরের দিন সকালে একটি ষাঁড় কোরবানিও করা হয়। সেই দিন (22তম বোইড্রোমিয়ন), বিশেষ পাত্র থেকে জলপান ঢেলে মৃতদের সম্মানিত করা হয়। বোএড্রোমিয়নের 23 তারিখে রহস্যের অবসান ঘটে এবং সবাই বাড়ি ফিরে আসে। 170 খ্রিষ্টাব্দে, ডিমিটারের মন্দিরটি সারমাটিয়ানদের দ্বারা ধ্বংস করা হয়েছিল কিন্তু মার্কাস অরেলিয়াস দ্বারা পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। অরেলিয়াসকে তখন অ্যানাকটোরনে প্রবেশকারী একমাত্র সাধারণ ব্যক্তি হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। 4র্থ ও 5ম শতাব্দীতে খ্রিস্টধর্মের জনপ্রিয়তা বাড়ার সঙ্গে সঙ্গে এলিউসিসের মর্যাদা ম্লান হতে শুরু করে। রোমের শেষ পৌত্তলিক সম্রাট জুলিয়ান প্রায় পঞ্চাশ বছরের খ্রিস্টান শাসনের পর 361 থেকে 363 সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। জুলিয়ান এলিউসিনিয়ান রহস্যগুলি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তিনিই ছিলেন শেষ সম্রাট যিনি সেগুলিতে দীক্ষা নিয়েছিলেন। 392 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট প্রথম থিওডোসিয়াস দ্বারা এলিউসিনিয়ান রহস্যের সমাপ্তি গ্রীক দার্শনিকদের ইতিহাসবিদ এবং জীবনীকার ইউনাপিয়াস দ্বারা রিপোর্ট করা হয়েছে। ইউনাপিয়াসকে শেষ বৈধ হিরোফ্যান্ট দ্বারা প্রবর্তন করা হয়েছিল, যিনি সম্রাট জুলিয়ান দ্বারা রহস্যগুলি পুনরুদ্ধার করার জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন, যা ততদিনে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছিল। ইউনাপিয়াসের মতে, শেষ হিরোফ্যান্ট ছিলেন একজন দখলদার, "থেস্পিয়ার সেই ব্যক্তি যিনি মিথ্রাস-এর রহস্যে পিতার পদমর্যাদার অধিকারী ছিলেন।" 396 খ্রিষ্টাব্দে, অ্যাটিকায় তাঁর অভিযানের সময়, গথের রাজা প্রথম আলারিক-খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের সাথে "তাদের কালো পোশাকে"-মন্দিরগুলির দেহাবশেষ লুট করেছিলেন। ইতিহাসবিদ হ্যান্স ক্লফ্টের মতে, এলিউসিনিয়ান রহস্য ধ্বংস হওয়া সত্ত্বেও, গ্রীক গ্রামাঞ্চলে কাল্টের উপাদানগুলি টিকে ছিল। সেখানে, স্থানীয় কৃষক এবং মেষপালকেরা আংশিকভাবে ডিমিটারের আচার-অনুষ্ঠান এবং ধর্মীয় দায়িত্ব থেসালোনিকির সেন্ট ডেমেট্রিয়াসের হাতে তুলে দেন, যিনি ধীরে ধীরে কৃষির স্থানীয় পৃষ্ঠপোষক এবং পৌত্তলিক মা দেবীর "উত্তরাধিকারী" হয়ে ওঠেন। শিল্প, সাহিত্য এবং সংস্কৃতিতে অনেক চিত্রকর্ম এবং মৃৎশিল্পের টুকরো রয়েছে যা রহস্যের বিভিন্ন দিককে চিত্রিত করে। এথেন্সের জাতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে প্রদর্শিত খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীর শেষের দিকের এলিউসিনিয়ান রিলিফ একটি প্রতিনিধিত্বমূলক উদাহরণ। ট্রিপ্টোলেমাসকে চিত্রিত করা হয়েছে ডিমিটারের কাছ থেকে বীজ গ্রহণ করা এবং মানবজাতিকে ফসল ফলানোর জন্য কীভাবে মাঠে কাজ করতে হয় তা শেখানো, পার্সিফোন তাকে রক্ষা করার জন্য তার মাথার উপর হাত ধরে। খ্রিস্টপূর্ব 4র্থ, 5ম এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর ফুলদানি এবং ত্রাণ ভাস্কর্যের অন্যান্য কাজগুলিতে ট্রিপ্টোলেমাসকে ভুট্টার কান ধরে, একটি ডানাযুক্ত সিংহাসন বা রথের উপর বসে, পার্সিফোন এবং ডিমিটার দ্বারা পাইন মশাল দিয়ে বেষ্টিত চিত্রিত করা হয়েছে। খ্রিস্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে স্মৃতিসৌধ প্রোটোয়াটিক অ্যাম্ফোরা, পার্সিয়াস দ্বারা মেডুসার শিরশ্ছেদ এবং ওডিসিয়াস ও তার সঙ্গীদের দ্বারা গলায় পলিফিমোসের অন্ধত্বের চিত্র সহ, এলিউসিসের প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘরে রাখা হয়েছে যা এলিউসিসের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের ভিতরে অবস্থিত। একই জাদুঘরে পাওয়া নিনিয়ন ট্যাবলেটটিতে ডিমিটার, তার পরে পার্সিফোন এবং আইয়াকাস এবং তারপর দীক্ষার শোভাযাত্রার চিত্র রয়েছে। তারপর, ডিমিটার টেলিস্টেরিয়নের অভ্যন্তরে কিস্টে বসে আছে, পার্সিফোন একটি মশাল ধরে এবং ইনিশিয়েটসের পরিচয় করিয়ে দিচ্ছে। ইনিশিয়েটরা প্রত্যেকে একটি ব্যাচোই ধরে রাখে। দ্বিতীয় সারির দীক্ষার নেতৃত্ব দিয়েছিলেন ইয়াকচস, একজন পুরোহিত যিনি অনুষ্ঠানের জন্য মশাল বহন করতেন। তিনি ওম্ফালোসের কাছে দাঁড়িয়ে আছেন যখন একজন অজানা মহিলা (সম্ভবত ডিমিটারের একজন পুরোহিত) একটি রাজদণ্ড এবং কাইকিওন দিয়ে ভরা একটি পাত্র হাতে নিয়ে কিস্টে বসেছিলেন। প্যানিচিসেরও প্রতিনিধিত্ব করা হয়। প্লেটোর প্রজাতন্ত্রের অংশ এরের পৌরাণিক কাহিনীকে এলিউসিনিয়ান রহস্যের শিক্ষার প্রতিনিধিত্ব বলে মনে করা হয়। এর, যুদ্ধে নিহত হওয়ার পর এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডে নিয়ে আসার পর, লেহে নদী থেকে পান না করেই পুনর্জন্ম লাভ করে। সে তার স্মৃতি ধরে রাখে এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডে তার অভিজ্ঞতা সম্পর্কে জীবিতদের বলে। তার আর মৃত্যুর ভয় নেই। শেক্সপিয়ারের মিস্ট্রি প্লেঃ এ স্টাডি অফ দ্য টেম্পেস্টে কলিন স্টিল যুক্তি দিয়েছিলেন যে দ্য টেম্পেস্ট এলিউসিনিয়ান রহস্যের সূচনার জন্য একটি রূপক ছিল। যদিও ব্যাপকভাবে প্রত্যাখ্যাত, এই ব্যাখ্যাটি মাইকেল শ্রীগলি ইমেজেস অফ রিজেনারেশন-এ সমর্থন করেছিলেন। কার্ল গুস্তাভ জং (1875-1961) 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে জার্মান এবং ফরাসি ভাষায় শাস্ত্রীয় পাণ্ডিত্য থেকে পদ এবং ব্যাখ্যা ধার করেছিলেন যা তাঁর মনোবিশ্লেষণমূলক চিকিত্সাটিকে দীক্ষা এবং পুনর্জন্মের আধ্যাত্মিক রীতিতে পুনর্বিন্যাস করার জন্য রূপকের উৎস হিসাবে। এলিউসিনিয়ান রহস্য, বিশেষত কোরের গুণাবলী, তাঁর লেখাগুলিতে বিশিষ্টভাবে আবির্ভূত হয়েছিল। ডিমিট্রিস লিয়াকোস পোয়েনা দামনি ট্রিলজির দ্বিতীয় বই উইথ দ্য পিপল ফ্রম দ্য ব্রিজ-এ, একটি সমসাময়িক, অ্যাভেন্ট-গার্ডে নাটক যা মৃতদের প্রত্যাবর্তন এবং প্রতিশোধমূলক কিংবদন্তিকে কেন্দ্র করে এলিউসিনিয়ান রহস্যের পাশাপাশি প্রাথমিক খ্রিস্টান ঐতিহ্যের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে যাতে সম্মিলিত পরিত্রাণের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করা যায়। আন্ডারওয়ার্ল্ডের মৃতদের বাসস্থান এবং জীবিতদের জগতে তাদের পর্যায়ক্রমিক প্রত্যাবর্তনের ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য পাঠ্যটি ডালিম প্রতীক ব্যবহার করে। অক্টাভিও ভাজকুয়েজের সিম্ফোনিক কবিতা এলিউসিস এলিউসিনিয়ান রহস্য এবং অন্যান্য পশ্চিমা গূঢ় ঐতিহ্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। সোসিয়েদাদ জেনারেল ডি অটোরেস ওয়াই এডিটোরেস এবং আরটিভিই সিম্ফনি অর্কেস্ট্রা দ্বারা পরিচালিত, এটি 2015 সালে মাদ্রিদের টিএট্রো মনুমেন্টালে আরটিভিই অর্কেস্ট্রা এবং কন্ডাক্টর অ্যাড্রিয়ান লিপার দ্বারা প্রিমিয়ার হয়েছিল। এনথিওজেনিক তত্ত্ব অসংখ্য পণ্ডিত প্রস্তাব করেছেন যে এলিউসিনিয়ান রহস্যের শক্তি একটি এনথিওজেন বা সাইকেডেলিক এজেন্ট হিসাবে কাইকিওনের কার্যকারিতা থেকে এসেছে। জাদু বা ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ঔষধ বা ফিল্টারের ব্যবহার গ্রিস এবং প্রাচীন বিশ্বে তুলনামূলকভাবে প্রচলিত ছিল। দীক্ষা গ্রহণকারীরা, তাদের উপবাস দ্বারা সংবেদনশীল এবং পূর্ববর্তী অনুষ্ঠানগুলির দ্বারা প্রস্তুত (সেট এবং সেটিং দেখুন), গভীর আধ্যাত্মিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক প্রভাব সহ প্রকাশ্য মনের অবস্থাগুলিতে একটি শক্তিশালী সাইকোঅ্যাকটিভ পোশনের প্রভাব দ্বারা চালিত হতে পারে। এই ধারণার বিরোধিতা করে, অন্যান্য স্পষ্টভাবে সংশয়ী পণ্ডিতরা কোনও দৃঢ় প্রমাণের অভাব লক্ষ্য করেন এবং রহস্যের মধ্যে দীক্ষার স্বতন্ত্র চরিত্রের পরিবর্তে সমষ্টিগততার উপর জোর দেন। এনথিওজেনিক তত্ত্বের সমর্থনে পরোক্ষ প্রমাণ হল যে 415 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে অ্যাথেনীয় অভিজাত আলসিবিয়াদেসকে আংশিকভাবে নিন্দা করা হয়েছিল কারণ তিনি একটি ব্যক্তিগত বাড়িতে "এলিউসিনিয়ান রহস্য"-এ অংশ নিয়েছিলেন। অনেক সাইকোঅ্যাকটিভ এজেন্টকে কাইকিওনের উল্লেখযোগ্য উপাদান হিসাবে প্রস্তাব করা হয়েছে, যদিও ঐকমত্য বা চূড়ান্ত প্রমাণ ছাড়াই। এর মধ্যে রয়েছে এরগট প্রজাতি, প্যাসপালামের একটি ছত্রাক পরজীবী, যার মধ্যে এলএসডির অগ্রদূত অ্যালকালয়েড এরগোটামিন এবং এরগনোভাইন রয়েছে। যাইহোক, এরগট-প্যারাসিটাইজড বার্লি ব্যবহার করে একটি কাইকিওন প্রস্তুত করার আধুনিক প্রচেষ্টা অমীমাংসিত ফলাফল পেয়েছে, যদিও আলেকজান্ডার শুলগিন এবং অ্যান শুলগিন এরগোনোভিন এবং এলএসএ উভয়কেই এলএসডি-এর মতো প্রভাব তৈরি করার জন্য পরিচিত বলে বর্ণনা করেছেন। মাস ক্যাস্টেলার সাইটে (গিরোনা, স্পেন) খনন করা দুই এলিউসিনিয়ান দেবীর উদ্দেশ্যে উৎসর্গীকৃত একটি মন্দিরে এরগট (এলএসডি-সদৃশ সাইকেডেলিক অ্যালকালয়েডযুক্ত ছত্রাক)-এর টুকরোগুলির আবিষ্কার এই তত্ত্বের বৈধতা প্রদান করে। একটি ফুলদানির ভিতরে এবং 25 বছর বয়সী এক ব্যক্তির দাঁতের ক্যালকুলাসের মধ্যে এরগট-এর টুকরোগুলি পাওয়া গেছে, যা এরগট-এর সেবনের প্রমাণ প্রদান করে। এই অনুসন্ধানটি এলিউসিনিয়ান কাইকিওনের একটি উপাদান হিসাবে এরগট-এর অনুমানকে সমর্থন করে বলে মনে হয়। সাইকোঅ্যাকটিভ মাশরুম আরেকটি প্রার্থী। রবার্ট গ্রেভস এবং টেরেন্স ম্যাককেনার মতো পণ্ডিতরা অনুমান করেছিলেন যে রহস্যগুলি বিভিন্ন ধরনের সাইলোসাইবকে কেন্দ্র করে ছিল। অন্যান্য এনথিওজেনিক ছত্রাক, যেমন আমানিটা মাসকারিয়া,-এরও পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। সাম্প্রতিক একটি অনুমান থেকে জানা যায় যে প্রাচীন মিশরীয়রা যবের উপর সাইলোসাইব কিউবেনসিস চাষ করত এবং এটিকে ওসিরিস দেবতার সাথে যুক্ত করত। সাইকোঅ্যাকটিভ ড্রাগের জন্য আরেকটি প্রার্থী হল পপি থেকে প্রাপ্ত একটি ওপিওড। দেবী ডিমিটারের উপাসনা হয়তো ক্রিট থেকে এলিউসিসে পপি নিয়ে এসেছিল; এটা নিশ্চিত যে ক্রিটে আফিম উৎপাদিত হয়েছিল। আরেকটি তত্ত্ব হল যে কাইকিওনের সাইকোঅ্যাকটিভ এজেন্ট হল ডিএমটি, যা ফ্যালারিস এবং/অথবা আকাসিয়া সহ ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলের অনেক বন্য উদ্ভিদে দেখা যায়। মৌখিকভাবে সক্রিয় হওয়ার জন্য (আয়াহুয়াস্কার মতো) এটি অবশ্যই সিরিয়ান রু (পেগানাম হারমালা)-এর মতো মনোঅ্যামাইন অক্সিডেস ইনহিবিটরের সাথে মিলিত হতে হবে, যা ভূমধ্যসাগর জুড়ে বৃদ্ধি পায়। বিকল্পভাবে, জে. নিগ্রো সানসোনিজ (1994), মাইলোনাস দ্বারা সরবরাহিত পৌরাণিক কাহিনী ব্যবহার করে অনুমান করেছেন যে এলিউসিসের রহস্যগুলি শ্বাস নিয়ন্ত্রণ দ্বারা প্ররোচিত মানব স্নায়ুতন্ত্রের প্রোপ্রিওসেপশন জড়িত ট্রান্সের মধ্যে ব্যবহারিক সূচনার একটি সিরিজ ছিল (যোগের সামিয়ামার মতো)। সানসোনিজ অনুমান করেন যে কিস্টে, হায়রোফ্যান্ট দ্বারা খোলা পবিত্র বস্তু ধারণকারী একটি বাক্স, আসলে সূচনাকারীর মাথার খুলির একটি গূঢ় রেফারেন্স, যার মধ্যে একটি পবিত্র আলো দেখা যায় এবং পবিত্র শব্দ শোনা যায়, তবে কেবল ট্রান্স অনুশীলনের নির্দেশের পরে। একইভাবে, ডালিমের বীজ ভর্তি কক্ষ, কাল্ট প্রতিষ্ঠার সাথে যুক্ত একটি ফল, ট্রান্সের সময় ইনিশিয়েটের হৃদয়ের প্রোপ্রিওসেপশনকে গূঢ়ভাবে বর্ণনা করে। উল্লেখযোগ্য অংশগ্রহণকারী এসকিলাস (525/524-456 455 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) প্লেটো (428/427 অথবা 424/423-348 347 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) অগাস্টাস (63 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-14 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) প্লুটার্ক (c. 46 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-119 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) হ্যাড্রিয়ান (76-138) অ্যান্টিনাস (c. 111-130) মার্কাস অরেলিয়াস (121-180) কমোডাস (161-192) গ্যালিয়েনাস (c. 218-268) জুলিয়ান (331-363) এছাড়াও দেখুন থিওডোসিয়াস প্রথম ডায়োনিসিয়ান রহস্যের অধীনে পৌত্তলিকতার উপর ক্যাবেরি খ্রিস্টান নিপীড়ন কাইকেন মাইসেনিয়ান পপি অর্ফিজম গ্রিস অর্ফিজম দেবী স্যাকারডোস সেরিস নোটস বিব্লিওগ্রাফি বোর্ডম্যান দ্য অক্সফোর্ড হিস্ট্রি অফ দ্য ক্লাসিক্যাল ওয়ার্ল্ড (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস 1986)। । বাউডেন, হিউ। মিস্ট্রি কাল্টস অফ দ্য এনশিয়েন্ট ওয়ার্ল্ড (প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস; 2010) বিজটো, জ্যাকোপো। "এলিউসিনিয়ান রহস্যে এনথিওজেনের উপস্থিতি সম্পর্কে অনুমান"। মেডিসিনা হিস্টোরিকা 2.2 (2018): 85-93। ব্রিসন, লুক এবং তিহানয়ি, ক্যাথরিন (2004)। দার্শনিকরা কীভাবে মিথগুলি বাঁচিয়েছিলেনঃ রূপক ব্যাখ্যা এবং ধ্রুপদী পৌরাণিক কাহিনী। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস। বার্কার্ট, ওয়াল্টার, এনশিয়েন্ট মিস্ট্রি কাল্টস, হার্ভার্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987। ক্লিনটন, কেভিন। "দ্য এপিডাউরিয়া অ্যান্ড দ্য অ্যারাইভাল অফ অ্যাসক্লেপিয়াস ইন এথেন্স" প্রাচীন গ্রীক কাল্ট প্র্যাকটিস ইন দ্য এপিগ্রাফিকাল এভিডেন্স। আর. হ্যাগ, স্টকহোম, 1994 দ্বারা সম্পাদিত। গ্রিন, উইলিয়াম সি. ক্লাসিকাল ফিলোলজিতে "দ্য রিটার্ন অফ পার্সিফোন"। ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস 1946. পৃ. 105-106। কেরেনি, কার্ল। এলিউসিসঃ আর্কিটিপাল ইমেজ অফ মা অ্যান্ড ডটার, বলিঞ্জেন ফাউন্ডেশন, 1967। মেটজনার, রাল্ফ। "পবিত্র ও প্রাকৃতিকের পুনর্মিলন", এলিউসিস ভলিউম VIII, পৃ। 3-13 (1997)। ম্যাককেনা, টেরেন্স। দেবতাদের খাদ্যঃ জ্ঞানের মূল বৃক্ষের সন্ধান করুন। বান্টাম, জানুয়ারি 1993। মায়ার, মারভিন ডব্লিউ. (1999)। প্রাচীন রহস্য, একটি উৎস বইঃ প্রাচীন ভূমধ্যসাগরীয় বিশ্বের রহস্যময় ধর্মের পবিত্র গ্রন্থ। ইউনিভার্সিটি অফ পেনসিলভেনিয়া প্রেস। মুর, ক্লিফোর্ড এইচ. গ্রিকদের ধর্মীয় চিন্তাধারা। (1916)। কেসিঞ্জার পাবলিশিং এপ্রিল, 2003। মাইলোনাস, জর্জ ইমানুয়েল। এলিউসিস এবং এলিউসিনিয়ান রহস্য। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস 1961। মুরারেস্কু, ব্রায়ান সি. দ্য ইম্মোর্টালিটি কীঃ দ্য সিক্রেট হিস্ট্রি অফ দ্য রিলিজিয়ন উইথ নো নেম। ম্যাকমিলান ইউএসএ। 2020 সাল। নিলসন, মার্টিন পি. গ্রিক জনপ্রিয় ধর্ম 1940। রোজেন, রাল্ফ এম. "হিপোনাক্স ফ্র। 48 ডিজি। এবং এলিউসিনিয়ান কাইকিওন "। আমেরিকান জার্নাল অফ ফিলোলজি 108.3 (1987): 416-426। সানসোনিজ, জে. নিগ্রো। দ্য বডি অফ মিথ। রচেস্টার, ভিটিঃ অভ্যন্তরীণ ঐতিহ্য, 1994। শুলগিন, আলেকজান্ডার, অ্যান শুলগিন। তিহার। ট্রান্সফর্ম প্রেস, 1997। স্মিথ, উইলিয়াম, এ নিউ ক্লাসিকাল ডিকশনারি অফ গ্রীক অ্যান্ড রোমান বায়োগ্রাফি, মাইথোলজি অ্যান্ড জিওগ্রাফি খণ্ড। দ্বিতীয়। কেসিঙ্গার পাবলিশিং, এলএলসি 2006। স্মিথ, উইলিয়াম। গ্রীক ও রোমান প্রাচীন নিদর্শনগুলির একটি অভিধান। লন্ডন, 1875। টোনেলি, অ্যাঞ্জেলো। এলিউসিস এবং অর্ফিস্মো। গ্রিসের ঐতিহ্যের উপর আমার আস্থা আছে। ফেল্ট্রিনেলি, 2015। ট্রিপোলাইটিস, অ্যান্টোনিয়া। হেলেনিস্টিক-রোমান যুগের ধর্ম। ডব্লিউএম। বি. এরডম্যানস পাবলিশিং কোম্পানি, নভেম্বর 2001। ওয়াসন, আর, রাক, সি., হফম্যান, এ., দ্য রোড টু এলিউসিসঃ আনভিলিং দ্য সিক্রেট অফ দ্য মিস্ট্রিজ। হারকোর্ট, ব্রেস, জোভানোভিচ, 1978। ভার্জিলি, অ্যান্টোনিও। "কল্টি মিস্টারিসি এড ওরিয়েন্টালি এ পম্পেই"। রোমা। গাঙ্গেমি, 2008 এক্সটার্নাল লিঙ্কস দ্য এলিউসিনিয়ান মিস্ট্রিজ, এডওয়ার্ড এ। বিচ, টমাস আর. মার্টিন, হোমার থেকে আলেকজান্ডার পর্যন্ত ধ্রুপদী গ্রীক ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ থেকে। এলিউসিসের রহস্য সম্পর্কে শিলালিপি, কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারের ভূমিকা এবং দ্য রোড টু এলিউসিস আর গর্ডন ওয়াসন, অ্যালবার্ট হফম্যান, কার্ল এ. পি. রাক মিক্সিং দ্য কাইকিওন, পিটার ওয়েবস্টার, ড্যানিয়েল এম. পেরিন, পিএইচ. ডি এবং কার্ল এ. পি. রাকের প্রথম অধ্যায়। ELEUSIS: জার্নাল অফ সাইকোঅ্যাকটিভ প্ল্যান্টস অ্যান্ড কম্পাউন্ডস নিউ সিরিজ 4,2000 রোজিক্রুসিয়ান ডাইজেস্ট খণ্ডের পৃষ্ঠাগুলি থেকে। 87 সম্পূর্ণরূপে এলিউসিনিয়ান রহস্যের প্রতি নিবেদিত-ইতিহাসের সেরা রক্ষিত রহস্য-ব্রায়ান মুরারেস্কু "স্কুলের পরে, অ্যানিমেশন ভিডিও, 2021 প্রাচীন গ্রিসে উৎসব ফেব্রুয়ারি পালন করে মার্চ পালন করে সেপ্টেম্বর পালন করে প্রাচীন এথেন্সে উৎসব