Acoemetae
অ্যাকোমেটি (অ্যাকোমেটি বা অ্যাকোইমেটোই বানানও করা হয়) পূর্ব খ্রিস্টান (গ্রীক বা বাসিলিয়ান) সন্ন্যাসীদের একটি আদেশ ছিল যারা দিন বা রাত বিরতি ছাড়াই ঐশ্বরিক সেবা উদযাপন করত। এটি সম্প্রদায়গুলিকে গায়কদলের মধ্যে বিভক্ত করে করা হয়েছিল, যা গির্জায় পালাক্রমে একে অপরকে স্বস্তি দিয়েছিল। পর্যায়ক্রমে গায়কদলগুলি ধর্মীয় ভাষার মাধ্যমে তিনটি দলে বিভক্ত ছিলঃ গ্রীক, ল্যাটিন এবং সম্ভবত সিরীয়। অ্যাকোমেটি ক্রমটি প্রায় 425 খ্রিষ্টাব্দে সন্ন্যাসী আলেকজান্ডার দ্য অ্যাকোমেটি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি অভিজাত বংশোদ্ভূত ছিলেন, মূলত গ্রীক দ্বীপপুঞ্জ থেকে, এবং মেসালিয়ানবাদের সাথে তার সম্পর্ক ছিল। আলেকজান্ডার বিথিনিয়ার হাইপাটিয়াস এবং সম্রাজ্ঞী পুলচেরিয়ার মতো মানুষ ও সন্ন্যাসীদের দ্বারা সমর্থিত ছিলেন। তিনি বহুবার বাসস্থান পরিবর্তন করেছিলেন, একবার বাইজান্টিয়ামের দরবার থেকে মরুভূমিতে পালিয়ে গিয়েছিলেন, উভয়ই নির্জনতার ভালবাসা এবং এপিস্কোপাল সম্মানের ভয়ে। 5ম শতাব্দীর শুরুতে ইউফ্রেটিসে অ্যাকোমেটির প্রথম মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং শীঘ্রই কনস্টান্টিনোপলে তিনশো সন্ন্যাসী সহ একটি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে, প্যাট্রিয়ার্ক নেস্টোরিয়াস এবং সম্রাট থিওডোসিয়াসের শত্রুতার কারণে উদ্যোগটি কঠিন প্রমাণিত হয়েছিল। সেন্ট মেনাসের মঠ থেকে চালিত হয়ে, যা তিনি শহরে লালন-পালন করেছিলেন এবং তাঁর সন্ন্যাসীদের সাথে রুফিনিয়ানার অ্যাবট হাইপাটিয়াসের আতিথেয়তায় নিক্ষেপ করেছিলেন, অবশেষে তিনি কৃষ্ণ সাগরের মুখে গোমন মঠ তৈরি করতে সফল হন, যেখানে তিনি মারা যান, প্রায় 430। আলেকজান্ডারের উত্তরসূরি, অ্যাবট জন, বসফরাসের পূর্ব তীরে, সোস্থেনিওনের বিপরীতে, আইরেনাইওন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা প্রাচীন নথিতে সর্বদা "মহান মঠ" বা অ্যাকোমেটির মাদারহাউস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। কনস্টান্টিনোপলে, তৃতীয় অ্যাবট, হেগুমেন-এর অধীনে, যখন প্যাট্রিয়ার্ক এবং সম্রাটের শত্রুতা কিছুটা হ্রাস পেয়েছিল, তখন স্টুডিয়াস, একজন প্রাক্তন কনসাল, 460 খ্রিষ্টাব্দে বিখ্যাত স্টুডিয়াম মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মার্সেলাস 463 খ্রিষ্টাব্দে স্টাডিয়ামের জন্য প্রথম সন্ন্যাসী প্রদান করেন। স্টাডিয়ামটি অ্যাকোমেটির হাতে দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের প্রধান বাড়িতে পরিণত হয়েছিল, যাতে তাদের কখনও কখনও স্টাডাইট বলা হত। 515 খ্রিষ্টাব্দে বার্গুন্ডিয়ার রাজা সিগিসমুন্ড আগাউনুমে (ভালাইসের সেন্ট মরিস) একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যেখানে চিরস্থায়ী পদটি বজায় রাখা হয়েছিল; তবে পূর্ব অ্যাকোমেটির সাথে এর কোনও সংযোগ ছিল কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। পরবর্তীকালে, প্রধানত অ্যাবট থিওডোরের (759-826) অধীনে, স্টাডিয়াম শিক্ষার পাশাপাশি ধর্মনিষ্ঠার কেন্দ্র হয়ে ওঠে এবং শৃঙ্খলার গৌরবকে চূড়ান্ত পর্যায়ে নিয়ে আসে। অন্যদিকে, নতুন "স্টাডাইটস"-এর খুব জাঁকজমক ধীরে ধীরে পুরানো অ্যাকোমেটিকে ছায়ায় ফেলে দেয়। যে বৈশিষ্ট্যটি অ্যাকোমেটিকে অন্যান্য ব্যাসিলিয়ান সন্ন্যাসীদের থেকে আলাদা করেছিল তা হল ঈশ্বরের নিরবচ্ছিন্ন সেবা। তাদের মঠগুলি, যার সংখ্যা ছিল শত শত বন্দী এবং কখনও কখনও হাজারের মধ্যে চলে যেত, জাতীয় গোষ্ঠীতে, লাতিন, গ্রীক, সিরিয়ান, মিশরীয়দের মধ্যে এবং প্রতিটি গোষ্ঠীকে সদস্যপদ অনুমোদিত এবং প্রয়োজনীয় পরিষেবার মতো অনেকগুলি গায়কদলের মধ্যে বিতরণ করা হত। লিটার্জি তাদের সাথে ঐশ্বরিক অফিস ছিল আক্ষরিকভাবে গীত থেকে সঞ্চালিত 119:164: "দিনে সাতবার আমি আপনার প্রশংসা করেছি", এটি সাত ঘন্টার সমন্বয়ে গঠিতঃ θρθρινον, τρίτη, εκτη, ενάτη, λιχνικον, πρωθύπνιον, μεσονοκτιον, যা নর্সার বেনেডিক্টের মাধ্যমে প্রধান, স্তর, সেক্স, নন, ভেস্পার, কম্পলাইন, ম্যাটিন (নিশাচর) এবং প্রশংসার সমতুল্য নামে পশ্চিমা গির্জায় প্রবেশ করেছিল। খ্রিস্টীয় জীবনে অ্যাকোমেটির প্রভাব যথেষ্ট ছিল। তাদের ধর্মীয় পরিষেবার জাঁকজমক মূলত ধর্মীয় প্রার্থনার গঠনে অবদান রেখেছিল, তবে তাদের গ্রন্থাগার এবং সামগ্রিক সংস্কৃতির আরও বড় প্রভাব থাকতে পারে। স্টাডাইটসের সময়ের আগেই, পাণ্ডুলিপিগুলির অনুলিপি অ্যাকোমেটির মধ্যে সম্মানের বিষয় ছিল এবং বাইজান্টিয়ামের ইতিহাসবিদদের দ্বারা প্রথম উল্লেখ করা "গ্রেট মঠ" গ্রন্থাগারটি, এমনকি রোমান পন্টিফদের দ্বারাও পরামর্শ করা হয়েছিল। 5ম এবং 6ষ্ঠ শতাব্দীর খ্রিষ্টীয় বিতর্কে কনস্ট্যান্টিনোপলিটান অ্যাকোমেটি একটি বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল; প্রথমে নেস্টোরিয়াস এবং ইউটিচেস দ্বারা উত্থাপিত এবং পরে, আইকনগুলির বিতর্কে। প্রথমে, তারা কনস্টান্টিনোপলের কুলপতি আকাসিয়াসের বিভেদের মধ্যে হোলি সি-কে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিল, যিনি মনোফিজাইটের সাথে আপোষ করার চেষ্টা করেছিলেন। অ্যাকোমেটি চ্যালসেডোনিয়ান স্বীকারোক্তি রক্ষায় রোমকে সমর্থন করেছিল, কিন্তু তিনটি অধ্যায়ের উপর জোর দেওয়া অব্যাহত রাখার পরে, 534 সালের পরে তাদের গুরুত্ব হ্রাস পায়। ষষ্ঠ শতাব্দীতে জাস্টিনিয়ানের রাজত্বকালে, অ্যাকোমেটি নেস্টোরিয়ান প্রবণতার জন্য গির্জার সমালোচনার মুখে পড়ে। ফলস্বরূপ, রোমের প্রতি তাদের আনুগত্য নষ্ট হয়ে যায় এবং পোপ দ্বিতীয় জন তাদের বহিষ্কৃত করেন। কিন্তু এটিকে "কয়েকজনের ত্রুটি" হিসাবে বিবেচনা করা হত (কুইবুসডাম পাউসিস মোনাচিস, একটি সমসাময়িক নথি বলে), এবং এটি 484 খ্রিষ্টাব্দের রোমান ধর্মসভা দ্বারা তাদের আদেশ দেওয়া প্রশংসা থেকে গুরুতরভাবে বিচ্যুত হতে পারেনিঃ "ঈশ্বরের প্রতি আপনার প্রকৃত ধর্মনিষ্ঠার জন্য, সর্বদা সতর্ক থাকার জন্য আপনার উদ্যোগের জন্য এবং পবিত্র আত্মার একটি বিশেষ উপহারের জন্য ধন্যবাদ, আপনি অধার্মিকদের থেকে ন্যায়বিচার, দুষ্কৃতীদের থেকে বিশ্বস্ত, ক্যাথলিকদের থেকে ধর্মবিরোধীদের মধ্যে পার্থক্য করতে পারেন।" স্টাডাইটরা ফটিয়াসের বিভেদের মধ্যে হোলি সি-কে সমর্থন করেছিল। আরও দেখুন পূর্ব অর্থোডক্স সন্ন্যাসবাদের ডিগ্রি নোটস রেফারেন্স 5ম শতাব্দীর পূর্ব অর্থোডক্স আদেশ এবং সমাজে প্রতিষ্ঠিত খ্রিস্টান ধর্মীয় আদেশ পূর্ব ক্যাথলিক সংগঠনের প্রকার পূর্ব অর্থোডক্স সংগঠনের প্রকার