State feminism
রাষ্ট্রীয় নারীবাদ হল একটি রাষ্ট্র বা জাতির সরকার দ্বারা সৃষ্ট বা অনুমোদিত নারীবাদ। এটি সাধারণত একটি নির্দিষ্ট প্রোগ্রাম নির্দিষ্ট করে। এই শব্দটি হেলগা হার্নেস দ্বারা নরওয়ের পরিস্থিতির বিশেষ উল্লেখ করে তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে 1880-এর দশক থেকে সরকার-সমর্থিত উদার নারীবাদের ঐতিহ্য ছিল এবং নর্ডিক দেশগুলির সরকার-সমর্থিত লিঙ্গ সমতা নীতি নিয়ে আলোচনা করার সময় প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, যা নর্ডিক মডেলের সাথে যুক্ত। এই শব্দটি উন্নয়নশীল দেশগুলির প্রসঙ্গেও ব্যবহার করা হয়েছে যেখানে সরকার তার নারীবাদের রূপ নির্ধারণ করতে পারে এবং একই সাথে বেসরকারী সংস্থাগুলিকে অন্য কোনও নারীবাদী কর্মসূচির পক্ষে ওকালতি করতে নিষেধ করে। এই অর্থে নর্ডিক দেশগুলির মতো পশ্চিমা গণতন্ত্রগুলিতে পাওয়া উদার রাষ্ট্রীয় নারীবাদ এবং কিছুটা বেশি কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্রীয় নারীবাদের মধ্যে পার্থক্য করা সম্ভব যা প্রায়শই ধর্মনিরপেক্ষতার সাথেও যুক্ত থাকে, যেমন পাওয়া যায়। মধ্যপ্রাচ্যের কিছু দেশে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদ সম্পর্কে বলা যায় যখন সরকার বা রাষ্ট্র এমন নীতি গ্রহণ করে যা মহিলাদের অধিকার এবং মহিলাদের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য উপকারী। রাষ্ট্রীয় নারীবাদের পণ্ডিতরা বিভিন্ন সরকারী কর্মসূচির কার্যকারিতা এবং কীভাবে তারা মহিলাদের অধিকার এবং তাদের এলাকায় তাদের অবস্থানের উন্নতি করে তা দেখেন। এলিজাবেথ ফ্রিডম্যানের মতো কিছু গবেষক পরামর্শ দিয়েছেন যে রাষ্ট্রীয় নারীবাদ সফল হওয়ার জন্য রাষ্ট্র থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে এমন একটি শক্তিশালী নারী আন্দোলন থাকা অপরিহার্য। অস্ট্রেলিয়া এবং নেদারল্যান্ডসে যারা রাষ্ট্রীয় নারীবাদের প্রচারের সাথে জড়িত তাদের "নারীবাদী" বলা যেতে পারে। জাপানের মতো শক্তিশালী কেন্দ্রীয় রাষ্ট্রের দেশগুলিতে মহিলাদের প্রতি নীতিগুলি পরীক্ষা করার জন্য রাষ্ট্রীয় নারীবাদের ধারণাটি প্রয়োগ করাও কার্যকর হতে পারে। "রাষ্ট্রীয় নারীবাদ" শব্দটি 1987 সালে নরওয়ের রাজনৈতিক বিজ্ঞানী হেলগা হার্নেস দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। 1980-র দশকে নারীবাদী তাত্ত্বিকরা মহিলাদের জীবনে ইতিবাচক ফলাফলের ক্ষেত্রে সরকারগুলির ভূমিকার বিষয়ে পুনর্বিবেচনা করতে শুরু করেছিলেন। একটি রাষ্ট্র, একটি ব্যবস্থা হিসাবে, বিভিন্ন শ্রেণী, লিঙ্গ এবং "জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস"-এর স্বার্থকে সমর্থন করতে পারে। এটি সরকার বা সমাজের মধ্যে বিভিন্ন স্তরের সমর্থন রয়েছে এমন বিভিন্ন সংখ্যক কর্মসূচিকেও সমর্থন করতে পারে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদের তত্ত্বটি স্ক্যান্ডিনেভিয়ার দেশগুলি এবং তাদের লিঙ্গ সমতাবাদী নীতিগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছে। 1970 এবং 1980-এর দশকে স্ক্যান্ডিনেভিয়ার নারীবাদী সংগঠনগুলি সফলভাবে তাদের সরকারের কাছে লিঙ্গ সমতার জন্য আবেদন জানিয়েছিল। একই সময়ে, অনেক অভিনেতা মহিলাদের কর্মক্ষেত্রে প্রবেশের জন্য চাপ দিয়েছিলেন, যার ফলে জনসাধারণের মধ্যে মহিলাদের আন্দোলন শুরু হয়েছিল। হার্নেস এই পদক্ষেপগুলিকে "নারী-বান্ধব" রাষ্ট্র এবং "রাষ্ট্রীয় নারীবাদী" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। হার্নেস উল্লেখ করেন যে, আইন প্রণয়নকারী সংস্থাগুলির মধ্যে উচ্চ মাত্রার নারী প্রতিনিধিত্বের সঙ্গে যুক্ত উদার কল্যাণমূলক নীতিগুলি এই রাজ্যগুলির প্রত্যেকটির বৈশিষ্ট্যকে সংজ্ঞায়িত করছে। 1995 সালে অন্যদের সহায়তায় ম্যাকব্রাইড এবং মাজুর রিসার্চ নেটওয়ার্ক অন জেন্ডার পলিটিক্স অ্যান্ড দ্য স্টেট (আর. এন. জি. এস) প্রতিষ্ঠা করেন। আর. এন. জি. এস রাষ্ট্রীয় নারীবাদের ধারণাটি স্পষ্ট করতে চেয়েছিল, প্রাথমিকভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল "যখন মহিলা আন্দোলনের সহযোগী হিসাবে কাজ করা মহিলা নীতি সংস্থাগুলি নীতিনির্ধারণী ক্ষেত্রে নীতিগত লক্ষ্য এবং পদ্ধতিগত প্রবেশাধিকার অর্জন করে"। আর. এন. জি. এস-এর লিঙ্গ নীতি বিশেষজ্ঞরা 1960 থেকে 2000-এর দশকের মধ্যে "উত্তপ্ত বিষয়গুলির" উপর নীতিগত বিতর্ক অধ্যয়ন করার সাথে সাথে একটি কাঠামোগত রাষ্ট্র নারীবাদী তাত্ত্বিক কাঠামো দৃষ্টিতে আসে। তত্ত্ব রাষ্ট্র নারীবাদ লিঙ্গ সমতাবাদী মূল্যবোধ এবং রাষ্ট্র যে নীতিগত এজেন্ডা ব্যবহার করে তা প্রয়োগকারী সরকারকে ঘিরে আবর্তিত হয়। এর ফলে পিতৃতান্ত্রিক সমাজের মধ্যে সরকারের প্রতি কিছু নারীবাদী যে অবিশ্বাস অনুভব করেন তা হ্রাস পায়। ম্যাকব্রাইড এবং মাজুর এজেন্সি-আন্দোলন জোট থেকে উদ্ভূত দুই ধরনের রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে চিহ্নিত করেছেনঃ "মুভমেন্ট স্টেট ফেমিনিজম" এবং "ট্রান্সফর্মেটিভ স্টেট ফেমিনিজম"। প্রথমটি বর্ণনা করে যখন সরকার কোনও জায়গায় নারী আন্দোলনের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানায় এমন নীতি তৈরি করে যা "লিঙ্গ সচেতনতা, নারী সংহতি এবং মহিলাদের কারণের উপর ভিত্তি করে দাবিগুলি" প্রচার করে। "রাষ্ট্রীয় নারীবাদের কাঠামোর জন্য এই আন্দোলনগুলির দুটি মূল উপাদান থাকা প্রয়োজন," সমাজের সাথে সম্পর্কিত তাদের নিজস্ব লিঙ্গ চেতনা নিয়ে চিন্তা করার সময় মহিলাদের দ্বারা বিকশিত আলোচনা; এবং যে অভিনেতারা জনজীবনে সেই আলোচনাটি উপস্থাপন করেন। রূপান্তরকারী প্রক্রিয়াটি হল যেখানে রাজ্যের মধ্যে ইতিমধ্যে শুরু হওয়া দাবিগুলি "স্পষ্টভাবে নারীবাদী" হয়ে ওঠে এবং পূর্ণ লিঙ্গ সমতা এবং লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্কের রূপান্তরের সম্ভাবনার দিকে কাজ করে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদ একটি সরকারকে আরও বিস্তৃতভাবে গণতান্ত্রিক প্রকৃতির হতে পরিচালিত করতে পারে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে একটি ঢাল হিসেবে বিবেচনা করা উচিত। প্রতিটি নীতি সংস্থা অনন্য "মূল এবং পদ্ধতিগত প্রতিক্রিয়া" তৈরি করে নীতিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়ায় আলাদাভাবে অংশগ্রহণ করে। হেডলান্ড এবং লিন্ডবার্গ রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে "ম্যাক্রো স্তর, মেসো স্তর এবং মাইক্রো স্তর"-এ সংগঠিত করেন। তারা হার্নেসের রাষ্ট্র নারীবাদের মূল তত্ত্বকে ম্যাক্রো স্তরে চিহ্নিত করে। অনেক গবেষণা রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে নীতি সংস্থাগুলির সঙ্গে যুক্ত করেছে, যার একটি সংকীর্ণ সুযোগ রয়েছে। মেসো স্তরকে সংজ্ঞায়িত করতে তারা থ্রেলফলের রাষ্ট্রীয় নারীবাদের বর্ণনা ব্যবহার করে, "নীচের থেকে আন্দোলন এবং উপরের থেকে সংহতকরণ নীতির মধ্যে আন্তঃক্রিয়ার ফলাফল"। মেসো স্তরটি রাজ্যে উপস্থিত না থাকা মহিলাদের এবং আমলাদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াকে সর্বোত্তমভাবে সংজ্ঞায়িত করে। এর ফলে মহিলাদের নীতিগত এজেন্ডা এবং নীতির লক্ষ্যে প্রবেশাধিকার রয়েছে। সবশেষে, ক্ষুদ্র স্তরটি 4 প্রকার নিয়ে গঠিত। টাইপ এ হল যখন একটি নির্বাচিত সরকার "বোর্ড নারীবাদীদের" আকাঙ্ক্ষা গ্রহণ করে, টাইপ বি-তে মহিলাদের জন্য "বিপ্লবী বা অনির্বাচিত নেতাদের" পদক্ষেপ অন্তর্ভুক্ত থাকে, টাইপ সি-তে নির্বাচিত কর্মকর্তারা মহিলাদের সমর্থনে নীতি তৈরি করে এবং টাইপ ডি হল "মহিলাদের নীতি ব্যবস্থার সৃষ্টি"। মহিলা নীতি সংস্থা মহিলা নীতি সংস্থা (ডব্লিউ. পি. এ) যেমন যুক্তরাজ্যের সমান সুযোগ কমিশন বা ফরাসি মহিলা অধিকার মন্ত্রক হল রাজ্যের মধ্যে মহিলাদের অংশগ্রহণ প্রতিষ্ঠার জন্য বাস্তবায়িত সংস্থা। ডব্লিউ. পি. এ-রা নারীবাদী আন্দোলনকে সরকারের বাইরে থেকে এখন সরকারের মধ্যে পরিবর্তনের বিন্দুতে সামঞ্জস্য করেছে। ফলস্বরূপ, ডাব্লু. পি. এ-গুলি নির্দিষ্ট কিছু এজেন্ডা প্রচারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে, যা বর্তমান নীতি এজেন্ডা এবং অভিজাতদের সুবিধার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। আর. এন. জি. এস দেখেছে যে ডব্লিউ. পি. এ-র সঙ্গে কাজ করার সময় মহিলাদের আন্দোলন আরও সফল হয়। তদনুসারে, যখন এই জোটগুলি "আন্দোলন পদ্ধতিগত এবং মূল লক্ষ্য" অর্জন করে, তখন রাষ্ট্রীয় নারীবাদ অর্জন করা হয়েছে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদের ধারণাটি প্রায়শই সরকারে মহিলাদের নীতি সংস্থা গঠনের সাথে মিলিত হয়। তবে, এই ধরনের নীতি তৈরির অর্থ এই নয় যে আর. এন. জি. এস অনুসারে নারীবাদী ফলাফল ঘটছে। সুতরাং, রাষ্ট্রীয় নারীবাদকে মহিলাদের জন্য নীতিগুলিকে সমর্থনকারী সরকারের সংস্থাগুলির ক্ষেত্রে গৃহীত পদক্ষেপের সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। দেশগুলির মধ্যে রাষ্ট্রীয় নারীবাদ কর্তৃত্ববাদী রাষ্ট্র তুরস্ক 20 শতকে, তুরস্কের সরকার "নারীবাদকে অগ্রাহ্য করেছিল"। 1920-এর দশকে তুর্কি জাতীয় সরকারের কর্মসূচিতে বাধ্যতামূলক ডি-পাঞ্জাবিকরণ (মহিলাদের প্রকাশ), মহিলাদের আরও শিক্ষা ও কাজের সুযোগ এবং মহিলাদের রাজনৈতিক অধিকার অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা একটি মুসলিম জাতির কিছু পশ্চিমা সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য অনুকরণের জাতীয় প্রচেষ্টার অংশ ছিল। 1980-এর দশকে, দ্বিতীয় তরঙ্গ নারীবাদের আবির্ভাব ঘটে, তুরস্কের কেমালিস্ট আন্দোলনের শীর্ষস্থানীয় মহিলাদের কন্যাদের মধ্যে, নারীরা সরকারের সংজ্ঞা এবং নেতৃত্বের মধ্যে নারীবাদী। পণ্ডিত মার্গোট বদ্রানের মতে, তারা যে রাষ্ট্রীয় নারীবাদ অনুসরণ করেছিল, তা পিতৃতন্ত্রের কিছু অংশকে পশ্চিমা প্রগতিশীলতার চেহারা দিয়ে আচ্ছাদিত করেছিল। একবিংশ শতাব্দীতে, রেসেপ তাইয়েপ এরদোগানের অধীনে তুরস্কের সরকার অনেক নারী অধিকার ফিরিয়ে নিয়েছে কারণ তুরস্ক আরও রক্ষণশীল এবং ইসলামপন্থী হয়ে উঠেছে। 2021 সালে, তুরস্ক এমনকি নারী অধিকার সম্পর্কিত একটি চুক্তি থেকে সরে আসে। ইয়েমেন দক্ষিণ ইয়েমেনে, যা গণপ্রজাতন্ত্রী ইয়েমেন নামেও পরিচিত (পরবর্তীকালে দুটি ইয়েমেনের একীভূত হয়ে, প্রাক্তন পিডিআরওয়াই এখন সাধারণত দক্ষিণ ইয়েমেন), রাষ্ট্রীয় নারীবাদ পিতৃতন্ত্রের উপর খুব কম প্রভাব ফেলেছিল এবং পিডিআরওয়াই-এর একটি বন্দর শহর অ্যাডেনের বাইরে খুব বেশি প্রভাব ফেলেনি। "দক্ষিণের মহিলারা বিশ্বাস করতেন যে তাদের লাভ কখনই বাতিল করা হবে না। তারা নারীবাদী হিসাবে আচরণ করত, যদি এর অর্থ তাদের দেওয়া নতুন বিকল্পগুলি অ্যাক্সেস করে তাদের পছন্দের জীবনকে রূপ দেওয়া হয়। কিন্তু তারা নারীবাদী মতাদর্শ বা পরিচয় গ্রহণ করেনি, কারণ এটি রাষ্ট্রের দ্বারা পূর্বনির্ধারিত ছিল। যখন সমাজতান্ত্রিক শাসনের পতন ঘটে, তখন রাষ্ট্রীয় নারীবাদের ভঙ্গুর লাভ তার সঙ্গে চলে যায়। "উত্তরের মহিলারা তীব্র লিঙ্গ সচেতনতা অর্জন করেছিলেন এবং ব্যবহারিক নারীবাদী দক্ষতা বিকাশ করেছিলেন. কিন্তু তাদের কোনও বৈধ রাজনৈতিক স্থান ছিল না। দক্ষিণের মহিলারা রাষ্ট্রীয় নারীবাদের অধীনে প্রদত্ত শিক্ষাগত ও পেশাদার সুবিধাগুলি কাজে লাগাতে সক্ষম হয়েছিলেন, তবে তাদের নিজস্ব নারীবাদ বিকাশের জন্য স্বাধীন আদর্শিক স্থান ছিল না। একীকরণ-পরবর্তী ইয়েমেন একজন লেখক দ্বারা বিশ্লেষণ করা হয়েছে। লিবারেল গণতন্ত্র নরওয়েতে 1884 সাল থেকে সরকার-সমর্থিত উদার নারীবাদের ঐতিহ্য রয়েছে, যখন তৎকালীন প্রভাবশালী শাসক লিবারেল পার্টির মধ্যে প্রগতিশীল প্রতিষ্ঠানের সমর্থনে নরওয়েজিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর উইমেনস রাইটস (এনকেএফ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (যা পরের বছর নির্বাচনে ভোটের 63.4% পেয়েছিল); অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে ছিলেন পাঁচজন নরওয়েজিয়ান প্রধানমন্ত্রী এবং এর প্রথম দিকের বেশ কয়েকজন নেতা প্রধানমন্ত্রীদের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। প্রথম তরঙ্গের উদার নারীবাদের মূলে, এটি "উদার গণতন্ত্রের কাঠামোর মধ্যে এবং রাজনৈতিক ও আইনি সংস্কারের মাধ্যমে লিঙ্গ সমতা এবং নারী ও মেয়েদের মানবাধিকারের প্রচারের জন্য" কাজ করে। 1884 সাল থেকে নরওয়েতে লিঙ্গ সমতা সম্পর্কিত সরকারী যন্ত্রপাতি এবং আইন প্রণয়নে এনকেএফ সদস্যদের মূল ভূমিকা ছিল; 1970-এর দশক থেকে লিঙ্গ সমতা সমর্থন পেশাদারকরণের সাথে, "নরওয়েজিয়ান সরকার এনকেএফ-এর [সমতা] মতাদর্শকে নিজস্ব হিসাবে গ্রহণ করে" এবং এনকেএফ-এর প্রস্তাবের উপর ভিত্তি করে লিঙ্গ সমতা ওম্বুডের মতো আইন গ্রহণ করে এবং সরকারী প্রতিষ্ঠান প্রতিষ্ঠা করে; লিঙ্গ সমতা প্রচারের জন্য নতুন সরকারী প্রতিষ্ঠানগুলিও মূলত এনকেএফ-এর প্রাক্তন সভাপতি ইভা কোলস্টাড এবং প্রথম লিঙ্গ সমতা ওম্বুডের মতো বিশিষ্ট এনকেএফ সদস্যদের দ্বারা নির্মিত এবং পরিচালিত হয়েছিল। এনকেএফ-এর নারীবাদী ঐতিহ্যকে প্রায়শই নরওয়ের রাষ্ট্রীয় নারীবাদ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। রাষ্ট্রীয় নারীবাদ শব্দটি নিজেই এনকেএফ সদস্য হেলগা হার্নেস দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল। যদিও এটি 19 শতকের প্রগতিশীল উদারনীতিবাদ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, নরওয়েজিয়ান উদার নারীবাদ আধুনিক দল-রাজনৈতিক অর্থে উদারতাবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় এবং এনকেএফ সামাজিক গণতান্ত্রিক লেবার পার্টি সহ মধ্য-বাম থেকে মধ্য-ডান পর্যন্ত গণতান্ত্রিক রাজনৈতিক বর্ণালীর বিস্তৃত প্রতিনিধিত্ব করে। নরওয়ের সুপ্রিম কোর্টের বিচারপতি এবং এনকেএফ-এর প্রাক্তন সভাপতি কারিন মারিয়া ব্রুজেলিয়াস এনকেএফ-এর উদার নারীবাদকে "একটি বাস্তবসম্মত, শান্ত, ব্যবহারিক নারীবাদ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সুইডেন 1960-এর দশক থেকে সরকারি নীতির মাধ্যমে লিঙ্গ সমতা প্রয়োগ করে আসছে। যদিও 70 এবং 80-এর দশক পর্যন্ত সুইডেন লিঙ্গ সমতাকে তার নিজস্ব নীতি ক্ষেত্র হিসাবে স্বীকৃতি দেয়নি। তারপরেও, নীতি শুধুমাত্র লিঙ্গ সম্পর্কিত শ্রম সংক্রান্ত বিষয়গুলি নিয়ে কাজ করে। 1976 সালে সুইডেন লিঙ্গ সমতা মন্ত্রীর পদ তৈরি করবে যিনি লিঙ্গ সমতা বজায় রাখার জন্য দায়বদ্ধ থাকবেন। পরে, 1982 সালে, মন্ত্রীকে "লিঙ্গ সমতা নীতির নীতিগুলির বিকাশ, লিঙ্গ সমতা আইন প্রস্তুতকরণ এবং অন্যান্য মন্ত্রীদের সাথে এই আইনটির সমন্বয়" করতে সহায়তা করার জন্য লিঙ্গ সমতা বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সুইডেনে লিঙ্গ সমতা পরিষদও রয়েছে যা "নারী আন্দোলনের প্রতিনিধিদের নিয়ে গঠিত. রাজনৈতিক দল, এনজিও এবং সামাজিক অংশীদার" এবং বছরে 4 বার মন্ত্রীর সাথে দেখা করে। পূর্বে উল্লিখিত সরকারী নীতির পাশাপাশি, সুইডেন তার নিজস্ব মহিলা নীতি সংস্থাগুলিও তৈরি করেছে যা সরকারকে রাষ্ট্রীয় নারীবাদের সাথে সংযুক্ত করেছে। উপরন্তু, সরকার তাদের দাবিগুলি কার্যকর করার মাধ্যমে নারী আন্দোলনগুলি ঐতিহাসিক সাফল্য অর্জন করেছে। এই সম্পর্ক নারী আন্দোলনের কাছ থেকে একটি প্রত্যাশা তৈরি করেছে যে কল্যাণ রাষ্ট্র "লিঙ্গ সমতার জন্য জনসাধারণের ব্যবস্থা" নিয়ে আসবে। সুইডিশ মহিলা নীতি সংস্থার একটি শাখা হল তাদের মহিলা সম্পদ কেন্দ্র (ডব্লিউ. আর. সি)। আঞ্চলিক উন্নয়ন নীতির লিঙ্গ প্রতিনিধিত্বের ভারসাম্য বজায় রাখতে ডব্লিউআরসিগুলি সরকারি তহবিল পায়। "নারী আন্দোলন, নারীবাদী গবেষক এবং নারীবাদী রাজনীতিবিদদের" মধ্যে একটি জোট গঠনের পর 1990-এর দশকে সুইডিশ সরকার ডব্লিউ. আর. সি-গুলিকে অর্থায়ন শুরু করে। 2005 সালের হিসাবে দেশে প্রায় 150টি ডব্লিউ. আর. সি ছিল। 1980 সালে কর্মক্ষেত্রে নারী ও পুরুষের মধ্যে সমতা আইনটি পাস করা হয় এবং এর সাথে এটি কার্যকর করার জন্য দুটি কাউন্সিল আসে, সমান সুযোগ ন্যায়পাল এবং সমান সুযোগ কমিশন। এই নীতিটি প্রাথমিকভাবে অকার্যকর ছিল কারণ এটি কেবল "শ্রম বাজারে বৈষম্যের বিষয়গুলিকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল যা যৌথ চুক্তির আওতায় আসেনি"। 1994 সালে একটি পরিবর্তন করা হয় যা যৌথ চুক্তির বর্জনকে সরিয়ে দেয় এবং 10 জনের বেশি শ্রমিকের সমস্ত কর্মক্ষেত্রে লিঙ্গ সমতা পরিকল্পনা করতে বাধ্য করে। মধ্যপ্রাচ্য 1980 এবং 1990-এর দশকে, "মধ্যপ্রাচ্যের নারীবাদী কর্মী এবং পণ্ডিতরা 'রাষ্ট্রীয় নারীবাদ'-এর সীমাবদ্ধতা আক্রমণ করেছিলেন এবং এর পিতৃতান্ত্রিক মাত্রা প্রকাশ করেছিলেন।" কমিউনিস্ট ও সমাজতান্ত্রিক শাসকদের শ্যারন ওয়েসোকি [চীনা] রাষ্ট্রের সাথে একটি উদীয়মান নারী আন্দোলনের সম্পর্ককে 'সিম্বায়োটিক' হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, যা স্বায়ত্তশাসন এবং নির্ভরতা উভয়ের উপাদান ধারণ করে এবং পার্টি-রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠানের বিরোধিতার পরিবর্তে মূলত এর মধ্যে কাজ করে। চীন সম্পর্কে লিখতে গিয়ে বদ্রান যুক্তি দিয়েছিলেন যে কমিউনিস্ট ও সমাজতান্ত্রিক শাসনের পতনের পরে রাষ্ট্রীয় নারীবাদ 'অন্য কোথাও [যেমন চীনে] অসম্মানিত হয়েছে।' জার্মানি বিভক্ত হওয়ার পর, পূর্ব দিকটি মুটর-উন্ড কিন্ডারশুটজেসেটজ বাস্তবায়িত হতে দেখেছিল। এই নীতিটি একটি ব্যাপক রাষ্ট্র পরিচালিত শিশু যত্ন কর্মসূচি তৈরি করেছিল যার ফলস্বরূপ মহিলাদের জন্য অভূতপূর্ব 78 শতাংশ কর্মসংস্থানের হার ঘটেছিল দেশগুলির কেন্দ্রীভূত সরকারকে নারীবাদীরা কেন সফলভাবে নীতি বাস্তবায়ন করতে সক্ষম হয়েছিল তার একটি প্রধান কারণ হিসাবে দায়ী করা হয়েছে। সমালোচনা "অনেক নারীবাদী [.] রাষ্ট্রীয় নারীবাদের ধারণাকে একটি অক্সিমোরন হিসাবে বিবেচনা করেন।" সরকার স্বাধীনভাবে মহিলাদের চলাচল নিষিদ্ধ করতে পারে। রাষ্ট্রীয় নারীবাদ এমন একটি উপায়ও হতে পারে যাতে সরকার মহিলাদের পক্ষে এবং পক্ষে কথা বলার ভূমিকা গ্রহণ করে, মহিলাদের নিজেদের কথা বলতে এবং দাবি করতে দেওয়ার পরিবর্তে। বাজার নারীবাদ কেউ কেউ যুক্তি দেন যে রাষ্ট্র নারীবাদ শব্দটি তারিখযুক্ত। এর কারণ হল চির-পরিবর্তিত রাজনৈতিক কাঠামো রাষ্ট্রের নারীবাদের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে এমন জটিলতাকে অতিক্রম করেছে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, রাষ্ট্রের ক্ষমতার উৎসটি সুপ্রান্যাশনাল ইউনিয়ন এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার মাধ্যমে পুনরায় বিতরণ করা হয়েছিল। এর পাশাপাশি, অনির্বাচিত কর্মকর্তা এবং এনজিওদের দিকে ক্ষমতা পরিবর্তনের অর্থ হল অন্যান্য অভিনেতারা এখন নীতি গঠনের জন্য রাজ্যের সাথে কাজ করছেন। এর মাধ্যমে, নীতি সংস্থাগুলি একটি রাজনীতিকরণের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল যেখানে সরকারগুলিকে অবশ্যই নীতি নিয়ন্ত্রণ করতে হবে না বরং এটি পরিচালনা করতে হবে। এই কারণে, নারী আন্দোলনগুলিকে "পেশাদারিত্ব" এবং "আন্তঃদেশীয়করণ"-এর দিকে দিকনির্দেশগুলি সামঞ্জস্য করতে হয়েছিল। পেশাদারিত্বের মধ্যে রয়েছে এনজিও গঠন করা এবং লিঙ্গ বিশেষজ্ঞদের তাদের নিজস্ব নীতি সংস্থার উৎস তৈরি করার জন্য অর্থায়ন করা। অন্যদিকে, নারী আন্দোলনের ট্রান্সনাটিনালাইজেশনে দেখা গেছে যে বিশ্বব্যাপী নারী নেটওয়ার্কগুলি মহিলাদের সমস্যাগুলিকে চুক্তি এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক নীতিতে বাস্তবায়নের জন্য সুপ্রান্যাশনাল সংস্থাগুলির সাথে কাজ করছে। এর থেকে বোঝা যায় যে, রাষ্ট্রের নবউদারবাদের পুনর্গঠন নারীবাদী নীতির বাস্তবায়নে প্রভাব ফেলেছে। কান্টোলা এবং স্কোয়ারস আরও আধুনিক শব্দ "বাজার নারীবাদ" প্রস্তাব করে, যা একইভাবে কাজ করে তবে "সংস্থা এবং রাষ্ট্রের সাথে আন্দোলনের" মধ্যে সম্পর্ক এমনভাবে স্পষ্টভাবে ভিন্ন হতে হবে যাতে তাদের "নির্দিষ্ট কৌশল, তহবিল এবং বক্তৃতা থাকে যা বাজারের ধারণা এবং অনুশীলনের উপর নির্ভর করে।" তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক নারীবাদী আন্দোলন এবং মতাদর্শ তুরস্কে নারীবাদ এবং সমাজ সামাজিক কর্মসূচি তুরস্কের সমাজ তুরস্কের রাজনীতি তুরস্কে 20শ শতাব্দী সোসাইটি অফ ইয়েমেন রাজনীতি ইয়েমেনের ইতিহাস ইয়েমেন দক্ষিণ ইয়েমেনের ইতিহাস মধ্য প্রাচ্যের রাজনীতিতে মহিলাদের অধিকার মধ্য প্রাচ্যের ইতিহাস মধ্য প্রাচ্যের ইতিহাস