Luigi Giussani
লুইজি জিওভান্নি গিউসানি (15 অক্টোবর 1922-22 ফেব্রুয়ারি 2005) একজন ইতালীয় ক্যাথলিক যাজক, ধর্মতত্ত্ববিদ, শিক্ষাবিদ, পাবলিক বুদ্ধিজীবী এবং আন্তর্জাতিক ক্যাথলিক আন্দোলন কমিউনিয়ন ই লিবেরাজিওনের (কমিউনিয়ন অ্যান্ড লিবারেশন) প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। 2012 সালে তাঁর বীটিফিকেশন প্রক্রিয়া শুরু হয়। জীবনী লুইজি গিউসানি 1922 সালের 15ই অক্টোবর ইতালির মিলানের কাছে দেসিওতে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর বাবা বেনিয়ামিনো গিউসানি ছিলেন একজন শিল্পী এবং নৈরাজ্যবাদী। তাঁর মা অ্যাঞ্জেলিনা গেলোসা একটি বস্ত্র কারখানায় কাজ করতেন এবং একজন ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক ছিলেন। 1933 সালের 2রা অক্টোবর তিনি সেন্ট পিটার মার্টিয়ার সেভেসোর ডায়োসেসান সেমিনারে প্রবেশ করেন, যেখানে তিনি স্কুলের প্রথম চার বছর পড়াশোনা করেন। তাঁর অধ্যয়নের অংশ হিসাবে, তিনি কীভাবে "ধর্মনিরপেক্ষ" শিল্পকর্মগুলি (যেমন জিয়াকোমো লিওপার্ডির কবিতা এবং লুডভিগ ভ্যান বিথোভেনের সঙ্গীত) আধ্যাত্মিকতার অনুভূতি এবং খ্রীষ্টের অবতারের অচেতন ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে বুঝতে শিখেছিলেন। এনরিকো ম্যানফ্রেডিনি (পরে পিয়াচেনজার বিশপ) এবং গিয়াকোমো বিফি (পরে বোলোগনার আর্চবিশপ) সহ তাঁর সহকর্মী সেমিনারিয়ানদের সাথে, জিউসানি স্টাডিয়াম ক্রিস্টি নামে একটি গবেষণা গোষ্ঠী এবং নিউজলেটার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। জিউসানি 1945 সালের 26শে মে 22 বছর বয়সে পুরোহিত পদে নিযুক্ত হন। মিলান আর্চডিজিওসের কর্তৃপক্ষ তাঁর অভিষেক ত্বরান্বিত করেছিল কারণ তারা আশঙ্কা করেছিল যে তাঁর গুরুতর শ্বাসকষ্টজনিত স্বাস্থ্য সমস্যা (যা তাঁকে সারা জীবন জর্জরিত করবে) পুরোহিত হওয়ার আগে তাঁর মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করবে। অভিষেকের পর, গিউসানি ভেনেগনো সেমিনারে শিক্ষকতা শুরু করেন। তাঁর একাডেমিক আগ্রহ ছিল প্রাচ্য খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব এবং আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্টিজম। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি তাঁর উর্ধ্বতনদের কাছে উচ্চ বিদ্যালয়ে কাজ করার জন্য সেমিনারি শিক্ষকতা ছেড়ে দেওয়ার অনুমতি দেওয়ার অনুরোধ জানান। তিনি খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং ক্যাথলিক চার্চ উভয়ের প্রতি ক্রমবর্ধমান শত্রুভাবাপন্ন বলে মনে করেন এমন প্রেক্ষাপটে বসবাসকারী তরুণদের প্রশ্নের জবাবে বিদ্যালয়ের পরিবেশে খ্রিস্টান অভিজ্ঞতা আনার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা চালিত হয়েছিলেন। তিনি তরুণদের সাহায্য করার প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেছিলেন যাতে তারা আবিষ্কার করতে পারে যে, একজনের জীবনের সঙ্গে একটি প্রকৃত বিশ্বাস প্রাসঙ্গিক। 1954 সাল থেকে শুরু করে 1967 সাল পর্যন্ত তিনি মিলানের বারচেট লাইসিয়ামে (ধ্রুপদী উচ্চ বিদ্যালয়) শিক্ষকতা করেন। এই সময়ে তাঁর প্রাথমিক বুদ্ধিবৃত্তিক আগ্রহ ছিল শিক্ষার প্রশ্ন; বারচেটের শিক্ষার্থীদের ধর্মীয় শিক্ষার সাথে তাঁর সম্পৃক্ততা জিওভেন্তু স্টুডেন্টস্কা (জিএস, স্টুডেন্ট ইয়ুথ)-এর দ্রুত বিকাশে সহায়ক ছিল, যা সেই সময়ে অ্যাজিওন ক্যাটোলিকার (ক্যাথলিক অ্যাকশন) একটি ছাত্র শাখা ছিল। কনকুইস্ট ফনডামেন্টালি পার লা ভিটা এ লা প্রেসেনজা ক্রিস্টিয়ানা নেল মন্ডো (বিশ্ব খ্রিষ্টান জীবন ও উপস্থিতির জন্য মৌলিক বিজয়) (1954) বইটিতে, ফ্র। কস্টান্টিনো ওজিওনি) এবং ল 'এস্পেরিয়েঞ্জা (অভিজ্ঞতা) (1963), তিনি তরুণদের গঠনে তাঁর পদ্ধতির পিছনে মৌলিক ধারণাগুলির রূপরেখা দিয়েছিলেন। তাঁর ভিত্তি ছিল যে বিশ্বাস কেবল মতবাদ এবং নৈতিক আইন নয়, বরং একটি ঘটনা; খ্রীষ্ট হলেন সবকিছুর কেন্দ্র; এবং চার্চের সম্প্রদায়ের মধ্যে একজন খ্রীষ্টকে জানতে পারে। 1964 সালে জিউসানি মিলানের ইউনিভার্সিটি ক্যাটোলিকা দেল স্যাক্রো কুওরেতে প্রারম্ভিক ধর্মতত্ত্ব পড়ানো শুরু করেন, যে পদে তিনি 1990 সাল পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন। তাঁর আর্চবিশপ জিওভান্নি কলম্বোর অনুরোধের প্রতি আনুগত্য জানিয়ে তিনি 1965 সালে জিওভেন্তু স্টুডেন্টস্কা ত্যাগ করেন এবং ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়নে নিজেকে নিয়োজিত করেন। 1960-এর দশকের শেষের দিকে তাঁর উর্ধ্বতন কর্মকর্তারা তাঁকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেশ কয়েকটি অধ্যয়নের জন্য পাঠিয়েছিলেন; এই সময়ে তিনি গ্র্যান্ডি লাইনে ডেলা টিওলজিয়া প্রোটেস্ট্যান্ট আমেরিকানা লিখেছিলেন। প্রোফাইলো স্টোরিকো ডেল্লে অরিজিনি অ্যাগলি অ্যান্টি 50 (অ্যান আউটলাইন অফ আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট থিওলজি। উৎপত্তি থেকে 50-এর দশক পর্যন্ত একটি ঐতিহাসিক প্রোফাইল)। 1969 সালে তিনি প্রাক্তন জিএস গ্রুপকে গাইড করতে ফিরে আসেন, যা 1968 সালের মে মাসের ঘটনার পরে ইউরোপে ছড়িয়ে পড়া ছাত্র বিদ্রোহের পরিপ্রেক্ষিতে অ্যাজিওন ক্যাটোলিকা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। বিদ্রোহগুলি ইতালীয় ক্যাথলিক সমিতির তথাকথিত "সোওল্টা আ সিনিস্ট্রা" (ইতালীয় ভাষায় "বাম দিকে স্থানান্তর", যার অর্থ সমাজতান্ত্রিক এবং উদার অবস্থানের সমর্থন)-এর বিরোধিতা করেছিল। নতুন নাম কমিউনিয়ন ই লিবেরাজিওন (কমিউনিয়ন অ্যান্ড লিবারেশন)-এর অধীনে, গিউসানি প্রতিষ্ঠিত আন্দোলনটি উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের পাশাপাশি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী এবং প্রাপ্তবয়স্কদেরও আকৃষ্ট করেছিল। 1969 সাল থেকে 2005 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত জিউসানি যে আন্দোলনের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, সেই আন্দোলনের সদস্যরা কেবল চার্চেই নয়, রাজনীতি ও ব্যবসায়ও প্রভাবশালী হয়ে ওঠেন। 1983 সালে পোপ জন পল দ্বিতীয় তাঁকে মন্সিগনর উপাধি প্রদান করেন। 1987 সালের 6 ফেব্রুয়ারি আসাগোতে ইতালীয় ক্রিশ্চিয়ান ডেমোক্র্যাটিক পার্টির একটি অধিবেশনে এক ভাষণে তিনি রাজনীতি সম্পর্কে তাঁর মতামত তুলে ধরেন। ধারণা গিউসানির অন্যতম কেন্দ্রীয় বিষয় হল খ্রিস্টান বিশ্বাস, তার সবচেয়ে প্রাথমিক এবং কেন্দ্রীয় আকারে, একটি সম্পর্ক। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে খ্রিস্টধর্ম একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তি, নাজারেথের যিশুর সাথে সম্পর্ক হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং চার্চের নৈতিকতা ও ধর্মতত্ত্ব এই সম্পর্কের একটি বিকাশ। জিউসানি বিশ্বাস করতেন যে আধুনিক বিশ্বে বিশ্বাসের অন্যতম কেন্দ্রীয় সমস্যা হল এটি বিভিন্ন হ্রাসের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। কিছু লোক বিশ্বাসকে কেবল নৈতিক নিয়ম অনুসরণের উপর সম্পূর্ণরূপে দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি ফাঁকা আনুষ্ঠানিকতা হিসাবে অনুভব করে। ঈশ্বরের ব্যক্তিত্বের সঙ্গে আর কোনও জীবন্ত সম্পর্ক নেই, বরং মান পূরণের একটি আনুষ্ঠানিক প্রচেষ্টা রয়েছে। একইভাবে, বিশ্বাস কখনও কখনও বুদ্ধিবৃত্তিকতা বা যুক্তিসঙ্গতভাবে কিছু মতাদর্শগত অবস্থানকে রক্ষা করার প্রচেষ্টায় হ্রাস পায়। যদিও নৈতিকতা এবং মতবাদ উভয়ই গুরুত্বপূর্ণ, তারা বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় ঘটনা নয়। বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় বাস্তবতা হল খ্রীষ্টের সাথে একটি সম্পর্ক যখন তিনি বাস্তবতার মধ্যে দৃশ্যমান হন। জিউসানি আরও শিখিয়েছিলেন যে, একজন খ্রিস্টান জীবনের প্রধান লক্ষ্য হল ঈশ্বরের সঙ্গে সম্পর্কের পরিপক্কতা বৃদ্ধি করা। জিউসানির মতে, এটি সম্ভব হয় যখন কেউ সমস্ত বাস্তবতাকে ঈশ্বরের সাথে নিজের ব্যক্তিগত সম্পর্কের অবতার হিসাবে দেখে। যেখানে খ্রিস্টধর্মের কিছু রূপ আবেগগত তীব্রতা এবং অনুভূতির (সংবেদনশীলতা) উপর জোর দিয়ে বিশ্বাসের বৃদ্ধি করার চেষ্টা করে এবং অন্যরা নৈতিক পরিপূর্ণতার (নৈতিকতা) কঠোরতার দ্বারা, তিনি শিখিয়েছিলেন যে পরিপক্কতা একটি ক্রমবর্ধমান সচেতনতার মাধ্যমে আসে যে জীবনের সমস্ত পরিস্থিতি ঈশ্বরকে আরও ভালভাবে জানার সুযোগ উপস্থাপন করে। ডেথ গিউসানি 2005 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি 83 বছর বয়সে মারা যান। মিলানের সিমিটেরো স্মৃতিসৌধে তাঁকে সমাহিত করা হয়। জোসেফ কার্ডিনাল র্যাটজিঙ্গার, (পরে পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ) তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ধর্মোপদেশ প্রদান করেন, যেখানে তিনি গিউসানি সম্পর্কে বলেছিলেনঃ "আমরা বুঝতে পেরেছিলাম যে খ্রিস্টধর্ম কোনও বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যবস্থা, মতবাদের একটি প্যাকেট, নৈতিকতা নয়; খ্রিস্টধর্ম বরং একটি সাক্ষাৎ, একটি প্রেমের গল্প; এটি একটি ঘটনা।" কমিউনিয়ন অ্যান্ড লিবারেশন ম্যাগাজিন ট্রেসেস 2005 সালের মার্চ মাসে গিউসানির জীবন ও কাজের উপর একটি পূর্ববর্তী সংখ্যা প্রকাশ করে। 17 জানুয়ারী 2006-এ, হোলি সি আনুষ্ঠানিকভাবে গিউসানিকে সহ-প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে স্বীকৃতি দেয়। সিস্টার্স অফ চ্যারিটি অফ দ্য অ্যাজাম্পশনের এটিয়েন পার্নেট, এ. এ, ধর্মীয় মহিলাদের একটি সম্প্রদায়। গিউসানির রচনাগুলি বিভিন্ন ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ইংরেজি পারকর্সো ট্রিলজি দ্য রিলিজিয়াস সেন্স, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (1 অক্টোবর 1997)-এ অনুবাদ করা বই। । দ্য অরিজিন অফ দ্য ক্রিশ্চিয়ান ক্লেইমে, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (1 জানুয়ারী 1998)। । কেন চার্চ?, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (অক্টোবর, 2000)। । অন্যান্য রচনাগুলি ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছে আমেরিকান প্রোটেস্ট্যান্ট থিওলজিঃ এ হিস্টরিকাল স্কেচ। ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (2013)। মোরালিটিঃ মেমোরি অ্যান্ড ডিজায়ার ইগনেতিয়াস প্রেস (1 নভেম্বর 1986) হি ইজ ইফ হি চেঞ্জস 30 ডেজ (1994) রিলিজিয়াস অ্যাওয়ারনেস ইন মডার্ন ম্যান কমিউনিও 25, নং। 1 (1998): 104-140। দ্য রিস্ক অফ এডুকেশন ক্রসরোড (15 আগস্ট 2001) দ্য সামস ক্রসরোড (জুন 2004) দ্য জার্নি টু ট্রুথ ইজ অ্যান এক্সপেরিয়েন্স ম্যাকগিল-কুইন 'স ইউনিভার্সিটি প্রেস (অক্টোবর 2006) ক্রাইস্ট, গড' স কম্প্যানিয়নশিপ উইথ ম্যান ম্যাকগিল-কুইন 'স ইউনিভার্সিটি প্রেস (3 জুলাই 2015) নির্বাচিত অনলাইন গ্রন্থ লুইজি গিউসানি ওয়ার্কস-অপেরা ওমনিয়া, চলছে প্রবন্ধ, বইয়ের অংশবিশেষ "দ্য কিংডম অফ সিজার অ্যান্ড অ্যাকশন" (1954) "এক্সপেরিয়েন্স" (1963) "সাইমন, ডু ইউ লাভ মি?" (1998) "দ্য ফাইভ উইদাউট" (1998) "মুভড বাই দ্য ইনফাইনাইট" (2003) "ফেইথ ইজ গিভেন আস দ্যাট উই কমিউনিকেট ইট" (2004) বক্তৃতা এবং সম্বোধন "ফ্রম ইউটোপিয়া টু প্রেসেন্স" (1976) "রিলিজিয়াস সেন্স, ওয়ার্কস অ্যান্ড পলিটিক্স" (1986) "রিকগনিজিং ক্রাইস্ট" (1994) "ইন দ্য সিম্প্লিসিটি অফ মাই হার্ট" (1998) "ওম্যান, ডু নট উইপ!" (2002) সাক্ষাৎকার ফা. জিউসানি-তিনটি সাক্ষাৎকার (রিটেকুয়াট্রো) (ভিডিও) রবি রন্জার সঙ্গে সাক্ষাৎকারের অংশবিশেষ রেনাটো ফারিনা রেফারেন্সের সঙ্গে সাক্ষাৎকার গর্ডন উরকুহার্ট আরও পড়ুন। দ্য পোপ 'স আর্মাদাঃ আনলকিং দ্য সিক্রেটস অফ মিস্ট্রিজ অ্যান্ড পাওয়ারফুল নিউ সেক্টস ইন দ্য চার্চ, বান্টাম প্রেস (1 জুন 1995)। ডেভিড রন্ডনি (সম্পাদক), লুইজি গিউসানি (ভূমিকা)। কমিউনিয়ন অ্যান্ড লিবারেশনঃ এ মুভমেন্ট ইন দ্য চার্চ, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (এপ্রিল 2000)। এলিসা বুজি (সম্পাদক)। একটি জেনারেটিভ চিন্তা। অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু দ্য ওয়ার্কস অফ লুইজি গিউসানি, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (ডিসেম্বর 2003)। আলবার্তো সাভোরানা। দ্য লাইফ অফ লুইজি গিউসানি, ম্যাকগিল-কুইনস ইউনিভার্সিটি প্রেস (2018)। বাহ্যিক সংযোগ লুইজি গিউসানি ওয়ার্কস-অপেরা ওমনিয়া, অগ্রগতিতে ফ্রের "রাইট ওয়ে"। স্যান্ড্রো ম্যাজিস্টারের লুইজি গিউসানি, গ্রেগরি ওল্ফের এল 'এস্প্রেসো সম্পাদকীয়, চিত্রঃ এ জার্নাল অফ দ্য আর্টস অ্যান্ড রিলিজিয়ন কমিউনিয়ন অ্যান্ড লিবারেশন অফিসিয়াল সাইট 1922 জন্ম 2005 মৃত্যু 20 শতকের ইতালীয় শিক্ষাবিদ 20 শতকের ইতালীয় লেখক 20 শতকের ইতালীয় পুরুষ লেখক 20 শতকের ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ 21 শতকের ইতালীয় লেখক 21 শতকের ইতালীয় পুরুষ লেখক বারচেট লিসিয়াম কবরস্থান সিমিটেরো স্মৃতিসৌধ ডি মিলানো কমিউনিয়ন এবং ক্যাথলিক ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মুক্তি প্রতিষ্ঠাতারা 21 শতকের ইতালীয় শিক্ষামূলক তাত্ত্বিক 21 শতকের ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ ইতালীয় ঈশ্বরের সেবক 20 শতকের ইউনিভার্সিটা ক্যাটোলিকা দেল স্যাক্রোর কুওর একাডেমিক কর্মী