Spirit (animating force)
দর্শন এবং ধর্মে, আত্মা হল মানুষের মধ্যে বা কিছু দৃষ্টিভঙ্গিতে সমস্ত জীবন্ত বস্তুর মধ্যে প্রাণবন্ত নীতি বা প্রাণবন্ত সার। যদিও আত্মার দৃষ্টিভঙ্গি বিভিন্ন বিশ্বাস ব্যবস্থার মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যখন আত্মা আত্মার সাথে বিপরীত হয়, তখন প্রথমটিকে প্রায়শই একটি মৌলিক প্রাকৃতিক শক্তি, নীতি বা পদার্থ হিসাবে দেখা হয়, যেখানে পরেরটি মানুষের মধ্যে তাদের ব্যক্তিত্ব সহ কোনও ব্যক্তির চেতনার সংগঠিত কাঠামো বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়। একটি পদার্থ হিসাবে আত্মাকে পদার্থের সাথেও বৈপরীত্য করা যেতে পারে, যেখানে এটিকে সাধারণত আরও সূক্ষ্ম হিসাবে দেখা হয়, উদাহরণস্বরূপ প্রিন্সিপিয়া ম্যাথমেটিকায় একটি ধারণা দেওয়া হয়েছে। স্পিরিট শব্দটি প্রাচীন ফরাসি এস্পেরিটের মাধ্যমে মধ্য ইংরেজিতে এসেছে। এর উৎস হল ল্যাটিন স্পিরিটাস, যার মূল অর্থ ছিল "শ্বাস, শ্বাস" এবং তাই "আত্মা, আত্মা, সাহস, শক্তি"; এর চূড়ান্ত উৎপত্তি একটি প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় মূল। ল্যাটিন ভাষায়, এটি ল্যাটিন অ্যানিমা থেকে আলাদা ছিল, যার ব্যুৎপত্তিগত অর্থও ছিল "শ্বাস নেওয়া" (পিআইই মূল * এইচ 2 এন 1-), তবুও যা কিছুটা ভিন্ন অর্থ নিয়েছিল, যথা "আত্মা"। ইংরেজিতে "আত্মা" এবং "আত্মা"-র মধ্যে পার্থক্যটি ধ্রুপদী গ্রীক ভাষায় "সাইখে" এবং "নিউমা"-র মধ্যে প্রতিফলিত হয়, উভয় শব্দের শ্বাস-প্রশ্বাসের সাথে সংযোগ রয়েছেঃ (siyχή), মূলত "শীতল বাতাস", তাই "জীবনের শ্বাস" এবং "আত্মা" (পি. আই. ই মূল "শ্বাস নেওয়া")। "শ্বাস, গতিশীল বায়ু, আত্মা", ক্রিয়া (πνέω) থেকে "শ্বাস নেওয়া"। আব্রাহামিক ধর্মগুলিতেও আত্মা এবং আত্মার মধ্যে একটি পার্থক্য বিকশিত হয়েছিলঃ আরবি (নফস) বিপরীত (রুহ); হিব্রু নেশামা () বা নেফেশ () (হিব্রুতে মূল বা "শ্বাস" থেকে আসে) বিপরীত ()। (তবে লক্ষ্য করুন যে, ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার মতো সেমিটিক ভাষায়ও এই দ্বৈততা সবসময় ঐতিহাসিকভাবে ততটা পরিষ্কার ছিল না যতটা এটি দীর্ঘ সময়ের বিকাশের সময় ধরে নেওয়া হয়েছেঃ উভয় (মূল) এবং (মূল), পাশাপাশি আরবি সহ বিভিন্ন সেমিটিক ভাষায় জ্ঞানীয় শব্দগুলিও বিবিধ বায়ু ঘটনার সাথে জড়িত অর্থ সংরক্ষণ করেঃ "শ্বাস", "বাতাস" এবং এমনকি "গন্ধ")। সম্পর্কিত পদ অন্যান্য ভাষার অনুরূপ ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে চীনা লিঙ্গ এবং হুন এবং সংস্কৃত আকাশ/আত্মা (আরও দেখুন প্রাণ)। কিছু ভাষায় আত্মার জন্য একটি শব্দ ব্যবহার করা হয় যা প্রায়শই মনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত (যদি সমার্থক না হয়)। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে জার্মান গীস্ট (ইংরেজি শব্দ ঘোস্ট-এর সাথে সম্পর্কিত) বা ফরাসি ল 'এস্প্রিট। বাইবেলের ইংরেজি সংস্করণগুলি সাধারণত হিব্রু শব্দ রুয়াচ (ροχ; বায়ু) কে "আত্মা" হিসাবে অনুবাদ করে। বিকল্পভাবে, ইব্রীয় গ্রন্থে সাধারণত নেফেশ শব্দটি ব্যবহার করা হয়। কাব্বালবাদীরা নেফেশকে ইহুদি আত্মার পাঁচটি অংশের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করে, যেখানে নেফেশ (প্রাণী) শারীরিক সত্তা এবং তার প্রাণী প্রবৃত্তিকে বোঝায়। একইভাবে, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান, বাল্টিক এবং স্লাভিক ভাষাগুলি "আত্মা"-র অনুরূপ ধারণাগুলি প্রকাশ করতে শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য শব্দগুলি ব্যবহার করে। দৃষ্টিভঙ্গি প্রাচীন গ্রিস প্রাচীন গ্রিক চিকিৎসা ও দর্শনে সাধারণত, আত্মা (নিউমা, আক্ষরিক অর্থে "শ্বাস") কে জীবন্ত প্রাণীর প্রাণবন্ত শক্তি বলে মনে করা হত। স্তোয়িকবাদে, আত্মা হল একটি সর্বব্যাপী শক্তি যা প্রায়শই ঈশ্বরের সাথে চিহ্নিত হয়। আত্মা (মন) কে একটি নির্দিষ্ট ধরনের নিউমা বলে মনে করা হত, যা মানুষ এবং প্রাণীদের মধ্যে উপস্থিত ছিল, কিন্তু উদ্ভিদের মধ্যে ছিল না। খ্রিস্টান নিউ টেস্টামেন্ট নিউমা শব্দটি "আত্মা", "আধ্যাত্মিক" এবং বিশেষত পবিত্র আত্মাকে বোঝাতে ব্যবহার করে। খ্রিস্টধর্মে পবিত্র আত্মা এবং অন্যান্য ধর্মে আত্মার মধ্যে সম্পর্ক অস্পষ্ট। মনস্তাত্ত্বিক এবং নিউমার মধ্যে পার্থক্য হেলেনীয় ধর্ম থেকে ফিলো-র মতো হেলেনীয় ইহুদিদের মাধ্যমে ধার করা যেতে পারে, যা তথাকথিত ধর্ম বিদ্যালয়ের ইতিহাস দ্বারা গৃহীত একটি দৃষ্টিভঙ্গি। যাইহোক, অন্যরা মনে করেন যে পবিত্র আত্মা আসলে নিউমার চেয়ে বেশি অ্যানিমা মুন্ডি বা বিশ্ব আত্মার স্টোইক ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে। ধর্মতত্ত্ববিদ এরিক কনসমোর মতে, গ্রীক দর্শনে নিউমা এবং খ্রিস্টধর্মে নিউমার মধ্যে শব্দের ব্যবহারের বাইরে কোনও সম্পর্ক নেই। নতুন ধর্মীয় আন্দোলন ক্রিশ্চিয়ান সায়েন্স ঈশ্বরের সাতটি প্রতিশব্দগুলির মধ্যে একটি হিসাবে "আত্মা" ব্যবহার করেছে, যেমনঃ "নীতি; মন; আত্মা; আত্মা; জীবন; সত্য; প্রেম" পরবর্তী দিন সেন্ট ভাববাদী জোসেফ স্মিথ জুনিয়র (1805-1844) আত্মার ধারণাকে অবিনশ্বর বা পদার্থবিহীন হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছেনঃ "অবিনশ্বর পদার্থ বলে কোনও জিনিস নেই। সমস্ত আত্মা পদার্থ, কিন্তু এটি আরও সূক্ষ্ম বা বিশুদ্ধ, এবং শুধুমাত্র বিশুদ্ধ চোখ দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে। আত্মা সম্পর্কে জোসেফ স্মিথ লিখেছিলেন, "ঈশ্বর মাটির ধুলো থেকে মানুষকে গঠন করেছিলেন, এবং তাঁর আত্মাকে (অর্থাৎ মানুষের আত্মা) নিয়ে তাঁর মধ্যে প্রবেশ করিয়েছিলেন; এবং তাঁর নাসারন্ধ্রের মধ্যে জীবনের শ্বাস প্রশ্বাস করেছিলেন এবং মানুষ জীবন্ত আত্মায় পরিণত হয়েছিল।" সুতরাং, আত্মা হল একটি আত্মার সাথে একটি দেহের সংমিশ্রণ (যদিও চার্চের বেশিরভাগ সদস্য "আত্মা" এবং "আত্মা" বিনিময়যোগ্যভাবে ব্যবহার করেন)। ল্যাটার-ডে সেন্ট ধর্মগ্রন্থে, আত্মাদের কখনও কখনও "বুদ্ধিমত্তা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যাইহোক, অন্যান্য এলডিএস ধর্মগ্রন্থগুলি শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বর "বুদ্ধি" বা "সত্যের আলো" নামক একটি পূর্ব-বিদ্যমান পদার্থ থেকে আত্মাদের সংগঠিত করেছিলেন। যদিও এটি বিভ্রান্তিকর বলে মনে হতে পারে, লজিক্যাল কোডের লাইনগুলি সংগঠিত করে একজন প্রোগ্রামার কীভাবে একটি অ্যালগরিদম লেখেন তার তুলনা করুন। যুক্তিটি সর্বদা বিদ্যমান ছিল, প্রোগ্রামার থেকে স্বাধীন, তবে এটি স্রষ্টা যিনি এটিকে একটি জীবন্ত আত্মা/বুদ্ধি/আত্মায় সংগঠিত করেন। 17শ শতাব্দীর ইউরোপ যথাক্রমে 1628 এবং 1633 খ্রিষ্টাব্দে, উইলিয়াম হার্ভে এবং রেনে ডেসকার্টেস উভয়ই অনুমান করেছিলেন যে শরীরের মধ্যে কোথাও, একটি বিশেষ এলাকায়, একটি "প্রাণশক্তি" বা "প্রাণশক্তি" ছিল, যা পুরো শারীরিক কাঠামোকে অ্যানিমেটেড করে, ঠিক যেমন একটি কারখানার ইঞ্জিন তার মধ্যে যন্ত্রপাতি সরিয়ে দেয়। প্রাণীবাদ বিভিন্ন ধরনের প্রাণীবাদ, যেমন জাপানের শিন্টো এবং আফ্রিকান ঐতিহ্যবাহী ধর্ম, অদৃশ্য প্রাণীদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা উদ্ভিদ, প্রাণী বা ভূমিরূপের প্রতিনিধিত্ব করে বা সংযুক্ত করে (জাপানি ভাষায়ঃ কামি): অনুবাদকরা সাধারণত এই ধরনের সত্তার ধারণা প্রকাশ করার চেষ্টা করার সময় ইংরেজি শব্দ "আত্মা" ব্যবহার করেন। পূর্বপুরুষদের আত্মা এবং আত্মিক প্রাণীদের ধারণার তুলনা করুন। চীনা সংস্কৃতি কি-এর ঐতিহ্যবাহী চীনা ধারণা হল এক ধরনের প্রাণবন্ত শক্তি যা যে কোনও জীবের অংশ গঠন করে। চীনা দর্শনের বিকাশের সময় এই শব্দটির সঠিক অর্থ রূপান্তরিত হয়। চীনা ভাষার শব্দ কি-এর আক্ষরিক অর্থ, অন্যান্য সংস্কৃতির অনেক অনুরূপ ধারণার মতো, "শ্বাস" শব্দটি থেকে উদ্ভূত হয়েছে; এটি কনফুসিয়াসের অ্যানালেক্টস-এ শব্দের অর্থ হতে পারে। দেবতাদের, বিশেষত নৃতাত্ত্বিক দেবতাদের, কখনও কখনও কি থাকে এবং মানুষের মধ্যে কি-এর ক্ষুদ্র জগতের প্রতিফলন বলে মনে করা হয়। কি প্রাকৃতিক শক্তিতেও ছিল, যেখানে এটি দেবতাদের দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হতে পারে এবং যাদুকরদের দ্বারা ব্যবহৃত হতে পারে। জং সি. জি. জং-এর মতে (20শে অক্টোবর 1926-এ অগসবার্গের সাহিত্য সমাজে "প্রকৃতি ও আত্মা" শীর্ষক একটি বক্তৃতায়): ইসলামের লোকেরা প্রায়শই আত্মাকে একটি অতিপ্রাকৃত সত্তা বা অ-শারীরিক সত্তা হিসাবে বিবেচনা করে থাকে; উদাহরণস্বরূপ, একটি দৈত্য, ভূত, পরী বা দেবদূত। প্রাচীন ইসলামী পরিভাষায়, আত্মা (রুহ) শব্দটি শুধুমাত্র "বিশুদ্ধ" আত্মার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, তবে জিন, দানব এবং ফেরেশতাদের মতো অন্যান্য অদৃশ্য প্রাণীর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়। মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা মনস্তাত্ত্বিক গবেষণা, "সোসাইটি ফর সাইকিকাল রিসার্চের সমস্ত প্রকাশনায় 'স্পিরিট' শব্দটি চেতনার ব্যক্তিগত প্রবাহকে বোঝায় যা শেষ পর্যন্ত বোঝায় বা প্রয়োজন বলে প্রমাণিত হতে পারে" (জেমস এইচ. হিস্লপ, 1919)। মৃত্যু আত্মা এবং আত্মার ধারণাগুলি প্রায়শই ওভারল্যাপ হয় এবং কিছু ব্যবস্থা প্রস্তাব করে যে উভয়ই শারীরিক মৃত্যু থেকে বেঁচে থাকে। কিছু বিশ্বাস ব্যবস্থায়, "আত্মা" মৃত্যুর পরে শরীর থেকে আলাদা হয়ে যেতে পারে এবং ভূতের আকারে পৃথিবীতে থাকতে পারে, অর্থাৎ। একজন মৃত ব্যক্তির আত্মার প্রকাশ। আরও দেখুন ব্রাহ্মণ একম গিস্টেসউইসেনশাফ্ট গ্রেট স্পিরিট বা ওয়াকান টাঙ্কা হল পরম সত্তার জন্য একটি শব্দ। মানিটৌ ধর্মের দর্শন নিউমাটোলজি বৈজ্ঞানিক সংশয়বাদ শেন (চীনা ধর্ম) আত্মা আত্মা দ্বৈতবাদ আত্মা উড়ান আধ্যাত্মিকতা আধ্যাত্মিকতা স্পিরিট ওয়ার্ল্ড (ল্যাটার ডে সেন্টস) স্পিরিট ওয়ার্ল্ড (আধ্যাত্মিকতা) রেফারেন্স আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক ধর্মীয় দার্শনিক ধারণাগুলি আধ্যাত্মিকতা প্রাণশক্তি