Vikramashila
বিক্রমশিলা (সংস্কৃতঃ ঵িক্রমশিলা, আইএএসটিঃ বিক্রমশিলা, বাংলাঃ-বিক্রমশিলা, রোমানীকরণঃ-বিক্রমশিলা) ছিল পাল সাম্রাজ্যের সময়কালে ভারতের তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বৌদ্ধ মঠের মধ্যে একটি, নালন্দা ও ওদন্তপুরী সহ। এর অবস্থান এখন বিহারের ভাগলপুর জেলার কহলগাঁওয়ের কাছে এন্টিচক গ্রামের স্থান। নালন্দায় বৃত্তির মান হ্রাসের প্রতিক্রিয়ায় পাল সম্রাট ধর্মপাল (783 থেকে 820 খ্রিষ্টাব্দ) বিক্রমশিলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বিখ্যাত পণ্ডিত ও দার্শনিক অতিশকে একজন উল্লেখযোগ্য মঠাধিকারী হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। 1193 খ্রিষ্টাব্দের দিকে মুহম্মদ বিন বখতিয়ার খিলজির বাহিনী দ্বারা এটি ধ্বংস হয়ে যায়। ইতিহাস প্রাচীন বাংলা ও মগধের পাল যুগে বেশ কয়েকটি মঠ গড়ে উঠেছিল। তিব্বতি সূত্র অনুসারে, পাঁচটি মহান মহাবিহার দাঁড়িয়ে ছিলঃ বিক্রমশিলা, সেই যুগের প্রধান বিশ্ববিদ্যালয়; নালন্দা, তার প্রধান কিন্তু এখনও বিখ্যাত, সোমপুর, ওদন্তপুর এবং জগদ্দল। পাঁচটি মঠ একটি নেটওয়ার্ক গঠন করেছিল; "তাদের সবগুলিই রাষ্ট্রীয় তত্ত্বাবধানে ছিল" এবং "তাদের মধ্যে সমন্বয়ের একটি ব্যবস্থা বিদ্যমান ছিল। প্রমাণ থেকে মনে হয় যে, পালের অধীনে পূর্ব ভারতে যে বৌদ্ধ শিক্ষার বিভিন্ন ক্ষেত্রগুলি কাজ করত, সেগুলিকে একত্রে একটি নেটওয়ার্ক, আন্তঃসংযুক্ত প্রতিষ্ঠানের গোষ্ঠী গঠন হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং মহান পণ্ডিতদের পক্ষে তাদের মধ্যে অবস্থান থেকে অবস্থানে সহজেই চলাফেরা করা সাধারণ বিষয় ছিল। অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে বা নবম শতাব্দীর গোড়ার দিকে পাল রাজা ধর্মপাল বিক্রমশিলা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 1193 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ভারতে বৌদ্ধধর্মের অন্যান্য প্রধান কেন্দ্রগুলির সাথে বখতিয়ার খিলজি দ্বারা ধ্বংস হওয়ার আগে এটি প্রায় চার শতাব্দী ধরে সমৃদ্ধ হয়েছিল। বিক্রমশিলা আমাদের কাছে মূলত তিব্বতি উৎসগুলির মাধ্যমে পরিচিত, বিশেষত 16শ-17শ শতাব্দীর তিব্বতি সন্ন্যাসী ইতিহাসবিদ তারানাথের লেখাগুলির মাধ্যমে। বিক্রমশিলা ছিল বৃহত্তম বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে একটি, যেখানে শতাধিক শিক্ষক এবং প্রায় এক হাজার শিক্ষার্থী ছিল। এটি বিশিষ্ট পণ্ডিতদের তৈরি করেছিল যাদের প্রায়শই বৌদ্ধ শিক্ষা, সংস্কৃতি এবং ধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য বিদেশ থেকে আমন্ত্রণ জানানো হত। এরকম একজন পণ্ডিত ছিলেন তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সরমা ঐতিহ্যের প্রতিষ্ঠাতা অতিশা দীপঙ্কর। দর্শন, ব্যাকরণ, অধিবিদ্যা, ভারতীয় যুক্তি ইত্যাদির মতো বিষয়। এখানে পড়ানো হত, কিন্তু শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শাখা ছিল বৌদ্ধ তন্ত্র। পণ্ডিত সুকুমার দত্তের মতে, বিক্রমশিলার অন্যান্য মহাবিহারের তুলনায় আরও স্পষ্টভাবে বর্ণিত শ্রেণিবিন্যাস ছিল বলে মনে হয়, নিম্নরূপঃ অ্যাবট (অধ্যাপক) ছয়টি গেট রক্ষক বা গেট পণ্ডিত (দ্বারপাল বা দ্বারপান্ডিতা), পূর্ব, পশ্চিম, প্রথম মধ্য, দ্বিতীয় মধ্য, উত্তর এবং দক্ষিণ গেটের জন্য একজন করে। মহান পণ্ডিত (মহাপণ্ডিত) পণ্ডিত (পাণ্ডিত), মোটামুটি 108 জন অধ্যাপক বা শিক্ষক (উপাধ্যায় বা আচার্য), মোটামুটি 160 জন পণ্ডিত আবাসিক সন্ন্যাসী (ভিক্ষু) সহ, মোটামুটি 1,000। তারানাথের মতে, রাজা চাণকের (955-83) রাজত্বকালে বিক্রমশিলার শীর্ষে দ্বারপাল নিম্নরূপ ছিলঃ রত্নাকরশান্তি (পূর্ব দরজা), বাগিস্বরকীর্তি (পশ্চিম দরজা), রত্নভজ্র (প্রথম কেন্দ্রীয় দরজা), জ্ঞানশ্রীমিত্র (দ্বিতীয় কেন্দ্রীয় দরজা), নরোপা (উত্তর দরজা)। যদি এটি সঠিক হয়, তবে নরোপার (956-1041) জন্য সাধারণভাবে গৃহীত তারিখগুলি দেওয়া হলে এটি অবশ্যই চাণকের রাজত্বের শেষের দিকে ছিল। বিক্রমশিলার সঙ্গে যুক্ত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব বিক্রমশিলায় অধ্যয়নরত বা শিক্ষকতা করা কিছু ব্যক্তিত্বের মধ্যে রয়েছেনঃ অভয়করগুপ্ত আনন্দগর্ভ অতিশ দ্রোগমি জ্ঞানশ্রীমিত্রা হরিভদ্র নরোপা রত্নাকরশান্তি রত্নাকীর্তি তান্ত্রিক গুরু বিক্রমশিল ছিলেন বজ্রযানের কেন্দ্র এবং তান্ত্রিক গুরুদের নিযুক্ত করেছিলেন। প্রথমটি ছিল বুদ্ধজ্ঞানপদ, তারপরে দীপমকরভদ্র এবং জয়ভদ্র। প্রথম দুটি ধর্মপালের রাজত্বকালে সক্রিয় ছিল, তৃতীয়টি 9ম শতাব্দীর প্রথম থেকে মাঝামাঝি সময়ে। শ্রীলঙ্কার সন্ন্যাসী জয়ভদ্র ছিলেন চক্রসংবর তন্ত্রের প্রথম বিশিষ্ট ভাষ্যকার। পরবর্তী গুরু ছিলেন শ্রীধর, তাঁর পরে ছিলেন ভবভট্ট। পরেরজন, যিনি চক্রস্বরের একজন বিশিষ্ট ভাষ্যকারও ছিলেন, তিনি সম্ভবত মহাসিদ্ধ ভদ্রপদ ছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন আরও তিনজন বিশিষ্ট চক্রস্বর ভাষ্যকার, ভব্যকীর্তি, দুর্জয়চন্দ্র এবং তথাগতরক্ষিতা। দুর্জয়চন্দ্র বিখ্যাত তিব্বতি অনুবাদক রিনচেন জাংপোর সাথে সহযোগিতা করেছিলেন এবং তাঁর ভাষ্য শাক্য সম্প্রদায়ের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে এবং তথাগতরক্ষিতা রিন-চেন গ্রাগের সাথে সহযোগিতা করেছিলেন। কালানুক্রমিক ক্রমেঃ বুদ্ধজ্ঞানপদ দীপঙ্করভদ্র জয়ভদ্র শ্রীধর ভবভট্ট ভব্যাকীর্তি লীলাবজ্র দুর্জয়চন্দ্র সময়ভাজ্রা তথাগতরক্ষিতা বোধিভদ্র কমলারকশিতা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান বিন্যাস এবং খনন প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়ের অবশিষ্টাংশ ভারতের বিহার রাজ্যের কহলগাঁও ভাগলপুর জেলায় আংশিকভাবে খনন করা হয়েছে এবং প্রক্রিয়াটি এখনও চলছে। পাটনা বিশ্ববিদ্যালয়ের বি. পি. সিনহা (1960-69) এবং পরবর্তীকালে আর্কিওলজিক্যাল সার্ভে অফ ইন্ডিয়া (1972-82) এই স্থানে সূক্ষ্ম খননকার্য পরিচালনা করেন। এটি একটি বিশাল বর্গাকার মঠ প্রকাশ করেছে যার কেন্দ্রে একটি ক্রুশ আকৃতির স্তূপ, একটি গ্রন্থাগার ভবন এবং ভক্তিমূলক স্তূপের গুচ্ছ রয়েছে। মঠের উত্তরে একটি তিব্বতি এবং একটি হিন্দু মন্দির সহ বেশ কয়েকটি ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা কাঠামো পাওয়া গেছে। পুরো এলাকাটি একশো একরেরও বেশি এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। মঠ বা বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের বাসস্থান হল একটি বিশাল বর্গাকার কাঠামো, যার প্রতিটি দিক 330 মিটার পরিমাপের, যার 208টি কক্ষের একটি সিরিজ রয়েছে, চারটি দিকের প্রত্যেকটিতে 52টি করে কক্ষ রয়েছে যা একটি সাধারণ বারান্দায় খোলে। কিছু কক্ষের নিচে কয়েকটি ইটের খিলানযুক্ত ভূগর্ভস্থ কক্ষও লক্ষ্য করা গেছে যা সম্ভবত সন্ন্যাসীদের দ্বারা সীমাবদ্ধ ধ্যানের জন্য ছিল। উপাসনার উদ্দেশ্যে নির্মিত প্রধান স্তূপটি হল একটি ইটের কাঠামো যা বর্গাকার মঠের মাঝখানে কাদামাটিতে স্থাপন করা হয়েছে। এই দুই-স্তরবিশিষ্ট স্তূপটি পরিকল্পিতভাবে ক্রুশ আকৃতির এবং মাটি থেকে প্রায় 15 মিটার উঁচু এবং উত্তর দিকের সিঁড়ি দিয়ে প্রবেশযোগ্য। চারটি মূল দিকের প্রত্যেকটিতে একটি প্রসারিত কক্ষ রয়েছে যার সামনে একটি স্তম্ভযুক্ত অ্যান্টেচেম্বার এবং একটি পৃথক স্তম্ভযুক্ত মণ্ডপ রয়েছে। স্তূপের চারটি কক্ষে বসে থাকা বুদ্ধের বিশাল স্টাকো মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল যার মধ্যে তিনটি সিটুতে পাওয়া গিয়েছিল তবে উত্তর দিকের অবশিষ্টটি সম্ভবত মাটির মূর্তিটি কোনওভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পরে একটি পাথরের মূর্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। মঠের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে প্রায় 32 মিটার দক্ষিণে এবং একটি সংকীর্ণ করিডোরের মাধ্যমে প্রধান মঠের সাথে সংযুক্ত একটি আয়তক্ষেত্রাকার কাঠামো গ্রন্থাগার ভবন হিসাবে চিহ্নিত। পিছনের দেওয়ালে বিভিন্ন ভেন্টের মাধ্যমে সংলগ্ন জলাধারের শীতল জল দ্বারা এটি শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত ছিল। এই ব্যবস্থাটি সম্ভবত সূক্ষ্ম পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণের জন্য ছিল। খননকার্যের সময় এই স্থান থেকে আবিষ্কৃত বিভিন্ন উপকরণের বিপুল সংখ্যক প্রাচীন নিদর্শন ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা পরিচালিত সাইট জাদুঘরে প্রদর্শিত হয়েছে। স্তূপ হল একটি পবিত্র শক্ত কাঠামো যা বুদ্ধ বা কোনও বিশিষ্ট সন্ন্যাসীর দেহাবশেষ বা জিনিসপত্রের উপর উত্থাপিত হয়; অথবা তাদের সাথে সম্পর্কিত যে কোনও ঘটনা স্মরণ করার জন্য। কিন্তু কিছু স্তূপ সন্ন্যাসীদের উপাসনার জন্য নিছক প্রতীকীভাবে তৈরি করা হয়। একটি ভক্তিমূলক স্তূপ হল একটি ক্ষুদ্র স্তূপ যা একজন ভক্ত তার ইচ্ছা পূরণের কৃতজ্ঞতায় নির্মাণ করেন। পূজার উদ্দেশ্যে নির্মিত বিক্রমশিলা স্তূপটি একটি ইটের কাঠামো যা কাদামাটিতে স্থাপন করা হয়েছে এবং বর্গাকার মঠের মাঝখানে দাঁড়িয়ে আছে। এই দুটি সোপানযুক্ত স্তূপ পরিকল্পনায় ক্রুশ আকৃতির এবং মাটি থেকে প্রায় 15 মিটার উঁচু। নীচের ছাদটি মাটি থেকে প্রায় 2.25 মিটার উঁচু এবং উপরের ছাদটি নীচের দিক থেকে একই উচ্চতায় রয়েছে। উভয় তলায় একটি প্রদক্ষিণ পথ রয়েছে, যার নীচের অংশটি প্রায় 4.5 মিটার চওড়া এবং উপরের অংশটি প্রায় 3 মিটার চওড়া। উপরের ছাদের উপর অবস্থিত প্রধান স্তূপটি চারটি মূল দিকের প্রত্যেকটিতে উত্তর দিকের ধাপগুলির মাধ্যমে অ্যাক্সেসযোগ্য। একটি প্রসারিত কক্ষ রয়েছে যার সামনে একটি স্তম্ভযুক্ত অ্যান্টেচেম্বার এবং একটি পৃথক স্তম্ভযুক্ত মণ্ডপ রয়েছে, যা প্রদক্ষিণপথের বাইরে স্থাপন করা হয়েছে। স্তূপের চারটি কক্ষে বসে থাকা বুদ্ধের বিশাল স্টাকো মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল যার মধ্যে তিনটি সিটুতে পাওয়া গিয়েছিল, তবে মাটির মূর্তিটি কোনওভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়ার পরে উত্তর দিকের অবশিষ্ট অংশটি সম্ভবত একটি পাথরের মূর্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। দুর্ভাগ্যবশত সমস্ত স্টাকো চিত্র কোমরের উপরে ভেঙে গেছে। লাল এবং কালো রঙে চিত্রকর্মের চিহ্ন সহ একটি ইটের পাদপীঠের উপর চিত্রগুলি স্থাপন করা হয়। চেম্বার এবং অ্যান্টেচেম্বারের দেয়াল এবং মেঝে চুন দিয়ে প্লাস্টার করা ছিল। উভয় সোপানের দেয়ালগুলি ছাঁচ এবং পোড়ামাটির ফলক দিয়ে সজ্জিত যা পাল যুগে (8ম থেকে 12শ শতাব্দী) এই অঞ্চলে টেরাকোটা শিল্পের উচ্চ উৎকর্ষের সাক্ষ্য দেয়। ফলকগুলিতে বুদ্ধ, অবলোকিতেশ্বর, মঞ্জুশ্রী, মৈত্রেয়, জাম্বলা, মারিচি এবং তারার মতো অনেক বৌদ্ধ দেবদেবী, বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কিত দৃশ্য, কিছু সামাজিক ও শিকারের দৃশ্য এবং বিষ্ণু, পার্বতী, অর্ধনারীশ্বর এবং হনুমানের মতো আরও কয়েকজন ভারতীয় দেবদেবীকে চিত্রিত করা হয়েছে। সন্ন্যাসী, যোগী, প্রচারক, ঢোলবাদক, যোদ্ধা, তীরন্দাজ, সর্পবিশারদ ইত্যাদির মতো অনেক মানব চিত্র এবং বানর, হাতি, ঘোড়া, হরিণ, শুয়োর, চিতাবাঘ, সিংহ, নেকড়ে এবং পাখির মতো প্রাণী চিত্রও চিত্রিত করা হয়েছে। স্তূপ এবং পোড়ামাটির স্থাপত্যের সঙ্গে পাহাড়পুরের (বাংলাদেশ) সোমপুর মহাবিহারের খুব মিল রয়েছে, যা একই রাজা ধর্মপাল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। পরিকল্পনায় উভয়ই অনেকটা একই রকম, উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল যে সোমপুর একটি স্তূপের পরিবর্তে একটি কেন্দ্রীয় মন্দিরকে কেন্দ্র করে। বিক্রমশিলা মঠটি আরও বড় এবং এর বাইরের দেওয়ালে দুর্গের মতো চিত্র রয়েছে। গ্রন্থাগার বিক্রমশিলার গ্রন্থাগারের মধ্যে থাকা বেশিরভাগ পাণ্ডুলিপি বখতিয়ার খিলজির নেতৃত্বে পূর্ব ভারতে মুসলিম অভিযান সহ একাধিক ঐতিহাসিক উত্থানের পরে হারিয়ে গেছে। ইন্দো-গাঙ্গেয় সমভূমির জলবায়ু তালপাতার পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণের পক্ষে অনুকূল না হওয়ায় অনেক পাণ্ডুলিপি প্রাকৃতিক ক্ষয়ের শিকার হয়েছে। যাইহোক, বিক্রমশিলার গ্রন্থাগারের কিছু পাণ্ডুলিপি নেপাল ও তিব্বতে আবিষ্কৃত হয়েছে কারণ মঠের পতনের পরে অনেক বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এই অঞ্চলে পালিয়ে গিয়েছিলেন। এখনও পর্যন্ত পাঁচটি পাণ্ডুলিপি চিহ্নিত করা হয়েছে যার মধ্যে বিক্রমশিলার উল্লেখ রয়েছে। বর্তমানে ব্রিটিশ গ্রন্থাগারে রাখা এই পাণ্ডুলিপির মধ্যে একটি পাণ্ডুলিপিতে 'রাজা বিক্রমশীলের মহিমান্বিত মহান মঠ' (শ্রীমদবিক্রমশীলদেভমহাভিহার)-কে উৎপাদনের স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এতে অষ্টশাস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিতার পাঠ্য রয়েছে। বিক্রমশিলা পুনরুদ্ধারের কাজ বছরের পর বছর ধরে অবহেলিত ছিল যা স্মৃতিস্তম্ভটির ব্যাপক ক্ষতির কারণ হয়েছিল। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ বিভাগ এখন বিক্রমশিলার খনন করা স্থানটি গড়ে তোলার পরিকল্পনা করছে। 2009 সাল থেকে পর্যটন আকর্ষণের জন্য এই স্থানটির রক্ষণাবেক্ষণ ও সৌন্দর্যায়নের জন্য যথেষ্ট কাজ করা হয়েছে। গঙ্গা নদীতে তাদের নৌযাত্রার সময়ও পশ্চিমা পর্যটকদের আগমন ঘটেছে। নালন্দা বিশ্ববিদ্যালয়ের মতো এই বিশ্ববিদ্যালয়ের পুনরুজ্জীবনের জন্য স্থানীয় জনগণের দীর্ঘদিনের দাবি ছিল। 2015 সালে প্রধানমন্ত্রী নরেন্দ্র মোদী এর জন্য 500 কোটি টাকার প্যাকেজ ঘোষণা করেছিলেন, যেখানে রাজ্য সরকারকে প্রায় 500 একর জমি দিতে হয়েছিল যা এখনও করা হয়নি। রাষ্ট্রপতি প্রণব মুখোপাধ্যায় 2017 সালে বিক্রমশিলা বিশ্ববিদ্যালয়ের খনন করা ধ্বংসাবশেষ পরিদর্শন করেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের এক জনসভায় তিনি বলেন, এর পুনরুজ্জীবনের জন্য তিনি প্রধানমন্ত্রীর সঙ্গে কথা বলবেন। কিভাবে সেখানে পৌঁছানো যায় নিকটতম বড় শহর কাহালগাঁও প্রায় 13 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত, কাহালগাঁও থেকে প্রায় 2 কিলোমিটার দূরে আনাদিপুরের এনএইচ-80 থেকে 11 কিলোমিটার দীর্ঘ মোটরযোগ্য রাস্তার মাধ্যমে এখানে পৌঁছানো যায়। বিক্রমশিলা রেলওয়ে স্টেশন এবং কহলগাঁও রেলওয়ে স্টেশন এই এলাকার কাছে সাহিবগঞ্জ লুপ লাইনে অবস্থিত। সম্প্রতি কলকাতা থেকে বারাণসী পর্যন্ত নদী পরিভ্রমণ শুরু হয়েছে, যা বিক্রমশিলা ধ্বংসাবশেষের কাছেও থেমেছে। জনপ্রিয় সংস্কৃতি ভারতীয় রেলের একটি ট্রেন এই স্থানটিকে একটি ট্রেন নং 1 চালানোর মাধ্যমে স্বীকৃতি দেয়। 12367/12368 বিক্রমশিলা এক্সপ্রেস যা দিল্লির আনন্দ বিহার থেকে বিহারের ভাগলপুর পর্যন্ত চলে। বিক্রমশিলা স্থানটি হল বিক্রমশিলা মহোৎসবের স্থান, যা প্রতি বছর ফেব্রুয়ারি মাসে অনুষ্ঠিত হয়। গ্যালারি আরও দেখুন নালন্দা ওদন্তপুরী পাল সাম্রাজ্য তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক বিক্রমশিলা ভারতীয় উপমহাদেশের প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয় বৌদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় ও কলেজ বৌদ্ধ বিদ্যালয় ভারতে বৌদ্ধ স্থাপত্য বৌদ্ধ তীর্থস্থান পাল সাম্রাজ্য ভাগলপুর বিহারের ভাগলপুর জেলার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান বিহারের বৌদ্ধ স্থান