Mongo Beti
আলেকজান্ডার বিয়িদি আওয়ালা (30শে জুন 1932-8ই অক্টোবর 2001), যিনি মঙ্গো বেটি বা এজা বোটো নামে পরিচিত, ছিলেন একজন ক্যামেরুনীয় লেখক। বেটি তার জীবনের বেশিরভাগ সময় ফ্রান্সে কাটিয়েছিলেন, সরবোনে পড়াশোনা করেছিলেন এবং লাইসি পিয়েরে কর্নেইলের অধ্যাপক হয়েছিলেন। জীবন যদিও তিনি বহু দশক নির্বাসনে ছিলেন, বেতির জীবন তার নিজের দেশের উন্নতির জন্য একটি অটল প্রতিশ্রুতি প্রকাশ করে। যেমন একজন সমালোচক তাঁর মৃত্যুর পরে লিখেছিলেনঃ "এই প্রাবন্ধিক, ইতিহাসবিদ এবং ঔপন্যাসিকের জঙ্গি পথটি একটি আবেশ দ্বারা পরিচালিত হয়েছেঃ আফ্রিকান জনগণের মর্যাদার জন্য অনুসন্ধান।" প্রাথমিক জীবন অস্কার আওয়ালা এবং রেগিন আলোমোর পুত্র আলেকজান্ডার 1932 সালে ক্যামেরুনের রাজধানী ইয়াওনডে থেকে 45 কিলোমিটার দূরে মবলমায়ো থেকে 10 কিলোমিটার দূরে একটি ছোট গ্রাম আকোমেতান-এ জন্মগ্রহণ করেন। (গ্রামের নামটি আকোম "শিলা" এবং এটাম "উৎস" থেকে এসেছেঃ এই অঞ্চলের পুরানো মানচিত্রে, নামটি দুটি অংশে লেখা আছে।) অল্প বয়স থেকেই বেটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রেক্ষাপটে আফ্রিকায় বিদ্রোহের স্রোত দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। বেতির বয়স যখন সাত বছর, তখন তাঁর বাবা ডুবে মারা যান এবং তাঁর মা ও বর্ধিত পরিবার তাঁকে লালন-পালন করেন। বেটি তার মায়ের সাথে ধর্ম এবং উপনিবেশবাদ সম্পর্কে তর্ক করার কথা স্মরণ করেন; তিনি গ্রাম এবং নিওবের ব্যক্তিগত বাসভবন উভয় ক্ষেত্রেই স্বাধীনতা নেতা রুবেন উম নিওবের মতামত এবং বিশ্লেষণের প্রাথমিক এক্সপোজারের কথাও স্মরণ করেন। তিনি এই মতামতগুলি শ্রেণীকক্ষে বহন করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর স্পষ্টবাদিতার জন্য মবলমায়োর মিশনারি স্কুল থেকে বহিষ্কৃত হন। 1945 সালে তিনি ইয়াওনডেতে লাইসি লেক্লার্কে প্রবেশ করেন। 1951 সালে স্নাতক হওয়ার পর তিনি প্রথমে আইক্স-এন-প্রোভেন্সে এবং তারপর প্যারিসের সরবোনে সাহিত্যে উচ্চ শিক্ষা চালিয়ে যাওয়ার জন্য ফ্রান্সে আসেন। প্রারম্ভিক লেখা এবং নির্বাসন 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে, বেটি প্রতিবাদের বাহন হিসাবে লেখালেখিতে পরিণত হয়েছিল। তিনি প্রেসেন্স আফ্রিকাইন জার্নালের জন্য নিয়মিত লিখেছিলেন; তাঁর টুকরোগুলির মধ্যে ছিল ক্যামারা লেইয়ের উপন্যাস দ্য ডার্ক চাইল্ড সম্পর্কে একটি পর্যালোচনা "আফ্রিক নোয়ার, লিটেরেচার রোজ"। "ঔপনিবেশিক অবিচারকে নির্মূল করে এমন আফ্রিকার মিথ্যা ছবি দিয়ে ফরাসি মহানগর পাঠকদের কাছে বিভ্রান্ত করার জন্য তিনি লেইকে অভিযুক্ত করেন।" 1953 সালে আলিউন ডিওপ সম্পাদিত প্রেসেন্স আফ্রিকাইন সাময়িকীতে প্রকাশিত ছোটগল্প "সান্স হাইন এট সান্স অ্যামোর" ("ঘৃণা বা ভালবাসা ছাড়াই") দিয়ে বেটি কথাসাহিত্যে তাঁর কর্মজীবন শুরু করেন। বেতির প্রথম উপন্যাস ভিলে ক্রুয়েল ("ক্রুয়েল সিটি"), "এজা বোটো" ছদ্মনামে, 1954 সালে প্রকাশিত হয়, যা প্রেসেন্স আফ্রিকাইনের বেশ কয়েকটি সংস্করণে প্রকাশিত হয়। যাইহোক, 1956 সালে তিনি ব্যাপক খ্যাতি অর্জন করেন; লে পাউভ্রে ক্রাইস্ট ডি বোম্বা ("দ্য পুওর ক্রাইস্ট অফ বোম্বা") উপন্যাসের প্রকাশ মিশনারি এবং ঔপনিবেশিক বিশ্বের ব্যঙ্গাত্মক এবং তীক্ষ্ণ বর্ণনার কারণে একটি কেলেঙ্কারির সৃষ্টি করে। ধর্মীয় শ্রেণিবিন্যাসের চাপে ক্যামেরুনের ঔপনিবেশিক প্রশাসক উপনিবেশে উপন্যাসটি নিষিদ্ধ করেন। এর পরে ছিল মিশন টার্মিনি, 1957 (প্রিক্স সেন্ট বিউভ 1958-এর বিজয়ী), এবং লে রয় মিরাকুল, 1958। তিনি এই সময়ে প্রিউভেস পর্যালোচনার জন্যও কাজ করেছিলেন, যার জন্য তিনি আফ্রিকা থেকে রিপোর্ট করেছিলেন। তিনি রামবুইলেটের লাইসি-তে বিকল্প শিক্ষক হিসাবেও কাজ করেছিলেন। 1959 সালে তিনি লাম্বালের লাইসি হেনরি আভ্রিলে প্রত্যয়িত অধ্যাপক হিসেবে নিযুক্ত হন। তিনি 1966 সালে অ্যাগ্রেগেশন ডি লেট্রেস শ্রেণীবিভাগ গ্রহণ করেন এবং এই তারিখ থেকে 1994 সাল পর্যন্ত রুয়েনের লাইসি পিয়ের কর্নেইলে শিক্ষকতা করেন। 1958 সালে ফরাসি বাহিনীর দ্বারা নিওবের হত্যার পর, বেটি তার মাতৃভূমি থেকে নির্বাসনে থেকে এক দশকেরও বেশি সময় ধরে লেখক হিসাবে নীরব ছিলেন। তাঁর মৃত্যুর পর, ওডিল টবনার উল্লেখ করেন যে, বেতিতে নির্বাসন সহজ ছিল না; তিনি তাঁর সঙ্কটে থাকা দেশের জন্য তাঁর উদ্বেগের কারণে নির্যাতিত হয়েছিলেন। পরবর্তী কর্মজীবনে 1972 সালে তিনি সাহিত্য জগতে পুনরায় প্রবেশ করেন। তাঁর বই 'মেইন বাস সুর লে ক্যামেরুঁ' (ক্যামেরুনের উপর নিষ্ঠুর হাত, একটি উপনিবেশবাদের ময়নাতদন্ত) ফ্রান্সের স্বরাষ্ট্র মন্ত্রক রেমন্ড মার্সেলিন দ্বারা প্রকাশের পরে সেন্সর করা হয়েছিল, প্যারিসে রাষ্ট্রদূত ফার্দিনান্দ ওয়োনো দ্বারা প্রতিনিধিত্বকারী ক্যামেরুনের সরকারের জ্যাক ফকার্টের অনুরোধে। সাম্প্রতিক ক্যামেরুনের একটি সমালোচনামূলক ইতিহাস এই প্রবন্ধে জোর দিয়ে বলা হয়েছে যে, ক্যামেরুনের নাম এবং অন্যান্য উপনিবেশগুলি নাম ছাড়া বাকি সব ক্ষেত্রেই ফরাসি নিয়ন্ত্রণে ছিল এবং স্বাধীনতা-পরবর্তী রাজনৈতিক অভিজাতরা সক্রিয়ভাবে এই অব্যাহত নির্ভরশীলতাকে উৎসাহিত করেছিল। বেটি ক্যামেরুনের সরকার কর্তৃক আর্নেস্ট ওওয়ান্ডির মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে আংশিকভাবে লিখতে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। 1974 সালে তিনি পারপেট্যু এবং রিমেম্বার রুবেন প্রকাশ করেন; পরেরটি ছিল নিওবের জীবন এবং প্রভাব অন্বেষণকারী একটি ট্রিলজির প্রথম। দীর্ঘ বিচারিক পদক্ষেপের পর, মঙ্গো বেটি এবং তার সম্পাদক ফ্রাঁসোয়া মাসপেরো অবশেষে 1976 সালে মেইন বেস প্রকাশের উপর নিষেধাজ্ঞা বাতিল করেন। বেটি একই সময়ে সমালোচনামূলক এবং রাজনৈতিক লেখায় ফিরে আসেন যখন তিনি কথাসাহিত্যে ফিরে আসেন। 1978 সালে তিনি এবং তাঁর স্ত্রী ওডিল টবনার পিপলস নয়ারস নামে দ্বি-মাসিক পর্যালোচনা চালু করেন। পিপলস আফ্রিকান (কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ)। আফ্রিকান মানুষ), যা 1991 সাল পর্যন্ত প্রকাশিত হয়েছিল। এই পর্যালোচনাটি নব্য-ঔপনিবেশিক শাসনের দ্বারা আফ্রিকায় আনা বিপর্যয়গুলির অবিরাম বর্ণনা এবং নিন্দা করে। এই সময়কালে লা রুইন প্রেসকিউ কোকাসে ডি 'উন পলিচিনেল (1979), লেস ডিউক্স মেরেস ডি গুইলাম ইসমাইল ডিজেওয়াতামা ফিউচার ক্যামিওনিয়র (1983), লা রেভানচে ডি গুইলাম ইসমাইল ডিজেওয়াতামা (1984), এছাড়াও লেট্রে ওউভার্টে অক্স ক্যামেরুনাইস ও লা ডিউক্সিম মর্ট ডি রুবেন উম নিওবে (1984) এবং ডিকশনেয়ার ডি লা নেগ্রিট্যুড (1989, ওডিল টবনারের সাথে) উপন্যাস প্রকাশিত হয়েছিল। আফ্রিকায় প্রকৃত স্বাধীনতা আনতে স্বাধীনতা-পরবর্তী সরকারগুলির ব্যর্থতায় হতাশ হয়ে বেটি এই কাজগুলিতে আরও আমূল দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন। নির্বাসনে থাকাকালীন তিনি ক্যামেরুনের সংগ্রামের সঙ্গে গুরুত্বপূর্ণভাবে যুক্ত ছিলেন। 1970 এবং 1980-এর দশক জুড়ে, বেটি বা তার কাজের সাথে পরিচিতি ক্যামেরুনের একজন নাগরিকের জন্য সমস্যা তৈরি করতে পারে; অসংখ্য অনুষ্ঠানে, বেটি তার তরুণ পাঠকদের একজনকে উদ্ধার করার জন্য ফ্রান্সে তার সংযোগগুলি ব্যবহার করেছিলেন, যাদের মধ্যে অনেকেই তাকে তার সাময়িকী এবং তার বিতর্কিত প্রবন্ধগুলি থেকে চিনতেন। অ্যামব্রয়েস কম, যিনি কেবল পিপলস নোয়ারে সাবস্ক্রাইব করার জন্য গ্রেপ্তার হয়েছিলেন, তাঁর পক্ষে ফ্রান্সে বেটির কর্মকাণ্ডের কারণে কারাবাস থেকে রক্ষা পেয়েছিলেন। 32 বছরের স্ব-আরোপিত নির্বাসনের পর 1991 সালে বেটি ক্যামেরুনে ফিরে আসেন। 1993 সালে তিনি লা ফ্রান্স কন্ট্রে ল 'আফ্রিক, রিটোর অউ ক্যামেরুঁ প্রকাশ করেন; এই বইটি তাঁর স্বদেশ সফরের কাহিনী বর্ণনা করে। 1994 সালে শিক্ষকতা থেকে অবসর গ্রহণের পর তিনি স্থায়ীভাবে ক্যামেরুনে ফিরে আসেন। বেটিল্যান্ডে বিভিন্ন ব্যবসায়িক প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়; অবশেষে, তিনি ইয়াওনডে দ্য লিব্রেইরি ডেস পিউপলস নোয়ার্সে (কৃষ্ণাঙ্গ জনগণের বইয়ের দোকান) খোলেন এবং তাঁর আকোমেটাম গ্রামে কৃষি কার্যক্রম সংগঠিত করেন। বইয়ের দোকানের লক্ষ্য ছিল রাজধানীতে নিযুক্ত সাক্ষরতাকে উৎসাহিত করা এবং সমালোচনামূলক গ্রন্থ ও লেখকদের জন্য একটি আউটলেট প্রদান করা। এই সময়কালে, বেটি একজন অ্যাংলোফোন বিরোধী নেতা জন ফ্রু এনডিকেও সমর্থন করেছিলেন। তিনি নাগরিকদের প্রতিরক্ষার জন্য সমিতি তৈরি করেছিলেন এবং সংবাদ মাধ্যমকে প্রতিবাদের অসংখ্য নিবন্ধ দিয়েছিলেন। সরকার তার কার্যকলাপে বাধা দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। ক্যামেরুনে তার প্রথম প্রত্যাবর্তনের সময়, পুলিশ তাকে একটি নির্ধারিত সম্মেলনে কথা বলতে বাধা দেয়; পরিবর্তে বেটি তালাবদ্ধ সম্মেলন কক্ষের বাইরে একটি ভিড়কে সম্বোধন করে। 1996 সালের জানুয়ারিতে ইয়াওনডের রাস্তায় তিনি পুলিশের আগ্রাসনের শিকার হন। 1997 সালের অক্টোবরে একটি বিক্ষোভে তাঁকে চ্যালেঞ্জ করা হয়। এর প্রতিক্রিয়ায় তিনি বেশ কয়েকটি উপন্যাস প্রকাশ করেনঃ 1994 সালে ল 'হিস্টোয়ার ডু ফু, তারপর দুটি প্রাথমিক খণ্ড ট্রপ ডি সোলিল টুয়ে ল' আমোর (1999) এবং ব্র্যানলে-বাস এন নোয়ার এট ব্লাঙ্ক (2000), একটি ট্রিলজির যা অসম্পূর্ণ থেকে যায়। 2001 সালের 1লা অক্টোবর তীব্র যকৃৎ এবং কিডনি ব্যর্থতার জন্য তিনি ইয়াওনডে হাসপাতালে ভর্তি হন, যা ডায়ালিসিসের অভাবে চিকিৎসা করা হয়নি। 6ই অক্টোবর দুয়ালার হাসপাতালে নিয়ে যাওয়া হলে 2001 সালের 8ই অক্টোবর তিনি সেখানে মারা যান। কিছু সমালোচক তাঁর মৃত্যুর সঙ্গে তাঁর নায়িকা পারপেটুয়ার মৃত্যুর সাদৃশ্য উল্লেখ করেছেন, যিনি দেশের একটি অতিরিক্ত বোঝা বহনকারী হাসপাতালে চিকিৎসার অপেক্ষায় মারা যান। কাজ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, বেতির কাজ দুটি নীতি দ্বারা অবহিত ছিল। শৈলীর দিক থেকে তিনি একজন বাস্তববাদী ছিলেন। 1955 সালে প্রকাশিত একটি সমালোচনামূলক বিবৃতিতে তিনি জোর দিয়ে বলেন, "সাহিত্যে সুন্দরের আধুনিক ধারণাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, কমপক্ষে এই প্রয়োজনীয় ধারণাগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, যদি কোনও কাজ বাস্তবসম্মত হয় তবে তার ভাল হওয়ার অনেক সম্ভাবনা রয়েছে; যদি না হয়, এমনকি এটির আনুষ্ঠানিক গুণাবলীও থাকে, তবে এর অনুরণন, গভীরতার অভাবের ঝুঁকি রয়েছে, যার মধ্যে সমস্ত সাহিত্যের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন রয়েছে-মানুষ; যার থেকে এটি অনুসরণ করে যে এটির ভাল হওয়ার সম্ভাবনা অনেক কম-যদি কেবল এটির কিছু থাকে-একটি বাস্তবসম্মত কাজের চেয়ে।" বেতির কল্পকাহিনী এই বিশ্বাসের প্রতি সত্য। বিষয়গতভাবে, বেতির কাজ প্রকাশ্য এবং গোপন উভয় ক্ষেত্রেই উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একটি অটল প্রতিশ্রুতি দ্বারা একীভূত। বেটির সর্বদা লক্ষ্য ছিল, এমনকি ক্যামেরুনের স্বাধীনতা সরকারের কঠোর সমালোচনার মধ্যেও, আফ্রিকার স্বায়ত্তশাসন এবং সমৃদ্ধিকে শক্তিশালী করা। "সান্স হাইন এট সান্স অ্যামোর" (1953) একটি ছোট গল্প এবং বেতির প্রথম উল্লেখযোগ্য লেখা, যা তাঁর দীর্ঘ রচনার পূর্ববর্তী। ভিল ক্রুয়েল ভিল ক্রুয়েল (1954), আফ্রিকান লেখকদের অনেক প্রথম উপন্যাসের মতো, ইউরোপীয় এবং আফ্রিকান সংস্কৃতির মধ্যে ধরা পড়া একজন তরুণ নায়ককে তুলে ধরেছে। উপন্যাসের নায়ক বান্দা তার পছন্দের মহিলাকে বিয়ে করার চেষ্টা করছে; সে অসম্ভব কাকতালীয় ঘটনার মাধ্যমে তা করতে সক্ষম। উপন্যাসটি এখন ব্যাপকভাবে পড়া হয় না; বেটি এটি এজা বোটো ছদ্মনামে প্রকাশ করেছিলেন, যে নামটি তিনি পরে কাজ থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার জন্য ব্যবহার করেননি। তবুও, উপন্যাসটি ডেভিড ডিওপের মতো কিছু সমালোচকের কাছ থেকে প্রশংসা পেয়েছিল, যারা উপনিবেশবাদের দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির কঠোর চিত্রের প্রশংসা করেছিলেন। 1956 সালে প্রকাশিত লে পাউভ্রে ক্রাইস্ট ডি বোম্বা লে পাউভ্রে ক্রাইস্ট ডি বোম্বা ছিল বেটির যুগান্তকারী সাফল্য। একজন তরুণ পুরোহিতের সহকারীর জার্নাল হিসেবে লেখা এই উপন্যাসটিতে 1930-এর দশকের একজন ধর্মপ্রচারকের গল্প বলা হয়েছে। পুরোহিত ধীরে ধীরে আফ্রিকানদের ধর্মান্তরিত করার প্রচেষ্টার নিরর্থকতা এবং অর্থহীনতা উপলব্ধি করেন, যারা তার উপসংহারে, ইতিমধ্যে তাদের নিজস্ব উপায়ে ঈশ্বরের উপাসনা করেছিল। জেরাল্ড মুর উল্লেখ করেছেন যে এই উপন্যাসে, বেটি ব্যঙ্গের হাতিয়ার হিসাবে তার নায়কের সরলতা ব্যবহার করতে শিখেছেঃ পুরোহিতের সাথে তার অভিজ্ঞতার উপর শিক্ষানবিশদের সরল প্রতিফলন "বিশুদ্ধ আয়নায় পরিণত হয় যার মাধ্যমে আমরা আফ্রিকার ইতিহাসের পুরো যুগের লোভ, মূর্খতা এবং মর্মান্তিক ভুল বোঝাবুঝি দেখতে পাই।" মিশন টার্মিনি, 1957, একটি কমিক উপন্যাস যা অভ্যন্তরের একটি গ্রামে পশ্চিমা শিক্ষা নিয়ে ক্যামেরুনের এক যুবকের সফরের বর্ণনা দেয়। নায়ক জিন-মেরি মেডজা সবেমাত্র তার স্নাতক পরীক্ষায় অকৃতকার্য হয়েছেন। সে অপমানের আশায় বাড়ি ফিরে আসে। পরিবর্তে, তাকে একটি প্রত্যন্ত গ্রাম কালা ভ্রমণের দায়িত্ব দেওয়া হয়, একটি যুবতী মহিলার প্রত্যাবর্তন নিশ্চিত করার জন্য যে তার অবমাননাকর, প্রভাবশালী স্বামী থেকে পালিয়ে গেছে। কালাতে, মেদজা তার নিজের বয়সের বন্ধুদের একটি দলের সাথে পড়ে যায়। উপন্যাসের বেশিরভাগ অংশে বেশ কয়েকটি প্রহসনমূলক দুঃসাহস চিত্রিত করা হয়েছে যা মেডজাকে তার নিজস্ব সংস্কৃতি এবং নিজের সম্পর্কে আরও গভীর ধারণা দেয়। ইংরেজি অনুবাদটির শিরোনাম 'মিশন টু কালা "। উপন্যাসটি বেশ প্রশংসিত হয় এবং 1958 সালে প্রিক্স সেন্ট-বিউভ পুরস্কার লাভ করে। ওল সোয়িংকা এর বাস্তবতার প্রশংসা করে লিখেছেন, "আদর্শবাদ সাহিত্যিক সত্যের একটি উপহাস; আরও খারাপ, এটি কেবল সৃজনশীল প্রবণতার অপরিণত আকাঙ্ক্ষাকে বিশ্বাসঘাতকতা করে।" উপন্যাসটি কিছুটা পরস্পরবিরোধী সমালোচনাও পেয়েছিল; চিনুয়া আচেবে প্রাক-ঔপনিবেশিক অতীতকে রোমান্টিক করার জন্য বেতিকে তিরস্কার করেছিলেন, অন্যদিকে ডোনাতুস নোওগা একই বিষয়ে বেতির "হীনম্মন্যতা" র সমালোচনা করেছিলেন। লে রয় মিরাকুলঃ ক্রনিক ডেস এসাজাম লে রয় মিরাকুলঃ ক্রনিক ডেস এসাজাম (1958) পুঁজিবাদ, খ্রিস্টধর্ম এবং উপনিবেশবাদ দ্বারা একটি কাল্পনিক আফ্রিকান শহরের রূপান্তর বর্ণনা করে। এখানকার নায়ক, লে গুয়েন, দ্য পুওর ক্রাইস্ট অফ বোম্বার একটি ছোট চরিত্র ছিলেন; এই উপন্যাসটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের কিছু পরেই রচিত। লে গুয়েন মৃত্যু থেকে আপাতদৃষ্টিতে অলৌকিক পুনরুদ্ধারের সুযোগ নিয়ে এসাজামের স্থানীয় প্রধানকে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে রাজি করান। প্রধান উদ্যোগের সাথে তা করে, কিন্তু তার অনেক স্ত্রীকে প্রত্যাখ্যান করা বিশৃঙ্খলার দিকে পরিচালিত করে, কারণ প্রতিটি জকি তার একমাত্র "সত্যিকারের" স্ত্রী হওয়ার অধিকারের পক্ষে। এই বিশৃঙ্খলা চার্চ এবং ঔপনিবেশিক প্রশাসন উভয়কেই সতর্ক করে দেয়; শেষ পর্যন্ত, লে গুয়েনকে স্থানান্তরিত করা হয় এবং এসাজাম তার ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে ফিরে আসে। মেইন বেস সুর লে ক্যামেরুঁ এবং লেস প্রসেস ডু ক্যামেরুঁ মেইন বেস সুর লে ক্যামেরুঁ এবং লেস প্রসেস ডু ক্যামেরুঁ উভয়ই 1972 সালের। এই দীর্ঘ প্রবন্ধগুলি বেতির প্রকাশ্য লেখায় প্রত্যাবর্তনকে চিহ্নিত করে। তারা আহমাদু অহিদজোর স্বাধীনতা-পরবর্তী সরকারগুলির প্রতি তাঁর অসন্তোষ দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল; সরকারকে উৎখাত করার ষড়যন্ত্রের অভিযোগে ইউ. পি. সি কর্মী আর্নেস্ট ওউয়ান্ডি এবং বিশপ অ্যালবার্ট এনডংমোর গ্রেপ্তার ও চূড়ান্ত মৃত্যুদণ্ডের মাধ্যমে এই অসন্তোষের সূত্রপাত হয়েছিল। এই কাজগুলি, যা নব্য-উপনিবেশবাদের বিরুদ্ধে দৃঢ় অবস্থান নিয়েছিল, 1976 সালে বেতির আইনি চ্যালেঞ্জ সফল না হওয়া পর্যন্ত ক্যামেরুন এবং ফ্রান্স উভয় দেশেই নিষিদ্ধ ছিল। বেটি 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে সেগুলি সংশোধন করে পুনরায় প্রকাশ করে। 1974 সালে প্রকাশিত দ্য মিরাকুলাস কিং-এর পর বেতির প্রথম উপন্যাস ছিল 'পারপেট্যু এট ল' হ্যাবিট্যুড ডু মালহেউর '। এটি কখনও কখনও একটি ট্রিলজির অংশ হিসাবে বিবেচিত হয় যার মধ্যে রয়েছে রিমেম্বার রুবেন এবং রিমেম্বার রুবেন 2; তবে, থিম এবং চিকিত্সা উভয় ক্ষেত্রেই এটি উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা। উপন্যাসটিতে এসোলা নামে এক ব্যক্তির তার বোনের মৃত্যুর পরিস্থিতি নিয়ে তদন্ত করা হয়েছে। সে দেখতে পায় যে তার লোভী বাবা-মা তাকে একটি প্রেমহীন এবং অনুপযুক্ত বিয়েতে বাধ্য করেছিল; তার স্বামীর হাতে তার সাথে দুর্ব্যবহারের ঘটনাগুলি তার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। উপন্যাসটি একবারে জাতির উত্তর-ঔপনিবেশিক অবস্থার বাস্তবসম্মত বিবরণ এবং একটি রূপক রূপঃ পারপেটুয়াকে জাতির প্রতীক হিসাবে গড়ে তোলা হয়েছে এবং তার অনুপযুক্ত বিবাহ সামগ্রিকভাবে দেশের নোংরা ও অসম্পূর্ণ মুক্তির প্রতীক। পিপলস নোয়ার্স, পিপলস আফ্রিকান, 1978-1991। লে ল্যাঙ্গুয়েজ আফ্রিকান এবং লে নিউ-কলোনিয়ালিজম এন আফ্রিকান ফ্র্যাঙ্কোফোন, 1982। 1983 সালে ইসমাইলের ভবিষ্যৎ সঙ্গী, গুইলাউম ইসমাইল ডিজেওয়াতামা। 1984 সালে ইসমাইল জেওয়াতামা নামে এক ব্যক্তির মৃত্যু হয়। লেট্রে ওভর্টে অক্স ক্যামেরুনাইস, বা, লা ডিউক্সিম মর্ট ডি রুবেন উম নিওবে, 1986। ডিকশনারি দে লা নেগ্রিট্যুড 1989; সম্পাদিত, ওডিল টবনার এবং পর্যালোচনায় অবদানকারীদের সাথে পিপলস নোয়ার্স-পিপলস আফ্রিকেনস। এই রচনায়, বেটি নেগ্রিট্যুডের মতবাদকে স্পষ্ট করার (এবং বেশিরভাগ ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যান করার) জন্য যাত্রা শুরু করেছিলেন। তাঁর ঘোষিত লক্ষ্য ছিল এই ধারণাকে জাতিগত পুরাণে এর উৎপত্তি থেকে ইতিহাসের একটি স্থানে নিয়ে যাওয়া। এই নতুন অবস্থানে, তিনি বিশ্বাস করতেন, নিগ্রিতি শুধুমাত্র আফ্রিকান অভিজ্ঞতা নয়, সেই অভিজ্ঞতা গঠনে উপনিবেশবাদের ভূমিকা বোঝার জন্য একটি ধারণাগত হাতিয়ার হিসাবে নিযুক্ত করা যেতে পারে। এন্ট্রিগুলি আফ্রিকা এবং বিশ্বব্যাপী আফ্রিকানদের অভিজ্ঞতা কভার করে (প্রথম এন্ট্রিটি রালফ অ্যাবারনাথির জন্য)। লা ফ্রান্স কন্ট্রে ল 'আফ্রিকাঃ রিটার অ ক্যামেরুঁ 1993। সাংবাদিকতার এই কাজটি 1991 সালে বেতির ক্যামেরুনে প্রত্যাবর্তনের কাহিনী বর্ণনা করে। তিনি কেবল তাঁর নিজের অভিজ্ঞতাকেই বিবেচনা করেন না, যার মধ্যে দীর্ঘ বিলম্বিত পুনর্মিলন এবং পুলিশ হয়রানি অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে দুই দশকেরও বেশি সময় ধরে নামমাত্র স্বাধীনতা এবং স্বৈরাচারী শাসন তাঁর দেশের মানুষের বস্তুগত ও মনস্তাত্ত্বিক অবস্থার কী করেছে সে সম্পর্কে তাঁর ছাপও রয়েছে। 1994 সালের ইতিহাস। ট্রপ ডি সোলিল টু দ্য লাভার, 1999। ব্র্যানলে-বাস এন নোয়ার এট ব্লাঙ্ক, 2000। উদ্ধৃতি বিশপ, র্যান্ড। আফ্রিকান সাহিত্য, আফ্রিকান সমালোচক। নিউ ইয়র্কঃ গ্রিনউড প্রেস, 1988। ব্রেইটার, একচার্ড। "বিলাপ দেশপ্রেম-ক্যামেরুনের লেখক, সেন্সর এবং রাজনীতি"। আফ্রিকান অ্যাফেয়ার্স 92 (1993): 557-575। গিকান্দি, সাইমন। আফ্রিকান সাহিত্যের বিশ্বকোষ। নিউ ইয়র্কঃ রুটলেজ, 2002। কিমেডজিও, সিলাস। "মঙ্গো বেতির কথা মনে রাখবেন।" আফ্রিকান সাহিত্যে গবেষণা 37 (2006): 446-50। মুর, জেরাল্ড। সাতজন আফ্রিকান লেখক। অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1962। সোয়িংকা, ওল। "ফ্রম এ কমন ব্যাক ক্লথঃ এ রিসেসমেন্ট অফ দ্য আফ্রিকান লিটারারি ইমেজ"। আমেরিকান স্কলার 32 (1963): 387-96। টাউয়া, ফিলিস। "দ্য অ্যান্টি-কলোনিয়াল আর্কাইভঃ ফ্রান্স এবং আফ্রিকার অসমাপ্ত ব্যবসা"। সাবস্ট্যান্স 32 (2003): 146-64। টাউয়া, ফিলিস। প্রতিবাদের রূপ। আফ্রিকা, ক্যারিবিয়ান এবং ফ্রান্সে উপনিবেশবাদ বিরোধী এবং আভান্ট-গার্ডেস। পোর্টসমাউথ, এনএইচঃ হেইনম্যান, স্টাডিজ ইন আফ্রিকান লিটারেচার, 2002। বাহ্যিক সংযোগ পিপলস নোয়ার্স। পিপলস আফ্রিকান। 1978 থেকে 1991 সাল পর্যন্ত মঙ্গো বেটি এবং তাঁর স্ত্রী ওডিল টবনার দ্বারা প্রকাশিত কালো ফ্র্যাঙ্কোফোন উগ্রপন্থীদের উপর জার্নাল। মঙ্গো বেতির কাজের উপর সমালোচনামূলক গ্রন্থপঞ্জি (Auteurs.contemporain.info) জীবনী এবং সংগৃহীত কাজের জন্য গাইডঃ আফ্রিকান স্টাডিজ সেন্টার, লেইডেন 1932 জন্ম 2001 মৃত্যু ক্যামেরুনীয় ঔপন্যাসিক পুরুষ ঔপন্যাসিক লাইসি পিয়েরে-কর্নেইল প্রাক্তন ক্যামেরুনীয় প্রবন্ধকার ক্যামেরুনীয় সাংবাদিক 20শ শতাব্দীর ঔপন্যাসিক ক্যামেরুনীয় পুরুষ লেখক মধ্য অঞ্চলের মানুষ (ক্যামেরুনীয়) 20শ শতাব্দীর প্রবন্ধকার 20শ শতাব্দীর পুরুষ লেখক 20শ শতাব্দীর ক্যামেরুনীয় লেখক 20শ শতাব্দীর ফরাসি অ-কথাসাহিত্য লেখক 20শ শতাব্দীর সাংবাদিক