Layla and Majnun
লায়লা এবং মজনুন ("লায়লার পাগলাটে প্রেমিক";) আরব বংশোদ্ভূত একটি পুরনো গল্প, যা 7ম শতাব্দীর আরবি কবি কায়স ইবন আল-মুলাওয়াহ এবং তাঁর প্রেমিকা লায়লা বিনতে মাহদি (পরে লায়লা আল-আমিরিয়া নামে পরিচিত) সম্পর্কে। ফার্সি কবি নিজামি গঞ্জভির রচিত বর্ণনামূলক কবিতার মাধ্যমে তাঁর খামসার তৃতীয় অংশ হিসাবে "লায়লা-মজনুন থিমটি আরবি থেকে ফার্সি, তুর্কি এবং ভারতীয় ভাষায় চলে গেছে"। এটি তাদের প্রেমের গল্পের প্রশংসা করা একটি জনপ্রিয় কবিতা। কায়েস এবং লায়লা যখন ছোট ছিলেন তখন একে অপরের প্রেমে পড়েছিলেন, কিন্তু যখন তারা বড় হন, তখন লায়লার বাবা তাদের একসঙ্গে থাকতে দেননি। কায়েস তার প্রতি আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। তাঁর উপজাতি বানু 'আমির এবং সম্প্রদায় তাঁকে মজনুন ("পাগল", আক্ষরিক অর্থে) উপাধি দিয়েছিল। "জিন দ্বারা অধিকৃত")। নিজামীর অনেক আগে, কিংবদন্তিটি ইরানী আখবার ভাষায় উপাখ্যান আকারে প্রচারিত হয়েছিল। মাজনুন সম্পর্কে প্রাথমিক উপাখ্যান এবং মৌখিক বিবরণ কিতাব আল-অঘানি এবং ইব্ন কুতাইবার আল-শির ওয়া-ল-শুয়ারা 'তে নথিভুক্ত করা হয়েছে। উপাখ্যানগুলি বেশিরভাগই খুব ছোট, কেবল আলগাভাবে সংযুক্ত এবং খুব কম বা কোনও প্লট বিকাশ দেখায় না। নিজামি মজনুন সম্পর্কে ধর্মনিরপেক্ষ এবং রহস্যময় উভয় উৎসই সংগ্রহ করেছিলেন এবং বিখ্যাত প্রেমিকদের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরেছিলেন। পরবর্তীকালে, অন্যান্য অনেক ফার্সি কবি তাঁকে অনুকরণ করেন এবং রোম্যান্সের নিজস্ব সংস্করণ লেখেন। নিজামি উধ্রিত প্রেমের কবিতা থেকে প্রভাব অর্জন করেছিলেন, যা প্রেমমূলক পরিত্যাগ এবং প্রিয়জনের প্রতি আকর্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রায়শই একটি অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে। নিজামির কাজের অনেক অনুকরণ করা হয়েছে, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি তাদের নিজস্ব মৌলিক সাহিত্যকর্ম, যার মধ্যে রয়েছে আমির খসরু দেহলভির মজনুন ও লেইলি (1299 সালে সম্পন্ন), এবং জামির সংস্করণ, যা 1484 সালে সম্পন্ন হয়েছিল, তার পরিমাণ 3,860 জোড়া। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য পুনর্নির্মাণগুলি হল মাকতাবি শিরাজি, হাটেফি (মৃত্যু 1520) এবং ফুজুলি (মৃত্যু 1556), যা উসমানীয় তুরস্ক এবং ভারতে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। স্যার উইলিয়াম জোন্স 1788 সালে কলকাতায় হেটেফির রোম্যান্স প্রকাশ করেন। নিজামির সংস্করণ অনুসরণ করে রোম্যান্সের জনপ্রিয়তা গীতিকবিতা এবং রহস্যময় মসনবীসে এর উল্লেখ থেকেও স্পষ্ট হয়-নিজামির রোম্যান্সের আবির্ভাবের আগে, দেওয়ানে লায়লা এবং মজনুনের কিছু ইঙ্গিত রয়েছে। দ্বাদশ শতাব্দীর পর থেকে প্রেমিকদের সম্পর্কে উপাখ্যানের সংখ্যা এবং বৈচিত্র্যও উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। ফানা (ধ্বংস), দিবানাগি (প্রেম-পাগলামি), আত্মত্যাগ ইত্যাদির মতো প্রযুক্তিগত রহস্যময় ধারণাগুলি চিত্রিত করার জন্য অতীন্দ্রিয়বাদীরা মজনুন সম্পর্কে অনেক গল্প তৈরি করেছিলেন। নিজামীর রচনাগুলি অনেক ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ধ্রুপদী আরবি গল্পের আধুনিক আরবি ভাষার অভিযোজনের মধ্যে রয়েছে শওকির নাটক দ্য ম্যাড লাভার অফ লায়লা। গল্প কায়েস ইবনে আল-মোল্লাওয়া লায়লা আল-আমিরিয়ার প্রেমে পড়েন। শীঘ্রই তিনি তাঁর প্রতি তাঁর ভালবাসা নিয়ে কবিতা লিখতে শুরু করেন, প্রায়শই তাঁর নাম উল্লেখ করেন। মেয়েটিকে প্রলুব্ধ করার জন্য তার আচ্ছন্ন প্রচেষ্টার ফলে কিছু স্থানীয় লোক তাকে "মজনুন" বলে ডাকতে বাধ্য করে। যখন সে বিয়েতে তার হাত চায়, তখন তার বাবা অস্বীকার করেন কারণ মানসিক ভারসাম্যহীন বলে বিবেচিত কাউকে বিয়ে করা লায়লার জন্য একটি কলঙ্ক হবে। এর পরপরই লায়লাকে তাইফের তাকিফ উপজাতির আরেকজন সম্ভ্রান্ত ও ধনী বণিকের সঙ্গে জোরপূর্বক বিয়ে দেওয়া হয়। তাঁকে লালচে বর্ণের সুদর্শন ব্যক্তি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল, যার নাম ছিল ওয়ার্ড আলথাকাফি। আরবরা তাঁকে ওয়ার্ড বলে ডাকত, যার অর্থ আরবি ভাষায় "গোলাপ"। মজনুন তার বিয়ের কথা শুনে উপজাতি শিবির থেকে পালিয়ে আশেপাশের মরুভূমিতে ঘুরে বেড়াতে শুরু করে। তাঁর পরিবার শেষ পর্যন্ত তাঁর ফিরে আসার আশা ছেড়ে দেয় এবং প্রান্তরে তাঁর জন্য খাবার রেখে যায়। কখনও কখনও তাঁকে নিজের কাছে কবিতা আবৃত্তি করতে বা বালিতে লাঠি দিয়ে লিখতে দেখা যেত। মজনুন পাগল হয়ে যাওয়ার পর মরুভূমিতে ভালবাসার সন্ধান করে। তিনি ভৌত জগত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যান। তিনি মরুভূমির শারীরিক ভালবাসা থেকে ঐশ্বরিক ভালবাসার সাথে সংযুক্ত হন। লায়লার সঙ্গে মজনুনের দেখা হওয়ার পর মজনু লায়লাকে চেনে না। মজনুনের জন্য সত্য লায়লা তার মনে রয়েছে। লায়লাকে সাধারণত তার স্বামীর সাথে উত্তর আরবের একটি জায়গায় চলে যাওয়া হিসাবে চিত্রিত করা হয়, যেখানে তিনি অসুস্থ হয়ে পড়েন এবং শেষ পর্যন্ত মারা যান। কিছু সংস্করণে, লায়লা তার প্রিয়জনকে দেখতে না পাওয়ায় হৃদরোগে আক্রান্ত হয়ে মারা যায়। পরে 688 খ্রিষ্টাব্দে লায়লার কবরের কাছে প্রান্তরে মজনুনকে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। তিনি কবরের কাছে একটি পাথরের উপর কবিতার তিনটি শ্লোক খোদাই করেছিলেন, যা তাঁর শেষ তিনটি শ্লোক। তাঁর উন্মাদনা এবং মৃত্যুর মধ্যে আরও অনেক ছোটখাটো ঘটনা ঘটেছিল। তাঁর রেকর্ড করা বেশিরভাগ কবিতা তাঁর পাগলামিতে অবতরণের আগে রচিত হয়েছিল। এটি পরবর্তী রোমিও এবং জুলিয়েটের মতো চিরন্তন প্রেমের একটি মর্মান্তিক গল্প। এই ধরনের প্রেম "কুমারী প্রেম" নামে পরিচিত কারণ প্রেমিকরা কখনই তাদের আবেগকে বিয়ে বা পরিপূর্ণ করে না। আরবের প্রেক্ষাপটে নির্মিত অন্যান্য বিখ্যাত কুমারী প্রেমের গল্পগুলি হল কায়েস ও লুবনা, কুথাইর ও আজজা, মারওয়া ও আল মজনুন আল ফারানসি এবং অন্তরা ও আবলার গল্প। এই সাহিত্যিক মোটিফ সারা বিশ্বে প্রচলিত, বিশেষত দক্ষিণ এশিয়ার মুসলিম সাহিত্যে, যেমন উর্দু গজল। কায়েস এবং লায়লা কায়েসের বংশধর লায়লার কাকা এবং তিনি কায়েসের চাচাত ভাইয়ের কন্যা। কায়েস এবং লায়লা উভয়ই হাওয়াজিন উপজাতি এবং বানু কা 'ব (পিতৃপুরুষ কা' ব) উপজাতির বংশধর, যা ইসলামের নবী মুহাম্মদের সরাসরি বংশের সাথেও সম্পর্কিত। অতএব, তারা আদনানের বংশধর, যিনি ইব্রাহিম (আব্রাহাম)-এর পুত্র ইসমাইল (ইসমাইল)-এর ইসমাইল আরব বংশধর। তাদের বংশধারা আরবি নথি থেকে নিম্নরূপ বর্ণিত হয়েছেঃ কায়েস কায়েসের বংশধারা হলঃ কায়েস বিন আল-মুলাওয়াহ বিন মুজাহিম বিন আদস বিন রাবিয়াহ বিন জাওদাহ বিন কা 'ব বিন রাবিয়াহ বিন আমির বিন সা' আ বিন মুয়াবিয়াহ বিন বকর বিন হাওয়াজিন বিন মনসুর বিন আক্রামাহ বিন খাসফাহ বিন কায়েস আইলান বিন মুদার বিন নিজার বিন মাদ বিন আদনান। তিনি হাওয়াজিনের আমির (বানু আমিরের বংশধর)। আরবি ভাষায়ঃ ক্বিস বন الملوح بن مزাহম বন আদস বন ربিয়্যাহ বন جادাত বন عقাব বন ربিয়্যাহ বন معاویہাহ বন বকর বন হোয়াজান বন মনসুর বন অক্করমাত বন খসফাত বন কিস আয়লান বন মেজর। কায়েস হলেন দুই আল-কায়সাই কবি আল-মুতাইমিন (আরবিঃ المتین)-এর মধ্যে একজন, অন্যজন হলেন কায়েস বিন ধারিহ, যাকে "মজনুন লুবনা" বলা হয়। (একজন মহিলার দ্বারা) বর্ণনা করা হয়েছে যে কায়েস 68 হিজরিতে (688 খ্রিষ্টাব্দের অনুরূপ) মারা যান, পাথরের মধ্যে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায় (যেখানে লায়লাকে সমাহিত করা হয়েছিল) এবং তাঁর দেহ তাঁর পরিবারের কাছে নিয়ে যাওয়া হয়। লায়লা লায়লার বংশ হলঃ লায়লা বিনতে মাহদী বিন সাদ বিন মুজাহিম বিন আদস বিন রবিয়াহ বিন জাদা বিন কা 'ব বিন রবিয়াহ বিন হাওয়াজিন বিন মনসুর বিন আকরামাহ বিন খাসফাহ বিন কায়েস আয়লান বিন মুদার বিন নিজার বিন মাদ বিন আদনান। তাঁকে "উম্ম মালিক" বলা হত। আরবি ভাষায়ঃ লিলি বন্ত মুহদি বন সাদ বন মজাহম বন আদস বন রবিয়াত বন جادাত বন κab بن ربিয়াত বন আমার বন সফর বান বা বাকর বান বাহান বন মনসুর বান আখরমাত বন খাসফাত বন কিস আয়লান ব তিনি পঞ্চম উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক ইবনে মারওয়ানের রাজত্বকালে হিজরির 1ম শতাব্দীতে আরব মরুভূমিতে মারা যান। কায়েসের চার বছর পর বানু আমির উপজাতির আন-নাজু নামে একটি শহরে লায়লা জন্মগ্রহণ করেন। শহরটি আজ তার নামে "লায়লা" নামে পরিচিত এবং এটি রিয়াদ অঞ্চলের আল-আফলাজ প্রদেশের রাজধানী। অবস্থান আরব মৌখিক ঐতিহ্য থেকে বিশ্বাস করা হয় যে কায়েস এবং লায়লা সৌদি আরবের আল-আফলাজ প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং যেখানে "লায়লা" শহরে আল-তুবাদ (جبل التؤবাদ) সৌদি আরবের রিয়াদ শহর থেকে 350 কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে আল-আফলাজ শহরে অবস্থিত। জব্বার (জবর) ওয়াদি আল-মুঘল (ওয়াদি المঘিয়াল)-এর কেন্দ্রে আল-ঘাইল (الغিল) গ্রামের কাছে অবস্থিত। এই পাহাড়টি উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিক বিন মারওয়ানের রাজত্বকালে হিজরির 65তম বছরে (685 খ্রিষ্টাব্দ) কায়স বিন আল-মুলাওয়া এবং তাঁর ভাগ্নি লায়লা আল-আমিরিয়ার প্রেমের গল্পের সাক্ষী ছিল। ফার্সি কবি নাসির খসরু 5ম শতাব্দী হিজরিতে (1009 খ্রিষ্টাব্দ-1106 খ্রিষ্টাব্দ) লায়লা শহর পরিদর্শন করেন এবং জাবাল আল-তুবাদ পাহাড়ের পাশাপাশি শহরটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেন এবং সেখানে কয়েক মাস কাটানোর সাথে সাথে এটি যে দুর্দশায় পরিণত হয়েছিল তা বিশদভাবে বর্ণনা করেন। এই অঞ্চলটি দারিদ্র্য, অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্ব এবং নিরাপত্তাহীনতার কবলে পড়েছিল। ইতিহাস ও প্রভাব ফার্সি অভিযোজন এবং ফার্সি সাহিত্য লায়লা ও মজনুনের গল্প 9ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে পারস্যতে পরিচিত ছিল। দুজন সুপরিচিত ফার্সি কবি, রুদাকি এবং বাবা তাহের, উভয়েই lovers.A-এর উল্লেখ করেছেন। এ. সাইয়্যেদ-গোহরাব, এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকার "লেইলি ও মজনুন" যদিও গল্পটি 5ম শতাব্দীতে আরবি সাহিত্যে পরিচিত ছিল, তবে নিজামি গঞ্জাভির ফার্সি মাস্টারপিসই এটিকে ফার্সি সাহিত্যে নাটকীয়ভাবে জনপ্রিয় করে তুলেছিল। নিজামি মজনুন সম্পর্কে ধর্মনিরপেক্ষ এবং রহস্যময় উভয় উৎসই সংগ্রহ করেছিলেন এবং বিখ্যাত প্রেমিকদের একটি প্রাণবন্ত চিত্র তুলে ধরেছিলেন। পরবর্তীকালে, অন্যান্য অনেক ফার্সি কবি তাঁকে অনুকরণ করেন এবং রোম্যান্সের নিজস্ব সংস্করণ লেখেন। নিজামি উধ্রিত প্রেমের কবিতা থেকে প্রভাব অর্জন করেছিলেন, যা প্রেমমূলক পরিত্যাগ এবং প্রিয়জনের প্রতি আকর্ষণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রায়শই একটি অপূর্ণ আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে। অন্যান্য প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে প্রাচীন ফার্সি মহাকাব্য, যেমন 11 শতকে রচিত ভামিক উ 'আধরা, যা একজন কুমারী এবং তার আবেগপ্রবণ প্রেমিকের অনুরূপ বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে; পরেরটিকে তার ভালবাসার সাথে থাকার জন্য অনেক পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যেতে হয়। তার অভিযোজনে, তরুণ প্রেমিকরা স্কুলে পরিচিত হয় এবং মরিয়া হয়ে প্রেমে পড়ে। তবে, পারিবারিক দ্বন্দ্বের কারণে তারা একে অপরের সাথে দেখা করতে পারেনি এবং লায়লার পরিবার তাকে অন্য একজনকে বিয়ে করার ব্যবস্থা করে। ডাঃ রুডলফ গেলপকের মতে, "পরবর্তী অনেক কবি নিজামির কাজকে অনুকরণ করেছেন, যদিও তারা সমান হতে পারেননি এবং অবশ্যই এটিকে অতিক্রম করতে পারেননি; পার্সিয়ান, তুর্কি, ভারতীয়, কেবলমাত্র সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলির নাম। ফার্সি পণ্ডিত হেকমত লাইলি ও মজনুনের কমপক্ষে চল্লিশটি ফার্সি এবং তেরোটি তুর্কি সংস্করণ তালিকাভুক্ত করেছেন। ওয়াহিদ দস্তগেরদির মতে, "যদি কেউ বিদ্যমান সমস্ত গ্রন্থাগার অনুসন্ধান করে, তবে সম্ভবত লায়লি এবং মজনুনের 1000 টিরও বেশি সংস্করণ পাওয়া যাবে।" তাঁর বিখ্যাত ফার্সি রোম্যান্সের পরিসংখ্যানগত সমীক্ষায়, হাসান ধুলফাকারি লায়লা এবং মজনুনের 59টি 'অনুকরণ' (নাজিরাস) কে ইরানি বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় রোম্যান্স হিসাবে গণনা করেছেন, তারপরে কোসরো ও সিরিন-এর 51টি সংস্করণ, ইউসুফ ও জুলেইখার 22টি রূপ এবং ভামিকু উআদ্রার 16টি সংস্করণ রয়েছে। আজারবাইজানি অভিযোজন এবং আজারবাইজানি সাহিত্য লাইলা এবং মজনুনের গল্পটি 1535 সালে লিখিত তাঁর গীতধর্মী কবিতা লেইলি এবং মজনুনের মাধ্যমে ফুজুলির ব্যাখ্যার মাধ্যমে আজারবাইজানি সাহিত্যে প্রবর্তিত হয়েছিল। গল্পের এই ব্যাখ্যাটি পূর্ববর্তী আরবি এবং ফার্সি সংস্করণগুলির তুলনায় বেশি আগ্রহ তৈরি করেছিল, যা তুর্কি সাহিত্য পণ্ডিত ইস্কান্দর পালা কবির অভিব্যক্তির আন্তরিকতা এবং গীতিকবিতার জন্য দায়ী করেছেন। এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা এই কাজটিকে "তুর্কি [আই. সি] মসনভি ঐতিহ্যের চূড়ান্ত পরিণতি হিসাবে বর্ণনা করেছে যে এটি ব্যক্তিগত এবং মানবিক প্রেম-ট্র্যাজেডিকে রহস্যময় আকাঙ্ক্ষা এবং অলৌকিক আকাঙ্ক্ষার স্তরে উন্নীত করেছে"। তাঁর ব্যাখ্যার মাধ্যমে লায়লা ও মজনুনের গল্প ব্যাপকভাবে পরিচিত হয় এবং ফুজুলির কবিতাটি তুর্কি সাহিত্যের অন্যতম সেরা রচনা হিসাবে বিবেচিত হয়। ইসলামী বিশ্বের প্রথম অপেরা, লেইলি এবং মজনুন, 1908 সালে আজারবাইজানি সুরকার উজেইর হাজিবেয়ভ দ্বারা রচিত হয়েছিল এবং একই নামের ফুজুলির কাজের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। কিংবদন্তির স্থায়ী জনপ্রিয়তা মধ্যপ্রাচ্যের সাহিত্যকে প্রভাবিত করেছে, বিশেষত সুফি লেখকদের, যাদের সাহিত্যে লায়লা নামটি তাদের প্রিয়তমের ধারণাকে বোঝায়। মূল গল্পটি বাহা 'উল্লাহর রহস্যময় রচনা সাত উপত্যকায় স্থান পেয়েছে। আরবি ভাষায় মজনুন শব্দের অর্থ "একজন পাগল ব্যক্তি"। ভাষার এই সৃজনশীল ব্যবহার ছাড়াও, গল্পটি কমপক্ষে একটি ভাষাগত অবদানও করেছে, যা একটি তুর্কি কথোপকথনের অনুপ্রেরণা দেয়ঃ "মেকনুন-এর মতো অনুভব করা" সম্পূর্ণরূপে অধিকৃত বোধ করা, যা আক্ষরিক অর্থে প্রেমে পাগল একজন ব্যক্তির কাছ থেকে প্রত্যাশিত হতে পারে। একটি সম্পর্কিত আরবি কথোপকথন হল "প্রতিটি মানুষ তার নিজের লায়লার জন্য কাঁদে" ()। এই মহাকাব্যটি 19 শতকের গোড়ার দিকে আইজাক ডি 'ইসরায়েলি ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন যার ফলে বৃহত্তর শ্রোতারা এটির প্রশংসা করতে পেরেছিলেন। দ্য বুক অফ লাইজ সহ তাঁর অনেক ধর্মীয় গ্রন্থে অ্যালিস্টার ক্রোলির অনেক রচনায় লায়লার উল্লেখ রয়েছে। ভারতে বিশ্বাস করা হয় যে লায়লা এবং মজনুন মারা যাওয়ার আগে রাজস্থানের একটি গ্রামে আশ্রয় নিয়েছিলেন। লায়লা ও মজনুনের কবরগুলি শ্রী গঙ্গানগর জেলার অনুপগড়ের কাছে বিজনোর গ্রামে অবস্থিত বলে মনে করা হয়। সেখানকার গ্রামীণ কিংবদন্তি অনুসারে, লায়লা ও মজনুন এই অঞ্চলগুলিতে পালিয়ে যান এবং সেখানে মারা যান। ভারত ও পাকিস্তান থেকে শত শত নববিবাহিত এবং প্রেমিক, রাতারাতি থাকার কোনও সুবিধা না থাকা সত্ত্বেও, জুন মাসে দুই দিনের মেলায় যোগ দেয়। গল্পের আরেকটি বৈচিত্র্য স্কুলে লায়লা এবং মজনুনের সাক্ষাতের কথা বলে। মজনুন লায়লার প্রেমে পড়ে এবং তার প্রতি আকৃষ্ট হয়। স্কুলের কাজের পরিবর্তে লায়লার দিকে মনোযোগ দেওয়ার জন্য স্কুল মাস্টার মজনুনকে মারধর করতেন। যাইহোক, কোনও ধরনের যাদুতে, যখনই মজনুনকে মারধর করা হত, লায়লা তার ক্ষতের জন্য রক্তপাত করত। পরিবারগুলি এই অদ্ভুত জাদু সম্পর্কে জানতে পেরে এবং ঝগড়া শুরু করে, লায়লা এবং মজনুনকে একে অপরকে দেখতে বাধা দেয়। যৌবনে তাদের আবার দেখা হয় এবং মজনুন লায়লাকে বিয়ে করতে চায়। লায়লার ভাই, তাবরেজ, মজনুনকে বিয়ে করে পরিবারের নামকে লজ্জিত হতে দিতেন না। তাবরেজ ও মজনুনের মধ্যে ঝগড়া হয় এবং লায়লা নিয়ে উন্মত্ত হয়ে মজনুন তাবরেজকে হত্যা করে। খবর গ্রামে পৌঁছয় এবং মজনুনকে গ্রেপ্তার করা হয়। গ্রামবাসীরা তাঁকে পাথর মেরে হত্যা করার নির্দেশ দেয়। লায়লা তা সহ্য করতে পারেনি এবং যদি মজনুনকে নির্বাসনে ক্ষতি থেকে রক্ষা করা যায় তবে অন্য একজনকে বিয়ে করতে রাজি হয়। তার শর্তাবলী গৃহীত হয় এবং লায়লা বিয়ে করে, কিন্তু তার হৃদয় তখনও মজনুনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে। এই কথা শুনে লায়লার স্বামী তার লোকদের নিয়ে মজনুনের সন্ধানে মরুভূমিতে যায়। তাকে খুঁজে পাওয়ার পর লায়লার স্বামী মজনুনকে মৃত্যুর চ্যালেঞ্জ জানায়। যে মুহূর্তে তার স্বামীর তলোয়ার মজনুনের হৃদয়ে বিদ্ধ হয়, লায়লা তার বাড়িতে পড়ে যায়। লায়লা এবং মজনুনকে একে অপরের পাশে দাফন করা হয়েছিল যখন তার স্বামী এবং তাদের বাবা তাদের পরকালের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। ধারণা করা হয় যে লায়লা এবং মজনুনের আবার স্বর্গে দেখা হয়েছিল, যেখানে তারা চিরকাল ভালবাসত। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে রোশানি চোকসির গিল্ডড ওলভস ট্রিলজিতে লায়লা নামে অন্যতম প্রধান চরিত্র আরেকটি প্রধান চরিত্রকে "মজনুন" বলে অভিহিত করে। গল্পটি এবং "লায়লা" নামটি এরিক ক্ল্যাপটনের অনুপ্রেরণা হিসাবে ডেরেক এবং ডমিনোসের অ্যালবাম লায়লা অ্যান্ড আদার অ্যাসোর্টেড লাভ সংস এবং 1971 সালে এর শিরোনাম ট্র্যাকের জন্য কাজ করেছিল। "আই অ্যাম ইয়োরস" গানটি লায়লা এবং মজনুনের একটি অংশের সরাসরি উদ্ধৃতি। টেডেশি ট্রাকস ব্যান্ড 2022 সালে লায়লা এবং মজনুন দ্বারা অনুপ্রাণিত একটি চার-অংশের অ্যালবাম "আই অ্যাম দ্য মুন" প্রকাশ করে। হুমায়ুন আহমেদের নয় নম্বর বিপোদ সংকেত-এ তাঁর লেখা এবং মেহের আফরোজ শাওন ও এস আই টুটুলের গাওয়া লাইলি-মজনু, শিরি-ফরহাদ, রাধা-কৃষ্ণ শিরোনামের একটি গান ব্যবহার করা হয়েছিল। ক্যাসান্দ্রা ক্লেয়ারের চেইন অফ গোল্ড-এ, অর্ধ ফার্সি চরিত্র কর্ডেলিয়া কারস্টেয়ার্সকে প্রেমের শব্দ হিসাবে এবং গল্পের প্রতি তার পরিবারের ভালবাসা দেখানোর জন্য লায়লা ডাকনাম দেওয়া হয়েছে। গ্যারি জেনিংসের উপন্যাস দ্য জার্নিয়ার-এ, একজন কাল্পনিক মার্কো পোলোকে একজন ফার্সি চিকিৎসক বলেছেন যে লায়লা এবং মজনুনের ইচ্ছামতো তাদের দেহকে রূপান্তরিত করার, তাদের চেহারা, বয়স বা লিঙ্গ পরিবর্তন করার, এমনকি প্রাণী বা পৌরাণিক প্রাণী হয়ে ওঠার যাদুকরী ক্ষমতা ছিল; এবং তারা তখন তাদের কবিতার অনুপ্রেরণা হিসাবে এই রূপগুলির বিভিন্ন সংমিশ্রণে সঙ্গম করবে। এই চিকিৎসক একজন অ্যালকেমিস্টও, এবং এই ক্ষমতা পুনরুজ্জীবিত করার উদ্দেশ্যে একটি ওষুধ তৈরি করেছেন। মার্কো নিজের এবং একজন পতিতার উপর এটি চেষ্টা করে, বিপর্যয়কর ফলাফল সহ। এই গল্পটি 1959 সালে লেইলা অ্যান্ড দ্য পোয়েট নামে হালিম এল-দাভের প্রাথমিক বৈদ্যুতিন টেপ সঙ্গীত রচনার অনুপ্রেরণা হিসাবে কাজ করেছিল। লায়লা এবং মজনুনের গল্প 1920-এর দশক থেকে ভারতীয় চলচ্চিত্র শিল্প দ্বারা প্রযোজিত বিভিন্ন চলচ্চিত্রের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। একটি তালিকা এখানে পাওয়া যাবেঃ http://www.thehindu.com/features/cinema/article419176.ece। একটি, লায়লা মজনু, 1976 সালে নির্মিত হয়েছিল। 2007 সালে, গল্পটি আজা নাচলে ছবিতে একটি ফ্রেমিং গল্প এবং একটি চলচ্চিত্রের মধ্যে নাচ হিসাবে উভয়ই অভিনয় করা হয়েছিল। এছাড়াও, স্বাধীনতা-পূর্ব ভারতে, প্রথম পশতু ভাষার চলচ্চিত্রটি এই গল্পের একটি অভিযোজন ছিল। ওরহান পামুক তাঁর উপন্যাস দ্য মিউজিয়াম অফ ইনোসেন্স অ্যান্ড মাই নেম ইজ রেড-এ লায়লা ও মজনুনের কথা ঘন ঘন উল্লেখ করেছেন। তাশখন্দ (উজবেকিস্তান)-এর আলিশার নাভোই মেট্রো স্টেশন এবং বাকু (আজারবাইজান)-এর নিজামি গানচভি মেট্রো স্টেশনের একটি প্যানেল নীল সবুজ টাইলে মহাকাব্যের প্রতিনিধিত্ব করে। আফগান লেখক খালেদ হোসাইনির 'আ থাউজেন্ড স্প্লেন্ডিড সানস "বইয়ে রশিদ প্রায়শই লায়লা ও তারিককে লায়লা ও মজনুন বলে উল্লেখ করেন। মিশ্র ভারতীয় বংশোদ্ভূত দক্ষিণ আফ্রিকার লেখক আচমত ডাঙ্গর তাঁর "ওয়েটিং ফর লেইলা" এবং "কাফকার কার্স" অন গাইয়া অনলাইন উপন্যাসগুলিতে লায়লা এবং মজনুনের কথা উল্লেখ করেছেন, সম্প্রতি একটি মাসিক সংগ্রহযোগ্য গল্পের উপর ভিত্তি করে মজনু এবং লায়লা নামে একটি আইটেম প্রকাশ করেছে। লায়লা এবং মজনুন-আলিশার নাভয়ের কবিতা। লায়লা ও মজনুন-জামির কবিতা। লায়লা এবং মজনুন-নিজামি গঞ্জবীর কবিতা। লায়লা এবং মজনুন-ফুজুলির কবিতা। লায়লা এবং মজনুন-হাগিরি তাবরিজির কবিতা। লায়লা এবং মজনুন-মির্জা হাদি রুশোয়ার আয়াতে নাটক। লায়লা এবং মজনুন-নেকাটির উপন্যাস। লেইলি এবং মজনুন-উজির হাজিবেয়ভের প্রথম মুসলিম এবং আজারবাইজানি অপেরা (1908)। লায়লা এবং মজনুন-গারা গারায়েভের সিম্ফোনিক কবিতা (1947)। লেইলি এবং মজনুন-গারা গারায়েভের ব্যালে (1969)। সিম্ফনি নং। 24 ("মজনুন"), অপ। 273 (1973), টেনর সোলো, ট্রাম্পেট, কোয়ার এবং স্ট্রিংয়ের জন্য-অ্যালান হোভানেস। দ্য সং অফ মজনুন-অপেরা অফ ব্রাইট শেং (1992) লায়লা মজনু-1922 সালের ভারতীয় হিন্দি নির্বাক চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1927 সালের ভারতীয় হিন্দি নির্বাক চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1931 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1931 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনুন-1933 সালের মালয় মালয় চলচ্চিত্র। মজনু-রোশন লাল শোরে পরিচালিত 1935 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। লায়লা এবং মজনুন-1936 সালের ইরানি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-নাজির এবং স্বর্ণলতা অভিনীত 1945 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1949 সালের ভারতীয় তেলেগু চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-কে অমরনাথ পরিচালিত 1953 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র, শাম্মী কাপুর অভিনীত এবং Nutan.Laila-নাসিম সিদ্দিক পরিচালিত 1954 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র, শাকিলা অভিনীত। ইশক-ই-লায়লা-1957 সালে সাবিহা খানম এবং সন্তোষ কুমার অভিনীত পাকিস্তানি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-বাহার এবং আসলাম পারভেজ লায়লা এবং মজনুন অভিনীত 1957 সালের পাকিস্তানি চলচ্চিত্র-1960 সালের তাজিক সোভিয়েত চলচ্চিত্র-ব্যালেট। লায়লা এবং মজনুন-1961 সালের সোভিয়েত আজারবাইজানি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1962 সালের ভারতীয় মালয়ালম চলচ্চিত্র। লায়লা ইল মেকনুন-ফাতমা গিরিক এবং কাদির ইনানার অভিনীত 1972 সালের তুর্কি নাট্য চলচ্চিত্র। দাস্তান-ই-লায়লা মজনু-1974 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। দেশাই, ধীরজ কুমার এবং অনামিকা অভিনীত। লায়লা মজনু-ওয়াহিদ মুরাদ এবং রানী অভিনীত 1974 সালের পাকিস্তানি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-1976 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র। লায়লা মজনু-শচীন অধিকারীর 1976 সালের ভারতীয় বাংলা চলচ্চিত্র। লাইলি মজনু-1976 সালে রাজ্জাক ও ববিতা অভিনীত বাংলাদেশী চলচ্চিত্র। মাজনুন-কমল আমরোহির 1979 সালের অপ্রকাশিত ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র, রাজেশ খান্না এবং রাখী গুলজার অভিনীত। লায়লা ইল মেকনুন-1981 সালে ওরহান গেন্সবের সঙ্গীত অ্যালবাম। লায়লা ইলে মেকনুন-ওরহান গেন্সবে এবং গুলসেন অভিনীত 1982 সালের তুর্কি চলচ্চিত্র মেরি লায়লা-দীপিকা চিখলিয়া এবং রাজ অভিনীত চন্দর এইচ বাহলের 1983 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র-সাওয়ান কুমার তাকের 1984 সালের ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র, পুনম ধিল্লন এবং অনিল কাপুর অভিনীত। লাভ অ্যান্ড গড (1986)-কে. আসিফ লায়লা এবং মজনুন পরিচালিত ভারতীয় হিন্দি চলচ্চিত্র-1996 সালের আজারবাইজানি চলচ্চিত্র-অপেরা। মাজনুন-2003 সালে আশিস চানানার ভারতীয় চলচ্চিত্র, যাতে অভিনয় করেছেন চানানা এবং সুচেতা খান্না, যা আধুনিক বলিউড ইন্ডাস্ট্রির পটভূমিতে নির্মিত। 2007 সালের ভারতীয় চলচ্চিত্র আজা নাচলে-তে লায়লা ও মজনুনের জীবন নিয়ে 15 মিনিটের একটি সঙ্গীতধর্মী নাটক রয়েছে। লায়লা ইল মেকনুন-2011 সালের একটি তুর্কি টেলিভিশন কমেডি সিরিজ। হাবিবি (চলচ্চিত্র)-সুসান ইউসুফের 2011 সালের একটি চলচ্চিত্র যা গাজা উপত্যকায় চিত্রায়িত হয়েছে। ডাবল ব্যারেল-2015 সালের একটি মালয়ালম চলচ্চিত্র। তামাশা-2015 সালের একটি হিন্দি চলচ্চিত্র। এই চলচ্চিত্রের একটি সাংগীতিক গল্পে লায়লা মজনু ডুয়েটের কিছু অংশ রয়েছে। লায়লা দ্য মিউজিকাল-রিফকো আর্টস, ওয়াটফোর্ড প্যালেস থিয়েটার এবং কুইন্স থিয়েটার হর্নচার্চের ব্রিটিশ থিয়েটার প্রযোজনা 2016 সালে ইংল্যান্ড সফর করে। লায়লা এবং মজনুন-নাচ-নাটক, মার্ক মরিস, সিল্ক রোড এনসেম্বল এবং হাওয়ার্ড হজকিনের সহযোগিতায়; 2016 সালে ক্যাল পারফর্ম্যান্সের প্রিমিয়ার। লায়লা মজনু-2018 সালের একটি হিন্দি চলচ্চিত্র যা প্রদীপ পান্ডে, সোনালিকা প্রসাদ এবং অক্ষরা সিং অভিনীত মাহমুদ আলমের 2020 সালের ভারতীয় ভোজপুরি চলচ্চিত্র কাহানি হ্যায় লায়লা মজনু কি-এর পটভূমিতে লায়লা মজনুর কিংবদন্তির উপর ভিত্তি করে নির্মিত। আরও দেখুন মুনা মদনহির রাঞ্জা-সসুই পুনহুন-এর সমাধিসৌধের চিত্রগুলি সিন্ধু নোটস রেফারেন্স সোর্স আরও পড়ুন নিজামি, দ্য স্টোরি অফ লায়লা অ্যান্ড মাজপুনুন, নিজামি অ্যান্ড কলিন টার্নার, লায়লা অ্যান্ড মজনুন, "এনসাইক্লোপিডিয়া ইরানিকা এ-তে বাহ্যিক লিঙ্ক লেইলি ও মজনুন। এ. সাইয়্যেদ-গোহরাব (অক্টোবর 2017-পর্যায়ক্রমে চেক লিঙ্ক অ্যাক্সেস করা হয়েছে) স্কুলে লায়লা এবং মজনুনঃ নিজামির লায়লা এবং মজনুনের একটি পাণ্ডুলিপি থেকে পৃষ্ঠা আহমেদ শওকির অপেরা মজনুন লায়লার অংশ, যা মহম্মদ আবদেলওয়াহাব এবং আসমাহান গেয়েছেন (22 অক্টোবর 2017-এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে) ফার্সি কবিতা আরব সংস্কৃতি ফার্সি সাহিত্য মধ্যযুগীয় আরবি সাহিত্য আরবি সাহিত্যে ভালবাসা মধ্যযুগীয় কিংবদন্তি সুফি সাহিত্য সাহিত্য দ্বৈত কাল্পনিক আরবরা প্রেমের গল্প ইরানে বিশ্ব নিবন্ধের স্মৃতি