Holy Fire
অর্থোডক্স খ্রিস্টান বিশ্বাসে, পবিত্র আগুন (, "পবিত্র আলো") হল একটি অনুষ্ঠান যা প্রতি বছর জেরুজালেমের চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচারে অর্থোডক্স ইস্টারের আগের দিন গ্রেট স্যাটারডে অনুষ্ঠিত হয়। অর্থোডক্স বিশ্বাসের মধ্যে থেকে বর্ণনায় বলা হয়েছে যে অর্থোডক্স পাসচা (অর্থোডক্স ইস্টার)-এর আগের দিন পবিত্র আগুন প্রতি বছর ঘটে। অতীতে বলা হত যে, যীশুর সমাধির মধ্যে নীল আলো নির্গত হয়, যা পাথরের বিছানাকে ঢেকে রাখা মার্বেল স্ল্যাব থেকে উঠে আসে, যা বিশ্বাস করা হয় যে যীশুর দেহটি দাফনের জন্য রাখা হয়েছিল। মার্বেল স্ল্যাবটি এখন জেরুজালেমের পুরাতন শহরের চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচারে রয়েছে। আগে, বিশ্বাস করা হত যে আলো আগুনের একটি স্তম্ভ গঠন করে, যেখান থেকে মোমবাতি জ্বালানো হয়। আজ, উপস্থিত পাদরি এবং তীর্থযাত্রীদের মোমবাতি জ্বালানোর জন্য একটি লাইটার বা ম্যাচ ব্যবহার করা হয়। বলা হয় যে আগুন স্বতঃস্ফূর্তভাবে গির্জার চারপাশে অন্যান্য প্রদীপ এবং মোমবাতি জ্বালায়। তীর্থযাত্রী এবং পাদ্রিরা বলেন যে পবিত্র অগ্নি তাদের জ্বালায় না। আগুন জ্বালানোর আগে, প্যাট্রিয়ার্ক পাথরের সামনে চ্যাপেলের ভিতরে হাঁটু গেড়ে বসে, বাইরে ভিড় জমে যায়। যখন আগুন জ্বালানো হয়, তখন প্যাট্রিয়ার্ক দুটি জ্বলন্ত মোমবাতি নিয়ে গির্জা থেকে বেরিয়ে আসে। হাজার হাজার তীর্থযাত্রীর পাশাপাশি সমস্ত সম্প্রদায়ের স্থানীয় খ্রিস্টানরা এই বার্ষিক অনুষ্ঠানে অংশ নিতে এবং প্রত্যক্ষ করতে জেরুজালেমে জড়ো হয়। পবিত্র আগুনকে বিশেষ বিমানে গ্রিসে নিয়ে যাওয়া হয় এবং একইভাবে অন্যান্য অর্থোডক্স দেশ বা সিরিয়া, জর্জিয়া, বুলগেরিয়া, লেবানন, রোমানিয়া, মিশর, সাইপ্রাস, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া, সার্বিয়া, মন্টিনিগ্রো, বেলারুশ, ইউক্রেন এবং রাশিয়ার মতো প্রধান অর্থোডক্স গির্জার দেশগুলিতে গির্জা এবং রাষ্ট্রীয় নেতারা গ্রহণ করেন। ইতিহাস ইউসেবিয়াসঃ জ্বলন্ত জল ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস তাঁর লাইফ অফ কনস্ট্যান্টাইনে লিখেছেন, যা প্রায় 328 খ্রিষ্টাব্দের, ইস্টারের জেরুজালেমে 162 খ্রিষ্টাব্দের একটি আকর্ষণীয় ঘটনা সম্পর্কে। গির্জার ওয়ার্ডেনরা যখন যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করার জন্য প্রদীপগুলি পূরণ করতে যাচ্ছিলেন, তখন তারা হঠাৎ লক্ষ্য করেন যে প্রদীপগুলিতে ঢেলে দেওয়ার জন্য আর কোনও তেল অবশিষ্ট নেই। এর পরে, জেরুজালেমের বিশপ নার্সিসাস মোমবাতিগুলি জল দিয়ে ভরাট করার নির্দেশ দেন। এরপর তিনি ওয়ার্ডেনদের আগুন ধরিয়ে দিতে বলেন। উপস্থিত সকলের চোখের সামনে প্রতিটি প্রদীপ যেন বিশুদ্ধ তেলে ভরে জ্বলছে। খ্রিস্টান অর্থোডক্স ঐতিহ্য ধরে রাখে যে এই অলৌকিক ঘটনা, যা 4র্থ শতাব্দীতে পবিত্র সমাধি নির্মাণের পূর্ববর্তী, পবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনার সাথে সম্পর্কিত, যদিও মতবাদ দুটির মধ্যে পার্থক্য উল্লেখ করে, কারণ পূর্ববর্তীটি একবারের ঘটনা ছিল এবং পবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনা প্রতি বছর ঘটে। যাইহোক, তাদের মধ্যে এই মিল রয়েছে যে ঈশ্বর আগুন তৈরি করেছেন যেখানে যুক্তিসঙ্গতভাবে বলতে গেলে, কোনওটিই হওয়া উচিত ছিল না। ইজেরিয়াঃ চ্যাপেল থেকে আলো আসছে প্রায় 385 খ্রিষ্টাব্দে, স্পেন থেকে একজন সম্ভ্রান্ত মহিলা ইজেরিয়া প্যালেস্টাইনে ভ্রমণ করেছিলেন। তাঁর যাত্রার বিবরণে, তিনি খ্রীষ্টের পবিত্র কবরের একটি অনুষ্ঠানের কথা বলেছেন, যেখানে সমাধিটি ঘিরে থাকা ছোট চ্যাপেল থেকে একটি আলো (ইজিসিটুর) বেরিয়ে আসে, যার দ্বারা পুরো গির্জা একটি অসীম আলোতে পূর্ণ হয়। প্রথম রেকর্ড (867) এই পূর্ববর্তী ঘটনাগুলি সত্ত্বেও, পবিত্র আগুন প্রথম 867 সালে খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী বার্নার্ড দ্য ওয়াইজ (বার্নার্ডাস মোনাচাস) দ্বারা নথিভুক্ত করা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। প্রথম বাল্ডউইনের অধীনে ক্রুসেডার যুগে, ল্যাটিন পাদ্রিরা পবিত্র কবরের দায়িত্ব নিয়েছিলেন এবং ক্রিস্টোফার টায়ারম্যানের মতে, গ্রীক পাদ্রিরা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল "1101 সালে ল্যাটিন পৃষ্ঠপোষকতায় পবিত্র আগুনের নিয়মিত ইস্টার অলৌকিক ব্যর্থতার ব্যর্থতার পরে, ইস্টারের প্রাক্কালে বার্ষিক অনুষ্ঠান যখন পবিত্র আগুন পবিত্র কবরের আদেশে পুরোহিতদের মোমবাতি জ্বালানোর জন্য স্বর্গ থেকে নেমে আসার কথা। নবাগতরা স্পষ্টতই দক্ষতা শেখেনি। " তা সত্ত্বেও, অন্যান্য সূত্রগুলি বর্ণনা করে যে রবিবার (ইস্টারের দিন) পবিত্র কবরে পবিত্র আগুন উপস্থিত হয়েছিল, যখন ল্যাটিন আর্চবিশপ ডেমবার্ট পবিত্র সেপুলচারে ছিলেন না এবং গ্রীক এবং অন্যান্য অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা প্রক্রিয়াকরণ পরিচালনা করেছিলেন। এই সময়কালে ডেইম্বার্ট পবিত্র কবরটি বন্ধ করে দিয়েছিলেন। 1834 খ্রিষ্টাব্দে উসমানীয় আমলে মিশরের গভর্নর ইব্রাহিম পাশার উপস্থিতিতে ধোঁয়ায় ভরা এবং জনাকীর্ণ গির্জায় উন্মত্ত তীর্থযাত্রীরা পদপিষ্ট হয়ে পড়েন, যা পাশার রক্ষীদের দ্বারা তীব্রতর হয়, যারা জনসাধারণের মধ্য দিয়ে তাদের পথ কেটে দেয়। নিকট প্রাচ্যের ইংরেজ ভ্রমণকারী রবার্ট কার্জনের বক্তব্য অনুযায়ী, একজন প্রত্যক্ষদর্শীর মতে চারশো মানুষ প্রাণ হারিয়েছেন। 2002 সালের হাতাহাতি অনুষ্ঠানটি 2002 সালে বিঘ্নিত হয় যখন গ্রীক প্যাট্রিয়ার্ক এবং তার সাথে থাকা আর্মেনিয়ান বিশপের মধ্যে পবিত্র আগুনের সাথে কাকে প্রথমে আবির্ভূত করা উচিত তা নিয়ে মতবিরোধের ফলে দলগুলির মধ্যে লড়াই শুরু হয়। হাতাহাতির সময়, গ্রীক প্যাট্রিয়ার্ক দু 'বার আর্মেনিয়ানের মোমবাতি জ্বালিয়ে দিয়েছিলেন, যখন গ্রীক প্যাট্রিয়ার্ক তার একটি জুতো লুঠ করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত ইসরায়েলি পুলিশ শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধারের জন্য প্রাঙ্গণে প্রবেশ করে। সমালোচনা ও বিরোধিতা 1009 খ্রিষ্টাব্দে ফাতিমিদ খলিফা আল-হাকিম বি-আমর আল্লাহ পবিত্র সমাধি এবং এর সাথে সম্পর্কিত ভবনগুলি ধ্বংস করার নির্দেশ দেন, যা তিনি পবিত্র আগুনের "অলৌকিক" অবতরণে সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্রচলিত জালিয়াতি বলে মনে করেছিলেন। ইতিহাসবিদ ইয়াহিয়া বলেছিলেন যে "কেবল সেই জিনিসগুলিই বাদ দেওয়া হয়েছিল যা ধ্বংস করা খুব কঠিন ছিল"। মিছিল নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং কয়েক বছর পরে প্যালেস্টাইনের সমস্ত কনভেন্ট এবং গির্জা ধ্বংস বা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল বলে জানা গেছে। 1238 খ্রিষ্টাব্দে পোপ নবম গ্রেগরি পবিত্র অগ্নিকুণ্ডকে প্রতারণা বলে নিন্দা করেন এবং ফ্রান্সিস্কানদের এই অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করতে নিষেধ করেন। একইভাবে, অনেক খ্রিস্টান এই ঘটনার দ্বারা অবিশ্বাস্য রয়ে গেছে। শিহাব আল-দিন আল-কারাফির মতে, 13শ শতাব্দীর আইয়ুবী শাসক আল-মুয়াজ্জাম তুরানশাহ (রা. 1249-1250) পবিত্র আগুনের জালিয়াতি আবিষ্কার করেছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়েছে; তবে, তিনি সন্ন্যাসীদের অর্থের বিনিময়ে তাদের জালিয়াতি চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। উসমানীয় ভ্রমণকারী ইভলিয়া চেলেবি (1611-1682) বলেন যে, নাফথার একটি লুকানো দস্তা জার একজন লুকানো সন্ন্যাসী দ্বারা একটি শিকলের নিচে ছিটিয়ে দেওয়া হয়েছিল। এডওয়ার্ড গিবন (1737-1794), দ্য হিস্ট্রি অফ দ্য ডিকলাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ারের সমাপ্তি খণ্ডে কথিত ঘটনাটি সম্পর্কে কঠোরভাবে লিখেছেনঃ এই ধার্মিক জালিয়াতি, যা নবম শতাব্দীতে প্রথম উদ্ভাবিত হয়েছিল, ল্যাটিন ক্রুসেডারদের দ্বারা নিষ্ঠার সাথে লালন করা হয়েছিল এবং গ্রীক, আর্মেনিয়ান এবং কপ্টিক সম্প্রদায়ের পাদ্রিরা বার্ষিক পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, যারা তাদের নিজস্ব সুবিধার জন্য এবং তাদের অত্যাচারীদের জন্য বিশ্বস্ত দর্শকদের উপর চাপিয়ে দিয়েছিলেন। 19 শতকের ইংরেজ টমাস টেগ 1828 সালে প্রকাশিত দ্য লন্ডন এনসাইক্লোপিডিয়ায় এই ঘটনার একটি বিবরণ অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, অনুমান করেছিলেন যে এই ঘটনাটি সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক এবং আর্থিক আগ্রহ দ্বারা অনুপ্রাণিত। কিছু গ্রীক পবিত্র আগুনের সমালোচনা করেছেন, যেমন পণ্ডিত অ্যাডাম্যান্টিওস কোরাইস (1748-1833), যিনি তাঁর গ্রন্থ "অন দ্য হোলি লাইট অফ জেরুজালেম"-এ ধর্মীয় জালিয়াতির নিন্দা করেছেন। তিনি এই ঘটনাকে "প্রতারণামূলক পুরোহিতদের চক্রান্ত" এবং জেরুজালেমের "অপবিত্র" আলোকে "মুনাফাকারীদের অলৌকিক ঘটনা" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। 2005 সালে, গ্রীক টেলিভিশনে একটি সরাসরি প্রদর্শনীতে, লেখক এবং ধর্মের ইতিহাসবিদ মাইকেল কালোপোলোস সাদা ফসফরাসে তিনটি মোমবাতি ডুবিয়েছিলেন। বাতাসের সংস্পর্শে আসার সময় সাদা ফসফরাসের স্ব-জ্বলন বৈশিষ্ট্যের কারণে প্রায় 20 মিনিট পরে মোমবাতিগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে জ্বলতে থাকে। কালোপোলোসের ওয়েবসাইট অনুসারেঃ যদি ফসফরাস একটি উপযুক্ত জৈব দ্রাবকে দ্রবীভূত করা হয়, তবে দ্রাবক প্রায় সম্পূর্ণরূপে বাষ্পীভূত না হওয়া পর্যন্ত স্ব-জ্বলন বিলম্বিত হয়। বারবার পরীক্ষায় দেখা গেছে যে দ্রবণের ঘনত্ব এবং ব্যবহৃত দ্রাবকের উপর নির্ভর করে ইগনিশন আধ ঘন্টা বা তার বেশি সময় ধরে বিলম্বিত হতে পারে। কালোপোলোস আরও বলেছেন যে এই প্রকৃতির রাসায়নিক বিক্রিয়া প্রাচীনকালে সুপরিচিত ছিল, স্ট্রাবোর উদ্ধৃতি দিয়ে যিনি বলেছেন, "ব্যাবিলনে দুই ধরনের নাফথা ঝর্ণা রয়েছে, একটি সাদা এবং একটি কালো। সাদা নাফথা হল সেই যা আগুনে জ্বলতে থাকে "। (স্ট্র্যাবন জিওগ্রাফিকা 16.1.15.1-24) তিনি আরও বলেন যে, খ্রিষ্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ক্যালডীয় যাদুকররা এবং প্রাচীন গ্রীকরা ফসফরাস ব্যবহার করতেন, যা আজকের দিনে জেরুজালেমের পূর্ব অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কের অনুমিত ব্যবহারের অনুরূপ। রাশিয়ান সংশয়ী ইগর দোব্রোখোটভ তার ওয়েবসাইটে প্রাচীন উৎস এবং সমসাময়িক ছবি এবং ভিডিও সহ একটি কথিত অলৌকিকতার প্রমাণ বিশ্লেষণ করেছেন। ডোব্রোখোটভ এবং অন্যান্য সমালোচকরা, যেমন রাশিয়ান অর্থোডক্স গবেষক নিকোলাই উসপেনস্কি, সরবোনের ডাঃ আলেকজান্ডার মুসিন এবং কিছু পুরাতন বিশ্বাসীরা বিশপ পোরফিরিউস (উসপেনস্কি) (1804-1885) এর ডায়েরি থেকে উদ্ধৃত অংশ উদ্ধৃত করেছেন, যা বলে যে জেরুজালেমের পাদ্রিরা জানতেন যে পবিত্র আগুন প্রতারণামূলক ছিল। সাংবাদিক দিমিত্রিস আলিকাকোস তাঁর বইয়ে জেরুজালেমের প্যাট্রিয়ার্কেটের স্কিউফিল্যাক্স আর্চবিশপ ইসিডোরোসের সাথে একটি সাক্ষাৎকার উপস্থাপন করেছেন, যেখানে পরেরজন স্বীকার করেছেন যে "স্লিপলেস ক্যান্ডেল", যা তিনি নিজেই পবিত্র শনিবার সকালে চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচারে রাখেন, তাকে লাইটার দিয়ে জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। প্রাক্তন (1984-1988) স্কিউফিল্যাক্স আর্চবিশপ নিকিফোরোস একই স্বীকৃতি দিয়েছেন, তবে তিনি ম্যাচ ব্যবহার করছিলেন। একই বইয়ে, আর্চবিশপ জেরাসন থিওফানিস বলেছেন যে পবিত্র আগুন অলৌকিকভাবে নয়, প্রাকৃতিক উপায়ে প্রজ্জ্বলিত হয় এবং এটি তখন প্যাট্রিয়ার্ক দ্বারা আশীর্বাদপ্রাপ্ত হয়। তিনি আরও বলেনঃ "আমরা বিশ্বাসীদের প্রতারিত করি যাতে তারা বিশ্বাস করতে পারে যে এটি একটি অলৌকিক ঘটনা। এটা অগ্রহণযোগ্য এবং আমাদের জন্য ভালো নয়। " থিওফানিসের মতে, কয়েক শতাব্দী আগে ক্যাথলিক ক্রুসেডারদের দ্বারা "অলৌকিক ঘটনা"-র জালিয়াতি উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং পরে গ্রীক অর্থোডক্স প্যাট্রিয়ার্কেট দ্বারা অব্যাহত ছিল। এছাড়াও, 2001 সালে জেরুজালেম প্যাট্রিয়ার্কেটের সারোগেট, পেট্রাসের মেট্রোপলিটন বিশপ কর্নিলিয়াস একটি পুরানো সাক্ষাৎকারের বিষয়টি নিশ্চিত করে বলেছিলেন যে তিনি একটি প্রাকৃতিক মোমবাতি দিয়ে পবিত্র আগুনের মোমবাতি জ্বালিয়েছিলেন এবং পবিত্র সেপুলচারের গির্জায় প্রবেশ করার সময় তিনি যা দেখেছিলেন তা সম্পূর্ণ বিশদে বর্ণনা করেছিলেন। সবশেষে, সাংবাদিক তাঁর বইয়ে, প্যাট্রিয়ার্ক থিওফিলোস তৃতীয়-এর আদেশে 2018 সালের 23শে জুন প্যাট্রিয়ার্কেটের অফিসিয়াল ওয়েবসাইট থেকে "অলৌকিক ঘটনা" শব্দটি মুছে ফেলার ইতিহাস উল্লেখ করেছেন। আগুন জ্বালানো আর্মেনিয়ান মশালবাহকদের মধ্যে একজন, একটি কাজ যা সাধারণত বাবার কাছ থেকে ছেলের (বা মশালবাহকের পরিবারের অন্য পুরুষ সদস্য) কাছে চলে যায়, স্বীকার করেছে যে তার বাবা তাকে প্রকাশ করেছিলেন যে আগুনের উৎস প্রাচীন এবং প্রতীকী ছিল তবে কোনও অলৌকিক ঘটনা নয়। তিনি বলেছিলেনঃ "গ্রীক পুরোহিতরা একটি প্রদীপ নিয়ে আসে-যা 1,500 বছর ধরে জ্বলছে-পবিত্র আগুন তৈরি করার জন্য। বিদেশ থেকে আসা বিশ্বাসে পূর্ণ তীর্থযাত্রীদের জন্য এটি স্বর্গ থেকে আসা আগুন, একটি সত্যিকারের অলৌকিক ঘটনা। কিন্তু আমাদের জন্য নয়। " চার্চ অফ দ্য হোলি সেপুলচারের আর্মেনিয়ান বিশপ, স্যামুয়েল অ্যাগোয়ান, তিনবার গ্রীক প্যাট্রিয়ার্কের পাশাপাশি হোলি ফায়ার অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছেন। 2018 সালের 10ই মার্চ ইসরায়েলি চ্যানেল 12-এ প্রচারিত একটি সংবাদ বিভাগে, অ্যাগোয়ান ভাগ করে নিয়েছিলেন যে তার জড়িত থাকার সময়, গ্রীক প্যাট্রিয়ার্ক একটি প্রদীপের সাহায্যে আগুন জ্বালিয়েছিলেন। আরও দেখুন পাস্কাল চক্র রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক হোলি ফায়ার ওয়েবসাইট রয়টার্স ইউটিউবে পবিত্র আগুনের বিষয়ে রিপোর্ট করেছে "জেরুজালেমের পবিত্র আলোঃ সাক্ষ্য এবং প্রমাণ" ডগম্যাটিক অনুসন্ধানের জন্য অর্থোডক্স আউটলেট দ্বারা নীলস ক্রিশ্চিয়ান এইচভিড্টের "পবিত্র আগুনের অলৌকিক ঘটনা"। "অর্থোডক্স খ্রিস্টানরা হোলি ফায়ার রিচুয়াল উদযাপন করে" জাতীয় পাবলিক রেডিও থেকে "স্পার্কস ফ্রম দ্য হোলি ফায়ার", দ্য ট্যাবলেটের জন্য ভিক্টোরিয়া ক্লার্ক, 3 মে 2003। হ্যারিস স্কারলাকিদিসের পবিত্র আগুনের বই। পূর্ব অর্থোডক্স আধ্যাত্মিকতা ইস্টার লিটার্জি জেরুজালেমে খ্রিস্টান পরিভাষা খ্রিস্টান অলৌকিক ঘটনা ধর্মীয় চার্চ অফ দ্য হলি সেপুলচার ইসরায়েলের বার্ষিক অনুষ্ঠানগুলিতে আগুন