Ranjana script
11শ শতাব্দীতে এবং 20শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত কাঠমান্ডু উপত্যকার ঐতিহাসিক অধিবাসী নেওয়ার লোকেরা নেপাল থেকে তিব্বত পর্যন্ত একটি অঞ্চলে সংস্কৃত এবং নেওয়ার (নেপাল ভাষা) লেখার জন্য রঞ্জন লিপি (লান্তসা) ব্যবহার করত। আজকাল এটি ভারতের বৌদ্ধ মঠগুলিতেও ব্যবহৃত হয়; চীন, বিশেষত তিব্বত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চলের মধ্যে তিব্বতি বৌদ্ধ অঞ্চলে, সিচুয়ান, ইউনান, কিংহাই এবং গানসু; মঙ্গোলিয়া এবং জাপান। এটি সাধারণত বাম থেকে ডানে লেখা হয় তবে কুটক্ষর রূপটি উপরে থেকে নীচে লেখা হয়। এটি আদর্শ নেপালি ক্যালিগ্রাফিক লিপি হিসাবেও বিবেচিত হয়। উন্নয়ন রঞ্জন একটি ব্রাহ্মিক লিপি যা 1100 খ্রিষ্টাব্দের দিকে বিকশিত হয়েছিল। এটি ভারতে ব্যবহৃত হত এবং এখনও নেপালে নেওয়ার লোকেরা নেওয়ার ভাষা লিখতে ব্যবহার করে। বেশিরভাগ মহাযান ও বজ্রযান মঠগুলিতেও এই লিপি ব্যবহার করা হয়। প্রচালিত নেপাল বর্ণমালার পাশাপাশি এটি নেপালের অন্যতম লিপি হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি স্বাধীন জাতির জন্য আবেদন করার সময় জাতিসংঘে যথাযথভাবে নিবন্ধিত নেপালের আনুষ্ঠানিক লিপি। অতএব, এটি সমস্ত নেপালিদের কাছেও একটি গুরুত্বপূর্ণ লিপি। কপিলনগরের ভিক্ষু আনন্দ কর্তৃক সোনার কালিতে লেখা এবং নেপাল সম্বত বছর 345 (1215 খ্রিষ্টাব্দ)-এ লেখা অষ্টশাস্রিকা প্রজ্ঞাপরমিত সূত্রটি এই লিপির একটি প্রাথমিক উদাহরণ। স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরবর্ণ স্বরব সংখ্যা ব্যবহার রাজন বেশিরভাগই হিন্দু ও বৌদ্ধ ধর্মগ্রন্থ এবং সংস্কৃত ও বৌদ্ধ হাইব্রিড সংস্কৃত সাহিত্য মুদ্রণের জন্য ব্যবহৃত হয় যা নেওয়ার সম্প্রদায়ের দ্বারা ব্যবহৃত হয়। নেপালে নেওয়ার ভাষায় "উচ্চ মর্যাদার" নথি (বিবাহের আমন্ত্রণপত্র, শংসাপত্র ইত্যাদি) মুদ্রণ এবং নেওয়ার ভাষার বইয়ের শিরোনামের জন্যও রঞ্জন বর্তমানে ব্যবহৃত হয়। মহাযান এবং বজ্রযান বৌদ্ধ ঐতিহ্যে, এটি বিভিন্ন মন্ত্র লেখার জন্য বিখ্যাতভাবে ব্যবহৃত হয় যার মধ্যে রয়েছে অবলোকিতেশ্বরের "ওম মণি পদ্মে হম" মন্ত্র, তারার মন্ত্রঃ "ওম তারে তুতারে তুরে স্বাহা" এবং মঞ্জুশ্রীর মন্ত্রঃ "ওম আ রা পা কা না ধি"। লিপিটি হিন্দু ধর্মগ্রন্থেও ব্যবহৃত হয়। চীনা বৌদ্ধধর্ম এবং অন্যান্য পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্মে, মন্ত্র এবং ধারণীর জন্য আদর্শ সংস্কৃত লিপি ছিল রঞ্জন লিপি নয়, বরং পূর্ববর্তী সিদ্ধ লিপি যা তাং রাজবংশের সময় চীনে ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। যাইহোক, ইম্পেরিয়াল চীনের শেষের দিকে, তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের প্রভাব রঞ্জন লিপিকেও জনপ্রিয় করে তুলেছিল এবং তাই এই লিপিটি পূর্ব এশিয়া জুড়েও পাওয়া যায়, তবে সিদ্ধমের মতো সাধারণ নয়। ভিয়েতনামে, বৌদ্ধ আচারের সময় বিশেষত হুয়ের মতো কেন্দ্রীয় অঞ্চলের সন্ন্যাসীদের দ্বারা প্রায়শই রঞ্জন লিপি ব্যবহার করা হয়। প্রায়শই কুন্দি বোধিসত্ত্বের মন্ত্র "ওম মণি পদ্মে হম" বা "ওম কালে কুলে কুন্দি স্বাহা" পড়া রঞ্জন মন্ত্র ব্যবহার করে তালিসমান তৈরি করা হয়। লিপিটি ভিয়েতনামী লোক শামানরা তাদের তাবিজ ব্যবহারের ক্ষেত্রেও গ্রহণ করেছে যেমন লা বান ফাই, একটি তাওবাদী লোক সম্প্রদায় যা চীন থেকে এসেছিল যা কাঠমিস্ত্রিদের পৃষ্ঠপোষক দেবতা লু বানের নামে নামকরণ করা হয়েছিল। তিব্বতে ব্যবহার করা হয় যখন রঞ্জনা তিব্বতে প্রবর্তিত হয়েছিল, তখন এটিকে ল্যানিডজা () হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যা কেবল সংস্কৃত শব্দ বা লাঞ্জা (যার অর্থ 'লেজ' বা 'পা') এর একটি তিব্বতি প্রতিলিপি। বর্তমানে নেপালে লেখা প্রচলিত রঞ্জনা থেকে ল্যানিডজা কিছুটা পরিবর্তিত হয়। বিশেষত কিছু ব্যঞ্জনবর্ণ এবং লিগচারের গ্লিফ আকারগুলি পৃথক হয় এবং স্বরবর্ণ ডায়াক্রিটিক্স সাধারণত উপরের বর্ণিত ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে পরিবর্তিত হয় না। সংখ্যা বা সংখ্যার আকারও ভিন্ন হয়। তিব্বতে, সংস্কৃত ভাষায় বৌদ্ধ গ্রন্থ লেখার জন্য ল্যানিডজা সংস্করণ ব্যবহার করা হয়। এই ধরনের গ্রন্থের উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে মঞ্জুশ্রীনামসমগতি, হীরক সূত্র এবং অষ্টশাস্রিকা প্রজ্ঞাপারমিত সূত্র। মহাব্যুত্পত্তির মতো কিছু সংস্কৃত-তিব্বতি অভিধানের পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত সংস্করণেও লানিদজা লিপি পাওয়া যায়। এবং এটি প্রায়শই তিব্বতি গ্রন্থগুলির শিরোনাম পৃষ্ঠাগুলিতে ব্যবহৃত হয়, যেখানে সংস্কৃত শিরোনামটি প্রায়শই ল্যানিডজায় লেখা হয়, তারপরে তিব্বতি লিপিতে একটি লিপ্যন্তরণ এবং অনুবাদ করা হয়। লিপিটি বৌদ্ধ মূর্তি এবং স্তুপে সন্নিবেশিত মন্ত্র এবং ধরণী প্রস্তুত করার জন্যও ব্যবহৃত হয়, পাশাপাশি নির্দিষ্ট কিছু মণ্ডলের অঙ্কনে (সিদ্ধ লিপির জাপানি ব্যবহারের অনুরূপ)। ল্যানিডজাকে প্রায়শই প্রার্থনার চাকাগুলির বাইরের দিকে এবং প্রবেশদ্বার, দেয়ালে আলংকারিকভাবে দেখা যায়। তিব্বতীয় মন্দির এবং মঠগুলির বিম এবং স্তম্ভ। লান্যদজা শব্দের অসংখ্য বিকল্প বানান রয়েছে, যার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি রয়েছেঃ লঞ্জা লন্জা লন্সা লন্শা লেন্জা মনোগ্রাম (কুতাক্ষর) কুতাক্ষর হল রঞ্জন লিপির একটি মনোগ্রাম। এটি নেপালি লিপিগুলির মধ্যে একটি যা মনোগ্রামে লেখা যেতে পারে। আধুনিক নেপালে বিংশ শতাব্দী থেকে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে অপব্যবহারের পরে, লিপিটি সম্প্রতি নাটকীয়ভাবে ব্যবহার বৃদ্ধি পেয়েছে। এটি কাঠমান্ডু মেট্রোপলিটন সিটি, ললিতপুর সাব-মেট্রোপলিটন সিটি, ভক্তপুর পৌরসভা, থিমি পৌরসভা, কীর্তিপুর পৌরসভা, বনেপা পৌরসভা, সাইনবোর্ড, লেটার প্যাড এবং এই জাতীয় অনেক স্থানীয় সরকার দ্বারা ব্যবহৃত হয়। কাঠমান্ডু উপত্যকায় লিপি প্রচারের জন্য নিয়মিত কর্মসূচি অনুষ্ঠিত হয় এবং ভাষা সংরক্ষণের জন্য প্রশিক্ষণ ক্লাস অনুষ্ঠিত হয়। লিপিটি নেপাল ভাষা আন্দোলন দ্বারা অনুমোদিত এবং সংবাদপত্র ও ওয়েবসাইটে শিরোনামের জন্য ব্যবহৃত হয়। একটি নেপালি-জার্মান প্রকল্প রঞ্জন লিপির পাণ্ডুলিপি সংরক্ষণের চেষ্টা করছে। স্ক্রিপ্টের জন্য একটি ইউনিকোড ব্লকও এভারটাইপ দ্বারা প্রস্তাবিত হয়েছে। গ্যালারি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ডাউনলোড করুন রঞ্জনা নেওয়ারি নিয়মিত ফন্ট ফিন, ক্রিস্টোফার জন। রঞ্জনা (লান্তসা) ওম্নিগ্লট রঞ্জনা স্ক্রিপ্টের ওপর রঞ্জনা স্ক্রিপ্ট লেখেন। (2009)। রঞ্জন লিপিঃ অক্ষরা অষ্টশাস্রিকাপ্রজ্ঞাপরমিতার পাণ্ডুলিপির তালিকা (সিএ। 11-12 তম শতাব্দী)। রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ সংস্কৃত ম্যানুস্ক্রিপ্টস অ্যান্ড বুদ্ধিস্ট লিটারেচার, পিকিং বিশ্ববিদ্যালয়। নেওয়ার ব্রাহ্মী লিপি নেওয়ার ভাষা লেখার পদ্ধতি নেওয়ার ভাষা