Peace and conflict studies
শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়ন বা দ্বন্দ্ব বিশ্লেষণ ও সমাধান একটি সামাজিক বিজ্ঞানের ক্ষেত্র যা সহিংস ও অহিংস আচরণের পাশাপাশি দ্বন্দ্বে অংশগ্রহণকারী কাঠামোগত প্রক্রিয়াগুলি (সামাজিক দ্বন্দ্ব সহ) চিহ্নিত ও বিশ্লেষণ করে, সেই প্রক্রিয়াগুলি বোঝার লক্ষ্যে যা আরও পছন্দসই মানুষের অবস্থার দিকে পরিচালিত করে। এর একটি বৈচিত্র্য, শান্তি অধ্যয়ন (আইরেনোলজি), একটি আন্তঃবিষয়ক প্রচেষ্টা যার লক্ষ্য হল শান্তিপূর্ণ উপায়ে দ্বন্দ্ব প্রতিরোধ, ডি-এস্কেলেশন এবং সমাধান করা, যার ফলে দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত সমস্ত পক্ষের জন্য "বিজয়" চাওয়া। এই সমাজবিজ্ঞান সামরিক অধ্যয়নের বিপরীতে, যার লক্ষ্য হল সংঘাতের ক্ষেত্রে সাফল্যের দক্ষ অর্জন, প্রাথমিকভাবে সহিংস উপায়ে এক বা একাধিক পক্ষের সন্তুষ্টির জন্য, তবে সমস্ত পক্ষের নয়। জড়িত শাখাগুলির মধ্যে দর্শন, রাষ্ট্রবিজ্ঞান, ভূগোল, অর্থনীতি, মনোবিজ্ঞান, যোগাযোগ অধ্যয়ন, সমাজবিজ্ঞান, আন্তর্জাতিক সম্পর্ক, ইতিহাস, নৃতত্ত্ব, ধর্মীয় অধ্যয়ন, লিঙ্গ অধ্যয়ন, আইন এবং উন্নয়ন অধ্যয়নের পাশাপাশি অন্যান্য বিভিন্ন বিষয় অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। এই ধরনের ক্ষেত্রগুলির প্রাসঙ্গিক উপ-শাখা, যেমন শান্তি অর্থনীতি, শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের অন্তর্গত হিসাবেও বিবেচিত হতে পারে। ঐতিহাসিক পটভূমি শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়ন উভয়ই একটি শিক্ষামূলক কার্যকলাপ, যেখানে শিক্ষকরা শিক্ষার্থীদের কাছে জ্ঞান প্রেরণ করেন; এবং একটি গবেষণা কার্যকলাপ, যেখানে গবেষকরা দ্বন্দ্বের উৎস সম্পর্কে নতুন জ্ঞান তৈরি করেন। শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নে শান্তির ধারণাটি বোঝা জড়িত যা রাজনৈতিক অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক প্রতিষ্ঠান, অনুশীলন এবং নিয়মের মাধ্যমে ন্যায়বিচার এবং সামাজিক স্থিতিশীলতা নিশ্চিত করে। শিক্ষামূলক কার্যকলাপ হিসাবে বিশ্বের প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয়গুলির শিক্ষাবিদ এবং শিক্ষার্থীরা দীর্ঘকাল ধরে শান্তির প্রতি আগ্রহের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছে। আমেরিকান ছাত্রদের আগ্রহ যা আমরা আজ শান্তি অধ্যয়ন হিসাবে মনে করি তা প্রথম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলেজগুলিতে ক্যাম্পাস ক্লাবগুলির আকারে মার্কিন গৃহযুদ্ধের অব্যবহিত পরের বছরগুলিতে প্রকাশিত হয়েছিল। 19 শতকের শেষ বছরগুলিতে সুইডেনে অনুরূপ আন্দোলন দেখা দেয়, এবং শীঘ্রই অন্য কোথাও দেখা যায়। এগুলি ছিল ছাত্র-উদ্ভূত আলোচনা গোষ্ঠী, কলেজ পাঠ্যক্রমের অন্তর্ভুক্ত আনুষ্ঠানিক কোর্স নয়। উচ্চশিক্ষায় প্রথম পরিচিত শান্তি অধ্যয়নের কোর্সটি 1888 সালে কোয়েকার স্কুল স্বার্থমোর কলেজে দেওয়া হয়েছিল প্রথম বিশ্বযুদ্ধ যুদ্ধের প্রতি পশ্চিমা মনোভাবের একটি সন্ধিক্ষণ ছিল। 1919 সালের প্যারিসের শান্তিতে-যেখানে যথাক্রমে জর্জেস ক্লেমেনসো, ডেভিড লয়েড জর্জ এবং উড্রো উইলসনের নেতৃত্বে ফ্রান্স, ব্রিটেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নেতারা ইউরোপের ভবিষ্যতের সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য মিলিত হয়েছিলেন-উইলসন শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য তাঁর বিখ্যাত চতুর্দশ পয়েন্ট প্রস্তাব করেছিলেন। এর মধ্যে ছিল ইউরোপীয় সাম্রাজ্যগুলিকে জাতীয় রাষ্ট্রে বিভক্ত করা এবং লীগ অফ নেশনস প্রতিষ্ঠা করা। শান্তিপূর্ণ ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে এই পদক্ষেপগুলি একটি একাডেমিক শৃঙ্খলা হিসাবে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের উত্থানের বেশ কয়েকটি অগ্রগতির পটভূমি ছিল। ওয়েলসের অ্যাবেরিস্টউইথ বিশ্ববিদ্যালয়ে আন্তর্জাতিক সম্পর্কের প্রথম চেয়ারের প্রতিষ্ঠা, যার প্রেরণ আংশিকভাবে শান্তির কারণকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ছিল, 1919 সালে ঘটেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, জাতিসংঘ ব্যবস্থার প্রতিষ্ঠা শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের ক্ষেত্রে আরও কঠোর পদ্ধতির জন্য আরও উদ্দীপনা প্রদান করে। বিশ্বজুড়ে উচ্চশিক্ষার বিদ্যালয়গুলিতে অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্স বিকশিত হতে শুরু করে যা এই সময়কালে প্রায়শই যুদ্ধের সাথে সম্পর্কিত শান্তির প্রশ্নগুলিকে স্পর্শ করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শান্তি অধ্যয়নের প্রথম স্নাতক একাডেমিক প্রোগ্রামটি 1948 সালে চার্চ অফ দ্য ব্রেদ্রেন-এর সাথে যুক্ত একটি লিবারেল আর্টস কলেজ ম্যানচেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ে গ্ল্যাডিস মুইর দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। 1960-এর দশকের শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভিয়েতনাম যুদ্ধ সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের উদ্বেগের কারণে আরও বেশি সংখ্যক বিশ্ববিদ্যালয় শান্তি বিষয়ে কোর্স করতে বাধ্য হয়, তা নির্দিষ্ট শান্তি অধ্যয়নের কোর্সে হোক বা ঐতিহ্যবাহী মেজর কোর্সের মধ্যে হোক। জোহান গাল্টুং এবং জন বার্টনের মতো শিক্ষাবিদদের কাজ এবং 1960-এর দশকে জার্নাল অফ পিস রিসার্চের মতো ফোরামে বিতর্ক এই ক্ষেত্রের ক্রমবর্ধমান আগ্রহ এবং একাডেমিক মর্যাদার প্রতিফলন ঘটায়। 1980-এর দশকে বিশ্বজুড়ে শান্তি অধ্যয়নের কর্মসূচির সংখ্যা বৃদ্ধি পায়, কারণ শিক্ষার্থীরা পারমাণবিক যুদ্ধের সম্ভাবনা সম্পর্কে আরও বেশি উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েছিল। শীতল যুদ্ধ শেষ হওয়ার সাথে সাথে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের কোর্সগুলি আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব থেকে রাজনৈতিক সহিংসতা, মানব নিরাপত্তা, গণতন্ত্রীকরণ, মানবাধিকার, সামাজিক ন্যায়বিচার, কল্যাণ, উন্নয়ন এবং শান্তির টেকসই রূপ তৈরির সাথে সম্পর্কিত জটিল বিষয়গুলির দিকে মনোনিবেশ করে। জাতিসংঘ, অর্গানাইজেশন ফর সিকিউরিটি অ্যান্ড কো-অপারেশন ইন ইউরোপ, ইউরোপীয় ইউনিয়ন এবং বিশ্বব্যাংক থেকে শুরু করে ইন্টারন্যাশনাল ক্রাইসিস গ্রুপ, ইন্টারন্যাশনাল অ্যালার্ট এবং অন্যান্য আন্তর্জাতিক সংস্থা, সংস্থা এবং আন্তর্জাতিক এনজিওগুলির বিস্তার এই ধরনের গবেষণার উপর আকৃষ্ট হতে শুরু করে। ইউরোপীয় একাডেমিক প্রেক্ষাপটে ইতিবাচক শান্তি সম্পর্কিত এজেন্ডা ইতিমধ্যে 1960-এর দশকে ব্যাপকভাবে বিতর্কিত হয়েছিল। 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শান্তি অধ্যয়নের পাঠ্যক্রম "নেতিবাচক শান্তি, সহিংসতা বন্ধ, ইতিবাচক শান্তির বিষয়ে গবেষণা ও শিক্ষা থেকে, সহিংসতার কারণগুলি নির্মূল করার শর্তে" স্থানান্তরিত হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বিষয়গুলি ব্যাপকভাবে বিস্তৃত হয়েছিল। 1994 সাল নাগাদ, শান্তি অধ্যয়নের কোর্স অফারগুলির পর্যালোচনায় অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ "উত্তর-দক্ষিণ সম্পর্ক"; "উন্নয়ন, ঋণ এবং বিশ্বব্যাপী দারিদ্র্য"; "পরিবেশ, জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং সম্পদের অভাব"; এবং "শান্তি, সামরিকবাদ এবং রাজনৈতিক সহিংসতার বিষয়ে নারীবাদী দৃষ্টিভঙ্গি"। সামাজিক বিজ্ঞান এবং এর আশেপাশের বিভিন্ন শাখার পণ্ডিতদের পাশাপাশি বিশ্বজুড়ে অনেক প্রভাবশালী নীতিনির্ধারকদের মধ্যে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের গুরুত্ব সম্পর্কে এখন একটি সাধারণ ঐক্যমত্য রয়েছে। শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়ন আজ ব্যাপকভাবে গবেষণা করা হয় এবং একটি বড় এবং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক প্রতিষ্ঠান ও স্থানে শেখানো হয়। শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের কোর্স প্রদানকারী বিশ্ববিদ্যালয়ের সংখ্যা অনুমান করা কঠিন, কারণ বেশিরভাগ কোর্স বিভিন্ন বিভাগ থেকে শেখানো হতে পারে এবং এর খুব আলাদা নাম থাকতে পারে। ইন্টারন্যাশনাল পিস রিসার্চ অ্যাসোসিয়েশনের ওয়েবসাইট উপলব্ধ সবচেয়ে কর্তৃত্বপূর্ণ তালিকা প্রদান করে। ইন্টারন্যাশনাল হেরাল্ড ট্রিবিউন-এর 2008 সালের একটি প্রতিবেদনে শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের ক্ষেত্রে 400টিরও বেশি শিক্ষা ও গবেষণার কর্মসূচির কথা উল্লেখ করা হয়েছে, বিশেষ করে ইউনাইটেড ওয়ার্ল্ড কলেজ, পিস রিসার্চ ইনস্টিটিউট অসলো, কাস্টেলন দে লা প্লানা/স্পেনের প্রথম বিশ্ববিদ্যালয়, সুইডেনের মালমো বিশ্ববিদ্যালয়, আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয়, ব্র্যাডফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়, সিউদাদ কলন/কোস্টা রিকা, জর্জ ম্যাসন বিশ্ববিদ্যালয়, লুন্ড, মিশিগান, নটর ডেম, কুইন্সল্যান্ড, উপসালা, ইন্সব্রুক স্কুল অফ পিস স্টাডিজ/অস্ট্রিয়া, ভার্জিনিয়া এবং উইসকনসিনে জাতিসংঘের বাধ্যতামূলক পিস ইউনিভার্সিটি ইউ. পি. ই. এ. সি। রোটারি ফাউন্ডেশন এবং জাতিসংঘ বিশ্ববিদ্যালয় বেশ কয়েকটি আন্তর্জাতিক একাডেমিক শিক্ষা ও গবেষণা কর্মসূচিকে সমর্থন করে। 1995 সালের একটি সমীক্ষায় পাওয়া গেছে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের 136টি কলেজ শান্তি অধ্যয়নের কর্মসূচি রয়েছেঃ "এর মধ্যে 46 শতাংশ গির্জা-সম্পর্কিত বিদ্যালয়ে, আরও 32 শতাংশ বড় পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয়ে, 21 শতাংশ নন-গির্জা সম্পর্কিত বেসরকারী কলেজে এবং 1 শতাংশ কমিউনিটি কলেজে রয়েছে। শান্তি অধ্যয়নের কর্মসূচি রয়েছে এমন গির্জা-সম্পর্কিত স্কুলগুলির মধ্যে পঞ্চাশ শতাংশই রোমান ক্যাথলিক। শান্তি অধ্যয়ন কর্মসূচি সহ একাধিক কলেজ বা বিশ্ববিদ্যালয় সহ অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি হল কোয়েকার, মেনোনাইট, চার্চ অফ দ্য ব্রেদ্রেন এবং ইউনাইটেড চার্চ অফ ক্রাইস্ট। এর মধ্যে একশো পনেরোটি স্নাতক স্তরে এবং 21টি স্নাতক স্তরে রয়েছে। এই কলেজ এবং বিশ্ববিদ্যালয়গুলির মধ্যে পনেরোটিতে স্নাতক এবং স্নাতক উভয় প্রোগ্রাম ছিল। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রোগ্রামগুলি ম্যানিটোবা বিশ্ববিদ্যালয়, ল্যানকাস্টার বিশ্ববিদ্যালয়, হিরোশিমা বিশ্ববিদ্যালয়, ইন্সব্রুক বিশ্ববিদ্যালয়, প্রথম জাম বিশ্ববিদ্যালয়, সিডনি বিশ্ববিদ্যালয়, কুইন্সল্যান্ড বিশ্ববিদ্যালয়, কিংস কলেজ (লন্ডন), সল্ট কলেজ, লন্ডন মেট্রোপলিটন, সাবানসি, মারবার্গ, সায়েন্সেস পো, ইউনিভার্সিটি প্যারিস ডাউফিন ইউনিভার্সিটি অফ আমস্টারডাম, ওটাগো, সেন্ট অ্যান্ড্রুজ, ব্র্যান্ডেস বিশ্ববিদ্যালয়ের হেলার স্কুল এবং ইয়র্কে পাওয়া যায়। সম্ভবত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল, সংঘাত, সংঘাত-পরবর্তী সময়ে অবস্থিত প্রতিষ্ঠান এবং উন্নয়নশীল দেশ ও অঞ্চল যেমন (যেমন, জাতীয় শান্তি পরিষদ), মানবাধিকার কেন্দ্র, সারাজেভো বিশ্ববিদ্যালয়, চুলালংকর্ন বিশ্ববিদ্যালয়, পূর্ব তিমুরের জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়, কাবুল বিশ্ববিদ্যালয়, 11ই সেপ্টেম্বর, 2014 তারিখে পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশের প্রাদেশিক রাজধানী পেশোয়ার বিশ্ববিদ্যালয় 1979 সালের আফগান যুদ্ধের পর থেকে সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত যুবকদের শান্তি শিক্ষা প্রদানের প্রধান উদ্দেশ্য নিয়ে একটি ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠা করেছে। এর নাম ইনস্টিটিউট অফ পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজ (আই. পি. সি. এস)। যদিও ইমানুয়েল কান্টের মতো স্বতন্ত্র চিন্তাবিদরা দীর্ঘকাল ধরে শান্তির কেন্দ্রীয়তাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন (চিরস্থায়ী শান্তি দেখুন), তবে 1950 এবং 1960-এর দশক পর্যন্ত শান্তি অধ্যয়ন তার নিজস্ব গবেষণা সরঞ্জাম, ধারণার একটি বিশেষ সেট এবং জার্নাল এবং সম্মেলনের মতো আলোচনার জন্য ফোরাম সহ একটি একাডেমিক শৃঙ্খলা হিসাবে আবির্ভূত হতে শুরু করে। 1959 সালে জোহান গালটুং-এর সঙ্গে যুক্ত পিস রিসার্চ ইনস্টিটিউট অসলো (পিআরআইও) প্রতিষ্ঠার সঙ্গে সঙ্গে বেশ কয়েকটি গবেষণা প্রতিষ্ঠান আবির্ভূত হতে শুরু করে। 1963 সালে আঞ্চলিক বিজ্ঞানের প্রধান প্রতিষ্ঠাতা ওয়াল্টার ইসার্ড শান্তি গবেষণা সমিতি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে সুইডেনের মালমোতে পণ্ডিতদের একটি দলকে একত্রিত করেন। প্রাথমিক সদস্যদের দলে ছিলেন কেনেথ বোল্ডিং এবং আনাতোল রাপোপর্ট। 1973 সালে এই গোষ্ঠীটি পিস সায়েন্স সোসাইটিতে পরিণত হয়। শান্তি বিজ্ঞানকে দ্বন্দ্বকে আরও ভালভাবে বোঝার এবং প্রশমিত করার জন্য ধারণা, কৌশল এবং তথ্যের একটি বিশেষ সেট বিকাশের একটি আন্তঃবিষয়ক এবং আন্তর্জাতিক প্রচেষ্টা হিসাবে দেখা হয়েছিল। শান্তি বিজ্ঞান অর্থনীতি এবং রাষ্ট্রবিজ্ঞানে বিকশিত পরিমাণগত কৌশলগুলি ব্যবহার করার চেষ্টা করে, বিশেষত গেম থিওরি এবং ইকোনমেট্রিক্স, কৌশলগুলি অন্যথায় শান্তির গবেষণায় গবেষকদের দ্বারা খুব কমই ব্যবহৃত হয়। পিস সায়েন্স সোসাইটির ওয়েবসাইটে কোরিলেটস অফ ওয়ারের দ্বিতীয় সংস্করণের আয়োজন করা হয়েছে, যা আন্তর্জাতিক সংঘাত সম্পর্কিত তথ্যের অন্যতম সুপরিচিত সংগ্রহ। সোসাইটি একটি বার্ষিক সম্মেলনের আয়োজন করে, যেখানে সারা বিশ্বের পণ্ডিতরা উপস্থিত থাকেন এবং দুটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ জার্নাল প্রকাশ করেনঃ জার্নাল অফ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন অ্যান্ড কনফ্লিক্ট ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড পিস সায়েন্স। 1964 সালে সুইজারল্যান্ডের ক্লারেন্সে কোয়েকারদের আয়োজিত একটি সম্মেলনে আন্তর্জাতিক শান্তি গবেষণা সংস্থা গঠিত হয়। মূল কার্যনির্বাহী কমিটির মধ্যে ছিলেন জোহান গাল্টুং। আইপিআরএ একটি দ্বিবার্ষিক সম্মেলনের আয়োজন করে। এর সম্মেলন এবং প্রকাশনাগুলিতে উপস্থাপিত গবেষণা সাধারণত প্রাতিষ্ঠানিক এবং ঐতিহাসিক পদ্ধতির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, খুব কমই পরিমাণগত কৌশল ব্যবহার করে। 2001 সালে দুটি পূর্ববর্তী সংস্থার একত্রীকরণের ফলে পিস অ্যান্ড জাস্টিস স্টাডিজ অ্যাসোসিয়েশন (পিজেএসএ) গঠিত হয়। পি. জে. এস. এ হল আই. পি. আর. এ-র উত্তর আমেরিকার অধিভুক্ত এবং এতে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার প্রাধান্য সহ বিশ্বজুড়ে সদস্য রয়েছে। পিজেএসএ একটি নিয়মিত নিউজলেটার (দ্য পিস ক্রনিকল) প্রকাশ করে এবং গবেষণা, বৃত্তি, শিক্ষাবিজ্ঞান এবং সক্রিয়তার মাধ্যমে "একটি ন্যায়সঙ্গত ও শান্তিপূর্ণ বিশ্ব তৈরি" সংগঠনের লক্ষ্য সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর বার্ষিক সম্মেলনের আয়োজন করে। 2008 সালে, স্ট্র্যাটেজিক ফোরসাইট গ্রুপ মধ্যপ্রাচ্যে সংঘাতের টেকসই সমাধান খুঁজে বের করার জন্য একটি উদ্ভাবনী ব্যবস্থার উপর তার প্রতিবেদন উপস্থাপন করে। এটি একটি নতুন জল সহযোগিতা অনুপাতও তৈরি করেছে, যা আইনি, রাজনৈতিক, প্রযুক্তিগত, পরিবেশগত, অর্থনৈতিক এবং প্রাতিষ্ঠানিক দিক সহ 10টি মাপকাঠি ব্যবহার করে জল সম্পদ ব্যবস্থাপনায় নদী তীরবর্তী দেশগুলির সক্রিয় সহযোগিতার একটি পরিমাপ। বিবরণ দ্বন্দ্ব বিশ্লেষণ এবং দ্বন্দ্ব সমাধানের ধারণাগুলির সাথে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নকে এইভাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারেঃ বহু-বিভাগীয়, রাজনীতি এবং আন্তর্জাতিক সম্পর্কের উপাদানগুলি (বিশেষত সমালোচনামূলক আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্ব), সমাজবিজ্ঞান, ভূগোল, মনোবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব এবং অর্থনীতি। সমালোচনামূলক তত্ত্ব শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নেও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। মাল্টিলেভেল। শান্তি অধ্যয়ন আন্তঃব্যক্তিগত শান্তি, ব্যক্তি, প্রতিবেশী, জাতিগত গোষ্ঠী, বিবাহ, রাষ্ট্র এবং সভ্যতার মধ্যে শান্তি পরীক্ষা করে। বহুসংস্কৃতি। গান্ধীকে প্রায়শই শান্তি অধ্যয়নের দৃষ্টান্ত হিসাবে উল্লেখ করা হয়। যাইহোক, প্রকৃত বহুসংস্কৃতিবাদ একটি আকাঙ্ক্ষা হিসাবে রয়ে গেছে কারণ বেশিরভাগ শান্তি অধ্যয়ন কেন্দ্র পশ্চিমে অবস্থিত। বিশ্লেষণাত্মক এবং আদর্শমূলক উভয়ই। একটি আদর্শিক শৃঙ্খলা হিসাবে, শান্তি অধ্যয়নে "ভালো" এবং "খারাপ"-এর মতো মূল্য বিচার জড়িত থাকে। তাত্ত্বিক এবং প্রয়োগিক উভয়ই। নিরস্ত্রীকরণের বিষয়গুলি নিয়ে দীর্ঘস্থায়ী এবং প্রাণবন্ত বিতর্ক রয়েছে, পাশাপাশি অস্ত্র উৎপাদন, বাণিজ্য এবং তাদের রাজনৈতিক প্রভাব সম্পর্কিত বিষয়গুলি তদন্ত, তালিকা এবং বিশ্লেষণের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। শান্তির বিপরীতে যুদ্ধের অর্থনৈতিক খরচ বা সহিংসতায় পুনরুদ্ধারের মানচিত্র তৈরিরও চেষ্টা করা হয়েছে। সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়ন এখন সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছেঃ এতে অনেক পাণ্ডিত্যপূর্ণ জার্নাল, কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয় বিভাগ, শান্তি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, সম্মেলন, পাশাপাশি একটি পদ্ধতি হিসাবে শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের উপযোগিতার বাইরের স্বীকৃতি রয়েছে। শান্তি অধ্যয়ন একজনকে যুদ্ধের কারণ এবং প্রতিরোধের পাশাপাশি সামাজিক নিপীড়ন, বৈষম্য এবং প্রান্তিককরণ সহ সহিংসতার প্রকৃতি পরীক্ষা করার অনুমতি দেয়। শান্তি অধ্যয়নের মাধ্যমে কেউ নিপীড়ন কাটিয়ে উঠতে এবং আরও ন্যায়সঙ্গত ও ন্যায়সঙ্গত আন্তর্জাতিক সম্প্রদায় অর্জনের জন্য সমাজকে রূপান্তরিত করার জন্য শান্তি প্রতিষ্ঠার কৌশলও শিখতে পারে। নারীবাদী পণ্ডিতরা দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের মধ্যে একটি বিশেষত্ব গড়ে তুলেছেন, বিশেষ করে সশস্ত্র এবং অন্যান্য দ্বন্দ্বে লিঙ্গ এবং বৈষম্যের আন্তঃসংযোগ ব্যবস্থার ভূমিকা পরীক্ষা করে। সংঘাত-পরবর্তী কাজে লিঙ্গের ভূমিকা বিবেচনা করার গুরুত্ব জাতিসংঘের নিরাপত্তা পরিষদের প্রস্তাব 1325 দ্বারা স্বীকৃত হয়েছিল। নারীবাদী বৃত্তির উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে ক্যারল কোহন এবং ক্লেয়ার ডানকানসনের কাজ। শান্তির ধারণা নেতিবাচক এবং ইতিবাচক শান্তি কাঠামো আজ সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত হয়। নেতিবাচক শান্তি সরাসরি সহিংসতার অনুপস্থিতিকে বোঝায়। ইতিবাচক শান্তি পরোক্ষ এবং কাঠামোগত সহিংসতার অনুপস্থিতিকে বোঝায় এবং এই ধারণাটি বেশিরভাগ শান্তি ও দ্বন্দ্ব গবেষকরা গ্রহণ করেন। এটি প্রায়শই গাল্টুংকে কৃতিত্ব দেওয়া হয় তবে এই শব্দগুলি এর আগে মার্টিন লুথার কিং 1963 সালে "লেটার ফ্রম বার্মিংহাম জেল"-এ ব্যবহার করেছিলেন, যেখানে তিনি "নেতিবাচক শান্তি যা উত্তেজনার অনুপস্থিতি" এবং "ইতিবাচক শান্তি যা ন্যায়বিচারের উপস্থিতি" সম্পর্কে লিখেছিলেন। এই শব্দগুলি সম্ভবত জেন অ্যাডামস দ্বারা 1899 সালে শুরু হওয়া 'শান্তির ইতিবাচক আদর্শ' সম্পর্কে একাধিক বক্তৃতায় প্রথম ব্যবহার করা হয়েছিল যা তাঁর বই নিউয়ার আইডিয়ালস অফ পিস-এ রূপ নিয়েছিল যেখানে তিনি নতুন আদর্শ শব্দটিতে পরিবর্তিত হন তবে সেগুলিকে নেতিবাচক শান্তি শব্দের সাথে তুলনা করতে থাকেন এবং সেগুলিকে বর্ণনা করেন যেমন আমরা আজ তাদের সম্পর্কে চিন্তা করি, "ন্যায়বিচারের অনুভূতি আর ক্ষুব্ধ নয়"। বেশ কয়েকটি ধারণা, মডেল বা শান্তির পদ্ধতি প্রস্তাব করা হয়েছে যাতে শান্তি গবেষণা সমৃদ্ধ হতে পারে। বিষয়টির মূল বিষয় হল শান্তি একটি প্রাকৃতিক সামাজিক অবস্থা, যেখানে যুদ্ধ নয়। শান্তি গবেষকদের জন্য ভিত্তিটি সহজঃ পর্যাপ্ত তথ্য উপস্থাপন করা যাতে সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীদের একটি যুক্তিসঙ্গত গোষ্ঠী যুদ্ধ এবং দ্বন্দ্ব এড়াতে চায়। দ্বিতীয়ত, এই দৃষ্টিভঙ্গি যে হিংসা পাপপূর্ণ বা অদক্ষ, এবং অহিংসা দক্ষ বা পুণ্যবান এবং তা গড়ে তোলা উচিত। এই দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্বব্যাপী বিভিন্ন ধর্মীয় ঐতিহ্যের দ্বারা ধারণ করা হয়ঃ কোয়েকার, মেনোনাইট এবং খ্রিস্টধর্মের মধ্যে অন্যান্য শান্তি গীর্জা; বাহাই, জৈন, হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধধর্ম এবং ভারতীয় ধর্ম ও দর্শনের অন্যান্য অংশে সত্যাগ্রহ ঐতিহ্য; পাশাপাশি ইসলামের কিছু স্কুল। তৃতীয়টি হল শান্তিবাদঃ এই দৃষ্টিভঙ্গি যে মানব আচরণে শান্তি একটি প্রধান শক্তি। আরও একটি পদ্ধতি হল শান্তির একাধিক পদ্ধতি রয়েছে। এই বিভিন্ন ধরনের শান্তির উপর অনেক নৈবেদ্য দেওয়া হয়েছে। এগুলি বিভিন্ন উদার আন্তর্জাতিক এবং সাংবিধানিক এবং শান্তির পরিকল্পনার উপর কান্ট, লক, রুশো, পেইনের সুপরিচিত কাজ থেকে শুরু করে। রেমন্ড অ্যারন, এডওয়ার্ড আজার, জন বার্টন, মার্টিন সিডাল, ওল্ফগ্যাং ডিট্রিচ, কেভিন ডুলে, জোহান গাল্টুং, মাইকেল হাওয়ার্ড, ভিভিয়েন জাবরি, জন-পল লেডারাচ, রজার ম্যাক গিন্টি, পামিনা ফিরচো, হিউ মিয়াল, ডেভিড মিত্রানি, অলিভার র্যামসবোথাম, আনাতোল রাপোপর্ট, মিকেল ভেডবি রাসমুসেন, অলিভার রিচমন্ড, এস. পি.-এর মতো পণ্ডিতরা সাম্প্রতিককালে বৈচিত্র্য এবং সংযোজনগুলি তৈরি করেছেন। উদয়কুমার, টম উডহাউস, উপরে উল্লিখিত অন্যান্য এবং আরও অনেক কিছু। গণতান্ত্রিক শান্তি, উদার শান্তি, টেকসই শান্তি, নাগরিক শান্তি, সংকর শান্তি, উত্তর-উদার শান্তি, দৈনন্দিন শান্তি, আন্তঃ-যুক্তিসঙ্গত শান্তি (গুলি) এবং অন্যান্য ধারণাগুলি নিয়মিতভাবে এই ধরনের কাজে ব্যবহৃত হয়। টেকসই শান্তি শান্তির ধারণার অধীনে, টেকসই শান্তিকে অবশ্যই সমৃদ্ধির ভবিষ্যতের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হিসাবে বিবেচনা করতে হবে। টেকসই শান্তি অবশ্যই বিশ্ব সমাজের অগ্রাধিকার হতে হবে যেখানে রাষ্ট্রীয় অভিনেতা এবং অ-রাষ্ট্রীয় অভিনেতারা কেবল অদূর ভবিষ্যতে লাভের সন্ধান করে না যা শান্তির স্থিতি লঙ্ঘন করতে পারে। একটি টেকসই শান্তির জন্য, লালন-পালন, ক্ষমতায়ন এবং যোগাযোগকে বিশ্বজুড়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রথমত, মানসিক স্থিতিশীলতা এবং মানসিক পরিপক্কতা উৎসাহিত করার জন্য লালন-পালন করা প্রয়োজন। টেকসই শান্তির জন্য পর্যাপ্ত লালনপালনে সামাজিক মূল্যবোধের গুরুত্ব গুরুত্বপূর্ণ। দ্বিতীয়ত, প্রকৃত নিরাপত্তা অর্জনের জন্য, সংগঠিত সামাজিক ব্যবস্থা এবং দৃঢ় ভিত্তির উপর ভিত্তি করে সুরক্ষার পাশাপাশি অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা নিশ্চিত করতে হবে। সবশেষে, অজ্ঞতা কাটিয়ে উঠতে এবং নির্ভরযোগ্য ও দরকারী তথ্যের উপর ভিত্তি করে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার জন্য যোগাযোগের প্রয়োজন। এটি বিচ্ছিন্নতা ঘটতে বাধা দেবে যা টেকসই শান্তি আনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ। দ্বন্দ্ব ত্রিভুজ জোহান গাল্টুং-এর দ্বন্দ্ব ত্রিভুজ এই ধারণার উপর কাজ করে যে শান্তিকে সংজ্ঞায়িত করার সর্বোত্তম উপায় হল সহিংসতাকে সংজ্ঞায়িত করা, এর বিপরীত। এটি সহিংসতা প্রতিরোধ, পরিচালনা, সীমাবদ্ধকরণ এবং কাটিয়ে ওঠার আদর্শিক লক্ষ্যকে প্রতিফলিত করে। প্রত্যক্ষ (প্রকাশ্য) হিংসা, যেমন, সরাসরি আক্রমণ, গণহত্যা। কাঠামোগত হিংসা। অপুষ্টির মতো এড়ানো যায় এমন কারণে মৃত্যু। কাঠামোগত হিংসা হল একটি অন্যায্য কাঠামোর দ্বারা সৃষ্ট পরোক্ষ হিংসা এবং এটিকে ঈশ্বরের কোনও কাজের সঙ্গে তুলনা করা যায় না। সাংস্কৃতিক সহিংসতা। সাংস্কৃতিক সহিংসতা এমন সাংস্কৃতিক অনুমানের ফলস্বরূপ ঘটে যা সরাসরি বা কাঠামোগত সহিংসতার প্রতি অন্ধ হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, কেউ গৃহহীনদের প্রতি উদাসীন হতে পারে, অথবা এমনকি তাদের বহিষ্কার বা নির্মূলকে একটি ভাল জিনিস বলে মনে করতে পারে। গাল্টুং-এর ত্রিভুজের প্রতিটি কোণ অন্য দুটির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। জাতিগত শুদ্ধি এই তিনটিরই একটি উদাহরণ হতে পারে। এই তিনটি সহজভাবে বোঝার জন্য-প্রত্যক্ষ হিংসা = শরীর ও মনকে ক্ষতি করা বা আঘাত করা-কাঠামোগত হিংসা = অর্থনৈতিক শোষণ ও রাজনৈতিক দমন-সাংস্কৃতিক হিংসা = অন্তর্নিহিত মূল্যবোধ ও মহামারী মডেল যা প্রত্যক্ষ ও কাঠামোগত হিংসাকে বৈধতা দেয়-সংঘাতের খরচ এমন একটি হাতিয়ার যা মানবজাতির জন্য সংঘাতের মূল্য গণনা করার চেষ্টা করে। ধারণাটি হ 'ল এই ব্যয়টি পরীক্ষা করা, কেবল মৃত্যু ও হতাহত এবং জড়িত ব্যক্তিদের দ্বারা বহন করা অর্থনৈতিক ব্যয়ের পরিপ্রেক্ষিতে নয়, সংঘাতের সামাজিক, উন্নয়নমূলক, পরিবেশগত এবং কৌশলগত ব্যয়ের ক্ষেত্রেও। এই দৃষ্টিভঙ্গিতে সংঘাতের প্রত্যক্ষ খরচ বিবেচনা করা হয়, যেমন মানুষের মৃত্যু, ব্যয়, জমি ও ভৌত অবকাঠামোর ধ্বংস; সেইসাথে পরোক্ষ খরচ যা একটি সমাজকে প্রভাবিত করে, যেমন অভিবাসন, অপমান, চরমপন্থার বৃদ্ধি এবং সুশীল সমাজের অভাব। স্ট্র্যাটেজিক ফরসাইট গ্রুপ, ভারতের একটি থিঙ্ক ট্যাঙ্ক, দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্বের সাথে জড়িত দেশ এবং অঞ্চলগুলির জন্য সংঘর্ষের মূল্যের একটি সিরিজ তৈরি করেছে। এই সরঞ্জামটির লক্ষ্য হল অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যতের খরচের মূল্যায়ন করা। আদর্শিক লক্ষ্য শান্তি অধ্যয়নের আদর্শিক লক্ষ্য হল শান্তিরক্ষা, শান্তি প্রতিষ্ঠা (যেমন, অধিকার, প্রতিষ্ঠান এবং বিশ্ব সম্পদের বিতরণে বৈষম্য মোকাবেলা) এবং শান্তি প্রতিষ্ঠা (যেমন, মধ্যস্থতা এবং দ্বন্দ্ব সমাধান) এর মতো ব্যবস্থার মাধ্যমে দ্বন্দ্ব রূপান্তর এবং দ্বন্দ্ব সমাধান। শান্তিরক্ষা নেতিবাচক শান্তির অধীনে পড়ে, যেখানে ইতিবাচক শান্তির প্রচেষ্টায় শান্তি প্রতিষ্ঠা এবং শান্তি প্রতিষ্ঠার উপাদান জড়িত। সামরিক বাহিনীকে শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের শিক্ষা দেওয়া শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় অগ্রগতি হল এই ধরনের অধ্যয়নের জন্য নিযুক্ত সামরিক কর্মীদের সংখ্যা। এটি কিছু চ্যালেঞ্জ তৈরি করে, কারণ সামরিক বাহিনী এমন একটি প্রতিষ্ঠান যা প্রকাশ্যে লড়াই করার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। পিস রিভিউ জার্নালে প্রকাশিত "টিচিং পিস টু দ্য মিলিটারি" প্রবন্ধে, জেমস পেজ পাঁচটি নীতির পক্ষে যুক্তি দিয়েছেন যা এই উদ্যোগের অধীনে থাকা উচিত, যথা, সামরিক অভিজ্ঞতাকে সম্মান করুন কিন্তু বিশেষাধিকার দেবেন না, ন্যায়সঙ্গত যুদ্ধের তত্ত্ব পড়ান, শিক্ষার্থীদের অহিংসার ঐতিহ্য ও কৌশল সম্পর্কে সচেতন হতে উৎসাহিত করুন, শিক্ষার্থীদের পুনর্গঠন ও ধ্বংসাত্মক করতে উৎসাহিত করুন এবং সামরিক গুণের গুরুত্ব স্বীকার করুন। সমালোচনামূলক শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নঃ সংমিশ্রণ, আন্তঃ-যুক্তিসঙ্গত শান্তি এবং উদ্ভূত দ্বন্দ্ব রূপান্তর শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের ক্ষেত্রে কর্মরত পণ্ডিতরা বেসরকারী সংস্থা, উন্নয়ন সংস্থা, আন্তর্জাতিক আর্থিক প্রতিষ্ঠান এবং জাতিসংঘ ব্যবস্থার দ্বারা ব্যবহৃত নীতিগুলিতে দ্বন্দ্ব সমাধান এবং নাগরিক কূটনীতি, উন্নয়ন, রাজনৈতিক, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক সংস্কার, শান্তিরক্ষা, মধ্যস্থতা, প্রাথমিক সতর্কতা, প্রতিরোধ, শান্তি প্রতিষ্ঠা এবং রাষ্ট্র গঠনের নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন। এটি দ্বন্দ্ব ব্যবস্থাপনার দৃষ্টিভঙ্গি থেকে "নেতিবাচক শান্তি"-র দিকে পরিচালিত দ্বন্দ্ব সমাধান এবং "ইতিবাচক শান্তি"-র লক্ষ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠার পদ্ধতির প্রতি আগ্রহের পরিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি শীতল যুদ্ধের শেষে দ্রুত আবির্ভূত হয়েছিল এবং জাতিসংঘের তৎকালীন মহাসচিব বুট্রোস বুট্রোস-ঘালির শান্তির জন্য একটি এজেন্ডা প্রতিবেদনে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। প্রকৃতপক্ষে, এটি বলা যেতে পারে যে বেশ কয়েকজন পণ্ডিতের দ্বারা যাকে "উদার শান্তি প্রতিষ্ঠা" এবং অন্যের দ্বারা যাকে "রাষ্ট্র নির্মাণ" বলা হয়েছে তার বেশিরভাগ যন্ত্রপাতি মূলত এই ক্ষেত্রে পরিচালিত কাজের উপর ভিত্তি করে। বিশেষত কম্বোডিয়া, বলকান, পূর্ব তিমুর, সিয়েরা লিওন, লাইবেরিয়া, নেপাল, আফগানিস্তান এবং ইরাকের মতো বৈচিত্র্যময় জায়গায় উদার শান্তি প্রতিষ্ঠা/রাষ্ট্র নির্মাণের সীমিত সাফল্যের পরে, এই অঞ্চলের অনেক পণ্ডিত "সুরক্ষার দায়িত্ব" (আর2পি), মানব সুরক্ষা, স্থানীয় মালিকানা এবং এই জাতীয় প্রক্রিয়াগুলিতে অংশগ্রহণের উপর ভিত্তি করে শান্তি নির্মাণের আরও "মুক্তিদায়ক" রূপের পক্ষে সওয়াল করেছেন। এই গবেষণা এজেন্ডা শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য আরও সূক্ষ্ম এজেন্ডা প্রতিষ্ঠার প্রক্রিয়ায় রয়েছে যা 1960-এর দশকের শান্তি অধ্যয়ন এবং দ্বন্দ্ব গবেষণা বিদ্যালয়গুলিতে উদ্ভূত মূল, গুণগত এবং আদর্শগত কাজের সাথেও যুক্ত (যেমন। সেন্ট অ্যান্ড্রুজ বিশ্ববিদ্যালয়ের "লিবারেল পিস অ্যান্ড দ্য এথিক্স অফ পিস বিল্ডিং" এবং "লিবারেল পিস ট্রানজিশনস" প্রকল্পের উপর অসলো পিস রিসার্চ ইনস্টিটিউটের গবেষণা প্রকল্পটি দেখুন এবং শান্তি প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে আরও সমালোচনামূলক ধারণা দেখুন যা সম্প্রতি অনেক ইউরোপীয় এবং অ-পশ্চিমা একাডেমিক এবং নীতি বৃত্তিতে বিকশিত হয়েছে। কিছু পণ্ডিত অনুশীলনে উদ্ভূত সংকর ফলাফলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যা দৈনন্দিন অভিযোজন সহ শান্তির সংকর রূপের সম্ভাবনা এবং সমস্যা উভয়কেই নির্দেশ করে এবং একটি উত্তর-উদার কাঠামোর উত্থানের পরামর্শ দেয়। 2008 সালে ইন্সব্রুক/অস্ট্রিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের ইউনেস্কো চেয়ার ফর পিস স্টাডিজ শান্তির ব্যাখ্যার একটি সংস্কৃতি-ভিত্তিক শ্রেণিবিন্যাসের প্রস্তাব দেয়ঃ উদ্যমী, নৈতিক, আধুনিক, উত্তর-আধুনিক এবং আন্তঃ-যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি। আন্তঃ-যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি সমাজের বিদ্যমান আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা এবং আধুনিক শান্তির যান্ত্রিক পদ্ধতির সাথে সম্পর্ককে একত্রিত করে। তাই এই ধারাটি আধুনিক দ্বন্দ্ব সমাধানের নির্দেশমূলক পদ্ধতির তুলনায় সুস্পষ্ট দ্বন্দ্ব রূপান্তরের (লেডেরাচ) কঠোরভাবে সম্পর্কিত এবং পদ্ধতিগত পদ্ধতি পছন্দ করে। সমালোচনা ও বিতর্ক একটি গুরুতর সংখ্যক সুপ্রতিষ্ঠিত সমালোচনা শান্তি ও সংঘাত অধ্যয়নের লক্ষ্যে করা হয়েছে, প্রায়শই কিন্তু অগত্যা বিশ্ববিদ্যালয় ব্যবস্থার বাইরে থেকে নয়, যার মধ্যে রয়েছে শান্তি অধ্যয়নঃ বিশ্বব্যাপী দ্বন্দ্ব পরিচালনা বা সমাধানের জন্য ব্যবহারিক নির্দেশাবলী তৈরি করবেন না কারণ "মতাদর্শ সর্বদা বস্তুনিষ্ঠতা এবং বাস্তববাদকে ছাপিয়ে যায়"; "পশ্চিমা আত্ম-ঘৃণার উপর সম্মানজনক মুখ" রাখার দিকে মনোনিবেশ করা হয়; ভণ্ডামিপূর্ণ কারণ তারা "ক্ষমতাশালীদের বিরুদ্ধে প্রকৃত বা অনুভূত অভিযোগের প্রতিকারের জন্য 'বঞ্চিত' দের জন্য অনুমোদিত কৌশল হিসাবে সন্ত্রাসবাদকে নীরবে বা প্রকাশ্যে সমর্থন করে" (অর্থাৎ। জোহান গাল্টুং-এর মতো সমাজ বিজ্ঞানীদের দ্বারা বিকশিত মতাদর্শগত পশ্চিমা-বিরোধী ধারণাগুলি যুক্তিসঙ্গতভাবে অযৌক্তিক গ্রহণযোগ্যতার অনুভূতি যোগ করে যা মৌলবাদের সমর্থনে ব্যবহৃত হয়); পাঠ্যক্রম রয়েছে যা (মানবাধিকার কর্মী ক্যারোলিন কক্স এবং দার্শনিক রজার স্ক্রুটনের মতে) "বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে অসঙ্গতিপূর্ণ, পক্ষপাতদুষ্ট এবং একাডেমিক মর্যাদার অযোগ্য"। ন্যাশনাল পোস্টের কলামিস্ট বারবারা কে বিশেষভাবে নরওয়েজিয়ান অধ্যাপক জোহান গাল্টুংয়ের মতামতের সমালোচনা করেছেন, যাকে আধুনিক শান্তি গবেষণার নেতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। কে লিখেছেন যে গাল্টুং "ধনী, পশ্চিমা, খ্রিস্টান" গণতন্ত্রের "কাঠামোগত ফ্যাসিবাদ" নিয়ে লিখেছেন, ফিদেল কাস্ত্রোর প্রশংসা করেছেন, 1956 সালে হাঙ্গেরিতে সোভিয়েত আক্রমণের প্রতিরোধের বিরোধিতা করেছেন এবং আলেকজান্ডার সোলঝেনিৎসিন এবং আন্দ্রেই সাখারভকে "নির্যাতিত অভিজাত ব্যক্তি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। চীনকে "অবিরাম মুক্ত" করার জন্য মাও সেতুং-এর প্রশংসাও করেছেন গাল্টুং। গাল্টুং আরও বলেছেন যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি "হত্যাকারী দেশ" যা "নব্য-ফ্যাসিবাদী রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসবাদের" জন্য দোষী এবং জানা গেছে যে ওয়াশিংটন, ডি. সি.-র ধ্বংস আমেরিকার বৈদেশিক নীতি দ্বারা ন্যায্য হতে পারে। 1999 সালে যুগোস্লাভিয়ায় ন্যাটো বোমা হামলার সময় কসোভোতে বোমা হামলার জন্য তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে নাৎসি জার্মানির সাথে তুলনা করেছেন। সিটি জার্নালের গ্রীষ্মকালীন 2007 সংস্করণে, ব্রুস বাওয়ার পিস স্টাডিজের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। তিনি উল্লেখ করেন যে, মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে অনেক শান্তি অধ্যয়ন কর্মসূচি মার্কসবাদী বা সুদূর-বামপন্থী অধ্যাপকদের দ্বারা পরিচালিত হয়। আরও বিস্তৃতভাবে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে পিস স্টাডিজ এই বিশ্বাসের দ্বারা প্রভাবিত হয় যে "আমেরিকা. বিশ্বের সমস্যার উৎস" এবং পিস স্টাডিজের অধ্যাপকরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে "সন্ত্রাসবাদী অবস্থানগুলি আলোচনার টেবিলে সম্মান পাওয়ার যোগ্য", তারা "বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি খুব কমই সহ্য করে" এবং "(পি) স্বাচ্ছন্দ্য অধ্যয়ন, একটি নিয়ম হিসাবে, তার নিজস্ব পথনির্দেশক মতাদর্শের প্রশ্নকে প্রত্যাখ্যান করে।" তাঁর এই দাবি সম্পর্কে যে, পিস স্টাডিজ বামপন্থী মতাদর্শের অনুসরণে সহিংসতাকে সমর্থন করে, বাওয়ার পিস অ্যান্ড কনফ্লিক্ট স্টাডিজের একটি উদ্ধৃতি উদ্ধৃত করেছেন, যা চার্লস পি. ওয়েবেল এবং ডেভিড পি. বারাশের লেখা 2002 সালের একটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত পাঠ্যপুস্তক, যেখানে ভ্লাদিমির লেনিনের প্রশংসা করা হয়েছে কারণ তিনি বলেছিলেন যে, "সংস্কার নয়, কেবল বিপ্লবই সাম্রাজ্যবাদ এবং সেখান থেকে যুদ্ধের প্রতি পুঁজিবাদের প্রবণতাকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনতে পারে।" ডেভিড হোরোভিটস যুক্তি দিয়েছেন যে ওয়েবেল এবং বারাশের বইটি সমাজতান্ত্রিক কারণগুলির জন্য সহিংসতাকে অন্তর্নিহিতভাবে সমর্থন করে, উল্লেখ করে যে বইটি বলেছে যে "কিউবার ক্ষেত্রে ইঙ্গিত দেয় যে সহিংস বিপ্লবের ফলে কখনও কখনও অনেক মানুষের জীবনযাত্রার অবস্থার উন্নতি হতে পারে"। হোরোভিটস আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে বইটি "সোভিয়েত ইউনিয়নকে শান্তি আন্দোলনের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে সামরিক, সাম্রাজ্যবাদী শক্তি হিসাবে বিবেচনা করে যা শান্তি আন্দোলনগুলি নিয়ন্ত্রণে রাখার চেষ্টা করে" এবং "লেখকরা আমেরিকা এবং পশ্চিমা গণতন্ত্রের নীতি ও কর্মকে নেতিবাচক আলোকে ফেলে কমিউনিস্ট নীতি ও কর্মকে ন্যায়সঙ্গত করেছেন"। হোরোভিটস আরও দাবি করেছেন যে লেখকরা কিউবার ক্ষেপণাস্ত্র সংকট নিয়ে এর কারণ উল্লেখ না করেই আলোচনা করেছেন (অর্থাৎ। কিউবায় সোভিয়েত ক্ষেপণাস্ত্র স্থাপন) এবং জন এফ কেনেডিকে দোষারোপ করে সোভিয়েত প্রধানমন্ত্রী নিকিতা ক্রুশ্চেভের "পিছু হটতে ইচ্ছুক" হওয়ার প্রশংসা করে। পরিশেষে, হোরোভিটস লেখকের আন্দ্রে গুন্ডার ফ্রাঙ্ক এবং ফ্রান্সেস মুর ল্যাপের মতো মার্কসবাদী লেখকদের ব্যবহারকে "মানব সংঘাতের কারণ হিসাবে দারিদ্র্য ও ক্ষুধা" অধ্যয়নের একমাত্র ভিত্তি হিসাবে সমালোচনা করেছিলেন। কে এবং বাওয়ার ব্র্যান্ডিস বিশ্ববিদ্যালয়ের শান্তি, দ্বন্দ্ব এবং সহাবস্থান স্টাডিজ প্রোগ্রামের চেয়ারম্যান অধ্যাপক গর্ডন ফেলম্যানেরও বিশেষভাবে সমালোচনা করেছিলেন, যিনি দাবি করেছিলেন যে ইসরায়েলিদের বিরুদ্ধে ফিলিস্তিনি আত্মঘাতী বোমা হামলা "এমন একটি শত্রুর উপর প্রতিশোধ নেওয়ার উপায় যা আলোচনা এবং ন্যায়বিচারের জন্য যুক্তিসঙ্গত আবেদনের প্রতিক্রিয়া জানাতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক বলে মনে হয়"। ক্যাথরিন কার্স্টেন, যিনি মিনিয়াপোলিস-ভিত্তিক রক্ষণশীল থিঙ্ক ট্যাঙ্ক সেন্টার অফ দ্য আমেরিকান এক্সপেরিমেন্টের একজন সিনিয়র ফেলো, বিশ্বাস করেন যে পিস স্টাডিজ প্রোগ্রামগুলি "একটি নির্দিষ্ট আদর্শিক প্রবণ ব্যক্তিদের দ্বারা প্রভাবিত, এবং তাই গুরুত্ব সহকারে নেওয়া কঠিন"। সেন্ট থমাস বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্যাথলিক স্টাডিজ অ্যান্ড ম্যানেজমেন্টের অধ্যাপক রবার্ট কেনেডি 2002 সালে মিনিয়াপোলিস স্টার ট্রিবিউনের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে তাঁর বিশ্ববিদ্যালয়ের পিস স্টাডিজ প্রোগ্রামের সমালোচনা করে বলেছিলেন যে এই প্রোগ্রামটি বেশ কয়েকজন সহকারী অধ্যাপককে নিয়োগ করে "যাদের একাডেমিক যোগ্যতা ততটা শক্তিশালী নয় যতটা আমরা সাধারণত খুঁজব" এবং "আদর্শিক কামড় এবং অনুষদের সম্ভবত কম-পূর্ণ একাডেমিক শংসাপত্রের সংমিশ্রণ সম্ভবত প্রোগ্রামটি কতটা পাণ্ডিত্যপূর্ণ সে সম্পর্কে কিছু প্রশ্ন উত্থাপন করবে"। প্রতিক্রিয়া পণ্ডিতরা এই ধরনের মতামতের তীব্র বিরোধিতা করেছেন যারা দাবি করেছেন যে এই সমালোচনাগুলি বিশ্বজুড়ে একাডেমিক এবং নীতি নেটওয়ার্কের মাধ্যমে সংঘটিত সহিংসতা এবং শান্তির গতিশীলতার কারণ সম্পর্কে বিস্তারিত আন্তঃবিষয়ক, তাত্ত্বিক, পদ্ধতিগত এবং অভিজ্ঞতাগত গবেষণার বিকাশকে অবমূল্যায়ন করে। বারবারা কে-এর নিবন্ধের জবাবে, কানাডার পিস স্টাডিজ বিশেষজ্ঞদের একটি দল প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিল যে "কে 's.argument যে শান্তি অধ্যয়নের ক্ষেত্র সন্ত্রাসবাদকে সমর্থন করে তা অর্থহীন" এবং "(ঘ) সম্পাদিত শান্তি তাত্ত্বিক এবং গবেষকরা শত্রু দেশ, বন্ধুত্বপূর্ণ সরকার বা যে কোনও ধারার যুদ্ধবাজদের দ্বারা সংঘটিত সহিংসতার ব্যবহার হ্রাস করার প্রতিশ্রুতি দ্বারা আলাদা করা হয়।" তারা আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যেঃ এম. কে শান্তির প্রবক্তাদের সরল ও আদর্শবাদী হিসাবে চিত্রিত করার চেষ্টা করেছেন, তবে তথ্য দেখায় যে সাম্প্রতিক দশকগুলিতে সশস্ত্র সংঘাতের বেশিরভাগই আলোচনার মাধ্যমে শেষ হয়েছে, সামরিক সমাধানের মাধ্যমে নয়। সমসাময়িক বিশ্বে সশস্ত্র সংঘাতের অবসান ঘটাতে কূটনীতির তুলনায় সহিংসতা কম কার্যকর। স্বৈরাচার ও সহিংসতা হ্রাস করার জন্য কিছুই কার্যকর নয়, তবে দেশীয় ও বিদেশী কৌশল অতীত যুগের অনুমান এবং ভুল ধারণার পরিবর্তে প্রমাণের উপর ভিত্তি করে হওয়া দরকার। এই অঞ্চলের বেশিরভাগ শিক্ষাবিদ যুক্তি দেন যে শান্তি অধ্যয়নের পন্থা যে উদ্দেশ্যমূলক নয়, এবং প্রধানত বামপন্থী বা অদক্ষ উৎস থেকে উদ্ভূত অভিযোগগুলি ব্যবহারিক নয়, এটি প্রত্যাখ্যান করার পরিবর্তে সহিংসতাকে সমর্থন করে, বা নীতিগত উন্নয়নের দিকে পরিচালিত করে না, তা স্পষ্টতই ভুল। তারা লক্ষ্য করেছেন যে জাতিসংঘের উন্নয়ন এবং প্রধান দাতা নীতিগুলি (ইইউ, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং যুক্তরাজ্যের পাশাপাশি জাপান, কানাডা, নরওয়ে ইত্যাদি সহ আরও অনেকগুলি) দ্বন্দ্ব এবং সংঘাত-পরবর্তী দেশগুলিতে এই ধরনের বিতর্কের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছে। এই সরকারগুলি গত দশকে এবং তারও বেশি সময় ধরে "শান্তির জন্য এজেন্ডা", "উন্নয়নের জন্য এজেন্ডা", "গণতন্ত্রীকরণের জন্য এজেন্ডা", সহস্রাব্দ উন্নয়ন লক্ষ্য, সুরক্ষার দায়িত্ব এবং "উচ্চ স্তরের প্যানেল রিপোর্ট"-এর মতো জাতিসংঘের (বা সম্পর্কিত) নথিতে মূল নীতিগত নথি এবং প্রতিক্রিয়াগুলির একটি পরিসীমা তৈরি করেছে। এগুলি বিশ্বব্যাংক, আন্তর্জাতিক উন্নয়ন সংস্থা এবং বিভিন্ন বেসরকারী সংস্থার কাজের জন্যও গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইউ. এস. এ. আই. ডি, ডি. এফ. আই. ডি, সি. আই. ডি. এ, এন. ও. আর. এ. ডি, ডানিডা, জাপান এইড, জি. টি. জেড এবং আন্তর্জাতিক এনজিও যেমন ইন্টারন্যাশনাল অ্যালার্ট বা ইন্টারন্যাশনাল ক্রাইসিস গ্রুপের পাশাপাশি অনেক স্থানীয় এনজিও সহ জাতীয় দাতাদের জন্য এটি অন্যান্যদের মধ্যে জাতিসংঘ, ইউ. এন. ডি. পি, ইউ. এন. পিসবিল্ডিং কমিশন, ইউ. এন. এইচ. সি. আর, বিশ্বব্যাংক, ই. ইউ, অর্গানাইজেশন ফর সিকিউরিটি অ্যান্ড কো-অপারেশন ইন ইউরোপের কাজে প্রভাবশালী হয়েছে। এই ক্ষেত্রগুলিতে পণ্ডিতদের কাজ দ্বারা প্রধান ডাটাবেস তৈরি করা হয়েছে। পরিশেষে, শান্তি ও দ্বন্দ্ব অধ্যয়নের বিতর্কগুলি সাধারণত নিশ্চিত করেছে, দুর্বল নয়, মানব নিরাপত্তা, মানবাধিকার, উন্নয়ন, গণতন্ত্র এবং আইনের শাসনের গুরুত্বের উপর একটি বিস্তৃত ঐকমত্য (পশ্চিমা এবং এর বাইরেও) (যদিও প্রাসঙ্গিক বৈচিত্র্য এবং এই কাঠামোগুলির প্রয়োগ সম্পর্কে একটি প্রাণবন্ত বিতর্ক চলছে)। একই সময়ে, গবেষণা ক্ষেত্রটি "সমালোচনামূলক গবেষণা করার উদ্দেশ্য এবং ব্যবহারিক প্রাসঙ্গিকতার" মধ্যে উত্তেজনা সহ বেশ কয়েকটি চ্যালেঞ্জ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। আরও দেখুন অস্ত্র নিয়ন্ত্রণ সেন্টার ফর গ্লোবাল ননকিলিং কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন গবেষণা গণতান্ত্রিক শান্তি তত্ত্ব শান্তি কর্মীদের তালিকা অহিংস শান্তি ও ন্যায়বিচার অধ্যয়ন সমিতি শান্তি শিক্ষা নিরাপত্তা অধ্যয়ন স্টকহোম আন্তর্জাতিক শান্তি গবেষণা ইনস্টিটিউট যুদ্ধের বিরুদ্ধে যুদ্ধ বিশ্ব শান্তি জার্নাল আন্তর্জাতিক শান্তিরক্ষা জার্নাল অফ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন জার্নাল অফ পিস রিসার্চ জার্নাল ফর পিস অ্যান্ড জাস্টিস স্টাডিজ শান্তি পর্যালোচনা অ্যাকর্নঃ জার্নাল অফ দ্য গান্ধী-কিং সোসাইটি পিপল ক্যামিলো ম্যাক বিকা এলিস এম বোল্ডিং গ্লেন ডি পেইজ জন মেনার্ড কেইনস মাইকেল মারফি আন্দ্রেগ স্ট্যানলি এ ডিটজ জোহান গাল্টুং জেন অ্যাডামস আরও পড়া গায়ক, জে ডেভিড (1976)। "অ্যান অ্যাসেসমেন্ট অফ পিস রিসার্চ"। আন্তর্জাতিক নিরাপত্তা। 1 (1): 118-137। নোটস সোর্স এবং আরও পড়া অ্যারন, রেমন্ড, পিস অ্যান্ড ওয়ারঃ এ থিওরি অফ ইন্টারন্যাশনাল রিলেশনস, লন্ডনঃ লেনদেন, 2003 [1966]। আভ্রুচ, কেভিন, পিটার ডব্লিউ. ব্ল্যাক, এবং জোসেফ এ. সিমেক্কা (সংস্করণ। ), কনফ্লিক্ট রেজোলিউশনঃ ক্রস-কালচারাল পার্সপেক্টিভস, লন্ডনঃ গ্রিনউড প্রেস, 1991। আজার, এডওয়ার্ড ই., দ্য ম্যানেজমেন্ট অফ প্রটেক্টেড সোশ্যাল কনফ্লিক্ট, হ্যাম্পশায়ার, ইউকেঃ ডার্টমাউথ পাবলিশিং, 1990। বিয়ার, ফ্রান্সিস এ., মিনিংস অফ ওয়ার অ্যান্ড পিস, কলেজ স্টেশনঃ টেক্সাস এ অ্যান্ড এম ইউনিভার্সিটি প্রেস 2001। বিয়ার, ফ্রান্সিস, যুদ্ধের বিরুদ্ধে শান্তি, সান ফ্রান্সিসকোঃ ডব্লিউ. এইচ। ফ্রিম্যান, 1981। বুট্রোস ঘালি, শান্তির জন্য একটি এজেন্ডাঃ প্রতিরোধমূলক কূটনীতি, শান্তি স্থাপন এবং শান্তিরক্ষা, নিউ ইয়র্কঃ জাতিসংঘ, 1992। বাওয়ার, ব্রুস, "দ্য পিস র্যাকেট", সিটি জার্নাল, সামার 2007 লিঙ্ক বার্টন, জন ডব্লিউ, এবং এডওয়ার্ড ই আজার, ইন্টারন্যাশনাল কনফ্লিক্ট রেজোলিউশনঃ থিওরি অ্যান্ড প্র্যাকটিস, সাসেক্সঃ হুইটশেফ বুকস, 1986। ক্যাপলান, রিচার্ড, ইন্টারন্যাশনাল গভর্নেন্স অফ ওয়ার-টার্ন টেরিটরিজঃ রুল অ্যান্ড রিকনস্ট্রাকশন, অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2005। সেডাল, এম, থিঙ্কিং অ্যাবাউট পিস অ্যান্ড ওয়ার, অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1987। চ্যান্ডলার, ডি. এম্পায়ার ইন ডিনিয়ালঃ দ্য পলিটিক্স অফ স্টেট-বিল্ডিং। প্লুটো প্রেস, 2006। চার্চম্যান, ডি. দ্য অরিজিনস, নেচার অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট অফ হিউম্যান কনফ্লিক্ট। ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ আমেরিকা, 2013। কুপার, নিল, "পয়েন্ট অফ আর্মস ট্রান্সফার কন্ট্রোলস কি? ", সমসাময়িক নিরাপত্তা নীতি, খণ্ড। 27, নং। 1, এপ্রিল 2006 পৃষ্ঠা। 118-137। জরাত চোপড়া, এবং তানজা হোহে, "পার্টিসিপেটরি ইন্টারভেনশন", গ্লোবাল গভর্নেন্স, খণ্ড। 10, 2004। ডার্বি, জন এবং রজার ম্যাকগিন্টি, সমসাময়িক পিসমেকিং, লন্ডনঃ পালগ্রেভ, 2003। ওল্ফগ্যাং ডিট্রিচ, জোসেফিনা ইভাভারিয়া আলভারেজ, নরবার্ট কোপ্পেনস্টেইনার সংস্করণ। : শান্তি অধ্যয়নের মূল পাঠ্য; এল. আই. টি মুনস্টার, ভিয়েনা, 2006। ওল্ফগ্যাং ডিট্রিচ, ড্যানিয়েলা ইনগ্রুবার, জোসেফিনা এচাভারিয়া, গুস্তাভো এস্তেভা এবং নরবার্ট কোপ্পেনস্টেইনার (সংস্করণ। ): দ্য পালগ্রেভ ইন্টারন্যাশনাল হ্যান্ডবুক অফ পিস স্টাডিজঃ এ কালচারাল পার্সপেক্টিভ, লন্ডনঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2011। ডুলি, কেভিন এল. এবং এস. পি। উদয়কুমার, "রিকনসেপচুয়ালাইজিং গ্লোবাল কনফ্লিক্টসঃ ফ্রম আস ভার্সেস দেম টু আস ভার্সেস দেন", জার্নাল অফ গ্লোবাল চেঞ্জ অ্যান্ড গভর্নেন্স, খণ্ড। 2, না। 1, বসন্ত 2009। ডাফিল্ড, মার্ক, গ্লোবাল গভর্নেন্স অ্যান্ড দ্য নিউ ওয়ারসঃ দ্য মার্জিং অফ ডেভেলপমেন্ট অ্যান্ড সিকিউরিটি, লন্ডনঃ জেড বুকস, 2001। ডুগান, এম. 1989। "স্নাতক স্তরে শান্তি অধ্যয়ন"। দ্য অ্যানালস অফ দ্য আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ পলিটিক্যাল সায়েন্সঃ পিস স্টাডিজঃ পাস্ট অ্যান্ড ফিউচার, 504,72-79। ডান, ডিজে, দ্য ফার্স্ট ফিফটি ইয়ার্স অফ পিস রিসার্চ, অ্যাল্ডারশটঃ অ্যাশগেট, 2005। ফুকুয়ামা, ফ্রান্সিস, স্টেট বিল্ডিংঃ গভর্নেন্স অ্যান্ড ওয়ার্ল্ড অর্ডার ইন দ্য টুয়েন্টি-ফার্স্ট সেঞ্চুরি, ইথাকা, এনওয়াইঃ কর্নেল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2004। গাল্টুং, জে., "সাম্রাজ্যবাদের একটি কাঠামোগত তত্ত্ব", জার্নাল অফ পিস রিসার্চ, খণ্ড। 13, নং। 2, 1971। গাল্টুং, জোহান এবং কার্ল জি জ্যাকবসেন, শান্তির জন্য অনুসন্ধানঃ স্থানান্তরের পথ, প্লুটো প্রেসঃ লন্ডন, 2000। হ্যারিস, ইয়ান, ল্যারি জে ফিস্ক এবং ক্যারল র্যাঙ্ক। (1998)। "সহস্রাব্দের শেষে উত্তর আমেরিকা এবং পশ্চিম ইউরোপে বিশ্ববিদ্যালয় শান্তি অধ্যয়নের একটি প্রতিকৃতি"। ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ পিস স্টাডিজ। খণ্ড 3, সংখ্যা 1। আইএসএসএন 1085-7494 লিঙ্ক হাওয়ার্ড, এম. দ্য ইনভেনশন অফ পিস অ্যান্ড দ্য রি-ইনভেনশন অফ ওয়ার, লন্ডনঃ প্রোফাইল, 2002। জাবরি, ভিভিয়েন, ডিসকোর্সস অন ভায়োলেন্স, ম্যানচেস্টার, ইউকেঃ ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1996। জাবরি, ভিভিয়েন, ওয়ার অ্যান্ড দ্য ট্রান্সফর্মেশন অফ গ্লোবাল পলিটিক্স, লন্ডনঃ পালগ্রেভ, 2007। কেইনস, জন মেনার্ড, শান্তির অর্থনৈতিক পরিণতি, লন্ডনঃ ম্যাকমিলান, 1920। কোপেনস্টেইনার, নরবার্টঃ দ্য আর্ট অফ দ্য ট্রান্সপার্সোনাল সেলফ। নান্দনিক এবং সক্রিয় অনুশীলন হিসাবে রূপান্তর; [অ্যাট্রোপস] নিউ ইয়র্ক, ড্রেসডেন, 2009। কোসাকা, মাসাতাকা, আন্তর্জাতিক রাজনীতি এবং শান্তির সন্ধান, টোকিওঃ জাপান পাবলিশিং ইন্ডাস্ট্রি ফাউন্ডেশন ফর কালচার, 2023 [1966]। লিঙ্ক কুমার, সম্রাট স্মিম, ভক্তি-প্রেমের যোগঃ শান্তি অধ্যয়নের জন্য ট্রান্স-যুক্তিসঙ্গত পন্থা; মনস্টারঃ এলআইটি ভার্লাগ, 2010। লেডেরাক, জে., বিল্ডিং পিসঃ ডিভাইডেড সোসাইটিতে টেকসই পুনর্মিলন, টোকিওঃ ইউনাইটেড নেশনস ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997। লোপেজ-মার্টিনেজ, মারিয়ো (পরিচালক) এনসিক্লোপিডিয়া ডি পাজ এবং কনফ্লিক্টস। গ্রানাডা, 2004., 2 টোমোস। লুন্ড, মাইকেল এস., "কী ধরনের শান্তি তৈরি করা হচ্ছেঃ সংঘাত-পরবর্তী শান্তি নির্মাণ এবং ভবিষ্যতের দিকনির্দেশনার তালিকা তৈরি করা", শান্তির জন্য এজেন্ডার দশম বার্ষিকীতে উপস্থাপিত কাগজ, আন্তর্জাতিক উন্নয়ন গবেষণা কেন্দ্র, অটোয়া, কানাডা, জানুয়ারী 2003। মিয়াল, হিউ, অলিভার র্যামসবোথাম এবং টম উডহাউস, সমসাময়িক দ্বন্দ্ব সমাধান, পলিটি প্রেস, 2005। মিত্রানি, ডি. এ., দ্য ফাংশনাল থিওরি অফ পলিটিক্স, লন্ডনঃ মার্টিন রবার্টসন, 1975। রিচমন্ড, ওপি, মেইনটেনিং অর্ডার, মেকিং পিস, লন্ডনঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2002। রিচমন্ড, ওপি, এ পোস্ট-লিবারেল পিস, লন্ডনঃ রুটলেজ, 2011। রিচমন্ড, ওপি, দ্য ট্রান্সফর্মেশন অফ পিস, লন্ডনঃ পালগ্রেভ ম্যাকমিলান, 2005। ----রিচমন্ড, ওপি, এবং জেসন ফ্রাঙ্কস, লিবারেল পিস ট্রানজিশনসঃ বিটুইন স্টেট বিল্ডিং অ্যান্ড পিস বিল্ডিং, এডিনবার্গঃ এডিনবার্গ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। রুটলেজ কনটেম্পোরারি সিকিউরিটি স্টাডিজ সিরিজঃ উইমেন, পিস অ্যান্ড সিকিউরিটিঃ ট্রান্সলেটিং পলিসি ইনটু প্র্যাকটিস প্রথম প্রকাশিত হয় 2010 সালে। কিংস কলেজ লন্ডনের কনফ্লিক্ট, সিকিউরিটি অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট গ্রুপের পরিচালক 'ফানমি ওলোনিসাকিন এবং কারেন বার্নসের ভূমিকা। লেসলি আবদেলার অধ্যায় 'নেপাল এবং ইউ. এন. এস. সি. আর 1325-এর বাস্তবায়ন'। (এইচ. বি. কে) রুমেল, আর. জে, দ্য জাস্ট পিস, বেভারলি হিলস, সিএঃ সেজ, 1981। তাদজবাখশ, শাহরবানৌ এবং অনুরাধা এম. চেনয়, হিউম্যান সিকিউরিটিঃ কনসেপ্টস অ্যান্ড ইমপ্লিকেশনস, লন্ডনঃ রুটলেজ, 2006 টেলর, পল এবং এ. জে. আর। বর (সংস্করণ। ), দ্য ইউএন অ্যাট দ্য মিলেনিয়াম, লন্ডনঃ কন্টিনাম, 2000। টিডওয়েল, অ্যালান সি., কনফ্লিক্ট রিজোল্ভড, লন্ডনঃ পিন্টার, 1998। ট্রিন, ক্রিস্টোফ এবং থমাস ওয়েঙ্কার, "ইন্টিগ্রেটিং দ্য কোয়ান্টিটেটিভ রিসার্চ অন দ্য অনসেট অ্যান্ড ইনসিডেন্স অফ ভায়োলেন্ট ইন্ট্রাস্টেট কনফ্লিক্টস" ইন্টারন্যাশনাল স্টাডিজ রিভিউ, 2020। (doi.org/10.1093/isr/viaa023) ভায়রিনেন, আর., নিউ ডাইরেকশনস ইন কনফ্লিক্ট থিওরিঃ কনফ্লিক্ট রেজোলিউশন অ্যান্ড কনফ্লিক্ট ট্রান্সফর্মেশন, লন্ডনঃ সেজ, 1991। ভেডবি রাসমুসেন, মিকেল, দ্য ওয়েস্ট, সিভিল সোসাইটি, অ্যান্ড দ্য কনস্ট্রাকশন অফ পিস, লন্ডনঃ পালগ্রেভ, 2003। ওয়ালেনস্টিন, পিটার (সংস্করণ। ), পিস রিসার্চঃ অ্যাচিভমেন্টস অ্যান্ড চ্যালেঞ্জস, বোল্ডার, সিওঃ ওয়েস্টভিউ প্রেস, 1988। ইয়াং, নাইজেল জে। (এড। ), দ্য অক্সফোর্ড ইন্টারন্যাশনাল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ পিস (4 খণ্ড। 2010) 3:449-498। জার্টম্যান, উইলিয়াম এবং লুইস রাসমুসেন (সংস্করণ। ), পিসমেকিং ইন ইন্টারন্যাশনাল কনফ্লিক্টঃ মেথডস অ্যান্ড টেকনিকস, ওয়াশিংটন ডিসিঃ ইউনাইটেড স্টেটস ইনস্টিটিউট অফ পিস প্রেস, 1997। বাহ্যিক লিঙ্ক শান্তি শিক্ষার উপর ওয়ার্নার উইন্টারস্টেইনারের সাথে সাক্ষাৎকার গ্রন্থাগার শান্তি অধ্যয়নের জন্য গাইড কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়, নিউ ইয়র্ক, ইউএসএ মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি, ইউএসএ ইউনিভার্সিটি অফ মিসৌরি, ইউএসএ নিউ ইয়র্ক বিশ্ববিদ্যালয়, ইউএসএ রাষ্ট্রবিজ্ঞানের উপক্ষেত্র