Akshayavata
অক্ষয়বত (), যাকে অক্ষয়বতও বলা হয়, হিন্দু পুরাণে উল্লিখিত একটি পবিত্র ডুমুর গাছ। এটি পুরাণে উল্লিখিত একটি পবিত্র হ্রদের নামও। কিংবদন্তি পদ্ম পুরাণে বলা হয়েছে যে, যাঁরা অক্ষয়বতকে ভক্তির সঙ্গে পূজা করেন, তাঁরা পাপ থেকে মুক্ত হন। মহাভারতে অক্ষয়বতকে গয়ার একটি পবিত্র স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। কিংবদন্তি অনুসারে, একবার, ঋষি মার্কণ্ডেয় নারায়ণকে তাঁর ঐশ্বরিক শক্তির স্বাদ দেখাতে বলেছিলেন। নারায়ণ এক মুহূর্তের জন্য সমগ্র বিশ্বকে প্লাবিত করে একটি প্রালয় সৃষ্টি করেছিলেন, যার সময় শুধুমাত্র অক্ষয়বতকে জলস্তরের উপরে দেখা যেত। আঞ্চলিক ঐতিহ্য অনুসারে, সম্রাট জাহাঙ্গীর অক্ষয়বতের শিকড় কেটে তার স্টাম্পে একটি লাল-গরম লোহার কড়াই আঘাত করেছিলেন যাতে এটি আবার বৃদ্ধি না পায়। কিন্তু, এক বছরের মধ্যেই গাছটি আবার বাড়তে শুরু করে। মৎস্য পুরাণের প্রয়াগ মাহাত্ম্যে প্রয়াগরাজের একটি গাছকে অক্ষয়বত হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া এশিয়াটিকা (1976)-তে এডওয়ার্ড বালফোর প্রয়াগের গাছের সঙ্গে রামায়ণে উল্লিখিত একটি বটগাছকে চিহ্নিত করেছেন। রাম, লক্ষ্মণ এবং সীতা এই গাছের নিচে বিশ্রাম নিয়েছিলেন বলে জানা যায়। চীনা বৌদ্ধ তীর্থযাত্রী জুয়ানজাং একটি গাছের (কয়েকটি শাখা সহ একটি স্টাম্প) উল্লেখ করেছেন যা একজন মানুষ-ভক্ষণকারী দৈত্যের বাসস্থান বলে মনে করা হয়। একটি প্রথার অংশ হিসাবে, কিছু তীর্থযাত্রী নিকটবর্তী মন্দিরে নিজেদের উৎসর্গ করতেন। জুয়ানজাং উল্লেখ করেছেন যে গাছটি মানুষের হাড় দ্বারা বেষ্টিত ছিল। আলেকজান্ডার কানিংহাম এই গাছটিকে প্রয়াগের অক্ষয়বতের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন। ঋষভ (জৈন তীর্থঙ্কর) প্রয়াগে ঐতিহাসিক অক্ষয়বতের অধীনে তপস্যা করেছিলেন বলেও জানা যায়। বর্তমানে, প্রয়াগরাজ দুর্গের পাতালপুরী মন্দিরের মধ্যে অবস্থিত একটি পবিত্র ডুমুর গাছকে প্রাচীন গ্রন্থে বর্ণিত অক্ষয়বত হিসাবে পূজা করা হয়। এই গাছটি দেখার জন্য প্রয়াগরাজ দুর্গের অর্ডন্যান্স ডিপোর কমান্ড্যান্টের অনুমতি প্রয়োজন। কুম্ভমেলার সময় একদিন এই স্থানটি সমস্ত তীর্থযাত্রীদের জন্য উন্মুক্ত থাকে। তবে, একটি জনপ্রিয় মতামত হল যে পাতালপুরী মন্দির গাছটি খাঁটি অক্ষয়বত নয়ঃ প্রকৃত অক্ষয়বত দুর্গের অভ্যন্তরে অন্য একটি ভূগর্ভস্থ মন্দিরে রয়েছে। 1765 সালে প্রয়াগরাজ চুক্তির পর ব্রিটিশরা যখন প্রয়াগরাজ দুর্গের নিয়ন্ত্রণ লাভ করে, তখন তারা চায়নি যে সাধারণ মানুষ দুর্গের সংবেদনশীল অংশে প্রবেশ করুক। সুতরাং, মন্দিরটি দুর্গ প্রাঙ্গণের প্রান্তে, অর্থাৎ বর্তমান পাতালপুরী মন্দিরে স্থানান্তরিত করা হয়। ওয়েলশ ভ্রমণ লেখক ফ্যানি পার্কেসের মতে, যিনি 1831 সালে উভয় বৃক্ষস্থল পরিদর্শন করেছিলেন, যখন মূল অক্ষয়বত কক্ষটি বন্ধ ছিল, তখন স্থানীয় ব্রাহ্মণরা পাতলপুরিতে একটি বের গাছের স্টাম্প স্থাপন করেছিল। তারা দাবি করেছিল যে এটি মূল অক্ষয়বতের একটি শাখা যা দেয়ালের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করেছিল। পার্কেস বলেছেন যে প্রয়াগের স্থানীয় হিন্দুরা এই বিষয়ে জানতেন এবং মিথ্যা অক্ষয়বতের পূজা করতেন না। ব্রিটিশ গ্রন্থাগার থেকে দুর্গের 18 শতকের একটি মানচিত্র এটি নিশ্চিত করেঃ মূল মন্দিরের অবস্থান দুর্গের কেন্দ্রে দেখানো হয়েছে; যেখানে বর্তমান পাতালপুরী মন্দিরটি দুর্গের উপকণ্ঠে অবস্থিত। 1950-এর দশকে শিবনাথ কাটজু আরও দাবি করেছিলেন যে, পাতালপুরী মন্দিরে রাখা "গাছ" শুধুমাত্র একটি কাঠ ছিল যা প্রতি 4-5 বছর অন্তর পুরোহিতদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হত। দুর্গের সেনাপতি তাঁর দাবি সত্য বলে স্বীকার করেন। বিহারের গয়ায় একটি গাছ এবং বারাণসীতে আরেকটি গাছকেও অক্ষয়বত হিসাবে পূজা করা হয়। বোধি গাছটি প্রয়াগে আকাশাবতের একটি প্রকাশ বলে মনে করা হয়। তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্য অনুসারে, বুদ্ধ কৈলাস পর্বতের পাশে প্রয়াগের অক্ষয়বতের একটি বীজ 'প্যালেস অফ দ্য মেডিসিন বুদ্ধ' নামে পরিচিত একটি পাহাড়ে রোপণ করেছিলেন বলে জানা যায়। এছাড়াও দেখুন অশ্বত্থ, পৌরাণিক বিশ্ব বৃক্ষ কল্পবৃক্ষ, একটি পৌরাণিক, ইচ্ছা পূরণকারী ঐশ্বরিক বৃক্ষ তথ্যসূত্র হিন্দুধর্মের পবিত্র বৃক্ষ প্রয়াগরাজের পর্যটক আকর্ষণ হিন্দু পৌরাণিক কাহিনীতে পৃথক বটগাছ