Sukuma people
সুকুমা দক্ষিণ-পূর্ব আফ্রিকান গ্রেট লেক অঞ্চলের একটি বান্টু জাতিগত গোষ্ঠী। তারা তানজানিয়ার বৃহত্তম জাতিগত গোষ্ঠী, যার আনুমানিক 1 কোটি সদস্য বা দেশের মোট জনসংখ্যার 16 শতাংশ। সুকুমা মানে "উত্তর" এবং "উত্তরের মানুষ" বোঝায়। সুকুমা নিজেদেরকে বাসুকুমা (বহুবচন) এবং এনসুকুমা (একবচন) হিসাবে উল্লেখ করে। সুকুমা উত্তর-পশ্চিম তানজানিয়ায় ভিক্টোরিয়া হ্রদের দক্ষিণ তীরে বা তার কাছাকাছি এবং মুয়ানজার প্রশাসনিক জেলার বিভিন্ন অঞ্চল, মারা অঞ্চলের দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্ত, সিমিয়ু অঞ্চল এবং শিনিয়াঙ্গা অঞ্চলে বাস করে। তাদের বসবাসের উত্তরাঞ্চল সেরেঙ্গেটি সমভূমিতে অবস্থিত। সুকুমা পরিবারগুলি দক্ষিণে, রুকওয়া অঞ্চল এবং কাটাভি অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছে, পিম্বওয়ে অঞ্চল দখল করেছে। এই সুকুমা পিম্বওয়ে গ্রামের বাইরে বসতি স্থাপন করেছে। সুকুমা ভূমি বেশিরভাগই উচ্চতার মধ্যে একটি সমতল, ঝোপঝাড়হীন সাভানাহ সমভূমি। নভেম্বর থেকে মার্চ পর্যন্ত কুড়ি থেকে চল্লিশ ইঞ্চি () বৃষ্টিপাত হয়। উচ্চ তাপমাত্রা থেকে শুরু করে রাতের সর্বনিম্ন তাপমাত্রা খুব কমই নিচে নেমে যায়। জনসংখ্যা ছোট খামার প্লট এবং বিরল গাছপালার মধ্যে ছড়িয়ে রয়েছে। ইতিহাস ন্যামওয়েজির মতো, বৃহত্তর উনিয়ামওয়েজির পাঁচটি গোষ্ঠীর সমস্ত সদস্য "বৃহত্তর" অঞ্চলের বাইরের লোকদের কাছে নিজেদেরকে ওয়ানিয়ামওয়েজি হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, তবে নিজেদের মধ্যে সুকুমা ব্যবহার করেন। ন্যামওয়েজির সাথে কথা বলার সময় তারা নিজেদের "সুকুমা" (উত্তরাঞ্চলের) বলে ডাকে, কিন্তু অন্য কারও সাথে কথা বলার সময় তারা ন্যামওয়েজি ব্যবহার করে। এই গোষ্ঠীগুলিকে ন্যামওয়েজি-সুকুমা কমপ্লেক্স বলা যেতে পারে, কারণ তারা কখনই ঐক্যবদ্ধ না হলেও মনোভাব এবং জীবনযাত্রার ক্ষেত্রে খুব ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল। তাদের বেশিরভাগ প্রতিবেশীদের মতো, তারা একটি জাতিগত গোষ্ঠী ছিল যা অনেক ছোট ছোট গোষ্ঠীতে বিভক্ত ছিল। কেউ কেউ দাবি করে যে তারা একটি ন্যামওয়েজি মানুষ যারা মিরাম্বোর অভিযান থেকে বাঁচতে উত্তর-পশ্চিম দিকে চলে গিয়েছিল যার ফলস্বরূপ খেলা এবং সেটসে নির্জন অঞ্চলটি পুনরায় দখল করে। ন্যামওয়েজির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজ্য উনিয়ানেম্বে তাবোরাকে কেন্দ্র করে সুকুমা থেকে মাংসের সরবরাহ পেয়েছিল। যাইহোক, 1892 সালের মধ্যে, রাইন্ডারপেস্ট এবং সেটস মাছি-র কারণে গবাদি পশুর পাল হ্রাস পেতে শুরু করে এবং জার্মান পূর্ব আফ্রিকার দুই-তৃতীয়াংশ গবাদি পশুর জন্য অনুপযুক্ত হয়ে পড়ে এবং সাধারণভাবে গবাদি পশু সম্ভবত প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরেও পুনরুদ্ধার করতে পারেনি, তখনও সুকুমারা গবাদি পশুর বিশাল মূল্যবান পাল ধরে রেখেছিল যারা তখনও পালকে অর্থনৈতিকভাবে শোষণ করে যে কোনও বড় সামাজিক পরিবর্তন থেকে বাঁচতে সক্ষম হয়েছিল। সুকুমা ঐতিহ্য থেকে জানা যায় যে, উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে দুর্ভিক্ষ আরও সাধারণ হয়ে ওঠে, যার ফলে রক্ষণশীল সুকুমা প্রাকৃতিক দুর্যোগের জন্য ধর্মীয় উদ্ভাবনকে দায়ী করেন এবং পরিবার বা প্রধান পূর্বপুরুষদের জন্য নিয়মিত ত্যাগের আশা করেন। অন্যান্য ন্যামওয়েজির মতো, সুকুমা, কৃষিবিদ হওয়ায়, উর্বর কিন্তু বরং শুষ্ক অঞ্চলের জন্য তাদের জমি ছাঁটাই করে। একই সময়ে তাদের পাল ছিল, তারা টাটোগা জনগণের কাছ থেকে সংগ্রহ করেছিল, কিন্তু যেহেতু "মিশ্র" কৃষিকাজ অনুশীলন করা হত তাই তাদের পশুপালক হিসাবে বিবেচনা করা হত না। সুকুমাল্যান্ড লোহার মজুদও ধারণ করে এবং ব্যবহার করে, তাবোরায় প্রায় 1,50,000 লোহার হো পুনরায় রপ্তানি করে। সংস্কৃতি সুকুমা আত্মার অধিকারে বিশ্বাস করেন এবং প্রাকৃতিক ও অতিপ্রাকৃত সমস্ত জীবের সাথে আন্তঃসংযুক্ত হিসাবে বিশ্বকে একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি রাখেন। ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসা সুকুমা অনেক জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে একটি যারা তাদের ঐতিহ্যবাহী ওষুধে প্রাণী ব্যবহার করে, যা "জুথেরাপি" নামেও পরিচিত। এসওয়াতিনি ইনিয়াঙ্গাস এবং বাইত অফ বেনিন সহ অন্যান্য আফ্রিকান গোষ্ঠীর মতো অনেকেই বিশ্বাস করেন যে প্রাণী থেকে প্রাপ্ত ঐতিহ্যবাহী ওষুধগুলি পশ্চিমা ধাঁচের ওষুধের চেয়ে বেশি কার্যকর। উদ্ভিদ ও প্রাণী শতাব্দী ধরে সুকুমা ওষুধের ভিত্তি; তবে, আজকাল উদ্ভিদের ওষুধ বেশি ব্যবহার করা হয়। সুকুমা লোকেরা নামকরণের একটি পদ্ধতি ব্যবহার করে যা তাদের চিকিৎসা উদ্দেশ্য অনুসারে প্রাণীদের আলাদা করার অনুমতি দেয়। নিরাময়কারীরা প্রথমে পরিচিত রোগ এবং তাদের লক্ষণগুলির একটি তালিকা নিয়ে প্রাণীজ ওষুধের ব্যবস্থা করে, তারপর উদ্ভিদ, প্রাণী এবং তাদের নিরাময়ের বৈশিষ্ট্যগুলির আরেকটি তালিকা তৈরি করে। সম্প্রদায়ের মধ্যে, নিরাময়কারীরা হলেন সেই ব্যক্তিরা যাঁরা নির্দেশ করেন যে প্রতিটি প্রাণীকে কী এবং কীভাবে ব্যবহার করা হবে। উদাহরণস্বরূপ, প্যাঙ্গোলিনগুলি একটি ভাল ফসল কাটার বছরের লক্ষণ বলে মনে করা হয়, তাই নিরাময়কারীরা ফসল রক্ষার জন্য প্যাঙ্গোলিন স্কেল বিক্রি করবেন। যেহেতু সাপ এবং শিয়াল সুকুমাল্যান্ডের মানুষ এবং ফসলের জন্য বিপজ্জনক, তাই চিকিৎসক এবং নিরাময়কারীরা তাদের বিনোদন হিসাবে ব্যবহার করার জন্য ধরেছিলেন। সুকুমা উপজাতিদের চিকিৎসায় প্রাণীদের ব্যবহার সম্পর্কে খুব কম তথ্য রয়েছে কারণ এই উপজাতির ঔষধি পদ্ধতির উপর যে গবেষণা করা হয়েছে তার বেশিরভাগই উদ্ভিদ ভিত্তিক। সেরেনগেটি গেম রিজার্ভ এবং লেক ভিক্টোরিয়ার সমন্বয়ে গঠিত তানজানিয়ার বুসেগা জেলায় একটি গবেষণা পরিচালিত হয়েছিল, যাতে নির্ধারণ করা যায় যে সম্প্রদায়ের মধ্যে অসুস্থতার চিকিত্সার জন্য কোন প্রাণী সম্পদ নিরাময়কারীরা ব্যবহার করেন। দাওয়া নামে পরিচিত অনেক ঐতিহ্যবাহী ওষুধ আর অনুশীলন করা হয় না, কারণ অনেক সুকুমা উপজাতির সদস্য পশ্চিমা ধাঁচের ওষুধের উপর বেশি নির্ভর করে। তানজানিয়ায় সংরক্ষণের জন্য সবচেয়ে বড় হুমকি হল পোষা প্রাণীর জন্য বন্য প্রাণীর আইনি ও অবৈধ পাচার। বিপন্ন প্রাণীদের জনগণনা নিয়ন্ত্রণের জন্যও দুর্বল নীতি রয়েছে। ঐতিহ্যবাহী নিরাময়কারীরা সংরক্ষণ প্রচেষ্টার জন্য বাণিজ্যিক শিকারিদের মতো বড় হুমকি তৈরি করে না। পরের গোষ্ঠীর বিপরীতে, ঐতিহ্যবাহী শিকারি এবং ওষুধের লোকেরা কেবল তাদের যা প্রয়োজন তা শিকার করে। ঔষধি ছাড়াও সুকুমা মানুষ সাজসজ্জা এবং পোশাকের মতো জিনিসের জন্য প্রাণী সম্পদ ব্যবহার করে। উদাহরণস্বরূপ, বাড়ির সাজসজ্জা এবং ব্যাগের জন্য পশুর চামড়া ব্যবহার করা হয়। সাংস্কৃতিক সম্পর্ক সুকুমা এবং তাদের অ-ন্যামওয়েজি প্রতিবেশী, তাতোগার মধ্যে সম্পর্ক সাধারণত ভাল ছিল এবং তারা একে অপরকে শত্রু হিসাবে বিবেচনা করত না, কারণ তারা একে অপরের উপর পারস্পরিক নির্ভরশীল ছিল। তাতোগাদের সুকুমা নদীর শস্যের প্রয়োজন ছিল, অন্যদিকে সুকুমাদের গবাদি পশু এবং তাতোগার অত্যন্ত সম্মানিত বৃষ্টি সৃষ্টিকারী দেবদূতদের প্রয়োজন ছিল (তাতোগাদের এই গুরুত্বপূর্ণ এবং অত্যন্ত বিশেষ ক্রিয়াকলাপে খুব সেরা বলে মনে করা হত)। মাসাইদের অবশ্য শত্রু হিসাবে বিবেচনা করা হত। তাতোগা-সুকুমা সম্পর্ক সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক বিনিময়কে কেন্দ্র করে ছিল, যেখানে সুকুমা-মাসাই সংযোগ ভয় ও ঘৃণাকে কেন্দ্র করে ছিল, কারণ মাসাই সুকুমার কাছ থেকে একমাত্র গবাদি পশু চেয়েছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে ঈশ্বর মাসাইকে বিশ্বের সমস্ত গবাদি পশু দিয়েছেন। তবে, এটি এখনও সম্ভব যে কিছু শান্তিপূর্ণ সম্পর্ক বিদ্যমান ছিল। ন্যামওয়েজির মতো সুকুমারাও নিজেদের মধ্যে একীভূত হওয়ার ক্ষেত্রে খুব বেছে বেছে কাজ করত; তারা অন্যদের মধ্যে একীভূত হতে সক্ষম হয়েছিল কিন্তু নিজেদেরকে অন্য সমাজে একীভূত করতে অক্ষম ছিল। একটি সুকুমা পৌরাণিক কাহিনীতে বলা হয়েছে যে, উত্তর থেকে চলে আসার সময় তাতোগা (তাতুরু) তাদের নেতা ও প্রধান ছিলেন; তাতুরু ছিলেন গবাদি পশু পালকরা এবং তাদের গবাদি পশুর জন্য খোলা সমভূমির প্রয়োজন ছিল এবং বৃহত্তর সেরেঙ্গেটি অঞ্চলে চলে এসেছিল। সুকুমাদের বড় নিয়ানজার (ভিক্টোরিয়া হ্রদ) কাছাকাছি রেখে দেওয়া হয়, বন পরিষ্কার করা হয় এবং কৃষিবিদ হয়ে ওঠে। তারপরেও, তাতুরুরা যখন সমভূমির দিকে অগ্রসর হয়, তখন তারা তাতুরু প্রশাসকদের সুকুমা নদীর উপর "শাসন" করার জন্য ছেড়ে দেয়। এই কারণে, সর্দার ব্যবস্থা ভেঙে যাওয়ার সময় পর্যন্ত, সমস্ত প্রধান এবং প্রধান প্রধানরা তাতুরু হিসাবে নিজেদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন যদিও তারা এখন সুকুমা অঞ্চলের মধ্যে ছিলেন। সুকুমা এবং ন্যামওয়েজি ন্যামওয়েজি (ডাকামা বা দক্ষিণের মানুষও বলা হয়) এবং সুকুমা (উত্তরের মানুষও বলা হয়) হল দুটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত জাতিগত গোষ্ঠী যা মূলত পশ্চিম-মধ্য তানজানিয়ার ভিক্টোরিয়া হ্রদের দক্ষিণে এই অঞ্চলে বাস করে। জাতিগত নাম ব্যবহার করার সময়, তারা নিজেদেরকে "বানিয়ামওয়েজি" (গান) হিসাবে বর্ণনা করে। মুনমওয়েজি) এবং "বাসুকুমা" (গান করেন। মুসুকুমা) যথাক্রমে; তারা তাদের নিজ এলাকাগুলিকে "বুনিয়ামওয়েজি" বা "উনিয়ামওয়েজি" এবং "বুসুকুমা" হিসাবে উল্লেখ করে। "সুকুমাল্যান্ড" শব্দটি কখনও কখনও সুকুমা অঞ্চলের জন্য ব্যবহৃত হয়। "সুকুমা" নামের আক্ষরিক অর্থ "উত্তর", তবে এটি জাতিগত পরিচয়ের একটি শব্দ হয়ে উঠেছে। ন্যামওয়েজি এবং সুকুমা অঞ্চল 2°10′ এবং 6°20′ দক্ষিণ এবং 31°00′ এবং 35°00′ পূর্বের মধ্যে অবস্থিত। ন্যামওয়েজি "হোম" অঞ্চলটি তাবোরা অঞ্চল এবং পশ্চিম শিনিয়াঙ্গা অঞ্চলে অবস্থিত, এবং সুকুমাল্যান্ড উত্তর ও পূর্বে অবস্থিত, যা পূর্ব শিনিয়াঙ্গা অঞ্চল এবং মুয়ানজা অঞ্চল জুড়ে রয়েছে। এই অঞ্চলগুলিতে এবং এর বাইরেও প্রচুর জনসংখ্যা চলাচল করেছে এবং উভয় গোষ্ঠীর সদস্যরা উপকূলে এবং অন্য কোথাও বসতি স্থাপন করেছে। সুকুমা এবং তুতসি ও সুম্বওয়ার মতো অন্যান্য গোষ্ঠীর সদস্যদের প্রায়শই ন্যামওয়েজি গ্রামে পাওয়া যায়, তবে সুকুমা গ্রামগুলি জাতিগতভাবে আরও সমজাতীয়। ঔপনিবেশিক আমলে সুকুমা মুয়ানজা অঞ্চলের গীতা অঞ্চল দখল করে নেয় এবং তারপর থেকে তারা আরও পশ্চিমে প্রসারিত হয়েছে। তারা এনজেগা জেলা এবং পার্শ্ববর্তী ইগুঙ্গা জেলায়ও চলে গেছে এবং কেউ কেউ তানজানিয়ার দক্ষিণ পার্বত্য অঞ্চলে এবং এমনকি জাম্বিয়াতেও চলে গেছে। এই সুকুমা আন্দোলনগুলি রাজনৈতিক কারণ থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যেমন ঔপনিবেশিক গবাদি পশু হত্যা নীতি এবং স্থানীয় উপচে পড়া ভিড় এবং মাটির অবস্থার অবনতি। দুটি অঞ্চল একটি বড় এবং তরঙ্গায়িত মালভূমি গঠন করে, যার বেশিরভাগই উচ্চতার মধ্যে অবস্থিত। এই অঞ্চলে বেশ কয়েকটি নদী রয়েছে, তবে সেগুলির বেশিরভাগই শুষ্ক মাসগুলিতে প্রবাহিত হয় না। বছরটিকে বিস্তৃতভাবে নভেম্বর থেকে এপ্রিল পর্যন্ত বর্ষাকালে এবং বছরের বাকি সময় শুষ্ক মরসুমে ভাগ করা যেতে পারে। সুকুমা অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশে এবং উনিয়ামওয়েজির ক্ষেত্রে গড় বার্ষিক বৃষ্টিপাত হয়, তবে প্রতি বছর এবং স্থানভেদে অনেক বৈচিত্র্য রয়েছে। অঞ্চল জুড়ে, মাটি এবং গাছপালা অঞ্চলের একটি নিয়মিত ক্রম রয়েছে। উপরের স্তরগুলি শুষ্ক বনভূমি যা ব্র্যাকিস্টেজিয়া-আইসোবারলিনিয়া অ্যাসোসিয়েশনের গাছ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়; এই গাছগুলির মধ্যে একটির নামানুসারে এই অঞ্চলগুলিকে প্রায়শই মিম্বো দেশ বলা হয়। ঘাস এবং কাঁটাচামচ স্তেপের নিম্ন অঞ্চলগুলিও সাধারণ, এবং সুকুমাল্যান্ডে বাওবাবের সাথে ছড়িয়ে ছিটিয়ে পার্ক স্তেপের বড় অঞ্চল রয়েছে। উল্লেখযোগ্য সুকুমা রাজনীতিবিদ জন মাগুফুলি-তানজানিয়ার প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি লুহাগা এমপিনা-সিসিএম সালোম মাকাম্বা-চাদেমা প্যাট্রোবাস কাটাম্বি-সিসিএম মেরি মাসানজা-সিসিএম অ্যান্ড্রু চেঞ্জ-সিসিএম চার্লস কিটওয়াঙ্গা-সিসিএম স্টেটস পিপল মার্ক বোমানি, তানজানিয়ার বিচারক বিনোদনকারী এবং শিল্পী কুল জেমস, তানজানিয়ার সংগীতশিল্পী আরও দেখুন সুঙ্গুসুঙ্গু সুকুমা মিউজিয়াম রেফারেন্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক পূর্ব আফ্রিকা লিভিং এনসাইক্লোপিডিয়া, পেনসিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের আফ্রিকান স্টাডিজ সেন্টার, সুকুমা/ন্যামওয়েজি ল্যাঙ্গুয়েজ পেজ, মিশিগান স্টেট ইউনিভার্সিটি সুকুমা মিউজিয়ামের আফ্রিকান স্টাডিজ সেন্টার, তানজানিয়া দারাজা লা উটামাদুনি, ডেনমার্ক। সুকুমাদান্স উতামাদুনি আর্কাইভ ভিডিও, ডেনমার্ক