National Pact
জাতীয় চুক্তি () একটি অলিখিত চুক্তি যা শিয়া, সুন্নি এবং ম্যারোনাইট নেতৃত্বের মধ্যে আলোচনার পরে একটি বহু-পেশাদার রাষ্ট্র হিসাবে লেবাননের ভিত্তি স্থাপন করেছিল। 1943 সালের গ্রীষ্মে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি বেচারা এল খৌরি এবং প্রধানমন্ত্রী রিয়াদ আল সোল দ্বারা জাতীয় চুক্তি গঠিত হয়। প্রধানত রাজনৈতিক অভিজাতদের স্বার্থকে কেন্দ্র করে, ম্যারোনাইট অভিজাতরা লেবাননের খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর পক্ষে কণ্ঠস্বর হিসাবে কাজ করেছিল যেখানে সুন্নি অভিজাতরা মুসলিম জনগণের কণ্ঠস্বরের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এই চুক্তি ফ্রান্স থেকে লেবাননের স্বাধীনতাও প্রতিষ্ঠা করে। চুক্তির মূল বিষয়গুলি শর্ত দেয় যেঃ ম্যারোনাইট খ্রিস্টানরা পশ্চিমা হস্তক্ষেপ চায় না এবং স্বীকার করে যে লেবাননের আরব বৈশিষ্ট্য ছিল। মুসলমানরা সিরিয়ার সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আকাঙ্ক্ষা পরিত্যাগ করে। প্রজাতন্ত্রের রাষ্ট্রপতি এবং লেবাননের সশস্ত্র বাহিনীর কমান্ডার সর্বদা ম্যারোনাইট ক্যাথলিক হন। প্রজাতন্ত্রের প্রধানমন্ত্রী সর্বদাই একজন সুন্নি মুসলমান। সংসদের অধ্যক্ষ সর্বদাই একজন শিয়া মুসলিম হন। সংসদের ডেপুটি স্পিকার এবং উপ-প্রধানমন্ত্রী সর্বদা গ্রীক অর্থোডক্স খ্রিস্টান হন। সশস্ত্র বাহিনীর জেনারেল স্টাফের প্রধান সর্বদা একজন ড্রুজ হন। লেবাননের সংসদে খ্রিস্টানদের পক্ষে মুসলমানদের (এবং দ্রুজের) পক্ষে সর্বদা 6ঃ5 অনুপাত থাকে। 1932 সালের আদমশুমারিতে 51 শতাংশের একটি খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠতা ছিল একটি সরকারী কাঠামোর ভিত্তি যা খ্রিস্টানদের রাষ্ট্রপতি, সশস্ত্র বাহিনীর কমান্ড এবং সংসদীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার নিয়ন্ত্রণ দিয়েছিল। যাইহোক, একটি বৃহত্তর প্রবণতা অনুসরণ করে, সাধারণত দরিদ্র মুসলিম জনসংখ্যা ধনী খ্রিস্টানদের তুলনায় দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছে। উপরন্তু, খ্রিস্টানরা বিপুল সংখ্যায় দেশত্যাগ করছিল, যা তাদের একমাত্র প্রান্তিক জনসংখ্যার প্রান্তকে আরও হ্রাস করছিল এবং শীঘ্রই এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে খ্রিস্টানরা অসামঞ্জস্যপূর্ণ পরিমাণে ক্ষমতা প্রয়োগ করেছিল। নতুন জনগণনা ছাড়াই বছরগুলি অতিবাহিত হওয়ার সাথে সাথে সরকারী কাঠামোর প্রতি অসন্তোষ এবং সাম্প্রদায়িক বিভেদ বৃদ্ধি পায়, যা শেষ পর্যন্ত লেবাননের গৃহযুদ্ধের সূত্রপাত করে। 1989 সালের তাইফ চুক্তি সংসদের অনুপাতকে 1ঃ1-এ পরিবর্তন করে এবং ম্যারোনাইট রাষ্ট্রপতির ক্ষমতা হ্রাস করে; এটি আরও বিধান করে যে অবশেষে, সংসদ দ্বিদলীয় হয়ে উঠবে, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী একটি সেনেট এবং একটি অ-সাম্প্রদায়িক ভিত্তিতে নির্বাচিত ডেপুটি চেম্বার সহ। সাধারণত বিশ্বাস করা হয় যে একবার এই দ্বিদলীয় সংসদ প্রতিষ্ঠিত হলে, বর্তমান সংসদের মতো সিনেটের 1:1 খ্রিস্টান-মুসলিম অনুপাত থাকবে এবং জাতীয় চুক্তির নির্দেশ অনুসারে সিনেটের রাষ্ট্রপতিকে ড্রুজ হতে হবে। ইতিহাস লেবাননের স্বাধীনতা অন্বেষণ 1922 সালে, সিরিয়া ও লেবাননের ফরাসি ম্যান্ডেট ফ্রান্সকে বর্তমান লেবানন ও সিরিয়ার সরকারের নিয়ন্ত্রণ প্রদান করে, যা তাদের প্রাক্তন অটোমান সাম্রাজ্য থেকে পৃথক করে। এটি ম্যান্ডেটকে সমর্থন করার জন্য লেবানিজ এবং সিরিয়ান মিলিশিয়া প্রতিষ্ঠার পাশাপাশি উভয় রাষ্ট্র এবং তাদের সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য উভয় দেশের মধ্যে ফরাসি সৈন্য মোতায়েনের ব্যবস্থা করেছিল। উপরন্তু, ফরাসি আদেশ ফ্রান্সকে লেবানন এবং সিরিয়া উভয় ক্ষেত্রেই পরিকাঠামোতে সম্পূর্ণ প্রবেশাধিকার, তাদের বৈদেশিক সম্পর্কের উপর একমাত্র নিয়ন্ত্রণ এবং উভয় দেশে প্রাচীন নিদর্শনগুলির খনন ও প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণার উপর ক্ষমতার অনুমতি দেয়। এটি ফরাসি এবং আরবি হিসাবে উভয় দেশের সরকারী ভাষা প্রতিষ্ঠা করে। এছাড়াও, এটি নির্দিষ্ট করে দিয়েছিল যে ফ্রান্সকে অবশ্যই লেবানন এবং সিরিয়ার অগ্রগতির একটি প্রতিবেদন সহ বার্ষিক ভিত্তিতে লীগ অফ নেশনসকে রিপোর্ট করতে হবে। যদিও উভয় দেশই এই সিদ্ধান্তগুলির জন্য আর্থিক ক্ষতিপূরণ এবং প্রতিদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, তবে সিরিয়া এবং লেবানন উভয়ের পক্ষ থেকেই উল্লেখযোগ্য ধাক্কা লেগেছিল। বিশেষত লেবাননে, স্বাধীনতা অর্জনের আগে, সরকারের বেশিরভাগ প্রচেষ্টা এবং সাধারণভাবে রাজনীতি কেবল ফ্রান্সের কাছ থেকে স্বাধীনতা অর্জনের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। অবশেষে যখন স্বাধীনতা অর্জনের দ্বারপ্রান্তে, তখন দেশের বিশাল ধর্মীয় বৈচিত্র্যের কারণে সরকার সংগঠিত করার কার্যকর উপায় খুঁজে বের করার অসুবিধা সবচেয়ে স্পষ্ট হয়ে ওঠে। জাতীয় চুক্তি তৈরি লেবাননকে তাদের নতুন পাওয়া স্বাধীনতা অর্জনের জন্য একটি দৃঢ় কাঠামো দিয়েছে, যদিও দেশের মধ্যে সমস্ত ধর্মীয় গোষ্ঠীকে সন্তুষ্ট করার প্রয়োজন নেই। অনেকের জন্য, এটি একটি প্রয়োজনীয় শৃঙ্খলা এবং ঐক্যের একটি বাহ্যিক অনুভূতি এবং বহু-স্বীকারোক্তি প্রদান করেছিল যা তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক রাষ্ট্র বজায় রাখার অনুমতি দেবে। ()। 1932 সালের লেবানিজ আদমশুমারির প্রভাব 1932 সালে, ফরাসি আদেশের অধীনে লেবানিজ সরকার একটি জনগণনা পরিচালনা করে যা শেষ পর্যন্ত জাতীয় চুক্তির মাধ্যমে স্বাধীনতা অর্জনের পরে লেবানিজ সরকারের মধ্যে রাজনৈতিক প্রতিনিধিত্ব নির্ধারণ করে। জনগণনাটি শুধুমাত্র লেবাননের মধ্যে বিভিন্ন ধর্মীয় সম্প্রদায়ের অনুপাত আবিষ্কার করতে সহায়তা করেনি, শেষ পর্যন্ত সরকারের মধ্যে অনুপাত নির্ধারণ করে, তবে এটি অভিবাসীদের নথির উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করে লেবাননের নাগরিকত্ব নির্ধারণ করে। যেহেতু আদমশুমারির ফলাফলগুলি 51 শতাংশের একটি ম্যারোনাইট খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠতা প্রদর্শন করেছিল, তাই জাতীয় চুক্তিটি তখন একজন ম্যারোনাইট খ্রিস্টানের প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে যা সর্বদা রাষ্ট্রপতি পদে অধিষ্ঠিত থাকে এবং সংসদেরও খ্রিস্টানদের পক্ষে 6ঃ5 অনুপাত থাকে। জনগণনার প্রতিক্রিয়ায় কিছু বিতর্ক দেখা দেয়। যার মধ্যে প্রথমটি হল যে, জনগণনা লেবাননের নাগরিকত্বের সঠিক সংজ্ঞা প্রদান করেনি এবং 1924 সালের আগস্ট মাসে অটোমান সাম্রাজ্য দ্বারা তৈরি একটি সংজ্ঞাকে কাজে লাগিয়ে এটিকে লেবাননে উপস্থিতি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, শেষবার যখন এটি নথিভুক্ত করা হত। এর ফলে এটা নিশ্চিত করা কঠিন হয়ে পড়ে যে, আদমশুমারি দ্বারা উৎপাদিত অনুপাত জনসংখ্যার জনসংখ্যার সঙ্গে সম্পূর্ণ সঠিক ছিল। এই কারণে, কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছিলেন যে জনগণনা নিজেই পক্ষপাতদুষ্ট ছিল, এটি একটি খ্রিস্টান জাতি হিসাবে লেবাননের স্থিতাবস্থা প্রতিনিধিত্ব বজায় রাখার অভিপ্রায় নিয়ে তৈরি করা হয়েছিল এবং বর্তমান অভিজাতদের শক্তি বজায় রাখতে সহায়তা করেছিল। এটি ক্রমবর্ধমান গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে কারণ 1932 সালের লেবাননের আদমশুমারি জাতীয় চুক্তির মধ্যে সংজ্ঞায়িত সমস্ত অনুপাত তৈরির ভিত্তি হয়ে ওঠে, যা লেবাননের সরকারের মধ্যে ম্যারোনাইট খ্রিস্টানদের ক্ষমতা স্থায়ী করে। যেহেতু ম্যারোনাইট খ্রিস্টানরা ফরাসি সরকার এবং লেবাননে ফরাসি স্বার্থের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল, তাই অনেকে আশঙ্কা করেছিলেন যে তাদের পরবর্তী ক্ষমতা এবং লেবাননের স্বাধীনতার আশ্বাস দেওয়া জাতীয় চুক্তি ফরাসি স্বার্থ মেনে চলার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। ভূমিকা ও অভ্যর্থনা 1943 সালের 7ই অক্টোবর রিয়াদ আল সোল তার মন্ত্রীর ঘোষণাপত্রে পশ্চিম ও পূর্ব উভয় বিশ্ব থেকে পৃথক একটি অনন্য লেবানিজ পরিচয় উপস্থাপন করার প্রচেষ্টায় জাতীয় চুক্তিটি প্রথম জনসাধারণের কাছে প্রবর্তন করেছিলেন। তারা লেবাননের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে অভিন্ন বিশ্বাসের মৌলিক ভিত্তির প্রতিনিধিত্ব হিসাবে জাতীয় চুক্তিকে চিত্রিত করতে বেছে নিয়েছিল। উপরন্তু, অভিজাতরা পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন যে লেবানন স্বাধীনতা অর্জনের একমাত্র উপায় ছিল এবং যদিও সুন্নিরা সিরিয়ার সাথে ঐক্যের অভাবে অসন্তুষ্ট হতে পারে, তবে আরব রাষ্ট্র হিসাবে লেবাননের সংজ্ঞাটি সমঝোতার সর্বোত্তম রূপ। দুর্ভাগ্যবশত, লেবাননের অভিজাতদের জন্য, এটি কোনও গ্যারান্টি ছিল না যে জনসাধারণ এটি ভালভাবে গ্রহণ করবে। অভিজাতদের ঐকমত্যের কারণে লেবাননের জনগণ অবিলম্বে জাতীয় চুক্তিকে সমর্থন করবে এই ধারণাটি সঠিক ছিল না। সাধারণভাবে, চুক্তিটি প্রতিষ্ঠার সময় জুড়ে এর বিরুদ্ধে ভিন্নমতের কণ্ঠস্বর অব্যাহত ছিল, যার কোনওটিই এটি স্থাপন করা সরকারে কোনও বৈধ পরিবর্তন তৈরি করতে পারেনি। যদিও বিভিন্ন গোষ্ঠীর মধ্যে এই মতবিরোধ বিদ্যমান ছিল, তবে 1958 সাল পর্যন্ত বেশিরভাগ সম্প্রদায় দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ব্যবস্থাটি সাধারণত সহ্য করা হত, যখন অন্যান্য রাজনৈতিক সংঘাতের সাথে জাতীয় চুক্তির হুমকির ফলে লেবাননে চুক্তিটি যে শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করেছিল তা ব্যাহত হয়। প্রভাব স্থবিরতা যুক্তি দেওয়া হয় যে জাতীয় চুক্তি স্থবিরতার সৃষ্টি করেছিল, যার ফলে "সিদ্ধান্ত গ্রহণ ও বাস্তবায়ন উভয় ক্ষেত্রেই প্রশাসনিক অদক্ষতা" দেখা দিয়েছিল। যদিও লেবানন তার স্বাধীনতার পরে দ্রুত জনতাত্ত্বিক পরিবর্তন এবং নগরায়নের মতো বিশাল সামাজিক গতিশীলতার মধ্য দিয়ে গেছে, রাষ্ট্রটি সামাজিক বৈষম্য এবং জনসাধারণের অসন্তোষ মোকাবেলা করতে পারেনি, কারণ ক্ষমতার অংশীদারিত্বের কঠোর রূপের কারণে সমাজে পরিবর্তনের সামঞ্জস্য করার জন্য নমনীয়তার অভাব ছিল। একবার ক্ষমতা ভাগাভাগি রূপ নিলে, এই ব্যবস্থা বজায় রাখা ক্ষমতায় থাকা ব্যক্তিদের রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থে পরিণত হয়। সাম্প্রদায়িক বিভাজন আরও যুক্তি দেওয়া হয় যে, জাতীয় চুক্তি ক্ষমতা ভাগাভাগির মাধ্যমে বিদ্যমান সাম্প্রদায়িক বিভাজনকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়ে দৃঢ় করেছে। রাজনীতিবিদদের সাধারণত ধর্মীয় সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে বিবেচনা করা হত, যার ফলে সরকারে অসঙ্গতিপূর্ণ নীতি তৈরি হত। "লেবাননের রাষ্ট্রীয় ধারণা, যতই ভঙ্গুর ছিল, ইতিমধ্যে বিদ্যমান সাম্প্রদায়িক পার্থক্যকে শক্তিশালী করেছিল।" লেবাননের গৃহযুদ্ধ রাষ্ট্রের দুর্বলতা এবং খণ্ডিত উপ-জাতীয় অংশগুলির সাথে জাতীয় পরিচয়ের অভাব লেবাননকে বাহ্যিক কারণগুলির প্রতি সংবেদনশীল করে তুলেছিল। "জাতীয় চুক্তির বাহ্যিক মাত্রা" "খ্রিস্টান পশ্চিম বা ইসলামী আরব বিশ্বের প্রতি নিরপেক্ষতার সাথে চিহ্নিত করা হয়েছিল।" এই ধরনের মনোভাব ততক্ষণ পর্যন্ত বজায় রাখা যেতে পারে যতক্ষণ পর্যন্ত "ত্রুটিপূর্ণ ধারণা" বৈধ ছিল যে "এই অঞ্চলে ক্ষমতার ভারসাম্য অপরিবর্তিত থাকবে"। যাইহোক, বাস্তবে, স্বাধীনতার পর লেবাননের চারপাশের বাহ্যিক পরিবেশ নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়। বিশেষত, আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধের নিকটবর্তী সহিংসতার সাথে সামঞ্জস্য রেখে রাজনৈতিক ক্ষমতা নিয়ে মুসলমান ও খ্রিস্টানদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা এবং একটি দুর্নীতিগ্রস্ত নির্বাচনের অভিযোগ ছাড়াও জাতীয় চুক্তির ক্ষমতার জন্য দুটি হুমকি লেবাননের গৃহযুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে। বিশেষত, জাতীয় চুক্তির প্রথম লঙ্ঘন ঘটে যখন লেবানন আইজেনহাওয়ার মতবাদের মাধ্যমে সহায়তা গ্রহণ করে। জাতীয় চুক্তির জন্য দ্বিতীয় হুমকি ঘটে যখন মিশরীয়-সিরীয় সংযুক্ত আরব প্রজাতন্ত্র এবং প্যান-আরব অভিযান লেবাননকে অন্যান্য আরব দেশগুলির সাথে যোগ দিতে এবং একত্রিত হতে চাপ দিতে শুরু করে, যা লেবাননকে এই অঞ্চলের অন্যান্য দেশ থেকে পৃথক একটি স্বাধীন জাতি হিসাবে চিহ্নিত করে জাতীয় চুক্তির অংশকে হুমকি দেয়। নিকটবর্তী সহিংসতা এবং জাতীয় চুক্তির হুমকির শীর্ষে, লেবাননের মধ্যে মুসলিম সম্প্রদায় এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে উত্তেজনাও বৃদ্ধি পেয়েছিল। অনেক বড় গোষ্ঠী বিভক্ত হতে শুরু করে, কেউ কেউ আরব-ইসরায়েলি যুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা ফিলিস্তিনি শরণার্থীদের সাথে একত্রিত হয়, তাদের মধ্যে কেউ কেউ বামপন্থী গোষ্ঠীতে যোগ দেয় এবং জাতীয় চুক্তির বিরোধিতা করে, কিছু গোষ্ঠী লেবাননের সেনাবাহিনীর জড়িত থাকার বিষয়ে জোর দেয় এবং বিভিন্ন ডানপন্থী সংগঠন যারা জাতীয় চুক্তির সাথে একমত হয় এবং এর জাতীয় শৃঙ্খলা বজায় রাখে। যদিও প্রযুক্তিগতভাবে এটি পাস হওয়ার সময়, জাতীয় চুক্তি লেবাননে সংখ্যাগরিষ্ঠ খ্রিস্টান জনসংখ্যার কারণে রাষ্ট্রপতিকে ম্যারোনাইট খ্রিস্টান হওয়ার নিশ্চয়তা দিয়েছিল, তবে, লেবাননের সংবিধানের মধ্যে রাষ্ট্রপতির উপর নজরদারির অভাবের কারণে সর্বদা একজন ম্যারোনাইট রাষ্ট্রপতি থাকার সিদ্ধান্তটি প্রাথমিকভাবে প্রত্যাশার চেয়ে অনেক বড় প্রভাব ফেলেছিল। লেবাননের সংবিধান রাষ্ট্রপতি পদকে সংসদ দ্বারা অনিয়ন্ত্রিত রাখে, তাই একজন নির্বাচিত ম্যারোনাইট রাষ্ট্রপতির সম্পূর্ণ নির্বাহী কর্তৃত্ব থাকবে। উপরন্তু, অনেকের জন্য ভয় যে 1932 সালের জাতীয় জনগণনা যা পরিসংখ্যানের দিকে পরিচালিত করে যা শেষ পর্যন্ত একটি স্থায়ী ম্যারোনাইট খ্রিস্টান রাষ্ট্রপতির ফলস্বরূপ লেবাননের নাগরিকত্ব সংজ্ঞায়িত করতে অক্ষমতা এবং স্থিতাবস্থা বজায় রাখার জন্য ভয়ের পক্ষপাতের কারণে সম্পূর্ণ সঠিক নাও হতে পারে, যা রাষ্ট্রপতিকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। অনেকে আশঙ্কা করেছিলেন যে লেবাননকে প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টান জাতি হিসাবে চিহ্নিত করার জন্য রাজনৈতিক অভিজাতদের আকাঙ্ক্ষা আদমশুমারির মধ্যে অন্তর্নিহিত পক্ষপাতিত্বের দিকে পরিচালিত করে এবং সরকারকে তার অনুপাত অনুসারে বিভক্ত করার চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত নেয়। এটি এই ধারণার দ্বারা পুনরাবৃত্তি করা হয়েছিল যে ম্যারোনাইট খ্রিস্টানরা লেবাননে ফরাসি আদেশের সাথে সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত ছিল। সুতরাং, কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে স্বাধীনতা প্রচারের ছদ্মবেশে ফরাসি আদেশের অধীনে অনুষ্ঠিত একই স্থিতাবস্থা বজায় রাখার জন্য জাতীয় চুক্তিটি কার্যকর করা হয়েছিল। জাতীয় চুক্তিকে ঘিরে অন্য যে বিতর্ক রয়েছে তা হল এটি সাংবিধানিক সংশোধনীর মাধ্যমে প্রণয়ন করা হয়েছিল, যদিও এটি যে প্রক্রিয়া এবং প্রয়োজনীয়তা নির্ধারণ করে তার বেশিরভাগই আসলে বিস্তারিত নয়। এই কারণে, জাতীয় চুক্তির শর্তাবলী কতদিন ধরে হওয়া উচিত তার কোনও লিখিত সময়সীমা নেই, যদিও লেবাননের জনসংখ্যার জনসংখ্যা সবসময় ম্যারোনাইট খ্রিস্টান সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে নাও থাকতে পারে। উপরন্তু, সরকারী অনুপাতগুলি কীভাবে কার্যকর করা উচিত তা বর্ণনা করার জন্য কোনও প্রক্রিয়া বিস্তারিত ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, জাতীয় চুক্তি সংবিধানের অন্যান্য দিকগুলির সরাসরি বিরোধিতা করে বলে যে যে কেউ কেবল যোগ্যতা ও যোগ্যতার ভিত্তিতে পদে প্রার্থী হতে পারে, কখনও একবারও ধর্মীয় আনুগত্য স্বীকার করে না। আরও দেখুন কনস্টিটিউশন অফ লেবানন তাইফ এগ্রিমেন্ট পলিটিক্স অফ লেবানন রিলিজিয়ন ইন লেবানন কনফেশনালিজম (রাজনীতি) মাল্টিকনফেশনালিজম রেফারেন্স স্পেসিফিক জেনারেল আইয়ুবি, নাজিহ এন, "ওভার-স্টেটিং দ্য আরব স্টেট", লন্ডনঃ আইবি। টাউরিস, 1995, পৃষ্ঠা 190-191। বাইন্ডার, লিওনার্ড। "লেবাননে রাজনীতি"। নিউ ইয়র্কঃ জন উইলি অ্যান্ড সন্স, ইনক, 1966। র্যান্ডাল, জোনাথন। "গোয়িং অল দ্য ওয়েঃ খ্রিস্টান ওয়ারলর্ডস, ইসরায়েলি অ্যাডভেঞ্চারার্স এবং লেবাননের যুদ্ধ।" নিউ ইয়র্কঃ দ্য ভাইকিং প্রেস, 1983। বাহ্যিক সংযোগ লেবাননে 1943 সালের জাতীয় চুক্তির রাজনৈতিক ইতিহাসের একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু বিস্তারিত বিবরণ