Great Awakening
দ্য গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং ছিল মার্কিন খ্রিষ্টান ইতিহাসে ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের একটি ধারাবাহিকতা। ইতিহাসবিদ এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা 18 শতকের গোড়ার দিকে এবং 20 শতকের শেষের দিকে ধর্মীয় উৎসাহ বৃদ্ধির তিনটি বা কখনও কখনও চারটি তরঙ্গ চিহ্নিত করেছেন। এই "মহান জাগরণ"-এর প্রত্যেকটির বৈশিষ্ট্য ছিল ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট মন্ত্রীদের নেতৃত্বে ব্যাপক পুনরুজ্জীবন, ধর্মের প্রতি আগ্রহের তীব্র বৃদ্ধি, ক্ষতিগ্রস্তদের মধ্যে দৃঢ় প্রত্যয় ও মুক্তির গভীর অনুভূতি, ধর্মপ্রচারক গির্জার সদস্যপদ বৃদ্ধি এবং নতুন ধর্মীয় আন্দোলন ও সম্প্রদায় গঠন। জর্জ হোয়াইটফিল্ড, জোনাথন এডওয়ার্ডস এবং গিলবার্ট টেনেন্ট প্রথম মহান জাগরণের সময় প্রভাবশালী ছিলেন। মহা জাগরণের সময় কিছু প্রভাবশালী গোষ্ঠী ছিল নিউ লাইটস এবং ওল্ড লাইটস। আচার ও অনুষ্ঠান থেকে দূরে সরে গিয়ে, মহান জাগরণ ব্যক্তিগত পাপ এবং মুক্তির প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে গভীর আধ্যাত্মিক প্রত্যয় গড়ে তোলার মাধ্যমে এবং ব্যক্তিগত নৈতিকতার একটি নতুন মানের প্রতি আত্মপরীক্ষা এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধতাকে উৎসাহিত করে ধর্মকে সাধারণ মানুষের কাছে তীব্র ব্যক্তিগত করে তুলেছিল। এটি পুরানো ঐতিহ্যবাদীদের মধ্যে বিদ্বেষ ও বিভাজনকে উস্কে দিয়েছিল যারা আচার ও মতবাদের অব্যাহত গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিল এবং নতুন পুনর্জাগরণবাদীরা, যারা আবেগগত সম্পৃক্ততা এবং ব্যক্তিগত অঙ্গীকারকে উৎসাহিত করেছিল। এটি মণ্ডলীর গির্জা, প্রেসবিটেরিয়ান গির্জা, ডাচ সংস্কারিত গির্জা এবং জার্মান সংস্কারিত সম্প্রদায়কে নতুন আকার দেওয়ার ক্ষেত্রে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল এবং ছোট ব্যাপটিস্ট এবং মেথডিস্ট সম্প্রদায়কে শক্তিশালী করেছিল। এটি অ্যাংলিকান এবং কোয়েকারদের উপর খুব কম প্রভাব ফেলেছিল। দ্বিতীয় মহান জাগরণের বিপরীতে, যা প্রায় 1800 সালে শুরু হয়েছিল এবং অনাবৃতদের কাছে পৌঁছেছিল, প্রথম মহান জাগরণ এমন লোকদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যারা ইতিমধ্যে গির্জার সদস্য ছিল। এটি তাদের আচার-অনুষ্ঠান, তাদের ধর্মনিষ্ঠা এবং তাদের আত্ম-সচেতনতাকে বদলে দিয়েছে। প্রথম মহান জাগরণ 1730-এর দশকে শুরু হয়েছিল এবং প্রায় 1740 সাল পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল, যদিও পুনরুজ্জীবনের পকেটগুলি কয়েক বছর আগে ঘটেছিল, বিশেষত জোনাথন এডওয়ার্ডসের দাদা সলোমন স্টডার্ডের মন্ত্রকের মধ্যে। এডওয়ার্ডসের মণ্ডলী 1730-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে "ফ্রন্টিয়ার রিভাইভালস" নামে একটি পুনরুজ্জীবনের সাথে জড়িত ছিল, যদিও 1737 সালের মধ্যে এটি হ্রাস পেয়েছিল। কিন্তু মার্কিন ধর্মীয় ইতিহাসবিদ সিডনি ই. আহলস্ট্রম যেমন উল্লেখ করেছেন, গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং "এখনও আসতে বাকি ছিল, যা গ্র্যান্ড ইটিনার্যান্ট দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল", ব্রিটিশ ধর্মপ্রচারক জর্জ হোয়াইটফিল্ড। হোয়াইটফিল্ড 1738 সালে জর্জিয়ায় আসেন এবং 1739 সালে উপনিবেশগুলির দ্বিতীয় সফরের জন্য ফিরে আসেন, "ফিলাডেলফিয়া থেকে নিউ ইয়র্ক পর্যন্ত উত্তরে এবং দক্ষিণে ফিরে একটি বিজয়ী অভিযান" করেন। 1740 খ্রিষ্টাব্দে তিনি নিউ ইংল্যান্ড সফর করেন এবং "তাঁর পরিদর্শন করা প্রতিটি জায়গাতেই এর পরিণতি ছিল বিশাল এবং অশান্ত"। বিভিন্ন ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মন্ত্রীরা মহান জাগরণকে সমর্থন করেছিলেন। মধ্যবর্তী উপনিবেশগুলিতে, তিনি কেবল ব্রিটিশ গীর্জাগুলিকে নয়, ওলন্দাজ ও জার্মানদেরও প্রভাবিত করেছিলেন। উপরন্তু, পশুপালক শৈলী পরিবর্তন হতে শুরু করে। ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকে, বেশিরভাগ যাজক তাদের ধর্মোপদেশ পড়েন, যা ধর্মতাত্ত্বিকভাবে নিবিড় ছিল এবং একটি নির্দিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তি বা ব্যাখ্যাকে উন্নত করেছিল। নাথান ও. হ্যাচ যুক্তি দেখান যে 1740-এর দশকের ধর্মপ্রচার আন্দোলন গণতান্ত্রিক চিন্তার বিকাশে মূল ভূমিকা পালন করেছিল, সেইসাথে মুক্ত সংবাদমাধ্যমের বিশ্বাস এবং বিশ্বাস যে তথ্য ভাগ করা উচিত এবং সম্পূর্ণ নিরপেক্ষ এবং অনিয়ন্ত্রিত হওয়া উচিত। মাইকেল চয়েনস্কি যুক্তি দেন যে ফার্স্ট গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং আমেরিকান "পুনরুজ্জীবনের অলঙ্কার"-এর জন্মকে চিহ্নিত করে যা "প্রচারের একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি হিসাবে বোঝা যায় যেখানে বক্তা নিযুক্ত হন এবং শ্রোতাদের মধ্যে ধর্মীয় রূপান্তর এবং আধ্যাত্মিক পুনর্জন্ম শুরু করার জন্য এটির সত্যিই বিস্তৃত নিদর্শন এবং যোগাযোগমূলক কৌশল রয়েছে"। এই সমস্ত ধর্মতাত্ত্বিক, সামাজিক এবং অলঙ্কারিক ধারণাগুলি আমেরিকান বিপ্লবের সময়কালের সূচনা করেছিল। এটি ধর্মীয় স্বাধীনতার দাবি তৈরিতে অবদান রেখেছিল। গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং প্রথমবার আফ্রিকান আমেরিকানরা বিপুল সংখ্যায় খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল। 1700-এর দশকের শেষের দিকে নোভা স্কটিয়া, নিউ ব্রান্সউইক এবং প্রিন্স এডওয়ার্ড দ্বীপের ইংরেজ উপনিবেশগুলিতে প্রাথমিকভাবে হেনরি অ্যালাইন এবং তাঁর নিউ লাইট আন্দোলনের প্রচেষ্টার মাধ্যমে পুনরুজ্জীবন ঘটে। দ্বিতীয় মহান জাগরণ (কখনও কখনও কেবল "মহান জাগরণ" নামে পরিচিত) ছিল একটি ধর্মীয় পুনর্জাগরণ যা অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ঘটেছিল এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। যদিও এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সমস্ত অংশে ঘটেছিল, এটি বিশেষত উত্তর-পূর্ব এবং মধ্য-পশ্চিমে শক্তিশালী ছিল। এই জাগরণটি অনন্য ছিল কারণ এটি নিউ ইংল্যান্ডের শিক্ষিত অভিজাতদের ছাড়িয়ে যারা কম ধনী এবং কম শিক্ষিত ছিল তাদের কাছে চলে গিয়েছিল। পুনর্জাগরণবাদের কেন্দ্র ছিল পশ্চিম নিউইয়র্কের তথাকথিত বার্নড-ওভার জেলা। নরকের আগুন ও অভিশাপ প্রচারের প্রাচুর্যের জন্য নামকরণ করা এই অঞ্চলটি কয়েক ডজন নতুন সম্প্রদায়, সাম্প্রদায়িক সমাজ এবং সংস্কারের জন্ম দিয়েছে। এই কয়েক ডজন নতুন সম্প্রদায়ের মধ্যে ছিল মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ গির্জা, যা বিদ্যমান মণ্ডলীগুলি থেকে স্বাধীনভাবে পরিচালিত হয় যা প্রধানত সাদা উপস্থিতির ছিল। আমেরিকান বিপ্লব এবং 1850-এর দশকের মধ্যবর্তী সময়ে, মূলত সাদা গীর্জাগুলিতে কৃষ্ণাঙ্গদের অংশগ্রহণ প্রচুর পরিমাণে হ্রাস পেয়েছিল, 1840-1850-এর দশকের মধ্যে অংশগ্রহণ প্রায় অস্তিত্বহীন হয়ে পড়েছিল; কিছু পণ্ডিত যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি মূলত গির্জার মধ্যে জাতিগত বৈষম্যের কারণে হয়েছিল। এই বৈষম্য পৃথক আসন এবং আফ্রিকান আমেরিকানদের গির্জার বিষয়ে ভোট দেওয়া বা অনেক সাদা গির্জায় নেতৃত্বের পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার নিষেধাজ্ঞার আকারে এসেছিল। আফ্রিকান মেথডিস্ট এপিসকোপাল চার্চের কেন্দ্রীয় প্রতিষ্ঠাতা রেভারেন্ড রিচার্ড অ্যালেন ফিলাডেলফিয়ার একটি প্রধানত সাদা গির্জায় জাতিগত বৈষম্যের একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন, যেখানে সহকর্মী প্রচারক এবং ডেলাওয়্যারের একজন প্রাক্তন দাস, আবসালম জোন্সকে প্রার্থনার মাঝখানে একটি সাদা গির্জার ট্রাস্টি ধরে নিয়েছিল এবং জোর করে চলে যেতে বলেছিল। দ্বিতীয় মহান জাগরণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ছিল অন্যান্য সংস্কার আন্দোলন যেমন মেজাজ, বিলুপ্তি এবং নারী অধিকার। পারিবারিক শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য মেজাজ আন্দোলন লোকেদের মদ্যপান থেকে বিরত থাকতে উৎসাহিত করেছিল। বিলুপ্তির আন্দোলন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দাসত্ব বিলুপ্তির জন্য লড়াই করেছিল। নারী অধিকার আন্দোলন নারী বিলোপবাদীদের থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যারা বুঝতে পেরেছিল যে তারা তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক অধিকারের জন্যও লড়াই করতে পারে। এই কারণগুলি ছাড়াও, সংস্কারগুলি দৈনন্দিন জীবনের প্রায় প্রতিটি দিককে স্পর্শ করেছে, যেমন তামাকের ব্যবহার সীমিত করা এবং খাদ্যাভ্যাস ও পোশাক সংস্কার। বৃহত্তর দ্বিতীয় মহান জাগরণ 1800-1840 থেকে উত্তরে বিলুপ্তি আন্দোলনের উদ্ভব হয়। তৃতীয় মহান জাগরণ 1850-1900-এর দশকে তৃতীয় মহান জাগরণকে নতুন সম্প্রদায়, সক্রিয় মিশনারি কাজ, চৌটাকুয়াস এবং সামাজিক সমস্যাগুলির প্রতি সামাজিক গসপেল পদ্ধতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ওয়াই. এম. সি. এ (1844 সালে প্রতিষ্ঠিত) 1858 সালের জাগরণ এবং তার পরে শহরগুলিতে পুনরুজ্জীবনের ক্ষেত্রে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। 1858 সালের পুনরুজ্জীবন ডোয়াইট এল. মুডির মতো নেতৃত্বের জন্ম দেয়, যার মধ্যে থেকে গৃহযুদ্ধের সময় সেনাবাহিনীতে ধর্মীয় কাজ করা হত। যুদ্ধের মাঝামাঝি সময়ে খ্রিস্টান ও স্যানিটারি কমিশন এবং অসংখ্য ফ্রিডম্যানস সোসাইটিও গঠিত হয়েছিল। চতুর্থ মহান জাগরণ একটি বিতর্কিত ধারণা যা প্রথম তিনটির গ্রহণযোগ্যতা পায়নি। অর্থনীতিবিদ রবার্ট ফোগেলের মতো আইনজীবীরা বলছেন যে এটি 1960-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে ঘটেছিল। যিশু আন্দোলনকে এই জাগরণের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে এবং এটি গির্জার সঙ্গীত শৈলীতে একটি পরিবর্তন তৈরি করেছে। মূল প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়গুলি সদস্যপদ এবং প্রভাব উভয় ক্ষেত্রেই তীব্রভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছিল, যখন সবচেয়ে রক্ষণশীল ধর্মীয় সম্প্রদায়গুলি (যেমন দক্ষিণ ব্যাপটিস্ট এবং মিসৌরি সিনড লুথেরান) সংখ্যায় দ্রুত বৃদ্ধি পেয়েছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, গুরুতর অভ্যন্তরীণ ধর্মতাত্ত্বিক যুদ্ধ এবং বিভেদ ছিল এবং রাজনৈতিকভাবে শক্তিশালী হয়ে ওঠে। পরিভাষা একটি "জাগরণ" ধারণা ধর্মনিরপেক্ষ বা কম ধর্মীয় সময়ে একটি ঘুম বা নিষ্ক্রিয়তা বোঝায়। জাগরণ এমন একটি শব্দ যা প্রায়শই এবং প্রাথমিকভাবে ধর্মপ্রচারক খ্রিস্টানদের দ্বারা উদ্ভূত এবং গৃহীত হয়। সাম্প্রতিক সময়ে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইতিহাসে "জাগরণের" ধারণাটি রক্ষণশীল আমেরিকান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা উপস্থাপিত হয়েছে। 2010 এবং 2020-এর দশকের শেষের দিকে কিউঅনন ষড়যন্ত্র তত্ত্বের প্রবক্তারা তাদের তত্ত্ব সম্পর্কে সচেতনতা বোঝাতে গ্রেট অ্যাওয়াকেনিং শব্দটি ব্যবহার করেছেন। আরও দেখুন রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া খ্রিস্টান পুনর্জাগরণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে খ্রিস্টধর্মের ইতিহাস প্রোটেস্ট্যান্টিজমের ইতিহাস মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধর্মের ইতিহাস