Bessi
বেসি বা বেসে ছিল একটি থ্রেসিয়ান উপজাতি যারা ঐতিহাসিক থ্রেসের হিব্রোসের উপরের উপত্যকা এবং হেমাস ও রোডোপ পর্বতমালার মধ্যবর্তী জমিতে বসবাস করত। ভূগোল বেশীর সঠিক ভৌগলিক অবস্থান এখনও অস্পষ্ট। হেরোডোটাসের মতে, বেসি দক্ষিণ-পশ্চিম থ্রেসের সত্রের সর্বোচ্চ শিখর দখল করেছিল, অন্যদিকে পলিবিয়াস বেসিকে ডেন্থেলেটি এবং ওড্রিসিয়ানদের মধ্যবর্তী সমভূমিতে অবস্থিত বলে উল্লেখ করেছেন। বেশীর ভৌগলিক বিস্তৃতি স্ট্রাবো তাঁর জিওগ্রাফিকা-তে আরও প্রসারিত করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন যে বেশীর অধিবাসীরা হেব্রোসের উৎসের কাছাকাছি থেকে শুরু করে পশ্চিমে পাইওনিয়ান এবং ইলিরিয়ান অটারিয়াটে এবং দারদানির সীমান্তবর্তী হেমাস এবং রোডোপ পর্বতমালার মধ্যবর্তী উচ্চভূমিতে বসবাস করত। স্ট্রাবো বেসিকে ওড্রিসিয়ান এবং সাপিয়ানদের সীমান্ত হিসাবেও স্থান দিয়েছেন। এমনও ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে বেসি ধীরে ধীরে ফিলিপোপোলিস এবং আধুনিক পাজার্ডজিকের কাছে হেব্রোস এবং টনসাসের মধ্যবর্তী নিম্নভূমিতে বসতি স্থাপন করতে এসেছিল, ফলস্বরূপ বেরোর কাছে পূর্ব দিকে প্রসারিত হয়েছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক এবং শিলালিপি প্রমাণের আলোকে, আধুনিক পণ্ডিতরা রোমান সাম্রাজ্যবাদের সময়কালে বেসির সাথে সম্পর্কিত জমির অবস্থান সম্পর্কে বেশ কয়েকটি তত্ত্ব প্রণয়ন করেছেন-যা বেসিকা নামে পরিচিত। প্রথম প্রধান দৃষ্টান্ত, মূলত গ্যাভ্রিল কাতসারভ দ্বারা উন্নত, মূলত প্রাচীন বিবরণের সাথে মিলে যায়, যদিও পরে জর্জি মিহাইলোভ দ্বারা সম্প্রসারিত হয় যা ফিলিপোপোলিস এবং বেসি কোরের পূর্বে অবস্থিত আশেপাশের পরিবেশের পাশাপাশি দক্ষিণে আধুনিক ইয়াকোরুদার আশেপাশের অঞ্চলও অন্তর্ভুক্ত করে। দৃষ্টান্তটি তখন বজায় রাখবে যে, ট্রাজানের রাজত্বকালে, থ্রেস-এ সম্রাটের নগরায়ন প্রকল্পের ফলস্বরূপ অঞ্চলটি প্রশাসনিকভাবে ফিলিপোপোলিসে অন্তর্ভুক্ত করা হবে। অন্যদিকে, মার্গারিটা তাচেভা প্রস্তাব করেছিলেন যে রোমান বেসিকার কোনও নাগরিক কেন্দ্র নেই এবং এটি রোডোপ, রিলা এবং স্ট্র্যান্ডঝা পর্বতমালার আশেপাশে অবস্থিত। তারপরে তিনি যুক্তি দেন যে ভেস্পাসিয়ানের রাজত্বকালে এই অঞ্চলটি প্রশাসনিকভাবে ফিলিপোপোলিসের সাথে সংযুক্ত ছিল, পরে ট্রাজানের অধীনে স্কুপি, সেরডিকা এবং ফিলিপোপোলিসের প্রশাসনিক ইউনিটে বিভক্ত হয়ে যায়। যদিও এই দুটি দৃষ্টান্ত একাডেমিয়ায় আধিপত্য বিস্তার করে, পিটার ডেলেভ দ্বারা উপস্থাপিত একটি তৃতীয় তত্ত্ব বলে যে বেসিকা রিলা পর্বতমালার উত্তর পাদদেশে কেন্দ্রীভূত ছিল এবং রোডোপের বাইরে অবস্থিত ছিল। ইতিহাস হেরোডোটাসের মতে, বেসি ছিল সত্রের একটি উপ-উপজাতি বা শাখা যা ডায়োনিসাসের কাল্টের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত ছিল এবং দেবতার অভয়ারণ্যে ভাববাদীর ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বক্তব্যের ব্যাখ্যার জন্য দায়ী ছিল, যা উপজাতির বসবাসের জমির সর্বোচ্চ শীর্ষে অবস্থিত ছিল। উপাসনায় বেসির এই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ভূমিকা অনেক পণ্ডিতকে এই পরামর্শ দিতে পরিচালিত করেছে যে তারা প্রাথমিকভাবে বৃহত্তর সত্র উপজাতীয় গোষ্ঠীর মধ্যে একটি পুরোহিত-বর্ণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল এবং সম্প্রদায়ের সদস্যপদ তাদের ধর্মীয় ভূমিকা এবং ডায়োনিসাসের অভয়ারণ্যের রক্ষণাবেক্ষণের সাথে অন্তর্নিহিতভাবে জড়িত ছিল। আনুমানিক 340 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ম্যাসেডোনিয়ার জেনারেল অ্যান্টিপেটার এবং পারমেনিওন ম্যাসেডোনিয়ার দ্বিতীয় ফিলিপের বিভিন্ন থ্রেসিয়ান রাষ্ট্রব্যবস্থাকে বশীভূত করার অংশ হিসাবে টেট্রাকোরিটাইয়ের জমিতে সামরিক অভিযান পরিচালনা করেছিলেন বলে উল্লেখ করা হয়। পূর্বোক্ত উপজাতীয় গোষ্ঠীটি বেশীর মতোই ছিল বলে স্ট্রাবো বিশ্বাস করতেন, যাকে তিনি তেত্রাকোমাই নামেও উল্লেখ করেন। সূত্রগুলির একটি আধুনিক পাঠ অনুসারে, তবে, এটি সম্ভব যে টেট্রাকোরিটাই এবং বেসির সাথে যুক্ত অন্যান্য থ্রেসিয়ান গোষ্ঠীগুলি মূলত ছোট উপজাতি ছিল যা পরে বেসিয়ান নেতৃত্বাধীন উপজাতীয় গোষ্ঠীর অংশ হয়ে ওঠে, অন্যদিকে, এটিও সম্ভব যে বেসির উপজাতীয় পদবি (এবং এর বৈচিত্র্য) পরে কোনও সত্যিকারের জাতিগত অর্থ বহন করতে আসেনি এবং শাস্ত্রীয় উত্স দ্বারা দক্ষিণ-পশ্চিম থ্রেসের পার্বত্য অঞ্চলে বসবাসকারী বিভিন্ন থ্রেসিয়ান উপজাতির একটি পরিসরে প্রয়োগ করা হয়েছিল। একইভাবে, প্লিনি দ্য এল্ডার দেওবেসোই জাতিগত নামটি লিপিবদ্ধ করেছেন বলে মনে করা হয় যে, দেইরা বেসির সাথে সম্পর্কিত। পরে 184 বা 183 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, বেসি ম্যাসেডোনিয়ার পঞ্চম ফিলিপ দ্বারা আক্রান্ত থ্রাসিয়ান উপজাতিদের মধ্যে উপস্থিত হয়। ম্যাসেডোনিয়ার রাজা হেব্রোস উপত্যকায় প্রবেশ করতে সক্ষম হয়েছিলেন এবং ফিলিপোপোলিস দখল করেছিলেন, একটি গ্যারিসন স্থাপন করেছিলেন যা পরে ওড্রিসিয়ানদের দ্বারা বিতাড়িত হয়েছিল। বিসি প্রসারিত রোমান রাষ্ট্রের সাথে তাদের দ্বন্দ্ব এবং খ্রিস্টপূর্ব 146 অব্দে রোমান ম্যাসেডোনিয়া গঠনের ঐতিহাসিক নথিতে তাদের সর্বাধিক বিশিষ্টতা অর্জন করবে। 106 থেকে 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে, বেসি কনসাল মার্কাস মিনুসিয়াস রুফাস-এর সাথে সশস্ত্র সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়েন, যিনি থ্রেসিয়ানদের বিরুদ্ধে তাঁর অভিযানে বিশিষ্ট ছিলেন, যেখানে ডেলফির লোকেরা তাঁর সম্মানে একটি অশ্বারোহী মূর্তি স্থাপন করেছিল। মূর্তিটিতে একটি দ্বিভাষিক শিলালিপি ছিল যা সেল্টিক স্করডিস্কি এবং "বেসি এবং বাকি থ্রেসিয়ানদের" (প্রোস বেসাস আই টুস লোইপাস থ্রাই [কাস]) বিরুদ্ধে কনসালের বিজয়ের রূপরেখা দিয়েছিল। ইউরোপাস-এ একটি কার্যত অভিন্ন মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে বলেও উল্লেখ করা হয়েছে। এই মূর্তিগুলির বিভিন্ন অবস্থান থেকে বোঝা যায় যে দ্বন্দ্বটি ভৌগোলিকভাবে বিস্তৃত ছিল এবং বেসির সামরিক গতিশীলতারও প্রমাণ দেয়, শিলালিপিগুলি বেসির উপস্থাপনায় একটি পরিবর্তনও উপস্থাপন করে, যাদের থ্রেসিয়ানদের মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। 72 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, ষষ্ঠ মিথ্রিডেটস ইউপাটর এবং তাঁর বাহিনী বিথিনিয়ায় ফিরে যাওয়ার পর, থ্রেসকে ম্যাসেডোনিয়ার প্রোকনসুল, মার্কাস টেরেন্টিয়াস ভারো লুকুলাসের কাছে নিযুক্ত করা হয়, যিনি থ্রেসিয়ানদের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করেন এবং বেসিকে বশীভূত করেন, বেসিয়ান উপজাতীয় কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি-উসকুডামার বসতি দখল করেন। 29-8 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, ডায়োনিসাসের পবিত্র অভয়ারণ্যটি মার্কাস লিসিনিয়াস ক্রাসাস বেসি থেকে নিয়ে এসে ওড্রিসিয়ানদের, বেসির প্রতিদ্বন্দ্বী এবং রোমানদের মিত্রদের দেওয়া হয়েছিল। এর প্রতিক্রিয়ায়, পুরোহিত ভোলোগেসাস খ্রিষ্টপূর্ব খ্রিষ্টাব্দে বেসিকে একত্রিত করেন এবং ওড্রিসিয়ান অভিজাত রাসসিপোরিস ও রোমেটাকলসের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি সামরিক বিজয় অর্জন করতে সক্ষম হন। এই দ্বন্দ্ব আরও এই তত্ত্বকে সমর্থন করে যে সম্পূর্ণ রোমান পরাধীনতার আগে বেসির পরিচয় ডায়োনিসাসের অভয়ারণ্যের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিল এবং প্রতিবেশী রোমানপন্থী থ্রেসিয়ানদের সাথে তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা এই উপজাতি এবং ভৌগলিক পরিচয়কে শক্তিশালী করেছিল। অ্যাপিয়ানের মতে, বেসি অগাস্টাসের কাছে আত্মসমর্পণ করে। রোমানদের প্রতি তাদের বিরোধিতার ফলস্বরূপ, বেসির চিত্রায়নে একটি পরিবর্তন ঘটেছিল যা তাদের যুদ্ধের মতো এবং শিকারী প্রকৃতির উপর জোর দিয়েছিল। এইভাবে, স্ট্রাবো উপজাতিটিকে "এমনকি ব্রিগেড দ্বারাও ব্রিগেড বলা হয়" বলে উল্লেখ করেন। বেসির গতানুগতিক চিত্রটি সামগ্রিকভাবে থ্রেসের সমস্ত স্থানীয়দের জন্য প্রতিনিধি হয়ে উঠবে, যেমনটি ভ্যালেন্টিয়া, হিস্পানিয়া টারাকোনেনসিসের দ্বিতীয় শতাব্দীর একটি ম্যুরাল পেইন্টিং দ্বারা প্রমাণিত হয়, যা রোমানদের কাছে বহিরাগত অন্যান্য মানুষের পাশে একটি বেসিয়ান মহিলাকে চিত্রিত করে। বেসির জাতিগত নাম মূল উপজাতি এবং তাদের মূল ভৌগলিক অবস্থানের সাথে কম যুক্ত হয়ে ওঠে, এটি এমন একটি পরিচয়ে পরিণত হয় যা দক্ষিণ-পূর্ব বলকানের বাসিন্দাদের কাছে সহজেই বিমূর্ত হয়ে যায়। রোমানদের সাথে তাদের দ্বন্দ্বের ফলস্বরূপ, বেসির একটি অংশকে জোর করে দোব্রুজা অঞ্চলে পুনর্বাসিত করা হয়েছিল, কবি ওভিড টমিসের কাছে বসবাসকারী বেসির একটি সম্প্রদায়ের কথা উল্লেখ করেছেন। শিলালিপি বিশ্লেষণে প্রমাণিত হয় যে রোমান রাজকীয় নৌবাহিনীতে বেসি বা বেসাসের জাতিগত নাম বহনকারী প্রায় 40-50 ব্যক্তি, যেখানে 22 জন সহায়ক স্থল বাহিনীতে, 5-7 জন সমতুল্য সিঙ্গুলার অগাস্টিতে এবং এমনকি প্রেটোরিয়ান গার্ডে আরও কম উপস্থিত হয়। নৌবাহিনীতে বেসির উল্লেখযোগ্য উপস্থিতির একটি ব্যাখ্যা বলে যে তারা দোব্রুজায় পুনর্বাসিত শাখা থেকে এসেছিল এবং তাই নৌচালনায় অভ্যস্ত হয়ে পড়েছিল; তবে, বেসিয়ান নাবিকরা নৌবাহিনীর মধ্যে উচ্চ পদে পৌঁছায়নি বলে মনে হয় যে তাদের সম্ভবত সমুদ্রযাত্রার কোনও পূর্ব অভিজ্ঞতা ছিল না। সুতরাং, এটি সম্ভব যে বেসির উপস্থিতির জন্য কেবল নেরো এবং ডোমিশিয়ানের অধীনে গণ নিয়োগের সময় বৃহত্তর জনসংখ্যার আকারকে দায়ী করা যেতে পারে, যার মধ্যে পরেরটি ডাসিয়ায় যুদ্ধের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। যাইহোক, ঐতিহ্যবাহী পাণ্ডিত্য যুক্তি দিয়েছে যে রোমান আমলে বেসি দানিউবের দক্ষিণে বসবাসকারী সমস্ত থ্রেসিয়ানদের প্রতিশব্দ হয়ে ওঠে এবং এইভাবে উপজাতীয় নামটির কোনও জাতিগত অর্থ ছিল না। এই কারণেই বাইজেন্টাইন লেখক কেকাউমেনোস লিখেছেন যে ভ্লাচরা ডেসি এবং বেসি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যারা দানিউব এবং সাভার মধ্যে তাদের মাতৃভূমি থেকে এবং এপিরাস, ম্যাসেডোনিয়া এবং হেলাসে চলে এসেছিল। বেসি নাম এবং এর সম্পর্কিত বৈচিত্রগুলি বলকান জুড়ে দেখা যায়, বিশেষত রোমান আমলে। বেসাস আধুনিক প্লজেভলজা এবং প্রিজেপোলজের আশেপাশের অঞ্চলের প্রাচীন স্থানীয়দের মধ্যে প্রমাণিত। এটি স্কুপি (কলোনিয়া ফ্লাভিয়া এলিয়া স্কুপি) এবং আপ্রুস (কলোনিয়া ক্লাউদিয়া আপ্রি)-এর রোমান প্রবীণ সৈন্যবাহিনী বসতিগুলিতেও দেখা যায়। ডাসিয়ায় এটি সারমিজেগেটুসা রেজিয়া, বানাতস্কা পালাঙ্কা এবং আপুলাম সহ বেশ কয়েকটি স্থানে দেখা যায়। চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে, ডেসিয়ার বিশপ, রেমেসিয়ানার নিসেটাস "সেই পাহাড়ি নেকড়েদের" কাছে সুসমাচার নিয়ে এসেছিলেন, বেসি। জানা গেছে যে তাঁর মিশন সফল হয়েছিল এবং ডায়োনিসাস এবং অন্যান্য থ্রেসিয়ান দেবতাদের উপাসনা শেষ পর্যন্ত খ্রিস্টধর্ম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। 570 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্টোনিনাস প্লেসেন্টিয়াস লিখেছিলেন যে, সিনাই পর্বতের উপত্যকায় একটি মঠ ছিল যেখানে সন্ন্যাসীরা গ্রীক, ল্যাটিন, সিরীয়, মিশরীয় এবং বেসিয়ান ভাষায় কথা বলতেন। মঠগুলির উৎপত্তি সিমিওন মেটাফ্রাস্টেসের লেখা একটি মধ্যযুগীয় হ্যাগিওগ্রাফিতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, ভিটা সানক্টি থিওডোসি কোয়েনোবিয়ার্চে যেখানে তিনি লিখেছেন যে সেন্ট থিওডোসিয়াস মৃত সাগরের তীরে চারটি গির্জা সহ একটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার প্রত্যেকটিতে একটি আলাদা ভাষা বলা হত, যার মধ্যে বেসান পাওয়া গিয়েছিল। যে স্থানে মঠগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তাকে "কুটিলা" বলা হত, যা একটি থ্রেসিয়ান নাম হতে পারে। আলবেনীয় অনুমান বেসির ভবিষ্যৎ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। জার্মান ইতিহাসবিদ গটফ্রিড শ্র্যাম খ্রিস্টানকৃত বেসি থেকে আলবেনীয়দের উদ্ভূত করেছিলেন, যখন 9ম শতাব্দীতে স্লাভ এবং বুলগাররা তাদের অবশিষ্টাংশকে পশ্চিম দিকে আজকের আলবেনিয়ায় ঠেলে দিয়েছিল, যেখানে মূলধারার ইতিহাসবিদরা ইলিরিয়ান-আলবেনীয় সম্পর্ককে সমর্থন করেন। ভাষাগত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যায় যে আলবেনিয়ার উৎপত্তি সম্পর্কে থ্রেসিয়ান-বেসিয়ান অনুমান প্রত্যাখ্যান করা উচিত, কারণ খুব কম তুলনামূলক ভাষাগত উপাদান পাওয়া যায় (থ্রেসিয়ান শুধুমাত্র সামান্যভাবে সত্যায়িত হয়, যদিও বেসিয়ান সম্পূর্ণ অজানা), কিন্তু একই সময়ে আলবেনিয়ান এবং থ্রেসিয়ানের পৃথক ধ্বনিগত ইতিহাস স্পষ্টভাবে একটি খুব ভিন্ন শব্দ বিকাশের ইঙ্গিত দেয় যা একটি ভাষার ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা যায় না। উপরন্তু, আলবেনিয়ার খ্রিস্টান শব্দভান্ডার মূলত ল্যাটিন, যা "বেসিয়ান গির্জার ভাষা" নির্মাণের বিরুদ্ধে কথা বলে। বেসি উপজাতির অভিজাতরা ধীরে ধীরে হেলেনীয় হয়ে ওঠে। আলবেনিয়ান ভাষায় গ্রীক থেকে নিম্ন স্তরের ঋণ নেওয়া বেসির সাথে আলবেনিয়ানদের সনাক্তকরণের বিরুদ্ধে আরও একটি যুক্তি। এছাড়াও মধ্যযুগের গোড়ার দিকে আলবেনিয়ান-ভাষী অঞ্চলের উপভাষা বিভাজন 9ম শতাব্দীর প্রথম দশকগুলিতে দির্যাচিয়ামের পশ্চাদভূমিতে আলবেনিয়ানদের কথিত অভিবাসনের বিরোধিতা করে, বিশেষত কারণ একটি ভাষাগত স্থানের উপভাষা বিভাজন সাধারণভাবে একটি উল্লেখযোগ্য সময়ের মধ্যে ঘটে যাওয়া বেশ কয়েকটি ভাষাগত ঘটনার ফল এবং এর জন্য খুব বড় সংখ্যক প্রাকৃতিক বক্তার প্রয়োজন হয়। আরও দেখুন দেই সত্র হেমাস মনস রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি লোজোভান, ইউজেন, ডাসিয়া সাক্রে, এডিটুরা সেকুলাম, বুকুরেস্তি, 2005। পিটার্স, পল, "লা ভার্সন ইবেরো-আর্মেনিয়েন ডি ল 'অটোবায়োগ্রাফি ডি ডেনিস ল' অ্যারোপাগাইট", অ্যানালেক্টা বোলান্ডিয়ানা 39,1921, পৃ. 288-290। উইল্কস, জন, দ্য ইলিরিয়ানস, 1982, পৃ. 84। থ্রেসের প্রাচীন উপজাতি বুলগেরিয়ার প্রাচীন উপজাতি বলকান থ্রেসিয়ান উপজাতির প্রাচীন উপজাতি