Nicholas of Flüe
নিকোলাস অফ ফ্লু (1417-21 মার্চ 1487) ছিলেন একজন সুইস সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসী যিনি সুইজারল্যান্ডের পৃষ্ঠপোষক সন্ত। তাকে কখনও কখনও ব্রাদার ক্লাউস হিসাবে ডাকা হয়। একজন কৃষক, সামরিক নেতা, বিধানসভার সদস্য, কাউন্সিলর, বিচারক এবং অতীন্দ্রিয়বাদী, তিনি সম্পূর্ণ নৈতিক সততার মানুষ হিসাবে সম্মানিত ছিলেন। তিনি বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে উপবাস করার জন্য পরিচিত। ভাই ক্লাউসের ডায়েট অফ স্ট্যানসের পরামর্শ (1481) সুইস ক্যান্টনগুলির মধ্যে যুদ্ধ প্রতিরোধে সহায়তা করেছিল। 1417 খ্রিষ্টাব্দে নিকোলাস আনটারওয়াল্ডেনের ক্যান্টনের স্যাকসেলনের কাছে ফ্লুয়েলি গ্রামে ধনী কৃষকদের জ্যেষ্ঠ পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। ইগ্লোফ ও পিটার নামে তাঁর দুই ভাই ছিল। পরিবারের উপাধি ভন ফ্লু একটি পাথর (ফ্লু = ফ্লু) থেকে এসেছে। তিনি কের্নসে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। 1431/1432-এ তিনি তাঁর বাবার সাথে স্থানীয় কৃষক পরিষদে গিয়েছিলেন এবং তাই তাঁকে ওবওয়ালডেনের মুক্ত কৃষকদের সদস্য হিসাবে ভর্তি করা হয়েছিল। 21 বছর বয়সে তিনি সেনাবাহিনীতে যোগ দেন এবং ওল্ড জুরিখ যুদ্ধের সময়, বাকি ওল্ড সুইস কনফেডারেসি জুরিখ ক্যান্টনের বিরুদ্ধে লড়াই করে, নিকোলাস নিজেকে একজন সৈনিক হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেন এবং 1446 সালে রাগাজের যুদ্ধে অংশ নেন। পরে তিনি 1460 খ্রিষ্টাব্দে অস্ট্রিয়ার আর্চডিউক সিগিসমুন্ডের বিরুদ্ধে তথাকথিত থুরগাউ যুদ্ধে আবার অস্ত্র তুলে নেন। নিকোলাসের প্রভাবের কারণে ডোমিনিকান নানদের একটি বাড়ি, সেন্ট ক্যাথরিনান্টালের কনভেন্ট, যেখানে ডাইসেনহোফেন দখলের পরে অনেক অস্ট্রিয়ান পালিয়ে গিয়েছিল, সুইস কনফেডারেটের দ্বারা ধ্বংস হওয়া থেকে রক্ষা পেয়েছিল। তারা সার্নেন হ্রদের উপর সচসেলনের উপরে আলপাইন পাদদেশে ফ্লুয়েলি পৌরসভায় চাষাবাদ করত। তিনি 37 বছর বয়স পর্যন্ত সেনাবাহিনীতেও কাজ চালিয়ে যান এবং ক্যাপ্টেন পদে উন্নীত হন। তিনি এক হাতে তলোয়ার এবং অন্য হাতে মালা নিয়ে লড়াই করেছিলেন বলে জানা গেছে। সামরিক চাকরি ছেড়ে দেওয়ার পর তিনি তাঁর ক্যান্টনের কাউন্সিলর হন এবং তারপর 1459 সালে নয় বছরের জন্য বিচারক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি তাঁর ক্যান্টনের ল্যান্ডামম্যান (গভর্নর) হিসাবে দায়িত্ব পালনের সুযোগ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। একটি ঘোড়ার দ্বারা খাওয়া লিলি একটি রহস্যময় দর্শন পাওয়ার পরে, যা তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তাঁর পার্থিব জীবনের যত্নগুলি (একটি লাঙ্গল টানতে থাকা খসড়া ঘোড়া) তাঁর আধ্যাত্মিক জীবনকে (লিলি, বিশুদ্ধতার প্রতীক) গ্রাস করছে, তিনি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে মননশীল জীবনে উৎসর্গ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। 1467 খ্রিষ্টাব্দে তিনি তাঁর স্ত্রী ও তাঁর দশ সন্তানকে তাঁর সম্মতিতে ছেড়ে দিয়ে তাঁর সমস্ত রাজনৈতিক দায়িত্ব প্রত্যাহার করে নেন এবং বাসেলের কাছে একটি রহস্যময় ভ্রাতৃত্বের সাথে যোগ দেওয়ার লক্ষ্য রাখেন। কয়েক মাইল দূরে ওয়ালডেনবার্গে তিনি তিনটি দর্শন দেখেছিলেন যা তাকে বুঝতে পেরেছিল যে তার লক্ষ্য ঈশ্বরের নয় এবং তাকে তার আগের বাড়ির কাছে মেলচতালের দিকে ফিরে যেতে বাধ্য করেছিল কারণ সে বাড়ি ফিরে যাওয়ার সাহস পায়নি। কিছু শিকারীর দ্বারা তাঁর আগমনের কয়েক দিন পরে আবিষ্কৃত হয়ে, তিনি শেষ পর্যন্ত সুইজারল্যান্ডের র্যানফ্ট চিনে নিজেকে একজন সন্ন্যাসী হিসাবে স্থাপন করেছিলেন, নিজের তহবিল থেকে একজন পুরোহিতের জন্য একটি চেন্ট্রি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যাতে তিনি প্রতিদিন গণসমাবেশে সহায়তা করতে পারেন। খামারে পৌঁছনোর পর তিনি উপবাস করতে শুরু করেন এবং কার্নসের পুরোহিত ওসওয়াল্ড ইসনারের সম্মতি পাওয়ার পর তিনি আর কিছু খাননি। ইসনারের সন্দেহ এবং একটি ব্যাখ্যার জন্য জোর দেওয়ার পরে, নিকলাস ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি কেবল এমন একটি গণকে সহায়তা করে যেখানে একজন পুরোহিত ধর্মীয় রুটি উপভোগ করেন, যথেষ্ট পুষ্টি পেয়েছিলেন। প্রতীকী দর্শন তাঁর ধ্যানের একটি বৈশিষ্ট্য হিসাবে অব্যাহত ছিল এবং তিনি একজন আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠেন যার পরামর্শ ব্যাপকভাবে চাওয়া এবং অনুসরণ করা হত। প্রজ্ঞা ও ধর্মনিষ্ঠার জন্য তাঁর খ্যাতি এমন ছিল যে ইউরোপ জুড়ে বিশিষ্ট ব্যক্তি এবং পাদ্রিরা তাঁর কাছ থেকে পরামর্শ নিতে আসতেন। স্পনহেইমের বেনেডিক্টিন অ্যাবট জোহানেস ট্রিথেমিয়াস নিক্লাসের সাথে দেখা হওয়া লোকদের কাছ থেকে শুনেছেন এমন প্রতিবেদনে তাকে সেন্ট অ্যান্টনির সাথে তুলনা করেছেন। 1470 খ্রিষ্টাব্দে, পোপ পল দ্বিতীয় র্যানফ্টের অভয়ারণ্যকে প্রথম অনুগ্রহ প্রদান করেন এবং এটি স্পেনের সান্তিয়াগো ডি কম্পোস্টেলায় তীর্থযাত্রীদের পথ সেন্ট জেমসের পথে একটি তীর্থস্থান হয়ে ওঠে। তাঁর পরামর্শ 1481 সালে ডায়েট অফ স্ট্যানসে ক্যান্টনদের মধ্যে একটি গৃহযুদ্ধ রোধ করে, যখন তাদের শত্রুতা বৃদ্ধি পায়। নিরক্ষর এবং বিশ্বের সাথে সীমিত অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও, তিনি সুইজারল্যান্ডের স্থায়ী জাতীয় ঐক্যের সাথে প্রোটেস্ট্যান্ট এবং ক্যাথলিক উভয়ের মধ্যে সম্মানিত। আর্চডিউক সিগিসমুন্ড 1473 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে একটি সোনার পাত্র এবং 1481 খ্রিষ্টাব্দে 100 গিল্ডার্স পাঠান। বার্ন ও সোলেউরের কাছ থেকে তাঁকে ধন্যবাদ জানানোর চিঠি এখনও পাওয়া যায়। 1487 খ্রিষ্টাব্দের 21শে মার্চ যখন তিনি মারা যান, তখন তিনি তাঁর স্ত্রী ও সন্তানদের দ্বারা বেষ্টিত ছিলেন। প্রার্থনা উদ্ধৃতি ক্যাথলিক চার্চের নতুন ক্যাটেকিজম 1ম অংশের 1ম অধ্যায়ের #226 অনুচ্ছেদে ফ্লুয়ের নিকোলাসের একটি সংক্ষিপ্ত ব্যক্তিগত প্রার্থনার উদ্ধৃতি দিয়েছে, 4র্থ উপশিরোনামের অধীনে "এক ঈশ্বরে বিশ্বাসের প্রভাব", যার একটি দিক হল সৃষ্ট জিনিসগুলির ভাল ব্যবহার করা। হে আমার প্রতিপালক ও আমার প্রতিপালক, যা কিছু আমাকে আপনার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে রাখে, তা আমার কাছ থেকে কেড়ে নিন। আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর, আমাকে এমন সব কিছু দিন যা আমাকে আপনার আরও কাছে নিয়ে আসে। আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর, আমাকে আমার থেকে আলাদা করে দিন যাতে আমার সমস্ত কিছু আপনাকে দিতে পারি। পূজা তাঁর জীবদ্দশায় তীর্থযাত্রীরা যারা ইনসিয়েডেলন অ্যাবে পরিদর্শন করেছিলেন তারা প্রায়শই নিকটবর্তী র্যানফ্টেও যেতেন। 1487 সালে ফ্লোয়ের নিকোয়াস মারা যাওয়ার পর, তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বিপুল সংখ্যক মানুষ উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁকে স্যাকসেলনের চ্যাপেলে সমাহিত করা হয়। অস্ট্রিয়ান আর্চডিউক সিগিসমুন্ড ভিয়েনায় একশো পুরোহিতের সাথে নিকলসের জন্য একটি স্মারক অনুষ্ঠানের আয়োজন করেছিলেন। তাঁর সমাধি তীর্থযাত্রার একটি বিশিষ্ট স্থান হয়ে উঠবে এবং 1518 সালের মধ্যে তাঁর একটি চিত্র সহ সমাধিটি পুনর্নবীকরণ করতে হবে। 1492 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর সমাধিসৌধের অভ্যন্তরে তাঁকে আঁকা হয়। 1669 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে সম্মানিত করা হয়। তাঁর বীথিফিকেশনের পর, স্যাকসেল্ন পৌরসভা তাঁর সম্মানে একটি গির্জা তৈরি করে, যেখানে তাঁর দেহ সমাহিত করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় তিনি সুইজারল্যান্ডের আধ্যাত্মিক ত্রাণকর্তা ছিলেন এবং 1941 সালের আগস্টে সুইস বিশপরা তাঁর সম্মানে তীর্থযাত্রায় যাওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যদি দেশটি যুদ্ধের প্রভাব থেকে রেহাই পায়। 1947 সালে পোপ দ্বাদশ পিয়াস তাঁকে সন্ত ঘোষণা করেন। সুইজারল্যান্ড এবং জার্মানি ছাড়া ক্যাথলিক গির্জায় তাঁর ভোজের দিন হল 21শে মার্চ, যেখানে এটি 25শে সেপ্টেম্বর। 1984 সালের জুন মাসে, পোপ জন পল দ্বিতীয় সুইজারল্যান্ড সফরকালে স্যাকসেলনে নিক্লাস ভন ফ্লুয়ের সমাধিতে একটি গণসমাবেশ এবং প্রার্থনা করেন। পারিবারিক দায়িত্ব সহ একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে যিনি পূর্বপুরুষের জমির মালিক হিসাবে তাঁর নাগরিক দায়িত্বগুলিকে গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন, ভাই ক্লাউস স্থানীয় সম্প্রদায়ের বিকাশ এবং খোলা জমির টেকসই ব্যবহারের সাথে জড়িত অনেকের জন্য বীরত্বপূর্ণ পুরুষত্বের একটি মডেল। তিনি জার্মান ভাষার সংগঠন ক্যাথলিক রুরাল কমিউনিটিজ মুভমেন্ট, কে. এল. বি (ক্যাথোলিসচেন ল্যান্ডভলকবেউইগং)-এর পৃষ্ঠপোষক সন্ত। 1947 সালে জোসেফ কনরাড শিউবার ওলফ্লিনের জীবনী জার্মান ভাষায় অনুবাদ করেন। ফ্লুর নিকোলাসের জীবনী আইন্সিডেলন অ্যাবের অ্যাবট আলব্রেখট ভন বনস্টেটেন 1479 সালে নিকোলাস জীবিত থাকাকালীন তাঁর জীবন সম্পর্কে প্রথম জ্ঞাত প্রতিবেদন লিখেছিলেন। তাঁর প্রতিবেদনে হিস্টোরিয়া ফ্র্যাট্রিস নিকোলে অ্যাবট নিকোলাসের জীবন সম্পর্কে কাউকে কিছু বলতে দেখেছেন, শুনেছেন বা শুনেছেন এমন সাক্ষীদের মধ্যে পার্থক্য করেছেন। 1485 সালে নুরেমবার্গের পাদরি এবং মেয়রের অনুরোধে প্রতিবেদনটি ল্যাটিন থেকে জার্মান ভাষায় অনুবাদ করা হয়। গুন্ডেলফিঙ্গেনের হাইনরিখ নিকোলাসের মৃত্যুর এক বছর পর দ্বিতীয় একটি জীবনী লেখেন। এটিকে হিস্টোরিয়া নিকোলে উন্টারওয়াডেনসিস এরেমিটা বলা হত এবং লুসার্ন কর্তৃপক্ষের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছিল। তিনি ইঙ্গিত করেছিলেন যে নিকোলাসের লক্ষ্য ছিল প্রাথমিক খ্রিস্টান সাধুদের তপস্বী জীবন পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা। তিনি তাঁর তপস্বী জীবনকে স্বীকার করেছিলেন কিন্তু তাঁর বছরব্যাপী উপবাস সম্পর্কে সংশয়ী ছিলেন। 1493 খ্রিষ্টাব্দে ওবলডেনের সরকার সেই সময়ের বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ হেনরিচ ওলফলিনকে নিকলাস ভন ফ্লুয়ের একটি জীবনী লেখার জন্য অনুরোধ করে। ওলফলিন তারপর বেশ কয়েক বছর ধরে সাক্ষীদের প্রতিবেদনগুলি স্মরণ করেন এবং 1501 সালে ল্যাটিন ভাষায় প্রথম রাষ্ট্রীয় পৃষ্ঠপোষকতার জীবনী প্রকাশ করেন। নিকোলাস তাঁর দর্শনে যে অনেক আধ্যাত্মিক অন্তর্দৃষ্টি পেয়েছিলেন, তার মধ্যে একটি, বিশেষত, প্রায়শই একটি রহস্যময় চাকা হিসাবে হ্রাসকৃত লগোগ্রাফিক বিন্যাসে পুনরুত্পাদন করা হয়। নিকোলাস একটি বৃত্তের কেন্দ্রে পবিত্র মুখের দর্শন বর্ণনা করেছিলেন, যেখানে তিনটি তলোয়ারের টিপস দুটি চোখ এবং মুখকে স্পর্শ করে, অন্য তিনটি সলোমনের সিলের স্মরণীয় ছয়গুণ প্রতিসাম্যের সাথে বাইরের দিকে বিকিরণ করে। মূর্তির সাথে আঁকা একটি কাপড়, যা ধ্যান প্রার্থনা কাপড় নামে পরিচিত, প্রতীকটিকে খ্রীষ্টের জীবনের ছয়টি পর্বের সাথে যুক্ত করেঃ ঘোষণার সময় ঈশ্বরের মুখ, চোখ সৃষ্টিকে তার পূর্ববর্তী নির্দোষতা এবং ক্যালভারির পতন থেকে মুক্তি উভয় ক্ষেত্রেই গুপ্তচরবৃত্তি করে, যখন অভ্যন্তরীণ দিকে গেথসামিন উদ্যানে তাঁর শিষ্য জুডাস দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা বিচার আসনে বসে থাকা প্যান্টোক্রোটারের মুকুটের দিকে ইঙ্গিত করে, জন্মের দৃশ্যের "সর্বোচ্চ স্থানে ঈশ্বরের গৌরব এবং পৃথিবীতে তাঁর লোকদের শান্তি" এর সুখবর মাথার ডানদিকে কানে প্রতিধ্বনিত হয়, যখন প্রভুর ভোজের স্মৃতিসৌধ "এটি আমার দেহ, যা হবেঃ এই ছয়টি পদকগুলিতে খ্রিস্টান দয়ার কাজের অতিরিক্ত প্রতীক রয়েছেঃ দুটি ক্রাচ পরামর্শ দেয় যে রোগীকে দয়া করার কাজ হিসাবে পরিদর্শন করা ভ্রমণের থলি সহ হাইকারের হাঁটার লাঠি অপরিচিতদের আতিথেয়তার পরামর্শ দেয় রুটি, মাছ এবং একটি কলস জল এবং ওয়াইন ক্ষুধার্তদের খাওয়ানোর প্রতিনিধিত্ব করে, তৃষ্ণার্ত চেইনগুলি নিবারণ করে কারারুদ্ধ খ্রিস্টের পোশাকের যত্নকে বোঝায় পোশাক নগ্ন একটি কফিন আমাদের মৃতদের কবর দেওয়ার কথা মনে করিয়ে দেয় এই চাক্ষুষ ব্যাখ্যাটি গ্রামীণ কৃষকদের ব্যক্তিগত ধর্মনিষ্ঠাকে অন্তর্ভুক্ত করে, যাদের জন্য আমাদের সাথে ঈশ্বরের প্রেমময় সম্পর্কের এই গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলিতে এবং প্রতিবেশীদের ভালবাসার প্রতি খ্রিস্টান কর্তব্যের মধ্যে পরিত্রাণের ইতিহাস প্রকাশ করা হয়েছিল। ক্রুশের উপর পাস্কাল ভিকটিম থেকে পবিত্র অনুগ্রহ প্রবাহিত হয়, একটি চিত্র নিকোলাস তার দর্শনে স্রোতের দ্বারা বর্ণনা করেছেন, যেখানে তাবু একটি ঝর্ণার উপরে বসে আছে যা পৃথিবীকে আচ্ছাদন করে প্রবাহিত হয়, যিহিষ্কেলের দর্শনে মন্দির থেকে প্রবাহিত নদীগুলিকে প্রতিধ্বনিত করে। ধর্মগ্রন্থের রূপক, অ্যানাগোজিকাল এবং ট্রপোলজিকাল ইন্দ্রিয়ের উপর এই ধরনের গভীর অন্তর্দৃষ্টি প্রায়শই আধুনিক বাইবেলের ব্যাখ্যায় হারিয়ে যায় যা আক্ষরিক অর্থে, ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক পদ্ধতির উপর খুব সংকীর্ণভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। 1474 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে তাঁর একটি দর্শন হয়েছিল, যে বছর সন্ন্যাসী তাঁর সঙ্গে দেখা করেছিলেন এবং 1478 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, যখন আলব্রেখট ভন বনস্টেটেন তাঁর দর্শন লাভ করেছিলেন। তিনি একটি উজ্জ্বল মুখের দর্শনে ভয় পেয়েছিলেন এবং একটি বিভ্রান্তিকর চেহারা গ্রহণ করেছিলেন যা ভন বনস্টেটনকেও হতবাক করেছিল। মধ্যযুগীয় জীবনীকার হাইনরিখ ওলফলিন লিখেছেন যে অন্যান্য দর্শনার্থীরাও ভয় পেয়েছিলেন তবে এ সম্পর্কে অন্য কোনও প্রতিবেদন নেই। ব্যক্তিগত জীবনে, যখন তাঁর বয়স প্রায় 29 বছর, তখন তিনি একজন কৃষকের কন্যা ডোরোথিয়া ওয়াইসকে বিয়ে করেন, যিনি তখন চৌদ্দ বছর বয়সী ছিলেন। নববিবাহিতরা নিকলাস ভন ফ্লু দ্বারা নির্মিত একটি বাড়িতে বসতি স্থাপন করেছিল। পরের বছর প্রথম পুত্র হান্সের জন্ম হয়। তাঁর নিজের বিবরণ অনুসারে, সন্ন্যাসী হিসেবে জীবনযাপনের পর, তিনি স্ত্রী ও সন্তানদের নিয়ে পার্থিব জীবনে ফিরে আসার জন্য প্রলুব্ধ হননি। আরও দেখুন নিকোলাস ডি ফ্লু, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ডেনিস ডি রুজেমন্টের লেখা নাটক রেফারেন্স অ্যাবেল, উইনফ্রিড, "দ্য প্রেয়ার বুক অফ সেন্ট নিকোলাস অফ ফ্লুঃ মিস্ট্রি অফ দ্য সেন্টার", ক্রিস্টিয়ানা সংস্করণ, স্টেইন অ্যাম রেইন, 1999। বুস, থমাস, "নিকোলাস অফ ফ্লু, 1417-1487, সুইস হার্মিট অ্যান্ড পিসমেকার", দ্য পেন্টল্যান্ড প্রেস, লিমিটেড, এডিনবার্গ, 1999। কলিন্স, ডেভিড জে। "টার্নিং সুইসঃ দ্য প্যাট্রিয়টিজম অফ দ্য হলি হার্মিট নিকোলাস"। জং-এ, কার্ল গুস্তাভ, "ব্রাদার ক্লাউস",; দ্য কালেক্টেড ওয়ার্কস অফ সি. জি. জং;, বলিঙ্গেন সিরিজ এক্সএক্স, ভলিউম 11, প্রিন্সটন, 1977। কাইজার, লোথার ইমানুয়েল, "ফ্লু-ব্রাদার নিকোলাসের নিকোলাসঃ সারা বিশ্বে শান্তির সাধু"। সংস্করণ ডু সিগনে, স্ট্রসবার্গ, 2002। ইয়েটস, ক্রিস্টিনা, "ব্রাদার ক্লাউসঃ এ ম্যান অফ টু ওয়ার্ল্ডস" দ্য এবোর প্রেস, ইয়র্ক, ইংল্যান্ড, 1989। "ব্রাদার ক্লাউসঃ আওয়ার কম্প্যানিয়ন থ্রু লাইফ", ব্রুডার-কালুসেন-স্টিফটুং-স্যাক্সেলন, 2005। "দ্য ট্রান্সফর্মড বারসারকারঃ দ্য ইউনিয়ন অফ সাইকিক অপোজিটস" দ্য আর্কিটিপাল ডাইমেনশনস অফ দ্য সাইকি। ভন ফ্রাঞ্জ, মারি-লুই। শম্বালা, 1997। এক্সটার্নাল লিঙ্ক ট্র্যাডিশন ইন অ্যাকশন, স্যাক্সেলন ফ্লুয়েলি-র্যানফ্ট ট্যুরিজম ব্যুরোর ভাষ্য সহ একটি ক্যাথলিক হ্যাগিওগ্রাফি ব্রুডার ক্লাউস পৃষ্ঠা ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া নিবন্ধ এক্সটেনসিভ বিবলিওগ্রাফি এবং লিঙ্ক সংগ্রহ কে. এল. বি ক্যাথলিক রুরাল পিপলস মুভমেন্টে তাঁর আশ্রম চ্যাপেলের ছবি "বই" যা তিনি পড়েন, আঁকা প্রার্থনা ধ্যানের কাপড়ের আলোচনা লিলি এবং ঘোড়া তাঁর দৃষ্টি থেকে আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার বাক্যের সংগ্রহ (বেনেডিক্টিন অ্যাবে দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা ওয়েবপেজ "আব্বায়ে সেন্ট বেনোইট ডি পোর্ট-ভালাইস", সুইজারল্যান্ডের লে বুভেরেটে) ম্যাস ফর পিস, ফ্লুয়েলি-তে পোপ জন পল দ্বিতীয়ের ধর্মোপদেশ (1984) 1417 জন্ম 1487 মৃত্যু সুইস সন্ন্যাসী রোমান ক্যাথলিক সাধু সুইস খ্রিস্টান সন্ন্যাসী 15