Gisbertus Voetius
গিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস (ডাচ নাম গিজবার্ট ভোয়েটের ল্যাটিন সংস্করণ; 3 মার্চ 1589-1 নভেম্বর 1676) একজন ডাচ ক্যালভিনিস্ট ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। তিনি ডাচ প্রজাতন্ত্রের হিউসডেনে জন্মগ্রহণ করেন, লেইডেনে পড়াশোনা করেন এবং 1611 সালে ভ্লিজমেনের প্রোটেস্ট্যান্ট যাজক হন, সেখান থেকে 1617 সালে তিনি হিউসডেনে ফিরে আসেন। 1619 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ডর্টের ধর্মসভায় প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেন, যেখানে তিনি ছিলেন সর্বকনিষ্ঠ প্রতিনিধি। 1634 খ্রিষ্টাব্দে ভোয়েটিয়াসকে ইউট্রেখ্ট বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্ব ও প্রাচ্য বিজ্ঞানের অধ্যাপক করা হয়। তিন বছর পর তিনি ইউট্রেখ্ট মণ্ডলীর যাজক হন। তিনি আর্মিনিয়ানদের বিরুদ্ধে ক্যালভিনিজমের (গোমারিজম) একটি শক্তিশালী রূপের প্রবক্তা ছিলেন। তিনি যে রাস্তায় থাকতেন সেখানে তাঁর নাম দিয়ে ইউট্রেখ্ট শহর তাঁর স্মৃতিকে চিরস্থায়ী করে তুলেছিল। 1642 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে, উট্রেক্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের রেক্টর হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময়, ভোয়েটিয়াস বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক সেনেটকে কার্টেসিয়ান দর্শন এবং এর স্থানীয় রক্ষক, হেনরিকাস রেজিয়াসের আনুষ্ঠানিক নিন্দা জারি করতে রাজি করান। সিনেটের বিবৃতি অনুসারে, কার্টেসিয়ান দর্শনকে দমন করতে হয়েছিল কারণঃ এটি 'ঐতিহ্যবাহী' (অর্থাৎ। স্কলাস্টিক/অ্যারিস্টটলিয়ান) দর্শন; তরুণরা কার্টেসিয়ান দর্শন শিখিয়েছিল তারা স্কলাস্টিসিজমের প্রযুক্তিগত পরিভাষা বুঝতে অক্ষম হবে; এবং এর পরিণতি গোঁড়া ধর্মতত্ত্বের বিপরীত ছিল। ডেসকার্টেস জ্যাক ডিনেটের কাছে একটি চিঠিতে ভোয়েটিয়াসের উপর ব্যক্তিগত আক্রমণের মাধ্যমে পাল্টা জবাব দিয়েছিলেন, যা তিনি তাঁর মেডিটেশনের দ্বিতীয় সংস্করণে (1642) প্রকাশ করেছিলেন। ডেসকার্টেস এবং তাঁর কাজ, অ্যাডমিরান্ডা মেথডাস (1643)-এর উপর একটি বই-দৈর্ঘ্যের আক্রমণ তৈরি করার জন্য মার্টিন স্কুককে পেতে ভোয়েটিয়াসকে প্ররোচিত করা হয়েছিল। ডেসকার্টেস এই দ্বন্দ্বকে সেই অংশের সাথে যুক্ত করেছিলেন যা ভোয়েটিয়াস স্যামুয়েল মারেসিয়াসের সাথে আরেকটি বিতর্ক নিয়ে খেলছিলেন, যিনি অন্তত কিছু কার্টেসিয়ান ধারণার প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। আইনি ও কূটনৈতিক পদক্ষেপগুলি অনুসরণ করা হয়েছিল (প্রধান চরিত্রগুলি নেদারল্যান্ডসের বিভিন্ন প্রদেশে ছিল); এবং গ্রোনিংজেন বিশ্ববিদ্যালয়ের মারেসিয়াস স্কুকের কাছ থেকে কিছু ভর্তি বের করতে সক্ষম হয়েছিলেন যা ভোয়েটিয়াসের জন্য বেশ ক্ষতিকারক ছিল। ভোয়েটিয়াসের কাছে লেখা তাঁর দীর্ঘ চিঠিতে (এপিস্টোলা অ্যাড ভোয়েটিয়াম), ডেসকার্টেস অ্যারিস্টটলিয়ানিজমের কথা মাত্র দু 'বার উল্লেখ করেছেন; বিপরীতে, ধর্মতত্ত্ব, বিশ্বাস এবং নাস্তিকতার বিষয়গুলি শত শত বার টেবিলে রাখা হয়েছিল। ডেসকার্টেস এবং ভোয়েটিয়াস উভয়ই স্বীকার করেছেন যে তারা যে সমস্যাটির চিকিৎসা করেছিলেন তা বেশিরভাগ ধর্মতাত্ত্বিক ছিল। ভোয়েটিয়াস বিশ্বাস-সন্ধান-বোঝার কর্মসূচি অনুসরণ করেছিলেন যেখানে ডেসকার্টেস বিশ্বাস-অভাব-বোঝার প্রকল্পটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। ভোয়েটিয়াসের প্রাথমিক উদ্বেগের বিষয় ছিল অ্যারিস্টটলিয়বাদ সংরক্ষণ করা নয়, বরং বাইবেলের সেই সত্যটি বজায় রাখা, যা তিনি যেমন বলেছিলেন, গোঁড়া ঐতিহ্য থেকে প্রাপ্ত হয়েছিল। ডেসকার্টেস জোর দিয়েছিলেন যে বিশ্বাসের নিবন্ধটি মানবিক যুক্তির শাসনের অধীনে পড়ে না কারণ বিশ্বাস এমন কিছু যা কেউ যুক্তি দিয়ে পুরোপুরি বুঝতে পারে না। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে যে কেউ ভুল যুক্তির জন্য বিশ্বাসের নিবন্ধগুলি গ্রহণ করবে সেগুলি প্রত্যাখ্যানকারীদের চেয়ে কম গুরুতর পাপ করবে না। ডেসকার্টেস যা মরিয়া হয়ে রক্ষা করেছিলেন তা হল মানবিক যুক্তির স্বায়ত্তশাসন এবং এর যথাযথ ব্যবহার। তাঁর দার্শনিক উদ্যোগে, বিশ্বাস স্বায়ত্তশাসন এবং যুক্তির ব্যবহারকে বাধা দেয় বলে মনে হয়েছিল। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তাঁর সন্দেহের পদ্ধতি নিখুঁত জ্ঞানের জন্য একটি দৃঢ় পথ প্রদান করবে। ভোয়েটিয়াস অবশ্য যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানুষের যুক্তি ত্রুটি এবং পাপ দ্বারা বেষ্টিত, যাতে মানুষের পক্ষে নিখুঁত জ্ঞান অসম্ভব। তিনি বলেছিলেন যে মানুষ ঐশ্বরিক প্রকাশ থেকে সত্য শিখতে সক্ষম হবে, যা সত্যের অনুসরণের একমাত্র নীতি ছিল। অতএব, ভোয়েটিয়াসের জন্য, কার্টেসিয়ানিজম প্রাথমিকভাবে শাস্ত্রীয় সত্যের মুখোমুখি হয়েছিল, অ্যারিস্টটলিয়বাদের সাথে নয়। তথ্যসূত্র উৎস। আন্দ্রেয়াস জে বেকঃ "জিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস (1589-1676): তাঁর ঈশ্বরের মতবাদের মৌলিক বৈশিষ্ট্য।" উইলেম জে. ভ্যান অ্যাসেল্ট আন্ড ইফ ডেকার (সংস্করণ)। সংস্কার ও পাণ্ডিত্যবাদঃ একটি বিশ্বজনীন উদ্যোগ। গ্র্যান্ড র্যাপিডস, এমআইঃ বেকার অ্যাকাডেমিক, 2001,205-26। আন্দ্রেয়াস জে বেকঃ জুর রেজেপশন মেলানচথনস বেই জিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস (1589-1676), সেইনার গোটস্লেহরেতে ন্যামেন্টলিচ। গুন্টার ফ্রাঙ্কে, হারমান সেল্ডারহুইস (এইচ. আর. এস. জি। ): মেলানচথন অ্যান্ড ডার ক্যালভিনিসমাস। মেলানচথন-শ্রিফটেন ডার স্ট্যাড ব্রেটেন, 9। ফ্রমম্যান-হোলজবোগ, স্টুটগার্ট-ব্যাড ক্যানস্ট্যাট 2005, এস. 319-44। আন্দ্রেয়াস জে বেকঃ জিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস (1589-1676)। ধর্মতত্ত্বের অনেক দিক রয়েছে। ভ্যান্ডেনহুক ও রুপ্রেখ্ট, গটিঙেন 2007 (এফকেডিজি, 92)। রেইনহার্ড ব্রেমেয়ারঃ অকশনস্কাটালোগে ডয়েচার পিটিস্টেনবিব্লিওথেকেন [.]। নববর্ষের প্রথম দিকের বই। এইচআরএসজি। ভন রেইনহার্ড উইটম্যান। উইসবাডেন (1985) (ওল্ফেনবুটেলার শ্রীফটেন জুর গেসিচটে ডেস বুচওয়েসেন্স, বিডি। 10), এস. 113-208; হায়ার এস. 150-54 জুর প্রাইভেট বিবলিওথেক ডেস অর্থোডক্সন থিওলোজেন জি. ভোয়েটিয়াস। এসি ডুকার, জিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস, I-III (1893-1914)। আজা গদরিয়ানঃ জিসবার্ট ভোয়েটিয়াসকে ত্রিত্বের উত্তরাধিকারী হিসেবে বিবেচনা করুন। মধ্যেঃ হার্ম ক্লুয়েটিং, জ্যান রোলস (এইচ. আর. এস. জি। ): রিফর্মিয়ের্ট রেট্রোস্পেক্টিভেনঃ প্রোটেস্ট্যান্টিজমাস। প্রোটেস্ট্যান্টিজমাস, 4। ফোয়েডাস ভার্লাগ, উপারটাল 2001, এস. 137-45। আজা গৌদরিয়ানঃ সংস্কারকৃত অর্থোডক্সি এবং দর্শন, 1625-1750। জিসবার্টাস ভোয়েটিয়াস, পেট্রাস ভ্যান মাস্ট্রিক্ট এবং অ্যান্থোনিয়াস ড্রাইসেন। চার্চের ইতিহাসে ব্রিলের সিরিজ, 26। লেইডেন [ইত্যাদি। ]: ব্রিল, 2006। ক্রিশ্চিয়ান মোলারঃ ইনফুহ্রুং ইন দ্য প্র্যাক্টিশে থিওলজি, টুবিনজেন 2004 (ইউটিবি 2529)। আন্দ্রেয়াস মুলিংঃ জ্বিশেন পিউরিটানিস্মাস, অর্থোডক্সি অ্যান্ড ফ্রুহেম পিটিসমাস-জিসবার্ট ভোয়েটিয়াস অ্যান্ড ডাই 'নাদেরে রিফর্মেটি'। Monatshefte für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlandes 52 (2003), S. 243-54। আন্দ্রেয়াস মুলিংঃ শিল্প। ভোয়েটিয়াস, গিসবার্ট। ইনঃ থিওলজিশে রিয়েলেঞ্জিক্লোপাডি 35 (2003), এস. 181-84। হান ভ্যান শাসকঃ কারণের সংকট। ঈশ্বর, প্রকৃতি এবং পরিবর্তনের উপর ভোয়েটিয়াস এবং ডেসকার্টেস। ব্রিল, লেইডেন/নিউ ইয়র্ক/কোলন 1995। বাহ্যিক সংযোগ 1589 জন্ম 1676 মৃত্যু ডাচ ক্যালভিনিস্ট এবং সংস্কারিত ধর্মতত্ত্ববিদ নেদারল্যান্ডসের বিশ্ববিদ্যালয়গুলির ডাচ সংস্কারিত চার্চ রেক্টরদের ডাচ সদস্যরা উট্রেক্ট বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী উট্রেক্ট (শহর) থেকে হিউসডেন পাদ্রিদের ডর্ট জনগণের সিনডে অংশগ্রহণকারী সুপ্রালাপসারিয়ান 17 শতকের ডাচ ক্যালভিনিস্ট এবং সংস্কারিত মন্ত্রীরা