Chowdiah
তিরুমাকুডালু চৌদিয়া (1895-19 জানুয়ারি 1967) ছিলেন কর্ণাটিক শাস্ত্রীয় ঐতিহ্যে ভারতের একজন বেহালা বাদক। প্রাথমিক বছরগুলিতে চৌদিয়া মহীশূরের কাছে কাবেরী নদীর তীরে তিরুমাকুডালু নরসীপুর গ্রামে একটি ভোক্কালিগা পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। 1910 সালে তিনি মহীশূর রাজসভার সঙ্গীতজ্ঞ গণবিশারদ বিদারাম কৃষ্ণপ্পার শিষ্য হন এবং 1918 সাল পর্যন্ত গুরুকুল পদ্ধতিতে অত্যন্ত কঠোর ও শৃঙ্খলাবদ্ধ প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন। তাঁর নিষ্ঠাবান অনুশীলনের মাধ্যমে চৌদিয়া একজন দুর্দান্ত বেহালা বাদক হয়ে ওঠেন। চৌদিয়া নাম এবং বেহালা একে অপরের সমার্থক ছিল। বিদারাম কৃষ্ণপ্পার উৎসাহ, সাহস এবং দক্ষতার সাথে, চৌদিয়া তাঁর সমস্ত মহান সমসাময়িকদের কাছ থেকে খ্যাতি, স্নেহ এবং সম্মান অর্জন করেছিলেন। সমস্ত সঙ্গীতশিল্পীরা তাঁকে তাঁদের বেহালা সঙ্গীতাভিনেতা হিসেবে পেতে চেয়েছিলেন। কথিত আছে যে, উজ্জ্বল কণ্ঠশিল্পী জি. এন. বালাসুব্রমণিয়াম তাঁর সঙ্গীতানুষ্ঠানের আয়োজন করতে চেয়েছিলেন এমন সভা সচিবদের অনুরোধ করতেন যে, তাঁরা যেন চৌদিয়ার সঙ্গে প্রথমে কথা বলেন যাতে তিনি বেহালা বাজানোর জন্য উপলব্ধ থাকেন। নিবেদিত অনুশীলন, প্রয়োগ, ধৈর্য এবং শিক্ষার মাধ্যমে, চৌদিয়া কর্ণাটিক সঙ্গীতের জগতে হিমালয়ের উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন। একজন গুরু হিসেবে চৌদিয়া নির্দিষ্ট সময়ে তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে বসতেন না, যা সেই সময়কার প্রচলিত অভ্যাস ছিল। একজন গুরু হিসাবে তিনি প্রায় 1 বছর ধরে তাঁর অনেক শিষ্যকে শিক্ষা দিয়েছিলেন। তিনি এমন একটি শৃঙ্খলার বোধ প্রয়োগ করতেন যার জন্য শিষ্যদের প্রতিদিন সকালে ঘুম থেকে উঠে আকার সাধনা অনুশীলন করতে হত। তাঁর শিষ্যদের ছয়টি গতিতে সরালে অনুশীলন করার আশা করা হয়েছিল। যে কোনও মাসে দিনে চার ঘন্টা পর্যন্ত শুধুমাত্র একটি রাগ অনুশীলন করতে হত। এই ধরনের অনুশীলন কণ্ঠস্বর সংস্কৃতি এবং স্বরের গভীর জ্ঞানের বিকাশের মাধ্যম ছিল (অর্থাৎ। নোট), বিশাল বিদওয়াত অর্জনের জন্য অপরিহার্য। শিষ্যদের তিনটি গতিতে বর্ণম অনুশীলন করতে হত এবং তাঁর সন্তুষ্টির জন্য সেগুলি গাইতে হত। এই শৃঙ্খলাটি চৌদিয়া তাঁর গুরু বিদারাম কৃষ্ণপ্পার কাছ থেকে উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং তিনি অধ্যবসায়ের সাথে তাঁর শিষ্যদের কাছে তা পাঠিয়েছিলেন। চৌদিয়ার অনেক শিষ্য ছিল। এই তালিকায় ছিলেন আর. কে. ভেঙ্কটরামা শাস্ত্রী (বেহালা), ভি. রামারত্নম (কণ্ঠ), কান্দেদেবী এস আলাগিরিস্বামী (বেহালা), পালঘাট মণি আইয়ার (বেহালা), চেন্নাই ভি. সেথুরামাইয়া (বেহালা) এবং অন্যান্যরা। পরে রামানুজম, মাদুরাই ভেনুগোপাল, চিন্নাপ্পা, এইচ. আর. সীতারাম শাস্ত্রী এবং অন্যান্যরা চৌদিয়ার শিষ্য হন। একজন গুরু হিসাবে চৌদিয়া তাঁর শিষ্যদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল ছিলেন। চৌদিয়া তাঁর আতিথেয়তার জন্য পরিচিত ছিলেন এবং মহীশূর সফরকালে তিনি সর্বদা অনেক সঙ্গীতজ্ঞের আতিথেয়তা করতেন। মহীশূরে তাঁর বাসভবনের পাশে অবস্থিত একটি বাড়িতে তিনি তাঁদের রাখতেন। তাঁর অতিথিদের চাহিদা মেটানোর জন্য নিবেদিত রাঁধুনি এবং চাকর ছিল। তিনি সর্বদা নিজের ব্যক্তিগত কাজ নিজে করতেন এবং তাঁর কোনও ছাত্রকে জামাকাপড় ভাঁজ করতে দেখলে তিনি সত্যিই বিরক্ত হতেন। তিনি তাঁর শিষ্যদের তাঁর সময়ের প্রায় সমস্ত বিখ্যাত সঙ্গীতজ্ঞদের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন এবং তিনি জোর দিয়েছিলেন যে, তাঁরা তাঁদের কাছ থেকে সঙ্গীত শিল্পের অনেক সূক্ষ্মতা শিখবেন। তাঁর কনসার্ট ভ্রমণে, তিনি সর্বদা নির্বাচিত শিষ্যদের নিয়ে যেতেন এবং তাদের সঙ্গীতের দৈত্যদের সাথে দেখা করার এবং তাদের সাথে আলাপচারিতার অতিরিক্ত সুযোগ দিতেন। তাঁর প্রচুর চাহিদা ছিল এবং বেশিরভাগ সময় কনসার্টে অংশ নিতেন। প্রতিটি কনসার্টের পরে যেখানে তিনি মহান গুরুদের সাথে থাকতেন, তিনি তাঁর শিষ্যদের সাথে বসতেন, কনসার্টগুলি পর্যালোচনা করতেন এবং গানের মাধ্যমে প্রধান বিষয়গুলি প্রদর্শন করতেন। যখনই তাঁর শিষ্যরা তাঁর কনসার্ট সফরে তাঁর সঙ্গে আসতেন, তিনি নিশ্চিত করতেন যে তাঁর ছাত্রদের ভালভাবে দেখাশোনা করা হচ্ছে, এবং প্রধান কনসার্টের আগে তাঁর শিষ্যদের কনসার্টের ব্যবস্থা করার জন্য সভাগুলির সঙ্গে কাজ করতেন এবং তাঁর শিষ্যদের সঙ্গে বেহালা বাজাতেন। তামিলনাড়ুতে তিনি যে সম্মান ও সমর্থন পেয়েছিলেন তা ছিল অসাধারণ। অনেক শহর ও রাজ্যের হোটেল মালিকরা তাঁকে এবং তাঁর শিষ্যদের বিনা মূল্যে আমন্ত্রণ জানাতেন এবং তাদের আতিথেয়তা দিতেন। শহরের শীর্ষ আধিকারিক ও নেতারা একে অপরের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে তাঁকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানাতেন এবং তাঁদের বাড়িতে থাকার অনুরোধ করতেন। চৌদিয়ার শহরে আসার খবরে ভিড় জমে যেত। চৌদিয়ার খ্যাতি এমনই ছিল; তিনি সাধারণ শ্রোতা এবং জ্ঞানী শিল্পী এবং কর্ণাটিক সঙ্গীতের অনুরাগীদের হৃদয় ও মন উভয়ই দখল করেছিলেন। সাত তারের বেহালা তাঁর প্রারম্ভিক বছরগুলিতে, তিনি চার তারের বেহালা বাজাতেন এবং 1927 সালের মধ্যে তিনি একজন অত্যন্ত সুপরিচিত বেহালা সঙ্গীতাভিনেতা হয়ে ওঠেন। সেই দিনগুলিতে কোনও শব্দ পরিবর্ধন সরঞ্জাম ছিল না এবং সঙ্গীত হলের পিছনের সারিতে বসে থাকা শ্রোতাদের পক্ষে তাঁর বেহালা বাজানো শোনা কঠিন ছিল। চৌদিয়া এই ঘাটতি বুঝতে পেরেছিলেন এবং বেহালা বাজানোর শব্দ বাড়িয়ে শুরু করেছিলেন। তিনি তারা শাদজা-মন্দ্র শাদজা, মধ্য পঞ্চম-মন্দ্র পঞ্চম এবং মধ্য শাদজা মন্দ্র শাদজার মতো আরও তিনটি স্ট্রিং যুক্ত করে বেহালা উদ্ভাবন করেছিলেন। অবিরাম অনুশীলন করার পর, তিনি তাঁর সমস্ত কনসার্টে এই নতুন সাতটি তারের বেহালা ব্যবহার করতে শুরু করেন। তিনি তাঁর গুরুর (শিক্ষক) জ্ঞান ছাড়াই পরিপূর্ণতা অর্জনের জন্য পরীক্ষা-নিরীক্ষা, উদ্ভাবন এবং অনুশীলন করেছিলেন। মহীশূরে তাঁর গুরু বিদারাম কৃষ্ণপ্পার একটি কণ্ঠসঙ্গীত অনুষ্ঠানে, চৌদিয়া তাঁর নতুন সাত তারের বেহালা ব্যবহার করে তাঁর সঙ্গে ছিলেন। কৃষ্ণপ্পা বুঝতে পেরেছিলেন যে বেহালা থেকে নির্গত শব্দ স্বাভাবিকের চেয়ে জোরে। তিনি তাঁর শিষ্য এবং তাঁর বেহালাটির দিকে তাকান এবং লক্ষ্য করেন যে তিনটি অতিরিক্ত স্ট্রিং রয়েছে। তিনি রেগে গিয়ে জিজ্ঞেস করেন, "এটা কী? "এবং একটি বিস্ফোরণ ঘটিয়েছিল। চৌদিয়া সমস্ত নম্রতায় বলেছিলেন যে তিনি আরও তিনটি স্ট্রিং যোগ করেছেন এবং এই সাতটি স্ট্রিংযুক্ত বেহালাটি তৈরি করেছেন যাতে বেহালাটির শব্দ এমনকি কনসার্ট হলের পিছনের সারিতেও শোনা যায়। তিনি গুরুর উচ্ছ্বাসকে ভয় পেতেন। বীণা শেষান্না, যিনি দর্শকদের মধ্যে উপস্থিত ছিলেন, তিনি সাতটি তারযুক্ত বেহালা সম্পর্কে অবগত ছিলেন। বেহালা উদ্ভাবনে চৌদিয়ার সাফল্যে তিনি সন্তুষ্ট হন এবং বিদারাম কৃষ্ণপ্পাকে বলেন যে চৌদিয়াকে অবশ্যই সেই বেহালা বাজানোর অনুমতি দিতে হবে। কিছুদিন পর, এই নতুন বেহালা ব্যবহার করে চৌদিয়া আবার তাঁর গুরুর সঙ্গে আরেকটি কনসার্টে যোগ দেন এবং তাঁর গুরু এতে খুশি হন। সাত তারের বেহালা স্ব-প্রচারের প্রচেষ্টা হিসাবে অনেক সমালোচক এবং শিল্পীদের দ্বারা উপহাস করা হয়েছিল। জি. এন. বি তাকে 'সাউন্ডিয়া' বলে উপহাস করেছিল, যদিও পরে দুজনের পুনর্মিলন হয় এবং একসঙ্গে অভিনয় করে। নোবেলজয়ী সি ভি রমন-এর ভাই সি এস আইয়ার ছিলেন একজন অভিনেতা এবং সমালোচক। 1942 সালে এক সম্মেলনে তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে সাত তারের বেহালা বঙ্গোপসাগরের একেবারে গভীরে পাঠানো উচিত। ক্ষিপ্ত হয়ে চৌদিয়া উঠে তাঁর বেহালা ধনুক নিয়ে মঞ্চের দিকে ছুটে যান। তাঁকে সি. এস. আইয়ারের শারীরিক ক্ষতি করা থেকে বিরত রাখা হয়েছিল। 1947 সালে চৌদিয়া একটি 12টি তারের বেহালা নিয়ে এটি প্রদর্শনের জন্য এসেছিলেন, কিন্তু সেই বছরের সম্মেলনের সভাপতি সেমমানগুড়ি তাঁকে বিক্ষোভের সাথে এগিয়ে না যাওয়ার জন্য প্ররোচিত করেছিলেন। সমস্ত প্রধান অনুশীলনকারীরা কেবল ঐতিহ্যবাহী চার তারের বেহালা ব্যবহার করে চলেছেন। কিন্তু চৌদিয়ার শিষ্য ভি সেতুরামাইয়া বেশিরভাগ সাত তারের বেহালা ব্যবহার করতেন; এবং সেতুরামাইহর একক বাজানো এবং সঙ্গতির নমুনা নেট-এ পাওয়া যায়। সাফল্য চৌদিয়া সাত তারের বেহালা নকশা করেছিলেন যাতে সঙ্গীতাঙ্গনটি গায়কের সাথে মেলে (এর প্রয়োজনীয়তা বিশেষত 20 শতকের গোড়ার দিকে এবং মাঝামাঝি সময়ে অনুভূত হয়েছিল যখন কোনও পরিবর্ধন যন্ত্র উপলব্ধ ছিল না)। কন্নড়ের মতো দক্ষিণ ভারতীয় ভাষায় বেহালা শব্দের জন্য তিনি পিটিলু চৌদিয়া-পিটিলু (ফিডল) নামে পরিচিত ছিলেন। যেহেতু তিনি মহীশূরের নিকটবর্তী তিরুমাকুডালু নরসীপুরার বাসিন্দা, তাই তিনি মহীশূর টি. চৌদিয়া নামেও পরিচিত। তাঁর গুরু বিদারাম কৃষ্ণপ্পার "প্রসন্ন সীতা রাম মন্দির"-তে সঙ্গীতের শিক্ষা ও উন্নত শিক্ষার একটি প্রতিষ্ঠান খোলার স্বপ্ন পূরণের জন্য চৌদিয়া মহীশূরে আয়নার কলেজ অফ মিউজিক প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শ্রী কে. পুট্টু রাও, শহরের একজন প্রবীণ আইনজীবী, সেই সময় বিদারাম কৃষ্ণপ্পার প্রসন্ন সীতা রাম মন্দিরমের সচিব ছিলেন এবং তিনি প্রতিষ্ঠানটি স্থাপনের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত সহায়তার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। চৌদিয়া তাঁর শিষ্য রামারত্নমকে মহীশূরের আয়ানার কলেজ অফ মিউজিকের সহ-অধ্যক্ষ হিসাবে নিয়ে প্রতিষ্ঠানটি শুরু করেছিলেন। আয়নার কলেজ অফ মিউজিকে শত শত শিক্ষার্থী কণ্ঠ, বেহালা, বীণা এবং বাঁশির প্রশিক্ষণ নিয়েছে। কলেজটি অনেক অন্ধ শিক্ষার্থীকেও প্রশিক্ষণ দিয়েছিল যাদের ভারত সরকারের বৃত্তি দেওয়া হয়েছিল। এই বিদ্যালয়ের মহীশূর রামারত্নমের সুপরিচিত শিক্ষার্থীদের মধ্যে রয়েছেন প্রয়াত এন নানজুন্দা স্বামী (কণ্ঠ সঙ্গীত), প্রয়াত ড. বি. আর। শ্যামচর (বাঁশি), প্রয়াত সি. এম। মধুরনাথ (বাঁশি), প্রয়াত টি. আর. শ্রীনিবাসন (কণ্ঠ সঙ্গীত), প্রয়াত বি. শ্রীনিবাস আয়েঙ্গার (বীণা ও কণ্ঠ), প্রয়াত রঙ্গস্বামী আয়েঙ্গার (বেহালা), কে. জে. ভেঙ্কটাচার (কণ্ঠ ও বেহালা), জি. R.Jaya, ইন্দিরা, ললিতা, পদ্মা এবং অন্যান্যরা। এই কলেজের শিক্ষার্থীদের বাঁশি, বেহালা, বীণা এবং কণ্ঠসঙ্গীতের জুনিয়র, সিনিয়র এবং দক্ষতা পরীক্ষায় অংশ নেওয়ার জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। অধ্যক্ষ চৌদিয়া প্রায়শই সঙ্গীত মহাবিদ্যালয় পরিদর্শন করতেন এবং ছাত্র ও প্রশাসকদের শুনতেন, পর্যবেক্ষণ করতেন, তত্ত্বাবধান করতেন এবং পরামর্শ দিতেন। চৌদিয়া অনেক বর্ণ, কীর্তন এবং থিলান রচনা করেছিলেন। শুরুর দিনগুলিতে সকলেই মুসুরি সুব্রামণ্য আইয়ার, জি. এন. বি, মহারাজপুরা বিশ্বনাথ আইয়ারের মতো বিদওয়ানদের চলচ্চিত্রে অংশগ্রহণ করতে দেখেছেন। এর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, চৌদিয়া বাণী নামে একটি চলচ্চিত্র প্রযোজনা করেছিলেন, যার জন্য তিনি সঙ্গীত পরিচালকও ছিলেন। সেই সময় একজন সুপরিচিত নাট্যকার হিরানিয়া ছিলেন, যিনি এই ছবিতে অভিনয় করেছিলেন এবং "বাণী" চলচ্চিত্রের গানের কথা ও চিত্রনাট্য রচনায় চৌদিয়াকে সহায়তা করেছিলেন। এই গানগুলির গানের কথাগুলি নাটকীয় সুর নিয়ে গঠিত ছিল এবং কর্ণাটিক সংগীতে রচনার জন্য মানসম্মত ছিল না। সুতরাং, এটি চৌধিয়াকে রচনা শুরু করতে অনুপ্রাণিত করেছিল। তিনি সংস্কৃত ও কন্নড় ভাষায় প্রায় 50টি রচনা রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে বর্ণ, কীর্তনা এবং থিলানা। এগুলি সবই মহীশূর বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা প্রকাশিত অধ্যাপক মহীশূর ভি. রামারত্নমের "চৌদিয়াহ 'স কম্পোজিশনস" বই আকারে সম্পাদিত ও প্রকাশিত হয়েছে। 1957 সালে মাদ্রাজ মিউজিক অ্যাকাডেমি তাঁকে সঙ্গীত কলানিধি উপাধিতে ভূষিত করে। তিনি 1958 সালে ইন্ডিয়ান ফাইন আর্টস সোসাইটি কর্তৃক প্রদত্ত সঙ্গীত কলাশিখামণি পুরস্কারও পেয়েছিলেন। তাঁর গুরুর স্মৃতির প্রতি সম্মান জানাতে, তিনি মহীশূরে বিদারাম কৃষ্ণপ্পা রাম মন্দিরটি সম্পন্ন করেছিলেন কারণ বিদরাম কৃষ্ণপ্পা তাঁর স্বপ্ন বাস্তবায়নের আগেই মারা গিয়েছিলেন যার জন্য তিনি তাঁর সমস্ত ভাগ্য ব্যয় করেছিলেন। ফিল্মোগ্রাফি বাণী (1943) (প্রযোজক, অভিনেতা, সঙ্গীত পরিচালক) ডেথ চৌধুরী 1967 সালের 19শে জানুয়ারি 72 বছর বয়সে মারা যান। যদিও তিনি কর্ণাটিক সঙ্গীতের সত্যিকারের অনুরাগীদের হৃদয় ও মনে একটি উজ্জ্বল তারকা হিসাবে রয়ে গেছেন, তাঁর জীবন ও কর্মজীবন এবং কর্ণাটিক সংগীতে তাঁর অবদান কর্ণাটিক সঙ্গীতের বিশ্বজুড়ে জীবন্ত এবং ভাল। ভারতের ব্যাঙ্গালোরের চৌদিয়া মেমোরিয়াল হলের বেহালা আকৃতির অনন্য স্থাপত্য চৌদিয়ার স্মৃতিতে নির্মিত, যা চৌদিয়ার ব্যক্তিত্বের বিশাল সঙ্গীত ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। ব্যাঙ্গালোরের লিগ্যাসি চৌদিয়া মেমোরিয়াল হল, যা 1980 সালে তাঁর স্মৃতিতে কর্ণাটক রাজ্য সরকারের সহায়তায় নির্মিত হয়েছিল, আকৃতি এবং কাঠামোতে একটি বেহালা অনুরূপ। উল্লেখযোগ্য সঙ্গীতশিল্পীদের সম্মান জানাতে সঙ্গীত রত্ন মহীশূর টি. চৌদিয়া মেমোরিয়াল অ্যাওয়ার্ড চালু করা হয়েছে। তাঁর নামে বেঙ্গালুরুর একটি রাস্তার নামকরণ করা হয়েছে টি. চৌদিয়া রোড। বিশিষ্ট কন্নড় চলচ্চিত্র অভিনেতা, প্রাক্তন সংসদ সদস্য এবং কেন্দ্রীয় সরকারের প্রাক্তন প্রতিমন্ত্রী, অম্বরীশ (মূলত অমরনাথ গৌড়া) চৌদিয়ার নাতি। সঙ্গীত কলারত্ন অধ্যাপক মহীশূর ভি. রামারত্নম, অবসরপ্রাপ্ত। ভারতের মহীশূর বিশ্ববিদ্যালয়ের কণ্ঠসঙ্গীতের অধ্যক্ষ ও অধ্যাপক, লেখক ও সুরকার চৌদিয়ার অন্যতম প্রধান শিষ্য। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক টি. চৌদাইয়া চৌদাইয়ার রচনার সংক্ষিপ্ত জীবনী (কন্নড় ভাষায়) চৌদাইয়ার জীবনীমূলক স্কেচ মৃদঙ্গমে চেম্বাই বৈদ্যনাথ ভগবতরের সাথে পালঘাট মণি আইয়ারের সাথে চৌদাইয়া মেমোরিয়াল হল সম্পর্কে একটি নিবন্ধ একটি ওয়েবসাইট যা চৌদাইয়ার উত্তরাধিকার এবং তাঁর রচনার একটি ডিজিটাল সংরক্ষণাগারকে উৎসর্গ করেছে 1895 জন্ম 1967 মৃত্যু কর্ণাটিক বেহালা বাদক কন্নড় চলচ্চিত্র স্কোর সুরকার কন্নড় মানুষ 20 শতকের ভারতীয় সুরকার 20 শতকের বেহালা বাদক মহীশূরের সংগীতশিল্পী ভারতীয় পুরুষ সুরকার পুরুষ চলচ্চিত্র স্কোর সুরকার 20 শতকের পুরুষ সংগীতশিল্পী সঙ্গীত নাটক আকাদেমি পুরস্কার প্রাপক