Zenobia
সেপ্টিমিয়া জেনোবিয়া (পালমিরিন আরামাইকঃ সেপ্টিমিয়া জেনোবিয়া,; 240-আনুমানিক 274) ছিলেন সিরিয়ার পালমিরিন সাম্রাজ্যের তৃতীয় শতাব্দীর একজন রানী। অনেক কিংবদন্তি তাঁর পূর্বপুরুষদের ঘিরে রয়েছে; তিনি সম্ভবত একজন সাধারণ মানুষ ছিলেন না এবং তিনি শহরের শাসক ওডেনাথাসকে বিয়ে করেছিলেন। তাঁর স্বামী 260 খ্রিষ্টাব্দে রাজা হন, পারস্যের সাসানীয় সাম্রাজ্যকে পরাজিত করে এবং রোমান প্রাচ্যকে স্থিতিশীল করে নিকট প্রাচ্যে পালমিরাকে সর্বোচ্চ ক্ষমতায় উন্নীত করেন। ওডেনাথাসের হত্যার পর, জেনোবিয়া তার পুত্র ভাবালাথাসের রাজপ্রতিনিধি হন এবং তার রাজত্বকালে কার্যত ক্ষমতা ধরে রাখেন। 270 খ্রিষ্টাব্দে জেনোবিয়া একটি আক্রমণ শুরু করে যা রোমান প্রাচ্যের বেশিরভাগ অংশকে তার শাসনাধীনে নিয়ে আসে এবং মিশরের সংযুক্তির সাথে শেষ হয়। 271 খ্রিষ্টাব্দের মাঝামাঝি সময়ে তার রাজ্য মধ্য আনাতোলিয়ার আনসিরা থেকে উচ্চ মিশর পর্যন্ত প্রসারিত হয়, যদিও তিনি নামমাত্র রোমের অধীনস্থ ছিলেন। যাইহোক, 272 খ্রিষ্টাব্দে রোমান সম্রাট অরেলিয়ানের অভিযানের প্রতিক্রিয়ায়, জেনোবিয়া তার পুত্রকে সম্রাট ঘোষণা করেন এবং সম্রাজ্ঞী উপাধি গ্রহণ করেন, এইভাবে রোম থেকে পালমিরার বিচ্ছিন্নতা ঘোষণা করেন। ভারী লড়াইয়ের পরে রোমানরা বিজয়ী হয়েছিল; সম্রাজ্ঞী তার রাজধানীতে অবরোধ করেছিলেন এবং অরেলিয়ান তাকে বন্দী করেছিলেন, যিনি তাকে রোমে নির্বাসিত করেছিলেন, যেখানে তিনি তার বাকি জীবন কাটিয়েছিলেন। জেনোবিয়া ছিলেন একজন সংস্কৃতিসম্পন্ন রাজা এবং তাঁর দরবারে একটি বুদ্ধিবৃত্তিক পরিবেশ গড়ে তুলেছিলেন, যা পণ্ডিত ও দার্শনিকদের জন্য উন্মুক্ত ছিল। তিনি তাঁর প্রজাদের প্রতি সহনশীল ছিলেন এবং ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের রক্ষা করতেন। সম্রাজ্ঞী একটি স্থিতিশীল প্রশাসন বজায় রেখেছিলেন, যা একটি বহুসংস্কৃতির, বহুজাতিক সাম্রাজ্য পরিচালনা করত। জেনোবিয়া 274 খ্রিষ্টাব্দের পর মারা যান এবং তার ভাগ্য সম্পর্কে অনেক গল্প লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। তাঁর উত্থান ও পতন ইতিহাসবিদ, শিল্পী ও ঔপন্যাসিকদের অনুপ্রাণিত করেছে এবং তিনি সিরিয়ায় দেশপ্রেমের প্রতীক। নাম, চেহারা এবং উৎস জেনোবিয়া জন্মগ্রহণ করেছিলেন সি. 240-241, এবং জেন্টিলিসিয়াম (উপাধি) সেপ্টিমিয়া বহন করেছিলেন। তাঁর স্থানীয় পালমিরিন নাম ছিল বাট-জাববাই (পালমিরিন বর্ণমালায় "বিটজবি" লেখা), একটি আরামাইক নাম যার অর্থ "জাববাইয়ের কন্যা"। মহিলাদের জন্য এই ধরনের যৌগিক নাম পালমিরাতে প্রচলিত ছিল, যেখানে "বি. টি" উপাদানটির অর্থ কন্যা, তবে যে ব্যক্তিগত নামটি অনুসরণ করা হয় তা অগত্যা পরিবারের পূর্বপুরুষকে বোঝায় না। গ্রীক ভাষায়-পালমিরার কূটনৈতিক এবং দ্বিতীয় ভাষা, যা অনেক পালমিরিন শিলালিপিতে ব্যবহৃত হয়-তিনি জেনোবিয়া নামটি ব্যবহার করেছিলেন। পালমিরায়, যখন গ্রীক ভাষায় লেখা হয়, তখন জাবিদা, জাবদিলা, জাববাই বা জাবদার মতো নামগুলি প্রায়শই "জেনোবিওস" (পুংলিঙ্গ) এবং "জেনোবিয়া" (স্ত্রীলিঙ্গ)-তে রূপান্তরিত হত। জেনোবিয়ার স্থানীয় নাম থেকে "জাববাই" উপাদানটির অর্থ "এন. এন-এর উপহার"। "[ঈশ্বর]", এবং জেনোবিয়া নামটির অনুবাদ হল "যার জীবন জিউস থেকে এসেছে"। ইতিহাসবিদ ভিক্টর ডুরুয় বিশ্বাস করতেন যে, রানী তাঁর গ্রীক প্রজাদের সম্মান জানাতে তাঁর স্থানীয় নামের অনুবাদ হিসাবে গ্রীক নামটি ব্যবহার করেছিলেন। ভাষাতত্ত্ববিদ উইলহেলম ডিটেনবার্গার যুক্তি দিয়েছিলেন যে ব্যাট-জাববাই নামটি একটি বিকৃতির (মোড়) মধ্য দিয়ে গেছে, যার ফলে জেনোবিয়া নামটি এসেছে। নবম শতাব্দীর ইতিহাসবিদ আল-তাবারি তাঁর অত্যন্ত কাল্পনিক বিবরণে লিখেছেন যে রানীর নাম ছিল নাইলা আল-জাব্বা। মানিচিয়ান সূত্রগুলি, ওডেনাথাসের সময়ে এই অঞ্চলে প্রেরিত আদাইয়ের সফরের বিবরণ দেয়, যাকে জেনোবিয়া "রানী তাদি" বলা হয়, যিনি কিসর (সিজার)-এর স্ত্রী। সেই মানিচিয়ান লেখাগুলিতে জেনোবিয়াকে দেওয়া নামটি পালমিরার স্থানীয় নাম টাডমোর থেকে উদ্ভূত বলে মনে হয় এবং এটি কপ্টিক অ্যাক্টস কোডেক্স দ্বারা সমর্থিত, যেখানে জেনোবিয়াকে রানী থাডমোর নামকরণ করা হয়েছে। পালমিরা বা অন্য কোথাও জেনোবিয়ার কোনও সমসাময়িক মূর্তি পাওয়া যায়নি, শুধুমাত্র মূর্তির ভিত্তিতে শিলালিপি টিকে আছে, যা ইঙ্গিত করে যে রানীর একটি মূর্তি একসময় এই জায়গায় দাঁড়িয়ে ছিল; জেনোবিয়ার সর্বাধিক পরিচিত উপস্থাপনা হল তার মুদ্রায় পাওয়া তার আদর্শ প্রতিকৃতি। গ্রীক এবং রোমানদের মতো নয়, পালমিরিন শৈলীর ভাস্কর্যগুলি সাধারণত নৈর্ব্যক্তিক ছিলঃ এই শৈলীতে জেনোবিয়ার একটি মূর্তি পোশাক এবং গহনাতে তার সাধারণ শৈলী সম্পর্কে ধারণা দিত তবে তার প্রকৃত চেহারা প্রকাশ করত না। ব্রিটিশ পণ্ডিত উইলিয়াম রাইট ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে রানীর ভাস্কর্যের জন্য একটি নিরর্থক অনুসন্ধানে পালমিরা পরিদর্শন করেছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ ছাড়াও, জেনোবিয়ার জীবন বিভিন্ন প্রাচীন উৎসে নথিভুক্ত করা হয়েছিল তবে অনেকগুলি ত্রুটিপূর্ণ বা মনগড়া; হিস্টোরিয়া অগাস্টা, জীবনীগুলির একটি প্রয়াত-রোমান সংগ্রহ, এই যুগের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য (যদিও অবিশ্বস্ত) উৎস। হিস্টোরিয়া অগাস্টার লেখক (বা লেখক) সমসাময়িক উৎসের অনুপস্থিতিতে জেনোবিয়াকে দায়ী করে অনেক ঘটনা এবং চিঠি উদ্ভাবন করেছিলেন। কিছু হিস্টোরিয়া অগাস্টা বিবরণ অন্যান্য উৎস থেকে নিশ্চিত করা হয়েছে এবং আরও বিশ্বাসযোগ্য। বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ জোয়ানেস জোনারসকে জেনোবিয়ার জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ উৎস হিসাবে বিবেচনা করা হয়। উৎপত্তি, পরিবার এবং প্রাথমিক জীবন পালমিরিন সমাজ ছিল সেমিটিক-ভাষী জনগণের একটি সংমিশ্রণ, বেশিরভাগ আরব এবং আরামিয়ান, এবং জেনোবিয়াকে কোনও একটি গোষ্ঠীর সাথে চিহ্নিত করা যায় না; পালমিরিন হিসাবে, তার আরব এবং আরামিয়ান উভয় পূর্বপুরুষ থাকতে পারে। জেনোবিয়ার পূর্বপুরুষ এবং নিকটবর্তী পারিবারিক সংযোগ সম্পর্কে তথ্য দুর্লভ এবং পরস্পরবিরোধী। তার মা সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না এবং তার বাবার পরিচয় নিয়ে বিতর্ক হয়। মানিচিয়ান সূত্রগুলি "পালমিরার রানী"-এর বোন "নাফশা"-র কথা উল্লেখ করেছে, কিন্তু সেই সূত্রগুলি বিভ্রান্তিকর এবং "নাফশা" নিজেই জেনোবিয়াকে বোঝাতে পারেঃ জেনোবিয়ার একটি বোন ছিল কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। আপাতদৃষ্টিতে সাধারণ মানুষ নন, জেনোবিয়া একজন সম্ভ্রান্ত পালমিরিন মেয়ের জন্য উপযুক্ত শিক্ষা পেতেন। হিস্টোরিয়া অগাস্টায় তার প্রাথমিক জীবনের বিবরণ রয়েছে, যদিও তাদের সত্যতা সন্দেহজনক; হিস্টোরিয়া অগাস্টা অনুসারে, ছোটবেলায় রানির শখ ছিল শিকার করা এবং তার পালমিরিন আরামাইক মাতৃভাষা ছাড়াও, তিনি মিশরীয় ও গ্রীক ভাষায় সাবলীল ছিলেন এবং ল্যাটিন ভাষায় কথা বলতেন। যখন তার বয়স প্রায় চৌদ্দ বছর (সিএ। 255), জেনোবিয়া পালমিরার রাস ("লর্ড") ওডেনাথাসের দ্বিতীয় স্ত্রী হন। পালমিরার অভিজাত পরিবারগুলি প্রায়শই আন্তঃবিবাহ করত এবং সম্ভবত জেনোবিয়া এবং ওডেনাথাসের কিছু পূর্বপুরুষ ছিল। সমসাময়িক শিলালিপি প্রমাণ প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের উপর ভিত্তি করে, বিভিন্ন ইতিহাসবিদ জেনোবিয়ার পিতা হিসাবে বেশ কয়েকজন পুরুষের পরামর্শ দিয়েছেনঃ জুলিয়াস অরেলিয়াস জেনোবিয়াস একটি পালমিরিন শিলালিপিতে 231-232-এ পালমিরার কৌশল হিসাবে উপস্থিত হয়েছেন; নামগুলির সাদৃশ্যের ভিত্তিতে, মুদ্রাতত্ত্ববিদ আলফ্রেড ভন স্যালেট এবং অন্যান্যরা জেনোবিয়াসকে জেনোবিয়ার পিতা হিসাবে পরামর্শ দিয়েছিলেন। প্রত্নতাত্ত্বিক উইলিয়াম ওয়াডিংটন পিতা হিসাবে জেনোবিয়াসের পরিচয়ের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন, ধরে নিয়েছিলেন যে তাঁর মূর্তিটি গ্রেট কলনেডে যেখানে রানীর মূর্তি দাঁড়িয়েছিল তার বিপরীতে দাঁড়িয়ে ছিল। যাইহোক, ভাষাবিদ জিন-ব্যাপটিস্ট চাবট উল্লেখ করেছিলেন যে জেনোবিয়াসের মূর্তি জেনোবিয়ার নয়, ওডেনাথাসের মূর্তির বিপরীতে দাঁড়িয়েছিল এবং ওয়াডিংটনের অনুমানকে প্রত্যাখ্যান করেছিল। জেনোবিয়ার শিলালিপিতে পাওয়া একমাত্র বংশগত নাম জেন্টিলিসিয়াম ছিল "সেপ্টিমিয়া" ("জুলিয়া অরেলিয়া" নয়, যা তার বাবার জেন্টিলিসিয়াম অরেলিয়াস হলে তিনি বহন করতেন), এবং এটি প্রমাণ করা যায় না যে রানী তার বিয়ের পরে তার জেন্টিলিসিয়ামকে সেপ্টিমিয়ায় পরিবর্তন করেছিলেন। জেনোবিয়ার একটি শিলালিপিতে তাকে "এন্টিওকাসের কন্যা সেপ্টিমিয়া বাট-জাববাই" হিসাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। অ্যান্টিওকাসের পরিচয় নিশ্চিতভাবে জানা যায় নাঃ তাঁর পূর্বপুরুষদের নাম পালমিরিন শিলালিপিতে লিপিবদ্ধ করা হয়নি এবং নামটি পালমিরায় প্রচলিত ছিল না। এটি, জেনোবিয়ার পালমিরিন নামের (জাববাইয়ের কন্যা) অর্থের সাথে মিলিত হয়ে, হ্যারাল্ড ইঙ্গোল্টের মতো পণ্ডিতদের অনুমান করতে পরিচালিত করেছিল যে অ্যান্টিওকাস সম্ভবত একটি দূরবর্তী পূর্বপুরুষ হতে পারেঃ সেলুসিড রাজা চতুর্থ অ্যান্টিওকাস এপিফেনেস বা অ্যান্টিওকাস সপ্তম সিডেটিস, যার স্ত্রী ছিলেন টলেমিক ক্লিওপেট্রা থিয়া। ইতিহাসবিদ রিচার্ড স্টোনম্যানের দৃষ্টিতে, জেনোবিয়া প্রাচীন ম্যাসেডোনিয়ান শাসকদের সাথে নিজেকে সংযুক্ত করার জন্য একটি অস্পষ্ট পূর্বপুরুষ তৈরি করত নাঃ যদি একটি মনগড়া পূর্বপুরুষের প্রয়োজন হত, তবে আরও সরাসরি সংযোগ উদ্ভাবিত হত। স্টোনম্যানের মতে, জেনোবিয়ার "[তার সেলুসিড বংশ] সত্য বলে বিশ্বাস করার কারণ ছিল।" ইতিহাসবিদ প্যাট্রিসিয়া সাউদার্ন উল্লেখ করেছেন যে, অ্যান্টিওকাসের কোনও রাজকীয় উপাধি বা মহান বংশের ইঙ্গিত ছাড়াই উল্লেখ করা হয়েছিল, তিনি বিশ্বাস করেন যে তিনি জেনোবিয়ার তিন শতাব্দী আগে বসবাসকারী সেলুসিড রাজার পরিবর্তে সরাসরি পূর্বপুরুষ বা আত্মীয় ছিলেন। জেনোবিয়ার পালমিরিন নাম বাট জাববাইয়ের ভিত্তিতে, তার বাবাকে সম্ভবত জাববাই বলা হত; বিকল্পভাবে, জাববাই সম্ভবত আরও দূরবর্তী পূর্বপুরুষের নাম হতে পারে। ইতিহাসবিদ ট্রেভর ব্রাইস পরামর্শ দিয়েছেন যে তিনি পালমিরার গ্যারিসন নেতা সেপ্টিমিয়াস জাববাইয়ের সাথে সম্পর্কিত ছিলেন এবং তিনি এমনকি তার বাবাও হতে পারেন। প্রত্নতাত্ত্বিক চার্লস সাইমন ক্লারমন্ট-গ্যানেউ, রানীকে অ্যান্টিওকাসের কন্যা হিসাবে উল্লেখ করা শিলালিপির সাথে "বাট জাববাই" নামের অর্থের পুনর্মিলন করার চেষ্টা করে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দুই ভাই, জাববাই এবং অ্যান্টিওকাস, অস্তিত্বে ছিলেন, একটি নিঃসন্তান জাববাই মারা গিয়েছিলেন এবং তার বিধবাকে তার ভাই অ্যান্টিওকাসকে বিয়ে করার জন্য রেখেছিলেন। সুতরাং, যেহেতু জেনোবিয়া একটি লেভিরেট বিবাহ থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তাই তিনি তাত্ত্বিকভাবে জাববাইয়ের কন্যা ছিলেন, তাই এই নাম। প্রাচীন সূত্র হিস্টোরিয়া অগাস্টায়, জেনোবিয়া ক্লিওপেট্রার বংশধর বলে মনে করা হয় এবং টলেমিদের বংশধর বলে দাবি করা হয়। দশম শতাব্দীর বাইজেন্টাইন বিশ্বকোষ সৌদা অনুসারে, মিশরে পালমিরিন বিজয়ের পরে, পেট্রার সোফিস্ট ক্যালিনিকাস ক্লিওপেট্রাকে উৎসর্গ করে আলেকজান্দ্রিয়ার দশ খণ্ডের ইতিহাস লিখেছিলেন। আধুনিক পণ্ডিতদের মতে, ক্লিওপেট্রা ক্যালিনিকাসের অর্থ ছিল জেনোবিয়া। কিংবদন্তি ব্যতীত, মিশরীয় মুদ্রা বা প্যাপিরিতে ক্লিওপেট্রার সাথে জেনোবিয়ার সমসাময়িক সংমিশ্রণের কোনও সরাসরি প্রমাণ নেই। জেনোবিয়ার শত্রুরা তাকে অসম্মান করার জন্য এই সংযোগটি উদ্ভাবন করতে পারে, তবে পরিস্থিতিগত প্রমাণ ইঙ্গিত দেয় যে জেনোবিয়া নিজেই এই দাবি করেছিলেন; সম্রাট সেভেরাস আলেকজান্ডারকে (235 সালে মারা যান) সম্ভবত তার পুত্র ভাবালাথাসের নামে একটি রাজকীয় ঘোষণা করেছিলেন, যেখানে রাজা আলেকজান্দ্রিয়ার নাম দিয়েছিলেন "আমার পৈতৃক শহর", যা টলেমীয় বংশোদ্ভূতদের দাবির ইঙ্গিত দেয়। ক্লিওপেট্রার সাথে সংযোগের বিষয়ে জেনোবিয়ার কথিত দাবি রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত বলে মনে হয়, কারণ এটি তাকে মিশরের সাথে সংযোগ দিত এবং তাকে টলেমিদের সিংহাসনের বৈধ উত্তরসূরি করে তুলত। জেনোবিয়া এবং টলেমিদের মধ্যে একটি সম্পর্ক অসম্ভব, এবং সেলুসিডদের মাধ্যমে টলেমিদের কাছে রানীর পূর্বপুরুষদের সন্ধান করার শাস্ত্রীয় উৎসগুলির প্রচেষ্টা অপ্রামাণিক। আরব ঐতিহ্য এবং আল-জাব্বা 'যদিও কিছু আরব ইতিহাসবিদ জেনোবিয়াকে শেবার রানীর সাথে যুক্ত করেছিলেন, তবে তাদের বিবরণগুলি অপ্রামাণিক। মধ্যযুগীয় আরবি ঐতিহ্য আল-জাব্বা নামে পালমিরার একজন রানীকে চিহ্নিত করে এবং তার সবচেয়ে রোমান্টিক বিবরণ আল-তাবারি থেকে আসে। আল-তাবারির মতে, তিনি একজন আমালেকীয় ছিলেন; তার বাবা ছিলেন 'আমর ইব্ন জারিব, একজন' আমালিক শেখ যিনি তনুখিদের দ্বারা নিহত হন। আল-তাবারি আল-জাব্বার এক বোনকে "জাবিবা" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। রানীর বাবাকে হত্যাকারী তনুখিদ রাজা জাধিমাহ ইবনে মালিক আল-জাব্বার হাতে নিহত হন। আল-তাবারির মতে, আল-জাব্বার ইউফ্রেটিস বরাবর একটি দুর্গ ছিল এবং তিনি পালমিরা শাসন করতেন। আল-তাবারির বিবরণে রোমান, ওডেনাথাস, ভাবালাথাস বা সাসানীয়দের উল্লেখ নেই; উপজাতি এবং তাদের সম্পর্কের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এটি কিংবদন্তিতে নিমজ্জিত। যদিও বিবরণটি অবশ্যই জেনোবিয়ার গল্পের উপর ভিত্তি করে, এটি সম্ভবত একটি আধা-কিংবদন্তি যাযাবর আরব রানীর (বা রানী) গল্পের সাথে মিলিত হয়েছে। আল-জাব্বা দুর্গটি সম্ভবত হালাবিয়ে ছিল, যা ঐতিহাসিক পালমিরিন রানী দ্বারা পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল এবং জেনোবিয়া নামে নামকরণ করা হয়েছিল। পালমিরা কনসোর্টের রানী খ্রিষ্টীয় প্রথম শতাব্দীতে পালমিরা ছিল রোমের অধীনস্থ একটি শহর এবং সিরিয়া ফোনিস প্রদেশের অংশ। 260 খ্রিষ্টাব্দে রোমান সম্রাট ভ্যালেরিয়ান সাসানীয় ফার্সি রাজা প্রথম শাপুরের বিরুদ্ধে অগ্রসর হন, যিনি সাম্রাজ্যের পূর্ব অঞ্চল আক্রমণ করেছিলেন; ভ্যালেরিয়ান পরাজিত হন এবং এডেসার কাছে বন্দী হন। রোম এবং এর সম্রাট গ্যালিয়েনাসের (ভ্যালেরিয়ানের পুত্র) প্রতি আনুষ্ঠানিকভাবে অনুগত ওডেনাথাসকে পালমিরার রাজা ঘোষণা করা হয়েছিল। পারস্যের বিরুদ্ধে সফল অভিযান শুরু করে, তিনি 263 খ্রিষ্টাব্দে প্রাচ্যের রাজাদের রাজা হিসেবে অভিষিক্ত হন। ওডেনাথাস তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র হেরোডিয়ানাসকে সহ-শাসক হিসাবে মুকুট পরিয়েছিলেন। রাজকীয় উপাধি ছাড়াও, ওডেনাথাস অনেক রোমান উপাধি পেয়েছিলেন, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সুধারক টোটিয়াস ওরিয়েন্টিস (সমগ্র প্রাচ্যের গভর্নর), এবং কৃষ্ণ সাগর থেকে প্যালেস্টাইন পর্যন্ত রোমান অঞ্চলগুলি শাসন করেছিলেন। 267 খ্রিষ্টাব্দে, যখন জেনোবিয়ার বয়স বিশের দশকের শেষের দিকে বা ত্রিশের দশকের গোড়ার দিকে, একটি অভিযান থেকে ফিরে আসার সময় ওডেনাথাস এবং তার বড় ছেলেকে হত্যা করা হয়। জেনোবিয়াকে রানী হিসাবে উল্লেখ করা প্রথম শিলালিপিটি ওডেনাথাসের মৃত্যুর দুই বা তিন বছর পরে তারিখযুক্ত, তাই জেনোবিয়া ঠিক কখন "পালমিরার রানী" উপাধি গ্রহণ করেছিল তা অনিশ্চিত। তবে, তাঁর স্বামী যখন রাজা হয়েছিলেন তখন সম্ভবত তাঁকে রানী হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল। রানী স্ত্রী হিসাবে, জেনোবিয়া পটভূমিতে থেকে যায় এবং ঐতিহাসিক নথিতে উল্লেখ করা হয়নি। জিওভান্নি বোক্কাচিওর একটি সহ পরবর্তী বিবরণ অনুসারে, তিনি তার স্বামীর প্রচারে তার সাথে ছিলেন। দক্ষিণের মতে, যদি তাঁর স্বামীর সঙ্গে তাঁর থাকার বিবরণ সত্য হয়, তবে জেনোবিয়া সৈন্যদের মনোবল বাড়িয়ে দিত এবং রাজনৈতিক প্রভাব অর্জন করত, যা তাঁর পরবর্তী কর্মজীবনে প্রয়োজন ছিল। হিস্টোরিয়া অগাস্টা অনুসারে, ওডেনাথাসকে মায়োনিয়াস নামে এক খুড়তুতো ভাই হত্যা করেছিল। হিস্টোরিয়া অগাস্টা-তে, ওডেনাথাসের প্রথম স্ত্রীর পুত্রের নাম হেরোডস রাখা হয়েছিল এবং তার পিতা তাকে সহ-শাসকের মুকুট পরিয়েছিলেন। হিস্টোরিয়া অগাস্টা দাবি করে যে জেনোবিয়া কিছু সময়ের জন্য মায়োনিয়াসের সাথে ষড়যন্ত্র করেছিল কারণ সে তার সৎ পুত্রকে তার বাবার উত্তরাধিকারী (তার নিজের সন্তানদের আগে) হিসাবে গ্রহণ করেনি। হিস্টোরিয়া অগাস্টা ইঙ্গিত দেয় না যে জেনোবিয়া তার স্বামীর হত্যার দিকে পরিচালিত ঘটনাগুলির সাথে জড়িত ছিল এবং এই অপরাধের জন্য মায়োনিয়াসের নৈতিক অবক্ষয় এবং ঈর্ষাকে দায়ী করা হয়। ইতিহাসবিদ অ্যালারিক ওয়াটসনের মতে, এই বিবরণটিকে কাল্পনিক বলে উড়িয়ে দেওয়া যেতে পারে। যদিও কিছু আধুনিক পাণ্ডিত্য থেকে জানা যায় যে, রাজনৈতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষা এবং তাঁর স্বামীর রোমানপন্থী নীতির বিরোধিতার কারণে জেনোবিয়া এই হত্যাকাণ্ডে জড়িত ছিলেন, তিনি সিংহাসনে আরোহণের প্রথম বছরগুলিতে ওডেনাথাসের নীতিগুলি অব্যাহত রেখেছিলেন। ইতিহাস অগাস্টায়, মায়োনিয়াস তাঁর সৈন্যদের দ্বারা নিহত হওয়ার আগে সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য সম্রাট ছিলেন, তবে তাঁর রাজত্বের জন্য কোনও শিলালিপি বা প্রমাণ নেই। ওডেনাথাসের হত্যার সময়, জেনোবিয়া তার স্বামীর সাথে থাকতে পারে; ইতিহাসবিদ জর্জ সিনসেলাসের মতে, তিনি বিথিনিয়ার হেরাক্লি পন্টিকার কাছে নিহত হন। ক্ষমতার হস্তান্তর মসৃণ ছিল বলে মনে হয়, যেহেতু সিনসেলাস রিপোর্ট করেছেন যে হত্যাকাণ্ড থেকে সেনাবাহিনীকে জেনোবিয়ার কাছে মুকুট হস্তান্তর করার সময় ছিল একদিন। জেনোবিয়া পালমিরায় থাকতে পারে, তবে এটি একটি মসৃণ পরিবর্তনের সম্ভাবনা হ্রাস করত; সৈন্যরা তাদের কর্মকর্তাদের মধ্যে একজনকে বেছে নিতে পারে, তাই তার স্বামীর সাথে থাকার প্রথম দৃশ্যটি সম্ভবত বেশি। ঐতিহাসিক নথিগুলি সর্বসম্মত যে জেনোবিয়া আধিপত্যের জন্য লড়াই করেনি এবং ওডেনাথাস এবং জেনোবিয়ার পুত্র, দশ বছর বয়সী ভাবালাথাসের কাছে সিংহাসন হস্তান্তরের ক্ষেত্রে বিলম্বের কোনও প্রমাণ নেই। যদিও তিনি কখনও নিজের অধিকারে শাসন করার দাবি করেননি এবং তাঁর পুত্রের জন্য রাজপ্রতিনিধি হিসাবে কাজ করেছিলেন, জেনোবিয়া রাজ্যে ক্ষমতার নিয়ন্ত্রণ ধরে রেখেছিলেন এবং ভাবালাথাসকে তার মায়ের ছায়ায় রাখা হয়েছিল, কখনও প্রকৃত ক্ষমতা প্রয়োগ করেননি। ক্ষমতার একীকরণ পালমিরিন রাজতন্ত্র নতুন ছিল; আনুগত্য ওডেনাথাসের প্রতি আনুগত্যের উপর ভিত্তি করে ছিল, যার ফলে কোনও প্রতিষ্ঠিত রাজতন্ত্রের তুলনায় কোনও উত্তরসূরির কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করা আরও কঠিন হয়ে পড়েছিল। ওডেনাথাস তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র সহ-রাজাকে মুকুট পরিয়ে রাজবংশের ভবিষ্যৎ নিশ্চিত করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু উভয়কেই হত্যা করা হয়েছিল। জেনোবিয়া, পালমিরিন উত্তরাধিকার সুরক্ষিত করতে এবং তার প্রজাদের আনুগত্য বজায় রাখতে চলে গিয়েছিলেন, তার প্রয়াত স্বামী এবং তার উত্তরসূরি (তার পুত্র) এর মধ্যে ধারাবাহিকতার উপর জোর দিয়েছিলেন। ভাবাল্লাথাস (জেনোবিয়া এই প্রক্রিয়াটি পরিচালনা করেছিলেন) অবিলম্বে তাঁর পিতার রাজকীয় উপাধি গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর প্রাচীনতম শিলালিপি তাঁকে রাজাদের রাজা হিসাবে নথিভুক্ত করেছে। ওডেনাথাস রোমান প্রাচ্যের একটি বিশাল এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতেন এবং রোমান প্রাদেশিক গভর্নরদের ছাড়িয়ে এই অঞ্চলের সর্বোচ্চ রাজনৈতিক ও সামরিক কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন। তাঁর স্ব-নির্মিত মর্যাদা সম্রাট গ্যালিয়েনাস দ্বারা আনুষ্ঠানিক করা হয়েছিল, যার কাছে সম্মতি দেওয়া ছাড়া খুব কম বিকল্প ছিল। সম্রাট এবং কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের তুলনায় ওডেনাথাসের ক্ষমতা ছিল অভূতপূর্ব এবং স্থিতিস্থাপক, তবে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত সম্পর্ক মসৃণ ছিল। তাঁর হত্যার অর্থ ছিল পালমিরিন শাসকদের কর্তৃত্ব ও অবস্থান স্পষ্ট করতে হবে, যার ফলে তাদের ব্যাখ্যা নিয়ে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। রোমান আদালত ওডেনাথাসকে একজন নিযুক্ত রোমান কর্মকর্তা হিসাবে দেখেছিলেন যিনি সম্রাটের কাছ থেকে তাঁর ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন, তবে পালমিরিন আদালত তাঁর অবস্থানকে বংশগত হিসাবে দেখেছিল। এই দ্বন্দ্ব রোম ও পালমিরার মধ্যে যুদ্ধের পথে প্রথম পদক্ষেপ ছিল। ওডেনাথাসের রোমান উপাধি, যেমন ডুক্স রোমানোরাম, করেক্টর টোটিয়াস ওরিয়েন্টিস এবং ইম্পেরেটোর টোটিয়াস ওরিয়েন্টিস তাঁর রাজকীয় পূর্বের থেকে আলাদা ছিল কারণ রোমান পদমর্যাদা বংশগত ছিল না। ভাবাল্লাথাসের রাজকীয় খেতাবের উপর বৈধ দাবি ছিল, কিন্তু রোমানদের উপর তাঁর কোনও অধিকার ছিল না-বিশেষত সংশোধকের (রোমান ব্যবস্থায় একজন প্রবীণ সামরিক ও প্রাদেশিক সেনাপতিকে বোঝায়), যা জেনোবিয়া তাঁর পুত্রের জন্য "রাজাদের রাজা"-র সাথে তাঁর প্রাচীনতম শিলালিপিতে ব্যবহার করেছিলেন। যদিও রোমান সম্রাটরা রাজকীয় উত্তরাধিকার গ্রহণ করেছিলেন, রোমান সামরিক পদমর্যাদার অনুমান সাম্রাজ্যের বিরোধিতা করেছিল। সম্রাট গ্যালিয়েনাস হয়তো কেন্দ্রীয় কর্তৃত্ব পুনরুদ্ধারের প্রচেষ্টায় হস্তক্ষেপ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন; হিস্টোরিয়া অগাস্টা অনুসারে, প্রেটোরিয়ান প্রিফেক্ট অরেলিয়াস হেরাক্লিয়ানাসকে পূর্ব দিকে সাম্রাজ্যবাদী কর্তৃত্ব দাবি করার জন্য পাঠানো হয়েছিল এবং পালমিরিন সেনাবাহিনী তাকে প্রতিহত করেছিল। বিবরণটি অবশ্য সন্দেহজনক, কারণ হেরাক্লিয়ানাস 268 খ্রিষ্টাব্দে গ্যালিয়েনাসের হত্যাকাণ্ডে অংশ নিয়েছিলেন। সম্রাটের কিছুদিন আগে ওডেনাথাসকে হত্যা করা হয়েছিল এবং হেরাক্লিয়ানাসকে পূর্ব দিকে পাঠানো, পালমিরেনেসের সাথে লড়াই করা এবং সম্রাটের বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে জড়িত হওয়ার জন্য সময়মতো পশ্চিমে ফিরে আসা সম্ভব হত না। তাঁর প্রারম্ভিক রাজত্বকালে জেনোবিয়ার আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণের ব্যাপ্তি নিয়ে বিতর্ক রয়েছে; ইতিহাসবিদ ফার্গুস মিলারের মতে, তাঁর কর্তৃত্ব 270 সাল পর্যন্ত পালমিরা এবং এমেসার মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল। যদি এটি হয়, তবে 270 সালের ঘটনাগুলি (যা জেনোবিয়ার লেভান্ট এবং মিশর বিজয় দেখেছিল) অসাধারণ। সম্ভবত রানী তাঁর প্রয়াত স্বামীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলি শাসন করতেন, যা দক্ষিণ ও ইতিহাসবিদ উডো হার্টম্যানের দ্বারা সমর্থিত এবং প্রাচীন উৎসগুলির দ্বারা সমর্থিত (যেমন রোমান ইতিহাসবিদ ইউট্রোপিয়াস, যিনি লিখেছেন যে রানী তাঁর স্বামীর ক্ষমতা উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন)। হিস্টোরিয়া অগাস্টা আরও উল্লেখ করেছে যে গ্যালিয়েনাসের রাজত্বকালে জেনোবিয়া প্রাচ্যের নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। বর্ধিত আঞ্চলিক নিয়ন্ত্রণের আরও প্রমাণ ছিল বাইজেন্টাইন ইতিহাসবিদ জোসিমাসের একটি বিবৃতি, যিনি লিখেছিলেন যে রানীর এন্টিওকে একটি বাসস্থান ছিল। তাঁর প্রতি শত্রুভাবাপন্ন প্রাচীন উৎসগুলিতে রানীর আরোহণের সাথে তাঁর বিরুদ্ধে কোনও নথিভুক্ত অস্থিরতা নেই, যা নতুন শাসনের কোনও গুরুতর বিরোধিতার ইঙ্গিত দেয় না। বিরোধিতার জন্য সবচেয়ে সুস্পষ্ট প্রার্থী ছিলেন রোমান প্রাদেশিক গভর্নররা, তবে সূত্রগুলি বলে না যে জেনোবিয়া তাদের কারোর উপরই অগ্রসর হয়েছিল বা তারা তাকে সিংহাসন থেকে সরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। হার্টম্যানের মতে, পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশগুলির গভর্নর এবং সামরিক নেতারা স্পষ্টতই ভবাল্লাথাসকে ওডেনাথাসের উত্তরসূরি হিসাবে স্বীকার ও সমর্থন করেছিলেন। জেনোবিয়ার প্রাথমিক রাজত্বের সময়, তিনি পারস্যের সাথে সীমান্ত রক্ষা এবং হাওরানের তনুখিদের শান্ত করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। পারস্য সীমান্ত রক্ষার জন্য, রানী ইউফ্রেটিসের উপর অনেক বসতি (হালাবিয়ের দুর্গগুলি সহ-পরে জেনোবিয়া এবং জালাবিয় নামে পরিচিত) সুরক্ষিত করেছিলেন। সাসানীয় পারস্যদের সাথে সংঘর্ষের জন্য পারিপার্শ্বিক প্রমাণ বিদ্যমান; সম্ভবত 269 খ্রিষ্টাব্দে, ভাবাল্লাথাস পারসিকাস ম্যাক্সিমাস (পারস্যের মহান বিজয়ী)-এর বিজয় উপাধি গ্রহণ করেছিলেন; এটি উত্তর মেসোপটেমিয়াকে নিয়ন্ত্রণ করার চেষ্টা করা পারস্য সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে একটি অনিবন্ধিত যুদ্ধের সাথে যুক্ত হতে পারে। 269 খ্রিষ্টাব্দে সম্প্রসারণ, যখন ক্লডিয়াস গথিকাস (গ্যালিয়েনাসের উত্তরসূরি) জার্মান আক্রমণের বিরুদ্ধে ইতালি ও বলকানদের সীমানা রক্ষা করছিলেন, তখন জেনোবিয়া তার কর্তৃত্বকে দৃঢ় করে তুলছিলেন; প্রাচ্যে রোমান কর্মকর্তারা সম্রাটের প্রতি আনুগত্য এবং জেনোবিয়ার আনুগত্যের ক্রমবর্ধমান দাবির মধ্যে আটকা পড়েছিলেন। প্রাচ্যে তার কর্তৃত্বকে শক্তিশালী করার জন্য সামরিক শক্তি ব্যবহার করার রানীর সিদ্ধান্তের সময় এবং যৌক্তিকতা অস্পষ্ট; পণ্ডিত গ্যারি কে. ইয়ং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রোমান কর্মকর্তারা পালমিরিন কর্তৃত্বকে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছিলেন এবং জেনোবিয়ার অভিযানের উদ্দেশ্য ছিল পালমিরিন আধিপত্য বজায় রাখা। আরেকটি কারণ হতে পারে রোমান কেন্দ্রীয় কর্তৃত্বের দুর্বলতা এবং প্রদেশগুলিকে রক্ষা করতে এর সংশ্লিষ্ট অক্ষমতা, যা সম্ভবত জেনোবিয়াকে নিশ্চিত করেছিল যে প্রাচ্যে স্থিতিশীলতা বজায় রাখার একমাত্র উপায় ছিল এই অঞ্চলটিকে সরাসরি নিয়ন্ত্রণ করা। ইতিহাসবিদ জ্যাক শোয়ার্জ জেনোবিয়ার পদক্ষেপকে পালমিরার অর্থনৈতিক স্বার্থ রক্ষার ইচ্ছার সঙ্গে যুক্ত করেছিলেন, যা প্রদেশগুলি রক্ষা করতে রোমের ব্যর্থতার কারণে হুমকির মুখে পড়েছিল। এছাড়াও, শোয়ার্টজের মতে, অর্থনৈতিক স্বার্থ দ্বন্দ্বপূর্ণ ছিল; বোস্ত্রা এবং মিশর বাণিজ্য পেত যা অন্যথায় পালমিরার মধ্য দিয়ে যেত। বোস্ট্রার কাছে তনুখিদ এবং আলেকজান্দ্রিয়ার বণিকরা সম্ভবত পালমিরিন আধিপত্য থেকে নিজেদের মুক্ত করার চেষ্টা করেছিল, যা জেনোবিয়ার কাছ থেকে সামরিক প্রতিক্রিয়ার সূত্রপাত করেছিল। সিরিয়া এবং আরব পেট্রিয়া আক্রমণ 270 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে, ক্লডিয়াস থ্রেস পর্বতমালায় গোথদের সাথে লড়াই করার সময়, জেনোবিয়া তার সেনাপতি সেপ্টিমিয়াস জাবদাসকে বোসরায় (আরব পেট্রিয়া প্রদেশের রাজধানী) পাঠিয়েছিলেন; রানীর সময়টি ইচ্ছাকৃত বলে মনে হয়। আরবে রোমান গভর্নর (ডুক্স), ট্রাসাসাস (লেজিও তৃতীয় সাইরেনাইকার অধিনায়ক), পালমিরেনেসের মুখোমুখি হন এবং পরাজিত ও নিহত হন। জাবদাস শহরটি লুণ্ঠন করে এবং লিজিওনের শ্রদ্ধেয় মন্দির জিউস হ্যামনের মন্দিরটি ধ্বংস করে দেয়। জেনোবিয়ার পতনের পর একটি ল্যাটিন শিলালিপি এর ধ্বংসের প্রমাণ দেয়ঃ "পালমিরিন শত্রুদের দ্বারা ধ্বংস হওয়া ইয়ুপিটার হ্যামনের মন্দির, যা একটি রৌপ্য মূর্তি এবং লোহার দরজা দিয়ে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল।" তনুখিদের বশীভূত করার প্রচেষ্টার কারণে পালমিরেনিস দ্বারা উম্মে এল-জিমাল শহরটিও ধ্বংস হয়ে যেতে পারে। তাঁর বিজয়ের পর, জাবদাস জর্ডান উপত্যকা বরাবর দক্ষিণে অগ্রসর হন এবং আপাতদৃষ্টিতে সামান্য বিরোধিতার সম্মুখীন হন। এই অঞ্চলে প্রবেশ করা একটি ছোট দল পেট্রাকে আক্রমণ করেছিল বলে প্রমাণ রয়েছে। অবশেষে আরব ও যিহূদিয়াকে বশীভূত করা হয়। আরবের পালমিরিন আধিপত্য অনেক মাইলফলক দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যা ভাবালাথাসের নাম বহন করে। সিরিয়ার পরাধীনতার জন্য কম প্রচেষ্টার প্রয়োজন ছিল কারণ সেখানে জেনোবিয়ার যথেষ্ট সমর্থন ছিল, বিশেষ করে সিরিয়ার ঐতিহ্যবাহী রাজধানী এন্টিওকে। অ্যান্টিওচিয়ান টাকশাল দ্বারা ক্লডিয়াসের নামে মুদ্রা উৎপাদন বন্ধ করার সাথে সাথে আরব আক্রমণ ঘটে, যা ইঙ্গিত করে যে জেনোবিয়া সিরিয়ার উপর তার নিয়ন্ত্রণ শক্ত করতে শুরু করেছে। 270 সালের নভেম্বরের মধ্যে, টাকশালটি ভাবালাথাসের নামে মুদ্রা জারি করতে শুরু করে। আরব মাইলফলকগুলি পালমিরিন রাজাকে রোমান গভর্নর এবং কমান্ডার হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, তাকে ভির ক্লারিসিমাস রেক্স কনসাল ইম্পেরেটার ডুক্স রোমানোরাম হিসাবে উল্লেখ করে। এই ধরনের উপাধিগুলির অনুমান সম্ভবত প্রদেশের উপর জেনোবিয়ার নিয়ন্ত্রণকে বৈধতা দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, এখনও রাজকীয় উপাধি দখল নয়। এখন পর্যন্ত, জেনোবিয়া বলতে পারতেন যে তিনি সম্রাটের প্রতিনিধি হিসাবে কাজ করছিলেন (যিনি সাম্রাজ্যের পূর্বাঞ্চল সুরক্ষিত করছিলেন) যখন রোমান রাজা ইউরোপে সংগ্রাম নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। যদিও ভাবাল্লাথাসের উপাধিগুলির ব্যবহার রাজকীয় সিংহাসনের দাবির সমান ছিল, তবুও জেনোবিয়া তাদের ন্যায্যতা প্রমাণ করতে পারে এবং রোমের অধীনতার মুখোশ বজায় রাখতে পারে; একজন "ইমপ্রেটর" ছিলেন সৈন্যদের একজন সেনাপতি, সম্রাটের ("ইমপ্রেটর সিজার") সমান নয়। মিশরের সংযুক্তিকরণ এবং এশিয়া মাইনরের অভিযান মিশর আক্রমণকে কখনও কখনও ইউফ্রেটিসের বিকল্প বাণিজ্য পথ সুরক্ষিত করার জন্য জেনোবিয়ার আকাঙ্ক্ষার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়, যা পারস্যের সাথে যুদ্ধের কারণে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল। এই তত্ত্বটি এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে ইউফ্রেটিসের পথটি কেবল আংশিকভাবে ব্যাহত হয়েছিল এবং জেনোবিয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষাকে উপেক্ষা করে। অভিযানের তারিখ অনিশ্চিত; জোসিমাস নাইসাসের যুদ্ধের পরে এবং ক্লডিয়াসের মৃত্যুর আগে এটি স্থাপন করেছিলেন, যা 270 সালের গ্রীষ্মে সেট করে। ওয়াটসন, জোনারস এবং সিনসেলাসের কাজের উপর জোর দিয়ে এবং জোসিমাসের বিবরণ খারিজ করে 270 সালের অক্টোবরে (ক্লডিয়াসের মৃত্যুর পরে) আক্রমণটি স্থাপন করেন। ওয়াটসনের মতে, মিশর দখল ছিল জেনোবিয়ার একটি সুবিধাবাদী পদক্ষেপ (যিনি আগস্টে ক্লডিয়াসের মৃত্যুর খবরে উৎসাহিত হয়েছিলেন)। মিশরে পালমিরিন আক্রমণের পর জেনোবিয়াকে মিশরের রানী ঘোষণা করা হয়। মিশরের পূর্ব সীমান্তে পালমিরেনেসের উপস্থিতি প্রদেশে অস্থিরতার সৃষ্টি করত, যার সমাজ ভেঙে পড়েছিল; স্থানীয় মিশরীয়দের মধ্যে জেনোবিয়ার সমর্থক এবং বিরোধী ছিল। জলদস্যুদের সঙ্গে লড়াই করা মিশরের প্রিফেক্ট টেনাগিনো প্রোবাসের অনুপস্থিতিতে রোমানদের অবস্থান আরও খারাপ হয়ে যায়। জোসিমাসের মতে, পালমিরেনেসকে টিমাজেনেস নামে একজন মিশরীয় জেনারেল সাহায্য করেছিলেন; জাবদাস 70,000 সৈন্য নিয়ে 50,000 রোমান সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে মিশরে চলে যান। তাদের বিজয়ের পর, পালমিরিনরা তাদের প্রধান বাহিনী প্রত্যাহার করে নেয় এবং 5,000 সৈন্যের একটি গ্যারিসন রেখে যায়। নভেম্বরের গোড়ার দিকে, টেনাগিনো প্রোবাস ফিরে এসে একটি সেনাবাহিনী একত্রিত করেন; তিনি পালমিরেনেসকে বহিষ্কার করেন এবং আলেকজান্দ্রিয়া পুনরুদ্ধার করেন, যা জাবদাসকে ফিরে আসতে প্ররোচিত করে। পালমিরিন জেনারেল আলেকজান্দ্রিয়ায় একটি ধাক্কা মারার লক্ষ্য রেখেছিলেন, যেখানে তাঁর স্থানীয় সমর্থন ছিল বলে মনে হয়; শহরটি জাবদাসের হাতে পড়ে যায় এবং রোমান প্রিফেক্ট দক্ষিণে পালিয়ে যায়। শেষ যুদ্ধটি ব্যাবিলন দুর্গে হয়েছিল, যেখানে টেনাগিনো প্রোবাস আশ্রয় নিয়েছিলেন; রোমানদের উপরের হাত ছিল, কারণ তারা তাদের শিবিরটি যত্ন সহকারে বেছে নিয়েছিল। টিমাজেনেস, জমি সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের সাথে, রোমান পিছনের দিকে অতর্কিত আক্রমণ করেছিলেন; টেনাগিনো প্রোবাস আত্মহত্যা করেছিলেন এবং মিশর পালমিরার অংশ হয়ে ওঠে। হিস্টোরিয়া অগাস্টা-তে ব্লেমিজ জেনোবিয়ার মিত্রদের মধ্যে ছিলেন এবং গ্যারি কে. ইয়ং 268 খ্রিষ্টাব্দে ব্লেমিজ আক্রমণ ও কপ্টোস দখলকে পালমিরিন-ব্লেমিজ জোটের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। শুধুমাত্র জোসিমাস দুটি আক্রমণের কথা উল্লেখ করেছেন, যা অনেক পণ্ডিতের সাথে বিপরীত, যারা প্রাথমিক আক্রমণ এবং কোনও পশ্চাদপসরণের পক্ষে যুক্তি দেখান (একটি শক্তিবৃদ্ধি অনুসরণ করে, যা 270 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে আলেকজান্দ্রিয়া দখল করে)। মিশরীয় অভিযানের সময়, রোম ক্লডিয়াসের ভাই কুইন্টিলাস এবং জেনারেল অরেলিয়ানের মধ্যে উত্তরাধিকার সঙ্কটে জড়িয়ে পড়েছিল। মিশরীয় প্যাপিরি এবং মুদ্রা মিশরে পালমিরিন শাসনকে নিশ্চিত করে; উত্তরাধিকার সঙ্কটের কারণে প্যাপিরি সেপ্টেম্বর থেকে নভেম্বর 270 পর্যন্ত সম্রাটদের রাজত্বের বছরগুলি ব্যবহার করা বন্ধ করে দেয়। ডিসেম্বরের মধ্যে প্রচলিত সম্রাট অরেলিয়ান এবং জেনোবিয়ার পুত্র ভাবালাথাসের রাজত্বের বছরগুলি ব্যবহার করে প্যাপিরির সাথে রাজত্বের সময়কাল পুনরায় শুরু হয়। 270 সালের নভেম্বরের মধ্যে অরেলিয়ান এবং পালমিরিন রাজার নামে মিশরীয় মুদ্রা জারি করা হয়। জেনোবিয়া যে কখনও মিশরে গিয়েছিল তার কোনও প্রমাণ নেই। যদিও অভিযানটি সম্ভবত জাবদাসের সেকেন্ড-ইন-কমান্ড সেপ্টিমিয়াস জাববাইয়ের অধীনে শুরু হয়েছিল, তবে 271 খ্রিষ্টাব্দের বসন্তে জাবদাসের আগমনের আগে পর্যন্ত এশিয়া মাইনর আক্রমণ পুরোপুরি শুরু হয়নি। পালমিরেনিস গালাতিয়া দখল করে এবং জোসিমাসের মতে, আনসিরায় পৌঁছেছিল। বিথিনিয়া এবং সাইজিকাস টাকশাল জেনোবিয়ার নিয়ন্ত্রণের বাইরে থেকে যায় এবং চ্যালসেডনকে বশ করার তার প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়। এশিয়া মাইনর অভিযানটি দুর্বলভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে, তবে এই অঞ্চলের পশ্চিম অংশটি রানীর কর্তৃত্বের অংশ হয়ে ওঠেনি; এশিয়া মাইনর-এ জেনোবিয়া বা ভাবালাথাসের প্রতিকৃতি সহ কোনও মুদ্রা তৈরি করা হয়নি এবং কোনও রাজকীয় পালমিরিন শিলালিপি পাওয়া যায়নি। 271 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টের মধ্যে জাবদাস পালমিরায় ফিরে আসে এবং পালমিরিন সাম্রাজ্য তার শীর্ষে ছিল। শাসন জেনোবিয়া বিভিন্ন জাতির একটি সাম্রাজ্য শাসন করেছিলেন; একজন পালমিরিন হিসাবে, তিনি বহুভাষিক এবং বহুসংস্কৃতির বৈচিত্র্য নিয়ে কাজ করতে অভ্যস্ত ছিলেন কারণ তিনি এমন একটি শহর থেকে এসেছিলেন যা অনেক কাল্টকে গ্রহণ করেছিল। রানীর রাজ্য সাংস্কৃতিকভাবে পূর্ব-সেমিটিক এবং হেলেনীয় অঞ্চলে বিভক্ত ছিল; জেনোবিয়া উভয়কেই সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেছিল এবং এই অঞ্চলের জাতিগত, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক গোষ্ঠীগুলির কাছে সফলভাবে আবেদন করেছিল বলে মনে হয়। রানী একজন সিরিয়ান রাজা, একজন হেলেনীয় রানী এবং একজন রোমান সম্রাজ্ঞীর একটি চিত্র তুলে ধরেছিলেন, যা তার উদ্দেশ্যের জন্য ব্যাপক সমর্থন অর্জন করেছিল। সংস্কৃতি জেনোবিয়া তার দরবারকে শিক্ষার কেন্দ্রে পরিণত করেছিল, তার রাজত্বকালে পালমিরায় অনেক বুদ্ধিজীবী এবং সোফিস্ট রিপোর্ট করেছিলেন। শিক্ষাবিদরা শহরে চলে আসার সাথে সাথে এটি সিরীয়দের জন্য এথেন্সের মতো শাস্ত্রীয় শিক্ষা কেন্দ্রগুলিকে প্রতিস্থাপন করে। সর্বাধিক পরিচিত দরবারের দার্শনিক ছিলেন লঙ্গিনাস, যিনি ওডেনাথাসের রাজত্বকালে এসেছিলেন এবং পাইডিয়াতে (অভিজাত শিক্ষা) জেনোবিয়ার শিক্ষক হয়েছিলেন। জোসিমাস সহ অনেক ইতিহাসবিদ লঙ্গিনাসকে রোমের বিরোধিতা করার জন্য রানীকে প্রভাবিত করার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। এই দৃষ্টিভঙ্গি রানীকে নমনীয় হিসাবে উপস্থাপন করে, তবে দক্ষিণের মতে, জেনোবিয়ার ক্রিয়াকলাপগুলি "সম্পূর্ণরূপে লঙ্গিনাসের দরজায় স্থাপন করা যায় না"। দরবারের সঙ্গে যুক্ত অন্যান্য বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ছিলেন ট্র্যাপিজাসের নিকোস্ট্র্যাটাস এবং পেট্রার ক্যালিনিকাস। দ্বিতীয় থেকে চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত সিরিয়ার বুদ্ধিজীবীরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে গ্রীক সংস্কৃতি গ্রিসে বিবর্তিত হয়নি বরং নিকট প্রাচ্য থেকে অভিযোজিত হয়েছিল। ইয়ামব্লিচাসের মতে, মহান গ্রীক দার্শনিকরা নিকট প্রাচ্য এবং মিশরীয় ধারণাগুলি পুনরায় ব্যবহার করেছিলেন। পালমিরিন দরবার সম্ভবত এই চিন্তাধারার দ্বারা প্রভাবিত ছিল, একটি বুদ্ধিবৃত্তিক বর্ণনায় পালমিরার রাজবংশকে পারস্য, সেলুসিড এবং টলেমীয় শাসকদের উত্তরসূরি রোমান সাম্রাজ্য হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যারা সেই অঞ্চলটি নিয়ন্ত্রণ করত যেখানে কথিতভাবে হেলেনিস্টিক সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল। নিকোস্ট্র্যাটাস আরব ফিলিপ থেকে ওডেনাথাস পর্যন্ত রোমান সাম্রাজ্যের ইতিহাস লিখেছিলেন, পরেরটিকে বৈধ রাজকীয় উত্তরসূরি হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন এবং সম্রাটদের বিপর্যয়কর রাজত্বের সাথে তাঁর সাফল্যের তুলনা করেছিলেন। জেনোবিয়া মিশরে বেশ কয়েকটি পুনরুদ্ধার প্রকল্প শুরু করেছিলেন। মেমননের একটি কলসি প্রাচীনকালে গান গাওয়ার জন্য বিখ্যাত ছিল; শব্দটি সম্ভবত মূর্তির ফাটলের কারণে হয়েছিল, যেখানে সৌর রশ্মি ফাটলগুলিতে শিশিরের সাথে মিথস্ক্রিয়া করেছিল। ইতিহাসবিদ গ্লেন বোয়ার্সক প্রস্তাব করেছিলেন যে রানী কলসাস (এটিকে "নীরব" করে) পুনরুদ্ধার করবেন, যা চতুর্থ শতাব্দীতে গান গাওয়া এবং তাদের অন্তর্ধানের তৃতীয় শতাব্দীর বিবরণ ব্যাখ্যা করবে। ধর্ম জেনোবিয়া পালমিরিন পৌত্তলিকতা অনুসরণ করে, যেখানে প্যানথিয়নের মাথায় বেল সহ বেশ কয়েকটি সেমিটিক দেবতার পূজা করা হত। জেনোবিয়া খ্রিস্টান ও ইহুদিদের স্থান দিয়েছিল এবং প্রাচীন সূত্রগুলি রানীর বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক দাবি করেছিল; মনিচিয়ান সূত্রগুলি অভিযোগ করেছিল যে জেনোবিয়া তাদের নিজস্ব ছিল; 272 সালের একটি পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ করা হয়েছে যে পালমিরার রানী আবিডারে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠায় মনিচিয়ানদের সমর্থন করেছিলেন, যা আমারো নামে একজন রাজার শাসনের অধীনে ছিল, যিনি লাখমিড রাজা আমর ইবন আদি হতে পারেন। তবে, সম্ভবত জেনোবিয়া রোম দ্বারা প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলির সমর্থন আকর্ষণ করার প্রচেষ্টায় সমস্ত কাল্টকে সহ্য করেছিল। আলেকজান্দ্রিয়ার বিশপ অ্যাথানাসিয়াস লিখেছেন যে জেনোবিয়া "গির্জাগুলিকে ইহুদিদের কাছে ইহুদি উপাসনালয়ে পরিণত করার জন্য হস্তান্তর করেনি"; যদিও রানী খ্রিস্টান ছিলেন না, তিনি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বিশপদের শক্তি বুঝতে পেরেছিলেন। অ্যান্টিওকে-প্রাচ্যের রাজনৈতিক নিয়ন্ত্রণের প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত এবং একটি বড় খ্রিস্টান সম্প্রদায় রয়েছে-জেনোবিয়া সম্ভবত তার পৃষ্ঠপোষকতায় সামোসাটার পল সহ প্রভাবশালী আলেমদের নিয়ে গির্জার উপর কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন। তিনি সম্ভবত পলকে ডিউসেনারিয়াস (অপ্রাপ্তবয়স্ক বিচারক) পদমর্যাদা প্রদান করেছিলেন; তিনি স্পষ্টতই রানির সুরক্ষা উপভোগ করেছিলেন, যা 268 সালে বিশপদের একটি সিনড দ্বারা অ্যান্টিওকের বিশপ হিসাবে তাঁর পদ থেকে অপসারিত হওয়ার পরে ডায়োসেসান গির্জা রাখতে সহায়তা করেছিল। হিউজেস পরামর্শ দিয়েছিলেন যে জেনোবিয়া শাসন করার সময় পলের অবস্থান রাষ্ট্রীয় কোষাগারে ছিল। জেনোবিয়ার রাজত্বের একশো বছরেরও কম সময়ের মধ্যে, আলেকজান্দ্রিয়ার অ্যাথানাসিয়াস তার হিস্ট্রি অফ দ্য আরিয়ানস-এ তাকে "ইহুদি" বলে অভিহিত করেছিলেন। 391 খ্রিষ্টাব্দে, আর্চবিশপ জন ক্রিসোস্টম লিখেছিলেন যে জেনোবিয়া ইহুদি ছিলেন; 664 খ্রিষ্টাব্দের দিকে একজন সিরীয় ইতিহাসবিদ এবং ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বিশপ বার হেব্রেউসও তাই করেছিলেন। ফরাসি পণ্ডিত জাভিয়ার টেক্সিডরের মতে, জেনোবিয়া সম্ভবত একজন ধর্মান্তরিত ব্যক্তি ছিলেন; এটি রব্বিদের সাথে তার টানাপোড়েনপূর্ণ সম্পর্ককে ব্যাখ্যা করে। টেক্সিডর বিশ্বাস করতেন যে, লঙ্গিনাস যখন দার্শনিক পর্ফিরি এবং ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রতি তাঁর আগ্রহ সম্পর্কে কথা বলেন, তখন জেনোবিয়া ইহুদিধর্মের প্রতি আগ্রহী হয়ে ওঠেন। যদিও নেহার্ডিয়ার ইহুদিদের উপর ওডেনাথাসের দমন-পীড়নের কারণে তালমুডিক সূত্রগুলি পালমিরার প্রতি শত্রুভাবাপন্ন ছিল, তবে জেনোবিয়ার স্পষ্টতই কিছু ইহুদি সম্প্রদায়ের (বিশেষত আলেকজান্দ্রিয়ায়) সমর্থন ছিল। কায়রোতে, খ্রিস্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের শেষ চতুর্থাংশে রাজা টলেমি ইউয়েরগেটস (প্রথম বা দ্বিতীয়) দ্বারা একটি ইহুদি উপাসনালয়কে অনাক্রম্যতা প্রদানের বিষয়টি নিশ্চিত করে একটি শিলালিপি সম্বলিত একটি ফলক পাওয়া গেছে। অনেক পরে, "রানী ও রাজার আদেশে" রোগ প্রতিরোধ ক্ষমতা পুনরুদ্ধারের স্মরণে ফলকটি পুনরায় খোদাই করা হয়েছিল। যদিও এটি তারিখবিহীন, শিলালিপির চিঠিগুলি ক্লিওপেট্রা এবং অ্যান্টনির যুগের অনেক পরে; জেনোবিয়া এবং তার পুত্র টলেমিদের পরে মিশর শাসনকারী রাজা এবং রানীর একমাত্র প্রার্থী। ইতিহাসবিদ ই. মেরি স্মলউড লিখেছেন যে প্রবাসী সম্প্রদায়ের সাথে ভাল সম্পর্কের অর্থ এই নয় যে প্যালেস্টাইনের ইহুদীরা জেনোবিয়ার রাজত্বকালে সন্তুষ্ট ছিল এবং স্পষ্টতই সেই অঞ্চলে তার শাসনের বিরোধিতা করা হয়েছিল। তেরুমোট অ্যামোরাইম রাব্বি "আম্মি" এবং রাব্বি "স্যামুয়েল বার নাহমানির" গল্প বলে, যিনি জেনোবিয়ার দরবারে গিয়েছিলেন এবং তার আদেশে আটক একজন ইহুদি ("জাইর বার হিনেনা")-এর মুক্তি চেয়েছিলেন। রানী অস্বীকার করে বলেনঃ "কেন তুমি তাকে বাঁচাতে এসেছ? তিনি শিক্ষা দেন যে, আপনার সৃষ্টিকর্তা আপনার জন্য অলৌকিক কাজ করেন। ঈশ্বর কেন তাকে রক্ষা করবেন না? অরেলিয়ানের পালমিরার ধ্বংসের সময়, "ক্লাব এবং কডগেল" (যারা ইহুদি হতে পারে) সহ ফিলিস্তিনি সৈন্যরা জেনোবিয়ার পরাজয় এবং তার শহর ধ্বংসের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। ইহুদি হিসাবে জেনোবিয়ার জন্মের কোনও প্রমাণ নেই; তার এবং তার স্বামীর পরিবারের নাম আরামাইক ওনোমাস্টিকন (নামের সংগ্রহ)-এর অন্তর্গত ছিল। সামোসাটার পলের (যার বিরুদ্ধে "ইহুদীকরণের" অভিযোগ ছিল) রানীর কথিত পৃষ্ঠপোষকতা সম্ভবত এই ধারণার জন্ম দিয়েছিল যে তিনি একজন ধর্মান্তরিত ব্যক্তি ছিলেন। শুধুমাত্র খ্রিস্টান বিবরণগুলি জেনোবিয়ার ইহুদীত্বের কথা উল্লেখ করে; কোনও ইহুদি সূত্র এটি উল্লেখ করে না। রানী সম্ভবত তার রাজত্বের বেশিরভাগ সময় সিরিয়ার প্রশাসনিক রাজধানী আন্তিয়খিয়ায় কাটিয়েছিলেন। রাজতন্ত্রের আগে, পালমিরায় একটি গ্রীক শহরের (পোলিস) প্রতিষ্ঠান ছিল এবং এটি একটি সিনেট দ্বারা শাসিত হত যা বেশিরভাগ নাগরিক বিষয়গুলির জন্য দায়ী ছিল। ওডেনাথাস পালমিরার প্রতিষ্ঠানগুলি বজায় রেখেছিলেন, যেমন জেনোবিয়া করেছিলেন; তার পতনের পরে একটি পালমিরিন শিলালিপিতে পালমিরিন সিনেটর সেপ্টিমিয়াস হাড্ডুদানের নাম নথিভুক্ত করা হয়েছে। যাইহোক, রানী স্পষ্টতই স্বৈরাচারীভাবে শাসন করেছিলেন; সেপ্টিমিয়াস ওরড, ওডেনাথাসের ভাইসরয় এবং পালমিরার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কর্মকর্তা, জেনোবিয়ার আরোহণের পরে রেকর্ড থেকে অদৃশ্য হয়ে যান। রানী প্রাচ্যের অভিজাতদের জন্য তাঁর সরকারের দরজা খুলে দিয়েছিলেন। জেনোবিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দরবারী এবং উপদেষ্টারা ছিলেন তার সেনাপতি সেপ্টেমিয়াস জাবদাস এবং সেপ্টিমিয়াস জাববাই; দুজনেই ওডেনাথাসের অধীনে সেনাপতি ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে জেন্টিলিসিয়াম (উপাধি) "সেপ্টিমিয়াস" পেয়েছিলেন। ওডেনাথাস রোমান সম্রাটের প্রাদেশিক রাজ্যপাল নিয়োগের সুযোগকে সম্মান করতেন এবং জেনোবিয়া তাঁর প্রথম রাজত্বকালে এই নীতি অব্যাহত রেখেছিলেন। যদিও রানী দৈনন্দিন প্রশাসনে হস্তক্ষেপ করতেন না, তবে সম্ভবত সীমান্ত সুরক্ষার সংগঠনে রাজ্যপালদের নির্দেশ দেওয়ার ক্ষমতা তাঁর ছিল। বিদ্রোহের সময়, জেনোবিয়া রোমান প্রশাসনের রূপগুলি বজায় রেখেছিলেন, তবে নিজেই রাজ্যপালদের নিয়োগ করেছিলেন (বিশেষত মিশরে, যেখানে জুলিয়াস মার্সেলিনাস 270 সালে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং 271 সালে স্ট্যাটিলিয়াস অ্যামিয়ানাস দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছিল)। রোম জেনোবিয়ার সাথে চুক্তি প্রাথমিকভাবে রোমের বিষয় এবং তার পূর্ব সীমান্তের রক্ষাকর্তা ওডেনাথাসের কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত উপাধিগুলি নিজের এবং তার পুত্রের জন্য দাবি করে রোমকে উস্কে দেওয়া এড়িয়ে চলে। তাঁর অঞ্চল সম্প্রসারণের পর, তিনি সাম্রাজ্যের পূর্বার্ধে রাজকীয় অংশীদার হিসাবে স্বীকৃত হওয়ার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাঁর পুত্রকে সম্রাটের অধীনস্থ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন বলে মনে হয়। 270 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে, জেনোবিয়া অরেলিয়ান এবং ভাবালাথাসের প্রতিকৃতি সম্বলিত মুদ্রা তৈরি করে; অরেলিয়ানকে "সম্রাট" এবং ভাবালাথাসকে "রাজা" উপাধি দেওয়া হয়। মুদ্রার প্রাথমিক নমুনাগুলিতে রাজত্বের বছরটি কেবল অরেলিয়ানের ছিল। 271 খ্রিষ্টাব্দের মার্চের মধ্যে, তারিখের সূত্রে অরেলিয়ানকে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা হিসাবে উল্লেখ করা সত্ত্বেও, মুদ্রায় ভাবালাথাসের রাজত্বের বছরও বহন করতে শুরু করে। মুদ্রায় ইঙ্গিত করে যে 267 খ্রিষ্টাব্দে (সম্রাটের রাজত্বের তিন বছর আগে) ভাবাল্লাথাসের রাজত্ব শুরু হয়েছিল, ভাবাল্লাথাসকে অরেলিয়ানের প্রবীণ সহকর্মী বলে মনে হয়েছিল। পালমিরিন কর্তৃত্বের জন্য সম্রাটের আশীর্বাদ নিয়ে বিতর্ক হয়েছে; মিশরে পালমিরিন শাসনের জন্য অরেলিয়ানের গ্রহণযোগ্যতা অক্সিরিংকাস প্যাপিরি থেকে অনুমান করা যেতে পারে, যা সম্রাট এবং ভাবালাথাসের রাজত্বের বছরগুলি দ্বারা নির্ধারিত। আনুষ্ঠানিক চুক্তির কোনও প্রমাণ নেই, এবং প্রমাণ শুধুমাত্র যৌথ মুদ্রা এবং প্যাপিরি-ডেটিংয়ের উপর ভিত্তি করে। অরেলিয়ানের এই ধরনের ক্ষমতা ভাগাভাগি মেনে নেওয়ার সম্ভাবনা কম, কিন্তু পাশ্চাত্যের সঙ্কটের কারণে তিনি 271 সালে কাজ করতে পারেননি। যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হওয়ার সময় জেনোবিয়ার কাজকর্মের প্রতি তার স্পষ্ট সমর্থন তাকে নিরাপত্তার একটি মিথ্যা অনুভূতি দেওয়ার একটি কৌশল হতে পারে। অরেলিয়ানের সহনশীলতার আরেকটি কারণ হতে পারে রোমে মিশরীয় শস্যের অবিচ্ছিন্ন সরবরাহ নিশ্চিত করার ইচ্ছা; এটি নথিভুক্ত করা হয়নি যে সরবরাহ বন্ধ করা হয়েছিল এবং জাহাজগুলি যথারীতি 270 সালে রোমে যাত্রা করেছিল। কিছু আধুনিক পণ্ডিত, যেমন হ্যারল্ড ম্যাটিংলি, পরামর্শ দেন যে ক্লডিয়াস গথিকাস জেনোবিয়ার সাথে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি করেছিলেন যা অরেলিয়ান উপেক্ষা করেছিলেন। সম্রাজ্ঞী এবং খোলাখুলি বিদ্রোহ পালমিরায় পাওয়া 271 সালের আগস্টের একটি শিলালিপি, যাকে জেনোবিয়া ইউসেবেস (ধার্মিক) বলা হয়; রোমান সম্রাজ্ঞীদের দ্বারা ব্যবহৃত এই উপাধিটি রানীর একটি রাজকীয় খেতাবের দিকে পদক্ষেপ হিসাবে দেখা যেতে পারে। আরেকটি সমসাময়িক শিলালিপি তাকে সেবেস্ট বলে অভিহিত করে, যা "সম্রাজ্ঞী" (ল্যাটিনঃ অগাস্টা) এর গ্রীক সমতুল্য, কিন্তু রোমান সম্রাটকেও স্বীকৃতি দেয়। 271 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে মিশরীয় শস্যের রসিদটি অরেলিয়ান এবং ভাবাল্লাথাসের সমতুল্য ছিল, যৌথভাবে তাদের অগাস্টি বলে অভিহিত করেছিল। অবশেষে, পালমিরা আনুষ্ঠানিকভাবে রোমের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে; আলেকজাণ্ড্রিয়ান এবং অ্যান্টিওকিয়ান টাকশালগুলি 272 সালের এপ্রিল মাসে মুদ্রা থেকে অরেলিয়ানের প্রতিকৃতি সরিয়ে ফেলে, ভ্যাবলাথাস এবং জেনোবিয়া (যাদের যথাক্রমে অগাস্টাস এবং অগাস্টা বলা হত) নামে নতুন টেট্রাড্রাকম জারি করে। জেনোবিয়া কর্তৃক রাজকীয় উপাধি গ্রহণ একটি দখলদারিত্বের ইঙ্গিত দেয়ঃ অরেলিয়ানের কাছ থেকে স্বাধীনতা এবং তার বিরুদ্ধে খোলাখুলি বিদ্রোহ। ঘটনাগুলির সময়সীমা এবং কেন জেনোবিয়া নিজেকে সম্রাজ্ঞী ঘোষণা করেছিল তা অস্পষ্ট। 271 খ্রিষ্টাব্দের দ্বিতীয়ার্ধে, অরেলিয়ান পূর্ব দিকে অগ্রসর হন, কিন্তু বলকানে গথদের দ্বারা বিলম্বিত হন; এটি রানীকে সতর্ক করে দিতে পারে, যা তাকে রাজকীয় উপাধি দাবি করতে বাধ্য করে। জেনোবিয়া সম্ভবত অরেলিয়ানের সাথে খোলাখুলি দ্বন্দ্বের অনিবার্যতাও বুঝতে পেরেছিলেন এবং সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে পরাধীনতার ভান করা অকেজো হবে; রাজকীয় খেতাবের ধারণাটি তার উদ্দেশ্যে সৈন্যদের সমাবেশ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল। পালমিরিন সাম্রাজ্যবাদী ঘোষণা এবং এর মুদ্রা থেকে তাঁর প্রতিকৃতি অপসারণের প্রধান কারণ ছিল অরেলিয়ানের অভিযান বলে মনে করা হয়। পতন দখল, যা মার্চের শেষের দিকে বা 272 সালের এপ্রিলের শুরুতে শুরু হয়েছিল, আগস্টের মধ্যে শেষ হয়েছিল। অরেলিয়ান বাইজান্টিয়ামে 271-272-এর শীতকাল কাটিয়েছিলেন এবং সম্ভবত 272 সালের এপ্রিল মাসে বসফরাস অতিক্রম করে এশিয়া মাইনর-এ গিয়েছিলেন। গালাতিয়ার সহজেই পতন ঘটে; পালমিরিন সৈন্যদল আপাতদৃষ্টিতে প্রত্যাহার করে নেওয়া হয় এবং কোনও সংগ্রাম ছাড়াই আনসিরার প্রাদেশিক রাজধানী পুনরুদ্ধার করা হয়। এশিয়া মাইনরের সমস্ত শহর রোমান সম্রাটের জন্য তাদের দরজা খুলে দেয়, আত্মসমর্পণের আগে কেবল তিয়ানা কিছুটা প্রতিরোধ করে; এটি অরেলিয়ানের পালমিরিন কেন্দ্রস্থল সিরিয়া আক্রমণ করার পথ পরিষ্কার করে দেয়। 272 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে একযোগে একটি অভিযান মিশরে পৌঁছায়; জুনের গোড়ার দিকে আলেকজান্দ্রিয়া রোমানদের দ্বারা দখল করা হয়, তারপরে জুনের তৃতীয় সপ্তাহের মধ্যে মিশরের বাকি অংশ দখল করা হয়। জেনোবিয়া সিরিয়ায় মনোনিবেশ করার জন্য মিশর থেকে তার বেশিরভাগ সেনাবাহিনীকে প্রত্যাহার করে নিয়েছে বলে মনে হয়-যা হেরে গেলে পালমিরার সমাপ্তি হত। 272 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে অরেলিয়ান আন্তিয়খিয়ার দিকে রওনা হন। শহরের প্রায় উত্তরে, তিনি ইম্মের যুদ্ধে পালমিরিন সেনাবাহিনীকে (জাবদাসের নেতৃত্বে) পরাজিত করেন। ফলস্বরূপ, জেনোবিয়া, যিনি যুদ্ধের সময় এন্টিওকে অপেক্ষা করেছিলেন, তার সেনাবাহিনী নিয়ে এমেসায় ফিরে যান। বিপর্যয়টি গোপন করতে এবং তার উড়ানকে নিরাপদ করার জন্য, তিনি রিপোর্ট ছড়িয়ে দিয়েছিলেন যে অরেলিয়ানকে বন্দী করা হয়েছিল; জাবদাস এমন একজন ব্যক্তিকে খুঁজে পেয়েছিলেন যিনি রোমান সম্রাটের অনুরূপ ছিলেন এবং তাকে এন্টিওকের মধ্য দিয়ে প্যারেড করেছিলেন। পরের দিন, অরেলিয়ান দক্ষিণে যাত্রা করার আগে শহরে প্রবেশ করেন। অ্যান্টিওকের দক্ষিণে একটি পালমিরিন গ্যারিসনকে পরাজিত করার পর, অরেলিয়ান এমেসার যুদ্ধে জেনোবিয়ার সাথে দেখা করার জন্য তাঁর যাত্রা অব্যাহত রাখেন। এমেসার সমভূমিতে জড়ো হওয়া 70,000-শক্তিশালী পালমিরিন সেনাবাহিনী রোমানদের প্রায় পরাজিত করে। বিজয়ের প্রাথমিক রোমাঞ্চে তারা তাদের অগ্রযাত্রা ত্বরান্বিত করে, তাদের লাইন ভেঙে দেয় এবং রোমান পদাতিক বাহিনীকে তাদের পার্শ্বে আক্রমণ করতে সক্ষম করে। পরাজিত জেনোবিয়া তার যুদ্ধ পরিষদের পরামর্শে তার কোষাগার রেখে তার রাজধানীতে চলে যায়। পালমিরায়, রানী অবরোধের জন্য প্রস্তুতি নিয়েছিলেন; অরেলিয়ান খাদ্য সরবরাহের পথ অবরোধ করেছিলেন এবং সম্ভবত আলোচনা ব্যর্থ হয়েছিল। অগাস্টান ইতিহাস অনুসারে, জেনোবিয়া বলেছিলেন যে তিনি তার ফার্সি মিত্রদের সহায়তায় অরেলিয়ানের বিরুদ্ধে লড়াই করবেন; তবে, গল্পটি সম্ভবত সম্রাট দ্বারা বানোয়াট এবং জেনোবিয়াকে রোমের সবচেয়ে বড় শত্রুর সাথে যুক্ত করার জন্য ব্যবহার করা হয়েছিল। যদি এই ধরনের জোট বিদ্যমান থাকত, তাহলে আরও বৃহত্তর সীমান্ত যুদ্ধ শুরু হত; তবে, কোনও পারস্য সেনাবাহিনী পাঠানো হয়নি। পরিস্থিতি আরও খারাপ হওয়ার সাথে সাথে রানী পালমিরার প্রাক্তন শত্রুর কাছ থেকে সাহায্য চাওয়ার উদ্দেশ্যে পারস্যের উদ্দেশ্যে শহর ছেড়ে চলে যান; জোসিমাসের মতে, তিনি একটি "মহিলা উটের উপর চড়েছিলেন, যা তার জাতের দ্রুততম এবং যে কোনও ঘোড়ার চেয়ে দ্রুত"। বন্দীত্ব এবং ভাগ্য অরেলিয়ান, জেনোবিয়ার প্রস্থান সম্পর্কে জানতে পেরে, একটি দল পাঠায় যা রানীকে পারস্যের ইউফ্রেটিস অতিক্রম করার আগেই বন্দী করে; 272 সালের আগস্টে জেনোবিয়ার বন্দীত্বের খবর শহরে পৌঁছানোর পরেই পালমিরা আত্মসমর্পণ করে। অরেলিয়ান রানী ও তাঁর পুত্রকে বিচারের জন্য এমেসার কাছে পাঠিয়েছিলেন, তারপরে পালমিরার দরবারের বেশিরভাগ অভিজাত (লঙ্গিনাস সহ)। অগাস্টান হিস্ট্রি এবং জোসিমাস অনুসারে, জেনোবিয়া তার উপদেষ্টাদের উপর তার কর্মের জন্য দোষারোপ করেছিলেন; তবে, বিচারের বর্ণনা দেওয়ার জন্য কোনও সমসাময়িক উৎস নেই, শুধুমাত্র পরবর্তীকালে শত্রুভাবাপন্ন রোমানরা। পরাজয়ে রানীর কথিত কাপুরুষতা সম্ভবত অরেলিয়ানের প্রচার ছিল; এটি সম্রাটকে জেনোবিয়াকে স্বার্থপর এবং বিশ্বাসঘাতক হিসাবে চিত্রিত করতে উপকৃত করেছিল, পালমিরেনেসকে তাকে নায়ক হিসাবে প্রশংসা করতে নিরুৎসাহিত করেছিল। যদিও অরেলিয়ান তার বেশিরভাগ বন্দীদের মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন, তবুও তিনি রানী এবং তার পুত্রকে তার পরিকল্পিত বিজয়ের কুচকাওয়াজ করার জন্য ছেড়ে দিয়েছিলেন। প্রাচীন ইতিহাসবিদরা পরস্পরবিরোধী বিবরণ রেখে যাওয়ায় এমেসার পর জেনোবিয়ার ভাগ্য অনিশ্চিত। জোসিমাস লিখেছেন যে তিনি রোমে যাওয়ার পথে বসফরাস অতিক্রম করার আগে মারা গিয়েছিলেন; এই বিবরণ অনুসারে, রানী অসুস্থ হয়ে পড়েন বা অনাহারে মারা যান। সাধারণভাবে অবিশ্বস্ত ইতিহাসবিদ জন মালালাস লিখেছেন যে অরেলিয়ান জেনোবিয়াকে একটি ড্রোমেডারিতে পূর্বের শহরগুলির মধ্য দিয়ে প্যারেড করে অপমান করেছিলেন; এন্টিওকে সম্রাট তাকে শিকলে বাঁধা দিয়েছিলেন এবং শহরের জনসাধারণের আগে তিন দিন হিপ্পোড্রোমের একটি মঞ্চে বসেছিলেন। মালালাস তার বিবরণের উপসংহারে লিখেছিলেন যে অরেলিয়ানের বিজয়ে জেনোবিয়া উপস্থিত হয়েছিল এবং তারপরে তার শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল। বেশিরভাগ প্রাচীন ইতিহাসবিদ এবং আধুনিক পণ্ডিতরা একমত যে অরেলিয়ানের 274 বিজয়ের মধ্যে জেনোবিয়া প্রদর্শিত হয়েছিল; জোসিমাস একমাত্র উৎস ছিলেন যিনি বলেছিলেন যে রানী রোমে পৌঁছানোর আগে মারা গিয়েছিলেন, যা তাঁর বিবরণকে সন্দেহজনক করে তুলেছিল। একটি প্রকাশ্য অপমান (মালালাস দ্বারা বর্ণিত) একটি যুক্তিসঙ্গত দৃশ্য, যেহেতু অরেলিয়ান সম্ভবত পালমিরিন বিদ্রোহের দমন প্রচার করতে চেয়েছিলেন। শুধুমাত্র মালালাস, তবে, জেনোবিয়ার শিরশ্ছেদ বর্ণনা করেছেন; অন্যান্য ইতিহাসবিদদের মতে, অরেলিয়ানের বিজয়ের পরে তার জীবন রক্ষা পেয়েছিল। অগাস্টান ইতিহাস নথিভুক্ত করেছে যে অরেলিয়ান জেনোবিয়াকে হ্যাড্রিয়ানের ভিলার কাছে টিবুরের একটি ভিলা দিয়েছিলেন, যেখানে তিনি তার সন্তানদের সাথে থাকতেন। জোনারস লিখেছেন যে জেনোবিয়া একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করেছেন এবং সিনসেলাস লিখেছেন যে তিনি একজন রোমান সিনেটরকে বিয়ে করেছেন। তিনি যে বাড়িটি দখল করেছিলেন তা রোমে পর্যটকদের আকর্ষণ হয়ে ওঠে। উপাধি রানী তাঁর পুত্রের সংখ্যালঘুত্বের কারণে তাঁর উচ্চতর পদের জন্য ঋণী ছিলেন। হেরোডিয়ানাসের রাজ্যাভিষেক উদযাপনের জন্য 263 খ্রিষ্টাব্দে পালমিরায় একটি মূর্তি স্থাপন করা হয়েছিল। মূর্তির ভিত্তির শিলালিপি অনুসারে, এটি পালমিরার তৎকালীন ডুউমভিরি (ম্যাজিস্ট্রেট) সেপ্টিমিয়াস ওরড এবং রানির প্রকিউরেটর (ট্রেজারার) জুলিয়াস অরেলিয়াস দ্বারা চালু করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ ডেভিড পটারের মতে, জেনোবিয়া হলেন উল্লিখিত রানী, এবং শিলালিপিটি ওডেনাথাসের জীবদ্দশায় তাঁর দ্বারা উপাধিটি ব্যবহারের প্রমাণ। পালমিরা এবং এমেসার মধ্যবর্তী রাস্তার একটি মাইলফলকের উপর জেনোবিয়ার প্রারম্ভিক রাজত্বকালের একটি শিলালিপি তাকে "বিশিষ্ট রানী, রাজাদের রাজার মা" হিসাবে চিহ্নিত করে; এটি ছিল প্রথম শিলালিপি যা তাকে একটি সরকারী অবস্থান দিয়েছিল। এন্টিওকের একটি প্রধান টোকেন জেনোবিয়াকে রানী হিসাবেও চিহ্নিত করে। পালমিরায় রানী হিসাবে জেনোবিয়ার সর্বপ্রথম নিশ্চিত প্রত্যয়ন হল 271 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে জাবদাস এবং জাববাই দ্বারা তাঁর জন্য নির্মিত একটি মূর্তির ভিত্তিতে একটি শিলালিপি, যা তাঁকে "সবচেয়ে বিশিষ্ট এবং ধার্মিক রানী" বলে অভিহিত করে। বাইব্লোসের কাছে পাওয়া একটি তারিখবিহীন মাইলফলকে, জেনোবিয়ার নাম দেওয়া হয়েছে সেবাস্ট। রানীকে কখনও পালমিরায় একমাত্র রাজা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া হয়নি, যদিও তিনি সাম্রাজ্যের প্রকৃত সার্বভৌম ছিলেন; মিশর ব্যতীত শিলালিপিতে তিনি সর্বদা তাঁর স্বামী বা পুত্রের সাথে যুক্ত ছিলেন (যেখানে কিছু মুদ্রা কেবল জেনোবিয়ার নামে তৈরি করা হয়েছিল)। তাঁর মুদ্রা অনুসারে, রানী 272 খ্রিষ্টাব্দে অগাস্টা (সম্রাজ্ঞী) উপাধি গ্রহণ করেন এবং রাজকীয় নাম সেপ্টিমিয়া জেনোবিয়া অগাস্টার অধীনে রাজত্ব করেন। ভাবাল্লাথাসের পাশাপাশি, জেনোবিয়ার অন্যান্য সন্তান ছিল কিনা তা স্পষ্ট নয় এবং তাদের কথিত পরিচয় পণ্ডিতদের মতবিরোধের বিষয়। হেরান (দ্বিতীয়) নামে একটি শিশুর মূর্তি তার ভাই ভাবাল্লাথাসের ছাপ সহ একটি সীলমোহরের ছাপের উপর প্রদর্শিত হয়; কোনও মায়ের নাম খোদাই করা হয়নি এবং সীলটি তারিখবিহীন। ওডেনাথাসের পুত্র হেরোডিয়ানাসকে উডো হার্টম্যান ওডেনাথাসের পুত্র প্রথম হেরানের সাথে চিহ্নিত করেছেন, যিনি 251 খ্রিষ্টাব্দের প্রথম দিকে পালমিরিন শিলালিপিতে উপস্থিত ছিলেন। অন্যদিকে, ডেভিড এস পটার পরামর্শ দিয়েছিলেন যে দ্বিতীয় হেরান জেনোবিয়ার পুত্র এবং তিনি প্রথম হেরানের পরিবর্তে হেরোডিয়ানাস। দ্বিতীয় হেরানের অস্তিত্বকে প্রত্যাখ্যান করে প্রথম হেরান, দ্বিতীয় হেরোডিয়ানাস এবং দ্বিতীয় হেরান একই ব্যক্তি। একটি বিতর্কিত পালমিরিন শিলালিপিতে রাজা সেপ্টিমিয়াস অ্যান্টিওকাসের মায়ের উল্লেখ রয়েছে; রানীর নাম অনুপস্থিত, এবং ডিটেনবার্গার জেনোবিয়ার নাম দিয়ে ফাঁক পূরণ করতে অস্বীকার করেছিলেন, তবে গ্রেস ম্যাকার্ডির মতো অনেক পণ্ডিত মনে করেছিলেন যে অনুপস্থিত নামটি জেনোবিয়া। সেপ্টিমিয়াস অ্যান্টিওকাস হয়তো ভাবালাথাসের ছোট ভাই ছিলেন, অথবা রাজনৈতিক কারণে তাঁকে এইভাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল; 273 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্টিওকাসকে সম্রাট ঘোষণা করা হয়, যখন পালমিরা দ্বিতীয়বার রোমের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। যদি অ্যান্টিওকাস জেনোবিয়ার পুত্র হন, তবে তিনি সম্ভবত একটি ছোট শিশু ছিলেন যা ওডেনাথাসের পিতা ছিলেন না; জোসিমাস তাকে তুচ্ছ হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা পাঁচ বছরের ছেলের জন্য উপযুক্ত। অন্যদিকে, ম্যাকুর্ডি তাঁর বর্ণনা দেওয়ার সময় জোসিমাস যে ভাষা ব্যবহার করেছিলেন তা উদ্ধৃত করে এটিকে আরও যুক্তিসঙ্গত বলে মনে করেছিলেন যে অ্যান্টিওকাস জেনোবিয়ার পুত্র নন, বরং একজন পারিবারিক আত্মীয় যিনি সিংহাসনে তাঁর দাবিকে বৈধতা দেওয়ার জন্য তাঁর নাম ব্যবহার করেছিলেন। হেরেনিয়ানাস এবং টিমোলাসের নাম শুধুমাত্র হিস্টোরিয়া অগাস্টায় জেনোবিয়ার সন্তান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। হেরেনিয়ানাস হেরান এবং হেরোডিয়ানাসের সংমিশ্রণ হতে পারে; টিমোলাউস সম্ভবত একটি বানোয়াট, যদিও ইতিহাসবিদ ডায়েটমার কিয়েনাস্ট পরামর্শ দিয়েছিলেন যে তিনি সম্ভবত ভাবালাথাস হতে পারেন। হিস্টোরিয়া অগাস্টা অনুসারে, সম্রাট ভ্যালেন্সের রাজত্বকালে জেনোবিয়ার বংশধররা ছিলেন রোমান আভিজাত্য। ইউট্রোপিয়াস এবং জেরোম চতুর্থ ও পঞ্চম শতাব্দীতে রোমে রানীর বংশধরদের বর্ণনা করেছেন। এগুলি সম্ভবত পালমিরা থেকে তাঁর সঙ্গী হওয়া কোনও রোমান স্বামী বা স্ত্রীর সাথে বিবাহের ফল হতে পারে; তবে, উভয় তত্ত্বই অস্থায়ী। জোনারস হলেন একমাত্র ইতিহাসবিদ যিনি উল্লেখ করেছেন যে জেনোবিয়ার কন্যা ছিল; তিনি লিখেছেন যে একজন অরেলিয়ানকে বিয়ে করেছিলেন, যিনি রানীর অন্যান্য কন্যাদের বিশিষ্ট রোমানদের সাথে বিয়ে করেছিলেন। দক্ষিণের মতে, জেনোবিয়ার মেয়ের সঙ্গে সম্রাটের বিয়ে একটি বানোয়াট ঘটনা। আরেকটি বংশোদ্ভূত দাবি হল রানীর সাথে ফ্লোরেন্সের সন্ত জেনোবিয়াসের (337-417) সম্পর্ক; গিরোলামি ব্যাংকিং পরিবার পঞ্চম শতাব্দীর সন্তের বংশধর বলে দাবি করে এবং কথিত সম্পর্কটি প্রথম 1286 সালে উল্লেখ করা হয়। সেই সন্ত তাঁর বংশধর বলে দাবি করে পরিবারটি জেনোবিয়া পর্যন্ত তাদের শিকড় প্রসারিত করেছিল। মূল্যায়ন এবং উত্তরাধিকার জেনোবিয়ার মূল্যায়ন কঠিন; রানী সাহসী ছিলেন যখন তাঁর স্বামীর আধিপত্য হুমকির মুখে পড়েছিল এবং সিংহাসন দখল করে তিনি ওডেনাথাসের মৃত্যুর পরে এই অঞ্চলটিকে ক্ষমতার শূন্যতা থেকে রক্ষা করেছিলেন। ওয়াটসনের মতে, তিনি ওডেনাথাস যা রেখে গিয়েছিলেন তা "শক্তির উজ্জ্বল প্রদর্শন" করেছিলেন। ওয়াটসনের দৃষ্টিতে, জেনোবিয়াকে সম্পূর্ণ ক্ষমতাশালী হিসাবে দেখা উচিত নয়, বা কোনও কারণের জন্য লড়াই করা নিঃস্বার্থ নায়ক হিসাবে দেখা উচিত নয়; ইতিহাসবিদ ডেভিড গ্রাফের মতে, "তিনি তাঁর ছেলের জন্য যে উপাধি এবং দায়িত্বগুলি গ্রহণ করেছিলেন তা গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন এবং তাঁর কর্মসূচী তাঁর স্বামী ওডেনাথাসের চেয়ে অনেক বেশি বিশ্বজনীন এবং কল্পনাপ্রবণ ছিল, কেবলমাত্র বেশি উচ্চাভিলাষী নয়।" জেনোবিয়া পণ্ডিত, শিক্ষাবিদ, সঙ্গীতজ্ঞ এবং অভিনেতাদের অনুপ্রাণিত করেছে; তার খ্যাতি পশ্চিমে স্থায়ী হয়েছে এবং মধ্যপ্রাচ্যে সর্বোচ্চ। একটি করুণ পরিণতি সহ একজন বীরত্বপূর্ণ রানী হিসাবে, তিনি ক্লিওপেট্রা এবং বৌডিকার পাশে দাঁড়িয়ে আছেন। রানীর কিংবদন্তি তাঁকে একটি মূর্তিতে পরিণত করেছিল, যা লেখক এবং ইতিহাসবিদদের প্রয়োজন মেটানোর জন্য পুনরায় ব্যাখ্যা করা যেতে পারে; এইভাবে, জেনোবিয়া একজন স্বাধীনতা সংগ্রামী, নিপীড়িতদের নায়ক এবং একটি জাতীয় প্রতীক হয়ে উঠেছে। রানী একজন মহিলা রোল মডেল; ইতিহাসবিদ মাইকেল রোস্তোভৎজেফের মতে, ক্যাথরিন দ্য গ্রেট নিজেকে জেনোবিয়ার সাথে এমন একজন মহিলা হিসাবে তুলনা করতে পছন্দ করতেন যিনি সামরিক শক্তি এবং একটি বুদ্ধিবৃত্তিক আদালত তৈরি করেছিলেন। 1930-এর দশকে, মিশরীয়-ভিত্তিক নারীবাদী সংবাদমাধ্যমের জন্য ধন্যবাদ, জেনোবিয়া একজন শক্তিশালী, জাতীয়তাবাদী মহিলা নেতা হিসাবে আরবিভাষী বিশ্বের মহিলা-পত্রিকা পাঠকদের জন্য একটি আইকন হয়ে ওঠে। তার সবচেয়ে স্থায়ী উত্তরাধিকার সিরিয়ায়, যেখানে রানী একটি জাতীয় প্রতীক। জেনোবিয়া সিরিয়ান জাতীয়তাবাদীদের জন্য একটি আইকন হয়ে ওঠে; পশ্চিমা-শিক্ষিত সিরিয়ানদের মধ্যে তার একটি কাল্ট অনুসরণ ছিল এবং সাংবাদিক সেলিম আল বুস্তানির 1871 সালের একটি উপন্যাসের শিরোনাম ছিল জেনোবিয়া মালিকাত তাদমোর (জেনোবিয়া, পালমিরার রানী)। সিরিয়ার জাতীয়তাবাদী ইলিয়াস মাতার, যিনি 1874 সালে আরবি ভাষায় সিরিয়ার প্রথম ইতিহাস লিখেছিলেন, (আল-উকুদ আল-দুররিয়া ফি তারিখ আল-মামলাকা আল-সুরিয়া; সিরিয়ান রাজ্যের ইতিহাসে পার্ল নেকলেস), জেনোবিয়া দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন এবং তাকে তাঁর বইয়ে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। মাতারের কাছে, রানী একটি নতুন জেনোবিয়ার আশা জাগিয়ে তুলেছিলেন যিনি সিরিয়ার প্রাক্তন জাঁকজমক পুনরুদ্ধার করবেন। সিরিয়ার আরেকটি ইতিহাস 1881 সালে জুরজি ইয়ান্নি লিখেছিলেন, যেখানে ইয়ান্নি জেনোবিয়াকে "পিতৃভূমির কন্যা" বলে অভিহিত করেছিলেন এবং তার "গৌরবময় অতীত"-এর জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন। ইয়ান্নি অরেলিয়ানকে একজন অত্যাচারী হিসাবে বর্ণনা করেছেন যিনি সিরিয়ার রানীকে বন্দী করে তার সুখ ও স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করেছিলেন। আধুনিক সিরিয়ায়, জেনোবিয়াকে দেশপ্রেমের প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করা হয়; তার ছবি ব্যাঙ্কনোটে প্রকাশিত হয়েছিল এবং 1997 সালে তিনি টেলিভিশন সিরিজ আল-আবাবিদ (দ্য অ্যানার্কি)-এর বিষয় ছিলেন। আরবিভাষী বিশ্বের লক্ষ লক্ষ মানুষ এই সিরিজটি দেখেছেন। এটি সিরিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে ইসরায়েল-প্যালেস্তিনি সংঘাতকে পরীক্ষা করেছে, যেখানে রানীর সংগ্রাম ফিলিস্তিনিদের আত্মনিয়ন্ত্রণের অধিকার অর্জনের সংগ্রামের প্রতীক ছিল। জেনোবিয়া সিরিয়ার প্রাক্তন প্রতিরক্ষা মন্ত্রী এবং দেশের অন্যতম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব মুস্তাফা ট্লাসের একটি জীবনীর বিষয়ও ছিল। পৌরাণিক কাহিনী, রোমান্টিকতা এবং জনপ্রিয় সংস্কৃতি হ্যারল্ড ম্যাটিংলি জেনোবিয়াকে "ইতিহাসের অন্যতম রোমান্টিক ব্যক্তিত্ব" বলে অভিহিত করেছেন। সাউদার্নের মতে, "প্রকৃত জেনোবিয়া অধরা, সম্ভবত শেষ পর্যন্ত অপ্রাপ্য, এবং ঔপন্যাসিক, নাট্যকার এবং ইতিহাসবিদরা একইভাবে উপলব্ধ প্রমাণগুলি গ্রহণ করতে পারেন, তবে এখনও বিভিন্ন মাত্রায় অনুমানের মধ্যে লিপ্ত হওয়া দরকার।" তিনি প্রাচীন এবং আধুনিক লেখকদের দ্বারা রোমান্টিক এবং মতাদর্শগতভাবে চালিত জীবনীর বিষয় হয়ে উঠেছেন। অগাস্টান ইতিহাস জেনোবিয়ার জীবনের একটি আদর্শিক বিবরণের স্পষ্ট উদাহরণ এবং এর লেখক স্বীকার করেছেন যে এটি সম্রাট গ্যালিয়েনাসের সমালোচনা করার জন্য লেখা হয়েছিল। অগাস্টান ইতিহাস অনুসারে, গ্যালিয়েনাস দুর্বল ছিলেন কারণ তিনি একজন মহিলাকে সাম্রাজ্যের অংশ শাসন করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং জেনোবিয়া সম্রাটের চেয়ে বেশি সক্ষম সার্বভৌম ছিলেন। অগাস্টান ইতিহাস ক্লডিয়াস গথিকাসের জীবনে চলে যাওয়ার সাথে সাথে আখ্যানটি পরিবর্তিত হয়, একজন প্রশংসিত এবং বিজয়ী সম্রাট, লেখক ক্লডিয়াসের দ্বারা ক্ষমতার একটি বুদ্ধিমান প্রতিনিধি হিসাবে পূর্ব সীমান্তের জেনোবিয়ার সুরক্ষাকে চিহ্নিত করেছেন। যখন অগাস্টান ইতিহাস অরেলিয়ানের জীবনীতে পৌঁছয়, তখন জেনোবিয়া সম্পর্কে লেখকের দৃষ্টিভঙ্গি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়; রানীকে একজন দোষী, উদ্ধত, গর্বিত কাপুরুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়; তার প্রজ্ঞা অসম্মানিত হয়েছিল এবং তার কাজগুলি উপদেষ্টাদের কারসাজির ফলাফল বলে মনে করা হয়েছিল। অগাস্টান হিস্ট্রির লেখক জেনোবিয়ার "দৃঢ়" সৌন্দর্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, যিনি তার স্ত্রীলিঙ্গের ভীরুতা এবং অসঙ্গতি (নিজেকে বাঁচানোর জন্য তার উপদেষ্টাদের সাথে তার কথিত বিশ্বাসঘাতকতার কারণ) কে দায়ী করেছিলেন। রানীর লিঙ্গ অগাস্টান ইতিহাসের জন্য একটি দ্বিধা তৈরি করেছিল কারণ এটি অরেলিয়ানের বিজয়ের উপর ছায়া ফেলেছিল। এর লেখক জেনোবিয়াকে অনেক পুংলিঙ্গ বৈশিষ্ট্যের জন্য দায়ী করেছেন যাতে অরেলিয়ান একজন বিজয়ী নায়ক হয়ে ওঠেন যিনি বিপজ্জনক অ্যামাজন রানীকে দমন করেছিলেন। অগাস্টান ইতিহাস অনুসারে, জেনোবিয়ার একটি স্পষ্ট, পুরুষসুলভ কণ্ঠ ছিল, সম্রাটের পোশাক পরে (সম্রাজ্ঞীর পরিবর্তে), ঘোড়ার পিঠে চড়ে, মহিলা-অপেক্ষার পরিবর্তে নপুংসকরা উপস্থিত ছিলেন, তার সেনাবাহিনী নিয়ে কুচকাওয়াজ করেছিলেন, তার জেনারেলদের সাথে মদ্যপান করেছিলেন, অর্থের বিষয়ে সতর্ক ছিলেন (তার লিঙ্গের গতানুগতিক ব্যয়ের অভ্যাসের বিপরীতে) এবং শিকারের মতো পুংলিঙ্গ শখগুলি অনুসরণ করেছিলেন। জিওভান্নি বোক্কাচিও রানী সম্পর্কে 14 শতকের একটি কাল্পনিক বিবরণ লিখেছেন যেখানে তিনি শৈশবের একজন টমবয় যিনি ছেলেদের সাথে কুস্তি, জঙ্গলে ঘুরে বেড়ানো এবং ছাগল হত্যাকে অল্পবয়সী মেয়ের মতো খেলতে পছন্দ করতেন। জেনোবিয়ার সতীত্ব এই রোমান্টিক বিবরণগুলির একটি বিষয় ছিল; অগাস্টান ইতিহাস অনুসারে, তিনি যৌন মিলনকে অবজ্ঞা করেছিলেন এবং ওডেনাথাসকে কেবল গর্ভধারণের জন্য তার বিছানায় প্রবেশ করতে দিয়েছিলেন। তাঁর খ্যাতিমান সতীত্ব কিছু পুরুষ ইতিহাসবিদকে প্রভাবিত করেছিল; এডওয়ার্ড গিবন লিখেছেন যে জেনোবিয়া সতীত্ব এবং বীরত্বের ক্ষেত্রে ক্লিওপেট্রাকে ছাড়িয়ে গেছে। বোক্কাচিওর মতে, জেনোবিয়া যখন ছোটবেলায় ছেলেদের সাথে কুস্তি করতেন তখন তিনি তার কুমারীত্ব রক্ষা করেছিলেন। পালমিরায় সপ্তদশ শতাব্দীর দর্শনার্থীরা জেনোবিয়ার প্রতি পশ্চিমা বিশ্বের রোমান্টিক আগ্রহকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই আগ্রহ শীর্ষে পৌঁছেছিল, যখন লেডি হেস্টার স্ট্যানহোপ পালমিরা পরিদর্শন করেছিলেন এবং লিখেছিলেন যে এখানকার লোকেরা তাকে রানীর মতো আচরণ করেছিল; তাকে গান ও নাচের মাধ্যমে স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং বেদুইন যোদ্ধারা শহরের কলামে দাঁড়িয়ে ছিল। পালমিরার খিলানের নিচে "মরুভূমির রানী" হিসাবে স্ট্যানহোপের ছদ্ম রাজ্যাভিষেকের মাধ্যমে একটি শোভাযাত্রা শেষ হয়। জেনোবিয়ায় মুগ্ধ হয়ে উইলিয়াম ওয়্যার তাঁর জীবনের একটি কাল্পনিক বিবরণ লিখেছিলেন। হ্যালি এলিজাবেথ গারউড এবং নিক ডিয়ারের মতো বিংশ শতাব্দীর ঔপন্যাসিক এবং নাট্যকাররাও রানী সম্পর্কে লিখেছিলেন। নির্বাচিত সাংস্কৃতিক ভাস্কর্যঃ শিকাগোর আর্ট ইনস্টিটিউটে প্রদর্শিত হ্যারিয়েট হোসমারের পালমিরার রানী জেনোবিয়া (1857)। হ্যারিয়েট হোসমার রচিত জেনোবিয়া ইন চেইনস (1859)। দুটি অনুলিপি তৈরি করা হয়েছিল, একটি হান্টিংটন লাইব্রেরিতে এবং অন্যটি সেন্ট লুই আর্ট মিউজিয়ামে প্রদর্শিত হয়েছিল। সাহিত্যঃ চসার "দ্য মঙ্কস টেল"-এর "ট্র্যাজেডি" সিরিজের একটিতে জেনোবিয়ার জীবনের একটি সংক্ষিপ্ত গল্প বর্ণনা করেছেন। পেড্রো ক্যালডেরন দে লা বারকা রচিত লা গ্রান সেনোবিয়া (1625)। দুঃখিত, দুঃখিত। ফ্রাঁসোয়া হেদেলিনের লেখা কবিতা দ্য পোয়েম ড্রামাটিক (1647)। জেনোবিয়া, পালমিরার রানী; একটি আখ্যান, ইতিহাসের উপর প্রতিষ্ঠিত। (1814) অ্যাডিলেড ও 'কিফ দ্বারা। পূর্বের রানী (1956) আলেকজান্ডার ব্যারন দ্বারা। বার্নার্ড সিমিয়ট রচিত মই, জেনোবি রেইন ডি পালমির (1978)। জুডিথ ওয়েইনগার্টেনের দ্য ক্রনিকল অফ জেনোবিয়া (2006)। এডগার অ্যালান পো রচিত "এ প্রেডিকামেন্ট" (1838)। চিত্রকর্মঃ জিয়ামবাটিস্টা টাইপোলো দ্বারা রানী জেনোবিয়া তার সৈন্যদের সম্বোধন করছেন; এটি অষ্টাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে তবে সঠিক বছরটি জানা যায় না। এই চিত্রকর্মটি (জেনোবিয়ার ট্যাবলোগুলির একটি সিরিজের অংশ) ভেনিসের জেনোবিও পারিবারিক প্রাসাদের দেয়ালে টাইপোলো দ্বারা আঁকা হয়েছিল, যদিও এগুলি রানির সাথে সম্পর্কিত ছিল না। হারবার্ট গুস্তাভ স্মালজ রচিত 'কুইন জেনোবিয়া' স লাস্ট লুক অন পালমিরা '(1888)। অপেরাসঃ জেনোবিয়া (1694): টমাসো আলবিনোনির প্রথম অপেরা। লিওনার্দো লিও রচিত পালমিরায় জেনোবিয়া (1725)। জোহান অ্যাডলফ হাসের লেখা জেনোবিয়া (1761)। পাসকোয়েল আনফোসি রচিত পালমিরায় জেনোবিয়া (1789)। জেনোবিয়া ইন পালমিরা (1790)-জিওভান্নি পাইসিলো জিওচিনো রসিনি রচিত পালমিরায় অরেলিয়ানো (1813)। জেনোবিয়া, পালমিরার রানী (1882) সিলাস জি প্র্যাট দ্বারা। মনসুর রাহবানী রচিত জেনোবিয়া (2007)। নিক ডিয়ারের নাটকঃ জেনোবিয়া (1995), রয়েল শেক্সপিয়ার কোম্পানির সাথে সহ-প্রযোজনা হিসাবে ইয়ং ভিক-এ প্রথম পরিবেশিত হয়েছিল। গানঃ "জেনোবিয়া" (1971), রাহবানি ব্রাদার্স দ্বারা রচিত এবং রাহবানি ব্রাদার্সের 1971 সালের সঙ্গীতধর্মী নাটক নাস মিন ওয়ারাক (কাগজের মানুষ)-এর অংশ হিসাবে ফাইরুজ গেয়েছেন। চলচ্চিত্রঃ নেল সেগনো দি রোমা, 1959 সালে অনিতা একবার্গ অভিনীত একটি ইতালীয় চলচ্চিত্র। টেলিভিশনঃ আল-আবাবিদ (1997), সিরিয়ান টেলিভিশন সিরিজ যেখানে রাঘদা জেনোবিয়া চরিত্রে অভিনয় করেছেন। আরও দেখুন তৃতীয় শতাব্দীর গ্যালিক সাম্রাজ্যের সংকট আর্মেনিয়ার মাভিয়া (রানী) জেনোবিয়া ব্যাখ্যামূলক নোটগুলি রেফারেন্স জেনারেল এবং উদ্ধৃত সূত্রগুলি আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্কগুলি ভ্যাবলাথাস এবং জেনোবিয়া জেনোবিয়াঃ পালমিরার সম্রাজ্ঞী (267-272) 240 জন্ম 270 এর মৃত্যু তৃতীয় শতাব্দীর মানুষ তৃতীয় শতাব্দীর রোমান মহিলারা তৃতীয় শতাব্দীর মহিলা সম্রাট অগাস্টে সংকট তৃতীয় শতাব্দীর সম্রাজ্ঞী রাজপ্রতিনিধি সম্রাটদের যুদ্ধকালীন পালমিরিন সাম্রাজ্যে বন্দী করা হয়েছিল রোমান বিদ্রোহী পালমিরিন সম্রাট সেপ্টিমি তিরিশ অত্যাচারী (রোমান) তৃতীয় শতাব্দীর যুদ্ধে মহিলা প্রাচীন নিকট প্রাচ্য যুদ্ধের বছর অনিশ্চিত প্রাচীন মিশরীয় রানীরা