Harichand Thakur
হরিচাঁদ ঠাকুর (30শে মার্চ 1812-5ই মার্চ 1878) বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির অস্পৃশ্য মানুষের মধ্যে কাজ করেছিলেন। তিনি হিন্দুদের মতুয়া সম্প্রদায় গঠন করেছিলেন। জীবন হরিচাঁদ ঠাকুর 1811 খ্রিষ্টাব্দে (বা 1812 খ্রিষ্টাব্দ) বাংলাদেশের গোপালগঞ্জ জেলার ওরাকান্দি গ্রামে একটি নামশূদ্র (বা অবর্ণনী চন্দলা) কৃষক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যা তখনকার বেঙ্গল প্রেসিডেন্সি (বর্তমানে বাংলাদেশের একটি অংশ) ছিল। তিনি ছিলেন যশোমন্ত বিশ্বাস (পিতা) এবং অন্নপূর্ণা দেবীর (মা) পুত্র। তাঁর পরিবার প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বৈষ্ণব ছিল তাঁর পিতামহ মঞ্চনরাম বিশ্বাস একজন ধর্মপ্রাণ বৈষ্ণব ছিলেন এবং এলাকায় ঠাকুর মঞ্চনরাম নামে পরিচিত ছিলেন। তাঁর পিতা যশোমন্তও তাঁর দাদার কাছ থেকে একই ঠাকুর উপাধি উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন এবং তাঁর পিতার সময়ে তাঁর পরিবার তাদের আসল উপাধি বিশ্বাস ত্যাগ করে ঠাকুর উপাধি গ্রহণ করেছিল। তিনি জগৎ মাতা শান্তি মাতার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন এবং তাদের দুটি পুত্র ছিল। গ্রামের জমিদারদের ষড়যন্ত্রের মাধ্যমে তাঁকে তাঁর নিজ গ্রাম ওরাকান্দি থেকে উচ্ছেদ করা হয় এবং অবশেষে তিনি একই জেলার ওরাকান্দি গ্রামে বসতি স্থাপন করেন। তিনি তাঁর দৈনন্দিন জীবনের জন্য চাষাবাদ এবং কিছু ছোট ব্যবসা করতেন। তিনি এলাকায় একজন অত্যন্ত ধার্মিক ব্যক্তি হিসাবে সুপরিচিত ছিলেন যার যাদুকরী শক্তি রয়েছে। এই কারণে, তাঁর নিজের গ্রাম এবং আশেপাশের গ্রাম থেকে তাঁর সম্প্রদায়ের অনেক লোক শিষ্য হিসাবে তাঁর কাছে এসেছিলেন। অবশেষে, তিনি মতুয়া নামে বৈষ্ণব হিন্দুধর্মের একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি সন্ন্যাসে বিশ্বাস করতেন না এবং পরিবারের মধ্যে থেকে ঈশ্বরের বাণী প্রচার করতেন। তাঁর মতে, সর্বোত্তম তপস্বী হলেন সেই ব্যক্তি যিনি পরিবারের সদস্য হয়ে ঈশ্বরের প্রতি তাঁর ভক্তি প্রকাশ করতে পারেন। সেই জে পরম সাধু জানিও নিশ্চয)। 1878 সালে ফরিদপুর জেলায় তাঁর মৃত্যু হয়। সামাজিক ও ধর্মীয় সংস্কার তাঁর ধর্মীয় প্রকৃতির পাশাপাশি নিকটবর্তী এলাকায় সুপরিচিত তাঁর অলৌকিক শক্তির কারণে লোকেরা তাঁর চারপাশে জড়ো হতে শুরু করে। ইতিহাসবিদ শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতে, একদিন ঠাকুর "আত্মদর্শন বা আত্ম-প্রকাশ অনুভব করেছিলেন, যার মাধ্যমে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি স্বয়ং ঈশ্বরের অবতার, নিপীড়িতদের মুক্তি দেওয়ার জন্য এই পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।" এর পরে তিনি তাঁর নিজস্ব ধর্মীয় উপলব্ধির প্রচার শুরু করেন যা কেবল ভক্তির উপর ভিত্তি করে। তাঁর মতবাদ অনুসারে, ঈশ্বরের প্রতি ভক্তি, মানবজাতির প্রতি বিশ্বাস এবং জীবের প্রতি ভালবাসা ছাড়া সমস্ত ঐতিহ্যবাহী আচার-অনুষ্ঠান অর্থহীন এবং ঈশ্বর অর্জনের প্রকৃত লক্ষ্য থেকে বিকৃত। সেই সময়ে, ভারতের নিম্ন-বর্ণের লোকেরা উচ্চ-বর্ণের লোকদের (বেশিরভাগই বৈষ্ণব বা হিন্দু ব্রাহ্মণ ধর্মের) দ্বারা ভয়াবহভাবে নিপীড়িত ও প্রান্তিক হয়ে পড়েছিল। এই নিপীড়িত মানুষদের কোনও কিছুর উপরই অধিকার ছিল না। তাঁর সরল মতবাদ তাঁর নিজের প্রান্তিক সম্প্রদায়ের অনেক অনুগামীকে আকৃষ্ট করেছিল। তবে, উচ্চবর্ণের হিন্দু ও বৈষ্ণবরা তাঁর ধর্ম থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে রেখেছিল। তিনি তাঁর নতুন ধর্মীয় মতবাদের (মতুয়া ধর্ম নামে পরিচিত) ব্যানারে তাঁর নিজের সম্প্রদায়ের এই নিপীড়িত জনগণকে সংগঠিত করেছিলেন এবং মতুয়া মহাসংঘ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এক অর্থে, তিনি ধর্মহীন নমশূদ্রদের একটি নতুন ধর্ম, তাঁর নিজস্ব মতুয়া ধর্ম দিয়েছিলেন এবং তাদের নিজস্ব অধিকার প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করেছিলেন। তাঁর অনুগামীরা বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে, তিনি অতিপ্রাকৃত শক্তির অধিকারী ছিলেন এবং সমাজে ব্রাহ্মণ্য নিষ্ঠুর নিয়ম-কানুন থেকে তাঁদের রক্ষা করতে পারবেন। তাঁরা তাঁকে ভগবান (পরম ব্রহ্মা) হরিচাঁদ এবং বিষ্ণু বা কৃষ্ণের অবতার (অবতার) হিসাবে বিবেচনা করতে শুরু করেন। এইভাবে তিনি শ্রী শ্রী হরিচাঁদ ঠাকুর নামে পরিচিত হন। যদিও তিনি প্রাথমিকভাবে শুধুমাত্র তাঁর সম্প্রদায়ের অনুসারীদের আকৃষ্ট করেছিলেন, পরে তাঁর ধর্ম অন্যান্য বর্ণ সম্প্রদায়ের অনুসারীদের আকৃষ্ট করেছিল যা চামার, মালি এবং তেলিস সহ উচ্চ বর্ণের দ্বারা প্রান্তিক ছিল। তাঁর সদ্য প্রতিষ্ঠিত মতুয়া ধর্ম কেবল তিনটি মৌলিক নীতির উপর ভিত্তি করে-সত্য, প্রেম এবং স্বাস্থ্য। তিনি পূর্ববর্তী হিন্দু সাধুদের ধর্মোপদেশগুলি সম্পূর্ণরূপে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন যা পরিবারকে একটি বিভ্রম এবং পরিবারকে পরিত্রাণ অর্জনের পথে প্রধান বাধা হিসাবে বর্ণনা করেছিল। পূর্বে হিন্দু সাধুরা পারিবারিক জীবনের প্রতি প্রচারের মাধ্যমে মানুষকে নিরুৎসাহিত করতেন যে নির্বাণ (মোক্ষ অর্জন) অর্জনের জন্য একজনকে বাড়ি ছেড়ে যেতে হয়। তবে, তিনি বলেছিলেন যে কর্ম (কাজ) আমাদের ধর্ম হোক। সাধু জীবনযাপনের জন্য বাড়ি ছাড়ার প্রয়োজন নেই। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে কেবলমাত্র সরল ভালবাসা এবং ঈশ্বরের প্রতি ভক্তির মাধ্যমেই মোক্ষ অর্জন করা যায়। কোনও গুরু (দীক্ষা) বা তীর্থযাত্রার প্রয়োজন নেই। হরিবোল জপ করে এবং ভগবানের কাছে প্রার্থনা করে কেউ ভগবানকে অর্জন করতে পারে। ঈশ্বরের নাম এবং হরিনাম (হরিবোল) ছাড়া অন্যান্য সমস্ত মন্ত্র অর্থহীন এবং বিকৃত। তিনি ধর্মের সঙ্গে কাজের সংমিশ্রণ ঘটিয়ে তাঁর নতুন মতুয়া ধর্ম প্রণয়ন করেছিলেন। তিনি বলেন হাটে কাম মুখে নাম (হাতে কাজ এবং মুখে ভগবান হরির নাম)। তিনি ঐতিহ্যবাহী হিন্দু বিশ্বাসকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যা মহিলাকে একটি বিভ্রম (মায়া), নরকের প্রবেশদ্বার এবং ঈশ্বর অর্জনের পথে প্রধান বাধা হিসাবে বর্ণনা করেছিল। তবে, তিনি তাঁর অনুসারীদের জন্য কঠোর যৌন শৃঙ্খলা এবং পারিবারিক মূল্যবোধের উপর জোর দিয়েছিলেন। তাঁর ধর্ম অনুসারে, সমস্ত মানুষ সমান। তিনি তাঁর অনুগামীদের প্রত্যেকের সঙ্গে সমান মর্যাদার সঙ্গে আচরণ করতে বলেছিলেন। তিনি তাঁর অনুগামীদের বারোটি নির্দেশ দিয়েছিলেন। এই বারোটি নির্দেশ হ 'লঃ (1) সর্বদা সত্য কথা বলুন (2) মহিলাকে আপনার মায়ের মতো আচরণ করুন; মহিলাকে সম্মান করুন (3) সর্বদা আপনার পিতামাতাকে সম্মান করুন (4) আপনার প্রতিবেশী এবং সমস্ত পার্থিব প্রাণীর সাথে ভালবাসা, করুণা এবং দয়ার সাথে আচরণ করুন (5) কখনও জাতিগত ভিত্তিতে বৈষম্য করবেন না (6) মনের ছয়টি আবেগকে আপনার নিয়ন্ত্রণে আনুন। মনের এই ছয়টি আবেগ হল-কাম, রাগ, লোভ, মোহ, গর্ব এবং ঈর্ষা। (7) অন্যান্য সমস্ত ধর্ম ও ধর্মের প্রতি উদার থাকুন (8) মন ও ক্রিয়াকলাপে সৎ হোন এবং নিজেকে সজ্জিত করার জন্য সাধু পোশাক এড়িয়ে চলুন (9) নিষ্ঠার সাথে আপনার দায়িত্ব পালন করুন এবং পবিত্র হরিবোল উচ্চারণ করুন এবং একই সাথে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন (10) আপনার হৃদয় ও আত্মায় বিশুদ্ধ চিন্তার মন্দির এবং আপনার বাসস্থান শ্রী হরিপরমেশ্বরের মন্দির তৈরি করুন (11) ভক্তি ও পবিত্রতার সাথে প্রতিদিন ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন (12) ঈশ্বরের উদ্দেশ্যে নিজেকে উৎসর্গ করুন। উত্তরাধিকার তাঁর মৃত্যুর পর, তাঁর এক পুত্র, গুরুচাঁদ ঠাকুর, যিনি নিজে একজন চান্দলা বা অবর্ণ (জন্ম 1846), সি. এস. মিডের সাথে একটি অভিযানে কাজ করেছিলেন যাতে চান্দাল জনগণকে নামশূদ্র হিসাবে পুনরায় শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। তিনি দলিত সম্প্রদায়ের শিক্ষার জন্য তাঁর এলাকায় বেশ কয়েকটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। শেখর বন্দ্যোপাধ্যায়ের মতে, গুরুচাঁদের নেতৃত্বে মতুয়া সম্প্রদায় "1872 সালে শুরু হওয়া নমশূদ্র সামাজিক প্রতিবাদ আন্দোলনের সঙ্গে যুক্ত হয়ে মতবাদগত সংহতি ও সাংগঠনিক উদ্যম অর্জন করে।" ঠাকুর ও মতুয়াকে ঘিরে ধর্মীয় ও ধর্মনিরপেক্ষ বিষয়বস্তুর সংমিশ্রণে দলিত সাহিত্যের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ আবির্ভূত হয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে জীবনী, শিক্ষার প্রচার এবং পরবর্তী ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কের ব্যাখ্যা, যেমন বি আর আম্বেদকরের চিন্তাভাবনা এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কৃষ্ণাঙ্গদের পরিস্থিতির সাথে তুলনা। আরও দেখুন গুরুচাঁদ ঠাকুর প্রমথ রঞ্জন ঠাকুর উদ্ধৃতি হিতেশ রঞ্জন সান্যালঃ বাংলায় সামাজিক গতিশীলতা, কলকাতা, 1985,1810-এর দশক জন্ম 1878 মৃত্যু বাঙালি হিন্দু বাঙালি হিন্দু সাধু ফরিদপুর জেলার মানুষ হিন্দু সম্প্রদায় মতুয়া মানুষ