Matthew 1:10
ম্যাথিউ 1:10 হল বাইবেলের ম্যাথিউ গসপেলের প্রথম অধ্যায়ের দশম পদ। এই আয়াতটি সেই অংশের অংশ যেখানে যিশুর পিতা যোষেফের বংশবৃত্তান্ত তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণের বিষয়বস্তু পাঠ্যটি পড়েঃ এবং ইজেকিয়াস মনঃশির জন্ম দিয়েছিলেন; এবং মনঃসি আমোনের জন্ম দিয়েছিলেন; এবং আমোন যোশিয়াসের জন্ম দিয়েছিলেন; বিশ্ব ইংরেজি বাইবেল এই অংশটিকে অনুবাদ করেঃ হিষ্কিয় মনঃশির পিতা হয়েছিলেন। মনঃশি আমোনের পিতা হন। আমোন যোশিয়ের পিতা হয়েছিলেন। বিশ্লেষণ তালিকার এই অংশটি বাইবেলের অন্যান্য অংশে যিহূদার রাজাদের তালিকার সাথে মিলে যায়। ম্যাথিউয়ের বংশবৃত্তান্তের অন্যান্য অংশের বিপরীতে এই তালিকাটি সম্পূর্ণরূপে অন্যান্য উৎসের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উইলিয়াম এফ. অলব্রাইটের মতে, হিজকিয় 715 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 687 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। তাঁর পুত্র মনঃশি তাঁর পিতার মৃত্যু থেকে 642 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন, অন্যদিকে মনঃশির পুত্র আমোন 642 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 640 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। যোশিয় 640 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। মনঃশিকে ব্যাপকভাবে যিহূদার সবচেয়ে দুষ্ট রাজা হিসাবে বিবেচনা করা হত, তাই কেন তিনি এই বংশবৃত্তান্তে উপস্থিত হন যখন অন্যান্য অসম্মানজনক পূর্বপুরুষদের বাদ দেওয়া হয়েছে তা একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রশ্ন। ডব্লিউ. ডি. ডেভিস এবং ডেল অ্যালিসন উল্লেখ করেছেন যে সেই সময়ের সাহিত্যে মনঃশির চিত্রায়ন বিভক্ত ছিল। যদিও কিছু সূত্র তাঁকে একজন নিখুঁত দুষ্ট ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেছিল, অন্যরা তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে উপস্থাপন করেছিল যিনি শেষ পর্যন্ত তাঁর কাজের জন্য অনুশোচনা খুঁজে পেয়েছিলেন। ম্যাথিউ-এর লেখক হয়তো পরবর্তী ধারার সঙ্গে আরও বেশি পরিচিত ছিলেন এবং তাই তাঁকে সেখানে রেখে গিয়েছিলেন। বাইবেলের পণ্ডিত রবার্ট এইচ গুন্ড্রি উল্লেখ করেছেন যে ম্যাথিউয়ের লেখক আসলে আমোনের পরিবর্তে আমোস লিখেছিলেন। তিনি যুক্তি দেন যে, মশীহ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা নাবালক ভাববাদী আমোসের সঙ্গে সংযোগ স্থাপনের জন্য নামটি পরিবর্তন করা হতে পারে। প্রত্নতত্ত্ব বাইবেল-বহির্ভূত উৎস রয়েছে যা হিজকিয়ের নাম, তাঁর রাজত্ব এবং প্রভাবের সাথে উল্লেখ করে যে, "[হ] ঐতিহাসিকভাবে, তাঁর রাজত্ব বিভিন্ন বাইবেলের উৎস এবং প্রায়শই একই ঘটনার উপর নির্ভরশীল বিভিন্ন বাইবেল বহির্ভূত প্রমাণের সংমিশ্রণের জন্য উল্লেখযোগ্য। হিষ্কিয় সম্পর্কিত উল্লেখযোগ্য তথ্য ডিউটেরোনোমিস্টিক হিস্ট্রি, ক্রনিকলার, যিশাইয়, অ্যাসিরিয়ান অ্যানাল এবং রিলিফ, ইস্রায়েলীয় শিলালিপি এবং ক্রমবর্ধমান স্তরলিপিতে পাওয়া যায়। হিজকিয়ের গল্পটি মধ্যপ্রাচ্য বিশ্বের বাকি ঐতিহাসিক নথির সাথে ক্রস-রেফারেন্স করার জন্য অন্যতম সেরা। 2015 সালে জেরুজালেমের ওফেলে একটি খননকার্যের সময়, ইলাত মাজার হিজকিয়ের একটি রাজকীয় ষাঁড় আবিষ্কার করেছিলেন, যার উপর লেখা ছিল "যিহূদার রাজা আহসের [পুত্র] হিজকিয়ের" এবং এটি 727-698 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যেকার। এটি কোনও বৈজ্ঞানিক প্রত্নতাত্ত্বিক খননে প্রকাশিত কোনও ইস্রায়েলীয় বা যিহূদী রাজার প্রথম সীলমোহরের ছাপ। এই শিলালিপির ছাপ প্রাচীন হিব্রু লিপিতে স্থাপন করা হয়েছিল। একটি সমাধির প্রবেশদ্বারের উপর পাওয়া একটি লিন্টেল শিলালিপি তাঁর সচিব শেবনা ()-এর বলে উল্লেখ করা হয়েছে। আসিরিয়ার সীমান্ত বরাবর এল. এম. এল. কে সঞ্চিত জারগুলি "সন্হেরীবের আক্রমণের সম্ভাব্য পথকে প্রতিহত করার জন্য সতর্ক প্রস্তুতি প্রদর্শন করে" এবং "শহর ও শহরগুলির উপর রাজকীয় নিয়ন্ত্রণের একটি উল্লেখযোগ্য মাত্রা দেখায় যা হিষ্কিয়ের গ্রামীণ উৎসর্গের স্থানগুলি ধ্বংস করতে এবং জেরুজালেমে তাঁর উপাসনার কেন্দ্রীকরণকে সহজতর করবে।" প্রমাণ থেকে জানা যায় যে তাঁর 29 বছরের রাজত্বকালে এগুলি ব্যবহার করা হয়েছিল (গ্রেনা, 2004, পৃ. 338)। সিল করা নথি থেকে কিছু বুল্লে রয়েছে যা হয়তো নিজে হিজকিয়ের (গ্রেনা, 2004, পৃ. 26, ফিগস) হতে পারে। 9 এবং 10)। কেউ কেউ তাঁর দাসদের নামও দিয়েছেন (হিব্রুতে আহ-ভাহ-দিম, আয়িন-বেট-দালেত-ইয়োদ-মেম)। হিজকিয় সীলমোহরের মতো প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি পণ্ডিতদের অনুমান করতে পরিচালিত করেছিল যে প্রাচীন যিহূদী রাজ্যের একটি অত্যন্ত উন্নত প্রশাসনিক ব্যবস্থা ছিল। হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে যিহূদী রাষ্ট্রের ক্ষমতা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। এই সময়ে আসিরীয়-মিশরীয় সীমান্তে যিহূদা ছিল সবচেয়ে শক্তিশালী জাতি। সাক্ষরতা এবং সাহিত্যকর্মের উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। প্রত্নতাত্ত্বিক আমিহাই মাজার ব্যাখ্যা করেছেন, তাঁর রাজত্বকালে প্রশস্ত প্রাচীরের বিশাল নির্মাণ করা হয়েছিল, শহরটি একটি বড় প্রবাহের সমন্বয়ের জন্য প্রসারিত করা হয়েছিল এবং জেরুজালেমে জনসংখ্যা 25,000 পর্যন্ত বৃদ্ধি পেয়েছিল, "সলোমনের অধীনে জনসংখ্যার পাঁচগুণ", প্রত্নতাত্ত্বিক আমিহাই মাজার ব্যাখ্যা করেছেন, "জেরুজালেম একটি ভার্চুয়াল শহর-রাষ্ট্র ছিল যেখানে রাজ্যের জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ কেন্দ্রীভূত ছিল", যিহূদার বাকি শহরগুলির তুলনায় (167)। জেরুজালেমকে শহরের বাইরে অবস্থিত গিহোন স্প্রিং বা সিলোয়াম পুলের জলে ভূগর্ভস্থ প্রবেশাধিকার প্রদানের জন্য সিলোয়াম সুড়ঙ্গটি 533 মিটার (1,750 ফুট) কঠিন পাথরের মধ্য দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল। সিলোয়াম সুড়ঙ্গের সিলোয়াম শিলালিপিটি এখন ইস্তাম্বুল প্রত্নতত্ত্ব জাদুঘরে রয়েছে। এটি "সেই নাটকীয় মুহূর্তটিকে স্মরণ করে যখন সুড়ঙ্গের বিপরীত প্রান্ত থেকে বাছাই করে খননকারী দুটি মূল দল একে অপরের সাথে দেখা করেছিল" (564)। এটি "এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রাচীন হিব্রু শিলালিপিগুলির মধ্যে একটি"। ফিঙ্কেলস্টাইন এবং মাজার এই সুড়ঙ্গটিকে সেই সময়ে জেরুজালেমের চিত্তাকর্ষক রাষ্ট্রীয় স্তরের শক্তির উদাহরণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন। উইলিয়াম জি. ডেভারের মতো প্রত্নতাত্ত্বিকরা হিজকিয়ের রাজত্বকালে মূর্তিপূজার প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। আরাদের মন্দিরের কেন্দ্রীয় কাল্ট রুম (একটি রাজকীয় জুডিয়ান দুর্গ) ইচ্ছাকৃতভাবে এবং যত্ন সহকারে ভেঙে ফেলা হয়েছিল, একটি স্ট্রের নীচে "বেদী এবং ম্যাসেবোট" লুকিয়ে রেখে। 8 প্লাস্টার মেঝে। " এই স্তরটি 8ম শতাব্দীর শেষের দিকের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত; ডেভার এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, "হিজকিয়ের সময়ে ইচ্ছাকৃতভাবে মন্দিরটি ভেঙে ফেলা এবং অন্য একটি কাঠামো দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা একটি প্রত্নতাত্ত্বিক সত্য। আমি এখানে সন্দেহের কোনও কারণ দেখছি না। " অশূরের বিরুদ্ধে রাজা হিষ্কিয়ের বিদ্রোহের সময়, দৃঢ় প্রতিরোধ সত্ত্বেও সন্হেরীব লাখীশ শহর দখল করে নেয় (লাখীশের অবরোধ দেখুন)। সন্হেরীব 701 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে লাকীশ শহর অবরোধ শুরু করেন। লাচিশ রিলিফে যুদ্ধ এবং শহরের পরাজয়ের চিত্র তুলে ধরা হয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে অ্যাসিরিয়ান তীরন্দাজরা একটি র্যাম্পের দিকে যাত্রা করছে এবং জুডাহাইটরা অশ্বারোহী দণ্ডে বিদ্ধ হয়েছে। "নিনভেতে অ্যাসিরিয়ান প্রাসাদে আবিষ্কৃত এই স্ল্যাবগুলির খোদাইগুলি" মূলত একটি একক, অবিচ্ছিন্ন কাজ গঠন করেছিল, যার পরিমাপ 8 ফুট লম্বা এবং 80 ফুট লম্বা, যা ঘরের চারপাশে আবৃত ছিল "(559)। দর্শনার্থীরা "কেবল শিল্পকর্মের বিশালতা নয়, অ্যাসিরিয়ান যুদ্ধ যন্ত্রের দুর্দান্ত শক্তি দ্বারাও মুগ্ধ হতেন।" সন্হেরীবের প্রিজমকে নিনভেহ প্রাসাদের ভিত্তির মধ্যে সমাহিত অবস্থায় পাওয়া যায়। এটি সেই সময়ের মেসোপটেমিয়ার লেখার ধরন কিউনিফর্ম-এ লেখা হয়েছিল। প্রিজমে হিষ্কিয়ের রাজত্বকালে জেরুজালেম অবরোধের পাশাপাশি 46টি শক্তিশালী শহর এবং "অগণিত ছোট জায়গা" বিজয়ের কথা নথিভুক্ত করা হয়েছে যেখানে সন্হেরীব বলেছেন যে তিনি কেবল "তাকে একটি খাঁচায় একটি পাখি বন্ধ করে দিয়েছিলেন", পরবর্তীকালে তার উপর একটি বৃহত্তর কর আরোপ করেছিলেন। হিব্রু বাইবেল বলে যে, রাত্রিকালে, যিহোবার দূত (YHWH হিব্রু) 1,85,000 অশূরীয় সৈন্যকে হত্যা করেছিলেন, যা সেনাবাহিনীকে অবরোধ পরিত্যাগ করতে বাধ্য করেছিল, তবুও এটি অবরোধের পরে সন্হেরীবকে দেওয়া 300 রৌপ্য তালন্তের একটি শ্রদ্ধাঞ্জলিও লিপিবদ্ধ করে। প্রিজমে অতিপ্রাকৃত ঘটনার কোনও বিবরণ নেই। সন্হেরীবের বিবরণে লিপিবদ্ধ করা হয়েছে যে, তিনি যিহূদিয়ার রাজা হিষ্কিয়ের কাছ থেকে কর আদায় করেছিলেন, যিনি যিরূশালেমের মধ্যে ছিলেন, মূর্তিপূজার কারণে উত্তর দশ-উপজাতির ইস্রায়েল রাজ্যের নির্বাসনের পরে শহরটিকে একমাত্র অক্ষত রেখেছিলেন। (;) সন্হেরীব 800 তালন্ত রৌপ্য প্রদানের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন, যা অবরোধের অবসান ঘটাতে আত্মসমর্পণের পরামর্শ দেয়। যাইহোক, ইথিওপীয় বাহিনীর বিরুদ্ধে সন্হেরীবের পরাজয়ের বর্ণনাকারী শিলালিপি আবিষ্কৃত হয়েছে। তারা বলেঃ "যিহুদি হিষ্কিয় আমার জোয়ালের কাছে আত্মসমর্পণ করেননি, আমি তাঁর 46টি শক্তিশালী শহর অবরোধ করেছিলাম। । । এবং (তাদেরকে) জয় করে। । । আমি নিজে জেরুজালেমে, তাঁর রাজকীয় বাসভবনে, খাঁচায় পাখির মতো একজনকে বন্দী করেছিলাম। "(প্রাচীন নিয়ার ইস্টার্ন টেক্সটস, পৃ. 288) তিনি শহরটি দখল করার দাবি করেন না। এটি বাইবেলের অশূরের বিরুদ্ধে হিষ্কিয়ের বিদ্রোহের বিবরণের সঙ্গে এই অর্থে সামঞ্জস্যপূর্ণ যে, উভয় বিবরণই ইঙ্গিত করে না যে, সন্হেরীব কখনও এই শহরে প্রবেশ করেছিলেন বা আনুষ্ঠানিকভাবে তা দখল করেছিলেন। এই শিলালিপিতে সন্হেরীব দাবি করেছেন যে, বাইবেলের 300 তালন্ত রৌপ্যের বিপরীতে হিষ্কিয় করের জন্য 800 তালন্ত রৌপ্য দিয়েছিলেন, তবে এটি গর্বিত অতিরঞ্জিততার কারণে হতে পারে যা সেই সময়ের রাজাদের মধ্যে অস্বাভাবিক ছিল না। উপরন্তু, ইতিহাসে জেরুজালেম থেকে নিনভিতে পাঠানো লুণ্ঠনের একটি তালিকা নথিভুক্ত করা হয়েছে। শিলালিপিতে, সন্হেরীব দাবি করেছেন যে হিষ্কিয় দাসত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং কেউ কেউ মনে করেন যে হিষ্কিয় একজন সামন্ত শাসক হিসাবে তাঁর সিংহাসনে ছিলেন। অভিযানটি অ্যাসিরিয়ান রেকর্ড এবং বাইবেলের বুকস অফ কিংস-এ পার্থক্যের সাথে নথিভুক্ত করা হয়েছে; এই বিষয়ে একমত যে অ্যাসিরিয়ানদের অতিরঞ্জিত করার প্রবণতা রয়েছে। বাইবেলের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে এমন একটি তত্ত্ব বলে যে "সম্ভবত বুবোনিক প্লেগের প্রাদুর্ভাবের" কারণে পরাজয় ঘটেছিল। আরেকটি যে এটি একটি যৌগিক পাঠ্য যা যাত্রার গল্পের অনুরূপ একটি 'কিংবদন্তি মোটিফ' ব্যবহার করে। যিরূশালেমের দায়ূদ শহরে রাজা যোশিয়ের একজন কর্মকর্তা নাথন-মেলেকের নাম সম্বলিত একটি স্বাক্ষরিত আংটি পাওয়া গেছে। আংটিটির শিলালিপিতে বলা হয়েছে, "(সম্পর্কিত) নাথান-মেলেক, রাজার সেবক।" যদিও এটি সরাসরি রাজা যোশিয়ের নাম উল্লেখ করে না, তবুও এটি সেই একই সময়কালের বলে মনে হয় যখন তিনি বেঁচে থাকতেন। এই সময়কালের সীলমোহর এবং সীলমোহরের ছাপগুলি পূর্ববর্তী সময়ের থেকে একটি রূপান্তর দেখায় যা তারা এবং চাঁদের চিত্র বহন করে, শুধুমাত্র নাম বহন করে এমন সিলগুলিতে, যা যোশিয়ের একেশ্বরবাদের প্রয়োগের একটি সম্ভাব্য ইঙ্গিত। যোশিয়ের মৃত্যুর তারিখ মোটামুটি সঠিকভাবে প্রতিষ্ঠিত করা যেতে পারে। ব্যাবিলনীয় ক্রনিকল 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ তাম্মুজ (জুলাই-আগস্ট) থেকে এলুল (আগস্ট-সেপ্টেম্বর) পর্যন্ত ব্যাবিলনীয়দের বিরুদ্ধে আসিরীয় এবং তাদের মিশরীয় মিত্রদের মধ্যে হারানে যুদ্ধের তারিখ দেয়। সেই ভিত্তিতে, 609 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাম্মুজ (জুলাই-আগস্ট) মাসে দ্বিতীয় ফারাও নেচোর সেনাবাহিনী দ্বারা যোশিয় নিহত হন, যখন মিশরীয়রা হারানে যাচ্ছিল। অন্যান্য সাহিত্যে রাব্বীয় সাহিত্য এবং খ্রিস্টান ছদ্ম লিপিতে মনঃশির বিরুদ্ধে ভাববাদী যিশাইয়কে মৃত্যুদণ্ড দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছে; রাব্বীয় সাহিত্য অনুসারে যিশাইয় ছিলেন মনঃশির মাতামহ। মনঃশির প্রার্থনা, মনঃশির একটি অনুতাপমূলক প্রার্থনা, কিছু খ্রিস্টান বাইবেলে পাওয়া যায়, তবে ইহুদি, রোমান ক্যাথলিক এবং প্রোটেস্ট্যান্টদের দ্বারা এটি অপ্রামাণিক বলে মনে করা হয়। রেফারেন্স সোর্স থিএল, এডউইন, দ্য মিস্টিরিয়াস নাম্বারস অফ দ্য হিব্রু কিংস, (1ম সংস্করণ। নিউ ইয়র্কঃ ম্যাকমিলান, 1951; 2য় সংস্করণ। ; গ্র্যান্ড র্যাপিড্সঃ এরডম্যানস, 1965; 3য় সংস্করণ। ; গ্র্যান্ড র্যাপিড্সঃ জন্ডারভান/ক্রেগেল, 1983)। , 9780825438257,217। 01:10 প্রাচীন যিহূদার রাজারা