Mullá ʻAlíy-i-Bastámí
মোল্লা আলী-ই-বাস্তামি (মৃত্যু 1846) ছিল বাবি আন্দোলনের দ্বিতীয় লেটার অফ দ্য লিভিং। তিনি সম্ভবত বাবি যুগের প্রথম এবং সর্বাধিক পরিচিত শহীদদের মধ্যে একজন। জীবনী প্রাথমিক জীবন তিনি কাজার রাজবংশের রাজত্বকালে উত্তর-পশ্চিম পারস্যের ছোট শহর বাস্তামের কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যৌবনেই তিনি বিয়ে করেন এবং তাঁর অন্তত একটি সন্তান ছিল। একজন যুবক হিসাবে ধর্মের প্রতি আগ্রহের জন্য খ্যাতি অর্জন করেছিলেন এবং যুবক হিসাবে মাজার শহর মাশহাদে মোল্লা হিসাবে পড়াশোনা করেছিলেন। মাশহাদে তিনি স্থানীয় আলেমদের সাথে পরিচিত হন যারা শিয়া ইসলামের সহস্রাব্দের শাইখ সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত ছিলেন এবং শাইখ মতবাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। অবশেষে তিনি উসমানীয় সাম্রাজ্যের কারবালায় চলে যান এবং অন্তত সাত বছর ধরে শাইখ ধর্মের নেতা সিয়্যিদ কাজিম রাশতির অধীনে পড়াশোনা করেন। বাবিবাদে ধর্মান্তরিত হয়ে শায়কিস কাইয়িম বা মাহদির আসন্ন আগমনের প্রত্যাশা করেছিলেন এবং 1844 সালের জানুয়ারিতে সিয়্যিদ কাজিমের মৃত্যুর পর, বাস্তামি শাইখিদের একটি দলের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যারা-মোল্লা হুসেনের নেতৃত্বে একটি দল সহ প্রত্যাশিত মাহদির সন্ধান করেছিলেন। 1844 সালের 22শে মে, মোল্লা হুসেন প্রথম শায়কি হন যিনি সিয়্যিদ আলী মুহম্মদ নামে একজন শিরাজি বণিককে গ্রহণ করেন, যেমনটি ইসলামী এস্ক্যাটোলজিতে মাহদি ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন; আলী মুহাম্মদের লেখা কাইয়ুমুল-আসমার কিছু আয়াত শোনার পর বাস্তামি দ্রুত ধর্মান্তরিত হন বলে জানা যায়। আলী মুহম্মদ পরে বাব উপাধি গ্রহণ করেন, যার অর্থ আরবি ভাষায় "দরজা" এবং নিজেকে বাবিবাদের নতুন ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ঈশ্বরের প্রকাশ হিসাবে ঘোষণা করেন। বাস্তামি বাবকে তাদের প্রথম বৈঠকে মাহদি হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁর দ্বারা জীবন্ত আঠারোটি চিঠির মধ্যে একটিতে নিযুক্ত হন এবং শিয়া ইমাম 'আলীর রূপক প্রত্যাবর্তন হিসাবে চিহ্নিত হন। বেশিরভাগ সূত্র তাকে দ্বিতীয় লেটার অফ দ্য লিভিং হিসাবে চিহ্নিত করে, তবে একটি সংখ্যালঘু বলে যে তিনি চতুর্থ ছিলেন। বাস্তামি সহ প্রতিটি লেটার্স অফ দ্য লিভিং-এ বাব দ্বারা একটি ট্যাবলেট সম্বোধন করা হয়েছিল; বর্তমানে ইংরেজিতে এই ট্যাবলেটটির কোনও অনুবাদ বিদ্যমান নেই। বাগদাদে বিচার বাব বাস্তামিকে পারস্য ত্যাগ করার এবং 1844 সালের গ্রীষ্মে আধুনিক ইরাকের নাজাফ ও কারবালার পবিত্র শিয়া মাজার শহরগুলিতে ভ্রমণ করার খুব নির্দিষ্ট মিশন দিয়েছিলেন। এখানেই তিনি শিয়া পাদ্রিদের একজন প্রবীণ সদস্য মুজতাহিদ শেখ মহম্মদ হাসানের কাছে বাবের মিশন ঘোষণা করতে যাচ্ছিলেন। 1845 সালের 13ই জানুয়ারি শিয়া ও সুন্নি আলেমদের একটি যৌথ বিচারকমণ্ডলী দ্বারা তাঁর দখলে থাকা কাইয়ুমুল-আসমার একটি অনুলিপির ভিত্তিতে তাঁকে বৈধর্ম্যের জন্য বিচারের সম্মুখীন করা হয়। বিচারটি শিয়া/ফার্সি স্বার্থের বিরুদ্ধে উসমানীয়/সুন্নি স্বার্থকে সামনে রেখে একটি রাজনৈতিক ঘটনায় পরিণত হয়েছিল-সুন্নি পাদ্রিরা বস্তামিকে অবিলম্বে মৃত্যুদণ্ড দিতে চেয়েছিলেন, যখন শিয়া পাদ্রিরা কেবল নির্বাসনের উপর জোর দিয়েছিলেন এবং ফার্সি রাজনীতিবিদরা তাকে পারস্য থেকে অপসারণের অনুরোধ করেছিলেন। পরিবর্তে, এপ্রিল মাসে তাকে ইস্তাম্বুলে স্থানান্তরিত করা হয় যেখানে তাকে ইস্তাম্বুলের ডকগুলিতে আরও কঠোর শ্রমের সাজা দেওয়া হয়। পারস্যের রাজনীতিবিদরা জোর দিতে থাকেন কিন্তু অবশেষে যখন উসমানীয়রা 1846 সালের 4ঠা ডিসেম্বর সম্মত হন, তখন জানা যায় যে তিনি কয়েক দিন পরে মারা গিয়েছিলেন এবং বাবি ও বাহাইদের দ্বারা প্রথম বাবি শহীদ হিসাবে গণ্য হন। তাঁর মৃত্যুর পর বাব তাঁর সম্মানে একটি দর্শন প্রার্থনা প্রকাশ করেছিলেন। উদ্ধৃতি বিদেশে কারারুদ্ধ জীবিত ইরানি জনগণের চিঠি বাবিস ইরানি মানুষ যারা কারাগার হেফাজতে মারা গিয়েছিলেন বন্দীরা যারা উসমানীয় আটক অবস্থায় মারা গিয়েছিলেন 1846 মৃত্যু জন্মের বছর নিখোঁজ