Nepali Sign Language
নেপালি সাংকেতিক ভাষা বা নেপালি সাংকেতিক ভাষা নেপালের প্রধান সাংকেতিক ভাষা। এটি কাঠমান্ডুতে ব্যবহৃত বৈচিত্র্যের উপর ভিত্তি করে একটি আংশিকভাবে প্রমিত ভাষা, যেখানে পোখারা এবং অন্য কোথাও থেকে কিছু ইনপুট রয়েছে। একটি দেশীয় সাংকেতিক ভাষা হিসাবে, এটি মৌখিক নেপালি ভাষার সাথে সম্পর্কিত নয়। 2015 সালের নেপালি সংবিধানে বধিরদের জন্য সাংকেতিক ভাষায় শিক্ষার অধিকারের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। একইভাবে, 2072 বিএস (2017 খ্রিষ্টাব্দ)-এর সদ্য গৃহীত প্রতিবন্ধী অধিকার আইনে ভাষাকে "কথ্য এবং সাংকেতিক ভাষা এবং বাকহীন ভাষার অন্যান্য রূপ" অন্তর্ভুক্ত করার জন্য সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। বাস্তবে এটি শিক্ষা মন্ত্রক এবং মহিলা, শিশু ও সমাজকল্যাণ মন্ত্রক দ্বারা স্বীকৃত এবং বধিরদের জন্য সমস্ত বিদ্যালয়ে (যদিও কিছুটা পিডজিনাইজড আকারে) ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু, নেপালে আইন চলছে যা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অধিকার সম্পর্কিত জাতিসংঘের কনভেনশন (ইউ. এন. সি. আর. পি. ডি)-এর সাথে সামঞ্জস্য রেখে নেপাল অনুমোদন করেছে, নেপালি সাংকেতিক ভাষাকে দেশের মৌখিক ভাষার সাথে সমান মর্যাদা দেওয়া উচিত। ইতিহাস নেপালি সাংকেতিক ভাষার উৎপত্তি হতে পারে নেপালের বধিরদের জন্য প্রথম বিদ্যালয় থেকে, যা 1966 সালে কাঠমান্ডুতে একজন ই. এন. টি ডাক্তার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। পরে স্কুলটি নকশালদের একটি শিশু বাড়িতে স্থানান্তরিত করা হয়। বিদ্যালয়ের উদ্দেশ্য ছিল বধির শিশুদের কথা বলতে শেখানোর জন্য স্পিচ থেরাপি শেখানো। তা সত্ত্বেও, এই সময়ে স্কুলে যাওয়া বধির ব্যক্তিরা স্কুলের সময় এবং পরে একে অপরের সাথে সাইনবোর্ড ব্যবহার করার কথা মনে করেন। প্যাট্রিসিয়া রসের আগমনের আগ পর্যন্ত মৌখিক নীতি অব্যাহত ছিল, যিনি 1985 সালে বিদ্যালয়ে সম্পূর্ণ যোগাযোগ চালু করার চেষ্টা করেছিলেন। 1980 সালে কাঠমান্ডুর 13 জন বধির যুবক বধির কল্যাণ সমিতি প্রতিষ্ঠা করে, যা পরে কাঠমান্ডু অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য ডেফ (কেএডি) হয়ে ওঠে। এটি ছিল প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত এবং তাদের নিজস্ব নেতৃত্ব ও পরিচালনার অধীনে পরিচালিত যে কোনও ধরনের প্রথম সমিতি। কেএডি-র অন্যতম প্রধান লক্ষ্য ছিল বধিরদের সামাজিক সংস্কার, যাতে সাংকেতিক ভাষার প্রচার ও আরও বিকাশের প্রচেষ্টা করা যায়। সেই সময়ে বধির বিদ্যালয়ে সাংকেতিক ভাষা এখনও নিষিদ্ধ ছিল; তবে, কেএডি সপ্তাহান্তে বধির সমাবেশে এটিকে বাঁচিয়ে রাখার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেছিল। পরে কেএডি ইউনিসেফের সহায়তায় দেবনাগরীর জন্য এক হাতে আঙ্গুলের বানান ব্যবস্থা তৈরি করে। উন্নয়নে অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার ভূমিকা প্রথম এন. এস. এল অভিধানটি কে. এ. ডি-র সঙ্গে মার্কিন প্যাট্রিসিয়া রস গ্রহণ করেছিলেন। এই সংযোগের কারণে, প্রক্রিয়া চলাকালীন এ. এস. এল-এর প্রভাব থাকতে পারে। সাধারণভাবে বলতে গেলে, এনএসএল কাঠমান্ডু উপত্যকার বধির সম্প্রদায় দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি প্রাকৃতিক ভাষা হিসাবে বিকশিত হয়েছিল, তবে এটি অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার পাশাপাশি মোট যোগাযোগ বা একযোগে যোগাযোগের মতো কৃত্রিম পদ্ধতির দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। যোগাযোগের কারণে বাইরে থেকে এই প্রভাব (উদাহরণস্বরূপ, ইন্দো-পাকিস্তানি সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যবহৃত কৃত্রিম সাইন সিস্টেম থেকে প্রবর্তিত কাঠামোগত নীতিগুলির সাথে) গঠনের প্রাথমিক পর্যায়ে শক্তিশালী ছিল, তবে বিভিন্ন উপায়ে এবং বিভিন্ন মাত্রায় আজও শক্তিশালী রয়েছে (যদিও যোগাযোগটি আন্তর্জাতিক সাইন, আমেরিকান সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ এবং বিভিন্ন ইউরোপীয় সাইন ল্যাঙ্গুয়েজগুলির সাথে বেশি হয় যা বধির পর্যটকদের পরিদর্শন এবং ইউরোপীয় তহবিল সংস্থার বধিরদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়)। কথ্য নেপালি (এবং সম্ভবত অন্যান্য কথ্য ভাষা)-র সঙ্গেও শব্দার্থগত ওভারল্যাপ রয়েছে। সমাজভাষাবিজ্ঞান নেপালের অধিকাংশ বধির মানুষ নেপালি সাংকেতিক ভাষা স্থানীয়ভাবে ব্যবহার করেন না। যেহেতু সমস্ত দেশের মতো নেপালেও বধির শিশুদের অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ একটিও স্বাক্ষরকারী সদস্য ছাড়াই শ্রবণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করে, তাই নেপালি সাংকেতিক ভাষা প্রাথমিকভাবে বধিরদের জন্য স্কুলে শেখা হয়। যাইহোক, এই বিদ্যালয়গুলি সংখ্যায় কম, এবং বেশিরভাগের কাছে সহজেই অ্যাক্সেসযোগ্য নয়, এবং তাই বেশিরভাগ বধির নেপালিদের স্বাভাবিক পরিস্থিতিতে নেপালি সাংকেতিক ভাষা অর্জনের কোনও সুযোগ নেই। যদিও অধিকাংশ অ-শ্রবণশীল নেপালিদের এনএসএল অর্জনের সুযোগ নেই, তবে যারা দেশের সক্রিয় বধির সম্প্রদায়ের অংশ তারা প্রায়শই বিদেশী বধির সংস্থার সাথে আনুষ্ঠানিক সম্পর্ক এবং বিদেশী স্বাক্ষরকারীদের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের মাধ্যমে স্বাক্ষরকারীদের একটি বিস্তৃত আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্কের সাথে ভালভাবে সংযুক্ত থাকে। গবেষকরা এন. এস. এল-এর অনুপস্থিতিতে বা তার পাশাপাশি বধির নেপালিদের দ্বারা সৃষ্ট হোমসাইন সিস্টেমগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন, যা ভাষার ভাষাগত বৈচিত্র্যের একটি উৎস এবং স্বাক্ষর অনুশীলনের উপর এন. এস. এল-এর দেরিতে এক্সপোজারের সম্ভাব্য প্রভাব। পণ্ডিতরা আরও উল্লেখ করেছেন যে স্বাক্ষর অনুশীলনের প্রথম এক্সপোজার প্রায়শই বধিরদের জন্য স্কুলগুলিতে হয়, যেখানে ক্লাসগুলি প্রাথমিকভাবে স্বাক্ষরিত নেপালি ব্যবহারকারী শিক্ষকদের শোনার মাধ্যমে শেখানো হয়, যা বধির নেপালিদের স্বাক্ষর প্রদর্শনীর বৈচিত্র্যের আরেকটি উৎস হয়ে উঠতে পারে। নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালার ভূমিকা যেমন উপরে উল্লেখ করা হয়েছে, ইউনিসেফের সহায়তায় কেএডি নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালা দেবনগরীর জন্য এক হাতের আঙ্গুলের বানান ব্যবস্থা তৈরি করেছে। যদিও এই বর্ণমালার পিছনের ধারণাটি বিদেশী আঙ্গুলের বানানযুক্ত বর্ণমালা (বিশেষত আমেরিকান ম্যানুয়াল বর্ণমালা এবং আন্তর্জাতিক ম্যানুয়াল বর্ণমালা) দ্বারা অনুপ্রাণিত হতে পারে, প্রকৃতপক্ষে অক্ষরগুলির কয়েকটি রূপ সরাসরি সেই বিদেশী বর্ণমালা থেকে উদ্ভূত বলে বলা যেতে পারে। "এ" থেকে এ, "বি" থেকে বি, "এম" থেকে এম, এবং "আর" থেকে আর)। নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালা এন. এস. এল-এর জন্য নয়, বরং নেপালি ভাষায় কোড পরিবর্তনের জন্য ব্যবহৃত হয়। যখন কোনও স্বাক্ষরকারী কোনও ব্যক্তিগত বা স্থানের নাম বা কোনও নেপালি শব্দ উচ্চারণ করেন)। এই বর্ণমালার রূপগুলির গুরুত্ব অবশ্য এই ফাংশনের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। প্রকৃতপক্ষে, আঙ্গুলের বানানযুক্ত হাতের আকৃতিগুলি নতুন চিহ্নের বিকাশে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছে, সম্ভবত আমেরিকার স্বাক্ষরিত ইংরেজির বিভিন্ন পদ্ধতি থেকে ধার করা একটি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, যার মাধ্যমে নেপালি শব্দের প্রাথমিক অক্ষরটি এনএসএল-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়, এইভাবে তথাকথিত "প্রারম্ভিক চিহ্ন" তৈরি হয়। সম্ভবত অন্য যে কোনও কিছুর চেয়ে বেশি, এটি প্রারম্ভিক চিহ্নগুলির এই ব্যবস্থা যা এনএসএল-এর অভিধানকে ইন্দো-পাকিস্তানি সাংকেতিক ভাষার অভিধান থেকে কাঠামোগতভাবে আলাদা করে তোলে। শ্রেণিবিন্যাস নেপালি সাংকেতিক ভাষার শ্রেণিবিন্যাস বর্তমানে বিতর্কিত। পুরোনো গবেষণায় দেখা গেছে যে নেপালি সাংকেতিক ভাষা অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার সাথে সম্পর্কিত নয়। উইটম্যান মনে করেন যে এনএসএল একটি পৃথক ভাষা (একটি 'প্রোটোটাইপ' সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ), যদিও একটি বিদ্যমান সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ, সম্ভবত ইন্দো-পাকিস্তানি সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ বা এটির অধীনে থাকা সিস্টেমগুলি থেকে ট্রান্স-কালচারাল বিস্তারের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল। গ্যালৌডেট বিশ্ববিদ্যালয় জানিয়েছে যে এনএসএল "স্থানীয় এবং আমেরিকান চিহ্ন থেকে পিস কর্পস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল।" ভারত, পাকিস্তান এবং নেপালের সাংকেতিক ভাষার বৈচিত্র্যের তুলনা করা হয়েছে এবং 62-71% এর জ্ঞানীয় হার পাওয়া গেছে। 1980-র দশকের মাঝামাঝি সময়ে নেপালি সাংকেতিক ভাষার অভিধান নথিভুক্ত করার কাজ শুরু হয়। নেপালে সাইনবোর্ড সংগ্রহের প্রথম কাজ যা আমরা জানি তা 1985 সালে শুরু হয়েছিল। প্যাট্রিসিয়া রস, একজন আমেরিকান পিস কর্পস স্বেচ্ছাসেবক, নেপালের সাংকেতিক ভাষা গবেষণার অগ্রদূত ছিলেন। যাইহোক, কাঠমান্ডু অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য ডেফ (কেএডি)-এর সাথে তার কাজ ছিল ইতিমধ্যে বিদ্যমান লক্ষণগুলি সংগ্রহ করা, নতুন লক্ষণ তৈরি করা নয়। তিনি লিখেছেন, "নেপালে সম্পূর্ণ যোগাযোগ শুরু করার ক্ষেত্রে প্রাথমিক বাধা ছিল কোনও নথিভুক্ত সাংকেতিক ভাষার অভাব। অনেকেই জানতেন না যে নেপালি চিহ্নের একটি সম্পূর্ণ উন্নত ব্যবস্থা রয়েছে। বিদ্যালয়ে সাইন ব্যবহার না করা সত্ত্বেও, বধির লোকেরা, তাদের নিজস্ব যোগাযোগের প্রয়োজনের কারণে, সাইনগুলির একটি জটিল ব্যবস্থা তৈরি করেছিল। চিহ্ন সংগ্রহের প্রক্রিয়া সম্পর্কে রস আরও বলেছিলেনঃ "আমি শব্দগুলি লিখে রাখব এবং শিক্ষার্থীরা আলোচনা করবে এবং সঠিক চিহ্নটি কী তা নিয়ে তর্ক করবে। ধীরে ধীরে এবং ধৈর্য সহকারে ছাত্ররা আমাকে তাদের চিহ্ন, তাদের ভাষা শিখিয়েছিল। রসের এনএসএল চিহ্ন সংগ্রহের কাজ শেষ পর্যন্ত প্রথম নেপালি সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ অভিধান প্রকাশের দিকে পরিচালিত করে। পরবর্তীকালে, ন্যাশনাল ডেফ ফেডারেশন নেপাল আরও অনেক বিস্তৃত অভিধান প্রকাশ করে এবং নেপালি সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ অভিধান নথিভুক্ত ও পরিপূরক উভয় ক্ষেত্রেই কাজ চালিয়ে যায়। ধ্বনিবিজ্ঞান একটি সাংকেতিক ভাষায় ধ্বনিবিজ্ঞান শব্দটি প্রয়োগের অসঙ্গতি থাকা সত্ত্বেও, অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার মতো নেপালি সাংকেতিক ভাষারও কাঠামোর একটি উপ-অঙ্গসংস্থানিক স্তর রয়েছে যা কথ্য ভাষায় ধ্বনিবিজ্ঞানের অনুরূপ (অন্তত একটি নির্দিষ্ট মাত্রায়)। এইভাবে, ধ্বনিতত্ত্বের মানক সাংকেতিক ভাষার মডেল (আমেরিকান সাংকেতিক ভাষার জন্য উইলিয়াম স্টোকো দ্বারা প্রথম বিকশিত) নেপালি সাংকেতিক ভাষার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যেতে পারে, যা অনুসারে লক্ষণগুলি পাঁচটি পরামিতি অনুসারে বিশ্লেষণযোগ্যঃ হ্যান্ডশেপ (বা স্টোকোয়ের মূল পরিভাষায় দেজ) ওরিয়েন্টেশন অবস্থান (বা স্টোকোয়ের মূল পরিভাষায় ট্যাব) আন্দোলন (বা স্টোকোয়ের মূল পরিভাষায় সিগ) অভিব্যক্তি (যা আসলে একটি চিহ্নের সমস্ত অ-ম্যানুয়াল উপাদানগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিস্তৃতভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে) যদিও নেপালি সাংকেতিক ভাষার উপর ভাষাগত গবেষণা এখনও তার শৈশবে রয়েছে, এবং আমাদের কাছে এই পরামিতিগুলির কোনওটির জন্য সম্পূর্ণ তালিকা নেই যা আমরা নিরাপদে বলতে পারিঃ হ্যান্ডশের সেটঃ এই অত্যন্ত চিহ্নিত হাতের আকৃতিগুলি, তাদের উৎপত্তির দিক থেকে, কমপক্ষে, অভিন্নভাবে সূচক হিসাবে বিবেচিত হতে পারে (পিয়ার্সিয়ান সেমিওটিক অর্থে), কারণ তাদের সর্বদা এবং ব্যতিক্রম ছাড়াই একটি নেপালি শব্দের সাথে সম্পর্কিত একটি অর্থ রয়েছে যা নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালায় হাতের আকার দ্বারা নির্দেশিত অক্ষর দিয়ে শুরু হয়। সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, চিহ্নিত হাতের আকৃতি শহর (শহর/শাহর/), শিক্ষা (শিক্ষা/শিক্ষাঃ/), শান্তি (শান্তি/শাঃ ন্তি/), শত্রুতা (শত্রু/শাত্রু/), প্রযুক্তি/দক্ষতা (শিল্প/শিল্প/), শিবা (শিব/শিব/, শাখা (শিক্ষা/শাঃ খাঃ), শেরপা (শেরপা)-এর মতো শব্দের মধ্যে ঘটে। এছাড়াও পোটাটো (আলু)-এর জন্য সাইন-এ ব্যবহৃত হ্যান্ডশেপ রয়েছে যা অচিহ্নিত বা প্রারম্ভিককরণের উপর ভিত্তি করে নয়। এনএসএল-এর জন্য অবস্থানের সেট সাধারণত গোলার্ধে সীমাবদ্ধ থাকে যা শরীরের উভয় পাশে এবং শরীরের সামনে ঘোরানো উভয় বাহুর আরামদায়ক সম্প্রসারণ দ্বারা আবদ্ধ থাকে, তবে এটি এর বাইরেও প্রসারিত হতে পারে। একক অভিব্যক্তি (অর্থাৎ। অন্য কোনও প্যারামিটার বা কোনও ম্যানুয়াল সাইন ছাড়া) মাঝে মাঝে একটি এনএসএল সাইন গঠন করতে পারে। এন. এস. এল-এর ধ্বনিগত বিশ্লেষণের একটি সমস্যা, যা অন্যান্য সাংকেতিক ভাষাতেও প্রকাশ পায়, তা হল ন্যূনতম জোড়ার বিস্তৃত তালিকার অনুপস্থিতি যা সাধারণত সমস্ত কথ্য ভাষার জন্য পাওয়া যায়। যদিও এই ধরনের জোড়া সমস্ত সম্ভাব্য ন্যূনতম জোড়ার জন্য খুঁজে পাওয়া অসম্ভব, তবে পদ্ধতির ন্যায্যতা প্রমাণের জন্য পর্যাপ্ত সংখ্যক এই ধরনের জোড়া তৈরি করা যেতে পারে। প্রারম্ভিক চিহ্নগুলির ক্ষেত্রে এই ধরনের জোড়া খুঁজে পাওয়া বিশেষভাবে সহজ; সুতরাং, উদাহরণস্বরূপ, বিপরীত কব্জির পিছনের দিকের সূচকযুক্ত তর্জনী আঙুলটি সাধারণ শব্দ টাইমকে নির্দেশ করে (নেপালিঃ সাময়/সমাজ/), একটি এম/মা/হ্যান্ডশেপ সম্ভাবনাকে নির্দেশ করে (নেপালিঃ মোকা/মৌকাঃ/), একটি এফ/ফা/হ্যান্ডশেপ স্বাধীনতা নির্দেশ করে (নেপালিঃ ফুরসত/ফুরসাত/), ইত্যাদি। মর্ফোসিনট্যাক্স নেপালি সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ আজ অবধি অধ্যয়ন করা বেশিরভাগ সাইন ল্যাঙ্গুয়েজের সাথে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য ভাগ করেঃ এনএসএল-এ মর্ফোলজি মর্ফোলজি, সাধারণভাবে ভাষাগুলির মতো, দুটি প্রকারে আসেঃ ডেরিভেশনাল মর্ফোলজি এবং ব্যাকরণগত বা ইনফ্লেক্শনাল মর্ফোলজি। সংযোজন এমন একটি বৈশিষ্ট্য যা ধ্বনিতত্ত্ব এবং অঙ্গসংস্থানের মধ্যে সীমানা অস্পষ্ট করে দেয়। নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালা থেকে হাতের আকারগুলি আভিধানিক আইটেমগুলিতে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেমনটি আমরা ম্যানুয়াল বর্ণমালা এবং অভিধানের উপরের বিভাগগুলিতে দেখেছি। এনএসএল ক্রিয়াতেও সংযোজন ঘটে, যা প্রায়শই "শ্রেণীবিভাগ পূর্বাভাস" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। প্যাটার্নটি অরগেটিভ-অ্যাকুসেটিভ, অকর্মক ক্রিয়াপদের বিষয়গুলির সাথে (যেমন। "একজন ব্যক্তি আমার সামনে দিয়ে গেছে"), এবং ক্ষণস্থায়ী ক্রিয়াপদের বস্তু (যেমন। "আই ইট অ্যা বাফ বার্গার"-এ "থিক ক্লাসিফায়ার")। উইলিয়াম স্টোকো "শব্দার্থিক ধ্বনিতত্ত্ব" নামে একটি তাত্ত্বিক সংশোধনের প্রস্তাব করেছিলেন। এই ধরনের প্রস্তাবের অধীনে, টিইএ চিয়া/চিয়াঃ/- এর চিহ্নটিকে একটি সম্পূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী হিসাবে দেখা যেতে পারে, "শ্রেণীবিভাগকারী"-এই ক্ষেত্রে নেপালি ম্যানুয়াল বর্ণমালার হ্যান্ডশেপ চ/চা/টিইএ চিয়া/চিয়াঃ/--কে একটি "ক্রিয়া" ড্রিঙ্কে অন্তর্ভুক্ত করা হচ্ছে। প্রায়শই, এবং বিশেষত অভিধানের স্তরে, যন্ত্রগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা হয়। অনেক ক্রিয়া বিষয় এবং বস্তুর (প্রায়শই পরোক্ষ বস্তুর) সাথে ব্যক্তিগতভাবে (এবং সংখ্যা) একমত হয়। তৃতীয় ব্যক্তির থেকে প্রথম ব্যক্তির দিকে নির্দেশিত 'লুক-অ্যাট' চিহ্ন সহ "সে আমার দিকে তাকাল"। যাইহোক, কোনও ব্যাকরণগত বা শব্দার্থগত মানদণ্ড নেই, এটি ক্ষণস্থায়ী হওয়া ছাড়া যা নির্ধারণ করতে পারে যে কোনও ক্রিয়া সম্মতি প্রকাশ করবে কিনা। সীমিত পরিসরে "বডি নোঙ্গর" হওয়ার ধ্বনিতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য (অর্থাৎ, মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার সময় কোনও সময়ে শরীরের সাথে যোগাযোগ করা) চুক্তিকে সীমাবদ্ধ করতে পারে (যেমন। একটি চিহ্ন যা দেহের সংস্পর্শে শুরু হয় তা বিষয় চুক্তি দেখানোর জন্য কম মুক্ত হবে এবং একটি চিহ্ন যা দেহের সংস্পর্শে শেষ হয় তা বস্তু চুক্তি দেখানোর জন্য কম মুক্ত হবে)। সুতরাং, "আমি আপনাকে একটি বই দিয়েছিলাম" ধরনের বাক্যে আমাদের একটি একক চিহ্ন থাকতে পারে Give, চুক্তির জন্য প্রতিফলিত (ক্রিয়াপদের গতি স্বাক্ষরকারী থেকে শুরু হয় এবং প্রাপকের দিকে চলে যায়) এবং Give ক্রিয়াপদের হ্যান্ডশেপকে একটি "পুরু শ্রেণীবিভাগ" হ্যান্ডশেপ শ্রেণীবিভাগ (একটি বইয়ের আকার এবং আকৃতি অবজেক্ট) পরিচালনা করার জন্য সংশোধন করা হয়। বাক্যবিন্যাস সাধারণত, বক্তৃতায়, বাক্যগুলি সংক্ষিপ্ত হয় এবং মৌখিক যুক্তিগুলি (অ্যাক্ট্যান্টস) প্রায়শই প্রসঙ্গের উপর ছেড়ে দেওয়া হয় (গড় ধারা দৈর্ঘ্য 2 টিরও কম চিহ্নের দিকে পরিচালিত করে)। উপরন্তু, এনএসএল (অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার মতো), সাময়িক হতে থাকে; অর্থাৎ, বিষয়টিকে সামনে রাখা হয় (ধারার সামনে সরানো হয়)। এই দুটি তথ্যের পরিপ্রেক্ষিতে, এন. এস. এল-এর জন্য একটি "বেসিক ওয়ার্ড অর্ডার" করা কঠিন; তা সত্ত্বেও, এমন ক্ষেত্রে যেখানে প্রতিনিধি এবং রোগী উভয়ই আভিধানিক এবং যেখানে কোনও সাময়িককরণ নেই (যেমন। বিচ্ছিন্নভাবে কৃত্রিমভাবে প্রকাশিত বাক্যগুলিতে), শব্দের ক্রমটি এস. ও. ভি (বিষয়-বস্তু-ক্রিয়া) হতে থাকে-ঠিক নেপালি এবং দক্ষিণ এশীয় স্প্রাচবুন্ডের বেশিরভাগ সদস্যের মতো। বক্তৃতার বৈশিষ্ট্য নেপালি সাংকেতিক ভাষায় বক্তৃতা অন্যান্য সাংকেতিক ভাষার বক্তৃতার সাথে অনেক বৈশিষ্ট্য ভাগ করেঃ বক্তৃতাটি বক্তৃতা পরিস্থিতির স্থান-সময়ের মধ্যে এবং বর্ণনামূলক পরিস্থিতির স্থান-সময়ের মধ্যেও দৃঢ়ভাবে কাল্পনিকভাবে "নোঙ্গর" করা থাকে। যেহেতু স্বাক্ষরকারীর সামনে এবং চারপাশে স্থান উভয়ই বাস্তব বিশ্বের স্থানের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে, তবে বর্ণনামূলক বিশ্ব স্থানও, ব্যাকরণগতভাবে ব্যবহৃত হওয়ার পাশাপাশি, সূচক বিন্দু এবং অন্যান্য স্থানিক রেফারেন্সগুলি ঘন ঘন হয় এবং বিভিন্ন ফ্রেমের মধ্যে স্থানান্তরিত হতে পারে। বক্তৃতায় ধারার দৈর্ঘ্য বরং সংক্ষিপ্ত হতে থাকে, যাতে, উদাহরণস্বরূপ, ক্ষণস্থায়ী ক্রিয়া সহ ধারাগুলিতে খুব কমই প্রতিনিধি এবং রোগী উভয়ই আভিধানিকভাবে প্রকাশিত হয়। কথ্য বক্তৃতায় যাকে "সহ-বক্তৃতা অঙ্গভঙ্গি" বলা হবে তা আসলে সাংকেতিক ভাষার বক্তৃতার যোগাযোগমূলক সেমিওটিকের সাথে সম্পূর্ণরূপে সংহত। কর্মের মূর্ত রূপের (নকল কর্ম) ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য। যেহেতু স্বাক্ষরকারীর কাছে বেশ কয়েকটি একাধিক আর্টিকুলেটর রয়েছে (অর্থাৎ। শুধুমাত্র উভয় হাতই নয়, যা স্বাধীন উচ্চারণকারী হিসাবে ব্যবহার করা যেতে পারে, তবে তাদের নিজস্ব শরীরও (মূর্ত ক্রিয়ার আকারে), অত্যন্ত জটিল কথোপকথনের ঘটনাগুলি একযোগে প্রকাশ করা সম্ভব, যেখানে কথ্য ভাষায় সেগুলি ক্রমানুসারে আভিধানিক এবং ব্যাকরণগত রূপের একটি দীর্ঘ শৃঙ্খল দ্বারা প্রকাশ করতে হবে। নেপালের অন্যান্য দেশীয় সাংকেতিক ভাষা জাতীয় সাংকেতিক ভাষা ছাড়াও বেশ কয়েকটি স্থানীয় আদিবাসী 'গ্রাম' সাংকেতিক ভাষা চিহ্নিত করা হয়েছে। নিম্নলিখিত "গ্রামীণ সাংকেতিক ভাষা" চিহ্নিত করা হয়েছেঃ ঝাঁকোট সাংকেতিক ভাষা, জুমলা সাংকেতিক ভাষা, ঘনড্রুক সাংকেতিক ভাষা এবং মৌনবুধুক-বোধে সাংকেতিক ভাষা। যদিও অপর্যাপ্তভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছে, তারা প্রত্যেকেই নেপালি সাংকেতিক ভাষার স্থানীয় স্বাক্ষরকারীদের কাছে পারস্পরিকভাবে বোধগম্য বলে মনে হয় এবং এইভাবে পৃথক সাংকেতিক ভাষা হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করে। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক ডেফওয়ে-ইউকে নেপাল প্রোগ্রাম এসডিআর সুইডিশ ডেফ অ্যাসোসিয়েশন সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ বিচ্ছিন্ন নেপালের ভাষাগুলি নেপালের সাইন ল্যাঙ্গুয়েজ