Kings of Judah
হিব্রু বাইবেল অনুসারে, যিহূদার রাজারা ছিলেন সেই রাজারা যাঁরা প্রাচীন যিহূদা রাজ্যের উপর শাসন করেছিলেন, যা প্রায় 930 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গঠিত হয়েছিল, যখন ইস্রায়েলের ইউনাইটেড কিংডম বিভক্ত হয়েছিল, যখন ইস্রায়েলের উত্তর রাজ্যের লোকেরা রিহোবিয়ামকে তাদের রাজা হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল, তাকে কেবলমাত্র যিহূদার রাজা হিসাবে রেখেছিল। যিহূদা রাজ্যের রাজধানী ছিল জেরুজালেম। অহসিয় (যিনি ইস্রায়েলের মগিদ্দোতে মারা গিয়েছিলেন), যোয়াহস (যিনি মিশরে বন্দী হয়ে মারা গিয়েছিলেন) এবং যকোনিয় ও সিদিকিয় ছাড়া যিহূদার সমস্ত রাজা যিহূদায় বসবাস করেছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন, যাদের ব্যাবিলনীয় বন্দিত্বের অংশ হিসাবে নির্বাসিত করা হয়েছিল। 587 বা 586 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নব্য-ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্য নব্য-বাবিলীয় সাম্রাজ্য দ্বারা নবূখদ্নিৎসরের দেহরক্ষীদের অধিনায়ক নব্য-বাবিলীয় সাম্রাজ্য দ্বারা যিহূদা জয় করা হয়েছিল। অভিজাতদের নির্বাসন এবং জেরুজালেম ও মন্দিরের ধ্বংসের সাথে সাথে যিহূদা রাজ্যের পতন ঘটে। বেশিরভাগ আধুনিক ইতিহাসবিদ উইলিয়াম এফ. অলব্রাইট বা এডউইন আর. থিয়েলের প্রতিষ্ঠিত পুরোনো কালানুক্রম অথবা গের্শোন গ্যালিল ও কেনেথ কিচেনের নতুন কালানুক্রম অনুসরণ করেন, যা নীচে দেখানো হয়েছে। সমস্ত তারিখ খ্রিষ্টপূর্ব। যিরমিয় 36ঃ3 সম্পর্কে এম্প্লিফাইড বাইবেলের একটি পাদটীকা বিতর্ক করে যে রাজা যিহোয়াকিম প্রাকৃতিক কারণে মারা গিয়েছিলেন, এই বলে যে রাজা এই ঘটনাগুলির বেশ কয়েক বছর পরে ব্যাবিলনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন (2য় রাজাবলি 24ঃ1) এবং ব্যাবিলনের অধীনে বিভিন্ন জাতির অসংখ্য দল দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলেন (2য় রাজাবলি 24ঃ2), এই উপসংহারে যে তিনি যিরমিয় (যিরমিয়) দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হিংসাত্মক মৃত্যু এবং অপমানজনক সমাধিতে এসেছিলেন। 22:13-19)। কালানুক্রমিক যিহূদী রাজাদের রাজত্বের প্রকৃত তারিখ সম্পর্কে যথেষ্ট একাডেমিক বিতর্ক রয়েছে। পণ্ডিতরা বাইবেলে উল্লিখিত ঘটনাগুলির কালানুক্রমকে অন্যান্য বাহ্যিক উৎস থেকে উদ্ভূত ঘটনাগুলির সাথে সামঞ্জস্য করার চেষ্টা করেছেন। এই পাণ্ডিত্যপূর্ণ মতবিরোধগুলি উপরের সারণিতে প্রতিফলিত হয়েছে, যেখানে গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের পরিপ্রেক্ষিতে যিহূদী রাজাদের রাজত্বের তারিখ নির্ধারণের পাণ্ডিত্যপূর্ণ প্রচেষ্টা রয়েছে। বাইবেলের পণ্ডিতরা বাইবেলের উৎসের উপর ভিত্তি করে যিহূদা ও ইস্রায়েলের রাজাদের কালানুক্রমে আপাত অসঙ্গতি লক্ষ্য করেছেন। কেউ কেউ এই অঞ্চলের অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে ডেটিংকে ক্রস-সিঙ্ক্রোনাইজ করার অসুবিধাগুলিও নির্দেশ করেছেন। কেউ কেউ বাইবেলের উৎসগুলিকে যতটা সম্ভব ঐতিহাসিক গুরুত্ব দেওয়ার চেষ্টা করেছেন, অন্যরা ঐতিহাসিক উৎস হিসাবে তাদের নির্ভরযোগ্যতাকে ছাড় দিয়েছেন, কেউ কেউ এমনকি বাইবেলের উৎসগুলির কোনও ঐতিহাসিক মূল্যকে অস্বীকার করেছেন। কিংস অ্যান্ড ক্রনিকলস-এর তথ্য ব্যবহার করে, এডউইন থিয়েল রাজ্যের বিভাজন থেকে যিহূদার রাজাদের রাজত্বের তারিখগুলি গণনা করেছিলেন, যা তিনি 931-930 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গণনা করেছেন। থিএলে লক্ষ্য করেন যে, ইস্রায়েলের প্রথম সাতজন রাজার জন্য (জিমরির সাত দিনের রাজত্ব উপেক্ষা করে), যিহূদীয় রাজাদের সাথে সমন্বয় প্রতিটি রাজার জন্য ধীরে ধীরে এক বছর পিছিয়ে যায়। থিয়েল এটিকে প্রমাণ হিসাবে দেখেছিলেন যে উত্তর রাজ্য একটি অ-সংযোজন ব্যবস্থা দ্বারা বছরগুলি পরিমাপ করছিল (রাজত্বের প্রথম আংশিক বছরটি এক বছর হিসাবে গণনা করা হয়েছিল), যেখানে দক্ষিণ রাজ্যটি সংযোজন পদ্ধতি ব্যবহার করছিল (এটি শূন্য বছর হিসাবে গণনা করা হয়েছিল)। তিনি আরও উপসংহারে এসেছিলেন যে, যিহূদা ও ইস্রায়েলে রাজাদের বছর গণনা করার ক্যালেন্ডারগুলি ছয় মাস দ্বারা সামঞ্জস্য করা হয়েছিল, যা যিহূদার তিশ্রীতে (শরত্কালে) এবং ইস্রায়েলের নিসানে (বসন্তে) শুরু হয়েছিল। এটি দুটি রাজ্যের মধ্যে ক্রস-সিঙ্ক্রোনাইজেশন থেকে উপসংহার যা প্রায়শই ছয় মাসের সময়কালের মধ্যে একজন রাজার শুরু এবং/অথবা শেষ তারিখগুলি সংকীর্ণ করার অনুমতি দেয়, ক্যালেন্ডার শুরুর তারিখের কারণে পার্থক্য চিহ্নিত করে। একবার এগুলি বোঝার পরে, এই রাজাদের জন্য বিভিন্ন রাজত্বের দৈর্ঘ্য এবং ক্রস-সিঙ্ক্রোনিজম নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং 853 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে কারকারের যুদ্ধ থেকে পিছনের দিকে কাজ করার সময় উভয় রাজ্যের রাজত্বের সমষ্টি রাজ্যের বিভাজনের জন্য তৈরি হয়েছিল। থিএলে দেখিয়েছিলেন যে, যিহোরামের রাজত্বকালে যিহূদা রাজত্বের বছরগুলি গণনা করার জন্য ইস্রায়েলের অ-সংযোজন পদ্ধতি গ্রহণ করেছিল, যার অর্থ রাজার রাজত্বের প্রথম আংশিক বছরটি তার প্রথম পূর্ণ বছর হিসাবে গণনা করা হত, পূর্বে ব্যবহৃত "সংযোজন" পদ্ধতির বিপরীতে, যেখানে প্রথম আংশিক বছরটিকে "শূন্য" হিসাবে গণনা করা হত এবং "এক বছর" রাজত্বের প্রথম পূর্ণ বছরে বরাদ্দ করা হত। থিয়েল এই পরিবর্তনের জন্য যিহূদা ও ইস্রায়েলের মধ্যে সুসম্পর্ককে দায়ী করেছিলেন, যার মাধ্যমে যিহোরামের পিতা যিহোশাফট রামোৎ-গিলিয়দের যুদ্ধে আহাবের সাথে একত্রিত হয়েছিলেন এবং আহাবের পরিবার থেকে তাঁর পুত্রের জন্য একটি কন্যাকে বেছে নিয়েছিলেন। এই প্রথাটি পরবর্তী তিন রাজার জন্য যিহূদায় অনুসরণ করা হয়েছিলঃ অহসিয়, অথলিয় এবং যোয়াশ, অমৎসিয়ের সময়ে যিহূদার মূল ক্ষমতালাভের গণনায় ফিরে এসেছিলেন। এই পরিবর্তনগুলি বাইবেলের পাঠ্য তথ্যের তুলনা করে অনুমান করা যেতে পারে; যাইহোক, বাইবেলের গ্রন্থগুলি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করে না যে গণনাটি সংযোজন বা অ-সংযোজন গণনা দ্বারা হয়েছিল, বা তারা স্পষ্টভাবে নির্দেশ করে না যে কখন পদ্ধতিতে কোনও পরিবর্তন করা হয়েছিল। থিয়েলের হিসেবকে তার অধিভুক্তিকরণ এবং অ-অধিভুক্তিকরণ ডেটিং ব্যবস্থার কার্যকারিতার ক্ষেত্রে নির্বিচারে বলে সমালোচনা করা হয়েছে। তৃতীয় তিগলাথ-পিলেসারের সরকারি নথি থেকে জানা যায় যে, তিনি তাঁর রাজত্বের জন্য (নির্বিচারে) অ-অধিভোগের হিসাবের দিকে সরে গিয়েছিলেন, যা আসিরিয়ার পূর্ববর্তী রাজাদের জন্য ব্যবহৃত অধিভোগ পদ্ধতির বিপরীতে ছিল। তিগলাথ-পিলেসার আধুনিক ইতিহাসবিদদের কাছে কোন তারিখ নির্ধারণ পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন তা নির্দেশ করার জন্য কোনও রেকর্ড রেখে যাননি, বা তিনি তাঁর পূর্বসূরীদের দ্বারা ব্যবহৃত পদ্ধতি থেকে সরে যাচ্ছিলেন কিনা; এর পরিবর্তে অ্যাসিরিয়োলজিস্টদের প্রাসঙ্গিক গ্রন্থগুলির তুলনা দ্বারা এটি নির্ধারিত হয়, যেমন থিএল যিহূদা এবং ইস্রায়েলের রাজকীয় তথ্যের জন্য করেছিলেন। সহ-রাজত্ব অতিরিক্ত সম্ভাব্য বিভ্রান্তি সহ-রাজত্বের সময়কাল থেকে উদ্ভূত হয় যখন কোনও পুত্রের রাজত্ব তার পিতার রাজত্ব শেষ হওয়ার আগে শুরু হতে পারে। এই পরিস্থিতিতে, রাজত্বের বছরগুলি পিতা এবং পুত্র উভয়ের পরিপ্রেক্ষিতে নির্দিষ্ট করা হয়। কখনও কখনও, সহ-রাজত্বের সময়কাল স্পষ্টভাবে নির্দেশিত হয়, আবার অন্যদের ক্ষেত্রে এটি উৎস উপাদান থেকে অনুমান করা আবশ্যক। যুক্তির একটি উদাহরণ যা গণনায় অসঙ্গতি খুঁজে পায় যখন কোরজেন্সিগুলি একটি অগ্রাধিকার বাতিল করা হয়, হিজকিয়ের রাজত্বের 6ষ্ঠ বছর পর্যন্ত শমরিয়ার (উত্তর রাজ্য) পতনের তারিখ দেয়। উইলিয়াম এফ. অলব্রাইট ইস্রায়েল রাজ্যের পতনের তারিখ 721 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে নির্ধারণ করেছিলেন, যেখানে ই. আর. থিয়েল তারিখটি 723 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে গণনা করেছিলেন। যদি অলব্রাইট বা থিয়েলের তারিখ সঠিক হয়, তবে হিজকিয়ের রাজত্ব 729 বা 727 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে শুরু হবে। অন্যদিকে বলা হয়েছে যে, হিষ্কিয়ের রাজত্বের 14তম বছরে সন্হেরীব যিহূদা আক্রমণ করেছিলেন। অশূরীয় নথিতে এই আক্রমণের সময়কাল 701 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বলে উল্লেখ করা হয়েছে এবং তাই হিজকিয়ের রাজত্ব শুরু হয়েছিল 1 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে। এই তারিখটি 20 অধ্যায়ে হিষ্কিয়ের অসুস্থতার বিবরণ দ্বারা নিশ্চিত করা হবে, যা অবিলম্বে সন্হেরীবের প্রস্থানের () অনুসরণ করে। এটি তাঁর অসুস্থতার তারিখ হিষ্কিয়ের 14তম বছর নির্ধারণ করবে, যা যিশাইয়ের বিবৃতি () দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে তিনি আরও পনেরো বছর বাঁচবেন (29−15 = 14)। এই সমস্ত সমস্যাগুলি পণ্ডিতদের দ্বারা সমাধান করা হয় যারা কোরজেন্সি-র প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের অনুশীলনের উল্লেখ করেন। ওয়েলহাউসেনের পদ্ধতির পরে, আরেকটি গণনা দেখায় যে সম্ভবত 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে হিজকিয় সিংহাসনে আরোহণ করেননি। অলব্রাইটের গণনা অনুসারে, জেহূর প্রাথমিক বছর ছিল 842 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ; এবং এটি এবং শমরিয়ার ধ্বংসের মধ্যে রাজাদের বইগুলি ইস্রায়েলের রাজাদের শাসনকালের মোট সংখ্যা 143 7/12 হিসাবে দেয়, যেখানে যিহূদার রাজাদের সংখ্যা 165। এই অসঙ্গতি, যিহূদার ক্ষেত্রে 45 বছর (165−120), বিভিন্ন উপায়ে হিসাব করা হয়েছে; এই অবস্থানগুলির প্রত্যেকটিতে অবশ্যই হিজকিয়ের প্রথম ছয় বছর 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে পতিত হওয়ার অনুমতি দিতে হবে। (যাইহোক, হিজকিয় 722 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে রাজত্ব করতে শুরু করেছিলেন যা 729 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আহস এবং হিজকিয়ের সহ-রাজত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।) সিংহাসনে বসার সময় হিষ্কিয়ের বয়স কত ছিল তাও স্পষ্টভাবে জানা যায় না; যদিও বলা হয়েছে যে তাঁর বয়স পঁচিশ বছর, তাঁর বাবা ছত্রিশ বছর বয়সে মারা যান এবং এগারো বছর বয়সে আহসের একটি পুত্র হওয়ার সম্ভাবনা নেই। উনত্রিশ বছর পর, বারো বছর বয়সে, হিষ্কিয়ের পুত্র মনঃশি সিংহাসনে আরোহণ করেন। এটি তাঁর পিতার রাজত্বের সপ্তদশ বছরে তাঁর জন্মকে স্থান দেয়, যা হিজকিয়ের বয়স বাইশ বলে ইঙ্গিত করে, যদি তাঁর আরোহণের সময় তাঁর বয়স পঁচিশ হয়। সম্ভবত হিষ্কিয়ের জন্মের সময় আহসের বয়স ছিল একুশ বা পঁচিশ বছর (পাঠ্যে একটি ভুল ইঙ্গিত করে), এবং হিষ্কিয়ের পুত্র ও উত্তরসূরি মনঃশির জন্মের সময় তাঁর বয়স ছিল বত্রিশ বছর। অলব্রাইট এবং ফ্রিডম্যানের পর থেকে, বেশ কয়েকজন পণ্ডিত হিজকিয় এবং তাঁর পিতা আহাজের মধ্যে 729 থেকে 716/715 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে সহ-রাজত্বের ভিত্তিতে এই তারিখের সমস্যাগুলি ব্যাখ্যা করেছেন। অ্যাসিরিয়োলজিস্ট এবং মিশরতত্ত্ববিদরা স্বীকার করেন যে অ্যাসিরিয়া এবং মিশর উভয় দেশেই সহ-রাজত্বের অনুশীলন করা হত। উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্যে (ইসরায়েল) সহ-অঞ্চলগুলি বিক্ষিপ্তভাবে ব্যবহৃত হত উল্লেখ করার পরে, নাদভ নামান লিখেছেন, অন্যদিকে, যিহূদা রাজ্যে সহ-রাজপ্রতিনিধির মনোনয়ন ছিল সাধারণ পদ্ধতি, যা ডেভিড থেকে শুরু হয়েছিল, যিনি তাঁর মৃত্যুর আগে তাঁর পুত্র সলোমনকে সিংহাসনে উন্নীত করেছিলেন। জোয়াশের সময় থেকে যিহূদায় সহ-রাজত্বের স্থায়ী প্রকৃতি বিবেচনা করার সময়, কেউ এই উপসংহারে আসার সাহস করতে পারে যে সহ-রাজত্বগুলির সঠিক তারিখ নির্ধারণ করা প্রকৃতপক্ষে খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীর বাইবেলের কালানুক্রমিক সমস্যা সমাধানের মূল চাবিকাঠি। আহাজ এবং হেজকিয়ার মধ্যে সহ-রাজত্বকে স্বীকৃতি দেওয়া অসংখ্য পণ্ডিতের মধ্যে রয়েছেন কেনেথ কিচেনের, লেসলি ম্যাকফল এবং জ্যাক ফাইগান। ম্যাকফল তাঁর 1991 সালের নিবন্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, যদি 729 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (অর্থাৎ, 729 খ্রিষ্টাব্দের তিশ্রিতে শুরু হওয়া যিহূদী রাজত্বের বছর) আহাজ/হিজকিয় সহ-রাজত্বের সূচনা হিসাবে এবং 716/715 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ আহাজের মৃত্যুর তারিখ হিসাবে নেওয়া হয়, তবে অষ্টম শতাব্দীর শেষের দিকে হিজকিয় এবং তাঁর সমসাময়িকদের জন্য সমস্ত বিস্তৃত কালানুক্রমিক তথ্য সামঞ্জস্যপূর্ণ। উপরন্তু, ম্যাকফল দেখেছেন যে এই সময়ের জন্য বাইবেলে দেওয়া অসংখ্য তারিখ, রাজত্বের দৈর্ঘ্য এবং সমন্বয়গুলির মধ্যে কোনও পাঠ্য সংশোধনের প্রয়োজন নেই। বিপরীতে, যারা সহ-অঞ্চলগুলির প্রাচীন নিকট প্রাচ্যের নীতি গ্রহণ করে না তাদের বাইবেলের পাঠ্যের একাধিক সংশোধনের প্রয়োজন হয় এবং কোন গ্রন্থগুলি সংযুক্ত করা উচিত সে সম্পর্কে কোনও সাধারণ চুক্তি নেই, বা অষ্টম শতাব্দীর ফলস্বরূপ কালানুক্রমিকতার বিষয়ে এই পণ্ডিতদের মধ্যে কোনও ঐক্যমত্য নেই। যারা বাইবেলের এবং নিকট প্রাচ্যের সহ-অঞ্চলগুলির অনুশীলনকে মেনে নেয় তাদের মধ্যে এটি সাধারণ ঐকমত্যের বিপরীতে যে হিষ্কিয়কে 729 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে তাঁর পিতা আহাজের সাথে সহ-রাজপ্রতিনিধি হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল এবং 2 রাজা 18-এর সমন্বয় অবশ্যই সেই তারিখ থেকে পরিমাপ করা উচিত, যেখানে সন্হেরীবের সাথে সমন্বয়গুলি খ্রিস্টপূর্ব 1 থেকে শুরু হওয়া একমাত্র রাজত্ব থেকে পরিমাপ করা হয়। 2 কিংস 18-এ ইস্রায়েলের হোশিয়ার সাথে দুটি সমন্বয় তখন হোশিয়ার রাজত্বের তারিখের সাথে একমত হয় যা অ্যাসিরিয়ান উত্স থেকে নির্ধারণ করা যেতে পারে, যেমন 2 কিংস 18:10-এ বর্ণিত শমরিয়ার পতনের তারিখ। পরিমাপের দুটি পদ্ধতির অনুরূপ পরিস্থিতি, উভয়ই সমানভাবে বৈধ, ইস্রায়েলের যিহোরামের জন্য প্রদত্ত তারিখগুলিতে মুখোমুখি হয়, যার প্রথম বছরটি যিহূদার যিহোশাফটের একমাত্র রাজত্বের 18তম বছরের (853/852 বিসি) সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তবে তার রাজত্ব অন্য পদ্ধতি অনুসারেও গণনা করা হয় যা যিহোশাফট এবং তার পুত্র যিহূদার যিহোরামের () কোরজেন্সি দ্বিতীয় বছরে শুরু হয়েছিল; উভয় পদ্ধতিই একই ক্যালেন্ডার বছরকে বোঝায়। সহ-অঞ্চলগুলির নীতি গ্রহণকারী পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে তাদের ব্যবহারের জন্য প্রচুর প্রমাণ বাইবেলের উপাদানগুলিতে পাওয়া যায়। বাইবেল এবং ধর্মনিরপেক্ষ উভয় গ্রন্থের সাথে এই নীতিগুলির উপর নির্মিত পাণ্ডিত্যের চুক্তিটি এমন ছিল যে জ্যাক ফাইনাগানের এনসাইক্লোপেডিক হ্যান্ডবুক অফ বাইবেলাল ক্রনোলজিতে থিএল/ম্যাকফল কালানুক্রমকে রাজ্যকালের সেরা কালানুক্রম হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল। দ্য ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস 2 আদার (16 মার্চ), 597 খ্রিষ্টপূর্বাব্দকে নবূখদ্নিৎসরের প্রথম জেরুজালেম দখলের তারিখ হিসাবে দেয়, এইভাবে জোয়াইচিনের রাজত্বের অবসান ঘটে। তাই, নবূখদ্নিৎসরের দ্বারা রাজা হিসেবে সিদিকিয়ের প্রতিষ্ঠার সময়কাল 597 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের বসন্তকালের প্রথম দিকের বলে মনে করা হয়। ঐতিহাসিকভাবে, দ্বিতীয়বার যখন জেরুজালেম দখল করা হয়েছিল এবং সিদিকিয়ের রাজত্ব শেষ হয়েছিল সেই তারিখটি নিয়ে যথেষ্ট বিতর্ক রয়েছে। তাম্মুজ ()-এর গ্রীষ্মকালীন মাস নিয়ে কোনও বিতর্ক নেই। যাইহোক, বছরটি সম্পর্কে, অলব্রাইট 587 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পছন্দ করেছিলেন এবং থিয়েল 586 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পক্ষে ছিলেন এবং পণ্ডিতদের মধ্যে এই বিভাজন বর্তমান সময় পর্যন্ত অব্যাহত রয়েছে। যদি সিদিকিয়ের বছর গণনা করা হয়, যার মাধ্যমে তিনি সিংহাসনে বসার বছরটিকে তাঁর "শূন্য" বছর হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তাঁর প্রথম পূর্ণ রাজত্বের বছর, 597/596, প্রথম বছর হিসাবে গণনা করা হত, তবে সিদিকিয়ের একাদশ বছর, যে বছর শহরটি পড়েছিল, তা হবে 587/586। যেহেতু যিহূদী রাজত্বের বছরগুলি শরত্কালে তিশ্রী থেকে পরিমাপ করা হয়েছিল, তাই এটি তাঁর রাজত্বের সমাপ্তি এবং 586 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের গ্রীষ্মে শহর দখলের স্থান করে দেবে। যিহূদার রাজাদের অধিকাংশের জন্য সংযোজন গণনা ছিল নিয়ম, কিন্তু সকলের জন্য নয়, যেখানে ইস্রায়েলের রাজাদের অধিকাংশের জন্য "অ-সংযোজন" গণনা ছিল নিয়ম, কিন্তু সকলের জন্য নয়। তবে, 1956 সালে ব্যাবিলনীয় ক্রনিকলস-এর প্রকাশনা প্রমাণ দেয় যে, সিদিকিয়ের বছরগুলি অ-অধিভুক্তির অর্থে পরিমাপ করা হয়েছিল। এই হিসেব অনুযায়ী, যিহূদার তিশ্রী-ভিত্তিক ক্যালেন্ডার অনুসারে, যে বছর নবূখদ্নিৎসর সিদিকিয়কে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, সেই বছরটিকে "এক" বলে মনে করা হয়, যাতে তাঁর একাদশ বছরে যিরূশালেমের পতন খ্রিষ্টপূর্ব 2 অর্থাৎ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে হয়। 587 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের গ্রীষ্মকালে। বেবলিওনিয়ান ক্রনিকলস মোটামুটিভাবে সঠিকভাবে জেহাইয়াচিন দখল এবং সিদিকিয়ের রাজত্বের সূচনার তারিখ দেয় এবং তারা নবূখদ্নিৎসরের উত্তরসূরি আমেল-মর্দুকের (ইভিল মেরোদাক) অভিষেকের বছরকেও 562/561 খ্রিস্টপূর্বাব্দ হিসাবে দেয়, যা 2 রাজা 25:27 অনুসারে জেহাইয়াচিনের বন্দিত্বের 37তম বছর ছিল। জেহোয়াচিনের রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত এই ব্যাবিলনীয় নথিগুলি 587 খ্রিষ্টাব্দে শহরের পতনের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিন্তু 586 খ্রিষ্টাব্দে নয়, যা অলব্রাইটের হিসেবকে সমর্থন করে। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারের প্রসঙ্গে ইস্রায়েলীয় রাজাদের রাজত্বের তারিখ নির্ধারণের প্রথা থেকে আরও সম্ভাব্য বিভ্রান্তি দেখা দেয়। গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে বছরগুলি 1 জানুয়ারী থেকে শুরু হয়, যেখানে হিব্রু ক্যালেন্ডারের 1 টি তিশরি থেকে বছরের সংখ্যা শুরু হয়, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে সেপ্টেম্বর-অক্টোবরের মধ্যে একটি অনির্ধারিত সূচনা বিন্দু সহ। তদনুসারে, উদাহরণস্বরূপ, গ্রেগরিয়ান ক্যালেন্ডারে নভেম্বর এবং ডিসেম্বরে 1 টি তিশ্রির পরে ঘটে যাওয়া একটি ঘটনা বাইবেলের তারিখ নির্ধারণের জন্য ব্যবহৃত হিব্রু ক্যালেন্ডারে পরের বছর পড়বে। প্রাচীন যিহূদায় রাজ্যাভিষেকের একটি বিস্তারিত বিবরণ 2টি রাজা 11:12 এবং 2 ক্রনিকলস 23:11-এ পাওয়া যায়, যেখানে দখলদার অথলিয়ের বিরুদ্ধে একটি অভ্যুত্থানে সাত বছর বয়সী যোয়াশকে মুকুট পরানো হয়। এই অনুষ্ঠানটি জেরুজালেমের মন্দিরের দরজায় অনুষ্ঠিত হয়েছিল। রাজাকে "তাঁর স্তম্ভ"-এ নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তাঁর মাথায় একটি মুকুট রাখা হয় এবং তাঁকে "সাক্ষ্য" দেওয়া হয়, যার পরে তাঁকে মহাযাজক ও তাঁর পুত্রদের হাতে অভিষেক করা হয়। পরে, লোকেরা "হাততালি দেয়" এবং "ঈশ্বর রাজাকে রক্ষা করুন" বলে চিৎকার করে যখন তূরী বাজানো হয়, সঙ্গীত বাজানো হয় এবং গায়করা প্রশংসার স্তব প্রদান করে। আরও দেখুন বাইবেলের ক্রনিকলস অফ দ্য কিংস অফ জুডাহ ক্রনোলজি প্রাচীন ইস্রায়েল এবং জুডাহ কিংডম অফ ইসরায়েল (ইউনাইটেড রাজতন্ত্র) কিংডম অফ ইসরায়েল (সামারিয়া) কিংডম অফ জুডাহ কিংস অফ ইসরায়েল অ্যান্ড জুডাহ এক্সটার্নাল লিঙ্কস দ্য ইহুদি হিস্ট্রি রিসোর্স সেন্টার প্রজেক্ট অফ দ্য দিনুর সেন্টার ফর রিসার্চ ইন ইহুদি হিস্ট্রি, দ্য হিব্রু ইউনিভার্সিটি অফ জেরুজালেম কমপ্লিট বাইবেল জেনেলজি এ সিঙ্ক্রোনাইজড চার্ট অফ দ্য কিংস অফ জুডাহ অ্যান্ড ইসরায়েল এন্শিয়েন্ট ইহুদি হিস্ট্রিঃ দ্য কিংস অফ ইসরায়েল দ্য ইহুদি ভার্চ্যুয়াল লাইব্রেরি অ্যাকাডেমিক তারিখ সহ জুডাহ এবং ইসরায়েলের রাজাদের একটি চার্ট সরবরাহ করে।