Vidyapati
বিদ্যাপতি (-1448), যিনি মৈথিলী কবি কোকিল (মৈথিলীর কবি কোকিল) নামেও পরিচিত, একজন মৈথিলী এবং সংস্কৃত বহুবিদ্যা-কবি-সাধু, নাট্যকার, সুরকার, জীবনীকার, দার্শনিক, আইন-তত্ত্ববিদ, লেখক, দরবারী এবং রাজকীয় পুরোহিত ছিলেন। তিনি শিবের ভক্ত ছিলেন, তবে প্রেমের গান এবং ভক্তিমূলক বৈষ্ণব গানও লিখেছিলেন। তিনি সংস্কৃত, প্রাকৃত, অপভ্রংশ এবং মৈথিলী জানতেন। বিদ্যাপতির প্রভাব কেবল মৈথিলী ও সংস্কৃত সাহিত্যে সীমাবদ্ধ ছিল না, বরং অন্যান্য প্রাচ্য ভারতীয় সাহিত্য ঐতিহ্যেও প্রসারিত হয়েছিল। বিদ্যাপতির সময়কার ভাষা, প্রাকৃত থেকে উদ্ভূত প্রয়াত আবাহথ, সবেমাত্র মৈথিলীর মতো প্রাচ্য ভাষার প্রাথমিক সংস্করণে রূপান্তরিত হতে শুরু করেছিল। এইভাবে, এই ভাষাগুলি তৈরিতে বিদ্যপতির প্রভাবকে "ইতালির দান্তে এবং ইংল্যান্ডের চসারের অনুরূপ" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁকে "বাংলা সাহিত্যের জনক" বলা হয়। প্রাথমিক জীবনে বিদ্যাপতি ভারতের উত্তর বিহারের মিথিলা অঞ্চলের বর্তমান মধুবনি জেলার বিসাপি (বর্তমানে বিস্ফি) গ্রামে এক মৈথিলী ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। বিদ্যাপতি নামটি দুটি সংস্কৃত শব্দ বিদ্যা (জ্ঞান) এবং পতি (গুরু) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। তাঁর নিজের এবং তাঁর পৃষ্ঠপোষকদের কাজ থেকে পরস্পরবিরোধী তথ্যের কারণে তাঁর সঠিক জন্ম তারিখ নিয়ে বিভ্রান্তি রয়েছে। তিনি ছিলেন গণপতি থাক্কুরার পুত্র, একজন মৈথিলী ব্রাহ্মণ যাকে শিবের একজন মহান ভক্ত বলা হয়। তিনি তিরহুটের শাসক প্রধান রায় গণেশভারের দরবারে একজন পুরোহিত ছিলেন। তাঁর প্রপিতামহ দেবাদিত্য থাক্কুরা, যিনি হরিসিংহদেবের দরবারে যুদ্ধ ও শান্তি মন্ত্রী ছিলেন, সহ তাঁর বেশ কয়েকজন নিকট পূর্বপুরুষ তাঁদের নিজস্ব অধিকারে উল্লেখযোগ্য ছিলেন। বিদ্যাপতি নিজে মিথিলার ওইনিওয়ার রাজবংশের বিভিন্ন রাজার দরবারে কাজ করতেন। বিদ্যাপতির প্রথম দায়িত্ব ছিল কীর্তিসিম্হার দ্বারা, যিনি 1370 থেকে 1380 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত মিথিলা শাসন করেছিলেন। এটি কীর্তিলাতার দিকে পরিচালিত করে, যা তাঁর পৃষ্ঠপোষকের জন্য একটি দীর্ঘ প্রশংসা-কবিতা। এই গ্রন্থে দিল্লির গণিকাদের প্রশংসা করে একটি বর্ধিত অংশ রয়েছে, যা প্রেমের কবিতা রচনায় তাঁর পরবর্তী গুণাবলীর পূর্বাভাস দেয়। যদিও কীর্তিসিম্হা আর কোনও কাজ শুরু করেননি, তবুও বিদ্যাপতি তাঁর উত্তরসূরি দেবসিংহের দরবারে একটি অবস্থান অর্জন করেছিলেন। দেবসিংহের পৃষ্ঠপোষকতায় 'ভূপরিক্রমণ "গদ্যকাহিনী সংকলনটি রচিত হয়। বিদ্যাপতির দেবসিংহের উত্তরাধিকারী শিবসিংহের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে এবং প্রেমের গানে মনোনিবেশ করতে শুরু করেন। তিনি মূলত 1380 থেকে 1406 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে প্রায় পাঁচশো প্রেমের গান লিখেছিলেন। সেই সময়ের পরে তিনি যে গানগুলি রচনা করেছিলেন সেগুলি ছিল শিব, বিষ্ণু, দুর্গা এবং গঙ্গার ভক্তিমূলক প্রশংসা। 1402 থেকে 1406 সাল পর্যন্ত মিথিলার রাজা শিবসিংহ এবং বিদ্যাপতির মধ্যে ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ছিল। শিবসিংহ সিংহাসনে আরোহণের সঙ্গে সঙ্গে তিনি বিদ্যাপতিকে তাঁর নিজের গ্রাম বিসাপি প্রদান করেন, যা একটি তামার প্লেটে লিপিবদ্ধ করা ছিল। প্লেটে শিবসিংহ তাঁকে "নতুন জয়দেব" বলে ডাকেন। সুলতানের অনুরোধে কবি তাঁর রাজার সঙ্গে দিল্লিও গিয়েছিলেন। সেই সংঘর্ষের একটি গল্প বর্ণনা করে যে কীভাবে সুলতান রাজাকে ধরে রেখেছিলেন এবং বিদ্যাপতি তাঁর স্পষ্টবাদী ক্ষমতা প্রদর্শন করে তাঁর মুক্তির জন্য আলোচনা করেছিলেন। শিবসিংহের অনুকূল পৃষ্ঠপোষকতা এবং রাজসভার পরিবেশ মৈথিলি ভাষায় লেখা প্রেমের গানে বিদ্যাপতির পরীক্ষাকে উৎসাহিত করেছিল, যে ভাষা দরবারের প্রত্যেকে উপভোগ করতে পারত। 1406 খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম সেনাবাহিনীর সঙ্গে যুদ্ধে শিবসিংহ নিখোঁজ হন। এই পরাজয়ের পর, বিদ্যাপতি এবং দরবার আধুনিক নেপালের রাজবনৌলিতে (বানৌলি নামেও পরিচিত) একটি রাজার দরবারে আশ্রয় নেন। 1418 খ্রিষ্টাব্দে শিবসিংহের প্রধান রানী লাখিমা দেবী 12 বছর রাজত্ব করার পর পদ্মসিংহ মিথিলার শাসক হিসাবে শিবসিংহের স্থলাভিষিক্ত হন। বিদ্যাপতি পদ্মসিংহের সেবায় ফিরে আসেন এবং লেখা চালিয়ে যান, প্রাথমিকভাবে আইন এবং ভক্তিমূলক ম্যানুয়াল সম্পর্কিত গ্রন্থ। 1430 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তিনি তাঁর গ্রাম বিসাপিতে ফিরে আসেন বলে জানা যায়। তিনি প্রায়শই শিব মন্দিরে যেতেন। তাঁর দুই স্ত্রী, তিন পুত্র ও চার কন্যা ছিল বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে। রাজনৈতিক কর্মজীবন বিদ্যাপতির রাজাদের স্বাধীনতা প্রায়শই মুসলিম সুলতানদের আগ্রাসনের দ্বারা হুমকির মুখে পড়েছিল। 1371 খ্রিষ্টাব্দে তুর্কি সেনাপতি মালিক আরসালানের হাতে ওইনিওয়ারের রাজা রাজা গনেশ্বর নিহত হওয়ার একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। 1401 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, আরসালানকে উৎখাত করতে এবং গণেশভারের পুত্র বীরসিংহ ও কীর্তিসিংহকে সিংহাসনে বসানোর জন্য বিদ্যাপতি জৌনপুর সুলতানের সাহায্য চেয়েছিলেন। সুলতানের সহায়তায় আরসালানকে পদচ্যুত করা হয় এবং জ্যেষ্ঠ পুত্র কীর্তিসিম্হা মিথিলার শাসক হন। তাঁর সময়ের দ্বন্দ্ব তাঁর রচনায় স্পষ্ট। তাঁর প্রথম দিকের প্রশংসা-কবিতায় তিনি মুসলমানদের প্রতি তাঁর অনুভূত সম্মানের জন্য তাঁর পৃষ্ঠপোষকের চতুরতার সাথে সমালোচনা করেছেন। প্রেমের গান তাঁর দ্বিতীয় পৃষ্ঠপোষক দেবসিংহের অধীনে এবং বিশেষত তাঁর উত্তরসূরি শিবসিংহের অধীনে কাজ করার সময়, বিদ্যাপতি রাধা ও কৃষ্ণের ভালবাসার মৈথিলী গান রচনা শুরু করেন। তিনি 1380 থেকে 1406 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে কেবল প্রেমের গান রচনা করেছিলেন বলে মনে করা হয়, যদিও তিনি 1448 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত লিখতে থাকেন। তাঁর পৃষ্ঠপোষক ও বন্ধু শিবসিংহ একটি যুদ্ধে নিখোঁজ হওয়ার পর এবং তাঁর দরবার নির্বাসনে যাওয়ার পর তিনি প্রেমের গান লেখা বন্ধ করে দিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। এই গানগুলি, যা শেষ পর্যন্ত পাঁচশো সংখ্যায় ছিল, প্রচলিত রীতির সঙ্গে ভেঙে যায়। এগুলি স্থানীয় ভাষায় মৈথিলী ভাষায় গান হিসাবে লেখা হত, আগের মতো সাহিত্যিক সংস্কৃতের আনুষ্ঠানিক কবিতা হিসাবে নয়। বিদ্যাপতির আগে পর্যন্ত মৈথিলী সাহিত্যের মাধ্যম হিসাবে ব্যবহৃত হত না। তিনি সংস্কৃত প্রেমের কবিতার ঐতিহ্যকে "সরল, বাদ্যযন্ত্র এবং সরাসরি" মৈথিলী ভাষায় প্রয়োগ করেছিলেন। সংস্কৃত ঐতিহ্য থেকে তাঁর উত্তরাধিকারের মধ্যে রয়েছে সৌন্দর্য বর্ণনা করার জন্য স্ট্যান্ডার্ড ইমেজগুলির সংগ্রহ ("ডোয়ের মতো বড় এবং কোমল চোখ") এবং নির্দিষ্ট মেজাজ এবং অনুভূতিগুলিকে আহ্বান করার জন্য স্ট্যান্ডার্ড সেটিংস (ক্রমবর্ধমান আবেগের উপমা হিসাবে এর ক্রমবর্ধমান তাপের সাথে বসন্ত)। বিদ্যাপতি মধুবনিতে ("মধুর বন") তাঁর বাড়ির সৌন্দর্য থেকে আমবাগান, ধানের ক্ষেত, আখ এবং পদ্মের পুকুর সহ আকর্ষণ করেছিলেন। জয়দেবের গীতা গোবিন্দের ঐতিহ্যে, বিদ্যাপতির গানগুলি একই সাথে প্রেম-সৃষ্টি এবং কৃষ্ণের প্রশংসার প্রশংসা করত; কৃষ্ণের প্রশংসায় প্রেম-তৈরির প্রশংসা জড়িত ছিল। গানের তীব্রতা এবং কাব্যিক গুণাবলী সরাসরি ঈশ্বরের উপাসনা এবং আধ্যাত্মিক যোগ্যতা অর্জনের উপায় হিসাবে এই গানের কার্যকারিতার অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। বিদ্যাপতির ভিন্ন ভাষায় জয়দেবের অনুষ্ঠান চালিয়ে যাওয়ার ফলে তিনি "নতুন জয়দেব" উপাধি অর্জন করেন। তাঁর কাজ দুটি উপায়ে তাঁর পূর্বসূরিদের থেকে আলাদা ছিল। তাঁর গানগুলি গীতা গোবিন্দের বিপরীতে একে অপরের থেকে স্বাধীন ছিল, যা এই দম্পতির বিচ্ছেদ এবং পুনর্মিলনের একটি বিস্তৃত গল্প বলে বারোটি গান নিয়ে গঠিত। জয়দেব যখন কৃষ্ণের দৃষ্টিকোণ থেকে লিখেছেন, তখন বিদ্যাপতি রাধাকে পছন্দ করেছিলেন; "অল্পবয়সী মেয়ে হিসাবে তাঁর কর্মজীবন, তাঁর ধীরে ধীরে জেগে ওঠা যৌবন, তাঁর শারীরিক আকর্ষণ, তাঁর লাজুকতা, সন্দেহ ও দ্বিধা, তাঁর সরল নির্দোষতা, তাঁর প্রেমের প্রয়োজন, উল্লাসের কাছে আত্মসমর্পণ, অবহেলিত হলে তাঁর চরম যন্ত্রণা-এগুলি সবই একজন মহিলার দৃষ্টিকোণ থেকে এবং অতুলনীয় কোমলতার সাথে বর্ণনা করা হয়েছে।" এই গানগুলি প্রায়শই রাজা শিবসিংহের রানীদের উল্লেখ করে, যা একটি সূচক যে তারা দরবারের দ্বারা উপভোগ করার জন্য ছিল। কখনও কখনও, তাঁর কবিতাগুলি কৃষ্ণকে রাজা শিবসিংহ এবং রাধাকে রাজার প্রধান রানী লাখিমা দেবীর সাথে চিহ্নিত করে। এগুলি গেয়েছিলেন একজন দরবারী গায়িকা জয়তী, যিনি গানগুলিকে সঙ্গীতে পাঠিয়েছিলেন। তারা নৃত্যরত মেয়েদের দ্বারা শিখেছিল এবং শেষ পর্যন্ত দরবারের বাইরে ছড়িয়ে পড়েছিল। তাঁর প্রেমের গানগুলি পদাবলিতে সংগ্রহ করা হয়েছে, সম্ভবত বিদ্যাপতির দ্বারা নয়। ভক্তিমূলক গান যদিও তিনি রাধা ও কৃষ্ণের রোম্যান্স নিয়ে শত শত প্রেমের গান লিখেছিলেন, তবে তিনি কৃষ্ণ বা বিষ্ণুর বিশেষ ভক্ত ছিলেন না। পরিবর্তে, তিনি শিব ও দুর্গার প্রতি মনোযোগ দিয়েছিলেন কিন্তু বিষ্ণু ও গঙ্গা সম্পর্কে গানও লিখেছিলেন। তিনি বিশেষত শিব ও পার্বতীর প্রতি ভালবাসার গান এবং শিবকে সর্বোচ্চ ব্রাহ্মণ হিসাবে প্রার্থনা করার জন্য পরিচিত। 'অল মাই ইনহিবিশনঃ অল মাই ইনহিবিশন "শিরোনামে একটি গান আমাকে স্তব্ধ করে দেয়, যখন সে আমার জামাকাপড় খুলে ফেলে, কিন্তু তার শরীর আমার নতুন পোশাকে পরিণত হয়। একটি মৌমাছির মতো পদ্ম পাতার উপর ঘুরে বেড়াচ্ছে সে আমার রাতে সেখানে ছিল, আমার উপর! ওড়িয়া সাহিত্যের প্রভাব বিদ্যাপতির প্রভাব বাংলার মধ্য দিয়ে ওড়িশায় পৌঁছেছিল। বিদ্যাপতি দ্বারা জনপ্রিয় একটি কৃত্রিম সাহিত্যিক ভাষা ব্রজবুলির প্রাচীনতম রচনাটি ওড়িশার রাজা গজপতি প্রতাপরুদ্র দেবের গোদাবরী প্রদেশের রাজ্যপাল রামানন্দ রায়ের বলে মনে করা হয়। তিনি চৈতন্য মহাপ্রভুর শিষ্য ছিলেন। ওড়িশা রাজ্যের দক্ষিণাঞ্চলীয় রাজধানী রাজামুন্দ্রিতে গোদাবরী নদীর তীরে চৈতন্য মহাপ্রভুর সঙ্গে তাঁর প্রথম দেখা হলে তিনি তাঁর ব্রজবুলি কবিতা আবৃত্তি করেন। বাংলা সাহিত্যে চৈতন্য ও চণ্ডীদাসের মতো বাঙালি বৈষ্ণবরা রাধা ও কৃষ্ণ সম্পর্কে বিদ্যাপতির প্রেমের গানগুলিকে বৈষ্ণব স্তোত্র হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন। মধ্যযুগের সমস্ত প্রধান বাঙালি কবি বিদ্যাপতির দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। ফলস্বরূপ, ষোড়শ শতাব্দীতে ব্রজবুলি নামে পরিচিত একটি কৃত্রিম সাহিত্যিক ভাষার বিকাশ ঘটে। ব্রজবুলি মূলত মৈথিলী (মধ্যযুগে প্রচলিত) তবে এর রূপগুলি বাংলার মতো দেখতে পরিবর্তিত হয়েছে। মধ্যযুগীয় বাঙালি কবি গোবিন্দদাস কবিরাজ, জ্ঞানদাস, বলরামদাস এবং নরোত্তমদাস এই ভাষায় তাঁদের পদ (কবিতা) রচনা করেছিলেন। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর ভানুসিংহ ঠাকুরের পদবলি (1884) রচনা করেন পাশ্চাত্য হিন্দি (ব্রজ ভাষা) এবং প্রাচীন বাংলার মিশ্রণে এবং বিদ্যাপতির অনুকরণে ব্রজবুলি ভাষার নামকরণ করেন (তিনি প্রাথমিকভাবে এই গানের কথাগুলি নতুন আবিষ্কৃত কবি ভানুসিংহের গান হিসাবে প্রচার করেছিলেন)। বাংলার নবজাগরণের 19 শতকের অন্যান্য ব্যক্তিত্ব যেমন বঙ্কিম চন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ও ব্রজবুলি ভাষায় লিখেছেন। বিদ্যাপতির দ্বারা ঠাকুর ব্যাপকভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন। তিনি কবির ভরা বদরাকে তাঁর নিজস্ব সুরে স্থাপন করেছিলেন। কলকাতায় শিয়ালদহ স্টেশনের কাছে একটি সেতুর নামকরণ করা হয়েছে তাঁর (বিদ্যাপতি সেতু) নামে। গত ছয় শতাব্দী ধরে ঐতিহ্য বিদ্যাপতি জনপ্রিয় স্মৃতিতে জীবিত রাখা হয়েছে; তিনি মিথিলার একটি ঘরোয়া নাম। তাঁর প্রেমের গানগুলি এই অঞ্চলের বিবাহগুলিতে গাওয়া হয়। তাঁকে নিয়ে অনেক কল্পকাহিনী তৈরি হয়েছে এবং মানুষ তাঁর গান গাইতে থাকে। বিদাপত নাচ হল লোক নৃত্য-নাটক স্ট্রিট থিয়েটারের একটি রূপ, বিদাপত নাচ, যেখানে "বিদাপত" "বিদ্যাপতি" থেকে উদ্ভূত, উত্তর বিহারের পূর্ণিয়া জেলায় পরিবেশিত হয়। বিংশ শতাব্দীতে সেই এলাকার একাধিক গ্রামে বেশ কয়েকটি দল অনুষ্ঠান করলেও 2012 সালের মধ্যে একটি গ্রামে মাত্র একটি দল অবশিষ্ট ছিল। পুরাণে বিদ্যাপতির জীবনকে বিভিন্ন উপায়ে পৌরাণিকভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। তাঁর অনেক ভক্ত তাঁকে অলৌকিক কাজ বলে উল্লেখ করেন এবং দেবতাদের সঙ্গে তাঁর মিথস্ক্রিয়ার বিশদ বিবরণ দেন। এই গল্পগুলির মধ্যে একটি বিবরণ রয়েছে যে শিব তাঁর ধর্মনিষ্ঠায় মুগ্ধ হয়ে বিদ্যাপতির সঙ্গে কথা বলতে পৃথিবীতে এসেছিলেন। ভগবান শিবের এই অবতারটি উগনা নামে পরিচিত। উগনা কবি বিদ্যাপতির সেবক হিসাবে কাজ করেছিলেন। আরেকটি গল্প তাঁর এবং দেবী গঙ্গার সঙ্গে জড়িত গল্প বলে। যখন তাঁর মৃত্যু আসন্ন ছিল, তখন তিনি গঙ্গা নদীতে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, কিন্তু মাত্র কয়েক মাইল দূরে চালিয়ে যেতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন। তিনি সংকল্প করেন যে তাঁর ধর্মনিষ্ঠা যদি বিশুদ্ধ হয়, তবে নদীটি তাঁর কাছে আসবে। আর তাই তো হয়ে থাকে। দেবী বাধ্য হন এবং নদী তাঁকে পবিত্র জলে শেষ ডুব দিতে দেয়। অতীতে এক পর্যায়ে, যে শহরে এই ঘটনা ঘটেছে বলে মনে করা হয়, সেই শহরের নাম পরিবর্তন করে বিদ্যাপতি নগর ("বিদ্যাপতির শহর") রাখা হয় এবং সেখানে একটি শিব মন্দির নির্মিত হয়। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে পাহাড়ি সান্যাল 1937 সালের বাংলা চলচ্চিত্র বিদ্যাপতি-তে বিদ্যাপতির চরিত্রে অভিনয় করেছিলেন, যা প্রচুর প্রশংসা পেয়েছিল। এই ছবিতে মিথিলার রাজা শিব সিংহের ভূমিকায় অভিনয় করেছেন পৃথ্বীরাজ কাপুর। 1964 সালে প্রহ্লাদ শর্মা 'বিদ্যাপতি' নামে আরেকটি চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন, যেখানে প্রধান চরিত্রে অভিনয় করেন ভারত ভূষণ এবং সিমি গারেওয়াল। 2018 সালের ডিসেম্বরে, দারভাঙ্গা বিমানবন্দরের নাম পরিবর্তন করে কবি কোকিল বিদ্যাপতি বিমানবন্দর রাখা হয়। লেখা মণিমঞ্জারিনাতিক (সংস্কৃত, তিরাহুত লিপি)-একটি প্রচলিত রোমান্টিক নাটক (নাতিকা) ভূপরিক্রমণ ("বিশ্বজুড়ে", সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি)-বিভিন্ন স্থানে সেট করা আটটি গদ্য গল্পের একটি সংগ্রহ (অবহত, দেবনাগরী লিপি)-পদ্যে একটি প্রশংসা-জীবনী যা বিদ্যাপতির পৃষ্ঠপোষক কীর্তিসিম্হার তার প্রতিদ্বন্দ্বী মালিক আরসালানের উপর সংস্কৃত ঘরানার আখ্যায়িকার বিজয়ের বিবরণ দেয়। (সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি)-রাজনৈতিক নৈতিকতা এবং আদর্শ পুরুষত্বের উপর একটি গ্রন্থ, যা সংস্কৃত কথা ধারায় বিস্তৃতভাবে রচিত। গোরক্ষাবিজয় (সংস্কৃত, প্রাকৃত এবং মৈথিলী; মিথিলাক্ষর লিপি)-তান্ত্রিক সন্ত গোরক্ষনাথ সম্পর্কে একটি বাদ্যযন্ত্র নাটক যা তাঁর শিক্ষক মৎস্যেন্দ্রনাথকে পার্থিব জীবন থেকে যোগী কীর্তিপটকের (অবহত, তিরাহুত লিপি) জীবনে ফিরিয়ে নিয়ে যায়-যা বিদ্যাপতির অপর পৃষ্ঠপোষক শিবসিংহের জন্য আংশিক-বিদ্যমান প্রশংসা-জীবনী। হরিকেলি (অবহত, তিরাহুত লিপি)-কৃষ্ণ এবং গোপীদের মধ্যে আংশিকভাবে বিদ্যমান রূপক প্রেমের নাটক, যার নায়ক রায় অর্জুন/জগৎ সিংহ (শিবসিংহের চাচাতো ভাই)। লিখানাবলী (সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি)-আদর্শ চিঠি, ব্যবসায়িক নথি এবং হলফনামা সহ লেখকদের জন্য একটি ম্যানুয়াল শৈবসর্বসার (সংস্কৃত; মিথিলাক্ষরা লিপিতে একটি পাণ্ডুলিপি, দেবনাগরীতে দুটি পাণ্ডুলিপি)-পুরাণ থেকে ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করে নিষিদ্ধ আচারের সাথে শিবের উপাসনা করার তাৎপর্য এবং গুণাবলী বর্ণনা করে। গাঙ্গাবাক্যাবলি (সংস্কৃত)-পুরাণের উদ্ধৃতি সহ গঙ্গার ধর্মীয় তাৎপর্যকে মহিমান্বিত করে একটি গ্রন্থ। (সংস্কৃত, তিরাহুত লিপি)-একটি ধর্মশাস্ত্র যা সম্পত্তি আইনের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, অনেক স্মৃতির উদ্ধৃতি সহ। (সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি)-ধর্মীয় দানের ধরন এবং তাদের আধ্যাত্মিক গুণাবলীর (সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি) একটি নির্দেশিকা-দুর্গার যথাযথ উপাসনার জন্য একটি নির্দেশিকা, বিশেষ করে নবরাত্রি বা অশ্বিন মাসে। গায়াপট্টালক (সংস্কৃত, দেবনাগরী লিপি)-অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া অনুষ্ঠান সম্পর্কে একটি পাঠ্য। (সংস্কৃত)-একটি পাঠ্য যা সারা বছর ধরে পালন করা উৎসবগুলির বর্ণনা দেয় (সম্ভবত সেই সময়ে মিথিলায় যে উৎসবগুলি পালন করা হত)। পদাবলী (সংস্করণের উপর নির্ভর করে মৈথিলী, তিরাহুত/বাংলা/দেবনাগরী লিপি)-কৃষ্ণের প্রশংসায় বিদ্যাপতির গানের সংকলন, সম্ভবত তাঁর দ্বারা একত্রিত করা হয়নি। অনুবাদ তাঁর রচনাগুলি ইংরেজি সহ বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ইউনেস্কো কালেকশন অফ রিপ্রেজেন্টেটিভ ওয়ার্কসের অংশ হিসাবে বিদ্যপতির প্রেমের গানগুলি ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। নোটস বিব্লিওগ্রাফি গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়ার এনসাইক্লোপিডিয়া ইউনিভার্সালিস বিদ্যাপতি-তে বিদ্যাপতির 27টি কবিতার অনুবাদ। দেবেন ভট্টাচার্য, থেকে বিদ্যাপতির প্রেমের গান, (ইউনেস্কো) 1963 1350-এর দশক 1440-এর দশকে হিন্দু কবিদের মৃত্যু চতুর্দশ শতাব্দীর ভারতীয় কবিরা মধুবনি জেলার মানুষ মিথিলা সাহিত্যিকদের সংস্কৃতি মিথিলা মৈথিলী কবিদের 15 শতকের ভারতীয় কবি প্রাচীন মিথিলা বিশ্ববিদ্যালয়