Sentimentality
সংবেদনশীলতা মূলত সত্যের পথপ্রদর্শক হিসাবে অনুভূতির উপর নির্ভরশীলতাকে নির্দেশ করে, তবে বর্তমান ব্যবহারে শব্দটি সাধারণত যুক্তির ব্যয়ে অগভীর, জটিল আবেগের উপর নির্ভরশীলতাকে বোঝায়। দর্শনে সংবেদনশীলতা হল মেটা-নীতিশাস্ত্রের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা অনুসারে নৈতিকতা কোনওভাবে নৈতিক অনুভূতি বা আবেগের উপর ভিত্তি করে। সাহিত্যে সংবেদনশীলতা বলতে সেই কৌশলগুলিকে বোঝায় যা একজন লেখক হাতের পরিস্থিতির সাথে অসামঞ্জস্যপূর্ণ একটি কোমল মানসিক প্রতিক্রিয়া প্ররোচিত করার জন্য ব্যবহার করেন (এবং এইভাবে স্বাভাবিক নৈতিক ও বৌদ্ধিক বিচারের জন্য উচ্চতর এবং সাধারণত সমালোচনাহীন অনুভূতির বিকল্প হিসাবে)। এই শব্দটি কিছু পাঠকের তীব্র আবেগকে সাধারণ বা প্রচলিত কাল্পনিক পরিস্থিতিতে বিনিয়োগ করার প্রবণতাকেও চিহ্নিত করতে পারে। অস্কার ওয়াইল্ড লিখেছেন, "একজন আবেগপ্রবণ ব্যক্তি হলেন সেই ব্যক্তি যিনি কোনও মূল্য না দিয়ে আবেগের বিলাসিতা অর্জন করতে চান।" জেমস জয়েসের ইউলিসেস-এ, স্টিফেন ডেডালাস বাক মুলিগানকে একটি টেলিগ্রাম পাঠান যাতে লেখা থাকে, "আবেগপ্রবণ ব্যক্তি হলেন তিনি, যিনি কোনও কাজের জন্য অপরিসীম ঋণে জর্জরিত না হয়ে উপভোগ করবেন।" জেমস বাল্ডউইন বিবেচনা করেছিলেন যে "আবেগপ্রবণতা, অত্যধিক এবং জাল আবেগের আড়ম্বরপূর্ণ প্যারেড, অসততার চিহ্ন, নিষ্ঠুরতার মুখোশ দেওয়ার অক্ষমতা"। এফ স্কট ফিটজেরাল্ডের দ্য সাইড অফ প্যারাডাইস আবেগপ্রবণ এবং রোম্যান্টিকদের সাথে বৈপরীত্য দেখায়, অ্যামোরি ব্লেইন রোজালিন্ডকে বলে, "আমি আবেগপ্রবণ নই-আমি আপনার মতো রোমান্টিক। আপনি জানেন, ধারণাটি হল যে আবেগপ্রবণ ব্যক্তিটি মনে করে যে জিনিসগুলি স্থায়ী হবে-রোমান্টিক ব্যক্তির একটি মরিয়া আত্মবিশ্বাস রয়েছে যে তারা তা করবে না। অষ্টাদশ শতাব্দীর উৎস অষ্টাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, একজন কৌতূহলী মহিলা রিচার্ডসনের কাছে অভিযোগ করেছিলেনঃ "আপনার মতে, সংবেদনশীল শব্দের অর্থ কী, polite.Everything চতুর এবং সম্মতদের মধ্যে এতটাই প্রচলিত যে word.such একজন সংবেদনশীল মানুষ; আমরা একটি সংবেদনশীল দল ছিলাম।" তিনি যা পর্যবেক্ষণ করছিলেন তা হল শব্দটি যেভাবে একটি ইউরোপীয় আবেশ হয়ে উঠছিল-একটি অভ্যন্তরীণ স্তরে পুণ্যকে স্বীকৃতি দেওয়ার জন্য ব্যক্তির ক্ষমতাকে উৎসাহিত করার জন্য আলোকিত অভিযানের অংশ। সংবেদনশীল উপন্যাস বা সংবেদনশীল কৌতুকের সর্বত্র, "প্রাণবন্ত এবং প্রস্ফুটিত আবেগকে একটি ভাল হৃদয়ের প্রমাণ হিসাবে উদযাপন করা হয়"। নৈতিক দার্শনিকরা আবেগপ্রবণতাকে সামাজিক বিচ্ছিন্নতার নিরাময় হিসাবে দেখেছিলেন; এবং অ্যাডাম স্মিথ প্রকৃতপক্ষে বিবেচনা করেছিলেন যে "কবি এবং রোম্যান্স লেখক, যারা সবচেয়ে ভাল ভালবাসা, রেসিন এবং ভলতেয়ার; রিচার্ডসন, মরিভাক্স এবং রিকোবোনি; এই ক্ষেত্রে, জেনো এবং স্টোইকসের চেয়ে অনেক ভাল প্রশিক্ষক। যাইহোক, শতাব্দীর শেষের দিকে, যা সংবেদনশীল অতিরিক্ত হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল তার বিরুদ্ধে একটি প্রতিক্রিয়া ঘটেছিল, যা ততদিনে মিথ্যা এবং আত্ম-ভোগ হিসাবে দেখা হয়েছিল-বিশেষত শিলারের 1795 সালের কবিদের দুটি শ্রেণীতে বিভক্ত করার পরে, "সরল" এবং "সংবেদনশীল"-যথাক্রমে প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম হিসাবে বিবেচিত। আধুনিক যুগে "সংবেদনশীল" একটি অবমাননাকর শব্দ যা সাধারণভাবে শিল্প ও সাহিত্যের কাজগুলিতে প্রয়োগ করা হয়েছে যা দর্শক বা পাঠকের শিষ্টাচারের বোধ-অনুমোদিত আবেগের পরিমাণ-এবং স্বাদের মানকে অতিক্রম করেঃ "অতিরিক্ততা" হল মানদণ্ড; "প্রশংসনীয়" এবং "কল্পিত" ছদ্মবেশী প্যাথোস হল সংবেদনশীলতার বৈশিষ্ট্য, যেখানে কাজের অন্তর্নিহিত নৈতিকতা অনুপ্রবেশকারী এবং প্যাট উভয়ই। "আবেগপ্রবণতা প্রায়শই এমন পরিস্থিতিতে জড়িত যা খুব তীব্র অনুভূতি জাগিয়ে তোলেঃ প্রেমের সম্পর্ক, প্রসব, মৃত্যু", তবে যেখানে অনুভূতিগুলি "কম তীব্রতা এবং আবেগের সময়কাল experience.diluted দিয়ে আদর্শকরণ এবং সরলীকরণের মাধ্যমে একটি নিরাপদ শক্তিতে প্রকাশ করা হয়।" তবুও, একটি সামাজিক শক্তি হিসাবে আবেগপ্রবণতা একটি কঠোর বহুবর্ষজীবী, উদাহরণস্বরূপ রোমান্টিক sentimentality.in 1960-এর দশকের স্লোগান 'ফুলের শক্তি' এবং 'প্রেমকে যুদ্ধ নয়' হিসাবে প্রদর্শিত হয়। 1990-এর দশকে ডায়ানার মৃত্যুতে জনসাধারণের মধ্যে শোকের বহিঃপ্রকাশ, "যখন তারা প্রিন্সেস ডায়ানার সাথে সম্পর্কিত ভুয়ো আবেগপ্রবণতা নিয়ে কথা বলে", "ব্রিটিশ চরিত্রের আবেগপ্রবণতার শক্তিশালী ধারা" সম্পর্কেও প্রশ্ন উত্থাপন করে-যে পরিমাণে "আবেগপ্রবণতা একটি গ্র্যান্ড ওল্ড জাতীয় ঐতিহ্য ছিল"। বাউড্রিলার্ড পশ্চিমা মানবতাবাদের আবেগপ্রবণতাকে নিন্দনীয়ভাবে আক্রমণ করেছেন, পরামর্শ দিয়েছেন যে "নিউ সেন্টিমেন্টাল অর্ডারে, ধনীরা 'দারিদ্র্য ও বিপর্যয়ের আরও আনন্দদায়ক দৃশ্য এবং এটি নিরসনের জন্য আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টার চলমান দৃশ্যের ভোক্তা হয়ে ওঠে। পর্নোগ্রাফিক ছদ্ম-ক্লাসিকগুলিতে "অশালীন সংবেদনশীলতা"-র বিষয়টিও রয়েছে, যাতে কেউ উদাহরণস্বরূপ বলতে পারে যে "ফ্যানি হিল একটি অত্যন্ত সংবেদনশীল উপন্যাস, একটি নকল ইডেন"। যাইহোক, সমাজবিজ্ঞানে "সংবেদনশীল ঐতিহ্য" কে বর্তমান যুগে প্রসারিত হিসাবে দেখা সম্ভব-উদাহরণস্বরূপ, "অ্যাডাম স্মিথ, বার্ক, ম্যাকলুহানের সংবেদনশীল ঐতিহ্যের অন্যতম মহান সামাজিক দার্শনিক হিসাবে পার্সন এবং প্রেরণার বাজারের পুনর্বিন্যাস দ্বারা উত্থাপিত সামাজিক শৃঙ্খলার যুক্তিসঙ্গত ও সংবেদনশীল ভিত্তির মধ্যে সম্পর্ক"। ফ্রান্সিস ফুকুয়ামা "সামাজিক মূলধন হিসাবে সমাজের ভাগ করা মূল্যবোধের স্টক" অনুসন্ধানের মাধ্যমে থিমটি গ্রহণ করেছেন। 1932 সালের একটি "বিষয়গত স্বীকারোক্তি"-তে, ইউলিসিসঃ এ মনোলগ, বিশ্লেষণী মনোবিজ্ঞানী কার্ল জং বাউড্রিলার্ডকে অনুমান করেন যখন তিনি লেখেনঃ "যুদ্ধকালীন সময়ে জনপ্রিয় অনুভূতির দুঃখজনক ভূমিকার কথা ভাবুন! আমাদের তথাকথিত মানবতাবাদের কথা ভাবুন! মনোরোগ বিশেষজ্ঞ কেবল খুব ভাল করেই জানেন যে আমরা প্রত্যেকে কীভাবে তার নিজের অনুভূতির অসহায় কিন্তু করুণ নয় এমন শিকার হয়ে উঠি। সংবেদনশীলতা হল বর্বরতার উপর নির্মিত উপরিকাঠামো। অনুভূতিহীনতা হল বিপরীত অবস্থান এবং অনিবার্যভাবে একই ত্রুটিতে ভুগছে। [কার্ল জংঃ দ্য স্পিরিট ইন ম্যান, আর্ট অ্যান্ড লিটারেচার, লন্ডনঃ রুটলেজ, 2003, পৃ. 143] ভিন্নমতের জটিলতা আবেগপ্রবণতার সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গিতে প্রবেশ করে, তবে, যখন ফ্যাশন এবং সেটিং-এর পরিবর্তন-"চিন্তার পরিবেশ"-কাজ এবং পাঠকের মধ্যে অনুপ্রবেশ করে। আবেগপ্রবণতা আপেক্ষিক এই দৃষ্টিভঙ্গি জন সিয়ার্ডির "সহানুভূতিশীল চুক্তিতে" সহজাত, যেখানে পাঠক কোনও কবিতার কাছে যাওয়ার সময় লেখকের সাথে যোগ দিতে রাজি হন। চার্লস ডিকেন্সের দ্য ওল্ড কিউরিওসিটি শপ (1840-41)-এ লিটল নেলের মৃত্যুর উদাহরণ, "এমন একটি দৃশ্য যা আজকের অনেক পাঠকের কাছে সংবেদনশীলতার একটি সংজ্ঞায়িত উদাহরণ উপস্থাপন করতে পারে", সেই সময়ের অনেক অত্যন্ত সমালোচনামূলক পাঠকের চোখে অশ্রু নিয়ে আসে। ডিকেন্সের পাঠক রিচার্ড হল্ট হাটন পর্যবেক্ষণ করেছেন, "নিজের উপর প্যাথোস ভোজের বেদনাদায়ক ছাপ রয়েছে"। "সাম্প্রতিক নারীবাদী তত্ত্ব এই শব্দটির ব্যবহারকে স্পষ্ট করেছে কারণ এটি সংবেদনশীল উপন্যাসের" ঘরানার "ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, এই পদ্ধতির উপর জোর দিয়ে যে 'মহিলাদের উপর নিপীড়ন থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক অনুমানগুলি নায়িকাদের আদর্শের প্রতি ধর্মনিষ্ঠা এবং পৌরাণিক শক্তিকে মুক্ত তাৎপর্য দিয়েছে। সংবেদনশীল ভ্রান্ততা' একটি প্রাচীন অলঙ্কারিক যন্ত্র যা মানুষের আবেগ, যেমন দুঃখ বা ক্রোধকে প্রকৃতির শক্তির সাথে যুক্ত করে। এটি করুণ ভ্রান্তি নামেও পরিচিত, জন রাসকিন দ্বারা উদ্ভাবিত একটি শব্দ. নির্জীব বা বুদ্ধিহীন বিশ্বের সাথে মানুষের আবেগকে দায়ী করার অনুশীলনের জন্য-যেমন যাজক ঐতিহ্যে থিওক্রিটাস, ভার্জিল এবং তাদের উত্তরসূরীদের প্রিয় 'করুণ ভ্রান্তি' র সংবেদনশীল কাব্যিক ট্রপে। এই শব্দটি আবেগের ভুল ওজনের উপর ভিত্তি করে যে কোনও যুক্তিকে অসম্মানিত করার জন্য আরও নির্বিচারে ব্যবহার করা হয়ঃ "সংবেদনশীল পুরুষরা, যে আমরা, নিজেদের সম্পর্কে আমরা যতটা জানি তার চেয়ে ভাল-অভিজাত"; "বিশুদ্ধ সংবেদনশীল নিদর্শন থেকে উপন্যাস বা নাটক নির্মাণের 'সংবেদনশীল ভ্রান্তি'। আরও দেখুন নোটস রেফারেন্স আলভারেজ, এ। (1967)। লরেন্স স্টার্ন রচিত 'ইন্ট্রোডাকশন টু আ সেন্টিমেন্টাল জার্নি "। লন্ডনঃ পেঙ্গুইন। অ্যান্ডারসন, ডিগবি এবং পিটার মুলেন, সংস্করণ, ফেকিং ইট (1988)। বার্লান্ট, লরেন গেইল (2008)। দ্য ফিমেল কমপ্লেইন্টঃ দ্য আনফিনিশড বিজনেস অফ সেন্টিমেন্টালিটি ইন আমেরিকান কালচার। ডারহামঃ ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস। বুথ, ওয়েন (1983)। দ্য রেটরিক অফ ফিকশন। সিয়ার্ডি, জন (1959)। কবিতা বলতে কি বোঝায়? বস্টনঃ হটন মিফলিন। কাপচিক, জি. সি. এবং জে. লাস্লো (1992)। নান্দনিক প্রক্রিয়ার উদীয়মান দৃষ্টিভঙ্গিঃ মনোবিজ্ঞান, সেমিওলজি এবং দর্শন। নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ফিটার, ক্রিস (1995)। কবিতা, স্থান, ল্যান্ডস্কেপঃ একটি নতুন তত্ত্বের দিকে। নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ফুকুয়ামা, ফ্রান্সিস (1999)। দ্য গ্রেট ডিসরাপশনঃ হিউম্যান নেচার অ্যান্ড দ্য রিকনস্টিটিউশন অফ সোশ্যাল অর্ডার। নিউ ইয়র্কঃ ফ্রি প্রেস। জনসন, এডগার (1952)। চার্লস ডিকেন্সঃ তাঁর ট্র্যাজেডি এবং ট্রায়াম্ফ। নিউইয়র্ক। লেসি, এম. জে., এবং পি. উইলকিন (2005)। তথ্য যুগে বিশ্ব রাজনীতি। লেরয়, গেলর্ড (1941)। হাটন, রিচার্ড হল্ট, (1906)। "দ্য জিনিয়াস অফ ডিকেন্স" (সংক্ষিপ্ত সাহিত্য সমালোচনা, পৃ. 56এফ) যেমন গেইলর্ড সি. লেরয়ে উদ্ধৃত করেছেন, "রিচার্ড হল্ট হাটন" পিএমএলএ 56.3 (সেপ্টেম্বর 1941:809-840) পৃ. 831। ও 'নিল, জন (1972)। ত্বকের বাণিজ্য হিসাবে সমাজবিজ্ঞান। ওসবি, ইয়ান (1995)। দ্য কেমব্রিজ গাইড টু লিটারেচার ইন ইংলিশ। কেমব্রিজ। রিচার্ডস, আই। এ. (1930)। ব্যবহারিক সমালোচনাঃ সাহিত্য বিচারের একটি অধ্যয়ন। সেরাফিন, এস. আর., এবং এ. বেনডিক্সেন (1999)। মার্কিন সাহিত্যের বিশ্বকোষ। ধারাবাহিকতা। স্টট, উইলিয়াম (1986)। ডকুমেন্টারি এক্সপ্রেশন অ্যান্ড থার্টিস আমেরিকা। হুইন, ফ্রান্সিস (2004)। কিভাবে মুম্বো-জাম্বো বিশ্ব লন্ডন জয় করেছিল পি. 207-208। ওয়াইল্ড, অস্কার (1905)। "ডি প্রফুন্ডিস" উইলকি, ব্রায়ান (1967)। "অনুভূতি কী?" কলেজ ইংরেজি 28.8 [মে মাসেঃ 564-575] ডালরিম্পলের থিওডোরের লেখা "সেন্টিমেন্টালিটি ইজ পয়জনিং আওয়ার সোসাইটি" আরও পড়ুন। দ্য টেলিগ্রাফ। 17 জুলাই 2010। জেমিসন, লেসলি, দ্য এম্প্যাথি এক্সামস (2014)। সলোমন, রবার্ট সি., ইন ডিফেন্স অফ সেন্টিমেন্টালিটি "(2004)। আবেগ ব্যাখ্যামূলক