Narrative psychology
আখ্যানমূলক মনোবিজ্ঞান হল মনোবিজ্ঞানের একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা "মানুষের আচরণের তলা প্রকৃতির" সাথে সম্পর্কিত, অর্থাৎ মানুষ কীভাবে গল্প পর্যবেক্ষণ করে এবং অন্যের গল্প শুনে অভিজ্ঞতার সাথে মোকাবিলা করে। এই ধারণার অধীনে কাজ করা যে মানুষের ক্রিয়াকলাপ এবং অভিজ্ঞতা বৈধ গঠনের পরিবর্তে "অর্থ" এবং গল্পে পূর্ণ, আখ্যান মনোবিজ্ঞান হল মানুষ কীভাবে অভিজ্ঞতার সাথে মোকাবিলা করার জন্য গল্প তৈরি করে তার অধ্যয়ন। সংজ্ঞা আখ্যান শব্দটি একটি নির্দিষ্ট পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এটি জীবনের অভিজ্ঞতাগুলি অর্থপূর্ণ উপায়ে প্রকাশ করার একটি পদ্ধতি। বর্ণনামূলক মনোবিজ্ঞান কোনও একক বা সুনির্দিষ্ট তত্ত্ব নয়। এটি মানব জীবন এবং চিন্তার গল্পগুলির বিভিন্ন পদ্ধতিকে বোঝায়। আখ্যান মনোবিজ্ঞানে, একজন ব্যক্তির জীবনকাহিনী পরিচয়ের একটি রূপ হয়ে ওঠে কারণ তারা কীভাবে তাদের জীবনের তথ্য এবং ঘটনাগুলি প্রতিফলিত করতে, সংহত করতে এবং বলতে পছন্দ করে তা কেবল প্রতিফলিত করে না, বরং তারা কে তা আকারও দেয়। এটি একটি সামাজিক গঠনবাদী দৃষ্টিভঙ্গি যা ব্যক্তি এবং সমাজের জন্য এই গল্পগুলির প্রভাব অধ্যয়ন করে। ইতিহাস মনোবিজ্ঞানীরা 1970-এর দশকে গল্প এবং জীবনের দৈনন্দিন বিবরণে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। থিওডোর আর. সারবিন তাঁর 1986 সালের বই ন্যারেটিভ সাইকোলজিঃ দ্য স্টোরিড নেচার অফ হিউম্যান কন্ডাক্ট-এ আখ্যান মনোবিজ্ঞান শব্দটি প্রবর্তন করেছিলেন যেখানে তিনি দাবি করেছিলেন যে মানুষের আচরণ গল্পের মাধ্যমে সর্বোত্তমভাবে ব্যাখ্যা করা হয় এবং এই ব্যাখ্যাটি গুণগত গবেষণার মাধ্যমে করা উচিত। সারবিন যুক্তি দিয়েছিলেন যে "আখ্যান" হল মনোবিজ্ঞানের একটি মূল রূপক যা যান্ত্রিক এবং জৈব রূপকগুলিকে প্রতিস্থাপন করা উচিত যা বিগত শতাব্দীতে এই শাখায় এত তত্ত্ব এবং গবেষণাকে রূপ দিয়েছে। জেরোম ব্রুনার তাঁর 1986 সালের বই অ্যাকুয়াল মাইন্ডস, পোসিবল ওয়ার্ল্ডস-এ আরও অভিজ্ঞতামূলক উপায়ে "বর্ণনামূলক ধরনের জ্ঞান" অন্বেষণ করেছেন। ব্রুনার "দৃষ্টান্তমূলক" এবং "বর্ণনামূলক" চিন্তাধারার মধ্যে পার্থক্য করেছেন, প্রস্তাব করেছেন যে তারা উভয়ই মৌলিক কিন্তু একে অপরের কাছে অপরিবর্তনীয়। বর্ণনামূলক দৃষ্টিভঙ্গিকে ড্যান পি ম্যাকঅ্যাডামস আরও এগিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন, যিনি ব্যক্তিত্বের তিনটি স্তর বর্ণনা করার জন্য পরিচয়ের একটি জীবনকাহিনীর মডেল সামনে রেখেছিলেন, যা জীবনের উল্লেখযোগ্য রূপান্তরগুলি কীভাবে বর্ণনা করা হয় এবং "বর্ণনায় স্ব এবং সংস্কৃতি কীভাবে একত্রিত হয়" তার অনুসন্ধানের দিকে পরিচালিত করে। বর্ণনামূলক মনস্তাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি স্ব এবং পরিচয় নিয়ে গবেষণায় প্রভাবশালী হয়ে উঠেছে, কারণ জীবনের গল্পগুলি বিশ্লেষণ করা স্বের "ঐক্য এবং সংহতি" অন্বেষণ করতে পারে। আরও সম্প্রতি, আখ্যান মনোবিজ্ঞান যোগাযোগ এবং পরিচয় অধ্যয়নের জন্য পরিমাণগত গবেষণা ব্যবহার করার চেষ্টা করেছে, মানুষের সামাজিক জ্ঞান এবং অভিযোজন সম্পর্কে অভিজ্ঞতাগত তথ্য পাওয়ার জন্য আখ্যান অধ্যয়ন করেছে। অনুশীলন আখ্যান মনোবিজ্ঞানীরা সাক্ষাৎকার ব্যবহার করে একজন ব্যক্তিকে তাদের জীবন বা নির্দিষ্ট ঘটনাগুলির বিশদ বিবরণ দেওয়ার সুযোগ প্রদান করেন। বর্ণনাগুলি বর্ণনা ও ব্যাখ্যার জন্য তারপর প্রতিলিপি করা এবং বিশ্লেষণ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ ব্রাউন এবং টেলরের (1997) মতে, পূর্বে দাসত্বপ্রাপ্ত আফ্রিকান-আমেরিকানরা 1937 থেকে 1938 সাল পর্যন্ত পরিচালিত ফেডারেল রাইটার্স প্রজেক্টে অংশ নিয়ে আখ্যান মনোবিজ্ঞানে অবদান রেখেছেন। প্রায় তিনশো মাঠকর্মী সতেরোটি রাজ্যের 2000 জন প্রাক্তন ক্রীতদাসের সাক্ষাৎকার নেওয়ার প্রক্রিয়ায় অংশ নিয়েছিলেন যাতে প্রাক্তন ক্রীতদাসদের দাস হিসাবে এবং গৃহযুদ্ধের পরের সময়কালে তাদের জীবনের বিবরণ তৈরি করা যায়। সেরা সাক্ষাৎকারদাতাদের মধ্যে একজন ছিলেন লোককাহিনীবিদ রুবি পিকেন্স টার্ট, যিনি মূলত আলাবামার গ্রামীণ সাম্টার কাউন্টিতে কাজ করতেন। তিনি ক্রীতদাসরা তাদের সাক্ষাত্কারে ঠিক কী বলবে তা রেকর্ড করেছিলেন এবং তিনি তাদের গল্পের উপর ভিত্তি করে লোককাহিনী লিখতে শুরু করেছিলেন। ভবিষ্যৎ টি. এল. ব্রিংক এবং ভিক্টোরিয়া কারালুন (2022) যুক্তি দেখান যে মনোবিজ্ঞানের বিভিন্ন ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক বিদ্যালয়গুলি (যেমন, ইতিবাচক মনোবিজ্ঞান) একবিংশ শতাব্দীর মনোবিজ্ঞানের কেন্দ্রীয় উপাদান হিসাবে আখ্যানগুলিতে একত্রিত হচ্ছে, মেজাজ, মনোভাব, ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য এবং ভূমিকার মতো গঠনের মধ্যে মধ্যস্থতা করছে। আরও দেখুন গঠনবাদ জেরোম ব্রুনার মার্ক টার্নার ন্যারেটিভ থেরাপি স্ক্রিপ্ট বিশ্লেষণ থিওডোর আর. সারবিন রেফারেন্স মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব