Models of deafness
বধিরতার তিনটি মডেল সামাজিক বা জৈবিক বিজ্ঞানের মধ্যে নিহিত। এগুলি হল সাংস্কৃতিক মডেল, সামাজিক মডেল এবং চিকিৎসা (বা দুর্বলতা) মডেল। যে মডেলের মাধ্যমে বধির ব্যক্তিকে দেখা হয় তা তাদের সাথে কীভাবে আচরণ করা হয় তার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব উপলব্ধিকেও প্রভাবিত করতে পারে। সাংস্কৃতিক মডেলে, বধিররা এমন একটি সংস্কৃতির অন্তর্গত যেখানে তারা দুর্বল বা অক্ষম নয়, বরং তাদের নিজস্ব সম্পূর্ণ ব্যাকরণগত এবং প্রাকৃতিক ভাষা রয়েছে। চিকিৎসা সংক্রান্ত মডেলে, বধিরতাকে অবাঞ্ছিত বলে মনে করা হয় এবং এই অবস্থা "নিরাময়" করা ব্যক্তির পাশাপাশি সামগ্রিকভাবে সমাজের সুবিধার জন্য। সামাজিক মডেলটি বধির ব্যক্তিদের দ্বারা অভিজ্ঞ অসুবিধাগুলি ব্যাখ্যা করতে চায় যা তাদের পরিবেশের কারণে হয়। সাংস্কৃতিক মডেল বধিরতার সাংস্কৃতিক মডেলের মধ্যে, বধির ব্যক্তিরা নিজেদেরকে একটি "প্রতিবন্ধী গোষ্ঠী" হিসাবে না দেখে একটি ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক সংখ্যালঘু সম্প্রদায় হিসাবে দেখেন। বধির সংস্কৃতির প্রবক্তারা একটি প্যাথলজি হিসাবে সাংস্কৃতিক বধিরতা এবং বধিরতা আলাদা করার জন্য একটি মূল "ডি" ব্যবহার করেন। বধির সংস্কৃতি স্বতন্ত্র যে শোনার অক্ষমতাকে "ক্ষতি" বা এমন কিছু হিসাবে দেখা হয় না যা কোনও ব্যক্তির জীবনযাত্রার মানকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে। বধির সম্প্রদায়ের আচরণ, মূল্যবোধ, জ্ঞান এবং সাংকেতিক ভাষায় সাবলীলতায় বধির হওয়া একটি সম্পদ। বধিরদের ভাষা সংখ্যালঘু হওয়ার অভিজ্ঞতা অন্যান্য সংখ্যালঘুদের স্থানীয় ভাষার সাথে তুলনীয় যা গোষ্ঠী সনাক্তকরণ এবং তাদের সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। বধির ক্লাবগুলি (যেমন এন. এ. ডি-দ্য ন্যাশনাল অ্যাসোসিয়েশন অফ দ্য ডেফ) এবং বধির স্কুলগুলি সাংকেতিক ভাষা এবং বধির সংস্কৃতি সংরক্ষণে বড় ভূমিকা পালন করেছে। বধির শিশুদের জন্য আবাসিক বিদ্যালয়গুলি সমৃদ্ধ সংস্কৃতি ও ভাষার সম্প্রচারে একটি গুরুত্বপূর্ণ যোগসূত্র হিসাবে কাজ করে, কারণ সেগুলি শিশুদের জন্য সাংকেতিক ভাষা অর্জন এবং আয়ত্ত করার এবং বধির সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি পাস করার জন্য আদর্শ পরিবেশ। সমস্ত শিক্ষামূলক পরিবেশের মতো, এই পরিবেশগুলি বধির শিশুদের জীবনের মূল্যবান পাঠ এবং দক্ষতা প্রদানের মূল চাবিকাঠি যা তাদের যে কোনও পরিবেশে সমৃদ্ধ হতে সহায়তা করবে। বধিরতা একটি "ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডি" এই দৃষ্টিভঙ্গিকে গ্রহণ করার পরিবর্তে, বধির সম্প্রদায় বধিরতার অভিজ্ঞতার সমস্ত দিককে ইতিবাচক হিসাবে দেখে বধিরতার চিকিৎসা মডেলের বৈপরীত্য দেখায়। বধির শিশুর জন্মকে উদযাপনের কারণ হিসাবে দেখা হয়। বধির ব্যক্তিরা শিশু লালনপালনের দৃষ্টিভঙ্গির দিকে ইঙ্গিত করে যা তারা শ্রবণশক্তির লোকদের সাথে ভাগ করে নেয়। উদাহরণস্বরূপ, শ্রবণকারী পিতামাতারা অনুভব করতে পারেন যে তারা তাদের শ্রবণশক্তির অবস্থা সম্পর্কে তাদের অভিজ্ঞতা এবং ঘনিষ্ঠ বোঝার কারণে তাদের শ্রবণশক্তির সন্তানের সাথে সম্পর্কিত। এটি অনুসরণ করে যে একজন বধির পিতামাতার একটি বধির শিশুকে বড় করার সহজ অভিজ্ঞতা থাকবে কারণ বধির পিতামাতার বধির অবস্থা সম্পর্কে ঘনিষ্ঠ ধারণা থাকে। বধির পিতামাতার সাফল্যের প্রমাণ পাণ্ডিত্যপূর্ণ কৃতিত্বে প্রকাশিত হয়। বধির শিশুরা যাদের বধির পিতামাতা রয়েছে যারা জন্ম থেকেই সাংকেতিক ভাষায় যোগাযোগ করে, তারা সাধারণত শ্রবণশক্তি সম্পন্ন পিতামাতার সাথে অন্যান্য বধির শিশুদের তুলনায় তাদের শিক্ষায় ভাল পারফর্ম করে। এর মধ্যে রয়েছে এমন শিশুরা যারা বক্তৃতা এবং লিপরিডিং, কৃত্রিম যন্ত্র যেমন কোক্লিয়ার ইমপ্লান্ট, শ্রবণ সহায়তা প্রযুক্তি এবং কৃত্রিম ভাষা ব্যবস্থা যেমন সাইনিং এক্স্যাক্ট ইংলিশ এবং কিউড স্পিচ ব্যবহার করে অভিযোজিত হয়েছে। জন্ম থেকে সাংকেতিক ভাষা অর্জনকারী বধির শিশুরাও তাদের শ্রবণশক্তির সমকক্ষদের মতো একই হারে ভাষার মাইলফলক অর্জন করে, পিতামাতার কথা শোনার জন্য জন্মগ্রহণকারী বধির শিশুদের মতো নয়। বধির সম্প্রদায়ের সদস্যরা বধিরতাকে অডিওলজিক্যাল ফ্যাক্টরের পরিবর্তে সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত আচরণের বিষয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন। এইভাবে, বধির সম্প্রদায়ের মধ্যে যারা রয়েছেন, তারা বধির মানুষ, বিশেষত জন্মগতভাবে বধির মানুষ, যাদের প্রাথমিক ভাষা তাদের দেশ বা সম্প্রদায়ের সাংকেতিক ভাষা, সেইসাথে তাদের শ্রবণশক্তি বা বধির শিশুরা (বধির প্রাপ্তবয়স্কদের শ্রবণশক্তি শিশুদের সাধারণত কোডা বলা হয়ঃ বধির প্রাপ্তবয়স্কদের সন্তান), পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং তাদের সামাজিক নেটওয়ার্কের অন্যান্য সদস্যদের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। বধিরতার এই সাংস্কৃতিক মডেলটি একটি সংখ্যালঘু ভাষা গোষ্ঠীর সামাজিক নেটওয়ার্কগুলির প্রাকৃতিক বিবর্তনের প্রতিনিধিত্ব করে। সাংস্কৃতিক মডেলের ধারণাগত কাঠামো থেকে অন্তর্নিহিত প্রশ্ন আসে, যেমনঃ "বধিরতা কীভাবে শারীরিক ও সামাজিক পরিবেশ দ্বারা প্রভাবিত হয় যেখানে এটি অন্তর্নিহিত? পারস্পরিক নির্ভরশীল মূল্যবোধ, রীতিনীতি, শিল্প রূপ, ঐতিহ্য, সংগঠন এবং ভাষা কী যা এই সংস্কৃতিকে চিহ্নিত করে? সামাজিক মডেল অক্ষমতার সামাজিক মডেল থেকে বধিরতার সামাজিক মডেল উদ্ভূত হয়। সামাজিক অক্ষমতার ধারণাটি এমন ব্যক্তিদের দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল যারা অক্ষম, তাদের পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং সম্পর্কিত সামাজিক ও রাজনৈতিক নেটওয়ার্ক। মানবসেবা ক্ষেত্র এবং সমাজবিজ্ঞানের পেশাদাররা সামাজিক মডেলে ব্যাপক অবদান রেখেছেন। এই মডেলটি দুটি কারণের ভিত্তিতে একজন ব্যক্তির অক্ষমতার বর্ণনা দেয়ঃ শারীরিক বা মানসিক বৈশিষ্ট্য যা এই অক্ষমতার কারণ তাদের পরিবেশ, কারণ এটি অন্যের উপলব্ধি দ্বারা প্রভাবিত হয়। এই লেন্সের মাধ্যমে বধির ব্যক্তিদের শোনার অক্ষমতার কারণে প্রতিবন্ধী হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যা তাদের আশেপাশের শ্রবণ সহযোগীরা ঐতিহাসিকভাবে একটি অসুবিধা হিসাবে দেখেছেন। বধির ব্যক্তিদের অন্যান্য অক্ষমতাও থাকতে পারে। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিরা নিশ্চিত করেন যে পরিবেশের নকশা প্রায়শই তাদের অক্ষম করে দেয়। আরও সহজলভ্য পরিবেশে যেখানে বধিরদের এমন ভাষায় প্রবেশাধিকার রয়েছে যা কেবল কথ্য নয় তারা কম অক্ষম হয়, বা একেবারেই নয়। যে জায়গাগুলিতে শ্রবণশক্তি এবং বধির ব্যক্তিরা মিথস্ক্রিয়া করে, যাকে যোগাযোগ অঞ্চল বলা হয়, প্রায়শই বধির ব্যক্তিদের অসুবিধায় ফেলে কারণ পরিবেশ শ্রবণশক্তির প্রয়োজন অনুসারে তৈরি করা হয়। মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের ইতিহাস, বিশেষ করে মার্থার দ্রাক্ষাক্ষেত্রের সাংকেতিক ভাষার দিকে তাকালে, এই ধারণাকে সমর্থন করে। এক সময়ে, দ্বীপে বধির জনসংখ্যা এত বেশি ছিল যে বাসিন্দাদের তাদের প্রতিবেশীদের সাথে যোগাযোগের জন্য স্বাক্ষরিত এবং কথ্য উভয় ভাষা জানা এবং ব্যবহার করা শোনা সাধারণ বিষয় ছিল। এই পরিবেশগত নকশায়, যদি কেউ যোগাযোগের জন্য শুনতে সক্ষম না হয় তবে এটি "খারাপ" বা "অক্ষম" ছিল না। কিছু নির্দিষ্ট অক্ষমতার ক্ষেত্রে, চিকিৎসা হস্তক্ষেপ পরবর্তী স্বাস্থ্য সমস্যাগুলির উন্নতি করতে পারে। বধির জনগোষ্ঠীর কিছু অংশের ক্ষেত্রে এটি সত্য, কারণ কিছু ক্ষেত্রে চিকিৎসা প্রযুক্তির সহায়তায় শ্রবণশক্তি অর্জন করা যেতে পারে। সামাজিক মডেল এই কঠোর সত্যকে স্বীকার করে যে চিকিৎসা হস্তক্ষেপ সামাজিক সমস্যাগুলির সমাধান করে না-এর ব্যাপ্তি বা সাফল্য নির্বিশেষে। প্রতিবন্ধী থেকে সক্রিয় পরিবেশের পরিবর্তিত পরিবেশের পাশাপাশি, সামাজিক মডেলের প্রবক্তারা প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের সমাজে সম্পূর্ণ সংহতকরণকে সমর্থন করেন। তারা সমবয়সীদের সাথে সর্বাধিক সংহতকরণকে উৎসাহিত করে যারা তাদের পরিবেশের দ্বারা অক্ষম নয়, বিশেষত, তবে একচেটিয়াভাবে নয়, স্কুল সেটিংসে। পরিশেষে, সামাজিক মডেলের প্রবক্তাদের লক্ষ্য হল সমস্ত মানুষ যাতে "সমস্ত মানবাধিকার এবং মৌলিক স্বাধীনতা" উপভোগ করতে সক্ষম হয় তা নিশ্চিত করা। প্রতিবন্ধীদের "সর্ব-অন্তর্ভুক্তিমূলক" স্কুল পরিবেশের মতাদর্শের সামাজিক মডেলটি সাংস্কৃতিক মডেলে মেনে চলা হয় না। আবাসিক বিদ্যালয়গুলি বধির এবং শ্রবণশক্তিহীন শিশুদের তাদের শ্রবণশক্তির সমকক্ষদের থেকে আলাদা করে। এই বিদ্যালয়গুলির অস্তিত্ব বধির অভিজ্ঞতার সম্পূর্ণতাকে প্রত্যাখ্যান করার পরিবর্তে সম্মান ও আলিঙ্গনের একটি উদাহরণ প্রদর্শন করে। যদিও সামাজিক মডেলের প্রতিটি স্তরে অন্তর্ভুক্তির প্রচার একটি দুর্দান্ত নীতি, তবে এটি সর্বদা অনুশীলনের সেরা পরিবেশ নাও হতে পারে। বধিরতার ক্ষেত্রে, মূলধারার বিদ্যালয়ের পরিবেশে একটি শিশু অনেক কিছু মিস করতে পারে। দুর্বলভাবে নির্মিত মূলধারার পরিবেশে, সহপাঠীদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলা কঠিন হতে পারে এবং শিক্ষকদের দ্বারা মৌখিকভাবে ভাগ করা শ্রবণযোগ্য গুরুত্বপূর্ণ উপাদানগুলি মিস করা যেতে পারে। ফলস্বরূপ, শিশু একাডেমিক এবং সামাজিক উভয় ক্ষেত্রেই পিছিয়ে পড়তে পারে। আবাসিক বিদ্যালয়ের পরিবেশে, এই চ্যালেঞ্জগুলি একই মাত্রায় অভিজ্ঞ নাও হতে পারে এবং এর পরিবর্তে বধির শিশুদের সামাজিক ও একাডেমিক জীবনকে বিকশিত হতে দেবে। চিকিৎসা মডেল বধিরতার চিকিৎসা মডেলটি অসুস্থতা বা শারীরিক অক্ষমতা হিসাবে শোনার ক্ষমতার অনুপস্থিতির চিকিৎসা, সমাজকল্যাণ এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ সাংস্কৃতিক ধারণা থেকে উদ্ভূত হয়। এটি অক্ষমতার আরও ব্যাপক এবং সুদূরপ্রসারী চিকিৎসা মডেল থেকে উদ্ভূত। এই পরিপ্রেক্ষিতে যে বধিরতা একটি দুর্বলতা, শোনার অক্ষমতা একজন ব্যক্তির পরিবেশগত ইঙ্গিতগুলিতে সাড়া দেওয়ার, যোগাযোগ করার এবং সঙ্গীতের মতো মূলধারার সংস্কৃতির দিকগুলি উপভোগ করার ক্ষমতাকে হস্তক্ষেপ করে। যারা কথ্য ভাষায় দক্ষতা অর্জনের পরে শ্রবণশক্তি হারান এবং সেইসাথে যারা শ্রবণশক্তি হারান তারা সাধারণত এই মডেলের সাথে পরিচিত হন। চিকিৎসা মডেলের মধ্যে বধিরতা একটি "ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডি" অবস্থান থেকে ধারণা করা হয়, যা নির্দেশ করে যে এটি সমস্ত সম্ভাব্য উপায়ে এড়ানো, নির্মূল করা বা স্বাভাবিক করা উচিত। প্রায়শই, পেশাদারদের নিজস্ব অনুমান বধিরতা ট্র্যাজেডি হিসাবে ক্ষতির প্রতিক্রিয়াকে উৎসাহিত করে; এইভাবে, শ্রবণকারী পিতামাতারা শোকের প্রতিক্রিয়াগুলির সাথে ট্র্যাজেডি হিসাবে তাদের সন্তানের বধিরতা নির্ণয় করতে পারেন। একইভাবে, চাপ এবং ক্রোধের মতো সাধারণ প্রতিক্রিয়াগুলি বধিরতার প্রতি বোধগম্য মনস্তাত্ত্বিক প্রতিক্রিয়া নয়, তবে এমন পরিস্থিতির ফল হতে পারে যেখানে বাবা-মায়েরা অন্যদের মধ্যে তাদের চাহিদা এবং প্রশ্নের পর্যাপ্ত প্রতিক্রিয়ার মুখোমুখি হননি। যদিও চিকিৎসা নৈতিকতা এবং আইন নির্দেশ দেয় যে রোগীর (বা রোগীর আইনী প্রতিনিধি) উপর নির্ভর করে যে তিনি কী চিকিৎসা চান তা সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য, প্রেস এবং পেশাদার সাহিত্য কোক্লিয়ার ইমপ্লান্ট, মৌখিক শিক্ষা এবং মূলধারার স্থান নির্ধারণের বিষয়ে আলোচনাকে ক্রমবর্ধমানভাবে স্বাভাবিক করছে; বধিরতার চিকিৎসা মডেলের অধীনে সমস্ত জনপ্রিয় পছন্দ। চিকিৎসা মডেলটি পরামর্শ দেয় যে, সামগ্রিকভাবে, শ্রবণ সহায়ক, কোক্লিয়ার ইমপ্লান্ট, সহায়ক শ্রবণ যন্ত্র এবং ঠোঁট পড়ার মতো প্রযুক্তির ব্যবহারের মাধ্যমে বধিরতার প্রভাব হ্রাস করা যেতে পারে। একইভাবে, গবেষণার সাথে জড়িত ডাক্তার এবং বিজ্ঞানীরা কেবল তথ্যের চাহিদা এবং শ্রবণশক্তি পুনরুদ্ধার করতে পারে এমন কৌশলগুলির জন্য এটি করছেন। বধিরতা একটি "অক্ষমতা" এই দৃষ্টিভঙ্গির সামাজিক কল্যাণের সাথে সম্পর্কিত রাজনৈতিক পরিবেশেও অর্থনৈতিক পরিণতি রয়েছে। এই ভিত্তিতেই অনেক উন্নত দেশের সরকার কোক্লিয়ার ইমপ্লান্ট এবং অন্যান্য চিকিৎসার জন্য আর্থিক সহায়তা প্রদান করে। বধিরতার চিকিৎসা মডেলের অধীনে, অন্তর্নিহিত প্রশ্নগুলি স্বাভাবিকভাবেই উত্থাপিত হতে পারে, যেমনঃ "কোন মানদণ্ড দ্বারা এবং কার দ্বারা দুর্বলতা একটি দুর্বলতা হিসাবে বিবেচিত হয়; দুর্বলতা কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল; উপলব্ধ চিকিত্সার ঝুঁকি এবং সুবিধাগুলি কী কী, যদি থাকে; দুর্বলতার অক্ষম প্রভাবগুলি হ্রাস করার জন্য কী করা যেতে পারে?" আরও দেখুন বধির সংস্কৃতি গ্যালৌডেট বিশ্ববিদ্যালয়-বধিরদের উন্নত শিক্ষার জন্য বিদ্যালয় এবং প্রতিবন্ধীদের শ্রবণশক্তি ও শ্রবণশক্তি ও শ্রবণশক্তি ও অক্ষমতার কঠোর চিকিৎসা মডেল প্রতিবন্ধীদের সামাজিক মডেল আরও পড়ুন বহিরাগত লিঙ্কগুলি যারা বধির বা শ্রবণশক্তিহীন শিশুদের শিক্ষিত করাঃ অন্তর্ভুক্তি। ভাষাগত সংখ্যালঘুদের জন্য ইআরআইসি ডাইজেস্ট ইএসএল সাক্ষরতাঃ বধির অভিজ্ঞতা। এরিক ডাইজেস্ট। ডেফ কালচার অডিওলজি ডেফনেস ডিঃ গেহরলোসিগকিট এসঃ সর্ডেরা ফ্রঃ সুরদিত জাঃ শ্রবণশক্তি