Huichol art
হুইচোল শিল্প মেক্সিকোর জালিসকো, ডুরাঙ্গো, জাকাটেকাস এবং নায়ারিট রাজ্যে বসবাসকারী হুইচোল জনগণের দ্বারা উত্পাদিত লোকশিল্প এবং হস্তশিল্পের সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী এবং সাম্প্রতিকতম উদ্ভাবনকে বিস্তৃতভাবে গোষ্ঠীভুক্ত করে। কাজের একীকরণকারী উপাদান হল বহু শতাব্দী আগের প্রতীক এবং নকশা ব্যবহার করে রঙিন সজ্জা। সবচেয়ে সাধারণ এবং বাণিজ্যিকভাবে সফল পণ্যগুলি হল "সুতা চিত্রকর্ম" এবং ছোট বাণিজ্যিকভাবে উত্পাদিত পুঁতি দিয়ে সজ্জিত বস্তু। সুতা চিত্রগুলিতে বাণিজ্যিক সুতা থাকে যা মোম এবং রজন দিয়ে আবৃত বোর্ডে চেপে রাখা হয় এবং একটি আনুষ্ঠানিক ট্যাবলেট থেকে উদ্ভূত হয় যাকে নেইরিকা বলা হয়। হুইচোলদের পুঁতির একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা কাদামাটি, খোসা, প্রবাল, বীজ এবং আরও অনেক কিছু থেকে পুঁতি তৈরি করে এবং গহনা তৈরি করতে এবং বাটি এবং অন্যান্য জিনিস সাজাতে ব্যবহার করে। "আধুনিক" পুঁতির কাজ সাধারণত মুখোশ এবং কাঠের ভাস্কর্য নিয়ে গঠিত যা মোম এবং রজন দিয়ে বাঁধা ছোট, উজ্জ্বল রঙের বাণিজ্যিক পুঁতির মধ্যে আবৃত থাকে। যদিও উপকরণগুলি পরিবর্তিত হয়েছে এবং অনেক পণ্যের উদ্দেশ্য ধর্মীয় থেকে বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে পরিবর্তিত হয়েছে, নকশাগুলি সামান্য পরিবর্তিত হয়েছে এবং অনেকে তাদের ধর্মীয়, প্রতীকী এবং সাংস্কৃতিক তাৎপর্য বজায় রেখেছে। অনেক বহিরাগতরা গুয়াদালাজারা এবং পুয়ের্তো ভাল্লার্টার মতো অঞ্চলে পর্যটক হিসাবে হুইচল শিল্পের অভিজ্ঞতা অর্জন করে, যারা জিনিসগুলি তৈরি করে এবং নকশার অর্থ সম্পর্কে না জেনে। সুতা চিত্রকলা এবং পুঁতির কাজের ক্ষেত্রে কিছু উল্লেখযোগ্য হুইচোল শিল্পী রয়েছেন এবং উভয় ধরনের কাজই জনসাধারণের প্রদর্শনের জন্য চালু করা হয়েছে এবং এটি একটি উচ্চ মূল্যের কারুশিল্প হিসাবে বিবেচিত হয়। হুইচোল জনগোষ্ঠী হল একটি আদিবাসী জনগোষ্ঠী যারা বেশিরভাগ উত্তর জালিসকোর পার্বত্য অঞ্চল এবং উত্তর মধ্য মেক্সিকোর নায়ারিটের কিছু অংশে বাস করে, যেখানে সান আন্দ্রেস, সান্তা ক্যাটারিনা এবং সান সেবাস্তিয়ান শহরগুলি প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসাবে রয়েছে। তাদের সংখ্যা আনুমানিক 50,000 এবং হুইচোল নামটি উইরিয়ারিকা শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ হুইচোল ভাষায় ভবিষ্যদ্বাণী বা চিকিৎসাবিদ। ষোড়শ শতাব্দীতে স্প্যানিশদের আগমনের পর, হুইচোলরা উত্তর জালিস্কো এবং নায়ারিটের রুক্ষ পর্বতমালায় পশ্চাদপসরণ করে। তারা ফ্রান্সিস্কান ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা ঔপনিবেশিক যুগে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল, বেশিরভাগ স্থানীয় হুইচল সংস্কৃতি বিচ্ছিন্নতার কারণে অক্ষত থাকতে পেরেছিল এবং এই অঞ্চলে স্প্যানিশদের কাছে খনিজ বা অন্যান্য আগ্রহের সম্পদের অভাব ছিল। মেক্সিকোর ইতিহাসবিদ এবং নৃতত্ত্ববিদ ফার্নান্দো বেনিটেজ বলেছেন যে, হুইচোলরা সম্ভবত মেক্সিকোর অন্য যে কোনও আদিবাসী গোষ্ঠীর তুলনায় তাদের প্রাচীন বিশ্বাস ব্যবস্থাকে আরও ভালভাবে বজায় রেখেছে। এই বিচ্ছিন্নতাবাদী প্রবণতার বেশিরভাগই অক্ষত রয়েছে যদিও অর্থনৈতিক পরিস্থিতি বেশ কয়েকটি ভাল হুইচোলকে গুয়াদালাজারা এবং উপকূলীয় অঞ্চলে কাজ করতে বা তাদের পণ্য বিক্রি করতে বাধ্য করেছে। হুইচোলদের ধর্মীয় বিশ্বাস এখনও হরিণ, ভুট্টা এবং পেয়োটের "ত্রিত্ব"-এর উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। শেষটি প্রতি বছর সান লুইস পোটোসির মরুভূমিতে দীর্ঘ তীর্থযাত্রায় ধর্মীয়ভাবে একত্রিত হয়, যেখানে লোকেরা শামানদের দ্বারা উদ্ভূত এবং ব্যবহৃত হয়েছিল বলে বলা হয়। এই এবং দেবতাদের দেবমণ্ডলীর গুরুত্ব হুইচোল সজ্জিত প্রায় সমস্ত কিছুর উপর তাদের শৈলীগত উপস্থাপনায় দেখা যায়। সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত তাদের কোনও লিখিত ভাষা ছিল না, তাই এই প্রতীকগুলি প্রাচীন হুইচোল ধর্মের অনুষ্ঠান, পৌরাণিক কাহিনী এবং বিশ্বাস সংরক্ষণের প্রাথমিক রূপ ছিল এবং রয়েছে। সুতা চিত্রকলা এবং পুঁতির কাজ সর্বাধিক পরিচিত হুইচল শিল্প আধুনিক, বাণিজ্যিকভাবে উৎপাদিত জিনিস যেমন সুতা এবং ছোট পুঁতি দিয়ে তৈরি করা হয়। ডুরাঙ্গোর টেপেহুয়ানরা সুতোর চিত্রকর্মগুলিকে অভিযোজিত করেছিলেন। এগুলি কাদামাটি, পাথর এবং উদ্ভিজ্জ রঞ্জকের মতো অনেক ঐতিহ্যবাহী উপকরণকে প্রতিস্থাপন করেছে। পুঁতি দিয়ে জিনিস তৈরি এবং সাজানো ইউরোপীয় কাচের পুঁতি আমদানি দিয়ে শুরু হয়নি, যেমনটি সুদূর উত্তরের বেশ কয়েকটি আদিবাসী সংস্কৃতির ক্ষেত্রে হয়েছিল। হাড়, কাদামাটি, পাথর, প্রবাল, ফিরোজা, পাইরাইট, জেড এবং বীজ থেকে তৈরি পুঁতি তৈরি এবং ব্যবহার করার কৌশল অনেক আগে থেকেই রয়েছে। কার্ল লুমহোল্টজ 19 শতকের শেষের দিকে হুইচোল শিল্পকে প্রথম নথিভুক্ত করেছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে পুঁতির কানের দুল, নেকলেস, অ্যাঙ্কলেট এবং আরও অনেক কিছু তৈরি করা। বর্তমানে তৈরি সুতা চিত্রকর্ম এবং পুঁতির জিনিসগুলির মধ্যে যা বেশিরভাগ সংযোগ স্থাপন করে তা হল দেবতাদের প্রতিনিধিত্ব এবং যোগাযোগের জন্য শতাব্দী ধরে ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী নিদর্শনগুলির ধারাবাহিকতা। বাণিজ্যিক উপকরণের ব্যবহার আরও বিস্তৃত নকশা এবং উজ্জ্বল রঙের উৎপাদনের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী ধারণাগুলি কীভাবে উপস্থাপন করা হয় তাতে আরও নমনীয়তার অনুমতি দিয়েছে। এটি কঠোরভাবে ধর্মীয় পণ্য উৎপাদনের পাশাপাশি বাণিজ্যিক লোকশিল্প উৎপাদনেরও অনুমতি দিয়েছে। গুইচোল শিল্পের বাণিজ্যিকীকরণ শুরু হয় যখন গুয়াদালাজারার ঠিক উত্তরে আর্নেস্তো লোয়েরা ওচোয়া নামে একজন ফ্রান্সিস্কান পুরোহিত আওয়ার লেডি অফ জাপোপানের ব্যাসিলিকায় একটি হুইচোল জাদুঘর শুরু করেন। এখানে প্রদর্শিত শিল্পীদের মধ্যে একজন ছিলেন রামন মদিনা সিলভার, যার কাজ জাদুঘরে প্রদর্শিত এবং বিক্রি করা হয়েছিল। মদিনার কাজ আমেরিকান পিটার ফার্স্টের নজরে আসে, যিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে রামন একটি মোম এবং রজন-আচ্ছাদিত বেসবোর্ডে রঙিন সুতা টিপে তাঁর জনগণের ঐতিহ্য এবং বিশ্বাসের প্রতিনিধিত্ব করেন। এই সুতোর চিত্রগুলি 1962 সালে গুয়াদালাজারায় প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল এবং মাঝখানে একটি গর্ত বা আয়না সহ একটি ছোট বোর্ড বা ডিস্ক "নিয়েরিকাস" থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। পিয়োট খাওয়ার সময় তারা যে দর্শনগুলি অনুভব করেছিল তার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য শামানরা প্রাথমিকভাবে নিরিকা তৈরি করেছিল, তারপরে গুহা, মন্দির এবং স্রোতের মতো জায়গায় দেবতাদের কাছে নৈবেদ্য হিসাবে রেখে যায়। এই আধুনিক সুতোর চিত্রগুলি দ্রুত জনপ্রিয় প্রমাণিত হয় এবং অনুকরণ করা হয়। এগুলি জটিল নকশায় পরিণত হয়েছে যা সম্পূর্ণ হতে কয়েক সপ্তাহ সময় নিতে পারে। সুতোর চিত্রকর্মগুলি পুঁতির মতো অন্যান্য বাণিজ্যিকভাবে উত্পাদিত উপকরণগুলির সাথে পরীক্ষার দিকে পরিচালিত করে, যা অনেক হুইচোল কারিগরদের জন্য সুতোর জায়গা নিয়েছে। জাগুয়ারের মাথা, সূর্য ও চাঁদের মুখোশ এবং বিভিন্ন প্রাণী রূপের সজ্জা অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এই বিডিকে প্রসারিত করা হয়েছে। বাণিজ্যিক উদ্দেশ্যে উৎপাদিত এই শিল্পটি হুইচোলদের জন্য আয়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ, টেকসই উৎস প্রদান করেছে। যদিও নতুন উপকরণ ব্যবহার করা হচ্ছে, ঐতিহ্যবাহী প্রতীকগুলি রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় এবং তরুণ প্রজন্মের কাছে প্রেরণ করা হয়। তবে, বাণিজ্যিক বাজারের জন্য পণ্য উৎপাদন একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ বিতর্কের সৃষ্টি করেছে। একটি প্রশ্ন বর্তমান রূপগুলির আধুনিক উৎসের পরিপ্রেক্ষিতে সুতা এবং পুঁতি শিল্পের "সত্যতা" নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। এটি করার জন্য একজন ব্যক্তি ছিলেন ফার্নান্দো বেনিটেজ, যিনি বিশেষত সুতোর চিত্রকলায় মৃতদের ভাসমান মাথা হিসাবে চিত্রিত করে বিরক্ত হয়েছিলেন; যা তিনি বলেছিলেন তা ঐতিহ্যগতভাবে হুইচোল ছিল না। (অরিজেন্সবার্নেট) আধুনিক কাজের বেশিরভাগ "সত্যতা" ঐতিহ্যবাহী প্রতীক এবং নকশার অব্যাহত ব্যবহারের সাথে সম্পর্কিত। যাইহোক, হুইচোল পণ্যগুলির কিছু আইটেমকে অ-ঐতিহ্যবাহী বা সীমান্তরেখা ঐতিহ্যবাহী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যেমন ক্রিসমাস ট্রি সজ্জা, সূর্য ও চাঁদের মুখোশ, জাগুয়ার (একটি মেসোআমেরিকান প্রতীক) ব্যবহার এবং আধুনিক চিত্র যেমন বিমান এবং আধুনিক ভবনগুলিকে নকশায় অন্তর্ভুক্ত করা। পর্যটন কেন্দ্রগুলি, বিশেষত পুয়ের্তো ভাল্লার্টা, গুয়াদালাজারা এবং সান মিগুয়েল ডি অ্যালেন্ডে-এর মতো সীমিত আউটলেটগুলির পাশাপাশি মধ্যস্থতাকারীদের কাছে বিক্রয় করে, যারা কাজগুলি থেকে তাদের সাধ্যের চেয়ে অনেক বেশি উপার্জন করতে পারে, তাই হুইচোলদের জন্য পণ্যগুলি বিক্রি করাও সহজ ছিল না। (ক্রুরুইবে) বিখ্যাত হুইচোল শিল্পীদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হুইচোল শিল্পীদের মধ্যে রয়েছেন এমেটেরিয়া রিওস মার্টিনেজ, যিনি বেশ কয়েকটি সুতা আঁকার ম্যুরাল করেছেন। জোসে বেনিটেজ সানচেজ একজন শামান-শিল্পী, যিনি সুতা চিত্রকলাকে তার প্রাথমিক আলংকারিক কাজ থেকে আরও বড় দৃষ্টিশক্তিতে প্রসারিত করতে সহায়তা করেছিলেন। পাবলো তাইজানও মেসা দে তিরাদোর গ্রামের একজন শামান। তিনি মূলত নিরাময়ে ব্যবহৃত প্রাণীর মূর্তি সম্বলিত পুঁতির কাজ করেন। সান্তোস দে লা টোরে প্যারিসের ল্যুভরে মেট্রো স্টেশন প্যালাইস রয়্যালের জন্য একটি দুর্দান্ত ম্যুরাল তৈরি করেছিলেন। 2013 সালে মেক্সিকান প্রতিকৃতি ডকুমেন্টারি 'ইকো অফ দ্য মাউন্টেন', যা মূলত নিকোলাস এচেভারিয়া পরিচালিত স্প্যানিশ ভাষায় ইকো দে লা মন্টানা নামে পরিচিত, ম্যুরাল তৈরির সময় তার অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে মুক্তি পায়। যদিও সুতোর চিত্রকর্ম এবং পুঁতি দিয়ে সজ্জিত জিনিসগুলি সর্বাধিক পরিচিত এবং সর্বাধিক বিক্রিত জিনিস, হুইচোলরা অন্যান্য ধরণের লোকশিল্প এবং হস্তশিল্প তৈরি করে চলেছে। উরু বা প্রার্থনা তীর হল আনুষ্ঠানিক তীর যা বাতাসে নিক্ষেপ করার জন্য তৈরি করা হয় এবং দেবতাদের কাছে বিশেষ আশীর্বাদের জন্য আবেদন করা হয়। এগুলি কখনও কখনও নির্দিষ্ট জায়গায় রেখে দেওয়া হয় বা নদীতে ফেলে দেওয়া হয়। এই তীরগুলি পিটিশন সম্পর্কিত প্রতীক এবং নকশায় সজ্জিত করা হয়। অতীত থেকে বর্তমান পর্যন্ত, পুরুষ, মহিলা এবং শিশুরা সকলেই ব্যক্তিগত জিনিস বহন করার জন্য কোমরে বোনা ব্যাগ পরে। এই ব্যাগগুলি রঙিন এবং অন্যথায় নান্দনিকতার জন্য এবং পরিধানকারীকে যাদুকরীভাবে রক্ষা করার জন্য সজ্জিত করা হয়। একটি "কুকা" হল একটি ত্রিমাত্রিক আনুষ্ঠানিক মুখোশ যা পুঁতি দিয়ে সজ্জিত করা হয়। এই মুখোশগুলি মূলত বীজ, হাড়, কাদামাটি, প্রবাল এবং খোল দিয়ে আবৃত ছোট লাউয়ের বাটি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, তবে এগুলি বাণিজ্যিকভাবে উত্পাদিত পুঁতি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। এই মুখোশগুলি থেকেই সাপ, পুতুল, ছোট প্রাণী, জাগুয়ারের মাথা এবং অন্যান্য রূপের কাঠের ভাস্কর্যগুলি আচ্ছাদন করার আধুনিক অনুশীলন উদ্ভূত হয়েছে। নিয়ারিকা অত্যন্ত সজ্জিত আনুষ্ঠানিক বস্তু যা বৃত্তাকার বা হীরা আকৃতির হতে পারে। কার্ল লুমহোল্টজ যখন হুইচোলের উপর তাঁর লেখা লিখেছিলেন, তখন তিনি বৃত্তাকারগুলিকে "সামনের ঢাল" এবং হীরার আকারেরগুলিকে "চোখ" হিসাবে নামকরণ করেছিলেন এবং হুইচোল ক্রসের উপর প্রয়োগ করা "ঈশ্বরের চোখ" ধারণার জন্ম দিয়েছিলেন। নিয়ারিকা হল কাঠ বা বাঁশের ফলক যা নির্দিষ্ট কিছু পবিত্র অঞ্চলে স্থাপন করা হয়। প্রায়শই তারা সূর্য, চাঁদ বা কোনও ব্যক্তির মুখের দিকে মনোনিবেশ করে। এগুলি থেকে সুতা চিত্রকলার নতুন ঐতিহ্য বিকশিত হয়েছিল এবং এগুলির মধ্যে সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী এখনও মাঝখানে টাউ, সূর্যের গোলাকার মুখ দেখায়। হুইচোল আলংকারিক নকশা বেশিরভাগ হুইচোল নিদর্শন এবং নকশার ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক তাৎপর্য রয়েছে। এই নিদর্শনগুলি বিভিন্ন ধরনের বস্তুতে পাওয়া যায় যার মধ্যে রয়েছে মুখোশ, লাউ, বাদ্যযন্ত্র এবং বেল্ট, স্যাশ, সাইড ব্যাগ এবং আরও অনেক কিছুর উপর খোদাই করা এবং পুঁতি করা। বেশিরভাগেরই ধর্মীয় তাৎপর্য রয়েছে এবং অনেকগুলি পেয়োটে আচারের সময় ঘটে যাওয়া দর্শন দ্বারা প্রভাবিত হয়। হুইচোল নকশা এবং প্রতীক সম্পর্কে যা জানা যায় তার বেশিরভাগই 19 শতকের শেষের দিকে নরওয়েজিয়ান এক্সপ্লোরার এবং এথনোগ্রাফার কার্ল লুমহোল্টজ দ্বারা একত্রিত করা হয়েছিল, তবে হুইচোল শিল্প এবং সজ্জা তখন থেকে আরও বৈচিত্র্যময় হয়ে উঠেছে। যাইহোক, উদ্ভিদ এবং প্রাণীর মোটিফগুলি সবচেয়ে সাধারণ এবং বেশিরভাগই তাদের মূল অর্থ ধরে রাখে। যখন আনুষ্ঠানিক বা ধর্মীয় জিনিস তৈরি করা হয়, তখন উপকরণ থেকে শুরু করে রঙ থেকে নকশা পর্যন্ত তৈরির সমস্ত দিক গুরুত্বপূর্ণ কারণ সেগুলি নির্দিষ্ট দেবতা এবং অর্থের সাথে চিহ্নিত করা হয়। মেসকুইট এবং লালচে বাদামী রঙ তাতেওয়ারির, যিনি মাটির এবং ব্রাজিল গাছের কাঠ তায়ুয়াপা বা "ফাদার সান"-এর সাথে সম্পর্কিত। সোনার ঈগল এবং ম্যাকাওয়ের মতো প্রতীকগুলি তাতওয়ারির সাথে সম্পর্কিত। হরিণ, কোয়েট, পাইন গাছ বা ঘূর্ণিঝড়ের মতো আকারগুলি তামাতের কাউয়ামারির সাথে যুক্ত হতে পারে, যিনি বিশ্বকে রূপ দিয়েছিলেন। সালাত গাছ, আর্মাদিলো এবং ভাল্লুক সমস্ত দেবতা এবং ভুট্টার মা তাকুতজি নাকাহুয়ের সাথে যুক্ত। টোটো হল একটি ছোট সাদা ফুল যার পাঁচটি পাপড়ি বর্ষার সাথে যুক্ত। স্যাশ এবং বেল্টগুলিতে প্রায়শই এমন নকশা থাকে যা সাপের পিঠে চিহ্নগুলি অনুকরণ করে, যা ভাল ফসল, স্বাস্থ্য এবং দীর্ঘ জীবনের পাশাপাশি বৃষ্টির সাথেও যুক্ত। সমস্ত জীবন্ত প্রাণী থেকে উদ্ভূত দোলনরেখা দেবতাদের সঙ্গে যোগাযোগের প্রতিনিধিত্ব করে। প্রজাপতির মোটিফটি ধ্রুপদী অ্যাজটেকদের প্রধান দেবতা ইতজপোলোটল বা অবসিডিয়ান প্রজাপতির স্মরণ করিয়ে দেয়। সবচেয়ে সাধারণ মোটিফগুলি হুইচোল ধর্মের তিনটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান, হরিণ, ভুট্টা এবং পেয়োটের সাথে সম্পর্কিত। প্রথম দুটি খাদ্যের প্রাথমিক উৎস হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ, এবং শেষটি এর হ্যালুসিনোজেনিক বৈশিষ্ট্যগুলির জন্য মূল্যবান যা শামানের দর্শন দেয়। হুইচোল শিল্পের প্রদর্শনী গুইচোল শিল্পকর্মের সাথে বেশিরভাগ বহিরাগতদের অভিজ্ঞতা গুয়াদালাজারা এবং পুয়ের্তো ভাল্লার্টার মতো অঞ্চল পরিদর্শন এবং কাজটি বিক্রি হতে দেখে আসে। এই বিক্রেতারা বেশিরভাগই হুইচোল মহিলা যারা গ্রামীণ গ্রাম থেকে এই শহরগুলিতে আসেন। শিল্পকর্মটি আকারে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়, যার মধ্যে কিছু ম্যুরালের মতো বড়। 2010 সালে, ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, সান দিয়েগোর ইনস্টিটিউট অফ দ্য আমেরিকাস, মেক্সিকোর পশ্চিম উপকূলে ভ্রমণকারী পর্যটকদের, বিশেষ করে যারা নৌকায় করে ভ্রমণ করেন তাদের লক্ষ্য করে হুইচোল শিল্পের একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করে। মেক্সিকো সিটির মিউজিও ডি আর্টে পপুলার 2009 সালে হুইচোল জনগণের শিল্পকে উত্তর অস্ট্রেলিয়ার আদিবাসীদের সাথে তুলনা করে একটি অস্থায়ী প্রদর্শনীর আয়োজন করে যার শিরোনাম ছিল "ম্যাজিকা হুইচোলঃ রিটো অ্যাবোরিজেন" ("হুইচোল ম্যাজিকঃ অ্যাবোরিজিন রিচুয়াল")। এর উদ্দেশ্য কোনও ঐতিহাসিক সংযোগ দেখানো ছিল না, বরং দুটি ভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে শৈলীর সাদৃশ্য দেখানো ছিল। আর্ট গ্যালারি "আর্টে মারাকামে"-তে স্ফটিক পুঁতি এবং সুতা দিয়ে তৈরি হুইচোল শিল্পের একটি স্থায়ী প্রদর্শনী রয়েছে, যা মেক্সিকোর মোরেলিয়া, মিচোয়াকানে ওক্সাকার হুইচোল শিল্প এবং আলেব্রিজের সংমিশ্রণ হিসাবে রয়েছে। অ্যারিজোনার গ্লেনডেলের বিড মিউজিয়ামে "দ্য হুইচলওয়েব অফ লাইফঃ ক্রিয়েশন অ্যান্ড প্রেয়ার" নামে একটি প্রদর্শনীর আয়োজন করা হয়। জনসাধারণের প্রদর্শনের জন্য হুইচোলের কাজ চালু করা হয়েছে। টার্মিনাল 3-এ লিন্ডবার্গ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরে বারোটি হুইচোল ম্যুরালের স্থায়ী প্রদর্শনী রয়েছে। প্যালেস রয়্যাল-মিউজি ডি লুভর স্টেশনে প্যারিস মেট্রোর জন্য একটি হুইচোল পুঁতির ম্যুরাল তৈরি করা হয়েছিল। এটি মেক্সিকো সিটি মেট্রো দ্বারা ফ্রান্সকে দান করা হয়েছিল, আর্ট নুভাউ বেলাস আর্টেস স্টেশনের প্রবেশদ্বারের জন্য ফেরত অনুগ্রহ হিসাবে যা ফ্রান্স মেক্সিকোকে দান করেছিল। শিল্পকর্মটিকে "হুইচোল থট অ্যান্ড সোল" বলা হয় এবং শিল্পী সান্তোস দে লা টোরে দ্বারা নির্মিত 30 সেমি বাই 30 সেন্টিমিটারের 80টি প্যানেলে বিভক্ত মোট 2.4 বাই 3 মিটার পরিমাপ করা হয়। সাম্প্রতিকতম কাজগুলির মধ্যে একটি হল "ভোচোল", একটি ভক্সওয়াগেন বিটল যা একটি বিশেষ তাপ-প্রতিরোধী রজন ব্যবহার করে 2,277,000 পুঁতি ব্যবহার করে হুইচোল নকশায় আবৃত ছিল। গাড়িটি অ্যাসোসিয়েশন অফ ফ্রেন্ডস অফ দ্য মিউজিও ডি আর্টে পপুলার এবং অন্যান্য সরকারী ও বেসরকারী উদ্যোগ দ্বারা মেক্সিকান কারিগরদের সুবিধার্থে নিলামে তোলার জন্য কমিশন করা হয়েছিল। রেফারেন্স মেক্সিকান শিল্প হুইচোল আমেরিকার আদিবাসী শিল্প আরিডোমেরিকার আদিবাসী সংস্কৃতি