Iambus (genre)
আইম্বাস বা আইম্বিক কবিতা ছিল প্রাচীন গ্রীক কবিতার একটি ধারা যা আইম্বিক মিটারের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না এবং যার উৎপত্তি আধুনিক পণ্ডিতরা ডিমিটার এবং ডায়োনিসাসের কাল্টগুলিতে খুঁজে পেয়েছেন। এই ঘরানার বৈশিষ্ট্য ছিল অপমানজনক এবং অশ্লীল ভাষা এবং কখনও কখনও এটিকে "দোষারোপ কবিতা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। আলেকজান্দ্রিয়ার সম্পাদকদের জন্য, যদিও, আয়াম্বাস একটি অনানুষ্ঠানিক ধরনের যে কোনও কবিতাকে বোঝায় যা বিনোদন দেওয়ার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল এবং এটি শোকগীতের মতো একই অনুষ্ঠানে পরিবেশিত হয়েছিল বলে মনে হয় যদিও শোকগীতের সজ্জার অভাব ছিল। প্রাচীন গ্রীক কবি আর্কিলোচাস, সেমোনাইডস এবং হিপোনাক্স এর প্রথম দিকের প্রতিপাদকদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত ছিলেন। আলেকজাণ্ড্রিয়ান কবি ক্যালিমাচাস সমসাময়িক পণ্ডিতদের বিরুদ্ধে "ইয়াম্বিক" কবিতা রচনা করেছিলেন, যা প্রায় এক হাজার লাইনের সংস্করণে সংগ্রহ করা হয়েছিল, যার মধ্যে তেরোটি কবিতার টুকরো বেঁচে আছে। তিনি কাতুলাসের মতো রোমান কবিদের প্রভাবিত করেছিলেন, যিনি ব্যঙ্গাত্মক উপাখ্যান রচনা করেছিলেন যা হিপোনাক্সের চোলিয়াম্বকে জনপ্রিয় করেছিল। অন্যদিকে হোরেসের পর্বগুলি মূলত আর্কিলোচাসের অনুকরণ ছিল এবং গ্রীক কবির মতো তাঁর আক্রমণগুলি ব্যক্তিগত প্রতিশোধ এবং সামাজিক অপরাধীদের নিন্দা উভয়েরই রূপ নিয়েছিল। ঐতিহাসিক পটভূমি মূলত "ইয়াম্বোস" () এক ধরনের কবিতাকে নির্দেশ করত, বিশেষ করে এর বিষয়বস্তুকে, এবং শুধুমাত্র গৌণভাবে একটি ছন্দময় শব্দ হিসাবে এর কোনও তাৎপর্য ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, এটি এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে আর্কিলোচাস, একজন বিখ্যাত আয়াম্বিক কবি, একবার "খুব আয়াম্বিক" হওয়ার জন্য সমালোচিত হয়েছিলেন, এই ধারাটি ডিমিটারের কাল্টে উদ্ভূত হয়েছিল বলে মনে হয়, যার উৎসবগুলিতে সাধারণত অপমানজনক এবং অবমাননাকর ভাষা (, আইসক্রোলজিয়া) বৈশিষ্ট্যযুক্ত ছিল। এমনকি হোমেরিক হিম টু ডিমিটার-এ "ইয়াম্বে" নামে এক ব্যক্তির উল্লেখ রয়েছে, যিনি এতটাই অবমাননাকর ভাষা ব্যবহার করেছেন যে দেবী তার দুঃখ ভুলে গিয়ে হাসেন। তবে অন্যান্য উপাসনায়ও দেবত্বের অপব্যবহার বেশ সাধারণ, ধর্মনিষ্ঠাকে নিশ্চিত করার একটি বিদ্রূপাত্মক উপায় হিসাবেঃ "স্বাভাবিকতা তার বিপরীত অভিজ্ঞতা দ্বারা শক্তিশালী হয়"। সমস্ত আয়াম্বাসের সাধারণ উপাদান হল দোষারোপ, যা বিপজ্জনক বা অনুপযুক্ত আচরণের দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। এটি অংশীদারি মূল্যবোধ এবং রীতিনীতি সহ দর্শকদের উদ্দেশ্যে সম্বোধন করা হয়, যা হুমকির মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ নাগরিক বা সঙ্গীদের একটি গোষ্ঠী। এর আসল রচনা যাই হোক না কেন, শ্রোতাদের পারস্পরিক বন্ধুর ভূমিকায় অভিনয় করা হয় এবং তাদের বন্ধুত্বকে (ফিলোটেস বা ল্যাটিন অ্যামিসিয়া) বিভিন্ন উপায়ে জোর দেওয়া হয়ঃ কবি, তার নিজের ব্যক্তিত্বে কথা বলতে গিয়ে, সরাসরি কাউকে সমালোচনা করতে পারেন, তা সে দলের সদস্য হোক বা বহিরাগত; কবি অসদাচরণের জন্য দোষী ব্যক্তির ভূমিকায় অভিনয় করতে পারেন, নিজের ভাষায় "নিজেকে" নিন্দা করতে পারেন; কবি একটি গল্প বলতে পারেন, অসদাচরণের বর্ণনামূলক বিবরণের সাথে 'স্ব-অভিযোগ' কে একত্রিত করে। বন্ধুদের নিয়ে হাস্যরসাত্মক গালিগালাজ থেকে শুরু করে বহিরাগতদের উপর নির্দয় আক্রমণ পর্যন্ত এর জন্য দায়ী। প্রাচীন সাহিত্যিক তাত্ত্বিকদের মধ্যে, আয়াম্বিক শ্লোককে গীতিকবিতার চেয়ে নিম্নতর হিসাবে বিবেচনা করা হত, আংশিকভাবে কারণ আয়াম্বিক মিটারকে পদ্যের রূপগুলির মধ্যে সবচেয়ে সহজ এবং সাধারণ বক্তৃতার নিকটতম বলে মনে করা হত, তবে এর অসম্মানিত বিষয়বস্তুর কারণেও। সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে সাহিত্য ধারার বিকাশে আর্কিলোচাস কী ভূমিকা পালন করেছিলেন তা স্পষ্ট নয়। ডিমিটার তাঁর নিজের দ্বীপ পারোসের একজন উল্লেখযোগ্য দেবতা ছিলেন, তবে তিনি তাঁর বেঁচে থাকা কবিতায় বিশিষ্ট নন। সম্ভবত তিনি ডায়োনিসাসের কাল্টের মাধ্যমে আয়াম্বাসের সাথে জড়িত হয়েছিলেন। আয়াম্বাসের সাথে এই কাল্টের সংযোগটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে ডায়োনিসাসের সাথে যুক্ত কাব্যিক রূপ দ্বারা নির্দেশিত বলে মনে হয়, একটি শব্দ যা "আয়াম্বাস" হিসাবে একই মূল অন্তর্ভুক্ত বলে মনে হয়। প্রথম দিকের দিথিরাম্বগুলি ছিল একটি "দাঙ্গা সংক্রান্ত বিষয়" এবং আর্কিলোচাস প্যারোসের উপর ডায়োনিসিয়ান উপাসনার বিতর্কিত বিকাশে (সম্ভবত ফ্যালিক আচারের সাথে সম্পর্কিত) বিশিষ্ট ছিলেন। আয়াম্বিক কবিতার মূল স্থান সম্পর্কে কোনও নিশ্চিত প্রমাণ নেই তবে মদ্যপান পার্টি (বা সিম্পোজিয়াম) এবং কাল্ট উৎসব সম্ভবত প্রধান অনুষ্ঠান ছিল। প্রাচীন সমাজে আয়াম্বিক কবিতা কী ভূমিকা পালন করেছিল তাও আমরা স্পষ্টভাবে জানি না। নিঃসন্দেহে এটি জটিল ছিল। সামাজিক পরিবর্তন এবং রাজনৈতিক মতবিরোধের সময়ে এটি কণ্ঠস্বর খুঁজে পেয়েছে বলে মনে হয়, যখন কবি প্রচার ও নিন্দা করার অধিকার বা ক্ষমতা অনুভব করেছিলেন। সেমোনাইডস, সম্ভবত সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, একটি নারীবিদ্বেষী থিমের উপর আয়াম্বিক শ্লোক রচনা করেছিলেন, তবে আর্কিলোচাসের উত্তেজক এবং অশ্লীলতা ছাড়াই। আর্কিলোচাসের একশো বছর পরে, হিপোনাক্স চোলিয়াম্বস রচনা করছিলেন, যা মানবজাতির অসম্পূর্ণতা এবং দুর্দশাগুলির প্রতীক আয়াম্বিক ট্রিমিটারের একটি ইচ্ছাকৃত বিশ্রী সংস্করণ, তবুও ততদিনে আয়াম্বাস মূলত বিনোদনের জন্য পরিবেশিত হয়েছিল বলে মনে হয় (তাঁর কাজ সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতা তবে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হতে পারে যখন এবং আরও টুকরো টুকরো আবিষ্কৃত হয়)। পঞ্চম শতাব্দীর গীতিকার কবি পিন্ডার স্পষ্টতই এই ধারার ধর্মীয় ও নৈতিক মূল্যের প্রশংসা করেননি, যিনি আর্কিলোচাসকে "তীক্ষ্ণভাষী" এবং "ঘৃণার কঠোর শব্দের উপর মোটা হয়ে ওঠা" বলে নিন্দা করেছিলেন, তবুও আর্কিলোচাসের ব্র্যান্ড অ্যাম্বাস এখনও সহানুভূতিশীল শ্রোতাদের খুঁজে পেতে পারে, এমনকি প্রথম শতাব্দীতেও, যখন দার্শনিক ডিও ক্রিসোস্টম তাকে হোমারের সাথে তুলনা করেছিলেন এই পদগুলিতেঃ আয়াম্বাস সহ সমস্ত প্রাচীন কবিতায় সাক্ষরতার বিস্তার প্রভাবিত হয়েছিল। খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে এথেন্সে এর প্রভাব ইতিমধ্যে স্পষ্ট হয়ে উঠছিল, ধীরে ধীরে একটি স্থানীয় গোষ্ঠীর সামনে একটি পরিবেশনা থেকে একটি আন্তর্জাতিক প্রসার সহ একটি সাহিত্যিক শিল্পকর্মে কবিতার প্রকৃতি পরিবর্তন করে। হেলেনীয় যুগের মধ্যে গ্রন্থাগারিক/পণ্ডিত ক্যালিমাচাস দাবি করেছিলেন যে তিনি হিপোনাক্সের উদাহরণ অনুসরণ করছেন, তবুও তিনি বিষয়বস্তুর একটি বিস্তৃত পরিসর এবং আরও সাহিত্যিক ও বুদ্ধিবৃত্তিক ফোকাস প্রবর্তন করেছিলেন। তিনি শাপিত কবিতা (άραί) এবং বিদায়ী কবিতা (প্রোপেম্প্টিকা,)-এর মতো অন্যান্য ঘরানার সাথে আয়াম্বাসকে আরও ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত করেছিলেন। ক্যাটো দ্য এল্ডারের মতো রোমের কিছু জনসাধারণের দ্বারা আইম্বাসকে একটি রাজনৈতিক অস্ত্র হিসাবে গ্রহণ করা হয়েছিল, যিনি প্লুটার্কের একটি বিবরণেঃ ক্যাটুলাসের মতো নিওটেরিক কবিরা ব্যঙ্গাত্মক এপিগ্রামের একটি স্থানীয় ঐতিহ্যকে হিপোনাক্সের তীব্র আক্রমণাত্মকতার সাথে একত্রিত করে সুন্দরভাবে কারুকাজ করা, ব্যক্তিগত আক্রমণ গঠন করেছিলেন। ক্যাটুলাসের প্রায়শই ব্যবহৃত মিটারগুলির মধ্যে হিপোনাক্টিয়ান কোলিয়াম্ব ছিল তবে ইয়াম্বাসের আত্মা তাঁর অ-ইয়াম্বিক আয়াতের বেশিরভাগ অংশকে অনুপ্রাণিত করেছে বলে মনে হয়। হোরেস নামমাত্র আর্কিলোচাসের কাজের উপর তাঁর যুগের মডেল তৈরি করেছিলেন তবে তিনি মূলত ক্যালিমাচাসের উদাহরণ অনুসরণ করেছিলেন, সহজাত ভিট্রিয়লের পরিবর্তে শ্রমসাধ্য কারুশিল্পের উপর নির্ভর করেছিলেন এবং ঘরানার পরিসরকে প্রসারিত করেছিলেন। এইভাবে, উদাহরণস্বরূপ, তিনি অগাস্টাস (পর্ব 1 এবং 9)-এর সমর্থনে একটি প্যানাগাইরিক উপাদান, একটি গীতধর্মী উপাদান (পর্ব 13) এবং প্রেমের কবিতার একটি পরামর্শ (পর্ব 11 এবং 14) প্রবর্তন করেছিলেন। উপরন্তু, আর্কিলোচাসের জাঁকজমকপূর্ণ ব্যক্তিত্বের বিপরীতে, তাঁর মায়াবী ব্যক্তিত্বকে ইচ্ছাকৃতভাবে শক্তিহীন হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। হোরেসের দুর্বল আয়াম্বিক ব্যক্তিত্ব এই ধারার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। ঐতিহ্যগতভাবে আয়াম্বিক কবি অন্যদের গালিগালাজ করলেও তার শিকারও হন। এইভাবে, আর্কিলোচাস তার ভাবী শ্বশুরবাড়ির লোকেদের দ্বারা একটি প্রতিশ্রুত বিবাহ থেকে প্রতারিত হওয়ার পরে আত্মহত্যা করতে প্ররোচিত করেছিলেন এবং হিপোনাক্স একটি ভাস্কর্যের দ্বারা ব্যঙ্গচিত্রায়িত হওয়ার পরে বুপালাসকে আত্মহত্যায় প্ররোচিত করেছিলেন বলে জানা যায়। একইভাবে নীচের স্ট্রাসবার্গ খণ্ডের লেখক প্রতিশোধ দ্বারা অনুপ্রাণিত। উপরন্তু, হোরেসের বিষয়গত বৈচিত্র্য আর্কিলোচাস এবং হিপ্পোনাক্সের মতো প্রাচীন কবিদের মধ্যে সমান্তরাল নয়ঃ এই ধারার মেজাজ স্বতঃস্ফূর্ত বলে মনে হয় এবং এটি অনিবার্যভাবে কিছু "হোডেপজ" প্রসঙ্গের দিকে পরিচালিত করে। তাঁর অনন্য অবদান যাই হোক না কেন, হোরেস তখনও এই ধারার প্রাচীন আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করতে পেরেছিলেন, তাঁর সঙ্গীদের একটি গোষ্ঠী হিসাবে তাদের মুখোমুখি হুমকির বিষয়ে সতর্ক করেছিলেন, এই ক্ষেত্রে একটি ধ্বংসপ্রাপ্ত প্রজাতন্ত্রের রোমান নাগরিক হিসাবেঃ ঐতিহ্যবাহী রোমান অ্যামিসিটিয়ার পতন ও ব্যর্থতার ফলস্বরূপ দেখা যেতে পারে এমন একটি সঙ্কটের মধ্যে, হোরেস এমন এক ধরনের কবিতায় পরিণত হয়েছিলেন যার কাজ ছিল তার সম্প্রদায়ের মধ্যে "বন্ধুত্ব" নিশ্চিত করা। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তাঁর বা অন্য কারোর কবিতা বিপর্যয় এড়াতে পারে কিনা তা নিয়ে সন্দেহ রয়েছে। কিন্তু তিনি হয়তো আশা করেছিলেন যে তার ইয়াম্বি কোনওভাবে তার বন্ধুবান্ধব এবং সহ-নাগরিকদের 'দোষারোপ' করবে যাতে তারা অন্তত নিজেদের জিজ্ঞাসা করতে পারে [অর্থাৎ। আপনি কোথায় যাচ্ছেন? |D ম্যানকিনের ল্যাটিন এখানে ইপোড 7-এর সূচনাকে বোঝায়, "কো কো স্কেলেস্টি রুইটিস?" দুটি ভিন্নতার একটি গল্প আয়াম্বাসের প্রকৃতি এক যুগ থেকে অন্য যুগে পরিবর্তিত হয়েছে, যেমনটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যদি আমরা দুটি কবিতার তুলনা করি যা অন্যথায় খুব অনুরূপ-হোরেসের ইপোড 10 (প্রায় 30 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) এবং "স্ট্রাসবার্গ" প্যাপিরাস, যা আর্কিলোচাস বা হিপোনাক্স (যথাক্রমে সপ্তম এবং ষষ্ঠ শতাব্দী)-এর একটি অংশ। আধুনিক বিশ্ব কেবলমাত্র 1899 সালে গ্রীক কবিতা সম্পর্কে সচেতন হয়েছিল, যখন স্ট্রাসবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগারে অন্যান্য প্যাপিরির মধ্যে আর. রিটজেনস্টাইন এটি আবিষ্কার করেছিলেন। এর তাৎপর্য এবং হোরেসের কবিতার সাথে এর সাদৃশ্য স্বীকার করে তিনি সরাসরি এটি প্রকাশ করেন। এই গবেষণাটি অবশ্য হোরেস থেকে শুরু হয় এবং এটি এডুয়ার্ড ফ্রেনকেলের মন্তব্যের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে। ইপোড 10 হোরেসের কবিতাটি দ্বিপদী, যেখানে আয়াম্বিক ট্রিমিটারের একটি লাইন (ছয়টি আয়াম্বিক ফুট) অনুসরণ করে আয়াম্বিক ডাইমিটারের একটি লাইন (চারটি আয়াম্বিক ফুট) রয়েছে। এখানে কবিতার অন্তর্নিহিত কাঠামোটি বের করার জন্য এটিকে চার লাইনের স্তবকগুলিতে ভাগ করা হয়েছে। ইংরেজি অনুবাদে একই ছন্দময় দ্বৈত রয়েছে তবে ছন্দটি পরিমাণগত (শাস্ত্রীয় ল্যাটিন এবং গ্রীক শ্লোকের আদর্শ) এর পরিবর্তে উচ্চারণমূলক (ইংরেজি শ্লোকের আদর্শ)। মেভিয়াস কে বা তিনি কী ভুল করেছেন তা জানা যায় না। নামটি একজন প্রকৃত ব্যক্তির হতে পারে তবে এটি "জন ডো"-এর মতোও কাজ করতে পারে এবং এইভাবে এটি মূল দর্শকদের জন্য কিছু বিশেষ তাৎপর্য সহ একটি স্টক ফিগার হতে পারে। কিছু পণ্ডিত তাঁকে ইক্লোগস 3.90-এ ভার্জিল দ্বারা অবজ্ঞাপূর্ণ কবি হিসাবে বাতিল করা মেইভিয়াসের সাথে চিহ্নিত করেছেন তবে এই ধরনের সনাক্তকরণের কোনও প্রমাণ নেই। তিনি কবির 'বন্ধুদের' বৃত্ত থেকে দেবতাদের ক্রোধ এড়ানোর উদ্দেশ্যে একটি কাল্পনিক বলির পাঁঠা উপস্থাপন করতে পারেন, যা হিপোনাক্স এবং আর্কিলোচাসের প্রত্নতাত্ত্বিক অ্যাম্বাসে প্রচলিত একটি যন্ত্রঃ এই ক্ষেত্রে, "বন্ধুরা" সামাজিক ও রাজনৈতিক ক্ষয়ের সময়ে রোমান নাগরিক হিসাবে বোঝা যেতে পারে। একটি কাল্পনিক মেভিয়াস একটি নিছক সাহিত্যিক বিষয় হিসাবে আয়াম্বাসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে, যেখানে হোরেস হেলেনীয় পদ্ধতিতে শৈল্পিক মূল্যবোধ যুক্ত করে কোনও বাস্তব প্রসঙ্গের অভাব পূরণ করে। কবিতাটি দক্ষতার সাথে গঠন করা হয়েছে। একটি ভূমিকা সংক্ষেপে পরিস্থিতির রূপরেখা (1-2 লাইন), অভিশাপ (লাইন 3-14) এবং ভবিষ্যদ্বাণী (15-20) নিয়ে গঠিত একটি বড় মধ্যভাগ এবং অবশেষে একটি উপসংহার (21-24) রয়েছে। তিনটি বায়ু (অস্টার, ইউরাস, অ্যাকুইলো) কবিতার মূল অংশে এবং একেবারে শেষে (টেম্পেস্টেটস) প্রধান ব্যক্তিত্ব। প্রতিটি বাতাসের নিজস্ব জোড়া বরাদ্দ করা হয় (লাইন 3-8), তবে শুধুমাত্র দক্ষিণ বাতাসকে সম্বোধন করা হয়। দক্ষিণ বায়ু আরেকটি উল্লেখ পায়, যদিও একটি ভিন্ন নামে, 'নোটাস' (লাইন 20), যাতে এই দুটি উল্লেখ কবিতাটিকে রিং রচনায় পাওয়া ধরনের প্রতিসাম্য প্রদান করে। যাইহোক, কবিতার শেষ অংশে, দক্ষিণ বাতাসকে আর সম্বোধন করা হচ্ছে না, একটি পরিবর্তন যা ঘটে যখন পরিবর্তে মেভিয়াসকে সম্বোধন করা হয় (লাইন 15-20)। প্রাপকের এই পরিবর্তনের আগে বীরত্বপূর্ণ আয়াক্স কিংবদন্তি থেকে নেওয়া একটি পৌরাণিক পর্ব রয়েছে, যা ঠিক কবিতার মাঝখানে ঘটে (লাইন 11-14), যেখানে এটি আগে অভিশাপ এবং পরে ভবিষ্যদ্বাণী সহ এক ধরণের পিয়ানো নোবল হিসাবে কাজ করে। কবিতার কিছু সংস্করণে, মেভিয়াসকে একেবারে শেষ পর্যন্ত সম্বোধন করা হয়, অর্থাৎ। পরিবর্তে আইউভেরিটকে আইউভেরিস হিসাবে নেওয়া হয়েছে (লাইন 22)। কিছু পণ্ডিত আইউভেরিস পছন্দ করেন কারণ এটি বোঝায় যে শুধুমাত্র মেভিয়াস গুলের জন্য প্রচুর লুণ্ঠন হিসাবে শেষ হয়, তবে অন্যান্য পণ্ডিতরা যুক্তি দেন যে একজন অপরাধীর কারণে পুরো নাবিকদলকে শাস্তি দেওয়া আইম্বাসের সাথে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ, যার ফলস্বরূপ এখানে সংস্করণে নৈর্ব্যক্তিক সমাপ্তি আইউভেরিট দ্বারা বোঝানো হয়েছে। উপরন্তু, নৈর্ব্যক্তিক সমাপ্তি উপসংহার এবং কবিতার মূল অংশের মধ্যে একটি স্পষ্ট বিরতি চিহ্নিত করে। কবিতার জটিল কাঠামো হেলেনীয় প্রভাব প্রকাশ করে। আর্কিলোচাস বা হিপ্পোনাক্সের মতো প্রাচীন যুগের কোনও কবি হয়তো এই বা সেই বাতাসের কথা উল্লেখ করেছেন, কিন্তু সেগুলিকে এখানকার মতো সুন্দরভাবে সাজানো হয়নি, প্রত্যেকের নিজস্ব দো 'আ বরাদ্দ করেছেন। উপরন্তু, যুগটি অভিশাপ কবিতার সাথে সাদৃশ্য বহন করে বা হেলেনীয় যুগের ফ্যাশনেবল। অন্যদিকে, হোরেস ক্যালিমাচাসের মতো একজন কারিগরের ভারী হাতের পদচারণাকে বাদ দেন। যুগটি একটি "বিদায়ী" কবিতার অনুরূপ বা একটি বিদ্রূপাত্মক বিপরীতমুখীঃ একটি হেলেনীয় "বিদায়ী" কবিতায়, ভ্রমণকারীকে একটি নিরাপদ সমুদ্রযাত্রা এবং অনুকূল বাতাসের শুভেচ্ছা জানানো প্রচলিত ছিল, যদি জাহাজটি বন্দরে পৌঁছায় তবে আত্মত্যাগের প্রতিশ্রুতি দেয়। তা সত্ত্বেও, ইপোড 10-এর বিদ্রূপাত্মক ধারা-বাঁকানো গুণ (এবং সংগ্রহের কিছু অন্যান্য) সাধারণত হেলেনিস্টিক কবিতার মোটামুটি বৈশিষ্ট্য ছিল। স্ট্রাসবার্গ খণ্ডে "গুরুতর সংগ্রাম" পাওয়া যায়। খণ্ডটির প্রথম সম্পাদক স্ট্রাসবার্গ প্যাপিরাস রিটজেনস্টাইন এটিকে আর্কিলোচাসকে দায়ী করেছিলেন, কিন্তু পরের বছর (1900) ফ্রেডরিখ ব্লাস এটিকে হিপোনাক্সকে অর্পণ করেন। প্যাপিরাসের ছেঁড়া অংশগুলির মধ্যে একটি অসম্পূর্ণ নাম (হিপ্পোনা) রয়েছে, যা ব্লাসের পরিচয়কে সমর্থন করে বলে মনে হয় কারণ হিপ্পোনাক্স প্রায়শই তার বিদ্যমান কাজে নিজের নাম উল্লেখ করে। যাইহোক, কবিতার উদ্দীপনার উজ্জ্বলতা থেকে বোঝা যায় যে এটি আরও উল্লেখযোগ্য কবির কাজ। আর্কিলোচাস। কিছু পণ্ডিত এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে এই খণ্ডটি একটি একক কবিতা নয়, যার একটি অংশ আর্কিলোচাসকে এবং বাকি অংশ হিপ্পোনাক্সকে দেওয়া হয়েছে। উপরের হোরেসের যুগের মতো, নীচের আয়াতটি দ্বিপদী দিয়ে তৈরি, তবে মিটারটি কিছুটা আলাদা। এই ক্ষেত্রে আয়াম্বিক ট্রাইমিটারের একটি প্রাথমিক লাইন একটি হেমিপস (দুটি ড্যাকটাইল তারপর একটি জোরালো চূড়ান্ত শব্দাংশ) দ্বারা অনুসরণ করা হয়। ইংরেজি অনুবাদটি এটিকে ঘনিষ্ঠভাবে কিন্তু উচ্চারণগত ছন্দে অনুসরণ করে। খোলার রেখাগুলি হারিয়ে যায় এবং বর্গাকার বন্ধনীগুলি আরেকটি হারিয়ে যাওয়া অংশকে নির্দেশ করে। বর্গাকার বন্ধনীগুলি ইংরেজি সংস্করণে নেই, এডুয়ার্ড ফ্রেনকেল দ্বারা প্রস্তাবিত একটি "শিক্ষিত অনুমান" দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছে। মূলটিতে আরও কয়েকটি চিঠি হারিয়ে গেছে তবে পণ্ডিতরা তাদের পরিচয় সম্পর্কে সাধারণভাবে একমত এবং সেই ফাঁকগুলি এখানে দেখানো হয়নি। মন্তব্যগুলিও মূলত ফ্রেনকেলের কাজের উপর ভিত্তি করে। মূল অংশে সমস্ত ফাঁক থাকা সত্ত্বেও, খণ্ডটি ঘৃণার জন্য হোরেসের যুগান্তকারী উদ্দেশ্য থেকে অনুপস্থিত একটি মূল অর্থ সরবরাহ করে। ভাষাটি প্রাণবন্ত এবং সরাসরি, টুকরোটির মেজাজের সাথে উপযুক্ত। কিছু অভিধান হোমারের পুরানো কাজ থেকে ধার করা হয়েছে তবে এটি কোনও কৃত্রিমতা ছাড়াই মর্যাদা এবং করুণাকে যুক্ত করে। সাধারণ মিটারের সাথে অর্থগুলি স্পষ্ট এবং স্বাভাবিকভাবে প্রবাহিত হয়, একটি জায়গায় ব্যতীত, একটি "বন্ধনী" বা এন্ড্যাশ দিয়ে চিহ্নিত, যেখানে আবেগ কবির নিয়ন্ত্রণের চেয়ে এগিয়ে যায় কারণ সে তার প্রাক্তন বন্ধুর জন্য বছরের পর বছর কষ্টের প্রত্যাশা করে। তার উত্তেজিত মন থেকে ছবিগুলি পড়ে যায় বলে মনে হয় তবে কিছুই অপ্রয়োজনীয় নয় এবং উপাদানটির উপর তার নিয়ন্ত্রণ দেখানো হয় উদাহরণস্বরূপ তার নগ্ন বন্ধুর বিপরীতে বর্বর থ্রেসিয়ানদের দুর্দান্ত দয়ার কথা উল্লেখ করার সময় বিদ্রূপের ব্যবহারে, তাদের চুল সুন্দরভাবে পরিহিত। একজন শব্দকার হিসাবে তাঁর দক্ষতা তিনি যেভাবে মূল শব্দের সাথে লাইনের শুরুগুলি লোড করেন তাতে দেখা যায়, একটি প্রবণতা যা তিনি চূড়ান্ত দোয়ায় উল্টে দেন, একটি সেসুরার সাথে, একটি কমা দ্বারা চিহ্নিত, তার ঘৃণার ন্যায্যতা প্রমাণ করে মূল শব্দের মধ্যে, ("আমাকে অন্যায় করেছে, পদদলিত করেছে")। পাঠ্যের অনিশ্চয়তার মধ্যে একটি শব্দের মধ্যে আসে, যা ইঙ্গিত করে যে সামুদ্রিক শৈবাল কাস্টওয়েতে ধরে রেখেছে। কিছু পণ্ডিত পড়তে পছন্দ করেন, যা ইঙ্গিত করে যে তিনি সামুদ্রিক শৈবাল বের করেন। পণ্ডিতরা প্রায়শই কবিতার বাস্তববাদকে হোরেসের পর্ব 10-এর কৃত্রিমতার সাথে তুলনা করেন, তবে সমস্ত পণ্ডিত এই দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যেতে ইচ্ছুক নন, হোমেরিক শব্দভাণ্ডারকে একটি সাহিত্যিক যন্ত্র হিসাবে উল্লেখ করে এবং প্রমাণের অভাব যে শপথ-ভঙ্গকারী কেবল একটি বলির পাঁঠা বা কাল্পনিক উদাহরণের পরিবর্তে সত্যিকারের মানুষ ছিলেন। তবুও কবি প্রসঙ্গটিকে বাস্তব করে তুলেছেন। অতিরিক্ত তাঁর বিখ্যাত বক্তৃতা অন দ্য ক্রাউন-এ, মহান অ্যাথেনীয় অলঙ্কারবিদ, ডেমোস্থেনিস, তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী এসকিন্সকে নতুন শব্দের সাথে নিন্দা করেছিলেন, যা একজন অ্যাম্বাস গ্রাসকারী বা অপমানের গ্রাসকারীকে বোঝায়। আরও দেখুন প্রোসোডি (ল্যাটিন) ইপোডস (হোরেস) ইপোডঃ বিষয়শ্রেণীঃ ইয়াম্বিক কবি নোটস সাইটেশন রেফারেন্স বার্টোল, ক্রিস্টিনা। (1993)। গ্রিক এলিজি অ্যান্ড ইয়াম্বাসঃ স্টাডিজ ইন এনশিয়েন্ট লিটারারি সোর্স। পোজনঃ অ্যাডাম মিকিভিচ ইউনিভার্সিটি। প্রেস করুন। জেন্টিলি, ব্রুনো। 1988 সালে। প্রাচীন গ্রিসে কবিতা এবং তার জনসাধারণ। অনুবাদ করেছেন এ. টি. কোল। বাল্টিমোরঃ জনস হপকিন্স বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস করুন। কেরখেকার, আর্ন্ড। (1999)। ক্যালিমাচাস বুক অফ ইয়াম্বি। অক্সফোর্ড, যুক্তরাজ্যঃ অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস করুন। কান্টজিওস, ইপোক্রাটিস। 2005 সালে। প্রাচীন গ্রীক ট্রিমারগুলির ট্র্যাজেক্টরি। নিমোসাইন সম্পূরক 265। লেইডেন, নেদারল্যান্ডসঃ ই. জে. ব্রিল। রোজেন, রালফ এম. (1988)। পুরাতন কমেডি এবং আইম্বোগ্রাফিক ঐতিহ্য। আমেরিকান ক্লাসিক্যাল স্টাডিজ 19। আটলান্টা, জিএঃ স্কলারস প্রেস। স্টেইনরুক, মার্টিন। (2008)। দ্য স্যুটার্স ইন দ্য ওডিসিঃ হোমার এবং আর্কিলোচাসের মধ্যে সংঘর্ষ। হার্মেনিউটিক মন্তব্য 2। নিউ ইয়র্কঃ পিটার ল্যাং। ওয়েস্ট, মার্টিন। (1974)। গ্রীক এলিজি এবং ইয়াম্বাসে অধ্যয়ন "। বার্লিনঃ ডি গ্রুয়েটার। প্রাচীন গ্রীক কবিতা