Black Mormons
মরমনবাদ প্রতিষ্ঠার পর থেকে কৃষ্ণাঙ্গরা সদস্য হয়েছে, তবে চার্চ কৃষ্ণাঙ্গদের মধ্যে ধর্মান্তরিতকরণের প্রচেষ্টার উপর বিধিনিষেধ আরোপ করেছে। 1978 সালের আগে কৃষ্ণাঙ্গদের সদস্যপদ কম ছিল। এর পর থেকে এটি বৃদ্ধি পেয়েছে এবং 1997 সালে গির্জার প্রায় 500,000 কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য (মোট সদস্যতার প্রায় 5 শতাংশ) ছিল, বেশিরভাগই আফ্রিকা, ব্রাজিল এবং ক্যারিবীয় অঞ্চলে। কৃষ্ণাঙ্গদের সদস্যপদ উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে, বিশেষ করে পশ্চিম আফ্রিকায়, যেখানে দুটি মন্দির নির্মিত হয়েছে। 2018 সালের মধ্যে, বিশ্বব্যাপী আনুমানিক 6 শতাংশ সদস্য কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রায় 1 শতাংশ সদস্য কৃষ্ণাঙ্গ। প্রারম্ভিক মরমনবাদে কালো মরমনরা চার্চের প্রাথমিক লক্ষ্য ছিল জাতি বা দাসত্বের মর্যাদা নির্বিশেষে প্রত্যেকের কাছে ধর্মান্তরিত করা। যখন গির্জাটি তার সদর দপ্তর দাসত্ব-অনুমতিপ্রাপ্ত রাজ্য মিসৌরিতে স্থানান্তরিত করে, তখন তারা তার নীতি পরিবর্তন করতে শুরু করে। 1833 সালে, চার্চটি অজানা কারণে চার্চে বর্ণের মুক্ত মানুষকে প্রবেশ করানো বন্ধ করে দেয়। 1835 সালে, সরকারী গির্জার নীতিতে বলা হয়েছিল যে দাসত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের তাদের মালিকের সম্মতি ছাড়া গির্জা সম্পর্কে শেখানো হবে না এবং পরের বছর তাদের মালিকরা এলডিএস গির্জায় বাপ্তাইজিত না হওয়া পর্যন্ত দাসত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের কাছে প্রচার না করার জন্য প্রসারিত করা হয়েছিল। কিছু কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ নিষেধাজ্ঞার আগে গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন, যেমন জোসেফ টি বল, পিটার কের এবং ওয়াকার লুইস, এবং অন্যরা এলিয়াহ আবেল এবং উইলিয়াম ম্যাককারি সহ তাদের ক্রীতদাসদের সাথে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। জেন ম্যানিং জেমস স্বাধীনভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং জোসেফ স্মিথের বাড়িতে গৃহকর্মী হিসাবে কাজ করতেন। তিনি যখন মন্দির অধ্যাদেশের জন্য অনুরোধ করেছিলেন, জন টেলর তাঁর আবেদনটি বারো জনের কোরামে নিয়ে গিয়েছিলেন, কিন্তু তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল। উইলফোর্ড উডরাফ যখন গির্জার সভাপতি হন, তখন তিনি আপস করেন এবং ম্যানিংকে স্মিথের পরিবারের কাছে একজন চাকর হিসাবে সীলমোহর করার অনুমতি দেন। এটি ম্যানিংয়ের কাছে অসন্তোষজনক ছিল কারণ এতে এনডাউমেন্টের সঞ্চয় অধ্যাদেশ অন্তর্ভুক্ত ছিল না এবং তিনি তার আবেদনগুলি পুনরাবৃত্তি করেছিলেন। 1908 সালে তিনি মারা যান। চার্চের সভাপতি জোসেফ এফ স্মিথ তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় বক্তব্য রেখে তাঁকে সম্মানিত করেন। 1979 সালে তাঁকে মরণোত্তর প্রক্সি প্রদান করা হয়। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য প্রথম দিকের ব্ল্যাক এলডিএস চার্চ সদস্যদের মধ্যে ছিলেন গ্রিন ফ্লেক (জন ফ্লেকের দাসত্ব) যিনি উত্তর ক্যারোলিনার আনসন কাউন্টিতে একটি বাগানে দাসত্বে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং গির্জায় ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন এবং যার কাছ থেকে তিনি তাঁর নাম পেয়েছিলেন। তিনি 16 বছর বয়সে মিসিসিপি নদীতে এলডিএস চার্চের সদস্য হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, কিন্তু দাসত্বে আটকে ছিলেন। জন ফ্লেকের মৃত্যুর পর, 1850 সালে তাঁর বিধবা স্ত্রী গির্জাকে দশমাংশ হিসাবে গ্রিন ফ্লেক দিয়েছিলেন। ফ্লেক পরিবারের কৃষ্ণাঙ্গ পক্ষের কিছু সদস্য বলেছেন যে ব্রিঘাম ইয়ং 1854 সালে তাদের পূর্বপুরুষকে মুক্ত করেছিলেন; তবে, কমপক্ষে একজন বংশধর বলেছেন যে গ্রিনকে কখনও মুক্তি দেওয়া হয়নি। স্যামুয়েল ডি চেম্বার্স ছিলেন আরেকজন প্রাথমিক আফ্রিকান আমেরিকান অগ্রগামী। তিনি তেরো বছর বয়সে গোপনে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন যখন তিনি তখনও মিসিসিপিতে দাস ছিলেন। তিনি গির্জার মূল অংশে যোগ দিতে পারেননি এবং গৃহযুদ্ধের পর পর্যন্ত তাদের সম্পর্কে ধারণা হারিয়ে ফেলেছিলেন। তাঁর বয়স যখন আটত্রিশ বছর, তখন তিনি তাঁর স্ত্রী ও পুত্রের সঙ্গে উটাহতে চলে যাওয়ার জন্য যথেষ্ট অর্থ সঞ্চয় করেছিলেন। 1978 সালের আগে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কৃষ্ণাঙ্গ মরমনরা, গির্জায় যোগদানকারী তুলনামূলকভাবে কম কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ সক্রিয় সদস্যপদ বজায় রেখেছিলেন। যাঁরা তা করেছিলেন, তাঁরা প্রায়শই বৈষম্যের সম্মুখীন হতেন। এলডিএস চার্চের ধর্মপ্রচারক মার্ক ই. পিটারসন একটি কৃষ্ণাঙ্গ পরিবারের বর্ণনা দিয়েছেন যারা এলডিএস চার্চে যোগ দেওয়ার চেষ্টা করেছিলঃ "[কিছু সাদা গির্জার সদস্য] শাখা সভাপতির কাছে গিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন যে [কৃষ্ণাঙ্গ] পরিবারকে অবশ্যই চলে যেতে হবে, নতুবা তারা সবাই চলে যাবে। শাখা সভাপতি রায় দিয়েছিলেন যে [কৃষ্ণাঙ্গ পরিবার] গির্জার সভাগুলিতে আসতে পারবে না। " গির্জার নেতৃত্ব থেকেও বৈষম্যের উদ্ভব হয়েছিল। হেবার জে-এর অধীনে মঞ্জুর, ফার্স্ট প্রেসিডেন্সি ওয়াশিংটন ডি. সি-তে স্ট্যাক প্রেসিডেন্ট এজরা টাফ্ট বেনসনকে একটি চিঠি পাঠিয়েছিল। পরামর্শ দিয়েছিল যে যদি দুই কৃষ্ণাঙ্গ মরমন মহিলাকে "বিচক্ষণতার সাথে যোগাযোগ করা হয়" তবে তারা পিছনে বা পাশে বসে খুশি হবে যাতে কিছু সাদা মহিলারা বিরক্ত না হন যারা রিলিফ সোসাইটিতে তাদের কাছাকাছি বসার বিষয়ে অভিযোগ করেছিলেন। 19শে অক্টোবর, 1971 সালে গির্জার একটি সহায়ক ইউনিট হিসাবে জেনেসিস গ্রুপ প্রতিষ্ঠিত হয়। এর উদ্দেশ্য ছিল কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যদের চাহিদা পূরণ করা, যার মধ্যে সক্রিয় সদস্য এবং ধর্মান্তরিতদের স্বাগত জানানো ছিল। এটি প্রতি মাসের প্রথম রবিবার ইউটাতে মিলিত হতে থাকে। ডন হারওয়েল হলেন বর্তমান রাষ্ট্রপতি। গির্জায় বর্ণবাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "এখন, ল্যাটার-ডে সেন্টসের যিশু খ্রিস্টের গির্জা কি বর্ণবাদী? না, কখনও হয়নি। কিন্তু গির্জার মধ্যে থাকা কিছু লোকের সেই প্রবণতা রয়েছে। দুটোকে আলাদা করে দিতে হবে। 1985 থেকে 2005 সাল পর্যন্ত, গির্জাটি মধ্যবিত্ত আফ্রিকান-আমেরিকানদের মধ্যে ভালভাবে গৃহীত হয়েছিল এবং আফ্রিকান আমেরিকান সদস্যপদ 1978 সালের আগে ক্ষুদ্র থেকে 2005 সালে আনুমানিক 5,000 থেকে 10,000-এ বৃদ্ধি পেয়েছিল। পিউ রিসার্চ সেন্টারের 2007 সালের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে আমেরিকান মরমনদের 3 শতাংশ কৃষ্ণাঙ্গ ছিল। আফ্রিকান আমেরিকানরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমস্ত ধর্মান্তরিতদের 9 শতাংশ ছিল। একজন মরমন এবং অপেশাদার সমাজবিজ্ঞানী জেমস ডব্লিউ লুকাসের 1998 সালের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে নিউ ইয়র্ক সিটির প্রায় 20 শতাংশ মরমন কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন। মেলভিন হ্যামারবার্গ এই প্রবৃদ্ধিকে ব্যাখ্যা করেছেনঃ "অভ্যন্তরীণ শহরগুলিতে কাজ করার অব্যাহত প্রতিশ্রুতির কারণে এলডিএস চার্চের এক ধরনের পরিবর্তনশীল চেহারা রয়েছে।" সমাজবিজ্ঞান ও ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক আরমান্ড মাউস বলেছেন যে আফ্রিকান আমেরিকানরা স্বাস্থ্যকর পরিবারের প্রচারের দিকে বিশেষভাবে আকৃষ্ট হয়। যাইহোক, এই সংখ্যাগুলি এখনও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মোট গির্জার সদস্যপদগুলির একটি ভগ্নাংশের প্রতিনিধিত্ব করে, যা ইঙ্গিত করে যে আফ্রিকান আমেরিকানরা যোগদান করতে তুলনামূলকভাবে দ্বিধাবোধ করে, আংশিকভাবে গির্জার অতীতের কারণে। তবুও, জেনেসিস গ্রুপের সভাপতি ডন হারওয়েল এটিকে একটি লক্ষণ হিসাবে দেখেন যে "লোকেরা গির্জার উপর রাখা স্টেরিওটাইপগুলি অতিক্রম করছে"। এল. ডি. এস ইতিহাসবিদ ওয়েন জে. এমব্রি 1987 সালে ব্ল্যাক এল. ডি. এস চার্চের বেশ কয়েকজন সদস্যের সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন এবং রিপোর্ট করেছিলেন যে "সাক্ষাৎকার নেওয়া সকলেই শ্বেতাঙ্গ সদস্যদের পক্ষ থেকে বিচ্ছিন্নতা, তাদের সাথে হাত মেলাতে বা তাদের পাশে বসতে অস্বীকার করা এবং তাদের প্রতি বর্ণবাদী মন্তব্যের ঘটনার কথা জানিয়েছেন।" এমব্রি আরও রিপোর্ট করেছেন যে একজন কৃষ্ণাঙ্গ গির্জার সদস্য "তিন বছর ধরে মরমন পরিষেবাগুলিতে উপস্থিত থাকার জন্য আশ্চর্যজনকভাবে অবিচল ছিলেন, যখন তার রিপোর্ট অনুসারে, কেউ তার সাথে কথা বলবে না।" এম্ব্রি রিপোর্ট করেছেন যে "তাকে [একই কৃষ্ণাঙ্গ গির্জার সদস্যকে] কীভাবে বাপ্তিস্ম নিতে হয় তা খুঁজে বের করার জন্য সরাসরি এলডিএস গির্জার রাষ্ট্রপতিকে চিঠি লিখতে হয়েছিল" কারণ তার সহকর্মী গির্জার সদস্যরা কেউই তাকে বলবে না। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, গবেষকরা নিওয়েল জি ব্রিঙ্গহার্স্ট এবং ড্যারন টি স্মিথ, তাদের 2004 সালের বই ব্ল্যাক অ্যান্ড মরমন-এ লিখেছেন যে 1980-এর দশক থেকে "আফ্রিকান আমেরিকান ল্যাটার-ডে সেন্টদের সংখ্যা উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে বলে মনে হয় না। এর চেয়েও খারাপ, যারা কৃষ্ণাঙ্গদের মধ্যে যোগদান করেছে, তাদের মধ্যে গড় অবসর গ্রহণের হার অত্যন্ত বেশি বলে মনে হয়। " তারা একটি সমীক্ষার উদ্ধৃতি দিয়েছেন যা দেখায় যে দুটি শহরে আফ্রিকান আমেরিকান মরমনদের মধ্যে অভিবাসনের হার 60 থেকে 90 শতাংশের মধ্যে অনুমান করা হয়। 2007 সালে, সাংবাদিক এবং গির্জার সদস্য, পেগি ফ্লেচার স্ট্যাক লিখেছিলেন, "আজ, অনেক কৃষ্ণাঙ্গ মরমন তাদের সাথে যেভাবে আচরণ করা হয় তাতে সূক্ষ্ম পার্থক্যের কথা জানায়, যেন তারা পূর্ণ সদস্য নয় বরং একটি পৃথক গোষ্ঠী। এমনকি গির্জায় এবং মন্দিরের পবিত্র হলগুলিতে কয়েকটিকে 'এন-ওয়ার্ড' বলা হয়। তারা মরমন সাধারণ কর্তৃপক্ষের ফটোগুলির দিকে বৃথা তাকায়, তাদের নিজস্ব মুখ সেখানে প্রতিফলিত হওয়ার আশায়। 2015 সালে, দ্য ফার্স্ট কোরাম অফ দ্য সেভেন্টির সদস্য জোসেফ ডব্লিউ. সিতাতি একটি প্রকাশ্য বিবৃতি দিয়েছিলেন যেখানে তিনি অনুমান করেছিলেন যে আফ্রিকার বিভিন্ন দেশ থেকে 15,000 অভিবাসী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের চার্চে যোগ দিয়েছেন। ওয়াইনেটা উইলিস মার্টিন 1970 সালে, ওয়াইনেটা উইলিস মার্টিন ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটির (বিওয়াইইউ) অনুষদের প্রথম আফ্রিকান-আমেরিকান সদস্য এবং মরমন ট্যাবারনাকল কোয়ারের প্রথম দুই কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যের মধ্যে একজন হওয়ার গৌরব অর্জন করেছিলেন। তিনি বিশ্বের কাছে প্রমাণ করার জন্য এটিকে তাঁর ব্যক্তিগত মিশন হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন যে প্রকৃতপক্ষে আফ্রিকান-আমেরিকান মরমনরা ছিলেন এবং মরমনরা বর্ণবাদী ছিলেন না। বিওয়াইইউ-এর অনুষদে তাঁর নিয়োগ গ্রহণ করার আগে তিনি দুই বছর ধরে গায়কদলের সাথে সফর করেছিলেন। তিনি নার্সদের প্রশিক্ষণে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাদের আরও সাংস্কৃতিকভাবে সচেতন হতে সাহায্য করার চেষ্টা করেছিলেন। জাতিগত বিধিনিষেধ নীতি সম্পর্কে তিনি বলেছিলেনঃ "এই দুটি জিনিসঃ জনপ্রিয় বিশ্বাসের বিপরীতে, স্বর্গীয় রাজ্যে প্রবেশের জন্য এবং যদি কেউ যোগ্য হয় তবে অনন্তকাল ঈশ্বরের সাথে থাকার জন্য বাপ্তিস্ম এবং পবিত্র আত্মা একমাত্র প্রয়োজনীয়তা। অতএব, মন্দিরের পৌরোহিত্য চুক্তিগুলি যা এই মুহুর্তে আমাদের অনুমোদিত নয় তা জনপ্রিয় বিশ্বাসের নির্দেশের মতো এতটা গুরুত্বপূর্ণ নয়। জোসেফ ফ্রিম্যান, জুনিয়র জোসেফ ফ্রিম্যান, জুনিয়র ছিলেন প্রথম আফ্রিকান আমেরিকান যিনি 1978 সালের প্রকাশের পরে মেলচিজেডেক যাজকত্ব পেয়েছিলেন। ফ্রিম্যান ছিলেন প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য যিনি গির্জার মন্দির অধ্যাদেশ পেয়েছিলেন। 1978 সালের 23শে জুন, ফ্রিম্যানকে তৎকালীন প্রেরিত থমাস এস মোনসন সল্টলেক মন্দিরে তাঁর স্ত্রী এবং পাঁচ সন্তানের কাছে সিল করে দেন। 1853 সালে চার্চটি সাদা ইংরেজিভাষী লোকদের কাছে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে, কিন্তু 1978 সালের আগে খুব কম কৃষ্ণাঙ্গ দক্ষিণ আফ্রিকান এলডিএস চার্চে যোগ দেয়। ডন, যিনি একজন স্কটিশ পিতা এবং একজন জুলু মায়ের পুত্র ছিলেন, 1905 সালে আফ্রিকায় বাপ্তিস্ম নেওয়া প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান ধর্মান্তরিত বলে মনে করা হয়, যদিও তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য সক্রিয় সদস্য ছিলেন না। আফ্রিকান বংশোদ্ভূত আরেকজন প্রাথমিক ধর্মান্তরিত ব্যক্তি ছিলেন উইলিয়াম পল ড্যানিয়েলস, যিনি 1915 সালে ইউটাতে আত্মীয়দের সাথে দেখা করার সময় এলডিএস চার্চে যোগ দিয়েছিলেন। দক্ষিণ আফ্রিকায় ফিরে আসার আগে তিনি জোসেফ এফ স্মিথের সাথে একাধিকবার দেখা করেছিলেন। 1930 সালে, এল. ডি. এস চার্চ একটি বংশবৃত্তান্ত কর্মসূচী প্রতিষ্ঠা করে যাতে পুরুষ সদস্যদের একটি ইউরোপীয় দেশে তাদের বংশবৃত্তান্ত খুঁজে বের করতে সহায়তা করা যায় যাতে মিশন প্রেসিডেন্টের দেওয়া যাজকত্ব গ্রহণের চূড়ান্ত অনুমোদন সহ যাজকত্বের জন্য তাদের যোগ্যতা নির্ধারণ করা যায়। ইভান পি. রাইট দক্ষিণ আফ্রিকা মিশনের মিশন প্রেসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান বংশোদ্ভূত পুরুষদের পুরোহিত পদে নিয়োগের উপর গির্জা-ব্যাপী নিষেধাজ্ঞার কারণে এই অঞ্চলে গির্জা প্রতিষ্ঠার অসুবিধা রাইট বারবার ফার্স্ট প্রেসিডেন্সির কাছে প্রকাশ করেছিলেন। এটি বিশেষত সমস্যাযুক্ত ছিল কারণ পূর্ববর্তী সাধারণ কর্তৃপক্ষ এমনকি সাদা চেহারার পুরুষদেরও নিযুক্ত হওয়ার আগে কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান বংশোদ্ভূতদের সম্পূর্ণ অভাব প্রমাণ করতে চেয়েছিল এবং রেকর্ডগুলি প্রায়শই অনুপলব্ধ বা অসম্পূর্ণ ছিল। কোন ব্যক্তিরা যাজকত্বের জন্য যোগ্য তা প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে দুইজন ধর্মপ্রচারককে বংশবৃত্তান্ত নিয়ে গবেষণা করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। ডেভিড ও. ম্যাককে 1954 সালে দক্ষিণ আফ্রিকা সফরকারী প্রথম সাধারণ কর্তৃপক্ষ ছিলেন এবং মিশনে তাঁর সফরের সময়, তিনি নীতি পরিবর্তন করেছিলেন যাতে মিশন সভাপতিদের কোনও বংশগত গবেষণা ছাড়াই পুরুষদের নিযুক্ত করার অনুমতি দেওয়া যায় যেখানে "তার শিরায় নিগ্রো রক্ত থাকার কোনও প্রমাণ নেই"। যদিও অন্যান্য মণ্ডলীগুলি কালো এবং সাদা সদস্যদের একসঙ্গে উপাসনার অনুমতি দিত, দক্ষিণ আফ্রিকার সরকার এলডিএস কালো এবং সাদা মণ্ডলীগুলিকে আলাদাভাবে মিলিত হওয়ার অনুরোধ করেছিল। বর্ণবাদী আইনগুলি সাদা গীর্জাগুলিতে কৃষ্ণাঙ্গদের উপস্থিতি কেবল তখনই সীমাবদ্ধ করেছিল যদি গির্জা কর্তৃপক্ষ ভেবেছিল যে তারা ঝামেলা সৃষ্টি করবে। যেহেতু কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যরা শ্বেতাঙ্গদের সাথে দেখা করতেন না এবং তাদের নিজস্ব সভা পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় যাজকত্বের কর্তৃত্ব অস্বীকার করা হয়েছিল, তাই কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যপদ কম ছিল। মোজেস মাহলাঙ্গুর মতো কিছু কৃষ্ণাঙ্গ দক্ষিণ আফ্রিকান ছিলেন, যারা গির্জার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিলেন কিন্তু বাপ্তিস্ম নেননি। মাহলাঙ্গু বুক অফ মরমন থেকে শিক্ষা দেওয়ার জন্য নিয়মিত উপাসনার সভা করত এবং 1960-এর দশকের শেষের দিকে আফ্রিকান জনপদগুলির লোকদের কাছে বুক অফ মরমন শেখানোর জন্য প্রচুর সময় ব্যয় করত। তিনি মিশন সভাপতিদের সঙ্গেও নিয়মিত যোগাযোগ রাখতেন। 1978 সালে পৌরোহিত্যের বিষয়ে প্রকাশিত হওয়ার পর, মাহলাঙ্গু অবশেষে 1980 সালের 6ই সেপ্টেম্বর বাপ্তিস্ম নেন। 1978 সালের প্রকাশের পরে, দক্ষিণ আফ্রিকার সরকার এলডিএস মিশনারিদের পরিদর্শন করার সীমা প্রত্যাহার করে এবং এলডিএস গির্জা সক্রিয়ভাবে কৃষ্ণাঙ্গদের কাছে ধর্মান্তরিত হতে শুরু করে। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, দক্ষিণ আফ্রিকার ল্যাটার-ডে সেন্টদের বেশিরভাগই ছিলেন ইংরেজিভাষী শ্বেতাঙ্গ মানুষ, প্রধানত ব্রিটিশ বংশোদ্ভূত। 2000 থেকে 2005 সালের মধ্যে এলডিএস চার্চ এমন এক পর্যায়ে পৌঁছেছিল যেখানে দক্ষিণ আফ্রিকার অর্ধেক সদস্য কৃষ্ণাঙ্গ ছিল এবং তারপর থেকে কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যদের শতাংশ বৃদ্ধি অব্যাহত রয়েছে। দুই কৃষ্ণাঙ্গ দক্ষিণ আফ্রিকানকে মিশন প্রেসিডেন্ট হিসেবে ডাকা হয়েছে। একজন, জ্যাকসন মখাবেলাকে জিম্বাবুয়েতে মিশন প্রেসিডেন্ট হিসেবে দায়িত্ব পালনের জন্য ডাকা হয়েছিল। এর আগে তিনি সত্তর এলাকার বাসিন্দা ছিলেন এবং তাঁর স্ত্রী দোরাহ ইয়ং উইমেন জেনারেল বোর্ডের সদস্য ছিলেন। 2005 সালে দক্ষিণ আফ্রিকায় অংশীদার রাষ্ট্রপতি হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তি হয়েছিলেন মখাবেলা। অন্যজন, থাবো লেবেথোয়াকে দক্ষিণ আফ্রিকা কেপ টাউন মিশনের সভাপতিত্ব করার জন্য ডাকা হয়েছিল। তাঁর আহ্বানের সময় তিনি সোয়েটো স্টেকের অংশীদার সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করছিলেন। মিশ্র বংশোদ্ভূত মানুষের উচ্চ শতাংশের কারণে ব্রাজিলের চার্চ নেতারা প্রাথমিকভাবে ব্রাজিলে গির্জা সম্প্রসারণ করতে দ্বিধাবোধ করেছিলেন। মিশনারিরা 1928 সালে এসে পৌঁছেছিল কিন্তু তাদের কেবল দেশের দক্ষিণাঞ্চলে বসবাসকারী জার্মানদের সাথে কাজ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, কারণ তাদের কৃষ্ণাঙ্গ হওয়ার সম্ভাবনা কম ছিল। 1938 সালে ব্রাজিল সরকার যখন জনসভায় অ-পর্তুগিজ ভাষার ব্যবহার নিষিদ্ধ করে, তখন মিশনটি জার্মান ভাষা মিশন থেকে পর্তুগিজভাষী মিশনে পরিবর্তিত হয়। 1940-এর দশকে, মিশন প্রেসিডেন্ট রুলন এস. হাওয়েলস ধর্মান্তরিতদের মধ্যে "জাতিগত বিশুদ্ধতা" প্রতিষ্ঠার লক্ষ্য নিয়ে তাদের বংশবৃত্তান্ত প্রদানের জন্য সম্ভাব্য ধর্মান্তরিতদের প্রয়োজন শুরু করেন। হাওয়েলস এবং ভ্রমণকারী সাধারণ কর্তৃপক্ষ ধর্মপ্রচারকদের কৃষ্ণাঙ্গদের শিক্ষা দেওয়া এড়িয়ে চলার নির্দেশ দেয়। মিশনারিদের কেবল কালো দেখায় না এমন লোকদের কাছে যাওয়ার কথা ছিল। পরিদর্শনের সময়, তাদের পারিবারিক ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করার এবং কৃষ্ণাঙ্গ বংশের প্রমাণ খোঁজার কথা ছিল। অবশেষে, তারা কয়িনের অভিশাপ সম্পর্কে শেখানো একটি বংশের পাঠ উপস্থাপন করেছিল এবং বিশেষভাবে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তাদের কৃষ্ণাঙ্গ পূর্বপুরুষ রয়েছে কিনা। যদি পাঠের সময় যে কোনও সময়ে, এটি আবিষ্কৃত হয় যে তাদের কালো পূর্বপুরুষ ছিল, তবে তারা গির্জার তদন্ত থেকে নিরুৎসাহিত হয়েছিল। মাঝে মাঝে, যেসব সদস্যকে কালো বলে মনে হয়নি, তারা বাপ্তিস্ম নিয়েছিল, কিন্তু পরে কালো ঐতিহ্যের অধিকারী বলে আবিষ্কৃত হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, তাদের নথি চিহ্নিত করা হয়েছিল এবং তাদের যাজকত্ব থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল। এই কঠোর নিয়ম ও বিধিবিধানের কারণে, কৃষ্ণাঙ্গ বংশোদ্ভূত খুব কম লোকই গির্জায় যোগ দিয়েছিল। যদিও ধর্মপ্রচারকদের পৌরোহিত্য নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে উল্লেখযোগ্য শিক্ষা ও নির্দেশনা দেওয়া হয়েছিল, গির্জার নেতৃত্ব উদ্দেশ্যমূলকভাবে ব্রাজিলিয়ানদের সাথে পৌরোহিত্য নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে কথা বলা এড়িয়ে চলেছিল, যা অনেক ব্রাজিলিয়ানকে নিষেধাজ্ঞার বিষয়ে বিভ্রান্ত করেছিল। ব্রাজিলিয়ান সদস্যরা প্রায়শই জাতি সম্পর্কে আমেরিকান দৃষ্টিভঙ্গির সাথে একমত ছিলেন না এবং কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষদের উপর যাজকত্ব নিষেধাজ্ঞা কার্যকর করতে চাননি। এর ফলে ব্রাজিলের সদস্যপদ এবং মার্কিন নেতৃত্বের মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্ব তৈরি হয়। 1967 সালে এটি আংশিকভাবে হ্রাস পায় যখন চার্চ এমন সদস্যদের অনুমতি দেয় যারা কালো বলে মনে হয় না এমনকি ব্রাজিল থেকে তাদের বংশবৃত্তান্ত খুঁজে না পেলেও যাজকত্বের অনুমতি দেয়। 1978 সালে সমস্ত পুরুষ সদস্যের মধ্যে পৌরোহিত্য সম্প্রসারিত করা হয় এবং বংশের পাঠ বাদ দেওয়া হয়। হেলভেসিও মার্টিনস ছিলেন আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রথম ব্যক্তি যিনি গির্জার সাধারণ কর্তৃপক্ষ (একটি নেতৃত্বের অবস্থান) ছিলেন। মার্টিনস ব্রাজিলে আফ্রিকান ক্রীতদাসদের বংশধর পিতামাতার কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তাঁর পেশাগত জীবনে সাফল্য পেয়েছিলেন কিন্তু তিনি যে ধর্মীয় জীবন অনুসরণ করছিলেন তাতে অসম্পূর্ণ বোধ করেছিলেন। তিনি যখন এক কঠিন আধ্যাত্মিক সঙ্কটের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন 1972 সালে ধর্মপ্রচারকরা তাঁর বাড়িতে গিয়েছিলেন। মিশনারিরা এক রাতে তাঁর বাড়িতে গিয়েছিলেন এবং একজন আফ্রিকানকে কীভাবে পড়ানো হবে তা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন কারণ গির্জা এখনও তার নীতি পরিবর্তন করেনি। প্রকৃতপক্ষে, মিশনারিদের তাঁর বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানোর সময় মার্টিন্সের প্রথম প্রশ্নটি ছিল বর্ণের প্রতি গির্জার মনোভাব নিয়ে। গির্জার তদন্ত করার সময় মার্টিন পরিবারের যে আধ্যাত্মিক অভিজ্ঞতা ছিল তা যাজকত্বের সীমাবদ্ধতার জাতিগত নীতি সম্পর্কে তাদের উদ্বেগকে ছাপিয়ে যায় এবং তারা বাপ্তিস্ম নেয়। তারা তাদের বর্ধিত পরিবারের সদস্যদের এবং প্রাক্তন গির্জার বন্ধুদের কাছ থেকে অনেক প্রতিরোধের সম্মুখীন হয়েছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত তাদের সাথে শান্তি খুঁজে পেয়েছিল। মার্টিনস তাঁর ওয়ার্ড-এ সানডে স্কুলের শিক্ষক হিসেবে কাজ করতেন। তিনি যাজকত্বের সীমাবদ্ধতায় বিচলিত হননি, তবে অন্যরা ছিলেন। প্রায়শই, ওয়ার্ড সদস্যরা তাকে জিজ্ঞাসা করতেন যে তিনি কীভাবে যাজকত্ব ছাড়া গির্জার সদস্য থাকতে পারেন। এটা তাঁর কাছে কখনই কোনো সমস্যা ছিল না। তিনি নিজের মনে এই সমস্যার সমাধান করেছিলেন এবং কখনও পৌরোহিত্য পাওয়ার আশা করেননি। যখন ঘোষণাটি আসে, তখন তিনি তার এবং তার স্ত্রীর প্রতিক্রিয়াকে অবিশ্বাস্য বলে বর্ণনা করেন। এটি এমন কিছু ছিল যার জন্য তারা আশা করার সাহস করেনি। মার্টিনস তখন একটি স্ট্যাক প্রেসিডেন্সির সদস্য, বিশপ, মিশন প্রেসিডেন্ট এবং অবশেষে সত্তর বছর বয়সী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তাঁর পুত্র কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান বংশোদ্ভূত প্রথম তিনজনের মধ্যে একজন ছিলেন যিনি প্রায় 100 বছরে গির্জার জন্য একটি পূর্ণ-সময়ের মিশন পরিবেশন করেছিলেন। ইউরোপে কৃষ্ণাঙ্গ মরমনরা 2010-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে ইউরোপীয় দেশগুলিতে দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস-এ ধর্মান্তরিতদের বেশিরভাগই ছিলেন আফ্রিকার বিভিন্ন দেশ থেকে অভিবাসী, শরণার্থী, বা ছাত্র বা অন্যান্য প্রবাসী, উটাহ বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি বড় একাডেমিক সম্মেলনে সত্তরের প্রথম কোরামের জোসেফ ডব্লিউ সিতাতির দেওয়া বিবৃতি অনুসারে। 1940-এর দশকে চার্চটি পশ্চিম আফ্রিকা থেকে চার্চ সম্পর্কে তথ্যের অনুরোধ জানিয়ে চিঠি পেতে শুরু করে। চার্চ যখন সাহিত্য ফেরত পাঠাতে শুরু করে, তখন দুটি এলডিএস বইয়ের দোকান গঠন করা হয়। যেহেতু আফ্রিকানরা যাজকত্ব গ্রহণ করতে পারত না, তাই নেতারা ধর্মপ্রচারক পাঠাতে দ্বিধাবোধ করত। 1960 সালে ডেভিড ও. ম্যাককে গ্লেন জি. ফিশারকে একটি সত্য-অনুসন্ধান মিশনে আফ্রিকায় পাঠান, যেখানে তিনি হাজার হাজার মানুষকে তাঁর জন্য অপেক্ষা করতে দেখেন। ম্যাককে মিশনারি পাঠানোর সিদ্ধান্ত নেন, কিন্তু নাইজেরিয়ার সরকার প্রয়োজনীয় ভিসা প্রদান করতে বিলম্ব করে। নাইজেরিয়ান সরকার ভিসা দিতে রাজি হওয়ার পর, টুয়েলভ অ্যাপোস্টলসের কোরামের বেশ কয়েকজন সদস্য কৃষ্ণাঙ্গদের শিক্ষার বিরোধিতা করেন এবং এই কর্মসূচি বাতিল করার পক্ষে ভোট দেন। 1978 সালের প্রকাশের পাঁচ মাস পর, প্রথম ধর্মপ্রচারকরা নাইজেরিয়ায় আসেন। অ্যান্থনি ওবিনা ছিলেন প্রথম বাপ্তাইজিতদের মধ্যে একজন। এক বছরের মধ্যে পশ্চিম আফ্রিকার 35টি শাখায় 1,700 জনেরও বেশি সদস্য ছিল। প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়ের মধ্যে দ্রুত বৃদ্ধি অনুভব করে নিষেধাজ্ঞা প্রত্যাহারের পর চার্চের সদস্যপদ বৃদ্ধি পেয়েছে, যেখানে অন্যান্য মূলধারার সম্প্রদায়গুলি সদস্য হারাচ্ছে। 1978 সালের পর ব্রাজিলে এলডিএস গির্জার বৃদ্ধি আফ্রো-ব্রাজিলিয়ানদের মধ্যে, বিশেষ করে দেশের উত্তর-পূর্ব উপকূল বরাবর ফোর্টালেজা এবং রেসিফের মতো শহরগুলিতে "বিশেষভাবে শক্তিশালী" ছিল। 2010-এর দশকে ঘানা, আইভরি কোস্ট এবং আফ্রিকার অন্যান্য কিছু দেশে এল. ডি. এস চার্চের বার্ষিক বৃদ্ধি 10 শতাংশেরও বেশি ছিল। এর সাথে গির্জার যে কোনও জায়গায় ধর্মান্তরিতদের সর্বোচ্চ ধরে রাখার হার ছিল। একই সময়ে, 2009 থেকে 2014 সাল পর্যন্ত ইউরোপে এল. ডি. এস-এ ধর্মান্তরিতদের অর্ধেকই ছিল আফ্রিকা থেকে আসা অভিবাসী। আইভরি কোস্টে এলডিএস বৃদ্ধি 1984 সালে একটি পরিবার থেকে 2017 সালের গোড়ার দিকে 40,000 জনে চলে গেছে। এই বৃদ্ধি 2010-এর দশকের গোড়ার দিকে আবিদজানে 30টিরও বেশি মণ্ডলীর দিকে পরিচালিত করে। এই প্রকাশ আফ্রিকা এবং ক্যারিবিয়ানের মতো অঞ্চলে গির্জার তাত্পর্যপূর্ণ বৃদ্ধির পথ সুগম করতে সহায়তা করেছিল। চার্চটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরের কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তিদের মধ্যে ভিতরের চেয়ে বেশি সফল হয়েছে, আংশিকভাবে কারণ এই অতীতের ঐতিহাসিক বৈষম্য সম্পর্কে কম সচেতনতা রয়েছে। 2005 সালে, পশ্চিম আফ্রিকায় গির্জার প্রায় 1,20,000 সদস্য ছিল, এবং আব্বা নাইজেরিয়া এবং আক্রা ঘানা মন্দিরগুলি ছিল। আফ্রিকার এল. ডি. এস চার্চ সম্পর্কে অধ্যাপক ফিলিপ জেনকিন্স 2009 সালে উল্লেখ করেছিলেন যে এল. ডি. এস-এর বৃদ্ধি অন্যান্য গির্জার তুলনায় ধীর হয়েছে। তিনি বিভিন্ন কারণের কথা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে আফ্রিকায় দীর্ঘস্থায়ী ঔপনিবেশিক উপস্থিতি থেকে কিছু ইউরোপীয় গির্জা উপকৃত হয়েছে; যাজকত্ব নিষেধাজ্ঞার সময় কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকায় মিশনারি প্রচেষ্টা প্রসারিত করতে এলডিএস গির্জার দ্বিধা, যার ফলে "সাদা মুখের মিশন" হয়েছিল; পর্যবেক্ষণ যে অন্যান্য গির্জাগুলি মূলত স্থানীয় অ-খ্রিস্টান জনগোষ্ঠী থেকে তাদের মূল ধর্মান্তরিত করেছিল, যেখানে মরমনরা প্রায়শই বিদ্যমান খ্রিস্টান সম্প্রদায় থেকে তাদের ধর্মান্তরিতদের আকর্ষণ করে। চার্চের আফ্রিকান সাংস্কৃতিক অনুশীলন এবং উপাসনার শৈলী, বিশেষত বহুবিবাহ, যা এলডিএস চার্চ দ্বারা স্পষ্টভাবে ত্যাগ করা হয়েছে, তবে এখনও আফ্রিকায় ব্যাপকভাবে অনুশীলন করা হয়, তা সামঞ্জস্য করতে বিশেষ অসুবিধা হয়েছে। অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান গীর্জাগুলিতে উপাসনা পরিষেবা পরিচালনা নিয়ন্ত্রণের চেষ্টা মূলত পরিত্যাগ করেছে বলে মন্তব্য করে জেনকিনস লিখেছেন যে এলডিএস চার্চ "পশ্চিমা বংশোদ্ভূত খুব শেষ গীর্জাগুলির মধ্যে একটি যা এখনও ইউরো-আমেরিকান নিয়মগুলিকে এত কঠোরভাবে প্রয়োগ করে এবং স্থানীয় রীতিনীতির সাথে কোনও সমন্বয় করতে অস্বীকার করে।" গির্জার নেতৃত্বে কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ দুটি সর্বোচ্চ পরিচালনা পর্ষদ, ফার্স্ট প্রেসিডেন্সি এবং টুয়েলভ অ্যাপোস্টলসের কোরামের কোনও সদস্য আজ পর্যন্ত কৃষ্ণাঙ্গ হননি। সত্তরের জেনারেল অথরিটি কোরামে বেশ কয়েকজন কৃষ্ণাঙ্গ সদস্য রয়েছেন; এবং, 2013 সাল পর্যন্ত, ব্রাজিলিয়ান হেলভেসিও মার্টিনস (1990 থেকে 1995 সাল পর্যন্ত সত্তরের দ্বিতীয় কোরামের সদস্য), জোসেফ ডব্লিউ. সিতাতি (কেনিয়া থেকে) এবং এডওয়ার্ড ডুবে (জিম্বাবুয়ে থেকে), উভয়ই সত্তরের প্রথম কোরামের সদস্য, সাধারণ কর্তৃপক্ষ হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছেন। অন্যান্য কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যরা সত্তরের দশকের অঞ্চল হিসাবে কাজ করেছেন, বিশেষত সত্তরের তৃতীয় কোরামে, যার মধ্যে গির্জার আফ্রিকা দক্ষিণ-পূর্ব, আফ্রিকা পশ্চিম, ইউরোপ এবং ইউরোপ পূর্ব অঞ্চল রয়েছে। 2020 সালে আহমেদ করবেট, একজন আফ্রিকান-আমেরিকান যিনি পশ্চিম ফিলাডেলফিয়ায় বেড়ে ওঠেন এবং প্রায় 18 বছর বয়স থেকে জীবনের বেশিরভাগ সময় নিউ জার্সিতে বসবাস করেন, কিন্তু সম্প্রতি উটাহে চলে আসেন, তাকে ইয়ং মেন জেনারেল প্রেসিডেন্সির সদস্য হিসাবে ডাকা হয়। রাসেল এম নেলসন দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টসের সভাপতি হওয়ার পর থেকে কৃষ্ণাঙ্গ সাধারণ কর্তৃপক্ষকে কল করার হার উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। 2021 সাল পর্যন্ত চার্চের সভাপতি হিসাবে তাঁর চার বছরে তিনি চার কৃষ্ণাঙ্গ পুরুষকে সাধারণ কর্তৃপক্ষ হিসাবে ডেকেছিলেন। এরা হলেন পিটার এম জনসন যিনি 2019 সালে প্রথম আফ্রিকান-আমেরিকান সাধারণ কর্তৃপক্ষ হয়েছিলেন 2020 সালে ডিআর কঙ্গো থেকে থিয়েরি কে. মুতম্বো (যদিও তাঁর কলের সময় বাল্টিমোর মেরিল্যান্ডে মিশন সভাপতি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন) এবং নাইজেরিয়ার অ্যাডেইনকা এ. ওজেদিরানকে সাধারণ কর্তৃপক্ষ হিসাবে ডাকা হয়েছিল। 2021 সালে, ডিআর কঙ্গো থেকে আসা আফ্রেড কিউঙ্গোকে একটি সাধারণ কর্তৃপক্ষ হিসাবে ডাকা হয়েছিল। রিলিফ সোসাইটির সাধারণ বোর্ডের প্রথম আফ্রিকান সদস্য 2003 সালে নির্বাচিত হন এবং তিনি 2003 সালের সেপ্টেম্বরে রিলিফ সোসাইটির সাধারণ সভায় তার সাক্ষ্য ভাগ করে নেন। 2014 সালের ফেব্রুয়ারিতে দক্ষিণ আফ্রিকার কৃষ্ণাঙ্গ ডোরাহ মখাবেলাকে ইয়ং উইমেন জেনারেল বোর্ডের সদস্য করা হয়। তিনি 2014 সালের সেপ্টেম্বরে সাধারণ সম্মেলনের মহিলাদের সভায় প্রার্থনা করা প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা হন। 2005 সালে মাউস মন্তব্য করেছিলেন, "নেতৃত্বের ক্ষেত্রে, সামগ্রিকভাবে মরমনবাদে বিভিন্ন সংখ্যালঘুদের ভূমিকা এখনও খুব বড় নয়, তবে এটি বৃদ্ধি পাচ্ছে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরের বিশ্বের কিছু অংশে এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ", যদিও এটি স্পষ্ট নয় যে সেই বছরেও তাঁর মতামত কতটা ছিল। গির্জার প্রায় 5 শতাংশ সদস্যের আফ্রিকান পূর্বপুরুষ রয়েছে (বেশিরভাগই আফ্রিকা, দক্ষিণ আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান মণ্ডলীতে)। উল্লেখযোগ্য কৃষ্ণাঙ্গ মরমনস ইজেকিয়েল আনসাহ, ঘানায় জন্মগ্রহণকারী ফুটবল খেলোয়াড়। থর্ল বেইলি, বাস্কেটবল খেলোয়াড় এবং গায়ক। অ্যালেক্স বোয়ে-অভিনেতা এবং সঙ্গীতশিল্পী। অ্যালান চেরি, ল্যাটার-ডে সেন্ট গায়ক এবং অভিনেতা। এলড্রিজ ক্লিভার, ব্ল্যাক প্যান্থার পার্টির প্রাক্তন নেতা। এডওয়ার্ড ডুবে, সত্তরের প্রথম কোরামের সদস্য। অ্যালভিন বি জ্যাকসন, উটাহ রাজ্যের সিনেটর ফ্রাঙ্ক জ্যাকসন, বাস্কেটবল খেলোয়াড় জেন ম্যানিং জেমস, গির্জার প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যদের মধ্যে একজন পিটার এম জনসন, প্রথম আফ্রিকান-আমেরিকান জেনারেল অথরিটি এবেনেজার জোশুয়া, সেন্ট ভিনসেন্ট এবং গ্রেনাডাইনের প্রথম প্রধানমন্ত্রী। গ্লেডিস নাইট, যিনি 1997 সালে গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন, তিনি এলডিএস গায়কদল সেন্টস ইউনিফাইড ভয়েসেস তৈরি করেছেন এবং এখন পরিচালনা করছেন। ইমানুয়েল এ. কিসি, ঘানার চিকিৎসক এবং লেখক। মিয়া লাভ, উটাহের সারাটোগা স্প্রিংসের প্রাক্তন মেয়র এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের প্রাক্তন সদস্য। মার্কাস মার্টিনস, সমাজবিজ্ঞানী জুলিয়া মাভিম্বেলা, স্কুল শিক্ষিকা এবং দক্ষিণ আফ্রিকার কমিউনিটি লিডার বার্জেস ওয়েন্স, ফুটবল খেলোয়াড়, লেখক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভের বর্তমান সদস্য। জাবারি পার্কার, বাস্কেটবল খেলোয়াড় নিয়ানকোরো ইয়ে সামাকে, মালি দেশের রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থী। জোসেফ ডব্লিউ. সিতাতি, সত্তরের প্রথম কোরামের সদস্য। ইলিনয় জনস্বাস্থ্য বিভাগের প্রাক্তন উপ-পরিচালক ক্যাথরিন স্টোকস 2010 সালের আগস্টে ডেসেরেট নিউজ সম্পাদকীয় উপদেষ্টা কাউন্সিলের মূল 13 জন সদস্যের মধ্যে একজন ছিলেন। উইনস্টন উইলকিনসন, মার্কিন রাজনীতিবিদ। আরও দেখুন 1978 সালের প্রিস্টহুড কৃষ্ণাঙ্গ মানুষ এবং প্রাথমিক মরমনবাদের কালো মানুষ এবং মরমনবাদের কালো মানুষ মরমন মতবাদে জোসেফ ফ্রিম্যান (মরমন) জেনেসিস গ্রুপ মরমনবাদ এবং প্যাসিফিক দ্বীপপুঞ্জের মরমনবাদ এবং দাসত্বের উপর প্রকাশ। । । । । । । । । গৌণ উৎস। । । । । । । । । । । । । এ পেকুলিয়ার প্লেস ফর দ্য পেকুলিয়ার ইনস্টিটিউশনঃ স্লেভারি অ্যান্ড সার্বভৌমত্ব ইন আর্লি টেরিটোরিয়াল ইউটা, রিক্স, নাথানিয়েল আর, মাস্টার থিসিস, ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটি, 2007। লেস্টার ই. বুশ, জুনিয়র এবং আরমান্ড এল. মাউস, সংস্করণ, সাদা বা কালো নয়ঃ মরমন স্কলাররা একটি ইউনিভার্সাল চার্চে রেস ইস্যুর মুখোমুখি হন, স্বাক্ষর বই, 1984 বহিরাগত লিঙ্ক BlackLDS.org একটি স্বাধীন (দ্য চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস দ্বারা মালিকানাধীন বা পরিচালিত নয়) সাইট যা কিছু কালো এবং কিছু সাদা ল্যাটার-ডে সেন্টস দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। সেঞ্চুরি অফ ব্ল্যাক মরমনস, একটি ডিজিটাল ইতিহাস ডাটাবেস যা বিশ্বাসের প্রথম একশো বছরের (1830 থেকে 1930) সময়কালে ব্ল্যাক মরমনদের পরিচয় এবং কণ্ঠস্বর যা হারিয়ে গিয়েছিল তা নথিভুক্ত এবং পুনরুদ্ধারের জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। মরমনবাদের সমালোচনা চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস ল্যাটার ডে সেন্ট আন্দোলন এবং সমাজের ইতিহাস চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস ইন আফ্রিকা