Convent pornography
কনভেন্ট পর্নোগ্রাফি, কনভেন্ট ইরোটিকা, ফ্রিয়ার ইরোটিকা, পুরোহিত ইরোটিকা, সন্ন্যাসী ইরোটিকা বা পাদরি ইরোটিকার মধ্যে রয়েছে চিত্রকর্ম, ভাস্কর্য, ফটোগ্রাফ, নাটকীয় শিল্প, সঙ্গীত এবং এমন লেখা যা পাদরিদের সাথে জড়িত যৌন বা যৌন প্রকৃতির দৃশ্য দেখায়। ইউরোপে ফ্রান্সে আলোকিত হওয়ার সময়, অনেক ফরাসি মুক্ত-চিন্তাবিদ সামাজিক সমালোচনা এবং ব্যঙ্গের মাধ্যম হিসাবে পর্নোগ্রাফিকে কাজে লাগাতে শুরু করেছিলেন। লিবারটাইন পর্নোগ্রাফি একটি ধ্বংসাত্মক সামাজিক ভাষ্য ছিল এবং প্রায়শই ক্যাথলিক চার্চ এবং যৌন নিপীড়নের সাধারণ মনোভাবকে লক্ষ্যবস্তু করত। ব্যাপকভাবে উৎপাদিত, সস্তা প্রচারপত্রের বাজার শীঘ্রই বুর্জোয়াতে পরিণত হয়, যা উচ্চবিত্তদের উদ্বিগ্ন করে তোলে, যেমন ইংল্যান্ডে, যে নিম্নবিত্ত এবং দুর্বল মনের নৈতিকতা কলুষিত হবে কারণ সেই সময়ে নারী, দাস এবং অশিক্ষিতদের বিশেষভাবে দুর্বল হিসাবে দেখা হত। গল্প এবং চিত্রগুলি (প্যালেস রয়্যালের গ্যালারিতে বিক্রি করা, পতিতার পরিষেবাগুলির সাথে) প্রায়শই ধর্মযাজক বিরোধী এবং পুরোহিত, সন্ন্যাসী এবং নানদের সাথে দুর্ব্যবহার করে, একটি ঐতিহ্য যা ফরাসি পর্নোগ্রাফিতে 20শ শতাব্দী পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। ফরাসি বিপ্লবের পূর্ববর্তী সময়ে, পর্নোগ্রাফি রাজনৈতিক ভাষ্য হিসাবেও ব্যবহৃত হত; মেরি অ্যান্টোয়নেটকে প্রায়শই অর্গিস, লেসবিয়ান ক্রিয়াকলাপ এবং তার সন্তানদের পিতৃত্বের সাথে জড়িত কল্পনাগুলির লক্ষ্যবস্তু করা হত এবং ষোড়শ লুইয়ের অনুমিত যৌন অপ্রতুলতা সম্পর্কে গুজব ছড়িয়ে পড়েছিল। বিপ্লবের সময় এবং পরে, মার্কুইস ডি সাদের বিখ্যাত কাজগুলি মুদ্রিত হয়েছিল। এগুলি প্রায়শই চিত্রের সাথে থাকত এবং তাদের লেখকের জন্য রাজনৈতিক ভাষ্য হিসাবে কাজ করত। ফিলিপাইনের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় ফিলিপিনো ইতিহাসবিদ অ্যামবেথ আর ওকাম্পো বর্ণনা করেছেন যে 19 শতকের ফিলিপাইনে সেই সময়ের যৌন আকর্ষণীয় মহিলা দেহের অংশগুলি ছিল "খালি বাহু, একটি ভাল ঘাড় বা ঘাড়" এবং "ক্ষুদ্র গোলাপী পা"। জোসে রিজালের স্প্যানিশ ভাষার উপন্যাস, নোলি মি ট্যাঞ্জেরের 25তম অধ্যায়ের সোলেদাদ ল্যাকসন-লোকসিনের সংক্ষিপ্ত ইংরেজি-ভাষার অনুবাদ থেকে ওক্যাম্পোর নির্বাচিত অংশগুলি এর উদাহরণস্বরূপঃ "অবশেষে, মারিয়া ক্লারা তার বন্ধুদের সাথে স্নান থেকে বেরিয়ে আসে, একটি গোলাপের মতো তাজা প্রথম শিশির দিয়ে তার পাপড়ি খোলে, ভোরের সূর্য থেকে আগুনের স্ফুলিঙ্গ দিয়ে আবৃত। তার প্রথম হাসি ছিল ক্রিসোস্টোমোর (ইবারা) জন্য, এবং তার কপালে প্রথম মেঘ ছিল পাদ্রে সালভির জন্য। "(পাদ্রে সালভি, যদিও একজন পুরোহিত, মারিয়া ক্লারার একজন ভক্ত।) "তাদের পা হাঁটু পর্যন্ত ছিল, তাদের স্নানের স্কার্টের প্রশস্ত ভাঁজগুলি তাদের উরুর সুন্দর বক্ররেখার রূপরেখা তৈরি করে। তাদের চুল আলগা ঝুলছিল এবং হাত খালি ছিল। তারা ডোরাকাটা সমকামী রঙের ব্লাউজ পরেছিল। ফ্যাকাশে এবং গতিহীন, ধর্মীয় অ্যাক্টিয়ন (অর্থাৎ। পাদ্রে সালভি, যিনি ঝোপঝাড়ে লুকিয়ে ছিলেন, একজন পর্যবেক্ষক হিসাবে কাজ করছিলেন) এই পবিত্র ডায়ানাকে (অর্থাৎ। মারিয়া ক্লারা): তার সুন্দর সাদা বাহু দেখে তার ডুবে যাওয়া চোখ চকচক করছে, সুন্দর ঘাড়টি একটি বুকের সূচিতে শেষ হচ্ছে। জলে খেলা ছোট ছোট গোলাপী পা তার দরিদ্র, ক্ষুধার্ত সত্তায় অদ্ভুত সংবেদন ও অনুভূতি জাগিয়ে তোলে এবং তাকে তার জ্বরের মনে নতুন দর্শনের স্বপ্ন দেখতে বাধ্য করে। মাই স্যাড রিপাবলিক-এ, এরিক গামালিন্ডা ইরোটিকার ধারাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন যেমন অ্যাঞ্জেলা স্টুয়ার্ট-সান্টিয়াগো ফিলিপাইনে স্প্যানিশ ফ্রিয়ারদের শাসনের ক্ষয়িষ্ণু দশকগুলিতে "ফ্রিয়ার ইরোটিকার ড্যাশ" ("পুরোহিত ইরোটিকা" নামেও পরিচিত) হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। গামালিন্ডা একজন স্প্যানিশ প্যারিশ পুরোহিত যার ডাকনাম ছিল পাদ্রে ব্যাচোয় এবং একজন স্থানীয় মেয়ের মধ্যে প্রেমের দৃশ্যটি বর্ণনা করেছিলেন যেন সন্ন্যাসী কোনও স্থানীয় মেয়ের যৌন অঙ্গের মুখে একটি পবিত্র হোস্ট প্রবেশ করছিল। আরেকটি প্রেমের দৃশ্য ছিল-উপন্যাসের নায়ক ম্যাগবুয়েলা এবং তার প্রিয় ডি উরকুইজার মধ্যে একটি গোপন সাক্ষাতের সময়-যেখানে (স্টুয়ার্ট-সান্টিয়াগোর মতে) ডি উরকুইজা একটি "অদ্ভুত কাজ" করেছিলেন, ম্যাগবুয়েলাকে ম্যাগবুয়েলার কলারবোনের উপরে অবস্থিত শক্ত এবং দৃঢ় পেশীতে দীর্ঘ সময় ধরে কামড় দেওয়ার জন্য তাকে সামান্য মাথা তুলেছিলেন, যেন ডি উরকুইজা চিরকাল ম্যাগবুয়েলার দেহের সাথে সংযুক্ত থাকতে চেয়েছিলেন। আরও দেখুন প্রেমমূলক সাহিত্য প্রেমমূলক চিত্রের ইতিহাস প্রেমমূলক চলচ্চিত্র অব্যবস্থাপনা তথ্যসূত্র প্রেমমূলক ভিডিও ক্লিপ সম্বলিত নিবন্ধ