Kadambas of Halasi
হালাসির কদম্বরা ভারতীয় উপমহাদেশের ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে একটি দক্ষিণ ভারতীয় রাজবংশ ছিল, যা কর্ণাটকের হালাসি অঞ্চলে উদ্ভূত হয়েছিল; যারা তাদের নিজস্ব মন্দির নির্মাণের শৈলীর জন্য পরিচিত ছিল। প্রায় 4র্থ শতাব্দীতে ময়ূরশর্মা কদম্ব রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। বিশ্বাস করা হয় যে, ময়ূর ছিলেন রাজবংশের প্রথম রাজা এবং কাঞ্চিপুরমের পল্লব রাজা বিষ্ণুগোপার সময়ে শাসক ছিলেন। উত্তর ভারতের সম্রাট সমুদ্রগুপ্তের কাছে হেরে যাওয়ার পর বিষ্ণুগোপের সেনাবাহিনী দুর্বল হয়ে পড়ে। মায়ুরা এই সুযোগটি কাজে লাগিয়ে নিজের সেনাবাহিনী গঠন করেন এবং পল্লবদের কন্নড় অঞ্চল থেকে বিতাড়িত করেন। চন্দ্রাবল্লিতে (চিত্রদুর্গের কাছে) পৌঁছনোর পর, ময়ূর একটি গুহায় আশ্রয় নেন এবং নিজের রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেন। সিরসির কাছে বনবাসী ছিল তাদের প্রথম রাজধানী এবং তাদের শাসন গোমন্তক বা বর্তমান গোয়া পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। হালাসি (হালসি বা হালসি) বেলগাঁও জেলার প্রাচীন শহরগুলির মধ্যে একটি। এটি ছিল প্রথমদিকের কদম্বদের দ্বিতীয় রাজধানী এবং পরবর্তী কদম্বদের অধীনে একটি ছোট রাজধানী (980 খ্রিষ্টাব্দ-1250 খ্রিষ্টাব্দ)। যেখানে ভূ বরাহ নরসিংহ মন্দির, সুবর্ণেশ্বর মন্দির, কপিলেশ্বর মন্দির, হাতকেশ্বর মন্দির, কলমেশ্বর মন্দির, গোকর্ণেশ্বর মন্দির এবং কদম্ব শাসকদের দ্বারা নির্মিত একটি জৈন বাসাদি রয়েছে। প্রারম্ভিক কদম্বদের সময়ে হলসি জৈন, বৈষ্ণব এবং শৈব ধর্মের সঙ্গমের কেন্দ্র ছিল। এটি বেলগাঁও জেলা, ধারওয়াড় জেলা এবং হাবেরি জেলার কিছু অংশ সহ হালাসিগে-12,000 প্রদেশের সদর দপ্তর ছিল। কদম্বরা গোয়া শাসন করতেন, হালাসি রাজধানী ছিল। হালাসি শিলালিপি হালাসি এবং গুদনাপুরে পূর্ণ মাত্রার খননের ফলে এই প্রাথমিক যুগের ইটের মন্দিরগুলি পাওয়া যাবে। এটি কর্ণাটকের জৈন স্থাপত্যকলায় বনবাসীর কদম্বদের অবদানকে তুলে ধরবে। বনবাসী কদম্বদের সময়কালে জৈন মন্দিরগুলির অস্তিত্ব তাদের শিলালিপি দ্বারা প্রচুর পরিমাণে প্রমাণিত হয়। সমস্ত শিলালিপিতে জৈন মন্দিরগুলির পূজা ও মেরামতের জন্য উপহারের উল্লেখ রয়েছে। তবে, তাদের মধ্যে অনেকেই হালাসির একটি জৈন মন্দিরের কথা উল্লেখ করেছেন। বর্তমানে হালাসিতে দাঁড়িয়ে থাকা জৈন মন্দিরটি 11শ শতাব্দীর আগের বলে মনে করা হয়। শিলালিপিতে উল্লিখিত বাসাদিগুলি সম্ভবত পচনশীল কাঠ দিয়ে নির্মিত হতে পারে। একজন জৈন সাধুকে কদম্ব রাজার অনুদানের প্রাচীনতম উল্লেখ পাওয়া যায় ককুষ্ঠবর্মার হালাসি তামার পাতায়। এতে উল্লেখ করা হয়েছে যে, মঞ্জুরকৃত গ্রাম খাতগ্রাম অরহন্তের অন্তর্গত ছিল। তবে, মৃগেশবর্মার দেবগিরি তামার পাতায় একটি জৈন মন্দিরের (চৈত্যালয়) উল্লেখ পাওয়া যায়। শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে মৃগেশবর্মা বৃহৎপরালুর-এ অবস্থিত চৈত্যালয়ের সম্মর্জন, উপলেপন, অর্চনা এবং ভগ্নসংস্কারের জন্য অনুদান দিয়েছিলেন। এছাড়াও তিনি চৈত্যালয়ের ঘেরের জন্য এক নিবৃত্ত জমি দান করেছিলেন। এটি স্পষ্টভাবে দেখায় যে উপরের চৈত্যালয়টি একটি ঘের রাখার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল। বিজয় শিব মৃগসেবর্মার দেবগিরি শিলালিপিতে অর্থ বিক্রির উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে জিনেন্দ্রের একটি মূর্তি রাখা হয়েছিল। মৃগেশবর্মার 8ম রাজত্বকালের হলসি শিলালিপিতে বলা হয়েছে যে, রাজা পালসিকায় তাঁর পিতার স্মরণে একটি জিনালয় নির্মাণ করেছিলেন এবং যপনিয়া, নির্গ্রন্থ ও কুর্চক সংঘের সাধুদের জমি দিয়েছিলেন। হালাসিতে পাওয়া রবিবর্মার রাজত্বের একাদশ বছরের শিলালিপি জিনেন্দ্রের অভিষেকের জন্য অনুদানের কথা উল্লেখ করে। স্পষ্টতই এটি একটি জৈন মন্দিরকে বোঝায়। একই রাজার আরেকটি শিলালিপিতে জিনেন্দ্রের উপাসনার কথা উল্লেখ করা হয়েছে যার জন্য চারটি নিবৃত্ত জমি মঞ্জুর করা হয়েছিল। রবিবর্মার হালাসি শিলালিপি আকর্ষণীয় তথ্যের উল্লেখ করে। এতে বলা হয়েছে যে, প্রতিভাবান গ্রাম থেকে প্রাপ্ত আয় পালসিকানগরের জিনালয়ের কার্তিকমাসায় আট দিনের উৎসবের জন্য ব্যবহার করা উচিত। এর শেষে বলা হয়েছে যে যেখানেই জিনেন্দ্র পূজা যথাযথভাবে অনুষ্ঠিত হবে, সেই জায়গাটি শত্রুদের কোনও ভয় ছাড়াই সমৃদ্ধ হবে এবং রাজার দক্ষতার উন্নতি হবে। যুবরাজ দেববর্মার দেবগিরি ফলকগুলি চৈত্যালয়ের উপাসনার জন্য এবং চৈত্যালয়ের মেরামতের জন্য উপহারকে বোঝায়। রবিবর্মণের বিখ্যাত গুডনাপুর শিলালিপি এই বিষয়ে আরও স্পষ্ট। এই শিলালিপি অনুসারে, রাজা রবিবর্মা রাজপ্রাসাদের (রাজবেষ্মা) খুব কাছে মন্মথের জন্য কামজিনালয় নামে একটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন এবং জমি মঞ্জুর করে এর পূজার ব্যবস্থা করেছিলেন। একই সময়ে তিনি হাকিনিপল্লিতে কামজিনালয় এবং কল্লিলিগ্রামায় পদ্মাবতী মন্দিরকেও অনুদান দিয়েছিলেন। ডাঃ বি. আর-এর মতে। গোপাল, যিনি এই শিলালিপিটি সম্পাদনা করেছেন, বলেছেন যে এই কামজিনালয়টি বাহুবলীর মন্দির, যেমন বাহুবলীকে মন্মথ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। যদি তাই হয়, তাহলে গোম্মাতা ভাস্কর্য স্থাপনের ঐতিহ্য কদম্বদের সময় থেকে শুরু হয়ে ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত চলে আসছে। ডঃ এ সুন্দর একই জায়গায় রতি ও মন্মথার একটি ভাস্কর্য আবিষ্কার করেছেন। এটি কামাজিনাল্যে পূজিত ভাস্কর্য ছিল কিনা তা অনিশ্চিত। যা আরও গুরুত্বপূর্ণ তা হল মন্মথ ও পদ্মাবতীর জন্য জৈন মন্দির নির্মাণের ঐতিহ্য। এ. সুন্দরের মতে, হালাসিতে তাঁর মাঠের কাজ এই বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ আলোকপাত করে। হালাসির কালেশ্বর মন্দিরের খুব কাছাকাছি, তিনি মেগালিথিক এবং প্রাথমিক ঐতিহাসিক যুগের একটি প্রাচীন স্থান আবিষ্কার করেছিলেন। প্রাচীন যুগের প্রচুর ইটের দেয়াল তাঁর নজরে এসেছে এবং তিনি মনে করেন যে এটি কদম্ব যুগে নির্মিত জৈন মন্দিরের প্রতিনিধিত্ব করে। পলাসিকার কদম্বদের মৃগেশবর্মণে (এডি 475-490) শিলালিপিতে যপনিয়া সম্পর্কে উল্লেখ রয়েছে। আরও দেখুন হঙ্গল কদম্ব স্থাপত্যের কদম্ব উত্তর কর্ণাটকে গোয়ার জৈনধর্মের কদম্ব বায়ালনাড়ুর কদম্ব (বৈনাডু) উল্লেখ কদম্ব সাম্রাজ্য এবং ভারতের রাজ্য হিন্দু রাজবংশ ভারতের রাজবংশ দক্ষিণ এশিয়ার প্রাক্তন দেশ