Anumarana
অনুমরণ বা অনুগমণ বলতে প্রাচীন ভারতীয় আত্মদাহের প্রথাকে বোঝায় যার মাধ্যমে মৃত ব্যক্তির প্রতি ব্যক্তিগত আনুগত্য থাকা যে কেউ প্রিয়জনের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আত্মহত্যা করতে পারে। বিধবা স্ত্রীরা সাধারণত যুদ্ধক্ষেত্রে বা অন্য কোথাও স্বামীর মৃত্যুর কথা জানতে পেরেছিলেন এবং ইতিমধ্যেই তাঁকে দাহ করা হয়েছিল। বিধবা তখন তার জীবন কেড়ে নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং স্বামীর ছাই বা পাদুকা বা এই জাতীয় অন্যান্য স্মৃতিচিহ্ন দিয়ে নিজেকে পুড়িয়ে দেয়। কামসূত্রে অনুমারন অনুশীলনের উল্লেখ রয়েছে। মহাভারতে ক্ষত্রিয়দের বিধবাদের দ্বারা বিরল অনুষ্ঠানে অনুমারণ অনুশীলনের উল্লেখ রয়েছে। এই প্রথাটি উত্তর ভারতে প্রচলিত ছিল এবং গুপ্ত সাম্রাজ্যের আগে বিদ্যমান ছিল বলে বর্ণনা করা হয়েছে। প্রথা অনুসারে, ব্রাহ্মণ মহিলাদের কেবল সহমরন দ্বারা মৃত্যুর অনুমতি দেওয়া হত এবং তাদের অনুমরণের অধিকার দেওয়া হত না; যাইহোক, অ-ব্রাহ্মণ মহিলারা উভয়ই সহমরন দ্বারা আত্মদাহ করার সিদ্ধান্ত নিতে পারতেন বা অনুমরণ অনুমরণ সতী অনুশীলনের পরবর্তী বোঝার সাথে তুলনীয় ছিল না, কারণ এই বিধবাদের মধ্যে তাঁর স্বামীর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় আত্মদাহ করতেন না। যখন কোনও বিধবা স্বামীর মৃতদেহ দিয়ে নিজেকে পুড়িয়ে দেয়, তখন এটিকে বলা হত সহমরানা বা সহগমনা সতী কমিশন (প্রতিরোধ) আইন, 1987-এর প্রথম অংশ, ধারা 2 (সি) সতীত্বকে সহমরানা এবং অনুমরণ উভয় সহ কাজ বা আচার হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। সতীদাহের উপর সাধারণ নিষেধাজ্ঞার তিন বছর আগে 1826 সালে (1817 সালে ব্রাহ্মণ বিধবাদের জন্য পূর্ব নিষেধাজ্ঞা সহ) ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষ দ্বারা সাধারণত অনুমরণের অনুশীলন নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1826 সালে অনুমারানার অন্তত 3টি ঘটনা নথিভুক্ত করা হয়। এই ধরনের ঘটনাগুলিও বিশেষ ব্যতিক্রমী ছিল না; আনন্দ ইয়াং বেশ কয়েকটি মামলা নথিভুক্ত করেছেন যেখানে বিধবা তার স্বামীর মৃত্যুর বহু বছর পরে নিজেকে অগ্নিসংযোগ করেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ঠিক 1822 সালে গাজিপুর জেলায়, 4 জন বিধবা তাদের স্বামীর মৃত্যুর কয়েক বছর পরে অনুমরণ [আইডি1] করেছিলেন বলে জানা গেছে, তাদের মধ্যে একজন তার ছেলের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার চিতায় নিজেকে ছুঁড়ে ফেলেছিলেন। এছাড়াও, পূর্ববর্তী সময়ে, অনুমরণের অনুশীলন বিধবাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল না। এর মধ্যে মৃত ব্যক্তির আত্মীয়স্বজন, চাকর, অনুসারী বা বন্ধুবান্ধব অন্তর্ভুক্ত ছিল। কখনও কখনও এই মৃত্যু আনুগত্যের অঙ্গীকার থেকে উদ্ভূত হয় এবং 11শ শতাব্দীতে উত্তর/উত্তর-পশ্চিম ভারতে প্রচলিত ছিল বলে মনে করা হয়, যা 13শ শতাব্দীতেও রেকর্ড করা হয়েছিল। 1839 সালে শিখ সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা রঞ্জিত সিং-এর মৃত্যুতে রঞ্জিত সিং-এর প্রধানমন্ত্রী ধ্যান সিংও আগুনে পুড়ে মারা যাওয়ার প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করেন। অন্যান্য দরবারিরা তাঁকে শারীরিকভাবে তা করতে বাধা দিয়েছিল, কারণ তারা অনুভব করেছিল যে ইতিহাসের এই সঙ্কটের সময়ে ধ্যান সিংকে ছাড়া শিখ সাম্রাজ্য পরিচালনা করতে পারবে না। আরও দেখুন জওহর রেফারেন্স আত্মহত্যার ধরন ভারতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মৃত্যু রীতিনীতি ভারতের সামাজিক ইতিহাস লিঙ্গ ও হিন্দুধর্ম নারী ও মৃত্যু