Ahar, Uttar Pradesh
আহার (আহার মহাদেব) ভারতের উত্তর প্রদেশ রাজ্যের বুলন্দশহর জেলার অনুপশহর তহসিলের একটি গ্রাম। এটি অনুপশহরে মন্ডল সদর দফতর থেকে 11.98 কিলোমিটার দূরে এবং বুলন্দশহরে জেলা সদর থেকে 39.09 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। নিকটবর্তী গ্রামগুলির মধ্যে রয়েছে মহম্মদপুর বাঙ্গার (2.4 কিমি), বামনপুর (2.9 কিমি), ঔরঙ্গাবাদ তাহাপুর বাগের (3.5 কিমি), মহুরসা (3.6 কিমি), দারাভার (4.0 কিমি), হাসানপুর বাঙ্গার (4.1 কিমি) এবং পাচদেবরা (4.7 কিমি)। অহর গঙ্গার পশ্চিম তীরে অবস্থিত এবং শিব ও অবন্তিকার প্রতি উৎসর্গীকৃত মন্দিরগুলির জন্য পরিচিত। ইতিহাস আহারকে মধ্যযুগীয় তত্তনন্দপুর শহরের সাথে চিহ্নিত করা হয়েছে, যা 867 থেকে 904 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে 10টি ভিন্ন শিলালিপিতে বর্ণিত হয়েছে। এগুলির বেশিরভাগই শহরের বাড়ি এবং বাড়ির জায়গা কেনার সাথে সম্পর্কিত, বেশিরভাগই স্থানীয় কাঞ্চনাশ্রীদেবীর মন্দির দ্বারা। যদিও খণ্ডিত, আহার শিলালিপি থেকে প্রাপ্ত প্রমাণগুলি সেই সময়ে তত্তনন্দপুর কেমন ছিল তার একটি চিত্র সরবরাহ করে। শিলালিপি থেকে জানা যায় যে, এই সময়ে তত্তনন্দপুর গুর্জর-প্রতিহার সাম্রাজ্যের অন্তর্গত ছিল। তারা তত্তনন্দপুরকে একটি পট্টন হিসাবেও উল্লেখ করে, একটি গ্রামের (গ্রাম, পল্লী, অগ্রহার) বিপরীতে একটি বৃহত্তর শহরকে উল্লেখ করে, তাই এটি অবশ্যই একটি শালীনভাবে বড় বসতি ছিল। পূর্বাঞ্চলীয় বাজার এলাকা (পূর্বাঘাত প্রদেশ) "শহরের অন্যতম স্নায়ু কেন্দ্র" ছিল বলে মনে করা হয়। এটি দোকান এবং আবাসিক ভবনগুলিতে সারিবদ্ধ ছিল। বিশেষত "পূর্ব" বাজার এলাকা হিসাবে এর বর্ণনা থেকে বোঝা যায় যে অন্যান্যগুলির অস্তিত্ব ছিল। শিলালিপিতে ছয়টি মন্দিরের উল্লেখ রয়েছেঃ একটি কাঞ্চনাশ্রীদেবী বা কনকদেবী; একটি নন্দভগবতীদেবী; একটি বামনস্বামী; একটি গন্ধদেবী; একটি দাশাবতার; এবং একটি সর্বমঙ্গল। অন্ততপক্ষে, কাঞ্চনাশ্রীদেবী এবং নন্দভগবতীদেবীর অধিবাসীদের শহর থেকে কিছুটা দূরে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। এই দুটি মন্দিরই পূর্ব বাজার এলাকায় সম্পত্তির মালিক ছিল। শিলালিপিতে বিভিন্ন ধরনের রাস্তার উল্লেখ রয়েছেঃ কুরথিয়া (ছোট, সংকীর্ণ রাস্তা), বৃহদ্রথিয়া (বড় রাস্তা) এবং হাতমার্গ (বাজারের দিকে যাওয়ার রাস্তা)। এই শব্দগুলি অন্যান্য সমসাময়িক উৎসগুলিতেও ব্যবহৃত হয়, তাই এগুলি সম্ভবত কার্যকরীভাবে স্বতন্ত্র ধরনের রাস্তা হিসাবে বিবেচিত হত, তবে তাদের সঠিক সংজ্ঞা অজানা। শিলালিপিতে দুটি মৌলিক ধরনের ভবন উল্লেখ করা হয়েছেঃ আভারি (দোকান এবং ঘের) এবং গৃহ (আবাসিক ভবন)। কিছু ক্ষেত্রে, আভারিগুলি দোকান এবং বাড়িগুলির সংমিশ্রণ বলে মনে হয়, যার মধ্যে কিছুতে অভ্যন্তরীণ অ্যাপার্টমেন্ট রয়েছে। উভয় ধরনের ভবনই পোড়া ইট দিয়ে তৈরি ছিল এবং এতে প্যাডলক সহ কাঠের দরজা ছিল। শিলালিপি অনুসারে, তাদের সাধারণ আকার ছিল প্রায় 27 হাত লম্বা। প্রায়শই, শিলালিপিগুলি বিভিন্ন বর্ণ গোষ্ঠীর লোকদের দ্বারা বসবাসকারী বাড়ির (গৃহভূমি) সংলগ্ন গোষ্ঠীর বর্ণনা দেয়। বিভিন্ন জায়গার সঙ্গে বাণিজ্যিক সম্পর্ক সহ এই শহরে একটি সক্রিয় বণিক সম্প্রদায় ছিল। এর মধ্যে ছিল ভিল্লামালা (বর্তমান রাজস্থানের ভিনমল) থেকে বার্কাটাভানিক সম্প্রদায়, মাথুরা থেকে গান্ধীকাভানিক সম্প্রদায় এবং অপাপুরা নামে একটি অজ্ঞাত স্থানের বণিকরাও। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ সম্প্রদায়, এবং সম্ভবত তত্তনন্দপুরার সবচেয়ে বিশিষ্ট সম্প্রদায় ছিল সৌবরনিকভানিকমহাজন। তত্তনন্দপুরে ক্ষত্রিয় বণিকরাও ছিলেন। ব্রজদুলাল চট্টোপাধ্যায়ের মতে, তত্তনন্দপুর একটি শহুরে কেন্দ্র হিসাবে বিকশিত হয়েছিল কারণ এটি ইতিমধ্যে একটি স্থানীয় বাণিজ্যিক কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল, যার ফলে নিকটবর্তী অঞ্চলে একাধিক হাট্টার গুচ্ছ তৈরি হয়েছিল। শহরটি আবাসিক এলাকা সহ এই হাটগুলির একটি সমষ্টি হিসাবে গঠিত হয়েছিল। আহারের প্রত্নতাত্ত্বিক ঢিবি 3800 একর এলাকা জুড়ে বিস্তৃত এবং দৈর্ঘ্যে প্রায় দেড় মাইল বিস্তৃত। 9ম শতাব্দীর সাইট বি-তে পোড়া ইটের বাসস্থান, উচ্চমানের মৃৎশিল্পের নমুনা, হাতে চালিত গ্রাইন্ডিং মিল, একটি মর্টার, একটি লোহার কাস্তে এবং কমপক্ষে তিনটি ভিন্ন ধরনের মুদ্রা পাওয়া গেছে। আরও দেখুন আহার-বাণ সংস্কৃতির তথ্যসূত্র বুলন্দশহর জেলার গ্রামগুলি