Knowledge space (philosophy)
দর্শন এবং গণমাধ্যম অধ্যয়নে, একটি জ্ঞানের স্থানকে একটি উদীয়মান নৃতাত্ত্বিক স্থান হিসাবে বর্ণনা করা হয় যেখানে ব্যক্তিদের জ্ঞান সামাজিক কাঠামো, মূল্যবোধ এবং বিশ্বাসের প্রাথমিক কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। এই ধারণাটি দার্শনিক এবং মিডিয়া সমালোচক পিয়েরে লেভি তাঁর 1997 সালের বই কালেক্টিভ ইন্টেলিজেন্স-এ তুলে ধরেছেন এবং অন্বেষণ করেছেন। নৃতাত্ত্বিক স্পেস লেভির "জ্ঞানের স্থান" ধারণাটি নৃতাত্ত্বিক স্থান সম্পর্কে তাঁর ধারণার উপর নির্ভর করে, যা তিনি "মানবতার জগতের (নৃতাত্ত্বিক) অনন্য সান্নিধ্যের (স্থান) একটি ব্যবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন এবং এইভাবে মানব প্রযুক্তি, তাৎপর্য, ভাষা, সংস্কৃতি, সম্মেলন, উপস্থাপনা এবং আবেগের উপর নির্ভরশীল" (5)। দার্শনিক গিলস ডিলিউজ এবং ফেলিক্স গুয়াটারির ভাষার উপর ভিত্তি করে তিনি বলেছেন যে "নৃতাত্ত্বিক স্থানগুলি নিজের মধ্যে অবকাঠামো বা উপরিকাঠামো নয়, বরং সামাজিক বর্ণালীর মধ্যে নির্ধারিত অস্তিত্ব, ফ্রিকোয়েন্সি, বেগ" (147)। প্রতিটি স্থানে "অর্থের জগৎ" (149) রয়েছে যার দ্বারা মানুষ বিশ্বকে বুঝতে এবং বুঝতে পারে। উপরন্তু, যদিও একটি স্থান আধিপত্য বিস্তার করতে পারে, অনেক স্থান একই সময়ে বিদ্যমান থাকতে পারে এবং থাকতে পারে। লেভি তিনটি বিদ্যমান নৃতাত্ত্বিক স্থান বর্ণনা করে। সেগুলি হলঃ পৃথিবী-এই স্থানটি শিকারী-সংগ্রাহক যুগের সাথে মিলে যায় যেখানে লোকেরা পারিবারিক সম্পর্ক দ্বারা নিজেদের চিহ্নিত করে, সূচকের সাথে অন্তরঙ্গ সংযোগের মাধ্যমে অর্থ অর্জন করে এবং যেখানে সময়ের ধারণাগুলি স্মৃতি দ্বারা চালিত হয়। উত্তীর্ণ আখ্যানগুলি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিদ্যমান পথনির্দেশক যন্ত্র হয়ে ওঠে। আঞ্চলিক-এই স্থানটি সভ্যতার উত্থান এবং জিনিস এবং লক্ষণগুলির জোরালো বিভাজনের সাথে মিলে যায়। এই স্থানের মধ্যে ইতিহাস বন্ধ এবং কর্তৃত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। আঞ্চলিক স্থানের মধ্যে লোকেরা সম্পত্তির মালিকানা এবং জাতীয়তা দ্বারা নিজেদের চিহ্নিত করে এবং দিকনির্দেশনার জন্য ধর্মের দিকে তাকায়, বইটি পছন্দের স্তর হয়ে ওঠে। পণ্য-এই স্থানটি শিল্প বিপ্লব এবং বিশ্ব বাজারের উত্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ যেখানে লোকেরা নিজের কর্মজীবন এবং সম্পদের মাধ্যমে নিজেদের পরিচয় দিতে শুরু করে। এই জায়গায়, অর্থ বিভ্রান্তিকর হয়ে ওঠে, আমাদের সময়ের বোধ বিমূর্ত এবং অভিন্ন হয়ে যায় (ঘড়ির ব্যবহারের মাধ্যমে) যখন আমাদের স্থানের বোধ একটি নেটওয়ার্কে কনফিগার হয়। পরিসংখ্যান এবং সম্ভাব্যতা পথনির্দেশক ধারণা এবং সূচক হয়ে ওঠে এবং তথ্যের নেটওয়ার্কগুলি স্তর হয়ে যায় যার মাধ্যমে জ্ঞান প্রেরণ করা হয়। (175,210) উদীয়মান জ্ঞানের স্থান জ্ঞানের স্থান একটি উদীয়মান নৃতাত্ত্বিক স্থান, যা সর্বদা বিদ্যমান থাকলেও (139), এখন কেবল মানবতার পথনির্দেশক স্থান হিসাবে বাস্তবায়িত হচ্ছে। এই ক্ষেত্রে, এককত্ব (ব্যক্তি) এককত্ব হিসাবে স্বীকৃত হয় এবং জ্ঞান মানবতার জন্য পথপ্রদর্শক মূল্য হয়ে ওঠে। যেহেতু সমস্ত মানুষের অভিজ্ঞতা অনন্য জ্ঞানের প্রতিনিধিত্ব করে, তাই জ্ঞানের ক্ষেত্রে জাতি (পৃথিবীর স্থান), জাতীয়তা (আঞ্চলিক স্থান), বা অর্থনৈতিক অবস্থা (পণ্য স্থান) নির্বিশেষে সমস্ত ব্যক্তি তাদের অনন্য জ্ঞানের জন্য মূল্যবান। এই স্থানের মধ্যে স্থির পরিচয় "কোয়ান্টাম পরিচয়"-কে পথ দেয় যখন ব্যক্তিরা অংশগ্রহণ করে এবং "আমাদের" এবং "তাদের" মধ্যে পার্থক্য অদৃশ্য হয়ে যায় (159)। পরিবর্তে, মানবতা "সমষ্টিগত বুদ্ধিমত্তা" গঠন করে যেখানে জ্ঞানকে মূল্য দেওয়া হয় এবং অবাধে বাণিজ্য করা হয়। যা "বাস্তব" তা হয়ে ওঠে "যা জীবিত বিষয়গুলির বুদ্ধিবৃত্তিক এবং কাল্পনিক ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপকে বোঝায়" (168)। জীবন, অভিজ্ঞতা এবং জ্ঞান মানব সমাজের অন্তর্নিহিত এবং সর্বদা পরিবর্তনশীল পথপ্রদর্শক হয়ে ওঠে। প্রযুক্তির সঙ্গে সম্পর্ক লেভির তত্ত্বগুলি 1990-এর দশকের প্রযুক্তিগত উন্নয়নের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করে, বিশেষ করে জৈবপ্রযুক্তি, ন্যানোপ্রযুক্তি, ইন্টারনেট, নতুন মাধ্যম এবং তথ্যপ্রযুক্তির উত্থানের উপর। 3য় অধ্যায়ে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে প্রযুক্তিগুলি মোলার থেকে আণবিক (একটি পদক্ষেপ যা ডিলুয়েজ এবং গুয়াতারি দ্বারা আক্ষরিকভাবে একটি পার্থক্য তৈরি করে) রূপান্তরিত হয়েছে যে প্রযুক্তিগুলি এখন এককগুলিকে ভরের পরিবর্তে ব্যক্তি (তাঁর শব্দটি "এককত্ব") হিসাবে পরিচালনা করে। তিনি পরামর্শ দেন যে এটি বিশাল সমষ্টিগত গোষ্ঠীর পরিবর্তে এককত্ব হিসাবে ব্যক্তিদের প্রতি আমাদের ক্রমবর্ধমান স্বীকৃতিকে প্রতিফলিত করে। তথ্যসূত্র জ্ঞানের সমাজবিজ্ঞান ধারণাগত মডেলিং