Poetry in Africa
আফ্রিকান কবিতা আফ্রিকার 55টি দেশ থেকে উদ্ভূত এবং বিভিন্ন সাহিত্য ঘরানার মধ্যে বিবর্তিত প্রবণতা থেকে উদ্ভূত বিভিন্ন ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। এই ক্ষেত্রটি জটিল, আংশিকভাবে আফ্রিকার মূল ভাষাগত বৈচিত্র্যের কারণে, তবে মূলত দাসত্ব ও উপনিবেশবাদের বিধ্বংসী প্রভাবের কারণে, যার ফলে ইংরেজি, পর্তুগিজ এবং ফরাসি ভাষার পাশাপাশি এই ইউরোপীয় ভাষাগুলির ক্রেওল বা পিজিন সংস্করণগুলি আফ্রিকানদের দ্বারা কথিত এবং লিখিত হয়। নাইজেরিয়ার আকওয়া ইবোম রাজ্যের উয়োতে উয়ো বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগের জোসেফ এ উশিঃ "আধুনিক লিখিত আফ্রিকান কবিতার দ্বৈত ঐতিহ্য রয়েছে-প্রাক-ঔপনিবেশিক এবং পশ্চিমা। বেশিরভাগ উত্তর-ঔপনিবেশিক পরিস্থিতির মতো, আমাদের লেখার ঝোঁক প্রাক-ঔপনিবেশিক আফ্রিকান সাহিত্য ঐতিহ্যের দিকে আরও বেশি হওয়া উচিত যা গান, ডার্জ, লোককাহিনী, শোকগীত, প্যানগ্যারিক বা ধাঁধা দ্বারা প্রকাশিত হয়। মূলত, এই ধরনের শিল্প কয়েকটি উদ্যোগের পরিবর্তে সমগ্র সম্প্রদায়ের জন্য ছিল। ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি এই দৃষ্টিভঙ্গি ঐতিহাসিক, রাজনৈতিক এবং দেশীয় সাংস্কৃতিক গতিশীলতাকে প্রাসঙ্গিক করে তোলে যা আফ্রিকার অতীত এবং বর্তমানের সাহিত্যের (বক্তৃতা) লিখিত এবং মৌখিক উভয় রূপকেই রূপ দিয়েছে। যদি আফ্রিকান বক্তৃতা সম্প্রদায় এবং সামাজিক পরিবেশের উপর নির্ভর করে, তবে এটি বলা যেতে পারে যে আকরিক "ঐতিহ্য থেকে বৃদ্ধি পায় এবং ঐতিহ্যকে বাঁচিয়ে রাখে"। বর্তমান সময়ের কথ্য-শব্দ এবং পরিবেশন কবিতা, যার অভিব্যক্তির বহুমাত্রিক রূপগুলি গান, গল্প বলার আখ্যান, ছন্দ, ছড়া, শ্লোক, আন্দোলন/নৃত্য এবং ডিজিটাল রেকর্ডিং, রচনা এবং ভিডিও প্রজেকশনের আধুনিক মিডিয়া রূপগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে, প্রাচীন দেশীয় মৌখিক ঐতিহ্যের যৌক্তিক বিবর্তন হিসাবে দেখা যেতে পারে। 2000 সাল থেকে ইন্টারনেট লিখিত এবং পরিবেশিত আফ্রিকান কবিতা উভয়ের প্রচারের জন্য একটি প্রকাশনা চ্যানেল হিসাবেও আবির্ভূত হয়েছে। প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগ প্রাক-ঔপনিবেশিক আফ্রিকান সাহিত্যের অসংখ্য উদাহরণ এই মহাদেশে বিস্তৃত, ইথিওপিয়ান এবং ঘানার সাম্রাজ্যের রাজাদের নথিভুক্ত লিপি থেকে শুরু করে স্থানীয় ভাষার জনপ্রিয় লোককাহিনী থেকে শুরু করে 16শ থেকে 18শ শতাব্দীর মালির বিখ্যাত টিম্বক্টু পাণ্ডুলিপি পর্যন্ত, যেখানে জ্যোতির্বিজ্ঞান, কবিতা, আইন, ইতিহাস, বিশ্বাস, রাজনীতি এবং দর্শন সহ বিভিন্ন বিষয় রয়েছে। মধ্যযুগে উত্তর আফ্রিকার বিশ্ববিদ্যালয়গুলি আরবি ও সোয়াহিলি সাহিত্য সংগ্রহ করত। একটি শিল্প রূপ হিসাবে কবিতা আফ্রিকার বেশিরভাগ দেশে প্রাক-ঔপনিবেশিক থেকে ঔপনিবেশিক এবং তারপর উত্তর-ঔপনিবেশিক যুগে বিবর্তনের বিভিন্ন পর্যায়ের মধ্য দিয়ে গেছে। উদাহরণস্বরূপ, প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে নাইজেরিয়ায়-আফ্রিকার সর্বাধিক জনবহুল দেশ এবং একটি বহু-জাতিগত, বহুভাষিক জাতি-কবিতা অলিখিত ছিল। "কবি ও সঙ্গীতজ্ঞদের মধ্যে একটি সূক্ষ্ম রেখা ছিল, যারা সঙ্গীত আকারে কবিতা রচনা ও উপস্থাপনা করতেন। এরপর কবিরা তাঁদের রচনাগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া এবং বিবাহ অনুষ্ঠানে উপস্থাপনার আকারে প্রকাশ করেন, যার বিষয়বস্তু ছিল সমাজের গুণাবলীর প্রশংসা করা এবং কুফলের নিন্দা করা। মার্গারেট বাসবির 1992 সালের সংকলন 'ডটারস অফ আফ্রিকা' প্রাচীন মিশরীয় প্রেমের গান সহ ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান কবিতার একটি নির্বাচন দিয়ে শুরু হয়। ঔপনিবেশিক যুগের পশ্চিমা উপনিবেশবাদ এবং দাস বাণিজ্যের সময় থেকে আফ্রিকান সাহিত্যের, বিশেষত আফ্রিকানদের অর্জিত পশ্চিমা ভাষাগুলিকে তাদের অভিব্যক্তির মাধ্যম হিসাবে ব্যবহার করার রেকর্ড রয়েছে, সেই সময়ের সমৃদ্ধ মৌখিক ঐতিহ্যগুলি-বিশেষত যদি মাতৃভাষায় হয়, তাদের শৈল্পিক মূল্য বা তাদের বিষয়বস্তুর সমৃদ্ধি এবং তাৎপর্যের জন্য স্বীকৃত ছিল না। আটলান্টিক দাস বাণিজ্য এবং এর বিরোধিতা দ্বারা সৃষ্ট, 1780-এর দশক থেকে, একটি বিস্ময়কর এবং অভূতপূর্ব গ্রন্থের বিন্যাস প্রকাশিত হয়েছিল, উভয়ই দাসত্বের পক্ষে এবং বিরোধীঃ কবিতা, উপন্যাস, নাটক, ইতিহাস, ধর্মোপদেশ, বক্তৃতা, সংবাদপত্রের কলাম এবং চিঠি, ভ্রমণকাহিনী, চিকিৎসা গ্রন্থ, হ্যান্ডবিল, ব্রডসাইড, গান, শিশুদের বই। এই সময়ের আফ্রিকান লেখকরা, বিলোপবাদী এবং ক্ষমাপ্রার্থীদের সাথে, উপনিবেশবাদ এবং দাসত্বের সাথে ব্রিটিশ রোমান্টিকতাবাদের সম্পর্ক নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের শেষ এবং স্বাধীনতার মধ্যবর্তী ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকে ফরাসি-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলগুলিতে আফ্রিকানদের মধ্যে মুক্তি, স্বাধীনতা এবং নৈরাশ্যের বিষয়গুলি আফ্রিকান সাহিত্যে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। লিওপোল্ড সেদার সেঘর 1948 সালে আফ্রিকানদের লেখা ফরাসি ভাষার কবিতার প্রথম সংকলন প্রকাশ করেন। তিনি নেগ্রিট্যুড আন্দোলনের অন্যতম নেতা এবং শেষ পর্যন্ত সেনেগালের রাষ্ট্রপতি ছিলেন। স্বাধীনতা সংগ্রাম ও স্বাধীনতা যুগ হল একটি সমাজের রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক ঘটনা যা তার সাহিত্যকে রূপ দেয়। কেনিয়ার লেখক এনগুগি ওয়া থিঙ্গো তাঁর "হোমকামিং" (1972) প্রবন্ধে এই অবস্থানটি খুব স্পষ্ট করে দিয়েছেন যখন তিনি বলেছেনঃ সাহিত্য শূন্যতায় বৃদ্ধি পায় না বা বিকাশ লাভ করে না; এটিকে একটি নির্দিষ্ট সমাজের সামাজিক, রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক শক্তি দ্বারা অনুপ্রেরণা, আকার, দিকনির্দেশনা এবং এমনকি উদ্বেগের ক্ষেত্র দেওয়া হয়। সৃজনশীল সাহিত্য এবং অন্যান্য শক্তির মধ্যে সম্পর্ককে বিশেষ করে আফ্রিকায় উপেক্ষা করা যায় না, যেখানে আধুনিক সাহিত্য ইউরোপীয় সাম্রাজ্যবাদ এবং এর পরিবর্তিত প্রকাশঃ দাসত্ব, উপনিবেশবাদ এবং নব্য-উপনিবেশবাদের তীব্র পটভূমির বিরুদ্ধে বৃদ্ধি পেয়েছে। গত একশো বছর ধরে আমাদের সংস্কৃতি একই স্টান্টিং, বামন পটভূমির বিরুদ্ধে বিকশিত হয়েছে। অনেক আফ্রিকান কবি ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিলেন এবং তাদের জনগণের স্বাধীনতা সংগ্রামে জড়িত হওয়ার জন্য তাদের শৈল্পিক পেশা ত্যাগ করতে বাধ্য হয়েছিলেন। 1960-এর দশকে নাইজেরিয়ার গৃহযুদ্ধে ক্রিস্টোফার ওকিগবো নিহত হন; 1967 সালের 83 নং দক্ষিণ আফ্রিকার সন্ত্রাসবাদ আইনের অধীনে মোঙ্গানে ওয়ালি সেরোটকে আটক করা হয়; তার স্বদেশী আর্থার নর্জে 1970 সালে লন্ডনে আত্মহত্যা করেন; মালাউইয়ের জ্যাক মাপঞ্জকে কোনও অভিযোগ বা বিচার ছাড়াই কারারুদ্ধ করা হয়; এবং 1995 সালে কেন সারো-উইওয়া নাইজেরিয়ান জান্তার ফাঁসির দণ্ডে মারা যান। লাগোস বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগের স্যাম আওয়া বলেনঃ "তাছাড়া, আফ্রিকান সাহিত্যের প্রকৃতি হল প্রতিবাদ। এটি ঔপনিবেশিক কর্তারা এবং পরে, উত্তর-ঔপনিবেশিক কর্তাদের দ্বারা আফ্রিকানদের উপর করা বিভিন্ন ধরনের অবিচারের প্রতিক্রিয়া হিসাবে আসে। উত্তর-ঔপনিবেশিক আফ্রিকান সাহিত্য "আফ্রিকান কবিতাগুলির বিবর্তনের কোনও ধারণা পেতে হলে, একজনকে অবশ্যই সাহিত্যিক অভিব্যক্তির সামাজিক-রাজনৈতিক তাৎপর্য এবং সাহিত্যিক তত্ত্বের আদর্শিক চরিত্র সম্পর্কে সচেতন হতে হবে।" বেশিরভাগ আফ্রিকান দেশ 1950 এবং 1960-এর দশকে তাদের স্বাধীনতা অর্জন করে এবং স্বাধীনতা এবং সাক্ষরতা বৃদ্ধির সাথে সাথে ইংরেজি, ফরাসি এবং পর্তুগিজ এবং ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ভাষায় লেখা আফ্রিকান সাহিত্যের পরিমাণ নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে এবং এই কাজের বিশ্বব্যাপী স্বীকৃতি পেয়েছে। আলী এ. মাজরুই এবং অন্যান্যরা সাতটি দ্বন্দ্বকে বিষয়বস্তু হিসাবে উল্লেখ করেছেনঃ আফ্রিকার অতীত ও বর্তমানের মধ্যে, ঐতিহ্য ও আধুনিকতার মধ্যে, আদিবাসী ও বিদেশীদের মধ্যে, ব্যক্তিবাদ ও সম্প্রদায়ের মধ্যে, সমাজতন্ত্র ও পুঁজিবাদের মধ্যে, উন্নয়ন ও আত্মনির্ভরতার মধ্যে এবং আফ্রিকান ও মানবতার মধ্যে সংঘর্ষ। এই সময়ের অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে দুর্নীতি, সদ্য স্বাধীন দেশগুলির অর্থনৈতিক বৈষম্য এবং মহিলাদের অধিকার ও ভূমিকা। স্বাধীনতার আগের তুলনায় আজ প্রকাশিত আফ্রিকান সাহিত্যে মহিলা লেখকদের অনেক বেশি প্রতিনিধিত্ব করা হয়। ফ্রাঙ্ক চিপাসুলা এবং স্টেলা চিপাসুলা (1995) দ্বারা সম্পাদিত দ্য হাইনম্যান বুক অফ আফ্রিকান উইমেনস পোয়েট্রি সম্পর্কে ডোনা সিম্যান লিখেছেনঃ আফ্রিকান বংশোদ্ভূত উভয় কবিই, কবিতার এই ভুতুড়ে সংকলনের সম্পাদকরা আলজেরিয়া থেকে সেনেগাল, মরিশাস এবং জিম্বাবুয়ে পর্যন্ত 18টি আফ্রিকান দেশ থেকে মহিলা কবিদের কাজ বেছে নিয়েছেন। একটি ঐতিহাসিক নোট সংকলনের প্রাচীনতম কবিতা দ্বারা আঘাত করা হয়েছে, মিশরের রানী হ্যাটশেপসট দ্বারা রচিত একটি ওবেলিস্ক শিলালিপি, যখন একজন আধুনিক মিশরীয় কবি, আন্দ্রে চেডিড, তার শক্তিশালী অবসর এবং উত্তেজক মধ্যস্থতার সাথে সংগ্রহের মর্যাদার প্রতীক। রানী হ্যাটশেপসটের বিপরীতে, বেশিরভাগ আফ্রিকান মহিলারা অত্যাচার, যৌনতা এবং দারিদ্র্যের শিকার হন এবং নীরবতা ও নাম প্রকাশ না করার জন্য কঠোর পরিশ্রম করেন। চেডিড লিখেছেন, "প্রায়শই স্থানহীন একটি বিন্দু থেকে/আমি আমার গল্পকে দমন করি/অতীত থেকে ভবিষ্যতে/আমি দিগন্তকে সংযুক্ত করি।" এই কবিদের অনেকের কাছে, পৃথিবীটি অবিরাম নিষ্ঠুর, এবং তারা তাদের দুর্বলতাটিকে স্টোইকিজমের সাথে বিশ্বাস করে। 1986 সালে নাইজেরিয়ান লেখক, কবি ও নাট্যকার, ওল সয়িংকা স্বাধীনতা-পরবর্তী প্রথম আফ্রিকান লেখক যিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। আজকের আফ্রিকান কবিতা 1960-এর দশক থেকে রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক এবং সাংস্কৃতিক ঘটনাগুলি আফ্রিকান কবিতাকে রূপ দিতে শুরু করেছে। সেই দিনগুলি চলে গেছে যখন উপনিবেশবাদের ছায়াগুলি আফ্রিকান কবিদের একটি অবিরাম ব্যস্ততার বিষয় ছিল। আধুনিক আফ্রিকান কবিতায়, দেশ এবং পরিবারগুলির নিরাময় ও শুদ্ধিকরণের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কাজগুলি আফ্রিকান কবিতায় আধিপত্য বিস্তার করেছে। আফ্রিকার কবিরা এমনভাবে সমস্যার মুখোমুখি হয়েছেন যা কেবল পাশ্চাত্যের মান দ্বারা আদিবাসী সংস্কৃতিগুলি কীভাবে শোষিত হয় তা ব্যাখ্যা করে না, বরং তাদের নেতাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে কতটা সীমাবদ্ধ ছিল তাও ব্যাখ্যা করে। তেন্ডাই এম. শাবার (মালাউইয়ান) মতো উদীয়মান কবিরা তাদের অনন্য ধরনের লেখা এবং গল্প বলার মাধ্যমে দৃশ্যপট পরিবর্তন করছেন। 2000 সালের জানুয়ারিতে, "অ্যাগেইনস্ট অল অডসঃ আফ্রিকান ল্যাঙ্গুয়েজেস অ্যান্ড লিটারেচারস ইনটু দ্য একবিংশ সেঞ্চুরি", আফ্রিকার মাটিতে অনুষ্ঠিত আফ্রিকান ভাষা ও সাহিত্যের প্রথম সম্মেলন, পূর্ব, পশ্চিম, উত্তর, দক্ষিণ আফ্রিকা এবং প্রবাসীদের অংশগ্রহণকারীদের সাথে এবং সারা বিশ্বের লেখক ও পণ্ডিতদের দ্বারা অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রতিনিধিরা আফ্রিকান ভাষা ও সাহিত্যের প্রাণশক্তি উদযাপন করে আফ্রিকায় সাহিত্য বৃত্তি, প্রকাশনা এবং শিক্ষার ক্ষেত্রে আফ্রিকান ভাষাগুলির অবস্থা পরীক্ষা করেছিলেন। কবি ও সম্পাদক কোয়ামে ডয়েস আফ্রিকান পোয়েট্রি বুক ফান্ড পরিচালনা করেন এবং আফ্রিকার উদীয়মান কণ্ঠস্বরের উপর একাধিক চ্যাপবুক তৈরি করেন। প্রকাশনা গত দুই দশক ধরে, আফ্রিকান লেখকদের পৃথক পৃথক কবিতা সংগ্রহ ছাড়াও, এই কবিদের সমন্বিত সাহিত্য পর্যালোচনা এবং জার্নালগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, আফ্রিকান কবিতার উল্লেখযোগ্য সংখ্যক সংকলন প্রকাশিত হয়েছে, প্রধানত বিশ্বজুড়ে বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস দ্বারা এবং ক্রমবর্ধমানভাবে আফ্রিকান পণ্ডিতদের দ্বারা এই প্রতিষ্ঠানগুলি ভিত্তিক বা এর সাথে যুক্ত। "দ্য ক্রিটিক্যাল রিসেপশন অফ মডার্ন আফ্রিকান পোয়েট্রি" প্রবন্ধে নাইজেরিয়ার ইলে-ইফের ওবাফেমি আওলোও বিশ্ববিদ্যালয়ের ওয়েনিয়ি ওকুনোয়ে, জেরাল্ড মুর এবং উলি বেয়ারের সহ-সম্পাদিত 'মডার্ন পোয়েট্রি ফ্রম আফ্রিকা' (1963) এবং জন রিড এবং ক্লাইভ ওয়েকের 'আ বুক অফ আফ্রিকান ভার্স' (1969)-এর মতো প্রকাশনাগুলির সমালোচনা করেছেন, "এমন একটি ঐতিহ্যের মধ্যে কাজ করার জন্য যা প্রকৃতপক্ষে আফ্রিকান অভিজ্ঞতার বৈচিত্র্যকে তুলে ধরে না এমন কাজের জন্য আফ্রিকান পরিচয় দাবি করার ভান করে।" বিপরীতে, আরও সাম্প্রতিক সংকলনগুলি কেবলমাত্র বৃহত্তর বস্তুনিষ্ঠতা এবং অন্তর্দৃষ্টির সাথে আফ্রিকান কবিতার বিবর্তনকে নথিভুক্ত করে না, তারা আফ্রিকান কণ্ঠস্বরের আলোকিত এবং ক্রমবর্ধমান পরিসরে নিয়ে আসছে। এগুলি বৃহত্তর সাংস্কৃতিক, লিঙ্গ, প্রজন্মগত বৈচিত্র্য এবং বিষয়বস্তু, শৈলী এবং মতাদর্শের বিস্তৃত সুযোগের পাশাপাশি তাদের সম্পাদকীয় পদ্ধতির ভিত্তিতে এই কাজগুলির বিকল্প কাঠামোকে প্রতিফলিত করে। এই ধরনের কয়েকটি উল্লেখযোগ্য সংকলন হল দ্য নিউ আফ্রিকান পোয়েট্রিঃ অ্যান অ্যান্থোলজি, যা 2007 সালে এর পঞ্চম সংস্করণ চালু করে, দ্য নিউ সেঞ্চুরি অফ সাউথ আফ্রিকান পোয়েট্রি (সংস্করণ। মাইকেল চ্যাপম্যান, 2002), পশ্চিম আফ্রিকার নতুন কবি (সংস্করণ। তিজান এম. সালাহ, 1995), দ্য ট্রিকস্টার্স টঙঃ অ্যান অ্যান্থোলজি অফ পোয়েট্রি ইন ট্রান্সলেশন ফ্রম আফ্রিকা (2007) এবং মার্ক ডি ব্রিটো রচিত আফ্রিকান ডায়াস্পোরা। সাহিত্য সমালোচনা এবং একাডেমিক তদন্তের কাজগুলি আফ্রিকান কবিতা এবং আদর্শ এবং আফ্রিকান কবিতায় ফর্ম বোঝার এবং প্রশংসা করার জন্য সমানভাবে গুরুত্বপূর্ণঃ যোগাযোগের জন্য প্রভাব এবং বাড়ি আসাঃ আফ্রিকার কবিতা, ইমানুয়েল গারার কাজগুলি এই ক্ষেত্রে বিশেষভাবে কার্যকর। এছাড়াও আফ্রিকান কবিদের এই বিশ্বব্যাপী এক্সপোজারে উল্লেখযোগ্য অবদান রাখে, অনলাইন প্ল্যাটফর্ম এবং নেটওয়ার্কগুলি আফ্রিকান কবিতা প্রদর্শন করে, যেমন পোয়েট্রি ওয়েব ইন্টারন্যাশনাল, বাদিলিশা পোয়েট্রি রেডিও এবং ইন্টারন্যাশনাল পেন, যার সবগুলিই আফ্রিকান মহাদেশ থেকে প্রতিষ্ঠিত এবং উদীয়মান কণ্ঠস্বর, লিখিত এবং কথ্য-শব্দের উভয় রূপকেই আলোকপাত করে। আরও দেখুন আফ্রিকান কবিদের তালিকা তানজানিয়ার কবিদের তালিকা ঘানার কবিদের তালিকা নাইজেরিয়ান কবিদের তালিকা দক্ষিণ আফ্রিকার কবিদের তালিকা পামবাজুকা বাদিলিশা কবিতা এক্স-চেঞ্জ এবং বাদিলিশা কবিতা রেডিও আফ্রিকা বিয়ন্ড ফারাফিনা বুকস চিমুরেঙ্গা (ম্যাগাজিন) নিউ ইন্টারন্যাশনালিস্ট ওয়াসাফিরি কোয়ানি? কাসাভা রিপাবলিক প্রেস রেফারেন্স বাইরের লিঙ্ক বই লাইভ বাদিলিশা কবিতা রেডিও আফ্রিকা সেন্টার