Robert Hugh Layton
রবার্ট এইচ. লেটন (জন্ম 1944) একজন ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ এবং ব্রিটিশ একাডেমির ফেলো। তিনি ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের নৃতত্ত্বের এমেরিটাস অধ্যাপক। তিনি ফ্রান্সের গ্রামাঞ্চলে এবং অস্ট্রেলিয়ার বেশ কয়েকটি আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে মাঠপর্যায়ে কাজ করেছেন এবং সম্প্রতি চীনের গ্রামাঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী কারুশিল্প নিয়ে কাজ করেছেন। রবার্ট লেটন বিখ্যাত অস্ট্রেলীয় নৃতত্ত্ববিদ ফিলিস কাবেরির অধীনে ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনে নৃতত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা করেন। তিনি সাসেক্স বিশ্ববিদ্যালয়ে এফ. জি. বেইলির তত্ত্বাবধানে তাঁর ডিফিল সম্পন্ন করেন। তিনি নৃতত্ত্বের প্রতি তাঁর সারগ্রাহী দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিভিন্ন আগ্রহের জন্য পরিচিত। তিনি শিল্প, প্রত্নতত্ত্ব, শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ ও সংস্কৃতির বিবর্তন, জিন ও সংস্কৃতির সহ-বিবর্তন, সামাজিক পরিবর্তন এবং নৃতাত্ত্বিক তত্ত্ব সম্পর্কে ব্যাপকভাবে লিখেছেন। তিনি 2003 সালে নৃবিজ্ঞানে উল্লেখযোগ্য অবদানের জন্য রয়্যাল অ্যানথ্রোপোলজিকাল ইনস্টিটিউটের রিভারস মেমোরিয়াল মেডেলের প্রাপক ছিলেন গ্রামীণ ফ্রান্সে সামাজিক পরিবর্তনের জন্য রবার্ট লেটনের ডক্টরেট গবেষণা ফ্রান্সের ফ্রাঞ্চ-কোমেটে পরিচালিত হয়েছিল। 2001 সালে গ্রামীণ ফ্রান্সে সামাজিক পরিবর্তনের একটি নৃতাত্ত্বিক বিবরণ প্রকাশের মাধ্যমে গ্রামীণ ফ্রান্সে সামাজিক পরিবর্তনের উপর তাঁর গবেষণার সমাপ্তি ঘটে, যেখানে তিনি সামাজিক প্রক্রিয়া ব্যাখ্যা করার ক্ষেত্রে সামাজিক তত্ত্বের সীমা অন্বেষণ করেন এবং বিবর্তনীয় তত্ত্ব থেকে নেওয়া বিকল্প পদ্ধতির মূল্যায়ন করেন। সেই বইটিতে তিনি আলোকিত হওয়ার পর থেকে ফ্রান্সের গ্রামাঞ্চলে ঘটে যাওয়া সামাজিক পরিবর্তনগুলি ইউরোপ জুড়ে ঘটে যাওয়া বিস্তৃত সামাজিক পরিবর্তনগুলি, বিশেষত ইংল্যান্ডের স্থল বেষ্টনীগুলি অন্বেষণ করার জন্য ব্যবহার করেছেন। অ্যানথ্রোপোলজি অফ আর্ট রবার্ট লেটনের 1991 সালের বই, দ্য অ্যানথ্রোপোলজি অফ আর্ট (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস), শিল্পের অধ্যয়নকে একটি নৃতাত্ত্বিক কাঠামোর মধ্যে রাখার চেষ্টা করে। তিনি শিল্প নিয়ে আলোচনা করার সময় আদিম শব্দের ব্যবহার প্রত্যাখ্যান করেন কারণ তিনি যুক্তি দেন যে এটি বোঝায় যে শিল্পের উৎপত্তি এবং প্রাথমিক বিকাশ তখন আধুনিক সংস্কৃতিতে শিল্পে স্পষ্ট হয়। তাঁর পরবর্তী তাত্ত্বিক রচনায় রবার্ট লেটন আর্ট অ্যান্ড এজেন্সিতে আলফ্রেড গেল দ্বারা বর্ণিত একটি তাত্ত্বিক পদ্ধতির সমালোচনামূলকভাবে প্রতিফলিত করেছেন। বিশেষত, লেটন গেলের শিল্পের সংজ্ঞার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন যা 'এজেন্সির অপহরণ'-এর মাধ্যমে সামাজিক সম্পর্ককে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে এটি যে স্বতন্ত্র কাজ করে তা দ্বারা সংজ্ঞায়িত। তিনি চার্লস স্যান্ডার্স পিয়ার্সের 'সূচক' শব্দটির গেলের প্রয়োগের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন এবং উল্লেখ করেন যে পিয়ার্সের দৃষ্টিভঙ্গি শিল্পকর্ম এবং তারা যে জিনিসগুলি উল্লেখ করে তার মধ্যে যোগসূত্রের দিকে মনোযোগ সরিয়ে দেয়। এটি করার সময়, তিনি পিয়ারস অপহরণ বলতে কী বোঝাতে চেয়েছিলেন তা বিবেচনা করেন এবং উপসংহারে বলেন যে, গেল শিল্প বস্তুর এজেন্সির জন্য একটি ভাল কেস তৈরি করেছেন, তবে শিল্প বস্তুগুলি তাদের নির্মাতা বা ব্যবহারকারীর এজেন্সিকে প্রসারিত করার স্বতন্ত্র উপায়গুলি তিনি ব্যাখ্যা করেননি। অস্ট্রেলিয়ান শিলা শিল্প অধ্যয়ন করার সময় রবার্ট লেটন বেশ কয়েকটি আদিবাসী ভূমি দাবি প্রস্তুত করতে সহায়তা করেছিলেন, যার মধ্যে প্রথমটি ছিল উলুরু জাতীয় উদ্যানের দাবি। এই গবেষণাটি তাঁর বই উলুরুঃ অ্যান অ্যাবোরিজিনাল হিস্ট্রি অফ আয়ার্স রক (অ্যাবোরিজিনাল স্টাডিজ প্রেস, ক্যানবেরা, 1986 পুনঃপ্রকাশ 2001) এবং অস্ট্রেলিয়ান রক আর্ট, একটি নতুন সংশ্লেষণ (কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস 1992)-এ প্রকাশিত হয়েছে। তিনি বেশ কয়েকবার অস্ট্রেলিয়াকে পুনর্বিবেচনা করেছেন, 1993-4-এ হজসন ডাউন্স জমির দাবি নিয়ে কাজ করেছেন এবং ইউনেস্কোর কাছে উলুরু জাতীয় উদ্যানকে সর্বজনীন মূল্যের সাংস্কৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্য হিসাবে বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় রাখার জন্য অস্ট্রেলিয়ান সরকারের জমা দেওয়ার প্রস্তুতি নিতে সহায়তা করেছেন। তিনি ছিলেন অস্ট্রেলীয় সরকারের উলুরু-কাটাতজুতা জাতীয় উদ্যানকে বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় সর্বজনীন তাৎপর্যের একটি আদিবাসী প্রাকৃতিক দৃশ্য হিসাবে সফলভাবে পুনঃনামকরণের প্রবীণ লেখক। এটি ছিল বিশ্ব ঐতিহ্যের তালিকায় লিপিবদ্ধ হওয়া দ্বিতীয় আদিবাসী প্রাকৃতিক দৃশ্য। অস্ট্রেলিয়ান অ্যাবোরিজিনাল রক আর্টে তাঁর কাজ পশ্চিমা শিল্প এবং অ্যাবোরিজিনাল শিল্পের মধ্যে বৈপরীত্য তুলে ধরে। যদিও ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং আবেগের ব্যক্তিগত অভিব্যক্তি প্রাক্তন শৈল্পিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, এটি ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী শিলা শিল্পে কেন্দ্রীয় বা প্রকৃতপক্ষে গুরুত্বপূর্ণ নয়। প্রত্নতত্ত্ব রবার্ট লেটন বিশ্ব প্রত্নতাত্ত্বিক কংগ্রেসের মাধ্যমে পশ্চিমা প্রত্নতাত্ত্বিক এবং আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে সংলাপের প্রচার করেছেন। সিভিল সোসাইটি, সোশ্যাল ডিসঅর্ডার অ্যান্ড ওয়ার লেটনের 2006 সালের বই, অর্ডার অ্যান্ড অ্যানার্কিঃ সিভিল সোসাইটি, সোশ্যাল ডিসঅর্ডার অ্যান্ড ওয়ার (সিইউপি) মানব বিবর্তনে সহিংসতার ভূমিকা পরীক্ষা করে। লেটন যুক্তি দেন যে সামাজিক ব্যবস্থা সাংস্কৃতিক কৌশল ব্যবহার করে এজেন্টদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া থেকে আসে। সামাজিক বিশৃঙ্খলা এবং যুদ্ধের ফলস্বরূপ যখন এই জাতীয় সাংস্কৃতিক কৌশলগুলি বিশ্বায়নের মাধ্যমে আনা অর্থনৈতিক ও সামাজিক দৃশ্যপটের পরিবর্তনের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়ে। "অ্যানথ্রোপোলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি ইন ফ্রাঞ্চ-কম্টেঃ এ ক্রিটিক অফ সোশ্যাল থিওরি" (2000)। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস "দ্য অ্যানথ্রোপোলজি অফ আর্ট" (1981,1991 দ্বিতীয় সংস্করণ)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস "অস্ট্রেলিয়ান রক আর্টঃ এ নিউ সিন্থেসিস" (1992)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস "অ্যান ইন্ট্রোডাকশন টু থিওরি ইন অ্যানথ্রোপোলজি" (1997)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস "অর্ডার অ্যান্ড অ্যানার্কিঃ সিভিল সোসাইটি, সোশ্যাল ডিসঅর্ডার অ্যান্ড ওয়ার" (2006)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস "উলুরুঃ অ্যান অ্যাবোরিজিনাল হিস্ট্রি অফ আয়ার্স রক" (1986)। অস্ট্রেলিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাবোরিজিনাল স্টাডিজ পিটার জে উকো এবং রবার্ট লেটন দ্বারা সম্পাদিত "দ্য আর্কিওলজি অ্যান্ড অ্যানথ্রোপোলজি অফ ল্যান্ডস্কেপঃ শেপিং ইওর ল্যান্ডস্কেপ" (1999) সম্পাদকীয় কাজ করে। রুটলেজ "কনফ্লিক্ট ইন দ্য আর্কিওলজি অফ লিভিং ট্র্যাডিশন্স" (1994)। রবার্ট লেটন, পিটার জি স্টোন এবং জুলিয়ান থমাস সম্পাদিত রুটলেজ "দ্য ডেস্ট্রাকশন অ্যান্ড কনজারভেশন অফ কালচারাল প্রপার্টি" (2001)। রুটলেজ "অ্যা ফিউচার ফর আর্কিওলজিঃ দ্য পাস্ট ইন দ্য প্রেজেন্ট" (2006) রবার্ট লেটন, স্টিফেন শেনান এবং পিটার স্টোন দ্বারা সম্পাদিত। ক্যাথরিন প্যান্টার-ব্রিক, রবার্ট লেটন এবং পিটার রাউলি-কনউয়ি সম্পাদিত লেফট কোস্ট প্রেস "হান্টার-গ্যাথেরার্সঃ অ্যান ইন্টারডিসিপ্লিনারি পর্সপেক্টিভ" (2001)। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস "অতীতের প্রয়োজন কার? রবার্ট লেটন সম্পাদিত আদিবাসী মূল্যবোধ ও প্রত্নতত্ত্ব (1994)। রুটলেজ রেফারেন্স 1944 জীবিত মানুষ ব্রিটিশ নৃতত্ত্ববিদ ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডনের প্রাক্তন ছাত্র ডারহাম বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক