Rosary Sonatas
রোজারি সোনাটাস (রোসেনক্রাঞ্জসোনাটেন, মিস্ট্রি সোনাটাস বা কপার-খোদাই সোনাটাস নামেও পরিচিত) ভায়োলিন এবং কন্টিনিওর জন্য 15 টি ছোট সোনাটার সংগ্রহ, একক ভায়োলিন জন্য একটি চূড়ান্ত প্যাসাকাগ্লিয়া সহ। একটি শিরোনামের পরিবর্তে, প্রতিটি সোনাটাতে খ্রিস্টান রোজারি অনুশীলন এবং সম্ভবত গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেলসের ভোজের সাথে সম্পর্কিত একটি তামার খোদাই করা রেখাচিত্র রয়েছে। অনুমান করা হয় যে রহস্যময় সোনাটাস 1676 সালের দিকে সম্পন্ন হয়েছিল, তবে 1905 সালে তাদের প্রকাশের আগে পর্যন্ত তারা অজানা ছিল। যদিও তাঁর মৃত্যুর পরে বাইবার অনেক জনপ্রিয়তা হারিয়েছিলেন, তাঁর অনেক কাজ বাজানোর জন্য প্রয়োজনীয় উচ্চ প্রযুক্তিগত দক্ষতার কারণে তাঁর সংগীত কখনই পুরোপুরি ভুলে যায়নি; এটি তাঁর বেহালা কাজের ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সত্য। একবার পুনরায় আবিষ্কৃত হলে, মিস্ট্রি সোনাটাস বাইবারের সর্বাধিক পরিচিত রচনাগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। এই কাজটি তার গুণী কণ্ঠ শৈলী, স্কর্ডাতুরা সুর এবং এর প্রোগ্রাম্যাটিক কাঠামোর জন্য মূল্যবান। ইতিহাস এবং আবিষ্কার বাইবার বাদ্যযন্ত্রের একটি বড় অংশ লিখেছিলেন এবং তাঁর বেহালা সোনাটাসের জন্য সবচেয়ে বিখ্যাত, তবে তিনি প্রচুর পরিমাণে পবিত্র কণ্ঠ সঙ্গীতও লিখেছিলেন, যার মধ্যে অনেকগুলি কাজ বহু-কোরাল ছিল, যার একটি উল্লেখযোগ্য উদাহরণ তাঁর মিসা স্যালিসবুর্গেন্সিস। বেহালা বাজানোর জন্য তাঁর সোনাটাতে, বাইবার নতুন কারিগরি দক্ষতাকে নতুন রচনাগত অভিব্যক্তির সাথে একীভূত করেছিলেন এবং নিজেই এমন কৌশলগুলি সম্পাদন করতে সক্ষম হয়েছিলেন যা তাঁর সময়ে খুব কম বেহালা বাদকই করতে পারতেন। রহস্যময় সোনাটাতে খুব দ্রুত প্যাসেজ রয়েছে, যা ডাবল স্টপ এবং একটি বর্ধিত পরিসীমার দাবি করে, বেহালাটিতে এমন অবস্থানে পৌঁছায় যা সঙ্গীতশিল্পীরা এখনও বাজাতে সক্ষম হননি। মূল পাণ্ডুলিপিটি মিউনিখের বাভারিয়ান রাজ্য গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত রয়েছে। কোনও শিরোনাম পৃষ্ঠা নেই এবং পাণ্ডুলিপিটি তার নিয়োগকর্তা আর্চবিশপ গ্যান্ডলফের প্রতি উৎসর্গের মাধ্যমে শুরু হয়। শিরোনামের পাতাটি অনুপস্থিত থাকার কারণে, বাইবার এই অংশটির আনুষ্ঠানিক শিরোনাম কী হতে চেয়েছিলেন এবং সঙ্গতির জন্য তিনি কোন যন্ত্রগুলি চেয়েছিলেন তা অনিশ্চিত। যদিও পণ্ডিতরা মনে করেন যে সোনাটা সম্ভবত 1676 খ্রিষ্টাব্দের দিকে লেখা হয়েছিল, তবে প্রমাণ রয়েছে যে সেগুলি একই সময়ে বা একই প্রসঙ্গে লেখা হয়নি। এর অর্থ হল যে, বাইবার তাঁর পূর্বে রচিত রচনাগুলি থেকে সোনাটা সংগ্রহ করে একটি সংগ্রহ তৈরি করতে পারতেন এবং নতুন রচনাগুলির সাথে স্থানের স্যুটগুলি প্রতিস্থাপন করতে পারতেন। যাইহোক, যেহেতু তারা একটি উল্লেখযোগ্যভাবে সুসঙ্গত বড় আকারের আকারে একত্রিত হয় যা প্রদত্ত শিরোনাম, মিস্ট্রি সোনাটাসের সাথেও প্রাসঙ্গিক। জপমালার ভক্তি 13শ শতাব্দী থেকে তথাকথিত "জপমালার শোভাযাত্রায়" অনুশীলন করা জপমালার 15টি রহস্য হল খ্রীষ্ট এবং কুমারী মেরির জীবনের গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্তগুলির ধ্যান। এই শোভাযাত্রার সময়, অনুসারীরা পনেরোটি চিত্রকর্ম এবং ভাস্কর্যের একটি চক্রের চারপাশে হেঁটেছিল যা একটি গির্জা বা অন্য বিল্ডিংয়ের নির্দিষ্ট পয়েন্টে স্থাপন করা হয়েছিল। এই ঐতিহ্যে, প্রতিটি পর্যায়ে প্রার্থনার একটি সিরিজ পাঠ করা হত এবং জপমালার উপর পুঁতির সাথে সম্পর্কিত ছিল। পনেরোটি সোনাটা এবং পনেরোটি চিত্রকলার মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক তাই রচনাটিকে রোজারি সোনাটাস উপাধি দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যখন তারা এই অনুষ্ঠানটি সম্পাদন করত, তখন বিশ্বাসীরা সংশ্লিষ্ট বাইবেলের অনুচ্ছেদ এবং ভাষ্যগুলিও শুনত। হলম্যানের মতে, এটি অনুমান করা হয় যে সেই সময়ে তারা ধ্যানের এই অনুষ্ঠানের সাথে বাইবারের বাদ্যযন্ত্রের ভাষ্য শুনবে। প্রতিটি সোনাটা পনেরোটি রহস্যের মধ্যে একটি এবং একক বেহালা জন্য একটি প্যাসাকাগলিয়ার সাথে মিলে যায় যা সংগ্রহটি বন্ধ করে দেয়, সম্ভবত গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেল ভোজের সাথে সম্পর্কিত যা সেই সময়ে একটি উদযাপন ছিল যা সেপ্টেম্বর এবং অক্টোবরে জপমালার শোভাযাত্রার কাছাকাছি বিভিন্ন তারিখে অনুষ্ঠিত হয়েছিল। গঠন ঠিক যেমন 15টি রহস্যকে তিনটি চক্রে ভাগ করা হয়েছে, তেমনই 15টি সোনাটাকে একই তিনটি চক্রে সংগঠিত করা হয়েছেঃ পাঁচটি আনন্দময় রহস্য, পাঁচটি দুঃখজনক রহস্য এবং পাঁচটি গৌরবময় রহস্য। পাণ্ডুলিপিতে 15টি সোনাটার প্রত্যেকটি খ্রীষ্ট এবং কুমারী মেরির জীবনের প্রতি ভক্তির জন্য উপযুক্ত একটি খোদাই দ্বারা প্রবর্তন করা হয়েছে। বাইবারের স্কর্ডাতুরা প্রতিটি রহস্যের বিষয়বস্তুর সাথে প্রাসঙ্গিক টাম্ব্রেসকে সহায়তা করেছিল। প্রথম এবং শেষ সোনাটা ছাড়াও, প্রতিটি আলাদা স্কর্ডাতুরা দিয়ে লেখা হয়, এমন একটি কৌশল যা যন্ত্রের স্ট্রিংকে নিচে বা উপরে টিউন করে, স্ট্যান্ডার্ড টিউনিংয়ের চেয়ে স্ট্রিংয়ের মধ্যে বিভিন্ন ব্যবধান তৈরি করে যন্ত্রটিকে অস্বাভাবিক সোনরিটি, রঙ, পরিবর্তিত রেঞ্জ এবং নতুন হারমোনি সরবরাহ করে। এটি 16 শতকের গোড়ার দিকে প্রথম ব্যবহৃত হয়েছিল এবং প্রায় 1750 সাল পর্যন্ত সবচেয়ে জনপ্রিয় ছিল। স্ট্রিংয়ের জন্য সাহিত্যে, স্কর্ডাতুরা সাধারণত এমনভাবে লেখা হয় যাতে অভিনয়কারী নোটেটেড আঙ্গুলগুলি পড়ে এবং বাজায় যেন যন্ত্রটি প্রচলিতভাবে সুর করা হয়। এর মানে হল যে শিল্পী নির্দিষ্ট নোটগুলি দেখেন তবে বাজানোর সময় সেগুলি আলাদাভাবে শোনেন, যা সম্পাদন করা কঠিন হতে পারে। বাইবার প্রাথমিকভাবে বেহালাটির স্বরের রঙ পরিচালনা করার পাশাপাশি স্ট্যান্ডার্ড টিউনিং সহ বেহালাটিতে অন্যথায় অসম্ভব কর্ডের অনুমতি দেওয়ার জন্য স্কর্ডাতুরা ব্যবহার করে। সোনাটার অগ্রগতির মাধ্যমে, স্কর্ডাতুরা দুঃখজনক রহস্যের মধ্যে অবস্থিত অসুবিধার শীর্ষে সহ বেশ কয়েকটি অসুবিধা অতিক্রম করতে উপস্থাপন করে। আনন্দময় রহস্যগুলি যীশুর প্রাথমিক জীবন থেকে শুরু করে অ্যানানসিয়েশন থেকে শুরু করে মন্দিরে সন্ধান পর্যন্ত পর্বগুলি চিত্রিত করে। শেষ চারটি আনন্দদায়ক রহস্যে তীক্ষ্ণ সুর ব্যবহার করা হয়েছে যা উজ্জ্বল এবং অনুরণিত সুর তৈরি করে। দুঃখজনক রহস্যে, বাইবার স্কর্ডাতুরা সুর ব্যবহার করে যা বেহালাটির উজ্জ্বল শব্দকে হ্রাস করে, সামান্য অসঙ্গতি তৈরি করে এবং সর্বনিম্ন থেকে সর্বোচ্চ স্ট্রিং পর্যন্ত পরিসরকে সংকুচিত করে। পরিসীমা সীমাবদ্ধ করে, বেহালা পরস্পরবিরোধী কম্পন তৈরি করে যা রক্তের ঘাম থেকে ক্রুশবিদ্ধ হওয়া পর্যন্ত যন্ত্রণা এবং হতাশার উত্তেজনার অভিব্যক্তিতে অবদান রাখে। দুঃখজনক রহস্যগুলির মধ্যে শেষ, ক্রুশবিদ্ধকরণ, যীশুর যন্ত্রণার শেষ ঘন্টার ঘটনাগুলির মধ্যে তাৎপর্য এবং ভয়ঙ্কর আবেগকে আন্ডারলাইন করার জন্য আরও সোনোরাস টিউনিং ব্যবহার করে। গৌরবময় রহস্যের মধ্যে রয়েছে পুনরুত্থান থেকে কুমারীর অনুমান এবং কুমারীর রাজ্যাভিষেক পর্যন্ত ঘটনা। পুনরুত্থান সোনাটাসের শেষ চক্রের সূচনা করে, সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক উন্মুক্ত এবং সোনোরাস সুরের সাথে, এর পার্থিব থিমকে আন্ডারলাইন করে। বাকি চারটি গৌরবময় রহস্যও উজ্জ্বল, প্রধান স্কর্ডাতুরা সুর ব্যবহার করে রচিত হয়েছে। জি মাইনর-এ নিম্নলিখিত পাসাকাগলিয়া একটি বেস প্যাটার্ন ব্যবহার করে যা গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেল-এর একটি স্তবগানের প্রথম লাইনের মতোই। এটি "বাখ চাকোন-এর আগে এই ধরনের সবচেয়ে অসামান্য কাজ" হিসাবে বিবেচিত হয়। রচনা #এই টেবিলটি অষ্টককে চিহ্নিত করতে স্ট্যান্ডার্ড বৈজ্ঞানিক পিচ নোটেশন ব্যবহার করে। (এই পদ্ধতিতে "মধ্য সি" কে সি4 বলা হয়।) * এই অনন্য স্কর্ডেতুরাতে দ্বিতীয় এবং তৃতীয় স্ট্রিংটি সেতুর নীচে এবং ঘাড়ের উপরের দিকে অতিক্রম করা হয় যার ফলে ফিঙ্গারবোর্ডে তাদের স্ট্যান্ডার্ড প্লেসমেন্ট পরিবর্তন করা হয়। রেকর্ডিং এবং ব্যবস্থা দুটি সাম্প্রতিক বার্ষিকী উদযাপন, 1994 সালে তাঁর বাপ্তিস্মের 350 বছর উদযাপন এবং 2004 সালে তাঁর মৃত্যুর 300 বছর উদযাপন, কনসার্ট এবং অন্যান্য ধরনের উপস্থাপনার মাধ্যমে বাইবারের কাজের "নবজাগরণ" ঘটিয়েছে। এর আগে, রহস্যময় সোনাটাগুলি সাধারণত বারোক উৎসাহীদের দ্বারা উপভোগ ও অধ্যয়ন করা হত। 2004 সালে, অ্যান্ড্রু মানজে, পাভলো বেজনোসিয়ুক এবং মনিকা হুগেটের তিনটি নতুন রেকর্ডিং প্রকাশিত হয়, যা বাইবারের এই বিশেষ কাজের প্রতি নতুন আগ্রহ দেখায়। মিস্ট্রি সোনাটাসের প্রতি নতুন উৎসাহ আইচলারের বাইবারের স্কর্ডাতুরা ব্যবহারের বিবরণে স্পষ্টঃ "প্রতিটি নতুন কনফিগারেশন একটি অদৃশ্য দরজার একটি গোপন চাবিকাঠি, যা যন্ত্রের উপর কর্ডাল সম্ভাবনার একটি ভিন্ন সেটকে আনলক করে, অনুরণন এবং কম্পনের বিকল্প জগতকে উন্মুক্ত করে।" তিনি আরও যোগ করেছেন যে "মানজে সবচেয়ে শক্তিশালী ছাপ ফেলেছেন, কেবল তার বিবরণমূলক স্বাধীনতা এবং জীবনীশক্তির জন্যই নয়, কেবলমাত্র কীবোর্ডের সঙ্গত (এবং, এক অনুষ্ঠানে, সেলো) সহ তিনি যে সুন্দরভাবে অনিয়ন্ত্রিত বিন্যাসে সঙ্গীত উপস্থাপন করেন তার জন্যও।" আইচলার উল্লেখ করেছেন যে রোজারি সোনাটাস প্রায়শই মূল প্রসঙ্গ এবং অভিপ্রায়ের অনিশ্চয়তার কথা বিবেচনা করে অতিরিক্ত ব্যাখ্যা করা হয় এবং খুব আক্ষরিকভাবে নেওয়া হয় এবং এটি শ্রোতার বিভিন্ন সম্ভাব্য অর্থ থেকে আঁকার সুযোগকে সীমাবদ্ধ করে। মানজে নিজেই ব্যাখ্যা করেছেন যে আধুনিক শিল্পীদের একটি বড় বেস বিভাগকে সঙ্গত হিসাবে ব্যবহার করার প্রবণতা "সঙ্গীতের মূল কারণঃ প্রার্থনা এবং ধ্যানের জন্য উপযুক্ত একটি অন্তরঙ্গ, ব্যক্তিগত পরিবেশ জাগিয়ে তোলার" বিপরীতমুখী। আইচলার আরও পরামর্শ দেন যে, শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত শোনার সময় সোনাটাগুলি সবচেয়ে বেশি উপভোগ করা হয়, একটি যাত্রা হিসাবে যা বিভিন্ন ধরনের শব্দ এবং রঙের মাধ্যমে প্রাণবন্ত হয় যা স্কর্ডাতুরা যন্ত্রটিকে ধার দেয়। অস্ট্রেলিয়ান চেম্বার ত্রয়ী অক্ষাংশ 37 এপ্রিল 2015 সালে উদ্বোধনী ব্রিসবেন বারোক উৎসবে হেনরিচ ইগনাজ ফ্রাঞ্জ ভন বাইবারের সম্পূর্ণ রোজারি সোনাটাস পরিবেশন করে। এছাড়াও 2015 সালে, স্প্যানিশ বেহালা বাদক লিনা তুর বোনেট বাসো কন্টিনিওর জন্য ছোট অর্কেস্ট্রার জন্য সাজানো মিস্ট্রি সোনাটাসের নিজস্ব বিশেষ ব্যাখ্যা প্রকাশ করেন। তথ্যসূত্র বাহ্যিক সংযোগ হেনরিচ ইগনাজ ফ্রাঞ্জ বাইবার ভায়োলিন 1670-এর দশকে সঙ্গীত রচনা করেছেন