Erich Everth
এরিক এভার্থ (জন্ম 3 জুলাই 187? বার্লিনে; 1934 সালের 22শে জুন লাইপজিগে মারা যান) একজন জার্মান শিল্প ইতিহাসবিদ, সাংবাদিক এবং সংবাদপত্র ও চাষাবাদের বিজ্ঞানী ছিলেন। তিনি জার্মানিতে সাংবাদিকতার প্রথম সাধারণ অধ্যাপক ছিলেন এবং 1926 থেকে 1933 সাল পর্যন্ত লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের সাংবাদিকতা ইনস্টিটিউট পরিচালনা করেছিলেন। অটো গ্রথ এবং এমিল ডোভিফ্যাট এভারথের পাশাপাশি সাংবাদিকতার জন্য অন্যতম সেরা জার্মান বিজ্ঞানী। 1933 সালে নাৎসিদের ক্ষমতার উত্থানের সাথে সাথে তিনি অবসর নিতে বাধ্য হন এবং শীঘ্রই অসুস্থতা ও তিক্ততায় মারা যান। লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্ক স্টাডিজ এভারথের আগ্রহের উল্লেখযোগ্য অনেক দিক ছিল। 1898 সালে তিনি ফ্রেডরিক-উইলহেমস-ইউনিভার্সিটিতে ম্যাট্রিকুলেট করেন এবং দর্শন ও আইন অধ্যয়ন করেন। পরে তিনি দর্শন, শিল্পের ইতিহাস এবং মনোবিজ্ঞানে পরিবর্তিত হন। তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষক ছিলেন ম্যাক্স ডেসোয়ার, যিনি একটি নতুন পদ্ধতিগত শিল্প বিজ্ঞানের ধারণা নিয়ে লড়াই করছিলেন। এভার্থ 1909 সালে লিপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের দার্শনিক বিভাগে আগস্ট স্মারসো এবং জোহানেস ভল্কেল্টের কাছ থেকে পিএইচডি লাভ করেন। জার্নালিজম এভার্থ তখন বিভিন্ন সংবাদপত্রের জন্য কাজ করেছিলেন, যেমন রিনিচ-ওয়েস্টফালিশে জিটুং বা ম্যাগডেবার্গিশে জিটুং। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার পর এভার্থ পূর্ব ফ্রন্টে একজন সৈনিক ছিলেন। শীঘ্রই তিনি ওবার অস্টের প্রেস অফিসে পরামর্শদাতা হিসাবে একটি ভূমিকা অর্জন করেন এবং আবার প্রকাশনার জন্য সময় খুঁজে পান। 1915 সালে এভার্থ 'ভন ডের সেল ডের সোলডাটেন ইম ফেল্ডে' (সৈনিকের আত্মার বিষয়ে) পুস্তিকাটি প্রকাশ করেন, যা দ্রুত জার্মান সৈন্যদের অধীনে সবচেয়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা গ্রন্থগুলির মধ্যে একটি হয়ে ওঠে। 4টি সংস্করণে কমপক্ষে 20,000 ব্রোশার ছাপা হয়েছিল। উগ্র জাতীয়তাবাদ এবং বীরত্বপূর্ণ সাধারণ প্রচারপত্রের বিপরীতে, এভার্থ সক্রিয় সৈনিককে সমস্যা এবং ব্যক্তিগত উদ্বেগের সাথে একজন সাধারণ মানুষ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। হারমান হেসে একটি পর্যালোচনায় এরিক এভার্থের এই সূক্ষ্ম মনস্তাত্ত্বিক দৃশ্যের প্রশংসা করেছেন। যুদ্ধের পর এভার্থ বিভিন্ন সংবাদপত্রের সম্পাদকীয় বিভাগে কাজ করেছিলেন, যেমন লিপজিগার ভক্সজেইটাং, বার্লিনার "টেলিগ্রাফ ইউনিয়ন", ভোসিসচে জেইটাং, ডয়চে অলজেমাইন জেইটাং বা লিবারেল বার্লিনার টেগব্ল্যাট। তিনি বিভিন্ন বিষয়ের উপর অসংখ্য নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন। তিনি মাঝে মাঝে প্রবন্ধ বা ছোট লেখা লিখতেন। বিভিন্ন সম্পাদকীয় অফিসের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ইতিমধ্যেই যা ইঙ্গিত করে তা তারা নিশ্চিত করেঃ এভার্থ তার রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে রাজতন্ত্র-জাতীয় থেকে গণতন্ত্রের সমর্থনে পরিবর্তন করেছিলেন। "জেইতুংস্কুন্ডে": প্রথম পূর্ণ অধ্যাপক 1926 সালের নভেম্বরে, 48 বছর বয়সী শিল্প ইতিহাসবিদকে কার্ল বুচার লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের "জেইতুংস্কুন্ডে"-এর জন্য সদ্য নির্মিত চেয়ারের প্রথম সাধারণ অধ্যাপক হিসাবে নিযুক্ত করেছিলেন। তাঁর উদ্বেগের বিষয় ছিল নতুন একাডেমিক শাখার পদ্ধতিগত ভিত্তি। এভার্থ জিটুংস্কুন্ডে/সাংবাদিকতাকে একটি বিশেষ পদ্ধতি ছাড়াই একীকরণের একটি শৃঙ্খলা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন। প্রকৃতপক্ষে তাঁর পক্ষে বিভিন্ন সংমিশ্রণে অন্যান্য শাখা থেকে বিভিন্ন পদ্ধতি ব্যবহার করা সম্ভব। তিনি "জেইতুংস্কুন্ডে"-র উদ্দেশ্যকে সংবাদপত্রের মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছিলেন, যার অর্থ প্রতিটি মুদ্রিত সাময়িকী প্রেস। এই সংবাদপত্রটি এভার্টের মতে কেবল অর্থনৈতিক নয়, জনজীবনে সমানভাবে সামাজিক চাহিদাগুলি পূরণ করে। সংবাদপত্র কেবল একটি সাধারণ উপার্জনকারী সংস্থার চেয়ে বেশি, তবে অন্তত কিছু অংশে এর নিজস্ব চেতনা রয়েছে এবং আংশিকভাবে এটি নিজেই একটি শিল্পকর্ম। নাৎসি যুগে রাষ্ট্রীয় মতাদর্শের সাথে বিশ্ববিদ্যালয়ের সংযুক্তির ফলস্বরূপ, ইনস্টিটিউট উল্লেখযোগ্য কর্মী এবং বিষয়বস্তু পরিবর্তন দেখেছিল এবং এরিক এভার্থ, প্রাক্তন প্রধান এবং একটি মুক্ত সংবাদমাধ্যমের প্রবক্তা, ক্ষমতাচ্যুত হন এবং শাসনের অনুগত হ্যান্স এ মুনস্টার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন। নাৎসিবাদের বিরুদ্ধে লড়াই 1933 সালে যখন নাৎসিরা ক্ষমতায় আসে তখন নাৎসিদের সমস্ত সংবাদপত্র বড় অক্ষরে উদযাপন করে। কিন্তু জাতীয় সংবাদমাধ্যমও উদযাপন করছিল, জার্মান গণমাধ্যমের মালিক আলফ্রেড হিউগেনবার্গ নিজেই ডিএনভিপি-র নেতা ছিলেন, যে দলটি নাৎসিদের সমর্থন করছিল। সমমনাদের এই কনসার্টে খুব কম লোকই ছিলেন যারা অন্যান্য সুর গেয়েছিলেন। এবং আরও কম, যারা জানে যে এই কনসার্টগুলি কীভাবে শেষ হতে পারে। তাদের মধ্যে এভার্থ ছিলেন, "আরও অসুবিধাজনক ধরনের একজন মানুষ, যিনি প্রথমে সংবাদমাধ্যমের স্বাধীনতার জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন-এমন একটি উদ্বেগ যা তাকে তার কর্মজীবন এবং সম্মান এবং সম্ভবত এমনকি তার বেঁচে থাকার ইচ্ছার মূল্য দিতে হবে" (আর্নুলফ কুৎস)। একচেটিয়া কর্মী এভার্থ এখন দৃঢ় অবস্থান নেয় এবং দেখায় যে ঘটনার কারণে সে একাডেমিক অভিজাতত্বের হাতির দাঁতের টাওয়ারের ভিতরে থাকবে না। কংগ্রেস "দাস ফ্রেই ওয়ার্ট" (দ্য ফ্রি ওয়ার্ড) শেষ পর্যন্ত মধ্য বার্লিনে উদার ও বাম-গণতান্ত্রিক রাজনীতিবিদদের পক্ষ থেকে জনসমাবেশের আয়োজন করে, 1933 সালের 19শে ফেব্রুয়ারি কংগ্রেস "দাস ফ্রেই ওয়ার্ট" (দ্য ফ্রি ওয়ার্ড) সংবাদমাধ্যমের স্বাধীনতার পক্ষে জোরালো আবেদন জানায়। তিনি আলফ্রেড কান্টোরোভিচের সাথে এই মতামতের সাথে যোগ দিয়েছিলেন যে, "এমন সময় আছে, যখন স্বাধীন শব্দকে কেবল শব্দ দিয়ে নয়, কর্ম দিয়েও রক্ষা করতে হয়।" এই প্রদর্শনীতে, যেখানে কেউ শেষবারের মতো চিন্তার স্বাধীনতার আহ্বান শুনতে পারে, 1000 থেকে 2000 এর মধ্যে গণতান্ত্রিক বা কমপক্ষে নাৎসি বিরোধী মনের বুদ্ধিজীবীরা অংশ নিয়েছিলেন, উদাহরণস্বরূপ কেথে কলউইটস, ম্যাক্স ব্রাউয়ার, উইলি মুজেনবার্গ, অ্যাডলফ গ্রিম, ফার্দিনান্দ টনিস এবং হাইনরিখ মান। আলবার্ট আইনস্টাইন 6 ফেব্রুয়ারি উপস্থিতির জন্য একটি জনসাধারণের আবেদন রচনা করেছিলেন। স্বাভাবিক সমাপ্তির আগে এসএ দ্বারা বিক্ষোভটি সহিংসভাবে শেষ হয়েছিল। কয়েক দিন পরে, প্লাজার অন্যদিকে, রেইচস্ট্যাগে আগুন ধরে যায় এবং এরপরে রেইচস্ট্যাগের ফায়ার ডিক্রি প্রয়োগ করা হয় যা জার্মান নাগরিকদের অনেক মূল নাগরিক স্বাধীনতাকে বাতিল করে দেয়। তখন এভার্থের বিরুদ্ধে অপ্রমাণিত বরখাস্ত রাজনৈতিক তদন্ত শুরু হয়। অল্প সময়ের মধ্যেই তিনি স্যাক্সন শিক্ষা মন্ত্রকের কাছ থেকে একটি চিঠি পেয়েছিলেন, যেখানে বলা হয়েছিল যে এভারথের মনোভাব "নতুন রাজ্যের একজন একাডেমিক শিক্ষকের প্রয়োজনীয়তার সাথে কোনওভাবেই সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়"। 1933 সালের 29শে এপ্রিল এভার্থকে "অ-জার্মান" মনোভাবের জন্য বরখাস্ত করা হয়। একটি ব্যাখ্যামূলক বিবৃতি যা অবশ্যই জার্মানোফাইল এভারথের জন্য বিশেষভাবে ধ্বংসাত্মক ছিল। কিন্তু সমগ্র একাডেমিক গিল্ডের মধ্যে তিনিই ছিলেন একমাত্র ব্যক্তি যিনি জরুরি নিয়মকানুন এবং নাৎসিদের প্রেস নীতির সমালোচনা করার সাহস দেখিয়েছিলেন। 1933 সালের 30শে সেপ্টেম্বর এভার্থসকে অবসর নিতে বাধ্য করা হয়, যদিও তদন্তে তাঁর বিরুদ্ধে কোনও ন্যায়সঙ্গত প্রমাণ পাওয়া যায়নি। রোগ এবং সমাপ্তি জোরপূর্বক অবসর গ্রহণের সময় এভার্থ ইতিমধ্যেই গুরুতর অসুস্থ ছিলেন। তাই তাঁর পক্ষে আরও প্রতিরোধ করা অসম্ভব ছিল। এভার্থ, যিনি সারা জীবন আধ্যাত্মিক সংযোগের অন্তর্নিহিত ঘটনাগুলির প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন, যিনি সর্বদা সামান্য বিশদে সামগ্রিকভাবে আরও বেশি মনোনিবেশ করেছিলেন, তিনি অবশ্যই ক্রমবর্ধমান জাতীয় সমাজতান্ত্রিক "আন্দোলন" এবং তার বাদামী নান্দনিকতার অধীনে বিশেষত কঠোরভাবে ভুগছিলেন। মর্যাদাপূর্ণ মনস্তাত্ত্বিক পর্যবেক্ষণ এবং আন্তঃবিষয়ক দৃষ্টিভঙ্গি ছিল এভারথের উদ্বেগ এবং প্রতিভা। এর থেকে তার ওয়েলটানশাউং-এর পাশাপাশি তার বৈজ্ঞানিক তত্ত্বের মৌলিক ধারণা বৃদ্ধি পায়। তৃতীয় সাম্রাজ্যের নকশাকার এবং অগ্রদূতদের সঙ্গে তাঁর শৃঙ্খলা বোধের কোনও মিল ছিল না। যখন নাৎসিরা রাস্তায় এসএ-এর সৈন্যদের ছত্রভঙ্গ করে এবং সেন্সরশিপ ও দ্রুত প্রচারের মাধ্যমে যোগাযোগ নীতিতে নিজেদের আলাদা করে তুলেছিল, তখন এভার্থ তার সমস্ত শক্তি দিয়ে শেষ পর্যন্ত লড়াই করেছিলেন। কিন্তু এটি তাঁর জন্য অস্তিত্বগতভাবে বোধগম্য ছিল না, যিনি এখন জার্মান জাতির ভাগ্য পরিচালনা করেছিলেন, বিশেষত যেহেতু অ্যাডলফ হিটলারের শাসনের অধীনে তাদের ভবিষ্যত সম্পর্কে তাঁর কোনও বিভ্রম ছিল না। তাঁর অসুস্থতা এবং দ্রুত মৃত্যুর কারণ অবশ্যই জার্মানির সেই সামাজিক বিকাশের মধ্যেও খুঁজে পাওয়া যায়। এভার্থ নিজেই তাঁর শেষ একটি চিঠিতে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন। 1934 সালের 22শে জুন লেইপজিগে এরিক এভার্থ যখন মারা যান, তখন জাতীয় সমাজতন্ত্রের শিকারদের দীর্ঘ তালিকা আরেকটি এন্ট্রি পায়। 2003 সাল থেকে লাইপজিগের মিডিয়া ফাউন্ডেশন এভারথের নামে একটি বৃত্তি প্রদান করে যা এখন পর্যন্ত লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের যোগাযোগ ও মিডিয়া স্টাডিজ বিভাগের মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। তথ্যসূত্রের উৎস লেখা ম্যানার ডার জেইট, ফেবার, ম্যাগডেবুর্গ 1915 (জুয়েরস্ট ইন ডার ম্যাগডেবুর্গিসচেন জেইতুং, 1915) ভন ডের সেল ডেস সোলডেটেন ইম ফেলদে। বেমারকুঙ্গেন এগুলি হল ক্রিগস্টিলনেহমারস, ডাইডেরিচস, জেনা 1915 দাস ইনেরে ডয়চল্যান্ড নাচ ডেম ক্রিজ, ডাইডেরিচস, জেনা 1916 কনরাড ফার্দিনান্দ মায়ার। ডিক্টুং অ্যান্ড পার্সনলিচকেইট, সিবিলেন-ভার্লাগ, ড্রেসডেন 1924 ডাই কুন্স্ট ডার এরজালুং, ইনঃ জিটসক্রিপ্ট ফর এস্থেটিক অ্যান্ড অলজেমেইন কুন্স্টউইসেনশাফ্ট, বিডি। নবম, এনকে, স্টুটগার্ট 1925 ভল্কেল্টস এস্থেটিশে গ্রান্ডজেস্টাল্টেন, এডুয়ার্ড ফাইফার, লাইপজিগ 1926 জেইটাংস্কুন্ডে এবং ইউনিভার্সিটি। অ্যান্ট্রিটসভোর্লেসাং, সকাল 20টা। নভেম্বর 1926, গুস্তাভ ফিশার, জেনা 1927 ডাই জেইটাং ইম ডায়েনস্ট ডার অফেন্টলিচকেইট। Eine begriffliche Grundlegung, in: Archiv für Buchgewerbe und Gebrauchsgraphik, 1928 দাস স্টাডিয়াম ডার জেইটাংস্কুন্ডে অ্যান ডার ইউনিভার্সিটাট লাইপজিগ, এ. লরেঞ্জ, লাইপজিগ 1928 (2. 1933) নেপোলিয়নের শাসনামলে পঞ্চম কার্লের মৃত্যু। গুস্তাভ ফিশার, জেনা 1931 সাহিত্য স্টেফানি অ্যাভারবেকঃ এরিক এভারথঃ থিওরি ডার অফেন্টলিচকিট অ্যান্ড ইন্টারেসেন। মধ্যেঃ গ্রোবোথেনার ভর্ট্রেজ তৃতীয়। সংস্করণ লুমিয়ের, ব্রেমেন 2002 হান্স বোরম্যান, আর্নালফ কুত্সঃ প্রেসজেসিচটে অ্যান্ড প্রেসথিওরি। এরিক এভার্থ 1878-1934। ইনঃ পাবলিজিস্টিক 24 (1979), এস. এরিক কোয়েনেনঃ ইন "ইনসামার" উইসেনশাফ্টলার? 1926 এবং 1933 সালে এরিক এভার্থ অ্যান্ড দ্য লিপজিগার ইনস্টিটিউট ফর জেইটংস্কুন্ডে। এই বইটি জীবনী রচনার জন্য ব্যবহৃত হয়। মধ্যেঃ মেডিয়েন এবং জেইট, 20। জে. জি. 2005, হেফট 1, এস. 38-50 এরিক কোয়েনেনঃ জার্নালিজমাস আলস সোজিয়াল ফর্ম গেডাক্ট। জুম 70। আজ থেকে এরিক এভার্থ। জার্নালঃ ইউনিভার্সিটাট লিপজিগ। বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন বিভাগ এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন বিভাগ। 2004, হেফ্ট 4 (জুলি), এস. 28 রোল্যান্ড ল্যামব্রেখ্টঃ পলিটিস্চে এন্টলাসুঙ্গেন ডার এনএস-জেইট। লাইপজিগ, ইভানজেলিস্চে ভার্লাগসানস্টাল্ট, 2006। আর্নুলফ কুত্সঃ ওয়ান ডার আনবেক্মেন সোর্তে। In: বার্তা 2/2002 সিলভিয়া ওয়ার্থার, টমাস লিটজ, এরিক কোয়েনেনঃ দাস অস ফর দাস ফ্রি ওয়ার্ট। ইনস্টিটিউট ফর জিটুংস্কান্ডে একটি জাতীয় সামাজিক বিজ্ঞানের প্রতিষ্ঠান রয়েছে। জার্নালঃ ইউনিভার্সিটাট লিপজিগ। লাইপজিগ বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন বিভাগ ও বিভাগ রয়েছে। 2003, হেফ্ট 7 (ডেজেম্বার), এস. 37-38 বাহ্যিক লিঙ্ক এরিক এভার্থ https://web.archive.org/web/20071008125322/http:///নির্বাসন-archiv.de/html/biografien/everth.htm জার্মান শিল্প ইতিহাসবিদ লাইপজিগ 1934 মৃত্যুর জন্মের বছর অনিশ্চিত জার্মান পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক