Social metabolism
সামাজিক বিপাক বা আর্থ-সামাজিক বিপাক হল প্রকৃতি ও সমাজের মধ্যে, বিভিন্ন সমাজের মধ্যে এবং সমাজের মধ্যে ঘটে যাওয়া উপাদান ও শক্তির প্রবাহের সমষ্টি। এই মানব-নিয়ন্ত্রিত উপাদান এবং শক্তির প্রবাহ সমস্ত সমাজের একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য, তবে তাদের মাত্রা এবং বৈচিত্র্য মূলত নির্দিষ্ট সংস্কৃতি বা সমাজতাত্ত্বিক শাসনের উপর নির্ভর করে। সামাজিক বা আর্থ-সামাজিক বিপাককে "মানব সমাজের জৈব-প্রাকৃতিক কাঠামোর স্ব-প্রজনন এবং বিবর্তন" হিসাবেও বর্ণনা করা হয়। এটি সেই জৈব-প্রাকৃতিক রূপান্তর প্রক্রিয়া, বিতরণ প্রক্রিয়া এবং প্রবাহ নিয়ে গঠিত, যা তাদের উদ্দেশ্যে মানুষ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সমাজের জৈব-প্রাকৃতিক কাঠামো ('ব্যবহৃত স্টক') এবং আর্থ-সামাজিক বিপাক একসঙ্গে সমাজের জৈব-প্রাকৃতিক ভিত্তি গঠন করে। সামাজিক বিপাকীয় প্রক্রিয়াগুলি প্রকৃতি থেকে উপাদান এবং শক্তির মানুষের অধিগ্রহণের সাথে শুরু হয়। এগুলি রূপান্তরিত করা যেতে পারে এবং খাওয়ার জন্য বিতরণ করা যেতে পারে এবং অবশেষে প্রকৃতিতে ফিরে আসতে পারে। এই প্রক্রিয়াগুলির প্রত্যেকটির একটি ভিন্ন পরিবেশগত প্রভাব রয়েছে যা নির্ভর করে এটি কীভাবে সঞ্চালিত হয়, প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত উপকরণ এবং শক্তির পরিমাণ, যেখানে এটি ঘটে, উপলব্ধ সময় বা প্রকৃতির পুনরুত্পাদন ক্ষমতা। সামাজিক বিপাক মানবদেহের মতো জৈবিক জীব থেকে সমাজের জৈব-প্রাকৃতিক ভিত্তি পর্যন্ত বিপাক ধারণার একটি সম্প্রসারণের প্রতিনিধিত্ব করে। পুঁজিবাদী সমাজে মানুষ খনি ও খামার, তেল শোধনাগার ও বিদ্যুৎ কেন্দ্র, কারখানা ও পরিকাঠামো নির্মাণ ও পরিচালনা করে যাতে একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির প্রাকৃতিক পুনরুৎপাদনের জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি ও বস্তুগত প্রবাহ সরবরাহ করা যায়। ব্যবহারযোগ্য স্টক, যার মধ্যে রয়েছে ভবন, যানবাহন, যন্ত্রপাতি, পরিকাঠামো ইত্যাদি, বিভিন্ন শিল্প প্রক্রিয়া দ্বারা নির্মিত এবং রক্ষণাবেক্ষণ করা হয় যা সামাজিক বিপাকের অংশ। এই স্টকগুলি তখন আশ্রয়, পরিবহন বা যোগাযোগের আকারে মানুষকে পরিষেবা প্রদান করে। কার্ল মার্ক্স বিশেষত পুঁজিবাদী উৎপাদন পদ্ধতির এই দিকগুলিকে বিচ্ছিন্ন বলে বুঝতে পেরেছিলেন, কারণ এগুলি সামাজিক বিপাকের একটি সামাজিক ও অর্থনৈতিক মধ্যস্থতাকারী রূপকে প্রতিফলিত করে, যা জড়িত মানুষ এবং তাদের প্রাকৃতিক পরিবেশ উভয়ের জন্য পুনরুজ্জীবিত শক্তির পরিমাণ হ্রাস করে, কেবল এটিকে মূলধনের স্বার্থে স্থানচ্যুত করে। জন বেল্লামি ফস্টার এইভাবে বাস্তুতন্ত্রের উপর পুঁজিবাদের ক্ষতিকারক প্রভাব সম্পর্কে মার্কসের বোধগম্যতা বিকাশের জন্য বিপাকীয় ফাটলের ধারণাটি তৈরি করেছেন। সমাজ এবং এর বিপাক একসাথে একটি অটোপোয়েটিক সিস্টেম গঠন করে, একটি জটিল সিস্টেম যা নিজেকে পুনরুত্পাদন করে। সংস্কৃতি বা সামাজিক বিপাক কোনওটাই বিচ্ছিন্নভাবে নিজেদের পুনরুত্পাদন করতে পারে না। মানুষের খাদ্য এবং আশ্রয় প্রয়োজন, যা সামাজিক বিপাক দ্বারা সরবরাহ করা হয়, এবং পরেরটির এটি পরিচালনা করার জন্য মানুষের প্রয়োজন। সামাজিক বা আর্থ-সামাজিক বিপাক নিয়মে বলা হয়েছে যে মানব সমাজ এবং প্রকৃতির সাথে এর মিথস্ক্রিয়া একটি জটিল স্ব-প্রজনন ব্যবস্থা গঠন করে এবং তাই এটি স্ব-উৎপাদনের দিকের অধীনে মানব সমাজের জৈব-প্রাকৃতিক ভিত্তি অধ্যয়নের দৃষ্টান্ত হিসাবে দেখা যেতে পারে। "একটি সাধারণ দৃষ্টান্ত মডেল সমন্বয় এবং সংহতকরণকে সহজতর করতে পারে, যা টেকসই উন্নয়ন কৌশলগুলির আরও শক্তিশালী এবং ব্যাপক আন্তঃবিষয়ক মূল্যায়নের দিকে পরিচালিত করতে পারে। । দৃষ্টান্ত হিসাবে সামাজিক বা আর্থ-সামাজিক বিপাকের ব্যবহার বিকল্প অর্থনৈতিক ধারণাগুলিকে ন্যায়সঙ্গত করতে সহায়তা করতে পারে। ধারণার উৎপত্তি ঊনবিংশ শতাব্দীতে সামাজিক বিপাকের ধারণাটি উদ্ভূত হয়েছিল, যা প্রকৃতিবিদ এবং সামাজিক পণ্ডিতদের মধ্যে বৈজ্ঞানিক সংহতকরণ এবং পারস্পরিকতার সময় ছিল। বিবর্তনীয় দৃষ্টিভঙ্গি, বিশেষত সাদৃশ্যপূর্ণ যুক্তি, প্রাকৃতিক এবং সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে ক্রসস্টি সরবরাহ করে। 1970-এর দশকের শেষের দিকেই মানব ব্যতিক্রমী দৃষ্টান্তকে কঠোরভাবে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছিল, যার ফলে পরিবেশগত সমাজবিজ্ঞানের জন্ম হয়েছিল। মানব বিকাশের জন্য প্রক্সি হিসাবে সামাজিক বিপাকের ধারণাটি ঐতিহাসিক গবেষণায় সময়ের সাথে সাথে মানব সমাজের বিকাশ বর্ণনা করার জন্য একটি কাঠামো হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। এই ক্ষেত্রে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ হল জার্মান ইতিহাসবিদ রল্ফ সিফেরল দ্বারা সমাজের আর্থ-সামাজিক-পরিবেশগত নিদর্শন নিয়ে করা কাজ। সামাজিক বিপাকের শক্তির মাত্রার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা (অর্থাৎ। সক্রিয় বিপাক), সিফেরেল পরামর্শ দিয়েছিলেন যে শক্তির প্রধান উৎস এবং প্রভাবশালী শক্তি রূপান্তর প্রযুক্তি অনুসারে সময়ের সাথে সাথে মানব সমাজের বিভিন্ন "সামাজিক-পরিবেশগত নিদর্শন" বা শাসনকে শ্রেণীবদ্ধ করা সম্ভব। সিফর্লে মানব ইতিহাসের বৈশিষ্ট্যযুক্ত তিনটি প্রধান শাসনব্যবস্থা চিহ্নিত করেছেনঃ শিকার-সংগ্রহ, কৃষি এবং শিল্প। শিকার-সংগ্রহ ব্যবস্থা "নিষ্ক্রিয় সৌর শক্তি ব্যবহারের" উপর নির্ভর করত, কারণ এই বিন্যাসে মানুষ মূলত সাম্প্রতিক সালোকসংশ্লেষণের পণ্যগুলির উপর নির্ভর করত, যেমন খাদ্যের জন্য উদ্ভিদ এবং প্রাণী এবং তাপের জন্য জ্বালানি কাঠ। এর ফলে অত্যধিক যাযাবর সমাজ এবং কম জনসংখ্যার ঘনত্ব দেখা দেয়। অবশেষে, নব্যপ্রস্তরযুগীয় বিপ্লব সমাজগুলিকে "সক্রিয় সৌর শক্তি ব্যবহারের" উপর ভিত্তি করে একটি কৃষি শাসনে স্যুইচ করার অনুমতি দেয়। মানুষ এবং গবাদি পশুর জন্য খাদ্য উৎপাদনের জন্য কৃষিকাজের জন্য জমি এবং সূর্যের সর্বাধিক শোষণের জন্য বন উজাড়ের মাধ্যমে মানুষ তাদের পরিবেশকে আরও পদ্ধতিগতভাবে পরিবর্তন করতে শুরু করে। এর ফলে আসীন সমাজ গড়ে ওঠে, মানুষের শ্রমের বোঝা বৃদ্ধি পায় এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধি বৃদ্ধি পায়, যার ফলে আরও কাঠামোগত সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং গতিশীলতার বিকাশ ঘটে। অবশেষে, ষোড়শ শতাব্দীতে বাষ্পীয় ইঞ্জিনের উদ্ভাবন শিল্প ব্যবস্থার উত্থানের সূত্রপাত করে, যা তার প্রধান শক্তির উৎস হিসাবে জীবাশ্ম জ্বালানির উপর নির্ভর করে। এটি শিল্পের সামাজিক-পরিবেশগত প্যাটার্নের দিকে পরিচালিত করে যা মানব সমাজকে নিয়ন্ত্রণ করে যেমন আমরা আজ করি। সিফেরলের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, অন্যান্য সমাজ বিজ্ঞানীরা অবশেষে সামাজিক বিপাকের মাধ্যমে, পরিমাণগত বিশ্লেষণ এবং সূচকগুলির মাধ্যমে মানব ইতিহাস পুনর্গঠন করার চেষ্টা করেছিলেন। এগুলির মধ্যে টোটাল প্রাইমারি এনার্জি সাপ্লাই (টিপিইএস), ডোমেস্টিক এনার্জি কনজাম্পশন (ডিইসি), হিউম্যান অ্যাপ্রোপ্রিয়েশন অফ নেট প্রাইমারি প্রোডাকশন (এইচএএনপিপি) এবং অন্যান্য বিষয়গুলি উল্লেখযোগ্য। মানব বিকাশের জন্য প্রক্সি হিসাবে শক্তিশালী বিপাককে ব্যবহার করা কেবল ঐতিহাসিক বিশ্লেষণের জন্যই নয়, ভবিষ্যতের পরিস্থিতিগুলির বিশ্লেষণেও গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব ফেলে। অনেক গবেষণা অনুসারে, সর্বোচ্চ জীবাশ্ম জ্বালানি (অর্থাৎ। বিশ্বব্যাপী জীবাশ্ম জ্বালানি উত্তোলনের সর্বোচ্চ হার) ইতিমধ্যে পৌঁছেছে বা শীঘ্রই পৌঁছানোর সম্ভাবনা রয়েছে। ভবিষ্যতে মানব সমাজের পরবর্তী প্রধান শক্তির উৎস এবং রূপান্তর প্রযুক্তি কী হবে তা বোঝার গুরুত্বপূর্ণ নীতি ও সামাজিক প্রভাব রয়েছে। হিসাবরক্ষণ পদ্ধতি সামাজিক বিপাকের অধ্যয়ন পদ্ধতি সমষ্টির বিভিন্ন স্তরে করা যেতে পারে, দেখুন উপাদান প্রবাহ বিশ্লেষণ। উপাদান প্রবাহ হিসাববিজ্ঞানে, উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট রাজ্য বা অঞ্চলের উপকরণ এবং শক্তির ইনপুট এবং আউটপুট, পাশাপাশি আমদানি ও রপ্তানি বিশ্লেষণ করা হয়। বাণিজ্যিক লেনদেন সম্পর্কে তথ্যের সহজ প্রবেশাধিকারের মাধ্যমে এই ধরনের গবেষণা সহজতর হয়। সামাজিক বিপাক সম্পর্কে বিভিন্ন চিন্তাধারা রয়েছে, যার প্রত্যেকটির নিজস্ব অ্যাকাউন্টিং পদ্ধতি রয়েছে। যে দুটি বিষয় চিহ্নিত করা যেতে পারে, সেগুলির শিকড় দুটি ভিন্ন ধরনের গবেষণার মধ্যে রয়েছে, "ভিয়েনা স্কুল"-এর সঙ্গে সম্পর্কিত উপাদান ও শক্তি প্রবাহ বিশ্লেষণ (এমইএফএ), অস্ট্রিয়ান স্কুলের সঙ্গে বিভ্রান্ত হওয়ার কিছু নেই, এবং মাল্টি-স্কেল ইন্টিগ্রেটেড অ্যানালাইসিস অফ সোসাইটাল অ্যান্ড ইকোসিস্টেম মেটাবলিজম (এমইউএসআইএএসইএম), যার শিকড় বার্সেলোনা স্বায়ত্তশাসিত বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গে সংযুক্ত "বার্সেলোনা স্কুল"-এ পাওয়া যায়। যে পণ্ডিত এমইএফএ-র ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন তিনি হলেন মেরিনা ফিশার-কোয়ালস্কি, অন্যদিকে মুসিয়াসেম-এর বিকাশ ঘটেছিল মারিয়ো গিয়ামপিয়েত্রো এবং কোজো মায়ুমিকে ঘিরে। যদিও এমইএফএ, প্রাথমিকভাবে সময় এবং স্থান জুড়ে জাতীয় অর্থনীতির উপর তার গবেষণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এমইউএসআইএএসইএম প্রাথমিকভাবে সমসাময়িক অর্থনীতির উপর তার গবেষণার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এখানে তারা অর্থনীতির নির্দিষ্ট উপক্ষেত্রগুলিতে মনোনিবেশ করে। এটি কিছু পদ্ধতিগত পার্থক্যও নিয়ে আসে, এমইএফএ চিন্তাধারায়, গবেষকরা যতটা সম্ভব তথ্য সংগ্রহের মান নির্ধারণের দিকে আরও বেশি প্রস্তুত হয়েছেন, যার ফলে কেস এবং ডেটার বিস্তৃত পরিসরের মধ্যে তুলনা করা সহজ হবে। অন্যদিকে, মুসিয়াসিম স্কুলে পণ্ডিতরা এটি করতে বেশি অনিচ্ছুক, তারা পূর্বনির্ধারিত 'ব্যাকরণ'-এর মধ্যে কাজ করে প্রতিটি ক্ষেত্রে হিসাবরক্ষণের একটি উপযুক্ত-তৈরি ফর্ম রাখতে পছন্দ করেন। আরও দেখুন তথ্যসূত্র সাংস্কৃতিক অর্থনীতি পরিবেশগত অর্থনীতি সামাজিক বাস্তুতন্ত্রের বিকাশ অর্থনৈতিক তত্ত্ব অর্থনীতি এবং জলবায়ু পরিবর্তন শক্তি অর্থনীতি পরিবেশগত অর্থনীতি সমাজবিজ্ঞানের আন্তঃবিষয়ক উপক্ষেত্র মার্কসবাদী পরিভাষা রাজনৈতিক অর্থনীতি সম্পদ নিষ্কাশন টেকসই উন্নয়ন