Five Discourses of Matthew
খ্রিস্টধর্মে, ম্যাথিউর পাঁচটি বক্তৃতা শব্দটি ম্যাথিউর গসপেলের মধ্যে যিশুর পাঁচটি নির্দিষ্ট বক্তৃতাকে বোঝায়। পাঁচটি বক্তৃতা নিম্নরূপ তালিকাভুক্ত করা হয়েছেঃ পর্বতে বক্তৃতা, মিশন বক্তৃতা, প্যারাবলিক বক্তৃতা, চার্চের উপর বক্তৃতা এবং শেষ সময়ের উপর বক্তৃতা। মার্কের গসপেল বা লুকের গসপেলে প্রতিটি বক্তৃতার একটি সংক্ষিপ্ত সমান্তরাল রয়েছে। বাইবেলের পণ্ডিতরা সাধারণত পাঁচটি পৃথক বক্তৃতার অস্তিত্বের বিষয়ে একমত হন, যদিও নির্দিষ্ট বিবরণ সম্পর্কে আলোচনা এবং মতামতের পার্থক্য বিদ্যমান। "যীশু যখন কথা বলা শেষ করেছিলেন" এই সমাপ্তি সূত্রের কিছু ঘটনা ঘটেঃ 7:28,11:1,13:53,19:1, এবং 26:1। বেশিরভাগ পণ্ডিত 23 থেকে 25 অধ্যায়কে চূড়ান্ত বক্তৃতা হিসাবে বিবেচনা করেন, তবে কেউ কেউ এটিকে মাত্র 24 এবং 25 বলে মনে করেন। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে বি. ডব্লিউ. বেকন থেকে শুরু করে, কিছু পণ্ডিত যুক্তি দেখিয়েছেন যে ম্যাথিউতে পাঁচটি সংশ্লিষ্ট আখ্যান (একটি ভূমিকা এবং একটি উপসংহার সহ) রয়েছে যা বক্তৃতাগুলির সাথে যুক্ত, তবে অন্যগুলি (যেমন। জ্যাক কিংসবারি বা ক্রেইগ ব্লুমবার্গ) ম্যাথিউতে তিনটি প্রধান অংশ দেখেন যেখানে 5টি বক্তৃতা হয়। ব্লুমবার্গ দেখিয়েছিলেন যে কীভাবে ম্যাথিউয়ের শীর্ষ-স্তরের কাঠামোকে মার্ক, লুক এবং জনের সাথে সম্পর্কিত করতে পাঁচটি বক্তৃতার কাঠামো ব্যবহার করা যেতে পারে। তাঁর মানচিত্রে ম্যাথিউর 13 অধ্যায়টি এর কেন্দ্রবিন্দু, যেমন মার্ক 8ঃ30 এবং যোহনের 12 অধ্যায়ের শুরু। এরপর তিনি লুককে 9ঃ51 এবং 18:14 দ্বারা তিনটি ভাগে বিভক্ত করেন। প্রতিটি বক্তৃতায় মার্কের গসপেল এবং লুকের গসপেলে সংক্ষিপ্ত সমান্তরাল অংশ রয়েছে। প্রথম বক্তৃতাটি লূক 6:20-49-এর সঙ্গে সম্পর্কিত। দ্বিতীয় বক্তৃতাটি মার্ক 6:7-13 এর পাশাপাশি লুক 9:1-6 এবং লুক 10:1-12 এর সাথে সম্পর্কিত। তৃতীয় বক্তৃতার সংশ্লিষ্ট একক হল মার্ক 4:3-34। চতুর্থ বক্তৃতাটি মার্ক 9:35-48 এবং শেষ বক্তৃতাটি লুক 21:5-36 এবং মার্ক 13:5-37-এর সঙ্গে সম্পর্কিত। বেশ কয়েকজন পণ্ডিত পাঁচটি বক্তৃতাকে পেন্টাটিউকের পাঁচটি বইয়ের সাথে তুলনা করেছেন, তবে বেশিরভাগ সমসাময়িক পণ্ডিত ইচ্ছাকৃত সমান্তরালের ধারণাটি প্রত্যাখ্যান করেছেন। পাঁচটি বক্তৃতা প্রথম বক্তৃতা প্রথম বক্তৃতাকে (মথি 5-7) বলা হয় পর্বতে উপদেশ এবং এটি নতুন নিয়মের সর্বাধিক পরিচিত এবং উদ্ধৃত অংশগুলির মধ্যে একটি। এর মধ্যে রয়েছে বীটিট্যুডস, প্রভুর প্রার্থনা এবং সুবর্ণ নিয়ম। যীশুর প্রতি বেশিরভাগ বিশ্বাসীদের কাছে, পর্বতের উপদেশে খ্রিস্টান শিষ্যত্বের কেন্দ্রীয় নীতি রয়েছে। বীটিট্যুডস এই ধর্মোপদেশের একটি মূল উপাদান, এবং প্রায়শই আশীর্বাদের একটি সেট হিসাবে প্রকাশ করা হয়। বেন সিরার "আশীর্বাদপ্রাপ্ত" জনগণের তালিকার (বেন সিরা 25:7-11) বিপরীতে, যিশু বীটিট্যুডসকে তাদের তালিকা হিসাবে উপস্থাপন করেছেন যাদের তিনি "ধন্য" বা "ভাগ্যবান" বলে মনে করেছিলেন (তাঁর আগমন এবং "স্বর্গের রাজ্যে" তাদের পরবর্তী আমন্ত্রণের কারণে)। বীটিট্যুডস এই গোষ্ঠীর লোকদের কাছে একটি স্বাগত বিবৃতি হিসাবে এবং ধর্মোপদেশের ভূমিকা হিসাবে কাজ করে। দ্বিতীয় বক্তৃতা ম্যাথিউ 10-এর দ্বিতীয় বক্তৃতাটি বারো জন প্রেরিতকে নির্দেশ প্রদান করে এবং কখনও কখনও গ্রেট কমিশনের বিপরীতে মিশন ডিসকোর্স বা মিশনারি ডিসকোর্স বা লিটল কমিশন বলা হয়। এই বক্তৃতাটি বারো জন প্রেরিতকে নির্দেশ করা হয়েছে যাদের নাম ম্যাথিউ 10:2-3-এ দেওয়া হয়েছে। বক্তৃতায় যীশু তাদের পরামর্শ দেন যে, কীভাবে এক শহর থেকে অন্য শহরে ভ্রমণ করতে হয়, কোনও জিনিসপত্র বহন করতে হয় না এবং শুধুমাত্র ইস্রায়েলীয় সম্প্রদায়ের কাছে প্রচার করতে হয়। তিনি তাদের বিরোধিতা থেকে সতর্ক থাকতে বলেন, কিন্তু ভয় পাবেন না কারণ প্রয়োজনে নিজেদের রক্ষা করার জন্য তাদের কী বলতে হবে তা বলা হবেঃ "কারণ আপনারা কথা বলেন না, বরং আপনার পিতার আত্মা যা আপনার মধ্যে কথা বলেন। ", যেমন লুক 12:12-এও একইভাবে বলা হয়েছে। তৃতীয় বক্তৃতা ম্যাথিউ 13-এর তৃতীয় বক্তৃতা (আয়াত 1-52) স্বর্গ রাজ্যের জন্য বেশ কয়েকটি দৃষ্টান্ত প্রদান করে এবং প্রায়শই এটিকে প্যারাবলিক ডিসকোর্স বলা হয়। এই বক্তৃতার প্রথম অংশ, ম্যাথিউতে 13:1-35 বাইরে ঘটে যখন যীশু একটি বাড়ি ছেড়ে হ্রদের কাছে বসে শিষ্যদের পাশাপাশি তাঁর কথা শোনার জন্য জড়ো হওয়া বহু লোককে সম্বোধন করেন। এই অংশে বীজ বপনকারী, খেজুর, সরিষার বীজ এবং খামিরের দৃষ্টান্ত অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। দ্বিতীয় অংশে যীশু বাড়ির ভিতরে ফিরে যান এবং শিষ্যদের সম্বোধন করেন। এই অংশে হিডেন ট্রেজার, পার্ল এবং ড্রয়িং ইন দ্য নেট-এর দৃষ্টান্তগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। চতুর্থ বক্তৃতা ম্যাথিউ 18-এর চতুর্থ বক্তৃতাকে প্রায়শই চার্চের উপর বক্তৃতা বলা হয়। এর মধ্যে দ্য লস্ট শিপ এবং দ্য আনফরগিভিং সার্ভেন্টের দৃষ্টান্ত রয়েছে যা স্বর্গের রাজ্যকেও বোঝায়। বক্তৃতার সাধারণ বিষয়বস্তু হল অনুগামীদের একটি ভবিষ্যৎ সম্প্রদায়ের প্রত্যাশা এবং এটিকে নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর প্রেরিতদের ভূমিকা। 18:18-এ তাঁর প্রেরিতদের সম্বোধন করে যীশু বলেনঃ "পৃথিবীতে যা কিছু আপনি বাঁধবেন তা স্বর্গে বাঁধা হবে; এবং পৃথিবীতে যা কিছু আপনি খুলে দেবেন তা স্বর্গে মুক্ত করা হবে", এছাড়াও বাইন্ডিং এবং লুজিং দেখুন। 16 অধ্যায়ে পিতরকে এই ক্ষমতা প্রথম দেওয়া হয় যখন পিতর স্বীকার করেন যে যীশু হলেন "জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র"। বন্ধন এবং মুক্ত করার ক্ষমতা ছাড়াও, পিটারকে স্বর্গরাজ্যের চাবি দেওয়া হয় এবং কখনও কখনও তাকে "পাথর" হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার উপর খ্রীষ্ট তাঁর গির্জা নির্মাণ করেছিলেন। বক্তৃতাটি প্রত্যাশিত সম্প্রদায়ের মধ্যে উচ্চ গুণ হিসাবে নম্রতা এবং আত্মত্যাগের গুরুত্বের উপর জোর দেয়। এটি শিক্ষা দেয় যে, ঈশ্বরের রাজ্যে শিশুসুলভ নম্রতা গুরুত্বপূর্ণ, সামাজিক প্রাধান্য ও প্রভাব নয়। পঞ্চম বক্তৃতাটি যদিও এর পরিসরের মূল্যায়ন ভিন্ন, তবে চূড়ান্ত বক্তৃতায় ম্যাথু 23,24 এবং 25 অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে। জেসন হুড শেষ বক্তৃতার ব্যাপ্তি সম্পর্কে একাডেমিক আলোচনার রূপরেখা দিয়েছেন। ম্যাথিউ 24 কে সাধারণত অলিভেট ডিসকোর্স বলা হয়, কারণ এটি জৈতুন পর্বতে দেওয়া হয়েছিল; এটি শেষ সময়ের ডিসকোর্স হিসাবেও উল্লেখ করা হয়। বক্তৃতাটি মার্ক 13 এবং লূক 21-এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং বেশিরভাগ বিচার এবং যীশুর অনুসারীদের প্রত্যাশিত আচরণ এবং আসন্ন বিচারের পরিপ্রেক্ষিতে অনুসারীদের দ্বারা সতর্কতার প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে। এই বক্তৃতাটি শিষ্যদের "যুগের শেষ" (এই জগতের শেষ সময় বা শেষ এবং আসন্ন জগতের শুরু) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা একটি প্রশ্নের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয় এবং নতুন নিয়মে যিশুর দেওয়া দীর্ঘতম প্রতিক্রিয়া পায়। বক্তৃতাটি সাধারণত জেরুজালেমের মন্দিরের আসন্ন ধ্বংসের পাশাপাশি শেষ সময় এবং খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন উভয়কেই বোঝায় বলে মনে করা হয়, তবে এই দুটি বিষয়ের ওভারল্যাপ সম্পর্কে অনেক পণ্ডিত মতামত এবং ঠিক কোন আয়াতগুলি কোন ঘটনাকে বোঝায় তা বিভক্ত এবং জটিল। আরও দেখুন খ্রিস্টধর্মে বিদায়ী বক্তৃতা যিশুর জীবন যিশুর নতুন নিয়মের দৃষ্টান্ত রেফারেন্স 5 (সংখ্যা) ম্যাথিউ খ্রিস্টান পরিভাষার গসপেল