Antemurale myth
অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী বা বুলওয়ার্ক পৌরাণিক কাহিনী হল জাতীয়তাবাদী পৌরাণিক কাহিনীগুলির মধ্যে একটি যা একটি নির্দিষ্ট জাতির অন্যান্য ধর্ম, জাতি বা মতাদর্শের বিরুদ্ধে একটি প্রাচীর হওয়ার লক্ষ্যকে বোঝায়। "অ্যান্টেমুরালে" শব্দটি ল্যাটিন অ্যান্টে (আগে, সময় এবং স্থানে) এবং মুরালে (দেয়াল, অ্যাট্রিবিউটিভ) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। বৈশিষ্ট্য অ্যান্টেমুরালের পৌরাণিক কাহিনী অন্যান্য জাতীয়তাবাদী কল্পকাহিনীর থেকে আলাদা কারণ এটি একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর স্বতন্ত্রতার উপর জোর দেয় না, বরং কিছু বৃহত্তর সাংস্কৃতিক সত্তায় এর অন্তর্ভুক্তির উপর জোর দেয় যা তার অন্তর্গত নয় এমন অন্যান্য গোষ্ঠীর তুলনায় উচ্চতর বলে অভিযোগ করা হয়। অ্যান্টিমুরাল মিথের বৈশিষ্ট্যগুলি হলঃ পার্থক্য-এটি সর্বদা নির্দিষ্ট পার্থক্যযুক্ত অঞ্চলে পাওয়া যায়, অর্থাৎ। বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠী বা ধর্ম। সীমানা নির্ধারণ-এটি ভিন্ন কিছু থেকে সীমানা নির্ধারণের প্রয়োজনীয়তা বোঝায়। প্রতিরক্ষা-এটি বোঝায় যে ভিন্ন কিছু এমন প্রকৃতির যে একজনকে এর বিরুদ্ধে রক্ষা করতে হবে। সুরক্ষা-এটি একজনের জীবন বা জীবনযাত্রাকে ভিন্ন কিছু থেকে রক্ষা করার প্রয়োজনীয়তাকে বোঝায়। প্রতিশ্রুতি-এটি ধর্ম, স্বীকারোক্তি, সংস্কৃতি বা সভ্যতার মতো কিছু বৃহত্তর সাংস্কৃতিক সত্তার প্রতি প্রতিশ্রুতি গ্রহণ করে যা সুরক্ষিত বলে মনে করা হয়। অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী তৈরির সীমানা নির্ধারণ বা সীমানা নির্মাণের উপাদানটি সেই পার্থক্যগুলিকে বিবর্ধিত করে যা একটি গোষ্ঠীকে নির্বাচিত প্রতিবেশী থেকে আলাদা করে এবং একই সাথে অন্যটির প্রতি সীমানার উপর জোর দেয়। অতএব, অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী সুই জেনেরিস পৌরাণিক কাহিনীর বিরোধিতা করে কারণ এটি বোঝায় যে গোষ্ঠীটি ততটা অনন্য নয় কারণ এটি বৃহত্তর পরিচয়ের অংশ, যা এমন কিছু যা দক্ষ পৌরাণিক কাহিনী-নির্মাতাকে ব্যাখ্যা করতে হবে। এই পৌরাণিক কাহিনীর একটি ধর্মীয় সংস্করণকে প্রায়শই অ্যান্টেমুরাল ক্রিশ্চিয়ানিটাটিসের পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যা ইসলামের বিরুদ্ধে ইউরোপের প্রতিরক্ষার প্রথম লাইন হওয়ার একটি নির্দিষ্ট জাতির লক্ষ্যকে বোঝায়। খ্রিষ্টের চ্যাম্পিয়ন () হল 15শ শতাব্দী থেকে ব্যবহৃত সম্মানসূচক উপাধি এবং অটোমান সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সামরিক অভিযানের নেতৃত্বদানকারী পুরুষদের পোপ কর্তৃক প্রদত্ত উপাধি। যাদের এই খেতাব দেওয়া হয়েছে তাদের মধ্যে রয়েছেনঃ জন হুনিয়াদি, জর্জ কাস্ত্রিওতি স্ক্যান্ডারবেগ এবং স্টিফেন দ্য গ্রেট। ষোড়শ শতাব্দীতে "তুর্কিদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা" পূর্ব মধ্য ও দক্ষিণ পূর্ব ইউরোপের কেন্দ্রীয় বিষয় হয়ে উঠেছিল। এটি কার্যকরীভাবে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং প্রচারের হাতিয়ার হিসাবে এবং জনগণের ধর্মীয় অনুভূতি জাগিয়ে তোলার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। যারা উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযানে অংশ নিয়েছিল তাদের "অ্যান্টিমুরাল ক্রিশ্চিয়ানিটাটিস" (খ্রিস্টধর্মের প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর) হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ অ্যান্টিমুরাল পৌরাণিক কাহিনী দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে জাতীয়তাবাদের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক পৌরাণিক কাহিনীতে পরিণত হয়েছিল। জাতীয়তাবাদীরা তাদের জাতিগুলি ইসলাম আক্রমণ থেকে পশ্চিমকে রক্ষা করা অ্যান্টেমুরাল খ্রিস্টানদের সম্পর্কে বিবরণ তৈরি করেছিল, যেখানে পশ্চিমরা অকৃতজ্ঞভাবে এই সত্যটি ভুলে যায়। দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপের প্রায় প্রতিটি জাতির কিছু সার্বজনীন মূল্যবোধের (খ্রিস্টধর্ম, ইসলাম,) রক্ষক হওয়ার ধারণা এবং জাতীয় কল্পকাহিনী রয়েছে। আলবেনিয়া দ্য অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী আলবেনীয়দের সভ্যতার প্রাচীর এবং ইউরোপ ও বলকানের ধর্মীয় সহনশীলতার রক্ষক হিসাবে চিত্রিত করে। আলবেনীয়দের ইসলামীকরণের আগে অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী আলবেনীয়দের অ্যান্টেমুরাল খ্রিস্টান হিসাবে উপস্থাপন করেছিল। আলবেনিয়ান জাতীয়তাবাদী পৌরাণিক কাহিনীতে স্ক্যান্ডারবেগ অ্যান্টেমুরালে পৌরাণিক জটিলতার একটি অন্তর্নির্মিত অংশ যা স্ক্যান্ডারবেগ দ্বারা একত্রিত আলবেনীয়দের "আক্রমণকারী তুর্কিদের" বিরুদ্ধে জাতি এবং খ্রিস্টীয় জগতের রক্ষক হিসাবে চিত্রিত করে। উসমানীয় সাম্রাজ্য আলবেনিয়ায় ইসলাম প্রয়োগ করার পর, অ্যান্টেমুরালে পৌরাণিক কাহিনীর আরেকটি উদাহরণ রয়েছে। উলামা প্রধানত মুসলিম আলবেনীয়দের আরও সভ্য, ধর্মীয়ভাবে সহনশীল এবং গণতান্ত্রিক হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন, যারা অগণতান্ত্রিক গ্রীক এবং সার্বদের বিরোধী ছিলেন যারা গোঁড়া ছিলেন। বসনিয়া বসনিয়ান মুসলমানদের (বসনিয়াক) ইসলামের একটি প্রাচীর হিসাবে দেখা হত; বসনিয়ায় উসমানীয় সীমান্তকে "বিশ্বাসের শত্রু"-র দিকে "ইসলামী সীমানা" হিসাবে বিবেচনা করা হত। অস্ট্রিয়ান সেনাবাহিনী যখন বসনিয়া আক্রমণ করে, তখন বসনিয়ার মুসলমানরা তাদের সেনাবাহিনীকে "নির্বাচিত সৈন্যদের" একটি "ইসলামী সেনাবাহিনী" হিসাবে উপলব্ধি করে যারা "ইসলামী সীমানা পাহারা দেয়"। 1519 খ্রিষ্টাব্দে ক্রোয়েশিয়ার পোপ দশম লিও ক্রোয়েশিয়াকে 'অ্যান্টেমুরালে ক্রিস্টিয়ানিটাটিস' বলে অভিহিত করেন, কারণ ক্রোয়েশীয় সৈন্যরা তুর্কিদের বিরুদ্ধে সংগ্রামে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিল। ক্রোয়েশীয় স্ব-পরিচয়ের সংজ্ঞার জন্য প্রাচ্যের বিরুদ্ধে পশ্চিমকে রক্ষা করার ধারণাটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বলে প্রমাণিত হয়েছিল। ক্রোয়েটদের বর্বর প্রাচ্যের বিরুদ্ধে পশ্চিমা বিশ্বের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অ্যান্টেমুরাল ধারণার প্রথম রূপটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে এবং পরে সার্বদের বিরুদ্ধে ছিল যাদের "শেষ বর্বর" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যারা "ইউরোপ আক্রমণ করার চেষ্টা করছে"। ক্রোয়েশীয়দের সার্বদের (ক্রাজিনা) দ্বারা অধ্যুষিত ক্রোয়েশিয়ার সীমানার মধ্যে অবতরণের আঞ্চলিক অধিকার ক্রোয়েট এবং সেই সার্বদের মধ্যে জাতিগত পার্থক্যের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত ছিল। ক্রাজিনায় বসবাসকারী সার্বদের অন্যান্য সার্বদের থেকে জাতিগতভাবে আলাদা করার কিছু প্রচেষ্টা ছিল এই দাবি করে যে তারা স্লাভিক বংশোদ্ভূত নয়, বরং 16শ শতাব্দীতে ক্রোয়েশিয়ায় বসতি স্থাপনকারী ভ্লাচদের। ক্রোয়েশীয় অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনীকে রোমান ক্যাথলিকবাদ এবং অন্যান্য ধর্মের প্রতি এর অবস্থানের ধারণার মাধ্যমে দেখা হয়েছিল, যেমনটি নেস্টিং ওরিয়েন্টালিজম ধারণার মধ্যে বর্ণিত হয়েছে। যেহেতু ক্রোয়েটরা রোমান ক্যাথলিক ধর্ম গ্রহণ করেছিল, তাই তাদের সার্বদের তুলনায় শান্তিপ্রিয়, সৎ, সভ্য, গণতান্ত্রিক এবং আরও বেশি ইউরোপীয় হিসাবে উপস্থাপন করা হয় কারণ তারা অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল, যা নেস্টিং ওরিয়েন্টালিজম ধারণা অনুসারে ক্যাথলিক ধর্মের চেয়ে বেশি প্রাচ্য। সার্বিয়া অ্যান্টেমুরালে পৌরাণিক কাহিনী সার্বিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ পৌরাণিক কাহিনী এবং সার্বিয়ার ইতিহাস রচনায় এর একটি দীর্ঘ ঐতিহ্য রয়েছে এবং একাডেমিক ও রাজনৈতিক আলোচনা সার্বদের খ্রিস্টান ইউরোপীয় সভ্যতার রক্ষক হিসাবে চিত্রিত করে। সার্বিয়ার অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী শুধুমাত্র মধ্যযুগীয় ইতিহাস এবং কসোভোর যুদ্ধের মতো ঘটনাগুলিকে উল্লেখ করে না যেখানে সার্বদের পরার্থপরতাবাদী হিসাবে চিত্রিত করা হয় যারা অটোমানদের আক্রমণের বিরুদ্ধে পশ্চিমের সমগ্র সভ্যতাকে রক্ষা করে। 1999 সালে সার্বিয়ায় ন্যাটো বোমাবর্ষণকে অ্যান্টিমুরাল ধারণার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল যেখানে এফআর যুগোস্লাভিয়া বীরত্বপূর্ণভাবে মার্কিন আধিপত্যের বিরুদ্ধে বিশ্বকে রক্ষা করেছিল। মধ্য ইউরোপে অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী বিকশিত হয়েছিল। মধ্যযুগে এটি তুর্ক ও কসাকদের হাত থেকে পশ্চিমকে রক্ষা করার লক্ষ্যে জোর দিয়েছিল। 19শ শতাব্দী রাশিয়াকে শত্রু হিসাবে দেখেছিল; 20শ শতাব্দী কমিউনিজমের বিরুদ্ধে প্রাচীর চেয়েছিল। পোল্যান্ড পোল্যান্ডে অ্যান্টিমুরালের ধারণার উৎপত্তি সেই দেশের ভূ-রাজনৈতিক অবস্থানে। শুরুতে এই পৌরাণিক কাহিনীটি তুর্কি, টার্টার এবং অর্থোডক্স রাশিয়ার বিরুদ্ধে এবং পরে কমিউনিজম বা ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে ক্যাথলিক ইউরোপের প্রতিরক্ষার ন্যায্যতা প্রমাণ করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল। পঞ্চদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে, পোল্যান্ডের জাতীয় চেতনা এবং রাজনৈতিক চিন্তাভাবনা পোল্যান্ডকে অ-ইউরোপীয় বর্বর পৌত্তলিক পূর্বের সীমান্তে সভ্য পশ্চিমের অংশ বলে ধারণা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। 17শ শতাব্দীর শেষের দিকে, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের রাজা, তৃতীয় জন সোবিস্কি, অটোমান সাম্রাজ্যের উপর চূড়ান্ত পরাজয় চাপিয়ে দেওয়ার জন্য পবিত্র রোমান সম্রাট প্রথম লিওপোল্ডের সাথে জোটবদ্ধ হন। 1683 খ্রিষ্টাব্দে ভিয়েনার যুদ্ধ ইসলামী উসমানীয় সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে সংগ্রামের একটি সন্ধিক্ষণ হিসেবে চিহ্নিত হয়। মুসলিম অগ্রগতির বিরুদ্ধে তার শতাব্দী-দীর্ঘ অবস্থানের জন্য, কমনওয়েলথ অ্যান্টেমুরালে ক্রিশ্চিয়ানিটাটিস (খ্রিস্টধর্মের প্রাচীর) নাম অর্জন করবে। একটি প্রাচীর হিসাবে পোল্যান্ডের ধারণার একটি অতিরিক্ত সংস্করণ 20 শতকে আবির্ভূত হয়েছিল। রোমান ডিমোভস্কির (1864-1939) মতো কিছু পোলিশ মতাদর্শবিদ জার্মানি নিয়ন্ত্রণে পোল্যান্ডকে রাশিয়ার অংশীদার হিসাবে দেখেছিলেন। সলিডারিটির উত্থানের সাথে সাথে 1980-এর দশকে পোল্যান্ডে অ্যান্টেমুরাল পৌরাণিক কাহিনী পুনরুজ্জীবিত হয়। নতুন রূপটি পোল্যান্ডকে নাস্তিক কমিউনিজমের বিরুদ্ধে ইউরোপীয় দেশগুলির রক্ষক হিসাবে চিত্রিত করেছে। পোল্যান্ডে অ্যান্টেমুরালে কল্পকাহিনীর অন্যতম পরিণতি হিসাবে, পোলিশ অভিজাতরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে পোল্যান্ডের সভ্য বিশ্বের দ্বারা "উদ্ধার" হওয়ার অধিকার রয়েছে কারণ তারা বিশ্বাস করত যে পোল্যান্ডের উদ্দেশ্যই সমগ্র সভ্য বিশ্বের কারণ। কবি অ্যাডাম মিকিভিচের দৃষ্টিতে, পোলদের নিপীড়ন ও যন্ত্রণা ছিল অন্যান্য নিপীড়িত জাতির জন্য পরিত্রাণ নিয়ে আসা, ঠিক যেমন ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্টের মৃত্যু মানবজাতির জন্য মুক্তি নিয়ে এসেছিল। এইভাবে "পোল্যান্ড দ্য ক্রাইস্ট অফ নেশনস" ("পোলস্কা ক্রিস্টুসেম নারোডো") বাক্যাংশের জন্ম হয়। পূর্ব ইউরোপ রাশিয়া ইতিহাসের একটি রাশিয়ান সংস্করণ মাদার রাশিয়াকে 13 শতকের গোড়ার দিকে মঙ্গোল বাহিনী আক্রমণের বিরুদ্ধে ইউরোপের শেষ প্রাচীর হিসাবে দেখে, এশীয় "অন্যত্বের" বিরুদ্ধে অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মের প্রতিরক্ষা এবং ইসলামী সম্প্রসারণবাদের সভ্য প্রতিক্রিয়া। ইউক্রেন ইসলামী তাতার এবং উসমানীয়দের সাথে খ্রিস্টান ইউরোপের ধর্মীয় সীমান্তে বসবাসকারী ইউক্রেনীয়রা নিজেদেরকে "খ্রিস্টধর্মের ঘাঁটি" হিসাবে দেখেছিল। আরও পড়ার তথ্যসূত্র খ্রিষ্টধর্ম ও ইসলাম পৌরাণিক কাহিনী জাতীয়তাবাদ প্রচার