Natani
নাতানি (নাতানি) ইরানি আমেরিকান লেখক এবং পণ্ডিত মেহদি খালাজির 2004 সালের ফার্সি ভাষার একটি রোম্যান্স উপন্যাস যা বর্তমান ইরানের কোমে বেড়ে ওঠা আয়াতুল্লাহর পুত্রের জীবন সম্পর্কে। এটি ইরানি প্রকাশনা সংস্থা গার্ডুন দ্বারা বার্লিনে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এটি কোম এবং এর সেমিনারের প্রেক্ষাপটে প্রথম ফার্সি উপন্যাস। উপন্যাসটি বর্তমান এবং অতীতের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, যা একজন সম্পূর্ণ অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কথোপকথনের সময় নায়কের জীবনের প্রতিফলন। নাতানি শিরোনামটি শব্দের উপর একটি নাটক। ফার্সি শব্দ নাতানির অর্থ একদিকে "অর্ধ-রক্তাক্ত" (উদাহরণস্বরূপ, একজনের সৎ-ভাই বা অর্ধ-বোনের মতো), তবে শিরোনামটিকে না-তানি হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যার অর্থ কোনও দেহ নেই (দেহের অস্বীকার), বা বিচ্ছিন্নতা। শিরোনামের এই ব্যাখ্যাটি উপন্যাসের সাধারণ পরিবেশকে মূর্ত করে তোলে, কারণ অনেক সময় এর আখ্যানটি কেবল প্রধান চরিত্রের সংগ্রামকেই নয়, বরং একটি অন্ধকার, নিপীড়নমূলক আধ্যাত্মিকতার সংগ্রাম এবং হতাশাকে আবৃত করে যা দেহের স্বীকৃতি দমন করে, একই সাথে এর দ্বারা আচ্ছন্ন হয়ে পড়ে। সারসংক্ষেপ নাটানি বর্তমান এবং অতীতের মধ্যে পরিবর্তিত হয়, নায়কের জীবনের একটি প্রতিফলন যখন সে একজন অপরিচিত ব্যক্তির সাথে কথোপকথন করে। নায়ক ফৌয়াদ এবং তার প্রথম প্রেম জাহরার মধ্যে একটি প্রেমের গল্প, এটি একই সাথে কমেডি এবং নাটকীয় আন্ডারটোনগুলির ইঙ্গিত সহ রোমান্টিক। উপন্যাসটি ফ্রান্সের প্যারিসের একটি হোটেল লবিতে এক রাত জুড়ে বিস্তৃত এবং এটি ইরানের কোমে ফৌয়াদের বয়ঃসন্ধিকালের ফ্ল্যাশব্যাকের সাথে সংযুক্ত। ইরানের স্থানীয় বাসিন্দা ফুয়াদ লন্ডনে থাকেন এবং তার বান্ধবীর সাথে দেখা করতে প্যারিসে রয়েছেন। তার আগমনের আগে, হোটেলের লবিতে প্রবেশ করা এক মার্জিত মহিলার দ্বারা সে রূপান্তরিত হয়। তার চেহারা তাকে জাহরার কথা মনে করিয়ে দেয় এবং প্রেমে পড়তে কেমন লাগে। ফুয়াদের বান্ধবী আসে, এবং তারা রাতের খাবার খায়, এবং পরে, ফুয়াদ নিজেকে অস্থির এবং ঘুমাতে অক্ষম বলে মনে করে। সে লবিতে ফিরে আসে কেবল সেই মহিলাকে খুঁজে পেতে যাকে সে আগে দেখেছিল। তিনি ইরানের সীমাবদ্ধ ধর্মীয় সমাজে একজন আয়াতুল্লাহর পুত্র হিসাবে বেড়ে ওঠা তার জীবন সম্পর্কে তার সাথে কথা বলতে শুরু করেন। পরের দিন সকাল পর্যন্ত তাদের কথোপকথন এবং তার ফ্ল্যাশব্যাকের মধ্যে আখ্যানটি পরিবর্তিত হতে থাকে। ফুয়াদ প্রস্তাব করেন যে একজনের নিজের শহর যেখানে কেউ বাস করে তা নয়, বরং যেখানে একজন "জন্ম দেয়"। এভাবেই ফোয়াদের মনে প্যারিস এবং কোম বিশ্বের দুটি বিপরীত দিকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। বিষয়বস্তু এবং শৈলী বর্ণনাটি পাঠককে ফৌয়াদকে অনুসরণ করতে এবং দৈনন্দিন জীবনে এর আধিপত্যে ধর্ম-ভিত্তিক শক্তি এবং নিপীড়নের ভয়ঙ্কর উপস্থিতি অনুভব করতে দেয়। ফুয়াদের লালন-পালনে মহিলাদের উপস্থিতির অভাব ছিল, যা কঠোর ইসলামী আইনের ফল, যেখানে মহিলাদের খুব কম স্বাধীনতা থাকে এবং সমাজ থেকে লুকিয়ে থাকে। দমন শুধুমাত্র মহিলাদের ক্ষেত্রেই হয় না; মানবদেহ এবং এর বোধগম্যতাকে সাধারণভাবে দমন করা হয়। ফলস্বরূপ, ফুয়াদ একটি পুংলিঙ্গ, উগ্র জাতীয়তাবাদী পরিবেশে বাস করে এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থা দ্বারা প্রবর্তিত অসংখ্য নিপীড়নের অভিজ্ঞতা লাভ করে যার মধ্যে রয়েছে প্রকাশ্যে মহিলাদের পাথর ছোঁড়া, মহিলা যৌনাঙ্গ বিকৃতি (যা সে স্বপ্নে দেখে) এবং আদালত ও কারাগারে ঘটে যাওয়া ভয়ঙ্কর দৃশ্য। যাইহোক, বর্ণনাটি একটি শীতল, প্রায় হাস্যকর দৃষ্টিভঙ্গি বজায় রাখে কারণ এই চিন্তাভাবনা এবং স্মৃতিগুলি ফৌয়াদের মাথায় প্রবাহিত হয়, যা উপন্যাসটিকে দুঃখজনকের চেয়ে নৈর্ব্যক্তিক বিবরণে পরিণত করে। অধ্যায়গুলির অনুপস্থিতি উপন্যাসটিকে একটি অত্যন্ত দীর্ঘ বাক্যের অনুভূতি দেয়। সরাসরি সংলাপের পরিবর্তে সূক্ষ্ম, কাব্যিক গদ্য রয়েছে। বর্ণনাকারীর কণ্ঠস্বর একটি ঐতিহাসিক যুগের গভীরতা থেকে একটি নৈর্ব্যক্তিক কণ্ঠে রূপান্তরিত হয় যা একটি সমগ্র সমাজের সমালোচনা করে। রেফারেন্স 2004 উপন্যাস ফার্সি ভাষার উপন্যাস ইরানি রোম্যান্স উপন্যাস ইরানের প্রেক্ষাপটে উপন্যাস