The Politics of Nonviolent Action
দ্য পলিটিক্স অফ নন-ভায়োলেন্ট অ্যাকশন হল জিন শার্প রচিত একটি তিন খণ্ডের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বই, যা মূলত 1973 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রকাশিত হয়েছিল। শার্প অহিংস কর্মের অন্যতম প্রভাবশালী তাত্ত্বিক এবং তাঁর প্রকাশনাগুলি বিশ্বজুড়ে আন্দোলনে প্রভাবশালী হয়েছে। এই বইটিতে রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রকৃতি এবং অহিংস কর্মের পদ্ধতি ও গতিশীলতা সম্পর্কে তাঁর মৌলিক বিশ্লেষণ রয়েছে। এটি অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে লেখকের 1968 সালের ডক্টরাল থিসিসের একটি "পুঙ্খানুপুঙ্খ সংশোধন এবং পুনর্লিখনের" প্রতিনিধিত্ব করে। বইটি পেশাদার জার্নাল এবং সংবাদপত্রে পর্যালোচনা করা হয়েছে এবং অনেক সমসাময়িক ওয়েবসাইটে উল্লেখ করা হয়েছে। এটি সম্পূর্ণরূপে ইতালীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে এবং আংশিকভাবে অন্যান্য বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। দ্য পলিটিক্স অফ নন-ভায়োলেন্ট অ্যাকশনের তিনটি খণ্ড বা "অংশ"-এ মোট 14টি অধ্যায় রয়েছে, পাশাপাশি লেখকের একটি ভূমিকা এবং টমাস সি শেলিংয়ের একটি ভূমিকা রয়েছে। প্রতিটি অংশ লেখকের একটি ভূমিকা দিয়ে শুরু হয়। প্রথম খণ্ড বা "অংশ" অহিংস কর্মের অন্তর্নিহিত বা স্পষ্টভাবে ভিত্তি করে ক্ষমতার তত্ত্বকে সম্বোধন করে; খণ্ড 2 অহিংস কর্মের পদ্ধতির একটি বিস্তারিত বিশ্লেষণ প্রদান করে; এবং খণ্ড 3 অহিংস কর্মের গতিশীলতা বিশ্লেষণ করে। প্রথম অংশঃ ক্ষমতা ও সংগ্রাম প্রথম অধ্যায়, রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রকৃতি ও নিয়ন্ত্রণ, ব্যাখ্যা করে যে, যদিও খুব কমই স্পষ্ট করা হয়েছে, "মূলত ক্ষমতার প্রকৃতি সম্পর্কে দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।" "একশিলা তত্ত্ব" মানুষকে তাদের সরকারের সদিচ্ছার উপর নির্ভরশীল হিসাবে দেখে, যেখানে অহিংস পদক্ষেপ বিপরীত "বহুত্ববাদী-নির্ভরতা তত্ত্বের" উপর ভিত্তি করে যা সরকারকে "জনগণের সদিচ্ছা, সিদ্ধান্ত এবং সমর্থনের উপর নির্ভরশীল" হিসাবে দেখে, এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা শার্প যুক্তি দেয় যে এটি "দৃঢ় এবং আরও নির্ভুল"। শার্প যুক্তি দেখান যে "রাজনৈতিক ক্ষমতা ক্ষমতাধারীর জন্য অন্তর্নিহিত নয়", বরং বাইরের উৎস থেকে প্রবাহিত হয় যার মধ্যে রয়েছে কর্তৃত্বের উপলব্ধি, উপলব্ধ মানবসম্পদ; দক্ষতা ও জ্ঞান; বস্তুগত সম্পদ; এবং অদম্য মনস্তাত্ত্বিক ও আদর্শগত কারণ। এই সমস্ত উৎসগুলি আনুগত্যের উপর নির্ভর করে, যা "বিভিন্ন এবং একাধিক" কারণে উদ্ভূত হয় যার মধ্যে রয়েছে অভ্যাস, নিষেধাজ্ঞার ভয়, অনুভূত নৈতিক বাধ্যবাধকতা, শাসকের সাথে মনস্তাত্ত্বিক পরিচয়, উদাসীনতার অঞ্চল এবং বিষয়গুলির মধ্যে আত্মবিশ্বাসের অনুপস্থিতি। আনুগত্য মূলত স্বেচ্ছামূলক, এবং সম্মতি প্রত্যাহার করা যেতে পারে। এরপরে, অহিংস কর্মঃ সংগ্রামের একটি সক্রিয় কৌশল (অধ্যায় 2) ব্যাখ্যা করে যে অহিংস কর্মকে ধর্মীয়, নৈতিক, নৈতিক বা সুবিধাজনকতার উপর ভিত্তি করে বিভিন্ন উদ্দেশ্যের মিশ্রণের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। "নিষ্ক্রিয়তা, বশ্যতা, কাপুরুষতার অহিংস কৌশলের সাথে কোনও সম্পর্ক নেই", যা সঠিকভাবে "এক ধরনের সক্রিয় প্রতিক্রিয়া" হিসাবে বোঝা যায়। অহিংসা পাণ্ডিত্যপূর্ণ অবহেলার শিকার হয়েছে। অহিংসায় বাদ দেওয়া এবং দায়িত্ব নেওয়া উভয় কাজই জড়িত থাকতে পারে, এটি কেবল প্রতিপক্ষকে প্ররোচিত করার উপর নির্ভর করে না এবং "মানুষ সহজাতভাবে 'ভালো' এই ধারণার উপর নির্ভর করে না।" প্রাচীন রোম, ঔপনিবেশিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জারবাদী রাশিয়া, সোভিয়েত রাশিয়া, নাৎসি জার্মানি, লাতিন আমেরিকা, ভারত, চেজোস্লাভাকিয়া এবং দক্ষিণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উদাহরণের মাধ্যমে অহিংসার এই বৈশিষ্ট্যগুলি ব্যাখ্যা করা হয়েছে এবং চিত্রিত করা হয়েছে। দ্বিতীয় অংশঃ দ্য মেথডস অফ নন-ভায়োলেন্ট অ্যাকশন ভলিউম 2 (অধ্যায় 3 থেকে 8)-এ বয়কট, ধর্মঘট এবং অবস্থান ধর্মঘটের মতো অহিংস পদক্ষেপের নির্দিষ্ট পদ্ধতিগুলির একটি বিশদ তালিকা এবং বিবরণ রয়েছে। শার্প বলেন, এই ধরনের একটি তালিকা "কোনও নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ব্যবহারের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত পদ্ধতি নির্বাচন করতে অ্যাকশনিস্টদের সহায়তা করতে পারে। [অথবা] অহিংস কৌশলের রাজনৈতিক সম্ভাবনার মূল্যায়নকারী গবেষক এবং ব্যক্তিদের সংগ্রামের পদ্ধতির অস্ত্রাগার সম্পর্কে আরও বেশি ধারণা দিতে পারে।" বিষয়বস্তুর সারণিতে মোট 198টি পদ্ধতি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে এবং শার্প তাদের তিনটি বিস্তৃত বিভাগে বিভক্ত করেছে, প্রতিবাদ এবং প্ররোচনা (চ। 3), অসহযোগিতা (chs। 4-7), এবং হস্তক্ষেপ (চ। 8), তারা কীভাবে অহিংস কর্মের গতিশীলতার সাথে সম্পর্কিত (খণ্ড। 3)। এই বিভাগগুলিকে "কঠোর হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়, তবে সাধারণভাবে বৈধ হিসাবে বিবেচনা করা উচিত"। পদ্ধতিগুলি সংলগ্ন সারণিতে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছে। তৃতীয় অংশঃ অহিংস কর্মের গতিশীলতা তৃতীয় খণ্ডটি অহিংস কর্মের গতিশীলতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যা সর্বদা "বিভিন্ন প্রভাব এবং শক্তির ক্রমাগত পরিবর্তনকে জড়িত করে যা সেই প্রক্রিয়ায় কাজ করে এবং ক্রমাগত একে অপরকে প্রভাবিত করে। স্থির ভাষায় কোনও আলোচনা বৈধ হতে পারে না। " এটি অধ্যায় 9 দিয়ে শুরু হয়, অহিংস কর্মের ভিত্তি স্থাপন, উপবিভাগগুলি ভয় ত্যাগ, ক্ষমতার পরিবর্তনের সামাজিক উৎস, নেতৃত্বের চাহিদা, উন্মুক্ততা এবং গোপনীয়তা, তদন্ত, আলোচনা, "কারণ-চেতনা" তৈরির মতো বিষয়গুলিকে সম্বোধন করে। এটি উদ্যোগ, সময়, সংখ্যা এবং শক্তি, মনস্তাত্ত্বিক উপাদান, একটি পরোক্ষ পদ্ধতির প্রয়োগ, অস্ত্রের পছন্দ (ভলিউমে বর্ণিত হিসাবে) এর মতো বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত অহিংস কৌশল এবং কৌশলগুলির মূল উপাদানগুলিও বর্ণনা করে। 2), এবং একটি আল্টিমেটাম জারি করা। 10ম অধ্যায় বর্ণনা করে যে কীভাবে অহিংস কর্মের সূচনা বিভিন্ন ধরনের নিপীড়ন নিয়ে আসতে পারে, এবং ক্রমবর্ধমান নিপীড়ন সহ্য করার জন্য উদাহরণ ও পদ্ধতির পর্যালোচনা করে, যা অপরিহার্য, কারণ "নিপীড়নের মুখোমুখি হওয়ার ইচ্ছা ছাড়া অহিংস কর্ম আন্দোলন সফল হওয়ার আশা করতে পারে না"। অধ্যায় 11 অহিংস গোষ্ঠীর সংহতি বজায় রাখার পদ্ধতিগুলি বর্ণনা করে, যেমন নিয়মিত গণসভার মাধ্যমে "সম্পর্ক বজায় রাখা"। 11তম অধ্যায়ে অহিংস শৃঙ্খলার বিরুদ্ধে হুমকি এবং চলমান আনুগত্যের প্রয়োজনীয়তা ব্যাপকভাবে বিশ্লেষণ করা হয়েছে, "এমন পরিবর্তনগুলি কার্যকর করার জন্য যা সম্পর্কগুলিকে পরিবর্তন করবে এবং [উদ্দেশ্যগুলি] অর্জন করবে", এমনকি "প্রতিপক্ষ তাদের সহিংসতা করতে প্ররোচিত করার চেষ্টা করে-যার সাথে সে আরও কার্যকরভাবে মোকাবিলা করতে পারে।" 12তম অধ্যায়ে "রাজনৈতিক জিউ-জিতসু. একটি বিশেষ প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে অহিংস পদক্ষেপ হিংসাত্মক দমন নিয়ে কাজ করে।" আরও সুনির্দিষ্টভাবেঃ অহিংস শৃঙ্খলার সঙ্গে সংহতি ও সংগ্রামে অধ্যবসায়ের সংমিশ্রণ ঘটিয়ে অহিংস আন্দোলনকারীরা প্রতিপক্ষের নিপীড়নের সহিংসতা সম্ভাব্য সবচেয়ে খারাপ আলোকে প্রকাশ করে। এর ফলে মতামত পরিবর্তিত হতে পারে এবং তারপরে অহিংস গোষ্ঠীর পক্ষে অনুকূল ক্ষমতার সম্পর্কের পরিবর্তন হতে পারে। এই পরিবর্তনগুলি প্রতিপক্ষের প্রতি সমর্থন প্রত্যাহার এবং অহিংস আন্দোলনকারীদের সমর্থন প্রদানের ফলে ঘটে। এই অধ্যায়টি এই ধরনের রাজনৈতিক জিউ-জিতসুর অসংখ্য ঐতিহাসিক উদাহরণ প্রদান করে এবং তৃতীয় পক্ষের মতামত ও আন্তর্জাতিক ক্রোধের প্রভাব, প্রতিপক্ষের নিজস্ব শিবিরে মতবিরোধ ও বিরোধিতা জাগিয়ে তোলা এবং অভিযোগ গোষ্ঠীর সমর্থন ও অংশগ্রহণ বৃদ্ধির মতো বিষয়গুলি বিশ্লেষণ করে। সাফল্য অর্জনের তিনটি উপায় (অধ্যায় 13) রূপান্তর, বাসস্থান এবং অহিংস বলপ্রয়োগের বর্ণনা ও বিশ্লেষণ করে। এগুলি "তিনটি বিস্তৃত প্রক্রিয়া বা পদ্ধতির প্রতিনিধিত্ব করে, যার দ্বারা অহিংস কর্মের দ্বারা ব্যবহৃত এবং উত্পাদিত জটিল শক্তিগুলি প্রতিপক্ষকে এবং তার কর্মক্ষমতাকে প্রভাবিত করে এবং এর ফলে সম্ভবত অভিযোগ গোষ্ঠীর উদ্দেশ্যে সাফল্য নিয়ে আসে": রূপান্তরের ক্ষেত্রে প্রতিপক্ষকে অভ্যন্তরীণভাবে পরিবর্তন করা হয়েছে যাতে সে অহিংস ক্রিয়াকারীদের দ্বারা কাঙ্ক্ষিত পরিবর্তনগুলি করতে চায়। সমাবর্তনের ক্ষেত্রে, প্রতিপক্ষ পরিবর্তনের সাথে একমত হয় না. এবং সে সংগ্রাম চালিয়ে যেতে পারে. তবে. এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে কিছু বা সমস্ত দাবি মঞ্জুর করা ভাল। অহিংস বলপ্রয়োগের ক্ষেত্রে প্রতিপক্ষ বিষয়গুলিতে তার মন পরিবর্তন করেনি এবং সংগ্রাম চালিয়ে যেতে চায়, কিন্তু তা করতে অক্ষম হয়; সহিংসতার ব্যবহার ছাড়াই তার কাছ থেকে তার ক্ষমতার উৎস এবং নিয়ন্ত্রণের উপায়গুলি কেড়ে নেওয়া হয়েছে। এটি অহিংস গোষ্ঠী বা তার নিজের গোষ্ঠীর মধ্যে বিরোধী ও অসহযোগিতা (যেমন, তার সৈন্যদের বিদ্রোহ) বা এগুলির কোনও সংমিশ্রণ দ্বারা করা হতে পারে। পরিশেষে, দ্য রিডিস্ট্রিবিউশন অফ পাওয়ার (অধ্যায় 14) বর্ণনা করে যে কীভাবে অহিংস কৌশল ব্যবহার অহিংস গোষ্ঠীকে প্রভাবিত করতে পারে এবং প্রতিযোগীদের মধ্যে এবং বৃহত্তর সমাজ বা ব্যবস্থায় ক্ষমতার বন্টনকে প্রভাবিত করতে পারে। এই ধরনের প্রভাবগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে বশ্যতার অবসান, আশা বৃদ্ধি, আগ্রাসন, পুরুষত্ব, অপরাধ ও সহিংসতার উপর প্রভাব, গোষ্ঠী ঐক্য বৃদ্ধি এবং ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ। এই কৌশলটি ব্যবহারকারীদের বর্ধিত আত্মনির্ভরতার কারণে "অহিংস কর্ম তার স্বভাবগতভাবে সমাজ জুড়ে কার্যকর শক্তির প্রসারে অবদান রাখে"। অভ্যর্থনা পর্যালোচনাগুলি আর্মড ফোর্সেস অ্যান্ড সোসাইটি, ইন্টারন্যাশনাল অর্গানাইজেশন, সোশ্যাল ফোর্সেস, সোশ্যাল ওয়ার্ক, দ্য অ্যানালস অফ দ্য আমেরিকান একাডেমি অফ পলিটিক্যাল অ্যান্ড সোশ্যাল সায়েন্স, এথিক্স, আমেরিকান জার্নাল অফ সোসিওলজি, দ্য জার্নাল অফ ডেভেলপিং এরিয়াস, দ্য ওয়েস্টার্ন পলিটিক্যাল কোয়ার্টারলি, পলিটিক্যাল থিওরি, দ্য বে স্টেট ব্যানার এবং অন্যান্য জায়গায় প্রকাশিত হয়েছে। আর্মড ফোর্সেস অ্যান্ড সোসাইটিতে কেনেথ বোল্ডিং বইটিকে "স্মৃতিসৌধ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, লিখেছেন যে "এমন কিছু কাজ রয়েছে যা ক্লাসিকের অবিশ্বাস্য ছাপ বহন করে. এবং এই কাজটি একটি ভাল প্রার্থী"। শার্প, তিনি বলেছিলেন, "অহিংসার ম্যাকিয়াভেলি" এবং "অহিংস যুদ্ধের ক্লজউইটস" বলা হয়েছে [এবং] তুলনাগুলি কোনওভাবেই অন্যায় নয়। " বইটি "মানব কর্ম সম্পর্কের একটি বড় কিন্তু পূর্বে বেশিরভাগ অলক্ষিত অংশ প্রকাশ করে যা খুব যথাযথভাবে 'অহিংস যুদ্ধ' হিসাবে বর্ণনা করা হবে।" বোল্ডিং তাঁর নিজস্ব ক্ষেত্র, অর্থনীতির একটি মৌলিক কাজের সাথে বেশ কয়েকটি সমান্তরালতা জোর দিয়েছিলেন, ব্যাখ্যা করে যে এই খণ্ডটি [অ্যাডাম স্মিথের] দ্য ওয়েলথ অফ নেশনসের একটির কথা মনে করিয়ে দেয়। সমগ্র কাজ জুড়ে অগণিত বৈচিত্র্যের মধ্যে সমাজের জন্য অপরিসীম গুরুত্বের একটি একক থিম রয়েছে। এখানে ঐতিহাসিক দৃষ্টান্ত এবং বিশদ বিবরণ রয়েছে। সামগ্রিকভাবে সমাজ সম্পর্কে একটি স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যা সম্ভবত কিছুটা অপরিচিত দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়। এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যাখ্যার মাধ্যমে মানুষের উন্নতির জন্য একটি সম্পূর্ণ সম্মানজনক আবেগ রয়েছে। বোল্ডিং বলেছিলেন যে অর্থনীতির জন্য একটি মূল শব্দ যদি "বিনিময়" হয়, তবে অহিংস পদক্ষেপের মূল শব্দ হল "অবাধ্যতা"-"কেউ প্রায় জিন শার্পের বইটি বলতে পারে, তাই. অবাধ্যতার আবিষ্কার, বিশেষত বড় আকারের অবাধ্যতার. অহিংস পদক্ষেপ একটি হুমকি-প্রতিরোধ ব্যবস্থার প্রাতিষ্ঠানিককরণের সাথে সম্পর্কিত"। বোল্ডিং যুক্তি দেখান যে, এই প্রক্রিয়ার মূল চাবিকাঠি হল "বৈধতার গতিশীলতা. কিছু আদেশের বৈধতা জনসমক্ষে অস্বীকার করা", যা শার্প "অনেক সময় ইঙ্গিত দেয়", যদিও শার্প "কখনই বিস্তারিতভাবে কাজ করে না"। বোল্ডিং দ্বিতীয় অংশটিকে "কিছু উপায়ে. কাজের সবচেয়ে ক্ষুদ্র এবং ধনী অংশ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি উল্লেখ করেছেন যে শার্পের উদাহরণগুলি মানব ইতিহাসের "বেশ সীমাবদ্ধ পরিসর" থেকে নেওয়া হয়েছেঃ চীনা ইতিহাস থেকে অবশ্যই অনেক উদাহরণ থাকতে হবে; ল্যাটিন আমেরিকা খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে; এবং ইউরোপীয় মধ্যযুগের, "ঈশ্বরের ট্রুস" এর অসাধারণ ঘটনা সহ, খুব কমই উল্লেখ করা হয়েছে। তা সত্ত্বেও, শার্পের উদাহরণগুলি বিস্তৃত এবং বিস্তৃত এবং এই ঘটনার সর্বজনীনতা এবং তাৎপর্যকে চিত্রিত করে, যা কেবল নাম না থাকার কারণে প্রচলিত ইতিহাসবিদদের দ্বারা চরমভাবে অবহেলিত হয়েছে। বোল্ডিং আরও কিছু উপায়ে রিপোর্ট করেছেন যে শার্পের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের ঘাটতি ছিল, "এমনকি যাকে 'ধ্রুপদী' বা অহিংসার গান্ধীবাদী তত্ত্ব বলা যেতে পারে তার পরিপ্রেক্ষিতেও।" বইটির বিশ্লেষণ "সত্যাগ্রহ" বা "সত্য-গ্রহণ"-এর গুরুত্বকে অবহেলা করে, অর্থাৎ কিছু বস্তুনিষ্ঠ সত্যের প্রতি অহিংস কর্মের আবেদন, এমনকি একটি বস্তুনিষ্ঠ নৈতিক সত্য, তার বৈধতার মৌলিক উৎস হিসাবে। এই অর্থে অহিংস কর্ম যুদ্ধের চেতনার চেয়ে বিজ্ঞানের চেতনার কাছাকাছি, যেটি সংশ্লিষ্ট. যে জয়ীই হোক না কেন সত্যের জয় হওয়া উচিত। কখনও কখনও অহিংসার বিরুদ্ধে আনা সংবেদনশীল শান্তিবাদের অভিযোগের তীব্র, সম্ভবত খুব বড় প্রতিক্রিয়া, সম্ভবত এর সমন্বিত দিকগুলি বাদ দিয়ে এর দ্বন্দ্বমূলক দিকগুলিকে জোর দিয়েছে। ইন্টারন্যাশনাল অর্গানাইজেশনে ব্লেইচারের 21 পৃষ্ঠার পর্যালোচনায় বলা হয়েছে যে, "অধ্যাপক শার্প যা দেখিয়েছেন তা হল, শাসিতদের অব্যাহত সম্মতির উপর সরকারের নির্ভরতা সম্পর্কে আমাদের বোধগম্যতাকে অহিংস পদক্ষেপের বিকাশে রূপান্তরিত করা যেতে পারে যা পরিবর্তনের কৌশল হিসাবে কার্যকর প্রতিষ্ঠিত প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থার বাইরে এবং তবুও বল প্রয়োগ ছাড়াই কাজ করে।" তিনি লিখেছেন যে শার্প আন্তর্জাতিক সম্পর্ক তত্ত্বে জাতি রাষ্ট্রের একশিলা চরিত্র ধরে নেওয়ার অপ্রতুলতা প্রকাশ করেছে। অন্যান্য দেশ ও আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির নীতিগুলিকে প্রভাবিত করার জন্য সরকার ও নাগরিকদের হাতে একটি হাতিয়ার হিসাবে অহিংস পদক্ষেপের স্বীকৃতি আন্তর্জাতিক সম্পর্কের অধ্যয়ন ও পরিচালনার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ পরামিতিগুলির মৌলিক পুনর্মূল্যায়নের আহ্বান জানায়। ব্লেইচার বলেছিলেন যে "এই নতুন বোঝাপড়ার সম্পূর্ণ ব্যবহারের জন্য আন্তর্জাতিক ক্ষেত্রে পণ্ডিত এবং নীতিনির্ধারকদের দিগন্তের সম্প্রসারণ, আন্তর্জাতিক সম্পর্কের মূল্যায়নে নতুন তথ্য সংগ্রহ ও প্রয়োগ এবং নতুন তাত্ত্বিক গঠনের বিকাশ প্রয়োজন"। তিনি সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে আমরা যদি অহিংসা সম্পর্কিত ঘটনা সম্পর্কে আরও ভাল ধারণা গড়ে না তুলি, তবে আমরা এই বিপদের মুখোমুখি হব যে আমরা ভবিষ্যতের সাথে মোকাবিলা করতে পারে এমন নীতি ও প্রতিষ্ঠানগুলি তৈরি করতে ক্রমশ কম সক্ষম হব। রাজনৈতিক তত্ত্বে, কার্ল জে. ফ্রেডরিখ লিখেছেন যে শার্প ক্ষমতা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে "তার চেয়ে অনেক বেশি মৌলিক" হিসাবে বিবেচনা করেন এবং পর্যালোচক [ফ্রেডরিখ] এটিকে "বিচ্যুতির সাথে যুক্তিগুলি অনুসরণ করার চেষ্টা করতে বিরক্তিকর বলে মনে করেছিলেন যার প্রতি তিনি অবশ্যই সহানুভূতিশীল ছিলেন, তাদের কথিত অভিনবত্ব ব্যতীত।" বিশেষ করে, শার্প ক্ষমতা সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে চার্লস মেরিয়ামের ক্ষমতার উপর ম্যাজিস্ট্রেটের আচরণ বা এমনকি এই বিষয়ে বার্ট্রান্ড রাসেলের সাংবাদিকতার বইয়ের মতো ক্লাসিকের সাথে সম্পর্কিত করে না। তিনি বহু বছর আগে পর্যালোচকের [ফ্রেডরিখের] বিশ্লেষণ সম্পর্কে অবগত ছিলেন না বলে মনে হয়, যেখানে ক্ষমতার দুটি দৃষ্টিভঙ্গি এবং যাদের উপর এটি প্রয়োগ করা হয় তাদের সহযোগিতার উপর ক্ষমতার নির্ভরতার মধ্যে পার্থক্য বিশ্লেষণাত্মকভাবে বিকশিত হয়েছিল এবং ক্লাসিকগুলিতে এর মূল দেখানো হয়েছিল। ফ্রেডরিখ আরও বলেছিলেন যে শার্পের যুক্তির একটি "মৌলিক দুর্বলতা" ছিল সহিংসতাকে "শারীরিক সহিংসতা" হিসাবে বোঝা, যেহেতু "বলপ্রয়োগের কিছু জঘন্য রূপ মানসিক"। উপরন্তু শার্পের মতে, সংজ্ঞা অনুসারে সহিংসতা যন্ত্রপাতি, ভবন এবং এই জাতীয় জিনিসগুলির ধ্বংস এবং ধ্বংসকে বাদ দেয়। অতএব, তাঁর মতে, অনেক নাশকতা হিংসাত্মক নয়; স্পষ্টতই এই মুহুর্তে শার্প জনপ্রিয় ব্যবহার থেকে স্পষ্টভাবে বিচ্যুত হয়। শুধুমাত্র শারীরিক সহিংসতার উপর ভিত্তি করে পার্থক্যের "বিভ্রান্তিকর" প্রকৃতির কারণে, শার্প প্রায়শই "বিভ্রান্ত" হয়, যদিও "অনেক চিন্তাশীল যুক্তি দেওয়া হয়"। ফ্রেডরিখ উপসংহারে বলেন যে "রাজনৈতিক দ্বন্দ্বে কীভাবে সহিংসতা এড়ানো যায় তা একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, এখানে যে আচরণ দেওয়া হয়েছে তা শেখা হয়েছে, তবে খুব স্পষ্ট নয়, এবং ফলাফলগুলি চূড়ান্ত নয়", তবে বইটি একটি "সময়োপযোগী" ছিল যা তিনি আশা করেছিলেন যে এটি "আরও অনুসন্ধানমূলক গবেষণার দিকে পরিচালিত করবে"। দ্য ওয়েস্টার্ন পলিটিক্যাল কোয়ার্টারলি-তে, এইচ. এল. নিইবার্গ লিখেছেন যে তিনি "বিদ্রোহের রাজনীতির জন্য নতুন জীবনের নিদর্শন হিসাবে কাজটি 125 পৃষ্ঠায় কেটে পেপারব্যাকে প্রকাশিত হতে দেখতে চান। কিন্তু, এটি একটি স্মরণীয়, দক্ষ এবং কখনও কখনও উত্তেজনাপূর্ণ, বৃত্তির কাজকে স্বাগত জানানোর দায়িত্ব থেকে বিরত হওয়া উচিত নয়। সোশ্যাল ওয়ার্কে, হ্যারি স্পেকট বলেছিলেন যে "শার্প অহিংস কর্মের একটি বিশ্বকোষীয় বিবরণ তৈরি করে সম্প্রদায় সংগঠনের শিক্ষার্থীদের জন্য একটি দরকারী পরিষেবা সম্পাদন করেছে", এবং "বিশদে ওজন কমানোর মাধ্যমে, পাঠক স্বীকার করতে পারেন যে অহিংস কর্ম অনেকের ধারণার চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত হয়েছে"। স্পেকট বলেছিলেন যে বইটির ত্রুটিগুলির মধ্যে "পুনরাবৃত্তি এবং অত্যধিক বিশদ" অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং বইটি "মনে হয় যে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে নিপীড়িতদের দ্বারা সাধারণত অহিংস পদক্ষেপ নেওয়া হয় এবং এটি সাধারণত ইতিবাচক সামাজিক পরিবর্তনের কারণ হয়। কিন্তু. উদাহরণস্বরূপ, আমি সবেমাত্র বোস্টনে দুটি বিশাল অহিংস বিক্ষোভের কথা পড়েছি, একটি পাবলিক স্কুলগুলির একীকরণের পক্ষে এবং অন্যটি বিরুদ্ধে। স্পেকট বর্ণনা করেছেন যে "একটি স্পষ্ট তাত্ত্বিক কাঠামোর অনুপস্থিতি. এটি এই জাতীয় কেন্দ্রীয় প্রশ্নগুলিকে আলোকিত করে না। কেন কিছু ক্ষেত্রে অহিংস ক্রিয়া ব্যবহার করা হয় এবং অন্যদের ক্ষেত্রে নয়? কেন এটি কিছু ক্ষেত্রে কাজ করে এবং অন্যদের ক্ষেত্রে নয়? বইটি "সামাজিক আন্দোলনের উপর লেখায় সমৃদ্ধ এবং কেনেথ বোল্ডিং, অমিতাই এটজিওনি, জেরোম স্কোলনিক এবং রালফ দাহরেনডর্ফের মতো তাত্ত্বিকদের উপর সূক্ষ্ম-যারা দ্বন্দ্ব ও সহিংসতা নিয়ে কাজ করেছেন।" তবুও, "শার্পের কাজ একটি চিত্তাকর্ষক সাফল্য যা সম্প্রদায় সংগঠনের সাহিত্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোজন হিসাবে স্বাগত জানানো হবে"। অন্যান্য প্রভাব বইটি উটনে, আমেরিকান কনজারভেটিভ, সিএনএন ওয়েবসাইট এবং অন্য কোথাও অন্যান্য প্রকাশনাগুলিতে উল্লেখ করা হয়েছে। জিন শার্প কতটা প্রভাবশালী হয়েছে তার কারণে, বেশ কয়েকটি সাইট এবং গোষ্ঠী রয়েছে যারা অনলাইন ডেটাবেস তৈরির কাজ হাতে নিয়েছে যা বছরের পর বছর ধরে বিকশিত মূল 198 টি পদ্ধতি এবং নতুন কৌশলগুলির ব্যাখ্যা এবং উদাহরণ সরবরাহ করে। এই সাইটগুলির মধ্যে রয়েছে নিউ ট্যাক্টিক্স ইন হিউম্যান রাইটস; গ্লোবাল নন-ভায়োলেন্ট অ্যাকশন ডেটাবেস; অ্যাক্টিপিডিয়া; এবং নন-ভায়োলেন্স ইন্টারন্যাশনাল। সংস্করণ অহিংস কর্মের রাজনীতি মূলত 1973 সালে ইংরেজিতে 3টি খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে এটি সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে অন্যান্য বেশ কয়েকটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। ইংরেজি ভাষার সংস্করণটি পোর্টার সার্জেন্ট 3টি খণ্ডে প্রকাশ করেছিলেন যার শিরোনাম ছিলঃ 1। ক্ষমতা ও সংগ্রাম, 2। অহিংস কর্মের পদ্ধতি, এবং 3। অহিংস কর্মের গতিশীলতা। 3 খণ্ডের সেট এবং প্রতিটি পৃথক খণ্ডের সংশ্লিষ্ট উদ্ধৃতিগুলি হলঃ (3 খণ্ড) (পৃষ্ঠাগুলি 1-106) (পৃষ্ঠাগুলি 107-446) (পৃষ্ঠাগুলি 447-902) 2013 সালে, শার্প একটি 143 পৃষ্ঠার ইংরেজি ভাষার ঘনীভবন প্রকাশ করেছেঃ (শার্পের অহিংস কর্মের রাজনীতির ঘনীভবন) পূর্ণ বা আংশিক অ-ইংরেজি অনুবাদগুলি আরবি, ডাচ, ইতালীয়, পোলিশ এবং স্প্যানিশঃ (377 পৃষ্ঠা, আরবি), (235 পৃষ্ঠা, ডাচ), (90 পৃষ্ঠা, ডাচ সারসংক্ষেপ) (814 পৃষ্ঠা [163,338 এবং 313], ইতালীয়, সম্পূর্ণ অনুবাদ) (19 পৃষ্ঠা, পোলিশ আংশিক অনুবাদ) (114 পৃষ্ঠা, স্প্যানিশ সংক্ষিপ্ত অনুবাদ)