Behnam, Sarah, and the Forty Martyrs
সাধু বেহনম, সারা এবং চল্লিশ জন শহীদ ছিলেন চতুর্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান যারা দ্বিতীয় শাপুরের রাজত্বকালে শহীদ হয়েছিলেন। ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স চার্চে তাদের সাধু হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়। তাঁদের জীবনী অনুসারে, বেহনাম ও সারাহ 4র্থ শতাব্দীতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং আসিরিয়ার রাজা সন্হেরীবের সন্তান ছিলেন, যিনি ইরানের দ্বিতীয় শাহানশাহ শাপুরের অধীনে শাসন করেছিলেন। চল্লিশজন ক্রীতদাসের সাথে শিকার করার সময়, বেহনম তার সফরসঙ্গীদের থেকে আলাদা হয়ে যায় এবং মরুভূমিতে রাত কাটাতে বাধ্য হয়। তিনি একটি স্বপ্ন পেয়েছিলেন যেখানে একজন দেবদূত তাকে আলফাফ পর্বতে সেন্ট ম্যাথিউ দ্য হার্মিটের সন্ধান করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যাতে তিনি বেহনামের বোন সারাকে সুস্থ করতে পারেন, যিনি কুষ্ঠ রোগে ভুগছিলেন। পরের দিন বেহনম তাঁর সফরসঙ্গীদের সঙ্গে দেখা করেন এবং তাঁরা একটি গুহায় সন্ন্যাসীকে খুঁজে পান, যেখানে তিনি যুবরাজকে খ্রিস্টধর্ম ব্যাখ্যা করেছিলেন। বেহনম প্রমাণ চেয়েছিলেন এবং ম্যাথিউ তাকে সারাকে তার কুষ্ঠ রোগ থেকে সুস্থ হওয়ার জন্য তার কাছে আনতে বলেছিলেন। বেহনম এবং তার সফরসঙ্গীরা শহরে ফিরে এসে তার মাকে তার স্বপ্ন এবং সাধুকে জানায়। তাঁর মা বেহনম ও সারাকে গোপনে সাধুর কাছে ফিরে যাওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং তিনি সারাকে তার কুষ্ঠরোগ থেকে সুস্থ করেছিলেন, যার পরে বেহনম, সারা এবং চল্লিশ জন দাস বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। ম্যাথিউ একটি ঝর্ণা থেকে জল ব্যবহার করেছিলেন যা তার লাঠি দিয়ে মাটিতে আঘাত করার পরে উপস্থিত হয়েছিল। রাজা তাঁর সন্তানদের ধর্মান্তরিত হওয়ার কথা জানতে পেরেছিলেন এবং তারা খ্রিস্টধর্ম ত্যাগ না করলে তাদের শাস্তি দেওয়ার হুমকি দিয়েছিলেন। তাদের বিশ্বাসে অটল, বেহনাম, সারা এবং চল্লিশ জন দাস আলফাফ পর্বতে পালিয়ে যায়, কিন্তু রাজার পাঠানো সৈন্যদের দ্বারা নিহত হয়। শহীদদের মৃত্যুর পর সন্হেরীব উন্মত্ততায় ভুগছিলেন। একজন দেবদূত বেহনামের মায়ের সামনে উপস্থিত হয়ে তাকে বলেছিলেন যে রাজা কেবল তখনই তার উন্মাদনা থেকে মুক্তি পাবেন যদি তিনি খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং শহীদদের মৃত্যুর জায়গায় প্রার্থনা করেন। বেহনমের মা এবং সন্হেরীব দেবদূতের নির্দেশ অনুসরণ করেন এবং রাজা সুস্থ হয়ে ওঠেন। এরপর আসুরের সেন্ট ম্যাথিউ তাঁদের বাপ্তিস্ম দেন। সেন্ট ম্যাথিউয়ের অনুরোধে, সন্হেরীব আলফাফ পর্বতের উপরে একটি মঠ নির্মাণ করেন, যা পরে সেন্ট ম্যাথিউয়ের মঠ নামে পরিচিত হয়। রাজা শহীদদের মৃত্যুর জায়গায় গুব্বা (সিরীয় ভাষায় "পিট") নামে একটি স্মৃতিস্তম্ভও নির্মাণ করেছিলেন। আইজাক নামে একজন ধনী তীর্থযাত্রী পরে শহীদদের মৃত্যুর স্থানটি পরিদর্শন করেছিলেন এই আশায় যে এটি তাঁর ভৃত্যের কাছ থেকে শয়তানকে মুক্তি দেবে এবং স্বপ্নে সাধুর কাছ থেকে নির্দেশ পাওয়ার পরে বেহনামের সমাধির কাছে বেথ গুব্বে নামে একটি মঠ নির্মাণ করেছিলেন। এটি সাধু বেহনাম ও সারার মঠ নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। হ্যাগিওগ্রাফি কমপক্ষে কুড়িটি সিরীয় পাণ্ডুলিপিতে শহীদদের জীবন লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপির নাম দেওয়া হয়েছে 'হিস্ট্রি অফ মার বেহনাম অ্যান্ড সারাহ'। জার্মান ইতিহাসবিদ গারনট উইজনার যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি প্রাচীনকালের শেষের দিকে রচিত হয়েছিল, তবে এটি আরও সাম্প্রতিক গবেষণায় প্রমাণিত হয়েছে যে এটি 1197 সালে লেখা হয়েছিল। এটি সিরীয় অর্থোডক্স চার্চের একজন অনুসারী লিখেছিলেন এবং 12শ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 13শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে অন্যান্য সিরীয় পাণ্ডুলিপিতেও সাধুদের জীবনের বিবরণ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। সাধু বেহনম ও সারার মঠের প্রাক-ইসলামী ভিত্তি প্রতিষ্ঠার জন্য এবং এইভাবে মুসলিম শাসকদের কাছ থেকে বাজেয়াপ্তকরণ রোধ করার জন্য হ্যাগিওগ্রাফি লেখা হতে পারে। 961 সালে বার হেব্রেউস তাঁর ক্রনোগ্রাফিতে ত্রিপোলিতে সেন্ট বেহনামের একটি গির্জার উল্লেখ করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপির আগে সাধুদের জীবনের একটি মৌখিক সংস্করণ বিদ্যমান ছিল। বেহনম ও তাঁর সঙ্গীদের শহীদদের উপর দুটি ধর্মোপদেশ () সেরুগের জ্যাকব লিখেছিলেন বলে জানা যায়। পঞ্চদশ শতাব্দীর লেখক ইগনেতিয়াস বেহনাম হাদলয়োও বেহনামের উপর দুটি কবিতা লিখেছিলেন, যার মধ্যে পাঁচটি কপি বেঁচে আছে। হ্যাগিওগ্রাফিতে নাম এবং স্থানগুলি পূর্ব-বিদ্যমান ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যেমন সারা নাম দ্বারা প্রদর্শিত হয়, যা সিরীয় হ্যাগিওগ্রাফিতে একজন পুরুষ শহীদের বোনকে দেওয়া ঐতিহ্যবাহী নাম হিসাবে পরিচিত, যেমন সাধু জায়না এবং সারা, এবং আব্রাহামের স্ত্রী সারাহ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। এছাড়াও, আসিরিয়ার খ্রিস্টানকরণের ফলস্বরূপ, আসিরীয় ইতিহাসের চিত্র এবং স্থানগুলি খ্রিস্টান বর্ণনায় একীভূত হয়েছিল এবং এইভাবে আসুরকে রাজার বাপ্তিস্মের স্থান হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল এবং বেহনম ও সারার বাবার জন্য ব্যবহৃত সন্হেরীব নামটি আসিরীয় রাজা সন্হেরীব (r. 705-681 খ্রিস্টপূর্ব) দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ফরাসি ইতিহাসবিদ জাঁ মরিস ফাই উল্লেখ করেছেন যে ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে বা চতুর্দশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে রচিত রাব্বান স্লিবার শহীদবিজ্ঞানে ইরাকের সাধু বেহনাম এবং সারার মঠের নিকটবর্তী গ্রাম বার্টেলার চল্লিশ জন শহীদকেও 10 ডিসেম্বর স্মরণ করা হয়। 22শে নভেম্বর কিছু সিরীয় অর্থোডক্স ক্যালেন্ডারেও সারাহকে আলাদাভাবে স্মরণ করা হয়। বেহনাম ও সারার ধ্বংসাবশেষ ইরাকের সাধু বেহনাম ও সারার মঠে রাখা হয়েছে। কায়রোর সেন্ট মেনাসের মঠেও সাধুদের কিছু ধ্বংসাবশেষ রয়েছে। পাশাপাশি, তুরস্কের মার্ডিনে চল্লিশ শহীদদের সিরীয় অর্থোডক্স চার্চ সেন্ট বেহনামের দেহাবশেষ ধারণ করার কথা জানিয়েছে। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি সিরিয়ান খ্রিস্টান সাধু প্রাচ্যের অর্থোডক্স সাধু 4র্থ শতাব্দীর জন্ম 4র্থ শতাব্দীর মৃত্যু সাসানীয় সাম্রাজ্যে 4র্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান শহীদ খ্রিষ্টানরা সাসানীয় সাম্রাজ্য দ্বারা মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত ব্যক্তিরা জরথুস্ট্রবাদ থেকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত খ্রিস্টান শহীদদের গোষ্ঠী দেবদূত দূরদর্শী মেসোপটেমিয়ার সাধুগণ