Gurunanak Darbar, Ireland
গুরুদ্বার গুরু নানক দরবার আয়ারল্যান্ডের ডাবলিনের গুরুদ্বার। এখানে দুটি প্রধান হল রয়েছে, দিওয়ান হল এবং লঙ্গর হল। দিওয়ান হল হল প্রধান হল যেখানে পবিত্র গুরু গ্রন্থ সাহিব রাখা হয়। এটি ডাবলিন 4-এর বলব্রিজের পুরনো অস্কার সিনেমার জায়গায় অবস্থিত, যা আইরিশ শিখ সম্প্রদায় 1987 সালে কিনেছিল। প্রবেশদ্বারের কাছে গুরুদ্বারের অভ্যন্তরে প্রবেশদ্বারটি হল বিশাল শিখ পতাকা নিশান সাহিব। নিশান একটি ফার্সি শব্দ যার বিভিন্ন অর্থ রয়েছে, যার মধ্যে একটি হল "পতাকা"। সাহেব, একটি আরবি শব্দ যার অর্থ প্রভু বা গুরু, এখানে সম্মানজনক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। সুতরাং শিখ ঐতিহ্যে নিশান সাহিব মানে পবিত্র পতাকা বা মহিমান্বিত পতাকা। গেরুয়া রঙের কাপড় দিয়ে তৈরি শিখ পেনান্টটি ত্রিভুজাকার, দুটি সমান দিক সাধারণত তৃতীয়টির দৈর্ঘ্যের দ্বিগুণ হয়। এটিতে সাধারণত শিখ প্রতীক মুদ্রিত হয়, যার মধ্যে একটি খান্ডা (দুই-ধারের তলোয়ার), একটি চক্র (একটি ধারযুক্ত বৃত্তাকার অস্ত্র) এবং দুটি কৃপাণ থাকে যা হাতলগুলিতে একে অপরকে অতিক্রম করে, চক্রের পাশে ব্লেডগুলি থাকে। পতাকার উপরে একটি লোহা বা ইস্পাতের খান্ডা লাগানো থাকে এবং কমলা কাপড়ে আবৃত থাকে যা বিশেষ অনুষ্ঠানে এবং প্রতি বছর এপ্রিল মাসে বৈশাখী উৎসবের জন্য পরিবর্তন করা হয়। দিওয়ান হল যখন শিখরা দিওয়ান হলে প্রবেশ করে তখন তারা সামনের দিকে হেঁটে যায়, যেখানে তারা শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে গুরু গ্রন্থ সাহিবকে প্রণাম করে। সমস্ত ধর্মের সদস্যরা গুরুদ্বারের প্রবেশদ্বারে সাধারণত একটি বাক্সে দেওয়া স্কার্ফ বা যে কোনও কাপড় দিয়ে মাথা ঢেকে দিওয়ান হলে প্রবেশ করতে পারেন। তারা তাদের নিজস্ব কাপড়ও ব্যবহার করতে পারে। গুরু গ্রন্থ সাহিব হলেন শিখদের 11তম এবং চিরস্থায়ী গুরু। গুরু শব্দটি দুটি শব্দ নিয়ে গঠিত, গু মানে "অন্ধকার" এবং রু মানে "আলো"; সুতরাং গুরু হলেন "আলো যা সমস্ত অন্ধকার দূর করে"। গ্রন্থ একটি সংস্কৃত শব্দ যা একটি পবিত্র গ্রন্থকে বোঝায়। ভগবানের প্রতি শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধা প্রকাশের শিখ ঐতিহ্য অনুসরণ করে এর নামে সাহেব যোগ করা হয়। এর 1430 পৃষ্ঠায়, শিখ গুরু এবং বিভিন্ন বিশ্বাস ও ধর্মের সাধুদের দ্বারা গুরুমুখী লিপিতে রচিত গুরু গ্রন্থ সাহিবের শব্দগুলি (স্তব) 31টি রাগে সাজানো হয়েছে। এর গুরুত্ব প্রতিফলিত করার জন্য, গুরু গ্রন্থ সাহিবকে মানজি সাহেবের উপর স্থাপন করা হয়, যা পালকি (চাঁদোয়া) দ্বারা আচ্ছাদিত একটি উত্থিত মঞ্চ এবং সুন্দর কাপড়ের টুকরো (রোমালা) দিয়ে আবৃত। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই গুরুদ্বারে গুরু গ্রন্থ সাহিব থেকে পড়তে পারেন। দান, যার মধ্যে রান্নাঘরের জন্য মুদিখানা, অর্থ বা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, গুরু গ্রন্থ সাহিবের সামনে বা অর্থবাক্সে সম্মানের সাথে রাখা হয়। ভক্তরা তখন দিওয়ান হলের কার্পেট মেঝেতে বসে থাকে, গুরু গ্রন্থ সাহিবের দিকে পিঠ না ঘোরানো বা সেখানে পা না রাখার যত্ন নেয়, কারণ এটি করা অসম্মান প্রদর্শন করবে। সাধারণত মহিলারা হলের একপাশে এবং পুরুষরা অন্য দিকে বসেন। কার্পেট মেঝেতে বসা গুরুর সামনে নম্রতা এবং সহকর্মী শিখ এবং অন্যদের সাথে সমতা প্রকাশ করে। শিশুরা পিতামাতার সঙ্গে বসে। উপাসনা কীর্তন হল গুরু গ্রন্থ সাহিবের স্তবগান এবং কথা হল ব্যাখ্যা সহ গুরু গ্রন্থ সাহিবের পাঠ। গুরু গ্রন্থ সাহিবের ডানদিকে, হারমোনিয়াম, তবলা এবং অন্যান্য বাদ্যযন্ত্র সহ সঙ্গীতশিল্পীরা এটি থেকে স্তব গান করেন। পুরুষ ও মহিলা উভয়ই প্রার্থনায় মণ্ডলীর নেতৃত্ব দিতে পারেন বা গুরু গ্রন্থ সাহিবের স্তবগান গাইতে পারেন। ওয়াহেগুরু (সর্বশক্তিমান) যা কিছু করেছেন তার জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানাতে এবং সমগ্র মহাবিশ্বের কল্যাণ ও সমৃদ্ধির জন্য প্রার্থনা করার জন্য শিখরা আর্দাস প্রার্থনা করেন। মণ্ডলীর পরিবেশে, একজন ব্যক্তি দ্বারা আরদা পাঠ করা হয় যখন প্রত্যেকে শ্রদ্ধার সাথে দাঁড়িয়ে থাকে, প্রার্থনার ভঙ্গিতে হাত দিয়ে, গুরু গ্রন্থ সাহিবের দিকে মুখ করে। পর্যায়ক্রমে পাঠের সময়, সমাবেশটি সামগ্রিকভাবে "ওয়াহেগুরু" শব্দটির পুনরাবৃত্তি করে এই ধারণাকে সমর্থন করে যে ঈশ্বর, বিস্ময়কর গুরু, সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা সবকিছু করতে সক্ষম। অরদাস শেষ হওয়ার পরে, মণ্ডলীটি এক হয়ে মাথা নত করে এবং তাদের কপাল মেঝেতে রাখে এই প্রতীকের জন্য যে তারা ওয়াহেগুরু এবং তিনি যার পক্ষে দাঁড়িয়েছেন তাকে সমর্থন করার জন্য যতটা প্রয়োজন ততটা নিচু হয়ে যাবে। উঠে আসার পর, সঙ্গত (মণ্ডলী) ঘোষণা করে "ওয়াহেগুরু জি কা খালসা, ওয়াহেগুরু জি কি ফতেহ" (খালসা প্রভুর, যার বিজয়ও রয়েছে), "বোলে সো নিহাল" (যে এই শব্দগুলি উচ্চারণ করবে সে পরিপূর্ণ হবে) এবং "সত শ্রী অকাল" (সত্যই সময়হীন প্রভু)। করহা প্রসাদঃ আরদার শেষে, ময়দা, চিনি এবং ঘি (পরিষ্কার মাখন) দিয়ে তৈরি প্রসাদ পুরো মণ্ডলীতে পরিবেশন করা হয়। স্বেচ্ছাসেবকের (সেবক) জন্য পরিবেশন করা সহজ করার জন্য উঁচু হাত দিয়ে বসে থাকা গ্রহণ করা উচিত। এটি গুরুর আশীর্বাদযুক্ত খাদ্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং এটি প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয়। বেশি খেতে পারার ব্যাপারে অনিশ্চিত হলে, এগিয়ে আসা স্বেচ্ছাসেবককে কেউ "খুব ছোট অংশ" বলে। প্রসাদকে ফেলে দেওয়া উচিত নয়। ধর্ম, বর্ণ, বর্ণ, ধর্ম, বয়স, লিঙ্গ বা সামাজিক মর্যাদা নির্বিশেষে বিশ্বের সমস্ত মানুষের মধ্যে সমতার নীতি বজায় রাখার জন্য তৈরি করা একটি বিনামূল্যে রান্নাঘর হল লঙ্গর। লঙ্গরের ঐতিহ্য সমস্ত মানবজাতির ভাগাভাগি, সম্প্রদায়, অন্তর্ভুক্তি এবং একতার নৈতিকতাও প্রকাশ করে। এটি শিখ জীবনযাত্রার একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক, যেখানে বিনামূল্যে নিরামিষ খাবার প্রস্তুত করা হয় এবং গুরুর দরজায় আসা সকলকে পরিবেশন করা হয়। শিখরা নামাজের পর লঙ্গর হলে আসে। সবাই কার্পেটের মেঝেতে বসে খাবার খায়। খাবার প্রস্তুত করা, পরিবেশন করা এবং পরে পরিষ্কার করার কাজকে বলা হয় সেবা, যার অর্থ স্বেচ্ছাসেবী, নিঃস্বার্থ সেবা। এই অনুশীলন শিখদের জন্য একটি ব্যবহারিক প্রদর্শন এবং একটি অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে যে প্রত্যেকে সমান, তাদের মর্যাদা নির্বিশেষে-উচ্চ বা নিম্ন, ধনী বা দরিদ্র-এবং তাদের সম্পত্তি অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়া উচিত। রেফারেন্সগুলি ইউরোপের গুরুদ্বারগুলিকে সংযুক্ত করে আয়ারল্যান্ডের ডাবলিনের (শহর) শিখ ধর্মের ধর্মীয় ভবন এবং কাঠামো