Pavalavannam temple
দক্ষিণ ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের কাঞ্চিপুরমে অবস্থিত তিরুপাবলভন্নম বা পাভালভনম মন্দিরটি হিন্দু দেবতা বিষ্ণুকে উৎসর্গ করা হয়েছে। দ্রাবিড় স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত এই মন্দিরটি 6ষ্ঠ-9ম শতাব্দীর আলভার সাধুদের মধ্যযুগীয় তামিল অনুশাসন নালাইরা দিব্যা প্রবন্ধমে মহিমান্বিত হয়েছে। এটি বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত 108টি দিব্যা দেশমের মধ্যে একটি, যাকে পাভালভান্নার পেরুমল এবং তাঁর স্ত্রী লক্ষ্মীকে পাভালাবল্লী হিসাবে পূজা করা হয়। মন্দিরটি মধ্যযুগীয় চোল ও বিজয়নগর রাজাদের অবদানের মাধ্যমে চোলদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মন্দিরের দেওয়ালে তিনটি শিলালিপি রয়েছে, যার মধ্যে দুটি প্রথম কুলোথুঙ্গা চোলের (1070-1120 সিই) এবং একটি রাজাধিরাজ চোলের (1018-54 সিই) সময়কালের। মন্দিরের চারপাশে একটি গ্রানাইট প্রাচীর রয়েছে, যা সমস্ত মন্দির এবং দুটি জলাশয়কে ঘিরে রেখেছে। মন্দিরে একটি সাত স্তরবিশিষ্ট রাজগোপুরম, মন্দিরের প্রবেশদ্বার টাওয়ার রয়েছে। পবলবন্নার ঋষি নাইমিসারণ্যের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। মন্দিরে ছয়টি দৈনিক অনুষ্ঠান এবং তিনটি বার্ষিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়, যার মধ্যে তামিল মাস ভাইকাসি (মে-জুন)-তে উদযাপিত ব্রহ্মোৎসবম উৎসবটি সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দিরটি তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ড দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। কিংবদন্তি এই মন্দিরের আঞ্চলিক কিংবদন্তি বলে যে বিষ্ণু বিভিন্ন যুগে জীবের প্রকৃতি এবং তাদের আচরণ অনুসারে বিভিন্ন রঙ ধারণ করেছিলেন। সত্যযুগের সময় মানুষ ভাল আচরণ করত (সাত্বগুণ) এবং বিষ্ণু সাদা রঙের (শ্বেতবর্ণ নামে পরিচিত) ছিলেন। ত্রেতা যুগে তিনি পাভালাম (পান্না) রঙ ধারণ করেছিলেন এবং তাই পাভালভন্নার বা প্রলাভন্নার (সংস্কৃত ভাষায়) নামে পরিচিত হন। দ্বাপর যুগে তিনি সবুজ রঙ (তামিল ভাষায় পচাই) গ্রহণ করেছিলেন। বর্তমান কলিযুগে তিনি শ্যামলবর্ণ নামে নীল রঙ ধারণ করেছিলেন এবং বিশ্বাস করা হয় যে বিষ্ণু যে রূপে আবির্ভূত হন তাতে মানুষ প্রভাবিত হবে না। বিষ্ণু যমজ অশ্বিনী যমজ সন্তানের জন্য পাভালভন্নার হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলেন বলে মনে করা হয় এবং তাই আধুনিক যুগে এই নামটি ধরে রেখেছেন। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, হিন্দুধর্মের জ্ঞানের দেবী সরস্বতী তাঁর স্বামী ব্রহ্মার তপস্যা বন্ধ করতে চেয়েছিলেন। তিনি তাকে আক্রমণ করার জন্য দানবদের একটি বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। বিষ্ণু তাঁর ভক্ত ব্রহ্মাকে বাঁচাতে উঠে দাঁড়ান এবং রক্তের লাল রঙে আবৃত হন। তাঁকে তামিল ভাষায় পান্না রঙের প্রভালেসা এবং পাভালভান্নান বলা হত। পাচাইভান্নান নামে আরেকটি মন্দির রয়েছে, যা রাস্তার ওপারে অক্ষতভাবে অবস্থিত এবং এই দুটি যমজ মন্দির একসাথে উল্লেখ করা হয়েছে। মন্দিরটিতে চোল (10ম-12শ শতাব্দী) এবং বিজয়নগর যুগের (1ম শতাব্দী) বিভিন্ন শিলালিপি রয়েছে। মন্দিরটি মূলত মধ্যযুগীয় চোলদের সময়ে নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। আধুনিক যুগে, মন্দিরটি বংশগত ট্রাস্টিদের দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হত, কিন্তু 2014 সালে চেন্নাই হাইকোর্টের একটি মামলা ট্রাস্টি এবং তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও এনডাউমেন্ট বোর্ডের মধ্যে নিয়ন্ত্রণ ভাগ করে দেয়। 12টি আলভারের (শ্রী বৈষ্ণব ঐতিহ্যের কবি-সন্ত) মধ্যে পেয়ালভার, থিরুমালিসাই আলভার এবং থিরুমঙ্গাই আলভার এই মন্দিরে ঈশ্বরের বিভিন্ন রূপ নিয়ে গান গেয়েছেন। অনেক আচার্য এই মন্দিরে ঈশ্বরের বিভিন্ন রূপ নিয়ে গানও লিখেছেন। মন্দিরটি পশ্চিমমুখী। আরেকটি কিংবদন্তি অনুসারে, ঋষি ভৃগু তাঁর তপস্যা করছিলেন এবং জানতে চেয়েছিলেন যে ব্রহ্মা, বিষ্ণু এবং শিবের ত্রয়ীর মধ্যে কে সবচেয়ে বেশি সহজলভ্য হবেন যখন তাদের ধৈর্য পরীক্ষা করা হবে। এই তিনজনের মধ্যে, তিনি বিষ্ণুকে সবচেয়ে সহজলভ্য বলে মনে করেন, যিনি ঋষি তাঁকে লাথি মারার পরেও ব্যথা উপশম করার জন্য তাঁর পায়ে ম্যাসাজ করতে থাকেন। ঋষি তাঁর এই কাজে লজ্জা পেয়েছিলেন, কিন্তু বিষ্ণু তাঁকে তাঁর তপস্যা সম্পূর্ণ করতে কাঞ্চিপুরমে যেতে বলেছিলেন। বিষ্ণু ঋষির কাছে পাভালবন্নার হিসাবে আবির্ভূত হন। গর্ভগৃহের অভ্যন্তরে পূজার ভঙ্গিমায় ঋষির মূর্তি দেখা যায়। স্থাপত্য মন্দিরের কেন্দ্রীয় মন্দিরে দাঁড়িয়ে থাকা ভঙ্গিমায় প্রধান দেবতা, পাভালভান্নারের মূর্তি রয়েছে। প্রধান দেবতা এবং সন্থানাগোপালা কৃষ্ণনের উৎসবের মূর্তিটি গর্ভগৃহের ভিতরে অবস্থিত। পশ্চিমমুখী গর্ভগৃহের কাছে পতাকা, স্তম্ভযুক্ত হল, যেমন মহামণ্ডপম এবং অর্ধমণ্ডপমের মাধ্যমে যাওয়া যায়। গর্ভগৃহের ছাদকে বেদসার বিমান বলা হয় এবং এতে বিভিন্ন কিংবদন্তির পাঁচটি কালসাম ও স্টাকো মূর্তি রয়েছে। মন্দিরের পতাকার উত্তরে আলভারদের জন্য পৃথক মন্দির রয়েছে। হলের স্তম্ভগুলিতে নাম্মলভার, রামানুজার, মানবালা মামুনিগাল এবং বিষ্ণুর বিভিন্ন অবতার ও কিংবদন্তি খোদাই করা হয়েছে। সীতা, হনুমান এবং গরুড়ের পাশাপাশি রামের অন্যান্য মন্দিরও রয়েছে। কেন্দ্রীয় মন্দিরের বিমানকে বলা হয় বেদসার বিমান। পাভালভান্নারের স্ত্রী পাভালাবল্লীর মন্দিরটি মন্দিরের পূর্ব দিকে কেন্দ্রীয় মন্দিরের দিকে মুখ করে অবস্থিত। মন্দিরটির দুটি প্রান্ত রয়েছে যার দ্বিতীয় প্রান্তটি গ্রানাইটের দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত এবং একটি পাঁচ স্তরবিশিষ্ট রাজগোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) দ্বারা বিদ্ধ। গোপুরমটি বিভিন্ন কিংবদন্তীর স্টাকো মূর্তি দিয়ে সজ্জিত, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল নরসিংহের উপস্থাপনা, বিষ্ণুর একটি অবতার দৈত্য হিরণ্যকে হত্যা করছে। প্রবেশদ্বার থেকে গোপুরমের বাম দিকে মানবালা মামুনিগালের একটি মন্দির অবস্থিত। মন্দিরের জলাধার, চক্র তীর্থ, প্রবেশদ্বার থেকে উত্তর-পূর্ব দিকে অবস্থিত। উৎসব এবং ধর্মীয় অনুশীলন মন্দিরটি বৈষ্ণব ঐতিহ্যের তেনকালাই সম্প্রদায়ের ঐতিহ্য অনুসরণ করে এবং বৈকানস আগম অনুসরণ করে। মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য বিষ্ণু মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা ব্রাহ্মণ শ্রেণীর বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। দিনে ছয়বার মন্দিরের আচার পালন করা হয়ঃ সকাল 7টায় উষাথকলম, সকাল 8টায় কালসান্তি, সন্ধ্যা 6টায় সায়ারক্ষাই, সন্ধ্যা 7টায় ইরান্দমকলম এবং সন্ধ্যা 1টায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের তিনটি ধাপ রয়েছেঃ আলাঙ্গরম (সাজসজ্জা), নিভেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং পাভালভন্নার পেরুমল এবং পাভালাবল্লী উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। উপাসনার শেষ পর্যায়ে, নাদস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) বাজানো হয়, বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশ পুরোহিতদের দ্বারা আবৃত্তি করা হয় এবং উপাসকরা মন্দিরের মাস্তুলের সামনে প্রণিপাত করে। মন্দিরে সাপ্তাহিক, মাসিক এবং পাক্ষিক আচার-অনুষ্ঠান করা হয়। তামিল বৈশাখী মাসে (মে-জুন) উদযাপিত ব্রহ্মোৎসবম হল মন্দিরের প্রধান উৎসব। তামিল পাঙ্গুনি মাসে (মার্চ-এপ্রিল) পালিত পবিত্রোৎসবম এবং মার্গালীতে (ডিসেম্বর-জানুয়ারি) বৈকুণ্ঠ একাদশী হল মন্দিরে উদযাপিত অন্যান্য উৎসব। বাইরের তথ্যসূত্রগুলি কাঞ্চিপুরমের দিব্যা দেশমের হিন্দু মন্দিরগুলিকে সংযুক্ত করে