Muria people
মুরিয়া হল ভারতের ছত্তিশগড়ের বস্তার জেলার একটি আদিবাসী, তফসিলি উপজাতি দ্রাবিড় সম্প্রদায়। তারা গোণ্ডি জনগোষ্ঠীর অংশ। ঐতিহ্যগতভাবে, তারা অর্থনৈতিকভাবে সমজাতীয় এবং একটি সমষ্টিগতভাবে কাজ করার চেষ্টা করে। তাদের মিশ্র-লিঙ্গ শয়নকক্ষ রয়েছে যেখানে কিশোর-কিশোরীদের বিবাহপূর্ব যৌনতার অনুশীলনের জন্য পাঠানো হয়, কখনও কখনও একক সঙ্গীর সাথে এবং কখনও কখনও ধারাবাহিকভাবে। তাদের একটি সর্বভুক খাদ্য রয়েছে, যেখানে মদ (মহুভা এবং সালফি) খেলে তাদের সমাজে পলিট্রির বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মূল ভূমিকা পালন করে। ব্যুৎপত্তি শিভা তোশ দাস লিখেছেন যে মুরিয়া নামটি এসেছে মূল শব্দ মুর থেকে, যা "মূল" বা "স্থায়ী" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে; এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে হতে পারে যে মুরিয়া বসতি স্থাপন করেছে, যাযাবর মারিয়ার বিপরীতে। সামাজিক কাঠামো মুরিয়া সমষ্টিকে অগ্রাধিকার দেয়। এগুলি পাঁচটি ভাগে বিভক্তঃ নাগবন (সাপ জাতি), কাছিমবন (কচ্ছপ জাতি), বক্রাভান (ছাগল জাতি), বাঘবন (বাঘ জাতি) এবং বোডমিঙ্কভান (মাছ জাতি)। তাদের টোটেম প্রাণী খাওয়ার অনুমতি নেই এবং কেউ মারা গেলে তাদের অবশ্যই শোক করতে হবে। পুরুষ মুরিয়া চন্দ্রপুর জেলার মতো পোশাক পরেন, যেখানে মহিলারা প্রায়শই সাধারণ পোশাক পরেন যা স্তন ঢেকে রাখে না। পোশাকের শৈলী অন্যান্য উপজাতির সাথে যোগাযোগের পরে পরিবর্তিত হয়েছে বলে মনে করা হয়, যেমনটি 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে দেখা যায়। অবস্থান মুরিয়া মধ্য ভারতের ছত্তিশগড় রাজ্যে অবস্থিত ইন্দ্রাবতী নদীর উত্তরে বস্তার জেলার উত্তর-মধ্য অংশে বাস করে। তারা দুটি প্রশাসনিক বিভাগে বাস করেঃ পূর্বে কোন্ডগাঁও জেলা এবং পশ্চিমে নারায়ণপুর জেলা। অন্যান্য আদিবাসীদের তুলনায় মুরিয়ারা তুলনামূলকভাবে সমৃদ্ধ। তাদের অর্থনৈতিক স্তরবিন্যাস ঐতিহ্যগতভাবে সমজাতীয় হয়েছে, নির্দিষ্ট সময়ের বাইরে ব্যতিক্রমী খরচ সহ, যেমন ভোজ, "সামাজিকভাবে বিপজ্জনক, হুব্রিস্টিক এবং বিঘ্নজনক" হিসাবে দেখা হয়; সুস্পষ্ট সম্পদ সমাধানের চেয়ে বেশি সমস্যা সৃষ্টি করে বলে মনে করা হয়। আলফ্রেড গেল লিখেছেন যে, ভোগের নৈতিকতা এবং আধুনিক উৎপাদন প্রযুক্তি সম্পর্কে তাদের ধারণার মধ্যে বৈষম্যের কারণে কেউ কেউ ব্যয় করতে ইচ্ছুক হওয়ার চেয়ে বেশি সম্পদ অর্জন করেছে। যৌনতা এবং বিবাহ মুরিয়া অল্প বয়স থেকেই যৌনতা গ্রহণ করে। যুবকদের ঘোটুল নামে মিশ্র-লিঙ্গ ডরমিটরিগুলিতে পাঠানো হয়, যেখানে তারা কাছাকাছি থাকে এবং যৌন ক্রিয়াকলাপে জড়িত থাকে বলে আশা করা হয়, সহবাস পর্যন্ত; এই প্রত্যাশা গোষ্ঠী যৌনতার ক্ষেত্রে প্রসারিত হয় না, যা নিরুৎসাহিত করা হয়। কিছু ঘোটুল-এ, কিশোর-কিশোরীদের একগামিতার সম্পর্কে রাখা হয়; অন্যগুলিতে তারা তাদের সঙ্গীর সাথে আবেগগতভাবে সংযুক্ত হতে নিরুৎসাহিত হয় এবং যারা তিন রাতের বেশি একসাথে ঘুমায় তাদের শাস্তি দেওয়া হয়। যদিও সহবাসের জন্য গোপনীয়তা থাকা গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করা হয়, তবে এটি প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হয় না। বাগদানের আগে, মুরিয়া পুরুষরা অবাধে তাদের মায়ের ভাইয়ের মেয়ে বা বাবার বোনের মেয়ের সাথে যৌন সম্পর্কে লিপ্ত হতে পারে, অন্যদিকে মহিলারা তাদের বাবার বোনের ছেলে বা মায়ের ভাইয়ের ছেলের সাথেও একই কাজ করতে পারে। তবে, বাগদানের পরে এটি অনুমোদিত নয়। মহিলারা অবাধে একে অপরের স্তন ধরতে পারেন বা যৌন থিমযুক্ত রসিকতা বিনিময় করতে পারেন, এটি একটি প্রথা যা তাদের বয়স বাড়ার সাথে সাথে আরও সাধারণ হয়ে ওঠে। মুরিয়া সাধারণত দেরিতে বিয়ে করে এবং যৌতুক দেয় না। তাদের নিজস্ব বংশের মধ্যে থেকে বিয়ে করার অনুমতি নেই, যদিও একজন মুরিয়া পুরুষ তার চাচাত ভাইকে বিয়ে করতে পারে। মামাতো ভাইয়ের বিয়ে সাধারণ, মুরিয়া পুরুষরা প্রায়শই তাদের মায়ের ভাইয়ের মেয়ে বা বাবার বোনের মেয়েকে বিয়ে করে। খাদ্য মুরিয়া সাধারণত তেন্দু, ছার, জ্যাম, ভেলানওয়া, বের আম, ডাল, ছোলা এবং ডালের মতো বনজ পণ্য উৎপাদন ও ব্যবহারে স্বয়ংসম্পূর্ণ। গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানে মূলা, বেগুন, মরিচ এবং টমেটো সহ সবজি খাওয়া হয়; এই সময়ে ভাতও খাওয়া হয়। মুরিয়ার জন্য বিলাসবহুল খাবারগুলি ঐতিহ্যবাহী হতে থাকে। মুরিয়া লোকেরা মহুয়া, সেলফির একটি স্থানীয় রূপ পান করে, যা সামাজিক ও আনুষ্ঠানিক সমাবেশে মূল ভূমিকা পালন করে। মুরিয়ারা ঐতিহ্যগতভাবে তাদের লোকধর্ম, উপাসনার প্রকৃতি এবং বুদ্ধদেব (দেব) ঈশ্বর তাদের নিজ নিজ গ্রাম ও বংশের দেবতা, সারনাইজমের অনুরূপ অনুশীলন করে। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া অ্যাক্সেস করা হয়েছে 5 ফেব্রুয়ারি 2023। ভারতের ছত্তিশগড়ের তফসিলি উপজাতির জাতিগত গোষ্ঠী ছত্তিশগড়ের বস্তার জেলা উপজাতি