Funerary cult
একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্ট হল মৃতদের শ্রদ্ধাকে কেন্দ্র করে ধর্মীয় শিক্ষা এবং অনুশীলনের একটি সংস্থা, যেখানে জীবিতরা পরকালে মৃতদের উপকার প্রদান করতে বা তাদের অন্যথায় ক্রুদ্ধ ভূতদের সন্তুষ্ট করতে সক্ষম বলে মনে করা হয়। মৃতদের উপকারের জন্য তাদের আত্মীয়স্বজন অথবা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান সম্পাদনের জন্য নিযুক্ত ও অর্থপ্রদানকারী পুরোহিতদের দ্বারা আচার-অনুষ্ঠান পরিচালিত হত। এই আচারগুলি মৃতদের সমাধিতে বা এই উদ্দেশ্যে নিযুক্ত শবাগার মন্দিরে অনুষ্ঠিত হত। বিভিন্ন সংস্কৃতিতে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্ট পাওয়া যায়। উল্লেখযোগ্য কাল্ট মিশরের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্ট বিশেষত প্রাচীন মিশরের সাথে যুক্ত, যেখানে রাজপরিবার, রাজপরিবারের সাথে যুক্ত, বিড়াল এবং ধনীদের মমি করা প্রচলিত ছিল। এই অনুশীলনটি করা হয়েছিল যাতে তাদের দেহগুলি পরকালের যাত্রার জন্য সংরক্ষণ করা যায়। দেবতা ওসিরিস, যিনি ছিলেন মৃতপ্রায় এবং পুনরুজ্জীবিত দেবতা এবং মিশরীয় মরণোত্তর জীবনের প্রভু, সাধারণত মিশরীয় শিল্পে একটি মমি হিসাবে চিত্রিত করা হয়। এছাড়াও বুবাস্তিসে, যেখানে বাস্তের পূজা করা হত, সেখানে একটি বিশাল বিড়াল কবরস্থান ছিল। বিড়ালদেরও সাধারণত তাদের মালিকদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য পরকালে যাত্রা করার কথা ভাবা হত। এই যাত্রার জন্য তাদের খাবারের মতো নিজস্ব বস্তুগত পণ্যের প্রয়োজন ছিল। রোমান সাম্রাজ্য রোমান সাম্রাজ্যেরও একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছিল, যা ডায়োনিসাসকে ঘিরে ছিল। ডায়োনিসাস, (মদ এবং পার্টির অধিপতি হওয়ার পাশাপাশি) বহুবার পুনর্জন্ম নিয়েছিলেন এবং তাঁর মা সেমেলকে আন্ডারওয়ার্ল্ড (রোমান মরণোত্তর জীবন, হেডিস দ্বারা শাসিত) থেকে উদ্ধার করেছিলেন। প্রতিটি রোমান দেবতার ভক্তদের নিজস্ব দল ছিল এবং মনে করা হত যে ডায়োনিসাস তাঁর দীক্ষিতদের মৃত্যু থেকে রক্ষা করতে পারবেন। উদ্ভিদ (বিশেষ করে আঙ্গুর) এবং ফসল কাটার সঙ্গে যুক্ত দেবতাদের মধ্যেও তিনি ছিলেন একজন। তাঁকে মাঝে মাঝে অন্যান্য দেবতাদের (পুনর্জন্মের প্রতিনিধি বা কোনও ধরনের উদ্ভিদ) সাথে চিত্রিত করা হয়েছিল যাতে মৃতরাও মরসুমের পুনরুজ্জীবনে অংশ নিয়েছিল। মেসোপটেমিয়া সুমের, অ্যাসিরিয়া এবং ব্যাবিলোনিয়ায়, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্টকে কিস্পু বলা হত। এই অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্ট বেশিরভাগ মৃত আত্মীয়দের যত্ন নেওয়ার চারপাশে ঘোরে, একটি নির্দিষ্ট পরিবারের সদস্যকে একটি নির্দিষ্ট ভূত সরবরাহ করার দায়িত্ব দেওয়া হয়। ভূতদের খাদ্য ও অন্যান্য পণ্য সরবরাহ করা হত, তবে পরিষ্কার জলের ব্যবস্থা বিশেষ গুরুত্বের ছিল। মৃত পুরুষ ও মহিলা উভয়েরই এই যত্ন নেওয়ার কথা ছিল। এই যত্ন ছাড়া, মৃতদের একটি বিদ্বেষপূর্ণ অতিপ্রাকৃত শক্তি হয়ে ওঠার সম্ভাবনা ছিল। এই যত্নের সাথে, মৃত পরিবারটি জীবিত পরিবারের জীবনে অংশগ্রহণ অব্যাহত রাখে। এছাড়াও, মৃতদের নাম পুনর্ব্যবহারের অভ্যাস পারিবারিক ধারাবাহিকতার অনুমতি দেয়। অ্যাসিরিয়ায়, এটি যে কোনও রক্তাক্ত আত্মীয় দ্বারা করা হত। এই ধর্মের ব্যাবিলনীয় বৈচিত্র্য মৃতদের শ্রদ্ধাকে পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধার সম্প্রসারণ হিসাবে বিবেচনা করে। সন্তানরা এই যত্নের জন্য দায়ী ছিল। পণ্ডিত মিরান্ডা বেলিস বলেছিলেন যে এই কাল্টের কাজ ছিল মৃত ব্যক্তির মৃত্যু থেকে অপরাধবোধ এবং অন্যান্য উত্তেজনা দূর করা এবং পরিবারের মধ্যে সংহতি ও ধারাবাহিকতা তৈরি করা। সাধারণত শুধুমাত্র ঘনিষ্ঠ আত্মীয়রা এই যত্ন পেতেন। যখন ব্যক্তির দাদা-দাদির বাইরে পূর্বপুরুষদের শ্রদ্ধা করা হত, তখন এটি বর্ধিত আত্মীয় গোষ্ঠীর বড় সমাবেশে করা হত। এটি বৃহত্তর আত্মীয় গোষ্ঠীর মধ্যে সংহতি প্রচারের জন্যও কাজ করেছিল। গ্রিস প্রাচীন গ্রিক বীর কাল্টও একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া কাল্ট ছিল; মূল অর্থে, একজন নায়ক ছিলেন একজন দেবতুল্য বা আধা-ঐশ্বরিক পূর্বপুরুষ, যাকে জীবিতদের সহায়তা করার ক্ষমতার জন্য একটি মন্দিরে পূজা করা হত। প্রাচীন গ্রীক ধর্মের তিনটি প্রধান দিক ছিলঃ দেবতা, বীর এবং মৃত। মৃতরা শক্তিহীন এবং ঈশ্বরের সর্বশক্তিমান, অন্যদিকে বীররা মৃত (কেবল কিংবদন্তি এবং স্মৃতিতে বেঁচে থাকে) এবং শক্তিশালী। বীরেরা দেবতা এবং মানুষের মধ্যে একটি সীমিত স্থান দখল করে। তাদের পক্ষ থেকে দেবতাদের সাথে হস্তক্ষেপ এবং যোগাযোগের জন্য মরণশীলরা বীরদের সমাধিতে গবাদি পশু এবং গাছপালা উৎসর্গ করেছিল। ইতালীয় উপদ্বীপের সামনাইট এবং ইট্রুস্ক্যানরা সমাধিগুলির দেওয়ালে আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবতা আইতা, ভান্ত, ফেরসিপনি এবং লেথামকে আঁকেন। আরও দেখুন পূর্বপুরুষের উপাসনা মৃত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য বাপ্তিস্ম কবরের পণ্য গ্রিকো-রোমান রহস্য ক্ষুধার্ত ভূত মৃতদের জন্য প্রার্থনা পুর্গাটোরি রেফারেন্স ধর্ম এবং মৃত্যুর রীতিনীতি ধর্মের নৃতত্ত্ব