Polykarp Leyser the Elder
পলিকার্প (ভন) লেজার দ্য এল্ডার বা পলিকার্প লেজার প্রথম (18 মার্চ 1552-22 ফেব্রুয়ারি 1610) ছিলেন একজন লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ, ব্রাউনশওয়েইগের তত্ত্বাবধায়ক, স্যাক্সন গির্জা-বৃত্তের তত্ত্বাবধায়ক-জেনারেল, উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক এবং স্যাক্সনির প্রধান আদালত-প্রচারক এবং কন্সটোরিয়াল-কাউন্সিলর। লেজার উইনেন্ডেনে জন্মগ্রহণ করেন। 1580 খ্রিষ্টাব্দে তিনি লুকাস ক্রানাচ দ্য ইয়ংগার-এর কন্যা এলিজাবেথকে বিয়ে করেন এবং তাদের সন্তানদের মধ্যে ছিলেন আরেকজন ধর্মতত্ত্ববিদ দ্বিতীয় পলিকার্প লেজার। এটি তাঁকে ধর্মতত্ত্ববিদদের একটি রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা করে তোলে, তৃতীয় পলিকার্প লেইজারের প্রপিতামহ এবং চতুর্থ পলিকার্প লেইজারের প্রপিতামহ হিসাবে। তার বাবা, তার কাকা আন্দ্রেই এবং পরে তার সৎ বাবা ওসিয়ান্ডার এবং তার শিক্ষক মার্টিন চেমনিৎজের সহায়তায়, লেজার লুথেরান গোঁড়া ধর্মের জন্য একটি অন্তর্নিহিত সমর্থন পেয়েছিলেন-প্রকৃতপক্ষে, লুথেরানবাদের জন্য একটি কঠিন সময়ে, তিনি সেই গোঁড়া ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। তাঁর লোসি থিওলোজিসি (1591/92), হারমোনিয়া ইভানজেলিকা (1593), পোস্টিলা (1593) এবং ডি কন্ট্রিবিউসিস ইউডিসিয়াম (1594)-এর সৃজনশীল শক্তিতে, স্যাক্সোনিতে (ক্রিপ্টো-) ক্যালভিনিজম দ্বারা, 'এক্সর্জিসমাসস্ট্রিট' দ্বারা, লুথেরান খ্রিস্টতত্ত্বের সমস্যা এবং হুবারের বিতর্ক দ্বারা উদ্ভূত বিতর্ক দ্বারা তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক অবস্থান তৈরি হয়েছিল। এইভাবে লেজারকে উত্তর ও মধ্য জার্মানিতে লুথেরান সমঝোতার অন্যতম প্রধান ব্যক্তিত্ব হিসাবে গণ্য করা হয় এবং 'ড্রেসডেনের পোপ' হিসাবে প্রচারপত্রে ক্রমাগত আক্রমণ করা হত। ফর্মুলা অফ কনকর্ডের অন্যতম প্রধান চালক হিসাবে, তিনি লুথেরান গোঁড়া ধর্মকে রক্ষা করতে এবং ক্যাথলিকবাদ ও ক্যালভিনিজমকে আক্রমণ করতে তাঁর বইগুলি ব্যবহার করেছিলেন, নির্বাচকমণ্ডলী দ্বারা বেশ কয়েকটি সভায় যোগদানের জন্য নিযুক্ত হয়েছিলেন যা বুক অফ কনকর্ডের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং স্পনসরদের সংখ্যা তিন জনের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখার পক্ষে সওয়াল করেছিল। তিনি ষাটটিরও বেশি ধর্মতাত্ত্বিক গ্রন্থ এবং ধর্মোপদেশের একটি বিস্তৃত সংগ্রহ রচনা করেছিলেন। তিনি তাঁর সময়ের সাহিত্যিক বিতর্কগুলিও মোকাবিলা করেছিলেন, তাঁর লেখা 200টি এবং তাঁকে লেখা 5000টি চিঠির একটি বিস্তৃত চিঠিপত্র গড়ে তুলেছিলেন-এটি থেকে একটি বিস্তৃত নির্বাচন তাঁর প্রপৌত্র তৃতীয় পলিকার্প লেজার 1706 সালে সিলোজ এপিস্টোলারাম হিসাবে প্রথম প্রকাশ করেছিলেন। লাইফ এডুকেশন পলিকার্পের বাবা কাসপার লেয়সার (20 জুলাই 1526-1554 সালের শেষের দিকে, নুরটিংয়েন) ছিলেন উইনডেনডেনের একজন যাজক, যিনি অল্প বয়সেই পলিকার্পকে ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছিলেন। কাসপার জ্যাকব আন্দ্রেয়ের সাথে একমত হয়েছিলেন যে সাধারণ মানুষের সরকার সম্পূর্ণরূপে যাজকদের হাতে থাকা উচিত, যা একটি সম্প্রদায়-ব্যাপী সমন্বয় প্রতিষ্ঠার সমান। তিনি জন ক্যালভিনের সঙ্গেও যোগাযোগ করেছিলেন, যিনি এই প্রকল্পের বিষয়ে রায় সংরক্ষিত রেখেছিলেন। তারা ওয়ার্টেমবার্গের ডিউক ক্রিস্টোফের অসম্মতির সম্মুখীন হয়েছিল। জোহানেস ব্রেঞ্জের প্ররোচনায় এই পরামর্শ ব্যর্থ হয়, কারণ ব্রেঞ্জ আশঙ্কা করেছিলেন যে এটি ওয়ার্টেমবার্গের গির্জার নিয়ন্ত্রণকে একটি কেন্দ্রীভূত কনস্টিটোরির কাছে হারিয়ে ফেলবে। পলিকার্পের মা মার্গারেথ ছিলেন জোহানেস এন্ট্রিঞ্জারের (তুবিনজেনের একজন বণিক) কন্যা, যার ফলে তিনি জ্যাকব আন্দ্রেয়েসের বোন হয়ে ওঠেন। 1554 সালে কাসপারের মৃত্যুর পর তিনি লুকাস ওসিয়ান্ডার দ্য এল্ডারের সাথে পুনরায় বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। 1556 সালে পরিবারটি ব্লাউবুরেনে চলে আসে, যেখানে পলিকার্প ক্লোস্টারশুল-এ পড়াশুনা করেন এবং লুকাসের তিন ছেলের পাশাপাশি বেড়ে ওঠেন। 1562 খ্রিষ্টাব্দে তিনি স্টুটগার্টের প্যাডাগোজিয়ামে পড়াশোনা চালিয়ে যান। 1566 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মায়ের মৃত্যুর পর তাঁর সৎ বাবা তাঁকে তুবিনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ে পাঠান, যেখানে তিনি ডিউক্যাল উপবৃত্তিতে প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ব অধ্যয়ন করেন। তুবিনজেনে তিনি অ্যাজিডিয়াস হুনিয়াস দ্য এল্ডারের সাথে দেখা করেন এবং শীঘ্রই তার সাথে ঘনিষ্ঠ বন্ধু হয়ে ওঠেন। 1570 খ্রিষ্টাব্দে তিনি মাস্টার অফ আর্টস হন এবং শীঘ্রই একজন 'স্টিফ্টস্রেপেটেন্ট' হয়ে ওঠেন। এই সময়ে তাঁর প্রধান ধর্মতাত্ত্বিক প্রভাব ছিল জ্যাকব হেরব্র্যান্ড, আন্দ্রে এবং এরহার্ড স্নেফ। লেজার অসামান্য পরীক্ষার ফলাফল দিয়ে নিজেকে আলাদা করেছিলেন এবং তাই 1572 সালে আন্দ্রেই তাঁকে বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতার মতবাদের উপর বিতর্কের নেতৃত্বের দায়িত্ব নিতে দিয়েছিলেন। 1573 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে নিযুক্ত করা হয় এবং নিম্ন অস্ট্রিয়ার গলার্সডর্ফ-এ তাঁকে একটি প্যারিশ দেওয়া হয়, যেখানে তিনি ইম্পেরিয়াল কাউন্সিলর এবং এর্বট্রুচেস মাইকেল লুডভিগ ভন পুচেইমে (1512-1580) যোগ দেন, যিনি তাঁকে দ্বিতীয় ম্যাক্সিমিলিয়ানের অধীনে দরবারের জীবনের সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। তিনি শীঘ্রই গ্রাজে নিজের ছাপ রেখেছিলেন এবং সেখানে একটি চাকরি খুঁজতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ওসিয়ান্ডার এবং পুচেইম তাকে নিরুৎসাহিত করেছিলেন। পরিবর্তে তিনি তুবিনজেনে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি তাঁর বন্ধু হুনিয়াসের সাথে 16 জুলাই 1576 সালে ধর্মতত্ত্বের ডাক্তার হন। প্রথমদিকে তাঁর চাকরির সম্ভাবনা সীমিত ছিল, কিন্তু শীঘ্রই তা পরিবর্তিত হতে থাকে। উইটেনবার্গ উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয় 1574 সাল থেকে শিক্ষকদের বিরুদ্ধে শিক্ষার্থীদের অসন্তোষের পাশাপাশি ফিলিপিস্টদের উৎখাতের কারণে কর্মীদের ব্যাপক পরিবর্তন দেখেছিল। 1575 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে ধর্মতত্ত্ব বিভাগের প্রধান কাসপার এবারহার্ডের মৃত্যুর পর, ছাত্ররা ডেভিড চাইট্রেউসকে উইটেনবার্গের জেনারেল সুপারিনটেনডেন্টের দায়িত্ব নিতে বলে-তিনি এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। এরপর, 1575 সালের নভেম্বরে, তারা লেজারকে বেছে নেয়, যিনি তা গ্রহণ করেন। এই পদের সঙ্গে স্ট্যাডকির্চে উইটেনবার্গের প্যারিশ পুরোহিতের পদটি আসে। প্রথমে লেজার মাত্র তৃতীয় লুই, ডিউক অফ ওয়ার্টেমবার্গ থেকে স্যাক্সনির ইলেক্টর অগাস্টাসের কাছে দুই বছরের ঋণে ছিলেন। 1577 খ্রিষ্টাব্দের 20শে জানুয়ারি তিনি ড্রেসডেনে একটি বিচারমূলক ধর্মোপদেশ প্রচার করেন। 3 ফেব্রুয়ারি তিনি আনুষ্ঠানিকভাবে উইটেনবার্গে তাঁর ভূমিকায় অন্তর্ভুক্ত হন। লেজার তারপর ড্রেসডেন থেকে অস্ট্রিয়ায় দ্রুত যাত্রা করে "তার ব্যাগ তুলতে"। 12ই মে তিনি উইটেনবার্গে ফিরে আসেন এবং মাত্র 25 বছর বয়সে তাঁর সরকারি দায়িত্ব গ্রহণ করেন। স্যাক্সনির ধর্মতাত্ত্বিক মহলের নজরে আসার আগে উইটেনবার্গের সর্বোচ্চ গির্জার অফিসে অধিষ্ঠিত এমন এক যুবক অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিলেন এবং কেউ কেউ তাঁর নিয়োগকে স্বজনপোষণের জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন-8ই জুন পর্যন্ত তিনি ধর্মতত্ত্ব বিভাগের অধ্যাপকও ছিলেন না এবং 20শে নভেম্বর 1577 পর্যন্ত কনস্টিটোরির সদস্যও ছিলেন না। যাইহোক, ক্রিপ্টোক্যালভিনিস্টদের বহিষ্কার এবং বিশ্ববিদ্যালয়ের পুনর্গঠনের পরে লেজারের পরিস্থিতি শান্ত করা এতটাই সফল হয়েছিল যে তাঁর সমালোচকরা শীঘ্রই নীরব হয়ে গিয়েছিলেন। ফিলিপ নিকোলাই এবং জোহান আর্ন্ডট সহ তাঁর ছাত্রদের মধ্যে তাঁর জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করে তাঁর অলঙ্কারিক দক্ষতা এবং একটি অযাচিত এবং নির্ভরযোগ্য চরিত্রের দ্বারা তিনি সর্বোত্তমভাবে পরিবেশন করা হয়েছিল। 1580 সালে ফর্মুলা অফ কনকর্ডের খসড়া তৈরি এবং বুক অফ কনকর্ড প্রকাশের ক্ষেত্রেও লেজারের দক্ষতা দেখা যায়। তিনি মার্টিন চেমনিৎজ এবং নিকোলাস সেলনেকারের সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক গড়ে তোলেন। লেজার এবং সেলনেকারকে ফর্মুলায় স্যাক্সনির একটি কমিশনে সাইন আপ করতে বলা হয়েছিল, যা লেজার নিজেই 25 জুন 1577-এ প্রথম মন্ত্রী হিসাবে স্বাক্ষর করেছিলেন। তিনি অবিলম্বে স্যাক্সনির গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক সভাগুলিতে অংশ নিয়েছিলেন এবং তাদের রেকর্ডিং সচিব হিসাবে কাজ করেছিলেন। তবে উইটেনবার্গের অধিবাসীরা তাকে সর্বদা একজন বহিরাগত হিসাবে দেখে এবং তার পাশে কাঁটা হিসাবে কাজ করে। এটিকে নিষ্ক্রিয় করার জন্য তিনি 1580 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে চিত্রশিল্পী লুকাস ক্রানাচ দ্য ইয়ংগার-এর কন্যা এলিজাবেথ নামে এক স্থানীয় মেয়েকে বিয়ে করেন। বিবাহটি উইটেনবার্গার রাথৌসে অনুষ্ঠিত হয়েছিল এবং শিক্ষার্থীদের দাঙ্গা এবং ভারী মদ্যপানের দ্বারা ছাপিয়ে গিয়েছিল, যা শহর কর্তৃপক্ষকে পরে মোকাবেলা করতে হয়েছিল। 1581 সালে লেজার আবার স্যাক্সন ইলেক্টোরাল সার্কেলের একজন 'পরিদর্শক' ছিলেন, যেখানে তিনি মূলত প্রাথমিক শিক্ষা এবং মেইসেন, শুল্পফোর্টা এবং গ্রিমার ফার্স্টেনশুলের সাথে জড়িত ছিলেন। এই সময়ে তাঁর প্রকাশনাগুলি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধর্মোপদেশ এবং বিতর্কের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, সর্বোপরি ফর্মুলা অফ কনকর্ডের আক্রমণকারী বিরোধীদের মধ্যে। এই সময়ে 'ইউবিকুইটাটস্লেহর' প্রয়োগের ক্ষেত্রে টাইলম্যান হেসাস ছিলেন তাঁর সবচেয়ে তিক্ত প্রতিদ্বন্দ্বী। 1583 সালে কুয়েডলিনবার্গে যেখানে লেজার তাঁর পরামর্শদাতা চেমনিৎজের শেষ বক্তৃতাটি প্রত্যক্ষ করেছিলেন, সেই আলোচনাসভায় এই বিরোধগুলি নিয়ে লড়াই করা হয়েছিল। 1584 খ্রিষ্টাব্দের 9ই সেপ্টেম্বর ব্রান্সউইকের তত্ত্বাবধায়ক পদত্যাগ করেন এবং এর বাসিন্দারা চেয়েছিলেন যে লেজার এই পদটি গ্রহণ করুন, কিন্তু স্যাক্সনির অগাস্টাসের প্রতি তাঁর দায়বদ্ধতার কারণে তিনি সেলনেকারের পরামর্শে তা প্রত্যাখ্যান করেন। 1586 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে অগাস্টাসের মৃত্যুর পর লেজার তাঁর শেষকৃত্যে বক্তৃতা দেন। তাঁর উত্তরসূরি প্রথম ক্রিশ্চিয়ান ক্যালভিনিজমের দিকে ঝুঁকেছিলেন এবং তাই এটি প্রবল হতে শুরু করে। খ্রিস্টান ধর্মযাজক এবং শিক্ষক কর্মীদের তাদের অভিষেকের সময় কনকর্ডের ফর্মুলায় স্বাক্ষর করার বাধ্যবাধকতা থেকে মুক্তি দিয়েছিলেন। অগাস্টাসের অধীনে লুথেরান সমঝোতার প্রধান প্রতিনিধি হিসাবে বিবেচিত, লেজার ক্রমবর্ধমানভাবে নিকোলাস ক্রেলস এবং জোহান মেজরের শত্রুতার সম্মুখীন হন, যার প্রভাব বিশ্ববিদ্যালয়ে এবং কনসিস্টোরিয়াল অ্যাঞ্জেলেগেনহাইটনে বৃদ্ধি পাচ্ছিল। লেজার এই শত্রুতায় এতটাই ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন যে তিনি তাঁর ছাত্রদের মেজরের অধীনে স্নাতকোত্তর ডিগ্রির জন্য পড়াশোনা বন্ধ করার জন্য সতর্ক করেছিলেন। ক্যালভিনিস্ট ম্যাথিয়াস ওয়েসেনবেককে যখন মার্টিন লুথারের পায়ের কাছে শ্লোস্কিরচে সমাহিত করা হয়, তখন লেজার অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার ধর্মোপদেশ প্রচার করেন, যেখানে তিনি দাবি করেন যে ওয়েসেনবেক তাঁর মৃত্যুশয্যায় ক্যালভিনিজম ত্যাগ করেছিলেন এবং একজন ভাল লুথেরান হিসেবে মারা যান। এর ফলে এত শোরগোল পড়ে যে লেজারকে ব্রান্সউইকে চলে যেতে হয়। তিনি ড্রেসডেনে মারা যান। রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি ধর্মতত্ত্ব ও কির্চে-র জন্য বাস্তব জ্ঞান। ব্যান্ড 11। 3. অসগাবে। সিট 431। ওয়াল্টার ফ্রিডেনসবার্গঃ উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক। 1917 সালে। ওল্ফগ্যাং সমারঃ দ্য স্টেলাং লুথারিসচার হোফপ্রেডিগার ইম হেরাসবিল্ডাংস্প্রোজেস ফ্রুহমডার্নার স্ট্যাটলাইকাইট অ্যান্ড গেসেলশাফ্ট। মধ্যেঃ কার্চেনগেসচিচের জন্য শূন্য। ব্যান্ড 106/3,1995, সাইট 313-328। উইটেনবার্গার গেলেরটেনস্টামবুচ। হেরাউসগেবার হিস্টোরিসচেস মিউজিয়াম বার্লিন, মিটেলডিউচার ভার্লাগ, হ্যালি 1999, সাইট 327। ওল্ফগ্যাং সমারঃ পলিটিক্যাল, থিওলজি অ্যান্ড ফ্রমিগকিট ইম লুথারটাম ডার ফ্রুহেন নিউজিট। ভ্যান্ডেনহোক অ্যান্ড রুপ্রেচট, গটিঙেন 1999,। ওল্ফগ্যাং সমারঃ দ্য লুথারিসচেন হফপ্রেডিগার ইন ড্রেসডেনঃ গ্রান্ডজুগে ইহরার গেশিচটে। স্টেইনার, স্টুটগার্ট 2006,। ক্রিশ্চিয়ান পিটার্সঃ উইটেনবার্গের পলিকার্প লেজার। ইনঃ আইরিন ডিঙ্গেল এবং গুন্থার ওয়ার্টেনবার্গ (সংস্করণ। ): 1602 খ্রিষ্টাব্দে উইটেনবার্গের ধর্মতত্ত্ব। ইভান্জেলিস্চে ভার্লাগসানস্টাল্ট, লিপজিগ 2002,। ফ্রিটজ রথঃ বংশবৃত্তান্তের জন্য পূর্বনির্ধারিত এবং ব্যক্তিগত বিচ্যুতি এবং সাংস্কৃতিক ইতিহাসকে পুনর্বহাল করুন। বিডি। 1, এস. 28, আর 55 বহিরাগত লিঙ্ক উইটেনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ডয়েচেন ন্যাশনাল বিবলিওথেক একাডেমিক স্টাফের ক্যাটালগ-এ পলিকার্প লেজার দ্য এল্ডারের বই এবং তাঁর বই জার্মান লুথেরান ধর্মতত্ত্ববিদ 1552 জন্ম 1610 মৃত্যু 17শ শতাব্দীর জার্মান লুথেরান পাদ্রি 16শ শতাব্দীর জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মতত্ত্ববিদ 16শ শতাব্দীর জার্মান পুরুষ অ-কথাসাহিত্য লেখক 16শ শতাব্দীর জার্মান পুরুষ লেখক 16শ শতাব্দীর জার্মান লুথেরান পাদ্রি