Pillars of Adventism
সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্টদের জন্য অ্যাডভেন্টবাদের স্তম্ভগুলি হল যুগান্তকারী মতবাদ। এগুলি বাইবেলের মতবাদ যা সংজ্ঞায়িত করে যে তারা বিশ্বাসের মানুষ হিসাবে কে; মতবাদ যা অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্বে "অ-দরকষাকষি"। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জা শিক্ষা দেয় যে এই স্তম্ভগুলি যিশু খ্রিস্টের দ্বিতীয় আগমনের জন্য বিশ্বকে প্রস্তুত করার জন্য প্রয়োজন, এবং এগুলিকে তার নিজস্ব মিশনের একটি কেন্দ্রীয় অংশ হিসাবে দেখে। অ্যাডভেন্টিস্টরা শিক্ষা দেন যে, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের মতবাদগুলি ষোড়শ শতাব্দীতে শুরু হওয়া সংস্কারের ধারাবাহিকতা এবং মিলারাইটদের থেকে উত্থিত শেষ সময়ের একটি আন্দোলন, যা বিশ্বের কাছে ঈশ্বরের চূড়ান্ত বার্তা এবং সতর্কতা নিয়ে আসে। প্রারম্ভিক অ্যাডভেন্টিস্টরা "বর্তমান সত্য" ধারণার উপর জোর দিয়েছিলেন-দেখুন (এনকেজেভি)। জেমস হোয়াইট ব্যাখ্যা করেছিলেন, "গির্জার সর্বদা একটি বর্তমান সত্য ছিল। বর্তমান সত্যটি হল বর্তমান কর্তব্য এবং আমাদের জন্য সঠিক অবস্থান। "" বর্তমান সত্য হল বর্তমান সত্য, এবং ভবিষ্যতের সত্য নয়, এবং শব্দটি যেখানে আমরা দাঁড়িয়ে আছি সেখানে প্রদীপ হিসাবে উজ্জ্বলভাবে জ্বলজ্বল করে, এবং দূরত্বের পথে এত স্পষ্টভাবে নয়। " এলেন হোয়াইট উল্লেখ করেন যে, "বর্তমান সত্য, যা এই প্রজন্মের মানুষের কাছে একটি পরীক্ষা, তা প্রজন্মের পর প্রজন্মের মানুষের কাছে কোনও পরীক্ষা ছিল না।" এই দৃষ্টিভঙ্গি 28টি মৌলিক বিষয়ের প্রস্তাবনায় প্রতিধ্বনিত হয়েছেঃ "এই বিবৃতিগুলির সংশোধন একটি সাধারণ সম্মেলনের অধিবেশনে প্রত্যাশিত হতে পারে যখন গির্জাটি পবিত্র আত্মার দ্বারা বাইবেলের সত্য সম্পর্কে আরও পূর্ণ বোঝার দিকে পরিচালিত হয় বা ঈশ্বরের পবিত্র বাক্যের শিক্ষাগুলি প্রকাশ করার জন্য আরও ভাল ভাষা খুঁজে পায়।" এস. ডি. এ গির্জার প্রতিষ্ঠাতাদের বর্তমান সত্য সম্পর্কে একটি গতিশীল ধারণা ছিল, যা তারা ধর্মীয় কঠোরতার বিরোধিতা করেছিল এবং নতুন ধর্মতাত্ত্বিক বোঝার জন্য উন্মুক্ততা ছিল যা তাদের যুগান্তকারী মতবাদের উপর নির্মিত হয়েছিল যা তাদের একটি মানুষ করে তুলেছিল। তবুও, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট বিশ্বাসে গতিশীল পরিবর্তনের সম্ভাবনা সীমাহীন ছিল না। অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্বে এই যুগান্তকারী মতবাদগুলি আপসযোগ্য ছিল না। সম্মিলিতভাবে তারা সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্টদের একটি পরিচয় প্রদান করেছিল। তাদের দৃষ্টিতে তাদের বিশ্বাসের স্তম্ভগুলি-বাইবেলের যে মতবাদগুলি লোক হিসাবে তারা কে তা সংজ্ঞায়িত করে-শাস্ত্রে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে অধ্যয়ন করা হয়েছিল এবং পবিত্র আত্মার দৃঢ়প্রত্যয়ী শক্তি দ্বারা প্রমাণিত হয়েছিল। এলেন হোয়াইট যেমন বলেছিলেন, "যখন ঈশ্বরের শক্তি সাক্ষ্য দেয় যে সত্য কী, তখন সেই সত্য চিরকাল সত্য হিসাবে দাঁড়িয়ে থাকে। মানুষ শাস্ত্রের ব্যাখ্যা নিয়ে জেগে উঠবে যা তাদের কাছে সত্য, কিন্তু সত্য নয়। এই সময়ের জন্য সত্য, ঈশ্বর আমাদের বিশ্বাসের ভিত্তি হিসাবে দিয়েছেন। রবার্ট জনস্টন উল্লেখ করেছেন, "প্রভুর অতীতের নেতৃত্বকে অস্বীকার না করে, এটি [সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ] এমনকি সেই নেতৃত্বটি কী ছিল তা আরও ভালভাবে বোঝার চেষ্টা করে। এটি শেখার জন্য আরও ভাল অন্তর্দৃষ্টির জন্য সর্বদা উন্মুক্ত-লুকানো ধন হিসাবে সত্যের সন্ধান করা। অ্যাডভেন্টিস্টরা এখনও একটি মতবাদগত যাত্রায় তীর্থযাত্রী যারা পথচিহ্নগুলি প্রত্যাখ্যান করে না, তবে তাদের কোনওটিতেই থামায় না। মিলারাইট আন্দোলন থেকে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ গড়ে ওঠে। তারা যে প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জাগুলি থেকে এসেছিল সেখান থেকে তারা অনেক মূল বিশ্বাস গ্রহণ করেছিল এবং সংস্কারের পর থেকে হারিয়ে যাওয়া অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আলো এবং অব্যাহত সংস্কারগুলি উন্মোচন করার সাথে সাথে তারা কেবল নতুন বোঝাপড়া নিয়ে আসেনি। এই মতবাদগুলি ক্রমবর্ধমান গির্জার উন্নয়নশীল মতবাদগুলির উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত কিছু ধারণার উপর ভিত্তি করে ছিলঃ খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন সপ্তম দিনের বিশ্রামবারের বাধ্যতামূলক দাবিগুলি প্রথম এবং দ্বিতীয় ফেরেশতাদের বার্তা সম্পর্কিত তৃতীয় দেবদূতের বার্তা স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে খ্রীষ্টের পরিচর্যা আত্মার অমরত্ব (এই নিবন্ধের শেষে "আত্মার অমরত্ব" দেখুন) সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট এনসাইক্লোপিডিয়ার "ল্যান্ডমার্কস" নিবন্ধের অধীনে সাতটি স্বতন্ত্র এসডিএ মতবাদ (খণ্ড। 10, পিপি। 682, 683), সাতটি স্বতন্ত্র এসডিএ স্তম্ভের উল্লেখ করা হয়েছে। যদিও স্তম্ভ, ওয়েমার্ক, বিশেষ পয়েন্ট, ফাউন্ডেশন, পেগ, পিন বা প্ল্যাটফর্মের মতো অন্যান্য স্বজ্ঞাত শিরোনামের অধীনে অনুরূপ রেফারেন্স উপস্থিত হয় না, তবে এই সমস্ত শব্দগুলি মোটামুটিভাবে ল্যান্ডমার্কের সমার্থক। ইন কম্প্রিহেনসিভ ইনডেক্স টু দ্য রাইটিংস অফ এলেন জি. হোয়াইট, খণ্ড। 2, 2061 খ্রিষ্টাব্দের স্তম্ভ (গুলি)-এর প্রবেশদ্বারটি ল্যান্ডমার্কের প্রতি নির্দেশ করা হয়েছে, যা এনসাইক্লোপিডিয়ায় সংশ্লিষ্ট প্রবেশদ্বার সহ এখানে নামকরণ করা আটটির মধ্যে একমাত্র শব্দ। এলেন হোয়াইট এই ল্যান্ডমার্ক বা স্তম্ভগুলিতে লিখেছিলেন, "আমাদের বিশ্বাসের ভিত্তি যে সত্য তা জনগণের সামনে রাখা হোক। কেউ কেউ বিশ্বাস থেকে সরে যাবে, প্রলুব্ধকারী আত্মা এবং শয়তানের মতবাদের প্রতি মনোযোগ দেবে। তারা বিজ্ঞানের কথা বলে, এবং শত্রু এসে তাদের প্রচুর বিজ্ঞান দেয়; কিন্তু এটি পরিত্রাণের বিজ্ঞান নয়। এটি নম্রতা, পবিত্রতা বা আত্মার পবিত্রতার বিজ্ঞান নয়। আমাদের এখন বুঝতে হবে যে আমাদের বিশ্বাসের স্তম্ভগুলি কী-- যে সত্যগুলি আমাদের মানুষ হিসাবে তৈরি করেছে যে আমরা কী, যা আমাদের ধাপে ধাপে পরিচালিত করে। " (রিভিউ অ্যান্ড হেরাল্ড, মে 25,1905) তাঁর বই কাউন্সেলস টু রাইটার্স অ্যান্ড এডিটরস-এ হোয়াইট আরও বর্ণনামূলক ছিলেন। "1844 সালে সময় অতিবাহিত হওয়ার সময়টি ছিল এক বিরাট ঘটনার সময়কাল, যা আমাদের বিস্ময়কর চোখ খুলে দিয়েছিল স্বর্গে পবিত্র স্থানের শুদ্ধিকরণ এবং পৃথিবীতে ঈশ্বরের লোকেদের সাথে সম্পর্ক স্থির করার পরে, প্রথম ও দ্বিতীয় ফেরেশতাদের বার্তা এবং তৃতীয়টি, ব্যানারটি উত্তোলন করে যার উপর লেখা ছিল", ঈশ্বরের আদেশ এবং যীশুর বিশ্বাস [বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিকতা সহ] "। এই বার্তার অধীনে একটি ল্যান্ডমার্ক ছিল ঈশ্বরের মন্দির, যা স্বর্গে তাঁর সত্য-প্রেমী লোকেরা দেখেছিল এবং ঈশ্বরের আইন সম্বলিত জাহাজ। চতুর্থ আদেশের বিশ্রামবারের আলো ঈশ্বরের আইন লঙ্ঘনকারীদের পথে তার শক্তিশালী রশ্মি প্রকাশ করেছিল। দুষ্টদের অমরত্বহীনতা একটি পুরনো ল্যান্ডমার্ক "। এই ভিত্তি, স্তম্ভ এবং ল্যান্ডমার্কগুলি হ 'লঃ দ্বিতীয় আগমন পবিত্র স্থান, অনুসন্ধানী বিচার, বিশ্রামবার, ঈশ্বরের আইন, মৃতদের অবস্থা, তিন দেবদূতের প্রকাশের বার্তা, যিশুর বিশ্বাস এবং বিশেষ উপহার ভবিষ্যদ্বাণী। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিজমের ভিত্তি 1840 থেকে 1844 সালের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছিল এবং এর ফলে এই অনেকগুলি ল্যান্ডমার্ক প্রাথমিক বিশ্বাসীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছিল। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে তারা খ্রীষ্টের প্রথম আগমনকালে ইহুদি জাতির ইতিহাসের পুনরাবৃত্তি করছেন। ইহুদীরা সত্য মতবাদ থেকে এতটাই দূরে সরে গিয়েছিল যে তারা তাঁকে চিনতে পারেনি যিনি তাদের উপাসনা পদ্ধতির মূল ভিত্তি ছিলেন। তাদের ভুল এবং ঐতিহ্য তাদের খ্রীষ্টকে প্রত্যাখ্যান করতে এবং মহা বিতর্কের ভুল দিকে তাদের পরীক্ষা বন্ধ করতে পরিচালিত করেছিল। আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল এখন বিশ্বের শেষের দিকে একই অবস্থানে রয়েছে যেখানে অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায় প্রবাহিত হচ্ছে এবং যে সত্যগুলির উপর তারা নির্মিত হয়েছিল তা ভুলে যাচ্ছে। এই প্রাথমিক অ্যাডভেন্টিস্টরা বর্তমান সত্য বুঝতে পেরেছিল এবং স্তম্ভগুলি চার্চকে আসন্ন শেষ সময়ের মধ্যে দাঁড়াতে এবং ধর্মগ্রন্থ থেকে প্রদত্ত প্রকৃত ভিত্তি পুনরুদ্ধারের কাজ সম্পাদনের জন্য প্রস্তুত করে। যিশুর বিশ্বাস (খ্রীষ্টের ন্যায়পরায়ণতা) প্রাথমিক অ্যাডভেন্টিস্টরা "যিশুর বিশ্বাস" কে এমন কিছু হিসাবে বুঝতে পেরেছিলেন যা বজায় রাখা প্রয়োজন। অ্যাডভেন্টিস্টরা যীশুর বিশ্বাসের বর্ণনাকে অনুকরণ করতে চেয়েছিল। এর মধ্যে "নতুন নিয়মের প্রয়োজনীয়তা, যেমন অনুতাপ, বিশ্বাস, বাপ্তিস্ম, প্রভুর ভোজ, সাধুদের পা ধোয়া ইত্যাদি" অন্তর্ভুক্ত ছিল। যা যীশু অনুশীলন করেছিলেন। এই অবস্থান প্রোটেস্ট্যান্ট বিশ্বের সেইসব লোকেদের বিরোধিতা করেছিল যারা এই প্রয়োজনীয়তাগুলিকে "ঈশ্বরের আদেশ" হিসাবে বিবেচনা করত। তাদের "যিশুর বিশ্বাস" হিসাবে চিহ্নিত করে, অ্যাডভেন্টিস্টরা দশ আজ্ঞা এবং বিশ্রামবারের বহুবর্ষজীবী বাধ্যবাধকতাগুলিকে আলাদা করে এবং সংরক্ষণ করে। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ ঐতিহ্যগতভাবে বিশ্বাস করে যে এটি বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণীর অবশিষ্টাংশ গির্জা এবং এর লক্ষ্য হল তিন দেবদূতের বার্তা ঘোষণা করা। "সর্বজনীন গির্জা এমন সকলকে নিয়ে গঠিত যারা সত্যিই খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করে, কিন্তু শেষ দিনগুলিতে, ব্যাপক ধর্মভ্রষ্টতার সময়ে, ঈশ্বরের আদেশ এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করার জন্য একটি অবশিষ্টাংশকে আহ্বান করা হয়েছে। এই অবশিষ্টাংশ বিচারের সময়ের আগমনের কথা ঘোষণা করে, খ্রীষ্টের মাধ্যমে পরিত্রাণের কথা ঘোষণা করে এবং তাঁর দ্বিতীয় আবির্ভাবের সূচনা করে। এই ঘোষণাটি 14 নং প্রকাশিত বাক্যের তিন স্বর্গদূত দ্বারা প্রতীকীকৃত; এটি স্বর্গে বিচারের কাজের সাথে মিলে যায় এবং এর ফলে পৃথিবীতে অনুতাপ ও সংস্কারের কাজ হয়। প্রত্যেক বিশ্বাসীকে এই বিশ্বব্যাপী সাক্ষ্যে ব্যক্তিগত অংশ নেওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের মৌলিক বিশ্বাস "মানবজাতির সাথে আচরণ করা ঈশ্বরের ইউনিফর্ম অনুসারে, তাদের আসন্ন ঘটনাগুলির বিষয়ে সতর্ক করে যা তাদের ভাগ্যকে মারাত্মকভাবে প্রভাবিত করবে, তিনি খ্রীষ্টের আসন্ন প্রত্যাবর্তনের একটি ঘোষণা পাঠিয়েছেন। এই প্রস্তুতিমূলক বার্তাটি প্রকাশিত বাক্য 14-এর তিন দেবদূতের বার্তা দ্বারা প্রতীকী এবং আজকের মহান দ্বিতীয় আগমন আন্দোলনে এর পরিপূর্ণতা পূরণ করে। এটি ঈশ্বরের আদেশ এবং যীশুর বিশ্বাস পালন করে অবশিষ্টাংশ বা সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চকে জন্ম দিয়েছে। সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ ম্যানুয়াল ইন ফান্ডামেন্টাল বিলিফ #13: "সর্বজনীন গির্জা এমন সকলকে নিয়ে গঠিত যারা সত্যিই খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করে, কিন্তু শেষ দিনগুলিতে, ব্যাপক ধর্মভ্রষ্টতার সময়ে, ঈশ্বরের আদেশ এবং যিশুর বিশ্বাস বজায় রাখার জন্য একটি অবশিষ্টাংশকে আহ্বান করা হয়েছে। এই অবশিষ্টাংশ ঘোষণা করেঃ "1. বিচারের সময়ের আগমন", 2. খ্রীষ্টের মাধ্যমে পরিত্রাণ ঘোষণা করে, এবং 3. তাঁর দ্বিতীয় আবির্ভাবের নিকটবর্তী হওয়ার কথা ঘোষণা করে। "এই ঘোষণাটি প্রকাশিত বাক্য 14-এর তিন দেবদূতের দ্বারা প্রতীকী; এটি স্বর্গে বিচারের কাজের সাথে মিলে যায় এবং এর ফলে পৃথিবীতে অনুতাপ ও সংস্কারের কাজ হয়। প্রত্যেক বিশ্বাসীকে এই বিশ্বব্যাপী সাক্ষ্যে ব্যক্তিগত অংশ নেওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে। ভবিষ্যদ্বাণীর বিশেষ উপহার মৌলিক বিশ্বাস #18: "শেষ দিনগুলিতে, বাইবেলের সময়ের মতো, পবিত্র আত্মা ঈশ্বরের লোকেদের ভবিষ্যদ্বাণীর উপহার দিয়ে আশীর্বাদ করেছেন। যিনি এই উপহারটি প্রদর্শন করেছিলেন তিনি হলেন এলেন জি. হোয়াইট, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা অগ্রগামী। "শাস্ত্র সাক্ষ্য দেয় যে পবিত্র আত্মার উপহারগুলির মধ্যে একটি হল ভবিষ্যদ্বাণী। এই উপহারটি অবশিষ্ট গির্জার একটি শনাক্তকারী চিহ্ন এবং আমরা বিশ্বাস করি যে এটি এলেন জি হোয়াইটের পরিচর্যায় প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর লেখাগুলি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কর্তৃত্বের সাথে কথা বলে এবং গির্জাকে সান্ত্বনা, দিকনির্দেশনা, নির্দেশনা এবং সংশোধন প্রদান করে। তারা এটাও স্পষ্ট করে দেয় যে, বাইবেল হল সেই মান যার দ্বারা সমস্ত শিক্ষা ও অভিজ্ঞতার পরীক্ষা করা আবশ্যক। গির্জা বিশ্বাস করে যে ভবিষ্যদ্বাণীর আধ্যাত্মিক উপহার এলেন হোয়াইটের পরিচর্যায় প্রকাশিত হয়েছিল, যার লেখাগুলিকে কখনও কখনও "ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এলেন হোয়াইটের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মন্ত্রক সম্পর্কিত আরও দুটি সরকারী বিবৃতি সম্প্রতি সাধারণ সম্মেলনের অধিবেশনে ভোট দেওয়া হয়েছে। 1995 সালের জুন মাসের নথি এ স্টেটমেন্ট অফ কনফিডেন্স ইন দ্য স্পিরিট অফ প্রোফেসি-তে বলা হয়েছে যে হোয়াইট "একজন ভাববাদীর কাজ করেছেন, এবং আরও অনেক কিছু করেছেন", এবং তাঁর লেখাগুলি "ঈশ্বরীয় জীবনযাপন এবং মতবাদ উভয়ের জন্যই ঐশ্বরিক কর্তৃত্ব বহন করে"; এবং সুপারিশ করেছেন যে "একটি গির্জা হিসাবে আমরা পবিত্র আত্মার শক্তি চাই যাতে আমাদের জীবনে এলেন জি হোয়াইটের লেখায় অন্তর্ভুক্ত অনুপ্রাণিত পরামর্শ আরও সম্পূর্ণরূপে প্রয়োগ করা যায়"। 2005 সালের নথিতে ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা সম্পর্কিত রেজোলিউশন তাঁর লেখাগুলিকে "ধর্মতাত্ত্বিক উদ্দীপক" হিসাবে বর্ণনা করে "বিশ্বজুড়ে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের তাঁর লেখাগুলি প্রার্থনাপূর্বক অধ্যয়ন করার আহ্বান জানিয়েছিল, যাতে তাঁর অবশিষ্ট মানুষের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য আরও সম্পূর্ণরূপে বোঝা যায়"। মৌলিক বিশ্বাসে ঈশ্বরের ভালবাসার নিয়ম #19: "ঈশ্বরের আইনের মহান নীতিগুলি দশ আজ্ঞায় মূর্ত এবং খ্রীষ্টের জীবনে উদাহরণস্বরূপ। তারা মানুষের আচরণ এবং সম্পর্ক সম্পর্কে ঈশ্বরের ভালবাসা, ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্য প্রকাশ করে এবং প্রতিটি যুগে সমস্ত মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক। "এই নিয়মগুলি হল তাঁর লোকেদের সঙ্গে ঈশ্বরের চুক্তির ভিত্তি এবং ঈশ্বরের বিচারের মান। পবিত্র আত্মার সংস্থার মাধ্যমে তারা পাপের দিকে ইঙ্গিত করে এবং একজন পরিত্রাতার প্রয়োজনের অনুভূতি জাগিয়ে তোলে। পরিত্রাণ হ 'ল সমস্ত অনুগ্রহ এবং কর্ম নয়, তবে এর ফল হল আদেশগুলির প্রতি আনুগত্য। এই আনুগত্য খ্রিস্টীয় চরিত্রের বিকাশ ঘটায় এবং এর ফলে সুস্থতার অনুভূতি তৈরি হয়। এটি প্রভুর প্রতি আমাদের ভালবাসা এবং আমাদের সহমানবদের প্রতি আমাদের উদ্বেগের প্রমাণ। বিশ্বাসের আনুগত্য জীবনকে রূপান্তরিত করার জন্য খ্রীষ্টের শক্তিকে প্রদর্শন করে এবং তাই খ্রীষ্টীয় সাক্ষ্যকে শক্তিশালী করে। সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে "ঈশ্বরের আইনের মহান নীতিগুলি দশ আজ্ঞায় মূর্ত" এবং এগুলি "প্রতিটি যুগের সমস্ত মানুষের জন্য বাধ্যতামূলক" (মৌলিক বিশ্বাস নং। 19)। যদিও ওল্ড টেস্টামেন্টের আনুষ্ঠানিক এবং আত্মত্যাগের আইনগুলি যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর মাধ্যমে পরিপূর্ণ হয়েছিল, 10 টি আদেশ খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের জন্য বলবৎ রয়েছে। যীশু খ্রীষ্টের কথাগুলি এই বিশ্বাসের ভিত্তিঃ "মনে করবেন না যে আমি আইন বা নবীদের বিলুপ্ত করতে এসেছি; আমি সেগুলি বাতিল করতে আসিনি, বরং সেগুলি পূরণ করতে এসেছি। আমি আপনাকে সত্যই বলি, যতক্ষণ না স্বর্গ এবং পৃথিবী অদৃশ্য হয়ে যায়, ততক্ষণ পর্যন্ত সমস্ত কিছু সম্পন্ন না হওয়া পর্যন্ত ক্ষুদ্রতম অক্ষরটি বা কলমের সামান্যতম আঘাতটি কোনওভাবেই আইন থেকে অদৃশ্য হয়ে যাবে না। যে কেউ এই ক্ষুদ্রতম আদেশগুলির মধ্যে একটি লঙ্ঘন করে এবং অন্যকে একই কাজ করতে শেখায় তাকে স্বর্গরাজ্যে সর্বনিম্ন বলা হবে, তবে যে এই আদেশগুলি অনুশীলন করে এবং শিক্ষা দেয় তাকে স্বর্গরাজ্যে মহান বলা হবে। কারণ আমি তোমাদিগকে বলিতেছি যে, আপনার ধার্ম্মিকতা যদি ফরীশী ও ব্যবস্থার গুরুদের অতিক্রম না করে, তবে নিশ্চয়ই আপনি স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করিবেন না। অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন এবং শিক্ষা দেন যে সমস্ত মানবজাতি বিশ্রামবার সহ ঈশ্বরের আইন পালন করতে বাধ্য এবং সমস্ত আদেশ পালন করা একটি নৈতিক দায়িত্ব যা স্রষ্টা, পালনকারী এবং মুক্তিদাতা হিসাবে ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা সম্মান করে এবং দেখায়। সপ্তম দিনের বিশ্রামবার, শুক্রবার সূর্যাস্ত থেকে শনিবার সূর্যাস্ত পর্যন্ত পালন করা হয় এবং অ্যাডভেন্টিস্টরা এই সময়টিকে সৃষ্টিতে ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং পবিত্র হিসাবে ধরে রাখেন। অ্যাডভেন্টিস্ট বাইবেলের উল্লেখগুলি যেমন সূর্যাস্তের সময় একটি দিন শুরু করার প্রাচীন হিব্রু অনুশীলন এবং জেনেসিস সৃষ্টির বর্ণনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন যেখানে একটি "সন্ধ্যা এবং সকাল" একটি দিন প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা দশটি আদেশ দেওয়ার পূর্ববর্তী ছিল (এইভাবে বিশ্রামবারকে "স্মরণ" করার আদেশ)। সপ্তাহের সপ্তম দিনটি ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স গীর্জা সহ অনেক ভাষা, ক্যালেন্ডার এবং মতবাদে বিশ্রামবার হিসাবে স্বীকৃত। অ্যাডভেন্টিস্ট উল্লেখ করেছেন যে বিশ্রামবারের পরিবর্তন খ্রিস্টান বিশ্বাসে একটি মহান ধর্মভ্রষ্টতার অংশ ছিল যখন রোমের বিশপ পশ্চিমে এবং খ্রিস্টধর্মের অন্যান্য কেন্দ্রগুলিতে আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করেছিলেন। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট ঐতিহ্যগতভাবে মনে করে যে ধর্মভ্রষ্ট গির্জা গঠন করে এবং পরজাতীয় দুর্নীতি নিয়ে আসে এবং পৌত্তলিক মূর্তি পূজা ও বিশ্বাসকে রোমান ক্যাথলিক গির্জার অধীনে আসার অনুমতি দেয়, যা শাস্ত্রের উপর অন্যান্য ঐতিহ্য শেখায় এবং শাস্ত্রে লেখা বিশ্রামবারের পরিবর্তে রবিবার তাদের কাজ থেকে বিশ্রাম নেয়। অনুসন্ধানী রায় এবং অভয়ারণ্য পরিষেবা অনুসন্ধানী রায় একটি অনন্য সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট মতবাদ, যা দাবি করে যে তথাকথিত খ্রিস্টানদের ঐশ্বরিক বিচার 1844 সাল থেকে চলছে। এটি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের ইতিহাসের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং চার্চের নবী এবং অগ্রগামী এলেন জি হোয়াইট এটিকে অ্যাডভেন্টিস্ট বিশ্বাসের অন্যতম স্তম্ভ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। এটি "স্বর্গীয় অভয়ারণ্য" সম্পর্কে বৃহত্তর অ্যাডভেন্টিস্ট বোঝার একটি প্রধান উপাদান এবং কখনও কখনও এই দুটিকে বিনিময়যোগ্যভাবে বলা হয়। এলেন হোয়াইট উল্লেখ করেছেনঃ যে ধর্মগ্রন্থটি সর্বোপরি আবির্ভাব বিশ্বাসের ভিত্তি এবং কেন্দ্রীয় স্তম্ভ উভয়ই ছিল সেই ঘোষণাটি ছিলঃ "দুই হাজার তিনশো দিন পর্যন্ত; তারপর পবিত্র স্থানটি শুদ্ধ করা হবে।"-দানিয়েল 8:14. (দ্য গ্রেট কনট্র্যাক্ট, পৃ. 409) মৃতদের অবস্থা (এবং মিলেনিয়াম) অ্যাডভেন্টিস্ট বিশ্বাস করেন যে শাস্ত্র প্রকাশ করে যে চিরন্তন ঈশ্বর অমর (1 টিম। 1: 17)। তিনি সৃষ্টিহীন, অস্তিত্বহীন এবং তাঁর কোনও শুরু ও শেষ নেই। বস্তুতপক্ষে, তাঁরই "একমাত্র অমরত্ব রয়েছে" (1 তীম. 6ঃ16) "শাস্ত্র কোথাও অমরত্বকে একটি গুণ হিসাবে বর্ণনা করে না বা বলে না যে মানুষ-বা তার 'আত্মা' বা 'আত্মা'-সহজাতভাবে ধারণ করে। শব্দগুলি সাধারণত 'আত্মা' এবং 'আত্মা' হিসাবে অনুবাদ করা হয়। । । বাইবেলে 1,600 বারের বেশি পাওয়া যায়, কিন্তু কখনও 'অমর' বা 'অমরত্ব' শব্দের সঙ্গে মিলিত হয় না। অ্যাডভেন্টিস্টরা মনে করেন যে ধর্মগ্রন্থ দেখায় যে মানুষ মরণশীল। শাস্ত্র তাদের জীবনকে "একটি বাষ্পের সাথে তুলনা করে যা অল্প সময়ের জন্য আবির্ভূত হয় এবং তারপর অদৃশ্য হয়ে যায়" (জেমস 4:14)। তারা "কিন্তু মাংস, একটি শ্বাস যা চলে যায় এবং আর ফিরে আসে না" (পিএস। 78-39)। মানুষ 'ফুলের মতো বেরিয়ে আসে এবং ম্লান হয়ে যায়; সে ছায়ার মতো পালিয়ে যায় এবং আর থাকে না' (ইয়োব 14ঃ2)। অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে বাইবেল ঘোষণা করে যে ঈশ্বর অসীম, মানুষ সীমাবদ্ধ। ঈশ্বর অমর, তাঁরা মরণশীল। ঈশ্বর চিরন্তন, তাঁরা ক্ষণস্থায়ী। অমর আত্মার মতবাদ প্রাথমিক গির্জায় অনেক বিতর্ক সৃষ্টি করেছিল এবং ধীরে ধীরে পৌত্তলিক উৎস থেকে আনা হয়েছিল। ওরিজেন ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি খ্রিস্টান মতবাদকে একটি নিয়মতান্ত্রিক ধর্মতত্ত্বে সংগঠিত করার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি প্লেটোর একজন ভক্ত ছিলেন এবং আত্মার অমরত্বে বিশ্বাস করতেন এবং এটি একটি চিরস্থায়ী পুরস্কার বা মৃত্যুর চিরস্থায়ী শাস্তিতে চলে যাবে। ডি প্রিন্সিপিসে, ওরিজেন লিখেছেনঃ "আত্মা, যার নিজস্ব একটি পদার্থ এবং জীবন রয়েছে, সে পৃথিবী থেকে চলে যাওয়ার পরে, তার মরুভূমি অনুসারে পুরস্কৃত হবে, যদি তার ক্রিয়াগুলি এর জন্য এটি অর্জন করে থাকে, বা চিরন্তন আগুন এবং শাস্তির কাছে হস্তান্তরিত হয়, যদি তার অপরাধের অপরাধ এটিকে এই পর্যন্ত নামিয়ে এনে থাকে।" (অ্যান্টে-নিসেন ফাদারস, খণ্ড। 4, 1995, পৃ. 240)। পরে অগাস্টিন আত্মা ও মৃত্যুর অমরত্ব সম্পর্কে মিথ্যা পৌত্তলিক ধারণাগুলি প্রসারিত করতে থাকেন। অগাস্টিনের জন্য মৃত্যুর অর্থ ছিল দেহের ধ্বংস, তবে সচেতন আত্মা হয় ঈশ্বরের সাথে আনন্দময় অবস্থায় বা ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতার যন্ত্রণাদায়ক অবস্থায় বাস করতে থাকবে। ওরিজেন এবং অগাস্টিনের উপর পৌত্তলিক প্লেটোনিক দর্শনের প্রভাব ব্যাপক ছিল। কয়েক শতাব্দী পরে থমাস অ্যাকুইনাস দ্য সুম্মা থিওলজিকা-তে অমর আত্মার মতবাদে তাদের ধারণাগুলি একত্রিত করেছিলেন। তিনি শিখিয়েছিলেন যে আত্মা একটি সচেতন বুদ্ধি এবং ইচ্ছা এবং ধ্বংস করা যায় না। অ্যাডভেন্টিস্টরা শিক্ষা দেয় যে ধার্মিকদের পুনরুত্থান যীশুর দ্বিতীয় আগমনের সময় ঘটবে, অন্যদিকে দুষ্টদের পুনরুত্থান সহস্রাব্দের পরে ঘটবে। তারা নরকের ঐতিহ্যবাহী মতবাদকে চিরস্থায়ী সচেতন যাতনার অবস্থা হিসাবে প্রত্যাখ্যান করে, পরিবর্তে বিশ্বাস করে যে সহস্রাব্দের পরে দুষ্টরা স্থায়ীভাবে ধ্বংস হয়ে যাবে। এই শিক্ষার জন্য ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ হল অ্যানিহিলেশনবাদ। মৃত্যু এবং নরক সম্পর্কে অ্যাডভেন্টিস্ট দৃষ্টিভঙ্গি একটি অন্তর্নিহিত বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করেঃ (ক) আত্মার অমরত্বের বিপরীতে শর্তাধীন অমরত্ব (বা শর্তাধীনতা); এবং (খ) দ্বিদলীয় বা ত্রিপক্ষীয় দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে মানুষের সামগ্রিক (বা একত্ববাদী) খ্রিস্টান নৃতত্ত্ব বা প্রকৃতি। অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে বাইবেল স্পষ্টভাবে শিক্ষা দেয় যে মৃত্যুর সময় ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসা "আত্মা" কী। আত্মা ছাড়া শরীর ["শ্বাস",] মৃত। " জেমস 2ঃ26। "ঈশ্বরের আত্মা [" "ঈশ্বর তাঁকে যে নিঃশ্বাস দিয়েছিলেন", "] আমার নাসারন্ধ্রের মধ্যে রয়েছে।" ইয়োব 27:3 তারা মনে করে যে আত্মা মৃত্যুর সময় ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে তা হল জীবনের নিঃশ্বাস। ঈশ্বরের সমস্ত বইয়ের কোথাও কোনও ব্যক্তির মৃত্যুর পরে "আত্মা"-র কোনও জীবন, প্রজ্ঞা বা অনুভূতি নেই। এটি "জীবনের নিঃশ্বাস" এবং এর বেশি কিছু নয়। অ্যাডভেন্টিস্টরা মনে করেন যে যখন কোনও ব্যক্তি মারা যায় তখন যা ঘটে তা হল শরীর ক্ষয় হয় এবং কেবল "জীবনের শ্বাস", আত্মা ঈশ্বরের কাছে ফিরে যায়, যিনি এটি দিয়েছিলেন। মারা যাওয়া প্রত্যেক ব্যক্তির জীবনের নিঃশ্বাস-তা সে ধার্মিক হোক বা দুষ্ট-মৃত্যুর সময় ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসে। অ্যাডভেন্টিস্টরা বিশ্বাস করেন যে যখন মৃতদের অবস্থার কথা আসে তখন তারা শাস্ত্রের প্রকৃত শিক্ষাগুলি পুনরুদ্ধার করছেন। সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্টদের ভাগ করা প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদগুলি হল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্রীয় মতবাদঃ ত্রিত্ব, অবতার, কুমারী জন্ম, প্রতিস্থাপনমূলক প্রায়শ্চিত্ত, বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতা, সৃষ্টি, দ্বিতীয় আগমন, মৃতদের পুনরুত্থান এবং শেষ বিচার। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টস অ্যানসার কোয়েশ্চেনস অন ডক্ট্রিনে (1957), চারজন লেখক প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্মের সাথে ভাগ করে নেওয়া মূল মতবাদগুলির রূপরেখা তুলে ধরেছেন। "রক্ষণশীল খ্রিস্টান এবং ঐতিহাসিক প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে, আমরা বিশ্বাস করি-1। ঈশ্বর মহাবিশ্বের সার্বভৌম সৃষ্টিকর্তা, ধারক এবং শাসক এবং তিনি চিরন্তন, সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ এবং সর্বব্যাপী। 2. ঈশ্বরত্ব, ত্রিত্ব, পিতা ঈশ্বর, পুত্র খ্রীষ্ট এবং পবিত্র আত্মাকে নিয়ে গঠিত। 3. শাস্ত্রগুলি মানুষের কাছে ঈশ্বরের অনুপ্রাণিত প্রকাশ; এবং বাইবেল হল বিশ্বাস ও অনুশীলনের একমাত্র নিয়ম। 4. যীশু খ্রীষ্ট যে খুব ঈশ্বর, এবং তিনি সমস্ত অনন্তকাল থেকে পিতার সাথে রয়েছেন। 5টি। পবিত্র আত্মা একটি ব্যক্তিগত সত্তা, যিনি পিতা ও পুত্রের সাথে দেবতার গুণাবলী ভাগ করে নেন। 6টি। যে খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের বাক্য, অলৌকিক গর্ভধারণ এবং কুমারী জন্মের মাধ্যমে অবতার হয়েছিলেন; এবং তিনি এখানে পৃথিবীতে একেবারে পাপহীন জীবন যাপন করেছিলেন। 7. যিশু খ্রিস্টের পরোক্ষ, প্রায়শ্চিত্তমূলক মৃত্যু, চিরকালের জন্য, একটি হারিয়ে যাওয়া জাতির মুক্তির জন্য যথেষ্ট। 8. যে যীশু খ্রীষ্ট আক্ষরিক এবং শারীরিকভাবে কবর থেকে উত্থিত হয়েছিলেন। 9টি। যে তিনি আক্ষরিক এবং শারীরিকভাবে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। 10টি। যে তিনি এখন পিতার সামনে যাজকীয় পরিচর্যা এবং মধ্যস্থতায় আমাদের উকিল হিসাবে কাজ করেন। 11টি। যে তিনি একটি প্রাক-সহস্রাব্দের, ব্যক্তিগত, আসন্ন দ্বিতীয় আবির্ভাবে ফিরে আসবেন। 12টি। সেই মানুষটিকে পাপহীনভাবে সৃষ্টি করা হয়েছিল, কিন্তু তার পরবর্তী পতনের মাধ্যমে সে বিচ্ছিন্নতা এবং কলুষতার অবস্থায় প্রবেশ করেছিল। 13। খ্রীষ্টের মাধ্যমে সেই পরিত্রাণ কেবল অনুগ্রহের মাধ্যমে, তাঁর রক্তে বিশ্বাসের মাধ্যমে। 14। খ্রীষ্টের মধ্যে নতুন জীবনের সেই প্রবেশ হল পুনর্জন্ম বা নতুন জন্মের মাধ্যমে। 15। সেই ব্যক্তি বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত। 16টি। সেই ব্যক্তি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে অন্তর্নিহিত খ্রীষ্টের দ্বারা পবিত্র হন। 17. সেই ব্যক্তি সাধুগণের পুনরুত্থান বা অনুবাদে মহিমান্বিত হবেন, যখন প্রভু ফিরে আসবেন। 18টি। যে সমস্ত মানুষের একটি বিচার হবে। 19। যে সমস্ত বিশ্বের কাছে সাক্ষ্য হিসাবে সুসমাচার প্রচার করা হবে "। আইটেম 11 (খ্রীষ্টের প্রাক-সহস্রাব্দের প্রত্যাবর্তন সম্পর্কিত) ব্যতীত এই সমস্ত মতবাদ রক্ষণশীল বা ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্টদের মধ্যে ব্যাপকভাবে অনুষ্ঠিত হয়। (বিভিন্ন প্রোটেস্ট্যান্ট গোষ্ঠী সহস্রাব্দ সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত পোষণ করে।) অনেক স্ট্যান্ডার্ড প্রোটেস্ট্যান্ট পদে অধিষ্ঠিত হওয়ার পাশাপাশি, এসডিএ তিনটি দেবদূতের বার্তা গ্রহণ করেছে, যা বেশ কয়েকটি মতবাদমূলক স্তম্ভের সাথে যুক্ত। এই উল্লেখযোগ্য দৃষ্টান্তটি আধুনিক প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার এস্ক্যাটোলজিকাল প্ল্যাটফর্মকে বদলে দিয়েছে। এই কারণেই আজকের সমস্ত সম্প্রদায় 19 শতকের গোড়ার দিকে শেখানো হাজার বছরের শান্তি ও সমৃদ্ধির পরিবর্তে খ্রীষ্টের প্রাক-সহস্রাব্দ এবং আক্ষরিক দ্বিতীয় আগমনকে আলিঙ্গন করে। পিলার্স এলেন হোয়াইটের এলেন হোয়াইট এটিকে একটি "কঠিন, স্থাবর প্ল্যাটফর্ম" এবং প্রধান "স্তম্ভ" বলে অভিহিত করেছেন যা প্ল্যাটফর্মকে সমর্থন করে এবং থ্রি অ্যাঞ্জেলসের বার্তা যা প্ল্যাটফর্মকে সমর্থন করার দ্বৈত কাজ করে (যেমন "স্তম্ভগুলি") এবং এতে প্রবেশের ব্যবস্থা করে। এলেন হোয়াইট ব্যাখ্যা করেছিলেন যে "সত্য"-এর "মঞ্চ" কেবল সত্যকে পূর্ববর্তী "তত্ত্ব" হিসাবে নয়, সত্যকে "বিতর্কিত বিষয়" হিসাবে নয়, বরং "যিশুর মধ্যে যেমন আছে" সত্যটি ছিল নতুন বিকাশমান গির্জার মতবাদগত গঠন। স্তম্ভের মতবাদগুলি ছিল খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন, শর্তাধীন অমরত্ব ("আত্মার ঘুম"), সপ্তম দিনের বিশ্রামবার (ঈশ্বরের অপরিবর্তনীয় আইনের বৃহত্তর কাঠামোর মধ্যে) এবং তাঁর স্বর্গীয় পবিত্র স্থানে যীশু খ্রীষ্টের প্রধান যাজকত্বের মতো মূল শিক্ষা। 14 নং প্রকাশিত বাক্যের তিন স্বর্গদূতের বার্তা শুধুমাত্র "বর্তমান সত্য"-এর সম্পূর্ণ কাঠামোকে সমর্থন করে না, বরং সমসাময়িক অর্থ উন্মুক্ত করার এবং বোঝার দরজা খোলার চাবিকাঠিও সরবরাহ করে। সমস্ত স্তম্ভ মতবাদের মধ্যে, পবিত্র স্থানে খ্রীষ্টের প্রধান যাজকত্বের মতবাদটি পবিত্র আত্মা দ্বারা "একটি চিহ্নিত পদ্ধতিতে" বৈধ করা হয়েছিল, অন্য যে কোনওটির চেয়ে বেশি। এছাড়াও, এটি প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টীয় জগতের ধর্মতত্ত্বে সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের একটি গুরুত্বপূর্ণ অবদান গঠন করে, "সেই বার্তা যা আমাদের একটি পৃথক জাতিতে পরিণত করেছে এবং আমাদের কাজকে চরিত্র ও শক্তি দিয়েছে।" সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ব সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ব সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের ইতিহাস সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের 28টি মৌলিক বিশ্বাসের প্রশ্ন এলেন জি. হোয়াইট টিচিংস অফ এলেন White#End টাইমস ইন্সপিরেশন অফ এলেন হোয়াইট প্রোফেসি ইন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ ইনভেস্টিগেটিভ রায় সাব্বাথ ইন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্কগুলি গির্জার অফিসিয়াল ওয়েবসাইটে বাইবেলাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ দ্য জেনারেল কনফারেন্স অফ সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টস থিওলজি নিবন্ধগুলি সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট পিরিয়ডিকাল ইনডেক্স (এসডিএপিআই)-এ তালিকাভুক্ত। আরও দেখুন অ্যাসোসিয়েশন অফ সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট লাইব্রেরিয়ানস (এ. এস. ডি. এ. এল) খ্রিস্টানদের বিশ্বাসের বিবৃতি দ্বারা নির্বাচিত বিষয় সূচক সপ্তম-দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের ইতিহাস