Discrimination against Chinese Indonesians
ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির সময় থেকেই ইন্দোনেশিয়ায় চীনা বংশোদ্ভূত মানুষের বিরুদ্ধে বৈষম্য করা হয়ে আসছে। চীনা জনগণের বিরুদ্ধে গুরুতর সহিংসতা 1740 সাল থেকে অনিয়মিত বিরতিতে ঘটেছে, যখন ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি এবং বাটাভিয়ার অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর সৈন্যরা চিনেজেনমুর্ডের সময় চীনা বংশোদ্ভূত 10,000 মানুষকে হত্যা করেছিল। ডাচ শাসনের বিরুদ্ধে ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় বিপ্লবের সময় 1946-49-এ সবচেয়ে খারাপ প্রাদুর্ভাব ঘটেছিল। 1960-এর দশকের গোড়ার দিকে উল্লেখযোগ্য প্রাদুর্ভাব ঘটেছিল। 1965 সালে কমিউনিস্ট বিরোধী শুদ্ধিকরণের সময় ব্যর্থ অভ্যুত্থান প্রচেষ্টার পরেও চীনাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা ঘটেছিল; হত্যার প্রধান লক্ষ্য ছিল নেটিভ ইন্দোনেশিয়ান কমিউনিস্টরা। 1998 সালের মে মাসে অনেক চীনা ব্যবসা প্রতিষ্ঠান পুড়িয়ে দেওয়া হয় এবং অনেক চীনা মেয়ে ও মহিলাকে নৃশংসভাবে ধর্ষণ ও হত্যা করা হয়। চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের বিরুদ্ধে সহিংসতা সাধারণত কারখানা এবং দোকান সহ সম্পত্তির উপর আক্রমণ নিয়ে গঠিত। যাইহোক, হত্যা ও হামলার ঘটনা ঘটেছে, যার মধ্যে রয়েছে 1740 সালে বাটাভিয়া, 1946 সালে তাঙ্গেরাং, 1965 সালের 30 সেপ্টেম্বর আন্দোলনের পরের সময় এবং 1998 সালের মে মাসের দাঙ্গার সময়। কিছু পর্যবেক্ষক মনে করেন যে চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা এমন পরিস্থিতিতে "সাধারণ বলির পাঁঠা" হয়ে উঠেছে যেখানে ব্যাপক অসন্তোষ এবং সামাজিক অস্থিরতা হিংসাত্মক হয়ে ওঠে। ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতার পর থেকে এই সময়কালে বলির পাঁঠা আরও স্পষ্ট হয়ে উঠেছে। চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের বিরুদ্ধে অসম্মানজনক বলে বিবেচিত ভাষা শব্দগুলি আঞ্চলিক এবং জাতীয় উভয় স্তরেই ইন্দোনেশিয়ার প্রচলিত ব্যবহারে প্রবেশ করেছে। সিনা শব্দটি, যার ব্যবহার 1967 সালে তৎকালীন সাধারণভাবে ব্যবহৃত তিয়নঘোয়ার পরিবর্তে বাধ্যতামূলক করা হয়েছিল, স্থানীয় ইন্দোনেশিয়ানদের জন্য ইনল্যান্ডারের অনুরূপ নেতিবাচক অর্থ রয়েছে বলে মনে করা হয়েছিল। সংস্কারের সূচনার পর আবার তিয়ংহোয়া শব্দটি ব্যবহার করা শুরু হয়, কিন্তু ততদিনে চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের তরুণ প্রজন্মের দ্বারা সিনাকে নেতিবাচক হিসাবে বিবেচনা করা হয়নি। বিভিন্ন অঞ্চলে বিভিন্ন শব্দ ব্যবহার করা হয়েছে যা সাধারণ স্টেরিওটাইপগুলি প্রতিফলিত করে। নিম্নলিখিত উদাহরণগুলি সুরাকার্তা থেকে নেওয়া হয়েছে। আইন প্রণয়ন 1815 সালে কোম্পানি শাসনের অবসান এবং মহানগর ঔপনিবেশিক শাসন প্রবর্তনের পর, বিশেষ করে চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের বিরুদ্ধে আইন প্রণয়ন করা হয়। প্রথমটি ছিল 1816 সালে এবং জাতিগত চীনাদের সর্বদা একটি বিশেষ পাস বহন করার প্রয়োজন ছিল। 1958 সালে সুকর্ণ শাসনামলে, সমস্ত চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের ইন্দোনেশিয়ার নাগরিক থাকার অভিপ্রায় প্রকাশ করতে হয়েছিল এবং 1959 সালে নাগরিক নয় এমন চীনাদের শহুরে অঞ্চলের বাইরে ব্যবসা করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। এই বৈষম্য নিউ অর্ডারে অব্যাহত ছিল। চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের ইন্দোনেশিয়ান-ধ্বনিত নামগুলি বেছে নেওয়ার জন্য অনুরোধ করা হয়েছিল, প্রকাশ্যে তাদের ঐতিহ্য অনুশীলন করা নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং নাগরিকত্বের অতিরিক্ত প্রমাণ পেতে হয়েছিল। নতুন আদেশের সময় প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে মোট পঁয়তাল্লিশটি বৈষম্যমূলক আইন পাস করা হয়েছিল। যদিও এই আইনের বেশিরভাগই আবদুর রহমান ওয়াহিদ এবং মেগাওয়াতি সুকর্ণপুত্রির রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন বাতিল করা হয়েছিল, তবে প্রয়োগের উদাহরণ অব্যাহত ছিল। ইতিহাস পটভূমি ইন্দোনেশিয়ায় পাওয়া চীনা নিদর্শনগুলির উপর ভিত্তি করে, খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে ইন্দোনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জের সাথে চীনের বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিল বলে মনে করা হয়। যাইহোক, চীন থেকে সামুদ্রিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় মানুষের প্রথম নথিভুক্ত আন্দোলন ছিল কুবলাই খানের অধীনে মঙ্গোল বাহিনীর আগমন যা 1293 সালে জাভাতে মঙ্গোল আক্রমণের মাধ্যমে শেষ হয়। মঙ্গোলরা দ্বীপে চীনা প্রযুক্তি, বিশেষ করে জাহাজ নির্মাণ এবং প্রাচীন চীনা মুদ্রা প্রবর্তন করেছিল। তাদের হস্তক্ষেপ ধ্রুপদী রাজ্যগুলির পতনকে ত্বরান্বিত করে এবং মজাপাহিত সাম্রাজ্যের উত্থানকে ত্বরান্বিত করে। পরে, চীনের পূর্ব উপকূল থেকে চীনা মুসলিম ব্যবসায়ীরা 15 শতকের গোড়ার দিকে ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার উপকূলীয় শহরগুলিতে এসে পৌঁছায়। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন নাবিক ঝেং হে, যিনি 1405 থেকে 1430 সালের মধ্যে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বেশ কয়েকটি অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। এই ব্যবসায়ীরা জাভার উত্তর উপকূলে বসতি স্থাপন করেছিল, তবে ষোড়শ শতাব্দীর পরে তাদের বসতিগুলির আর কোনও নথি নেই। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে ওলন্দাজদের আগমনের আগে পর্যন্ত কোনও চীনা সম্প্রদায় না থাকা পর্যন্ত চীনা মুসলমানরা সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম জনসংখ্যার মধ্যে নিমজ্জিত হয়ে গিয়েছিল। চীন থেকে বাণিজ্য পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয় যখন এটি 1567 সালে ব্যক্তিগত বাণিজ্যকে বৈধ করে এবং বছরে 50টি জাঙ্কের লাইসেন্স দেওয়া শুরু করে। বান্টেনের গোলমরিচ বন্দর সহ দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে বন্দরগুলিতে স্বতন্ত্র চীনা উপনিবেশের উত্থান ঘটে। ঔপনিবেশিক যুগ 1740 সালের মধ্যে, বাটাভিয়া শহরের দেয়ালের মধ্যে 2,500 টিরও বেশি চীনা মালিকানাধীন বাড়ি ছিল, এবং আরও 15,000 ব্যক্তি শহরের সীমার বাইরে বসবাস করতেন। ডাচ উপনিবেশবাদীদের তাদের নিবন্ধনের কাগজপত্র বহন করার প্রয়োজন ছিল এবং যারা তা মেনে চলেনি তাদের চীনে নির্বাসিত করা হয়েছিল। 1730-এর দশকে ম্যালেরিয়ার প্রাদুর্ভাবের ফলে ডাচ ইস্ট ইন্ডিজের গভর্নর-জেনারেল ডার্ক ভ্যান ক্লুন সহ হাজার হাজার মানুষ মারা যাওয়ার পর, নির্বাসন নীতি কঠোর করা হয়। ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাসবিদ বেনি জি. সেটিয়োনোর মতে, প্রাদুর্ভাবের পরে স্থানীয় ইন্দোনেশিয়ান এবং ওলন্দাজদের মধ্যে জাতিগত চীনাদের প্রতি সন্দেহ ও বিরক্তি বৃদ্ধি পেয়েছিল, যারা সংখ্যায় বৃদ্ধি পাচ্ছিল এবং যাদের সম্পদ ক্রমবর্ধমানভাবে দৃশ্যমান ছিল। ফলস্বরূপ, স্থানীয় বিষয়ক কমিশনার রয় ফার্দিনান্দ, গভর্নর-জেনারেল অ্যাড্রিয়ান ভালকেনিয়ারের আদেশে, 25 জুলাই 1740-এ আদেশ দেন যে সন্দেহজনক বলে বিবেচিত চীনাদের দারুচিনি কাটার জন্য সিলনে (আধুনিক শ্রীলঙ্কা) নির্বাসিত করা হবে। ধনী চীনাদের দুর্নীতিগ্রস্ত ডাচ কর্মকর্তারা বিতাড়নের হুমকি দিয়েছিলেন; এমন গুজবও ছিল যে নির্বাসিতদের তাদের গন্তব্যে নিয়ে যাওয়া হয়নি কিন্তু একবার জাভার দৃষ্টির বাইরে ফেলে দেওয়া হয়েছিল এবং কিছু অ্যাকাউন্টে, জাহাজে দাঙ্গা করার সময় তারা মারা গিয়েছিল। পরিস্থিতি উত্তেজনাপূর্ণ হওয়ার সাথে সাথে গভর্নর জেনারেল অ্যাড্রিয়ান ভালকেনিয়ার একটি জরুরি পূর্ণাঙ্গ অধিবেশন করেন এবং রক্ষীবাহিনীকে শক্তিশালী করেন। 1740 খ্রিষ্টাব্দের 7ই অক্টোবর শত শত চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের একটি দল তানাহ আবাং-এ একটি ডাচ দুর্গ আক্রমণ করে 50 জনকে হত্যা করে। জবাবে, গুস্তাফ উইলেম ভ্যান ইমহফের নেতৃত্বে 1,800 কোম্পানির সৈন্যের একটি দল, মিলিশিয়া () এবং বাধ্যতামূলক () সহ বিদ্রোহ দমন করতে আসে। পরের দিন ওলন্দাজরা শহরের বাইরের দেয়ালে নিকটবর্তী তাঙ্গেরাং এবং বেকাসির গোষ্ঠীগুলির নেতৃত্বে প্রায় 10,000 জাতিগত চীনা দ্বারা আক্রমণ প্রতিহত করে। এই হামলায় 1,789 জন চীনা নিহত হয়েছে বলে জানা গেছে। এদিকে, বালি ও সুলাওয়েসি, বুগিস এবং বালির সৈন্যদের ক্রীতদাস সহ বাটাভিয়ার অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে গুজব ছড়িয়ে পড়ে যে চীনারা তাদের হত্যা, ধর্ষণ বা দাসত্ব করার ষড়যন্ত্র করছে। এই গোষ্ঠীগুলি আগে থেকেই বেসার নদীর তীরে জাতিগত চীনাদের বাড়িঘর পুড়িয়ে দেয়। ওলন্দাজরা এর পরে বাটাভিয়ার অন্যত্র চীনা বসতিগুলিতে আক্রমণ করে যেখানে তারা বাড়িঘর পুড়িয়ে দেয় এবং মানুষকে হত্যা করে। দুই সপ্তাহ ধরে, সৈন্যরা চীনা মালিকানাধীন বাড়ি ও দোকান পুড়িয়ে দেয়, জাতিগত চীনাদের হত্যা করে এবং তাদের মৃতদেহ সিলিউং নদীতে ফেলে দেয়। অবশেষে 1740 সালের বাটাভিয়া গণহত্যায় 500 জন বন্দী এবং হাসপাতালের রোগী সহ আনুমানিক 10,000 জন নিহত হয়। বাটাভিয়ায় বেঁচে থাকা চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের প্রাচীরের বাইরের একটি অঞ্চলে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, যা এখন গ্লোডক। এটি পরে অন্যান্য শহরে প্রয়োগ করা হয়েছিল, যেখানে চীনা এবং অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীগুলিকে পৃথক করার জন্য চিনাটাউন () নির্মিত হয়েছিল। এই ঘটনা দুই বছরের যুদ্ধের সূত্রপাত করে, যেখানে চীনা ও জাভানিজ সৈন্যরা পাশাপাশি লড়াই করেছিল। 1799 খ্রিষ্টাব্দের 31শে ডিসেম্বর যখন ভিওসি জাতীয়করণ করা হয়, তখন কর্পোরেশনের অধীনে চীনারা যে স্বাধীনতা ভোগ করেছিল, ডাচ সরকার তা কেড়ে নেয়। 1816 সালের একটি প্রবিধান আদিবাসী জনসংখ্যা এবং চীনাদের এই অঞ্চলের মধ্যে ভ্রমণের অনুমতি পাওয়ার জন্য একটি প্রয়োজনীয়তা প্রবর্তন করে। যাঁরা অনুমতিপত্র বহন করেননি, তাঁদের নিরাপত্তা আধিকারিকদের দ্বারা গ্রেপ্তার হওয়ার ঝুঁকি ছিল। 1825 সালে গভর্নর-জেনারেল একটি প্রস্তাবও প্রবর্তন করেন যা "বিদেশী এশীয়দের" স্থানীয় জনসংখ্যার মতো একই পাড়ায় বসবাস করতে নিষেধ করে। জাভা যুদ্ধের সময়, জাভার দক্ষিণ উপকূলে অভিযানের সময় প্রিন্স ডিপোনেগোরোর বাহিনীর হাতে হাজার হাজার চীনা ইন্দোনেশিয়ান নিহত হয়েছিল। বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিরা সুরক্ষার জন্য উত্তর উপকূলে বা ডাচ বসতিতে পালিয়ে যায়। সেটিয়োনো কর আদায়কারী এবং ঋণ প্রদানকারী হিসাবে চীনাদের অবস্থানকে একটি কারণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন, পাশাপাশি ডিপোনেগোরোর বিশ্বাস যে চীনারা তার প্রচারে দুর্ভাগ্য নিয়ে এসেছিল। 1848 সালে, ডাচ ঔপনিবেশিক সরকার দ্বীপপুঞ্জের সমস্ত বাসিন্দাদের দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত করার আইন প্রণয়ন করে, তারা খ্রিস্টধর্ম অনুশীলন করে কিনা তার উপর ভিত্তি করে। 1855 সালে স্থানীয় ইন্দোনেশিয়ান, চীনা, আরব এবং ভারতীয় খ্রিস্টানদের অ-খ্রিস্টানদের সাথে একত্রিত করে এটি সংশোধন করা হয়। যাইহোক, বাস্তবে "বিদেশী প্রাচ্য", পৃথক প্রবিধানের সাপেক্ষে ছিল। 1912 সালের মধ্যে ওলন্দাজ সরকার পৃথকীকরণের নীতি পরিত্যাগ করে। একই সময়ে, জিনহাই বিপ্লব জাতিগত চীনা ভাষায় চীনা জাতীয়তাবাদকে জাগিয়ে তোলে, অন্যদিকে সারেকাত ইসলাম নেটিভ ইন্দোনেশিয়ান জনগণের মধ্যে ইন্দোনেশিয়ান জাতীয়তাবাদকে জাগিয়ে তোলার কাজ করে। সারেকাত ইসলাম এবং জাতিগত চীনাদের মধ্যে উত্তেজনা সুরাকার্তা (1912), তাঙ্গেরাং (1913) এবং কুদুস (31 অক্টোবর 1918)-এ জাতিগতভাবে অভিযুক্ত দাঙ্গার দিকে পরিচালিত করে। এর মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল কুদু দাঙ্গা, যেখানে একদল দাঙ্গাকারী চল্লিশটি বাড়ি এবং অসংখ্য চীনা মন্দির পুড়িয়ে ও লুট করে। দাঙ্গায় অন্তত 16 জনের মৃত্যু হয়েছে। জাপানি দখল এবং জাতীয় বিপ্লব (1942-1949) 1942 সালে জাপানিরা ইন্দোনেশিয়া দখল করার পর, জাভা এবং মাদুরা থেকে কমপক্ষে 542 জন জাতিগত চীনাকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং চিমাহি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে আটক করা হয়; এই গোষ্ঠীতে নেতা, ইউরোপীয়দের স্বামী/স্ত্রী এবং চীনা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা আইনত ইউরোপীয় হিসাবে বিবেচিত হত। চীনা সংগঠনগুলি ভেঙে দেওয়া হয় এবং নিষিদ্ধ করা হয়। এর অল্প কিছুদিন পরেই, জাতিগত চীনাদের নিজেদের নথিভুক্ত করতে এবং জাপানি সেনাবাহিনীর প্রতি তাদের আনুগত্যের অঙ্গীকার করতে হয়েছিল। ভিন্নমত দমন করার জন্য জাপানিদের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, জাতিগত চীনাদের নেতৃত্বে বেশ কয়েকটি গোপন প্রতিরোধ আন্দোলন হয়েছিল। এর পরে 1943 সালের অক্টোবরে পন্টিয়ানাক ঘটনা ঘটে। বহু-জাতিগত বিদ্রোহ রোধ করার প্রয়াসে জাপানি দখলদার বাহিনী 1,500 জনেরও বেশি লোককে গ্রেপ্তার বা হত্যা করেছিল। জাতিগত চীনারা ছিল সবচেয়ে বড় একক গোষ্ঠী, যাদের মধ্যে 854 জন এই ঘটনায় নিহত হয়েছিল। 1946 সালের 30শে মে থেকে 4ঠা জুন পর্যন্ত ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতা সংগ্রামীদের হামলায় 653 জন চীনা ইন্দোনেশিয়ান নিহত হন। প্রায় এক হাজার চীনা ইন্দোনেশীয় মালিকানাধীন বাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল; মেলি জি ট্যান এটিকে যুদ্ধের সময় চীনা ইন্দোনেশীয়দের লক্ষ্যবস্তু করা সবচেয়ে খারাপ সহিংসতা হিসাবে উল্লেখ করেছেন। কারাওয়াসি, বায়ুর এবং বাগানসিয়াপিয়াপিতে আরও বেশি সংক্রমণের খবর পাওয়া গেছে। গাইডেড ডেমোক্রেসি (1949-1966) 1955 সালে, ঝৌ এনলাই ঘোষণা করেছিলেন যে চীনা নাগরিকত্ব ছিল জস সাঙ্গুইনিস। এর ফলে চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের আইনি মর্যাদা সম্পর্কে চীন ও ইন্দোনেশিয়ার মধ্যে একটি চুক্তি হয়, যা 1958 সালের নাগরিকত্ব আইনের ভিত্তি তৈরি করে। এই আইনে সমস্ত চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের নিকটতম জেলা আদালতে একটি বিবৃতি দিয়ে চীনা এবং ইন্দোনেশিয়ান নাগরিকত্বের মধ্যে বেছে নেওয়ার প্রয়োজন ছিল। প্রায় 3,90,000 জাতিগত চীনা চীনা নাগরিকত্ব প্রত্যাখ্যান করেছে। 1959 সালের মে মাসে, সুকর্ণ সরকার গ্রামাঞ্চলে বিদেশী নাগরিকদের বাণিজ্য অধিকার বাতিল করে আইন পাস করে; এটি পূর্ববর্তী দুটি নিম্ন-স্তরের আইনের উপর ভিত্তি করে ছিল। জাতিগত চীনাদের আইনি অবস্থা সম্পর্কিত অনিশ্চয়তার কারণে, তাদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। এর ফলে 102,000 থেকে 1,36,000 চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের নির্বাসন ঘটে, যারা চীনা সরকারের পাঠানো জাহাজে করে চীনের উদ্দেশ্যে রওনা হয়। 1963 থেকে 1965 সালের গোড়ার দিকে চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের পরিস্থিতি সাধারণত আরও স্থিতিশীল হয়ে ওঠে। অসংখ্য চীনা ভাষার বিদ্যালয় খোলা হয় এবং চীনা ভাষার সংবাদপত্রের বিকাশ ঘটে। যাইহোক, 1963 সালে সিরিবন, সুকাবুমি এবং বান্দুং-এ চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের উপর ছোটখাটো হামলা হয়েছিল। নিউ অর্ডার (1966-1998) 30শে সেপ্টেম্বর ব্যর্থ অভ্যুত্থানের পর দাঙ্গার সময়, চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের কখনও কখনও লক্ষ্যবস্তু করা হয়েছিল। যেহেতু বেশিরভাগ সহিংসতা ইন্দোনেশিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য এবং সহযোগীদের বিরুদ্ধে ছিল, যার সাথে খুব কম সংখ্যক চীনা ছিল, সম্ভবত এই সহিংসতার বেশিরভাগই কমিউনিস্ট পার্টির সাথে সন্দেহজনক সম্পর্কের কারণে নয়, বরং সুবিধাবাদী ছিল। সর্বোত্তম অনুমান হল যে হাজার হাজার চীনা ইন্দোনেশিয়ান নিহত হয়েছিল (মোট 500,000 মৃত্যুর মধ্যে), মাকাসার এবং মেদান এবং লম্বক দ্বীপে নথিভুক্ত গণহত্যা সংঘটিত হয়েছিল। পশ্চিম কালিমান্তানে, জাভাতে সবচেয়ে খারাপ হত্যার প্রায় আঠারো মাস পরে, আদিবাসী দায়াক জনগণ গ্রামীণ অঞ্চল থেকে 45,000 জাতিগত চীনাকে বহিষ্কার করে, 5,000 পর্যন্ত হত্যা করে। চীনারা পাল্টা লড়াই করতে অস্বীকার করেছিল, কারণ তারা কেবল বাণিজ্যের অভিপ্রায় নিয়ে নিজেদেরকে "অন্য মানুষের জমিতে অতিথি" বলে মনে করত। একই সময়ে, বৈষম্যমূলক অসংখ্য আইন পাস করা হয়েছিল। 1966 সালের এপ্রিল মাসে সমস্ত চীনা স্কুল (সেই সময়ে 629টি) বন্ধ করে দেওয়া হয়। 1966 সালের 8ই মে আচেহ-এর টেরিটোরিয়াল মিলিটারি কমান্ডার ইশাক ডিজুয়ার্সা ঘোষণা করেন যে 1966 সালের 17ই আগস্টের আগে সমস্ত জাতিগত চীনাদের আচেহ ত্যাগ করতে হবে; এর পরে উত্তর সুমাত্রা সরকার একই ধরনের আদেশ জারি করে। 1967 সালে, অসম্মানজনক বলে বিবেচিত সিনা শব্দটির ব্যবহার সমস্ত সরকারী যোগাযোগের জন্য বাধ্যতামূলক হয়ে ওঠে। উপরন্তু, প্রভাবশালী চীনা ইন্দোনেশীয়দের একীভূতকরণের প্রচারের জন্য, সুহার্তো সরকার তথাকথিত "চীনা সমস্যার সমাধানের জন্য মৌলিক নীতি"-র অংশ হিসাবে বেশ কয়েকটি আইন পাস করে, যার মাধ্যমে সেনাবাহিনী দ্বারা নিয়ন্ত্রিত শুধুমাত্র একটি চীনা ভাষার প্রকাশনা চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, সমস্ত চীনা সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় অভিব্যক্তি (চীনা অক্ষর প্রদর্শন সহ) জনসমক্ষে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং জাতিগত-চীনাদের ইন্দোনেশীয়-ধ্বনিত নামগুলি গ্রহণ করতে বাধ্য করা হয়েছিল; একটি পদ্ধতিগত সাংস্কৃতিক গণহত্যা তৈরি করে। 1973 সালের 5ই আগস্ট পশ্চিম জাভার বানদুং-এ একটি দাঙ্গা হয়, যেখানে তিনজন চীনা ইন্দোনেশিয়ান কিশোর একটি ছোটখাটো ট্র্যাফিক দুর্ঘটনার পরে অন্য চালককে পিটিয়ে হত্যা করে, যার ফলে ইন্দোনেশিয়ার 1,500 টিরও বেশি চীনা মালিকানাধীন দোকান ও বাড়ি লুটপাট ও ধ্বংস হয়। স্থানীয় সেনাবাহিনী দাঙ্গা থামায়নি এবং দাঙ্গায় অংশ নেওয়ার জন্য উনিশজন সৈন্যকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। দাঙ্গাগুলির জন্য পরে পি. কে. আই-এর একটি ভূগর্ভস্থ অংশকে দায়ী করা হয়। 1974 সালের 15ই জানুয়ারি, দুর্নীতি, বিদেশী বিনিয়োগ এবং রাষ্ট্রপতি সুহার্তোর ব্যক্তিগত সহকারীদের দলের বিরুদ্ধে ছাত্র বিক্ষোভকে সন্দেহভাজন বিশেষ বাহিনীর উস্কানিদাতারা একটি পূর্ণ দাঙ্গা এবং পরে একটি চীনা-বিরোধী ইন্দোনেশিয়ান গণহত্যার দিকে পরিচালিত করে। জাতিগত চীনাদের মালিকানাধীন গ্লোডকের দোকানগুলি লুট করা হয়েছিল এবং পুড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল; এর মধ্যে সবচেয়ে বড় ছিল সেনেন শপিং কমপ্লেক্স। নিরাপত্তা বাহিনী লুটপাট বন্ধ করতে প্রায় কিছুই করেনি। বিক্ষোভ এবং তাদের পরিণতি মালারি ঘটনা নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। 1978 সালে, সরকার ইন্দোনেশিয়া প্রজাতন্ত্রের নাগরিকত্বের প্রমাণ পত্রের (বা এস. বি. কে. আর. আই) প্রয়োজন শুরু করে। যদিও এসবিকেআরআই বিদেশী বংশোদ্ভূত সকল নাগরিকের জন্য আইনত প্রয়োজনীয় ছিল, বাস্তবে এটি সাধারণত চীনাদের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হত। এর ফলে চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের জন্য রাষ্ট্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে ভর্তি হওয়া, সরকারি কর্মচারী হওয়ার জন্য আবেদন করা বা সামরিক বা পুলিশে যোগদানের ক্ষেত্রে সমস্যা দেখা দেয়। সুহার্তোর অর্থনৈতিক কর্মসূচিগুলি কাজ চালিয়ে যায়, ইন্দোনেশিয়া 1996 সালে উৎপাদন খাতের নেতৃত্বে মোট অভ্যন্তরীণ উৎপাদন 8 শতাংশ হারে বৃদ্ধি পেয়ে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সম্মুখীন হয়। তবে, এশীয় আর্থিক সঙ্কটের কারণে রুপিয়াহ ধসে পড়ে এবং চতুর্থ ত্রৈমাসিকে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি কমে 1.4 শতাংশে দাঁড়িয়েছে। অর্থনীতিকে স্থিতিশীল করতে না পেরে সরকার আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিলের সহায়তা চেয়েছিল। ক্রমবর্ধমান বেকারত্ব এবং খাদ্যদ্রব্যের মূল্যবৃদ্ধির ফলে জনগণ অর্থনীতিকে ঘুরিয়ে দেওয়ার জন্য সরকারের ক্ষমতার প্রতি আস্থা হারিয়ে ফেলেছে। 1998 সালের মে মাসের শুরুতে প্রায় দুই মাস ধরে ছাত্ররা মেদান জুড়ে ক্যাম্পাসে বিক্ষোভ প্রদর্শন করছিল। বিক্ষোভকারীদের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা সামগ্রিক সংস্কারের জন্য জনসাধারণের ক্রমবর্ধমান আহ্বানের সাথে মিলিত হয়েছিল। 4 মে, ইনস্টিটিউট অফ টিচার ট্রেনিং অ্যান্ড এডুকেশন অফ মেদান (আই. কে. আই. পি মেদান)-এর 500 জনেরও বেশি বিক্ষোভকারীকে বাধা দেওয়া হয় এবং তাদের দিকে মোলোটোভ ককটেল নিক্ষেপ করা হয় বলে অভিযোগ করা হয়। অবশেষে, পুলিশ একদল ছাত্রকে থামিয়ে তাদের উপর হামলা চালায় বলে জানা গেছে। এই আক্রমণের খবর বেশ কয়েকজন প্রত্যক্ষদর্শীর মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে এবং একটি বড় দল পরে একটি ট্রাফিক পুলিশ পোস্ট আক্রমণ করে ধ্বংস করে দেয়। যখন আরও আধিকারিকরা দলের মুখোমুখি হতে আসেন, তখন স্টেশনে আক্রমণ করা হয়। এর অল্প কিছুদিন পরেই, চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের মালিকানাধীন দোকানগুলি লুট করা হয়েছিল, যখন তারা "(আদিবাসী প্রিবুমির মালিকানাধীন)" শব্দগুলি চিহ্নিত করে কেবল গ্রাফিতিতে রেখে গিয়েছিল বলে জানা গেছে। বিকেলে মোবাইল ব্রিগেড পৌঁছলে কাঁদানে গ্যাস ছুড়ে জনতাকে ছত্রভঙ্গ করে দেওয়া হয়। পরের দিন মেদানের ব্যবসা-বাণিজ্য বন্ধ হয়ে গেলে হাজার হাজার মানুষ শহর ও তার আশেপাশের জেলাগুলির বাজারগুলিতে হামলা চালায়। পুলিশ ও দাঙ্গা বিরোধী সৈন্যরা ভিড় ছত্রভঙ্গ করতে রাবার বুলেট ছোঁড়ে কিন্তু ব্যর্থ হয়। দু 'দিন পরে যখন হিংসা শেষ হয়, তখন ছয়জন মারা যান এবং একশো জন আহত হন। 12ই মে, মেডানে সহিংসতা কমে যাওয়ার এক সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে, পুলিশ চারজন বিক্ষোভকারী ছাত্রকে গুলি করে। পরের দিন জাকার্তা জুড়ে প্রায় একই সময়ে ব্যাপক সহিংসতা শুরু হয়। জনতা শহরের উত্তর-পশ্চিম অংশে গ্লোডক আক্রমণ করে, যেখানে জাকার্তার চায়নাটাউনের বাণিজ্যিক এলাকাটি মারাত্মকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। কিছু দোকানের মালিকরা স্থানীয় গুন্ডাদের সহিংসতা থেকে রক্ষা করার জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন কারণ নিরাপত্তা বাহিনী মূলত অনুপস্থিত ছিল। এই সহিংসতা 14 ও 15 মে সুরাবায়া, পালেমবাং, সুরাকার্তা এবং বয়োলালি সহ ইন্দোনেশিয়া জুড়ে অসংখ্য শহরে ছড়িয়ে পড়ে। যাইহোক, দাঙ্গায় যারা মারা গিয়েছিল তাদের বেশিরভাগই ছিল ইন্দোনেশিয়ার লুণ্ঠনকারীরা যারা চীনা দোকানগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল, চীনাদের নয়, যেহেতু লুণ্ঠনকারীরা একটি বিশাল আগুনে পুড়ে মারা গিয়েছিল। এই ঘটনাগুলির ফলে রাষ্ট্রপতি সুহার্তো পদত্যাগ করেন এবং বি. জে. হাবিবি ইন্দোনেশিয়ার রাষ্ট্রপতি হন। ইন্দোনেশীয় মুসলমানরা যারা শারীরিকভাবে চীনা দেখায় তাদের উপর দাঙ্গাকারীরা আক্রমণ করেছিল, যদিও তাদের চিন হিসাবে পরিচয় ছিল না এবং তাদের কেবল একজন দূরবর্তী চীনা প্রপিতামহ ছিলেন। একজন ইন্দোনেশীয় মুসলিম মহিলা, যার 5 জন ছেলে ছিল, রুমিনা উল্লেখ করেছেন যে তার মাত্র একজন চীনা দাদা ছিলেন যিনি একজন স্থানীয় মুসলিম মহিলাকে বিয়ে করেছিলেন এবং তিনি মোটেও চীনা হিসাবে পরিচয় দিতেন না বা চীনা ভাষায় কথা বলতেন না, তবে তাকে এবং তার পরিবারকে তাদের প্রতিবেশীরা কেবল তাদের চীনা শারীরিক চেহারার জন্য ক্রমাগত হয়রানি ও ঘৃণা করত; দাঙ্গার সময় তার হেয়ার সেলুন লুণ্ঠন করা হয়েছিল এবং তার এক ছেলে মলে আগুনে মারা গিয়েছিল। সংস্কার (1998-বর্তমান) সুহার্তোর পতনের পর, অসংখ্য বৈষম্যমূলক আইন প্রত্যাহার করা হয় এবং ঐক্যের প্রচারকারী অন্যান্য আইন পাস করা হয়। রাষ্ট্রপতি হাবিবি 1998 সালে প্রিবুমি এবং অ-প্রিবুমি (স্থানীয় ইন্দোনেশীয় এবং অ-স্থানীয়) শব্দগুলি অপসারণের জন্য আইন পাস করেন। 2000 সালে, পরবর্তী রাষ্ট্রপতি আবদুর রহমান ওয়াহিদ চীনা সংস্কৃতির অনুশীলন এবং জনসমক্ষে ম্যান্ডারিন চীনা ব্যবহার নিষিদ্ধ আইনটির কথা স্মরণ করেন। 2002 সালে, মেগাওয়াতি সুকর্ণোপুত্রি চীনা নববর্ষকে জাতীয় ছুটির দিন হিসাবে ঘোষণা করেন। তবে, কিছু বৈষম্যমূলক আইন এখনও রয়ে গেছে। মেগাওয়াতি সুকর্ণোপুত্রি এবং পরে জকো উইডোডোর প্রশাসনের অধীনে, চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা বেশিরভাগ মিশ্র-জাতিগত সাংস্কৃতিক উপস্থাপনা এবং মিডিয়া ক্রিয়াকলাপ সহ সরকার দ্বারা "আলিঙ্গন" হয়েছে। 2004 সালের মধ্যে, পিপলস রিপ্রেজেন্টেটিভ কাউন্সিলের তিনজন চীনা ইন্দোনেশীয় সদস্য এবং একজন মন্ত্রিপরিষদের সদস্য ছিলেন। যাইহোক, বৈষম্য এবং কুসংস্কার এখনও অব্যাহত ছিল, বিশেষ করে রাজনৈতিক রক্ষণশীল এবং ইসলামপন্থীদের মধ্যে। উদাহরণস্বরূপ, 2016 সালের 15ই মার্চ ইন্দোনেশিয়ার সেনাবাহিনীর জেনারেল সূর্য প্রাবোও মন্তব্য করেছিলেন যে, জাকার্তার তৎকালীন বর্তমান গভর্নর বাসুকি তজাহাজা পূর্ণমার "তার অবস্থান জানা উচিত যাতে ইন্দোনেশিয়ার চীনারা তার কর্মের পরিণতির মুখোমুখি না হয়।" এই বিতর্কিত মন্তব্যটি ইন্দোনেশিয়ান চীনাদের বিরুদ্ধে পূর্ববর্তী সহিংসতার কথা শোনার জন্য বিবেচনা করা হয়েছিল। কারণ চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের বলির পাঁঠা হিসাবে ব্যবহার আংশিকভাবে তাদের রাজনৈতিক ক্ষমতা এবং সরকারী সুরক্ষার অভাবের কারণে হয়। একীভূতকরণের নিউ অর্ডার নীতিকেও একটি কারণ হিসাবে দেখা হয়েছে; জাতিগত চীনাদের একীভূত করার প্রয়োজনীয়তা "ইঙ্গিত দেয় যে চীনা সাংস্কৃতিক উপাদানগুলি অগ্রহণযোগ্য"। চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের বিরুদ্ধে বৈষম্য, অবিশ্বাস এবং সহিংসতা আংশিকভাবে এই ধারণার কারণে ঘটে যে তারা এখনও চীনের প্রতি অনুগত এবং ইন্দোনেশিয়াকে কেবল বসবাস ও কাজের জায়গা হিসাবে দেখে। তাদের "একচেটিয়া" হিসাবেও দেখা হয়, অন্যান্য জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে মেলামেশা করতে অনিচ্ছুক, পাশাপাশি তাদের ব্যবসায়িক সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্থানীয় ইন্দোনেশিয়ানদের বিরুদ্ধে বৈষম্যমূলক আচরণ করে। চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা যাদের প্রধান ধর্ম খ্রিস্টধর্ম তারাও ক্রিস্টোফোবিয়া এবং নিপীড়নে ভুগছে। প্রভাব পুরনো এবং নতুন আদেশের সময়, চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা সাধারণত যতটা সম্ভব আইনি বিধিনিষেধ মেনে চলত। যাইহোক, 1998 সালের মে মাসের দাঙ্গা বৃহত্তর রাজনৈতিক কার্যকলাপ এবং দৃঢ়তা সহ মনোভাবের পরিবর্তন ঘটায়। উপরন্তু, বৈষম্য একটি জাতিগত পরিচয় সঙ্কটের দিকে পরিচালিত করে, শক্তিশালী চীনা সম্পর্কের সাথে চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা ইন্দোনেশিয়ার জনগণের দ্বারা অগ্রহণযোগ্য বোধ করে এবং শক্তিশালী ইন্দোনেশিয়ান সম্পর্কের সাথে যারা সমান অধিকার চায়। সমাজবিজ্ঞানী মেলি জি. টান উল্লেখ করেছেন যে বর্তমানে অনেক চীনা ইন্দোনেশীয় পরিবার আরও অস্থিরতার ক্ষেত্রে পালানোর পরিকল্পনা তৈরি করেছে এবং জাতিগত ইন্দোনেশীয়দের বিশ্বাস করতে অক্ষম বলে মনে করছে। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে তরুণ চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা আন্তঃ-জাতিগত সহিংসতা প্রতিরোধে সরকার ও সেনাবাহিনীর অক্ষমতায় ক্রমবর্ধমান অধৈর্য হয়ে পড়ছে। নতুন আদেশের পতনের পরেও চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা ইন্দোনেশিয়ার রক্ষণশীল মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে বর্ণবাদের লক্ষ্য হিসাবে রয়ে গেছে। ইসলামিক ডিফেন্ডার ফ্রন্ট (এফপিআই), 212 মুভমেন্ট এবং হিজব-উত তাহরির ইন্দোনেশিয়ার মতো ইসলামপন্থী সংগঠনগুলি নিয়মিতভাবে জাতিগত চীনাদের "অবিশ্বাসী", "বিদেশী বসতি স্থাপনকারী", কমিউনিস্ট সিম্ফাটাইজার এবং "ইসলামের শত্রু" হিসাবে অভিযুক্ত করে তাদের নিন্দা করে। এই অভিযোগগুলি সাধারণত পশ্চিম জাভা, আচেহ, বান্টেন, পশ্চিম সুমাত্রা এবং দক্ষিণ সুলাওসির মতো সক্রিয় ইসলামপন্থী প্রভাবের অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। এইভাবে, মুসলমান এবং চীনা ইন্দোনেশিয়ানদের (তাদের ধর্ম নির্বিশেষে) মধ্যে কিছুটা শত্রুতা এবং শত্রুতা বিদ্যমান, যদিও সর্বজনীনভাবে তা নয়। অন্যদিকে, চীনা ইন্দোনেশিয়ানরা জাকার্তা, মধ্য জাভা এবং পূর্ব জাভাতে লক্ষণীয়ভাবে বেশি সহনশীল, যে অঞ্চলগুলিতে ইসলামী প্রভাব মোহাম্মাদিয়া বা নাহদলাতুল উলামা দ্বারা প্রভাবিত, ইন্দোনেশিয়ার দুটি বৃহত্তম ইসলামী সংগঠন যা আন্তঃ-জাতিগত বহুত্ববাদ ধারণ করে। আরও দেখুন চীনা-বিরোধী অনুভূতি চীনা ইন্দোনেশীয় চীনা ইন্দোনেশীয় উপাধি চীনা ইন্দোনেশীয়দের উপর আইন 1740 বাটাভিয়া গণহত্যা 1918 কুদস দাঙ্গা মেরগোসোনো গণহত্যা (1947) ইন্দোনেশিয়ার গণহত্যা 1965-66 ইন্দোনেশিয়ার 1998 সালের মে মাসে ইন্দোনেশিয়ার দাঙ্গা 1998 নোটস রেফারেন্স পাদটীকা অনলাইন উৎস ইন্দোনেশিয়ায় চীনা-বিরোধী অনুভূতি ইন্দোনেশিয়ায় চীনা প্রবাসী ইন্দোনেশিয়ার ইতিহাস ইন্দোনেশিয়ায় বৈষম্য