Anbil Sathyavaheesvarar Temple
আনবিল আলানথুরাই মন্দির (সত্যভীশ্বর মন্দির নামেও পরিচিত) হল শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি মন্দির, যা লালগুড়ির নিকটবর্তী একটি ছোট গ্রাম আনবিলের কলিডাম নদীর তীরে অবস্থিত। ভারতের তামিলনাড়ুর তিরুচোত্রুতুরাই গ্রামে অবস্থিত শিবের উদ্দেশ্যে নিবেদিত একটি হিন্দু মন্দির। শিবকে সত্যবীশ্বর হিসাবে পূজা করা হয়, এবং লিঙ্গ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতীকে সৌন্দরনায়গী হিসাবে চিত্রিত করা হয়। প্রধান দেবতাকে 7ম শতাব্দীর তামিল শৈব প্রামাণিক রচনা তেভারামে শ্রদ্ধা করা হয়, যা নয়নার নামে পরিচিত এবং পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ তামিল কবি সাধুদের দ্বারা রচিত। এই মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত অনেক শিলালিপি চোল, থাঞ্জাভুর নায়ক এবং থাঞ্জাভুর মারাঠা রাজ্যের অবদানের ইঙ্গিত দেয়। বর্তমান রাজমিস্ত্রির কাঠামোর প্রাচীনতম অংশগুলি 9ম শতাব্দীতে চোল রাজবংশের সময় নির্মিত হয়েছিল, যদিও পরবর্তী সম্প্রসারণগুলি 16শ শতাব্দীতে থাঞ্জাভুর নায়কদের পরবর্তী সময়কালের বলে মনে করা হয়। মন্দিরটিতে গোপুরম নামে পরিচিত একটি পাঁচ স্তরবিশিষ্ট প্রবেশদ্বার মিনার রয়েছে। মন্দিরটিতে অসংখ্য মন্দির রয়েছে, যার মধ্যে সত্যবীশ্বরর এবং সৌন্দরানায়গীর মন্দিরগুলি সবচেয়ে বিশিষ্ট। মন্দির চত্বরে অনেক হল এবং তিনটি প্রাঙ্গণ রয়েছে। মন্দিরের ক্যালেন্ডারে সকাল সাড়ে ছয়টা থেকে রাত আটটা পর্যন্ত বিভিন্ন সময়ে চারটি দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান এবং পাঁচটি বার্ষিক উৎসব রয়েছে। মন্দিরটি এখন তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। হিন্দু কিংবদন্তি অনুসারে, গণেশ বিনায়ককে "সেভি সাইথা বিনায়ক" বলা হয় এবং বিশ্বাস করা হয় যে তিনি সম্বন্দরের গানের জন্য তাঁর কান (সেভি) দিয়েছিলেন। সম্বন্দর ছিলেন ঐশ্বরিক সন্তান যাকে সিরকালিতে পার্বতী খাওয়ান। তিনি শিবের প্রশংসা গান গাইতে শুরু করেন এবং কাবেরী নদীর তীরে বিভিন্ন মন্দির পরিদর্শন করেন। এই জায়গায় পৌঁছে তিনি অন্য তীরে মন্দিরটি দেখতে পান। শিব তাঁকে পরীক্ষা করতে চেয়েছিলেন এবং নদীতে বন্যা সৃষ্টি করেছিলেন। বন্যার কারণে শিশুটি কল্লিডাম নদী পার হতে পারেনি এবং অন্যদিকে থেকে প্রশংসা গান গাইতে শুরু করে। শিবের পুত্র বিনয়গ খুব খুশি হয়ে হাঁটু গেড়ে গান শুনতে শুরু করেন। কিংবদন্তি অনুসরণ করে, কিংবদন্তিকে নির্দেশ করে সেবিসাইথা বিনয়গরের একটি কাঠামোগত উপস্থাপনা রয়েছে। এই স্থানে ব্রাহ্মণরাও বসবাস করতেন যারা প্রতিদিন সামবেদ আবৃত্তি করতেন। মন্দিরের বিনয়গরকে "সমাগনম কেট্টা বিনয়গর" ও বলা হয় যিনি বেদ পাঠ শুনেছিলেন। কিংবদন্তি অনুসারে, মন্দিরটি আজ অবধি ব্রাহ্মণদের দ্বারা বেষ্টিত যারা প্রতিদিন সামবেদ পাঠ করে। ইতিহাস আনবিল ত্রিচি জেলার একটি গ্রাম, যেখানে বরধরাজ পেরুমল মন্দির, শিব মন্দির, মরিয়াম্মান মন্দির এবং আচি রাম ভাল্লি আম্মান মন্দির সহ অনেক চোল মন্দির রয়েছে। মন্দিরটিতে 1902 এবং 1938 সালের অংশ হিসাবে নথিভুক্ত অনেক শিলালিপি রয়েছে। 1902 সাল থেকে 595 থেকে 601 সাল পর্যন্ত 13টি এবং 1938 সালের ছয়টি শিলালিপি নথিভুক্ত করা হয়েছে। এর মধ্যে সুন্দররাজ পেরুমল মন্দির থেকে মোট সাতটি নথিভুক্ত করা হয়েছে। প্রথম পরান্তক চোল এই মন্দিরটি নির্মাণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। শিলালিপিতে প্রধান দেবতাকে ব্রহ্মপুরীশ্বর হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এই শিলালিপিগুলি মারবর্মণ কুলশেখর পাণ্ড্য প্রথম, রাজেন্দ্র চোল তৃতীয়, হোয়সল বীরমাদেবর, পরকেসরিবর্মণ এবং রাজরাজদেবের মতো বিভিন্ন রাজার। মন্দিরটি এখন তামিলনাড়ু সরকারের হিন্দু ধর্মীয় ও দাতব্য বিভাগ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ ও পরিচালিত হয়। স্থাপত্য মন্দিরটি ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের থাঞ্জাভুর জেলার আনবিল গ্রামে অবস্থিত। এটি কলিডাম নদীর উত্তর তীরে, ত্রিচি থেকে 15 কিলোমিটার এবং ত্রিচি-থিরুমাজাপাড়ি রাস্তায় লালগুড়ি থেকে 3 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। মন্দিরটিতে তিনটি প্রাকারম (একটি মন্দিরের বন্ধ প্রাঙ্গণ) এবং অনেকগুলি মণ্ডপ (হল) রয়েছে। মন্দিরটি পূর্বমুখী এবং একটি পাঁচ স্তরবিশিষ্ট পিরামিড়যুক্ত রাজগোপুরম (প্রবেশদ্বার টাওয়ার) দিয়ে প্রবেশ করে। লিঙ্গ আকারে প্রধান দেবতা বর্গাকার আকারে গর্ভগৃহে অবস্থিত। সংলগ্ন হল, অর্ধমণ্ডপ গর্ভগৃহের সমান প্রস্থ পরিমাপ করে, এবং এর দৈর্ঘ্য গর্ভগৃহের দ্বিগুণ। অর্ধমণ্ডপ পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয়। মুখমণ্ডপের একটি বর্গাকার কাঠামো রয়েছে। পাঁচটি দেবকোষ্ট রয়েছে যা গর্ভগৃহের বাইরের দেয়ালকে আবৃত করে। পাঁচটি মূর্তির মধ্যে কেবল দক্ষিণামূর্তি ও ব্রহ্মার মূর্তি অবশিষ্ট রয়েছে। অর্ধমণ্ডপের প্রবেশদ্বারের উভয় পাশে দুটি বড় দ্বারপাল, অভিভাবক দেবতা রয়েছেন। মন্দিরের সঙ্গে যুক্ত জলাশয়গুলি হল গায়ত্রী তীর্থম এবং কোল্লিদম। স্তম্ভগুলির একটিতে একটি অনন্য ভাস্কর্য রয়েছে যার এক প্রান্ত থেকে একটি সাপের মাথা এবং স্তম্ভের অপর প্রান্ত থেকে তার লেজ বেরিয়ে আসছে। মন্দিরে ব্রহ্মার জন্য একটি পৃথক মন্দির রয়েছে। উপাসনার অনুশীলন এবং ধর্মীয় গুরুত্ব মন্দিরের পুরোহিতরা উৎসবের সময় এবং দৈনিক ভিত্তিতে পূজা (আচার) সম্পাদন করেন। তামিলনাড়ুর অন্যান্য শিব মন্দিরের মতো, পুরোহিতরা শৈব সম্প্রদায়ের অন্তর্গত, যা একটি ব্রাহ্মণ উপ-বর্ণ। দিনে চারবার মন্দিরের আচার-অনুষ্ঠান করা হয়; সকাল সাড়ে ছয়টায় উষৎকলম, সকাল আটটায় কালশান্তি, সকাল সাড়ে ছটায় উচিকলম, বিকেল পাঁচটায় সয়ারাক্ষাই এবং রাত আটটায় অর্ধ জামাম। প্রতিটি আচারের চারটি ধাপ রয়েছেঃ অভিষেক (পবিত্র স্নান), অলঙ্করণ (সাজসজ্জা), নৈবেথানম (খাদ্য নৈবেদ্য) এবং সত্যবকীশ্বর এবং সৌন্দর্য্যগি উভয়ের জন্য দীপা আরাদানাই (প্রদীপ নাড়ানো)। নাগস্বরম (পাইপ যন্ত্র) এবং তাভিল (ঘাত বাদ্য) দিয়ে সঙ্গীতের মধ্যে পূজা অনুষ্ঠিত হয়, পুরোহিতদের দ্বারা পাঠ করা বেদ (পবিত্র গ্রন্থ)-এর ধর্মীয় নির্দেশাবলী এবং মন্দিরের মাস্তুলের সামনে উপাসকদের দ্বারা প্রণিপাত করা হয়। এখানে (সোমবার) এবং (শুক্রবার) এর মতো সাপ্তাহিক আচার, প্রদোষমের মতো পাক্ষিক আচার এবং অমাবাসাই (অমাবস্যার দিন), কিরুথিগাই, পূর্ণিমা (পূর্ণিমার দিন) এবং সতুরথির মতো মাসিক উৎসব রয়েছে। ফেব্রুয়ারি-মার্চ মাসে মহাশিবরাত্রি হল মন্দিরে উদযাপিত প্রধান উৎসব। সপ্তম শতাব্দীর তামিল শৈব কবি তিরুগনানা সম্বন্দর এবং আপ্পার তিরুমুরাইতে সংকলিত তেভারামে সত্যভীশ্বরকে শ্রদ্ধা করেছিলেন। যেহেতু মন্দিরটি তেভারামে শ্রদ্ধেয়, তাই এটি পাদাল পেত্রা স্থলম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা শৈব ধর্মগ্রন্থের 275টি মন্দিরের মধ্যে একটি। রেফারেন্সগুলি তিরুচিরাপল্লি জেলার পাদাল পেত্রা স্তলমের শিব মন্দিরগুলির সাথে বাহ্যিক সংযোগ স্থাপন করে