Barong (mythology)
বারং হল ইন্দোনেশিয়ার বালির বালি পুরাণের একটি চিতাবাঘের মতো প্রাণী এবং চরিত্র। তিনি আত্মার রাজা, মঙ্গলের আয়োজকদের নেতা এবং বালির পৌরাণিক ঐতিহ্যের সমস্ত আত্মা রক্ষাকারীদের রাক্ষস রানী ও মা রঙ্গদার শত্রু। ভালো এবং মন্দের মধ্যে চিরন্তন যুদ্ধের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য বারং নৃত্যে বারং এবং রাংদার মধ্যে যুদ্ধ প্রদর্শিত হয়। সাংহাইয়াং নৃত্যের সাথে বারং প্রাণীর মুখোশ নৃত্যকে হিন্দু প্রভাবের পূর্ববর্তী স্থানীয় বালি নৃত্য হিসাবে বিবেচনা করা হয়। অস্ট্রোনেশীয় ঐতিহ্যের স্থানীয় ইন্দোনেশীয়দের প্রায়শই অনুরূপ মুখোশ নৃত্য থাকে যা পূর্বপুরুষ বা প্রাকৃতিক আত্মার প্রতিনিধিত্ব করে; একটি উদাহরণ হল দায়াকের হুডক নৃত্য বা অনুরূপ কোনও ভাল্লুক উপাসনা অনুশীলন। বারং শব্দটি স্থানীয় শব্দ বাহরুয়াং থেকে উদ্ভূত হয়েছে বলে মনে করা হয়, যা বর্তমানে ইন্দোনেশিয়ান শব্দ বেরুয়াং-এর সাথে মিলে যায় যার অর্থ "ভাল্লুক"। এটি একটি ভাল আত্মাকে বোঝায়, যা বনের অভিভাবক হিসাবে একটি প্রাণীর রূপ নিয়েছিল। বালির পুরাণে, উত্তম আত্মাকে বনাস পতি রাজা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে। বনাস পতি রাজা হলেন চতুর্থ "ভাই" বা আত্মিক শিশু যিনি সারা জীবন একটি শিশুর সাথে থাকেন, যা অভিভাবক ফেরেশতাদের অনুরূপ ধারণা। বনাস পতি রাজা হল সেই আত্মা যা বারংকে প্রাণবন্ত করে তোলে। একজন রক্ষক আত্মা, তাকে প্রায়শই সিংহ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। বারংকে প্রায়শই দুটি বানরের সাথে চিত্রিত করা হয়। বারংকে লাল মাথার সিংহ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে, সাদা পুরু লোম দিয়ে আবৃত এবং আয়নার টুকরো দিয়ে সজ্জিত সোনালি গহনা পরা। সিংহ বারং-এর আকৃতি কিছুটা পিকিং কুকুরের মতো। বারং-এর উৎপত্তি অনেক আগের এবং বেশ অনিশ্চিত। এর উৎপত্তি হিন্দুধর্মের আবির্ভাবের আগে সর্বপ্রাণবাদী উপাসনা থেকে হতে পারে, যখন গ্রামবাসীরা তখনও প্রাণীদের অতিপ্রাকৃত সুরক্ষামূলক শক্তিতে বিশ্বাস করত। কালোন আরং রংড়া বারং-এর বিপরীত। যেখানে বারং ভালোর প্রতিনিধিত্ব করে, রঙদা মন্দের প্রতিনিধিত্ব করে। দশম শতাব্দীতে এয়ারলংগার রাজত্বকালে প্রাচীন জাভাতে ধ্বংসযজ্ঞ চালানো কিংবদন্তি জাদুকরী ক্যালন আরাং-এর অবতার রঙ্গদা একজন দৈত্য রানী হিসাবে পরিচিত। কথিত আছে যে, কালোন আরং একজন বিধবা ছিলেন যিনি কালো জাদু শিল্পে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যিনি প্রায়শই কৃষকদের ফসলের ক্ষতি করতেন এবং রোগব্যাধি ঘটাতেন। রত্না মঙ্গলী নামে তাঁর একটি মেয়ে ছিল, যে সুন্দরী হলেও স্বামী পায়নি কারণ লোকেরা তার মাকে ভয় পেত। তাঁর মেয়ের সমস্যার কারণে, কালোন আরং রেগে গিয়েছিলেন এবং তিনি একটি অল্পবয়সী মেয়েকে অপহরণ করে প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন। তিনি মেয়েটিকে দেবী দুর্গার কাছে উৎসর্গ করার জন্য একটি মন্দিরে নিয়ে আসেন। পরের দিন, একটি বড় বন্যায় গ্রামটি প্লাবিত হয় এবং অনেক মানুষ মারা যায়। রোগও দেখা দিয়েছে। রাজা এয়ারলাঙ্গা, যিনি এই বিষয়টির কথা শুনেছিলেন, তখন তাঁর উপদেষ্টা এম্পু ভরদকে এই সমস্যাটি মোকাবেলা করতে বলেছিলেন। এরপর এম্পু ভরদ তাঁর শিষ্য এম্পু বাহুলাকে রত্নকে বিয়ে করার জন্য পাঠান। দু 'জনেই সাত দিন ও সাত রাত ধরে একটি বিশাল ভোজের মাধ্যমে বিয়ে করেছিলেন এবং পরিস্থিতি স্বাভাবিক অবস্থায় ফিরে এসেছিল। কালোন আরং-এর একটি বই ছিল যাতে জাদু মন্ত্র ছিল। একদিন, এই বইটি খুঁজে পান এম্পু বাহুলা, যিনি এটি এম্পু ভরদার হাতে তুলে দেন। যত তাড়াতাড়ি ক্যালন আরং জানতে পারে যে বইটি চুরি হয়ে গেছে, তত তাড়াতাড়ি সে রেগে যায় এবং এম্পু ভরদার সাথে লড়াই করার সিদ্ধান্ত নেয়। দুর্গার সাহায্য ছাড়া কালোন আরং পরাজিত হন। যেহেতু তিনি পরাজিত হয়েছিলেন, তাই গ্রামটি কালোন আরাংয়ের কালো জাদুর হুমকি থেকে নিরাপদ ছিল। রঙদা আরেকটি সংস্করণে বলা হয়েছে যে, রঙদা প্রকৃতপক্ষে ঐতিহাসিক রানী মহেন্দ্রদত্ত বা গুণপ্রিয়ধর্মপত্তনীর সাথে যুক্ত ছিলেন, যিনি মাতরম রাজ্যের শেষের দিকে পূর্ব জাভানিজ ইশানা রাজবংশের ধর্মওয়াংসের জাভানিজ রাজকন্যা বোন ছিলেন। তিনি ছিলেন বালির রাজা উদয়নার রানী এবং এয়ারলঙ্গের নিজের মা। বালিতে দুর্গার উপাসনার প্রতি ভক্তির জন্য মহেন্দ্রদত্ত পরিচিত। গল্পে বলা হয়েছে যে, এয়ারলঙ্গের মা মহেন্দ্রদত্ত কালো জাদু অনুশীলন করেছিলেন বলে এয়ারলঙ্গের বাবা তাকে দোষী সাব্যস্ত করেছিলেন। বিধবা হওয়ার পর (পুরাতন জাভানিজ ভাষায় রাংদা মানেঃ 'বিধবা'), আহত ও অপমানিত হয়ে, তিনি তার প্রাক্তন স্বামীর দরবার এবং তার সমগ্র রাজ্যের উপর প্রতিশোধ নিতে চেয়েছিলেন। তিনি জঙ্গলের সমস্ত দুষ্ট আত্মাদের, এবং রাজ্যে মহামারী ও মৃত্যুর কারণ হওয়া অসুরদের ডেকে পাঠান। রাজ্যকে বাঁচাতে এয়ারলঙ্গাকে তার নিজের মায়ের মুখোমুখি হতে হয়েছিল। একটি লড়াই হয়েছিল, কিন্তু সে এবং তার কালো জাদুর সৈন্যরা এতটাই শক্তিশালী ছিল যে এয়ারলংগাকে তাকে পরাজিত করার জন্য আত্মা রাজা বারংয়ের সাহায্য চাইতে হয়েছিল। বারং এয়ারলংগার সৈন্যদের নিয়ে এসেছিল এবং একটি লড়াই শুরু হয়েছিল। রংদা এমন একটি মন্ত্র প্রয়োগ করেছিলেন যা এয়ারলংগার সমস্ত সৈন্যদের আত্মহত্যা করতে বাধ্য করেছিল, তাদের বিষাক্ত কেরিসকে তাদের নিজের পেট এবং বুকে নির্দেশ করে। জবাবে, বারং একটি বানান নিক্ষেপ করেন যার ফলে সৈন্যদের দেহগুলি ধারালো কেরিসের বিরুদ্ধে প্রতিরোধী হয়ে ওঠে। শেষ পর্যন্ত বারং জয়ী হন এবং রাংদা পালিয়ে যান। বারং নৃত্য সিংহটি জনপ্রিয়, কারণ এটি জিয়ানার অঞ্চল থেকে এসেছে, যেখানে উবুদ (পর্যটকদের বালি নৃত্যের অনুষ্ঠান দেখার আবাসস্থল) অবস্থিত। ক্যালন আরাং-এর মধ্যে, যে নৃত্য নাটকে বারং উপস্থিত হয়, সেই বারং ভারসাম্য পুনরুদ্ধারের জন্য তাকে নিয়ন্ত্রণ ও হত্যা করার জন্য রাংদার জাদু ব্যবহারের প্রতিক্রিয়া জানায়। ঐতিহ্যবাহী বারং নৃত্য পরিবেশনায়, বালির সংস্কৃতির জনপ্রিয় অংশ রঙ্গদার বিরুদ্ধে তাঁর সংগ্রামে তাঁকে চিত্রিত করা হয়। পৌরাণিক প্রাণীটি রাস্তায় কালোন আরং নৃত্যে নাচত। একজন পুরোহিত সেখানে পবিত্র জল নিক্ষেপ করতেন। দুটি কৌতুকপূর্ণ বানর শান্তিপূর্ণ পরিবেশে বারংকে উত্যক্ত করার মাধ্যমে নৃত্যটি শুরু হয়। পরবর্তী দৃশ্যটি "কেরিস ডান্স" নামে জনপ্রিয়। রঙ্গদা চরিত্রটি আবির্ভূত হয় এবং সর্বনাশ করে। তিনি পুরুষ নৃত্যশিল্পীদের উপর কালো জাদু নিক্ষেপ করেন, যারা এয়ারলংগার সৈন্যদের প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাদের আত্মহত্যা করার আদেশ দেয়। মানসিক অবসাদে, এই লোকেরা তাদের নিজের ক্রিশ দিয়ে নিজেদের বুকে ছুরিকাঘাত করে। এদিকে, বারং এবং পুরোহিত এই লোকদের উপর প্রতিরক্ষামূলক জাদু নিক্ষেপ করে, যা তাদের ধারালো বস্তুর জন্য অভেদ্য করে তোলে। বারং এবং রাংদার মধ্যে চূড়ান্ত যুদ্ধের মাধ্যমে নৃত্যটি শেষ হয়, এবং রাংদার বিরুদ্ধে বারং-এর বিজয়ের মাধ্যমে শেষ হয়। রঙদা পালিয়ে যায়, দুষ্ট পরাজিত হয় এবং স্বর্গীয় শৃঙ্খলা পুনরুদ্ধার করা হয়। বৈচিত্র্য সিংহ বারং পাঁচটি ঐতিহ্যবাহী বারংয়ের মধ্যে একটি। বালিতে দ্বীপের প্রতিটি অঞ্চলের নিজস্ব বন ও জমির জন্য নিজস্ব সুরক্ষামূলক মনোভাব রয়েছে। প্রতিটি অঞ্চলের জন্য প্রতিটি বারং একটি ভিন্ন প্রাণীর অনুকরণে তৈরি করা হয়। সেগুলি হলঃ বনস্পতি রাজা হিসাবে বারং কেট সিংহ বারং মানে জঙ্গলের রাজা, সবচেয়ে সাধারণ বারং, এটি একটি ভাল আত্মার প্রতীক, শিরস্ত্রাণ খোদাই করা চামড়া দিয়ে তৈরি সেকার তাজি ব্যবহার করে, প্রদা দিয়ে কাটা এবং কিছু ছোট আয়না সজ্জা দিয়ে যোগ করা হয়। বারং বাংকাল বাংকাল বা বাংকুং বালির একটি বৃদ্ধ শূকর এবং এটিকে একটি পৌরাণিক প্রাণী হিসাবে বিবেচনা করা হয় যার শক্তি রয়েছে। এটি মখমলের কাপড় দিয়ে তৈরি। গালুঙ্গান এবং কুনিঙ্গান ছুটির দিনে প্যারেড করা হয়। জঙ্গলে বসবাসকারী বাঘের মতো আকৃতির বারং ম্যাকান বারং, এর লোম মখমলের কাপড় দিয়ে তৈরি বাঘের পশমের মতো। বালির গল্পে বাঘ হল বিখ্যাত পৌরাণিক প্রাণী, বিশেষ করে তান্ত্রিক। বারং অসু খুব পবিত্র বারং অসু, একটি কুকুর হিসাবে চিত্রিত, পাকুং, তাবানানে রয়েছে। বিশেষ করে গালুঙ্গান এবং কুনিঙ্গান ছুটির দিনে প্যারেড করা হয়। বারং গজহ আকৃতিটি ভারতের একটি হাতির অনুরূপ। গালুঙ্গান এবং কুনিঙ্গান ছুটির দিনে গ্রামের চারপাশে বারং প্যারেড করা হয়। বালিতে বারং ল্যান্ডুং বারং ল্যান্ডং-এর একটি ভিন্ন রূপ রয়েছে। এই বারং সাধারণত 2 জন নৃত্যশিল্পীর দ্বারা নাচিত হয় না, এই বারং দুটি পুরুষ এবং মহিলা পুতুলের মতো প্রকাশ পায়, যাকে 'জেরো লুহ' এবং 'জেরো গেডে' বলা হয়, এই রূপটি বেতাউই ওন্ডেল-ওন্ডেলের অনুরূপ। আরও দেখুন ইন্দোনেশিয়ার রঙদা লোককাহিনী বালি নৃত্য বালি থিয়েটার ইন্দোনেশিয়ার বালি শিল্প নৃত্য গ্রামের দেবী হুডক বারংসাই ছোট ভীম এবং বালির সিংহাসনের উল্লেখ স্ল্যাটুম, জুডি (2011)। বালির মুখোশঃ একটি প্রাচীন নাটকের আত্মা। সান ফ্রান্সিসকোঃ টটল পাবলিশিং। । বালির পৌরাণিক কাহিনী বালির লোককাহিনী পৌরাণিক সিংহ ইন্দোনেশিয়ায় নাচছে ইন্দোনেশিয়ার কিংবদন্তি প্রাণী পৌরাণিক দানব