Massah and Meribah
মাসাহ () এবং মেরিবাহ (, এছাড়াও বানান করা হয়েছে "মিরাবাহ") হিব্রু বাইবেলে পাওয়া জায়গার নাম। ইস্রায়েলীয়রা যাত্রার সময় মাসাহ এবং মেরিবার মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিল বলে জানা যায়, যদিও 33 নম্বর পরিদর্শিত স্টেশনগুলির ধারাবাহিক তালিকায় এটি উল্লেখ করা হয়নি। যাত্রাপুস্তক 17ঃ7-এ, মারিবাহকে একই সময়ে মাসাহ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, এমন একটি প্রসঙ্গে যা পরামর্শ দেয় যে মাসাহ মেরিবার মতো একই অবস্থান, তবে বাইবেলের অন্যান্য উল্লেখ যেমন মোশির আশীর্বাদে মনে হয় যে তারা স্বতন্ত্র। বাইবেলে আরও বেশ কয়েকটি জায়গায় মাসাহ এবং মেরিবাহের উল্লেখ রয়েছে। ঘটনাবলী বাইবেলের পাঠ্য দুটি খুব অনুরূপ পর্বের উল্লেখ করে যা উভয়ই মেরিবাহ নামে একটি জায়গায় ঘটে। যাত্রাপুস্তক 17-এ বর্ণিত পর্বটি দেখায় যে ইস্রায়েলীয়রা জলের অভাব নিয়ে মোশির সাথে ঝগড়া করছিল এবং মোশি ইস্রায়েলীয়দের ইয়াহওয়েকে পরীক্ষা করার জন্য তিরস্কার করেছিল; 7 নং আয়াতে বলা হয়েছে যে এই কারণেই জায়গাটি মাসাহ নামটি অর্জন করেছিল, যার অর্থ পরীক্ষা এবং মেরিবা নামের অর্থ ঝগড়া। এই আখ্যানটি বলে যে, তাদের তৃষ্ণার কারণে, ইস্রায়েলীয়রা মোশির বিরুদ্ধে বিরক্ত হয়েছিল, তাই মোশি, তার জীবনের ভয়ে, সদাপ্রভুর কাছে আবেদন করেছিলেন; বর্ণনাটি চলতে থাকে যখন সদাপ্রভু মোশিকে অন্যদের চেয়ে এগিয়ে যেতে এবং হোরেবে পাথরটিকে তার লাঠি দিয়ে আঘাত করতে বলেছিলেন, এবং মোশি যখন এটি করেন, তখন এটি পাথরটিকে জল বের করে দেয়। বুক অফ নাম্বারস দ্বারা বর্ণিত পর্বটিতে দেখা যায় যে ইস্রায়েলীয়রা জল এবং খাদ্য ফসলের অভাব নিয়ে মোশি এবং হারোণের সাথে ঝগড়া করছিল; পাঠে বলা হয়েছে যে মোশি এবং হারোণ আবাসনের দরজায় সদাপ্রভুর সাথে পরামর্শ করে নিজেদের প্রণিপাত করার সময় প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন এবং সদাপ্রভু তাদের লাঠিটি নিতে এবং একটি নির্দিষ্ট পাথরের সাথে কথা বলতে বলেছিলেন যখন লোকেরা এটি দেখার জন্য একত্রিত হয়েছিল। হারোণের লাঠি নিয়ে যাওয়ার এবং ইস্রায়েলীয়দের একত্রিত করার নির্দেশ মোশির সঙ্গে বর্ণনাটি চলতে থাকে, কিন্তু পাথরের সাথে কথা বলার পরিবর্তে, যা সদাপ্রভু বলেছিলেন যে এর থেকে জল প্রবাহিত হবে, মোশি ভিড়ের সাথে কথা বলে এবং পাথরটিকে আঘাত করে, দু 'বার তা করে, যার ফলে জলের প্রবল প্রবাহ ঘটে। কিছু পাঠ্য পণ্ডিত দুটি বিবরণকে মেরিবায় একই ঘটনার বিভিন্ন সংস্করণ হিসাবে বিবেচনা করেন, যার মধ্যে বুক অফ এক্সোডাসের সংস্করণটি জেই উৎস থেকে এবং বুক অফ নাম্বার্সের সংস্করণটি প্রিস্টলি সোর্স থেকে; পরের বিবরণটি, সাধারণভাবে প্রিস্টলি সোর্সের মতো, বর্ণনার জেই সংস্করণটিকে প্রতিস্থাপনের একটি প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচিত হয়, যা হারনকে প্রিস্টলি সোর্সের অ্যারনিড লেখকের মতো গুরুত্বপূর্ণ বলে মনে করে না। এই পাঠ্য পণ্ডিতদের মতে, এক্সোডাস অফ দ্য ইভেন্টস অ্যাট মাসাহ অ্যান্ড মেরিবাহ-এ জেই-এর বিবরণটি পূর্ববর্তী দুটি উৎস গ্রন্থ, যথা জাহউইস্ট এবং ইলোহিস্ট গ্রন্থ থেকে একত্রিত করা হয়েছে। পাঠ্য পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে জাহউইস্ট পাঠ্য এবং এলোহিস্ট পাঠ্য উভয়েরই মাসাহর নামকরণের বিবরণ রয়েছে, এবং উভয়েরই জলের বিধানের বিবরণ রয়েছে, তবে বিবরণগুলি অ-সরল পদ্ধতিতে একত্রিত করা হয়েছে; যেখানে সম্মিলিত পাঠ্যটি মাসাহ এবং মেরিবার ঘটনাগুলির বিবরণ দেয়, পাঠ্য পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে একটি ঝগড়ার উল্লেখ, ইয়াহুয়ের পরীক্ষা এবং মাসাহর নামকরণ, সবই জাহউইস্ট পাঠ্যের অংশ, যখন একটি পাথর থেকে জল উত্তোলন এবং মেরিবার নামকরণ, এলোহিস্ট পাঠ্যের অংশ। মেরিবাহে (মেরিবা) জল সরবরাহের বিষয়ে ইলোহিস্ট বিবরণকে ধর্মনিরপেক্ষ বাইবেল পণ্ডিতরা মারাহ (মার্হা)-তে জলের ব্যবস্থা সম্পর্কে জাহউইস্টের বিবরণের সমান্তরাল হিসাবে দেখেন; মারাহ বর্ণনায় ইয়াহওয়েহ ইস্রায়েলীয়দের পরীক্ষা করার কথা উল্লেখ করেছেন, যা পাঠ্য পণ্ডিতরা ইলোহিস্ট বিবরণকে দায়ী করেছেন এবং ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা ইয়াহওয়েহকে পরীক্ষার পরে মাসাহর নামকরণের বিষয়ে জাহউইস্টের বিবরণের সমান্তরাল হিসাবে বিবেচনা করেন। মোশি ও হারোণের মৃত্যু গণনাপুস্তক-এর বিবরণে, কিন্তু যাত্রাপুস্তক-এর বিবরণে নয়, জল উৎপন্ন হওয়ার পর, সদাপ্রভু মোশি ও হারোণকে বলেন যে, তারা তাঁকে সম্মান করার মতো যথেষ্ট পরিমাণে তাঁকে বিশ্বাস করেনি এবং ফলস্বরূপ মোশি ও হারোণ উভয়ই কনানে প্রবেশের আগে মারা যাবেন। এটি স্পষ্ট নয় যে, ঠিক কী কারণে তাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল, যদিও পাঠ্যটি স্পষ্ট করে দেয় যে কেবলমাত্র মোশিই জনগণের সাথে কথা বলেছিলেন এবং পাথরটি আঘাত করেছিলেন; বাইবেলের পণ্ডিতরা এটিকে শিলোহ যাজকত্বের নায়ক (যা অ্যারোনিয়দের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল) মোশির প্রিস্টলি সোর্সের সাধারণ সূক্ষ্ম অবজ্ঞার উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেন। শাস্তির একটি সম্ভাব্য কারণ হ 'ল মোশি পাথরটিকে দু' বার আঘাত করেছিলেন, কেবল এটির সাথে কথা বলার পরিবর্তে যেমন তাকে বলা হয়েছিল; আরেকটি সম্ভাবনা হ 'ল তিনি ইস্রায়েলীয়দের এই বাক্যাংশ দ্বারা উদ্ধতভাবে সম্বোধন করেছিলেন যে আপনি বিদ্রোহী। আরও একটি কারণ হতে পারে যে, মোশি এই অলৌকিক কাজটির জন্য তাঁর নিজের শক্তিকে দায়ী করেন এবং প্রভুর উল্লেখ করতে ব্যর্থ হন। দ্বিতীয় বিবৃত্তি অনুসারে, যা পাঠ্য পণ্ডিতরা মোশির পক্ষে এবং আরন বিরোধী একজন লেখককে দায়ী করেন, শাস্তিটি মোশির পরিবর্তে ইস্রায়েলীয়দের দ্বারা প্রদর্শিত ইয়াহওয়ার প্রতি আস্থার অভাবের কারণে হয়েছিল। ঐতিহাসিকতা বাইবেলের কিছু পণ্ডিত মনে করেন যে, মাসাহ ও মেরিবাহ সম্পর্কে বিবরণটি তাদের নামকে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করে এটিওলজিক্যাল পৌরাণিক কাহিনী হিসাবে উদ্ভূত হয়েছে। বুক অফ এক্সোডাস অনুসারে, মেরিবাহ ছিল রেফিদিমের একটি স্থান, যেখানে বুক অফ নাম্বারস অনুসারে, মেরিবাহ জিনের মরুভূমির কাদেশে অবস্থিত ছিল। পাঠ্য পণ্ডিতরা এই পার্থক্যের জন্য বিভিন্ন উৎসকে দায়ী করেন যেখান থেকে এই অনুচ্ছেদগুলি উদ্ভূত হয়েছে এবং মেরিবার উভয় উল্লেখই একই স্থানের উল্লেখ বলে মনে করেন। সেপ্টুয়াজিন্ট, তারগামস এবং ভালগেট সংখ্যা বইয়ের মেরিবাহকে একটি স্থান-নামের পরিবর্তে কেবল একটি সাধারণ বিশেষ্য হিসাবে বিবেচনা করে এই সমস্যাটি মোকাবেলা করে, আমাকে মেরিবাত-কাদেশকে কাদেশের মেরিবার জলের পরিবর্তে কাদেশের দ্বন্দ্বের জল হিসাবে উপস্থাপন করে। আরও দেখুন মারাহ রেফারেন্স স্টেশন অফ দ্য এক্সোডাস ওয়াটার অ্যান্ড রিলিজিয়ন