Declaration of the Lillooet Tribe
লিলুয়েট উপজাতির ঘোষণাটি ফার্স্ট নেশনস এবং কানাডার ডোমিনিয়ন এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়া প্রদেশের সরকারগুলির মধ্যে সম্পর্কের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ নথি। 1911 সালের 10ই মে স্পেন্স ব্রিজে সেন্ট 'এট' ইমক জনগণের প্রধানদের একটি কমিটি স্বাক্ষর করে, স্পেন্স ব্রিজের বাসিন্দা নৃতত্ত্ববিদ জেমস টেইট, যিনি নালাকা 'পামাক্সের মধ্যে বসবাস করতেন, এটি ঐতিহ্যবাহী অঞ্চলগুলির উপর সার্বভৌমত্বের দাবির পাশাপাশি ব্রিটিশ কলম্বিয়ার সেটন পোর্টেজে বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা সাম্প্রতিক জমি বিচ্ছিন্নকরণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ। নিসগা ঘোষণা এবং একই সময়ের অন্যান্য নথির মতো, লিলুয়েট উপজাতির ঘোষণাটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে স্থানীয় রাজনীতিবিদদের ক্রমবর্ধমান সংগঠনের দিকে ইঙ্গিত করে, যা ফেডারেল সরকারের 1922 সালের পটল্যাচ আইনে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল, যা রাজনৈতিক সভা হিসাবে তিনজনের বেশি প্রথম জাতিসমূহের পুরুষদের কোনও সমাবেশ নিষিদ্ধ করেছিল। আজ সেন্ট 'এট' আইএমসি অবস্থানের অংশ হিসাবে লিলুয়েট উপজাতির ঘোষণা টেবিলে রয়েছে, তবে সেন্ট 'এট' আইএমসি আনুষ্ঠানিক ব্রিটিশ কলম্বিয়া চুক্তি প্রক্রিয়ার অংশ নয় যেমনটি ব্রিটিশ কলম্বিয়া ইউনিয়ন অফ ইন্ডিয়ান চিফসের অন্যান্য সদস্য সরকারগুলির ক্ষেত্রেও হয়, যা প্রক্রিয়াটি প্রত্যাখ্যান করে। চুক্তি প্রক্রিয়ায় অংশ নেওয়ার জন্য নিম্ন লিলুয়েট নদীর ছোট ব্যান্ডগুলি লিলুয়েট উপজাতি পরিষদ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং এখন ইন-শক-চ জাতি হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সেই গোষ্ঠীতে অ্যান্ডারসন হ্রদের ডি 'আর্সি-তে এন' কোয়াট 'কোয়া ফার্স্ট নেশন অন্তর্ভুক্ত ছিল কিন্তু তারা এখন উভয় সংস্থা থেকে স্বাধীন এবং সম্পূর্ণ স্ব-শাসিত, যদিও ইন-শ্যাক-চ-এর মতো অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে সাংস্কৃতিক ও পারিবারিক সংযোগ বজায় রেখেছে। নিম্নলিখিত তালিকায় ইন-শক-চ সম্প্রদায়ের প্রধানরা হলেন টেনাস লেক ব্যান্ড, সামাকোয়া ব্যান্ড (সামাকোয়াম দেখুন) স্কুকাম চাক ব্যান্ড এবং পোর্ট ডগলাস ব্যান্ড; (সামাকোয়ামের কাছে টেনাস লেক ব্যান্ড, এখন অন্যদের সাথে একীভূত হয়েছে।) ঘোষণাপত্রে বলা হয়েছেঃ আমরা লিলুয়েট উপজাতির লিখিত প্রধানরা (যারা উক্ত উপজাতির সমস্ত প্রধান) নিম্নরূপ ঘোষণা করিঃ আমরা সত্য কথা বলি, এবং আমরা আমাদের পুরো উপজাতির পক্ষে কথা বলি, যার সংখ্যা বর্তমানে প্রায় 1400 জন। আমরা দাবি করি যে আমরা আমাদের উপজাতি অঞ্চল এবং এর সাথে সম্পর্কিত সমস্ত কিছুর সঠিক মালিক। আমরা সর্বদাই আমাদের দেশে বাস করেছি; আমরা কখনও এটিকে পরিত্যাগ করিনি, বা অন্যের জন্য ছেড়ে দেইনি। আমরা আমাদের রক্তের বিনিময়ে অন্যান্য উপজাতির আক্রমণ থেকে এটিকে ধরে রেখেছি। শ্বেতাঙ্গদের আগমনের বহু শতাব্দী আগে আমাদের পূর্বপুরুষরা আমাদের দেশের অধিকারী ছিলেন। এটি গতকালের মতোই যখন পরেরটি এসেছিল এবং আগের দিনের মতো যখন প্রথম পশম ব্যবসায়ী এসেছিল। আমরা বি. সি. সম্পর্কে জানি। সরকার খ্রিষ্টপূর্বের অন্যান্য সমস্ত ভারতীয় অঞ্চলের মতো আমাদের দেশকে দাবি করে। কিন্তু আমরা তাদের অধিকারকে অস্বীকার করি। আমরা কখনও তাদের দেইনি, বিক্রিও করিনি। তারা অবশ্যই আমাদের কাছ থেকে কখনও দেশের খেতাব পায়নি, না চুক্তি বা বিজয়ের মাধ্যমে, এবং আমরা ছাড়া অন্য কারোরই তাদের খেতাব দেওয়ার কোনও অধিকার ছিল না। প্রথম দিনগুলিতে আমরা সাদা প্রধানদের একটি উচ্চতর জাতির মতো বিবেচনা করতাম যারা কখনও মিথ্যা বলেনি বা চুরিও করেনি এবং সর্বদা বিজ্ঞতার সাথে এবং সম্মানের সাথে কাজ করে। আমরা আশা করেছিলাম যে, তারা কেবল নিজেদেরই দাবি করবে। এই বিবেচনাগুলিতে আমরা ভুল করেছি এবং ধীরে ধীরে শিখেছি যে এগুলির মধ্যে কয়েকটি কতটা চতুর, নিষ্ঠুর, অসত্য এবং চুরি হতে পারে। বি. সি দ্বারা আমাদের জমি চুরির বিষয়টি আমরা গভীরভাবে অনুভব করেছি। সরকার, কিন্তু আমরা কখনই প্রতিকার পেতে শিখতে পারি না। আমরা অসহায় এবং হতাশ বোধ করতাম কিন্তু ইদানীং আমরা আশা করতে শুরু করি। আমরা মনে করি যে সম্ভবত আমরা রাজার দেশে বা অটোয়ায় বৃহত্তর সাদা প্রধানদের কাছ থেকে প্রতিকার পেতে পারি। আমাদের কাছে মনে হয়েছিল যে সমস্ত শ্বেতাঙ্গ প্রধান এবং সরকার আমাদের বিরুদ্ধে ছিল, কিন্তু এখন আমরা ভাবতে শুরু করি যে আমরা এখনও কিছুটা ন্যায়বিচার পেতে পারি। 1910 সালের 16ই জুলাই ঘোষণা অনুযায়ী থম্পসন নদী, শুসওয়াপ এবং ওকানাগান উপজাতিদের গৃহীত অবস্থান সম্পর্কে আমাদের অবহিত করা হয়েছে। আমরা বি. সি-র ইন্ডিয়ান রাইটস অ্যাসোসিয়েশনের বিষয়ে জানতে পেরেছি এবং আনন্দের খবরও শুনেছি যে অটোয়া সরকার আমাদের অধিকার অর্জনে সহায়তা করবে। যেহেতু আমরা আমাদের জমি ইত্যাদির ক্ষেত্রে একই অবস্থানে রয়েছি এবং বিসি-র অন্যান্য উপজাতিদের মতো একই অসুবিধায় শ্রম করছি, তাই আমরা আমাদের পারস্পরিক অধিকারের জন্য তাদের আন্দোলনে যোগ দেওয়ার সংকল্প নিয়েছি। এই উদ্দেশ্য নিয়ে আমাদের বেশ কয়েকজন প্রধান 1910 সালের 13ই ফেব্রুয়ারি লাইটন-এ ভারতীয় বৈঠকে এবং 6ই ফেব্রুয়ারি কামলুপস-এ আবার বৈঠকে যোগ দেন। এরপরে আমরা গত 24শে ফেব্রুয়ারি লিলুয়েটে নিজেদের মধ্যে একটি বৈঠক করি, যখন সমস্ত লিলুয়েট ব্যান্ডের প্রধানরা নিম্নরূপ সিদ্ধান্ত নেনঃ প্রথমত-আমরা উপকূলের ভারতীয় অধিকার সমিতির সাথে যুক্ত অন্যান্য অভ্যন্তরীণ উপজাতিদের সাথে যোগ দিই। দ্বিতীয়ত, তাঁদের অধিকারের দাবি এবং ভারতীয় ভূমি সমস্যার সমাধানে আমরা তাঁদের পাশে রয়েছি। তৃতীয়ত-1910 সালের জুলাই মাসে স্পেন্সেস ব্রিজে করা তাদের ঘোষণার আটটি অনুচ্ছেদের সবকটিতেই আমরা সর্বসম্মতভাবে একমত। উপসংহারে, আমরা বি. সি-র কর্তৃত্বের ভিত্তিতে শ্বেতাঙ্গ বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা "দ্য শর্ট পোর্টেজ"-এ আমাদের কিছু জমি সাম্প্রতিক দখলের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করতে চাই। সরকার। এই জমিগুলি সময়ের সাথে সাথে আমাদের দ্বারা ক্রমাগত দখল করা হয়েছে এবং ত্রিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে আমাদের দ্বারা চাষ করা হয়েছে। আমরা আমাদের যে কোনও রিজার্ভেশনগুলিতে রেল ডিপো এবং সাইডিং নির্মাণের বিরুদ্ধেও প্রতিবাদ করতে চাই, যেমনটি আমরা শুনেছি। আমরা একমত যে, এই ঘোষণার একটি অনুলিপি প্রত্যেকটি মহামান্য রাষ্ট্রপতির কাছে পাঠানো হবে। শ্রী অলিভার, ভারতীয় বিষয়ক তত্ত্বাবধায়ক, ভারতীয় অধিকার সমিতির সচিব, শ্রী ক্লার্ক, কে. সি. এবং শ্রী ম্যাকডোনাল্ড, ভারতীয় সংস্থাগুলির পরিদর্শক। (স্বাক্ষরিত) জেমস ন্রেটস্কেল, চিফ লিলুয়েট ব্যান্ড জেমস স্টেজার, চিফ পেম্বারটন ব্যান্ড পিটার চালাল, চিফ মিশন ব্যান্ড জেমস জেমস, চিফ সিটোন লেক ব্যান্ড জন কোইউস্টগেন, চিফ পাসুলকো ব্যান্ড ডেভিড একসিপ্যালাস, চিফ নং। 2 লিলুয়েট ব্যান্ড চার্লস নেকাউলা, চিফ নেকেম্প্টস ব্যান্ড জেমস স্মিথ, চিফ টেনাস লেক ব্যান্ড হ্যারি নাকাশুসা, চিফ সামকোয়া ব্যান্ড পল কোল্টেলামুঘ, চিফ স্কুকাম চাক ব্যান্ড অগাস্ট অ্যাক্সটনকাইল, চিফ পোর্ট ডগলাস ব্যান্ড জিন ব্যাবিটিস্ট, চিফ নং। লা ফাউন্টেন ইন্ডিয়ানস স্পেন্সেস ব্রিজ, বি. সি.-এর জন্য 1 কেয়ুজ ক্রিক ব্যান্ড ডেভিড স্কুইন্সটাউঘ, চিফ ব্রিজ রিভার ব্যান্ড থমাস বুল, চিফ স্লাহুস ব্যান্ড থমাস জ্যাক, চিফ অ্যান্ডারসন লেক ব্যান্ড চিফ ফ্রান্সিস থমাস অ্যাডলফ। 10ই মে, 1911 আরও দেখুন কানাডার আদিবাসীরা আদিবাসী জমির দাবি করে ব্রিটিশ কলম্বিয়ায় ফার্স্ট নেশনস ইতিহাস 1911 সালে কানাডায় St 'at' imc নথি