Tefnakht II
দ্বিতীয় তেফনাখত ছিলেন খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে সাই শহরের একজন প্রাচীন মিশরীয় শাসক। তিনি তথাকথিত "প্রোটো-সাইত রাজবংশের" প্রাথমিক সদস্য হিসাবে স্বীকৃত, যা সরাসরি মিশরের 26তম রাজবংশের আগে ছিল। দ্বিতীয় তেফনাখতের জীবনী মূলত মানেথোর ইজিপ্টিয়াকা দ্বারা স্টেফিনেটস নামে পরিচিত। মানেথোর কাজের উপর ভিত্তি করে, সেক্সটাস জুলিয়াস আফ্রিকানাস স্টেফিনেটসকে 26তম রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা বলে অভিহিত করেছিলেন এবং আরেকজন ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস তাঁর ঠিক আগে একটি নির্দিষ্ট অ্যামেরিসকে "দ্য নুবিয়ান" রেখেছিলেন। উভয় ক্ষেত্রেই, দুই ইতিহাসবিদ স্টেফিনেটসকে 7 বছরের দীর্ঘ রাজত্বের কৃতিত্ব দেন। 1917 সালে, ফ্লিন্ডার্স পেট্রি প্রথম যুক্তি দিয়েছিলেন যে "স্টেফিনাটস" সম্ভবত মিশরীয় নাম তেফনাখতের একটি প্রাচীন গ্রীক অনুবাদ ছিল, এবং প্রথমে এই শাসককে "তেফনাখত দ্বিতীয়" নামে অভিহিত করেছিলেন যাতে তাকে পশ্চিমের গ্রেট চিফ নামে আলাদা করা যায়, যিনি কয়েক দশক আগে কুশাইট 25তম রাজবংশের ফারাও পিয়ের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন এবং পরে শেপসেসর তেফনাখত (1ম) নামে রাজত্বে উঠে এসেছিলেন, স্বল্পস্থায়ী সাইতে 24তম রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। কেনেথ কিচন অনুমান করেছিলেন যে দ্বিতীয় তেফনাখত সম্ভবত প্রথম তেফনাখতের পুত্র ও উত্তরসূরি ফারাও বাকেনরেনের আত্মীয় হতে পারেন, যাকে সম্ভবত শেবিটকো হত্যা করেছিলেন এবং তারপরে একজন বিশ্বস্ত গভর্নর, পূর্বোক্ত আম্মেরিস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। এইভাবে, কিচেনের মতে, দ্বিতীয় তেফনাখত কার্যকরভাবে একটি সাইতে রাজবংশ পুনরুদ্ধার করেছিলেন এবং 695 থেকে 688 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত শাসন করেছিলেন। এরপর তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন গ্রীক ভাষায় নেখেপসোস নামে আরেকজন আত্মীয়, এবং তাঁকে মিশরীয় নেকাউবার সাথে চিহ্নিত করা হয়। এটা সম্ভব যে এই সময়ের অনেক স্কারাব, এবং অন্যথায় অজানা সিংহাসন নাম মেনিব্রে এবং ইরিব্রে বহন করে, প্রকৃতপক্ষে দ্বিতীয় তেফনাখত এবং নেকাবার অন্তর্গত। 2011 সালে, কিম রিহোল্ট দ্বিতীয় তেফনাখতকে পরবর্তী ফারাও প্রথম নেচোর পিতা হওয়ার জন্য একটি মামলা করেছিলেনঃ তেবটুনিসের একটি প্যাপিরাস অনুসারে, পরেরটি তেফনাখত নামে এক রাজার পুত্র ছিল, যার মধ্যে সম্ভবত দ্বিতীয় তেফনাখত ছিলেন। প্রথম তেফনাখত এবং দ্বিতীয় তেফনাখত পেট্রির প্রাথমিক দাবি থেকে পণ্ডিতরা ছিলেন যারা প্রথম তেফনাখত এবং দ্বিতীয় তেফনাখতের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে প্রশ্ন তুলেছিলেন। 1956 সালে, ওল্ফগ্যাং হেল্ক দুটি ব্যক্তিত্বকে তুলনা করেছিলেন, যে অবস্থানটি পরে কার্ল-হেইঞ্জ প্রিজ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যিনি বলেছিলেন যে তাদের নামের সাদৃশ্য ছাড়াও প্রথম তেফনাখতের সাথে দ্বিতীয় তেফনাখতকে চিহ্নিত করার কোনও জোরালো কারণ নেই। আরও সাম্প্রতিক সময়ে, অলিভার পারডু নেচো 1-এর 2য় বর্ষের একটি নতুন আবিষ্কৃত দান স্টেলা এবং শেপসেসরে তেফনাখত (1)-এর 8ম বর্ষের দান স্টেলার মধ্যে শৈলী, রূপ এবং বিষয়বস্তুর মধ্যে ঘনিষ্ঠ মিল লক্ষ্য করেছেন। পারদু যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই দুই সাইত শাসক সাধারণত বিশ্বাসের চেয়ে বেশি ঘনিষ্ঠ সমসাময়িক ছিলেন এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে শেপসেসরে তেফনাখত আসলে দ্বিতীয় তেফনাখত নন, প্রথম তেফনাখত প্রথম নেচো প্রথমের মাত্র কয়েক বছর আগে বসবাস করেছিলেন এবং পরেরটি কয়েক দশক আগে। পার্ডুর যুক্তিগুলি ড্যানেল কান দ্বারা আলোচনায় রাখা হয়েছিল, যিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর শিলালিপিগত মানদণ্ড-যেমন ত্রিপক্ষীয় উইগের ব্যবহার, রাজার সরু আকৃতি এবং যে পদ্ধতির মাধ্যমে বাজপাখি-মাথার দেবতা প্রথম তেফনাখতের সময়ের সমসাময়িক স্টেলা এবং মন্দিরের প্রাচীরের খোদাইগুলিতে তাঁর মাথা সোজা রাখেন-ইতিমধ্যেই 25তম রাজবংশের গোড়ার দিকে পিয়ে বা শাবাকার রাজত্বকালে এবং এমনকি শোশেঙ্ক পঞ্চম-এর 38তম বর্ষে মা তেফনাখতের (প্রথম) প্রধানের দান স্টেলায় ব্যবহৃত হয়, যিনি পিয়ে-এর প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। তথ্যসূত্র খ্রিষ্টপূর্ব 7ম শতাব্দীর মিশরের ছাব্বিশতম রাজবংশের ফারাওরা