Interpretations of Max Weber's liberalism
তাঁর সুপরিচিত সমাজতাত্ত্বিক কৃতিত্বের কারণে ম্যাক্স ওয়েবারের উদারতাবাদের বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। ম্যাক্স ওয়েবারকে আধুনিক সামাজিক বিজ্ঞানের একজন বিশিষ্ট প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যিনি এমিল ডুরখেইম এবং কার্ল মার্ক্সের ব্যক্তিত্বের প্রতিদ্বন্দ্বী। ওয়েবেরিয়ান চিন্তাধারার কিছু ছাত্র তাঁর দিনের রাজনীতির সাথে ওয়েবারের ব্যাপক এবং প্রায়শই আবেগপ্রবণ ব্যস্ততার দিকে কম মনোযোগ দিয়েছেন, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। তবে, ইউরোপীয় বুদ্ধিজীবীরা তাঁর রাজনৈতিক চিন্তাধারার প্রতি বেশি মনোযোগ দিয়েছেন। ওয়েবারের বেশিরভাগ রাজনৈতিক লেখা অনুবাদে প্রকাশিত হয়নি, বা সম্প্রতি টুকরো টুকরো আকারে অনুবাদ করা হয়েছে। ওয়েবারের রাজনৈতিক ধারণাগুলি কয়েক দশক ধরে জার্মানিতে মতবিরোধকে অনুপ্রাণিত করেছে। গণতন্ত্র সম্পর্কে তাঁর ধারণাটি বিশেষভাবে উত্তপ্ত বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে। ওয়েবার উইলহেলমাইন শাসনের কর্তৃত্ববাদী রাজনৈতিক কাঠামোকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি সংসদীয় ও গণতান্ত্রিক সংস্কারের পক্ষে ছিলেন। ওয়েবার "মানুষের অধিকারের যুগ" নামে অভিহিত স্বাধীনতার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। কেউ কেউ ওয়েবারের উদারতাবাদকে সমস্যাযুক্ত বলে মনে করেন। রেমন্ড অ্যারন উল্লেখ করেছেন যে ওয়েবার "আমেরিকান অর্থে উদারপন্থী" ছিলেন না, এবং "কঠোরভাবে বলতে গেলে, ফরাসি, ইংরেজ বা আমেরিকানরা যে শব্দটি দিয়েছিলেন সেই অর্থে একজন গণতান্ত্রিক ছিলেন না"। অ্যারন দেখেছিলেন যে ওয়েবার "জাতির গৌরব এবং রাষ্ট্রের শক্তিকে" অন্যান্য সমস্ত কিছুর উপরে রাখতে চেয়েছিলেন। স্টিফেন পি. টার্নার এবং রেজিস এ। ফ্যাক্টর এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে ওয়েবার আলোকিত উদারতাবাদের বেশিরভাগ পশ্চিমা সূত্রগুলির দার্শনিক ভিত্তি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। ওয়েবার প্রাথমিকভাবে নেতা নির্বাচনের জন্য "সংসদীয়করণ" ধারণা করেছিলেন। ব্যাখ্যা রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি জেপি মায়ার 1944 সালে ম্যাক্স ওয়েবার, ম্যাক্স ওয়েবার এবং জার্মান রাজনীতির সমালোচনা লিখেছেনঃ রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানে একটি অধ্যয়ন। যুদ্ধের সময় ইংল্যান্ডে প্রকাশিত এই কাজটি জার্মান অনুবাদে কখনও প্রকাশিত হয়নি। মায়ার সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির (এস. পি. ডি) একজন আর্কাইভিস্ট এবং এস. পি. ডি দলের কাগজ ভারওয়ার্টসের প্রাথমিক বই পর্যালোচক ছিলেন। তিনি নাৎসি নিপীড়নের লক্ষ্যবস্তু ছিলেন যেখান থেকে তিনি ইংল্যান্ডে পালিয়ে যান, যেখানে তিনি লেবার পার্টির সাথে জড়িত হন এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের অনুষদের সদস্য ছিলেন। মেয়ার ওয়েবারের দর্শনকে "ইস্পাত যুগের নতুন ম্যাকিয়াভেলিয়ানিজম" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। ওয়েবার যে রাষ্ট্রের ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন তা জার্মান বাস্তব রাজনীতির ধ্বংসাত্মক ঐতিহ্যের একটি মধ্যম পর্যায় হিসাবে দেখা হয়েছিল, যে ঐতিহ্যটি মায়ার বিসমার্ক থেকে হিটলার পর্যন্ত প্রসারিত হতে দেখেছিলেন। মেয়ার একটি "দুঃখজনক" সন্তুষ্টির ব্যাখ্যা করেছিলেন যার সাথে ওয়েবারকে হেনরিচ রিকার্টের নব্য-কান্টিয়ান মূল্যবোধের দর্শনের "ফাঁকা চরিত্র" কে আলিঙ্গন করতে দেখা গেছে। মেয়ার ওয়েবারের মূল্য তত্ত্বকে জাতীয় সমাজতন্ত্রের উত্থানে একটি শূন্যবাদী অবদান হিসাবে দেখেছিলেন। ওল্ফগ্যাং জে মমসেন 1959 সালে জার্মান প্রকাশনা ম্যাক্স ওয়েবার অ্যান্ড জার্মান পলিটিক্স 1890-1920-এ এই যুক্তি দিয়ে বিতর্ক শুরু করেন। মমসেন সমাজবিজ্ঞানীর উদার সুনাম নিয়ে প্রশ্ন তোলেন। মমসেনের মতে, ক্যারিশম্যাটিক কর্তৃত্ব সম্পর্কে ওয়েবারের সমাজতাত্ত্বিক ধারণা তাঁর রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিতে স্পষ্ট ছিল এবং "গণভোট নেতৃত্বের ফ্যাসিবাদী ধারণার কাছাকাছি ছিল"। মমসেন লিখেছেন যে ওয়েবারের গণতন্ত্রের তত্ত্ব "একটি স্বৈরাচারী পুনর্বিবেচনার জন্য নিজেকে খুব সহজেই ধার দিয়েছিল" মমসেন ওয়েবারকে হিটলারের উত্থানের সাথেও যুক্ত করেছিলেনঃ "ক্যারিশম্যাটিক নেতৃত্ব সম্পর্কিত ওয়েবারের শিক্ষাগুলি গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানের অর্থের আমূল গঠনের সাথে জার্মান জনগণকে অ্যাডলফ হিটলারের নেতৃত্বের অবস্থানের প্রশংসা করার জন্য অভ্যন্তরীণভাবে প্রস্তুত করতে অবদান রেখেছিল।" উইলহেলমাইন রাজ্যের গণতান্ত্রিক সংস্কারের জন্য ওয়েবারের আহ্বান এবং ওয়েমার সংবিধানের খসড়া তৈরিতে তাঁর সম্পৃক্ততা, 1950-এর দশকে জার্মান বুদ্ধিজীবীদের তাকে এমন একটি কর্তৃপক্ষ হিসাবে বিবেচনা করতে পরিচালিত করেছিল যারা জার্মানির নতুন যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্রের গণতান্ত্রিক চরিত্রকে ন্যায়সঙ্গত করতে পারে। মম্সেনের থিসিস, যে ম্যাক্স ওয়েবার জার্মান জাতি-রাষ্ট্রের ক্ষমতার স্বার্থ পরিবেশন করার উপায় হিসাবে সংসদীয় গণতন্ত্রকে সমর্থন করেছিলেন, একটি তীব্র প্রতিক্রিয়া পেয়েছিলেন কারণ রেমন্ড অ্যারনের কথায়, যা "একজন 'প্রতিষ্ঠাতা পিতা', একজন গৌরবময় পূর্বপুরুষ এবং প্রতিভার মুখপাত্রের নতুন জার্মান গণতন্ত্রকে সরিয়ে দিয়েছিল।" রাজনীতি ও সমাজবিজ্ঞান ওয়েবারের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গিকে তাঁর সমাজবিজ্ঞানের সুনামের জন্য হুমকিস্বরূপ বলে মনে করা হয়। গুন্থার রথ, রেইনহার্ড বেণ্ডিক্স এবং কার্ল লোয়েনস্টাইন ওয়েবেরিয়ান সমাজবিজ্ঞানের পক্ষে যুক্তি দেখিয়েছেন যে এটি তাঁর রাজনৈতিক প্রত্যয় থেকে আলাদা। তারা এই দাবিকে সমর্থন করার জন্য বৈজ্ঞানিক মূল্য নিরপেক্ষতা এবং মূল্যায়নমূলক রাজনীতির মধ্যে ওয়েবারের পার্থক্যকে বিবেচনা করে। তাদের মতে, ওয়েবারের রাজনীতিকে তাঁর সমাজবিজ্ঞানের ব্যাখ্যা থেকে আলাদা হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত। এই ধারণাটি মমসেন প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। মমসেন ওয়েবারের "মূল্য-নিরপেক্ষ" সমাজবিজ্ঞান এবং তাঁর "মূল্যায়নমূলক" রাজনীতির মধ্যে ধারাবাহিকতার কথা লিখেছেন। ম্যাক্স ওয়েবার এবং জার্মান পলিটিক্সের দ্বিতীয় সংস্করণ যুক্তি দিয়েছিল যে "মূল্যবোধ এবং বিজ্ঞান, ওয়েবারের চিন্তায়, পরস্পর নির্ভরশীল ছিল"। সমালোচকদের "রাজনৈতিক দিকের উপর ভিত্তি করে যে কোনও সম্ভাব্য সমালোচনার বিরুদ্ধে ম্যাক্স ওয়েবারের সমাজতাত্ত্বিক কাজগুলিকে রক্ষা করার" প্রচেষ্টা হিসাবে বরখাস্ত করা হয়েছিল। 1965 সালের আমেরিকান সমাজতাত্ত্বিক জার্নালে রথ প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন যে, সামাজিক বিজ্ঞানের বেশিরভাগ ক্ষেত্রে না হলেও সাধারণভাবে রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানকে লক্ষ্য করে একাধিক সমালোচনার জন্য ওয়েবার একটি প্রধান লক্ষ্য ছিল। রথ আরও বলেছিলেন যে ওয়েবারের প্রতি মার্কিন সমাজবিজ্ঞানীদের আগ্রহ থেকে মমসেনকে সরিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং যখন তিনি ওয়েবারের সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণকে রাজনৈতিক মতাদর্শ হিসাবে ব্যাখ্যা করেন তখন মমসেনের আচরণ সন্দেহজনক হয়ে ওঠে। রথ বলেছিলেন যে তাঁর "প্রধান উদ্দেশ্য" ছিল "ওয়েবারের ঐতিহাসিক প্রতিরক্ষা প্রদান করা নয়, বরং সমালোচনাগুলির একটি পর্যালোচনা প্রদান করা, যা রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞানের মূল কারণ বলে মনে হয়।" রথ আরও বলেছিলেন যে ওয়েবারকে "অবশ্যই তাদের সকলের কাছে আপেক্ষিকবাদী এবং ম্যাকিয়াভেলিয়ান হিসাবে উপস্থিত হতে হবে, যারা আদর্শিক কারণে রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞান এবং রাজনৈতিক মতাদর্শের মধ্যে কোনও বিভাজনকারী রেখা স্বীকার করতে পারে না। ওয়েবার দৃঢ়ভাবে এই ধরনের পার্থক্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, যদিও তাঁর সমালোচকরা তাঁর পাণ্ডিত্য এবং তাঁর রাজনীতির মধ্যে পার্থক্য করতে অস্বীকার করেছিলেন। রেমন্ড অ্যারন ওয়েবারের সমাজবিজ্ঞানকে রাজনীতির ঊর্ধ্বে বিবেচনা করতেন না। তিনি রাজনীতি এবং সমাজবিজ্ঞান উভয় ক্ষেত্রেই ওয়েবারকে একজন সাধারণ "ক্ষমতা-রাজনীতিবিদ" হিসাবে দেখেছিলেন। অ্যারন 1971 সালে লিখেছিলেন যে ওয়েবার "নীৎশের সমসাময়িকদের মতোই ম্যাকিয়াভেলির উত্তরসূরিদের অন্তর্ভুক্ত" এবং ওয়েবারের কাছে "শ্রেণী ও ব্যক্তিদের মধ্যে ক্ষমতার লড়াই" রাজনীতির "সারমর্ম" বলে মনে হয়েছিল। আরও দেখুন ধ্রুপদী উদারনীতি ম্যাক্স ওয়েবার গ্রন্থপঞ্জি সামাজিক উদারনীতি রেফারেন্স উদারনীতি ম্যাক্স ওয়েবার