Matthew 6:22
ম্যাথিউ 6ঃ22 হল নিউ টেস্টামেন্টে ম্যাথিউ গসপেলের ষষ্ঠ অধ্যায়ের বাইশতম আয়াত এবং এটি পর্বতে উপদেশের অংশ। ইংরেজি বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণের বিষয়বস্তুতে লেখা আছেঃ শরীরের আলো হল চোখঃ অতএব আপনার চোখ যদি একক হয় তবে আপনার পুরো শরীর আলোতে পূর্ণ হবে। দ্য ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল এই অংশটির অনুবাদ করেছেঃ "শরীরের প্রদীপ হল চোখ। অতএব, আপনার চোখ যদি সুস্থ থাকে, তা হলে আপনার পুরো শরীর আলোয় পূর্ণ হবে। নভুম টেস্টামেন্টাম গ্রেস পাঠ্যটি হ 'লঃ লিচনোস সাধারণত "প্রদীপ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, তবে কিং জেমস সংস্করণ, জেনেভা বাইবেল এবং ক্যালভিনের মন্তব্যে এটি অন্যান্য সংস্করণের সংগ্রহের জন্য এখানে দেখুনঃ অনুবাদ লিচনোস, সাধারণত "প্রদীপ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। ব্যাখ্যা প্রদীপ দ্বারা, এই আয়াতের অর্থ হতে পারে যে চোখ একটি রূপক জানালা যার মাধ্যমে আলো শরীরে প্রবেশ করে। বিকল্পভাবে প্রদীপটি আলোর উৎস হিসাবে নয়, বরং অন্ধকারের মধ্য দিয়ে একটি পথপ্রদর্শক হিসাবে বোঝানো হতে পারে, ঠিক যেমন চোখ জীবনের মধ্য দিয়ে একটি পথপ্রদর্শক। এই ক্ষেত্রে আয়াতটি প্রায় নিশ্চিতভাবেই আক্ষরিক অঙ্গের পরিবর্তে একটি আধ্যাত্মিক চোখের কথা বলছে। হ্যারল্ড ফাউলার পরামর্শ দিয়েছেন যে এই আয়াতে চোখ ব্যক্তির বিবেক এবং নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির একটি রূপক, যা উভয়ই পথপ্রদর্শক আলো হিসাবে কাজ করে। কেজেভিতে একক এবং ওয়েবে শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা, হ্যাপলস শব্দের অর্থ কী তা অনিশ্চিত। এই শব্দটির অর্থ উদার হতে পারে এবং পরবর্তী আয়াতে এর বিপরীতটির অর্থ স্পষ্টভাবে করুণ। এই আয়াতটির অর্থ হতে পারে "আলোয় পূর্ণ" যদি একজনের চোখ, অর্থাৎ। বিবেক, উদার। এই শব্দটি এই আয়াতটিকে অশুভ চোখের ধারণার সাথে যুক্ত করে, যাকে প্রায়শই "অসৎ চোখ" বলা হত। এই ব্যাখ্যার দ্বারা ভাল আধ্যাত্মিক চোখ এমন একটি যা উদার এবং ঈশ্বরকে উপলব্ধি করতে পারে এবং এইভাবে সমগ্র শরীরে আলোকিত হতে দেয়। যাইহোক, সেপ্টুয়াজিন্টে, হৃদয়ের একাকিত্ব বা "উদ্দেশ্যের একাকিত্ব"-এর জন্য হিব্রু শব্দটি অনুবাদ করতে হ্যাপ্লাস ব্যবহার করা হয়। ম্যাথিউ-এর লেখক যদি এই অনুবাদটি ব্যবহার করতেন তবে এই আয়াতটি সেই চোখের প্রশংসা করত যা কেবল একটি জিনিসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, অর্থাৎ। ঈশ্বর। হৃদয়ের একাকিত্ব হিসাবে এই দ্বিতীয় ব্যাখ্যাটি পার্শ্ববর্তী অংশগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সংযুক্ত যেখানে যীশু তাঁর অনুসারীদের সতর্ক করছেন যে তারা পার্থিব জিনিসগুলির সাথে নিজেদের সম্পর্কিত করে ঈশ্বরের প্রতি তাদের মনোযোগ থেকে বিচ্যুত না হয়। ফাউলার এবং আর. টি. ফ্রান্স উভয়ই অনুমান করেন যে এই অস্পষ্টতা ইচ্ছাকৃত, এবং এই আয়াতটি উদারতা এবং একক মানসিকতা উভয়েরই কথা বলছে, কারণ যীশুর ধর্মোপদেশের এই অংশে উভয় ধারণা নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। ডেভিড হিলের মতে, কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে আলোতে পূর্ণ হওয়ার রূপকটি আত্মার একটি উল্লেখ, তবে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি সেই সময়ের ইহুদি সাহিত্যে আত্মার জন্য একটি আদর্শ রূপক ছিল না। চার্চ ফাদারস ক্রিসোস্টমের মন্তব্যঃ বোঝাপড়াটিকে বন্দিদশায় আনার কথা বলার পরে কারণ অনেকের কাছে বোঝা সহজ ছিল না, তিনি এটিকে একটি বুদ্ধিমান উদাহরণে স্থানান্তরিত করে বলেছেন, আপনার দেহের আলো আপনার চোখ। যেন তিনি বলেছিলেন, যদি আপনি না জানেন যে বোধশক্তি হারানোর অর্থ কী, তবে শারীরিক অঙ্গগুলির একটি দৃষ্টান্ত শিখুন; শরীরের কাছে চোখ কী, তা হল আত্মার কাছে বোধশক্তি। যেমন চোখ হারানোর ফলে আমরা অন্যান্য অঙ্গপ্রত্যঙ্গের বেশিরভাগ ব্যবহার হারিয়ে ফেলি, তাই যখন বোঝাপড়া দূষিত হয়, তখন আপনার জীবন অনেক কুপ্রথায় পূর্ণ হয়। জেরোমঃ এটি ইন্দ্রিয় থেকে নেওয়া একটি দৃষ্টান্ত। যেহেতু সমগ্র শরীর অন্ধকারে রয়েছে, যেখানে চোখ একক নয়, তাই আত্মা যদি তার আসল উজ্জ্বলতা হারিয়ে ফেলে, তবে প্রতিটি ইন্দ্রিয় বা আত্মার সেই পুরো অংশ যা সংবেদনশীল, তা অন্ধকারে থাকবে। অতএব তিনি বলেন, যদি তোমার মধ্যে যে আলো থাকে তা অন্ধকার হয়, তবে সেই অন্ধকার কত বড়! অর্থাৎ, যে ইন্দ্রিয়গুলি আত্মার আলো, সেগুলি যদি পাপের দ্বারা অন্ধকার হয়ে যায়, তাহলে আপনি কত বড় অন্ধকারে অন্ধকার নিজেই আবৃত হয়ে যাবে বলে মনে করেন? ছদ্ম-ক্রিসোস্টমঃ মনে হয় যে তিনি এখানে শারীরিক চোখের কথা বলছেন না, বা যে বাহ্যিক দেহটি দেখা যায় তার কথা বলছেন না, বা তিনি বলতেন, 'যদি আপনার চোখ সুস্থ বা দুর্বল হয়; কিন্তু তিনি বলেন, অবিবাহিত এবং মন্দ। কিন্তু একজনের যদি সৌম্য অথচ রোগাক্রান্ত চোখ থাকে, তাহলে তার শরীর কি আলোর মধ্যে রয়েছে? অথবা যদি একটি মন্দ অথচ একটি শব্দ হয়, তাহলে তার দেহ কি অন্ধকারে রয়েছে? জেরোমঃ যাদের ঘন দৃষ্টিশক্তি রয়েছে তারা আলোকে বহুগুণে দেখতে পায়; কিন্তু একক এবং পরিষ্কার চোখ তাদের একক এবং পরিষ্কার দেখতে পায়। ক্রিসোস্টমঃ অথবা; তিনি যে চোখের কথা বলছেন তা বাহ্যিক নয় বরং অভ্যন্তরীণ চোখ। আলো হল সেই বোধশক্তি, যার মাধ্যমে আত্মা ভগবানকে দেখতে পায়। যার হৃদয় ঈশ্বরের দিকে ফিরে যায়, তার চোখ আলোয় পূর্ণ; অর্থাৎ, তার বুদ্ধি বিশুদ্ধ, পার্থিব কামনার প্রভাবে বিকৃত হয় না। আমাদের মধ্যে অন্ধকার হল আমাদের শারীরিক ইন্দ্রিয়, যা সর্বদা অন্ধকারের সাথে সম্পর্কিত জিনিসগুলি চায়। যার তখন একটি বিশুদ্ধ চোখ, অর্থাৎ একটি আধ্যাত্মিক বোধশক্তি রয়েছে, সে তার দেহকে আলোতে, অর্থাৎ পাপ ছাড়াই সংরক্ষণ করে; কারণ যদিও মাংস মন্দ কামনা করে, তবুও ঐশ্বরিক ভয়ের শক্তিতে আত্মা তার প্রতিরোধ করে। কিন্তু যার চোখ আছে, অর্থাৎ একটি বোধশক্তি, হয় মারাত্মক আবেগের প্রভাবে অন্ধকারাচ্ছন্ন, অথবা মন্দ কামনার দ্বারা কলুষিত, সে তার দেহকে অন্ধকারে ধারণ করে; সে মন্দ জিনিসের প্রতি কামনার সময় মাংসকে প্রতিরোধ করে না, কারণ তার স্বর্গে কোনও আশা নেই, যা কেবল আশা আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে প্রতিরোধ করার শক্তি দেয়। হিলারি অফ পয়েটিয়ার্সঃ অন্যথায়; চোখের আলোর অফিস থেকে, তিনি এটিকে হৃদয়ের আলো বলে অভিহিত করেছেন; যা যদি একক এবং উজ্জ্বল থাকে তবে দেহকে চিরন্তন আলোর উজ্জ্বলতা প্রদান করবে এবং দূষিত মাংসে তার উত্সের জাঁকজমক, অর্থাৎ পুনরুত্থানে আবার ঢেলে দেবে। কিন্তু যদি এটি পাপের দ্বারা অস্পষ্ট হয়ে যায়, এবং ইচ্ছায় মন্দ হয়, তবে শারীরিক প্রকৃতি এখনও বোঝার সমস্ত কুফলের অধীনে থাকবে। অগাস্টিনঃ অন্যথায়; এখানে চোখ দিয়ে আমরা আমাদের উদ্দেশ্য বুঝতে পারি; যদি তা বিশুদ্ধ এবং সঠিক হয়, তবে আমাদের সমস্ত কাজ যা আমরা সেই অনুযায়ী কাজ করি তা ভাল। এগুলিকে তিনি এখানে দেহ বলে ডাকেন, যেমন প্রেরিত সদস্য হিসাবে কিছু কাজের কথা বলেছেন; আপনার সদস্যদের হত্যা করুন, ব্যভিচার এবং অশুচিতা। (কর্নেল। 3: 5।) তখন আমাদের দেখা উচিত, একজন ব্যক্তি কী করেন তার দিকে নয়, বরং তিনি কোন মন নিয়ে তা করেন তার দিকে। কারণ এটাই আমাদের মধ্যে আলো, কারণ এর মাধ্যমে আমরা দেখতে পাই যে আমরা যা করি তা সুচিন্তিতভাবে করি। যা কিছু প্রকাশ পায় তার সবই হালকা। (ইফি. 5: 13.) কিন্তু পুরুষদের সমাজে যে কাজগুলি চলে আসে, তার ফল আমাদের কাছে অনিশ্চিত, এবং তাই তিনি সেগুলিকে অন্ধকার বলে অভিহিত করেন; যখন আমি অভাবী ব্যক্তিকে অর্থ দিই, আমি জানি না যে সে এটি দিয়ে কী করবে। তাহলে যদি আপনার হৃদয়ের উদ্দেশ্য, যা আপনি জানতে পারেন, তা লৌকিক জিনিসের কামনায় অশুচি হয়ে যায়, তবে তার চেয়েও বেশি হল সেই কাজ, যার বিষয় অনিশ্চিত, অশুচি। কারণ আপনি যে উদ্দেশ্য নিয়ে কাজ করেন তার থেকে ভালো ফল পেলেও তা ভালো নয়; আপনি যা করেছেন তা আপনার কাছে গণনা করা হবে, তার ফল যা হয়েছে তা নয়। যাইহোক, যদি আমাদের কাজগুলি একটি একক উদ্দেশ্য নিয়ে করা হয়, অর্থাৎ দানের উদ্দেশ্যে, তবে সেগুলি কি ঈশ্বরের দৃষ্টিতে বিশুদ্ধ এবং সন্তোষজনক। তথ্যসূত্র 06:22 আলো এবং ধর্ম