Kupe
কুপে ছিলেন একজন কিংবদন্তি পলিনেশিয়ান অভিযাত্রী যিনি মাওরি মৌখিক ইতিহাস অনুসারে নিউজিল্যান্ড আবিষ্কারকারী প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। সম্ভবত ঐতিহাসিকভাবে কুপের অস্তিত্ব ছিল কিন্তু এটি নিশ্চিত করা কঠিন। তিনি সাধারণত রারোটোঙ্গার বাবা এবং রায়াতেয়ার মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয় এবং সম্ভবত কুক দ্বীপপুঞ্জের মাওরি বা তাহিতিয়ানের মতো একটি মাওরি প্রোটো-ভাষায় কথা বলতেন। নিউজিল্যান্ডে তাঁর সমুদ্রযাত্রা নিশ্চিত করেছিল যে এই জমিটি পলিনেশিয়ানদের কাছে পরিচিত ছিল এবং তাই তিনি মাওরি জনগণের উৎপত্তির জন্য দায়ী থাকবেন। কুপে 40 থেকে 23 প্রজন্ম আগে ভৌগোলিকভাবে অনিশ্চিত মাওরি স্বদেশ হাওয়াইকিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি রারোটোঙ্গার একজন বাবা এবং রায়াতেয়ার একজন মায়ের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কুপের আধা-কিংবদন্তি যাত্রা এবং সাধারণভাবে মাওরি অভিবাসনের আরও নির্দিষ্ট কারণ নিয়ে বিতর্ক হয়েছে। মাওরি মৌখিক ইতিহাস বর্ণনা করে যে হাওয়াইকি এবং অন্যান্য পলিনেশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ তাঁর সময়ে যথেষ্ট অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের সম্মুখীন হয়েছিল, যা সম্ভবত একটি নির্বাসনের কারণ বলে মনে করা হয়। কুপে কিছু মাওরি আইভির (উপজাতি) পৌরাণিক কাহিনী এবং মৌখিক ইতিহাসে বিশিষ্টভাবে বৈশিষ্ট্যযুক্ত, তবে তাঁর জীবনের বিবরণ আইভির মধ্যে ভিন্ন। বিভিন্ন কিংবদন্তি এবং ইতিহাস নিউজিল্যান্ডে বসতি স্থাপনে কুপ-এর ব্যাপক সম্পৃক্ততার বর্ণনা দেয়, প্রায় 1ম খ্রিষ্টাব্দে, অনেকে তাঁর কৃতিত্বের কথা বলে, যেমন মহান অক্টোপাস, তে হুইকে-এ-মুতুরাঙ্গির শিকার এবং ধ্বংস। নিউজিল্যান্ড ভ্রমণ ঐতিহাসিক কুপে অনিশ্চিত মাওরি স্বদেশ হাওয়াইকিতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়, রারোটোঙ্গার একজন বাবা এবং রায়াতেয়ার একজন মায়ের কাছে। যাত্রার সময় তিনি হাওয়াইকি-রাঙ্গি বসতিতে বসবাস করতেন। তিনি পলিনেশিয়ান নৌচালনায় সুশিক্ষিত ছিলেন এবং সম্ভবত কাল্পনিক প্রোটো-মাওরি ভাষায় কথা বলতেন, যা কুক দ্বীপপুঞ্জ মাওরি বা তাহিতিয়ানের সাথে সবচেয়ে বেশি মিল ছিল। কুপ-এর নিউজিল্যান্ডে প্রথম সমুদ্রযাত্রার অনেকগুলি ভিন্ন বিবরণ রয়েছে যা উপজাতি থেকে উপজাতি পর্যন্ত বিস্তৃত, তবে বেশিরভাগই একই ধরনের মৌলিক গল্প অনুসরণ করে। বেশিরভাগ ইতিহাসে দাবি করা হয়েছে যে, প্রায় 40 প্রজন্ম আগে (900 থেকে 1200 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে), কুপে, তাঁর স্ত্রী কুরামরাতিনি, মহান যোদ্ধা নগাহুয়ে এবং তুলনামূলকভাবে একটি বড় নাবিকদল কুরামরাতিনির ক্যানো মাতাওহুরুয়াতে (বা কিছু উপভাষায় মাতাওহোরুয়া) চড়েছিলেন। ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনালের ওয়াই 262 প্রতিবেদন অনুসারে, মাতওয়াওরুয়া ছিল একটি ধ্রুপদী পলিনেশিয়ান উন্মুক্ত-মহাসাগর ক্যাটামারন, যা পাল বা প্যাডেলের নিচে 25 জনের পরিপূরক বহন করতে সক্ষম, সম্পূর্ণরূপে বিধানযুক্ত। কথিত আছে যে প্রথমে কুপের ওয়াকা পূরণ করতে কিছুটা অসুবিধা হয়েছিল, হাওয়াইকি-রাঙ্গির মাত্র কয়েকজন সদস্য তাঁর সাথে ছিলেন। প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে তিনি শেষ পর্যন্ত অবশিষ্ট নাবিকদের নিকটবর্তী গ্রাম পিকোপিকোইভিটিতে খুঁজে পান, যা "অ্যাডভেঞ্চারারদের প্রস্তুত সরবরাহের জন্য বিখ্যাত"। সেখান থেকে আরও সাতজনকে যুক্ত করা হয়। কিছু মৌখিক ইতিহাসে বলা হয়েছে যে তিনি নাবিক তে নগাকের তত্ত্বাবধানে দ্বিতীয় ক্যাটামারান, তাওহিরিরাঙ্গি নিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন। মাতওয়াওরুয়া তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বী মুতুরাঙ্গির বড় অক্টোপাসের সন্ধানে আরও দক্ষিণে ভূমির উদ্দেশ্যে যাত্রা শুরু করেন। মাতওয়াওরুয়া তে তাই টোকেরাউয়ের দিকে যাত্রা করেছিলেন বলে মনে করা হয়। ওয়াকা যখন প্রথমবার ভূমির কাছাকাছি এসে পৌঁছয়, তখন কুরামারোটিনি দিগন্তে মেঘের একটি পুরু স্তর দেখতে পান। বিশ্বাস করা হয় যে সে তখন চিৎকার করে বলেছিল, "সে আরে!" হে হে হে হে! হে আও চা রো! "মানে, 'একটি মেঘ! একটা মেঘ! একটি দীর্ঘ সাদা মেঘ! '। একটি বড় মেঘকে জমির প্রতীক হিসাবে স্বীকৃতি দিয়ে, কুপে ওয়াকাকে জমির দিকে নিয়ে যান, যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর দল হোকিয়াঙ্গা বন্দরে তাদের প্রথম অবতরণ করেছিল। এখান থেকে কুপে ও কুরামারোতিনী সারা দেশে তাঁর যাত্রা অব্যাহত রাখেন। তিনি ওয়াইরারাপা উপকূলে যাত্রা করেন এবং ওয়েলিংটন বন্দরে অবতরণ করেন, সেখানে কিছু সময়ের জন্য অবস্থান করেন এবং তাঁর কন্যাদের নামে মাটিউ (সোমে দ্বীপ) এবং মাকারো (ওয়ার্ড দ্বীপ) দ্বীপগুলির নামকরণ করেন। একটি কিংবদন্তি বলে যে কুপে তখন মুতুরাঙ্গির অক্টোপাসের অনুসরণ অব্যাহত রেখেছিলেন, অবশেষে কুক প্রণালীতে এক ভয়ঙ্কর যুদ্ধের পরে তার মাথায় আঘাত করে এটি ধ্বংস করে দিয়েছিলেন। গল্পের কিছু সংস্করণে তিনি দক্ষিণ দ্বীপের পশ্চিম উপকূলের আরাহুরা পর্যন্ত দক্ষিণে এবং করমন্ডল উপদ্বীপেও ভ্রমণ করেছিলেন। ওয়েতাঙ্গি ট্রাইব্যুনাল দাবি করে যে দেশে ফিরে আসার সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে কুপে এবং তার কর্মীরা প্রায় 20 বছর ধরে নিউজিল্যান্ডে ছিলেন। কুপে হোকিঙ্গা বন্দর হয়ে ফিরে যান, যেখানে তিনি তাঁর পুত্র টুপুটুপু-ওয়েনুয়াকে উৎসর্গ করেন, তে পুনা-ও-তে-আও-মারামার ঝর্ণায় তাকে ডুবিয়ে দেন যাতে তিনি চলে যাওয়ার সময় জলের নিচে থেকে জমি রক্ষা করতে পারেন। মৌখিক ইতিহাস অনুসারে, কুপে বিশ্বাস করতেন যে তাঁর পুত্রকে উৎসর্গ করা নিশ্চিত করবে যে তাঁর ওয়াকাপাপা (বংশোদ্ভূত) এর (জীবনের সার) স্থায়ীভাবে আওতিয়ারোয়াতে থাকবে, যদিও তিনি চলে যাবেন। তারপর তিনি একটি কারাকিয়া বলেন, হাওয়াইকির উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগে আর কখনও ফিরে না আসার শপথ করেন। বন্দরের পুরো নাম তে হোকিয়াঙ্গা-নুই-এ-কুপে; "কুপের মহান প্রত্যাবর্তনের স্থান"। মোটামুটি ত্রিশ বছর পর, কুপের নাতি নুকুতাউহিতির নেতৃত্বে মাতওয়াওরুয়া পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে সংস্কার ও সংস্কার করা হয়। ক্যানোটির নাম পরিবর্তন করে নাগাটোকিমাতাওয়াওরুয়া রাখা হয়, যার আক্ষরিক অর্থ "পুনরায় সজ্জিত মাটাওয়াওরুয়া"। নুকুতাউহিতি আওতিয়ারোয়া পৌঁছানোর জন্য তাঁর দাদার নৌচালনার নির্দেশাবলী মুখস্থ করেছিলেন, সেখানে পৌঁছানোর জন্য নক্ষত্রপথটি হৃদয় দিয়ে জেনেছিলেন। তাঁর তত্ত্বাবধানে, যাত্রাটি আর অযৌক্তিক ঝুঁকি এবং আরও দক্ষিণে জমির ভূগোল সম্পর্কে অজ্ঞতার বোঝা ছিল না। এবার নুকুতাউহিতি আওতিয়ারোয়া বসতি স্থাপনের এক্সপ্রেস উদ্দেশ্যে ভ্রমণ করেছিলেন, তাই তিনি আরও বেশি যাত্রী নেওয়ার জন্য নাগাতোকিমাতাওয়াওরুয়াকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে প্রসারিত করেছিলেন। কুপে আরাপাওয়া, মানা, কোহুকোহু, পৌয়াহি, মৌঙ্গাতানিওয়া নামও দিয়েছিলেন। এই অঞ্চলগুলিতে বসতি স্থাপনকারী মাওরি জনগণের প্রজন্মের দ্বারা এই নামগুলি সংরক্ষিত রয়েছে। যদিও অন্যান্য পূর্বপুরুষদের কিছু নাম ব্যবহারের বাইরে চলে গেছে, কুপের সাথে যুক্ত নামগুলি সহ্য করেছে বলে মনে হয়। কুপ কখন নিউজিল্যান্ড আবিষ্কার করেছিলেন তার আগমনের সময়কালের অনুমান পরিবর্তিত হয়। কুপের মর্যাদা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। বিতর্কটি কিংবদন্তিদের পরবর্তী সংস্করণগুলির সত্যতা, তথাকথিত 'গোঁড়া' সংস্করণগুলি এস পার্সি স্মিথ এবং হোনি তে হোয়াটাহোরো জুরির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত। স্মিথ এবং জুরির আগে লিপিবদ্ধ কুপে সম্পর্কে প্রত্যয়িত উপজাতীয় ঐতিহ্যের বিপরীতে, গোঁড়া সংস্করণটি তারিখের দিক থেকে এবং পলিনেশিয়ায় স্থানের নাম দেওয়ার ক্ষেত্রে সুনির্দিষ্ট যেখানে কুপে বসবাস করতেন বা চলে গিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। গোঁড়া সংস্করণে কুপকে অন্যান্য প্রতিষ্ঠাতা ক্যানোগুলির আগমনের শত শত বছর আগে স্থান দেওয়া হয়েছে, যেখানে পূর্ববর্তী ঐতিহ্যে, কুপ অবশ্যই সেই ক্যানোগুলির সমসাময়িক। এছাড়াও, ওয়াঙ্গানুই এবং তারানাকি অঞ্চলের কিংবদন্তি অনুসারে কুপে আওতেয়া ক্যানোর তুরির সমসাময়িক ছিলেন। অন্যান্য ঐতিহ্যে, কুপে 1400 খ্রিষ্টাব্দের দিকে তাইনুই এবং তাকিতিমু সহ অন্যান্য নৌকায় করে এসেছিলেন। "গোঁড়া" সংস্করণে, কুপে হাওয়াইকির একজন মহান প্রধান ছিলেন যিনি 925 খ্রিষ্টাব্দে নিউজিল্যান্ডে এসেছিলেন। তিনি তাঁর খুড়তুতো ভাই হোতুরাপাকে একটি মাছ ধরার অভিযানের সময় ডুবে যেতে দেন এবং তাঁর স্ত্রী কুরামারোটিনিকে অপহরণ করেন, যার সাথে তিনি তাঁর বড় ক্যানো মাতাওহুরুয়াতে পালিয়ে যান। তাদের পরবর্তী ভ্রমণের সময়, তারা তে হোয়েক-এ-মুতুরাঙ্গি নামে মহান অক্টোপাস সহ অসংখ্য দানব এবং সামুদ্রিক দানবকে পরাস্ত করে নিউজিল্যান্ড আবিষ্কার করে। হাওয়াইকিতে ফিরে এসে কুপে তাঁর দুঃসাহসিক অভিযানের কথা বলেন এবং অন্যদের তাঁর সাথে অভিবাসনের জন্য প্ররোচিত করেন (ক্রেইগ 1989:127; নীচের বাহ্যিক লিঙ্কগুলিও দেখুন)। ডেভিড সিমন্স বলেন, "আমি এখন যাকে 'দ্য গ্রেট নিউজিল্যান্ড মিথ অফ কুপে, তোই অ্যান্ড দ্য ফ্লিট' বলি, তার উৎসের অনুসন্ধানে বিস্ময়কর ফলাফল পাওয়া গেছে। এই রূপে এগুলির অস্তিত্ব পুরানো পাণ্ডুলিপিতে বা পণ্ডিত ব্যক্তিদের ওয়াইকোরেরোতে ছিল না। সেখানে টুকরো টুকরো জিনিসপত্র ছিল। কুপ হোকিঙ্গা, ওয়াইকাটো, পূর্ব উপকূল এবং দক্ষিণ দ্বীপের ঐতিহ্যে পরিচিত ছিল এবং রয়েছেঃ তবে প্রদত্ত বংশবৃত্তান্তগুলি এস পার্সি স্মিথের দেওয়া বংশবৃত্তান্তের সাথে মেলেনি। স্মিথের দেওয়া গল্পগুলি ছিল বিভিন্ন উপজাতীয় ঐতিহ্যের মিশ্রণ। অন্য কথায়, স্মিথের দেওয়া পুরো ঐতিহ্যটি ছিল পাকেহা, মাওরি নয়। একইভাবে, তোই এবং হোয়াটঙ্গার গল্প এবং নিউজিল্যান্ডে বসতি স্থাপনের দিকে পরিচালিত ক্যানো রেস পার্সি স্মিথকে দেওয়া একজন ব্যক্তির কাছ থেকে ছাড়া প্রমাণীকরণ করা যায়নি। একই উপজাতির শিক্ষিত ব্যক্তিরা এই গল্পের কোনও উল্লেখ করেন না এবং তাদের কাজগুলি উদযাপন করার কোনও ওয়াইটা নেই। উপজাতীয় বংশোদ্ভূত ক্যানোগুলি তাদের অন্তর্গত উপজাতিদের কাছে সুপরিচিতঃ তবে তাদের মধ্যে কেউই স্মিথের মতো ছয়টি বড় সমুদ্রগামী ক্যানো রায়াতিয়া থেকে একসাথে যাত্রা করার কথা বলে না। দ্য গ্রেট নিউজিল্যান্ড মিথ ঠিক এটাই ছিল "। (সিমন্স 1977)। কুপে সম্পর্কে সত্যায়িত স্থানীয় ঐতিহ্য নিম্নলিখিত অঞ্চলের মানুষের মধ্যে দেখা যায়ঃ নর্থল্যান্ড, নাগাতি কাহুনগুনু, তাইনুই, ওয়াঙ্গানুই-তারানাকি, রাঙ্গিতানে এবং দক্ষিণ দ্বীপ। নর্থল্যান্ড ঐতিহ্যের মধ্যে, কুপে একজন আবিষ্কারক এবং সমসাময়িক, কিন্তু নাকা পুহি জনগণের পূর্বপুরুষ নুকুতাউহিতির চেয়েও পুরনো। কুপে আসেন, হোকিঙ্গায় বসবাস করেন এবং তাঁর সফরের কিছু চিহ্ন রেখে তাঁর স্বদেশ ওয়াওয়াউটিয়ায় ফিরে আসেন। কুপের একটি উল্লেখ উত্তর দ্বীপে মাউই মাছ ধরার কিংবদন্তির একটি সংস্করণে পাওয়া যায়, যা 1841 সালে ক্যাথেরিন সার্ভেন্ট, একজন মেরিস্ট মিশনারি দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল। তার বড় ছেলের চোয়ালের হাড় থেকে তৈরি মাউইয়ের হুকটি কুপের স্ত্রী নুকুতওহিতির বাড়ির গেবলে ধরা পড়ে। কুপে নিউজিল্যান্ড গঠনে জড়িত ছিলেন (মাউইয়ের মাছ থেকে)। 1849 সালে নাগা পুহির অপেরাহামা তাওনুই লিখেছিলেন যে 'কুপ এই ভূমিতে প্রাচীন কালে এসেছিলেন' টুপুটুপুভেনুয়ার সন্ধানে। তিনি এই দ্বীপের সব জায়গায় গিয়েছিলেন। তিনি এই ভূমিতে টুপুটুপুভেনুয়াকে দেখেননি। হোকিঙ্গাকে দেখা গিয়েছিল, কুপের প্রত্যাবর্তন, অর্থাৎ (এর অর্থ) হোকিঙ্গ। পৃথিবীর নিচে তাঁর এবং কুইয়ের বাসস্থান রয়েছে। জমিটি জনবসতিহীন (পরিত্যক্ত) ছিল। অপেরাহামা কুপে থেকে নাগা পুহির পূর্বপুরুষ নুকুতাউহিতিতে একটি বংশবৃত্তান্ত যোগ করেছেন। নুকুতাউহিতি তাঁর শ্যালক রুয়ানুইয়ের সঙ্গে মামারি নামে তাদের নৌকায় 'বিদেশ থেকে' এসেছিলেন। সমুদ্রে কুপের সঙ্গে তাদের দেখা হয়, যিনি নুকুতাউহিতিকে বলেছিলেন যে টুপুটুপুভেনুয়া হোকিয়াংয়ে রয়েছেন। নুকুতাউহিতি যখন বন্দরের মুখে পৌঁছয়, তখন টুপুটুপুভেনুয়া ভূগর্ভস্থ অবস্থায় অদৃশ্য হয়ে যায়। হোয়ানি টিমো 1855 সালে একটি পাণ্ডুলিপি লিখেছিলেন যেখানে 'কুপ পূর্বকালে এসেছিলেন-তিনি পেকেতাহির স্বামী ছিলেন; তারা অন্য দিক থেকে অতিক্রম করেছিল' (সমুদ্রের)। তারা তোতোকো নামে একটি শিশুকে সমুদ্রে হারিয়েছে। যখন তারা সেখানে পৌঁছয় তখন তাদের আরও সন্তান হয়-মাউই-মুয়া, মাউই-তাহা এবং মাউই-তিকিতিকি-এ-তারাঙ্গা। নাগা পুহির একজন গুরুত্বপূর্ণ পূর্বপুরুষ রাহিরি এই শিশুদের থেকে এসেছেন 1855 সালের আগে একজন অজানা লেখকের কাছ থেকে সংগৃহীত একটি ঐতিহ্য কুপের নিজ দ্বীপের নাম দিয়েছে ওয়াওয়াউতেয়া। কুপে এই দ্বীপের প্রতিটি অংশে এসেছিলেন এবং পরিদর্শন করেছিলেন। বাড়ি ফিরে না আসা পর্যন্ত তিনি হোকিয়াংয়ে থাকতেন। তিনি তাঁর ক্যানো বেলার এবং হোকিয়াঙ্গা বন্দরের মুখে তাঁর দুটি পোষা প্রাণীঃ আরাইতেউরু (পুরুষ) এবং নুইয়া (মহিলা) সহ বেশ কয়েকটি জিনিস রেখে গেছেন। ওয়াওয়াউটিয়ায় ফিরে আসার পর তিনি গ্রামের লোকদের জানান যে দক্ষিণে একটি ভাল জমি রয়েছে। ক্যানো তৈরি করা হয়েছিল, যার মধ্যে নাকা পুহির অন্তর্গত মাটাওয়াওরুয়া হোকিয়াংয়ে অবতরণ করেছিল। অন্যান্য ক্যানোগুলি তাদের পালের বিবরণ সহ উল্লেখ করা হয়েছে। সিমন্সের কাছে হোকিয়াংগা অঞ্চল থেকে একটি ব্যক্তিগত পাণ্ডুলিপি ছিল যা বলে যে হাওয়াইকিতে তিনটি কুপে ছিলঃ কুপে নুকু, কুপে রাঙ্গি এবং কুপু মানাওয়া। কুপে নুকু তাঁর স্ত্রী, দুই দাস এবং আরও নয়জনকে নিয়ে তাঁদের স্ত্রীদের নিয়ে মাটাওয়াওরুয়া নৌকায় করে এই দ্বীপে এসেছিলেন। এই দ্বীপ, আওতিয়ারোয়ায় পায়ে হেঁটে যেতে তাদের তিন দিন ও রাত লেগেছিল। কুপে পুরো দ্বীপের চারপাশে ঘুরে বেড়ায় এবং কোনও লোককে দেখতে পায়নি। তিনি উপকূল বরাবর চিহ্ন রেখে গিয়েছিলেন যা দেখায় যে তারা সেখানে প্রথম বসবাস করেছিল। হোকিয়াংয়ে তিনি তাঁর জালের খুঁটি এবং মাটির চুলা, তাঁর ক্রীতদাসের পায়ের ছাপ এবং তাঁর ক্যানোর জামিনদার রেখে গেছেন। ওপারা-তে তিনি তাঁর কুকুরটিকে রেখে যান। একটি ওভেনে মাছ রান্না করা হলে, ওভেনে মাছ রান্না না হওয়ায় কুপে রেগে যান। তিনি তাঁর সঙ্গীদের অভিশাপ দিয়েছিলেন, পাখি, টিকটিকি এবং পোকামাকড়কে বাঁচতে বনে পাঠিয়েছিলেন, পর্বতে আত্মিক লোকদের পাঠিয়েছিলেন এবং পাহাড়ের প্রতিধ্বনি যেখানে তিনি ছোট বক্তৃতা দেওয়ার জন্য দোষী সাব্যস্ত হবেন যেমন তিনি তাঁর বন্ধুদের চুলা অবহেলা করার সময় করেছিলেন। কুপে হাওয়াইকিতে ফিরে আসেন, কিন্তু তামা-তে-কাপুয়ার কারণে যুদ্ধ শুরু হয়। ফলস্বরূপ, কুপের নাতি নুকুতাউহিতি হাওয়াইকি ছেড়ে হোকিঙ্গায় অবতরণ করেন। নাগাতি কাহুনগুনু অঞ্চল থেকে প্রাপ্ত প্রাথমিক বিবরণগুলি ধারাবাহিকভাবে কুপকে তাকিতিমু ক্যানোতে বা তার সঙ্গী মানুষ হিসাবে রাখে যারা তাকিতিমুর সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত। তাঁর সম্পর্কে অন্য কোনও ক্যানোর উল্লেখ নেই। এগুলিতে মুতুরাঙ্গির অক্টোপাস বা হাওয়াইকির তাড়া করার কোনও উল্লেখ নেই। 1862 সালে হামি রোপিহার লেখা একটি পাণ্ডুলিপিতে, তামাতিয়া তার বড়দের সাথে টাকিতিমু ক্যানোতে এসেছিলেন, টাটোর সন্তানরা ছিলেন রঙ্গোকাকো, হিকিতাপুয়ে, হিকিতাকেটাকে, রঙ্গোইয়ামোয়া, তাইহোপিয়া, কাহুতুয়ানুই, মাতারো, তে আঙ্গি, কুপে, নাগাকে, পাইকেয়া এবং উয়েনুকু। তারা দুটি কারণে 'এই দ্বীপে' এসেছিলঃ একজন মহিলাকে নিয়ে লড়াই এবং ফসল রোপণ নিয়ে বিতর্ক। তৌরঙ্গায় দলটি তিন ভাগে বিভক্ত হয়ে যায়। তামাতেয়া এবং তাঁর পুত্র কাহুনগুনু মাছ ধরার জাল বানানোর জন্য থেকে যান, অন্যরা উত্তরে যান, কিন্তু কুপে এবং নাগাকে দক্ষিণে তাকিতিমুতে যাত্রা করেন। ওয়াইরোইতিতে, ক্যানোটির জন্য ফ্ল্যাক্স ফাইবার বুননের জন্য পরিবারকে অভ্যন্তরীণভাবে পাঠানো হয়েছিল। তারা যখন ফিরে আসে, তখন ক্যানোটি চলে গেছে। তারা একটি পাহাড়ে উঠে ক্যানোটিকে দূরে সরে যেতে দেখে। কুপে তাওয়াকে পৌঁছেছিলেন। তিনি তাঁর মেয়ে মোকোতুয়ারাঙ্গিকে জল আনতে পাঠান। যখন সে ফিরে আসছিল, তখন কুপের ক্যানো চলে যায় এবং মেয়েটি রেগে গিয়ে সেখানে দাঁড়িয়ে থাকে। এরপর তিনি মাহিয়া পৌঁছনোর জন্য দক্ষিণে যাত্রা করেন। কুপে সম্পর্কে তাইনুই তাইনুই ঐতিহ্যকে সংক্ষেপে বলা যেতে পারেঃ কুপে হটুরপার স্ত্রী বা স্ত্রীদের চুরি করেছিল; নিউজিল্যান্ডে এসে জমি কেটে ফেলেছিল; রুক্ষ সমুদ্র গড়ে তুলেছিল; এবং আবার চলে গিয়েছিল। বিশদ সূত্রঃ 1842 সালের দক্ষিণ মানুকাউ ঐতিহ্যে, কুপে তাঁর পিতামহ মারু-তাওয়িতি এবং তাঁর শ্যালক হোতুরাপা এবং আরও বেশ কয়েকজনকে নিয়ে এসেছিলেন। তারা জমি জরিপ করতে এসে আবার ফিরে আসে। তারা কোন দেশ থেকে যাত্রা করেছিল সে সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না। কুপে তার স্ত্রীদের সাথে চুরি করে ইস্ট কেপে তার শ্যালককে আটকে রেখেছিল বলে জানা যায়। তিনি উত্তর কেপ প্রদক্ষিণ করেন। কুপে হটুরাপাকে অনুসরণ করতে বাধা দেওয়ার জন্য পশ্চিম উপকূলে একটি রুক্ষ সমুদ্র তৈরি করেছিলেন এবং এই কারণেই পশ্চিম উপকূল সর্বদা পূর্ব উপকূলের চেয়ে রুক্ষ থাকে। মানুকাউ হেডসে তিনি তাঁর প্যাডেল দিয়ে প্যারাটুয়ে দ্বীপে আঘাত করেছিলেন, যার একটি ছাপ রেখে গেছেন যা আজও দৃশ্যমান। যাত্রাটি কাওয়াইয়ায় শেষ হয়। কুপে সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়; সম্ভবত তিনি যে দেশ থেকে এসেছিলেন সেখানে ফিরে এসেছিলেন। বলা হয় যে, তাঁর কিছু লোক রয়ে গিয়েছিল। 1842 সালের নাগাতি তে আতা উপজাতির একটি ঐতিহ্য, এবং দক্ষিণ মানুকাউ অঞ্চল থেকেও, কুপেকে তাইনুই ক্যানোতে স্থাপন করা হয়। 1847 সালে নাগাতি তোয়া যুদ্ধের নেতা তে রাউপরাহার কাছ থেকে সংগৃহীত একটি গানে কুপেকে 'সেই ব্যক্তি যিনি জমি কেটে ফেলেছিলেন; কপিতি দূরে দাঁড়িয়ে আছে, মানা দূরে দাঁড়িয়ে আছে, আরাপাওয়া আলাদা হয়ে দাঁড়িয়ে আছে' হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। এগুলি আমার পূর্বপুরুষ কুপের লক্ষণ, যিনি টিটাপুয়া অন্বেষণ করেছিলেন। মুদ্রিত উৎস থেকে কিছু প্রভাব দেখানো একটি সংস্করণ 1907 সালের আগে রাগলানের নাগাতি তাহিঙ্গা উপজাতির উইরিহানা আওতেরাঙ্গি থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল। কুপে এবং তার সঙ্গী তুরি আওতিয়ারোয়া নামে একটি নৌকায় করে আসেন। তারা এই দ্বীপের বাসিন্দাদের বিভিন্ন ধরনের 'গোব্লিন' বা 'পরী' বলে মনে করে, এই দ্বীপে মাছ ধরার সময় মাউইয়ের সঙ্গীদের বংশধর। কুপে তাঁর মেয়েকে রাঙ্গিতোতোতে রেখে যান। ওয়াঙ্গানুই-এ-তারার (ওয়েলিংটন হারবার) কাছে তিনি এর জন্য অনুশোচনা করেন এবং তার মাংস কেটে ফেলেন। রক্ত প্রবাহিত হয়েছিল এবং আজও সেই অঞ্চলের পাহাড় এবং সমুদ্রের প্রাণীরা লাল। আওতেয়া বন্দরে তিনি নাগাতি মাতাকোরে অধিবাসীদের খুঁজে পান, যারা ফার্ন-রুট খনন করে। কুপে হাওয়াইকিতে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাঁর ক্রীতদাস পোভেটেঙ্গুকে এই দ্বীপে থাকতে এবং দেখাশোনা করতে বলেন। এই দেশের মানুষের ভয়ে আতঙ্কিত ক্রীতদাস এতে রাজি হয়নি। তিনি চলে গেলে, কুপে তার বেল্টটি সমুদ্রে ছুঁড়ে ফেলে দেয়, যাতে এটি রুক্ষ হয়ে যায় এবং ক্রীতদাসটি তাকে অনুসরণ করতে না পারে। পোভেটেঙ্গু একটি ক্যানো তৈরি করে এবং অনুসরণ করার চেষ্টা করে, কিন্তু রুক্ষ সমুদ্র এটিকে উল্টে দেয় এবং এটি আওতেয়া হারবারে একটি পাথরে পরিণত হয়। কুপে হাওয়াইকির দিকে যাত্রা করেন এবং ঘোষণা করেন যে তিনি একটি বড় জমি খুঁজে পেয়েছেন এবং এখানকার লোকেরা 'গোব্লিন'-এর মতো। ওয়াঙ্গানুই-তারানাকি ওয়াঙ্গানুই-তারানাকি ঐতিহ্যকে সংক্ষেপে বলা যেতে পারেঃ কুপে তার স্ত্রীকে খুঁজতে এসেছিলেন যাকে (এইচ) ওতুরাপা অপহরণ করেছিল। তাঁর ক্যানোর নাম ছিল মাতাহো (উ) রুয়া; কুপে তাঁর সমসাময়িক হিসাবে তুরির সাথে যুক্ত ছিলেন। কুপে জমি কেটে ফেলেন এবং তিনি নগাকের ভাই ছিলেন। কুপে তাঁর যাত্রাপথে রুক্ষ সমুদ্রের মুখোমুখি হন। অক্টোপাসের গল্প জানা যায়, তবে প্রাণীটির নাম দেওয়া হয়নি। পরবর্তী সংস্করণগুলি ব্যতীত যা তাদের সত্যতা সম্পর্কে কিছুটা সন্দেহজনক, বিবরণগুলিতে সেই পর্বটি অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি যেখানে কুপে হাওয়াইকির অক্টোপাসকে তাড়া করে। এই অঞ্চলের কিছু বিবরণ এখানে দেওয়া হলঃ 25শে অক্টোবর 1847-এ তে হুকাহুকা রচিত একটি ঐতিহ্যে বলা হয়েছে যে কুপে যখন এসেছিলেন তখন তিনি এই দ্বীপে কোনও লোককে খুঁজে পাননি। তিনি ফিরে এসে তুরির সাথে দেখা করেন এবং তাকে বলেন যে তিনি যা দেখেছেন তা হল 'আত্মার ঝাঁক' (অপু অপারোয়া), এবং দুটি পাখিঃ একটি ফ্যান্টেল এবং একটি কোকাকো। তুরি বলে সেখানে ফিরে যাওয়া যাক এবং কুপে বলে 'কুপে ফিরে আসে' এবং হাওয়াইকিতে ফিরে আসে। 1854 সালে মানাওয়াপু-এর ওয়্যারমু টিপেন পোকাইয়াতুয়া থেকে সংগৃহীত একটি ঐতিহ্যে, কুপে মাতারুয়া (মাতওয়াওরুয়া) জাহাজে করে ওয়েলিংটন বন্দরে পৌঁছেছিলেন, তাঁর স্ত্রী কুরামারোটিনিকে খুঁজছিলেন যিনি তাঁর ছোট ভাই ওতুরাপা (হোতুরাপা) দ্বারা অপহৃত হয়েছিলেন। তিনি তাকে খুঁজে পাননি এবং ফিরে এসে তাঁর সফরের নিদর্শন হিসাবে পাতিয়ায় একটি পোস্ট স্থাপন করেছিলেন। কুপে কারাকা গাছটি নিয়ে এসেছিলেন এবং উত্তর দ্বীপকেও বিভক্ত করেছিলেন, যা তখন পর্যন্ত হাওয়াইকির সাথে সংযুক্ত ছিল। আতি আওয়ার পিরি কাওয়াউ-এর একটি পাণ্ডুলিপি থেকে প্রাপ্ত একটি কিংবদন্তিতে এবং প্রায় 1854 সালের তারিখ অনুযায়ী ক্যানো মাতাহোরুয়া (মাতাওহোরুয়া) হল সেই ক্যানো যা 'অনেক দূর' যাত্রা করেছিল এবং রেতির দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। কুপে হোতুরপাকে হত্যা করে তার স্ত্রী কুরামরোতিনিকে নিয়ে যায়। এরপর তারা নিউজিল্যান্ডে আসে। কুপে জমিটি কেটে ফেলেন এবং দুই বাসিন্দা, কোকাকো এবং তিওয়াইওয়াকা (নীল রঙের কাক এবং ফ্যান্টেল)-কে দেখতে পান। তারপর তিনি হাওয়াইকিতে ফিরে আসেন এবং তুরিকে নিউজিল্যান্ডে নৌযান চালানোর নির্দেশ দেন। হোয়াংগানুই প্রধান হোয়ানি ওয়্যারমু হিপাঙ্গো রেভকে একটি সংস্করণ দিয়েছেন। 1859 সালে রিচার্ড টেলর। এই সংস্করণে, কুপে যখন নিউজিল্যান্ডে এসেছিলেন তখন তিনি দেখতে পান যে জমিটি প্রবাহিত হচ্ছে। তিনি সেটিকে নিঃশব্দে শুয়ে ফেলেন এবং তুরি যখন সেখানে পৌঁছন, তখন তিনি সেটিকে ভাসমান অবস্থায় দেখতে পান। 1882 সালের অক্টোবরে পারিকিনোর রেরেট তাপো বলেন, "এখন শুনুন, এই দ্বীপে প্রথম যিনি এসেছিলেন তিনি ছিলেন মাউইয়ের বড় মাছ ভাঁজ করে আলাদা করার জন্য কুপে।" রঙ্গিতানে নাগাতি রওকাওয়ার তে ভেতু, যিনি রঙ্গিতানে ঐতিহ্যের সাথে পরিচিত ছিলেন, তাঁর 1893 সালের একটি বিবরণে কুপে তাঁর কন্যা এবং দুটি পাখি, রুপ (পায়রা) এবং কাওয়াউতোরু (জলচর বা শেগ)-এর সাথে উত্তর দ্বীপের পশ্চিম উপকূল অন্বেষণ করার কথা বলেছেন। কুপে জলজ উদ্ভিদটিকে মানুকাউ বন্দরে স্রোতকে বিশ্রাম দেওয়ার জন্য পাঠায়, যেটিকে পাখি দুর্বল বলে উল্লেখ করে এবং কুক প্রণালীতে, যেটিকে পাখি খুব শক্তিশালী বলে উল্লেখ করে। কবুতরটিকে দ্বীপের অভ্যন্তর অন্বেষণ করতে পাঠানো হয় এবং একটি ফ্যান্টেল এবং একটি কাকের (কোকাকো) মুখোমুখি হয়। কুপে ওয়েলিংটন বন্দরে থাকেন এবং তাঁর কন্যাদের নামে দুটি দ্বীপের নাম মতিউ ও মাকোরো রাখেন। প্রত্যাবর্তন যাত্রায় কুপে একটি দ্বীপে তুরির সাথে দেখা করেন এবং তাকে এই দ্বীপের কথা বলেন। হাওয়াইকিতে। কুপে তাঁর দুঃসাহসিক অভিযানের কথা বর্ণনা করেছেন। দক্ষিণ দ্বীপ দক্ষিণ দ্বীপ সূত্রে কুপ-এর কয়েকটি উল্লেখ ইঙ্গিত দেয় যে ঐতিহ্যগুলি মূলত নাগাতি কাহুনগুনুর মতোই, যার সাথে দক্ষিণ দ্বীপের প্রধান উপজাতি নাগাই তাহুর দৃঢ় বংশবৃত্তান্ত এবং বাণিজ্যিক যোগসূত্র ছিল। একটি ঐতিহ্যে তাকিতিমু ক্যানোর তামাতিয়া, তার তিন স্ত্রীর দ্বারা পরিত্যক্ত হয়ে, তাদের সন্ধানে নিউজিল্যান্ডের চারপাশে পাল চালায় এবং কুপের সাথে দেশের কিছু অংশের নামকরণের সম্মান ভাগ করে নেয়। হোয়াইট একটি কিংবদন্তি লিপিবদ্ধ করেছেন যেখানে রঙ্গিতানে প্রধান তে হাউ তে কারাকায় তার চাষাবাদ কুপে দ্বারা ধ্বংস করেছিলেন যিনি সেগুলির উপর লবণ ঢেলে দিয়েছিলেন। "নিউজিল্যান্ডের প্রথম আবিষ্কারক কুপে যখন প্রথম এই জমি দেখতে পান, তখন তাঁর স্ত্রী চিৎকার করে বলেন, 'আরে! তিনি বলেন, 'আরে! (একটা মেঘ! একটি মেঘ!) গ্রেট ব্যারিয়ার দ্বীপকে তাই আওতেয়া (সাদা মেঘ) এবং দীর্ঘ মূল ভূখণ্ড আওতিয়ারোয়া (দীর্ঘ সাদা মেঘ) নামকরণ করা হয়েছিল। কুপে অবশেষে যখন তাঁর জন্মভূমিতে ফিরে আসেন, তখন তাঁর লোকেরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করে যে কেন তিনি নতুন আবিষ্কৃত দেশকে তাঁর পিতৃভূমির নাম দেননি। তিনি উত্তর দেন, 'আমি শীতল বুকের চেয়ে উষ্ণ বুক পছন্দ করি, পুরনো জমির চেয়ে নতুন জমি পছন্দ করি'। আধুনিক চিত্রায়ন স্ট্যাচু উইলিয়াম ট্রেথেওয়ে নিউজিল্যান্ড শতবর্ষী প্রদর্শনীর জন্য মূর্তি তৈরি করেছিলেন যা ওয়েলিংটনের রঙ্গোটাইতে 1939/40 এ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। শতবর্ষী প্রদর্শনীর জন্য নিউজিল্যান্ডের অগ্রগতি, অগ্রগামীদের দল, আর্ট ডেকো শৈলীতে সিংহ, একটি বড় ঝর্ণা এবং তাঁর ক্যানোর প্রোভে দাঁড়িয়ে থাকা কুপ-এর একটি মূর্তি তৈরি করা হয়েছিল। এই সমস্ত কাজের মধ্যে কেবল কুপ মূর্তি অবশিষ্ট রয়েছে। ওয়েলিংটন রেলওয়ে স্টেশন, তারপর ওয়েলিংটন শো অ্যান্ড স্পোর্টস সেন্টার এবং অবশেষে তে পাপায় বহু দশক অতিবাহিত করার পর, কুপে গ্রুপ ট্রাস্ট সফলভাবে ব্রোঞ্জের প্লাস্টার মূর্তি স্থাপনের জন্য তহবিল সংগ্রহ করে। 2000 সাল থেকে ওয়েলিংটন ওয়াটারফ্রন্টে ব্রোঞ্জের মূর্তি স্থাপন করা হয়েছে। ষষ্ঠ সভ্যতার গ্যাদারিং স্টর্ম সম্প্রসারণে ভিডিও গেম কুপে মাওরি সভ্যতার নেতৃত্ব দেয়। কুপে গেমপ্লের একটি অনন্য শৈলী প্রদান করে যেখানে খেলোয়াড়, স্থলভাগে তাদের সভ্যতা শুরু করার পরিবর্তে, সমুদ্রে শুরু করে এবং তার নিউজিল্যান্ড আবিষ্কারের উল্লেখ করে একটি উপকূল খুঁজে বের করতে হবে যেখানে বসতি স্থাপন করতে হবে। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক pvs-hawaii.com/stories/kupe.htm (অর্থোডক্স সংস্করণ) ডি. আর। সিমন্স, 'দ্য গ্রেট নিউজিল্যান্ড মিথ' আর্ট নিউজিল্যান্ড নং 4 (ফেব্রুয়ারি-মার্চ 1977)। ইউআরএলঃ www.art-newzealand.com/Issues1to40/myth.htm, অ্যাক্সেস করা হয়েছে 11 মে 2006। "কুপে"-তে আরাঃ দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ নিউজিল্যান্ডের নিবন্ধ "নিউজিল্যান্ড কখন প্রথম বসতি স্থাপন করেছিল?" - আইবিড তে ভেতু, "তে হারেঙ্গা মাই ও কুপে আই হাওয়াইকিঃ হাওয়াইকি থেকে নিউজিল্যান্ডে কুপের আগমন", পলিনেশিয়ান সোসাইটির জার্নাল, সেপ্টেম্বর 1893, পৃ। 147-151 কুপে সাইটসঃ একটি ফটোগ্রাফিক যাত্রা-তে পাপা চ্যানেল মাওরি পুরাণে স্লাইডশো পলিনেশিয়ান নেভিগেটর হোকিয়াঙ্গা কিংবদন্তি পলিনেশিয়ান মানুষ নিউজিল্যান্ডের এক্সপ্লোরার