Libertarianism
স্বাধীনতাবাদ (থেকে, 'স্বাধীনতাবাদী'; থেকে, 'স্বাধীনতা') একটি রাজনৈতিক দর্শন যা স্বাধীনতাকে মূল মূল্য হিসাবে ধরে রাখে। স্বাধীনতাকামীরা স্বায়ত্তশাসন ও রাজনৈতিক স্বাধীনতা সর্বাধিক করতে চায়, এবং আইনের শাসন, বহুত্ববাদ, বিশ্বজনীনতা, সহযোগিতা, নাগরিক ও রাজনৈতিক অধিকার, শারীরিক স্বায়ত্তশাসন, সমিতির স্বাধীনতা, মুক্ত বাণিজ্য, মত প্রকাশের স্বাধীনতা, পছন্দের স্বাধীনতা, চলাফেরার স্বাধীনতা, স্বতন্ত্রতা এবং স্বেচ্ছাসেবী সংগঠনের উপর জোর দিয়ে ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর রাষ্ট্রের দখল এবং লঙ্ঘনকে হ্রাস করতে চায়। লিবার্টারিয়ানরা প্রায়শই কর্তৃত্ব, রাষ্ট্রীয় শক্তি, যুদ্ধ, সামরিকবাদ এবং জাতীয়তাবাদ সম্পর্কে সংশয়ী বা বিরোধিতা করে, তবে কিছু লিবার্টারিয়ানরা বিদ্যমান অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থার বিরোধিতার সুযোগ নিয়ে ভিন্নমত পোষণ করে। স্বাধীনতাকামী চিন্তাধারার বিভিন্ন ধারা রাষ্ট্র ও ব্যক্তিগত ক্ষমতার বৈধ কার্যাবলী সম্পর্কে বিভিন্ন মতামত প্রদান করে। স্বাধীনতাবাদের বিভিন্ন রূপকে আলাদা করার জন্য বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ ব্যবহার করা হয়েছে। পণ্ডিতরা সাধারণত বাম-ডান বা সমাজতান্ত্রিক-পুঁজিবাদী লাইনে সম্পত্তি এবং মূলধনের প্রকৃতি সম্পর্কে স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে আলাদা করেন। বিভিন্ন ধারার মুক্তিবাদীরা উদারপন্থী ধারণার দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, স্বাধীনতাবাদ বামপন্থী রাজনীতির একটি রূপ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল যেমন নৈরাজ্যবাদীদের মতো কর্তৃত্ববাদবিরোধী এবং রাষ্ট্রবিরোধী সমাজতান্ত্রিক, বিশেষত সামাজিক নৈরাজ্যবাদী, তবে আরও সাধারণভাবে উদারপন্থী কমিউনিস্ট/মার্কসবাদী এবং উদারপন্থী সমাজতান্ত্রিক। এই স্বাধীনতাকামীরা পুঁজিবাদ এবং উৎপাদনের মাধ্যমের ব্যক্তিগত মালিকানা বিলুপ্ত করতে চেয়েছিল, অথবা ব্যক্তিগত সম্পত্তিকে স্বাধীনতা ও স্বাধীনতার প্রতিবন্ধক হিসাবে দেখে, সাধারণ বা সহযোগিতামূলক মালিকানা ও পরিচালনার পক্ষে, সম্পত্তির নিয়মগুলি দখল করার জন্য তাদের পরিধি বা প্রভাবকে সীমাবদ্ধ করতে চেয়েছিল। যদিও সমস্ত স্বাধীনতাবাদীরা কিছু মাত্রায় ব্যক্তিগত অধিকারকে সমর্থন করে, বাম-স্বাধীনতাবাদীরা প্রাকৃতিক সম্পদের সমতার পুনর্বণ্টনকে সমর্থন করে ভিন্নমত পোষণ করে। বাম-উদারপন্থী মতাদর্শের মধ্যে রয়েছে নৈরাজ্যবাদী চিন্তাধারা, পাশাপাশি অন্যান্য অনেক পিতৃ-বিরোধী এবং নতুন বামপন্থী চিন্তাধারা যা অর্থনৈতিক সাম্যবাদের পাশাপাশি ভূ-উদারনীতিবাদ, সবুজ রাজনীতি, বাজারমুখী বাম-উদারনীতিবাদ এবং স্টেইনার-ভ্যালেন্টাইন মতবাদকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছে। সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর যুদ্ধবিরোধী, পুঁজিবাদী বিরোধী এবং বিশ্বায়ন বিরোধী ও পরিবর্তিত আন্দোলনের অংশ হিসেবে স্বাধীনতাবাদী সমাজতন্ত্রের জনপ্রিয়তা ও প্রভাব বৃদ্ধি পায়। বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, নৈরাজ্য-পুঁজিবাদ এবং মিনার্কিজমের আমেরিকান ডান-উদারপন্থী প্রবক্তারা লিসেজ-ফেয়ার পুঁজিবাদ এবং জমি, অবকাঠামো এবং প্রাকৃতিক সম্পদের মতো শক্তিশালী ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের পক্ষে সওয়াল করার জন্য উদারপন্থী শব্দটি বেছে নিয়েছিলেন। পরেরটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদের প্রভাবশালী রূপ। স্বাধীনতাবাদের এই নতুন রূপটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ধ্রুপদী উদারতাবাদের পুনরুজ্জীবন ছিল, যা মহামন্দার পরে এবং নতুন চুক্তির সাথে 20 শতকের গোড়ার দিকে আমেরিকান উদারপন্থীদের প্রগতিশীলতা এবং অর্থনৈতিক হস্তক্ষেপবাদকে আলিঙ্গন করার কারণে ঘটেছিল। 1970-এর দশক থেকে ডানপন্থী-উদারনীতিবাদ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরেও ছড়িয়ে পড়েছে, যুক্তরাজ্য, ইসরায়েল এবং দক্ষিণ আফ্রিকায় ডানপন্থী-উদারপন্থী দলগুলি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। মিনারচিস্টরা নাইট-ওয়াচম্যান রাষ্ট্রগুলির পক্ষে সওয়াল করেন যা কেবলমাত্র প্রাকৃতিক অধিকার রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় সরকারের সেই কাজগুলি বজায় রাখে, যা স্ব-মালিকানা বা স্বায়ত্তশাসনের পরিপ্রেক্ষিতে বোঝা যায়, অন্যদিকে নৈরাজ্যবাদী-পুঁজিবাদীরা সমস্ত রাষ্ট্রীয় প্রতিষ্ঠানকে বেসরকারী প্রতিষ্ঠানের সাথে প্রতিস্থাপনের পক্ষে সওয়াল করেন। নৈরাজ্য-পুঁজিবাদের মতো স্বাধীনতাবাদের কিছু ডানপন্থী রূপকে কিছু পণ্ডিত চরম-ডানপন্থী বা উগ্র ডানপন্থী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। চরমপন্থী সরকারবিরোধী ধারণার সাথে যুক্ত ডানপন্থী আমেরিকান মিলিশিয়া আন্দোলনেও ডানপন্থী উদারপন্থী আদর্শগুলি বিশিষ্ট। 1789 সালে স্বাধীনতাবাদী শব্দটির প্রথম নথিভুক্ত ব্যবহার হয়, যখন উইলিয়াম বেলশাম অধিবিদ্যার প্রসঙ্গে স্বাধীনতাবাদ সম্পর্কে লিখেছিলেন। 1796 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, স্বাধীনতাবাদী মানে স্বাধীনতার প্রবক্তা বা রক্ষক, বিশেষ করে রাজনৈতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রে, যখন লন্ডন প্যাকেট 12ই ফেব্রুয়ারি নিম্নলিখিতটি ছাপিয়েছিলঃ "সম্প্রতি ব্রিস্টলের কারাগার থেকে 450 জন ফরাসি লিবার্টারিয়ান বেরিয়ে এসেছে"। 1802 সালে "গেবিরের লেখক"-এর একটি কবিতার সমালোচনা করে একটি ছোট অংশে এটি আবার রাজনৈতিক অর্থে ব্যবহার করা হয়েছিল এবং তখন থেকে এই অর্থের সাথে ব্যবহার করা হচ্ছে। 1857 সালে ফরাসি স্বাধীনতাবাদী কমিউনিস্ট জোসেফ ডেজাক পারস্পরিক পিয়েরে-জোসেফ প্রাউধনকে লেখা একটি চিঠিতে ফরাসি স্বীকৃত স্বাধীনতাবাদী থেকে রাজনৈতিক অবস্থানের একটি নতুন সেটকে বর্ণনা করার জন্য স্বাধীনতাবাদী শব্দটির ব্যবহার চিহ্নিত করা হয়েছে। ডেজাক তাঁর নৈরাজ্যবাদী প্রকাশনা লে লিবার্টায়ার, জার্নাল ডু মুভমেন্ট সোশ্যাল (লিবারটেরিয়ানঃ জার্নাল অফ সোশ্যাল মুভমেন্ট)-এর জন্যও এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন যা নিউইয়র্ক সিটিতে 9 জুন 1858 থেকে 4 ফেব্রুয়ারি 1861 পর্যন্ত মুদ্রিত হয়েছিল। আরেকজন ফরাসি স্বাধীনতাবাদী কমিউনিস্ট সেবাস্টিয়েন ফাউরে 1890-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে একটি নতুন লে লিবার্টায়ার প্রকাশ করতে শুরু করেন, যখন ফ্রান্সের তৃতীয় প্রজাতন্ত্র তথাকথিত খলনায়ক আইন (লোইস স্কেলেটস) প্রণয়ন করে যা ফ্রান্সে নৈরাজ্যবাদী প্রকাশনা নিষিদ্ধ করে। এই সময় থেকে স্বাধীনতাবাদ প্রায়শই নৈরাজ্যবাদ এবং স্বাধীনতাবাদী সমাজতন্ত্রকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। 1870-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1880-এর দশকের গোড়ার দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদী বেঞ্জামিন টাকার স্বাধীনতাবাদীকে জনপ্রিয় করে তোলেন। 1955 সালের মে মাসে লিওনার্ড রিডের সহকর্মী এবং নিজে একজন ধ্রুপদী উদারপন্থী লেখক ডিন রাসেল উদারতাবাদের প্রতিশব্দ হিসাবে উদারতাবাদকে জনপ্রিয় করেছিলেন। রাসেল এই শব্দটির পছন্দকে নিম্নরূপ ন্যায়সঙ্গত করেছেনঃ পরবর্তীকালে, ধ্রুপদী উদারপন্থী বিশ্বাসের সাথে ক্রমবর্ধমান সংখ্যক আমেরিকান নিজেদের স্বাধীনতাকামী হিসাবে বর্ণনা করতে শুরু করে। এই অর্থে স্বাধীনতাবাদী শব্দটিকে জনপ্রিয় করার জন্য দায়ী একজন ব্যক্তি ছিলেন মারে রথবার্ড, যিনি 1960-এর দশকে স্বাধীনতাবাদী কাজ প্রকাশ করতে শুরু করেছিলেন। রথবার্ড এই শব্দের আধুনিক ব্যবহারকে তাঁর শত্রুদের কাছ থেকে "ক্যাপচার" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, লিখেছেন যে "আমার স্মৃতিতে প্রথমবারের মতো আমরা, 'আমাদের পক্ষ', শত্রুর কাছ থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ শব্দ ধরেছি। 'লিবার্টারিয়ানস' দীর্ঘকাল ধরে বামপন্থী নৈরাজ্যবাদীদের জন্য একটি ভদ্র শব্দ ছিল, যা কমিউনিস্ট বা সিন্ডিকেটবাদী বৈচিত্র্যের বেসরকারী সম্পত্তি বিরোধী নৈরাজ্যবাদীদের জন্য। কিন্তু এখন আমরা তা দখল করে নিয়েছি। " 1970-এর দশকে, রবার্ট নোজিক মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বাইরে একাডেমিক এবং দার্শনিক বৃত্তগুলিতে শব্দটির এই ব্যবহারকে জনপ্রিয় করার জন্য দায়ী ছিলেন, টেলস, স্টিভেন; কেনি, ড্যানিয়েল এ। (2008)। "স্প্রেডিং দ্য ওয়ার্ডঃ দ্য ডিসফিউশন অফ আমেরিকান কনজারভেটিজম ইন ইউরোপ অ্যান্ড বিয়ন্ড"। স্টেইনমোতে, স্ভেন। আলাদা হয়ে যাচ্ছে? : একবিংশ শতাব্দীতে আমেরিকা এবং ইউরোপ আলাদা হয়ে উঠছে? : একবিংশ শতাব্দীতে আমেরিকা ও ইউরোপ]। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। পিপি। সামাজিক উদারপন্থী জন রল্সের এ থিওরি অফ জাস্টিসের (1971) একটি প্রতিক্রিয়া, বিশেষত অ্যানার্কি, স্টেট অ্যান্ড ইউটোপিয়া (1974) প্রকাশের সাথে। বইটিতে, নোজিক এই ভিত্তিতে একটি ন্যূনতম রাষ্ট্রের প্রস্তাব করেছিলেন যে এটি একটি অনিবার্য ঘটনা যা ব্যক্তিগত অধিকার লঙ্ঘন না করেই উদ্ভূত হতে পারে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাধারণ রক্ষণশীল এবং উদারপন্থী অর্থ অনুসারে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদকে অর্থনৈতিক বিষয়ে রক্ষণশীল (অর্থনৈতিক উদারনীতিবাদ এবং আর্থিক রক্ষণশীলতাবাদ) এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার ক্ষেত্রে উদার (নাগরিক স্বাধীনতাবাদ এবং সাংস্কৃতিক উদারনীতিবাদ) হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটি প্রায়শই non-interventionism.Edward এ. ওলসেনের (2002) বৈদেশিক নীতির সঙ্গেও যুক্ত থাকে। একবিংশ শতাব্দীর জন্য মার্কিন জাতীয় প্রতিরক্ষাঃ গ্র্যান্ড এক্সিট স্ট্র্যাটেজি। টেইলর ও ফ্রান্সিস। পৃ. 182। । সংজ্ঞা যদিও স্বাধীনতাবাদ বামপন্থী রাজনীতির একটি রূপ হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে আধুনিক স্বাধীনতাবাদের বিকাশের ফলে স্বাধীনতাবাদ সাধারণত ডানপন্থী রাজনীতির সাথে যুক্ত হয়েছিল। এর ফলে বেশ কয়েকজন লেখক এবং রাজনৈতিক বিজ্ঞানী সম্পত্তি এবং মূলধনের প্রকৃতি সম্পর্কে সাধারণত বাম-ডান বা সমাজতান্ত্রিক-পুঁজিবাদী লাইনে স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে আলাদা করার জন্য দুই বা ততোধিক শ্রেণীবিভাগ ব্যবহার করেন। রক্ষণশীলতাবাদ এবং ডানপন্থী রাজনীতির সাথে যুক্ত হওয়ার কারণে ডান-উদারপন্থীরা এই লেবেলটি প্রত্যাখ্যান করে, নিজেদেরকে কেবল মুক্তপন্থী বলে অভিহিত করে, অন্যদিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে মুক্ত-বাজার পুঁজিবাদ বিরোধী প্রবক্তারা সচেতনভাবে নিজেদেরকে বাম-উদারপন্থী হিসাবে চিহ্নিত করে এবং নিজেদেরকে একটি বিস্তৃত উদারপন্থী বামের অংশ হিসাবে দেখে। যদিও স্বাধীনতাবাদী শব্দটি মূলত বামপন্থীদের অংশ হিসাবে নৈরাজ্যবাদের সমার্থক হয়ে উঠেছে, যা আজ সামাজিক গণতন্ত্র বা কর্তৃত্ববাদী ও পরিসংখ্যানবাদী সমাজতন্ত্রের মতো মধ্যপন্থী বামপন্থীদের বিরোধী স্বাধীনতাবাদী বামপন্থীদের অংশ হিসাবে অব্যাহত রয়েছে, তবে এর অর্থ আরও সম্প্রতি ডানপন্থী সহ মতাদর্শগতভাবে বৈষম্যমূলক গোষ্ঠীগুলির কাছ থেকে ব্যাপকভাবে গ্রহণের সাথে হ্রাস পেয়েছে। একটি শব্দ হিসাবে, স্বাধীনতাবাদী নতুন বামপন্থী মার্কসবাদী (যারা কোনও অগ্রগামী দলের সাথে যুক্ত নয়) এবং চরম উদারপন্থী (প্রাথমিকভাবে নাগরিক স্বাধীনতার সাথে সম্পর্কিত) বা নাগরিক স্বাধীনতাবাদী উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করতে পারে। উপরন্তু, কিছু স্বাধীনতাবাদীরা নৈরাজ্যবাদের নেতিবাচক অর্থ এড়াতে এবং socialism.Guérin, ড্যানিয়েল (1970) এর সাথে এর সংযোগের উপর জোর দেওয়ার জন্য স্বাধীনতাবাদী সমাজতান্ত্রিক শব্দটি ব্যবহার করে। নৈরাজ্যবাদঃ তত্ত্ব থেকে অনুশীলন পর্যন্ত। নিউ ইয়র্ক সিটিঃ মাসিক রিভিউ প্রেস। পৃ. 12। "নৈরাজ্যবাদ প্রকৃতপক্ষে সমাজতন্ত্রের সমার্থক। নৈরাজ্যবাদী মূলত একজন সমাজতান্ত্রিক যার লক্ষ্য মানুষের দ্বারা মানুষের শোষণের অবসান ঘটানো। নৈরাজ্যবাদ সমাজতান্ত্রিক চিন্তার একমাত্র ধারা, সেই ধারা যার প্রধান উপাদানগুলি হল স্বাধীনতার জন্য উদ্বেগ এবং রাষ্ট্রের বিলুপ্তির জন্য তাড়াহুড়ো করা। । বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে মুক্ত-বাজার মতাদর্শের পুনরুজ্জীবন এই আন্দোলনকে কী বলা যায় তা নিয়ে মতবিরোধ নিয়ে এসেছিল। যদিও এর অনেক অনুসারী স্বাধীনতাবাদী শব্দটি পছন্দ করেন, অনেক রক্ষণশীল স্বাধীনতাবাদীরা 1960-এর দশকের নতুন বামপন্থীদের সাথে এই শব্দটির সংযোগ এবং এর স্বাধীনতা ভোগবাদের অর্থকে প্রত্যাখ্যান করেন। বিকল্প হিসাবে রক্ষণশীলতার ব্যবহার নিয়ে আন্দোলনটি বিভক্ত। যারা অর্থনৈতিক ও সামাজিক স্বাধীনতা উভয়ই চায় তারা উদারপন্থী হিসাবে পরিচিত হবে, তবে এই শব্দটি আন্দোলন দ্বারা সমর্থিত সীমিত সরকার, স্বল্প-কর, ন্যূনতম রাষ্ট্রের বিপরীতে সমিতি গড়ে তুলেছিল। মুক্ত-বাজার পুনরুজ্জীবন আন্দোলনের বিভিন্ন নামগুলির মধ্যে রয়েছে ধ্রুপদী উদারনীতিবাদ, অর্থনৈতিক উদারনীতিবাদ, মুক্ত-বাজার উদারনীতিবাদ এবং নব্য উদারনীতিবাদ। একটি শব্দ হিসাবে, আন্দোলনের একজন সদস্যকে বর্ণনা করার জন্য স্বাধীনতাবাদী বা অর্থনৈতিক স্বাধীনতাবাদীদের সবচেয়ে কথ্য গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে, পরের শব্দটি মতাদর্শের অর্থনীতির প্রাধান্য এবং নতুন বামপন্থীদের থেকে এর পার্থক্য উভয়ের উপর ভিত্তি করে। যদিও ঐতিহাসিক স্বাধীনতাবাদ এবং সমসাময়িক অর্থনৈতিক স্বাধীনতাবাদ উভয়ই সরকারী কর্তৃপক্ষের দ্বারা ক্ষমতার প্রতি সাধারণ বিদ্বেষ ভাগ করে নেয়, পরেরটি মুক্ত-বাজার পুঁজিবাদের মাধ্যমে চালিত ক্ষমতাকে ছাড় দেয়। ঐতিহাসিকভাবে, হারবার্ট স্পেন্সার এবং ম্যাক্স স্টার্নার সহ স্বাধীনতাকামীরা সরকারী এবং ব্যক্তিগত মালিকানার ক্ষমতা থেকে একজন ব্যক্তির স্বাধীনতার সুরক্ষাকে সমর্থন করেছিলেন। এর বিপরীতে, ব্যক্তিগত স্বাধীনতার উপর সরকারী দখলদারিত্বের নিন্দা করার সময়, আধুনিক আমেরিকান মুক্তিবাদীরা ব্যক্তিগত সম্পত্তির অধিকারের সাথে তাদের চুক্তির ভিত্তিতে স্বাধীনতাকে সমর্থন করে। আধুনিক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী লেখাগুলিতে জনসাধারণের সুযোগ-সুবিধার বিলোপ একটি সাধারণ বিষয়। আধুনিক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী ওয়াল্টার ব্লকের মতে, বাম-স্বাধীনতাবাদী এবং ডান-স্বাধীনতাবাদীরা কিছু স্বাধীনতাবাদী ভিত্তির সাথে একমত, তবে "যেখানে [তারা] ভিন্ন হয় তা এই প্রতিষ্ঠাতা স্বতঃসিদ্ধগুলির যৌক্তিক প্রভাবের পরিপ্রেক্ষিতে"। যদিও বেশ কয়েকজন আধুনিক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী রাজনৈতিক বর্ণালী, বিশেষত বাম-ডান রাজনৈতিক বর্ণালী, রিড, লিওনার্ড ই. (জানুয়ারি 1956) প্রত্যাখ্যান করেছেন। "না বাম না ডান"। ফ্রিম্যান। 48 (2): 71-73.Raimondo, জাস্টিন (2000)। রাষ্ট্রের শত্রু। 4র্থ অধ্যায়ঃ "বাম ও ডানদিকের বাইরে"। প্রমিথিউস বই। পৃ. 159. মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদ এবং ডান-স্বাধীনতাবাদের বেশ কয়েকটি ধারাকে ডানপন্থী, নিউ রাইট রবিনসন, এমিলি ইত্যাদি হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। (2017)। "যুদ্ধ-পরবর্তী ব্রিটেনের গল্প বলাঃ জনপ্রিয় ব্যক্তিত্ববাদ এবং 1970-এর দশকের 'সংকট'।" বিংশ শতাব্দীর ব্রিটিশ ইতিহাস। 28 (2): 268-304। অথবা র্যাডিকাল রাইটমুডে, ক্যাস (11 অক্টোবর 2016)। দ্য পপুলিস্ট র্যাডিক্যাল রাইটঃ এ রিডার (1ম সংস্করণ)। রুটলেজ। । এবং প্রতিক্রিয়াশীল। ওয়াল্টার ব্লক, হ্যারি ব্রাউন, টিবোর মাচান, জাস্টিন রাইমন্ডো, লিওনার্ড রিড এবং মারে রথবার্ডের মতো কিছু আমেরিকান স্বাধীনতাবাদীরা বাম বা ডান উভয়ের সাথে কোনও সম্পর্ক অস্বীকার করলেও কেভিন কার্সন, কার্ল হেস এবং রডেরিক টি লং-এর মতো অন্যান্য আমেরিকান স্বাধীনতাবাদীরা স্বাধীনতাবাদের কর্তৃত্ববাদী শাসনের বামপন্থী বিরোধিতা সম্পর্কে লিখেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে স্বাধীনতাবাদ মূলত একটি বামপন্থী অবস্থান। রথবার্ড নিজেও এর আগে একই কথা বলেছিলেন। স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি স্বাধীনতাবাদকে নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে যে এজেন্টরা প্রাথমিকভাবে সম্পূর্ণরূপে নিজেদের মালিক এবং বাহ্যিক জিনিসগুলিতে সম্পত্তির অধিকার অর্জনের জন্য নির্দিষ্ট নৈতিক ক্ষমতা রাখে। স্বাধীনতাবাদী ইতিহাসবিদ জর্জ উডকক স্বাধীনতাবাদকে এমন একটি দর্শন হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা মৌলিকভাবে কর্তৃত্বকে সন্দেহ করে এবং সংস্কার বা বিপ্লবের মাধ্যমে সমাজকে রূপান্তরিত করার পক্ষে। লিবারটেরিয়ান দার্শনিক রডেরিক টি. লং স্বাধীনতাবাদকে সংজ্ঞায়িত করেছেন "যে কোনও রাজনৈতিক অবস্থান যা বলপ্রয়োগকারী রাষ্ট্র থেকে মুক্ত ব্যক্তিদের স্বেচ্ছাসেবী সংস্থায় ক্ষমতার আমূল পুনর্বণ্টনকে সমর্থন করে", "স্বেচ্ছাসেবী সমিতি" মুক্ত বাজারের বা সাম্প্রদায়িক সমবায়ের রূপ নেয়। আমেরিকান লিবারটেরিয়ান পার্টির মতে, স্বাধীনতাবাদ হল এমন একটি সরকারের সমর্থন যা স্বেচ্ছায় অর্থায়ন করে এবং ব্যক্তিদের জোরপূর্বক ও সহিংসতা থেকে রক্ষা করার মধ্যে সীমাবদ্ধ। ইন্টারনেট এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি (আই. ই. পি) অনুসারে, "রাজনৈতিক অর্থে একজন 'স্বাধীনতাকামী' হওয়ার অর্থ কী তা একটি বিতর্কিত বিষয়, বিশেষ করে স্বাধীনতাকামীদের মধ্যে।" তা সত্ত্বেও, সমস্ত স্বাধীনতাকামীরা ব্যক্তিগত স্বায়ত্তশাসনের ধারণা দিয়ে শুরু করে যা থেকে তারা নাগরিক স্বাধীনতা এবং রাষ্ট্রের হ্রাস বা নির্মূলের পক্ষে যুক্তি দেয়। বাম-উদারপন্থী বা ডান-উদারপন্থী হিসাবে বর্ণনা করা লোকেরা সাধারণত নিজেদেরকে কেবল স্বাধীনতাকামী বলে অভিহিত করে এবং তাদের দর্শনকে স্বাধীনতাবাদ হিসাবে উল্লেখ করে। ফলস্বরূপ, কিছু রাষ্ট্রবিজ্ঞানী ও লেখক সম্পত্তি ও মূলধনের প্রকৃতি সম্পর্কে স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে আলাদা করার জন্য স্বাধীনতাবাদের রূপগুলিকে দুই বা ততোধিক গোষ্ঠীতে শ্রেণীবদ্ধ করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, মুক্ত-বাজার পুঁজিবাদবিরোধী প্রবক্তারা সচেতনভাবে নিজেদেরকে বাম-স্বাধীনতাকামী হিসাবে চিহ্নিত করে এবং নিজেদেরকে একটি বিস্তৃত স্বাধীনতাকামী বামের অংশ হিসাবে দেখেন। "নৈরাজ্যবাদ"। ইন গাউস, জেরাল্ড এফ.; ডি 'অ্যাগোস্টিনো, ফ্রেড, সংস্করণ। (2012)। দ্য রুটলেজ কম্প্যানিয়ন টু সোশ্যাল অ্যান্ড পলিটিক্যাল ফিলোসফি। পৃ. 227। লিবারটেরিয়ানিজম হল একটি "[টি] হিওরি সমর্থনকারী. [ব্যক্তি] rights.above অন্য সব" এবং একটি রাষ্ট্র বা রাষ্ট্রের ক্ষমতা "হ্রাস" করতে চায়, বিশেষ করে যাদের সাথে একজন স্বাধীনতাকামী বাস করে বা ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, "সুরক্ষা" এবং স্বতন্ত্রতা বজায় রাখার জন্য। স্বাধীনতাবাদীরা যুক্তি দেন যে সমাজের মধ্যে কিছু ধরনের শৃঙ্খলা স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হয় কোনও কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা ছাড়াই একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করা বিভিন্ন ব্যক্তির ক্রিয়া থেকে। স্বতঃস্ফূর্ত শৃঙ্খলা বা স্ব-সংগঠনের মাধ্যমে বিবর্তিত ব্যবস্থাগুলির প্রস্তাবিত উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে পৃথিবীতে জীবনের বিবর্তন, ভাষা, স্ফটিক কাঠামো, ইন্টারনেট, উইকিপিডিয়া, শ্রমিক পরিষদ, অনুভূমিক এবং একটি মুক্ত বাজার অর্থনীতি। বাম-স্বাধীনতাবাদ বাম-স্বাধীনতাবাদ মার্শাল, পিটার (2008)। অসম্ভবকে দাবি করাঃ নৈরাজ্যবাদের ইতিহাস। লন্ডনঃ হার্পার পেরেনিয়াল। পৃ. 641। "বামপন্থী স্বাধীনতাবাদ তাই রাষ্ট্রের ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ ও হস্তান্তর করতে ইচ্ছুক বিকেন্দ্রীবাদী থেকে শুরু করে সিন্ডিকেটবাদী পর্যন্ত বিস্তৃত হতে পারে, যারা এটিকে সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত করতে চায়। এমনকি এটি ফ্যাবিয়ান এবং সামাজিক গণতন্ত্রীদেরও অন্তর্ভুক্ত করতে পারে যারা অর্থনীতিকে সামাজিকীকরণ করতে চায় কিন্তু যারা এখনও রাষ্ট্রের জন্য একটি সীমিত ভূমিকা দেখতে পায়। সেইসব স্বাধীনতাকামী বিশ্বাসকে অন্তর্ভুক্ত করে যা দাবি করে যে পৃথিবীর প্রাকৃতিক সম্পদ সমতার ভিত্তিতে প্রত্যেকের, হয় মালিকানাধীন অথবা সমষ্টিগত মালিকানাধীন। হিলেল স্টেইনার, পিটার ভ্যালেনটাইন, ফিলিপ ভ্যান পারিজ, মাইকেল ওতসুকা এবং ডেভিড এলারম্যানের মতো সমসাময়িক বাম-স্বাধীনতাবাদীরা বিশ্বাস করেন যে জমি অধিগ্রহণ অবশ্যই অন্যদের জন্য "যথেষ্ট এবং ততটাই ভাল" রেখে যেতে হবে বা ব্যক্তিগত সম্পত্তির বর্জনমূলক প্রভাবের ক্ষতিপূরণের জন্য সমাজ দ্বারা কর আরোপ করা উচিত। সমাজতান্ত্রিক স্বাধীনতাবাদীরা যেমন সামাজিক ও স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদী, উদারপন্থী মার্কসবাদী, কাউন্সিল কমিউনিস্ট, লুক্সেমবুর্গবাদী এবং ডি লিওনিস্টরা কমিউনিজম, সমষ্টিবাদ, সিন্ডিকেটবাদ এবং পারস্পরিকতা সহ ব্যবহারিক এবং সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক তত্ত্বগুলিকে প্রচার করে। তারা ব্যক্তিগত সম্পত্তির রক্ষক হওয়ার জন্য রাষ্ট্রের সমালোচনা করে এবং বিশ্বাস করে যে পুঁজিবাদ মজুরি দাসত্ব এবং রাষ্ট্রের সাথে সম্পর্কিত অন্য ধরনের বলপ্রয়োগ ও আধিপত্যকে বোঝায়। রাজ্যে বিভিন্ন বাম-উদারপন্থী অবস্থান রয়েছে, যা রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ বিলুপ্তির পক্ষে ওকালতি করা থেকে শুরু করে অর্থনীতির সামাজিক মালিকানা সহ আরও বিকেন্দ্রীভূত এবং সীমিত সরকারের পক্ষে ওকালতি করা পর্যন্ত হতে পারে। ইন্ডিপেন্ডেন্ট ইনস্টিটিউটের শেলডন রিচম্যানের মতে, অন্যান্য বাম-স্বাধীনতাবাদীরা "এই সুবিধাগুলি কীভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে তার উপর নিয়ন্ত্রক বিধিনিষেধের আগে কর্পোরেট সুবিধাগুলি বাতিল করা পছন্দ করে।" ডান-উদারনীতিবাদ ডান-উদারনীতিবাদ কার্লসন, জেনিফার ডি। (2012)। "স্বাধীনতাবাদ"। মিলারে, উইলবার্ন আর., সংস্করণ। আমেরিকাতে অপরাধ ও শাস্তির সামাজিক ইতিহাস। লন্ডনঃ সেজ প্রকাশনা। পৃ. 1006। । জন লক, ফ্রেডরিক হায়েক এবং লুডভিগ ভন মিসেসের মতো ইউরোপীয় লেখকদের কাজ থেকে 20 শতকের মাঝামাঝি সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিকশিত হয়েছিল এবং এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদের সবচেয়ে জনপ্রিয় ধারণা today.Lester, জে. সি. (22 অক্টোবর 2017)। "নিউ-প্যারাডাইম লিবারটেরিয়ানিজমঃ এ ভেরি ব্রিফ এক্সপ্লেনেশন"। ফিলপেপারস। সংগ্রহের তারিখ 26 জুন 2019। সাধারণত ধ্রুপদী উদারতাবাদের ধারাবাহিকতা বা মৌলবাদ হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এই প্রথম দিকের ডান-উদারপন্থী দার্শনিকদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিলেন রবার্ট নোজিক। সামাজিক স্বাধীনতার জন্য বাম-উদারপন্থীদের সমর্থন ভাগ করে নেওয়ার সময়, ডান-উদারপন্থীরা পুঁজিবাদের শর্ত প্রয়োগকারী সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলিকে মূল্য দেয় এবং এই ভিত্তিতে যে সংস্থাগুলি এর বিরুদ্ধে কাজ করে সেগুলিকে প্রত্যাখ্যান করে যে এই ধরনের হস্তক্ষেপগুলি ব্যক্তিদের অপ্রয়োজনীয় জবরদস্তির প্রতিনিধিত্ব করে এবং তাদের অর্থনৈতিক স্বাধীনতা বাতিল করে। নৈরাজ্যবাদী-পুঁজিবাদীরা বেসরকারী অর্থায়নে সুরক্ষা পরিষেবাগুলির পক্ষে রাষ্ট্রকে নির্মূল করতে চায়, অন্যদিকে মিনারচিস্টরা নাইট-ওয়াচম্যান রাজ্যগুলিকে রক্ষা করে যা কেবল প্রাকৃতিক অধিকার রক্ষার জন্য প্রয়োজনীয় সরকারের সেই কাজগুলি বজায় রাখে, যা স্ব-মালিকানা বা স্বায়ত্তশাসনের ক্ষেত্রে বোঝা যায়। উদারপন্থী পিতৃত্ববাদ হল দুই মার্কিন পণ্ডিত, অর্থনীতিবিদ রিচার্ড থেলার এবং আইনজ্ঞ ক্যাস সানস্টেইনের দ্বারা আন্তর্জাতিক বেস্টসেলার নজ-এ সমর্থিত একটি অবস্থান। থিঙ্কিং, ফাস্ট অ্যান্ড স্লো বইয়ে ড্যানিয়েল কাহনম্যান সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ প্রদান করেছেনঃ "থেলার এবং সানস্টাইন স্বাধীনতাবাদী পিতৃত্ববাদের অবস্থানের পক্ষে সওয়াল করেন, যেখানে রাষ্ট্র এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলিকে মানুষকে তাদের দীর্ঘমেয়াদী স্বার্থে সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য প্ররোচিত করার অনুমতি দেওয়া হয়। ডিফল্ট বিকল্প হিসাবে একটি পেনশন পরিকল্পনায় যোগদানের পদবি একটি নজের উদাহরণ। এটা তর্ক করা কঠিন যে এই পরিকল্পনায় স্বয়ংক্রিয়ভাবে নথিভুক্ত হওয়ার ফলে কারোর স্বাধীনতা হ্রাস পায়, যখন তাদের কেবল অপ্ট আউট করার জন্য একটি বাক্স পরীক্ষা করতে হয়। " আচরণগত অর্থনীতিতে নুজকে সাহিত্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। নব্য-উদারনীতিবাদ "নেতিবাচক স্বাধীনতার প্রতি উদারপন্থীদের নৈতিক অঙ্গীকারকে এমন একটি পদ্ধতির সাথে একত্রিত করে যা একটি সর্বসম্মত চুক্তির ভিত্তিতে স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করার নীতিগুলি নির্বাচন করে যেখানে প্রত্যেকের নির্দিষ্ট স্বার্থ একটি ন্যায্য শুনানি পায়।" নব্য-স্বাধীনতাবাদের শিকড় অন্তত 1980 সাল পর্যন্ত রয়েছে, যখন এটি প্রথম নটর ডেম বিশ্ববিদ্যালয়ের আমেরিকান দার্শনিক জেমস স্টারবা দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল। স্টেরবা পর্যবেক্ষণ করেছেন যে স্বাধীনতাবাদ এমন একটি সরকারের পক্ষে সমর্থন করে যা বলপ্রয়োগ, জালিয়াতি, চুরি, চুক্তি প্রয়োগ এবং অন্যান্য নেতিবাচক স্বাধীনতার বিরুদ্ধে সুরক্ষা ছাড়া আর কিছুই করে না যা যিশাইয় বার্লিনের ইতিবাচক স্বাধীনতার বিপরীতে। স্টেরবা এটিকে নাইট ওয়াচম্যান স্টেট বা মিনার্কিজমের পুরোনো স্বাধীনতাবাদী আদর্শের সাথে তুলনা করেছেন। স্টেরবা বলেছিলেন যে "এই আদর্শ দ্বারা সংজ্ঞায়িত হিসাবে সমাজের প্রত্যেকের পক্ষে সম্পূর্ণ স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দেওয়া স্পষ্টতই অসম্ভবঃ সর্বোপরি, মানুষের প্রকৃত চাহিদার পাশাপাশি তাদের কল্পনাযোগ্য চাহিদাগুলি গুরুতর দ্বন্দ্বে পরিণত হতে পারে। [.] সমাজের প্রত্যেকের পক্ষে অন্য ব্যক্তির হস্তক্ষেপ থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত হওয়াও অসম্ভব। 2013 সালে, স্টার্না লিখেছিলেন যে "আমি 'নেতিবাচক' স্বাধীনতার আদর্শের প্রতি নৈতিক প্রতিশ্রুতি প্রদর্শন করব, যা একটি নাইট-ওয়াচম্যান রাষ্ট্রের দিকে পরিচালিত করে না, বরং সমাজের প্রতিটি ব্যক্তিকে তুলনামূলকভাবে উচ্চ ন্যূনতম স্বাধীনতা প্রদানের জন্য পর্যাপ্ত সরকারের প্রয়োজন যা রল্সের সিদ্ধান্ত পদ্ধতি ব্যবহারকারী ব্যক্তিরা বেছে নেবেন। নেতিবাচক স্বাধীনতার আদর্শ দ্বারা প্রকৃতপক্ষে যে রাজনৈতিক কর্মসূচীকে ন্যায়সঙ্গত করা হয়েছে, সেটাকে আমি নব্য-উদারনীতিবাদ বলব। লিবারটেরিয়ান পপুলিজম লিবারটেরিয়ান এবং পপুলিস্ট রাজনীতির সংমিশ্রণ। জেসি ওয়াকারের মতে, লিবার্টারিয়ান ম্যাগাজিন রিজনে লেখার সময়, লিবার্টারিয়ান পপুলিস্টরা "বড় সরকারের" বিরোধিতা করে এবং "অন্যান্য বড়, কেন্দ্রীভূত প্রতিষ্ঠানের" বিরোধিতা করে এবং "কর্পোরেট ভর্তুকি, অনুগ্রহ এবং বেলআউটের ঝাঁকুনিতে কুঠার তোলার" পক্ষে সওয়াল করে, এমন একটি অর্থনীতির দিকে আমাদের পথ পরিষ্কার করে যেখানে গ্রাহকদের সেবা দিয়ে অর্থ উপার্জন করতে পারে না এমন ব্যবসাগুলির পরিবর্তে করদাতাদের কাছ থেকে মুনাফা ছিনিয়ে নেওয়ার বিকল্প নেই। " মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, লিবার্টারিয়ান হল একটি টাইপোলজি যা একটি রাজনৈতিক অবস্থান বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় যা ছোট সরকারের পক্ষে এবং সাংস্কৃতিকভাবে উদার এবং দ্বিমাত্রিক রাজনৈতিক বর্ণালীতে আর্থিকভাবে রক্ষণশীল যেমন লিবার্টারিয়ান-অনুপ্রাণিত নোলান চার্ট, যেখানে অন্যান্য প্রধান টাইপোলজিগুলি রক্ষণশীল, উদার এবং populist.Arbor, অ্যান। জনমত এবং নির্বাচনী আচরণের জন্য এ. এন. ই. এস গাইড, <আই. ডি1>। আমেরিকান ন্যাশনাল ইলেকশন স্টাডিজ "কুইজ সম্পর্কে"। স্ব-সরকারের পক্ষে আইনজীবীরা। সংগৃহীত 8 ফেব্রুয়ারি 2020। স্বাধীনতাবাদীরা স্বাস্থ্য, কল্যাণ ও শিক্ষায় উচ্চ মাত্রার কর এবং সরকারী ব্যয়ের বিরোধিতা করার সময় মারিজুয়ানা ব্যবহারের মতো ভুক্তভোগীহীন অপরাধের বৈধতা সমর্থন করে। স্বাধীনতাকামীরা হস্তক্ষেপ না করার বৈদেশিক নীতিকেও সমর্থন করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লিবারটেরিয়ান গ্রহণ করা হয়েছিল, যেখানে লিবারেল এমন একটি সংস্করণের সাথে যুক্ত হয়েছিল যা সামাজিক নীতিতে ব্যাপক সরকারী ব্যয়কে সমর্থন করে। লিবারটেরিয়ান 19 শতকে বিকশিত একটি নৈরাজ্যবাদী মতাদর্শ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বিকশিত একটি উদার সংস্করণকেও বোঝাতে পারে যা স্পষ্টতই পুঁজিবাদীপন্থী। জরিপ অনুযায়ী, প্রায় চারজনের মধ্যে একজন আমেরিকান নিজেকে libertarian.Kiley, জোসলিন (25 আগস্ট 2014) হিসাবে চিহ্নিত করে। "ইন সার্চ অফ লিবার্টারিয়ানস"। পিউ রিসার্চ সেন্টার। 14 শতাংশ বলেছেন যে স্বাধীনতাবাদী শব্দটি তাদের ভালভাবে বর্ণনা করে; 77 শতাংশ সংজ্ঞাটি জানেন (মোটের 11 শতাংশ), এবং 23 শতাংশ জানেন না (মোটের 3 শতাংশ)। "বোয়াজ, ডেভিড (10 ফেব্রুয়ারি 2016)। "গ্যালাপ নির্বাচকমণ্ডলীতে আরও বেশি স্বাধীনতাকামীদের খুঁজে পায়"। সংগ্রহের তারিখ 31 অক্টোবর 2019। যদিও এই গোষ্ঠীটি সাধারণত মতাদর্শগতভাবে চালিত নয়, তবে স্বাধীনতাবাদী শব্দটি সাধারণত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ব্যাপকভাবে প্রচলিত স্বাধীনতাবাদের রূপকে বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয় এবং এটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদ শব্দের সাধারণ অর্থ। এই রূপটিকে প্রায়শই ইউরোপের মতো অন্য কোথাও উদারনীতি বলা হয়, যেখানে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের তুলনায় উদারতাবাদের একটি ভিন্ন সাধারণ অর্থ রয়েছে। কিছু একাডেমিক বৃত্তে, এই রূপটিকে বাম-উদারতাবাদের পরিপূরক হিসাবে ডান-উদারতাবাদ বলা হয়, যেখানে পুঁজিবাদ বা জমির ব্যক্তিগত মালিকানাকে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হিসাবে গ্রহণ করা হয়। ইতিহাস উদারনীতিবাদ স্বাধীনতাবাদের উপাদানগুলি গ্রীক ও ইজরায়েলীয়দের উচ্চ-আইন ধারণাগুলিতে খুঁজে পাওয়া যায়, এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদরা যারা ব্যক্তির নৈতিক মূল্য এবং বিশ্বকে দুটি রাজ্যে বিভক্ত করার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন, যার মধ্যে একটি হল ঈশ্বরের প্রদেশ এবং এইভাবে নিয়ন্ত্রণ করার জন্য রাষ্ট্রের ক্ষমতার বাইরে, ডেভিড (21 নভেম্বর 1998)। "লিবারটেরিয়ানিজমের জাপানি সংস্করণের ভূমিকাঃ একটি প্রাইমার"। ক্যাটো ইনস্টিটিউট। সংগ্রহের তারিখ 10 ডিসেম্বর 2019। ডানপন্থী-উদারপন্থী অর্থনীতিবিদ মারে রথবার্ড পরামর্শ দিয়েছিলেন যে চীনা তাওবাদী দার্শনিক লাওজি ছিলেন প্রথম উদারপন্থী, সরকার সম্পর্কে লাওজির ধারণাগুলিকে ফ্রেডরিক হায়েকের স্বতঃস্ফূর্ত আদেশের তত্ত্বের সাথে তুলনা করেছেন। একইভাবে, ক্যাটো ইনস্টিটিউটের ডেভিড বোয়াজ তার 1997 সালের বই দ্য লিবারটেরিয়ান রিডারে তাও তে চিং-এর অংশগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকার জন্য একটি নিবন্ধে উল্লেখ করেছেন যে লাওজি শাসকদের "কিছুই না করার" পক্ষে পরামর্শ দিয়েছিলেন কারণ "আইন বা বাধ্যবাধকতা ছাড়া পুরুষরা সম্প্রীতিতে বাস করবে"। স্বাধীনতাবাদ ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং দাসত্ব সম্পর্কিত স্কলাস্টিসিজমের মধ্যে বিতর্ক দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। টমাস অ্যাকুইনাস, ফ্রান্সিসকো ডি ভিটোরিয়া এবং বার্টোলোম ডি লাস কাসাস সহ পণ্ডিত চিন্তাবিদরা ব্যক্তিগত অধিকারকে সমর্থনকারী একটি ব্যবস্থার ভিত্তি হিসাবে "স্ব-কর্তৃত্ব" ধারণার পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। ওয়ালডেনসিয়ানদের মতো প্রাথমিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলি স্বাধীনতাবাদী মনোভাব প্রদর্শন করেছিল। 17শ শতাব্দীর ইংল্যান্ডে, লেভেলার্স এবং জন লকের লেখায় মুক্তিবাদী ধারণাগুলি আধুনিক রূপ নিতে শুরু করে। সেই শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, রাজকীয় ক্ষমতার বিরোধীদের দরবারের লেখকদের বিপরীতে হুইগস বা কখনও কখনও কেবল বিরোধী বা দেশ বলা শুরু হয়েছিল। 18শ শতাব্দী এবং আলোকিতের যুগে, ইউরোপ এবং উত্তরে উদারপন্থী ধারণাগুলি বিকশিত হয়েছিল, পল এ। (2012)। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে অদৃশ্য হাতঃ স্বাধীনতা বনাম মার্কিন চলচ্চিত্র ও টিভিতে কর্তৃত্ব। কেনটাকি বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। পি. xiii। । "স্বাধীনতাবাদের শিকড় রয়েছে ধ্রুপদী উদার ঐতিহ্যের মধ্যে।" বিভিন্ন ধারার মুক্তিবাদীরা উদারপন্থী ধারণার দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। দার্শনিক রডেরিক টি. লং-এর মতে, মুক্তিবাদীরা "একটি সাধারণ-বা অন্তত একটি ওভারল্যাপিং-বুদ্ধিবৃত্তিক পূর্বপুরুষদের ভাগ করে নেয়। [লিবার্টারিয়ানরা] [.] সপ্তদশ শতাব্দীর ইংরেজ লেভেলার এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর ফরাসি বিশ্বকোষবিদদের তাদের আদর্শিক পূর্বপুরুষদের মধ্যে দাবি করে; এবং [.] সাধারণত টমাস জেফারসন এবং টমাস পেইনের প্রতি শ্রদ্ধা ভাগ করে নেয়। জন লক 1688 সালের ইংরেজি বিপ্লবের আগে এবং পরে প্রকাশিত তাঁর লেখাগুলিতে স্বাধীনতাবাদ এবং আধুনিক বিশ্ব উভয়কেই ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিলেন, বিশেষত এ লেটার কনসার্নিং টলারেশন (1667), টু ট্রিটিসেস অফ গভর্নমেন্ট (1689) এবং অ্যান এসে কনসার্নিং হিউম্যান আন্ডারস্ট্যান্ডিং (1690)। 1689 খ্রিষ্টাব্দের গ্রন্থে তিনি উদার রাজনৈতিক তত্ত্বের ভিত্তি প্রতিষ্ঠা করেন। সরকারের আগে জনগণের অধিকার বিদ্যমান ছিল; সরকারের উদ্দেশ্য হল ব্যক্তিগত ও সম্পত্তির অধিকার রক্ষা করা; যাতে জনগণ এমন সরকার ভেঙে দিতে পারে যা তা করে না; এবং সেই প্রতিনিধিত্বমূলক সরকার অধিকার রক্ষার সর্বোত্তম রূপ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বাধীনতার ঘোষণাটি লকের বিবৃতিতে অনুপ্রাণিত হয়েছিলঃ "এই অধিকারগুলি সুরক্ষিত করার জন্য, সরকারগুলি পুরুষদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়, শাসিতদের সম্মতি থেকে তাদের ন্যায়সঙ্গত ক্ষমতা অর্জন করে। যখনই কোনও ধরনের সরকার এই লক্ষ্যগুলির ধ্বংসাত্মক হয়ে ওঠে, তখন তা পরিবর্তন বা বিলুপ্ত করা জনগণের অধিকার "। আমেরিকান ইতিহাসবিদ বার্নার্ড বেইলিনের মতে, আমেরিকান বিপ্লবের সময় এবং পরে, সংবিধান, অধিকারের বিল এবং যুদ্ধ শুরু করার সীমাবদ্ধতা সহ আইন প্রণয়ন ও নির্বাহী ক্ষমতার সীমাবদ্ধতায় "অষ্টাদশ শতাব্দীর স্বাধীনতাবাদের প্রধান বিষয়গুলি বাস্তবায়িত হয়েছিল"। মারে রথবার্ডের মতে, উদারপন্থী মতবাদের উদ্ভব হয়েছিল একটি "পরম কেন্দ্রীয় রাষ্ট্র এবং সামন্ততান্ত্রিক ভূমি একচেটিয়া এবং শহুরে গিল্ড নিয়ন্ত্রণ ও বিধিনিষেধের একটি পুরানো, সীমাবদ্ধ জালের উপরে ঐশ্বরিক অধিকার দ্বারা শাসিত একটি রাজা" এবং সেইসাথে সুবিধাপ্রাপ্ত বণিকদের সাথে জোটবদ্ধ একটি আমলাতান্ত্রিক যুদ্ধরত রাষ্ট্রের বাণিজ্যবাদের উদার চ্যালেঞ্জ থেকে। উদারপন্থীদের উদ্দেশ্য ছিল অর্থনীতিতে ব্যক্তিগত স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত স্বাধীনতা এবং নাগরিক স্বাধীনতা, রাষ্ট্র ও ধর্মের পৃথকীকরণ এবং সাম্রাজ্যবাদী অগ্রগতির বিকল্প হিসাবে শান্তি। তিনি লকের সমসাময়িক, লেভেলারদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যারা একই মত পোষণ করতেন। 1700-এর দশকের গোড়ার দিকে ইংরেজ ক্যাটো 'স লেটার্সও প্রভাবশালী ছিল, যা আমেরিকান উপনিবেশবাদীদের দ্বারা আগ্রহের সাথে পুনরায় মুদ্রিত হয়েছিল যারা ইতিমধ্যে ইউরোপীয় অভিজাত এবং সামন্ততান্ত্রিক ভূমি একচেটিয়া থেকে মুক্ত ছিল। 1776 সালের জানুয়ারিতে, ইংল্যান্ড থেকে আমেরিকায় আসার মাত্র দুই বছর পর, টমাস পাইন উপনিবেশগুলির স্বাধীনতার আহ্বান জানিয়ে তাঁর পুস্তিকা কমন সেন্স প্রকাশ করেন। পাইন স্পষ্ট এবং সংক্ষিপ্ত ভাষায় উদার ধারণাগুলি প্রচার করেছিলেন যা সাধারণ জনগণকে রাজনৈতিক অভিজাতদের মধ্যে বিতর্কগুলি বোঝার সুযোগ করে দিয়েছিল। এই ধারণাগুলি প্রচারে কমন সেন্স অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল, লক্ষ লক্ষ কপি বিক্রি হয়েছিল। পেইন পরে রাইটস অফ ম্যান এবং দ্য এজ অফ রিজন লিখেছিলেন এবং ফরাসি বিপ্লবে অংশ নিয়েছিলেন। পেইনের সম্পত্তির তত্ত্ব সম্পদের পুনর্বণ্টন নিয়ে একটি "স্বাধীনতাকামী উদ্বেগ" দেখিয়েছে। 1793 সালে, উইলিয়াম গডউইন রাজনৈতিক ন্যায়বিচার এবং নৈতিকতা ও সুখের উপর এর প্রভাব সম্পর্কিত তদন্ত শীর্ষক একটি উদারপন্থী দার্শনিক গ্রন্থ লিখেছিলেন যা অস্পষ্ট প্রতিশ্রুতির উপর ভিত্তি করে চুক্তির মাধ্যমে মানবাধিকার এবং সমাজের ধারণাগুলির সমালোচনা করেছিল। তিনি সমস্ত রাজনৈতিক প্রতিষ্ঠান, আইন, সরকার এবং বলপ্রয়োগের যন্ত্রপাতির পাশাপাশি সমস্ত রাজনৈতিক প্রতিবাদ ও বিদ্রোহকে প্রত্যাখ্যান করে উদারতাবাদকে তার যৌক্তিক নৈরাজ্যবাদী উপসংহারে নিয়ে গিয়েছিলেন। প্রাতিষ্ঠানিক ন্যায়বিচারের পরিবর্তে, গডউইন প্রস্তাব করেছিলেন যে লোকেরা অনানুষ্ঠানিক যুক্তিযুক্ত প্ররোচনার মাধ্যমে নৈতিক মঙ্গলের জন্য একে অপরকে প্রভাবিত করে, যার মধ্যে তারা যে সংস্থাগুলিতে যোগ দিয়েছিল তা সুখকে সহজতর করবে। লিবারটেরিয়ান সোস্যালিজম (1857-1980 s) নৈরাজ্যবাদী কমিউনিস্ট দার্শনিক জোসেফ ডেজাক 1857 সালের একটি চিঠিতে নিজেকে একজন স্বাধীনতাকামী হিসাবে বর্ণনা করা প্রথম ব্যক্তি ছিলেন। পারস্পরিক নৈরাজ্যবাদী দার্শনিক পিয়েরে-জোসেফ প্রাউধনের বিপরীতে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে "শ্রমিকের অধিকার তার শ্রমের ফল নয়, বরং তার প্রয়োজন মেটানোর জন্য, তাদের প্রকৃতি যাই হোক না কেন।" "এল 'এক্সচেঞ্জ", লে লিবার্টেয়ার নং 6,21 সেপ্টেম্বর 1858, নিউ ইয়র্কের নিবন্ধ। নৈরাজ্যবাদী ইতিহাসবিদ ম্যাক্স নেটলাউ-এর মতে, স্বাধীনতাবাদী সাম্যবাদ শব্দটির প্রথম ব্যবহার হয়েছিল 1880 সালের নভেম্বরে, যখন একটি ফরাসি নৈরাজ্যবাদী কংগ্রেস এর মতবাদগুলিকে আরও স্পষ্টভাবে চিহ্নিত করার জন্য এটি ব্যবহার করেছিল। ফরাসি নৈরাজ্যবাদী সাংবাদিক সেবাস্টিয়েন ফাউরে 1895 সালে সাপ্তাহিক পত্রিকা লে লিবার্টায়ার (দ্য লিবার্টারিয়ান) শুরু করেন। স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদ নৈরাজ্যবাদী আন্দোলনের মধ্যে চিন্তার বিভিন্ন ঐতিহ্যের প্রতিনিধিত্ব করে যা গোষ্ঠী, সমাজ, ঐতিহ্য এবং আদর্শিক ব্যবস্থার মতো যে কোনও ধরনের বাহ্যিক নির্ধারকদের উপর ব্যক্তি এবং তাদের ইচ্ছার উপর জোর দেয়। "আমি ব্যক্তির অস্তিত্ব ছাড়া অন্য কিছু স্বীকার করি না, তার সার্বভৌমত্বের শর্ত হিসাবে। এটা বলা যে ব্যক্তির সার্বভৌমত্ব স্বাধীনতার দ্বারা শর্তযুক্ত, এটি বলার আরেকটি সহজ উপায় যে এটি নিজেই শর্তযুক্ত। ব্যক্তিগত স্বাধীনতায় "নৈরাজ্যবাদ ও রাষ্ট্র" ব্যক্তিবাদী নৈরাজ্যবাদের একটি প্রভাবশালী রূপ যাকে অহংবাদ বা অহংকারী নৈরাজ্যবাদ বলা হয়, ব্যক্তিবাদী নৈরাজ্যবাদের অন্যতম প্রাচীন এবং সর্বাধিক পরিচিত প্রবক্তা, জার্মান ম্যাক্স স্টার্নার দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছিল। 1844 সালে প্রকাশিত স্টার্নারের দ্য ইগো অ্যান্ড ইটস ওন এই দর্শনের একটি প্রতিষ্ঠাতা গ্রন্থ। স্টার্নারের মতে, ব্যক্তির অধিকারের একমাত্র সীমাবদ্ধতা হল ঈশ্বর, রাষ্ট্র বা নৈতিকতাকে বিবেচনা না করে তারা যা চায় তা অর্জনের ক্ষমতা। স্টারনার স্ব-দাবির পক্ষে ছিলেন এবং অহংকারী, অ-পদ্ধতিগত সংস্থাগুলির ঐক্যের পূর্বাভাস দিয়েছিলেন যা ইচ্ছার একটি আইনের মাধ্যমে সমস্ত পক্ষের সমর্থন দ্বারা ক্রমাগত পুনর্নবীকরণ করা হয়েছিল, যা স্টারনার রাষ্ট্রের পরিবর্তে সংগঠনের একটি রূপ হিসাবে প্রস্তাব করেছিলেন। জোসিয়াহ ওয়ারেনকে প্রথম মার্কিন নৈরাজ্যবাদী হিসাবে ব্যাপকভাবে বিবেচনা করা হয় এবং 1833 সালে তাঁর সম্পাদিত চার পৃষ্ঠার সাপ্তাহিক পত্রিকা 'দ্য পিসফুল রেভোলিউশনিস্ট' ছিল প্রথম নৈরাজ্যবাদী সাময়িকী। মার্কিন নৈরাজ্যবাদী ইতিহাসবিদ ইউনিস মিনেট শুস্টারের মতে, "[i] এটা স্পষ্ট [.] যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অন্তত 1848 সালের গোড়ার দিকে প্রাউধোনিয়ান নৈরাজ্যবাদ পাওয়া গিয়েছিল এবং জোসিয়াহ ওয়ারেন ও স্টিফেন পার্ল অ্যান্ড্রুজের স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদের প্রতি এর অনুরাগ সম্পর্কে এটি সচেতন ছিল না। [.] উইলিয়াম বি. গ্রিন এই প্রাউডোনিয়ান মিউচুয়ালিজমকে তার বিশুদ্ধতম এবং সবচেয়ে নিয়মতান্ত্রিক আকারে উপস্থাপন করেছিলেন। পরে, বেঞ্জামিন টাকার তার সারগ্রাহী প্রভাবশালী প্রকাশনা লিবার্টিতে ওয়ারেন এবং প্রাউধনের অর্থনীতির সাথে স্টারনারের অহংবোধকে যুক্ত করেছিলেন। এই প্রাথমিক প্রভাবগুলি থেকে, বিভিন্ন দেশে স্বতন্ত্র নৈরাজ্যবাদ বোহেমিয়ান শিল্পী এবং বুদ্ধিজীবী, মুক্ত প্রেম এবং জন্ম নিয়ন্ত্রণের সমর্থক (নৈরাজ্যবাদ এবং প্রেম ও যৌনতা সম্পর্কিত বিষয়), স্বতন্ত্রবাদী প্রকৃতিবাদী (নৈরাজ্য-প্রকৃতিবাদ), মুক্ত চিন্তাভাবনা এবং যাজক-বিরোধী কর্মীদের পাশাপাশি তরুণ নৈরাজ্যবাদী অপরাধীদের একটি ছোট কিন্তু বৈচিত্র্যময় অনুসরণকে আকৃষ্ট করেছিল যা অবৈধতা এবং ব্যক্তিগত পুনরুদ্ধার প্যারি, রিচার্ড হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। দ্য বনট গ্যাং। রেবেল প্রেস, 1987. পৃ. 15। (ফ্রান্সে ইউরোপীয় স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদ এবং স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদ)। এই লেখক ও কর্মীদের মধ্যে ছিলেন এমিল আরমান্ড, হান রাইনার, হেনরি জিসলি, রেনজো নোভাটোর, মিগুয়েল গিমেনেজ ইগুয়ালাডা, অ্যাডলফ ব্র্যান্ড এবং লেভ চেরনি। 1873 সালে প্রুধনের অনুসারী ও অনুবাদক কাতালান ফ্রান্সেস পি আই মার্গাল এমন একটি কর্মসূচি নিয়ে স্পেনের রাষ্ট্রপতি হন যা চেয়েছিল "প্রুধোনিয়ান লাইনে একটি বিকেন্দ্রীভূত বা" ক্যান্টনালিস্ট "রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করা", রুডলফ রকারের মতে যার "রাজনৈতিক ধারণা ছিল, রিচার্ড প্রাইস, জোসেফ প্রিস্টলি, টমাস পাইন, জেফারসন এবং প্রথম যুগের অ্যাংলো-আমেরিকান উদারতাবাদের অন্যান্য প্রতিনিধিদের সাথে অনেক মিল ছিল। তিনি রাষ্ট্রের ক্ষমতাকে ন্যূনতম সীমাবদ্ধ রাখতে চেয়েছিলেন এবং ধীরে ধীরে একটি সমাজতান্ত্রিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা দ্বারা প্রতিস্থাপিত করতে চেয়েছিলেন। অন্যদিকে, ফার্মিন সালভোচেয়া ক্যাডিজ শহরের মেয়র এবং ক্যাডিজ প্রদেশের রাষ্ট্রপতি ছিলেন। তিনি 19 শতকের শেষের দিকে সেই অঞ্চলে নৈরাজ্যবাদী চিন্তার অন্যতম প্রধান প্রচারক ছিলেন এবং "সম্ভবত 19 শতকের স্প্যানিশ নৈরাজ্যবাদী আন্দোলনের সবচেয়ে প্রিয় ব্যক্তিত্ব" হিসাবে বিবেচিত হন। ফার্মিন সালভোচেয়া আলভারেজ, সিজিটি। বায়োগ্রাফিয়াস (ইংরেজি অনুবাদ)। 2009 সালের এপ্রিল মাসে মতাদর্শগতভাবে তিনি ব্র্যাডলফ, ওয়েন এবং পেইনের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যাদের কাজ তিনি ইংল্যান্ডে থাকাকালীন অধ্যয়ন করেছিলেন এবং ক্রোপটকিন, যাকে তিনি পরে পড়েছিলেন। 1917-1923-এর বিপ্লবী তরঙ্গ রাশিয়া এবং ইউরোপে নৈরাজ্যবাদীদের সক্রিয় অংশগ্রহণ দেখেছিল। রাশিয়ান নৈরাজ্যবাদীরা 1917 সালের ফেব্রুয়ারি এবং অক্টোবর উভয় বিপ্লবে বলশেভিকদের পাশাপাশি অংশ নিয়েছিল। যাইহোক, মধ্য রাশিয়ার বলশেভিকরা দ্রুত স্বাধীনতাকামী নৈরাজ্যবাদীদের কারারুদ্ধ বা গোপনে চালিত করতে শুরু করে। অনেকে ইউক্রেনে পালিয়ে যায়, যেখানে তারা রুশ গৃহযুদ্ধে মাখনোভশ্চিনার হয়ে শ্বেতাঙ্গ আন্দোলন, রাজতন্ত্রবাদী এবং বিপ্লবের অন্যান্য বিরোধীদের বিরুদ্ধে এবং তারপর নেস্টর মাখনোর নেতৃত্বে ইউক্রেনের বিপ্লবী বিদ্রোহী সেনাবাহিনীর অংশ হিসাবে বলশেভিকদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল, যারা এই অঞ্চলে একটি নৈরাজ্যবাদী সমাজ প্রতিষ্ঠা করেছিল। শ্রমিক ও কর্মীরা কমিউনিস্ট পার্টিতে যোগ দেওয়ায় বলশেভিকদের বিজয় আন্তর্জাতিকভাবে নৈরাজ্যবাদী আন্দোলনকে ক্ষতিগ্রস্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, ফ্রান্স এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, সিজিটি এবং আইডব্লিউডব্লিউ-এর প্রধান সিন্ডিকেটবাদী আন্দোলনের সদস্যরা কমিউনিস্ট ইন্টারন্যাশনালে যোগ দিয়েছিলেন। প্যারিসে, নেস্টর মাখনো সহ নির্বাসিত রাশিয়ান নৈরাজ্যবাদীদের ডিয়েলো ট্রুডা গোষ্ঠী 1926 সালের একটি ইশতেহার, জেনারেল ইউনিয়ন অফ অ্যানার্কিস্টস (খসড়া)-এর সাংগঠনিক প্ল্যাটফর্ম জারি করে, নতুন নৈরাজ্যবাদী সাংগঠনিক কাঠামোর আহ্বান জানায়। 1920 এবং 1930-এর দশকের মধ্যে ইউরোপে ফ্যাসিবাদের উত্থানের সাথে সাথে নৈরাজ্যবাদীরা ইতালিতে, 1934 সালের ফেব্রুয়ারির দাঙ্গার সময় ফ্রান্সে এবং স্পেনে ফ্যাসিস্টদের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করে যেখানে সিএনটি (কনফেডারেশন ন্যাশিওনাল দেল ট্রাবাজো) নির্বাচন বর্জন করে ডানপন্থী বিজয়ের দিকে পরিচালিত করে এবং পরে 1936 সালে ভোটদানের অংশগ্রহণ জনপ্রিয় ফ্রন্টকে ক্ষমতায় ফিরিয়ে আনতে সহায়তা করে। এর ফলে শাসক শ্রেণী অভ্যুত্থানের চেষ্টা করে এবং স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধ (1936-1939) শুরু হয়। গ্রুপো কমিউনিস্টা অ্যানার্কিকো ডি ফায়ারঞ্জের মতে, বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, স্বাধীনতাকামী কমিউনিজম এবং নৈরাজ্যবাদী কমিউনিজম শব্দগুলি আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী আন্দোলনের মধ্যে সমার্থক হয়ে ওঠে স্পেনে (স্পেনে নৈরাজ্যবাদ) তাদের ঘনিষ্ঠ সংযোগের ফলস্বরূপ, স্বাধীনতাকামী কমিউনিজম প্রচলিত শব্দ হয়ে ওঠে। 1936 সালের স্প্যানিশ বিপ্লবের সাথে সাথে উদারপন্থী সমাজতন্ত্র জনপ্রিয়তার শীর্ষে পৌঁছেছিল, যে সময়ে উদারপন্থী সমাজতান্ত্রিকরা "যে কোনও শিল্প অর্থনীতিতে পুঁজিবাদের বিরুদ্ধে সর্বকালের বৃহত্তম এবং সবচেয়ে সফল বিপ্লবের" নেতৃত্ব দিয়েছিল। বিপ্লবের সময় উৎপাদনের মাধ্যমগুলি শ্রমিকদের নিয়ন্ত্রণে আনা হয় এবং শ্রমিক সমবায়গুলি নতুন অর্থনীতির ভিত্তি তৈরি করে। গ্যাস্টন লেভালের মতে, সিএনটি লেভান্তে একটি কৃষি ফেডারেশন প্রতিষ্ঠা করেছিল যা স্পেনের সবচেয়ে কৃষিযোগ্য জমির 78 শতাংশ জুড়ে ছিল। আঞ্চলিক ফেডারেশনটি 1,650,000 মানুষ দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, যাদের 40 শতাংশ এই অঞ্চলের 900টি কৃষি সমষ্টিতে বসবাস করত, যা কৃষক ইউনিয়ন দ্বারা স্ব-সংগঠিত ছিল। যদিও স্প্যানিশ প্রজাতন্ত্রের নৈরাজ্যবাদী-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে শিল্প ও কৃষি উৎপাদন সর্বোচ্চ ছিল, এবং নৈরাজ্যবাদী মিলিশিয়ারা সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক শৃঙ্খলা প্রদর্শন করেছিল, উদারপন্থী ও কমিউনিস্টরা একইভাবে স্প্যানিশ গৃহযুদ্ধে প্রজাতন্ত্রের পরাজয়ের জন্য "সাম্প্রদায়িক" স্বাধীনতাবাদী সমাজতান্ত্রিকদের দায়ী করেছিল। রবিন হ্যানেল এবং নোম চমস্কির মতো সমসাময়িক উদারপন্থী সমাজতান্ত্রিকরা এই অভিযোগগুলি নিয়ে বিতর্ক করেছেন, যারা এই ধরনের দাবির যথেষ্ট প্রমাণের অভাব রয়েছে বলে অভিযোগ করেছেন। 1931 সালের শরৎকালে, নৈরাজ্যবাদী ট্রেড ইউনিয়ন সিএনটি-র জঙ্গিদের দ্বারা "ম্যানিফেস্টো অফ দ্য 30" প্রকাশিত হয়েছিল এবং যারা এতে স্বাক্ষর করেছিল তাদের মধ্যে সিএনটি-র সাধারণ সম্পাদক (1922-1923) জোয়ান পেইরো, অ্যাঞ্জেল পেস্টানা সিএনটি (1929 সালে সাধারণ সম্পাদক) এবং হুয়ান লোপেজ সানচেজ ছিলেন। তাদের ট্রেন্টিস্মো বলা হত এবং তারা মুক্তিবাদী সম্ভাব্যতাবাদের আহ্বান জানিয়েছিল যা সমসাময়িক সংসদীয় গণতন্ত্রের কাঠামোর অভ্যন্তরে অংশগ্রহণের মাধ্যমে মুক্তিবাদী সমাজতান্ত্রিক লক্ষ্য অর্জনের পক্ষে ছিল। 1932 সালে, তারা সিন্ডিকালিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠা করে, যা 1936 সালের স্প্যানিশ সাধারণ নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে এবং পপুলার ফ্রন্ট নামে পরিচিত দলগুলির বামপন্থী জোটের অংশ হয়ে দুইজন কংগ্রেসম্যান (পেস্তা এবং বেনিটো পাবন) অর্জন করে। 1938 সালে, সিএনটির সাধারণ সম্পাদক হোরাসিও প্রিটো প্রস্তাব করেছিলেন যে আইবেরিয়ান অ্যানার্কিস্ট ফেডারেশন নিজেকে লিবারটেরিয়ান সোশ্যালিস্ট পার্টিতে রূপান্তরিত করবে এবং জাতীয় নির্বাচনে অংশ নেবে। 1953 সালে ফ্রান্সের ফেডারেশন কমিউনিস্ট লিবার্টেয়ারের জন্য জর্জেস ফন্টেনিস দ্য ম্যানিফেস্টো অফ লিবার্টারিয়ান কমিউনিজম লিখেছিলেন। এটি নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্ট বর্তমানের অন্যতম প্রধান গ্রন্থ যা প্ল্যাটফর্মবাদ নামে পরিচিত। 1968 সালে ইতালির কারারায় একটি আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী সম্মেলনের সময় স্বাধীনতাবাদী সংহতির অগ্রগতির জন্য ইন্টারন্যাশনাল অফ অ্যানার্কিস্ট ফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এটি "স্বাধীনতাবাদী ধারণার সাথে একমত হয়ে একটি শক্তিশালী এবং সংগঠিত শ্রমিক আন্দোলন" গঠন করতে চেয়েছিল। আইএএফ-আইএফএ এ-ইনফোস সংবাদ প্রকল্পের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, 19 জানুয়ারী 2010 এ অ্যাক্সেস করা হয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, লিবারটেরিয়ান লীগ 1954 সালে নিউ ইয়র্ক সিটিতে পল অ্যাভরিচ রচিত লিবারটেরিয়ান বুক Club.Anarchist ভয়েসেসঃ অ্যান ওরাল হিস্ট্রি অফ অ্যানার্কিজম ইন আমেরিকার উপর ভিত্তি করে একটি বাম-উদারপন্থী রাজনৈতিক সংগঠন হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। একে প্রেস। 2005. পিপি। 471-472। সদস্যদের মধ্যে ছিলেন স্যাম ডলগফ, রাসেল ব্ল্যাকওয়েল, ডেভ ভ্যান রঙ্ক, এনরিকো অ্যারিগনি এবং মারে বুকচিন। অস্ট্রেলিয়ায়, সিডনি পুশ 1940-এর দশকের শেষের দিক থেকে 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে সিডনির একটি প্রধানত বামপন্থী বুদ্ধিবৃত্তিক উপসংস্কৃতি ছিল যা সিডনি লিবার্টারিয়ানিজম লেবেলের সাথে যুক্ত হয়েছিল। পুশ-এর সুপরিচিত সহযোগীদের মধ্যে রয়েছেন জিম বেকার, জন ফ্লস, হ্যারি হুটন, মার্গারেট ফিঙ্ক, সাশা সোলডাটো, লেক্স ব্যানিং, ইভা কক্স, রিচার্ড অ্যাপলটন, প্যাডি ম্যাকগিনেস, ডেভিড ম্যাকিনসন, জার্মেইন গ্রির, ক্লাইভ জেমস, রবার্ট হিউজেস, ফ্রাঙ্ক মুরহাউস এবং লিলিয়ান রক্সন। পুশ বিতর্কের প্রধান বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ছিলেন দার্শনিক ডেভিড জে আইভিসন, জর্জ মোলনার, রোলফ স্মিল্ড, ডার্সি ওয়াটার্স এবং জিম বেকার, যা 1975 সালে লিবার্টারিয়ান ব্রডশীটে প্রকাশিত বেকারের স্মৃতিকথা সিডনি লিবার্টারিয়ানস অ্যান্ড দ্য পুশ-এ লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। তাদের প্রকাশনা থেকে স্বাধীনতাবাদী মূল্যবোধ এবং সামাজিক তত্ত্ব সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়, যার মধ্যে কয়েকটি অনলাইনে পাওয়া যায়। মার্কসবাদীদের ইন্টারনেট আর্কাইভে "সিডনি লিবারটেরিয়ানিজম"। 1969 সালে ফরাসি প্ল্যাটফর্মবাদী নৈরাজ্যবাদী-কমিউনিস্ট ড্যানিয়েল গুয়েরিন 1969 সালে "লিবারটেরিয়ান মার্কসবাদ?" নামে একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেন। যেখানে তিনি ফার্স্ট ইন্টারন্যাশনালে কার্ল মার্ক্স এবং মিখাইল বাকুনিনের মধ্যে বিতর্ক নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। লিবারটেরিয়ান মার্কসবাদী ধারা প্রায়শই মার্কস এবং এঙ্গেলসের পরবর্তী কাজগুলি, বিশেষত গ্রান্ড্রিস এবং ফ্রান্সের গৃহযুদ্ধ থেকে আসে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, 1970 থেকে 1981 সাল পর্যন্ত রুট অ্যান্ড ব্রাঞ্চ প্রকাশনা ছিল যার একটি উপশিরোনাম ছিল এ লিবারটেরিয়ান মার্কসবাদী জার্নাল। 1974 সালে গ্রেট ব্রিটেনের সমাজতান্ত্রিক দলের অভ্যন্তরে একটি গোষ্ঠী যুক্তরাজ্যে লিবারটেরিয়ান কমিউনিজম জার্নাল শুরু করে। 1986 সালে, নৈরাজ্যবাদী-সিন্ডিকালিস্ট স্যাম ডলগফ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে লিবারটেরিয়ান লেবার রিভিউ প্রকাশনা শুরু করেন এবং নেতৃত্ব দেন যা ডান-উদারপন্থী দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বিভ্রান্তি এড়ানোর জন্য নিজেকে অ্যানার্কো-সিন্ডিকালিস্ট রিভিউ হিসাবে নাম পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত নেয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদ (1943-1980 s) 20 শতকের শুরুর দিকে, স্বতন্ত্রবাদী নৈরাজ্যবাদের উচ্ছ্বাস কেটে গিয়েছিল। এইচ. এল. মেনকেন এবং আলবার্ট জে নক ছিলেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রথম বিশিষ্ট ব্যক্তিত্ব যারা নিজেদেরকে উদারপন্থীর প্রতিশব্দ হিসাবে স্বাধীনতাকামী হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তারা বিশ্বাস করত যে ফ্রাঙ্কলিন ডি রুজভেল্ট তার নতুন চুক্তি নীতির জন্য উদারবাদী শব্দটি সহ-বেছে নিয়েছিলেন যা তারা বিরোধিতা করেছিল এবং ধ্রুপদী উদারনীতিবাদ, স্বতন্ত্রতা এবং সীমিত সরকারের প্রতি তাদের আনুগত্যকে বোঝাতে উদারপন্থী ব্যবহার করেছিল। ডেভিড বোয়াজের মতে, 1943 সালে তিনজন মহিলা "এমন বই প্রকাশ করেছিলেন যা আধুনিক স্বাধীনতা আন্দোলনের জন্ম দিয়েছে বলে বলা যেতে পারে।" ইসাবেল প্যাটারসনের দ্য গড অফ দ্য মেশিন, রোজ ওয়াইল্ডার লেনের দ্য ডিসকভারি অফ ফ্রিডম এবং আইন র্যান্ড-এর দ্য ফাউন্টেনহেড প্রত্যেকেই ব্যক্তিবাদ ও পুঁজিবাদের প্রচার করেছিল। এই তিনজনের কেউই তাদের বিশ্বাসকে বর্ণনা করার জন্য স্বাধীনতাবাদ শব্দটি ব্যবহার করেননি এবং র্যান্ড বিশেষভাবে লেবেলটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, ক্রমবর্ধমান আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী আন্দোলনকে "ডানপন্থী হিপ্পি" হিসাবে সমালোচনা করেছিলেন। র্যান্ড তার নিজস্ব অবজেক্টিভিজম দর্শনের সাথে সম্পর্কিত ধারণাগুলি চুরি করার এবং তবুও এর অন্যান্য দিকগুলিকে বিদ্বেষপূর্ণভাবে আক্রমণ করার জন্য স্বাধীনতাকামীদের অভিযুক্ত করেছিলেন। 1946 সালে, লিওনার্ড ই. রিড ফাউন্ডেশন ফর ইকোনমিক এডুকেশন (এফ. ই. ই) প্রতিষ্ঠা করেন, যা একটি মার্কিন অলাভজনক শিক্ষামূলক সংস্থা, যা স্বল্পমূল্যের অর্থনীতি, ব্যক্তিগত সম্পত্তি এবং সীমিত সরকারের নীতিগুলিকে প্রচার করে। গ্যারি নর্থের মতে, এফ. ই. ই হল "সমস্ত স্বাধীনতাকামী সংগঠনের পিতামহ"। ব্যারি গোল্ডওয়াটারের একজন বক্তৃতা লেখক এবং রিপাবলিকান পার্টির 1960 এবং 1964 সালের মঞ্চের প্রাথমিক লেখক কার্ল হেস 1964 সালের রাষ্ট্রপতি প্রচারাভিযানের পরে ঐতিহ্যবাহী রাজনীতি নিয়ে মোহভঙ্গ হয়ে যান, যেখানে গোল্ডওয়াটার লিন্ডন বি জনসনের কাছে হেরে যান। তিনি এবং তাঁর বন্ধু অস্ট্রিয়ান স্কুল অর্থনীতিবিদ মারে রথবার্ড লেফট অ্যান্ড রাইটঃ এ জার্নাল অফ লিবারটেরিয়ান থট জার্নালটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা 1965 থেকে 1968 সাল পর্যন্ত জর্জ রেশ এবং লিওনার্ড পি. লিগিওর সাথে প্রকাশিত হয়েছিল। 1969 সালে তারা দ্য লিবারটেরিয়ান ফোরাম সম্পাদনা করেন যা হেস 1971 সালে ছেড়ে দেন। ভিয়েতনাম যুদ্ধ ক্রমবর্ধমান সংখ্যক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী এবং রক্ষণশীলদের মধ্যে অস্বস্তিকর জোটকে বিভক্ত করেছিল যারা নৈতিক গুণাবলী বজায় রাখার জন্য স্বাধীনতা সীমাবদ্ধ করতে বিশ্বাস করত। যুদ্ধের বিরোধী স্বাধীনতাকামীরা খসড়া প্রতিরোধ ও শান্তি আন্দোলনের পাশাপাশি স্টুডেন্টস ফর এ ডেমোক্র্যাটিক সোসাইটি (এসডিএস)-এর মতো সংস্থায় যোগ দেয়। 1969 এবং 1970 সালে, হেস মারে রথবার্ড, রবার্ট লেফেভ্রে, ডানা রোহরাবাচার, স্যামুয়েল এডওয়ার্ড কনকিন তৃতীয় এবং প্রাক্তন এসডিএস নেতা কার্ল ওগলসবি সহ অন্যান্যদের সাথে দুটি সম্মেলনে বক্তব্য রাখতে যোগ দিয়েছিলেন যা নতুন বাম এবং পুরাতন ডান উভয় পক্ষের কর্মীদের একত্রিত করেছিল যা একটি নবীন স্বাধীনতাবাদী আন্দোলন হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল। রথবার্ড শেষ পর্যন্ত বামের সাথে ভেঙে পড়ে, নিজেকে ক্রমবর্ধমান প্যালিওকনজারভেটিভ movement.Doherty, ব্রায়ান (2007) এর সাথে জোটবদ্ধ করে। পুঁজিবাদের জন্য র্যাডিক্যালসঃ আধুনিক আমেরিকান লিবারটেরিয়ান আন্দোলনের একটি মুক্ত ইতিহাস। নিউ ইয়র্কঃ পাবলিক অ্যাফেয়ার্স। পিপি। 562-565। তিনি এই স্বাধীনতাকামীদের মুক্ত আত্মাদের কাছে আবেদন করার প্রবণতার সমালোচনা করেছিলেন, 'যারা অন্য লোকেদের চারপাশে ঠেলে দিতে চায় না, এবং যারা নিজেদের চারপাশে ঠেলে দিতে চায় না "এর বিপরীতে" বেশিরভাগ আমেরিকান "যারা" কঠোর-গাধা কনফর্মিস্ট হতে পারে, যারা তাদের আশেপাশে মাদকদ্রব্য বন্ধ করতে চায়, অদ্ভুত পোশাকের অভ্যাস সহ লোকদের বের করে দিতে চায় ইত্যাদি "। রথবার্ড জোর দিয়েছিলেন যে এটি কৌশলের বিষয় হিসাবে প্রাসঙ্গিক ছিল কারণ মধ্য আমেরিকার কাছে স্বাধীনতাবাদী বার্তাটি উপস্থাপন করতে ব্যর্থতার ফলে "কঠোর-গাধা সংখ্যাগরিষ্ঠ" হারাতে পারে। রাইমন্ডো, জাস্টিন (2001)। অ্যান এনিমি অফ দ্য স্টেটঃ দ্য লাইফ অফ মারে এন রথবার্ড। আমহার্স্টঃ প্রমথিউস। পিপি। 263-264। এই বাম-উদারপন্থী ঐতিহ্যটি বর্তমান দিন পর্যন্ত কনকিনের কৃষিবিদ, সমসাময়িক পারস্পরিকবাদী যেমন কেভিন কার্সন, রডেরিক টি লং এবং গ্যারি চার্টিয়ার চার্লস ডব্লিউ জনসন চার্টিয়ার, গ্যারি জনসন, চার্লস ডব্লিউ জনসন (2011) দ্বারা বহন করা হয়েছে। বাজার পুঁজিবাদ নয়ঃ মালিকদের বিরুদ্ধে স্বতন্ত্র নৈরাজ্যবাদ, অসমতা, কর্পোরেট শক্তি এবং কাঠামোগত দারিদ্র্য। ব্রুকলিনঃ ক্ষুদ্র রচনা/স্বায়ত্তশাসন। পিপি। 1-16। শেলডন রিচম্যান, ক্রিস ম্যাথিউ সিয়াবারা এবং ব্র্যাড স্প্যাংলার। 1971 সালে ডেভিড নোলানের নেতৃত্বে একটি ছোট দল লিবারটেরিয়ান পার্টি গঠন করে, যা 1972 সাল থেকে প্রতি বছর রাষ্ট্রপতি পদে প্রার্থী দেয়। অন্যান্য স্বাধীনতাবাদী সংগঠন, যেমন সেন্টার ফর লিবারটেরিয়ান স্টাডিজ এবং ক্যাটো ইনস্টিটিউটও 1970-এর দশকে গঠিত হয়েছিল। দার্শনিক জন হসপারস, যিনি র্যান্ড-এর অভ্যন্তরীণ বৃত্তের এক সময়ের সদস্য ছিলেন, উভয় গোষ্ঠীকে একত্রিত করার জন্য বল প্রয়োগ না করার নীতির প্রস্তাব করেছিলেন, কিন্তু এই বিবৃতিটি পরে লিবারটেরিয়ান পার্টির প্রার্থীদের জন্য একটি প্রয়োজনীয় "অঙ্গীকার" হয়ে ওঠে এবং হসপারস 1972 সালে এর প্রথম রাষ্ট্রপতি প্রার্থী হন। 1974 সালে হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক রবার্ট নোজিকের অ্যানার্কি, স্টেট অ্যান্ড ইউটোপিয়া প্রকাশের মাধ্যমে আধুনিক স্বাধীনতাবাদ একাডেমিয়ায় উল্লেখযোগ্য স্বীকৃতি অর্জন করে, যার জন্য তিনি 1975 সালে জাতীয় বই পুরস্কার পেয়েছিলেন। জন রল্সের 'আ থিওরি অফ জাস্টিস'-এর প্রতিক্রিয়ায়, নোজিকের বইটি একটি ন্যূনতম অবস্থাকে সমর্থন করেছিল (নোজিকের দ্বারা নাইটওয়াচম্যান অবস্থাও বলা হয়) এই ভিত্তিতে যে অতি ক্ষুদ্রতম অবস্থা ব্যক্তিগত অধিকার লঙ্ঘন না করেই উদ্ভূত হয় এবং অতি ক্ষুদ্রতম অবস্থা থেকে ন্যূনতম অবস্থায় রূপান্তর নৈতিকভাবে ঘটতে বাধ্য। 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে রথবার্ড লিখেছিলেনঃ "আমাদের কিছু বিশিষ্টতার উত্থানের একটি সন্তোষজনক দিক হল, আমার স্মৃতিতে প্রথমবারের মতো, আমরা, 'আমাদের পক্ষ', শত্রুর কাছ থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ শব্দ পেয়েছিলাম। 'লিবার্টারিয়ানস' দীর্ঘকাল ধরে বামপন্থী নৈরাজ্যবাদীদের জন্য একটি ভদ্র শব্দ ছিল, যা কমিউনিস্ট বা সিন্ডিকেটবাদী বৈচিত্র্যের বেসরকারী সম্পত্তি বিরোধী নৈরাজ্যবাদীদের জন্য। কিন্তু এখন আমরা তা দখল করে নিয়েছি। " মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদী আদর্শ ছড়িয়ে দেওয়ার প্রকল্পটি এতটাই সফল হয়েছে যে কিছু আমেরিকান যারা স্বাধীনতাবাদী হিসাবে পরিচয় দেয় না তারা স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করে বলে মনে হয়। 1970-এর দশকে নব্য উদারতাবাদের পুনরুত্থানের পর থেকে, এই আধুনিক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদ থিঙ্ক ট্যাঙ্ক এবং রাজনৈতিক parties.Gregory, অ্যান্টনির (24 এপ্রিল 2007) মাধ্যমে উত্তর আমেরিকার বাইরেও ছড়িয়ে পড়েছে। "রিয়েল ওয়ার্ল্ড পলিটিক্স অ্যান্ড র্যাডিকাল লিবারটেরিয়ানিজম"। LewRockwell.com। 1975 সালে রিজনের সঙ্গে এক সাক্ষাৎকারে ক্যালিফোর্নিয়ার গভর্নর রোনাল্ড রেগান স্বাধীনতাবাদীদের কাছে আবেদন জানিয়েছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন যে "রক্ষণশীলতার হৃদয় ও আত্মাই স্বাধীনতাবাদী"। লিবারটেরিয়ান রিপাবলিকান রন পল রিগ্যানের 1980 সালের রাষ্ট্রপতি প্রচারাভিযানকে সমর্থন করেছিলেন, দেশের প্রথম নির্বাচিত কর্মকর্তাদের মধ্যে একজন যিনি তাঁর প্রচারাভিযানকে সমর্থন করেছিলেন এবং 1976 এবং 1980 সালে রিগ্যানের পক্ষে সক্রিয়ভাবে প্রচার করেছিলেন। যাইহোক, 1980 সালে রিগ্যানের নির্বাচনের পর পল দ্রুত রিগ্যান প্রশাসনের নীতি নিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়েন এবং পরে 1981 সালে রিগ্যানের বাজেট প্রস্তাবের বিরুদ্ধে ভোট দেওয়া একমাত্র রিপাবলিকান হওয়ার কথা স্মরণ করেন। 1980-এর দশকে পল এবং রথবার্ড রিগনবাখ, জেফ (5 ফেব্রুয়ারি, 2011)-এর মতো স্বাধীনতাকামীরা। "দ্য রিগান ফ্রড-অ্যান্ড আফটার"। মিসেস ইনস্টিটিউট। সংগৃহীত সেপ্টেম্বর 20,2020. অন্যান্য কারণের মধ্যে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বড় বাণিজ্য ঘাটতিকে ঋণে পরিণত করার জন্য রাষ্ট্রপতি রিগ্যান, রিগ্যানমিক্স এবং রিগ্যান প্রশাসনের নীতির সমালোচনা করেছেন এবং রিগ্যান administration.Johnston, ওসওয়াল্ডের (সেপ্টেম্বর 17,1985) অধীনে প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর প্রথমবারের মতো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র একটি ঋণগ্রহীতা রাষ্ট্রে পরিণত হয়েছে। "বড় বাণিজ্য ঘাটতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পরিণত হয়েছে। ঋণী জাতির মধ্যেঃ 1914 সালের পর প্রথমবার "। লস অ্যাঞ্জেলেস টাইমস। সংগৃহীত মে 2,2020। রথবার্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে রিগ্যানের রাষ্ট্রপতি পদ "মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাধীনতাবাদের জন্য একটি বিপর্যয়" এবং পল রিগ্যানকে নিজেই "একটি নাটকীয় ব্যর্থতা" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। সমসাময়িক স্বাধীনতাবাদ সমসাময়িক স্বাধীনতাবাদী সমাজতন্ত্র 1960 এবং 1970-এর দশকে পশ্চিমা দেশগুলিতে স্বাধীনতাবাদী সমাজতন্ত্রের প্রতি জনপ্রিয় আগ্রহের উত্থান ঘটে। নৈরাজ্যবাদ 1960-এর দশকের প্রতিসংস্কৃতিতে প্রভাবশালী ছিল "ফ্যারেল ক্যাথলিক ওয়ার্কার্স এবং তাদের প্রতিষ্ঠাতা ডরোথি ডে এবং পিটার মরিন-এর একটি বিস্তারিত ইতিহাস প্রদান করেছেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে তাদের শান্তিবাদ, নৈরাজ্যবাদ এবং নিপীড়িতদের প্রতি প্রতিশ্রুতি 60-এর দশকের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মডেল এবং অনুপ্রেরণা ছিল। ফ্যারেল যেমন বলেছেন, "ক্যাথলিক ওয়ার্কার্স ষাটের দশক শুরু হওয়ার আগে ষাটের দশকের সমস্যাগুলি চিহ্নিত করেছিল এবং তারা প্রতিবাদের দশকের অনেক আগে প্রতিবাদের মডেল পেশ করেছিল। জেমস জে. ফ্যারেল রচিত "দ্য স্পিরিট অফ দ্য সিক্সটিজঃ দ্য মেকিং অফ পোস্টওয়ার র্যাডিক্যালিজম"। এবং নৈরাজ্যবাদীরা 1968 সালের বিক্ষোভে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিল যার মধ্যে ছাত্র ও শ্রমিক বিদ্রোহ অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1968 সালে ইতালির কারারায় একটি আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী সম্মেলনের সময় ফ্রান্সের তিনটি বিদ্যমান ইউরোপীয় ফেডারেশন, ইতালীয় ও আইবেরিয়ান নৈরাজ্যবাদী ফেডারেশন এবং ফরাসি নির্বাসনে থাকা বুলগেরিয়ান নৈরাজ্যবাদী ফেডারেশন দ্বারা আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী ফেডারেশন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। "লন্ডন ফেডারেশন অফ অ্যানার্কিস্টস ইনভেলাপমেন্ট ইন কারারা কনফারেন্স, 1968", ইন্টারন্যাশনাল ইনস্টিটিউট অফ সোশ্যাল হিস্ট্রি। সংগ্রহের তারিখ 19 জানুয়ারি 2010। একবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, যুদ্ধবিরোধী, পুঁজিবাদী বিরোধী এবং বিশ্বায়ন বিরোধী আন্দোলনের অংশ হিসাবে স্বাধীনতাবাদী সমাজতন্ত্রের জনপ্রিয়তা ও প্রভাব বৃদ্ধি পায়। বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা (ডব্লিউ. টি. ও), গ্রুপ অফ এইট এবং ওয়ার্ল্ড ইকোনমিক ফোরামের বৈঠকের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে জড়িত থাকার জন্য নৈরাজ্যবাদীরা পরিচিত হয়ে ওঠে। এই বিক্ষোভে কিছু নৈরাজ্যবাদী দল দাঙ্গা, সম্পত্তি ধ্বংস এবং পুলিশের সঙ্গে হিংসাত্মক সংঘর্ষে লিপ্ত হয়। এই পদক্ষেপগুলি ব্ল্যাক ব্লক নামে পরিচিত অ্যাডহক, নেতৃত্বহীন, বেনামী ক্যাডার এবং এই সময়ে অগ্রগামী অন্যান্য সাংগঠনিক কৌশলগুলির দ্বারা ত্বরান্বিত হয়েছিল যার মধ্যে রয়েছে নিরাপত্তা সংস্কৃতি, অ্যাফিনিটি গ্রুপ এবং ইন্টারনেটের মতো বিকেন্দ্রীভূত প্রযুক্তির ব্যবহার। এই সময়ের একটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল 1999 সালে সিয়াটলে ডব্লিউ. টি. ও সম্মেলনে সংঘর্ষ। ইংরেজ নৈরাজ্যবাদী পণ্ডিত সাইমন ক্রিচলির মতে, "সমসাময়িক নৈরাজ্যবাদকে সমসাময়িক নব্য-উদারতাবাদের ছদ্ম-উদারতাবাদের একটি শক্তিশালী সমালোচনা হিসাবে দেখা যেতে পারে। কেউ বলতে পারেন যে সমসাময়িক নৈরাজ্যবাদ দায়িত্ব সম্পর্কে, তা যৌন, পরিবেশগত বা আর্থ-সামাজিক যাই হোক না কেন; এটি বিবেকের অভিজ্ঞতা থেকে প্রবাহিত হয় যে পশ্চিমা দেশগুলি বাকিদের বহুবিধ উপায়ে ধ্বংস করে; এটি ক্রমবর্ধমান বৈষম্য, দারিদ্র্য এবং ভোটাধিকারহীনতার প্রতি একটি নৈতিক ক্ষোভ যা স্থানীয়ভাবে এবং বিশ্বব্যাপী এত স্পষ্ট। এটি "প্রকৃতপক্ষে বিদ্যমান সমাজতন্ত্রের" পতন এবং পশ্চিমা সামাজিক গণতন্ত্রের নব্য-উদারতাবাদের কাছে আত্মসমর্পণ "দ্বারাও অনুপ্রাণিত হতে পারে। শীতল যুদ্ধের সমাপ্তির পর থেকে, মুক্তিবাদী সমাজতন্ত্রের ক্ষেত্রে কমপক্ষে দুটি বড় পরীক্ষা-নিরীক্ষা হয়েছেঃ মেক্সিকোতে জাপাতিস্তা বিদ্রোহ, যার সময় জাপাতিস্তা আর্মি অফ ন্যাশনাল লিবারেশন (ই. জেড. এল. এন) মেক্সিকান রাজ্য চিয়াপাসে একটি স্ব-শাসিত স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল গঠন করতে সক্ষম হয়েছিল; এবং সিরিয়ায় রোজাভা বিপ্লব, যা "মধ্যপ্রাচ্যে ঔপনিবেশিকভাবে প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রীয় সীমানার বিকল্প হিসাবে উত্তর ও পূর্ব সিরিয়ার স্বায়ত্তশাসিত প্রশাসন (এ. এ. এন. ই. এস)" প্রতিষ্ঠা করেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সমসাময়িক স্বাধীনতাবাদ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জরিপে (প্রায় 2006) দেখা গেছে যে ভোটদানের বয়সের আমেরিকানদের 10 শতাংশ থেকে 20 শতাংশ বা তার বেশি মতামত এবং ভোটদানের অভ্যাসকে "আর্থিকভাবে রক্ষণশীল এবং সামাজিকভাবে উদার, বা উদারপন্থী" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। এটি পোলস্টার এবং গবেষকদের দ্বারা আর্থিকভাবে রক্ষণশীল এবং সামাজিকভাবে উদার (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাধারণ অর্থের উপর ভিত্তি করে) এবং অর্থনৈতিক বিষয়ে এবং ব্যক্তিগত স্বাধীনতার সম্প্রসারণের জন্য সরকারী হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে স্বাধীনতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গিকে সংজ্ঞায়িত করার উপর ভিত্তি করে ছিল। 2015 সালের গ্যালাপ জরিপে এই সংখ্যা 27 শতাংশে উন্নীত হয়েছিল। 2015 সালের রয়টার্সের একটি জরিপে দেখা গেছে যে 23 শতাংশ আমেরিকান ভোটার স্বাধীনতাবাদী হিসাবে আত্ম-চিহ্নিত করেছেন, যার মধ্যে 32 শতাংশ 18-29 বয়সের। তেরো বছর ধরে এই বিষয়ে বিশটি জরিপের মাধ্যমে গ্যালাপ দেখেছেন যে রাজনৈতিক বর্ণালীতে স্বাধীনতাকামী ভোটাররা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নির্বাচকমণ্ডলীর 17-23% থেকে শুরু করে। যাইহোক, 2014 সালের একটি পিউ জরিপে দেখা গেছে যে 23 শতাংশ আমেরিকান যারা স্বাধীনতাকামী হিসাবে পরিচয় দেয় তাদের এই শব্দের অর্থ কী তা জানা নেই। এই জরিপে, 11 শতাংশ উত্তরদাতা উভয়ই স্বাধীনতাকামী হিসাবে চিহ্নিত করেছেন এবং শব্দটির অর্থ বুঝতে পেরেছেন। 2001 সালে, ফ্রি স্টেট প্রজেক্ট নামে একটি আমেরিকান রাজনৈতিক অভিবাসন আন্দোলন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যাতে কমপক্ষে 20,000 স্বাধীনতাকামীকে একটি একক নিম্ন-জনসংখ্যার রাজ্যে (নিউ হ্যাম্পশায়ার, 2003 সালে নির্বাচিত হয়েছিল) স্থানান্তরিত করা যায় যাতে রাজ্যটিকে স্বাধীনতাকামী ধারণার একটি শক্ত ঘাঁটি তৈরি করা যায়। 2022 সালের মে মাস পর্যন্ত, প্রায় 6,232 জন অংশগ্রহণকারী ফ্রি স্টেট প্রকল্পের জন্য নিউ হ্যাম্পশায়ারে চলে এসেছেন। 2009 সালে টি পার্টি আন্দোলনের উত্থান ঘটে, একটি আমেরিকান রাজনৈতিক আন্দোলন যা সরকারী ব্যয় এবং কর হ্রাস করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় ঋণ এবং ফেডারেল বাজেটের ঘাটতি হ্রাস করার পক্ষে সওয়াল করার জন্য পরিচিত, যা মুক্ত বাণিজ্য, অভিবাসন, জাতীয়তাবাদ এবং সামাজিক সমস্যাগুলির মতো কিছু ক্ষেত্রে স্বাধীনতাবাদী মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গির সাথে বৈপরীত্য থাকা সত্ত্বেও একটি উল্লেখযোগ্য স্বাধীনতাবাদী উপাদান ছিল। 2011 সালের একটি কারণ-রুপ জরিপে দেখা গেছে যে, যারা টি পার্টির সমর্থক হিসাবে নিজেকে চিহ্নিত করেছেন, তাদের মধ্যে 41 শতাংশ স্বাধীনতাবাদী এবং 59 শতাংশ সামাজিকভাবে রক্ষণশীল। বস্টন টি পার্টির নামে নামকরণ করা, এতে জনপ্রিয়তাবাদী উপাদানও ছিল। 2016 সালের মধ্যে, পলিটিকো উল্লেখ করেছে যে টি পার্টি আন্দোলন মূলত সম্পূর্ণরূপে মৃত ছিল; তবে, নিবন্ধটি উল্লেখ করেছে যে এই আন্দোলনটি আংশিকভাবে মারা গেছে বলে মনে হচ্ছে কারণ এর কিছু ধারণা মূলধারার রিপাবলিকান পার্টি দ্বারা শোষিত হয়েছিল। 2012 সালে, লিবারটেরিয়ান রিপাবলিকান রন পল এবং লিবারটেরিয়ান পার্টির প্রার্থী গ্যারি জনসনের মতো যুদ্ধবিরোধী এবং মাদকবিরোধী উদারীকরণের রাষ্ট্রপতি প্রার্থীরা ডেমোক্র্যাট এবং রিপাবলিকান উভয়ের ব্যালট অ্যাক্সেস পাওয়ার বিরোধিতা সত্ত্বেও লক্ষ লক্ষ ডলার সংগ্রহ করেছিলেন এবং লক্ষ লক্ষ ভোট অর্জন করেছিলেন। 2012 সালের লিবারটেরিয়ান ন্যাশনাল কনভেনশনে জনসন এবং জিম গ্রেকে লিবারটেরিয়ান পার্টির জন্য 2012 সালের রাষ্ট্রপতি পদের টিকিট হিসাবে মনোনীত করা হয়েছিল, যার ফলে 2000 সালের পর থেকে তৃতীয় পক্ষের রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থীর জন্য সবচেয়ে সফল ফলাফল এবং ভোট সংখ্যার দিক থেকে লিবারটেরিয়ান পার্টির ইতিহাসে সেরা। জনসন জনপ্রিয় ভোটের 1 শতাংশ পেয়েছিলেন, যা 12 লক্ষেরও বেশি ভোট ছিল। জনসন কমপক্ষে 5 শতাংশ ভোট জেতার ইচ্ছা প্রকাশ করেছেন যাতে লিবারটেরিয়ান পার্টির প্রার্থীরা সমান ব্যালট অ্যাক্সেস এবং ফেডারেল তহবিল পেতে পারে, এইভাবে পরবর্তীকালে দ্বি-দলীয় ব্যবস্থার অবসান ঘটে। 2016 সালের লিবারটেরিয়ান ন্যাশনাল কনভেনশনে জনসন এবং বিল ওয়েল্ডকে 2016 সালের রাষ্ট্রপতি পদের টিকিট হিসাবে মনোনীত হতে দেখা যায় এবং এর ফলে 1996 সালের পর থেকে তৃতীয় পক্ষের রাষ্ট্রপতি পদপ্রার্থীর জন্য সবচেয়ে সফল ফলাফল এবং ভোট সংখ্যার দিক থেকে লিবারটেরিয়ান পার্টির ইতিহাসে সেরা ফলাফল পাওয়া যায়। জনসন জনপ্রিয় ভোটের 3 শতাংশ পেয়েছিলেন, যা 43 লক্ষেরও বেশি ভোট ছিল। 2022 সালের লিবারটেরিয়ান জাতীয় সম্মেলনের পরে, মিসেস ককাস, একটি প্যালিওলিবারটেরিয়ান গোষ্ঠী, লিবারটেরিয়ান জাতীয় কমিটির প্রভাবশালী গোষ্ঠীতে পরিণত হয়। শিকাগো স্কুল অফ ইকোনমিক্সের অর্থনীতিবিদ মিল্টন ফ্রিডম্যান আমেরিকান লিবারটেরিয়ান পার্টির অংশ হওয়া এবং "একটি ছোট 'এল' সহ একজন স্বাধীনতাবাদী" হওয়ার মধ্যে পার্থক্য করেছিলেন, যেখানে তিনি স্বাধীনতাবাদী মূল্যবোধ ধারণ করেছিলেন কিন্তু আমেরিকান রিপাবলিকান পার্টির অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। সমসাময়িক স্বাধীনতাবাদী সংগঠনগুলি বর্তমান আন্তর্জাতিক নৈরাজ্যবাদী ফেডারেশনগুলি যারা নিজেদেরকে স্বাধীনতাবাদী হিসাবে চিহ্নিত করে তাদের মধ্যে রয়েছে ইন্টারন্যাশনাল অফ অ্যানার্কিস্ট ফেডারেশন, ইন্টারন্যাশনাল ওয়ার্কার্স অ্যাসোসিয়েশন এবং ইন্টারন্যাশনাল লিবারটেরিয়ান সলিডারিটি। কনফেডারেশন জেনারেল দেল ট্রাবাজো (সিজিটি) এবং কনফেডারেশন ন্যাশিওনাল দেল ট্রাবাজো (সিএনটি) আকারে আজ বৃহত্তম সংগঠিত নৈরাজ্যবাদী আন্দোলন স্পেনে রয়েছে। 2003 সালে সিজিটি-র সদস্য সংখ্যা প্রায় 1,00,000 বলে অনুমান করা হয়েছিল। অন্যান্য সক্রিয় সিন্ডিকেটবাদী আন্দোলনের মধ্যে রয়েছে সেন্ট্রাল অর্গানাইজেশন অফ দ্য ওয়ার্কার্স অফ সুইডেন এবং সুইডেনের সুইডিশ অ্যানার্কো-সিন্ডিকালিস্ট ইয়ুথ ফেডারেশন, ইতালির ইউনিয়ন সিন্দাকেল ইতালিয়ানা, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ওয়ার্কার্স সলিডারিটি অ্যালায়েন্স এবং যুক্তরাজ্যের সলিডারিটি ফেডারেশন। বিপ্লবী শিল্প ইউনিয়নবাদী ইন্ডাস্ট্রিয়াল ওয়ার্কার্স অফ দ্য ওয়ার্ল্ড দাবি করে যে 2,000 বেতনভোগী সদস্য এবং আন্তর্জাতিক শ্রমিক সমিতি সক্রিয় রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে সাধারণ সংগ্রাম-লিবারটেরিয়ান কমিউনিস্ট ফেডারেশন রয়েছে। 1950-এর দশক থেকে, অনেক আমেরিকান স্বাধীনতাবাদী সংগঠন নাগরিক স্বাধীনতা এবং হস্তক্ষেপহীন বৈদেশিক নীতিগুলিকে সমর্থন করার পাশাপাশি একটি মুক্ত-বাজারের অবস্থান গ্রহণ করেছে। এর মধ্যে রয়েছে লুডভিগ ভন মিসেস ইনস্টিটিউট, ফ্রান্সিসকো মারোকিন বিশ্ববিদ্যালয়, ফাউন্ডেশন ফর ইকোনমিক এডুকেশন, সেন্টার ফর লিবারটেরিয়ান স্টাডিজ, ক্যাটো ইনস্টিটিউট এবং লিবার্টি ইন্টারন্যাশনাল। 2001 সালে গঠিত সক্রিয় কর্মী ফ্রি স্টেট প্রজেক্ট রাষ্ট্রীয় নীতিকে প্রভাবিত করার জন্য 20,000 স্বাধীনতাবাদীকে নিউ হ্যাম্পশায়ারে আনার জন্য কাজ করে। সক্রিয় ছাত্র সংগঠনগুলির মধ্যে রয়েছে স্টুডেন্টস ফর লিবার্টি এবং ইয়ং আমেরিকানস ফর লিবার্টি। বেশ কয়েকটি দেশে স্বাধীনতাকামী দল রয়েছে যারা রাজনৈতিক পদে প্রার্থী দেয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, লিবারটেরিয়ান পার্টি 1972 সালে গঠিত হয়েছিল এবং এটি আমেরিকার তৃতীয় বৃহত্তম রাজনৈতিক দল, যেখানে 31টি রাজ্যে লিবারটেরিয়ান হিসাবে নিবন্ধিত 511,277 জন ভোটার (মোট নির্বাচকমণ্ডলীর 0.46%) রয়েছে যারা লিবারটেরিয়ান নিবন্ধনের পরিসংখ্যান এবং ওয়াশিংটন, ডি. সি. রিপোর্ট করে। সমালোচনা স্বাধীনতাবাদের সমালোচনার মধ্যে রয়েছে নৈতিক, অর্থনৈতিক, পরিবেশগত, বাস্তববাদী এবং দার্শনিক উদ্বেগ, বিশেষত ডান-স্বাধীনতাবাদ সম্পর্কিত, এই দৃষ্টিভঙ্গি সহ যে এটির স্বাধীনতার কোনও স্পষ্ট তত্ত্ব নেই। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে লাইসেজ-ফেয়ার পুঁজিবাদ অগত্যা সর্বোত্তম বা সবচেয়ে দক্ষ ফলাফল তৈরি করে না, লিউ, এরিক; হানওয়ার, নিক (7 মে 2016)। "জটিল অর্থনীতি আমাদের দেখায় যে লাইসেজ-ফেয়ার অর্থনীতি কেন সর্বদা ব্যর্থ হয়"। বিবর্তনবিদ্যা। সংগ্রহের তারিখ 10 ফেব্রুয়ারি 2020। এর ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য দর্শন এবং নিয়ন্ত্রণমুক্তকরণের নীতিগুলিও প্রাকৃতিক সম্পদের অপব্যবহার রোধ করে না। সমালোচকরা স্বাধীনতাবাদকে "পরমাণুবাদী" ব্যক্তিবাদ প্রচারের জন্য অভিযুক্ত করেছেন যা কোনও ব্যক্তির পরিচয় গঠনে গোষ্ঠী ও সম্প্রদায়ের ভূমিকাকে উপেক্ষা করে। স্বাধীনতাকামীরা অস্বীকার করে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে যে তারা স্বতন্ত্রতার এই রূপকে প্রচার করে, এই যুক্তি দিয়ে যে স্বতন্ত্রতার স্বীকৃতি এবং সুরক্ষার অর্থ সম্প্রদায়ের জীবনকে প্রত্যাখ্যান করা নয়। স্বাধীনতাকামীরা আরও যুক্তি দেখান যে তারা কেবল ব্যক্তিদের সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক রাখতে বাধ্য করার বিরুদ্ধে এবং ব্যক্তিদের তাদের অপছন্দের সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার অনুমতি দেওয়া উচিত এবং পরিবর্তে নতুন সম্প্রদায় গঠন করা উচিত। কোরি রবিনের মতো সমালোচকরা এই ধরনের স্বাধীনতাবাদকে মৌলিকভাবে একটি প্রতিক্রিয়াশীল রক্ষণশীল মতাদর্শ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা শ্রেণিবদ্ধ ক্ষমতা এবং সামাজিক সম্পর্ক প্রয়োগের আকাঙ্ক্ষার দ্বারা আরও ঐতিহ্যবাদী রক্ষণশীল চিন্তাভাবনা এবং লক্ষ্যগুলির সাথে একত্রিত। একইভাবে, ন্যান্সি ম্যাকলিন যুক্তি দিয়েছেন যে স্বাধীনতাবাদ একটি উগ্র ডানপন্থী মতাদর্শ যা গণতন্ত্রের বিরুদ্ধে দাঁড়িয়েছে। ম্যাকলিন-এর মতে, স্বাধীনতাবাদী-প্রবণ চার্লস এবং ডেভিড কোচ বেনামী, কালো টাকার প্রচারাভিযানের অবদান, স্বাধীনতাবাদী প্রতিষ্ঠানের একটি নেটওয়ার্ক এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ফেডারেল এবং রাজ্য আদালতে কর, পাবলিক শিক্ষা, কর্মচারী সুরক্ষা আইন, পরিবেশ সুরক্ষা আইন এবং নিউ ডিল সামাজিক সুরক্ষা কর্মসূচির বিরোধিতা করার জন্য স্বাধীনতাবাদী, ব্যবসা-পন্থী বিচারকদের নিয়োগের জন্য তদবির করেছেন। রক্ষণশীল দার্শনিক রাসেল কার্ক যুক্তি দিয়েছিলেন যে মুক্তিবাদীরা "কোনও কর্তৃত্ব, লৌকিক বা আধ্যাত্মিকতা বহন করে না" এবং "প্রাচীন বিশ্বাস ও রীতিনীতি, বা প্রাকৃতিক বিশ্ব, বা [তাদের] দেশ, বা [তাদের] সহমানবদের মধ্যে অমর স্ফুলিঙ্গকে শ্রদ্ধা করে না"। স্বাধীনতাকামীরা এই বলে প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে যে তারা এই প্রাচীন ঐতিহ্যগুলিকে শ্রদ্ধা করে, কিন্তু ব্যক্তিদের তাদের অনুসরণ করতে বাধ্য করার জন্য আইন ব্যবহার করার বিরুদ্ধে। আরও দেখুন ধ্রুপদী উদারনীতিবাদ খ্রিস্টান স্বাধীনতাবাদ ফিউশনবাদ সবুজ স্বাধীনতাবাদ স্বাধীনতাবাদী নারীবাদ স্বাধীনতাবাদী রাজনৈতিক মতাদর্শের তালিকা নিওক্লাসিকাল উদারনীতি অ-আগ্রাসন নীতি উদ্দেশ্যবাদ স্বাধীনতাবাদের রূপরেখা প্যালিওলিবারটেরিয়ানিজম "সম্পত্তি চুরি!" "কর দেওয়াটা চুরি!" তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি অ্যাটাস, ড্যানিয়েল (2010)। "স্বাধীনতাবাদ"। বেভিরে, মার্ক। রাজনৈতিক তত্ত্বের বিশ্বকোষ। হাজার ওকস, সিএঃ সেজ প্রকাশনা। পিপি। 810-818। । কার্লসন, জেনিফার ডি. (2012)। "স্বাধীনতাবাদ"। মিলারে, উইলবার্ন আর., সংস্করণ। আমেরিকাতে অপরাধ ও শাস্তির সামাজিক ইতিহাস। লন্ডনঃ সেজ প্রকাশনা। । ডোহার্টি, ব্রায়ান (2007)। পুঁজিবাদের জন্য র্যাডিক্যালসঃ আধুনিক আমেরিকান লিবারটেরিয়ান আন্দোলনের একটি মুক্ত ইতিহাস। পাবলিক অ্যাফেয়ার্স। গ্রাহাম, রবার্ট (2005)। নৈরাজ্যবাদঃ স্বাধীনতাবাদী ধারণার একটি ডকুমেন্টারি ইতিহাসঃ নৈরাজ্য থেকে নৈরাজ্যবাদ পর্যন্ত। মন্ট্রিয়ালঃ ব্ল্যাক রোজ বুকস। । গুয়েরিন, ড্যানিয়েল (1970)। নৈরাজ্যবাদঃ তত্ত্ব থেকে অনুশীলন পর্যন্ত। নিউ ইয়র্কঃ মাসিক রিভিউ প্রেস। । হসপারস, জন (1971)। স্বাধীনতাবাদ। সান্তা বারবারা, সিএঃ রিজোন প্রেস। হান্ট, ই. কে. (2003)। সম্পত্তি ও নবীঃ অর্থনৈতিক প্রতিষ্ঠান ও আদর্শের বিবর্তন। নিউ ইয়র্কঃ এম. ই শার্প, ইনকর্পোরেটেড। কিন্না, রুথ (2010)। "নৈরাজ্যবাদ"। বেভিরে, মার্ক। রাজনৈতিক তত্ত্বের বিশ্বকোষ। হাজার ওকস, সিএঃ সেজ প্রকাশনা। পিপি। 34-37। । মার্শাল, পিটার (2009)। অসম্ভবকে দাবি করাঃ নৈরাজ্যবাদের ইতিহাস। ওকল্যান্ড, সিএঃ পিএম প্রেস। । ম্যাকলাফলিন, পল (2007)। নৈরাজ্যবাদ ও কর্তৃত্বঃ ধ্রুপদী নৈরাজ্যবাদের একটি দার্শনিক ভূমিকা। অ্যাশগেট। মিলার, ডেভিড; কোলম্যান, জ্যানেট; কনলি, উইলিয়াম; রায়ান, অ্যালান (1991)। ব্ল্যাকওয়েল এনসাইক্লোপিডিয়া অফ পলিটিক্যাল থট। উইলি-ব্ল্যাকওয়েল। । রিচার্ডসন, জেমস এল. (2001)। বিশ্ব রাজনীতিতে উদারনীতিবাদের বিরোধিতাঃ মতাদর্শ ও ক্ষমতা। বোল্ডার, সিওঃ লিন রিয়েনার পাবলিশার্স। । ওয়ার্ড, কলিন (2004)। নৈরাজ্যবাদঃ একটি খুব সংক্ষিপ্ত ভূমিকা। অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস। । উডকক, জর্জ (2004)। নৈরাজ্যবাদ। ইউনিভার্সিটি অফ টরন্টো প্রেস। । বাহ্যিক সংযোগ "লিবারটেরিয়ানিজম"। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা "। অর্থনৈতিক মতাদর্শ অর্থনৈতিক চিন্তার ইতিহাস দার্শনিক বিদ্যালয় ও ঐতিহ্য রাজনৈতিক আন্দোলন রাষ্ট্রবিজ্ঞান পরিভাষা