The Form of Preaching
দ্য ফর্ম অফ প্রিচিং হল 14 শতকের একটি শৈলীর বই বা একটি প্রচার শৈলী সম্পর্কে ম্যানুয়াল যা বেসভর্ন-এর রবার্টের "থিম্যাটিক ধর্মোপদেশ" বা "বিশ্ববিদ্যালয়-শৈলীর ধর্মোপদেশ" নামে পরিচিত। বেসভর্নের লেখাটি এই বিষয়ে প্রকাশিত প্রথম বই ছিল না তবে এটি খুব পুঙ্খানুপুঙ্খ হওয়ার কারণে জনপ্রিয় ছিল। লেখক লিটল এর লেখক রবার্ট অফ বেজভর্ন সম্পর্কে পরিচিত, এবং তাঁর সম্পর্কে যা খুব কমই জানা যায় তা তাঁর একমাত্র কাজ থেকে বের করা হয়েছে। এর মধ্যে বেসভর্নের নিজের নাম অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যা তিনি লিখিতভাবে ইঙ্গিত করেন যে "যদি কেউ জানতে চায় যে এই কাজটি কার প্রতি নিবেদিত, এবং আমি কে এবং আমার অবস্থান কী-আমি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এই সমস্ত লিখি-তাকে বড় অক্ষরগুলি দেখতে দিন এবং সে শিখবে" (পৃ. 111)। বইটির প্রতিটি অধ্যায়ের প্রথম অক্ষরের সংমিশ্রণে ডমিনো উইলেলমো আবাতি ডি বাসিংউইক রবার্টাস ডি বেসভর্ন বানান রয়েছে যার অনুবাদঃ লর্ড উইলিয়াম, বাসিংওয়ার্কের অ্যাবট, বেসভর্ন-এর রবার্টের কাছে। পাঠ্যটির একটি পরিচিত পাণ্ডুলিপি 1322 সালের এবং এর বাইরে বেসভর্ন সম্পর্কে অন্য কোনও জ্ঞান নেই। বেসভর্ন প্রচুর সংখ্যক প্রতারক যারা গির্জার প্রচারক এবং প্রতিনিধি হিসাবে ছদ্মবেশ ধারণ করছিল কিন্তু যাদের তা করার ক্ষমতা দেওয়া হয়নি তাদের প্রতিক্রিয়ায় দ্য ফর্ম অফ প্রিচিং লিখেছিল। তাঁর গ্রন্থে একজন ধর্মপ্রচারক হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় যোগ্যতাগুলি তুলে ধরা হয়েছে এবং প্রচারের ক্ষেত্রে উৎকর্ষ অর্জনের জন্য আবৃত্তিমূলক ও শৈলীগত দক্ষতার উপর একটি ম্যানুয়াল-শৈলীর নির্দেশনা প্রদান করা হয়েছে। তাঁর গুরুত্ব অলঙ্কারশাস্ত্রের ঐতিহাসিক অধ্যয়নে, বিশেষত 14 শতকের অলঙ্কারশাস্ত্রের ক্ষেত্রে, কারণ দ্য ফর্ম অফ প্রিচিং হল সেই পাঠ্য যা বিষয়গত ধর্মোপদেশকে সর্বোত্তমভাবে অন্তর্ভুক্ত করে, একটি প্রচার শৈলী যা 14 শতকের গোড়ার দিকে বিকশিত হয়েছিল এবং আজও ব্যবহৃত হচ্ছে। বিষয় বস্তু প্রচারের শৈলী প্রথম প্যারিস বিশ্ববিদ্যালয়ে 1230-1231-এ প্রকাশিত হয়েছিল। বিশ্ববিদ্যালয়-শৈলীর ধর্মোপদেশের বিন্যাস ধর্মগ্রন্থ থেকে একটি একক বিষয় গ্রহণ করে এবং ধর্মোপদেশ চলাকালীন ধারাবাহিকভাবে বিষয়টির বিকাশ ঘটায়। একটি থিম্যাটিক ধর্মোপদেশ ছয়টি অংশ নিয়ে গঠিত যা নিম্নরূপঃ থিম, যা ধর্মগ্রন্থের একটি অংশ থেকে নেওয়া হয়েছে 'প্রোথিম', থিমের ভূমিকা, যার পরে প্রার্থনা করা হয় 'অ্যান্টিথিম', ধর্মোপদেশের উদ্দেশ্যের একটি ব্যাখ্যা থিমটিকে উপ-থিমগুলিতে বিভক্ত করা আরও উপ-থিমের উপবিভাগ বিভাগ এবং উপবিভাগগুলির বিশ্লেষণ উদ্বোধনী মন্তব্য প্রচারের ফর্মকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারে। প্রথম বিভাগে বেসভর্নের প্রারম্ভিক মন্তব্য নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। এর মধ্যে পাঠ্যটি একটি শিক্ষামূলক ম্যানুয়াল হিসাবে লেখার তাঁর উদ্দেশ্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বেসভর্ন একটি শিল্প প্রচারের কথা বিবেচনা করে, তাই খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে ব্যাপক জ্ঞান থাকার পাশাপাশি প্রচারের নান্দনিক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ভূমিকাটিতে একজনকে ধর্মপ্রচারক উপাধি দেওয়ার জন্য তাঁর মানদণ্ডও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। প্রথমত, একজনকে অবশ্যই নৈতিক ও ন্যায়সঙ্গত খ্রিস্টীয় জীবনযাপন করতে হবে। দ্বিতীয়ত, বাইবেল, দশ আজ্ঞা এবং ধর্মগ্রন্থ সহ পবিত্র গ্রন্থগুলির পর্যাপ্ত জ্ঞান থাকতে হবে। তৃতীয়ত, একজন প্রচারক হিসাবে অনুশীলন করার জন্য একজনকে অবশ্যই গির্জার (একজন বিশপ বা পোপের কাছ থেকে) কর্তৃত্ব দিতে হবে। তিনি স্পষ্ট করে বলেন, একজন মহিলা খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে যতই শিক্ষিত এবং জ্ঞানী হোন না কেন, তিনি প্রচার করতে পারেন না। ভাল প্রচারের উৎস বেসভর্ন বলে যে অনুকরণ করার জন্য প্রচারের কোনও ভাল শৈলী নেই, তবে পাঁচটি উৎস উদ্ধৃত করে যা কার্যকর প্রচার শৈলীর বর্ণালীকে অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি যুক্তি দেন যে অনুকরণ বা অনুকরণ একটি গ্রহণযোগ্য অনুশীলন কারণ যা ইতিমধ্যে কার্যকর প্রমাণিত হয়েছে তা অনুকরণ করতে কোনও লজ্জা নেই এবং মৌলিক হওয়ার চেষ্টা করার উপর অত্যধিক জোর দেওয়া হয়। তাঁর পাঁচটি উৎস হল যিশু, সেন্ট পল, সেন্ট অগাস্টিন, সেন্ট গ্রেগরি এবং সেন্ট বার্নার্ড, সম্ভবত ক্লেয়ারভাক্সের বার্নার্ড। যীশুর পদ্ধতিগুলি সবচেয়ে বেশি মনোযোগ পায় কারণ, বেসভর্ন-এর কাছে, যীশু "সমস্ত প্রশংসনীয় পদ্ধতিগুলিকে তাঁর নিজস্ব, ভালোর উৎস এবং উৎস হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন" (পৃ. 128)। বেসভর্ন ছয়টি শৈলীকে তুলে ধরেছে যা বিশেষভাবে যিশুর প্রতি লক্ষ্য রাখেঃ পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি (যখন লোকেদের সামান্য বিশ্বাসযোগ্যতার প্রয়োজন হয় তখন এটি ব্যবহার করা কার্যকর), শাস্তির হুমকি (একগুঁয়েদের উপর এটি ব্যবহার করা কার্যকর), উদাহরণ দ্বারা প্রচার করা (একটি ভাল খ্রিস্টান জীবনের উদাহরণ উদ্ধৃত করে), যুক্তি বা যুক্তি দ্বারা প্রচার করা, স্পষ্টভাবে কথা বলা এবং অস্পষ্টভাবে কথা বলা। বেসভর্ন পরবর্তী দুটি শৈলীর জন্য সামান্য ব্যাখ্যা প্রদান করে। তিনি স্পষ্টভাবে কথা বলার শৈলীর জন্য জন 16:29 থেকে "দেখুন, এখন আপনি স্পষ্টভাবে কথা বলেন এবং কোনও প্রবাদবাক্য বলেন না" উদ্ধৃত করেছেন; অস্পষ্টভাবে কথা বলার শৈলীর জন্য, তিনি লিখেছেন "তাঁর শ্রোতাদের সম্পর্কে প্রায়শই বলা হয় যে তারা শব্দটি বুঝতে পারেনি"। (পৃ. 129) সেন্ট পলের পদ্ধতি যুক্তি এবং কর্তৃত্বকে একটি পদ্ধতিতে একত্রিত করে যেখানে তারা একসাথে কাজ করে। সেন্ট পলের শৈলীতে কর্তৃত্ব যুক্তি নিশ্চিত করে। সেন্ট পলও বেসভর্নের কাছে আবেদন করেন কারণ তাঁর লেখা এবং ধর্মোপদেশগুলি তাঁর শ্রোতাদের প্রতি তাঁর সহানুভূতি এবং দানশীলতাকে প্রতিফলিত করে। একটি পবিত্র গ্রন্থের একটি অংশ ঘনিষ্ঠভাবে পড়া এবং সেই নির্দিষ্ট অংশে একটি থিম থেকে একটি ধর্মোপদেশ বিকাশ করা সেন্ট অগাস্টিনের শৈলী, এবং বেসভর্নকে আবেদন করে কারণ এটি এক ধরনের থিম্যাটিক ধর্মোপদেশ। বেসভর্ন অনুসারে, সেন্ট অগাস্টিনের শৈলীর গুণটি হল, এটি সংক্ষিপ্ত স্মৃতি বা মনোযোগের ব্যাপ্তিযুক্ত ব্যক্তিদের জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। সেন্ট গ্রেগরির ধর্মোপদেশগুলিতে বিশ্বাস নয়, নৈতিকতার উপর জোর দেওয়া হয়। বেসভর্ন সেন্ট গ্রেগরির শৈলীর প্রশংসা করেন কারণ তিনি নৈতিকতার বাস্তব উদাহরণ এবং ব্যবহারিক দিক থেকে খ্রিস্টধর্মের গুণাবলী প্রদান করেন। বেসভর্নের পাঁচটি উৎসের মধ্যে তিনিই একমাত্র উৎস। সবশেষে, সেন্ট বার্নার্ডের শৈলী বেসভর্ন থেকে আলাদা কারণ তিনি প্রায়শই প্রাথমিক উৎস থেকে উদ্ধৃত করেন, যাতে আরও কর্তৃত্বপূর্ণ উৎস একটি ধর্মোপদেশে তিনি যা বলেছেন তা নিশ্চিত করে। একটি ধর্মোপদেশের অলঙ্করণ প্রচারের রূপের তৃতীয় কেন্দ্রবিন্দু হল যে উপায়ে একটি ধর্মোপদেশ অলঙ্কৃত করা যেতে পারে। অলঙ্করণের মধ্যে নান্দনিক কৌশল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তবে আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্যও রয়েছে যা একটি ধর্মোপদেশের কাঠামো নিয়ে গঠিত। সব মিলিয়ে, বেসভর্ন বাইশটি অলঙ্কারের কথা উল্লেখ করেছে। অলঙ্কারের তালিকা দুটি প্রধান বিভাগে বিভক্ত করা যেতে পারেঃ অলঙ্কার যা একটি ধর্মোপদেশের বিষয়বস্তুর অন্তর্নিহিত এবং অলঙ্কার যা ধর্মোপদেশের উপস্থাপনার সাথে সম্পর্কিত। প্রথম পনেরোটি অলঙ্কার একটি ধর্মোপদেশের অন্তর্নিহিত এবং অন্তর্নিহিত অলঙ্কারের তালিকাটি নিম্নরূপঃ বিষয়বস্তুর উদ্ভাবন শ্রোতাদের উপর জয়লাভ প্রার্থনা অংশগুলির ভূমিকা বিভাগ বিবৃতি অংশগুলির প্রমাণ পরিবর্ধন ডিগ্রেশন (বা রূপান্তর) চিঠিপত্রের বৃত্তাকার বিকাশের চিঠিপত্র চুক্তি কনভোলিউশন ইউনিফিকেশন কনক্লুশন (পৃ. 132)। যদিও অভ্যন্তরীণ অলঙ্কারগুলি একটি ধর্মোপদেশের গঠন এবং কাঠামোর সাথে সম্পর্কিত, বাহ্যিক অলঙ্কারগুলি হ 'লঃ কণ্ঠস্বরের রঙিন মড্যুলেশন উপযুক্ত অঙ্গভঙ্গি সময়োপযোগী হাস্যরস সংযোজন দৃঢ় ছাপ বিষয়বস্তুর ওজন (পৃ. 132)। এই অলঙ্কারগুলি উপস্থাপনমূলক এবং একটি কার্যকর ধর্মোপদেশ দেওয়ার একটি মাধ্যম। সূত্র জেমস জে, মারফি। "ভূমিকা"। তিনটি মধ্যযুগীয় অলঙ্কার শিল্প। এড। জেমস জে. মারফি। বার্কলেঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1971. xii-xiii। বেসভর্ন, রবার্ট অফ। প্রচারের রূপ "। ট্রান্সজেন্ডার। লিওপোল্ড ক্রুল ওএসবি। তিনটি মধ্যযুগীয় অলঙ্কার শিল্প। এড। জেমস জে. মারফি। বার্কলেঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, পৃ. 111-215। খ্রিষ্টান ধর্ম সম্পর্কে বই খ্রিষ্টান ধর্মোপদেশ 14শ শতাব্দীর বই