'Abdallah ibn 'Alawi al-Haddad
আবদুল্লাহ ইবন আলাউই আল-হাদ্দাদ (;) (1634 খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন) একজন ইয়েমেনি ইসলামী পণ্ডিত ছিলেন। তিনি তাঁর পুরো জীবন ইয়েমেনের হাদরামৌত উপত্যকার তারিম শহরে কাটিয়েছিলেন এবং 1720 খ্রিষ্টাব্দে (1132 হিজরি) সেখানে মারা যান। তিনি আশ 'আরি সুন্নি বিশ্বাসের (আকিদাহ) অনুসারী ছিলেন, এবং ইসলামী আইনশাস্ত্রে (ফিকহ) তিনি শফীয় মতবাদের সুন্নি মুসলমান ছিলেন। সুন্নি মুসলমানদের মধ্যে (বিশেষত সুফিদের মধ্যে) একটি প্রধান উৎস হওয়া সত্ত্বেও, সম্প্রতি তাঁর বইগুলি ইংরেজিভাষী বিশ্বে মনোযোগ এবং প্রকাশ পেতে শুরু করেছে। তাদের আবেদনটি সংক্ষিপ্ত উপায়ে রয়েছে যেখানে ইসলামী বিশ্বাস, অনুশীলন এবং আধ্যাত্মিকতার অপরিহার্য স্তম্ভগুলি আধুনিক পাঠকের জন্য যথেষ্ট দক্ষতার সাথে সুবিন্যস্ত এবং ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এই ধরনের কাজের উদাহরণ হল দ্য বুক অফ অ্যাসিস্ট্যান্স, দ্য লাইভস অফ ম্যান এবং নলেজ অ্যান্ড উইজডম। আবদুল্লাহ (বা আবদুল্লাহ) রবিবার রাতে, 5ম সফর, 1044 হিজরি (1634 খ্রিষ্টাব্দ) হাদরামওয়াতের তারিমের উপকণ্ঠে আল-সুবায়ের গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা ছিলেন আলাউই বিন মহম্মদ আল-হাদ্দাদ, যিনি তাকওয়ার একজন ধার্মিক ব্যক্তি ছিলেন। ইমাম আল-হাদ্দাদের পিতামহী, সালমা, একজন জ্ঞানী ও সাধু মহিলা হিসাবেও পরিচিত ছিলেন। তাঁর মা ছিলেন সালমা বিনতে আয়দারাস বিন আহমদ আল-হাবশি। তার মায়ের প্রপিতামহ আহমদ আল-হাবশি তার বাবার সাথে দেখা করেছিলেন, তার ভবিষ্যত স্ত্রী আবদুল্লাহর মায়ের সাথে দেখা করার আগে এবং তিনি ইমাম আল-হাদ্দাদের বাবাকে বলেছিলেন, "আপনার সন্তানরা আমার সন্তান, এবং তাদের মধ্যে একটি আশীর্বাদ রয়েছে।" তাঁর বংশধারা নিম্নরূপ লিপিবদ্ধ করা হয়েছেঃ তিনি হলেন আবদুল্লাহ বিন আলাউই, বিন মুহম্মদ, বিন আহমদ, বিন আবদুল্লাহ, বিন মুহাম্মদ, বিন আলাউই, বিন আহমদ আল-হাদ্দাদ, বিন আবু বকর, বিন আহমদ, বিন মুহম্মদ, বিন আবদুল্লাহ, বিন আহমদ, বিন আবদ আল-রহমান, বিন আলাউই আম্ম আল-ফাকিহ, বিন মুহম্মদ সাহেব আল-মিরবাত, বিন আলী খালি কাসাম, বিন আলাউই আল-থানি, বিন মুহম্মদ সাহেব আল-সওমা 'আহ, বিন আলাউই আল-আওয়াল, বিন উবায়দ আল্লাহ, বিন আহমদ আল-মুহাজির, বিন ইসা আল-রুমি, বিন মহম্মদ আল-নাকিব, বিন আলী আল-উরাই। বা 'আলাউই সাদার প্রথম ব্যক্তি যিনি আল-হাদ্দাদ (দ্য আয়রনস্মিথ) উপাধি অর্জন করেছিলেন তিনি ছিলেন ইমাম আল-হাদ্দাদের পূর্বপুরুষ সৈয়দ আহমদ বিন আবু বকর। সৈয়দ, যিনি হিজরার নবম শতাব্দীতে বসবাস করতেন, বেশিরভাগ সময় তারিমে লোহার দোকানে বসে থাকতেন, তাই তাঁকে আহমদ আল-হাদ্দাদ (লোহা মিস্ত্রি আহমদ) বলা হত। ইমাম লম্বা এবং ফর্সা চামড়ার ছিলেন। পাঁচ বছর বয়সের আগেই গুটিবসন্ত তাঁকে সারা জীবনের জন্য অন্ধ করে দেয়। এটি তাঁর ব্যক্তিত্ব বা পাণ্ডিত্যকে প্রভাবিত করে বলে মনে হয় না, পুরো কোরান মুখস্থ করার ক্ষেত্রে বা এমনকি তাঁর চেহারাতেও, কারণ তাঁর মুখে কোনও দাগ অবশিষ্ট ছিল না। "আমার শৈশবে", তিনি সাক্ষ্য দেন, "আমার সঙ্গে কখনও এমন আচরণ করা হয়নি যিনি দেখেন না, হাঁটেন না বা খেলেন না।" অল্প বয়স থেকেই তিনি একজন ধর্মীয় পণ্ডিত হিসাবে প্রশিক্ষিত হয়েছিলেন কারণ তাকে শৈশবে অত্যন্ত তীব্র উপাসনা এবং আধ্যাত্মিক সংগ্রামের জন্য দেওয়া হয়েছিল। তিনি তপস্বী পথও বেছে নিয়েছিলেন, "শুরুতে, আমি মোটা খাবার এবং রুক্ষ পোশাক পরে দীর্ঘ সময় কাটিয়েছি।" ইমাম আল-হাদ্দাদ তার যৌবনে, তারিমের আশেপাশের মরুভূমির গিরিখাতে 17 বছর বয়সের আগে, শুধুমাত্র কোরান অনুশীলনের এক চতুর্থাংশ জুজ (অংশ) আবৃত্তি করতেন। কখনও কখনও সে তার কোনও বন্ধুর সঙ্গে এমন করত। রমজান 1061 হিজরিতে (সা. কা. 1650) মাত্র 17 বছর বয়সে ইমাম তারিমের মসজিদ আল-উজাইরাহ মসজিদের জাওয়িয়াতে খালওয়াতে (আধ্যাত্মিক নির্জনতা) প্রবেশ করেন। একই বছরে তিনি বিয়েও করেন। তিনি দিনের বেলায় খলওয়াতে (প্রার্থনা) সময় কাটাতেন এবং তারপর রাতে তাঁর স্ত্রীর সাথে, তাঁর স্ত্রীর পরিবারের বাড়িতে থাকার জন্য রওনা দিতেন। রাতে, তার চাকর তাকে তারিমের বিভিন্ন মসজিদে নিয়ে যেত যেখানে জানা যায় যে সে প্রতি রাতে 700 রাকাত (আনুষ্ঠানিক প্রার্থনা ইউনিট) পর্যন্ত প্রার্থনা করত। ইমাম আল-হাদ্দাদের ডাকনামগুলির মধ্যে ছিল আমন্ত্রণ এবং আধ্যাত্মিক দিকনির্দেশনার অক্ষ (আল-কুতুব আত দাওয়াতি ওয়াল ইরশাদ)। তিনি "হৃদয়ের কামার" (হাদ্দাদ আল-কুলুব) নামেও পরিচিত ছিলেন। এর একটি সম্ভাব্য অর্থ হ 'ল তারা একটি জংযুক্ত বা ক্ষয়প্রাপ্ত ধাতুর টুকরো নেবে এবং এটিকে একটি চকচকে সু-গঠিত ধাতুর টুকরোতে রূপান্তরিত করবে, যা এটিকে নতুন করে তুলবে। শিক্ষা ইমাম আল-হাদ্দাদ হাদরামৌত-এ তাঁর সময়ের অনেক পণ্ডিতের সাথে অধ্যয়ন করেছিলেন, তাদের মধ্যে একজন হলেন তাঁর নিজের বাবা। তাঁর 15 বছর বয়সে পৌঁছনোর আগে, তাঁর বাবা আল-ইরশাদ নামে একটি বই মুখস্থ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যা শফি 'ই ফিকহের একটি অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত কাজ, কিন্তু পরে অনুরোধ করেছিলেন যে তিনি আইনশাস্ত্রে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে বিদায়াত আল-হিদায়াহ (গাইডেন্সের সূচনা) বইটি অধ্যয়ন করতে পছন্দ করবেন। তাঁর অন্যান্য শিক্ষকদের মধ্যে সর্বাগ্রে ছিলেন আল-হাবিব আল-কুতুব উমর বিন আবদ আল-রহমান আল-আত্তাস। ইমাম আবদ আল-রহমান আল-আত্তাস সেই শিক্ষক হিসাবে পরিচিত যিনি তাঁকে ছাত্র হিসাবে তাঁর কিছু আধ্যাত্মিক বিকাশের সুযোগ দিয়েছিলেন। তিনি আল-হাবিব আকিল বিন আবদ আল-রহমান আল-সাক্কাফ, আল-হাবিব আল-আল্লামা আবদ আল-রহমান বিন শাইখ আইদিদ, আল-হাবিব আল-আল্লামা সাহল বিন আহমদ বাহসিন আল-হুদায়লি বালাউই এবং মক্কার মহান পণ্ডিত আল-হাবিব মুহম্মদ বিন আলাউই আল-সাক্কাফ এবং আরও বেশ কয়েকটি উলামার অধীনে অধ্যয়ন করেছিলেন। খুব অল্প বয়সে যখন ইমাম আল-হাদ্দাদ সুরা ইয়াসিন পাঠ করতেন, তখন তিনি কাঁদতে শুরু করতেন এবং কাঁদতে শুরু করতেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে তাঁর আধ্যাত্মিক উদ্বোধন ছিল সুরা ইয়াসিনের মাধ্যমে। তিনি আল-ফাকিহ বা-জুবায়ের নামে এক পণ্ডিতের নির্দেশনায় বিদায়াত আল-হিদায়াহ (ইমাম গাজালীর নির্দেশনার সূচনা) অধ্যয়ন করেন। তিনি পণ্ডিতের অধীনে ইমাম আল-গাজালীর ইহিয়া 'উলুম আল-দিন (ধর্মীয় বিজ্ঞানের পুনর্জাগরণ) অধ্যয়ন করেন। ইমাম আল-হাদ্দাদের কয়েকজন ছাত্র ছিলেন তাঁর পুত্র হাসান ও হুসেন আল-হাদ্দাদ, পাশাপাশি আল-হাবিব আহমেদ বিন জায়ান আল-হাবশি। আল-হাবিব আহমদ বিন জায়ান আল-হাবশি ইমাম আল-হাদ্দাদের মৃত্যুর পর সুফিবাদের নেতৃত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে তাঁর উত্তরসূরি হন। কর্ম ও শিক্ষা তাঁর মালিকানাধীন বাগান থেকে জীবিকা অর্জন করে তাঁর জীবন শিক্ষকতা ও লেখালেখিতে নিবেদিত ছিল। ইমাম আল-হাদ্দাদ খলওয়াতে (নির্জনতা) প্রবেশের পরপরই শিক্ষা দিতে শুরু করেন। তিনি যে বইগুলি পড়িয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল আওয়ারিফ আল-মা 'আরিফ যা আবু হাফস উমর আল-সুহরাওয়ার্দীর তাসওউফের একটি ধ্রুপদী কাজ। তিনি প্রায় 11 বছর ধরে 1072 খ্রিষ্টাব্দ (1661 খ্রিষ্টাব্দ) পর্যন্ত এই কাজ করেছিলেন। এমনকি তাঁর দিনের সুলতানরাও তাঁর কাছ থেকে উপদেশ ও পরামর্শের চিঠি পেয়েছিলেন। তিনি তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় হাদরামওয়াতে কাটিয়েছিলেন যেখানে তিনি বা 'আলাউইয়া সুফি আদেশ (তারিক) অনুসারে ইসলামী আইনশাস্ত্র এবং শাস্ত্রীয় সুফিবাদ পড়াতেন। তাঁর কাজগুলি নিশ্চয়তা (ইয়াকিন) অর্জন, আল্লাহ এবং নবী মুহাম্মদের প্রতি অবিচল বিশ্বাসের মাত্রাকে ঘিরে আবর্তিত। এগুলি অনুসন্ধানী বা গোঁড়া বিতর্ক থেকে মুক্ত। উপরন্তু, তিনি আইনি রায় (আহকাম ফিকহিয়া) নিয়ে আসেন না, যার ফলে তাঁর পাঠকের সংখ্যা তাঁর আইন শিক্ষার (শফি 'ই) অনুসারীদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে। সুতরাং, তাঁর রচনাগুলি গণ পাঠকের জন্য উদ্দেশ্যমূলকভাবে নকশা না করা হলেও খুব উপযুক্ত। তাঁর লেখাগুলি সংক্ষিপ্ত কারণ তিনি বিচার করেছিলেন যে আগামী প্রজন্মের কাছে বড় খণ্ড পড়ার সময় থাকবে না। "ইয়াকুইন" অর্জন করা হয় বাধ্যতামূলক উপাসনা পরিপূর্ণ করার ক্ষেত্রে "সুন্নাহ"-এর যথাযথ অনুশীলনের মাধ্যমে এবং ঈশ্বরের প্রতি আন্তরিকতা ও সত্যতার সাথে নিষেধাজ্ঞা এড়িয়ে চলার মাধ্যমে। ইসলামী শিক্ষার বাহ্যিক রূপ, অভ্যন্তরীণ সার এবং ব্যবহারিক প্রয়োগের মধ্যে কোনও বাধা থাকা উচিত নয়। সুতরাং, ইমাম আল-হাদ্দাদের মতে, যার জ্ঞান আছে, তাকে অবশ্যই এটি যাদের প্রয়োজন তাদের শেখাতে হবে। তিনি সুফিবাদের ক্ষেত্রে বেশ কয়েকটি বই এবং ধিক্রের বই যেমন রতিব আল-হাদ্দাদ (, স্থানীয় উপভাষায় "গাদাত" নামে পরিচিত) এবং ওয়ারদ আল-লতিফ () রচনা করেছিলেন। তিনি তাঁর সংক্ষিপ্ত গ্রন্থের দশ খণ্ডের সিরিজ, তাঁর কবিতার খণ্ড, তাঁর বক্তব্যের সংকলন, রিসালাত আল-মু 'আওয়ানা (সহায়তার বই), আন-নাসাইহ আল-দিনিয়াহ ওয়াল-ওয়াসায়া আল-ইমানিয়াহ (ধর্মীয় পরামর্শ এবং বিশ্বাস ভিত্তিক পরামর্শ) এর মতো বইও রচনা করেছিলেন। একজন সৈয়দ হিসাবে, তাঁর পবিত্রতা এবং ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা তাঁর লেখায় স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে বেশ কয়েকটি বই, সুফি চিঠির সংগ্রহ এবং রহস্যময় কবিতার একটি ভলিউম। পরবর্তী জীবনে ইমাম আল-হাদ্দাদ ইসলামের "পতনের সময়কালে" বাস করেছিলেন, যেখানে এর শক্তি ও সৌন্দর্যের শক্তিগুলি ক্লান্ত হয়ে পড়েছে বলে মনে হয়। তাঁর জীবদ্দশায় ব্রিটিশরা ইয়েমেনে বাণিজ্য করতে অভ্যস্ত ছিল এবং পর্তুগিজরা উপকূল থেকে 350 কিলোমিটার দূরে সোকোত্রা দ্বীপ দখল করেছিল। মুসলিম সম্প্রসারণ কার্যত থেমে গিয়েছিল। উপরন্তু, তাঁর হাদরামওয়াত অঞ্চল তাঁর জীবদ্দশায় একটি ধ্বংসাত্মক সময়ের সাক্ষী ছিল। ইমাম আল-হাদ্দাদের বয়স যখন পঁচিশ বছর, তখন হাড্রামাউট উচ্চ ইয়েমেনের কাসিমি জায়েদিস দ্বারা জয় করা হয়েছিল। 1715 খ্রিষ্টাব্দে হাদরামিরা তাদের স্বাধীনতা ফিরে পায়; ইমামের বয়স ছিল 81 বছর। মৃত্যু ইমাম আল-হাদ্দাদ 1132 হিজরির (1720 খ্রিষ্টাব্দ) 7 বা 8 তারিখ সোমবার রাতে তারিমের আল-হাওয়িতে তাঁর বাড়িতে মারা যান। এবং তারিমের জানবাল কবরস্থানে তাকে দাফন করা হয়। তাঁর কবর হদরমৌতে একটি ধর্মীয় সফরের সময় অনেক লোকের পরিদর্শন করা প্রধান গন্তব্যগুলির মধ্যে একটি। ইমাম আল-হাদ্দাদ ছয় পুত্র রেখে গেছেন। তাঁর প্রথম পুত্র ছিলেন জায়ান আল-আবিদিন, দ্বিতীয় পুত্র হাসান, 1188 হিজরিতে তারিমে মারা যান, তৃতীয় পুত্র ছিলেন সেলিম, চতুর্থ পুত্র ছিলেন মুহম্মদ, যার বংশধররা তারিমে রয়েছেন। পঞ্চম আলাউই 1153 হিজরিতে মক্কায় মারা যান এবং তাঁর বংশধররা তারিমে বসবাস করেন। শেষজন, হুসেন, 1136 হিজরিতে তারিমে মারা যান। তাঁর বংশধররা গুজরাটে বসবাস করেন। তথ্যসূত্র সূত্র বাহ্য় লিঙ্ক হাবিব আলীর ভিডিও/অডিও এবং ইমাম আল হাদ্দাদের আরও ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আহ্বান বিশুদ্ধ ও সাধু পূর্বপুরুষ রতিব আল-হাদ্দাদ; আল-হাদ্দাদের লিটানি আন-নাসা-ইহ দিন-নিয়াহ থেকে আন্তরিক ধর্মীয় পরামর্শ আদ-দাওয়া-টুট-কম্মাহ থেকে পবিত্র নবীর ভালবাসা আধ্যাত্মিক পথের সূচনা রিসালাতু আদাবি সুলুক-ইল-মরিদ; দ্য বুক অফ দ্য মরিদ ইমাম আল-হাদ্দাদ ফনস ভিটা অনুবাদ সিরিজ অনলাইন হালাকা ইমাম আল-হাদ্দাদকে শেখানো বইগুলির মধ্যে রয়েছেঃ সহায়তার বই এবং নাসাইহ আল-দিনিয়া BaAlawi.com: রাত আশারিস শফি 'ইস সুন্নি সুফি মুজাদ্দিদ ইয়েমেনি ইমাম শাফি' ই ফিকহ পণ্ডিত ইয়েমেনি সুফি হাদরামি মানুষ 17শ শতাব্দীর ইমাম 1634 জন্ম 1720 মৃত্যু 17শ শতাব্দীর আইনজ্ঞ 17শ শতাব্দীর আরব মানুষ 18শ শতাব্দীর আরব মানুষ