Ibn A'tham al-Kufi
আবু মুহাম্মদ আহমদ ইবনে আথাম আল-কুফি আল-কিন্দি ছিলেন 9ম শতাব্দীর একজন আরব মুসলিম ইতিহাসবিদ, কবি এবং ধর্মপ্রচারক (কাশ) যিনি 8ম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 9ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে সক্রিয় ছিলেন। তিনি ছিলেন আখবারি বিদ্যালয়ের একজন শিয়া, ষষ্ঠ ইমাম জাফর আল-সাদিকের এক ছাত্রের (বা ট্রেডেন্ট) পুত্র, যিনি 765 খ্রিষ্টাব্দে মারা যান। যদিও ইব্ন আথাম আল-কুফির মৃত্যুর তারিখ সাধারণত এএইচ 314 (এডি 926/7) হিসাবে দেওয়া হয়, এটি একটি ত্রুটি। তাঁর প্রধান কাজ, কিতাব আল-ফুতুহ ("বিজয়ের বই"), আল-মামুনের খিলাফতের সময় রচিত হয়েছিল। এটি একটি একক দুই খণ্ডের পাণ্ডুলিপিতে টিকে আছে, তৃতীয় আহমদ 2956, এখন ইস্তাম্বুলে। আব্বাসীয় গৃহযুদ্ধের ফলে 204 হিজরিতে (819 খ্রিষ্টাব্দ) কিতাব আল-ফুতুহের লেখা ব্যাহত হয়। সেই সময়ে ইব্ন আথাম বেশ কয়েকটি বিদ্যমান মনোগ্রাফ ব্যবহার করে তাঁর বিবরণটি কারবালাহ 61 (680 খ্রিষ্টাব্দ)-এর যুদ্ধে নিয়ে এসেছিলেন। এই সংস্করণের একটি ফার্সি অনুবাদ হিজরি 596 (এডি 1199/1200)-এ ইবনে আল-মুস্তাওফি করেছিলেন। ইব্ন আথাম পরে তাঁর কাজে ফিরে আসেন এবং এটিকে হারুন আল-রশিদের (786-809) সময় পর্যন্ত প্রসারিত করেন। এরপরে দুই সুন্নি লেখক আল-মুক্তাদিরের (908-932) রাজত্ব পর্যন্ত কিতাব অব্যাহত রাখেন। ধারাবাহিকতা সহ পুরো সংকলনটি ত্রয়োদশ শতাব্দীর জীবনীকার ইয়াকুত দ্বারা ইবনে আথামের একটি কাজ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল, যিনি এটিকে কিতাব আল-তা 'রীখ ("ইতিহাসের বই") বলে অভিহিত করেছিলেন। ইয়াকুত ইব্ন আথামের কাছে আরও দুটি হারিয়ে যাওয়া কাজের কথা উল্লেখ করেছেন। ইব্ন আথাম তাঁর উৎস হিসাবে আল-মাদাইনি, আল-ওয়াজিদি, আল-জুহরি, আবু মিখনাফ এবং ইব্ন আল-কালবির নাম উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে আল-মাদাইনি সর্বাধিক উদ্ধৃত। উসমানের রাজত্ব থেকে শুরু করে হারুন পর্যন্ত, বিশেষ করে ইরাকের ঘটনাবলীর জন্য তাঁর বর্ণনা পরিপূর্ণ। তিনি খোরাসান বিজয়, আর্মেনিয়া বিজয়, আজারবাইজান বিজয়, আরব-খাজার যুদ্ধ এবং আরব-বাইজেন্টাইন যুদ্ধের একটি প্রধান উৎস। তিনি আল-বালাদুরির তুলনায় বিজয় সম্পর্কে কম বিবরণ দিয়েছেন, তবে তিনি বিজিত দেশগুলির অভ্যন্তরীণ পরিস্থিতি সম্পর্কে আরও বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। যদিও তিনি একটি দরকারী বিবরণ প্রদান করেন, তবে 9ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে ইরাকে কোন গ্রন্থগুলি প্রচারিত হয়েছিল সে সম্পর্কে তথ্যের উৎস হিসাবে তাঁর প্রধান মূল্য রয়েছে। তিনি প্রায়শই 10ম শতাব্দী থেকে আরও গুরুতর এবং আনুষ্ঠানিক ইতিহাসবিদদের (যেমন আল-তাবারি) দ্বারা ব্যবহৃত গ্রন্থগুলির প্রাথমিক প্রত্যক্ষদর্শী হিসাবে কাজ করেন, যার ফলে পরোক্ষভাবে পরবর্তী ইতিহাসবিদরা কীভাবে সেই উৎসগুলি ব্যবহার করেছিলেন সে সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করেন। তিনি নিজে মৌলিক গবেষণা করেননি, বরং প্রচারিত ইতিহাস থেকে সংকলন ও সংগ্রহ করেছেন। জন্মের বছর অজানা 9ম শতাব্দীর আরবি ভাষার লেখক 9ম শতাব্দীর আব্বাসীয় খিলাফতের ইতিহাসবিদ 9ম শতাব্দীর আরব মানুষ 9ম শতাব্দীর শিয়া মুসলমান