Marian devotions
মারিয়ান ভক্তি হল নির্দিষ্ট খ্রিস্টান ঐতিহ্যের সদস্যদের দ্বারা ঈশ্বরের মা মেরির ব্যক্তিত্বের প্রতি নির্দেশিত বাহ্যিক ধার্মিক অনুশীলন। এগুলি ক্যাথলিক, হাই চার্চ লুথেরানিজম, অ্যাংলো-ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্সি এবং ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্সিতে সঞ্চালিত হয়, তবে সাধারণত অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়গুলিতে প্রত্যাখ্যাত হয়। এই ধরনের ভক্তিমূলক প্রার্থনা অথবা ঈশ্বরের সাথে মেরির মধ্যস্থতার জন্য নির্দিষ্ট অনুরোধের সাথে হতে পারে। খ্রিস্টানদের বিভিন্ন গোষ্ঠী দ্বারা অনুশীলন করা মারিয়ান ভক্তিতে রূপ এবং কাঠামোর উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য রয়েছে। অর্থোডক্স মেরিয়ান ভক্তিগুলি সু-সংজ্ঞায়িত এবং লিটারজির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত, যেখানে রোমান ক্যাথলিক অনুশীলনগুলি বিস্তৃত-এগুলির মধ্যে রয়েছে বহু দিনের প্রার্থনা যেমন নোভেনা, পোপ কর্তৃক প্রদত্ত ক্যানোনিকাল রাজ্যাভিষেক উদযাপন, পূর্ব খ্রিস্টধর্মে আইকনগুলির পূজা, এবং ধার্মিক কাজ যা কণ্ঠস্বর প্রার্থনার সাথে জড়িত নয়, যেমন স্ক্যাপুলার পরা বা মেরি বাগান রক্ষণাবেক্ষণ। রোমান ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স, ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স ঐতিহ্যের পাশাপাশি কিছু অ্যাংলিকান এবং লুথেরানদের কাছে মেরিয়ান ভক্তি গুরুত্বপূর্ণ, তবে বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্টরা সেগুলি গ্রহণ করেন না, কারণ তারা বিশ্বাস করেন যে বাইবেলে এই ধরনের ভক্তি ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয় না। তারা বিশ্বাস করে যে, এই ভক্তি হয়তো খ্রীষ্টের কাছ থেকে মনোযোগ সরিয়ে নিতে পারে। অনুশীলনকারীদের মতে, কুমারী মেরির প্রতি ভক্তির অর্থ উপাসনা নয়, যা ঈশ্বরের জন্য সংরক্ষিত। ক্যাথলিক এবং অর্থোডক্স উভয় ঐতিহ্যই মেরিকে খ্রীষ্টের অধীনস্থ হিসাবে দেখে, তবে অনন্যভাবে তাই, কারণ তাকে অন্যান্য সমস্ত প্রাণীর উপরে দেখা হয়। 787 খ্রিষ্টাব্দে নাইসিয়ার দ্বিতীয় পরিষদ ল্যাট্রিয়া, হাইপারডুলিয়া এবং দুলিয়ার একটি তিন-স্তরের শ্রেণিবিন্যাস নিশ্চিত করে যা ঈশ্বর, কুমারী মেরি এবং তারপর অন্যান্য সাধুদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অ্যাংলিকানিজম সর্বজনীন কর্তৃত্ব সহ কোনও একক গির্জা অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের মধ্যে বিদ্যমান নেই; অ্যাংলিকানদের বিভিন্ন গোষ্ঠী বিভিন্ন মাত্রার জোর দিয়ে বিভিন্ন ধরনের মেরিয়ান ভক্তি অনুশীলন করে। অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন এবং কন্টিনিউয়িং অ্যাংলিকান আন্দোলনের মধ্যে, ভার্জিন মেরির প্রতি ভক্তির উপর অন্যদের তুলনায় হাই চার্চ এবং ব্রড চার্চ প্যারিশের মধ্যে বেশি জোর দেওয়া হয়। অ্যাংলিকানিজমের ইতিহাসে মেরি এবং মারিয়ান ভক্তির উপর জোর দেওয়া হয়েছে। ষোড়শ শতাব্দীতে, রোম থেকে চার্চ অফ ইংল্যান্ডের স্বাধীনতার পরে, মেরিয়ান থিম থেকে দূরে একটি আন্দোলন সংঘটিত হয়েছিল; 1552 সালের মধ্যে সাধারণ প্রার্থনার বইয়ে মেরির উল্লেখ দিনে মাত্র দুই বা তিনবার হ্রাস পেয়েছিল তবে ঘোষণা এবং শুদ্ধিকরণের মেরিয়ান ভোজগুলি বজায় রাখা হয়েছিল। যাইহোক, 17 শতকে, মেরিয়ানিজম ধীরে ধীরে ফিরে আসে এবং 1662 সালের মধ্যে পাঁচটি মেরিয়ান ভোজ অনুষ্ঠিত হয়। ভার্জিন মেরির প্রতি ব্রিটিশ ভক্তি প্রায়শই কবিতা, মারিয়ান স্তব এবং ক্যারোলগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, জন ডন এবং জর্জ হারবার্টের 17 শতকের কবিতায় বা টমাস কেনের 18 শতকের কাজ যেমন সেন্ট মেরি দ্য ভার্জিন। 19শ শতাব্দীর অক্সফোর্ড অ্যাংলো-ক্যাথলিক আন্দোলনের সময় এবং জন হেনরি নিউম্যানের মতো বিশিষ্ট ব্যক্তিত্বদের কার্যকলাপের মাধ্যমে ভার্জিন মেরির প্রতি অ্যাংলিকান ভক্তি পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। ফাদার ফ্রেডরিক ফেবারের মতো ব্রিটিশ ধর্মতত্ত্ববিদরা (যিনি মেরির জন্য বেশ কয়েকটি স্তব রচনা করেছিলেন) 19 শতকের শেষের দিকে মেরিয়ান ভক্তির প্রচারে একটি উত্সাহী দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিলেন। বিংশ শতাব্দীর লিটারজিকাল পুনর্নবীকরণে, মেরি নতুন বিশিষ্টতা অর্জন করেছিলেন এবং বেশিরভাগ অ্যাংলিকান প্রার্থনা বইগুলিতে ইউক্যারিস্টিক প্রার্থনায় তাঁর নাম উল্লেখ করা হয়েছে। অ্যাংলিকানদের মধ্যে মেরিয়ান ভক্তির ক্রমবর্ধমান বৃদ্ধি অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের পাদ্রিদের উচ্চতর স্তরের মধ্যেও প্রকাশিত হয়েছে। ক্যান্টারবেরির আর্চবিশপ রোয়ান উইলিয়ামস (যিনি 2008 সালে আওয়ার লেডি অফ লরডেসের কাছে তীর্থযাত্রা করেছিলেন) ভার্জিন মেরির আইকনগুলির সাথে কীভাবে প্রার্থনা করতে হয় সে সম্পর্কে একটি বই লিখেছিলেন। মেরির প্রতি অ্যাংলিকান ভক্তির মধ্যে রয়েছে অ্যাংলিকান রোজারি (ক্যাথলিক রোজারির মতো), ভক্তিমূলক মোমবাতি এবং ওয়ালসিংহাম ও লরডেসের তীর্থযাত্রা। কিছু অ্যাংলিকান, বিশেষত অ্যাংলো-ক্যাথলিকরাও জপমালার প্রার্থনা করেন। শতাব্দী ধরে, আওয়ার লেডি অফ ওয়ালসিংহাম ভার্জিন মেরির প্রতি অ্যাংলিকান ভক্তির একটি কেন্দ্রবিন্দু হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং তার ভোজ 15ই অক্টোবর উদযাপিত হয়, পাশাপাশি 24শে সেপ্টেম্বর একটি ক্যাথলিক ভোজও হয়। এছাড়াও অ্যাংলিকান ক্যাথেড্রাল, অ্যাংলো-ক্যাথলিক প্যারিশ এবং কিছু অ্যাংলিকান মাজারে প্রচলিত চ্যাপেল বা পার্শ্ব বেদী যা ভার্জিন মেরিকে উৎসর্গ করা হয় যাকে লেডি চ্যাপেল বলা হয়। অ্যাংলিকান-রোমান ক্যাথলিক ইন্টারন্যাশনাল কমিশনের মতো কাঠামোর মধ্যে রোমান ক্যাথলিক এবং অ্যাংলিকানদের মধ্যে আলোচনা এবং 2005 সালে (অ-বাধ্যতামূলক) যৌথ বিবৃতি প্রকাশের সাথেঃ মেরিঃ গ্রেস অ্যান্ড হোপ ইন ক্রাইস্ট, ক্যাথলিক এবং অ্যাংলিকানদের মধ্যে মেরি এবং মেরিয়ান ভক্তির ঘনিষ্ঠ চুক্তির দিকে একটি আন্দোলন শুরু করেছে। লুথেরানিজম তাঁর 1521 সালের কমেন্টারি অন দ্য ম্যাগনিফিকাটে, মার্টিন লুথার মাদার মেরির প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহের মাত্রা এবং তাঁর নিজের খ্রিস্টান শিক্ষার উত্তরাধিকার এবং উদাহরণের প্রশংসা করেছিলেন। লুথেরান গণসংযোগে এই গানটির একটি গুরুত্বপূর্ণ স্থান অব্যাহত রয়েছে। সংস্কারের পরে, মার্টিন লুথারের পরামর্শে, মারিয়ান চিত্রকর্ম এবং মূর্তিগুলি অনেক লুথেরান গীর্জাকে সজ্জিত করতে থাকে। হ্যালো মেরির প্রাক-ট্রেন্ট সংস্করণ (অর্থাৎ, "হ্যালো মেরি, অনুগ্রহে পূর্ণ, প্রভু আপনার সাথে আছেন। মহিলাদের মধ্যে তুমি ধন্য এবং ধন্য তোমার গর্ভের ফল, যীশু। ধন্য কুমারীর প্রতি শ্রদ্ধা ও ভক্তির চিহ্ন হিসাবে মার্টিন লুথার এটিকে ধরে রেখেছিলেন। 1522 সালের বেটবুক্লেইন (প্রার্থনা বই) অ্যাভে মারিয়াকে ধরে রেখেছে। ইস্টার্ন অর্থোডক্সি "এইপার্থিনোস" (অর্থাৎ, চির কুমারী) মেরির প্রতি গভীর ভক্তি হল অর্থোডক্স লিটারজি এবং আধ্যাত্মিকতার অন্যতম প্রধান বিষয়। পূর্ব অর্থোডক্সিতে কুমারী মেরির প্রতি ভক্তি "হালকাভাবে নেওয়া হয়"। এটি চার্চের সমগ্র জীবনে প্রবেশ করে এবং ঐতিহাসিকভাবে পশ্চিমা চার্চের মতো কোনও একাডেমিক বিকাশের প্রয়োজন ছিল না। অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গিতে, মেরির প্রতি ভক্তি খ্রিস্টান আধ্যাত্মিকতার একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে বিবেচিত হয় এবং অন্যান্য খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের দ্বারা তার প্রতি উদাসীনতা অর্থোডক্সদের জন্য বিরক্তিকর। অর্থোডক্স ধর্মতত্ত্ববিদ সের্গেই বুলগাকভ ভার্জিন মেরিকে শ্রদ্ধা করে না এমন সম্প্রদায়গুলিকে "অন্য ধরনের খ্রিস্টধর্ম" বলে অভিহিত করেছেন। মেরির জন্য থিওটোকোস (অর্থাৎ, ঈশ্বর-বাহক, বা ঈশ্বরের মা) উপাধি পূর্ব অর্থোডক্সিতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং ঈশ্বরের অবতারের পরিপূর্ণতার স্বীকৃতি হিসাবে দেখা হয়। মেরিয়ান ভক্তির প্রতি অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গি তিনটি উপাদান দ্বারা চিহ্নিত করা হয়ঃ শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মেরির অর্থোডক্স বোঝাপড়া একাডেমিকের পরিবর্তে বেশিরভাগ ডক্সোলজিকাল এবং ভক্তিমূলকঃ এগুলি আনুষ্ঠানিক গ্রন্থের পরিবর্তে মেরিয়ান স্তব, লিটারজিকাল কবিতা এবং আইকনগুলির শ্রদ্ধায় প্রকাশ করা হয়েছে। মেরিয়ান ভক্তি এইভাবে অর্থোডক্স মেরিয়োলজির নিউক্লিওলাস গঠন করে। মেরির প্রতি ভক্তি অন্য যে কোনও খ্রিস্টান ঐতিহ্যের তুলনায় অর্থোডক্স লিটারজির মধ্যে অনেক বেশি জড়িত এবং সংহত, উদাহরণস্বরূপ, রোমান ক্যাথলিক লিটারজির তুলনায় পূর্ব অর্থোডক্স বার্ষিক লিটারজির মধ্যে মেরির জন্য আরও অনেক স্তোত্র রয়েছে। ভোজ, মূর্তি এবং স্তোত্রগুলি প্রায়শই একত্রিত করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, থিওটোকোস আইভারস্কায়া "আশ্চর্য-কার্যকরী" আইকনটি তার নিজস্ব ভোজের দিনে ব্যবহৃত হয় এবং আকাথিস্টোস গাওয়া হয়। থিওটোকোস হিসাবে মেরির উপর অর্থোডক্স ফোকাস অন্যান্য ভক্তির পরিবর্তে অবতারের রহস্যে মেরির ভূমিকার প্রশংসা করে এমন ভক্তির উপর বেশি জোর দেয়, যেমন, ক্যালভারিতে তার দুঃখ বিবেচনা করে। থিওটোকোসের প্রতি ভক্তি প্রায়শই শিশু যীশুর সাথে তাকে চিত্রিত আইকনগুলির শ্রদ্ধার সাথে মিলিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, অর্থোডক্সির রবিবার মেরিয়ান স্তবগান গাওয়া এবং আইকনগুলির পূজা থিওটোকোস হিসাবে মেরির পরিচয়কে পুনরায় নিশ্চিত করে। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ মনে করে যে মেরি ঈশ্বরের দ্বারা অন্যান্য সমস্ত প্রাণীর উপরে সর্বোচ্চ মর্যাদায় উন্নীত হয়েছেন, যদিও এখনও কেবল একজন মানুষ। অর্থোডক্স স্তবগান অ্যাক্সিওন এস্টিন মেরিকে "করূবদের চেয়ে বেশি সম্মানজনক এবং সেরাফিমদের তুলনায় আরও গৌরবময়" বলে উল্লেখ করেছেন। যদিও বেশিরভাগ অর্থোডক্স মেরি-কে পাপহীন বলে মনে করে, তারা মেরি-র পবিত্র ধারণার রোমান ক্যাথলিক সংজ্ঞা গ্রহণ করে না। সমস্ত ঐশ্বরিক সেবা এবং ঐশ্বরিক ধর্মীয় শাস্ত্রে মেরির উল্লেখ অসংখ্যবার করা হয়েছে। প্রতিটি একটেনিয়ার (লিটানি) চূড়ান্ত আবেদনটি ভার্জিন মেরির প্রার্থনার সাথে শেষ হয়। যখন ট্রপারিয়ার একটি সিরিজ জপ করা হয়, তখন শেষটি প্রায়শই একটি থিওটোকিয়ন (ভার্জিন মেরির স্তোত্র) হয়। প্রাচ্যের গির্জায় অসংখ্য মারিয়ান লিটানি রয়েছে যা বহু বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে, কিছু গোঁড়া, অন্যরা নৈতিক ও দেশপ্রেমিক চরিত্রের। থিওটোকোসের প্রতিমূর্তির প্রতি ভক্তি (প্রায়শই অলৌকিক বলে মনে করা হয়) পূর্ব অর্থোডক্সিতে প্রচলিত। এই ধরনের অনেক আইকনকে একটি অঞ্চলের রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেমন, কাজানের আওয়ার লেডি, উচ্চ ভলগা অঞ্চলের রক্ষক হিসাবে থিওটোকোস ফিওডোরোভস্কায়া এবং ইয়ারোস্লাভলের পৃষ্ঠপোষক হিসাবে টোলগার থিওটোকোস। বিশ্বজুড়ে বেশ কয়েকটি স্থানীয় (এবং প্রায়শই প্রাচীন) অর্থোডক্স মেরিয়ান ভক্তির অস্তিত্ব রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, বর্তমান ইস্তাম্বুলে জীবনদানকারী বসন্তের থিওটোকোসের আইকন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মারিয়ান ভক্তিগুলির মধ্যে একটি হল থিওটোকোসের আকাথিস্ট, যা প্রতি বছর মহান লেন্টের সময় জপ করা হয় এবং প্রায়শই একটি ব্যক্তিগত ভক্তি হিসাবে সারা বছর ধরে জপ করা হয়। কিছু লোক পবিত্র কমিউনিয়নের প্রস্তুতির অংশ হিসাবে আকাথিস্ট জপ করে। একটি প্রাচীন অর্থোডক্স প্রার্থনার ছন্দময় অনুবাদ অ্যাংলিকান স্তবগানের দ্বিতীয় আয়াতে পাওয়া যায়, ইয়ে ওয়াচার্স এবং ইয়ে হোলি ওয়ানস। ক্যাথলিকবাদ জনপ্রিয় স্তরে, শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ট্রু ডিভোশন টু মেরি-র মতো বইগুলি ক্যাথলিকদের মধ্যে মেরিয়ান ভক্তির একটি ভিত্তি গড়ে তুলেছে, এতটাই যে প্রতি বছর লক্ষ লক্ষ তীর্থযাত্রী মেরিয়ান মন্দিরগুলিতে যান। প্রতি বছর 12ই অক্টোবর আওয়ার লেডি অফ জাপোপানের মূর্তিটি এক মিলিয়নেরও বেশি তীর্থযাত্রীকে আকর্ষণ করে যখন মূর্তিটি এক ক্যাথেড্রাল থেকে অন্য ক্যাথেড্রালে যাওয়ার রাস্তায় ভ্রমণ করে। মেরিয়ান ভক্তিগুলি একটি ঐক্যবদ্ধ জাতীয় মাত্রা নিতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, গুয়াদালুপের আওয়ার লেডির প্রতি ভক্তি মেক্সিকোতে একটি জাতীয় প্রতীক এবং 1979 সালে পোপ জন পল দ্বিতীয় মেক্সিকোকে তার সুরক্ষার অধীনে রেখেছিলেন। একইভাবে, আওয়ার লেডি অফ সিলুভার প্রতি জাতীয় ভক্তির ফলে 1991 সালের সেপ্টেম্বরে কার্ডিনাল স্ল্যাডকেভিসিয়াস এবং লিথুয়ানিয়ান সংসদের চেয়ারম্যান দ্বারা লিথুয়ানিয়া আনুষ্ঠানিকভাবে মেরির কাছে উৎসর্গীকৃত হয়। মেরিয়ান ভক্তি ক্যাথলিকদের মধ্যে বেশ কয়েকটি বিশ্বাসের সাথেও যুক্ত যা চার্চ দ্বারা গোঁড়াভাবে অনুমোদিত হয়নি, তবে সাধু এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের দ্বারা জোর দেওয়া হয়েছে। একটি উদাহরণ হল এই বিশ্বাস যে মেরির প্রতি ভক্তি পূর্বনির্ধারণের একটি চিহ্ন। 12শ শতাব্দীতে ক্লেয়ারভাক্সের সেন্ট বার্নার্ড, 13শ শতাব্দীতে সেন্ট বোনাভেঞ্চার এবং 18শ শতাব্দীতে সেন্ট আলফোনসাস লিগুরি এই বিশ্বাসকে সমর্থন করেছিলেন এবং 20শ শতাব্দীর ধর্মতত্ত্ববিদ রেজিনাল্ড গ্যারিগো-ল্যাগ্রাঞ্জ, যিনি পোপ জন পল দ্বিতীয়কে শিক্ষা দিয়েছিলেন, "পূর্বনির্ধারণের লক্ষণ" সম্পর্কে আধুনিক ধর্মতাত্ত্বিক যুক্তি দিয়ে এটিকে সমর্থন করেছিলেন। মারিয়ান ভক্তির উপর এক শতাব্দীর ক্রমবর্ধমান জোর দেওয়ার পরে, দ্বিতীয় ভ্যাটিকান কাউন্সিল (1962-1965), স্যাক্রোস্যানক্টাম কনসিলিয়ামে, #13, খ্রিস্টান ধর্মনিষ্ঠায় মেরির প্রতি ভক্তির স্থান সম্পর্কে দিকনির্দেশনা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলঃ রোমান ক্যাথলিকদের মধ্যে মারিয়ান ভক্তির প্রকারগুলি বৈচিত্র্যময় এবং বিভিন্ন সাংস্কৃতিক মাত্রা রয়েছে। অনেক সুপরিচিত ভক্তি থাকলেও অনেক ছোট, স্থানীয় এবং আঞ্চলিক ভক্তি রয়েছে। শীর্ষ স্তরে ক্যাথলিক মেরিয়ান ভক্তিকে ভক্তির বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে নিম্নলিখিত অ-একচেটিয়া গোষ্ঠীতে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। অন্যান্য ভক্তি অন্যান্য ভক্তিগুলি কুমারী মেরির জীবনের নির্দিষ্ট পর্বের সাথে সম্পর্কিত, যেমন মেরির সাতটি দুঃখ এবং মেরির সাতটি আনন্দ। আবার অন্যরা আওয়ার লেডি অফ দ্য হেনস, আওয়ার লেডি অফ গুয়াদালুপে, আওয়ার লেডি অফ লর্ডেস বা আওয়ার লেডি অফ ফাতিমার মতো কল্পিত দৃশ্য থেকে বিকশিত হয়েছে। কুমারীর বিভিন্ন মূর্তি, মূর্তি এবং মূর্তিগুলি নিরাময়ের মতো অলৌকিক ঘটনাগুলির প্রতিবেদনের সাথে যুক্ত হয়েছে এবং এর ফলে স্থানীয় এবং জাতীয় ভক্তি এবং মারিয়ান মন্দির নির্মাণ হয়েছে। উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে পোল্যান্ডের চেস্টোচোয়ার ব্ল্যাক ম্যাডোনা এবং লিথুয়ানিয়ার আওয়ার লেডি অফ দ্য গেট অফ ডন। ভক্তিমূলক নিবন্ধগুলির মধ্যে, সম্ভবত সবচেয়ে প্রচলিত হল আওয়ার লেডি অফ মাউন্ট কারমেলের স্ক্যাপুলার, আওয়ার লেডি অফ দ্য হেন্সের আইকন এবং "মিরাকুলাস মেডেল"। এর উৎপত্তি 1830 সালে। আঞ্চলিক ভক্তি উৎসব এবং উদযাপনের মতো স্থানীয় সমর্থন তৈরি করে চলেছে। ফিলিপিন্সের আওয়ার লেডি অফ দ্য হেনস এবং আওয়ার লেডি অফ সোলিটিউড অফ পোর্টা ভাগার উৎসব বহু শতাব্দী ধরে উদযাপিত হয়ে আসছে এবং তাদের মূর্তিগুলিকে এখনও শ্রদ্ধা করা হয়। প্রতি বছর পেন্টেকোস্টের আশেপাশে, স্থানীয় মারিয়ান ভক্তির অংশ হিসাবে, প্রায় দশ লক্ষ মানুষ স্পেনের রোমেরিয়া দে এল রোসিওতে যোগ দেয়। ভক্তিমূলক অভিব্যক্তির আরও অনেক রূপ ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে পার্শ্ব বেদী, যা প্রায়শই লেডি চ্যাপেলস নামে পরিচিত, মেরিকে উৎসর্গ করার দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত প্রথাও রয়েছে। আরও দেখুন পবিত্র ভার্জিন মেরির সম্মানে ইসলামে মেরি মেরির প্রতি অভিষেক ও সমর্পণ, ঈশ্বরের সাথেঃ রেভের প্রার্থনা ও প্রতিফলনের একটি বই থেকে। এফ. এক্স. লাসান্স, 1911 তথ্যসূত্র উৎস খ্রিস্টান প্রার্থনা অ্যাংলো-ক্যাথলিকবাদ অ্যাংলিকান মারিওলজি রোমান ক্যাথলিক প্রার্থনা ক্যাথলিক মারিওলজি ক্যাথলিক ভক্তি খ্রিস্টান পরিভাষা