Kuki people
কুকি জনগোষ্ঠী হল ভারতের উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্য মণিপুর, নাগাল্যান্ড, অসম, মেঘালয়, ত্রিপুরা ও মিজোরামের পাশাপাশি প্রতিবেশী দেশ বাংলাদেশ ও মায়ানমারের একটি জাতিগত গোষ্ঠী। ভারত, বাংলাদেশ এবং মায়ানমারের মধ্যে বেশ কয়েকটি পাহাড়ি উপজাতির মধ্যে কুকি অন্যতম। উত্তর-পূর্ব ভারতে অরুণাচল প্রদেশ ছাড়া বাকি সব রাজ্যেই এর উপস্থিতি রয়েছে। ভারতের কুকি জনগোষ্ঠীর প্রায় পঞ্চাশটি উপজাতি সেই নির্দিষ্ট কুকি সম্প্রদায়ের দ্বারা কথিত উপভাষার পাশাপাশি তাদের উৎপত্তির অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে তফসিলি উপজাতি হিসাবে স্বীকৃত। মায়ানমারের চিন জনগোষ্ঠী এবং মিজোরামের মিজো জনগোষ্ঠী কুকিদের আত্মীয় উপজাতি। সম্মিলিতভাবে, তাদের জো মানুষ বলা হয়। নাম "কুকি" শব্দটি একটি ছদ্মনামঃ ভারত ও মায়ানমারের মধ্যে উত্তর-দক্ষিণে বিস্তৃত হিমালয়ের পূর্ব সম্প্রসারণ উত্তর আরাকান ইয়োমাসে বসবাসকারী উপজাতিদের বোঝাতে বাঙালিরা এটি ব্যবহার করত। এই শব্দটি 1777 সালে ব্রিটিশদের ব্যবহারে আসে, যখন চট্টগ্রামের প্রধান ব্রিটিশ গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংসের কাছে পাহাড় থেকে কুকি অভিযানের বিরুদ্ধে সাহায্যের জন্য আবেদন করেন। একই উপজাতির সংগ্রহকে বার্মিজরা "চিন" এবং ব্রিটিশরা "লুসাই" বলে অভিহিত করত। সমস্ত গোষ্ঠীকে অন্তর্ভুক্ত করে আধুনিক শব্দটি হল "জো" বা "জোমি" (যার অর্থ "জো মানুষ")। সময়ের সাথে সাথে ব্রিটিশরা বর্তমানে "কুকি" নামে পরিচিত উপজাতিদের অবশিষ্ট "লুসাই" থেকে আলাদা করতে শুরু করে। 1907 সালের একটি গোয়েন্দা শাখার প্রতিবেদনে কুকিদের মধ্যে রাল্তে, পাইতে, থাডু, লাখের, হামার এবং পাই উপজাতিদের তালিকাভুক্ত করা হয়। এতে বলা হয়েছে যে এই উপজাতিদের প্রত্যেকের নিজস্ব ভাষা ছিল এবং এই ভাষাগুলি "লুসাইদের" কাছে বোধগম্য ছিল না। মণিপুরীরা ইম্ফল উপত্যকার দক্ষিণে অবিলম্বে উপজাতিদের বোঝাতে "খোংজাই" শব্দটি ব্যবহার করত। কিন্তু মণিপুর রাজ্যের অন্যান্য অনেক কুকি উপজাতিকে তাদের পৃথক নামে ডাকা হত। ইতিহাস প্রাথমিক ইতিহাস নৃতত্ত্ববিদ সি. এ. সোপিট যুক্তি দিয়েছিলেন যে কুকি উপজাতিরা কমপক্ষে 11শ শতাব্দী থেকে ইরাবতী নদীর পশ্চিমে অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল, এই সত্যের ভিত্তিতে যে তাদের বৌদ্ধধর্মের কোনও চিহ্ন ছিল না, যা ইতিমধ্যে বার্মায় প্রচলিত ছিল। তিনি কুকি উপজাতিদের দুটি বিস্তৃত শ্রেণীতে বিভক্ত করেছিলেনঃ সহ-উপজাতি বায়াতে সহ হরাংখোল এবং সহ-উপজাতি থাডো সহ চাংসান, তাদের প্রত্যেককে বেশ কয়েকটি উপ-উপজাতি দিয়ে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল। সোপিট পরামর্শ দিয়েছিলেন যে, 16শ শতাব্দীর মধ্যে, হ্রাংখোল এবং বায়াতে লুসাই পাহাড় অঞ্চলে (বর্তমানে মিজোরাম এবং চিন রাজ্যের মধ্যে বিভক্ত) বসবাস করত। তাদের চাংসান দ্বারা বিতাড়িত করা হয়েছিল বলে জানা গেছে, যারা পূর্ব থেকে থাডু সহ চলে এসেছিল, তাদের উত্তর কাছার পাহাড়, মণিপুর এবং ত্রিপুরায় যেতে বাধ্য করেছিল। 19শ শতাব্দীতে চ্যাংসান-থাদু জোট নতুন উপজাতিদের দ্বারা বাধ্য হয়েছিল এবং এই তত্ত্ব অনুসারে পূর্ববর্তী উপজাতিদের মতো একই পথ অনুসরণ করেছিল। প্রথম দুটি গোষ্ঠীকে ব্রিটিশ প্রশাসকদের দ্বারা ওল্ড কুকিজ এবং নিউ কুকিজ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যা সোপিট থেকে অনুমোদন পায়নি। আধুনিক পণ্ডিতরা "পুরাতন কুকিজ" এবং "নতুন কুকিজ"-এর পরিভাষাকেও অস্বীকার করেন, তবে দেখা যায় যে তারা বিভিন্ন অভিবাসনের পথ অনুসরণ করেছিলেন এবং এইভাবে উল্লেখযোগ্য সাংস্কৃতিক পার্থক্য গড়ে তুলেছিলেন। 1881 সালের জনগণনা অনুসারে, কুকি ও নাগাদের সংখ্যা উত্তর কাছার পাহাড়ে (বর্তমান অসম) 20,000, নাগা পাহাড়ে (বর্তমান নাগাল্যান্ড) 15,000, মণিপুরে 1,000 এবং তিপেরায় (ত্রিপুরা) 6,000। এছাড়াও, কাছারের সমভূমিতে 6,000 লোক ছিল। একই আদমশুমারির উপর ভিত্তি করে মণিপুরের গেজেটিয়ার (1886) উল্লেখ করেছে যে মণিপুরে প্রায় 8,000 "পুরাতন কুকি" ছিল, যারা ঐতিহ্যগতভাবে রাজ্যে বসবাস করত এবং প্রায় 17,000 "নতুন কুকি" ছিল যারা সাম্প্রতিক অতীতে লুসাই পাহাড় থেকে অভিবাসিত হয়েছিল। লুসাই পাহাড় অঞ্চলে যথেষ্ট সংখ্যক কুকিও ছিল, যা সেই সময়ে আদমশুমারির আওতায় ছিল না। ত্রিপুরা 1860 সালের 31শে জানুয়ারি, কুকি রিয়াং পার্বত্য টিপ্পেরার কুকিদের নেতৃত্বে ছাগলনাইয়া সমভূমিতে (তখন ত্বিপ্রা রাজ্যের প্রশাসনের অধীনে) অভিযান চালান, যেখানে জাতিগত বাঙালি এবং ব্রিটিশ আধিকারিকরা বসবাস করতেন। কুকিরা বখশগঞ্জ এলাকা লুট করে এবং বসন্তপুরের কামাল পোদ্দারকে হত্যা করে। এরপরে তারা পোদ্দার-এর মহিলাদের শ্লীলতাহানি করতে থাকে যতক্ষণ না গুণ গাজী এবং জাকিমল কুলাপাড়া গ্রামে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ শুরু করে। কুকিরা যখন 700 জন মহিলাকে অপহরণ করেছিল, তখন মুন্সি আব্দুল আলী ব্রিটিশ কর্তৃপক্ষকে নৃশংসতার বিষয়ে অবহিত করেছিলেন। 185 জন ব্রিটিশকে হত্যা করা হয়, তাদের মধ্যে 100 জনকে অপহরণ করা হয় এবং কুকিরা এক বা দুই দিন সমভূমিতে থেকে যায়। ব্রিটিশ সৈন্য ও পুলিশদের শেষ পর্যন্ত তাদের দমন করার জন্য নোয়াখালি, তিপেরাহ (কুমিল্লা) এবং চট্টগ্রাম থেকে পাঠানো হয়েছিল কিন্তু কুকিরা ইতিমধ্যে দেশীয় রাজ্যের জঙ্গলে পালিয়ে গিয়েছিল এবং তারা আর কখনও ছাগলনাইয়ায় ফিরে আসেনি। মণিপুরের ব্রিটিশ প্রশাসকরা বিশ্বাস করতেন যে "নতুন কুকি" 19 শতকের প্রথমার্ধে মণিপুর অঞ্চলে চলে এসেছিল। কিন্তু পণ্ডিতরা উল্লেখ করেছেন যে এই গোষ্ঠীগুলি আগে মণিপুরীদের কাছে "তাখেন", "খোংজাই" এবং "সাইটন" নামে পরিচিত ছিল। এই নামগুলি উপজাতির নামের পরিবর্তে ভৌগোলিকভাবে ভিত্তি করে বলে মনে হয়। অন্যদিকে, "পুরাতন কুকি" উপজাতিদের তাদের উপজাতির নাম দ্বারা চিহ্নিত করা হত। 1877-88-এর প্রশাসনিক প্রতিবেদনে বলা হয়েছে যে মণিপুরের তৎকালীন মহারাজা এবং রাজনৈতিক প্রতিনিধি কর্নেল জনস্টোন মণিপুর উপত্যকার দক্ষিণ-পশ্চিমে মইরাং-এর কাছে প্রায় 2000 সুকতে উপজাতিকে বসতি স্থাপন করেছিলেন। ইউরোপ দীর্ঘকাল উপেক্ষা করেছিল, কুকি জনগণের ইতিহাসে একটি গুরুত্বপূর্ণ ল্যান্ডমার্ক ছিল মিশনারিদের আগমন এবং তাদের মধ্যে খ্রিস্টধর্মের বিস্তার। মিশনারি কার্যকলাপের যথেষ্ট সামাজিক, সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিক প্রভাব ছিল, যেখানে খ্রিস্টধর্মের গ্রহণযোগ্যতা কুকি জনগণের ঐতিহ্যগত ধর্মের পাশাপাশি কুকি জনগণের পূর্বপুরুষের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য উভয় থেকে প্রস্থানকে চিহ্নিত করে। ইংরেজি শিক্ষার বিস্তার কুকি জনগণকে "আধুনিক যুগ"-এর সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেয়। প্রথম বিদেশী ধর্মপ্রচারক উইলিয়াম পেটিগ্রু 1894 সালের 6ই ফেব্রুয়ারি মণিপুরে আসেন এবং আমেরিকান ব্যাপটিস্ট মিশন ইউনিয়ন দ্বারা পৃষ্ঠপোষকতা পান। তিনি ডঃ ক্রোজিয়ারের সঙ্গে মণিপুরের উত্তর ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলে একসঙ্গে কাজ করেছেন। দক্ষিণে, ওয়েলশ প্রেসবিটরি মিশনের ওয়াটকিনস রবার্ট 1913 সালে ইন্দো-বার্মা থাদু-কুকি পাইওনিয়ার মিশনের আয়োজন করেন। বিস্তৃত সুযোগের জন্য এই মিশনের নাম পরিবর্তন করে উত্তর-পূর্ব ভারত সাধারণ মিশন (এন. ই. আই. জি. এম) করা হয়। কুকি জনগণের দ্বারা ব্রিটিশ আধিপত্যের বিরুদ্ধে প্রথম প্রতিরোধ ছিল 1917-19-এর কুকি বিদ্রোহ, যা অ্যাংলো-কুকি যুদ্ধ নামেও পরিচিত, যার পরে তাদের অঞ্চল ব্রিটিশদের দ্বারা বশীভূত হয়েছিল। 1919 সালে তাদের পরাজয়ের আগে পর্যন্ত, কুকিরা তাদের সর্দারদের দ্বারা শাসিত একটি স্বাধীন জাতি ছিল। দোবাশি, লেংজাং কুকিকে নাগা পাহাড়ের কুকিদের মণিপুরের কুকি বিদ্রোহে যোগ দিতে বাধা দেওয়ার জন্য দায়ী হিসাবে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, স্বাধীনতা পুনরুদ্ধারের সুযোগ দেখে, কুকি সুভাষ চন্দ্র বসুর নেতৃত্বে ইম্পেরিয়াল জাপানি সেনাবাহিনী এবং ভারতীয় জাতীয় সেনাবাহিনীর সাথে লড়াই করেছিল কিন্তু অক্ষ গোষ্ঠীর উপর মিত্র বাহিনীর সাফল্য তাদের আশা নষ্ট করে দেয়। তফসিলি উপজাতির মর্যাদা সংবিধান (তফসিলি উপজাতি) (অংশ সি রাজ্য) আদেশ, 1951-এ মণিপুরের তফসিলি উপজাতিদের মধ্যে "যে কোনও কুকি উপজাতি", "যে কোনও লুসাই উপজাতি" এবং "যে কোনও নাগা উপজাতি" (ছাতার পদ হিসাবে) অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1956 সালে, ছাতার পদগুলি মুছে ফেলা হয় এবং 29টি উপজাতিকে পৃথকভাবে তালিকাভুক্ত করা হয়। এই সংশোধনটি তফসিলি উপজাতি থেকে অন্যান্য তালিকাভুক্ত উপজাতিদের সম্পূর্ণরূপে বাদ দিয়েছে। 2003 সালে, "যে কোনও কুকি উপজাতি" শব্দটি এই তালিকায় পুনরায় যুক্ত করা হয়। সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য কুকিদের দেশে বেশ কয়েকটি রীতিনীতি ও ঐতিহ্য রয়েছে। সওম সওম, ছেলেদের জন্য একটি সম্প্রদায় কেন্দ্র-শিক্ষার কেন্দ্র ছিল যেখানে সওম-উপা (একজন প্রবীণ) শিক্ষাদান করতেন, অন্যদিকে সওম-নু ছেলেটির চুল আঁচড়ানো, পোশাক ধোয়া এবং বিছানা তৈরির মতো কাজগুলি করতেন। সেরা ছাত্রদের রাজা বা প্রধানের পরিষেবার জন্য সুপারিশ করা হত এবং শেষ পর্যন্ত তারা তাদের দরবারে সেমাং এবং পাচং (মন্ত্রী) বা সেনাবাহিনীতে গাল-লামকাই (নেতা, যোদ্ধা) পদে অধিষ্ঠিত হত। ল 'ম ল' ম (একটি ঐতিহ্যবাহী যুব ক্লাব) এমন একটি প্রতিষ্ঠান ছিল যেখানে ছেলে এবং মেয়েরা ব্যক্তি এবং সম্প্রদায়ের সুবিধার জন্য সামাজিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত ছিল। এটি আরেকটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানও ছিল। প্রতিটি লমে একজন ল 'ম-উপা (একজন জ্যেষ্ঠ সদস্য), একজন তো' ল্লাই-পাও (একজন তত্ত্বাবধায়ক বা তত্ত্বাবধায়ক) এবং একজন ল 'ম-তাংভো (সহকারী তত্ত্বাবধায়ক) থাকেন। ঐতিহ্যবাহী শিক্ষার উৎস হওয়ার পাশাপাশি, লমের প্রতিষ্ঠানটি তার সদস্যদের কাছে প্রযুক্তিগত এবং ব্যবহারিক উভয় জ্ঞানের প্রেরণকেও সহজতর করেছিল, বিশেষত কৃষিকাজ, শিকার, মাছ ধরা এবং ক্রীড়া কার্যক্রমের নির্দিষ্ট পদ্ধতি যেমন কুং-কাল (উচ্চ লাফ, বিশেষত একটি পছন্দের মিঠুন), কাং কাপ, কাংচোই কাপ (শীর্ষ খেলা), সুহতমখাওহ (পাউণ্ডিং-ডি-হস্কিং-প্যাডির জন্য ভারী কাঠের সরঞ্জাম ব্যবহার করে জ্যাভলিন নিক্ষেপ) এবং সো 'আংসে (শট পুট)। ল 'ম এমন একটি কেন্দ্রও ছিল যেখানে তরুণ কুকিরা শৃঙ্খলা এবং সামাজিক শিষ্টাচার শিখেছিল। ফসল কাটার মরশুমের পরে, ল 'ম মিটিং একটি ল' ম-সেল দিয়ে উদযাপিত হয় এবং একটি স্মরণার্থ হিসাবে, একটি স্তম্ভ স্থাপন করা হয়। এই অনুষ্ঠানের সঙ্গে নাচ এবং ভাত-বিয়ার পান করা হয়, যা কখনও কখনও দিন-রাত ধরে চলতে থাকে। আইন ও সরকারি শাসন প্রশাসনের ক্ষেত্রে, সেমাং (মন্ত্রিসভা) হল প্রধানের বাসভবনে অনুষ্ঠিত কুকি গ্রাম সম্প্রদায়ের বার্ষিক সভা যা ইনপি (বিধানসভা)-র প্রতিনিধিত্ব করে। এই ধরনের সমাবেশে প্রধান এবং তাঁর সেমাং ও পাচং (মন্ত্রিপরিষদের সদস্য এবং ইনপির সহায়ক) এবং গ্রামের সমস্ত পরিবারের প্রধানরা গ্রাম ও সম্প্রদায় সম্পর্কিত বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা ও সমাধানের জন্য একত্রিত হন। 20 শতকের গোড়ার দিকে ওয়েলশ ব্যাপটিস্ট মিশনারিদের দ্বারা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার আগে, চিন, কুকি এবং মিজো জনগণ প্রাণবাদী ছিল; তাদের অনুশীলনের মধ্যে ছিল আনুষ্ঠানিক শিরশ্ছেদ। খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে মণিপুরে প্রবেশ করেছিলেন কিন্তু এখনও উপজাতি অঞ্চলে প্রবেশ করতে পারেননি। 1917-1919-এর অ্যাংলো-কুকি যুদ্ধে ব্রিটিশদের বিজয় ব্রিটিশদের খ্রিস্টান দেবতার কাছে কুকিদের সম্পর্কে তাদের মন খুলে দেয়, যাকে বিজয়ী হিসাবে বিবেচনা করা হত। এর ফলে তারা দ্রুত খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া তাদের ঐতিহ্য ও রীতিনীতির মূল্যে তাদের ধারণা, মানসিকতা এবং সামাজিক অনুশীলনকে রূপান্তরিত করেছে। কুকিদের অধিকাংশই এখন খ্রিস্টান, যাদের অধিকাংশই প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের, বিশেষ করে ব্যাপটিস্ট সম্প্রদায়ের। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে, এই লোকদের মধ্যে কেউ কেউ মশীহ ইহুদি ধর্ম অনুসরণ করতে শুরু করেছে। বনি মেনাশে (, "মেনাশের পুত্র") ভারতের উত্তর-পূর্ব সীমান্তবর্তী রাজ্য মণিপুর ও মিজোরামের মধ্যে একটি ছোট গোষ্ঠী; 20 শতকের শেষের দিক থেকে, তারা ইসরায়েলের হারিয়ে যাওয়া উপজাতির একটির বংশধর বলে দাবি করে এবং ইহুদি ধর্মের অনুশীলন গ্রহণ করেছে। বনি মেনাশে মিজো, কুকি এবং চিন জাতি নিয়ে গঠিত, যারা সকলেই তিব্বতি-বর্মণ ভাষায় কথা বলে এবং যাদের পূর্বপুরুষরা বেশিরভাগ 17শ এবং 18শ শতাব্দীতে বার্মা থেকে উত্তর-পূর্ব ভারতে চলে এসেছিল। বার্মায় তাদের চিন বলা হয়। 20 শতকের শেষের দিকে, একজন ইসরায়েলি রাব্বি তাদের দাবির তদন্ত করে তাদের নাম দিয়েছিলেন বনি মেনাশে, তাদের মেনাশি থেকে বংশোদ্ভূত হওয়ার বিবরণের ভিত্তিতে। এই দুটি উত্তর-পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যে বসবাসকারী 37 লক্ষ মানুষের মধ্যে মাত্র 9 হাজার মানুষ বনি মেনাশের অন্তর্গত, কয়েক হাজার মানুষ ইসরায়েলে চলে গেছে। কেউ কেউ ভারত থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার জন্য অন্যান্য আন্দোলনকে সমর্থন করেছেন। মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ বাংলার সঙ্গে ঘনিষ্ঠতার কারণে একটি কুকি মুসলিম সম্প্রদায়ও গড়ে উঠেছে। বলা হয় যে তারা কুকি পুরুষদের বংশধর যারা বাঙালি মুসলিম মহিলাদের বিয়ে করেছিলেন, এমন একটি সম্পর্ক যার জন্য স্বামীকে মুসলিম হতে হয়। এগুলি বেশিরভাগই উদয়পুরের ত্রিপুরি শহরের উত্তর চন্দ্রপুর গ্রামকে কেন্দ্র করে অবস্থিত। উল্লেখযোগ্য কুকি মুসলমানদের মধ্যে চন্দ্রপুরের খিরদ আলী সর্দার এবং সোনামুরার আলী মিয়া রয়েছেন। এই সম্প্রদায়টি অন্যান্য কুকিদের দ্বারা অবজ্ঞার শিকার হয়েছে। আরও দেখুন জালেন-গাম কুকি-পাইতে 1992 সালের কুকি-তামিল জাতিগত সংঘর্ষের জাতিগত সংঘর্ষ বিব্লিওগ্রাফি বাইরের লিঙ্ক বাংলাদেশে জাতিগত গোষ্ঠী মণিপুরে জাতিগত গোষ্ঠী ত্রিপুরায় জাতিগত গোষ্ঠী মায়ানমারের জাতিগত গোষ্ঠী উত্তর-পূর্ব ভারতে জাতিগত গোষ্ঠী দক্ষিণ এশিয়ায় কুকি উপজাতিদের আসামের তফসিলি উপজাতি মেঘালয়ের তফসিলি উপজাতি মিজোরামের অসমের নাগাল্যান্ড উপজাতির তফসিলি উপজাতি