Laches (dialogue)
দ্য ল্যাচেস (; গ্রিকঃ λάχης) হল প্লেটো রচিত একটি সক্রেটিস সংলাপ। বক্তৃতায় অংশগ্রহণকারীরা সাহসের ধারণার প্রতিযোগিতামূলক সংজ্ঞা উপস্থাপন করেন। চরিত্র সক্রেটিস লাইসিমাকাস-অ্যাথেনীয় সেনাপতি এবং রাষ্ট্রনায়ক অ্যারিস্টাইডসের পুত্র। মেলেসিয়াস-লাইসিমাকাসের একজন বন্ধু। নিসিয়াস-অ্যাথেনীয় সেনাপতি এবং রাষ্ট্রনায়ক, নিসেরাতাসের পুত্র। ল্যাচেস-অ্যাথেনীয় সেনাপতি এবং রাষ্ট্রনায়ক, মেলানোপাসের পুত্র। অ্যারিস্টাইডস-লাইসিমাকাসের পুত্র এবং একই নামের সেনাপতি ও রাষ্ট্রনায়কের নাতি। সারসংক্ষেপ শিক্ষা এবং সামরিক প্রশিক্ষণের মূল্য কি উচ্চশিক্ষায় সামরিক শিক্ষার স্থান পেয়েছে? [178এ-180এ] অ্যারিস্টাইডিসের পুত্র লাইসিমাকাস এবং থুসিডাইডিসের পুত্র মেলেসিয়াস (ইতিহাসবিদ থুসিডাইডিস নয়), ল্যাচেস এবং নিসিয়াসের কাছ থেকে পরামর্শ চান যে তাদের ছেলেদের (যাদের নাম তাদের বিখ্যাত দাদাদের নামে রাখা হয়েছে) বর্মের লড়াইয়ের প্রশিক্ষণ দেওয়া উচিত কিনা। প্রত্যেকে তাদের মতামত দেওয়ার পরে, নিসিয়াস পক্ষে এবং ল্যাচেস বিরুদ্ধে, তারা পরামর্শের জন্য সক্রেটিসের সন্ধান করে। ল্যাচেস সক্রেটিসকে আলোচনার সাথে পরিচয় করিয়ে দেন [180এ-181ডি] সক্রেটিস প্রশ্ন করেন যে শিশুদের মধ্যে প্রশিক্ষণের প্রাথমিক উদ্দেশ্য কী। একবার যখন তারা নির্ধারণ করে যে উদ্দেশ্য হল সদ্গুণ এবং আরও নির্দিষ্টভাবে সাহস জাগিয়ে তোলা, সক্রেটিস ল্যাচেস এবং নিসিয়াসের সাথে আলোচনা করেন যে সাহস আসলে কী। সংলাপের বেশিরভাগ অংশ তখন তিন ব্যক্তি (ল্যাচেস, নিসিয়াস এবং সক্রেটিস) সাহসের বিভিন্ন সংজ্ঞা নিয়ে বিতর্ক করে। বর্ম [181ই-182ডি] নিয়ে লড়াইয়ের সুবিধার বিষয়ে নিকিয়াস যুবকদের জন্য বর্ম নিয়ে লড়াই করার শিক্ষার পক্ষে যুক্তি দেখান। তিনি উল্লেখ করেছেন যে এটি শারীরিক সুস্থতার প্রচার করে, একজন মানুষকে সামরিক দায়িত্বের জন্য প্রস্তুত করে, অপ্রশিক্ষিত প্রতিপক্ষের উপর একটি সুবিধা দেয়, একজনকে সামরিক কৌশল বুঝতে সাহায্য করে, একজনকে সাহসী করে তোলে এবং একজনকে সামরিক চেহারা দেয়। বর্ম নিয়ে লড়াইয়ের নিরর্থকতা নিয়ে লাচেস [182ই-184সি] লাচেস এই দাবি করে বর্ম নিয়ে লড়াইয়ের প্রয়োজনীয়তার বিরুদ্ধে যুক্তি দেখান যে স্পার্টানরা এটি অনুশীলন করে না; লাচেস যে প্রশিক্ষকদের দেখেছেন তারা সাহসী সৈন্য নন এবং তাই এই জ্ঞান থেকে উপকৃত হননি; এবং এটি কাপুরুষদের বোকামি এবং ক্ষতিকারক সামরিক ঝুঁকি নিতে বাধ্য করে। বিশেষজ্ঞ পরামর্শের প্রয়োজনঃ জেনারেলরা কি শিক্ষা সম্পর্কে কথা বলার যোগ্য? [184ডি-187ডি] মেলেসিয়াস এবং লাইসিমাকাস সক্রেটিসকে সিদ্ধান্ত নিতে বলেন যে কোন দিকটি সঠিক। সক্রেটিস আসল বিষয়টি কী তা স্পষ্ট করার চেষ্টা করে শুরু করেন। তিনি নির্ধারণ করেন যে সমস্যাটি হল যুবকদের চরিত্রের যত্ন নেওয়া এবং জিজ্ঞাসা করেন যে এর জন্য যোগ্যতাসম্পন্ন শিক্ষক আছেন কি না। সক্রেটিস স্বীকার করেন যে তিনি এতে দক্ষ নন এবং ধরে নেন যে ল্যাচেস এবং নিসিয়াস চরিত্র গঠনে পারদর্শী অথবা অন্যথায় সেই ক্ষেত্রের বিশেষজ্ঞদের সম্পর্কে জানেন। সক্রেটিস তাদের এই বিষয়ে প্রশ্ন করার প্রস্তাব দেন যাতে দেখা যায় যে তাদের যোগ্য দক্ষতা আছে কি না। জেনারেলরা সক্রেটিসের সাথে সহযোগিতা করতে সম্মত হন এবং তাদের দক্ষতাকে পরীক্ষায় ফেলেন [187ই-189ডি] নিসিয়াস তাদের নিজস্ব বিবেক পরীক্ষা করার জন্য কথোপকথনকারীকে পাওয়ার জন্য সক্রেটিসের দার্শনিক পদ্ধতি সম্পর্কে সতর্ক করেন। ল্যাচেস বলেছেন যে তিনি এমন আলোচনা শুনতে পছন্দ করেন যা "বাদ্যযন্ত্র", যখন কোনও ব্যক্তির বক্তৃতা তাদের ক্রিয়াকলাপের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়। সোলনকে ব্যাখ্যা করে ল্যাচেস সক্রেটিসের তদন্তে অংশ নিতে রাজি হন কারণ তিনি ভালো মানুষের কাছ থেকে শিখতে পছন্দ করেন। সাহসিকতার প্রকৃতি সম্পর্কে একটি তদন্ত সাহসিকতার সংজ্ঞা দেওয়ার প্রয়োজনীয়তা [189-190ডি] সক্রেটিস মঙ্গলকে সংজ্ঞায়িত করতে সাহায্য করার জন্য একটি চিকিৎসা সংক্রান্ত উপমা ব্যবহার করেছেনঃ যদি চোখকে দৃষ্টিশক্তি যোগ করে উন্নত করা যায়, তবে একটি ছেলের চরিত্রকে ভালত্ব যোগ করে উন্নত করা যেতে পারে। দৃষ্টিশক্তিকে উন্নতি হিসাবে বিবেচনা করার আগে যেমন একজনকে অবশ্যই জানতে হবে যে এটি কী, তেমনি একটি চরিত্রের উন্নতির জন্য এটি ব্যবহার করার আগে কী ভাল তা সম্পর্কে জ্ঞান থাকা প্রয়োজন। সমগ্র মঙ্গলভাব কী তা সংজ্ঞায়িত করার চেষ্টা করার পরিবর্তে, সক্রেটিস মনে করেন যে এই প্রশ্নের সাথে প্রাসঙ্গিক মঙ্গলভাবের একটি দিককে সংজ্ঞায়িত করা সহজ হবেঃ সাহসিকতা। ল্যাচের প্রথম সংজ্ঞাঃ সাহসী হওয়া হল দাঁড়ানো এবং লড়াই করা [190ই-192বি] ল্যাচের অগ্রগতি যে সাহসী হওয়া হল এমন একজন সৈনিক হওয়া যিনি পালিয়ে না গিয়ে যুদ্ধে নিজের অবস্থান ধরে রাখতে পারেন। সক্রেটিস ব্যাখ্যা করেছেন যে তাঁর সংজ্ঞাটি সামরিক পদাতিক বাহিনীর জন্য খুব নির্দিষ্ট এবং তিনি আসলে যা খুঁজছিলেন তা হল সাহসিকতার একটি ধারণা যা সমস্ত সামরিক পরিস্থিতির সাথে সম্পর্কিত এবং জীবনের সমস্ত পরিস্থিতিতে প্রসারিত। ল্যাচসের দ্বিতীয় সংজ্ঞাঃ সাহসিকতা হল ধৈর্য [192বি-193ডি] ল্যাচ একটি মতামত প্রদান করে যে সাহস হল "আত্মার একটি নির্দিষ্ট অধ্যবসায়"। যাইহোক, সক্রেটিস এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করে যুক্তি দিয়েছিলেন যে যুদ্ধে এমন অনেক উদাহরণ রয়েছে যখন বিচক্ষণ কাজটি প্রত্যাহার করা বা পালিয়ে যাওয়া। যেহেতু সাহস একটি গুণ, সক্রেটিস যুক্তি দেন, এটি বিচক্ষণতার বিরোধিতা করতে পারে না এবং তাই সাহস সর্বদা অধ্যবসায়ের দাবি করে এই ধারণাটি অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। ল্যাচেস এই দ্বন্দ্ব স্বীকার করতে বাধ্য হয়। অচলাবস্থাঃ নিসিয়াসকে সাহায্য করতে বলা হয় [193ই-194সি] সক্রেটিস সাহসিকতার জন্য জবাবদিহি করার চেষ্টায় তার বিভ্রান্তি প্রকাশ করে। লাচেস কথোপকথনটি চালিয়ে যেতে চায়, এই বলে যে সাহসিকতা কী তা তার ধারণা আছে, তবে এটি সঠিকভাবে প্রকাশ করতে সক্ষম নয়। সক্রেটিস বলেছেন যে একজন ভাল শিকারি যেমন একটি পথ অনুসরণ করে, তাদের অবশ্যই তাদের খনির সন্ধানে অধ্যবসায়ী হতে হবে। তারা নিসিয়াসকে তার সাহসিকতার সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়। নিসিয়াসের সংজ্ঞাঃ সাহসিকতা একটি বিশেষ ধরনের জ্ঞান [194ডি-196সি] নিসিয়াস তারপর আরেকটি সংজ্ঞা প্রদান করে। তিনি পরামর্শ দেন যে সাহস হল "যুদ্ধে এবং অন্যান্য সমস্ত বিষয়ে কী ভয় করা উচিত এবং কী আশা করা উচিত সে সম্পর্কে জ্ঞান"। নিসিয়াসের সংজ্ঞার প্রভাবঃ প্রাণী ও শিশুরা কি সাহসী হতে পারে? [196d-197e] যেহেতু সাহসিকতা হল ভয়ংকর এবং উৎসাহজনক জ্ঞান, সক্রেটিস জিজ্ঞাসা করেন যে একটি শূকর সাহসী হতে পারে কিনা। নিসিয়াস অস্বীকার করেন যে প্রাণীরা সাহসী হতে পারে কারণ তিনি বিশ্বাস করেন যে সাহসিকতার জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ জ্ঞানের প্রয়োজন এবং খুব কম লোককে সাহসী হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। সক্রেটিস কৌতুকপূর্ণভাবে পরামর্শ দেন যে নিসিয়াস ডেমন নামে একজন সোফিস্ট দ্বারা প্রভাবিত হচ্ছেন এবং নিসিয়াসের দাবির জবাব দেওয়ার প্রস্তাব দেন। নিসিয়াস ভালত্বকে সংজ্ঞায়িত করেছেন, সাহসিকতা নয় [198এ-199ই] নিসিয়াস একমত যে 'ভয়ঙ্কর' কিছু হল ভবিষ্যতের মন্দের প্রত্যাশা এবং 'আশাবাদী' কিছু হল ভবিষ্যতের ভালোর প্রত্যাশা। সক্রেটিস তখন যুক্তি দেন যে, যে কোনও বিষয়ে পূর্ণ জ্ঞানের সঙ্গে কেবল ভবিষ্যতের বিষয়গুলিই নয়, অতীত ও বর্তমানের বিষয়গুলিও বোঝা জড়িত। সুতরাং সাহস যদি ভবিষ্যতের কুফল এবং পণ্য সম্পর্কে জ্ঞান হয়, তবে এটি অবশ্যই বর্তমান এবং অতীতের জ্ঞানও হতে হবে। তারপর তিনি দাবি করেন যে, নিকিয়াসের সংজ্ঞা আসলে সমস্ত পুণ্যের একটি সংজ্ঞার সমান (যেহেতু এটি সমস্ত ভাল এবং মন্দের জ্ঞানকে বোঝায়) এবং তাই, যেহেতু সাহস আসলে পুণ্যের একটি অংশ মাত্র, তাই একটি দ্বন্দ্ব দেখা দেয় এবং সংজ্ঞাটি অবশ্যই মিথ্যা হতে হবে। আলোচনাটি ভেঙে যায়ঃ সক্রেটিস পরামর্শ দেন যে তাদের সকলের অনেক কিছু শেখার আছে [200এ-201এ] এবং তাই, শেষ পর্যন্ত, সক্রেটিস তার উভয় সঙ্গীদের তত্ত্বকে অসন্তোষজনক বলে মনে করেন এবং সংলাপটি অ্যাপোরিয়ায় শেষ হয়, যা প্রাচীন গ্রীক ἀπορία থেকে উদ্ভূত একটি ইংরেজি শব্দ যার অর্থ "দার্শনিক বিভ্রান্তি"। সমালোচনামূলক ভাষ্য কেন সংলাপটি অপোরিয়ায় শেষ হয় সে সম্পর্কে বিভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। ইয়ান লেনের মতো কিছু ভাষ্যকার ইলেঞ্চাসের সক্রেটিক পদ্ধতিকে নিজের মধ্যে একটি সমাপ্তি হিসাবে দেখেন; এই বিতর্কই সংলাপের কেন্দ্রীয় ভিত্তি এবং কার্যকারিতা। গ্রেগরি ভ্লাস্টোসের মতো অন্যরা চরিত্রগুলির সংজ্ঞার নির্দিষ্ট ঘাটতির কারণে সংলাপটি শেষ হতে দেখেছেন। এই সংলাপের কিছু চরিত্র বিখ্যাত সামরিক রাষ্ট্রনায়ক ছিলেন যিনি যুদ্ধে মারা গিয়েছিলেন। নিসিয়াস ছিলেন একজন বিশিষ্ট অ্যাথেনীয় রাজনীতিবিদ এবং সেনাপতি যিনি সিসিলিয়ান অভিযানের সময় মারা যান। ল্যাচেস একজন জেনারেলও ছিলেন এবং পেলোপোনেশিয়ান যুদ্ধে মন্টিনার যুদ্ধে মারা যান। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে সক্রেটিস তাদের সামরিক প্রশিক্ষণের গুরুত্ব এবং সাহসের সংজ্ঞা সম্পর্কে প্রশ্ন করবেন। এটি প্রাচীন গ্রীক ইতিহাসে সংলাপের স্থানকে আরও স্পষ্ট গুরুত্ব দেয়। পাঠ্য এবং অনুবাদ প্লেটোঃ ল্যাচেস, প্রোটাগোরাস, মেনো, ইউথিডেমাস। ডাব্লু. আর. এম. ল্যাম্বের অনুবাদ সহ গ্রীক। লোয়েব ক্লাসিক্যাল লাইব্রেরি 165। হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়। প্রেস (মূলত 1924 সালে প্রকাশিত)। এইচইউপি পার্সিয়াস বেঞ্জামিন জোয়েটের 1892 সালের অনুবাদ প্লেটোর ল্যাম্ব অনুবাদ তালিকাভুক্ত করেছে। অপেরা, তৃতীয় খণ্ড। অক্সফোর্ড ধ্রুপদী গ্রন্থ। প্লেটো। সম্পূর্ণ কাজ। এড। জে. এম. কুপার এবং ডি. এস হাচিনসন। হ্যাকেট, 1997। আরও দেখুন প্যাপিরাস অক্সিরিংকাস 228 রেফারেন্স আরও পড়া ওয়াল্টার টি শ্মিড, ম্যানলি কারেজ সম্পর্কেঃ প্লেটোর ল্যাচগুলির একটি অধ্যয়ন, এসআইইউ প্রেস, 1992। লিন্ডা আর. রাবিহ, প্লেটো অ্যান্ড দ্য ভর্চু অফ কারেজ, জেএইচইউ প্রেস, 2006। জে. পি. মাহাফি, অ্যান এনশিয়েন্ট প্যাপিরাস ফ্র্যাগমেন্ট অফ দ্য ল্যাচেস অফ প্লেটো হারমাথেনা খণ্ড। অষ্টম, 1893, পৃ. 310-321। পার্সিয়াস অ্যাপ্রোচিং প্লেটোঃ এ গাইড টু দ্য আর্লি অ্যান্ড মিডল ডায়ালগস ডায়ালগস অফ প্লেটো কারেজ-এর গ্রীক পাঠ্যের বাহ্যিক লিঙ্ক