Apology of al-Kindi
আল-কিন্ডির ক্ষমাপ্রার্থনা (আল-কিন্ডি বানানও করা হয়) একটি মধ্যযুগীয় ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্ক যা খ্রিস্টধর্মের জন্য একটি মামলা তৈরি করে এবং ইসলামের কথিত ত্রুটিগুলির দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করে। "ক্ষমাপ্রার্থনা" শব্দটি আরবি শব্দের একটি অনুবাদ, এবং এটি ক্ষমাপ্রার্থনার অর্থে ব্যবহৃত হয়। এটি আবদ আল-মাসিহ ইবনে ইশাক আল-কিন্দি নামে পরিচিত একজন আরব খ্রিস্টানকে দায়ী করা হয়। এই আল-কিন্দি অন্যথায় অজানা, এবং স্পষ্টতই মুসলিম দার্শনিক আবু ইউসুফ ইবনে ইশাক আল-কিন্দির থেকে আলাদা। এই কাজের তাৎপর্য হল দ্বাদশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে ইসলাম সম্পর্কে তথ্যের উৎস হিসাবে ইউরোপের শিক্ষিত অভিজাতদের কাছে এর প্রাপ্যতা। প্রকাশনার ইতিহাস ক্ষমাপ্রার্থনার রচনার তারিখ বিতর্কিত। আরবি পাঠ্যের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপিগুলি হল সপ্তদশ শতাব্দী। যাইহোক, আরবি পাণ্ডুলিপিগুলি স্পেনে তৈরি দ্বাদশ শতাব্দীর ল্যাটিন অনুবাদ দ্বারা পূর্ববর্তী, যেখানে আরবি পাঠ্যটি মোজারাবদের মধ্যে প্রচারিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ল্যাটিন ভাষায় অনুবাদটি একটি সহযোগিতামূলক কাজ ছিল যার প্রধান অনুবাদক ছিলেন টলেডোর স্প্যানিয়ার্ড পিটার। অধ্যাপক ভ্যান কোনিংসভেল্ড ল্যাটিন অনুবাদে বিভিন্ন ত্রুটি চিহ্নিত করেছেন যা অনুবাদকের ধ্রুপদী আরবির সীমিত জ্ঞানের জন্য দায়ী। টলেডোর আরবির পিটার নিখুঁত হওয়ার চেয়ে কম ছিল বলে মনে হলেও এটি তার ল্যাটিনের চেয়ে ভাল ছিল এবং একজন ফরাসি পণ্ডিত পিটার অফ পয়েটিয়ার্স ল্যাটিন পাঠ্যটি পালিশ করেছিলেন। উভয় পুরুষই শ্রদ্ধেয় পিটার দ্বারা নিযুক্ত একটি দলের অংশ ছিলেন, যিনি কোরান সহ অন্যান্য আরবি গ্রন্থের অনুবাদের দায়িত্বও দিয়েছিলেন। শ্রদ্ধেয় পিটারের লক্ষ্য ছিল মুসলমানদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করা, এবং সেই কারণে এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে ইসলাম সম্পর্কে তাঁর ব্যাখ্যা সহজাতভাবে নেতিবাচক ছিল, তবে তিনি "পূর্ববর্তী কিছু পশ্চিমা খ্রিস্টান লেখকদের অতিমাত্রায় কল্পনা দ্বারা উত্পাদিত উৎসগুলির পরিবর্তে নিজস্ব উৎস ব্যবহার করে" আরও যুক্তিসঙ্গত দৃষ্টিভঙ্গি নির্ধারণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। পাণ্ডুলিপিতে প্রচারিত হওয়ার পর, পিটার দ্য ভেনারেবলের তথাকথিত টোলেডান সংগ্রহটি ষোড়শ শতাব্দীতে মার্টিন লুথারের একটি ভূমিকা সহ মুদ্রিত হয়েছিল। 1882 সালে উইলিয়াম মুইর-এর অনুবাদের মাধ্যমে আল-কিন্ডির ক্ষমাপ্রার্থনার অংশবিশেষ ইংরেজিতে পাওয়া যায়। এর ল্যাটিন পূর্বসূরীর মতো, মুইরের (আংশিক) অনুবাদ মিশনারি উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, যেমনটি তিনি ভূমিকায় উল্লেখ করেছেন। বইটি 13শ শতাব্দীর একটি প্রধান বিশ্বকোষ, ভিনসেন্ট অফ বিউভেইসের স্পেকুলাম মাইউস-এ ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। বিষয়বস্তু ক্ষমাপ্রার্থনা একজন মুসলিম এবং একজন খ্রিস্টানের মধ্যে কথোপকথনের একটি রেকর্ড বলে মনে করা হয়। প্রকৃতপক্ষে, বইটিতে দুটি ক্ষমা রয়েছেঃ মুসলমান প্রথমে খ্রিস্টানদের ইসলাম গ্রহণের জন্য আমন্ত্রণ জানায়। খ্রিস্টানরা এটি প্রত্যাখ্যান করে এবং মুসলমানদের খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে আমন্ত্রণ জানায়। খ্রিষ্টানদের উত্তরে পাঠ্যের প্রায় ছয়-সপ্তমাংশ রয়েছে। দুই অংশগ্রহণকারীকে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত করার জন্য পাঠ্য অনুসারে ছদ্মনাম দ্বারা উল্লেখ করা হয়। মুসলিম অংশগ্রহণকারী, যাকে "আবদ-আল্লাহ ইবন ইসমাইল আল-হাশিমি" বলা হয় (যার অনুবাদ "বানু হাশিম বংশের ইসমাইলের পুত্র, আল্লাহ্র সেবক"), নামহীন খলিফার চাচাত ভাই হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যিনি খলিফার দুর্গে বসবাস করতেন এবং খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে পারদর্শী ছিলেন। তাঁর "আবদ আল-মাসিহ ইবন ইসাক আল-কিন্দি" নামে এক ঘনিষ্ঠ এবং বিশ্বস্ত খ্রিস্টান বন্ধু থাকার কথাও বর্ণনা করা হয়েছে (যার অনুবাদ হল "খ্রীষ্টের সেবক, কিন্দাহ উপজাতির আইজাকের পুত্র")। উইলিয়াম মুইর মুইর-এর ক্ষমাপ্রার্থনা দৃষ্টিভঙ্গির তারিখ সম্পর্কিত বিতর্ক আরবি পাঠ্যের একটি নির্ভরযোগ্য সংস্করণ পাওয়ার ক্ষেত্রে অসুবিধাগুলি স্বীকার করেছে, তবে তিনি কাজের সত্যতা রক্ষা করেছেন, উল্লেখ করেছেন যে আবু-রায়হান বিরুনি প্রায় 1000 খ্রিষ্টাব্দে "আবদ আল মাসিহ ইবন ইশাক, আল কিন্দি"-র পত্র হিসাবে ক্ষমাপ্রার্থনা উদ্ধৃত করেছিলেন। মুইর এবং ভ্যান কোনিংসভেল্ড উভয়ই ক্ষমাপ্রার্থনার জন্য নবম শতাব্দীর তারিখের পক্ষে। মুইর তারিখ সম্পর্কে আরও সুনির্দিষ্ট, খলিফাকে, যিনি চিঠিতে নামহীন রয়েছেন, আল-মামুন হিসাবে চিহ্নিত করেছেন, যিনি 813 থেকে 833 সাল পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন। মুইর যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাঁর দরবারে পত্রগুলি লেখা হয়েছিল কারণঃ "যেভাবে খলিফাকে সর্বত্র উল্লেখ করা হয়েছে". বইটিতে অন্তর্ভুক্ত "রাজনৈতিক ইঙ্গিত". "ইসলামের প্রতি আমাদের লেখকের আচরণের স্বাধীনতা"। বিরোধী মতামত মুইর দ্বারা প্রস্তাবিত তারিখটি প্রাচ্যবিদদের মধ্যে গুরুতর মতবিরোধের বিষয় হিসাবেও বিতর্কিত হয়েছে। এল. ম্যাসিগনন বিশ্বাস করেন যে রচনাটি মুইর-এর পরামর্শের চেয়েও পরের বলে মনে করা হয়, 4র্থ শতাব্দীর হিজরি (খ্রিষ্টীয় 10ম শতাব্দী)-র কথা উল্লেখ করে তিনি যুক্তি দেন যে, লেখক আল-তাবারির (খ্রিষ্টীয় 310 হিজরী/খ্রিষ্টীয় 923) কাছ থেকে হানবালি আল-বারবাহারির (খ্রিষ্টীয় 329 হিজরী/খ্রিষ্টীয় 940) সমালোচনা ধার করেছিলেন। চিঠিতে এবং মুসলিম ধর্মবিরোধী ইব্ন আল-রাওয়ান্ডির (মৃত্যু 298 হিজরি/910 খ্রিষ্টাব্দ) কাজের মধ্যে থাকা সমালোচনার মধ্যে সমান্তরালের পক্ষে যুক্তি দিয়ে পল ক্রাউস এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে খ্রিস্টান লেখক আল-রাওয়ান্ডির কাছ থেকে এই সমালোচনাগুলি নিয়েছিলেন এবং তাই তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ম্যাসিগননের সাথে একমত হয়ে চিঠিটি 4র্থ হিজরি/10ম শতাব্দীর শুরুতে রচিত হয়েছিল। পণ্ডিতরা তর্ক করে চলেছেন যে চিঠিগুলি প্রকৃত ব্যক্তিদের থেকে উদ্ভূত হয়েছে নাকি কোনও একক লেখকের কথাসাহিত্যের প্রতিনিধিত্ব করে। 12শ শতাব্দীর নিউম্যান, এন. এ-এর ল্যাটিন অনুবাদগুলিও দেখুন। প্রাথমিক খ্রিস্টান-মুসলিম সংলাপঃ প্রথম তিন ইসলামী শতাব্দীর নথির সংগ্রহ, 632-900 এডিঃ ভাষ্য সহ অনুবাদ। হ্যাটফিল্ড, পিএঃ ইন্টারডিসিপ্লিনারি বিব্লিকাল রিসার্চ ইনস্টিটিউট, 1993, পৃষ্ঠা 355-545। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক উইলিয়াম মন্টগোমেরি ওয়াট, মুসলিম-খ্রিস্টান এনকাউন্টার পাঠ্যের বিভিন্ন বিন্যাসের বিবরণ এবং লিঙ্ক। উপলব্ধি এবং ভুল ধারণা, আল কিন্ডির ক্ষমাপ্রার্থনা 1882 অ-কথাসাহিত্য বইয়ের কথা উল্লেখ করে উইলিয়াম মুইর খ্রিস্টান ক্ষমাপ্রার্থনার বই মধ্যযুগীয় ইসলামী বিশ্বের আব্বাসীয় খিলাফতের খ্রিস্টান গ্রন্থে খ্রিস্টধর্ম