History of the Jews in the Netherlands
নেদারল্যান্ডসে ইহুদিদের ইতিহাস মূলত ষোড়শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল যখন তারা আমস্টারডাম এবং অন্যান্য শহরে বসতি স্থাপন করতে শুরু করেছিল। বর্তমান পর্যন্ত তা অব্যাহত রয়েছে। 1940 সালের মে মাসে নাৎসি জার্মানি নেদারল্যান্ড দখল করার সময় ইহুদি সম্প্রদায়কে কঠোরভাবে নির্যাতন করা হয়েছিল। বর্তমানে নেদারল্যান্ডস নামে পরিচিত অঞ্চলটি একসময় স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের অংশ ছিল কিন্তু 1581 সালে উত্তর ডাচ প্রদেশগুলি স্বাধীনতা ঘোষণা করে। একটি প্রধান উদ্দেশ্য ছিল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম অনুশীলন করার ইচ্ছা, যা তখন স্প্যানিশ শাসনের অধীনে নিষিদ্ধ ছিল। ধর্মীয় সহনশীলতা কার্যকরভাবে নতুন স্বাধীন রাষ্ট্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ সাংবিধানিক উপাদান ছিল। এটি অনিবার্যভাবে বিশ্বের বিভিন্ন অংশে ধর্মীয়ভাবে নিপীড়িত ইহুদিদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। ধর্মীয় স্বাধীনতার সন্ধানে, অনেক ইহুদি নেদারল্যান্ডসে চলে এসেছিল যেখানে তারা উন্নতি করেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে নেদারল্যান্ডসে নাৎসি দখলের সময়, নেদারল্যান্ডসের ইহুদি জনসংখ্যার প্রায় 75 শতাংশকে কনসেন্ট্রেশন এবং নির্মূল শিবিরে নির্বাসনের মাধ্যমে হলোকাস্টে হত্যা করা হয়েছিল। নেদারল্যান্ডসে ইহুদিদের ইতিহাস প্রাথমিক ইতিহাস সম্ভবত প্রাচীনতম ইহুদীরা সাধারণ যুগের গোড়ার দিকে রোমান বিজয়ের সময় "নিম্ন দেশগুলিতে" (বর্তমান বেলজিয়াম এবং নেদারল্যান্ডস) এসেছিল। এই প্রাথমিক বসতি স্থাপনকারীদের সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, তাদের সংখ্যা খুব বেশি ছিল না। কিছু সময়ের জন্য, ইহুদিদের উপস্থিতি সর্বাধিক, ছোট বিচ্ছিন্ন সম্প্রদায় এবং ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা পরিবার নিয়ে গঠিত ছিল। নির্ভরযোগ্য ডকুমেন্টারি প্রমাণ শুধুমাত্র 1100-এর দশকের; কয়েক শতাব্দী ধরে, রেকর্ডটি প্রতিফলিত করে যে ইহুদিদের এই অঞ্চলের মধ্যে নির্যাতন করা হয়েছিল এবং নিয়মিতভাবে বহিষ্কার করা হয়েছিল। একাদশ ও দ্বাদশ শতাব্দীর প্রাথমিক সূত্রগুলি খ্রিস্টান ও ইহুদিদের মধ্যে সরকারী বিতর্ক বা বিতর্কের কথা উল্লেখ করে, যেখানে ইহুদিদের খ্রিস্টধর্মের সত্য সম্পর্কে বোঝানোর এবং তাদের ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করা হয়েছিল। এগুলি পূর্ববর্তী সময়ে অন্যান্য প্রদেশে নথিভুক্ত করা হয়েছিল, বিশেষত 1321 সালে ফ্রান্স থেকে তাদের বহিষ্কার এবং হাইনট ও রাইন প্রদেশে নিপীড়নের পরে। গেল্ডারল্যান্ড প্রদেশে প্রথম ইহুদিদের 1325 সালে রিপোর্ট করা হয়েছিল। ইহুদীরা 1404 সাল থেকে ডসবার্গ, জুটফেন এবং আর্নহেমের প্রাচীনতম বসতি নিজমেগেনে বসতি স্থাপন করেছে। ত্রয়োদশ শতাব্দীর হিসাবে, এমন কিছু সূত্র রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে ইহুদীরা ব্রাবান্ট এবং লিম্বার্গে বাস করত, প্রধানত ব্রাসেলস, লিউভেন, তিয়েনেন এবং মাস্ট্রিক্টের ইহুদি স্ট্রিট (ডাচ উচ্চারণঃ জোডেনস্ট্র্যাট (মাস্ট্রিক্ট)) 1295 সাল থেকে তাদের অস্তিত্বের আরেকটি পুরানো প্রমাণ। 14শ শতাব্দীর সূত্রগুলি অ্যান্টওয়ার্প এবং মেচেলেন শহর এবং গেল্ডার্নের উত্তরাঞ্চলে ইহুদি বাসিন্দাদের কথাও উল্লেখ করে। 1347 থেকে 1351 সালের মধ্যে ইউরোপ প্লেগ বা ব্ল্যাক ডেথ দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিল। এর ফলে মধ্যযুগীয় বিরোধী-সেমিটিক অলঙ্কারের একটি নতুন থিম তৈরি হয়েছিল। ইহুদিদের এই মহামারীর জন্য এবং যেভাবে এটি দ্রুত ছড়িয়ে পড়ছিল তার জন্য দায়ী করা হয়েছিল, কারণ সম্ভবত তারাই খ্রিস্টানদের দ্বারা ব্যবহৃত ঝর্ণার জলে বিষ প্রয়োগ করেছিল। বিভিন্ন মধ্যযুগীয় ইতিহাসে এর উল্লেখ রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, টঙ্গারেনের র্যাডালফাস ডি রিভোর (আনুমানিক 1403), যিনি লিখেছিলেন যে ইহুদিদের ব্রাবান্ট অঞ্চলে এবং জোওল শহরে হত্যা করা হয়েছিল কারণ তাদের বিরুদ্ধে ব্ল্যাক ডেথ ছড়িয়ে দেওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছিল। এই অভিযোগটি ইহুদিদের বিরুদ্ধে অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী রক্তের অবমাননার সাথে যুক্ত করা হয়েছিল। তাদের বিরুদ্ধে নিস্তারপর্বের সময় রক্ত নৈবেদ্য হিসাবে ব্যবহার করার জন্য মিলনের জন্য ব্যবহৃত হোস্টকে বিদ্ধ করা এবং খ্রিস্টান শিশুদের হত্যা করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। স্থানীয় ইহুদি সম্প্রদায়গুলিকে প্রায়শই আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে হত্যা করা হত বা উন্মত্ত গণহত্যায় নির্বাসিত করা হত। 1370 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে, ব্রাসেলসে ছয়জন ইহুদীকে ঝুলিয়ে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল কারণ তাদের বিরুদ্ধে চুরি এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থ অপবিত্র করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। উপরন্তু, ইহুদিদের সঙ্গে দুর্ব্যবহার ও অপমানের উদাহরণের নথি পাওয়া যায়, যেমন, জুটফেন, ডেভেন্টার এবং ইউট্রেখ্ট শহরে, হোস্টকে অপবিত্র করার অভিযোগে। দাঙ্গাকারীরা এই অঞ্চলের সংখ্যাগরিষ্ঠ ইহুদিদের হত্যা করে এবং যারা বেঁচে গিয়েছিল তাদের বহিষ্কার করে। 1349 খ্রিষ্টাব্দে, পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের সম্রাট চতুর্থ লুই কর্তৃক ডিউক অফ গেল্ডার্স তাঁর ডুচিতে ইহুদিদের গ্রহণ করার জন্য অনুমোদিত হন, যেখানে তারা পরিষেবা প্রদান করতেন, কর প্রদান করতেন এবং আইন দ্বারা সুরক্ষিত ছিলেন। আর্নহেমে, যেখানে একজন ইহুদি চিকিৎসকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, ম্যাজিস্ট্রেট জনসাধারণের শত্রুতার বিরুদ্ধে তাকে রক্ষা করেছিলেন। ইহুদীরা কখন ইউট্রেখ্টের ডায়োসেসে বসতি স্থাপন করেছিল তা অজানা, তবে ইহুদি খাদ্য আইন সম্পর্কিত রাব্বীয় নথি অনুমান করে যে সেখানকার ইহুদি সম্প্রদায় রোমান আমলের। 1444 খ্রিষ্টাব্দে ইহুদিদের উট্রেক্ট শহর থেকে বহিষ্কার করা হয়। 1789 সাল পর্যন্ত ইহুদিদের শহরে রাতারাতি থাকা নিষিদ্ধ ছিল। দু ঘন্টা দূরে মার্সসেন গ্রামে তাদের সহ্য করা হয়েছিল, যদিও তাদের অবস্থা আকস্মিক ছিল না। কিন্তু, মার্সেন সম্প্রদায় নেদারল্যান্ডসের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ইহুদি বসতি ছিল। বাভারিয়ার ডিউক অ্যালবার্ট ইহুদিদের জিল্যান্ডে ভর্তি করেছিলেন। 1477 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট তৃতীয় ফ্রেডরিকের পুত্র আর্চডিউক ম্যাক্সিমিলিয়ানের সাথে বারগুন্ডির মেরির বিবাহের মাধ্যমে নেদারল্যান্ডস অস্ট্রিয়ার সাথে একত্রিত হয় এবং এর সম্পত্তি স্পেনের মুকুটের কাছে চলে যায়। ষোড়শ শতাব্দীতে, স্পেনের পঞ্চম চার্লস এবং দ্বিতীয় ফিলিপের নিপীড়নের কারণে, নেদারল্যান্ডস এই ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক এবং ক্যাথলিক ধর্মীয় আধিপত্যের বিরুদ্ধে মরিয়া ও বীরত্বপূর্ণ সংগ্রামে জড়িত হয়ে পড়ে। 1522 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম চার্লস গেল্ডারল্যান্ড এবং উট্রেচে খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে একটি ঘোষণা জারি করেন যাদের বিশ্বাসের ক্ষেত্রে শিথিল বলে সন্দেহ করা হয়েছিল, সেইসাথে ইহুদিদের বিরুদ্ধে যারা বাপ্তিস্ম নেয়নি। তিনি 1545 এবং 1549 সালে এই ধরনের আদেশের পুনরাবৃত্তি করেছিলেন, প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারকে দমন করার চেষ্টা করেছিলেন, যা প্রসারিত হচ্ছিল। 1571 সালে, ডিউক অফ আলবা আর্নহেমের কর্তৃপক্ষকে অবহিত করেন যে সেখানে বসবাসকারী সমস্ত ইহুদিদের তাদের ভাগ্য নির্ধারণ না হওয়া পর্যন্ত আটক করে রাখা উচিত। ডাচদের অনুরোধে, আর্চডুক ম্যাটিয়াস বেশিরভাগ প্রদেশে ধর্মীয় শান্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা পরে 1579 সালের ইউনি ভ্যান ইউট্রেখ্টের 13 অনুচ্ছেদ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। উপরন্তু, 1581 সালে, ইউনাইটেড প্রভিন্সের প্রতিনিধিরা অ্যাবজুরেশন অ্যাক্ট জারি করে স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যা ফিলিপকে তাদের সার্বভৌম হিসাবে পদচ্যুত করে। এই দুটি ঘটনার ফলস্বরূপ, স্পেন ও পর্তুগালে নিপীড়িত ইহুদীরা আশ্রয়স্থল হিসাবে ডাচ প্রজাতন্ত্রের দিকে ঝুঁকে পড়ে। সেফার্ডিম সেফার্ডিম বা সেফার্ডিক ইহুদি (কখনও কখনও স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ ইহুদি হিসাবে উল্লেখ করা হয়), স্পেন এবং পর্তুগালের হিব্রু নাম সেফারাদের স্থানীয় ছিলেন। 15শ শতাব্দীর শেষের দিকে 1492 সালের স্প্যানিশ আলহাম্ব্রা ডিক্রি এবং পরে 1496 এবং 1497 সালের পর্তুগিজ আদেশের মাধ্যমে তাদের বহিষ্কার করা হয়েছিল বা ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে বাধ্য করা হয়েছিল। অনেকে এখনও আইবেরিয়ান উপদ্বীপে থেকে যায়, প্রকাশ্যে তাদের নতুন ধর্ম এবং গোপনে ইহুদিধর্ম বা উভয়ই অনুশীলন করে (আনুসিম, গুপ্ত-ইহুদি বা মার্রানোস দেখুন)। নতুন স্বাধীন এবং সহনশীল ডাচ প্রদেশগুলি অনুসারী ইহুদিদের একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা এবং খোলাখুলিভাবে তাদের ধর্ম অনুশীলন করার জন্য আরও অনুকূল পরিস্থিতি সরবরাহ করেছিল। আমস্টারডামে পর্তুগিজ-স্প্যানিশ সিনাগগের রাব্বি ছিলেন আব্রাহাম কোহেন পিমেন্টেল (মৃত্যু 21 মার্চ 1697)। পরিষেবাগুলি এখনও পর্তুগিজ ভাষায় অনুষ্ঠিত হয়। পর্তুগিজ ইহুদিরা বিশেষত আমস্টারডাম শহরে চলে এসেছিল। প্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে তারা সম্মিলিতভাবে শহরে নতুন বাণিজ্য দক্ষতা এবং সংযোগ নিয়ে আসে। তারা পর্তুগাল থেকে নৌচালনার জ্ঞান এবং কৌশলও নিয়ে এসেছিল, যা নেদারল্যান্ডসকে স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ উপনিবেশগুলির সাথে বিদেশী বাণিজ্যে প্রতিযোগিতা শুরু করতে সক্ষম করেছিল। মিডলবার্গ এবং হারলেমে প্রবেশ প্রত্যাখ্যান করার পর, এই আনুসিমরা 1593 সালে আমস্টারডামে আসেন। তাদের মধ্যে ছিলেন দক্ষ কারিগর, চিকিৎসক এবং জ্যাকব টিরাডোর মতো বিশিষ্ট বণিক, যারা তাঁর পরিবারের মধ্যে ইহুদি ধর্ম অনুশীলন করার জন্য কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে অনুমতি পেয়েছিলেন, কিন্তু প্রকাশ্যে নয়। সেই "পর্তুগিজ জাতির ইহুদীরা" আমস্টারডামের জনগণের সাথে সাধারণ উদ্দেশ্যে কাজ করেছিল এবং দেশের সমৃদ্ধিতে বস্তুগতভাবে অবদান রেখেছিল; তারা হাউস অফ অরেঞ্জের শক্তিশালী সমর্থক ছিল এবং স্ট্যাডহোল্ডার দ্বারা সুরক্ষিত ছিল। বারো বছরের ট্রুসের সময়, ডাচ প্রজাতন্ত্রের বাণিজ্য উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায় এবং শক্তিশালী উন্নয়নের একটি সময়কাল শুরু হয়। এটি বিশেষত আমস্টারডামের ক্ষেত্রে সত্য ছিল, যেখানে মার্রানোস তাদের প্রধান বন্দর এবং ক্রিয়াকলাপের ঘাঁটি স্থাপন করেছিল। তারা ভেনিস, লেভান্ট এবং মরক্কো সহ ভূমধ্যসাগরে বৈদেশিক বাণিজ্য সম্পর্ক বজায় রেখেছিল। মরক্কোর সুলতানের দ্য হেগে স্যামুয়েল প্যালাচে নামে একজন রাষ্ট্রদূত ছিলেন, যার মধ্যস্থতার মাধ্যমে 1620 সালে বার্বারি রাজ্যগুলির সাথে একটি বাণিজ্যিক সমঝোতা হয়েছিল। আমস্টারডামের সেফার্ডিক ইহুদিরা ইউরোপের অন্যান্য দেশের সাথেও বাণিজ্যিক সম্পর্ক স্থাপন করেছিল। 1620-এর দশকের গোড়ার দিকে অসংখ্য ইহুদি হল্যান্ড থেকে লোয়ার এলবে অঞ্চলে চলে আসে। 1622 খ্রিষ্টাব্দের 25শে নভেম্বর তারিখের একটি চিঠিতে ডেনমার্কের রাজা চতুর্থ খ্রিস্টান আমস্টারডামের ইহুদিদের গ্লুকস্ট্যাডে বসতি স্থাপনের আমন্ত্রণ জানান, যেখানে অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার মধ্যে তাদের ধর্মের অবাধ অনুশীলনের আশ্বাস দেওয়া হয়েছিল। ডাচ এবং স্প্যানিশ ক্যারিবিয়ান এবং দক্ষিণ আমেরিকার মধ্যে বাণিজ্য এই ধরনের আইবেরিয়ান ইহুদিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা 1621 সালে ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিজ কোম্পানি প্রতিষ্ঠায়ও অবদান রেখেছিল এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ এর পরিচালনায় বসেছিল। পর্তুগিজ ক্যাপ্টেন ফ্রান্সিসকো রিবেইরো ব্রাজিল বিজয়ের জন্য ওলন্দাজদের উচ্চাভিলাষী পরিকল্পনাগুলি কার্যকর করেছিলেন, যিনি হল্যান্ডে ইহুদি সম্পর্ক রেখেছিলেন বলে জানা যায়। আমস্টারডামের সেফার্ডিক ইহুদীরা ব্রাজিল দখলের জন্য পর্তুগালের সাথে লড়াইয়ে ডাচ প্রজাতন্ত্রকে দৃঢ়ভাবে সমর্থন করেছিল, যা 1637 সালে নাসাউ-সিগেনের কাউন্ট জোহান মরিটসের আগমনের সাথে রেসিফেতে শুরু হয়েছিল। কয়েক বছর পর, ব্রাজিলের ওলন্দাজরা সব ধরনের আরও কারিগরের জন্য আবেদন জানায় এবং অনেক ইহুদি এই ডাকে সাড়া দেয়। 1642 খ্রিষ্টাব্দে প্রায় 600 ইহুদি আইজাক আবোয়াব দা ফনসেকা এবং মোসেস রাফায়েল দে আগুইলার নামে দুই বিশিষ্ট পণ্ডিতের সঙ্গে আমস্টারডাম থেকে ব্রাজিলের উদ্দেশ্যে রওনা হয়। পর্তুগিজরা 1654 সালে রেসিফের আশেপাশের চিনি উৎপাদনকারী অঞ্চলে নেদারল্যান্ডস যে অঞ্চলটি নিয়েছিল তা পুনরুদ্ধার করার পরে, তারা ক্যারিবিয়ানের কুরাকাও দ্বীপ এবং উত্তর আমেরিকার নিউ আমস্টারডাম (ম্যানহাটন) সহ অন্যান্য ডাচ উপনিবেশগুলিতে আশ্রয় নিয়েছিল। আমস্টারডামে স্প্যানিশ ইহুদিদের মধ্যে ব্যবসায়ী ছাড়াও অনেক চিকিৎসক ছিলেন। এদের মধ্যে স্যামুয়েল আব্রভানেল, ডেভিড নিয়েটো, এলিয়াহ মন্টাল্টো এবং বুয়েনো পরিবার অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1623 খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিল মাসে যুবরাজ মরিসের অসুস্থতায় জোসেফ বুয়েনোর পরামর্শ নেওয়া হয়। ইহুদিদের বিশ্ববিদ্যালয়ে ছাত্র হিসাবে ভর্তি করা হয়েছিল, যেখানে তারা বিজ্ঞানের একমাত্র শাখা হিসাবে চিকিৎসাশাস্ত্র অধ্যয়ন করেছিল যা তাদের কাছে ব্যবহারিকভাবে কার্যকর ছিল। তাদের আইন অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়নি, কারণ আইনজীবীদের একটি খ্রিস্টান শপথ নিতে হত, যার ফলে তাদের বাদ দেওয়া হত। 1632 সালে আমস্টারডাম শহর কর্তৃক গৃহীত একটি প্রস্তাবের মতো ইহুদিদেরও বাণিজ্য সংঘ থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল (ডাচ শহরগুলি মূলত স্বায়ত্তশাসিত ছিল)। তবে, তাদের কিছু নির্দিষ্ট ব্যবসা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিলঃ মুদ্রণ, বই বিক্রি এবং মাংস, হাঁস-মুরগি, মুদি এবং ওষুধ বিক্রি করা। 1655 খ্রিষ্টাব্দে একজন সেফার্ডিক ইহুদীকে রাসায়নিক পদ্ধতি ব্যবহার করে একটি চিনি শোধনাগার স্থাপনের ব্যতিক্রমী অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। মেনাশি বেন ইসরায়েল সহ বেশ কয়েকজন সেফার্ডিক ইহুদি সেই সময়ে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি খ্রিস্টান নেতাদের সাথে ব্যাপকভাবে যোগাযোগের জন্য পরিচিত ছিলেন এবং ইংল্যান্ডে ইহুদি পুনর্বাসনের প্রচারে সহায়তা করেছিলেন। সম্ভবত সেফার্ডিক বংশোদ্ভূত ডাচ ইহুদিদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হলেন বেনেডিক্টাস ডি স্পিনোজা (বারুচ স্পিনোজা), একজন দার্শনিক, পণ্ডিত এবং আলোকবিদ যিনি 1656 সালে ঈশ্বর সম্পর্কিত (প্রকৃতি) তাঁর ধারণাগুলি নিয়ে কথা বলার পরে ইহুদি সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কৃত হন, যা তাঁর বিখ্যাত কাজ এথিক্স ডেমন্সট্রেটেড ইন জিওমেট্রিকাল অর্ডারে (1677) মরণোত্তর প্রকাশিত হয়েছিল। আশকেনাজিম অনেক জার্মান ইহুদীও পরে সহনশীল এবং স্বাধীন ডাচ প্রদেশের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল, সাধারণত 17 শতকের মাঝামাঝি পরে, একটি উদাহরণ হতে পারে হাহাম জভি। আরও সংস্কৃতিসম্পন্ন আইবেরিয়ান ইহুদিদের বিপরীতে, এদের বেশিরভাগই নিপীড়ন থেকে পালিয়ে আসা ইহুদি ঘেট্টোর বাস্তুচ্যুত বাসিন্দা ছিলেন। উপরন্তু তারা উত্তর ইউরোপের অন্যান্য অংশে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের (1618-1648) সহিংসতা এবং স্থানীয় বহিষ্কারের পাশাপাশি 1648 সালে তৎকালীন পূর্ব পোল্যান্ডে খেমেলনিৎস্কি বিদ্রোহের কারণে বাস্তুচ্যুত হয়েছিল। এই দরিদ্র অভিবাসীদের কম স্বাগত জানানো হয়েছিল। উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় তাদের আগমন বিশেষত আমস্টারডামের অর্থনৈতিক অবস্থানকে হুমকির মুখে ফেলেছিল এবং কয়েকটি ব্যতিক্রম ছাড়া তাদের ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছিল। তারা সাধারণত গ্রামাঞ্চলে বসতি স্থাপন করত, যেখানে তারা সাধারণত বিক্রেতা এবং হকার হিসাবে জীবিকা নির্বাহ করত। ডাচ প্রদেশগুলিতে অনেক ছোট ছোট ইহুদি সম্প্রদায় শুরু হয়েছিল। সময়ের সাথে সাথে অনেক জার্মান ইহুদি খুচরো ব্যবসার মাধ্যমে সমৃদ্ধি অর্জন করে এবং তারা হীরা কাটা ও বিক্রয়ের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞ হয়ে ওঠে। 1870 সাল পর্যন্ত পরবর্তী বাণিজ্যে তাদের একচেটিয়া অধিকার ছিল। যখন চতুর্থ উইলিয়ামকে স্ট্যাডহোল্ডার ঘোষণা করা হয় (1747), তখন ইহুদীরা আরেকজন রক্ষাকর্তা খুঁজে পায়। ডিপিন্তো পরিবারের প্রধানের সাথে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, যার ভিলা, আউডারকার্কের কাছে টুলপেনবার্গে, তিনি এবং তাঁর স্ত্রী একাধিকবার পরিদর্শন করেছিলেন। 1748 খ্রিষ্টাব্দে যখন একটি ফরাসি সেনাবাহিনী সীমান্তে ছিল এবং কোষাগারটি খালি ছিল, তখন ডি পিন্টো একটি বড় অঙ্কের অর্থ সংগ্রহ করে রাষ্ট্রকে উপহার দিয়েছিলেন। রাষ্ট্র সচিব ভ্যান হোগেনডর্প তাঁকে লিখেছিলেনঃ "আপনি রাষ্ট্রকে রক্ষা করেছেন।" 1750 সালে ডি পিন্টো জাতীয় ঋণকে 4 শতাংশ থেকে 3 শতাংশে রূপান্তরিত করার ব্যবস্থা করেন। পঞ্চম উইলিয়ামের সরকারের অধীনে দেশটি অভ্যন্তরীণ মতবিরোধের কারণে সমস্যায় পড়েছিল। কিন্তু ইহুদীরা তাঁর প্রতি অনুগত ছিল। 1766 খ্রিষ্টাব্দের 8ই মার্চ যখন তিনি সংখ্যাগরিষ্ঠতার দিনে আইনসভায় প্রবেশ করেন, তখন উপাসনালয়ে ধন্যবাদ জানানোর অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। 1768 খ্রিষ্টাব্দের 3রা জুন পঞ্চম উইলিয়াম জার্মান ও পর্তুগিজ উভয় উপাসনালয় পরিদর্শন করেন। তিনি বিভিন্ন বিশিষ্ট ইহুদি পরিবারের সন্তানদের বিয়েতেও উপস্থিত ছিলেন। ফরাসি বিপ্লব এবং নেপোলিয়ন 1795 খ্রিষ্টাব্দ ইহুদিদের মুক্তি সহ নেদারল্যান্ডসে ফরাসি বিপ্লবের ফলাফল নিয়ে আসে। 1796 সালের 2রা সেপ্টেম্বর জাতীয় সম্মেলনে এই প্রস্তাবটি ঘোষণা করা হয়ঃ "কোনও ইহুদীকে বাটাভিয়ান প্রজাতন্ত্রের নাগরিকত্বের সাথে সম্পর্কিত অধিকার বা সুবিধা থেকে বাদ দেওয়া হবে না, যা সে উপভোগ করতে চাইতে পারে।" মোজেস মোরেস্কো আমস্টারডামের পৌরসভার সদস্য নিযুক্ত হন; মোজেস আসের সেখানকার বিচার আদালতের সদস্য। পুরোনো রক্ষণশীলরা, যাদের নেতৃত্বে ছিলেন প্রধান রব্বি জ্যাকব মোসেস লোয়েনস্ট্যাম, তারা মুক্তির অধিকার চায়নি। প্রকৃতপক্ষে, এই অধিকারগুলি ছিল সন্দেহজনক সুবিধার বৃহত্তর অংশের জন্য; তাদের সংস্কৃতি এতদূর উন্নত ছিল না যে তারা সাধারণ সমাজে ঘন ঘন আসতে পারত; এছাড়াও, এই মুক্তি তাদের এমন একটি দল দ্বারা দেওয়া হয়েছিল যা তাদের প্রিয় প্রিন্স অফ অরেঞ্জকে বহিষ্কার করেছিল, যার বাড়িতে তারা এতটাই বিশ্বস্ত ছিল যে হেগ, সারুকোর প্রধান রাব্বিকে "কমলা ডোমিনি" বলা হত; এমনকি পুরানো শাসনের পুরুষদের "কমলা গবাদি পশু" বলা হত। তা সত্ত্বেও, এই বিপ্লব ইহুদিদের অবস্থার প্রশংসনীয় উন্নতি ঘটায়; 1799 সালে তাদের মণ্ডলীগুলি, খ্রিস্টান মণ্ডলীগুলির মতো, কোষাগার থেকে অনুদান পেয়েছিল। 1798 খ্রিষ্টাব্দে জোনাস ড্যানিয়েল মেইজার জার্মানির ইহুদিদের পক্ষে ফরাসি পররাষ্ট্রমন্ত্রীর সাথে মধ্যস্থতা করেন এবং 1802 খ্রিষ্টাব্দের 22শে আগস্ট ডাচ রাষ্ট্রদূত শিম্মেলপেননিক ফরাসি মন্ত্রীর কাছে একই বিষয়ে একটি নোট প্রদান করেন। 1806 থেকে 1810 সাল পর্যন্ত হল্যান্ড রাজ্য লুই বোনাপার্ট দ্বারা শাসিত হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল ইহুদিদের শর্ত এমনভাবে সংশোধন করা যাতে তাদের নতুন অর্জিত অধিকার তাদের কাছে প্রকৃত মূল্যে পরিণত হয়; তবে তার রাজত্বের স্বল্পতা তাকে তার পরিকল্পনাগুলি বাস্তবায়িত করতে বাধা দেয়। উদাহরণস্বরূপ, কিছু শহরে (ইউট্রেখ্ট এবং রটারডাম) শনিবার থেকে সোমবার পর্যন্ত বাজারের দিন পরিবর্তন করার পর, তিনি বিচারের আদালতে "ওথ মোর জুডাইকো"-র ব্যবহার বাতিল করেন এবং খ্রিস্টান ও ইহুদি উভয়ের জন্যই একই সূত্র প্রয়োগ করেন। পরেরটিকে সামরিক পরিষেবায় অভ্যস্ত করার জন্য তিনি 803 জন পুরুষ এবং 60 জন অফিসার নিয়ে দুটি ব্যাটালিয়ন গঠন করেছিলেন, যাদের সবাই ইহুদি, যাদের তখন পর্যন্ত সামরিক পরিষেবা থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল, এমনকি টাউন গার্ড থেকেও। লুই নেপোলিয়নের অভিপ্রায় অনুযায়ী আশকেনাজিম ও সেফার্ডিমের মিলন ঘটেনি। তিনি ইহুদি শিশুদের জন্য স্কুল প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন, যাদের পাবলিক স্কুল থেকে বাদ দেওয়া হয়েছিল; এমনকি 1784 সালে প্রতিষ্ঠিত মাৎসচাপ্পিজ টোট নট ভ্যান 'ট আলজেমিনও স্বেচ্ছায় তাদের গ্রহণ করেনি বা ইহুদিদের সদস্য হিসাবে গ্রহণ করেনি। এই সময়ের বিশিষ্ট ইহুদিদের মধ্যে ছিলেন মায়ার লিটওয়াল্ড লেহেমন, মোজেস সলোমন অ্যাসার, ক্যাপাডোস এবং চিকিৎসক ডেভিড হেইলব্রন, ডেভিডস (যিনি টিকা চালু করেছিলেন), স্টেইন ভ্যান লন (টেলুরিয়াম) এবং আরও অনেকে। 19শ শতাব্দী এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে 1813 খ্রিষ্টাব্দের 30শে নভেম্বর ষষ্ঠ উইলিয়াম শেভেনিঙ্গেনে পৌঁছন এবং 11ই ডিসেম্বর তাঁকে রাজা প্রথম উইলিয়ামের মুকুট পরানো হয়। হেগ-এর প্রধান রাব্বি লেহম্যানস 1814 সালের 5ই জানুয়ারি মিত্রবাহিনীর সুরক্ষার জন্য একটি বিশেষ ধন্যবাদ অনুষ্ঠানের আয়োজন করেন। অনেক ইহুদি ওয়াটারলুতে যুদ্ধ করেছিল, যেখানে পঁয়ত্রিশজন ইহুদি কর্মকর্তা মারা গিয়েছিলেন। ষষ্ঠ উইলিয়াম ফরাসি শাসনকে বিলুপ্ত করে একটি আইন জারি করেন। 19শ শতাব্দী জুড়ে স্বাধীন নেদারল্যান্ডসে ইহুদিদের সমৃদ্ধি ঘটে। 1900 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে আমস্টারডামে 12,500 জন দরিদ্র সহ 51,000 জন ইহুদি ছিল; হেগ শহরে 846 জন সহ 5,754 জন ইহুদি; 1,750 জন সহ রটারডাম শহরে 10,000 জন; 613 জন সহ গ্রোনিংয়েন শহরে 2,400 জন; 349 জন সহ আর্নহেমে 1,224 জন। 1900 সালে নেদারল্যান্ডসের মোট জনসংখ্যা ছিল 5,104,137, যার মধ্যে প্রায় 2 শতাংশ ইহুদি ছিল। 1919 সালে পুরুষ ও মহিলাদের জন্য সমান ভোটাধিকারের প্রবর্তন একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ার সমাপ্তি ছিল। মহিলাদের ভোটদানের অধিকারের জন্য লড়াই করার বিষয়টি পরোক্ষভাবে আলেট্টা জ্যাকবসের সাথে সম্পর্কিত। মূলত, আইনটি শুধুমাত্র ভোটদানের জন্য একটি মজুরি সীমা নির্ধারণ করে। যেহেতু তিনি প্রথম মহিলা ডাক্তার ছিলেন, তাই তিনি এই মজুরি সীমা পূরণ করেছিলেন এবং তাঁর ভোট দেওয়ার অধিকার প্রয়োগ করতে চেয়েছিলেন। তাঁর প্রচেষ্টার পরেই 1919 সালে মহিলাদের ভোটদানের জন্য স্পষ্টভাবে আইন প্রণয়ন করা হয়। অন্যান্য বিশিষ্ট ডাচ ইহুদি ছিলেনঃ জোজেফ ইসরায়েল (চিত্রশিল্পী), টোবিয়াস অ্যাসার (1911 সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী), জেরার্ড ফিলিপস (প্রতিষ্ঠাতা এনভি ফিলিপস 'গ্লোইলাম্পেনফ্যাব্রিয়েকেন ফিলিপস), লোডেউইক আর্নস্ট ভিসার (আইনজীবী এবং নেদারল্যান্ডসের হাই কাউন্সিলের সভাপতি, কমান্ডার ইন দ্য অর্ডার অফ অরেঞ্জ-নাসাউ এবং নাইট ইন দ্য অর্ডার অফ দ্য ডাচ লায়ন), মার্জারিন প্রযোজক স্যামুয়েল ভ্যান ডেন বার্গ সহ ওসের ব্রাবান্ট ইহুদি পারিবারিক ব্যবসা ইউনিলিভারের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন। সাল ভ্যান জোয়ানবার্গ ছিলেন জোয়ান মাংসজাত পণ্যের প্রযোজক, তবে সম্ভবত ফার্মাসিউটিক্যাল কোম্পানি অর্গাননের প্রতিষ্ঠাতা এবং এইভাবে আকজো নোবেলের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে আরও বেশি পরিচিত। হার্টগ হার্টগের কোম্পানি ইউনিলিভার দ্বারা অধিগ্রহণ করা হয়েছিল, ইউনক্স মাংস পণ্যগুলি এই পারিবারিক ব্যবসার মাংসের ক্রিয়াকলাপের ধারাবাহিকতা, সাইমন ফিলিপ গউডস্মিট (প্রতিষ্ঠাতা ডি বিজেনকর্ফ), লিও মায়ার এবং আর্থার আইজাক (প্রতিষ্ঠাতা এইচইএমএ (দোকান)), লিও ফুল্ড (রটারডামের ইহুদি গায়ক), হারম্যান উডস্ট্রা (প্রতিষ্ঠাতা হল্যান্ডিয়া ম্যাটস পূর্বেঃ এনশেডেতে "প্যাসব্রুডফ্যাব্রিক"), এডুয়ার্ড মেইজার্স (আইনজীবী এবং বর্তমান বার্গারলিজক ওয়েটবোক (নেদারল্যান্ডসের সিভিল কোড) এর প্রতিষ্ঠাতা)। নেদারল্যান্ডস এবং বিশেষ করে আমস্টারডাম দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে পর্যন্ত একটি প্রধান ইহুদি জনসংখ্যা কেন্দ্র ছিল। আমস্টারডাম এর ইহুদি বাসিন্দাদের দ্বারা পশ্চিমের জেরুজালেম হিসাবে পরিচিত ছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে, এই সম্প্রদায়টি মধ্যযুগীয় ("দেশ" ইহুদি) ইহুদি হিসাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল, উন্নত চাকরি এবং জীবনযাত্রার অবস্থার সন্ধানে বড় শহরগুলিতে চলে এসেছিল। পরজাতীয় এবং ইহুদিদের মধ্যে সীমানা শুরু হয়েছিল 1) পরজাতীয়-ইহুদি বিবাহ বৃদ্ধি এবং আবাসিক বিস্তারের কারণে অস্পষ্ট হয়ে যাওয়া, 2) বিশ্রামবার এবং কোষের খাবার খাওয়ার মতো ধর্মীয় অনুশীলন হ্রাসের কারণে এবং 3) নাগরিক সম্পৃক্ততা এবং রাজনৈতিক অংশগ্রহণ বৃদ্ধির সাথে সাথে পরিবর্তিত হতে শুরু করে। ডাচ ইহুদীরা জনসংখ্যার তুলনামূলকভাবে একটি ছোট অংশ ছিল এবং অভ্যন্তরীণ অভিবাসনের প্রতি একটি শক্তিশালী প্রবণতা দেখিয়েছিল। তারা কখনই একটি প্রকৃত স্তম্ভে একত্রিত হয়নি। এর অন্যতম কারণ ছিল ইহুদি স্তম্ভের অংশ হওয়ার পরিবর্তে হলোকাস্টের আগে সমাজতান্ত্রিক এবং উদারপন্থী "স্তম্ভগুলির" আকর্ষণ। বিশেষত সমাজতন্ত্রের উত্থান স্তম্ভিত ডাচ সমাজের একটি নতুন অংশ ছিল যা ইহুদি এবং ইহুদি ও খ্রিস্টানদের মধ্যে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়ে তাদের ধর্মীয় আনুগত্য ত্যাগ করে আকৃষ্ট হয়েছিল এবং তৈরি হয়েছিল। সমাজতান্ত্রিক ও উদারপন্থী অংশগুলির মধ্যে ধর্মীয়-জাতিগত পটভূমির গুরুত্ব কম ছিল, যদিও ব্যক্তিরা কিছু আচার বা অনুশীলন বজায় রাখতে পারত। 19 শতকের গোড়ার দিক থেকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত নেদারল্যান্ডসে ইহুদিদের সংখ্যা সাধারণ জনসংখ্যার তুলনায় ধীর গতিতে বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1830 থেকে 1930 সালের মধ্যে নেদারল্যান্ডসে ইহুদি জনসংখ্যা প্রায় 250% (ডাচ আদমশুমারিতে ইহুদি সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রদত্ত সংখ্যা) বৃদ্ধি পায় এবং নেদারল্যান্ডসের মোট জনসংখ্যা 297% বৃদ্ধি পায়। (*) ডাচ আদমশুমারিতে "ইহুদিধর্ম" কে তাদের ধর্ম হিসাবে উল্লেখ করা ব্যক্তিদের থেকে উদ্ভূত (* *) কমপক্ষে একজন ইহুদি পিতামাতার সাথে ব্যক্তি। অন্য একটি নাৎসি আদমশুমারিতে নেদারল্যান্ডসে কমপক্ষে একজন ইহুদি পিতামাতার মোট সংখ্যা 160,886 জন রাখা হয়েছিলঃ 4 বা 3 জন ইহুদি দাদা-দাদি ("পূর্ণ ইহুদি" হিসাবে গণনা করা) সহ 135,984 জন লোক; 2 ইহুদি দাদা-দাদি ("অর্ধ ইহুদি") সহ 18,912 জন ইহুদি, যাদের মধ্যে 3,538 জন ইহুদি মণ্ডলীর অংশ ছিলেন; 1 ইহুদি দাদা-দাদি ("চতুর্থাংশ ইহুদি") সহ 5,990 জন ডাচ ইহুদি মণ্ডলীর সদস্য সংখ্যা (কেবল হালাখার মতে যারা ইহুদি) হলোকাস্ট 1939 সালে, নেদারল্যান্ডসে প্রায় 1,40,000 ডাচ ইহুদি বসবাস করত, তাদের মধ্যে প্রায় 24,000 থেকে 25,000 জার্মান-ইহুদি শরণার্থী ছিল যারা 1930-এর দশকে জার্মানি থেকে পালিয়ে এসেছিল। (অন্যান্য সূত্র দাবি করে যে 1933 থেকে 1940 সালের মধ্যে প্রায় 34,000 ইহুদি শরণার্থী নেদারল্যান্ডসে প্রবেশ করেছিল, বেশিরভাগ জার্মানি এবং অস্ট্রিয়া থেকে)। হলোকাস্টে ডাচ-ইহুদি জনসংখ্যার প্রায় 75 শতাংশকে হত্যা করা হয়েছিল। 1947 সালের আদমশুমারি অনুযায়ী 14,346 জন ইহুদি বা যুদ্ধ-পূর্ব জনসংখ্যার 10 শতাংশ। এই আরও হ্রাসের জন্য বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনের ব্যাপক আলিয়াহকে দায়ী করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে ইহুদি-ডাচ জনসংখ্যা কিছু উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন দ্বারা চিহ্নিত হয়েছেঃ হতাশা, অভিবাসন, কম জন্মের হার এবং উচ্চ আন্তঃবিবাহের হার। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং হলোকাস্টের পরে, ফিরে আসা ইহুদি এবং ইহুদি যারা প্রায়শই কঠিন লুকানো জীবনযাপন ('ডাইভিং') থেকে বেঁচে গিয়েছিল তাদের ভাগ্য সম্পর্কে বোঝার সম্পূর্ণ অভাবের মুখোমুখি হয়েছিল এবং স্থায়ী সম্পত্তির ক্ষতি সহ্য করতে হয়েছিল। বিশেষ করে মানসিক স্বাস্থ্যসেবার অভাব ছিল এবং 1960 সাল থেকে আমার্সফোর্টের সিনাই সেন্ট্রামে বিকাশ হতে শুরু করে। 1973 সাল থেকে অধ্যাপক বাস্টিয়ানস লেইডেন বিশ্ববিদ্যালয়ের সাথে সংযুক্ত ওগস্টেজেস্টের সেন্ট্রাম '45-এ হলোকাস্টের শিকারদের এলএসডি দিয়ে চিকিৎসা করার চেষ্টা করেছিলেন। এটি সামান্য সাফল্য এনেছিল, যদি থাকে। ইহুদি ইতিহাসবিদ লু ডি জং দ্বারা নির্মিত নেদারল্যান্ডসের নাৎসি দখলদারিত্বের উপর চারটি টিভি ডকুমেন্টারি সিরিজের মাধ্যমে বোঝাপড়া বাড়তে শুরু করে, যা ডাচ জাতীয় পাবলিক টিভিতে (এন. টি. এস, তখন একমাত্র টিভি চ্যানেল) সম্প্রচারিত হয়। 1960 সালে প্রচারিত প্রথম চারটি পর্বকে একটি সন্ধিক্ষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং অনেক ওলন্দাজকে হতবাক করে দিয়েছিল, যাদের তখন পর্যন্ত হলোকাস্টের ভয়াবহ গভীরতা সম্পর্কে খুব কমই ধারণা ছিল। 1964 সাল পর্যন্ত সিরিজটি চলতে থাকে। ডঃ ডি জং পরবর্তীকালে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় নেদারল্যান্ডসের একটি 14-খণ্ড, 29-খণ্ডের ইতিহাস প্রকাশ করেন। 1965 সালে, ইতিহাসের ইহুদি অধ্যাপক জ্যাকস প্রেসার তাঁর ম্যাজিস্টার রচনা ওন্ডারগ্যাং (ডেমিস-ডাচ ইহুদিদের উপর নিপীড়ন ও নির্মূল) প্রকাশ করেন। কাজটি তার প্রথম বছরে ছয়বার পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছিল, যা 150,000 এর অসাধারণ মুদ্রণ দৌড়ে পৌঁছেছিল-আজও নেদারল্যান্ডসে প্রকাশের ইতিহাসে একটি রেকর্ড। তা সত্ত্বেও, বোঝার অভাব, মানসিক ও শারীরিক স্বাস্থ্য সমস্যা, অনেক নিখোঁজ আত্মীয়স্বজন এবং সাধারণ প্রশাসনিক সমস্যার ফলে, হাজার হাজার বেঁচে থাকা ইহুদি অভিবাসিত হয় বা বাধ্যতামূলক প্যালেস্টাইনে, পরে ইসরায়েলে চলে যায়। নেদারল্যান্ডসের আলিয়াহ প্রাথমিকভাবে অন্য যে কোনও পশ্চিমা দেশকে ছাড়িয়ে গিয়েছিল। ইসরায়েল এখনও প্রায় 6,000 ডাচ ইহুদিদের আবাসস্থল। অন্যরা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে আসেন। যারা থাকত তাদের মধ্যে উচ্চ আত্তীকরণ এবং আন্তঃবিবাহের হার ছিল। ফলস্বরূপ, ইহুদি জন্মের হার এবং সংগঠিত সম্প্রদায়ের সদস্যপদ হ্রাস পেয়েছে। হলোকাস্টের পরে, এবং সোয়াহর জন্য বোঝার তীব্র বৃদ্ধি, অ-ইহুদিদের সাথে সম্পর্ক ধীরে ধীরে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিল। ইহুদি সম্প্রদায় ডাচ সরকারের কাছ থেকে ক্ষতিপূরণের অর্থ পেয়েছিল। এছাড়াও জার্মানি (ওরফে 'উইডেরগুটমাচুং') থেকে ক্ষতিপূরণ ডাচ ইহুদি পরিবারে ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে। 1947 সালে, নেদারল্যান্ডসে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হওয়ার দুই বছর পর, জনসংখ্যা গণনায় গণনা করা ইহুদিদের মোট সংখ্যা ছিল মাত্র 14,346 (1941 সালে নাৎসি দখলদার বাহিনীর 154,887 গণনার 10 শতাংশেরও কম)। পরে, 1954 সালে ইহুদি সংগঠনগুলি নেদারল্যান্ডসে বসবাসকারী প্রায় 24,000 ইহুদিদের মধ্যে এই সংখ্যাটি সামঞ্জস্য করে। 1941 সালে গণনা করা ইহুদিদের সংখ্যার তুলনায় এটি একটি বিশাল ক্ষতি ছিল। এই পরবর্তী সংখ্যাটি বিতর্কিত ছিল, কারণ নাৎসি দখলদার বাহিনী ইহুদিদের তাদের বর্ণের শ্রেণিবিন্যাসের ভিত্তিতে গণনা করেছিল। তাদের মধ্যে নাৎসি জনগণনায় ইহুদি বংশোদ্ভূত শত শত খ্রিস্টান অন্তর্ভুক্ত ছিল। (রাউল হিলবার্গের মতে, তাঁর বই, পারপেট্রেটার্স ভিকটিম বাইস্ট্যান্ডার্সঃ দ্য ইহুদি বিপর্যয়, 1933-1945, নেদারল্যান্ডস. [ছিল] 1,572 প্রোটেস্ট্যান্ট [1943 সালে ইহুদি ঐতিহ্যের]। নেদারল্যান্ডসে প্রায় 700 ক্যাথলিক ইহুদি বসবাস করত [নাৎসি দখলদারিত্বের সময়]। ") 1954 সালে নেদারল্যান্ডসে ডাচ ইহুদিদের সংখ্যা নিম্নরূপ নথিভুক্ত করা হয়েছিল (প্রদেশ; ইহুদিদের সংখ্যা): গ্রোনিংজেন-242 ফ্রিজল্যান্ড-155 ড্রেন্থে-180 ওভারিজসেল-945 গেল্ডারল্যান্ড-997 ইউট্রেখ্ট-848 উত্তর হল্যান্ড-15,446 (আমস্টারডামে 14,068 সহ) দক্ষিণ হল্যান্ড-3,934 জিল্যান্ড-59 উত্তর ব্রাবান্ট-620 লিম্বার্গ-297 মোট-23,723 1960 এবং 1970-এর দশকে অনেক শিশু এবং যুবক সহ জনসংখ্যার 79 শতাংশ হ্রাসের কারণে ইহুদিদের মধ্যে জন্মের হার 1960 এবং 1970-এর দশকে হ্রাস পেয়েছিল। আন্তঃবিবাহ বৃদ্ধি পেয়েছে; ইহুদি পুরুষদের মধ্যে আন্তঃবিবাহের হার ছিল 41 শতাংশ এবং ইহুদি মহিলাদের মধ্যে 28 শতাংশ। 1990-এর দশকে, আন্তঃবিবাহের শতাংশ সমস্ত ইহুদি বিবাহের প্রায় 52 শতাংশে বৃদ্ধি পায়। পুরুষদের মধ্যে, বা তথাকথিত "পিতা ইহুদিদের" মধ্যে, আন্তঃবিবাহের হার 80 শতাংশের সমান বেশি। ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে কেউ কেউ এই প্রবণতা প্রতিহত করার চেষ্টা করেছে, একক ইহুদিদের জন্য অন্যান্য একক ইহুদিদের সাথে দেখা করার সম্ভাবনা তৈরি করেছে। ডেটিং সাইট জিঙ্গলস এবং জেন্টল এন জুয়েল সেই উদ্দেশ্যে। ()-এর গবেষণা অনুসারে, অসংখ্য ডাচ ইহুদি একাডেমিক শিক্ষা অর্জন করেছে। অ-ইহুদি ডাচ মহিলাদের তুলনায় শ্রমশক্তিতে আনুপাতিকভাবে বেশি ইহুদি ডাচ মহিলা রয়েছেন। 1980 এবং তার পরে 20 শতকের শেষের দিক থেকে, বেশিরভাগ ইসরায়েলি এবং রাশিয়ান ইহুদি নেদারল্যান্ডসে অভিবাসন করেছে, সোভিয়েত ইউনিয়নের পরে এবং এর পতনের পরে। প্রায় তিনজনের মধ্যে একজন ডাচ ইহুদি অন্য কোথাও জন্মগ্রহণ করেছিলেন। নেদারল্যান্ডসে বসবাসকারী ইসরায়েলি ইহুদিদের সংখ্যা (আমস্টারডামে কেন্দ্রীভূত) হাজার হাজার (অনুমান নেদারল্যান্ডসে 5,000 থেকে 7,000 ইসরায়েলি প্রবাসী, যদিও কিছু দাবি 12,000 পর্যন্ত যায়)। এই ইসরায়েলি ইহুদিদের তুলনামূলকভাবে অল্প সংখ্যক নেদারল্যান্ডসের একটি ধর্মীয় ইহুদি প্রতিষ্ঠানের সাথে যুক্ত। একবিংশ শতাব্দীতে প্রায় 10,000 ডাচ ইহুদি ইসরায়েলে চলে গেছে। 2006 সালের হিসাবে, নেদারল্যান্ডসে প্রায় 41,000 থেকে 45,000 মানুষ হয় ইহুদি হিসাবে চিহ্নিত হয়, অথবা হালাখা (রাব্বীয় আইন) দ্বারা ইহুদি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, যার দ্বারা ইহুদি মায়েদের সাথে ব্যক্তিদের ইহুদি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। এদের মধ্যে প্রায় 70 শতাংশের (প্রায় 30,000) একজন ইহুদি মা রয়েছে। আরও 30 শতাংশের একজন ইহুদি পিতা রয়েছে (কিছু 10,000-15,000 ব্যক্তি; এপ্রিল 2006-এ তাদের সংখ্যা আনুমানিক 12,470 ছিল)। অর্থোডক্স ইহুদীরা তাদের ইহুদি হিসাবে গ্রহণ করে না যদি না তারা একটি অর্থোডক্স বেট দিনের মাধ্যমে ধর্মীয় রূপান্তরিত হয়। বেশিরভাগ ডাচ ইহুদি নেদারল্যান্ডসের পশ্চিমের প্রধান শহরগুলিতে (আমস্টারডাম, রটারডাম, দ্য হেগ, উট্রেক্ট) বাস করে; সমস্ত ডাচ ইহুদিদের প্রায় 44 শতাংশ আমস্টারডামে বাস করে, যা দেশের ইহুদি জীবনের কেন্দ্র হিসাবে বিবেচিত হয়। 2000 সালে, ইহুদি-ডাচ জনসংখ্যার 20 শতাংশ 65 বছর বা তার বেশি বয়সী ছিল; ইহুদিদের মধ্যে জন্মের হার কম ছিল। একটি ব্যতিক্রম হল ক্রমবর্ধমান অর্থোডক্স ইহুদি জনসংখ্যা, বিশেষ করে আমস্টারডামে। নেদারল্যান্ডসে প্রায় 150টি উপাসনালয় রয়েছে; 50টি এখনও ধর্মীয় পরিষেবার জন্য ব্যবহৃত হয়। নেদারল্যান্ডসের বৃহৎ ইহুদি সম্প্রদায় আমস্টারডাম, রটারডাম এবং দ্য হেগে পাওয়া যায়। বিভিন্ন ইহুদি বিরোধী ঘটনা ঘটতে থাকে। 2014 সালে একটি স্মৃতিস্তম্ভ বিকৃত করা হয়েছিল যা গোরিনচেমের ইহুদিদের জন্য উৎসর্গ করা হয়েছিল, যাদের মধ্যে সত্তরজনকে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে হত্যা করা হয়েছিল। ভাষ্যকাররা এই ধরনের ঘটনাকে মধ্যপ্রাচ্যে চলমান উত্তেজনার সঙ্গে যুক্ত করেছেন। এর পরিচালক এস্থার ভোয়েট 2014 সালে নেসেটকে পরামর্শ দিয়েছিলেন যে ডাচ ইহুদিরা নেদারল্যান্ডসে ক্রমবর্ধমান ইহুদি বিদ্বেষ সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিল। 2015 সালে ইহুদি বিরোধী ঘটনা ঘটেছিলঃ ওস্টারহাউটে গ্রাফিতি প্রদর্শিত হয়েছিল, আমার্সফোর্টে একজন ইহুদি ব্যক্তিকে হয়রানি করা হয়েছিল এবং আউড-বেইজারল্যান্ডে একটি ইহুদি কবরস্থান ভাঙচুর করা হয়েছিল। 2015 সালের জুন মাসে ডি টেলিগ্রাফ ভার্ওয়ে জংকার ইনস্টিটিউট দ্বারা পরিচালিত যুবকদের মধ্যে ইহুদি বিদ্বেষ সম্পর্কিত একটি প্রতিবেদনের ফলাফল প্রকাশ করে। জরিপে দেখা গেছে যে মুসলমানদের মধ্যে ইহুদি বিদ্বেষ বেশি প্রচলিতঃ 12 শতাংশ মুসলিম উত্তরদাতারা ডাচ ইহুদিদের সম্পর্কে "ইতিবাচক নয়" দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন, খ্রিস্টান উত্তরদাতাদের মধ্যে দুই শতাংশের তুলনায়। প্রায় 40 শতাংশ মুসলিম উত্তরদাতা ইসরায়েলের ইহুদিদের প্রতি "ইতিবাচক নয়" দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছেন, যেখানে 6 শতাংশ খ্রিস্টান উত্তরদাতা। এডিএল (অ্যান্টি-ডিফেমেশন লিগ) "এডিএল গ্লোবাল 100" (2019) প্রকাশ করেছে, যা বিশ্বের 18টি দেশে ইহুদি বিরোধী মতামত পরিমাপ করার জন্য 2019 সালে পরিচালিত একটি আন্তর্জাতিক সমীক্ষা। সমীক্ষা অনুসারে, নেদারল্যান্ডসের জনসংখ্যার 10 শতাংশ ইহুদি বিরোধী মতামত পোষণ করে। এই সমীক্ষাটি এগারোটি বাক্যাংশ নিয়ে গঠিত হয়েছিল যা ইহুদি বিরোধী স্টেরিওটাইপগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। উদাহরণস্বরূপ, জনসংখ্যার 43 শতাংশ "ইহুদীরা এই দেশের চেয়ে ইসরায়েলের প্রতি বেশি অনুগত" এই বাক্যাংশের সাথে একমত, যেখানে 20 শতাংশ একমত যে "ইহুদিদের ব্যবসায়িক জগতে অত্যধিক ক্ষমতা রয়েছে"। মোট 30,000 (প্রায় 30 শতাংশ)-এর মধ্যে প্রায় 9,000 ডাচ ইহুদি সাতটি প্রধান ইহুদি ধর্মীয় সংগঠনের সাথে যুক্ত। আরও ছোট, স্বাধীন উপাসনালয়ও রয়েছে। অর্থোডক্স ইহুদিধর্ম নেদারল্যান্ডসের বেশিরভাগ অনুমোদিত ইহুদি (ইহুদি সম্প্রদায়ের ইহুদি অংশ) নেদারল্যান্ডস ইসরায়েলিস কের্কজেনুটসচ্যাপ (ডাচ ইসরায়েলি চার্চ) (এনআইকে) এর সাথে যুক্ত, যা (আশকেনাজি) অর্থোডক্স ইহুদিধর্মের অংশ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। এনআইকে-র প্রায় 5,000 সদস্য রয়েছে, যা চারটি বিচারব্যবস্থায় (আমস্টারডাম, দ্য হেগ, রটারডাম এবং আন্তঃপ্রাদেশিক র্যাবিনেট) 36টি মণ্ডলীতে (যাদের মধ্যে 13টি আমস্টারডাম এবং আশেপাশে রয়েছে) বিস্তৃত। এটি ইউনিয়ন অফ লিবারেল সিনাগোগস (এলজেজি)-এর চেয়ে বড় এবং পর্তুগিজ ইসরায়েলি ধর্মীয় সম্প্রদায়ের (পিআইকে) চেয়ে তেরো গুণ বড়। 1814 সালে এনআইকে প্রতিষ্ঠিত হয়। 1877 সালে এর শীর্ষে, এটি 176টি ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় পর্যন্ত এখানে 139টি সম্প্রদায় ছিল; বর্তমানে এটি 36টি মণ্ডলী নিয়ে গঠিত। প্রায় 36টি মণ্ডলী পরিচালনা করার পাশাপাশি, নেদারল্যান্ডসে 200টিরও বেশি ইহুদি কবরস্থান পরিচালনার দায়িত্ব এনআইকে-র রয়েছে (মোট 250টি)। 1965 সালে রাব্বি মেয়ার জাস্ট নেদারল্যান্ডসের প্রধান রাব্বি নিযুক্ত হন, যে পদে তিনি 2010 সালের এপ্রিল মাসে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত অধিষ্ঠিত ছিলেন। পর্তুগিজ ইসরায়েলি ধর্মীয় সম্প্রদায় (পি. আই. কে)-এর প্রায় 270টি পরিবারের সদস্য রয়েছে। এটি আমস্টারডামে কেন্দ্রীভূত। এটি 1870 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যদিও সেফার্ডিক ইহুদীরা দীর্ঘদিন ধরে এই শহরে ছিল। ইতিহাস জুড়ে, নেদারল্যান্ডসের সেফার্ডিক ইহুদীরা, তাদের আশকেনাজি সহ-ধর্মবাদীদের বিপরীতে, বেশিরভাগই কয়েকটি সম্প্রদায়ে বসতি স্থাপন করেছেঃ আমস্টারডাম, দ্য হেগ, রটারডাম, নার্ডেন এবং মিডলবার্গ। শুধুমাত্র আমস্টারডামের মণ্ডলী তার কার্যক্রম বজায় রাখার জন্য পর্যাপ্ত সদস্য সহ হলোকাস্ট থেকে বেঁচে গিয়েছিল। তিনটি ইহুদি বিদ্যালয় আমস্টারডামে অবস্থিত, সবগুলিই বুইটেনভেল্ডার্ট পাড়ায় অবস্থিত (রোশ পিনা, মাইমোনাইডস এবং চেইডার)। চেইডার হরেদি অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের সাথে যুক্ত। আলমের, আমার্সফোর্ট, আমস্টেলভিন, আমস্টারডাম, হারলেম, মাস্ট্রিক্ট, রটারডাম, দ্য হেগ এবং ইউট্রেচেটে চাবাদের এগারো জন রাব্বি রয়েছেন। নেদারল্যান্ডসের প্রধান শ্লুচিম হলেন প্রথম রাব্বি ভার্স্ট এবং বিনিয়োমিন জ্যাকবস। পরেরজন ইন্টারপ্রোভিন্সিয়াল ওপর্রাব্বিনাট (ডাচ রব্বিনিকাল অর্গানাইজেশন)-এর প্রধান রাব্বি এবং চেইডারের সহ-সভাপতি। চাবাদ হল্যান্ড অঞ্চলে প্রায় 2,500 ইহুদি এবং বাকি নেদারল্যান্ডসে একটি অজানা সংখ্যার পরিষেবা দেয়। যদিও ডাচ ইহুদিদের সংখ্যা হ্রাস পাচ্ছে, গত দশকগুলিতে সারা দেশে উদারপন্থী ইহুদি সম্প্রদায়ের বৃদ্ধি দেখা গেছে। 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে জার্মান-ইহুদি শরণার্থীদের দ্বারা প্রবর্তিত, আজকাল নেদারল্যান্ডসের প্রায় 3,500 ইহুদি সারা দেশে বেশ কয়েকটি লিবারেল ইহুদি উপাসনালয়ের সাথে যুক্ত। উদারপন্থী উপাসনালয়গুলি আমস্টারডামে উপস্থিত রয়েছে (1931 সালে প্রতিষ্ঠিত; 725টি পরিবার-প্রায় 1,700 সদস্য), রটারডাম (1968), দ্য হেগ (1959; 324টি পরিবার), টিলবার্গ (1981), ইউট্রেখ্ট (1993), আর্নহেম (1965; 70টি পরিবার), হাকসবার্গেন (1972), আলমের (2003), হীরেনভিন (2000; প্রায় 30 জন সদস্য) এবং জুইড-লারেনে। ভারবন্ড ভুর্ লিবেরাল-রিলিজিউজ জোডেন ইন নেদারল্যান্ড (এলজেজি) (ইউনিয়ন ফর লিবারেল-রিলিজিয়াস ইহুদি ইন নেদারল্যান্ডস) (যার উপর উল্লিখিত সমস্ত সম্প্রদায় অংশ) ওয়ার্ল্ড ইউনিয়ন ফর প্রগ্রেসিভ ইহুদি ধর্মের সাথে যুক্ত। 2006 সালের 29শে অক্টোবর এলজেজি তার নাম পরিবর্তন করে নেদারল্যান্ডস ভারবন্ড ভুরে প্রগ্রেসিফ জোডেনডম (এনভিপিজে) (ডাচ ইউনিয়ন ফর প্রগ্রেসিভ জুডাইজম) রাখে। এন. ভি. পি. জে-তে দশজন রাব্বি রয়েছেন; তাঁদের মধ্যে কয়েকজন হলেন-মেনো টেন ব্রিংক, ডেভিড লিলিয়েন্থাল, আব্রাহাম সোয়েটেনডর্প, এডওয়ার্ড ভ্যান ভুলেন, মারিয়ান ভ্যান প্রাগ, নাভা-তেহিলা লিভিংস্টোন, অ্যালবার্ট রিঙ্গার, তামারা বেনিমা। বর্তমান উপাসনালয় থেকে 300 মিটার দূরে আমস্টারডামে একটি নতুন লিবারেল উপাসনালয় নির্মিত হয়েছে (2010)। এটি প্রয়োজন ছিল কারণ পূর্ববর্তী ভবনটি ক্রমবর্ধমান সম্প্রদায়ের জন্য খুব ছোট হয়ে গিয়েছিল। আমস্টারডামের লিবারেল সিনাগগ ইহুদি ধর্মে ধর্মান্তরিত হতে ইচ্ছুক লোকদের দ্বারা মাসে প্রায় 30 টি কল পায়। ধর্মান্তকরণ সম্পন্ন করা মানুষের সংখ্যা অনেক কম। লিবারেল ইহুদিধর্মে ধর্মান্তরিতদের সংখ্যা প্রায় 3,500-এর একটি বিদ্যমান সম্প্রদায়ের মধ্যে 200 থেকে 400 পর্যন্ত হতে পারে। আমস্টারডামে বেইট হা 'চিদুশ নামে একটি প্রগতিশীল ধর্মীয় সম্প্রদায় রয়েছে, যা 1995 সালে ধর্মনিরপেক্ষ ও ধর্মীয় পটভূমির ইহুদিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তারা আরও উন্মুক্ত, বৈচিত্র্যময় এবং নবায়িত ইহুদিধর্ম তৈরি করতে চেয়েছিল। সম্প্রদায়টি সমকামী এবং অর্ধ-ইহুদি সহ সমস্ত পটভূমির সদস্যদের গ্রহণ করে (ইহুদি বাবার ইহুদি সহ, নেদারল্যান্ডসের প্রথম ইহুদি সম্প্রদায়)। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইহুদি পুনর্নবীকরণ এবং যুক্তরাজ্যে লিবারেল ইহুদি ধর্মের সাথে বেইট হা 'চিদুশের সংযোগ রয়েছে। এই সম্প্রদায়ের রব্বি ছিলেন জার্মান বংশোদ্ভূত এলিসা ক্লাফেক, যিনি নেদারল্যান্ডসের প্রথম মহিলা রাব্বি ছিলেন। এটি এখন তামারাহ বেনিমা। সম্প্রদায়টি আমস্টারডামের কেন্দ্রে এটি ব্যবহার করে। পুনর্গঠনবাদী ইহুদিবাদ ডেলফ্টে ওপেন ইহুদি মণ্ডলী ওজেজি ক্লাল ইসরায়েল 2005 সালের শেষের দিকে সমস্ত ইহুদিদের জন্য একটি গ্রহণযোগ্য বাড়ি প্রতিষ্ঠার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রথম অনুষ্ঠানটি 2005 সালের 6ই জানুয়ারি ডেলফ্টের ঐতিহাসিক কুর্নমার্কট উপাসনালয়ে অনুষ্ঠিত হয়। ছুটির পরের শুক্রবার সন্ধ্যায় বা শনিবার সকালে পর্যায়ক্রমে প্রতি দুই সপ্তাহ অন্তর পরিষেবা অব্যাহত থাকে। 2009 সালের নভেম্বর থেকে ক্লাল ইসরায়েল ইহুদি পুনর্গঠনবাদী সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত। যে কেউ ইহুদি বোধ করে, ইহুদি বা ইহুদি হতে চায় তার জন্য এই ক্রিয়াকলাপে অংশগ্রহণ উন্মুক্ত। ক্লাল ইসরায়েল একটি প্রগতিশীল সাম্যবাদী সম্প্রদায়, যেখানে নারী ও পুরুষ সমান অধিকার ভোগ করে। সিদ্ধুরিম-প্রার্থনা বইগুলিতে হিব্রু পাঠ্যের পাশাপাশি একটি ধ্বনিগত প্রতিলিপি এবং ডাচ ভাষায় একটি অনুবাদ রয়েছে। ক্লাল ইসরায়েল একটি গিয়ার পদ্ধতি প্রদান করে। ইহুদি বছর 5777 (2 অক্টোবর 2016)-এর শুরুতে, হান্না নাথানস হলেন কেহিলার (মণ্ডলী, হিব্র) রব্বি। 2000 সালে নেদারল্যান্ডসে আলমের শহরে একটি সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে রক্ষণশীল ইহুদিধর্ম ("মাসোর্তি") প্রবর্তিত হয়। 2005 সালে মাসোর্তি নেদারল্যান্ডে (মাসোর্তি নেদারল্যান্ডস) প্রায় 75টি পরিবার ছিল, যা মূলত বৃহত্তর আমস্টারডাম-আলমেয়ার অঞ্চলে অবস্থিত। মণ্ডলীটি ওয়েসপ শহরে 19 শতকের উপাসনালয় ব্যবহার করে। এর প্রথম রব্বি হলেন ডেভিড সোটেনডর্প (1945)। ডেভেন্টার শহরে মাসোর্তি ইহুদি সম্প্রদায় নামে একটি দ্বিতীয় ডাচ মাসোর্তি কেহিলা রয়েছে যা 2010 সালে শুরু হয়েছিল এবং 19 শতকের গ্রেট সিনাগগ অফ ডেভেন্টার-এ পরিষেবা এবং অন্যান্য কার্যক্রম পরিচালনা করে। ইহুদি পুনর্নবীকরণ 1990-এর দশকে নেদারল্যান্ডসে ক্যারোলা ডি ভ্রিস রোবেলস দ্বারা প্রথম চালু করা হয়েছিল। হামাকর-ইহুদি আধ্যাত্মিকতার কেন্দ্র ইহুদি পুনর্নবীকরণের বর্তমান বাড়ি এবং এর নেতৃত্বে রয়েছেন রাব্বি হান্না নাথানস। তাদের সদস্যপদের বকেয়া নেই এবং তাই বেশিরভাগ কার্যক্রমে অংশগ্রহণের জন্য অর্থের প্রয়োজন হয়। শিক্ষা ও যুব ইহুদি বিদ্যালয় নেদারল্যান্ডসে তিনটি ইহুদি বিদ্যালয় রয়েছে, সবগুলিই আমস্টারডামে এবং নেদারল্যান্ডস ইসরায়েলিস কের্কজেনুটসচ্যাপ (এনআইকে)-এর অধিভুক্ত। রোজ পিনা হল 4 থেকে 12 বছর বয়সী ইহুদি শিশুদের জন্য একটি বিদ্যালয়। অর্থোডক্স এনআইকে-র সঙ্গে যুক্ত হওয়া সত্ত্বেও শিক্ষা মিশ্র (ছেলে ও মেয়েরা একসঙ্গে)। এটি নেদারল্যান্ডসের বৃহত্তম ইহুদি বিদ্যালয়। 2007 সালের হিসাবে, এতে 285 জন শিক্ষার্থী নথিভুক্ত হয়েছিল। মাইমোনাইডস হল নেদারল্যান্ডসের বৃহত্তম ইহুদি উচ্চ বিদ্যালয়। 2005 সালে এখানে প্রায় 160 জন শিক্ষার্থী ভর্তি হয়েছিল। যদিও এটি একটি ইহুদি বিদ্যালয় হিসাবে প্রতিষ্ঠিত এবং এনআইকে-র অধিভুক্ত, তবে এটির একটি ধর্মনিরপেক্ষ পাঠ্যক্রম রয়েছে। প্রাক্তন প্রতিরোধ যোদ্ধা আর্থার জুডা কোহেন দ্বারা শুরু করা চেইডার সব বয়সের ইহুদি শিশুদের শিক্ষা প্রদান করে। এই তিনটির মধ্যে এটিই হরেদি পটভূমির একমাত্র বিদ্যালয়। ছেলে ও মেয়েদের আলাদা আলাদা শ্রেণীতে শিক্ষা দেওয়া হয়। বিদ্যালয়টিতে প্রায় 200 জন শিক্ষার্থী রয়েছে। হেগ জেমাচ হাসাদেহ দ্য হেগের একটি ইহুদি কিন্ডারগার্টেন। এটি 1997 সাল থেকে সক্রিয় এবং একটি ইহুদি, ডাচ এবং ইসরায়েলি শিক্ষা কর্মসূচি রয়েছে। ইহুদি যুবকরা নেদারল্যান্ডসের বেশ কয়েকটি ইহুদি সংগঠন ইহুদি যুবকদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এর মধ্যে রয়েছেঃ বেন আকিওয়া হল্যান্ড (বেনই আকিভা), একটি ধর্মীয় ইহুদিবাদী যুব সংগঠন। সিজো, একটি রাজনৈতিক ইহুদি যুব সংগঠন সি. আই. ডি. আই ()-এর যুব সংগঠন। গান ইসরায়েল হল্যান্ড, চাবাদের যুব সংগঠনের ডাচ শাখা। হাবোনিয়াম-ড্রর, একটি সমাজতান্ত্রিক জায়োনিস্ট যুব আন্দোলন। ইজার, একটি ইহুদি ছাত্র সংগঠন মুস, একটি স্বাধীন ইহুদি যুব সংগঠন নেটজার হল্যান্ড, এনভিপিজে নেক্সটস্টেপের সাথে যুক্ত একটি ইহুদিবাদী যুব সংগঠন, এন আন্ডার জুডস গেলুইড ইহুদি স্বাস্থ্যসেবার যুব সংগঠন নেদারল্যান্ডসে দুটি ইহুদি নার্সিং হোম রয়েছে। একটি, বেথ শালোম, আমস্টারডামে দুটি স্থানে অবস্থিত, আমস্টারডাম বুইটেনভেল্ডার্ট এবং আমস্টারডাম অসডর্প। বর্তমানে বেথ শালোমে প্রায় 350 জন বয়স্ক ইহুদি বসবাস করছে। আরেকটি ইহুদি নার্সিং হোম, মিঃ এল. ই। ভিসেরহুইস, দ্য হেগে অবস্থিত। এখানে প্রায় 50 জন বয়স্ক ইহুদি বাস করে। উভয় নার্সিং হোমই অর্থোডক্স ইহুদি ধর্মের সাথে সংযুক্ত; কোষের খাবার পাওয়া যায়। উভয় নার্সিং হোমেই নিজস্ব সিনাগগ রয়েছে। আমস্টেলভিনের আমস্টেল্যান্ড হাসপাতালে একটি ইহুদি শাখা রয়েছে। পশ্চিম ইউরোপে এটি অনন্য যে ইহুদি রোগীদের অর্থোডক্স ইহুদি আইন অনুসারে যত্ন নেওয়া হয়; হাসপাতালে উপলব্ধ একমাত্র ধরনের খাবার হল কোষের খাবার। 1978 সালে নিকোলাস টুলপ হাসপাতাল এবং (ইহুদি) সেন্ট্রাল ইসরায়েলি রোগী যত্নের সংমিশ্রণের পরে ইহুদি শাখাটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সিনাই সেন্ট্রাম (সিনাই সেন্টার) আমস্টারডাম, আমার্সফোর্ট (প্রাথমিক অবস্থান) এবং আমস্টেলভিনে অবস্থিত একটি ইহুদি মনোরোগ হাসপাতাল, যা মানসিক স্বাস্থ্যসেবার পাশাপাশি মানসিকভাবে প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের যত্ন ও নির্দেশনা দেওয়ার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। এটি বর্তমানে ইউরোপে পরিচালিত একমাত্র ইহুদি মানসিক হাসপাতাল। মূলত ডাচ জনসংখ্যার ইহুদি অংশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, এবং বিশেষ করে হলোকাস্ট থেকে বেঁচে যাওয়া যারা দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে মানসিক সমস্যার মুখোমুখি হয়েছিল, আজকাল সিনাই সেন্ট্রাম যুদ্ধ এবং গণহত্যার শিকার অ-ইহুদিদের যত্নও প্রদান করে। ইহুদি মিডিয়া নেদারল্যান্ডসের ইহুদি টেলিভিশন এবং রেডিও এনআইকেমিডিয়া দ্বারা উত্পাদিত হয়। এন. আই. কে. মিডিয়ার একটি অংশ হল জুডসে ওমরোপ, যা প্রতি রবিবার এবং সোমবার নেদারল্যান্ড 2 টেলিভিশন চ্যানেলে (মে মাসের শেষ থেকে সেপ্টেম্বরের শুরু পর্যন্ত ব্যতীত) বিভিন্ন ইহুদি বিষয়ের উপর তথ্যচিত্র, গল্প এবং সাক্ষাৎকার সম্প্রচার করে। এনআইকেমিডিয়া রেডিও 5-এ সঙ্গীত সম্প্রচার এবং সাক্ষাৎকারের জন্যও দায়বদ্ধ। প্রায় 6,000 গ্রাহক সহ নিউ ইসরায়েলিস উইকব্ল্যাড হল নেদারল্যান্ডসের প্রাচীনতম এখনও কার্যকরী (ইহুদি) সাপ্তাহিক। এটি অনেক ডাচ ইহুদিদের জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সংবাদ উৎস, যা জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক স্তরে ইহুদি বিষয়গুলিতে মনোনিবেশ করে। জুডস জার্নাল (ইহুদি সাপ্তাহিক) 1997 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এনআইডাব্লু-এর তুলনায় এটি আরও "চকচকে" পত্রিকা হিসাবে দেখা হয়। এটি ইসরায়েল-প্যালেস্টাইন সংঘাতের দিকে অনেক মনোযোগ দেয়। নেদারল্যান্ডসে প্রকাশিত আরেকটি ইহুদি পত্রিকা হল হ্যাকহিলট ম্যাগাজিন, যা এনআইকে, আমস্টারডামের ইহুদি সম্প্রদায় এবং পিআইকে দ্বারা প্রকাশিত হয়। আরও উদার ইহুদি দর্শকদের পরিবেশন করে, এনভিপিজে বছরে ছয়বার তার নিজস্ব ম্যাগাজিন, লেভেন্ড জুডস গেলোফ (লিভিং ইহুদি বিশ্বাস) প্রকাশ করে; এই একই দর্শকদের পরিবেশন করে, বেইট হা 'চিদুশ তার নিজস্ব ম্যাগাজিনও প্রকাশ করে, যা চিদুশিম নামে পরিচিত। ডাচ ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছে ইহুদি সংবাদ নিয়ে আসার জন্য কয়েকটি ইহুদি ওয়েবসাইট রয়েছে। এখন পর্যন্ত সবচেয়ে বিশিষ্ট হল Joods.nl, যা নেদারল্যান্ডসের বৃহৎ ইহুদি সম্প্রদায়ের পাশাপাশি মেডিয়েন, ইসরায়েলের পাশাপাশি ইহুদি সংস্কৃতি এবং যুবকদের প্রতি মনোযোগ দেয়। আমস্টারডামের ইহুদি সম্প্রদায়ের সংখ্যা বর্তমানে প্রায় 15,000। একটি বড় সংখ্যা বুইটেনভেল্ডার্ট, আউড-জুইড এবং রিভার নেবারহুডের আশেপাশে বাস করে। বুইটেনভেল্ডার্টকে বসবাসের জন্য একটি জনপ্রিয় এলাকা হিসাবে বিবেচনা করা হয়; এটি কম অপরাধ-হারের কারণে এবং এটি একটি শান্ত এলাকা হিসাবে বিবেচিত হয়। বিশেষ করে বুইটেনভেল্ডার্টের আশেপাশে একটি উল্লেখযোগ্য ইহুদি সম্প্রদায় রয়েছে। এই অঞ্চলে কোষের খাবার ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়। বেশ কয়েকটি কোশের রেস্তোরাঁ, দুটি বেকারি, ইহুদি-ইসরায়েলি দোকান, একটি পিজ্জারিয়া এবং কিছু সুপারমার্কেটে কোশের বিভাগ রয়েছে। এই প্রতিবেশীদের একটি ইহুদি বৃদ্ধদের বাড়ি, একটি অর্থোডক্স উপাসনালয় এবং তিনটি ইহুদি স্কুল রয়েছে। সাংস্কৃতিক পার্থক্য অনন্যভাবে নেদারল্যান্ডসে, আশকেনাজি এবং সেফার্ডি সম্প্রদায়গুলি কাছাকাছি সহাবস্থান করেছিল। বিভিন্ন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য থাকার কারণে, সম্প্রদায়গুলি সাধারণত পৃথক থেকে যায়, তবে তাদের ভৌগলিক ঘনিষ্ঠতার ফলে আন্তঃসাংস্কৃতিক প্রভাব অন্যত্র পাওয়া যায় না। উল্লেখযোগ্যভাবে, প্রথম দিনগুলিতে যখন ইহুদিদের ছোট ছোট গোষ্ঠী সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করছিল, তখন তারা রাব্বি এবং উভয় সংস্কৃতির অন্যান্য কর্মকর্তাদের পরিষেবা ব্যবহার করত, কে উপলব্ধ ছিল তার উপর নির্ভর করে। দুটি সংস্কৃতির ঘনিষ্ঠতা অন্য জায়গার তুলনায় বেশি হারে আন্তঃবিবাহের দিকে পরিচালিত করেছিল এবং ফলস্বরূপ ডাচ বংশোদ্ভূত অনেক ইহুদিদের পারিবারিক নাম রয়েছে যা তাদের ধর্মীয় সংযুক্তিকে বিশ্বাস করে বলে মনে হয়। সমস্ত ডাচ ইহুদিরা বহু শতাব্দী ধরে শিশুদের পিতামাতার নামে শিশুদের নামকরণ করেছে, যা অন্যথায় একচেটিয়াভাবে সেফার্ডি ঐতিহ্য হিসাবে বিবেচিত হয়। (আশকেনাজিম অন্য কোথাও ঐতিহ্যগতভাবে কোনও জীবিত আত্মীয়ের নামে সন্তানের নামকরণ করা এড়িয়ে চলেন।) 1812 সালে, যখন নেদারল্যান্ডস নেপোলিয়নের শাসনের অধীনে ছিল, তখন সমস্ত ডাচ বাসিন্দাদের (ইহুদি সহ) নাগরিক কর্তৃপক্ষের কাছে উপাধি নিবন্ধিত করতে বাধ্য করা হয়েছিল; আগে শুধুমাত্র সেফার্ডিম এটি মেনে চলতেন। যদিও আশকেনাজিমরা নাগরিক নিবন্ধন এড়িয়ে চলেছিল, তবুও অনেকে শত শত বছর ধরে পদবিগুলির একটি অনানুষ্ঠানিক ব্যবস্থা ব্যবহার করে আসছে। এছাড়াও নেপোলিয়নের শাসনের অধীনে, 1809 সালের একটি আইনে ডাচ ইহুদি বিদ্যালয়গুলিকে ডাচ এবং হিব্রু ভাষায় পড়ানোর প্রয়োজন ছিল। এর ফলে অন্যান্য ভাষাগুলি বাদ পড়ে। আশকেনাজিমের লিঙ্গুয়া ফ্রাঙ্কা ইদ্দিশ এবং পর্তুগিজ সেফার্ডিমের পূর্ববর্তী ভাষা জুদেও-পর্তুগিজ কার্যত ডাচ ইহুদিদের মধ্যে বলা বন্ধ করে দেয়। কিছু ইদ্দিশ শব্দ ডাচ ভাষায় গ্রহণ করা হয়েছে, বিশেষ করে আমস্টারডামে, যেখানে একটি বড় ইহুদি জনসংখ্যা ছিল। (শহরটিকে মোকুমও বলা হয়, হিব্রু শব্দ থেকে যার অর্থ শহর বা স্থান, মাকম।) স্থানীয় উপভাষায় আরও বেশ কয়েকটি হিব্রু শব্দ পাওয়া যায়, যার মধ্যে রয়েছেঃ মাজেল থেকে মাজেল, যা ভাগ্য বা ভাগ্যের জন্য হিব্রু শব্দ; তোফ যা হিব্রুতে তোভ, যার অর্থ ভাল (যেমন মজেল তোব-মাজেল তোভ); এবং গোকেম, হিব্রুতে চাচাম বা হাকাম, যার অর্থ জ্ঞানী, ধূর্ত, মজাদার বা বুদ্ধিমান, যেখানে ডাচ জি হিব্রু বর্ণমালার 8ম অক্ষর গাটুরাল চেট বা হেথের অনুরূপ উচ্চারিত হয়। ডাচ আশকেনাজি হিব্রু উচ্চারণের কিছু নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে যা এটিকে অন্যান্য উচ্চারণ থেকে আলাদা করে। সর্বাধিক সুস্পষ্টভাবে, "Â" (আয়িন) অক্ষরটি "ng" ("ngayin") হিসাবে উচ্চারিত হয়। উপরন্তু, কিছু স্বরবর্ণ মূলধারার আশকেনাজি উচ্চারণ থেকে আলাদা। অর্থনৈতিক প্রভাবগুলি ডাচ ঔপনিবেশিক অঞ্চল এবং আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের উন্নয়নে ইহুদিদের একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল এবং প্রাক্তন উপনিবেশগুলির অনেক ইহুদিদের ডাচ পূর্বপুরুষ রয়েছে। যাইহোক, সমস্ত প্রধান ঔপনিবেশিক শক্তি বাণিজ্য পথ নিয়ন্ত্রণের জন্য তীব্র প্রতিযোগিতা করছিল; ওলন্দাজরা তুলনামূলকভাবে ব্যর্থ হয়েছিল এবং 18 শতকে তাদের অর্থনীতি পতনের দিকে চলে যায়। গ্রামাঞ্চলের আশকেনাজিমদের অনেকেই আর টিকে থাকতে পারেনি এবং তারা কাজের সন্ধানে শহরগুলিতে চলে যায়। এর ফলে বিপুল সংখ্যক ছোট ইহুদি সম্প্রদায় সম্পূর্ণরূপে ভেঙে পড়ে (বড় ধর্মীয় অনুষ্ঠান পরিচালনা করার জন্য দশজন প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষের প্রয়োজন ছিল)। সমগ্র সম্প্রদায়গুলি শহরগুলিতে স্থানান্তরিত হয়েছিল, যেখানে ইহুদি জনসংখ্যা নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1700 সালে, আমস্টারডামের ইহুদি জনসংখ্যা ছিল 6,200, আশকেনাজিম এবং সেফার্ডিম প্রায় সমান সংখ্যায়। 1795 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এই সংখ্যা ছিল 20,335, যার অধিকাংশই ছিল গ্রামীণ এলাকার দরিদ্র আশকেনাজিম। যেহেতু ইহুদীরা নির্দিষ্ট ইহুদি আবাসস্থলে বসবাস করতে বাধ্য ছিল, তাই সেখানে তীব্র ভিড় ছিল। উনিশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, অনেকে অন্যান্য দেশে চলে যাচ্ছিল যেখানে মুক্তির অগ্রগতি আরও ভাল সুযোগের প্রস্তাব দিয়েছিল (চাটস দেখুন)। আরও দেখুন ইসরায়েল-নেদারল্যান্ডস সম্পর্ক বেইট হা 'চিদুশ ইহুদি আমস্টারডাম ইহুদি আইন্ডহোভেন ইহুদি মাস্ট্রিক্ট ইহুদি তিলবার্গ ওলন্দাজ ইহুদিদের তালিকা ওয়াজেনিনজেন থেকে নির্বাসিত ইহুদিদের তালিকা (1942-1943) মেডিনে নেদারল্যান্ডস ইসরায়েলিস্চ কের্কজেনুটসচ্যাপ নেদারল্যান্ডস ইসরায়েলিস্চে গেমেন্তে ডেন হাগ নেদারল্যান্ডস ভারবন্ড ভুরে প্রগ্রেসিফ জোডেনডম নিউ ইসরায়েলিস্চ উইকব্ল্যাড প্যালাচ পরিবার পর্তুগিজ-ইসরায়েলিস্চ কের্কজেনুটসচ্যাপ নেদারল্যান্ডসে সেফার্ডিক ইহুদি আরও পড়ুন আরবেল, মর্দচাই। দ্য ইহুদি নেশন অফ দ্য ক্যারিবিয়ানঃ দ্য স্প্যানিশ-পর্তুগিজ ইহুদি সেটেলমেন্টস ইন দ্য ক্যারিবিয়ান অ্যান্ড দ্য গায়ানা। জেরুজালেমঃ গেফেন পাবলিশিং হাউস, 2002। বোডিয়ান, মিরিয়াম। পর্তুগিজ জাতির ইব্রীয়রাঃ প্রারম্ভিক আধুনিক আমস্টারডামে কথোপকথন এবং সম্প্রদায়। ব্লুমিংটনঃ ইন্ডিয়ানা ইউনিভার্সিটি প্রেস 1999। করকোস, জোসেফ। কুরাসাওয়ের ইহুদিদের ইতিহাসের একটি সারসংক্ষেপ। কুরাজাওঃ ইম্প্রেন্টা দে লা লাইব্রেরিয়া, 1897। ইমানুয়েল, আইজাক এস এবং সুজান এ। নেদারল্যান্ডস অ্যান্টিলিসের ইহুদিদের ইতিহাস। 2 খণ্ড। সিনসিনাটিঃ আমেরিকান ইহুদি আর্কাইভস, 1970। ইসরায়েল, প্রথম জোনাথ, "ডাচ সেফার্ডি ইহুদি, সহস্রাব্দ রাজনীতি এবং ব্রাজিলের জন্য সংগ্রাম, 1650-54"। জোনাথন ইসরায়েলে, সাম্রাজ্যের দ্বন্দ্বঃ স্পেন, নিম্ন দেশ এবং বিশ্ব আধিপত্যের জন্য সংগ্রাম, 1585-1713,145-170। লন্ডনঃ দ্য হ্যাম্বলডন প্রেস, 1997। কাপলান, ইয়োসেফ। "আমস্টারডাম, নিষিদ্ধ ভূমি, এবং সেফার্ডি ডায়াস্পোরার গতিশীলতা"। দ্য ডাচ ইন্টারসেকশনঃ দ্য ইহুদি অ্যান্ড দ্য নেদারল্যান্ডস ইন মডার্ন হিস্ট্রি, ইয়োসেফ কাপলান সম্পাদিত, 33-62। লেইডেনঃ ব্রিল, 2008। ক্লুস্টার, উইম। "পশ্চিম গোলার্ধে ডাচ ব্রাজিলের ভূ-রাজনৈতিক প্রভাব"। মিশেল ভ্যান গ্রোসেন সম্পাদিত দ্য লিগ্যাসি অফ ডাচ ব্রাজিলে, 25-40। কেমব্রিজঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2015। --- - "ঔপনিবেশিক উদ্যোক্তাদের নেটওয়ার্কঃ ডাচ আমেরিকায় ইহুদি বসতি স্থাপনের প্রতিষ্ঠাতা, 1650 এবং 1660-এর দশক।" ইন আটলান্টিক ডায়াস্পোরাসঃ ইহুদি, কনভারসো, এবং ক্রিপ্টো-ইহুদি মার্কেন্টিলিজমের যুগে, রিচার্ড এল. কাগান এবং ফিলিপ ডি. মরগান দ্বারা সম্পাদিত, <আইডি2। বাল্টিমোরঃ দ্য জনস হপকিন্স ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2009। --- - "পোর্ট ইহুদিদের সম্প্রদায় এবং ডাচ আটলান্টিক বিশ্বে তাদের যোগাযোগ"। ইহুদি ইতিহাস 20 (2006): 129-145। অফেনবার্গ, আদরি কে. "মেনাশে বেন ইসরায়েলের আগে উত্তর নেদারল্যান্ডসে প্রকাশিত স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ সেফার্ডি বই (1584-1627)"। ডাচ ইহুদি ইতিহাসেঃ নেদারল্যান্ডসে ইহুদিদের ইতিহাস সম্পর্কিত পঞ্চম সিম্পোজিয়ামের কার্যধারা, জোজেফ মিখম্যান দ্বারা সম্পাদিত, 77-90। ভ্যান গর্কমঃ দ্য ইনস্টিটিউট ফর রিসার্চ অন ডাচ জুয়ারি, 1993। সোয়েটসচিনস্কি, ড্যানিয়েল এম. রিলাকট্যান্ট কসমোপলিটানসঃ দ্য পর্তুগিজ ইহুদি অফ সেভেনথ সেঞ্চুরি আমস্টারডাম। অক্সফোর্ডঃ ইহুদি সভ্যতার লিটম্যান গ্রন্থাগার 2004। উইলিয়ামস, জেমস হোমার। "ব্রাজিল, নিউ নেদারল্যান্ড এবং নিউ ইয়র্কে অধিকার ও সুযোগের জন্য ইহুদি সংগ্রামের উপর একটি আটলান্টিক দৃষ্টিভঙ্গি"। পাওলো বার্নার্ডিনি এবং নরম্যান ফিয়ারিং সম্পাদিত দ্য ইহুদিজ অ্যান্ড দ্য এক্সপ্যানশন অফ ইউরোপ টু দ্য ওয়েস্ট, 1450-1800,369-393। নিউ ইয়র্কঃ বেরঘান বুকস, 2001। নেদারল্যান্ডস 1906-এর উপর ইহুদি বিশ্বকোষের নিবন্ধ হলোকাস্টের সময় নেদারল্যান্ডসের ইহুদিদের ধ্বংস ইহুদি ঐতিহাসিক জাদুঘর (আমস্টারডাম) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। হলোকাস্ট মেমোরিয়াল মিউজিয়ামঃ 1940-1945 হলোকাস্ট সেন্টার ফর রিসার্চ অন ডাচ জুয়ারি, হিব্রু ইউনিভার্সিটি অফ জেরুজালেম আর্কাইভ অফ দ্য পর্তুগিজ-ইসরায়েলি কমিউনিটি ইন আমস্টারডাম, আর্কাইভ ডেটাবেজ অফ দ্য আমস্টারডাম সিটি আর্কাইভ আর্কাইভ অফ দ্য ডাচ-ইসরায়েলি সিনাগগ, আর্কাইভ ডেটাবেজ অফ দ্য আমস্টারডাম সিটি আর্কাইভ ডেমোস, ডেমোগ্রাফিক রিসার্চ Joods.nl ওয়ারটাইম অ্যান্ড পোস্টওয়ার ডাচ অ্যাটিট্যুডস টু দ্য ইহুদিজঃ মিথ অ্যান্ড ট্রুথ ডাচ ইসরায়েলিজিয়াল কমিউনিটি (NIK) ডাচ ইউনিয়ন ফর প্রগ্রেসিভ ইহুদিজম এস্নোগা (পর্তুগিজ-ইসরায়েলি সিনাগগ আমস্টারডাম) বেইট হা 'চিদুশ মাসোর্তি নেদারল্যান্ডস হামাকোর চাবাদ নেদারল্যান্ডস স্টিচিং জুডস বিজজন্ডার