Kailasanathar Temple, Kanchipuram
কাঞ্চিপুরমের কৈলাসনাথ মন্দির, যা কৈলাসনাথ মন্দির নামেও পরিচিত, ভারতের তামিলনাড়ুর কাঞ্চিপুরমে অবস্থিত একটি পল্লব যুগের ঐতিহাসিক হিন্দু মন্দির। শিবকে উৎসর্গীকৃত, এটি কাঞ্চিপুরমের প্রাচীনতম বেঁচে থাকা স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে একটি। এটি একটি দ্রাবিড় স্থাপত্যকে প্রতিফলিত করে এবং প্রায় 700 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় নরসিংহবর্মণ তৃতীয় মহেন্দ্রবর্মণের সংযোজন সহ এটি নির্মাণ করেছিলেন। একটি বর্গাকার পরিকল্পিত মন্দির, এটিতে একটি মুখ-মণ্ডপ (প্রবেশদ্বার), একটি মহা-মণ্ডপ (সমাবেশ হল) এবং একটি প্রাথমিক গর্ভগৃহ (গর্ভগৃহ) রয়েছে যার শীর্ষে একটি চারতলা বিমান রয়েছে। প্রধান গর্ভগৃহটি নয়টি মন্দির দ্বারা বেষ্টিত, সাতটি বাইরে এবং দুটি ভিতরে গর্ভগৃহের প্রবেশদ্বারকে ঘিরে, সবগুলিই শিবের রূপ সহ। মন্দিরের প্রাঙ্গণের বাইরের দেয়ালগুলিও কক্ষ দ্বারা বেষ্টিত। কৈলাসনাথ মন্দিরটি 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে এবং 8ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে তামিল ঐতিহ্যে হিন্দু শিল্পের জটিলভাবে খোদাই করা ছায়াপথের জন্য উল্লেখযোগ্য। এগুলি মূলত শৈবধর্মের সাথে সম্পর্কিত, তবুও বৈষ্ণবধর্ম, শাক্তধর্ম এবং বৈদিক দেবতাদের উল্লেখযোগ্য সংখ্যক বিষয়ও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মন্দিরটি তামিলনাড়ুর হিন্দু দেওয়াল শিল্পের অন্যতম প্রাচীন এবং সেরা নমুনার জন্যও উল্লেখযোগ্য। এটি আঙ্গিনা কক্ষের ভিতরের দেওয়ালে পাওয়া যায়। ম্যুরালগুলি এমন একটি শৈলীতে পাওয়া যায় যা অজন্তা গুহাগুলিতে পাওয়া যায়, পাশাপাশি কাঞ্চিপুরমের 8ম শতাব্দীর বৈকুণ্ঠপেরুমল মন্দিরের ঐতিহাসিক চিত্রগুলিতেও পাওয়া যায়। এস পরমশিবন (1938), কৈলাসনাথের চিত্রকলা প্রক্রিয়ার কৌশল এবং কাঞ্চিপুরমের বৈকুণ্ঠপেরুমল মন্দির, প্রকৃতি, নং। 3599 (অক্টোবর 22), নেচার পাবলিশিং গ্রুপ, পৃষ্ঠা 757 মন্দিরের দেওয়ালে প্রাথমিক লিপিতে অনেক শিলালিপি রয়েছে, যা আঞ্চলিক ইতিহাস এবং তামিল মন্দির ঐতিহ্যের শিলালিপি অধ্যয়নের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। এই কাঠামোতে 58টি ছোট মন্দির রয়েছে যা শিবের বিভিন্ন রূপকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এগুলি প্রদক্ষিণপথের উঁচু যৌগিক প্রাচীরের ভিতরের দিকে কুলুঙ্গিতে নির্মিত। মন্দিরটি শহরের অন্যতম বিশিষ্ট পর্যটন আকর্ষণ। ভূগোল মন্দিরটি কাঞ্চিপুরম শহরের পশ্চিমে অবস্থিত এবং চেন্নাই থেকে প্রায় দূরে অবস্থিত। ধর্মীয় বিশ্বাস অনুসারে এর অবস্থান তিনটি "কাঞ্চি"-র মধ্যে একটি, শিব কাঞ্চি; অন্য দুটি কাঞ্চি হল, বিষ্ণু কাঞ্চি এবং জৈন কাঞ্চি। কৈলাসনাথ মন্দির কাঞ্চিপুরমের বেশ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য মন্দিরের মধ্যে একটি, অন্যগুলি হল একম্বরনাথ, কচপেশ্বর, কামাক্ষী আম্মান, কুমারকোট্টম মন্দির এবং বরদরাজ পেরুমল। কৈলাসনাথ মন্দির (অর্থঃ "কৈলাস-এর দেবতা") হিন্দুধর্মে শিব, বিষ্ণু, দেবী, সূর্য (সূর্য), গণেশ এবং কার্তিকেয়-এর স্মৃতির উপাসনার ঐতিহ্যে নির্মিত। মন্দির নির্মাণের কৃতিত্ব পল্লব রাজবংশকে দেওয়া হয়, যারা কাঞ্চিপুরমকে ("কাঞ্চি" বা "শিব বিষ্ণু কাঞ্চি" নামেও পরিচিত) রাজধানী শহর হিসাবে তাদের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা হিন্দুধর্মের অধীনে সাতটি পবিত্র শহরের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। কাঞ্চিতে, পল্লবরা সম্রাট প্রথম নরসিংহবর্মণের অধীনে তামিল, অন্ধ্র এবং কন্নড় অঞ্চলগুলির মধ্যে উত্তর, পশ্চিম এবং দক্ষিণে তাদের অঞ্চলগুলি প্রসারিত করার পরে, তারা তাদের রাজধানী শহর কাঞ্চিপুরমকে প্রসারিত করতে শুরু করে এবং প্রচুর জাঁকজমকের অনেক মন্দির নির্মাণ করে। এই সময়ের মন্দির স্থাপত্যের দুটি অনন্য নমুনার মধ্যে রয়েছে তিরু পরমেশ্বর বিন্নাগরম, যা বৈকুণ্ঠ পেরুমল মন্দির এবং কৈলাসনাথ মন্দির নামেও পরিচিত। মন্দিরটি 8ম শতাব্দীতে সংযোজন এবং পরবর্তী শতাব্দীতে পুনরুদ্ধার সহ প্রায় 700 খ্রিষ্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল। এটি দক্ষিণ ভারতে দ্বিতীয় নরসিংহবর্মণ (রাজসিংহ) দ্বারা নির্মিত প্রথম কাঠামোগত মন্দির, যা রাজসিংহ পল্লবেশ্বরম নামেও পরিচিত। তাঁর পুত্র তৃতীয় মহেন্দ্রবর্মণ সামনের সম্মুখভাগ এবং গোপুরম (মিনার) নির্মাণ সম্পন্ন করেন। মহাবলীপুরমে যেমন দেখা যায়, পূর্ববর্তী মন্দিরগুলি হয় কাঠ দিয়ে তৈরি হত অথবা গুহায় বা পাথরের উপর পাথরের মুখে খোদাই করা হত। কৈলাসনাথ মন্দির দক্ষিণ ভারতের অন্যান্য অনুরূপ মন্দিরগুলির জন্য ট্রেন্ড সেটার হয়ে ওঠে। স্থানীয় বিশ্বাস অনুসারে, যুদ্ধের সময় মন্দিরটি রাজ্যের শাসকদের জন্য একটি নিরাপদ অভয়ারণ্য ছিল। রাজাদের দ্বারা নির্মিত একটি গোপন সুড়ঙ্গ পালানোর পথ হিসাবে ব্যবহৃত হত এবং এখনও দৃশ্যমান। এটি বিশ্বাস করা হয় যে রাজা রাজা চোল প্রথম (985-1014 সিই) মন্দিরটি পরিদর্শন করেছিলেন এবং বৃহদেশ্বর মন্দির নির্মাণের জন্য এই মন্দির থেকে অনুপ্রেরণা নিয়েছিলেন। বর্তমানে, কাঞ্চি কৈলাসনাথ মন্দিরটি ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপ দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। মন্দিরটি চোল রাজবংশ এবং বিজয়নগর সম্রাটদের দ্বারা বিকশিত পরবর্তী শৈলীর প্রভাবের সাথে পল্লব স্থাপত্যকে তার মূল শৈলীর আকারে ধরে রেখেছে। এটি মহাবলীপুরমের মতো পবিত্র গুহায় নির্মিত বা পাথরের বাইরে খোদাই করা পাথর কাটা স্থাপত্যের বিপরীতে পাথর নির্মিত স্থাপত্যের। বামদিকে লম্বা গোপুরম (মিনার) এবং ডানদিকে মন্দির চত্বর। মন্দিরের ভিত্তি গ্রানাইট দিয়ে তৈরি, যা মন্দিরের ওজন সহ্য করতে পারে, অন্যদিকে খোদাই সহ উপরের কাঠামোটি বেলেপাথর দিয়ে তৈরি। প্রাথমিকভাবে, পিরামিড় বিমান এবং একটি পৃথক মণ্ডপ (প্রধান হল) সহ শুধুমাত্র প্রধান অভয়ারণ্য বিদ্যমান ছিল। গর্ভগৃহ (গর্ভগৃহ), অন্তরালা (অভ্যন্তরীণ ঘের), মণ্ডপ, একটি উঁচু প্রাঙ্গণ প্রাচীর এবং একটি প্রবেশদ্বার, গোপুরম থাকায় মন্দির প্রাঙ্গণটি সব দিক থেকেই সম্পূর্ণ। মণ্ডপটি, যা প্রাথমিকভাবে বিচ্ছিন্ন করা হয়েছিল, একটি অর্ধমন্তপ (ছোট হল) স্থাপন করে মূল মন্দিরের অংশ করা হয়েছিল। মণ্ডপগুলির স্তম্ভগুলিতে পৌরাণিক সিংহ আরোহণের পুনরাবৃত্তিমূলক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। কমপ্লেক্সের কেন্দ্রে একটি টাওয়ার বা বিমান সহ কাঠামোটির একটি সহজ বিন্যাস রয়েছে। মন্দিরের বিমান, প্রধান মন্দিরের (গর্ভগৃহ) উপরে, পরিকল্পনায় বর্গাকার এবং পিরামিডের আকারে উত্থিত। টাওয়ারটির অনেকগুলি স্তর রয়েছে যা এই টাওয়ারের শীর্ষে রয়েছে, একটি গম্বুজ আকৃতির একটি ছোট ছাদ রয়েছে। পৌরাণিক প্রাণী আকৃতির (গোড়ায় সিংহ) স্তম্ভ উপাদানগুলি পল্লব শৈলীর অতিরিক্ত বৈশিষ্ট্য। প্রবেশদ্বারে, গোপুরম দেয়াল প্লাস্টার করা হয়। এর প্রবেশদ্বারে আটটি ছোট মন্দির এবং একটি গোপুরা রয়েছে, যা প্রধান গোপুরার অগ্রদূত। কিছু পরবর্তী পর্যায়ে, মণ্ডপ এবং অভয়ারণ্যটি অর্ধমন্তপ নামে একটি মধ্যবর্তী হল দ্বারা যুক্ত হয়েছিল, যা মন্দিরের সৌন্দর্যকে কিছুটা নষ্ট করেছে বলে জানা গেছে। মন্দিরটি একটি আয়তক্ষেত্রাকার বিন্যাসে দেয়ালের মধ্যে আবদ্ধ। প্রধান মন্দিরের গর্ভগৃহে কালো গ্রানাইট পাথরের একটি 16 পার্শ্বযুক্ত শিবলিঙ্গ রয়েছে। প্রধান মন্দিরের দেওয়ালের মধ্যে রয়েছে পদভাণ্ড অধিষ্ঠান (প্রধান স্তম্ভ) যেখানে দেবতার মূর্তি খুব সুন্দরভাবে খোদাই করা হয়েছে এবং একটি ভাস্কর্যযুক্ত নন্দী রয়েছে, যা একটু দূরে দেবতার পাহারা দেয়। প্রধান মন্দিরের বাইরের দেয়ালের প্রতিটি মুখে দেবতাদের অনেক খোদাই রয়েছে। দক্ষিণমুখী দেওয়ালে ভাস্কর্যটিতে শিবকে উমমহেশ্বর (শিব তাঁর স্ত্রী পার্বতীর সঙ্গে) হিসাবে দেখানো হয়েছে, যেখানে ব্রহ্মা ও বিষ্ণু দ্বারা বেষ্টিত লিঙ্গদেব (শিবের অগ্নিস্তম্ভ-লিঙ্গ হিসাবে আবির্ভাব) এবং নীচের স্তরে উড়ন্ত অমর রয়েছে। পশ্চিমমুখী হলটিতে সন্ধ্যা তাণ্ডবমূর্তি এবং উর্ধব তাণ্ডবমূর্তির আকারে শিবের ভাস্কর্য রয়েছে এবং নৃত্য ভঙ্গিতে গণের চিত্র এবং ব্রহ্মা, বিষ্ণু, নন্দী এবং পার্বতীর চিত্র সহ এই মূর্তিটি সম্পূর্ণ করা হয়েছে। উত্তরমুখী দেওয়ালে শিবের খোদাই তিনটি গণ দ্বারা বেষ্টিত ত্রিপুরান্তকের একটি রচনা, তিনটি গণ সহ দেবী দুর্গা এবং দেবী ভৈরবী, কৌশিকী এবং জ্যেষ্ঠ। বিমানের (টাওয়ার) বাইরের দিকে শিব-ভিক্ষাটন, সোমস্কন্দ এবং সমহার-তাণ্ডব (ধ্বংসাত্মক নাচ) ভঙ্গির ছবি রয়েছে। প্রাকারের ভিতরের দেওয়ালে (প্রদক্ষিণপথ) দুর্গা, কার্তিকেয়, ভাবতী, ত্রিপুরান্তক, গরুড়রুধ-বিষ্ণু, অসুর সমহার (অসুরদের হত্যা), নরসিংহ (বিষ্ণুর অবতার), ত্রিবিক্রম (আরেক বিষ্ণুর অবতার), শিব তাণ্ডব (নাচের ভঙ্গিতে শিব), শিব ব্রহ্মার পঞ্চম মাথা কেটে ফেলছেন, দক্ষ, ব্রহ্মা ও তাঁর স্ত্রীর যজ্ঞকে অপবিত্র করেছেন, গঙ্গাধর, উর্ধব তন্দব, বিষ্ণু ভূদেবী ও শ্রীদেবী দ্বারা বেষ্টিত, লিঙ্গদেব, ভিক্ষাটন, রাবণ এবং বালির মূর্তি রয়েছে। ষাঁড়ের উপর বসে থাকা অর্ধনারীশ্বরের মূর্তিটি সমস্ত মূর্তির মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বলে মনে করা হয়। বিমানের দক্ষিণমুখী দেওয়ালে দক্ষিণমূর্তি নামে পরিচিত শান্তি ও শান্তির ভঙ্গিমায় শিবের খুব মার্জিত চিত্র রয়েছে এবং এর পশ্চিম দেওয়ালে শিব লিঙ্গদেব রূপে রয়েছেন। টাওয়ারটির সমস্ত বাহ্যিক মুখে একাধিক মন্দির রয়েছে যা ক্ষুদ্র মন্দিরের মতো দেখতে। এই মন্দিরগুলির তিনটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, সালা (আয়তক্ষেত্রাকার), কুটা (বর্গাকার) এবং পাঞ্জারা (এপসিডাল) শৈলী। প্রবেশদ্বারের দেওয়ালে আটটি ছোট মন্দিরও সাজানো হয়েছে। 58টি ছোট মন্দির প্রাঙ্গণ প্রাচীরের কুলুঙ্গিতে নির্মিত যা প্রধান মন্দিরকে ঘিরে রেখেছে; এগুলি শিব এবং তাঁর স্ত্রী পার্বতীর সোমস্কানাড় ভাস্কর্যকে বিভিন্ন নৃত্য রূপে চিত্রিত করে। মন্দিরটি সম্ভবত বেলেপাথরের মতো দেখতে একটি জিওপলিমার ব্যবহার করে নির্মিত হয়েছিল। অন্যান্য বৈশিষ্ট্য ভাস্কর্যের অসামান্য বৈশিষ্ট্য হল এখানে শিবের দুটি ভাস্কর্য যা হাতে আলাপিনি বীণা (বাদ্যযন্ত্র) ধরে থাকতে দেখা যায়। উক্ত ভাস্কর্যগুলিতে পাওয়া বীণা এবং বর্তমান দিনের বীণার মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে। মঠবিয়ালাস প্রদর্শনমের সুন্দর ভাস্কর্যও রয়েছে। মন্দিরটিতে প্রাচীনতম পাথরের শিলালিপিও রয়েছে যা আটচল্লিশজন শৈভগমের (শৈব সাধু) নথিভুক্ত করে যেখানে পল্লব রাজা রাজসিংহবর্মণ শৈবধর্মের প্রতি তাঁর বিশ্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন। ভিতরের দেয়ালের ম্যুরালগুলি ভালভাবে সংরক্ষিত রয়েছে। যৌগিক প্রাচীর বরাবর একটি প্রতীকী অর্থ সহ একটি প্রদক্ষিণকারী উত্তরণ অবস্থিত। প্রদক্ষিণ করার জন্য, একটি সংকীর্ণ প্রবেশপথ রয়েছে যার মধ্য দিয়ে ভক্তদের অবশ্যই হামাগুড়ি দিতে হবে। এই পথে পৌঁছনোর জন্য সাত ধাপ উপরে উঠতে হয়। সংকীর্ণ পথের মধ্য দিয়ে যাওয়া জীবনের মধ্য দিয়ে যাওয়ার ইঙ্গিত দেয়। প্রদক্ষিণের পরে, প্রস্থানটি একটি গর্ত বা অন্য একটি সংকীর্ণ পথের মধ্য দিয়ে হয় যা মৃত্যুর প্রতীক। এই উত্তরণের প্রবেশদ্বারকে বলা হয় 'গেট অফ ডেথ' (তামিলঃ ইথপু ভাসেল)। বিশ্বাস করা হয় যে, বিভিন্ন দেবদেবীর চারপাশে প্রদক্ষিণ করা স্বর্গ ভ্রমণের মতো একই আশীর্বাদ নিয়ে আসবে। যখন কেউ প্রদক্ষিণ সম্পন্ন করে, তখন হামাগুড়ি দেওয়া এবং উত্তরণ থেকে বেরিয়ে আসা তাদের মায়ের গর্ভ থেকে বেরিয়ে আসার ইঙ্গিত দেয় এবং হিন্দুদের পুনর্জন্মের বিশ্বাসকেও ব্যাখ্যা করে। অতএব, প্রস্থানকে জন্মদ্বার বলা হয়। আরেকটি বিশ্বাস রয়েছে যে, এই প্রদক্ষিণপথটি সম্পূর্ণ করার মাধ্যমে পুনর্জন্মের চক্রটি ভেঙে যায় এবং একজন মোক্ষ লাভ করে। অনুচ্ছেদটি বার্ধক্য প্রক্রিয়া, মৃত্যু এবং পুনর্জন্ম সহ জীবনচক্রকে ব্যাখ্যা করে। মহাশিবরাত্রি হল মন্দিরের সবচেয়ে বড় উৎসব যখন সন্ধ্যায় হাজার হাজার ভক্ত প্রধান দেবতার কাছে প্রার্থনা করার জন্য মন্দিরে ভিড় করেন। উল্লেখ করা হয়েছে কাঞ্চিপুরম জেলার শিব মন্দির তামিলনাড়ুর কাঞ্চিপুরমের হিন্দু মন্দিরগুলিতে 8ম শতাব্দীর হিন্দু মন্দির ভারতের পল্লব স্থাপত্যের বেলেপাথরের ভবন।