Dharchula
ধারচুলা ভারতের উত্তরাঞ্চলীয় রাজ্য উত্তরাখণ্ডের পিথোরাগড় জেলার একটি শহর, যা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 940 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত, চারদিক থেকে শৃঙ্গ এবং কালী নদী দ্বারা বেষ্টিত, যা এই অঞ্চলকে নদীর উভয় তীরে দুটি শহরে বিভক্ত করে-একটি ভারতে এবং অন্যটি নেপালে। কালী নদী লিপুলেখ পাস থেকে উৎপন্ন হয়েছে এবং ভারত ও নেপালের মধ্যে সীমানা গঠন করেছে। দুটি শহরের মানুষের একই ধরনের ঐতিহ্য, সংস্কৃতি এবং জীবনধারা রয়েছে এবং তারা পাসপোর্ট বা ভিসা ছাড়াই সীমান্ত পেরিয়ে যেতে পারে। এই অঞ্চলে কুমায়ুনি এবং রুং ভাষা, ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতির মিশ্রণ রয়েছে। নরম সীমান্ত অতিক্রম করতে ভারতীয় ও নেপালিদের পাসপোর্ট বা ভিসার প্রয়োজন নেই বলে তারা নদীর ওপারে অবাধে চলাচল করে। কৈলাশ-মানসরোবর তীর্থযাত্রার পথে পিথোরাগড় শহরের প্রায় উত্তরে ধারচুলা অবস্থিত। এটি পিথোরাগাগ-লিপুলেখ পাস হাইওয়েতে (পিএলপিএইচ) অবস্থিত। ধারচুলা এর নাম পেয়েছে 'দারচিয়ো' এবং 'লা' থেকে; দারচিয়ো একটি সাদা রঙের ঐতিহ্যবাহী পবিত্র পতাকা এবং লা হল রুংলোতে একটি সম্মানজনক শব্দ। এটি কালী নদীর তীরে একটি উপত্যকায় অবস্থিত। শহরের নামটি দারচিও (ঐতিহ্যগতভাবে স্থানীয় সম্প্রদায়ের প্রতিটি বাড়ির বাইরে সাদা রঙের পবিত্র পতাকা স্থাপন করা হয়) এবং লা (স্থানীয় ভাষায় একটি সম্মানজনক শব্দ) এর জন্য রুংলো শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে কারণ আগে দূর থেকে দেখলে কেবল দারচিও/সাদা পতাকা দেখা যেত। জনসংখ্যা 2011 সালের হিসাবে, ধারচুলা নগর পালিকা (পৌরসভা)-র জনসংখ্যা ছিল 7,039 (3,797 জন পুরুষ এবং 3,242 জন মহিলা), যেখানে রাজ্যের গড় 963-এর তুলনায় 854 জন মহিলা লিঙ্গ অনুপাত রয়েছে। উত্তরাখণ্ড রাজ্যের গড় 890-এর তুলনায় 0-6 বছর বয়সী শিশুরা 824-এর শিশু লিঙ্গ অনুপাত সহ জনসংখ্যার 12.64% প্রতিনিধিত্ব করে। ধারচুলা শহরের সাক্ষরতার হার 88.68%, যা রাজ্যের গড় 78.82%-এর চেয়ে বেশি; পুরুষদের মধ্যে সাক্ষরতার হার প্রায় 95.10% এবং মহিলাদের মধ্যে এটি 81.20%। ধারচুলার প্রাথমিক ধর্ম হল হিন্দুধর্ম (91.45%), তারপরে রয়েছে ইসলাম (7.61%), খ্রিস্টধর্ম (0.67%) এবং শিখধর্ম (0.17%)। ধারচুলা মূলত রুং উপজাতির দ্বারা অধ্যুষিত, যার একটি অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে। রুং কল্যাণ সংস্থা এমন একটি প্রতিষ্ঠান যা সমগ্র রুং সম্প্রদায়কে একত্রিত করে। ধারচুলায় রুং কমিউনিটি স্কুল রয়েছে। পরিযায়ী গ্রামগুলি, শীতকালে 3টি উপত্যকার পাহাড়ের গ্রামগুলি থেকে নেমে আসত। ধর্ম, চৌণ্ডাস এবং ব্যান্স। ভূগোল শহরটি 940 মিটার উচ্চতায় একটি উপত্যকায় অবস্থিত এবং এর জেলা সদর পিথোরাগড় থেকে 92 কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। পিথোরাগড় থেকে ধারচুলা পর্যন্ত রাস্তাটি কালী নদীর পাশে এবং যাত্রাপথে 3 থেকে 4 ঘন্টা সময় লাগে। রাজ্য সরকারি বাস এবং বেসরকারি জিপ পাওয়া যায়। তবে, সমভূমি থেকে পিথোরাগড় পৌঁছনো একটি ক্লান্তিকর যাত্রা। হলদওয়ানি রেল স্টেশন থেকে প্রায় আট ঘন্টার মধ্যে অথবা টনকপুর রেল স্টেশন থেকে প্রায় ছয় ঘন্টার মধ্যে (উত্তরাখণ্ড রাজ্যের হিমালয়ের পাদদেশে অবস্থিত উভয় শহর) প্রায় আট ঘন্টার মধ্যে পিথোরাগড় পৌঁছানো যায়। সাধারণত বেসরকারি জিপ এবং বাসগুলি হলদওয়ানি থেকে সকাল 11টা পর্যন্ত চলে কারণ পাহাড়ি ট্র্যাকে রাতে গাড়ি চালানো বেশ বিপজ্জনক। রাস্তাটি বেশ ভাল এবং মাঝখানে অনেক ভাল ধাবা (ছোট ছোট খাবারের দোকান) রয়েছে। তবে বর্ষাকালে (জুলাই-সেপ্টেম্বর) ভূমিধ্বস ভ্রমণকে কিছুটা বিপজ্জনক এবং অসুবিধাজনক করে তোলে। রাস্তাগুলিতে অনেক বাঁক রয়েছে এবং বমি বমি ভাব তৈরি করতে পারে তবে শহরে যাত্রা ভ্রমণকারীদের বিশাল হিমালয়ের শৃঙ্গগুলির দুর্দান্ত দর্শনীয় সুযোগ প্রদান করে। ধারচুলা ট্রান্স-হিমালয় বাণিজ্য পথের একটি প্রধান বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। ধারচুলা আজকাল সংকীর্ণ রাস্তাগুলির কারণে বিশৃঙ্খল হয়ে পড়েছে যা যথাযথ পার্কিং বা বাস স্টেশন ছাড়া প্রশস্ত করা যায় না। দারমা ট্রেইলে তুষারাবৃত পঞ্চচুলি শৃঙ্গ দেখতে পাওয়া যায় যার ভিত্তি দান্তু এবং দুগ্তু গ্রামে অবস্থিত। পঞ্চচুলি রুং জনগণকে জোহর উপত্যকা থেকে পৃথক করে এবং ওম পর্বত বায়ান উপত্যকায় অবস্থিত। ধারচুলায় একটি কেএমভিএন (কুমায়ুন মণ্ডল বিকাশ নিগম) বিশ্রামাগার রয়েছে। কৈলাশ মানসরোবর যাত্রা এবং আদি কৈলাশ যাত্রার মূল শিবির হল ধারচুলা। কালী নদীর তীরে অবস্থিত ধারচুলা কালী নদীর তীরে একটি সামুদ্রিক ড্রাইভ থাকার অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে। ধারচুলা ট্রান্স-হিমালয় বাণিজ্য পথের একটি প্রাচীন বাণিজ্যিক শহর ছিল। বাণিজ্য বিনিময় ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে ছিল এবং ধারচুলার বাসিন্দাদের আয়ের একমাত্র উৎস ছিল। কার্পেটের মতো স্থানীয় হস্তশিল্প যা এখানে 'ড্যান' নামে পরিচিত, খাবার ও পোশাকের জন্য তিব্বতিদের সাথে বিনিময় করা হয়েছিল। 1962 সালে ভারত-চীন যুদ্ধের পর, তিব্বতিদের সাথে সমস্ত বাণিজ্যিক সম্পর্ক বন্ধ হয়ে যায় যা ধারচুলার জনগণের জন্য অগণিত কষ্টের কারণ হয়। এই সমস্যা মানুষকে উপার্জনের বিকল্প উপায় খুঁজতে বাধ্য করেছিল। শীঘ্রই স্থানীয় বাসিন্দারা কৃষিকাজ, ছোট ব্যবসা এবং গবাদি পশুর চাষে নিযুক্ত হন। সরকারের হস্তক্ষেপে শহরে পর্যটনের ভালো সুযোগ-সুবিধা গড়ে উঠেছে। গ্রীষ্মকাল উষ্ণ ও চকচকে হলেও শীতকালে ঠাণ্ডা থাকে। ধারচুলার উচ্চ উচ্চতার অঞ্চলগুলিতে (মূলত উচ্চ উপত্যকা) শীতকালে (ডিসেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারির শেষ) তুষারপাত হয়। এই অঞ্চলে বর্ষাকালে (জুলাই-সেপ্টেম্বর) ভারী বৃষ্টিপাত হয় যা মানুষের স্বাভাবিক জীবনযাত্রাকে ব্যাহত করে এবং প্রায়শই পার্বত্য অঞ্চলে ভূমিধসের কারণ হয়। শীতকালে পুরো শহরে উপত্যকার চারপাশে তুষারাবৃত পাহাড় থাকে। তুষার গলে যাওয়া স্রোতগুলি নদীর দিকে প্রবাহিত হয়। যদিও অতীতে কখন তুষারপাত হয়েছিল তার সঠিক রেকর্ড জানা যায় না তবে 2006 সালে শহরে তুষারপাত হয়েছিল এবং পুরো শহরটি তুষারে ঢাকা ছিল। "ডুম পানি" নামে একটি উষ্ণ জলের ঝর্ণা রয়েছে। তপোবনে একটি উষ্ণ প্রস্রবণ (সালফারের প্রস্রবণ) রয়েছে। মানুষ শহরটিতে রুং এবং শওকা মানুষের আধিপত্য রয়েছে, এই দুটি শব্দ প্রায়শই সমার্থক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। এগুলির সমতল বৈশিষ্ট্য রয়েছে এবং উচ্চতা কম। এখানকার লোকেরা বেশ অতিথিপরায়ণ এবং তাদের জীবনযাত্রায় সরল। এই লোকেরা যুগ যুগ ধরে ধারচুলা উপত্যকার আশেপাশের পাহাড়ে বসবাস করে আসছে। প্রাচীনকালে, লোকেরা গ্রীষ্মের মরসুমে আশেপাশের পাহাড়ে বাস করত এবং উচ্চ উচ্চতায় অত্যন্ত ঠান্ডা আবহাওয়া কাটিয়ে উঠতে শীতকালে ধারচুলার সবুজ উপত্যকায় হাইবারনেট করত। ধীরে ধীরে মানুষ উপত্যকার তুলনামূলকভাবে উষ্ণ জলবায়ুতে বসবাস করতে অভ্যস্ত হতে শুরু করে এবং এভাবেই জায়গাটি একসময় সেখানে হাইবারনেটিং করা মানুষের জন্য একটি স্থায়ী জমিতে পরিণত হয়। তাঁবু এবং কাঠের বাড়িগুলি শীঘ্রই ইট এবং মর্টারের বাড়িতে রূপান্তরিত হয়। 1900-এর দশকের গোড়ার দিকে একটি ছোট স্টপ হিসাবে যা শুরু হয়েছিল তা 1990-এর দশকের মধ্যে একটি পূর্ণাঙ্গ শহরে পরিণত হয়েছিল। শহরটি কেবল আঞ্চলিক জনগণের জন্য একটি স্থায়ী আশ্রয় প্রদান করে না, বরং ব্যবসায়ী এবং তীর্থযাত্রীদের জন্য একটি বিশ্রামের স্থানও প্রদান করে যারা শহরটি অতিক্রম করে তাদের গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য। এই ক্রমবর্ধমান ভিড় ছিল ধারচুলার বাণিজ্যিকীকরণের ভিত্তি স্থাপনকারী প্রবণতার সূচনা। সময়ের সাথে সাথে, সমভূমি এবং পাদদেশের বিভিন্ন অঞ্চল থেকে লোকেরা ধারচুলায় বসতি স্থাপন করতে শুরু করে এলাকার বাণিজ্যিক সুযোগগুলি কাজে লাগাতে। যদিও ধারচুলার জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ এখনও রুং মানুষ নিয়ে গঠিত, তবে পাঞ্জাবি, বনিয়া এবং অন্যান্যদের মতো অন্যান্য সম্প্রদায়ও রয়েছে। মানুষের জীবনরেখা পূর্ববর্তী সময়ে সমগ্র জনসংখ্যা তিব্বতিদের সাথে বাণিজ্যের উপর নির্ভরশীল ছিল। জামাকাপড়, খাদ্যদ্রব্য ইত্যাদির বিনিময়ে ভারত থেকে আসা পণ্য যেমন হাতে তৈরি গালিচা (স্থানীয়ভাবে 'দান' নামে বেশি পরিচিত) এবং মশলার ব্যবসা হত। 1962 সালের ভারত-চীন যুদ্ধের পরপরই তিব্বতের সঙ্গে সমস্ত বাণিজ্যিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। যুদ্ধটি এই জায়গার জীবনরেখা ভেঙে দেয়-বাণিজ্য, ধারচুলা বাসিন্দাদের উপার্জনের একমাত্র উপায়। এই কঠিন সময় মানুষকে উপার্জনের বিকল্প উপায় খুঁজতে বাধ্য করেছিল। শীঘ্রই স্থানীয় জনগণ কৃষিকাজ (ছাদ চাষ), ছোট ব্যবসা এবং গবাদি পশু চাষে জড়িত হয়ে পড়ে। পর্যটনের প্রয়োজনীয়তা মেটানো এখনও একটি অব্যবহৃত সুযোগ যা যুব জনগোষ্ঠী পূরণ করার জন্য অপেক্ষা করছে। তবে, সরকারের হস্তক্ষেপ এবং সাহায্যের পরেই শহর ও আশেপাশের অঞ্চলে ভাল পর্যটন সুবিধার বিকাশ ঘটতে পারে, যার ফলে অনেকের জন্য কর্মসংস্থানের সুযোগ তৈরি হয়। আজ ধারচুলা এবং আশেপাশের পাহাড়ি শহরগুলির বাইরে কর্মসংস্থানের সুযোগ সম্পর্কে সচেতনতা বৃদ্ধির পর, স্থানীয় মানুষ সারা দেশে এবং বিদেশে সরকারী চাকরি এবং ব্যবসায় প্রবেশ করছে। অতি সম্প্রতি, একটি ছত্রাকের আকারে উপার্জনের একটি নতুন সুযোগ পাওয়া গেছে, যা কথ্য ভাষায় শুঁয়োপোকা ছত্রাক নামে পরিচিত। এই ছত্রাকটি তিব্বতি ভাষায় ইয়ারসাগুম্বা নামে পরিচিত। ক্যাটারপিলার ছত্রাক হল ছত্রাক এবং ভূত মথ জেনাস থিটারোডের লার্ভার মধ্যে পরজীবী সম্পর্কের ফলাফল, যার মধ্যে বেশ কয়েকটি প্রজাতি ভারত ও নেপালের হিমালয় অঞ্চলে বাস করে। ছত্রাকটি জীবিত প্রাণীর মধ্যে অঙ্কুরিত হয়, পোকামাকড়কে হত্যা করে এবং মমি করে এবং তারপর ছত্রাকটি পোকামাকড়ের শরীর থেকে বৃদ্ধি পায়। হাতে সংগৃহীত ছত্রাক-শুঁয়োপোকা সংমিশ্রণটি ভেষজ বিশেষজ্ঞদের দ্বারা এবং একটি মর্যাদার প্রতীক হিসাবে মূল্যবান। এটি একটি কামোদ্দীপক হিসাবে এবং ক্লান্তি এবং ক্যান্সারের মতো রোগের চিকিৎসা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যদিও এই ধরনের ব্যবহার মূলত ঐতিহ্যবাহী চীনা ওষুধ, উপাখ্যান এবং সীমিত পরিমাণে গবেষণার উপর ভিত্তি করে। ক্লিনিকাল ট্রায়ালগুলি এর কার্যকারিতা প্রতিষ্ঠিত করতে পারেনি। 2007 সাল পর্যন্ত এই ছত্রাকটি কর্ডিসেপস সিনেনসিস নামে পরিচিত ছিল, যখন আণবিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে কর্ডিসিপিটেসিয়া এবং ক্লাভিসিপিটেসিয়ার শ্রেণীবিভাগ সংশোধন করা হয়, যার ফলে একটি নতুন পরিবারের নামকরণ হয়-অফিওকর্ডিসিপিটেসিয়া-এবং বেশ কয়েকটি কর্ডিসেপস প্রজাতি অফিওকর্ডিসেপে স্থানান্তরিত হয়। যদিও এটি বৈধ করা হয়নি, এই শুঁয়োপোকা চাষ অনেক যুবককে উপার্জনের সুযোগ দিয়েছে। ফসল কাটার মরশুমে, হস্তচালিত শ্রমিকদের খুঁজে পাওয়া কঠিন কারণ তারা সকলেই তাদের পরিবার সহ পাহাড়ে চলে যায় এবং বেশ কয়েক দিন ধরে সেই জায়গায় শিবির স্থাপন করে। এটি বিক্রি করা কঠিন নয়-এমন কিছু ক্রেতা রয়েছে যারা এমনকি সীমান্তের ওপার থেকে এটি কিনতে আসে। ভাষা ও সংস্কৃতি রুংরা স্থানীয় ভাষা রুংলোতে নিজেদের মধ্যে যোগাযোগ করে। কোনও লিখিত লিপি না থাকা সত্ত্বেও ভাষাটি এখনও বিদ্যমান। এটি সম্ভবত এমন কয়েকটি ভাষার মধ্যে একটি যা কোনও লিখিত লিপি ছাড়াই অব্যাহত রয়েছে। যাইহোক, এই সত্যটি বিশ্লেষণ করে যে আজকাল শহরের বেশিরভাগ যুবক বাইরের বিশ্বে কর্মসংস্থানের সুযোগ খুঁজছে এবং এইভাবে রংলো কম ব্যবহার করছে, সেই দিন আর দূরে নয় যখন রংলোও মৃতপ্রায় ভাষার বিভাগে পড়বে। রুংলো ছাড়াও স্থানীয় জনগণ হিন্দি, নেপালি এবং ইংরেজিতে বেশ পারদর্শী। রুংরা তাদের সমস্ত উৎসব এবং গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠানগুলি অত্যন্ত উৎসাহ ও উদ্দীপনার সাথে উদযাপন করে। নৃত্য, বৈরা (গান) এবং সাথানি (স্থানীয়ভাবে প্রস্তুত ওয়াইন) উপস্থিতির মাধ্যমে উদযাপনগুলি চিহ্নিত করা হয়। অন্যান্য বেশিরভাগ জাতিগত গোষ্ঠীর মতো, রুংদেরও তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক রয়েছে, যা চুংবালা এবং রাঙ্গা হিসাবে সম্বোধন করা হয়। ব্যান্থালো (পাগড়ি) পুরুষদের পরিধানের একটি অংশ। বড় রূপোর হার, নাক এবং কানের আংটি এখানকার মহিলাদের গহনা। ঐতিহ্যবাহী পোশাকের ব্যবহার আজকাল শুধুমাত্র গুরুত্বপূর্ণ অনুষ্ঠান এবং বড় উদযাপনের মধ্যে সীমাবদ্ধ। তবে, ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতার কারণে এখানকার মানুষ ফ্যাশন সম্পর্কে সচেতন নয় বলে ধরে নেওয়া বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে। নেপালের ক্রমবর্ধমান বাণিজ্যিকীকরণ এবং ছোট মোতি বাজারের (বাজার) জন্য ঘাগরা থেকে লেহঙ্গাস এবং লেভিস জিন্স থেকে শুরু করে ছেঁড়া জিন্স পর্যন্ত সবকিছু এখানকার রাস্তায় দেখা যায়। ধারচুলায় শীঘ্রই একটি সুসজ্জিত কমিউনিটি লাইব্রেরি থাকবে। একটি ছোট স্পোর্টস স্টেডিয়াম ইতিমধ্যেই কাজ করছে। ধারচুলার গর্ব হতে চলেছে রুং সাংস্কৃতিক জাদুঘর, যেখানে এই সম্প্রদায়ের জীবন্ত সাংস্কৃতিক প্রতীক থাকবে। উদ্ভিদ ও প্রাণী আজ অবধি জলবায়ু পরিস্থিতি এবং মানুষের কম হস্তক্ষেপ এই অঞ্চলের সবুজ গাছপালাকে সমৃদ্ধ করেছে। এখানে ওক, পাইন, আপেল এবং দেওদার গাছ সহজেই দেখা যায়। যাইহোক, ক্রমবর্ধমান বিশ্ব উষ্ণায়নের সাথে সাথে এখানকার গাছগুলি এখন বছরের পর বছর কম ফল দিচ্ছে। এই অঞ্চলে চিতাবাঘ, ভাল্লুক, শিয়াল, বানর এবং হরিণের মতো বন্য প্রাণী পাওয়া যায়। এগুলি ছাড়াও এখানে ঘোড়া, খচ্চর এবং ভেড়ার মতো গৃহপালিত প্রাণীও পাওয়া যায়। ধারচুলা মিলিটারি স্টেশন হল ভারতীয় সেনাবাহিনীর একটি স্থায়ী সামরিক স্টেশন। কুমায়ুন রেজিমেন্টের স্কাউট ব্যাটালিয়ন "কুমায়ুন স্কাউটস" এই সামরিক স্টেশনে অবস্থান করছে। এটি একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সামরিক স্টেশন কারণ এটি একটি প্রত্যন্ত স্থানে অবস্থিত এবং ভারত, তিব্বত ও নেপাল সীমান্তের কাছে অবস্থিত। গুরুত্বপূর্ণ ল্যান্ডমার্ক এবং গন্তব্য ধারচুলা গুম্বাঃ ধারচুলা গুম্বা ধারচুলা শহরের কৈলাশ মানসরোবর জাতীয় মহাসড়কের কাছে অবস্থিত। ধারচুলা গুম্বা হিন্দু ও বৌদ্ধ উভয়ের কাছেই একটি পবিত্র তীর্থস্থান। এটি একটি অত্যন্ত পবিত্র বৌদ্ধ গুহা মন্দির যেখানে 8ম শতাব্দীর পবিত্র গুহার দেওয়ালে খোদাই করা মন্ত্র এবং পবিত্র প্রতীক রয়েছে। ধরচুলা গুম্বা-র প্রধান ধর্মরক্ষক হলেন মহাকালী। 876 খ্রিষ্টাব্দে একজন মহান ঋষি গুরু পদ্মসম্ভব এই গুহায় ধ্যান করেছিলেন এবং কৈলাস তীর্থযাত্রার পরে আশীর্বাদ হিসাবে তাঁর পদচিহ্ন রেখে গিয়েছিলেন যেখানে তিনি চু গুম্বা গুহায় তাঁর শেষ 7 দিনের পশ্চাদপসরণ সম্পন্ন করেছিলেন। যেহেতু এই মন্দিরটি চু গুম্বা-র সঙ্গে আধ্যাত্মিকভাবে যুক্ত, তাই এই মন্দিরে প্রার্থনা করা কৈলাশ-এর চু গুম্বা-তে প্রার্থনা করার সমতুল্য। কৈলাশ মানসরোবর তীর্থযাত্রীরা এই মন্দিরে মহাকালের কাছে প্রার্থনা করেন এবং এই মন্দির থেকে পবিত্র সাদা স্ক্যাফটি গ্রহণ করেন যা তাদের সুরক্ষা ও আশীর্বাদ পাওয়ার জন্য কৈলাশ নিকটবর্তী চু গুম্বায় গুরু পদ্মসম্ভব গুহায় উৎসর্গ করার কথা। নারায়ণ আশ্রমঃ নারায়ণ আশ্রম সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 2734 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। পিথোরাগড় থেকে ওগলা (পিথোরাগড় থেকে 44 কিলোমিটার), জৌলজিবি (77 কিলোমিটার), ধারচুলা (94 কিলোমিটার), তাওয়াঘাট (108 কিলোমিটার) হয়ে এখানে পৌঁছানো যায়। জালজিবি হল সেই জায়গা যেখানে 1936 সালে শ্রী নারায়ণ স্বামী ধৌলিগঙ্গা এবং কালীগঙ্গা আশ্রম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এটি একবারে সর্বোচ্চ 40 জনের থাকার ব্যবস্থা করতে পারে। শীতকালে ভারী তুষারপাতের কারণে আশ্রমটি বন্ধ থাকে। এবং বর্ষাকালে রাস্তার ক্ষতি হতে পারে। কৈলাশ মানসরোবরঃ মানসরোবর হ্রদ সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে 4,590 মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। শীতকালে হ্রদটি জমে যায় এবং শুধুমাত্র বসন্তে গলে যায়। শতদ্রু নদী, (ব্রহ্মপুত্র নদী), সিন্ধু নদী এবং কারনালি নদী সবই তাদের উৎসগুলি এর কাছাকাছি অঞ্চলে খুঁজে পায়। কৈলাশ পর্বতের মতো মানসরোবর হ্রদও একটি তীর্থস্থান, যা ভারত, তিব্বত এবং প্রতিবেশী দেশগুলির ধর্মীয় মানুষকে আকৃষ্ট করে। মানস সরোবর স্নান করা এবং এর জল পান করা সমস্ত পাপ পরিষ্কার করে বলে বিশ্বাস করা হয়। তীর্থযাত্রার নিয়মিত আয়োজন করা হয়, বিশেষ করে ভারত থেকে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল কৈলাশ মানসরোবর যাত্রা যা প্রতি বছর অনুষ্ঠিত হয়। তীর্থযাত্রীরা হ্রদের পরিষ্কার জলে আনুষ্ঠানিক স্নান করতে আসেন। কালী নদীঃ ভারতের উত্তরাখণ্ডের পিথোরাগড় জেলার কালাপানিতে 3,600 মিটার উচ্চতায় বৃহত্তর হিমালয় থেকে কালী নদীর উৎপত্তি হয়েছে। নদীটির নামকরণ করা হয়েছে দেবী কালীর নামে, যাঁর মন্দির ভারত ও তিব্বত সীমান্তে লিপু-লেখ পাসের কাছে কালপানিতে অবস্থিত। উপরের দিকে, এই নদীটি নেপালের সাথে ভারতের অবিচ্ছিন্ন পূর্ব সীমানা গঠন করে। ধৌলিগঙ্গা বাঁধঃ উত্তরাখণ্ড নদী ও পর্বতের দেশ এবং তাই জলবিদ্যুৎ উৎপাদনের প্রচুর সম্ভাবনা রয়েছে। অনুরূপ উদ্যোগের ফলে ধারচুলা থেকে 20 কিলোমিটার দূরে চিরকিলায় কালী নদীর উপর চিরকিলা বাঁধ তৈরি হয়েছে। বাঁধটির 280 মেগাওয়াট বিদ্যুৎ উৎপাদন ক্ষমতা রয়েছে। বাঁধটি 1 কিলোমিটার দৈর্ঘ্যের একটি হ্রদ দ্বারা সংযুক্ত। (আদি কৈলাশ বা ছোট কৈলাশ বা জোওলিংখাং শৃঙ্গ বা বাবা কৈলাশ বা ছোট কৈলাশ হল হিমালয় পর্বতমালার একটি প্রাচীন পবিত্র হিন্দু পর্বত, যা ভারতের উত্তরাখণ্ডের পিথোরাগড় জেলার ধারচুলা তহসিলে সিনলা পাসের কাছে অবস্থিত। এর চেহারা স্পষ্টভাবে তিব্বতের কৈলাশ পর্বতের অনুরূপ। 'ওম পর্বত' তিব্বতের পথে নবী Dangh.on-এর কাছে লিপুলেখ পাসের কাছাকাছি অবস্থিত. এর তুষার জমা হওয়ার ধরণটি হিন্দুদের পবিত্র শব্দাংশ 'ওম' (ওম)-এর ছাপ দেয়। শীতের মরশুমের শেষে যখন তুষার গলে যেতে শুরু করে তখন এই মহিমান্বিত অক্ষর ওম স্পষ্টভাবে দাঁড়িয়ে থাকে। মানসরোবর হ্রদের মতো জোওলিংখাং হ্রদ বা পার্বতী হ্রদ হিন্দুদের কাছে পবিত্র। ছোট কৈলাশ বা আদি কৈলাশ শৃঙ্গের ঠিক বিপরীতে পার্বতী মুকুট (পার্বতীর মুকুট) পর্বত অবস্থিত। ভারত-নেপাল এবং ভারত-তিব্বত সীমান্তঃ শহরটি একটি সংবেদনশীল অঞ্চল কারণ এটি নেপাল এবং চীন উভয়ের সাথে সীমানা ভাগ করে নেয়। যাইহোক, এই অঞ্চলটি সর্বদা শান্তিপূর্ণ স্থান এবং দেশগুলির মধ্যে ভাল আন্তঃসাংস্কৃতিক সম্পর্কের একটি দুর্দান্ত উদাহরণ। তথ্যসূত্র উইকিম্যাপিয়ায় ধারচুলাকে বাহ্যিকভাবে সংযুক্ত করে। উত্তরাখণ্ডের পাহাড়ি স্টেশনগুলি পিথোরাগড় জেলার শহর ও শহরগুলি ভারত-নেপাল সীমান্ত বরাবর ট্রানজিট এবং কাস্টমস পোস্টগুলি