Loka
লোক () হিন্দুধর্ম এবং অন্যান্য ভারতীয় ধর্মের একটি ধারণা, যা একটি গ্রহ, মহাবিশ্ব, একটি সমতল বা অস্তিত্বের ক্ষেত্র হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। কিছু দর্শনে, এটিকে এমন একটি মানসিক অবস্থা হিসাবেও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যা কেউ অনুভব করতে পারে। বেশ কয়েকটি ভারতীয় ধর্মের একটি প্রাথমিক ধারণা হল যে বিভিন্ন লোক বিভিন্ন ঐশ্বরিক প্রাণীর আবাসস্থল এবং একজন তাদের কর্মের উপর ভিত্তি করে এই ধরনের রাজ্যে জন্ম নেয়। হিন্দুধর্ম তিনটি লোক হিন্দুধর্মে লোকদের সবচেয়ে সাধারণ শ্রেণিবিন্যাস হল ত্রিলোক্য বা তিনটি বিশ্ব। হিন্দু মহাবিশ্ববিজ্ঞানে তিনটি জগতের ধারণার বেশ কয়েকটি ভিন্ন ব্যাখ্যা রয়েছে। হিন্দু সাহিত্যে, তিনটি জগত হয় পৃথিবী (ভুলোকা), স্বর্গ (স্বর্গ), এবং নরক (নরক), অথবা পৃথিবী (ভুলোকা), স্বর্গ (স্বর্গ), এবং নেদারওয়ার্ল্ড (পাতাল) ভুলোকা বোঝায়। এটি সাতটি অঞ্চলে বিভক্ত বলে বর্ণনা করা হয়েছে, যা দ্বীপ (দ্বীপ) হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এই অঞ্চলগুলি জম্বুদ্বীপ, প্লাক্ষদ্বীপ, শালমালদ্বীপ, কুশদ্বীপ, ক্রৌঞ্চদ্বীপ, শকদ্বীপ এবং পুষ্করদ্বীপ নামে পরিচিত। বিশেষ তাৎপর্যপূর্ণ হল ভারতীয় উপমহাদেশ, যা ভারতবর্ষ নামে পরিচিত, যা এমন একটি দেশ যেখানে একজনের কর্মের ফল স্বর্গ বা নারকে প্রবেশ করতে দেয়। ভুলোকে সাতটি মহাসাগর রয়েছে, যথা, লাবণ, ইক্ষু, সুরা, সর্পিহ, দধি, দুগধা এবং জল। স্বর্গকে সাধারণত স্বর্গ হিসাবে অনুবাদ করা হয়, স্বর্গকে ইন্দ্রের রাজ্য এবং সমসাময়িক হিন্দুধর্মে দেবতাদের সাথে চিহ্নিত করা হয়। বেদ পৃথিবীতে কোরবানির যথাযথ অনুশীলনের জন্য একজনের গন্তব্য হিসাবে স্বর্গের পুরস্কার প্রদান করে। বৈদিক পুরাণে, স্বর্গ অমরত্বের অমৃত, অমৃত, পদ্মযুক্ত হ্রদ, ওয়াইন, দুধ এবং ঘি, পাশাপাশি মধুতে ভরা স্রোত দ্বারা পূর্ণ। এখানে প্রচুর পরিমাণে খাবার ও জলখাবার পাওয়া যায় এবং এখানকার সমস্ত অধিবাসীদের সমান সুযোগ দেওয়া হয়। এটি একটি অসীম, সম্পূর্ণ, পাশাপাশি একটি অমর রাজ্য হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যারা এতে আরোহণ করতে সক্ষম সেই বিরল কয়েকজনকে আনন্দ প্রদান করে। এটি কখনও কখনও পিতৃলোকের সাথে যুক্ত হয়, যা একজনের পূর্বপুরুষদের রাজ্য, তবে এই সংযোগটি সমস্ত সাহিত্যে উপস্থিত নেই। নরক নরককে সাধারণত নরক হিসাবে অনুবাদ করা হয় এবং এটি সেই লোকটিকে বোঝায় যেখানে মানুষকে তাদের পাপের জন্য শাস্তি দেওয়ার জন্য পাঠানো হয়। যম দ্বারা শাসিত, পাপীদের পৃথিবীতে তাদের পাপের জন্য যথাযথ শাস্তি দেওয়া হয়, এবং কিছু সময়ের পরে, খারাপ বিপাক দিয়ে পৃথিবীতে পুনর্জন্ম হয়, যা খারাপ কর্মের প্রভাব। ভাগবত পুরাণে নিম্নলিখিত 28টি নারকের গণনা করা হয়েছেঃ তামিস্রা, অন্ধতমিশ্র, রৌরব, মহারোরব, কুম্ভীপাক, কালসূত্র, অসিপতরাবন, সুকরামুখ, অন্ধকুপ, ক্রিমিভোজনা, সমদমস, তপ্তসুরমি, বজ্রকন্টক-সালমালি, বৈতরণী, পুয়োদ, প্রাণরোদ, বিসাসন, লালভক্ষ, সরমেয়দান, অভিচি, আয়াহপান, ক্ষারকর্দম, রাক্ষসগণ-ভোজন, সুলপ্রোতা, দণ্ডসুক, অবতা-নিরোধন, পর্য। ব্রহ্মন্দ পুরাণে এগুলিকে ভূত (অতীত), ভব্য (ভবিষ্যত) এবং ভবত (বর্তমান) হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছে পণ্ডিত দেবোরাহ সাইফার লোকের ধারণার বিকাশকে নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ বৈদিক সাহিত্যে লোক বা লোকের ধারণাটি বিকশিত হয়। যাযাবর মানুষের জন্য স্থান শব্দের বিশেষ অর্থ দ্বারা প্রভাবিত হয়ে, বেদের লোকের অর্থ কেবল স্থান বা বিশ্ব নয়, বরং এর একটি ইতিবাচক মূল্যায়ন ছিলঃ এটি একটি বিশেষ মূল্য বা কার্যকারিতা সহ ধর্মীয় বা মনস্তাত্ত্বিক আগ্রহের স্থান বা অবস্থান ছিল। অতএব, প্রাচীনতম সাহিত্যে 'লোক' ধারণার অন্তর্নিহিত একটি দ্বৈত দিক ছিল; অর্থাৎ, স্থানিকতার সাথে সহাবস্থান একটি ধর্মীয় বা সোটেরিয়োলজিকাল অর্থ ছিল, যা একটি স্থানিক ধারণা থেকে স্বাধীনভাবে বিদ্যমান থাকতে পারে, একটি 'অবাস্তব' তাৎপর্য। বেদের লোকদের সম্পর্কে সর্বাধিক প্রচলিত মহাজাগতিক ধারণাটি ছিল ত্রিলোক্য বা তিনটি জগতেরঃ পৃথিবী, বায়ুমণ্ডল বা আকাশ নিয়ে গঠিত তিনটি জগৎ এবং মহাবিশ্ব গঠনকারী স্বর্গ। পুরাণ ও অথর্ববেদে 14টি লোক রয়েছে, যার মধ্যে সাতটি উচ্চতর (ব্যাহৃতি) এবং সাতটি নিম্নতর (পাতাল)। উপরে ভু, ভুব, স্বর, মহাস, জন, তপ এবং সত্য এবং নীচে আটাল, বীর্য, সুতাল, রসতাল, তালতাল, মহাতল, পাটাল এবং নারক। উচ্চতর লোকগুলিকে (1-7) স্বর্গ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, উচ্চতর দেবতাদের দ্বারা অধ্যুষিত এবং সত্যে পূর্ণ। নিম্নতম লোকগুলি (8-14) বিভিন্ন "নরক" গঠন করে। এই অঞ্চলগুলির প্রত্যেকটিতে বিভিন্ন দেবতা এবং প্রাণী 'তাদের কর্মের গতিপথের মধ্যে বসবাস করছে'। মন, অহংকার এবং ইন্দ্রিয় বস্তুর প্রতি তাদের বিচ্ছিন্নতা শক্তিশালী করার জন্য তাদের ইতিবাচক গুণাবলীর কারণে উচ্চতর রাজ্যে থাকা প্রাণীরা একটি অস্থায়ী আধ্যাত্মিক মুক্তি অর্জন করেছে। যাইহোক, চূড়ান্ত মুক্তি (মোক্ষ) মানব জীবনের সর্বোচ্চ লক্ষ্য হিসাবে বিবেচিত হয়, যেখানে একজন ঈশ্বরের সাথে চূড়ান্ত মিলন অর্জন করে। পরিবর্তে, মোক্ষের জন্য পার্থিব বস্তু এবং আকাঙ্ক্ষা থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি/বিচ্ছিন্নতা প্রয়োজন। লোকঃ সত্য-লোক (ব্রহ্মা-লোক) তপ-লোক জন-লোক মহার-লোক স্বর-লোক (স্বর্গ-লোক) ভুবর-লোক ভু-লোক আটালা-লোক ভিতলা-লোক সুতালা-লোক তালাতালা-লোক মহাতালা-লোক রসতালা-লোক পাতাল-লোক চৌদ্দটি লোকের আরেকটি লাইনআপ নিম্নরূপঃ ভুর-লোক ভুবর-লোক সুবর-লোক মহার-লোক জনার-লোক তাপর-লোক সত্য-লোক ব্রহ্মা-লোক পিত্রি-লোক সোমা-লোক ইন্দ্র-লোক গন্ধর্ব। বৌদ্ধ মহাবিশ্ববিজ্ঞানে, কাম-লোক, রূপ-লোক, অরুপা-লোক হল এমন রাজ্য যেখানে বিভিন্ন প্রাণী বসবাস করে। উপরন্তু, যারা এই রাজ্যে বাস করে তারা সেই রাজ্যের বৈশিষ্ট্যগুলির সঙ্গে পরিচিত হবে। উদাহরণস্বরূপ, যে ব্যক্তি কাম-লোকে বাস করে সে প্রধানত কামুক আকাঙ্ক্ষা অনুভব করে, যেখানে রূপ-লোকে থাকা ব্যক্তি গভীর ধ্যান অনুভব করে। বিভিন্ন প্রাথমিক সূত্র আরও পরামর্শ দেয় যে মনোবিজ্ঞান এবং মহাবিশ্ববিজ্ঞানের মধ্যে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে, যা মহাবিশ্বের অস্তিত্বের বিভিন্ন স্তরের সমতুল্য, যা উল্লিখিত লোক হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। তিনটি লোক বৌদ্ধধর্মে ত্রিলোক্য নামে একটি মহাজাগতিক দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। প্রারম্ভিক বৌদ্ধধর্মে, পালি অনুশাসন এবং সম্পর্কিত আগমগুলির উপর ভিত্তি করে, তিনটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্র রয়েছেঃ প্রথমটি হল কাম লোক, বা কামুকতার জগৎ, যেখানে মানুষ, প্রাণী এবং কিছু দেব বাস করেন, দ্বিতীয়টি হল রূপধাতু লোক, বা বস্তুগত অস্তিত্বের জগৎ, যেখানে নির্দিষ্ট কিছু প্রাণী নির্দিষ্ট ধ্যানমূলক অর্জনে দক্ষতা অর্জন করে এবং তৃতীয়টি হল অরূপধাতু লোক, বা অবিনশ্বর, নিরাকার জগৎ, যেখানে নিরাকার আত্মারা বাস করে। আরহন্তরা, যারা নির্বাণের সর্বোচ্চ লক্ষ্য অর্জন করেছে, তারা যে কোনও রূপে, যে কোনও রাজ্যে স্বতন্ত্র অস্তিত্ব থেকে নিজেকে মুক্ত করেছে এবং এখানে, সেখানে বা এর মধ্যে পাওয়া যায় না, অর্থাৎ তাদের কোনও লোকের মধ্যে পাওয়া যায় না। প্রথম দিকের সুত্তগুলিতে সুপ্রমুণ্ডন রাজ্য নামে পরিচিত আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্র সম্পর্কিত তথ্যও রয়েছে, (লোকোত্তরা/লোকুত্তরা, "বিশ্বের বাইরে"), যা জাগ্রত অভিজাত প্রাণীদের দ্বারা অভিজ্ঞ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। জৈন গ্রন্থে মহাবিশ্বকে লোক বলা হয়। জৈন মহাজাগতিকতা একটি চিরন্তন এবং চির-বিদ্যমান লোকের অনুমান করে যা সর্বজনীন প্রাকৃতিক নিয়মের উপর কাজ করে, যার কোনও স্রষ্টা এবং ধ্বংসকারী দেবতা নেই। জৈন মহাবিশ্ববিজ্ঞান অনুসারে, মহাবিশ্বকে তিনটি ভাগে ভাগ করা হয়েছেঃ উর্ধ্ব লোক-দেবতাদের রাজ্য বা স্বর্গ মধ্য লোক-মানুষ, প্রাণী ও উদ্ভিদের রাজ্য অধো লোক-নরকীয় প্রাণীদের রাজ্য বা নরক অঞ্চল জৈন মহাবিশ্ববিজ্ঞান মহাবিশ্বের বসবাসযোগ্য এবং বসবাসের অযোগ্য স্থানগুলি বর্ণনা করতে লোক এবং আলোক শব্দগুলি ব্যবহার করে। দর্শনটি বর্ণনা করে যে কীভাবে বসবাসযোগ্য স্থান (লোক) কখনই বসবাসের অযোগ্য স্থান (আলোকা) এবং তদ্বিপরীত স্থানে প্রবেশ করবে না, যা উভয়ই স্থানের একটি উপবিভাগ (আকাশ)। জৈন মহাবিশ্ববিজ্ঞানে, মোক্ষ অর্জনের পরে, সমস্ত ভাল এবং খারাপ কর্মের ফল পাওয়ার পরে আত্মা শব্দের রাজ্য থেকে মুক্ত হয়। থিওসফি লোকের ধারণাটি থিওসফি দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং ব্লাভাটস্কি এবং জি ডি পারুকারের লেখায় পাওয়া যায়। ব্লাভাটস্কির তিনটি জগতের মধ্যে একটি হল কামলোক (আকাঙ্ক্ষার জগৎ), যা ব্লাভাটস্কি, লিডবিটার এবং স্টেইনারের শিক্ষা অনুসারে একটি অস্থায়ী জীবন-পরবর্তী অবস্থা বা একটি সূক্ষ্ম সমতলের মতো। তথ্যসূত্র হিন্দু মহাজাগতিক বৌদ্ধ মহাজাগতিক জৈন মহাজাগতিক সংস্কৃত শব্দ ও বাক্যাংশ