Chinchorro mummies
চিনচোরো মমি হল দক্ষিণ আমেরিকার চিনচোরো সংস্কৃতির ব্যক্তিদের মমি করা দেহাবশেষ, যা বর্তমানে উত্তর চিলিতে পাওয়া যায়। এগুলি কৃত্রিমভাবে মমি করা মানব দেহাবশেষের প্রাচীনতম উদাহরণ, যা মিশরীয় মমিগুলির দুই হাজার বছর আগে পর্যন্ত সমাহিত করা হয়েছিল। মিশরে পাওয়া প্রাচীনতম মমি প্রায় 3000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের, যেখানে প্রাচীনতম নৃতাত্ত্বিকভাবে পরিবর্তিত চিনচোরো মমি প্রায় 5050 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। আটাকামা মরুভূমি থেকে উদ্ধার হওয়া প্রাচীনতম প্রাকৃতিকভাবে মমি করা মৃতদেহটি প্রায় 7020 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। শেল মিডেন এবং হাড়ের রসায়ন থেকে জানা যায় যে মানুষের খাদ্যের 90 শতাংশ ছিল সামুদ্রিক খাবার। আন্দিজ পর্বতমালার শুষ্ক নদী উপত্যকায় মৎস্যজীবীদের অনেক প্রাচীন সংস্কৃতির অস্তিত্ব ছিল, তবে চিনচোরো মৃতদের নিবেদিত সংরক্ষণের মাধ্যমে নিজেদের অনন্য করে তুলেছিল। আরিকা এবং পারিনকোটায় চিনচোরো সংস্কৃতি বসতি এবং কৃত্রিম মমি প্রক্রিয়া 2021 সালে ইউনেস্কো দ্বারা বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে ঘোষিত হয়েছিল। যদিও বিশ্বজুড়ে অনেক সংস্কৃতি মৃত অভিজাতদের সংরক্ষণের দিকে মনোনিবেশ করার চেষ্টা করেছে, চিনচোরো ঐতিহ্য তাদের সমাজের সমস্ত সদস্যের উপর মমি প্রদর্শন করেছে, যা তাদের প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ করে তুলেছে। সমাজের তুলনামূলকভাবে কম উৎপাদনশীল সদস্যদের (অর্থাৎ যারা অন্যদের কল্যাণে অবদান রাখতে পারেনি; বয়স্ক, শিশু, শিশু এবং গর্ভপাত হওয়া ভ্রূণ) মমি করার মাধ্যমে সমতাবাদী সংরক্ষণের সিদ্ধান্ত প্রমাণিত হয়। এটি প্রায়শই ঘটে যে শিশু এবং শিশুরা সবচেয়ে বিস্তৃত মমিফিকেশন চিকিত্সা পেয়েছিল। কালানুক্রমিকভাবে 29 শতাংশ পরিচিত চিনচোরো মমি প্রাকৃতিকভাবে মমি করা হয়েছিল। প্রাচীনতম, আচা ম্যান, 7020 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। চিনচোরোর কৃত্রিম মমিগুলি 5000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল এবং 3000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে শীর্ষে পৌঁছেছিল বলে মনে করা হয়। প্রায়শই চিনচোরো মমিগুলি অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি সরিয়ে এবং সেগুলিকে উদ্ভিজ্জ তন্তু বা প্রাণীর চুল দিয়ে প্রতিস্থাপন করে বিশদভাবে প্রস্তুত করা হত। কিছু ক্ষেত্রে, একটি লেপকারী মৃতদেহ থেকে ত্বক এবং মাংস সরিয়ে ফেলে এবং সেগুলিকে কাদামাটি দিয়ে প্রতিস্থাপন করে। রেডিওকার্বন ডেটিং প্রকাশ করে যে প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নৃতাত্ত্বিকভাবে পরিবর্তিত চিনচোরো মমি ছিল চিলির আরিকার প্রায় দক্ষিণে ক্যামারোনস উপত্যকার একটি স্থান থেকে একটি শিশুর এবং এটি প্রায় 5050 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের। মমিগুলি প্রায় 1800 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত তৈরি করা অব্যাহত ছিল, যা তাদের লাস ভেগাস সংস্কৃতি এবং ইকুয়েডরের ভালদিভিয়া সংস্কৃতি এবং পেরুর নর্টে চিকো সভ্যতার সমসাময়িক করে তুলেছিল। 1914 সাল থেকে গবেষণা, যখন ম্যাক্স উহলে আরিকায় তাঁর কাজ শুরু করেছিলেন, প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা আনুমানিক 282টি মমি পাওয়া গেছে। মোরো-1, মরো ডি আরিকার পাদদেশে, অপ্রচলিত 96টি মৃতদেহ প্রকাশ করেছে (অর্থাৎ, স্তরবিন্যাসের কোনও দৃশ্যমান স্তর নেই, যা আপেক্ষিক ডেটিং কৌশলকে বাধা দেয়), বেশিরভাগই পাহাড়ের ঢালে আলগা বালি। 54 জন প্রাপ্তবয়স্ক পাওয়া গেছেঃ 27 জন মহিলা, 20 জন পুরুষ এবং 7 জন অনির্দিষ্ট লিঙ্গের; 42 টি শিশুও পাওয়া গেছেঃ 7 জন মহিলা, 12 জন পুরুষ, 23 জন অনির্দিষ্ট। এই নমুনার আকার থেকে বোঝা যায় যে চিনচোরো অন্যের চেয়ে একটি লিঙ্গকে মমি করার পক্ষে ছিল না। মমিগুলি আত্মাকে বেঁচে থাকতে সহায়তা করার এবং দেহগুলিকে জীবিতদের ভয় দেখানো থেকে বিরত রাখার একটি উপায় হিসাবে কাজ করতে পারে। আরও সাধারণভাবে গৃহীত একটি তত্ত্ব হল যে, এক ধরনের পূর্বপুরুষের উপাসনা ছিল, কারণ উভয় দেহই দলগুলির সাথে ভ্রমণ করত এবং প্রধান আচারের সময় সম্মানের পদে স্থাপন করা হত এবং চূড়ান্ত সমাধিস্থলে বিলম্বের প্রমাণ পাওয়া যায়। এছাড়াও, দেহগুলি (যা সর্বদা বর্ধিত অবস্থানে পাওয়া যেত) বিশদভাবে সজ্জিত এবং রঙিন ছিল (এমনকি পরে পুনরায় রঙ করা হয়েছিল), এবং মনে করা হয় যে নলের আবর্জনায় বহন করার জন্য এবং ফলস্বরূপ প্রদর্শিত হওয়ার জন্য শক্তিশালী এবং শক্ত করা হয়েছিল। যাইহোক, যেহেতু সমাজটি একটি প্রাক-সিরামিক, সেইসাথে সামান্য যাযাবর, তাই প্রত্নতাত্ত্বিক নথির মাধ্যমে চিনচোরো কেন মৃতদের মমি করার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেছিলেন তা নির্ধারণ করা কিছুটা কঠিন। চিনচোরো সংস্কৃতির প্রতিনিধিরা মাইটোকন্ড্রিয়াল হ্যাপ্লোগ্রুপ এ2 দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। ডঃ বার্নার্ডো আরিয়াজা একজন চিলির শারীরিক নৃতত্ত্ববিদ যিনি চিনচোরো মমিফিকেশন সম্পর্কে প্রচুর জ্ঞানের অবদান রেখেছেন। 1984 সাল থেকে তিনি এই বিষয়ে অসংখ্য গবেষণা প্রকাশ করেন। 1994 সালে, আরিয়াজা চিনচোরো মমিগুলির একটি শ্রেণিবিন্যাস তৈরি করেছিলেন যা ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। তাঁর বই "বিয়ন্ড ডেথঃ দ্য চিনচোরো মমিজ অফ এনশিয়েন্ট চিলি" স্মিথসোনিয়ান দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল এবং স্প্যানিশ ভাষায়ও অনুবাদ করা হয়েছিল। মমি প্রস্তুতকরণ যদিও চিনচোরো তাদের মৃতদের সামগ্রিক পদ্ধতিতে বছরের পর বছর ধরে পরিবর্তিত হয়েছে, তাদের ইতিহাস জুড়ে বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য অপরিবর্তিত রয়েছে। খনন করা মমিগুলিতে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা ত্বক এবং মস্তিষ্ক সহ সমস্ত নরম টিস্যু এবং অঙ্গ খুঁজে পেয়েছেন, যা মৃতদেহ থেকে সরানো হয়েছে। নরম টিস্যুগুলি অপসারণের পরে, লাঠিরা হাড়গুলিকে শক্তিশালী করে যখন মৃতদেহটি পুনরায় একত্রিত করার আগে ত্বককে উদ্ভিজ্জ পদার্থ দিয়ে ভরা হয়। মমি একটি মাটির মুখোশ পেয়েছিল যদিও মমিটি ইতিমধ্যে সম্পূর্ণ শুকনো কাদামাটিতে আবৃত ছিল; একটি প্রক্রিয়া যা দেহটি নলের মধ্যে মোড়ানো ছিল 30 থেকে 40 দিনের জন্য শুকানোর জন্য রেখে দেওয়া হয়েছিল। উহলে যে ধরনের মমি দেখেছিলেন সেগুলিকে তিনটি শ্রেণীতে ভাগ করেছেনঃ সহজ চিকিৎসা, জটিল চিকিৎসা এবং কাদা-লেপা মমি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে এগুলি কালানুক্রমিকভাবে ঘটেছিল, সময়ের সাথে সাথে মমি করার প্রক্রিয়াটি আরও জটিল হয়ে ওঠে। তারপর থেকে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা এই ব্যাখ্যার উপর সম্প্রসারণ করেছেন এবং (বেশিরভাগ অংশে) নিম্নলিখিত ধরনের মমিগুলির উপর একমত হয়েছেনঃ প্রাকৃতিক, কালো, লাল, কাদা-লেপা এবং ব্যান্ডেজ মমি। অ্যান্ডিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, মমি নির্মাণকে বাহ্যিকভাবে প্রস্তুত মমি, অভ্যন্তরীণভাবে প্রস্তুত মমি (মিশরীয় ফারাও) এবং পুনর্গঠিত মমি (চিনচোরো) হিসাবেও বর্ণনা করা যেতে পারে। উপরন্তু, দেখা যায় যে ব্যবহৃত মমিগুলির ধরনগুলি একে অপরের সাথে ওভারল্যাপ করে এবং একই সমাধিতে বিভিন্ন ধরনের মমি পাওয়া গেছে। চিনচোরো মমি তৈরিতে ব্যবহৃত দুটি সর্বাধিক প্রচলিত কৌশল ছিল কালো মমি এবং লাল মমি। এখন পর্যন্ত পাওয়া 282টি চিনচোরো মমিগুলির মধ্যে 29 শতাংশ ছিল প্রাকৃতিক মমি প্রক্রিয়ার ফলাফল (7020 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-1300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ)। উত্তর চিলিতে, পরিবেশগত পরিস্থিতি প্রাকৃতিক মমীকরণকে ব্যাপকভাবে সমর্থন করে। মাটি নাইট্রেটে সমৃদ্ধ, যা আতাকামা মরুভূমির শুষ্কতার মতো অন্যান্য কারণের সাথে মিলিত হলে জৈব সংরক্ষণ নিশ্চিত করে। লবণ ব্যাকটেরিয়ার বৃদ্ধি বন্ধ করে দেয়; গরম, শুষ্ক পরিস্থিতি দ্রুত নির্জলীকরণকে সহজতর করে, মৃতদেহের সমস্ত শারীরিক তরল বাষ্পীভূত করে। ফলস্বরূপ, নরম টিস্যুগুলি ক্ষয় হওয়ার আগে শুকিয়ে যায় এবং একটি প্রাকৃতিকভাবে সংরক্ষিত মমি অবশিষ্ট থাকে। যদিও চিনচোরো লোকেরা মৃতদেহগুলি কৃত্রিমভাবে মমি করেনি, তবুও মৃতদেহগুলি কবরের পণ্য দিয়ে নলের মধ্যে মোড়ানো ছিল। কালো মমি কৌশলটি (5000 থেকে 3000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) মৃত ব্যক্তির দেহকে আলাদা করে নিয়ে যাওয়া, চিকিৎসা করা এবং পুনরায় একত্রিত করার সাথে জড়িত। ট্রাঙ্ক থেকে মাথা, বাহু এবং পা সরিয়ে ফেলা হত; ত্বকও প্রায়শই সরিয়ে ফেলা হত। দেহটি তাপে শুকানো হয়েছিল এবং পাথরের সরঞ্জাম ব্যবহার করে হাড় থেকে মাংস ও টিস্যু সম্পূর্ণরূপে ছিঁড়ে ফেলা হয়েছিল। প্রমাণ রয়েছে যে হাড়গুলি গরম ছাই বা কয়লা দিয়ে শুকানো হয়েছিল। পুনরায় একত্রিত হওয়ার পরে, দেহটি একটি সাদা ছাইয়ের পেস্ট দিয়ে ঢেকে দেওয়া হয়, ঘাস, ছাই, মাটি, পশুর চুল এবং আরও অনেক কিছু দিয়ে ফাঁকগুলি পূরণ করা হয়। ব্যক্তির স্বাভাবিক মুখের বৈশিষ্ট্যগুলি পূরণ করতেও পেস্টটি ব্যবহার করা হত। ব্যক্তির ত্বক (মুখের ত্বক সহ ছোট কালো মানুষের চুলের উইগ সংযুক্তি সহ) শরীরে পুনরায় সজ্জিত করা হত, কখনও কখনও ছোট ছোট টুকরোতে, কখনও কখনও প্রায় পুরো একটি টুকরোতে। সমুদ্র সিংহের চামড়াও কখনও কখনও ব্যবহার করা হত। তারপর ত্বককে (বা, শিশুদের ক্ষেত্রে, যারা প্রায়শই তাদের ত্বকের স্তরটি মিস করত, সাদা ছাইয়ের স্তর) তাদের রঙ দিয়ে কালো ম্যাঙ্গানিজ দিয়ে রঙ করা হত। লাল মমি কৌশল লাল মমি কৌশল (2500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে 2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) এমন একটি কৌশল ছিল যেখানে দেহকে বিচ্ছিন্ন করার পরিবর্তে অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি অপসারণ এবং দেহ গহ্বর শুকানোর জন্য ট্রাঙ্ক এবং কাঁধে অনেক ছেদন করা হত। মাথাটি শরীর থেকে কেটে ফেলা হয়েছিল যাতে মস্তিষ্কটি অপসারণ করা যায়, যার পরে ত্বকটি আবার আটকানো হয়, যা প্রায়শই কেবল একটি মাটির মুখোশ দিয়ে ঢেকে দেওয়া হত। দেহটি কিছুটা বেশি স্বাভাবিক মাত্রায় ফিরিয়ে আনার জন্য বিভিন্ন উপাদানে ভরা ছিল, এটিকে শক্তিশালী করার জন্য লাঠি ব্যবহার করা হত এবং নলের দড়ি ব্যবহার করে ছেদগুলি সেলাই করা হত। মাথাটি শরীরের উপর ফিরিয়ে রাখা হয়েছিল, এবার 60 সেন্টিমিটার পর্যন্ত লম্বা মানুষের চুলের টাসেল থেকে তৈরি একটি উইগ দিয়ে। কালো কাদামাটি দিয়ে তৈরি একটি "টুপি" উইগটি ধরে রেখেছিল। উইগ এবং প্রায়শই (কালো) মুখ ব্যতীত, সবকিছু তখন লাল গেরুয়া দিয়ে আঁকা হত। চিঞ্চোরো মমীকরণের চূড়ান্ত শৈলী ছিল কাদা-কোট (3000-1300 খ্রিষ্টপূর্ব)। পরিবেশগতভাবে বলতে গেলে, চিনচোরো সংস্কৃতির সময় এই অঞ্চলটি তুলনামূলকভাবে স্থিতিশীল ছিল। পরিবেশবিদদের মতে, এই মমিগুলির অবিশ্বাস্য সংরক্ষণ ক্লে এবং জিপসামের পেডোজেনিক (মাটির বিবর্তন) সৃষ্টির দ্বারাও প্রভাবিত হয়, যা সিমেন্টিং এজেন্ট হিসাবে কাজ করে এবং পরেরটি প্রাকৃতিক ডেসিক্যান্ট হিসাবে কাজ করে। নমনীয় কাদামাটি মর্টিসিয়ানদের মমিগুলির রঙিন চেহারা তৈরি করতে এবং তৈরি করার অনুমতি দেয়, এই সত্যের অতিরিক্ত বোনাস সহ যে শুকনো মমিটির দুর্গন্ধ ঢেকে দেওয়া হবে। কারিগররা আর মৃতদের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ সরিয়ে ফেলতেন না; পরিবর্তে মৃতদেহ ঢেকে রাখার জন্য কাদা, বালি এবং ডিম বা মাছের আঠার মতো একটি বাঁধাই ব্যবহার করা হত। একবার সম্পূর্ণ হয়ে গেলে মমিগুলি তাদের কবরে সিমেন্ট করা হয়। শৈলীর পরিবর্তন বহিরাগতদের এবং তাদের বিভিন্ন সংস্কৃতির সংস্পর্শে আসার কারণে বা পচা মৃতদেহের সাথে রোগের সংযোগ থেকে আসতে পারে। ব্যান্ডেজ কৌশল ব্যান্ডেজ কৌশল (2620-2000 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ বলে অনুমান করা হয়, তবে রেডিওকার্বন ডেটিংয়ের অভাব রয়েছে) শুধুমাত্র তিনটি শিশুর মধ্যে উপস্থিত থাকতে দেখা গেছে। এই কৌশলটি হল কালো এবং লাল মমিগুলির মিশ্রণ, যাতে দেহটি আলাদা করা হয়েছিল এবং কালো মমিগুলির শৈলীতে শক্তিশালী করা হয়েছিল তবে মাথাটি লাল মমিগুলির মতো একইভাবে চিকিত্সা করা হয়েছিল। মাটির জায়গায় দেহটি মোড়ানোর জন্য পশু এবং মানুষের চামড়া ব্যবহার করা হত। এছাড়াও, মৃতদেহগুলি লাল গেরুয়া এবং মাথা কালো ম্যাঙ্গানিজ দিয়ে আঁকা অবস্থায় পাওয়া গেছে। ট্যাটু করা অন্তত একটি চিনচোরো মমি এই অঞ্চলে ট্যাটু করার প্রাচীনত্বের উল্লেখযোগ্য সাক্ষ্য বহন করে। একজন পুরুষের (এম. ও-1 টি28 সি22) দেহাবশেষ যার উপরের ঠোঁটের উপরে গোঁফের মতো বিন্দুযুক্ত রেখা উল্কি আঁকা এবং 1880 +/- 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ (2563-1972 ক্যাল খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উল্কি আঁকার প্রাচীনতম প্রত্যক্ষ প্রমাণ এবং বিশ্বের চতুর্থ-প্রাচীনতম প্রমাণের প্রতিনিধিত্ব করে বলে মনে করা হয়। আরও দেখুন পেরু মমি জুয়ানিতা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আর্থার সি. অফডারহাইড, দ্য সায়েন্টিফিক স্টাডি অফ মমিজ-এর সাংস্কৃতিক সময়কাল। কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2003 পৃষ্ঠা 142 বার্নার্ডো আরিয়াজা, চিলির চিনচোরো মমিজ 1995 বাইরের লিঙ্ক চিলির চিনচোরো প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান "মৃতদের সুন্দর করে তোলাঃ শিল্প হিসাবে মমি" প্রত্নতাত্ত্বিক ম্যাগাজিন চিনচোরো এবং অন্যান্য মমি কলচুরা চিনচোরো মোমিয়াস চিনচোরো "পেরুতে মমি" আমেরিকান মিউজিয়াম অফ ন্যাচারাল হিস্ট্রি সাইট "বিশ্বের প্রাচীনতম মমিগুলির সাথে বসবাস" বিবিসি নিউজ নিবন্ধ অ্যান্ডিয়ান মমি দক্ষিণ আমেরিকার ইতিহাস চিলির আদিবাসী সংস্কৃতি চিলির অ্যান্ডিস অ্যান্ডিয়ান প্রিসেরামিক বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলির প্রত্নতত্ত্ব