Jeshurun
জেশুরুন (ইয়াসুরুন; এছাড়াও জেসুরুন বা ইয়েশুরুন) তানাখ বা হিব্রু বাইবেলে ব্যবহৃত ইসরায়েলের একটি কাব্যিক নাম। সাধারণত মনে করা হয় যে এটি একটি মূল শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে যার অর্থ সোজা, ন্যায়সঙ্গত বা সোজা, তবে এটি সম্ভবত 'শুর', 'শুর' থেকে উদ্ভূত হয়েছে, অথবা 'ইসরায়েল' শব্দের একটি ক্ষুদ্র রূপ হতে পারে। বাইবেলের বিবরণ জেশুরুন হিব্রু বাইবেলে চারবার দেখা যায়ঃ দ্বিতীয় বিবৃত্তান্তে তিনবার এবং যিশাইয়ে একবার। এটি ইসরায়েলের জনগণকে (33:26), ইসরায়েলের ভূমি (), অথবা প্যাট্রিয়ার্ক জ্যাকবকে (যাকে একজন দেবদূত ইসরায়েল নাম দিয়েছিলেন) বোঝাতে পারেঃ 'কিন্তু জেশুরুন মোটা হয়ে গিয়েছিলেন এবং লাথি মেরেছিলেন; আপনি মোটা হয়ে গিয়েছিলেন, আপনি মোটা হয়ে গিয়েছিলেন'। () 'মোশি আমাদের জন্য একটি আইনের আদেশ দিয়েছিলেন, যা যাকোবের মণ্ডলীর একটি উত্তরাধিকার। তিনি যিশুরুনের রাজা ছিলেন, যখন লোকদের নেতারা একত্রিত হয়েছিল, ইস্রায়েলের সমস্ত উপজাতি একত্রিত হয়েছিল। () 'জেশুরুনের দেবতার মতো কেউ নেই, যিনি আপনাকে সাহায্য করার জন্য স্বর্গে চড়েন'। () 'ভয় পেয়ো না, হে আমার দাস যাকোব, এবং হে যিশুরুন, যাঁকে আমি মনোনীত করেছি।' (যিশাইয় 44ঃ2)। জেশুরুন শব্দের সঙ্গে ইব্রীয় শব্দের একই সম্পর্ক থাকতে পারে যার অর্থ 'ন্যায়পরায়ণ' বা 'ধার্মিক', ইয়াশার। সংখ্যাগুলি ইসরায়েলের জনগণকে বোঝাতে "জেশুরুন" শব্দের উপর একটি নাটক হিসাবে ইয়াশার শব্দটি (এর বহুবচনে ইয়েশারিম) ব্যবহার করে বলে মনে হয়। ()। যাশেরের একটি বই (বা জশারের বই) কে বোঝায়, যা কিছু সংস্করণে "সরলের বই" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। ধ্রুপদী ব্যাখ্যা মিড্রাশে, রাব্বি বেরেকিয়া রাব্বি সাইমনের নামে জেশুরুনকে প্যাট্রিয়ার্ক ইসরায়েল বোঝাতে ব্যাখ্যা করেছিলেন। (আদিপুস্তক রাব্বা 77:1.) একইভাবে, রাব্বি বেরেকিয়াহ রাব্বি জুডাহ বি-এর নামে। রাব্বি সাইমন জেশুরুনকে "আপনাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। (আদিপুস্তক রাব্বা 77:1.) রাব্বি আহা বার জ্যাকব বলেছিলেন যে মহাযাজকের (বা কোহেন গাদোল) বুকের প্লেটে "জেশুরুনের উপজাতিদের" জন্য হিব্রু শব্দ রয়েছে, এইভাবে "শিবতেই" ("উপজাতি") শব্দের অন্যথায় অনুপস্থিত হিব্রু অক্ষর টেট সরবরাহ করে। ("অন্যথায় নিখোঁজ"-এর সম্পূর্ণ ব্যাখ্যার জন্য ব্যাবিলনীয় তালমুদ ইয়োমা 73বি দেখুন; এছাড়াও এক্সোডাস রাব্বা 38:9 দেখুন।) জোহর গ্রন্থে রাব্বি হিয়া ব্যাখ্যা করেছেন যে, "জেশুরুন শুর [সারি, পাশ] শব্দটির পরামর্শ দিয়েছেন এবং ইঙ্গিত করেছেন যে তাঁর [জ্যাকব] এই দিকে এবং অন্যদিকে তাঁর পদমর্যাদা রয়েছে।" (জোহর 1:177 বি।) বাল শেম তোভ এবং তাঁর ছাত্রদের চ্যাসিডিক বক্তৃতায় বলা হয়েছে যে, ইয়েশুরুন শব্দটি মূল "শির" থেকে এসেছে, যার অর্থ গান বা আংটি, যা সুরের বৃত্তাকার প্রকৃতির পরামর্শ দেয়, অর্থাৎ। যে জ্যাকবের বংশধররা আসন্ন মুক্তির মধ্যে রহস্যময় সুর গাইবে। আধুনিক ব্যাখ্যা সংস্কারক জন ক্যালভিন প্রতিফলিত করেছেন যে "ইস্রায়েলের জন্য 'ন্যায়পরায়ণ' শব্দটি ব্যবহার করে, [লেখক] বিদ্রূপাত্মকভাবে তাদের ন্যায়পরায়ণতা থেকে সরে যাওয়ার জন্য বিদ্রূপ করেছেন এবং তাদের উপর প্রদত্ত উচ্চ মর্যাদার কথা মনে করিয়ে দিয়ে তাদের অবিশ্বস্ততার পাপকে আরও কঠোরভাবে নিন্দা করেছেন।" ঊনবিংশ শতাব্দীর ধর্মতত্ত্ববিদ চার্লস এইচ. ওয়ালার যুক্তি দিয়েছিলেন যে, "জেশুরুন একটি ক্ষুদ্র-প্রেমের একটি শব্দঃ হয় 'ন্যায়পরায়ণদের সন্তান', অথবা 'প্রিয় ইসরায়েল'।" তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে "ইসরায়েলের ক্ষুদ্র অক্ষরগুলি, যদি সামান্য সংক্ষিপ্ত করা হয়, তবে 'জেশুরুন' হবে।" যাইহোক, জোসেফ বেনসন উল্লেখ করেছেন যে "কেউ কেউ মনে করেন যে এই শব্দটি 'শুর' থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং মনে করেন যে এই উপাধিটি তাদের দেওয়া হয়েছিল কারণ তারা ঐশ্বরিক প্রকাশের সাথে অত্যন্ত অনুগ্রহ পেয়েছিল।" বেনসন নিজেই এই দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করে বলেছিলেন যে, "এটি অনেক বেশি সম্ভাব্য যে এটি ইসহর, জশার থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যা সঠিক, ন্যায়পরায়ণ বা ধার্মিক, এবং তাদের জেশুরুন বলা হয়, কারণ তারা ধার্মিকতার দাবি করা একটি জাতি ছিল এবং ধার্মিক আইন দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল।" হিব্রু বাইবেলে উল্লেখিত হিব্রু শব্দ এবং বাক্যাংশ