Religious views on suicide
আত্মহত্যা সম্পর্কে বিভিন্ন ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। প্রাচীন ইউরোপীয় ধর্মগুলিতে, রোমান এবং গ্রীক উভয় ধর্মেই আত্মহত্যার বিষয়ে একটি শিথিল মনোভাব ছিল। স্ক্যান্ডিনেভিয়ায় পৌত্তলিক, প্রাক-খ্রিস্টীয় যুগে, বয়স্করা প্রায়শই নিজেদেরকে একটি পাহাড় থেকে ছুঁড়ে ফেলে দিত, বা নিজেদের যত্ন নিতে না পারার কারণে অন্যরা তাদের ছুঁড়ে ফেলে দিত। ধর্মীয় ধর্ম বৌদ্ধধর্ম বৌদ্ধধর্মে, একজন ব্যক্তির অতীতের কাজগুলি বর্তমানে তারা যা অনুভব করে তা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করার জন্য স্বীকৃত; বর্তমান কাজগুলি, ফলস্বরূপ, ভবিষ্যতের অভিজ্ঞতার (কর্মের মতবাদ) পটভূমি প্রভাব হয়ে ওঠে। মন, শরীর বা কথাবার্তার ইচ্ছাকৃত ক্রিয়াকলাপের একটি প্রতিক্রিয়া রয়েছে। এই প্রতিক্রিয়া, বা প্রতিক্রিয়া, জীবনের পরিস্থিতি এবং পার্থক্যের কারণ। বৌদ্ধধর্ম শিক্ষা দেয় যে সমস্ত মানুষ যথেষ্ট কষ্ট (দুখ) অনুভব করে, যেখানে কষ্ট প্রাথমিকভাবে অতীতের নেতিবাচক কর্ম (কর্ম) থেকে উদ্ভূত হয়, বা জন্ম ও মৃত্যুর চক্রের (সংসার) একটি প্রাকৃতিক প্রক্রিয়া হিসাবে হতে পারে। দুঃখকষ্টের প্রাদুর্ভাবের অন্যান্য কারণগুলি অস্থায়িত্ব এবং বিভ্রমের (মায়া) ধারণাগুলির সাথে সম্পর্কিত। যেহেতু সবকিছুই চিরস্থায়ী বা অস্থির অবস্থায় থাকে, তাই ব্যক্তিরা জীবনের ক্ষণস্থায়ী ঘটনাগুলির প্রতি অসন্তোষ অনুভব করে। সংসার থেকে বেরিয়ে আসার জন্য, বৌদ্ধধর্ম মহৎ অষ্টগুণ পথের পক্ষে এবং আত্মহত্যার পক্ষে নয়। থেরবাদ বৌদ্ধধর্মে, একজন সন্ন্যাসীর জন্য মৃত্যুর এত প্রশংসা করা, যার মধ্যে জীবনের দুঃখের উপর বাস করা বা উচ্চতর রাজ্যে সম্ভবত আনন্দময় পুনর্জন্মের গল্পগুলি এমনভাবে প্রশংসা করা যা শ্রবণকারীকে আত্মহত্যার দ্বারা মারা যেতে বা মৃত্যুর দিকে ঠেলে দিতে পারে, স্পষ্টভাবে সর্বোচ্চ বিনয় কোডগুলির মধ্যে একটিতে লঙ্ঘন হিসাবে বলা হয়েছে, জীবনের ক্ষতির বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা, যার ফলস্বরূপ সংঘ থেকে স্বয়ংক্রিয় বহিষ্কার হবে। বৌদ্ধদের জন্য, যেহেতু প্রথম নিয়ম হল নিজের জীবন সহ জীবনের ধ্বংস থেকে বিরত থাকা, তাই আত্মহত্যাকে একটি নেতিবাচক কাজ হিসাবে দেখা হয়। যদি কেউ রাগে আত্মহত্যা করে মারা যায়, তবে নেতিবাচক চূড়ান্ত চিন্তার কারণে সে দুঃখজনক রাজ্যে পুনর্জন্ম নিতে পারে। তা সত্ত্বেও, বৌদ্ধধর্ম ব্যতিক্রম ছাড়া আত্মহত্যার নিন্দা করে না, বরং পর্যবেক্ষণ করে যে আত্মহত্যার কারণগুলি প্রায়শই নেতিবাচক এবং এইভাবে আলোকিত হওয়ার পথকে প্রতিহত করে। এই বলে, হাজার হাজার বছরের বৌদ্ধ ইতিহাসে, খুব কম ব্যতিক্রম পাওয়া যায়। কিন্তু একটি বৌদ্ধ কাহিনীতে বলা হয়েছে যে, বাক্কালি নামে এক ভিক্ষু যিনি অত্যন্ত অসুস্থ ছিলেন এবং যন্ত্রণাদায়ক ব্যথায় জর্জরিত ছিলেন, মৃত্যুর কাছাকাছি থাকাকালীন এবং এমন বিবৃতি দেওয়ার পরে যে তিনি ইচ্ছার বাইরে চলে গেছেন (এবং সম্ভবত একজন অর্হন্ত) বলে আত্মহত্যা করে মারা গিয়েছিলেন। স্ব-ইচ্ছামৃত্যু তার মৃত্যুর প্রেক্ষাপট বলে মনে হয়। আরেকটি ঘটনা হল গোধিকা নামে এক ভিক্ষুর গল্প, যিনি অসুস্থতায় ভুগছিলেন, যিনি বারবার মনের অস্থায়ী মুক্তি অর্জন করেছিলেন কিন্তু অসুস্থতার কারণে চূড়ান্ত মুক্তি অর্জন করতে পারেননি। নিজেকে আবার অস্থায়ী মুক্তির অবস্থায় বিশ্বাস করার সময় তাঁর নিজের গলা কেটে ফেলা হয়েছিল, এই আশায় যে তিনি একটি উচ্চ রাজ্যে পুনর্জন্ম পাবেন। বুদ্ধ বলেছিলেনঃ শেষ পর্যন্ত, এই ধরনের কাহিনীগুলি অতীতের বৌদ্ধ বিশ্বাসকে বোঝায় যে আত্মহত্যা কিছু পরিস্থিতিতে গ্রহণযোগ্য হতে পারে যদি এটি আসক্তিহীনতার দিকে পরিচালিত করতে পারে। উপরের উভয় ক্ষেত্রেই, সন্ন্যাসীরা আত্মহত্যা করার আগে আলোকিত হননি, তবে তারা তাদের মৃত্যুর পরে আলোকিত হওয়ার আশা করেছিলেন। চন্নোবাদ-সূত্র এমন একজনের তৃতীয় ব্যতিক্রমী উদাহরণ দেয় যিনি আত্মহত্যা করে মারা যান এবং পরবর্তীকালে জ্ঞান অর্জন করেন। দ্য এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়নের একটি নিবন্ধে, মেরিলিন জে হারান নিম্নলিখিতটি লিখেছেনঃ জাপানি বৌদ্ধধর্মে সোকুশিনবুতসু মৃত্যু অবধি সন্ন্যাস এবং জীবিত থাকাকালীন মমিমে প্রবেশের সাথে জড়িত। একজনের শরীরে বুদ্ধ-প্রকৃতি অর্জনের জন্য এটি করা হয়। হিন্দুধর্মে, আত্মহত্যা আধ্যাত্মিকভাবে অগ্রহণযোগ্য। সাধারণত, নিজের জীবন নেওয়া অহিংসার নিয়ম লঙ্ঘন বলে মনে করা হয় এবং তাই অন্যকে হত্যা করার মতোই সমানভাবে পাপপূর্ণ। কিছু ধর্মগ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আত্মহত্যার মাধ্যমে মারা যাওয়ার (এবং যে কোনও ধরনের হিংস্র মৃত্যু) ফলস্বরূপ একটি ভূত হয়ে ওঠে, পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায় যতক্ষণ না কেউ অন্যথায় মারা যেত, যদি কেউ আত্মহত্যা না করত। মহাভারতে আত্মহত্যার কথা বলা হয়েছে, যেখানে বলা হয়েছে যে যারা এই কাজটি করে তারা কখনই আশীর্বাদপ্রাপ্ত অঞ্চল (স্বর্গের) অর্জন করতে পারে না। [উদ্ধৃতিতে দেওয়া হয়নি] হিন্দুধর্ম প্রয়োপাভেসার মাধ্যমে একজন ব্যক্তির জীবন শেষ করার অধিকারকে গ্রহণ করে। প্রয়োপবেশা হল বৃদ্ধ বয়সের যোগীদের জন্য যাদের কোনও ইচ্ছা বা উচ্চাকাঙ্ক্ষা অবশিষ্ট নেই এবং এই জীবনে কোনও দায়িত্ব অবশিষ্ট নেই। আরেকটি উদাহরণ হল নিজের সম্মান বাঁচানোর জন্য যুদ্ধে মারা যাওয়া। জৈনধর্মে, আত্মহত্যাকে হিম্সার (হিংসা) সবচেয়ে খারাপ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি অনুমোদিত নয়। অহিংসা হল জৈন ধর্মের মৌলিক মতবাদ। জৈন গ্রন্থ পুরুসার্থসিদ্ধ্যুপায় অনুসারে, "যখন মৃত্যু নিকটবর্তী হয়" তখন শরীর ও আবেগকে সঠিকভাবে পাতলা করে সল্লেখানার (মৃত্যু পর্যন্ত উপবাস) ব্রত পালন করা হয়। এতে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে, সল্লেখানা আত্মহত্যা নয় কারণ যে ব্যক্তি এটি পর্যবেক্ষণ করে সে আসক্তির মতো সমস্ত আবেগ থেকে মুক্ত। আব্রাহামিক ধর্ম খ্রিস্টধর্ম আত্মহত্যার নিন্দা ও নিষিদ্ধ করার কোনও স্পষ্ট বাইবেলের ওয়ারেন্ট নেই এবং বাইবেলে এমন ব্যক্তিদের উল্লেখ রয়েছে যারা আত্মহত্যা করে মারা যায়। একটি মূল্যমানের বইয়ের ক্যাননের উপর নির্ভর করে, বাইবেলে ছয় বা এগারোটি আত্মহত্যার কথা উল্লেখ করা হয়েছে। অন্যদিকে, বাইবেলে আত্মহত্যা করে মারা যাওয়া ব্যক্তিদের বর্ণনা নেতিবাচক। প্রধান প্রসঙ্গগুলির মধ্যে রয়েছে বিশ্বাসঘাতকতা (অহীতোফেল ও যিহূদা) এবং ঐশ্বরিক বিচার যার ফলে সামরিক পরাজয় ঘটে (শৌল ও অবীমেলক)। বিশেষ করে, বাইবেল (কিং জেমস) গীত "দুষ্টদের" নিজেদের তলোয়ারের উপর পড়ে যাওয়া হিসাবে বর্ণনা করে, এবং জিম্রিকে "তার পাপের জন্য মারা যাওয়া হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা সে করেছিল, সদাপ্রভুর দৃষ্টিতে মন্দ কাজ করে" (: গুলিঃ অনুবাদঃ 1 Kings#Chapter 16:18-19)। অনেক খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ববিদ আত্মহত্যা সম্পর্কে প্রতিকূল দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেন। (আমি যদি স্বর্গে উঠি, আপনি সেখানে আছেনঃ আমি যদি নরকে আমার বিছানা তৈরি করি, দেখুন, আপনি সেখানে আছেন। যারা আত্মহত্যা করে মারা যায় তাদের প্রসঙ্গে প্রায়শই আলোচনা করা হয়েছে। রোমান ক্যাথলিক চার্চের ধর্মতত্ত্ব অনুসারে, আত্মহত্যা বস্তুনিষ্ঠভাবে একটি পাপ যা "তুমি হত্যা করবে না" এই আদেশকে লঙ্ঘন করে। কিন্তু, সেই পাপের গুরুত্ব ও দোষ সেই পাপকে ঘিরে থাকা পরিস্থিতির উপর ভিত্তি করে পরিবর্তিত হয়। ক্যাথলিক চার্চের ক্যাটেকিজম (1992), 2283 অনুচ্ছেদে বলা হয়েছেঃ "যারা নিজেদের জীবন নিয়েছে তাদের চিরন্তন পরিত্রাণ সম্পর্কে আমাদের হতাশ হওয়া উচিত নয়। একমাত্র তাঁর জানা উপায়গুলির মাধ্যমেই ঈশ্বর মঙ্গলজনক অনুতাপের সুযোগ প্রদান করতে পারেন। চার্চ সেই ব্যক্তিদের জন্য প্রার্থনা করে যারা নিজেদের জীবন নিয়েছে। " 2282 অনুচ্ছেদে আরও উল্লেখ করা হয়েছে যে "গুরুতর মনস্তাত্ত্বিক বিশৃঙ্খলা, যন্ত্রণা বা কষ্ট, যন্ত্রণা বা নির্যাতনের গুরুতর ভয় আত্মহত্যাকারীর দায়িত্বকে হ্রাস করতে পারে।" ক্যাথলিক চার্চ সমস্ত আত্মহত্যাকে ক্যাথলিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া গণ এবং পবিত্র জমিতে দাফন অস্বীকার করত। যাইহোক, চার্চ তখন থেকে এই অনুশীলন পরিবর্তন করেছে। প্রোটেস্ট্যান্টরা যেমন ইভানজেলিক্যালস, ক্যারিজম্যাটিক্স, পেন্টেকোস্টালস এবং অন্যান্য সম্প্রদায়গুলি প্রায়শই যুক্তি দিয়েছিল যে আত্মহত্যা হল আত্ম-হত্যা, এবং তাই যে কেউ এই কাজটি করে সে পাপ করে এবং এটি একই রকম যেন সেই ব্যক্তি অন্য একজন মানুষকে হত্যা করেছে। একটি অতিরিক্ত দৃষ্টিভঙ্গি পরিত্রাণের জন্য অনুরোধ করা এবং যীশু খ্রীষ্টকে ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করার কাজ নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে, যা অবশ্যই মৃত্যুর আগে করা উচিত। এটি অনেক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক এবং আত্মহত্যার সমস্যা হল যে একবার মারা গেলে ব্যক্তিটি পরিত্রাণ গ্রহণ করতে অক্ষম হয়। ক্ষমার অযোগ্য পাপ তখন আত্মহত্যায় পরিণত হয় না, বরং পরিত্রাণের উপহার প্রত্যাখ্যান করে। পূর্ব অর্থোডক্সির ঐতিহ্যের মধ্যে সাধারণত আত্মহত্যাকে ঈশ্বরের শারীরিক জীবনের উপহার, তত্ত্বাবধানের ব্যর্থতা, হতাশার কাজ এবং ষষ্ঠ আদেশের লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচনা করা হয়, "তুমি হত্যা করবে না" (Exodus 20:13)। অর্থোডক্স চার্চ সাধারণত আত্মহত্যায় মারা যাওয়া ব্যক্তিকে খ্রিস্টান দাফন অস্বীকার করে। যাইহোক, নির্দিষ্ট মামলার সাথে সম্পর্কিত কারণগুলি পুরোহিতের কাছে জানা যেতে পারে যাকে অবশ্যই ডায়োসেসান বিশপের সাথে এই তথ্য ভাগ করে নিতে হবে; বিশপ কারণগুলি বিবেচনা করবেন এবং অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবাগুলির বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেবেন। যাইহোক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ তাদের প্রতি সহানুভূতি দেখায় যারা মানসিক অসুস্থতা বা গুরুতর মানসিক চাপের কারণে নিজের জীবন নিয়েছে, যখন একজন চিকিৎসক দুর্বল যৌক্তিকতার অবস্থা যাচাই করতে পারেন। প্রাথমিক খ্রিস্টান ঐতিহ্যে, আত্মহত্যার নিন্দা ল্যাক্টান্টিয়াস, সেন্ট অগাস্টিন, আলেকজান্দ্রিয়ার ক্লেমেন্ট এবং অন্যান্যদের শিক্ষায় প্রতিফলিত হয়। অ্যান্টিওকে শহীদদের মধ্যে তিনজন মহিলা ছিলেন যারা ধর্ষণ এড়াতে আত্মহত্যা করে মারা গিয়েছিলেন; যদিও অধ্যাপক উইলিয়াম ই. ফিপস এটিকে ধার্মিক প্রাথমিক খ্রিস্টান আত্মহত্যার উদাহরণ হিসাবে দিয়েছেন, অগাস্টিন ঘোষণা করেছিলেন যে যদিও তারা "ঈশ্বরের দৃষ্টিতে যা সঠিক ছিল" তা করেছে, তার দৃষ্টিতে মহিলাদের "ধরে নেওয়া উচিত ছিল না যে ধর্ষণ অবশ্যই তাদের বিশুদ্ধতা থেকে বঞ্চিত করবে" (অগাস্টিনের কাছে বিশুদ্ধতা ছিল মনের অবস্থা)। খ্রিস্টধর্মের কিছু অন্যান্য সম্প্রদায় আত্মহত্যা করে যারা মারা যায় তাদের পাপ হিসাবে নিন্দা করতে পারে না, এমনকি যদি আত্মহত্যাকে অনুকূলভাবে দেখা না হয়; কারণ যেমন উদ্দেশ্য, চরিত্র ইত্যাদি। বিবেচনা করা হবে বলে মনে করা হচ্ছে। এর একটি উদাহরণ হল দ্য নিউ চার্চ। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ)-এ, আত্মহত্যাকে সাধারণত ভুল হিসাবে দেখা হয়, যদিও পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে ভুক্তভোগীকে এই কাজের জন্য দায়ী বলে মনে করা হয় না। ইসলাম ইসলাম স্পষ্টভাবে আত্মহত্যার নির্দেশ দেয় কারণ কুরআনের একটি আয়াতে বলা হয়েছেঃ আত্মহত্যার নিষেধাজ্ঞা হাদীসের বিবৃতিতেও লিপিবদ্ধ করা হয়েছে (মুহাম্মদের বিশ্বাস করা উক্তি); উদাহরণস্বরূপঃ অনেক মুসলিম পণ্ডিত এবং আলেম আত্মঘাতী হামলা সহ আত্মহত্যাকে নিষিদ্ধ বলে মনে করেন। ইহুদিধর্মের আত্মহত্যাকে ঘৃণা করা হয় এবং ইহুদি কবরস্থানের একটি পৃথক অংশে সমাহিত করা হয় এবং কিছু শোকের অনুষ্ঠান নাও পেতে পারে। বাস্তবে, আত্মহত্যার অজুহাত দেওয়ার জন্য প্রতিটি উপায় ব্যবহার করা হয়-সাধারণত এটি নির্ধারণ করে যে আত্মহত্যা নিজেই প্রমাণ করে যে ব্যক্তিটি তাদের সঠিক মনের মধ্যে ছিল না, অথবা সেই ব্যক্তি অবশ্যই মারাত্মক কাজটি করার পরে অনুশোচনা করেছিলেন কিন্তু মৃত্যু হওয়ার ঠিক আগে। কিছু প্রধান পাপ করার পরিবর্তে নিজের জীবন নেওয়া একটি পছন্দের বিকল্প হিসাবে দেখা যেতে পারে। বেশিরভাগ কর্তৃপক্ষ মনে করে যে কোনও ক্ষেত্রে মারা গেলে ব্যথা এড়াতে মৃত্যুকে ত্বরান্বিত করা জায়েয নয়, তবে তালমুদ এই বিষয়ে কিছুটা অস্পষ্ট। যাইহোক, আত্মহত্যায় সহায়তা করা এবং এই ধরনের সাহায্যের অনুরোধ করা (যার ফলে একটি পাপপূর্ণ কাজের জন্য একজন সহযোগী তৈরি করা) নিষিদ্ধ, লেভিটিকাস 19:14 ("অন্ধদের সামনে হোঁচট খাবেন না")-এর লঙ্ঘন, যা পাপের প্রলোভন নিষিদ্ধ করার পাশাপাশি আক্ষরিক অর্থে শারীরিক বাধা স্থাপন হিসাবে বোঝা যায়। আত্মহত্যার বিষয়ে বাইবেল এবং অন্যান্য ইহুদি বিবরণের মধ্যে রয়েছে শিম্শোন এবং সাত পুত্র সহ মহিলার বিবরণ। যদিও ইহুদি ইতিহাসবিদ জোসিফাস মাসাদায় একটি ইহুদি গণ আত্মহত্যার বর্ণনা দিয়েছেন, প্রত্নতাত্ত্বিক কেনেথ অ্যাটকিনসনের মতে, কোনও "প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই যে মাসাদার রক্ষকরা গণ আত্মহত্যা করেছিলেন"। নিওপাগান ধর্ম উইক্কা উইক্কার পাশাপাশি অন্যান্য অনেক নিওপাগান ধর্মে, আত্মহত্যার বিষয়ে কোনও ঐক্যমত্য নেই। কেউ কেউ আত্মহত্যাকে জীবনের পবিত্রতার লঙ্ঘন এবং উইকান আইন, উইকান রিডের সবচেয়ে মৌলিক লঙ্ঘন হিসাবে দেখেন। যাইহোক, উইক্কা যেমন স্থায়ী পুরস্কার বা শাস্তির পরিবর্তে পুনর্জন্মে বিশ্বাস শেখায়, অনেকেই বিশ্বাস করেন যে পরিস্থিতি মোকাবেলা করার ক্ষমতা বিকশিত না হওয়া পর্যন্ত প্রতিটি পরবর্তী জীবদ্দশায় একই পরিস্থিতি সহ্য করার জন্য আত্মহত্যার পুনর্জন্ম হয় (অন্য সবার মতো)। আরও দেখুন চার্চ অফ ইউথেনেশিয়া প্রয়োপাভেসা সালেখানা সেপ্পুকু সোকুশিনবুতসু ভুডু মৃত্যুর তথ্যসূত্র আরও পড়ার দৃষ্টিকোণ