Feather cloak
বিভিন্ন সংস্কৃতিতে পালক পরিহিত পোশাক ব্যবহার করা হয়েছে। প্রাথমিক হাওয়াইয়ানরা আলি 'ই (রাজপরিবার)-এর জন্য হাওয়াইয়ের বিস্তৃত পালকের পোশাক তৈরি করেছিল। মহিলাদের পায়ু নামক স্কার্টেও পালক ব্যবহার করা হত। আইউইভি (ভেস্টিয়ারিয়া কোকিনিয়া) এবং আপাপানে (হিমেশান স্যাঙ্গুইনিয়া), যা লাল পালক সরবরাহ করত, তাদের প্রাচুর্যের কারণে হত্যা করা হয়েছিল এবং চামড়া করা হয়েছিল। ভবিষ্যতের প্রাপ্যতা নিশ্চিত করার জন্য একটি ক্যাচ অ্যান্ড রিলিজ দর্শন ব্যবহার করে বেশিরভাগ কালো এবং বিরল Âōʼō (মোহো নোবিলিস) এবং মামো (ড্রেপানিস প্যাসিফিকা) থেকে হলুদ পালক প্রাপ্ত হয়েছিল। বিখ্যাত কাজের মধ্যে রয়েছেঃ নাহিনা 'আনা' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না 'না' না ' গুয়ারাবুকু নামে পরিচিত পোশাকগুলি অনুষ্ঠানের সময় পাই (টুপিয়ান শামান) দ্বারা পরিহিত হত। এগুলি গুয়ারার (ইউডোসিমাস রুবার) লাল পালক থেকে তৈরি করা হয়েছিল এবং শীর্ষে একটি হুড ছিল, যা নিতম্ব পর্যন্ত পুরো মাথা, কাঁধ এবং উরু ঢেকে রাখতে পারে। মাওরি সংস্কৃতিতে পালক প্রধানত পদমর্যাদার একটি চিহ্ন, এবং কাহু হুরুহুরু (পালক পোশাক), এখনও পদমর্যাদা বা সম্মানের চিহ্ন হিসাবে ব্যবহৃত হয়। জার্মানিক পাখি-বা পালকের পোশাক যা পরিধানকারীদের পাখির রূপ নিতে বা পরিণত হতে সক্ষম করে, জার্মানিক পৌরাণিক কাহিনী এবং কিংবদন্তিতে ব্যাপকভাবে রয়েছে। এই শব্দটিকে ত্বক, পোশাক, পোশাক, কোট বা রূপের মতো বিভিন্ন শব্দ হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে। নর্স পুরাণে, দেবী ফ্রেইজা এবং ফ্রিগ প্রত্যেকের একটি পালক পোশাক বা পালক পোশাক রয়েছে যা উড়ানের ক্ষমতা প্রদান করে। ফ্রেইজা নিজেই পোশাকটি ব্যবহার করেছিলেন বলে প্রত্যয়িত হয়নি, তবে তিনি লোকিকে তার "পালকের পোশাক" ধার দিয়েছিলেন যাতে তিনি জোতনহেইমারের কাছে উড়তে পারেন যখন ডেরের হাতুড়িটি থার্মস্কভিডায় নিখোঁজ হয়ে যায় এবং স্কাল্ডস্কাপারমালের জোতন জাজাজির কাছ থেকে আইডুনকে উদ্ধার করতে পারে যিনি দেবীকে "ঈগল আকারে" অপহরণ করেছিলেন। লোকী জিরোডারগারদিয়ায় যাওয়ার জন্য ফ্রিগের পালকের পোশাকও ব্যবহার করে, যা এখানে ("বাজপাখি-পালকযুক্ত পোশাক") হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। ইংলিঙ্গ কাহিনীতে, ওডিনকে তার আকৃতি প্রাণীতে পরিবর্তন করতে সক্ষম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। স্কাল্ডস্কাপারমালের মিড অফ পোয়েট্রির গল্পে, তিনি স্পষ্টভাবে কোনও শারীরিক বস্তুর প্রয়োজন বোধ করেন না যে একটি "ঈগল-ফর্ম" () ধরে নিয়ে মাংসের সাথে পালানোর জন্য, জুটুন সুটুংয়ের বিপরীতে, যাকে তাকে অনুসরণ করার জন্য অবশ্যই তার () পরতে হবে। বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি ভলসুঙ্গা কাহিনীতে, রাজা রেরিরের স্ত্রী একটি সন্তান ধারণ করতে অক্ষম হয় এবং তাই এই দম্পতি ওডিন এবং ফ্রিগের কাছে সাহায্যের জন্য প্রার্থনা করে। এই কথা শুনে, ফ্রিগ তখন তার এক পরিচারিকাকে একটি (কাক-জামাকাপড়) পরা একটি জাদুকরী আপেল নিয়ে রাজার কাছে পাঠায়, যা খাওয়ার পরে রানী তার ছেলে ভলসাংকে গর্ভবতী করে তোলে। মাস্টার স্মিথ ওয়েল্যান্ড হ্যামস্ট্রং হওয়ার পরে রাজা নিদাদ থেকে পালাতে সাহায্য করার জন্য একজোড়া ডানা তৈরি করেন, যেমনটি 8ম শতাব্দীর তিমি-হাড় ফ্রাঙ্কস ক্যাসকেটের একটি প্যানেলে চিত্রিত করা হয়েছে এবং থিড্রেক্স কাহিনীতে সংরক্ষিত সংশ্লিষ্ট পর্বে বর্ণনা করা হয়েছে। যদিও উড়ন্ত যন্ত্রটিকে জার্মান থেকে ধার করা "উইংস" বা "উইং" () বলা হয়, তবে সমাপ্ত পণ্যটি অনেকটা গ্রিফিন বা শকুন বা উটপাখির চামড়ার মতো বলে মনে করা হয়। উপরন্তু, তিনটি রাজহাঁস-কুমারী, যা ভলুন্ডারকভিয়ার গদ্য ভূমিকায় নিজস্ব ("রাজহাঁসের পোশাক" বা "রাজহাঁসের পোশাক") হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে, যা পরিধানকারীকে রাজহাঁসের রূপ দেয়। এটি হেলরি ব্রিনহিল্ডারের সাথে আটটি ভালকিরজুরের বিবরণের সাদৃশ্য বহন করে। অনুবাদ প্রাচীন নর্স ভাষায় অনুবাদিত বিদেশী উপাদানগুলিতে এই শব্দটির বেশ কয়েকটি সত্যায়িত ব্যবহার পাওয়া যায়। একটি উদাহরণ হল ব্রেটা সোগুর, জেফ্রি অফ মনমাউথের হিস্টোরিয়া রিগাম ব্রিটানিয়ার একটি পুরাতন নর্স অভিযোজন যা সেল্টিক ব্রিটিশদের ছদ্ম-ইতিহাস বর্ণনা করে। এই বিবরণে, রাজা ব্লাডড উড়তে একটি ব্যবহার করেন; যদিও এখানে একটি উড়ন্ত স্যুট বর্ণনা করা হয়েছে, তবে এর ব্যবহারের সাথে পাখিতে রূপান্তর জড়িত নয়। মূল উৎসে, ব্লাডুডের উড়ন্ত কন্ট্রাপশনকে কৃত্রিম ডানার একটি সেট হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে যা তিনি তৈরি করার আদেশ দিয়েছেন। মধ্য ইংরেজি উপস্থাপনা, লাইয়ামনের ব্রুট, ব্লাডুডের ডানা হিসাবেও উল্লেখ করে। অন্যান্য ওসবার্গ টেপেস্ট্রির টুকরোগুলিতে চিত্রিত পাখি-মানুষ রয়েছে, যা পাখির পোশাক পরা কোনও ব্যক্তি বা দেবতা হতে পারে, তবে মূর্তিগুলি সনাক্ত করা বা এমনকি লিঙ্গ নির্ধারণ করা কঠিন। সেল্টিক আয়ারল্যান্ডে, ফিলিদ নামে পরিচিত অভিজাত শ্রেণীর কবিরা টুইগেন নামে একটি পালকযুক্ত পোশাক পরতেন (সুইবনে জেল্ট দেখুন)। কোনুংস স্কাগসজায়, আমরা আইরিশ বিস্ময় নিয়ে আলোচনা করা অধ্যায়ে (একাদশ) এই কবিদের একটি বিবরণ পড়তে পারিঃ সানাস করমাইক এবং দা থুয়ারাডের ইম্যাকাল্লামেও তুইগেন বর্ণনা করা হয়েছে। এই ধারণাটি গ্রীক পুরাণের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছে; গ্রীকো-রোমান ক্লাসিকের মধ্যযুগীয় আইরিশ সংস্করণগুলিতে, যেমন আনেইডে, ওষুধের দেবতা বুধ, তালারিয়ার (সাধারণত পালকযুক্ত চপ্পল হিসাবে বিবেচিত) পরিবর্তে একটি "পাখির আচ্ছাদন" বা "পালক আবরণ" পরেন। ব্যাখ্যামূলক নোট রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক এবং, "পি. xxii, 'ভালশামর'। অধ্যায়ের সংখ্যা 1848 সালের কোপেনহেগেন সংস্করণ অনুসরণ করে, যা সাধারণত উদ্ধৃত করা হয় (পৃ. xxiii)। সেকেন্ডারি। মূলত আরও পড়া দ্য সাগা অফ থিড্রেক অফ বার্ন। অনুবাদ করেছেন এডওয়ার্ড আর. হেইমস। নিউ ইয়র্কঃ গারল্যান্ড, 1988। হাওয়াইয়ের পলিনেশিয়ান পোশাক টেক্সটাইল আর্টস ওশেনিয়ান পোশাকের ইতিহাস