Greek garden
প্রাচীন গ্রিসে তৈরি গ্রীক উদ্যান এবং ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে গ্রীক সংস্কৃতির প্রভাবে তৈরি হেলেনিস্টিক উদ্যানের মধ্যে একটি পার্থক্য করা হয়েছে। সে সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়। মিনোয়ান উদ্যানগুলি এজিয়ানে প্রোটো-গ্রীকদের আগমনের আগে, মিনোয়ান সংস্কৃতি উদ্যানগুলির প্রতিনিধিত্ব করত, সূক্ষ্মভাবে নিয়ন্ত্রিত বন্য-দৃশ্যমান প্রাকৃতিক দৃশ্যের আকারে, যা ফ্রেস্কোতে দেখানো হয়েছিল, বিশেষত নোসোসের উত্তর-পূর্বে আম্নিসসে মধ্য মিনোয়ান ফ্রেস্কোর টুকরোতে প্রতিনিধিত্ব করা কিছু মিশরীয় বৈশিষ্ট্য সহ একটি শৈলীযুক্ত ফুলের পবিত্র প্রাকৃতিক দৃশ্যে। ফিস্টোসের প্রাসাদের পূর্ব অংশে, মারিয়া শ বিশ্বাস করেন, ফাটল এবং সরঞ্জাম-ছাঁটা গর্তগুলি একসময় রোপণ করা হয়েছিল। মিনোয়ান-পরবর্তী বিশ্বে, মাইসিনিয়ান শিল্প মানুষের মিথস্ক্রিয়ায় মনোনিবেশ করে, যেখানে প্রাকৃতিক বিশ্ব একটি হ্রাস ভূমিকা নেয় এবং মাইসিনিয়ান প্রাসাদ-সংস্কৃতির পতনের পরে এবং এর সাথে যুক্ত সাক্ষরতার ক্ষতির পরে, গ্রীক অন্ধকার যুগের একটি বৈশিষ্ট্য হওয়ার সম্ভাবনা নেই। সাহিত্য খ্রিস্টপূর্ব অষ্টম শতাব্দীতে, হোমারের রচনায় উদ্যানের একটি উল্লেখ রয়েছে, নেভারল্যান্ড অফ অ্যালসিনস, বিশুদ্ধ পৌরাণিক ফায়াসিয়ায়, যা হোমারের শ্রোতাদের পরিচিত জগত থেকে ততটাই আলাদা ছিল যতটা তিনি আচিয়ানদের বীরত্বপূর্ণ জগত থেকে পুনরুজ্জীবিত করছিলেন, অনেক কাব্যিক অনুমতি সহঃ "আমরা অনেক দূরে থাকি", নওসিকা বলেছিলেন, "ঝড়ো সমুদ্র দ্বারা বেষ্টিত, মানুষের বাইরেরতম, এবং অন্য কোনও মানুষ আমাদের সাথে কাজ করেনি।" এখন, আপনি রাস্তা বরাবর একটি চমৎকার উপবন দেখতে পাবেন-পপলার, পল্লাসের কাছে পবিত্র-একটি ফোলা ফোলা বসন্তের ভিতরে এবং চারপাশে তৃণভূমি রয়েছে। সেখানে আমার বাবার সম্পত্তি, তার ফুলের বাগানও রয়েছে, শহর থেকে যতটা দূরে একজন মানুষের প্রবল চিৎকার বহন করতে পারে। সেখানে বসুন। প্রাসাদের বাগানগুলি একটি অলৌকিক উর্বরতার অধিকারী ছিল, প্রাঙ্গণের বাইরের বেড়া দেওয়া বাগানে, উঁচু গেটগুলির সামনেঃ এখানে বিলাসবহুল গাছগুলি সর্বদা তাদের প্রধান ডালিম এবং নাশপাতিতে থাকে এবং উজ্জ্বল লাল, রসালো ডুমুর এবং জলপাইগুলি মসৃণ এবং কালো ফুলে থাকে। এবং এই সমস্ত গাছের ফলন কখনই হ্রাস পাবে না বা মরবে না, শীতকালে বা গ্রীষ্মেও নয়, সারা বছর ধরে ফসল হবে। যাইহোক, উদ্যানের লেখকদের কাছে এই বর্ণনাটি প্রিয়। গ্রীক প্রাকৃতিক দৃশ্য এবং উদ্ভিদকুলের কাব্যিক বিবরণ প্রাচীনকাল থেকেই সুপরিচিতঃ নার্সিসাসের গল্প, ড্যাফনির লরেলে রূপান্তর, শুকনো শুঁটি ও ঝর্ণায় বসবাসকারী ওক, এবং পার্সিফোন ডালিমের বীজ খায়, তবে হেলেনীয় যুগের আগে পর্যন্ত উদ্যানপালকেরা তাদের কাজের উপর গ্রন্থ লেখেন, যাকে কেপোরিকা বলা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকরা যতদূর বুঝতে পারেন, হোমারের সমসাময়িকদের কাছে অ্যালসিনিয়াসের মতো প্রাসাদ ছাড়া আর কোনও বাগান জানা ছিল না, যার দরজা ব্রোঞ্জের ছিল। গ্রীক পৌরাণিক কাহিনীর উদ্যানগুলি ছিল অবহেলিত উদ্যান, যা সুশৃঙ্খলভাবে রক্ষণাবেক্ষণ করা হত কারণ ক্রম, থিমিস, জিনিসের প্রকৃতির ছিল, যেমন হেস্পেরাইডসের বাগানে ছিল, যা একটি বাগান ছিল। ধ্রুপদী গ্রিসের প্রত্নতাত্ত্বিকরা মাইসিনিয়ান সংস্কৃতির প্রাসাদগুলির মধ্যে বা ধ্রুপদী যুগের গ্রিক বাড়িগুলিতে রোপণ করা আঙ্গিনাগুলি চিহ্নিত করেননি। রোমান উদ্যানের উপর একটি সিম্পোজিয়ামের সম্পাদকরা যখন প্রত্যাশিত গ্রীক অগ্রদূতদের উপর একটি অবদান অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, তখন ব্রুনিল্ডে সিসমন্ডো রিডগওয়ের নিবন্ধটি একজন পর্যালোচককে পর্যবেক্ষণ করতে প্ররোচিত করেছিল, "সমস্ত ব্যবহারিক উদ্দেশ্যে গ্রীক শহরের বাড়িতে কোনও ধরণের বাগান ছিল না বলে মনে হয়, সম্ভবত গাছপালা সহ কয়েকটি পাত্রের বাইরে।" উদ্ভিজ্জ জমি এবং বাগান ছাড়াও, রিডগওয়ে কিছু সাহিত্যিক এবং অভয়ারণ্যের সাথে সংযুক্ত সরকারী বা আধা-সরকারী উদ্যানগুলির জন্য অল্প পরিমাণে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পেয়েছিলেন। পঞ্চম ও চতুর্থ শতাব্দীর এথেন্সে, কিছু প্রকাশ্য স্থানে গাছ লাগানো হয়েছিল, যেমন প্লেটো তাঁর আইনে নির্দেশ দিয়েছিলেন, "নদীর বা ঝর্ণার জলের ফোয়ারা, সৌন্দর্যের জন্য গাছ এবং ভবন দিয়ে সজ্জিত করা হবে", যদিও তিনি বিশদ বিবরণ দেন না। 1936 সালে, এথেন্সের হেফেইস্টাস মন্দিরের আশেপাশের এলাকা খালি পাথরে খনন করা হয়েছিল, যেখানে আয়তক্ষেত্রাকার রোপণের গর্তগুলি চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা মন্দিরের তিন দিক জুড়ে ছিল তবে এর সামনের দিকে নয় এবং মন্দিরের স্তম্ভগুলির সাথে সারিবদ্ধ ছিল। এগুলির গোড়ায় ফুলের পাত্রের টুকরো টুকরো অবশিষ্টাংশ ছিল যার মধ্যে স্তরযুক্ত কান্ডের শিকড় ছিল; তবে, সংশ্লিষ্ট মুদ্রাগুলি দেখায় যে এই গাছগুলির মধ্যে প্রথমটি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীর আগে তৈরি করা হয়নি। সেই সময়ের মধ্যে, মূল ভূখণ্ড গ্রিস এবং আয়োনিয়ায়, আচেমেনিড পারস্যের প্রভাব মানব-সমর্থিত উদ্যানগুলিতে সর্বাগ্রে ছিল, কিন্তু পূর্ববর্তী শতাব্দীতে, আলেকজান্ডার দ্য গ্রেটের, প্লুটার্ক পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে একটি ছেলে হিসাবে তিনি ম্যাসেডোনিয়ায় তাঁর বাবার দরবারে ফার্সি দর্শনার্থীদের জিজ্ঞাসা করবেন, ফার্সি রাস্তা এবং সামরিক সংগঠন সম্পর্কে, তবে ব্যাবিলনের ঝুলন্ত উদ্যান সম্পর্কে কখনই নয়; হেরোডোটাস, যিনি সম্ভবত পঞ্চম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে ব্যাবিলন পরিদর্শন করেছিলেন, ঝুলন্ত উদ্যানগুলির কথা উল্লেখ করেননি। আচেমেনিদ ফার্সি প্রভাবের অধীনে জেনোফন এথেন্সে ফিরে আসার পর একটি উপবন রোপণ করেন। মিডাস দ্বারা মাতাল অবস্থায় আবিষ্কৃত সিলেনাসের ম্যাসেডোনিয়ায় সেট করা পৌরাণিক কাহিনীটি কেবল তার সেটিং, একটি গোলাপ বাগান থেকে হেলেনীয় যুগের বলে মনে করা যেতে পারে। এথেন্সে, চতুর্থ শতাব্দীতে সাহিত্যের উৎসগুলিতে প্রথম ব্যক্তিগত আনন্দ উদ্যান দেখা যায়। অ্যাকাডেমির স্থানটি ছিল একটি প্রাচীন সমতল গাছের উপবনে, যা একজন অজ্ঞাত প্রত্নতাত্ত্বিক নায়ক, আকাদেমোসের কাছে পবিত্র। পবিত্র উপবনগুলি কখনই সক্রিয়ভাবে রোপণ করা হয়নি, তবে কেবল অনাদিকাল থেকেই বিদ্যমান ছিল এবং পবিত্র হিসাবে "স্বীকৃত" ছিলঃ উদ্যানের ইতিহাসে এগুলির কোনও স্থান নেই, চিন্তার আশ্রয় হিসাবে এবং প্লেটোর একাডেমিতে বুদ্ধিবৃত্তিক বক্তৃতার জন্য। এর বিপরীতে, একাডেমিতে সেফিসাস নদী দ্বারা জল দেওয়া জলপাই গাছগুলি রোপণ করা হয়েছিল, চাষ করা হয়েছিল, এটি বলা হয়েছিল, ইরেকথিয়ামে পবিত্র জলপাই থেকে নেওয়া স্লিপ থেকে। একাডেমির তেমেনো বা পবিত্র মাঠটি আনুষ্ঠানিক কারণে চারপাশে প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল, যেমন ব্যবহারিক উদ্যানগুলির জন্য আনন্দ উদ্যান হবে; এর সীমানার মধ্যে ছিল ভবনঃ প্রধান নায়কের পাশাপাশি ছোট মন্দির, মন্দির এবং সমাধি। 322 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে, উদ্ভিদবিজ্ঞানের জনক থিওফ্রাস্টাস, তাঁর পণ্ডিত এবং তাঁর গ্রন্থাগার সহ অ্যারিস্টটলের বাগান উত্তরাধিকার সূত্রে পেয়েছিলেন; আমরা কেবল জানি যে বাগানের একটি হাঁটা ছিল, এবং থিওফ্রাস্টাস সেখানে বক্তৃতা দিয়েছিলেনঃ এটি কিছু ক্ষেত্রে বিনোদনমূলক উদ্দেশ্যের পরিবর্তে বৈজ্ঞানিক উদ্দেশ্য সহ একটি উদ্ভিদ উদ্যান হতে পারে। 305 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এথেন্সে ফিরে আসার পর, দার্শনিক এপিকুরাস দ্য গার্ডেন প্রতিষ্ঠা করেন, যা স্টোয়া এবং একাডেমির মাঝামাঝি সময়ে তাঁর মালিকানাধীন বাগানের নামে একটি বিদ্যালয় যা বিদ্যালয়ের মিলনস্থল হিসাবে কাজ করেছিল; প্রকৃতপক্ষে সন্ন্যাসী দার্শনিকের বাগান সম্পর্কে খুব কমই জানা যায়, যদিও সাংস্কৃতিক ইতিহাসে এটি আনন্দের সাথে পূর্ববর্তীভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিলঃ জেনেভায় তাঁর বাগান, লেস ডেলিসেস, ভলতেয়ার ইতিহাসের চেয়ে বেশি উত্সাহের সাথে বলতে পারেন, "এটি এপিকুরাসের বাগান সহ একজন দার্শনিকের প্রাসাদ-এটি একটি সুস্বাদু পশ্চাদপসরণ"। সিরিয়ার প্রভাবের অধীনে অ্যাডোনিসের উদ্যানগুলি ছিল সসার এবং পাত্রে জন্মানো ভেষজ চারাগুলির সাধারণ রোপণ, যা গ্রীষ্মের তাপে যখন ভেঙে পড়েছিল, তখন তার মহিলা অনুগামীদের মধ্যে অ্যাডোনিসের জন্য শোকের সংকেত ছিলঃ এগুলি কোনও সাধারণ অর্থে বাগান ছিল না। হেলেনীয় উদ্যান যদিও ব্যাবিলনে আলেকজান্ডারের উত্তরসূরি হার্পালাস রাজপ্রাসাদে কিছু গ্রীক গাছ লাগাতেন এবং হেঁটে বেড়াতেন, গণতন্ত্র ও পশ্চিমা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জননী গ্রিসের মূল ভূখণ্ড ইউরোপীয় উদ্যানের জননী ছিল নাঃ মহান হেলেনীয় উদ্যানটি ছিল আলেকজান্দ্রিয়ার টলেমিক রাজবংশের, একটি বিশাল, প্রাচীরযুক্ত স্বর্গের প্রাকৃতিক দৃশ্য যার মধ্যে আলেকজান্দ্রিয়ার বিখ্যাত গ্রন্থাগার, যা মুসিয়ামের অংশ ছিল। হেলেনীয় উদ্যানগুলিতে প্রদর্শিত জল-চালিত স্বয়ংক্রিয় যন্ত্র এবং জলের অঙ্গগুলি, আলেকজান্দ্রিয়ার নায়কের মতো প্রযুক্তিবিদদের দ্বারা পরিকল্পিত খেলার জিনিস, যারা ঘটনাক্রমে নয়, মঞ্চের জন্য যন্ত্রপাতিও তৈরি করেছিলেন। ধ্রুপদী যুগের শেষের দিকে বিশাল ব্যক্তিগত বাড়িতে পেরিস্টাইল রূপটি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। এটি একটি পাকা আঙ্গিনা ছিল, যা একটি ছাদযুক্ত স্তম্ভ দ্বারা বেষ্টিত একটি ফার্সি এবং মিশরীয় ধারণা, পাত্রযুক্ত গাছ দিয়ে সজ্জিত হয়েছিল। এটি প্রাসাদ এবং ব্যায়ামাগারের জন্য ব্যবহৃত হত। হেলেনাইজড ইস্টের বাগান ঐতিহ্যের সাথে রোমানদের মুখোমুখি হওয়ার পরে রোমান আলংকারিক বাগান প্রথম আবির্ভূত হয়েছিল। বির্জ, ড্যারিস এলিজাবেথ (1982)। প্রাচীন গ্রীক বিশ্বে পবিত্র উপবন। পি. এইচ. ডি ডিস., ইউনিভার্সিটি। বার্কলেতে ক্যালিফোর্নিয়া। বোনচেয়ার, পিয়ের। (2007)। "দ্য প্লেস অফ দ্য সেক্রেড গ্রোভ (আলসোস) ইন দ্য মন্টিক রিচুয়ালস অফ গ্রিসঃ দ্য এক্সাম্পল অফ দ্য আলসোস অফ ট্রোফোনিওস অ্যাট লেবাদিয়া (বোয়েটিয়া)"। ইন সেক্রেড গার্ডেনস অ্যান্ড ল্যান্ডস্কেপসঃ রিচুয়াল অ্যান্ড এজেন্সি। মিশেল কোনান সম্পাদিত, 17-41। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ ডামবার্টন ওকস রিসার্চ লাইব্রেরি অ্যান্ড কালেকশন। বোয়ে, প্যাট্রিক। (2010)। "প্রাচীন গ্রীক উদ্যানের বিবর্তন"। স্টাডিজ ইন দ্য হিস্ট্রি অফ গার্ডেনস অ্যান্ড ডিজাইনড ল্যান্ডস্কেপস 30.3:208-223। ক্যালাম, ক্লড। (2007)। "গার্ডেনস অফ লাভ অ্যান্ড মিডোজ অফ দ্য বিয়ন্ডঃ রিচুয়াল এনকাউন্টারস উইথ দ্য গডস অ্যান্ড পোয়েটিক্যাল পারফর্ম্যান্স ইন এনশিয়েন্ট গ্রিস"। ইন সেক্রেড গার্ডেনস অ্যান্ড ল্যান্ডস্কেপসঃ রিচুয়াল অ্যান্ড এজেন্সি। মিশেল কোনান সম্পাদিত, 43-54। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ ডামবার্টন ওকস রিসার্চ লাইব্রেরি অ্যান্ড কালেকশন। ক্যারল-স্পিলিক, মরিন। (1992)। "হোমেরিক থেকে রোমান সময় পর্যন্ত গ্রীসের উদ্যান"। জার্নাল অফ গার্ডেন হিস্ট্রি 12.2:84-101। গিজেকে, অ্যানেট এল. (2007)। দ্য এপিক সিটিঃ আরবনিজম, ইউটোপিয়া, অ্যান্ড দ্য গার্ডেন ইন এনশিয়েন্ট গ্রীস অ্যান্ড রোম। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ সেন্টার ফর হেলেনিক স্টাডিজ, হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের ট্রাস্টি। গ্লিসন, ক্যাথরিন এল. (2013)। প্রাচীনকালে উদ্যানগুলির একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস। লন্ডনঃ ব্লুমসবারি। অসবর্ন, রবিন। (1992)। "ধ্রুপদী গ্রীক উদ্যানঃ খামার এবং স্বর্গের মধ্যে"। উদ্যানের ইতিহাসেঃ সমস্যা, পন্থা, পদ্ধতি। সম্পাদনা করেছেন জন ডিক্সন হান্ট, 373-391। ওয়াশিংটন, ডিসিঃ ডামবার্টন ওকস রিসার্চ লাইব্রেরি অ্যান্ড কালেকশন। পোর্টার, রায়। (2000)। "দ্য ফ্লোরা অফ দ্য থেরান ওয়াল পেইন্টিংসঃ লিভিং প্ল্যান্টস অ্যান্ড মোটিফস-সি লিলি, ক্রোকাস, আইরিস অ্যান্ড আইভি"। ইন দ্য ওয়াল পেইন্টিংস অফ থের। খণ্ড। 2. সুসান শের্যাট সম্পাদিত, 603-630। এথেন্স, গ্রিসঃ থেরা ফাউন্ডেশন। শ, মারিয়া সি. (1993)। "দ্য মিনোয়ান গার্ডেন"। আমেরিকান জার্নাল অফ আর্কিওলজি 97.4:661-685। বহিরাগত সংযোগ ধ্রুপদী গ্রীসে উদ্যান এবং প্রাকৃতিক দৃশ্য G01 G01 গ্রীসে উদ্যান এবং মাইসিনিয়ান গ্রীসে উদ্যানের উৎপত্তি দেশ অনুযায়ী উদ্যানের প্রকার