Culturally relevant teaching
সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাদান বা প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষাদান হল এমন একটি শিক্ষাবিজ্ঞান যা শিক্ষকদের সাংস্কৃতিক দক্ষতার অনুশীলন বা আন্তঃসাংস্কৃতিক বা বহুসংস্কৃতির পরিবেশে শিক্ষাদানের দক্ষতার উপর ভিত্তি করে। এই পদ্ধতি ব্যবহার করে শিক্ষকরা প্রতিটি শিক্ষার্থীকে তাদের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটের সাথে কোর্সের বিষয়বস্তু সম্পর্কিত করতে উৎসাহিত করেন। যদিও এই শব্দটি প্রায়শই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আফ্রিকান আমেরিকান শিক্ষার্থীদের শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত, এটি সমস্ত জাতিগত এবং জাতিগত পটভূমির শিক্ষার্থীদের জন্য শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি কার্যকর রূপ হিসাবে প্রমাণিত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কানাডায়, গবেষণা আদিবাসী শিক্ষামূলক অনুশীলনে আধ্যাত্মিকতা অন্তর্ভুক্ত করে ঐতিহ্যবাহী আদিবাসী শিক্ষা এবং পশ্চিমা শিক্ষা ব্যবস্থার মধ্যে ব্যবধানটি পূরণ করার প্রয়োজনীয়তার প্রতিফলন ঘটায়। শিক্ষাকে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক করে তোলার মাধ্যমে এটি একাডেমিক কৃতিত্বের উন্নতি ঘটায় বলে মনে করা হয়। যদিও এই অনুশীলনের বেশিরভাগই প্রাথমিক বা মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের পরিবেশে করা হয়, বাউমগার্টনার এবং জনসন-বেইলি উচ্চ শিক্ষার পরিবেশে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার বাস্তবায়ন এবং আলোচনার অভিজ্ঞতা অর্জন করেছেন। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে ডঃ গ্লোরিয়া ল্যাডসন-বিলিংস ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে সাংস্কৃতিক প্রাসঙ্গিক শিক্ষাকে জনপ্রিয় করে তোলেন। তিনি যে শব্দটি তৈরি করেছিলেন তা "যা শিক্ষার্থীদের একাডেমিকভাবে সফল হওয়ার পাশাপাশি সাংস্কৃতিক অখণ্ডতা বজায় রাখতে সক্ষম করে" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছিল। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞান সাহিত্যে "সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত" (আউ ও জর্ডান, 1981), "সাংস্কৃতিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ" (মোহাত ও এরিকসন, 1981), "সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল" (অউ, 2009; ক্যাজডেন ও লেগেট, 1981; এরিকসন ও মোহাত, 1982; লি, 1998), এবং "সাংস্কৃতিকভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ" (জর্ডান, 1985; ভগট, জর্ডান ও থার্প, 1987) হিসাবে পাওয়া যেতে পারে। ল্যাডসন-বিলিংস (1992) সমালোচনামূলক এবং সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞানের মধ্যে কিছু ব্যাখ্যা প্রদান করে, পার্থক্য হল যে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞান সাংস্কৃতিক বোঝাপড়া, অভিজ্ঞতা এবং বিশ্বকে জানার উপায়গুলির উপর ভিত্তি করে সম্মিলিত পদক্ষেপের আহ্বান জানায়। শিক্ষার ক্ষেত্রে এটি আরও ব্যাপকভাবে পরিচিত এবং গৃহীত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মার্কিন শিক্ষা বিভাগের ইক্যুইটি সহায়তা কেন্দ্রগুলি, যেমন এএসইউ-এর ইক্যুইটি অ্যালায়েন্স রাজ্য, স্কুল জেলা এবং স্কুলগুলিকে সমস্ত শিক্ষার্থীদের জন্য ন্যায়সঙ্গত শিক্ষাগত ফলাফলের শর্ত প্রতিষ্ঠায় সহায়তা করে, সাংস্কৃতিক প্রতিক্রিয়াশীলতাকে শিক্ষক, অধ্যক্ষ এবং সামগ্রিকভাবে স্কুল সম্প্রদায়ের প্রয়োজনীয় দক্ষতার একটি পরিমাপ হিসাবে ব্যবহার করে। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাকে ঘিরে তত্ত্বটি বহুসংস্কৃতির শিক্ষার উপর জ্ঞানের একটি বৃহত্তর অংশের সাথে যুক্ত এবং সাংস্কৃতিকভাবে বৈচিত্র্যময় শিক্ষার্থীদের শিক্ষায় উৎকর্ষ অর্জন করতে সহায়তা করে। গবেষকরা যুক্তি দেন যে মূলধারার সংস্কৃতি এবং অভিবাসী বা জাতিগত সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর মধ্যে একাডেমিক কৃতিত্বের মধ্যে ব্যবধান রয়েছে। প্রাথমিক তত্ত্বগুলি থেকে জানা যায় যে, এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণ ছিল ছাত্র/শিক্ষক ভাষার সমস্যা অথবা জাতিগত সংস্কৃতিগুলি পাশ্চাত্য সংস্কৃতির মতো শিক্ষাকে ততটা গুরুত্ব দেয় না। প্রায়শই ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিক পার্থক্যের কারণে সাংস্কৃতিকভাবে বৈচিত্র্যময় শিক্ষার্থীদের অপ্রয়োজনীয়ভাবে বিশেষ শিক্ষার ক্লাসে রাখা হয়। এই চ্যালেঞ্জগুলির প্রতিক্রিয়ায়, কিছু গবেষক এবং শিক্ষক বিশ্বাস করেন যে শিক্ষাকে "শিক্ষার্থীরা বাড়ি থেকে যে সংস্কৃতি নিয়ে আসে তার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ" হওয়া উচিত। একজন প্রধান শিক্ষামূলক গবেষক যিনি সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার অগ্রগতিতে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন তিনি হলেন জেনেভা গে। তাঁর যুগান্তকারী বই, কালচারালি রেসপন্সিভ টিচিংঃ থিওরি, রিসার্চ অ্যান্ড প্র্যাকটিসে, জেনেভা গে জাতি ও জাতিসত্তার বাইরে সংস্কৃতির ঐতিহ্যগত দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রসারিত করেছিলেন। তিনি লিখেছেন, "এমনকি সচেতনভাবে এটি সম্পর্কে সচেতন না হলেও, সংস্কৃতি নির্ধারণ করে যে আমরা কীভাবে চিন্তা করি, বিশ্বাস করি এবং আচরণ করি।" অন্য কথায়, সংস্কৃতি হল একজন ছাত্রের বিশ্বাস, অনুপ্রেরণা এবং এমনকি সামাজিক গোষ্ঠী এবং নিয়ম। সুতরাং, যে শিক্ষক সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাদান অনুশীলন করেন তিনি বুঝতে পারেন যে শিক্ষার্থীরা কীভাবে শিখতে পছন্দ করে তার মধ্যে বিভিন্ন অভিযোজনের মাধ্যমে সংস্কৃতি প্রকাশ পায়। একজন সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষক একজন ছাত্রের সংস্কৃতির প্রতিটি দিকের সাথে শেখার জন্য পৃথক নির্দেশ ব্যবহার করেন। এই গবেষক এবং শিক্ষাবিদদের মধ্যে অনেকেই শিক্ষার গঠনমূলক তত্ত্বগুলিকে সমর্থন করেন কারণ এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি একাধিক সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গির মূল্যকে স্বীকৃতি দেয়। গঠনতত্ত্বে, শিক্ষার্থীদের তথ্য যা শেখানো হয় তা অন্ধভাবে গ্রহণ করার পরিবর্তে প্রশ্ন, চ্যালেঞ্জ এবং সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ করতে শেখানো হয়; যা সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার প্রবর্তকদের দ্বারা সমর্থিত শিক্ষার ঠিক সেই ধরনের দিকে পরিচালিত করে। জেমস ব্যাঙ্কস বহুসংস্কৃতির শিক্ষার পাঁচটি মাত্রা তুলে ধরেছেন। এই দিকগুলি সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার দিকে এগিয়ে যাওয়ার ভিত্তি স্থাপন করেছিল। প্রথম মাত্রাটি হল বিষয়বস্তু সংহতকরণ যেখানে শিক্ষকরা পাঠ্যক্রম এবং শিক্ষায় বিভিন্ন সংস্কৃতির প্রতিনিধিত্ব করার জন্য সচেতন প্রচেষ্টা করেন। জ্ঞান গঠনের দ্বিতীয় মাত্রাটি শিক্ষার্থীদের পক্ষপাতদুষ্ট এবং পূর্বে গৃহীত পাঠ্যক্রম নিয়ে প্রশ্ন করা এবং সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ শুরু করতে বলে। তৃতীয় মাত্রায়, শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু কুসংস্কার হ্রাস করার প্রচেষ্টায় আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়াকে উৎসাহিত করার দিকে সরে যায়। চতুর্থ মাত্রা, ন্যায়সঙ্গত শিক্ষাবিজ্ঞান অনুসারে, শিক্ষক শিক্ষাদানের পদ্ধতি পরিবর্তন করতে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার ব্যবহার করেন। ব্যাঙ্কগুলির চতুর্থ মাত্রার উদ্দেশ্য হল সমস্ত সংস্কৃতির শিক্ষার্থীদের সাফল্য নিশ্চিত করার জন্য শিক্ষাদানের পদ্ধতিগুলিকে উপযোগী করে তোলা। সফল হলে, চতুর্থ মাত্রা এবং সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষা ব্যাঙ্কের একটি ক্ষমতায়িত বিদ্যালয় সংস্কৃতির পঞ্চম মাত্রায় প্রকাশিত হবে। এই পর্যায়ে শিক্ষক ও শিক্ষার্থীরা বৈষম্যের জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে সমালোচনামূলকভাবে পরীক্ষা করেন। ব্যাঙ্কগুলির চতুর্থ ও পঞ্চম মাত্রা সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার নিখুঁত উদাহরণ। যে শিক্ষকরা এই মাত্রাগুলি অর্জন করেন এবং এইভাবে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার প্রভাবকে পুরোপুরি উপলব্ধি করেন, তারা এমন শিক্ষার্থীদের লালন করেন যারা প্রশ্ন করেন, অনুসন্ধানের মাধ্যমে উত্তর চান এবং সামাজিক ন্যায়বিচারের মানসিকতা গ্রহণ করেন। এগুলি সবই গঠনবাদের মূল উপাদান। জেমস শ্যুরিচ বিশ্বাস করেন যে আমাদের যুবসমাজের জন্য সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি উল্লেখযোগ্য গুরুত্ব রয়েছে কারণ শিক্ষার্থীদের জাতিগত পটভূমি বা সংস্কৃতি যাই হোক না কেন এটি শিক্ষার্থীদের উপকৃত করে। তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, কীভাবে দেশের সাফল্য শিশুদের হাতে এবং এমন একটি সমাজে যেখানে বর্ণের শিক্ষার্থীরা আর সংখ্যালঘু থাকবে না এবং শিক্ষার্থীদের সফল হওয়ার জন্য শিক্ষকদের অবশ্যই তাদের শ্রোতাদের কাছে শেখানো উচিত। জ্যাঙ্গো প্যারিস 2012 সালে "সাংস্কৃতিকভাবে টেকসই শিক্ষাবিজ্ঞান" শব্দটি প্রবর্তন করে এই কাজটিকে আরও এগিয়ে নিয়ে যান। তিনি প্রস্তাব করেন যে, শিক্ষকদের কেবল এমনভাবে কোর্সের বিষয়বস্তু শেখানো প্রয়োজন যা শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে প্রাসঙ্গিক, শিক্ষকদের তাদের ছাত্র সম্প্রদায়ের সংস্কৃতি বজায় রাখতে হবে। তাঁর লক্ষ্য ছিল শিক্ষকরা যাতে বিভিন্ন ভাষা ও সংস্কৃতিকে শ্রেণিকক্ষে একটি সম্পদ হিসাবে দেখেন, এমন একটি প্রতিবন্ধকতার পরিবর্তে যা শিক্ষার্থীদের সফল হওয়ার জন্য অতিক্রম করতে হবে। পরবর্তী প্রবন্ধগুলিতে, প্যারিস এবং এইচ. স্যামি আলিম, ল্যাডসন-বিলিংস-এর যুগান্তকারী কাজের কথা স্বীকার করে তাঁর কাজের বিকাশ অব্যাহত রাখার প্রয়োজনীয়তার কথা উল্লেখ করেন। তারা প্রস্তাব করে যে বর্তমান প্রভাবশালী সংস্কৃতি একই থাকবে ধরে নিয়ে শ্রেণীকক্ষে বৈচিত্র্যময় সংস্কৃতিকে অন্তর্ভুক্ত করা অপর্যাপ্ত। ল্যাডসন-বিলিংস এই নির্দেশের সঙ্গে একমত হন এবং তাঁর মূল কাজগুলির সম্প্রসারণ অব্যাহত রাখা প্রয়োজন বলে মনে করেন। যেহেতু সংস্কৃতি ক্রমাগত পরিবর্তিত হচ্ছে এবং বিকশিত হচ্ছে, তাই গবেষণা এবং সর্বোত্তম অনুশীলনগুলি পরিবর্তন হতে থাকবে এবং আগের কাজের উপরও গড়ে উঠবে। বৈশিষ্ট্য সমকামী এবং লিপম্যান সহ বেশ কয়েকজন লেখক সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষার বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করেছেন। এই বৈশিষ্ট্যগুলি হলঃ বৈধতা প্রদানকারী এবং সমর্থনকারীঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষা বৈধতা প্রদানকারী এবং সমর্থনকারী কারণ এটি শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন ঐতিহ্যের শক্তিকে স্বীকৃতি দেয়। ব্যাপকঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষা ব্যাপক কারণ এটি "জ্ঞান, দক্ষতা, মূল্যবোধ এবং মনোভাব শেখানোর জন্য সাংস্কৃতিক সম্পদ" ব্যবহার করে। বহুমাত্রিকঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষা অনেক ক্ষেত্রকে অন্তর্ভুক্ত করে এবং শ্রেণীকক্ষের পরিবেশ, শিক্ষণ পদ্ধতি এবং মূল্যায়নে বহুসংস্কৃতির তত্ত্ব প্রয়োগ করে। মুক্তিঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষকরা শিক্ষার্থীদের মুক্তি দেন। ক্ষমতায়নঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষা শিক্ষার্থীদের ক্ষমতায়িত করে, তাদের শ্রেণিকক্ষে এবং এর বাইরেও উৎকর্ষ অর্জনের সুযোগ দেয়। "ক্ষমতায়ন একাডেমিক দক্ষতা, ব্যক্তিগত আত্মবিশ্বাস, সাহস এবং কাজ করার ইচ্ছায় রূপান্তরিত হয়।" রূপান্তরকারীঃ সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষা রূপান্তরকারী কারণ শিক্ষাবিদ এবং তাদের শিক্ষার্থীদের প্রায়শই শিক্ষাগত ঐতিহ্য এবং স্থিতাবস্থাকে অস্বীকার করতে হয়। 2013 সালে ব্রিটিশ বিশ্ববিদ্যালয়ের বিজনেস স্কুলগুলির প্রসঙ্গে, জব্বার এবং হার্ডেকার একটি পাঁচ-স্তম্ভ কাঠামোর প্রস্তাব করেছিলেন যা যুক্তরাজ্যের উচ্চশিক্ষায় সাংস্কৃতিক ও জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় পটভূমির শিক্ষার্থীদের জন্য শিক্ষাবিজ্ঞান বিকাশের প্রাসঙ্গিক দিকগুলি বোঝার জন্য শিক্ষাবিদদের সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞানের (সি. আর. পি) নীতিগুলির মধ্যে রয়েছেঃ পরিচয় বিকাশঃ যারা তাদের পরিচয়ের প্রতি সত্য (জিনগত, আর্থ-সামাজিক, শিক্ষামূলক এবং সাংস্কৃতিক প্রভাব সহ) এবং সততা (স্ব-গ্রহণযোগ্যতা) তাদের কাছ থেকে ভাল শিক্ষা আসে। যে শিক্ষকরা নিজেদের সঙ্গে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেন এবং তাঁদের পরিচয় ও সততার মধ্যে পড়ান, তাঁরা ছাত্রছাত্রীদের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করতে এবং বিষয়গুলিকে জীবন্ত করে তুলতে সক্ষম হন। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞান বাস্তবায়নের সময় এটি ছাত্র-শিক্ষক সংযোগের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। সমতা এবং উৎকর্ষতাঃ এই নীতির মধ্যে নিম্নলিখিত ধারণাগুলিকে সম্বোধন করা হয়েছেঃ "স্বভাব, বহুসংস্কৃতির পাঠ্যক্রমের বিষয়বস্তুর অন্তর্ভুক্তি, সমান প্রবেশাধিকার এবং উচ্চ প্রত্যাশা"। সি. আর. পি-তে উৎকর্ষতা এবং সাম্যের সংহতকরণ এমন একটি পাঠ্যক্রম প্রতিষ্ঠার উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে যা শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার অন্তর্ভুক্ত এবং শিক্ষার্থীদের পৌঁছানোর জন্য উচ্চ প্রত্যাশা স্থাপন করে। বিকাশমূলক উপযুক্ততাঃ বেশ কয়েকটি ধারণা সম্মিলিতভাবে সি. আর. পি-র প্রেক্ষাপটে বিকাশমূলক উপযুক্ততাকে সংজ্ঞায়িত করে। এই ধারণাগুলির মধ্যে রয়েছে, "শেখার শৈলী, শিক্ষণ শৈলী এবং মনস্তাত্ত্বিক প্রয়োজনের সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য (প্রেরণা, মনোবল, ব্যস্ততা, সহযোগিতা)"। লক্ষ্য হল শিক্ষার্থীদের জ্ঞানীয় বিকাশের অগ্রগতি মূল্যায়ন করা এবং পাঠ পরিকল্পনার মধ্যে শেখার ক্রিয়াকলাপগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করা যা চ্যালেঞ্জিং এবং সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক। পুরো শিশুকে পড়ানোঃ 'বিকাশমূলক উপযুক্ততার' অনুরূপ, 'পুরো শিশুকে পড়ানো' এমন একটি বিষয় যার মধ্যে রয়েছে "সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপটে দক্ষতা বিকাশ, গৃহ-বিদ্যালয়-সম্প্রদায় সহযোগিতা, শেখার ফলাফল, সহায়ক শিক্ষণ সম্প্রদায় এবং ক্ষমতায়ন"। একটি শিশুকে সম্পূর্ণরূপে পড়ানোর সময়, শিক্ষকদের অবশ্যই শ্রেণীকক্ষে প্রবেশের আগেই সেই শিশুর শেখার অগ্রগতির জন্য দায়ী সামাজিক-সাংস্কৃতিক প্রভাবগুলি সম্পর্কে সচেতন হতে হবে। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক পাঠ্যক্রম তৈরি করার সময় এই বাইরের প্রভাবগুলি অবশ্যই স্বাভাবিকভাবেই হিসাব করতে হবে। ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্কঃ সি. আর. পি-র প্রেক্ষাপটে ছাত্র-শিক্ষক সম্পর্কের বিষয়বস্তু "যত্নশীল, সম্পর্ক, মিথস্ক্রিয়া এবং শ্রেণিকক্ষের পরিবেশ"-এর ধারণার সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ। শিক্ষকদের অবশ্যই তাদের শিক্ষার্থীদের সাথে বন্ধনের ইচ্ছাকে সেই সম্পর্ককে ব্যক্তিগত যত্ন এবং পেশাদার সতর্কতার উপর নির্ভরশীল হিসাবে গড়ে তোলার আকাঙ্ক্ষার সাথে একত্রিত করতে হবে। শিক্ষার্থীদের অবশ্যই অনুভব করতে হবে যে সি. আর. পি বাস্তবায়নে সফল হওয়ার জন্য শিক্ষকের আন্তরিক আগ্রহ রয়েছে। শিক্ষার্থীদের আবেগ পরিচালনা করুনঃ প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষার্থীদের পড়ানোর সময় সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাপদ্ধতি প্রদর্শন করাও গুরুত্বপূর্ণ। শিক্ষকদের অবশ্যই এমন শিক্ষার্থীদের পরিচালনা করার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে যাদের সাংস্কৃতিকভাবে বৈচিত্র্যময় পাঠের জন্য শক্তিশালী মানসিক অভিজ্ঞতা থাকতে পারে ইতিবাচক আবেগ শেখার অভিজ্ঞতাকে বাড়িয়ে তুলতে পারে, যেখানে নেতিবাচক আবেগ কথোপকথনের কারণ হতে পারে এবং শিক্ষার্থীদের জড়িত হতে বাধা দিতে পারে। শিক্ষকদের শক্তিশালী আবেগগুলি অন্বেষণ করা উচিত, বিশেষত প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষার্থীদের মধ্যে, এবং এটিকে একটি সাংস্কৃতিক শিক্ষণীয় মুহূর্ত হিসাবে ব্যবহার করা উচিত। প্রস্তাবিত শিক্ষণ কৌশলগুলি বিভিন্ন দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর জন্য একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং আমন্ত্রিত শ্রেণিকক্ষের সংস্কৃতি তৈরি করে। শিক্ষকদের অবশ্যই দেখাতে হবে যে তারা তাদের ছাত্রদের এবং তাদের সাংস্কৃতিক চাহিদাগুলির যত্ন নেয়, কারণ আগ্রহের একটি প্রকৃত মনোভাব ইতিবাচক আবেগ উৎপন্ন করতে পারে যা শিক্ষার্থীদের ক্ষমতায়িত ও অনুপ্রাণিত করে। "প্রতীকী পাঠ্যক্রম" বা শ্রেণীকক্ষে প্রদর্শিত দৃশ্যের প্রতি মনোযোগী হোন যা সময়ের সাথে সাথে "শিক্ষার্থীদের জ্ঞান, দক্ষতা, নৈতিকতা এবং মূল্যবোধ শেখাতে পারে" (108)। জেনেভা গে পরামর্শ দেন যে শিক্ষকরা "নিশ্চিত করুন যে শ্রেণীকক্ষে প্রদর্শিত চিত্রগুলি বিভিন্ন বয়স, লিঙ্গ, সময়, স্থান, সামাজিক শ্রেণী এবং জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে এবং সর্বত্র অবস্থানগত বৈচিত্র্যের প্রতিনিধিত্ব করে" (108-109)। উদাহরণস্বরূপ, শ্রেণীকক্ষে দ্বি-জাতিগত শিশুদের সহায়তা করার জন্য, একজন শিক্ষক একটি বিদ্যালয়ের সাথে জড়িত বিভিন্ন ব্যক্তির (শিক্ষক, নার্স, স্কুল পরামর্শদাতা, প্রহরী, শিশু, বাস চালক, সহ-অধ্যক্ষ ইত্যাদি) একটি বড় দৃশ্য প্রদর্শন করতে পারেন। এবং একটি ক্যাপশন যা এই উক্তিটিকে অন্তর্ভুক্ত করে, "সমস্ত মানুষের সৌন্দর্য"। পারস্পরিক শিক্ষাদান ব্যবহার করুন, যেখানে শিক্ষার্থী এবং শিক্ষকরা পর্যায়ক্রমে শ্রেণী আলোচনার নেতৃত্ব দেন। এই পদ্ধতিতে, শিক্ষার্থীদের কণ্ঠস্বর শোনা যায় এবং শ্রেণিকক্ষের শিক্ষক একজন "পরিচালক"-এর চেয়ে বেশি সহায়তাকারী হয়ে ওঠেন। শিক্ষার্থীরা তাদের নিজস্ব শিক্ষায় স্বায়ত্তশাসিত এবং আরও ক্ষমতায়িত বোধ করে। পারস্পরিক শিক্ষা শিক্ষার্থীদের তাদের সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কোর্সের উপাদানগুলি প্রকাশ করার সুযোগ দেয়, যা গঠনমূলক এবং প্রগতিশীল শিক্ষকের মতে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শৃঙ্খলা-নির্দিষ্ট সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষণ কৌশলও ব্যবহার করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপঃ ইতিহাসের ক্লাসে, শিক্ষার্থীরা নির্বাচিত বিষয় বা বিষয়গুলির উপর আধুনিক এবং ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং প্রতিক্রিয়াগুলির তুলনা এবং বৈপরীত্য করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ইতিহাস জুড়ে এবং আধুনিক বিশ্বে, পরিবার এবং গৃহস্থালীর গঠন, আবাসন এবং খাদ্য ঐতিহ্য সংস্কৃতি, আর্থ-সামাজিক গোষ্ঠী এবং জাতিভেদে বৈচিত্র্যময়। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপটে এই সামাজিক ইতিহাসের বিষয়বস্তু বা অন্যান্য প্রাসঙ্গিক বিষয়গুলি উপস্থাপন করার মাধ্যমে, আলোচনা এবং সমালোচনামূলক বিশ্লেষণ তিনটি স্তরে হতে পারেঃ শিক্ষার্থীরা তাদের নিজস্ব জীবন ও অভিজ্ঞতার, বৃহত্তর আধুনিক সংস্কৃতির এবং অতীতের মানুষের অভিজ্ঞতার তুলনা এবং বৈপরীত্য করে। সমাজবিজ্ঞান বা নৃতত্ত্বের মতো সামাজিক বিজ্ঞানের ক্লাসগুলিতে, শিক্ষার্থীরা পরীক্ষা করতে পারে যে অতীত ও বর্তমানের বিভিন্ন জাতি, জাতি এবং আর্থ-সামাজিক গোষ্ঠীগুলি কীভাবে উপযুক্ত আচরণকে সংজ্ঞায়িত করে, যেমন আচরণ, শিষ্টাচার বা যা ভদ্র আচরণ হিসাবে দেখা হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে, শিক্ষার্থীরা কীভাবে লিঙ্গ নম্র আচরণের প্রত্যাশাকে প্রভাবিত করে তাও অন্বেষণ করতে পারে। সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত পাঠ্যক্রম তৈরি করার সময় পর্যটন পদ্ধতির প্রতি সচেতন থাকুন। উদাহরণস্বরূপ, কেবল থ্যাঙ্কসগিভিংয়ের সময় আদিবাসীদের চারপাশে পাঠ ঘোরানোর চেষ্টা করবেন না বা শুধুমাত্র সিনকো ডি মায়োর সময় ল্যাটিনোস করবেন না। সাংস্কৃতিক সত্যতা এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক বোঝার প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করে অধ্যাপক জোন্ডা সি ম্যাকনাইর পরামর্শ দেন যে ঐতিহাসিক এবং সমসাময়িক শ্রেণীর মধ্য-উপন্যাসের জুটি শিক্ষার্থীদের বুঝতে সাহায্য করতে পারে যে ইতিহাস কীভাবে আজকের বিশ্বকে রূপ দিয়েছে। সহযোগিতামূলক শিক্ষার পদ্ধতিগুলি সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার প্রচারে কার্যকর হতে পারে। শিক্ষার্থীদের মধ্যে প্রতিযোগিতামূলক মনোভাব গড়ে তোলার পরিবর্তে, গোষ্ঠী শিক্ষার কৌশলগুলি অ্যাসাইনমেন্ট সম্পন্ন করার ক্ষেত্রে সহযোগিতাকে উৎসাহিত করে। শিক্ষার্থীরা সাধারণ লক্ষ্যের দিকে একসঙ্গে কাজ করতে শেখে এবং দলগত কাজ এবং অন্যান্য শেখার শৈলী গ্রহণ করার মতো গুরুত্বপূর্ণ দক্ষতা শিখতে শেখে। সহযোগিতামূলক খেলা এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক ক্রিয়াকলাপ শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন সংস্কৃতির সাথে ব্যক্তিগত যোগাযোগের সুযোগ করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, তিন ঘন্টার খেলা "বা ফা বা ফা"-তে শিক্ষার্থীরা দুটি ভিন্ন সংস্কৃতির মধ্যে একটিতে অংশগ্রহণ করে এবং অবশ্যই সেই সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর ভাষা ও রীতিনীতি শিখতে হবে। এই ক্রিয়াকলাপের অনুরূপ, "উপজাতি" কর্মসূচিটি অনেক প্রাথমিক শ্রেণিকক্ষে প্রয়োগ করা হয়েছে, যাতে শিক্ষার্থীরা তাদের স্কুল এবং শ্রেণিকক্ষকে অনন্য এবং বৈচিত্র্যময় সম্প্রদায় হিসাবে বুঝতে পারে। পৃথক পার্থক্য সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের মধ্যে আলোচনা করুন। অপরিচিত পরিচয় সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের অনিশ্চয়তাকে স্বীকৃতি দেওয়ার সময়, কৌতূহলের গুরুত্ব প্রচার করুন এবং সম্ভব হলে বিভিন্ন পরিচয় সম্পর্কে তাদের প্রশ্নের উত্তর দিন। শুধুমাত্র ছাত্র এবং তাদের পরিবারের শারীরিক বৈশিষ্ট্যই নয়, বরং পরিবারের ধরনও নিয়ে আলোচনাকে কেন্দ্র করে। যে কোনও পরিবারকে ক্লাসে আসার জন্য আমন্ত্রণ জানান যাতে শিক্ষার্থীরা পার্থক্যগুলি দেখতে এবং জানতে পারে। পারিবারিক ইতিহাস গবেষণা শিক্ষার্থীদের পরিবারের সদস্যদের সাক্ষাৎকার নিতে এবং তাদের নিজের জীবনে পারিবারিক সাংস্কৃতিক প্রভাব সম্পর্কে জানতে উৎসাহিত করে। প্রতিফলিত লেখায় সাক্ষাৎকার নথিভুক্ত করা শিক্ষার্থীদের তাদের বিশ্বাস এবং সাংস্কৃতিক অনুমানগুলি অন্বেষণ করতে সহায়তা করে। এই ক্রিয়াকলাপগুলির মাধ্যমে মেটা-প্রতিফলন শিক্ষার্থীদের নিজের এবং তাদের সমবয়সীদের সম্পর্কে শেখার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। শিক্ষার্থীরা তাদের সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং তাদের শিক্ষাগত অভিজ্ঞতার সাথে এর সংযোগ সম্পর্কে লিখতে বেছে নিতে পারে, অথবা তারা পুরোপুরি একটি ভিন্ন সংস্কৃতির দিকে তাকাতে পারে, যা তারা একজন সমবয়সীর কাছ থেকে শিখেছে। এই কার্যকলাপের মাধ্যমে নতুন সংস্কৃতি সম্পর্কে শেখা শিক্ষার্থীদের জন্য খুব আকর্ষণীয় হতে পারে। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক বা প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষার জন্য অতিরিক্ত কৌশলগুলি নিম্নরূপঃ একটি ইতিবাচক শিক্ষার পরিবেশ তৈরি করুনঃ মনোযোগী দক্ষতা, শিক্ষণ দক্ষতা এবং শিক্ষক/শিক্ষার্থীদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া (র্যাডিকাল পেডাগজি, 2003)। একটি বৈচিত্র্যময় পাঠ্যক্রম ব্যবহার করুন (গলনিক এবং চিন, 2013)। বিভিন্ন জাতি ও জাতি থেকে আসা পরিবারগুলিকে জানুন, বুঝুন এবং তাদের সঙ্গে কাজ করুন (গনজালেজ-মেনা এবং পুলিডো-টোবিয়াসেন, 1999)। শিশুদের তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির পাশাপাশি অন্যান্য সংস্কৃতির রোল মডেলের কাছে উন্মুক্ত করুন (গনজালেজ-মেনা এবং পুলিডো-টোবিয়াসেন, 1999)। ছাত্রদের সংস্কৃতিকে কাজে লাগিয়ে তাদের স্কুলে শেখানো বিষয় এবং দক্ষতা শিখতে সহায়তা করুন (গলনিক এবং চিন, 2013)। অল্প বয়সেই শিক্ষার্থীদের বহু-সাংস্কৃতিক শিক্ষা দেওয়া শুরু করুন (রাসেল, 2007)। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার প্রচারের জন্য শ্রেণীকক্ষে সাক্ষরতা এবং শিশুদের বই ব্যবহার করুন। বিভিন্ন পটভূমির চরিত্র রয়েছে এমন পাঠ্য ব্যবহার করে, শিক্ষার্থীরা সহজেই নতুন সংস্কৃতি সম্পর্কে জানতে পারে (ল্যাডসন-বিলিংস, 1992)। সম্পর্ক বজায় রাখার জন্য গ্লোরিয়া ল্যাডসন-বিলিংস-এর বেশ কয়েকটি গবেষণা প্রকল্প এবং নিবন্ধ রয়েছে যেখানে তিনি বিভিন্ন বিদ্যালয়ের শিক্ষকদের সাক্ষাৎকার নিয়েছেন। তিনি মূলত নিম্ন আর্থ-সামাজিক বিদ্যালয়গুলিতে মনোনিবেশ করেছিলেন। নিম্ন-সামাজিক-অর্থনৈতিক, বেশিরভাগ আফ্রিকান আমেরিকান স্কুল জেলাগুলিতে পাবলিক স্কুলগুলিতে বেশ কয়েকজন ব্যতিক্রমী শিক্ষককে চিহ্নিত করার পরে, ল্যাডসন-বিলিংস তাদের সাফল্য পর্যবেক্ষণ এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে এমন শিক্ষার্থীদের সাথে সময় কাটিয়েছেন যারা সাধারণত পাবলিক শিক্ষার দ্বারা প্রান্তিকের দিকে ঠেলে দেওয়া হয়, এবং দেখেছেন যে সমস্ত শিক্ষক তাদের পেশার প্রতি গর্ব এবং প্রতিশ্রুতি ভাগ করে নিয়েছেন এবং একটি অন্তর্নিহিত বিশ্বাস ছিল যে সমস্ত শিশু সফল হতে পারে। অংশগ্রহণকারী শিক্ষকরা তাদের শিক্ষার্থীদের সাথে এমন সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন যা "তরল এবং ন্যায়সঙ্গত" ছিল এবং প্রায়শই তাদের শিক্ষার্থীদের প্রতি সমর্থন প্রদর্শনের জন্য সম্প্রদায়ের অনুষ্ঠানে অংশ নিতেন। এই শিক্ষকরা শিক্ষার্থীদের সাথে বন্ধন তৈরি করতে এবং "শিক্ষার্থীদের একটি সম্প্রদায়" গড়ে তুলতে বিশ্বাস করতেন, যার অর্থ হল যে সমস্ত শিক্ষার্থী একে অপরের শিক্ষার জন্য দায়বদ্ধ হওয়ার জন্য সহযোগিতামূলকভাবে কাজ করেছিলেন। ল্যাডসন-বিলিংস বলেন যে, শিক্ষকদের সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞান সফলভাবে ব্যবহার করার জন্য, তাদের অবশ্যই শিক্ষার্থীদের প্রতি সম্মান দেখাতে হবে এবং "শিক্ষার্থীদের তাদের স্থানীয় সম্প্রদায় এবং শ্বেতাঙ্গ সম্প্রদায়ের দ্বৈত জগতে কাজ করার প্রয়োজনীয়তা বুঝতে হবে"। শ্রেণীকক্ষের মধ্যে এই কৌশলগুলির নীতি এবং ব্যবহারকে অন্তর্ভুক্ত করে উপরের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদর্শনকারী শিক্ষকদের প্রতি শিক্ষার্থীরা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় তার প্রতিক্রিয়ায় অনেক গবেষণা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, টাইরন সি. হাওয়ার্ড এই ধরনের শেখার পরিবেশের অভিজ্ঞতা অর্জনকারী শিক্ষার্থীদের "উপলব্ধি এবং ব্যাখ্যার" দিকে নজর দিয়েছিলেন। গুণগত তথ্য যা শিক্ষার্থীদের প্রতিক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করে, তা প্রমাণ করে যে এটি শিক্ষাবিজ্ঞানের একটি ইতিবাচক এবং কার্যকর রূপ। আশাব্যঞ্জকভাবে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার প্রচারের জন্য প্রযুক্তি ব্যবহার করে, প্রযুক্তি শিক্ষকদের জন্য একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার্থীদের সাথে বিদ্যালয়ের পাঠ্যক্রমের সংযোগ স্থাপনের অনন্য সুযোগ প্রদান করে, যেমনটি সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার উদ্দেশ্য। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার বাস্তবায়নে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বাধা হল বিদ্যালয় শিক্ষা এবং শিক্ষার্থীদের বিশেষ করে সংখ্যালঘু শিক্ষার্থীদের বাস্তব-জগতের চাহিদার মধ্যে বিদ্যমান সংযোগ বিচ্ছিন্নতা। তবুও, যখন সঠিকভাবে ব্যবহার করা হয়, "কম্পিউটার প্রযুক্তি শিক্ষার্থীদের বিভিন্ন প্রসঙ্গে ধারণাগুলি প্রয়োগ করার জন্য একটি দুর্দান্ত সরঞ্জাম সরবরাহ করতে পারে, যার ফলে বাস্তব-বিশ্বের পরিস্থিতি থেকে স্কুল বিষয়ের কৃত্রিম বিচ্ছিন্নতা ভেঙে যায়।" প্রযুক্তি একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার্থীদের বাস্তব-জগতের পরিবেশে প্রবেশ করে। এটি ডিজিটাল নেটিভ লার্নারের সংস্কৃতিতে অবিচ্ছেদ্য। তাদের সাহিত্য পর্যালোচনা অনুসারে, কনোলে এবং অন্যান্যরা। দেখা গেছে যে আজকের শিক্ষার্থীদের জন্য প্রযুক্তি হস্তান্তরযোগ্য, সমন্বিত, ব্যক্তিগতকৃত, সংগঠিত, অভিযোজিত এবং বিস্তৃত। আজকের ছাত্র ক্রমাগত সংযুক্ত এবং অনেক ক্ষেত্রে তাদের শিক্ষকের চেয়ে অনেক বেশি বিশেষজ্ঞ। সুতরাং, বিদ্যালয়গুলি যদি প্রযুক্তি ব্যবহার করে, তবে পাঠ্যক্রমটি একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার্থীদের কাছে সত্যই প্রাসঙ্গিক এবং প্রতিক্রিয়াশীল হয়ে ওঠে। বিদ্যালয় শিক্ষায় তারা বিদ্যালয়ের বাইরে যে শিক্ষায় জড়িত থাকে তা প্রতিফলিত হয়। প্রযুক্তির সাহায্যে ছাত্রছাত্রীরা বিশ্বজুড়ে সহকর্মীদের সঙ্গে সংযোগ স্থাপন ও মতবিনিময় করার ক্ষমতা রাখে, যাঁরা তাঁদের মতামত ও বিশ্বাসের অংশীদার। সাক্ষাৎকারে, ডিজিটাল নেটিভরা রিপোর্ট করেছেন যে, "স্কাইপ, এমএসএন চ্যাট এবং ইমেলের মতো হারিয়ে যাওয়া খরচ যোগাযোগ প্রযুক্তিগুলি যোগাযোগের অমূল্য রূপ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল।" প্রযুক্তির সাহায্যে, শিক্ষার্থীরা সামাজিক গোষ্ঠী গঠন করতে এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত হতে সক্ষম হয় যা একক পাঠ্যপুস্তক, শ্রেণিকক্ষ বা পাড়ার ক্ষমতার বাইরে তাত্ক্ষণিক প্রতিক্রিয়া এবং শেখার চ্যালেঞ্জ সরবরাহ করে। এই আন্তঃসাংস্কৃতিক মিথস্ক্রিয়া, যা বৈশ্বিক প্রযুক্তির আগে প্রায় অসম্ভব ছিল, তা একবিংশ শতাব্দীর বৈশ্বিক সমাজে সফল হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় প্রশ্ন এবং সমালোচনামূলক চিন্তার গভীরতার দিকে পরিচালিত করে। সংক্ষেপে, শিক্ষার্থীরা সামাজিক ও সাংস্কৃতিক সমবয়সীদের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য সামাজিক যোগাযোগ ব্যবস্থা এবং প্রযুক্তিগত সংযোগ ব্যবহার করে তবে শেষ পর্যন্ত বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর সদস্যদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় জড়িত থাকে। এই কথোপকথনগুলি আধুনিক শিক্ষার্থীদের জন্য বেশ শক্তিশালী হতে পারে। একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার্থীকে নীল সেলউইন "ক্ষমতায়িত ডিজিটাল নেটিভ" হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এই ক্ষমতায়িত শিক্ষার্থীকে আর সরকারি বিদ্যালয়গুলির সাংস্কৃতিকভাবে অসংবেদনশীল পাঠ্যক্রমের জিম্মি করে রাখা হয় না। এর বিপরীতে, তারা তাদের নিজস্ব শিক্ষার উপযোগী করার জন্য প্রযুক্তি ব্যবহারে দক্ষ। কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে, শিক্ষার্থীরা প্রচুর তথ্য ও জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং তাদের পাঠ্যপুস্তকে উপস্থাপিত সীমিত দৃষ্টিভঙ্গিকে আর বিশ্বাস করতে হবে না। একবিংশ শতাব্দীর শিক্ষার্থী পূর্বকল্পিত তথ্যকে চ্যালেঞ্জ জানাতে প্রযুক্তি ব্যবহার করতে অভ্যস্ত। "গবেষণা ইঙ্গিত দেয় যে কম্পিউটার প্রযুক্তি শেখার ক্ষেত্রে সহায়তা করতে পারে, এবং এটি সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা বিশ্লেষণ এবং বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের উচ্চ-ক্রমের দক্ষতা বিকাশে বিশেষভাবে কার্যকর" স্পষ্টতই, প্রযুক্তি শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষা অর্জন এবং উপকৃত হতে সহায়তা করার সম্ভাবনা প্রদান করে। প্রযুক্তির ব্যবহারকে সমর্থন করে এমন প্রমাণ থাকা সত্ত্বেও, শিক্ষকদের সতর্ক হওয়া উচিত যে প্রযুক্তি সমস্ত শিক্ষার্থীর জন্য একইভাবে শেখার জন্য একটি প্রাসঙ্গিক বাহন হবে। উদাহরণস্বরূপ, গ্রামীণ আমেরিকার মতো নিম্ন আয়ের অঞ্চলে উচ্চ প্রযুক্তির উপর জোর দেওয়া বিভ্রান্তিকর হতে পারে। একটি পাল্টা উদাহরণ হিসাবে, ভার্জিনিয়ার গ্রামাঞ্চলে একটি কর্মসূচি উচ্চ প্রযুক্তির সমাধানগুলি স্পষ্টভাবে এড়িয়ে এবং শিক্ষাকে গাইড করার জন্য স্থানীয়ভাবে প্রাসঙ্গিক ক্রিয়াকলাপগুলি ব্যবহার করে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষায় জড়িত। বিশেষত, গ্রামীণ মাধ্যমিক বিদ্যালয়ের যুবকদের প্রকৌশল শেখানোর জন্য সরঞ্জামগুলি ঠিক করা এবং ব্যবহার করা হত। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার চ্যালেঞ্জ সমস্ত শিক্ষক সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার পক্ষে নন। প্রকৃতপক্ষে, সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞান বাস্তবায়নের ক্ষেত্রে অনেক ব্যবহারিক চ্যালেঞ্জ রয়েছে যার মধ্যে রয়েছে সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষণ পদ্ধতির প্রয়োগের অভাব এবং শিক্ষার্থীদের তাদের সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত হিসাবে দেখার পরিবর্তে কেবলমাত্র পৃথক একক হিসাবে দেখার প্রবণতা। সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষাবিজ্ঞানে, নতুন শিক্ষকদের অবশ্যই শেখাতে হবে যে কীভাবে তাদের পাঠ্যক্রম, পদ্ধতি, শিক্ষণ পদ্ধতি এবং নির্দেশমূলক উপকরণগুলি শিক্ষার্থীদের মূল্যবোধ এবং সাংস্কৃতিক নিয়মের সাথে সংযুক্ত করতে হয়। সুতরাং, শিক্ষকদের জন্য আরেকটি চ্যালেঞ্জ হল প্রতিফলিত অনুশীলনকারীদের প্রস্তুত করা যারা বিভিন্ন শিক্ষার্থী এবং তাদের পরিবারের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারে। যদিও কিছু শিক্ষা বিদ্যালয় সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে বিশ্বাসযোগ্যতা স্বীকার করে, তবুও অনেকে তাদের কর্মসূচিতে এই ধরনের প্রশিক্ষণের কতটা উপযুক্ত তা নিয়ে কুস্তি করে এবং "তাদের পাঠ্যক্রমের মধ্যে একটি বৈচিত্র্যময় কোর্স যোগ করে"। এই অনিচ্ছার জন্য একজন অবদানকারী হলেন শিক্ষা অধ্যাপকদের অস্বস্তি বা তাদের কোর্সে বর্ণবাদের মতো বিষয়গুলির সমাধানের ভয়। "আমেরিকার শ্রেণিকক্ষের ছাত্র জনসংখ্যা পরিবর্তিত হয়েছে। বর্তমানে, আমাদের দেশের বিদ্যালয়গুলিতে 43 শতাংশ শিক্ষার্থী জাতিগত ও জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় পটভূমি থেকে আসে। বিদ্যালয়ের জনসংখ্যার 20 শতাংশ ল্যাটিন এবং 17 শতাংশ কৃষ্ণাঙ্গ। জাতীয়ভাবে, শ্বেতাঙ্গ শিক্ষার্থীরা এখন সরকারী বিদ্যালয়ে ভর্তির 57 শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে, যা 1993-94 স্কুল বছরের 61 শতাংশ থেকে কম। এই জনসংখ্যার পরিপ্রেক্ষিতে, কেনেথ ফ্যাসচিং-ওয়ার্নার এবং ভেনেসা ডোডো-সেরিকি পরামর্শ দিয়েছেন যে শিক্ষক এবং ছাত্র পরিচয়ের সংযোগ বিচ্ছিন্ন হওয়ার ফলে "মুক্ত এবং হ্রাসকৃত শিক্ষাবিজ্ঞান" বা একটি অ-ছাত্র প্রথম পদ্ধতির দিকে পরিচালিত করে যা শিক্ষার্থীদের সাংস্কৃতিক পার্থক্যের দিকে ঠেলে দেয়, তাদের পরিচয় এবং শিক্ষক ও ছাত্রদের মধ্যে পরিচয়ের পার্থক্যের ভিত্তিতে শিক্ষার্থীদের অসম্মান করে। বৃহত্তম স্কুল জেলাগুলিতে অর্ধেক বা তার বেশি শিক্ষার্থী অ-শ্বেতাঙ্গ। জনতাত্ত্বিক অনুমানগুলি পূর্বাভাস দেয় যে সাংস্কৃতিক ও জাতিগত বৈচিত্র্য বৃদ্ধি পাবে। 2023 সালের মধ্যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বর্ণের শিক্ষার্থীরা সংখ্যাগরিষ্ঠ হয়ে উঠবে। " সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষণ কর্মসূচির উদাহরণ অ্যাডভান্সমেন্ট ভায়া ইন্ডিভিজুয়াল ডিটারমিনেশন (এ. ভি. আই. ডি) হল সান দিয়েগো (ক্যালিফোর্নিয়া) পাবলিক স্কুলগুলির একটি প্রোগ্রাম যা কলেজ প্রস্তুতি কর্মসূচিতে নিম্ন-অর্জনকারী শিক্ষার্থীদের উচ্চ-অর্জনকারী শিক্ষার্থীদের সাথে মিশ্রিত করে কম প্রতিনিধিত্বকারী শিক্ষার্থীদের (বিভিন্ন সাংস্কৃতিক গোষ্ঠীর সহ) সহায়তা করে। এ. ভি. আই. ডি পাঠ্যক্রম এবং নির্দেশের ক্ষেত্রে তার 'লেখা, অনুসন্ধান এবং সহযোগিতা' পদ্ধতির ক্ষেত্রে সহযোগিতামূলক শিক্ষার অনেক নীতি প্রয়োগ করে। উমোজা কমিউনিটি ক্যালিফোর্নিয়া ভিত্তিক একটি গোষ্ঠী যা সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার নীতি ও অনুশীলনের মধ্যে নিহিত। উমোজা শিক্ষার্থী, কলেজ এবং সম্প্রদায়ের সাথে সচেতনতা প্রচার, মূল্যবোধ জাগিয়ে তুলতে এবং সাফল্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় ভিত্তি সরবরাহ করতে কাজ করে, বিশেষত আফ্রিকান আমেরিকান শিক্ষার্থীদের জন্য, যদিও এটি সমস্ত শিক্ষার্থীদের সহায়তা করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। উমোজা কমিউনিটি ক্যালিফোর্নিয়া কমিউনিটি কলেজ সিস্টেম বোর্ড অফ ডিরেক্টরস দ্বারা স্বীকৃত এবং বছরে 2,000 এরও বেশি শিক্ষার্থীকে সেবা দিতে সহায়তা করে। আলাস্কার রাশিয়ান মিশন স্কুল স্থানীয় আমেরিকান সংস্কৃতিকে আদর্শ পাঠ্যক্রমের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে এবং তাদের স্থানীয় জীবনযাত্রার সাথে প্রাসঙ্গিক কার্যকলাপের উপর জোর দেয়। টরন্টো (অন্টারিও, কানাডা) বর্তমানে নিজস্ব পারিবারিক ও জাতিগত ইতিহাসের অন্বেষণের মাধ্যমে সত্যতা, ব্যক্তিগত শক্তি পুনরুদ্ধার এবং আত্ম-প্রেমকে উৎসাহিত করতে উদ্দেশ্য চালিত শিক্ষা সহ অন্যান্য শিক্ষাবিজ্ঞানের সাথে কলা-শিক্ষা ব্যবহার করছে। দ্য ড্রিমকিপারসঃ আফ্রিকান আমেরিকান শিশুদের সফল শিক্ষক, গ্লোরিয়া ল্যাডসন-বিলিংস আফ্রিকান আমেরিকান শ্রেণিকক্ষে চমৎকার সাংস্কৃতিকভাবে প্রাসঙ্গিক শিক্ষার বেশ কয়েকটি উদাহরণ উপস্থাপন করেছেন। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্কগুলি আইএনটিআইএমইঃ কালচারালি রেসপন্সিভ টিচিং পিন্টো, লরা ই (2013)। শৃঙ্খলা থেকে সাংস্কৃতিকভাবে প্রতিক্রিয়াশীল সম্পর্কঃ 45টি শ্রেণীকক্ষ পরিচালনার কৌশল। পাঠ্যক্রম শিক্ষামূলক মনোবিজ্ঞান শিক্ষাবিজ্ঞান সমালোচনামূলক শিক্ষাবিজ্ঞান