Julian (novel)
জুলিয়ান 1964 সালে গোর ভিদালের লেখা একটি উপন্যাস, যা মূলত রোমান সম্রাট ফ্লাভিয়াস ক্লডিয়াস জুলিয়ানাস (খ্রিস্টানদের কাছে জুলিয়ান দ্য অ্যাপোস্টেট নামে পরিচিত), যিনি 360 থেকে 363 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত রাজত্ব করেছিলেন, তাঁর জীবন নিয়ে প্রথম ব্যক্তি হিসাবে রচিত একটি ঐতিহাসিক কল্পকাহিনী। উপন্যাসটির গল্প শুরু হয় 380 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে, জুলিয়ানের মৃত্যুর প্রায় 20 বছর পর। এটি জুলিয়ানের দুই বিশ্বস্ত ব্যক্তি লিবানিয়াস এবং এপিরাসের প্রিস্কাসের মধ্যে একাধিক চিঠির পাঠ্য হিসাবে শুরু হয়। তাদের বিভিন্ন চিঠিতে তারা তাদের জীবন এবং বিশেষত খ্রিস্টধর্মের নিসিন ধর্মবিশ্বাসের সাথে জড়িত থিওডোসিয়াসের একটি রাজকীয় আদেশের সাথে জড়িত সাম্প্রতিক ঘটনাগুলি নিয়ে আলোচনা করেছেন। প্রিস্কাসের কাছে লেখা তাঁর প্রথম চিঠিতে লিবানিয়াস জুলিয়ানের একটি জীবনী লেখার প্রস্তাব দেন। অবশেষে প্রিস্কাস জুলিয়ানের নিজের লেখা একটি পাণ্ডুলিপি লিবানিয়াসের কাছে পাঠাতে রাজি হন এবং তার নিজের মন্তব্যগুলি মার্জিনে লেখা থাকে। উপন্যাসের বাকি অংশটি শেষ সম্পাদক এবং প্রকাশককে নির্দেশ সহ জুলিয়ানের পাণ্ডুলিপি হিসাবে তার মূল আকারে উপস্থাপন করা হয়। প্রিস্কাসের প্রান্তিক নোটগুলি জুলিয়ানের বর্ণনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যেখানে তিনি বর্ণনার কিছু অংশের উপর মন্তব্য করা বা প্রসারিত করা উপযুক্ত বলে মনে করেন। এই মন্তব্যগুলি প্রায়শই বর্ণনা এবং প্রিস্কাসের মন্তব্য উভয়ের উপর লিবানিয়াসের মন্তব্য দ্বারা অনুসরণ করা হয়। প্রায়শই তারা ঘটনা এবং মানুষের একটি ভিন্ন এবং কখনও কখনও পরস্পরবিরোধী পশ্চাদদৃষ্টির ব্যাখ্যা দেয় যা জুলিয়ান তার পাণ্ডুলিপিতে প্রকাশ করে। জুলিয়ানের আখ্যানটি তার জীবনকাহিনী উপস্থাপন করে তবে কিছু অংশে খুব আত্ম-প্রতিফলিত হয়। তিনি নিজের ত্রুটিগুলির সমালোচনা করার পাশাপাশি তাঁর জীবন ও কর্মজীবনের বিভিন্ন পর্যায়ে তাঁর চিন্তাভাবনা ও আবেগকে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করেন। তিনি প্রায়শই মানব প্রকৃতি থেকে শুরু করে ধর্ম, দর্শন এবং সরকার পর্যন্ত সমস্ত বিষয়ে তাঁর নিজস্ব পর্যবেক্ষণগুলি অন্তর্ভুক্ত করেন। গল্পের সারসংক্ষেপ জুলিয়ান ছিলেন কনস্ট্যান্টাইন দ্য গ্রেটের শেষ সরাসরি আত্মীয় যিনি বেগুনি রঙ ধারণ করেছিলেন, তাঁর বাবা ছিলেন কনস্ট্যান্টাইনের সৎ ভাই। সম্রাট হিসাবে তিনি খ্রিস্টান গির্জার প্রভাব ধ্বংস করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর লক্ষ্য ছিল প্রথমত প্রাচীন রোমান দেবমণ্ডলীর উপাসনা ফিরিয়ে আনা, দ্বিতীয়ত ইহুদি ধর্ম সহ অন্যান্য ধর্ম (তিনি ইহুদি মন্দির পুনরুদ্ধারের চেষ্টা করেন), এবং তৃতীয়ত-রোমের সীমান্তে ক্রমবর্ধমান সঙ্কটের উপর বিশেষ জোর দিয়ে-মিথ্রাইজম, একটি রহস্যময় ধর্ম যা রোমান সৈন্যদের মধ্যে জনপ্রিয় ছিল। বইটি দুই হেলেনীয় পৌত্তলিকের মধ্যে চিঠিপত্রের রূপ নিয়েছে, লিবানিয়াস, যিনি জুলিয়ানের একটি জীবনী লেখার কথা ভাবছেন এবং প্রিস্কাস, যিনি জুলিয়ানের ব্যক্তিগত স্মৃতিকথার অধিকারী। খ্রিস্টধর্ম, এই পর্যায়ে, রোমান সাম্রাজ্যের সরকারী ধর্মে পরিণত হয়েছে (সম্রাট থিওডোসিয়াস দ্বারা নির্ধারিত), দাঙ্গা ও অনুসন্ধানের ফলে ঐতিহ্যবাদী এবং খ্রিস্টানদের মধ্যে এবং এমনকি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের মধ্যে চরম সহিংসতা সৃষ্টি হয়েছে। উপন্যাসটি হওয়ার মাত্র ত্রিশ বছর পরে, রোম শহরটি গোথদের দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। স্মৃতিকথায় জুলিয়ানের জীবনকে বর্ণনা করা হয়েছে সেই সময় থেকে যখন তাঁর পরিবারের অনেক সদস্য তাঁর খুড়তুতো ভাই, সম্রাট দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস (যাঁকে তিনি সিংহাসনে বসিয়েছিলেন) দ্বারা শুদ্ধ হয়েছিলেন, শৈশবে গ্রন্থাগারে তাঁর "নির্বাসন" এবং খ্রিস্টান ভণ্ডামি এবং মতবাদ নিয়ে দ্বন্দ্বের সাথে তাঁর পরবর্তী নেতিবাচক শৈশবের অভিজ্ঞতা (আরিয়ানিজম দেখুন)। বড় হওয়ার সাথে সাথে জুলিয়ান এবং তার বিচলিত সৎ ভাই কনস্ট্যান্টিয়াস গ্যালাসের মধ্যে একটি দ্বন্দ্ব তৈরি হয়, যাকে দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস সিজার (বেগুনি রঙের উত্তরাধিকারী) করেছেন; জুলিয়ান দাবি করেন, তার নিরাপত্তার জন্য, দর্শন ছাড়া আর কোনও আগ্রহ নেই, তাই তিনি শহরের সর্বশ্রেষ্ঠ শিক্ষকদের অধীনে পড়াশোনা করার জন্য এথেন্সের যাত্রা শুরু করেন। এখানে, সে প্রথমে বইটির বর্ণনাকারী লিবানিয়াসকে দেখে এবং একজন মহিলা দার্শনিক ম্যাক্রিনার সাথে তার সম্পর্ক রয়েছে। তিনি কিছু প্রাথমিক চার্চ ফাদারদের তাদের গঠনমূলক বছরগুলিতেও জানতে পারেন, যার মধ্যে রয়েছে সিজারিয়ার সম্মত বেসিল এবং নাজিয়ানজাসের ঘর্ষণকারী ও অসৎ গ্রেগরি। জুলিয়ান একজন লেক্টর হয়ে ওঠে, খ্রিস্টান গির্জার একটি ছোট অফিস, কিন্তু সে ঐতিহ্যবাহী ধর্মগুলি সম্পর্কে শিখতে থাকেঃ সে এডিসিয়াসের অধীনে এশিয়া মাইনরের নিওপ্লাটোনিজম অধ্যয়ন করে এবং এথেন্সের এলিউসিনিয়ান রহস্যে দীক্ষিত হয় (যা সে পরে পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করবে)। জুলিয়ানকে অবশেষে গ্যালাসের জায়গায় সিজার করা হয়, যাকে দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াস নিষ্ঠুরতা, দুর্ব্যবহারের জন্য এবং কনস্ট্যান্টিয়াসের কিংবদন্তি নিরাপত্তাহীনতা এবং পাগলামিকে সন্তুষ্ট করার জন্য মৃত্যুদণ্ড দিয়েছিলেন। এটি দ্বিতীয় কনস্ট্যান্টিয়াসের উত্তরসূরি জুলিয়ানকে ছেড়ে দেয় এবং আলামানির আক্রমণে তাকে (প্রথমে নামমাত্র) গলের নেতৃত্ব দেওয়া হয়। পরবর্তীকালে, জুলিয়ান তার 'উপদেষ্টাদের' কাছ থেকে সামরিক ও প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণ দখল করে এবং প্রত্যাশার বিপরীতে স্ট্রাসবুর্গে জার্মানদের বিরুদ্ধে অপ্রতিরোধ্য সামরিক সাফল্য অর্জন করে। জুলিয়ানের স্ত্রী এবং কনস্ট্যান্টিয়াসের বোন হেলেনার মৃত্যুর পর এবং কনস্ট্যান্টিয়াসের ক্রমবর্ধমান উন্মত্ত পাগলামির মুখে, জুলিয়ান কনস্ট্যান্টিয়াসের বিরুদ্ধে একটি সংক্ষিপ্ত বিদ্রোহ করে, যা রক্তপাতহীনভাবে শেষ হয়, জুলিয়ানের মুখোমুখি হওয়ার যাত্রার সময় কনস্ট্যান্টিয়াসের স্বাভাবিক মৃত্যু এবং জুলিয়ানের অগাস্টাস উপাধিতে আরোহণের সাথে। জুলিয়ানের প্রাথমিক রাজত্ব সফল হয়, দরবারের নপুংসকদের পদ থেকে অপসারণের মাধ্যমে, যার প্রকৃত ভূমিকা জুলিয়ান রাষ্ট্রীয় কোষাগার টেনে নিয়ে যাওয়া এবং সম্রাটদের বাস্তব-বিশ্বের উদ্বেগ থেকে বিচ্ছিন্ন করার মতো বলে মনে করেন। তিনি খ্রিস্টধর্মের বিস্তার রোধ করার প্রচেষ্টাও করেন; উপন্যাস জুড়ে ধর্মকে 'ব্যাক-কান্ট্রি' এবং 'ডেথ-কাল্ট' (এবং গীর্জাগুলিকে 'চার্নেল-হাউস' হিসাবে উল্লেখ করে, তাদের ধ্বংসাবশেষের প্রতি শ্রদ্ধার জন্য) হিসাবে উল্লেখ করে, জুলিয়ান খ্রিস্টানদের শাস্ত্রীয় সাহিত্য পড়ানো থেকে বিরত রাখার সর্বোত্তম উপায় দেখেন, এইভাবে তাদের ধর্মকে অ-বুদ্ধিবৃত্তিক শ্রোতাদের কাছে অবনমিত করেন এবং খ্রিস্টানদের ঐতিহ্যবাহী রোমান এবং হেলেনীয় ধর্মের পরিশীলিত অলঙ্কার এবং বুদ্ধিবৃত্তিক বিকাশের প্রচেষ্টাকে ব্যর্থ করেন। এখানে, জুলিয়ানের হঠকারী স্বভাব তার নিজস্ব ক্ষমতা জানার ক্ষমতাকে প্রভাবিত করতে শুরু করে, যা ত্রিত্ববাদী পাদরি এবং উপদেষ্টাদের সাথে বেশ কয়েকটি সংঘর্ষে স্পষ্ট হয়। তা সত্ত্বেও, জুলিয়ান খ্রিস্টধর্মের বিরুদ্ধে তাঁর যুক্তিগুলির রূপরেখা তৈরি করার এবং রোমান নাগরিক জীবন সংস্কার ও পুনরুদ্ধারের জন্য তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরার সুযোগটি গ্রহণ করেন। তাঁর সংস্কারের কাজ চলছে যখন, ভবিষ্যদ্বাণীতে তাঁর নিজস্ব বিশ্বাস থাকা সত্ত্বেও, জুলিয়ান সাসানীয় সাম্রাজ্য থেকে রোমান মেসোপটেমিয়াকে পুনরুদ্ধার করার জন্য একটি অযৌক্তিক অভিযান শুরু করেন। এটি উপন্যাসের একটি উল্লেখযোগ্য মোড়কে চিহ্নিত করে, কারণ এটি জুলিয়ানের স্মৃতিকথার সমাপ্তি। উপন্যাসের বাকি অংশে প্রিস্কাস এবং লিবানিয়াসের প্রতিবিম্বের ভাষ্য সহ জুলিয়ানের অভিযানের বিশদ বিবরণ সহ মাঠের প্রেরণ এবং ডায়েরি এন্ট্রি রয়েছে। প্রাথমিকভাবে, জুলিয়ান অত্যন্ত সফল (এই অঞ্চলের ভৌগলিক বিবরণের জন্য জেনোফোনের তারিখযুক্ত আনাবাসিসের উপর নির্ভর করা সত্ত্বেও), কেটেসিফোনে পৌঁছে এবং বেশ কয়েকটি সিদ্ধান্তমূলক যুদ্ধে পারস্য সম্রাটকে পরাজিত করে। যাইহোক, ফার্সি পোড়া-মাটির কৌশলগুলি জুলিয়ানের সেনাবাহিনীকে কোনও খাবার বা জল ছাড়াই ছেড়ে দেওয়ার পরে, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে খ্রিস্টান কর্মকর্তাদের আনুগত্য প্রশ্নবিদ্ধ এবং জুলিয়ানকে হত্যা করার ষড়যন্ত্র হতে পারে। প্রিস্কাস প্রচারণার সময় আরেকজন অ-খ্রিস্টান উপদেষ্টার সাথে একটি সংক্ষিপ্ত কথোপকথনের কথা স্মরণ করেন, যেখানে তাকে সহজভাবে বলা হয়, 'আমরা নিরাপদ নই'। প্রকৃতপক্ষে, জুলিয়ানের প্রেরণগুলি সম্রাটের পক্ষ থেকে বিভ্রম দেখাতে শুরু করে এবং বাস্তবতা এবং তার নিজের সীমাবদ্ধতার ক্রমাগত ক্ষয় হওয়া সত্ত্বেও, সে তার সৈন্যদের প্রায় বিদ্রোহ না হওয়া পর্যন্ত চাপ দেয়। খুব শীঘ্রই, রোমান অঞ্চলে ফিরে আসার সময়, জুলিয়ান তার বর্ম ত্যাগ করে লাইনে পারস্য আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াই করতে ছুটে যায়, কারণ তার সহযোগী ক্যালিস্টাস তার ভাঙা স্ট্র্যাপগুলি মেরামত করেনি। জুলিয়ান মারাত্মকভাবে আহত হয়ে শিবিরে ফিরে আসে এবং তার চিকিৎসক ও বন্ধু ওরিবাসিয়াসের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, সে কোনও উত্তরসূরি নির্বাচন না করেই মারা যায়। এখানে, ভিদালের আখ্যানটি জুলিয়ানের পরিচিত গল্প থেকে কিছুটা আলাদা, কারণ উপন্যাসে এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে জুলিয়ান একটি রোমান বর্শা দ্বারা আহত হয়েছিল। জুলিয়ানের দেহ অপসারণের পর, প্রিস্কাস গোপনে জুলিয়ানের জিনিসপত্রের মধ্য দিয়ে রাইফেল চালায়, জুলিয়ানের স্মৃতিচারণ এবং ডায়েরি নিজের জন্য নিয়ে যায় এবং সেগুলিকে সেন্সরশিপ থেকে রক্ষা করে। সরল মনের এবং মাতাল জোভিয়ানের উপর স্থির হয়ে খ্রিস্টান আধিকারিকরা কাকে অগাস্টাস উপাধিতে উন্নীত করবেন তা নিয়ে বিতর্ক জিতে নেন। অভিযানটি বিপর্যয়ে শেষ হয় এবং জোভিয়ান রোমের পূর্ব অঞ্চলের উল্লেখযোগ্য অংশ সাসানীয় সাম্রাজ্যের কাছে সমর্পণ করে। উপন্যাসের বাকি অংশটি লিবানিয়াস এবং প্রিস্কাসের অব্যাহত চিঠিপত্র নিয়ে গঠিত; লিবানিয়াস প্রিস্কাসকে জিজ্ঞাসা করেন যে তিনি জুলিয়ানের মৃত্যু সম্পর্কে কী জানেন, তিনি নিজেই সন্দেহ করেন যে জুলিয়ানকে হত্যা করার জন্য খ্রিস্টান কর্মকর্তাদের মধ্যে সবসময় একটি চক্রান্ত ছিল। প্রিস্কাস জবাব দেয় (এই আশ্বাসের সাথে যে এই ধরনের তথ্যের উৎস হিসাবে তার ভূমিকা বেনামে রাখা হবে) যে, কয়েক বছর পরে ক্যালিস্টাসের সাথে দেখা করার পরে, প্রিস্কাস জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে ক্যালিস্টাস, যিনি তার মৃত্যুর দিন জুলিয়ানের সাথে যুদ্ধে চড়েছিলেন, তিনি দেখেছিলেন কে সম্রাটকে হত্যা করেছিল। ক্যালিস্টাসের মূলত এক-মাত্রিক এবং অস্পষ্ট গল্পটি আরও বিশদ বিবরণ নিতে শুরু করে এবং যখন প্রিস্কাস আবার জিজ্ঞাসা করেন যে ক্যালিস্টাস হত্যাকারীর পরিচয় জানেন কিনা, তখন ক্যালিস্টাস উত্তর দেন যে তিনি অবশ্যই করেছিলেনঃ 'আমিই সম্রাট জুলিয়ানকে হত্যা করেছিলাম'। ক্যালিস্টাস মারাত্মক লড়াইয়ের আগে জুলিয়ানের বর্মের স্ট্র্যাপগুলি ভেঙে দেওয়ার এবং ব্যক্তিগতভাবে জুলিয়ানকে তার বর্শা দিয়ে ছুরিকাঘাত করার কথা বর্ণনা করেছিলেন। প্রিস্কাস জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে ক্যালিস্টাস কীভাবে তার দাতা জুলিয়ানকে ঘৃণা করতে পারতেন। খ্রিস্টান ক্যালিস্টাস শীতলভাবে জবাব দিয়েছিল যে সে জুলিয়ানকে ঘৃণা করে না, বরং তার প্রশংসা করে এবং জুলিয়ানের আত্মার জন্য 'প্রতিদিন [ক্যালিস্টাস] প্রার্থনা [গুলি]' করে। প্রিস্কাস জুলিয়ানের মৃত্যুর যে কোনও প্রকাশিত বিবরণ থেকে তার নাম দূরে রাখার জন্য লিবানিয়াসের কাছে ভিক্ষা করে উপাখ্যানটি শেষ করেন, সেনাবাহিনী থেকে ক্যালিস্টাসের শক্তিশালী সহ-ষড়যন্ত্রকারী এবং থিওডোসিয়াসের সুবিন্যস্ত বর্বরতার উদ্ধৃতি দিয়ে এবং জুলিয়ানের মৃত্যু সম্পর্কে লিবানিয়াসের সবচেয়ে খারাপ ভয় নিশ্চিত করা হয়। উপন্যাসটি শেষ হয় সম্রাট থিওডোসিয়াসের কাছে জুলিয়ানের স্মৃতিকথা প্রকাশের অনুমতি চেয়ে লিবানিয়াসের একটি চিঠি পাঠানোর মাধ্যমে; যা অস্বীকার করা হয়। তার অসুস্থ স্বাস্থ্য, থিওডোসিয়াসের ঐতিহ্যবাহী ধর্মের রাজনৈতিকভাবে অনুপ্রাণিত নিষেধাজ্ঞা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক সংস্কৃতির সমাপ্তি এবং ব্যাপক ধর্মীয় সহিংসতা ও অসহিষ্ণুতা দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়ার জন্য বিলাপ করে, লিবানিয়াস তার প্রাক্তন সেরা ছাত্র জন ক্রিসোস্টমের সাথে দেখা করেন, যিনি একটি খ্রিস্টান গির্জায় একটি ধর্মোপদেশ দিচ্ছিলেন। লিবানিয়াস অবশেষে বুঝতে পারে যে ঐতিহ্যবাহী ধর্ম পরাজিত হয়েছে, কারণ তার ছাত্রদের মধ্যে সেরা এবং উজ্জ্বলতমরাও উৎসাহের সাথে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছে। জনের গুরুগম্ভীর বিজয়ে বিরক্ত হয়ে, লিবানিয়াস খ্রিস্টধর্মকে একটি মৃত্যু-উপাসনা বলে অভিহিত করেন এবং এর প্রতিক্রিয়ায়, জন ক্রিসোস্টম অসুস্থভাবে বোঝায় যে খ্রিস্টধর্ম শাস্ত্রীয় বিশ্বের আসন্ন মৃত্যুকে আলিঙ্গন করে। সম্প্রসারণের মাধ্যমে, যদিও কিছুটা অস্পষ্টভাবে, জন দাবি করেন যে তিনি আসন্ন সর্বনাশের জন্য অপেক্ষা করছেন। পরিশেষে, লিবানিয়াস ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে লিখেছেন যে তিনি আশা করেন যে যুক্তির আসন্ন পতন এবং রোমান বিশ্ব কেবল অস্থায়ী হবে, সাম্রাজ্যের মৃত্যুকে তাঁর তেলের প্রদীপের সাথে তুলনা করে এবং আশা প্রকাশ করেছেন যে যুক্তি এবং 'মানুষের আলোর প্রতি ভালবাসা' একদিন প্রাক-খ্রিস্টান সাম্রাজ্যের সমৃদ্ধি, স্থিতিশীলতা এবং বুদ্ধিবৃত্তিকতা ফিরিয়ে আনবে। ভিদালের নিজস্ব ভূমিকা উল্লেখ করে যে এটি কনস্ট্যান্টাইন এবং তার উত্তরসূরীদের দ্বারা খ্রিস্টধর্মের পরিবর্তনের সাথে সম্পর্কিত। ভিদালের দৃষ্টিভঙ্গি হল যে কনস্ট্যান্টাইন দ্বারা খ্রিস্টধর্মের প্রচার, এবং একটি গোঁড়া, দ্বন্দ্বমূলক চিন্তাধারার সৃষ্টি (অনেকে পরে বৈধর্ম্য হিসাবে নিন্দিত), কনস্ট্যান্টাইনের রাজনৈতিক চাহিদার দ্বারা চালিত হয়েছিল, গভীরভাবে বিশ্বাসের পরিবর্তে, এবং এই নীতিটি তার রাজবংশের উত্তরসূরীদের দ্বারা অব্যাহত ছিল। ভিদালের অন্যান্য ঐতিহাসিক উপন্যাসের মতো, উপন্যাসটি জুলিয়ানের নিজস্ব কাজ সহ সমসাময়িক উৎসগুলির ব্যাপক ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে এবং বইয়ের পরবর্তী অংশে স্পষ্টতই অ্যামিয়ানাস মার্সেলিনাস (যিনি জুলিয়ানের মৃত্যুর সাক্ষী ছিলেন) এবং লিবানিয়াসকে ব্যবহার করা হয়েছে, যারা দুজনেই জুলিয়ানের বন্ধু ছিলেন এবং উপন্যাসের চরিত্র হিসাবে উপস্থিত হন। এটি এডওয়ার্ড গিবন তাঁর হিস্ট্রি অফ দ্য ডিকলাইন অ্যান্ড ফল অফ দ্য রোমান এম্পায়ার-এ জুলিয়ানের মতামতকেও প্রতিফলিত করে। জুলিয়ানের মৃত্যু এবং এর কারণগুলি লিবানিয়াস এবং ভিদালের মতামতের উপর ভিত্তি করে অ্যামিয়ানাসের ইতিহাসে একটি খুব সংক্ষিপ্ত কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ ঘাটতি সম্পর্কে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যা সময়ের ধ্বংসের পরিবর্তে সক্রিয় সেন্সরশিপের কারণে হয়েছিল। ঐতিহাসিক নির্ভুলতা জুলিয়ানের সমালোচনা করেছেন ইতিহাসবিদ রবার্ট ব্রাউনিং এর বিষয়টিকে যৌন শোষণের কৃতিত্ব দেওয়ার জন্য যার কোনও প্রমাণ নেই। ব্রাউনিং আরও উল্লেখ করেছেন যে বইটিতে, "জুলিয়ান তার সহমানব বা তার নিজের অভ্যন্তরীণ জীবনের তুলনায় রাজনৈতিক ক্ষমতা বা ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে কম নিশ্চিত এবং স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।" আরও দেখুন জুলিয়ান (সম্রাট)-জীবনীমূলক প্রবেশ মিথ্রাইজম নিওপ্লাটোনিজম গোর ভিদাল ক্রিয়েশন, ভিদালের উপন্যাস যা খ্রিস্টপূর্ব 5ম শতাব্দীতে পারস্য থেকে চীন পর্যন্ত অন্যান্য ধর্ম ও দর্শনের বিকাশ এবং গ্রীস ও পারস্যের মধ্যে দ্বন্দ্বের ইতিহাসকে অন্তর্ভুক্ত করে। অনুবাদে জুলিয়ানের লিখিত কাজ মিসোপোগান (দাড়ি হেটার)-নিজের উপর একটি ব্যঙ্গ রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক জুলিয়ানের লিখিত কাজগুলি অন-লাইনে অনুবাদে অ্যাগেইনস্ট দ্য গ্যালিলিয়ানস টু ওরেশনস "দ্য সিজারস" ওরফে "সিম্পোজিয়াম" ওরফে "ক্রোনিয়া" 1964 আমেরিকান উপন্যাস ইংরেজি ভাষার বই উপন্যাস বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে সেট করা আমেরিকান ঐতিহাসিক উপন্যাস গোর ভিদালের জুলিয়ান (সম্রাট) উপন্যাসের সাংস্কৃতিক চিত্র 4র্থ শতাব্দীর লিটল, ব্রাউন অ্যান্ড কোম্পানির বইগুলিতে সেট করা।