Religious instinct
ধর্মীয় প্রবৃত্তিকে কিছু পণ্ডিত মানব প্রকৃতির অংশ হিসাবে অনুমান করেছেন। এই ধরনের অবস্থানের সমর্থন পাওয়া যাচ্ছে এই সত্যে যে (যেমন ট্যালকট পার্সনস বলেছেন) "এমন কোনও মানব সমাজ নেই যা ছাড়া আধুনিক সমাজ বিজ্ঞানীরা ধর্ম হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করবেন।" ধর্মতত্ত্ববিদরা অবশ্য তথাকথিত প্রবৃত্তির মাধ্যমে ধর্মের প্রতি দৃষ্টিভঙ্গির উপযোগিতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন; মনোবিজ্ঞানীরা এই ধরনের কোনও নির্দিষ্ট প্রবৃত্তির অস্তিত্ব নিয়ে বিতর্ক করেছেন; অন্যরা আধুনিক বিশ্বে ধর্মনিরপেক্ষতার অগ্রগতির দিকে ইঙ্গিত করেছেন যে একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় প্রবৃত্তির অনুমানকে অস্বীকার করে যা অনিবার্যভাবে একটি মৌলিক মানব প্রতিষ্ঠান হিসাবে ধর্ম প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করে। পর্যবেক্ষণ আমাদের ঘনিষ্ঠ আত্মীয়, শিম্পাঞ্জি এবং অন্যান্য বানর সহ প্রাণীদের মধ্যে কোনও ধর্মীয় আচার পালন করা হয় না, যদিও শিম্পাঞ্জীদের কখনও কখনও কোনও কারণ ছাড়াই সম্মিলিত উত্তেজনা দেখা যায়। প্রত্নতাত্ত্বিকরা প্রায় 50,000 বছর আগে নিয়ান্ডারথালদের মধ্যে সমাধি অনুষ্ঠানের অস্তিত্ব প্রতিষ্ঠা করেছেনঃ তাদের চেহারা কখনও কখনও প্রবৃত্তি দ্বারা চালিত হওয়ার পরিবর্তে রূপান্তরিত করার মানব ক্ষমতার প্রমাণ হিসাবে নেওয়া হয়েছে। ফ্রয়েড এবং জং সিগমুন্ড ফ্রয়েড ধর্ম প্রতিষ্ঠার পিছনে একটি মৌলিক শক্তি হিসাবে মানুষের দুর্বলতা এবং অসহায়ত্বকে দেখেছিলেন, এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা ইঙ্গেলহার্ট-ওয়েলজেল থিসিস থেকে সমর্থন পেয়েছে বলে মনে হতে পারে যা ঐতিহ্যবাহী অর্থনীতির নিরাপত্তাহীনতাকে আধ্যাত্মিক নিশ্চিততার সন্ধানের সাথে যুক্ত করে, আধুনিকায়নের সমৃদ্ধি ধর্মের উপর ক্রমহ্রাসমান চাপের সাথে। কার্ল জং (1875-1961) মানবজাতির বিবর্তন এবং পূর্বপুরুষের অতীতে যা শেখা হয়েছে তার অবশিষ্টাংশ হিসাবে একটি সমষ্টিগত অচেতনতার অস্তিত্বকে তত্ত্বায়িত করেছেন, যা সৃজনশীলতার সহজাত সম্ভাবনার পাশাপাশি মানবজাতির আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য ধারণ করে এবং যা অচেতনভাবে আমাদের আচরণকে নির্দেশ করে। যদিও তিনি মানুষের মধ্যে পৌরাণিক, ধর্মীয় বা প্রতীকী পরিভাষায় ক্রমবদ্ধ অভিজ্ঞতার একটি জিনগত প্রবণতাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, জং ধর্মের সত্য-মূল্যের জন্য এর কী প্রভাব রয়েছে সে সম্পর্কে রায় সংরক্ষণ করেছিলেন। যাইহোক, তিনি কখনও কোনও অগভীর যুক্তিবাদী বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গির কাছে উপস্থাপিত এই সমস্ত কারণগুলির গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জের উপর জোর দেওয়া বন্ধ করেননি। সমালোচনাকারী এমিল ডুরখেইম মানবজাতির সহজাত দিককে নয়, সামাজিক দিককে তাদের ধর্মীয় অভিজ্ঞতার মূল চাবিকাঠি হিসাবে দেখেছিলেন। আরও দেখুন ধর্মের জ্ঞানীয় বিজ্ঞান ধর্মের বিবর্তনীয় উৎস গড জিন নিউরোথিওলজি রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "মানব প্রবৃত্তি, স্বাভাবিক এবং প্যাথোলজিকালঃ ধর্মীয় প্রবৃত্তি", জার্নাল অফ দ্য নিউজিল্যান্ড মেডিকেল অ্যাসোসিয়েশন, 26-আগস্ট-2005, খণ্ড 118 নং 1221 দ্য সাইকোলজি অফ রিলিজিয়ন, জোসেফ ম্যাককেব "দ্য রিলিজিয়াস ইনস্টিংক্ট", হেনরি রাটগার্স মার্শাল, মাইন্ড, খণ্ড। 6, নং। 21 (জানুয়ারি, 1897), পৃ. 40-58 "বুক রিভিউঃ অ্যান এশিয়ান থিওলজি অফ লিবারেশন", ন্যান্সি বোয়েল, বৌদ্ধ-খ্রিস্টান স্টাডিজ, খণ্ড 12।, জানুয়ারী 1993 দ্য ফাংশন অফ রিলিজিয়ন দ্য সাইকোলজি অফ রিলিজিয়ন রিলিজিয়াস স্টাডিজ