Samuel Hopkins (theologian)
স্যামুয়েল হপকিন্স (17ই সেপ্টেম্বর, 1721-20শে ডিসেম্বর, 1803) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ঔপনিবেশিক যুগের শেষের দিকের একজন মার্কিন কংগ্রেসনালিস্ট ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। হপকিন্সিয়ান ধর্মতত্ত্ব তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছিল। হপকিন্স ছিলেন একজন প্রাথমিক বিলোপবাদী, তিনি বলেছিলেন যে তাদের সমস্ত ক্রীতদাসকে মুক্ত করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের স্বার্থ এবং কর্তব্য ছিল। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা স্যামুয়েল হপকিন্স (কনিষ্ঠ) 1721 সালে কানেকটিকাটের ওয়াটারবারিতে জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর কাকা স্যামুয়েল হপকিন্সের (1693-1755) নামে নামকরণ করা হয়, যিনি ম্যাসাচুসেটসের ওয়েস্ট স্প্রিংফিল্ডের গির্জার একজন মন্ত্রী ছিলেন। হপকিন্স 1741 সালে ইয়েল কলেজ থেকে স্নাতক হন, তারপর জোনাথন এডওয়ার্ডসের সাথে ম্যাসাচুসেটসের নর্দাম্পটনে দেবত্ব অধ্যয়ন করেন। 1742 সালে তাঁকে প্রচার করার অনুমতি দেওয়া হয়। 1743 সালের ডিসেম্বরে হপকিন্সকে ম্যাসাচুসেটসের হাউসটোনিকের শেফিল্ডের উত্তর প্যারিশের (বর্তমানে গ্রেট ব্যারিংটন) যাজক হিসাবে ডাকা হয়েছিল এবং নিযুক্ত করা হয়েছিল। এই ছোট বসতিতে মাত্র 30টি পরিবার ছিল; তিনি 1743 থেকে 1769 সাল পর্যন্ত এখানে কাজ করেছিলেন। এই দশকগুলিতে হপকিন্সের ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি বিরোধিতা সৃষ্টি করেছিল এবং শেষ পর্যন্ত তাকে যাজকবর্গ থেকে বরখাস্ত করা হয়েছিল, কারণ মণ্ডলী তার পদের তহবিলের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হবে না। 1770 সালের এপ্রিল থেকে 1803 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত হপকিন্স রোড আইল্যান্ডের নিউপোর্টের ফার্স্ট কংগ্রেসনাল চার্চে প্রচার করেছিলেন। আমেরিকান বিপ্লবী যুদ্ধের সময় ব্রিটিশরা যখন নিউপোর্ট দখল করেছিল, হপকিন্স ম্যাসাচুসেটসের নিউবারিপোর্ট এবং কানেকটিকাটের ক্যান্টারবারি এবং স্ট্যামফোর্ডে প্রচার করেছিলেন। হপকিন্স 1802 সালে ইয়েল থেকে ডক্টর অফ ডিভিনিটি লাভ করেন। 1803 সালের 20শে ডিসেম্বর নিউপোর্টে তাঁর মৃত্যু হয়। কর্মজীবনে ধর্মতাত্ত্বিক অবদান হপকিন্স, জোনাথন এডওয়ার্ডস এবং জোসেফ বেল্লামি একসাথে, সম্ভবত অনিচ্ছাকৃতভাবে, ধর্মতাত্ত্বিক পরিকল্পনা তৈরি করেছিলেন যা কখনও কখনও হপকিন্স নাম বহন করে, অর্থাৎ। হপকিন্সিয়ান, কিন্তু নিউ ডিভিনিটি, নিউ স্কুল থিওলজি, নিউ ইংল্যান্ড থিওলজি বা এডওয়ার্ডসিয়ানিজম নামেও পরিচিত। এই ধর্মীয় ব্যবস্থা ক্যালভিনিজমের একটি রূপ, যা পরবর্তীকালে অনুসারীরা "সামঞ্জস্যপূর্ণ ক্যালভিনিজম" নামে অভিহিত করে। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি একটি স্বতন্ত্র ধর্মতত্ত্ব হিসাবে বিকশিত হয়েছিল যা নিউ ইংল্যান্ডে ধর্মীয় চিন্তাকে প্রভাবিত করেছিল, যা প্রধানত ক্যালভিনিস্ট ছিল। এই ধর্মতাত্ত্বিক আন্দোলন দ্বিতীয় মহা জাগরণে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। চার্লস হজ সহ প্রিন্সটনের ধর্মতত্ত্ববিদরা সাধারণত এর বিরোধিতা করেছিলেন। হপকিন্সকে "নিঃস্বার্থ পরোপকার" বাক্যাংশটির উদ্ভবের জন্য কৃতিত্ব দেওয়া হয়, যদিও ধারণাটি অনেক পুরনো। জোনাথন এডওয়ার্ডস তাঁর নৈতিক লেখাতেও এটি প্রকাশ করেছিলেন। নিউ ইংল্যাণ্ডের অন্যদের মতো বিলোপবাদী উকিল হপকিন্সও কিছু গার্হস্থ্য ক্রীতদাস রেখেছিলেন। কিন্তু তিনি ছিলেন প্রথম কংগ্রেসনালিস্ট মন্ত্রীদের মধ্যে একজন যিনি দাসত্বের প্রতিষ্ঠানের নিন্দা করেছিলেন। ধর্মপ্রচারক এবং কংগ্রেসনালিস্ট চার্চের সদস্যরা আমেরিকার প্রথম ধর্মীয় গোষ্ঠী যারা দাস ব্যবসা থেকে সরে এসেছিল। আমেরিকার কোয়েকাররা প্রথমে সক্রিয় গির্জার সদস্যদের ক্রীতদাসদের মালিক হওয়ার ধারণার নিন্দা করেছিলেন, তবে হপকিন্সের গির্জা প্রথম আফ্রিকান এবং আফ্রিকান আমেরিকানদের দাসত্বের বিরুদ্ধে প্রকাশ্যে প্রচার করেছিল। এই সময়ে, রোড আইল্যান্ড 1774 সালে উপনিবেশে ক্রীতদাস আমদানি নিষিদ্ধ করে একটি আইন পাস করে। হপকিন্স "আফ্রিকানদের দাসত্ব সম্পর্কিত একটি সংলাপ" (1776) শিরোনামে একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেছিলেন, যা "মহাদেশীয় কংগ্রেসের সম্মানিত সদস্যদের, তেরোটি ইউনাইটেড আমেরিকান উপনিবেশের প্রতিনিধিদের উদ্দেশ্যে" সম্বোধন করা হয়েছিল। হপকিন্স ক্রীতদাসদের "আমাদের ভাই ও সন্তান" হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে তাদের মুক্ত করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কর্তব্য এবং তার স্বার্থে। 1784 সালে, বিপ্লবের পরে, রোড আইল্যান্ডের নতুন রাজ্যটি 1785 সালের মার্চের পরে ক্রীতদাস মায়েদের জন্ম নেওয়া সমস্ত শিশুকে স্বাধীনতা প্রদান করে একটি আইন পাস করে। এর পরে, হপকিন্স আফ্রিকান আমেরিকানদের একটি ছোট উপনিবেশ আফ্রিকায় স্থানীয়দের সুসমাচার প্রচারের উদ্দেশ্যে পাঠানোর প্রস্তাব দেন। তিনি ইতিমধ্যে রোড আইল্যান্ডে নিগ্রো মিশনারিদের জন্য একটি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মার্কিন বিপ্লবী যুদ্ধের সময়, যুদ্ধকালীন বিভ্রান্তির কারণে এই বিদ্যালয়টি ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। পল কাফি, একজন আফ্রিকান-আমেরিকান শিপিং ম্যাগনেট, পরে হপকিন্সের গ্রেট ব্রিটেনের ভবিষ্যতের উপনিবেশ সিয়েরা লিওনের উপকূলের কাছে শেরব্রো দ্বীপের আফ্রিকান আমেরিকানদের দ্বারা উপনিবেশ স্থাপনের চিন্তাভাবনা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। হ্যারিয়েট বিচার স্টো হপকিন্সের এত প্রশংসা করেছিলেন যে তিনি তাকে তার তৃতীয় ঐতিহাসিক উপন্যাস দ্য মিনিস্টার্স উয়িং (1859)-এর অন্যতম প্রধান চরিত্র হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন। তাঁর প্রকাশনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ জনসাধারণের কাছে। একটি পরিকল্পনা তৈরি করা হয়েছে। গিনিতে গসপেল পাঠানোর জন্য (1776, এজরা স্টাইলসের সাথে) আফ্রিকানদের দাসত্ব সম্পর্কিত একটি সংলাপ, যা তাদের সমস্ত আফ্রিকান ক্রীতদাসদের মুক্ত করার জন্য আমেরিকান রাষ্ট্রগুলির কর্তব্য এবং স্বার্থকে দেখায় (1776) দাস বাণিজ্য এবং আফ্রিকানদের ইতিহাসের উপর একটি বক্তৃতা (1793) ঐশ্বরিক প্রকাশ, ব্যাখ্যা এবং প্রতিরক্ষায় অন্তর্ভুক্ত মতবাদের একটি ব্যবস্থা (1793) জোনাথন এডওয়ার্ডসের জীবন ও চরিত্র (1799) নোটস রেফারেন্স অ্যাট্রিবিউশন আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক স্যামুয়েল হপকিন্স থেকে টমাস কুশিংয়ের দাসত্ব সম্পর্কিত চিঠি, 1775-1721 জন্ম 1803 মৃত্যু 18 শতকের খ্রিস্টান আমেরিকান পাদ্রি আমেরিকান কংগ্রেগ