Egyptomania in the United States
ইজিপ্টোম্যানিয়া বলতে 19 শতকে নেপোলিয়নের মিশরীয় অভিযানের দ্বারা উদ্ভূত প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতির প্রতি নতুন করে আগ্রহের সময়কালকে বোঝায়। এই অভিযানের সময় নেপোলিয়নের সাথে অনেক বিজ্ঞানী ও পণ্ডিত ছিলেন, যার ফলে মিশরের প্রাচীন স্মৃতিসৌধগুলির নথিতে ব্যাপক আগ্রহ দেখা দেয়। প্রাচীন ধ্বংসাবশেষের পুঙ্খানুপুঙ্খ নথিপত্রের ফলে প্রাচীন মিশর সম্পর্কে আগ্রহ বৃদ্ধি পায়। 1822 সালে, জঁ-ফ্রাঁসোয়া চ্যাম্পোলিওন রোসেটা পাথর ব্যবহার করে প্রাচীন হায়ারোগ্লিফগুলি ব্যাখ্যা করেছিলেন যা 1799 সালে ফরাসি সৈন্যরা পুনরুদ্ধার করেছিল এবং তাই ইজিপ্টোলজির বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন শুরু হয়েছিল। সাহিত্য, স্থাপত্য, শিল্প, চলচ্চিত্র, রাজনীতি এবং ধর্মের মাধ্যমে প্রাচীন মিশরের প্রতি আকর্ষণ প্রকাশ পেয়েছিল। মিশরোমানিয়ার শীর্ষে থাকাকালীন খুব কম লোকই মিশরে ভ্রমণ করতে পারত এবং কেবল সাহিত্য, শিল্প ও স্থাপত্যের মাধ্যমে মিশরীয় সংস্কৃতির সাথে যোগাযোগ করেছিল। বিশেষভাবে প্রভাবশালী ছিল ভিভান্ট ডেননের ভয়েজ ড্যানস লা বাসে এট লা হাউতে ইজিপ্ট, ইনস্টিটিউট অফ ইজিপ্টের ডেসক্রিপশন ডি ল 'ইজিপ্ট এবং ভার্ডির আইদা। ফরাসি সাম্রাজ্যের শৈলীতে, মিশরীয় চিত্র এবং অলঙ্কারগুলি সজ্জাসংক্রান্ত শিল্পে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হত, যেমন চীনামাটির বাসন পরিষেবা, আসবাবপত্র এবং পরে বাণিজ্যিক কিটশ এবং বিজ্ঞাপন। পার্টি এবং জনসাধারণের অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়েছিল যা মিশরকে একটি থিম হিসাবে নিয়েছিল, যেখানে লোকেরা বিশেষ পোশাক পরেছিল। মিশরীয় পুনর্জাগরণ স্থাপত্য 19শ শতাব্দী জুড়ে এবং 20শ শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। তুতানখামুনের সমাধি আবিষ্কার আগ্রহকে উল্লেখযোগ্যভাবে পুনরুজ্জীবিত করে। আমেরিকান সংস্কৃতি আমেরিকান সাহিত্য, ভিজ্যুয়াল আর্ট এবং স্থাপত্য প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে সাধারণ জ্ঞান হয়ে উঠছিল যা জাতীয় পরিচয়, জাতি এবং দাসত্ব সম্পর্কে সমসাময়িক বিতর্কে এই জ্ঞানকে ব্যবহার করে। মিশরীয় সংস্কৃতির উপাদানগুলি বিশেষভাবে প্রতীকীভাবে চার্জ হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, মমিটি জীবিত মৃত এবং পুনরুজ্জীবনের প্রতি আমেরিকানদের আকর্ষণের প্রতিনিধিত্ব করেছিল। এটি এতদূর পর্যন্ত গিয়েছিল যে 'মমি আনরাপিং পার্টি' আয়োজন করা হয়েছিল। ক্লিওপেট্রার মূর্তি, হায়ারোগ্লিফিক লেখা এবং অর্থোদ্ধার এবং গোলকধাঁধা হিসাবে পিরামিড হল প্রাচীন মিশর কীভাবে পশ্চিমা কল্পনাকে মুগ্ধ করেছে তার অন্যান্য উদাহরণ, এবং বিশেষ করে ঊনবিংশ শতাব্দী থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। মিশরের এই প্রতীকী উল্লেখগুলি ব্যবহার করে এমন সাহিত্যকর্মগুলির মধ্যে রয়েছে ই. এ. পো-এর "সাম ওয়ার্ডস উইথ এ মমি", লুইসা মে অ্যালকটের "লস্ট ইন এ পিরামিড, অর দ্য মামি 'স কার্স" অথবা নাথানিয়েল হথর্নের "দ্য মার্বেল ফান"। স্থাপত্যকলায় প্রাচীন মিশরীয় সংস্কৃতির প্রভাবকে মিশরীয় পুনর্জাগরণ বলা হয়, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নব্য-ধ্রুপদীবাদের একটি অভিব্যক্তি। মিশরীয় চিত্র, রূপ এবং প্রতীকগুলি সমসাময়িক শৈলীতে সংহত করা হয়েছিল। এই প্রভাবটি কবরস্থানগুলির স্থাপত্যের মধ্যে সবচেয়ে ভাল দেখা যায়, যেমন মাথা পাথর হিসাবে ওবেলিস্কের ব্যবহার এবং কারাগার। 19শ এবং 20শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে কবরস্থানের প্রবেশদ্বার, সমাধিস্তম্ভ এবং জনসাধারণের স্মৃতিসৌধের জন্য মিশরীয় পুনর্জাগরণ প্রতীক এবং স্থাপত্য ব্যবহার করা হয়েছিল। পিরামিড সমাধি, সমতল ছাদযুক্ত মাস্তবা, পদ্ম স্তম্ভ, ওবেলিস্ক এবং স্ফিংক্স 19 শতকের গ্রামীণ বা বাগান কবরস্থানে জনপ্রিয় ছিল। উদাহরণস্বরূপ, বোস্টনের মাউন্ট অবার্ন কবরস্থানের প্রবেশদ্বার এবং কানেকটিকাটের নিউ হ্যাভেনের গ্রোভ স্ট্রিট কবরস্থান মিশরীয় পুনর্জাগরণ শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। এই প্রভাবের অন্যান্য উদাহরণ হল ইলিনয়ের গোল্ড পিরামিড হাউস এবং ওয়াশিংটন ডি. সি-র ওবেলিস্ক (ওয়াশিংটন মনুমেন্ট)। দ্য মমি (1999)-এর মতো চলচ্চিত্রগুলি (যা নিজেই 1932 সালের বরিস কার্লফ চলচ্চিত্রের পুনর্নির্মাণ) এবং এর সিক্যুয়েলগুলি দেখায় যে প্রাচীন মিশর এবং এর রহস্যের আবিষ্কার এখনও সমসাময়িক পশ্চিমা মনের আগ্রহের বিষয়। আমেরিকান সংস্কৃতিতে এই ঘটনা সম্পর্কে পাণ্ডিত্যপূর্ণ গ্রন্থগুলির মধ্যে রয়েছে স্কট ট্র্যাফ্টনের ইজিপ্ট ল্যান্ড (2004) এবং এম. জে. শুয়েলারের ইউ. এস. ওরিয়েন্টালিজম (1998)। তবে নেপোলিয়ন থেকে মিশরের প্রতি আকর্ষণ শুরু হয়নি। প্রাচীন গ্রীক এবং রোমানরাও প্রাচীন মিশরের সংস্কৃতিতে আগ্রহ দেখিয়েছিলেন এবং হেরোডোটাসের ইতিহাস এবং বিবলিওথেকা হিস্টোরিকার মতো গ্রন্থে তাদের আগ্রহ প্রতিফলিত করেছিলেন। 31 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে সম্রাট অগাস্টাস মিশর জয় করার পর যখন ইজিপ্টোম্যানিয়া রোমে আসে, তখন এই আকর্ষণ উচ্চ আধিকারিক কাইউস সেস্টিয়াস দ্বারা নির্মিত পিরামিড হিসাবে নকশাকৃত সমাধির মতো অনুরূপ স্থাপত্যের দিকে পরিচালিত করে। উপরন্তু, সম্রাট হ্যাড্রিয়ান তাঁর মৃত প্রেমিককে পরকালের মিশরীয় দেবতা ওসিরিস হিসাবে শ্রদ্ধা করেছিলেন। সিউডোসাইন্স ফ্রেনোলজি হল মানব কপালের অধ্যয়ন যা কোনও ব্যক্তির বুদ্ধি এবং চরিত্র নির্ধারণ করতে সক্ষম বলে দাবি করে। মিশরীয় মমিগুলি অধ্যয়নের একটি উৎস হিসাবে কাজ করেছিল-মাথার খুলি। মিশরীয়রা কালো বা সাদা কিনা তা নির্ধারণের জন্য ক্র্যানিয়োলজি ব্যবহার করা হয়েছিল, যা দাসত্বের ন্যায্যতার আলোকে একটি বিতর্কের নেতৃত্ব দেয়। এই সময়ের মূল ব্যক্তিত্ব স্যামুয়েল জর্জ মর্টন বলে মনে করা হয় যিনি আমেরিকান স্কুল অফ এথনোলজি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তিনি পলিজেনেসিসের তত্ত্বটি সামনে রেখে দাবি করেছিলেন যে একটি নয়, বেশ কয়েকটি মানব জাতি রয়েছে যারা একটি শ্রেণিবদ্ধ ক্রমে রয়েছে যার শীর্ষে সাদা এবং স্কেলের নীচের প্রান্তে কালো। যদিও বিজ্ঞান আজ মর্টনের অনুসন্ধানগুলিকে অস্বীকার করে, তবুও এটি তার পেশাদার অবস্থানকে পুনর্বিবেচনা করে, কারণ মর্টনের আমেরিকান স্কুল বিজ্ঞানের বর্তমান পেশাদার মর্যাদার বিকাশ এবং একজাতিত্বের বিশুদ্ধ ধারণা এবং খ্রিস্টান ধর্মীয় বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির ত্যাগের জন্য অনেকাংশে দায়ী ছিল, যা সেই সময়ে প্রচলিত ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে জাতি ও জাতীয় পরিচয় রিচার্ড হোয়াইটের মতে, মিশর সহজে আফ্রিকা বা এশিয়ার মধ্যে বা পূর্ব বা পশ্চিমের মধ্যে অবস্থিত নয়। অতএব, মনে হয় মিশর হল "প্রত্যেকের অতীত"। মিশরের চিত্রটি পশ্চিমা বিশ্বে জাতীয় পরিচয়ের বিকাশে একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হয়ে দাঁড়িয়েছে, যদিও পরিচয় গঠনের এই প্রক্রিয়াগুলি জটিল এবং অনেকগুলি কারণ জড়িত। জাতিগত পরিচয় এই প্রক্রিয়াগুলির কেন্দ্রবিন্দু, বিশেষত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, যেখানে 19 শতকের প্রথমার্ধে একটি স্বতন্ত্র জাতীয় পরিচয়ের উদীয়মান ধারণা এবং দাসত্ব নিয়ে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্ব যুক্ত ছিল। পাস্কাল বেভারলি র্যান্ডলফ মিশর যেভাবে নতুন জাতির জন্য একটি মডেল হিসাবে কাজ করেছিল তা স্ফটিকায়িত করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন, "আমেরিকার জন্য, আফ্রিকা পড়ুন; মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জন্য, মিশর" (1863)। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জনসংখ্যা গঠনকারী বিভিন্ন জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে, সাধারণ বিভাজক ছিল অ-কালো হওয়া, একটি দ্বৈতবাদী অন্যান্য ব্যবহার করে নিজেকে সংজ্ঞায়িত করতে সক্ষম হওয়া। ঐতিহাসিকভাবে, আমেরিকান স্কুল অফ এথনোলজি দ্বারা গৃহীত একটি জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস বৈজ্ঞানিকভাবে প্রতিষ্ঠার প্রচেষ্টা প্রাকৃতিক আমেরিকান জাতীয় পরিচয় হিসাবে শ্বেতত্বের একটি বোঝার উদ্রেক করেছিল। মিশরীয় ফারাওদের জাতিগত পরিচয় বিশেষত 19 শতকের বিজ্ঞানী যেমন স্যামুয়েল জর্জ মর্টন এবং তাঁর সমসাময়িকরা সমসাময়িক আমেরিকান জাতিগত শ্রেণিবিন্যাস নিশ্চিত করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। এই শ্রেণিবিন্যাস দাসত্বের প্রবক্তাদের দাসদের সাথে অমানবিক আচরণ এবং সাদা আমেরিকান ছাড়া অন্য যে কোনও নাগরিক অধিকারের অস্বীকারকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য কাজ করেছিল। টাইপস অফ ম্যানকাইন্ড (1854), আমেরিকান স্কুল জাতিগত চিন্তাভাবনার চূড়ান্ত পর্যায়ে, প্রাচীন মিশরীয়দের জাতিগত বৈশিষ্ট্যের উপর একটি অধ্যায় রয়েছে, যা আজও একটি বিতর্কের সূচনা করে। উদাহরণস্বরূপ, ভিনসেন্ট সারিচ এবং ফ্রাঙ্ক মিলের রেসঃ দ্য রিয়েলিটি অফ হিউম্যান ডিফারেন্সেস (2004), বৈজ্ঞানিকভাবে অসম্মানিত ধারণার সাথে একাডেমিক বিশ্বাসযোগ্যতা যোগ করার একটি সাম্প্রতিক প্রচেষ্টা যে "জাতি" সাংস্কৃতিকভাবে নির্মিত মানব পার্থক্যের পরিবর্তে একটি অপরিহার্য গঠন করে, মিশরকে একইভাবে ব্যবহার করে। ইতিহাসবিদরা তিনটি প্রধান অনুমান সামনে রেখেছেন যা স্পষ্টভাবে একে অপরের বিরোধিতা করে। বিজ্ঞানী, ইতিহাসবিদ এবং শারীরবৃত্তবিদরা যুক্তি দেখান যে মিশরীয়রা সাদা, কালো বা উভয়ের মিশ্রণ ছিল কিনা। এই যুক্তিটি দেওয়ালচিত্র বা মমিগুলির দেহের মতো দিকগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে আফ্রিকান আমেরিকান সংস্কৃতি আফ্রোসেন্ট্রিক চিন্তাবিদরা জোর দিয়েছিলেন যে প্রাচীন মিশরীয়রা কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান ছিল, যা বর্ণবাদী বিজ্ঞান এবং দাসত্বপন্থী বিতর্ক দ্বারা প্রসারিত অবমাননাকর চিত্রগুলির বিরুদ্ধে লড়াই করে এমন একটি প্রাচীন এবং মহৎ বংশ সরবরাহ করা সম্ভব করে তুলেছিল। এই বিতর্কে অবদানকারীদের মধ্যে রয়েছেন ডেভিড ওয়াকার, জেমস ম্যাককুইন স্মিথ, ফ্রেডরিক ডগলাস এবং ডব্লিউ. ই. বি। তুমি ভালো থেকো। আরও দেখুন উত্তর আমেরিকার পিরামিড সমাধিসৌধের তালিকা রেফারেন্স সাইটেশনস ওয়ার্কস উদ্ধৃত ব্রিয়ার, বব। ইজিপ্টোমেনিয়া। ব্রুকভিল, এনওয়াইঃ হিলউড আর্ট মিউজিয়াম, 1992। (প্রদর্শনী ক্যাটালগ) কার্ল, জেমস স্টিভেনস। ইজিপ্টোম্যানিয়াঃ মিশরীয় পুনর্জাগরণ, স্বাদের ইতিহাসে একটি পুনরাবৃত্তিমূলক থিম। ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1994। ম্যানচেস্টার, ইউকে; নিউ ইয়র্কঃ ম্যানচেস্টার ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1994। ড্রেপার, থিওডোর। কালো জাতীয়তাবাদের পুনঃ আবিষ্কার। নিউ ইয়র্কঃ ভাইকিং প্রেস, 1970। গিলম্যান, সুসান। "পলিন হপকিন্স অ্যান্ড দ্য অকুল্টঃ আফ্রিকান-আমেরিকান রিভিশনস অফ নাইনটিনথ-সেঞ্চুরি সায়েন্সেস" ইনঃ আমেরিকান লিটারারি হিস্ট্রি, ভলিউম 8, নং 1, স্প্রিং 1996, পৃ। 57-82 গ্লাউড, এডি এস. এক্সোডাস! উনিশ শতকের গোড়ার দিকে কৃষ্ণাঙ্গ আমেরিকায় ধর্ম, জাতি এবং জাতি। শিকাগোঃ ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2000। গ্রুয়েসার, জন কুলেন। ব্ল্যাক অন ব্ল্যাকঃ বিংশ শতাব্দীর আফ্রিকান আমেরিকান আফ্রিকা সম্পর্কে লেখা। লেক্সিংটন, কেওয়াইঃ ইউনিভার্সিটি প্রেস অফ কেনটাকি, 2000। হামবার্ট, জিন-মার্সেল এবং অন্যান্যরা। ইজিপ্টোম্যানিয়াঃ ইজিপ্ট ইন ওয়েস্টার্ন আর্ট, 1730-1930। অটোয়াঃ কানাডার জাতীয় গ্যালারি, 1994। (প্রদর্শনী ক্যাটালগঃ প্যারিস, মুসি ডু লুভর, 20 জানুয়ারি-18 এপ্রিল 1994; অটোয়া, কানাডার জাতীয় গ্যালারি, 17 জুন-18 সেপ্টেম্বর 1994; ভিয়েনা, কুন্স্টহিস্টোরিসচেস মিউজিয়াম, 16 অক্টোবর 1994-29 জানুয়ারি 1995) হাউ, স্টিফেন। আফ্রোসেন্ট্রিজমঃ পৌরাণিক অতীত এবং কল্পিত বাড়ি। লন্ডন; নিউ ইয়র্কঃ ভার্সো, 1998। পেরনিওলা, মারিও, এনিগমাস। দ্য ইজিপশিয়ান মোমেন্ট ইন সোসাইটি অ্যান্ড আর্ট, ক্রিস্টোফার উডল দ্বারা অনুবাদিত, লেখকের ইংরেজি সংস্করণের ভূমিকা, লন্ডন-নিউ ইয়র্ক, ভার্সো, 1995 শ্যুয়েলার, মালিনী জোহর। ইউ. এস. ওরিয়েন্টালিজমসঃ রেস, নেশন অ্যান্ড জেন্ডার ইন লিটারেচার, 1790-1890। অ্যান আর্বরঃ ইউনিভার্সিটি অফ মিশিগান প্রেস, 1998। ওয়ালেস, মরিস ও. কনস্ট্রাকটিং দ্য ব্ল্যাক ম্যাসকুলিনঃ আইডেন্টিটি অ্যান্ড আইডিয়ালটি ইন আফ্রিকান আমেরিকান মেনস লিটারেচার অ্যান্ড কালচার, 1775-1995। ডারহামঃ ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2002। বাহ্যিক লিঙ্ক Egyptomania.org, একটি ওয়েবসাইট যা পাণ্ডিত্যপূর্ণ এবং জনপ্রিয় উভয় দৃষ্টিকোণ থেকে "ইজিপ্টোমানিয়া"-র সমস্ত দিক তুলে ধরার জন্য নিবেদিত। গ্রন্থপঞ্জি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। (আর সক্রিয় নয়) আমেরিকান ইজিপ্টোম্যানিয়া, ইজিপ্ট ল্যান্ড (2004)-এর লেখক স্কট ট্র্যাফটন-এর নির্দেশনায় জর্জ ম্যাসন বিশ্ববিদ্যালয়ে পরিচালিত একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ ওয়েবসাইট। ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইজিপ্টোম্যানিয়ার অভিব্যক্তিগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং মূল নথি আন্ডারউড এবং আন্ডারউড ইজিপ্ট স্টেরিওভিউয়ের অংশগুলি অন্তর্ভুক্ত করে, কায়রোর আমেরিকান বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা পরিচালিত একটি ডিজিটাল গ্রন্থাগার সংগ্রহ বিরল বই এবং বিশেষ সংগ্রহ গ্রন্থাগার। এই সংগ্রহে ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে ইজিপ্টোমানিয়াকে তুলে ধরা হয়েছে। ইজিপ্টিয়াকা-জার্নাল অফ দ্য হিস্ট্রি অফ রিসেপশন অফ এনশিয়েন্ট ইজিপ্ট কালচারাল হিস্ট্রি অফ দ্য ইউনাইটেড স্টেটস