Villancico
ভিলেন্সিকো (স্প্যানিশ,) বা ভিলেন্সিতে (পর্তুগিজ,) ছিল আইবেরিয়ান উপদ্বীপ এবং ল্যাটিন আমেরিকার একটি সাধারণ কাব্যিক এবং বাদ্যযন্ত্রের রূপ যা 15শ থেকে 18শ শতাব্দীর শেষের দিকে জনপ্রিয় ছিল। ভিলেন্সিকোসের গুরুত্বপূর্ণ সুরকার ছিলেন হুয়ান দেল এনসিনা, পেদ্রো ডি এসকোবার, ফ্রান্সিসকো গেরেরো, ম্যানুয়েল ডি জুমায়া, জুয়ানা ইনেস ডি লা ক্রুজ, গ্যাসপার ফার্নান্ডেজ এবং হুয়ান গুটিরেজ ডি পাদিলা। স্পেন এবং নতুন বিশ্ব মধ্যযুগীয় নৃত্য রূপ থেকে উদ্ভূত, 15 শতকের স্প্যানিশ ভিলেন্সিকো ছিল এক ধরনের জনপ্রিয় গান যা স্থানীয় ভাষায় গাওয়া হত এবং প্রায়শই দেহাতি থিমের সাথে যুক্ত ছিল। স্প্যানিশ ভিলেন্সিকোর কাব্যিক রূপ ছিল একটি এস্ট্রিবিলো (বা বিরতি) এবং কোপলাস (স্তবক), একটি ভূমিকা সহ বা ছাড়া। যদিও এস্ট্রিবিলো এবং কোপলাসের সঠিক ক্রম এবং পুনরাবৃত্তির সংখ্যা পরিবর্তিত হয়, তবে সবচেয়ে সাধারণ রূপটি ছিল একটি আলগা এবিএ কাঠামো, প্রায়শই ট্রিপল মিটার, এবিএ কাঠামোতে। 16শ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে স্পেন এবং ল্যাটিন আমেরিকার উপনিবেশগুলিতে ধর্মীয় ভিলেন্সিকো জনপ্রিয়তা অর্জন না করা পর্যন্ত ভিলেন্সিকো একটি ধর্মনিরপেক্ষ বহুভাষী ধারা হিসাবে বিকশিত হয়েছিল। এই ভক্তিমূলক ভিলেন্সিকো, যা ক্যাথলিক ক্যালেন্ডারের ভোজের সময় গাওয়া হত, 17 শতকে অত্যন্ত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং 18 ও 19 শতকে এই ধারার পতন না হওয়া পর্যন্ত জনপ্রিয়তা অব্যাহত রাখে। এর গ্রন্থগুলি কখনও কখনও শিক্ষামূলক ছিল, যা নতুন ধর্মান্তরিতদের নতুন ধর্ম বুঝতে এবং উপভোগ করতে সহায়তা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। ম্যাটিনগুলির পরিষেবা তিনটি রাত্রিতে গঠন করা হয়েছিল, প্রতিটি তিনটি পাঠ এবং প্রতিক্রিয়া সহ। সুতরাং, প্রতিটি ম্যাটিন পরিষেবার সময় নয়টি ভিলেন্সিকো করা যেতে পারে, বা কমপক্ষে আটটি যদি শেষ দায়িত্বটি তে ডিউম দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যা উচ্চ ভোজের জন্য সংরক্ষিত ধন্যবাদের একটি স্তব। ইম্যাকুলেট কনসেপশন, ক্রিসমাস, এপিফ্যানি, কর্পাস ক্রিস্টি, অ্যাসেনশন, অ্যাজাম্পশন এবং ক্যাথলিক লিটারজিকাল বছরের অন্যান্য অনুষ্ঠানের মতো ভোজের জন্য স্প্যানিশ বিশ্বে প্রচুর সংখ্যক ভিলেন্সিকো লেখা হয়েছিল। অন্যান্যগুলি গুরুত্বপূর্ণ সাধুদের দিনের জন্য লেখা হয়েছিল যেমন সান্তিয়াগো (সেন্ট জেমস), সেন্ট পিটার এবং পল, সেন্ট সিসিলিয়া এবং লিমার সেন্ট রোজ। ঔপনিবেশিক মেক্সিকোতে, ভিলেন্সিকো একটি নাট্য প্রদর্শনীর অংশ হিসাবে বিশেষ ভোজের দিনগুলিতে গণের আগে পরিবেশিত হত যা হালকা, হাস্যকর বিনোদন হিসাবে কাজ করত যা সমাজের সমস্ত ক্ষেত্র থেকে বিপুল জনসমাগমকে আকর্ষণ করত এবং বাদ্যযন্ত্রের সংখ্যা এবং কথ্য সংলাপের সাথে অলঙ্কৃত পোশাক এবং মঞ্চের প্রভাবগুলি অন্তর্ভুক্ত করত। কেউ কেউ যুক্তি দিয়েছেন যে এই বৈষম্যমূলক, অসঙ্গতিপূর্ণ উপাদানগুলির সংমিশ্রণ-অপবিত্রদের বিরুদ্ধে পবিত্র, অশ্লীলদের বিরুদ্ধে পরিমার্জিত, নিম্নদের বিরুদ্ধে উচ্চতর-যা ভিলেন্সিকোকে তার ব্যাপক জনপ্রিয়তা দিয়েছে। যদিও স্পেনের ভিলেন্সিকো এবং তার আমেরিকান উপনিবেশগুলি সাধারণত উন্নয়নের একটি সাধারণ ইতিহাস ভাগ করে নেয়, ল্যাটিন আমেরিকান ভিলেন্সিকো ঐতিহ্য বিশেষত তার বৈচিত্র্যময় জাতিগত জনসংখ্যা থেকে নেওয়া উপভাষা এবং ছন্দের অন্তর্ভুক্তির জন্য পরিচিত। গ্রন্থগুলি বেশিরভাগই স্প্যানিশ ভাষায় ছিল, তবে কেউ কেউ ছদ্ম-আফ্রিকান, নাহুয়াতল বা দূষিত ইতালীয়, ফরাসি বা পর্তুগিজ শব্দ ব্যবহার করেছিল। প্রায়শই গানের কথাগুলিতে বৈশিষ্ট্যযুক্ত জাতিগত গোষ্ঠীর নামে নামকরণ করা হয়, এই হাস্যরসাত্মক গানগুলির সাথে প্রায়শই অ-অর্কেস্ট্রাল, "জাতিগত" যন্ত্র যেমন ঝাঁকুনি, টাম্বুরিন, ব্যাগপাইপ এবং লাউ ছিল, যেখানে গানের কথাগুলি এই গোষ্ঠীগুলির কথোপকথনের ধরণকে অনুকরণ করে। উদাহরণস্বরূপ, "নিগ্রো" বা "নেগ্রিলো" নামে পরিচিত ভিলেন্সিকোস আফ্রিকান বক্তৃতার ধরণ অনুকরণ করে এবং "গুলুংগু, গুলুংগু" এবং "সে, সে, সে কাম্বাবে!" এর মতো ওনোম্যাটোপোইক বাক্যাংশ ব্যবহার করে। সম্ভবত সেই প্রান্তিক গোষ্ঠীর একটি শিশুসুলভ এবং অশিক্ষিত স্টেরিওটাইপ আহ্বান করার জন্য। যাইহোক, অন্যান্য নেগ্রিলো গানের কথাগুলি কৌতূহলোদ্দীপক ভ্রাতৃত্বের অনুভূতি প্রদান করে, যেমন বিখ্যাত খলনায়ক কবি সোর জুয়ানা ইনেস দে লা ক্রুজ রচিত 31শে জানুয়ারি, 1677-এর নেগ্রো, যা "টুম্বা, লা-লা-লা, টুম্বা লা-লে-লে/যেখানেই পিটার প্রবেশ করে, কেউ দাস থাকে না" গানটি গেয়েছে। "জাতিগত" ভিলেন্সিকোসের অন্যান্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে জ্যাকারা, গ্যালেগো এবং টোকোটিন। ভিলেন্সিকো সুরকাররা, যারা সাধারণত স্পেন এবং নতুন বিশ্বের প্রধান ক্যাথেড্রালগুলিতে মাস্ট্রো ডি ক্যাপিলা (চ্যাপেল মাস্টার) হিসাবে পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন, হোমোফোনি, অনুকরণীয় পলিফোনি এবং পলিকোরাল সেটিংস সহ বিভিন্ন রেনেসাঁ এবং বারোক শৈলীতে লিখেছিলেন। ভিলেন্সিকোসের সবচেয়ে অসামান্য নতুন বিশ্বের সুরকারদের মধ্যে রয়েছেন নিউ স্পেনের জোসে ডি লোইজা ওয়াই আগুর্তো, ম্যানুয়েল ডি সুমায়া এবং ইগনাসিও জেরুসালেম; গুয়াতেমালার ম্যানুয়েল জোসে ডি কুইরোস এবং রাফায়েল আন্তোনিও ক্যাসেলানোস; কলম্বিয়ার জোসে ক্যাসক্যান্ট; এবং পেরুর জুয়ান ডি আরাউজো এবং টমাস ডি টোরেজন ওয়াই ভেলাস্কো। পর্তুগিজ টাইপ এই ধরনের কবিতায় একটি মোটে রয়েছে-কবিতার শুরু, যা সংগীতে, বিরতি হিসাবে কাজ করে-তারপরে এক বা একাধিক মধ্যবর্তী স্তবক-ভোল্টা, কোপলা বা গ্লোসা-প্রতিটি 7 লাইন সহ। ভিলানসেট এবং ক্যান্টিগার মধ্যে পার্থক্য নির্ভর করে মোটের রেখার সংখ্যার উপরঃ যদি 2 বা 3 থাকে তবে এটি একটি ভিলানসেট, যদি 4 বা তার বেশি থাকে তবে এটি একটি ক্যান্টিগা। একটি ভিলানসেটের প্রতিটি লাইন সাধারণত পাঁচ বা সাত মেট্রিক সিলেবলে ("পুরানো পরিমাপ") বিভক্ত করা হয়। যখন প্রতিটি স্তবকের শেষে মোটের শেষ লাইনটি পুনরাবৃত্তি করা হয়, তখন ভিলানসেটটি "নিখুঁত" হয়। এখানে লুই ডি ক্যামোস রচিত একটি পর্তুগিজ ভিলানসেটের একটি উদাহরণ রয়েছেঃ অরিজিনাল (মোটেঃ) এনফোরকি মিনহা এস্পেরানকা; মাস আমোর ফোই তাও মাদ্রাকো, কি লে কর্টো ও বারাকো। (ভোল্টাঃ) একটি এস্পেরানকা জার্গাডা পর সেটিনকা দা ভেঞ্চুরা কি, আমি একটি পেন্ডুরা, কি নির্ভরশীলঃ একটি এস্পাদা, কর্টা-লে-সেরস ও বারাকো। কিউপিডো, মাদ্রাসাকে লালন-পালন কর। ইংরেজি অনুবাদ (মোটেঃ) আমি আমার আশা ঝুলিয়ে রেখেছিলাম; কিন্তু ভালবাসা এতটাই নিষ্ঠুর ছিল যে তিনি ফাঁসি কেটে ফেলেন। (ভোল্টাঃ) আমাকে তার সাথে ঝুলিয়ে রাখার জন্য ভাগ্যের রায় দ্বারা আশা দোষী সাব্যস্ত হয়েছিল ফাঁসি দেওয়া হবে তারপর কামদেব তলোয়ার নিয়ে আসে এবং ফাঁসি কেটে দেয়। হে ক্যুপিড, তুমি ছিলে নিষ্ঠুর। এই কবিতায় একটি সাধারণ ছড়া রয়েছে, এবিবি সিডিডিসি সিবিবি। এই ধরনের ভিলেন্সিকোর বিষয়বস্তু ছিল সাধারণত সৌদাদে সম্পর্কে, গ্রামাঞ্চল ও মেষপালকদের সম্পর্কে, 'নিখুঁত মহিলা' সম্পর্কে এবং প্রতিদানহীন ভালবাসা এবং ফলস্বরূপ যন্ত্রণা সম্পর্কে। আইবেরিয়ান কবিরা ইতালীয় কবি ফ্রান্সেসকো পেট্রারকার দ্বারা প্রবলভাবে প্রভাবিত ছিলেন। নোটস রেফারেন্স আলভারো টোরেন্তে, "প্রারম্ভিক আধুনিক স্পেনের ভিলেন্সিকোঃ ফর্ম, শৈলী এবং কার্যকারিতার বিষয়গুলি"। জার্নাল অফ দ্য ইনস্টিটিউট অফ রোম্যান্স স্টাডিজ, 8 (2000), 57-77 আলভারো টোরেন্তে, "দ্য আর্লি হিস্ট্রি অফ ভিলেন্সিকো লিব্রেটি", এন মিউজিকোলজি টুডেঃ প্রবলেম অ্যান্ড পর্সপেক্টিভস, কিয়েভঃ ইউক্রেনীয় ন্যাশনাল চাইকোভস্কি একাডেমি অফ মিউজিক, 2009, পৃ. 326-336। পল ডব্লিউ বোর্গ, "দ্য পলিফোনিক মিউজিক ইন দ্য গুয়াতেমালান মিউজিক ম্যানুস্ক্রিপ্টস অফ দ্য লিলি লাইব্রেরি", 4 খণ্ড, ব্লুমিংটনঃ ইন্ডিয়ানা বিশ্ববিদ্যালয়, পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ, 1985। নাইটন, টেস এবং আলভারো টরেন্ট, সংস্করণ। আইবেরিয়ান বিশ্বে ভক্তিমূলক সঙ্গীত, 1450-1900: দ্য ভিলেন্সিকো এবং সম্পর্কিত শৈলী। অ্যাল্ডারশট, ইউকেঃ অ্যাশগেট, 2007। আলভারো টোরেন্তে, "আমেরিকার হিস্পানিক সোসাইটির অধিবাসীরা।" প্লাইগোস ডি বিবলিওফিলিয়া, 19 (2002), 3-19 লেয়ার্ড, পল আর. "সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে সান লরেঞ্জো দেল এসকোরিয়ালে ভিলান্সিকোর সাহিত্যিক প্রমাণ এবং আনুষ্ঠানিক ব্যবহার"। ইন্টার-আমেরিকান মিউজিক রিভিউ। 17, না। 1-2:151-156,2007। লেনহফ, ডিটার, "দ্য ভিলেন্সিকোস অফ দ্য গুয়াতেমালান সুরকার রাফায়েল আন্তোনিও ক্যাস্টেলানোস (মৃত্যু 1791): একটি সিলেক্টিভ সংস্করণ এবং সমালোচনামূলক মন্তব্য", ওয়াশিংটন, ডি. সি.: দ্য ক্যাথলিক ইউনিভার্সিটি অফ আমেরিকা, পিএইচ. ডি. গবেষণামূলক প্রবন্ধ, 1990। লং, পামেলা এইচ. "মিউজিক অ্যান্ড থিয়েটার ইন কলোনিয়াল মেক্সিকো"। আর্স লিরিকা 9:67-78,1998। স্টিভেনসন, রবার্ট। বারোক মেক্সিকো থেকে ক্রিসমাস সঙ্গীত। বার্কলেঃ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1974। স্টিভেনসন, রবার্ট। "বারোক ভিলেন্সিকোতে নৃতাত্ত্বিক আবেগ"। ইন্টার-আমেরিকান মিউজিক রিভিউ 14, নং। 1: 67-106,1994। স্টিভেনসন, রবার্ট। রেনেসাঁ অ্যান্ড বারোক মিউজিকাল সোর্সস ইন দ্য আমেরিকা, ওয়াশিংটন, ডি. সি.: অর্গানাইজেশন অফ আমেরিকান স্টেটস, জেনারেল সেক্রেটারিয়েট, 1970। পোপ, ইসাবেল এবং পল আর. লেয়ার্ড। , (14ই অক্টোবর, 2009-এ প্রাপ্ত)। আন্ডারবার্গ, নাটালি। সোর জুয়ানার 'ভিলেন্সিকোস': প্রসঙ্গ, লিঙ্গ এবং ধরণ। পাশ্চাত্য লোককাহিনী 60, নং। 4: 297-316,2001। গোমেজ, মারিকারমেন (সংস্করণ)। 2. স্পেনের ইতিহাস এবং স্পেনের ইতিহাস। দ্বিতীয় ফিলিপের শাসনামলে। মাদ্রিদ-মেক্সিকো ডি. এফ : ফন্ডো ডি কালচুরা ইকোনমিক, 2012, অধ্যায়। 1-2। দ্য সিটি ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্কে ফাউন্ডেশন ফর আইবেরিয়ান মিউজিক পর্তুগিজ শৈলীর সঙ্গীত স্প্যানিশ শৈলীর সঙ্গীত রেনেসাঁ সঙ্গীত গানের রূপ