Junzi
জুঞ্জি শব্দটি (বা "সামন্তের পুত্র, বা সম্রাট") একটি চীনা দার্শনিক শব্দ যা প্রায়শই "ভদ্রলোক", "উচ্চতর ব্যক্তি" বা "অভিজাত ব্যক্তি" হিসাবে অনুবাদ করা হয়। শব্দটি প্রায়শই "ভদ্রলোক" হিসাবে অনুবাদ করা হয়, কারণ চরিত্রগুলি স্পষ্টভাবে লিঙ্গযুক্ত। যাইহোক, সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, পণ্ডিতরা লিঙ্গ উপাদান ছাড়াই শব্দটি ব্যবহার করছেন এবং শব্দটিকে "বিশিষ্ট ব্যক্তি", "নৈতিক ব্যক্তি" ইত্যাদি হিসাবে অনুবাদ করছেন। "ক্লাসিক অফ চেঞ্জস" (আই-চিং)-এ ঝোউয়ের ডিউক ওয়েন এবং কনফুসিয়াস তাঁর রচনায় আদর্শ মানুষকে বর্ণনা করার জন্য চরিত্রগুলি ব্যবহার করেছিলেন। কনফুসীয়বাদে, আদর্শ ব্যক্তিত্ব হলেন সেন্ট শেং, যাকে সাধু বা ঋষি হিসাবে অনুবাদ করা হয়। যাইহোক, ঋষিত্ব অর্জন করা কঠিন এবং তাই কনফুসিয়াস জুঞ্জি, সম্মানজনক ব্যক্তি বিশেষ্যটি ব্যবহার করেছিলেন, যা আরও বেশি ব্যক্তি অর্জন করতে পারে। জুনজি সঠিক আচরণ (লি বা লি) অনুসারে কাজ করে এবং সে বা সে, সম্প্রীতি অর্জন করে, যা কনফুসীয়বাদ বজায় রাখে যা বাড়ি, সমাজ এবং সাম্রাজ্যকে শাসন করা উচিত। ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান এবং রাজকীয় অনুষ্ঠানের সময় প্রয়োজনীয় আনুষ্ঠানিক আচরণ এবং মানব সম্পর্কের সঠিক আচরণ উভয় ক্ষেত্রেই লি-কে প্রাথমিকভাবে সামাজিক প্রত্যাশার সাথে সম্পর্কযুক্ত হতে হয়। কনফুসিয়াস একজন জানজিকে এমন একজন হিসেবেও বিবেচনা করতেন যিনি মানবতার মূর্ত প্রতীক-যিনি সর্বোচ্চ মানবিক গুণাবলীর সমষ্টিগত অধিকারী। দার্শনিক এটিকে এমন একজন ব্যক্তি বলে অভিহিত করেছেন যিনি রেন ধারণার মূর্ত প্রতীক এবং নির্দিষ্ট গুণাবলীর রূপরেখা তৈরি করেছেন, যা তাঁর শিষ্যরা অ্যানালেক্টস-এ লিপিবদ্ধ করেছেন। এর মধ্যে অনেকগুলি চীনা প্রবাদ হিসাবে ব্যবহৃত হত। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, "একজন সম্মানিত ব্যক্তি অন্যকে তার প্রয়োজনের ক্ষেত্রে সাহায্য করেন"। ঝু শি একটি জুঞ্জিকে ঋষির পরে দ্বিতীয় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছিলেন। জুঞ্জির অনেক বৈশিষ্ট্য রয়েছে। একজন জানজি দারিদ্র্য নিয়ে বাঁচতে পারে; একজন জানজি বেশি কাজ করে এবং কম কথা বলে। একজন জানজি অনুগত, আজ্ঞাবহ এবং জ্ঞানী। একজন জানজি নিজেকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করে। এগুলির মধ্যে, রেন একটি জুঞ্জির মূলে রয়েছে। নেতৃত্ব একটি জাতি ও দেশের সম্ভাব্য নেতা হিসাবে, শাসকের পুত্র পুণ্যের মাধ্যমে অভ্যন্তরীণ শান্তি অর্জনের পাশাপাশি উচ্চতর নৈতিক ও নৈতিক অবস্থান প্রকাশের জন্য উত্থাপিত হয়। কনফুসিয়াসের কাছে, জানজি তাঁর নৈতিক মূল্যবোধের মাধ্যমে সরকার এবং সামাজিক স্তরবিন্যাসের কাজগুলি বজায় রেখেছিলেন। এর আক্ষরিক অর্থ থাকা সত্ত্বেও, যে কোনও ধার্মিক ব্যক্তি নিজেকে উন্নত করতে ইচ্ছুক একজন জানজি হতে পারেন। এর বিপরীতে জিয়াওরেন (, জিয়াওরেন, "দুষ্ট, ছোট বা ক্ষুদ্র ব্যক্তি") গুণাবলীর মূল্য উপলব্ধি করে না এবং কেবল তাৎক্ষণিক ব্যক্তিগত লাভ চায়। দুষ্ট, বা ক্ষুদ্র ব্যক্তি, অহংকারী এবং তার কর্মের পরিণতি বিবেচনা করে না। শাসক যদি জুঞ্জির পরিবর্তে জিয়াওরেন দ্বারা বেষ্টিত থাকে, তবে তাদের স্বার্থপর ক্ষুদ্র-মনের কারণে শাসন ও জনগণ ক্ষতিগ্রস্ত হবে। এই ধরনের জিয়াওরেন ব্যক্তিদের উদাহরণ হতে পারে যারা স্ব-সন্তোষজনক কামুক এবং মানসিক আনন্দ এবং লাভে লিপ্ত হন থেকে শুরু করে কর্মজীবনের রাজনীতিবিদ যিনি কেবল ক্ষমতা এবং খ্যাতিতে আগ্রহী; অন্যের দীর্ঘমেয়াদী সুবিধার জন্য লক্ষ্য রাখেন না। কনফুসিয়াসের লেখায় এমন অনেক অভিব্যক্তি রয়েছে যা এই দুটির মধ্যে বৈপরীত্য দেখায়; উদাহরণস্বরূপ, "সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি অন্যদের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করে কিন্তু তাদের মতো হতে চায় না; ক্ষুদ্র ব্যক্তি অন্যদের মতো হতে চায় এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ আচরণ করে না"। জানজি নিজে পুণ্যের সাথে আচরণ করে শাসন করে। মনে করা হয় যে, তাঁর বিশুদ্ধ গুণ অন্যদের তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করতে পরিচালিত করবে। চূড়ান্ত লক্ষ্য হল সরকার যেন অনেকটা পরিবারের মতো আচরণ করে। এইভাবে সমস্ত স্তরে পিতৃত্বের ধর্মনিষ্ঠা সম্প্রীতি বৃদ্ধি করে এবং জানজি এই ধর্মনিষ্ঠার জন্য একটি আলোকবর্তিকা হিসাবে কাজ করে। আরও দেখুন কনফুসীয়বাদ কনফুসীয় শিল্প বোধিসত্ত্ব চার শিল্প চার ভদ্রলোক পাঁচ ধ্রুপদী চার ঋষি নতুন মানুষ (ইউটোপিয়ান ধারণা) übermensch Zhenren তথ্যসূত্র আরও দেখুন লুনুইং, দ্য অ্যানালেক্টস; ধর্মীয় ইতিহাসের ডাটাবেস, চীনা দর্শনের কনফুসীয় নীতিশাস্ত্রের ধারণাগুলি চীনা সংস্কৃতি