Parameshvara (epithet)
পরমেশ্বর (,) হিন্দু দেবতার একটি বিশেষণ। এই শব্দটি সাধারণত হিন্দুধর্মের সর্বোচ্চ সত্তা এবং সর্বোচ্চ বাস্তবতাকে নির্দেশ করে। বৈষ্ণবরা ভগবান বিষ্ণু এবং তাঁর অবতার যেমন রাম ও কৃষ্ণকে পরমেশ্বর হিসাবে বিবেচনা করেন, অন্যদিকে শৈবরা শিবকে পরমেশ্বর হিসাবে বিবেচনা করেন। পরমেশ্বর হলেন চূড়ান্ত এবং সর্বোচ্চ বাস্তবতা যা হিন্দুদের কাছে সমস্ত বিষয়কে চিরকালের জন্য বিস্তৃত করে রাখে। ভক্তরা তাঁকে সমগ্রতা হিসাবে বিবেচনা করেন, যিনি সৃষ্টি, সংরক্ষণ এবং ধ্বংসের তিনটি শক্তিকে নিয়ন্ত্রণ করেন। ব্যুৎপত্তি শব্দটি সংস্কৃত শব্দ পরম যার অর্থ 'সর্বোচ্চ' এবং ঈশ্বর যার অর্থ 'ভগবান' এর সংমিশ্রণ। সুতরাং পরমেশ্বরের আক্ষরিক অর্থ হল 'সর্বোচ্চ সর্বোচ্চ শাসক'। কখনও কখনও, হিন্দুধর্মের অন্যান্য ঐতিহ্য যেমন বেদান্ত এবং বৈষ্ণবধর্মও তাদের দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গির মধ্যে পরব্রহ্মের প্রতিশব্দ হিসাবে এই শব্দটি ব্যবহার করে। বৈষ্ণবধর্ম বৈষ্ণবধর্মের ঐতিহ্যে ভগবান বিষ্ণুকে পরমেশ্বর, মহেশ্বর এবং নারায়ণ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। বৈষ্ণবরা ভগবান বিষ্ণু এবং রাম, কৃষ্ণ ইত্যাদির মতো তাঁর অবতারদের ব্রহ্মা ও শিবের পূর্বপুরুষ হিসাবে বিবেচনা করেন, যেমন ভাগবত পুরাণ, বিষ্ণু পুরাণ, পদ্ম পুরাণ, পঞ্চরাত্র আগম, বৈখানস আগম এবং আরও অনেক শাস্ত্রে বলা হয়েছে। হিন্দুধর্মের একটি বৈষ্ণব পঞ্চরাত্র আগম গ্রন্থে ভগবান বিষ্ণু (নারায়ণ) পরমেশ্বর হিসাবে পূজিত ও পূজিত হন। উত্তরনারায়ণ (শুক্ল যজুর্বেদ-এ পুরুষ সূক্তের একটি ধারাবাহিকতা) ভগবানকে দুই স্ত্রী শ্রী এবং ভূ সহ পরমেশ্বর হিসাবে উল্লেখ করেন। ভগবদ গীতা অনেক প্রসঙ্গে ভগবান কৃষ্ণকে পরমেশ্বর (সর্বোচ্চ ঈশ্বর) হিসাবে প্রশংসা করে। বিষ্ণু সহস্রনামায় পরমেশ্বর হলেন ভগবান বিষ্ণুর 377তম নাম। শৈবধর্ম শৈব সিদ্ধান্ত (তিনটি সত্তা), (সর্বোচ্চ হলেন পরমশিব), (সমস্ত আত্মা) এবং (অনাব, কর্ম, মায়ার তিনটি বন্ধন)-এর অস্তিত্বকে স্বীকার করে। সর্বোচ্চ সত্তা হিসাবে, পরমেশ্বরের কেবলমাত্র আটটি স্বতন্ত্র অক্ষর বা ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে যা তাঁকে শৈব সিদ্ধান্তের অন্যান্য দুটি সত্তা-পশু এবং পাসাম থেকে আলাদা করার জন্য প্রয়োগ করা হয়। তারা (যারা সবকিছু জানে), (অসীম সুখের সাথে), (বন্ধন ছাড়াই), (স্বাধীন), (সীমাহীন করুণা), (সীমাহীন অনুগ্রহ), (স্বাস্থ্যকর) এবং (বিশুদ্ধ দেহের সাথে)। শৈব সিদ্ধান্ত বলেছেন যে পরমেশ্বর দুটি রাজ্যে রয়েছেন-ভগবানের রূপ যা 36টি তত্ত্বের মধ্য দিয়ে চলছে এবং পরম সত্তার বিশুদ্ধ রূপ যা সবকিছুর ঊর্ধ্বে। এই দুটি রূপকে বেদান্ত ঐতিহ্যে পরা ব্রাহ্মণের সগুণ ও নির্গুণ সংজ্ঞার সঙ্গে তুলনা করা যেতে পারে। যখন তাঁকে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তখন ব্রহ্মা, বিষ্ণু, রুদ্র, মহেশ্বর, সদাশিব, শিব, শক্তি, নাদম এবং বিন্দু এই নয়টি ঐশ্বরিক রূপে পরমশিবের অস্তিত্ব রয়েছে, যেখানে তিনি তাঁর শেষ চারটি নিরাকার রূপে শব্দের বাইরে। প্রথম পাঁচটি হল রূপ সহ তাঁর প্রকাশ এবং হিসাবে পরিচিত। সদাশিব তাঁর মিশ্র রূপ এবং যা প্রায়শই লিঙ্গের সাথে চিহ্নিত করা হয়। শিব এবং শক্তি অবিচ্ছেদ্য অবস্থায় বিদ্যমান যেখানে তাদের প্রায়শই পরমশিব এবং পরাশক্তি হিসাবে অ-দ্বৈত সর্বোচ্চ হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। যেহেতু তারা অবিচ্ছেদ্য এবং অবিচ্ছেদ্য, তাই শৈব সিদ্ধান্ত তাদের একক একত্ব, পরমেশ্বর হিসাবে দেখেন। আরও দেখুন মহাদেবী মহাবিষ্ণু পরশি঵ পুরুষোত্তম সদাশিব হিন্দুধর্মের হিন্দু দার্শনিক ধারণায় ঈশ্বরের নাম উল্লেখ করেছেন