Jack in the Green
জ্যাক ইন দ্য গ্রিন, যা জ্যাক ও 'দ্য গ্রিন নামেও পরিচিত, মে দিবস উদযাপনের সাথে যুক্ত একটি ইংরেজি লোক প্রথা। এটিতে একটি পিরামিড় বা শঙ্কুযুক্ত উইকার বা কাঠের কাঠামো জড়িত থাকে যা একটি শোভাযাত্রার অংশ হিসাবে কোনও ব্যক্তির দ্বারা পরিধান করা পাতাগুলি দিয়ে সজ্জিত করা হয়, প্রায়শই সঙ্গীতজ্ঞদের সাথে থাকে। অষ্টাদশ শতাব্দীতে ইংল্যান্ডে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন ঐতিহ্যের বিকাশ ঘটে। এটি একটি পুরানো মে দিবসের ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল-যা সপ্তদশ শতাব্দীতে প্রথম রেকর্ড করা হয়েছিল-যেখানে দুধওয়ালারা একটি শোভাযাত্রার অংশ হিসাবে ফুল এবং অন্যান্য বস্তু দিয়ে সজ্জিত দুধের বালতি বহন করত। ক্রমবর্ধমানভাবে, সজ্জিত দুধের পাইলগুলি মাথায় পরা বস্তুর সজ্জিত পিরামিড দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল এবং অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষার্ধে অন্যান্য পেশাদার গোষ্ঠী যেমন বান্টার এবং চিমনি সুইপ দ্বারা এই ঐতিহ্য গ্রহণ করা হয়েছিল। 1770 সালে লন্ডন মে দিবসের শোভাযাত্রার বর্ণনা থেকে জ্যাক ইন দ্য গ্রিনের প্রাচীনতম বিবরণ পাওয়া যায়। ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যে, সবুজ ঐতিহ্যের জ্যাক মূলত চিমনি সুইপের সাথে যুক্ত ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এই ঐতিহ্য বিলুপ্ত হয়ে যায়। সেই শতাব্দীর শেষের দিকে, বিভিন্ন পুনর্জাগরণবাদী গোষ্ঠী আবির্ভূত হয়, ইংল্যান্ডের বিভিন্ন অংশে গ্রিন মে দিবসের মিছিলে জ্যাকের অনুশীলন অব্যাহত রাখে। জ্যাক ইন দ্য গ্রিনকে বিভিন্ন আধুনিক প্যাগান প্যারেড এবং ক্রিয়াকলাপেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। সবুজ ঐতিহ্যের জ্যাক বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে লোককাহিনীবিদ এবং ইতিহাসবিদদের আগ্রহ আকর্ষণ করেছে। লেডি র্যাগলান-জেমস ফ্রেজার এবং মার্গারেট মারে দ্বারা প্রভাবিত একটি ব্যাখ্যামূলক কাঠামো অনুসরণ করে-পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটি প্রাক-খ্রিস্টান উর্বরতার আচারের বেঁচে থাকা ছিল। যদিও বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এটি আদর্শ ব্যাখ্যায় পরিণত হয়েছিল, তবে 1979 সালে রায় জজের এই প্রথা নিয়ে গবেষণা প্রকাশের পরে কিছু লোককাহিনীবিদ এবং ইতিহাসবিদরা এটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যা অষ্টাদশ শতাব্দীতে এর ঐতিহাসিক বিকাশের রূপরেখা তৈরি করেছিল। দ্য জ্যাক ইন দ্য গ্রিন একটি কাঠের বা উইকার ফ্রেম নিয়ে গঠিত যা সবুজ শাখা, পাতা এবং ফুল সহ বোনা পাতায় আবৃত থাকে। এটি মানবদেহের উপরের অংশে পরা হয় এবং মে দিবসের শোভাযাত্রায় বহন করা হয়। ফ্রেমে প্রায়শই একটি স্লট থাকে যার মধ্যে থেকে এর ভিতরের ব্যক্তিটি দেখতে পায় এবং ব্যক্তির পা প্রায়শই কাঠামোর নীচে দেখা যায়। অষ্টাদশ শতাব্দীর জ্যাক ইন দ্য গ্রিনের বিকাশের উৎস ইংরেজি মে দিবসের শোভাযাত্রার প্রেক্ষাপটে আবির্ভূত হয়েছিল, লোককাহিনীবিদ রয় জজ উল্লেখ করেছিলেন যে এই উদযাপনগুলি "একটি সেট, অপরিবর্তনীয় প্যাটার্ন নয়, বরং একটি তরল, চলমান প্রক্রিয়া, যা বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন উপাদানকে একত্রিত করে"। বিচারক ভেবেছিলেন যে 1770 সালের অনেক আগে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন-এর অস্তিত্ব থাকার সম্ভাবনা নেই, কারণ সেই বছরের আগের ইংরেজি মে দিবসের শোভাযাত্রার দৃশ্যমান চিত্রের কোনও লিখিত বিবরণে নাম বা কাঠামোর অনুপস্থিতি ছিল। দ্য জ্যাক ইন দ্য গ্রিন এমন একটি ঐতিহ্য থেকে বিকশিত হয়েছিল যা সপ্তদশ শতাব্দীতে প্রথম রেকর্ড করা হয়েছিল, যার মধ্যে মে দিবসের জন্য দুধওয়ালারা নিজেদের সাজিয়েছিল। তাঁর ডায়েরিতে, স্যামুয়েল পেপিস 1667 সালে লন্ডন মে দিবসের কুচকাওয়াজ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যেখানে দুধের দাসীরা "তাদের বালিতে মালা পরেছিল" এবং একটি ফিডলারের পিছনে নাচছিল। 1698 সালের একটি বিবরণে বর্ণনা করা হয়েছে যে, দুধের দাসীরা একটি সজ্জিত দুধের বালতি বহন করত না, বরং একটি রূপালী প্লেট বহন করত যার উপর তারা ফিতা ও ফুল দিয়ে সজ্জিত বস্তুর একটি পিরামিড-আকৃতির আকৃতি তৈরি করত এবং তাদের মাথার উপরে বহন করত। দুধের পরিচারকদের সাথে সঙ্গীতশিল্পীরা বেলি এবং ব্যাগ-পাইপ বাজাতেন এবং ঘরে ঘরে গিয়ে বাসিন্দাদের জন্য নাচতেন, যারা তাদের কোনও না কোনও অর্থ দিতেন। 1719 সালে, দ্য ট্যাটলারের একটি বিবরণে বর্ণনা করা হয়েছে যে, একজন দুধ-পরিচারিকা "আমার দরজার সামনে তার অর্ধেক গ্রাহকের প্লেট মাথায় নিয়ে নাচছে", যেখানে 1712 সালে দ্য স্পেকটেটরের একটি বিবরণে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "রূপালী ট্যাঙ্কার্ডের পিরামিডের নিচে সবচেয়ে উজ্জ্বল শৈলীতে নিজেকে প্রবর্তন করছে লালচে দুধ-পরিচারিকা"। এগুলি এবং অন্যান্য সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এই ঐতিহ্য অষ্টাদশ শতাব্দীর মধ্যে সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের অনেক বিবরণে উইগ, মুকুট এবং কোট সহ মে দিবসের জন্য পোশাক পরিহিত চিমনি ঝাড়ু দেওয়ার বর্ণনা রয়েছে। কেউ কেউ মহিলাদের পোশাক পরে এবং অনেকে তাদের মুখ কালো বা সাদা করে দেয়। এই চিমনি ঝাড়ুগুলি তাদের ব্রাশ এবং বেলচা একসাথে আঘাত করে সঙ্গীত তৈরি করে। মে দিবসে চিমনি ঝাড়ার অনেক বর্ণনায় তাদের মালা বহন করার কোনও উল্লেখ নেই, যা ইঙ্গিত করে যে এই সময়ে এটি তাদের মৌসুমী পোশাকের একটি আদর্শ অংশ হিসাবে বিবেচিত হত না। তবুও এমন উদাহরণ রয়েছে যেখানে সুইপগুলি মালা বহন করত; এর প্রাচীনতম উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল 1769 সালের একটি দৃষ্টান্ত, যেখানে একটি সুইপ তার মাথায় একটি ছোট মালা বহন করে। এই দৃষ্টান্তে দুধওয়ালা এবং বান্টারদের দ্বারা পরিধান করা মালাও প্রদর্শিত হয়েছিল, যা বোঝায় যে মে দিবসে বিভিন্ন পেশাদার গোষ্ঠী দ্বারা এই প্রথাটি গ্রহণ করা হয়েছিল। অষ্টাদশ এবং ঊনবিংশ শতাব্দী জুড়ে, বান্টারগুলিতে মালা থাকার আরও বিবরণ রয়েছে, যদিও তাদের প্রায়শই পিউটার দিয়ে তৈরি করা হত, দুধের পরিচারিকার রূপার বিপরীতে, যা তাদের তুলনামূলক আর্থ-সামাজিক অবস্থানকে প্রতিফলিত করে। সবুজ ঐতিহ্যে জ্যাকের প্রথম পরিচিত পাঠ্য বিবরণ 1770 সালে একজন ফরাসী ব্যক্তি লিখেছিলেন যিনি লন্ডন সফর করেছিলেন এবং মে দিবসের শোভাযাত্রা, পিটার গ্রসলি পালন করেছিলেন। "জ্যাক ইন দ্য গ্রিন" শব্দটির প্রাচীনতম উল্লেখ 1785 সাল থেকে এসেছে, যেখানে এটি দ্য টাইমস সংবাদপত্রের একটি প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছিল যা লন্ডনের প্যান্থিয়নে অনুষ্ঠিত একটি ছদ্মবেশের বিবরণ দিয়েছিল। এই অনুষ্ঠানটি মূলত উচ্চ-শ্রেণীর বিষয় হত এবং এতে প্রিন্স অফ ওয়েলস উপস্থিত ছিলেন। 1775 থেকে 1785 সালের মধ্যে নির্মিত "মে ডে" শিরোনামে একটি ছবি থেকে জ্যাক ইন দ্য গ্রিনের প্রথম সম্ভাব্য সচিত্র উল্লেখ পাওয়া যায়। এই ছবিতে একটি মিছিল দেখানো হয়েছে যার অগ্রভাগে ধাতব বস্তুর তিনটি মালা রয়েছে, তবে ছবির পটভূমিতে এমন কিছু রয়েছে যা সবুজ রঙের একটি পাতাযুক্ত জ্যাকের অনুরূপ। সম্ভবত আইজাক ক্রুইকশাঙ্কের 1795 সালের একটি খোদাইয়ে জ্যাক ইন দ্য গ্রিনের একটি স্পষ্ট চিত্র প্রদর্শিত হয়েছিল, যার মধ্যে একটি কাঠের পা সহ একটি ফিডলারের পাশাপাশি পাতাযুক্ত চিত্র, একটি মানুষ এবং একটি ক্রস-পরিহিত "মে কুইন" অন্তর্ভুক্ত ছিল; পটভূমিতে চিমনি সুইপ নাচছে। এই প্রমাণটি প্রতিফলিত করে যে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন মে দিবসের অনুষ্ঠানে প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে নিয়মিতভাবে চিমনি সুইপও উপস্থিত ছিল, তবে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন নিজেই সুইপের সাথে এখনও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল না, যেমনটি পরবর্তী শতাব্দীতে হয়ে উঠবে। বিচারক পরামর্শ দিয়েছিলেন যে এটি "সুন্দরভাবে উপযুক্ত" হত যদি সবুজ রঙের পাতাযুক্ত জ্যাকটি গ্রিনগ্রোসার বা অন্য কোনও বাণিজ্যের সদস্যরা তৈরি করতেন যা প্রাণীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করত, তবে তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে এর কোনও প্রমাণ নেই। ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে দ্য জ্যাক ইন দ্য গ্রিন ঐতিহ্য ঊনবিংশ এবং বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। 1806 থেকে 1883 সালের মধ্যে, জ্যাক ইন দ্য গ্রিন ইংরেজি মে দিবসের মিছিলে একটি কেন্দ্রীয় অংশ অর্জন করতে এসেছিল। সবুজ ঐতিহ্যের জ্যাক বিশেষ করে চিমনি ঝাড়াইয়ের সঙ্গে যুক্ত হতে শুরু করে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, লন্ডনের অনেক চিমনি ঝাড়ু পরিবার দক্ষিণ-পূর্বের অন্যান্য শহরে চলে এসেছিল এবং তাদের সাথে ঐতিহ্যটি নিয়ে এসেছিল; উদাহরণস্বরূপ কেন্টিশ শহর লুইশাম, ডেপ্টফোর্ড, গ্রিনউইচ, ব্রমলি এবং অর্পিংটন থেকে জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন অনুশীলনগুলি নথিভুক্ত করা হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে নোংরা এবং নৈরাজ্যমূলক আচরণের অস্বীকৃতির ফলে প্রথাটি হ্রাস পেতে শুরু করে। দ্য লর্ড অ্যান্ড লেডি অফ দ্য মে, তাদের ব্যবহারিক রসিকতা সহ, একটি সুন্দর মে কুইন দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যখন গ্রীনে কোলাহলপূর্ণ, মাতাল জ্যাক প্যারেড থেকে পুরোপুরি অদৃশ্য হয়ে যায়। উদাহরণস্বরূপ, কেন্টের হুইটস্টেবলে প্রচলিত জ্যাক-ইন-দ্য গ্রিন প্রথা 1912 সালের দিকে শেষ হয়ে যায়। লোককাহিনীমূলক অধ্যয়ন 1939 সালের একটি নিবন্ধে, লেডি র্যাগলান প্রস্তাব করেছিলেন যে সবুজ ঐতিহ্যের জ্যাক মধ্যযুগীয় গির্জার খোদাইয়ের সাথে যুক্ত ছিল যা তিনি "গ্রিন ম্যান" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি সবুজ এবং সবুজ পুরুষদের মধ্যে জ্যাক উভয়কেই প্রকৃতি এবং উর্বরতার প্রাক-খ্রিস্টান আত্মা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তাঁর ব্যাখ্যাটি ছিল প্রজনন দেবতাদের সম্পর্কে ধারণাগুলির একটি সম্প্রসারণ যা নৃতত্ত্ববিদ জেমস ফ্রেজার তাঁর প্রভাবশালী বই দ্য গোল্ডেন বফে প্রচার করেছিলেন। ঐতিহাসিক রোনাল্ড হাটন-এর ভাষায়, 1934 সালে লোককাহিনীবিদ মার্গারেট মারেরের এই পরামর্শ থেকে যে মধ্যযুগীয় গীর্জাগুলিতে পাওয়া শীলা-না-গিগ খোদাই প্রাক-খ্রিস্টান উর্বরতা দেবীদের প্রতিনিধিত্ব করে, র্যাগলানের জ্যাক ইন দ্য গ্রিন-কে গ্রিন ম্যান এবং প্রাক-খ্রিস্টান বিশ্বাস ব্যবস্থার সঙ্গে যুক্ত করার বিষয়টি "সরাসরি অনুপ্রেরণা" নিয়েছিল। হাটন-এর মতে, প্রাক-খ্রিস্টান বেঁচে থাকা হিসাবে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন-কে র্যাগলানের উপস্থাপনা "বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি লোককাহিনীবিদরা যা বিশ্বাস করতে চেয়েছিলেন তা নিখুঁতভাবে প্রতিফলিত করে যে এটি একটি গোঁড়া হয়ে উঠেছে"। উদাহরণস্বরূপ, ব্রিটিশ লোকসংস্কৃতি সম্পর্কে তাঁর 1976 সালের পর্যালোচনায়, লোককাহিনীবিদ ক্রিস্টিনা হোল পরামর্শ দিয়েছিলেন যে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন একজন "অত্যন্ত প্রাচীন ব্যক্তিত্ব" ছিলেন যিনি "গ্রীষ্মকালকেই প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, যা সেই সময়ের প্রাচুর্যের খুব পুরানো উদ্ভাবক"। 1979 সালে লোককাহিনীবিদ রয় জজ রচিত এবং ফোকলোর সোসাইটি দ্বারা প্রকাশিত জ্যাক ইন দ্য গ্রিন ঐতিহ্যের উপর একটি ঐতিহাসিক গবেষণা প্রকাশের পরে লোককাহিনীবিদরা এই ব্যাখ্যাটি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। এই মনোগ্রাফটি জজের ডক্টরাল গবেষণার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল, যা লিডস বিশ্ববিদ্যালয়ের ফোকলাইফ স্টাডিজ ইনস্টিটিউটে পরিচালিত হয়েছিল। হাটন বিচারকের বইটিকে "লোককাহিনী অধ্যয়নের একটি সন্ধিক্ষণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা ঐতিহাসিক প্রমাণের নিয়মতান্ত্রিক তদন্ত থেকে কতটা শিখতে পারে তা দেখায়।" তাঁর মতে, এটি ছিল ব্রিটিশ লোককাহিনীর মধ্যে একটি আন্দোলনের "প্রথম বিজয়গুলির মধ্যে একটি" যা "তাদের ক্ষেত্রে একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ কঠোরতা পুনরায় প্রবর্তন করতে" চেয়েছিল। দ্য গার্ডিয়ানের জন্য বিচারকের মৃত্যুসংবাদ লিখতে গিয়ে ডেরেক স্কোফিল্ড বলেছিলেন যে বিচারকের বইটি "এমন একটি শাখায় সূক্ষ্ম গবেষণার নতুন মান স্থাপন করেছে যা প্রায়শই দুর্বল এবং কাল্পনিক পাণ্ডিত্যকে আকৃষ্ট করেছে"। 1970-এর দশকে গর্ডন নিউটন এবং তাঁর মটলি মরিস দল কেন্টের রচেস্টারে এই প্রথা পুনরুজ্জীবিত করেন। এটি জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি করে এবং বিস্তৃত মে ডে রচেস্টার সুইপস ফেস্টিভ্যালে প্রসারিত হয়। হুইটস্টেবলে আরেকটি পুনরুজ্জীবন ঘটে। 1983 সালে হেস্টিংসে আরেকটি পুনরুজ্জীবন ঘটে এবং এটি হেস্টিংস ওল্ড টাউন ক্যালেন্ডারের একটি প্রধান ঘটনা হয়ে উঠেছে। 2000 সাল থেকে উত্তর ডেভনের ইলফ্রাকোম্বের সবুজ শোভাযাত্রা এবং উদযাপনে একটি জ্যাক রয়েছে। এতে স্থানীয় বিদ্যালয়ের শিশুরা অংশ নেয়, সমুদ্রের সম্মুখভাগের মায়পোলের চারপাশে নাচ করে এবং জেলার আশেপাশের স্থানীয় মরিস পুরুষ এবং নৃত্য গোষ্ঠীগুলি এতে অংশ নেয়। জ্যাক একটি রঙিন মূর্তি, প্রায় লম্বা, সবুজ এবং ফুলে আবৃত। হুইটস্টেবলে, তার সাথে দুজন পরিচারক রয়েছেন, যারা রবিন হুড এবং মেইড মারিয়ানের কিংবদন্তি ব্যক্তিত্বের প্রতিনিধিত্ব করেন। হেস্টিংসে, তার সাথে পরিচারকরাও থাকে, যারা এখানে বোগিস নামে পরিচিত, যারা সম্পূর্ণরূপে সবুজ কাপড়, গাছপালা এবং মুখের রঙে ছদ্মবেশ ধারণ করে। গ্রীষ্মের আগমন উদযাপন করতে জ্যাককে রাস্তায় গাইড করার সময় পরিচারকরা সঙ্গীত বাজায়, নাচ করে এবং গান করে। প্রথার পুনরুজ্জীবন ইংল্যান্ডের বিভিন্ন অংশে ঘটেছে; অন্যান্য জায়গার মধ্যে ব্রিস্টল, অক্সফোর্ড এবং নটসফোর্ডে জ্যাক ইন দ্য গ্রিন দেখা গেছে। এভারক্রিচ জ্যাক ইন দ্য গ্রিন মে মাসের গোড়ার দিকে সমারসেটের ব্রুটনের কাছে এভারক্রিচ গ্রামের দ্য ওল্ড স্টোরস স্টুডিওতে অনুষ্ঠিত হয়। জ্যাকস উত্তর আমেরিকার মে মেলাতেও উপস্থিত হয়। ডেপ্টফোর্ডে ফাউলার ট্রুপ এবং ব্ল্যাকহিথ মরিস বহু দশক ধরে সবচেয়ে লম্বা এবং ভারী আধুনিক জ্যাককে প্যারেড করে আসছে, হয় গ্রিনউইচ, বারমন্ডসে এবং বরোতে বা ডেপ্টফোর্ডে, এবং মে মাসের শেষে হলবোর্নের প্যাগান প্রাইড প্যারেডের একটি অপরিহার্য অংশ হল একটি জ্যাক। 'কারেন্ট জ্যাকস ইন দ্য গ্রিন' ঐতিহ্যকে জীবন্ত রেখে প্রতি বছর প্রচুর সংখ্যক জ্যাকস প্যারেড করে। কিছু ঐতিহ্যবাহী রীতিনীতির উপর ভিত্তি করে পুনরুজ্জীবিত হয় যা 19 শতকে শেষ হয়েছিল, অন্যরা নতুন, আগের জ্যাকদের চিত্রিত লেখা বা ছবির উপর ভিত্তি করে। নিম্নলিখিত তালিকাটি বর্তমানে সক্রিয় রয়েছেঃ ব্র্যাডফোর্ড-অন-অ্যাভনঃ লন্ডনের অ্যাভন গ্রিন ম্যান ফেস্টিভাল ব্রেন্থাম গার্ডেন শহরতলিতে ব্র্যাডফোর্ডঃ ব্রেন্থামের প্রতি মে মাসে একটি বড় উদযাপন হয় যার মধ্যে একটি জ্যাক ইন দ্য গ্রিন রয়েছে যা "হাঁটা, কথা বলা গুল্ম" হিসাবে বর্ণনা করা হয় যা কখনও কখনও খালি পায়ে প্যারেড করে। ব্রিস্টলঃ এ জ্যাক ইন দ্য গ্রিন 1865 সালের দিকে ব্রিস্টলে একজন মহিলার দ্বারা রেকর্ড করা হয়েছিল যিনি তাকে শহরের উপকণ্ঠে সুইপ এবং রানীর সাথে দেখেছিলেন। পুনরুজ্জীবিত ব্রিস্টল জ্যাক ইন দ্য গ্রিন মে মাসের প্রথম শনিবার ঐতিহাসিক হার্বরসাইড (এম শেড জাদুঘরের বাইরে) থেকে শুরু করে ব্রিস্টলের রাস্তায় একটি শোভাযাত্রার নেতৃত্ব দেয়, অবশেষে হরফিল্ড কমন-এ দিন শেষ করে যেখানে তাকে "হত্যা করা হয়" (এবং দর্শকদের দ্বারা ছিঁড়ে ফেলা হয়) "গ্রীষ্মের চেতনা মুক্ত করার" জন্য। এভারক্রিচ, সমারসেটঃ এভারক্রিচ জ্যাক ইন দ্য গ্রিন মে মাসের গোড়ার দিকে দ্য ওল্ড স্টোরস স্টুডিও থেকে বেরিয়ে আসে এবং সঙ্গীতশিল্পী, ড্রামার এবং অনুসারীদের সাথে দ্য বুলজিনি সার্কাস ফিল্ডে একটি শোভাযাত্রায় শীতকাল উদযাপন এবং স্প্রিট অফ সামার মুক্তি করার জন্য, একটি আনন্দময় মহিলা আইকন দ্বারা মূর্ত, যিনি গ্রীষ্মের মাসগুলিকে স্বাগত জানান। কারশাল্টন, লন্ডনঃ ফসল কাটার একটি উদযাপন, এটি প্রতি বছর সেপ্টেম্বর মাসে অনুষ্ঠিত হয়। সন্ধ্যায় একটি স্ট্র জ্যাক খুলে ফেলা হয় যাতে উপস্থিত সবাই একটি কিপসেক নিতে পারে এবং দেহটি একটি ব্রেজিয়ারে পুড়িয়ে ফেলা হয়। সেন্ট্রাল লন্ডনঃ ঐতিহ্যবাহী দৈত্য জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন এবং বোগিসের নেতৃত্বে কনওয়ে হল, রেড লায়ন স্কয়ার, লন্ডন ডব্লিউসি1 থেকে কুচকাওয়াজ শুরু হয়। সিটি অফ লন্ডনঃ পুনরুজ্জীবনের পরিবর্তে, সিটি অফ লন্ডন জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন প্রাথমিক লেখাগুলির বর্ণনা এবং চিত্রের উপর ভিত্তি করে তৈরি। 1970-এর দশকের শেষের দিকে গ্রিনউড মরিস, যিনি আলেকজান্দ্রা প্যালেসে নাচতেন, লন্ডন ওয়াল এবং স্মিথফিল্ডের একটি সন্ধ্যায় সফরের জন্য তাদের জ্যাককে শহরে নিয়ে আসতেন। এক মধ্যাহ্নভোজের সময় একটি সারাদিনের অনুষ্ঠান নিয়ে আলোচনা করা হয়েছিল এবং সিটি অফ লন্ডন জ্যাক উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং 1984 সালে প্রথম প্যারেড করা হয়েছিল। ঐতিহ্য রয়েছে যে সিটি অফ লন্ডন জ্যাক শুধুমাত্র শহরের কাজের দিনগুলিতে বের হয়। ডেপ্টফোর্ড, লন্ডনঃ 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে ব্ল্যাকহিথ মরিস মেন এবং বন্ধুদের দ্বারা ফাউলার্স ট্রুপ জ্যাক পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। এটি প্রায় 1906 সাল থেকে একটি জ্যাক ইন দ্য গ্রিনের পুনরুজ্জীবন যা মূল ফাউলার্স ট্রুপ দ্বারা প্যারেড করা হয়েছিল। ফাউলার্স জ্যাক প্রতি মে মাসে দক্ষিণ পূর্ব লন্ডন বা সিটি অফ লন্ডনের রাস্তায় বের হয়। জ্যাকটি সাধারণত 30শে এপ্রিল পরিহিত হয় এবং মে দিবসে প্যারেড করা হয়। হেস্টিংস, পূর্ব সাসেক্সঃ 1983 সালে স্থানীয় দল ম্যাড জ্যাকস মরিস নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা হেস্টিংস জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন উৎসব পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং এখন এটি দেশের মরিস নৃত্যশিল্পীদের বৃহত্তম বার্ষিক সমাবেশগুলির মধ্যে একটি। দ্য জ্যাক প্রতি বছর মুক্তি পায় এবং উৎসবের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। জ্যাকের প্রধান শোভাযাত্রা মে ব্যাঙ্ক হলিডে সোমবার হেস্টিংস ওল্ড টাউনের রাস্তায় অনুষ্ঠিত হয়, যা মৎস্যজীবীদের জাদুঘর থেকে শুরু হয়। জ্যাকের সাথে রয়েছে বোগিজ, ব্ল্যাক সাল, ড্রাম ও অন্যান্য চরিত্রের সঙ্গে ফ্যাট ম্যান, ম্যাড জ্যাকস মরিস, নৃত্যশিল্পী, দৈত্য, ড্রামার এবং মরিসের অন্যান্য বিভিন্ন দিক। মিছিলটি ওয়েস্ট হিলে শেষ হয় যেখানে জ্যাককে "গ্রীষ্মের আত্মা মুক্ত করার" জন্য "হত্যা" করা হয়। বর্তমান ব্রিস্টল জ্যাক হেস্টিংস জ্যাকের সরাসরি বংশধর। ইলফ্রাকোম্বে, উত্তর ডেভনঃ ইলফ্রাকোম্বে জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন সাধারণত মে মাসের প্রথম রবিবার রাস্তায় নেমে আসে। নটসফোর্ড, চেশায়ারঃ মে ব্যাঙ্ক হলিডে সপ্তাহান্তে নটসফোর্ডে মে দিবস উদযাপিত হয়। মে কুইন-এর উপর জোর দেওয়া হলেও সবুজ রঙে একটি জ্যাক রয়েছে। অক্সফোর্ডঃ মে দিবসে অক্সফোর্ডে এ জ্যাক ইন দ্য গ্রিন প্রদর্শিত হয়। স্যার বেঞ্জামিন স্টোন অক্সফোর্ডে একটি ঐতিহ্যবাহী জ্যাকের ছবি তুলেছিলেন। রচেস্টার, কেন্টঃ 1981 সালে রচেস্টার সুইপস উৎসব পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং এখনও সবুজ অনুষ্ঠানে একটি জ্যাক রয়েছে যেখানে জ্যাক নৃত্যশিল্পীদের দ্বারা জেগে ওঠে এবং ব্লু বেল পাহাড়ে মে মাসের সকালে (প্রায় 5ঃ32) ব্লু বেল হিল পিকনিক এলাকায় ঝাড়ু দেয়। জ্যাকটি রাস্তায় (সাধারণত ব্যাঙ্ক হলিডে সোমবার) কুচকাওয়াজ করা হয় যা রচেস্টার ক্যাসেল গার্ডেন থেকে শুরু হয়ে একটি বৃত্তাকার পথে চলে। মরিসের শত শত পক্ষ এই উৎসবে অংশ নেয়। হুইটস্ট্যাবল, কেন্টঃ ওয়েস্টার মরিসের নিজস্ব গ্রিন ম্যান রয়েছে যিনি সাদা এবং সবুজ পোশাকে জেস্টার এবং ঘোষকের ভূমিকার সংমিশ্রণ করেছেন। হুইটস্ট্যাবল মে দিবস উদযাপনের কেন্দ্রবিন্দু হল জ্যাক। মাইলর, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়াঃ 'দ্য ইংলিশ আলে' অস্ট্রেলিয়ার একটি অনন্য মৌসুমী সমাবেশ যা জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন এবং অন্যান্য ইংরেজি লোকসংস্কৃতি দ্বারা অনুপ্রাণিত যা চিত্রানুগ অ্যাডিলেড পাহাড়ের মাইলর শহরে ঘটে। দক্ষিণ গোলার্ধে থাকার কারণে, এটি একটি শরৎকালীন সমাবেশ যা ইংল্যান্ডের বিভিন্ন গ্রামের রীতিনীতি এবং আনুষ্ঠানিক ঐতিহ্য উদযাপন করে, পাশাপাশি গরম শুষ্ক অস্ট্রেলিয়ান গ্রীষ্মের সমাপ্তি, আগুনের মরসুমের সমাপ্তি এবং বছরের 'সবুজ' সময়ে যাওয়ার বিষয়টিও স্বীকার করে। একজন জ্যাক এবং জায়ান্টদের মায়লর ওভালের চারপাশে নৃত্যশিল্পী, গাইজার এবং শখের ঘোড়াগুলির সাথে প্যারেড করা হয়, তারপরে একটি পেরামাংক ওয়েলকাম টু কান্ট্রি অনুষ্ঠান এবং সঙ্গীত, খাবার এবং নৃত্যের সাথে একজন উইকার ম্যানকে পুড়িয়ে ফেলা হয়। আরও দেখুন মে ডে রান সাসেক্স বনফায়ার সোসাইটিজ ট্রিজ ইন মাইথোলজি ওয়ালপুর্গিস নাইট রেফারেন্স পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া-দেখুন অধ্যায় 10: আধুনিক ইউরোপে বৃক্ষ উপাসনার ধ্বংসাবশেষ "দ্য জ্যাক-ইন-দ্য-গ্রিন", হোয়াইট ড্রাগনে বই পর্যালোচনা #29, ইমবোল্ক (মার্চ) 2001 চার্লস ডিকেন্সের বোজের স্কেচেস, অধ্যায় এক্সএক্স-দ্য ফার্স্ট অফ মে এক্সটার্নাল লিঙ্ক ডেইলি টেলিগ্রাফ-নট সো লিটল গ্রিন মেন ইংল্যাণ্ডের 18 শতকের ইংরেজি লোককাহিনী ইংরেজ কিংবদন্তি চরিত্র কাল্পনিক পরী এবং স্প্রিটস জ্যাক টেলস