Hinduism in China
হিন্দুধর্ম (বিশেষ করে যোগ শিক্ষা) বর্তমানে চীনের সংখ্যালঘু বাসিন্দাদের দ্বারা অনুশীলন করা হয়। আধুনিক মূল ভূখণ্ড চীনে এই ধর্মের উপস্থিতি খুব সীমিত, তবে প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ মধ্যযুগীয় চীনের বিভিন্ন প্রদেশে হিন্দুধর্মের উল্লেখযোগ্য উপস্থিতির ইঙ্গিত দেয়। হিন্দু প্রভাবগুলিও বৌদ্ধধর্মে শোষিত হয়েছিল এবং এর ইতিহাসে চীনা পুরাণের সাথে মিশে গিয়েছিল। প্রাচীন ভারতের বৈদিক ঐতিহ্য থেকে উদ্ভূত অনুশীলন যেমন যোগ এবং ধ্যানও চীনে জনপ্রিয়। চীনের কিছু আদিবাসী মানুষ শিব, বিষ্ণু, গণেশ এবং কালীর মতো হিন্দু দেবতাদের কাছে প্রার্থনা করেন। হিন্দু সম্প্রদায়গুলি, বিশেষত আয়াভোল এবং মণিগ্রামমের তামিল বণিক সংঘের মাধ্যমে, মধ্যযুগীয় দক্ষিণ চীনে একসময় সমৃদ্ধ হয়েছিল। দক্ষিণ-পূর্ব চীনের ফুজিয়ান প্রদেশের কুয়ানঝুতে কাইয়ুয়ান মন্দিরের মতো তামিল শিব মোটিফ এবং মন্দিরগুলির প্রমাণ পাওয়া যায়। বর্তমানে হংকংয়ে তামিল অভিবাসী শ্রমিকদের একটি ছোট সম্প্রদায় রয়েছে। ইতিহাস যদিও হিন্দুধর্ম চীনে সামান্য প্রচলিত ধর্ম, তবে বৌদ্ধ বিশ্বাস, অনুশীলন এবং ঐতিহ্যের (যা হিন্দুধর্মের সাথে একটি সাধারণ ধর্মীয় শিকড় ভাগ করে নেয়) মাধ্যমে চীনা সংস্কৃতিকে প্রভাবিত করার ক্ষেত্রে এর একটি উল্লেখযোগ্য, কিন্তু পরোক্ষ ভূমিকা ছিল যা 1ম বা 2য় শতাব্দীর পর থেকে ভারত থেকে চীনে ছড়িয়ে পড়ে। এই প্রভাব এবং ধারণাগুলির সংশ্লেষণের সময়, কিছু শব্দকে পূর্ব-বিদ্যমান ধারণাগুলিতে ম্যাপ করা হয়েছিল-লুওচা হিসাবে রাক্ষস, অন্যান্য শব্দগুলি প্রবর্তিত হয়েছিল-হিন্দুধর্মে পিসাকাস চীনা ভাষায় পিশেজুও হিসাবে। ফলস্বরূপ, চীনা সংস্কৃতিতে হিন্দুধর্মের প্রভাবের চিহ্ন পাওয়া যায় চীনা বৌদ্ধধর্মে, যা তার দেবমণ্ডলীর মধ্যে অনেক হিন্দু দেবদেবীকে সমন্বিত করেছে। একটি উদাহরণ হল চব্বিশ দেবদেবের প্রতি চীনা বৌদ্ধ বিশ্বাস, যা বৌদ্ধধর্মের প্রতিরক্ষামূলক ধর্মপালদের একটি গোষ্ঠী। এই গোষ্ঠীর 21 জন দেবতা হিন্দুধর্ম থেকে ধার করা দেবতাদের নিয়ে গঠিত, যার মধ্যে রয়েছে দাজিজৈতিয়ান (শিব), দিশিতিয়ান (ইন্দ্র), দাফানতিয়ান (ব্রহ্মা), জিজিয়াং তিয়ানান (লক্ষ্মী), বিনচৈতিয়ান (সরস্বতী) এবং ইয়ানমোলুওয়াং (যম)। চব্বিশজন দেবের মূর্তি অনেক চীনা বৌদ্ধ মন্দির এবং মঠগুলিতে, সাধারণত মহাবীর হলে স্থাপন করা হয়। দেবতাদের পাশাপাশি, হিন্দুধর্মের অন্যান্য প্রাণীরাও চীনা বৌদ্ধ বিশ্বাসে ভাগ করে নেওয়া হয়, যেমন দেব এবং নাগদের আটটি সৈন্যদল (চীনাঃ 中<unk>гугс; পিনয়িনঃ টিয়ানলংগবাবু) যার মধ্যে অসুর, মহোরাগ এবং কিন্নরদের মতো প্রাণী রয়েছে। যক্ষ (চীনাঃ; পিনয়িনঃ Yèchā) মূলত হিন্দুধর্ম থেকে, চীনা বৌদ্ধধর্মের প্রকৃতির ভূত বা দানবদের একটি শ্রেণী। যক্ষের প্রতি বিশ্বাস পদ্ম সূত্রের মাধ্যমে চীনে প্রবেশ করেছিল, যা মূলত 290 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ধর্মরক্ষ দ্বারা চীনা ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল, 406 খ্রিষ্টাব্দে কুমারজীব দ্বারা সাতটি ফ্যাসিকেলে অনুবাদ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়ার আগে। গরুড়, বিষ্ণুর পর্বত, জিয়ালোউলুও (চীনাঃ; পিনয়িনঃ জিয়ালোউলুও) বা দ্য গোল্ডেন উইঙ্গেড গ্রেট পেং (চীনাঃ; পিনয়িনঃ জিনচি ডাপেং দিয়াও) নামেও সুপরিচিত। রাক্ষস (চীনাঃ; পিনয়িনঃ লুওচা) চীনা সম্প্রদায়ের মধ্যে মানুষ-ভক্ষণকারী দানব বা ভূত হিসাবেও সুপরিচিত। উদাহরণস্বরূপ, প্রিন্সেস আয়রন ফ্যান, ষোড়শ শতাব্দীর জনপ্রিয় উপন্যাস জার্নি টু দ্য ওয়েস্টের একজন দানবীয় প্রতিদ্বন্দ্বীকে রাক্ষসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। আরেকটি উদাহরণ হল লোকপাল, যারা চীন, তাইওয়ান এবং অন্যান্য চীনা সম্প্রদায়ের চার স্বর্গীয় রাজাদের (চীনাঃ; পিনয়িনঃ সিডা তিয়ানওয়াং) রূপ নেয়। বিভিন্ন বোধিসত্ত্বকে হিন্দু দেবতার রূপে প্রকাশিত হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মাতৌ গুয়ানিন হল বোধিসত্ত্ব গুয়ানিন-এর একটি প্রকাশ, যিনি ঘোড়ার মাথাওয়ালা দেবতা হায়গ্রীবের রূপ ধারণ করেন। গুয়ানিনের আরেকটি প্রকাশ, ঝুন্টি গুয়ানিন, যা ইংরেজিতে কুণ্ডি নামে পরিচিত, দেবী পার্বতীর বিকল্প রূপ চন্ডীর অভিযোজন বলে মনে করা হয়। অন্য একটি উদাহরণে, দেব বা বোধিসত্ত্ব মলিঝিতিয়ান, ইংরেজিতে মারিচি নামে পরিচিত, কুণ্ডি এবং মহেশ্বরের স্ত্রী মহেশ্বরীর সাথেও চিহ্নিত করা হয় এবং তাই এর উপাধিও রয়েছে মাতৃকা (ফোমু), মাইরিয়াড বুদ্ধদের মা। চীনা লোকধর্মের অনেক কিংবদন্তি এবং গল্প, যেমন নেঝা, হিন্দু পুরাণে পাওয়া যায়, যেমন তিয়ানজিজাইয়ের 10ম শতাব্দীর অনুবাদের মাধ্যমে। কিছু পণ্ডিত হনুমানকে চীনা পৌরাণিক চরিত্র সান উকং-এর উৎস বলেও বিশ্বাস করেন। আর্থার ওয়ালি (1889-1996) তাও তে চিং (পথ এবং এর শক্তি) অনুবাদ করার সময় মন্তব্য করেছিলেনঃ "আমি সন্দেহ করার কোনও কারণ দেখছি না যে, লেহ জু দ্বারা বর্ণিত 'পবিত্র পর্বত-পুরুষ' (শেং-হ্সিয়েন) হলেন ভারতীয় ঋষি; এবং যখন আমরা চুয়াং জুতে কিছু তাওবাদীদের সম্পর্কে পড়ি যারা হিন্দু যোগের আসনগুলির অনুরূপ আন্দোলন অনুশীলন করত, তখন অন্ততপক্ষে এটি একটি সম্ভাবনা যে এই ঋষি যে যোগ কৌশলটি ব্যবহার করেছিলেন সে সম্পর্কে কিছু জ্ঞানও চীনে চলে গিয়েছিল।" প্রাচীন চীনা ধর্মের উপর হিন্দুধর্মের প্রভাবের কিছু উদাহরণের মধ্যে "ছয়টি বিদ্যালয়" বা "ছয়টি মতবাদ"-এর বিশ্বাসের পাশাপাশি যোগ, স্তূপ (পরে পূর্ব এশিয়ায় প্যাগোডা হয়ে ওঠে)-এর ব্যবহার অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাইহোক, বৌদ্ধধর্ম এবং কনফুসীয়বাদের বিশ্বাসের মতো চীনে হিন্দুধর্ম কখনই খুব বেশি জনপ্রিয়তা অর্জন করতে পারেনি। ব্যতিক্রম ছিল, যেমন তিব্বতের কিছু অংশে। চীনে একটি ছোট হিন্দু সম্প্রদায় ছিল, যা বেশিরভাগ দক্ষিণ-পূর্ব চীনে অবস্থিত ছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে একটি দ্বিভাষিক তামিল ও চীনা ভাষার শিলালিপি পাওয়া গেছে যা কুয়ানঝুর একটি শিব মন্দিরের ধ্বংসাবশেষের সাথে যুক্ত। এটি সম্ভবত দুটি দক্ষিণ ভারতীয় ধাঁচের হিন্দু মন্দিরের (115) মধ্যে একটি ছিল যা অবশ্যই পুরানো বন্দরের দক্ষিণ-পূর্ব সেক্টরে নির্মিত হয়েছিল, যেখানে আগে বিদেশী ব্যবসায়ীদের ছিটমহল অবস্থিত ছিল। প্রভাবের অঞ্চলগুলি প্রাচীন চীনা নথিগুলির পাশাপাশি আধুনিক প্রত্নতাত্ত্বিক অধ্যয়নগুলি চীনের বেশ কয়েকটি অঞ্চলে হিন্দুধর্মের উপস্থিতি প্রমাণ করেঃ গুয়াংডং এবং কুয়ানঝু প্রদেশে চীনের বন্দরগুলি, প্রধানত তামিল হিন্দু ব্যবসায়ীদের দ্বারা, যারা চীনাদের দ্বারা স্বাগত জানানো হয়েছিল এবং যারা বাসস্থান (প্রবাসী সম্প্রদায়) প্রতিষ্ঠা করেছিল এবং হিন্দু মন্দির তৈরি করেছিল, যখন তারা বিস্তৃত পণ্যগুলিতে চীন-ভারতীয় বাণিজ্যের প্রয়োজনীয়তা সহজতর ও পরিবেশন করেছিল। কামরূপ রুট (অসম) মায়ানমারের মধ্য দিয়ে দক্ষিণ চীনা প্রদেশ ইউনানের পাশাপাশি আধুনিক চীনের অন্যান্য দক্ষিণ-পশ্চিম অঞ্চলে প্রবেশ করে। জিয়ানচুয়ান গুহায় (শিঝংশান) লিঙ্গ এবং ইয়োনি (শিবের সাথে সম্পর্কিত প্রতীক) এবং ইউনানে ডালি মন্দিরের খননের সময় পাওয়া অন্যান্য হিন্দু মোটিফের আবিষ্কারের মাধ্যমে এটি প্রমাণিত হয়। সাং-লিং রুট (বর্তমানে কাশ্মীরের মধ্য দিয়ে) ছিল সেই পথ যা চীন থেকে সন্ন্যাসী এবং ভ্রমণকারীদের বৌদ্ধধর্ম চীনে আনতে সহায়তা করেছিল; বৌদ্ধ গ্রন্থের পাশাপাশি, অনেক প্রাচীন হিন্দু গ্রন্থ এবং ধারণাগুলিও চীনে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। প্রাচীন চীনে হিন্দুধর্মের উপস্থিতির প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ পাওয়া যায় জিনজিয়াং প্রদেশের লোপ নূর এবং কিজিল গুহা থেকে, যেখানে গণেশ দেবতার খোদাই, হনুমানের সাথে রামায়ণ মহাকাব্যের একটি দৃশ্যের আরেকটি দেওয়ালচিত্র এবং অন্যান্য হিন্দু দেবতাদের দেওয়ালচিত্র রয়েছে। এগুলি 4র্থ থেকে 6ষ্ঠ শতাব্দীর বলে মনে করা হয়। এই পথটি উত্তর-মধ্য চীনে 5ম শতাব্দীর মধ্যে শানসি পর্যন্ত প্রদেশে কিছু হিন্দু ধারণা এবং শিল্পের বিস্তারের জন্যও কৃতিত্বপ্রাপ্ত, যা দাতংয়ের ইয়ুংগাং গ্রোটোসের 7 থেকে 9 টি গুহা দ্বারা প্রমাণিত, যা বিষ্ণু এবং শিবের মতো বিভিন্ন হিন্দু দেবতাদের প্রতি উৎসর্গীকৃত। নেপাল রুট যা নেপালি হিন্দুধর্ম এবং বৌদ্ধধর্মের তান্ত্রিক মতবাদ থেকে তিব্বতি অঞ্চলে ধারণা নিয়ে এসেছিল। 2য় থেকে 12শ শতাব্দীর চীনা গ্রন্থগুলি থেকে জানা যায় যে প্রায় 150 জন পণ্ডিত বিভিন্ন হিন্দু সংস্কৃত গ্রন্থ চীনা ভাষায় অনুবাদ করার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। বেদকে মিং-লুন (জ্ঞানের বিজ্ঞান) বা ঝি-লুন (বুদ্ধিমত্তার বিজ্ঞান) হিসাবে উল্লেখ করা হত। প্রাচীন চীনা পণ্ডিতরা অন্যান্য বিভিন্ন সংহিতা ও শাস্ত্রও অনুবাদ করেছিলেন। কিছু সংস্কৃত গ্রন্থ যার মূল এবং সমস্ত অনুবাদ ভারতে হারিয়ে গেছে, চীনে অবস্থিত-উদাহরণস্বরূপ, জিন কি শি লুন সাংখ্য-কারিকার একটি বেঁচে থাকা অনুবাদ। প্রভাবশালী অনুবাদের আরেকটি উদাহরণ হল 1ম থেকে 3য় শতাব্দী পর্যন্ত হরিবংশ থেকে যিজিংয়ের স্তবগুলির অনুবাদ, যা ভগবান কৃষ্ণের সুপরিচিত বিবরণ এবং হিন্দু মহাকাব্য মহাভারতের একটি পরিশিষ্ট। যিজিং দেবী দুর্গার জন্য কয়েকটি হরিবংশ স্তোত্র অনুবাদ করেছিলেন, তবে সেগুলিকে দেবী সরস্বতীর সাথে যুক্ত করেছিলেন। জ্ঞান, সঙ্গীত, শিল্প এবং অভ্যন্তরীণ শক্তির দেবীর এই হিন্দু ধারণাটি জঙ্গিবাদী শক্তির সাথে একটি দেবীর উপাদানগুলির সাথে মিশে যায়, যা তখন চীনা বিয়েনচাইটিয়ান নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা এখনও আধুনিক চীনা বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে প্রতিষ্ঠিত চব্বিশটি দেবদের মধ্যে একটি। প্রাচীন হিন্দু সংস্কৃত শিলালিপি, যা সাধারণত চীনে বৌদ্ধধর্ম ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য ব্যবহৃত হয় না, ইউনান প্রদেশে পাওয়া গেছে। এই শিলালিপিগুলি অন্তত মধ্যযুগীয় যুগের; তবে, কীভাবে এবং কখন এগুলি চীনে এসেছিল বা গৃহীত হয়েছিল তা এখনও স্পষ্ট নয়। চীনে সাংস্কৃতিক বিপ্লব এবং হিন্দুধর্মের বাইরে হিন্দুধর্ম চীনে কমিউনিজমের উত্থানের সময় আরও বেশি প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি হয়েছিল, যখন চীনা কমিউনিস্ট সরকার কোনও ধর্মের অনুশীলনকে নিরুৎসাহিত করেছিল, কারণ এটি সমাজতান্ত্রিক বিরোধী হিসাবে বিবেচিত হত, পাশাপাশি সামন্তবাদ এবং বিদেশী উপনিবেশবাদের প্রতীক হিসাবে বিবেচিত হত। কমিউনিস্ট সাংস্কৃতিক বিপ্লবের সময়, যা 1966 থেকে 1977 সাল পর্যন্ত সংঘটিত হয়েছিল, সমস্ত ধর্মের ধর্মীয় মানুষ নিপীড়িত হয়েছিল এবং এই সময়ে, অনেক ধর্মীয় ভবন ও পরিষেবাগুলি বন্ধ করে দেওয়া হয়েছিল এবং আরও বস্তুবাদী পরিষেবার জন্য অ-ধর্মীয় ভবন হিসাবে কাজ করার জন্য পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। যাইহোক, 1977 সাল থেকে, গণপ্রজাতন্ত্রী চীনের সংবিধান স্বাক্ষরিত হওয়ার সাথে সাথে সরকার ধর্মের উপর তাদের বিধিনিষেধ শিথিল করে এবং অনেক চীনাকে আবার তাদের ধর্মীয় ও ব্যক্তিগত বিশ্বাস অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়। তা সত্ত্বেও, সরকার এখনও অন্যান্য ধর্মীয় কার্যকলাপ সম্পর্কে খুব সন্দেহজনক, বিশেষ করে যদি এতে বিদেশী জাতি জড়িত থাকে। অনেক চীনা পর্যটক শুভেচ্ছা জানাতে থাইল্যান্ডের ফ্রা ফ্রমে যান। চীনে হিন্দুধর্মের অনুশীলন যদিও হিন্দুধর্ম পাঁচটি সরকারী রাষ্ট্র স্বীকৃত ধর্মের (বৌদ্ধধর্ম, তাওবাদ, ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্ম, প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলাম) মধ্যে একটি নয়, এবং যদিও চীন আনুষ্ঠানিকভাবে একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র, হিন্দুধর্মের অনুশীলন চীনে অনুমোদিত, যদিও সীমিত মাত্রায়। চীনের উপর হিন্দুধর্মের প্রভাবের চিহ্ন চীনা বৌদ্ধধর্মে পাওয়া যায়। মূল ভূখণ্ড চীন চীনে বেশ কয়েকজন হিন্দু প্রবাসী বাস করে এবং স্থানীয় চীনা জনসংখ্যার মধ্যে হিন্দু পরিবারও রয়েছে। তাদের সংখ্যা তুলনামূলকভাবে কম, এবং তাই তাদের বিশ্বাস চীনের পাঁচটি সরকারি স্বীকৃত ধর্মীয় সংগঠনের মধ্যে নেই। তারা সাধারণত শান্তিপূর্ণ মানুষ যারা স্থানীয় চীনা কর্তৃপক্ষের সাথে ভাল সহযোগিতা করে এবং সারা দেশে, এমনকি মূল ভূখণ্ড চীনেও তাদের বিশ্বাস নিরাপদে অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়। চীন সরকার স্বামীনারায়ণ ট্রাস্টকে (বিএপিএস) আমন্ত্রণ জানিয়েছে, যারা নয়াদিল্লি এবং গান্ধীনগরে অক্ষরধাম মন্দির পরিচালনা করে, মূল ভূখণ্ড চীনে অনুরূপ একটি মন্দির নির্মাণের জন্য, এই ধরনের প্রথম। 2007 সালে ফোশানে একটি বিশাল জমি বরাদ্দ করা হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য কেবল মন্দিরটি স্থাপন করা নয়, একটি ভারতীয় সাংস্কৃতিক কেন্দ্রের আবাসস্থলও হতে পারে। চীনে একটি বালির হিন্দু মন্দিরও নির্মাণের পরিকল্পনা করা হয়েছে। ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ চেতনা (ইসকন)-এর মূল ভূখণ্ড চীনে একটি ছোট উপস্থিতি রয়েছে, সারা দেশের বিভিন্ন শহরে ভক্তদের ছোট পকেট রয়েছে। চীনে যোগ ও ধ্যানের শিক্ষা ও অনুশীলনের জন্য ইসকন গুয়াংডং টেলিভিশনে প্রদর্শিত হয়েছিল। হংকংয়ে হিন্দুধর্ম দ্য ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ চেতনা (ইসকন), বিশ্বব্যাপী একটি প্রধান গৌড়ীয় বৈষ্ণব প্রতিষ্ঠান, হংকংয়ে একটি কেন্দ্র রয়েছে, যা 1981 সালে সেখানে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 2016 সালের হিসাবে, হংকংয়ের প্রায় 1.4% বাসিন্দা বর্তমানে বিভিন্ন সম্প্রদায়ের হিন্দুদের অনুশীলন করছে; এর মধ্যে প্রবাসী এবং আজীবন অনুশীলনকারী নাগরিকদের পাশাপাশি অন্যান্যরাও রয়েছে। কুয়ানঝুতে হিন্দু উত্তরাধিকার চীনে হিন্দুধর্মের প্রমাণ ফুজিয়ান প্রদেশের কুয়ানঝু এবং তার আশেপাশে পাওয়া গেছে, যা মধ্যযুগীয় চীনের একটি হিন্দু সম্প্রদায় এবং বিশেষত তামিল হিন্দু ব্যবসায়ীদের পরামর্শ দেয়। প্রমাণের মধ্যে 1281 খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিলের একটি তামিল-চীনা দ্বিভাষিক শিলালিপি রয়েছে, যা শিব দেবতার প্রতি নিবেদিত, পাশাপাশি 1933 সাল থেকে ফুজিয়ান প্রদেশে আবিষ্কৃত 300 টিরও বেশি নিদর্শন, মূর্তি এবং চোল-শৈলীর মন্দির কাঠামো রয়েছে। প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণায় দেখা যায় যে, ইতিহাসে হিন্দুধর্মের অন্তত বৈষ্ণব ও শৈব মতবাদ চীনে এসেছিল। বর্তমানে কুয়ানঝুতে কোনও হিন্দু নেই। তবে, পূর্বে এই শহরে একটি তামিল হিন্দু সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ছিল, যারা ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ভগবান শিবকে উৎসর্গ করে কাইয়ুয়ান মন্দির নির্মাণ করেছিল। মন্দিরটি এখন ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছে, তবে শহরের মধ্যে এখনও 300 টিরও বেশি খোদাই রয়েছে। অনেকগুলি বর্তমানে কুয়ানঝু জাদুঘরে প্রদর্শিত হচ্ছে এবং কিছু বৌদ্ধ মন্দির-কাইয়ুয়ান মন্দিরের অংশ হয়ে উঠেছে। এর প্রধান হল "মহাবীর হল"-এর পিছনে কিছু হিন্দু খোদাই দ্বারা সজ্জিত কিছু স্তম্ভ রয়েছে। খোদাইগুলি কুয়ানঝু এবং পার্শ্ববর্তী অঞ্চলের পাঁচটি প্রাথমিক স্থান জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। এগুলি দক্ষিণ ভারতীয় শৈলীতে তৈরি করা হয়েছিল এবং তামিলনাড়ুর কাবেরী ব-দ্বীপ অঞ্চলে নির্মিত ত্রয়োদশ শতাব্দীর মন্দিরগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ মিল রয়েছে। প্রায় সমস্ত খোদাই সবুজ-ধূসর গ্রানাইট দিয়ে খোদাই করা হয়েছিল, যা নিকটবর্তী পাহাড়ে ব্যাপকভাবে পাওয়া যেত এবং এই অঞ্চলের স্থানীয় স্থাপত্যে ব্যবহৃত হত। কুয়ানঝু মন্দিরে চিত্রিত শিব-সম্পর্কিত বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে গজারণ্য ক্ষেত্রের গল্প-শিবলিঙ্গের পূজা করা একটি হাতি, একটি গরুর মাধ্যমে লিঙ্গের অভিষেক করা শৈব সন্ত থিরুমুলার-এর গল্প এবং ভারতীয় অঞ্চল থেকে দুটি হিন্দু কুস্তিগীর গল্প যা এখন অন্ধ্র প্রদেশ নামে পরিচিত। শিব ছাড়াও নানজিয়াওচাং এলাকায় একটি বিষ্ণু ভাস্কর্য আবিষ্কৃত হয়েছে। কাইয়ুয়ান মন্দিরের দুটি স্তম্ভে বিষ্ণুকে উৎসর্গীকৃত সাতটি মূর্তি রয়েছে-একটি গরুড়ের সাথে, একটি মানব-সিংহ নরসিংহ অবতারে, একটি গজেন্দ্র মোক্ষের কিংবদন্তি চিত্রিত করে, একটি লক্ষ্মীর সাথে, একটি কৃষ্ণ দুধওয়ালার পোশাক চুরি করে তাদের জ্বালাতন করার জন্য, একটি বিষ্ণুর গল্পকে চিত্রিত করে কৃষ্ণ সর্প কালিয়াকে দমন করছেন এবং অন্যটি মহাভারতে কৃষ্ণের। আরও দেখুন চীনে বৌদ্ধধর্ম চীনে হিন্দুধর্ম দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় হিন্দুধর্ম দেশ অনুযায়ী হিন্দুধর্ম হিন্দু মন্দিরগুলির তালিকা চীনের নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্কগুলি https://web.archive.org/web/20051130092700/http:// অ্যাকস6. ইটস. ব্রুকলিন. কুনি. এডু/~ ফালসাল/টেক্সট/চিনরেলগ. এইচটিএমএল http://www.religionfacts.com/chinese_religion/history.htm http://hinduwebsite.com/hinduism/h_buddhism.htm https://web.archive.org/web/20060827153514/http:// হিন্দু. অর্গ/প্রকাশনা/ফ্রলি/যোগবুদ্ধিবাদ. এইচটিএমএল চীনের শিব মন্দির হরে কৃষ্ণ-ইসকন হংকং কেন্দ্র