Tamil Muslim
তামিল মুসলমানরা হলেন তামিল যারা ইসলাম ধর্ম পালন করেন। ভারতে এই সম্প্রদায়ের সংখ্যা 60 লক্ষ, মূলত তামিলনাড়ু রাজ্যে যেখানে 70 শতাংশ মুসলিম সম্প্রদায় নিজেদের তামিল হিসাবে চিহ্নিত করে। তামিলনাড়ুতে তামিলভাষী মুসলমানদের অধিকাংশই রাউথার সম্প্রদায়ের অন্তর্গত এবং অন্যান্য মুসলমানরা উপকূলীয় তামিলনাড়ুতে বাস করে। তবে, এই ব্যক্তিদের অধিকাংশই স্থানীয় তামিল, যারা তাজউদ্দিন চেরামান পেরুমালের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। বিশেষ করে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় উল্লেখযোগ্য সংখ্যক প্রবাসী রয়েছে, যারা 13 শতকের গোড়ার দিকে তাদের উপস্থিতি দেখেছে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, প্রবাসীরা পশ্চিম ইউরোপ, পারস্য উপসাগর এবং উত্তর আমেরিকায় প্রসারিত হয়। শ্রীলঙ্কায় শ্রীলঙ্কান মুর নামে পরিচিত একটি পৃথক তামিলভাষী মুসলিম জনসংখ্যাও বিদ্যমান, যারা তামিল হিসাবে চিহ্নিত হয় না তবে আরব, ফার্সি, দক্ষিণ ভারতীয় এবং মালয় পূর্বপুরুষদের মিশ্রণ, যার মধ্যে দ্রাবিড় উপাদানটি বহু শতাব্দীর ভারী ভারতীয় ইনজেকশনের কারণে প্রধান। শ্রীলঙ্কায় এই তামিলভাষী মুসলিম সম্প্রদায়গুলি সোনাকার নামে পরিচিত ছিল, যা ইয়োনা শব্দ থেকে উদ্ভূত, যার মূলত অর্থ মুর। জাতিগত পরিচয় সংখ্যার দিক থেকে নামমাত্র হলেও সম্প্রদায়টি সমজাতীয় নয়। এর উৎপত্তি বঙ্গোপসাগর এবং সামুদ্রিক দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার মধ্যে বহু শতাব্দীর বাণিজ্য দ্বারা গঠিত। বিংশ শতাব্দীর মধ্যে, কিছু তামিল জাতি বিভিন্ন গোষ্ঠীর সরকারী গেজেটে সামাজিক শ্রেণী হিসাবে তালিকাভুক্ত হতে শুরু করে যেমন রাউথার, মারাক্কর এবং লাববে। রাওথার সম্প্রদায় হল তামিলনাড়ুর ব-দ্বীপ জেলা এবং দক্ষিণ জেলাগুলিতে বসতি স্থাপনকারী একটি জমির মালিক সম্প্রদায়। তারা তাদের অশ্বারোহী বাহিনী এবং ঘোড়া ব্যবসার জন্য বিখ্যাত ছিল। রাজনীতিবিদ কায়েদ-ই-মিল্লাত, দেওয়ান খান বাহাদুর খলিফুল্লা সাহেব (তিনি মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি থেকে প্রথম মুসলিম ছিলেন যিনি পড়াশোনার জন্য লন্ডনে গিয়েছিলেন), করিম গনি প্রবীণ স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং নেতাজি সুভাষ চন্দ্র বসুর ঘনিষ্ঠ সহযোগী, ভারতের সুপ্রিম কোর্টের প্রথম মহিলা বিচারপতি ফাতিমা বিবি, উমারু পুলাবর, কুনানগুড়ি মস্তান সাহিব, চতুর্থ নক্কীরার গুলাম কাদির নাভালার, দাউদ শাহের মতো কবিরা সকলেই রাউথার সম্প্রদায়ের। রাউথাররা বহু-জাতিগত তামিল মুসলিম সম্প্রদায়ের একটি বড় অংশ গঠন করে। 16শ থেকে 18শ শতাব্দী পর্যন্ত তামিল পলিগার, জমিদার এবং সর্দার হিসাবেও রাবুতারদের পাওয়া গেছে। দক্ষিণ তামিলকামের অভ্যন্তরে ছিল রভুত্তারদের ঐতিহ্যবাহী মাতৃভূমি। মারাক্কায়ার সম্প্রদায় তামিলনাড়ুর দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে একটি সামুদ্রিক বাণিজ্য সম্প্রদায়। 'ক্রনিকলস অফ থোণ্ডাইমান'-এ লিপিবদ্ধ একজন উল্লেখযোগ্য সমুদ্রগামী বণিক ছিলেন পেরিয়া থাম্বি নাইনার মারাক্কায়ার, যিনি প্রথম কোটিপতি বলে ব্যাপকভাবে বিশ্বাস করা হয়। তাঁর পুত্র সীতাকাথি, একজন পরোপকারী। বি. এস. আবদুর রহমান ছিলেন প্রথম কোটিপতি মারক্কায়ার। ভারতের 11তম রাষ্ট্রপতি এ. পি. জে আব্দুল কালামও মারাক্কায়ার জেলে পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। অরুণাচলম, দ্য হিস্ট্রি অফ পার্ল ফিশারি অফ তামিল কোস্ট, আন্নামালাই নগর 1952, পৃ. 11 ইহুদি লেবীয়দের মতো লাববে সম্প্রদায়ও মূলত ধর্মীয় বৃত্তিতে জড়িত এবং উদ্যোক্তা কার্যকলাপ এড়িয়ে চলে। তামিলনাড়ুর অর্থনীতিতে, এই সম্প্রদায় ভাড়াটে, উদ্যোক্তা, রত্ন রত্ন ব্যবসায়ী এবং অর্থ পরিবর্তনকারী হিসাবে সুপরিচিত, যাদের মাথাপিছু আয় রাজ্যের গড় জি. ডি. পি-র উপরে। সংস্কৃতি কিংবদন্তি এবং আচার-অনুষ্ঠান শালীনতার চিহ্ন হিসাবে, রোথার মহিলারা ঐতিহ্যগতভাবে সাদা থুপ্পাট্টি পরেন যা শাড়ির উপরে তাদের শরীরের উপর আবৃত থাকে তবে মুখ প্রকাশ করে। এটি উর্দু সম্প্রদায়ের পূর্ণ দেহের কালো ওড়নার সম্পূর্ণ বিপরীত। জন্ম, বিবাহ ও মৃত্যুর মতো জীবনের প্রধান মাইলফলকগুলিতে অনেকেই দরগায় যান এবং মাওলিদ পাঠ করেন। রাউথারের বিয়ে প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে বেশ কয়েকটি রাজপুত ঐতিহ্য ধরে রেখেছে যেমন বররা ঘোড়ায় চড়ে শোভাযাত্রায় যায়। 20 শতকের দ্রাবিড় সংস্কার আন্দোলনের সাথে সামঞ্জস্য রেখে সম্প্রদায়টি গোষ্ঠীবাদ এড়াতে উপনামগুলি (বোহরা, বুখারী, চিশতি, খান, সৈয়দ, সাহেব, শাহ ইত্যাদির মতো বর্ণ বা উপজাতি চিহ্নিত করা) ইতিবাচকভাবে নিরুৎসাহিত করেছিল। শিল্প সংগীতে তুর্কি দাফ এবং অন্যান্য পারকাশন যন্ত্রগুলি স্বতন্ত্রভাবে জড়িত। রন্ধনশৈলী হল তামিল এবং অন্যান্য এশীয় রন্ধনশৈলীর একটি গল্প-কাহিনী সমন্বিত মিশ্রণ। ভোজসভায় বিরিয়ানি প্রিয় এবং রমজানের রোজা মাসে কঞ্জি প্রিয়। অনেক আঞ্চলিক উন্নয়ন রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, নরম কেন্দ্র এবং শীর্ষে শক্ত ভূত্বক সহ একটি সুজি ঘি কেক ব-দ্বীপ পরিবারে জনপ্রিয়। সাহিত্য সংস্কৃতি ও সাহিত্য সুফিবাদের কাদিরি স্বাদের দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত। তাদের ক্ষেত্র রহস্যময় থেকে চিকিৎসা, কাল্পনিক থেকে রাজনৈতিক, দার্শনিক থেকে আইনি এবং আধ্যাত্মিক পর্যন্ত বিস্তৃত। এই সম্প্রদায়ের প্রাচীনতম সাহিত্যকর্মগুলি 13 শতকে রচিত আটটি স্তবকের কাজ পালসান্থমালাইতে পাওয়া যায়। 1572 খ্রিষ্টাব্দে, সেকু ইসাকু, যিনি ভান্না পরিমালা পুলাবর নামে বেশি পরিচিত, তিনি একটি এফ. এ. কিউ বিন্যাসে ইসলামী নীতি ও বিশ্বাসের বিশদ বিবরণ দিয়ে আয়রা মাসালা ভেনরু ভাজানকুম আদিসায়া পুরাণম প্রকাশ করেন। 1592 খ্রিষ্টাব্দে আলী পুলাবর মিকুরাসু মালাই রচনা করেন। উমারু পুলাবর রচিত মহাকাব্য সীরপুরাণম সপ্তদশ শতাব্দীর এবং এখনও প্রামাণিক সাহিত্যের শীর্ষস্থানীয় কৃতিত্ব হিসাবে বিবেচিত হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর অন্যান্য উল্লেখযোগ্য রচনাগুলির মধ্যে রয়েছে সুফি মাস্টার পীর মোহাম্মদের থিরুনেরি নীথাম, সেকু নাইনারের (ওরফে কনকবীরায়ার) কনকভিশেকা মালাই, সেকাথি নাইনারের তিরুমনা কাচ্চি এবং ইরাকি যুদ্ধের ব্যালেড স্যাকুন পাতাইপোর। তা সত্ত্বেও, দ্রাবিড় রাজনীতির উত্থানের পাশাপাশি নতুন গণযোগাযোগ এবং লিথোগ্রাফিক প্রযুক্তির প্রবর্তনের ফলে বিংশ শতাব্দীর শেষ চতুর্থাংশে একটি স্বাধীন পরিচয় বিকশিত হয়েছিল। 1973 সালে ত্রিচিতে বিশ্বের প্রথম তামিল ইসলামী সাহিত্য সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ে তামিল ইসলামী সাহিত্য বিভাগ প্রতিষ্ঠিত হয়। আধুনিক উল্লেখযোগ্য লেখকদের মধ্যে রয়েছেন মু। মেথা এবং পাভালার ইঙ্কুলাব, আইন ও রাজনীতি প্রাক-স্বাধীনতা খলিফুল্লা সাহেব 1937 সালে কুর্মা ভেঙ্কট রেড্ডি নাইডুর মন্ত্রিসভায় গণপূর্ত মন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি পেরিয়ার ই. ভি. রামস্বামী এবং তাঁর আত্মসম্মান আন্দোলনের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। তিনি মাদ্রাজ বিধানসভায় বাধ্যতামূলক হিন্দি শ্রেণী প্রবর্তনের বিরুদ্ধে বক্তব্য রাখেন এবং হিন্দি বিরোধী আন্দোলনে অংশ নেন। তিনি পেশায় একজন আইনজীবী ছিলেন এবং খান বাহাদুর নামে পরিচিত ছিলেন। রাজনৈতিক কাজ থেকে সরে আসার পর তিনি পুডুকোট্টাইয়ের দেওয়ান হন। মহম্মদ উসমান ছিলেন সম্প্রদায়ের প্রথম দিকের রাজনৈতিক নেতাদের মধ্যে সর্বাধিক বিশিষ্ট। 1930 সালে জামাল মহম্মদ রাউথার মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সি মুসলিম লীগের সভাপতি হন। ইয়াকুব হাসান সৈত রাজাজি প্রশাসনে মন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। প্রবীণ স্বাধীনতা সংগ্রামী এবং ইলায়ানগুড়ির বাসিন্দা সুভাষ চন্দ্র বসুর ঘনিষ্ঠ সহযোগী করিম গনি 1930-এর দশকে নেতাজি মন্ত্রকের তথ্যমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। স্বাধীনতা-পরবর্তী 20 শতকের শেষের দিক থেকে, মহম্মদ ইসমাইল রাউথার (ইন্ডিয়ান ইউনিয়ন মুসলিম লিগের প্রথম সভাপতি) এবং দাউদ শাহের মতো রাজনীতিবিদরা সংসদীয় বিতর্কে প্রাচীনত্বের কারণে তামিলকে ভারতের সরকারি ভাষা করার পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। 1972 সালে তাঁর মৃত্যুর আগে পর্যন্ত 27 বছর ধরে কায়েদে-ই-মিল্লাত প্রেসিডেন্সির অধীনে এই সম্প্রদায়টি একটি একক রাজনৈতিক দলে ঐক্যবদ্ধ ছিল। তাঁর সমর্থন রাজ্যের পাশাপাশি কেন্দ্রের শাসক দলগুলির জন্যও অমূল্য ছিল। ভারতে সংখ্যালঘুদের জন্য সংখ্যালঘু মর্যাদা এবং সুযোগ-সুবিধা প্রণয়ন ও অর্জনে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিলেন এবং এইভাবে ভারতের সংবিধানকে রক্ষা করেছিলেন। তাঁর সংবাদপত্র উরিমাইক্কুরাল একটি অত্যন্ত জনপ্রিয় দৈনিক ছিল। এস. এম. মহম্মদ শেরিফ তামিলনাড়ু থেকে আই. ইউ. এম. এল-এর প্রথম নির্বাচিত সাংসদ ছিলেন। তিনি স্পষ্ট ডকুমেন্টারি প্রমাণ উপস্থাপন করেছিলেন যে কচ্ছথীভু ভারতের অন্তর্গত ছিলেন। জরুরি অবস্থার সময় তিনি রাজ্যপালের উপদেষ্টা ছিলেন। এম. এম. ইসমাইল 1979 সালে প্রধান বিচারপতি হন এবং 1980 সালে তামিলনাড়ুর ভারপ্রাপ্ত রাজ্যপাল হিসাবে শপথ গ্রহণ করেন। কাম্বান কাজাগামের সভাপতি হিসাবে তিনি ধ্রুপদী তামিল সাহিত্যকে কেন্দ্র করে সাহিত্য উৎসবের আয়োজন করেছিলেন। বিচারপতি এস. এ. কাদের, যিনি মাদ্রাজ হাইকোর্টের বিচারক ছিলেন, অবসর গ্রহণের পর তামিলনাড়ু রাজ্য সরকারের গ্রাহক বিরোধ নিষ্পত্তি কমিশনের সভাপতি হন। 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল লিগ আই. ইউ. এম. এল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। অ-সম্প্রদায়গত সামাজিক সংস্কার আন্দোলনগুলি (ঘাইর মুকাল্লিদ নামে পরিচিত) পি. জৈনুলাব্দীনের নেতৃত্বে আই. ইউ. এম. এল-কে আরও দুর্বল করে এবং সমাজের প্রবীণদের মধ্যে অস্থিরতা সৃষ্টি করে যারা স্থিতাবস্থা পছন্দ করত। তা সত্ত্বেও, 1995 সালে তামিলনাড়ু মুসলিম মুনেত্র কাজাগম গঠিত হয়। এই অলাভজনক সংগঠনটি দ্রুত শ্রমিক শ্রেণির যুবকদের মধ্যে জনপ্রিয় এবং দৃঢ়প্রতিজ্ঞ হয়ে ওঠে। একবিংশ শতাব্দী 2009 সালে টি. এম. এম. কে-র রাজনৈতিক শাখা মনিথানেয়া মাক্কাল কাচ্চি গঠিত হয়। টি. এম. এম. কে নিজেই বিভক্ত হয়ে শীঘ্রই বিচ্ছিন্ন সংগঠন তামিলনাড়ু তৌহিদ জামাত গঠন করে। 2011 সালে, এম. এম. কে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা 3টি বিধানসভা আসনের মধ্যে 2টিতে জয়লাভ করে। অম্বর (এ. আসলাম বাশা) এবং রামনাথপুরম (এম. এইচ. জাওয়াহিরুল্লাহ)। মোটামুটিভাবে বলতে গেলে, এই সম্প্রদায়টি ন্যায্য ও মুক্ত বাণিজ্যকে সমর্থন করে; এবং একটি জননীতি হিসাবে কমিউনিজম দ্বারা প্রভাবিত হয়নি, যদিও 20 শতকের শেষ চতুর্থাংশে প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই ইতিবাচক পদক্ষেপের আহ্বান জানিয়েছিল। দাউদ শরিফা খানুমের মতো নতুন প্রজন্মের নেতারা মহিলাদের জন্য স্বাধীন মসজিদের মতো সামাজিক সংস্কারের অগ্রগতিতে সক্রিয় রয়েছেন। এ. আনোয়ার রাজ্জাজ, জে. এম. অরুণ রশিদ, আব্দুল রহমান, জিন্নাহ, খলিলুর রহমান, এস. এন. এম. উবায়দুল্লা, হাসান আলী এবং টি. পি. এম. মহিদীন খানের মতো বিধায়ক এবং সাংসদদের ডিএমকে, ডিএমডিকে এবং এআইএডিএমকে-র মতো সমস্ত প্রধান দ্রাবিড় রাজনৈতিক দলগুলির পাশাপাশি কংগ্রেসের মতো জাতীয় দলগুলিতে পাওয়া যায়। জনসংখ্যা উল্লেখযোগ্য তামিল মুসলমানরা শহর অনুসারে তামিল মুসলিম জনসংখ্যাও দেখুন আরও পড়ুন সিনাপ্পা আরাসরত্নম, করমন্ডল উপকূলে ব্যবসায়ী, কোম্পানি এবং বাণিজ্য 1650-1740, নয়াদিল্লি 1986 সতেরো শতকে মেরিটাইম ইন্ডিয়া, নয়াদিল্লি 1994 মেরিটাইম কমার্স অ্যান্ড ইংলিশ পাওয়ার (দক্ষিণ পূর্ব ভারত), 1750-1800, নয়াদিল্লি 1996 ইন্ডিয়ান মার্চেন্টস অ্যান্ড দ্য ডিকলাইন অফ ইন্ডিয়ান মার্কেন্টাইল অ্যাক্টিভিটি, করমন্ডল মামলা, দ্য ক্যালকাটা হিস্টরিকাল জার্নাল, খণ্ড। সপ্তম, নং। 2/1983, পিপি। 27-43 অষ্টাদশ শতাব্দীতে তামিল দেশে বাণিজ্য, বণিক এবং উদ্যোক্তা, 8ম বিশ্ব তামিল সম্মেলনের সেমিনারে উপস্থাপিত গবেষণাপত্র, থাঞ্জাভুর, 1995 এক্সটার্নাল লিঙ্কস মুসলিম কমিউনিটিজ অফ ইন্ডিয়া তামিল সোসাইটি সোশ্যাল গ্রুপস অফ তামিলনাড়ু ইসলাম ইন তামিলনাড়ু