Nehemiah
নহিমিয় (নহিমিয়া, "ইয়াহ সান্ত্বনা") নহিমিয়ের বইয়ের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব, যা দ্বিতীয় মন্দিরের সময়কালে জেরুজালেম পুনর্নির্মাণে তাঁর কাজের বর্ণনা দেয়। তিনি পারস্যের প্রথম আর্টাজার্ক্সের (465-424 খ্রিস্টপূর্বাব্দ) অধীনে পারস্য জুডিয়ার গভর্নর ছিলেন। নামটি উচ্চারিত হয় বা ইংরেজিতে হয়। বেশিরভাগ পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে নহিমিয় একজন প্রকৃত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন এবং নেহমিয় স্মৃতিকথা, যা পণ্ডিতদের দ্বারা প্রথম ব্যক্তির মধ্যে লিখিত বইয়ের কিছু অংশের জন্য দেওয়া একটি নাম, ঐতিহাসিকভাবে নির্ভরযোগ্য। নহিমিয়কে রোমান ক্যাথলিক গির্জায় একজন সাধু হিসাবে শ্রদ্ধা করা হয়, যেখানে তাঁর ভোজের দিন 13ই জুলাই, তাঁর সমসাময়িক এজ্রার মতোই। তাঁকে ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চেও একজন সাধু হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে তাঁর ভোজের দিন হল 17ই ডিসেম্বর। নেহমিয়ের বিবরণের বই প্রথম আর্টাজার্ক্সের 20তম বছরে (445 বা 444 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ), নহিমিয় রাজার পান-বাহক ছিলেন। যিহূদার অবশিষ্ট ইহুদীরা বিপদে পড়েছে এবং জেরুজালেমের দেয়াল ভেঙে পড়েছে জানতে পেরে, 468 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে এজরা জেরুজালেমে আসার প্রায় 20 বছর পর, তিনি রাজার কাছে ফিরে এসে শহরটি পুনর্নির্মাণের অনুমতি চেয়েছিলেন। পুনর্নির্মাণ, এই উদ্যোগের প্রতি তাঁর সমর্থন ব্যাখ্যা করে চিঠি এবং রাজার বন থেকে কাঠের ব্যবস্থা করার উদ্দেশ্যে আর্টাজার্ক্সিস তাকে প্রদেশের রাজ্যপাল হিসাবে যিহূদায় পাঠিয়েছিলেন। সেখানে পৌঁছনোর পর, নহিমিয় যিহূদার চারদিকের শত্রুদের-শমরীয়, অম্মোনীয়, আরব ও পলেষ্টীয়দের-বিরোধিতা করেছিলেন এবং 52 দিনের মধ্যে প্রাচীরগুলি পুনর্নির্মাণ করেছিলেন, উত্তরে ভেড়া গেট, উত্তর-পশ্চিম কোণে হানানিল টাওয়ার, পশ্চিমে ফিশ গেট, টেম্পল মাউন্টের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে ফার্নেস টাওয়ার, দক্ষিণে গোবর গেট, পূর্ব গেট এবং পূর্বে সোনার গেটের নীচে গেট। রানীর উপস্থিতিতে উপস্থিত হওয়া ইঙ্গিত দিতে পারে যে তিনি একজন নপুংসক ছিলেন এবং সেপ্টুয়াজিন্টে, হিব্রু বাইবেলের গ্রীক অনুবাদে, তাকে এইভাবে বর্ণনা করা হয়েছেঃ ওইনোচোস (ওয়াইন-কাপ-বাহক) এর পরিবর্তে ইউনোকোস (নপুংসক)। যদি তা-ই হয়, তা হলে তার শত্রু শেমাইয় তাকে প্রতারিত করে মন্দিরে প্রবেশ করানোর প্রচেষ্টার উদ্দেশ্য হল তাকে হত্যাকারীদের কাছ থেকে লুকিয়ে থাকার পরিবর্তে ইহুদি আইন ভঙ্গ করা। এরপরে তিনি শহরটিকে পুনরায় জনবহুল করতে এবং ইহুদি সম্প্রদায়কে শুদ্ধ করার ব্যবস্থা গ্রহণ করেন, ঋণ বাতিলের ব্যবস্থা করেন, মোশির আইন জারি করতে এজ্রাকে সহায়তা করেন এবং ইহুদি পুরুষদের তাদের অ-ইহুদি স্ত্রীদের থেকে বিবাহবিচ্ছেদ কার্যকর করেন। রাজ্যপাল হিসেবে 12 বছর ন্যায়বিচার ও ধার্মিকতার সঙ্গে শাসন করার পর, তিনি শূশানে রাজার কাছে ফিরে আসেন। সুসায় কিছু সময় থাকার পর তিনি জেরুজালেমে ফিরে আসেন, কিন্তু দেখতে পান যে লোকেরা তাদের মন্দ পথে ফিরে গেছে। অ-ইহুদিদের বিশ্রামবারে জেরুজালেমের অভ্যন্তরে ব্যবসা করার এবং মন্দিরে ঘর রাখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। প্রচণ্ড রেগে গিয়ে তিনি মন্দির ও যাজক ও লেবীয়দের শুদ্ধ করেন এবং মোশির আইন মেনে চলতে বাধ্য করেন। বুক অফ ম্যাকাবিস দ্য সেকেন্ড বুক অফ ম্যাকাবিস বলে যে নেহেমিয়ই সেই ব্যক্তি যিনি বেদির জন্য পবিত্র আগুনকে প্রবাসীদের কাছ থেকে জেরুজালেমে ফিরিয়ে এনেছিলেন এবং পবিত্র শাস্ত্রের একটি গ্রন্থাগার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন ঠিক যেমন জুডাস ম্যাকাবিয়াস করেছিলেন। এখানে, নহিমিয়ের রাজনৈতিক ভূমিকা হাসমোনীয় রাজবংশের জন্য একটি উদাহরণ স্থাপন করে এবং সাধারণভাবে ধার্মিক, জাতীয় নেতৃত্বের জন্য একটি আদর্শ হয়ে ওঠে। নেহ 8-এ তোরাহ পড়া এবং ব্যাখ্যা করার দৃশ্যটি উপাসনালয়ের উপাসনার মডেল হয়ে ওঠে। 2 ম্যাকাবি 2ঃ13 দেখুন। পিতৃপুরুষদের প্রশংসায় সিরাক বেন সিরার স্তবকে জেরুব্বাবিল ও জোশুয়ার পরে কেবল নহিমিয়ের (এজরা নয়) উল্লেখ রয়েছে এবং তাঁর নির্মাণ কাজের জন্য তাঁর প্রশংসা করা হয়েছে (স্যার 49:15)। রব্বিদের সাহিত্যে একটি রব্বিদের লেখা বা আগাদাহ নহিমিয়কে সরুব্বাবিল হিসাবে চিহ্নিত করে, যার পরেরটিকে একটি বিশেষণ হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং ইঙ্গিত করে যে তিনি ব্যাবিলনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আরেকটি মৌখিক ঐতিহ্য, বা মিশ্না, লিপিবদ্ধ করে যে নহিমিয়কে গর্ব করার জন্য দোষ দেওয়া হয়েছিল (নেহ। v. 19 এবং xiii। 31), এবং তাঁর পূর্বসূরীদের (নেহ) অসম্মান করুন। v. 15)। এই ঐতিহ্যটি দাবি করে যে, তাঁর বইটি খ্রীষ্টীয় পুরাতন নিয়মে যেমন রয়েছে তেমনই একটি পৃথক বই হওয়ার পরিবর্তে, ফলস্বরূপ, এজরা বইয়ের সাথে যুক্ত করা হয়েছিল। আরেকটি তালমুদি গ্রন্থ বা বাবা বাথরা লিপিবদ্ধ করে যে, নহিমিয় 'বুক অফ ক্রনিকলস' সম্পূর্ণ করেছিলেন, যা এজরা লিখেছিলেন বলে মনে করা হয়। শিল্পকলায় স্যামুয়েল টেইলর কোলরিজ নেহেমিয়ের একটি ধ্রুপদী চিত্রকলার অভাব সম্পর্কে মন্তব্য করেছিলেন। ক্যাথলিক চার্চ এবং অর্থোডক্স চার্চে শ্রদ্ধেয় নেহেমিয়াসকে শ্রদ্ধা করা হয়ঃ 13ই জুলাই-স্মরণে (ক্যাথলিক চার্চ), পূর্বপুরুষদের রবিবার-ডিসেম্বরের মধ্যে রবিবার চলমান ছুটি। এছাড়াও দেখুন হোরোনাইট টোবিয়াহ (অ্যামোনাইট)-এর ইয়েহুদ মেডিনাটা সানবল্লাতের গভর্নররা বার, জেমস সম্পর্কে আরও পড়ুন। "হিস্ট্রি অফ ইসরায়েল" ইন হিস্ট্রি অ্যান্ড আইডিওলজি ইন দ্য ওল্ড টেস্টামেন্ট (অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2000), 87 হলম্যান বাইবেল ডিকশনারি, "পার্সিয়া" ক্যাটালডো, জেরেমিয়া। ডেভিড চালক্রাফটে "মেমোরি ট্রমা ইন এজরা-নেহেমিয়া", সংস্করণ, মেথডস, থিওরিজ অ্যান্ড ইমাজিনেশনঃ সোশ্যাল সায়েন্টিফিক অ্যাপ্রোচস ইন বিব্লিকাল স্টাডিজ, শেফিল্ডঃ শেফিল্ড ফিনিক্স প্রেস, 2014, পৃ. 147-57। লেস্টার গ্র্যাব। ইজরা, বাইবেলের উপর এরডম্যানের মন্তব্যে (সংস্করণ। জেমস ডি. জি. ডান, জন উইলিয়াম রোজারসন, ইয়ার্ডম্যানস, 2003) পৃষ্ঠা। 320-1 পাককলা, জুহা। "এজরা দ্য স্ক্রাইবঃ দ্য ডেভেলপমেন্ট অফ এজরা 7-10 অ্যান্ড নেহেমিয়া 8" (ওয়াল্টার ডি গ্রুয়েটার, 2004)। পিপি। শুল্তে, লুকাস এল. মাই শেফার্ড, যদিও আপনি আমাকে জানেন নাঃ দ্য ফার্সি রয়্যাল প্রোপাগান্ডা মডেল ইন দ্য নেহেমিয়া মেমোয়ার (লিউভেনঃ পিটার্স, 2016), <আইডি2। উইলিয়ামসন, এইচ. জি. এম. এজরা এবং নেহেমিয়া (শেফিল্ডঃ শেফিল্ড অ্যাকাডেমিক প্রেস, 1987), 17 রাইট, জ্যাকব। "রি-বিল্ডিং আইডেন্টিটিঃ দ্য নেহেমিয়া-মেমোয়ার অ্যান্ড ইটস ফার্স্ট রিডার্স" (ওয়াল্টার ডি গ্রুয়েটার, 2004)। পৃ. 340। বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব পর্যালোচনা ইসরায়েল ফিঙ্কেলস্টাইনের দ্য ইহুদি এনসাইক্লোপিডিয়া "দ্য ওয়াল দ্যাট নহিমিয় বিল্ট"-এ বাহ্যিক লিঙ্ক "নহিমিয়"। "ফার্সি (এবং প্রারম্ভিক হেলেনীয়) যুগে জেরুজালেম এবং নেহেমিয়ার প্রাচীর" ইসরায়েল ফিঙ্কেলস্টাইন। "প্রত্নতত্ত্ব এবং এজরা ও নহিমিয়ের বইয়ে প্রত্যাবর্তনকারীদের তালিকা" এজরা-নহিমিয় 5ম শতাব্দীর খ্রিষ্টপূর্বাব্দে ইহুদি স্যাট্র্যাপস অফ দ্য আচেমেনিড এম্পায়ার কাপ-বাহক বাইবেলের পিতৃপুরুষদের বইয়ের সংখ্যা অজানা শতাব্দীতে খ্রিস্টান সাধুরা রোমান ক্যাথলিক রাজকীয় সাধু পূর্ব অর্থোডক্স রাজকীয় সাধু নগর পরিকল্পনাকারী ইসরায়েলি নগর পরিকল্পনাকারী নবী ইব্রীয় বাইবেলে খ্রিস্টান সাধু প্রাচীন নিয়মের ফার্সি সাধু খ্রিস্টান রাজকীয় সাধু মেসোপটেমিয়ান হিব্রু থেকে