Giovanni de' Marignolli
জিওভান্নি ডি 'ম্যারিনোলি (;), বিভিন্নভাবে ম্যারিনোলির জন বা ফ্লোরেন্সের জন হিসাবে ইংরেজিতে, মধ্যযুগীয় চীন ও ভারতে 14শ শতাব্দীর একজন উল্লেখযোগ্য ক্যাথলিক ইউরোপীয় ভ্রমণকারী ছিলেন। জিওভান্নি সম্ভবত 1290 খ্রিষ্টাব্দের আগে মেরিগনোলির অভিজাত ফ্লোরেন্টাইন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরিবারটি দীর্ঘদিন ধরে বিলুপ্ত, তবে ক্যাথেড্রালের কাছে একটি রাস্তা ভিয়া ডি 'সেরেটানি পূর্বে তাদের নাম বহন করেছিল। জিওভান্নি অল্প বয়সে সান্তা ক্রোসে ফ্রান্সিস্কান ব্যাসিলিকায় তাঁর অভ্যাস পেয়েছিলেন। তাঁর কাজ দাবি করে যে তিনি পরে বোলোনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে ধর্মতত্ত্বের সভাপতির দায়িত্ব পালন করেছিলেন। প্রস্থান 1338 খ্রিষ্টাব্দে তিনি অ্যাভিগননে পৌঁছন, যেখানে পোপ বেনেডিক্ট দ্বাদশ তাঁর দরবার করেন, ক্যাথের মহান খান (চীনা ইউয়ান রাজবংশের মঙ্গোল সম্রাট)-এর একটি দূতাবাস, যা স্বয়ং খান এবং তাঁর সেবায় নিযুক্ত কিছু খ্রিস্টান অ্যালান অভিজাতদের কাছ থেকে পোপকে চিঠি বহন করে। এই পরেরটি প্রতিনিধিত্ব করেছিল যে তারা আট বছর ধরে (মন্টে করভিনোর মৃত্যুর পর থেকে) কোনও আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক ছাড়াই ছিল এবং আন্তরিকভাবে এটি চেয়েছিল। পোপ চিঠির জবাব দেন এবং চারজন ধর্মপ্রচারককে খানের দরবারে তাঁর প্রতিনিধি হিসাবে নিযুক্ত করেন। "ফ্লোরেন্সের জন" নামটি কমিশনের চিঠিতে তৃতীয় স্থানে রয়েছে। চারজন প্রধান দূতের সঙ্গে একটি বড় দল যুক্ত ছিলঃ খানবালিকে (আধুনিক বেইজিংয়ের মধ্যে) থাকাকালীন, দূতাবাসের সংখ্যা তখনও আসল পঞ্চাশটির মধ্যে বত্রিশ ছিল। মিশনটি 1338 খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বরে অ্যাভিগনন ত্যাগ করে; 1339 খ্রিষ্টাব্দের 10ই ফেব্রুয়ারি নেপলসে "তাতার" দূতদের তুলে নেয় এবং 1লা মে কনস্টান্টিনোপলের কাছে পেরায় পৌঁছায়। সেখানে থাকাকালীন, বাইজেন্টাইন সম্রাট তৃতীয় অ্যান্ড্রোনিকাস পশ্চিমা গির্জার সাথে পুনর্মিলন এবং জোটের জন্য বৃথা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। 24 শে জুন ছেড়ে তারা কৃষ্ণ সাগর পেরিয়ে ক্রিমিয়ার কাফায় যাত্রা করে, সেখান থেকে তারা ভলগার সারাইতে গোল্ডেন হোর্ডের খান আজবেগের দরবারে যাত্রা করে। আই. ডি. 1-এর শীতকালে খান তাদের আতিথেয়তার সাথে বিনোদন দিতেন এবং তারপর তাদের একটি সহচরের সাথে চাগাতাই বাড়ির উত্তরের আসন আরমালেক বা আলমালিক (আধুনিক হুচেং কাউন্টির মধ্যে) পাঠিয়ে দিতেন। মারিগনোলি বলেন, "সেখানে আমরা একটি গির্জা তৈরি করেছিলাম, এক টুকরো জমি কিনেছিলাম. গণসঙ্গীত গেয়েছিলাম এবং বেশ কয়েকজন ব্যক্তিকে বাপ্তিস্ম দিয়েছিলাম, তা সত্ত্বেও বিশপ (আরমালেকের বিশপের কথা উল্লেখ করে) এবং আরও ছয়জন নাবালক সন্ন্যাসী খ্রীষ্টের পরিত্রাণের জন্য গৌরবময় শহীদ হয়েছিলেন।" চীনে 1341 খ্রিষ্টাব্দের শীতকালে আলমালিক ত্যাগ করে তারা কুমুল (আধুনিক হামির মধ্যে) হয়ে গোবি মরুভূমি অতিক্রম করে 1342 খ্রিষ্টাব্দের মে বা জুন মাসে খানবালিকে পৌঁছায়। চীনের ইউয়ান রাজবংশের শেষ সম্রাট তোগান তেমুর তাদের স্বাগত জানান। চীনা ইতিহাসে একটি এন্ট্রি মারিগনোলির উপস্থাপনার বছরকে স্থির করে ফোলাং রাজ্য (অর্থাৎ, ফারাং বা ফ্রাঙ্কস) থেকে বড় ঘোড়াগুলির আগমনের উল্লেখ করে, যার মধ্যে একটি ছিল 11 ফুট 6 ইঞ্চি দৈর্ঘ্য এবং 6 ফুট 8 ইঞ্চি উচ্চতা এবং কালো। মারিগনোলি তিন বা চার বছর খানবালিকে অবস্থান করেন, যার পরে তিনি দক্ষিণ ও পূর্ব চীন হয়ে কুয়ানঝুতে (আধুনিক জিয়ামেন) ভ্রমণ করেন, সম্ভবত 1347 সালের ডিসেম্বরে চীন ত্যাগ করেন। তিনি চীনের খ্রিস্টান সম্প্রদায়, এর রাজকীয় সমর্থন এবং চীনা সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। ফিরে এসে তিনি 1348 খ্রিষ্টাব্দের ইস্টার সপ্তাহে কলম্বাম (মালাবারের কৌলাম, কোল্লাম বা কুইলন) পৌঁছন। এই স্থানে তিনি ল্যাটিন সম্প্রদায়ের একটি গির্জা খুঁজে পান, যা সম্ভবত সেভেরাকের জর্ডানাস দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি 1330 সালে পোপ জন XXII দ্বারা কলম্বুমের বিশপ (ডায়োসিস অফ কুইলন) নিযুক্ত হয়েছিলেন। এখানে মেরিগনোলি ষোল মাস অবস্থান করেন, যার পরে তিনি ভ্রমণের পথে অগ্রসর হন। প্রথমে তিনি আধুনিক মাদ্রাজের কাছে সেন্ট থমাসের মাজার পরিদর্শন করেন এবং তারপরে তিনি যাকে সাবা রাজ্য বলে অভিহিত করেন সেখানে অগ্রসর হন এবং শাস্ত্রের শেবার সাথে চিহ্নিত হন, তবে বিভিন্ন বিবরণ থেকে জাভা বলে মনে হয়। ইউরোপে যাওয়ার পথে মালাবারের উদ্দেশ্যে আবার জাহাজ নিয়ে তিনি প্রচণ্ড ঝড়ের সম্মুখীন হন। তারা সিলনের দক্ষিণ-পশ্চিমে পারভিলি বা পারভিলিস (বেরুওয়ালা বা বারবেরিন)-এর ছোট্ট বন্দরে আশ্রয় পেয়েছিল; কিন্তু এখানে লেগেট "একজন নির্দিষ্ট অত্যাচারী কোয়া জান (খোজা জাহান), একজন নপুংসক এবং অভিশপ্ত সারাসেন"-এর হাতে পড়ে, যিনি তার সাথে সমস্ত সম্মানের সাথে আচরণ করার দাবি করেছিলেন কিন্তু তাকে চার মাস আটক করে রেখেছিলেন এবং সমস্ত উপহার এবং প্রাচ্যের বিরল জিনিস যা তিনি বাড়িতে নিয়ে যাচ্ছিলেন তা লুণ্ঠন করেছিলেন। সিলনের এই আটক মারিগনোলিকে বৌদ্ধ সন্ন্যাসবাদ, সিলনের আদিবাসী জাতি এবং অন্যান্য বিস্ময়কর বিষয় সম্পর্কে বিভিন্ন কৌতূহলী বিবরণ দিতে সক্ষম করেছিল। স্থানীয়দের দাবি ছিল যে "সেইলান" (আদমের শৃঙ্গ) জান্নাত থেকে 40 মাইল দূরে ছিল, কিন্তু তিনি এলাকাটি অন্বেষণ করতে পারেননি। এর পরে আমাদের কাছে কেবল খণ্ডিত বিজ্ঞপ্তি রয়েছে, যা দেখায় যে ওরমুজ, বাবেল, বাগদাদ, মসুল, আলেপ্পো এবং সেখান থেকে দামেস্ক ও জেরুজালেমের ধ্বংসাবশেষের মধ্য দিয়ে তার ইউরোপ যাওয়ার পথ ছিল। 1353 খ্রিষ্টাব্দে তিনি নেপলসে পৌঁছন, সেখান থেকে তিনি ফ্লোরেন্স সফর করেন এবং বছরের শেষের দিকে অ্যাভিগননে ফিরে আসেন। সেখানে তিনি পোপ ষষ্ঠ ইনোসেন্টের কাছে মহান খানের একটি চিঠি পৌঁছে দেন। পরবর্তী জীবনে পরের বছর সম্রাট চতুর্থ চার্লস ইতালি সফরকালে মারিগনোলিকে তাঁর একজন ধর্মযাজক হিসেবে নিযুক্ত করেন। এর পরপরই, 1354 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে পোপ তাঁকে বিসিগনানোর বিশপ নিযুক্ত করেন, কিন্তু তিনি সেখানে থাকার জন্য কোনও তাড়াহুড়ো করেননি বলে মনে হয়। তিনি সম্রাটের সাথে প্রাগ গিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়; 1356 সালে তাকে ফ্লোরেন্স থেকে পোপের দূত হিসাবে কাজ করতে দেখা যায়; এবং 1357 সালে তিনি বোলোনিয়ায় রয়েছেন। সেই বছর, সম্রাট তাঁকে একজন কাউন্সিলর এবং তাঁর দরবারের ইতিহাসবিদ হওয়ার জন্য আহ্বান জানান। তাঁর নির্দেশে মারিগনোলি তাঁর অ্যানালস অফ বোহেমিয়া সংকলন করেন। তিনি কখন মারা গেছেন তা আমরা জানি না। মারিগনোলির শেষ চিহ্নটি তাকে সম্বোধন করা একটি চিঠি, যা 18 শতকে প্রাগের অধ্যায় গ্রন্থাগারের নথির মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল। লেখক আরমাঘের একজন নামহীন আর্চবিশপ, যাকে সহজেই ফ্রান্সিস্কানদের কঠোর শত্রু রিচার্ড ফিটজ রালফের সাথে চিহ্নিত করা যায়, যিনি ওকহাম এবং বার্লির সাথে বিতর্কে বর্শা ভেঙেছিলেন। চিঠিটি ইঙ্গিত করে যে অ্যাভিগননের কাছ থেকে কিছু অভিপ্রায় জানানো হয়েছিল যে মারিগনোলিকে আয়ারল্যান্ডে পাঠানোর বিষয়ে তখন বিতর্কের মধ্যে ছিল-এমন একটি প্রকল্প যা ফিটজ রালফের ক্রোধকে উস্কে দেয়। মারিগনোলির প্রাথমিক কাজ ছিল তাঁর অ্যানালস অর ক্রনিকলস অফ বোহেমিয়া। মারিগনোলির পূর্ব ভ্রমণের খণ্ডিত নোটে প্রায়শই প্রাণবন্ত স্মৃতি এবং গ্রাফিক বিবরণ থাকে, তবে অত্যধিক অহংকার এবং এক জিনিস থেকে অন্য জিনিসে অসঙ্গতিপূর্ণ ত্রুটির সাথে মিলিত হয়। হেনরি ইউল মারিগনোলির অবক্ষয়কে "মাটির তীরে অপ্রত্যাশিত জীবাশ্মের মতো" হিসাবে বর্ণনা করেছেন তবে এগুলিকে আখ্যান বলা হয় বলে কোনও দাবি নেই, এবং কোনও ছোট ব্যথা ছাড়াই কোনও বর্ণনার মতো কিছু এগুলি থেকে বের করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, যে পদ্ধতিতে সেগুলি প্রকাশিত হয়েছিল তা দেখায় যে মধ্যযুগীয় ভ্রমণকারীরা প্রকাশনার বিষয়ে কতটা কম চিন্তা করেছিলেনঃ সম্রাট চার্লস, তাঁর চ্যাপলাইনকে তাঁর বিশাল ভ্রমণের ইতিহাস লেখার জন্য অনুরোধ করার পরিবর্তে, তাঁকে বোহেমিয়ার ইতিহাস পুনর্বিবেচনার ঘৃণ্য কাজে নিযুক্ত করেছিলেন এবং কেরানি তাঁর এশিয়াটিক ভ্রমণের স্মৃতিগুলি ইন্টারপোলেশন সহ নির্বোধ জিনিসগুলিকে লবণাক্ত করে নিজেকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন। এই রচনায় বিস্ময়ের কিছু অংশ থাকা সত্ত্বেও, তিনি দানব বা বিকৃত মানুষের জাতির অস্তিত্বে বিশ্বাসকে অস্বীকার করার জন্য কষ্ট করে বলেন, সত্যটি হল "জাতি হিসাবে এমন কোনও লোকের অস্তিত্ব নেই, যদিও এখানে এবং সেখানে একটি পৃথক দানব থাকতে পারে।" 1768 সাল পর্যন্ত কেউ এই কাজটি লক্ষ্য করেনি বলে মনে হয়, যখন ক্রনিকলটি ডবনারে প্রকাশিত হয়েছিল। এইভাবে, ম্যারিনোলি আবার 1820 সাল পর্যন্ত অপঠিত ছিলেন বলে মনে হয়, যখন তাঁর ভ্রমণের উপর একটি গবেষণাপত্র মাইনার্ট দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। কুন্স্টম্যান মধ্যযুগের গির্জার ভ্রমণকারীদের উপর তাঁর একটি গবেষণাপত্র অ্যাকাউন্টে উৎসর্গ করেছিলেন। মধ্যযুগীয় চীন নোটস রেফারেন্স সাইটেশনস গ্রন্থপঞ্জিতে ইউরোপীয়রাও দেখুন। । । । । , পুনঃমুদ্রিত। 13শ শতাব্দীর জন্ম 1360-এর দশকে ইতালীয় অভিযাত্রীদের মৃত্যু 14শ শতাব্দীর ইতালীয় রোমান ক্যাথলিক বিশপ 14শ শতাব্দীর মঙ্গোল সাম্রাজ্য খ্রিস্টান অভিযাত্রীরা