Robert Kegan
রবার্ট কেগান (জন্ম 24শে আগস্ট, 1946) একজন মার্কিন উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানী। তিনি একজন লাইসেন্সপ্রাপ্ত মনোবিজ্ঞানী এবং অনুশীলনকারী থেরাপিস্ট, পেশাদার এবং সাধারণ দর্শকদের কাছে বক্তৃতা দেন এবং পেশাদার বিকাশ ও সাংগঠনিক বিকাশের ক্ষেত্রে পরামর্শ দেন। তিনি হার্ভার্ড গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ এডুকেশনের অ্যাডাল্ট লার্নিং অ্যান্ড প্রফেশনাল ডেভেলপমেন্টের উইলিয়াম এবং মিরিয়াম মীহান অধ্যাপক ছিলেন, যেখানে তিনি 2016 সালে অবসর নেওয়ার আগে চল্লিশ বছর ধরে শিক্ষকতা করেছিলেন। তিনি ইনস্টিটিউট ফর ম্যানেজমেন্ট অ্যান্ড লিডারশিপ ইন এডুকেশনের এডুকেশনাল চেয়ার এবং চেঞ্জ লিডারশিপ গ্রুপের সহ-পরিচালকও ছিলেন। শিক্ষা এবং প্রাথমিক কর্মজীবন মিনেসোটায় জন্মগ্রহণকারী কেগান ডার্টমাউথ কলেজে পড়াশোনা করেন এবং 1968 সালে সুমা কাম লাউড থেকে স্নাতক হন। তিনি তাঁর কলেজের বছরগুলিতে নাগরিক অধিকার আন্দোলন এবং ভিয়েতনাম যুদ্ধের বিরুদ্ধে আন্দোলনকে গঠনমূলক অভিজ্ঞতা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি তাঁর "মনস্তাত্ত্বিক ও সাহিত্যিক ও দার্শনিক দৃষ্টিকোণ থেকে শেখার আগ্রহের সংগ্রহ" হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে নিয়ে যান, যেখানে তিনি 1977 সালে পিএইচডি অর্জন করেন। তাঁর বই দ্য ইভোলভিং সেলফ (1982)-এ, কেগান একটি একক প্রক্রিয়ার দৃষ্টিকোণ থেকে মানব জীবনের সমস্যাগুলি অন্বেষণ করেছিলেন, যাকে তিনি অর্থ-তৈরি, সমস্যাগুলি আবিষ্কার ও সমাধানের মাধ্যমে অভিজ্ঞতার বোধ তৈরির ক্রিয়াকলাপ বলে অভিহিত করেছিলেন। যেমনটি তিনি লিখেছেন, "সুতরাং এটি এমন নয় যে একজন ব্যক্তি অর্থ তৈরি করে, যতটা একজন ব্যক্তি হওয়ার ক্রিয়াকলাপ অর্থ তৈরির ক্রিয়াকলাপ"। বইটির উদ্দেশ্য প্রাথমিকভাবে পেশাদার সহায়কদের (যেমন পরামর্শদাতা, সাইকোথেরাপিস্ট এবং কোচ) তাদের মক্কেলদের তাদের সমস্যাগুলি বোঝার বিভিন্ন উপায়ের প্রতি সহানুভূতির জন্য একটি বিস্তৃত, উন্নয়নমূলক কাঠামো প্রদান করা। কেগান অর্থ-গঠনকে একটি আজীবন ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা শৈশবের প্রথম দিকে শুরু হয় এবং "বিবর্তনীয় সত্য" (বা "বিবর্তনীয় ভারসাম্য") এর একটি সিরিজের মাধ্যমে জটিলতায় বিকশিত হতে পারে যা স্ব এবং অন্যান্য (মনস্তাত্ত্বিক পরিভাষায়), বা বিষয় এবং বস্তুর (দার্শনিক পরিভাষায়), বা জীব এবং পরিবেশের (জৈবিক পরিভাষায়) মধ্যে ভারসাম্য স্থাপন করে। প্রতিটি বিবর্তনীয় যুদ্ধবিরতি একটি অর্জন এবং অর্থ তৈরির ক্ষেত্রে একটি বাধা, যা শক্তি এবং সীমাবদ্ধতা উভয়ই ধারণ করে। পরবর্তী প্রতিটি বিবর্তনীয় যুদ্ধবিরতি হল মানুষ কীভাবে সংযুক্ত, সংযুক্ত এবং অন্তর্ভুক্ত (অন্যান্য মানুষ এবং বিশ্বের সাথে একীভূত) এবং মানুষ কীভাবে স্বতন্ত্র, স্বাধীন এবং স্বায়ত্তশাসিত (অন্যান্য মানুষ এবং বাকি বিশ্বের থেকে পৃথক) তার মধ্যে আজীবন উত্তেজনার একটি নতুন, আরও পরিমার্জিত সমাধান। কেগান ডোনাল্ড উইনিকটের ধারণাকে গ্রহণ করেছিলেন এবং প্রস্তাব করেছিলেন যে অর্থ তৈরির বিবর্তন হল ধারণকারী পরিবেশ বা অন্তর্নিহিত সংস্কৃতির একটি জীবন ইতিহাস। কেগান তিনটি প্রক্রিয়ার পরিপ্রেক্ষিতে অন্তর্নিহিত সংস্কৃতির বর্ণনা দিয়েছেনঃ নিশ্চিতকরণ (ধরে রাখা), দ্বন্দ্ব (ছেড়ে দেওয়া) এবং ধারাবাহিকতা (পুনরায় সংহতকরণের জন্য রাখা)। কেগানের মতে, "ব্যক্তি একজন ব্যক্তির চেয়ে বেশি"; বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান অন্তর্নিহিত সংস্কৃতির বিবর্তন অধ্যয়ন করে, বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিদের অধ্যয়ন নয়। তিনি লিখেছেন, "এই মনোবিজ্ঞানের সবচেয়ে শক্তিশালী বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল প্রকৃতপক্ষে, মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্বকে অপ্রাসঙ্গিক ব্যক্তির অধ্যয়ন থেকে মুক্ত করার ক্ষমতা। গঠনমূলক-বিকাশমূলক মনোবিজ্ঞান ব্যক্তি এবং সামাজিক সম্পর্কের পুরো প্রশ্নটিকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে পার্থক্যটি পরম নয়, যে বিকাশ অন্তর্নিহিতভাবে এই পার্থক্যের ক্রমাগত নিষ্পত্তি এবং পুনর্বাসনের বিষয়ে। কেগান যুক্তি দিয়েছিলেন যে লোকেরা যে কিছু মনস্তাত্ত্বিক যন্ত্রণা অনুভব করে (কিছু হতাশা এবং উদ্বেগ সহ) তা "প্রাকৃতিক জরুরি অবস্থার" ফল যা ঘটে যখন "আমাদের বিবর্তনীয় যুদ্ধবিরতির শর্তাবলী পুনর্বিবেচনা করা আবশ্যক" এবং একটি নতুন, আরও পরিমার্জিত, অন্তর্নিহিত সংস্কৃতির উদ্ভব হওয়া আবশ্যক। বিবর্তিত আত্ম মনোবিজ্ঞানে তিনটি ভিন্ন বুদ্ধিবৃত্তিক ঐতিহ্যের তাত্ত্বিক একীকরণের চেষ্টা করেছিল। প্রথমটি হল মানবতাবাদী এবং অস্তিত্ববাদী-ঘটনাতাত্ত্বিক ঐতিহ্য (যার মধ্যে রয়েছে মার্টিন বুবার, প্রেস্কট লেকি, আব্রাহাম মাসলো, রোলো মে, লুডভিগ বিনসোয়াঙ্গার, আন্দ্রাস অ্যাঙ্গিয়াল এবং কার্ল রজার্স)। দ্বিতীয়টি হল নব্য-মনস্তাত্ত্বিক ঐতিহ্য (যার মধ্যে রয়েছে আন্না ফ্রয়েড, এরিক এরিকসন, রোনাল্ড ফেয়ারবেয়ারন, ডোনাল্ড উইনিকট, মার্গারেট মাহলার, হ্যারি গুন্ট্রিপ, জন বোলবি এবং হেইঞ্জ কোহুট)। তৃতীয়টিকে কেগান গঠনমূলক-উন্নয়নমূলক ঐতিহ্য বলে অভিহিত করেছেন (যার মধ্যে রয়েছে জেমস মার্ক বাল্ডউইন, জন ডিউই, জর্জ হারবার্ট মিড, জিন পিয়াজে, লরেন্স কোলবার্গ, উইলিয়াম জি পেরি এবং জেন লোভিঙ্গার)। বইটি দ্বান্দ্বিক দর্শন ও মনোবিজ্ঞান এবং ক্যারল গিলিগানের মহিলাদের মনোবিজ্ঞান দ্বারাও দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত। কেগান ছয়টি বিবর্তনীয় ভারসাম্যের একটি ক্রম উপস্থাপন করেছেনঃ অন্তর্ভুক্তিমূলক, আবেগপ্রবণ, সাম্রাজ্যবাদী, আন্তঃব্যক্তিক, প্রাতিষ্ঠানিক এবং আন্তঃব্যক্তিক। নিম্নলিখিত টেবিলটি দ্য ইভোলভিং সেলফের বেশ কয়েকটি টেবিলের সংমিশ্রণ যা এই ভারসাম্যগুলির সংক্ষিপ্তসার দেয়। প্রতিটি ভারসাম্যের বস্তু (ও) হল পূর্ববর্তী ভারসাম্যের বিষয় (এস)। কেগান বিষয় শব্দটি ব্যবহার করে এমন বিষয়গুলিকে বোঝাতে যা মানুষ "সাপেক্ষে" কিন্তু সচেতনভাবে সচেতন নয়। তিনি বস্তু শব্দটি এমন জিনিসগুলিকে বোঝাতে ব্যবহার করেন যা সম্পর্কে মানুষ সচেতন এবং নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। প্রতিটি বিবর্তনীয় ভারসাম্যের উত্থানের প্রক্রিয়াটি বইয়ের পাঠ্যে বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করা হয়েছে; যেমন কেগান বলেছেন, তাঁর প্রাথমিক আগ্রহ হল এই ভারসাম্যগুলির অনটোজেনি, কেবল তাদের শ্রেণীবিন্যাস নয়। "ন্যাচারাল থেরাপি" শিরোনামে দ্য ইভোলভিং সেলফের চূড়ান্ত অধ্যায়টি হল সাহায্যকারী পেশাগুলির দার্শনিক এবং নৈতিক মৌলিক বিষয়গুলির উপর একটি ধ্যান। কেগান যুক্তি দিয়েছিলেন, সম্পদ-ভিত্তিক সম্প্রদায় বিকাশের পরবর্তী তাত্ত্বিকদের মতো, পেশাদার সহায়কদের মানুষের বিদ্যমান শক্তি এবং "প্রাকৃতিক" সক্ষমতার উপর ভিত্তি করে তাদের অনুশীলন করা উচিত। কেগান বলেন, "অপ্রাকৃতিক" (আত্ম-সচেতন) পেশাদার হস্তক্ষেপের যত্নশীল অনুশীলন গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান হতে পারে, তবুও "আধুনিক রোগের রামবাণ হওয়ার পরিবর্তে, এটি আসলে সহায়তার দ্বিতীয় সেরা মাধ্যম, এবং যুক্তিযুক্তভাবে একটি লক্ষণ যে উন্নয়নের প্রাকৃতিক সুবিধা কোনওভাবে এবং কোনও কারণে ভেঙে গেছে।" সমস্যা সমাধান এবং বিকাশের সুযোগ প্রদানের জন্য পেশাদারদের সাহায্য করার জন্য মানুষের বিবর্তিত সংস্কৃতির গুণমান মূল্যায়ন করার একটি উপায় প্রয়োজন, পাশাপাশি মূল্যায়নকারীদেরও তাদের নিজস্ব বিবর্তিত সংস্কৃতি রয়েছে বলে স্বীকার করে। কেগান সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে, পেশাদার সাহায্যকারীদের নিজেদের এই ভেবে প্রতারিত করা উচিত নয় যে, স্বাস্থ্য ও উন্নয়ন সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলি তাদের নির্দিষ্ট পরিস্থিতি বা পক্ষপাতিত্বের দ্বারা নিরপেক্ষ। তিনি টমাস স্জাজের "মানসিক অসুস্থতা এক ধরনের কল্পকাহিনী" পরামর্শের গুরুত্ব স্বীকার করেছেন এবং বলেছেন যে আমাদের ক্লায়েন্টদের সাহায্যকারী পেশাদারদের পক্ষপাতিত্ব এবং সীমাবদ্ধতা থেকে যতটা সম্ভব রক্ষা করার পাশাপাশি স্জাজ যাকে "জীবনযাত্রার সমস্যা" বলে অভিহিত করেন তার সমাধান করার একটি উপায় প্রয়োজন। মিহালি সিক্সজেন্টমিহালি, রোনাল্ড এ. হেইফেটজ, রুথেলেন জোসেলসন এবং জর্জ ভাইলেন্ট দ্বারা বিবর্তিত আত্মকে অনুকূলভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। বইটিতে মানব গল্পের সম্পদ থাকা সত্ত্বেও, কেগানের লেখার ঘনত্ব এবং এর ধারণাগত জটিলতার কারণে কিছু পাঠকের পক্ষে এটি পড়া কঠিন হয়ে পড়েছে। ইন ওভার আওয়ার হেডস-এ কেগানের বই ইন ওভার আওয়ার হেডস (1994) দ্য ইভোলভিং সেলফ-এ প্রণীত মনস্তাত্ত্বিক বিকাশের উপর তাঁর দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রসারিত করে। তিনি আগে যাকে ক্রমবর্ধমান বিষয়-বস্তুর জটিলতার "বিবর্তনীয় সত্য" বলে অভিহিত করেছিলেন, তাকে এখন "চেতনার ক্রম" বলা হয়। বইটি বিভিন্ন ক্ষেত্রে যখন চেতনার নতুন ক্রম উদ্ভূত হয় বা উদ্ভূত হতে ব্যর্থ হয় তখন কী ঘটে এবং লোকেরা কেমন অনুভব করে তা অন্বেষণ করে। এই ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে অভিভাবকত্ব (পরিবার), অংশীদারিত্ব (দম্পতি), কাজ (সংস্থা), নিরাময় (মনোচিকিৎসা) এবং শিক্ষা (বিদ্যালয়)। তিনি চেতনার ক্রমের ধারণাকে দৈনন্দিন জীবনের একটি গোপন পাঠ্যক্রমের ধারণার সঙ্গে যুক্ত করেন। কেগান বারবার সেই কষ্টের দিকে ইঙ্গিত করেন যার ফলস্বরূপ লোকেরা যখন তাদের আয়ত্ত করার জন্য প্রয়োজনীয় সমর্থন ছাড়াই চ্যালেঞ্জিং কাজ এবং প্রত্যাশা উপস্থাপন করে। উপরন্তু, তিনি এখন চেতনার ক্রম (জ্ঞানীয় জটিলতা) এবং শৈলী (শৈলীগত বৈচিত্র্য) এর মধ্যে পার্থক্য করেন। শৈলীর তত্ত্বগুলি "আমাদের জ্ঞানের দক্ষতা বা ক্ষমতার পরিবর্তে আমরা যেভাবে জানি সে সম্পর্কে পছন্দগুলি বর্ণনা করে, যেমন বিষয়-বস্তুর নীতিগুলির ক্ষেত্রে হয়।" বইটি তাঁর আগের বইয়ে পাওয়া বিস্তারিত গল্প বলা এবং তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের একই সংমিশ্রণকে অব্যাহত রেখেছে, তবে তিনি দ্য ইভোলভিং সেলফে উপস্থাপিত একক বিষয়-বস্তু তত্ত্বের পরিবর্তে একটি "আরও জটিল দ্বি-তাত্ত্বিক পদ্ধতি" উপস্থাপন করেছেন। শেষ অধ্যায়ে, "ভুল যাত্রার জন্য ভাল সঙ্গী হওয়া", কেগান সতর্ক করে দিয়েছেন যে একজন ব্যক্তির যে মানসিক রূপান্তর প্রয়োজন বা করতে চায় তার প্রকৃতি সম্পর্কে ভুল ধারণা করা সহজ। চেতনার উচ্চতর স্তরের গুণাবলী যাই হোক না কেন, আমরা যখন প্রস্তুত না থাকি বা যখন আমরা প্রয়োজনীয় সমর্থন ছাড়াই থাকি তখন আমাদের সেগুলি আয়ত্ত করার আশা করা উচিত নয়; এবং আমাদের এমন কেউ দ্বারা সাহায্য পাওয়ার সম্ভাবনা নেই যে ধরে নেয় যে আমরা যখন নেই তখন আমরা চেতনার একটি নির্দিষ্ট ক্রমে নিযুক্ত রয়েছি। তিনি আবেগপ্রবণ ব্যস্ততার মূল্য এবং মানব জীবনের সৃজনশীল অপ্রত্যাশিততার উপর একটি উপসংহার দিয়ে শেষ করেন। মর্টন ডয়েশ, জন হেরন, ডেভিড এ. কোল্ব এবং জ্যাক মেজরো 'ইন ওভার আওয়ার হেডস'-কে অনুকূলভাবে উদ্ধৃত করেছেন। রবার্ট কেগান এবং লিসা লাস্কো লাহির সহ-লেখক 'হাউ দ্য ওয়ে উই টক ক্যান চেঞ্জ দ্য ওয়ে উই ওয়ার্ক' (2001) বইটি কেগানের আগের বই 'দ্য ইভোলভিং সেলফ অ্যান্ড ইন ওভার আওয়ার হেডস'-এর তাত্ত্বিক কাঠামোকে সরিয়ে দেয় এবং এর পরিবর্তে একটি ব্যবহারিক পদ্ধতি উপস্থাপন করে, যাকে ইমিউনিটি ম্যাপ বলা হয়, যা পাঠকদের পরিবর্তনের প্রতিরোধ ক্ষমতা কাটিয়ে উঠতে সহায়তা করে। পরিবর্তনের প্রতিরোধ ক্ষমতা হল "গতিশীল ভারসাম্যের প্রক্রিয়া, যা একটি প্রতিরোধ ব্যবস্থার মতো, শক্তিশালী এবং রহস্যজনকভাবে জিনিসগুলিকে মানুষের মানসিকতা এবং আচরণে যেমন আছে তেমনই রাখে"। অনাক্রম্যতা মানচিত্রটি কেগানের পূর্ববর্তী চিন্তাধারার সাধারণ দ্বান্দ্বিক প্যাটার্নকে অব্যাহত রেখেছে তবে "বিবর্তনীয় সত্য" বা "চেতনার আদেশ" ধারণার কোনও স্পষ্ট ব্যবহার ছাড়াই। অনাক্রম্যতা মানচিত্রে প্রাথমিকভাবে একটি চার-কলামের ওয়ার্কশীট থাকে যা ধীরে ধীরে আত্ম-প্রতিফলিত তদন্তের একটি কাঠামোগত প্রক্রিয়া চলাকালীন ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর দ্বারা পূরণ করা হয়। এর সঙ্গে এই ধরনের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা জড়িত যেমনঃ আমাদের কী কী পরিবর্তন করা প্রয়োজন বলে আমরা মনে করি? এই পরিবর্তনগুলি করা থেকে নিজেদের (নিজেদেরকে প্রতিরোধ করার) প্রতিরোধ করার জন্য আমরা কী করছি বা করছি না? আমাদের করা বা না করা কোন উদ্বেগ এবং বড় অনুমানকে বোঝায়? কীভাবে আমরা সেই বড় অনুমানগুলি পরীক্ষা করতে পারি যাতে পরিবর্তনের প্রতি আমাদের প্রতিরোধ ক্ষমতা বিঘ্নিত হয় এবং নতুন শিক্ষা ও পরিবর্তন সম্ভব হয়? কেগান এবং লাহে পর্যায়ক্রমে চারটি অধ্যায়ে অনাক্রম্যতা মানচিত্রের চারটি কলামের প্রতিটি প্রবর্তন করেছেন যা দেখায় যে কীভাবে নিজের এবং অন্যদের সাথে কথা বলার উপায়কে রূপান্তরিত করা যায়। প্রতিটি ক্ষেত্রে, মানুষের কথা বলার পদ্ধতিতে রূপান্তর একটি অভ্যাসগত এবং অবিবেচক প্যাটার্ন থেকে আরও ইচ্ছাকৃত এবং আত্ম-প্রতিফলিত প্যাটার্নে পরিবর্তন। চারটি রূপান্তর, যার প্রত্যেকটি অনাক্রম্যতা মানচিত্রের একটি কলামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, সেগুলি হলঃ "অভিযোগের ভাষা থেকে প্রতিশ্রুতির ভাষা" "দোষারোপের ভাষা থেকে ব্যক্তিগত দায়িত্বের ভাষা" "নববর্ষের সংকল্পের ভাষা থেকে প্রতিযোগিতামূলক প্রতিশ্রুতির ভাষা" "বড় অনুমানের ভাষা থেকে যা আমাদের ধারণাগুলির ভাষায় ধরে রাখে" পরবর্তী তিনটি অধ্যায়ে, কেগান এবং লাহে তিনটি রূপান্তর উপস্থাপন করেছেন যা মানুষের গোষ্ঠীগুলি তাদের সামাজিক আচরণে করতে পারে, আবার কম থেকে বৃহত্তর আত্ম-প্রতিফলিত প্যাটার্নেঃ "পুরস্কারের ভাষা থেকে এবং প্রশংসার ভাষা থেকে চলমান সম্মানের ভাষা" "নিয়ম ও নীতির ভাষা থেকে জনসাধারণের চুক্তির ভাষায়" "গঠনমূলক সমালোচনার ভাষা থেকে" " লেখকরা পরিবর্তনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধের তিনটি মাত্রা বর্ণনা করেছেনঃ পরিবর্তন-প্রতিরোধ ব্যবস্থা (চ্যালেঞ্জিং আকাঙ্ক্ষাকে ব্যর্থ করা), অনুভূতি ব্যবস্থা (উদ্বেগ পরিচালনা) এবং জ্ঞান ব্যবস্থা (বাস্তবতাকে সংগঠিত করা)। তারা পরামর্শদাতা হিসাবে তাদের অভিজ্ঞতা থেকে বেশ কয়েকটি প্রকৃত কেস স্টাডির মাধ্যমে তাদের পদ্ধতিটি আরও ব্যাখ্যা করে এবং তারা পদ্ধতিটিকে তিনটি মানসিকতার দ্বান্দ্বিকতার সাথে সংযুক্ত করে, যাকে বলা হয় সামাজিকীকরণ মন, স্ব-লেখক মন এবং স্ব-রূপান্তরকারী মন। (এগুলি কেগানের আগের বইগুলির তিনটি "বিবর্তনীয় সত্য" বা "চেতনার আদেশ"-এর সাথে মিলে যায়।) কেগান এবং লাহে অন্যান্য চিন্তাবিদদের কাছ থেকে কিছু কাঠামো এবং পদ্ধতি ধার করেছেন এবং অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে রোনাল্ড এ. হেইফেটজের প্রযুক্তিগত এবং অভিযোজিত শিক্ষার মধ্যে পার্থক্য, ক্রিস আর্গিরিসের অনুমানের সিঁড়ি এবং দক্ষতার চারটি পর্যায়ের একটি পুনঃশব্দযুক্ত সংস্করণ। কীভাবে বড় অনুমানগুলি পরীক্ষা করা যায় সে সম্পর্কে তারা আরও বিশদ নির্দেশনা প্রদান করে। ইমিউনিটি টু চেঞ্জে প্রবর্তিত সংশোধিত ইমিউনিটি ম্যাপ ওয়ার্কশীটে পাঁচটি আন্তঃসংযুক্ত কলাম রয়েছে যা উদ্বেগের প্রক্রিয়াগুলিকে লক্ষ্য করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে যা পরিবর্তনের প্রতিরোধে অবদান রাখেঃ (0) ধারণাগুলি তৈরি করাঃ ব্যক্তিরা জীবনের সমস্যাগুলি নির্ণয়ের জন্য স্ব-প্রতিফলিত প্রক্রিয়াগুলির মধ্য দিয়ে যাবেন যা বিকাশকে বাধা দেয়। এই সমস্যাগুলি সাধারণত কর্মক্ষেত্র এবং গৃহজীবন উভয়কেই অতিক্রম করে এবং সম্পর্ক সহ জীবনের বেশিরভাগ দিককে প্রভাবিত করে। (1) প্রতিশ্রুতি (উন্নতি) লক্ষ্যঃ এই কলামে, ব্যক্তিরা কোন পদক্ষেপগুলি বন্ধ হয়ে যাবে তার পরিবর্তে উন্নয়নের দিকে মনোনিবেশ করে ইতিবাচক উপায়ে বর্ণিত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লক্ষ্যগুলি তৈরি করে। এই লক্ষ্যগুলি সক্রিয় পদক্ষেপের উপর জোর দেয়, প্রতিশ্রুতি দৃঢ় করে। লক্ষ্যটি এমন কিছু যা একজন ব্যক্তি উন্নতির গভীর প্রয়োজন অনুভব করে। (2) করা/না করাঃ এই পদক্ষেপের মধ্যে এমন পদক্ষেপগুলি চিহ্নিত করা অন্তর্ভুক্ত যা ব্যক্তিদের তাদের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ লক্ষ্য অর্জনে বাধা দেয়। এটি সাধারণ আচরণের বাইরে চলে যায় এবং দৈনন্দিন জীবন জুড়ে ঘটে যাওয়া পৃথক ক্রিয়াকলাপের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। (3) লুকানো প্রতিযোগিতামূলক প্রতিশ্রুতি (এবং উদ্বেগ বাক্স): লুকানো প্রতিযোগিতামূলক প্রতিশ্রুতি কলামটি প্রায়শই একটি অভ্যন্তরীণ প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে কারণ এটি গভীর শিকড়যুক্ত ভয় এবং উদ্বেগ থেকে উদ্ভূত অপ্রীতিকর আবেগে পরিণত হয়। এই কলামটি পূরণ করার জন্য, ব্যক্তিরা কলামটি করা এবং না করা পরীক্ষা করে এবং বিপরীতটি করার কল্পনা করে। লুকানো প্রতিযোগিতামূলক প্রতিশ্রুতিগুলি অব্যক্ত বা অচেতন ক্রিয়াকলাপের প্রতিনিধিত্ব করে যা ব্যক্তিদের তাদের উদ্বেগ এবং ভয়ের অভিজ্ঞতা থেকে রক্ষা করে। (4) বড় অনুমানঃ বড় অনুমান বলতে একজন ব্যক্তির বিশ্ব সম্পর্কে প্রাসঙ্গিক দৃষ্টিভঙ্গিকে বোঝায়, যা লুকানো প্রতিযোগিতামূলক প্রতিশ্রুতির ভিত্তি। অনেক ব্যক্তি এই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি ধরে রাখে, এমনকি যদি সেগুলি ভুলভাবে ব্যাখ্যা করা হয় বা ভুলভাবে জীবনকে উপস্থাপন করে। (5) প্রথম এস-এম-এ-আর-টি পরীক্ষাঃ নিরাপদ, বিনয়ী, কার্যকর, গবেষণার অবস্থান (স্ব-উন্নতির অবস্থান নয়), পরীক্ষামূলকঃ এই ধরনের পরীক্ষাগুলি বড় অনুমানগুলিকে চ্যালেঞ্জ করার জন্য নিযুক্ত করা হয়। একজন ব্যক্তি কী কী পদক্ষেপ নিতে পারে তার ক্ষেত্রে পরীক্ষাগুলি নিরাপদ এবং পরিমিত। এটি পরীক্ষামূলক কারণ তথ্যের তুলনা করার জন্য পরিমাপের একটি উৎস রয়েছে। ক্রিস আর্গিরিস, কেনেথ জে গার্গেন, ম্যানফ্রেড এফ. আর.-এর দ্বারা কাঠামো পরিবর্তনের প্রতিরোধ ক্ষমতা অনুকূলভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। কেটস ডি ভ্রিস এবং টনি শোয়ার্জ। রবার্ট কেগান, লিসা লাস্কো লাহে, ম্যাথিউ এল. মিলার, অ্যান্ডি ফ্লেমিং এবং ডেবোরা হেলসিং সহ-রচনা করেছেন অ্যান এভরিভন কালচারঃ বিকামিং এ ডিলিবারলেটলি ডেভেলপমেন্টাল অর্গানাইজেশন (2016) বইটি। লেখকরা ইচ্ছাকৃতভাবে উন্নয়নমূলক সংস্থার (ডিডিও) ধারণাকে প্রাপ্তবয়স্ক বিকাশ তত্ত্বের সাথে সংযুক্ত করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে কর্মচারীদের সফলভাবে সামাজিকীকরণ মন থেকে স্ব-কর্তৃত্বকারী মনে রূপান্তরিত মনের মধ্য দিয়ে নেভিগেট করার জন্য পরিস্থিতি তৈরি করা (কেগানের পূর্ববর্তী কাজগুলিতে বর্ণিত) "একটি ব্যবসায়িক মূল্য রয়েছে", অন্তত আংশিকভাবে কারণ তারা আশা করে যে আরও জটিল মানসিকতা সহ কর্মচারীদের চাহিদা "আগামী বছরগুলিতে তীব্রতর হবে"। পুরো বই জুড়ে তিনটি ভিন্ন এবং সফল ডিডিওর পরিচয় এবং বিশ্লেষণ করা হয়েছে। এই ডিডিওগুলি হল নেক্সট জাম্প, ব্রিজওয়াটার অ্যাসোসিয়েটস এবং দ্য ডিকুরিয়ন কর্পোরেশন। কেগান তার সহকর্মী সহ-লেখকদের সাথে সফল ব্যবসায়িক অনুশীলনগুলি অন্বেষণ করেন যা এমন একটি সংস্কৃতির প্রচার করে যেখানে ব্যক্তিগত বৃদ্ধি এবং ব্যক্তিগত সন্তুষ্টি বিকাশ লাভ করতে পারে। বইটি তিনটি ধারণার উপর বিশদ বিবরণ দেয় যা লেখকরা একটি ডিডিওর সাফল্যের জন্য সমালোচনামূলক বলে বিশ্বাস করেন। এই তিনটি ধারণাকে তারা "প্রান্ত", "খাঁজ" এবং "বাড়ি" হিসাবে উল্লেখ করে। একটি ডিডিও-র "প্রান্ত" হল দুর্বলতা উন্মোচন এবং বিকাশের জন্য সংস্থার চালিকাশক্তি। "খাঁজ" হল কোম্পানির দৈনন্দিন অনুশীলন বা "প্রবাহ" যা বিকাশকে উৎসাহিত করে। "হোম" হল একটি ডিডিও-র মধ্যে সহায়ক সম্প্রদায় যা মানুষকে দুর্বল হতে এবং একে অপরকে বিশ্বাস করতে দেয়। লেখকরা জোর দিয়ে বলেছেন যে ডিডিও-র এই প্রতিটি অংশের অন্তর্নিহিত ধারণা হল যে প্রাপ্তবয়স্করা সত্যই ক্রমাগত উন্নতি এবং বিকাশে সক্ষম। লেখকরা আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে ডি. ডি. ও-দের জন্য প্রাপ্তবয়স্কদের বিকাশ এবং ব্যবসায়িক সাফল্যের লক্ষ্যগুলি পারস্পরিক একচেটিয়া নয়, তবে উভয়ই শেষ পর্যন্ত একটি লক্ষ্যে পরিণত হয়। সমালোচনা প্রাপ্তবয়স্ক শিক্ষার অধ্যাপক অ্যান কে ব্রুকস কেগানের বই ইন ওভার আওয়ার হেডসের সমালোচনা করেছেন। তিনি দাবি করেন যে কেগান একটি সাংস্কৃতিক "মায়োপিয়া"-র শিকার হয়েছিলেন যা "আধুনিক একাডেমিয়ার যুক্তিবাদী মূল্যবোধকে পুরোপুরি প্রতিফলিত করে"। ব্রুকস আরও বলেছিলেন যে কেগান "অন্যদের সাথে সংযোগ বাড়ানোর লক্ষ্যে একটি উন্নয়নমূলক গতিপথের সম্ভাবনা" বাদ দিয়েছেন। অন্যদিকে, রুথেলেন জোসেলসন বলেন যে কেগান তাঁর কাজের ক্ষেত্রে ব্যক্তিত্ব এবং অন্যদের সাথে সংযোগের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য "সবচেয়ে বীরত্বপূর্ণ প্রচেষ্টা করেছেন"। 2000 সালে অটো শারমারের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে, কেগান তার আগের লেখাগুলির প্রতি আত্ম-সমালোচনা প্রকাশ করেছিলেন; কেগান শারমারকে বলেছিলেনঃ "আমি ফিরে গিয়ে আমার লেখা বিষয়গুলি দেখতে পারি এবং ভাবতে পারি, ওহ, আমি যা মনে করি তা বলার এটি একটি বেশ কাঁচা এবং বিকৃত উপায় যা আমি এখন অনেক ভাল বুঝতে পারি।" মনোবিজ্ঞানী মাইকেল বাসচেস এবং মাইকেল মাস্কোলোর 2009 সালের বই সাইকোথেরাপি অ্যাজ এ ডেভেলপমেন্টাল প্রসেস-এ কেগান "সাইকোথেরাপির জন্য একটি 'ইউনিফাইড ফিল্ড থিওরি'-র সবচেয়ে কাছের জিনিস" বলে অভিহিত করেছেন-বাসচেস এবং মাস্কোলো বলেছেন যে তারা "মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তনের পিয়াজিয়ান মডেল এবং তাদের সংগঠন উভয়কেই গ্রহণ করে যা মহামারীগত অগ্রগতি (আরও পর্যাপ্ত জ্ঞানের বিকাশ) গঠন করে।" যাইহোক, বাসচেস এবং মাস্কোলো বিশ্বব্যাপী বিকাশের পর্যায়গুলির তত্ত্বগুলি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যেমন কেগানের পূর্ববর্তী লেখাগুলিতে, বিকাশের আরও সূক্ষ্মভাবে পৃথক ধারণার পক্ষে যা "একটি বিকাশমূলক প্রক্রিয়া হিসাবে সাইকোথেরাপি চলাকালীন নির্দিষ্ট দক্ষতা, অভিজ্ঞতা এবং আচরণগত স্বভাবের উত্থানের" উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। মূল প্রকাশনাগুলি আরও দেখুন ব্লুমের শ্রেণীবিন্যাস গঠনমূলক উন্নয়নমূলক কাঠামো ডাবল-লুপ লার্নিং শিক্ষামূলক মূল্যায়ন GROW মডেল উচ্চ-ক্রমের চিন্তাভাবনা সমন্বিত জটিলতা সমন্বিত স্তরের মডেল শ্রেণিবদ্ধ জটিলতার নিও-পিয়াজেটিয়ান তত্ত্ব জ্ঞানীয় বিকাশ ইতিবাচক প্রাপ্তবয়স্ক বিকাশ প্রতিফলিত ভারসাম্য প্রতিফলিত অনুশীলন রুব্রিক (একাডেমিক) পর্যবেক্ষণকৃত শিক্ষার ফলাফলের সংবেদনশীল কাঠামো নোট সংক্ষিপ্ত উদ্ধৃতি আরও পড়া বাহ্যিক লিঙ্ক ভিডিও কেগান দ্বারা শেখানো পুরো হার্ভার্ড ক্লাস সেশন অন্তর্ভুক্ত। 1946 জন্ম একবিংশ শতাব্দীর মার্কিন মনোবিজ্ঞানী গঠনবাদ (মনস্তাত্ত্বিক বিদ্যালয়) মার্কিন উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞানী হার্ভার্ড গ্র্যাজুয়েট স্কুল অফ এডুকেশন অনুষদ হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী জীবিত মানুষ ডার্টমাউথ কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী 20শ শতাব্দীর মার্কিন মনোবিজ্ঞানী