Norbert Schedler
নরবার্ট ও. শেডলার (30শে মার্চ, 1933-26শে মে, 2019) ছিলেন দর্শনের বিশিষ্ট এমেরিটাস বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক এবং সেন্ট্রাল আরকানসাস বিশ্ববিদ্যালয়ের দ্য অনার্স কলেজের প্রতিষ্ঠাতা পরিচালক। এডুকেশন শেডলার বি. এ ডিগ্রি লাভ করেন। 1955 সালে মিসৌরির ক্লেটনে কনকর্ডিয়া সেমিনারি থেকে ক্লাসিকসে স্নাতক হন। সেই সময় কনকর্ডিয়া সেমিনারি গভীর ধর্মতাত্ত্বিক অস্থিরতার মধ্যে ছিল, আপেক্ষিকতা, বিজ্ঞান এবং ধর্মনিরপেক্ষতার বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষামূলক। তবুও, শেডলার তাদের বাড়িতে অনুষদের বেশ কয়েকজন তরুণ সদস্যের সাথে দেখা করেছিলেন, যেখানে তারা এই ধারণাগুলি সম্পর্কে কথা বলেছিলেন, বিশেষত "উচ্চতর সমালোচনা" ধারণাটি, বাইবেলকে অন্য যে কোনও পাঠ্যের মতো বিবেচনা করে। কনকর্ডিয়ার ছাত্রদের বইয়ের দোকান ক্যাম্পাসের একটি উদার সাইটে পরিণত হয়েছিল কারণ শেডলার, একজন কর্মচারী, তাদের বই না পড়ার আদেশ দিয়েছিলেন। অনুষদ অবশেষে এটি সম্পর্কে সচেতন হয়ে ওঠে এবং শিক্ষার্থীদের কাছ থেকে বইয়ের দোকানটি কেড়ে নেয়। সহকর্মী কনকর্ডিয়ার ছাত্র বব স্মিথের সাথে, শেডলার 1955 সালে সেন্ট লুইসের নিকটবর্তী ধর্মনিরপেক্ষ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়ের ক্লাসে প্রবেশ করেন। তিনি 'নীতিশাস্ত্র' নামে একটি কোর্সে ভর্তি হন, যা গির্জার দ্বারা শেখানো হয়নি। শেডলার নাস্তিক অধ্যাপককে একজন বিস্ময়কর মানুষ হিসেবে খুঁজে পান। তিনি মার্টিন বুবারের রচনাগুলি পড়েন এবং নিশ্চিত হন যে ঈশ্বর একটি প্রক্রিয়া, মানুষের সাথে কথোপকথনে প্রবেশ করেনঃ "এবং ঈশ্বর তাঁর মন পরিবর্তন করেন এবং অনুতপ্ত হন" (Exodus 32:14)। এবং অবশ্যই, এটি আমার শেখা সমস্ত কিছুর লঙ্ঘন। আমি বলতে চাচ্ছি, ঈশ্বরই সবকিছু জানেন, তাই না? ঈশ্বর সর্বজ্ঞ, তাই না? ঈশ্বর কি তার মন পরিবর্তন করেছেন? এটা ঠিক হতে পারে না। " শেডলার 1958 সালে কনকর্ডিয়া সেমিনারি থেকে ধর্মতত্ত্বে মাস্টার্স অফ ডিভিনিটি সম্পন্ন করেন। তাঁর থিসিসের জন্য, শেডলার আলবার্ট উইলিয়াম লেভি, এস. মরিস এমস এবং হিউস্টন স্মিথের তত্ত্বাবধানে ধর্মীয় ভাষার একটি উইটজেনস্টাইনিয়ান প্রতিরক্ষা লিখেছিলেন। তাঁর সেমিনারি প্রশিক্ষণের অংশ হিসাবে, শেডলার ওয়াশিংটন, ডি. সি.-তে ক্রাইস্ট চার্চ, ওয়াশিংটন প্যারিশে ভিকার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, যা মার্টিন মার্টির দ্বারা খালি করা একটি পদ ছিল। এটি একটি বিশাল, উচ্চ শিক্ষিত মণ্ডলী ছিল এবং শেডলার তাঁর প্রচারের কার্যভারকে "চাপপূর্ণ" বলে বর্ণনা করেছিলেন। তিনি পরে বলেছিলেন যে তিনি "কাজটি খুব গুরুত্ব সহকারে নিয়েছিলেন। আমি পিউজ-এর লোকদের গল্প জানতাম। আপনি শুধু প্রশংসা করার জন্য একটি ধর্মোপদেশ লেখেন না। আপনি এটি প্রাসঙ্গিকভাবে লিখেছেন কারণ এটি এই সমস্ত সাইটে এম্বেড করা হয়েছে, এই সমস্ত আত্মার যত্ন নেওয়ার জন্য। শেডলার শিক্ষা দিতে ভালবাসতেন এবং প্যারিশিয়ানদের একত্রিত হতে এবং বিশ্ব ধর্ম সম্পর্কে কথা বলতে বলা হত। তাদের মধ্যে একজন জিজ্ঞাসা করল, "খ্রীষ্টধর্ম কেন অন্যান্য ধর্মের চেয়ে শ্রেষ্ঠ?" একটি প্রশ্ন শেডলার শেষ শ্রেণীর জন্য সংরক্ষিত। ক্লাসের একটি গল্প দ্য ওয়াশিংটন পোস্টে প্রকাশিত হয়েছিল, যা স্থানীয় সম্প্রদায়ের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল। শেডলার পোস্ট রিপোর্ট সম্পর্কে কিছুই জানতেন না এবং কোর্সের শেষ সন্ধ্যায়, গেরুয়া পোশাকে সাতজন বৌদ্ধ সন্ন্যাসী গির্জার শ্রেণিকক্ষে প্রবেশ করেন। শেডলার বিভিন্ন ধরনের অনুভূতির মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, প্রতিরক্ষামূলক মনোভাব থেকে শুরু করে বিব্রত হওয়া থেকে শুরু করে তারা যা বলছিল তার প্রতি আকর্ষণ, অবশেষে অনুশোচনা করেছিলেন যে তিনি তাদের মতো হতে পারেননিঃ "অনুশোচনা একটি আকর্ষণীয় আবেগ, কারণ এটি ইচ্ছা এবং অস্বীকার উভয়ের সংমিশ্রণ করে। অনুশোচনা হল দৃঢ়প্রত্যয়ঃ 'আমি আমার পরবর্তী জীবনে আপনার মতো হতে চাই।' কিন্তু আমরা যেভাবে সংস্কৃতিগ্রস্ত হয়ে পড়েছি তার কারণে এটি প্রায়শই অসম্ভব। ক্রাইস্ট চার্চ প্যারিশ যুব ইভেন্টগুলি পরিচালনা করার সময় তিনি সেই মহিলার সাথে দেখা করেছিলেন যিনি শেষ পর্যন্ত তাঁর স্ত্রী ক্যারল স্কিলস হয়ে উঠবেন। মায়ামির নরম্যান এবং বেটি স্কিলসের কন্যা এবং একজন সাংবাদিক স্কিলস তাকে অনুসরণ করে সেন্ট লুইতে ফিরে আসেন এবং ইংরেজি শেখানোর চাকরি নেন। তাদের তিনটি সন্তান রয়েছেঃ ক্যারেন, রুথ অ্যান এবং ডেভিড। 1959 সালে, শেডলার প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন, ধর্ম ও জীবন জার্নালে একটি নতুন এবং নির্বাচিত ধর্ম ও দর্শনের পিএইচডি প্রোগ্রামের স্কুল ঘোষণা দেখে। শেডলার একজন ভাষা দার্শনিক হতে চেয়েছিলেন এবং তিনি আলফ্রেড নর্থ হোয়াইটহেড, ফেনোমেনোলজি এবং অস্তিত্ববাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। পল টিলিচের পারস্পরিক সম্পর্কের পদ্ধতি তাঁর চিন্তাভাবনার উপর প্রধান প্রভাব ফেলেছিল। শেডলার ধর্মীয় পণ্ডিত জর্জ এফ থমাসের অধীনে অস্টিন ফ্যারার এবং ইয়ান রামসের পদ্ধতির উপর তাঁর গবেষণামূলক প্রবন্ধটি এমন এক সময়ে লিখেছিলেন যখন ধারণার ইতিহাস বেশিরভাগ অনুষদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত পাঠ্যের ব্যাখ্যার দিকে যায়। তাঁর থিসিস শেষ করার সময়, শেডলার ফিলাডেলফিয়া শহরতলির পিলগ্রিম লুথেরান চার্চ, চেল্টেনহ্যামের প্যারিশে পরিচর্যার আহ্বান গ্রহণ করেছিলেন। "একবার আমি প্রিন্সটনের বাইরে গিয়ে ফিলাডেলফিয়ার ঠিক বাইরে একটি প্যারিশে গিয়েছিলাম। এবং আমি তা করতে চেয়েছিলাম কারণ মাদার চার্চ আমাকে শিক্ষিত করেছিল এবং আমি অনুভব করেছিলাম যে আমি তার কাছে ঋণী। আমি একটি গির্জা-সম্পর্কিত বিদ্যালয়ে পড়াতে চেয়েছিলাম যেখানে আমি তরুণ পুরুষ এবং যুবতী মহিলাদের ডারউইন এবং ফ্রয়েড এবং ভাষাগত দর্শন এবং অস্তিত্ববাদ এবং এই সমস্ত কিছুর মুখোমুখি হওয়ার সময় যে প্রশ্নগুলি আসছিল তা মোকাবেলা করতে সহায়তা করতে পারি। শেডলার উপাসনা পরিষেবাগুলির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন, তবে জীবনের সর্বস্তরের পরামর্শদাতাদের-আইনজীবী, মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, ডাক্তার এবং হিসাবরক্ষকদের-প্যারিশিয়ানদের তাদের জীবনকে আরও ভালভাবে আলোচনা করতে সহায়তা করার মতো পরীক্ষামূলক কাজও করেছিলেন। তিনি চ্যান্সেল এবং ধর্মীয় নাটকগুলিতে থিয়েটার পরিবেশন করেছিলেন। পেনসিলভেনিয়া প্যারিশে এক বছর শুরু করার পর এবং প্রিন্সটন পিএইচডি শেষ করার আগে, শেডলার ইন্ডিয়ানার ফোর্ট ওয়েনের কনকর্ডিয়া সিনিয়র কলেজে পড়ানোর প্রস্তাব গ্রহণ করেন, যেখানে তিনি 1963 থেকে 1967 সাল পর্যন্ত সহযোগী অধ্যাপক ছিলেন এবং 1968 থেকে 1969 সাল পর্যন্ত দর্শন বিভাগের সভাপতি ছিলেন। তাঁর ছাত্ররা প্লেটো এবং নিৎশেকে তাদের মূল ভাষায় পাঠ করত। ষাটজন ডক্টরেট সম্পন্ন করেন এবং অনেকে কলেজের সভাপতি, ধর্মতত্ত্ববিদ, অধ্যাপক এবং দার্শনিক হন। ধর্মবিরোধী চিন্তাভাবনার অভিযোগ তাঁকে এখানেও গ্রাস করেছিল। বিদ্যালয়ের রক্ষণশীল শিক্ষক এবং প্রশাসকরা পাণ্ডিত্যপূর্ণ অনুশীলনের উদারীকরণের বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। "আমি চ্যাপেলে বক্তৃতা দিতে উঠেছিলাম", তিনি স্মরণ করে বলেন, "এবং বলেছিলাম যে সেই দিনের জন্য আমার লেখাটি ফ্রেডেরিক নিৎশের উপর হতে চলেছে, এবং লেখাটি ছিল 'আমি এমন একজন ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে পারি না যিনি নাচতে পারেন না।' এবং আমি একটি ধর্মোপদেশ দিতে শুরু করি কিভাবে ঈশ্বর একজন ব্যক্তি এবং ঈশ্বর আমাদের সাথে যোগাযোগ করেন, এবং যদি আমরা প্রার্থনা করি তবে সম্ভাবনা রয়েছে যে আমরা ঈশ্বরকে অন্যথায় করতে রাজি করাতে পারি যেমন আব্রাহাম করেছিলেন। বক্তৃতার পরে, ধর্ম বিভাগের সদস্যরা সভাপতি এবং ট্রাস্টি বোর্ডের কাছে আবেদন জানিয়েছিলেন যে তাকে বরখাস্ত করা হোক। এই ঘটনা শেডলারকে স্কুলে তার অব্যাহত পরিষেবা নিয়ে প্রশ্ন তুলতে পরিচালিত করেছিলঃ "আমি আরও বেশি করে দেখতে পাচ্ছিলাম যে আমি ভুল জায়গায় আছি।" 1967 সালে তাঁর থিসিস শেষ করে তিনি তাঁর গবেষণামূলক গবেষণায় ফিরে আসেন। স্কুলটি পরে সেমিনেক্স বিতর্কে বন্ধ হয়ে যায় কারণ মিসৌরি সিনড নেতৃত্ব এমন অধ্যাপকদের প্রশ্ন করতে শুরু করে যারা বাইবেলের ব্যাখ্যার জন্য ঐতিহাসিক-সমালোচনামূলক পদ্ধতি ব্যবহার করেছিলেন বা অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের চেয়ে গসপেলের গুরুত্বের উপর জোর দিয়েছিলেন। 1967 সালে, শেডলার ক্যালভিন শ্রাগের স্থলাভিষিক্ত হয়ে পারডিউ বিশ্ববিদ্যালয়ের দর্শন বিভাগের ভিজিটিং সহযোগী অধ্যাপক হন। তিনি সমসাময়িক নীতিশাস্ত্রের কোর্স সহ স্নাতক ও স্নাতক শ্রেণীতে পড়াতেন এবং এক বছর পর পারডিউ বিশ্ববিদ্যালয়ের ফোর্ট ওয়েন শাখায় পূর্ণকালীন নিয়োগ লাভ করেন। 1969 সালে তিনি দর্শন বিভাগের সভাপতি হন এবং সেন্টার ফর স্টাডিজ অফ দ্য পার্সনের সঙ্গে কাজ করেন। 1973 সালে শেডলার পূর্ণ অধ্যাপক পদে উন্নীত হন। তিনি নারী অধ্যয়নের একটি কোর্স এবং পুরুষ অধ্যয়নের আরেকটি কোর্সের উদ্বোধন করেন এবং বিবাহের ভবিষ্যত, পরিবেশ এবং মানব যৌনতার মতো বিষয়গুলি সম্পর্কে পড়াতেন। তবুও, তিনি অনুভব করেছিলেন যে কিছুর অভাব রয়েছে। তিনি 1975-1976 শিক্ষাবর্ষে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়, বার্কলে এবং স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ে নৈতিক তত্ত্বের পরিবেশগত প্রভাব অধ্যয়নরত ভিজিটিং রিসার্চ অ্যাসোসিয়েট হিসাবে দায়িত্ব পালন করার সময় একটি অচলাবস্থায় পৌঁছেছিলেন। শেডলার বলেন, "আমি একটি পাহাড়ের পাশে বসেছিলাম এবং নিচে তাকিয়ে সান ফ্রান্সিসকো উপসাগর দেখতে পাচ্ছিলাম। আমার চোখ দুটি আন্তঃরাজ্যের উপর দিয়ে যাচ্ছিল, যার প্রত্যেকটিতে 12টি করে লেন ছিল এবং এই সমস্ত মানুষ। আমি ভাবছিলাম, আমি কি কুড়িজন শিক্ষক, 30,000 শিক্ষার্থী এবং তার সমস্ত ঝামেলা নিয়ে পারডুতে ফিরে যেতে চাই, নাকি আমি একটি 'অনুন্নত দেশে', একটি ছোট বিশ্ববিদ্যালয়ে যেতে চাই যেখানে আমি শিক্ষার্থীদের সাথে অনেক সময় কাটাতে পারি, আমার বাচ্চাদের বড় করতে পারি এবং এই ধরনের চাপের মধ্যে থাকতে পারি না। তাঁর উদ্বেগের মূলে ছিল তাঁর করা গবেষণা। শেডলার ইন্ডিয়ানা, ওহিও এবং ইলিনয়ের নদীগুলির চ্যানেলাইজেশনকে ঘিরে বিতর্কের দ্বারা নিহিত নৈতিক মূল্যবোধের উপর একটি পিবিএস রেডিও স্ক্রিপ্টের অংশ লিখেছিলেন এবং 1975 সালে একটি এখন ব্যাপকভাবে সংকলনকৃত প্রবন্ধ "আওয়ার ডেস্ট্রাকশন অফ টুমরোঃ এ ফিলোসফিক্যাল রিফ্লেকশন অন দ্য ইকোলজিকাল ক্রাইসিস" প্রকাশ করেছিলেন। একটি সাক্ষাৎকারে শেডলার বলেন, "আমাদের সমস্যা হল বিশ্বকে একটি বিশাল লস অ্যাঞ্জেলেসে পরিণত করার দিকে আপাতদৃষ্টিতে অনিবার্য পতন। যে শক্তিগুলি ইতিহাসকে সরিয়ে দেয় তারা আমাদের কেনের বাইরে এবং তারা দ্রুত এগিয়ে চলেছে, যেমন পরীক্ষা পাইলট যিনি পৃথিবীতে ফিরে রেডিও করেছিলেন, 'আমি হারিয়ে গেছি, তবে আমি রেকর্ড সময় তৈরি করছি।' তাদের চারপাশে যা ঘটছে তা নিয়ে অনেকেই এইরকম অনুভব করে। " তিনি ই. এফ. শুমাখারের প্রবন্ধ সংকলন স্মল ইজ বিউটিফুলঃ ইকোনমিক্স অ্যাজ ইফ পিপল ম্যাটারড-এ চিত্রিত জীবনের অর্থ-কেন্দ্রিক, মুখোমুখি মাত্রার প্রতিও আকৃষ্ট হয়েছিলেন। শেডলার কনওয়ে শহরে অবস্থিত একটি ছোট বিশ্ববিদ্যালয় সেন্ট্রাল আরকানসাস বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ানোর জন্য আবেদন করেছিলেন এবং দর্শন বিভাগের প্রধান হয়েছিলেন (1976-1985)। আরকানসাস গেজেটকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তিনি বলেন, "আমি মনে করি ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে অংশগ্রহণমূলক গণতন্ত্রকে সর্বোত্তমভাবে উপলব্ধি করা যেতে পারে, যেখানে মানুষের এখনও তাদের ভাগ্যের উপর নিয়ন্ত্রণ রয়েছে।" ইউ. সি. এ অনার্স কলেজ শেডলারের উৎপত্তি এবং বিকাশ তাঁর ছাত্রদের এবং নতুন পদকে অবিলম্বে গ্রহণ করে। 1978 সালে তিনি বলেন, "আমি বিশেষ করে আরকানসাসের শিক্ষার্থীদের শেখার আগ্রহ এবং কঠোর পরিশ্রম করার আগ্রহ উপভোগ করি। তথাকথিত বড় প্রশ্নগুলির প্রতি দেশের অন্যান্য অংশের অনেক শিক্ষার্থী যে সর্বব্যাপী উদাসীনতা ও ক্লান্তি প্রদর্শন করে, তার কাছে তারা এখনও নতিস্বীকার করেনি। 1981 সালের আগস্টের এক গরম দিনে রাষ্ট্রপতি জেফারসন ডেভিস ফ্যারিস জুনিয়র ইউসিএ-র প্রশাসনিক ভবনের বাইরে একটি বড় ওক গাছের নিচে একটি কংক্রিটের বেঞ্চে শেডলারের পাশে বিশ্রাম নিতে আসেন। শেডলার ফারিসকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে বিশ্ববিদ্যালয়টি যদি তাদের প্রয়োজন এমন শিক্ষার্থীদের প্রতিকারমূলক কোর্স সরবরাহ করতে পারে, তবে এটি কি "গুরুতরভাবে প্রতিভাবান" বলে অভিহিত করার জন্য একটি বিস্তৃত প্রোগ্রামও সরবরাহ করতে পারে না? যদি এটি একটি অনার্স কলেজ শুরু করতে পারে যা প্রতিভাবান শিক্ষার্থীদের বিস্তৃত বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে শেখার জন্য একটি নিবিড় পদ্ধতির প্রস্তাব দেয়? যদি এটি এমন একটি রাজ্যে প্রথম শ্রেণীর শিক্ষাকে গণতান্ত্রিক করতে পারে যা অন্যথায় শিক্ষাগত উৎকর্ষের জন্য স্বীকৃত নয়? "কথোপকথনের প্রেক্ষাপট ছিল আমাদের ভাল শিক্ষার্থীদের জন্য একাডেমিকভাবে আরও বেশি কিছু করার এবং ভাল শিক্ষার্থীদের নিয়োগ ও রাখতে সহায়তা করার ইচ্ছা", শেডলার লিখেছেন, "বিশেষত যদি ইউসিএ রাজ্যে মানসম্পন্ন স্নাতক প্রোগ্রাম হিসাবে তার চিহ্ন তৈরি করতে চায়।" ফারিস সেদিন খুব কমই বলেছিল, তার বন্ধুকে এই ধারণাটি নিয়ে কথা বলতে দিয়েছিল, কিন্তু তিন দিন পরে সে একটি নোট পেয়েছিলঃ "এটি আমার দীর্ঘ সময়ের মধ্যে শোনা সেরা ধারণাগুলির মধ্যে একটি। আমি পরের শরৎকালে এগুলির মধ্যে একটি চাই। কি দরকার তোমার? " শেডলার আসলে প্রায় এক বছর আগে ক্যাম্পাসে একটি অনার্স কলেজ প্রতিষ্ঠার কথা ভাবতে শুরু করেছিলেন। শেডলার এবং আরেকজন অনুষদ সদস্য মাইকেল কেলির মধ্যে কথোপকথনে এই ধরনের একটি প্রতিষ্ঠানের ধারণা প্রথম আবির্ভূত হয়। শেডলার এবং কেলি প্রথমে সহকর্মী অধ্যাপক ফিলিপ অ্যান্ডারসন এবং তারপর প্রশাসনিক কর্মকর্তাদের কাছে যুক্তি দিয়েছিলেন যে, অনার্স কলেজ প্রতিষ্ঠা ইউসিএ-কে প্রতিভাবান স্নাতকদের নিয়োগ ও ধরে রাখতে এবং সামগ্রিকভাবে বিশ্ববিদ্যালয়ের মর্যাদা উন্নত করতে সহায়তা করতে পারে। প্রেসিডেন্ট ফ্যারিস, ভাইস প্রেসিডেন্ট মারভিন ডিবোর এবং ডিন রবার্ট এম ম্যাকচেসনি সকলেই একমত হয়েছিলেন যে এই ধারণার যোগ্যতা রয়েছে এবং সেডলারের প্রস্তাবটি বিবেচনা করার জন্য একটি সম্পূর্ণ গবেষণা করার সুপারিশ করেছিলেন। শেডলার ইউসিএ অনার্স কলেজ তৈরির জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ের আমন্ত্রণ গ্রহণ করেন এবং এর প্রথম পরিচালক নিযুক্ত হন। শেডলার 1982 সালের শরত্কালে ছয়শো ডলারের প্রাথমিক বরাদ্দ সহ একটি অনার্স পাইলট প্রোগ্রাম শুরু করেছিলেন। সময় এবং প্রতিভার অন্যান্য প্রাথমিক অবদানকারীদের মধ্যে ছিলেন ইউসিএ অনুষদের সদস্য জেমস ব্রডম্যান, ইউজিন করকোরান, রবার্ট লরি এবং হেলেন ফিলিপস। 1982 সালের প্রথম নিয়োগকারী শ্রেণিতে ষাট জন নবীন অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে গড়ে অ্যাক্ট স্কোর ছিল 26.8। 1983 সালের গ্রীষ্মে সম্মান ক্লাসের নির্দেশের জন্য একটি বিশেষ সম্মান কেন্দ্র তৈরি করা হয়েছিল। অনার্স প্রোগ্রামটি ঐতিহ্যবাহী ছোট লিবারেল আর্টস কলেজ থেকে তার শিক্ষামূলক ভিত্তি অর্জন করেছে। অনার্স কলেজ ঈর্ষার সাথে তার ছোট ক্লাসের আকার, অন্তরঙ্গ শিক্ষক/ছাত্র সম্পর্ক, সম্মাননায় মেয়াদ সহ একটি নিবেদিত অনুষদ এবং বিভিন্ন আন্তঃবিষয়ক বিষয়ের নিবিড় অধ্যয়ন রক্ষা করে। অনার্স কলেজে প্রদত্ত বিশেষ উন্নয়নমূলক পাঠ্যক্রম সম্পর্কে শেডলারের চিন্তাভাবনা দুটি নথিতে বর্ণিত হয়েছে, দ্য লাইভলি এক্সপেরিমেন্ট এবং দ্য চ্যালেঞ্জ। এগুলি ইউসিএ কলেজের মৌলিক নথি হিসাবে রয়ে গেছে। শেডলারের বক্তৃতা প্রায়শই পরিবেশগত নৈতিকতা, ধর্মের দর্শন এবং সম্মান শিক্ষার দর্শনের বিষয়গুলিকে কেন্দ্র করে শেখানো হত। তবুও তিনি 'দ্য সার্চ ফর সেলফ' এবং 'দ্য সার্চ ফর কমিউনিটি'-র মতো মূল অনার্স ক্লাসগুলিতে বৃত্তির জন্য শেখার এবং সমন্বিত পদ্ধতির জন্য একটি আন্তঃবিষয়ক পদ্ধতি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন, "আমি যখন অন্য মানুষের এবং আমার নিজের ধারণাগুলির মধ্যে ঘুরে বেড়াই, তখন আমি হঠাৎ করে একটি সম্পূর্ণ ধারণার মুখোমুখি হই-বিশ্বের একটি সম্পূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি। এটাই আমাকে সারা জীবন মুগ্ধ করেছে। এবং এই কারণেই যতক্ষণ আমি কথা বলার জন্য অন্য কাউকে খুঁজে পাই ততক্ষণ আমি আমাদের চিন্তাভাবনা এবং কাজের পিছনে কী ধারণাগত পরিকল্পনা রয়েছে তা প্রকাশ করার চেষ্টা চালিয়ে যাব। তিনি বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষা এবং পাবলিক স্কয়ার উভয়ের উপর গণমাধ্যমের প্রভাব সম্পর্কে উদ্বিগ্ন ছিলেন। 1990 সালের একটি প্রবন্ধে তিনি লিখেছিলেন, "ক্ষমতা এখন জাতির অর্থায়নে বা দ্রুত মনের লোকদের কাছে যায় না, বরং ভাবমূর্তি এবং ভাবমূর্তি নির্মাতাদের কাছে যায়"। "যা আমাদের বাধ্য করে তা অতীত বা ধারণাগুলি নয়, বরং যা লক্ষ্য করা যায় তা হল চিত্র, কারণ এটি শৈলীতে পরিণত হয়েছে। সবকিছুই দেখা হয়, (শোনা বা যুক্তিযুক্ত নয়) যেন এটি একটি দৃশ্য এবং দর্শক একজন শিল্প সমালোচকের মতো। তিনি চিন্তিত হয়ে পড়েন যখন শিক্ষার্থীরা একটি বক্তৃতার পরে আসে এবং তার ধারণাগুলির উপর নয় বরং তার উজ্জ্বল সাদা নিউ ব্যালেন্স টেনিস জুতো বা একটি চটপটে বো টাই সম্পর্কে মন্তব্য করেঃ "সাধারণত, তারা আমাকে এমনভাবে দেখে যেন আমি একটি টিভি শো এবং তারপর বলে যে আমার বক্তৃতা 'ভাল' বা 'পরিষ্কার'। শেডলার সারা জীবন একজন বিশ্বাসী ছিলেন, সন্দেহভাজন ছিলেন না, কিন্তু স্বীকার করেছিলেন যে বিশ্বাসের বিষয়গুলি সম্পর্কে প্রায়শই প্রশ্ন উত্থাপিত হয়ঃ "আমি সবসময় একজন যাজক হয়েছি, কোনও মূর্তিপূজা বা মূর্তি ভাঙার ব্যক্তি নই। শিক্ষার্থীদের সাথে আমার কথোপকথনের লক্ষ্য হল বিশ্বে বসবাসের জন্য এবং সিজোফ্রেনিক বোধ না করার জন্য লাইভ বিকল্প তৈরি করা। আমি নিজের জন্যও এটি করার চেষ্টা করছি। " তাঁর ক্লাসে, 'আপনি সর্বদা ধর্ম সম্পর্কে যা জানতে চেয়েছিলেন কিন্তু জিজ্ঞাসা করতে ভয় পেয়েছিলেন', তিনি শিক্ষার্থীদের বিরক্ত করার জন্য নয়, বরং তাদের কৌতূহল জাগিয়ে তুলতে এবং তাদের কুসংস্কারকে চ্যালেঞ্জ জানাতে অদ্ভুত জিনিস বলেছিলেন। অন্যান্য কোর্সগুলি শেখানো হয়ঃ 'দ্য অ্যাক্সিস অফ ইভিল' 'মিরর অফ মডার্ন সোসাইটিঃ আমেরিকান মিউজিকাল থিয়েটার' 'সিনিয়র সেমিনার' 'ট্র্যাম্পলড আন্ডার ফুটঃ এ লুক অ্যাট কনটেম্পোরারি অপ্রেশন' স্কলারশিপ 'পল টিলিচের থিওরি অফ সিম্বল', M.Div। থিসিস, কনকর্ডিয়া সেমিনারি, 1958। সেমিনারের জন্য "টিলিচ" এবং "লুথার" সম্পর্কিত নিবন্ধ, 1956 এবং 1958। "এ ফিলোসফিক্যাল অ্যানালাইসিস অফ দ্য মেথড অফ অস্টিন ফ্যারার অ্যান্ড ইয়ান রামসে", পিএইচডি। , প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়, 1967। ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলুনঃ একটি ঐতিহাসিক ভূমিকা, কনকর্ডিয়া সিনিয়র কলেজ, 1968। ধর্মের দর্শনঃ সমসাময়িক দৃষ্টিভঙ্গি, নিউ ইয়র্কঃ ম্যাকমিলান, 1974। "আওয়ার ডেস্ট্রাকশন অফ টুমরোঃ এ ফিলোসফিক্যাল রিফ্লেকশন অন দ্য ইকোলজিক্যাল ক্রাইসিস", ইন এথিকাল ইস্যুস, সংস্করণ। উইলিয়াম আর. ডারল্যান্ড এবং উইলিয়াম এইচ. ব্রুয়েনিং, 247-269 (পালো আল্টো, সিএঃ মেফিল্ড পাবলিশিং কোং, 1975)। "আমার সঙ্গে ময়লার মতো ব্যবহার করবেন না! (ইন ডিফেন্স অফ আ ল্যান্ড এথিক), "নেব্রাস্কা হিউম্যানিস্ট, স্প্রিং 1982। "এথিক্স", ওয়ার্ল্ড বুক এনসাইক্লোপিডিয়া, 1989-এ। "থটস বডিঃ এ নিউ হ্যাবিট্যাট ফর রিলিজিয়াস হিউম্যানিজম", ফোরাম ফর অনার্স ভলিউম। 20, না। 1 (শীতকালীন/বসন্ত 1990), 17-28। পেশাগত সম্মান লিলি ফাউন্ডেশন জুনিয়র এবং সিনিয়র ফেলো (প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়) জন এফ কেনেডি বর্ষসেরা বিশিষ্ট শিক্ষাবিদ (1972-1973) বিশিষ্ট শিক্ষক পুরস্কার (পারডিউ বিশ্ববিদ্যালয় ফোর্ট ওয়েন, 1975) ড্যানফর্থ সহযোগী (1979-1985) পরিচালনা পর্ষদ, দ্য মার্শাল টি. স্টিল সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ রিলিজিয়ন অ্যান্ড ফিলোসফি, হেন্ড্রিক্স কলেজ পরিচালনা পর্ষদ, আরকানসাস এনডাউমেন্ট ফর দ্য হিউম্যানিটিস (1980-1985) হিউম্যানিটিস কনসালট্যান্ট, ইউনিভার্সিটি অফ আরকানসাস মেডিকেল সেন্টার (লিটল রক, এআর) রিভিউ বোর্ড, এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স সম্পাদকীয় পরামর্শদাতা, ওয়ার্ল্ড বুক এনসাইক্লোপিডিয়া টেস্টিমনি, ইউএস সেনেট, হিউম্যানিটিস অ্যান্ড এডুকেশনাল রিফর্ম (1985) বিশেষ প্রশংসা, ইউসিএ ট্রাস্টি বোর্ড, উদ্যোগের জন্য। শেডলার আরকানসাস অনার্স অ্যাসোসিয়েশনের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ("এএইচএ!" নামেও পরিচিত)। উদ্ধৃতি "এয়ার থিয়েটার টু অনার 300 আর. ও. টি. সি ক্যাডেটস; মেডেল হোল্ডাররা এলাকার 50টি স্কুলের প্রতিনিধিত্ব করে; কর্নেল ম্যাককর্মিকের ট্যুরও দেখানো হবে", শিকাগো ডেইলি ট্রিবিউন, মার্চ 9,1951। জেনিফার বোয়েট, "রিফ্লেকশনস অন অ্যান অনারেবল ক্যারিয়ার", ইউসিএ অ্যালামনাই কন্টাক্ট, খণ্ড। 98, সংখ্যা 2 (2005)। অ্যাঞ্জেলা ভ্যান্ডারসলিস ব্রাউন, "ইউসিএ অনার্স প্রোগ্রাম শিক্ষার্থীদের গর্বের অনুভূতি প্রদান করে", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, ফেব্রুয়ারি 25,1990। জিমি ব্রায়ান্ট, দ্য সেন্টেনিয়াল হিস্ট্রি অফ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ সেন্ট্রাল আরকানসাস (ভার্জিনিয়া বিচ, ভিএঃ ডনিং কোং, 2008)। "বাম্পার্স, শেডলার হিউম্যানিটিস এডুকেশনকে উপেক্ষা করার বিষয়ে সাক্ষ্য দেন", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, অক্টোবর 12,1985। টম ডব্লিউ. ডিলার্ড, "রিমেম্বারিং আরকানসাসঃ টিচার্স কলেজ হ্যাজ বিকম ডাইভারসিফাইড ইউনিভার্সিটি", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, জুলাই 8,2007। ডিন ডানকান, "অ্যানালিটিক্যাল ভিউ অফ লাইফ, ডেথ পার্ট অফ ইউসিএ প্রফেসরস ফিলোসফি", আরকানসাস গেজেট, সেপ্টেম্বর 12,1978। কোডি ফোর্ড, "ক্রিম অফ ইউসিএ এনরোলমেন্ট ওয়েলকামড অ্যাট অনার্স কলেজ", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট (কনওয়ে, এআর), আগস্ট 19,2004। জেরেমি গ্লোভার, "রেসিডেন্স হল নেমড ফর ফারিস", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, ফেব্রুয়ারী 19,2006। জেরেমি গ্লোভার, "ইউসিএ অনার্স কলেজ বিল্ডিং প্রেসিডেন্ট এমেরিটাস ফারিসের নামে নামকরণ করা হয়েছে", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, মে 6,2006। চার্লস ডব্লিউ হার্ভে, "লিবারেল ইন্ডাকট্রিনেশন অ্যান্ড দ্য প্রবলেম অফ কমিউনিটি", সিন্থেস, খণ্ড। 111, না। 1 (1997): 15-30। সারা হার্ভে, "শেডলার উইজডম এবং বিউটি দিয়ে ভরা একটি ক্যারিয়ারের পরে অবসর নেন", ভিনোঃ ইউসিএ অনার্স কলেজের নিউজ ম্যাগাজিন, খণ্ড। 23, না। 2 (শীতকালীন 2004)। তোরান ইসোম বলেন, "কিছুই না আমার হাতা!" বইগুলি সত্যিই শিশুদের জন্য জাদু ", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, জুন 16,1996। জেরার্ড ম্যাথিউস, "দেয়ার ইজ নো নরব" (এম. এ. থিসিস, জর্জ ওয়াশিংটন বিশ্ববিদ্যালয়, 2008)। জে মেইসেল, "ছেলে স্কুলের কাজে মায়ের ধীরগতির পক্ষে দাঁড়াবে না", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, নভেম্বর 7,1997। টম পার্সন্স, "ইউসিএ ছাত্র রোডস স্কলারশিপে অক্সফোর্ডে যোগদানের জন্য নির্বাচিত", আরকানসাস ডেমোক্র্যাট-গেজেট, ডিসেম্বর 10,2001। নরবার্ট ও. শেডলার, "দ্য বিগিনিং", পরবর্তী প্রজন্মের দৃষ্টান্ত, খণ্ড। 2 (বসন্ত 1987)। নরবার্ট ও. শেডলার, "ইউলোজিঃ জেফারসন ডি. ফ্যারিস, 'এ টাইমলি লাইফ' (1927-2009)", 2009। "শেডলার স্বীকৃত ইউসিএ অনার্স কলেজ", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, এপ্রিল 9,2005। "শেডলার্স 50তম", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, জুলাই 27,2008। গর্ডন শেফার্ড এবং গ্যারি শেফার্ড, "লিবারেল টলারেন্স অ্যামং অনার্স কলেজ স্টুডেন্টসঃ এ রিজিওনাল কম্পারিসন", ফ্রি ইনকোয়ারি ইন ক্রিয়েটিভ সোসিওলজি, খণ্ড। 92, না। 2 (ডিসেম্বর 2001): 101-114। "টাইম প্যাসেজ", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, ডিসেম্বর 7,1997। "ইউসিএ অনার্স কলেজ 20তম বার্ষিকী উদযাপন করে", লগ কেবিন ডেমোক্র্যাট, আগস্ট 14,2003। "নরবার্ট শেডলার অবিচ্যুয়ারি-কনওয়ে, এ. আর", মে 26,2019 এক্সটার্নাল লিঙ্কস ফেসবুক পেজ ফর নরবার্ট শেডলার হিস্ট্রি অফ অনার্স কলেজ ফ্যাকাল্টি ইউ. সি. এ অনার্স কলেজ হোমপেজ টক টু দ্য ভার্চ্যুয়াল নরব চ্যাটারবট 2019 ডেথস ওয়াশিংটন ইউনিভার্সিটি ইন সেন্ট লুইস প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটির প্রাক্তন শিক্ষার্থী ইউনিভার্সিটি অফ সেন্ট্রাল আরকানসাস ফ্যাকাল্টি 1933 জন্ম লুথেরান চার্চ-মিসৌরি সিনড পিপল কনকর্ডিয়া সেমিনারি প্রাক্তন শিক্ষার্থী