San José Mogote
সান জোসে মোগোটে জাপোটেকের একটি প্রাক-কলম্বিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান, একটি মেসোআমেরিকান সংস্কৃতি যা বর্তমানে মেক্সিকান রাজ্য ওক্সাকা অঞ্চলে বিকশিত হয়েছিল। মন্টে আলবানের সুপরিচিত জাপোটেক স্থানের অগ্রদূত, সান জোসে মোগোটে প্রাথমিক ও মধ্য গঠনমূলক সময়কালে ওক্সাকা উপত্যকার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বসতি ছিল। 1500-500 খ্রিষ্টপূর্ব) মেসোআমেরিকান সাংস্কৃতিক বিকাশ। ওয়াক্সাকা উপত্যকার এটলা বাহুর উর্বর তলভূমিতে অবস্থিত এই স্থানটি বর্তমানের সান জোসে মোগোট গ্রাম দ্বারা বেষ্টিত, যা ওয়াক্সাকা শহরের প্রায় উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। সান জোসে মোগোটকে ওয়াক্সাকা উপত্যকার প্রাচীনতম স্থায়ী কৃষি গ্রাম এবং সম্ভবত মৃৎশিল্প ব্যবহার করার জন্য এই অঞ্চলের প্রথম বসতি হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি মেক্সিকোর প্রাচীনতম পরিচিত প্রতিরক্ষামূলক প্রাসাদ এবং আনুষ্ঠানিক ভবন (1300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) তৈরি করেছে। ), অ্যাডোবের প্রাথমিক ব্যবহার (850 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। ), জাপোটেক হায়ারোগ্লিফিক লেখার প্রথম প্রমাণ (600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। ), এবং স্থাপত্য টেরেসিং, কারুশিল্প বিশেষীকরণ এবং সেচের প্রাথমিক উদাহরণ (1150-850 বিসি)। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে দুই দশক ধরে পরিচালিত প্রত্নতাত্ত্বিক তদন্তগুলি (উদাহরণস্বরূপ, কেন্ট ফ্ল্যানারি এবং জয়েস মার্কাস দ্বারা) জাপোটেক সংস্কৃতির প্রাথমিক কেন্দ্র হিসাবে সান জোসে মোগোটের একটি উদীয়মান চিত্র তৈরি করেছে; এটি পরে মন্টে আলবান দ্বারা প্রতিস্থাপিত বা ছাড়িয়ে যায়। পারিবারিক আবাসগুলির একটি গুচ্ছ হিসাবে শুরু থেকেই, সান জোসে মোগোটে একটি বৃহত্তর এবং জটিল রাজনৈতিক কেন্দ্রের নির্দেশক স্মৃতিসৌধ পাবলিক কাঠামোকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য বিকশিত হয়েছিল; এটি ওক্সাকা উপত্যকার বেশ কয়েকটি সহায়ক বসতির উপর শাসন করেছিল, এই অঞ্চল থেকে শ্রদ্ধা ও পরিষেবা পেয়েছিল। এখনও অস্পষ্ট কারণে, এর মর্যাদা হ্রাস পায় এবং এটি নতুন জাপোটেক রাজনৈতিক কেন্দ্র এবং রাজধানী মন্টে আলবানের একটি উপনদী হয়ে ওঠে। আঞ্চলিক বিন্যাস সান পাবলো হুইটজো, সান্তা মার্তা এটলা, হাসিয়েন্ডা ব্লাঙ্কা, টমালটেপেক, জ্যাচিলা, আবাসোলো, মিতলা, তিলকাজেট, জেগাচে এবং সান্তা আনা টলাপাকোয়ান ছিল সান জোসে মোগোটকে সমর্থনকারী কয়েকটি ছোট বসতি, যা ওয়াক্সাকা উপত্যকার সবচেয়ে উন্নত, উত্তর-মধ্য অঞ্চলে অবস্থিত ছিল। ওয়াক্সাকা উপত্যকায় সভ্যতার বিকাশ 1500 থেকে 1150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে সান জোসে মোগোটে কয়েকটি বাড়ির কাঠামো থেকে প্রায় 2000 বর্গ মিটার (পাঁচ একর) জমি দখল করে একটি গ্রামে পরিণত হয়েছিল, যা ওয়াক্সাকা উপত্যকার প্রায় 25টি গ্রামের মধ্যে বৃহত্তম এবং জনসাধারণের ভবন (প্রাইস এবং ফেইনম্যান 2005:320-321) সহ এলাকার একমাত্র সম্প্রদায়। সেচের দুটি পদ্ধতির প্রবর্তন কৃষি উৎপাদনশীলতার উন্নতির জন্য দায়ী হতে পারে। এর মধ্যে ছিল নদী থেকে সেচের খাল চালানো এবং "পাত্র সেচ", যার মধ্যে ছিল ফসলের উপর ঢেলে দেওয়ার জন্য বেশ কয়েকটি অগভীর কূপ থেকে জল ডুবিয়ে দেওয়া (ইভান্স 2004, পৃ. 145)। এই স্থানে বসতি স্থাপনের জন্য বেশ কয়েকটি স্বতন্ত্র পরিবার রয়েছে যা সান জোসে মোগোটের মৌলিক সামাজিক ইউনিট গঠন করে। সান জোসে মোগোটের একটি সাধারণ গৃহস্থালী ইউনিটে ব্রেজিয়ার, মাটির চুল্লি এবং/অথবা রান্নার জন্য চুলা, পাথরের ম্যানো এবং গ্রাইন্ডিংয়ের জন্য মেটেট এবং কালো মৃৎশিল্প ছিল। ভুট্টা সহ খাদ্যগুলি ঘন্টার আকারের এবং বাড়ির দেয়ালের বাইরে অবস্থিত গর্তে সংরক্ষণ করা হত। পরে, আবর্জনা এই গর্তে ফেলে দেওয়া হয়, যা গোপন জমা তৈরি করে। বাড়ির কাঠামো সংলগ্ন এলাকায় দাফন এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের জায়গাগুলিও অবস্থিত ছিল। আনুষ্ঠানিকতার প্রমাণের মধ্যে রয়েছে সমাধিসৌধের সঙ্গে যুক্ত মানব ও প্রাণী মূর্তি। দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্যের মৌলিক সূচকগুলির মধ্যে রয়েছে অবসিডিয়ান চিপযুক্ত পাথরের নিদর্শন। অবসিডিয়ান এমন একটি উপাদান যা ওয়াক্সাকা উপত্যকায় স্থানীয়ভাবে পাওয়া যায় না। 1150 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের পরে এই অঞ্চলের অন্যান্য বসতিগুলি ছোট থেকে যায়, তবে সান জোসে মোগোটে গ্রামের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পায় এবং এর জনসাধারণের কাঠামোর সম্প্রসারণ ঘটে, যা অন্যান্য গ্রামের উপর নিয়ন্ত্রণকারী রাজধানী হিসাবে এর ভূমিকার ইঙ্গিত দেয়। 900 থেকে 600 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে, উপত্যকার জনসংখ্যা তিনগুণ বৃদ্ধি পেয়ে 40টি সম্প্রদায়ে বসবাসকারী 2000 জনে দাঁড়ায়, যার মধ্যে অর্ধেক সান জোসে মোগোটে বসবাস করে, যা আকারে বৃদ্ধি পায় (ইভান্স 2004, পৃ. 145)। একটি কমিউনিটি বিল্ডিং, যাকে "পুরুষদের বাড়ি" বলা হয়, এমন একটি জায়গা হিসাবে কাজ করে বলে মনে করা হয় যেখানে গ্রামের পুরুষরা নাগরিক এবং আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে জড়ো হতে পারে। ভবনটির আনুষ্ঠানিক গুরুত্ব উত্তরের আট ডিগ্রি পশ্চিমে এর অভিযোজন দ্বারা নির্দেশিত হয়। লা ভেন্টা, একটি গুরুত্বপূর্ণ ওলমেক সাইট, একই অভিযোজন রয়েছে, যা জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং একটি ক্যালেন্ডার সিস্টেমের বোঝার ইঙ্গিত দেয় (ইভান্স 2004, পৃ. 122-123)। একচেটিয়াভাবে সান জোসে মোগোটে পালিশ করা ম্যাগনেটাইটের আয়না তৈরি করা হয়েছিল এবং কিছু দূরে ওলমেক উপসাগরীয় উপকূলে বাণিজ্য করা হয়েছিল। অন্যান্য অঞ্চলের সাথে বাণিজ্যের পরামর্শ দেওয়া হয় প্রচুর পরিমাণে অবসিডিয়ান এবং আনুষ্ঠানিক বস্তুর দ্বারা, যেমন কচ্ছপের খোসা থেকে তৈরি ড্রাম, শঙ্খ-শেল ট্রাম্পেট এবং স্টিংগ্রে মেরুদণ্ড, পাশাপাশি ওলমেক গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত মৃৎশিল্পের নকশা, বিশেষত সান জোসে ডি মোগোটের জায়গায় (প্রাইস এবং ফেনম্যান 2005, পৃ. 321)। 700 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে সান জোসে মোগোটের জনসংখ্যা বৃদ্ধি পেতে থাকে। 700 থেকে 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে, 3500 মানুষ ওয়াক্সাকা উপত্যকা দখল করেছিল, যার মধ্যে প্রায় 1000 জন সান জোসে মোগোটে বসবাস করত, যা প্রায় (ইভান্স 2004, পৃ. 187)। অ্যাডোব ইট এবং পাথরের বড় ব্লক দিয়ে নির্মিত প্রধান সরকারি ভবনগুলি মাটির ঢিবির উপরে নির্মিত হয়েছিল। 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগে এই অঞ্চলের বৃহত্তম কমপ্লেক্সটি ছিল সান জোসে মোগোটের 1ম ঢিবি, যা একটি পাহাড়ের উপরে নির্মিত হয়েছিল যার উচ্চতা বৃদ্ধি করা হয়েছিল। রাজনৈতিক সংগঠন এই তুলনামূলকভাবে স্বল্প সময়ের মধ্যে এই অঞ্চলের উদীয়মান জাপোটেক সভ্যতা সামাজিক শ্রেণিবিন্যাসে একটি পরিবর্তনের অভিজ্ঞতা লাভ করে-একটি স্বায়ত্তশাসিত, সাম্যবাদী উপজাতি সম্প্রদায় থেকে সামাজিকভাবে স্তরযুক্ত সমাজে রূপান্তর-ইতিহাসের একটি "সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত" যা মেসোআমেরিকান বিশ্ব জুড়ে পাসো দে লা আমাদা এবং সান লরেঞ্জো টেনোচটিটলানের মতো স্থানগুলিতে প্রতিফলিত হবে। জন ই. ক্লার্কের মতে, "সান জোসে পর্বের শেষে, সান জোসে মোগোটে ছিল clearly.a চিফডম।" সান জোসে মোগোটে (বা সেই ক্ষেত্রে মেসোআমেরিকার অন্য কোথাও) বংশগত বৈষম্য কখন বা কীভাবে উদ্ভূত হয়েছিল তা সঠিকভাবে জানা যায় না তবে কিছু দুর্দান্ত সূচক রয়েছে যা এই রূপান্তরটি কীভাবে ঘটেছিল এবং সান জোসে মোগোটে কীভাবে এটি কাজে লাগানো হয়েছিল তার সূত্র দেয়। স্বায়ত্তশাসিত সম্প্রদায়গুলিকে প্রধান রাজ্যে রূপান্তরিত করার বিষয়ে একটি ব্যাপকভাবে গৃহীত তত্ত্ব হল যে কোনও ব্যক্তি বা ব্যক্তিদের গোষ্ঠী অবশ্যই তাদের সম্প্রদায়ের অন্যদের নিয়ন্ত্রণ শুরু করার জন্য কিছুটা জবরদস্তির ব্যবহার করেছে। শক্তিশালী দলগুলি দুর্বল দলগুলিকে তাদের ইচ্ছার কাছে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করার জন্য জোরপূর্বক ব্যবহার করতে পারে এবং এটি করার জন্য তারা বিভিন্ন উপায়ে তাদের শক্তি অর্জন করতে পারে। প্রথমত, কৃষিকাজের জমিগুলির চতুর পছন্দগুলি কোনও ব্যক্তি বা ব্যক্তিদের গোষ্ঠীকে পদ্ধতিগতভাবে ফসল উৎপাদনে উপরের হাত অর্জনের অনুমতি দেয়। দ্বিতীয়ত, প্রতিদ্বন্দ্বী দলগুলির আক্রমণ প্রতিহত করার জন্য ভাল জোট গঠনের কৌশল প্রয়োগ করা হতে পারে। এবং, সবশেষে, সুস্থ বংশধররা নিশ্চিত করত যে কোনও ব্যক্তির বংশ তাদের চলে যাওয়ার পরে দীর্ঘ সময়ের জন্য নিরাপদ ছিল, যা রাজবংশের ভাগ্য নিয়ন্ত্রণের জন্য শক্তিশালী বংশগত সংযোগের অনুমতি দেয়। পারস্পরিকতার তত্ত্বটি সম্প্রদায়ের একজন সদস্য অন্যের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য ব্যবহার করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ, যদি কোনও একক কৃষকের এক মরশুমে অত্যধিক পরিমাণে ফসল থাকত, তবে সেই কৃষক হয়তো অতিরিক্ত খাদ্য ব্যবহার করে একটি সম্প্রদায়ের ভোজের আয়োজন করতে পারতেন, যেখানে তিনি পারস্পরিকতার তত্ত্ব ব্যবহার করে অন্যদের অবচেতনভাবে তাদের কাছ থেকে শ্রম বা পণ্য পেতে রাজি করাতে সক্ষম হতেন, যা কৃষক ধীরে ধীরে তার সমবয়সীদের তুলনায় অর্থনৈতিক সুবিধা অর্জনের জন্য ব্যবহার করতে সক্ষম হতেন। এটিও মনে করা হয় যে এই প্রাথমিক মেসোআমেরিকান সম্প্রদায়ের কোনও এক সদস্য আধ্যাত্মিক এবং/অথবা অতিপ্রাকৃত শক্তির অধিকারী বলে দাবি করতে পারে। এটি একজন ব্যক্তিকে সামাজিক মর্যাদায় পা রাখতে সক্ষম করবে, কারণ সেই ব্যক্তিই সমাজের সাধারণ সদস্যদের আত্মিক জগতের সাথে যোগাযোগের একমাত্র যোগসূত্র হয়ে উঠবেন। যেহেতু প্রাচীন মেসোআমেরিকায় আধ্যাত্মিকতা এত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল, তাই অতিপ্রাকৃত শক্তির অধিকারী হওয়ার দাবি, সত্যিকার অর্থে বৈধ হোক বা না হোক, একটি সমাজের মধ্যে উচ্চতর সামাজিক অবস্থানের একটি গুরুত্বপূর্ণ নির্ধারক হবে। এই কারণগুলির কিছু বা সমস্তই সান জোসে মোগোটের সামাজিক স্তরবিন্যাসে সরাসরি অবদান রেখেছে বলে মনে করা হয়। এই ঘটনাগুলি ঠিক কখন ঘটেছে তা জানা যায় না, যদিও এটি রাতারাতি পদ্ধতির পরিবর্তে একটি ধীরে ধীরে বিকাশ বলে মনে করা হয়। সান জোসে মোগোটে একবার প্রধান হয়ে ওঠার পরে, এটি স্থানীয় সম্প্রদায়ের উপর নিয়ন্ত্রণ অর্জনের জন্য তার কর্তৃত্ব ব্যবহার করতে শুরু করে। প্রায় দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত টিয়েরাস লার্গাসের ক্ষুদ্র কৃষক সম্প্রদায়ের মতো ছোট গ্রামগুলির দ্বারা সমর্থিত, সান জোসে মোগোটে আশেপাশের কয়েক ডজন আবাসনের জন্য এক ধরণের "রাজধানী" বা বাণিজ্য ও নিয়ন্ত্রণের কেন্দ্রীয় অঞ্চল হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে। সান জোসে মোগোটের এই আঞ্চলিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক আধিপত্য অর্জনের জন্য, সমস্ত সম্ভাব্য ঘটনাগুলিতে, সান জোসে মোগোট নিজেই আঞ্চলিক নেতা হওয়ার জন্য, সান জোসে মোগোটের জনগণকে অবশ্যই প্রথমে এমন একজন শক্তিশালী ব্যক্তিকে নির্বাচিত করতে হবে যা স্থানীয় গ্রামে বসবাসকারী মানুষকে তাদের সাথে সহযোগিতা করার জন্য প্রভাবিত ও প্ররোচিত করতে পারে। ভবনগুলির আকার এবং সেগুলি নির্মাণের জন্য আমদানি করা উপকরণগুলি স্পষ্টভাবে ইঙ্গিত দেয় যে সান জোসে মোগোটের নেতারা আশেপাশের গ্রামাঞ্চলের মানুষকে নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কাঠামো, আকার এবং জনসংখ্যা সান জোসে মোগোটের 20 হেক্টর (প্রায় 50 একর) ভূদৃশ্য জুড়ে অনেক ছোট ছোট বাসস্থান ছিল যা সান জোসে পর্বের সময় প্রায় 1,000 মানুষ বা সমগ্র ওয়াক্সাকা উপত্যকার জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক থাকার জন্য ব্যবহৃত হত। সান জোসে মোগোটের সীমানার ভিতরে একটি বিশেষ পুরুষদের মিটিং হলের নির্মাণ পাওয়া গিয়েছিল এবং স্পষ্টতই বছরের পর বছর ধরে বহুবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। সান জোসে মোগোটের 1 এবং 2 নং কাঠামো একসাথে একটি চিত্তাকর্ষক, বহু-স্তরের পাবলিক-স্কেল বিল্ডিং গঠন করে যা এমন একটি জায়গা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে যেখানে একটি জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময় সম্প্রদায় সেই সময়ের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলি নিয়ে আলোচনা করতে একত্রিত হতে সক্ষম হতে পারে। উদ্ভাবন এবং শিল্প লৌহ আকরিক ছিল ওক্সাকা উপত্যকার একটি স্থানীয় পণ্য। যেহেতু সান জোসে মোগোট এই অঞ্চলের বাণিজ্যের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র ছিল, তাই এটি তার সমৃদ্ধ লৌহ আকরিক ব্যবহার করে পালিশ করা পাথরের আয়না তৈরি করেছিল, যার মধ্যে অনেকগুলি ওলমেক উপসাগরীয় উপকূলের কেন্দ্রস্থল পর্যন্ত পাওয়া গেছে। ওয়াক্সাকা উপত্যকার মৃৎশিল্পের পাত্রে দুটি প্রাথমিক মোটিফ পাওয়া যায়ঃ পৃথিবী এবং আকাশের শক্তি, যা যথাক্রমে ভূমিকম্প বা বজ্রপাত দ্বারা প্রতীকীভাবে প্রতিনিধিত্ব করে। ছোট গ্রামগুলিতে বজ্রপাত বা আকাশের মোটিফ সহ মৃৎশিল্পের পাত্র থাকার প্রবণতা ছিল। টিয়েরাস লার্গাসের মৃৎশিল্প ছিল যা ভূমিকম্প বা মাটির মোটিফের পক্ষে ছিল। এবং সান জোসে মোগোটে উভয়ের মিশ্রণ ছিল। দুটি সহজ সেচ কৌশলের সূচনার কারণে সান জোসে মোগোটে ফসলের উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি পেয়েছেঃ পাত্র সেচ এবং সেচ খাল। পাত্র সেচের মধ্যে ছিল জল সংগ্রহের জন্য অনেক অগভীর কূপ খনন করা এবং তারপরে আশেপাশের গাছগুলিতে সেই জল ব্যবহার করা। সেচ খাতগুলি ছিল ছোট আকারের ব্যবস্থা যা উদ্ভিদের উপর দিয়ে জল প্রবাহিত করার জন্য স্রোতে ট্যাপ করার জন্য ব্যবহৃত হত। স্মৃতিস্তম্ভ 3 একটি সমতল, খোদাই করা পাথর, মনোনীত স্মৃতিস্তম্ভ 3, আনুষ্ঠানিক কাঠামোর প্রবেশদ্বার হিসাবে স্থাপন করা হয়েছিল (প্রাইস এবং ফেইনম্যান 2005, পৃ. 321)। খোদাই করা একটি নগ্ন মানুষের "একটি ফোলা, কাটা চোখ, ঠোঁট একটি গম্ভীরতায় পিছনে টানা, দুর্বলতার সামগ্রিক ভঙ্গিমা. বুক এবং পেটে গোলাকার উপাদানগুলি বিচ্ছিন্ন হওয়ার পরে অন্ত্রের পরামর্শ দেয়"। গ্লিফগুলি রক্তের ফোঁটা এবং একটি সম্ভাব্য ক্যালেন্ডার দিনের নাম "1 ভূমিকম্প" চিত্রিত করে। এগুলি হল প্রাচীনতম জাপোটেক গ্লিফ যা বিদ্যমান বলে জানা যায়। স্টিংগ্রে মেরুদণ্ড এবং অবসিডিয়ান বা জেড দিয়ে তৈরি অনুরূপ বস্তু দ্বারা ব্যক্তিগত রক্তপাতের পরামর্শ দেওয়া হলেও, মনুমেন্ট 3-এ চিত্রিত চিত্রটি সামাজিক স্তরে একজন ভুক্তভোগীর, সম্ভবত একজন বন্দী, আত্মত্যাগকে দেখায়। পরবর্তী সময়ে, মন্টে আলবানে ডানজান্টেস (নৃত্যশিল্পী) নামে পরিচিত অনুরূপ মূর্তি খোদাই করা স্মৃতিসৌধগুলি উপস্থিত ছিল। পরে 1 নং ঢিবির সরকারি কাঠামো একটি উচ্চপদস্থ পরিবারের বাসস্থান হিসেবে পুনর্নির্মাণ করা হয়। 500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে, এই অঞ্চলের প্রধান শহর হিসাবে মন্টে আলবানের উত্থানের সাথে সাথে সান জোসে মোগোটের 1000 বছরের আধিপত্যের অবসান ঘটে এবং এটি মন্টে আলবানের নিয়ন্ত্রণে থাকা একটি স্বল্প সম্প্রদায়ের মর্যাদায় অবনমিত হয়। সান জোসে মোগোট প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের কিছু নিদর্শন সান জোসে মোগোটের কমিউনিটি মিউজিয়াম শহরে দেখা যেতে পারে, যা এল ক্যাসিক হাসিয়েন্ডায় অবস্থিত। নোটস রেফারেন্স, পৃ. 122। জাপোটেক স্থান মেক্সিকোতে প্রাক্তন জনবহুল স্থান ওক্সাকার প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান খ্রিষ্টপূর্ব 16শ শতাব্দীর স্থাপনা খ্রিষ্টপূর্ব 2য় সহস্রাব্দে প্রতিষ্ঠিত জনবহুল স্থান