Shantipur
শান্তিপুর ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্যের নদিয়া জেলার রানাঘাট মহকুমার একটি শহর ও পৌরসভা এলাকা। এই শহরের দুর্গ এলাকা, যা ডাক-গড় নামেও পরিচিত, নদিয়ার রাজা কৃষ্ণচন্দ্র দ্বারা নির্মিত হয়েছিল বলে মনে করা হয়। ভৌগোলিক অবস্থান শান্তিপুর অবস্থিত। এর গড় উচ্চতা 15 মিটার (49 ফুট)। শান্তিপুর প্রাচীনকাল থেকেই হস্তচালিত তাঁতের শাড়ির জন্য বিখ্যাত। ভারত বিভাগের পর বাংলাদেশের ঢাকা থেকে অনেক তাঁতি এসে শান্তিপুরের পঞ্চায়েত এলাকা ফুলিয়া অঞ্চলে বসবাস করতে শুরু করেন। এলাকার সংক্ষিপ্ত বিবরণ নদিয়া জেলা হুগলি নদীর পূর্বে অবস্থিত বেশিরভাগ পাললিক সমভূমি, যা স্থানীয়ভাবে ভাগীরথী নামে পরিচিত। পাললিক সমভূমিগুলি জালঙ্গি, চুর্নি এবং ইছামতি-র মতো শাখাপ্রশাখা দ্বারা বিভক্ত। এই নদীগুলিতে পলি জমে যাওয়ায় বন্যা একটি পুনরাবৃত্তিমূলক বৈশিষ্ট্য। রানাঘাট মহকুমার পশ্চিমে ভাগীরথী এবং নদীর ওপারে পূর্ব বর্ধমান ও হুগলি জেলা রয়েছে। ভৌগোলিকভাবে, রানাঘাট মহকুমাটি কৃষ্ণনগর-শান্তিপুর সমভূমি জুড়ে বিস্তৃত, যা জেলার কেন্দ্রীয় অংশ দখল করে এবং রানাঘাট-চাকদহ সমভূমি, যা জেলার দক্ষিণ-পূর্ব অংশে পাওয়া নিচু এলাকা। চুর্নি নদী দুটি সমভূমিকে পৃথক করে। পূর্বের একটি অংশ বাংলাদেশের সাথে সীমানা গঠন করে। পূর্বের নিচের অংশটি উত্তর 24 পরগনা জেলার একটি অংশ দ্বারা আচ্ছাদিত। মহকুমাটি যুক্তিসঙ্গতভাবে উচ্চ নগরায়ন অর্জন করেছে। জনসংখ্যার 41.68% শহরাঞ্চলে এবং 58.32% গ্রামাঞ্চলে বসবাস করে। দ্রষ্টব্যঃ পাশের মানচিত্রে মহকুমার কয়েকটি উল্লেখযোগ্য স্থান উপস্থাপন করা হয়েছে। মানচিত্রে চিহ্নিত সমস্ত স্থান বৃহত্তর পূর্ণ পর্দার মানচিত্রে সংযুক্ত করা হয়েছে। চারটি মহকুমা একই স্কেলে মানচিত্রের সাথে উপস্থাপিত হয়েছে-মানচিত্রের আকার মহকুমাটির এলাকা অনুযায়ী পরিবর্তিত হয়। জনসংখ্যা 2011 সালের আদমশুমারি অনুসারে, শান্তিপুর নগর সমষ্টির জনসংখ্যা ছিল 288,718 জন, যার মধ্যে 147,299 জন পুরুষ এবং 141,419 জন মহিলা ছিলেন। 0-6 বছর বয়সী জনসংখ্যা ছিল 24,006 জন। 7 + জনসংখ্যার জন্য কার্যকর সাক্ষরতার হার ছিল 82.67 শতাংশ। 2011 সালের আদমশুমারি অনুসারে নিম্নলিখিত পৌরসভা, অবহিত এলাকা, বৃদ্ধি এবং জনগণনা শহরগুলি শান্তিপুর নগর সমষ্টির অংশ ছিলঃ শান্তিপুর (এম), তাহেরপুর (এনএ), তাহেরপুর (ওজি), বারাসাত (ওজি), ভাদুরি (ওজি), মহিসডাঙ্গা (ওজি), ফুলিয়া (সিটি), পাটুলি (সিটি), বদকুল্লা (সিটি), ঘোরালিয়া (সিটি), বেহারিয়া এবং গাংনি। ভারতের 2001 সালের আদম শুমারি অনুসারে শান্তিপুর শহরের জনসংখ্যা হল 1,38,195 জন। জনসংখ্যার 51 শতাংশ পুরুষ এবং 49 শতাংশ মহিলা। শান্তিপুরের গড় সাক্ষরতার হার 64 শতাংশ, যা জাতীয় গড়ের তুলনায় বেশিঃ পুরুষদের সাক্ষরতার হার 69 শতাংশ এবং মহিলাদের সাক্ষরতার হার 58 শতাংশ। শান্তিপুরে জনসংখ্যার 12 শতাংশের বয়স 6 বছরের কম। শান্তিপুর শহরে হিন্দুধর্ম হল সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম যার অনুসারীর সংখ্যা 1%। ইসলাম শান্তিপুর শহরের দ্বিতীয় সর্বাধিক জনপ্রিয় ধর্ম, যা প্রায় 20.25% অনুসরণ করে। শান্তিপুর শহরে খ্রিস্টধর্মের পরে রয়েছে 0.04%, জৈনধর্মের পরে রয়েছে 0.01%, শিখধর্মের পরে রয়েছে 0.02% এবং বৌদ্ধধর্মের পরে রয়েছে 0.01%। প্রায় 0.42% অন্যান্য ধর্মের কথা বলেছে, প্রায় 0.11% কোনও নির্দিষ্ট ধর্মের কথা বলেনি। শান্তিপুর পৌরসভা এবং শান্তিপুর সিডি ব্লকের উপর শান্তিপুর থানা পুলিশের এখতিয়ার রয়েছে। পুলিশ স্টেশনের মোট আয়তন 111.945 বর্গ কিলোমিটার এবং জনসংখ্যা 493,717 (2001 সালের আদমশুমারি)। অর্থনীতি প্রাচীনকাল থেকেই শান্তিপুর এবং আশেপাশের অঞ্চল হস্তচালিত শাড়ির (শাড়ি) জন্য বিখ্যাত। এই অঞ্চলের অনন্য তাঁত বুনন শৈলী শান্তিপুরি শাড়ি (তাঁত) নামে বিখ্যাত। ভারত বিভাগের পর বাংলা দুটি প্রধান অঞ্চলে বিভক্ত হয়ে যায়। পশ্চিমবঙ্গ ভারতের অংশ হয়ে ওঠে এবং পূর্ববঙ্গ পূর্ব পাকিস্তান (বাংলাদেশ) হয়ে ওঠে। বর্তমান বাংলাদেশের ঢাকা থেকে অনেক দক্ষ তাঁতি পশ্চিমবঙ্গে চলে আসেন এবং বর্ধমান জেলার শান্তিপুর ও কালনা (অম্বিকা কালনা) শহরে বসতি স্থাপন করেন। উভয়ই ঐতিহ্যগতভাবে সারা দেশে বিক্রি হওয়া হাতে বোনা কাপড় উৎপাদনের জন্য বিখ্যাত কেন্দ্র। ভারতীয় হস্তশিল্প ও শিল্পকলার জন্য সরকারি সহায়তার মাধ্যমে তাঁতি সম্প্রদায় ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পায় এবং সমৃদ্ধি লাভ করে। শাড়ি এবং সূক্ষ্মভাবে বোনা পালক-স্পর্শ বস্ত্র আজও একই ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে তৈরি করা হয়। শান্তিপুর, ফুলিয়া, সমুদ্রগড়, ধাত্রিগ্রাম এবং অম্বিকা কলনার বিশাল বস্ত্রক্ষেত্রে উৎপাদিত পোশাকগুলিতে প্রাচীনকালে পাওয়া নিদর্শন এবং রঙগুলি এখনও প্রতিফলিত হয়। প্রতিটি কেন্দ্র শান্তিপুরি বুনন শৈলীর নিজস্ব বৈচিত্র্যে দুর্দান্ত কাপড় তৈরি করে। শান্তিপুর বিশেষত অতি-সূক্ষ্ম-বয়নযুক্ত ধুতি এবং জ্যাকুয়ার্ডের জন্য পরিচিত। এই বস্ত্রগুলি সমবায় এবং বিভিন্ন বাণিজ্যিক উদ্যোগের মাধ্যমে বাজারজাত করা হয়। শান্তিপুরের সূত্রগড় এলাকার বেশিরভাগ মানুষ বস্ত্র ব্যবসার সঙ্গে যুক্ত। এখানে একটি বয়ন কাপড়ের বাজার রয়েছে। সপ্তাহে দুই দিন রবিবার ও বৃহস্পতিবার সকাল 4টা থেকে দুপুর 2টা পর্যন্ত এই বাজার অনুষ্ঠিত হয়। আশেপাশের গ্রাম থেকে লোকেরা এই বাজারে ব্যবসা করতে আসে। এখান থেকে বয়ন কাপড় দেশের বিভিন্ন অংশে যায় এবং বিদেশে রপ্তানিও করা হয়। স্টেশন জামাকাপড়ের বাজার, বড় বাজার, শান্তিপুরের বিভিন্ন পোশাকের দোকান এবং ফুলিয়ার বিভিন্ন শাড়ির দোকানেও বুনন শাড়ি পাওয়া যায়। শান্তিপুরের হাতে তৈরি শাড়ি বিশ্বে বিখ্যাত। বিশুদ্ধ খাঁটি খাঁটি হাতে তৈরি হ্যান্ডলম শাড়ি এবং রপ্তানিযোগ্য হ্যান্ডলুম আইটেম প্রযোজক, শান্তিপুর হ্যান্ডলুম ইনোভেশন প্রডিউসার কোম্পানি লিমিটেড এক ছাদের নিচে 700 শতাধিক তাঁতি একসঙ্গে কাজ করে। ধর্মীয় ইতিহাস পুরাতন ও ঐতিহাসিক শহর শান্তিপুর রস উৎসব এবং দোল উৎসবের জন্য বিখ্যাত, যা চৈতন্য মহাপ্রভুর অন্যতম প্রধান সহযোগী অদ্বৈত আচার্যের প্রপৌত্র মাথুরেশ গোস্বামী দ্বারা শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়। মথুরেশ গোস্বামীর বংশ থেকে নেমে আসা বারো গোসাইয়ের পরিবারে শহরের প্রধান দেবতা হলেন 'রাধারমণ'। দেবতাটি মূলত উড়িষ্যায় রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন দ্বারা 'দোল গোবিন্দ' নামে কৃষ্ণের একক মূর্তি হিসাবে স্থাপিত হয়েছিল। যখন ইয়েসোরের (বর্তমানে বাংলাদেশে) রাজা প্রতাপাদিত্য উড়িষ্যা আক্রমণ করেন, তখন মন্দিরের পুরোহিত জরুরি অবস্থার সময় এটিকে রক্ষা করার জন্য তাঁর নিজের গুরু মাথুরেশ গোস্বামীকে দেবতাটি দান করেন। তিনি মূর্তিটি শান্তিপুরে তাঁর পৈতৃক বাড়িতে নিয়ে এসেছিলেন যেখানে তিনি এটি একটি নতুন মন্দিরে পুনরায় স্থাপন করেছিলেন। পরে দোলগোবিন্দের পাশে রাধার একটি দেবতা স্থাপন করা হয় এবং উভয়ের নাম পরিবর্তন করে রাধারমণ রাখা হয়। অদ্বৈত আচার্যের দ্বারা পূজিত এই দেবতার নাম মদন গোপাল এবং অদ্বৈত আচার্যের দ্বিতীয় পুত্র কৃষ্ণ মিশ্রের বংশে তাঁর পূজা করা হয়। শহরের প্রধান উৎসব, রাষ্ট্রীয়াত্রার দিন, তাদের সকলকে ড্রাম, কীর্তন এবং অন্যান্য উদযাপনের সাথে শহরের চারপাশে একটি বিশাল শোভাযাত্রায় নিয়ে যাওয়া হয়। কৌতূহলজনকভাবে, সমস্ত সিংহাসনগুলি আজও বৈদ্যুতিক আলোর পরিবর্তে বহু বছরের পুরনো বেলজিয়ামের কাঁচের মোমবাতি এবং ঝাড়বাতি দিয়ে জ্বালানো হয়। এটি রশোৎসবকে একটি অত্যন্ত প্রাচীন এবং ঐতিহাসিক চেহারা দেয়। এই দিনে, প্রায় 250 বছর আগে বড় গোস্বামীদের দ্বারা প্রবর্তিত একটি ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতা হিসাবে, একটি অল্পবয়সী মেয়ে, রাই-রাজা (রাধার আরেকটি নাম রাই এবং রাজা মানে রাজা), ব্যয়বহুল পোশাক এবং সোনার অলঙ্কার পরিহিত একটি সিংহাসনে বসে এবং রাধা হিসাবে পূজিত হওয়ার জন্য শহর জুড়ে প্যারেড করা হয়। কালী পূজা আরেকটি উৎসব যেখানে এখানকার মানুষ প্রচুর উৎসর্গ করেন। পায়েশ্বরী নামে পরিচিত দেবতার হাতে আঁকা মূর্তির আকারে কালী পূজা উদযাপনের একটি অনন্য রূপ রয়েছে যার অর্থ কাপড়ের টুকরোতে দেবতার অঙ্কন। রাশ উৎসবের সময় 3 দিন ধরে দেবতার পূজা করা হয়। পূজার দ্বিতীয় দিনটি ছাগল কোরবানি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এরপরে এটি অনেক উৎসবের খাবারে অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং উৎসব শেষ না হওয়া পর্যন্ত সম্প্রদায়ের সাথে ভাগ করা হয়। পতিশ্বরী মন্দিরটি শান্তিপুরের প্রাচীনতম মন্দিরগুলির মধ্যে একটি, যা ষোড়শ শতাব্দীর, দেবী কালীর এই ধরনের রঙিন ক্যানভাস সহ। রাধা গোকুলচাঁদ জৌ (মধ্যম গোস্বামী), রাধা মদনগোপাল জৌ, শ্যামচাঁদ মন্দির, চকফেরা গোস্বামী বাড়ি (ছোট গোস্বামী), আটাবুনিয়া গোস্বামী বাড়ি (শ্রী বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামীর বাড়ি), বাঁশবুনিয়া গোস্বামী বাড়ি, শ্যামরাই জিউ, পাগলা গোস্বামী বাড়ি ইত্যাদি। শান্তিপুরে অবস্থিত। শান্তিপুরের পাটেশ্বরী স্ট্রিটে 500 বছরের পুরনো পাটেশ্বরী মন্দিরটি রাস পূর্ণিমার রাতে পূজিত প্রামাণিক পারিবারিক ট্রাস্ট দ্বারা রক্ষণাবেক্ষণ করা হয়। পরিবারের বেশিরভাগ অংশ কলকাতায় চলে আসার আগে 14 প্রজন্মেরও বেশি প্রামাণিক-টিলি উপজাতির একটি ঘনিষ্ঠ গোষ্ঠী এখানে থেকেছিল। এই পরিবারের উল্লেখযোগ্য নামগুলির মধ্যে রয়েছে সুধাময় প্রামাণিক। প্রথমিক বাড়ি (বাড়ি) শান্তিপুরের প্রাচীনতম স্থায়ী ভবনগুলির মধ্যে একটি। কালী পূজা আরেকটি উৎসব যেখানে এখানকার মানুষ প্রচুর উৎসর্গ করেন। এখানে উপস্থিত কিছু কালী মুর্তি বহু বছর আগে তাদের পূজা শুরু করেছিলেন। এখানে জগধাত্রী পূজা উদযাপিত হয়। শান্তিপুরের সূত্রগড় এলাকায় জগধাত্রী পূজা উদযাপিত হয়। সূত্রগড়ের জগধাত্রি পূজা 350 বছরেরও বেশি পুরনো বলে অনুমান করা হয়। এই স্থানে এখনও রাজা কৃষ্ণচন্দ্রের নামে সমস্ত জগধাত্রি প্রতিমার পূজা করা হয়। এখানে জগধাত্রী উপাসনার কেন্দ্রে বিভিন্ন দেব-দেবী (কালী, সন্তোষী মাতা, ভারত মাতা, দুর্গা, কোমোলেকামিনী, অন্নপূর্ণা, নারায়ণ, নটরাজ এবং অন্যান্য) অনুষ্ঠিত হত। এখানে তিন দিন ধরে জগধাত্রি পূজা অনুষ্ঠিত হয় এবং তিন দিনের উপাসনার পরে, একটি আলোকিত শোভাযাত্রা সম্পাদন করে প্রতিমা নিরঞ্জন হয়। শিক্ষা বিদ্যালয়; শান্তিপুর পৌর উচ্চ বিদ্যালয়; শান্তিপুর হিন্দু উচ্চ বিদ্যালয়; শান্তিপুর ওরিয়েন্টাল অ্যাকাডেমি; নদিয়া উচ্চ বিদ্যালয়ের সূত্রগড় মহারাজা; শান্তিপুর মুসলিম উচ্চ বিদ্যালয়; সূত্রগ্রহ চার রামনগর চার তুস্তালাল উচ্চ বিদ্যালয়; শরৎ কুমারী বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়; রাধারাণী নারী শিক্ষা মন্দির; সূত্রগ্রহ বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়; দুর্গামণি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়; রবীন্দ্র বিদ্যাপীঠ উচ্চ বিদ্যালয়; তন্তুবাই সংঘ উচ্চ বিদ্যালয়; মালাঞ্চা উচ্চ বিদ্যালয় কলেজ; শান্তিপুর কলেজ; শান্তিপুর বি. এড কলেজ উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ শান্তিপুরের উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের মধ্যে রয়েছেনঃ অদ্বৈত আচার্য, বিজয় কৃষ্ণ গোস্বামী, স্যার আজিজুল হক, কবি মহম্মদ মোজাম্মেল হক, সুধাময় প্রামাণিক, কাব। পরিবহন শান্তিপুর রেল স্টেশন শিয়ালদহ রেল স্টেশন (প্রধান বিভাগ) থেকে চলমান ই. এম. ইউ রেল পরিষেবার মাধ্যমে রেলপথে ভালভাবে সংযুক্ত। এটি বিভিন্ন রাজ্য পরিবহন পরিষেবার মাধ্যমে উত্তর ও দক্ষিণবঙ্গের সঙ্গেও ভালভাবে সংযুক্ত। জাতীয় সড়ক 12 (ভারত) শান্তিপুর শহরের মধ্য দিয়ে গেছে। এটি গঙ্গা নদীর (হুগলি) মাধ্যমে বর্ধমান (কালনা) জেলা এবং হুগলি (গুপ্টিপাড়া) জেলার সাথেও সংযুক্ত। সংযুক্ত শহরগুলির সঙ্গে ব্যক্তিগত বাস-রানাঘাট, কৃষ্ণনগর, হাবড়া, ঠাকুরনগর, গাইঘাটা, কল্যাণী, চাকদহ, বেহরামপুর ইত্যাদি। আরও দেখুন অদ্বৈত আচার্য স্যার আজিজুল হক সুধাময় প্রামাণিক-ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী দীপ্তেন্দু প্রামাণিক-বাঙালি চলচ্চিত্র ব্যক্তিত্ব হক অরিন্দম ভট্টাচার্য (রাজনীতিবিদ)-বিধানসভার সদস্য পশ্চিমবঙ্গের নদিয়া জেলার শহর ও শহরগুলির উল্লেখ