Bartolomé Carranza
বার্টোলোম কারানজা (15032 মে 1576, কখনও কখনও ডি মিরান্ডা বা ডি কারানজা ওয়াই মিরান্ডা নামে পরিচিত) ছিলেন ডোমিনিকান অর্ডারের একজন নাভারিস পুরোহিত, ধর্মতত্ত্ববিদ এবং টলেডোর আর্চবিশপ। তিনি স্প্যানিশ ইনকুইজিশন দ্বারা নিপীড়িত হওয়ার জন্য উল্লেখযোগ্য। তিনি তাঁর পরবর্তী জীবনের বেশিরভাগ সময় বৈধর্ম্যের অভিযোগে কারারুদ্ধ ছিলেন। 1530 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে প্রথম দোষী সাব্যস্ত করা হয় এবং 1558-1576-এর সময় তাঁকে কারারুদ্ধ করা হয়। চূড়ান্ত রায়ে বৈধর্ম্যের কোনও প্রমাণ পাওয়া যায়নি তবে তাকে সান্তা মারিয়া সোপ্রা মিনার্ভার ডোমিনিকান ক্লোস্টারে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হয়েছিল যেখানে সাত দিন পরে তিনি মারা যান। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা কারান্জা একটি সম্ভ্রান্ত পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিল যার বর্তমান স্পেনের নাভারের রাজ্যের মিরান্ডা ডি আরগায় এস্টেট ছিল। 1503 খ্রিষ্টাব্দে পেদ্রো কারানজার কনিষ্ঠতম পুত্র হিসেবে তিনি সেখানে জন্মগ্রহণ করেন। একজন যুবক হিসাবে, তিনি তাঁর নিজের দেশ নাভারের স্প্যানিশ বিজয়ের সাক্ষী ছিলেন। পরবর্তী প্রাতিষ্ঠানিক অধিগ্রহণ নাভারের গির্জার কাঠামোতে গভীর পরিবর্তন এনেছিল, যেমন যাজকীয় সীমানার নতুন নকশা এবং ইউরোপীয় প্রভাবগুলিকে নাভার এবং স্পেনে পুরোপুরি প্রবেশ করতে বাধা দেওয়ার প্রচেষ্টা। তিনি 1515 থেকে 1520 সাল পর্যন্ত আলকালায় পড়াশোনা করেন, যেখানে তাঁর কাকা সাঞ্চো কারানজা অধ্যাপক ছিলেন, 1520 সালে ডোমিনিকান অর্ডারে প্রবেশ করেন এবং তারপর 1521 থেকে 1525 সাল পর্যন্ত সালামানকা এবং ভ্যালাডোলিডে প্রবেশ করেন। তিনি আলকালায় প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন এবং 1520 খ্রিষ্টাব্দে গুয়াদালাজারার কাছে বেনালাকের ডোমিনিকান কনভেন্টে প্রবেশ করেন। কর্মজীবনের শিক্ষক (1527-1540) ভ্যালাডোলিডে তিনি 1527 খ্রিষ্টাব্দের শুরুতে ধর্মতত্ত্বের শিক্ষক ছিলেন। মেলচিওর ক্যানো ছাড়া আর কোনও স্প্যানিয়ার্ড তার শেখার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল না; স্পেনের সমস্ত অঞ্চল থেকে ছাত্ররা তার কথা শোনার জন্য ভিড় করত। 1530 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ইনকুইজিশনে পোপের ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ এবং ইরাসমাসের মতামতের প্রতি ঝোঁক বলে নিন্দা করেছিলেন, কিন্তু প্রক্রিয়াটি ব্যর্থ হয়েছিল; তাকে দর্শনের অধ্যাপক এবং ধর্মতত্ত্বের রাজপ্রতিনিধি করা হয়েছিল (1533 থেকে 1539)। তিনি সালামান্কায় তাঁর দার্শনিক ও ধর্মতাত্ত্বিক অধ্যয়ন অব্যাহত রাখেন; 1528 সালে তাঁকে লিবারেল আর্টের মাস্টার করা হয় এবং 1534 সালে ভ্যালাডোলিডের সেন্ট গ্রেগরি কলেজে ধর্মতত্ত্বের প্রভাষক করা হয়। তাঁর কিছু মতবাদগত মতামতের কারণে, এই সময়ে তাঁর বিরুদ্ধে একটি অভিযোগ আনা হয়েছিল, কিন্তু এর থেকে আর কিছুই বেরিয়ে আসেনি। একজন বিদ্বান ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে কারানজার খ্যাতি দ্রুত বৃদ্ধি পায় এবং তিনি ইনকুইজিশন দ্বারা সেন্সর নিযুক্ত হন এবং মতামত ও ধর্মোপদেশ প্রস্তুত করার জন্য নিযুক্ত হন। তাঁর আদেশে তাঁকে বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ মিশনেও পাঠানো হয়েছিল। 1539 সালে, তাঁর আদেশের অধ্যায়-জেনারেলের প্রতিনিধি হিসাবে তিনি রোম সফর করেন; এখানে তাঁকে অ্যাঞ্জেলিকামের সেন্ট থমাস অ্যাকুইনাসের পন্টিফিকাল বিশ্ববিদ্যালয়ের পূর্বপুরুষ সান্তা মারিয়া সোপ্রা মিনার্ভার কনভেন্টের ডোমিনিকান অর্ডারের স্টাডিয়াম জেনারেলের ধর্মতত্ত্বের মাস্টার করা হয়। তিনি যখন হুয়ান ডি ভালদেসের সঙ্গে যুক্ত উদারপন্থী চক্রের সঙ্গে মিশে গিয়েছিলেন, তখন পোপ তৃতীয় পলের প্রতিও তাঁর আস্থা ছিল। এইভাবে 1539 খ্রিষ্টাব্দে তিনি রোমে ডোমিনিকানদের সাধারণ অধ্যায়ে তাঁর প্রদেশের প্রতিনিধিত্ব করেন। তাঁর প্রত্যাবর্তনের পর, 1540 সালে, সম্রাট পঞ্চম চার্লস তাঁকে পেরুতে সি অফ কুজকো দেওয়ার প্রস্তাব দেন, কিন্তু কারান্জা এই নিয়োগ প্রত্যাখ্যান করেন এবং ভ্যালাডোলিডে ধর্মতত্ত্বের প্রভাষক হিসাবে তাঁর দায়িত্ব পালন অব্যাহত রাখেন। তিনি ইনকুইজিশনের জন্য বইগুলির (বাইবেলের সংস্করণ সহ) সেন্সর (গুণগ্রাহী) হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1540 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জ এবং পেরুর কুজকোতে মনোনীত হন, কিন্তু উভয়ই প্রত্যাখ্যান করেন। 1545 খ্রিষ্টাব্দে যখন কাউন্সিল অফ ট্রেন্ট খোলা হয়, তখন পঞ্চম চার্লস কারান্জা এবং আরেকজন ডোমিনিকান, ডোমিঙ্গো ডি সোটোকে রাজকীয় ধর্মতত্ত্ববিদ হিসাবে কাউন্সিলে পাঠান এবং 1545 খ্রিষ্টাব্দের জুনের মধ্যে কারান্জা ট্রেন্টে ছিলেন। কাউন্সিলের প্রথম পর্যায়ে (1545-47) তিনি মণ্ডলীগুলিতে ধর্মতত্ত্ববিদদের আলোচনায় সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন, আলোচনার জন্য নিযুক্ত বিভিন্ন বিষয়, সাধারণভাবে ধর্মগ্রন্থ, বাপ্তিস্ম, ইউক্যারিস্ট এবং গণের বলিদান সম্পর্কে মতামত প্রকাশ করেছিলেন এবং 14ই মার্চ সমবেত কাউন্সিলের সামনে ঐশ্বরিক সেবায় প্রচার করেছিলেন। গির্জার শৃঙ্খলা সংস্কার সংক্রান্ত সম্মেলনগুলিতেও তিনি প্রচুর উদ্যোগ দেখিয়েছিলেন। এপিস্কোপাল আবাসনের দায়িত্ব সম্পর্কে উষ্ণ আলোচনায়, তিনি বিশপ এবং পাদ্রিদের তাদের সুবিধার্থে বসবাস করার অপরিহার্য কর্তব্যের উপর জোর দিয়েছিলেন, ভেনিসে (1547) কাউন্সিলের কাছে তাঁর বক্তৃতা, ডি প্রয়োজনীয়িয়া রেসিডেন্সিয়া পার্সোনালি প্রকাশ করেছিলেন, যা তিনি আইরিস ডিভিনি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। তাঁর দৃঢ় অভিমত ছিল যে বসবাসের দায়িত্ব একটি ঐশ্বরিক আইন (আইয়ুস ডিভিনাম), এবং তাই এটি কোনও ভিকারের কাছে হস্তান্তর করা যেতে পারে না। এই প্রশ্নের উপর, কারান্জা একটি গ্রন্থ লিখেছিলেন এবং জারি করেছিলেন, কনট্রাপসিয়া ডি প্রয়োজনীয় রেসিডেন্সি পার্সোনালি এপিস্কোপোরাম এট অ্যালিয়োরাম ইনফিরিয়াম ইকলেসিয়ে পাস্টেরাম ট্রাইডেন্টি এক্সপ্লিকাটা। যৌক্তিকতার বিষয়ে কাউন্সিলের কাছে তাঁর লেটেন ধর্মোপদেশ অনেক মন্তব্যের কারণ হয়েছিল। তাঁকে ক্যাস্টিলের জন্য তাঁর আদেশের প্রাদেশিক জেনারেল করা হয়েছিল। স্প্যানিশদের প্রস্তাবিত এগারোটি নিবন্ধ প্রণয়নে কারানজারও অংশ ছিল, যা এপিস্কোপাল আবাসনের দায়িত্ব এবং বিশপের কার্যালয় সম্পর্কিত শৃঙ্খলার অন্যান্য প্রশ্নগুলিকে বিবেচনা করে। যখন পরিষদটি বোলোনিয়ায় স্থানান্তরিত হয়, তখন তিনি সেই শহরে যান নি, বরং ট্রেন্টেই থেকে যান। 1548 খ্রিষ্টাব্দে চার্লস তাঁকে প্রিন্স ফিলিপের সঙ্গে ফ্ল্যান্ডার্সে কনফেসর হিসাবে যেতে বলেন, কিন্তু কারান্জা এই পদ প্রত্যাখ্যান করেন; 1549 খ্রিষ্টাব্দে তিনি আবার ক্যানারি দ্বীপপুঞ্জের বিশপের নিয়োগ প্রত্যাখ্যান করেন। স্পেনে ফিরে আসার পর, 1549 সালে, তাকে পালেন্সিয়ার মঠের আগে এবং 1550 সালে প্রাদেশিক করা হয়। 1551 খ্রিষ্টাব্দে পোপ তৃতীয় জুলিয়াস যখন ট্রেন্টে কাউন্সিল পুনরায় চালু করেন, তখন কারান্জা আরও একবার সেই শহরে আলোচনায় অংশ নিতে যান। 1552 খ্রিষ্টাব্দে পরিষদটি আবার বিঘ্নিত হয় এবং কারান্জা স্পেনে ফিরে যান, যেখানে তাঁর আদেশে দায়িত্ব পালনের পাশাপাশি তিনি ইনকুইজিশনের কাজেও অংশ নেন। ইংল্যান্ড (1554-1557) চার্লস 1554 খ্রিষ্টাব্দে মেরির সঙ্গে বিবাহ উপলক্ষে তাঁকে তাঁর পুত্র ফিলিপের সঙ্গে ইংল্যান্ডে পাঠান। তিনি মেরির পাপ স্বীকারকারী হয়ে ওঠেন এবং বিশেষত অক্সফোর্ডে পুরনো ধর্ম পুনরুদ্ধারের জন্য আন্তরিকভাবে কাজ করেছিলেন। যুবরাজ ফিলিপের পরামর্শদাতা হিসাবে, কারান্জা যুবরাজের সংস্পর্শে আসেন এবং প্রায়শই তাঁর এবং তাঁর দরবারের সামনে প্রচার করতেন। 1554 খ্রিষ্টাব্দে ফিলিপ যখন ইংল্যান্ডের রানী মেরির সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন এবং বিয়ের জন্য সেই দেশে যাওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন, তখন তিনি ক্যারাঞ্জা এবং স্প্যানিশ আদেশের অন্যান্য সদস্যদের তাঁর আগে পাঠান, যাতে রানীকে ক্যাথলিক বিশ্বাসে ফিরিয়ে আনার প্রচেষ্টায় সমর্থন দেওয়া যায়। কারানজা 1557 সাল পর্যন্ত ইংল্যান্ডে ছিলেন, যেখানে তিনি কার্ডিনাল পোলের সাথে পরিদর্শক এবং প্রচারক হিসাবে সক্রিয়ভাবে নিযুক্ত ছিলেন। তিনি প্রোটেস্ট্যান্ট বইয়ের বিক্রয় রোধ করতে চেয়েছিলেন, যা তিনি "মিথ্যা মতবাদ" হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন তার বিরুদ্ধে ঘন ঘন প্রচার করেছিলেন এবং অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় পরিদর্শন করেছিলেন, যা থেকে তাঁর প্রচেষ্টায় বেশ কয়েকজন অধ্যাপককে বহিষ্কার করা হয়েছিল। পঞ্চম চার্লস সিংহাসন ত্যাগ করার পর এবং স্পেনে ফিলিপের দ্বারা উত্তরাধিকারী হওয়ার পর, কারান্জা 1557 সালে মহাদেশে ফিরে আসেন এবং ফ্ল্যান্ডার্সে যান, যেখানে সেই সময়ে নতুন রাজার প্রধান বাসস্থান ছিল। ফ্ল্যান্ডার্সে উদ্যোগী ডোমিনিকান প্রোটেস্ট্যান্ট লেখাগুলির প্রবর্তন ও বিস্তার পরীক্ষা করতে এবং ক্যাথলিক বিশ্বাস বজায় রাখার প্রচেষ্টায় ব্যস্ত ছিলেন। টলেডোর আর্চবিশপ (1557-1559) কার্ডিনাল আর্চবিশপ সিলিসিওর মৃত্যুর কারণে টলেডোর সি শূন্য হয়ে পড়ে, 31 মে 1557, রাজা কারানজাকে এই পদের উত্তরসূরি হিসাবে সিদ্ধান্ত নেন। কারান্জা অন্য একজন প্রার্থীর জন্য রাজার অনুগ্রহ লাভের জন্য বৃথা চেষ্টা করেছিলেন। দ্বিতীয় ফিলিপ তাঁর পছন্দের উপর অটল ছিলেন, যাতে শেষ পর্যন্ত কারান্জা আত্মসমর্পণ করেন এবং পোপ চতুর্থ পল, 16ই ডিসেম্বর 1557 সালে, টলেডোর আর্চবিশপ এবং তাই, স্পেনের প্রাইমেট হিসাবে পূর্বনির্ধারিত হন। কারান্জা 1558 সালে ব্রাসেলসে কার্ডিনাল গ্রানভেল্লার কাছ থেকে এপিস্কোপাল অভিষেক লাভ করেন, যিনি তখন আরাসের বিশপ ছিলেন। গুরুত্বপূর্ণ রাজনৈতিক নির্দেশাবলীতে সজ্জিত হয়ে নতুন আর্চবিশপ জুন মাসে ফ্ল্যান্ডার্স ত্যাগ করেন এবং আগস্টে ভ্যালাডোলিডের আদালতে পৌঁছান। এর পরপরই তিনি পঞ্চম চার্লসের সাথে দেখা করতে ইউস্টে গিয়েছিলেন, যিনি মারা যাচ্ছিলেন; তিনি সম্রাটের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত সম্রাটের সাথে ছিলেন। 1557 খ্রিষ্টাব্দে ফিলিপ তাঁকে টলেডোর আর্চবিশপের পদে নিযুক্ত করেন; তিনি অনিচ্ছার সাথে তা গ্রহণ করেন এবং 1558 খ্রিষ্টাব্দের 27শে ফেব্রুয়ারি ব্রাসেলসে পবিত্র হন। তিনি পঞ্চম চার্লসের মৃত্যুশয্যায় ছিলেন (21শে সেপ্টেম্বর) এবং তাঁকে চরম বিরক্তি দিয়েছিলেন; তারপর চার্লস তাঁর শেষ মুহূর্তে লুথেরানবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন কিনা তা নিয়ে একটি কৌতূহলী বিতর্ক উত্থাপন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে একটি প্রতিবেদন উত্থাপিত হয়েছিল যে কারান্জা চার্লসকে ধর্মবিরোধী দৃষ্টিভঙ্গিতে পরিচালিত করেছিলেন, যাতে সম্রাট সত্যিকারের ক্যাথলিক বিশ্বাসে মারা যাননি। এই গুজবটি খাঁটি উদ্ভাবন ছিল, তবে এটি তাঁর বিরুদ্ধে ইতিমধ্যে শুরু হওয়া ইনকুইজিশনের আগে প্রক্রিয়াটির জন্য একটি নতুন ভিত্তি দিয়েছিল। মাত্র এক বছরের জন্য কারান্জা তাঁর ডায়োসিসে নিজেকে উৎসর্গ করতে সক্ষম হন, যেখানে তিনি দরিদ্রদের যত্নের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিয়েছিলেন। 1558 খ্রিষ্টাব্দে অ্যান্টওয়ার্পে তিনি 'কমেন্টারি অন দ্য ক্রিশ্চিয়ান ক্যাটেকিজম "প্রকাশ করেন। বইটিতে বৈধর্ম্যের সন্দেহভাজন বেশ কয়েকটি মতামত পাওয়া গেছে এবং গ্র্যান্ড ইনকুইজিটর ভালদেস লেখকের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নিয়েছিলেন। ক্যাটেকিজমের উপর এই কাজ ছাড়াও, কারানজার পাণ্ডুলিপি, ধর্মোপদেশগুলিতে তিনি যে অভিব্যক্তিগুলি ব্যবহার করেছিলেন এবং তাঁর কাছে পাওয়া চিঠিগুলি, যার মধ্যে জুয়ান ভালদেসের একটি, ধর্মবিরোধী, তাঁর বিরুদ্ধে প্রমাণ হিসাবে নেওয়া হয়েছিল। বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদ মেলচিওর ক্যানো এবং ডমিনিকাস ডি সোটো, উভয়ই আর্চবিশপের মতো একই ক্রমের সদস্য, ভাষ্য থেকে অসংখ্য প্রস্তাব আঁকেন যা গির্জার নিন্দার জন্য উন্মুক্ত ছিল। 1559 খ্রিষ্টাব্দের 7ই জানুয়ারি তারিখে চতুর্থ পলের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ স্পেনের গ্র্যান্ড ইনকুইজিটরকে দুই বছরের জন্য সমস্ত স্প্যানিশ বিশপের আচরণ তদন্ত করার ক্ষমতা প্রদান করেছিল; এই পদক্ষেপের উদ্দেশ্য ছিল প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদের বিস্তারের হুমকিপূর্ণ বিপদকে প্রতিহত করা। অতএব, রাজা দ্বিতীয় ফিলিপের (26শে জুন 1558) অনুমতি নিয়ে গ্র্যান্ড ইনকুইজিটর 22শে আগস্ট 1558 সালে তোরেলাগুনায় আর্চবিশপকে গ্রেপ্তার করেন এবং একজন বন্দীকে ভ্যালাডোলিডে নিয়ে আসেন। কারাবাস (1559-1567) একই বছর তাঁর মন্তব্যের ভিত্তিতে তাঁকে আবার ইনকুইজিশনে দোষী সাব্যস্ত করা হয় (যদিও, 1563 সালে এটি ট্রেন্ট কাউন্সিলের কমিশনের অনুমোদন পেয়েছিল)। তিনি স্পষ্টতই ফিলিপের অনুগ্রহ হারিয়ে ফেলেছিলেন, যার আদেশে তিনি 1559 সালে তোরেলাগুনায় গ্রেপ্তার হন এবং প্রায় আট বছর কারারুদ্ধ হন এবং বইটি সূচকে রাখা হয়। প্রক্রিয়াটি টেনে নিয়ে যাওয়া হয়। কারান্জা রোমের কাছে আবেদন করেছিলেন, 1566 সালের ডিসেম্বরে সেখানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং সেন্ট অ্যাঞ্জেলোর দুর্গে দশ বছরের জন্য বন্দী ছিলেন। ভ্যালেন্সিয়ার আর্চবিশপ (তাঁর ঘনিষ্ঠ বন্ধু) নাভারিস ফেলো ফ্রান্সিসকো ডি নাভাররা এবং বারাসোয়েন থেকে মার্টিন ডি আজপিলকুয়েটা তাকে কার্যধারায় রক্ষা করেছিলেন। পোপ চতুর্থ পিয়াস এই বিষয়ে দ্বিতীয় ফিলিপের কাছে বারবার অনুরোধ করেছিলেন এবং 1562 এবং 1563 সালে ট্রেন্ট কাউন্সিলের সদস্যরা টলেডোর আর্চবিশপের মামলাটি তাঁর আদালতে আনার জন্য বেশ কয়েকবার অনুরোধ করেছিলেন। দ্য কংগ্রিগেশন অফ দ্য ইনডেক্সও কাউন্সিলে কারানজাকে তার ভাষ্য সম্পর্কে একটি অনুকূল সাক্ষ্য দেয়। তা সত্ত্বেও, স্প্যানিশ প্রক্রিয়াটি তার ক্লান্তিকর পথ অনুসরণ করেছিল। 1564 সালে, যখন ইনকুইজিশন তার তদন্ত বন্ধ করে দেয়, তখন রাজা চতুর্থ পিয়াসকে ইচ্ছা প্রকাশ করেন যে পোপ দ্বারা নিযুক্ত বিচারকদের দ্বারা স্পেনে বিষয়টি নিষ্পত্তি করা হবে। পোপ এতে সম্মত হন এবং চারজন বিচারকের নাম ঘোষণা করেন (13 জুলাই 1565) যাঁদের স্পেনে রায় ঘোষণা করার কথা ছিল। এই বিচারকরা ছিলেনঃ কার্ডিনাল উগো বুনকম্পাগ্নি, ইপোলিটো আলডোব্রান্ডিনি, ফেল। পেরেটি, ও. এস. এফ, এবং জে। বি. কাস্তাগনা, রোসানোর আর্চবিশপ; চারজনই পরে পোপ হয়েছিলেন। যাইহোক, 1565 সালের নভেম্বরে স্পেনে তাদের আগমনের পর, তাদের ইনকুইজিশনের কর্মকর্তাদের থেকে স্বাধীনভাবে এগিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি এবং তাই প্রক্রিয়াটি কোনও চূড়ান্ত মীমাংসায় পৌঁছায়নি। অবশেষে, 1567 খ্রিষ্টাব্দে পঞ্চম পিয়াস-এর অস্থায়ী আদেশের কারণে মামলাটি কুরিয়ার সামনে আনা হয়, সরকারী নথিগুলি রোমে পাঠানো হয় এবং আট বছর কারাগারে থাকা কারানজাকে রোমে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে তিনি 28শে মে 1567 খ্রিষ্টাব্দে পৌঁছেছিলেন। রোমে বিচার (1567-1576) এবং মৃত্যু বিচারের সময় সেন্ট অ্যাঞ্জেলোর ক্যাসলে পোপের চেম্বারগুলি তাঁর বাসস্থান হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল। আরও একবার মামলাটি দীর্ঘ সময় ধরে চলে, কুরিয়ার নয় বছর আগে। ত্রয়োদশ গ্রেগরির রাজত্বকাল পর্যন্ত 14ই এপ্রিল 1576-এ একটি চূড়ান্ত সিদ্ধান্তে পৌঁছনো যায়নি। কারানজাকে প্রকৃত বৈধর্ম্যের জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়নি, তবে তাকে ষোলটি লুথেরান প্রস্তাব বাতিল করার জন্য দোষী সাব্যস্ত করা হয়েছিল যার মধ্যে তিনি নিজেকে সন্দেহ করেছিলেন, আরও পাঁচ বছরের জন্য তাঁর ডায়োসিসের সরকারে প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং এই সময়ের মধ্যে সান্তা মারিয়া সোপ্রা মিনার্ভার গির্জার কাছে তাঁর আদেশের মঠে থাকার আদেশ দেওয়া হয়েছিল, সেখানে তপস্যা হিসাবে কিছু ধর্মীয় অনুশীলন করার জন্য। তবে, একই বছরে কারান্জা মারা যান এবং সবেমাত্র উল্লিখিত গির্জার গায়কদলের মধ্যে তাঁকে সমাহিত করা হয়। এর আগে 23শে এপ্রিল তিনি সাতটি বড় গির্জা পরিদর্শন করেছিলেন এবং পরের দিন ল্যাটেরানের ব্যাসিলিকায় গণসমাবেশ উদযাপন করেছিলেন। তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন তদন্তকারী জেনারেল গ্যাস্পার কুইরোগা। ধর্মতত্ত্ববিদ জোসে টেলেচিয়া ইডিগোরাস (মেলানচটন ওয়াই কারানজাঃ প্রিস্টামোস ওয়াই আফিনিডেস, সালামানকা, ইউনিভার্সিডেড পন্টিফিকিয়া, সেন্ট্রো ডি এস্টুডিওস ওরিয়েন্টালেস ওয়াই ইকুমেনিকোস জুয়ান XXIII, 1979) এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে কারানজা তার "ত্রুটিগুলি" সম্পর্কে অচেতন ছিলেন, তবে সন্দেহ নেই যে তিনি লুথেরান ফিলিপ মেলানচথনের মতবাদ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। পরবর্তী সময়ে সূচকের মণ্ডলীও তাঁর মন্তব্যের নিন্দা করে। এই কাজটি, একটি দৃঢ় অনুবর্তী, খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং নৈতিকতার মতবাদগুলিকে চারটি মাথার অধীনে বিবেচনা করেঃ বিশ্বাস, আদেশ, ধর্মগ্রন্থ এবং ভাল কাজ। শেষ ধর্মগ্রন্থগুলি গ্রহণের আগে তিনি মর্মস্পর্শীভাবে ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি সারা জীবন ক্যাথলিক বিশ্বাসের একজন সত্যিকারের অনুগামী ছিলেন, তিনি কখনও স্বেচ্ছায় ধর্মবিরোধী অর্থে নিন্দিত প্রস্তাবগুলি বুঝতে ও ধরে রাখতে পারেননি এবং তাঁর উপর ঘোষিত রায়কে সম্পূর্ণরূপে মেনে নিয়েছিলেন। জে. পি. কির্শের মতে, তিনি ধৈর্য ও পদত্যাগের উত্তরাধিকারের সাথে প্রায় সতেরো বছরের কারাবাস সহ্য করেছিলেনঃ কারানজার দুঃখজনক ভাগ্য মূলত স্পেন থেকে সমস্ত প্রোটেস্ট্যান্ট প্রভাবকে দূরে রাখার তীব্র আকাঙ্ক্ষার কারণে ঘটেছিল। একই সময়ে এটি অস্বীকার করা যায় না যে তিনি যে অভিব্যক্তিগুলি ব্যবহার করেছিলেন এবং যে প্রস্তাবগুলি তিনি মাঝে মাঝে তুলে ধরেছিলেন সেগুলি নিজেই ধর্মবিরোধী মতামতের পরামর্শের জন্ম দেয়। রোমে তিনি সর্বজনীনভাবে সম্মানিত ছিলেন। স্প্যানিশ জনগণ তাঁকে একজন সাধু হিসাবে সম্মানিত করেছিলেন; পোপ গ্রেগরি ত্রয়োদশ সান্তা মারিয়ার গির্জায় তাঁর সমাধিতে একটি প্রশংসনীয় শিলালিপি স্থাপন করেছিলেন এবং তাঁর সম্মানে একটি শিলালিপি সম্বলিত একটি স্মৃতিস্তম্ভের কবরের উপরে রাখার অনুমতি দিয়েছিলেন। কমেন্টারি ছাড়াও, কারান্জা একটি সুম্মা কনসিলিয়োরাম এট পন্টিফিকাম এ পেট্রো ইউস্ক পাউলাম তৃতীয় (ভেনিস, 1546) প্রকাশ করেছিলেন, যা প্রায়শই পরবর্তী সম্পাদকদের দ্বারা পুনরায় প্রকাশিত এবং প্রসারিত করা হয়েছে। সুমাকে চারটি গবেষণামূলক প্রবন্ধ দ্বারা উপস্থাপিত করা হয়েছিলঃ (1) কুয়ান্তা সিট অকটোরিটাস ট্র্যাডিজম ইন ইকলেসি; (2) কুয়ান্তা সাক্রে স্ক্রিপ্টুরে (3) কুয়ান্তা রোমানি পন্টিফিকিস এট সেডিস অ্যাপোস্টোলিক (4) কুয়ান্তা কনসিলিয়োরাম। উপরন্তু, উপরে উল্লিখিত এপিস্কোপাল বাসস্থান সম্পর্কিত তাঁর বিতর্কিত গ্রন্থ এবং গণ শুনানির একটি ভূমিকা রয়েছে। 1555 সালে অ্যান্টওয়ার্পে এর একটি সংস্করণ প্রকাশিত হয়। তাঁর সুম্মা কনসিলিয়োরাম এট পন্টিফিকাম (ভেনিস, 1546) প্রায়শই পুনর্মুদ্রণ করা হয়েছে এবং দীর্ঘকাল ধরে ব্যাপকভাবে সম্মানিত হয়েছে। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক 1503 জন্ম 1576 মৃত্যু স্পেনীয় ডোমিনিকান 16শ শতাব্দীর রোমান ক্যাথলিক আর্চবিশপ স্পেনে 16শ শতাব্দীর পুরুষ লেখক 16শ শতাব্দীর স্প্যানিশ রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ টলেডোর আর্চবিশপ ট্রেন্ট কাউন্সিলে অংশগ্রহণকারীরা