Self-Made Men
"সেলফ-মেড মেন" একটি বক্তৃতা, যা 1859 সালে ফ্রেডরিক ডগলাস দ্বারা প্রথম দেওয়া হয়েছিল, যা স্ব-নির্মিত মানুষের নিজস্ব সংজ্ঞা দেয় এবং ব্যাখ্যা করে যে তিনি কী ভাবেন যে এই ধরনের মানুষ হওয়ার উপায়। ডগলাসের দৃষ্টিভঙ্গি স্ব-নির্মিত মানুষের নিম্ন উৎসের উপর জোর দেয়, যিনি জন্মগত বা অন্যান্য অনুকূল পরিস্থিতির দ্বারা তাঁর সামাজিক অবস্থান উত্তরাধিকারসূত্রে পাননি, কিন্তু বাইরের কোনও সহায়তা ছাড়াই সবকিছু অর্জন করেনঃ স্ব-নির্মিত পুরুষরা. এমন পুরুষ যারা জন্ম, সম্পর্ক, বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশের জন্য খুব কম বা কিছুই ঋণী নয়; উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সম্পদের জন্য বা শিক্ষার প্রাথমিক অনুমোদিত মাধ্যমের জন্য; তারা কে, এমন কোনও অনুকূল অবস্থার সহায়তা ছাড়াই যার দ্বারা অন্য পুরুষরা সাধারণত বিশ্বে উত্থিত হয় এবং দুর্দান্ত ফলাফল অর্জন করে। (পিপি 549-50) উপরন্তু, ডগলাস "সৌভাগ্য তত্ত্ব" (পি552)-এ বিশ্বাস করেন না, যা সাফল্যের জন্য সুযোগ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিকে দায়ী করে। তিনি বিশ্বাস করেন যে "সুযোগ গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু পরিশ্রম অপরিহার্য" (পৃ. 553)। ভাগ্য নয় যা একজন মানুষকে স্ব-নির্মিত মানুষ করে তোলে, বরং যথেষ্ট শারীরিক ও মানসিক প্রচেষ্টা। ডগলাস সাফল্য অর্জনের জন্য প্রয়োজনীয় উপায় হিসাবে কঠোর পরিশ্রমের গুরুত্বকে তুলে ধরেছেন। তিনি মন্তব্য করেছেন যে "কোনও ভাল, বড় বা কাম্য কিছু নেই, যা কোনও ধরণের শ্রমের দ্বারা আসে না" (পৃ. 555)। ডগলাস দৃঢ়প্রত্যয়ী যে সাফল্যকে শুধুমাত্র একটি শব্দ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যথা "কাজ!" (পৃ. 556) তিনি আরও যুক্তি দেন যে পুরুষদের একটি প্রাকৃতিক শ্রেণিবিন্যাস রয়েছে। একজন উচ্চাকাঙ্ক্ষী ব্যক্তি স্বাভাবিকভাবেই কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে সামাজিক সিঁড়ি বেয়ে উঠবেন, যেখানে অনুপ্রাণিত ব্যক্তি তার অবস্থানের উন্নতি করতে পারবেন নাঃ "যে ব্যক্তি উঠবেন তাকে সাহায্য করা হবে; এবং যে ব্যক্তি উঠবেন না তাকে নিচে থাকতে দেওয়া হবে" (পৃ. 557)। আফ্রিকান-আমেরিকানদের পরিস্থিতিতে এই তত্ত্বটি প্রয়োগ করে ডগলাস মন্তব্য করেছেনঃ "নীগ্রোকে ন্যায্য খেলা দিন এবং তাকে একা ছেড়ে দিন। যদি সে বেঁচে থাকে, ঠিক আছে। যদি সে মারা যায়, তাহলেও ঠিক আছে। যদি সে দাঁড়াতে না পারে, তাহলে তাকে পড়ে যেতে দিন। (পৃ. 557) তবুও ডগলাস স্বীকার করেন যে স্ব-নির্মিত মানুষের ঘটনার একমাত্র ব্যাখ্যা শিল্প নয়। তাঁর মতে, প্রয়োজনীয়তাই একজন মানুষকে আরও বেশি কিছু অর্জন করতে উৎসাহিত করে। উপরন্তু, অনুকূল পরিস্থিতি এগিয়ে যাওয়ার জন্য একজনের সংকল্পের বিপরীত ফলদায়ক। স্বাচ্ছন্দ্য এবং বিলাসিতা বরং অসহায়তা এবং নিষ্ক্রিয়তার দিকে পরিচালিত করে এবং একজন নিষ্ক্রিয় মানুষ কখনই স্ব-নির্মিত মানুষ হতে পারে না। সাধারণ নিয়ম হিসাবে, যেখানে পরিস্থিতি মানুষের জন্য সবচেয়ে বেশি কাজ করে, সেখানে মানুষ নিজের জন্য সবচেয়ে কম কাজ করবে এবং যেখানে মানুষ সবচেয়ে কম কাজ করে, সেখানে সে নিজেই সবচেয়ে কম কাজ করে। তার কাজ তাকে তৈরি করে বা না করে দেয়। "(পৃ. 558) যাইহোক, যদিও স্বীকার করেন যে সাফল্যের জন্য অন্যান্য কারণ রয়েছে যেমন" অর্ডার, স্বর্গের প্রথম আইন "(562), ডগলাস জোর দিয়ে বলেন যে কঠোর পরিশ্রম তাদের সকলের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ, যা ছাড়া অন্য সবাই ব্যর্থ হবেঃ তাহলে, স্ব-নির্মিত পুরুষদের সম্পর্কে আমার তত্ত্বটি কেবল এটি; যে তারা শ্রমজীবী মানুষ। এই ধরনের ব্যক্তিরা বস্তুগত, নৈতিক বা বুদ্ধিবৃত্তিক উৎকর্ষ অর্জন করুক বা না করুক, বিশ্বস্তভাবে, অবিচলভাবে এবং অধ্যবসায়ের সাথে সৎ পরিশ্রমই তাদের সাফল্যের একমাত্র ব্যাখ্যা, যদি না হয়। (পৃ. 560) ডগলাস এবং ফ্রাঙ্কলিনের মধ্যে পার্থক্য স্ব-নির্মিত মানুষের ধারণাটি আমেরিকান ড্রিমের মধ্যে গভীরভাবে নিহিত। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন কখনও কখনও স্ব-নির্মিত মানুষের ধারণা তৈরি করেছিলেন বলে মনে করা হয়। তাঁর আত্মজীবনীতে, তিনি মোমবাতি প্রস্তুতকারকের এক দরিদ্র, অজানা পুত্র থেকে একজন অত্যন্ত সফল ব্যবসায়ী এবং আমেরিকান সমাজের অত্যন্ত স্বীকৃত সদস্য হয়ে ওঠার পথ বর্ণনা করেছেন। ফ্রাঙ্কলিন নিম্ন উৎস থেকে আসা এমন একজনের আদর্শ সৃষ্টি করেন, যিনি সমস্ত প্রতিকূলতার বিরুদ্ধে, তাঁর উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সামাজিক অবস্থান থেকে বেরিয়ে আসেন, সামাজিক সিঁড়ি বেয়ে ওঠেন এবং নিজের জন্য একটি নতুন পরিচয় তৈরি করেন। কাপড় থেকে ধন-সম্পদে এই উত্থানের মূল কারণগুলি হল কঠোর পরিশ্রম এবং একটি দৃঢ় নৈতিক ভিত্তি। ফ্রাঙ্কলিন আত্ম-উন্নতির জন্য শিক্ষার গুরুত্বের উপরও জোর দেন। ডগলাস এবং ফ্রাঙ্কলিনের স্ব-নির্মিত মানুষের ধারণার মধ্যে এই সমস্ত মিল থাকা সত্ত্বেও, অন্য পুরুষদের সাথে সম্পর্কের উপর জোর দেওয়ার ক্ষেত্রে দু 'জনের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। ডগলাস এমনকি স্ব-নির্মিত মানুষের সংজ্ঞা দেওয়ার আগে, তিনি মন্তব্য করেন, "সঠিকভাবে বলতে গেলে, এই পৃথিবীতে স্ব-নির্মিত পুরুষের মতো কোনও পুরুষ নেই।" (পৃ. 549) সত্যিটা বলতে হবে, যদিও এটি আত্ম-সচেতন ব্যক্তিত্ব এবং আত্ম-অহংকারের সঙ্গে সঙ্গতিপূর্ণ নাও হতে পারে, চরিত্রের কোনও সম্ভাব্য স্থানীয় শক্তি এবং মৌলিকতার কোনও গভীরতা বা সম্পদ একজন মানুষকে তার সহমানবদের পরম স্বাধীনতায় উন্নীত করতে পারে না, এবং কোনও প্রজন্মের মানুষ পূর্ববর্তী প্রজন্মের থেকে স্বাধীন হতে পারে না। (পৃ. 549) যদিও ফ্রাঙ্কলিন সম্পর্কের উপর জোর দেন না, ডগলাসের কাছে এগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। ডগলাস নিজেকে একটি বৃহত্তর সত্তার অংশ হিসাবে বোঝেন এবং "মানবজাতির ভ্রাতৃত্ব ও আন্তঃনির্ভরতা" (পৃ. 549) কে তুলে ধরেন। একজন ব্যক্তি এবং জনসাধারণের মধ্যে সম্পর্ককে একটি তরঙ্গ এবং সমুদ্রের মধ্যে সম্পর্কের সাথে তুলনা করে ডগলাস ব্যাখ্যা করেছেন যে, যদিও আমরা তরঙ্গের মতো আলাদা, আমরা সকলেই একে অপরের উপর নির্ভর করি এবং প্রতিটি ব্যক্তির শক্তি এবং মাহাত্ম্য ঠিক এই আন্তঃনির্ভরতা থেকে উদ্ভূত হয়। যেহেতু সমস্ত পুরুষ তাদের ক্ষমতা এবং শক্তিতে একে অপরের পরিপূরক, ডগলাস আরও যুক্তি দেন যে "ক্ষমতার ভারসাম্য তুলনামূলকভাবে সমান রাখা হয়, এবং একটি স্ব-কার্যকরী ভ্রাতৃত্ব এবং আন্তঃনির্ভরতা বজায় রাখা হয়"। (পৃ. 549) [ফ্রাঙ্কলিনের মতো, ডগলাস নৈতিক নীতির উপর জোর দেন। তাঁর মতে, "সম্মান, সততা এবং স্নেহের নীতিগুলি" (পৃ. 561) স্থায়ী সাফল্যের জন্য অপরিহার্য পূর্বশর্তঃ সমস্ত মানুষের অভিজ্ঞতা বারবার প্রমাণ করে যে, যে কোনও সাফল্য যা তুচ্ছতা, ছলনা, জালিয়াতি এবং অসম্মান দ্বারা আসে তা কেবল শূন্যতা এবং তার অধিকারীর জন্য কেবল একটি যন্ত্রণা হবে। (পৃ. 561) আরও দেখুন ন্যারেটিভ অফ দ্য লাইফ অফ ফ্রেডরিক ডগলাস, অ্যান আমেরিকান স্লেভ (1845), ডগলাসের প্রথম বই মাই বন্ডেজ অ্যান্ড মাই ফ্রিডম (1855), ডগলাসের পরবর্তী স্মৃতিকথা দ্য হিরোইক স্লেভ, অ্যা হার্টওয়ার্মিং ন্যারেটিভ অফ দ্য অ্যাডভেঞ্চারস অফ ম্যাডিসন ওয়াশিংটন, ইন পার্সুইট অফ লিবার্টি, (1852), ম্যাডিসন ওয়াশিংটনের অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে ডগলাসের একটি কথাসাহিত্য বই। র্যাগস টু রিচ নোভাস হোমো-রোমান এবং রেনেসাঁ সামাজিক দর্শনের একটি অনুরূপ ধারণা রেফারেন্স ডগলাস, ফ্রেডরিক (2003): "নিজের লেখা একজন আমেরিকান দাস ফ্রেডরিক ডগলাসের জীবনের আখ্যান"। ইন বেম, নিনা (সংস্করণ। ): দ্য নর্টন অ্যান্থোলজি অফ আমেরিকান লিটারেচার। 6ষ্ঠ সংস্করণ, খণ্ড। খ. লন্ডন, নিউ ইয়র্কঃ নর্টন। 2032-97। (আরও দেখুনঃ উইকিসোর্সঃ উইকিসোর্স-এ অনলাইনে একজন আমেরিকান ক্রীতদাস ফ্রেডরিক ডগলাসের জীবনের বর্ণনা) ডগলাস, ফ্রেডরিক (1992): "সেলফ-মেড মেন"। ব্লাসিংহামে, জন এবং জন ম্যাককিভিগান (সংস্করণ। ): দ্য ফ্রেডরিক ডগলাস পেপার্স। সিরিজ ওয়ান, খণ্ড। 4. নিউ হ্যাভেন এবং লন্ডনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস। 545-75। (আরও দেখুনঃ লাইব্রেরি অফ কংগ্রেসে ফ্রেডরিক ডগলাস পেপার্স) ফ্রাঙ্কলিন, বেঞ্জামিন (2003): "আত্মজীবনী"। ইন বেম, নিনা, (সংস্করণ। ): দ্য নর্টন অ্যান্থোলজি অফ আমেরিকান লিটারেচার। 6ষ্ঠ সংস্করণ, খণ্ড। উঃ লন্ডন, নিউ ইয়র্কঃ নর্টন। 538-610। কাওয়েল্টি, জন জি. (1972)। স্ব-নির্মিত মানুষের প্রেরিতরা। শিকাগো, লন্ডনঃ শিকাগো প্রেস। লেমে, জে. এ। লিও (1986): "ফ্রাঙ্কলিনের আত্মজীবনী এবং আমেরিকান স্বপ্ন"। লেমে, জে. এ. লিও এবং পি. এম. জাল (সংস্করণ। ): বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিনের আত্মজীবনী। নিউ ইয়র্ক, লন্ডন, মারখাম (অন্টারিও): পেঙ্গুইন বুকস। 349-60। জাফর, রাফিয়া (1990): "ফ্রাঙ্কলিনিয়ান ডগলাসঃ দ্য আফ্রো-আমেরিকান অ্যাজ রিপ্রেজেন্টেটিভ ম্যান"। সান্ডকুইস্টে, এরিক (সংস্করণ। ): ফ্রেডরিক ডগলাসঃ নতুন সাহিত্য ও ঐতিহাসিক প্রবন্ধ। কেমব্রিজ, ওকলে, নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। 99-118। বাইরের লিঙ্ক লাইব্রেরি অফ কংগ্রেসের ফ্রেডরিক ডগলাস পেপার্স (বক্তৃতা, নিবন্ধ এবং বইয়ের ফাইল) তাঁর বক্তৃতা "স্ব-নির্মিত পুরুষ" অন্তর্ভুক্ত করে। ফ্রেডরিক ডগলাস (আমেরিকান মেমোরি, লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস) টাইমলাইন অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সেলফ-মেড মেন, অনলাইন সংস্করণ মোনাডনক প্রেস সেলফ-মেড মেন, বেঞ্জামিন ফ্রাঙ্কলিন, সেলফ মেড ম্যান 1859 বক্তৃতা মেন ইন দ্য ইউনাইটেড স্টেটস ফ্রেডরিক ডগলাসের পুরুষদের সম্পর্কে কাজ করে