Jean-Antoine Dubois
আবে জে। এ. ডুবোইস বা জিন-অ্যান্টোইন ডুবোইস (জানুয়ারি 1765-17 ফেব্রুয়ারি 1848) ভারতে একজন ফরাসি ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক ছিলেন এবং মিশন ইট্রাঞ্জেরেস ডি প্যারিসের সদস্য ছিলেন; স্থানীয় মানুষ তাঁকে ডোড্ডা স্বামী বলে ডাকতেন। হিন্দু রীতিনীতি, রীতিনীতি ও ঐতিহ্যের উপর তাঁর রচনায় তিনি ভারতীয় সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, চিন্তাভাবনা এবং বর্ণশ্রম ব্যবস্থা উপস্থাপন করেছিলেন। তিনি ফ্রান্সে ফিরে আসেন এবং ইন্ডোলজি, হিন্দু ম্যানার্স, কাস্টমস অ্যান্ড সেরেমনিজ নামে একটি বই লেখেন। ভারতে ডুবোয়াদের জীবনযাত্রা, পোশাক, নিরামিষভোজীতা এবং হিন্দু সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসীর মতো ভাষা গ্রহণ এবং আস্থা ও সম্মান অর্জনের জন্য স্মরণ করা হয়। তবে, তিনি ভারতীয়দের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করার মিশনে ব্যর্থ হয়েছিলেন এবং প্রায়শই এই মতামত প্রকাশ করেছিলেন যে প্রকল্পটি ব্যর্থতার জন্য অভিশপ্ত ছিল। 1766 খ্রিষ্টাব্দের 10ই জানুয়ারি ডুবোইস বর্তমান দক্ষিণ-মধ্য ফ্রান্সের আর্দেচের সেন্ট-রেমেজে বাপ্তিস্ম নেন। তিনি 1792 সালে ভিভিয়ার্সের ডায়োসেসে নিযুক্ত হন এবং একই বছর এমইপি মিশনারি হিসাবে ভারতে পাঠানো হয়। ডুবোইস প্রথমে পন্ডিচেরি মিশনের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এবং বর্তমান মাদ্রাজ প্রেসিডেন্সির দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলাগুলিতে কাজ করেছিলেন। 1799 খ্রিষ্টাব্দে শ্রীরঙ্গপত্তনমের পতনের পর তিনি খ্রিষ্টান সম্প্রদায়কে পুনর্গঠন করতে মহীশূরে যান। তিনি ইউরোপীয় সমাজকে পরিত্যাগ করেছিলেন, স্থানীয় পোশাক-আশাক গ্রহণ করেছিলেন এবং যতটা সম্ভব হিন্দুর মতো নিজেকে অভ্যাস ও পোশাকে পরিণত করেছিলেন। তিনি সন্ন্যাসীর পোশাকে ঘুরে বেড়াতেন এবং বহু বছর ধরে মাংস খাওয়া থেকে বিরত থাকতেন। কৃষি উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা এবং গুটিবসন্ত প্রতিরোধের জন্য টিকা প্রবর্তনের জন্য তাঁকে কৃতিত্ব দেওয়া হয়েছিল। তিনি শ্রীরঙ্গপাটনায় একটি গির্জাও নির্মাণ করেছিলেন, যা তাঁর সম্মানে "আবে ডুবোইস চ্যাপেল" নামে পরিচিত। মহীশূর অঞ্চলে তিনি ডোড্ডা স্বামী-আভারু নামে পরিচিত ছিলেন। রেভ. ওয়েসলিয়ান মিশনের এলিয়াহ হুল 1821 সালের 4ঠা আগস্ট শনিবার শ্রীরঙ্গপত্তনে আবে ডুবোইসের সাথে সাক্ষাতের কথা লিপিবদ্ধ করেছেন। তিনি আববেকে মুসলিম বা তুর্কি পোশাক পরিহিত বলে বর্ণনা করেছেন। আব্বে অভিযোগ করেন যে টিপু সুলতান তাঁর অনেক অনুগামীকে ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত করতে বাধ্য করেছিলেন। স্থানীয় ভাষা ও রীতিনীতিতে দক্ষতা অর্জনের ফলে আবে স্থানীয়দের মধ্যে সম্মান অর্জন করেছিলেন। এলিয়াহর সাথে কথোপকথনে আবে এই দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করেছিলেন যে ভারত খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে অক্ষম এবং এলিয়াহকে যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ইংল্যান্ডে ফিরে যাওয়ার পরামর্শ দিয়েছিলেন। পরবর্তী কর্মজীবনে ডুবোইস 1823 সালের জানুয়ারিতে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কর্তৃক প্রদত্ত বিশেষ পেনশন নিয়ে ভারত ত্যাগ করেন। প্যারিসে পৌঁছনোর পর তিনি মিশন ইট্রেঞ্জেরেস ডি প্যারিসের পরিচালক নিযুক্ত হন, যার মধ্যে তিনি পরে উচ্চতর (1836-1839) হয়ে ওঠেন। তিনি পঞ্চতন্ত্র নামে বিখ্যাত হিন্দু উপকথা এবং দ্য এক্সপ্লয়েটস অফ দ্য গুরু পরামার্থ নামে একটি বই ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। তাঁর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজ ছিল হিন্দু রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং অনুষ্ঠান। যদিও ডুবোইস লেখকের উপাধি অস্বীকার করেছিলেন, তবুও তাঁর সংগ্রহগুলি হিন্দুদের পবিত্র গ্রন্থগুলি থেকে ততটা নেওয়া হয়নি যতটা তাঁর নিজের যত্নশীল এবং প্রাণবন্ত পর্যবেক্ষণ থেকে নেওয়া হয়েছিল এবং এটিই একটি উল্লেখযোগ্য প্রজ্ঞার সাথে একত্রিত হয়ে তাঁর কাজকে এত মূল্যবান করে তুলেছে। বইটিতে তিনটি অংশ রয়েছেঃ ভারতের সমাজ এবং বিশেষত বর্ণ ব্যবস্থা সম্পর্কে একটি সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি-ব্রাহ্মণ জীবনের চারটি রাজ্য ধর্মীয় অনুশীলন-উৎসব, ভোজ, মন্দির, উপাসনার বস্তু লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক 1807 সালে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির জন্য ডুবোইসের ফরাসি পাণ্ডুলিপি আট হাজার টাকায় কিনেছিলেন। 1816 খ্রিষ্টাব্দে একটি ইংরেজি অনুবাদ প্রকাশিত হয় এবং 1864 খ্রিষ্টাব্দের দিকে এই সংস্করণের একটি সংক্ষিপ্ত পুনঃমুদ্রণ প্রকাশিত হয়। যাইহোক, অ্যাবে মূলত তাঁর কাজকে মুরস, ইনস্টিটিউশনস এট সেরেমনি ডেস পিপলস ডি ল 'ইন্ডে (1825 সালে প্যারিসে প্রকাশিত) হিসাবে পুনর্বিবেচনা করেছিলেন এবং 1897 সালে এই সংশোধিত পাঠ্যটি (বর্তমানে ভারত অফিসে) এইচ কে বেউচ্যাম্পের নোট সহ একটি সংস্করণে প্রকাশিত হয়েছিল। সিলভি মুর দাবি করেছেন যে ডুবোইসের হিন্দু রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং অনুষ্ঠানগুলি গ্যাস্টন-লরেন্ট কোয়ার্ডক্সের মূল পাণ্ডুলিপি, মুরস এট কাউটিউমস ডেস ইন্ডিয়ানস থেকে উদ্ভূত, এখন হারিয়ে গেছে। 1823 সালে লন্ডনে প্রকাশিত তাঁর লেটারস অন দ্য স্টেট অফ ক্রিশ্চিয়ানিটি ইন ইন্ডিয়া ছিল তাঁর অন্যান্য আগ্রহজনক লেখা, যেখানে তিনি তাঁর মতামতকে জোর দিয়েছিলেন যে বিদ্যমান পরিস্থিতিতে হিন্দুদের খ্রিস্টধর্মের কোনও সম্প্রদায়ে ধর্মান্তরিত করার জন্য "ব্রাহ্মণ্য কুসংস্কারের অদম্য বাধা অতিক্রম করার" কোনও সম্ভাবনা নেই। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে নিম্ন বর্ণ এবং বহিষ্কৃতরা বিপুল সংখ্যায় ধর্মান্তরিত হতে পারে, কিন্তু উচ্চ বর্ণের, তিনি লিখেছিলেনঃ "যদি উভয় জাতির ব্যক্তিদের মধ্যে সহবাস, আরও অন্তরঙ্গ এবং আরও বন্ধুত্বপূর্ণ হয়ে, দেশের ধর্ম এবং ব্যবহারে পরিবর্তন নিয়ে আসে, তবে এটি খ্রিস্টানদের পরিণত করার জন্য হবে না যে তারা তাদের নিজস্ব ধর্ম ত্যাগ করবে, বরং নিছক নাস্তিক হয়ে উঠবে।" আবে ডুবোইস চ্যাপেল, শ্রীরঙ্গপত্তনম উদ্ধৃতি রেফারেন্স ভারতের জনগণের চরিত্র, আচরণ এবং রীতিনীতি এবং তাদের ধর্মীয় ও নাগরিক প্রতিষ্ঠানের প্রাথমিক বিবরণ। লন্ডনঃ লংম্যান, হার্স্ট, রিস, ওর্ম এবং ব্রাউন, 1816। সিলভি মুর যেমন দেখান, জি. এল. কর্ডোক্সের মূল পাণ্ডুলিপি থেকে উদ্ভূত, মুর্স এট কাউটিউমস ডেস ইন্ডিয়ানস, এখন হারিয়ে গেছে। ডি স্মেট, মুরের দুটি খণ্ডের পর্যালোচনা, ইন্ডিয়ান থিওলজিকাল স্টাডিজ 27 (1990) দেখুন। ভারতে খ্রিস্টধর্মের অবস্থা সম্পর্কে চিঠি, যেখানে হিন্দুদের উপর ধর্মান্তরকে অবাস্তব হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যার সাথে যোগ করা হয়েছে হিন্দু, পুরুষ ও মহিলা উভয়ের সমর্থন, শ্রদ্ধেয় * * * * দ্বারা উভয়ের উপর করা তীব্র আক্রমণের জবাবে। লন্ডনঃ লংম্যান, হার্স্ট, রিস, ওর্ম, ব্রাউন অ্যান্ড গ্রিন, 1823। এশিয়ান এডুকেশনাল সার্ভিসেস দ্বারা পুনঃমুদ্রিত [?] হগ, জেমস। ভারতে খ্রিস্টধর্মের অবস্থা সম্পর্কে আব্বে ডুবোইসের চিঠির একটি উত্তর। লন্ডনঃ এল. বি. সেলি অ্যান্ড সন, 1824। টাউনলি, এইচ. অ্যাবে ডুবোইসের একটি উত্তর যেখানে তাঁর "ভারতে খ্রিস্টধর্মের অবস্থা সম্পর্কে চিঠি" শিরোনামে তাঁর রচনায় অন্তর্ভুক্ত বিভিন্ন ভুল নীতি, ভুল উপস্থাপনা এবং দ্বন্দ্বগুলি নির্দেশ করা হয়েছে; এবং ভারতের সুসমাচার প্রচার উভয়ই সঠিক নীতি এবং দৃঢ় সত্যের ভিত্তিতে বাস্তবসম্মত বলে প্রমাণিত হয়েছে। লন্ডন, 1824। [আবে ডুবোইসের চিঠিগুলির প্রত্যাখ্যান]। দ্য ফ্রেন্ড অফ ইন্ডিয়া (কলকাতা) (1825)। আমাদের, আমাদের প্রতিষ্ঠান, এবং ভারতের জনগণের সম্মান। 1816 সালের কাজের বর্ধিত সংস্করণ। প্যারিস, 1825,2 খণ্ড। ব্রহ্মদেশের ধর্মগ্রন্থের প্রধান নিবন্ধগুলি প্রকাশ করুন। প্যারিস, 1825। [সমালোচনার জবাব দিন।] বুলেটিন ডেস সায়েন্সেস (মে 1825)। লে প্যান্চা-তন্ত্র ও ল 'স সিঙ্ক রুসেস, ফেবল ডু ব্রাহমে ভিচনউ-শর্মা। প্যারিস, 1826। গুরু পরামর্তার শোষণ। [সমালোচনার জবাব দিন।] এশিয়াটিক জার্নাল খণ্ড। 1 (1841)। হিন্দু রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং অনুষ্ঠান। অক্সফোর্ডঃ ক্লারেন্ডন প্রেস, 1899। হিন্দু রীতিনীতি, রীতিনীতি এবং অনুষ্ঠানঃ ঊনবিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ভারতের ক্লাসিক ফার্স্ট-হ্যান্ড অ্যাকাউন্ট। এড। হেনরি কে. বেউচ্যাম্প। কুরিয়ার ডোভার, 2002। সেকেন্ডারি মুর্স এট কাউটিউমস ডেস ইন্ডিয়ানস (1777)। জি. এল.-এর একটি সংস্করণ, এসজে, এবং এনজে-এর একটি সংস্করণ। ডেসভলক্স। খণ্ড। 1. ইত্যাদি। সিলভি মুর। প্যারিসঃ ইকোলে ফ্রঁসেজ ডি এক্সট্রিম-ওরিয়েন্ট, 1987। পৃ. 247। ইন্ডোলজি ডু পেরে কর্ডোক্স। খণ্ড। 2. এড। সিলভি মুর। প্যারিসঃ ইকোলে ফ্রঁসেজ ডি এক্সট্রিম-ওরিয়েন্ট, 1987। পৃ. 250। ডি স্মেট, রিচার্ড। সিলভি মুরের পর্যালোচনা, খণ্ড। 1: মুর্স এট কাউটিউমস ডেস ইন্ডিয়ানস (1777): আন ইনডিট ডু পেরে জি. এল. কর্ডোক্স, এস. জে। এন-জে-এর সংস্করণ। ডেসভলক্স। খণ্ড। দ্বিতীয়ঃ এল 'ইন্ডোলজি ডু পেরে কর্ডোক্স (প্যারিসঃ ইকোলে ফ্রঁসেজ ডি এক্সট্রিম-ওরিয়েন্ট, 1987)। ইন্ডিয়ান থিওলজিক্যাল স্টাডিজ 27 (1990) 371-373। । 1765 জন্ম 1848 মৃত্যু ভারতে ফরাসি রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক রোমান ক্যাথলিক ধর্মপ্রচারক ভারতে আর্দেচে থেকে আসা ফরাসি প্রবাসীরা