Sanctuary movement
অভয়ারণ্য আন্দোলন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে একটি ধর্মীয় ও রাজনৈতিক প্রচারণা ছিল যা 1980-এর দশকের গোড়ার দিকে নাগরিক সংঘাত থেকে পালিয়ে আসা মধ্য আমেরিকান শরণার্থীদের নিরাপদ আশ্রয় প্রদানের জন্য শুরু হয়েছিল। এই আন্দোলনটি ফেডারেল অভিবাসন নীতির প্রতিক্রিয়া ছিল যা মধ্য আমেরিকানদের জন্য আশ্রয় পাওয়া কঠিন করে তুলেছিল। তার শীর্ষে, অভয়ারণ্য মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 500 টিরও বেশি মণ্ডলীর সাথে জড়িত ছিল, যা নিজেদের সরকারী "অভয়ারণ্য" ঘোষণা করে, মধ্য আমেরিকান শরণার্থীদের আশ্রয়, সুরক্ষা, বস্তুগত পণ্য এবং প্রায়শই আইনি পরামর্শ প্রদানের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ। লুথারান, ইউনাইটেড চার্চ অফ ক্রাইস্ট, রোমান ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স, প্রেসবিটারিয়ান, মেথোডিস্ট, ব্যাপটিস্ট, ইহুদি, ইউনিটেরিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট, কোয়েকার এবং মেনোনাইট সহ বিভিন্ন সম্প্রদায় জড়িত ছিল। আন্দোলনের সদস্যরা যুক্তরাষ্ট্রীয় আইন (আইন অমান্য) অমান্য করে এবং নাগরিক হিসাবে আইন সমর্থন করে তারা ভেবেছিল যে তাদের সরকার (নাগরিক উদ্যোগ) লঙ্ঘন করছে। 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে অভয়ারণ্যের দুই "প্রতিষ্ঠাতা" জন ফাইফ এবং জেমস এ করবেট সহ বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট ব্যক্তিকে গ্রেপ্তার করা হয় এবং বিচারের সম্মুখীন করা হয়। আন্দোলনের ঐতিহাসিক শিকড় মধ্যযুগীয় আইনে অভয়ারণ্যের অধিকার এবং ইহুদি ও খ্রিস্টান সামাজিক শিক্ষার থেকে উদ্ভূত হয়েছে। এর সমসাময়িক শিকড়গুলি আমেরিকান গৃহযুদ্ধ এবং এর ভূগর্ভস্থ রেলপথের পাশাপাশি ভিয়েতনাম যুদ্ধের সময় বিবেকবান বিরোধীদের দেওয়া অভয়ারণ্যগুলি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল। মধ্য আমেরিকার সংঘাত 1980 থেকে 1991 সালের মধ্যে প্রায় 10 লক্ষ মধ্য আমেরিকান আশ্রয় চেয়ে মার্কিন সীমান্ত অতিক্রম করেছিল। বেশিরভাগই গুয়াতেমালা এবং এল সালভাদরে গৃহযুদ্ধের কারণে সৃষ্ট রাজনৈতিক দমন ও সহিংসতা থেকে পালিয়ে আসছিল; অন্যরা 1979 সালের নিকারাগুয়া বিপ্লবের পরিপ্রেক্ষিতে নিকারাগুয়া থেকে পালিয়ে এসেছিল। এল সালভাদরে, 1980 সালের মধ্যে সেনাবাহিনী আর্চবিশপ অস্কার রোমেরো এবং চার মার্কিন গির্জার মহিলা সহ 10,000 জনেরও বেশি লোককে হত্যা করেছিল। গুয়াতেমালায় সরকার সমর্থিত আধাসামরিক বাহিনী 50,000 জনকে হত্যা করেছে, 100,000 জন নিখোঁজ হয়েছে এবং 626টি গ্রাম গণহত্যা করেছে। রিগ্যান প্রশাসনের অধীনে সরকারী নীতি মধ্য আমেরিকানদের আশ্রয়ের মর্যাদা পেতে ব্যাপকভাবে বাধা দেয়। কংগ্রেস মানবাধিকার লঙ্ঘনকারী দেশগুলিকে বিদেশী সহায়তা নিষিদ্ধ করেছিল এবং একই সময়ে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সালভাদোরান এবং গুয়াতেমালান সরকারকে তহবিল, প্রশিক্ষণ এবং অস্ত্র সরবরাহ করেছিল। যেহেতু এই সরকারগুলির অপব্যবহার স্বীকার করা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রকে আরও সহায়তা প্রদান করতে বাধা দেবে, তাই রেগান প্রশাসন পরিবর্তে যুক্তি দিয়েছিল যে মধ্য আমেরিকানরা দারিদ্র্য থেকে পালিয়ে আসা "অর্থনৈতিক অভিবাসী", সরকারী দমন নয়। ফলস্বরূপ, মধ্য আমেরিকানরা মার্কিন অভিবাসন ব্যবস্থায় খুব কম সুযোগ পেয়েছিল, যেখানে নিপীড়নের "সুপ্রতিষ্ঠিত ভয়ের" প্রমাণের ভিত্তিতে আশ্রয় দেওয়া হয়। রেগান দায়িত্ব গ্রহণের ঠিক আগে, কংগ্রেস শরণার্থী আইন পাস করেছিল, যা মার্কিন আইনে রাজনৈতিক আশ্রয়ের এই আন্তর্জাতিক সংজ্ঞাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল, যা পূর্বে শুধুমাত্র "কমিউনিজম থেকে পালিয়ে আসা" ব্যক্তিদের শরণার্থী মর্যাদা দিয়েছিল। কিন্তু রেগান প্রশাসন আইনের অধীনে বিচক্ষণতা বজায় রেখেছিল এবং মধ্য আমেরিকার দাবির আইনি স্বীকৃতি রোধ করেছিল। গুয়াতেমালান এবং সালভাদোরানদের জন্য ভিসা অনুমোদনের হার 1984 সালে 3 শতাংশের নিচে ছিল, যেখানে ইরানীদের জন্য 60 শতাংশ, সোভিয়েত আক্রমণ থেকে পালিয়ে আসা আফগানদের জন্য 40 শতাংশ, পোলদের জন্য 32 শতাংশ, স্যান্ডিনিস্টাস থেকে পালিয়ে আসা নিকারাগুয়ানদের জন্য 12 শতাংশ এবং কিউবানদের জন্য 100% অনুমোদনের হার ছিল। 1983 সালে গুয়াতেমালার একজন নাগরিককে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আশ্রয় দেওয়া হয়। অনেক মধ্য আমেরিকান যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পৌঁছেছিল তাদের আটক কেন্দ্রে রাখা হয়েছিল এবং বাড়িতে পাঠানো হয়েছিল। অনেকে এই পদক্ষেপের প্রতিবাদ করে দাবি করে যে, তারা ফিরে আসার পর গুরুতর বিপদের সম্মুখীন হবে। 1985 সালে আমেরিকান সিভিল লিবার্টিজ ইউনিয়নের একটি সমীক্ষায় বলা হয় যে, 130 জন নির্বাসিত সালভাদোরীয়কে নিখোঁজ, নির্যাতন বা হত্যা করা হয়েছে। সরকারি অভয়ারণ্য এই নীতিগুলির প্রতিক্রিয়া হিসাবে অভয়ারণ্য আন্দোলন গঠিত হয়েছিল। এটি মেক্সিকো সীমান্তে উদ্ভূত হয়েছিল। মধ্য আমেরিকার শরণার্থীদের জন্য নিজেকে অভয়ারণ্য হিসাবে ঘোষণা করা প্রথম গির্জাটি ছিল অ্যারিজোনার টাকসনের সাউথসাইড প্রেসবিটারিয়ান গির্জা। মার্কিন-মেক্সিকো সীমান্তে মধ্য আমেরিকানদের ক্রমবর্ধমান উপস্থিতির কারণে এই আন্দোলন শুরু হয়েছিল। 1980 সালে, ফাইফ, করবেট, জিম ডাডলি এবং অন্যান্য টাকসন বাসিন্দারা মধ্য আমেরিকার শরণার্থীদের আইনি, আর্থিক এবং বস্তুগত সহায়তা প্রদান শুরু করেন। অভয়ারণ্য খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের অনেক দিককে আকর্ষণ করেছিল, তবে গুয়াতেমালা এবং এল সালভাদরে ক্রমবর্ধমান সহিংস গৃহযুদ্ধ থেকে পালিয়ে আসা ব্যক্তিদের জন্য সহানুভূতিশীল উদ্বেগের উপর কেন্দ্রীভূত ছিল, কিন্তু যারা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিয়মিত নির্বাসনের মুখোমুখি হয়েছিল। করবেট বলেছেন যে তাঁর কোয়েকার বিশ্বাসের ঐতিহ্য এবং গৃহযুদ্ধ-যুগের আন্ডারগ্রাউন্ড রেলপথে এর জড়িততা যা পলাতক ক্রীতদাসদের সহায়তা করেছিল, তা আংশিকভাবে তাকে পদক্ষেপ নিতে বাধ্য করেছিল। অন্যদের জন্য, যেমন গ্যারি কুক, ওহাইওর ম্যাসিলনের সেন্ট্রাল প্রেসবিটারিয়ান চার্চের সহযোগী যাজক, কেবল মরিয়া পরিবারগুলির সাথে কথোপকথন করে বিবেকবান প্রতিক্রিয়া জানাতে বাধ্য করেছিলেনঃ "আমরা রাজনৈতিকভাবে একটি খুব রক্ষণশীল গোষ্ঠী। কিন্তু একবার আমরা শরণার্থীদের মুখোমুখি হলে, আমরা তাদের গ্রহণ না করার যৌক্তিকতা প্রমাণ করতে পারতাম না। " একইভাবে, কোয়েকার জিম ডাডলি টাকসনের উপকণ্ঠে একটি রাস্তার পাশে একজন লোকের হিচকিংয়ের কথা স্মরণ করেছিলেন। তাকে তুলে নেওয়ার পর ডাডলি জানতে পারে যে সে একজন সালভাদোরিয়ান যে সান ফ্রান্সিসকোতে যাওয়ার চেষ্টা করছে। বর্ডার প্যাট্রোল এজেন্টরা গাড়িটি থামিয়ে লোকটিকে অবৈধ বিদেশী হিসাবে চিহ্নিত করে এবং তাকে গ্রেপ্তার করে। লোকটির দুর্দশা এবং তাকে সংক্ষিপ্তভাবে নির্বাসিত করার সম্ভাবনা ডাডলিকে অস্বস্তিতে ফেলেছিল এবং তাকে আরও তদন্ত করতে প্ররোচিত করেছিল। 1982 সালের 24শে মার্চ আর্চবিশপ অস্কার রোমেরো হত্যার দ্বিতীয় বার্ষিকীতে টাকসনের সাউথসাইড প্রেসবিটারিয়ান চার্চের মন্ত্রী জন ফাইফ তাঁর গির্জাকে একটি সরকারি অভয়ারণ্য ঘোষণা করার জন্য তাঁর মণ্ডলীর সমর্থন লাভ করেন। এর ভবনের বাইরে তিনি দুটি ব্যানার পোস্ট করেছিলেন যাতে লেখা ছিলঃ "এটি মধ্য আমেরিকার নিপীড়িতদের জন্য একটি অভয়ারণ্য" এবং "অভিবাসনঃ ঈশ্বরের অভয়ারণ্যকে অপবিত্র করবেন না"। সারা দেশে আরও বেশ কয়েকটি গির্জা, উপাসনালয় এবং ছাত্র গোষ্ঠী এটি অনুসরণ করে এবং 1985 সালের মধ্যে অভয়ারণ্য প্রায় 500 সদস্য সাইট সহ একটি জাতীয় আন্দোলনে পরিণত হয়। আন্দোলনের সদস্যরা অভয়ারণ্যকে 19 শতকের ভূগর্ভস্থ রেলপথের সাথে তুলনা করেছেনঃ মধ্য আমেরিকানরা তাদের দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়, প্রায়শই অত্যন্ত বিপজ্জনক পরিস্থিতিতে, মেক্সিকোর মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করে এবং শেষ পর্যন্ত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বা কানাডার একটি অভয়ারণ্য সম্প্রদায়ের মধ্যে নিরাপদ আশ্রয় খুঁজে পায়। উদাহরণস্বরূপ, টাকসনের মধ্য দিয়ে আসা শরণার্থীরা প্রায়শই পায়ে হেঁটে মেক্সিকোর নিকটতম সীমান্ত শহর নোগালেসে আসত এবং এল সান্কুয়ারিও দে নুয়েস্ট্রা সেনোরা দে গুয়াদালুপে (গুয়াদালুপের আমাদের ভদ্রমহিলার অভয়ারণ্য) ক্যাথলিক গির্জায় আশ্রয় পেত। গুয়াদালুপের প্রধান পুরোহিত পাদ্রে রামন দাগোবার্তো কুইনোনেসের সহায়তায় তারা সীমান্ত পেরিয়ে স্যাক্রেড হার্ট ক্যাথলিক চার্চে যান, যার স্তম্ভ মেক্সিকো থেকে দৃশ্যমান ছিল। সেখানে তারা আশ্রয়, খাদ্য, আইনি পরামর্শ এবং সম্ভবত সামান্য অর্থ পেয়েছিল। দুটি গির্জা ক্রমাগত যোগাযোগ রেখেছিল এবং পুরোহিত এবং সাধারণ লোকেরা প্রায়শই প্যারিশগুলির মধ্যে ভ্রমণ করত। আন্দোলনের বছরগুলিতে, যা 1996 সাল পর্যন্ত সক্রিয় ছিল, কর্মীরা নির্দিষ্ট পাবলিক অভয়ারণ্যে মানুষকে পরিবহনের জন্য বেশ কয়েকটি সমন্বিত রুট তৈরি করেছিল। প্রথমে, প্রচেষ্টার একটি অংশ ছিল কানাডায় বিশ্বাসযোগ্য দাবিদারদের পাওয়া, যাদের ভূমি অভিবাসী মর্যাদা পাওয়া যায় যখন একজন শরণার্থী তাকে কানাডার মাটিতে ফিরিয়ে দেয়। কিন্তু মার্কিন সরকার নতুন রক্ষণশীল সরকারকে সীমান্ত শক্ত করতে এবং আরও মধ্য আমেরিকান শরণার্থীদের বাদ দিতে রাজি করে। এর ফলে আরও অনেক মার্কিন গির্জা স্বাগত অভয়ারণ্য হয়ে ওঠে। সম্ভাব্য প্রার্থী বা পরিবারগুলি এমন একটি সম্প্রদায়ের সাথে অসংখ্য কারণের দ্বারা মিলিত হয়েছিল যা তাদের থাকার জন্য প্রস্তুত ছিল এবং তাদের ব্যক্তিগত ইতিহাস বর্ণনা করে রাজনৈতিক বিবৃতি দিতে সহায়তা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, যারা জনসমক্ষে বক্তৃতা দিতে ইচ্ছুক ছিলেন না, তাদের এমন একটি সম্প্রদায়ের সঙ্গে তুলনা করা হবে যারা সেই স্তরের সংগঠন করতে আগ্রহী ছিল না বা এমন একটি গ্রামীণ এলাকায় ছিল যেখানে জনসাধারণের সামান্য প্রচেষ্টা সম্ভব ছিল। স্বেচ্ছাসেবকরা শরণার্থীদের বিনিময় কেন্দ্রগুলিতে নিয়ে যায় যেখানে তাদের গন্তব্যে না পৌঁছানো পর্যন্ত তাদের পরের রাতের থাকার জায়গায় নিয়ে যাওয়া হয়। ব্যবস্থাটি অত্যন্ত বিকেন্দ্রীভূত ছিল; প্রাক-সংগঠন সত্ত্বেও, এটি মোটামুটি অস্থায়ী ছিল এবং বিভিন্ন গোষ্ঠী সুরক্ষা হিসাবে প্রচার বা গোপনীয়তা প্রদানের জন্য বিভিন্ন পদ্ধতি খুঁজে পেয়েছিল। একবার শরণার্থীরা একটি অভয়ারণ্যে নিরাপদ আশ্রয় খুঁজে পেলে, মার্কিন মণ্ডলী, ছাত্র গোষ্ঠী এবং কর্মীরা প্রায়শই মধ্য আমেরিকানদের সম্প্রদায়ের সাথে তাদের বিশ্বাস এবং অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। পরিষেবাগুলির সময় সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য শরণার্থীদের মিম্বারটিতে আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, মণ্ডলীগুলি বিশেষ মধ্য আমেরিকান শান্তি রাতের আয়োজন করেছিল যেখানে গল্পগুলি ভাগ করা হয়েছিল এবং তথ্য দেওয়া হয়েছিল এবং মধ্য আমেরিকান এবং উত্তর আমেরিকানরা বাইবেল অধ্যয়ন, সভা এবং সমাবেশে ঘন ঘন এবং খোলাখুলিভাবে কথা বলত। টাকসনের সাউথসাইড প্রেসবিটেরিয়ান চার্চের একটি মণ্ডলী মনে রাখেঃ যে কোনও নির্দিষ্ট রাতে গির্জায় দুই থেকে 25 জন [শরণার্থী] ঘুমিয়ে থাকতে পারে। মণ্ডলীটি চ্যাপেলের পিছনে তাদের জন্য একটি কক্ষের অ্যাপার্টমেন্ট স্থাপন করেছিল। সেটা পূর্ণ হয়ে গেলে, তারা সানডে স্কুল উইংয়ের ফেনা প্যাডে ঘুমাত। প্রেসবিটারিয়ান, কোয়েকার, ইউনিটেরিয়ান, ক্যাথলিক এবং ইহুদি মণ্ডলী সহ আন্দোলনের ধর্মীয় গঠন বৈচিত্র্যময় ছিল। প্রায় 10 শতাংশ অভয়ারণ্য বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে এবং 1 শতাংশ সেমিনারিগুলিতে ছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে প্রধান সম্প্রদায়গুলির দ্বারা জারি করা কিছু সরকারী বিবৃতি নিম্নরূপঃ প্রেসবিটারিয়ান চার্চঃ প্রেসবিটারিয়ান চার্চ সুপারিশ করে যে 'সাধারণ পরিষদ এমন মণ্ডলী এবং ব্যক্তিদের সমর্থন করে যারা আশ্রয়প্রার্থীদের প্রতি খ্রিস্টান সহানুভূতি দেখানোর উপায় হিসাবে আশ্রয় প্রদান করে এবং আমাদের সরকারের নীতি ও কর্মের পরিবর্তনের প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়; এবং অন্যান্য মণ্ডলীগুলিকে এই অবস্থান গ্রহণের জন্য গুরুত্ব সহকারে চ্যালেঞ্জ করা উচিত।' 1983 সালে। আমেরিকান লুথেরান চার্চঃ সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছে, যে আমেরিকান লুথেরান চার্চ তার 1984 সালের সাধারণ সম্মেলনে শরণার্থী অভয়ারণ্য হতে বেছে নেওয়া মণ্ডলীগুলিকে সমর্থন ও উৎসাহ প্রদান করে। 1984 সালে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আমেরিকান ব্যাপটিস্ট গির্জাগুলিঃ অতএব, আমরা আমেরিকান ব্যাপটিস্ট গির্জাগুলিকে নিম্নলিখিত প্রশংসা করিঃ যে আমরা সেই গির্জাগুলিকে সম্মান করি যা ঈশ্বরের আত্মার নেতৃত্বে সাড়া দিয়ে মধ্য আমেরিকায় নির্দিষ্ট কষ্ট ও মৃত্যু থেকে পালিয়ে আসা শরণার্থীদের জন্য আশ্রয় প্রদান করছে। 1984 সালে। রাব্বিনিকাল অ্যাসেম্বলিঃ রাব্বিনিকাল অ্যাসেম্বলি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে উপাসনালয়, গির্জা এবং অন্যান্য বিশ্বাসের সম্প্রদায়ের দ্বারা প্রদত্ত অভয়ারণ্যের ধারণাকে সমর্থন করে। 1984 সালে। ধর্মনিরপেক্ষ গোষ্ঠীগুলিও অভয়ারণ্য আন্দোলনকে গ্রহণ করেছিল, যেমন অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল, আমেরিকাস ওয়াচ (যা পরে হিউম্যান রাইটস ওয়াচে পরিণত হয়েছিল), আইনি সহায়তা গোষ্ঠী, কংগ্রেসের উদার সদস্য এবং ছাত্র সংগঠন (ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয় বিশেষভাবে সক্রিয় ছিল)। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, দ্য ওয়াশিংটন পোস্ট এবং টাইম ম্যাগাজিনের মতো প্রধান জাতীয় সাময়িকীতে অপ-এডগুলি প্রায়শই প্রকাশিত হত। ক্যালিফোর্নিয়ার পুরো বার্কলে শহরটি নিজেকে একটি অভয়ারণ্য হিসাবে ঘোষণা করে। লেখক বারবারা কিংসলভার তাঁর 1998 সালের উপন্যাস দ্য বিন ট্রি-তে এই আন্দোলনকে জনপ্রিয় করে তুলেছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর টাকসনের বাড়িতে শরণার্থীদের আবাসনের একটি অভয়ারণ্য সদস্যের একটি কাল্পনিক বিবরণ দিয়েছেন। 2000-এর দশকে নির্বাসনের ঝুঁকিতে থাকা অভিবাসীদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য গির্জা এবং অন্যান্য উপাসনালয়গুলির আন্দোলনের মাধ্যমে এই আন্দোলন সফল হয়েছিল। নতুন অভয়ারণ্য আন্দোলন হল উপাসনালয়গুলির একটি নেটওয়ার্ক যা এই প্রচেষ্টাকে সহজতর করে। এটি মার্কিন কর্মকর্তাদের ক্যাথলিক কর্মকর্তাদের অনুমতি ছাড়াই ক্যাথলিক গীর্জাগুলিতে প্রবেশের অনুমতি দেয়। 1980-এর দশকের শেষ থেকে 2000-এর দশক পর্যন্ত, অন্যান্য দেশগুলির মধ্যে জার্মানি, ফ্রান্স, বেলজিয়াম, নেদারল্যান্ডস, নরওয়ে, সুইজারল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা থেকে নির্বাসনের সম্মুখীন অভিবাসীদের স্বল্প সময়ের জন্য গির্জাগুলি "অভয়ারণ্য" সরবরাহ করার উদাহরণও রয়েছে। 1983 থেকে 2003 সাল পর্যন্ত কানাডায় 36টি অভয়ারণ্যের ঘটনা ঘটেছে। নিউ স্যাঙ্কচুয়ারি মুভমেন্ট সংস্থা অনুমান করেছে যে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কমপক্ষে 6,00,000 লোকের পরিবারের কমপক্ষে একজন সদস্য নির্বাসনের ঝুঁকিতে রয়েছে। এই আন্দোলনকে 1984 সালে লেটেলিয়ার-মফিট মানবাধিকার পুরস্কার বিজয়ী ঘোষণা করা হয়। ঐতিহাসিক সমান্তরাল অভয়ারণ্য আন্দোলনের শিকড় প্রাচীন ইহুদি ঐতিহ্যের অভয়ারণ্যে পাওয়া যায়। আন্দোলনের সদস্য মেরি অ্যান লুন্ডি যেমন বলেছিলেন, "এই ধারণাটি অভয়ারণ্যের মূল ইহুদি-খ্রিস্টান ধারণা থেকে এসেছে, যেখানে আইন থেকে পালিয়ে আসা ব্যক্তিরা উপাসনালয়ে যেতে পারে এবং সুরক্ষিত থাকতে পারে।" ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বর মোশিকে কনানে শহর এবং আশ্রয়স্থলগুলি আলাদা করে রাখার নির্দেশ দিয়েছিলেন যেখানে নিপীড়িতরা আশ্রয় চাইতে পারে। এই ধারণাটি প্রাচীন রোমান আইন, মধ্যযুগীয় অনুশাসন আইন এবং ব্রিটিশ সাধারণ আইনেও পাওয়া যায়। আন্দোলনের সদস্যরা মার্কিন ইতিহাসের কাছেও আবেদন করেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে বিলোপবাদী আন্দোলন, আন্ডারগ্রাউন্ড রেলপথ, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ইহুদিদের আবাসন, অভিবাসীদের নিরাপদ আশ্রয়স্থল হিসাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ধারণা এবং 1960-এর দশকের নাগরিক অধিকার সংগ্রাম। অভয়ারণ্য মণ্ডলীগুলির জন্য, এটি যুক্তরাষ্ট্রীয় আইন লঙ্ঘনকে ন্যায়সঙ্গত করেছে এবং অনেক সদস্য নিজেদেরকে একটি বৃহত্তর আন্তঃদেশীয় সম্প্রদায়ের অংশ হিসাবে দেখেছেন। যেমন 1983 সালে করবেট লিখেছিলেনঃ যেহেতু শরণার্থীরা এখানে রয়েছে, তাই ইতিমধ্যেই একটি নতুন নির্বাসন শুরু হয়েছে। সেই জোরপূর্বক নির্বাসিতদের সাথে উত্তর আমেরিকার ধর্মীয় লোকেরা যোগ দিচ্ছে যারা স্বেচ্ছায় ন্যায়বিচার ছাড়াই একটি দেওয়ানি আইন থেকে নিজেকে নির্বাসিত করছে। নথিভুক্ত শরণার্থী এবং নিষিদ্ধ খ্রিস্টান ও ইহুদীরা একসঙ্গে একটি নতুন নির্বাসন সম্প্রদায় গঠন করছে যা ইতিহাসে কাজ করা একজন ঈশ্বরকে গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করে। পাবলিক স্যাঙ্কচুয়ারি এমন একটি কাজ যা রাষ্ট্রদূত এবং জেনারেলদের উপর বৈদেশিক নীতি এবং আইনের সীমার প্রতি সহানুভূতি ছেড়ে দিতে অস্বীকার করে। নতুন নির্বাসন সম্প্রদায় এমন একটি ভালবাসার জীবনযাপন করতে শুরু করেছে যা ন্যায়বিচারের দাবি করে এবং প্রেম বহন করে এমন শক্তি ও কর্তৃত্বের সাথে কাজ করে। এটি জুডো-খ্রিস্টান ঐতিহ্য এবং মার্কিন ইতিহাসের গভীরে নিহিত একটি কর্তৃত্ব। দ্য স্যাংচুয়ারি ট্রায়ালস দ্য ইমিগ্রেশন অ্যান্ড ন্যাচারালাইজেশন সার্ভিস এজেন্সি (আই. এন. এস) 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে আন্দোলনের সদস্যদের বিরুদ্ধে ব্যবস্থা নেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়, যা টেক্সাস এবং অ্যারিজোনায় একাধিক হাই-প্রোফাইল ট্রায়ালের মাধ্যমে শেষ হয়। 1985 সালে, আই. এন. এস অপারেশন সোজর্নার নামে একটি দশ মাসের তদন্ত শুরু করে, যাতে সদস্যদের আস্থা অর্জন করতে, তথ্য খুঁজে পেতে এবং ফেডারেল কর্মকর্তাদের কাছে রিপোর্ট করার জন্য অভয়ারণ্য সম্প্রদায়ের মধ্যে অর্থপ্রদানকারী তথ্যদাতাদের পাঠানো হয়। 1985 সালে, সরকার রিও গ্র্যান্ডে উপত্যকায় দুই কর্মী-ক্যাথলিক সাধারণ মানুষ জ্যাক এল্ডার এবং মেথডিস্ট স্টেসি মার্কটের বিরুদ্ধে ফৌজদারি মামলা শুরু করে, যারা উভয়ই টেক্সাসের ব্রাউঞ্জভিলের কাসা অস্কার রোমেরোতে সেন্ট্রাল আমেরিকানদের আশ্রয় প্রদান করেছিল। 1986 সালে, দুটি মামলার মধ্যে আরও প্রচারিত, বিচার বিভাগ 16 জন আমেরিকান এবং মেক্সিকানকে 71টি ষড়যন্ত্রের অভিযোগে অভিযুক্ত করে এবং "অবৈধ বহিরাগতদের সুরক্ষা, আশ্রয় ও পরিবহনের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রবেশ করতে" উৎসাহিত ও সহায়তা করে। এই দলের মধ্যে ছিলেন নোগালেসের আওয়ার লেডি চার্চের ফাদার কুইনোনেস, ক্যাথলিক রেভারেন্ড অ্যান্টনি ক্লার্ক, জিম করবেট, জন ফাইফ, সিস্টার ডার্লিন নিকোর্স্কি এবং মুষ্টিমেয় অন্যান্য অভয়ারণ্যের সদস্য এবং অংশগ্রহণকারী গির্জার সাধারণ ধর্মীয় সদস্য। যা "অভয়ারণ্য বিচার" নামে পরিচিত হয়ে ওঠে, বিবাদীরা মার্কিন সংবিধান এবং আন্তর্জাতিক আইন উভয়ের অধীনে সুরক্ষিত তাদের অধিকারের আহ্বান জানায়। তারা ফার্স্ট অ্যামেন্ডমেন্ট ফ্রি এক্সারসাইজ দাবিগুলি প্রয়োগ করেছিল, যুক্তি দিয়েছিল যে তারা কেবল তাদের অভাবী সহকর্মী ভাইদের আশ্রয় প্রদান করে তাদের বিশ্বাসকে বাঁচিয়ে রাখছে। যেমন নিকোর্স্কি তার গ্রেপ্তারের দিন বলেছিলেন, "আমি যদি কোনও কিছুর জন্য দোষী হই, তবে আমি সুসমাচারের জন্য দোষী।" প্রতিবাদীরা পুরাতন ও নতুন নিয়মে অনুচ্ছেদগুলি উল্লেখ করেছেন, যেমন লেভিটিকাস 19:34 ("যে অপরিচিত ব্যক্তি আপনার সাথে বসবাস করবে সে আপনার কাছে আপনার মধ্যে স্থানীয় হিসাবে থাকবে, এবং আপনি তাকে নিজের মতো ভালবাসবেন) এবং যাত্রার গল্প (" জাতির দূতদের জন্য কী উত্তর রয়েছে? এটিঃ যে প্রভু সিয়োনকে তার জায়গায় স্থাপন করেছেন, এবং ঈশ্বরের লোকেদের মধ্যে দুর্দশাগ্রস্তরা সেখানে আশ্রয় নেবে "(যিশাইয় 14:32)। প্রতিরক্ষা তাদের কর্মকে রক্ষা করার জন্য আন্তর্জাতিক আইনের প্রতিও আহ্বান জানিয়েছে। তারা যুক্তি দিয়েছিল যে মধ্য আমেরিকানদের প্রতি মার্কিন প্রশাসনের নীতি 1980 সালের শরণার্থী আইন লঙ্ঘন করেছে, যা 1951 সালের জাতিসংঘের কনভেনশন এবং 1967 সালের শরণার্থীদের অবস্থা সম্পর্কিত প্রোটোকলে নির্ধারিত আন্তর্জাতিক নিয়মকে প্রতিফলিত করে। অভয়ারণ্য বিচারগুলি আন্দোলনের প্রতি সহানুভূতিশীল অনেকের কাছ থেকে জনসাধারণের ক্ষোভকে উস্কে দেয়। অন্যান্য স্থানের মধ্যে সান ফ্রান্সিসকো, শিকাগো, মিলওয়াকি, সিনসিনাটি, ফিলাডেলফিয়া, নিউ ইয়র্ক সিটি এবং টাকসনে আইএনএস সুবিধাগুলিতে বিক্ষোভ অনুষ্ঠিত হয়েছিল। আদালত বিদেশী চোরাচালানের অভিযোগে আন্দোলনের আটজন সদস্যকে দোষী সাব্যস্ত করেছে, তবে বেশিরভাগকে স্থগিতাদেশ দেওয়া হয়েছে বা স্বল্প সময়ের জন্য গৃহবন্দী করা হয়েছে। সেন্টার ফর কনস্টিটিউশনাল রাইটস দ্বারা সমর্থিত, আটটি ধর্মীয় সংস্থার একটি বিস্তৃত জোট অবশেষে মার্কিন অ্যাটর্নি জেনারেল এবং আইএনএসের প্রধানের বিরুদ্ধে মামলা দায়ের করে। বাদীরা অন্যান্য দাবির মধ্যে অভিযোগ করেছেন যে, আসামীরা দেশীয় ও আন্তর্জাতিক আইন এবং আন্দোলনের সদস্যদের মুক্ত ব্যায়ামের প্রথম সংশোধনী অধিকার লঙ্ঘন করেছে। যদিও আদালত এই মামলায় রায় দিয়েছে, আমেরিকান ব্যাপটিস্ট চার্চ বনাম থর্নবার্গ, যে আন্তর্জাতিক আইন প্রযোজ্য নয় এবং সরকার অভয়ারণ্য সদস্যদের প্রথম সংশোধনী অধিকার লঙ্ঘন করেনি, আন্দোলনটি জনসাধারণের সহানুভূতি অর্জন করেছে এবং সরকার শেষ পর্যন্ত অনেক শরণার্থীকে আশ্রয়ের মর্যাদা দিয়েছে। উপরন্তু, অনেক কংগ্রেসনাল ডেমোক্র্যাটরা সেন্ট্রাল আমেরিকান শরণার্থীদের কারণটি গ্রহণ করেছিল-বেশিরভাগ ক্ষেত্রে অভয়ারণ্য সদস্যদের তদবির এবং প্রচারের প্রচেষ্টার কারণে। 1990 সালে, হাউস এবং সেনেট নিরাপদ আশ্রয়ের প্রয়োজনে মধ্য আমেরিকানদের অস্থায়ী সুরক্ষিত মর্যাদা (টিপিএস) প্রদানের একটি বিল অনুমোদন করে, তবে 1997 সালের নিকারাগুয়ান অ্যাডজাস্টমেন্ট এবং সেন্ট্রাল আমেরিকান রিলিফ অ্যাক্টের আগে কংগ্রেস মধ্য আমেরিকানদের স্থায়ীভাবে বসবাসের জন্য আবেদন করার অনুমতি দেয়নি। ট্রাম্প যুগ ডোনাল্ড ট্রাম্প রাষ্ট্রপতি থাকাকালীন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে কয়েক ডজন মানুষ অভয়ারণ্য গীর্জায় বসবাস করতেন, উদাহরণস্বরূপ, ইউনিটারিয়ান ইউনিভার্সালিস্ট চার্চ অফ বোল্ডারে। আরও দেখুন এসাইলাম (দ্ব্যর্থতা নিরসন) এলভিরা আরেলানো জেমস বি বার্কহোল্ডার আওয়ার লেডি কুইন অফ অ্যাঞ্জেলস ক্যাথলিক চার্চ আশ্রয়ের অধিকার নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় নিরাপদ আশ্রয় মধ্য আমেরিকা সংহতি আন্দোলন আইন অমান্য ধর্মীয় সক্রিয়তা নিরাপদ ঘর অভিবাসী অধিকার সক্রিয়তা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আশ্রয়ের অধিকার