History of the Lutheran Church of Australia
লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাস হল লুথেরান চার্চ সংগঠনগুলির বিভাজন, সংযুক্তি এবং আনুগত্য সম্পর্কিত ঘটনাগুলির ক্রম, লুথেরানবাদ অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম আসার সময় থেকে 1966 সালে দুটি প্রধান ধর্মসভার একীকরণের সময় পর্যন্ত। অস্ট্রেলিয়ায় প্রথম লুথেরান সংস্থা (কাভেল-ফ্রিৎজশে সিনড) যে কোনও উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় অস্ট্রেলিয়ায় আসা প্রথম লুথেরানরা ছিলেন প্রুশিয়া থেকে অভিবাসী, যারা 1838 সালে যাজক আগস্ট কাভেলের সাথে এসেছিলেন। প্রুশিয়ায় এই সময়টি প্রাচীন লুথেরানদের নিপীড়নের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল যারা রাজা ফ্রেডরিক উইলহেম তৃতীয়-এর অধীনে প্রুশিয়ান ইউনিয়নে যোগদান করতে অস্বীকার করেছিল। 1839 সালের 23 ও 24 মে, কাভেল ক্লেমজিগ, হান্ডর্ফ এবং গ্লেন ওসমন্ডে তিনটি প্রুশিয়ান বসতির প্রবীণদের একটি সভা আহ্বান করেন। এই বৈঠকে নতুন অস্ট্রেলীয় লুথেরান ধর্মসভার সংবিধান গৃহীত হয়। 1841 সালে প্রুশিয়ান অভিবাসীদের দ্বিতীয় ঢেউ শুরু হয়। যাজক গথার্ড ফ্রিৎজশের আগমনের সাথে। তারা লোবেথাল ও বেথানিয়েনে বসতি স্থাপন করে। ইমানুয়েল ধর্মসভা এবং অস্ট্রেলিয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভায় বিভাজন পূর্ববর্তী প্রুশিয়ান বসতি স্থাপনকারীদের সাথে সম্পর্ক প্রাথমিকভাবে বেশ সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল; তবে এটি শীঘ্রই পরিবর্তিত হয়েছিল। 1842 সালে, কাভেল, বসতি স্থাপনকারীদের একটি স্থানীয় সম্প্রদায়ে একীভূত করার প্রয়াসে, ক্লেমজিগ এবং হান্ডর্ফের প্রাথমিক বসতিগুলিতে বসতি স্থাপনকারীদের নতুন বসতি স্থাপনকারী ল্যাংমাইলে স্থানান্তরিত করার জন্য দৃঢ়ভাবে আহ্বান জানান। এই শহরগুলির অনেক বসতি স্থাপনকারী প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং এই সম্প্রদায়গুলি এবং কাভেলের মধ্যে একটি অন্তর্নিহিত উত্তেজনা দেখা দিয়েছিল। 1844 এবং 1845 সালের ধর্মসভা সমাবেশে সহস্রাব্দবাদের বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করা হয়। কাভেল যিনি সহস্রাব্দবাদী দৃষ্টিভঙ্গি গড়ে তুলেছিলেন, তিনি এই বিষয়ে প্রচার করছিলেন। ফ্রিটজশ সহস্রাব্দের সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করেছিলেন এবং এই সমাবেশে বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। 1845 সালে ধর্মসভার শেষে কোনও সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যায়নি। দুই যাজকদের মধ্যে এই মতবিরোধ লুথেরান সম্প্রদায়কে বিভক্ত করেছিল। 1846 সালে, কাভেল গির্জায় নাগরিক সরকারের ক্ষমতা সম্পর্কে একটি ঘোষণা প্রকাশ করেন। কাভেল বিশেষভাবে লুথেরান স্বীকারোক্তির সাথে মতবিরোধ প্রকাশ করেছিলেন, পরিবর্তে 1838 সালের গির্জার সংবিধানে দেওয়া বিবৃতির পক্ষে ছিলেন। ফ্রিটজশে স্পষ্টভাবে কাভেলের সাথে দ্বিমত পোষণ করেন, সংবিধানের উপর স্বীকারোক্তি নিশ্চিত করেন। ফলস্বরূপ, ফ্রিৎজশে এবং কাভেলের অনুসারীদের মধ্যে বিভাজন তীব্রতর হয়। 1846 সালের 16 ও 17ই আগস্ট বেথানীতে সিনোডিক্যাল সমাবেশে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাটি ঘটেছিল। সহস্রাব্দবাদের বিষয়টি আবারও উত্থাপিত হয় এবং আলোচনা উত্তপ্ত হয়ে ওঠার সাথে সাথে কাভেল ও তাঁর অনুসারীরা ধর্মসভা ছেড়ে চলে যান। তারা নিকটবর্তী ল্যাংমাইলে যায় এবং সেখানে তাদের নিজস্ব ধর্মসভা হয়, এবং বাকিরা তাদের ধর্মসভা চালিয়ে যায়। কাভেলের অনুসারীরা ইমানুয়েল ধর্মসভা এবং ফ্রিৎজশের অনুসারীরা দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভা গঠন করে। পরেরটির নাম পরিবর্তন করে 1863 সালে ইভানজেলিকাল লুথেরান সিনড অফ অস্ট্রেলিয়া (ইএলএসএ) রাখা হয়। কাভেলের (1860) এবং ফ্রিৎজশের (1863) মৃত্যুর পর ইমানুয়েল সিনড এবং ইএলএসএ তাদের কিছু মতপার্থক্য মিটমাট করতে সক্ষম হয়। এর ফলে একটি "কনফেশনাল ইউনিয়ন" হয়েছিল, তবে একটি সাংগঠনিক সংযুক্তি নয়। ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া ইএলএসএ 1966 সাল পর্যন্ত অন্যান্য লুথেরান ধর্মসভার সাথে স্বাধীনভাবে সহাবস্থান অব্যাহত রাখে। 1944 সালে এর নাম পরিবর্তন করে ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া (ইএলসিএ) করা হয়। একটি গোষ্ঠী 1904 সালে ই. এল. এস. এ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং ওহাইওর ইভানজেলিকাল লুথেরান জয়েন্ট সিনডের একটি জেলায় পরিণত হয়। এই গোষ্ঠীটি নিজেদেরকে অস্ট্রেলিয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান সিনড অউফ আল্টার গ্রান্ডলেজ (ই. এল. এস. এ. এ. জি) নামে অভিহিত করে। ভিক্টোরিয়ায় লুথেরানরা 1856 সালে, একটি নতুন স্বাধীন ধর্মসভা, ভিক্টোরিয়ার ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভা (ই. এল. এস. ভি), যার সভাপতি ছিলেন যাজক ম্যাথিয়াস গয়েথে, ভিক্টোরিয়ায় লুথেরান মণ্ডলীগুলিতে সেবা করার জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জেনারেল সিনড এবং ইমানুয়েল সিনড 1860 সালে, কাভেলের মৃত্যুর বছর, একটি দল ইমানুয়েল সিনড থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এই বিচ্ছিন্ন গোষ্ঠীটি ইএলএসভি-র সাথে একটি ইউনিয়ন গড়ে তুলেছিল যা ইভানজেলিকাল লুথেরান জেনারেল সিনড (জেনারেল সিনড) নামে পরিচিত ছিল। 1874 সালে ইমানুয়েল ধর্মসভাও ই. এল. এস. ভি-র সঙ্গে একটি সম্পর্ক গড়ে তোলে। ই. এল. এস. এ ই. এল. এস. ভি-কে অ-লুথেরান যাজক বলার প্রথার বিরোধিতা করেছিল, তাই ইমানুয়েল সিনডের সাথে তাদের কনফেশনাল ইউনিয়ন ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। এই ঘটনার সাথে সাথে ইমানুয়েল সিনড নিজেদের নাম পরিবর্তন করে ইভানজেলিকাল লুথেরান ইমানুয়েল সিনড (ইএলআইএস) রাখে। 1884 সালে ই. এল. আই. এস জেনারেল সিনডের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, অ-লুথেরান যাজকদের ডাকার এই একই প্রথার কারণে। 1884 সালে যখন এই ঘটনাটি ঘটে, তখন ই. এল. আই. এস-এর একটি ছোট গোষ্ঠী বিচ্ছিন্ন না হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এবং তারা ইভানজেলিকাল লুথেরান ইমানুয়েল সিনড আউফ আল্টার গ্রান্ডলেজ (ই. এল. আই. এস. এ. জি) নামে একটি পৃথক ধর্মসভা হিসাবে সংগঠিত হয়। 1885 সালে কুইন্সল্যান্ডে দুটি লুথেরান গোষ্ঠী গঠিত হয়, যথা কুইন্সল্যান্ডের ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভা (ই. এল. এস. কিউ) এবং কুইন্সল্যান্ডের ইউনাইটেড জার্মান-স্ক্যান্ডিনেভিয়ান ইভানজেলিকাল লুথেরান ধর্মসভা (ইউ. জি. এস. ই. এল. এস. কিউ)। ই. এল. এস. কিউ প্রাথমিকভাবে স্বাধীন ছিল, কিন্তু 1889 সালে সাধারণ ধর্মসভায় যোগ দেয়। ইউজিএসইএলএসকিউ প্রথমে স্বাধীন ছিল কিন্তু 1910 সালে ইএলআইএস-এর সাথে একীভূত হয়। অস্ট্রেলিয়ায় ইউনাইটেড ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরে, পাপুয়া নিউ গিনি অস্ট্রেলিয়ান সরকারের হাতে দেওয়া হয়েছিল। এর অংশ হিসেবে, বিপুল সংখ্যক জার্মান ধর্মপ্রচারককে অস্ট্রেলীয় গির্জার নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তরিত করতে হয়েছিল। এই বিষয়টি 1921 সালে সাধারণ ধর্মসভা এবং ই. এল. আই. এস-এর অধিভুক্ত সমস্ত স্বাধীন ধর্মসভার আনুষ্ঠানিক একত্রীকরণের একটি প্রধান কারণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। নতুন সংগঠনটি ইউনাইটেড ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ ইন অস্ট্রেলিয়া (ইউইএলসিএ) নামে পরিচিত ছিল। ই. এল. এস. এ. এ. জি, যা 1904 সালে গঠিত হওয়ার পর থেকে স্বাধীনভাবে কাজ করে যাচ্ছিল, 1926 সালে ইউ. ই. এল. সি. এ-র সঙ্গে একীভূত হয়। ইউ. ই. এল. সি. এ এবং ই. এল. সি. এ-কে অস্ট্রেলিয়ার লুথেরান চার্চে একীভূত করা 1956 সালের 27শে আগস্ট ইউ. ই. এল. সি. এ এবং ই. এল. সি. এ উভয়ই চুক্তির থিসিস গ্রহণ করে, যা দুটি সংস্থার একত্রীকরণের মঞ্চ তৈরি করে। 1966 সালের 29শে অক্টোবর থেকে 2রা নভেম্বর পর্যন্ত দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়ার তনুন্দায় একটি যৌথ ধর্মসভায় চূড়ান্ত একত্রীকরণ ঘটে। সংযুক্ত সংগঠনের নাম দেওয়া হয় লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া (এলসিএ)। 1973 সালে, লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া তার প্রথম স্তবগান, লুথেরান স্তবগান প্রকাশ করে, যা 1980-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে বর্তমান স্তবগান বই, দ্য লুথেরান স্তবগান উইথ সাপ্লিমেন্টে সংশোধিত হয়। রেফারেন্স 'গাইড টু কম্পাইলিং এ কানেকশন রিপোর্ট ফর নেটিভ টাইটেল ক্লেইমস ইন কুইন্সল্যান্ড অক্টোবর 2003', 'নেটিভ টাইটেল অ্যান্ড ইন্ডিজেনাস ল্যান্ড সার্ভিসেস' 'রেকর্ডস ফ্রম দ্য ফলোয়িং লুথেরান চার্চেস', লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া আর্কাইভস 'সিনড ডায়াগ্রাম', লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া আর্কাইভস (ভাল চিত্রগত উপস্থাপনা)। নামকরণ পরিবর্তিত হয়) উইলহেলম ইওয়ান, তাদের বিশ্বাসের কারণেঃ প্রুশিয়া থেকে অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসন [ইউনিফর্ম শিরোনামঃ উম ডেস গ্লাউবেন্স উইলন নাচ অস্ট্রেলিয়ান (ইংরেজি। ), 1931], ডেভিড শুবার্ট (ট্রিল। এবং এড। ), হাইগেট, দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়াঃ এইচ. শুবার্ট, 1995। উইলহেম ইওয়ান, 19তম শতাব্দীর সর্বশ্রেষ্ঠ বিজ্ঞানী। জাহান্নামঃ 2 খণ্ড। (অর্থাৎ। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে পুরাতন লুথেরান অভিবাসন), জোহান-হেস-ইনস্টিটিউট ব্রেসলাউ (সংস্করণ। ), লুডউইগসবার্গঃ আইখর্নভার্লাগ লোথার কালেনবার্গ, 1943, খণ্ড। II (অভিবাসীদের তালিকা), সংগ্রহের তারিখ 25 ফেব্রুয়ারি 2016। আরও পড়া লুথেরানবাদের ইতিহাস প্রাক্তন খ্রিস্টান সম্প্রদায় লুথেরান চার্চ অফ অস্ট্রেলিয়া