Narakasura
নরক, যিনি নরকাসুর নামেও পরিচিত, হিন্দু পুরাণে একজন অসুর রাজা। অসমীয়া ঐতিহ্যে, তাঁকে প্রাগজ্যোতিষ-কামরূপের তিনটি রাজবংশের কিংবদন্তি পূর্বপুরুষ এবং প্রাগজ্যোতিষের কিংবদন্তি ভৌম রাজবংশের প্রতিষ্ঠাতা শাসক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদিও নরক সম্পর্কে পৌরাণিক কাহিনীগুলি প্রথমে মহাভারতে উল্লেখ করা হয়েছে, পরবর্তী গ্রন্থগুলি সেগুলিকে শোভিত করে। ব্রহ্ম পুরাণ এবং বিষ্ণু পুরাণের মতো পরবর্তী বৈদিক গ্রন্থ অনুসারে, তিনি ভূদেবীর পুত্র ছিলেন, যাঁর পিতা ছিলেন বিষ্ণুর বরাহ অবতার বা হিরণ্যকশ্য। তাঁকে প্রাগজ্যোতিষের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে দাবি করা হয়। কৃষ্ণ ও সত্যভামা তাঁকে হত্যা করেন। তাঁর পুত্র মহাভারত খ্যাত ভগদত্ত তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। 10ম/11শ শতাব্দীর কালিকা পুরাণে পৌরাণিক কাহিনীগুলিকে আরও অলঙ্কৃত করা হয়েছে এবং দাবি করা হয় যে তিনি মিথিলা থেকে এসেছিলেন এবং দানব রাজবংশের শেষ কিরাত রাজা ঘটকাসুরকে উৎখাত করার পরে প্রাগজ্যোতিষ রাজ্য প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছিল যে তিনি বিষ্ণুর পরবর্তী অবতার দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাবেন। তাঁর মা, পৃথিবী, বিষ্ণুর কাছ থেকে আশীর্বাদ চেয়েছিলেন যে তাঁর পুত্রের দীর্ঘায়ু হোক এবং সে সর্বশক্তিমান হোক। বিষ্ণু এই আশীর্বাদগুলি প্রদান করেছিলেন। আসামের ইতিহাসে নরকের কিংবদন্তিগুলি গুরুত্বপূর্ণ, বিশেষত কামরূপ; যেহেতু নরকাসুরকে ঐতিহাসিক সময়ে কামরূপ শাসনকারী তিনটি রাজবংশের পূর্বপুরুষ হিসাবে উল্লেখ করা হয়। গুয়াহাটির দক্ষিণে একটি পাহাড় তাঁর নামে নামকরণ করা হয়েছে। তিনি হিন্দু বিশ্বাসের শক্তি দেবী এবং উপাসনালয় কামাখ্যা-র সঙ্গেও যুক্ত। সাহিত্যে নারক এবং তাঁর রাজ্য প্রাগজ্যোতিষের উল্লেখ মহাভারত এবং রামায়ণ উভয় বিভাগে পাওয়া যায়, যেগুলি প্রথম শতাব্দীর আগে লেখা হয়নি, যেখানে তাঁকে ভূদেবীর (পৃথিবী) পুত্র এবং বিষ্ণুর বরাহ অবতার হিসাবে চিত্রিত করা হয়নি। তাঁর পুত্র ভগদত্ত মহাভারতের যুদ্ধে কৌরবদের হয়ে লড়াই করেছিলেন বলে জানা যায়। যদিও সপ্তপথ ব্রাহ্মণ এবং তৈত্রিয় আরণ্যক খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময় থেকেই শুয়োর প্রজাপতির উল্লেখ পাওয়া যায়, তবে অবতারগুলি পরে বিষ্ণুর সাথে যুক্ত হয়েছিল এবং গুপ্ত যুগে (320-550 সিই) জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং পঞ্চম শতাব্দীর হরিবংশের দ্বিতীয় বইয়ে ভূমির সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে একটি পুত্রের জন্মের কথা প্রথম উল্লেখ করা হয়েছে। পুত্র নারকের এই বিষয়টিকে পরবর্তী বিষ্ণু পুরাণে (5ম-9ম শতাব্দী) আরও প্রসারিত করা হয়েছে। 7ম শতাব্দীর নিধনপুর তাম্রফলক শিলালিপিতে, নারককে বর্মণ রাজবংশের প্রবর্তক হিসাবে দাবি করা হয়েছে এবং তিনি তিন হাজার বছর আগে বেঁচে ছিলেন। ভাগবত পুরাণ (8ম-10ম শতাব্দী), যা আরও পরে রচিত হয়েছিল, গল্পটিকে আরও প্রসারিত করে। নরক পৌরাণিক কাহিনীটি উপপুরাণের সর্বাধিক বিস্তৃত বিবরণ পায় যা কালিক পুরাণ (10ম শতাব্দী) নামে পরিচিত, যা নিজেই কামরূপে রচিত হয়েছিল। এখানে, সীতার পিতা বিদেহের জনকের কিংবদন্তি অলঙ্কৃত করা হয়েছে এবং নরকের কিংবদন্তির সাথে যুক্ত করা হয়েছে। কিংবদন্তির উৎপত্তি ভাগবত পুরাণে নরকের পূর্ব জন্মের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে। কথিত আছে যে, একসময় 16,000 কন্যা নিয়ে একজন রাজা থাকতেন। বিষ্ণু সন্ন্যাসীর ছদ্মবেশে এই রাজার প্রাসাদে গিয়েছিলেন এবং এই সমস্ত মেয়েরা লোকটিকে ঘিরে রেখেছিল। তাদের বাবা, রাজা, তাদের উপর রেগে যান এবং তাদের সবাইকে অভিশাপ দেন। যখন তাঁর মেয়েরা কাঁদতে থাকে এবং তাদের বাবাকে অভিশাপ থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য অনুরোধ করে, তখন তিনি হাল ছেড়ে দেন এবং তাদের পরবর্তী জন্মের সময় দেবতার স্ত্রী হওয়ার সম্ভাবনাকে অনুমতি দেন। এই রাজাই তাঁর পরবর্তী জন্মের সময় নরকাসুর হবেন এবং 16,000 কন্যাই হবেন তাঁর অপহৃত রাজকন্যা। বিভিন্ন গ্রন্থে নরকের জন্মের বর্ণনা রয়েছে। কিংবদন্তির পূর্ববর্তী সংস্করণ অনুসারে, হিরণ্যকশ্যের শিং ভূমি স্পর্শ করার পরে তাঁর জন্ম হয়েছিল। কালিকা পুরাণ এবং অন্যান্য গ্রন্থে, বরাহকে নারকের পিতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বাণাসুর নামে এক অসুরের সঙ্গে তাঁর সংযোগের কারণে ধার্মিক নারক দুষ্ট হয়ে ওঠেন এবং তাই তাঁর নামের সঙ্গে 'অসুর' (দৈত্য) প্রত্যয় যুক্ত করা হয়। সিঁড়ি গল্প অসমীয়া ঐতিহ্যে, নরক তাঁর ইচ্ছায় অনুপ্রাণিত হয়ে দেবী কামাখ্যাকে বিয়ে করতে চেয়েছিলেন। যখন তিনি প্রস্তাব দেন, তখন দেবী কৌতুকপূর্ণভাবে তাঁর সামনে একটি শর্ত রাখেন যে তিনি যদি মোরগ কাকের আগে এক রাতের মধ্যে নীলাচল পাহাড়ের তলদেশ থেকে মন্দির পর্যন্ত একটি সিঁড়ি তৈরি করতে সক্ষম হন, তবে তিনি অবশ্যই তাকে বিয়ে করবেন। নারক এটিকে একটি চ্যালেঞ্জ হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন এবং এই বিশাল কাজটি করার জন্য তাঁর সমস্ত শক্তি দিয়ে চেষ্টা করেছিলেন। ভোর হওয়ার আগেই তিনি কাজ শেষ করতে যাচ্ছিলেন। আতঙ্কিত হয়ে কামাখ্যা যখন এই খবর পেয়েছিলেন, তখন তিনি একটি মোরগকে শ্বাসরোধ করে দিয়েছিলেন এবং নরককে ভোরের ছাপ দেওয়ার জন্য অসময়ে কাক করেছিলেন। এই কৌশলে প্রতারিত হয়ে, নারক ভেবেছিলেন যে এটি একটি নিরর্থক কাজ এবং এটিকে অর্ধেক পথ ছেড়ে দিয়েছিলেন। পরে সে মোরগটিকে ধাওয়া করে মেরে ফেলে। আঞ্চলিক ঐতিহ্য অনুসারে, এই স্থানটি কুকুরাকাটা গ্রামের সাথে চিহ্নিত। ক্ষমতার মাতাল হয়ে তিনি নিজেকে পরাক্রমের ক্ষেত্রে অতুলনীয় বলে মনে করেছিলেন, তাই তিনি পৃথিবীর সমস্ত রাজ্যকে তাঁর নিয়ন্ত্রণে নিয়ে এসেছিলেন। এরপর তিনি স্বর্গলোকের দিকে তাকান। এমনকি শক্তিশালী ইন্দ্রও বিষ্ণুর এই পুত্রের আক্রমণ সহ্য করতে পারেননি এবং তাঁকে স্বর্গ থেকে পালিয়ে যেতে হয়েছিল। নরকাসুর স্বর্গ ও পৃথিবী উভয়ের অধিপতি হয়ে উঠেছিলেন। ক্ষমতার প্রতি আসক্ত হয়ে, তিনি স্বর্গীয় মা দেবী অদিতির কানের দুল চুরি করেন এবং তার কিছু অঞ্চল দখল করেন, এবং 16000 মহিলাকে অপহরণ করেন। ইন্দ্রের নেতৃত্বে সমস্ত দেবগণ বিষ্ণুর কাছে গিয়ে তাঁকে নরকাসুরের কাছ থেকে তাদের উদ্ধার করতে বলেন। বিষ্ণু তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি এই বিষয়ে উপস্থিত থাকবেন, যখন তিনি কৃষ্ণ হিসাবে অবতারিত হবেন। পৃথিবীর দেবীকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, নরককে দীর্ঘ রাজত্ব উপভোগ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। অবশেষে, বিষ্ণু কৃষ্ণ হিসাবে জন্মগ্রহণ করেন। অদিতি, যিনি কৃষ্ণের স্ত্রী সত্যভামার আত্মীয় ছিলেন (ভূদেবী-নরকাসুরের মায়ের অবতার বলে মনে করা হয়), সাহায্যের জন্য সত্যভামার কাছে যান। সত্যভামা যখন নরকাসুরের মহিলাদের প্রতি দুর্ব্যবহার এবং অদিতির সাথে তার আচরণের কথা শুনেছিলেন, তখন তিনি রেগে গিয়েছিলেন। নরকাসুরের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার অনুমতি চেয়ে সত্যভামা কৃষ্ণের কাছে যান। দেব ও অদিতিকে দেওয়া প্রতিশ্রুতি অনুযায়ী, কৃষ্ণ তাঁর স্ত্রী সত্যভামার সঙ্গে গরুড় পর্বতে চড়ে নরকাসুরের মহান দুর্গ আক্রমণ করেন। কৃষ্ণ নরকাসুরের সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে নারায়ণশাস্ত্র এবং অগ্ন্যাস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন। যুদ্ধটি তীব্রভাবে সংঘটিত হয়েছিল। নরকাসুর 11টি অক্ষৌহিনীর অধিকারী ছিলেন যা তিনি কৃষ্ণের উপর ছেড়ে দিয়েছিলেন। যাইহোক, দেবতা সামান্য প্রচেষ্টায় তাদের সকলকে হত্যা করেছিলেন। কৃষ্ণ নরকাসুরের সেনাপতি মুরাকেও হত্যা করেছিলেন। তাই, কৃষ্ণকে 'মুরারি' (মুরার হত্যাকারী) বলা হয়। নরকাসুর কৃষ্ণের বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি ঐশ্বরিক অস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণ সহজেই সেই সমস্ত অস্ত্রের মোকাবিলা করেছিলেন। নরকাসুর কৃষ্ণের বিরুদ্ধে ব্রহ্মাস্ত্র প্রয়োগ করেছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণ নিজের ব্রহ্মাস্ত্র দিয়ে তা নিষ্ক্রিয় করেছিলেন। নরকাসুর কৃষ্ণের বিরুদ্ধে অগ্ন্যাস্ত্র ব্যবহার করেছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণ বরুণাস্ত্র দিয়ে এটিকে বাতিল করে দিয়েছিলেন। নরকাসুর কৃষ্ণের বিরুদ্ধে নাগপাশা নিক্ষেপ করেছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণ গরুড়াস্ত্র দিয়ে তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। হতাশায়, নরকাসুর কৃষ্ণের উপর বৈষ্ণবশাস্ত্র চালু করেছিলেন, কিন্তু কৃষ্ণ আরেকটি বৈষ্ণবশাস্ত্রের সাথে এর মুখোমুখি হয়েছিলেন। অবশেষে, যখন নরকাসুর একটি ত্রিশূল দিয়ে কৃষ্ণকে হত্যা করার চেষ্টা করেছিলেন, তখন কৃষ্ণ মূর্ছিত হওয়ার ভান করেছিলেন, কারণ এই বরের কারণে যে কেবল সেই ব্যক্তিই নরকাসুরকে হত্যা করতে পারে যে তাঁকে জন্ম দিয়েছে। ক্ষিপ্ত হয়ে সত্যভামা নরকাসুরকে আক্রমণ করেন এবং কৃষ্ণ তাঁকে তাঁর সুদর্শন চক্র (ডিস্কাস) দিয়ে নরকাসুরকে দুই ভাগে ভাগ করে হত্যা করেন। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে কিছু ঐতিহ্যে বিশ্বাস করা হয় যে, নরকাসুরের মৃত্যুর আগে তিনি সত্যভামার (ভূদেবীর অবতার) কাছ থেকে একটি আশীর্বাদ চেয়েছিলেন, যাতে প্রত্যেকেরই রঙিন আলো দিয়ে তাঁর মৃত্যু উদযাপন করা উচিত। সুতরাং, এই দিনটি 'নরক চতুর্দশী' হিসাবে উদযাপিত হয়-দীপাবলির শুরুর দিন। নরকাসুর ও নরকাসুরের মৃত্যুতে কৃষ্ণ ও সত্যভামার বিজয়কে তাঁর সমস্ত বন্দীদের মুক্তির উপলক্ষ এবং অদিতির সম্মানে শ্রদ্ধা করা হয়। আরও দেখুন বাণাসুর বরাহ তারকাসুর রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক যোগসূত্র প্রাগজ্যোতিষ রাজ্যের মানুষ মহাভারতের ভাগবত পুরাণের কৃষ্ণ চরিত্রের সঙ্গে সম্পর্কিত চরিত্রগুলি