Catholic Church–state relations in Argentina
রোমান ক্যাথলিক চার্চ এবং আর্জেন্টিনা সরকারের মধ্যে প্রথম দ্বন্দ্ব 1810 সালের মে বিপ্লবের ধারণাগুলির মধ্যে পাওয়া যায়। 1813 খ্রিষ্টাব্দের 23শে মার্চ রিভার প্লেটের সংযুক্ত প্রদেশগুলির অঞ্চলগুলিতে ইনকুইজিশন ট্রাইব্যুনালকে দমন করা হয় এবং 4ঠা জুন সাধারণ পরিষদ রাজ্যটিকে "তার অঞ্চলের বাইরে বিদ্যমান যে কোনও ধর্মীয় কর্তৃপক্ষ থেকে স্বাধীন" ঘোষণা করে। 1853 সালের সংবিধানের প্রণেতারা, যারা অনেক ক্ষেত্রে ফ্রিম্যাসন্রি দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন, চার্চের জন্য অর্থনৈতিক সমর্থন বজায় রেখে ধর্মীয় স্বাধীনতার অনুমতি দিয়ে এবং পৃষ্ঠপোষকতা ব্যবস্থা প্রয়োগ করে একটি সরকারীভাবে ক্যাথলিক দেশ এবং একটি ধর্মনিরপেক্ষ সমাজের মধ্যে একটি মধ্যম পথ খুঁজে পেয়েছিলেন, যার মাধ্যমে রাষ্ট্রপতি তিনগুণ বিশপ প্রার্থী নির্বাচন করেছিলেন যা পোপ অনুমোদন করতে পারেন। 1966 সালে হুয়ান কার্লোস ওঙ্গানিয়ার স্বৈরাচারী শাসনামলে এই ব্যবস্থাটি বিলুপ্ত করা হয় এবং একটি কনকর্ড্যাট দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় যা ভ্যাটিকানকে বিশপ নিয়োগ ও অপসারণের কৃতিত্ব দেয়, যার ফলে রাষ্ট্রপতির কেবল নিয়োগের বিরোধিতা করার অধিকার থাকে। 1994 সালের সাংবিধানিক সংস্কারে কনকর্ড্যাটকে আন্তর্জাতিক চুক্তির পদমর্যাদা দেওয়া হয়েছিল এবং এইভাবে জাতীয় আইনের চেয়ে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়েছিল, যদিও কংগ্রেসকে এখনও এটি সংস্কার করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে। একই সংস্কার রাষ্ট্রপতির রোমান ক্যাথলিক হওয়ার সাংবিধানিক প্রয়োজনীয়তা দূর করে। আর্জেন্টিনা সরকারের প্রটোকল সবসময়ই ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। দেশাত্মবোধক অনুষ্ঠানে প্রায়শই মন্ত্রী, রাজ্যপাল এবং অন্যান্য কর্মকর্তাদের পাশাপাশি বিশপদের স্থান থাকে। মে বিপ্লব উদযাপনে, রাষ্ট্রপতি তাঁর স্ত্রী এবং মন্ত্রীদের সাথে বুয়েনোস আইরেসের আর্চবিশপ দ্বারা উদযাপিত তে ডিউমে উপস্থিত থাকবেন বলে আশা করা হচ্ছে। প্রারম্ভিক সময়ে মে বিপ্লবের পরের প্রথম কুড়ি বছরে, নতুন রাষ্ট্র ভ্যাটিকানের সাথে আনুষ্ঠানিক কূটনৈতিক সম্পর্ক স্থাপন করেনি। পোপসি দক্ষিণ আমেরিকার বিপ্লবের প্রতি সমর্থন দেখিয়ে স্প্যানিশ মুকুটের সাথে দ্বন্দ্ব তৈরি করতে চাননি; 1825 সালে, পোপ লিও দ্বাদশ এটির নিন্দা করেছিলেন। মার্টিন রদ্রিগেজের (1820-1824) সরকারের সময়, পাদ্রিদের রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণে স্থানান্তর এবং চার্চের জন্য রাষ্ট্রীয় আর্থিক সহায়তার পক্ষে দশমাংশ বাতিল করার একটি (ব্যর্থ) প্রকল্প ছিল। হুয়ান ম্যানুয়েল ডি রোসাস সম্পর্ক পুনরুদ্ধারের সম্ভাবনাকে ধ্বংস করে দিয়েছিলেন যখন, 1837 সালে, তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যে বুয়েনোস আইরেস প্রদেশের কোনও নাগরিক বা যাজকীয় কর্তৃপক্ষকে বৈদেশিক সম্পর্ক বিভাগের অনুমোদন ব্যতীত 1810-05-25 এর পরে তারিখের পন্টিফিকাল নথিগুলি স্বীকার বা মেনে চলতে হবে না। রোজাসের পতনের পর, জাস্টো জোসে ডি উরকিজা বুয়েনোস আইরেসের বিশপের হস্তক্ষেপ এড়াতে উপকূলীয় প্রদেশগুলির একটি ডায়োসিস তৈরি করার জন্য হোলি সি-কে প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু ভ্যাটিকান 1857 সালে প্রস্তাবিত কনকর্ড্যাট গ্রহণ করেনি। 1880-এর দশকে সম্ভবত আর্জেন্টিনা রাজ্য এবং চার্চের মধ্যে প্রথম বড় দ্বন্দ্ব দেখা দেয় 1884 সালে, যখন রাষ্ট্রপতি জুলিও আর্জেন্টিনো রোকা 1420 সালের আইনকে সমর্থন করেছিলেন, বাধ্যতামূলক সার্বজনীন ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা এবং নাগরিক বিবাহের আইনকে সমর্থন করেছিলেন। চার্চের বিরোধিতার ফলে নুনসিওকে বহিষ্কার করা হয়, ভিন্নমতাবলম্বী বিশপদের অপসারণ করা হয় এবং ভ্যাটিকানের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক ভেঙে যায়, যা রোকার দ্বিতীয় মেয়াদে পুনরায় প্রতিষ্ঠিত হয়। 1889 সালে মিগুয়েল জুয়ারেজ সেলম্যানের সভাপতিত্বে নাগরিক বিবাহ আইন অনুমোদিত হয়। বুয়েনোস আইরেসের আর্চবিশপ, ফেডেরিকো অ্যানেইরোস, পুরোহিতদের কাছে একটি নথি পাঠিয়েছিলেন যাতে তাদের গির্জার পরিচারকদের ব্যাখ্যা করার নির্দেশ দেওয়া হয় যে নাগরিক বিবাহ কেবল উপপত্নী ছিল (এর আধুনিক অর্থে, সহবাস)। ভ্যাটিকান আইনটি প্রতিরোধ করার নির্দেশ পাঠায়; কর্ডোবার ক্যাপিটুলার ভিকার জনগণকে আইনটি উপেক্ষা করতে বলেছিলেন এবং বেশ কয়েকজন পুরোহিত যারা দেওয়ানি আইনের অধীনে বিবাহিত দম্পতিকে ধর্মগ্রন্থ পরিচালনা করেছিলেন তাদের শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। রক্ষণশীল সময় 1934 সালের অক্টোবরে বুয়েনোস আইরেসে আন্তর্জাতিক ইউক্যারিস্টিক কংগ্রেস অনুষ্ঠিত হয়। পোপ লেগেট ছিলেন ভ্যাটিকানের তৎকালীন সচিব, কার্ডিনাল ইউজেনিও পাসেলি (যিনি 1939 সালে পোপ দ্বাদশ পিয়াস হবেন)। কংগ্রেসের পরে, আর্জেন্টিনাকে একজন কার্ডিনাল এবং তিনজন নতুন আর্চবিশপ দেওয়া হয়েছিল, যা জাতীয় সমাজতন্ত্রের অগ্রগতি সম্পর্কে স্থানীয় এবং ভ্যাটিকানের উদ্বেগকে দেখায়। এই সংবেদনশীল বিষয় হাতে নিয়ে চার্চ সরকারি বিদ্যালয়গুলিতে ধর্মীয় শিক্ষার সম্ভাবনা পুনরায় প্রতিষ্ঠার বিষয়ে সরকারকে চাপ দেয়। রক্ষণশীল অগাস্টিন পেড্রো জাস্টো প্রশাসন এই অনুরোধগুলিতে কান দেয়। জুয়ান পেরনের সরকার (1946-1955) চার্চ এবং রাষ্ট্রের মধ্যে সম্পর্কের পরিবর্তনের মধ্যে একটি ছিল। প্রথমে, নতুন পেরোনিস্ট আন্দোলন সশস্ত্র বাহিনীর সঙ্গে যুক্ত ছিল। সেনাবাহিনী এবং চার্চ নিজেদেরকে সমাজতন্ত্র ও সাম্যবাদের মতাদর্শের বিরুদ্ধে বাধা বলে মনে করত। চার্চ "সামাজিক ন্যায়বিচার"-এর একটি মতবাদকেও সমর্থন করেছিল যা পেরোনিজমের সাথে এমন একটি রাষ্ট্রের ধারণা ভাগ করে নিয়েছিল যা শ্রেণী দ্বন্দ্বের মধ্যস্থতা করে এবং সামাজিক বৈষম্য দূর করে। যাইহোক, চার্চের কিছু গোষ্ঠী পেরনের "স্ট্যাটিজম"-এর বিরোধিতা করেছিল, অর্থাৎ ব্যক্তিগত সমাজে জাতীয় সরকারের হস্তক্ষেপ, কখনও কখনও চার্চের প্রভাবের ক্ষেত্র আক্রমণ করে, যেমন কল্যাণমূলক পরিকল্পনা এবং পাবলিক শিক্ষার ক্ষেত্রে, পরেরটি সবচেয়ে বিতর্কিত বিষয়। 1943 সালে পূর্ববর্তী স্বৈরাচারী সরকারের সময় নির্ধারিত একটি আইন দ্বারা, পাবলিক স্কুলগুলি ধর্মীয় শিক্ষার ক্লাস প্রদান করতে বাধ্য হয়েছিল। 1946 সালে, আর্জেন্টিনার সিনেট সামরিক জান্তা দ্বারা গৃহীত সমস্ত আদেশের একটি আইনি পুনর্বিবেচনা অনুমোদন করে। এই আইনটি নিয়ে কম অনুগত চেম্বার অফ ডেপুটিসে বিতর্ক হয়েছিল এবং অবশেষে পেরোনিস্টদের ভোটের জন্য ধন্যবাদ জানানো হয়েছিল, যারা কার্যনির্বাহী শাখার ইচ্ছার কাছে জমা দিয়েছিল। উপস্থাপিত যুক্তিগুলি ছিল জাতীয়তাবাদী এবং উদার-বিরোধী, যা আর্জেন্টিনীয় জাতীয়তাবাদকে মাতৃভূমির গভীর ক্যাথলিকবাদ, স্পেনের সাথে চিহ্নিত করে এবং একটি ব্যক্তিগত বিবেক এবং একটি সুশৃঙ্খল সমাজ গঠনের উপায় হিসাবে ধর্মের উপর জোর দেয়। ধর্মীয় শিক্ষা আইন অবশ্য চার্চের ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ করেঃ প্রয়োজন হলে চার্চের সাথে পরামর্শের পরে শিক্ষক, পাঠ্যক্রমের বিষয়বস্তু এবং পাঠ্যপুস্তকগুলি রাষ্ট্র দ্বারা মনোনীত করা হয়েছিল। এছাড়াও, বিদ্যালয়ের বাকি বিষয়গুলি ধর্মীয় প্রভাব থেকে স্বাধীন ছিল এবং তাই আর্জেন্টিনীয় শিক্ষার ধর্মনিরপেক্ষ ঐতিহ্য অনুসরণ করত। পেরোনিস্ট সরকার খেলাধুলা, স্বাস্থ্যবিধি এবং স্বাস্থ্যসেবার মতো বিষয়গুলিও প্রবর্তন করেছিল, যা চার্চ শারীরিক বিষয়গুলির সাথে অত্যধিক উদ্বিগ্ন বলে মনে করেছিল। অবশেষে, শিক্ষা রাষ্ট্রপতি এবং তাঁর স্ত্রী ইভার ব্যক্তিত্বের সংস্কৃতির জন্য আধা-ধর্মীয় প্রচারের একটি বাহন হয়ে ওঠে। 1950 সালের জুন মাসে পেরন একজন ক্যাথলিক বিরোধী (চার্চ কর্তৃক ফ্রিম্যাসন হিসাবে অভিযুক্ত) আরমান্দো মেন্ডেজ সান মার্টিনকে শিক্ষা মন্ত্রী হিসাবে নিযুক্ত করেন। "গণতান্ত্রিক" ক্যাথলিকরা ধর্ম ও রাষ্ট্রের পূর্ণ একীকরণের বিরোধিতা করেছিল, বরং রাষ্ট্র ও গির্জার মধ্যে পৃথকীকরণকে পছন্দ করেছিল যা সমস্ত বিদ্যালয়কে (স্বীকারোক্তি সহ সরকারী ও বেসরকারী) রাষ্ট্রীয় তহবিল গ্রহণের অনুমতি দেয়। এই ক্যাথলিকরা সংখ্যালঘু ছিলেন এবং পেরোনিজমের আগে তাদের কোনও প্রতিনিধিত্ব ছিল না। তার দ্বিতীয় মেয়াদে, পেরন ক্যাথলিক-ভিত্তিক রাজনৈতিক দল (অর্থাৎ খ্রিস্টান গণতন্ত্র দল) গঠনের প্রচারের জন্য ভ্যাটিকানের আকাঙ্ক্ষাকে অসন্তুষ্ট করেছিলেন। 1954 সালে, মতাদর্শগত কারণে নয়, রাজনৈতিক কারণে, সরকার বিদ্যালয়গুলিতে ধর্মীয় শিক্ষাকে দমন করে এবং পতিতাবৃত্তিকে বৈধ করার চেষ্টা করে, বিবাহবিচ্ছেদ আইন পাস করে এবং পৃথক রাষ্ট্র ও গির্জার জন্য একটি সাংবিধানিক সংশোধনী প্রচার করে। পেরন প্রকাশ্যে বিশপ এবং পুরোহিতদের তার সরকারকে নাশকতার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন। 1955-06-14-এ, কর্পাস ক্রিস্টি শোভাযাত্রার সময়, বিশপ ম্যানুয়েল টাটো এবং রামন নোভোয়া পেরনের বিরুদ্ধে কথা বলেছিলেন, উদযাপনটিকে সরকারবিরোধী বিক্ষোভে পরিণত করেছিলেন। পেরন ভ্যাটিকানের বিশপদের অপসারণের দাবি জানান। রাতে, হিংস্র পেরোনিস্ট দলগুলি বুয়েনোস আইরেসে গির্জাগুলি আক্রমণ করে এবং পুড়িয়ে দেয়। সেনাবাহিনীর অ্যান্টি-পেরোনিস্টরা, যারা বেশিরভাগ ক্যাথলিক ছিলেন এবং চার্চের দলগুলি এই বিল্ডিং উত্তেজনার দ্বারা দীর্ঘকাল ধরে উত্সাহিত হয়েছিল। 16ই জুন, কর্পাস ক্রিস্টির দু 'দিন পরে, নৌবাহিনীর বিমানগুলি, ক্রিস্টো ভেন্স ("খ্রীষ্ট জিতেছে") নীতিবাক্য সহ তাদের উপর আঁকা, প্লাজা ডি মায়োতে বোমা হামলা করে, শত শত বেসামরিক লোককে হত্যা করে, অভ্যুত্থানের দিকে প্রথম পদক্ষেপে যা শেষ পর্যন্ত পেরন, বিপ্লব লিবার্তাদোরাকে পদচ্যুত করবে। 1966 সালের 16ই অক্টোবর আর্জেন্টিনার চ্যান্সেলর নিকানোর কোস্টা মেন্ডেজ ভ্যাটিকানের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন, যার প্রতিনিধিত্ব করেন নুনসিও হামবার্তো মোজোনি। এই কনকর্ড্যাট দ্বারা, যা পুরানো পৃষ্ঠপোষক ব্যবস্থাকে প্রতিস্থাপন করেছিল, আর্জেন্টিনীয় চার্চের জাতীয় অঞ্চলে ডায়োসেস তৈরি বা সংশোধন করার, সরাসরি আর্চবিশপ এবং বিশপ নিয়োগ করার এবং বিশপ, পাদরি এবং সাধারণভাবে আর্জেন্টিনীয় ক্যাথলিকদের সাথে অবাধে যোগাযোগ রাখার অধিকার থাকবে। 1967 সালের 28শে জানুয়ারি হলি সি-তে কনকর্ড্যাট অনুমোদিত হয়। 1976-1983 ক্যাথলিক চার্চের সদস্যদের নোংরা War#Participation দেখুন গণতন্ত্রের প্রত্যাবর্তনের পর থেকে (1983) রাষ্ট্রপতি রাউল আলফোনসিনের (1983-1989) ক্যাথলিক চার্চের সাথে রুক্ষ সম্পর্ক ছিল। 1987 সালের আগে, সিভিল কোড স্বামী ও স্ত্রীর কার্যত বিচ্ছেদকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, তবে পুনরায় বিবাহের অনুমতি দেয়নি। 1986 সালে চেম্বার অফ ডেপুটিস বিবাহবিচ্ছেদের একটি আইন অনুমোদন করে। ক্যাথলিক চার্চ সেনেটকে এটি বন্ধ করার জন্য চাপ দিয়েছিল, যারা এর পক্ষে ভোট দেবে তাদের ধর্মগ্রন্থ অস্বীকার করার হুমকি দিয়েছিল। অবশেষে 1987 সালের 3 জুন সেনেট আইনটি পাস করে। এই বছরে চার্চের সাথে সম্পর্ক একটি নতুন শিক্ষামূলক কংগ্রেসের আহ্বানের দ্বারাও ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল যা চার্চকে বেসরকারী বিদ্যালয়গুলিতে রাষ্ট্রীয় ভর্তুকি কমানোর ভয় দেখায় এবং আইন সংস্কারের মাধ্যমে যা বৈধ এবং "প্রাকৃতিক" (অবৈধ) শিশুদের সমতুল্য, যা চার্চ একটি খ্রিস্টান পরিবারের ধারণাকে প্রভাবিত করে বলে মনে করে। রাষ্ট্রপতি কার্লোস মেনেম (1989-1999) রক্ষণশীল ভ্যাটিকান সংস্থাগুলির (যেমন ওপাস দেই) সাথে যুক্ত ছিলেন এবং গর্ভপাতের বিষয়ে চার্চের অবস্থানের একনিষ্ঠ সমর্থক ছিলেন, যার জন্য তিনি পোপ জন পল দ্বিতীয় দ্বারা একটি বিশেষ সম্মানে ভূষিত হয়েছিলেন, এমনকি তার অর্থনৈতিক পদক্ষেপের কারণে দারিদ্র্য ও বেকারত্বের কারণে বিশিষ্ট বিশপদের দ্বারা তিনি তীব্র সমালোচিত হয়েছিলেন। রাষ্ট্রপতি ফার্নান্দো দে লা রুয়া (1999-2001) একজন ধর্মপ্রাণ ক্যাথলিক ছিলেন এবং গির্জার সাথে তার কোনও বড় সমস্যা ছিল না। কির্চনার প্রশাসনঃ রাষ্ট্রপতি নেস্টর কির্চনার (2003 সালে নির্বাচিত), ক্যাথলিক বিশ্বাসে বিশ্বাস স্বীকার করার সময়, চার্চের শ্রেণিবিন্যাসের সাথে প্রায়শই একটি সমস্যাযুক্ত সম্পর্ক ছিল। কির্চনার পেরোনিজমের মধ্য-বাম শাখার অন্তর্ভুক্ত এবং কিছু প্রগতিশীল দৃষ্টিভঙ্গির উপর জোর দিয়েছেন যা ক্যাথলিক চার্চের সাথে ভাল যায় না। যৌন ও প্রজনন অধিকারের উপর দ্বন্দ্ব আর্জেন্টিনার জাতীয় সরকার আইন পাস করে এবং বিনামূল্যে সম্মিলিত মৌখিক গর্ভনিরোধক বড়ি এবং কনডমের বিধান সহ সমস্ত নাগরিককে যৌন শিক্ষার ক্ষেত্রে সহায়তা প্রদানের জন্য একটি কর্মসূচি শুরু করে। চার্চ কৃত্রিম গর্ভনিরোধের বিরোধিতা করে এবং বিদ্যালয়গুলিতে যৌন শিক্ষার গ্রহণযোগ্যতার উপর শর্ত রাখে। 2005 সালের শুরুতে, স্বাস্থ্যমন্ত্রী গিনেস গঞ্জালেজ গার্সিয়া গর্ভপাতের বৈধকরণের পক্ষে তাঁর সমর্থন জনসমক্ষে প্রকাশ করেছিলেন এবং এই বিষয়ে কির্চনারের নীরবতা চার্চকে ক্ষুব্ধ করেছিল। সামরিক ভিকার আন্তোনিও বেসোটো মার্ক 9:42-এর ব্যাখ্যা দিয়ে তাঁর বিরক্তি প্রকাশ করেছিলেন ("এবং যারা আমার উপর বিশ্বাস করে এই ছোটদের মধ্যে যে কেউ একজনকে হোঁচট খাবে, তার জন্য ভাল হত যদি তার গলায় একটি বড় কলের পাথর ঝুলিয়ে দেওয়া হয় এবং তাকে সমুদ্রে ফেলে দেওয়া হয়") এবং পরামর্শ দিয়েছিলেন যে গঞ্জালেজ গার্সিয়াকে সেই চিকিত্সা দেওয়া উচিত। বেসোট্টোর তীব্র সমালোচনা করা হয়েছিল কারণ এই "শাস্তি" কুখ্যাত ভুয়েলোস দে লা মুয়ের্তে ("মৃত্যুর উড়ান") প্রতিধ্বনিত করে যেখানে শেষ সামরিক শাসনের বন্দীদের বিমান থেকে আটলান্টিকে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। দ্বন্দ্ব আরও বেড়ে যায় এবং আর্জেন্টিনা সরকার বেসোতোকে সামরিক ধর্মগুরুদের প্রধানের পদ থেকে অব্যাহতি দেয়। এটি ক্যাথলিক পর্যবেক্ষকদের পক্ষ থেকে অভিযোগ উত্থাপন করে (ডানপন্থী বিরোধী নেতা এবং মিডিয়া দ্বারাও চালিত) যে এই ধরনের পদক্ষেপ ধর্মীয় স্বাধীনতাকে হুমকির মুখে ফেলেছে। সরকার উল্লেখ করেছে যে বেসোটো এখনও একজন বিশপ এবং তিনি যেখানেই চান সেখানে গণসমাবেশ উদযাপন করতে পারেন এবং যাজকদের দায়িত্ব পালন করতে পারেন-তিনি কেবল রাষ্ট্রের বেতনে থাকবেন না। রাষ্ট্রপতি কির্চনার পোপ দ্বিতীয় জন পলের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় (তিনি পোপ ষোড়শ বেনেডিক্টের উদ্বোধনে অংশ নিয়েছিলেন) উপস্থিত না থাকার জন্যও সমালোচিত হয়েছিলেন, যা ঘটেছিল যখন উপরোক্ত দ্বন্দ্ব এখনও গণমাধ্যমের নজরে ছিল। 2005-05-25-এ মে বিপ্লব উদযাপনের সময়, কির্চনার বুয়েনোস আইরেস তে ডিউমে অংশ না নেওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন, তবে সান্তিয়াগো দেল এস্টেরোর ক্যাথেড্রালে উদযাপিত হয়েছিল, যেখানে দিনের অন্যান্য প্রকাশ্য উদযাপনও স্থানান্তরিত হয়েছিল। রাষ্ট্রপতির এই অনুপস্থিতি অলক্ষিত থাকেনি (175 বছরের মধ্যে এটিই প্রথম ঘটনা), তবে সরকার এই উদযাপনের "যুক্তরাষ্ট্রীয়করণ"-এর প্রয়োজনীয়তা ছাড়া এর পিছনে কোনও রাজনৈতিক উদ্দেশ্যকে অস্বীকার করেছে। 2005 সালের অক্টোবরে আর্জেন্টিনার চেম্বার অফ ডেপুটিস একটি যৌন শিক্ষা আইন পাস করার পদক্ষেপ নিয়েছিল যা সমগ্র স্কুল ব্যবস্থাকে (স্বীকারোক্তিমূলক বিদ্যালয় সহ সরকারী ও বেসরকারী) অন্তর্ভুক্ত করবে, যা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিকে অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে লিঙ্গ ভূমিকা এবং গর্ভনিরোধক সম্পর্কে শিক্ষার্থীদের শেখাতে বাধ্য করবে। লা প্লাটার আর্চবিশপ, হেক্টর আগুয়ের, রাষ্ট্রকে "যৌন দুর্নীতির প্রচার" এবং "ব্যভিচার, কাম এবং যৌনসঙ্গমকে উস্কে দেওয়ার" জন্য অভিযুক্ত করেছেন, এই বলে যে ইতিমধ্যে যৌন শিক্ষার পাঠ্যক্রম প্রয়োগকারী একটি স্কুলের 11 এবং 12 বছর বয়সী শিক্ষার্থীরা কনডম এবং গর্ভনিরোধক বড়ি পেয়েছে। প্রাক্তন মন্ত্রী গঞ্জালেজ গার্সিয়া দ্বারা "ধর্মান্ধ" হিসাবে অভিহিত হওয়ার পরে, আগুয়ের জবাব দিয়েছিলেন যে মন্ত্রী তাঁর মতামতের ক্ষেত্রে "অসহিষ্ণু এবং মৌলবাদী" ছিলেন। আর্জেন্টিনার এপিসকোপাল সম্মেলনের একটি অঙ্গ পরিবারের স্থায়ী সচিবালয় একটি ঘোষণা পাস করে জনগণের প্রতিনিধিদের "ইতিমধ্যে আর্জেন্টিনীয়দের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত" যৌন শিক্ষা আইন প্রকল্পগুলি অনুমোদন না করার আহ্বান জানিয়েছে। এর পরপরই, 6ই নভেম্বর, রেজিস্টেনসিয়ার আর্চবিশপ, কারমেলো গিয়াকুইন্টা এই দ্বন্দ্বে প্রবেশ করে সতর্ক করে দিয়েছিলেন যে রাষ্ট্র যদি স্বাস্থ্য ও শিক্ষার ক্ষেত্রে এই ধরনের আইন প্রচার করে তবে "তার অস্তিত্বের কারণ হারাবে" এবং ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি সেই ক্ষেত্রে "খ্রিস্টানদের আইন অমান্য করতে উৎসাহিত করবেন"। 2010 সালে আর্জেন্টিনা তৃতীয় ক্যাথলিক দেশ হয়ে ওঠে সমকামী বিবাহকে বৈধ করার জন্য ভারী সমালোচনা এবং প্রতিবাদ সত্ত্বেও যা ঐতিহ্যবাহী চার্চের সমর্থক এবং সমকামী অধিকারের সমর্থকদের মধ্যে হিংসাত্মক হয়ে ওঠে। 2005 এপিসকোপাল সম্মেলনের নথি 2005 সালের 12ই নভেম্বর জর্জ বার্গোগ্লিওর সভাপতিত্বে আর্জেন্টিনার বিশপরা, বুয়েনোস আইরেসের পিলারে অনুষ্ঠিত আর্জেন্টিনার এপিসকোপাল সম্মেলনের 90তম অধিবেশনে একত্রিত হয়ে যাজক বিষয়ক একটি সরকারী নথির মাধ্যমে বৈঠকগুলি শেষ করেন, যার মধ্যে যথারীতি, সামাজিক-রাজনৈতিক বিষয়গুলির একটি সমালোচনামূলক মূল্যায়ন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। নথিতে দাবি করা হয়েছে যে আর্জেন্টিনা "একাত্মতার একটি উদ্বেগজনক রূপ, [যা] আয় বণ্টনের বৈষম্যের কলঙ্কজনক বৃদ্ধি" ভোগ করছে। পরের দিন, আর্জেন্টিনার মন্ত্রিপরিষদের প্রধান, আলবার্তো ফার্নান্দেজ জবাব দিয়েছিলেন যে এটি "বাস্তবতার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়" এবং চার্চ "বর্তমান পরিসংখ্যান দ্বারা প্রদত্ত অনেক তথ্য উপেক্ষা করেছে" যা 2003 সালে কির্চনার প্রশাসনের শুরু থেকে দারিদ্র্য হ্রাস দেখায় (আর্জেন্টিনার অর্থনীতি দেখুন)। বিশপদের নথিতে একটি বিতর্কিত উপদেশও অন্তর্ভুক্ত ছিলঃ গণতন্ত্র পুনরুদ্ধারের বাইশ বছর পরে, আমাদের প্রবীণদের পক্ষে নিজেদের জিজ্ঞাসা করা সুবিধাজনক যে আমরা কি 1970-এর দশকে যা ঘটেছিল সে সম্পর্কে তরুণদের পুরো সত্যটি জানাচ্ছি, নাকি আমরা তাদের কাছে তথ্যগুলির পক্ষপাতদুষ্ট চিত্র তুলে ধরছি, যা আর্জেন্টিনীয়দের মধ্যে নতুন দ্বন্দ্ব তৈরি করতে পারে। [সুতরাং এটি হবে] যদি আমরা রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসের গুরুতরতা, নিযুক্ত উপায় এবং মানবতার বিরুদ্ধে পরবর্তী অপরাধগুলিকে একপাশে সরিয়ে রাখি. তবে বিপরীতটিও ঘটতে পারে, যে গেরিলাদের অপরাধগুলি নীরব হয়ে গেছে বা সেগুলি যথাযথভাবে ঘৃণিত নাও হতে পারে। ফার্নান্দেজ এটিকে "দুটি অসুরের মতবাদের একটি দুর্ভাগ্যজনক পুনর্বিবেচনা" বলে অভিহিত করেছেন (কথিতভাবে গেরিলা এবং রাষ্ট্রীয় সন্ত্রাসবাদের জন্য একটি সমান নৈতিক ভিত্তি দাবি করে), যেহেতু "আর্জেন্টিনায় এমন কেউ নেই যিনি নথিতে বলা হয়েছে যে গেরিলাকে উচ্চীকৃত করেন"। সিনেটর মিগুয়েল অ্যাঞ্জেল পিচেটো (পিজে) ফার্নান্দেজের বক্তব্যকে সমর্থন করে উপরোক্তটিকে "একটি অভ্যুত্থান-আহ্বান (গোলপিস্তা) নথি যা 1970-এর দশকে লেখা হয়েছিল বলে মনে হয়, যখন কিছু গোষ্ঠী [সমাজের] সামরিক মহলের [দরজায়] কড়া নাড়ছিল।" রাষ্ট্রপতি কির্চনার নিজেই 16ই নভেম্বর উত্তর দিয়েছিলেন, মন্তব্য করেছিলেন যে চার্চের বিবৃতিগুলি "একটি রাজনৈতিক দলের মতো দেখায়, পার্থিব বিষয়গুলির মতো, তাদের যে কাজটি করা উচিত তার চেয়ে বেশি" এবং বিশপরা "দেশের পরিস্থিতি নির্ণয়ের ক্ষেত্রে একেবারেই ভুল ছিল"। 1970-এর দশকের ইস্যুতে, কির্চনার বিশপদের সমালোচনা করেছিলেন "যারা সেখানে ছিল না যখন শিশুরা অদৃশ্য হয়ে যাচ্ছিল" এবং যারা নোংরা যুদ্ধের "নির্যাতনকারীদের স্বীকারোক্তি দিয়েছিল"। বিরোধী দলের সদস্যরা কির্চনারের মন্তব্যকে "অতি-সাধারণীকরণ", "অন্যায্য" এবং "অসহিষ্ণু" বলে অভিহিত করেছেন। 2008 সালের ডিসেম্বরে সালতা প্রদেশের আইনসভা একটি বিতর্কিত আইন পাস করে যা রাষ্ট্রীয় ও বেসরকারী উভয় বিদ্যালয়ে ধর্মের শিক্ষাকে বাধ্যতামূলক করে। এই পদক্ষেপটি ধর্মীয় সংখ্যালঘু এবং মানবাধিকার সংগঠনগুলির মধ্যে ক্ষোভের জন্ম দেয়, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা ব্যবস্থার আহ্বান জানায়। আইনের প্রবক্তা গভর্নর হুয়ান ম্যানুয়েল উরতুবে দ্রুত উল্লেখ করেছিলেন যে ধর্মীয় পাঠগুলি সমস্ত ধর্মের দিকে পরিচালিত হবে এবং সমস্ত শিক্ষার্থী "তাদের বিশ্বাস নির্বিশেষে" অংশগ্রহণ করবে। যাইহোক, এই পদক্ষেপের বৈধতা সম্পর্কে সন্দেহ রয়ে গেছে, কারণ এটি প্রাদেশিক সংবিধানের সাথে দ্বন্দ্ব রয়েছে, যা উর্তুবে লিখতে সাহায্য করেছিলেন, যখন তিনি 1998 সালে প্রচলিত উপাদান হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন। 11 নং অনুচ্ছেদে নাগরিকদের বিশ্বাসের গোপনীয়তার কথা বলা হয়েছে, কারণ এটি স্পষ্টভাবে বলে যে কাউকে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা উচিত নয়। অনুচ্ছেদ 28 ধারা এন একটি বিবৃতিও দেয়, যখন এটি আইনের উদ্দেশ্যগুলি বর্ণনা করেঃ ধর্মীয় নির্দেশনা প্রদান করা, যা পাঠ্যক্রমের অংশ, এবং পিতামাতা এবং/অথবা শিক্ষকদের বিশ্বাসকে বিবেচনা করে স্কুল চলাকালীন শেখানো হবে, যারা সিদ্ধান্ত নেবে যে তাদের সন্তানরা এই ধরনের ক্লাসে যোগ দেবে কিনা। বিষয়বস্তু (শেখানো হবে) এবং শিক্ষকদের যোগ্যতার জন্য গির্জা কর্তৃপক্ষের অনুমোদন প্রয়োজন হবে। ম্যাক্রি প্রশাসনঃ ফার্নান্দেজ প্রশাসনঃ 2019-বর্তমান রেফারেন্স স্প্যানিশ ভাষায় যদি না অন্যথায় উল্লেখ করা হয়। হার্নান ব্রিঞ্জা। ইগ্লেশিয়া ক্যাটালিকা আর্জেন্টিনার রাজধানী। সুসানা বিয়ানচি। ইগলেসিয়া ক্যাটোলিকা ওয়াই পেরোনিসমোঃ লা কিউসিয়ন দে লা এনসেনানজা রিলিজিয়াসা (1946-1955)। ফরচুনাটো মাল্লিমাচি। 2005 সালে আর্জেন্টিনার রাজনীতিতে পরিবর্তন আনা হয়। আর্জেন্টিনা প্রজাতন্ত্রের ইতিহাসবিদ জেনারেল ডি লাস রিলেসিওনেস এক্সটেরিয়ার্স। 1420 খ্রিষ্টাব্দের শিক্ষা কমিউনিকেশন, লাইকা ও বাধ্যতামূলক। আর্জেন্টিনার ইতিহাসঃ ইলিয়া হাসতা মেনেম। সংবাদ সূত্র লা ক্যাপিটাল, 18 ফেব্রুয়ারি 2005। সালুদের মন্ত্রীর সঙ্গে তাঁর সুসম্পর্ক রয়েছে। পৃষ্ঠা/12,19 ফেব্রুয়ারি 2005। আমি বলেছি, "তুমি কি করতে চাও? পৃষ্ঠা/12,3 নভেম্বর 2005। যৌনতার কোনও আইন নেই। লা ন্যাসিওন, 4 নভেম্বর 2005। গঞ্জালেজ গার্সিয়া অসহিষ্ণু ছিলেন। লা ন্যাসিওন, 7 নভেম্বর 2005। আইন অমান্য করার অধিকার নাগরিকদের রয়েছে। (এবং অনুসরণ) পৃষ্ঠা/12,14 নভেম্বর 2005। পোকো রিয়েলিস্টা। লা ন্যাসিওন, 14 নভেম্বর 2005। ইগ্লেশিয়া ক্যাটালিকার প্রজাতন্ত্র। লা ন্যাসিওন, 17 নভেম্বর 2005। কির্চারের কাছ থেকে একটি ভাল উত্তর পাওয়া যায়। লা ন্যাসিওন, 17 নভেম্বর 2005। প্রেসিডেন্টের অসহিষ্ণুতার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানান। রেফারেন্স আর্জেন্টিনায় ক্যাথলিক চার্চ আর্জেন্টিনার রাজনৈতিক ইতিহাস