Likbez
1920 এবং 1930-এর দশকে সোভিয়েত রাশিয়া এবং সোভিয়েত ইউনিয়নে নিরক্ষরতা নির্মূলের একটি অভিযান ছিল লিকবেজ। প্রচারাভিযানের সময় প্রতিষ্ঠিত বিভিন্ন স্কুল এবং কোর্সের জন্যও এই শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছিল। আজকাল, এই শব্দটি কখনও কখনও রাশিয়ান ভাষায় অপ্রস্তুত শ্রোতাদের কোনও বিজ্ঞান, প্রক্রিয়া বা ঘটনার মৌলিক ধারণাগুলি শেখানোর জন্য একটি অপভাষা হিসাবে ব্যবহৃত হয়। পটভূমি 1897 সালে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের সামগ্রিক সাক্ষরতার হার ছিল আনুমানিক 24 শতাংশ এবং গ্রামীণ সাক্ষরতার হার ছিল 19.7%। জনসাধারণের জন্য, বিশেষ করে গ্রামাঞ্চলে, খুব কম বিদ্যালয়ই ছিল। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিক পর্যন্ত জেম্স্টভো বিদ্যালয়গুলিতে কোনও নির্দিষ্ট পাঠ্যক্রম পরিকল্পনা বা নির্দেশিকা ছিল না। 1891 সালে, সাক্ষরতা বিদ্যালয়গুলি গির্জা প্রশাসনের অধীনে আসে এবং একটি প্রধানত ধর্মীয় পাঠ্যক্রম বজায় রাখে, যা পুরানো চার্চ স্লাভোনিক শিক্ষার উপর জোর দেয়। কৃষকরা মূলত স্ব-শিক্ষিত ছিল এবং প্রায়শই জার শাসনের পরবর্তী সময়ে রাজনৈতিক ভিন্নমতাবলম্বীদের দ্বারা পরিচালিত বিদ্যালয়গুলির উপর নির্ভর করত। সাধারণ জনগণের ক্রমবর্ধমান বিরোধিতার মুখোমুখি হয়ে, জার দ্বিতীয় আলেকজান্ডার একটি ডিক্রি ঘোষণা করেছিলেন যা স্কুলগুলির জন্য টিউশন ফি বাড়িয়ে দেবে, এইভাবে সার্ফদের জন্য আরও সামাজিক গতিশীলতা রোধ করবে যাদের বিনামূল্যে চলাচলের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। জার দ্বিতীয় নিকোলাসের (1894-1917) রাজত্বকালে উদারপন্থীরা একটি সর্বজনীন শিক্ষা ব্যবস্থার জন্য চাপ দিয়েছিল, যা পণ্ডিতরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে এটি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের জন্য না হলে প্রসারিত হতে পারে। বলশেভিক সাক্ষরতা অভিযান 1917 সালে বলশেভিক পার্টি ক্ষমতায় আসার সময়, তারা তার অনুভূত পশ্চাদপদতা এবং দুর্বল শিক্ষা ব্যবস্থার জন্য কুখ্যাত একটি ভেঙে পড়া সাম্রাজ্যের মুখোমুখি হয়েছিল। 1917 সালে, অবশিষ্ট জারিস্ত অঞ্চলগুলির মধ্যে, সাত বছরের বেশি বয়সী পুরুষ জনসংখ্যার আনুমানিক 37.9% শিক্ষিত ছিল এবং শুধুমাত্র মহিলা জনসংখ্যার 12.5% শিক্ষিত ছিল। সাক্ষরতার বিষয়ে লেনিনের দৃষ্টিভঙ্গির মূলে ছিল এর অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক সুবিধা। তিনি ঘোষণা করেছিলেন, "সাক্ষরতা ছাড়া কোনও রাজনীতি হতে পারে না, কেবল গুজব, গুজব এবং কুসংস্কার থাকতে পারে।" লাইক্বেজ অভিযান শুরু হয় 1919 সালের 26শে ডিসেম্বর, যখন ভ্লাদিমির লেনিন সোভিয়েত সরকারের ডিক্রি "অন ইরেডিকেশন অফ ইলিটারেসি অ্যামং দ্য পপুলেশন অফ দ্য আরএসএফএসআর"-এ স্বাক্ষর করেন। এই ডিক্রি অনুসারে, 8 থেকে 50 বছর বয়সী সকলকে তাদের মাতৃভাষায় সাক্ষর হতে হবে। শিক্ষা এবং সাক্ষরতা অর্জনের কেন্দ্র হিসাবে 40,000 লাইকবেজ স্টেশন স্থাপন করা হয়েছিল। পরবর্তী রাশিয়ান গৃহযুদ্ধের সময় সময় এবং অর্থায়নের জন্য লড়াই করে, সোভিয়েত শিক্ষা মন্ত্রক, নারকম্প্রোস দ্রুত চেকা লিকবেজ (নিরক্ষরতার তরলীকরণের জন্য অসাধারণ কমিশন) একত্রিত করে যা সাক্ষরতার শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের পাশাপাশি সাক্ষরতা অভিযানের আয়োজন ও প্রচারের জন্য দায়বদ্ধ ছিল। কৃষক সম্প্রদায় থেকে শুরু করে ট্রেড ইউনিয়ন পর্যন্ত, সোভিয়েত সমাজের বিভিন্ন ক্ষেত্রের জন্য নির্দিষ্ট সাক্ষরতার শতাংশের কোটা নির্ধারণ করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, ট্রেড ইউনিয়ন প্রচারাভিযানের লক্ষ্য ছিল 1923 সালের মধ্যে শ্রমিকদের জন্য 100% সাক্ষরতা। বলশেভিকরা আরও বিশ্বাস করতেন যে সাহিত্য অভিযানের মাধ্যমে তারা সহজেই পার্টির মতাদর্শ প্রচার করতে পারে এবং জনগণের দৃষ্টিভঙ্গিকে রূপ দিতে পারে। মহিলাদের সাক্ষরতার হার কম থাকায়, তাদের সোভিয়েত সমাজের "আধুনিকীকরণকারী" হওয়ার সর্বোচ্চ সম্ভাবনা রয়েছে বলে মনে করা হত। কৃষক মহিলাদের শিক্ষার মাধ্যমে বলশেভিকরা গ্রামীণ সমাজের পিতৃতান্ত্রিক আধিপত্য ভেঙে ফেলার আশা করেছিলেন। লেনিনের দ্য ইম্যানসিপেশন অফ উইমেন-এ লেখা ছিল যে, একজন মহিলার নিরক্ষরতা দলের পুরুষ সদস্যদের "লড়াইয়ের মনোভাব" কে দুর্বল করে দেবে এবং স্ত্রীদের তাদের স্বামীর আদর্শ বুঝতে বাধা দেবে। আজারবাইজান সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে, 1920 সালে বাকুতে আজেরি বলশেভিক মহিলাদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি মহিলা সংগঠন আলী বায়রামভ ক্লাবের সদস্যরা মূলত নারী সাক্ষরতা অভিযান পরিচালনা করেছিলেন। কৃষক সম্প্রদায়ের কাছে তাদের প্রসার আরও বাড়ানোর জন্য, বলশেভিকরা সারা দেশের গ্রামগুলিতে পাঠাগার নির্মাণ করেছিল। গ্রন্থাগারের পরিবর্তে একটি প্রচার কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে, একজন শিক্ষিত কৃষক ঘরের "রেড রিডার" হিসাবে কাজ করবেন এবং স্থানীয় সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাথে পার্টির নির্দেশ দ্বারা প্রেরিত পাঠ্যগুলির উপর আলোচনার নেতৃত্ব দেবেন। উপস্থিতি প্রায়শই বাধ্যতামূলক ছিল, কারণ পাঠাগারগুলি পার্টির অন্যতম সফল প্রচারমূলক সরঞ্জাম হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল, যেখানে প্রচারাভিযানগুলি রূপ নেবে এবং স্থানীয়রা বাইরের বিশ্বের ঘটনা সম্পর্কে শুনবে। 1923 সালের মধ্যে অবশ্য এটা স্পষ্ট হয়ে গিয়েছিল যে, এই প্রচারাভিযানের কিছু দুর্বলতা ছিল। একটি বিষয় হল, নারকমপ্রোসের পলিটব্যুরোর কাছ থেকে অর্থায়নের জন্য প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে অসুবিধা হচ্ছিল। সাক্ষরতা শিক্ষার জন্য নার্কম্প্রোসের বাজেট 1924-5-এ 2.8 শতাংশ থেকে 1927-8-এ 1.6 শতাংশে নেমে এসেছে। লিকবেজ সাহিত্য বিদ্যালয়গুলি দলীয় অভিজাতদের আদেশে স্থানীয়ভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি-পরিবর্তে, তারা তৃণমূল দাবির উপর ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছিল। গ্রামাঞ্চলের বিচ্ছিন্ন পরিস্থিতিতে বসবাস করতে ইচ্ছুক শিক্ষিত শিক্ষকদের খুঁজে পাওয়াও নারকম্প্রোসের পক্ষে কঠিন ছিল। অনেক ক্ষেত্রে, কৃষক ও সর্বহারা শ্রেণীর ছাত্ররা তাদের "ক্ষুদ্র বুর্জোয়া" পটভূমির কারণে তাদের শিক্ষাবিদ এবং সাক্ষরতার শিক্ষকদের সাথে শত্রুতাপূর্ণ আচরণ করে। এই সমস্যা সমাধানের জন্য, স্থানীয় সরকার ক্লাসে উপস্থিত শ্রমিকদের জন্য পুরষ্কারের একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করে, যারা তা করেছিল তাদের বিশেষ সুযোগ-সুবিধা প্রদান করে। কিছু চরম ক্ষেত্রে, 1922 সালের দুর্ভিক্ষের সময়, অনেক জেলায় তাদের নিরক্ষর পুরুষ ও মহিলা জনগোষ্ঠীকে তাদের খাদ্য পয়েন্ট অর্জনের জন্য সাক্ষরতা বিদ্যালয়ে যেতে হয়েছিল। তারা জনগণের কাছে পৌঁছচ্ছে না এই ভয়ে এবং জনপ্রিয় পাঠ উন্মাদনা তৈরি করছে যা তারা আশা করেছিল, পলিটব্যুরো ডাউন উইথ নিরক্ষরতা সোসাইটির মতো ক্লাব এবং সমাজগুলিকে প্রচুর অর্থায়ন ও প্রচার করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। ইতিহাস প্রারম্ভিক বিস্তার সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণা জনপ্রিয় সোভিয়েত সংস্কৃতিতে এসেছিল, বলশেভিক ক্ষমতায় আসার পরে সরাসরি গণ সাক্ষরতার জন্য বলশেভিকের প্রচেষ্টার মধ্যে সরকারের লাইকবেজের নীতি নিহিত ছিল। 1917 সালের বলশেভিক বিপ্লবের পর, সোভিয়েত পিপলস কমিশারিয়েট ফর এডুকেশন, আনাতোলি লুনাচারস্কি সোভিয়েত বিদ্যালয়গুলিতে, বিশেষত 1918 সালে ইউনিফর্ম লেবার স্কুল সংবিধির অধীনে প্রতিষ্ঠিত শ্রম বিদ্যালয়গুলিতে রাজনৈতিক প্রচার চালুর জন্য একটি সচেতন প্রচেষ্টা করেছিলেন। এই প্রচারমূলক পুস্তিকা, প্রয়োজনীয় পাঠ্য এবং পোস্টারগুলি গ্রামীণ ও শহুরে উভয় ক্ষেত্রেই সাক্ষরতার জন্য সোভিয়েত প্রচেষ্টার মূল মূল্যবোধকে শৈল্পিকভাবে মূর্ত করে তুলেছিল, যেমন লেনিনের দ্বারা সমর্থিত ধারণাটি যে "সাক্ষরতা ছাড়া কোনও রাজনীতি হতে পারে না, কেবল গুজব, গসিপ এবং কুসংস্কার হতে পারে"। এই ধারণা, সাক্ষরতার সোভিয়েত মূল্যবোধ, পরে ট্রটস্কির 1924 সালের সাহিত্য ও বিপ্লবের মতো রচনায় প্রতিধ্বনিত হয়েছিল, যেখানে ট্রটস্কি সাহিত্য এবং পঠনকে একজন নতুন কমিউনিস্ট ব্যক্তির গঠনের চালিকা শক্তি হিসাবে বর্ণনা করেছেন। লিকবেজ অভিযানের প্রাথমিক বছরগুলিতে, রাজ্যটি শহর ও দেশ উভয় থেকে লক্ষ লক্ষ নিরক্ষর সোভিয়েতকে বাধ্যতামূলকভাবে সাক্ষরতা বিদ্যালয়ে ভর্তি করেছিল, যার জন্য এই নাগরিকদের সাক্ষরতার পক্ষে লেনিনের মতাদর্শের সাথে জড়িত হওয়া প্রয়োজন ছিল। এই সময়ে, কমসোমোল সদস্য এবং ইয়ং পাইওনিয়ার দলগুলিকে গ্রামের নিরক্ষরদের কাছে প্রচারপত্র এবং মুখের কথার আকারে সাক্ষরতার পক্ষে প্রচার ছড়িয়ে দেওয়ার জন্যও নিযুক্ত করা হয়েছিল। প্রাথমিক সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারের প্রচেষ্টার মধ্যে ছিল গ্রামে স্থান প্রতিষ্ঠা করা, বিশেষত, যা গ্রামাঞ্চলে সাক্ষরতার বিস্তারকে সহজতর করবে। উদাহরণস্বরূপ, 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, বলশেভিকরা প্রচার কেন্দ্র হিসাবে কাজ করার জন্য রাশিয়া জুড়ে গ্রামগুলিতে "রেড রুম", পড়ার ঘর তৈরি করেছিল, যার মাধ্যমে পার্টির পাঠানো পাঠ্যগুলি স্থানীয় সম্প্রদায়ের কাছে ছড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল। শিশুদের শিক্ষায়, বিশেষত, নিরক্ষরতার টিকাদানকে রাজ্য এমন একটি উপায় হিসাবে উপস্থাপন করেছিল যার মাধ্যমে শিশুরা কৌতূহল এবং ধৈর্যের মতো কাঙ্ক্ষিত গুণাবলীর সম্পূর্ণ বিকাশ করতে পারে। শিশুদের জন্য, সাক্ষরতার প্রচারের জন্য প্রথম দিকের লিকবেজ প্রচারে সর্বাধিক ব্যবহৃত বইগুলি ছিল বাইবেল, নিগা স্যাভাসচেনোগো চেটেনিয়া (পবিত্র পাঠের বই), ডেটস্কি মির (শিশুদের বিশ্ব) এবং কনস্ট্যান্টিন ডি উশিনস্কির রডন স্লোভো (নেটিভ ওয়ার্ড)। লিকবেজ অভিযান জুড়ে প্রচারে ঈশ্বর এবং ঐশ্বরিক ইচ্ছা একটি সাধারণ সাক্ষরতার পক্ষে মোটিফ ছিল, তবে বিশেষত 1920 সালের পূর্ববর্তী পর্যায়ে উপস্থিত ছিল। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, বলশেভিক সরকার স্থানীয় উদ্যোগের উপর জোর দেয় এবং 1921 সালে প্রবর্তিত লেনিনের নতুন অর্থনৈতিক নীতির সমান্তরালে কেন্দ্রীভূত রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের উপর জোর দেয়। এই পরিবেশেই 1923 সালের বসন্তের মধ্যে সোভিয়েত সরকারের আলোকিত কমিশারিয়েট তার পদ্ধতিগত সাক্ষরতা অভিযান শুরু করে। রাশিয়ান সোভিয়েত ফেডারেটেড সোশ্যালিস্ট রিপাবলিকের (আরএসএফআর) পিপলস কমিশারিয়েট অফ এনলাইটেনমেন্ট (নারকম্প্রোস) সাক্ষরতা অভিযান 1927 সালের 7ই নভেম্বর অক্টোবর বিপ্লবের দশম বার্ষিকী পর্যন্ত স্থায়ী হয়। 1923-1927 থেকে, সোভিয়েত সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণা বিশেষত রাশিয়ান ট্রেড ইউনিয়নগুলির মধ্যে চেকার লাইকবেজ এজেন্সিগুলির দ্বারা চালিত হয়েছিল। ট্রেড ইউনিয়নগুলির মধ্যে সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণা প্রচারে, পার্টির লাইনে পুস্তিকা এবং অন্যান্য প্রচারের মধ্যে শ্রমিকদের জন্য আদর্শ সাক্ষরতার স্তর হিসাবে "প্রকৃত সাক্ষরতা"-র উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল, এমন একটি প্রতিশ্রুতি যার জন্য কোনও কর্মী প্রাথমিকভাবে "আধা সাক্ষরতা" অর্জন করার পরে ইউনিয়ন-স্পন্সর সাক্ষরতা বিদ্যালয়গুলিতে 6-8 মাসের অতিরিক্ত তালিকাভুক্তির প্রয়োজন হবে। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, চেকা লাইকবেজ কমিশনগুলি শহর ও কারখানাগুলির মধ্যে সাক্ষরতার প্রতিযোগিতামূলক আকাঙ্ক্ষা ছড়িয়ে দেওয়ার উপায় হিসাবে নিয়মিতভাবে ইউনিয়নগুলির কাছ থেকে সাক্ষরতার হারের প্রতিবেদন চাইবে এবং প্রকাশ করবে। এই প্রতিবেদনগুলিতে, নিরক্ষরতাকে একটি "দুর্বল প্রতিপক্ষ" হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল যা গ্রন্থাগার এবং "রেড রুম" বা রেড কর্নারগুলিতে রাষ্ট্রীয় সাহিত্য পড়ে অল্প সময়ের মধ্যে কাটিয়ে ওঠা যায়। রাশিয়ান ট্রান্সপোর্ট ইউনিয়ন, তার শিক্ষা প্রশাসনের <আইডি1 মিলিয়ন রুবল বার্ষিক ব্যয় ক্ষমতা সহ, মূলত সাক্ষরতার উদ্যোগের ঘোষণা, সাক্ষরতার পক্ষে পুস্তিকা প্রেরণ এবং ইউনিয়ন-স্পন্সর স্কুলগুলিতে বই এবং পঠন সামগ্রীর প্রচারের দায়িত্বে ছিল। 1920-এর দশক জুড়ে, ইউনিয়ন স্কুল নির্মাণের মাধ্যমে সোভিয়েত পরিবহন খাতে সাক্ষরতার বিস্তার রাষ্ট্রের জন্য প্রচারের মাধ্যম হিসাবে প্রতীকী গুরুত্ব বহন করে। পরিবহন কর্মীদের মধ্যে সাক্ষরতার প্রচারের মাধ্যমে, বিশেষ করে, কমসোমোল এবং চেকা লাইকবেজ ইউনিটগুলি লিকবেজ অভিযানের সামগ্রিক সাফল্যের ইঙ্গিত দেওয়ার ক্ষেত্রে প্রতীকী বিজয় অর্জনের আশা করেছিল। এমনকি প্রথম দিকের লিকবেজ প্রচারাভিযানেও, পরিবহণ ব্যবস্থা পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় পাঠের কারণে পরিবহন খাতে ইতিমধ্যে শ্রমিকদের মধ্যে নিরক্ষরতার হার তুলনামূলকভাবে কম ছিল। এইভাবে, এই জনসংখ্যার মধ্যে উচ্চ সাক্ষরতা অর্জন তুলনামূলকভাবে একটি সহজ লক্ষ্য ছিল এবং এটি একটি বিস্তৃত এবং দৃশ্যমান শিল্পে লিকবেজ অভিযানের সাফল্য প্রদর্শন করবে। 1920-এর দশকে গৃহকর্মীর দুর্দশার বিষয়ে রাষ্ট্র-স্পন্সর করা নির্দেশমূলক উপকরণগুলি ইউনিয়নের সদস্যপদ থেকে উদ্ভূত সাক্ষরতার উপর একটি নির্দিষ্ট ফোকাস ছিল। এই ছোট গল্প, চাস্তুকি, কবিতা, কার্টুন এবং নাটকগুলি পুস্তিকা, জার্নাল এবং দেওয়াল সংবাদপত্রের মাধ্যমে ছড়িয়ে দেওয়া হত এবং সাধারণত গ্রামাঞ্চলের অল্পবয়সী, অবিবাহিত, নিরক্ষর মহিলাদের গল্প ছিল। এই প্রচারণার মধ্যে, নিপীড়িত মহিলারা যখন স্থানীয় সোভিয়েত কর্মকর্তাদের সাথে পরিচিত হন তখন মহিলাদের ভাগ্য পরিবর্তন হতে শুরু করে। এই কাজগুলির বেশিরভাগের প্লট লাইনে, প্রধান চরিত্রগুলি, যারা সাধারণত যৌনতার সুযোগ নিয়ে তাদের গ্রামাঞ্চলের বাড়ি থেকে পালিয়ে এসেছিল, তাদের নতুন, শহুরে বাড়িতে সোভিয়েত কর্মকর্তাদের সাথে দেখা করার পরে ভাগ্যের বিপরীত অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। এই আধিকারিকরা মহিলাদের একটি ইউনিয়নে যোগ দিতে উৎসাহিত করার মাধ্যমে মহিলাদের অসম্মানিত এবং অসম্মানিত গৃহকর্মী হিসাবে যে নির্যাতনের শিকার হতেন তা থেকে তাদের উদ্ধার করতেন। গল্পের এই মুহুর্তে, মহিলারা কেবল ইউনিয়ন সুরক্ষা পাবেন না, ইউনিয়ন সদস্যপদ এবং ইউনিয়ন স্কুল এবং পড়ার উপকরণগুলিতে অ্যাক্সেসের ফলস্বরূপ একটি শিক্ষাও পাবেন। শেষ পর্যন্ত, গল্পের নায়িকা, গৃহকর্মী, সম্পূর্ণ সাক্ষর হওয়ার পাশাপাশি তার স্থানীয় শ্রমিক কমিটিতে (মেস্টকম) সক্রিয় হয়ে উঠবে। প্রায়শই, সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারের এই কাজগুলিতে মহিলাদের তাদের নতুন সাক্ষরতা এবং ইউনিয়ন সমাজে পরবর্তী উচ্চতর পা রাখার মাধ্যমে সোভিয়েত প্রতিনিধি হওয়ার জন্য এবং দ্বিতীয় প্রজন্মের নিপীড়িত মহিলাদের পড়তে ও লিখতে শেখানোর মাধ্যমে সহায়তা করার জন্য চিত্রিত করা হয়েছিল। এই আবর্জনা থেকে সম্পদ প্রচারের গল্পগুলিতে, সাক্ষরতা ছিল সেই বাহন যার মাধ্যমে মহিলারা ইউনিয়ন এবং সোভিয়েত সমাজের মধ্যে শ্রমিক হিসাবে তাদের মর্যাদা বাড়াতে সক্ষম হয়েছিল। 1924 সালে, গ্রাম থেকে আসা 90 শতাংশ গৃহকর্মী নিরক্ষর ছিলেন এবং সোভিয়েত সাহিত্য ও প্রচারণায় তাদের "তৃতীয় ফ্রন্ট" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, যা জনসংখ্যার একটি উপগোষ্ঠী যা সাক্ষরতার মাধ্যমে উত্থাপন করা প্রয়োজন ছিল। পুস্তিকা, বিদ্যালয় নির্মাণের মাধ্যমে ট্রেড ইউনিয়নগুলির মধ্যে সাক্ষরতার আকাঙ্ক্ষা ছড়িয়ে দেওয়া এবং রাষ্ট্র-অনুমোদিত সাহিত্যের প্রচারের দিকে মনোনিবেশ 1925 সালের মধ্যে মূলত হ্রাস পায় যখন চেকা লিকবেজ বুঝতে পারেন যে 1933 সালের মধ্যে এটি তার উচ্চ সাহিত্যিক লক্ষ্য অর্জন করতে পারবে না, যা সোভিয়েত ইউনিয়ন জুড়ে বাধ্যতামূলক মাধ্যমিক শিক্ষার জন্য নার্কম্প্রোসের সময়সীমা। 1925 সালের পর, সাক্ষরতা শ্রেণী কাঠামোতে বৃহত্তর নমনীয়তা এবং সোভিয়েত ট্রেড ইউনিয়নগুলির মধ্যে উপস্থিতি ধীরে ধীরে চালু করা হয়েছিল। 1920-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, পোস্টারগুলি লাইক্বেজে "প্রচারের সর্বোত্তম রূপ" হয়ে উঠেছিল। 1920-এর দশক জুড়ে, যদিও সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণা তার আগের রূপগুলি গ্রহণ করছিল, এটি ক্রমবর্ধমানভাবে প্রচার পোস্টারগুলিতে অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1920-এর দশকের শেষের দিকে স্ট্যালিন যখন তাঁর ক্ষমতা সুসংহত করেছিলেন, তখন সোভিয়েত প্রচারণা মূলত দ্রুত শিল্পায়ন এবং কেন্দ্রীভূত, অর্থনীতির রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের দিকে মনোনিবেশ করেছিল। 1930-এর দশকে সমগ্র সোভিয়েত ইউনিয়ন জুড়ে সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারের গতি কমে যায়। সাক্ষরতার প্রচারের জন্য যে সংস্থাগুলির প্রতিষ্ঠা লিকবেজ সমগ্র সোভিয়েত ইউনিয়ন জুড়ে অনুঘটক করেছিল, সেগুলি বহাল ছিল, তবে সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারের জন্য চাপ আগের দশকের মতো একই উত্সাহের সাথে ঘটছিল না। প্রকৃতপক্ষে, 1930-এর দশক জুড়ে, প্রচারণা ক্রমবর্ধমানভাবে সোভিয়েত রাষ্ট্র, বিশেষত এর নেতা জোসেফ স্ট্যালিনকে মহিমান্বিত করার দিকে মনোনিবেশ করে। লেনিনগ্রাদের স্টেট পাবলিশিং হাউস এবং অন্যান্য সোভিয়েত রাষ্ট্রীয় সংস্থাগুলির জন্য ব্যাপক দর্শকদের কাছে পৌঁছানোর জন্য সাক্ষরতার পক্ষে পোস্টারগুলি ছিল একটি সস্তা উপায়। তাছাড়া, নিরক্ষর নাগরিকরাও পোস্টারগুলি বুঝতে পারতেন। গৃহযুদ্ধের সময় বলশেভিকদের জন্য প্রচারের পোস্টারগুলি একটি গুরুত্বপূর্ণ অস্ত্র ছিল, তবে যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরেও সেগুলি ব্যবহার করা হত। গৃহযুদ্ধ এবং লেনিনের এনইপি নীতি প্রতিষ্ঠার পর, প্রচারমূলক পোস্টারগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে সোভিয়েত দৈনন্দিন জীবন বা বাইটের সংস্কারকে চিত্রিত করতে শুরু করে। 1920-এর দশকের প্রচারের পোস্টারগুলি গৃহযুদ্ধের ধ্বংসের পরে একটি নতুন বিশ্ব এবং জীবনধারা নির্মাণের প্রয়োজনীয়তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। যদিও বলশেভিকরা ধারণাগুলি ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য মুদ্রণ মাধ্যমের ব্যবহারে অভিজ্ঞ ছিল, তারা স্বীকার করেছিল যে মুদ্রণ মাধ্যম সামগ্রিকভাবে ইউএসএসআর-এ সোভিয়েত মতাদর্শ ছাপানোর জন্য কাজ করতে পারে না, কারণ বেশিরভাগ সোভিয়েত নিরক্ষর ছিল এবং এমনকি মার্কস বা লেনিনের মতো সোভিয়েতের প্রধান গ্রন্থগুলিও বুঝতে পারত না। গণ রাশিয়ান প্রাক-বিপ্লবী সংস্কৃতিতে ধর্মের বিস্তারের কারণে, সোভিয়েত নাগরিকরা ধর্মীয় আইকনগুলি দেখতে এবং তারা যে চিত্র এবং প্রতীকবাদ দেখেছিল তা থেকে শিখতে অভ্যস্ত ছিল। অর্থোডক্স চার্চ যেমন আইকন নিয়ে কাজ করেছিল, তেমনই সোভিয়েত রাষ্ট্র "সহজ এবং সহজে সনাক্তযোগ্য উপায়ে প্রতীক উপস্থাপন করার জন্য প্রচারমূলক পোস্টার ব্যবহার করেছিল, এমনকি সবেমাত্র শিক্ষিত কৃষকদের কাছেও।" সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারমূলক পোস্টারগুলি বিশেষত ব্যক্তিদের কাছে সাক্ষরতার সুবিধাগুলি চিত্রিত করে জনগণের কাছে কমিউনিস্ট মতাদর্শ বিক্রি করেছিল। সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রারম্ভিক বছরগুলিতে, বিশেষত 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে, সাক্ষরতা ছড়িয়ে দেওয়ার জন্য প্রচারমূলক পোস্টার ব্যবহার করা হত এবং একই সাথে জনগণকে মার্কসবাদী-লেনিনীয় চিন্তায় প্ররোচিত করা হত। নারী ও সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণা নারী, বিশেষ করে, সোভিয়েত সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারণার মূল বিষয় হয়ে ওঠে। সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারে, মহিলা সাক্ষরতার প্রতি বলশেভিক প্রতিশ্রুতি সোভিয়েত সমাজে মহিলাদের অবস্থানের উন্নতির জন্য দলের প্রতিশ্রুতি তুলে ধরতে ব্যবহৃত হয়েছিল। রাশিয়ান সোভিয়েত পার্টির মহিলা বিভাগ ঝেনোটডেল, লিকবেজ অভিযানের শীর্ষে থাকাকালীন সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারপত্র এবং পোস্টার প্রচারে একটি বিশেষ শক্তি ছিল। প্রধান চরিত্র হিসাবে মহিলাদের ব্যবহার ছিল লিকবেজ-যুগের প্রচারমূলক সাহিত্যের একটি মূল উপাদান। 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে গৃহকর্মীদের ব্যাপকভাবে প্রচারিত র্যাগ-টু-রিচ গল্পে সাক্ষরতার মাধ্যমে সোভিয়েত সমাজে মহিলাদের তাদের অবস্থানের উন্নতির প্লট লাইনটি প্রথম চালু করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, সাক্ষরতার উপর রাশিয়ান ডিক্রিটির পঞ্চম বার্ষিকী উপলক্ষে (ডিসেম্বর 1924), ইভানোভো-ভোজনেসেনস্কের (গুবারনিয়া) রাষ্ট্রীয় কমিশনিং সংস্থা একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেছিল যা মহিলাদের অজ্ঞতা এবং নিরক্ষরতার সাথে তাদের স্বামীর সাথে পূর্ণ সমতা অর্জনে মহিলাদের বিলম্বকে যুক্ত করেছিল। সাক্ষরতা অর্জনের মাধ্যমে, পুস্তিকাটির প্রধান চরিত্র রিয়াবনকোভা স্বায়ত্তশাসন অর্জন করতে এবং তার উদ্ধত স্বামীর কবল থেকে বাঁচতে সক্ষম হয়ে সোভিয়েত সমাজের একজন অবদানকারী সদস্য হয়ে ওঠে। অধিকন্তু, লিকবেজ অভিযানের সময় সোভিয়েত সাক্ষরতার পক্ষে প্রচারমূলক পোস্টারে মহিলাদের ছবি কেন্দ্রীয় হয়ে ওঠে। এই পোস্টারগুলিতে মহিলাদের বই বিতরণ করতে, শিশুদের পড়তে শেখাতে এবং সাধারণত শিক্ষা ও সাক্ষরতার সোভিয়েত আদর্শের সাথে জড়িত থাকতে দেখানো হয়েছিল। 1920 সালের আগে, রাজনৈতিক পোস্টারে মহিলাদের প্রতিনিধিত্ব বেশিরভাগই রূপক ছিল। 1920 সাল পর্যন্ত সোভিয়েত শিল্পীরা পুরুষ শ্রমিক বা কামারের সাধারণভাবে ব্যবহৃত চিত্রের জন্য একটি মহিলা প্রতিরূপ তৈরি করেছিলেন যা গৃহযুদ্ধ-পরবর্তী প্রচারে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। 1920 সালের পর, প্রচারমূলক পোস্টারে মহিলাদের ছবি মহিলা কর্মী, একজন নতুন সোভিয়েত মহিলার ছবিতে স্থানান্তরিত হতে শুরু করে। যদিও 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে প্রচারমূলক পোস্টার এবং শিল্পে মহিলাদের কিছু রূপক উপস্থাপনা ছিল, তবে লিকবেজ-যুগের পোস্টারে পাওয়া মহিলাদের নতুন চিত্রগুলি ছিল সাধারণ পোশাকে মহিলাদের, "পরিশ্রমী মহিলা শ্রমিক এবং কৃষক মহিলাদের, তাদের পুরুষ সমকক্ষদের পাশাপাশি সমাজতন্ত্র গড়ে তোলা"। লিকবেজ অভিযান জুড়ে, সমাজতন্ত্রের নির্মাণ যেখানে মহিলাদের অংশগ্রহণকারী হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল তা ছিল সাক্ষরতার বিস্তার। যদিও এনইপি-যুগে রাজনৈতিক প্রচারে মহিলা কর্মীর প্রতিনিধিত্ব হ্রাস পেয়েছিল, তবুও 1920-এর দশক এবং 1930-এর দশক পর্যন্ত লিকবেজের যুগের সাহিত্য-সমর্থক প্রচারে নারী ও বইয়ের প্রতিনিধিত্ব একটি মূল ভিত্তি ছিল। মহিলাদের সাক্ষরতার হার কম থাকায়, রাজ্য কর্তৃক সোভিয়েত সমাজের "আধুনিকীকরণকারী" হওয়ার সর্বোচ্চ সম্ভাবনা হিসাবে বিবেচিত হত। সোভিয়েত সমাজের নিরক্ষর অংশের বৃহত্তম জনতাত্ত্বিক গোষ্ঠী মহিলাদের শিক্ষা ও সাক্ষরতার সাফল্যের প্রতিবেদনগুলি সোভিয়েত রাষ্ট্রের প্রতিবেদনে সমাজের সবচেয়ে দুর্বল ও অভাবীদের অবস্থার উন্নতির জন্য রাষ্ট্রের ক্ষমতার প্রতীক হিসাবে প্রচার হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল। ফলাফল 1917 সালের অক্টোবর বিপ্লবের সাথে সাথে "সাক্ষর" হিসাবে বিবেচিত সরকারী মানও পরিবর্তিত হয়। যদিও জার আমলে বাধ্যতামূলক নিয়োগের যোগ্য সমস্ত সেনাসদস্যকে কার্যকরীভাবে সাক্ষর হতে হত, তবে বেশিরভাগ পুরুষ যারা কেবল বর্ণমালা এবং তাদের নিজের নাম পড়তে পারতেন তাদের সম্পূর্ণ সাক্ষর হিসাবে গণ্য করা হত। যদিও জনগণনা গ্রহণকারীদের সম্পূর্ণ সাক্ষর এবং এমনকি আধা-সাক্ষর হিসাবে বিবেচিত হওয়ার বিষয়ে কঠোর আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তবে প্রত্যন্ত প্রদেশ এবং মধ্য এশিয়ার মানগুলির কিছু অংশে মস্কোর কাছাকাছি অবস্থানের তুলনায় কিছুটা শিথিল ছিল। এই অভিযানটি মূলত শিক্ষক স্বেচ্ছাসেবক, তহবিল এবং সংগঠনের অভাবের কারণে বলশেভিকরা যে সাফল্যের কল্পনা করেছিল তা ছিল না। 9 থেকে 35 বছর বয়সীদের জন্য লাইকবেজ প্রচারাভিযানটি সবচেয়ে কার্যকর ছিল। 35 বছরের বেশি বয়সী যে কোনও ব্যক্তির জন্য, বলশেভিকরা বিশ্বাস করতেন যে তাদের কাছে পৌঁছানো সম্পূর্ণ অসম্ভব। তবে, 1926 সালে 10 বছরের বেশি বয়সী জনসংখ্যার মাত্র 51 শতাংশ সাক্ষরতা অর্জন করেছিল। পুরুষদের সাক্ষরতার হার ছিল 66 দশমিক 5 এবং মহিলাদের সাক্ষরতার হার ছিল 37 দশমিক 2। তবে, 1939 সালের মধ্যে পুরুষদের সাক্ষরতার হার ছিল 90.8 এবং মহিলাদের সাক্ষরতার হার বেড়ে ছিল 72.5%। 1939 সালের সোভিয়েত আদমশুমারি অনুসারে, সাক্ষর মানুষ 89.7% (আরএসএফএসআর, বয়স 9-49) ছিল। 1950-এর দশকে, সোভিয়েত ইউনিয়ন প্রায় 100% সাক্ষরতার দেশে পরিণত হয়েছিল। অ-রাশিয়ান বক্তাদের জন্য প্রচারণা সোভিয়েত জনসংখ্যার অ-রাশিয়ান ভাষী অঞ্চলে, নারকম্প্রোস পৃথক স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবং প্রজাতন্ত্রের মধ্যে কোরেনিজাতসিয়া (আক্ষরিক অর্থে "শিকড় নামিয়ে দেওয়া") নীতির প্রচার করেছিলেন যে রাশিয়ান শিক্ষা একটি প্রতি-বিপ্লবী অপরাধ হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল। পৃথক জাতীয়তার জন্য, এ. বি. সি. ডি হায়ারার্কি, একটি ব্যবস্থা যা সোভিয়েত ইউনিয়নের 120 টি ভাষাকে তাদের যোগাযোগযোগ্য তাৎপর্য অনুসারে স্থান দিয়েছে, প্রতিটি জাতীয়তার সাক্ষরতার অর্জনের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিকল্পনা তৈরি করেছে। 1924 সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের মাত্র 25টি ভাষায় পাঠ্যপুস্তক ছাপা হয়েছিল। যাইহোক, 1934 সালের মধ্যে এগুলি 104টি ভাষায় মুদ্রিত হয়। আরও দেখুন সোভিয়েত ইউনিয়নে সাংস্কৃতিক বিপ্লব (ইউ. এস. এস. আর) শিক্ষা তথ্যসূত্র উৎস সোভিয়েত বাক্যাংশের প্রচার সোভিয়েত ইউনিয়নে সোভিয়েত সংস্কৃতি শিক্ষা সোভিয়েত ইউনিয়নে 1920-এর দশকে সোভিয়েত ইউনিয়নে 1930-এর দশকে সোভিয়েত ইউনিয়নে সাক্ষরতা