League of Militant Atheists
লীগ অফ মিলিট্যান্ট অ্যাথেইস্টস (লীগ অফ মিলিট্যান্ট অ্যাথেইস্টস), বা সোসাইটি অফ দ্য গডলেস (সোসাইটি অফ দ্য গডলেস) বা ইউনিয়ন অফ দ্য গডলেস (ইউনিয়ন অফ দ্য গডলেস) ছিল শ্রমিক ও বুদ্ধিজীবীদের একটি নাস্তিক ও ধর্মবিরোধী সংগঠন যা 1925 থেকে 1947 সাল পর্যন্ত সোভিয়েত ইউনিয়নের কমিউনিস্ট পার্টির আদর্শিক ও সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও নীতির প্রভাবে সোভিয়েত রাশিয়ায় বিকশিত হয়েছিল। এতে দলের সদস্য, কমসোমোল যুব আন্দোলনের সদস্য, নির্দিষ্ট রাজনৈতিক আনুগত্যহীন, কর্মী এবং সামরিক প্রবীণরা ছিলেন। লীগ শ্রমিক, কৃষক, ছাত্র এবং বুদ্ধিজীবীদের অন্তর্ভুক্ত করেছিল। কারখানা, কারখানা, যৌথ খামার (কলখোজি) এবং শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলিতে এর প্রথম অনুমোদিত সংস্থা ছিল। 1941 সালের শুরুতে এর 100টি জাতিগোষ্ঠীর প্রায় 35 লক্ষ সদস্য ছিল। সারা দেশে এর প্রায় 96,000টি অফিস ছিল। কমিউনিস্ট প্রচারের বলশেভিক নীতি এবং ধর্মের বিষয়ে পার্টির আদেশ দ্বারা পরিচালিত হয়ে, লীগের লক্ষ্য ছিল ধর্মের সমস্ত প্রকাশকে নির্মূল করা এবং শ্রমিকদের মধ্যে একটি ধর্মবিরোধী বৈজ্ঞানিক মানসিকতা তৈরি করা। এটি নাস্তিক্যবাদ এবং বৈজ্ঞানিক সাফল্যের প্রচার করেছিল, তথাকথিত "ব্যক্তিগত কাজ" পরিচালনা করেছিল (স্বতন্ত্র বিশ্বাসীদের সাথে দেখা করার জন্য নাস্তিক শিক্ষক পাঠানোর একটি পদ্ধতি যাতে তারা তাদের বিশ্বাস ত্যাগ করার চেষ্টা করে); বেশিরভাগ কৃষক সম্প্রদায় প্রভাবিত হয়নি, এবং এমনকি দলীয় যন্ত্রপাতিও লীগকে হস্তক্ষেপ এবং অদক্ষ হিসাবে বিবেচনা করেছিল। লীগের স্লোগান ছিল "ধর্মের বিরুদ্ধে সংগ্রাম সমাজতন্ত্রের জন্য সংগ্রাম", যার উদ্দেশ্য ছিল তাদের নাস্তিক দৃষ্টিভঙ্গিকে 'সমাজতন্ত্র গড়ে তোলার' কমিউনিস্ট অভিযানের সঙ্গে যুক্ত করা। দ্বিতীয় কংগ্রেসে গৃহীত স্লোগানগুলির মধ্যে একটি ঘোষণা করা হয়েছিলঃ "ধর্মের বিরুদ্ধে সংগ্রাম হল পঞ্চবার্ষিকী পরিকল্পনার জন্য সংগ্রাম!" এই লীগের আন্তর্জাতিক সংযোগ ছিল; এটি ইন্টারন্যাশনাল অফ প্রোলেতারিয়ান ফ্রিথিংকার্স এবং পরে ওয়ার্ল্ডওয়াইড ফ্রিথিংকার্স ইউনিয়নের অংশ ছিল। 1930-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, কমিউনিস্ট শাসন সমাজতন্ত্রকে 'নির্মিত' বলে মনে করেছিল এবং লীগ একটি নতুন স্লোগান গ্রহণ করেছিলঃ "ধর্মের বিরুদ্ধে সংগ্রাম সাম্যবাদের জন্য সংগ্রাম", মার্কসবাদী মতাদর্শ অনুসারে সমাজতন্ত্রের পরে কমিউনিজম হল পরবর্তী পর্যায়। লীগটি ছিল "নাস্তিকতার প্রচারের জন্য কমিউনিস্ট পার্টি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি নামমাত্র স্বাধীন সংগঠন"। এটি সংবাদপত্র, জার্নাল এবং অন্যান্য উপকরণ প্রকাশ করে যা ধর্মকে আলোকিত করে; এটি বক্তৃতা এবং চলচ্চিত্রের পৃষ্ঠপোষকতা করে; এটি বিক্ষোভ ও কুচকাওয়াজের আয়োজন করে; এটি ধর্মবিরোধী জাদুঘর স্থাপন করে; এবং এটি সোভিয়েত নাগরিকদের বলে যে ধর্মীয় বিশ্বাস এবং অনুশীলনগুলি ভুল এবং ক্ষতিকারক, এবং ভাল নাগরিকদের একটি বৈজ্ঞানিক, নাস্তিক বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গিকে আলিঙ্গন করা উচিত। ইয়েমেলিয়ান ইয়ারোস্লাভস্কি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত ও সম্পাদিত সংবাদপত্র বেজবোঝনিক (ঈশ্বরহীন, নাস্তিক) (1922-1941) লীগ প্রতিষ্ঠায় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল এবং সংবাদদাতা ও পাঠকদের একটি বিস্তৃত নেটওয়ার্ক ছিল। বেজবোঝনিক 1922 সালের ডিসেম্বরে প্রথম প্রকাশিত হয় এবং পরের বছর শিল্প শ্রমিকদের জন্য একটি মস্কো মাসিক বেজবোঝনিক উ স্ট্যাঙ্কা (দ্য গডলেস অ্যাট দ্য ওয়ার্ক-বেঞ্চ, যা "বেজবাস্ট" নামেও পরিচিত) 1924 সালের আগস্টে সমমনা মস্কো সোসাইটি অফ দ্য গডলেস গঠন করে। 1924 সালের নভেম্বরে অল-ইউনিয়ন কমিউনিস্ট পার্টির (খ) ধর্মবিরোধী কমিশন এবং ডিসেম্বরে কেন্দ্রীয় কমিটির সাংগঠনিক ব্যুরো সর্ব-ইউনিয়ন ধর্মহীন সমাজ গঠনের প্রকল্পকে সমর্থন করে। নাস্তিকদের কংগ্রেসের প্রস্তুতির জন্য একটি বিশেষ কমিশন গঠন করা হয়েছিল। সংগঠনটির প্রথম কংগ্রেস, যা 1925 সালের এপ্রিলে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, "নাস্তিকদের ইউনিয়ন" নামে একটি একক সর্ব-ইউনিয়ন ধর্মবিরোধী সমাজ তৈরি করার সিদ্ধান্ত নেয়। কমিউনিস্ট পার্টি এবং পুরাতন বলশেভিকদের সুপরিচিত সদস্যরা যেমন নাদেঝদা ক্রুপস্কায়া, আনাতোলি লুনাচারস্কি, পিয়োটার ক্রাসিকভ, ইভান স্কভর্টসভ-স্টেপানভ, ভ্লাদিমির বোঞ্চ-ব্রুয়েভিচ, নিকোলাই বুখারিন এবং অন্যান্যরা সংগঠনটির প্রতিষ্ঠায় অংশ নিয়েছিলেন এবং ইয়েমেলিয়ান ইয়ারোস্লাভস্কি চেয়ারম্যান নির্বাচিত হন। সংবাদপত্র বেজবোঝনিক ছাড়াও, লিগ অফ মিলিট্যান্ট অ্যাথেইস্টসের সেন্ট্রাল সোভিয়েত সচিত্র পত্রিকা বেজবোঝনিক এবং বৈজ্ঞানিক ও পদ্ধতিগত জার্নাল অ্যান্টিরেলিজিওজনিক প্রকাশ করেছিল। 1921 সালে মস্কোতে বৈজ্ঞানিক সমাজ "এটেইস্ট"-এর উদ্ভব হয়। এটি 1923 থেকে 1931 সাল পর্যন্ত এটেইস্ট পত্রিকাটি প্রকাশ করে। এই পত্রিকাটি মূলত বিদেশী ভাষা থেকে অনুবাদ করা কাজ প্রকাশ করে। 1931 সাল থেকে, লীগ অফ মিলিট্যান্ট অ্যাথেইস্টসের মধ্য সোভিয়েতের একটি সাময়িকী, ভয়েন্সটুইউসচি ইটাইজম পত্রিকাটি প্রকাশিত হতে শুরু করে। রাশিয়ান ভাষার সাময়িকীগুলির পাশাপাশি, লীগ অফ মিলিট্যান্ট অ্যাথেইস্টস অন্যান্য ভাষায় সাময়িকী প্রকাশ করেঃ "বেজভিরনিক" ()-ইউক্রেনীয় ভাষায়, "জুডাসিজলার" (;-প্রতিলিপিঃ "খুদাসিজলিয়ার")-উজবেক ভাষায় "ফেন-এম-দিন" ()-তাতার ভাষায় "ডের আপিকোয়ার্স" ()-ইদ্দিশ ভাষায় "আনাস্তবাতস" ()-আর্মেনিয়ান ভাষায় "দাস নিউল্যান্ড"-জার্মানিতে "এরডেম বা শাঝান" ()-বুরিয়াত ভাষায় "মেবরদজোলি আতেইস্তি" ()-জর্জিয়ান ভাষায় "বেজবোজনিক ওয়াজুজি"-পোলিশ ভাষায় "আল্লাহসিজ" ()। মস্কো গোষ্ঠী কীভাবে ধর্মকে ধ্বংস করা যায় তা নিয়ে বিতর্কের বামপন্থী পক্ষকে সমর্থন করার প্রবণতা দেখায় (অর্থাৎ। ধর্মকে সংযমের পরিবর্তে তার সমস্ত রূপে আক্রমণ করার পক্ষে), এবং 1924 সালে এটি প্রকৃত ঈশ্বরীয়তার পরিবর্তে বিভিন্ন ধর্মের মধ্যে পার্থক্যের জন্য ইয়ারোস্লাভস্কি, আনাতোলি লুনাচারস্কি এবং ভ্লাদিমির বোঞ্চ-ব্রুয়েভিচকে আক্রমণ করে। এটি ইয়ারোস্লাভস্কিকে সাধারণ ধর্মের পরিবর্তে কেবল পাদ্রিদের আক্রমণ করার জন্য অভিযুক্ত করে। ইয়ারোস্লাভস্কি এর প্রতিবাদ করেছিলেন এবং নিশ্চিত করেছিলেন যে অর্থোডক্স গির্জার সংস্কারবাদী বিভেদ সহ সমস্ত ধর্ম সমাজতন্ত্রের শত্রু, তবে ধর্মীয় বিশ্বাসের সাথে বিপুল সংখ্যক অনুগত সোভিয়েত নাগরিকদের কারণে বিভিন্ন ধর্মের বিরুদ্ধে সংগ্রামের পদ্ধতিগুলি পরিবর্তিত হওয়া উচিত, যাদের শ্রেণী শত্রু হিসাবে বিবেচিত হওয়ার পরিবর্তে নাস্তিক হিসাবে পুনরায় শিক্ষিত করা উচিত। বেজবোঝনিক যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মের জটিল প্রকৃতি এবং সেইসাথে স্বতন্ত্র বিশ্বাসীদের ভুলে গিয়ে ধর্মকে আক্রমণ করার জন্য কেবল এক ধরনের শ্রেণী শোষণ হিসাবে বিবেচনা করা একটি অতি সরলীকরণ ছিল। সিপিএসইউ কেন্দ্রীয় কমিটি এই বিষয়ে ইয়ারোস্লাভস্কির দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন করেছিল, যদিও 1925 সালে আসা ইউনিয়নে এই বিতর্ক অমীমাংসিত থেকে যায়। মস্কো গ্রুপটি 1925 সালের এপ্রিলে সোসাইটি অফ ফ্রেন্ডস অফ দ্য গডলেস নিউজপেপারের (বেজবোঝনিকের সাথে যুক্ত) সাথে একীভূত হয়ে তার প্রথম কংগ্রেসে অল-ইউনিয়ন লিগ অফ দ্য গডলেস গঠন করে। 1925 থেকে 1929 সালের মধ্যে ইয়ারোস্লাভস্কি এবং তাঁর অনুসারীদের মধ্যে নতুন সংস্থায় এবং প্রাক্তন মস্কো গোষ্ঠীর (গ্যালাকটিয়নভ, পলিডোরভ, কোস্টেলোভস্কায়া, লুনিন এবং অন্যান্য) নেতৃত্বের মধ্যে একটি ক্ষমতার লড়াই হয়েছিল। 1926 সালের অল-ইউনিয়ন কনফারেন্স অন অ্যান্টিরিলিজিয়াস প্রোপাগান্ডা ধর্মবিরোধী প্রচারাভিযানের বিষয়ে ইয়ারোস্লাভস্কির মতামতের পক্ষে ভোট দিয়েছিল, তবে বিতর্ক এখনও অব্যাহত ছিল। মস্কো গোষ্ঠী যুক্তি দিয়েছিল যে ধর্মবিরোধী সংগ্রামটি কেবল দল এবং শিল্প সর্বহারা শ্রেণীর দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত, পুরো জাতির বিপরীতে যা ইয়ারোস্লাভস্কি ধর্মবিরোধী অভিযান পরিচালনার জন্য একত্রিত করতে চেয়েছিলেন। 1929 সালে, যখন পরবর্তী দশকের তীব্র নিপীড়নের সুর নির্ধারণ করবে এমন প্রস্তাবগুলি স্থির করা হয়েছিল এবং ক্ষমতা সংগ্রামে ইয়ারোস্লাভস্কির বিজয় সম্পন্ন হয়েছিল, তখন ইয়ারোস্লাভস্কি এবং সংগঠনটির উপর ধর্মকে আক্রমণ করার ক্ষেত্রে শ্রেণী-শত্রু থিসিসকে ন্যূনতম করার জন্য, তার পদে কয়েকজন শ্রমিক ও কৃষক থাকার জন্য, ধর্মকে আক্রমণাত্মকভাবে আক্রমণ করার পরিবর্তে প্রত্নতত্ত্ব ব্যবহার করার জন্য, স্কুল ব্যবস্থাকে মৌলিকভাবে ধর্মবিরোধী পরিবেশে রূপান্তরিত করতে উদাসীন হওয়ার জন্য এবং প্রকাশনায় অ-মার্কসবাদী পশ্চিমা বুর্জোয়া নাস্তিকদের কাজগুলিকে সুবিধাজনকভাবে উদ্ধৃত করার জন্য কয়েকটি শেষ আক্রমণ করা হয়েছিল। জবাবে, ইয়ারোস্লাভস্কি দাবি করেছিলেন যে তারা বহু বছর ধরে ধর্মবিরোধী শিক্ষাকে সমর্থন করেছিলেন, কিন্তু বামপন্থীদের বিপরীতে যারা কেবল ধর্মকে আক্রমণ করতে চেয়েছিলেন, তিনি জনপ্রিয় ধর্মীয় মতাদর্শকে দ্বান্দ্বিক বস্তুবাদের সাথে প্রতিস্থাপনের জন্য কাজ করছেন। তিনি আরও সঠিকভাবে উল্লেখ করেছিলেন যে, লেনিন 18 শতকের ফরাসি নাস্তিক এবং অন্যান্য বুর্জোয়া নাস্তিকদের কাজকে ইউ. এস. এস. আর-এ নাস্তিকতার প্রচারে সহায়তা করার জন্য ব্যবহার করেছিলেন। তিনি স্বীকার করেছিলেন যে সেই সময় পর্যন্ত তাদের প্রচেষ্টার প্রভাব তাঁর প্রত্যাশার চেয়ে কম ছিল, যা তিনি মস্কো শাখার উপর তাদের সহযোগিতার অভাব, দল এবং কমসোমোলের কিছু শাখার সমর্থনের অভাব এবং ইউক্রেনে তাদের কার্যক্রম পরিচালনার উপর নিষেধাজ্ঞার পাশাপাশি অপর্যাপ্ত অর্থের জন্য পরোক্ষভাবে দোষারোপ করেছিলেন। সচিবালয়ে স্ট্যালিনের অনুগত সহযোগী এবং কমিউনিস্ট-এর অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক ইয়ারোস্লাভস্কি স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখার প্রচেষ্টায় মস্কো গোষ্ঠীর প্রতিরোধ এবং দৈনিক কমসোমোলের কায়া প্রাভদার কাছ থেকে সেই গোষ্ঠীর সমর্থন সত্ত্বেও শীর্ষে উঠে আসেন। ইয়ারোস্লাভস্কি তাঁর প্রতিক্রিয়ায় যে সমস্যাগুলি তুলে ধরেছিলেন সেগুলি 1929 সালে দ্বিতীয় কংগ্রেসে সমাধান করা হয়েছিল। সিপিএসইউ কেন্দ্রীয় কমিটি এলএমজিকে দেশ থেকে ধর্মকে সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করার লক্ষ্যে একটি বড় ধর্মবিরোধী আক্রমণ চালানোর পূর্ণ ক্ষমতা অর্পণ করে, তাদের সমস্ত সরকারী সংস্থাকে একত্রিত করার অধিকার প্রদান করে। 1929 সালে, দ্বিতীয় কংগ্রেস সোসাইটির নাম পরিবর্তন করে দ্য ইউনিয়ন অফ বেলিজেন্ট (বা মিলিট্যান্ট) এথিস্টস রাখে। নাস্তিকদের এই দ্বিতীয় কংগ্রেসে, প্রভদার সম্পাদক নিকোলাই বুখারিন "বেয়নেটের শেষে" ধর্মকে নির্মূল করার আহ্বান জানান। সেখানে ইয়ারোস্লাভস্কি নিম্নলিখিত ঘোষণাও করেছিলেনঃ প্রতিটি ধর্মীয় বিশ্ব-ধারণাকে ধ্বংস করা আমাদের কর্তব্য। যদি গত যুদ্ধের মতো এক কোটি মানুষের ধ্বংস একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর বিজয়ের জন্য প্রয়োজনীয় হয়, তবে তা অবশ্যই করা হবে এবং তা করা হবে। কেন্দ্রীয় পরিষদ ইয়ারোস্লাভস্কিকে তার নেতা হিসাবে বেছে নিয়েছিল; তিনি ক্রমাগত এই পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। যারা লীগের বার্তা গ্রহণ করবে না তাদের প্রতি লীগ অফ মিলিট্যান্ট এথিস্টস কখনও কখনও হিংস্র দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, "বিশপ, পুরোহিত এবং সাধারণ বিশ্বাসীদের" "গ্রেপ্তার করা হয়েছিল, গুলি করে শ্রম শিবিরে পাঠানো হয়েছিল।" বিভিন্ন ভাষায় প্রকাশিত নাস্তিক সাময়িকী কর্তৃপক্ষ ধর্মবিরোধী পদ্ধতির উপর সোভিয়েত নেতৃত্বের মধ্যে কীভাবে ধর্মকে সর্বোত্তমভাবে নির্মূল করা যায় তা নিয়ে বিতর্ক হয়েছিল, 1920-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1930-এর দশকের গোড়ার দিকে, যখন স্ট্যালিন উভয় পক্ষের চরমপন্থার নিন্দা করেছিলেন এবং ইয়ারোস্লাভস্কি তা অনুসরণ করেছিলেন। ডানপন্থীদের কিছু না করার দৃষ্টিভঙ্গি যারা ভেবেছিল যে ধর্ম স্বাভাবিকভাবেই মারা যাবে এবং শ্রেণী শত্রু হিসাবে সব ধরনের ধর্মকে আক্রমণ করার বামপন্থী দৃষ্টিভঙ্গিকে দলীয় লাইন থেকে বিচ্যুতি হিসাবে নিন্দা করা হয়েছিল। ইয়ারোস্লাভস্কি বামপন্থীদের (যারা আগে তাঁর সমালোচনা করেছিল) বিরুদ্ধে যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্ম যদি কেবল একটি শ্রেণী ঘটনা হয় তবে সত্যিকার অর্থে একটি শ্রেণীহীন সমাজ তৈরি করা হলে এর বিরুদ্ধে লড়াই করার দরকার হবে না। তিনি নিশ্চিত করেছিলেন যে ধর্মের উপর সর্বাত্মক আক্রমণের প্রয়োজন ছিল, তবে নিন্দিত বামপন্থী বিচ্যুতি মেনে নেননি। লীগ কেবল ধর্মকেই আক্রমণ করেনি, বরং ইউ. এস. এস. আর-এ ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের সঠিক পথ হিসাবে যা দেখেছিল তার থেকে বিচ্যুতির উপরও আক্রমণ করেছিল এবং কার্যত দলের সদস্যতার জন্য এই ক্ষেত্রে অনুসরণ করার জন্য 'সঠিক' পথ নির্ধারণ করেছিল। প্রাথমিক মার্কসবাদী বিশ্বাস যে ট্র্যাক্টর আসার সাথে সাথে ধর্ম অদৃশ্য হয়ে যাবে (লিওন ট্রটস্কি এই দাবি করেছিলেন) লীগ দ্বারা উপহাস করা হয়েছিল। জাতীয়তাবাদী বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে ধর্মের জনপ্রিয়তার দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন লুকাচেভস্কি (এল. এম. জি) এবং তিনি দাবি করেছিলেন যে ধর্ম যদি কেবল সম্পত্তির মালিকানার মধ্যে নিহিত থাকে তবে এটি সংস্কারবাদীদের বিকাশকে ব্যাখ্যা করতে পারে না। কমিউনিস্ট পার্টির ধর্মবিরোধী প্রচারে লীগ নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করে। এটি 1929 সালের কংগ্রেসে সিপিএসইউ কেন্দ্রীয় কমিটি কর্তৃক প্রদত্ত ক্ষমতাগুলি স্কুল, বিশ্ববিদ্যালয়, সোভিয়েত সশস্ত্র বাহিনী, ট্রেড ইউনিয়ন, কমসোমোল, ভ্লাদিমির লেনিনের অল-ইউনিয়ন পাইওনিয়ার অর্গানাইজেশন, সোভিয়েত প্রেস এবং অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলিকে তার ধর্মবিরোধী অভিযানের উদ্দেশ্যে আদেশ দেওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিল। এটি ধর্মীয় বিশ্বাসকে পর্যাপ্তভাবে আক্রমণ করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য অনেক সরকারী প্রতিষ্ঠানের (কমিউনিস্ট পার্টি সহ) সমালোচনা করেছিল এবং কীভাবে আরও কার্যকর হতে হবে সে সম্পর্কে তাদের নির্দেশ দিয়েছিল। পিপলস কমিশারিয়েট অফ এডুকেশনকে হেনস্থা করা হয়েছিল এবং বিজ্ঞান ও বৃত্তির প্রধান প্রশাসন গ্লাভনাউকাকেও সমালোচনার জন্য চিহ্নিত করা হয়েছিল। পরবর্তীকালের একজন মুখপাত্র এল. এম. জি-র কাছে তাদের আচরণকে ন্যায়সঙ্গত করার চেষ্টা করেছিলেন এই দাবি করে যে তারা ধ্বংস করে তার সুরক্ষার অধীনে ঐতিহাসিক ভবনগুলির (বেশিরভাগ প্রাচীন গীর্জা এবং মঠ) মোট সংখ্যা 7000 থেকে কমিয়ে 1000 করেছে। লীগ সক্রিয় বিশ্বাসীদের সমস্যা নিয়ে নিজেকে উদ্বিগ্ন করেছিল যারা তার নিজস্ব সদস্যপদে অনুপ্রবেশ করেছিল এবং যারা শাসনের প্রতি তাদের আনুগত্য প্রমাণ করার চেষ্টা করছিল বা এমনকি লীগের ধর্মবিরোধী কাজকে দুর্বল করার চেষ্টা করছিল। লীগ সদস্যরা যারা একে অপরকে ধর্মীয় বিশ্বাসের আশ্রয় বলে সন্দেহ করেছিলেন তারা প্রাথমিক বছরগুলিতে গোপনে তাদের উদ্বেগ নিয়ে আলোচনা করেছিলেন। লীগকে তার সদস্যপদে নাস্তিকদের বিষয়টিও সমাধান করতে হয়েছিল যারা ধর্মীয় বিশ্বাসীদের প্রতি সহানুভূতিশীল হতে পারে এবং তারা কী করছে সে সম্পর্কে যাদের সন্দেহ থাকতে পারে। এর উত্তরে, লীগ একটি নীতি গ্রহণ করে যে কোনও লীগের সদস্য যে কোনও গির্জায় প্রবেশ করে (বিশ্বাসীদের সংখ্যা পরীক্ষা করে বা তাদের সংখ্যা দিয়ে ধর্মবিরোধী কাজ পরিচালনা করতে) প্রথমে স্থানীয় শাখার অনুমোদন নিতে হবে যাতে তিনি প্রার্থনা করতে গির্জায় যাচ্ছেন এমন ধারণা না দেন। এর বিপরীতে, তাশখন্দের লীগ প্রকৃতপক্ষে কোরানকে উজবেক ভাষায় অনুবাদ করার চেষ্টা করেছিল যাতে আরও বেশি সংখ্যক মুসলমান এটি পড়তে পারে, এই আশায় যে মুসলমানরা যখন কোরান আসলে যা বলেছিল তা পড়তে সক্ষম হবে, তখন তারা এর বিষয়বস্তুকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করবে। কমসোমোলের সকল সদস্য লীগে যোগদান করতে বাধ্য ছিল এবং এটি সিপিএসইউ-এর সকল সদস্যকে লীগের কাজকে সমর্থন করার নির্দেশ দেয়। ধর্মের বিরুদ্ধে নেওয়া লাইনটির চরম চরিত্রটি বর্ণনা করা হয়েছেঃ সমস্ত ধর্ম, তারা যতই 'সংস্কার' করুক না কেন এবং নিজেদের পরিষ্কার করুক না কেন, তারা ধারণার ব্যবস্থা. সমাজতন্ত্রের মতাদর্শের গভীর শত্রু। ধর্মীয় সংগঠনগুলি. বাস্তবে রাজনৈতিক সংস্থাগুলি. দেশের অভ্যন্তরে প্রলেতারিয়েত এবং আন্তর্জাতিক বুর্জোয়াদের বিরোধী শ্রেণী গোষ্ঠীগুলির। অর্থোডক্সি, ইসলাম, লামাইজম এবং অন্যান্য ধর্মের সংস্কারবাদী স্রোতের দিকে বিশেষ মনোযোগ দিতে হবে। এই স্রোতগুলি সোভিয়েত শক্তির বিরুদ্ধে আরও কার্যকর সংগ্রামের ছদ্মবেশ মাত্র। প্রাচীন বৌদ্ধধর্ম এবং প্রাচীন খ্রিস্টধর্মকে সাম্যবাদের সাথে তুলনা করে, সংস্কারবাদীরা মূলত সাম্যবাদী তত্ত্বকে ধর্মের একটি বিশুদ্ধ রূপ দ্বারা প্রতিস্থাপনের চেষ্টা করছেন, যা তাই আরও বিপজ্জনক হয়ে ওঠে। 1932 সালে এল. এম. জি সেন্ট্রাল কাউন্সিলের দ্বিতীয় পূর্ণাঙ্গ অধিবেশনে স্ট্যালিন চার্চ এবং ইউ. এস. এস. আর-এ এর প্রভাব নির্মূল করার অভিপ্রায় নিয়ে একটি ধর্মবিরোধী পাঁচ বছরের পরিকল্পনা গ্রহণের নির্দেশ দেন। সোভিয়েত ইউনিয়নে রাষ্ট্রীয় নাস্তিকতার মতবাদের অধীনে, কমিউনিস্টদের দ্বারা পরিচালিত একটি "নাস্তিকতায় জোরপূর্বক ধর্মান্তরিত করার সরকারী পৃষ্ঠপোষকতা কর্মসূচি" ছিল, যার অগ্রভাগে ছিল এল. এম. জি। অনেক পুরোহিতকে হত্যা ও কারারুদ্ধ করা হয়। হাজার হাজার গির্জা বন্ধ হয়ে যায়, কয়েকটি হাসপাতালে পরিণত হয়। 1929 কংগ্রেস উপরে যা বলা হয়েছে তা ছাড়াও, 1929 এল. এম. এ কংগ্রেস আরও বেশ কয়েকটি আদেশ জারি করে যা পরবর্তী দশকে এল. এম. জি-র কার্যকলাপের (পাশাপাশি সারা দেশে ধর্মবিরোধী নিপীড়নের চরিত্র) ভিত্তি তৈরি করবে। 1929 সালের কংগ্রেসে এটি স্বীকার করে যে সাম্প্রদায়িক গোষ্ঠীগুলির মধ্যে কিছু বৃদ্ধি হয়েছে, তবে দাবি করে যে এটি জাতীয় ঘটনার পরিবর্তে স্থানীয় ঘটনা ছিল। তবে তারা বলেছিল যে সাধারণ ধর্মীয় কর্মীরা দশ লক্ষ ছাড়িয়ে গেছে এবং পুরানো অর্থোডক্স সহ সমস্ত ধর্মীয় সম্প্রদায় আধুনিক পদ্ধতি গ্রহণ করতে শুরু করেছে এবং যুবকদের আকৃষ্ট করছে। তাই এটি স্থির করেছিল যে ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াইকে চাপ দেওয়া দরকার, যদিও এটি এখনও, যেমন ইয়ারোস্লাভস্কি বছরের পর বছর ধরে বলেছিলেন, চরম ধর্মবিরোধী অতি-বাম আক্রমণের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিল। একই বৈঠকে এটি দাবি করেছিল যে কোনও ছুটিকে গুরুত্বপূর্ণ চার্চ ভোজের দিনগুলির সাথে মিলিত হতে দেওয়া উচিত নয়; এই নীতিটি একই বছরে পরিচালিত হয়েছিল। সভায় প্রস্তাবগুলি স্থানীয় এল. এম. জি শাখাগুলিকে পাদ্রিদের সম্পূর্ণ জনসমক্ষে বহিষ্কার করার আহ্বান জানায়। তারা আদেশ দেয় যে পুরোহিতদের ব্যক্তিগত বাড়িতে আমন্ত্রণ জানানো উচিত নয়, গির্জাগুলিতে অনুদান চিরকালের জন্য বন্ধ করে দেওয়া উচিত এবং ট্রেড ইউনিয়নগুলিকে প্রচলিত নীতিগুলি মেনে গির্জার জন্য কোনও কাজ না করার জন্য চাপ দেওয়া উচিত। দলটি এক বছর পরে এই প্রস্তাবটি গ্রহণ করবে। সেনাবাহিনীতে সেনাকর্মীদের মধ্যে পর্যাপ্ত ধর্মবিরোধী শিক্ষা পরিচালনায় ব্যর্থ হওয়ার জন্যও কংগ্রেস সশস্ত্র বাহিনীর সমালোচনা করে। সংগঠনটি 1927 সাল থেকে প্রতিটি ইউনিটে সশস্ত্র বাহিনীতে সেল স্থাপন করেছিল। 1925 সালে একটি ইউনিটে করা এক সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, নিয়োগের সময় 60 শতাংশ নিয়োগকারী ধর্মীয় বিশ্বাসী ছিলেন, যেখানে মাত্র 28 শতাংশ তাদের চাকরি শেষে বিশ্বাসী ছিলেন। এই তথ্যগুলি হয়তো সেইসব সৈন্যদের ঘটনাগুলিকে উপেক্ষা করেছে যারা তাদের সেবার সময় তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসকে লুকিয়ে রেখেছিল এবং এইভাবে কিছু ভুল তথ্য রয়েছে। এই অভিজ্ঞতাগুলি পরবর্তী দশকে সেনাবাহিনীতে ধর্মের বিরুদ্ধে লড়াই করার ক্ষেত্রে এলএমজির দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি ভূমিকা পালন করেছিল। 1929 সালের কংগ্রেস সরকারি প্রতিষ্ঠানগুলিকে ধর্মবিরোধী প্রচারকে তাদের কাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে বিবেচনা করার এবং এর জন্য নিয়মিত তহবিল সরবরাহ করার আহ্বান জানায়। কংগ্রেস বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতি অগ্রাধিকারের আচরণ বাদ দেয় এবং তাদের বিরুদ্ধে নিরলস যুদ্ধ ঘোষণা করে, তবে সাধারণ বিশ্বাসী এবং নেতৃত্বের মধ্যে পার্থক্য করার জন্য সংযত বিবৃতি ধারণ করে, যার মধ্যে পরবর্তীটিকে রাষ্ট্রের সম্পূর্ণ বিবেকবান শ্রেণী শত্রু হিসাবে বিবেচনা করা হত। কংগ্রেসের প্রস্তাবগুলিতে বলা হয়েছিল যে ধর্মীয় মন্দিরগুলি কেবল শ্রমজীবী জনগণের সংখ্যাগরিষ্ঠের সম্মতিতেই বন্ধ করা উচিত। তবে, প্রদত্ত ধর্মীয় কাঠামোর সঙ্গে যুক্ত ধর্মীয় বিশ্বাসীদের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য এই সংখ্যাগরিষ্ঠের কোনও যোগ্যতা ছিল না। এর ফলে পরবর্তী বছরগুলিতে এই অনুশীলনটি পরিচালিত হওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যেখানে একটি সভা চাপের মধ্যে অনুষ্ঠিত হবে যেখানে উপস্থিত বিশ্বাসীরা তাদের সামাজিক অবস্থানকে ঝুঁকির মধ্যে ফেলবে এবং প্রায়শই নিজেদেরকে সংখ্যালঘুতে খুঁজে পাবে, যা কাঠামোটি বন্ধ করার জন্য একটি ভোটের অনুমতি দেবে। এলএমজি উভয় পক্ষকে একে অপরের ধর্মীয় কাঠামো বন্ধ করার পক্ষে ভোট দেওয়ার জন্য অর্থোডক্স এবং পুনর্নবীকরণবাদীদের মধ্যে বিভেদ সহ বিভিন্ন বিশ্বাসীদের মধ্যে ফাটলের সুযোগ নেবে। কংগ্রেস বিদ্যালয়গুলিতে প্রথম শ্রেণী থেকে ধর্মবিরোধী শিক্ষা চালু করার আহ্বান জানিয়েছে। দুই বছর পর, প্রধান ধর্মবিরোধী প্রচারক এন. আমোসভ প্রাক-বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে ধর্মবিরোধী শিক্ষা প্রতিষ্ঠার জন্য আরও আহ্বান জানাবেন। এই কংগ্রেসটি পূর্ববর্তী কংগ্রেসের তুলনায় সোভিয়েত সংবাদমাধ্যমে অনেক বেশি প্রচার পেয়েছিল, যদিও একই সময়ে সংঘটিত জার্মান কমিউনিস্ট কংগ্রেসের দ্বারা এটি ছাপিয়ে গিয়েছিল। 1931 সালে, এল. এম. জি গর্ব করে বলেছিল যে দেশের 10 শতাংশ স্কুলছাত্র যারা তরুণ অগ্রগামী বা কমসোমোল সদস্য ছিল তারাও একই সাথে এল. এম. জি সদস্যপদ ধারণ করেছিল। 1929 থেকে 1932 সালের মধ্যে এল. এম. জি-র ব্যাপক বৃদ্ধি ঘটে, আংশিকভাবে কমসোমোল সদস্যদের এতে যোগদানের প্রয়োজনীয়তার ফলস্বরূপ। কমসোমোলের উপর এল. এম. জি-র দখল তার দশম কংগ্রেসে পরেরটির কর্মসূচিতে প্রতিফলিত হয় যেখানে বলা হয়েছে 'কমসোমোল যুবকদের কাছে কুসংস্কার এবং ধর্মীয় কুসংস্কারের ক্ষতিকারকতা ধৈর্য সহকারে ব্যাখ্যা করে, এই উদ্দেশ্যে বিশেষ অধ্যয়ন চক্র এবং ধর্মবিরোধী প্রচারের উপর বক্তৃতা আয়োজন করে। লীগ 1926 সালে 87,000 সদস্য থেকে 1929 সালে 500,000-এ উন্নীত হয়েছিল এবং 1931 সালে এটি 5,670,000-এর শীর্ষে পৌঁছেছিল (1932 সালে 55 লক্ষে নেমে আসে) (তবে, এটি তার লক্ষ্য হিসাবে 1 কোটি 70 লক্ষ পেতে চেয়েছিল)। 1938 সালে তা কমে 2 মিলিয়নে নেমে আসে, কিন্তু 1941 সালে তা আবার বেড়ে 3.5 মিলিয়নে দাঁড়ায়। সেই সময় কমিউনিস্ট পার্টির সদস্য ছিল 18 লক্ষ। এলএমজির প্রায় অর্ধেক সদস্য মস্কো ও লেনিনগ্রাদ শহর এবং তাদের মহানগর এলাকায় বসবাস করত, যার ফলে এলএমজি তখন নাস্তিক প্রচারের জন্য গ্রামীণ নাগরিকদের কাছে পৌঁছানোর জন্য সারা দেশে 'সেল' তৈরি করেছিল। এল. এম. জি 1930-এর দশকে মধ্য এশীয় প্রজাতন্ত্রগুলিতে ব্যাপক বৃদ্ধির অভিযোগ করেছিল। মধ্য এশীয় মুসলমানরা, যাদের ইসলাম থেকে দূরে ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করা খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকদের মুখোমুখি হওয়ার দীর্ঘ ইতিহাস ছিল, তাদের এল. এম. জি কর্মীদের জন্য একটি বিশেষ সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল, যাদের ইয়ারোস্লাভস্কি বলেছিলেন যে এই লোকদের মধ্যে ধর্মবিরোধী প্রচারের বিষয়ে একটি অসতর্ক দৃষ্টিভঙ্গি এই [জারিস্ট] নিপীড়নের স্মৃতি ডেকে আনতে পারে এবং মুসলিম জনসংখ্যার সবচেয়ে পিছিয়ে পড়া এবং সবচেয়ে ধর্মান্ধ অংশ দ্বারা অতীতের পুনরাবৃত্তি হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যখন খ্রিস্টান ধর্মপ্রচারকরা মোহামেডান বিশ্বাসকে নিন্দা করেছিল। এল. এম. জি-র নির্দেশনায় 'ঈশ্বরহীন যৌথ খামার' গঠন করা হয়। 1932 সালে ইয়ারোস্লাভস্কি ভেবেছিলেন যে এই অভিযান সফল হবে, যখন তিনি বলেছিলেনঃ এতে কোনও সন্দেহ নেই যে কমিউনিস্ট পার্টির নেতৃত্বে ইউ. এস. এস. আর-এর নতুন রাষ্ট্র, জঙ্গি নাস্তিকতার চেতনায় পরিব্যাপ্ত একটি কর্মসূচি সহ, এই রাষ্ট্র কেন তার পথে দাঁড়িয়ে থাকা বড় সমস্যাগুলিকে সফলভাবে অতিক্রম করছে-যে "স্বর্গীয় শক্তি" বা সমস্ত বিশ্বের সমস্ত পুরোহিতদের উপদেশই তার নির্ধারিত লক্ষ্য অর্জনে বাধা দিতে পারে না। এর নতুন সদস্যদের উৎসাহ উল্লেখযোগ্যভাবে কম ছিল, কারণ এর বকেয়া পরিশোধ করা হয়নি এবং শুধুমাত্র একটি সংখ্যালঘু ধর্মের বিরোধী কাজে প্রচুর আগ্রহ দেখিয়েছে। লীগ প্রচুর ধর্মবিরোধী সাহিত্য ছাপিয়েছিল। এগুলো ধর্মীয় বিশ্বাসকে উপহাস করবে। সাপ্তাহিক বেজবোঝনিক 1931 সালে প্রতি সংখ্যায় 500,000 কপিতে পৌঁছেছিল। মাসিক বেজবোঝনিক, 1928 সালে 28,000 থেকে বেড়ে 1931 সালে 2,00,000-এ দাঁড়ায়, 1932 সালের পর 1,50,000-এ নেমে আসে, 1938 সালে 2,30,000-এ উঠে যায় এবং 1939 সালে 1,55,000-এ নেমে যায়। বেজবোঝনিক ইউ স্ট্যাঙ্কা ধারাবাহিকভাবে প্রতি সংখ্যায় 50,000-70,000 কপি চলত, তবে, এটি 1929 সালে মাসিক থেকে পাক্ষিক পরিবর্তিত হয় এবং 1932 সালে বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত উৎপাদন অব্যাহত রাখে। 1926 সালে এল. এম. জি কেন্দ্রীয় কমিটির জন্য ইয়ারোস্লাভস্কির পাণ্ডিত্যপূর্ণ মাসিক 'অ্যান্টিরেলিজিওজনিক' (দ্য অ্যান্টিরিলিজিয়াস) প্রকাশিত হয় এবং 1929 সালে 17,000 (এটি 130 পৃষ্ঠার প্রকাশনা ছিল), 1930 সালে 30,000 এবং 1931 সালে 27,000-এ পৌঁছেছিল। এর উপাদানগুলি প্রায়শই বিভিন্ন বিষয়ে পুনরাবৃত্তি করা হত এবং এটি তার পাণ্ডিত্যপূর্ণ উপাদানগুলিতে উদ্দেশ্যের চেয়ে বেশি আদিম ছিল। 1940 সালে এটি 64 পৃষ্ঠায় নামিয়ে আনা হয় এবং শেষ পর্যন্ত বাতিল হওয়ার আগে এটি 40,000 থেকে 45,000 এর মধ্যে 1940-41-এ প্রকাশিত হয়। লীগ ধর্মবিরোধী পাঠ্যপুস্তকও ছাপাত। 1927 থেকে 1931 সালের মধ্যে একটি 'কৃষকদের জন্য ধর্মবিরোধী পাঠ্যপুস্তক' প্রকাশিত হয়েছিল, যার প্রথম সংস্করণের জন্য 18,000 এবং ষষ্ঠ সংস্করণের জন্য 2,00,000 প্রচার হয়েছিল। 1931 সালে শহুরে মানুষের জন্য একটি অনুরূপ পাঠ্যপুস্তক তৈরি করা হয়েছিল, তারপরে একটি সর্বজনীন সমন্বিত পাঠ্যপুস্তক তৈরি করা হয়েছিল। এল. এম. জি সদস্য, আই. এ. শ্পিটসবার্গ 1920-এর দশকের শেষের দিকে এটিস্ট নামে একটি পাণ্ডিত্যপূর্ণ জার্নাল প্রকাশ করতে শুরু করেন। 1931 সালে এটি ভয়েন্সটুইউসচি এইটিজম (মিলিট্যান্ট অ্যাথেইজম)-এ পরিবর্তিত হয় এবং এটি এলএমজি সেন্ট্রাল কাউন্সিল দ্বারা প্রকাশিত হয়। 1932 সালে এটি অ্যান্টিরেলিজিওজনিক দ্বারা গ্রাস করা হয়। 1928 থেকে 1932 সাল পর্যন্ত, দেরভেনস্কি বেজবোঝনিক (গ্রামীণ ঈশ্বরহীন) নামে কৃষকদের জন্য একটি পত্রিকা প্রকাশিত হয়েছিল। এটি কৃষকদের মধ্যে এতটাই "জনপ্রিয়" বলে অভিযোগ করা হয়েছিল যে এটি 'বিকৃতদের কাছে পড়া' হয়েছিল এবং বিপরীতভাবে 1932 সালে এর প্রকাশনা বন্ধ হয়ে যায়। নাস্তিক প্রচারণার কথিত জনপ্রিয় প্রকৃতির বিরোধিতা করা হয়েছিল ধর্মবিরোধী প্রচারকদের গণপিটুনির ঘটনা এবং এল. এম. জি আন্দোলনকারীদের হত্যার ঘটনা দ্বারা। একইভাবে, 1930 সালে, এল. এম. জি নেতৃত্ব পরামর্শ দিয়েছিল যে স্কুল ক্লাসে বিশ্বাসীদের সামাজিক সমীক্ষা যেখানে সংখ্যাগরিষ্ঠ ছাত্র বিশ্বাসী ছিল তা ক্ষতিকারক এবং নীতিগতভাবে এই ধরনের তথ্য ব্যবহার করা উচিত নয়। 1929 সালের মস্কো ধর্মীয় সমীক্ষায় এই ধরনের আরেকটি উপাখ্যান পাওয়া যায়, যেখানে 12,000 শিল্প শ্রমিককে বেনামে জরিপ করা হয়েছিল এবং মাত্র 3,000 জন সমীক্ষায় ফিরে এসেছিল, যার মধ্যে 88.8% নাস্তিক বলে দাবি করেছিল এবং তখন ঘোষণা করা হয়েছিল যে মস্কোর শিল্প শ্রমিকদের 90 শতাংশ নাস্তিক ছিল। অ-সিরিয়াল এল. এম. জি সাহিত্য 1927 সালে 12 মিলিয়ন মুদ্রিত পৃষ্ঠা থেকে 1930 সালে 800 মিলিয়নে উন্নীত হয় (কমপক্ষে 10 কোটি মুদ্রিত ধর্মবিরোধী সাহিত্য)। 1941 সালে ধর্মবিরোধী প্রচারের 67টি বই এবং ব্রোশার ছাপা হয় এবং মোট 35 লক্ষ কপি বিক্রিত হয়। 1940 সাল পর্যন্ত প্রতি বছর প্রায় 2000 শিরোনাম প্রকাশিত হত। 1934 সালে এল. এম. জি দ্বারা প্রকাশিত একটি পাঠ্যপুস্তক বুদ্ধিজীবীদের মধ্যে আন্তরিক বিশ্বাসীদের অস্তিত্ব স্বীকার করে; যাইহোক, 1937 সালে ইয়ারোস্লাভস্কি দাবি করেন যে ঈশ্বরকে বিশ্বাস করা সমস্ত পণ্ডিত এবং বিজ্ঞানীরা আন্তরিক প্রতারক এবং প্রতারক ছিলেন। লীগ বিপুল সংখ্যক ধর্মবিরোধী প্রচারক এবং অন্যান্য কর্মীদের প্রশিক্ষণ দিয়েছিল। এই কাজের মধ্যে বক্তৃতা চক্র অন্তর্ভুক্ত ছিল। মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে ধর্মের, বিশেষত ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্মের প্রভাব হ্রাস করার জন্য 1925 সালে সমাজতান্ত্রিকদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি গোষ্ঠী, "সর্বহারা মুক্তচিন্তকদের নিয়ন্ত্রণ ও শোষণ" করার চেষ্টা করেছিল লীগ অফ মিলিট্যান্ট এথিস্টস। লীগ অফ মিলিট্যান্ট এথিস্টস সোভিয়েত সরকারকে পাদরি এবং প্রতিশ্রুতিবদ্ধ বিশ্বাসীদের হত্যার ক্ষেত্রে সহায়তা করেছিল। লীগ বিশ্বাসীদের বাড়ি থেকে ধর্মীয় মূর্তি অপসারণকেও অগ্রাধিকার দিয়েছে। "স্বর্গের ঝড়" স্লোগানটির অধীনে, লীগ অফ মিলিট্যান্ট এথিস্টস "ধর্মীয় কৃষকদের বিরুদ্ধে দৃঢ় পদক্ষেপ" নেওয়ার জন্য চাপ দেয় যার ফলে অনেক বিশ্বাসী, বিশেষত গ্রামের পুরোহিতদের গণ গ্রেপ্তার ও নির্বাসন হয়। 1940 সালের মধ্যে, "100 জনেরও বেশি বিশপ, হাজার হাজার অর্থোডক্স পাদ্রি এবং হাজার হাজার সন্ন্যাসী এবং সাধারণ বিশ্বাসীরা সোভিয়েত কারাগার এবং গুলাগে নিহত বা মারা গিয়েছিলেন।" এল. এম. জি 1930 সালে সমস্ত ধর্মের ধর্মীয় সম্প্রদায়ের সংখ্যা 50,000 থেকে কমিয়ে 1938 সালের মধ্যে 30,000 এবং 1941 সালের মধ্যে 8,000 করে দেয়। তবে শেষ সংখ্যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে সংযুক্ত পশ্চিমাঞ্চলীয় অঞ্চলগুলির 7,000 সম্প্রদায় (যাতে দেশের বাকি অংশে প্রকৃতপক্ষে মাত্র 1,000 অবশিষ্ট ছিল)। বিচ্ছিন্নতা 1930-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে ধর্মের বিরুদ্ধে অভিযানের পরিবেশ পরিবর্তিত হচ্ছিল। ধর্মের প্রতি শাসনের দৃষ্টিভঙ্গি ধীরে ধীরে আরও মধ্যপন্থী হয়ে ওঠে। ইয়ারোস্লাভস্কি 1941 সালে সমস্ত ধর্মীয় বিশ্বাসীদের নিন্দা করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন, তবে বলেছিলেন যে অনেক অনুগত সোভিয়েত নাগরিক এখনও ধর্মীয় বিশ্বাসের অধিকারী। তিনি বিশ্বাসীদের অসন্তুষ্ট না করে ধৈর্যশীল এবং কৌশলী ব্যক্তিগত কাজের আহ্বান জানিয়েছিলেন, তবে তাদের "পুনরায় শিক্ষিত" করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তিনি দাবি করেছিলেন যে দেশের কিছু অংশে ধর্ম অদৃশ্য হয়ে গেছে কিন্তু অন্যান্য অংশে (বিশেষত নতুন সংযুক্ত অঞ্চলগুলিতে) এটি শক্তিশালী ছিল এবং তিনি সেই অঞ্চলগুলিতে নৃশংস আক্রমণ শুরু করার বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। তিনি অভিযোগ করেন যে গির্জাগুলি পুনরায় খোলার খুব কম প্রচেষ্টা হয়েছিল এবং এটি ধর্মের পতনের লক্ষণ ছিল। যারা গির্জাগুলি পুনরায় খোলার চেষ্টা করেছিল তাদের তিনি "প্রাক্তন কুলাক" এবং "ব্যক্তিত্বের মিথ্যাবাদী" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। যাইহোক, এলএমজির নিজস্ব পরিসংখ্যান (1937 সালের আদমশুমারির উপর ভিত্তি করে) এই প্রতিবেদনের বিরোধিতা করে যে সম্ভবত দেশের অর্ধেক এখনও ধর্মীয় বিশ্বাস রাখে, যদিও তাদের আর উপাসনার কোনও কাঠামো ছিল না এবং তারা আর খোলাখুলিভাবে তাদের বিশ্বাস প্রকাশ করতে পারত না। 1941 সালে নাৎসি জার্মানি আক্রমণ করলে এই প্রতিবেদনের উত্তর পাওয়া যায়। জার্মান দখলদারিত্বের অধীনে গির্জাগুলি পুনরায় খোলা হয়েছিল, যখন বিশ্বাসীরা হাজার হাজার সংখ্যায় তাদের কাছে ভিড় করেছিল। যুদ্ধের প্রচেষ্টার (দেশীয় ও বিদেশী উভয়) জন্য সমর্থন অর্জনের জন্য, স্ট্যালিন ধর্মবিরোধী নিপীড়নের অবসান ঘটান এবং এল. এম. জি ভেঙে দেওয়া হয়। নিপীড়নের অবসান ঘটাতে অভ্যন্তরীণ চাপ যুদ্ধের প্রচেষ্টার জন্য ধর্মীয় সোভিয়েত নাগরিকদের আনুগত্য অর্জনের প্রয়োজনীয়তা থেকে এসেছিল, অন্যদিকে মিত্রদের কাছ থেকে বাহ্যিক চাপ এসেছিল, যারা স্ট্যালিনকে সমর্থন করবে না যদি তিনি অভিযান চালিয়ে যান। ইয়ারোস্লাভস্কি অন্যান্য কাজে মনোনিবেশ করেন। 1942 সালে, তিনি এমনকি অর্থোডক্স লেখক দস্তয়েভস্কি সম্পর্কে একটি ইতিবাচক নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে জার্মানদের প্রতি তাঁর কথিত ঘৃণা বর্ণনা করেছিলেন। 1943 সালে ইয়ারোস্লাভস্কির মৃত্যুর পর, সংগঠনের সভাপতি হন ফিওদর ওলেশচুক, যিনি এটি ভেঙে না যাওয়া পর্যন্ত নেতৃত্ব দেন। বেশিরভাগ এল. এম. জি সাময়িকী 1941 সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে প্রকাশ করা বন্ধ করে দেয়। এর আনুষ্ঠানিক বিলুপ্তির তারিখ অজানা, তবে 1941 থেকে 1947 সালের মধ্যে কোথাও খুঁজে পাওয়া যায়। আরও দেখুন সোভিয়েত ইউনিয়নে ইহুদি বিদ্বেষ পূর্ব ক্যাথলিকরা সোভিয়েত নিপীড়নের শিকার পূর্ব ব্লকে খ্রিস্টানদের উপর নিপীড়ন ওয়ারশ চুক্তির দেশগুলিতে খ্রিস্টানদের উপর সোভিয়েত ইউনিয়নের নিপীড়ন ক্যাথলিক চার্চের নিপীড়ন এবং দ্বাদশ পিয়াস সোভিয়েত ইউনিয়নে যিহোবার সাক্ষীদের উপর নিপীড়ন সোভিয়েত ইউনিয়নে বৌদ্ধদের উপর নিপীড়ন ভিয়েতনামে বৌদ্ধদের উপর নিপীড়ন, ভিয়েতনামে প্রাক্তন ইউএসএসআর রাজনৈতিক ধর্মে মুসলমানদের উপর নিপীড়ন রেড টেরর সোভিয়েত ওরিয়েন্টালিস্ট স্টাডিজ ইন ইসলাম সোভিয়েত ধর্মবিরোধী আইন রাষ্ট্র নাস্তিক্যবাদ তাতার ইউনিয়ন অফ দ্য গডলেস ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী অভিযান (1917-1921) ইউএসএসআর ধর্মবিরোধী অভিযান (1921-1928) ইউএসএসআর বিরোধী - <আই. ডি. 1>: সার্বজনীন/কেন্দ্রীয় পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা পরিষেবা - ম্যাসকভাঃ ওজিজ, 1932। - 525,2 সে.: অথবা, উত্তর। ; বাহ্যিক লিঙ্ক লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস সোভিয়েত আর্কাইভ ইউনিভার্সিটি কলেজ লন্ডন ইনস্টিটিউট অফ আর্কিওলজি হেরিটেজ স্টাডিজ সম্পর্কিত নিবন্ধ লিগ এবং যাদুঘর সম্পর্কিত নিবন্ধ এটি নাস্তিক সংগঠনগুলি প্রতিষ্ঠা করেছে সোভিয়েত ইউনিয়ন ভিত্তিক নাগরিক এবং রাজনৈতিক সংগঠনগুলি 1925 সালে প্রতিষ্ঠিত সোভিয়েত ইউনিয়নে ধর্ম সোভিয়েত ইউনিয়নে ধর্মীয় বিরোধী প্রচারণা পূর্ব অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের উপর রাশিয়ান নাস্তিক্যবাদী কর্মীদের নিপীড়ন নাস্তিক রাষ্ট্রগুলির দ্বারা রাশিয়ায় খ্রিস্টান বিরোধী অনুভূতি