Rebozo
রিবোজো হল একটি লম্বা সমতল পোশাক, যা একটি শালের অনুরূপ, যা বেশিরভাগ মেক্সিকোতে মহিলারা পরেন। এটি বিভিন্ন উপায়ে পরা যেতে পারে, সাধারণত মাথা এবং/অথবা উপরের শরীরের চারপাশে মোড়ানো বা মোড়ানো থাকে যাতে সূর্য থেকে ছায়া পড়ে, উষ্ণতা প্রদান করে এবং একটি পোশাকে আনুষঙ্গিক হিসাবে। এটি শিশু এবং বড় বান্ডিল বহন করতেও ব্যবহৃত হয়, বিশেষ করে আদিবাসী মহিলাদের মধ্যে। পোশাকটির উৎপত্তি অস্পষ্ট, তবে মেসোআমেরিকার আদিবাসী মহিলারা প্রথম রিবোজোর প্রাথমিক তাঁতি ছিলেন, প্রায়শই বডি-টেনশনযুক্ত বা ব্যাক-স্ট্র্যাপ "ওটেট" তাঁত দিয়ে তৈরি করা হত। স্প্যানিশরা ধর্মীয় পরিস্থিতিতে আদিবাসী মহিলাদের নগ্ন দেহ লুকানোর জন্য এটি ব্যবহার করত। উপনিবেশ স্থাপনের ফলে ফিলিপাইনের কাঁটাযুক্ত শাল এবং স্প্যানিশ ম্যান্টিলা দ্বারা রেবোজোগুলি দ্রুত প্রভাবিত হয়েছিল। পোশাকের ঐতিহ্যবাহী সংস্করণগুলি দেশীয়, ইউরোপীয় এবং এশীয় প্রভাব দেখায়। ঐতিহ্যবাহী রিবোজোগুলি বিভিন্ন দৈর্ঘ্যে তুলো, উল, রেশম এবং রেয়ন থেকে হাতে বোনা হয় তবে সবগুলিরই একরকম প্যাটার্ন থাকে (সাধারণত ডাইংয়ের ইকাত পদ্ধতি থেকে) এবং এর প্রান্ত থাকে, যা জটিল নকশায় আঙুল দিয়ে বোনা যেতে পারে। পোশাকটিকে মেক্সিকান পরিচয়ের অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয়। এটি ফ্রিদা কাহলো, অভিনেত্রী মারিয়া ফেলিক্স এবং প্রাক্তন মেক্সিকান ফার্স্ট লেডি মার্গারিটা জাভালার মতো মহিলারা বিশিষ্টভাবে পরিধান করেছেন এবং এখনও দেশের গ্রামাঞ্চলে জনপ্রিয়। তবে শহরাঞ্চলে এর ব্যবহার কমেছে। পোশাকের বিবরণ এবং ব্যবহার একটি রিবোজো হল একটি লম্বা সোজা কাপড় যা দেখতে স্কার্ফ এবং শালের মধ্যবর্তী ক্রসের মতো। পোঞ্চো, হুইপিল এবং সারাপের মতো এগুলি সোজা, বেশিরভাগ কাটা কাপড় দিয়ে তৈরি ক্লাসিক মেক্সিকান পোশাক, তবে রিবোজোর নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি ঐতিহ্যগতভাবে একজন মহিলার পোশাক, ঐতিহ্যগতভাবে হাতে বোনা, যা জটিল আঙুলের বোনা প্রান্ত দ্বারা আলাদা করা হয় যাকে রেপাসেজোস বলা হয়। বলা হয় যে, রিবোজো পরা একজন মহিলার চলাফেরা আরও সুন্দর করে তোলে। অনেক মহিলার দ্বারা রিবোজো পরা মেক্সিকান ঐতিহ্যের একটি চিহ্ন, এবং সেই কারণে, 16ই সেপ্টেম্বর মেক্সিকোর স্বাধীনতা দিবসের আগে পোশাকের বিক্রয় দ্বিগুণ হতে পারে। পোশাকের প্রকৃতির কারণে, বিশেষত প্রান্তগুলি, সেগুলি হাত ধোয়া উচিত। রঙটি রঙিন হতে পারে বা নাও হতে পারে, তাই হালকা সাবান ব্যবহার করা উচিত। যদিও সমস্ত রিবোজোগুলি প্রান্তযুক্ত আয়তক্ষেত্রাকার বোনা কাপড়, তবে এই সীমাবদ্ধতার মধ্যে উল্লেখযোগ্য বৈচিত্র্য রয়েছে। রিবোজোর তিনটি শ্রেণী রয়েছে। ঐতিহ্যবাহীগুলির একটি নকশা রয়েছে যা ইকাত ডাইং কৌশল দিয়ে তৈরি করা হয়েছে এবং বিভিন্ন সেট প্যাটার্নে আসে। আঞ্চলিক রিবোজোগুলি আরও রঙিন এবং তাদের উৎপত্তি চিহ্নিত করা যেতে পারে, বিশেষত ওক্সাকা, চিয়াপাস এবং গেরেরো থেকে। সমসাময়িক রিবোজোস অ-ঐতিহ্যবাহী তন্তু এবং নকশা নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করে। 1. 5 থেকে প্রায় 3.5 মিটার পর্যন্ত যে কোনও জায়গায় দৈর্ঘ্যের সাথে আকারগুলি পরিবর্তিত হয়। বেশিরভাগ মেক্সিকান রিবোজো তুলো, উল, রেশম বা রেয়ন থেকে তৈরি করা হয়। ব্যবহৃত তন্তুর ধরন একটি টুকরোর দাম নির্ধারণের প্রধান কারণ যা কয়েকশো পেসো থেকে হাজার হাজার পেসো পর্যন্ত পরিবর্তিত হতে পারে, সূক্ষ্ম খাঁটি সিল্কের টুকরোগুলি সবচেয়ে ব্যয়বহুল। সেরা সিল্কের রিবোজোগুলি একটি বিবাহের আংটির মধ্য দিয়ে যেতে পারে। রিবোজোর রঙ এবং নিদর্শনগুলি ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয় এবং ঐতিহ্যবাহী নকশাগুলি সাধারণত এটি কোথায় তৈরি হয়েছিল তা সনাক্ত করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি শক্তভাবে বোনা কালো এবং নীল সংস্করণ মিচোয়াকান রাজ্যের পার্বত্য অঞ্চলের সাথে চিহ্নিত করা হয়। নকশাগুলি সাধারণত "ক্লাসিক" এবং "দেশীয়" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। ক্লাসিক রিবোজোগুলি প্লুমারিয়ার প্রাক হিস্পানিক শিল্পের উপর ভিত্তি করে নকশা সহ বিভিন্ন রঙে আসে, বা পালক দিয়ে চিত্র তৈরি করে। এগুলির মধ্যে কয়েকটির প্রান্তগুলি প্রাণী এবং তাকানোর চিত্র তৈরি করার জন্য গাঁট বাঁধা রয়েছে। যাইহোক, প্রায় সবগুলিই ইকাত কৌশল দিয়ে তৈরি করা হয়। সবচেয়ে বিখ্যাত ক্লাসিক রিবোজো শৈলীকে "ডি বলিটাস" বলা হয় যার নামটি তার উৎপাদনে ব্যবহৃত সুতোয় বাঁধা ছোট ছোট গাঁট থেকে এসেছে। আদিবাসী গোষ্ঠীগুলির মধ্যে নকশা এবং রঙ প্রায় সবসময়ই মহিলা গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত বলে নির্দেশ করে। যদিও বেশিরভাগ রিবোজোগুলি একাধিক রঙ ব্যবহার করে, একবর্ণ সংস্করণগুলিকে "চালিনাস" বলা হয়। রেবোজোর দুটি প্রধান কাজ রয়েছে, একটি পোশাক এবং একটি বহনকারী সহায়ক হিসাবে। পোশাক হিসাবে, এটি অনেক মেস্টিজো এবং আদিবাসী মহিলাদের, বিশেষত যারা গ্রামাঞ্চলে বাস করেন তাদের পোশাকের একটি অপরিহার্য অংশ হতে পারে। শাল হিসাবে, এটি উষ্ণতা প্রদান করতে পারে (বিশেষ করে পুরু এবং পশম), যা সূর্যকে অবরুদ্ধ করার পাশাপাশি শালীনতার জন্য মাথায় পরা হয়, বিশেষ করে গির্জায়। শহরের এবং উচ্চবিত্ত মহিলাদের জন্য যারা এগুলি ব্যবহার করেন, এগুলি বাড়ির ভিতরে পরা যেতে পারে তবে প্রায়শই কোনও পোশাকে আনুষঙ্গিক হিসাবে ব্যবহৃত হয়, বিশেষত নির্দিষ্ট কিছু অনুষ্ঠানে। বহনকারী সহায়তা হিসাবে, এটি প্রায়শই ছোট শিশু এবং বড় বান্ডিল বহন করার জন্য মাথা বা কাঁধে বেঁধে রাখা যেতে পারে, সাধারণত আদিবাসী মহিলাদের মধ্যে। রিবোজো এমনকি মেক্সিকোর ঐতিহ্যবাহী চিকিৎসাতেও আবির্ভূত হয়েছে। এটি একটি টুরনিকেট হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে, পরবর্তী গর্ভাবস্থায় একজন মহিলার জন্য সমর্থন হিসাবে, প্রসবের সময় একজন মহিলার সহায়তা হিসাবে, তাকে ছন্দময় চলাচলের অনুমতি দেয় এবং প্রসবকে সহজ করার লক্ষ্যে অবস্থানকে সমর্থন করে। এটি মাথার চারপাশে শক্তভাবে বেঁধে মাথাব্যথা উপশম করতেও ব্যবহার করা যেতে পারে। আদিবাসী ঐতিহ্যবাহী নৃত্যে এবং এমনকি কফন হিসাবেও রিবোজোর অন্যান্য ব্যবহার রয়েছে। এটি পরার একটি আধুনিক এবং উদ্ভাবনী উপায় হল এটি শরীরের উপরের দিকে ঘোরানো এবং এক ধরনের ব্লাউজ বা টপ তৈরি করার জন্য বেঁধে রাখা। নামটি স্প্যানিশ থেকে এসেছে, ক্রিয়া থেকে যার অর্থ নিজেকে ঢেকে রাখা বা আবরণ করা। যাইহোক, এর জন্য দেশীয় নামও রয়েছে, যেমন ঔপনিবেশিক যুগের নাহুয়াতলে "সিউয়া নেকুয়াল্ট্লাপাচোলোনি", যার অর্থ "যা কোনও মহিলাকে স্পর্শ করে বা তার মতো কিছু", ওটোমির মধ্যে "মিনি-মহুয়া" এবং হুয়েয়াপানের নাহুয়াতলে, মোরেলোস, এটিকে একটি বাক্যাংশ থেকে "সেনজোটল" বলা হয় যার অর্থ "হাজার রঙের কাপড়"। রিবোজোর উৎপত্তি জানা যায় না, তবে সম্ভবত ঔপনিবেশিক যুগের গোড়ার দিকে এর সূচনা হয়েছিল। রুথ ডি. লেচুগার গবেষণা অনুসারে, লিখিত নথিতে এই পোশাকের প্রথম উল্লেখ এবং বর্ণনা 1572 সালে ফ্রিয়ার দিয়েগো ডুরান করেছিলেন। রিবোজো নিজেই বিভিন্ন প্রভাব দেখায়, যা সম্ভবত সেই সময়ে যোগাযোগ করা বিভিন্ন সংস্কৃতি থেকে এসেছে। বিভিন্ন দেশীয় পোশাক রয়েছে যা রিবোজোর সাথে শারীরিক বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়। এগুলির মধ্যে রয়েছে আয়াতে, পণ্য পরিবহনের জন্য ব্যবহৃত ম্যাগুই তন্তুর একটি রুক্ষ কাপড়, মামাতল, যা একটি সুতির কাপড় যা জিনিস বহন করতেও ব্যবহৃত হয় এবং যার প্রায়শই একটি আলংকারিক সীমানা থাকে এবং তিলমা (বহন এবং পোশাক হিসাবে ব্যবহৃত হয়), জুয়ান দিয়েগো যা পরতেন তার থেকে সর্বাধিক পরিচিত একটি কাপড় এবং যা গুয়াদালুপের আমাদের ভদ্রমহিলার ছবি বহন করে। এমন ইতিহাস রয়েছে যা বলে যে লা মালিঞ্চ "মান্তা দেল সোল" বা "সান ক্লথ" নামে একটি কাপড় বহন করতেন, যা কেবল সূর্য থেকে রক্ষা করার জন্য নয়, সজ্জা হিসাবে মর্যাদা বোঝানোর জন্যও ব্যবহৃত হত। তবে, প্রাক-হিস্পানিক পোশাক এবং অন্যান্য পোশাকে বোনা প্রান্ত ছিল না। প্রধান ইউরোপীয় প্রভাব সম্ভবত স্প্যানিশ মান্টিলা, যদিও রিবোসিনো নামে একটি দক্ষিণ স্প্যানিশ পোশাক (মুরদের দ্বারা এই অঞ্চলে প্রবর্তিত) একটি ভূমিকা পালন করতে পারে। ম্যানিলা গ্যালিয়ন থেকে বাণিজ্যের শুরুতে ফিলিপিনো আলম্পে (স্প্যানিশ পানুয়েলো) থেকে পরবর্তী প্রভাব এসেছিল। 19 শতকের ম্যান্টন ডি ম্যানিলা, যা আলাম্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি, বৈশিষ্ট্যপূর্ণ প্রান্তগুলির বিকাশেও প্রভাবশালী ছিল। এর উৎপত্তি সম্ভবত ঔপনিবেশিক যুগের গোড়ার দিকে নিম্ন, মেস্টিজো শ্রেণীর মধ্যে ছিল, যা তাদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট ছিল। সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী রিবোজোগুলি ঔপনিবেশিক যুগের রঙ এবং নকশা দেখায় এবং মেস্টিজো মহিলারা সম্ভবত আদিবাসী মহিলাদের থেকে নিজেকে আলাদা করার জন্য এগুলি পরতেন তবে স্প্যানিশ সূক্ষ্মতার সামর্থ্য ছিল না। 1625 খ্রিষ্টাব্দে টমাস গেজ উল্লেখ করেন যে, মেক্সিকোর কৃষ্ণাঙ্গ ও মিশ্র বর্ণের লোকেরা স্প্যানিশ ম্যান্টিলার পরিবর্তে মাথায় চওড়া জামাকাপড় পরতেন। ঔপনিবেশিক যুগে এটি কীভাবে অবিবাহিত থেকে বিবাহিত মহিলাদের আলাদা করে পরা হত। বিবাহিত মহিলারা এটি মাথার উপরের অংশটি পিঠের উপর দিয়ে আলগাভাবে ঢেকে পরতেন। অবিবাহিত মহিলারা এটিকে আরও শক্তভাবে মোড়াতেন, যার ফলে পিঠের অংশ আরও বেশি দেখা যেত। এই পোশাকগুলি প্রাথমিকভাবে তুলো দিয়ে তৈরি করা হত তবে পরবর্তীকালে ঔপনিবেশিক যুগে এগুলি উল এবং রেশম থেকেও তৈরি করা হত। তাদের ব্যবহার অবশেষে আদিবাসী সম্প্রদায়ের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে অনেক মহিলার পোশাক এবং সংস্কৃতির একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হয়ে ওঠে। উদাহরণস্বরূপ, একজন ওটোমি মহিলা তার রিবোজোর একটি বিন্দু জলে ডুবিয়ে দিতেন যাতে বোঝা যায় যে তিনি তার বাগদত্তা বা স্বামীর কথা ভাবছেন। 19শ শতাব্দী পর্যন্ত ঔপনিবেশিক যুগে পোশাকের একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার ছিল গির্জায় মহিলাদের মাথা ঢেকে রাখা। মেক্সিকোতে এর প্রাথমিক বিকাশের পরে, এর ব্যবহার দক্ষিণে মধ্য আমেরিকা এবং এমনকি ইকুয়েডর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। 18শ শতকের মধ্যে মধ্যবিত্ত ও নিম্নবিত্তদের মধ্যে রিবোজো সাধারণভাবে ব্যবহৃত হত, এটি বুনতে যে ধরনের তন্তু ব্যবহার করা হত তা এই দুটিকে আলাদা করে। 18শ শতাব্দীর মধ্যে মহিলাদের মধ্যে এই পোশাকটি সাধারণভাবে ব্যবহৃত হত। সেই সময়ে কাউন্ট অফ রেভিলাগিগেডো উল্লেখ করেছিলেন যে সন্ন্যাসিনী এবং সর্বোচ্চ শ্রেণীর মহিলারা ছাড়া সমস্ত মহিলারা এটি পরতেন। দুটি সর্বাধিক প্রচলিত তন্তু ছিল তুলো এবং আরও ব্যয়বহুল তুলো/রেশম বা রেশম। আকার এবং নকশাগুলি বৈচিত্র্যময় ছিল তবে ইকাত ডাইং কৌশল দিয়ে তৈরিগুলি প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। মেক্সিকোর কিছু অংশে, একজন মহিলাকে আংটির পরিবর্তে বিবাহের প্রস্তাব দেওয়ার উপায় হিসাবে একজন পুরুষ দ্বারা একটি রিবোজো দেওয়া হয়েছিল। সেরা রিবোজোগুলির মধ্যে রৌপ্য এবং সোনার সুতা সহ অলঙ্কৃত সূচিকর্ম অন্তর্ভুক্ত ছিল। সেই শতাব্দীর একটি ফ্যাশন ছিল দেশের দৃশ্যগুলি সূচিকর্ম করা। 1886 সালে ফ্রান্সে রেয়ন নামে একটি সিন্থেটিক সিল্ক তৈরি করা হয়। এই সস্তা সুতোর ব্যবহার আলংকারিক রিবোজোগুলিকে আরও সাশ্রয়ী করে তুলেছে। মেক্সিকান পরিচয়ের একটি চিহ্নিতকারী চিহ্নিতকারী হিসাবে এর ব্যবহার এই সময়ে শুরু হয়েছিল, এমনকি সম্রাজ্ঞী কার্লোটাও বিভিন্ন আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠানে এটি পরেছিলেন, বিশেষত কুয়ের্নাভাকায় তাঁর দেশের বাড়িতে থাকাকালীন। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, পোশাক অপরিহার্য হয়ে ওঠে এবং তাদের একটি গুরুত্বপূর্ণ হস্তশিল্প তৈরি হয়। এর প্রতীকী কাজ মেক্সিকান বিপ্লবে অব্যাহত ছিল, এবং "অ্যাডেলিটাস" নামে বিদ্রোহী মহিলাদের সাথে সম্পর্কিত জিনিস, যারা অতীতের ফেডারেল চেকপয়েন্টের ভিতরে শিশু এবং অস্ত্র উভয়ই বহন করত। এই সময়ে, রিবোজো প্রায়শই মৃতদের জন্য কফন হিসাবেও ব্যবহৃত হত। রিবোজোর সাথে বিশ্বের বেশিরভাগ পরিচিতি অ্যাডেলিটাসের পরবর্তী সিনেমাটিক চিত্র থেকে আসে, তবে এটি আদিবাসী নারী, দারিদ্র্য এবং নিম্ন আর্থ-সামাজিক অবস্থানের সাথে পোশাকের ব্যবহারকেও জোর দেয়। আজ, রিবোজো মেক্সিকোর সমস্ত অংশে পাওয়া যায় এবং আর্থ-সামাজিক শ্রেণী নির্বিশেষে দেশের প্রায় সমস্ত মহিলার কাছে কমপক্ষে একটি থাকে। অনেক গ্রামে, মহিলারা এখনও তাদের মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন, তাদের সাথে বেড়ে ওঠেন, তাদের সাথে বিয়ে করেন এবং তাদের কবর দেওয়া হয়। এটি এখনও সাধারণত গ্রামীণ মহিলারা গির্জায় পরেন। বিংশ শতাব্দীতে, রিবোজোকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু সম্প্রদায় সহ শালীনতা/ঐতিহ্য এবং বিপ্লবের চিহ্ন হিসাবে দেখা যেতে থাকে। চিকানো আন্দোলনের মহিলাদের জন্য, এটি "সম্পূর্ণ নারী" কে নারী এবং শক্তিশালী উভয় হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে, "কারণ" এর জন্য লড়াই করতে প্রস্তুত। মারিয়া ফেলিক্স, ফ্রিদা কাহলো, লীলা ডাউন্স এবং মডেল লুলি জওরেগুই এবং মেক্সিকোর প্রাক্তন ফার্স্ট লেডি মার্গারিটা জাভালা, যাঁরা রাষ্ট্রীয় অনুষ্ঠানে এই পোশাক পরার জন্য বিখ্যাত ছিলেন। জনপ্রিয় সংস্কৃতি এবং গণমাধ্যমের পাশাপাশি সাহিত্যেও রিবোজোর আবির্ভাব ঘটেছে। মেক্সিকান চলচ্চিত্রের স্বর্ণযুগে পোশাকটি অনেক চলচ্চিত্রে প্রদর্শিত হয়েছিল, যার মধ্যে এল রেবোজো দে সোলেদাদ (সোলেদাদের রেবোজো) নামে একটি রয়েছে। ফ্রান্সিসকো গ্যাবিলন্ডো সোলার-এর একটি বিখ্যাত শিশুদের গানে একটি ডি বলিটা প্যাটার্নযুক্ত রিবোজোর উল্লেখ রয়েছে। বিখ্যাত মহিলা কৌতুকাভিনেত্রী মারিয়া এলেনা ভেলাস্কো অভিনীত লা ইন্ডিয়া মারিয়ার চরিত্রটি তার রিবোজো দ্বারা খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত। তবে, জাতীয় প্রতীক হিসাবে এর মর্যাদা থাকা সত্ত্বেও, মহিলাদের মধ্যে, বিশেষত শহরগুলিতে এর ব্যবহার হ্রাস পেয়েছে। এর একটি কারণ হ 'ল পোশাকটি আদিবাসী গোষ্ঠী এবং দারিদ্র্যের সাথে যুক্ত এবং অন্যটি হ' ল হাতে বোনা সূক্ষ্ম রিবোজো, বিশেষত সিল্কের দক্ষ শ্রমের কারণে খুব ব্যয়বহুল। (টেনান্সিংহিস) সান্তা মারিয়া দেল রিও এবং সান লুইস পোটোসি শহর বাদে দেশের অনেক জায়গায় সবচেয়ে ব্যয়বহুল রিবোজোগুলি আর তৈরি করা হয় না। সব ধরনের রিবোজোর তাঁতিদের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, পুরো জালিসকো রাজ্যে মাত্র পঞ্চাশটি রয়েছে, প্রায় সবগুলিই সায়ুলা এবং তুক্সপানের মতো কয়েকটি পৌরসভায় কেন্দ্রীভূত। বিভিন্ন উপায়ে রিবোজোর ব্যবহার সংরক্ষণ ও প্রচারের প্রচেষ্টা করা হয়েছে। 1953 সালে, ব্যবহৃত বয়ন কৌশল শেখানোর জন্য এসকুয়েলা ডি রেবোজো (রেবোজো স্কুল) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 2002 সালে বিদ্যালয়টি প্রিমিও ন্যাশিওনাল ডি আর্টেস ওয়াই ট্র্যাডিসিয়নেস পপুলারস জিতেছে। এই কারুশিল্পের জন্য নিবেদিত অন্যান্য প্রতিষ্ঠানগুলি হল লা পাইদাদ, মিচোয়াকানের মিউজিও ডি রেবোজো, আকাটলান, ভেরাক্রুজের সংস্কৃতি সচিবালয় দ্বারা পরিচালিত তেজেদোরাস ডি লা টেরসেরা এডাদ এবং মেক্সিকো রাজ্যের টেনানসিঙ্গোতে কাসা ডি লা কালচারার তালার ডি রেবোসেরিয়া। 1940-এর দশক থেকে, সিকুইন ব্যবহার সহ পোশাকের নকশা আধুনিকীকরণের জন্য বিভিন্ন কৌশল ব্যবহার করা হয়েছে। লিডিয়া লাভিন এবং মনসেরাট মেসেগারের মতো কিছু আধুনিক মেক্সিকান ফ্যাশন ডিজাইনার ওরিয়েন্ট এবং আফ্রিকার মতো নতুন কাপড় এবং আন্তর্জাতিক নিদর্শন ব্যবহার করে পোশাকের আধুনিক সংস্করণ ডিজাইন করেছেন। রেবোজোস মেক্সিকোর জাদুঘর, সাংস্কৃতিক এবং ফ্যাশন অনুষ্ঠানের কেন্দ্রবিন্দু। মাতামোরোস, তামাউলিপাস, জিকিলপান, টেনানসিঙ্গো এবং জাপোপানের মতো জায়গায় পোশাকের জন্য নিবেদিত বিভিন্ন মেলা এবং উৎসব অনুষ্ঠিত হয়। 2004 সালে সান লুইস পোটোসিতে প্রথম কনকারসো ন্যাশিওনাল দেল রিবোজো (জাতীয় রিবোজো প্রতিযোগিতা) অনুষ্ঠিত হয়। ইউনিভার্সিডাদ দেল ভ্যালে দে আতেমাজাক, ক্যাম্পাস লা পাইদাদ অনলাইনে এবং আন্তর্জাতিক উভয় অনুষ্ঠানে পোশাকের প্রচারের জন্য "এল আর্টে দেল রিবোজো" নামে একটি ভিডিও তৈরি করেছে। 2012 সালে বিশ্ববিদ্যালয়টি একই নামে একটি সম্মেলন করে। মেক্সিকো সিটির কোয়োয়াকানে মেক্সিকান বিপ্লবের 100তম বার্ষিকী উদযাপনের জন্য, রিবোজোটি বিশিষ্টভাবে প্রদর্শিত হয়েছিল। পোশাকের ব্যবহার ও বিক্রয় প্রচারের জন্য মেক্সিকো সিটির মিউজিও ন্যাশিওনাল ডি কালচারাস পপুলারস 2012 সালে "তাপামে কন তু রেবোজো" নামে একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে। নিউ মেক্সিকোতে অনুষ্ঠিত দেশের প্রথম ফেস্টিভাল ডেল রেবোজোর সাথে দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রেও রিবোজোর প্রদর্শনী অনুষ্ঠিত হয়েছে, লস অ্যাঞ্জেলেসের অস্ট্রি মিউজিয়ামে ব্রাউঞ্জভিলের টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রদর্শনী এবং ক্যালিফোর্নিয়ার ফ্রেস্নো রিবোজো উৎসবের বার্ষিক দিবসের আয়োজন করে। গুয়াদালাজারায় লা কাসা দেল রেবোজো নামে পোশাকের জন্য নিবেদিত একটি জাদুঘরও রয়েছে। বিভিন্ন আকার, রঙ এবং টেক্সচারের রিবোজোর সংগ্রহ ছাড়াও, এটি পোশাকের প্রচারের জন্য সম্মেলন, ক্লাস, কর্মশালা এবং ফ্যাশন শো প্রদান করে। উৎপাদন মেক্সিকো হল রিবোজোর প্রধান উৎপাদক এবং রপ্তানিকারক, তবে কিছু স্পেন এবং পর্তুগালেও উৎপাদিত হয়। ঐতিহ্যগতভাবে বোনা রিবোজো তৈরি করার গড় সময় হল ত্রিশ থেকে ষাট দিন, যেখানে নকশাটি কতটা জটিল এবং যে ধরনের তন্তু ব্যবহার করা হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে পনেরো থেকে 200 টি ভিন্ন ধাপ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, আসল রেশম দিয়ে তৈরি রিবোজোগুলি বুনতে বেশি সময় নেয়। রেয়ন দিয়ে তৈরি সুতায় গড়ে প্রায় 3,000 এবং আসল রেশম দিয়ে তৈরি সুতায় প্রায় 3,800 থাকে। বয়ন করার আগে ডাইং প্রক্রিয়াটি করা হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ কৌশল হল ইকাত পদ্ধতি, যাকে কখনও কখনও "আমারাডো" বলা হয়। কৃপণ) সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী কাজে, সুতো প্রাকৃতিক রঙ দিয়ে রঙ করা হয়, কালো, নীল, লাল, বেগুনি এবং সবুজ রঙের মতো রঙ দিয়ে কিন্তু এখন প্রায়শই সিন্থেটিক রঙ ব্যবহার করা হয়। পোশাকের নিদর্শনগুলি সুতায় রঙ করা রঙের একটি ক্রম দ্বারা নির্ধারিত হয়, টাই-ডাইংয়ের মতো রঙ পরিবর্তন করা হয়। থ্রেডের দলগুলি বিরতিতে শক্তভাবে বেঁধে রাখা হয় যাতে রঙটি কিছু এলাকায় প্রবেশ করতে না পারে। মারা যাওয়ার পর গাঁটগুলো কেটে ফেলা হয়। চূড়ান্ত পণ্যের দৈর্ঘ্য পর্যন্ত ওয়ার্প থ্রেড কেটে বয়ন শুরু হয়। সুতোর সংখ্যা প্রস্থ নির্ধারণ করে। এগুলি ব্যাকস্ট্র্যাপ তাঁত এবং ইউরোপীয় ধাঁচের তাঁত উভয় ক্ষেত্রেই বোনা হয়। কাপড়ের মূল অংশে কী নকশা থাকবে তা নির্ধারণ করার জন্য ওয়ার্প থ্রেডের দলগুলি তাঁতের উপর স্থাপন করা হয়। বয়ন করার পরে, ওয়েফ্টের শেষ সারিগুলি সুরক্ষিত করার জন্য আঙুল বোনা হয়, যা জটিল এবং সূক্ষ্ম কাজ, প্রায়শই এতে বিশেষজ্ঞ মহিলাদের দ্বারা করা হয়। সান্তা মারিয়ার ইসাবেল রিভেরা এবং জুলিয়া সানচেস তাদের কাজের জন্য জাতীয় এবং আন্তর্জাতিক পুরস্কার জিতেছেন, যাদের রিবোজোসের প্রান্তে চিঠি বুনন করার ক্ষমতা রয়েছে। কিছু কিছু জায়গায়, এগুলি শেষ হওয়ার পরে, রিবোজোগুলি রোজমেরি শাখা দিয়ে "ধোঁয়া" করা হয় বা আপেল বা কুইন্স দিয়ে সংরক্ষণ করা হয় যাতে এগুলি ভাল গন্ধ পায়। মেক্সিকোতে বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে যেখানে ঐতিহ্যবাহী রিবোজো উৎপাদন করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে জামোরা, অহুরান, তুরিকুয়ারো, অ্যাঙ্গাহুয়ান, সান্তা ক্রুজ, টোকুয়ারো, জিটাকুয়ারো, কুয়ানাজো, আরোকুটিন এবং মিচোয়াকানের টাঙ্গানসিকুয়ারো, গুয়ানাজুয়াটোর মোরোলিয়ন এবং উরিয়াঙ্গাটো, আল্টোস ডি চিয়াপাস অঞ্চল, গুয়েরেরোর জোচিস্টলাহুয়াকা, সিয়েরা নর্টে ডি পুয়েব্লা, সান পেড্রো কাজোনোস, পিনোটেপা ডি ডন লুইস, ইয়ালালাগ এবং ওক্সাকার সান্তা মারিয়া ত্লাহুইটোলটেপেকের পাশাপাশি কোঅপারেটিভা টেক্সটাইল আর্টেসানাল। এর মধ্যে রয়েছে সান্তা মারিয়া দেল রিও, টেনানসিঙ্গো এবং লা পাইদাদ। সান্টা মারিয়া দেল রিও হল সান লুইস পোটোসি রাজ্যের একটি ছোট গ্রামীণ শহর, যেখানে সান লুইস পোটোসি শহরে ধনীদের জন্য দেশীয় বাড়ি রয়েছে। শহরের প্রবেশদ্বার খিলানে বলা হয়েছে "সান্তা মারিয়া দেল রিও, কুনা দেল রিবোজো" (সান্তা মারিয়া দেল রিও, রিবোজোর জন্মস্থান)। এমনকি স্থানীয় বেসবল দলের নামও রিবোজো তাঁতিদের নামে রাখা হয়েছে, যাদের "রিবোসেরোস" বলা হয়। এটি সূক্ষ্মভাবে বোনা রিবোজো উৎপাদনের জন্য পরিচিত, বিশেষত রেশম এবং রেয়নে, সুতির তৈরিও রয়েছে। বিজয়ের পরপরই এই অঞ্চলে বয়ন প্রবর্তন করা হয় এবং 17 শতকের মধ্যে খ্যাতি অর্জন করে। রেশম উৎপাদন মূলত ওক্সাকায় ডোমিনিকানদের দ্বারা চালু করা হয়েছিল। নিষেধাজ্ঞা সত্ত্বেও, জুনিপেরো সেরা 18শ শতাব্দীতে এই অঞ্চলে তাদের চাষাবাদ চালু করে, 19শ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 20শ শতাব্দীর মধ্যে রেশম উৎপাদন ও বয়ন ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে। ঐতিহ্যগতভাবে এই রিবোজোগুলিতে ব্যবহৃত বিভিন্ন ধরনের রেশমকে "ক্যাটিটিও" বলা হয়। মেক্সিকান বিপ্লবের পরে, রেশম উৎপাদনকারী হ্যাকিন্ডা ভেঙে দেওয়া হয় এবং অনেক তাঁতি রেয়নের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং খুব কম সংখ্যক এখনও খাঁটি রেশম দিয়ে তৈরি হয়। তাদের প্রযোজনা পরিবার দ্বারা করা হয়, তবে শুধুমাত্র মহিলাদের দ্বারা, তাদের কাজের জন্য বেশ কয়েকটি জাতীয় পুরস্কার জিতেছে। সান্তা মারিয়ায় বিভিন্ন বাদামী রঙের ব্যবহার এই অঞ্চলের একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য। অন্যান্য সাধারণ রঙগুলি হল কালো, নীল, লাল, বেগুনি এবং মাঝে মাঝে সাদা সুতোর সাথে সবুজ যা চূড়ান্ত পণ্যটিতে ফ্লেক হিসাবে প্রদর্শিত হয়। ক্যালাব্রোট, রোজিতা, রোজারিটো, কুলেব্রিলা ক্যালাডো এবং আরও অনেক নাম সহ বেশ কয়েকটি ঐতিহ্যবাহী রঙের সংমিশ্রণ এবং নকশা রয়েছে। সান্তা মারিয়া আগস্টে একটি ফেরিয়া দেল রিবোজোর আয়োজন করে এবং এখানে এসকুয়েলা দে রিবোজো (রিবোজো স্কুল) এবং ট্যালার এসকুয়েলা দে রিবোসেরিয়া নামে একটি সমবায় রয়েছে। টেনান্সিংওতে সুতির রিবোজোস তৈরি করা গুরুত্বপূর্ণ এবং পৌরসভার সিলটিতে পোশাকের একটি চিত্র প্রদর্শিত হয়। টেনান্সিংওর রিবোজোগুলি তুলার গুণমান, নকশার জটিলতা এবং সুতোর গণনার উপর নির্ভর করে 400 থেকে 4,000 পেসো পর্যন্ত বিভিন্ন দামে আসে। 17শ শতাব্দীতে টেনানসিঙ্গোতে এই কারুশিল্পের বিকাশ ঘটে এবং 19শ শতাব্দীতে এটি শীর্ষে পৌঁছায়। পোশাকের সৃষ্টি সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই গুরুত্বপূর্ণ, এখানে কাজটি জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে স্বীকৃত। শহরের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ তাঁতি হলেন এভারিস্টো বোরবোয়া। মিচোয়াকানের পার্বত্য অঞ্চলগুলি নীল নীল রঙের রিবোজোর জন্য বিখ্যাত, যা মিচোয়াকান বা তারাস্কো রিবোজো নামে পরিচিত। 1930 এবং 1940-এর দশকে, লা পাইদাদ শহর, মিচোয়াকান প্রাকৃতিক এবং সিন্থেটিক তন্তু উভয়েরই রিবোজোর একটি প্রধান উৎপাদক হয়ে ওঠে। 1946 সালে ইউনিয়ন ডি রেবোসেরোস ডি লা পাইদাদ গঠিত হয় এবং 1958 সালে সিন্দিকাটো ইউনিকো ডি রেবোসেরোস ডি লা পাইদাদ গঠিত হয়। এছাড়াও দেখুন আগুয়ো, আন্দিজ দুপট্টায় ব্যবহৃত অনুরূপ কাপড়ের টুকরো, দক্ষিণ এশিয়ায় ব্যবহৃত একই ধরনের কাপড়ের টুকরো, ফিলিপাইন ম্যানিলা শালের অনুরূপ ঐতিহ্যবাহী পোশাক, 19 শতকের ফিলিপাইন পানুয়েলো মান্টিলা থেকে উদ্ভূত শাল, কাপড় দিয়ে তৈরি অনুরূপ চেহারার মহিলাদের স্প্যানিশ মাথার পোশাক, পর্দার অনুরূপ। 1930-এর দশকে হিউস্টন বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিজিটাল লাইব্রেরিতে লুইস মার্কেজ (ফটোগ্রাফার)-এর হাতে আঁকা রঙিন ফটোগ্রাফগুলি সম্ভবত বিনিময় বা একত্রীকরণের একটি ঘটনা। ছবি 1 ফটো 2 ফটো 3। ছবি 4 ষোড়শ শতাব্দীর ফ্যাশন মেক্সিকান পোশাক মেক্সিকান সংস্কৃতি স্কার্ফ