History of the Jews in Kurdistan
কুর্দিস্তানের ইহুদীরা হল কুর্দিস্তানের ভৌগলিক অঞ্চলের মিজ্রাহি ইহুদি সম্প্রদায়, যা মোটামুটিভাবে উত্তর-পশ্চিম ইরান, উত্তর ইরাক, উত্তর-পূর্ব সিরিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্ব তুরস্কের কিছু অংশ জুড়ে রয়েছে। 1940-1950-এর দশক থেকে আরব ও মুসলিম রাষ্ট্র থেকে বহিষ্কৃত না হওয়া পর্যন্ত কুর্দি ইহুদিরা বদ্ধ জাতিগত সম্প্রদায় হিসাবে বসবাস করত। এই সম্প্রদায়টি মূলত জুদেও-আরামাইক এবং কুর্দি ভাষায় কথা বলে, যেখানে ইরাকি কুর্দিস্তানের কুরমানজি উপভাষা সবচেয়ে বেশি প্রচলিত। যেহেতু কুর্দি ইহুদিরা স্থানীয়ভাবে ইহুদি ধর্ম মেনে চলে এবং মধ্যপ্রাচ্য থেকে উদ্ভূত, তাই মিজ্রাহি হিব্রু ধর্মীয় প্রার্থনার জন্য ব্যবহৃত হয়। অনেক কুর্দি ইহুদি, বিশেষ করে যারা ইরাক থেকে এসেছে, 18 শতকে সেফার্ডিক ইহুদি মিশ্রণের মধ্য দিয়ে গেছে। বর্তমান সময়ে, কুর্দিস্তানের ইহুদি জনসংখ্যার অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ ইসরায়েল রাজ্যে বসবাস করে, এই সম্প্রদায়ের উপস্থিতি হয় মুসলিম রাষ্ট্র থেকে ইহুদিদের নির্বাসন বা পরবর্তী দশকগুলিতে স্ট্রাগলারদের দ্বারা আলিয়া তৈরির প্রত্যক্ষ ফলস্বরূপ আসে (দেখুন ইসরায়েলে কুর্দি ইহুদি)। মধ্যযুগের ইতিহাস টুডেলার বেঞ্জামিন এবং রেগেন্সবার্গের পেথাহিয়ার স্মৃতিকথা অনুসারে, 12 শতকে কুর্দিস্তানে প্রায় 100টি ইহুদি বসতি এবং উল্লেখযোগ্য ইহুদি জনসংখ্যা ছিল। টুডেলার বেঞ্জামিন মধ্য কুর্দিস্তানের মেসিয়ান নেতা ডেভিড আলরোইয়ের বিবরণও দিয়েছেন, যিনি সেলজুক সুলতান মুক্তাফির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন এবং ইহুদিদের জেরুজালেমে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। এই ভ্রমণকারীরা কুর্দিস্তানের বাণিজ্যিক ও আধ্যাত্মিক কেন্দ্র মসুলের সুপ্রতিষ্ঠিত ও ধনী ইহুদি সম্প্রদায়ের কথাও জানায়। ক্রুসেডারদের কাছে যাওয়ার ভয়ে অনেক ইহুদি সিরিয়া ও প্যালেস্টাইন থেকে ব্যাবিলোনিয়া ও কুর্দিস্তানে পালিয়ে গিয়েছিল। মসুলের ইহুদিরা তাদের নিজস্ব সম্প্রদায় পরিচালনায় কিছুটা স্বায়ত্তশাসন উপভোগ করত। উসমানীয় যুগের তান্নাইত আসেনাথ বারজানি, যিনি 1590 থেকে 1670 সাল পর্যন্ত মসুলের বাসিন্দা ছিলেন, ছিলেন কুর্দিস্তানের রাব্বি স্যামুয়েল বারজানির কন্যা। পরে তিনি আমাদিয়ার (ইরাকি কুর্দিস্তানের) জ্যাকব মিজরাহি রাব্বিকে বিয়ে করেন, যিনি একটি ইয়েশিভায় বক্তৃতা দিয়েছিলেন। তিনি তোরাহ, তালমুদ, কাব্বালাহ এবং ইহুদি আইন সম্পর্কে তাঁর জ্ঞানের জন্য বিখ্যাত ছিলেন। তার স্বামীর অকাল মৃত্যুর পর, তিনি আমাদিয়ায় ইয়েশিভার প্রধান হন এবং শেষ পর্যন্ত কুর্দিস্তানে তোরাহর প্রধান প্রশিক্ষক হিসাবে স্বীকৃত হন। তাঁকে তন্নাইত (মহিলা তালমুদিক পণ্ডিত) বলা হত, তিনি রহস্যবাদ অনুশীলন করতেন এবং ঈশ্বরের গোপন নামগুলি জানার জন্য খ্যাতিমান ছিলেন। আসেনাথ তাঁর কবিতা এবং হিব্রু ভাষার চমৎকার দক্ষতার জন্যও সুপরিচিত। তিনি ঐতিহ্যবাহী ছন্দময় ছন্দের আকারে বিলাপ ও আবেদনের একটি দীর্ঘ কবিতা লিখেছিলেন। তাঁর কবিতাগুলি মহিলাদের দ্বারা রচিত প্রাথমিক আধুনিক হিব্রু গ্রন্থগুলির কয়েকটি উদাহরণের মধ্যে রয়েছে। কুর্দি ইহুদীরা ইরানের কাশান শহরে বসবাস করত এবং অনেক ইহুদী 1700 থেকে 1800-এর দশকে তুরস্কে চলে এসেছিল। তারা তুরস্কের গ্রামীণ গ্রামগুলিতে বাণিজ্যে সক্রিয় ছিল, গাজিয়ানটেপ এবং মালাতিয়ার মতো অঞ্চলে যথেষ্ট ইহুদি জনসংখ্যা ছিল। তারা সাধারণত বেশ গোপন থাকত তবে অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে তাদের কোনও নেতিবাচক মিথস্ক্রিয়া ছিল না। 16শ শতাব্দীর শেষের দিকে ইসরায়েলের ভূমিতে কুর্দি ইহুদিদের অভিবাসন শুরু হয়, যেখানে রাব্বীয় পণ্ডিতদের একটি সম্প্রদায় সাফেদ, গ্যালিলিতে এসে পৌঁছায় এবং ফলস্বরূপ সেখানে একটি কুর্দি ইহুদি কোয়ার্টার প্রতিষ্ঠিত হয়। তবে 1660 সালে এই অঞ্চলে ড্রুজের ক্ষমতার লড়াই এবং অর্থনৈতিক পতনের সাথে সাফেদের সমৃদ্ধ সময়কাল শেষ হয়। আধুনিক সময় 20 শতকের গোড়ার দিক থেকে কিছু কুর্দি ইহুদি জায়নবাদী আন্দোলনে সক্রিয় ছিল। লেহির (ইসরায়েলের স্বাধীনতা সংগ্রামী) অন্যতম বিখ্যাত সদস্য ছিলেন মোশে বারাজানি, যার পরিবার ইরাকি কুর্দিস্তান থেকে অভিবাসিত হয়েছিল এবং 1920-এর দশকের শেষের দিকে জেরুজালেমে বসতি স্থাপন করেছিল। 1950-এর দশকের গোড়ার দিকে ইরাকি ইহুদি সম্প্রদায়ের সঙ্গে কুর্দি ইহুদিদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশকে ইরাকি কুর্দিস্তান থেকে বের করে ইসরায়েলে নিয়ে যাওয়া হয়। ইরানি কুর্দিস্তানের প্রায় সমস্ত কুর্দি ইহুদি একই সময়ে বেশিরভাগ ইসরায়েলে স্থানান্তরিত হয়। জানা গেছে যে কুর্দিরা তাদের ইহুদি প্রতিবেশীদের হারানোর জন্য শোক প্রকাশ করেছিল এবং এমনকি তাদের উপাসনালয়গুলিও বজায় রেখেছিল। টাইমস অফ ইসরায়েল 30শে সেপ্টেম্বর, 2013 তারিখে রিপোর্ট করেছেঃ "আজ, ইসরায়েলে প্রায় 2,00,000 কুর্দি ইহুদি রয়েছে, যাদের প্রায় অর্ধেক জেরুজালেমে বাস করে। কুর্দি ইহুদিদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত সারা দেশে 30টিরও বেশি কৃষি গ্রাম রয়েছে। 2015 সালের 17ই অক্টোবর, কুর্দিস্তান আঞ্চলিক সরকার শেরজাদ ওমর মামসানিকে এনডাউমেন্ট অ্যান্ড রিলিজিয়াস অ্যাফেয়ার্স মন্ত্রকের ইহুদি সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি হিসাবে মনোনীত করে, কিন্তু ইসরায়েলের ইহুদি সম্প্রদায়ের এই দাবির পরে যে কুর্দিস্তান অঞ্চলে কোনও ইহুদি অবশিষ্ট নেই, তাকে বরখাস্ত করা হয়। তবে কুর্দিস্তান সহ আরব দেশগুলিতে ইহুদিদের কাছে হানুক্কাহ কিট পাঠানো ইঙ্গিত দেয় যে সেখানে ইহুদিদের অবশিষ্টাংশ লুকিয়ে থাকতে পারে। কুর্দিস্তানের ইহুদিদের ইতিহাস ও ইতিহাস রচনার অন্যতম প্রধান সমস্যা ছিল লিখিত ইতিহাসের অভাব এবং নথি ও ঐতিহাসিক নথির অভাব। 1930-এর দশকে জার্মান-ইহুদি নৃতত্ত্ববিদ এরিক ব্রাউয়ার এই সম্প্রদায়ের সদস্যদের সাক্ষাৎকার নিতে শুরু করেন। তাঁর সহকারী রাফায়েল পাতাই তাঁর গবেষণার ফলাফল হিব্রু ভাষায় প্রকাশ করেন। বইটি (জেরুজালেম, 1940) 1990-এর দশকে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়। ইসরায়েলি পণ্ডিত মর্দচাই জাকেন একটি পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ এবং একটি বই লিখেছিলেন, লিখিত, সংরক্ষণাগার এবং মৌখিক উৎস ব্যবহার করে যা ইহুদি এবং তাদের কুর্দি মাস্টার বা প্রধানদের মধ্যে সম্পর্কের সন্ধান এবং পুনর্গঠন করে যা আগা নামেও পরিচিত)। তিনি শত শত সাক্ষাৎকার পরিচালনা করে মোট 56 জন কুর্দি ইহুদীর সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন, যার ফলে তাদের স্মৃতি চিরতরে হারিয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা পেয়েছিল। তিনি মূলত ছয়টি শহর (জাহকো, আকরা, আমাদিয়া, দোহুক, সুলাইমানিয়া এবং শিন্নো/উশনো/উশনোভিয়া) থেকে কুর্দি ইহুদিদের পাশাপাশি বাহদিনান অঞ্চলের কয়েক ডজন গ্রাম থেকে সাক্ষাৎকার নিয়েছিলেন। তাঁর গবেষণায় নতুন উৎস, প্রতিবেদন এবং প্রাণবন্ত কাহিনী উন্মোচিত হয়েছে যা ইহুদি এবং উপজাতীয় কুর্দি সমাজের উপর ঐতিহাসিক নথির একটি নতুন সেট গঠন করে। তাঁর পিএইচডি থিসিসটি পিএইচডি জুডিশিয়াল কমিটির সদস্যদের দ্বারা মন্তব্য করা হয়েছিল এবং সেই বইটির সাথে এটি আরবি, সোরানি, কুরমানজি, পাশাপাশি ফরাসি সহ বেশ কয়েকটি মধ্য প্রাচ্যের ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। গ্যালারি আরও দেখুন ইরাকে ইহুদিদের ইতিহাস ইসরায়েল-কুর্দিস্তান অঞ্চল সম্পর্ক ইহুদি জাতিগত বিভাগ ইহুদি প্রবাসী ইহুদি-আরামাইক উত্তর-পূর্ব নিও-আরামাইক ডনমেহ গ্রন্থপঞ্জি মর্দচাই জাকেন, "ইহুদি বিষয় এবং কুর্দিস্তানে তাদের উপজাতি প্রধানরাঃ বেঁচে থাকার একটি অধ্যয়ন", পরিবর্তিত বিশ্বে ইহুদি পরিচয়, 9 (বোস্টনঃ ব্রিল পাবলিশার্স, 2007) ব্রাউয়ার, এরিখ; পাতাই, রাফায়েল, কুর্দিস্তানের ইহুদি। (ডেট্রয়েটঃ ওয়েন স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1993)। আসেনাথ বারজানি, "আসেনাথের পিটিশন", প্রথম হিব্রু ভাষায় জ্যাকব মান দ্বারা প্রকাশিত, সংস্করণ, টেক্সটস অ্যান্ড স্টাডিজ ইন ইহুদি ইতিহাস ও সাহিত্য, vol.1, হিব্রু ইউনিয়ন কলেজ প্রেস, সিনসিনাটি, 1931। অনুবাদ করেছেন পিটার কোল। ইয়োনা সবর, কুর্দিস্তানি ইহুদিদের লোক সাহিত্য (নিউ হ্যাভেনঃ ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1982,)। অ্যারিয়েল সবর, আমার পিতার স্বর্গঃ কুর্দি ইরাকে তাঁর ইহুদি অতীতের জন্য এক পুত্রের অনুসন্ধান। চিত্রিত করা হয়েছে। 332 পিপি। অ্যালগনকুইন বুকস অফ চ্যাপেল হিল। ইয়োনা বেহ সাবাঘর জীবনী ও অধ্যয়ন = ইয়োনা সবর, এই সম্প্রদায় এবং এর ভাষার স্থানীয় পণ্ডিত। দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস, অক্টোবর 12,2008 এবং দ্য ওয়াশিংটন পোস্ট, অক্টোবর 26,2008-এ পর্যালোচনা করা হয়েছে। মাহির আনসাল এরিস, কার্ট ইয়াহুদিলেরি-দিন, দিল, তারিহ, (কুর্দি ইহুদি) তুর্কি ভাষায়, কালান পাবলিশিং, আঙ্কারা, 2006 হাসান-রোকেম, জি., হেস, টি. এবং কাউফম্যান, এস., ডিফিয়েন্ট মিউজঃ হিব্রু ফেমিনিস্ট পোয়েমস ফ্রম অ্যান্টিকুইটিঃ এ দ্বিভাষিক অ্যান্থোলজি, প্রকাশকঃ ফেমিনিস্ট প্রেস, 1999,। (পৃষ্ঠা 65,16 শতক/কুর্দিস্তান এবং আসেনাথের পিটিশন দেখুন) ইহুদি গল্প বলার নিউজলেটারে রাব্বি আসেনাথ বারজানি, Vol.15, নং 3, সামার 2000 দ্য ইহুদি অফ কুর্দিস্তান ইয়েল ইসরায়েল জার্নাল, নং। 6 (স্প্র. 2005)। ইন এনসাইক্লোপিডিয়া কুর্দিস্তানিকা রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক আই. কে. এন-ইসরায়েল কুর্দিস্তান নেটওয়ার্ক ইহুদি বিশ্বকোষঃ কুর্দিস্তান-ইহুদি সম্প্রদায়ের রীতিনীতি ইহুদি কুর্দি ইতিহাস ইহুদি জাতিগত গোষ্ঠী কুর্দিস্তান সেফার্ডি ইহুদি বিষয় কুর্দিস্তানের জাতিগত গোষ্ঠী