Right to health
স্বাস্থ্যের অধিকার হল সর্বজনীন ন্যূনতম মানের স্বাস্থ্যের অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অধিকার, যার জন্য সকল ব্যক্তিই যোগ্য। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্র, অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তি এবং প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অধিকার সম্পর্কিত কনভেনশন সহ আন্তর্জাতিক চুক্তিগুলিতে স্বাস্থ্যের অধিকারের ধারণাটি উল্লেখ করা হয়েছে। স্বাস্থ্যকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, স্বাস্থ্যের অধিকারের মধ্যে কোন ন্যূনতম অধিকার অন্তর্ভুক্ত রয়েছে এবং স্বাস্থ্যের অধিকার নিশ্চিত করার জন্য কোন প্রতিষ্ঠানগুলি দায়বদ্ধ তার মতো বিবেচনার কারণে স্বাস্থ্যের অধিকারের ব্যাখ্যা ও প্রয়োগ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। মানবাধিকার পরিমাপ উদ্যোগ বিশ্বজুড়ে দেশগুলির আয়ের স্তরের উপর ভিত্তি করে স্বাস্থ্যের অধিকার পরিমাপ করে। সংজ্ঞা বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সংবিধান (1946) 1946 সালের বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সংবিধানের প্রস্তাবনায় স্বাস্থ্যকে ব্যাপকভাবে "সম্পূর্ণ শারীরিক, মানসিক ও সামাজিক সুস্থতার অবস্থা এবং কেবল রোগ বা দুর্বলতার অনুপস্থিতি নয়" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। সংবিধানে স্বাস্থ্যের অধিকারকে "স্বাস্থ্যের সর্বোচ্চ অর্জনযোগ্য মান উপভোগ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে এবং স্বাস্থ্যকর শিশু বিকাশ; চিকিৎসা জ্ঞানের ন্যায়সঙ্গত প্রচার এবং এর সুবিধাগুলি; এবং পর্যাপ্ত স্বাস্থ্য নিশ্চিত করার জন্য সরকার প্রদত্ত সামাজিক ব্যবস্থা হিসাবে এই অধিকারের কিছু নীতি তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। ফ্র্যাঙ্ক পি. গ্র্যাড ডব্লিউ. এইচ. ও-এর সংবিধানকে "দাবি করা. সমসাময়িক আন্তর্জাতিক জনস্বাস্থ্যের সম্পূর্ণ ক্ষেত্র" হিসাবে কৃতিত্ব দেন, যা স্বাস্থ্যের অধিকারকে একটি "মৌলিক, অবিচ্ছেদ্য মানবাধিকার" হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে যা সরকারগুলি হ্রাস করতে পারে না, এবং বরং সুরক্ষা ও সমর্থন করতে বাধ্য। ডব্লিউ. এইচ. ও-এর সংবিধান, উল্লেখযোগ্যভাবে, আন্তর্জাতিক আইনে স্বাস্থ্যের অধিকারের প্রথম আনুষ্ঠানিক সীমানা চিহ্নিত করে। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্র (1948) জাতিসংঘের 1948 সালের মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের 25 নং অনুচ্ছেদে বলা হয়েছে যে "প্রত্যেকেরই খাদ্য, পোশাক, আবাসন ও চিকিৎসা পরিষেবা এবং প্রয়োজনীয় সামাজিক পরিষেবা সহ নিজের এবং তার পরিবারের স্বাস্থ্য ও কল্যাণের জন্য পর্যাপ্ত জীবনযাত্রার মান পাওয়ার অধিকার রয়েছে।" সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে শারীরিক দুর্বলতা বা অক্ষমতার ক্ষেত্রে সুরক্ষার জন্য অতিরিক্ত থাকার ব্যবস্থা করা হয়েছে এবং মাতৃত্ব বা শৈশবে তাদের যত্নের বিষয়ে বিশেষ উল্লেখ করা হয়েছে। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে মৌলিক মানবাধিকারের প্রথম আন্তর্জাতিক ঘোষণা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে, স্বাধীনতা এবং অধিকার উভয়ই। জাতিসংঘের মানবাধিকার বিষয়ক হাইকমিশনার নাভানেথেম পিল্লাই লিখেছেন যে মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে "এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে যার জন্য নাগরিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সামাজিক বা সাংস্কৃতিক-সমস্ত মানবাধিকারকে অবিচ্ছেদ্য এবং জৈব সমগ্র, অবিচ্ছেদ্য এবং আন্তঃনির্ভরশীল হিসাবে গ্রহণ করা প্রয়োজন।" একইভাবে, গ্রুস্কিন ও অন্যান্যরা। সর্বজনীন ঘোষণাপত্রে প্রকাশিত অধিকারগুলির আন্তঃসম্পর্কিত প্রকৃতি একটি "দায়িত্ব [যা] পর্যাপ্ত শিক্ষা, আবাসন, খাদ্য এবং অনুকূল কাজের অবস্থার মতো স্বাস্থ্যের নির্ধারকদের মোকাবেলা করার জন্য প্রয়োজনীয় স্বাস্থ্য পরিষেবার বিধানের বাইরে প্রসারিত করে", আরও উল্লেখ করে যে এই বিধানগুলি "মানবাধিকার এবং স্বাস্থ্যের জন্য প্রয়োজনীয়"। সমস্ত ধরনের জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক কনভেনশন (1965) স্বাস্থ্যকে সংক্ষেপে জাতিসংঘের সমস্ত ধরনের জাতিগত বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক কনভেনশনে সম্বোধন করা হয়েছে, যা 1965 সালে গৃহীত হয়েছিল এবং 1969 সালে কার্যকর হয়েছিল। কনভেনশনটি রাষ্ট্রগুলিকে "জাতি, বর্ণ, বা জাতীয় বা জাতিগত উৎস হিসাবে বৈষম্য ছাড়াই আইনের সামনে সমতার অধিকারের নিশ্চয়তা দিতে এবং তার সমস্ত রূপের জাতিগত বৈষম্য নিষিদ্ধ ও নির্মূল করার" আহ্বান জানিয়েছে এবং এই বিধানের অধীনে "জনস্বাস্থ্য, চিকিৎসা যত্ন, সামাজিক সুরক্ষা এবং সামাজিক পরিষেবার অধিকার" উল্লেখ করেছে। অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তি (1966) জাতিসংঘ 1966 সালের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তির 12 নং অনুচ্ছেদে স্বাস্থ্যের অধিকারকে আরও সংজ্ঞায়িত করেছে, যেখানে বলা হয়েছেঃ সাধারণ মন্তব্য নং। 14 (2000) 2000 সালে, জাতিসংঘের অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার কমিটি সাধারণ মন্তব্য নং। 14, যা অনুচ্ছেদ 12 এবং "স্বাস্থ্যের সর্বোচ্চ অর্জনযোগ্য মানের অধিকার" সম্পর্কিত "অর্থনৈতিক, সামাজিক ও সাংস্কৃতিক অধিকার সম্পর্কিত আন্তর্জাতিক চুক্তির বাস্তবায়নে উদ্ভূত মূল বিষয়গুলিকে" সম্বোধন করে। সাধারণ মন্তব্য স্বাস্থ্যের অধিকারের অধীনে অন্তর্ভুক্ত স্বাধীনতা এবং অধিকার সম্পর্কে আরও স্পষ্ট, কার্যকরী ভাষা সরবরাহ করে, সাধারণ মন্তব্য সরাসরি ব্যাখ্যা করে যে "স্বাস্থ্যের অধিকারকে সুস্থ থাকার অধিকার হিসাবে বোঝা যায় না"। পরিবর্তে, স্বাস্থ্যের অধিকারকে স্বাধীনতা এবং অধিকার উভয়ের একটি সেট হিসাবে ব্যক্ত করা হয় যা ব্যক্তির জৈবিক ও সামাজিক অবস্থার পাশাপাশি রাষ্ট্রের উপলব্ধ সম্পদগুলিকে সামঞ্জস্য করে, যা উভয়ই রাষ্ট্রের প্রভাব বা নিয়ন্ত্রণের বাইরে কারণগুলির জন্য সুস্থ থাকার অধিকারকে বাধা দিতে পারে। 12 নং অনুচ্ছেদে রাষ্ট্রকে এই স্বীকৃতি দেওয়ার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে যে, প্রতিটি ব্যক্তি স্বাস্থ্যের সর্বোত্তম সম্ভাব্য মানের একটি সহজাত অধিকার ধারণ করে এবং এই অধিকারের সঙ্গে যুক্ত 'স্বাধীনতা' এবং 'অধিকার'-কে (অন্তত আংশিকভাবে) তালিকাভুক্ত করে; তবে, এটি রাষ্ট্রকে সমস্ত ব্যক্তি, প্রকৃতপক্ষে, সম্পূর্ণ সুস্থ কিনা তা নিশ্চিত করার দায়িত্ব দেয় না, বা সমস্ত ব্যক্তি স্বাস্থ্যের অধিকারে বর্ণিত অধিকার ও সুযোগগুলির সম্পূর্ণ স্বীকৃতি দেয় না। মানবাধিকারের সর্বজনীন ঘোষণাপত্রের মতো অন্যান্য অধিকারের সঙ্গে সম্পর্ক, সাধারণ মন্তব্যে মানবাধিকারের আন্তঃসম্পর্কিত প্রকৃতি স্পষ্ট করে বলা হয়েছে যে, "স্বাস্থ্যের অধিকার অন্যান্য মানবাধিকার বাস্তবায়নের সঙ্গে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত এবং নির্ভরশীল" এবং এর মাধ্যমে খাদ্য, কাজ, আবাসন, জীবন, বৈষম্যহীনতা, মানবিক মর্যাদা এবং অন্যান্য অধিকারের মধ্যে স্বাস্থ্যের অধিকারের স্বীকৃতির ক্ষেত্রে অগ্রগতির গুরুত্বকে তুলে ধরা হয়েছে। একইভাবে, সাধারণ মন্তব্য স্বীকার করে যে "স্বাস্থ্যের অধিকার বিভিন্ন ধরনের আর্থ-সামাজিক বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে যা এমন অবস্থার প্রচার করে যেখানে মানুষ স্বাস্থ্যকর জীবনযাপন করতে পারে এবং স্বাস্থ্যের অন্তর্নিহিত নির্ধারক পর্যন্ত প্রসারিত হয়।" এই ক্ষেত্রে, সাধারণ মন্তব্যে বলা হয়েছে যে 12 নং অনুচ্ছেদে বর্ণিত স্বাস্থ্যের অধিকার বাস্তবায়নের দিকে নির্দিষ্ট পদক্ষেপগুলি অসম্পূর্ণ এবং কঠোরভাবে দৃষ্টান্তমূলক প্রকৃতির। স্বাস্থ্য ও মানবাধিকারের মধ্যে অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্র জোনাথন মান ছিলেন স্বাস্থ্য ও মানবাধিকারের ফ্রাঙ্কোইস-জাভিয়ার ব্যাগনউড অধ্যাপক এবং হার্ভার্ড টি. এইচ. চ্যান স্কুল অফ পাবলিক হেলথের এপিডেমিওলজি ও আন্তর্জাতিক স্বাস্থ্যের অধ্যাপক। তিনি স্বাস্থ্য, নৈতিকতা এবং মানবাধিকারের প্রচারের জন্য একজন শক্তিশালী অগ্রগামী এবং প্রবক্তা হিসাবে পরিচিত ছিলেন, এই তত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন যে স্বাস্থ্য এবং মানবাধিকার একটি গতিশীল সম্পর্কের মধ্যে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত ছিল। মান-এর মতে, স্বাস্থ্য ও মানবাধিকার মানব কল্যাণকে সংজ্ঞায়িত ও এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার পরিপূরক পন্থা। 1994 সালে, জোনাথন মান এবং তাঁর সহকর্মীরা স্বাস্থ্য এবং মানবাধিকারের মধ্যে এই অবিচ্ছেদ্য যোগসূত্রের গুরুত্বকে তুলে ধরার জন্য "স্বাস্থ্য ও মানবাধিকার" শুরু করেছিলেন। "স্বাস্থ্য ও মানবাধিকার"-এর প্রথম খণ্ডে, জোনাথন মান এবং তাঁর সহকর্মীরা স্বাস্থ্য ও মানবাধিকারের ক্ষেত্রে সম্ভাব্য সহযোগিতা অন্বেষণ করার জন্য একটি রূপান্তরকারী নিবন্ধ প্রকাশ করেছেন। এই নিবন্ধে, মান এবং অন্যান্যরা। পরস্পর সংযুক্ত দুটি ক্ষেত্রকে সংযুক্ত করার জন্য একটি কাঠামো বর্ণনা করুন। এই কাঠামোটি তিনটি বিস্তৃত সম্পর্কের মধ্যে বিভক্ত। স্বাস্থ্য ও মানবাধিকারের মধ্যে প্রথম সম্পর্ক হল রাজনৈতিক। মান এবং সহকর্মীরা বলেছেন যে স্বাস্থ্য নীতি, কর্মসূচি এবং অনুশীলনগুলি মানবাধিকারের উপর প্রভাব ফেলে, বিশেষত যখন জনস্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় ক্ষমতা বিবেচনা করা হয়। এরপরে, নিবন্ধটি একটি বিপরীত সম্পর্ক স্থাপন করেঃ যে মানবাধিকার লঙ্ঘনের স্বাস্থ্যের উপর প্রভাব রয়েছে। পরিমাপ ও মূল্যায়নের মাধ্যমে মানবাধিকার লঙ্ঘনের দ্বারা স্বাস্থ্য ও সুস্থতা কীভাবে প্রভাবিত হতে পারে তা বুঝতে সহায়তা করার জন্য এটি স্বাস্থ্য দক্ষতারও আহ্বান জানিয়েছে। স্বাস্থ্য ও মানবাধিকারের সংযোগকারী কাঠামোর তৃতীয় অংশটি এই ধারণার পরিচয় দেয় যে মানবাধিকার ও স্বাস্থ্যের সুরক্ষা ও প্রচার একটি গতিশীল সম্পর্কের সাথে মৌলিকভাবে যুক্ত। যদিও সাহিত্য মূলত প্রথম দুটি সম্পর্ককে সমর্থন করেছে, এই তৃতীয় অনুমানটি যথেষ্ট পরিমাণে অন্বেষণ করা হয়নি। নিবন্ধটি এই ধারণাকে সমর্থন করে বলেছে যে এই লিঙ্কটি পরামর্শ দেয় যে জনস্বাস্থ্যের অনুশীলন এবং মানবাধিকারের অনুশীলনের ক্রিয়াকলাপের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার পাশাপাশি স্বাধীন ক্রিয়াকলাপে নাটকীয় ব্যবহারিক পরিণতি রয়েছে। এমন কিছু আছে যা আন্তঃনির্ভরতা বলে মনে করা হয় যা অস্বীকার করা যায় না। মান এবং তাঁর সহকর্মীরা আরও মনে করেন যে, বিশ্বব্যাপী মানুষের কল্যাণকে বোঝার এবং এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য এই ছেদটি বোঝার জন্য গবেষণা, শিক্ষা, অভিজ্ঞতা এবং সমর্থন প্রয়োজন। পরিশেষে, মান এবং তাঁর সহকর্মীর লক্ষ্য হল এটা জানানো যে, যদিও ব্যক্তিগত স্বাস্থ্য চিকিৎসা এবং অন্যান্য স্বাস্থ্য পরিষেবাগুলির জন্য বিশেষত শারীরিক অসুস্থতা এবং অক্ষমতা সম্পর্কিত পরিষেবাগুলির জন্য অনেক বেশি ফোকাস করা হয়েছে, তবে জনস্বাস্থ্যের ফোকাস কীভাবে মানুষ সুস্থ থাকতে পারে তার চারপাশে আরও বেশি বিকশিত হয়েছে। এই আশ্চর্যজনকভাবে সহজ সংজ্ঞা অনুসারে, জনস্বাস্থ্যের লক্ষ্য হল ইতিবাচক স্বাস্থ্যের প্রচার করা এবং স্বাস্থ্য সমস্যা-রোগ, অক্ষমতা, অকাল মৃত্যু প্রতিরোধ করা। অর্থাৎ, স্বাস্থ্যসেবা পরিষেবাগুলি দ্বারা বোঝা এবং প্রক্রিয়াজাত ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যের ঐতিহ্যগত ধারণাটি "স্বাস্থ্যের জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত", তবে এটি একমাত্র যোগ্যতা বা "স্বাস্থ্য" এর সাথে বিনিময়যোগ্য শব্দ নয়। অন্য কথায়, স্বাস্থ্য পরিষেবাগুলি স্বাস্থ্যের জন্য যথেষ্ট নয়, যেমন জনস্বাস্থ্য অনুশীলনকারীরা এটি বোঝেন-এমন বাহ্যিক কারণ রয়েছে যা বিশ্বব্যাপী মানব জনসংখ্যার স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার উপর সুস্পষ্ট ইতিবাচক এবং নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছে। স্বাস্থ্য সমতা সাধারণ মন্তব্য স্বাস্থ্য সমতা প্রশ্নের অতিরিক্ত উল্লেখ করে, একটি ধারণা যা প্রাথমিক আন্তর্জাতিক চুক্তিতে সম্বোধন করা হয়নি। নথিতে উল্লেখ করা হয়েছে, "চুক্তিটি স্বাস্থ্যসেবা এবং স্বাস্থ্যের অন্তর্নিহিত নির্ধারকগুলির পাশাপাশি তাদের সংগ্রহের উপায় এবং অধিকারের ক্ষেত্রে যে কোনও বৈষম্যকে নিষিদ্ধ করে।" উপরন্তু, স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে বৈষম্য এবং এর প্রভাবগুলি হ্রাস করার দায়িত্ব রাজ্যের উপর ন্যস্ত করা হয়েছেঃ "যাদের পর্যাপ্ত স্বাস্থ্য বীমা এবং স্বাস্থ্যসেবা সুবিধা নেই তাদের সরবরাহ করা এবং স্বাস্থ্যসেবা ও স্বাস্থ্য পরিষেবার বিধানে আন্তর্জাতিকভাবে নিষিদ্ধ ভিত্তিতে যে কোনও বৈষম্য রোধ করার জন্য রাজ্যগুলির একটি বিশেষ বাধ্যবাধকতা রয়েছে।" লিঙ্গ, বয়স, অক্ষমতা বা আদিবাসী সম্প্রদায়ের সদস্যপদের ভিত্তিতে বৈষম্যহীনতার উপর অতিরিক্ত জোর দেওয়া হয়। রাষ্ট্র এবং আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির দায়িত্ব সাধারণ মন্তব্যের পরবর্তী বিভাগগুলি স্বাস্থ্যের অধিকারের প্রতি জাতি এবং আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলির দায়বদ্ধতার বিশদ বিবরণ দেয়। জাতিগুলির বাধ্যবাধকতাগুলি তিনটি বিভাগে রাখা হয়েছেঃ সম্মানের বাধ্যবাধকতা, সুরক্ষার বাধ্যবাধকতা এবং স্বাস্থ্যের অধিকার পূরণের বাধ্যবাধকতা। এর উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে (অসম্পূর্ণ পদ্ধতিতে) যত্নের অ্যাক্সেস বা বিতরণে বৈষম্য প্রতিরোধ করা; গর্ভনিরোধক অ্যাক্সেস বা পরিবার পরিকল্পনার সীমাবদ্ধতা থেকে বিরত থাকা; স্বাস্থ্য তথ্যের অ্যাক্সেস অস্বীকার করা; পরিবেশ দূষণ হ্রাস করা; জবরদস্তিমূলক এবং/অথবা ক্ষতিকারক সাংস্কৃতিক ভিত্তিক চিকিৎসা অনুশীলনগুলিকে সীমাবদ্ধ করা; স্বাস্থ্যের সামাজিক নির্ধারকদের ন্যায়সঙ্গত অ্যাক্সেস নিশ্চিত করা; এবং চিকিৎসা সুবিধা, কর্মী এবং সরঞ্জামের স্বীকৃতির জন্য যথাযথ নির্দেশিকা প্রদান করা। আন্তর্জাতিক বাধ্যবাধকতার মধ্যে রয়েছে অন্যান্য দেশে স্বাস্থ্য উপভোগের অনুমতি দেওয়া; অন্যান্য দেশে স্বাস্থ্য লঙ্ঘন প্রতিরোধ করা; দুর্যোগ ও জরুরি অবস্থার জন্য মানবিক সহায়তার বিধানে সহযোগিতা করা; এবং রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক প্রভাবের কাজ হিসাবে চিকিৎসা পণ্য বা কর্মীদের উপর নিষেধাজ্ঞা ব্যবহার করা থেকে বিরত থাকা। মহিলাদের বিরুদ্ধে সমস্ত ধরনের বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত কনভেনশন মহিলাদের বিরুদ্ধে সমস্ত ধরনের বৈষম্য দূরীকরণ সম্পর্কিত 1979 সালের জাতিসংঘের কনভেনশনের 12 নং অনুচ্ছেদে স্বাস্থ্য পরিষেবা গ্রহণের সময় লিঙ্গ বৈষম্য থেকে মহিলাদের সুরক্ষার রূপরেখা এবং নির্দিষ্ট লিঙ্গ-সম্পর্কিত স্বাস্থ্যসেবা বিধানগুলিতে মহিলাদের অধিকারের রূপরেখা দেওয়া হয়েছে। 12 নং অনুচ্ছেদের সম্পূর্ণ পাঠে বলা হয়েছেঃ শিশু স্বাস্থ্যের অধিকার সম্পর্কিত কনভেনশনটি শিশু অধিকার সম্পর্কিত কনভেনশনে (1989) বেশ কয়েকটি ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে। শিশুদের যত্নের জন্য প্রতিষ্ঠান এবং সুবিধাগুলি যাতে স্বাস্থ্যের মান মেনে চলে তা নিশ্চিত করার জন্য 3 নং অনুচ্ছেদে পক্ষগুলিকে আহ্বান জানানো হয়েছে। অনুচ্ছেদ 17 শিশুর এমন তথ্য পাওয়ার অধিকারকে স্বীকৃতি দেয় যা তার শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্য এবং সুস্থতার সাথে প্রাসঙ্গিক। অনুচ্ছেদ 23-এ প্রতিবন্ধী শিশুদের অধিকারের নির্দিষ্ট উল্লেখ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে স্বাস্থ্য পরিষেবা, পুনর্বাসন, প্রতিরোধমূলক যত্ন। 24 নং অনুচ্ছেদে শিশু স্বাস্থ্যের বিশদ রূপরেখা দেওয়া হয়েছে এবং বলা হয়েছে, "দলগুলি স্বাস্থ্যের সর্বোচ্চ অর্জনযোগ্য মান উপভোগ এবং অসুস্থতার চিকিৎসা ও স্বাস্থ্য পুনর্বাসনের সুবিধার জন্য শিশুর অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। কোনও শিশু যেন এই ধরনের স্বাস্থ্য পরিষেবার অধিকার থেকে বঞ্চিত না হয়, তা নিশ্চিত করার জন্য রাজ্যগুলি আপ্রাণ চেষ্টা করবে। এই বিধান বাস্তবায়নের জন্য, কনভেনশনে নিম্নলিখিত পদক্ষেপগুলি উল্লেখ করা হয়েছেঃ বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার ওয়েবসাইটে মন্তব্য করা হয়েছে, "সি. আর. সি হল শিশু ও কিশোর স্বাস্থ্যের বিস্তৃত ক্ষেত্র জুড়ে ডব্লিউ. এইচ. ও-এর কাজের জন্য আদর্শমূলক এবং আইনি কাঠামো"। গোল্ডহেগেন সি. আর. সি-কে একটি "শিশু সমর্থনকারী টেমপ্লেট" হিসাবে উপস্থাপন করেছেন এবং বৈষম্য হ্রাস এবং শিশু স্বাস্থ্যের ফলাফলের উন্নতির জন্য একটি কাঠামো হিসাবে এর ব্যবহারের প্রস্তাব দিয়েছেন। প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অধিকার সংক্রান্ত কনভেনশন (2006)-এর 25 নং অনুচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে যে "প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের অক্ষমতার ভিত্তিতে বৈষম্য ছাড়াই সর্বোচ্চ অর্জনযোগ্য স্বাস্থ্যের মান উপভোগ করার অধিকার রয়েছে"। 25 অনুচ্ছেদের উপ-ধারাগুলিতে বলা হয়েছে যে রাজ্যগুলি প্রতিবন্ধীদের স্বাস্থ্যসেবার একই "পরিসীমা, গুণমান এবং মান" প্রদান করবে যা এটি অন্যান্য ব্যক্তিদের প্রদান করে, সেইসাথে প্রতিবন্ধী প্রতিরোধ, সনাক্তকরণ এবং পরিচালনার জন্য বিশেষভাবে প্রয়োজনীয় পরিষেবাগুলি। আরও বিধানগুলি নির্দিষ্ট করে যে প্রতিবন্ধীদের জন্য স্বাস্থ্যসেবা স্থানীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে উপলব্ধ করা উচিত এবং সেই যত্ন ভৌগোলিকভাবে ন্যায়সঙ্গত হওয়া উচিত, স্বাস্থ্য পরিষেবাগুলির অস্বীকার বা অসম বিধানের বিরুদ্ধে অতিরিক্ত বিবৃতি সহ ("খাদ্য ও তরল" এবং "জীবন বীমা" সহ) অক্ষমতার ভিত্তিতে। হেনড্রিকস "অক্ষমতা" শব্দটিকে নির্দিষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করতে কনভেনশনের ব্যর্থতার সমালোচনা করেছেন; তিনি আরও যুক্তি দেখান যে "একটি স্পষ্ট বর্ণনার অনুপস্থিতি [.] অভিন্ন ব্যাখ্যার প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতে পারে, অথবা অন্তত কনভেনশন যে ধারাবাহিক সুরক্ষার নিশ্চয়তা দিতে চায় তা বিপন্ন করতে পারে।" তবে, তিনি স্বীকার করেন যে "অক্ষমতা"-র একটি স্পষ্ট সংজ্ঞার অভাব নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠী বা নির্দিষ্ট শর্তযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে সম্মেলনের বিধানগুলির সম্প্রসারণ সীমাবদ্ধ করার রাষ্ট্রের ক্ষমতাকে সীমাবদ্ধ করে প্রতিবন্ধীদের উপকৃত করতে পারে। যদিও বেশিরভাগ মানবাধিকার তাত্ত্বিকভাবে নেতিবাচক অধিকার হিসাবে তৈরি করা হয়েছে, যার অর্থ হল যে এগুলি এমন ক্ষেত্র যেখানে সমাজ রাজনৈতিক পদক্ষেপের মাধ্যমে হস্তক্ষেপ বা সীমাবদ্ধ করতে পারে না, মার্ভিন সুসার যুক্তি দেখান যে স্বাস্থ্যের অধিকার একটি বিশেষ অনন্য এবং চ্যালেঞ্জিং অধিকার কারণ এটি প্রায়শই একটি ইতিবাচক অধিকার হিসাবে প্রকাশ করা হয়, যেখানে সমাজ সাধারণ জনগণকে নির্দিষ্ট সংস্থান এবং সুযোগ প্রদানের বাধ্যবাধকতা বহন করে। সুসার আরও চারটি বিধান নির্ধারণ করেছেন যা তিনি স্বাস্থ্যের অধিকারের আওতায় অন্তর্ভুক্ত বলে মনে করেনঃ স্বাস্থ্য ও চিকিৎসা পরিষেবাগুলিতে ন্যায়সঙ্গত প্রবেশাধিকার; বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সমান স্বাস্থ্যের প্রচারের জন্য একটি "সৎ-বিশ্বাস" সামাজিক প্রচেষ্টা; স্বাস্থ্যের সমতা পরিমাপ ও মূল্যায়ন করা; এবং সমস্ত পক্ষকে স্বাস্থ্য সমর্থন ও প্রচারে একটি অনন্য কণ্ঠস্বর দেওয়ার জন্য সমান সামাজিক-রাজনৈতিক ব্যবস্থা। তিনি এখানে সতর্কতার সঙ্গে উল্লেখ করেছেন যে, যদিও এর জন্য স্বাস্থ্য সম্পদের ন্যূনতম মান প্রয়োজন, তবে স্বাস্থ্যের স্থিতিতে সহজাত জৈবিক পার্থক্যের কারণে এটি প্রতিটি ব্যক্তির জন্য স্বাস্থ্যের ন্যায়সঙ্গত অবস্থার নিশ্চয়তা দেয় না বা প্রয়োজনীয় করে তোলে না। এই পার্থক্যটি একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কারণ "স্বাস্থ্যের অধিকার"-এর কিছু সাধারণ সমালোচনা হল যে এটি একটি অপ্রাপ্য মানের অধিকার প্রতিষ্ঠা করে এবং এটি এমন একটি স্বাস্থ্যের অবস্থার আকাঙ্ক্ষা করে যা ব্যক্তি থেকে ব্যক্তিতে বা এক সমাজ থেকে অন্য সমাজে খুব ব্যক্তিগতভাবে পরিবর্তনশীল। যদিও সুসারের আলোচনা স্বাস্থ্যসেবাকে একটি ইতিবাচক অধিকার হিসাবে কেন্দ্র করে, পল হান্ট এই দৃষ্টিভঙ্গিকে খণ্ডন করেছেন এবং যুক্তি দিয়েছেন যে স্বাস্থ্যের অধিকার কিছু নেতিবাচক অধিকার যেমন বৈষম্য থেকে সুরক্ষা এবং প্রাপকের স্বেচ্ছাসেবী সম্মতি ছাড়া চিকিৎসা গ্রহণ না করার অধিকারকেও অন্তর্ভুক্ত করে। যাইহোক, হান্ট স্বীকার করেন যে কিছু ইতিবাচক অধিকার, যেমন সমাজের দায়িত্ব অবহেলিত এবং দুর্বলদের স্বাস্থ্যের প্রয়োজনের প্রতি বিশেষ মনোযোগ দেওয়া, স্বাস্থ্যের অধিকারের অন্তর্ভুক্ত। পল ফার্মার তাঁর "বিশ্বের প্রধান সংক্রামক রোগ-চিকিৎসা করা বা না করা" প্রবন্ধে স্বাস্থ্যসেবার অসম প্রবেশাধিকারের বিষয়টি নিয়ে কথা বলেছেন। তিনি স্বাস্থ্য হস্তক্ষেপ গ্রহণকারী জনসংখ্যা এবং যারা নেই তাদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান "ফলাফলের ব্যবধান" নিয়ে আলোচনা করেছেন। দরিদ্র মানুষেরা আর্থিকভাবে ভাগ্যবানদের মতো একই আচরণ পাচ্ছেন না। ওষুধ এবং চিকিৎসার উচ্চ খরচ দরিদ্র দেশগুলির জন্য সমান যত্ন পাওয়া সমস্যাযুক্ত করে তোলে। তিনি বলেন, "সমতা ছাড়া উৎকর্ষতা একবিংশ শতাব্দীতে স্বাস্থ্যসেবার প্রধান মানবাধিকার দ্বিধাদ্বন্দ্ব।" স্বাস্থ্যসেবার অধিকার স্বাস্থ্যসেবার অধিকারের একটি দিককে ধারণ করার একটি বিকল্প উপায় হল "স্বাস্থ্যসেবার মানবাধিকার"। উল্লেখযোগ্যভাবে, এটি স্বাস্থ্যসেবা প্রদানের ক্ষেত্রে রোগী এবং প্রদানকারী উভয়ের অধিকারকে অন্তর্ভুক্ত করে, পরেরটি একইভাবে রাজ্যগুলির দ্বারা ঘন ঘন অপব্যবহারের জন্য উন্মুক্ত। স্বাস্থ্যসেবা প্রদানের ক্ষেত্রে রোগীর অধিকারের মধ্যে রয়েছেঃ গোপনীয়তা, তথ্য, জীবন এবং মানসম্পন্ন যত্নের অধিকার, পাশাপাশি বৈষম্য, নির্যাতন এবং নিষ্ঠুর, অমানবিক বা অবমাননাকর আচরণ থেকে মুক্তি। প্রান্তিক গোষ্ঠী, যেমন অভিবাসী এবং বাস্তুচ্যুত ব্যক্তি, জাতিগত ও জাতিগত সংখ্যালঘু, মহিলা, যৌন সংখ্যালঘু এবং এইচআইভি সহ বসবাসকারীরা স্বাস্থ্যসেবা সেটিংসে মানবাধিকার লঙ্ঘনের জন্য বিশেষভাবে ঝুঁকিপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, জাতিগত ও জাতিগত সংখ্যালঘুদের দরিদ্র মানের ওয়ার্ডগুলিতে বিভক্ত করা যেতে পারে, প্রতিবন্ধী ব্যক্তিদের নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে এবং জোরপূর্বক ওষুধ দেওয়া যেতে পারে, মাদক ব্যবহারকারীদের আসক্তি চিকিত্সা অস্বীকার করা যেতে পারে, মহিলাদের যোনি পরীক্ষায় বাধ্য করা যেতে পারে এবং জীবন রক্ষাকারী গর্ভপাত অস্বীকার করা যেতে পারে, সন্দেহভাজন সমকামী পুরুষদের মলদ্বার পরীক্ষায় বাধ্য করা যেতে পারে, এবং প্রান্তিক গোষ্ঠী এবং রূপান্তরকামী ব্যক্তিদের মহিলাদের জোরপূর্বক জীবাণুমুক্ত করা যেতে পারে। প্রদানকারীর অধিকারের মধ্যে রয়েছেঃ কাজের অবস্থার মানসম্মত মানের অধিকার, স্বাধীনভাবে মেলামেশা করার অধিকার এবং তাদের নৈতিকতার উপর ভিত্তি করে একটি পদ্ধতি সম্পাদন করতে অস্বীকার করার অধিকার। স্বাস্থ্যসেবা প্রদানকারীরা প্রায়শই তাদের অধিকার লঙ্ঘনের সম্মুখীন হন। উদাহরণস্বরূপ, বিশেষত দুর্বল আইনের শাসনের দেশগুলিতে, স্বাস্থ্যসেবা প্রদানকারীরা প্রায়শই এমন পদ্ধতিগুলি সম্পাদন করতে বাধ্য হয় যা তাদের নৈতিকতাকে অস্বীকার করে, প্রান্তিক গোষ্ঠীগুলিকে যত্নের সর্বোত্তম মান অস্বীকার করে, রোগীর গোপনীয়তা লঙ্ঘন করে এবং মানবতার বিরুদ্ধে অপরাধ ও নির্যাতনকে গোপন করে। উপরন্তু, সরবরাহকারীরা যারা এই চাপগুলি বাধ্য করে না তারা প্রায়শই নিপীড়িত হয়। বর্তমানে, বিশেষ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, "প্রদানকারী চেতনা" বিষয়টিকে ঘিরে অনেক বিতর্ক রয়েছে, যা প্রদানকারীদের গর্ভপাতের মতো তাদের নৈতিক কোডের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয় এমন পদ্ধতিগুলি সম্পাদন করা থেকে বিরত থাকার অধিকারকে ধরে রাখে। রোগী এবং প্রদানকারীর অধিকার লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে লড়াই এবং প্রতিরোধের একটি প্রক্রিয়া হিসাবে আইনি সংস্কার একটি আশাব্যঞ্জক দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে। যাইহোক, অন্তর্বর্তীকালীন দেশগুলিতে (সংস্কারের মধ্য দিয়ে নতুন গঠিত দেশগুলি) এবং দুর্বল আইনের শাসন সহ অন্যান্য সেটিংসে সীমিত হতে পারে। রোগীর যত্নে মানবাধিকারের উন্নতিতে আগ্রহী আইনজীবী, সরবরাহকারী এবং রোগীদের জন্য সংস্থান এবং সরঞ্জাম তৈরি করা হয়েছে। স্বাস্থ্যসেবার সাংবিধানিক অধিকার অনেক সংবিধান এখন স্বাস্থ্যের অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়। কখনও কখনও, এই অধিকারগুলি ন্যায়সঙ্গত, যার অর্থ আদালতে পদক্ষেপের মাধ্যমে সেগুলি অনুসরণ করা যেতে পারে। প্রকৃতপক্ষে, বিশ্বজুড়ে সাংবিধানিক সংস্কারের একটি প্রবণতা স্বাস্থ্যের অধিকারকে অন্তর্ভুক্ত করা এবং এটিকে ন্যায়সঙ্গত করা উভয়ই হয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এই প্রবণতাগুলির একটি বহিরাগত, অন্তত যুক্তরাষ্ট্রীয় পর্যায়ে। তা সত্ত্বেও, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে স্বাস্থ্যের অধিকারের সাংবিধানিক স্বীকৃতিকে সমর্থন করার জন্য প্রচারণা চালানো হয়েছে। যেখানে সংবিধান স্বাস্থ্যের ন্যায্য অধিকারকে স্বীকৃতি দেয়, সেখানে আদালতের প্রতিক্রিয়া মিশ্র। 2022 সালে, ওরেগন প্রথম রাজ্য হয়ে ওঠে যা ওরেগন ব্যালট পরিমাপ 111-এর মাধ্যমে স্বাস্থ্যসেবার সাংবিধানিক অধিকার কার্যকর করে। সমালোচক ফিলিপ বার্লো লিখেছেন যে স্বাস্থ্যসেবাকে একটি মানবাধিকার হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয় কারণ এটি কী বোঝায় এবং অধিকারের অধীনে অধিকারের 'ন্যূনতম মান' কোথায় প্রতিষ্ঠিত করা উচিত তা নির্ধারণ করা কঠিন। উপরন্তু, বার্লো দাবি করেন যে অধিকারগুলি অন্যদের উপর তাদের সুরক্ষা বা গ্যারান্টি দেওয়ার দায়িত্ব স্থাপন করে এবং স্বাস্থ্যের অধিকারের জন্য সামাজিক দায়িত্ব কে ধারণ করে তা স্পষ্ট নয়। জন বার্কলে, বার্লোর সাথে একমত হয়ে আরও সমালোচনা করেছেন যে স্বাস্থ্যের অধিকার একজন ব্যক্তির নিজের স্বাস্থ্য বজায় রাখার দায়িত্বকে পর্যাপ্তভাবে বিবেচনা করে না। রিচার্ড ডি ল্যাম স্বাস্থ্যসেবাকে একটি অধিকার করার বিরুদ্ধে জোরালো যুক্তি দেখান। তিনি একটি অধিকারকে এমন একটি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যা যে কোনও মূল্যে রক্ষা করা উচিত এবং এমন একটি ধারণা যা বিচার ব্যবস্থা দ্বারা সংজ্ঞায়িত এবং ব্যাখ্যা করা হয়। স্বাস্থ্যসেবাকে একটি অধিকার হিসাবে গড়ে তোলার জন্য সরকারগুলিকে তার নাগরিকদের এটি সরবরাহ করার জন্য তার সম্পদের একটি বড় অংশ ব্যয় করতে হবে। তিনি জোর দিয়ে বলেন যে স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা সীমাহীন সম্পদের ভুল ধারণার উপর ভিত্তি করে তৈরি। সীমিত সম্পদ সরকারকে প্রত্যেককে পর্যাপ্ত স্বাস্থ্যসেবা প্রদান করতে বাধা দেয়, বিশেষ করে দীর্ঘমেয়াদে। সীমিত সম্পদ ব্যবহার করে সকল মানুষকে "উপকারী" স্বাস্থ্যসেবা প্রদানের প্রচেষ্টা অর্থনৈতিক পতনের দিকে নিয়ে যেতে পারে। লাম জোর দিয়ে বলেন যে স্বাস্থ্যসেবার সুযোগ কিন্তু একটি সুস্থ সমাজ গঠনে একটি ছোট অংশ, এবং একটি সুস্থ সমাজ গঠনের জন্য, সামাজিক সম্পদের জন্যও সম্পদ ব্যয় করা উচিত। স্বাস্থ্যের অধিকারের আরেকটি সমালোচনা হল যে এটি সম্ভব নয়। নাইরোবি হসপিটাল প্রসেডিংসের প্রাক্তন সম্পাদক এবং ব্রিটিশ মেডিকেল জার্নালে ঘন ঘন অবদানকারী ইমরে জে. পি. লোফলার যুক্তি দেখান যে সকলের জন্য স্বাস্থ্যসেবা নিশ্চিত করার আর্থিক ও যৌক্তিক বোঝা অর্জনযোগ্য নয় এবং সম্পদের সীমাবদ্ধতাগুলি অনির্দিষ্টকালের জন্য জীবন দীর্ঘায়িত করার অধিকারকে ন্যায়সঙ্গত করা অবাস্তব করে তোলে। পরিবর্তে, লোফলার পরামর্শ দেন যে জনসংখ্যার স্বাস্থ্যের উন্নতির লক্ষ্য স্বাস্থ্যের আনুষ্ঠানিক অধিকারের চেয়ে আর্থ-সামাজিক নীতির মাধ্যমে আরও ভালভাবে পরিবেশন করা হয়। আরও দেখুন গ্লোবাল হেলথ হেলথ অ্যান্ড হিউম্যান রাইটস (জার্নাল) স্বাস্থ্য প্রচার স্বাস্থ্য নীতি স্বাস্থ্য ব্যবস্থা স্বাস্থ্য আইন প্রাথমিক স্বাস্থ্যসেবা সর্বজনীন স্বাস্থ্যসেবা রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক যৌথ ফ্যাক্ট শিট ডাব্লুএইচও/ওএইচসিএইচআর/323 স্বাস্থ্যের অধিকার কার্টুন শিশুদের অধিকার পোর্টালে স্বাস্থ্যের অধিকার সাধারণ মন্তব্য নং। 14। স্বাস্থ্যের সর্বোচ্চ অর্জনযোগ্য মানের অধিকার সি. ই. এস. সি. আর, 2000 স্বাস্থ্যের অধিকার এবং ই. এস. সি-র ইউরোপীয় সামাজিক সনদ সচিবালয়, 2009 স্বাস্থ্যের অধিকারঃ ফ্যাক্ট শীট নং। 31 ডব্লিউ. এইচ. ও এবং ইউ. এন এইচ. সি. এইচ. আর স্বাস্থ্য ও মানবাধিকার সম্পর্কিত 25টি প্রশ্ন ও উত্তর, ডব্লিউ. এইচ. ও গ্রন্থপঞ্জি অ্যান্ড্রু ক্লাফাম, মেরি রবিনসন (সংস্করণ), স্বাস্থ্যের অধিকার উপলব্ধি, জুরিখঃ রুফার অ্যান্ড রব, 2009। বোগুমিল টার্মিনস্কি, স্বাস্থ্যের মানবাধিকার সম্পর্কিত নির্বাচিত গ্রন্থপঞ্জি, জেনেভাঃ জেনেভা বিশ্ববিদ্যালয়, 2013। জুডিথ পলা আশের, দ্য রাইট টু হেলথঃ এ রিসোর্স ম্যানুয়াল ফর এনগোস, ডর্ড্রেক্টঃ মার্টিনাস নিজহফ পাবলিশার্স, 2010। 1 চিকিৎসাবিজ্ঞানে সামাজিক সমস্যা স্বাস্থ্য অর্থনীতি স্বাস্থ্য শিক্ষা বিশ্ব স্বাস্থ্য স্বাস্থ্য মান স্বাস্থ্য বিজ্ঞান