Izapa
ইজাপা মেক্সিকান রাজ্য চিয়াপাসে অবস্থিত একটি খুব বড় প্রাক-কলম্বিয়ান প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান; এটি গঠনমূলক যুগের শেষের দিকে এর দখলদারিত্বের জন্য সবচেয়ে বেশি পরিচিত। এই স্থানটি মেক্সিকোর ষষ্ঠ সর্বোচ্চ পর্বত টাকানা আগ্নেয়গিরির পাদদেশের কাছে সুচিয়েট নদীর একটি উপনদী ইজাপা নদীতে অবস্থিত। ইতিহাস ইজাপা বসতিটি 1.4 মাইলেরও বেশি প্রসারিত হয়েছিল, যা এটিকে চিয়াপাসের বৃহত্তম স্থান করে তুলেছিল। 850 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ এবং 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে এই স্থানটি তার চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছেছিল; বেশ কয়েকজন প্রত্নতাত্ত্বিক তত্ত্ব দিয়েছেন যে ইজাপা সম্ভবত 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের প্রথম দিকে বসতি স্থাপন করেছিল, যা এটিকে সান লরেঞ্জো টেনোচটিটলান এবং লা ভেন্টার ওলমেক সাইটগুলির মতোই পুরানো করে তুলেছিল। ইজাপা প্রায় 1200 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত উত্তর-ধ্রুপদী যুগের গোড়ার দিকে অধিকৃত ছিল। ইজাপান শৈলীর ধারণা ইজাপায় খোদাই করা মায়া শিলা এবং স্মৃতিসৌধের প্রাচুর্যের কারণে, "ইজাপান শৈলী" শব্দটি প্রশান্ত মহাসাগরের পাদদেশ এবং এর বাইরে উচ্চভূমি জুড়ে একইভাবে সম্পাদিত কাজগুলি বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়, যার মধ্যে কিছু তাকালিক আবাজ এবং কামিনালজুয়ুতে পাওয়া যায়। অর্থনীতি ইজাপা আগ্নেয়গিরির মাটি দিয়ে তৈরি আর্দ্র এবং পাহাড়ি জমিতে অবস্থিত; এটি এখনও কৃষির জন্য উর্বর। আবহাওয়া খুব গরম এবং খুব আর্দ্র। ইজাপার আশেপাশের অঞ্চলটি সোকোনুস্কো অঞ্চল নামে পরিচিত একটি প্রধান কোকো উৎপাদনকারী অঞ্চল ছিল, যা অ্যাজটেকদের দ্বারা ব্যবহৃত হত। সাইট বিন্যাস এবং স্থাপত্য ইজাপা একটি বড় সাইট ছিল যার মধ্যে বিস্তৃত স্মৃতিস্তম্ভ এবং স্থাপত্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। উত্তর থেকে দক্ষিণে, পুরো সাইটটি প্রায় দেড় কিলোমিটার দীর্ঘ। ইজাপায় নিউ ওয়ার্ল্ড আর্কিওলজিক্যাল ফাউন্ডেশন প্রকল্পে মোট 161টি ঢিবির মানচিত্র তৈরি করা হয়েছে। ইজাপার গঠনমূলক যুগের মূল অংশে (850-100 বিসিই) ছয়টি প্রধান প্লাজা রয়েছে। গ্রুপ এ, বি, সি, ডি, জি এবং এইচ সাইটের কেন্দ্রীয় অঞ্চলের আশেপাশে, ইজাপা নদীর পশ্চিম তীরে অবস্থিত। "ইজাপার মূল এলাকাটি গ্রুপ এ থেকে ই, জি এবং এইচ দ্বারা গঠিত, যা প্রায় 300 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের সময়কালের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। 50 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত। গ্রুপ এফ, সাইটের উত্তর প্রান্তে অবস্থিত। এই গ্রুপে অন্যান্য কাঠামোর মধ্যে একটি বলকোর্ট রয়েছে এবং এটি সাইটের শেষ পেশাগত পর্যায়ের সাথে মিলে যায়। গ্রুপ এফ-এ টার্মিনাল ফরমেটিভ (100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-250 খ্রিষ্টাব্দ), আর্লি ক্লাসিক (250-500 খ্রিষ্টাব্দ), মিডল ক্লাসিক (500-700 খ্রিষ্টাব্দ), লেট ক্লাসিক (700-900 খ্রিষ্টাব্দ) এবং আর্লি পোস্টক্লাসিক (900-1200 খ্রিষ্টাব্দ) সময়কালের সাথে সম্পর্কিত পরবর্তী পেশা এবং নির্মাণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। মেক্সিকোর ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর অ্যানথ্রোপোলজি অ্যান্ড হিস্ট্রি (ইনস্টিটিউট ন্যাশিওনাল ডি অ্যান্ট্রোপোলোজিয়া ই হিস্টোরিয়া)-এর মাধ্যমে আজ এ, বি এবং এফ গ্রুপ পর্যটনের জন্য উন্মুক্ত। ইজাপার স্থাপত্যটি একত্রিত হলে প্রায় 250,000 কিউবিক মিটার হয়। এই স্থানে পিরামিড, ভাস্কর্যযুক্ত প্লাজা এবং বর্গক্ষেত্র এবং সম্ভবত দুটি বল কোর্ট ছিল। দুটি দীর্ঘ খোলা এলাকা রয়েছে যা অন্যান্য মেসোআমেরিকান সাইটগুলিতে পাওয়া বল কোর্টের অনুরূপ, তবে এই দুটি কোর্ট বলগেমের জন্য ব্যবহৃত হয়েছিল কিনা তা স্পষ্ট নয়। 30এ ঢিবি ছিল যেখানে একটি ধাপযুক্ত পিরামিড নির্মিত হয়েছিল। এই পিরামিডটি প্রায় দশ মিটার উঁচু ছিল এবং সম্ভবত ধর্মীয় ও আনুষ্ঠানিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হত। ইজাপা সত্যিকারের উত্তরের ঠিক পূর্ব দিকে অবস্থিত; সঠিক প্রান্তিককরণ উত্তরের 21 ডিগ্রি পূর্ব দিকে। এটি টাকানা আগ্নেয়গিরির সাথে সংযুক্ত এবং ডিসেম্বরের অয়নান্তের দিগন্তে অবস্থিত বলে মনে হয়। ইজাপা এবং অন্যান্য মেসোআমেরিকান সভ্যতা মাইকেল কো ইজাপাকে ওলমেক এবং প্রাথমিক মায়ার মধ্যে একটি সংযোগকারী যোগসূত্র হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইসপান শিল্পে ব্যবহৃত প্রচুর পরিমাণে ওলমেক শৈলীর মোটিফগুলির সাথে তাঁর যুক্তিকে সমর্থন করেন, যার মধ্যে রয়েছে জাগুয়ার মোটিফ, মানুষের মুখ, সেন্ট অ্যান্ড্রুজ ক্রস, শিখা ভ্রু, স্ক্রোলিং আকাশ এবং মেঘ এবং শিশুর মুখের মূর্তি। কোয়ের অনুমানকে সমর্থন করার জন্যও ব্যবহৃত হয় মায়া সংস্কৃতির উপাদানগুলি যা ইজাপন থেকে উদ্ভূত বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে রয়েছে শিল্প ও স্থাপত্য শৈলীর সাদৃশ্য, মায়া ও ইজাপন স্মৃতিসৌধগুলির মধ্যে ধারাবাহিকতা এবং ভাগ করা দেবতারা। অন্যান্য প্রত্নতাত্ত্বিকরা যুক্তি দেন যে কো-কে সমর্থন করার জন্য এখনও যথেষ্ট তথ্য নেই এবং "ইজাপন স্টাইল" শব্দটি শুধুমাত্র ইজাপা থেকে শিল্প বর্ণনা করার সময় ব্যবহার করা উচিত। ভার্জিনিয়া স্মিথ যুক্তি দেখান যে ইজাপন শিল্প ওলমেক প্রভাব বা মায়া শিল্পের অগ্রদূতের ফলস্বরূপ খুব অনন্য এবং শৈলীতে আলাদা। স্মিথ বলেছেন যে ইজাপন শিল্প খুব নির্দিষ্ট স্থান এবং সাইট থেকে খুব বেশি দূরে ছড়িয়ে পড়েনি। ইজাপন শিল্প সম্ভবত পরোক্ষভাবে মায়া শিল্পকে প্রভাবিত করেছিল, যদিও এটি মায়ার উপর অনেক প্রভাবের মধ্যে একটি হবে। 260 দিনের ক্যালেন্ডারের উৎপত্তি নিয়ে বিতর্কে ইজাপাকেও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। ক্যালেন্ডারটি মূলত একটি মায়া উদ্ভাবন বলে মনে করা হয়েছিল, তবে সম্প্রতি এটি অনুমান করা হয়েছে যে ক্যালেন্ডারের উৎপত্তি ইজাপায় হয়েছিল। এই অনুমানটি এই সত্য দ্বারা সমর্থিত যে, পূর্ববর্তী উৎপত্তিস্থলের তুলনায় ইজাপা ভূতাত্ত্বিক এবং ঐতিহাসিক অবস্থার সাথে আরও ভালভাবে খাপ খায়। ইজাপান স্মৃতিসৌধ শিল্প ইজাপা তার শিল্প শৈলীর মাধ্যমে খ্যাতি অর্জন করে। এই স্থানে পাওয়া শিল্পে স্টিলের ভাস্কর্য এবং ব্যাঙের মতো দেখতে বেদীও রয়েছে। স্টেলা এবং ব্যাঙের বেদী সাধারণত একসঙ্গে চলে, টোডগুলি বৃষ্টির প্রতীক ছিল। ইজাপন শিল্পের সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমন ডানাওয়ালা বস্তু, মায়ার চাকের মতো লম্বা ঠোঁটের দেবতা, ওলমেক-এর মতো ঘূর্ণায়মান আকাশ এবং মেঘ, ফ্রেম হিসাবে ব্যবহৃত বিড়ালের মুখ, প্রাণীদের (কুমির, জাগুয়ার, ব্যাঙ, মাছ, পাখি) প্রতিনিধিত্ব, ওভারল্যাপিং এবং খেজুরের অভাব। ভাস্কর্যের নিখুঁত সংখ্যা যে কোনও সমসাময়িক স্থানের চেয়ে বেশি। গার্থ নরম্যান ইজাপায় 89টি স্তম্ভ, 61টি বেদী, 3টি সিংহাসন এবং 68টি বিবিধ স্মৃতিসৌধ গণনা করেছেন। তেহুয়ানটেপেকের ইস্থমাস জুড়ে 330 মাইল (550 কিলোমিটার) এপি-ওলমেক সংস্কৃতির শাসক-ভিত্তিক ভাস্কর্যের বিপরীতে, ইজাপন ভাস্কর্যটিতে পৌরাণিক এবং ধর্মীয় বিষয় রয়েছে এবং এটি আনুষ্ঠানিক এবং প্রায়শই বর্ণনামূলক প্রকৃতির। এছাড়াও, এপি-ওলমেক এবং পরবর্তীকালে মায়া স্তম্ভের বিপরীতে, ইজাপা স্মৃতিসৌধে খুব কমই গ্লিফ থাকে। যদিও এর অর্থ হতে পারে যে ইজাপান সংস্কৃতির কোনও লিখন পদ্ধতি সম্পর্কে জ্ঞানের অভাব ছিল, ইজাপা ভাস্কর্যের উপর একটি সুনির্দিষ্ট কাজের লেখক জুলিয়া গার্নসি পরিবর্তে প্রস্তাব করেন যে স্মৃতিসৌধগুলি ইচ্ছাকৃতভাবে ভাষা-মুক্ত ছিল এবং "দুটি ভাষাগত অঞ্চলের সন্ধিক্ষণে ইজাপার অবস্থান [অর্থাৎ। মিক্স-জোক এবং মায়া] হয়তো অমৌখিক যোগাযোগমূলক কৌশলের প্রতি ঝোঁক জাগিয়ে তুলেছে। টিমোথি লটন, একজন ব্রিটিশ গবেষক, এই স্থানের স্মৃতিসৌধগুলির বিতরণের সাথে পৌরাণিক কাহিনীকে যুক্ত করে একটি একীভূত পৌরাণিক সমষ্টি হিসাবে চিত্রাবলী এবং বর্ণনামূলক চিত্রগুলির একটি পাঠ প্রদান করেছেন। পণ্ডিতদের দ্বারা আলোচিত সম্ভাব্য ইজাপা গ্লিফগুলির মধ্যে কয়েকটি হল "ইউ শেপ", "বর্ডার প্যানেল" (স্কাইব্যান্ড) এবং "ক্রসড ব্যান্ড" নামে পরিচিত। এই গ্লিফগুলির পরিচিত ওলমেক প্রতীকগুলির সাথে সমান্তরালতা রয়েছে। উল্লেখযোগ্য স্মৃতিসৌধ ইজাপা স্টেলা 1-এ একটি দীর্ঘ লিপযুক্ত দেবতা রয়েছে, যা কো বিদ্যুৎ এবং বৃষ্টির মায়া দেবতা চাকের প্রাথমিক সংস্করণ হিসাবে বর্ণনা করেছেন। প্রথম স্টেলায়, দেবতা একটি ঝুড়িতে মাছ সংগ্রহ করার সময় জলের উপর হাঁটছেন এবং তাঁর পিঠে জলের ঝুড়িও পরে আছেন। ইসাপা স্টেলা 2, স্টেলা 25-এর মতো, মায়া আন্ডারওয়ার্ল্ডের একটি শক্তিশালী শাসক পাখি-দানব ভুকুব ক্যাকিক্সের বিরুদ্ধে মায়া হিরো টুইনসের যুদ্ধের সাথে যুক্ত করা হয়েছে, যা সেভেন ম্যাকাও নামেও পরিচিত। ইজাপা স্টেলা 3-এ দেখানো হয়েছে যে একজন দেবতা একটি দল চালাচ্ছেন। এই দেবতার পা তার দেহের চারপাশে ঘুরতে ঘুরতে সাপ হয়ে যায়। এটি মায়া দেবতা কে-এর একটি প্রাথমিক রূপ হতে পারে, যিনি একটি লাঠি বহন করতেন। ইজাপা স্টেলা 4-এ একটি পাখির নাচ চিত্রিত করা হয়েছে, যেখানে একজন রাজাকে পাখিতে রূপান্তরিত করা হয়েছে। দৃশ্যটি সম্ভবত প্রধান পাখি দেবতার সাথে যুক্ত। এই রূপান্তরটি শামানিজম এবং এক্সট্যাসির প্রতীক হতে পারে, যার অর্থ শামান-শাসক হ্যালুসিনোজেনকে অন্য জগতে ভ্রমণের জন্য ব্যবহার করেছিলেন। ইজাপায় যে ধরনের রাজনৈতিক ব্যবস্থা ছিল তা এখনও অজানা, যদিও স্টেলা 4 ইঙ্গিত দিতে পারে যে একজন শামান দায়িত্বে ছিলেন। এই শামন-শাসক রাজনৈতিক ও ধর্মীয় উভয় নেতার ভূমিকা পালন করতেন। ইজাপা স্টেলা 5 সম্ভবত ইজাপায় সবচেয়ে জটিল শিলালিপি উপস্থাপন করে। মূর্তিটির কেন্দ্রে একটি বড় গাছ রয়েছে, যা সম্ভবত এক ডজন মানব মূর্তি এবং অন্যান্য চিত্র দ্বারা বেষ্টিত। চিত্রের জটিলতা কিছু প্রান্তিক গবেষক, বিশেষত মরমন এবং "আফ্রিকার বাইরে" তাত্ত্বিকদের স্টেলা 5 কে তাদের তত্ত্বের সমর্থন হিসাবে দেখতে পরিচালিত করেছে। ইজাপা স্তেলা 8-এ একটি সিংহাসনে বসে থাকা একজন শাসককে দেখানো হয়েছে, যা একটি চতুষ্কোণের মধ্যে অবস্থিত। স্টেলা 8-এ দেখানো দৃশ্যটি প্রায়শই সিংহাসন 1-এর সাথে তুলনা করা হয়, যা ইজাপার কেন্দ্রীয় স্তম্ভের কাছে অবস্থিত ছিল। স্টেলা 8-এ 1ম সিংহাসনের উপরে বসে থাকা একজন শাসককে দেখানো হতে পারে। "যখন একটি ধারণাগত একক হিসাবে বিবেচনা করা হয়, তখন সিংহাসন 1 এবং স্টেলা 8-এর চিত্র সরাসরি শাসকের রাজনৈতিক কর্তৃত্বকে, যা সিংহাসন দ্বারা প্রতীকী, তার অতিপ্রাকৃত দক্ষতার সাথে, যা কোয়াট্রেফয়েল পোর্টাল (গার্নসি 2006) দ্বারা প্রতীকী, সংযুক্ত করে। চালকাটজিঙ্গো স্মৃতিসৌধ 1 এবং ইজাপা স্টেলা 8-এর চিত্রের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় সমান্তরালতা বিদ্যমান, যার উভয়টিতেই অভিজাত ব্যক্তিদের একটি চতুষ্কোণের মধ্যে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত করা হয়েছে। ইজাপা স্টেলা 21 হল দেবতাদের সঙ্গে জড়িত হিংসার একটি বিরল চিত্র। স্টেলা চিত্রিত করে যে একজন যোদ্ধা শিরশ্ছেদ করা দেবতার মাথা ধরে আছেন। ইজাপা স্টেলা 25-এ সম্ভবত পোপোল ভুহ-এর একটি দৃশ্য রয়েছে। স্টেলা 25-এ যে চিত্রটি চিত্রিত করা হয়েছে তা সম্ভবত মায়া হিরো টুইনস একটি প্রধান পাখি দেবতাকে একটি ব্লগন দিয়ে গুলি করছে। এই দৃশ্যটি "ব্লোগানার পট" নামে মায়া পাত্রেও দেখানো হয়েছে। এটিও বলা হয় যে স্টেলা 25 কে রাতের আকাশের একটি মানচিত্র হিসাবে দেখা যেতে পারে, যা পাখি দেবতার উপর নায়ক যমজদের গুলি চালানোর গল্প বলতে ব্যবহৃত হয়েছিল। ইজাপা আর্লি ইনভেস্টিগেশনে প্রত্নতাত্ত্বিক গবেষণা প্রাথমিক তদন্তকারীদের সাইটের বড় ঢিবি এবং অনেক খোদাই করা স্মৃতিস্তম্ভ দ্বারা ইজাপায় গবেষণার জন্য আকৃষ্ট করা হয়েছিল। ইজাপার স্মৃতিসৌধগুলির অঙ্কন প্রথম মেক্সিকান অধ্যাপক কার্লোস এ কুলেব্রো দ্বারা একটি পুস্তিকা প্রকাশ করা হয়েছিল। কার্ল রুপার্ট 1938 সালে কার্নেগি ইনস্টিটিউশনের সাথে কাজ করার সময় এই স্থানটি পরিদর্শন করেন। 1941 সালে, ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক এবং স্মিথসোনিয়ান ইনস্টিটিউশনের পক্ষে কাজ করা ম্যাথিউ স্টার্লিং ইজাপায় খোদাই করা কিছু স্মৃতিস্তম্ভ আরও ভালভাবে প্রকাশ করার জন্য এক সপ্তাহের খননকার্য পরিচালনা করেন। 1947 সালে, ফিলিপ ড্রাকার ছোট আকারের পরীক্ষামূলক খননের একটি অতিরিক্ত সিরিজের মাধ্যমে স্টার্লিংয়ের কাজকে প্রসারিত করেছিলেন। ড্রাকারের অভিযানের নোট এবং ফটোগ্রাফ জাতীয় নৃতাত্ত্বিক সংরক্ষণাগারে রাখা আছে। 1961 থেকে 1965 সাল পর্যন্ত নিউ ওয়ার্ল্ড আর্কিওলজিক্যাল ফাউন্ডেশনের খননকার্য নিউ ওয়ার্ল্ড আর্কিওলজিক্যাল ফাউন্ডেশনের (ব্রিগহাম ইয়ং ইউনিভার্সিটির একটি সংস্থা) পক্ষ থেকে গ্যারেথ লোয়ে ইজাপায় চারটি মরশুমের খননকার্য পরিচালনা করেন। এন. ডব্লিউ. এ. এফ-এর খননে স্মৃতিসৌধ আবিষ্কার এবং ইজাপার কেন্দ্রীয় প্লাজার নির্মাণ ইতিহাস বোঝার উপর জোর দেওয়া হয়। এই প্রকল্পের অংশ হিসাবে, এডুয়ার্ডো মার্টিনেজ সাইটের প্রথম বিস্তারিত মানচিত্রও তৈরি করেছিলেন। লো এবং সহকর্মীরা সিরামিক এবং রেডিওকার্বনের তারিখের ভিত্তিতে ইজাপার বেশিরভাগ স্মৃতিসৌধকে গুলেন পর্বের প্রায় 300 থেকে 50 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের মধ্যে নির্ধারণ করেছিলেন, যা তাদের ইজাপার সর্বশ্রেষ্ঠ ভাস্কর্য এবং নির্মাণ কার্যকলাপের সময়ের সাথে যুক্ত করেছিল। ইজাপার প্রাচীনতম ঢিবি, মাউন্ড 30 এনডাব্লুএএফ দ্বারা সর্বাধিক ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করা অঞ্চলগুলির মধ্যে ছিল যা প্রথম মধ্য গঠনমূলক ডিউন্ডে পর্যায়ে নির্মিত হয়েছিল, সি। হার্নান্দো গোমেজ রুয়েদার খনন 25 বছরের বিরতির পর, হার্নান্দো গোমেজ রুয়েদার নির্দেশনায় ইজাপায় খনন পুনরায় শুরু হয়, যা মেক্সিকোর ইনস্টিটিউট ন্যাশিওনাল ডি অ্যান্ট্রোপোলজিয়া ই হিস্টোরিয়া (আইএনএএইচ)-এর জন্য কাজ করে। গোমেজ রুয়েদা ইজাপার জলবাহী ব্যবস্থা এবং স্মৃতিসৌধগুলি নথিভুক্ত করার প্রাথমিক লক্ষ্য নিয়ে 1992-1996 থেকে ইজাপায় চারটি মরসুম কাটিয়েছিলেন। গোমেজ রুয়েদা ইজাপার জলবাহী ব্যবস্থার জন্য বেশ কয়েকটি সম্ভাব্য ভূমিকার পরামর্শ দিয়েছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে সাইট জুড়ে জলের বিতরণ, ভোজ্য জলজ প্রজাতি উত্থাপনের জন্য পুল এবং একটি সংকর আনুষ্ঠানিক-কার্যকরী ব্যবহার। 2011 সালে শুরু হওয়া ইজাপা আঞ্চলিক বন্দোবস্ত প্রকল্প (আই. আর. এস. পি) আঞ্চলিক বন্দোবস্তের দৃষ্টিকোণ থেকে ইজাপাকে তদন্ত করার প্রথম প্রকল্প হয়ে ওঠে। 2011 থেকে 2015 সালের মধ্যে চার মরশুমে আলবানি বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক পরিচালক রবার্ট রোজেনসউইগ এবং তাঁর দল সাইটগুলির মানচিত্র তৈরি করতে এবং ইজাপা এবং আশেপাশের অঞ্চলে জনসংখ্যার পরিবর্তনশীল প্রবণতা নথিভুক্ত করতে পৃষ্ঠতলের সিরামিক সংগ্রহ করতে লিডার (আলো সনাক্তকরণ এবং রেঞ্জিং) ব্যবহার করেছিলেন। এই পুনর্নির্মাণ থেকে প্রাপ্ত প্রতিবেদনগুলি থেকে জানা যায় যে, পূর্ববর্তী মানচিত্র থেকে বোঝা যায় যে, ইজাপার গঠনমূলক সময়কালের কেন্দ্রটি আসলে দ্বিগুণ বড় ছিল এবং ক্লাসিক সময়কালের দখলটি মূল এন. ডব্লিউ. এ. এফ মানচিত্র দ্বারা নির্দেশিত প্রায় তিনগুণ বড় ছিল। লিডার মানচিত্রে সাইট সেন্টারে একটি ই-গ্রুপ স্থাপত্যের প্রান্তিককরণ এবং সোপানকে আরও চিত্রিত করা হয়েছে যা পূর্ববর্তী এনডাব্লুএএফ মানচিত্র থেকে দৃশ্যমান ছিল না। ইজাপা গৃহস্থালী প্রত্নতত্ত্ব প্রকল্প 2014 সালে, রেবেকা মেন্ডেলসন সাইটের দক্ষিণ প্রান্তে খননকার্যের একটি নতুন সিরিজ পরিচালনা করেন। মেন্ডেলসোনের প্রকল্প, ইজাপা গৃহস্থালী প্রত্নতত্ত্ব প্রকল্প, ইজাপার বাসিন্দাদের দৈনন্দিন জীবনকে নথিভুক্ত করার চেষ্টা করেছিল। এই প্রকল্পটি সাইটের জন্য প্রথম পদ্ধতিগত অর্থনৈতিক তথ্য প্রদান করে। মেন্ডেলসোনের গবেষণা 100 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ-400 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যবর্তী সময়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যখন স্মৃতিস্তম্ভের উৎপাদন হ্রাস পায় এবং নির্মাণ কার্যক্রম, দাফন পদ্ধতি এবং আনুষ্ঠানিক ক্রিয়াকলাপগুলিতে বড় পরিবর্তনগুলি স্থানটির জন্য রেকর্ড করা হয়েছিল। দ্রষ্টব্য তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক টেক্সাস বিশ্ববিদ্যালয়ের বিভিন্ন অঙ্কন সহ লেকচার নোট দ্য ডিলাঞ্জেস ইজাপা পরিদর্শন করেছেন, অনেক ছবি সহ ট্যুরিজম তাপাচুলা সেসিওন ইজাপা, চিয়াপাসের মায়া স্থান চিয়াপাসের মায়া প্রাক-ধ্রুপদী যুগের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান মেক্সিকোতে প্রাক্তন জনবহুল স্থান খ্রিস্টপূর্ব 16শ শতাব্দীর স্থাপনা চিয়াপাস মায়া স্থানগুলিতে মায়া সভ্যতার 16শ শতাব্দীর স্থাপনা চিয়াপাস মায়া স্থানগুলিতে পর্যটক আকর্ষণ যা ক্লাসিক যুগের শেষে বেঁচে গিয়েছিল।