Ralph Connor
চার্লস উইলিয়াম গর্ডন, সিএমজি (13 সেপ্টেম্বর, 1860-31 অক্টোবর, 1937), যিনি রাল্ফ কনর নামেও পরিচিত, একজন কানাডিয়ান ঔপন্যাসিক ছিলেন, যিনি প্রথমে প্রেসবিটারিয়ান এবং পরে কানাডার ইউনাইটেড চার্চে গির্জার নেতা হিসাবে তাঁর অবস্থান বজায় রাখার সময় কনর ছদ্মনাম ব্যবহার করেছিলেন। গর্ডন কানাডা ওয়েস্টের গ্লেনগারি কাউন্টিতে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন রেভের পুত্র। ড্যানিয়েল গর্ডন এবং মেরি রবার্টসন গর্ডন। তাঁর বাবা ছিলেন উচ্চ কানাডার ফ্রি চার্চ অফ স্কটল্যান্ড মিশনারি। নক্স কলেজে থাকাকালীন, গর্ডন পশ্চিমের চ্যালেঞ্জগুলি সম্পর্কে সুপারিনটেনডেন্ট রবার্টসনের দেওয়া একটি বক্তৃতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন, যা তাকে সেখানে তার গ্রীষ্মকালীন মিশনের কাজ চালিয়ে যেতে এবং শেষ পর্যন্ত পশ্চিম কানাডায় সংস্কার ও মিশনের কাজে তার জীবন ব্যয় করতে পরিচালিত করেছিল। গর্ডনের দৃষ্টিভঙ্গি মূলত রবার্টসন দ্বারা রূপায়িত হয়েছিল, যিনি বিশ্বাস করতেন যে অনিয়মিত গির্জার পরিষেবা এবং মৃদু আধ্যাত্মিকতার প্রতি বসতি স্থাপনকারীদের শিথিল মনোভাব কেবল মিশনারিদের দ্বারা নিরাময় করা যেতে পারে। গর্ডন এই ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে একজন হওয়ার আহ্বান অনুভব করেছিলেন এবং পশ্চিম কানাডায় কেবল গির্জা নয়, খ্রিস্টান সামাজিক ও নৈতিক সংস্কার প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। এই লক্ষ্যে, গর্ডন স্কটল্যান্ডের এডিনবার্গে তাঁর ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ সম্পন্ন করেন, যেখানে তিনি পশ্চিম কানাডায় গির্জাটি আনার ইচ্ছায় আরও দৃঢ় ছিলেন। 1870 এবং 1880-এর দশকে স্কটল্যান্ডের ধর্মতাত্ত্বিক পরিবেশ ক্রমবর্ধমানভাবে উদার ছিল। বিজ্ঞান ও বিবর্তনের মতো আধুনিক অগ্রগতির সঙ্গে ঐতিহ্যবাহী খ্রিস্টান মতবাদের সামঞ্জস্যের দিকে এই আন্দোলন গর্ডনকে ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট করেছিল। তিনি পাশ্চাত্যে সমাজ সংস্কারের পাশাপাশি গির্জার ঐক্যের একজন প্রভাবশালী প্রবক্তা হয়ে ওঠেন। এই ইউনিয়ন, যার ফলে 1920-এর দশকে ইউনাইটেড চার্চ অফ কানাডা গঠিত হয়, বিশেষ করে কানাডায় ক্রমবর্ধমান উদারীকরণ এবং ধর্মনিরপেক্ষতার একটি প্রতিক্রিয়া ছিল। পশ্চিম কানাডা সম্পর্কে গর্ডনের দৃষ্টিভঙ্গি ধর্ম ও খ্রিস্টধর্ম সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গির সাথে জটিলভাবে যুক্ত ছিল। তাঁর সামাজিক ও সংস্কারমূলক কাজের মূলে ছিল তাঁর মন্ত্রিত্বের আহ্বান এবং কানাডাকে বিশ্বাস ও জাতি উভয় ক্ষেত্রেই ঐক্যবদ্ধ দেখার আকাঙ্ক্ষা। কানাডিয়ান ওয়েস্টের মিশন ক্ষেত্রের অসুবিধাগুলি তাঁর কথাসাহিত্য লেখার জন্য অনুপ্রেরণামূলক কারণ ছিল এবং তিনি সফলভাবে তাঁর অনেক লেখা প্রকাশ ও বিক্রি করেছিলেন। ব্যক্তিগত জীবন পারিবারিক ইতিহাস চার্লস উইলিয়াম গর্ডনের বাবা-মা ছিলেন রেভ। ড্যানিয়েল গর্ডন (1822-1910) এবং মেরি গর্ডন (জন্মনাম রবার্টসন; মৃত্যু 1890)। অন্টারিওর গ্লেনগারি কাউন্টি, যেখানে চার্লস জন্মগ্রহণ করবেন, সেন্ট লরেন্স নদীর তীরে অবস্থিত এবং স্কটিশ অভিবাসীদের সমন্বয়ে গঠিত ছিল। এটি ধর্ম, কঠোর পরিশ্রম এবং কঠোর ক্যালভিনিজমের স্কটিশ গুণাবলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, তবে চতুর বুদ্ধি এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কের প্রতি অনুরাগের সংযোজন ছিল। এই ধর্মতাত্ত্বিক বিতর্কগুলিই প্রেসবিটারিয়ান চার্চের বিভাজনের দিকে পরিচালিত করেছিল। 1843 সালে, স্কটল্যান্ডের প্রতিষ্ঠিত প্রেসবিটারিয়ান চার্চের (অল্ড কার্ক) ভিন্নমতাবলম্বীরা বিচ্ছিন্ন হয়ে স্কটল্যান্ডের ফ্রি চার্চ গঠন করে। এই নতুন ফ্রি চার্চই কানাডায় মিশনারি পাঠানোর লক্ষ্যকে সমর্থন করেছিল। এই মতবিরোধ গ্লেনগারি কাউন্টির বেশ কয়েকটি প্রেসবিটারিয়ান মণ্ডলীকে প্রভাবিত করেছিল, বিশেষত ইন্ডিয়ান ল্যান্ডসের ফ্রি চার্চ মণ্ডলী (সেন্ট রেজিস মোহাক উপজাতির কাছ থেকে ইজারা দেওয়া মূল জমির জন্য নামকরণ করা হয়েছিল), রেভের নেতৃত্বে। 1853 সাল থেকে ড্যানিয়েল গর্ডন। রেভ. ড্যানিয়েল গর্ডনের একজন জ্বলন্ত পার্বত্য প্রচারক হিসাবে খ্যাতি ছিল যিনি পাপের উপর তাঁর ধর্মোপদেশ এবং চূড়ান্ত বিচারের মাধ্যমে ভয় এবং বিস্ময় উভয়কেই অনুপ্রাণিত করেছিলেন। ড্যানিয়েল গর্ডনের আবেগ আত্মিক জগতের প্রতি তাঁর দৃঢ় বিশ্বাস দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল, তবে তাঁর সবচেয়ে বড় আবেগ ছিল "ক্রুশের ভালবাসা"। চার্লস তাঁর নিজের বাবা সম্পর্কে যেমন বলেছিলেন, "আমার পরিচিত সমস্ত মহান প্রচারকদের মধ্যে একজনও আমার আত্মাকে রোমাঞ্চিত করতে পারেনি যতটা আমি যখন ছোট ছিলাম তখন আমার বাবা করতে পারতেন।" একজন কঠোর শৃঙ্খলাপরায়ণ, ড্যানিয়েল গর্ডন সম্মানের সাথে শাসন করেছিলেন এবং খুব কমই তাঁর সন্তানদের শাস্তি দেওয়ার আশ্রয় নিতে হয়েছিল। তবে, অন্যান্য পরিসরে ভ্রমণের সময় তাঁর ঘন ঘন অনুপস্থিতির অর্থ ছিল যে শৃঙ্খলার দায়িত্ব তাঁর স্ত্রী মেরির উপর পড়েছিল। তাঁর আত্মজীবনীতে, চার্লস গর্ডন স্মরণ করেছিলেন যে তাঁর মায়ের শৃঙ্খলা মৃদু ছিল কিন্তু কখনও তাঁকে অনুশোচনায় পূর্ণ করতে ব্যর্থ হয়নিঃ শাস্তি দেওয়ার পরে, তিনি তাঁর সন্তানদের তাঁর সাথে প্রার্থনায় হাঁটু গেড়ে বসাতেন। গর্ডন যেমন বর্ণনা করেছেন, "আমার হৃদয় যতই ক্রোধে পূর্ণ হোক না কেন, প্রার্থনা শেষ হওয়ার আগে তার কণ্ঠে ভালবাসা এবং দুঃখ এবং তার চোখের অশ্রু আমাকে ভেঙে দিতে ব্যর্থ হয়নি।" ইন্ডিয়ান ল্যান্ডস গির্জা, যেখানে চার্লস জন্মগ্রহণ করেছিলেন, একটি অল্ড কার্ক মণ্ডলীর সাথে একটি ভবন ভাগ করে নিয়েছিল। দ্বন্দ্ব শেষ পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে, যার ফলে ড্যানিয়েল গর্ডনের মণ্ডলীকে বাইরে রেখে অল্ড কার্ক মণ্ডলী দরজা বন্ধ করে দেয়। জবাবে, ড্যানিয়েল দরজায় লাথি মেরেছিলেন এবং তাঁর পরিষেবা দিয়ে এগিয়ে গিয়েছিলেন। তাকে অভিযোগের ভিত্তিতে বড় করা হয়েছিল, যদিও কখনও দোষী সাব্যস্ত করা হয়নি, এবং ফ্রি চার্চ মণ্ডলী তাদের নিজস্ব একটি ভবন খুঁজে পেতে বাধ্য হয়েছিল। ড্যানিয়েল গর্ডনেরও রসবোধ ছিল এবং তিনি পছন্দ ও সম্মানিত উভয়ই ছিলেন। চার্লস গর্ডন একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে তাঁর দৃঢ় অথচ প্রেমময় ব্যক্তিত্ব এবং দক্ষতার জন্য তাঁর বাবার কাছ থেকে অনেক অনুপ্রেরণা এবং পুণ্য অর্জন করেছিলেন। মেরি গর্ডন একটি পণ্ডিত পরিবার থেকে এসেছিলেন এবং তাঁকে সেই শিক্ষা দেওয়া হয়েছিল যা এই ভিক্টোরিয়ান যুগে বেশিরভাগ মেয়েদের অস্বীকার করা হয়েছিল। কানাডা ইস্টের শেরব্রুক ইয়ং লেডিজ একাডেমিতে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করার পর, মেরি নিউ ইংল্যান্ডের মাউন্ট হলিওক লেডিজ সেমিনারে যান। তিনি ইংরেজি, গণিত এবং দর্শনে এতটাই পারদর্শী ছিলেন যে 22 বছর বয়সে তাঁকে অধ্যক্ষ হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। যদিও এই পদটি একটি বড় সম্মান ছিল, মেরি শেষ পর্যন্ত শেরব্রুকে বাড়িতে থাকার পক্ষে প্রস্তাবটি গ্রহণ না করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। সেখানে তিনি পরে তরুণ প্রেসবিটারিয়ান মন্ত্রী ড্যানিয়েল গর্ডনের সাথে দেখা করেন এবং বিয়ে করেন। মেরি এবং ড্যানিয়েল একসঙ্গে ভারতীয় ভূখণ্ডে চলে যান, যেখানে চার্লস জন্মগ্রহণ করেন এবং বেড়ে ওঠেন। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা চার্লস উইলিয়াম গর্ডন 1860 সালের 13ই সেপ্টেম্বর অন্টারিওর গ্লেনগারি কাউন্টিতে জন্মগ্রহণ করেন, রেভের চতুর্থ পুত্র। ড্যানিয়েল গর্ডন (1822-1910) এবং মেরি গর্ডন (জন্মনাম রবার্টসন; মৃত্যু 1890)। কিথ উইলসনের মতে, "তাঁর বাড়ির খ্রিস্টান উষ্ণতা, পাইন এবং বালসামের আশেপাশের বন, বসতি স্থাপনকারীদের কঠোর শারীরিক জীবন এবং তরুণদের উদ্বেগহীন উল্লাস সবই তাঁর শিক্ষার অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ ছিল।" অ্যাথোলের পাইন লগ স্কুল হাউসে তাঁর আনুষ্ঠানিক শিক্ষা শুরু হয়। বিদ্যালয়টি নিজেই কানাডা ওয়েস্টের বসতি স্থাপনকারীদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলঃ দৃঢ় অথচ দরিদ্র। চার্লস যে শিক্ষা পেয়েছিলেন তা ছিল দৃঢ়ভাবে স্কটিশ। বিদ্যালয়ের শিক্ষককে ভালবাসতেন এবং ভয় পেতেন এবং সর্বদা সম্মান করতেন। এই সময়েই, যখন চার্লস শিক্ষার প্রতি তাঁর ভালবাসা বৃদ্ধি পেয়েছিল, তখন উত্তর আমেরিকার ব্রিটিশ উপনিবেশগুলি কনফেডারেশনে যাওয়ার পথে ছিল। নিকটতম রেল স্টেশন থেকে ইন্ডিয়ান ল্যান্ডস 25 মাইল দূরে ছিল। এই সম্প্রদায়টি বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়েছিল এবং চার্লস তাঁর জীবনের পরবর্তী সময়ে এই রাজনৈতিক পরিবর্তনগুলি সম্পর্কে খুব কমই স্মরণ করেছিলেন। 1870 সালে, তাঁর বাবাকে অক্সফোর্ড কাউন্টির জোরায় ডাকা হয়, যেখানে মণ্ডলীটি ছিল নিম্নভূমি এবং ইংরেজির সাথে মিশ্রিত হাইল্যান্ডার। এই পদক্ষেপটি চার্লসকে আরও আনুষ্ঠানিক সভ্যতার কাছাকাছি নিয়ে আসে, হ্যারিংটন গ্রামটি কাছাকাছি ছিল। এখানেই চার্লস উচ্চ বিদ্যালয়ে ভর্তির প্রস্তুতির উপর জোর দিয়ে তাঁর প্রাথমিক বিদ্যালয় চালিয়ে যান। চার্লস এই নতুন চ্যালেঞ্জের অধীনে উন্নতি করেছিলেন এবং বৃত্তি এবং সংগঠিত খেলাধুলা উভয় ক্ষেত্রেই উচ্চাকাঙ্ক্ষা গড়ে তুলেছিলেন। চার্লস অন্টারিওর হ্যারিংটনের সেন্ট মেরির উচ্চ বিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। যেহেতু এটি একটি 10 মাইল ড্রাইভ ছিল, তাই তাকে এবং তার ভাইবোনদের সপ্তাহের মধ্যে শহরে যেতে হয়েছিল, শুক্রবারে সপ্তাহান্তে ফিরে আসতে হয়েছিল এবং "বাড়ির স্থিতিশীল প্রভাব" ছিল। এই সময়ে কানাডা ওয়েস্টে পড়াশোনা ব্যয়বহুল ছিল এবং ড্যানিয়েল গর্ডন নিজের বেতনে ছেলেদের পাঠানোর সামর্থ্য রাখতে পারতেন না। এইভাবে ছেলেরা গ্রীষ্মকালে স্থানীয় কৃষকদের কাছে নিজেদের ভাড়া করত এবং তাদের নিজস্ব উপায়ে অর্থ প্রদান করতে সক্ষম হত। উইলসন যেমন সংক্ষেপে বলেছেন, "দৃঢ় সংকল্প এবং কঠোর পরিশ্রম তরুণ চার্লসের বৈশিষ্ট্য হয়ে ওঠে এবং এই গুণাবলী সেন্ট মেরির কলেজিয়েট ইনস্টিটিউটে তাঁর সাফল্যকে নিশ্চিত করে যেখানে তিনি প্রথম ধ্রুপদী বৃত্তির চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হন।" এখানেই চার্লস ল্যাটিন ও গ্রীক কবিতা অধ্যয়নের মাধ্যমে ভাষার প্রতি গভীর উপলব্ধি গড়ে তোলেন। 1879 সালে, তিনি ইংরেজি, গণিত এবং ধ্রুপদী ভাষায় প্রথম শ্রেণীর সম্মান সহ তাঁর উচ্চ বিদ্যালয়ের ডিগ্রি সম্পন্ন করেন, যা তাঁকে টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ে তাঁর বিশ্ববিদ্যালয় কর্মজীবনের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি প্রদান করে। এলাকার অন্যান্য যুবকদের মতো গর্ডনও টরন্টোতে যান এবং টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের নক্স কলেজে ধর্মতাত্ত্বিক প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন যেখানে তিনি বি. এ সম্পন্ন করেন। এবং 1886 সালে বিশিষ্টতার সাথে স্নাতক হন। এরপর তিনি এডিনবার্গে পড়াশোনা করতে যান, যেখানে তিনি উচ্চতর সমালোচনার কারণে গভীরভাবে সমস্যায় পড়েন এবং তাঁর পরামর্শদাতা এ. বি. ডেভিডসন, মার্কাস ডডস, আলেকজান্ডার হোয়েট এবং হেনরি ড্রুমন্ড যারা সকলেই পশ্চিমের একটি নতুন মনোভাব এবং দৃষ্টিভঙ্গিতে বিশ্বাস করতেন। পরবর্তী জীবন এবং পরিবার 1890 সালে গর্ডনের মায়ের আকস্মিক মৃত্যু, যিনি তাঁর জীবনে এত শক্তিশালী এবং ইতিবাচক প্রভাব রেখেছিলেন, গর্ডনের জন্য একটি জীবন পরিবর্তনকারী ঘটনা ছিল। কলেজে পড়ার সময় তাঁর স্ত্রী হেলেন কিং-এর সঙ্গে তাঁর দেখা হয়। তিনি এবং তাঁর ভাই সেই গির্জায় যোগ দিয়েছিলেন যেখানে টরন্টোতে তাঁর কলেজ ও বিশ্ববিদ্যালয়ের দিনগুলিতে তাঁর বাবা ডঃ কিং মন্ত্রী ছিলেন। পরে, গর্ডন যখন উইনিপেগে তাঁকে দেওয়া পদটি গ্রহণ করেন, তখন তিনি হেলেন-এর সঙ্গে পুনরায় পরিচিত হন, যিনি ডঃ কিং-কে ম্যানিটোবা কলেজের প্রথম অধ্যক্ষের পদ দেওয়া হলে তাঁর পরিবারের সঙ্গে ওয়েস্ট থেকে চলে এসেছিলেন। 1899 সালে টরন্টোতে তাঁরা বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। উইলসন যেমন সংক্ষেপে বলেছেন, "তার দৃঢ় প্রত্যয়, দক্ষতা এবং নিষ্ঠার সাথে, তিনি তার কাছে প্রকৃত শক্তির উৎস হিসাবে প্রমাণিত হতেন।" একসঙ্গে, তাদের একটি পুত্র ছিল (জে। রাজা গর্ডন) এবং ছয় কন্যা। তাদের সমস্ত সন্তান তাদের পিতামাতার দৃঢ় পাণ্ডিত্যপূর্ণ উত্তরাধিকার অব্যাহত রেখে ম্যানিটোবা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে স্নাতক হয়েছে। গর্ডনের অনেক দায়িত্ব থাকা সত্ত্বেও, তিনি সর্বদা তাঁর পরিবারের কাছাকাছি ছিলেন। গর্ডন 1937 সালের 31শে অক্টোবর তাঁর মৃত্যুর কয়েক দিন আগে পর্যন্ত কাজ চালিয়ে যান। প্রচার, আধ্যাত্মিক চাহিদার পরিচর্যা এবং সমাজ সংস্কারের প্রতি তাঁর আগ্রহ কখনও কমেনি। কর্মজীবন ধর্ম এবং মন্ত্রীর কর্মজীবন টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার সময়, গর্ডন ম্যানিটোবা এবং উত্তর পশ্চিমে মিশনগুলির প্রেসবিটারিয়ান সুপারিনটেনডেন্ট রেভারেন্ড জেমস রবার্টসনের দেওয়া একটি বক্তৃতা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। কানাডা ওয়েস্টের মিশনগুলি নিয়ে তাঁর আবেগপূর্ণ আলোচনা গর্ডনের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল, এতটাই যে গর্ডন 1885 সালের বসন্ত এবং গ্রীষ্মটি ম্যানিটোবার একটি মিশন ক্ষেত্রে কাটাতে স্বেচ্ছায় এগিয়ে আসেন। সেখানে, লুই রিয়েলের শেষ সশস্ত্র প্রতিরোধের দ্বারা সৃষ্ট প্রদেশে বসতি স্থাপনকারীদের জন্য প্যারিশ জীবন সংগঠিত করার দায়িত্ব গর্ডনের উপর ন্যস্ত করা হয়েছিল। গ্রীষ্মের পরে, গর্ডন পূর্ব দিকে বাড়ি ফিরে যান, কিন্তু পরে পশ্চিমে ফিরে আসেন, যা তিনি কানাডা ওয়েস্টের পরিচর্যার জন্য তাঁর জীবনের ডাক বলে মনে করেছিলেন। লেখক ও ইতিহাসবিদ ক্রিস্টোফার ডামমিট যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, "তাঁর ভবিষ্যতের সাফল্য এই সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।" এই সময়ে, বৈজ্ঞানিক উন্নয়নের কারণে বিতর্কের কারণে গির্জাটি উল্লেখযোগ্য উত্থানের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল। ধর্মতত্ত্বের ভূমিকা নিয়ে প্রশ্ন তোলা হয়েছিল, বিশেষ করে উচ্চতর সমালোচনা দ্বারা। এডিনবার্গে থাকাকালীন, গর্ডন উচ্চ সমালোচনার শিক্ষায় অত্যন্ত সমস্যায় পড়েছিলেন এবং তাঁর পরামর্শদাতা এ. বি. ডেভিডসন, মার্কাস ডডস, আলেকজান্ডার হোয়েট এবং বিশেষ করে হেনরি ড্রামন্ড। গর্ডনের কাছে যা আবেদন করেছিল তা হল এই লোকেরা ঐতিহ্য এবং আধুনিক অগ্রগতির মধ্যে একটি ভারসাম্য খুঁজে পেতে সক্ষম হয়েছিল, দুজনের দ্বন্দ্বকে মিটমাট করে। বৈজ্ঞানিক অগ্রগতি এবং বাইবেলের সমালোচনা স্বীকার করা যেতে পারে যা তারা খ্রিস্টধর্মের মূল হিসাবে দেখেছিল তা ত্যাগ না করেইঃ পরিত্রাণের প্রয়োজনীয়তা এবং ব্যক্তিগত রূপান্তরের প্রচার। হোয়াইট, বিশেষত, উচ্চতর সমালোচনার সাথে গর্ডনের সংগ্রামকে প্রভাবিত করে তাকে স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন, "আপনাকে একজন মন্ত্রী হতে হবে, দেখুন যে আপনি আপনার লোকদের খাওয়ান। আপনার ধর্মতাত্ত্বিক, আপনার বৈজ্ঞানিক, আপনার উচ্চতর সমালোচনামূলক সমস্যাগুলি নিয়ে কিছু ভাববেন না। এগুলো আপনার অধ্যয়নের জন্য রাখুন। গর্ডন সাধারণ মানুষের কাছে এই আবেদনে অত্যন্ত আশ্বস্ত হয়েছিলেন এবং "আত্মাকে বাঁচানোর" আহ্বান পুনর্ব্যক্ত করেছিলেন। এই "বাস্তববাদী প্রোটেস্ট্যান্টিজম" সেই সময়ে কানাডা ওয়েস্ট-এ জনপ্রিয় ছিল, যেখানে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। স্কটল্যান্ড থেকে ফিরে আসার পর, গর্ডন 1890 সালের জুন মাসে একটি ছোট চাকরিতে নিযুক্ত হন। এরপর তিনি বর্তমানে আলবার্তার ব্যানফের আশেপাশে ধর্মপ্রচারক নিযুক্ত হন। তিনি তিন বছর ধরে রুক্ষ গ্রামীণ খনি শ্রমিক, কাঠমিস্ত্রি এবং পশুপালকদের জীবনযাত্রার সংস্কার ও উন্নতির চেষ্টা করেছিলেন। গর্ডন সমাজকে আরও আধ্যাত্মিক করার উপায় হিসাবে স্কুল এবং গির্জার উপর স্কটিশ জোর দিয়েছিলেন। তিনি কর্মশিবিরে উন্নত জীবনযাত্রার পক্ষে সওয়াল সহ সামাজিক সংস্কার ব্যবস্থাগুলিতে অধ্যবসায়ের সাথে কাজ করেছিলেন। গর্ডন বিশ্বাস করতেন যে, এর জন্য অত্যাবশ্যকীয় ছিল মেজাজের প্রবর্তন এবং অ্যালকোহলের কুফল নির্মূল করা। গর্ডন "ব্যক্তিগত পরিত্রাণের সম্ভাবনার প্রতি আশাবাদী বিশ্বাস" বজায় রেখেছিলেন। 1890-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে গর্ডন ম্যানিটোবার উইনিপেগে সেন্ট স্টিফেন্স প্যারিশের মন্ত্রী হিসেবে বসতি স্থাপন করেন। তিনি তাঁর উপন্যাস, বিশেষত ব্ল্যাক রক (1898) এবং স্কাই পাইলট (1900)-এর মাধ্যমে তাঁর ধর্মপ্রচারক আদর্শকে বাঁচিয়ে রেখেছিলেন। গর্ডন নিজেকে প্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন মন্ত্রী হিসেবে দেখেছিলেন, যিনি উইনিপেগে তাঁর মণ্ডলীর আধ্যাত্মিক চাহিদা পূরণ করতেন, কিন্তু এই এলাকার বাইরে সমগ্র প্রদেশ এবং প্রকৃতপক্ষে জাতির সেবা করার লক্ষ্যেও। এইভাবে তিনি এমন প্রকল্পগুলিতে নিজেকে নিযুক্ত করেছিলেন যা এখন সামাজিক গসপেল আন্দোলনের অংশ হিসাবে বিবেচিত হবে। গর্ডন ম্যানিটোবার সোশ্যাল সার্ভিস কাউন্সিলের পাশাপাশি কানাডার প্রেসবিটারিয়ান চার্চের সোশ্যাল সার্ভিস কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এগুলির মাধ্যমে, তিনি সংযম আইনের জন্য লড়াই চালিয়ে যান এবং দারিদ্র্য, স্বাস্থ্য পরিষেবা এবং অভিবাসনে সহায়তা করবে এমন সামাজিক সংস্কারের প্রচার চালিয়ে যান। এই সময়ে, গির্জাটি উপস্থিতি এবং সদস্যপদ হ্রাসের সাথে লড়াই করছিল। মেথোডিস্ট এবং প্রেসবিটারিয়ানরা বিশেষত এই সমস্যার দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, কারণ তারা গির্জার বিকাশকে তাদের ইতিহাসের বোধের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসাবে দেখেছিলেন। অগ্রগতি ও বিকাশের মাধ্যমেই এই সম্প্রদায়গুলি তাদের মিশনে নিশ্চিত হয়েছিল এবং এইভাবে তারা যে পতনের প্রবণতা দেখছিল তা বিপরীত করতে ক্রমবর্ধমান ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির সাথে প্রতিযোগিতা করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিল। গর্ডন আধ্যাত্মিক অবসর কার্যক্রম প্রদানের মাধ্যমে ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করতে আগ্রহী ছিলেন। চার্চগুলি এমন একটি খ্রিস্টধর্মের উপর জোর দিতে শুরু করে যা কেবল আধ্যাত্মিকই নয়, পেশীবহুলও ছিল, যা শক্তিশালী দেহের পাশাপাশি আত্মার প্রয়োজনীয়তার দিকেও ইঙ্গিত করে। এইভাবে তারা বিশেষ করে যুবকদের গির্জায় আনার জন্য খেলাধুলা এবং অন্যান্য অবসর ক্রিয়াকলাপে জড়িত ছিল। গর্ডন এমন উপন্যাস সরবরাহ করে তাঁর ভূমিকা পালন করেছিলেন যা পড়তে উত্তেজনাপূর্ণ এবং উপভোগ্য ছিল এবং যা দৃঢ় নৈতিক নীতিগুলিকেও সমর্থন করেছিল। তাঁর প্রচারও সাধারণ মানুষের কাছে পৌঁছানোর আকাঙ্ক্ষার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। সুতরাং, তিনি শুষ্ক, শিক্ষামূলক পদ্ধতিতে কথা বলেননি, বরং এমন একটি আখ্যান শৈলীর সঙ্গে কথা বলেছিলেন যা অনেকের কাছে অত্যন্ত আকর্ষণীয় বলে মনে হয়েছিল। সারা জীবন ধরে, গর্ডন মন্ত্রীর ভূমিকা থেকে কখনই সরে আসেননি, লেখার পাশাপাশি 1922 সালে প্রেসবিটারিয়ান চার্চের মডারেটরের মতো বিশিষ্ট সরকারী পদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি প্রেসবিটারিয়ান, মেথডিস্ট এবং কংগ্রেসনাল গীর্জার ইউনিয়নের একজন শক্তিশালী প্রবক্তা হিসাবেও কাজ করেছিলেন যার ফলস্বরূপ 1925 সালে ইউনাইটেড চার্চ অফ কানাডা তৈরি হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধে চাকরি যখন 1914 সালে মহা যুদ্ধ শুরু হয়, গর্ডন দ্রুত তালিকাভুক্ত হন। তিনি 54 বছর বয়সে সেনাবাহিনীর চ্যাপলাইন হিসাবে 43 তম ক্যামেরন হাইল্যান্ডার্সের সাথে স্বেচ্ছাসেবীর কাজ করেছিলেন। এই অভিজ্ঞতা এই বছরগুলিতে তাঁর লেখাকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল, কারণ তিনি যুদ্ধের কারণ, সৈনিকের জীবন এবং প্রতিদিন তিনি যে মৃত্যুর সাক্ষী ছিলেন তার উপর মনোনিবেশ করেছিলেন। গর্ডনের বন্ধু এবং পরামর্শদাতা আর. এম. গর্ডনের ব্যক্তিগত ট্র্যাজেডির কারণ হয়ে দাঁড়ান। অভিযানে থমসন নিহত হন। লেখালেখির কর্মজীবন পশ্চিম কানাডায় মিশনারি কাজের প্রতি তাঁর উৎসর্গের ফলস্বরূপ, গর্ডন তাঁর সাহিত্যিক কর্মজীবন শুরু করেন এবং উত্তর-পশ্চিমের জীবনের একটি কাল্পনিক বিবরণ লেখেন। চার্চ নেতা হিসেবে নিজের মর্যাদা বজায় রাখার সময় গর্ডন 'রাল্ফ কনর' ছদ্মনাম ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর প্রথম দিকের উপন্যাসগুলি পশ্চিমা মিশন ক্ষেত্রগুলিতে সেট করা হয়েছিল যার সাথে গর্ডন পরিচিত হয়ে ওঠেন এবং তাঁর উপন্যাসগুলির প্লট প্রায়শই অনুরূপ রূপরেখা অনুসরণ করে এবং তাঁর প্রথম গল্পগুলি প্রেসবিটারিয়ান সাপ্তাহিক দ্য ওয়েস্টমিনস্টারে প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর বর্ণনার ভূদৃশ্য এবং সেটিংকে এমন একটি শক্তি হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল যা খ্রিস্টধর্মকে পুনর্নবীকরণ ও শুদ্ধ করেছিল। তাঁর উপন্যাসগুলিতে, একজন ধর্মপ্রচারক নায়ককে প্রায়শই খ্রিস্টধর্মকে বন্য সীমান্তে নিয়ে আসার ক্ষেত্রে প্রচণ্ড অসুবিধার সম্মুখীন হতে হয় এবং বিশেষত পুরুষরা একটি বড় চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হয়। এই রূপরেখাটি ব্ল্যাক রক এবং দ্য স্কাই পাইলটের মতো অসংখ্য উপন্যাসে স্পষ্ট। তাঁর উপন্যাসগুলিতে ধর্মপ্রচারক নায়ক শেষ-ভিক্টোরিয়ান ঐতিহাসিক সাহিত্যে ধর্মপ্রচারকদের ভাবমূর্তিকে প্রতিফলিত করেছিলেন এবং প্রায়শই তাদের উৎসর্গ এবং অটল বিশ্বাসের কারণে কষ্ট কাটিয়ে উঠতে সক্ষম হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছিল। তাঁর প্রধান চরিত্ররা গসপেল এবং মুক্তি প্রচারের মাধ্যমে সীমান্তের কঠোরতার বিরুদ্ধেও লড়াই করেছিলেন। তাঁর প্রথম দিকের উপন্যাসগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় প্রশ্নগুলিও তুলে ধরা হয়েছিল, যেমন একজন প্রেমময় ঈশ্বরের উপস্থিতি এবং ব্যক্তিগত মৃত্যু, যা এই বিষয়গুলিকে বাস্তব এবং বাস্তব করে তুলেছিল। তাঁর লেখায় যে মাতালতা, হিংসা এবং অশ্লীলতা ছিল যা তাঁর গল্পের বিরোধীদের সাথে যুক্ত ছিল তা পশ্চিমা সীমান্তের পণ্য হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্নতা হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়নি। সুইডিশ ইতিহাসবিদ ডিক হ্যারিসনের পরামর্শ অনুযায়ী, রাল্ফ কনরের উপন্যাসগুলি প্রায়শই কানাডিয়ান ওয়েস্টের রোমান্টিক সংস্করণ। উদাহরণস্বরূপ, তাঁর উপন্যাস কর্পোরাল ক্যামেরন কানাডিয়ান মাউন্টির পৌরাণিক কাহিনীকে তুলে ধরেছে। পশ্চিমের দৃষ্টিভঙ্গি দৃঢ়ভাবে ব্রিটিশ অধ্যুষিত সমাজের উপর নির্ভরশীল ছিল এবং উত্তর পশ্চিম মাউন্টেড পুলিশ একটি অদম্য সংস্কৃতি থেকে উদ্ভূত একটি অপ্রতিরোধ্য শক্তির প্রতিনিধিত্ব করেছিল। সামগ্রিকভাবে, পশ্চিমের উপর কনরের লেখাগুলি সীমান্তের স্বর পরিবর্তন করে কারণ তাঁর আবেদন কেবল কানাডিয়ান পশ্চিমের স্পষ্ট এবং বর্ণনামূলক চিত্রায়নেই নয়, ধর্মীয় এবং ব্যক্তিগত স্বরগুলিতেও রয়েছে। উপন্যাস লেখার মাধ্যমে, গর্ডন বিশ্বাস করতেন যে তিনি সংবেদনশীল পাশাপাশি পেশীবহুল খ্রিস্টধর্মের উদাহরণ প্রদান করছেন এবং খ্রিস্টান পরিচর্যাকে বৃহত্তর দর্শকদের কাছে প্রসারিত করার জন্য তাঁর উপন্যাসগুলিকে সরঞ্জাম হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। গর্ডন 1898 সালে তাঁর প্রথম উপন্যাস ব্ল্যাক রক প্রকাশ করেন। বইটি কানাডায় মাঝারিভাবে সফল হলেও, তাঁর দ্বিতীয় উপন্যাস দ্য স্কাই পাইলট 1899 সালে আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং আনুষ্ঠানিকভাবে 'রাল্ফ কনর' খ্যাতির সূচনা হয়। গর্ডন গণ-কথাসাহিত্যের প্রাথমিক যুগে তাঁর বইগুলি লিখেছিলেন। এই সময়কালে কপিরাইট আইনের নিয়মিতকরণ এবং মুদ্রণ ও পরিবহনের অগ্রগতি দেখা যায়। তাঁর 1899 সালের প্রকাশনার পরে বেশ কয়েকটি উপন্যাস প্রকাশিত হয় যেমন গ্লেনগারি স্কুল ডেজ এবং দ্য ম্যান ফ্রম গ্লেনগারি; দ্য সুপারিনটেনডেন্ট; দ্য প্রসপেক্টর; দ্য ডক্টর; এবং দ্য ফরেনার। 1888 থেকে 1914 সালের মধ্যবর্তী বছরগুলি একজন লেখক হিসাবে গর্ডনের জন্য প্রচুর ছিল এবং তাঁর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বইগুলির প্রকাশনা ও বিক্রয়ের মধ্যে স্পষ্ট। 1937 সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি লেখালেখি চালিয়ে যান। তাঁর আত্মজীবনী, পোস্টস্ক্রিপ্ট টু অ্যাডভেঞ্চার তাঁর শেষ বছরে লেখা হয়েছিল এবং 1938 সালে তাঁর মৃত্যুর পর প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর বইগুলি কেবল কানাডাতেই নয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ব্রিটেন, ইংরেজিভাষী কমনওয়েলথ এবং অন্যান্য দেশেও জনপ্রিয় ছিল। যদিও কনরের শ্রোতারা ধর্মান্তরের জন্য সরাসরি আবেদন এবং সহজ শৈলীতে গসপেল উপস্থাপনের প্রতিক্রিয়া জানিয়েছিলেন, বেশিরভাগ সমালোচক তাঁর উপন্যাসগুলিতে খ্রিস্টধর্মকে অতিরিক্ত সরলীকরণ হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেছেন এবং তাই উল্লেখযোগ্য মনোযোগের যোগ্য নন। তাঁর উপন্যাসগুলিতে উপস্থাপিত পশ্চিম সম্পর্কে তাঁর রোমান্টিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রাথমিক সমালোচনা অন্যান্য পশ্চিমা ধর্মপ্রচারকদের অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত হয়েছিল কারণ তারা "নির্জনতার বিচ্ছিন্নতা, শূন্যতা এবং আপাত স্থায়ীত্বের দ্বারা অবরুদ্ধ এবং হতাশ বোধ করেছিল যেখানে [তারা] কাজ করেছিল।" মিশনারিদের কঠোর অভিজ্ঞতাগুলি কানাডার পশ্চিমকে এমন একটি অঞ্চল হিসাবে বিবেচনা করা অনেকের পক্ষে কঠিন করে তুলেছিল যা ধর্মীয় পুনরুজ্জীবনের সূত্রপাত করবে। একজন ধর্মপ্রচারক একাকিত্ব এবং গভীর বিশ্বাস গড়ে তোলার সুযোগের অভাবের উপর জোর দিয়েছিলেন। অন্যান্য সমালোচকরা তাঁর উপন্যাসগুলিকে "কাল্পনিক ধর্মোপদেশ" বলে অভিহিত করেছেন। গ্লেনিস স্টো, সংক্ষেপে কনর তাকে একজন "শিক্ষামূলক জনপ্রিয় ঔপন্যাসিক; সামাজিক কর্মী; অচেতন পৌরাণিক কাহিনীকার; কনর একজন লেখক হিসাবে একটি অদ্ভুত মিশ্রণ" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি যা লিখেছেন তা সামান্যই স্থায়ী হবে। " নক্স কলেজে পড়ার সময়, গর্ডন স্কুলের মাসিক সংবাদপত্রে রিপোর্ট করেছিলেন যে "পুরুষদের হৃদয় আরও কঠিন হয়ে ওঠে যখন কয়েক বছর ধরে তারা গসপেলের নরম প্রভাব ছাড়াই থাকে; এবং নৈতিকতার স্বর এমন হয় যে খোলাখুলি কোনও বিরোধ সৃষ্টি করে না।" 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে কানাডা একটি গুরুত্বপূর্ণ পর্যায়ে পৌঁছেছিল। কানাডার পশ্চিমের ধর্মীয় পরিস্থিতি সম্পর্কে চার্লস গর্ডনের ধারণাটি সুপারিনটেনডেন্ট রবার্টসনের মতো ছিল এবং বিদেশী মিশনের কাজে অংশ নেওয়ার পরিবর্তে কানাডার মধ্যে তাঁর প্রতিভা প্রয়োগ করতে তাঁর দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল। গর্ডন পরে দ্য সুপারিনটেনডেন্ট শিরোনামে তাঁর উপন্যাসে ডঃ রবার্টসনকে স্মরণ করেন। সি. ডব্লিউ. গর্ডন গির্জা এবং ধর্মনিরপেক্ষ সংস্কৃতির মধ্যে লড়াই সম্পর্কে বিশেষভাবে সচেতন বলে মনে হয়েছিল এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিল যে তৃণভূমিতে খ্রিস্টধর্ম প্রতিষ্ঠার লড়াই "ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা এককভাবে চালাতে হবে কারণ বসতি স্থাপনকারীরা ধর্মহীনতায় আতঙ্কিত ছিল না এবং মণ্ডলী গঠনে আগ্রহী ছিল না।" উপরন্তু, গর্ডন লক্ষ্য করেছিলেন যে পাশ্চাত্যে উপাসনার অনুষ্ঠানগুলি বিরল ছিল এবং প্রচার ও বাইবেল অধ্যয়নের ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি অনুপ্রেরণামূলক ছিল না। অভিবাসীরা পশ্চিমকে সম্প্রসারণবাদী অভিযানের আলোকে দেখেছিল এবং সমস্ত ঐতিহ্যবাহী প্রাঙ্গণকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল এবং উত্তর-পশ্চিমকে একটি নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখেছিলঃ ধর্মীয় সম্প্রসারণের পরিবর্তে কৃষি সম্ভাবনার দিক থেকে "প্রতিশ্রুত ভূমি"। "প্রতিশ্রুত ভূমি"-র সম্ভাবনার সঙ্গে ছিল বেশ কিছু অদম্য বাধা। মিশন ক্ষেত্রের অসুবিধাগুলি গর্ডনের কথাসাহিত্য লেখার সিদ্ধান্তকে অনুপ্রাণিত করেছিল কারণ উন্নয়নশীল দেশে তিনি যে পরিবর্তনগুলি করতে চেয়েছিলেন তা তাঁর কাল্পনিক বর্ণনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়েছিল। যাইহোক, গর্ডনের মতো ধর্মপ্রচারকরা প্রান্তরে খুব কম সৌন্দর্য বা রোম্যান্স খুঁজে পেয়েছিলেন কারণ এটি পরজাতীয় এবং 'ভারতীয়দের' সাথে ছিল। সি. ডব্লিউ. গর্ডন বিশ্বাস করতেন যে কানাডার পশ্চিমে অভিবাসীদের "ভাল খ্রিস্টান এবং ভাল কানাডিয়ান" হতে সাহায্য করা তাঁর ভূমিকা ছিল। তিনি আশাবাদীভাবে ব্যক্তিগত পরিত্রাণের সম্ভাবনা এবং কর্তব্য ও ত্যাগের ধারণায় বিশ্বাস করতেন। তাঁর প্রথম কাল্পনিক স্কেচের প্রতিক্রিয়ায় প্রশংসা গর্ডনকে তাঁর ধর্মীয়-চালিত গল্প লেখা চালিয়ে যেতে উৎসাহিত করেছিল। উত্তরাধিকার ইতিহাসবিদরা চার্লস গর্ডনকে একজন "প্রগতিশীল" হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছেন যিনি "কেন্দ্রীভূত সংগঠন এবং উদ্দেশ্যের ঐক্য"-এ বিশ্বাস করতেন। গর্ডন বিভিন্ন ডিগ্রি ও পুরস্কারে ভূষিত হন। 1919 সালে, গ্লাসগো বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে দেবত্বের সম্মানসূচক ডক্টরেট প্রদান করে; 1937 সালে, ম্যানিটোবা বিশ্ববিদ্যালয় তাঁকে সম্মানসূচক এল. এল. ডি প্রদান করে। 1935 সালে তিনি কম্প্যানিয়ন অফ দ্য অর্ডার অফ সেন্ট মাইকেল অ্যান্ড সেন্ট জর্জ নিযুক্ত হন। 1891 সালে ডঃ গর্ডন দ্বারা প্রেসবিটারিয়ান চার্চ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত আলবার্তার ক্যানমোরে ইউনাইটেড চার্চের নামকরণ করা হয় 1942 সালে রাল্ফ কনর মেমোরিয়াল ইউনাইটেড চার্চ। এই কাঠামোটি যাজকীয় স্থাপত্যের ধ্রুপদী মিশন শৈলীকে মূর্ত করে। এটি আলবার্তায় নির্মিত প্রাচীনতম প্রেসবিটারিয়ান গীর্জার মধ্যে একটি এবং এটি কার্পেন্টার গথিক স্থাপত্য শৈলীতে নির্মিত হয়েছিল। তাঁর নাতি-নাতনিদের মধ্যে রয়েছেন সাংবাদিক ও হাস্যরসবিদ চার্লস গর্ডন এবং ক্রীড়া লেখক ও রহস্য ঔপন্যাসিক অ্যালিসন গর্ডন। রাল্ফ কনর হাউস উইনিপেগের আর্মস্ট্রং পয়েন্ট পাড়ায় অ্যাসিনিবোইন নদীর উপর অবস্থিত রাল্ফ কনর হাউস ছিল চার্লস গর্ডন, স্ত্রী হেলেন এবং তাদের সাত সন্তানের বাড়ি। বর্তমানে এটি 2011 সালে কানাডার জাতীয় ঐতিহাসিক স্থান হিসাবে মনোনীত একটি ঐতিহ্যবাহী সম্পত্তি, 2004 সালে একটি প্রাদেশিক ঐতিহ্যবাহী স্থান এবং 1913-1914-এ নির্মিত একটি উইনিপেগ ল্যান্ডমার্ক হেরিটেজ স্ট্রাকচার। হাউসটি চার্লস গর্ডনের ছদ্মনামের নামে নামকরণ করা হয়েছিল এবং বর্তমানে এটি ফ্রেন্ডস অফ দ্য রালফ কনর হাউসের মালিকানাধীন, যা গর্ডন পরিবারের উত্তরাধিকার অব্যাহত রাখার জন্য একবিংশ শতাব্দীর প্রচারাভিযান শুরু করেছে। তাদের লক্ষ্য হল "রালফ কনর হাউসকে একটি মিলনস্থল হিসাবে সংরক্ষণ করা যা রেভের আত্মা এবং উত্তরাধিকারকে জীবন্ত রাখে। চার্লস এবং হেলেন গর্ডন, তাদের পরিবার এবং উইনিপেগ বিশ্ববিদ্যালয়ের মহিলা ক্লাব, এবং বৃহত্তর সম্প্রদায়ের সেবা অব্যাহত রাখতে। তাদের দৃষ্টিভঙ্গি হল "শিক্ষা, সামাজিক ন্যায়বিচার, সুস্থ সম্প্রদায়, মানবাধিকার, সঙ্গীত, শিল্প, সাহিত্য এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্রিয়াকলাপের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ব্যক্তিদের কাজকে উৎসাহিত করে এমন একটি কেন্দ্র এবং বৈঠকের স্থান হওয়া"। প্রকাশনা 1972 সালে কানাডার জাতীয় গ্রন্থাগার দ্য ওয়ার্কস অফ রাল্ফ কনর প্রকাশ করে যেখানে প্রায় 43টি শিরোনামের পাশাপাশি তিনটি বই তালিকাভুক্ত করা হয় যার জন্য তিনি ভূমিকা লিখেছিলেন। তাঁর প্রকাশনাগুলির মধ্যে রয়েছেঃ 1898। মার্শেসের বাইরে, টরন্টোঃ ওয়েস্টমিনস্টার 1898। ব্ল্যাক রক, এ টেল অফ দ্য সেলকার্কস, টরন্টোঃ ওয়েস্টমিনস্টার 1899। দ্য স্কাই পাইলট 1901। দ্য ম্যান ফ্রম গ্লেনগারি 1902। গ্লেনগারি স্কুল ডেজ, গ্রোসেট 1904। ব্রেকিং দ্য রেকর্ড, নিউ ইয়র্কঃ রিভেল 1904। সম্ভাবনাময়। নিউ ইয়র্কঃ রেভেল 1906। দ্য ডক্টর, রেভেল 1908। দ্য অ্যাঞ্জেল অ্যান্ড দ্য স্টার, টরন্টোঃ রিভেল 1909। দ্য ফরেনার, হোডার অ্যান্ড স্টফটন 1917। দ্য মেজর 1919। দ্য স্কাই পাইলট ইন নো ম্যানস ল্যান্ড 1921। টু হিম দ্যাট হ্যাথ, জর্জ এইচ ডোরান কোম্পানি 1923। দ্য গ্যাসপার্ডস অফ পাইন ক্রফ্ট, জর্জ এইচ ডোরান কোম্পানি 1931। দ্য রক অ্যান্ড দ্য রিভার, ডড, মিড 1932। দ্য আর্ম অফ গোল্ড, টরন্টোঃ ম্যাকক্লেল্যান্ড এবং স্টুয়ার্ট 1933। দ্য গার্ল ফ্রম গ্লেনগারি, নিউ ইয়র্কঃ ডড, মিড, অ্যান্ড কোং। 1934। বুশ, ডড, মিড অ্যান্ড কো. 1935-এর মধ্য দিয়ে মশাল। বিদ্রোহী অনুগত, ডড 1936। দ্য গে ক্রুসেডার, টরন্টোঃ ম্যাকক্লেল্যান্ড এবং স্টুয়ার্ট 1938। অ্যাডভেঞ্চারের পোস্টস্ক্রিপ্টঃ দ্য অটোবায়োগ্রাফি অফ রাল্ফ কনর, ফারার অ্যান্ড রাইনহার্ট, ইনক। দ্য রানার, ডাবলডে, ডোরান অ্যান্ড কোং ফিল্মোগ্রাফি দ্য হার্ট অফ এ লায়ন, ফ্র্যাঙ্ক লয়েড পরিচালিত (1917, দ্য ডক্টর উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) দ্য স্কাই পাইলট, কিং ভিডর পরিচালিত (1921, দ্য স্কাই পাইলট উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) গডস ক্রুসিবল, হেনরি ম্যাকরে পরিচালিত (1921, দ্য ফরেনার উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) ক্যামেরন অফ দ্য রয়্যাল মাউন্টেড, হেনরি ম্যাকরে পরিচালিত (1921, কর্পোরাল ক্যামেরন গল্পের উপর ভিত্তি করে) দ্য ম্যান ফ্রম গ্লেনগারি, হেনরি ম্যাকরে পরিচালিত (1922, দ্য ম্যান ফ্রম গ্লেনগারি উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) গ্লেনগারি স্কুল ডেজ, হেনরি ম্যাকরে পরিচালিত (1923, গ্লেনগারি স্কুল উপন্যাসের উপর ভিত্তি করে) চার্লস ডব্লিউ গর্ডন ("রালফ কনর") এবং তাঁর ওয়ার্কস, টরন্টোঃ ইসিডাব্লিউ প্রেস। গর্ডন, চার্লস ডব্লিউ. 1938। অ্যাডভেঞ্চারের পোস্টস্ক্রিপ্টঃ রাল্ফ কনরের আত্মজীবনী। নিউ ইয়র্কঃ ফেরিস প্রিন্টিং কোম্পানি। ডামিট, ক্রিস। 2013 সালে। দ্য টেন্ট অফ সেলফঃ রিফ্লেকশনস অন রাল্ফ কনর, হিজ ফ্যানস অ্যান্ড দ্য প্রবলেম অফ মোরালিটি ইন রিসেট কানাডিয়ান হিস্টোরিয়োগ্রাফি। ঐতিহাসিক সামাজিক/সামাজিক ইতিহাস 46 (1): 63-90। মার্শাল, ডেভিড ব্রায়ান। 1992 সালে। কানাডিয়ান প্রোটেস্ট্যান্ট পাদ্রিদের বিশ্বাসকে ধর্মনিরপেক্ষ করা এবং বিশ্বাসের সংকট, 1850-1940। টরন্টোঃ ইউনিভার্সিটি। টরন্টো প্রেস। উইলসন, কিথ। 1981 সালে। ম্যানিটোবানস ইন প্রোফাইলঃ চার্লস উইলিয়াম গর্ডন। উইনিপেগঃ পেগুইস পাবলিশার্স লিমিটেড। বহিরাগত সংযোগ ক্যানমোরের রাল্ফ কনর মেমোরিয়াল ইউনাইটেড চার্চ, উইনিপেগের আলবার্টা "রাল্ফ কনর হাউস", এম. বি. ইউ. এন. সি. জি আমেরিকান পাবলিশার্স ট্রেড বাইন্ডিংসঃ স্কটিশ বংশোদ্ভূত রাল্ফ কনর কানাডিয়ান মানুষ 1860 জন্ম 1937 মৃত্যু কানাডিয়ান পুরুষ ঔপন্যাসিক ইউনাইটেড চার্চ অফ কানাডা ইউনিভার্সিটির মন্ত্রী টরন্টোর প্রাক্তন ছাত্র নক্স কলেজ (ইলিনয়) উইনিপেগের প্রাক্তন লেখক স্টর্মন্টের ইউনাইটেড কাউন্টির লোক, ডান্ডাস এবং অন্টারিওর গ্লেনগারি লেখক টরন্টোর জাতীয় ঐতিহাসিক তাৎপর্যের ব্যক্তিরা (কানাডা) 19 শতকের কানাডিয়ান ঔপন্যাসিক 20 শতকের কানাডিয়ান পুরুষ ঔপন্যাসিক 20 শতকের কানাডিয়ান পুরুষ লেখক অর্ডার অফ সেন্ট মাইকেল এবং সেন্ট জর্জের কানাডিয়ান সঙ্গী