Carnatic expansion
7ম-12শ শতাব্দীতে কর্ণাটক থেকে উত্তরে মানুষের অভিবাসন এবং প্রভাবগুলি সূত্রগুলি দ্বারা ভালভাবে প্রমাণিত হয়েছে তবে এখনও যত্ন সহকারে অধ্যয়ন করা হয়নি। এটি "গ্রেট কর্ণাটক সম্প্রসারণ" নামে পরিচিত উত্তর ভারতীয় রাজবংশের উত্থান মন্যাখেতার রাষ্ট্রকূটরা কনৌজের কাছে একটি অঞ্চল দখল করেছিল। প্রায় একই সময়ে সেনা রাজবংশ (1070-1225) কর্ণাটক থেকে এসে বাংলার কিছু অংশ শাসন করেছিল। তাঁরা প্রথমে পাল রাজবংশের রাজ্যের সেনা আধিকারিক ছিলেন এবং পরে পাল রাজবংশের পতনের পর নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। 12শ শতাব্দীতে উড়িষ্যায় আবির্ভূত পূর্ব গঙ্গা রাজবংশ ছিল দক্ষিণ কর্ণাটকের পশ্চিম গঙ্গা রাজবংশের বংশধর যারা 300-1000 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এই অঞ্চল শাসন করেছিল। নন্দদেব আধুনিক উত্তর বিহার এবং নেপালের কিছু অংশে মিথিলার কর্ণাট রাজবংশ (1097 খ্রিষ্টাব্দ-1324 খ্রিষ্টাব্দ) প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। মনে করা হয় যে তাঁর উৎপত্তি কর্ণাটক অঞ্চলে হয়েছিল এবং মিথিলায় বসতি স্থাপনের আগে তিনি চালুক্য সেনাবাহিনীর একজন সৈনিক ছিলেন। কিছু কিছু ইতিহাসে তাঁকে কর্ণাট-কুলভূষণ হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে। বিজয়নগর সাম্রাজ্য বিজয়নগর সাম্রাজ্য প্রায়শই বিদেশী এবং মুসলিম উভয় অ্যাকাউন্টে রাজবংশের নথিতে কর্ণাটক রাজ্য হিসাবে উল্লেখ করা হয় ভারতে অন্যান্য রাজ্যের উত্থান ভেঙ্গি চালুক্যরা (পূর্ব চালুক্যরা) যারা 7ম শতাব্দী থেকে 11শ শতাব্দী পর্যন্ত অন্ধ্র শাসন করেছিলেন। শতাব্দী এবং দেবগিরির যাদব রাজবংশ যিনি 850-1320 সিই-তে পশ্চিম ভারত শাসন করেছিলেন। তাঁরা কর্ণাটক থেকে এসেছিলেন। যাদবরা স্থানীয় ভাষায় পরিবর্তনের আগে উল্লেখযোগ্য সময়ের জন্য তাদের অঞ্চলে কন্নড় ভাষা ও সাহিত্যকে উৎসাহিত করেছিলেন। এই সময়ে কর্ণাটক একটি প্রধান সাংস্কৃতিক কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। কর্ণাটকের রীতিনীতি (ফ্যাশন, মুদ্রা, পাখা ইত্যাদি) কাশ্মীর পর্যন্ত নকল করা হয়েছিল। কাশ্মীরের রাজা হর্ষ, যিনি সংস্কৃতির পৃষ্ঠপোষক ছিলেন, কর্ণাটকের রীতিনীতির নকল করেছিলেন, যা কল্হণ তাঁর রাজতরঙ্গিনীতে উল্লেখ করেছেন। কর্ণাটক থেকে উত্তর ভারতে দেবী দুর্গার পূজা এবং দুর্গা উৎসব উদযাপনের আগমন ঘটে ধর্মীয় প্রভাব দক্ষিণ থেকে উত্তরে ধর্মীয় প্রভাবও এসেছিল। শঙ্করাচার্য এবং তাঁর বংশের কিছু পণ্ডিত পরবর্তীকালে উত্তর ও পশ্চিম ভারতে অদ্বৈত মঠ প্রতিষ্ঠা করেন। কিছু জৈন প্রভাব দক্ষিণ থেকে উত্তর-পশ্চিম ভারতেও এসেছিল। কর্ণাটকে চালুক্য, কদম্ব এবং রাষ্ট্রকূটরা প্রায়শই জৈন ধর্মের সমর্থক ছিলেন (সাধারণভাবে তারা তাদের অঞ্চলে সমস্ত ধর্মকে সমর্থন করতেন)। কিছু রাষ্ট্রকূট আসলে ধর্মপ্রাণ জৈন ছিলেন। সিদ্ধরাজ জয়সিংহের (আনালিলভাদের চালুক্য) স্ত্রী ছিলেন কর্ণাটকের বাসিন্দা। তিনি কর্ণাটকের একজন জৈন আচার্যের সফরকালে অংশ নিয়েছিলেন, যিনি গুজরাটের পাটানে স্থানীয় আচার্যদের নিয়ে বিতর্ক করেছিলেন। পাটনের চালুক্য শাসক কুমারপাল একজন ধর্মপ্রাণ জৈন ছিলেন। উল্লেখ করা প্রয়োজন যে রাজস্থান ও গুজরাটের বৃহত্তম জৈন সম্প্রদায়ের মধ্যে মূল গোত্রগুলির মধ্যে একটিকে বলা হয় কর্ণাট। বালাতকার গণ, উপকূলীয় কর্ণাটক থেকে উদ্ভূত একটি জৈন ধারা, প্রায় 1300 খ্রিষ্টাব্দে রাজস্থানের চিতোর-এ উপস্থিত ছিল। কয়েক শতাব্দীর মধ্যে এটি উত্তর ভারতের বেশিরভাগ অংশে ছড়িয়ে পড়ে। বীরশৈববাদ, উত্তর কর্ণাটকে দ্বাদশ শতাব্দীতে বাসব দ্বারা শুরু হওয়া একটি ধর্মীয় আন্দোলন, যা কেবল দক্ষিণ ভারতে নয়, মহারাষ্ট্রেও ছড়িয়ে পড়ে। এই সম্প্রদায়ের অনুগামীদের লিঙ্গায়ত বলা হয় এবং তাঁরা শিবের উপাসনা করেন। রামানুজের প্রভাব (1017-1137 খ্রিষ্টাব্দ) এবং মাধবাচার্য (1199-1278 খ্রিষ্টাব্দ) কর্ণাটক অঞ্চল থেকেও এর উৎপত্তি হয়েছে। রামানুজ তামিল ছিলেন, কিন্তু হোয়সল সম্রাট বিষ্ণুবর্ধন তাঁকে আশ্রয় দিয়েছিলেন। কন্নড় হরিদাস আন্দোলন যা 14th.-16th-এ জনপ্রিয় হয়েছিল। পুরন্দর দাস এবং কনক দাসের শতাব্দী ভক্তি আন্দোলন হিসাবে উত্তর ভারতে ছড়িয়ে পড়ে। তথ্যসূত্র ডঃ সূর্যনাথ ইউ. কামত, কর্ণাটকের সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, 2001, এমসিসি, ব্যাঙ্গালোর (পুনঃমুদ্রণ 2002) নীলকান্ত শাস্ত্রী, কে. এ. (1955)। দক্ষিণ ভারতের ইতিহাস, ওইউপি, নয়াদিল্লি (পুনঃমুদ্রিত 2002)। ডঃ রোমিলা থাপার, হিস্ট্রি অফ আর্লি ইন্ডিয়া, ফ্রম অরিজিন্স টু 1300 এডি, পেঙ্গুইন, 2003, নয়াদিল্লি। কর্ণাটক ভক্তি আন্দোলনের ইতিহাস