Matthew 6:24
ম্যাথিউ 6ঃ24 হল নিউ টেস্টামেন্টে ম্যাথিউ গসপেলের ষষ্ঠ অধ্যায়ের চব্বিশতম আয়াত এবং এটি পর্বতে উপদেশের অংশ। বাইবেলের কিং জেমস সংস্করণের বিষয়বস্তুতে লেখা আছেঃ "কোন মানুষ দুই কর্তার সেবা করতে পারে নাঃ কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালবাসবে; নতুবা সে একজনকে ধরে রাখবে এবং অন্যজনকে ঘৃণা করবে।" আপনি ভগবান ও মহামানবের সেবা করতে পারবেন না। দ্য ওয়ার্ল্ড ইংলিশ বাইবেল এই অংশটির অনুবাদ এভাবে করেছেঃ "কেউই দুই কর্তার সেবা করতে পারে না, কারণ হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যজনকে ভালবাসবে; অন্যথায় সে একজনের প্রতি নিবেদিত হবে এবং অন্যজনকে ঘৃণা করবে। আপনি ভগবান এবং মামন উভয়েরই সেবা করতে পারবেন না। নভুম টেস্টামেন্টাম গ্রেইস পাঠ্যটি হ 'লঃ οιδεις δύναται δισιν δοιλειν γισιδει καισιν τερον ἀγαπερον καιναται καιταφρονεροι καταφρονεροι καταφρονεροι δ অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা এই বিখ্যাত আয়াতে সম্পদের আলোচনা অব্যাহত রয়েছে এবং মথি 6ঃ21-এ যা বোঝানো হয়েছে তা স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছেঃ একজন ব্যক্তি বস্তুগত পণ্য এবং আধ্যাত্মিক কল্যাণ উভয়ই অনুসরণ করতে পারে না। এই দুটি লক্ষ্য পরস্পরের পরিপূরক। এই বিখ্যাত প্রবাদটিও উপস্থিত হয়, কিন্তু সেখানে এটি আনজাস্ট স্টুয়ার্ডের দৃষ্টান্তের শেষে আসে। লূকের সুসমাচারে, এই উক্তিটি ঈশ্বর এবং অর্থ সম্পর্কে স্পষ্টভাবে এক। ম্যাথিউতে, পূর্ববর্তী আয়াতগুলি বোঝায় যে এর অর্থ ঈশ্বরের উপরে যে কোনও কিছুকে স্থাপন করা হতে পারে। লিওন মরিস উল্লেখ করেছেন যে, ডুলেউইন, যা সার্ভ হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে, আক্ষরিক অর্থে এর অর্থ দাস হওয়া, লুকের বিপরীতে যেখানে উল্লেখটি চাকরদের সম্পর্কে। হলম্যান ক্রিশ্চিয়ান স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল এই বাক্যাংশটির অনুবাদ করেছে "কেউই দুই প্রভুর দাস হতে পারে না"। ডেভিড হিল উল্লেখ করেছেন যে যদিও শ্রমিকদের প্রায়শই একাধিক নিয়োগকর্তা থাকত, একজন ক্রীতদাসের পক্ষে দু 'জন মালিক থাকা অসম্ভব ছিল এবং ম্যাথিউয়ের লেখক সম্ভবত দাস রূপকটিকে আরও স্পষ্ট হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। তবে, মরিস উল্লেখ করেছেন যে একজন ক্রীতদাসের একাধিক কর্তার উল্লেখ রয়েছে। যিশু যা লক্ষ্য করছেন তা কোনও আইনি অসম্ভবতা নয়, বরং একটি মনস্তাত্ত্বিক। যদিও দাসটি প্রথমে বিশ্বাস করতে পারে যে সে উভয় প্রভুর সমানভাবে সেবা করতে পারে, অবশেষে সে একে অপরের চেয়ে বেশি পছন্দ করবে। দাসত্বের রূপকটি যীশুর সতর্কতাকেও প্রশমিত করতে পারে। কেউ ঈশ্বর এবং অর্থ উভয়েরই দাস হতে পারে না, তবে এর অর্থ এই নয় যে কেউ ঈশ্বরের দাস হতে পারে না এবং অর্থের প্রতি যুক্তিসঙ্গত আগ্রহও অর্জন করতে পারে না। এই আয়াতটি সমস্ত সম্পদ ত্যাগের আহ্বান নয়, কেবল অর্থের সন্ধানে মূর্তিপূজার বিরুদ্ধে একটি সতর্কবার্তা। "প্রেম" হিসাবে অনুবাদ করা শব্দটি হল আগাপেসি। মামন শব্দটি অর্থ বা সম্পত্তির জন্য একটি আদর্শ শব্দ ছিল এবং সেই সময়ের সাহিত্যে এটি সাধারণত একটি নিন্দনীয় শব্দ নয়। ইহুদিদের প্রায়শই দানের মাধ্যমে ঈশ্বরকে সম্মান করার আহ্বান জানানো হত। অন্যান্য কিছু গ্রন্থ, যেমন 1 হনোক, পবিত্রতার অনুধাবনের নেতিবাচক বৈপরীত্য হিসাবে মামনের অনুধাবনকে ব্যবহার করে। ঐতিহ্যগতভাবে এটি বিশ্বাস করা হত যে মামন একজন পৌত্তলিক দেবতার নাম যিনি লোভের সমার্থক ছিলেন, তবে এই নামে কোনও দেবতার পূজা করা হয়েছিল বলে কোনও প্রমাণ নেই এবং এই শব্দটি কীভাবে অভিধানে প্রবেশ করেছিল তা অনিশ্চিত। তা সত্ত্বেও শব্দটি প্রায়শই এমনভাবে অনুবাদ করা হয় যেন এটি একটি ব্যক্তিগত নাম। মিল্টনের রচনায়ও ম্যামনের চরিত্রটি দেখা যায়। ম্যাথিউ 6ঃ24 থমাসের নন-ক্যানোনিকাল গসপেলের সেয়িং 47-এর অংশের সমান্তরাল। এই আয়াতে থমাস অ্যাকুইনাসের একটি ধর্মোপদেশ রয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেনঃ "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এই কথাগুলিতে দেখান যে একমাত্র ঈশ্বরেরই সেবা করতে হবে, এবং ঈশ্বরের বিরোধিতায় কারও আনুগত্য করতে হবে না, এবং ঈশ্বরের সেবা করতে কাউকে বাধা দেওয়া হবে না, 'আপনি আপনার ঈশ্বর প্রভুর উপাসনা করবেন, এবং কেবল তাঁরই সেবা করবেন,' ম্যাট। 4ঃ10 "। এরপর তিনি আমাদের কেন ঈশ্বরের সেবা করা উচিত তার পাঁচটি কারণ উল্লেখ করেনঃ 1) সামঞ্জস্যের ভিত্তিতে; কারণ সমস্ত কিছু তাঁরই সেবা করে, যেখান থেকে মানুষেরও সেবা করা যথেষ্ট সামঞ্জস্যপূর্ণ। 2) একমাত্র তাঁরই আমাদের অধিকার করার অধিকার রয়েছে। 3) তাঁর সেবা করার মর্যাদার কারণে। 4) তা করার প্রয়োজনীয়তার কারণে। 5) আমাদের সুবিধার জন্য; কারণ ঈশ্বরের সেবা থেকে মানুষের কাছে অনেক লাভজনক জিনিস প্রবাহিত হয়। চার্চ ফাদারস সিউডো-ক্রিসোস্টমের মন্তব্যঃ প্রভু উপরে বলেছিলেন যে, যার আধ্যাত্মিক মন রয়েছে সে তার শরীরকে পাপ থেকে মুক্ত রাখতে সক্ষম; এবং যার নেই সে সক্ষম নয়। তিনি এখানে এর কারণ তুলে ধরে বলেছেন, "কোন মানুষই দুই কর্তার সেবা করতে পারে না।" গ্লোসা অর্ডিনারিয়াঃ অন্যথায়; এটি উপরে ঘোষণা করা হয়েছিল, যে ভাল জিনিসগুলি মন্দ হয়ে যায়, যখন একটি পার্থিব উদ্দেশ্যে করা হয়। তাই হয়তো কেউ বলেছিল, আমি একবারে পার্থিব এবং স্বর্গীয় উদ্দেশ্য থেকে ভাল কাজ করব। এর বিপরীতে ভগবান বলেছেন, কোনও মানুষ দুই কর্তার সেবা করতে পারে না। ক্রিসোস্টমঃ অথবা অন্যথায়; তিনি অনেক এবং ভারী উদ্দেশ্য দ্বারা লোভের অত্যাচারকে সংযত করেছিলেন, কিন্তু তিনি এখন আরও যোগ করেছেন। সম্পদ কেবল আমাদেরই ক্ষতি করে না কারণ তারা আমাদের বিরুদ্ধে ডাকাতদের অস্ত্র দেয় এবং আমাদের বোধশক্তিকে অস্পষ্ট করে দেয়, তবে তারা আমাদেরকে ঈশ্বরের সেবা থেকে দূরে সরিয়ে দেয়। এটি তিনি পরিচিত ধারণাগুলি থেকে প্রমাণ করেন, এই বলে যে, কোনও মানুষ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না; দুই, তিনি মানে, যার আদেশগুলি বিপরীত; কারণ সমঝোতা অনেকগুলির মধ্যে একটি করে তোলে। এরপরে যা ঘটে তার দ্বারা এটি প্রমাণিত হয়, কারণ হয় সে সেই ব্যক্তিকে ঘৃণা করবে। তিনি দুটি উল্লেখ করেছেন, যাতে আমরা দেখতে পারি যে ভালোর জন্য পরিবর্তন সহজ। কারণ কেউ যদি হতাশায় নিজেকে ধন-সম্পদের দাস বলে স্বীকার করে নেয়, অর্থাৎ তাদের ভালবাসার মাধ্যমে, তাহলে সে শিখতে পারে যে তার পক্ষে আরও ভাল পরিষেবাতে রূপান্তরিত হওয়া সম্ভব, অর্থাৎ এই ধরনের দাসত্বের কাছে বশ্যতা স্বীকার না করে বরং তা তুচ্ছ করে। গ্লোসা অর্ডিনারিয়াঃ অথবা; তিনি দুটি ভিন্ন ধরনের দাসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন বলে মনে হয়; এক ধরনের যারা প্রেমের জন্য স্বাধীনভাবে সেবা করে, অন্য ধরনের যারা ভয় থেকে দাসত্ব করে। যদি একজন প্রেম থেকে বিপরীত চরিত্রের দু 'জন কর্তার সেবা করে, তবে তা অবশ্যই হতে হবে যে সে একজনকে ঘৃণা করে; যদি ভয় থেকে সে একজনের সামনে কাঁপছে, তবে তাকে অবশ্যই অন্যটিকে ঘৃণা করতে হবে। কিন্তু যেহেতু একজন মানুষের হৃদয়ে জগৎ বা ঈশ্বরের প্রাধান্য রয়েছে, তাই তাকে অবশ্যই বিপরীত পথে চালিত হতে হবে; কারণ যিনি তাঁর সেবা করেন, ঈশ্বর তাঁকে উপরের জিনিসগুলির প্রতি আকৃষ্ট করেন; পৃথিবী নীচের জিনিসগুলির প্রতি আকৃষ্ট হয়; তাই তিনি উপসংহারে বলেন, আপনি ঈশ্বর এবং মহাবিশ্বের সেবা করতে পারবেন না। জেরোমঃ সিরীয় ভাষায় মামন-ধনকে তাই বলা হয়। যে লোভী ব্যক্তি খ্রিস্টান নামে পরিচিত, তিনি যেন এটা শুনতে পান যে, তিনি খ্রীষ্ট এবং ধন উভয়েরই সেবা করতে পারবেন না। তবুও তিনি বলেননি, যার ধন-সম্পদ আছে, কিন্তু যিনি ধন-সম্পদের সেবক। কারণ যে অর্থের দাস, সে তার অর্থকে দাস হিসাবে রক্ষা করে; কিন্তু যে তার দাসত্বের জোয়াল ফেলে দিয়েছে, সে তাদের মালিক হিসাবে বিতরণ করে। গ্লোসা অর্ডিনারিয়াঃ মামন বলতে শয়তানকে বোঝানো হয়েছে, যে অর্থের মালিক, এমন নয় যে ঈশ্বর যেখানে ইচ্ছা না করলে সে তাদের দান করতে পারে, বরং কারণ তাদের মাধ্যমে সে মানুষকে প্রতারিত করে। অগাস্টিনঃ যে মহামানবের (অর্থাৎ, ধন) সেবা করে, সে অবশ্যই তার সেবা করে, যে পৃথিবীর এই জিনিসগুলির উপর তার বিকৃতি মরুভূমির জন্য, প্রভু তাকে এই জগতের রাজকুমার বলে ডাকেন। অথবা অন্যথায়; দুই মাস্টার কে তিনি দেখান যখন তিনি বলেন, আপনি ঈশ্বর এবং মামনের সেবা করতে পারবেন না, অর্থাৎ, ঈশ্বর এবং শয়তান। হয় মানুষ একজনকে ঘৃণা করবে, এবং অন্যজনকে ভালবাসবে, অর্থাৎ ঈশ্বরকে; অথবা, সে একজনকে সহ্য করবে এবং অন্যজনকে তুচ্ছ করবে। কারণ যে মামনের দাস সে কঠোর গুরুকে সহ্য করে; কারণ সে তার নিজের কামনার ফাঁদে আটকা পড়েছে এবং তাকে ভালবাসে না। যার আবেগ তাকে অন্য ব্যক্তির দাসীর সাথে সংযুক্ত করেছে, সে কঠোর দাসত্ব ভোগ করে, তবুও যার দাসীকে সে ভালবাসে তাকে ভালবাসে না। কিন্তু তিনি বলেছিলেন, অন্যকে তুচ্ছ করবে এবং ঘৃণা করবে না, কারণ সঠিক বিবেকের সাথে কেউই ঈশ্বরকে ঘৃণা করতে পারে না। কিন্তু তিনি ঘৃণা করেন, অর্থাৎ তাঁকে ভয় পান না, কারণ তিনি তাঁর মঙ্গল সম্পর্কে নিশ্চিত। আরও দেখুন মামন রেফারেন্স 06:24