Amavasya
অমাবস্যা () হল সংস্কৃতের অমাবস্যার চন্দ্র পর্যায়। ভারতীয় ক্যালেন্ডারে 30টি চন্দ্র পর্যায় ব্যবহার করা হয়, যাকে ভারতে তিথি বলা হয়। অন্ধকার চাঁদ তিথি হল যখন চাঁদ সংযোগের আগে সূর্য এবং চাঁদের মধ্যে কৌণিক দূরত্বের 12 ডিগ্রির মধ্যে থাকে। অমাবস্যার তিথি (যাকে প্রতিপদ বা প্রথম বলা হয়) হল সিজিজির পরে 12টি কৌণিক ডিগ্রি। অমবাস্যকে প্রায়শই অমাবস্যা হিসাবে অনুবাদ করা হয় কারণ ইংরেজিতে সংযোগের আগে চাঁদের জন্য কোনও মানক শব্দ নেই। সংস্কৃত ভাষায়, "অমা" মানে "একসঙ্গে" এবং "বাস্য" মানে "বাস করা" বা "সহবাস"। এর অর্থ "না" + "মা" + "আশিয়া" যার অর্থ "না" = "না", "মা" = চাঁদ, "আশিয়া" = "সেখানে" যার অর্থ কোনও চাঁদ নেই অর্থাৎ চাঁদ দৃশ্যমান নয়। ভারতীয় উপমহাদেশের বেশিরভাগ অংশে ব্যবহৃত পূর্ণিমান্ত মান হিন্দু চন্দ্র পঞ্জিকায়, চন্দ্র মাস পূর্ণিমা বা পূর্ণিমার পরের দিন শুরু হয় এবং তাই অমাবস্যা সর্বদা মাসের মাঝামাঝি সময়ে পড়ে। যাইহোক, কিছু জায়গায় ব্যবহৃত আমন্ত মান পঞ্জিকায়, চান্দ্র মাস অমাবস্যার দিন শুরু হয়, যা সেই জায়গাগুলিতে অমাবস্যাকে চান্দ্র মাসের শেষ দিন করে তোলে। অনেক উৎসব, যার মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হল দীপাবলি, অমাবস্যায় পালন করা হয়। অনেক হিন্দু অমাবস্যায় উপবাস করেন। কিছু পঞ্চ-গৌড় ব্রাহ্মণদের পূর্ণিমার পরের দিন (দিন) থেকে পূর্ণিমা (দিন) পর্যন্ত মাস থাকে, অর্থাৎ পূর্ণিমা হল শেষ 29/30 দিন (পূর্ণিমা)। পঞ্চ-দ্রাবিড়ে অমাবস্যার পরের দিন থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত মাস রয়েছে। অমাবস্যা হল শেষ 29/30 দিন (আমান্ত)। শুক্লপক্ষকে উজ্জ্বল অর্ধ বলা হয় কারণ চাঁদ অমাবস্যা থেকে পূর্ণিমার দিকে পরিবর্তিত হয় এবং কৃষ্ণপক্ষ পূর্ণিমা থেকে অমাবস্যাতে পরিবর্তিত হয়। তাই দেখা যায় যে, সারা দেশে একই অমাবস্যার একই উৎসব হয়। উজ্জয়িনী, এলাহাবাদ, উড়িষ্যা, বিহারের ব্রাহ্মণদের মধ্যে পঞ্চ-গৌড় ব্রাহ্মণদের পূর্ণিমার (দিন) 1 দিন থেকে পূর্ণিমার (দিন) (পূর্ণিমান্ত) পর্যন্ত মাস থাকে, অন্যদিকে কর্ণাটক, মহারাষ্ট্র, গোয়া, গুজরাট, কেরালা এবং অন্ধ্রপ্রদেশের মানুষের পঞ্চ-দ্রাবিড়দের অমাবস্যার 1 দিন থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত মাস থাকে। অমাবস্যা হল শেষ 29/30 দিন (আমান্ত)। কাঞ্চিপুরম মঠ থেকে যেখানে আদি শঙ্কর বাস করতেন এবং সমস্ত পঞ্চ-গৌড় ও পঞ্চ-দ্রাবিড় দর্শন করতেন, তাই তামিলনাড়ু পঞ্চঙ্গম ও শক ক্যালেন্ডারের মিশ্রণ গড়ে তুলেছিল। একইভাবে রাজস্থান, মধ্যপ্রদেশ, দক্ষিণ উত্তরপ্রদেশ এবং ছত্তিশগড়ের মতো যে জায়গাগুলিতে পঞ্চ-গৌড় এবং পঞ্চ-দ্রাবিড় একসঙ্গে বসবাস করছেন সেখানেও মিশ্রণ দেখা যায়। এছাড়াও জৈন ধর্মের অনুসারীরা পঞ্চ-দ্রাবিড় ক্যালেন্ডার অনুসরণ করে, অমাবস্যা হল শেষ 29/30 দিন। প্রাচীন ভারতীয় সংস্কৃতি ও বিশ্বাসে, ধর্ম নির্বিশেষে, অমাবস্যাকে মহান শক্তির সময় হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তামিল ভাষায়, যদিও অমাবাসাই সাধারণত ধর্মীয় ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, বিশুদ্ধ তামিল পণ্ডিতরা পুথুপ্পি রাই উপবাস শব্দটি পছন্দ করেন যা সূর্য ও চন্দ্র উভয় দেবতার প্রশান্তি ঘটায়। উৎসবের অমাবস্যা লক্ষ্মী পূজা (30 অশ্বিন বা 15 কৃষ্ণ পক্ষ কার্তিক; নরক চতুর্দশীর পরের দীপাবলি): লক্ষ্মী পূজা উত্তর ভারতে দীপাবলি উদযাপনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিনটিকে চিহ্নিত করে। হিন্দু ঘরগুলি সম্পদের দেবী লক্ষ্মী এবং শুভ সূচনার দেবতা গণেশকে পূজা করে, যা বাধা অপসারণকারী হিসাবেও পরিচিত, এবং তারপর সমৃদ্ধি ও সুস্থতাকে স্বাগত জানাতে রাস্তায় এবং বাড়িতে প্রদীপ (ছোট মাটির পাত্র) জ্বালায়। ঐতিহ্য এবং বিশ্বাস অমাবস্য সোমবতী সোমবারের একটি অমাবস্যার বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে। বিশ্বাস করা হয় যে এই বিশেষ অমাবস্যার উপবাস মহিলাদের মধ্যে বিধবাত্ব দূর করবে এবং বংশবৃদ্ধি নিশ্চিত করবে। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে এই অমাবস্যায় উপবাস করলে সমস্ত ইচ্ছা পূরণ হতে পারে। প্রতি মাসে পূর্বপুরুষদের (পিত্রা) উপাসনা, অমাবস্যা দিবস পূর্বপুরুষদের উপাসনার জন্য শুভ বলে মনে করা হয় এবং পূজা করা হয়। ধর্মীয় ব্যক্তিদের ভ্রমণ বা কাজ করার কথা নয় এবং পরিবর্তে সাধারণত বিকেলে বাড়িতে অমাবস্যার আচার-অনুষ্ঠানে মনোনিবেশ করার কথা। আজও, রাজমিস্ত্রির মতো ঐতিহ্যবাহী শ্রমিকরা ভারতে অমাবস্যায় কাজ করেন না। তবে, তারা শনি ও রবিবার কাজ করবে। এমনকি অষ্টাদশ শতাব্দীর ভারতের হাইকোর্টের বিচারপতিরাও ছুটি হিসাবে অমাবস্যা পালন করতেন। ব্রিটিশ শাসনই ভারতীয় শিল্পে খ্রিস্টান রবিবার-ছুটির নীতি নিয়ে এসেছিল। অমাবস্যায়, ব্রাহ্মণদের দ্বারা পূর্বপুরুষদের জন্য শ্রাদ্ধ করা হয়, যাদের পিতৃপুরুষরা মারা গেছেন। আধুনিক যুগে, অনুষ্ঠানের একটি সংক্ষিপ্ত 20 মিনিটের সংস্করণ করা হয়-প্রয়াত আত্মাদের উৎসর্গ হিসাবে কালো তিল এবং জল অর্পণ করা হয়। এই নৈবেদ্যটি বাবা, দাদা, প্রপিতামহ, মা, ঠাকুমা এবং প্রপিতামহকে দেওয়া হয়। যদি এই ব্যক্তিদের মধ্যে একজন এখনও বেঁচে থাকে, তবে তাদের নাম বাদ দেওয়া হয় এবং সংশ্লিষ্ট পূর্ববর্তী প্রজন্মের ব্যক্তিকে নৈবেদ্য দেওয়া হয়। তারপর সেইসব বেনামী আত্মাদের উদ্দেশ্যে একটি চূড়ান্ত নৈবেদ্য উৎসর্গ করা হয়, যাঁরা মারা গিয়েছিলেন এবং তাঁদের বংশে কেউ নৈবেদ্য উৎসর্গ করেননি। এই নৈবেদ্যগুলি মানসিক বা শারীরিক চ্যালেঞ্জ ছাড়াই ভাল সন্তানের জন্ম দেয় বলে মনে করা হয়। অশ্বযুজের অন্ধকার পাক্ষিক (সেপ্টেম্বর-অক্টোবর) পিতৃ পক্ষ (মহালয়) নামে পরিচিত, যা প্রয়াত পূর্বপুরুষদের উৎসর্গ করার জন্য বিশেষভাবে পবিত্র। এই সময়ের শেষ দিন, অন্ধকার চাঁদের দিন, যাকে মহালয় অমাবস্যা বলা হয়, আনুগত্য এবং আচার সম্পাদনের জন্য বছরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিন হিসাবে বিবেচিত হয়। দীপাবলীর সন্ধ্যায় মানেরা তাদের বাড়িতে ফিরে আসে। যমের অনুগ্রহের কারণে, এটি নির্ধারিত হয়েছে যে এই সময়ের মধ্যে করা নৈবেদ্যগুলি সমস্ত প্রয়াত আত্মাদের উপকার করে, তারা আপনার সাথে সংযুক্ত থাকুক বা না থাকুক। তামিলনাড়ুতে লক্ষ লক্ষ মানুষ থাই অমাবাসাই, আদি অমাবাসাই, মহালয় অমাবাসাই-তে রামেশ্বরম এবং অন্যান্য পবিত্র তীর্থে বিশেষ তর্পণম (অবলেশন) তৈরি করবেন। থাই অমাবাসাই জানুয়ারী-ফেব্রুয়ারি মাসে আসে এবং এটি উত্তরায়ণ পুণ্য কালম (সূর্যের উত্তর যাত্রা)-এর পরে প্রথম অমাবাসাই। আদি অমাবাসাই জুলাই-আগস্ট মাসে আসে এবং দক্ষিণায়ণম পুণ্য কালম (সূর্যের দক্ষিণ যাত্রা)-এর পরে এটি প্রথম অমাবাসাই। পিতৃ পক্ষ মহালয় অমাবাসাই নবরাত্রির সময় আসে রেফারেন্স আইফোন তিথি ক্যালেন্ডারে বাহ্যিক লিঙ্ক কালনির্ণেয় মনিয়ার-উইলিয়ামসের সংস্কৃত অভিধানের মধ্যে অমাবাস্যা অনুবাদের বিষয়গুলির একটি আলোচনা অমাবাস্যা হিন্দু জ্যোতির্বিদ্যা হিন্দু ক্যালেন্ডার হিন্দু ক্যালেন্ডারের দিনগুলি অমাবস্যায় হিন্দু উৎসব পালন করা হয়