Harakiri (1962 film)
এটি মাসাকি কোবায়শি পরিচালিত 1962 সালের জাপানি চলচ্চিত্র। গল্পটি 1619 থেকে 1630 সালের মধ্যে এডো যুগ এবং টোকুগাওয়া শোগুনেটের শাসনামলে ঘটে। এটি রোনিন হানশিরো সুগুমোর গল্প বলে, যে স্থানীয় সামন্ত প্রভুর জমিদারির মধ্যে সেপ্পুকু (হারাকিরি) করার অনুরোধ করে, সেই ঘটনাগুলি ব্যাখ্যা করার সুযোগটি ব্যবহার করে যা তাকে সামুরাইয়ের দর্শকদের সামনে মৃত্যুর জন্য জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য করেছিল। চলচ্চিত্রটি সমালোচকদের প্রশংসা পেতে থাকে, যা প্রায়শই সর্বকালের সেরা সামুরাই ছবিগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়। প্লট চলচ্চিত্রটি 1630 সালে এডোতে ঘটে। সুগুমো হানশিরো নামে একজন রোনিন আইয়ি বংশের সম্পত্তিতে এসে বলে যে সে প্রাসাদের প্রাঙ্গনের মধ্যে সেপ্পুকু করতে চায়। তাকে বাধা দেওয়ার জন্য, দাইমিয়োর সিনিয়র কাউন্সেলর সাইতো কাগেয়ু হানশিরোকে আরেকজন রোনিনের গল্প বলেন, চিজিওয়া মোটোমে-পূর্বে হানশিরো হিসাবে একই বংশের। সাইতো অবজ্ঞার সাথে রোনিনের বংশের জমিতে সেপ্পুকু করার সুযোগের অনুরোধ করার প্রথার কথা স্মরণ করেন, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে প্রত্যাখ্যান এবং ভিক্ষা দেওয়ার আশা করেন। মোটোম কয়েক মাস আগে প্রাসাদে এসেছিলেন এবং হানশিরোর মতো একই অনুরোধ করেছিলেন। "আত্মঘাতী প্রতারণার" ক্রমবর্ধমান সংখ্যায় ক্ষুব্ধ হয়ে, বংশের তিনজন প্রবীণ সামুরাই-ইয়াজাকি হায়াতো, কাওয়াবে উমেনোসুকে এবং ওমোডাকা হিকোকুরো-সাইতোকে মোটোমকে অনুসরণ করতে এবং নিজেকে হত্যা করতে বাধ্য করতে রাজি করান, কয়েক দিনের বিলম্বের জন্য তার অনুরোধ উপেক্ষা করে। মোটোমের তলোয়ারগুলি পরীক্ষা করার পরে, তার ব্লেডগুলি বাঁশ দিয়ে তৈরি বলে জানা গেছে। যে কোনও সামুরাই "তার আত্মাকে ঘুষ দেবে" বলে ক্ষুব্ধ হয়ে আইয়ের পরিবার মোটোমকে তার নিজের বাঁশের ব্লেড দিয়ে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করতে বাধ্য করে, তার মৃত্যুকে ধীর, যন্ত্রণাদায়ক এবং গভীরভাবে অপমানজনক করে তোলে। এই সতর্কতা সত্ত্বেও, হানশিরো জোর দিয়ে বলেন যে তিনি কখনও মোটোমের কথা শোনেননি এবং বলেন যে সেপ্পুকু করার জন্য তিনি আন্তরিক। অনুষ্ঠানটি শুরু হওয়ার সাথে সাথে হানশিরোকে সামুরাইয়ের নাম বলতে বলা হয় যিনি অনুষ্ঠানটি শেষ হলে তার শিরশ্ছেদ করবেন। সাইতো এবং আইয়ি অনুচরদের হতবাক করার জন্য, হানশিরো ধারাবাহিকভাবে হায়াতো, উমেনোসুকে এবং হিকোকুরোর নাম রাখেন-তিনজন সামুরাই যারা মোটোমের আত্মহত্যায় বাধ্য করেছিলেন। যখন তাদের ডেকে পাঠানোর জন্য বার্তাবাহকদের পাঠানো হয়, তখন তিনজনই আসতে অস্বীকার করে, প্রত্যেকে উপস্থিত থাকার জন্য খুব অসুস্থ বলে দাবি করে। বার্তাবাহকদের ফিরে আসার জন্য অপেক্ষা করার সময়, হানশিরো সমবেত সামুরাইয়ের কাছে তার জীবনকাহিনী বর্ণনা করেন, এই স্বীকারোক্তি দিয়ে শুরু করেন যে তিনি মোটোমকে চেনেন। 1619 খ্রিষ্টাব্দে শোগুনদের দ্বারা তাঁর গোষ্ঠী বিলুপ্ত হয়ে যায়। তাঁর প্রভু সেপ্পুকু করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন এবং তাঁর সবচেয়ে প্রবীণ সামুরাই হিসাবে, হানশিরো তাঁর পাশাপাশি মারা যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। এটি প্রতিরোধ করার জন্য, হানশিরোর নিকটতম বন্ধু তার পরিবর্তে তার জায়গা নেয়, এবং হানশিরোকে তার কিশোর পুত্র মোটোমের জন্য দায়ী করে। মোটোম এবং তার নিজের মেয়ে মিহোকে সমর্থন করার জন্য, হানশিরো ইডোর বস্তিতে একটি কুঁড়েঘর ভাড়া নিয়েছিলেন, একজন পাখা এবং ছাতা কারিগর হিসাবে কাজ শুরু করেছিলেন এবং মোটোম একজন শিক্ষক হয়েছিলেন। মোটোম এবং মিহোর মধ্যে প্রেম উপলব্ধি করে, হানশিরো তাদের বিয়ের ব্যবস্থা করেন। শীঘ্রই, তাদের কিঙ্গো নামে একটি পুত্র হয়। মিহো যখন যক্ষ্মায় অসুস্থ হয়ে পড়েন, তখন মোটোম তাকে হারানোর চিন্তা সহ্য করতে পারেননি এবং একজন ডাক্তার নিয়োগের জন্য অর্থ সংগ্রহের জন্য সবকিছু করেছিলেন। কিঙ্গোও যখন অসুস্থ হয়ে পড়েন, তখন মোটোম একদিন সকালে এই বলে চলে যান যে তিনি একজন মহাজন থেকে ঋণ নেওয়ার পরিকল্পনা করছেন। পরে সেই সন্ধ্যায়, হায়াতো, উমেনোসুকে এবং হিকোকুরো মোটোমের বিকৃত দেহটি বাড়িতে নিয়ে আসেন এবং চলে যাওয়ার আগে তার মৃত্যুর বর্ণনা ও উপহাস করেন। এখন এটা স্পষ্ট যে মোটোম বিলম্বের অনুরোধ করেছিলেন যাতে তিনি তার পরিবারের সাথে দেখা করতে পারেন এবং তার বিষয়গুলি সাজিয়ে রাখতে পারেন। কয়েক দিন পরে, কিঙ্গো মারা যান, এবং মিহো বেঁচে থাকার ইচ্ছা হারিয়ে ফেলেন এবং মারা যান, হানশিরোকে কিছুই না রেখে। তাঁর গল্প শেষ করে, হানশিরো ব্যাখ্যা করেন যে তাঁর একমাত্র ইচ্ছা হল মৃত্যুতে মোটোম, মিহো এবং কিঙ্গোর সাথে যোগ দেওয়া। তবে, তিনি ব্যাখ্যা করেন যে, তাদের মৃত্যুর জন্য ন্যায়বিচার নিশ্চিত করা হয়েছে কিনা তা জিজ্ঞাসা করার অধিকার তাদের রয়েছে। অতএব, হানশিরো সাইতোকে জিজ্ঞাসা করেন যে মোটোম, মিহো এবং কিঙ্গোকে জানানোর জন্য তার কোনও অনুশোচনার বিবৃতি আছে কিনা। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে, যদি সাইতো তা করে, তবে সে আর একটি শব্দ না বলে মারা যাবে। সাইতো প্রত্যাখ্যান করে মোটোমকে একজন "চাঁদাবাজ" বলে অভিহিত করেন যিনি মৃত্যুর যোগ্য ছিলেন। সামুরাই নৈতিক কোড বুশিডোকে একটি মুখোশ বলে সাইতোর হাসিকে উস্কে দেওয়ার পরে, হানশিরো তার গল্পের শেষ অংশটি প্রকাশ করে। আইয়ি এস্টেটে আসার আগে তিনি হায়াতো এবং উমেনোসুকেকে খুঁজে বের করেন এবং তাদের শীর্ষস্থান কেটে ফেলেন। এরপর হিকোকুরো হানশিরো-র কুঁড়েঘরে যান এবং অত্যন্ত সম্মানের সঙ্গে তাঁকে দ্বন্দ্বযুদ্ধের জন্য চ্যালেঞ্জ জানান। একটি সংক্ষিপ্ত কিন্তু উত্তেজনাপূর্ণ তলোয়ার লড়াইয়ের পরে, হিকোকুরো দ্বিগুণ অপমানের শিকার হয়ঃ তার তলোয়ারটি ভেঙে যায় এবং তার টপকনটটিও নিয়ে যাওয়া হয়। প্রমাণ হিসাবে, হানশিরো তার কিমোনো থেকে তাদের লেবেলযুক্ত টপনোটগুলি সরিয়ে দেয় এবং সেগুলি প্রাসাদের আঙ্গিনায় ফেলে দেয়। তিনি আইয়ি গোষ্ঠীকে উপহাস করে বলেন যে, তিনি যে পুরুষদের অপমান করেছিলেন তারা যদি সত্যিকারের সামুরাই হত, তবে তারা লজ্জায় লুকিয়ে থাকত না। তিনি বংশের সম্মান এবং বুশিডোকেও প্রশ্ন করেন, উল্লেখ করেন যে মোটোমের কেন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল তার কারণ অনুসন্ধান না করে তার সেপ্পুকুতে বিলম্বের জন্য তাদের অনুরোধ উপেক্ষা করা উচিত ছিল না, তবে তারা যত্ন নেওয়ার জন্য তাদের অনুমিত সম্মান নিয়ে খুব বেশি ব্যস্ত ছিল। খারাপভাবে মুখ হারিয়ে যাওয়ার পরে, ক্রুদ্ধ সাইতো হানশিরোকে পাগল বলে অভিহিত করে এবং তাকে হত্যা করার জন্য অনুচরদের আদেশ দেয়। একটি ভয়ঙ্কর যুদ্ধে, হানশিরো চারজন সামুরাইকে হত্যা করে, আটজনকে আহত করে এবং অবজ্ঞার সাথে বর্মের প্রাচীন স্যুটটি টুকরো টুকরো করে ভেঙে দেয় যা আইয়ি হাউসের গৌরবময় ইতিহাসের প্রতীক। অবশেষে, গোষ্ঠীটি হানশিরোকে কোণঠাসা করে এবং তাকে তলোয়ার দিয়ে নয়, তিনটি ম্যাচলক বন্দুক দিয়ে হত্যা করার প্রস্তুতি নেয়। হানশিরো সেপ্পুকু করার সময়, তিনি একই সাথে তিনজন বন্দুকধারীর গুলিতে নিহত হন। "অর্ধেক অনাহারে থাকা রোনিন" তাদের অনেক অনুচরকে হত্যা করেছে বলে কথা বের হলে আইয়ি গোষ্ঠী বিলুপ্ত হয়ে যাবে বলে আতঙ্কিত হয়ে সাইতো ঘোষণা করেন যে হানশিরো দ্বারা সৃষ্ট সমস্ত মৃত্যু "অসুস্থতা" দ্বারা ব্যাখ্যা করা হবে। একই সময়ে, একজন বার্তাবাহক ফিরে এসে জানায় যে হিকোকুরো আগের দিন আত্মহত্যা করেছে, অন্যদিকে হায়াতো এবং উমেনোসুকে দুজনেই অসুস্থতার নকল করছেন। সাইতো রাগান্বিতভাবে আদেশ দেয় যে হায়াতো এবং উমেনোসুকে তাদের শীর্ষস্থান হারানোর জন্য প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে সেপ্পুকু করতে বাধ্য করা হবে। এই তিনটি মৃত্যুকে "অসুস্থতা"-র জন্যও দায়ী করা হবে। বর্মের স্যুটটি পরিষ্কার এবং পুনরায় বাছাই করার সাথে সাথে হাউস অফ আইয়ের সরকারী রেকর্ডে একটি নতুন এন্ট্রি একটি ভয়েসওভারের মাধ্যমে পড়া হয়। হানশিরোকে মানসিকভাবে অস্থির বলে ঘোষণা করা হয়েছে এবং তিনি এবং মোটোম উভয়ই হারাকিরির মাধ্যমে মারা গেছেন বলে তালিকাভুক্ত করা হয়েছে। বলা হয় যে শোগুন আইয় বংশের প্রভুর কাছে একটি ব্যক্তিগত প্রশংসা জারি করেছিলেন যে কীভাবে তাঁর কাউন্সিলররা মোটোম এবং হানশির আত্মঘাতী প্রতারণা পরিচালনা করেছিলেন। তাঁর চিঠির শেষে, শোগুন বুশিডোর উদাহরণ হিসাবে আইয়ি হাউস এবং তাদের সামুরাইয়ের প্রশংসা করেছেন। শ্রমিকরা যখন বংশের সম্পত্তির মাটি থেকে রক্ত পরিষ্কার করে, তখন তাদের মধ্যে একজন একটি কাটা টপকনট খুঁজে পায় এবং এটি তার কাজের বালতিতে রাখে। কাস্ট তাতসুয়া নাকাদাই-রেন্তারো মিকুনি-আকিরা ইশিহামা-শিমা ইওয়াশিতা-টেটসুরো টাম্বা-ইচিরো নাকাতানি-মাসাও মিশিমা-কেই সাটো-ইয়োশিও ইনাবা-ইয়োশিরো আওকি-থিম যখন তার চলচ্চিত্রের থিম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, কোবায়শি বলেনঃ "আমার সমস্ত ছবি. একটি দৃঢ় শক্তিকে প্রতিরোধ করার বিষয়ে উদ্বিগ্ন। হারাকিরি অবশ্য বিদ্রোহ সম্পর্কেও তাই। আমি মনে করি আমি সবসময় কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছি। " অডি বক হারাকিরির বিষয়বস্তুকে "যারা কর্তব্যপরায়ণতার সাথে এটি মেনে চলে তাদের জন্য এই প্রয়োজনের অমানবিকতা এবং যারা এই অনুশীলনটি প্রয়োগ করেছিল তাদের ভণ্ডামি" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। চলচ্চিত্রটি সেপ্পুকু অনুশীলনকে এতটা চ্যালেঞ্জ করে না; বরং এটি একটি দৃষ্টান্ত তুলে ধরে যখন এটি একটি শাস্তিমূলক এবং ভণ্ডামিপূর্ণ পরিবেশে ঘটেছিল। এর সাথে যুক্ত সম্মান এবং সাহসিকতার ধারণাগুলি একটি মিথ্যা ফ্রন্ট হতে পারে, যেমন নায়ক এটিকে বলেছেন, প্রকৃতপক্ষে কোনও অপরাধ বা অপকর্মের জন্য প্রায়শ্চিত্তের চেয়ে খ্যাতি সংরক্ষণের উপায় হিসাবে আরও বেশি কাজ করে। শুরুতে দেখানো বর্মের খালি স্যুটটি আইয়ি বংশের অতীত গৌরবের প্রতীক এবং তাদের দ্বারা শ্রদ্ধার সাথে আচরণ করা হয়। যাইহোক, আইয়ি বাড়ির সামুরাই সুগুমোর সাথে লড়াইয়ে কাপুরুষদের মতো আচরণ করে, যে মাটিতে ভেঙে ফেলার আগে বর্মটিকে ঢাল হিসাবে ব্যবহার করার চেষ্টা করে। কোবায়শি এখানে একটি বিষয় তুলে ধরেছেন যে সামরিক দক্ষতার এই প্রতীকটি খালি বলে প্রমাণিত হয়েছে। কোবায়শি সামুরাই পদমর্যাদার আরও দুটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যকে আক্রমণ করেঃ তলোয়ার এবং টপকনট। মোটোম জানতে পারে যে তার তলোয়ারগুলি তার কোনও কাজে আসবে না যদি সে তার পরিবারের ভরণপোষণ করতে না পারে এবং তাই সে তার ছেলের চিকিৎসা যত্নের জন্য সেগুলি বিক্রি করে দেয়। সুগুমো যখন মোটোমের মৃত্যুর সঙ্গে জড়িত তিন ব্যক্তির উপর প্রতিশোধ নেয়, তখন সে তাদের হত্যা করার পরিবর্তে তাদের টপনাট থেকে বিচ্ছিন্ন করতে পছন্দ করে। সেই সময়ে, একজনের টপকনট হারানো একজনের তলোয়ার হারানোর সমতুল্য ছিল এবং এই ধরনের অসম্মানের চেয়ে মৃত্যুই শ্রেয় হত। যাইহোক, তিন সামুরাইয়ের মধ্যে কেবল একজন, ওমোডাকা, আসলে সেপ্পুকু করে, অন্য দুজনকে বংশের দ্বারা তলোয়ারের মুখে নিজেদের জীবন নিতে বাধ্য করা হয়। সুতরাং, সুগুমো যেভাবে প্রতিশোধ নেয় তা খুব সূক্ষ্মঃ তারা যে নিয়মগুলি বজায় রাখার দাবি করে এবং মোটোমকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তারা যে নিয়মগুলি ব্যবহার করত সেগুলি অনুসারে সে গোষ্ঠীটিকে বাঁচিয়ে রাখে। চলচ্চিত্রের শুরুতে এবং শেষে প্রদর্শিত বংশের দৈনিক রেকর্ড বইটি "ইতিহাসের নথিভুক্ত মিথ্যার প্রতিনিধিত্ব করে"। সুগুমোর মৃত্যুকে মিথ্যাভাবে আত্মহত্যা হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, তিন সামুরাই এবং তিনি যে পুরুষদের হত্যা করেছিলেন তারা হিংসার পরিবর্তে প্রাকৃতিক কারণে মারা গিয়েছিলেন বলে বলা হয় এবং গোষ্ঠীর কাছে তাঁর চ্যালেঞ্জের পুরো গল্পটি আইয়ি বংশের প্রতিনিধিত্বকারী "অন্যায্য শক্তি কাঠামোর" সম্মুখভাগ রক্ষা করার জন্য কার্পেটের নিচে ভেসে যায়। হারাকিরি 1962 সালে জাপানে মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রটি 1963 সালের ডিসেম্বরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ইংরেজি সাবটাইটেল সহ শচিকু ফিল্ম অফ আমেরিকা দ্বারা মুক্তি পায়। একটি সমসাময়িক পর্যালোচনায়, মাসিক চলচ্চিত্র বুলেটিনে বলা হয়েছে যে মাসাকি কোবায়াসির "ধীর, পরিমাপ করা সুর তাঁর বিষয়বস্তুর সাথে পুরোপুরি মেলে" এবং "গল্পটি নিজেই সুন্দরভাবে নির্মিত"। পর্যালোচনায় তাতসুয়া নাকাদাইয়ের "উজ্জ্বল, মিফুন-সদৃশ অভিনয়"-এর প্রশংসা করা হয় এবং উল্লেখ করা হয় যে চলচ্চিত্রটি "কখনও কখনও নিষ্ঠুর ছিল, বিশেষ করে তরুণ সামুরাইয়ের বাঁশের তলোয়ারের ভয়ঙ্কর যন্ত্রণায়" এবং যদিও "কিছু সমালোচক মন্তব্য করেছেন [.] যে রক্তপাতের নিন্দা করার সর্বোত্তম উপায় নয়, হারাকিরি এখনও তার পরিমাপ করা ট্র্যাকিং শট, ধীর জুম, আঙ্গিনাটির প্রতিফলিত ওভারহেড শট এবং তার ঘন ঘন প্রস্তুত অচলতার সাথে দুর্দান্ত দেখাচ্ছে।" নিউইয়র্ক টাইমসের পর্যালোচক বসলি ক্রাউথার "এই ছবিতে নিপীড়িত মানব নাটক" নিয়ে মুগ্ধ হননি, তবে যোগ করেছেন যে "মিঃ কোবায়শি স্থাপত্য রচনা, চলমান রূপ এবং মাঝে মাঝে সিনেমাস্কোপ-আকারের পর্দায় সংগ্রামরত ব্যক্তিত্বদের অশান্ত জিরেশনের সাথে দুর্দান্ত কাজ করেছেন। তিনি এক ধরনের চাক্ষুষ সম্মোহন অর্জন করেন যা কৌতূহলী দুঃস্বপ্নের মেজাজের জন্য উপযুক্ত। সিড করম্যান ফিল্ম কোয়ার্টারলি-তে লিখেছেন যে, "চলচ্চিত্রটির সৌন্দর্য মূলত কোবায়শীর ধারণাগত দৃঢ়তা এবং প্রচলিত চেতনার কারণে, সিনেমাটিক মূল্যবোধের প্রতি অবিচল উদ্বেগের কারণে"। ডোনাল্ড রিচি এটিকে পরিচালকের "একক সেরা ছবি" বলে অভিহিত করেছেন এবং কোবায়াসির পরামর্শদাতা কেইসুকে কিনোশিতাকে উদ্ধৃত করেছেন যিনি এটিকে সর্বকালের সেরা পাঁচটি জাপানি চলচ্চিত্রের মধ্যে নামকরণ করেছেন। অডি বক লিখেছেনঃ "রচনাগুলির শীতল আনুষ্ঠানিকতা এবং তাকেমিতসুর বৈদ্যুতিন স্কোর সহ ভিজ্যুয়াল-শ্রবণ নান্দনিকতার উপর নতুন জোর দেওয়ার মাধ্যমে হারাকিরি তাঁর আগের কয়েকটি চলচ্চিত্রের সংবেদনশীলতা এড়িয়ে চলেন, যেমন দ্য হিউম্যান কন্ডিশন। কিন্তু চলচ্চিত্রটির নির্মাণে কোবায়শীর সামাজিক প্রতিবাদের কোনওটিই হ্রাস পায়নি-এটি মিজোগুচির মতো বৃত্তাকারতা যা মানুষের অগ্রগতির কোনও আশাকে তিক্তভাবে অস্বীকার করে। আরও সম্প্রতি রজার ইবার্ট তার 2012 সালের পর্যালোচনায় লিখেছেনঃ "সামুরাই চলচ্চিত্রগুলি, পাশ্চাত্যের মতো, পরিচিত ঘরানার গল্প হওয়ার দরকার নেই। এগুলি নৈতিক চ্যালেঞ্জ এবং মানব ট্র্যাজেডির গল্পগুলি অন্তর্ভুক্ত করতে প্রসারিত হতে পারে। তাদের মধ্যে অন্যতম সেরা হারাকিরি একজন বয়স্ক ঘুরে বেড়ানো সামুরাই সম্পর্কে, যিনি একটি শক্তিশালী বংশের প্রবীণের জন্য একটি উত্তরহীন দ্বিধা তৈরি করতে সময় নেন। সমস্ত সামুরাইয়ের আচরণ নিয়ন্ত্রণকারী বুশিডো কোডের নিয়মের মধ্যে কঠোরভাবে খেলে, সে শক্তিশালী নেতাকে এমন পরিস্থিতিতে প্রলুব্ধ করে যেখানে নিখুঁত নগ্ন যুক্তি তাকে তার অনুচরদের সামনে অপমানিত করে। রটেন টম্যাটোসে, নয়টি সমালোচক পর্যালোচনার উপর ভিত্তি করে চলচ্চিত্রটির একটি 100% রেটিং রয়েছে, যার গড় রেটিং 8.01/10। 19শে জুন 2023 পর্যন্ত, চলচ্চিত্রটি অনলাইন সামাজিক যোগাযোগ পরিষেবা লেটারবক্সড-এ সর্বকালের সর্বোচ্চ রেটিং পেয়েছে, যার গড় রেটিং 4.67/5। চলচ্চিত্রটি 1963 সালের কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রতিযোগিতা বিভাগে প্রবেশ করে। এটি দ্য লিওপার্ডের কাছে পাম ডি 'অর হারিয়েছিল, কিন্তু বিশেষ জুরি পুরস্কার পেয়েছিল। রিমেক ছবিটি জাপানি পরিচালক তাকাশি মিকে 'হারা-কিরিঃ ডেথ অফ এ সামুরাই' নামে একটি থ্রিডি চলচ্চিত্র হিসাবে পুনর্নির্মাণ করেছিলেন। এটি 2011 সালের কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রিমিয়ার হয়েছিল। তথ্যসূত্র সূত্র বাইরের লিঙ্ক হারাকিরিঃ কোবায়শি এবং ইতিহাস 1962 সালের মানদণ্ড সংগ্রহে জোয়ান মেলেন-এর একটি প্রবন্ধ জাপানি কালো-সাদা চলচ্চিত্র মাসাকি কোবায়শি পরিচালিত চলচ্চিত্র 1960-এর দশকের জাপানি ভাষার চলচ্চিত্র জিদাইগেকি চলচ্চিত্র সামুরাই চলচ্চিত্র শচিকু চলচ্চিত্র 17 শতকের শিনোবু হাশিমোটো ফিল্মসের চিত্রনাট্য সহ চলচ্চিত্র 1960-এর দশকের ঐতিহাসিক নাট্য চলচ্চিত্র তরু তাকেমিতসু দ্বারা স্কোর করা জাপানি ঐতিহাসিক নাট্য চলচ্চিত্র প্রতিশোধমূলক জাপানি চলচ্চিত্র 1960-এর দশকের জাপানি চলচ্চিত্র