A Berlin Republic
আ বার্লিন রিপাবলিক () 1990-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে বিভিন্ন ইউরোপীয় মিডিয়া দ্বারা পরিচালিত জার্মান দার্শনিক এবং সামাজিক সমালোচক জুর্গেন হ্যাবারমাসের সাক্ষাৎকারের প্রতিলিপিগুলির একটি সংগ্রহ নিয়ে গঠিত 1997 সালের একটি বই। সাক্ষাৎকারের সাধারণ সূত্রটি হল প্রাক্তন জার্মান গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের (জিডিআর) সাথে পুনর্মিলনের পরে পুনরুজ্জীবিত জার্মান জাতীয়তাবাদের সাথে হাবেরমাসের মতবিরোধ। হাবেরমাসের তাত্ত্বিক রচনাগুলি সাক্ষাৎকারের পটভূমিতে রয়েছে। সাক্ষাৎকারের সময়, 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে, হাবেরমাস তাঁর আইন ও রাজনীতির দর্শন বিটুইন ফ্যাক্টস অ্যান্ড নর্মস প্রকাশ করছিলেন এবং রাজনৈতিক-দার্শনিক প্রবন্ধগুলি লিখছিলেন যা পরে ইংরেজিতে জস্টিফিকেশন অ্যান্ড অ্যাপ্লিকেশন এবং দ্য ইনক্লুশন অফ দ্য আদার হিসাবে প্রকাশিত খণ্ডগুলিতে সংগ্রহ করা হবে। জার্মান রাজনৈতিক তাত্ত্বিক এবং নাৎসিবাদের প্রবক্তা কার্ল শ্মিট এবং দার্শনিক মার্টিন হাইডেগারের পশ্চাদমুখী প্রভাবের বিরুদ্ধে জার্মানির রাজনৈতিক জনসমক্ষে হাবেরমাস একটি বুদ্ধিবৃত্তিক প্রচারণা চালান। শ্মিট জার্মান ইতিহাসের একটি "স্বাভাবিককরণ" দৃষ্টিভঙ্গির পক্ষে ছিলেন, যার মাধ্যমে কমিউনিজম এবং নাৎসিবাদকে সমান করা হবে এবং 1945-এর পূর্বের অতীতের সাথে পুনরায় একত্রিত জার্মানির ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করা হবে। হাবেরমাস জার্মানদের 1945 এবং 1989 সম্পর্কে ভিন্নভাবে চিন্তা করতে উৎসাহিত করেন। হাবেরমাসের দৃষ্টিতে, জার্মানিকে অবশ্যই জার্মান রাষ্ট্রের ভিত্তি হিসাবে জার্মান জাতিগত পরিচয়, মধ্য ইউরোপে একটি সম্ভাব্য রাজনৈতিক ও সামরিক শক্তি হিসাবে জার্মানি, একটি "পূর্বমুখী" বৈদেশিক নীতি এবং জার্মানির জন্য অন্যান্য পশ্চিমা গণতন্ত্র থেকে পৃথক একটি "বিশেষ পথ" (সন্ডারওয়েগ) ধারণার উপর ভিত্তি করে তার পুনরায় একত্রিত ভবিষ্যতের কোনও চিন্তাভাবনা প্রত্যাখ্যান করতে হবে। হাবেরমাস যে যুক্তি দিয়েছেন তা প্রাথমিকভাবে ঐতিহাসিক-জার্মানরা যদি তাদের অতীতের মুখোমুখি হয়, তবে তারা এর সাথে এমন কোনও ধারাবাহিকতা কামনা করতে পারে না যা এটিকে মর্মান্তিক এবং বিপর্যয়কর বলে মনে করে না। এটি তাঁর 1950-এর দশকের প্রথম দিকের লেখাগুলিতে ফিরে আসে, যা দার্শনিক-রাজনৈতিক প্রোফাইলে সংগৃহীত, যেখানে তিনি জার্মান দর্শনের জন্য এগিয়ে যাওয়ার একমাত্র উপায় দেখেন জার্মান-ইহুদি দর্শনকে স্মরণ করা যা হলোকাস্টে নিশ্চিহ্ন হয়ে গিয়েছিল। এর বাইরে, তবে, দুটি বিবেচনার বিষয় রয়েছে যা হাবেরমাসের জন্য আরও বড়। প্রথমটি বিশ্বায়নের প্রক্রিয়া নিয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করেঃ বিশ্বব্যাপী যোগাযোগ, আন্তঃদেশীয় কর্পোরেশন, প্রাকৃতিক পরিবেশের উপর মানুষের ক্রিয়াকলাপের পদ্ধতিগত প্রভাব, অভূতপূর্ব অভিবাসন, পরিবহন ও যোগাযোগ প্রযুক্তিতে নাটকীয় উন্নতি এবং আন্তর্জাতিক সংস্থাগুলি। হাবেরমাস ব্রিটিশ তাত্ত্বিক সমাজবিজ্ঞানী অ্যান্টনি গিডেন্সের সাথে একমত যে বিশ্বায়ন রাজনীতি এবং সম্প্রদায়ের প্রকৃতিকে রূপান্তরিত করে। যদিও 18শ ও 19শ শতাব্দীতে জাতি-রাষ্ট্র একটি মুক্ত রাজনৈতিক জনক্ষেত্রের বিকাশের জন্য একটি উপযুক্ত অবস্থান এবং মাপকাঠি ছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে এটি আর ছিল না। যেহেতু সমস্যাগুলি বিশ্বব্যাপী, সেগুলির সমাধানও রয়েছে। অতএব, শুধুমাত্র বিশ্বব্যাপী সিদ্ধান্ত গ্রহণের মাত্রা উপযুক্ত, এবং দেশগুলির বৈদেশিক বিষয়গুলিকে অবশ্যই বিশ্ব সম্প্রদায়ের অভ্যন্তরীণ বিষয় হিসাবে দেখা উচিত। শুধুমাত্র জনগণের সক্রিয়, চলমান সম্মতি থেকে আসা সামাজিক বৈধতা সম্পর্কে তাঁর তাত্ত্বিক ধারণার উপর ভিত্তি করে, হাবেরমাস দেখান যে কীভাবে একটি রাজনৈতিক সার্বজনীন ক্ষেত্র সম্পর্কে তাঁর ধারণা, মৌলবাদী উদার গণতন্ত্রে বিকশিত সুচিন্তিত চুক্তির মাধ্যমে, এমন লোকদের জন্য একটি উপায় প্রদান করে যারা পূর্বে নিজেদেরকে অপরিচিত বলে মনে করত তারা নিজেদেরকে বৃহত্তর সামাজিক স্তরে একটি সাধারণ স্বার্থ হিসাবে দেখতে পারে যা তারা আগে কল্পনা করেছিল। হাবেরমাসের জন্য দ্বিতীয় বৃহত্তর বিবেচনার বিষয় হল জাতিগত জাতীয়তাবাদের জন্য "সাংবিধানিক দেশপ্রেম" কে প্রতিস্থাপন করা, যা একটি বৈচিত্র্যময়, বহুত্ববাদী সমাজকে একত্রিত করে। একটি "উত্তর-তাত্ত্বিক" যুগে, বিশ্বদর্শন বহুত্ববাদের অর্থ হল মানুষ নির্দিষ্ট ধর্মীয় মূল্যবোধের উপর রাজনৈতিক স্তরে চুক্তি করতে পারে না। একইভাবে, অভিবাসন এবং পশ্চাদপসরণ বর্ণবাদের যুগে, রাজ্যে প্রাথমিকভাবে এক সংস্কৃতির মূল্যবোধের উপর অন্য সংস্কৃতির মূল্যবোধের উপর রাজনৈতিক ঐক্যমত্য গড়ে তোলা আর উপযুক্ত নয়। ফলস্বরূপ, এগিয়ে যাওয়ার একমাত্র উপায় হ 'ল সাংস্কৃতিক বা ধর্মীয় ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত গণতান্ত্রিক প্রতিষ্ঠানগুলিতে ইতিমধ্যে উপস্থিত মুক্তির সম্ভাবনাকে প্রসারিত করা-অর্থাৎ, লোকেরা অনুশীলনের মাধ্যমে দেখতে পায় যে আইন ও রাজনীতির পদ্ধতিগত ব্যবস্থায় তাদের নিজস্ব স্বার্থ সর্বোত্তমভাবে সুরক্ষিত রয়েছে যা পদ্ধতিগতভাবে সকলের স্বার্থকে সমানভাবে রক্ষা করে। এই ধরনের রাজনৈতিক-আইনি ব্যবস্থার প্রতি উৎসর্গ হ 'ল "সাংবিধানিক দেশপ্রেম" দ্বারা হাবেরমাসের অর্থ, যা পরে দ্য পোস্টন্যাশনাল কনস্টেলেশন হিসাবে প্রকাশিত প্রবন্ধগুলিতে বিশেষভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। রেফারেন্স এরিকসেন, এরিক ওডভার। একটি বিশ্ব অভ্যন্তরীণ নীতির দিকে। আরেনা ওয়ার্কিং পেপারস। ডি. এ-এর পর্যালোচনা। জেরেমি টেলম্যান, নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটি স্কুল অফ ল। দ্বারা প্রকাশিতঃ এইচ-জার্মান (সেপ্টেম্বর, 1998) 1997 অ-কথাসাহিত্য বই জার্মানির রাজনীতি সম্পর্কে বই জার্মান অ-কথাসাহিত্য বই জার্গেন হ্যাবারমাসের রাজনৈতিক বিজ্ঞান বই ওয়ার্কস