Manifesto of Race
"বর্ণের ইশতেহার" (ম্যানিফেস্টো অফ রেস), অন্যথায় বর্ণের সনদ বা জাতিগত ইশতেহার হিসাবে উল্লেখ করা হয়, একটি ইশতেহার যা 1938 সালের 14ই জুলাই মন্ত্রী পরিষদ দ্বারা ঘোষণা করা হয়েছিল, এর ঘোষণার পরে 1938 সালের অক্টোবরে ফ্যাসিস্ট ইতালি (1922-1943) এবং ইতালীয় ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যে (1923-1947) জাতিগত আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল। ইহুদি-বিরোধী আইনগুলি ইতালীয় ইহুদিদের ইতালীয় নাগরিকত্ব কেড়ে নেয় এবং তাদের সরকারী ও পেশাদার অবস্থানও কেড়ে নেয়। দ্বিতীয় ইতালি-ইথিওপিয়ান যুদ্ধের পর নাৎসি জার্মানির সাথে ফ্যাসিবাদী ইতালির ক্রমবর্ধমান সম্পর্কের পর থেকে ইশতেহারে বেনিতো মুসোলিনির উপর অ্যাডলফ হিটলারের যথেষ্ট প্রভাব প্রদর্শিত হয়েছিল। মুসোলিনি এর আগে বিশেষত নাৎসি পার্টির (এনএসডিএপি) জাতিগত নীতি ও তত্ত্বগুলিকে উপহাস করে বিবৃতি জারি করেছিলেন এবং ইহুদি বিদ্বেষ ও ইতালীয় ইহুদিদের সম্পর্কে অত্যন্ত পরস্পরবিরোধী বিবৃতি দিয়েছিলেন, যার মধ্যে অনেকগুলি আগে একনায়কতন্ত্রের সময় জাতীয় ফ্যাসিস্ট পার্টিকে (পিএনএফ) সমর্থন করেছিল। ইশতেহার থেকে শুরু করে, জাতীয় ফ্যাসিস্ট পার্টি জার্মান নাৎসিবাদের মতাদর্শের সাথে সামঞ্জস্য রেখে আরও বেশি একটি পথ গ্রহণ করেছিল। ইতিহাস 1938 সালের আগে বেনিটো মুসোলিনির একনায়কতন্ত্রের (1922 সাল থেকে) পূর্ববর্তী বছরগুলিতে ইতালি রাজ্যে কোনও জাতি আইন জারি করা হয়নি। মুসোলিনি এই দৃষ্টিভঙ্গি পোষণ করেছিলেন যে ইতালীয় ইহুদিদের একটি ছোট দল "রোমের রাজাদের সময় থেকে" ইতালিতে বসবাস করে আসছে (বেনে রোমি বা ইতালীয়-ধর্মীয় ইহুদিদের একটি উল্লেখ) এবং তাদের "নির্বিঘ্নে থাকা উচিত"। এমনকি জাতীয় ফ্যাসিস্ট পার্টিতে কিছু ইহুদিও ছিল, যেমন এত্তোর ওভাজা, যিনি 1935 সালে ইহুদি ফ্যাসিস্ট পত্রিকা লা নস্ত্রা বন্দিয়েরা প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। "মেনিফেস্টো অফ রেস"-এর 180 জন স্বাক্ষরকারীর মধ্যে ছিলেন দুইজন চিকিৎসক (এস. ভিসকো এবং এন. ফেন্ডে), একজন নৃতত্ত্ববিদ (এল. সিপ্রিয়ানি), একজন প্রাণীবিজ্ঞানী (ই. জাভাট্টারি) এবং একজন পরিসংখ্যানবিদ (এফ. সাভরগনান)। তাদের অতীত ও ভবিষ্যৎ উভয় অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ এবং 1880-এর দশক থেকে ইতালীয় সাম্রাজ্যের প্রজা হিসাবে তাদের সেবার জন্য, রোম 1937 সালে একটি ডিক্রি পাস করে ইরিট্রিয়ানদের ইথিওপিয়ান এবং সদ্য প্রতিষ্ঠিত ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের অন্যান্য প্রজাদের থেকে পৃথক করে। ইতালি রাজ্যে, ইরিত্রিয়ানদের "আফ্রিকান" হিসাবে সম্বোধন করা হত এবং "স্থানীয়" হিসাবে নয়, যেমনটি 1936 সাল থেকে ইতালীয় সাম্রাজ্যের ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে থাকা ইথিওপিয়ান জনগণের ক্ষেত্রে হয়েছিল। 1938 সালের জুলাই মাসে প্রকাশিত "ম্যানিফেস্টো অফ রেস" ইতালীয়দের আর্য জাতির বংশধর বলে ঘোষণা করে। এটি এমন জাতিগুলিকে লক্ষ্যবস্তু করেছিল যা নিকৃষ্ট হিসাবে দেখা হত (অর্থাৎ। আর্য বংশোদ্ভূত নয়)। বিশেষ করে, ইহুদিদের অনেক পেশায় নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1938-1943-এর জাতিগত আইনের অধীনে, ইতালীয়, ইহুদি এবং আফ্রিকানদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক এবং বিবাহ নিষিদ্ধ ছিল। ইহুদিদের ব্যাঙ্কিং, সরকার এবং শিক্ষার পদ থেকে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল, পাশাপাশি তাদের সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল। 1938 সালের 13ই জুলাই ইতালি রাজ্য "জাতিগত বিজ্ঞানীদের ইশতেহার" শিরোনামে একটি প্রকাশনা জারি করে যা ইতিহাসের সাথে জৈবিক বর্ণবাদকে মিশ্রিত করে; এটি ঘোষণা করে যে ইতালি আর্য বংশোদ্ভূত মানুষ দ্বারা অধ্যুষিত একটি দেশ, যে ইতালীয়রা আর্য জাতির অন্তর্গত, যে ইহুদীরা ইতালীয় জাতির অন্তর্গত নয়, এবং ইউরোপীয় এবং সেমি, হ্যামাইট, কৃষ্ণাঙ্গ আফ্রিকান এবং অন্যান্য অ-ইউরোপীয়দের মধ্যে পার্থক্য করা প্রয়োজন। ইশতেহারটি ইতালীয়দের বর্ণবাদী হতে উৎসাহিত করেছিল। ফ্যাসিস্ট ইতালির সংবাদপত্র এবং সাময়িকীগুলি প্রায়শই এমন উপাদান প্রকাশ করত যা ইহুদি এবং আফ্রিকানদের ব্যঙ্গচিত্র প্রদর্শন করত। যাইহোক, জাতিগত আইন ঘোষণার পরেও মুসোলিনি জাতি সম্পর্কে পরস্পরবিরোধী বক্তব্য দিতে থাকেন। 1943 সালের 25শে জুলাই মুসোলিনি এবং ফ্যাসিবাদী শাসনের পতনের পর, বাদোগ্লিও সরকার জাতিগত আইনগুলিকে দমন করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ অবধি ইতালিয়ান সোশ্যাল রিপাবলিক (1943-1945) দ্বারা শাসিত অঞ্চলগুলিতে এগুলি প্রয়োগ করা হয়েছিল এবং আরও কঠোর করা হয়েছিল। অনুপ্রেরণা ইতালি-জার্মান জোট আধুনিক বিশ্বের বিরুদ্ধে "প্রগতিশীল প্রতিক্রিয়া" হিসাবে দুই দেশের ফ্যাসিবাদের ভাগ করা রাজনৈতিক দর্শনের দ্বারা ব্যাপকভাবে আবদ্ধ ছিল-মুসোলিনি এবং হিটলার উভয়ই আধুনিক ধাঁচের মানবতাবাদী উদার গণতন্ত্রকে ঘৃণা করতেন, তবে ফ্যাসিবাদের নিজস্ব ধারণাগুলিকে আধুনিক রাজনীতির পরিপূর্ণতা এবং জনপ্রিয় ইচ্ছার মূর্ত প্রতীক হিসাবে প্রশংসা করেছিলেন। হিটলার 1922 সালের রোমে মার্চ দ্বারা মুগ্ধ এবং ব্যক্তিগতভাবে অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন এবং বার্লিনে অনুরূপ পদযাত্রার শীর্ষে নিজেকে কল্পনা করেছিলেন। এইভাবে, মুসোলিনি হিটলারের প্রতি তাঁর সৎ বিশ্বাসের প্রমাণ হিসাবে ইতালিতে ইহুদি-বিরোধী আইন প্রবর্তনের মাধ্যমে জার্মান নাৎসিবাদের সাথে ইতালীয় ফ্যাসিবাদকে সামঞ্জস্য করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। তিনি এটিকে, অন্তত আংশিক এবং কৌশলগতভাবে, ইতালি-জার্মান জোটকে দৃঢ় করার জন্য একটি পরিকল্পিত প্রস্তাব হিসাবে কল্পনা করেছিলেন। ইতালীয় ফ্যাসিবাদী সাহিত্য এবং সাময়িকীগুলিতে, জৈবিক, ইন্দো-ইউরোপীয় উপাদানকে উচ্চারণ করে একটি কম পরিমার্জিত বর্ণবাদের দিকে একটি পরিবর্তন ঘটেছিল, যা প্রাচীন লাতিন এবং রোমানদের সেল্টস এবং অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত যুদ্ধপ্রিয় আর্যদের কেন্দ্র হিসাবে জোর দিয়েছিল; অতএব, ইতালীয় ফ্যাসিবাদী জাতীয়তাবাদ আর্য বর্ণবাদের মতবাদের সাথে মিশে যায়। যথেষ্ট প্রতিরোধের পর, নাৎসি প্রভাব ইতালি রাজ্যের কিছু বুদ্ধিবৃত্তিক বৃত্তের মধ্যে প্রবেশ করতে শুরু করে। যাইহোক, সাধারণভাবে, ফ্যাসিবাদী "বর্ণবাদ", কথিত "সাংস্কৃতিক" বৈচিত্র্যকে জার্মান সাম্রাজ্য থেকে উদ্ভূত থেকে আলাদা করার একটি সমন্বিত প্রচেষ্টা ছিল। উদাহরণস্বরূপ, জিওভান্নি জেন্টাইল ইতালীয় ফ্যাসিবাদে জৈবিক বর্ণবাদের প্রবর্তনকে ঘৃণা করেছিলেন এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ফ্যাসিবাদের প্রাথমিক তাত্ত্বিকদের অধিকাংশের ক্ষেত্রেও একই কথা বলা যেতে পারে। তবুও একটি কর্পোরেট জাতীয় পরিচয়ের জন্য উদ্বেগ, যাকে জেন্টাইল ডেমো-উদার রাজনীতি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত "সোলিপসিস্ট অহংকার" বলে অভিহিত করেছিল, সর্বদা ইতালীয় ফ্যাসিস্ট বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গির অংশ ছিল। যাই হোক না কেন, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রাদুর্ভাবের আগে ফ্যাসিবাদী বুদ্ধিজীবীদের পক্ষে আরিওসোফির আরও অত্যধিক এবং অযৌক্তিক উপাদানগুলির বিরোধিতা করা অস্বাভাবিক কিছু ছিল না। সমালোচনা এবং অপ্রিয়তা বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, জাতিগত আইনগুলি কেবল সাধারণ ইতালীয় নাগরিকদের কাছ থেকেই নয়, জাতীয় ফ্যাসিস্ট পার্টির সদস্যদের কাছ থেকেও অসম্মতির সম্মুখীন হয়েছিল। একবার, একজন ইতালীয় ফ্যাসিবাদী পণ্ডিত মুসোলিনিকে জাতিগত আইন ঘোষণার পরে তার ইহুদি বন্ধুদের প্রতি যে আচরণ করা হয়েছিল তা নিয়ে প্রশ্ন করেছিলেন, যা মুসোলিনিকে বলতে প্ররোচিত করেছিলঃ "আমি আপনার সাথে পুরোপুরি একমত। আমি নির্বোধ বিরোধী-সেমিটিক তত্ত্বে একটুও বিশ্বাস করি না। আমি সম্পূর্ণরূপে রাজনৈতিক কারণে আমার নীতি পালন করছি। " দ্য রাইজ অ্যান্ড ফল অফ দ্য থার্ড রাইখ-এ উইলিয়াম শিরার পরামর্শ দিয়েছেন যে মুসোলিনি ইতালীয় জনগণের মধ্যে কোনও প্রকৃত সেমিটিক বিরোধী মনোভাবকে সন্তুষ্ট করার পরিবর্তে তার জার্মান মিত্রদের সন্তুষ্ট করার জন্য জাতিগত আইন প্রণয়ন করেছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, 1938 এবং প্যাক্ট অফ স্টিল জোটের আগে, মুসোলিনি এবং অনেক উল্লেখযোগ্য ইতালীয় ফ্যাসিস্ট নর্ডিসিজম, জৈবিক বর্ণবাদ এবং ইহুদিবাদের তীব্র সমালোচনা করেছিলেন, বিশেষত নাৎসি জার্মানির মতাদর্শের মধ্যে যে হিংস্র এবং হিংসাত্মক ইহুদিবাদ ও জৈবিক বর্ণবাদ পাওয়া যেতে পারে। মুসোলিনির উপপত্নী, লেখিকা এবং সমাজকর্মী মার্গারিটা সরফাতি সহ ইতালীয় ফ্যাসিবাদের অনেক প্রাথমিক সমর্থক আসলে মধ্যবিত্ত বা উচ্চ মধ্যবিত্ত ইতালীয় ইহুদি ছিলেন। নর্ডিসিজম এবং জৈবিক বর্ণবাদকে প্রায়শই ইতালীয় ফ্যাসিবাদের প্রাথমিক মতাদর্শের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে মনে করা হত; নর্ডিসিজম তার প্রস্তাবিত জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসে জার্মান এবং উত্তর-পশ্চিম ইউরোপীয়দের অধীনে ইতালীয়দের এবং অন্যান্য ভূমধ্যসাগরীয় জনগণকে সহজাতভাবে অধীনস্থ করেছিল এবং মুসোলিনি সহ প্রাথমিক ইতালীয় ফ্যাসিস্টরা জাতিকে জৈবিক বাস্তবতার পরিবর্তে একটি সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উদ্ভাবন হিসাবে দেখেছিল। 1929 সালে মুসোলিনি উল্লেখ করেন যে, প্রাচীন রোম থেকে ইতালীয় ইহুদীরা জনসংখ্যার দিক থেকে ছোট হলেও সাংস্কৃতিকভাবে ইতালীয় সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। ইতালীয় ইহুদিদের সম্পর্কে তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর প্রাথমিক ভূমধ্যসাগরীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ছিল, যা ইঙ্গিত করে যে ইহুদি সংস্কৃতি সহ সমস্ত ভূমধ্যসাগরীয় সংস্কৃতি একটি সাধারণ বন্ধন ভাগ করে নিয়েছে। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে ইতালীয় ইহুদীরা ইতালীয় উপদ্বীপে এত দীর্ঘ সময় বেঁচে থাকার পরে সত্যই "ইতালীয়" বা ইতালির স্থানীয় হয়ে উঠেছে। যাইহোক, জাতি সম্পর্কে মুসোলিনির দৃষ্টিভঙ্গি প্রায়শই পরস্পরবিরোধী এবং প্রয়োজনে দ্রুত পরিবর্তিত হত এবং ফ্যাসিস্ট ইতালি নাৎসি জার্মানির স্বার্থের ক্রমবর্ধমান অধীনস্থ হয়ে ওঠার সাথে সাথে মুসোলিনি নাৎসি জাতিগত নীতি থেকে ধার করা বা তার উপর ভিত্তি করে খোলাখুলিভাবে জাতিগত তত্ত্ব গ্রহণ করতে শুরু করেন, যার ফলে ইহুদি-বিরোধী জাতিগত আইন প্রবর্তিত হয়। ইতিহাসবিদ ফেডেরিকো চাবড যুক্তি দিয়েছিলেন যে ফ্যাসিস্ট ইতালির জন্য ইতালীয়দের মধ্যে জনসমর্থন হ্রাসের জন্য নর্ডিস্ট-প্রভাবিত জাতিগত আইনগুলির প্রবর্তন একটি বড় কারণ ছিল এবং অনেক ইতালীয়রা জাতিগত আইনগুলিকে ইতালীয় সংস্কৃতিতে জার্মান মূল্যবোধের সুস্পষ্ট চাপিয়ে দেওয়া বা অনুপ্রবেশ হিসাবে দেখেছিল এবং এটি একটি চিহ্ন যে মুসোলিনির শক্তি এবং ফ্যাসিস্ট শাসন নাৎসি জার্মান প্রভাবের অধীনে ভেঙে পড়ছে। আরও দেখুন নুরেমবার্গ আইন ইতালিতে হলোকাস্ট রেফারেন্স সোর্স গ্রেগর, এ. জেমস; দ্য সার্চ ফর নিওফ্যাসিজম, নিউ ইয়র্ক, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস (2006)। গ্রেগর, এ. জেমস; মুসোলিনি 'স ইন্টেলেকচুয়ালসঃ ফ্যাসিস্ট সোশ্যাল অ্যান্ড পলিটিক্যাল থট, প্রিন্সটন, প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস (2005)। উইস্কম্যান, এলিজাবেথ; ইতালিতে ফ্যাসিবাদঃ এর উন্নয়ন ও প্রভাব, নিউ ইয়র্ক, সেন্ট মার্টিনস প্রেস (1969)। রেনজো ডি ফেলিসঃ ফ্যাসিস্ট ইতালির ইহুদীরা। এনিগমা বুকস 2001,। বাহ্যিক লিঙ্ক 1938 নথি 1938 ইতালি 1938 ইহুদিবাদ 1938 আইন 1938 জুলাই 1938 ঘটনা ইতালিতে ইহুদিবাদ বিরোধী আর্যবাদ জাতিগত ইতালীয় ফ্যাসিবাদী কাজের ঐতিহাসিক সংজ্ঞা ইতালীয় জাতি ও আইনের আইনি ইতিহাস বৈজ্ঞানিক বর্ণবাদ ইতালিতে হলোকাস্ট ইশতেহার