Kingdom of Kongo
কঙ্গো রাজ্য (বা ওয়েনে ওয়া কঙ্গো;) ছিল মধ্য আফ্রিকার একটি রাজ্য। এটি বর্তমান উত্তর অ্যাঙ্গোলা, গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের পশ্চিম অংশ, গ্যাবনের দক্ষিণে এবং কঙ্গো প্রজাতন্ত্রে অবস্থিত ছিল। এর সর্বাধিক বিস্তৃতি পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর থেকে পূর্বে কোয়াংগো নদী এবং উত্তরে কঙ্গো নদী থেকে দক্ষিণে কোয়ানজা নদী পর্যন্ত পৌঁছেছে। রাজ্যটি মানিকঙ্গো দ্বারা শাসিত বেশ কয়েকটি মূল প্রদেশ নিয়ে গঠিত ছিল, কঙ্গো উপাধি মুয়েনে কঙ্গোর পর্তুগিজ সংস্করণ, যার অর্থ "কঙ্গো রাজ্যের প্রভু বা শাসক", তবে এর প্রভাবের ক্ষেত্র প্রতিবেশী রাজ্যগুলিতে প্রসারিত হয়েছিল, যেমন এনগোয়ো, কাকঙ্গো, লোয়াঙ্গো, এনডোঙ্গো এবং মাতাম্বা, পরের দুটি বর্তমানে অ্যাঙ্গোলায় অবস্থিত। 1862 সাল পর্যন্ত এটি একটি স্বাধীন রাষ্ট্র ছিল। 1862 থেকে 1914 সাল পর্যন্ত এটি পর্তুগাল রাজ্যের একটি সামন্ত রাষ্ট্র হিসাবে কাজ করে। 1914 সালে পর্তুগিজদের কঙ্গো বিদ্রোহ দমন করার পর পর্তুগাল নামমাত্র রাজতন্ত্র বিলুপ্ত করে। 1915 সাল থেকে 1975 সাল পর্যন্ত কঙ্গোর রাজার উপাধি পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল, প্রকৃত ক্ষমতা ছাড়াই সম্মানজনক হিসাবে। রাজ্যের অবশিষ্ট অঞ্চলগুলি যথাক্রমে অ্যাঙ্গোলা, বেলজিয়াম কঙ্গো এবং ক্যাবিন্ডা প্রজাতন্ত্রের উপনিবেশে একীভূত হয়েছিল। আধুনিক দিনের বুন্দু দিয়া কঙ্গো সম্প্রদায় অ্যাঙ্গোলা, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র এবং কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ার মাধ্যমে রাজ্যটিকে পুনরুজ্জীবিত করার পক্ষে। দেশের প্রাথমিক ইতিহাস সম্পর্কে মৌখিক ঐতিহ্যগুলি 16 শতকের শেষের দিকে প্রথমবারের মতো লিখিত হয়েছিল এবং বিশেষত বিশদ সংস্করণগুলি 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে রেকর্ড করা হয়েছিল, যার মধ্যে ইতালীয় ক্যাপুচিন মিশনারি জিওভান্নি কাভাজি দা মন্টেকুচোলো লিখেছেন। ঐতিহাসিক পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে সময়ের সাথে সাথে ভিত্তি সম্পর্কে ঐতিহ্য পরিবর্তিত হয়। মৌখিক ঐতিহ্যের উপর আধুনিক গবেষণা, লিখিতভাবে রেকর্ডিং সহ 1910-এর দশকে এমপেটেলো বোকা এবং লিভান সাকালা বোকো কিকোঙ্গোতে লেখার মাধ্যমে শুরু হয়েছিল এবং জিন কুভেলিয়ার এবং জোসেফ ডি মুঙ্কের মতো রিডেম্পটরিস্ট মিশনারিদের দ্বারা প্রসারিত হয়েছিল। 1934 সালে কুভেলিয়ার নকুটামা আ মভিলা জা মাকান্দায় এই ঐতিহ্যগুলির একটি কিকোঙ্গো ভাষার সারসংক্ষেপ প্রকাশ করেন। যদিও কুভেলিয়ার এবং অন্যান্য পণ্ডিতরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই ঐতিহ্যগুলি কঙ্গোর ইতিহাসের প্রাচীনতম যুগে প্রযোজ্য, তবে সম্ভবত এগুলি মূলত মাকান্দা গোষ্ঠীর স্থানীয় ঐতিহ্যের সাথে এবং বিশেষত 1750 সালের পরবর্তী সময়ের সাথে সম্পর্কিত। কঙ্গো প্রতিষ্ঠার আগে, 1580-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে নথিভুক্ত একটি ঐতিহ্য অনুসারে, এই অঞ্চলটি শেষ পর্যন্ত বেশ কয়েকটি ছোট রাজ্যের নিয়ন্ত্রণে ছিল। এটি কঙ্গোতে অন্তর্ভুক্ত বেশ কয়েকটি প্রাক্তন রাজ্যের নামকরণ করেছিলঃ পূর্বে ইঙ্কিসি বরাবর নসুন্দি, ম্পাঙ্গু এবং মবাটা; এবং তাদের দক্ষিণে ওয়ান্ডু। তারপর মাঝখানে এমপেম্বা এবং কঙ্গো নদীর দক্ষিণে সমুদ্র উপকূলে সোয়ো ও এমবাম্বা। সপ্তদশ শতাব্দীতে কঙ্গো ঐতিহ্য অনুসারে, রাজ্যের উৎপত্তি কঙ্গো নদীর উত্তরে অবস্থিত একটি ছোট রাষ্ট্রব্যবস্থা ভুঙ্গুতে হয়েছিল এবং যা কঙ্গো জুড়ে এমপেম্বা কাসি পর্যন্ত তার কর্তৃত্ব প্রসারিত করেছিল, যা নিজেই এমপেম্বা নামে একটি বৃহত্তর রাজ্যের উত্তরতম অঞ্চল ছিল যার রাজধানী প্রায় 150 মাইল দক্ষিণে অবস্থিত ছিল। এই ছোট রাজ্যের শাসকদের একটি রাজবংশ কুইলু উপত্যকা বরাবর তার শাসন গড়ে তুলেছিল, বা যাকে এনসি এ কুইলু বলা হত এবং এর অভিজাতদের এর কেন্দ্রের কাছে সমাহিত করা হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর ঐতিহ্যগুলি এই পবিত্র সমাধিস্থলের দিকে ইঙ্গিত করে। 1650 থেকে 1652 সাল পর্যন্ত এই অঞ্চল পরিদর্শন করা ইতালীয় ক্যাপুচিন মিশনারি গিরোলামো দা মন্টেসার্কিওর মতে, এই স্থানটি এতটাই পবিত্র ছিল যে এটি দেখা মারাত্মক ছিল। এই পাথরগুলি লোভোর রুক্ষ উচ্চভূমি হতে পারে যেখানে কমপক্ষে পঞ্চদশ শতাব্দীর বিস্তৃত গুহা এবং শিলা শিল্প রয়েছে। 1375 খ্রিষ্টাব্দের দিকে এমপেম্বা কাসি এবং ভুঙ্গুর শাসক মিমি এ এনজিমা প্রতিবেশী এমবাটা রাজ্যের শাসক এনসাকু লাউয়ের সাথে জোট বেঁধেছিলেন। মিমি এ এনজিমা এনসাকু লাউয়ের কন্যা লুকেনি লুয়া এনসানজেকে (পাঠ্যে লুকেনি লুয়ানসানজে) বিয়ে করেছিলেন। এই জোট নিশ্চিত করেছিল যে দুই মিত্রের প্রত্যেকে অন্যের অঞ্চলে তার মিত্রের বংশের উত্তরাধিকার নিশ্চিত করতে সহায়তা করবে। এমবাটা ছিল কঙ্গো দিয়া নালাজার সাতটি রাজ্যের একটি প্রাক্তন প্রদেশ যার রাজধানী অ্যাঙ্গোলা এবং গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের বর্তমান সীমান্ত বরাবর আরও পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিল। এমবাটা হয়তো মূল জোটের জ্যেষ্ঠ অংশীদার ছিলেন, কারণ তাঁর "নকাকা আন্ডি আ মুয়েনে কঙ্গো" বা কঙ্গোর রাজার পিতামহ উপাধি ছিল। মিমি এ এনজিমা এবং লুকেনি লুয়া এনসানজের পুত্র লুকেনি লুয়া নিমি (প্রায় 1380-1420) কঙ্গো রাজ্যের সম্প্রসারণ শুরু করেন। মিমি এ লুকেনি নামটি পরবর্তী মৌখিক ঐতিহ্যে আবির্ভূত হয়েছিল এবং কিছু আধুনিক ইতিহাসবিদ, বিশেষত জিন কুভেলিয়ার এটিকে জনপ্রিয় করেছিলেন। লুকেনি লুয়া নিমি বা মিমি আ লুকেনি দক্ষিণে এমপেম্বা দ্বারা শাসিত দেশগুলিতে সম্প্রসারণের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনি মঙ্গো দিয়া কঙ্গো পর্বতে একটি নতুন ঘাঁটি স্থাপন করেন এবং একটি বাজার শহরের শাসক ম্বেনে ম্পাঙ্গালার সাথে জোট গঠন করেন, যিনি তখন মপেম্বার প্রতি অনুগত ছিলেন এবং ম্বেনে কাবুঙ্গার সাথেও, যার জমি সেখানে অনিশ্চিত আনুগত্যের পশ্চিমে ছিল কিন্তু একটি বিখ্যাত মন্দিরের স্থান ছিল। দুই শতাব্দী পরেও মুয়েনি কাবুঙ্গার বংশধররা একটি বার্ষিক উদযাপনে বিজয়কে প্রতীকীভাবে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। তিনি মপেম্বার আরেকজন অধস্তন শাসক ভুন্ডার সাথে দ্বিতীয় আরও গুরুত্বপূর্ণ জোটের মাধ্যমে এটিকে এগিয়ে নিয়ে যান। এই জোটকে দৃঢ় করার জন্য, এমবাটার মতো, লুকেনি লুয়া নিমি তাকে রাজ্যের একজন নির্বাচক হওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন। নিমি আ লুকেনির মৃত্যুর পর, লুকেনিকে অনুসরণকারী শাসকরা তাঁর কাণ্ড বা বংশের সাথে সম্পর্ক দাবি করেছিলেন এবং কিলুকেনি নামে পরিচিত ছিলেন। কঙ্গো ভাষায় লেখা পর্তুগিজ ভাষার নথিতে লিপিবদ্ধ কিলুকেনি কান্দা-বা "বাড়ি"-1567 সাল পর্যন্ত বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় কঙ্গো শাসন করেছিল। প্রারম্ভিক সম্প্রসারণ ষোড়শ শতাব্দীর ঐতিহ্য দাবি করে যে প্রাক্তন রাজ্যগুলিতে "প্রাচীনকালে পৃথক রাজা ছিলেন, কিন্তু এখন সকলেই কঙ্গোর রাজার প্রজা এবং উপনদী।" ঐতিহ্য অনুসারে, প্রতিটি ক্ষেত্রেই রাজপরিবারের সদস্য বা অন্যান্য অভিজাত পরিবারের সদস্যদের রাজ্যপালের পদ দেওয়া হত। যে সমস্ত রাজ্যপালরা রাজা কর্তৃক নির্ধারিত শর্তাবলীতে দায়িত্ব পালন করতেন, তাঁদের নিজস্ব মক্কেলদের নিম্ন পদে নিয়োগ করার অধিকার ছিল, গ্রামগুলিতে যাদের নিজস্ব স্থানীয়ভাবে নির্বাচিত নেতৃত্ব ছিল। এই কেন্দ্রীকরণ বাড়ার সাথে সাথে, মিত্র প্রদেশগুলি ধীরে ধীরে প্রভাব হারায় যতক্ষণ না তাদের ক্ষমতা কেবল প্রতীকী হয়, যা একসময় সহ-রাজত্ব ছিল এমন মবাটাতে প্রকাশিত হয়, কিন্তু 1620 সালের মধ্যে কেবল "কঙ্গোর রাজার পিতামহ" (নকাকান্দি আ মুয়েনে কঙ্গো) উপাধি দ্বারা পরিচিত হয়। এমবানজা কঙ্গো এবং এর উপকণ্ঠে জনসংখ্যার উচ্চ ঘনত্ব কঙ্গোর কেন্দ্রীকরণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। রাজধানীটি অন্যথায় স্বল্প জনবহুল অঞ্চলে একটি ঘন বসতিপূর্ণ অঞ্চল ছিল যেখানে গ্রামীণ জনসংখ্যার ঘনত্ব সম্ভবত প্রতি বর্গকিলোমিটারে 5 জনের বেশি ছিল না। প্রারম্ভিক পর্তুগিজ ভ্রমণকারীরা এমবানজা কঙ্গোকে একটি বড় শহর হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, যা 1491 সালে পর্তুগিজ শহর এভোরার আকারের ছিল। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে, কঙ্গোর জনসংখ্যা সম্ভবত প্রায় 130,000 বর্গ কিলোমিটারের মূল অঞ্চলে অর্ধ মিলিয়নেরও বেশি ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে শহর এবং এর পশ্চাৎভূমির জনসংখ্যা ছিল প্রায় 1,00,000, বা রাজ্যের প্রতি ছয়জন বাসিন্দার মধ্যে প্রায় একজন (1623 সালে একজন জেসুইট পুরোহিত দ্বারা সংকলিত বাপ্তিস্ম সংক্রান্ত পরিসংখ্যান অনুসারে), যেখানে সমগ্র রাজ্যের সংখ্যা ছিল প্রায় 7,80,000। এই কেন্দ্রীকরণের ফলে রাজার অনুরোধে সম্পদ, সৈন্য এবং উদ্বৃত্ত খাদ্যদ্রব্য সহজেই পাওয়া যেত। এর ফলে রাজা অপ্রতিরোধ্যভাবে শক্তিশালী হয়ে ওঠেন এবং রাজ্যটি অত্যন্ত কেন্দ্রীভূত হয়ে ওঠে। ইউরোপীয়দের সাথে প্রথম নথিভুক্ত যোগাযোগের সময়, কঙ্গো রাজ্য একটি বিস্তৃত বাণিজ্য নেটওয়ার্কের কেন্দ্রে অবস্থিত ছিল। প্রাকৃতিক সম্পদ এবং হাতির দাঁত ছাড়াও, দেশটি তামার পাত্র, লৌহঘটিত ধাতব পণ্য, রাফিয়া কাপড় এবং মৃৎশিল্প উৎপাদন ও বাণিজ্য করত। কঙ্গো লোকেরা কিকোঙ্গো ভাষায় কথা বলত। পূর্ব অঞ্চলগুলি, বিশেষত কঙ্গো দিয়া নালাজার সাতটি রাজ্য হিসাবে পরিচিত সেই অংশটি কাপড় উৎপাদনের জন্য বিশেষভাবে বিখ্যাত ছিল। পর্তুগালের সাথে যোগাযোগ এবং খ্রিস্টানকরণ 1483 সালে পর্তুগিজ অভিযাত্রী দিয়োগো কাও কঙ্গো রাজ্যের উপকূলে পৌঁছেছিলেন। কাও তার কিছু লোককে কঙ্গোতে রেখে কঙ্গো অভিজাতদের পর্তুগালে নিয়ে যান। তিনি 1485 সালে কঙ্গো অভিজাতদের সাথে কঙ্গোতে ফিরে আসেন; স্থানীয় রাষ্ট্রদূত হিসাবে ব্যবহার করার জন্য স্থানীয় আফ্রিকানদের নিয়োগ, নিয়োগ বা এমনকি অপহরণ, বিশেষত নতুন যোগাযোগ করা অঞ্চলগুলির জন্য, ততদিনে একটি প্রতিষ্ঠিত অনুশীলন ছিল। সেই সময়ে শাসক রাজা, এনজিঙ্গা এ এনকুউ, সিদ্ধান্ত নেন যে তিনি খ্রিস্টান হয়ে উঠবেন এবং কালা কা এমফুসুর নেতৃত্বে আরেকটি বড় মিশন পাঠান, অভিজাত যিনি আগে পর্তুগালে জিম্মি হয়ে গিয়েছিলেন। তারা প্রায় চার বছর ইউরোপে থেকে যায়, খ্রিস্টধর্ম অধ্যয়ন করে এবং পড়া ও লেখা শেখে। মিশনটি 1491 সালে রোমান ক্যাথলিক পুরোহিত এবং সৈন্যদের সাথে কাওকে নিয়ে ফিরে আসে, উপকূলীয় প্রদেশ সয়োর শাসক থেকে শুরু করে এনজিঙ্গা এ এনকুউয়ের পাশাপাশি তার প্রধান অভিজাতদের বাপ্তিস্ম দেয়। পর্তুগালের তৎকালীন রাজা দ্বিতীয় জোয়াওয়ের সম্মানে প্রথম জোয়াও নামটি নিয়েছিলেন এনজিঙ্গা এ এনকুউ। 1509 খ্রিষ্টাব্দের দিকে প্রথম জোয়াও তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শাসন করেন এবং তাঁর পুত্র আফনসো মভেম্বা আ এনজিঙ্গা তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি একজন সৎ ভাই, এমপানজু এ কিতিমার কাছ থেকে একটি গুরুতর চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়েছিলেন। এমবানজা কঙ্গোর একটি যুদ্ধে রাজা তাঁর ভাইকে পরাজিত করেন। 1506 খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগালে পাঠানো আফনসোর নিজের বিবরণ অনুসারে, তিনি সেন্ট জেমস এবং ভার্জিন মেরির ক্রুশের স্বর্গীয় দর্শনের হস্তক্ষেপের জন্য যুদ্ধে জয়ী হতে সক্ষম হন। এই ঘটনাগুলি থেকে অনুপ্রাণিত হয়ে, তিনি পরবর্তীকালে কঙ্গোর জন্য একটি কোট অফ আর্ম ডিজাইন করেছিলেন যা 1860 সাল পর্যন্ত সরকারী নথি, রাজকীয় সরঞ্জামাদি এবং এই জাতীয় সমস্ত রাজাদের দ্বারা ব্যবহৃত হত। যদিও রাজা প্রথম জোয়াও পরে তাঁর ঐতিহ্যবাহী বিশ্বাসে ফিরে আসেন, প্রথম আফনসো খ্রিস্টধর্মকে তাঁর রাজ্যের রাষ্ট্রীয় ধর্ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেন। রাজা প্রথম আফনসো কঙ্গোর ক্যাথলিক চার্চের একটি কার্যকর সংস্করণ তৈরি করার জন্য কাজ করেছিলেন, রাজকীয় সম্পদ এবং কর থেকে প্রাপ্ত আয়ের জন্য যা তার কর্মীদের বেতন প্রদান করত। পর্তুগালের উপদেষ্টাদের সাথে রুই ডি 'আগুয়ার, পর্তুগিজ রাজকীয় চ্যাপলাইন কঙ্গোর ধর্মীয় বিকাশে সহায়তা করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন, আফনসো খ্রিস্টধর্মের একটি সমন্বিত সংস্করণ তৈরি করেছিলেন যা রাজ্যের বাকি স্বাধীন অস্তিত্বের জন্য তার সংস্কৃতির একটি অংশ হিসাবে থাকবে। রাজা আফনসো নিজে এই কাজে কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন। রুই ডি 'আগুয়ার একবার বলেছিলেন যে আফনসো আমি গির্জার নীতি সম্পর্কে তার চেয়ে বেশি জানতাম। কঙ্গো গির্জায় সর্বদা নিযুক্ত পাদ্রিদের অভাব ছিল এবং একটি শক্তিশালী সাধারণ মানুষের কর্মসংস্থানের মাধ্যমে এটি পূরণ করা হয়েছিল। কঙ্গোলিজ স্কুল শিক্ষক বা শিক্ষক (কিকোঙ্গো অ্যাংই আ আলেক) এই ব্যবস্থার নোঙ্গর ছিলেন। অভিজাতদের কাছ থেকে নিয়োগ পেয়ে এবং রাজ্যের বিদ্যালয়গুলিতে প্রশিক্ষিত হয়ে, তারা কঙ্গোর ক্রমবর্ধমান খ্রিস্টান জনসংখ্যার উপর ভিত্তি করে অন্যদের ধর্মীয় নির্দেশনা এবং পরিষেবা প্রদান করেছিল। একই সময়ে, তারা খ্রিস্টধর্মের সমন্বিত রূপগুলির বিকাশের অনুমতি দিয়েছিল যা খ্রিস্টানদের সাথে পুরানো ধর্মীয় ধারণাগুলি অন্তর্ভুক্ত করেছিল। এর উদাহরণ হল খ্রিস্টান ধারণাগুলি অনুবাদ করার জন্য কিকোঙ্গো শব্দের প্রবর্তন। কিকঙ্গো শব্দ উকিসি (একটি বিমূর্ত শব্দ যার অর্থ আকর্ষণ, তবে এর অর্থ "পবিত্র") এবং নকান্ডা (যার অর্থ বই) একত্রিত করা হয়েছিল যাতে খ্রিস্টান বাইবেল নকান্ডা উকিসি (পবিত্র বই) নামে পরিচিত হয়। গির্জাটি এনজো আ উকিসি (পবিত্র ঘর) নামে পরিচিত হয়ে ওঠে। যদিও কিছু ইউরোপীয় পাদরি প্রায়শই এই মিশ্র ঐতিহ্যের নিন্দা করতেন, তারা কখনই এগুলিকে নির্মূল করতে সক্ষম হননি। এই গির্জা প্রতিষ্ঠার একটি অংশ ছিল একটি শক্তিশালী যাজকবর্গের সৃষ্টি এবং এই লক্ষ্যে আফনসোর পুত্র হেনরিককে শিক্ষিত হওয়ার জন্য ইউরোপে পাঠানো হয়েছিল। হেনরিক একজন নিযুক্ত পুরোহিত হন এবং 1518 সালে উটিকার (সম্প্রতি মুসলমানদের কাছ থেকে পুনরুদ্ধার করা একটি উত্তর আফ্রিকান ডায়োসিস) নামমাত্র বিশপ হিসাবে মনোনীত হন। 1520-এর দশকের গোড়ার দিকে তিনি কঙ্গোর নতুন গির্জা চালানোর জন্য কঙ্গোতে ফিরে আসেন। 1531 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যু হয়। কঙ্গো এবং আফনসো কঙ্গোর অধীনে দাস ব্যবসা কর এবং কর প্রদানকারী প্রজাদের রাজকীয় প্রবেশাধিকার বাড়ানোর উপায় হিসাবে জনগণকে জোর করে বন্দী করে এবং তাদের রাজকীয় রাজধানী এবং অন্যান্য ছোট রাজধানীতে স্থানান্তরিত করে। এই পূর্ববর্তী ব্যবস্থাই কঙ্গোর রাজধানীকে এমন একটি বড় শহরে পরিণত করেছিল যা ঘনবসতিপূর্ণ অবিলম্বে অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে আবদ্ধ ছিল এবং দাসত্ব ও জনসংখ্যার স্থানান্তরের একই প্রক্রিয়া ছিল যা কঙ্গোর বন্দীদের দেশের বাইরে বিক্রি করতে সক্ষম করেছিল। যদিও প্রাথমিকভাবে কঙ্গো কয়েকটি ক্রীতদাস রপ্তানি করেছিল, সাও তোমে দ্বীপে একটি সফল চিনি উৎপাদনকারী উপনিবেশের বিকাশের পরে, কঙ্গো রাজ্য দ্বীপের ব্যবসায়ীদের জন্য ক্রীতদাসদের একটি প্রধান উৎস হয়ে ওঠে। 1502 সালের ক্যান্টিনো অ্যাটলাসে কঙ্গোকে সাও টোমে দ্বীপের ক্রীতদাসদের উৎস হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে তবে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা খুব কম ছিল। পর্তুগিজদের আগমনের অনেক আগে থেকেই কঙ্গোতে দাসত্বের অস্তিত্ব ছিল এবং আফনসোর প্রাথমিক চিঠিগুলি দাস বাজারের প্রমাণ দেখায়। এগুলি দেশের অভ্যন্তরে ক্রীতদাসদের ক্রয় ও বিক্রয় এবং যুদ্ধে ক্রীতদাসদের ধরার বিষয়ে তাঁর বিবরণও দেখায় যা পর্তুগিজ বণিকদের দেওয়া ও বিক্রি করা হয়েছিল। সম্ভবত পর্তুগিজদের কাছে রপ্তানি করা বেশিরভাগ ক্রীতদাস কঙ্গোর সম্প্রসারণ অভিযানের যুদ্ধবন্দী ছিল। উপরন্তু, সম্প্রসারণমূলক যুদ্ধগুলি আফনসোকে দক্ষিণ ও পূর্ব সীমান্ত অঞ্চলে তার ক্ষমতা সুসংহত করতে সাহায্য করেছিল, পাশাপাশি ক্রীতদাসদেরও সমর্পণ করেছিল। পর্তুগিজ এবং কঙ্গো কর্মকর্তাদের দ্বারা করা প্রাথমিক অনুমান অনুযায়ী রপ্তানি প্রতি বছর 4,000 থেকে 5,000 এর মধ্যে হয়। যদিও আফনসো এবং পর্তুগিজ শাসকরা বাহ্যিক দাস বাণিজ্যে যৌথ একচেটিয়া দাবি করেছিলেন, সাও তোমে অবস্থিত ব্যবসায়ীরা রাজকীয় আদেশ লঙ্ঘন করেছিলেন, কখনও কখনও কঙ্গো নদীর দক্ষিণ তীরে এমপানজালুম্বুতে বিদ্রোহীদের সাথে বাণিজ্য করেছিলেন যতক্ষণ না 1526 সালে আফনসো তাদের জয় করেছিলেন; এবং উদীয়মান এনডোঙ্গো রাজ্যের সাথে কোয়ানজা নদী বরাবরও। এনডোঙ্গো 1518 সালে একটি পৃথক সম্পর্ক প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে পর্তুগালে একটি কূটনৈতিক মিশন পাঠান, কিন্তু 1520 সালে আফ্রিকায় পৌঁছানো মিশনটি ব্যর্থ হয়, আংশিকভাবে পর্তুগিজ রাজকীয় মিশনের সদস্যদের এবং টমিস্টাসের মধ্যে তলোয়ারের লড়াইয়ের কারণে। 1526 খ্রিষ্টাব্দে আফনসো ব্যবসায়ীদের দ্বারা তাঁর একচেটিয়া শাসনের অবসানের লঙ্ঘনের বিষয়ে অভিযোগ করেন, দাবি করেন যে পর্তুগিজ কর্মকর্তারা তাদের পর্যাপ্তভাবে নিয়ন্ত্রণ করেননি এবং এটি পুরোপুরি বন্ধ করার হুমকি দেন। শেষ পর্যন্ত তিনি বাণিজ্য তদারকির জন্য একটি বোর্ড প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর রাজ্যের মধ্যে এর দীর্ঘ প্রতিষ্ঠা সত্ত্বেও, আফনসো বিশ্বাস করতেন যে দাস ব্যবসা কঙ্গো আইনের অধীন হওয়া উচিত। যখন তিনি সন্দেহ করেন যে পর্তুগিজরা অবৈধভাবে ক্রীতদাসদের বিক্রি করার জন্য গ্রহণ করছে, তখন তিনি 1526 সালে পর্তুগালের রাজা তৃতীয় জোয়াওকে এই প্রথা বন্ধ করার জন্য অনুরোধ জানিয়ে চিঠি লেখেন। শেষ পর্যন্ত, আফনসো যাদের বিক্রি করা হচ্ছে তাদের দাসত্বের বৈধতা নির্ধারণের জন্য একটি বিশেষ কমিটি গঠনের সিদ্ধান্ত নেন। যাইহোক, পর্তুগালের রাজারা শেষ পর্যন্ত সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে কোয়ানজার মাধ্যমে এনডোঙ্গো পর্যন্ত বাণিজ্য পরিচালনার সর্বোত্তম উপায় হল সেখানে তাদের নিজস্ব ঘাঁটি স্থাপন করা। 1560 সালে, আবার অ্যাঙ্গোলার অনুরোধে সাড়া দিয়ে, পর্তুগিজ মুকুট দেশের সাথে সম্পর্ক নিষ্পত্তির ধারণা নিয়ে পাউলো ডায়াস ডি নোভাইসকে এনডোঙ্গোতে রাষ্ট্রদূত হিসাবে প্রেরণ করে। এনগোলা কিলুয়ানজি অবশ্য এই মিশনে আগ্রহী ছিলেন না, কারণ এটি কেবল বাপ্তিস্ম এবং কূটনৈতিক সম্পর্কের প্রস্তাব দিয়েছিল, যদিও তিনি সামরিক সহায়তার আশা করেছিলেন। 1575 সালে, পর্তুগাল বিজয়ের একটি মিশন অনুসরণ করবে, এছাড়াও পাওলো ডায়াস ডি নোভাইসের অধীনে, এবার দেশটি জয় করতে এবং এর দাস বাণিজ্যকে একচেটিয়া করার জন্য। রাজকীয় প্রতিদ্বন্দ্বিতা কঙ্গো রাজ্যের রাজনৈতিক জীবনের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল সিংহাসনের উত্তরাধিকার নিয়ে তীব্র প্রতিযোগিতা। সিংহাসনের জন্য আফনসোর নিজের প্রতিযোগিতা তীব্র ছিল এবং তাকে তার সৎ ভাইয়ের সাথে এবং সম্ভবত তার রাজত্বের প্রথম বছরগুলিতে ছোট শত্রুদের বিরুদ্ধে একটি বড় যুদ্ধ করতে হয়েছিল। আফনসো তাঁর সিংহাসনে আরোহণকে বর্ণনা করেছিলেন, এটিকে খ্রিস্টান শাসকের বিরুদ্ধে পৌত্তলিকদের দ্বারা বিশেষভাবে একটি যুদ্ধ হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন। কিন্তু এটি সম্ভবত তাঁর পক্ষ থেকে আরও বেশি প্রচার ছিল এবং রাজ্যের প্রাথমিক বছরগুলিতেও উত্তরাধিকারের লড়াই সম্ভবত স্বাভাবিক ছিল। 1542 খ্রিষ্টাব্দের শেষের দিকে বা 1543 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে আফনসোর মৃত্যুর পর প্রতিযোগিতা থেকে এই ধরনের সংগ্রাম কীভাবে হয়েছিল সে সম্পর্কে অনেক কিছু জানা যায়। এটি 1550 সালে রাজকীয় কর্মকর্তাদের দ্বারা পরিচালিত একটি বিস্তারিত তদন্তের কারণে, যা পর্তুগিজ সংরক্ষণাগারে টিকে আছে। এই তদন্তে দেখা যায় যে, প্রথম আফনসোর পুত্র পেদ্রো নাকাঙ্গা এ মভেম্বা এবং তার নাতি ডিওগো নকুম্বি এ মপুদি, যিনি শেষ পর্যন্ত 1545 সালে পেড্রোকে উৎখাত করেছিলেন, প্রমুখ ব্যক্তিদের পিছনে দলগুলি গঠিত হয়েছিল। যদিও গোষ্ঠীগুলি আত্মীয়তার প্রবাদে নিজেদের স্থাপন করেছিল (পর্তুগিজ শব্দ গেরাকাও বা বংশ ব্যবহার করে, সম্ভবত কিকোঙ্গোতে কান্দা) তারা বংশগতির ভিত্তিতে কঠোরভাবে গঠিত হয়নি কারণ ঘনিষ্ঠ আত্মীয়রা প্রায়শই পৃথক গোষ্ঠীতে থাকত। খেলোয়াড়দের মধ্যে প্রাদেশিক রাজ্যপালের পদে নিযুক্ত উপাধিধারী অভিজাতরা, রাজকীয় কাউন্সিলের সদস্যরা এবং বর্তমানে সু-উন্নত চার্চ শ্রেণিবিন্যাসের কর্মকর্তারাও অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। 1545 খ্রিষ্টাব্দে রাজা প্রথম দিয়োগো তাঁর মুকুট পরা প্রতিযোগীদের দক্ষতার সাথে প্রতিস্থাপন করেছিলেন বা পরাজিত করেছিলেন। তিনি প্রথম পেড্রোর নেতৃত্বে একটি বড় ষড়যন্ত্রের মুখোমুখি হয়েছিলেন, যিনি একটি গির্জায় আশ্রয় নিয়েছিলেন এবং গির্জার আশ্রয়ের শাসনের ক্ষেত্রে ডায়োগো গির্জায় থাকার অনুমতি দিয়েছিলেন। যাইহোক, দিয়োগো চক্রান্তের একটি তদন্ত পরিচালনা করেছিলেন, যার পাঠ্যটি 1552 সালে পর্তুগালে পাঠানো হয়েছিল যা দেখায় যে ষড়যন্ত্রকারীরা কীভাবে রাজাকে তার সমর্থকদের পরিত্যাগ করার জন্য প্রলুব্ধ করে তাকে উৎখাত করার আশা করেছিল। রাজা দিয়োগোর উত্তরসূরি দ্বিতীয় আফনসো তাঁর উত্তরাধিকারের কয়েকদিন পর পর্তুগিজদের হাতে নিহত হন এবং একটি বিদ্রোহ ঘটে যা পর্তুগিজ প্রার্থীকে হত্যা করে, যার ফলে কঙ্গোর রাজা প্রথম বার্নার্ডো সিংহাসনে অধিষ্ঠিত হন। যাইহোক, 1567 খ্রিষ্টাব্দে রাজা প্রথম বার্নার্ডো "জগা" ইয়াকের আক্রমণে নিহত হন। এবং তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন প্রথম হেনরিক যিনি পূর্ব দিকে লড়াই করার সময় নিহত হন, এবং তাঁর সৎ পুত্র আলভারো মিমি এবং লুকেনি লুয়া মভেম্বার হাতে সরকার ছেড়ে দেন। রোমে কঙ্গোর রাষ্ট্রদূত ডুয়ার্তে লোপেজ অনুসারে, "সাধারণ সম্মতিতে" তিনি প্রথম আলভারোকে মুকুট পরিয়েছিলেন। প্রথম কুইলু আলভারোর বংশের অধীনে কঙ্গো সরাসরি কোনও পূর্ববর্তী রাজার বংশধর ছিলেন না, এবং তাই জগা আক্রমণের ফলে সৃষ্ট সঙ্কটের মধ্যে তাঁর সিংহাসন দখল একটি নতুন রাজকীয় বংশের সূচনা করে, যা ছিল কুইলু রাজবংশ। অবশ্যই এমন কিছু গোষ্ঠী ছিল যারা তাঁর বিরোধিতা করেছিল, যদিও তারা কারা ছিল তা নির্দিষ্টভাবে জানা যায় না। আলভারোর শাসন জাগাদের সাথে যুদ্ধে শুরু হয়েছিল, যারা দেশের অভ্যন্তরে বহিরাগত আক্রমণকারী বা বিদ্রোহী হতে পারে, ইউরোপীয় বাণিজ্য ও দাসত্ব দ্বারা প্রবর্তিত গভীর পরিবর্তন এবং অস্থিতিশীলতার বিরুদ্ধে লড়াই করা প্রতিদ্বন্দ্বী গোষ্ঠীর কৃষক বা অভিজাতরা। জাগাস যখন তাকে রাজধানী থেকে কঙ্গো নদীর একটি দ্বীপে আশ্রয় নেওয়ার জন্য তাড়িয়ে দেয়, তখন আলভারো সাহায্যের জন্য পর্তুগালের কাছে আবেদন করে এবং সাও টোমের গভর্নর ফ্রান্সিসকো ডি গোভিয়া সোটোমাইওর-এর অধীনে একটি অভিযান পাঠানো হয়। একই প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে, আলভারো পর্তুগিজদের লুয়ান্ডায় একটি উপনিবেশ স্থাপনের অনুমতি দিতে সম্মত হন, যা রাজ্যের দ্বারা ব্যবহৃত জিম্বু শেল অর্থের উৎস। উপরন্তু, কঙ্গো পর্তুগিজদের 1579 সালে এনডোঙ্গো রাজ্যের বিরুদ্ধে তাদের যুদ্ধে সহায়তা প্রদান করে। এনডোঙ্গো রাজ্য লুয়ান্ডার অভ্যন্তরীণ পূর্ব দিকে অবস্থিত ছিল এবং যদিও 1535 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে কঙ্গোর রাজকীয় খেতাবগুলিতে দাবি করা হয়েছিল, সম্ভবত কখনও কোনও দৃঢ় কঙ্গো প্রশাসনের অধীনে ছিল না। আলভারো কঙ্গোর পাশ্চাত্যকরণের জন্যও কঠোর পরিশ্রম করেছিলেন, ধীরে ধীরে তাঁর অভিজাতদের জন্য ইউরোপীয় শৈলীর খেতাব প্রবর্তন করেছিলেন, যাতে মুয়েনে নুন্ডি নুন্ডির ডিউক হন; মুয়েনে মাম্বা মম্বামার ডিউক হন। মুয়েনি মপেম্বা হয়ে ওঠে মপেম্বার মার্কুইস এবং মুয়েনি সোয়ো হয়ে ওঠে কাউন্ট অফ সোয়ো। 1607 খ্রিষ্টাব্দে তিনি এবং তাঁর পুত্র দ্বিতীয় আলভারো মিমি আ নাকাঙ্গা (1587 খ্রিষ্টাব্দে মুকুটধারী) অর্ডার অফ ক্রাইস্ট নামে বীরত্বের আদেশ প্রদান করেন। এই সময়ে পর্তুগিজ ভাষায় রাজধানীর নাম পরিবর্তন করে সাও সালভাদর বা "পবিত্র ত্রাণকর্তা" রাখা হয়। 1596 সালে, রোমে আলভারোর দূতেরা পোপকে সাও সালভাদরকে একটি নতুন ডায়োসিসের ক্যাথেড্রাল হিসাবে স্বীকৃতি দিতে রাজি করান যার মধ্যে কঙ্গো এবং অ্যাঙ্গোলায় পর্তুগিজ অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত থাকবে। যাইহোক, পর্তুগালের রাজা এই দর্শনে বিশপদের মনোনীত করার অধিকার অর্জন করেছিলেন, যা দুই দেশের মধ্যে উত্তেজনার কারণ হয়ে ওঠে। রাজ্যের পর্তুগিজ বিশপরা প্রায়শই এমন এক সময়ে ইউরোপীয় স্বার্থের পক্ষে ছিলেন যখন কঙ্গো এবং অ্যাঙ্গোলার মধ্যে সম্পর্ক উত্তেজনাপূর্ণ ছিল। তারা পুরোহিত নিয়োগ করতে অস্বীকার করে, কঙ্গোকে সাধারণ মানুষের উপর আরও বেশি নির্ভর করতে বাধ্য করে। সেই সময়ের নথিগুলি দেখায় যে সাধারণ শিক্ষকদের (পর্তুগিজ ভাষার নথিতে মেস্ত্রেস বলা হয়) বেতন দেওয়া হত এবং মুকুট দ্বারা নিযুক্ত করা হত, এবং কখনও কখনও কঙ্গো রাজারা বিশপ এবং তাদের সমর্থকদের আয় ও পরিষেবা আটকে রেখেছিলেন ("দেশ বহিষ্কার" নামে একটি কৌশল)। কঙ্গোর রাজাদের জন্য রাজস্ব নিয়ন্ত্রণ করা গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ জেসুইট ধর্মপ্রচারকদেরও রাজকোষ থেকে বেতন দেওয়া হত। একই সময়ে এই গির্জার সমস্যাটি বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে অ্যাঙ্গোলার গভর্নররা তাদের অভিযানগুলি এমন অঞ্চলে প্রসারিত করতে শুরু করে যা কঙ্গো দৃঢ়ভাবে তার সার্বভৌমত্বের অধীনে বলে মনে করে। এর মধ্যে নাম্বু এ এনগঙ্গোর আশেপাশের অঞ্চল অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা 1590-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে গভর্নর জোয়াও ফুরতাডো আক্রমণ করেছিলেন। আশেপাশের অন্যান্য অভিযানগুলি কঙ্গোর শাসকদের দ্বারা তাদের সার্বভৌমত্বের এই লঙ্ঘনের বিরুদ্ধে নিন্দা জানায়। গোষ্ঠীবাদ প্রথম আলভারো এবং তাঁর উত্তরসূরি দ্বিতীয় আলভারো উত্তরাধিকার থেকে বাস্তুচ্যুত পরিবারগুলির উপদলীয় প্রতিদ্বন্দ্বীদের সঙ্গেও সমস্যার সম্মুখীন হন। কিছু শত্রুর বিরুদ্ধে সমর্থন বাড়ানোর জন্য তাদের অন্যদের ছাড় দিতে হয়েছিল। এই ছাড়গুলির মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছিল সোয়োর কাউন্ট ম্যানুয়েলকে 1591 সালের কিছু সময় আগে থেকে বহু বছর ধরে পদে অধিষ্ঠিত থাকার অনুমতি দেওয়া। এই একই সময়ে, দ্বিতীয় আলভারো মম্বাবার ডিউক আন্তোনিও দা সিলভার সাথে একই ধরনের ছাড় দিয়েছিলেন। অ্যান্টোনিও দা সিলভা 1614 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় বার্নার্ডোকে নির্বাচিত করে রাজ্যের উত্তরাধিকার নির্ধারণ করার জন্য যথেষ্ট শক্তিশালী ছিলেন, কিন্তু 1615 খ্রিষ্টাব্দে তাঁকে তৃতীয় আলভারোর পক্ষে সরিয়ে রেখেছিলেন। প্রদেশটি ডিউকের পুত্রের হাতে চলে যাওয়ার পরিবর্তে 1620 সালে অ্যান্টোনিও দা সিলভা মারা গেলে তৃতীয় আলভারো খুব কষ্টের সাথেই ডিউক অফ মাম্বা হিসাবে নিজের পছন্দটি রাখতে সক্ষম হন। একই সময়ে, তৃতীয় আলভারো ম্যানুয়েল জর্ডোতে আরেকজন শক্তিশালী এবং আধা-স্বাধীন আভিজাত্য তৈরি করেছিলেন, যিনি তাঁর জন্য নসুন্ডিকে ধরে রেখেছিলেন। পর্তুগিজ অ্যাঙ্গোলার গভর্নররা আরও আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠার সাথে সাথে পর্তুগাল এবং কঙ্গোর মধ্যে হাউস অফ নুণ্ডির অধীনে কঙ্গো উত্তেজনা আরও বৃদ্ধি পায়। লুইস মেন্ডেস ডি ভাস্কোনসেলোস, যিনি 1617 সালে গভর্নর হিসাবে এসেছিলেন, ইম্বাঙ্গালা নামে ভাড়াটে আফ্রিকান গোষ্ঠীগুলিকে এনডোঙ্গোর বিরুদ্ধে বিধ্বংসী যুদ্ধ করতে এবং তারপরে দক্ষিণ কঙ্গোর কয়েকটি প্রদেশে অভিযান চালিয়ে লুটপাট করতে ব্যবহার করেছিলেন। তিনি বিশেষ করে লুয়ান্ডার ঠিক উত্তরে অবস্থিত একটি জলাভূমি অঞ্চল কাসানজে প্রদেশের প্রতি আগ্রহী ছিলেন। লুয়ান্ডার মাধ্যমে নির্বাসিত হওয়া অনেক ক্রীতদাস এই অঞ্চলে পালিয়ে যায় এবং প্রায়শই তাদের আশ্রয় দেওয়া হত এবং এই কারণে, মেন্ডেস ডি ভাস্কোনসেলোস সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এটি বন্ধ করার জন্য একটি দৃঢ় পদক্ষেপের প্রয়োজন। তৃতীয় আলভারোর মৃত্যুর পর 1622 খ্রিষ্টাব্দে অ্যাঙ্গোলার পরবর্তী গভর্নর জোয়াও কোরেইয়া ডি সুজা দক্ষিণ কঙ্গোর উপর পূর্ণ মাত্রায় আক্রমণ চালানোর জন্য ইম্বাঙ্গালাকে ব্যবহার করেন। কোরেইয়া ডি সুজা দাবি করেছিলেন যে কঙ্গোর রাজা বেছে নেওয়ার অধিকার তাঁর রয়েছে। কঙ্গোলিজ নির্বাচকরা এমবাম্বার প্রাক্তন ডিউক দ্বিতীয় পেড্রোকে বেছে নেওয়ার জন্যও তিনি অসন্তুষ্ট ছিলেন। দ্বিতীয় পেদ্রো মূলত এনসুন্ডির ডুচি থেকে এসেছিলেন, তাই তাঁর তৈরি রাজপরিবারের নাম, হাউস অফ এনসুন্ডি। কোরেইয়া ডি সুজা আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে দ্বিতীয় পেড্রো মম্বাবার গভর্নর থাকাকালীন অ্যাঙ্গোলা থেকে পালিয়ে আসা ক্রীতদাসদের আশ্রয় দিয়েছিলেন। প্রথম কঙ্গো-পর্তুগিজ যুদ্ধ প্রথম কঙ্গো-পর্তুগিজ যুদ্ধ 1622 সালে শুরু হয়েছিল, প্রাথমিকভাবে কাসানজে রাজ্যের বিরুদ্ধে পর্তুগিজ অভিযানের কারণে, যা নির্মমভাবে পরিচালিত হয়েছিল। সেখান থেকে সেনাবাহিনী নাম্বু এ এনগোঙ্গোতে চলে যায়, যার শাসক পেড্রো আফনসোকেও পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসদের আশ্রয় দেওয়ার জন্য রাখা হয়েছিল। যদিও পেড্রো আফনসো 20,000 জনেরও বেশি সৈন্যের মুখোমুখি হয়ে কিছু পালিয়ে যাওয়া সৈন্য ফিরিয়ে দিতে রাজি হন, সেনাবাহিনী তাঁর দেশ আক্রমণ করে এবং তাঁকে হত্যা করে। নাম্বু এ নঙ্গোতে সাফল্যের পর, পর্তুগিজ সেনাবাহিনী নভেম্বরে মম্বায় অগ্রসর হয়। এমবুম্বির যুদ্ধে পর্তুগিজ বাহিনী জয়লাভ করে। সেখানে তারা নতুন ডিউক অফ মম্বাবার নেতৃত্বে দ্রুত একত্রিত স্থানীয় বাহিনীর মুখোমুখি হয় এবং এর মার্কিসের নেতৃত্বে মপেম্বার বাহিনী দ্বারা শক্তিশালী হয়। এই যুদ্ধে ডিউক অফ এমবাম্বা এবং মার্কুইস অফ এমপেম্বা উভয়ই নিহত হন। এসিকোঙ্গো বিবরণ অনুসারে, পর্তুগিজদের ইম্বাঙ্গলা মিত্ররা এগুলি খেয়েছিল। যাইহোক, কঙ্গোর সদ্য মুকুটধারী রাজা দ্বিতীয় পেড্রো সোয়ো থেকে সৈন্যসহ প্রধান সেনাবাহিনীকে মম্বাবায় নিয়ে আসেন এবং পর্তুগিজদের চূড়ান্তভাবে পরাজিত করেন, 1623 সালের জানুয়ারিতে ম্বান্ডা কাসির কাছে কোথাও সংঘটিত একটি যুদ্ধে তাদের দেশ থেকে বিতাড়িত করেন। কঙ্গোর পর্তুগিজ বাসিন্দারা, তাদের আক্রমণের ব্যবসার পরিণতির কারণে আতঙ্কিত হয়ে, কোরিয়া ডি সৌসার কাছে একটি শত্রুভাবাপন্ন চিঠি লিখে তার আক্রমণের নিন্দা করে। এমবান্দা কাসিতে পর্তুগিজদের পরাজয়ের পর দ্বিতীয় পেদ্রো অ্যাঙ্গোলাকে সরকারী শত্রু ঘোষণা করেন। রাজা তখন স্পেনের রাজা এবং পোপের কাছে কোরিয়া ডি সৌসার নিন্দা জানিয়ে চিঠি লিখেছিলেন। এদিকে, পর্তুগিজ বিরোধী দাঙ্গা রাজ্য জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে এবং এর দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত বণিক সম্প্রদায়কে হুমকির মুখে ফেলে। সারা দেশে পর্তুগিজদের অপমানজনকভাবে নিরস্ত্র করা হয়েছিল এবং এমনকি তাদের পোশাক ছেড়ে দিতে বাধ্য করা হয়েছিল। পর্তুগিজ বণিক সম্প্রদায়কে বিচ্ছিন্ন না করার জন্য উদ্বিগ্ন পেড্রো এবং তিনি জানতেন যে যুদ্ধের সময় তারা সাধারণত অনুগত ছিল, তাদের জীবন ও সম্পত্তি রক্ষার জন্য তিনি যতটা সম্ভব করেছিলেন, যার ফলে তাঁর কিছু বিরোধী তাকে "পর্তুগিজদের রাজা" বলে অভিহিত করেছিলেন। কঙ্গোর বিজয়ের ফলে, লুয়ান্ডার পর্তুগিজ বণিক সম্প্রদায় রাজার সাথে তাদের সম্পর্ক বজায় রাখার আশায় রাজ্যপালের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে। জেসুইটদের সমর্থনে, যারা সবেমাত্র সেখানে তাদের মিশন পুনরায় শুরু করেছিল, তারা জোয়াও কোরেয়া ডি সৌসাকে পদত্যাগ করতে এবং দেশ ছেড়ে পালাতে বাধ্য করেছিল। প্রস্থানের পরে যে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার গঠিত হয়েছিল তার নেতৃত্বে ছিলেন অ্যাঙ্গোলার বিশপ। তারা কঙ্গোর সাথে খুব সমঝোতা করেছিল এবং কোরিয়া ডি সুজার দ্বারা বন্দী এক হাজারেরও বেশি ক্রীতদাস, বিশেষত এমবুম্বির যুদ্ধে বন্দী ছোট অভিজাতদের ফিরিয়ে দিতে সম্মত হয়েছিল। অ্যাঙ্গোলায় নতুন সরকারের প্রস্তাব সত্ত্বেও, দ্বিতীয় পেড্রো আক্রমণের কথা ভুলে যাননি এবং পর্তুগিজদের রাজ্য থেকে পুরোপুরি সরিয়ে দেওয়ার পরিকল্পনা করেছিলেন। রাজা ডাচ এস্টেট জেনারেলকে একটি কঙ্গো সেনাবাহিনী এবং একটি ডাচ নৌবহরের সাথে অ্যাঙ্গোলার উপর যৌথ সামরিক আক্রমণের প্রস্তাব দিয়ে একটি চিঠি পাঠিয়েছিলেন। তিনি ওলন্দাজদের তাদের প্রচেষ্টার জন্য স্বর্ণ, রৌপ্য এবং হাতির দাঁত দিয়ে অর্থ প্রদান করতেন। পরিকল্পনা অনুযায়ী, 1624 সালে বিখ্যাত অ্যাডমিরাল পিট হেইনের নেতৃত্বে একটি ডাচ নৌবহর লুয়ান্ডায় আক্রমণ চালানোর জন্য আসে। পরিকল্পনাটি বাস্তবায়িত হতে ব্যর্থ হয় কারণ ততদিনে পেড্রো মারা যান এবং তাঁর পুত্র গার্সিয়া মভেম্বা আ নাকাঙ্গা রাজা নির্বাচিত হন। রাজা প্রথম গার্সিয়া পর্তুগিজদের আরও ক্ষমাশীল ছিলেন এবং তাদের সমঝোতার বিভিন্ন অঙ্গভঙ্গি দ্বারা সফলভাবে প্ররোচিত হয়েছিলেন। তিনি সেই সময়ে অ্যাঙ্গোলার উপর আক্রমণ চাপিয়ে দিতে রাজি ছিলেন না, এই যুক্তি দিয়ে যে একজন ক্যাথলিক হিসাবে তিনি অ-ক্যাথলিকদের সাথে শহর আক্রমণ করতে পারবেন না। গোষ্ঠীবাদ এবং কুইলু হাউসের প্রত্যাবর্তন 17 শতকের প্রথম চতুর্থাংশের শেষে কঙ্গোর রাজনৈতিক সংগ্রামে একটি নতুন আলোড়ন দেখা দেয়। দ্বন্দ্বের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল রাজত্ব নিয়ে লড়াই করা দুটি অভিজাত পরিবার। দ্বন্দ্বের একদিকে ছিল কুইলুর পরিবার, যেখানে আলভারো নামে বেশিরভাগ রাজা গণনা করা হত। সাও সালভাদরে শক্তিশালী স্থানীয় বাহিনী দ্বিতীয় পেড্রোকে সিংহাসনে বসালে বিরোধী হাউস অফ নুন্ডি তাদের ক্ষমতাচ্যুত করে, সম্ভবত একটি আপোষ হিসাবে যখন তৃতীয় আলভারো শাসন করার মতো যথেষ্ট বয়স্ক উত্তরাধিকারী ছাড়াই মারা যান। রাজত্বকারী শক্তি হিসাবে, নসুন্দি পরিবার সমগ্র সাম্রাজ্যে রাজা তৈরির পদে পক্ষপাতীদের স্থাপন করার জন্য আন্তরিকভাবে কাজ করেছিল। দ্বিতীয় পেড্রো বা প্রথম গার্সিয়া কাউন্ট পাওলোর হাতে সোয়োকে সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন, যিনি এটি ধরে রেখেছিলেন এবং প্রায় 1625 থেকে 1641 সাল পর্যন্ত নুন্ডি হাউসকে সমর্থন করেছিলেন। এদিকে, কুইলু হাউসের পক্ষপাতী ম্যানুয়েল জর্দাও প্রথম গার্সিয়াকে পালিয়ে যেতে বাধ্য করতে সক্ষম হন এবং কুইলু হাউসের প্রথম অ্যামব্রোসিওকে সিংহাসনে বসান। রাজা অ্যামব্রোসিও পাউলোকে সোয়ো থেকে সরিয়ে দিতে বা সরিয়ে দিতে পারেননি, যদিও তিনি শেষ পর্যন্ত জর্দাওকে সরিয়ে দিয়েছিলেন। যুদ্ধের সমাবেশ এবং অন্যান্য বিঘ্নের গুজব দ্বারা চিহ্নিত একটি শাসনের পরে, রাজধানীতে একটি বড় দাঙ্গার ফলে একটি জনতার দ্বারা রাজার মৃত্যু হয়। অ্যামব্রোসিওর স্থলাভিষিক্ত হন চতুর্থ আলভারো, ডিউক অফ এমবাম্বা, ড্যানিয়েল দা সিলভা। রাজা চতুর্থ আলভারো তখন মাত্র এগারো বছর বয়সী ছিলেন এবং সহজেই কারসাজি করেছিলেন। 1632 খ্রিষ্টাব্দে ড্যানিয়েল দা সিলভা "শত্রুদের হাত থেকে তাঁর ভাগ্নেকে উদ্ধার করার" জন্য রাজধানী অভিমুখে যাত্রা করেন। সেই সময়ে, তিনি কাউন্ট অফ সোয়ো, পাওলো, আলভারো মিমি আ লুকেনি আ এনজেনজে আ নটুম্বা এবং তাঁর ভাই দ্বিতীয় গার্সিয়া নাকাঙ্গা আ লুকেনির সুরক্ষার অধীনে ছিলেন। সোয়োতে একটি নাটকীয় যুদ্ধের পর, তরুণ রাজাকে সফলভাবে পুনরুদ্ধার করা হয় এবং পরে পঞ্চম আলভারো, একজন কিম্পাঞ্জু দ্বারা বিষ প্রয়োগ করা হয়। কিনলাজার পরিবারের অধীনে কঙ্গো তার চাচাতো ভাইদের বিরুদ্ধে দ্বিতীয় যুদ্ধ চালানোর পরে, পঞ্চম আলভারো নিহত হন এবং 1636 সালে ষষ্ঠ আলভারো দ্বারা প্রতিস্থাপিত হন, কঙ্গোর উপর কিনলাজার শাসনের সূচনা করেন। 1641 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর পর ষষ্ঠ আলভারোর ভাই দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং দ্বিতীয় গার্সিয়ার মুকুট পান। বেশ কয়েকটি সঙ্কটের প্রাক্কালে মৃত আলভারো ভি গার্সিয়া দ্বিতীয়-এর কিম্পাঞ্জু বংশ সিংহাসনে বসার সাথে সাথে নসুন্ডির প্রাক্তন হাউস তাদের হাউস অফ কুইলুর প্রতিদ্বন্দ্বীদের সাথে একীভূত হয়েছিল। তাঁর প্রতিদ্বন্দ্বীদের মধ্যে একজন, ড্যানিয়েল দা সিলভা (যিনি সম্ভবত ড্যানিয়েল দা সিলভার পৃষ্ঠপোষকতা পেয়েছিলেন, যিনি চতুর্থ আলভারোকে রক্ষা করার সময় দ্বিতীয় গার্সিয়ার দ্বারা নিহত হন), সোয়ো কাউন্টি সুরক্ষিত করতে সক্ষম হন এবং এটিকে তাঁর পুরো রাজত্বকালে দ্বিতীয় গার্সিয়ার বিরুদ্ধে ঘাঁটি হিসাবে ব্যবহার করেন। ফলস্বরূপ, দ্বিতীয় গার্সিয়াকে তার কর্তৃত্ব সম্পূর্ণরূপে সুসংহত করতে বাধা দেওয়া হয়েছিল। রাজা দ্বিতীয় গার্সিয়ার আরেকটি সমস্যা ছিল ডেম্বোস অঞ্চলে বিদ্রোহ, যা তার কর্তৃত্বকেও হুমকির মুখে ফেলেছিল। সবশেষে, 1622 সালে দ্বিতীয় পেদ্রো একটি চুক্তি করেন, যেখানে তিনি লুয়ান্ডা থেকে পর্তুগালকে উৎখাত করার জন্য ওলন্দাজদের প্রতি কঙ্গোর সমর্থনের প্রতিশ্রুতি দেন। লুয়ান্ডায় ওলন্দাজ আক্রমণ এবং দ্বিতীয় পর্তুগিজ যুদ্ধ 1641 খ্রিষ্টাব্দে ওলন্দাজরা প্রায় রক্তহীন সংগ্রামের পর অ্যাঙ্গোলা আক্রমণ করে এবং লুয়ান্ডা দখল করে। তারা অবিলম্বে কঙ্গোর সাথে তাদের জোট পুনর্নবীকরণের চেষ্টা করেছিল, যা 1624 সালে একটি ভুল সূচনা হয়েছিল, যখন প্রথম গার্সিয়া লুয়ান্ডায় ডাচ আক্রমণকে সহায়তা করতে অস্বীকার করেছিল। যদিও সাও সালভাদর এবং লুয়ান্ডার মধ্যে সম্পর্ক উষ্ণ ছিল না, তবে পূর্বের অভ্যন্তরীণ বিভ্রান্তি এবং মাতাম্বা রাজ্যের বিরুদ্ধে পরের যুদ্ধের কারণে দুটি রাষ্ট্র একটি সহজ শান্তি উপভোগ করেছিল। লুয়ান্ডা থেকে পর্তুগিজদের উৎখাতের একই বছর, কঙ্গো নতুন সরকারের সাথে একটি আনুষ্ঠানিক চুক্তি করে এবং প্রয়োজনে সামরিক সহায়তা প্রদান করতে সম্মত হয়। দ্বিতীয় গার্সিয়া তাঁর রাজ্য থেকে প্রায় সমস্ত পর্তুগিজ এবং লুসো-আফ্রিকান বণিকদের বিতাড়িত করেছিলেন। অ্যাঙ্গোলার উপনিবেশকে আবারও শত্রু ঘোষণা করা হয় এবং ডাচদের সহায়তা করার জন্য ডিউক অফ মাম্বা-কে একটি সেনাবাহিনী সহ পাঠানো হয়। ওলন্দাজরা কঙ্গোকে ক্রীতদাসদের অর্থ প্রদানের বিনিময়ে সামরিক সহায়তাও প্রদান করেছিল। 1642 খ্রিষ্টাব্দে ওলন্দাজরা ডেম্বোস অঞ্চলের দক্ষিণাঞ্চলীয় জেলার জনগণের বিদ্রোহ দমন করতে দ্বিতীয় গার্সিয়াকে সাহায্য করার জন্য সৈন্য পাঠায়। সরকার দ্রুত এনসালা বিদ্রোহ দমন করে কঙ্গো-ডাচ জোটকে পুনরায় নিশ্চিত করে। রাজা দ্বিতীয় গার্সিয়া ওলন্দাজদের ডেম্বোস বিদ্রোহীদের থেকে নেওয়া ক্রীতদাসদের সেবার জন্য অর্থ প্রদান করেছিলেন। এই ক্রীতদাসদের ব্রাজিলের পেরনামবুকোতে পাঠানো হয়েছিল যেখানে ওলন্দাজরা পর্তুগিজ চিনি উৎপাদনকারী অঞ্চলের একটি অংশ দখল করে নিয়েছিল। পর্তুগিজদের হয়রানির প্রতিশোধ নিতে 1643 খ্রিষ্টাব্দে একটি ডাচ-কঙ্গো বাহিনী বেঙ্গো নদীর পর্তুগিজ ঘাঁটিতে আক্রমণ করে। ওলন্দাজরা পর্তুগিজ অবস্থান দখল করে এবং তাদের প্রতিদ্বন্দ্বীদের মুক্সিমা ও মাসানগানোতে কোয়ানজা নদীর উপর ওলন্দাজ দুর্গগুলিতে প্রত্যাহার করতে বাধ্য করে। এই বিজয়ের পর ওলন্দাজরা আবার অ্যাঙ্গোলার উপনিবেশ জয় করার আগ্রহ হারিয়ে ফেলে। পার্নাম্বুকো বিজয়ের সময় ডাচ ওয়েস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি পর্তুগিজদের অভ্যন্তরে থাকার অনুমতি দিয়ে সন্তুষ্ট ছিল। ওলন্দাজরা যুদ্ধের খরচ নিজেদের বাঁচাতে চেয়েছিল এবং পরিবর্তে উপনিবেশ থেকে লাভের জন্য জাহাজ চলাচলের নিয়ন্ত্রণের উপর নির্ভর করেছিল। এইভাবে, গার্সিয়ার দুঃখের বিষয়, পর্তুগিজ এবং ওলন্দাজরা 1643 সালে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে, যা সংক্ষিপ্ত যদিও সফল যুদ্ধের অবসান ঘটায়। পর্তুগিজরা পথ থেকে সরে গিয়ে এবং ডাচ সৈন্যদের অনুসরণের অবসান ঘটিয়ে, দ্বিতীয় গার্সিয়া অবশেষে কাউন্ট অফ সোয়ো দ্বারা ক্রমবর্ধমান হুমকির দিকে মনোনিবেশ করতে পেরেছিলেন। সোয়োর সাথে কঙ্গোর যুদ্ধ যদিও গার্সিয়া হতাশ হয়েছিলেন যে ওলন্দাজদের সাথে তাঁর জোট পর্তুগিজদের বিতাড়িত করতে পারেনি, তবে এটি তাকে সোয়োর কাউন্ট দ্বারা ক্রমবর্ধমান হুমকির দিকে মনোনিবেশ করতে মুক্ত করেছিল। সোয়ো কাউন্টরা প্রাথমিকভাবে নসুন্দি হাউস এবং এর উত্তরসূরি কিনলাজার হাউসের শক্তিশালী পক্ষপাতী ছিল। কাউন্ট পাওলো কিনলাজার ক্ষমতায় উত্থানে সহায়তা করেছিলেন। যাইহোক, 1641 খ্রিষ্টাব্দে গার্সিয়া রাজা হওয়ার প্রায় একই সময়ে পাওলো মারা যান। একটি প্রতিদ্বন্দ্বী কাউন্ট, হাউস অফ কুইলু থেকে ড্যানিয়েল দা সিলভা, নবগঠিত কিম্পাঞ্জু গোষ্ঠীর পক্ষপাতী হিসাবে কাউন্টির নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিলেন। তিনি দাবি করবেন যে সোয়ো-র নিজস্ব শাসক বেছে নেওয়ার অধিকার ছিল, যদিও গার্সিয়া কখনই এই দাবি মেনে নেননি এবং তাঁর রাজত্বের প্রথম অংশের বেশিরভাগ সময় এর বিরুদ্ধে লড়াই করে কাটিয়েছিলেন। গার্সিয়া দা সিলভার পদক্ষেপকে সমর্থন করেননি, কারণ সোয়োর শাসক কঙ্গোর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কর্মকর্তা ছিলেন। 1645 খ্রিষ্টাব্দে দ্বিতীয় গার্সিয়া তাঁর পুত্র আফনসোর নেতৃত্বে ড্যানিয়েল দা সিলভার বিরুদ্ধে একটি বাহিনী পাঠান। মফিন্দা এনগুলায় সোয়োর সুরক্ষিত অবস্থান নিতে কঙ্গোর অক্ষমতার কারণে অভিযানটি ব্যর্থ হয়েছিল। এর চেয়েও খারাপ, আফনসো যুদ্ধে বন্দী হন, যার ফলে গার্সিয়া তার ছেলের স্বাধীনতা ফিরে পাওয়ার জন্য দা সিলভার সাথে অপমানজনক আলোচনায় জড়িত হতে বাধ্য হন। ইতালীয় ক্যাপুচিন মিশনারিরা, যারা যুদ্ধের পরে সবেমাত্র সোয়োতে এসেছিলেন, তারা আলোচনায় সহায়তা করেছিলেন। 1646 খ্রিষ্টাব্দে গার্সিয়া সয়োর বিরুদ্ধে দ্বিতীয় সামরিক বাহিনী পাঠান, কিন্তু তাঁর বাহিনী আবার পরাজিত হয়। যেহেতু গার্সিয়া সোয়োকে দমন করতে এতটাই আগ্রহী ছিলেন, তাই তিনি পর্তুগালের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ওলন্দাজদের সহায়তা করার জন্য সম্পূর্ণ সামরিক প্রচেষ্টা করতে পারেননি। তৃতীয় পর্তুগিজ যুদ্ধ ওলন্দাজরা দৃঢ়প্রত্যয়ী ছিল যে তারা তাদের বাহিনীকে আর কোনও যুদ্ধে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করা এড়াতে পারে এবং 1643 সালে পর্তুগালের সাথে শান্তি স্থাপন করে, যখন তাদের অ্যাঙ্গোলার অংশে তাদের সামরিক উপস্থিতি বজায় রাখে। পর্তুগিজরা রানী জিঙ্গার বিরুদ্ধে আগ্রাসীভাবে অগ্রসর হয় এবং যখন পর্তুগিজ শক্তিবৃদ্ধি 1646 সালে কাভাঙ্গায় তাকে পরাজিত করতে সক্ষম হয়, তখন ওলন্দাজরা আরও আক্রমণাত্মক হতে বাধ্য হয়। রানী এনজিঙ্গা পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে আরেকটি উদ্যোগে সহায়তা করার জন্য দ্বিতীয় গার্সিয়াকে বাহিনী পাঠাতে রাজি করান। 1647 খ্রিষ্টাব্দে কঙ্গো সৈন্যরা কোম্বির যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে, যেখানে তারা পর্তুগিজ ফিল্ড সেনাবাহিনীকে প্রতিরক্ষামূলকভাবে লড়াই করতে বাধ্য করার পর পরাজিত করে। পরবর্তীকালে, জিঙ্গার সেনাবাহিনী উপনিবেশের অভ্যন্তরে সমস্ত পর্তুগিজদের ঘেরাও করে। এক বছর পরে, ব্রাজিল থেকে পর্তুগিজ শক্তিবৃদ্ধি ওলন্দাজদের লুয়ান্ডা আত্মসমর্পণ করতে এবং 1648 সালে অ্যাঙ্গোলা থেকে প্রত্যাহার করতে বাধ্য করে। নতুন পর্তুগিজ গভর্নর, সালভাদর ডি সা, কঙ্গোর সাথে শর্ত চেয়েছিলেন, লুয়ান্ডা দ্বীপের দাবি করেছিলেন, যা কঙ্গোর এনজিম্বু শেলের অর্থ সরবরাহের উৎস। যদিও কঙ্গো বা অ্যাঙ্গোলা কেউই 1649 সালে রাজার কাছে পাঠানো চুক্তিটি অনুমোদন করেনি, পর্তুগিজরা দ্বীপের কার্যত নিয়ন্ত্রণ অর্জন করেছিল। যুদ্ধের ফলে ওলন্দাজরা মধ্য আফ্রিকায় তাদের দাবি হারায়, জিঙ্গাকে মাতাম্বায় ফিরে যেতে বাধ্য করা হয়, পর্তুগিজরা তাদের উপকূলীয় অবস্থানে ফিরে আসে। কঙ্গো গার্সিয়া প্রদত্ত ক্ষতিপূরণ ছাড়া কিছুই হারায়নি বা অর্জন করেনি, যা দুই প্রতিদ্বন্দ্বী শক্তির মধ্যে শত্রুতার অবসান ঘটায়। লুয়ান্ডায় পর্তুগিজ পুনরুদ্ধারের পর এমবওয়িলা পর্তুগালের যুদ্ধ কঙ্গোর দক্ষিণাঞ্চলীয় সামন্তদের, বিশেষ করে এমবওয়িলা দেশের উপর দাবি চাপিয়ে দিতে শুরু করে। কঙ্গোর নামমাত্র সামন্ত এমবওয়িলা 1619 সালে পর্তুগালের সাথে একটি সামন্ত চুক্তিও স্বাক্ষর করেছিলেন। মধ্যবর্তী সময়ে এটি অ্যাঙ্গোলা এবং কঙ্গোর উপনিবেশের মধ্যে তার আনুগত্য ভাগ করে নেয়। যদিও পর্তুগিজরা প্রায়শই এমবওয়িলা আক্রমণ করত, তারা কখনই এটিকে তাদের কর্তৃত্বের অধীনে আনেনি। কঙ্গো একটি স্প্যানিশ জোটের দিকে কাজ শুরু করেছিলেন, বিশেষত 1661 সালে রাজা হিসাবে প্রথম আন্তোনিওর উত্তরাধিকারের পরে। যদিও এটি স্পষ্ট নয় যে তিনি স্পেনের সাথে কোন কূটনৈতিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত ছিলেন, পর্তুগিজরা স্পষ্টভাবে বিশ্বাস করেছিল যে তিনি এবার স্পেনের সহায়তায় ডাচ আক্রমণের পুনরাবৃত্তি করতে চান। আন্তোনিও একটি নতুন পর্তুগিজ বিরোধী জোট গঠনের চেষ্টা করে ডেম্বোস অঞ্চল এবং মাতাম্বা ও এমবওয়িলায় দূত পাঠিয়েছিলেন। পর্তুগিজরা 1650-এর দশক জুড়ে পালিয়ে যাওয়া ক্রীতদাসদের কঙ্গোর সমর্থনে সমস্যায় পড়েছিল। একই সময়ে, পর্তুগিজরা এমবুইলার জন্য তাদের নিজস্ব এজেন্ডা এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছিল, যা তারা একটি সামন্ত হিসাবে দাবি করেছিল। 1665 খ্রিষ্টাব্দে উভয় পক্ষই ম্বিলা আক্রমণ করে এবং তাদের প্রতিদ্বন্দ্বী সেনাবাহিনী জেলার রাজধানী ম্বানজা ম্বিলার নীচের উপত্যকায় উলঙ্গায় একে অপরের মুখোমুখি হয়। 1665 খ্রিষ্টাব্দে এমবুইলার যুদ্ধে, অ্যাঙ্গোলা থেকে পর্তুগিজ বাহিনী 1622 খ্রিষ্টাব্দের পর কঙ্গো রাজ্যের বিরুদ্ধে তাদের প্রথম বিজয় লাভ করে। তারা প্রথম আন্তোনিওর অধীনে বাহিনীকে পরাজিত করে তাকে এবং তার অনেক দরবারীদের পাশাপাশি লুসো-আফ্রিকান ক্যাপুচিন পুরোহিত ম্যানুয়েল রোবোরেডোকে (ফ্রান্সিসকো ডি সাও সালভাদোর নামেও পরিচিত) হত্যা করে, যিনি এই চূড়ান্ত যুদ্ধ রোধ করার চেষ্টা করেছিলেন। কঙ্গো গৃহযুদ্ধ যুদ্ধের পরে, কোনও স্পষ্ট উত্তরাধিকার ছিল না। দেশটি সিংহাসনের প্রতিদ্বন্দ্বী দাবিদারদের মধ্যে বিভক্ত ছিল। কিম্পাঞ্জু ও কিনলাজা নামক দুটি দল কঠোর হয়ে পড়ে এবং তাদের মধ্যে দেশ ভাগ করে নেয়। ছদ্মবেশীরা সিংহাসনে আরোহণ করত এবং তারপর বিতাড়িত হত। এই সময়কালে আটলান্টিক জুড়ে বাকঙ্গো ক্রীতদাসদের বিক্রি বৃদ্ধি, কঙ্গো রাজতন্ত্রের দুর্বলতা এবং সোয়োকে শক্তিশালীকরণ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। এই বিশৃঙ্খলার সময়, সোয়ো দ্বারা কঙ্গোকে ক্রমবর্ধমানভাবে কারচুপি করা হচ্ছিল। হতাশার একটি কাজে, কঙ্গোর কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষ লুয়ান্ডাকে বিভিন্ন ছাড়ের বিনিময়ে সোয়ো আক্রমণ করার আহ্বান জানায়। পর্তুগিজরা 1670 খ্রিষ্টাব্দে সোয়ো কাউন্টি আক্রমণ করে। 1670 খ্রিষ্টাব্দের 18ই অক্টোবর কিটম্বোর যুদ্ধে সোয়োর বাহিনীর কাছে পরাজিত হয়ে তারা দ্বিতীয় গার্সিয়ার চেয়ে বেশি সাফল্য পায়নি। কঙ্গো রাজ্য সম্পূর্ণরূপে স্বাধীন থাকার কথা ছিল, যদিও এখনও গৃহযুদ্ধে জড়িয়ে পড়েছিল, সেই শক্তির (পর্তুগিজ উপনিবেশ) জন্য ধন্যবাদ যা এটি ধ্বংস করার জন্য এত দিন লড়াই করেছিল। এই পর্তুগিজ পরাজয় উনিশ শতকের শেষ অবধি কঙ্গোর প্রভাবের ক্ষেত্রে সমস্ত পর্তুগিজ উচ্চাকাঙ্ক্ষার অবসান ঘটাতে যথেষ্ট প্রতিধ্বনিত হয়েছিল। কিম্পাঞ্জু এবং কিনলাজার মধ্যে যুদ্ধ রাজ্যকে এমন বিশৃঙ্খলার মধ্যে ফেলে দেয় যা বহু শতাব্দী ধরে জানা যায়নি। দুই বংশের মধ্যে লড়াইয়ের ফলে 1678 সালে সাও সালভাদোর দখল হয়ে যায়। হাস্যকরভাবে, এমপেম্বা এবং এমবাটার চুক্তি দ্বারা নির্মিত রাজধানীটি পর্তুগিজ বা প্রতিদ্বন্দ্বী আফ্রিকান দেশগুলির দ্বারা নয়, বরং এর উত্তরাধিকারীদের দ্বারা পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। এমবানজা কঙ্গোর আশেপাশের শহর এবং অভ্যন্তরীণ অঞ্চল জনশূন্য হয়ে পড়ে। জনগণ প্রতিদ্বন্দ্বী রাজাদের পাহাড়ের চূড়া দুর্গে ছড়িয়ে পড়ে। এগুলি ছিল রাজধানীর পূর্বে কিবাঙ্গুর পর্বত এবং আগুয়াস রোসাদাসের দুর্গ, 1680-এর দশকে কিনলাজা এবং কিম্পাঞ্জুর বংশধরদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি লাইন, মবুলা বা লেম্বা অঞ্চল যেখানে কিনলাজার ছদ্মবেশী তৃতীয় পেড্রো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি লাইন শাসন করেছিল; এবং লোভোটা, দক্ষিণ সয়োর একটি জেলা যা একটি কিম্পাঞ্জু বংশকে আশ্রয় দিয়েছিল যার প্রধান ছিলেন ডি সুজানা ডি নোব্রেগা। অবশেষে, ডি আনা আফনসো ডি লিও এনকোন্ডোর এমবিডিজি নদীতে তার নিজস্ব কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেন এবং তার কনিষ্ঠ আত্মীয়দের দেশ পুনরুদ্ধার করতে পরিচালিত করেন, এমনকি তিনি শত্রুভাবাপন্ন দলগুলির মধ্যে পুনর্মিলন ঘটাতে চেয়েছিলেন। তবে, অন্তর্বর্তীকালীন সময়ে, প্রতি বছর সংঘাত থেকে পালিয়ে আসা বা যুদ্ধে জড়িয়ে পড়া কয়েক হাজার মানুষকে ইউরোপীয় দাস ব্যবসায়ীদের কাছে দাস হিসাবে বিক্রি করা হত। একটি মানব প্রবাহ উত্তরে লোয়াঙ্গোর দিকে নিয়ে যায়, যার বণিকরা, যারা ভিলি (সেই সময়ের মুবিরেস) নামে পরিচিত, প্রাথমিকভাবে উত্তর আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের বণিকদের কাছে এগুলি নিয়ে যায় এবং অন্যদের দক্ষিণে লুয়ান্ডায় নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে সেগুলি ব্রাজিলের উদ্দেশ্যে পর্তুগিজ বণিকদের কাছে বিক্রি করা হয়। সপ্তদশ শতাব্দীর শেষের দিকে, সোয়োর স্বাধীন কাউন্টস (যারা নিজেদেরকে গ্র্যান্ড প্রিন্স হিসাবে পুনর্বিন্যস্ত করেছিল) দ্বারা বেশ কয়েকটি দীর্ঘ যুদ্ধ এবং হস্তক্ষেপ কঙ্গোর স্বর্ণযুগের অবসান ঘটিয়েছিল। খণ্ডিতকরণ 17 শতকের সাথে সাথে কঙ্গোর অংশটি কার্যত স্বাধীন হয়ে ওঠার পরে বেশ কয়েকটি স্থানের কাছাকাছি এসেছিল। এর মধ্যে নসনসোর মতো অঞ্চলগুলি অন্তর্ভুক্ত ছিল। অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে কঙ্গো শিল্পীরা ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং অন্যান্য ধর্মীয় বস্তু তৈরি করতে শুরু করেন যা যিশুকে একজন আফ্রিকান হিসাবে চিত্রিত করে। দীর্ঘ সময় ধরে অনেক কর্মশালায় উৎপাদিত এই ধরনের বস্তুগুলি (তাদের বৈচিত্র্যের পরিপ্রেক্ষিতে) এই উদীয়মান বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে কঙ্গো খ্রিস্টান বিশ্বের একটি কেন্দ্রীয় অংশ এবং এর ইতিহাসের মৌলিক অংশ ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর একটি গল্প ছিল যে সাও সালভাদোরের আংশিকভাবে ধ্বংসপ্রাপ্ত ক্যাথেড্রাল, যা মূলত 1549 সালে জেসুইটদের জন্য নির্মিত হয়েছিল এবং অবশেষে ক্যাথেড্রালের মর্যাদায় উন্নীত হয়েছিল, আসলে ফেরেশতাদের দ্বারা রাতারাতি নির্মিত হয়েছিল। একে স্নেহের সঙ্গে নকুলুম্বিম্বি বলা হত। পোপ জন পল দ্বিতীয় অবশেষে 1992 সালে এই ক্যাথেড্রালে গণসমাবেশ করবেন। কঙ্গোর দ্বিতীয় ম্যানুয়েল 1718 সালে চতুর্থ পেড্রোর স্থলাভিষিক্ত হন। দ্বিতীয় ম্যানুয়েল 1743 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত একটি পুনরুদ্ধারকৃত ও অশান্ত রাজ্যের উপর শাসন করেছিলেন। যাইহোক, রাজ্যে সয়োর প্রাদেশিক মর্যাদা, বছরের পর বছর ধরে নামমাত্র, ম্যানুয়েলের ক্ষমতা সীমিত করে দেয়। উত্তরের নুন্ডিও কমবেশি স্বাধীন হয়ে উঠেছিল, যদিও এখনও বৃহত্তর রাজ্যের অংশ বলে দাবি করে এবং কমবেশি স্থায়ীভাবে একটি কিম্পাঞ্জু পরিবার দ্বারা শাসিত হয়েছিল। এমনকি রাজ্যের অবশিষ্ট অংশের মধ্যেও শক্তিশালী এবং হিংসাত্মক প্রতিদ্বন্দ্বিতা ছিল। 1730-এর দশকে মাম্বা প্রদেশে অন্তত একটি বড় যুদ্ধ হয়েছিল। পেদ্রো চতুর্থ-এর উত্তরসূরি গার্সিয়া চতুর্থ নাকাঙ্গা আ মভান্ডু 1743 থেকে 1752 সাল পর্যন্ত শাসন করেন। চতুর্থ পেদ্রোর পুনরুদ্ধারের জন্য মাতাদিতে বসবাসকারী কিনলাজা গোষ্ঠীর একটি শাখায় তাঁর উত্তরসূরির সদস্যপদ প্রয়োজন ছিল যা 1716 সালে চতুর্থ পেদ্রোর প্রতি আনুগত্যের শপথ নিয়েছিল। অন্যান্য কিনলাজা শাখা উত্তরে, লেম্বা ও মাতারিতে এবং দক্ষিণে ম্বিদিজি নদীর তীরে ডি. আনা আফনসো দে লিয়াও দ্বারা শাসিত দেশগুলিতে বিকশিত হয়েছিল। ডি লিওর জমিগুলিকে "রানীর ভূমি" বলা হয়। 1764 সালে পর্যায়ক্রমে উত্তরাধিকারের ব্যবস্থা ভেঙে যায়, যখন আলভারো একাদশ, একজন কিনলাজা, দখলদার কিম্পানজু রাজা পঞ্চম পেড্রোকে (এই উপাধি বহনকারী প্রথম ব্যক্তি) বিতাড়িত করেন এবং সিংহাসন দখল করেন। পেড্রো এবং লুভাটায় তাঁর উত্তরসূরি সেমবোতে একটি পৃথক আদালত বজায় রেখেছিলেন এবং কখনই দখলদারিত্ব স্বীকার করেননি। পেড্রোর উত্তরসূরির একজন রাজপ্রতিনিধি 1780-এর দশকের গোড়ার দিকে সিংহাসন দাবি করেন এবং রাজপরিবারের ম্বিদিজি উপত্যকা শাখার প্রথম জোসে, একজন কিনলাজার বিরুদ্ধে তাঁর দাবি চাপিয়ে দেন। 1781 সালে সাও সালভাদরে জোসের পক্ষে 30,000 সৈন্য জড়িত একটি বিশাল যুদ্ধে জোসে জয়লাভ করেন। তাঁর পরাজিত প্রতিদ্বন্দ্বীর প্রতি তাঁর অবজ্ঞা দেখানোর জন্য, জোসে অন্য দলের সৈন্যদের খ্রিস্টান দাফন গ্রহণ করতে অস্বীকার করেছিলেন। জোসের ক্ষমতা সীমিত ছিল, কারণ লেম্বা ও মাতারির কিনলাজা গোষ্ঠীর দ্বারা নিয়ন্ত্রিত জমির উপর তাঁর কোনও নিয়ন্ত্রণ ছিল না, যদিও তারা প্রযুক্তিগতভাবে একই পরিবারের ছিল, এবং তিনি লুভোটার আশেপাশের কিম্পাঞ্জু ভূমির উপর তাঁর কর্তৃত্ব প্রসারিত করার জন্য তাঁর বিজয় অনুসরণ করেননি। একই সময়ে, চতুর্থ পেড্রোর মূল ঘাঁটি কিবাঙ্গু পর্বতের আশেপাশের জমিগুলি নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছিল-যেমনটি পুরো অষ্টাদশ শতাব্দীতে ছিল-আগুয়া রোসাদা পরিবারের সদস্যদের দ্বারা, যারা কিম্পাঞ্জু এবং কিনলাজা উভয়েরই বংশধর বলে দাবি করেছিল। জোসে 1785 সাল পর্যন্ত শাসন করেন, যখন তিনি তাঁর ভাই পঞ্চম আফনসোর (1785-87) কাছে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন। আফনসোর সংক্ষিপ্ত রাজত্ব তাঁর আকস্মিক মৃত্যুর মাধ্যমে শেষ হয়, যা বিষক্রিয়ার মাধ্যমে হয়েছিল বলে গুজব ছড়ানো হয়েছিল। আফনসোর মৃত্যুর পর একটি বিভ্রান্তিকর সংগ্রাম শুরু হয়। 1794 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, সিংহাসনটি অনিশ্চিত উপদলীয় বংশোদ্ভূত প্রথম হেনরিকের হাতে চলে যায়, যিনি উত্তরাধিকার ভাগ করার জন্য তিনটি দলের ব্যবস্থা করেছিলেন। 1805 সালে নিজেকে রাজা ঘোষণা করে পঞ্চম গার্সিয়া এই ব্যবস্থা বাতিল করেন। তিনি 1830 সাল পর্যন্ত শাসন করেন। দ্বিতীয় আন্দ্রে, যিনি পঞ্চম গার্সিয়াকে অনুসরণ করেছিলেন, তিনি পুরানো আবর্তনীয় দাবিগুলি পুনরুদ্ধার করেছিলেন বলে মনে হয়, কারণ তিনি কিনলাজার উত্তর শাখা থেকে এসেছিলেন, যার রাজধানী মাতাদি থেকে মঙ্গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল। আন্দ্রে 1842 সাল পর্যন্ত শাসন করেন যখন একই পরিবারের দক্ষিণ (ম্বিদিজি উপত্যকা) শাখা থেকে দ্বিতীয় হেনরিক তাঁকে উৎখাত করেন। দ্বিতীয় হেনরিক অন্যান্য উদ্যোক্তা অভিজাতদের মতো একই পদ্ধতিতে দাস বা অনুগামীদের গ্রাম প্রতিষ্ঠা করে এবং তাদের কাছ থেকে শক্তি অর্জন করে তাঁর ক্ষমতার বিকাশ ঘটান। আন্দ্রে অবশ্য তার ভাগ্য মেনে নেননি এবং তার অনুসারীদের সাথে সাও সালভাদোরের প্রান্তের ঠিক বাইরে একটি গ্রাম এমবানজা এমপুটোতে ফিরে যান, যেখানে তিনি এবং তার বংশধররা তাদের দাবি বজায় রেখেছিলেন। রাজা দ্বিতীয় হেনরিক, যিনি দ্বিতীয় আন্দ্রেকে ক্ষমতাচ্যুত করার পর ক্ষমতায় আসেন, 1842 সাল থেকে 1857 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত কঙ্গো শাসন করেন। এদিকে আলেইক্সো দে আগুয়া রোসাডা (রাজা তৃতীয় হেনরিকের ভাই) 1841 সালে একজন ডেম্বো প্রধান নাম্বোয়া এনগোঙ্গোকে নতুন পর্তুগিজ কর না দেওয়ার নির্দেশ দেন। নাম্বোয়া নঙ্গোঙ্গোকে আদেশ দেওয়ার কিছু সময় পরে পর্তুগিজদের দ্বারা তাঁর গ্রেপ্তার ও কারাবাস ঘটে। উদ্যোক্তা অভিজাতদের উত্থান 1750-এর দশকে এবং তার পরেও কঙ্গোতে অভিজাতদের একটি নতুন শ্রেণীর উত্থান ঘটে। যদিও তারা নিম্ন শ্রেণীর অভিজাতদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, তারা ডাকাতির দ্বারা জীবনযাপন করত এবং তাদের নিয়ন্ত্রণে নতুন গ্রাম খুঁজে পাওয়ার জন্য লোকদের বন্দী করত। তারা সুরক্ষিত স্থান নির্মাণের জন্য তাদের অঞ্চলের উপর উচ্চতর অভিজাতদের নিয়ন্ত্রণের অভাবের সুযোগ নিয়েছিল। এই অভিজাতদের মধ্যে অন্যতম বিখ্যাত ব্যক্তি কেবলমাত্র ম্বোয়া লাউ (ম্যাড ডগ) নামে পরিচিত, যিনি অন্যান্য বেশ কয়েকজন অভিজাতদের সাথে রাজধানী থেকে খুব বেশি দূরে একটি সুরক্ষিত বসতি স্থাপন করেছিলেন। একজন পর্তুগিজ ধর্মপ্রচারক যাজক বিশপের কাছ থেকে একটি আদেশ নিয়ে উত্তেজিত হয়ে দাবি করেন যে কঙ্গো অভিজাতরা লোয়াঙ্গোর (ভিলিস নামে পরিচিত) বণিকদের কাছে দাস বিক্রি বন্ধ করুন কারণ তারা প্রোটেস্ট্যান্টদের কাছে ক্যাথলিকদের বিক্রি করবে, কারণ লোয়াঙ্গোর বাণিজ্যে ইংরেজ এবং ডাচ বণিকরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এমবোয়া লাউ পুরোহিতকে গালিগালাজ করে এবং তাকে হত্যা করার হুমকি দেয়। দুর্বল ডকুমেন্টারি রেকর্ড এই অভিজাতদের উত্থানের বিস্তারিত বিবরণ দেয় না, যদিও আরও সফলদের আধুনিক ঐতিহ্য তাদের পুনর্গঠনের অনুমতি দিতে পারে। এমনকি উচ্চতর আভিজাত্যের সদস্যরা বন্দী মানুষের নিজস্ব গ্রাম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন বা সাধারণ মানুষকে সুরক্ষার জন্য তাদের সাথে যোগ দিতে রাজি করিয়েছিলেন। রাজারা, যারা আর দায়িত্বশীল আমলাতন্ত্রের প্রধান হিসাবে কাজ করতেন না, তাদের ডিউক বা মার্কুইস হিসাবে নিয়োগ করতে পারতেন, তবে তারা কেবল নিজেরাই শাসন করা জমিগুলি নিয়ন্ত্রণ করতেন। উদ্যোক্তা অভিজাতরা যখন স্থানীয় রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ক্ষমতা চেয়েছিলেন, তখন তাঁরা ক্রীতদাসদের ক্রীতদাস বাণিজ্যেও বিক্রি করেছিলেন এবং মূলত তাঁদের ছোট আকারের যুদ্ধ এবং অন্যান্য লোকদের দখলই দেশ থেকে নতুন বিশ্বে ক্রমবর্ধমান বাণিজ্যকে পুষ্ট করেছিল। দাস বাণিজ্যে কঙ্গোর দীর্ঘ সম্পৃক্ততার সবচেয়ে ধ্বংসাত্মক অংশ সম্ভবত এই সময়ে ঘটেছিল। 1839 সালে পর্তুগিজ সরকার ব্রিটিশদের চাপে নিরক্ষীয় অঞ্চলের দক্ষিণে দাস বাণিজ্য বিলুপ্ত করে যা মধ্য আফ্রিকাকে এতটাই ক্ষতিগ্রস্ত করেছিল। মানব পাচার 1920-এর দশক পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, প্রথমে একটি অবৈধ দাস ব্যবসা হিসাবে, তারপর চুক্তিভিত্তিক শ্রম হিসাবে। একটি পণ্য বাণিজ্য দাস বাণিজ্যকে প্রতিস্থাপন করেছিল, প্রথমে হাতির দাঁত এবং মোমের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা হয়েছিল, তবে ধীরে ধীরে চিনাবাদাম এবং রাবার অন্তর্ভুক্ত করতে বৃদ্ধি পেয়েছিল। এই বাণিজ্য অর্থনীতিতে এবং শেষ পর্যন্ত সমগ্র মধ্য আফ্রিকার রাজনীতিতে বিপ্লব ঘটায়। দাস ব্যবসার পরিবর্তে, মূলত রাষ্ট্রীয় কর্তৃপক্ষের নিয়ন্ত্রণে, হাজার হাজার এবং অবশেষে লক্ষ লক্ষ সাধারণ মানুষ অভ্যন্তরীণ থেকে উপকূলীয় বন্দরে পণ্য পরিবহন করতে শুরু করে। এই লোকেরা নতুন বাণিজ্যের সম্পদে অংশ নিতে সক্ষম হয়েছিল এবং ফলস্বরূপ, বাণিজ্যিকভাবে সংযুক্ত লোকেরা নতুন গ্রাম তৈরি করেছিল এবং কর্তৃপক্ষকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিল। এই সময়কালে, দাস বাণিজ্য শেষ হওয়ার সাথে সাথে দীর্ঘ দূরত্বের বাণিজ্য আরও বিশিষ্ট হয়ে ওঠে এবং উদ্যোক্তা অভিজাতরা আরও স্থিতিশীল প্রতিষ্ঠাতা বাজার এবং বাণিজ্য সুরক্ষায় পরিণত হয়। তারা নতুন, মকন্দ প্রতিষ্ঠা করেছিল, নামমাত্র সাধারণ পূর্বপুরুষদের বংশধর যারা পারিবারিক ইউনিটের মতোই বাণিজ্যিক সমিতি ছিল। এই গোষ্ঠীগুলি বোমা বা সোয়ো উপকূল থেকে সাও সালভাদর পর্যন্ত এবং তারপর অভ্যন্তরে বাণিজ্য পথ বরাবর কাল্পনিক আত্মীয়তার দ্বারা সংযুক্ত গ্রামগুলির স্ট্রিং প্রতিষ্ঠা করেছিল। রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা সম্পর্কে একটি নতুন মৌখিক ঐতিহ্য, যা প্রায়শই প্রথম আফনসো বলে মনে করা হয়, বর্ণনা করে যে রাজা যখন সমস্ত দিকে গোষ্ঠীগুলিকে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন তখন এই রাজ্যের উৎপত্তি হয়েছিল। এই গোষ্ঠীগুলির ইতিহাস, সাধারণত তাদের প্রতিষ্ঠাতা এবং তাঁর অনুসারীদের একটি উৎপত্তিস্থল থেকে তাদের চূড়ান্ত গ্রাম পর্যন্ত ভ্রমণের বর্ণনা, অনেক ক্ষেত্রে রাজ্যের ইতিহাসকে প্রতিস্থাপিত করে। হিংসাত্মক প্রতিদ্বন্দ্বিতা এবং রাজ্য ভেঙে যাওয়া সত্ত্বেও, এটি 19শ শতাব্দী পর্যন্ত স্বাধীনভাবে বিদ্যমান ছিল। আলভারো এনডোঙ্গো, একজন কিম্পাঞ্জু, মাতারির কিনলাজা গোষ্ঠীর পক্ষে সিংহাসন দাবি করেছিলেন, এমবানজা পুটোতে আন্দ্রেয়ের গোষ্ঠীর অস্তিত্বকে উপেক্ষা করে নিজেকে আলভারো ত্রয়োদশ বলে অভিহিত করেছিলেন; অন্যদিকে পেড্রো লেলো বেম্বের একটি ঘাঁটি থেকে কিনলাজার এমবিডিজি উপত্যকার গোষ্ঠীর পক্ষে সিংহাসন দাবি করেছিলেন। পর্তুগিজদের সাহায্য চাওয়ার জন্য পেড্রো শেষ পর্যন্ত একটি দীর্ঘ সামরিক সংগ্রামে জয়ী হন এবং তাদের সহায়তায় তাঁর সৈন্যরা 1859 সালে আলভারোকে পরাজিত করে। দ্বিতীয় আন্দ্রে-র মতো ত্রয়োদশ আলভারোও পরাজয় মেনে নেননি এবং সাও সালভাদর থেকে খুব বেশি দূরে ন্কুঙ্গায় নিজের ঘাঁটি স্থাপন করেছিলেন। পর্তুগিজ সমর্থন যা পেড্রো লেলোকে সিংহাসনে বসিয়েছিল তার একটি মূল্য ছিল, যখন তাকে পঞ্চম পেড্রো মুকুট পরানো হয়েছিল (তিনি আসলে পঞ্চম পেড্রো নামে দ্বিতীয় রাজা ছিলেন; প্রথমজন 1770-এর দশকের শেষের দিকে শাসন করেছিলেন) তিনি পর্তুগালের কাছে একটি সামন্ত চুক্তির শপথও করেছিলেন। পর্তুগাল এইভাবে কঙ্গোর উপর নামমাত্র কর্তৃত্ব অর্জন করে যখন পেড্রো 1859 সালে এটির নিয়ন্ত্রণ লাভ করে এবং এমনকি একটি গ্যারিসন রাখার জন্য সাও সালভাদরে একটি দুর্গ নির্মাণ করে। একই বছরে প্রিন্স নিকোলাস 1লা ডিসেম্বর লিসবনে জার্নাল দো কমার্সিও পত্রিকায় একটি চিঠি প্রকাশ করে কঙ্গোর সামন্তত্বের প্রতিবাদ করেন। 1866 সালে অতিরিক্ত খরচের কথা উল্লেখ করে পর্তুগিজ সরকার তাদের সৈন্যদল প্রত্যাহার করে নেয়। পেড্রো কঙ্গোর উপর রাজত্ব চালিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিলেন, যদিও তিনি গোষ্ঠী-ভিত্তিক ব্যবসায়ী ধনকুবেরদের কাছ থেকে ক্রমবর্ধমান প্রতিদ্বন্দ্বিতার মুখোমুখি হয়েছিলেন যারা দেশের বেশিরভাগ অংশ থেকে তাঁর কর্তৃত্বকে নিঃশেষ করে দিয়েছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে বিপজ্জনক ছিল মাকুতা শহরের গার্সিয়া মবওয়াকা মাটু। এই শহরটি কুভো নামে এক ব্যক্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যিনি একজন উদ্যোক্তা অভিজাত ছিলেন, গার্সিয়া সহ তাঁর উত্তরসূরীরা নতুন বাণিজ্য ব্যবস্থায় বাজার নিয়ন্ত্রণের একটি বড় চুক্তি করেছিলেন। যদিও 1870-এর দশকে এটি একটি বড় চ্যালেঞ্জ ছিল, 1880 সালে গার্সিয়ার মৃত্যুর পর মাকুতা কম সমস্যাযুক্ত হয়ে ওঠে। বার্লিনের 1884-1885 সম্মেলনে ইউরোপীয় শক্তিগুলি মধ্য আফ্রিকার বেশিরভাগ অংশ তাদের মধ্যে ভাগ করে দেয়। পর্তুগাল স্বাধীন কঙ্গোর অবশিষ্টাংশের সিংহভাগ দাবি করেছিল; তবে, পর্তুগাল তখন "কার্যকর দখল" করার মতো অবস্থানে ছিল না। রাজা পঞ্চম পেদ্রো 1891 সালে তাঁর মৃত্যুর আগ পর্যন্ত শাসন চালিয়ে যান এবং পর্তুগিজদের ব্যবহার করে তাঁর নিয়ন্ত্রণ শক্তিশালী করতে সক্ষম হন। 1888 সালে তিনি স্বেচ্ছায় পর্তুগিজ সামন্ত রাষ্ট্র হিসাবে কঙ্গোর অবস্থান পুনর্ব্যক্ত করেন। 1914 সালে পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের পর, পর্তুগাল কঙ্গো রাজ্যের বিলুপ্তির ঘোষণা দেয়, যার মধ্যে তৎকালীন শাসক ছিলেন কঙ্গোর তৃতীয় ম্যানুয়েল, স্থানীয় শাসনের অবসান ঘটিয়ে সরাসরি ঔপনিবেশিক শাসনের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়। যাইহোক, আলমানাক ডি ব্রুক্সেলসের মতে, একাধিক নামমাত্র রাজারা অন্তত 1964 সাল পর্যন্ত উপাধিটি ব্যবহার করতে থাকেন, যখন উত্তরাধিকার নিয়ে বিতর্ক শুরু হয়। সামরিক কাঠামো রাজ্যের সেনাবাহিনীতে সাধারণ পুরুষ জনসংখ্যার থেকে নেওয়া তীরন্দাজ এবং ভারী পদাতিক বাহিনীর একটি ছোট বাহিনী ছিল, যারা তলোয়ার দিয়ে লড়াই করত এবং সুরক্ষার জন্য ঢাল বহন করত। পর্তুগিজ নথিতে সাধারণত অভিজাত হিসাবে বিবেচিত ভারী পদাতিক বাহিনীকে নথিতে ফিডালগোস হিসাবে উল্লেখ করা হয়। একটি ঢাল বহন করাও গুরুত্বপূর্ণ ছিল, কারণ পর্তুগিজ নথিতে সাধারণত ভারী পদাতিক বাহিনীকে আদার্গুইরোস (ঢাল বাহক) বলা হয়। ভারী পদাতিক বাহিনীর ঢালগুলি হাঁটু থেকে সৈনিকের ঘাড় পর্যন্ত প্রসারিত ছিল কিন্তু এই বাহিনীতে বর্মের অভাব ছিল। সামরিক ইতিহাসবিদ ওয়েন লি বর্ণনা করেছেন যে বেশিরভাগ ঢাল বাহকদের একটি "স্কিমিটার-আকৃতির লম্বা তলোয়ার" ছিল। ঢাল বাহকদের সংখ্যা সীমিত ছিল এবং বেশিরভাগ কঙ্গো সেনাবাহিনীতে প্রায় 1000 জন মোতায়েন করা হয়েছিল। কিছু তীরন্দাজ, বিশেষ করে পূর্ব কঙ্গোর তীরন্দাজরা বিষাক্ত তীর ব্যবহার করতেন। রাজস্ব বরাদ্দ দেওয়া এবং সেগুলিকে সমর্থন করার জন্য দুর্বল প্রমাণ রয়েছে। একটি বড় সংখ্যা, সম্ভবত প্রায় 20,000, রাজধানীতে থেকে যায়। প্রাদেশিক শাসকদের অধীনে প্রধান প্রদেশগুলিতে ছোট ছোট সৈন্যদল বাস করত। কঙ্গো সেনাবাহিনীতে তলোয়ারের মতো ইউরোপীয় অস্ত্র আমদানি করত। 1583 খ্রিষ্টাব্দে মাম্বা প্রদেশের সৈন্যরা স্লাভোনিয়ানদের মতো লম্বা তলোয়ার দিয়ে সজ্জিত ছিল। পর্তুগিজ দূত ডুয়ার্তে লোপেজ বিশ্বাস করতেন যে এই তলোয়ারটি "একজন ক্রীতদাসকে দুই ভাগে ভাগ করতে পারে"। 1600 খ্রিষ্টাব্দের পর আন্তঃরাজ্য যুদ্ধের চেয়ে গৃহযুদ্ধ অনেক বেশি সাধারণ হয়ে ওঠে। সরকার যুদ্ধকালীন সময়ে সমগ্র জনসংখ্যার জন্য একটি খসড়া প্রবর্তন করেছিল, কিন্তু শুধুমাত্র একটি সীমিত সংখ্যক প্রকৃতপক্ষে কাজ করেছিল। অনেকে যারা অস্ত্র বহন করত না তারা পরিবর্তে লাগেজ এবং সরবরাহ বহন করত। হাজার হাজার মহিলা এই পদক্ষেপে সেনাবাহিনীকে সমর্থন করেছিলেন। প্রশাসকরা আশা করেছিলেন যে সৈন্যরা প্রচারাভিযানের দায়িত্ব পালনের জন্য রিপোর্ট করার পরে দুই সপ্তাহের মূল্যের খাবার পাবে। লজিস্টিক্যাল সমস্যাগুলি সম্ভবত সেনাবাহিনীর আকার এবং বর্ধিত সময়ের জন্য কাজ করার ক্ষমতা উভয়কেই সীমাবদ্ধ করেছিল। কিছু পর্তুগিজ সূত্র পরামর্শ দিয়েছিল যে কঙ্গোর রাজা 1665 সালের এমবুইলার যুদ্ধের জন্য 70,000 সৈন্যের মতো বড় সেনাবাহিনী মোতায়েন করেছিলেন, তবে সামরিক অভিযানের জন্য 20-30,000 সৈন্যের চেয়ে বড় সেনাবাহিনী গড়ে তোলার সম্ভাবনা কম। 25শে জুলাই সেন্ট জেমস দিবসে সৈন্যদের একত্রিত করা হয়েছিল এবং পর্যালোচনা করা হয়েছিল, যখন করও সংগ্রহ করা হয়েছিল। বিষয়গুলি সেন্ট জেমস এবং প্রথম আফনসোর সম্মানে এই দিনটি উদযাপন করেছিল, যার 1509 সালে তার ভাইয়ের বিরুদ্ধে অলৌকিক বিজয় কঙ্গোর ছুটির প্রধান তাৎপর্য ছিল। পর্তুগিজরা যখন কঙ্গোতে পৌঁছেছিল তখন তাদের অবিলম্বে একটি ভাড়াটে বাহিনী হিসাবে যুক্ত করা হয়েছিল, সম্ভবত তাদের নিজস্ব কমান্ডারের অধীনে, এবং যুদ্ধের স্বাভাবিক কঙ্গো ক্রমে শক্তি যোগ করার জন্য ক্রসবো এবং বন্দুকের মতো বিশেষ উদ্দেশ্যমূলক অস্ত্র ব্যবহার করা হয়েছিল। তাদের প্রাথমিক প্রভাব নিঃশব্দ ছিল; আফনসো 1514 সালের একটি চিঠিতে অভিযোগ করেছিলেন যে এক বছর আগে মুবুন্দু বিদ্রোহী মুঞ্জার বিরুদ্ধে তিনি যে যুদ্ধ করেছিলেন তাতে তারা খুব বেশি কার্যকর হয়নি। যাইহোক, 1580-এর দশকের মধ্যে, একটি বন্দুকধারী বাহিনী, যা স্থানীয়ভাবে স্থানীয় পর্তুগিজ এবং তাদের কঙ্গো-মেস্টিকো (মিশ্র জাতি) বংশধরদের থেকে উত্থাপিত হয়েছিল, রাজধানীতে প্রধান কঙ্গো সেনাবাহিনীর একটি নিয়মিত অংশ ছিল। প্রাদেশিক সেনাবাহিনীতে কিছু বন্দুকধারী ছিল; উদাহরণস্বরূপ, তারা 1622 সালে পর্তুগিজ আক্রমণকারী সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে কাজ করেছিল। এমবুইলার যুদ্ধে পর্তুগিজদের বিরুদ্ধে কঙ্গো সেনাবাহিনীতে তিনশো ষাটজন বন্দুকধারী কাজ করেছিলেন। 18শ শতাব্দীতে কঙ্গোলিজ বাহিনী আগ্নেয়াস্ত্র ব্যবহারে অভ্যস্ত হয়ে পড়ে। 1781 সালে রাজা পঞ্চম পেদ্রো এবং প্রথম জোসের মধ্যে যুদ্ধ সম্পর্কে প্রাথমিক সূত্রগুলি ইঙ্গিত দেয় যে জোসের 30,000 সৈন্য "বন্দুক এবং বল" দিয়ে সজ্জিত ছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীতে আর্টিলারি কিছুটা ব্যবহার করা হয়েছিল। ইতিহাসবিদ থর্নটনের মতে, 1790 সালে পর্তুগিজ বাহিনীর মুখোমুখি হওয়া একটি কঙ্গোলিজ ইউনিট কখনও কখনও কামান ব্যবহার করত। 1509 খ্রিষ্টাব্দে কঙ্গোর প্রথম আফনসো ম্বানজা-কঙ্গোর প্রতিরক্ষার জন্য একটি লোহার গর্ত তৈরি করেছিলেন যেখানে শহরটিকে সুরক্ষিত ও ঘিরে রাখার জন্য সেগুলি খনন করা হয়েছিল। এর মূল উদ্দেশ্য ছিল প্রতিপক্ষের বাহিনীকে শহরের কেন্দ্রীয় পাবলিক স্কোয়ারে আকৃষ্ট করা যেখানে বেশিরভাগ সেনাবাহিনী একত্রিত হয়েছিল। আফনসোর প্রতিদ্বন্দ্বী এবং ভাই, এমপানজু আ কিটিমা, আফনসোর বিরুদ্ধে অভিযানের সময় এই কর্মী-বিরোধী ফাঁদে মারা যান। 16শ শতাব্দীর গোড়ার দিকের সূত্রগুলি মধ্য আফ্রিকার নৌ জাহাজগুলি সম্পর্কে একটি একক কাঠ থেকে খোদাই করা নথি যা 150 জনকে বহন করতে পারে। ষোড়শ শতাব্দীতে কঙ্গো এই ধরনের 800টি নৌযান মোতায়েন করতে সক্ষম বলে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। 1525 খ্রিষ্টাব্দে এই ধরনের একটি নৌকা একটি পর্তুগিজ জাহাজকে সহযোগিতা করে সোয়ো উপকূলে একটি ফরাসি জাহাজ দখল করে। কঙ্গোলিজ জাহাজটি একটি দীর্ঘ নৌকা থেকে উপকূলের দলকে দখল ও আক্রমণ করার ভূমিকা পালন করেছিল। অন্যান্য যুদ্ধ এমবান্দা কাশির যুদ্ধ (বা এমবান্দি কাসি) এমবিডিজি নদীর যুদ্ধ কিটম্বোর যুদ্ধ রাজনৈতিক কাঠামো ভাটা গ্রাম, যা কঙ্গো নথিতে এবং ষোড়শ শতাব্দীতে পর্তুগিজদের দ্বারা লিবাতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, পরিবারের পরে কঙ্গোর মৌলিক সামাজিক ইউনিট হিসাবে কাজ করেছিল। পর্তুগিজদের কাছে নকুলন্টু বা মোকোলুন্তো, প্রধানরা গ্রামগুলির নেতৃত্ব দিতেন। প্রতি গ্রামে এক থেকে দুই শতাধিক নাগরিক প্রতি দশ বছরে মাটির ক্লান্তি মেটাতে স্থানান্তরিত হন। সাম্প্রদায়িক জমির মালিকানা এবং যৌথ খামারগুলি প্রতি পরিবারের মানুষের সংখ্যা অনুসারে পরিবার দ্বারা ভাগ করে ফসল উৎপাদন করে। বিভাজনের আগে ফসল থেকে নকুলুন্টু বিশেষ প্রিমিয়াম পেত। গ্রামগুলিকে ছোট ছোট রাজ্যে গোষ্ঠীভুক্ত করা হত, যার নেতৃত্বে পর্তুগিজদের কাছে আওয়েন (মুয়েনের বহুবচন) বা মনি ছিল। আওয়েন এমবানজা, বড় গ্রাম বা ছোট শহরগুলিতে 1,000 থেকে 5,000 নাগরিকের মধ্যে বসবাস করতেন। উচ্চ আভিজাত্য সাধারণত এই নেতাদের বেছে নিতেন। রাজা তাকে পৃষ্ঠপোষকতায় সহায়তা করে সাধারণত তিন বছরের মেয়াদে দায়িত্ব পালনের জন্য নিম্ন স্তরের কর্মকর্তাদেরও নিয়োগ করেছিলেন। বিভিন্ন প্রদেশ কঙ্গোর উচ্চতর প্রশাসনিক বিভাগ তৈরি করেছিল, কিছু বৃহত্তর এবং আরও জটিল রাজ্য, যেমন মাম্বা, বিভিন্ন সংখ্যক উপ-প্রদেশে বিভক্ত ছিল, যা প্রশাসন আরও উপ-বিভক্ত করেছিল। রাজা 1590-এর দশকের পর ম্বাম্বার ডিউক ম্বেনে ম্বাম্বাকে নিযুক্ত করেন। প্রযুক্তিগতভাবে রাজার কাছে মুয়েনি মম্বাম্বাকে বরখাস্ত করার ক্ষমতা ছিল, কিন্তু জটিল রাজনৈতিক পরিস্থিতি রাজার ক্ষমতার প্রয়োগকে সীমাবদ্ধ করে দেয়। যখন প্রশাসন ইউরোপীয় ধাঁচের খেতাব প্রদান করে, তখন এমবাম্বা এবং এনসুন্ডির মতো বড় জেলাগুলি সাধারণত ডুচিতে পরিণত হয়। প্রশাসন ছোট ছোট অঞ্চল তৈরি করেছিল, যেমন এমপেম্বা, এমপাঙ্গু বা রাজধানীর উত্তরে বেশ কয়েকটি অঞ্চল), মার্কুইসেট। সোয়ো, উপকূলের একটি জটিল প্রদেশ, একটি "কাউন্টি" হয়ে ওঠে, যেমন রাজধানীর পূর্বে একটি ছোট এবং কম জটিল রাজ্য এনকুসু করেছিল। বংশগত পরিবারগুলি রাজা কর্তৃক নিযুক্ত কর্মকর্তা হিসাবে তাদের অবস্থানের মাধ্যমে কয়েকটি প্রদেশ, বিশেষত ডাচি অফ এমবাটা এবং এনকুসু কাউন্টি নিয়ন্ত্রণ করত। এমবাটার ক্ষেত্রে, একটি জোট হিসাবে রাজ্যের উৎপত্তি এই ক্ষমতা তৈরি করেছিল, যা এনসাকু লাউ দ্বারা প্রয়োগ করা হয়েছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, রাজনৈতিক কৌশলের কারণে কিছু প্রদেশ, বিশেষত সোয়ো, কিন্তু মাঝে মাঝে এমবাম্বা, একই ব্যক্তির দ্বারা খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য অনুষ্ঠিত হয়েছিল। প্রাদেশিক সরকারগুলি তখনও রাজমুকুটকে আয় দিত এবং তাদের শাসকরা হিসাব দেওয়ার জন্য রাজধানীতে রিপোর্ট করতেন। কঙ্গো রাজ্য বিপুল সংখ্যক প্রদেশ নিয়ে গঠিত ছিল। বিভিন্ন সূত্র প্রধান হিসাবে ছয় থেকে পনেরোটি তালিকাভুক্ত করে। ষোড়শ শতাব্দীর শেষের দিকে সেখানে তাঁর অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে ডুয়ার্তে লোপের বর্ণনা ছয়টি প্রদেশকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে চিহ্নিত করেছে। এগুলি ছিল উত্তর-পূর্বে এনসুন্দি, কেন্দ্রে এমপাঙ্গু, দক্ষিণ-পূর্বে এমবাটা, দক্ষিণ-পশ্চিমে সোয়ো এবং দুটি দক্ষিণ প্রদেশ এমবাম্বা ও এমপেম্বা। কঙ্গোর রাজা কমপক্ষে নামমাত্র সামন্ততন্ত্রে বেশ কয়েকটি রাজ্যও ধারণ করতেন। এর মধ্যে কঙ্গোর উত্তরে কাকঙ্গো, নগোয়ো এবং ভুঙ্গু রাজ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। 1512 খ্রিষ্টাব্দে আফনসো প্রথম যে রাজকীয় উপাধিগুলি বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন, সেগুলি শাসককে "কঙ্গোর রাজা এবং মবুন্দুদের প্রভু" হিসাবে চিহ্নিত করেছিল এবং পরে আরও বেশ কয়েকটি কাউন্টিকে তালিকাভুক্ত করেছিল যার উপর তিনি "রাজা" হিসাবেও শাসন করেছিলেন। মুবুন্দু রাজ্যগুলির মধ্যে এনডোঙ্গো (কখনও কখনও ভুলভাবে "অ্যাঙ্গোলা" হিসাবে উল্লেখ করা হয়), কিসামা এবং মাতাম্বা অন্তর্ভুক্ত ছিল। এই সমস্ত রাজ্যগুলি কঙ্গোর দক্ষিণে ছিল এবং উত্তরের রাজ্যগুলির তুলনায় রাজার সাংস্কৃতিক প্রভাব থেকে অনেক দূরে ছিল। পরবর্তীকালে কঙ্গো দিয়া নালাজার মতো পূর্বাঞ্চলীয় রাজ্যগুলির নামকরণও শাসকের উপাধিতে করা হয়েছিল। রয়্যাল কাউন্সিল কঙ্গো রাজ্যটি মুয়েনি কঙ্গো এবং নে এমবান্দা-এমবান্দা নামে পরিচিত রাজকীয় কাউন্সিল দ্বারা যৌথভাবে পরিচালিত হত, যা মোটামুটিভাবে "শীর্ষের শীর্ষ" হিসাবে অনুবাদ করে। এটি তিনটি দলে বিভক্ত হয়ে বারো জন সদস্য নিয়ে গঠিত হয়েছিল। একটি গোষ্ঠী ছিল আমলাতান্ত্রিক, অন্যটি ছিল নির্বাচকমণ্ডলীর সদস্য এবং ম্যাট্রনদের মধ্যে শেষটি ছিল। ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তারা মুয়েনি কঙ্গো বা রাজাকে বেছে নিয়েছিলেন যিনি তাদের পছন্দ অনুযায়ী আজীবন দায়িত্ব পালন করেছিলেন। সময়ের সাথে সাথে ভোটাররা পরিবর্তিত হতে থাকে এবং সম্ভবত কখনই একটি সম্পূর্ণ নির্দিষ্ট তালিকা ছিল না; বরং, ক্ষমতা প্রয়োগকারী প্রবীণ কর্মকর্তারা তা করেছিলেন। অনেক রাজা তাদের উত্তরসূরি বেছে নেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু সবসময় সফল হননি। কঙ্গো ইতিহাসের অন্যতম কেন্দ্রীয় সমস্যা ছিল ক্ষমতার উত্তরাধিকার, এবং ফলস্বরূপ, দেশটি অনেক বিদ্রোহ ও বিদ্রোহে বিচলিত হয়েছিল। আমলাতান্ত্রিক পদ এই চারটি অ-নির্বাচিত পদ নিয়ে গঠিত ছিল মুয়েনে লুম্বো (প্রাসাদের প্রধান), মফিলা ন্তু (সবচেয়ে বিশ্বস্ত কাউন্সিলর/প্রধানমন্ত্রী), মুয়েনে ভাঙ্গু-ভাঙ্গু (বিশেষত ব্যভিচারের ক্ষেত্রে কর্ম বা কর্মের প্রধান/উচ্চ বিচারক) এবং মুয়েনে বাম্পা (ট্রেজারারি)। এই চারজনই রাজা কর্তৃক নিযুক্ত হন এবং দরবারের দৈনন্দিন কার্যক্রমে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করেন। আরও চারজন কাউন্সিলর রাজা নির্বাচন করার পাশাপাশি গুরুত্বপূর্ণ পদগুলি পরিচালনা করার জন্য কাজ করেছিলেন। নির্বাচকমণ্ডলীর মধ্যে রয়েছে মুয়েনে ভুন্ডা (বেশিরভাগ ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা সহ রাজধানীর উত্তরে একটি ছোট অঞ্চল, যা বেশিরভাগ ধর্মীয় বাধ্যবাধকতা সহ নির্বাচকমণ্ডলীর নেতৃত্ব দেয়), মুয়েনে ম্বাতা (রাজধানীর সরাসরি পূর্ব দিকে ম্বাতা প্রদেশের অধিপতি এবং এনসাকা লাউ কান্ডা দ্বারা পরিচালিত যা রাজার মহান স্ত্রীকে সরবরাহ করে), মুয়েনে সোয়ো (রাজধানীর পশ্চিমে সোয়ো প্রদেশের অধিপতি এবং ঐতিহাসিকভাবে এটি একমাত্র বন্দর এবং লবণের অ্যাক্সেস থাকার কারণে ধনীতম প্রদেশ) এবং চতুর্থ নির্বাচকমণ্ডলী, সম্ভবত মুয়েনে মাম্বা (রাজধানীর দক্ষিণে মাম্বা প্রদেশের অধিপতি এবং সেনাবাহিনীর ক্যাপ্টেন-জেনারেল)। মুসাকু নে বুন্দা কাণ্ড থেকে রাজা মুয়েনে বুন্দাকে নিযুক্ত করেছিলেন। এনসাকু লাউ কান্ডা থেকে রাজা নামমাত্র Mwene Mbata নিশ্চিত করেছিলেন। ডা সিলভা কান্ডা থেকে রাজা মুয়েনি সোয়োকে নিযুক্ত করেছিলেন। রাজা যেখান থেকে চান সেখান থেকে মুয়েনে মাম্বা নিযুক্ত করতেন, তবে সাধারণত এটি একটি ঘনিষ্ঠ পারিবারিক সম্পর্ক ছিল। এই চারজন ব্যক্তি রাজা নির্বাচিত করেন, অন্যদিকে মুয়েনে ভুন্ডা এবং মুয়েনে এমবাটা রাজ্যাভিষেকের ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। পরিশেষে, কাউন্সিলে চারজন মহিলা ছিলেন যাঁদের কাউন্সিলের উপর প্রচুর প্রভাব ছিল। তাদের নেতৃত্বে ছিলেন একজন রানী-মা মুয়েনি এনজিম্বা মপুঙ্গু, যিনি সাধারণত রাজার পিতামহ ছিলেন। পরবর্তী সবচেয়ে শক্তিশালী মহিলা ছিলেন এনসাকু লাউ কান্ডা থেকে নির্বাচিত রাজার মহান স্ত্রী মুয়েনে এমবান্দা। অন্য দুটি পদ রাজ্যের পরবর্তী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহিলাদের দেওয়া হয়েছিল, যারা ছিলেন বিধবা রানী বা প্রাক্তন শাসক কন্দদের মাতৃতান্ত্রিক। অর্থনৈতিক কাঠামো মুদ্রা কঙ্গো এবং মধ্য আফ্রিকার আশেপাশের অঞ্চলে সর্বজনীন মুদ্রা ছিল অলিভেলা নানার খোল; স্থানীয়ভাবে এনজিম্বু নামে পরিচিত একটি সামুদ্রিক শামুক। একশো এনজিম্বু একটি মুরগি কিনতে পারত; একটি বাগানের খড় 300 এবং একটি ছাগল 2,000। ক্রীতদাসরা, যারা সবসময় কঙ্গোর অর্থনীতির একটি অংশ ছিল, তাদেরও জিম্বুতে কেনা হত। একজন মহিলা ক্রীতদাসকে 20,000 এনজিম্বু এবং একজন পুরুষ ক্রীতদাসকে 30,000 টাকায় কেনা (বা বিক্রি করা) যেতে পারে। পর্তুগালের সঙ্গে যোগাযোগের পর দাস ব্যবসার পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়েছিল। জিম্বুর খোসা লুয়ান্ডা দ্বীপ থেকে সংগ্রহ করা হয়েছিল এবং রাজকীয় একচেটিয়া হিসাবে রাখা হয়েছিল। ছোট শেলগুলি ফিল্টার করা হয়েছিল যাতে কেবল বড় শেলগুলি মুদ্রা হিসাবে বাজারে প্রবেশ করে। কঙ্গো সোনা বা রুপোর জন্য ব্যবসা করত না, তবে জিম্বু খোলস, যা প্রায়শই বিশেষ ইনক্রিমেন্টে পাত্রে রাখা হত, যে কোনও কিছু কিনতে পারত। কঙ্গোর "অর্থপাত্র" 40,100,250,400 এবং 500 বৃদ্ধি পেয়েছিল। বিশেষত বড় ক্রয়ের জন্য, একটি ফান্ডা (1,000 বড় খোল), লুফুকু (10,000 বড় খোল) এবং একটি কোফো (20,000 বড় খোল) এর মতো প্রমিত ইউনিট ছিল। কঙ্গো প্রশাসন তাদের জমি রেন্ডা, রাজস্ব বরাদ্দ হিসাবে বিবেচনা করত। কঙ্গো সরকার প্রতিটি গ্রামবাসীদের জন্য একটি আর্থিক প্রধান কর ধার্য করেছিল, যা সম্ভবত ধরনের ভিত্তিতেও প্রদান করা হয়েছিল, যা রাজ্যের অর্থের ভিত্তি তৈরি করেছিল। এই প্রধান করের ভিত্তিতে রাজা উপাধি ও আয় প্রদান করতেন। হোল্ডাররা মূল্যায়ন এবং পুনর্নবীকরণের জন্য বার্ষিক তাদের ঊর্ধ্বতন আদালতে রিপোর্ট করেন। প্রাদেশিক রাজ্যপালরা তাদের প্রদেশগুলি থেকে কর রিটার্নের একটি অংশ রাজাকে প্রদান করতেন। 1640-এর দশকে কঙ্গোতে আসা ওলন্দাজ দর্শনার্থীরা এই আয়কে কুড়ি মিলিয়ন এনজিম্বু খোসা বলে উল্লেখ করেন। উপরন্তু, মুকুট তার নিজস্ব বিশেষ কর এবং শুল্ক সংগ্রহ করে, যার মধ্যে রাজ্যের মধ্য দিয়ে যাওয়া উল্লেখযোগ্য বাণিজ্যের উপর টোল, বিশেষ করে "কঙ্গো দিয়া নালাজার সাতটি রাজ্য", পূর্ব অঞ্চল (যাকে "মোম্বোয়ার্স" ও বলা হয়), কিকোঙ্গোর "দ্য সেভেন" এবং উপকূল, বিশেষ করে লুয়ান্ডার পর্তুগিজ উপনিবেশের মধ্যে লাভজনক কাপড়ের বাণিজ্য অন্তর্ভুক্ত ছিল। রাজকীয় আয়ের উপর ভিত্তি করে রাজস্ব বরাদ্দ দ্বারা প্রদত্ত রাজকীয় রাজস্ব গির্জাকে সহায়তা করত। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় পেড্রো (1622-1624) তাঁর রাজকীয় চ্যাপেলের আর্থিক বিষয়গুলি বিস্তারিতভাবে উল্লেখ করেছিলেন যে বিভিন্ন এস্টেট এবং প্রাদেশিক আয় থেকে প্রাপ্ত রাজস্ব এটিকে সমর্থন করবে। বাপ্তিস্ম এবং দাফনের খরচও স্থানীয় গির্জাগুলিকে সহায়তা করত। 1651 খ্রিষ্টাব্দে রাজা দ্বিতীয় গার্সিয়া যখন পর্তুগিজদের কাছে লুয়ান্ডা দ্বীপ এবং এর রাজকীয় মৎস্য চাষ ছেড়ে দেন, তখন তিনি রাজ্যের মুদ্রা রাফিয়া কাপড়ে পরিবর্তন করেন। কাপড়টি "ন্যাপকিনের আকারের" ছিল এবং এটিকে এমপুসু বলা হত। সপ্তদশ শতাব্দীতে, 100 এমপুসু একটি ক্রীতদাস কিনতে পারত যা জিম্বু মুদ্রার চেয়ে বেশি মূল্য বোঝায়। রাফিয়া কাপড়কে লুবোঙ্গোও বলা হত (একবচনঃ লুবোঙ্গো, লিবঙ্গো, বহুবচনঃ মবোঙ্গো)। বাজার কঙ্গো জনগণের অর্থনৈতিক ও সামাজিক কেন্দ্রের একটি প্রধান ভিত্তি বাজারে (এনজান্ডু) অবস্থিত। এটি এমন একটি অঞ্চল ছিল যা শান্তি ও বাণিজ্যের জন্য সংরক্ষিত ছিল, প্রধান কর্তৃপক্ষ সম্ভাব্য আক্রমণের বিরুদ্ধে সুরক্ষিত অঞ্চলটিকে নিরপেক্ষ অঞ্চলে রেখে এখানে নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছিল। তারা বাণিজ্যের স্বাধীনতার পাশাপাশি মূল্যের মান বাস্তবায়নের ব্যবস্থাও করেছিল। পণ্যদ্রব্য (এমবাঙ্গু) প্রদর্শনের জন্য আলাদা করা এলাকাগুলি প্রকার অনুসারে পৃথক করা হত, যেমন লোহার সরঞ্জামের জন্য একটি এলাকা, ক্রীতদাসদের জন্য একটি এলাকা ইত্যাদি। একটি বাণিজ্যিক কেন্দ্র হওয়ার পাশাপাশি এটি এমন একটি স্থান ছিল যেখানে রাজনৈতিক ও বৈবাহিক আলোচনা পরিচালিত হত, সংবাদ প্রচারের জন্য একটি স্থান, অপরাধীদের জন্য একটি মৃত্যুদণ্ডের ক্ষেত্র এবং যেখানে যাদুকরদের আচার-অনুষ্ঠান করা হত। এই বাজারগুলির সংযোগগুলি বেশ কয়েকটি রাস্তা দ্বারা সংযুক্ত ছিল (ধনী কাফেলাদের ডাকাতদের (এমপানজুলুঙ্গু) থেকে সশস্ত্র সুরক্ষা ছিল যারা 15 শতকের শেষের দিকে ভ্রমণকারীদের আক্রমণ করেছিল)। রাজধানীর রাজস্ব নিশ্চিত করার জন্য টোল সংগ্রহের মাধ্যমে বাধ্যতামূলক শ্রমশক্তি দ্বারা এই পথগুলি রক্ষণাবেক্ষণ করা হত। কঙ্গো রাজ্যের শিল্প কঙ্গো জনগণ ইয়োম্বে, বিম্বে, সুন্দি এবং অন্যান্য সহ অনেক উপগোষ্ঠীতে বিভক্ত তবে একটি সাধারণ ভাষা, কিকোঙ্গো ভাগ করে নেয়। এই গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অনেক সাংস্কৃতিক মিল রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে তারা সকলেই ভাস্কর্য শিল্পের একটি বিশাল পরিসর তৈরি করে। এই অঞ্চলের রূপক শৈলীর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হল মানুষ ও প্রাণী উভয়ের প্রতিনিধিত্বের আপেক্ষিক প্রকৃতিবাদ। "মুখ এবং শরীরের পেশীগুলি যত্ন সহকারে উপস্থাপন করা হয় এবং ব্যক্তিগত সাজসজ্জা এবং ক্ষতচিহ্নগুলির দিকে খুব মনোযোগ দেওয়া হয়। এই অঞ্চলের বেশিরভাগ শিল্প কঙ্গো রাজার মতো সামাজিক ও রাজনৈতিক নেতাদের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। স্থাপত্য এম 'বানজা-কঙ্গোর রাজধানীতে প্রথম পাথর ও মর্টার ভবনটি 1491 সালের 1লা জুন পর্তুগিজ কারিগরদের দ্বারা কঙ্গো শ্রমিকদের সহায়তায় নির্মিত একটি গির্জা ছিল। ষোড়শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রথম আফনসোর রাজত্বকালে কঙ্গোর রাজধানীতে বেশ কয়েকটি পাথরের ভবন নির্মিত হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, তিনি রাজকীয় আবাসস্থলের চারপাশে একটি পাথরের প্রাচীর এবং পর্তুগিজদের জন্য নির্ধারিত এক চতুর্থাংশ নির্মাণ করেছিলেন। দেওয়ালটি 2 ফুট 6 ইঞ্চি এবং 3 ফুট পুরু হওয়ায় এটি 15-20 ফুট উচ্চতায় দাঁড়িয়ে ছিল। আফনসো 1509 সাল থেকে পাথরের গির্জা এবং একটি পাথরের প্রাসাদও নির্মাণ করেছিলেন। পণ্ডিত রথবোনের মতে, রাজা সফলভাবে কঙ্গোলীয়দের একটি ক্যাডার তৈরি করেছিলেন যারা পাথরের ভবন নির্মাণ ও মেরামত করতে পারতেন। 17 শতকের মাঝামাঝি সময়ে রাজধানীর শীর্ষে, শহরটিতে পাথরের ক্যাথেড্রাল, চ্যাপেলের পাশাপাশি একটি জেসুইট কলেজ ছিল এবং এর রাস্তাগুলির নামকরণ করা হয়েছিল। প্রতিবেশীদের বাড়ির সীমানা হিসাবে কাজ করার জন্য দরিদ্র ও ধনী উভয়ের বাড়িগুলি একটি বেড়া দিয়ে ঘেরাও করা হত। সামাজিক কাঠামো মাতৃবংশীয় সংগঠন কঙ্গো রাজ্যের বেশিরভাগ অংশ নিয়ে গঠিত কেন্দ্রীয় বান্টু গোষ্ঠীগুলি মাতৃবংশীয় উত্তরাধিকারের মাধ্যমে মর্যাদা লাভ করে। উপরন্তু, বিভিন্ন সময়ে কঙ্গো রাজ্যের প্রদেশ ছিল এমন রাজ্যগুলির গোষ্ঠীর মহিলাদের শাসন ও যুদ্ধে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, রানী এনজিঙ্গা বা এনজিঙ্গা, যিনি 17 শতকে এনডোঙ্গো এবং মাতাম্বা প্রদেশে রাজ্যের কিছু অংশ শাসন করেছিলেন, একজন কার্যকর শাসক এবং যুদ্ধনেতা ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, তিনি পর্তুগিজদের পক্ষে এতটাই কাঁটা হয়ে গিয়েছিলেন যে কখনও কখনও তাদের চিঠিপত্র মূলত কীভাবে তাকে ব্যর্থ করা যায় সে সম্পর্কে ছিল। তা সত্ত্বেও, তাদের বিরুদ্ধে তাঁর প্রচেষ্টার অবসান ঘটানো একমাত্র বিষয় ছিল 1663 সালে তাঁর বার্ধক্যজনিত মৃত্যু। আরও দেখুন কঙ্গো গৃহযুদ্ধের তালিকা কঙ্গো হাউস অফ কিনলাজা হাউস অফ কিম্পাঞ্জু কঙ্গো টেক্সটাইলের শাসকদের তালিকা আফ্রিকান সামরিক ব্যবস্থা থেকে 1800 আফ্রিকান সামরিক ব্যবস্থা (1800-1900) 1900 সালের পর আফ্রিকান সামরিক ব্যবস্থা রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি প্রাথমিক উৎস ডকুমেন্টারি সংগ্রহ ব্রাসিও, আন্তোনিও। স্মৃতিসৌধ মিশনারিয়া আফ্রিকানা 15 খণ্ড। লিসবনঃ এজেন্সিয়া জেরাল দাস কলোনিয়াস এবং অন্যান্য, 1952-1988। কুভেলিয়ার, জিন এবং লুই জাডিন। ল 'আনসিয়েন কঙ্গো অ্যাপ্রাস লেস আর্কাইভস ব্রাসেলস, 1954। জাদিন, লুই। ল 'আনসিয়েন কঙ্গো এট ল' অ্যাঙ্গোলা 1639-1655 ডি 'আপ্রেস লেস আর্কাইভস রোমেইনেস, পর্তুগিজ, নেরল্যান্ডাইসেস এট এস্পাগ্নোলস 3 খণ্ড, ব্রাসেলসঃ ইনস্টিটিউট হিস্টোরিক বেলজ ডি রোম, 1975। পাইভা মানসো, লেভি জর্ডো। হিস্টোরিয়া ডি কঙ্গো (ডকুমেন্টস) লিসবন, 1877। বই এবং নথি অ্যাঙ্গুইয়ানো, হুয়ান মাতেও ডি '। মিশনস ক্যাপুচিনাস এন আফ্রিকা। এড। বুয়েনাভেন্তুরা ডি ক্যারোসেরা, 2 খণ্ড, মাদ্রিদ, 1950। আত্রি, মার্সেলিনো ডি '। মোড এড। কার্লো টোসো, ল 'অ্যানার্কিয়া কঙ্গোলিজ নেল সেকেন্ড। সপ্তদশ। মার্সেলিনো ডি 'আত্রি-র সঙ্গে তাঁর সম্পর্ক। জেনোয়াঃ বোজি, 1984। ডব্লিউ. হলম্যান বেন্টলি, কঙ্গোতে অগ্রগামী, লন্ডন, 1900। ক্যাডোর্নেগা, অ্যান্টোনিও ডি অলিভেইরা ডি। হিস্টোরিয়া গেরাল দাস গেরাস অ্যাঙ্গোলানাস (1680-81)। এড। জোসে মাতিয়াস দেলগাদো এবং ম্যানুয়েল আলভেস দা কুন্হা। 3 খণ্ড। লিসবন, 1942-44 (পুনঃমুদ্রিত, 1972)। কার্লি, ডায়োনিজিও দা পিয়াচেনজা। ভেনেজিয়ার রাজধানীতে মোরোসের পরিবহণ ব্যবস্থা ছিল। বাসানো, 1687। কার্লি, ডায়োনিজিও দা পিয়াচেনজা। ভায়াজিও দেল পাদ্রে মাইকেল অ্যাঞ্জেলো দে গুয়াটিনি দা রেজিও এবং পি. ডায়োনিগি দে কার্লি দা Piacensa.Regno দেল কঙ্গো। (বোলোনিয়া, 1674)। মোড। এড। ফ্রান্সেসকো সুরডিচ, মিলান, 1997। ফরাসি অনুবাদ, মিশেল চ্যান্ডিগেন, প্যারিস, 2006। [কার্ডোসো, মাতিয়াস] কঙ্গো সংস্করণের ইতিহাস। আন্তোনিও ব্রাসিও, লিসবন, 1969। ফরাসি অনুবাদ ফ্রাঁসোয়া বন্টিঙ্ক, 1972। কাভাজি দা মন্টেকুক্কোলো, জিওভান্নি আন্তোনিও। ইস্টোরিকা ডেসক্রিজিয়ন ডি ট্রে রেজিনি কঙ্গো, মাতাম্বা এড অ্যাঙ্গোলা (বোলোনিয়া, 1687)। পর্তুগিজ অনুবাদ গ্রাজিয়ানো সাক্কার্ডো দা লুগাজানো, 2 খণ্ড, লিসবন, 1965। ড্যাপার, অলফ্রিড। আফ্রিকা মহাদেশের রাজধানী। (আমস্টারডাম, 1668) ইংরেজি অনুবাদ, জন ওগিলবি, লন্ডন, 1670। ফ্রাঙ্কো, আন্তোনিও। সারসংক্ষেপ 1540 খ্রিষ্টাব্দের লুসিতানিয়া আব অ্যানালিয়াম সোসাইট্যাটিস জেসুতে 1725 খ্রিষ্টাব্দে। অগসবার্গ, 1726। গ্যালো, বার্নার্ডো দা। "কনটো ডেলে ভিলাকাজিওন মিশনালে". পাব ইন কার্লো টোসো, সংস্করণ। রোমঃ এডিজিওনি প্রো স্যাঙ্কটিটেট, 1999। লুক্কা, লরেঞ্জো দা। চিঠি, মোড। ট্রান্সজেন্ডার। জিন কুভেলিয়ার, কঙ্গোর দুই পেরে লরেন্ট ডি লুকেসের সম্পর্ক। ব্রাসেলস, 1954। মেরোলা দা সোরেন্টো, গিরোলামো। কঙ্গোর সঙ্গে একটি সম্পর্ক গড়ে তুলুন। নেপলস, 1692,2য় সংস্করণ। 1726 খ্রিষ্টাব্দ। মন্টেসার্কিও, গিরোলামো দা। "ভিয়াজিও আল গংহো" (1669)। মোড। এড। সপ্তদশ শতাব্দীর পূর্ববর্তী সময়ে কঙ্গো দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সম্মুখীন হয়। মন্টেসার্কিওর জিরোলামো দ্য মন্টেসার্কিওতে একটি শান্তি স্থাপন করা হয়েছে। মিলান, 1976। পাভিয়া, আন্দ্রেয়া দা। "ভিয়াজিও অ্যাপোস্টোলিকো" পাব। কার্লো টোসো, এড। "ভায়াজিও অ্যাপোস্টোলিকো ইন আফ্রিকা ডি আন্দ্রেয়া দা পাভিয়া (দ্বিতীয়ার্ধে)। সপ্তদশ)। রোম, 2000। পিগাফেটা, ফিলিপ্পো। পর্তুগিজ লোপেজ-এর সাথে কঙ্গোর রাজত্ব ও সরকারের সম্পর্ক রয়েছে। রোম, 1591। ইংরেজি অনুবাদ, আব্রাহাম হার্টওয়েল, 1594; অ্যান হাচিনসন, 1888। রোমা, জিওভান্নি ফ্রান্সেসকো দা। পি. এস. ফ্রান্সেসকো আল রেগনো দেল কঙ্গো-র সঙ্গে একটি ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। রোম, 1648 (2য় সংস্করণ। 1649)। ফরাসি অনুবাদ, ফ্রাঁসোয়া বন্টিঙ্ক, 1964। জুচেলি, অ্যান্টোনিও দা গ্র্যাডিস্কা। 1712 খ্রিষ্টাব্দে ইথিওপিয়ার পূর্বাঞ্চলীয় ভেনিসের সঙ্গে কঙ্গোর মিশনের সম্পর্ক। মাধ্যমিক সাহিত্য বুভিগনেস, অলিভিয়ার ডি লেস আনসিয়েন্স রোইস ডু কঙ্গো, নামুরঃ গ্র্যান্ডস ল্যাক্স, 1948। ডেভিড বার্মিংহাম, অ্যাঙ্গোলায় বাণিজ্য ও বিজয়। অক্সফোর্ড এবং লন্ডনঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1966। সেসিল ফ্রমন্ট, রূপান্তরের শিল্পঃ কঙ্গো রাজ্যে খ্রিস্টান ভিজ্যুয়াল সংস্কৃতি। চ্যাপেল হিলঃ ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস, 2014। সেসিল ফ্রমন্ট, প্রারম্ভিক আধুনিক কঙ্গো এবং অ্যাঙ্গোলায় একটি মিশনের চিত্র। ইউনিভার্সিটি পার্কঃ পেন স্টেট ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2022। অ্যান হিলটন, দ্য কিংডম অফ কঙ্গো অক্সফোর্ডঃ অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1982। কার্ল এডভার্ড ল্যামান, দ্য কঙ্গো। 4 খণ্ড। 1954-68। ধন্যবাদ সাক্কার্ডো, কঙ্গো ই অ্যাঙ্গোলা কোন লা স্টোরিয়া ডেল 'অ্যান্টিকা মিশনে দেই ক্যাপুচিনি 3 খণ্ড, ভেনিস, 1982-83। জন কে. থর্নটন, দ্য কিংডম অফ কঙ্গোঃ সিভিল ওয়ার অ্যান্ড ট্রানজিশন, 1641-1718। জন কে. থর্নটন দ্য কঙ্গোলিজ সেন্ট অ্যান্টনিঃ ডোনা বিট্রিজ কিম্পা ভিটা অ্যান্ড দ্য অ্যান্টোনিয়ান মুভমেন্ট, কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1998। জন কে থর্নটন। "কঙ্গো রাজ্যের উৎপত্তি এবং প্রাথমিক ইতিহাস", ইন্টারন্যাশনাল জার্নাল অফ আফ্রিকান হিস্টরিকাল স্টাডিজ 34/1 (2001): 89-120। জান ভ্যানসিনা, কিংডমস অফ দ্য সাভানা, ম্যাডিসন, ডব্লিউআই, ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1966। ফিলিস এম. মার্টিন, পাওয়ার, ক্লথ অ্যান্ড কারেন্সি অন দ্য লোয়াঙ্গো কোস্ট, ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 1986। ই. ডার্টেভেলে, লেস এনজিম্বু, মন্নাই ডু রয়ুমে ডু কঙ্গো, ব্রুক্সেলস, 1953। ডগলাস এল. হুইলার, অ্যাঙ্গোলায় উনিশ শতকের আফ্রিকান প্রতিবাদঃ কঙ্গোর প্রিন্স নিকোলাস (1830?-1860), বোস্টন বিশ্ববিদ্যালয় আফ্রিকান স্টাডিজ সেন্টার, 1968। ডেভিড বার্মিংহাম, আধুনিক অ্যাঙ্গোলার একটি সংক্ষিপ্ত ইতিহাস, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2016। প্যাট্রিসিও বাটসিকামা, এ ক্যাথেড্রাল ডি সাও সালভাদর ডি অ্যাঙ্গোলাঃ হিস্টোরিয়া ই মেমোরিয়া ডি উম লুগার মিতোকো, ইউনিভার্সিডেড ফার্নান্দো পেসোয়া পোর্তো, 2011। লুসুঞ্জি ভিটা মবালা, লা সোসাইটি কঙ্গো ফেস এ লা উপনিবেশবাদ পর্তুগিজ 1885-1961, পারি সম্পাদকীয়, 2021। জেলমার ভোস, এম্পায়ার, পৃষ্ঠপোষকতা এবং কঙ্গো রাজ্যে একটি বিদ্রোহ, ওল্ড ডোমিনিয়ন বিশ্ববিদ্যালয়, 2017। প্যাট্রিসিও বাত্সিকামা মামপুয়া সিপ্রিয়ানো, নাও, ন্যাশনালিডেড ই ন্যাশনালিজমো এম অ্যাঙ্গোলা, ইউনিভার্সিডেড ফার্নান্দো পেসোয়া পোর্তো, 2015। রোনাল্ড এইচ. চিলকোট, প্রোটেস্ট অ্যান্ড রেজিস্ট্যান্স ইন অ্যাঙ্গোলা অ্যান্ড ব্রাজিলঃ কম্পারেটিভ স্টাডিজ, ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়া প্রেস, 1972। জেলমার ভোস, সাম্রাজ্যের যুগে কঙ্গো, 1860-1913: দ্য ব্রেকডাউন অফ এ মোরাল অর্ডার, ইউনিভার্সিটি অফ উইসকনসিন প্রেস, 2015। মার্টিন ইয়ানডেসা মাভুজি, হিস্টোয়ার এ ন্যুমিসম্যাটিক ডেস মন্নাইস ডু কঙ্গো ডু এক্সভিই সিয়েকল এ নোস জার্স ও লেস মন্নাইস ডু কঙ্গো-ল 'হিস্টোয়ার এ লা নিউমিসম্যাটিক, ওয়েইরিচ সংস্করণ, 2015। আফনসোর সমস্ত চিঠি তাঁর রাজত্ব সম্পর্কিত বেশিরভাগ নথির সাথে প্রকাশিত হয়েছেঃ অ্যান্টোনিও ব্রাসিও, মনুমেন্টা মিশনারিয়া আফ্রিকানা (1ম সিরিজ, 15 খণ্ড, লিসবনঃ এজেন্সিয়া জেরাল দো আল্ট্রামার, 1952-88), খণ্ড। 1, 2 এবং 4। বাহ্যিক লিঙ্ক এল 'পর্যবেক্ষক কঙ্গো কঙ্গোর মানুষ তথ্য কঙ্গো ধর্ম আফ্রিকার গল্পঃ কঙ্গো-বিবিসি ওয়ার্ল্ড সার্ভিস কিংডম অফ কঙ্গো মধ্যযুগীয় আফ্রিকার দেশগুলির প্রাক্তন রাজতন্ত্র প্রাক-ঔপনিবেশিক আফ্রিকার দেশগুলি প্রাথমিক আধুনিক অ্যাঙ্গোলা কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের ইতিহাস কঙ্গো প্রজাতন্ত্রের ইতিহাস কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো কিংডম অফ কঙ্গো