Mirkhvand
মুহাম্মাদ ইব্ন খভান্দশাহ ইব্ন মাহমুদ, যিনি সাধারণত মিরখভান্দ নামে পরিচিত (, মিরখওয়ান্দ নামেও লিপ্যন্তরিত; 1433/34-1498), তৈমুরি শাসক সুলতান হুসেন বায়কারার () রাজত্বকালে সক্রিয় একজন ফার্সি ইতিহাসবিদ ছিলেন। তিনি মূলত তাঁর সর্বজনীন ইতিহাস, ("পবিত্রতার উদ্যান")-এর জন্য পরিচিত, যা তিনি উচ্চপদস্থ কর্মকর্তা আলী-শির নাভাইয়ের (মৃত্যু 1501) পৃষ্ঠপোষকতায় লিখেছিলেন। জার্মান প্রাচ্যবিদ বার্টোল্ড স্পুলার-এর মতে, ইসলামী বিশ্বের ক্ষেত্রে ফার্সি ভাষায় সর্বশ্রেষ্ঠ সার্বজনীন ইতিহাস। তৈমুরিদ-শাসিত ট্রান্সক্সিয়ানার বুখারা শহরে জন্মগ্রহণকারী মিরখভান্দ ইসলামী নবী মুহাম্মদের বংশধরদের একটি পরিবারের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তিনি ছিলেন বুরহান আল-দিন খভান্দশাহের (মৃত্যু 1466/7) পুত্র, যিনি হেরাত শহরে সুফি শাইখ বাহা আল-দিন উমর জাগারাইয়ের (মৃত্যু 1453) শিষ্য ছিলেন, যেখানে মিরখভান্দের পরিবার নিজেদের আলাদা করে রেখেছিল। মিরখভান্দের ভাই ছিলেন তৈমুরি মুকুট রাজকুমার বদি 'আল-জামান মির্জার (মৃত্যু 1514) (ধর্মীয় তহবিলের প্রধান), বর্তমান শাসক সুলতান হুসেন বায়কারার () জ্যেষ্ঠ পুত্র। মিরখভান্দ আলী-শির নাওয়াইয়ের পৃষ্ঠপোষকতায় লিখেছিলেন (মৃত্যু 1501), যিনি হুসেন বায়কারার একজন গুরুত্বপূর্ণ পরামর্শদাতা এবং শিল্প ও সাহিত্যের প্রবক্তা ছিলেন। মীরখভান্ডের সর্বজনীন ইতিহাসে ("বিশুদ্ধতার উদ্যান") মীরখভান্ডের বর্ণনার পাশাপাশি নাভাইয়ের জীবনীমূলক অভিধানে ("বিরল প্রতিভার সমাবেশ") মিরখভান্ডের ইতিবাচক বিবরণ থেকে ইঙ্গিত পাওয়া যায় যে, মীরখভান্ড নাভাইয়ের সাথে ভাল সম্পর্ক উপভোগ করেছিলেন। আবদ আল-রাজ্জাক সমরকান্দি (মৃত্যু 1482)-এর তৈমুরি ইতিহাস বইটিকে তাঁর ভিত্তিপ্রস্তর হিসাবে ব্যবহার করে, মিরখভান্দ তাঁর 1474/5 লিখতে শুরু করেন। মীরখভান্দ 1483 খ্রিষ্টাব্দে নাওয়াই কর্তৃক নির্মিত সুফিদের জন্য একটি বাড়ি ইলখলাসিয়ায় বহু বছর কাটিয়েছিলেন। জীবনের শেষের দিকে তিনি হেরাতের কাছে বিশিষ্ট হানবালি ও সুফি পণ্ডিত খাজা আবদুল্লাহ আনসারির (মৃত্যু 1088) মাজারে এক বছর বসবাস করেন। মিরখভান্দ 1498 খ্রিষ্টাব্দের 22শে জুন হেরাতে মারা যান এবং তাঁর পিতার একই স্থানে বাহা আল-দিন উমর জাগারাইয়ের মাজারে তাঁকে সমাহিত করা হয়। মিরখভাণ্ডের কন্যার পুত্র খভান্ডামির (মৃত্যু 1535/6), যাকে তিনি প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং তাঁর পৃষ্ঠপোষকতা নেটওয়ার্কগুলি হস্তান্তর করেছিলেন, 1500 সালে তাঁর দাদার কাজের একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণ লিখেছিলেন, ("যারা চলে গেছে তাদের বিষয়গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ")। মিরখভান্দের একমাত্র পরিচিত কাজ হল, মুসলিম দৃষ্টিকোণ থেকে সৃষ্টির পর থেকে বিশ্বের ইতিহাস, যা একটি ভূমিকা, সাত খণ্ড এবং একটি উপাখ্যানে বিভক্ত। মিরখভাণ্ডের মৃত্যুর সময় চূড়ান্ত খণ্ড এবং উপসংহার অসম্পূর্ণ ছিল এবং পরে খভানদামির দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল। ইতিহাস অধ্যয়নের সুবিধাগুলি নিয়ে একটি আলোচনা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, একটি ঐতিহ্য যা কমপক্ষে 12শ শতাব্দীতে ফিরে যায়, যখন ইবনে ফান্ডুক (মৃত্যু 1169) তাঁর (1168) গ্রন্থে একই কাজ করেছিলেন। ইতিহাস অধ্যয়নের সুবিধাগুলি সম্পর্কে মিরখভাণ্ডের আলোচনাটি আরও তিনজন বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ দ্বারা অনুলিপি ও সংশোধন করা হয়েছিল; কাসিম বেগ হায়াতি তাবরিজির (1554); হোসেইন নিশাপুরী ভুক্বির (1591/2); এবং শরাফ খান বিদলিসির (1596)। মিরখভান্দের কাজ অনেক মনোযোগ আকর্ষণ করেছিল, যেমন এর অসংখ্য অনুবাদ দ্বারা প্রদর্শিত হয়, যেমন 1550 সালে উসমানীয় গ্র্যান্ড উজির রুস্টেম পাশাকে (মৃত্যু 1561) উসমানীয় কবি মুস্তাফা ইবনে হাসানশাহ উৎসর্গ করেছিলেন এবং 1555 সালে মেহমেদ কামাল বালাতজাদে লিখেছিলেন। মুঘল ভারতের ইতিহাসের ছাত্রদের দ্বারা সাধারণত পড়া তিনটি রচনার মধ্যে এটি ছিল একটি। এর শত শত অনুলিপি রয়েছে, যা এটিকে ফার্সি ইতিহাসের সর্বাধিক অনুলিপি করা বইগুলির মধ্যে একটি করে তুলেছে। তবে, পারভিজ (1959/60) এবং কিয়ানফারের (2001) বর্তমান সংস্করণ বা 19 শতকের শিলালিপি বইগুলির প্রাচীনতম সংস্করণের উপর ভিত্তি করে নয়। উদাহরণস্বরূপ, কিয়ানফারের সংস্করণটি 19 শতকের ইরানী লেখক রেজা-কোলি খান হেদায়াতের (মৃত্যু 1871) (1854-6-এ লিখিত) উপর ভিত্তি করে তৈরি, যা বোম্বেতে 1849/50-এ মুদ্রিত একটি লিথোগ্রাফের উপর ভিত্তি করে তৈরি। ইরানের ইতিহাস বোঝার জন্য 17শ থেকে 19শ শতাব্দী পর্যন্ত পশ্চিমা প্রাচ্যবিদরা প্রায়শই এর ব্যবহার করতেন। ফলস্বরূপ, ইউরোপীয় ভাষাগুলিতে এর অসংখ্য অসম্পূর্ণ অনুবাদ রয়েছে। জার্মান প্রাচ্যবিদ বার্টোল্ড স্পুলার-এর মতে, ইসলামী বিশ্বের ক্ষেত্রে ফার্সি ভাষায় সর্বশ্রেষ্ঠ সার্বজনীন ইতিহাস। তথ্যসূত্র উৎস 1433 জন্ম 1498 মৃত্যু 15শ শতাব্দীর ইরানী ইতিহাসবিদ তৈমুরি সাম্রাজ্যের ইতিহাসবিদ বুখারার মানুষ