Mahomet (play)
মাহোমেত (, আক্ষরিক অর্থে ধর্মান্ধতা, বা মাহোমেত দ্য প্রফেট) ফরাসি নাট্যকার এবং দার্শনিক ভলতেয়ার দ্বারা 1736 সালে রচিত একটি পাঁচ-অঙ্কের ট্র্যাজেডি। 1741 খ্রিষ্টাব্দের 25শে এপ্রিল লিলে এটি প্রথম প্রদর্শিত হয়। নাটকটি ধর্মীয় ধর্মান্ধতা এবং স্ব-সেবামূলক কারসাজির একটি অধ্যয়ন যা মুহাম্মদের ঐতিহ্যবাহী জীবনীর একটি পর্বের উপর ভিত্তি করে যেখানে তিনি তাঁর সমালোচকদের হত্যার আদেশ দেন। ভলতেয়ার নাটকটিকে "একটি মিথ্যা ও বর্বর সম্প্রদায়ের প্রতিষ্ঠাতার বিরুদ্ধে লেখা" বলে বর্ণনা করেছেন। কাহিনীর সারসংক্ষেপ 629 খ্রিষ্টাব্দে মক্কায় মোহাম্মদের নির্বাসন পরবর্তী অবরোধের সময় মহম্মদের গল্পটি উন্মোচিত হয়, যখন বিরোধী বাহিনী যুদ্ধের শর্তাবলী এবং গতিপথ নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি স্বল্পমেয়াদী যুদ্ধবিরতির অধীনে থাকে। প্রথম অভিনয়ে দর্শকদের মক্কার এক কাল্পনিক নেতা, জোপিরের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া হয়, যিনি স্বাধীন ইচ্ছা এবং স্বাধীনতার এক প্রবল এবং অবাধ্য প্রবক্তা যিনি মাহোমেতকে প্রত্যাখ্যান করেন। মাহোমেতকে তার সেকেন্ড ইন কমান্ড ওমর এবং তার প্রতিদ্বন্দ্বী জোপিরের সাথে এবং জোপিরের দীর্ঘদিনের হারিয়ে যাওয়া দুই সন্তানের (সেইদ ও পালমিরা) সাথে কথোপকথনের মাধ্যমে উপস্থাপন করা হয়, যাদের পনের বছর আগে জোপিরের অজান্তে মাহোমেত তাদের শৈশবে অপহরণ ও দাসত্ব করেছিল। এখন তরুণ এবং সুন্দর বন্দী পালমিরা মাহোমেটের ইচ্ছা এবং ঈর্ষার বিষয় হয়ে উঠেছে। পালমিরা এবং সেইদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান স্নেহ লক্ষ্য করার পরে, মাহোমেত তরুণ সেইদকে ধর্মীয় ধর্মান্ধতায় প্ররোচিত করে এবং মক্কায় জোপিরকে হত্যা করার জন্য তাকে আত্মঘাতী আক্রমণে পাঠানোর মাধ্যমে সেইদকে তার হৃদয় থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়ার পরিকল্পনা তৈরি করেন, এমন একটি ঘটনা যা তিনি আশা করেন যে তাকে জোপির এবং সেইদ উভয় থেকে মুক্তি দেবে এবং নিজের বিজয়ের জন্য পালমিরার স্নেহকে মুক্ত করবে। মহম্মদ তাঁর আচরণকে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য ঐশ্বরিক কর্তৃত্বের আহ্বান জানান। সেদ, এখনও জোপিরের চরিত্রের আভিজাত্যের প্রতি শ্রদ্ধাশীল, প্রথমে তার দায়িত্ব পালন করতে দ্বিধাবোধ করে, কিন্তু শেষ পর্যন্ত মাহোমেটের প্রতি তার ধর্মান্ধ আনুগত্য তাকে ছাড়িয়ে যায় এবং সে জোপিরকে হত্যা করে। ফানর এসে সেইদ এবং পালমিরার কাছে তাদের অবিশ্বাসের কাছে প্রকাশ করে যে জোপির তাদের বাবা ছিলেন। ওমর আসে এবং প্রতারণামূলকভাবে সেদকে জোপির হত্যার জন্য গ্রেপ্তার করার আদেশ দেয়, যদিও সে জানত যে মহম্মদই হত্যার নির্দেশ দিয়েছিলেন। মাহোমেত পুরো ঘটনাটি আড়াল করার সিদ্ধান্ত নেয় যাতে তাকে প্রতারক প্রতারক এবং অত্যাচারী হিসাবে দেখা না যায়। এখন মাহোমেটের জঘন্য প্রতারণা উন্মোচন করার পর, পালমিরা মাহোমেটের দেবতা ত্যাগ করে এবং মাহোমেটের খপ্পরে পড়ার পরিবর্তে আত্মহত্যা করে। বিশ্লেষণ এবং অনুপ্রেরণা নাটকটি মুহাম্মদের নৈতিক চরিত্রের উপর সরাসরি আক্রমণ। ওমর একজন পরিচিত ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যিনি দ্বিতীয় খলিফা হয়েছিলেন; সেইদ এবং পালমিরার চরিত্রগুলি মুহাম্মদের দত্তক পুত্র জায়েদ ইবনে হারিথা এবং তাঁর স্ত্রী জায়নাব বিনত জাহশকে উপস্থাপন করে, যদিও তাদের জীবন কোনওভাবেই চরিত্রগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। পিয়েরে মিলজা মনে করেন যে, "ক্যাথলিক চার্চের অসহিষ্ণুতা এবং খ্রিস্টের পক্ষে করা অপরাধ" এই দার্শনিকের লক্ষ্য হতে পারে। 1742 সালে একটি চিঠিতে ভলতেয়ারের নিজের বিবৃতিটি বেশ অস্পষ্ট ছিলঃ "আমি এটিতে দেখানোর চেষ্টা করেছি যে একজন প্রতারকের নেতৃত্বে ধর্মান্ধতা দুর্বল মনকে ডুবিয়ে দিতে পারে।" একই বছরের আরেকটি চিঠিতে তিনি ব্যাখ্যা করেছেন যে এই চক্রান্তটি 1589 সালে তৃতীয় হেনরিকে হত্যাকারী সন্ন্যাসী জ্যাক ক্লেমেন্টের একটি অন্তর্নিহিত উল্লেখ। যাইহোক, মিলজা মনে করেন যে ইসলামই এই কাহিনীর একমাত্র কেন্দ্রবিন্দু ছিল না এবং গ্রন্থটি লেখার সময় লেখকের উদ্দেশ্য ছিল "গির্জার অসহিষ্ণুতা এবং খ্রীষ্টের নামে সংঘটিত অপরাধের" নিন্দা করা। নবী মুহম্মদ সম্পর্কে ভলতেয়ারের দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর জীবনের পরবর্তী সময়ে আরও নমনীয় হয়ে ওঠে। অভ্যর্থনা ভলতেয়ার ল্যাটিন ভাষায় একটি শ্লোক এবং দুটি পবিত্র পদকের অনুরোধ সহ নাটকটির একটি অনুলিপি পোপ বেনেডিক্ট XIV-এর কাছে পাঠিয়েছিলেন। পোপ পদকগুলি পাঠানোর পাশাপাশি একটি উত্তরও দিয়েছিলেন যাতে তিনি তাঁর "মাহোমেতের খুব সুন্দর ট্র্যাজেডি"-র জন্য তাঁকে ধন্যবাদ জানান এবং তাঁর দোয়ার ব্যাকরণ নিয়ে আলোচনা করেন। ভলতেয়ার এই চিঠিপত্রটি নাটকের প্রতিটি ভবিষ্যৎ সংস্করণে প্রকাশ করেছিলেন, যা এর প্রচারে সহায়তা করেছিল। নেপোলিয়ন, সেন্ট হেলেনায় বন্দী থাকাকালীন, ভলতেয়ারের মাহোমেটের সমালোচনা করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে ভলতেয়ার তাকে একজন "মহান মানুষ" হিসাবে উপস্থাপন না করে তাকে নিছক একজন প্রতারক এবং অত্যাচারী করে তুলেছিলেনঃ মাহোমেট গভীর সমালোচনার বিষয় ছিলেন। 'ভলতেয়ার', সম্রাট বলেছিলেন, 'তার নায়কের চরিত্র এবং আচরণে, প্রকৃতি এবং ইতিহাস উভয়ই থেকে দূরে সরে গেছে। তিনি মাহোমেতকে নিম্নতম চক্রান্তের দিকে ঠেলে দিয়ে তাকে অপমানিত করেছেন। তিনি এমন এক মহান ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করেছেন, যিনি বিশ্বের চেহারা বদলে দিয়েছিলেন, একজন বদমাশের মতো আচরণ করেছিলেন, ফাঁসির যোগ্য ছিলেন। তিনি ওমরের চরিত্রটিকে কম অযৌক্তিকভাবে উপহাস করেননি, যা তিনি একটি মেলো-নাটকে কাটা গলার মতো আঁকেন। 1881 সালে প্যারিসে উসমানীয় তুর্কি রাষ্ট্রদূত কর্তৃক পুনরুজ্জীবনের আনুষ্ঠানিক প্রতিবাদ করা হয়। 2005 সালে, ফ্রান্সের আইনের সেন্ট-জেনিস-পাউলিতে নাটকটির প্রযোজনার ফলে অনুষ্ঠানটির বাইরে বাতিল এবং রাস্তায় বিশৃঙ্খলার দাবি ওঠে। খেলা বাতিল করার চাপে, মেয়র মুসলিম গোষ্ঠীগুলির "রাস্তায় বিশৃঙ্খলা" সত্ত্বেও খেলা চালিয়ে যাওয়ার অনুমতি দেন। মেয়র বার্ট্রান্ড বলেছেন যে তিনি গর্বিত যে তাঁর শহর পাঠ বন্ধ করার জন্য চাপের মুখে পড়তে অস্বীকার করে একটি অবস্থান নিয়েছে। তিনি বলেন, বাকস্বাধীনতা আধুনিক ইউরোপের 'ভিত্তিপ্রস্তর'। "" "দীর্ঘদিন ধরে আমরা আমাদের দোষী সাব্যস্তকরণ নিশ্চিত করিনি, তাই অনেকেই মনে করেন যে তারা তাদের প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে পারে।" ইংরেজিতে অনুবাদের চারটি পরিচিত অনুবাদ রয়েছেঃ জেমস মিলারের মাহোমেট দ্য ইম্পোস্টার, জন হোডলির দ্বারা সম্পন্ন, প্রথম সঞ্চালিত 1744, এ. ডোনাল্ডসন দ্বারা প্রকাশিত, 1759 (প্রযুক্তিগতভাবে একটি অভিযোজন, অনুবাদের পরিবর্তে) ই. পি. ডুপন্ট প্রকাশকদের অনুবাদ (নিউ ইয়র্ক, 1901) রবার্ট এল. মায়ার্সের অনুবাদ, ফ্রেডরিক উঙ্গার দ্বারা প্রকাশিত, 1964 লিটউইন বুকস দ্বারা প্রকাশিত হান্না বার্টনের অনুবাদ, 2013 রেফারেন্স এক্সটার্নাল লিঙ্ক মাহোমেট সহ ভলতেয়ারের নাটকগুলির একটি বিনামূল্যে ডাউনলোডযোগ্য সংস্করণ অনলাইন লাইব্রেরি অফ লিবার্টি থেকে পাওয়া যায়। 1741 সালের নাটক ক্রিটিসিজম অফ ইসলাম 7ম শতাব্দীর প্রেক্ষাগৃহে মুহম্মদ ধর্মীয় বিতর্কের সাংস্কৃতিক চিত্রায়ন নাট্যশালায় ভলতেয়ারের নাটক এশিয়া ট্র্যাজেডি নাটকের প্রেক্ষাপটে