Contagion heuristic
সংক্রামক হিউরিস্টিক একটি মনস্তাত্ত্বিক হিউরিস্টিক যা সংক্রমণের আইন এবং সাদৃশ্যের আইন অনুসরণ করে, যা মানুষকে কারও সাথে পূর্ববর্তী যোগাযোগ বা খারাপ হিসাবে দেখা কিছু দ্বারা "দূষিত" হিসাবে দেখা মানুষ বা বস্তুর সাথে যোগাযোগ এড়াতে পরিচালিত করে-বা, কম ঘন ঘন, মানুষের সংস্পর্শে থাকা বস্তু বা ভাল বলে বিবেচিত জিনিসগুলির সাথে যোগাযোগ খোঁজার জন্য। উদাহরণস্বরূপ, মানুষ মাটি স্পর্শ করা খাবারকে মাটি দ্বারা দূষিত হিসাবে দেখে এবং তাই খাওয়ার অনুপযুক্ত বলে মনে করে, অথবা যে ব্যক্তি কোনও রোগাক্রান্ত ব্যক্তিকে স্পর্শ করেছে তাকে এই রোগ বহন করার সম্ভাবনা হিসাবে দেখে (রোগের প্রকৃত সংক্রামকতা নির্বিশেষে)। সংক্রামক অনুসন্ধানের মধ্যে "যাদুকরী চিন্তাভাবনা" অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে, যেখানে সুশিক্ষিত প্রাপ্তবয়স্করা মনে করবে যে কোনও বস্তুকে স্পর্শ করা তাদের গুণাবলী ("সার") এতে স্থানান্তরিত করেঃ উদাহরণস্বরূপ, অ্যাডলফ হিটলারের দ্বারা পরিহিত একটি সোয়েটার তার নেতিবাচক সার বহন করে এবং এটি অন্য পরিধানকারীর কাছে প্রেরণ করতে সক্ষম বলে মনে করা হয়। আধ্যাত্মিকভাবে দূষিত হিসাবে বিবেচিত জিনিসগুলিকে শুদ্ধ করার জন্য আচার-অনুষ্ঠানগুলিতে সার-স্থানান্তরের ধারণা প্রসারিত হয়, যেমন মাদার তেরেসা হিটলারের সোয়েটার পরে তাঁর সারকে প্রতিহত করার জন্য। প্রকার সংক্রামক রোগকে তিনটি বিভাগে ভাগ করা যেতে পারেঃ 1. দূষিত বস্তু বা ব্যক্তিকে কীভাবে উপলব্ধি করা হয় তার উপর নির্ভর করে ইতিবাচক বা নেতিবাচক সংক্রমণ নেতিবাচক বা ইতিবাচক হতে পারে। নেতিবাচক সংক্রমণ ঘটে যখন আপাতদৃষ্টিতে নেতিবাচক বস্তু অন্য কোনও বস্তুর সংস্পর্শে আসে। উদাহরণস্বরূপ, বিরক্তিকর হিসাবে দেখা কোনও বস্তুর সাথে খাবারের সংক্ষিপ্ত যোগাযোগ ভাইরাস স্থানান্তরের মতো বস্তুর প্রকৃত প্রভাব নির্বিশেষে বস্তুটিকে "দূষিত" করে তুলবে। তাই এটি খাবারের অযৌক্তিক প্রত্যাখ্যানের দিকে পরিচালিত করতে পারে। ইতিবাচক সংক্রমণ ঘটে যখন আপাতদৃষ্টিতে একটি ইতিবাচক বস্তু অন্য কোনও বস্তুর সংস্পর্শে আসে। এই উভয় উদাহরণে, সংক্রমণের আইনের মতো যোগাযোগের প্রয়োজন হয়, তবে এটি অন্যের সাথে সম্পর্কিত কোনও বস্তুর ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ঘৃণ্য (নেতিবাচক) হিসাবে বিবেচিত কোনও বস্তুর প্লাস্টিক প্রতিরূপের সংস্পর্শে আসতে অনীহা, যদিও এটি স্পর্শ করার কোনও নেতিবাচক প্রভাব নেই। 2. সামনের দিকে বা পিছনের দিকে যখন কোনও বস্তু ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে দূষিত হিসাবে দেখা যায় বা অন্য কোনও কিছুর সংস্পর্শে আসে তখন সামনের দিকে সংক্রামক হিউরিসটিক ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, সামনের দিকে সংক্রমণ ঘটে যখন কেউ এখন মাটিতে স্পর্শ করা কোনও খাবারের সংস্পর্শে আসে বা খেতে থাকে। পশ্চাদগামী সংক্রামক হিউরিসটিক এমন বস্তুর সাথে ঘটে যা কোনও কিছুর সংস্পর্শে আসে বা অন্য কাউকে ইতিবাচক বা নেতিবাচকভাবে দূষিত হিসাবে দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, অপছন্দের লোকদের নিজের ব্যক্তিগত জিনিসগুলি দখল করতে দেওয়ার অনিচ্ছা। ক্রেমার এবং ব্লকের অনুসন্ধানগুলি দেখায় যে গ্রাহকরা তাদের বিক্রি করা টেডি বিয়ারের জন্য উচ্চ নিলামের মূল্য গ্রহণ করতে কম ইচ্ছুক হতে পারে যদি ক্রয়কারী ব্যক্তিকে উচ্চ নৈতিক মানের (যেমন যৌন অপরাধী) বিপরীতে নিম্ন নৈতিক মানের (যেমন যৌন অপরাধী) বলে মনে করা হয়। একটি ছোট শিশুর মা) পশ্চাৎপদ সংক্রমণ আরও কার্যকর হওয়ার জন্য ব্যক্তির কেবল যোগাযোগের পরিবর্তে এটির মালিক হওয়া উচিত ছিল। 3. শারীরিক বা অ-শারীরিক কোনও জিনিস বা ব্যক্তি দূষিত হতে পারে এমন বিভিন্ন উপায় রয়েছে। এগুলি 'পূর্বাভাসিত পরিশোধন ক্ষমতা' পরীক্ষা করার পরে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল যা এমন একটি স্তর যেখানে কোনও ক্রিয়া দ্বারা বস্তুটিকে 'দূষণমুক্ত' করা যেতে পারেঃ যেমন। গোসল করা। শারীরিক উৎস একটি জীবন্ত অদৃশ্য সত্তা দ্বারা বাহিত শারীরিক জীবাণু মডেল। (যেমন। সালমোনেলা) ভৌত অবশিষ্টাংশ মডেল (যেমন। খুশকি, ঘাম) সহযোগী মডেল একটি বস্তু ব্যক্তিকে কিছু বা কাউকে কতটা মনে করিয়ে দেয় 1 এবং 2-এর ক্ষেত্রে, পূর্বাভাসকৃত বিশুদ্ধতা শক্তি অত্যন্ত অনুরূপ বলে প্রমাণিত হয়। উভয় ক্ষেত্রেই, এগুলি ধোয়ার মাধ্যমে কার্যকরভাবে নিয়ন্ত্রিত হয়, বিশেষ করে উৎস 2-এর ক্ষেত্রে। সহযোগী মডেলের জন্য, বস্তুর চেহারায় পরিবর্তন অত্যন্ত কার্যকর বলে মনে হয়েছিল। এই ক্ষেত্রে, বস্তুটিকে দূষিত হিসাবে দেখার জন্য শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন হয় না (তবে এটি ঘটলে আরও দূষিত হিসাবে দেখা হয়) এবং তাই উপরের দুটি ক্ষেত্রে থেকে আলাদা। তবে, কোনও আধ্যাত্মিক উপাদান না থাকায় এটি অ-শারীরিক মডেল থেকে আলাদা করা যায়। অ-শারীরিক উৎস প্রতীকী মিথস্ক্রিয়া মডেল প্রতীকী গুরুত্বের কিছু সঙ্গে মিথস্ক্রিয়া (যেমন। ধর্মীয় রুটি যা নির্দিষ্ট কিছু ব্যক্তির জন্য কেবল গমের ময়দা, খামির, জল এবং লবণের সংমিশ্রণ যা পুরোহিতের মতো কোনও পবিত্র ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ ছাড়াই) আধ্যাত্মিক সার মডেল যখন কোনও ব্যক্তির 'সার' যোগাযোগের মাধ্যমে কোনও বস্তু বা ব্যক্তির কাছে স্থানান্তরিত হয়। (উদাহরণস্বরূপ, হিটলারের মালিকানাধীন একজন জাম্পারকে নেতিবাচকভাবে দূষিত হিসাবে দেখা হয় কারণ তার 'সার' স্থানান্তরিত হয়েছে এবং তাকে সাধারণত নিম্ন নৈতিক মানের হিসাবে বিবেচনা করা হয়) উপরের তিনটি শারীরিক উৎসের তুলনায় সংক্রমণের এই অ-শারীরিক উৎসগুলি মুছে ফেলা আরও কঠিন তবে, উভয়ই বিপরীত ভ্যালেন্স যোগাযোগ দ্বারা কার্যকরভাবে হ্রাস পেতে থাকে; অর্থাৎ, একটি বিপরীত কিন্তু সমান শক্তি। উদাহরণস্বরূপ, হিটলারের জাম্পারের উপর নেতিবাচক দূষকগুলি হ্রাস করার জন্য, 'সার' প্রতিরোধ করার জন্য উচ্চ নৈতিক মানের কাউকে প্রয়োজন হবে। আবিষ্কার নৃতত্ত্ববিদরা একটি সংক্রামক অনুসন্ধানমূলক বা আরও নির্দিষ্টভাবে যাদুকরী চিন্তাভাবনার পরামর্শ দিয়েছিলেন যখন ঐতিহ্যবাহী সমাজগুলিকে কোনও ব্যক্তির পরিচয় (বা আত্মা) আঙুলের নখ এবং চুলের মতো নির্জীব বস্তুর কাছে স্থানান্তর করার মতো সাংস্কৃতিক অনুশীলন করতে দেখা যায় যা অত্যন্ত "সংক্রামক" হিসাবে দেখা হত। উপরন্তু, এই বিশ্বাসগুলিতে সেই ব্যক্তির সাথে শারীরিক যোগাযোগে থাকা বস্তুগুলিও অন্তর্ভুক্ত করা অব্যাহত ছিল। যদিও প্রাথমিকভাবে মনে করা হয়েছিল যে এটি শুধুমাত্র ঐতিহ্যবাহী সমাজের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, রোজিন এবং নেমেরফের আরও গবেষণায় দেখা গেছে যে এটি পশ্চিমা সমাজের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে। পর্যবেক্ষণ করে যে সংক্রামক হিউরিসটিক শুধুমাত্র মানুষের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য বলে মনে হয়, তারা যুক্তির তিনটি পথ তৈরি করেছে। সম্ভাব্য আপত্তিকর খাবার প্রত্যাখ্যানঃ আমাদের স্বাস্থ্য রক্ষার প্রচেষ্টায় ঘৃণা জাগিয়ে তোলে এমন খাবার স্পর্শ করার সম্ভাবনা কম (যেমন। রান্না না করা মুরগির প্রতি ঘৃণা কারণ এটি সালমোনেলার মতো সম্ভাব্য ক্ষতিকারক অণুজীবের দ্বারা দূষিত হিসাবে দেখা হয়)। মানুষের মধ্যে অসুস্থতা স্থানান্তরঃ অসুস্থ হওয়ার ভয়ে কোনও 'দূষিত' অসুস্থ ব্যক্তিকে স্পর্শ করা এড়িয়ে চলুন। সম্পর্ককে সমর্থন করুনঃ ইতিবাচক সংক্রমণ পরিবার এবং প্রেমিকদের মতো ইতিবাচকভাবে দূষিত হিসাবে বিবেচিত ব্যক্তিদের সাথে অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ আচরণকে উৎসাহিত করে। (যৌন ঘনিষ্ঠতা যা অন্যথায় প্রেম এবং কাম ছাড়া ঘৃণা প্রকাশ করবে) অতএব, অনুসন্ধানমূলক সংক্রমণটি একটি প্রাক-অভিযোজন বলে মনে হয়, অর্থাৎ এটি স্বাস্থ্য এবং সম্পর্কের জন্য উপকারী হিসাবে বিকশিত হয়েছে, যা আমাদের প্রজাতির বেঁচে থাকার পক্ষে সহায়ক, কিন্তু এখন আর বর্তমান পরিবেশে কোনও ব্যক্তির সেবা করে না। সমালোচনা ইতিবাচক সংক্রমণ তুলনামূলকভাবে দুর্বল এবং এটি নেতিবাচক সংক্রমণ নীতির অতিরিক্ত সম্প্রসারণ হতে পারে। এটি সম্ভবত নেতিবাচক পক্ষপাতের কারণে হয়ঃ অর্থাৎ, যখন দুটি ক্ষেত্রে দেওয়া হয়, একটি নেতিবাচক এবং একটি সমান বলের ইতিবাচক, তখন নেতিবাচক ক্ষেত্রে আরও বেশি প্রভাব পড়বে। যেমন একটি পুরানো রাশিয়ান বাক্যাংশে বলা হয়েছে, "এক চামচ টার এক ব্যারেল মধু নষ্ট করতে পারে, কিন্তু এক চামচ মধু এক ব্যারেল টারের জন্য কিছুই করে না।" সহযোগী মডেলটির কোনও শারীরিক যোগাযোগের প্রয়োজন হয় না যা সংক্রমণের আইনে প্রয়োজনীয় হিসাবে বলা হয়েছে, তাই এটিকে সংক্রমণের বিকল্প হিসাবে দেখা যেতে পারে, এর অংশ হিসাবে নয়। উদাহরণস্বরূপ, প্রকৃত বিষয়বস্তু নির্বিশেষে যখন 'প্রাকৃতিক' শব্দটি জড়িত থাকে তখন আমরা খাদ্য গ্রহণের দিকে বেশি ঝোঁক রাখি; 'প্রাকৃতিক' শব্দের ইতিবাচক দূষক শব্দের সাথে আমাদের সংযোগের কারণে সিদ্ধান্তগুলি পরিবর্তন করার জন্য যথেষ্ট। অসাবধানতাঃ মানুষ দূষিত হিসাবে দেখা সত্তার আন্তঃব্যক্তিক ইতিহাস সম্পর্কে চিন্তা করে না। যখন তারা একটি দোকানে জিনিসপত্র পায়, তখন তারা মানুষের দীর্ঘ সারির কথা ভাবে না, যারা আগে এটি পরিচালনা করত। বৈচিত্র্যের বয়স যেহেতু সংক্রমণ অনুসন্ধানমূলক কিছু খাবারে ক্ষতিকারক জীবাণু থাকতে পারে তা বোঝার থেকে উদ্ভূত হয়, এটি শিশুদের এই অনুসন্ধানমূলক প্রয়োগের পরিমাণকে সীমাবদ্ধ করে। এর কারণ হল জীবাণুগুলির মতো দূষণের অদৃশ্য উৎসগুলির জ্ঞান এবং বোঝার ক্ষমতা এবং কীভাবে সেগুলি ছড়িয়ে পড়ে বা বহুগুণে বৃদ্ধি পায় তা ছোট বাচ্চাদের কাছে বোধগম্য নয়। গবেষণায় দেখা গেছে যে 3 থেকে 5 বছর বয়সে শিশুরা সংক্রামক সংবেদনশীলতা বিকাশ করতে শুরু করে (যে মাত্রায় কেউ জানে যে কিছু দূষিত কিনা)। যদিও তারা সত্তাকে নেতিবাচকভাবে দূষিত হিসাবে স্বীকার করতে শুরু করে, তারা বার্ধক্য অবধি জৈবিক যুক্তি বুঝতে পারে না। সংস্কৃতি ও ধর্ম সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্য ঘৃণায় একটি বড় ভূমিকা পালন করে কারণ এটি ইতিবাচক বা নেতিবাচক হিসাবে দেখা যায় এবং তাই নির্দিষ্ট সমাজ বিভিন্ন দূষকের প্রতি প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, একটি বাড়িতে প্রবেশের সময় জুতো অপসারণের মতো সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য অনেক এশীয় সমাজে (নেতিবাচক দূষণের কারণে) অনুশীলন করা হয় তবে আমেরিকান সমাজে নয়। রোজিন এবং নেমেরফের একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, যা দূষিত বলে মনে করা হয় তার উপর ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির নিজস্ব নিয়ম রয়েছে। এই পরীক্ষাটি অনুসন্ধান করেছিল যে কাশরুতের আইন অনুসরণকারী ইহুদিরা কোষের খাদ্য গ্রহণ করবে কিনা যা কোষের নয় এমন সত্তার সংস্পর্শে বা সহযোগিতায় ছিল। প্রতিবেদনে দেখা গেছে যে এমনকি যখন খাবারটি কেবল সাদৃশ্য দ্বারা দূষিত হয় (যেমন। নিরামিষ বেকন), বেশিরভাগই খাওয়া থেকে বিরত থাকবে। যাইহোক, এই সমস্যাগুলি খাদ্য দূষণমুক্ত করার জন্য আচার তৈরি করে বা দূষণের সীমা নির্ধারণ করে নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে। ইহুদিধর্মে, অ-কোষের সত্তাকে কোষের খাদ্যকে দূষিত করার অনুমতি দেওয়ার সীমানা হল দুর্ঘটনাক্রমে দূষণ ঘটলে দূষিত পণ্যের মোট পরিমাণের 1/60 তম। আরও দেখুন প্রজেক্টিভ আইডেন্টিফিকেশন সেক্রেড ইনফেকশন সিম্পেথেটিক ম্যাজিক সোশ্যাল ইনটুইশনিজম রেফারেন্সস ফাদার রিডিং নেমেরফ, সি., এবং রোজিন, পি. (2000)। "যাদুকরী মনের গঠনঃ সহানুভূতিশীল যাদুকরী চিন্তাভাবনার প্রকৃতি এবং কার্যকারিতা।" কে. এস. রোজেনগ্রেন, সি. এন. জনসন, এবং পি. এল. হ্যারিস (এডস। ), অসম্ভবকে কল্পনা করাঃ শিশুদের মধ্যে যাদুকরী, বৈজ্ঞানিক এবং ধর্মীয় চিন্তাভাবনা (পৃ. 1-34)। নিউ ইয়র্কঃ কেমব্রিজ ইউনিভার্সিটি প্রেস। ডিওআই 10.1017/CBO9780511571381.002 বোয়ার, লেনিয়া। সিদ্ধান্ত গ্রহণে সহানুভূতিশীল যাদুকরী চিন্তাঃ প্রাণবন্ত এবং নির্জীব সিদ্ধান্তের লক্ষ্যগুলির জন্য পার্থক্য (2014): প্রোক্যুয়েস্ট গবেষণামূলক প্রবন্ধ এবং থিসিস। পল রোজিন, শ্যারন ওল্ফ; অ্যাটাচমেন্ট টু ল্যান্ডঃ দ্য কেস অফ দ্য ল্যান্ড অফ ইসরায়েল ফর আমেরিকান অ্যান্ড ইসরায়েলি ইহুদিজ অ্যান্ড দ্য রোল অফ কনট্যাজিশন, জাজমেন্ট অ্যান্ড ডিসিশন মেকিং, খণ্ড। 3, নং। 4, এপ্রিল 2008, পৃ. 325-33 কেলি, ডি. (2013)। 'নৈতিক বিদ্বেষ এবং উপজাতি প্রবণতা অনুমান', সহযোগিতা এবং এর বিবর্তন, এড। কে. স্টেরেলিনি, আর. জয়েস, ক্যালকট, বি, এবং বি. ফ্রেজার। কেমব্রিজ, এমএঃ দ্য এমআইটি প্রেস, পৃষ্ঠা 503-524 হিউরিস্টিক্স