Saint Porphyrius
পর্ফিরিয়াস (;, পর্ফিরিয়োস; স্লাভোনিকঃ πορφιριy, পর্ফিরি;-420) 395 থেকে 420 সাল পর্যন্ত গাজার বিশপ ছিলেন, তাঁর জীবনের বিবরণ থেকে, গাজার অবাধ্য পৌত্তলিক শহরকে খ্রিস্টানকরণ এবং এর মন্দিরগুলি ধ্বংস করার জন্য পরিচিত। গাজার পর্ফিরিয়াস কেবল মার্ক দ্য ডিকনের একটি প্রাণবন্ত জীবনী এবং জেরুজালেমের বিশপ দ্বিতীয় জন দ্বারা প্রদত্ত একটি রেফারেন্স থেকে জানা যায়। ভিটা পর্ফিরি পর্ফিরিয়াসের একটি সমসাময়িক বিবরণ বলে মনে হয় যা পঞ্চম শতাব্দীর গোড়ার দিকে গাজায় পৌত্তলিকতার সমাপ্তির কিছু বিশদ বিবরণ দেয়। যাইহোক, বিংশ শতাব্দীতে কেউ কেউ এই পাঠ্যটিকে ইতিহাসের পরিবর্তে হ্যাগিওগ্রাফি হিসাবে দেখেছেন এবং এর কিছু উপাদান এই সাহিত্যিক রূপের চরিত্রগত গতানুগতিক কাল্পনিক ঘটনার উদাহরণ। অন্যদিকে, লেখক অবশ্যই প্রাচীনকালের শেষের দিকে গাজার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত ছিলেন এবং তাঁর বক্তব্যগুলি 5ম শতাব্দীর মনোভাব প্রতিফলিত করার জন্য আগ্রহের বিষয়। জার্মান গ্রন্থাগারিক লুকাস হলস্টেনিয়াস এই বিষয়ে একটি জীবনী লিখেছিলেন এবং তাঁর পাণ্ডুলিপিগুলি খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছিলেন। তাঁর দেহ প্যালেস্টাইনের গাজা শহরের সেন্ট পর্ফিরিয়াস গির্জায় সমাহিত করা হয়েছে বলে জানা গেছে। মাল্টার জেজটুনের একটি রাস্তায় সাধুর নাম রয়েছে। ভিটা পর্ফিরি গাজার বিবরণে প্রাথমিক খ্রিস্টানদের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন স্থান হিসাবে একটি ইতিহাস ছিল। ডায়োক্লেটিয়ানের (303-313) নিপীড়নে অনেকে সেখানে শহীদ হয়েছিলেন এবং জুলিয়ানের (362-363) অধীনে সংক্ষিপ্ত পৌত্তলিক পুনর্জাগরণ খ্রিস্টান ব্যাসিলিকা পোড়াতে এবং বিভিন্ন খ্রিস্টানদের হত্যা করতে দেখেছিল। গাজার লোকেরা খ্রিস্টানদের প্রতি এতটাই শত্রুভাবাপন্ন ছিল যে, দেয়ালের বাইরে, নিরাপদ দূরত্বে খ্রিস্টান গির্জা তৈরি করতে হয়েছিল এবং 4র্থ শতাব্দীর খ্রিস্টান বিশপদের বিশেষভাবে "গাজা সম্পর্কিত গির্জার বিশপ" বলা হত। পর্ফিরিয়াসের ভিটা অনুসারে, গাজায় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সংখ্যা তখন 280 ছিল, এবং বৃহত্তর সম্প্রদায়টি মন্দির বন্ধ করা এবং আরও খ্রিস্টান অঞ্চলে শুরু হওয়া পৌত্তলিক মূর্তি ধ্বংসের বিরোধিতা করেছিল। ভিটা অনুসারে, পোরফিরিয়াস 45 বছর বয়সে বিশপ নিযুক্ত হন। তিনি কোনও ঘটনা ছাড়াই শহরে এসে পৌঁছেছিলেন, কিন্তু সেই বছরই খরা দেখা দেয় এবং পৌত্তলিকরা "আশীর্বাদপ্রাপ্ত ব্যক্তির আগমনের বিষয়টিকে [সম্পর্কিত] করে বলে যে 'মার্নাস আমাদের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে পর্ফিরিয়াসের পা শহরে দুর্ভাগ্য নিয়ে আসে'।" (ভিটা 19-20) স্থানীয় কর্মকর্তাদের সহায়তায় আরও হয়রানির ঘটনা ঘটে (ভিটা 21,25)। জবাবে, পোরফিরিয়াস 398 খ্রিষ্টাব্দে তাঁর ধর্মযাজক এবং ইতিহাসবিদ মার্কাসকে কনস্টান্টিনোপলে পাঠিয়েছিলেন গাজার পৌত্তলিক মন্দিরগুলি বন্ধ করার আদেশ পাওয়ার জন্য। হিলারিয়াস নামে একজন কর্মকর্তা যথাযথভাবে সৈন্যদের নিয়ে মন্দিরগুলি বন্ধ করতে এসেছিলেন, কিন্তু মার্নিয়ন খোলা ছিল কারণ হিলারিয়াসকে প্রচুর পরিমাণে ঘুষ দেওয়া হয়েছিল (ভিটা 27)। যাইহোক, জনগণের মনোভাবের কোনও বড় পরিবর্তন হয়নি, যারা খ্রিস্টানদের "কোনও অসামরিক পদে অধিষ্ঠিত হতে দিতে অস্বীকার করেছিল, কিন্তু তাদের দুষ্টু দাস হিসাবে অনুরোধ করেছিল" (ভিটা 32)। এরপরে পোরফিরিয়াস সিজারিয়া পালেস্টিনার বিশপের সাথে শীতকালে কনস্টান্টিনোপলে যান এবং তারা একসাথে সম্রাজ্ঞী ইউডক্সিয়াকে, যিনি আর্কেডিয়াসের দরবারে প্রভাবশালী শক্তি ছিলেন, সম্রাটের উপর কর্তৃত্ব করতে এবং তাঁর কাছ থেকে গাজায় পৌত্তলিক মন্দিরগুলি ধ্বংস করার জন্য একটি ডিক্রি পেতে রাজি করান। একজন বিশেষ রাজকীয় দূত সিনেগিয়াস 402 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে এই ডিক্রি কার্যকর করেন। আটটি মন্দির, এফ্রোডাইট, হেকাত, সূর্য, অ্যাপোলো, কোরে (পার্সিফোন), টাইচে (টাইচিওন), একজন বীরের মন্দির (হিরোয়েন) এবং এমনকি মার্নিয়নের মন্দিরগুলি হয় ভেঙে ফেলা হয়েছিল বা পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। মার্কাস বর্ণনা করেন, "এবং বাড়িতে এবং গ্রামে আরও অনেক মূর্তি ছিল", কিন্তু যে উচ্চবিত্তদের কাছে এই ধরনের জিনিস ছিল তারা আগে থেকেই শহর ছেড়ে পালিয়ে গিয়েছিল। একই সঙ্গে খালি বাড়িতে ভাড়া করা সৈন্যরা প্রতিটি বাড়ি পরিদর্শন করে মূর্তি এবং ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারগুলিকে "জাদুর বই" হিসাবে বাজেয়াপ্ত ও জ্বালিয়ে দেয়। জিউস মার্নাসের কাছে পবিত্র একটি মন্দির মার্নিয়ন, যিনি কৃষির পৃষ্ঠপোষক ডাগনের স্থানীয় হেলেনীয় অবতার ছিলেন, একজন দেবতা যিনি খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে লেভান্তে পূজিত ছিলেন, পিচ, সালফার এবং চর্বি দিয়ে আগুন দেওয়া হয়েছিল; এটি অনেক দিন ধরে জ্বলতে থাকে; মার্নিয়নের পাথরগুলি রাস্তা পাকা করার জন্য বিজয়ীভাবে পুনরায় ব্যবহার করা হয়েছিল। এই মন্দিরটি হ্যাড্রিয়ান (শাসিত 117-138)-এর নির্দেশে পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, যিনি গাজা পরিদর্শন করেছিলেন; এটি প্রথম হ্যাড্রিয়ানের নিজের গাজা মুদ্রায় প্রদর্শিত হয়েছিল। হ্যাড্রিয়ানের পরিদর্শনগুলির মধ্যে একটিতে, কেউ অনুমানিকভাবে দেবতা মার্নাসের মহান মন্দিরের ভিত্তি নির্ধারণ করতে পারে, যা ভিটা গর্ব এবং ঘৃণার মিশ্রণের সাথে বর্ণনা করে। এটা বিশ্বাস করা হত যে, যে 'অলিম্পিয়ান' সম্রাট শমরীয়দের পবিত্র গিরিজিম পর্বতে জিউসের মহান মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তিনি গাজীয়দের ক্রিটান জিউসের দাবিকে স্বীকৃতি দিতে দেরি করবেন না। 119 খ্রিষ্টাব্দে ইহুদিদের বিদ্রোহ দমন করার পর, হ্যাড্রিয়ান তার ইহুদি বন্দীদের বিক্রি করার জন্য গাজাকে বেছে নিয়েছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে। সরাসরি মার্নিয়নের ধ্বংসাবশেষের উপর, সম্রাজ্ঞীর ব্যয়ে, ইউডক্সিয়ানা নামে একটি বড় গির্জা তাঁর সম্মানে নির্মিত হয়েছিল এবং 14ই এপ্রিল 407-এ উৎসর্গ করা হয়েছিল। এইভাবে অনুমোদিত সহিংসতার সাথে, গাজায় আনুষ্ঠানিকভাবে পৌত্তলিকতার অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। ভিটা পর্ফিরির আধুনিক মূল্যায়ন পাঠ্যটি গ্রীক এবং জর্জিয়ান সংস্করণে বিদ্যমান। ভিটা পর্ফিরির সম্পাদক গ্রেগোয়ার এবং কুজেনার (1930) কাজের অখণ্ডতার চ্যালেঞ্জগুলি পর্যালোচনা করেছেন এবং পূর্ববর্তী বৃত্তির সংক্ষিপ্তসার করেছেন। এর মধ্যে ইতিহাসের অন্যথায় সু-নথিভুক্ত সময়কালে পোরফিরিয়াস সহ প্রধান ব্যক্তিত্বদের অন্যান্য প্রত্যয়নের অভাব অন্তর্ভুক্ত ছিল। কিন্তু তাঁরা এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, পাঠ্যটির একটি ঐতিহাসিক ভিত্তি রয়েছে এবং "বেশিরভাগ সমস্যার সমাধান এই সত্যের মধ্যে পাওয়া যায় যে, আমাদের কাছে প্রেরিত ভিটার পাঠ্যটি ষষ্ঠ শতাব্দীর একটি সংশোধনের প্রতিনিধিত্ব করে, যা 444 খ্রিষ্টাব্দের সিরহসের থিওডোর্টের গির্জার ইতিহাস থেকে ধার করা হয়েছে, যেমন। প্রোমিয়ামের জন্য, এবং বিশেষত জেরুজালেমের বিশপ দ্বিতীয় জনের প্রতিটি উল্লেখ মুছে ফেলে, পোরফিরিয়াসের সময়ে জেরুজালেমের বিশপ হিসাবে তাঁর উত্তরসূরি প্রেইলিয়াসের নাম দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়। পল পিটার্স (1941) জর্জিয়ান গ্রন্থগুলি প্রকাশ করেছিলেন এবং দেখিয়েছিলেন যে তারা একটি হারিয়ে যাওয়া সিরীয় মূলের উপর নির্ভরশীল যা অবশ্যই পঞ্চম বা ষষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা হয়েছিল। হেড লিখেছেন, "পাঠ্য সংক্রান্ত সমস্যাগুলি সমাধান করা যেতে পারে যদি আমরা ধরে নিই যে সেন্ট পর্ফিরিয়াসের জীবন পরপর দুটি পর্যায়ে রচিত হয়েছিলঃ একজন সমসাময়িক এবং প্রত্যক্ষদর্শীর মূল নোটগুলি (যাকে আমরা 'মার্ক' বলতে পারি) পরে, সম্ভবত 450-এর দশকে, তাদের চূড়ান্ত আকার দেওয়া হয়েছিল এবং অন্য কোনও লেখক দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল যিনি পাঠ্যে উপস্থিত হন না।" (হেড 2001:55)। তিনি আরও যোগ করেছেন যে "পাঠ্যটি এমন বিশ্বাসযোগ্য ঐতিহাসিক বিবরণে ভরপুর এবং প্রাচীনকালের শেষের দিকে গাজা অঞ্চল সম্পর্কে এমন অন্তরঙ্গ জ্ঞান দেখায় যে, অন্তত সাধারণ কাহিনীটি আমাদের আত্মবিশ্বাসের যোগ্য।" (2001:56) কিন্তু তিনি স্বীকার করেন যে ঐতিহাসিক নথিতে পোরফিরিয়াস অন্যথায় নথিভুক্ত নয়, এবং পাঠ্যটিতে হিপোলাইট ডেলেহায়ে দ্বারা নথিভুক্ত হ্যাগিওগ্রাফির "স্বাভাবিক স্টেরিওটাইপ" রয়েছে। অন্যান্য পণ্ডিতরা আরও বেশি প্রত্যাখ্যান করেন। "কনস্টান্টিনোপলে রাজকীয় বৃত্ত এবং মহান নামগুলির প্রচুর বিশদ ঝলক সবই নকল; নির্দিষ্ট গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিরা-একজন আর্চবিশপ, একজন গভর্নর এবং অন্যান্যরা-সকলেই নকল; এবং মার্ক এবং পর্ফিরিয়াস নিজেরাই হয়তো কখনও অস্তিত্বে ছিলেন না", ম্যাকমুলেনের উপসংহার (1984:87)। রামসে ম্যাকমুলেন রোমান সাম্রাজ্যকে খ্রিস্টানকরণ, 1984, পৃষ্ঠা 86-এ লিখেছেন, "ভিটা" নিয়মিতভাবে সমস্ত ধরণের সূক্ষ্ম পণ্ডিতদের দ্বারা বাস্তব ইতিহাস হিসাবে উদ্ধৃত করা হয়। "এটি ব্যবহার করার প্রবল প্রলোভন রয়েছে কারণ এটি অত্যন্ত পরিপূর্ণ, সুনির্দিষ্ট এবং প্রাণবন্ত।" তিনি উপসংহারে বলেন, "তাহলে, চতুর্থ শতাব্দীর শেষের দিকে সুপরিচিত এবং পুনরাবৃত্তিমূলক পরিস্থিতিতে জিনিসগুলি সাধারণভাবে কীভাবে ঘটেছিল সে সম্পর্কে জানা সম্ভব হওয়া উচিত, এমনকি সেগুলি একটি স্পষ্টভাবে প্রতারণামূলক পাঠ্যে প্রদর্শিত হয়" (ম্যাকমুলেন 1984:87)। টমাস এফ. হেড, মধ্যযুগীয় হ্যাগিওগ্রাফিঃ একটি সংকলন, (রুটলেজ) 2001। রামসে ম্যাকমুলেন, রোমান সাম্রাজ্যকে খ্রিস্টানকরণ, (ইয়েল ইউনিভার্সিটি প্রেস) 1984। বাইরের লিঙ্ক মধ্যযুগীয় উৎস বইঃ জি. এফ. হিল, 1913। অনুবাদক ও সম্পাদক, মার্ক দ্য ডিকন, লাইফ অফ পর্ফিরি, বিশপ অফ গাজা (ই-টেক্সট, ইংরেজিতে) ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়াঃ গাজা ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়াঃ সেন্ট পর্ফিরি ফিলিপ শ্যাফ, সম্পাদক দ্য নিউ শ্যাফ-হার্জগ এনসাইক্লোপিডিয়া অফ রিলিজিয়াস নলেজঃ সেন্ট পর্ফিরি প্রোলগ ফ্রম অকরিড-26 ফেব্রুয়ারিঃ সেন্ট পর্ফিরিয়াস, বিশপ অফ গাজা আসমা আল-ঘোউল। গাজার অর্থোডক্স চার্চ 1,606 বছর উদযাপন করে। আল-মনিটর। 11 মার্চ, 2013। 347 জন্ম 420 মৃত্যু 5ম শতাব্দীর খ্রিস্টান সাধু বাইজেন্টাইন সাধু গাজা শহরের মানুষ রোমান সাম্রাজ্যের শেষের দিকে পৌত্তলিকদের উপর নিপীড়ন রোমান থেসালোনিকার পবিত্র ভূমি সাধুদের থেকে সাধুগণ