Sanctuary Review Committee
সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চে, অভয়ারণ্য পর্যালোচনা কমিটি ছিল বাইবেলের পণ্ডিত এবং প্রশাসকদের একটি দল যারা ধর্মতত্ত্ববিদ ডেসমন্ড ফোর্ডের প্রতি গির্জার প্রতিক্রিয়া নির্ধারণ করতে মিলিত হয়েছিল, যিনি গির্জার "অনুসন্ধানী রায়" শিক্ষার বিবরণকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন। 1980 সালের আগস্ট থেকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কলোরাডোর গির্জার মালিকানাধীন পশ্চাদপসরণ ও সম্মেলন কেন্দ্র গ্লেসিয়ার ভিউ রাঞ্চে এই সভা অনুষ্ঠিত হয়। অনুষ্ঠানটিকে অনানুষ্ঠানিকভাবে "গ্লেসিয়ার ভিউ" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ফলস্বরূপ ফোর্ড তার চাকরি হারায়। এটি অ্যাডভেন্টিস্ট ইতিহাসে কোনও মতবাদের বিষয়ে গির্জার কর্মীদের দেওয়া অর্থ এবং সময়ের বৃহত্তম বিনিয়োগ ছিল। সেই সময়ে, একজন পণ্ডিত বলেছিলেন যে 1888 সালের মিনিয়াপোলিস সাধারণ সম্মেলনের অধিবেশনের পর এটি এই ধরনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অ্যাডভেন্টিস্ট সভা ছিল। ফোর্ডের বরখাস্ত একটি বিতর্কিত এবং আবেগপ্রবণ বিষয় ছিল এবং চার্চটি তার ইতিহাসে শিক্ষক ও মন্ত্রীদের বৃহত্তম প্রস্থানের অভিজ্ঞতা অর্জন করেছিল। একজন আধুনিক ভাষ্যকার 'গ্লেসিয়ার ভিউ' কে "ব্যথা, মতবিরোধ এবং বিভাজনের জন্য অ্যাডভেন্টিস্ট শর্টহ্যান্ড" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পটভূমি অনুসন্ধানী বিচার মতবাদ সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট বিশ্বাসের একটি অনন্য উপাদান, যা তথাকথিত খ্রিস্টানদের বিচারের প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত। ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে ডি. এম. ক্যানরাইট, এ. এফ. ব্যালেঞ্জার, ডব্লিউ. ডব্লিউ. ফ্লেচার, ডব্লিউ. ডব্লিউ. প্রেস্কট, লুই আর. কনরাডি এবং রেমন্ড কটরেলের মতো কয়েকজন কণ্ঠ্য অ্যাডভেন্টিস্ট দ্বারা অনুসন্ধানী রায় আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে সমালোচিত হয়েছে। এই ব্যক্তিদের মধ্যে অনেকেই শেষ পর্যন্ত অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জা ছেড়ে চলে যান। ড্যানিয়েল 8ঃ14-এর ঐতিহ্যবাহী অ্যাডভেন্টিস্ট ব্যাখ্যার বিষয়গুলি 1950-এর দশকে উত্তর আমেরিকার বেশ কয়েকজন ধর্মতত্ত্ববিদ স্বীকার করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ "ড্যানিয়েল বইয়ের সমস্যাগুলি" নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি বিশেষ কমিটি গঠন করা হয়েছিল। 1970-এর দশকে, ভিন্নমতাবলম্বী অস্ট্রেলীয় প্রাক্তন গির্জার সদস্য রবার্ট ব্রিনস্মিড শীর্ষস্থানীয় অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ববিদ ডেসমন্ড ফোর্ড এবং এডওয়ার্ড হেপ্পেনস্টলকে এর একটি খণ্ডন লেখার জন্য রাজি করানোর চেষ্টা করেছিলেন। ব্রিনসমিড বলেছিলেন যে তিনি "এই ধর্মতত্ত্বের বিস্ফোরণ ঘটাতে দ্বিধাবোধ করেছিলেন কারণ আমি ভেবেছিলাম অ্যাডভেন্টবাদের মধ্যে থেকে কারও এটি করা উচিত"। ফোর্ড এবং হেপ্পেনস্টল তাঁর অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করার পর, ব্রিনসমিদ অস্ট্রেলিয়ায় ফিরে আসেন এবং সমালোচনামূলক কাজ "1844" রি-এক্সামিনেড লেখেন যা তিনি 1979 সালের জুলাই মাসে প্রকাশ করেন। টাইম ম্যাগাজিন ডেসমন্ড ফোর্ডকে "একজন বিশিষ্ট অস্ট্রেলীয় ধর্মতত্ত্ববিদ" হিসাবে বর্ণনা করেছে, যিনি অস্ট্রেলিয়ার অ্যাভনডেল কলেজে ধর্মতত্ত্ব বিষয়ে বক্তৃতা দিচ্ছিলেন। তবে তাঁর ধর্মতত্ত্বের সমালোচনার কারণে গির্জা তাঁকে 1977 সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নিয়ে যায়, যেখানে তিনি প্যাসিফিক ইউনিয়ন কলেজে বক্তৃতা দেওয়া শুরু করেন। যদিও 1950-এর দশকে অ্যাভনডেল-এ তাদের ছাত্রজীবন থেকেই ফোর্ড এবং ব্রিনসমিড একে অপরকে বন্ধুত্বপূর্ণ শর্তে চিনতেন, তবুও এডভেন্টিস্ট চার্চ দ্বারা নিযুক্ত ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হিসাবে ফোর্ডকে ব্রিনসমিডের দৃষ্টিভঙ্গির প্রতিক্রিয়া জানাতে এবং তার নিখুঁত মতবাদের বিরোধিতা করতে বলা হয়েছিল। 1970-এর দশকের গোড়ার দিকে ব্রিনসমিদ যখন তাঁর পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং ফোর্ডের দ্বারা সমর্থিত পরিত্রাণের আরও ঐতিহ্যবাহী প্রোটেস্ট্যান্ট দৃষ্টিভঙ্গিকে গ্রহণ করেছিলেন, তখন পুরুষরা অনেক বিষয়ে যথেষ্ট একমত হয়েছিলেন। ব্রিন্সমিডের নতুন বইয়ের প্রচারের প্রতিক্রিয়ায় আমন্ত্রণে, 1979 সালের 27শে অক্টোবর ফোর্ড প্যাসিফিক ইউনিয়ন কলেজে অনুষ্ঠিত অ্যাসোসিয়েশন অফ অ্যাডভেন্টিস্ট ফোরামে (বর্তমানে অ্যাডভেন্টিস্ট ফোরাম) একটি ভাষণ দেন, যেখানে তিনি এই মতবাদের সাথে জড়িত প্রধান সমস্যাগুলির রূপরেখা তৈরি করেন এবং সংক্ষেপে তার সমাধানের পরামর্শ দেন, যেখানে তিনি স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে খ্রীষ্টের পরিচর্যার ঐতিহ্যবাহী অ্যাডভেন্টিস্ট ব্যাখ্যায় "অ্যাপোটেলেসম্যাটিক নীতি" প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন, দানিয়েল 8:14, এবং ইব্রীয় 9 ও 10। ফোর্ড যুক্তি দিয়েছিলেন যে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের সহ-প্রতিষ্ঠাতা এলেন হোয়াইট ইতিমধ্যে এই বিষয়ে একটি নজির স্থাপন করেছেন। বক্তৃতার শিরোনাম ছিল, অনুসন্ধানী বিচারঃ ধর্মতাত্ত্বিক মাইলফলক বা ঐতিহাসিক প্রয়োজনীয়তা? ফোর্ড দাবি করেন যে, এই সম্মেলনে প্রকাশ্যে তাঁর মতামত জানানোর জন্য তাঁকে দায়মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, সভাটি টেপ করা হয়েছিল এবং টেপের অনুলিপিগুলি ব্রিন্সমিড তাঁর বই এবং অন্যান্যদের দ্বারা দ্রুত ব্যাপকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। ইতিমধ্যেই অস্ট্রেলিয়ার অ্যাডভেন্টিস্টদের মধ্যে একজন বিতর্কিত ব্যক্তিত্ব এবং অনেকের মনে ব্রিনসমিডের সঙ্গে যুক্ত, ফোর্ডের বক্তব্যকে গির্জার শিক্ষার উপর ব্রিনসমিডের সঙ্গে একটি সমন্বিত আক্রমণ বলে গুজব ছড়ানো হয়েছিল। গির্জার নেতৃত্ব ফোর্ডকে তার মতামত মূল্যায়নের জন্য 111 জন ধর্মতত্ত্ববিদ এবং গির্জার প্রশাসকদের একটি বৈঠকে ডেকে পাঠায়। বৈঠকের আগে, তাকে 6 মাসের বেতনসহ ছুটি দেওয়া হয়েছিল যার সময় তিনি দানিয়েল 8ঃ14, প্রায়শ্চিত্তের দিন এবং অনুসন্ধানী বিচার শীর্ষক একটি 991 পৃষ্ঠার পাণ্ডুলিপি প্রস্তুত করেছিলেন, যা শুরু হয়েছিল "বর্তমান লেখকের উদ্দেশ্য গির্জার প্রতিরক্ষা"। এটি "গ্লেসিয়ার ভিউ পাণ্ডুলিপি" নামেও পরিচিত। ফোর্ড পরে স্পেকট্রামের জন্য একটি নিবন্ধে পাণ্ডুলিপিটির সারসংক্ষেপ করেন। গ্লেসিয়ার ভিউ সভা "অভয়ারণ্য পর্যালোচনা কমিটি" (এস. আর. সি) 1980 সালের আগস্ট থেকে কলোরাডোর ডেনভারের কাছে গ্লেসিয়ার ভিউ রাঞ্চে মিলিত হয়। ফোর্ড তাঁর নথিতে উপস্থাপিত হিসাবে গ্লেসিয়ার ভিউতে অংশগ্রহণকারীদের কাছে তাঁর মতামত উপস্থাপন করেছিলেন। টাইমের মতে, তিনি "এই মামলাটি করেছিলেন যে 1844 সালের এলেন জি. হোয়াইটের 'অভয়ারণ্য' ব্যাখ্যাটি আর বাইবেলের আলোকে দাঁড়ায়নি এবং সেই 'অনুসন্ধানী রায়' প্রোটেস্ট্যান্টবাদের পুরো ভিত্তিকে হ্রাস করেঃ ভাল কাজ ছাড়াও ঈশ্বরের অনুগ্রহে পরিত্রাণের বিশ্বাস।" তাঁর সমালোচনার মধ্যে রয়েছে, "দিনের পর বছর" নীতিটি ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যাখ্যার জন্য একটি ভুল পদ্ধতি। (1844 সালের রায় শুরুর তারিখটি এইভাবে অবৈধ।) দানিয়েল অধ্যায় 8-এর ভবিষ্যদ্বাণী প্রাথমিকভাবে খ্রিস্টপূর্ব 2য় শতাব্দীর ঘটনাগুলির সাথে সম্পর্কিত (যথা, সিরিয়ার রাজা অ্যান্টিওকাস এপিফেনেস দ্বারা ইহুদিদের উপর নিপীড়ন) এবং এটিকে স্বর্গীয় অভয়ারণ্যের সাথে যুক্ত করার জন্য কোনও প্রাসঙ্গিক বা ভাষাগত সমর্থন নেই। দানিয়েল 8ঃ14-এ "শুদ্ধিকরণ" "ছোট শিং" (অর্থাৎ, ছোট শিং) দ্বারা সৃষ্ট অপবিত্রতা অপসারণের সঙ্গে সম্পর্কিত। অ্যান্টিওকাস এপিফেনেস); খ্রিস্টানদের পাপের সঙ্গে এর কোনও সম্পর্ক নেই। প্রকৃতপক্ষে, কেজেভি (সাদাক)-তে "শুদ্ধ" হিসাবে অনুবাদ করা হিব্রু শব্দটি পবিত্র স্থান সম্পর্কিত লেবীয় বইয়ের "শুদ্ধিকরণ" (তাহের)-এর জন্য ব্যবহৃত শব্দের থেকে আলাদা; এটি বেশিরভাগ আধুনিক বাইবেল সংস্করণের মতো আরও সঠিকভাবে "প্রমাণিত" বা "পুনরুদ্ধার" হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছে। ইব্রীয়দের কাছে লেখা চিঠিতে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যে, ক্রুশে যীশুর মৃত্যুর মাধ্যমে প্রায়শ্চিত্তের দিনটি পরিপূর্ণ হয়েছিল। বিশেষ করে, ইব্রীয় 6:19,9:12 এবং 10:19-20 শিক্ষা দেয় যে, যিশু স্বর্গীয় পবিত্র স্থানের পরম পবিত্র স্থানে তাঁর আরোহণের অব্যবহিত পরেই প্রবেশ করেছিলেন, 1800 বছর পরে নয়। ইব্রীয়রা এইভাবে খ্রীষ্টের দুটি পর্যায়ের স্বর্গীয় পরিচর্যার ঐতিহ্যবাহী অ্যাডভেন্টিস্ট ধারণার বিরোধিতা করে। গ্লেসিয়ার ভিউ মিটিং শেষ পর্যন্ত দুটি সর্বসম্মত বিবৃতি তৈরি করে, যার শিরোনাম ছিল "স্বর্গীয় অভয়ারণ্যে খ্রীষ্ট" এবং "মতবাদের বিষয়গুলিতে এলেন জি হোয়াইটের ভূমিকা"। উপরন্তু, উপস্থিত ছয়জনের দ্বারা একটি দশ-দফা সারসংক্ষেপ তৈরি করা হয়েছিল, যা ফোর্ডের অবস্থান এবং ঐতিহ্যবাহী অ্যাডভেন্টিস্ট শিক্ষার মধ্যে পার্থক্যের মূল বিষয়গুলির রূপরেখা তৈরি করেছিল। গ্লেসিয়ার ভিউ-এর এক মাস পরে, অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জার সাথে ফোর্ডের চাকরি বাতিল করা হয় এবং তার মন্ত্রীর পরিচয়পত্র বাতিল করা হয়। সাধারণ সম্মেলনের পরামর্শের পরে, অস্ট্রেলেশীয় বিভাগ "ফোর্ডের মন্ত্রীর পরিচয়পত্র প্রত্যাহার করে নেয়, উল্লেখ করে যে এটি তাঁর নিয়োগকে বাতিল করে না।" ফোর্ড দাবি করেছেন যে গ্লেসিয়ার ভিউ প্রাথমিকভাবে "একটি সর্বসম্মত বিবৃতি তৈরি করেছিল যা ডঃ ফোর্ডের দশটি প্রধান অবস্থানের মধ্যে সাতটিতে তার সিদ্ধান্তের দিকে অগ্রসর হয়েছিল", কিন্তু বৈঠকের শেষে গির্জা "তাদের পূর্ববর্তী ঐতিহ্যবাহী অবস্থানে ফিরে আসে"। অন্যরা দাবি করেছেন যে যদিও গ্লেসিয়ার ভিউতে উপস্থিত ধর্মতত্ত্ববিদরা ফোর্ডের অবস্থানের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন, তবুও তারা "যাজকীয় চাপ দ্বারা নীরব হয়ে যেতে ভয় পেয়েছিলেন"; অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জা এই বিষয়টি অস্বীকার করেছে। এই ঘটনাগুলি 1980 সালের নভেম্বর সংখ্যায় স্বাধীন অ্যাডভেন্টিস্ট জার্নাল স্পেকট্রাম দ্বারা ভালভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছিল। "ফোর্ড [পরে] সেই মুহূর্তটির কথা স্মরণ করেন যখন রেমন্ড কটরেল গ্লেসিয়ার ভিউতে তাঁর কাছে এসেছিলেন এবং কিছুটা পূর্বাভাস দিয়ে বলেছিলেন, 'দেশ, প্রশাসকরা আপনার পাণ্ডুলিপিটি পড়েননি।' কটরেল হয়তো মামলাটিকে অতিরঞ্জিত করেছেন কিন্তু এটি একটি বিরক্তিকর পর্যবেক্ষণ ছিল। " ফোর্ড পরামর্শ দিয়েছেন যে সহকর্মী বিতর্কিত অস্ট্রেলিয়ান ব্যক্তিত্ব রবার্ট ব্রিনসমিডের সাথে যোগসাজশের অভিযোগ কার্যধারার একটি অংশ ছিল। একটি প্রতিবেদন অনুসারে, বৈঠকের শেষে "গির্জার নির্বাহীদের একটি ছোট দল" ফোর্ডের মুখোমুখি হয়েছিল আল্টিমেটাম দিয়ে যেমন "রবার্ট ব্রিনসমিদকে প্রকাশ্যে ঝামেলা সৃষ্টিকারী এবং ধর্মবিরোধী বা আপনার পরিচয়পত্রে হাত দেওয়ার জন্য নিন্দা করুন"। প্রতিবেদন অনুসারে, "অস্ট্রেলিয়ায় অতি-রক্ষণশীল সদস্যদের একটি দল দ্বারা পারমেন্টারের উপর আনা তীব্র চাপ" শেষ পর্যন্ত ফোর্ডকে মন্ত্রিসভা থেকে বরখাস্ত করার সাথে যুক্ত করে। ফোর্ড ব্রিনসমিদের নিন্দা করবেন না, যিনি তাঁর পারফেকশনিস্ট দৃষ্টিভঙ্গি থেকে "ধর্মান্তরিত" হয়েছিলেন। ফোর্ডের মতে, "রবার্টের ভাই জন ব্রিনসমিড স্পষ্টতই [তৎকালীন অস্ট্রেলেশীয় বিভাগের সভাপতি কিথ] পারমেন্টারকে এই অভিযোগ করেছিলেন যে ফোর্ড এবং রবার্ট ব্রিনসমিড মিলেমিশে ছিলেন এবং এসডিএ গির্জার পতন ঘটাতে দৃঢ়প্রতিজ্ঞ ছিলেন।" ফোর্ডের মতে, পারমেন্টার স্পষ্টতই এই "অভিযোগ যাচাই ছাড়াই" স্বীকার করেছেন। প্রথম পরামর্শ চার্চ গ্লেসিয়ার ভিউকে এস. আর. সি-র স্থান হিসাবে বেছে নিয়েছিল কারণ এটি পূর্বে সেখানে আরেকটি সভা নির্ধারিত করেছিল-1980 থিওলজিকাল কনসালটেশন, প্রায় 100 গির্জার প্রশাসক এবং ধর্মীয় পণ্ডিতদের একটি সম্মেলন, যাদের মধ্যে অনেকেই এস. আর. সি-র সদস্যও ছিলেন। পরামর্শটি (আগস্ট 10-15,1980), প্রশাসক এবং ধর্মতত্ত্ববিদদের মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে আলোচনা করার আহ্বান জানিয়েছিল, যা আশ্চর্যজনকভাবে এস. আর. সি-র সমস্যা এবং ফলাফলের সাথে মিশ্রিত হয়নি। ডিফল্টরূপে, এটি পরে "কনসালটেশন আই" নামে পরিচিত হয়। দ্বিতীয় পরামর্শ 1980 সালের পরামর্শের অনুসরণ হিসাবে, গির্জাটি ওয়াশিংটন ডিসিতে সাধারণ সম্মেলনের সদর দফতরে 187 জন আন্তর্জাতিক অংশগ্রহণকারীদের নিয়ে "দ্বিতীয় পরামর্শ" (30 সেপ্টেম্বর-3 অক্টোবর, 1981) আহ্বান করে। সম্মেলনটি মূলত বাইবেলের ব্যাখ্যা সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল। গ্লেসিয়ার ভিউ অনুসরণ করে, ফোর্ড শেষ পর্যন্ত তার নিজস্ব মন্ত্রক গুড নিউজ আনলিমিটেড গঠন করেন। এটি ক্যালিফোর্নিয়ার নাপা ভিত্তিক "ভিন্নমতাবলম্বী দ্বি-মাসিক" ইভানজেলিকা প্রতিষ্ঠার দিকেও পরিচালিত করে। অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ এই বাইবেলের বইগুলির অনুসন্ধানী রায় এবং ব্যাখ্যা পুনর্বিবেচনার জন্য "ড্যানিয়েল অ্যান্ড রেভিলেশন স্টাডি কমিটি" (প্রায়শই সংক্ষেপে ডারকম) নামে একটি কমিটি গঠন করেছিল। এই কমিটি একটি সাত খণ্ডের সিরিজ তৈরি করেছে, যা সাধারণ সম্মেলনের বাইবেল গবেষণা ইনস্টিটিউটের বইয়ের দোকান থেকে পাওয়া যায়। প্রধান অবদানকারী লেখক হলেন উইলিয়াম এইচ. শিয়া এবং ফ্রাঙ্ক বি. হলব্রুক। 1981 সালের জুন মাসে অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্ববিদদের একটি দল "দ্য আটলান্টা অ্যাফারমেশন" নামে একটি প্রতিবাদ লিখেছিলেন। 1982 সালের একটি নিবন্ধে টাইম অনুসারে, গির্জা শীঘ্রই 120 জন পাদরি এবং শিক্ষকদের পদত্যাগপত্র পেয়েছিল যারা এসডিএ শিক্ষাকে সমর্থন করতে অস্বীকার করেছিল। এটি সম্ভবত ফোর্ডের ধর্মতত্ত্বের সমর্থনের জন্য ছিল। পিটার বালিস, মোনাশ বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক এবং নিজে একজন প্রাক্তন যাজক, এই বিষয়ে একটি সুনির্দিষ্ট গবেষণা লিখেছিলেন, লিভিং দ্য অ্যাডভেন্টিস্ট মিনিস্ট্রি, যা তাঁর ডক্টরেট অধ্যয়নের মাধ্যমে বিকশিত হয়েছিল। তিনি দেখতে পান যে পরবর্তী 8 বছরে 180 জন যাজক অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডে অ্যাডভেন্টিস্ট মন্ত্রক ত্যাগ করেছেন এবং এটিকে "আন্দোলনের 150 বছরের ইতিহাসে অ্যাডভেন্টিস্ট যাজকদের সবচেয়ে দ্রুত এবং ব্যাপক প্রস্থান" বলে অভিহিত করেছেন (যদিও তিনি সতর্ক করেছেন যে পতনের সাথে একাধিক কারণ জড়িত থাকতে পারে)। তিনি দাবি করেন যে প্রস্থানের প্রাথমিক কারণ ধর্মতত্ত্ব বা ব্যক্তিগত কারণ নয়, বরং প্রশাসকদের দ্বারা আচরণ ছিল। ফোর্ড আরও অনুমান করে যে বেশ কয়েকজন বর্তমান মন্ত্রী ব্যক্তিগতভাবে ফোর্ডের সাথে একমত কিন্তু তাদের চাকরি হারানোর ভয়ে এই বিষয়ে প্রকাশ্যে কথা বলা থেকে বিরত থাকেন। অ্যাডভেন্টিস্ট গির্জার কেউ কেউ মনে করেন যে 1980 সালের ঘটনাগুলি গির্জার ধর্মতাত্ত্বিক বিকাশের একটি প্রধান মাইলফলক উপস্থাপন করে এবং এই বিতর্কের প্রভাব আজও অনুভূত হচ্ছে। চার্চ নিউজ ম্যাগাজিন অ্যাডভেন্টিস্ট রিভিউ 1980-এর দশকে "অনেক রাগান্বিত চিঠি" পেয়েছিল। 2002 সালে ফোর্ড মতামত দিয়েছিলেন যে এডওয়ার্ড হেপ্পেনস্টল যখন গ্লেসিয়ার ভিউ পাণ্ডুলিপি পেয়েছিলেন, তখন তিনি ঘোষণা করেছিলেন, 'গির্জা কখনই এর উত্তর দিতে পারবে না' এবং গত 22 বছর তাকে সঠিক প্রমাণ করেছে। 2005 সালে, সিডনি অ্যাডভেন্টিস্ট ফোরাম গ্লেসিয়ার ভিউ সভার 25তম বার্ষিকী স্মরণে একটি সেমিনারের আয়োজন করে। প্রায় 250 জন লোক উপস্থিত ছিলেন। ডেসমন্ড ফোর্ড দুটি উপস্থাপনা দিয়েছিলেন, পাশাপাশি আর্থার প্যাট্রিকের দেওয়া একটি গবেষণাপত্র এবং নরম ইয়ংয়ের একটি গবেষণাপত্র পড়া হয়েছিল (যদিও তিনি উপস্থিত ছিলেন না)। আরও দেখুন সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ রেফারেন্সের ইতিহাস ইভানজেলিকা ম্যাগাজিন, অক্টোবর 1980 সংস্করণ সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চের সপ্তম দিনের অ্যাডভেন্টিস্ট ধর্মতত্ত্বের ইতিহাস