Siddhayoga
সিদ্ধযোগের তীর্থ বংশ শৈব হিন্দুধর্মের একটি রহস্যময় সম্প্রদায়। এটি জীবন-শক্তি বা কুণ্ডলিনী শক্তির সঙ্গে সরাসরি সাক্ষাত এবং শাস্ত্রের বোধগম্যতায় বিশ্বাস করে। এটি গুরু-শিষ্য বন্ধনের উপর গুরুত্ব দেয়, কারণ এই ঐতিহ্য অনুসারে, গুরু শক্তিপথ নামে পরিচিত একটি রূপান্তরকারী প্রক্রিয়ার মাধ্যমে শিষ্যের কাছে ঐশ্বরিক শক্তি, শক্তি স্থানান্তর করেন। বলা হয় যে শক্তিপথ নামে একটি প্রক্রিয়ায় একজন গুরু স্বয়ংক্রিয়ভাবে একজন শিষ্যের মধ্যে শক্তি সঞ্চারিত করেন। সিদ্ধায়োগের রাজ্যে অসংখ্য বংশের অস্তিত্ব রয়েছে, তবে বিভিন্ন গোষ্ঠীও রয়েছে যারা নির্দিষ্ট নামটি ব্যবহার না করা সত্ত্বেও কুণ্ডলিনী শক্তির মিশ্রণ নিয়ে আলোচনা করে। কিছু বংশের একটি সাধারণ উৎস রয়েছে, অন্যগুলির কোনও সংযোগ নেই। সহজযোগ, মহাযোগ বা সিদ্ধমহাযোগের সঙ্গেও সিদ্ধযোগের মিল রয়েছে। অন্তত পণ্ডিত অভিনবগুপ্তের মতো তান্ত্রিক গুরুদের কাছেও অনুরূপ শিক্ষার সন্ধান পাওয়া যেতে পারে। শক্তিকে সর্বজনীন আত্মার শক্তি হিসাবে ধরে নেওয়া হয়, যার মধ্যে ধর্ম নির্বিশেষে প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা পাওয়া যায় বলে বিশ্বাস করা হয়; সুতরাং সিদ্ধায়োগকে কখনও কখনও কঠোরভাবে হিন্দু অনুশীলনের পরিবর্তে সর্বজনীন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শাস্ত্রীয় উৎস সিদ্ধায়োগের লক্ষ্য হল সকলের ভাগ করে নেওয়ার জন্য প্রাচুর্যের একটি চিরন্তন উৎস উন্মোচন করা-শান্তি, সৃজনশীলতা, আধ্যাত্মিক শক্তি এবং শাশ্বত আত্মা। শিষ্যের এই রূপান্তরকে সহজতর করার ক্ষেত্রে গুরু গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। যোগ বাণী এই ঐতিহ্যের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মগ্রন্থ হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে এবং গুরু শিষ্যের জন্য এই রূপান্তরকে সহজতর করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন। এই ঐতিহ্যের সর্বশ্রেষ্ঠ ধর্মগ্রন্থ হিসাবে বিবেচিত যোগ বাণী সিদ্ধযোগের পথে দিকনির্দেশনা ও অন্তর্দৃষ্টি প্রদানের ক্ষেত্রে অপরিসীম গুরুত্ব বহন করে। সিদ্ধায়োগ গুরু কুণ্ডলিনী শক্তি প্রস্তুত করেন যা স্বয়ংক্রিয়ভাবে মুলাধার চক্রের শিষ্যের মধ্যে সঞ্চারিত হয়, সুষুম্নাকে জাগিয়ে তোলে এবং আধ্যাত্মিক শক্তি বৃদ্ধি করে বিভিন্ন প্রাচীন গ্রন্থে গুরুর ঘনিষ্ঠতার এই প্রভাব নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে। কুলরনব তন্ত্র বলে যে "একজন বুদ্ধিমান ব্যক্তির এই শিক্ষককে তাদের গুরু হিসাবে বিবেচনা করা উচিত যার সংস্পর্শে অক্ষুণ্ণ আনন্দ শিষ্যের মধ্যে উৎপন্ন হয়" এবং যোগ বশিষ্ঠ বলে যে "একজন প্রকৃত গুরু হলেন যিনি তাঁর দৃষ্টি, স্পর্শ বা নির্দেশের মাধ্যমে শিষ্যের শরীরে আনন্দময় সংবেদন তৈরি করতে পারেন"। সিদ্ধায়োগকে একটি অভ্যন্তরীণ রূপান্তর বলা হয়, যা একজন ব্যক্তিকে তাদের বাহ্যিক পথ, আচার-অনুষ্ঠান নির্বিশেষে তাদের প্রকৃতিতে আরও বেশি বৃদ্ধি পেতে দেয়; তারা বাইরের জগতে কী করে এবং কীভাবে এটি করে তা তাদের নিজস্ব পথের (ধর্ম) জন্য অনন্য। যে ব্যক্তি তার আত্মা বা ঈশ্বরের সাথে সংযোগ স্থাপনের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা করে, যে সমস্ত মানুষ, প্রাণী এবং প্রকৃতির সাথে মানসিক শান্তি ও সম্প্রীতির জন্য প্রচেষ্টা করে, যে প্রকৃতির ছন্দের সাথে ভারসাম্য বজায় রাখার চেষ্টা করে এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে জীবনযাপন করার লক্ষ্য রাখে, সে এই উচ্চতর আকাঙ্ক্ষাগুলি আত্মার অভিজ্ঞতা এবং অভ্যন্তরীণ ঐশ্বরিক প্রেমের বিকাশে পরিপূর্ণ দেখতে পাবে। সিদ্ধযোগ বংশের স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থ (1888-1958) দুটি সন্ন্যাসী বংশের বংশধর। তিনি প্রথম স্বামী নারায়ণ দেব তীর্থ [জন্ম প্রায় 1879] দ্বারা সিদ্ধায়োগে দীক্ষিত হন, যার নিজস্ব আধ্যাত্মিক বংশ ছিল স্বামী গঙ্গাধর তীর্থের মাধ্যমে। স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থ তখন পুরীতে স্বামী ভারতী কৃষ্ণ তীর্থের অধীনে সন্ন্যাস গ্রহণ করেন। স্বামী ভারতী কৃষ্ণ তীর্থের আমেরিকা সফরের সময়, স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থকে পুরী গোবর্ধন মঠের শঙ্করাচার্যের পবিত্র আসনটি বজায় রাখতে বলা হয়েছিল। স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থ প্রশাসনিক দায়িত্ব সহ শঙ্করাচার্যের পদ সম্পর্কিত দায়বদ্ধতার দ্বারা আবদ্ধ হতে আগ্রহী ছিলেন না। তাঁর বৃহত্তর উদ্দেশ্য ছিল সমস্ত মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের চিন্তাভাবনা ছড়িয়ে দেওয়া। ফলস্বরূপ, শঙ্করাচার্যের পদমর্যাদার প্রতি সম্মান ও আকর্ষণকে একপাশে সরিয়ে রেখে, তিনি হিমালয়ের দিকে উত্তর দিকে অগ্রসর হন, সর্বদা যোগী, ঋষি এবং ঋষিদের প্রতি আকর্ষণ হিসাবে সাধনার জন্য আদর্শ স্থান হিসাবে। তেহরি গাড়োয়ালের রাজা তাঁর কাছ থেকে পাওয়া আশীর্বাদের প্রশংসা করে গঙ্গার একটি বিশাল জমি দান করার ইচ্ছা প্রকাশ করেছিলেন, তবে রাজার বারবার অনুরোধের পরে তিনি কেবল একটি পরিমিত জমি গ্রহণ করেছিলেন। শঙ্কর মঠ উত্তরকাশী নামে আশ্রমটি 1933 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। পরে 1934 সালে বারাণসীর ছোটি গাইবিতে "সিদ্ধযোগশ্রম" নামে আরেকটি মঠ প্রতিষ্ঠিত হয়। স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থ যোগবাণী, জপ সাধনা এবং গুরুবাণীর মতো বেশ কয়েকটি বই লিখেছেন যা মূলত বাংলায় লেখা হয়েছিল, পরে হিন্দিতে অনুবাদ করা হয়েছিল। তিনি ইংরেজিতে 'আমি কে? "শিরোনামে একটি ছোট প্রবন্ধও লিখেছিলেন। স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থ ছিলেন স্বামী নারায়ণ তীর্থের (মৃত্যু 2001) গুরু। স্বামী বিষ্ণু তীর্থ ছিলেন স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থের আরেক শিষ্য। 1939 সালে এটি চালু করা হয়। স্বামী বিষ্ণু তীর্থের শিষ্য স্বামী শিবম তীর্থের একটি ওয়েবসাইট রয়েছে যা তাঁকে উৎসর্গ করে তীর্থ সিদ্ধযোগ বংশের গাছটিকে আরও বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করে। স্বামী ভারতী কৃষ্ণ তীর্থের (1884-1960) তীর্থ বংশ শ্রী আদি শঙ্করের দিকে ফিরে যায়। কিংবদন্তি অনুসারে, এই বংশ (পরম্পরা) শুরু হয়েছিল যখন ভগবান নারায়ণ চিরন্তন বৈদিক জ্ঞান ব্রহ্মাকে, ব্রহ্মকে বশিষ্ঠকে, শক্তিকে, পরাশরকে, বেদ ব্যাসকে এবং শুককে দিয়েছিলেন। এতদিন পর্যন্ত পিতা থেকে পুত্রের বংশধারা ছিল। শুক থেকে এটি গুরু থেকে শিষ্য, পতঞ্জলি, তারপর গৌড়পদ, গোবিন্দ, চন্দ্র শর্মা এবং আদি শঙ্করের কাছে চলে যায়। এর ফলে সন্ন্যাসীদের ঘুরে বেড়ানোর ঐতিহ্য শুরু হয়। ব্যাস গোবিন্দকে আদি শঙ্কর হিসাবে শিবের অবতারের আবির্ভাবের কথা বলেছিলেন, তাঁর সাথে দেখা করে সন্ন্যাস দীক্ষা দেওয়ার জন্য, অবতারে শঙ্করের উদ্দেশ্য ছিল ব্রহ্ম সূত্রের উপর মন্তব্য করা। শঙ্করাচার্য ভারতের উত্তর, দক্ষিণ, পূর্ব এবং পশ্চিমে চারটি ধর্মীয় আসন স্থাপন করেছিলেন যা সহস্রাব্দের জন্য সত্যের দিকে ধর্মীয় সন্ধানকারীদের পথ দেখানোর জন্য একটি বাতিঘর হিসাবে কাজ করে এবং দশটি সন্ন্যাস আদেশও স্থাপন করে। 1) তীর্থ, 2) আশ্রম, 3) বাণ, 4) অরণ্য, 5) গিরি, 6) পর্বত, 7) সাগর, 8) সরস্বতী, 9) ভারতী, 10) পুরী। গুরুর প্রতি বিশ্বাস অনেক হিন্দু বা বৈদিক রহস্যবাদের মতো, সিদ্ধায়োগের জীবনের লক্ষ্য হল উপলব্ধি করা যে একজন চিরন্তন আত্মা, এই দেহ নয়। দুঃখকষ্ট প্রকৃত প্রকৃতির পরিবর্তে শরীর, আবেগ বা চিন্তাভাবনার সাথে চিহ্নিত হওয়ার কারণে ঘটে বলে মনে করা হয়। একটি শৃঙ্খলার নিয়মগুলি অস্বাভাবিক হয়ে উঠতে পারে কারণ সেগুলি কৃত্রিমভাবে চাপিয়ে দেওয়া হয়ঃ এমনকি ভারসাম্যপূর্ণ এবং মুক্ত থাকার জন্য যথাসাধ্য চেষ্টা করার পরেও প্রায়শই নিজেকে আবার আবদ্ধ বলে মনে হয়। সিদ্ধায়োগ বলেছেন যে একজন সিদ্ধায়োগ গুরুর অনুগ্রহে আপনার জন্য সমস্ত কাজ করা হয়। আপনি কিছু জোর করেন না; গুরু আপনার কাছ থেকে কিছু দাবি করেন না বা কিছু চান না-তাই কোনও স্বার্থের দ্বন্দ্ব নেই। শান্তির বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান থেকে নয়, সরাসরি শান্তির অভিজ্ঞতার মাধ্যমে শান্তি লাভ করা যায়। একবার শান্তি অনুভূত হলে, বুদ্ধি তা নিশ্চিত করে। সিদ্ধায়োগ এমন ব্যক্তিদের জন্য বলা হয় যারা তাদের জীবনের দায়িত্ব নেয়, যারা আত্মনির্ভরশীল, যাদের জীবনের কেন্দ্রবিন্দু অন্যকে, প্রাণীদের এবং প্রকৃতি মাতাকে সাহায্য করা, যারা জীবনে অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক ভারসাম্য বজায় রাখার লক্ষ্য রাখে, সচেতনভাবে এবং স্বাস্থ্যকরভাবে খায়, সংযত জীবনযাপন করে এবং জীবনে উদ্দেশ্যপূর্ণ হতে চায়। বর্তমান গুরু ও আশ্রম ভারত 2001 সালের 2রা মার্চ স্বামী নারায়ণ তীর্থ বারাণসীর সিদ্ধযোগশ্রমে মারা যান। স্বামী আত্মানন্দ তীর্থ, যিনি স্বামী নারায়ণ তীর্থের শিষ্য এবং উত্তরসূরি, বারাণসীর সিদ্ধযোগ আশ্রম এবং উত্তর-কাশির শঙ্কর মঠ সহ ভারতের সমস্ত আশ্রমের বর্তমান মঠধ্যক্ষ। তিনি বাংলা, হিন্দি এবং ইংরেজিতে সাবলীলভাবে কথা বলেন এবং লেখেন। শঙ্কর মঠ হিমালয়ের উত্তরকাশীতে অবস্থিত (রাজ্যঃ উত্তরাঞ্চল)। এই অঞ্চলের রাজা (রাজা) স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থকে এটি দান করেছিলেন, যিনি স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থের কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। সিদ্ধায়োগাশ্রম বারাণসীর ছোটি গাইবিতে অবস্থিত এবং এটি স্বামী শঙ্কর পুরুষোত্তম তীর্থের শিষ্যদের দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যাঁরা তাঁকে তাঁদের কাছাকাছি থাকতে চেয়েছিলেন, কারণ সেই দিনগুলিতে উত্তরকাশির শঙ্কর মঠে যাওয়ার জন্য ঋষিকেশ থেকে 2 সপ্তাহের জন্য পাহাড়ি ভূখণ্ডে ট্রেকিং করতে হত। আমেরিকায় স্বামী নারায়ণ তীর্থের উত্তরসূরি হলেন স্বামী সদাশিব তীর্থ। তিনি ইংরেজি, হিন্দি এবং বাংলা ভাষায় কথা বলেন এবং আয়ুর্বেদ, জ্যোতিষ এবং বাস্তু শাস্ত্র অধ্যয়ন করেছেন। তিনি আধুনিক সময়ের জন্য ভগবদ গীতা এবং আয়ুর্বেদ এনসাইক্লোপিডিয়ার লেখক। স্বামী নারায়ণ তীর্থ মঠ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউইয়র্কে স্বামী সদাশিব তীর্থ দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। প্রকাশনা স্বামী আত্মানন্দ তীর্থের নির্দেশে পুরুষোত্তম পাবলিশার্স বাংলা, হিন্দি এবং ইংরেজিতে বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছে। তথ্যসূত্র বাইরের লিঙ্ক স্বামী নারায়ণ তীর্থ মঠ স্বামী নারদানন্দ স্বামী নারায়ণ তীর্থ বেদ বিদ্যা সংস্কৃতি চর্চা কেন্দ্র, বারাণসী সিদ্ধযোগ