Scientology and religious groups
সায়েন্টোলজি এবং ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সম্পর্ক অত্যন্ত জটিল। যদিও সায়েন্টোলজি দাবি করে যে এটি সমস্ত বিদ্যমান প্রধান বিশ্ব ধর্মের সাথে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং এটি তাদের বা তাদের ধর্মীয় অনুশীলনের সাথে দ্বন্দ্ব করে না, সায়েন্টোলজি এবং বেশিরভাগ ধর্মের মধ্যে, বিশেষত প্রধান একেশ্বরবাদী ধর্মের মধ্যে উল্লেখযোগ্য দ্বন্দ্ব রয়েছে। সদস্যদের ধর্মীয় বা অন্য কোনও অনুরূপ মানসিক চিকিৎসা বা পদ্ধতিতে জড়িত হওয়ার অনুমতি নেই। ধর্মীয় সামঞ্জস্যতা প্রবেশ-স্তরের সায়েন্টোলজিস্টদের সাথে ধর্মীয় সামঞ্জস্যের সায়েন্টোলজির দাবি শীঘ্রই অতিরিক্ত শিক্ষার দ্বারা পরিবর্তিত হয় যে সায়েন্টোলজির মাধ্যমে পৌঁছানো যায় এমন আধ্যাত্মিক প্রক্রিয়ার বিভিন্ন স্তর অন্যান্য ধর্মের তুলনায় আরও উন্নত। প্রধান একেশ্বরবাদী ধর্ম এবং সায়েন্টোলজি তাদের বিশ্বাস ব্যবস্থার সার্বজনীনতার দাবি ভাগ করে নেয়, যা বেশিরভাগ পণ্ডিতের দৃষ্টিতে সামঞ্জস্যকে বাধা দেয়। সমালোচকরা উল্লেখ করেছেন যে, সায়েন্টোলজির মধ্যে, "আধ্যাত্মিক ক্ষমতা" "অভ্যন্তরীণ শান্তির" পরিবর্তে "রহস্যময় শক্তির" সমার্থক হতে থাকে। হুবার্ড নিজেই তাঁর হিস্ট্রি অফ ম্যান বইয়ে ক্ষমতার অযৌক্তিক বা অনুপযুক্ত ব্যবহারের বিরুদ্ধে সতর্ক করেছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে কর-মুক্ত মর্যাদার জন্য তার আবেদনে চার্চ অফ সায়েন্টোলজি ইন্টারন্যাশনাল বলেছেঃ উচ্চতর স্তরে সায়েন্টোলজিতে প্রকাশিত বিশ্বাস বিশ্বের প্রধান ধর্মগুলির সাথে ক্রমবর্ধমান পরস্পরবিরোধী হয়ে ওঠে। সায়েন্টোলজিতে অতীত জীবনের ধারণাটি খ্রিস্টধর্ম এবং ইসলামের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ। পৃথিবীর উৎপত্তি এবং বয়স, অশুভের মূল এবং মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কিত বিশ্বাসগুলি একজন সায়েন্টোলজিস্ট হওয়ার পাশাপাশি অন্যান্য বেশিরভাগ ধর্মের বিশ্বাসকে সমর্থন করা অসম্ভব করে তোলে। হাবার্ড দাবি করেন যে ইসলাম একটি বহির্জাগতিক স্মৃতি ইমপ্লান্ট থেকে উদ্ভূত হয়েছে, যাকে বলা হয় ইম্যানেটর, যার মধ্যে কাবা সম্ভবত একটি নিদর্শন। তাঁর মতে, মূলধারার ধর্মগুলি তাদের উদ্দেশ্যগুলি উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হয়েছিলঃ "দারিদ্র্যকে আদর্শ করা এবং প্রজ্ঞাকে ভিক্ষা করার বাটি বা নিম্ন সম্পত্তির সাথে সদ্গুণকে যুক্ত করা খুব ভাল। যাইহোক, যারা এটি করেছে (বৌদ্ধ, খ্রিস্টান, কমিউনিস্ট এবং অন্যান্য ধর্মান্ধ) তারা মৃতপ্রায় বা মৃতপ্রায়। ধর্মীয় দাবি সম্পর্কে, এমনকি ঈশ্বরের অস্তিত্ব সম্পর্কেও হাবার্ডের মৌলিক সংশয় ছিল। 1950 সালের জুলাই মাসে, ফেরেশতাদের অস্তিত্ব সম্পর্কে একটি শিশুর প্রশ্নের উত্তরে তিনি স্পষ্টভাবে দেখিয়েছিলেন যে তিনি এমন কিছুর কথা বলছেন যার অস্তিত্ব ছিল না। 1954 সালের মার্চ মাসে, তিনি রহস্যবাদ, আধ্যাত্মিকতা এবং "অভিভাবক ফেরেশতা এবং পুরোহিত এবং এই সমস্ত ধরণের জিনিসকে নির্দেশনার জন্য শূন্যতা থেকে অনুসন্ধান করার প্রয়োজনীয়তা" সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। ঈশ্বরের কথা উল্লেখ করার সময় তিনি "অনির্দিষ্টকালের শূন্যতা থেকে আদেশ গ্রহণের" কথা উল্লেখ করেন। ডায়ানেটিক্স ঈশ্বরের উল্লেখ করে না। পণ্ডিত মিকেল রথস্টেইনের মতে, ঠিক যেমন যিশু হলেন ধর্মীয় ভক্তির একমাত্র লক্ষ্য এবং পরিত্রাণের উৎস, এবং গির্জাকে যিশুর দেবত্বের "সম্প্রসারণ" হিসাবে দেখা হয়, "সায়েন্টোলজির সমগ্র কাঠামোটি ব্যক্তি, এল রন হাবার্ডের সম্প্রসারণ হিসাবে সর্বোত্তমভাবে বোঝা যায়, যার মধ্যে বর্তমানে ভবনগুলি সায়েন্টোলজিকাল আদর্শ এবং গুণাবলীর শারীরিক প্রকাশ হিসাবে আবির্ভূত হয়।" বৌদ্ধধর্ম এবং হিন্দুধর্ম চার্চ অফ সায়েন্টোলজি তাইওয়ানের মতো ঐতিহাসিকভাবে বৌদ্ধ-প্রভাবিত দেশগুলিতে অনুসারীদের জয় করার জন্য বৌদ্ধধর্মের সাথে ধর্মের সাদৃশ্যকে পুঁজি করেছে। হুবার্ড 1952 সালের গোড়ার দিকে লন্ডনে একটি বক্তৃতায় বৌদ্ধ পুনর্জন্মের গল্প, খ্রিস্টান ঈশ্বর এবং অন্যান্য ধর্মীয় বিষয় নিয়ে কথা বলেছিলেন। যদিও ধর্মতত্ত্ববিদ মার্কো ফ্রেন্সকোভস্কি দাবি করেছেন যে হাবার্ড সম্ভবত বৌদ্ধধর্মের মতো সায়েন্টোলজি নিয়ে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করছেন, ফ্রাঙ্ক কে ফ্লিন এবং স্টিফেন এ কেন্টের মতো কিছু পণ্ডিত সায়েন্টোলজি প্রতিষ্ঠাতার "বৌদ্ধধর্মের প্রতি শ্রদ্ধা বাহ্যিক চাপের পরিবর্তে বিশ্রী প্রতিক্রিয়া" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন। হাবার্ড স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন যে সায়েন্টোলজি কোনও নব্য-বৌদ্ধ গোষ্ঠী নয়। সায়েন্টোলজি এবং বৌদ্ধধর্মের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে যে সায়েন্টোলজিতে নির্বাণের কোনও ধারণা নেই। ধর্মীয় পণ্ডিত আলডো নাটালে টেরিন-এর মতে, বৌদ্ধধর্মে, অনুসারীদের লক্ষ্য মনের দমন করা যা সায়েন্টোলজিস্টের "নিজের প্রতি স্বচ্ছতা" ধারণার সরাসরি বিরোধী। ফ্লিন যাকে সায়েন্টোলজি প্রযুক্তিগত বৌদ্ধধর্ম বলা হয়, তবে এটিকে বৌদ্ধ সন্ন্যাসবাদ থেকে আলাদা করা যেতে পারে কারণ এর লক্ষ্য কামনা অপসারণ বা বিশ্ব থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করার মাধ্যমে ব্যথা নির্মূল করা নয়। উপরন্তু, বৌদ্ধ প্রার্থনা নৈবেদ্যের সাথে এর কোনও মিল নেই; এটি চিন্তাশীল নয়, বরং কর্মমুখী এবং ব্যবহারিক। হুবার্ড কখনও কখনও নিজেকে ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করা বুদ্ধ মৈত্রেয় (পালিতে মেত্তেয়া) বলে পরিচয় দিতেন। এই পরিচয়টি তাঁর 'হিম অফ এশিয়া' কবিতায় সবচেয়ে জোরালোভাবে তৈরি করা হয়েছে, যা "আমি কি মেত্তেইয়া?" লাইন দিয়ে শুরু হয়। এবং হাবার্ডের কিছু বৈশিষ্ট্যের উপর জোর দেন যে প্রকাশনার সম্পাদকরা বলেছিলেন যে "মেট্টেয়া কিংবদন্তি" দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে মিলে যায়, যেমন পশ্চিমে মেট্টেয়া আবির্ভূত হয়, সোনার চুল বা লাল চুল থাকে (হাবার্ড লাল কেশিক ছিলেন), এবং বিশ্ব বিপদের সময়ে আবির্ভূত হন, তাঁর প্রত্যাবর্তনের পূর্বাভাসের তারিখগুলির মধ্যে প্রথমটি ছিল গৌতম বুদ্ধের 2,500 বছর পরে, বা প্রায় 1950 সালে। কেন্টের মতে, সম্পাদকরা যা বলেছেন যে "মেট্টেয়া কিংবদন্তি" দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়েছে তা বৌদ্ধ গ্রন্থে আসলে উপস্থিত নেই বা কিছু ক্ষেত্রে গ্রন্থগুলির দ্বারা পরস্পরবিরোধীঃ উদাহরণস্বরূপ, বিশ্ব বিপদের সময়ে আসার পরিবর্তে, মৈত্রেয় সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বলে যে তিনি রাজপরিবারের কাছে জন্মগ্রহণ করবেন যার অঞ্চল "শক্তিশালী এবং সমৃদ্ধ, জনবহুল এবং ভাল খাওয়ানো" এবং "আগুনের আগুনের মতো চুল" থাকার পরিবর্তে, কেন্ট বলেছেন যে গ্রন্থগুলি মৈত্রেয়দের জন্য কোঁকড়া কালো চুলের পূর্বাভাস দেয়। লেখক রিচার্ড হলোওয়ে লিখেছেন যে সায়েন্টোলজির অন্তর্নিহিত নীতি হল পুনর্জন্ম বা সংসারের প্রাচীন হিন্দু মতবাদ, তবে নির্বাণ ছাড়া। বিজ্ঞানীরা আত্মার অমরত্বে বিশ্বাস করেন যা চূড়ান্ত পরিত্রাণ বা শাস্তি ছাড়াই এক ট্রিলিয়ন বছরের ব্যবধানে এক দেহ থেকে অন্য দেহে ভ্রমণ করে। "জীবনের পরে কেবল জীবনের চিরন্তন প্রত্যাবর্তন রয়েছে।" হাবার্ড সায়েন্টোলজি এবং প্রাচ্যের ধর্মগুলির মধ্যে তুলনা সম্পর্কে সরাসরি উল্লেখ করেছেনঃ "কিন্তু আমরা কি এশিয়ার কাছে ঋণী? আমাদের সকলেরই একই সম্ভাবনা রয়েছে, তবে এটি ঘটে যে বছরের পর বছর ধরে যে তথ্য সংগ্রহ করা হয়েছে তা এশিয়ায় পাওয়া যায়। পশ্চিমা বিশ্বে এটি সংরক্ষণ করা হয়নি। অতএব, আমরা বেদের মতো বিষয়গুলির দিকে তাকাই। ফিনিক্স লেকচারে হাবার্ড বলেনঃ "এবং আমরা জ্ঞানের পথ জানার ক্ষেত্রে যা নিয়ে কথা বলেছি, তা এখানে বুদ্ধ, বা ভগবান বুদ্ধ, বা গৌতম বুদ্ধ, বা ধন্য ব্যক্তি, বা আলোকিত ব্যক্তির সঙ্গে খুব, খুব ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত।" সায়েন্টোলজিকে প্রাচ্যের ধর্মের সঙ্গে তুলনা করা একটি গবেষণায় পণ্ডিত রয় ওয়ালিস লিখেছেন যে হিন্দু যোগ এবং সায়েন্টোলজির মধ্যে অনেক মিল রয়েছে। হিন্দু যোগব্যায়ামে, যোগব্যায়াম এমন একটি জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করবে যেখানে পুনর্জন্ম একটি "শর্তহীন সত্তা" নিয়ে আসবে এবং সাংখ্য-যোগের লক্ষ্য হবে প্রকৃতি (পদার্থ) থেকে পুরুষের (অমর আত্মা) বিচ্ছিন্নতা। এখন, এম. ই. এস. টি (পদার্থ, প্রকৃতি) থেকে আত্মাকে মুক্ত করার প্রচেষ্টায় পুরুষের (অমর, মুক্ত, ঐশ্বরিক) সমতুল্য থিটানকে বিচ্ছিন্ন করার চেষ্টায় সায়েন্টোলজির একই লক্ষ্য হবে। তাঁর বই দ্য কিংডম অফ দ্য কাল্টসের 1985 সালের সংস্করণে, যেখানে ওয়াল্টার র্যালস্টন মার্টিন সায়েন্টোলজিকে একটি কাল্ট বলে অভিহিত করেছেন, তিনি এল রন হাবার্ডের সায়েন্টোলজির বেশ কয়েকটি শিক্ষার সাথে খ্রিস্টান বাইবেলের তুলনা করেছেন। মার্টিন সায়েন্টোলজির একাধিক-ঈশ্বর এবং পুনর্জন্মের ধারণাগুলি তুলে ধরেছিলেন, হাবার্ডের ধারণাগুলি যে খ্রীষ্টের গল্প এবং নরক উভয়ই কিংবদন্তি ছিল এবং পাপের জন্য অনুতপ্ত হওয়া ঘৃণ্য। মার্টিন হাবার্ডকে একজন মিথ্যা ভাববাদী বলে নিন্দা করেছিলেন। সায়েন্টোলজির প্রতিষ্ঠাতা এল রন হাবার্ড যিশু সম্পর্কে হাবার্ডের দৃষ্টিভঙ্গিকে অসঙ্গতভাবে এবং বেশিরভাগ প্রতিকূলভাবে বর্ণনা করেছেন। প্রাথমিক লেখায় এবং বক্তৃতায়, হাবার্ড যিশুকে তাঁর সময়ের একজন শিক্ষক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, কিন্তু পরে হাবার্ড যিশু এবং ক্রুশবিদ্ধকরণকে কাল্পনিক হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। হাবার্ডের পরবর্তী বিষয়বস্তুতে, যেখানে তিনি নিজেকে মৈত্রেয় বুদ্ধ এবং খ্রীষ্টারি উভয় বলে দাবি করেছিলেন, হাবার্ড বলেছিলেন যে পৃথিবীতে তাঁর নিজস্ব লক্ষ্য ছিল খ্রীষ্টের দ্বিতীয় আগমন রোধ করা এবং যিশুকে "অল্পবয়সী ছেলেদের প্রেমিক" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন এবং "অনিয়ন্ত্রিত ক্রোধ ও ঘৃণার বিস্ফোরণ" দিয়েছিলেন। 1954 সালে তাঁর 'সায়েন্টোলজি, ইটস জেনারেল ব্যাকগ্রাউন্ড "বক্তৃতায় হাবার্ড বলেন," [খ্রীষ্ট] ছিলেন তথ্যের বাহক। তিনি কখনই তাঁর সূত্র প্রকাশ করেননি। তিনি তাদের ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা বলে উল্লেখ করেছিলেন। সায়েন্টোলজিতে, ইমপ্লান্ট হল অশুভ শক্তি দ্বারা ইনস্টল করা একটি নকল মেমরি। মার্ক ড্রিস্কল লিখেছেন, "সায়েন্টোলজি অনুসারে, যীশু প্রায় দশ লক্ষ বছর আগে একটি থিটানের উপর জোরপূর্বক করা একটি 'ইমপ্লান্ট'।" জ্যাক হুবারম্যান লিখেছেন যে সায়েন্টোলজিতে যিশুকে সায়েন্টোলজি স্পেস অপেরার জেনু চরিত্র দ্বারা "মানবতার সমষ্টিগত স্মৃতিতে রোপিত" হিসাবে দেখা হয়। জন অ্যাটাক লিখেছেন যে সায়েন্টোলজি মূলত খ্রিস্টান বিরোধী, এবং "হাবার্ড খ্রিস্টধর্মকে একটি 'ইমপ্লান্ট' হিসাবে আক্রমণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন যে খ্রীষ্ট একটি কল্পকাহিনী ছিলেন।" বেন্ট কোরিডন হাবার্ডকে উদ্ধৃত করে বলেছেন যে খ্রিস্টধর্ম "আর6 ইমপ্লান্ট" থেকে বিবর্তিত হয়েছেঃ "ক্রুশের উপর থাকা মানুষ। খ্রীষ্ট ছিলেন না! রোমান ক্যাথলিক চার্চ মানুষের নাটকীয়তা দেখার মাধ্যমে আর6-এর কিছু ছোট ছোট টুকরো তুলে নিয়েছিল। হাবার্ড এই বিশ্বাসকে বর্ণনা করেছেন যে খ্রিস্টান স্বর্গ হল "43 ট্রিলিয়ন বছরেরও বেশি পুরনো দুটি প্রতিস্থাপনের ফল"। তিনি আরও বলেন যে স্বর্গ হল একটি "মিথ্যা স্বপ্ন" যা থিটানদের এমন একটি লক্ষ্যে নিয়ে যায় যার অস্তিত্ব নেই, এবং তাদের এই জীবনের এককত্ব সম্পর্কে প্ররোচিত করে। ফিশম্যান অ্যাফিডেভিটে যেমন দেখা যায়, অপারেটিং থেটান লেভেল VIII-এ হাবার্ড তাঁর জীবনের কাজের অবর্ণনীয় গল্পটি ব্যাখ্যা করেছেন। হাবার্ড শিক্ষা দেন যে, "ঐতিহাসিক যিশু প্রায় সেই বিষণ্ণ ব্যক্তিত্ব ছিলেন না, যা তাঁকে তৈরি করা হয়েছে।" অল্পবয়সী ছেলে ও পুরুষদের প্রেমিক হওয়ার পাশাপাশি তাকে অনিয়ন্ত্রিত মেজাজ ও ঘৃণার ছোঁয়া দেওয়া হয়েছিল। হাবার্ড বুক অফ রেভিলেশন এবং এর এমন এক সময়ের ভবিষ্যদ্বাণীর কথা উল্লেখ করেছেন যখন "খ্রীষ্টের একজন প্রধান শত্রু, যাকে খ্রীষ্ট-বিরোধী বলা হয়, রাজত্ব করবে।" হাবার্ডের মতে, "খ্রীষ্ট-বিরোধী লুসিফারের শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে।" হাবার্ড লিখেছেন, "আমার মিশনকে বাইবেলের প্রতিশ্রুতি পূরণ করা বলা যেতে পারে যা এই সংক্ষিপ্ত খ্রীষ্ট-বিরোধী সময়কাল দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে।" চার্চ অফ ইংল্যান্ড দ্য চার্চ অফ ইংল্যান্ড 2003 সালের মার্চ মাসে অ্যাডভার্টাইজিং স্ট্যান্ডার্ডস অথরিটির কাছে অভিযোগ করে যে চার্চের বিজ্ঞাপন পোস্টারটি এল রন হাবার্ডের কাজের উপর ভিত্তি করে ড্রাগ পুনর্বাসন কর্মসূচি নার্কোননের প্রচার করছে। পোস্টারে দাবি করা হয়েছে, "2,50,000 মানুষকে মাদক থেকে উদ্ধার করা হয়েছে।" চার্চ অফ ইংল্যান্ড ডায়োসিস অফ বার্মিংহাম এই দাবিকে চ্যালেঞ্জ করে। অভিযোগটি সমর্থন করে, এ. এস. এ বিবেচনা করে যে, "কোনও ব্যাখ্যা ছাড়াই, পাঠকরা সম্ভবত '2,50,000 মানুষকে মাদক থেকে উদ্ধার করা হয়েছে' এই দাবির অর্থ ব্যাখ্যা করতে পারে যে 2,50,000 মানুষ সায়েন্টোলজির কারণে রাস্তায় বা প্রেসক্রিপশন ড্রাগের উপর নির্ভরশীল হওয়া বন্ধ করে দিয়েছে। কর্তৃপক্ষ "স্বীকার করেছে যে 250,000-এরও বেশি লোক চার্চের ড্রাগ পিউরিফিকেশন অ্যান্ড ড্রাগ রানডাউন প্রোগ্রাম গ্রহণ করেছে, যা মানুষকে ড্রাগ গ্রহণের প্রভাব থেকে মুক্ত করার জন্য তৈরি করা হয়েছিল", কিন্তু "কর্তৃপক্ষ বুঝতে পেরেছিল যে, সায়েন্টোলজির মধ্যে, 'ড্রাগ ব্যবহারের' ধারণাটি বিভিন্ন ধরনের আচরণকে বোঝায় যা রাস্তার ড্রাগের ভারী ব্যবহার থেকে শুরু করে মাঝে মাঝে অ্যালকোহল বা প্রেসক্রিপশন ওষুধের সেবন এবং রাসায়নিক বিষাক্ত পদার্থের সংস্পর্শে আসে।" বার্মিংহামের ডায়োসিস ধর্মীয় ব্যবহারের জন্য বরাদ্দকৃত কমিউনিটি সেন্টারে সায়েন্টোলজি ব্যবহার করার বিষয়ে আপত্তি জানিয়েছিল। ডায়োসিসের মুখপাত্রের ভাষায় ডায়োসিস উল্লেখ করেছে যে যুক্তরাজ্যে সায়েন্টোলজির কোনও ধর্মীয় মর্যাদা নেইঃ "যুক্তরাজ্যের চ্যারিটি কমিশনাররা সায়েন্টোলজিকে ধর্ম হিসাবে স্বীকৃতি দিতে অস্বীকার করেছেন"। ডায়োসিস আরও বলেছে যে সায়েন্টোলজি "কুকুর যেমন একটি সবজি তেমনি একটি ধর্ম"। পিটসবার্গে আমেরিকার গ্রীক অর্থোডক্স আর্চডোসিসের বিশপ ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ ম্যাক্সিমোস অ্যাঘিওর্গৌসিস বলেছেন যে সায়েন্টোলজি আসলে একটি "গির্জা" নয়, বরং একটি জ্ঞানবাদী বা থিওসফিক্যাল চিন্তাভাবনা। তিনি আরও বলেছিলেন যে দুটি গোষ্ঠীর মধ্যে কমপক্ষে ছয়টি গুরুতর বিতর্ক রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ সায়েন্টোলজির প্যানথেস্টিক প্রকৃতি, সায়েন্টোলজির যুক্তি যে ব্যক্তিটি একটি অ-কর্পোরাল, আধা-ঐশ্বরিক "থিটান", যা গ্রীক অর্থোডক্স দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে চলে যে ব্যক্তি দেহ এবং আত্মা উভয়ই এবং ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি হলেও, স্বয়ং কোনও দেবতা নয়, সায়েন্টোলজির বিশ্বাস যে মহাবিশ্বটি জেনেসিস সৃষ্টির বর্ণনার বিবরণের পরিবর্তে "থিটানদের একটি খেলার ফলাফল", সায়েন্টোলজির বিশ্বাস যে থিটানকে তার এনগ্রামগুলি পরিষ্কার করার মাধ্যমে রক্ষা করা যেতে পারে, যা কেবল খ্রীষ্টের মাধ্যমে পরিত্রাণের খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গির থেকে পৃথক, এবং সায়েন্টোলজি। তিনি আরও বলেছেন যে "সায়েন্টোলজি শিক্ষা দেয় যে মানসিক শক্তি, (মন্দ) আত্মা এবং শরীরের বাইরের ঘটনাগুলি ব্যবহার করা যেতে পারে যাতে থিয়েটানরা তাদের প্রকৃত শক্তিগুলি পুনরায় আবিষ্কার করতে পারে। এই কারণে, সায়েন্টোলজি এবং জাদুবিদ্যার মধ্যে সমান্তরালতা রয়েছে। তিনি আরও বলেন যে, মানসিক স্বাস্থ্যের উন্নতির জন্য সায়েন্টোলজির দাবি সত্ত্বেও, অনেক লোক ইতিমধ্যে ডায়ানেটিক্স দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে। তিনি যাকে "অশুচি আত্মা" বলে বর্ণনা করেন, তাদের অনভিজ্ঞতার কারণে যারা নিরীক্ষা করে তারা "হ্যালুসিনেশন, অযৌক্তিক আচরণ, গুরুতর বিভ্রান্তি, অদ্ভুত শারীরিক সংবেদনশীলতা, শারীরিক ও মানসিক অসুস্থতা, অচেতনতা এবং আত্মহত্যার কারণ হয়। হাবার্ড উপরোক্ত বেশিরভাগ বিপদ স্বীকার করেছেন, 'যদিও তিনি বজায় রেখেছিলেন যে সেগুলি কেবল সায়েন্টোলজি প্রযুক্তির অপব্যবহারের মাধ্যমে ঘটেছে'। 2001 সালের মে মাসে, রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চ সায়েন্টোলজিস্ট, যিহোবার সাক্ষী, একীকরণবাদী এবং মরমনদের বিপজ্জনক "সর্বগ্রাসী সম্প্রদায়" হিসাবে সমালোচনা করেছিল। লুথেরান চার্চ জার্মানির লুথেরান চার্চ অন্যান্য বেশ কয়েকটি ধর্মীয় আন্দোলনের পাশাপাশি সায়েন্টোলজির কার্যক্রম এবং মতবাদের সমালোচনা করেছে। ইউ. এস. স্টেট ডিপার্টমেন্টের 2004 সালের কান্ট্রি রিপোর্টস অন হিউম্যান রাইটস প্র্যাকটিস অনুসারে, "লুথেরান চার্চ চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (মরমনস), জেভাহ 'স উইটনেস, চার্চ অফ ক্রাইস্ট, খ্রিস্টান বিজ্ঞানী, নিউ অ্যাপোস্টলিক চার্চ এবং জোহানিসচে চার্চকেও' সম্প্রদায় 'হিসাবে চিহ্নিত করে, তবে সায়েন্টোলজির তুলনায় কম নেতিবাচক ভাষায়।" রোমান ক্যাথলিক চার্চ বিশেষত সায়েন্টোলজির সাথে সম্পর্কিত সরকারী মতবাদগত ঘোষণা করেনি, তবে কার্ডিনাল মার্ক ওউয়েলেট বলেছেন "সায়েন্টোলজি অন্য কিছু। আমার কাছে এই সম্প্রদায়টি কোনও গির্জা নয়। " কিছু বিশ্বাস যা সায়েন্টোলজির সাথে ব্যাপকভাবে যুক্ত, যেমন পুনর্জন্ম, ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা ক্যাথলিক বিশ্বাস এবং অনুশীলনের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ বলে বিশেষভাবে প্রত্যাখ্যান করা হয়। বেশ কয়েকজন ধর্মীয় পণ্ডিতের মতে, সায়েন্টোলজি জ্ঞানতত্ত্বের একটি রূপ, যা রোমান ক্যাথলিকবাদ এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের সাথে পুনর্মিলন করা কঠিন করে তুলবে যা জ্ঞানতত্ত্বকে একটি বৈধর্ম্য হিসাবে বিবেচনা করে। নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের পণ্ডিত ডগলাস ই. কোওয়ান সায়েন্টোলজির মৌলিক নিরীক্ষা অধিবেশনকে রোমান ক্যাথলিক স্বীকারোক্তির সাথে তুলনা করেছেন। তিনি লিখেছেন, "অডিটিং সেশনটি স্বীকারোক্তি সম্পর্কে-জীবনের সমালোচনামূলক অভিজ্ঞতার আবিষ্কার, প্রকাশ এবং মুক্তি।" তিনি দুটিকে আলাদা করেন, তবে স্বীকারোক্তিটি পর্দার শারীরিকতা দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয় এবং অডিটিং ই-মিটার দ্বারা মধ্যস্থতা করা হয়। পণ্ডিত ডোনাল্ড এ ওয়েস্টব্রুকের মতে, নেশন অফ ইসলাম সায়েন্টোলজির সাথে নেশন অফ ইসলামের (এনওআই) সম্পর্ক অন্যান্য সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্তির সাথে সম্পর্কিত। 2009 সাল থেকে এই সম্পর্ক গড়ে ওঠে, এন. ও. আই-এর 4000 সদস্য এন. ও. আই নেতা লুই ফারাখানের সমর্থনে নিরীক্ষক হিসাবে প্রারম্ভিক প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে। এনওআই এবং চার্চ অফ সায়েন্টোলজির মধ্যে সংযোগ শুরু হয় যখন এনওআই ওয়েস্টার্ন অঞ্চলের প্রধান টনি মুহম্মদকে আলফ্রেডি জনসন সায়েন্টোলজির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন। ফারাখান তখন জনসনকে এন. ও. আই এবং গির্জার মধ্যে "সম্পর্ক বাড়ানোর" বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। জনসন ক্লিয়ারওয়াটারে ফারাখানের কাছে সায়েন্টোলজি সম্পর্কে একটি উপস্থাপনা করেছিলেন, যার ফলস্বরূপ ফারাখান ক্লিয়ার এবং ওটি যেতে এবং ডায়ানেটিক্সের অনুশীলনে এনওআই মন্ত্রীদের প্রশিক্ষণ দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। 2011 সালের মে মাসে, নেশন অফ ইসলাম (এনওআই) একটি সরকারী সংবাদপত্রে ঘোষণা করে যে আনুমানিক 700 এনওআই সদস্য হাবার্ড ডায়ানেটিক্স অডিটর হিসাবে প্রত্যয়িত হয়েছে, শীঘ্রই আরও এনওআই সদস্যদের সায়েন্টোলজি কৌশলগুলিতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হবে। ফারাখান তার মণ্ডলীকে ডায়ানেটিক্স পড়তে এবং অডিটিংয়ের জন্য প্রশিক্ষণ নিতে উৎসাহিত করার জন্য পরিচিত। এলিজা গ্রে দুটি ধর্মের তুলনা এবং বৈপরীত্যের বিষয়ে মন্তব্য করেছেন, জোর দিয়ে বলেছেন যে "উভয় ধর্মের মূলে রয়েছে একটি উন্নত স্বের কখনও শেষ না হওয়া সাধনা। সায়েন্টোলজির ক্ষেত্রে, সেই সেরা স্বটি অবচেতন মনে সমাহিত অবশিষ্ট ট্রমা থেকে 'পরিষ্কার'। জাতিতে (ইসলামের), সেই স্বত্ব শ্বেত সংস্কৃতির ফাঁদ থেকে মুক্ত যা কৃষ্ণাঙ্গরা তাদের ক্ষতির জন্য অভ্যন্তরীণ করেছে। " হুবার্ডের শিক্ষা অনুসরণ করার সহজাত দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও, যেখানেই সত্য রয়েছে, ফারাখান তাঁর অনুসারীদের তা অন্বেষণ করতে শিখিয়েছেন, যদিও তিনি "শ্বেতাঙ্গদের" বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলেছেন। তিনি তাঁর অনুসারীদের কাছে ঘোষণা করেন যে এল. রন হাবার্ড "শ্বেতাঙ্গদের তাদের চেয়ে ভাল করে তুলেছেন", হাবার্ডের ডায়ানেটিক্সকে "শ্বেতাঙ্গদের নিজেদেরকে 'শয়তান' গুণাবলী থেকে বাদ দেওয়ার" একটি উপায় হিসাবে বর্ণনা করেছেন। ফারাখান হাবার্ডের অডিটিং সহ আধ্যাত্মিক প্রযুক্তিকে সমর্থন করেন, যা তাঁর জনগণের জাগরণের জন্য একটি "গুরুত্বপূর্ণ হাতিয়ার" বলে তিনি দাবি করেন। লিয়া নেলসন লিখেছেন যে ফারাখান "তাঁর অনুসারীদের শেষ সময়ের প্রস্তুতিতে পরিপূর্ণতার কাছাকাছি যাওয়ার জন্য সায়েন্টোলজিকে আলিঙ্গন করতে বলছেন"। ফারাখান এন. ও. আই-তে সায়েন্টোলজির পরিপূরক এবং সম্পূরক ভূমিকার বিষয়ে মন্তব্য করেছেন। তিনি ডায়ানেটিক্স প্রশিক্ষণকে অগত্যা সায়েন্টোলজিতে রূপান্তর হিসাবে দেখেন না, বরং তিনি হাবার্ডের প্রযুক্তিগুলিকে "কৃষ্ণাঙ্গ ক্ষমতায়ন এবং উন্নতির সরঞ্জাম হিসাবে দেখেন যা আমেরিকার মুসলমানদের জন্য তাঁর নির্দিষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গিতে অবদান রাখে", যেমন ডোনাল্ড এ ওয়েস্টব্রুক লিখেছেন। সায়েন্টোলজির প্রতি ফারাখানের উৎসাহ সম্পর্কে অনুমান করে, সাউদার্ন পভার্টি ল সেন্টারের চিপ বারলেট অনুমান করেছেনঃ "সম্ভাবনা রয়েছে যে ফারাখান তার অনুসারীদের মাদারশিপের সাথে যোগাযোগ করার জন্য যথেষ্ট 'স্পষ্ট' হিসাবে দেখেন না।" জেরাল্ড উইলিয়ামস দাবি করেন যে, এন. ও. আই-এর মতোই সায়েন্টোলজি একটি "অত্যন্ত যুক্তিসঙ্গত বা আধুনিক ধর্ম"। জ্যাকব মাইকেল কিং বলেছেন যে উভয় ধর্মই "ঐতিহ্যবাহী আধ্যাত্মিক ধারণাগুলির পুনর্বিন্যাসে নিযুক্ত, এবং উভয়ই পুরানো হিসাবে দেখা উপাদানগুলিকে" আধুনিকীকরণ "করার প্রয়াসে বৈজ্ঞানিক ভাষা ব্যবহার করে।" ডায়ানেটিক অডিটিং এন. ও. আই-এর নিজের জ্ঞান নির্ধারণের সমান্তরালে চলে। জ্যাকব কিং বলেন, "যদিও এন. ও. আই-তে আত্মজ্ঞান বিশ্বাসীকে একটি সমষ্টিগত অংশ হিসাবে একটি পরিচয় প্রদান করে, তবে 'আধ্যাত্মিক দুর্দশার ক্ষেত্রগুলি সনাক্ত করা এবং তাদের অবস্থার উন্নতি'-এর মাধ্যমে নিরীক্ষা করা ব্যক্তিকে নিজেকে নির্ধারণ করতে এবং তার নিজের ভাগ্যকে আরও ভালভাবে রচনা করতে মুক্ত করে।" শিকাগো, ইঙ্গেলউড, হলিউড এবং ক্লিয়ারওয়াটার হল এন. ও. আই ডায়ানেটিক্স প্রশিক্ষণের স্থান। ইঙ্গেলউডের চার্চ অফ সায়েন্টোলজি কমিউনিটি সেন্টারও এনওআই সদস্যদের জন্য রবিবারের সভার স্থান হিসাবে কাজ করে। সায়েন্টোলজি-স্পন্সর প্রোগ্রাম দ্য ওয়ে টু হ্যাপিনেস ব্যবহার করে লস অ্যাঞ্জেলেসের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলগুলিতে অপরাধের হার কমাতে সায়েন্টোলজিস্টরা এনওআই-নেতৃত্বাধীন উদ্যোগের সাথেও কাজ করেছেন। আরও দেখুন দেশ অনুযায়ী সায়েন্টোলজির অবস্থা সায়েন্টোলজি ক্রস রেফারেন্স সায়েন্টোলজি