Gaeboo Achyok
গাইবু আচ্যোক বা গ্যালপো আজোক ছিলেন ভারতের পশ্চিমবঙ্গের কালিম্পং জেলার দামসাং ভিত্তিক একটি রাজ্যের লেপচা সর্দার। আচ্যোক ভুটান থেকে সক্রিয় হুমকির সম্মুখীন হয় এবং তিব্বতের সাথে একটি জোট গঠন করে; ডালিং-এ আচ্যোককে বন্দী করে মৃত্যুদণ্ড না দেওয়া পর্যন্ত এই সংঘাতের ফলে বেশ কয়েকটি যুদ্ধ হয়। আচ্যোক নামটি একটি লেপচা নাম, যা আরও সঠিকভাবে আচুক হিসাবে লিপ্যন্তরিত হয়। তিব্বতি বানান-- কে বিভিন্নভাবে "আচুক", "আচোক", "আচোগ" এবং "আজোক" হিসাবে লিপ্যন্তরিত করা যেতে পারে। কিছু তিব্বতি এবং ভুটানি সূত্র "আমচক" বানানটিও ব্যবহার করে। সম্মানসূচক লেপচাস তাঁকে গ্যেবু দিয়ে সম্মানিত করেন, যার অনুবাদ "মহান"। তিব্বতীয়রা তাঁকে গ্যালপো হিসাবে উল্লেখ করে, যার অর্থ "রাজা"। এর বিপরীতে, ভুটানীরা তাঁকে তাদের বিদ্রোহী-বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে তাঁকে মনপা (নিম্ন-ল্যান্ডার) হিসাবে সম্বোধন করে। ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট বর্তমান সিকিম, চুম্বি উপত্যকা এবং পশ্চিম ভুটান নিয়ে গঠিত অঞ্চলটি সপ্তদশ শতাব্দীর গোড়ার দিক থেকে মূলত একটি সীমান্ত অঞ্চল ছিল। কোনও বড় শক্তির অধীনে না থাকায়, এর প্রাথমিক অধিবাসীরা ছিলেন ভারতীয় উপজাতি, লেপচা এবং ভুটিয়া। 17 শতকের গোড়ার দিকে, তিব্বতীয়রা সাম্প্রদায়িক নিপীড়ন সহ বিভিন্ন কারণে এই অঞ্চলে অভিবাসন ও বসতি স্থাপন করতে শুরু করে। 1642 খ্রিষ্টাব্দে পশ্চিম সিকিমে চোগিয়ালদের রাজপরিবার প্রতিষ্ঠিত হয়, আপাতদৃষ্টিতে লেপচা এবং এই অভিবাসীদের মধ্যে একটি জোট হিসাবে। প্রায় একই সময়ে, ভুটানি রাজ্য গাওয়াং নামগিয়ালের অধীনে একীভূত হয়ে উঠছিল এবং একটি সম্প্রসারণবাদী তিব্বতের সাথে দীর্ঘস্থায়ী দ্বন্দ্বে প্রবেশ করবে-প্রথম যুদ্ধটি 1650-এর দশকের শেষের দিকে হয়েছিল, যা তিব্বতীয়রা ব্যাপকভাবে হেরেছিল। জীবনী ক্ষমতায় ওঠা গাইবো আচিয়োকের প্রথম উল্লেখ কুঞ্চোক গ্যালটশানের জীবনীতে পাওয়া যায়। 1634 খ্রিষ্টাব্দে নামগিয়াল শাসনকে সমর্থন না করার জন্য বারাওয়া সম্প্রদায়ের একজন তিব্বতি সন্ন্যাসী কুঞ্চোক গ্যালটশানকে তাঁর অনুসারীদের সঙ্গে ভুটান থেকে নির্বাসিত করা হয়। তিনি দামসাং-এ বসতি স্থাপন করেন-রেনক উপত্যকা এবং তিব্বতে যাওয়ার জেলেপ লা পথকে উপেক্ষা করে একটি শৈলশিরার কৌশলগত অবস্থান। গ্যালটশান এই অঞ্চলে এবং তার আশেপাশে বেশ কয়েকটি ছোট মঠ নির্মাণ করেছিলেন; তিনি চোগিয়ালদের কাছ থেকে সমস্ত প্রয়োজনীয় অনুমোদন পেয়েছিলেন বলে জানা যায়। ইতিমধ্যে, ভুটানের ধর্মীয়-সামরিক আক্রমণ বৃদ্ধি পেতে থাকে এবং 1650 সালে অদম্য মনপাদের দমন করার জন্য নিকটবর্তী দাগানায় বাহিনী প্রেরণের ইতিহাস রেকর্ড করা হয়-এটি দামসাংকেও প্রভাবিত করতে পারে। এই বাধাগুলি সত্ত্বেও, যা তিনি ভুটানি সন্ন্যাসীদের ক্রমবর্ধমান উপস্থিতি হিসাবে উল্লেখ করেছেন, গ্যালটশান স্থানীয় জনগণের মধ্যে উল্লেখযোগ্য নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করতে সক্ষম হন। 1660 খ্রিষ্টাব্দে তিনি ছুটির জন্য তিব্বতে তাঁর নিজের মঠে ফিরে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। 1663 খ্রিষ্টাব্দে তিনি যখন ফিরে আসেন, তখন ভুটান থেকে আরও লামারা তাঁর অঞ্চল দখল করে নেয় এবং স্থানীয় লেপচা সর্দার গাইবো আচিয়োক নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করেন। গ্যালটশান এই দখলদারিত্ব প্রতিরোধ করেননি এবং উত্তর দিকে অগ্রসর হন। এই পর্যায়ে আচ্যোকের সার্বভৌমত্বের ব্যাপ্তি অনিশ্চিত রয়ে গেছে। এর পরপরই ভুটানি লামারা লেপচাদের উপর চাপ প্রয়োগ করতে শুরু করে, ডালিং-এ তাদের আঞ্চলিক দুর্গের সাহায্যে, যা সম্ভবত 1650-এর দশকে ভুটানিদের দ্বারা দখল করা একটি পুরানো লেপচা দুর্গ ছিল। 1668 খ্রিষ্টাব্দে গাইবু আচ্যোক 5ম দালাই লামার কাছ থেকে সহায়তা চেয়েছিলেন এবং লাসায় তাঁর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন; ভুটানের সম্প্রসারণ তিব্বতিদের সাথে একাধিক ফ্রন্টে দ্বন্দ্ব সৃষ্টি করেছিল, তিনি একটি অনুকূল প্রতিক্রিয়া আশা করেছিলেন। দুই মাস পরে, তিব্বত অচ্যোকের পাশাপাশি মেরাকের একটি নির্দিষ্ট নিয়িংমা লামার সমর্থনে ভুটান আক্রমণ করার জন্য একাধিক সেনাদল পাঠায়। আক্রমণটি তিব্বতের জন্য ব্যর্থ হয়েছিল-এবং অ্যাকিয়োকের জন্য, সম্প্রসারিতভাবে-এবং সৈন্যদের প্রত্যাহার করতে হয়েছিল। তাশিলহুনপো এবং অন্যান্য মঠের লামারা যুদ্ধবিরতির ডাক দিয়েছিল। যুদ্ধ-পরবর্তী আলোচনায় তিব্বত ও ভুটান উভয়ই আচ্যোকের অঞ্চলটিকে তাদের বলে দাবি করেছিল। অবশেষে, 1669 সালে একটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় যা 1675 সাল পর্যন্ত স্থিতাবস্থা পর্যবেক্ষণের আহ্বান জানায়। 1675 খ্রিষ্টাব্দের গোড়ার দিকে, আচিয়োক তিব্বতিদের জানিয়েছিলেন যে, শান্তি চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে ভুটানীরা গোপনে তাঁর বিরুদ্ধে সর্বাত্মক আক্রমণের প্রস্তুতি নিচ্ছিল। যদিও নিয়মিত সীমান্ত আক্রমণ সাধারণ ছিল, এটি একটি অভূতপূর্ব ঘটনা ছিল এবং দালাই লামা একটি পূর্বনির্ধারিত আক্রমণের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যা টেন্ডুং-এ একটি সীমান্ত ফাঁড়ি জ্বালিয়ে দেওয়া হয়েছিল। আচ্যোকের ভূখণ্ডের অবস্থা নিয়ে ফারি (ভার)-তে দীর্ঘস্থায়ী কূটনৈতিক আলোচনা হয়। ফাগ রি), ভুটান অচ্যোকের অঞ্চলের সমস্ত অধিকার দাবি করে। 1675 খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বরের মধ্যে দালাই লামা অনিচ্ছাকৃতভাবে ভুটানের হার্ডবল কৌশল স্বীকার করেছিলেন কিন্তু বিনিময়ে তিনি ভুটানের সাথে সমস্ত সীমান্ত বাণিজ্য বন্ধ করে দিয়েছিলেন। সীমান্ত বাণিজ্য বন্ধ হয়ে যাওয়া স্থানীয় বিদ্রোহকে উস্কে দিয়েছে বলে মনে হয় যা আচ্যোক দ্বারা পুঁজি করা হয়েছিল; প্রতিক্রিয়ায়, ভুটান সামরিক অভিযান শুরু করেছিল কিন্তু আচ্যোক ডালিংয়ের সীমান্ত ঘাঁটি দখল করার সাথে সাথে সেগুলি খুব কম কার্যকর প্রমাণিত হয়েছিল। ভুটানের বাহিনীকে প্রাণবন্ত করার জন্য পুনাখায় আচার-অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয় এবং 1676 খ্রিষ্টাব্দের তৃতীয় মাসের মধ্যে দুর্গটি ফিরিয়ে নেওয়া হয়; গাইবু আচ্যোককে বন্দী করে হত্যা করা হয় এবং তার অঞ্চলগুলি সংযুক্ত করা হয়। একটি খুঁটির মধ্যে আটকে রাখার পর তাঁর মাথা ও হাত জনসমক্ষে কুচকাওয়াজ করা হয় বলে জানা গেছে। গিয়ালসে তেনজিন রবগে এমনকি সহানুভূতির একটি কবিতাও রচনা করেছিলেন, যাতে তিনি মনে করেছিলেন যে আচিয়োক বড় মন্দ কাজ করেছে। তিব্বতে বিষয়গুলির শীর্ষে একটি নতুন রিজেন্টের সাথে, ভুটানের আচিয়োকের অঞ্চলগুলি দখল অনুকূলভাবে গ্রহণ করা হয়নি। যুদ্ধের প্রস্তুতি শুরু হয়েছিল, এবং কয়েক মাস পরে, তিব্বত ভুটানে সর্বকালের বৃহত্তম আক্রমণ চালাবে, যেখানে সেনাবাহিনীর এগারোটি কলাম তাদের চারদিক থেকে ঘেরাও করার লক্ষ্য নিয়েছিল। তিব্বত আগের প্রচেষ্টার তুলনায় ভালো ফল করলেও আবার ব্যর্থ হয়। অবশেষে, 1679 সালে আরেকটি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় এবং সীমান্ত স্থির হয়। তিব্বতের নথিতে এই দ্বন্দ্ব বা চুক্তি সম্পর্কে কিছুই উল্লেখ করা হয়নি। যাইহোক, গেলুগপা মঠের ব্যাপক সম্প্রসারণ শীঘ্রই এসেছিল, যা তখন থেকে ভুটানি সম্প্রসারণবাদের প্রতিরোধ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। জনপ্রিয় স্মৃতির বিপরীতে, গেবু আচিয়োক শেষ লেপচা "রাজা" ছিলেন না। 1680 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে অচ্যোকের একজন উত্তরসূরি আবির্ভূত হন, যাকে ভুটানের নথিতে "মনপা আদজিন" বলা হয়। তিনি তিব্বতি-ভুটানি দ্বন্দ্বে কোনও পক্ষ নেননি বলে মনে হলেও দুই পক্ষকে অজ্ঞাত ফলাফলের দিকে ঠেলে দিয়েছেন। তিনি তিব্বত ও ভুটানের প্রতিনিধিদের সঙ্গে নিম্ন চুম্বি উপত্যকায় ভূমি অধিকার নিয়ে আলোচনায় অংশ নেন। ভুটানীরা দাবি করে যে তিনি আলোচনায় তাদের পক্ষ নিয়েছিলেন, যা 1687 সালে দুই বছরেরও বেশি সময় পরে শেষ হয়েছিল। 1690 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, ভুটানের সীমান্ত-পুরুষরা, রাষ্ট্র না হলেও, দামসাং পুনরুদ্ধার করেছিল বলে মনে হয় কারণ তারা সীমান্ত স্তূপ নির্মাণ করেছিল। উত্তরাধিকার অ্যাক্যোক লেপচাদের কাছে নায়ক হিসাবে রয়ে গেছে এবং তার জন্মদিন-কথিত 20 ডিসেম্বর-অনেক জাঁকজমকের সাথে স্মরণ করা হয়। 2018 সালের এপ্রিলে ডালিং দুর্গ এবং দামসাং দুর্গ উভয়ই পশ্চিমবঙ্গ হেরিটেজ কমিশন দ্বারা ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। বিব্লিওগ্রাফি বাহ্যিক লিঙ্কগুলিতে পুনঃমুদ্রিত দামসাং দুর্গের ধ্বংসাবশেষের অবস্থান, জি. ম্যাপস, 29 সেপ্টেম্বর 2021-এ পুনরুদ্ধার করা হয়েছে-আরদুসি (2011) অনুসারে, পৃ. 40। দামসাং এবং ডালিমের প্রাচীন দুর্গের ধ্বংসাবশেষ-কালিম্পং-এ ঐতিহ্য পর্যটনের গন্তব্য, CultureScroll.com, 4 সেপ্টেম্বর 2020। লেপচা মানুষ