Soddo Gurage people
সোডডো বা কিস্টানে (গুরাজঃ; শেষনামঃ আইমেলেল, গর্ডেনা) গুরাজের একটি উপগোষ্ঠী যারা ইথিওপিয়ার দক্ষিণ-মধ্য অংশে বাস করে, গুরাজের উত্তর ভৌগলিক এবং ভাষাগত উপসেট হিসাবে বিবেচিত হয় এবং সোডডো গুরাজ ভাষা বা কিস্টানিগনা ভাষায় কথা বলে। তারা প্রাথমিকভাবে গুরাজ অঞ্চলের সোডো (ওরেদা)-তে বাস করে, তবে ইথিওপিয়ার বিভিন্ন অংশে, বিশেষত আদ্দিস আবেবা, নাজরেট, বুটাজিরা এবং ডায়ার দাওয়াতেও প্রচুর পরিমাণে বাস করে। তারা সেবাট বেট গুরাজ এবং অন্যান্য গুরাজ উপ-গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত, তবে, সেবাট বেট গুরাজ এবং সিল্টের বিপরীতে, তারা একচেটিয়াভাবে এবং প্রায় সম্পূর্ণরূপে ইথিওপিয়ান অর্থোডক্স তেওয়াহেদো খ্রিস্টান। সোডো গুরাজ তাদের অর্থোডক্স খ্রিস্টান পরিচয়ের জন্য পরিচিত এবং নিজেদের গর্বিত করে, যা তারা ঐতিহাসিকভাবে প্রাচীনকাল থেকেই অনুশীলন করে আসছে এবং যেখান থেকে তাদের নাম কিস্টান (আক্ষরিক অর্থে। খ্রিষ্টান) থেকে এর নাম এসেছে, কারণ এটি স্থানীয়দের দ্বারা প্রচলিত এবং পছন্দের নাম, যদিও সোডো এখনও জনপ্রিয়ভাবে ব্যবহৃত হয়। সোডো গুরাজ তাদের সহকর্মী গুরাজের সাথে সম্পর্কিত, যার মধ্যে রয়েছে ডবি, যারা দক্ষিণে বাস করে এবং "কিস্টান" হিসাবেও পরিচিত, পাশাপাশি মেস্কান এবং মুহের। তারা গফাতের সাথে যথেষ্ট ভৌগলিক ও ভাষাগত রাজনীতিও ভাগ করে নিয়েছিল, যা এখন একটি বিলুপ্ত গোষ্ঠী এবং যা তাদের সংলগ্ন ছিল, অরোমো অভিবাসনের আক্রমণের আগে পশ্চিমে গোজজাম এবং দামোট রাজ্য পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চল জুড়ে ছিল। কিস্টানের প্রাচীনতম উল্লেখ বহু শতাব্দী আগের। ঐতিহাসিক সূত্রগুলি আইমেলেলকে (আলামালে) একটি জেলা ও প্রদেশ হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছে যা 14 শতকের গোড়ার দিকে সম্রাট আমদা সেয়ন (1314-1344) দ্বারা শাসিত হয়েছিল এবং কখনও কখনও তাঁর এবং ভবিষ্যতের সম্রাটদের দ্বারা সামরিক গ্যারিসন এবং বসতি হিসাবে কাজ করেছিল। ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীর শিক্ষাবিদ ও ভাষাবিদরা কিস্টানকে চিহ্নিত করার জন্য এই শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন এবং ঐতিহ্যগতভাবে অন্যান্য গুরাজরা তাদের প্রসঙ্গে ব্যবহার করে চলেছেন। যাইহোক, বর্তমানে, "আইমেলেল" সোডো কিস্টানের সমন্বয়ে গঠিত বেশ কয়েকটি উপ-গোষ্ঠী বা অ্যাগারদের মধ্যে একটি হিসাবে সংরক্ষিত রয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে আইমেলেল তার রাজনৈতিক তাৎপর্য হারানোর আগে তাদের মধ্যে ঐতিহাসিকভাবে প্রভাবশালী গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করেছিল। কিছু কিসতান মৌখিক সূত্র দাবি করে যে, অক্সুম, গোজজাম, গোন্ডার এবং বুলগার মতো জায়গায় উত্তর থেকে বংশধর এসেছে। প্রাচীনকাল থেকে ঐতিহাসিক সাম্রাজ্যের সাথে তাদের দীর্ঘস্থায়ী সংযোগের কথা উল্লেখ করে। কিস্তানল্যান্ড (এই অঞ্চলটিকে কখনও কখনও হিসাবে উল্লেখ করা হয়, এটি অসংখ্য ঐতিহাসিক স্থানের স্থান, যেমন একশিলা ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান টিয়া এবং অনুরূপ জেরিনো স্টেলস। এখানে মেড্রে কেবদ আবো এবং একশিলা গির্জা আদাদি মারিয়ামের মতো বেশ কয়েকটি ঐতিহাসিক মঠ রয়েছে, যা এই অঞ্চলে খ্রিস্টধর্মের সাথে এই অঞ্চলের শক্তিশালী এবং দীর্ঘ সংযোগের প্রমাণ। ধর্মীয় হ্যাগিওগ্রাফি অনুসারে, সেন্ট জেব্রে মেনফেস কিডাস 11 শতকে মেড্রে কেবদ আবো মঠ নির্মাণ করেছিলেন, পরে সেখানে সমাহিত করা হয়েছিল এবং স্থানীয় ঐতিহ্যে বলা হয় যে, অক্সুমের সম্রাট এজানার ভাই সাইজানা 4র্থ শতাব্দীতে আদাদি মরিয়ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যদিও কেউ কেউ জাগওয়ে রাজবংশের সময় লালিবেলার (ইথিওপিয়ার সম্রাট) রাজত্বকালে 12শ শতাব্দীতে এর নির্মাণ শুরু করেছিলেন। এই দুটিই আজ সারা দেশে হাজার হাজার খ্রিষ্টান তীর্থযাত্রার প্রধান স্থান। অর্থোডক্স বিশ্বাস জনগণের সামাজিক কাঠামো, নৈতিকতা, সংস্কৃতি এবং জাতিগত পরিচয়ের একটি অবিচ্ছেদ্য ভিত্তি। ফরাসি এক্সপ্লোরার অ্যান্টোইন ডি 'অ্যাবাডি যখন গোজ্জামে তাদের সাথে দেখা করেছিলেন এবং ওঞ্চিতে তাদের বাড়িতে ফিরে এসেছিলেন তখন ওঞ্চি হ্রদ এবং গ্যালিলা নামে পরিচিত অ্যাম্বো অঞ্চলে কিস্টানের জনসংখ্যার অবশিষ্টাংশ আবিষ্কারের মাধ্যমে প্রমাণিত হয় যে কিস্টানের মাতৃভূমি একসময় আরও বিস্তৃত ছিল। পুরোহিতরা নিজেদেরকে কিস্টান (খ্রিস্টান) গুরাজ হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, বলেছিলেন যে তাদের বংশগত শাসক আবেগাজ ওলের নেতৃত্বে ছিলেন যারা অরোমোর সাথে ক্রমাগত যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন। নৃতত্ত্ববিদ আইক হ্যাবারল্যান্ড 1955 সালে এই অঞ্চলটি পরিদর্শন করেন আরও গবেষণার জন্য যারা সেই সময়ের মধ্যে প্রায় বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল এবং একীভূত হওয়ার ঝুঁকিতে ছিল। তিনি চেবোদের নৃতত্ত্বও অধ্যয়ন করেছিলেন, অন্য একটি সম্পর্কিত গুরাজ মানুষ যারা ইতিমধ্যে বেশিরভাগ অরোমো দ্বারা একীভূত হয়েছিল কিন্তু যার আসল নাম ছিল কুরচাসে। তিনি উল্লেখ করেন যে গ্যালিলা এবং চেবো উভয়ই পশ্চিম শেওয়ার ডান্ডিফ পর্বতমালার মূল বাসিন্দা ছিল কিন্তু অরোমো অভিবাসনের পরে, উভয়কেই পাহাড়ের পাদদেশ এবং হ্রদের প্রান্তে সীমাবদ্ধ থাকতে বাধ্য করা হয়েছিল। চেবোদের বিপরীতে, গ্যালিলারা উঁচু পর্বতমালায় বসবাস করত এবং তাদের পরিচয় রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। হ্যাবারল্যান্ড ভাষাবিদ ওল্ফ লেসলাউসের অনুমানের সাথে একমত হন যে কিস্টান ভাষা গফাতের একটি সম্প্রসারণ এবং ইঙ্গিত করে যে এই অঞ্চলে কিস্টানের গ্যালিলা সম্প্রদায়ের উপস্থিতি, পাশাপাশি কুরচাসের উপস্থিতি এই যুক্তিটিকে শক্তিশালী করেছিল যে গুরাজ এবং গফাত একসময় সংলগ্ন অঞ্চলগুলি ভাগ করে নিয়েছিল যা বর্তমানে তাদের দখলকৃত জমির চেয়ে অনেক বড় ছিল। হাদিয়া জনগণের অভিবাসনের আগে ওয়াজে কিস্টানের উপস্থিতি সম্পর্কে উলরিচ ব্রুকাম্পেরের উপসংহার এবং মাউন্টে খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ এবং নিদর্শনগুলির আবিষ্কার দ্বারা এটি আরও নিশ্চিত করা হয়েছে। চিলালো এবং ল্যাঙ্গানো হ্রদ। 15শ থেকে 17শ শতাব্দীতে, হিউব লুডলফের মতো কিছু অভিযাত্রী "আইমেলেল"-কে অন্যান্য গুরাজ থেকে পৃথক একটি স্বাধীন জেলা হিসাবে তালিকাভুক্ত করেছিলেন, যাদের কেউ কেউ "প্যাগান" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন, অন্যদিকে আইমেলেল খ্রিস্টান ছিলেন। পরে 1841 সালে, খ্রিস্টান গুরাজের অন্তর্গত বেশ কয়েকটি উপগোষ্ঠী এবং রাজনীতি (অর্থাৎ। কিস্তান) লুডভিগ ক্রাপফ দ্বারা তালিকাভুক্ত করা হয়েছিলঃ "খ্রিস্টানরা নিম্নলিখিত জায়গাগুলিতে বসতি স্থাপন করেছেঃ---1। আইমেলেল; 2। নুর্রেনো; 3। বেজানচুবু; 4। মানেস; 5। মালাকদামো; 6। ওগোরাম; 7। বুইয়ানা; 8। ইউডামো; 9। দাচি; 10। ইয়েটান; 11। আরেচ্যাট; 12। হেবেরার; 13। অ্যারোগোমেন; 14। ডবি; 15। ইয়াওয়িতভি; 16। যাতাবোনা; 17। জেরা জাঙ্গানিয়া; 18। মোহোর "। এর মধ্যে, সোডো কিস্টানের অন্তর্গত সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল আইমেলেল (আইমেলেল), নুরেনো (নুরেনা), বুইয়ানা (বুই), ওগারাম এবং মালাকডামো (দামু); অন্যদিকে ডবি, হেবেরার (শেবেরার), আরেচ্যাট, আরোগেম (আর্গুম) হল ডবি এবং মোহের (মুহের) হল সেবাট বেটের একটি উপগোষ্ঠী যা কিস্টানের মতো শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান ছিল। অরোমো অভিবাসন/আক্রমণ এবং প্রভাব সূত্রগুলি তালিকাভুক্ত করে যে 16 শতকে ইথিওপিয়ান-আদাল যুদ্ধের সময় আহমদ ইবনে ইব্রাহিম আল-গাজির আক্রমণের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে আইমেলেলের স্থানীয়রা খ্রিস্টান রাজ্যের সেনাবাহিনীকে সহায়তা ও লড়াই করেছিল এবং পরবর্তীকালে আক্রমণ ও লুণ্ঠন করা হয়েছিল; মিডরে কেবদ আবুকে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল এবং এর ধনসম্পদ ইসলামী বাহিনী দ্বারা লুট করা হয়েছিল। 1541 খ্রিষ্টাব্দে ইমামের মৃত্যুর পর এবং খ্রিষ্টান ইথিওপিয়ান রাষ্ট্রের তাদের বিরুদ্ধে সংকীর্ণ বিজয়ের পর, 16শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, দক্ষিণ ইথিওপিয়ার বাকি বাসিন্দাদের মতো গুরাজও আরও একবার অরোমো থেকে দীর্ঘস্থায়ী আক্রমণের শিকার হয়। অরোমো অভিবাসন, যা কেনিয়ার সীমান্তের কাছে দেশের দক্ষিণ-পূর্ব পেরিফেরিস থেকে কোথাও শুরু হয়েছিল, উত্তর দিকে একাধিক সম্প্রসারণ এবং অনুপ্রবেশ শুরু করে যা আজ মধ্য, পশ্চিম এবং দক্ষিণ ইথিওপিয়ার জনসংখ্যাতত্ত্বকে গভীরভাবে স্থায়ীভাবে প্রভাবিত করবে। গুরাজ, আমহারা, হাদিয়া এবং সিদামা নবাগতদের প্রতিরোধে সবচেয়ে সফল দল ছিল। কিস্তানের ভৌগলিক অবস্থান অবশ্য তাদের সহকর্মী গুরাজের বিপরীতে অরোমো অভিযান এবং আক্রমণের জন্য আরও সংবেদনশীল করে তুলেছিল এবং তারা কেবল মূল ভূখণ্ড থেকে পৃথক ছিল না, বরং তাদের ঘিরে ফেলেছিল এবং তাদের সাথে শতাব্দী ধরে আগ্রাসন ও দ্বন্দ্ব সহ্য করতে বাধ্য হয়েছিল, পাশাপাশি কিছুটা কম পরিমাণে, মারেকো। দীর্ঘ সময় ধরে, প্রাথমিকভাবে অনেক জমি স্বীকার করতে বাধ্য হওয়া সত্ত্বেও, তারা তাদের প্রতিহত করতে এবং সহ্য করতে ব্যাপকভাবে সফল হয়েছিল, অনেক সিরিজ যুদ্ধে জয়লাভ করেছিল। গোটাস নামে পরিচিত অনেক স্থানীয় বীর, যেমন ওয়াচোর গাচো জাগে এবং ইয়াদুতু দুগ্দা, আরাতগের বেনে দুতু, দামুর দামা রোগে এবং আরও অনেককে প্রশংসা করা হয় এবং যুদ্ধে তাদের সাহসিকতার মৌখিক গল্পগুলি প্রবীণরা আবৃত্তি করেন। যাইহোক, 19 শতকের গোড়ার দিকে তাদের ভাগ্য পরিবর্তিত হয় এবং অরোমোরা আরও আক্রমণাত্মক হয়ে ওঠে, সম্ভবত একই সময়ে উত্তরে শেওয়া আমহারার শাসকদের একযোগে সম্প্রসারণের কারণে যা তাদের দক্ষিণে ঠেলে দেয় এবং প্রতিবেশী অরোমো উপজাতির সহায়তায় বেচো, গিম্বিচু এবং লিবেনের প্রায় সমস্ত কিস্টান মূল ভূখণ্ডে অনুপ্রবেশ করতে আরও সফল হয়। গাল্লা প্রথম নুরান্নার আম্বারে ওয়ারগোর মাধ্যমে আইমাল্ল অঞ্চলে প্রবেশ করে। তারপর গায়াত, গারেনো, এনদাবুয়া, আমাওতের মতো অন্যান্য আইমালাল অঞ্চল আক্রমণ ও লুটপাট করা হয়। আইমল্লাল আক্রমণকারী প্রধান গল্লা উপজাতিগুলি ছিল উত্তর থেকে আবাদো এবং মালিমা, উভয়ই গাল্লা, গেটো এবং দুলার তুলামা শাখার সদস্য। বলা হয় যে আমাওতে আবাদো, ওয়াচো গেটো এবং আরাটগে ডুলা দ্বারা আক্রমণ করেছিল। আরেকটি, কম পরিচিত, উপজাতি, জিদ্দা, গারেনো আক্রমণ করে। এই উপজাতিদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি ভয় পেয়েছিল আবাদো, যাদের সাথে আইমালালদের বেশিরভাগ যুদ্ধ হয়েছিল। অরোমো আক্রমণের সামগ্রিক প্রভাব ছিল জনশূন্যকরণ, জনসংখ্যা হ্রাস (মৃত্যু বা পালানোর মাধ্যমে) এবং দাসত্ব। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে গুরাজ ক্রীতদাসদের যাতায়াত উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পায়। এখনও এমন প্রবীণ রয়েছেন যাদের দাদা-দাদি বা অরোমোদের দ্বারা দাসত্বে বিক্রি হওয়া এই ধরনের অন্যান্য আত্মীয়দের স্মৃতি রয়েছে। আক্রমণ ও বিচ্ছিন্নতার ফলে অনেক কিসতান গ্রামবাসী পালিয়ে যায় এবং প্রতিবেশী অঞ্চল যেমন আদা, মেকি, জোয়ে, মিঞ্জার এবং বুলগায় বসতি স্থাপন করে, যা দেশের অন্যান্য অংশে গুরাজের প্রথম গণ অভিবাসনকে সহজতর করে। অরোমো আক্রমণ থেকে তাদের রক্ষা করার জন্য অনেক গুরাজ মরিয়া হয়ে নেগাস সাহলে সেলাসির কাছে আবেদন করেছিলেন। ইসেনবার্গ গুরাজ ক্রীতদাসদের রাজার পায়ের কাছে ভিক্ষা করতে দেখেছিলেন, প্রমাণ করেছিলেন যে তারা যখন শেওয়াতে যায় তখন তারা প্রায়শই প্রায় উলঙ্গ থাকে কারণ অরোমোস প্রায়শই তাদের উপর অতর্কিত হামলা চালায় এবং লুটপাট করে এবং রাজা তাদের নতুন পোশাক উপহার দেন, তিনি জানতেন যে আক্রমণকারীরা রাজাকে রাগিয়ে দিতে ভয় পাবে। অনেক ওরোমোও শান্তিপূর্ণভাবে কিস্টানের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিল, তাদের মধ্যে অনেকেই পূর্বের ভাষায় কথা বলত এবং অরোমো নামগুলির পাশাপাশি আমহারিক নামগুলিও গ্রহণ করত। এর একটি উদাহরণ ছিল বিখ্যাত অরোমো জেনারেল রাস গোবানা ডাচে, যিনি ইথিওপিয়ার দক্ষিণ ও পশ্চিম অংশের বেশিরভাগ অংশে মেনেলিকের সেনাবাহিনীকে পুনরায় বিজয় করতে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং তাঁর স্ত্রী আস্কালেচ, একজন কিস্টান গুরাজ, যিনি আরবেগনা এবং প্রধানমন্ত্রী রাস আবেবে আরেগাইয়ের ঠাকুমাও ছিলেন। হেইল সেলাসির মা, ইয়েশিমিবেট আলী ছিলেন ওলো ওরোমো প্রধান আব্বা জিফার গামচো এবং তাঁর সোডো কিস্টান গুরাজ স্ত্রী ওলেট-জর্জিসের কন্যা, যিনি পরে সন্ন্যাসিনী হয়েছিলেন। অনেক প্রতিবেশী অরোমো উপজাতিও কিস্টান গুরাজ পুরোহিতদের দ্বারা অর্থোডক্স খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল এবং তাদের সাথে আন্তঃবিবাহ ও মিশে যাওয়ার পাশাপাশি অনেকে ঐতিহ্যবাহী গুরাজ রীতিনীতি এবং সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল। এটি তুলামা শাখার জিদা এবং আবাদো বংশের পাশাপাশি গেটোদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি উপস্থিত, যারা রীতিনীতি বা ঐতিহ্যে তাদের থেকে বেশিরভাগই আলাদা নয়। অন্যান্য সংযোগ এবং আধুনিক যুগের কিস্তান আমহারার সাথে দীর্ঘ ঐতিহাসিক এবং পূর্বপুরুষের সম্পর্ক ভাগ করে নেয়, বিশেষত শেওয়ার যারা একই অর্থোডক্স খ্রিস্টান ধর্মীয় বিশ্বাস, বেশ কয়েকটি রীতিনীতি ভাগ করে নেয় এবং অনুরূপ ভাষায় কথা বলে। এটি আরও বৃদ্ধি পায় যে তারা উভয়ই দক্ষিণ ইথিও-সেমিটিক ভাষা শাখা পরিবারের অন্তর্গত এবং গুরাজ উপভাষা ও ভাষাগুলির মধ্যে কিস্টান ভাষাকে আম্মারিকের লেক্সিকভাবে নিকটতম বলে মনে করা হয়। কিস্টানের বেশ কয়েকটি গোষ্ঠী আমহারাদের বংশধর বলে নথিভুক্ত করা হয়েছে যারা গ্রাগনের আক্রমণ থেকে বাঁচতে এই অঞ্চলে চলে এসেছিল এবং যা তাদের পূর্বপুরুষের বংশে (অর্থাৎ। ঠিক আছে)। শেওয়ার রাজা সাহলে সেলাসি, যিনি নিজে অরোমোর সাথে দ্বন্দ্বে জড়িয়ে পড়েছিলেন, তিনি নেতা ও কিস্তানের বিখ্যাত সামরিক কমান্ডার, ওদা লেলিসোর সামরিক সাহায্যের অনুরোধে সাড়া দিয়েছিলেন এবং অরোমোর বিরুদ্ধে একটি জোট গঠন করেছিলেন যারা ক্রমবর্ধমান আক্রমণাত্মক হয়ে উঠছিল এবং তাদের সাহায্যের জন্য আমহারা রাইফেলম্যানদের দল পাঠিয়েছিল 1830 সালের মধ্যে, তিনি কিস্তান নেতা কেরো এবং আমিনোর বশ্যতা অর্জন করেছিলেন এবং তাদের শেওয়ার একটি উপনদী রাষ্ট্র হিসাবে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন, নিজেকে "গুরাজের রাজা" হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। তাঁর নাতি দ্বিতীয় মেনেলিক যখন 1870-এর দশকে দেশের দক্ষিণাঞ্চলের বাকি অংশ পুনরায় প্রসারিত ও জয় করতে চেয়েছিলেন, তখন কিস্টানরা আবার শান্তিপূর্ণভাবে আত্মসমর্পণ করে। এর ফলে তারা তাদের স্থানীয় রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখতে পেরেছিল এবং অন্যান্য গুরাজ উপ-গোষ্ঠী এবং বিদ্রোহীদের প্রতিবেশী জনগণ যে অপব্যবহারের মুখোমুখি হয়েছিল তা থেকে তাদের রক্ষা করেছিল। পরবর্তী কয়েক দশক ধরে তারা তুলনামূলকভাবে আরও শান্তিপূর্ণভাবে জীবনযাপন করতে সক্ষম হয়েছিল। যাইহোক, বেশ কয়েকজন অরোমো বালিয়াবাত (অধিপতি) তখনও বলপূর্বক কিস্তানল্যান্ডের অনেক জেলায় কিস্তান গুরাজের উপর শাসন করেছিলেন এবং অনেকে ইথিওপিয়ার বিভিন্ন অংশে চলে গিয়েছিলেন তাদের স্বদেশের বিচ্ছিন্নতা এবং সঙ্কুচিত হওয়ার ফলে যেখানে তারা সীমাবদ্ধ ছিল সেখানে তাদের জনসংখ্যা বজায় রাখতে অক্ষম হয়ে পড়েছিল। যখন আদ্দিস আবেবা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল তখন অনেক কিসতান গুরাজ নতুন প্রতিষ্ঠিত আদ্দিস আবেবায় চলে এসেছিল, নতুন রাজধানীতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করার জন্য গুরাজের প্রথম অগ্রগামী হয়ে ওঠে এবং এর শ্রম কাজ ও নির্মাণে ব্যাপক অবদান রাখে। শেওয়ান অভিজাত এবং কিস্টান সূত্রগুলি পাঠ করে যে সম্রাট মেনেলিক আদিস আবেবার গেজা জেলায় কিস্টান জমি মঞ্জুর করেছিলেন, এটি প্রথম অঞ্চল যেখানে তারা ঐতিহাসিকভাবে বসতি স্থাপন করেছিল এবং তাদের সেখানে বসবাস করতে উৎসাহিত করেছিল। আলেমজেনা-ওয়েলেতা রোড কনস্ট্রাকশন অ্যাসোসিয়েশন হেইলে সেল্লাসির সময় কিস্টান দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং নতুন তরুণ অভিবাসীদের জন্য শ্রম, কর্মসংস্থানের সুযোগ এবং সাম্প্রদায়িক পরিচয়ের একটি উৎস প্রদান করেছিল যারা আদ্দিসে চলে এসেছিল। 1974 সালে হেইল সেলাসি এবং সাম্রাজ্যবাদী শাসনের উৎখাতের পর, ডার্গের অধীনে একটি কমিউনিস্ট শাসন এটিকে প্রতিস্থাপন করে। নতুন মার্কসবাদী-অনুপ্রাণিত ভূমি ব্যবস্থার অধীনে, অনেক গুরাজ জমির মালিকদের জমি শাসক শাসনের দ্বারা জোরপূর্বক বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল এবং তাদের সম্পদ সংগ্রহের জন্য আরও শহুরে কেন্দ্রগুলিতে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। 1991 সালে ডার্গের উৎখাত এবং ই. পি. আর. ডি. এফ-এর উত্থানের পর একটি নতুন জাতিগত-ভিত্তিক যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা চালু করা হয়। অনেক ওরোমো রাজনীতিবিদ কিস্তান গুরাজকে অরোমো হিসাবে চিহ্নিত করতে এবং এস. এন. এন. পি. আর অঞ্চলের বিপরীতে অরোমিয়া অঞ্চলে যোগ দেওয়ার জন্য চাপ দিয়েছিলেন। যখন তারা প্রত্যাখ্যান করে, অরোমো ভিত্তিক বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক দল এবং আন্দোলনের প্রবক্তারা যেমন ওএলএফ (ওরোমো লিবারেশন ফ্রন্ট), আইএফএলও (ওরোমো মুক্তির জন্য ইসলামী ফ্রন্ট), এবং ওপিডিও সোডো কিস্টান অঞ্চলে সম্পত্তি ধ্বংস করে এবং তাদের সাথে জোটবদ্ধ নয় এমন সম্প্রদায়গুলিকে হুমকি দেওয়ার জন্য সহিংসতা ব্যবহার করে। জবাবে, কিস্টান গুরাজের প্রবক্তারা ক্ষুব্ধ হয়ে সোডো গর্ডেনা ডেমোক্র্যাটিক অ্যাকশন নামে একটি পৃথক জোট গঠন করে। সোডো গুরাজ ভাষা, যা ঐতিহ্যগতভাবে এবং স্থানীয়ভাবে কিস্টানিগনা নামেও পরিচিত, উত্তর গোষ্ঠীর গুরাজ ভাষাগুলির মধ্যে একটি, যা দক্ষিণ ইথিও-সেমিটিক গোষ্ঠীর মধ্যে একটি হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে। দক্ষিণ ইথিও-সেমিটিকের মধ্যে, এটি গুরাজ ভাষার গুনানান শাখার অধীনে অবস্থিত। এটি কোনও পশ্চিম গুরাজ বা পূর্ব গুরাজ ভাষার সাথে পারস্পরিক বোধগম্য নয় (অর্থাৎ। সেবাট বেট)। অন্যান্য গুরাজ ভাষার তুলনায় কিস্টানিগনাকে সাধারণত আমহারিক ভাষার নিকটতম বলে মনে করা হয়। এটি ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ডবির সাথে 76 শতাংশ/90 শতাংশ পারস্পরিক বোধগম্যতা ভাগ করে নেয়, পাশাপাশি মেস্কান ভাষার সাথে যথেষ্ট ঘনিষ্ঠতা ভাগ করে নেয়। এটি বর্তমানে বিলুপ্ত গাফত ভাষার সাথেও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যা বর্তমানের ওয়েলেগা এবং গোজম ভাষায় বলা হত। সাম্প্রদায়িক আইন ও সংগঠন উত্তরে তাদের প্রতিবেশী এবং দেশের বাকি অংশের মতো নয়, গুরাজ ঐতিহ্যগতভাবে একটি কাঠামোগত রাজতন্ত্র ব্যবস্থা অনুশীলন করত না এবং তাই সুনির্দিষ্ট রাজা বা একক শাসকের অভাব ছিল। পরিবর্তে, তারা রাজনৈতিকভাবে সাম্প্রদায়িক শাসন ব্যবস্থায় সংগঠিত হয়েছিল যা বেশ কয়েকটি স্থানীয় নিজ নিজ প্রধান দ্বারা পরিচালিত হত। সোডো কিস্টানের শাসন ব্যবস্থা ইয়ে গর্ডেনা সেরা নামে পরিচিত যা গেডেবেনোর সাথেও ভাগ করা হয়, অন্যদিকে ডোবি ইয়ে সিনানা সেরা এবং মেস্কান ইয়ে ফেরেসজেনা সেরা অনুশীলন করে। এটি প্রথাগত এবং আইনী আইন, সামাজিক/সাম্প্রদায়িক সংগঠন এবং আঞ্চলিক ইউনিট নিয়ে গঠিত। গর্ডেনা নুরেনা অঞ্চলের এনজেরি নামে একটি জেলায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল বলে মনে করা হয় এবং প্রায়শই একে অপরের সাথে বিনিময়যোগ্যভাবে উল্লেখ করা হয় (অর্থাৎ। ইয়ে এনজেরি সেরা)। এটি সেবাট বেট গুরাজের বিপরীতে যারা অনুরূপ ইয়াজোক কিচা অনুশীলন করে। ইয়াজোক কিচা প্রায় 300 বছর ধরে প্রতিষ্ঠিত হলেও, কিস্টান 600 বছরেরও বেশি সময় ধরে গর্ডেনা প্রতিষ্ঠার সন্ধানে উল্লেখযোগ্য ঐক্যমত্য দেখায়। সেবাট বেটের মতো, সোডো কিস্টান বেশ কয়েকটি অগ্ন্যাটিক বংশোদ্ভূত গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত। যাইহোক, সেবাট বেটের বিপরীতে, এই উপ-গোষ্ঠীগুলিকে বংশগত বংশ এবং গোষ্ঠীর পরিবর্তে ভৌগলিক অঞ্চলের উপর ভিত্তি করে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। এই উপবিভাগগুলি কিস্টানে এজার্স নামে পরিচিত। প্রতিটি এজারের মধ্যে সেবুগনেটস নামে কয়েক ডজন ছোট ছোট আঞ্চলিক এবং পারিবারিক ইউনিট রয়েছে। যে পরিস্থিতিগুলি এই অ্যাগারদের একীকরণ এবং গর্ডেনা প্রতিষ্ঠার দিকে পরিচালিত করেছিল তা ছিল অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিক উভয় হুমকির উপস্থিতি; যুদ্ধরত "অ্যাগারদের" মধ্যে দীর্ঘ আঞ্চলিক বিরোধ, মারেকোর (এবং পরে অরোমো) বাহ্যিক হুমকির পাশাপাশি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য একটি ঐক্যবদ্ধ ব্যবস্থার বিকাশকে সহজতর করেছিল। সেরা ব্যবস্থা কেবল গুরাজের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং ওলায়তা, সিদামা এবং গামোর সঙ্গেও ভাগ করা হয়, যারা সকলেই একই ধরনের শাসন ও রাজনৈতিক কাঠামো অনুশীলন করে এবং যারা সকলেই এনসেট জীবনধারা সংস্কৃতি গ্রহণ ও অনুশীলন করে। উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিবর্গ-টেডি আফ্রো, জাতীয় শিল্পী ও গায়ক-অ্যাস্টার আওয়েক, জাতীয় শিল্পী ও গায়ক-অ্যাবিনেট অ্যাগোনাফার, গায়ক-অ্যাবোনেশ আদিনিউ, গায়ক-মিনালুশ রেতা, গায়ক-আরগাও বেদাসো, গায়ক-দেজাজমাচ বালচা সাফো, যুদ্ধ কমান্ডার, দেজাজমাচ, গভর্নর-দেজাজমাচ গেব্রেমারিয়াম গারি, যুদ্ধ কমান্ডার, গভর্নর-দেজাজমাচ গেরেসু ডুকি। যুদ্ধ কমান্ডার-দেজাজমাচ বেকেলে ওয়েয়া, যুদ্ধ কমান্ডার-গেটানেহ কেবেদে, পেশাদার ক্রীড়াবিদ-জেরেম্যু ডেনবোবা, পেশাদার ক্রীড়াবিদ রেফারেন্স ইথিওপিয়ার অর্থোডক্স তেওয়াহেদো চার্চের জাতিগত গোষ্ঠী ইথিওপিয়ার হবেশা জনগোষ্ঠী