History of the Jews in Odesa
ওডেসায় ইহুদিদের ইতিহাস ষোড়শ শতাব্দীর। 1795 সালে আধুনিক শহরটি প্রতিষ্ঠার পর থেকে ওডেসা বর্তমান ইউক্রেনের অন্যতম বৃহত্তম ইহুদি জনসংখ্যার আবাসস্থল। ঊনবিংশ শতাব্দীর বেশিরভাগ সময় এবং বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত তারা এই অঞ্চলের বৃহত্তম জাতিগত-ধর্মীয় গোষ্ঠী নিয়ে গঠিত ছিল। পটভূমি ইহুদীরা বহু শতাব্দী ধরে এই অঞ্চলের অর্থনৈতিক ক্রিয়াকলাপের একটি অংশ। 16শ শতাব্দী থেকে শুরু করে, পোলিশ রাজত্বের ইহুদীরা জাপোরোজিয়ান সিচে কসাকদের মধ্যে বণিক, আমদানিকারক এবং অনুবাদক হিসাবে কাজ করে আজকের দক্ষিণ ইউক্রেনে বসতি স্থাপন করছিল। তারা ক্রিমিয়া থেকে মূল ভূখণ্ডে পণ্য রপ্তানিতেও সক্রিয় ছিল এবং এই অঞ্চলের দোকান ও সরাইখানার একটি উল্লেখযোগ্য অংশের মালিক ছিল। 1775 সালে জাপোরোজিয়ান সিচের বিলুপ্তির পর, যখন রাশিয়ানরা এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে, তখন ইহুদীরা নতুন প্রতিষ্ঠিত উপকূলীয় শহরগুলিতে চলে যায়, তাদের মধ্যে একটি হল খাজিবেই, যা 1795 সালে ওডেসা নামকরণ করা হয়। এই অঞ্চলে প্রাথমিক ইহুদি বসতি স্থাপনকারীরা সম্ভবত সেফার্ডি ইহুদি ছিলেন, যারা ক্রিমিয়া থেকে অভিবাসিত হয়েছিলেন। 1765 থেকে 1789 সালের মধ্যে হিব্রু ভাষায় লেখা বেশ কয়েকটি সমাধিস্তম্ভ এই অঞ্চলে পাওয়া গেছে। প্রাথমিক বৃদ্ধি 1799 সালের মধ্যে, শহরের ইহুদি জনসংখ্যার সংখ্যা 317 ছিল, যার মধ্যে 187 জন পুরুষ এবং 130 জন মহিলা ছিল। এই সময়কালে, একটি সমাধি সমিতি, একটি উপাসনালয় এবং তালমুদ তোরাহ নামে অনাথদের জন্য একটি বিদ্যালয় সহ একাধিক ইহুদি ধর্মীয় প্রতিষ্ঠান ছিল। একটি হেকদেশ (কর্মশালা) নির্মিত হয়েছিল এবং একটি কেহিলাহ (সম্প্রদায়) সংগঠিত হয়েছিল। ঊনবিংশ শতাব্দীর প্রথম দুই দশকে এই অঞ্চলে অভিবাসন দুটি স্বতন্ত্র তরঙ্গে ঘটেছিল, যার উপর প্রত্যন্ত এবং নবগঠিত ইহুদি সম্প্রদায় তার বৃদ্ধির জন্য ব্যাপকভাবে নির্ভর করেছিল। স্টিভেন জিপারস্টেইন যেমন যুক্তি দিয়েছিলেন, ইহুদি অভিবাসীরা "ওডেসার প্রশস্ত রাস্তা এবং চুনাপাথরের ভবনগুলি সহ প্রাচীন বসতিগুলি থেকে আলাদা একটি বিশ্ব হিসাবে দেখেছিল যেখানে তারা অভ্যস্ত ছিল এবং ওডেসা ইহুদিদের কাছে অন্য কোথাও প্রতিনিধিত্ব করতে এসেছিল [.] জলবায়ু, অর্থনৈতিক সম্ভাবনা এবং গ্রহণযোগ্য ধর্মীয় আচরণের পরিধির পরিবর্তনের প্রস্তাব দিয়ে একটি নতুন সূচনার বিকল্প।" 1794 সালে ইহুদিদের সংখ্যা 240 থেকে 1797 সালে 135-এ নেমে আসা সত্ত্বেও বাণিজ্যে ইহুদিদের অংশগ্রহণ শহরে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল। পরের বছরের একটি প্রতিবেদন অনুসারে, ইহুদীরা শহরের বেশিরভাগ বাণিজ্যিক মূলধনের অধিকারী ছিল এবং রেশম, তুলো, পশম, যন্ত্রপাতি, লোহা ও জুতোর মতো পণ্যের বাণিজ্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল এবং মূলত লবণ রপ্তানি নিয়ন্ত্রণ করত। অনেক ইহুদি দুর্গটিতে অবস্থান করার সময় রাশিয়ান সেনাবাহিনীর জন্য ক্ষুদ্র ব্যবসায়ী বা কারিগর হিসাবেও কাজ করত। তবে, 1801 সালে মাত্র দু 'জন ইহুদি কুপসি (বণিক) বিভাগের অধীনে নিজেদের নথিভুক্ত করার জন্য যথেষ্ট ধনী ছিলেন। ধনী ইহুদীরা মূলত শহরের কেন্দ্রে বাস করত, অন্যদিকে দরিদ্ররা মলদাভাঙ্কা এবং পেরেসিপ জেলায় কেন্দ্রীভূত ছিল। দ্বিতীয় তরঙ্গ ভলহিনিয়া, পডিলিয়া, হোয়াইট রাশিয়া এবং ব্রডি শহর থেকে আসা বসতি স্থাপনকারীদের দ্বিতীয় তরঙ্গ প্রথমটির পরপরই এসে পৌঁছেছিল। এই নতুন বসতি স্থাপনকারীরা রাশিয়ান কৃষ্ণ সাগর বন্দরের সম্ভাব্য গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন হয়েছিল এবং শস্য বাজারের ওঠানামা থেকে লাভ করার চেষ্টা করছিল। খেরসন শহর থেকে ইহুদি পরিবারের আরও বেশি আগমন ঘটে। প্রথম ঢেউয়ের বিপরীতে, যেখানে মানুষ পৃথকভাবে এসেছিল, দ্বিতীয় ঢেউয়ের বৈশিষ্ট্য ছিল পরিবারের আগমন। 1809 থেকে 1819 সালের মধ্যে, ওডেসা আন্তর্জাতিক গুরুত্বের একটি শহরে পরিণত হয়, যা এই অঞ্চলের ইহুদি সম্প্রদায়কে বিস্তৃত সুযোগ দেয়। অভিবাসন প্রক্রিয়াটি ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপগুলিতে সাধারণত কঠোর আনুগত্যকেও দুর্বল করে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, 1817 খ্রিষ্টাব্দের এক সন্ধ্যায়, শহরের রাব্বি বেরিশ বেন ইসরায়েলকে রাস্তায় ইহুদিদের একটি দল পিটিয়ে হত্যা করে, যারা ধর্মীয় আইনের কঠোর পালন নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিল। 1830-এর দশকে গ্যালিসিয়ান ইহুদীরা শহরের শস্য বাণিজ্যে মধ্যস্থতাকারী এবং এজেন্টদের ভূমিকায় আধিপত্য বিস্তার করেছিল, পাশাপাশি ব্যাংকার, বণিক এবং দালাল হিসাবেও নিযুক্ত ছিল, ওডেসার 86 শতাংশ দালাল ইহুদি ছিল। ইহুদিদের সবচেয়ে ধনী অংশ হিসাবে আবির্ভূত হয়ে তারা স্থানীয় কেহিলার নিয়ন্ত্রণ নিয়েছিল। 1844 সালে রাশিয়ান সরকার সমস্ত ইহুদি কেহিলাহ ভেঙে দেওয়ার পরেও, ওডেসা কেহিলাহ এই অঞ্চলে একটি আধা-স্বায়ত্তশাসিত সংস্থা হিসাবে কাজ চালিয়ে যায়, যার সভা নিয়মিত বিরতিতে অনুষ্ঠিত হত। 1837 থেকে 1844 সালের মধ্যে কুপসি বিভাগের সদস্য ইহুদি বণিকদের সংখ্যা 169 থেকে বেড়ে 221-এ দাঁড়ায়। 1842 সালে, শহরের 228টি ব্যবসা, 67টি কারখানা ও কর্মশালা এবং 26টি ক্রোকারি স্টোর ইহুদিদের মালিকানাধীন ছিল। 1850 সালের মধ্যে, ইহুদীরা নগর বাণিজ্যে দ্রুততম ক্রমবর্ধমান গোষ্ঠীতে পরিণত হয়েছিল এবং এর সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠন করেছিল-1851 সালে বাণিজ্যিক অর্থনীতিতে নিযুক্ত 5,466 জন ব্যক্তির মধ্যে 2,907 জন (53.2%) ইহুদি ছিলেন। 1826 খ্রিষ্টাব্দে গ্যালিসিয়ান ইহুদীরা একটি আধুনিক প্রাথমিক বিদ্যালয় চালু করে, যেখানে ধর্মনিরপেক্ষ ও ইহুদি বিষয় পড়ানো হত। মোশে স্বির নেতৃত্বে ইহুদি ঐতিহ্যবাদীদের বিরোধিতা সত্ত্বেও, এই আইনটি নগর কর্তৃপক্ষ দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল। প্রথম বছরে 250 জনেরও বেশি শিক্ষার্থী বিদ্যালয়ে ভর্তি হয়েছিল। ম্যাক্স লিলিএনথাল উল্লেখ করেছেন যে 1842 সালে বিদ্যালয়টিতে প্রায় 400-500 শিক্ষার্থী ছিল। 1852 সালে যখন বিদ্যালয়টি রাজ্য বিদ্যালয় ব্যবস্থার সঙ্গে একীভূত করা হয়, তখন এই সংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় 2,500-এ। ব্রডস্কি সিনাগগ 1840-এর দশকে, ব্রডি ইহুদিরা ধনী গ্রীক ব্যবসায়ী ক্সেনিয়ুর কাছ থেকে তুলনামূলকভাবে ছোট বাড়িতে পুশকিন এবং পোস্টাল (বর্তমানে জুকোভস্কি) রাস্তার কোণে তাদের প্রথম সিনাগগ ইজারা নিয়েছিল। ক্যান্টর ছিলেন রাব্বি নিসান ব্লুমেন্থাল, যিনি ব্রডি শহর থেকে এসেছিলেন। সিনাগোগগুলির সংস্কার শহরে মাস্কিলিমের অন্যতম অগ্রাধিকার ছিল, যা সফল প্রমাণিত হয়েছিল, কারণ ব্রডস্কি সিনাগগ শীঘ্রই এই অঞ্চলে ইহুদি প্রার্থনার মডেল হয়ে ওঠে। পুরনো গ্লাভাইনা উপাসনালয়, যা পূর্বে বেইট নেসেট হা গাদোল নামে পরিচিত ছিল, 1795 সালে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং শহরের প্রধান ধমনীতে (রিসেলেভস্কায়া উলিত্সা) অবস্থিত, ব্রডস্কি উপাসনালয়ের আদলে সংস্কার করা হয়। 1863 সালে ব্রডস্কি সিনাগগ একটি নতুন কাঠামো নির্মাণের প্রতিশ্রুতি ঘোষণা করে। একটি ডেডিকেটেড লট ক্রয় এবং নির্মাণের খরচ 35,646 রুবল, 197 জন ব্যক্তির অবদান। এটি স্থপতি জোসেফ এন. কোলোভিচ দ্বারা গথিক ফ্লোরেন্টাইন শৈলীতে নকশা করা হয়েছিল। স্থানীয় চুনাপাথর দিয়ে নির্মিত, উপাসনালয়, যা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের দক্ষিণ অঞ্চলে বৃহত্তম হয়ে ওঠে, 1863 সালে সম্পন্ন হয় এবং মুরিশ স্থাপত্যের একটি স্থানীয় ল্যান্ডমার্ক হিসাবে কাজ করে। ব্রডস্কি সিনাগগ ওডেসার সবচেয়ে বিশিষ্ট সিনাগগ এবং রাশিয়ান সাম্রাজ্যের প্রথম আধুনিক সিনাগগ হয়ে ওঠে। 19শ শতাব্দী প্রথম নিকোলাসের রাজত্বকালে ইহুদিদের উপর নিপীড়ন সরকারী হয়ে ওঠে। তাঁর রাজত্বকালে ইহুদিদের সম্পর্কিত প্রধান বিধানগুলির মধ্যে রয়েছেঃ 1827 সালে তাদের সন্তান সহ ইহুদিদের বাধ্যতামূলক নিয়োগ, যা 1827 সালে পাস হয়েছিল; 1835 সালে আইনে স্বাক্ষরিত ভ্রমণ ও বসতি বিধিনিষেধ সম্পর্কিত বিধান; 1844 সালে কাহাল ব্যবস্থার বিলুপ্তি; কিয়েভ, খেরসন এবং সেভাস্তোপোল থেকে ইহুদি জনগোষ্ঠীকে বহিষ্কার; এবং জনসমক্ষে হিব্রু এবং ইদ্দিশ ব্যবহারের বিষয়ে নিষেধাজ্ঞা। জার 1844 সালে একটি ডিক্রি জারি করেছিলেন যাতে ইহুদিদের একীভূত করার লক্ষ্যে জেলা ও সরকারী বিদ্যালয়ের মতো নতুন ইহুদি বিদ্যালয় তৈরির ব্যবস্থা করা হয়েছিল। ক্রিমিয়ান যুদ্ধের সময় ওডেসা বন্দর অবরোধ এবং পরবর্তী বাণিজ্য বিঘ্নিত হওয়ার কারণে 1853 থেকে 1855 সাল পর্যন্ত শহরের রপ্তানি দ্রুত দশগুণ কমে যায়। এই লোকসান শহরের গ্রিক ধনকুবেরদের তাদের অফিস বন্ধ করতে বাধ্য করেছিল এবং যুদ্ধের পরে শহরটি তার হারিয়ে যাওয়া গ্রাহকদের পুনরুদ্ধার করতে ব্যর্থ হয়েছিল। যাইহোক, গ্রীকদের মতো নয়, ইহুদীরা উৎপাদকদের সাথে ঘনিষ্ঠ যোগাযোগের কারণে মন্দা সহ্য করতে সক্ষম হয়েছিল, যা তাদের বাজার মূল্যায়ন করার ক্ষমতাকে ব্যাপকভাবে উন্নত করেছিল এবং তাদের কম মুনাফার মার্জিনে বাণিজ্য করার অনুমতি দিয়েছিল। ফলস্বরূপ, রপ্তানি বাণিজ্যে গ্রীক অংশীদারিত্ব দ্রুত ইহুদিদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। 1872-1875 অনুযায়ী, ইহুদীরা শহরের 60 শতাংশ বাণিজ্যিক সংস্থা এবং বেশিরভাগ খুচরো দোকানের মালিক ছিল। 1860-এর দশকে, শহরটি আধুনিক ইহুদি বুদ্ধিজীবীদের একটি কেন্দ্রে পরিণত হয়। জনসংখ্যার প্রায় এক তৃতীয়াংশ ইদ্দিশ ভাষায় কথা বলার কারণে, শহরটি 1860-এর দশকে ইদ্দিশ সাহিত্যের কেন্দ্র হিসাবে উঠে আসে, যা রাশিয়ান ইহুদিদের সাংস্কৃতিক রূপান্তরের ক্ষেত্রে একটি বড় ভূমিকা পালন করে। ওডেসায় অনেক সফল ইহুদি প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্ব ছিল, যা রাশিয়া জুড়ে অনেক ইহুদি বুদ্ধিজীবীকে আকৃষ্ট করেছিল। যাইহোক, সম্প্রদায়টি অন্যান্য জাতীয়তার সাথে ক্রমবর্ধমান উত্তেজনার শিকার হয়েছিল, যা শেষ পর্যন্ত খোলাখুলি বিরোধী-ইহুদিবাদে পরিণত হয়েছিল। কনস্টান্টিনোপলে গ্রীক অর্থোডক্স পিতৃপুরুষের মৃত্যুর পর 1821 সালে ওডেসায় ইহুদি বিরোধী দাঙ্গার সময় 14 জন ইহুদি নিহত হয়। সামগ্রিকভাবে, ওডেসায় গণহত্যা 1821,1859,1871,1881 এবং 1905 সালে সংঘটিত হয়েছিল, যদিও ইহুদি বিশ্বকোষ 1821 সালের দাঙ্গাকে এর উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করে না। দ্বিতীয় আলেকজান্ডারকে হত্যার জন্য ইহুদিদের দোষারোপ করার গুজব দ্বারা প্ররোচিত হয়ে 1881 থেকে 1884 সালের মধ্যে ইউক্রেন সহ দক্ষিণ রাশিয়ান সাম্রাজ্যে বড় আকারের ইহুদি বিরোধী সহিংসতার তরঙ্গ ছড়িয়ে পড়ার পরে এই শব্দটি প্রচলিত হয়ে ওঠে। উপরন্তু, 1882 সালের মে আইনগুলি রাশিয়ান ইহুদিদের মধ্যে রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং গণ অভিবাসনকে অনুপ্রাণিত করেছিল। 1881 থেকে 1920 সালের মধ্যে দুই মিলিয়নেরও বেশি ইহুদি রাশিয়া থেকে পালিয়ে যায়, বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং উসমানীয় অঞ্চলে চলে যায় যা প্যালেস্টাইনে পরিণত হয় এবং শহরটি জায়োনিজমের সমর্থনের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভিত্তি হয়ে ওঠে। 1882 সালে, বিল্লু এবং হোভেভি জিয়নের সদস্যরা প্যালেস্টাইনের প্রথম আলিয়াহ হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে, যা তখন উসমানীয় সাম্রাজ্যের একটি অংশ ছিল। প্রাথমিকভাবে, এই সংস্থাগুলি সরকারী ছিল না এবং আইনত স্বীকৃত কাঠামো অর্জনের জন্য, একটি ইহুদি সংগঠনকে বিভিন্ন ইউরোপীয় দেশে দাতব্য হিসাবে নিবন্ধিত হতে হয়েছিল; আমেরিকান ইহুদীরা বেশিরভাগ তহবিল সরবরাহ করত। কঠিন আলোচনার পর, রাশিয়ান সরকার 1890 সালের গোড়ার দিকে সিরিয়া ও প্যালেস্টাইনে ইহুদি কৃষক ও কারিগরদের সহায়তার জন্য সোসাইটি প্রতিষ্ঠার অনুমোদন দেয়, যা ওডেসা কমিটি নামেও পরিচিত। এটি লিওন পিনস্কারের নেতৃত্বে ওডেসা ভিত্তিক ছিল এবং প্যালেস্টাইনে ইহুদি কৃষি বসতি স্থাপনের ব্যবহারিক দিকগুলিতে নিবেদিত ছিল। জার সরকারও বিক্ষিপ্তভাবে ইহুদি অভিবাসনকে উৎসাহিত করেছিল। 1897 সালে প্রথম জায়োনিস্ট কংগ্রেসের আগে, ওডেসা কমিটির 4,000-এরও বেশি সদস্য ছিল। 1897 সালে যখন জায়নবাদী সংগঠন প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন বেশিরভাগ হোভেভি জায়ন সমিতি এতে যোগ দেয়। 1913 সালে বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত ওডেসা কমিটি কাজ চালিয়ে যায়। জায়োনিজম এবং পরবর্তী অভিবাসনের প্রচারের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও, ওডেসার জনসংখ্যায় ইহুদিদের অংশ মোটামুটি স্থির ছিল, প্রায় 35 শতাংশ। এমনকি প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং রাশিয়ার গৃহযুদ্ধের পরেও, ওডেসায় 1,50,000-এরও বেশি ইহুদি ছিল, যা মোট জনসংখ্যার 36.7% গঠন করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং তার পরেও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, 1941 সালের আগস্টে রোমানিয়ান এবং জার্মান সৈন্যদের সম্মিলিত বাহিনী ওডেসা আক্রমণ করে। ওডেসার 73 দিনের অবরোধের পর, শহরটি দখল করা হয় এবং রোমানিয়ান প্রশাসনের অধীনে রাখা হয়, যা ট্রান্সনিস্ট্রিয়া গভর্নরেটের রাজধানী হয়ে ওঠে। 23শে অক্টোবর, শহরে অক্ষশক্তির আগমনের সাথে সাথে একটি আদেশ জারি করা হয় যাতে ইহুদি বংশোদ্ভূত সকল মানুষকে পরের দিন ডালনিক গ্রামে রিপোর্ট করার নির্দেশ দেওয়া হয়; প্রায় 5,000 ইহুদি তা মেনে নেয়। প্রথম 50 জনকে ট্যাঙ্ক-বিরোধী খাদে নিয়ে আসা হয় এবং 10ম মেশিনগান ব্যাটালিয়নের কমান্ডার লেফটেন্যান্ট-কর্নেল নিকোলাই ডেলিয়ানু তাদের গুলি করেন। 5, 000 থেকে 10,000 ইহুদীকে হত্যা করা হয়েছিল এবং অনেককে জিম্মি করা হয়েছিল। ওডেসায় রোমানীয়দের থাকার প্রথম সপ্তাহে, শহরটি তার জনসংখ্যার প্রায় 10 শতাংশ হারায়। শহরের উপকণ্ঠে প্রায় 25,000 ওডেসান ইহুদীকে হত্যা করা হয়েছিল এবং 35,000 এরও বেশি নির্বাসিত হয়েছিল; এটি ওডেসা গণহত্যা নামে পরিচিত হয়েছিল। বেশিরভাগ নৃশংসতা দখলদারিত্বের প্রথম ছয় মাসে সংঘটিত হয়েছিল এবং আইনস্যাটজগ্রুপেন ডেথ স্কোয়াড দ্বারা সংঘটিত হয়েছিল। 1941 সালের 17ই অক্টোবরের মধ্যে, এই অঞ্চলের 210,000 ইহুদিদের মধ্যে 80 শতাংশকে হত্যা করা হয়েছিল। এটি রোমানিয়ার ইহুদিদের বিপরীতে ছিল, যেখানে সংখ্যাগরিষ্ঠরা বেঁচে ছিল। যখন নাৎসি বাহিনী পূর্ব ফ্রন্টে স্থান হারিয়ে ফেলেছিল, তখন রোমানিয়ান প্রশাসন তার নীতি সংশোধন করে এবং পূর্ব ইউরোপের অবশিষ্ট ইহুদি জনগোষ্ঠীকে জার্মান-অধিকৃত পোল্যান্ডে অবস্থিত নির্মূল শিবিরে নির্বাসন দিতে অস্বীকার করে, এবং ইহুদিদের ভাড়াটে শ্রমিক হিসাবে কাজ করার অনুমতি দেয়। অধিকৃত পূর্ব ইউরোপের অন্যান্য অঞ্চলের বিপরীতে, ওডেসায় ইহুদি জনসংখ্যার বেঁচে থাকার হার উল্লেখযোগ্যভাবে বেশি ছিল। যুদ্ধের পরে, ইহুদীরা ওডেসার জনসংখ্যার দশ শতাংশেরও বেশি ছিল এবং বন্দর স্টিভডোর এবং অদক্ষ শ্রমিক থেকে শুরু করে বুদ্ধিজীবী অভিজাত পর্যন্ত বেশিরভাগ পেশাগত গোষ্ঠীতে পাওয়া যেত। 1970-এর দশক থেকে অবশিষ্ট ইহুদি জনসংখ্যার অধিকাংশই দুটি স্বতন্ত্র আলিয়ায় অভিবাসিত হয়, একটি 1970-এর দশকে এবং অন্যটি সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পরে। অভিবাসীরা প্রধানত ইসরায়েলে গিয়েছিল, তবে কেউ কেউ ইহুদি স্বায়ত্তশাসিত ওব্লাস্ট বা অন্যান্য দেশেও চলে গিয়েছিল, যা এই অঞ্চলের ইহুদি সম্প্রদায়কে সঙ্কুচিত করেছিল। 1880 থেকে 1920 সাল পর্যন্ত ওডেসায় রাশিয়ান সাম্রাজ্যের দ্বিতীয় বৃহত্তম ইহুদি জনসংখ্যা ছিল। প্রতিষ্ঠার বছর (1795), শহরের জনসংখ্যা ছিল 2,500 জন। 1848 সালে, শহরের জনসংখ্যা 90,000-এরও বেশি হয়ে যায়, যা এটিকে রাশিয়ান সাম্রাজ্যের তৃতীয় বৃহত্তম শহরে পরিণত করে। এই বৃদ্ধি অভিবাসীদের ব্যাপক প্রবাহের কারণে হয়েছিল, যার ফলে জনসংখ্যা 1849 সালে 86,729 থেকে 1873 সালে 193,500-এ বৃদ্ধি পেয়েছিল। 1826 খ্রিষ্টাব্দে শহরের মোট জনসংখ্যার 89 শতাংশ ছিল ইহুদি। দ্বিতীয় বৃহত্তম গোষ্ঠী ইহুদিদের নিয়ে 1892 সালে জনসংখ্যা বেড়ে দাঁড়ায় 404,000-এ। সেখানে ছিল 198,233 জন রাশিয়ান, যার পরে ছিল 124,511 জন ইহুদি (জনসংখ্যার যথাক্রমে 49.09% এবং 30.83%)। তবে শুধুমাত্র 38.5% ইহুদিদের শহরে জন্ম হয়েছিল। তদনুসারে 1844 থেকে 1880 সালের মধ্যে নিউ রাশিয়ার দক্ষিণাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে ইহুদি জনসংখ্যা 333% বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ইহুদীরা রাশিয়ার মোট জনসংখ্যার প্রায় 5.6% ছিল। গ্যালারি সিনাগোগস অন্যান্য ভবন পাদটীকা রেফারেন্স ইহুদি ওডেসা আরও পড়া জিপারস্টাইন, স্টিভেন (1991)। ওডেসার ইহুদিরাঃ একটি সাংস্কৃতিক ইতিহাস, 1794-1881। আইএসবিএন 0-8047-1962-4