Shuho Myocho
, ওরফে দাইতো কোকুশি ছিলেন রিনজাই স্কুলের একজন জাপানি জেন মাস্টার। তিনি ছিলেন ওটোকান-বংশের দ্বিতীয় কুলপতি এবং জাপানের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ মন্দির কিয়োটোতে দাইতোকু-জি-র প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম মঠাধিকারী। জীবনী তিনি আজকের ওসাকার কাছে হরিমা প্রদেশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, বর্তমান হিউগো প্রিফেকচারে। তিনি একজন অত্যন্ত উন্নত শিশু ছিলেন এবং 10 বছর বয়সে তিনি বিশ্বে খুব হতাশ হয়ে পড়েছিলেন। তিনি মাস্টার উইনাইয়ের দ্বারা শিক্ষিত হয়েছিলেন। তিনি বৌদ্ধ শিক্ষা অধ্যয়নে নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন, প্রধানত শোশা পর্বতের "তেন্ডাই" বিদ্যালয়গুলি, কিন্তু এগুলিও তাঁকে পুরোপুরি সন্তুষ্ট করতে পারেনি। তাই তিনি অল্প বয়সেই ধ্যান অনুশীলন করতে শুরু করেন। শীঘ্রই তিনি জাপানে মঠ ও আশ্রমগুলিতে তীর্থযাত্রায় যান। 21 বছর বয়সে, 1304 সালের দিকে, তিনি কিয়োটোতে এসেছিলেন এবং মঞ্জু মঠে প্রবেশ করেছিলেন, যা তখন কোহো কেনিচি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। তিনি অধ্যবসায়ের সাথে অনুশীলন করেছিলেন এবং তাঁর প্রথম আলোকিত অভিজ্ঞতার জীবনযাপন করেছিলেন, যা কোহো দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছিল। সেই সময়ে তিনি জেন মাস্টার নানপো শামিয়োর কথা শুনেছিলেন, যিনি প্রাক্তন সম্রাট গো-উদার আমন্ত্রণে পান ছিলেন। 1274-1287), 1304 সালে কিয়োটোতে আসেন। শুহো তাঁর ছাত্র হন এবং যখন নাম্পো কেনচো-জির নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য কামাকুরায় চলে যান, তখন তিনি তাঁর শিক্ষকের সাথে সেখানে যান। কামাকুরায় পৌঁছানোর দশ দিন পর, শুহো মহান জ্ঞানের অভিজ্ঞতা লাভ করেন। তিনি যখন "বাধা" ইউনমেনা ওয়েনিয়ান (864-949) নামে পরিচিত কোন নিয়ে অনুশীলন করছিলেন তখন এটি ঘটেছিল। মূলত এই সমস্ত কোনটি ইউনমেনের ধর্মীয় ভাই কুইয়ান লিঙ্গকানের উত্থাপিত একটি প্রশ্নের তিনটি ছাত্রের উত্তর নিয়ে গঠিতঃ "আমি সম্প্রতি দীর্ঘ সময় ধরে বক্তৃতা দিচ্ছি। এখন বলুন, কুইয়ানের কি কোনও ভ্রু আছে? প্রথম সন্ন্যাসী বলেন, "চোর অবশ্যই তার হৃদয়ে জানে যে সে একজন চোর।" দ্বিতীয় সন্ন্যাসী বলেনঃ "আমার মনে হয় না যে, এই কথোপকথনে তাঁরা ভেঙে পড়েছিলেন, কিন্তু তাঁরা আরও বেড়ে ওঠেন!" ইউনমেন কিছু না বলে চিৎকার করে বলে, "জিয়ান!" (জাপানি কান, "বাধা")। দশ দিন ধরে এই মামলায় মনোনিবেশ করার পরে, শুহো হঠাৎ নিজেকে এমন দ্বৈততার অবস্থায় দেখতে পান যেখানে সমস্ত বিরোধীরা একমত ছিলেন এবং সমস্ত ধর্ম একেবারে স্পষ্ট ছিল। ঘামে ভিজে, সে তার গভীরতম বোধশক্তি প্রকাশ করার জন্য প্রভুর কাছে ছুটে যায়, কিন্তু নাম্পো কিছু বলার আগেই সে জানত যে কী ঘটেছে এবং বলে, "গতকাল আমি স্বপ্ন দেখেছি যে মহান অম্মন (চীনাঃ" ইউনমেন ") ব্যক্তিগতভাবে আমার ঘরে এসেছিলেন। আজ তুমি-দ্বিতীয় আম্মোন। " শুহো কান ঢেকে ঘর থেকে পালিয়ে যায়। তাঁর অভিজ্ঞতাকে নিশ্চিত করার জন্য, নাম্পো শিষ্যকে একটি আনুষ্ঠানিক পোশাক (স্কাট কাসায়া, জাপানি কেসা) দিয়েছিলেন। নাম্পো তাঁর শিষ্যকে তাঁর ধর্মের উত্তরাধিকারী করেছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে শিষ্য গ্রহণ করার আগে কুড়ি বছর অপেক্ষা করার পরামর্শও দিয়েছিলেন, যা তিনি ধ্যান এবং তাঁর বোধগম্যতা গভীর করার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন। 1308 খ্রিষ্টাব্দে শিক্ষকের মৃত্যুর পর, শুহো কিছু সময়ের জন্য আলোকিত হওয়ার পরবর্তী অনুশীলনে নিজেকে নিয়োজিত করেন। তিনি পূর্ব পর্বতের উঙ্গো-জির কাছে ক্ষুধার্ত ও ঠাণ্ডা একটি ছোট আশ্রমে ছিলেন। তিনি জেন ঐতিহ্যের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত ছিলেন এবং মাত্র 40 দিনে 30টি খণ্ড "কেইটোকু ডেন্টোরোকু" অনুলিপি করেছিলেন। এটিও জানা যায় যে তিনি পরবর্তী অনেক বছর কিয়োটোর রাস্তায় ভিক্ষুক এবং দরিদ্রদের মধ্যে কাটিয়েছিলেন, সম্রাট হানাজোনো পর্যন্ত। 1308-1318) তাকে গোজোর সেতুর নিচে খুঁজে পায়। ঐতিহ্যগতভাবে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে শুহোকে সরাসরি প্রাসাদে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে তাকে সন্ন্যাসীদের পোশাক উপহার দেওয়া হয়েছিল। অবশেষে সম্রাট তাঁর শিক্ষানবিশ হয়ে ওঠেন। 1315 খ্রিষ্টাব্দে শুহো মুরাসাকিনো জেলায় একটি আশ্রম নির্মাণ করেন, যাকে তিনি দাইতোকু (মহান গুণ) বলে অভিহিত করেন। কিয়োটোতে তাঁর সুনাম বৃদ্ধি পায় এবং সম্রাট গো-দাইগোর সঙ্গে তাঁর কথোপকথন ও আলোচনা আরও আন্তরিক হয়ে ওঠে। 1324 খ্রিষ্টাব্দে সম্রাট একটি নতুন দাইতোকু মঠের জন্য যথেষ্ট এবং ব্যয়বহুল জমি বরাদ্দ করেছিলেন, যার নির্মাণ বন্ধুরা এবং উপকারকারীরা সমর্থন করেছিলেন। 1325 খ্রিষ্টাব্দে তিনি "তেন্দাই" এবং "শিঙ্গন" সম্প্রদায়ের সন্ন্যাসীদের সঙ্গে বিতর্ক করেন, যেখানে তিনি সম্রাটের উপর এমন ছাপ ফেলেছিলেন যে তিনি দাইতোকু-জি-র মর্যাদা নানজেন-জি-র স্তরে উন্নীত করেছিলেন। 1327 খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারিতে, দুই সম্রাট, প্রাক্তন-হানাজোনো এবং বর্তমান-গো-দাইগোর উপস্থিতিতে মঠটি পবিত্র করা হয়। শুহো মঠের মঠাধিকারী হন। গুরু 1331 খ্রিষ্টাব্দে 100 দিন ব্যতীত বাকি জীবন এই মঠে ছিলেন, যখন তিনি নানপো শামিয়োর স্মৃতিতে নিবেদিত একটি মঠ কিউশুতে সফুকু-জি-তে গিয়েছিলেন এবং এর মঠাধিকারী হয়েছিলেন। 55 বছর বয়সে তিনি একটি মারাত্মক রোগে অসুস্থ হয়ে পড়েন। তিনি মঠের পরিচালনার দায়িত্ব তাঁর শিক্ষানবিশ টেটো গিকো (1295-1369)-এর হাতে তুলে দেন এবং তাঁর জন্য স্তূপ নির্মাণ না করার ইচ্ছা প্রকাশ করেন। তিনি ধ্যানের ভঙ্গিতে বসেছিলেন, কিন্তু পায়ের সমস্যার কারণে পদ্মের অবস্থান নিতে পারেননি। মৃত্যুর ঠিক আগে, তিনি তার বাম পা ডান উরুতে রাখতে সক্ষম হন, এই প্রক্রিয়ায় একটি হাড় ভেঙে যায়। এরপর তিনি তাঁর বিদায়ী কবিতা লিখেছিলেনঃ উওয়াগি শুহো তাঁর শিক্ষায় সর্বদা চান ঐতিহ্যের কথা উল্লেখ করেছিলেন এবং সং রাজবংশের দুই মাস্টার-জুটাং ঝিয়ু এবং দাহুই জংগাও তাঁর নিকটতম ছিলেন। তাঁর অনুশীলন ছিল বসার ধ্যান (চীনা "জুওচান", জাপানি "জাজেন"), কোন অনুশীলন (যা তিনি প্রকৃতপক্ষে নিজের আত্মাকে অন্বেষণ করতে ইচ্ছুক যে কোনও ব্যক্তির জন্য অপরিহার্য বলে মনে করেছিলেন) এবং আলোকিত হওয়ার অভিজ্ঞতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা। তাঁর আচরণ একজন চ্যান লিনজি ইক্সুয়ান মাস্টারের মতো ছিল। ঠিক যেন তিনি কোনও অর্ধ-পদক্ষেপ নেননি। শিক্ষার্থীদের নিজেদের খোঁজার জন্য সম্পূর্ণভাবে ভিতরের দিকে ঘুরতে হত, জ্ঞান অর্জনের জন্য তাদের সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করতে হত, তাদের সত্যিকারের গৃহহীন হতে হত (যেমন লিনজি জোর দিয়েছিলেন)। শুহো সন্ন্যাসীদের নিয়ম কঠোরভাবে মেনে চলার উপরও জোর দিয়েছিলেন। সম্পর্কিত নির্দেশাবলীর কঠোরতা দ্ব্যর্থহীন ছিল। তিনি মূলত প্রথম জাপানি জেন মাস্টার ছিলেন যিনি চীনা মাস্টারদের সমান ছিলেন। এইভাবে, চ্যানকে জাপানে স্থানান্তর করার প্রক্রিয়াটি সম্পূর্ণ হয়েছিল-ছাত্রটি মাস্টারের সমান ছিল। দাইতো কোকুশি গোরোকু জেন ধর্ম বংশ প্রথম সংখ্যাটি ভারতের প্রথম খান প্যাট্রিয়ার্ক মহাকাব্যের পর থেকে প্রজন্মের সংখ্যাকে উপস্থাপন করে। দ্বিতীয় সংখ্যাটি চীনে খানের প্রথম প্যাট্রিয়ার্ক বোধিধর্মের পর থেকে প্রজন্মের সংখ্যাকে উপস্থাপন করে। তৃতীয় সংখ্যাটি অন্য দেশে সংক্রমণের একটি নতুন লাইনের সূচনাকে চিহ্নিত করে। 52/25। 'সংয়ুয়ান চঙ্গ্যুয়ে' (1139-1209 53/26। 'উইমিং হুইক্সিন' (1160-1237) 54/27। 'ল্যান্সি দাওলং' (1213-1278) 53/26। 'ইউনান পুয়ান' (1156-1226) 54/27। 'জুটাং ঝিয়ু' (1185-1269) 55/28/1। 'নানপো শমিও' (1235-1309) '(এছাড়াও শমিও; দাইও কোকুশি) জাপান। রিনজাই স্কুল। 56/29/2। 'হো সোইচি' (1274-1357) 57/30। 'দাইচু সোশিন' (বিডি) 58/31। 'গেট্টান সোকো' (1326-1389) 56/29। 'শুহো মাইচো' (1282-1338) '(এছাড়াও ডাইতো কোকুশি)' 57/30। 'টেটো গিকো' (1295-1369) 58/31। 'গঙ্গাই সোচু' (1315-1390) 59/32। 'কেসো সোডন' (1352-1428) 60/33। 'ইক্ক্যু সোজুন' (1394-1481) 60/33। 'ইয়োসো সোই' (1379-1458) 61/34। 'শুম্পো সোকি' (1416-1496) 62/35। 'জিতসুদেন সোশিন' (1434-1507) 63/36। 'কোগাকু সোকো' (1465-1548) 64/37। 65/38। 'শোরি সোকিন' (1489-1568) 66/39। 'কোকেই সোচিন' (1515-1597) 66/39। 'শুন' ওকু সোয়েন '(1529-1611) 67/40। 'কোগেত্সু সোগান' (1574-1643) 67/40। 'কোবোরি এনশু' (এন/এ) 66/39। 'ইট্টো শতেকি' (1539-1612) 67/40। 'টাকুয়ান সোহো' (1573-1645) কোনও উত্তরাধিকারী রেখে যাননি। 'কানজান এগেন' (এছাড়াও মুসো দাইশি) '(1277-1360) বিব্লিওগ্রাফির উল্লেখ জাপানি জেন বৌদ্ধ 1283 জন্ম 1338 মৃত্যু কামাকুরা যুগের বৌদ্ধ পাদ্রি রিনজাই বৌদ্ধ হিউগো প্রিফেকচারের লোক