Bodhisattva Precepts
বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলী (এস. কে. টি. বোধিসত্ত্ব-শীল,) হল মহাযান বৌদ্ধধর্মে একজন অনুশীলনকারীকে বোধিসত্ত্ব হওয়ার পথে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত নৈতিক প্রশিক্ষণের (শীল) একটি সেট। ঐতিহ্যগতভাবে, সন্ন্যাসীরা বৌদ্ধধর্মের মৌলিক নৈতিক নিয়ম, প্রতিমোক্ষ (যেমন ধর্মগুপ্তকের) পালন করতেন, কিন্তু মহাযান ঐতিহ্যে সন্ন্যাসীরা বোধিসত্ত্বের নিয়মও পালন করতে পারেন। বোধিসত্ত্বের নিয়মাবলী সমস্ত প্রাণীকে রক্ষা করার বোধিসত্ত্বের প্রতিজ্ঞার সঙ্গে এবং বোধিসত্ত্বের সঙ্গে যুক্ত। ব্রহ্মজাল সূত্র ব্রহ্মজাল সূত্র, যা কুমারজিভা (আনুমানিক 400 খ্রিষ্টাব্দ) দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে, সেখানে দশটি প্রধান এবং আটচল্লিশটি ছোট বোধিসত্ত্ব ব্রত রয়েছে। বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলীকে প্রায়শই "ব্রহ্মা নেট নিয়মাবলী" বলা যেতে পারে, বিশেষত বৌদ্ধ পাণ্ডিত্যে, যদিও অন্যান্য গ্রন্থগুলিতেও বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলীর অন্যান্য সেট পাওয়া যেতে পারে। সাধারণত, পূর্ব এশীয় মহাযান ঐতিহ্যে, শুধুমাত্র দশটি প্রধান নিয়মকানুনকে বোধিসত্ত্ব নিয়মকানুন হিসাবে বিবেচনা করা হয়। সূত্র অনুসারে, দশটি প্রধান বোধিসত্ত্বের নির্দেশ সংক্ষেপে রয়েছেঃ অন্যকে হত্যা বা হত্যা করতে উৎসাহিত না করা। চুরি করা বা অন্যকে চুরি করতে উৎসাহিত করা নয়। অবৈধ কাজে লিপ্ত না হওয়া বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত না করা। একজন সন্ন্যাসী যৌন আচরণ থেকে পুরোপুরি বিরত থাকবেন বলে আশা করা হয়। মিথ্যা কথা এবং বক্তৃতা ব্যবহার করবেন না বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করবেন না। অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় বিক্রি বা অন্যদের তা করতে উৎসাহিত করবেন না। বৌদ্ধ সমাবেশের অপকর্ম বা ত্রুটিগুলি সম্প্রচার না করা, বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত না করা। নিজের প্রশংসা করা এবং অন্যের সম্পর্কে খারাপ কথা বলা বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করা নয়। কৃপণ হবেন না বা অন্যকে তা করতে উৎসাহিত করবেন না। রাগ পোষণ করবেন না বা অন্যকে রাগ করতে উৎসাহিত করবেন না। বুদ্ধ, ধর্ম বা সংঘ সম্পর্কে খারাপ কথা না বলা (আক্ষরিক অর্থে। ট্রিপল জুয়েল) অথবা অন্যদের তা করতে উৎসাহিত করুন। এই নিয়মগুলির যে কোনও একটি ভঙ্গ করা সূত্রটিতে একটি বড় অপরাধ হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। একটি পূর্ণ বিবরণ নিম্নরূপঃ ইন্দো-তিব্বতি বৌদ্ধধর্ম তিব্বতি বৌদ্ধধর্মে বোধিসত্ত্বের দুটি বংশ রয়েছে, একটি আসঙ্গের ঐতিহ্য থেকে এবং অন্যটি শান্তিদেব থেকে। আসঙ্গ (প্রায় 300 খ্রিষ্টাব্দ) যোগাচারভূমি শাস্ত্রের "বোধিসত্ত্বভূমি" বিভাগে 18টি প্রধান ব্রত এবং 46টি ছোট ব্রত বর্ণনা করেছেন। আলেকজান্ডার বেরজিনের মতে, 10ম শতাব্দীর ভারতীয় গুরু অতিশা দ্বারা প্রেরিত বোধিসত্ত্ব ব্রত "আকাশগর্ভের সূত্র (নাম-মখাই স্নাইং-পো মডো, স্কত) থেকে উদ্ভূত হয়েছে। আকাশগরভাসুত্র), যেমনটি শিখাসামুচ্চায় ("প্রশিক্ষণ নৃতত্ত্ব", টিব-এ উল্লেখ করা হয়েছে। bSlabs-btus), 8ম শতাব্দীতে শান্তিদেব দ্বারা ভারতে সংকলিত 18টি প্রাথমিক এবং 48টি গৌণ পতন সহ। এই বোধিসত্ত্ব ব্রতগুলি এখনও তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের চারটি প্রধান ঐতিহ্যে ব্যবহৃত হয়। উভয় ঐতিহ্যের দ্বারা ভাগ করা আঠারোটি প্রধান ব্রত (পরিত্যক্ত কর্ম হিসাবে) নিম্নরূপঃ বস্তুগত নৈবেদ্য, প্রশংসা এবং সম্মান গ্রহণের প্রতি আসক্তির কারণে নিজের প্রশংসা করা বা অন্যকে তুচ্ছ করা। বস্তুগত সহায়তা না দেওয়া বা (কৃপণতার কারণে) যারা দুর্দশাগ্রস্ত এবং অভিভাবকহীন তাদের ধর্ম শিক্ষা না দেওয়া। অন্যের ক্ষমাপ্রার্থনার কথা না শোনা বা অন্যদের আঘাত করা। মহাযান গ্রন্থগুলি বুদ্ধের শব্দ নয় বলে মহাযান ত্যাগ করা বা যা ধর্ম বলে মনে হয় কিন্তু তা নয় বলে শিক্ষা দেওয়া। বুদ্ধ, ধর্ম বা সংঘের জিনিসগুলি গ্রহণ করা। এই বলে পবিত্র ধর্ম ত্যাগ করা যে তিনটি বাহন শেখানো গ্রন্থগুলি বুদ্ধের শব্দ নয়। ক্রোধের সাথে নিযুক্ত ব্যক্তিদের তাদের পোশাক থেকে বঞ্চিত করা, তাদের মারধর করা এবং কারারুদ্ধ করা বা তাদের অনুশাসন হারাতে বাধ্য করা, এমনকি যদি তাদের অশুচি নৈতিকতা থাকে, উদাহরণস্বরূপ, এই বলে যে নিযুক্ত হওয়া অকেজো। পাঁচটি অত্যন্ত নেতিবাচক কাজের মধ্যে যে কোনও একটি করাঃ (1) নিজের মাকে হত্যা করা, (2) নিজের বাবাকে হত্যা করা, (3) একটি আড়তকে হত্যা করা, (4) ইচ্ছাকৃতভাবে কোনও বুদ্ধের কাছ থেকে রক্ত নেওয়া বা (5) সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিভঙ্গিকে সমর্থন ও ছড়িয়ে দিয়ে সংঘ সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টি করা। বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি ধারণ করা (যা বুদ্ধের শিক্ষার বিপরীত, যেমন তিনটি রত্ন বা কারণ ও প্রভাবের আইন ইত্যাদি অস্বীকার করা) আগুন, বোমা, দূষণ বা কালো জাদুর মতো উপায়ে শহর, গ্রাম, শহর বা বড় এলাকা ধ্বংস করা। যাদের মন প্রস্তুত নয় তাদের শূন্যতা শেখানো। যারা মহাযানে প্রবেশ করেছে তাদের বুদ্ধের পূর্ণ জ্ঞানের জন্য কাজ করা থেকে বিরত করা এবং কেবল তাদের কষ্ট থেকে মুক্তির জন্য কাজ করতে উৎসাহিত করা। অন্যদের তাদের প্রতিমোক্ষ ব্রত পরিত্যাগ করতে বাধ্য করা। শ্রীবকায়ন বা প্রত্যকবুদ্ধয়নকে তুচ্ছ করা (এই বাহনগুলি আসক্তি এবং অন্যান্য বিভ্রম ত্যাগ করে না এমন দৃষ্টিভঙ্গি অন্যদের ধরে রাখা এবং প্ররোচিত করে)। মিথ্যাভাবে বলা যে, নিজের গভীর শূন্যতা উপলব্ধি করেছেন এবং অন্যরা যদি একজনের মতো ধ্যান করে, তবে তারা শূন্যতা উপলব্ধি করবে এবং নিজের মতোই মহান এবং অত্যন্ত উপলব্ধি করবে। অন্যদের কাছ থেকে উপহার নেওয়া যাদের মূলত তিনটি রত্নকে উৎসর্গ করার উদ্দেশ্যে আপনাকে জিনিস দিতে উৎসাহিত করা হয়েছিল। অন্যরা আপনাকে যে তিনটি রত্ন দিয়েছে তাদের জিনিস না দেওয়া, অথবা তিনটি রত্ন থেকে চুরি করা সম্পত্তি গ্রহণ করা। যারা কেবল পাঠ্য পাঠ করছে বা খারাপ শৃঙ্খলামূলক নিয়ম তৈরি করছে যা একটি আধ্যাত্মিক সম্প্রদায়কে সামঞ্জস্যপূর্ণ না করে তাদের কাছে তাদের জিনিসপত্র দিয়ে শান্ত-মান্য ধ্যানের সাথে জড়িতদের এটি ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্ররোচিত করে। দুই ধরনের বোধিসত্ত্ব (উচ্চাকাঙ্ক্ষী এবং আকর্ষণীয়) ত্যাগ করা। অতিশার মতে, প্রতিমোক্ষ ব্রতগুলি বোধিসত্ত্ব ব্রতগুলির ভিত্তি। প্রথমোক্ষ ব্রতগুলির বিভিন্ন সেটগুলির মধ্যে একটি পালন না করে (বিদ্যমান বিনয় বিদ্যালয়গুলির মধ্যে একটিতে), কোনও বোধিসত্ত্ব ব্রত থাকতে পারে না। সোটো জেনের ষোলটি বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলী জেনের সোটো স্কুলে, প্রতিষ্ঠাতা ডোগেন ব্রাহ্ম নেট সূত্র এবং অন্যান্য উৎস উভয়ের উপর ভিত্তি করে পুরোহিত এবং সাধারণ অনুসারী উভয়ের ব্যবহারের জন্য বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলীর কিছুটা প্রসারিত সংস্করণ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। অনেকগুলি বিভিন্ন অনুবাদ রয়েছে, নিম্নলিখিতগুলি জেন মাউন্টেন মঠের প্রতিষ্ঠাতা জন দাইদো লুরি, রোশি ব্যবহার করেছেনঃ বুদ্ধের কাছে আশ্রয় নেওয়া তিনটি গুপ্তধন ধর্ম আশ্রয় নেওয়া সংঘে আশ্রয় নেওয়া তিনটি গুপ্তধন বৌদ্ধধর্মে সর্বজনীনভাবে তিনটি আশ্রয় বা তিনটি রত্ন হিসাবে পরিচিত। তিনটি বিশুদ্ধ নিয়মাবলী মন্দ অনুশীলন তৈরি করে না, অন্যদের জন্য ভাল বাস্তবতায় পরিণত করে, এগুলি তিনটি মূল নিয়মাবলী হিসাবেও পরিচিত এবং ব্রহ্মজাল সূত্রেও উল্লেখ করা হয়েছে। দশটি গুরুতর নিয়মাবলী জীবনকে সম্মান করুন-দান করতে গিয়ে হত্যা করবেন না-শরীরকে সম্মান করুন-যৌনতার অপব্যবহার করবেন না প্রকাশ্য সত্য-স্পষ্টভাবে এগিয়ে যান-মনকে মেঘ করবেন না পরিপূর্ণতা দেখুন-অন্যের ভুল এবং দোষ সম্পর্কে কথা বলবেন না নিজেকে এবং অন্যকে এক হিসাবে উপলব্ধি করুন-নিজেকে উঁচু করবেন না এবং অন্যকে দোষ দেবেন না উদারভাবে দিন-প্রকৃত সম্প্রীতি গোপন করবেন না-জিনিসগুলির ঘনিষ্ঠতার অভিজ্ঞতা নিন-তিনটি ধনকে অশুচি করবেন না চীনা, কোরিয়ান এবং ভিয়েতনামী ঐতিহ্য চীনা চ্যান সন্ন্যাসী, ইয়িন শুন, বোধিসত্ত্বের নিয়মাবলী সম্পর্কে লিখেছেন, "বোধি মন গড়ে তোলার অর্থ হল বোধিসত্ত্বকে আগে গ্রহণ করা। বাস্তবে, মহাযান বৌদ্ধধর্মের ধারার উপর নির্ভর করে বোধিসত্ত্বের নিয়মাবলীর গ্রহণযোগ্যতা এবং সমন্বয় ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। পূর্ব এশীয় বৌদ্ধধর্মে, একজন সম্পূর্ণরূপে নিযুক্ত সন্ন্যাসী বা সন্ন্যাসিনী প্রথমে ধর্মগুপ্তকের বিনয় অনুসারে ঐতিহ্যবাহী প্রতিমোক্ষ নিয়মাবলীর অধীনে নিযুক্ত হন। চীনা ঐতিহ্যে, এটিকে চার অংশ বিনয় বলা হয়। তারপর একটি সম্পূরক হিসাবে, একই শিষ্য বোধিসত্ত্বের উপদেশগুলিও গ্রহণ করবেন। সন্ন্যাসী এবং সন্ন্যাসিনীদের বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলী দ্বারা "নির্ধারিত" হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, বরং "চার অংশ বিনয়" দ্বারা, যেখানে বোধিসত্ত্ব নিয়মাবলী মহাযান আদর্শকে শক্তিশালী করার জন্য কাজ করে। একইভাবে, সাধারণ শিষ্যদের বৌদ্ধধর্মের প্রতি তাদের ভক্তি জোরদার করার জন্য বোধিসত্ত্ব উপদেশ দেওয়া হয়। এই ধরনের শিষ্যরা প্রায়শই মৌলিক পাঁচটি উপদেশ এবং তারপরে বোধিসত্ত্বের উপদেশগুলি পরিপূরক হিসাবে গ্রহণ করেন। জাপানি ঐতিহ্য জাপানে বৌদ্ধধর্মে, সাইচো এবং তেন্ডাই সম্প্রদায়ের উত্থানের সাথে সাথে "চার-অংশ বিনয়ের" উপর জোর দেওয়া হয়েছিল এবং ব্রহ্মজাল সূত্র বোধিসত্ত্ব উপদেশগুলি ব্যবহার করে একটি নতুন সন্ন্যাসী সম্প্রদায় স্থাপন করা হয়েছিল। সেই সময়ে সমস্ত বিনয় অর্ডিনেশনগুলি নারার তোদাই-জি-তে দেওয়া হয়েছিল এবং সাইচো উভয়ই নারা বৌদ্ধ সম্প্রদায়ের শক্তিকে দুর্বল করতে এবং একটি "বিশুদ্ধ মহাযান বংশ" প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন এবং সম্রাটের কাছে পরবর্তী বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলিকে অনুরোধ করেছিলেন, যা 822 সালে তাঁর মৃত্যুর 7 দিন পরে মঞ্জুর করা হয়েছিল। পরবর্তীকালে জাপানে বৌদ্ধ সম্প্রদায়গুলি, যার মধ্যে ছিল সোটো স্কুল অফ জেন, জোডো-শু এবং শিঙ্গন বৌদ্ধধর্ম, তাদের সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের প্রতি একই ধরনের দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করে এবং বোধিসত্ত্বের উপদেশগুলির একচেটিয়া ব্যবহার করে। জাপানে এই সময়ের মধ্যে, বিনয় বংশের সব শেষ হয়ে গিয়েছিল এবং জাপানের প্রত্যন্ত অবস্থান পুনরায় প্রতিষ্ঠা করা কঠিন করে তুলেছিল যদিও জকেই এবং শিঙ্গন রিশুর সীমিত প্রচেষ্টা এটিকে কিছু সময়ের জন্য পুনরুজ্জীবিত করেছিল। এটি মেইজি যুগে আরও কার্যকর করা হয়েছিল, যখন 1872 সালের আইনটি ধর্মীয় বিবাহ এবং মাংস খাওয়ার অপরাধকে বাতিল করে দেয়। মুলার, চার্লস, তানাকা, কেনেথ, কে. (2017)। দ্য ব্রহ্মাজ নেট সূত্র, বার্কলেঃ নুমাতা সেন্টার ফর বুদ্ধিস্ট ট্রান্সলেশন অ্যান্ড রিসার্চ চ্যাপেল, ডেভিড ডব্লিউ. (1996)। একটি মহাযান সামাজিক নৈতিকতার জন্য অনুসন্ধান, দ্য জার্নাল অফ রিলিজিয়াস এথিক্স 24 (2), 351-375 বাহ্যিক লিঙ্ক ডোজেন, সাধারণ মানুষের জন্য বোধিসত্ত্বের উপদেশ গ্রহণের উপর জেন বৌদ্ধ দার্শনিক ধারণাগুলি বৌদ্ধ নীতিশাস্ত্রের শপথ বোধিসত্ত্ব