Anglican Communion and ecumenism
একিউমেনিক্যাল সংলাপে অ্যাংলিকানদের আগ্রহ ষোড়শ শতাব্দীতে অর্থোডক্স এবং লুথেরান উভয় গির্জার সাথে সংস্কার এবং সংলাপের সময় থেকে পাওয়া যায়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে, অক্সফোর্ড আন্দোলনের উত্থানের সাথে সাথে, "ক্যাথলিক স্বীকারোক্তি" গীর্জার পুনর্মিলনের জন্য আরও বেশি উদ্বেগ দেখা দেয়। অন্যান্য সম্প্রদায়ের সঙ্গে পূর্ণ সম্প্রীতির দিকে কাজ করার এই আকাঙ্ক্ষার ফলে 1888 সালের তৃতীয় ল্যামবেথ সম্মেলন দ্বারা অনুমোদিত শিকাগো-ল্যামবেথ চতুর্ভুজের বিকাশ ঘটে। চারটি বিষয় (ধর্মগ্রন্থের পর্যাপ্ততা, "বিশ্বাসের চূড়ান্ত মান" হিসাবে, ঐতিহাসিক ধর্মবিশ্বাস, দুটি প্রধান ধর্মগ্রন্থ এবং ঐতিহাসিক ধর্মগ্রন্থ) গির্জার ঐক্যের ভিত্তি হিসাবে নির্ধারিত হয়েছিল, "একটি ভিত্তি যার উপর ভিত্তি করে হোম রিইউনিয়নের প্রতি ঈশ্বরের আশীর্বাদ হতে পারে": যদিও তাদের সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হয় না, কিছু অ-অ-অ্যাংলিকান সংস্থা অ-অ্যাংলিকান উত্স এবং ঐতিহ্য থাকা সত্ত্বেও, যেমন ওল্ড ক্যাথলিক চার্চ এবং পোরভু কমিউনিয়নের লুথেরান, মার থোমা সিরিয়ান চার্চ, আমেরিকার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ এবং কানাডার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ। কূটনৈতিক একিউমিনিজমঃ খ্রিস্টান ঐক্যের জন্য অনুসন্ধান ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চস একিউমেনিকাল সংলাপ তিনটি ক্ষেত্রে বিশেষভাবে ফলপ্রসূ হয়েছে। প্রথমটি হল ওয়ার্ল্ড কাউন্সিল অফ চার্চস এবং এর পূর্বসূরীরা, যেখানে প্রথম থেকেই অ্যাংলিকানরা জড়িত। অ্যাংলিকান প্রতিনিধিরা বিশেষত মৌলিক ফেইথ অ্যান্ড অর্ডার পেপার, ব্যাপ্টিজম, ইউক্যারিস্ট এবং মন্ত্রকের বিকাশে জড়িত ছিলেন, যা এই বিষয়গুলির সাথে সম্পর্কিত সাধারণ ভিত্তি বিকাশের চেষ্টা করেছিল এবং "চার্চের প্রকৃতি এবং মিশন" সম্পর্কিত সাম্প্রতিক কাজের বিকাশের প্রক্রিয়ার কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। দ্বিতীয়টি হল রোমান ক্যাথলিক চার্চের সঙ্গে সংলাপ। দুই সম্প্রদায়ের মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী শত্রুতা ইংল্যান্ডে রাজকীয় আধিপত্যের ঘোষণা, গির্জার সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত, মঠগুলির বিলুপ্তি, পুরোহিতদের মৃত্যুদণ্ড, অ্যাংলিকান উপাসনায় জোরপূর্বক উপস্থিতি, রাষ্ট্রীয় গির্জার দশমাংশ জোরপূর্বক প্রদান এবং ক্যাথলিক বিশ্বাসের অবৈধকরণের প্রতিরোধের দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল। প্রথম মেরির রাজত্বকালে রোমের সঙ্গে সংলাপের একটি সংক্ষিপ্ত পুনরুদ্ধার হয়েছিল। তাঁর মৃত্যু ইংরেজ চার্চকে রোমের সাথে আইন দ্বারা পুনর্মিলন করার ক্যাথলিক প্রচেষ্টার সমাপ্তি চিহ্নিত করে। পরবর্তীকালে, 1570 খ্রিষ্টাব্দে পোপ পঞ্চম পিয়াস প্রথম এলিজাবেথকে বহিষ্কার করেন এবং তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহের অনুমোদন ইংরেজ ক্যাথলিকদের আনুগত্যের বিষয়ে সরকারী সন্দেহ জাগিয়ে তোলে। এটি, প্রতিষ্ঠিত গির্জার দাবিগুলি দাবি করার আকাঙ্ক্ষার সাথে মিলিত হয়ে, প্রাথমিকভাবে রাষ্ট্রের দ্বারা নতুন করে নিপীড়নের দিকে পরিচালিত করে এবং গুরুতর আইনি বিধিনিষেধের অব্যাহত প্রয়োগের দিকে পরিচালিত করে। এই বিধিনিষেধগুলির বেশিরভাগই 250 বছর ধরে স্থায়ী হয়েছিল এবং 19 শতকে বেশ কয়েকটি আইন সংস্কারের মাধ্যমে মুক্তি পেয়েছিল, যা ক্যাথলিক মুক্তি নামে পরিচিত। ক্যাথলিকদের ব্রিটিশ মুকুটের উত্তরাধিকারী হওয়ার নিষেধাজ্ঞা (এবং অন্যান্য কমনওয়েলথ রাজ্যগুলির সম্প্রসারণের মাধ্যমে) কার্যকর রয়েছে। লুথেরান এবং পুরাতন ক্যাথলিক গির্জাগুলি বিভিন্ন লুথেরান গির্জার সাথে সংলাপের আরেকটি ফলপ্রসূ ক্ষেত্র। ঐতিহাসিকভাবে, চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং বর্তমান (এবং প্রাক্তন) মূল ভূখণ্ডের ইউরোপীয় রাজতন্ত্রের রাষ্ট্রীয় গীর্জা যেখানে লুথেরান প্রোটেস্ট্যান্টিজম সরকারী মতবাদ ছিল, তাদের মধ্যে সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক রয়েছে। এটি, আংশিকভাবে, গ্রেট ব্রিটেনের রাজপরিবারের সদস্যদের এবং ইউরোপের রাজকীয় (প্রোটেস্ট্যান্ট) পরিবারগুলির মধ্যে বিবাহের মাধ্যমে লালন-পালন করা হয়েছে, বিশেষত রানী ভিক্টোরিয়ার বংশধরদের (যার স্বামী প্রিন্স অ্যালবার্ট ছিলেন একজন লুথেরান)। যেহেতু ইংল্যান্ডের রাজা আইন অনুসারে (আজও) রোমান ক্যাথলিক হতে পারেন না এবং দেশগুলির মধ্যে জোট গঠনের (এবং যুদ্ধ প্রতিরোধ) জন্য পারিবারিক রাজকীয় বন্ধন গঠন করা ঐতিহাসিকভাবে প্রয়োজনীয় বলে মনে করা হত, তাই ব্রিটিশ রাজকুমার/রাজকন্যাদের মূল ভূখণ্ডের লুথেরান (এবং তাই, রোমান ক্যাথলিক নয়) রাজপরিবার এবং স্ক্যান্ডিনেভিয়ার লুথেরান ঘরানাগুলিকে বিয়ে করার একটি স্বাভাবিক প্রবণতা ছিল। এছাড়াও, অ্যাংলিকান এবং লুথেরান ঐতিহ্যের মধ্যে মতবাদের উপর একটি সাধারণ চুক্তি অন্তত মূলধারার আন্দোলনের মধ্যে সম্পর্ককে সাহায্য করেছে। এছাড়াও, উভয়ই এখনও একটি শক্তিশালী ধর্মীয় ঐতিহ্য বজায় রাখার বিষয়টি প্রচুর সাহায্য করেছে, কারণ তারা মূলত রোমান ক্যাথলিক ধর্মের বাইরে একমাত্র পশ্চিমা গীর্জা যা সরকারী ধর্মীয় উপাসনা বজায় রেখেছে; প্রকৃতপক্ষে, উভয় সংস্থার ধর্মীয় উপাসনা প্রায়শই একে অপরের সাথে শব্দের ক্ষেত্রে প্রায় অভিন্ন (যেমন রোমান ক্যাথলিক গণ) এবং এইভাবে সদস্যদের মধ্যে একটি পরিচিত বন্ধন প্রদান করে যারা সম্প্রদায়ের মধ্যে পরিদর্শন করে। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে, পোরভু কমিউনিয়ন গঠিত হয়েছিল, যা ইংল্যান্ড, স্কটল্যান্ড, ওয়েলস এবং আয়ারল্যান্ডের অ্যাংলিকান গীর্জা এবং পর্তুগাল ও স্পেনের এপিসকোপাল গীর্জাগুলিকে গ্রেট ব্রিটেনের লুথেরান গির্জা, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান দেশগুলির লুথেরান গীর্জা (আইসল্যান্ড, ডেনমার্ক, ফিনল্যান্ড, নরওয়ে এবং সুইডেন) এবং বাল্টিক দেশগুলির (এস্তোনিয়া, লাটভিয়া এবং লিথুয়ানিয়া) লুথেরান গীর্জার সাথে পূর্ণ যোগাযোগে নিয়ে আসে। 2001 সালে, কানাডার অ্যাংলিকান চার্চ এবং কানাডার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ ওয়াটারলু ঘোষণার মাধ্যমে পূর্ণ ঐক্য অর্জন করে, যেমন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের এপিসকোপাল চার্চ এবং আমেরিকার ইভানজেলিকাল লুথেরান চার্চ যৌথ নথির অধীনে কমন মিশনে ডাকা হয়েছিল। উপরন্তু, 1931 সালের বন চুক্তির পরে বিভিন্ন যাজকীয় প্রদেশ এবং ওল্ড ক্যাথলিক চার্চের মতো ছোট সম্প্রদায়ের মধ্যে পূর্ণ কমিউনিয়ন চুক্তি হয়েছে। লুথেরান ছাড়াও অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার সঙ্গে অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের পরামর্শও ফলপ্রসূ হয়েছে। যাইহোক, কানাডার অ্যাংলিকান চার্চ এবং কানাডার ইউনাইটেড চার্চের পাশাপাশি চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং গ্রেট ব্রিটেনের মেথডিস্ট চার্চের মধ্যে পূর্ণ সম্প্রীতির দিকে আন্দোলন উভয়ই বিশপত্ব, বিশেষত, প্রেরিত উত্তরাধিকারের কারণে লাইনচ্যুত হয়েছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চার্চস ইউনিটিং ইন ক্রাইস্ট উদ্যোগের ক্ষেত্রেও একই সমস্যা প্রযোজ্য। এটি, পাশাপাশি অ্যাংলিকান কিছু সামাজিক বিষয়ে দাঁড়িয়ে যেমন জনসাধারণের সমকামী সম্পর্কের ক্ষেত্রে পুরোহিত এবং বিশপদের সমন্বয় এবং সমকামী ইউনিয়নগুলিকে আশীর্বাদ করার অনুশীলন, একইভাবে অ্যাংলিকান এবং রক্ষণশীল ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সংলাপকে বাধা দিয়েছে। এটি দ্বিপক্ষীয় কমিশনগুলির দ্বারা রূপান্তরিত ধর্মতত্ত্ব এবং অনুশীলনের বিবরণ তৈরি করার বিভিন্ন প্রতিবেদনকে বাধা দেয়নি, যেমন বিশ্বজুড়ে কথোপকথন (2005), অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন এবং ব্যাপটিস্ট ওয়ার্ল্ড অ্যালায়েন্সের প্রতিনিধিদের মধ্যে কথোপকথনের একটি প্রতিবেদন। ভারতীয় উপমহাদেশে, বেশিরভাগ অ্যাংলিকান গীর্জা অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের সাথে আনুষ্ঠানিক সংঘে প্রবেশ করেছে, যার ফলে ইউনাইটেড প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা একাধিক সম্প্রদায়ের অংশ হয়ে উঠেছে, উদাহরণস্বরূপ অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন এবং ওয়ার্ল্ড কমিউনিয়ন অফ রিফর্মড চার্চ সহ। 1940 এবং 1950-এর দশকের এই চুক্তিগুলি চার্চ অফ নর্থ ইন্ডিয়া, চার্চ অফ সাউথ ইন্ডিয়া, চার্চ অফ পাকিস্তান এবং চার্চ অফ বাংলাদেশ গঠনের দিকে পরিচালিত করে। ইউনাইটেড চার্চগুলি একটি এপিস্কোপাল এবং সিনোডিকাল কাঠামো বজায় রাখে এবং প্রেসবিটারিয়ানিজম থেকে আসা মডারেটরের মতো অন্যান্য ঐতিহ্য থেকে স্বতন্ত্রতা অন্তর্ভুক্ত করার সময় প্রেরিত উত্তরাধিকারসূত্রে বিশপদের পবিত্র করে। এই অঞ্চলের মোট জনসংখ্যার শতাংশ হিসাবে, এই ঐক্যবদ্ধ গীর্জাগুলি উল্লেখযোগ্য নয়, তবে বাংলাদেশ বাদে এগুলি সংখ্যার দিক থেকে খুব উল্লেখযোগ্য। যারা দক্ষিণ এশিয়ায় ইউনিয়ন চুক্তিতে যোগ দেয়নি তারা অ্যাংলিকান চার্চ অফ ইন্ডিয়া নামটি ধরে রেখেছিল বা "অ্যাংলিকান" সম্বলিত অনুরূপ নাম গ্রহণ করেছিল। এই গির্জার মোট সদস্য সংখ্যা আনুমানিক 800,000। বেশিরভাগই সম্প্রতি কন্টিনিউয়িং অ্যাংলিকান মুভমেন্টের গির্জার সাথে যোগাযোগ করেছে এবং উত্তর আমেরিকার প্যারিশ রয়েছে। এশিয়ার বাইরে, লুথেরান ব্যতীত অন্যান্য প্রোটেস্ট্যান্ট গির্জার সাথে সরাসরি পরামর্শ বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই কম ফলপ্রসূ হয়েছে। কানাডার অ্যাংলিকান চার্চ এবং কানাডার ইউনাইটেড চার্চের মধ্যে পূর্ণ সম্প্রীতির দিকে আন্দোলনগুলি বিশপত্ব এবং নিযুক্ত মন্ত্রকের পারস্পরিক স্বীকৃতির (বিশেষত, প্রেরিত উত্তরাধিকার) কারণে লাইনচ্যুত হয়েছিল। একই সমস্যা চার্চ অফ ইংল্যান্ড এবং মেথডিস্ট চার্চ অফ গ্রেট ব্রিটেনের মধ্যে একটি চুক্তির প্রথম প্রচেষ্টাকে বাধা দেয়, কিন্তু শেষ পর্যন্ত 2003 সালে এই ধরনের একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এই বিষয়টি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চার্চস ইউনিটিং ইন ক্রাইস্ট উদ্যোগকেও পিছিয়ে দিয়েছে। অ্যাপোস্টলিক উত্তরাধিকারের বিষয়টি, সেইসাথে উত্তর আমেরিকার কিছু ডায়োসেসের অংশীদারিত্বের আশীর্বাদ এবং সমকামী যৌন সম্পর্কের লোকদের পুরোহিতের আদেশ দেওয়ার ইচ্ছা, অ্যাংলিকান এবং ধর্মপ্রচারক প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ের মধ্যে সংলাপকে বাধা দিয়েছে। অর্থোডক্স গির্জার সঙ্গে অর্থোডক্স গির্জার সংলাপও ফলপ্রসূ হয়েছে। 1922 সালে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক অ্যাংলিকান আদেশকে বৈধ হিসাবে স্বীকৃতি দেন। তিনি লিখেছেনঃ "যে গোঁড়া ধর্মতত্ত্ববিদরা বৈজ্ঞানিকভাবে প্রশ্নটি পরীক্ষা করেছেন তারা প্রায় সর্বসম্মতভাবে একই সিদ্ধান্তে এসেছেন এবং নিজেদেরকে অ্যাংলিকান আদেশের বৈধতা গ্রহণকারী হিসাবে ঘোষণা করেছেন।" ঐতিহাসিকভাবে, কিছু পূর্ব অর্থোডক্স বিশপ অ্যাংলিকান বিশপদের নিয়োগে সহায়তা করেছেন; উদাহরণস্বরূপ, 1870 সালে, সাইরা এবং টিনোসের গ্রীক অর্থোডক্স আর্চবিশপ আলেকজান্ডার লাইকারগাস একজন বিশপ ছিলেন যিনি হেনরি ম্যাকেঞ্জিকে নটিংহামের সাফ্রাগান বিশপ হিসাবে পবিত্র করেছিলেন। 1910 সালে, ব্রুকলিনের রাফায়েল, একজন পূর্ব অর্থোডক্স বিশপ, "এপিস্কোপালিয়ানদের সাথে এমন জায়গাগুলিতে মন্ত্রিত্বের বিনিময়ের অনুমোদন দিয়েছিলেন যেখানে এক বা অন্য সম্প্রদায়ের সদস্যরা তাদের নিজস্ব পাদরিহীন।" রাফায়েল বলেছিলেন যে "যেখানে কোনও আবাসিক অর্থোডক্স পুরোহিত নেই", সেখানে একজন অ্যাংলিকান পুরোহিত একজন অর্থোডক্স সাধারণ ব্যক্তিকে বিবাহ, পবিত্র বাপ্তিস্ম এবং ব্লেসড স্যাক্রামেন্ট পরিচালনা করতে পারেন। যাইহোক, 1912 সালে, বিশপ রাফায়েল এই সত্যটি নিয়ে অস্বস্তি বোধ করার পরে আন্তঃসম্প্রদায়ের অবসান ঘটান যে অ্যাংলিকান কমিউনিয়নে তার মধ্যে বিভিন্ন চার্চম্যানশিপ রয়েছে, যেমন। হাই চার্চ, ইভানজেলিকাল ইত্যাদি। বর্তমান ইন্টারন্যাশনাল কমিশন অফ দ্য অ্যাংলিকান-অর্থোডক্স থিওলজিকাল ডায়ালগ 1999 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পূর্ববর্তী কমিশনগুলির কাজের উপর ভিত্তি করে, যা ডাবলিন বিবৃতিতে তাদের কাজ প্রকাশ করেছিল এবং অ্যাংলিকান ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স ইন্টারন্যাশনাল কমিশন 2001 সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এখনও পর্যন্ত, শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ধর্মের বিষয়গুলি সম্পর্কে সর্বাধিক সাধারণ ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকে মস্কোর প্যাট্রিয়ার্ক তিখোন দ্বারা অর্থোডক্স চার্চে ব্যবহারের জন্য অনুমোদিত প্রার্থনা বইয়ের লিটারজির একটি সংশোধন ব্যবহার বজায় রেখে রোমান ক্যাথলিক চার্চে যাজক বিধানের প্যারিশের সমান্তরালে একটি পদক্ষেপে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অল্প সংখ্যক অ্যাংলিকানকে অর্থোডক্স চার্চের নির্দিষ্ট এখতিয়ারে গ্রহণ করা হয়েছে। মন্ত্রকের পারস্পরিক স্বীকৃতির বিষয়ে, পূর্ব অর্থোডক্স চার্চগুলি বাকি খ্রিস্টান বিশ্বাস থেকে বিচ্ছিন্নভাবে পবিত্র আদেশের বৈধতা নিয়ে প্রশ্ন বিবেচনা করতেও অনিচ্ছুক, তাই বাস্তবে তারা অ্যাংলিকান অর্ডিনেশনগুলিকে অবৈধ হিসাবে বিবেচনা করে। এইভাবে 1922 সালে কনস্টান্টিনোপলের একিউমেনিকাল প্যাট্রিয়ার্ক যে অনুকূল রায় প্রকাশ করেছিলেন এবং অন্যান্য প্রাচ্যের প্যাট্রিয়ার্কদের (যাদের মধ্যে কয়েকজন, রাশিয়ান প্যাট্রিয়ার্ক সহ, 1948 সালে একটি বিপরীত ঘোষণাপত্রে স্বাক্ষর করেছিলেন) তাঁর দ্বারা যোগাযোগ করা হয়েছিল, তা কার্যকরী নয়। ইস্টার্ন অর্থোডক্স চার্চ অ্যাংলিকান পাদ্রিদের শ্রেণীবদ্ধ করে যারা এতে সাধারণ মানুষ হিসাবে যোগ দেয় এবং যদি তারা পাদ্রি হিসাবে কাজ করে তবে তাদের অভিষেক পরিচালনা করে। সম্প্রদায়ের বাইরে অ্যাংলিকান গীর্জা বেশ কয়েকটি এখতিয়ার নিজেদেরকে "অ্যাংলিকান" হিসাবে চিহ্নিত করে তবে ক্যান্টারবেরির সাথে যোগাযোগে নেই। তাই তারা অ্যাংলিকান সম্প্রদায়ের বাইরে। বেশ কয়েকটি, যেমন ইংল্যান্ডের ফ্রি চার্চ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের রিফর্মড এপিসকোপাল চার্চ 1800-এর দশকে ক্যাথলিক পুনর্জাগরণের আক্রমণ এবং চার্চে আচার-অনুষ্ঠান নিয়ে বিতর্কের প্রতিক্রিয়ায় অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন ত্যাগ করে। পরে, 1960 এবং 1970-এর দশকে, কিছু প্রাদেশিক সংস্থার সাথে মতবিরোধ-প্রধানত উত্তর আমেরিকা এবং যুক্তরাজ্যে-প্রার্থনা বইয়ের সংশোধন, বিবাহবিচ্ছেদপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের পুনর্বিবাহ, মহিলাদের সমন্বয় এবং সমকামী সম্পর্কের কয়েকটি বিশপ দ্বারা গ্রহণযোগ্যতার মতো বিষয়গুলি অন্য এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন বিভেদের দিকে পরিচালিত করে। এই অ্যাংলিকান গীর্জাগুলিকে সাধারণত "কন্টিনিউয়িং অ্যাংলিকান গীর্জা" বলা হয় কারণ তারা ধর্মপ্রচারক উত্তরাধিকারের পাশাপাশি ঐতিহ্যবাহী অ্যাংলিকানিজম এবং ঐতিহাসিক খ্রিস্টধর্মের বিশ্বাস, উপাসনা এবং শিক্ষার সংরক্ষণ (বা "অব্যাহত") রাখার জন্য দৃঢ়প্রতিজ্ঞ-যা তারা বিশ্বাস করে যে অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন থেকে বিচ্যুত হয়েছে। পুরোনো সংস্কারকৃত এপিস্কোপাল গীর্জাগুলি এই ধারণাটি গ্রহণ না করে বিশপদের বংশ বজায় রেখেছিল যে এই ধরনের বংশের পাদরিদের দ্বারা পরিচালিত হলেই ধর্মগ্রন্থগুলি বৈধ। পূর্ববর্তী বিভেদের সাথে সম্পর্কিত নয় এমন স্বাধীন বিচারব্যবস্থাও রয়েছে। দক্ষিণ আফ্রিকার চার্চ অফ ইংল্যান্ড রক্ষণশীল, দীর্ঘ-প্রতিষ্ঠিত এবং এর যথেষ্ট সদস্যপদ রয়েছে। এটি দক্ষিণ আফ্রিকার অ্যাংলিকান চার্চ থেকে পৃথক, যা অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের অংশ। অন্যান্য গির্জাগুলি অবশ্য অ্যাংলিকান নাম, সাধারণ প্রার্থনার বই, অ্যাংলিকান ভেস্টমেন্ট এবং-কিছু ক্ষেত্রে-ধর্মের ঊনত্রিশটি নিবন্ধ গ্রহণ করেছে, তবে অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের সাথে কোনও ঐতিহাসিক সংযোগ নেই। সামাজিকভাবে রক্ষণশীল দক্ষিণ আফ্রিকার কন্টিনিউয়িং অ্যাংলিকান গির্জা এবং চার্চ অফ ইংল্যান্ডের বিপরীতে, এই ক্ষুদ্র এখতিয়ারগুলির মধ্যে কয়েকটি প্রকাশ্যে সমকামী এবং লেসবিয়ান সম্প্রদায়ের দিকে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং মহিলা পাদ্রিদের নিযুক্ত করে। উদ্বেগের পরিসীমা এবং বিভেদের ভিত্তির পরিপ্রেক্ষিতে, মুক্ত গীর্জা, অব্যাহত অ্যাংলিকান গীর্জা এবং স্বাধীন অ্যাংলিকান সংস্থাগুলির ধর্মতাত্ত্বিক এবং ধর্মীয় দৃষ্টিভঙ্গিতে ততটাই বৈচিত্র্য রয়েছে যতটা অ্যাংলিকান কমিউনিয়নের গীর্জাগুলির মধ্যে রয়েছে। কেউ কেউ ধর্মপ্রচারক, অন্যরা ক্যারিশম্যাটিক এবং ধর্মপ্রচারক, এবং তবুও অন্যরা অ্যাংলো-ক্যাথলিক। তাদের মধ্যে যা মিল রয়েছে তা হল একটি প্রত্যয় যে উত্তর আমেরিকা, যুক্তরাজ্য এবং অন্যত্র মূলধারার অ্যাংলিকানিজম বিশ্বাস বা অনুশীলনের গ্রহণযোগ্য নীতি বা উভয় থেকে সরে গেছে। ব্যবহারিক একিউমিনিজমঃ যৌথ উপাসনা উত্তর আমেরিকায় এপিস্কোপালিয়ান-অ্যাংলিকান দৃষ্টিকোণ থেকে একিউমেনিকাল যৌথ উপাসনা নিম্নলিখিত রূপগুলির মধ্যে একটি গ্রহণ করেঃ একটি অ্যাংলিকান গির্জা অন্য গির্জায় জায়গা ভাড়া দেয়। একটি অ্যাংলিকান গির্জা একটি বিশ্বজনীন কেন্দ্রের অংশ। এক ধরনের কেন্দ্র অনেকটা শপিং প্লাজার মতো যেখানে বিভিন্ন গির্জা একটি ভৌতিক ভবন ভাগ করে নেয় তবে পৃথক স্থান এবং সম্ভবত পৃথক প্রবেশদ্বার বজায় রাখে। অন্য ধরনের একিউমেনিকাল কেন্দ্র একটি সাধারণ হল বা স্থান নিয়ে গঠিত যা বিভিন্ন গির্জা বা বিশ্বাস একটি সময়সূচীতে দখল করে। উদাহরণস্বরূপ, 1968 সালে ব্রিটিশ কলম্বিয়ার হুইসলারে কানাডায় প্রথম একিউমেনিকাল গির্জা নির্মিত হয়েছিল। একটি অ্যাংলিকান গির্জা পাক্ষিক আবর্তনে অন্য গির্জার সাথে একটি গির্জা ভবন এবং উপাসনার স্থান ভাগ করে নেয়। এক রবিবার, অনুষ্ঠানটি হল অ্যাংলিকান। পরের রবিবার, অন্য গির্জার অনুষ্ঠান হয়। প্রতি রবিবার মণ্ডলী প্রায় অভিন্ন হতে পারে যাতে নেতা এবং শৈলীই পরিবর্তিত হয়। এটি সাধারণত ছোট এবং প্রত্যন্ত সম্প্রদায়ের মধ্যে ঘটে তবে শহরের উদাহরণ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ভ্যাঙ্কুভারের সেন্ট মার্কস অ্যাংলিকান চার্চ/ট্রিনিটি ইউনাইটেড চার্চ। একটি অ্যাংলিকান গির্জা একটি ভিন্ন গির্জার একজন মন্ত্রী বা পুরোহিতের বাসস্থান, যিনি মাঝে মাঝে সেবার নেতৃত্ব দেন। উদাহরণস্বরূপ, ভ্যানকুভারের অ্যাংলিকান ক্যাথেড্রাল থেকে একজন লুথেরান রাস্তার পুরোহিত রয়েছেন। একটি অ্যাংলিকান এবং অন্য একটি গির্জা প্রতি রবিবার যৌথ পরিষেবার আয়োজন করে, যার নেতৃত্বে উভয় গির্জার একজন নেতা একটি মিশ্র মণ্ডলীতে যান। যাইহোক, রোমান ক্যাথলিক চার্চ এখনও জোর দিয়ে বলে যে ক্যাথলিক মাস আলাদাভাবে উদযাপিত হয় এবং কোনও ইউক্যারিস্টিক ভাগ করা হয় না। যৌথ উপাসনার জন্য বিভিন্ন মডেল রয়েছে। আরও দেখুন ইংরেজি চুক্তিপত্র স্থানীয় বিশ্বজনীন অংশীদারিত্ব তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়ুন এন. বি. : চার্চ অফ ইংল্যান্ডের সাথে ইংল্যাণ্ডের ভিন্নমতাবলম্বী সম্প্রদায়ের (মুক্ত গীর্জা) পুনর্মিলনের সম্ভাবনা নিয়ে আলোচনা করে। অ্যাংলিকান কমিউনিয়ন প্রোটেস্ট্যান্ট ইক্যুমেনিজম