Batok
অন্যান্য নামের মধ্যে বাটোক, বাটেক, পাটিক বা বাটিক, ফিলিপাইনের আদিবাসী উল্কিগুলির জন্য সাধারণ শব্দ। প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জের প্রায় সমস্ত জাতিগত গোষ্ঠী উভয় লিঙ্গের ট্যাটু করার অনুশীলন করত। অন্যান্য অস্ট্রোনেশীয় গোষ্ঠীর মতো, এই উল্কিগুলি ঐতিহ্যগতভাবে কাঠের দৈর্ঘ্য (যাকে "ম্যালেট" বলা হয়) দিয়ে ট্যাপ করা হ্যাফ্টেড সরঞ্জাম দিয়ে তৈরি করা হত। প্রতিটি জাতিগত গোষ্ঠীর উল্কি আঁকার জন্য নির্দিষ্ট শর্তাবলী এবং নকশা ছিল, যা প্রায়শই মৃৎশিল্প এবং বুননের মতো অন্যান্য শিল্পকর্ম এবং সজ্জায় ব্যবহৃত একই নকশা। ট্যাটু শুধুমাত্র শরীরের নির্দিষ্ট অংশে সীমাবদ্ধ থেকে শুরু করে পুরো শরীরকে ঢেকে রাখে। ট্যাটুগুলি উপজাতীয় পরিচয় এবং আত্মীয়তার পাশাপাশি সাহসিকতা, সৌন্দর্য এবং সামাজিক বা সম্পদের মর্যাদার প্রতীক ছিল। ট্যাটু করার ঐতিহ্য বেশিরভাগই হারিয়ে গিয়েছিল কারণ স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগে ফিলিপিনোরা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। তাদের (তখনকার সাম্প্রতিক) ইসলামে ধর্মান্তরিত হওয়ার কারণে ঔপনিবেশিক যুগের ঠিক আগে কিছু গোষ্ঠীতে (যেমন তাগালগ এবং মোরো মানুষ) ট্যাটুও হারিয়ে গিয়েছিল। এটি 19শ থেকে 20শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত ফিলিপাইনের আরও প্রত্যন্ত অঞ্চলে টিকে ছিল, তবে আধুনিকীকরণ এবং পশ্চিমা প্রভাবের কারণে অনুশীলনের বাইরেও পড়ে যায়। বর্তমানে, এটি একটি অত্যন্ত বিপন্ন ঐতিহ্য এবং শুধুমাত্র লুজন পার্বত্য অঞ্চলের কর্ডিলেরান জনগোষ্ঠীর কিছু সদস্য, মিন্দানাও পার্বত্য অঞ্চলের কিছু লুমাদ জনগোষ্ঠী এবং পানাই পার্বত্য অঞ্চলের সুলোদনন জনগোষ্ঠীর মধ্যে টিকে আছে। ব্যুৎপত্তি ফিলিপাইনের বিভিন্ন ভাষায় ট্যাটু করার বেশিরভাগ নাম প্রোটো-অস্ট্রোনেশীয় * বেকিক ("ট্যাটু"), * পাটিক ("মোটলড প্যাটার্ন") এবং * বুরিক ("স্পেকল্ড") থেকে উদ্ভূত হয়েছে। বিবরণ ট্যাটুগুলি (বা) বা ভিসায়ান জনগণের মধ্যে;,,, বা তাগালগ জনগণের মধ্যে; পাঙ্গাসিনান, কাপাম্পাঙ্গান এবং বিকোলানো মানুষের মধ্যে বুরি;,, বা ইলোকানো মানুষের মধ্যে; বিভিন্ন কর্ডিলারান জনগণের মধ্যে বাটেক, বাটোক, বাটাক, ফতেক, হোয়াটক (এছাড়াও বানান ফটোক), বা বুরি; এবং বিভিন্ন মনোবো জনগণের মধ্যে পাঙ্গোটেব (এছাড়াও বানান পা-ঙ্গো-তুব, পেঙ্গেটেব, বা পেঙ্গেতেভ) নামে পরিচিত। এই শব্দগুলি বোনা বস্ত্র, মৃৎশিল্প এবং ঢাল, সরঞ্জাম ও অস্ত্রের হাতল, বাদ্যযন্ত্র এবং অন্যান্য সজ্জায় ব্যবহৃত অভিন্ন নকশার ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হত। এই শব্দগুলির সংযুক্ত রূপগুলি ট্যাটু করা ব্যক্তিদের বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হত, প্রায়শই "বিখ্যাত/দক্ষ ব্যক্তির" সমার্থক হিসাবে; যেমন তাগালগ, ভিসায়ান এবং ইলোকানো। এগুলি সাধারণত জ্যামিতিক নকশাগুলির পুনরাবৃত্তি করত (রেখা, জিগজ্যাগ, শেভরন, চেকার প্যাটার্ন, পুনরাবৃত্ত আকার); প্রাণী (যেমন সাপ, টিকটিকি, ঈগল, কুকুর, হরিণ, ব্যাঙ বা দৈত্য সেন্টিপিড), উদ্ভিদ (যেমন ঘাস, ফার্ন বা ফুল), বা মানুষ; বজ্রপাত, পাহাড়, জল, তারা বা সূর্যের শৈলীযুক্ত উপস্থাপনা। প্রতিটি মোটিফের একটি নাম ছিল, এবং সাধারণত এর পিছনে একটি গল্প বা তাৎপর্য ছিল, যদিও তাদের বেশিরভাগই সময়ের সাথে হারিয়ে গেছে। তারা যে নির্দিষ্ট জাতিগত গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত ছিল তাদের অন্যান্য শিল্পকর্ম এবং সজ্জায় ব্যবহৃত একই নিদর্শন এবং মোটিফ ছিল। প্রকৃতপক্ষে, ট্যাটুগুলি নিজেই এক ধরনের পোশাক হিসাবে বিবেচিত হত এবং পুরুষরা সাধারণত সেগুলি দেখানোর জন্য কেবল কোমরের কাপড় (বাহাগ) পরতেন। ট্যাটুগুলি উপজাতীয় পরিচয় এবং আত্মীয়তার পাশাপাশি সাহসিকতা, সৌন্দর্য এবং সামাজিক বা সম্পদের মর্যাদার প্রতীক ছিল। পুরুষদের জন্য বেশিরভাগ উল্কি ছিল যুদ্ধে সাফল্য এবং হেডহান্টিংয়ের মতো গুরুত্বপূর্ণ কৃতিত্বের জন্য, যেখানে মহিলাদের মধ্যে উল্কি প্রাথমিকভাবে সৌন্দর্যের উন্নতি ছিল। বিশ্বাস করা হয় যে তাদের যাদুকরী বা অপোট্রোপিক ক্ষমতা রয়েছে (বিশেষত প্রাণী নকশার জন্য), এবং ব্যক্তিগত বা সাম্প্রদায়িক ইতিহাসও নথিভুক্ত করতে পারে। প্রাপকদের তাদের উল্কি আঁকার জন্য যে ব্যথা সহ্য করতে হয় তা উত্তরণের একটি আচার হিসাবেও কাজ করে। বলা হয় যে, একবার কোনও ব্যক্তি উল্কি আঁকার ব্যথা সহ্য করতে পারলে, তারা পরবর্তী জীবনে সম্মুখীন হওয়া ব্যথা সহ্য করতে পারে, এইভাবে প্রতীকীভাবে প্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় রূপান্তরিত হয়। ট্যাটুগুলি সাধারণত বস্তুগত সম্পত্তির বিপরীতে পরকালে বেঁচে থাকে বলে মনে করা হয়। কিছু সংস্কৃতিতে, বিশ্বাস করা হয় যে তারা আত্মিক জগতের পথকে আলোকিত করে, অথবা পূর্বপুরুষ আত্মাদের তাদের সাথে বসবাস করার জন্য একটি আত্মার যোগ্যতা পরিমাপ করার উপায় হিসাবে কাজ করে। তাদের নকশা এবং অবস্থান জাতিগত গোষ্ঠী, স্বীকৃতি, মর্যাদা এবং লিঙ্গ অনুসারে পরিবর্তিত হয়। এগুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে শরীরকে ঢেকে রাখা থেকে শুরু করে, যার মধ্যে রয়েছে মুখের ট্যাটু যা ভিসায়ানদের অভিজাত যোদ্ধাদের মধ্যে ভীতিজনক মুখোশ জাগিয়ে তোলে; মনোবো ট্যাটুগুলির মতো শরীরের নির্দিষ্ট কিছু অংশে সীমাবদ্ধ ছিল যা কেবল বাহু, নীচের পেট, পিঠ, স্তন এবং গোড়ালিতে করা হত। প্রসেস ট্যাটুগুলি দক্ষ শিল্পীদের দ্বারা স্বতন্ত্র অস্ট্রোনেশীয় হ্যাফ্টেড ট্যাটু কৌশল ব্যবহার করে তৈরি করা হয়েছিল। এর মধ্যে একটি এল-আকৃতির (তাই "হ্যাফ্টেড") একটি কাঠের হাতলের লম্বভাবে সেট করা উল্কি আঁকার সুই (একটি একক সুই বা ব্রাশের মতো সূঁচের বান্ডিল) ট্যাপ করার জন্য একটি ছোট হাতুড়ি ব্যবহার করা জড়িত। এই হাতলটি সুইটিকে আরও স্থিতিশীল এবং স্থাপন করা সহজ করে তোলে। ট্যাপিং সূঁচটি ত্বকের ভিতরে এবং বাইরে দ্রুত সরিয়ে দেয় (প্রতি মিনিটে প্রায় 90 থেকে 120 ট্যাপ)। সূঁচ সাধারণত কাঠ, শিং, হাড়, হাতির দাঁত, ধাতু, বাঁশ বা সাইট্রাস কাঁটা থেকে তৈরি করা হত। সূঁচগুলি ত্বকে ক্ষত তৈরি করে যা পরে কালি বা ছাই থেকে তৈরি কালি দিয়ে জল, তেল, উদ্ভিদের নির্যাস (যেমন আখের রস) বা এমনকি শূকরের পিত্তের সাথে মিশ্রিত করা হয়। উল্কি আঁকার আগে শিল্পীরা সাধারণত কালির সাহায্যে চামড়ার নকশার একটি রূপরেখা খুঁজে বের করেন, তারের টুকরো বা ঘাসের ব্লেড ব্যবহার করে। কিছু ক্ষেত্রে, ট্যাটু পয়েন্টগুলি ত্বকে চালিত করার আগে কালি প্রয়োগ করা হয়েছিল। বেশিরভাগ ট্যাটু অনুশীলনকারী পুরুষ ছিলেন, যদিও মহিলা অনুশীলনকারীদেরও অস্তিত্ব ছিল। তারা হয় একটি গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন অথবা ভ্রমণ শিল্পী ছিলেন যারা বিভিন্ন গ্রাম পরিদর্শন করতেন। আরেকটি উল্কি আঁকার কৌশল যা প্রধানত লুমাদ এবং নেগ্রিটো লোকেরা অনুশীলন করে একটি ছোট ছুরি বা একটি হ্যাফ্টেড উল্কি আঁকার চিসেল ব্যবহার করে ত্বককে দ্রুত ছোট ছোট ড্যাশে ছেঁটে দেয়। তারপর ক্ষতগুলি রঙ্গক দিয়ে ঘষে দেওয়া হয়। এগুলি পয়েন্ট ব্যবহার করে এমন কৌশলগুলির থেকে পৃথক যে প্রক্রিয়াটি স্ক্যারিফিকেশনও তৈরি করে। যাই হোক না কেন, মোটিফ এবং প্লেসমেন্টগুলি হ্যাফ্টেড সূঁচ দিয়ে তৈরি ট্যাটুগুলির সাথে খুব মিল। ট্যাটু করা একটি জটিল শ্রম-নিবিড় প্রক্রিয়া ছিল যা প্রাপকের জন্যও খুব বেদনাদায়ক ছিল। ট্যাটুগুলি বছরের পর বছর ধরে ধীরে ধীরে অর্জিত হয় এবং নিদর্শনগুলি সম্পূর্ণ হতে এবং নিরাময় হতে কয়েক মাস সময় নিতে পারে। উল্কি আঁকার প্রক্রিয়াটি সাধারণত পবিত্র অনুষ্ঠান ছিল যা পূর্বপুরুষের আত্মার (অ্যানিতো) আচার এবং শকুনগুলির প্রতি মনোযোগ জড়িত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, যদি শিল্পী বা প্রাপক উল্কি আঁকার আগে হাঁচি দেয়, তবে এটি প্রফুল্লদের দ্বারা অস্বীকৃতির লক্ষণ হিসাবে দেখা হত এবং অধিবেশনটি বন্ধ করে দেওয়া হত বা পুনর্নির্ধারণ করা হত। শিল্পীদের সাধারণত গবাদি পশু, উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত পুঁতি বা মূল্যবান ধাতু দিয়ে অর্থ প্রদান করা হত। প্রক্রিয়া চলাকালীন প্রাপকের পরিবারও তাদের আশ্রয় ও খাওয়াত। একটি উদযাপন সাধারণত একটি সম্পূর্ণ উল্কি পরে অনুষ্ঠিত হয়। ইতিহাস এবং প্রত্নতত্ত্ব বাতানেস দ্বীপপুঞ্জের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে পাওয়া প্রায় 2500 থেকে 3000 বছর বয়সী প্রাচীন মাটির মানুষের মূর্তিগুলিতে স্ট্যাম্প-বৃত্তের নিদর্শনগুলি সরলীকৃত করা হয়েছে যা স্পষ্টভাবে উল্কিগুলির প্রতিনিধিত্ব করে। উত্তর লুজোনের কাগায়ান প্রদেশের আরকু গুহা সমাধিস্থলে খননকার্যের ফলে অ্যাজ, স্পিন্ডল হোর্ল, বার্কক্লথ বিটার এবং লিঙ্গিং-ও জেড অলঙ্কারের মতো অস্ট্রোনেশীয় উপাদান সংস্কৃতি চিহ্নিতকারীগুলির পাশাপাশি সম্ভাব্য হ্যাফ্টেড হাড়ের ট্যাটু যন্ত্রের চিসেল এবং সেরেটেড-টাইপ মাথা উভয়ই পাওয়া গেছে। এগুলি 1500 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের আগের এবং পলিনেশিয়া জুড়ে পাওয়া চিরুনি-ধরনের ট্যাটু চিসেলের সাথে উল্লেখযোগ্যভাবে মিল রয়েছে। প্রাচীন উল্কিগুলি উত্তর লুজোনের গুহায় এবং ঝুলন্ত কফিন সমাধিতে বিভিন্ন কর্ডিলারান মানুষের মমি করা দেহাবশেষের মধ্যেও পাওয়া যায়, যার প্রাচীনতম বেঁচে থাকা উদাহরণগুলি 13 শতকে ফিরে যায়। মমিগুলিতে উল্কিগুলি প্রায়শই অত্যন্ত স্বতন্ত্র করা হয়, যা মহিলা প্রাপ্তবয়স্কদের বাহু এবং প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষদের পুরো শরীরকে আবৃত করে। বিশেষত 700 থেকে 900 বছর বয়সী কঙ্কানাই মমি, যার ডাকনাম "অ্যাপো আনো", এমনকি পায়ের তলদেশ এবং আঙুলের ডগাতেও উল্কি ছিল। ট্যাটু নিদর্শনগুলি প্রায়শই মমি ধারণকারী কফিনগুলিতে খোদাই করা হয়। ম্যাগেলান অভিযানের আন্তোনিও পিগাফেটা যখন প্রথম দ্বীপপুঞ্জের ভিসায়ানদের মুখোমুখি হন, তখন তিনি বারবার তাদের "সর্বত্র আঁকা" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। ভিসায়ানদের আসল স্প্যানিশ নাম, "লস পিন্টাডোস" ("দ্য পেইন্টেড ওয়ানস") তাদের উল্কিগুলির একটি রেফারেন্স ছিল। ঐতিহ্য আইতা জনগোষ্ঠীর মধ্যে, ট্যাটুগুলি আগতার মধ্যে পিকা এবং দুমাগাটের মধ্যে ক্যাডলেট নামে পরিচিত। বিকোলানো ট্যাটুগুলি বিকোলানো মানুষের মধ্যে পরিচিত। স্প্যানিশরা নথিভুক্ত করেছে যে আলবে, ক্যামারিনেস এবং কাতান্দুয়ানেসের বিকোলানো মানুষের মধ্যে উল্কি আঁকা ঠিক ততটাই বিশিষ্ট ছিল যতটা ভিসায়াদের মধ্যে ছিল। উত্তর লুজোনের কর্ডিলেরা সেন্ট্রাল পর্বতমালার বিভিন্ন কর্ডিলেরান জাতিগত গোষ্ঠীগুলির (সম্মিলিতভাবে "ইগোরোট" নামেও পরিচিত) ফিলিপিনো জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে সর্বোত্তম নথিভুক্ত এবং সর্বোত্তম সংরক্ষিত উল্কি আঁকার ঐতিহ্য রয়েছে। এটি তাদের বিচ্ছিন্নতা এবং স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগে উপনিবেশ স্থাপনের বিরুদ্ধে তাদের প্রতিরোধের কারণে। কর্ডিলেরান উল্কি সাধারণত সাপ, সেন্টিপিড, মানুষের মূর্তি, কুকুর, ঈগল, ফার্ন, ঘাস, ধানের দানা (হীরার আকার হিসাবে), ধানের ক্ষেত, পাহাড়, জলের দেহের পাশাপাশি জ্যামিতিক আকারের পুনরাবৃত্তি চিত্রিত করে। ট্যাটু করা কর্ডিলেরান জনগণের মধ্যে একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতা ছিল, যা প্রক্রিয়া চলাকালীন প্রবাহিত রক্তের প্রতি আকৃষ্ট অ্যানিটো আত্মার সরাসরি অংশগ্রহণের সাথে জড়িত ছিল। পুরুষদের উল্কি, বিশেষ করে, মাথা শিকারের ঐতিহ্যের সাথে দৃঢ়ভাবে যুক্ত ছিল। পুরুষরা মাথা না নেওয়া পর্যন্ত বুকের ট্যাটু প্রয়োগ করা হত না। মার্কিন ঔপনিবেশিক আমলে এই প্রথাটি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। হেডহান্টিংয়ের সাথে সম্পর্কিত শেষ উল্কি ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে, যখন কর্ডিলারান লোকেরা ইম্পেরিয়াল জাপানি সৈন্যদের হত্যার জন্য উল্কি তৈরি করেছিল। তারা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত টিকে ছিল, যতক্ষণ না আধুনিকীকরণ এবং খ্রিস্টধর্মে রূপান্তর অবশেষে কর্ডিলারানদের মধ্যে বেশিরভাগ উল্কি আঁকার ঐতিহ্যকে বিলুপ্ত করে দেয়। বন্টোক এবং কলিঙ্গ জাতির কয়েকজন প্রবীণ আজ অবধি উল্কি ধরে রেখেছেন; তবে কানকানাই, ইসেগ, ইবালোই এবং অন্যান্য কর্ডিলেরান জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে এগুলি বিলুপ্ত বলে মনে করা হয়। তা সত্ত্বেও, ট্যাটু নকশাগুলি কর্ডিলারান জনগণের মমিগুলির মধ্যে সংরক্ষিত রয়েছে। তরুণ প্রজন্মের মধ্যে উল্কি সংরক্ষণের জন্যও আধুনিক প্রচেষ্টা রয়েছে। যাইহোক, পুরানো যোদ্ধাদের বুকের ট্যাটু ডিজাইনগুলি অনুলিপি করা নিষিদ্ধ হিসাবে দেখা হয় কারণ এটি একজন ব্যক্তিকে হত্যাকারী হিসাবে চিহ্নিত করে। পুরানো নকশাগুলি অনুলিপি করা দুর্ভাগ্য, অন্ধত্ব বা অকাল মৃত্যু নিয়ে আসে বলে মনে করা হয়। এমনকি মার্কোস যুগে (1960-এর দশক থেকে 1970-এর দশক) সামরিক বা কমিউনিস্ট বিদ্রোহীদের বিরুদ্ধে তাদের গ্রামকে রক্ষা করার দ্বন্দ্বে অংশ নেওয়া পুরুষরাও গ্রামের প্রবীণদের পরামর্শে ঐতিহ্যবাহী বুকের উল্কি আঁকতে অস্বীকার করেছিলেন। আধুনিক কর্ডিলারান নকশাগুলি সাধারণত ইচ্ছাকৃতভাবে উল্কিগুলির নকশা, আকার এবং/অথবা অবস্থানগুলি পরিবর্তন করে (পাশাপাশি প্রাণী ও উদ্ভিদের আরও রূপক নকশাগুলি অন্তর্ভুক্ত করে) যাতে যোদ্ধাদের উল্কিগুলির ঐতিহ্যবাহী বুকের নকশাগুলি অনুলিপি না করা যায়; যদিও তারা এখনও একই কৌশল ব্যবহার করে, সাধারণত একই সাধারণ চেহারা থাকে এবং একই সামাজিক গুরুত্ব থাকে। বুটবুট কলিঙ্গের মধ্যে, ("অতীতের উল্কি") ("বর্তমানের উল্কি") বা ("উদ্ভাবিত উল্কি") থেকে আলাদা। প্রথমটি সাংস্কৃতিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ এবং সম্মানিত প্রবীণদের জন্য সংরক্ষিত; অন্যদিকে পরেরটি আধুনিক এবং শুধুমাত্র আলংকারিক উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়। পর্যটকদের (স্থানীয় এবং বিদেশী উভয়) ট্যাটু দেওয়া হয়, না। যাই হোক না কেন, এর কিছু অংশ বা এর অনুরূপ মোটিফ রয়েছে এবং তাই এখনও ঐতিহ্যবাহী। বোন্টোক পার্বত্য প্রদেশের বোন্টোক মানুষের মধ্যে ট্যাটু নামে পরিচিত। বন্টোক মহিলারা তাদের সৌন্দর্য বাড়ানোর জন্য বা বিবাহের জন্য তাদের প্রস্তুতির ইঙ্গিত দেওয়ার জন্য তাদের বাহুতে উল্কি আঁকেন। ঐতিহ্যবাহী নৃত্যের সময় বাহুগুলি শরীরের সবচেয়ে দৃশ্যমান অংশ ছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে পুরুষরা উল্কি না করা মহিলাদের বিচার করবে না। কলিঙ্গ জাতির মধ্যে কলিঙ্গ ট্যাটু বা (বুটবুট কলিঙ্গ ভাষায়) নামে পরিচিত। অ্যাপো ওয়াং-অড-এর প্রচেষ্টার কারণে এগুলি সর্বাধিক পরিচিত কর্ডিলার ট্যাটুগুলির মধ্যে রয়েছে। তিনি একসময় "শেষ (ট্যাটু শিল্পী)" হিসাবে পরিচিত ছিলেন, যদিও তিনি বর্তমানে তরুণ শিল্পীদের এই ঐতিহ্য অব্যাহত রাখতে শেখাচ্ছেন। সাধারণ ট্যাটু মোটিফগুলির মধ্যে রয়েছে সেন্টিপিড (), সেন্টিপিড পা (), সাপ (), সাপের চামড়া (), সাপের পেটের স্কেলের প্রতিনিধিত্বকারী ষড়ভুজাকার আকার (), কয়েলযুক্ত সাপ (), বৃষ্টি (), বিভিন্ন ফার্ন ডিজাইন (, এবং), ফল (), সমান্তরাল রেখা (), পর্যায়ক্রমিক রেখা (), ঘন্টা কাচের আকার দিন ও রাতের প্রতিনিধিত্ব করে (), চালের মর্টার (), শূকরের পিছনের পা (), চালের বান্ডিল (বা), ক্রিস-ক্রসিং ডিজাইন (), মই (), ঈগল (), ব্যাঙ () এবং কুড়াল ব্লেড ()। বস্ত্র, মৃৎশিল্প এবং সরঞ্জাম সাজানোর জন্য একই নকশা ব্যবহার করা হয়। প্রতিটি নকশার বিভিন্ন প্রতীকী অর্থ বা যাদুকরী/তাবিজ ক্ষমতা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, বিশ্বাস করা হয় যে তারা যোদ্ধাদের ছদ্মবেশ ধারণ করে এবং তাদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করে। ফার্নস ইঙ্গিত দেয় যে একজন মহিলা গর্ভধারণের জন্য প্রস্তুত, তাদের স্বাস্থ্য বাড়ায় এবং মৃত সন্তানের জন্ম থেকে রক্ষা করে। ঘড়ি এবং চালের মর্টারের নকশাগুলি ইঙ্গিত দেয় যে একটি পরিবার ধনী। ধানের বান্ডিল প্রাচুর্যের প্রতীক। অন্যান্য কর্ডিলারান গোষ্ঠীর মতো, পুরুষদের উল্কিগুলি হেডহান্টিংয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত ছিল। কলিঙ্গ সমাজে হত্যাকে ভুল বলে মনে করা হত, তবে শত্রুকে হত্যাকে মহৎ কাজ এবং সমগ্র গ্রামের সুরক্ষার জন্য যোদ্ধাদের দ্বারা (দায়িত্ববোধের) অংশ হিসাবে দেখা হত। একটি ছেলে সফল হেডহান্টিং অভিযান () বা আন্তঃগ্রাম যুদ্ধে () অংশগ্রহণের পরেই উল্কি আঁকতে পারে, এমনকি যদি তারা ব্যক্তিগতভাবে হত্যায় অংশ না নেয়। ছেলেটিকে নিহত শত্রুদের মাথা কেটে ফেলার অনুমতি দেওয়া হয়, যার ফলে সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে ট্যাটু করার অধিকার অর্জন করে। তাদের প্রথম উল্কি (আক্ষরিক অর্থে "মাথার কাটার", বা বুটবুট কলিঙ্গ) নামে পরিচিত। এগুলি ছিল তিনটি সমান্তরাল রেখা যা কব্জি থেকে শুরু করে অগ্রভাগকে ঘিরে রেখেছে। অভিযানগুলিতে আরও অংশগ্রহণ তাকে আরও উল্কি আঁকার অধিকারী করে, যতক্ষণ না সে অবশেষে বুকের উল্কি পায় (বা, বুটবুট কলিঙ্গের মধ্যে) যা যোদ্ধা শ্রেণীর অংশ হিসাবে তার উচ্চ সামাজিক অবস্থানকে নির্দেশ করে। এটি একটি প্রতিসম নকশা যা উপরের পেটে অনুভূমিক নিদর্শন নিয়ে গঠিত, তারপরে বুককে উপরের কাঁধের সাথে সংযুক্ত করে সমান্তরাল বাঁকানো রেখা। উল্কি সহ পুরুষদের সম্মানিত যোদ্ধা (,, বা) হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ব্যাক ট্যাটু () অর্জিত হয় যখন একজন যোদ্ধা সফলভাবে একজন শত্রুকে হত্যা করে কিন্তু যুদ্ধের সময় পশ্চাদপসরণ করে। এটি মেরুদণ্ড অনুসরণ করে একটি উল্লম্ব প্যাটার্ন নিয়ে গঠিত, পাঁজর অনুসরণ করে অনুভূমিক প্যাটার্ন দ্বারা পার্শ্বযুক্ত। অভিজাত যোদ্ধারা যারা মুখোমুখি লড়াইয়ে লড়াই করেছেন তাদের বুকে এবং পিঠে উভয় ট্যাটু ছিল। কলিঙ্গ সমাজে যোদ্ধা এবং উল্কি আঁকা প্রবীণ (প্রাক্তন যোদ্ধা) উভয়েরই সর্বোচ্চ মর্যাদা ছিল। পুরুষদের উল্কি একটি তাবিজমানের মতো আধ্যাত্মিক এবং শারীরিক উভয় সুরক্ষা প্রদান করে বলে মনে করা হয়। মহিলাদের বাহু, হাতের পিঠ, কাঁধের ব্লেড এবং কিছু ক্ষেত্রে স্তন ও গলায় উল্কি আঁকা হত। মহিলাদের ট্যাটু বয়ঃসন্ধিকালে শুরু হয়, প্রায় 13 থেকে 15 বছর বয়সে, সাধারণত মেনার্চের ঠিক আগে বা পরে। এগুলি প্রাথমিকভাবে ঘাড়, কাঁধের ব্লেড এবং বাহুতে তৈরি বিশাল সেন্টিপিড ডিজাইন ছিল। ট্যাটুগুলি মাসিকের ব্যথা কমাতে সাহায্য করে বলে মনে করা হয় এবং সেইসাথে আবেদনকারীদের ইঙ্গিত দেয় যে সে বিয়ে করতে প্রস্তুত। মহিলাদের বাহুতে ট্যাটুতে সাধারণত বিভিন্ন মোটিফ থাকে, যা রেখা দ্বারা পৃথক করা হয়। একজন বিখ্যাত যোদ্ধার সন্তান এবং প্রথম চাচাত ভাইদেরও যোদ্ধাদের একটি বংশের সাথে তাদের সদস্যপদ নথিভুক্ত করার জন্য উল্কি আঁকা হয়েছিল। গর্ভবতী মহিলারাও একটি চরিত্রগত ট্যাটু পান যা অর নামে পরিচিত। এগুলি কপাল, গাল এবং নাকের ডগায় তৈরি ছোট ছোট এক্স-চিহ্ন। এই চিহ্নগুলি নিহত শত্রুদের আত্মাকে বিভ্রান্ত করে, নারী ও অনাগত শিশুদের তাদের প্রতিশোধ থেকে রক্ষা করে বলে মনে করা হয়। ট্যাটুগুলি পূর্বপুরুষদের আত্মাদের দেখতে দেয় যে কোনও ব্যক্তি আত্মিক জগতে তাদের সাথে যোগ দেওয়ার যোগ্য কিনা ()। মর্যাদা এবং আনুষ্ঠানিক গুরুত্ব ছাড়াও, উল্কিগুলিকে নান্দনিকভাবে আনন্দদায়ক হিসাবেও বিবেচনা করা হত। ট্যাটু করা মহিলাদের ঐতিহ্যগতভাবে সুন্দর (বা) হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যেখানে ট্যাটু করা পুরুষদের শক্তিশালী () হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগে, উল্কি ছাড়া লোকেরা (বা বুটবুট কলিঙ্গ) নামে পরিচিত ছিল এবং সম্প্রদায়ের জন্য কাপুরুষ এবং অশুভ লক্ষণ হিসাবে উত্যক্ত করা হত। সামাজিক কলঙ্ক সাধারণত মানুষকে উল্কি আঁকতে উৎসাহিত করত। কলিঙ্গদের মধ্যে ট্যাটু শিল্পীরা প্রধানত পুরুষ ছিলেন, মহিলা শিল্পীরা বিরল ছিলেন। তারা বা নামে পরিচিত। ট্যাটুগুলি প্রথমে একটি ত্রিভুজের মধ্যে বাঁকানো একটি শুকনো চালের ডাল দিয়ে রূপরেখা দেওয়া হয়। এগুলি কালিতে ডুবিয়ে দেওয়া হয় এবং উল্কি প্রয়োগের আগে ত্বকের মধ্যে নিদর্শনগুলি সনাক্ত করতে ব্যবহৃত হয়। এটি উল্কিগুলির স্কেল পরিমাপ করতেও কাজ করে, এটি নিশ্চিত করে যে সেগুলি প্রতিসম। ঐতিহ্যগতভাবে রান্নার পাত্র থেকে গুঁড়ো কাঠকয়লা বা কালি দিয়ে আধা নারকেলের খোসায় জলের সঙ্গে মিশিয়ে এবং শ্বেতসারযুক্ত কন্দ দিয়ে পুরু করে কালি তৈরি করা হয়। এগুলি দ্য নামে পরিচিত একটি যন্ত্র ব্যবহার করে ত্বকে প্রয়োগ করা হয়, এগুলি হয় একটি লাঠির সমকোণে ঢোকানো সাইট্রাস কাঁটা হতে পারে, অথবা অগ্রভাগে ধাতব সূঁচের গুচ্ছ সহ তাপের সাথে বাঁকানো একটি কারাবাও শিং হতে পারে। ট্যাটুটি ট্যাটু করা জায়গার উপরে স্থাপন করা হয় এবং দ্রুত অন্য একটি লাঠি (দ্য) দিয়ে ট্যাপ করা হয়। প্রতিসম ট্যাটুতে দূরত্ব পরিমাপ করতেও এটি ব্যবহার করা যেতে পারে। সাইট্রাস কাঁটা পছন্দ করা হয় কারণ বিশ্বাস করা হয় যে তীব্র গন্ধ রক্তের প্রতি আকৃষ্ট দুষ্ট আত্মাদের () তাড়িয়ে দেয়। উল্কি আঁকার প্রক্রিয়াটি ঐতিহ্যগতভাবে জপের সাথে থাকে, যা ট্যাটুর যাদুকরী শক্তি এবং কার্যকারিতা বাড়ায় বলে মনে করা হয়। ট্যাটু শিল্পীরা ঐতিহ্যগতভাবে খুব ব্যয়বহুল ফি ধার্য করতেন। উদাহরণস্বরূপ, পুরুষদের জন্য একটি বুকের ট্যাটু বা মহিলাদের জন্য দুটি বাহু ট্যাটু, একটি শূকর, পরিমাণ চাল, পরিমাণ রৌপ্য, দুটি (স্কার্ট) বা বাহাগ (কোমরের কাপড়) এবং একটি কারাবাও বা শূকরের সমতুল্য দামের পুঁতির দাম হবে। ইবালোই মানুষের মধ্যে উল্কি হিসাবে পরিচিত। এটি পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের দ্বারা অনুশীলন করা হয়, যারা ফিলিপাইনের সবচেয়ে প্রচুর ট্যাটু করা জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে ছিল। ঐতিহ্য আজ বিলুপ্ত। সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ নকশাটি ছিল উভয় হাতের পিঠে সূর্যের ট্যাটু করা চাকাটির মতো উপস্থাপনা। পুরো শরীরটি প্রবাহিত জ্যামিতিক রেখার পাশাপাশি প্রাণী ও উদ্ভিদের শৈলীযুক্ত উপস্থাপনা দিয়ে উল্কি আঁকা হয়েছিল। ইফুগাও সাধারণ ইফুগাও মোটিফের মধ্যে রয়েছে (কুকুর), যা সাধারণত বুকের উপর রাখা হয়; (মানুষের মূর্তি); এবং (সেন্টিপিড)। ইটেনগ অন্যান্য কর্ডিলেরান গোষ্ঠীর মতো নয়, ইটেনগ (বা "টিঙ্গুইয়ান") মানুষের মধ্যে উল্কি আঁকা ততটা বিশিষ্ট ছিল না। প্রাপ্তবয়স্ক মহিলারা সাধারণত নীল রেখার সূক্ষ্ম নিদর্শন দিয়ে তাদের বাহুতে উল্কি আঁকেন, তবে এগুলি সাধারণত মহিলাদের দ্বারা পরিহিত প্রচুর পরিমাণে পুঁতি এবং ব্রেসলেট দ্বারা সম্পূর্ণরূপে আবৃত থাকে। কিছু পুরুষ তাদের বাহু এবং পায়ে ছোট ছোট নিদর্শন উল্কি আঁকেন, যা তারা তাদের প্রাণীদের ব্র্যান্ড করতে বা তাদের সম্পত্তি চিহ্নিত করতে একই নিদর্শন ব্যবহার করে। ওয়ারিয়র ট্যাটু যা সফল মাথা-শিকারের ইঙ্গিত দেয় ইটেনগের মধ্যে বিদ্যমান নেই। যোদ্ধাদের সাধারণ জনগণের থেকে বিশেষ শনাক্তকরণ চিহ্ন বা পোশাক দিয়ে আলাদা করা হয় না। ইবানাগের লোকেরা ফার্নের মতো মোটিফ ব্যবহারের কারণে তাদের উল্কিগুলিকে (ফার্ন) থেকে ডাকত। ইবানাগের লোকেরা বিশ্বাস করত যে উল্কি ছাড়া লোকেরা আত্মিক জগতে তাদের পূর্বপুরুষদের ভূমিতে প্রবেশ করতে পারে না। ইলোকানো মানুষের মধ্যে, উল্কি হিসাবে পরিচিত ছিল, যদিও তারা ভিসায়ান উল্কি হিসাবে ব্যাপক ছিল না। আগুসান, বুকিদন এবং মিন্দানাওয়ের দাভাও অঞ্চলের (আগুসান মনোবো, আরাকান মনোবো, কুলামান মনোবো, মাটিগ্লাঙ্গিলান, মাটিগসালুগ, তাগাকাউলো, তিগওয়াহোনন, মাটিগ্টালোমো, মাটিগসিমং এবং বাগোবো সহ) মানুষবোদের মধ্যে প্রচলিত উল্কি আঁকা হয় (বানান, বা; অথবা ভুলভাবে "পাং-ও-তুব" হিসাবেও পরিচিত)। মনোবো উল্কি আঁকার ঐতিহ্য প্রথম রেকর্ড করা হয়েছিল 1879 সালে বুটুয়ানের একজন জেসুইট ধর্মপ্রচারক স্যাটার্নিনো উরিয়োস দ্বারা, যিনি লিখেছিলেন যে "[মনোবো] তাদের সুন্দর পোশাক পরেছিল, তাদের চুল লম্বা ছিল, তাদের দেহগুলি কিছু ইউরোপীয় অপরাধীদের মতো উল্কি আঁকা ছিল।" জার্মান অভিযাত্রী আলেকজান্ডার শ্যাডেনবার্গ সহ 19 শতকের অন্যান্য ইউরোপীয় অভিযাত্রীরাও এটি উল্লেখ করেছিলেন। পুরুষ এবং মহিলা উভয়েরই উল্কি আঁকা হয়, সাধারণত প্রায় 8 থেকে 10 বছর বয়স থেকে শুরু হয়। ট্যাটুগুলির অবস্থান এবং নকশা উপজাতি এবং লিঙ্গ অনুসারে পরিবর্তিত হয়। প্যান্টারন পর্বতমালার মনোবোদের মধ্যে, বাহু এবং বুক/স্তনে উল্কি উভয় লিঙ্গের মধ্যে পাওয়া যায়, তবে নীচের পা এবং নীচের পেটে উল্কি মহিলাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এর নকশাগুলি মূলত সরল পুনরাবৃত্ত জ্যামিতিক আকার যেমন রেখা, বৃত্ত, ত্রিভুজ এবং বর্গক্ষেত্র। এগুলি প্রাণী (যেমন, গিরগিটি পর্যবেক্ষণ), উদ্ভিদ (যেমন, ফার্ন) বা মানুষের আকারেরও প্রতিনিধিত্ব করতে পারে। নিদর্শনগুলির পৃথক নাম রয়েছে যেমন (সমান্তরাল তির্যক রেখা) বা (দুটি ভাঙা রেখার মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন সরল রেখা)। ফিলিপাইনের বেশিরভাগ উল্কি আঁকার ঐতিহ্যের বিপরীতে, মনোবো উল্কি আঁকা বাধ্যতামূলক নয় এবং পদমর্যাদা বা মর্যাদা নির্দেশ করে না। এগুলি মূলত আলংকারিক, যদিও পেটের নিচের অংশে মহিলাদের উল্কিগুলি প্রসব সহজ করার পাশাপাশি মহিলাদের মাঠে কাজ করার শক্তি দেয় বলে মনে করা হয়। ট্যাটুগুলির নকশা এবং পরিমাণ সম্পূর্ণরূপে প্রাপকের পছন্দের উপর ভিত্তি করে, যদিও এটি অবস্থান এবং প্রাপকের লিঙ্গের জন্য কোন নকশাগুলি উপযুক্ত তা দ্বারা সীমাবদ্ধ। পিতামাতারা সাধারণত ওলোগাসি নামে একটি বিশাল অতিপ্রাকৃত প্রাণীর গল্প বলে বাচ্চাদের উল্কি আঁকতে উৎসাহিত করেন, যা সম্ভবত শেষ সময়ে উল্কি আঁকা হয়নি এমন লোকদের খেয়ে ফেলবে। মনোবো পুরাণে, ওলোগাসিকে একজন বিরোধী এবং আত্মিক জগতের প্রবেশদ্বারের অভিভাবক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যেখানে মৃতদের আত্মা নৌকায় করে ভ্রমণ করে। ট্যাটুগুলি পরকালে ভ্রমণকারী আত্মার পথ আলোকিত করতে সহায়তা করে বলে মনে করা হয়। ট্যাটু শিল্পীরাও ট্যাটু অর্থের জ্ঞানের রক্ষক। তারা প্রধানত মহিলা বা (ঐতিহাসিকভাবে) নারীবাদী পুরুষ। কিছু পুরুষ অনুশীলনকারী বিদ্যমান কিন্তু অন্যান্য পুরুষদের উল্কি আঁকার মধ্যে সীমাবদ্ধ, কারণ কোনও মহিলার দেহ স্পর্শ করা যিনি আত্মীয় নন বা তাদের স্ত্রী মনোবো সংস্কৃতিতে সামাজিকভাবে অনুপযুক্ত হিসাবে বিবেচিত হয়। শৈশব থেকেই একজন বয়স্ক অনুশীলনকারীর (সাধারণত একজন আত্মীয়) কাছে শিক্ষানবিশ হয়ে তাদের ব্যবসা শিখুন। ঐতিহ্যগতভাবে ট্যাটু করার প্রক্রিয়াটির আগে প্রাপক দ্বারা উপহার দেওয়া হয়, সাধারণত পুঁতি (বালিয়োগ), ফাইবার লেগলেট () এবং খাবার। এটি ছিল শিল্পীর "চোখ থেকে রক্ত অপসারণ" করার জন্য, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয় যে সময়ের সাথে সাথে, উলকি আঁকার প্রক্রিয়ায় রক্ত দেখার কারণে শিল্পীর দৃষ্টিশক্তি ব্যর্থ হতে পারে। প্রক্রিয়া চলাকালীন কিছু ট্যাবু (বা) রয়েছে। এর মধ্যে রয়েছে প্রক্রিয়া চলাকালীন প্রাপকের কাউকে ধরার নিষেধাজ্ঞা (শিল্পী সহ), জল দিয়ে নতুন উল্কি না ধোয়া এবং প্রক্রিয়াটির পরে কমপক্ষে তিন দিন ধরে পোশাকের সাথে উল্কি অনাবৃত রাখা। যাইহোক, উল্কি আঁকার প্রক্রিয়াটি নিজেই একটি ধর্মীয় অনুষ্ঠান হিসাবে বিবেচিত হয় না এবং অ্যানিতোতে আচার-অনুষ্ঠান জড়িত থাকে না। উল্কি আঁকার প্রক্রিয়ায় দুটি নথিভুক্ত কৌশল জড়িত। প্রথমটি ফিলিপাইনের অন্যান্য অস্ট্রোনেশীয় গোষ্ঠীর মতো একটি ম্যালেট দিয়ে দ্রুত ট্যাপিং গতিতে ত্বককে চুষতে সূঁচের একটি হ্যাফ্টেড বান্ডিল ব্যবহার করে। দ্বিতীয়টি (এছাড়াও বা) নামে একটি ছোট ফলক ব্যবহার করে। এটি শিল্পীর দ্বারা কলমের মতো ধরে রাখা হয় এবং ত্বকে কয়েক মিলিমিটার দৈর্ঘ্য এবং গভীরতার দ্রুত ছোট ড্যাশের মতো কাটা করতে ব্যবহৃত হয়। হ্যাফ্টেড সুই কৌশলের বিপরীতে, এই প্রক্রিয়াটি স্কারিফিকেশনও তৈরি করে। নির্দিষ্ট প্রজাতির গাছ পোড়ানোর ফলে কালি হয়, বিশেষ করে (আগাথিস ফিলিপিনেন্সিস)। আধুনিক যুগে, দেশীয় গাছের ক্রমবর্ধমান বিরলতার সাথে, কিছু শিল্পী পরিবর্তে পোড়া রাবারের টায়ার থেকে কালি ব্যবহার করেন। নিরাময় প্রক্রিয়া চলাকালীন, ক্ষতগুলি এপিফাইট নামক একটি উত্তপ্ত নোডুল দিয়ে ঘষে দেওয়া হয়, যা চুলকানি প্রশমিত করে এবং ট্যাটু রঙকে গাঢ় রাখে। ফিলিপাইনের জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে ভিসায়ান ভিসায়ানদের সবচেয়ে বিশিষ্ট এবং নথিভুক্ত উল্কি আঁকার ঐতিহ্য ছিল। ভিসায়ানদের প্রথম স্প্যানিশ নাম, ("দ্য পেইন্টেড ওয়ানস") ছিল বিশেষত সামার, লেইট, বোহোল এবং সেবু-র উল্কি আঁকা লোকদের একটি উল্লেখ, যাদের মধ্যে ফিলিপাইন দ্বীপপুঞ্জে ম্যাগেলান অভিযানের প্রথম মুখোমুখি হয়েছিল। ট্যাটুগুলিকে বলা হত (বানানও করা হত) বা ট্যাটু করা ব্যক্তিদের সাধারণত বিনাতাকান নামে পরিচিত ছিল। ট্যাটুতে আবৃত বিখ্যাত যোদ্ধারা হিসাবে পরিচিত ছিল। উভয় লিঙ্গের ট্যাটু ছিল। আসোগ (নারীকৃত পুরুষ, সাধারণত শামান) ব্যতীত প্রাপ্তবয়স্কদের কাছ থেকে এটি আশা করা হত, যাদের জন্য মাপুরো বা পুরাও (অচিহ্নিত, সামোয়ানের সাথে তুলনা করা) সামাজিকভাবে গ্রহণযোগ্য ছিল। ট্যাটুগুলি এতটাই সম্মানিত ছিল যে পুরুষরা প্রায়শই তাদের দেখানোর জন্য কেবল একটি লংক্লথ (বাহাগ) পরেন। সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে উল্কি আঁকা হয়েছিল রাজকীয় (কাদাতুয়ান) এবং আভিজাত্য (তুমাও) শ্রেণীর সদস্যদের। ভিসায়ান ট্যাটুগুলি বুক এবং নিতম্বে গাঢ় রেখা এবং জ্যামিতিক এবং ফুলের নকশা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। ট্যাটু নকশা অঞ্চল অনুসারে পরিবর্তিত হয়। এগুলি জ্যামিতিক নকশার পুনরাবৃত্তি, প্রাণীদের শৈলীযুক্ত উপস্থাপনা এবং ফুলের বা সূর্যের মতো নিদর্শন হতে পারে। সবচেয়ে স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল, পুরু চারপাশে ভরাট রেখা যা সোজা, জিগজ্যাগিং বা সাইনিয়াস হতে পারে। কাঁধের কাজ ছিল; বুক এবং গলা হিসাবে; বাহু হিসাবে (বা প্যানে); এবং কোমর হিসাবে। অভিজাত যোদ্ধাদের প্রায়শই চিবুক এবং মুখে (চোখের পাতা পর্যন্ত পৌঁছানো) ভীতিজনক মুখোশের মতো মুখের ট্যাটু থাকত বা অন্যদের মধ্যে কুমিরের চোয়াল বা র্যাপ্টোরিয়াল ঠোঁটের অনুরূপ বোঝানো হত। মহিলাদের এক বা উভয় হাতে উল্কি আঁকা হত, জটিল নকশা সহ যা দামাস্ক সূচিকর্মের অনুরূপ ছিল, বা বাহুতে জ্যামিতিক মোটিফ ছিল। প্রথম উল্কিগুলি প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার সময় অর্জিত হয়েছিল (বক্সার কোডেক্স এটিকে প্রায় কুড়ি বছর বয়সী হিসাবে রেকর্ড করেছে)। এগুলি প্রাথমিকভাবে গোড়ালিতে তৈরি করা হয়, ধীরে ধীরে পা এবং অবশেষে কোমর পর্যন্ত চলে যায়। এগুলি সমস্ত পুরুষের উপর করা হয়েছিল এবং বিশেষ মর্যাদার ইঙ্গিত দেয়নি, যদিও উল্কি না লাগানো কাপুরুষতা হিসাবে বিবেচিত হত। তবে, শরীরের উপরের অংশে ট্যাটু শুধুমাত্র উল্লেখযোগ্য কৃতিত্বের (প্রেম সহ) পরে এবং যুদ্ধে অংশগ্রহণের পরে করা হত। একবার বুক এবং গলা ঢেকে গেলে, উল্কিগুলি আরও পিঠে প্রয়োগ করা হয়। মুখের ট্যাটুগুলি সর্বাধিক অভিজাত যোদ্ধাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ। এগুলি বাহুতে পোড়ানো স্কারিফিকেশন () দিয়ে আরও বর্ধিত করা যেতে পারে। বুটুয়ানন, সুরিগাওনন এবং কালাগান বুটুয়ানের রাজাহানেট এবং সুরিগাও অঞ্চলের (প্রাক-ঔপনিবেশিক কারাগা) শাসকরা ম্যাগেলান অভিযানের দ্বারা চিহ্নিত এবং অ্যান্টোনিও পিগাফেটা দ্বারা বর্ণিত প্রথম "আঁকা" (উল্কি আঁকা) ফিলিপিনোদের মধ্যে ছিলেন। 1622 খ্রিষ্টাব্দে স্প্যানিশ পুরোহিতদের দ্বারা কাগায়ান দে ওরোর মিশ্র ভিসায়ান এবং লুমাদ বসতির মধ্যে কাগায়-আনন ট্যাটু বর্ণনা করা হয়েছিল। সুলোদনন ভিসায়ান উল্কি আঁকার ঐতিহ্য শুধুমাত্র আধুনিক যুগে সুলুদনন জনগণের মধ্যে টিকে আছে, একটি ভিসায়ান জাতিগত গোষ্ঠী যা পানয়ের পার্বত্য অঞ্চলে স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগে তাদের আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতার কারণে কিছু প্রাক-ঔপনিবেশিক রীতিনীতি সংরক্ষণ করেছিল। পুরুষ ও মহিলা উভয়েরই উল্কি আঁকা হয়। তারা যে কালি ব্যবহার করে তা (কায়রাটিয়া ট্রাইফোলিয়া) নামে পরিচিত একটি উদ্ভিদের নির্যাস থেকে গুঁড়ো কাঠকয়লার সাথে মিশ্রিত করে তৈরি করা হয়। সুটও ব্যবহার করা যেতে পারে। স্প্যানিশদের দ্বারা বর্ণিত রীতিনীতির বিপরীতে, আধুনিক সুলুডননের উল্কি আঁকা পদমর্যাদা বা কৃতিত্বকে নির্দেশ করে না। পরিবর্তে এগুলি কেবল আলংকারিক, প্রাপকের পছন্দের উপর নির্ভর করে নকশাগুলি সহ। টি 'বোলি লোকেরা তাদের বাহুতে, হাতের পিঠে এবং তাদের শরীরে উল্কি এবং দাগ প্রয়োগ করত। তারা বিশ্বাস করত যে ট্যাটুগুলি পরকালে উজ্জ্বল হয় এবং মৃতদের আত্মিক জগতে পরিচালিত করে। টি 'বলি ট্যাটু নকশাগুলির মধ্যে রয়েছে (মানুষের মূর্তি), (ব্যাঙ বা টিকটিকি জাতীয় প্রাণী মূর্তি), এবং (জিগজ্যাগ)। এই ধরনের উল্কি আজ খুব কমই অনুশীলন করা হয়। অন্যান্য গোষ্ঠী ট্যাটুও পাঙ্গাসিনান এবং তাগালগ মানুষের মধ্যে উপস্থিত ছিল। তাগালগদের ক্ষেত্রে, স্প্যানিশদের আগমনের সময় তাদের উল্কিগুলি অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার প্রক্রিয়া চলছিল, তাদের (তখনকার সাম্প্রতিক) ইসলামে আংশিক ধর্মান্তরিত হওয়ার কারণে; এই ঐতিহ্য মারিন্দুক দ্বীপে অব্যাহত ছিল যা লোয়ারকা রেকর্ড করেছেন যিনি স্থানীয়দের "পিন্টাডোস" হিসাবে বর্ণনা করেছেন যা সেবু, আরেভালো এবং ক্যামারিনের এখতিয়ারের অধীনে নয়। সুলু দ্বীপপুঞ্জ এবং দক্ষিণ-পশ্চিম মিন্দানাওয়ের মুসলিম ফিলিপিনোদের মধ্যে, উল্কি আঁকার ঐতিহ্য স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক যুগের আগেই বিলুপ্ত হয়ে গিয়েছিল। আরও দেখুন ট্যাটু ট্যাটু করার ইতিহাস অস্ট্রোনেশীয় ঐতিহ্যঃ বোর্নিয়ান ঐতিহ্যবাহী ট্যাটু করা পেয়া (সামোয়া) তা মোকো (মাওরি) অন্যান্য প্রতিবেশী এবং বিশ্বব্যাপী ঐতিহ্যঃ যন্ত্র (থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, লাওস, মায়ানমার) মায়ানমারে ট্যাটু করা ইরেজুমি (জাপান) ডেক (কুর্দি) সিকানজে (বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা) নাবিক ট্যাটু (ইউরোপ ও আমেরিকা) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ফিলিপিনো ট্যাটু আঁকার নকশা ট্যাটু করার ঐতিহ্য