Sikhism in Australia
অস্ট্রেলিয়ান শিখদের সংখ্যা 210,000 এরও বেশি এবং 2021 সালের হিসাবে অস্ট্রেলিয়ার জনসংখ্যার 0.8%, যা দেশের দ্রুততম ক্রমবর্ধমান এবং পঞ্চম বৃহত্তম ধর্মীয় গোষ্ঠী গঠন করে। অস্ট্রেলিয়ার বৃহত্তম শিখ জনসংখ্যা ভিক্টোরিয়ায় পাওয়া যায়, তারপরে নিউ সাউথ ওয়েলস এবং কুইন্সল্যান্ড। প্রাক-ফেডারেশনঃ 1830-এর দশক থেকে 1901-এর দশক পর্যন্ত প্রারম্ভিক অভিবাসীঃ চুক্তিবদ্ধ শ্রমিক এবং অভিবাসী অস্ট্রেলিয়ায় প্রাথমিক শিখ আগমনের ইতিহাসকে ব্রিটিশ ভারত এবং আরও নির্দিষ্টভাবে পাঞ্জাব প্রদেশের জনগণের প্রতিনিধিত্বকারী অন্যান্য অসংখ্য ধর্মীয় বিশ্বাসের ইতিহাস থেকে আলাদা করা কঠিন। মনে করা হয় যে প্রথম শিখরা 1830-এর দশকের শেষের দিকে দেশে এসেছিল, যখন 1840 সালে পুরোপুরি বিলুপ্ত হওয়ার আগে নিউ সাউথ ওয়েলসে (যা সেই সময়ে কুইন্সল্যান্ড এবং ভিক্টোরিয়াও ছিল) দোষীদের শাস্তিমূলক পরিবহন ধীর হয়ে যাচ্ছিল। দোষী নিয়োগ ব্যবস্থায় শারীরিক শ্রমিকের অভাবের ফলে বিদেশী শ্রমের চাহিদা বৃদ্ধি পায়, যা আংশিকভাবে শিখদের আগমনের দ্বারা পূরণ করা হয়েছিল। শিখরা ভারতের একটি কৃষি পটভূমি থেকে এসেছিল এবং এইভাবে বেতের ক্ষেতে খামার শ্রমিক এবং ভেড়া স্টেশনগুলিতে মেষপালক হিসাবে তাদের কাজ ভালভাবে সম্পন্ন করেছিল। "প্রাথমিকভাবে, ভারত থেকে আসা অভিবাসীরা চুক্তিবদ্ধ শ্রমিক ছিলেন, যারা অস্ট্রেলিয়ার আশেপাশের ভেড়া কেন্দ্র এবং খামারে কাজ করতেন। কিছু দুঃসাহসী 1850-এর দশকের সোনার ভিড়ের সময় অনুসরণ করেছিলেন। 1861 সালের একটি জনগণনা ইঙ্গিত দেয় যে ভিক্টোরিয়ায় প্রায় 200 জন ভারতীয় ছিলেন, যাদের মধ্যে 20 জন সোনার ভিড়ের কেন্দ্রস্থল বেল্লারাটে ছিলেন। এরপরে, আরও অনেকে এসে হকার হিসাবে কাজ করেছিলেন-বাড়ি বাড়ি, শহরে শহরে, হাজার হাজার কিলোমিটার পথ পাড়ি দিয়ে, বিভিন্ন পণ্য বিক্রি করে জীবিকা নির্বাহ করেছিলেন। 1860-এর দশক থেকে, অস্ট্রেলিয়ার বিশাল শুষ্ক অভ্যন্তর অন্বেষণ এবং বসতি স্থাপনে সহায়তা করার জন্য সাধারণত 'ঘনস' নামে পরিচিত কামিলারদের অস্ট্রেলিয়ায় আনা হয়েছিল। যদিও ঘনরা মূলত ব্রিটিশ ভারত থেকে এবং কিছু এমনকি আফগানিস্তান ও মিশর থেকে মুসলমানদের নিয়ে গঠিত ছিল, একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু ছিল পাঞ্জাবের শিখ। ঘনরা অভ্যন্তরীণ অস্ট্রেলিয়া জুড়ে উট-প্রজনন কেন্দ্র এবং কারভানসেরাই নামে পরিচিত বিশ্রামাগার ঘাঁটি স্থাপন করেছিল, যা 1930-এর দশক পর্যন্ত উপকূলীয় শহরগুলি এবং প্রত্যন্ত গবাদি পশু ও ভেড়া চারণ কেন্দ্রগুলির মধ্যে একটি স্থায়ী সংযোগ তৈরি করেছিল, যখন সেগুলি মূলত অটোমোবাইল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। উদ্যোক্তা অভিবাসীঃ গ্রামীণ হকারদের ভ্রমণ 19 শতকের শেষের দিকে, ভারতীয় হকাররা, যাদের মধ্যে অনেকেই শিখ ছিলেন, সারা দেশের গ্রামাঞ্চলে একটি সাধারণ দৃশ্য হয়ে ওঠে। গ্রামীণ ভারতে পেডেলিং একটি সাধারণ পেশা ছিল এবং ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা জনসংখ্যার কারণে সহজেই গ্রামীণ অস্ট্রেলিয়ায় প্রতিস্থাপন করা হয়েছিল। শুরু করার জন্য হকিংয়ের সামান্য মূলধনের প্রয়োজন ছিল, তরুণরা পায়ে হেঁটে ভ্রমণ করত যতক্ষণ না তাদের কাছে ঘোড়া এবং গাড়ি কেনার জন্য পর্যাপ্ত অর্থ ছিল। হকার ব্যবস্থা ছিল ঋণের উপর ভিত্তি করে, যেখানে গুদামগুলি ভারতীয় পাইকারি বিক্রেতাদের কাছে ঋণের মাধ্যমে পণ্য বিক্রি করত, যারা হকারদের তাদের স্টক ঋণের মাধ্যমে সরবরাহ করত, যারা তাদের পণ্যগুলি কৃষকদের এবং খামারের কাছে ঋণের মাধ্যমে বিক্রি করত। ঋণ গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ অর্থ প্রায়শই কেবল ফসল কাটার পরেই পাওয়া যেত। হকাররা বাড়ির পুরুষদের জন্য কাজের পোশাক এবং কৃষিকাজের পণ্য থেকে শুরু করে ফ্যাশনেবল পোশাক, ট্রিনকেট এবং স্ত্রী ও কন্যাদের জন্য সেলাইয়ের সূঁচ পর্যন্ত বিভিন্ন পণ্য বিক্রি করত। সমস্ত হকারদের রাষ্ট্র কর্তৃক জারি করা লাইসেন্সের প্রয়োজন ছিল এবং 1890-এর দশক থেকে লাইসেন্সগুলি ব্রিটিশ প্রজাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ হতে শুরু করে। এটি আফগান, অ্যাসিরিয়ান এবং চীনাদের তাদের লাইসেন্স পুনর্নবীকরণ করতে অস্বীকার করে, শিখদের হকিংয়ের উপর একচেটিয়া অধিকার দেয় যা তারা 1930-এর দশক পর্যন্ত ধরে রেখেছিল যখন নতুন ইউরোপীয় অভিবাসীরা বাণিজ্য শুরু করে। যদিও হকাররা সাধারণত দেশের মানুষের দ্বারা ভালভাবে গৃহীত হত, হকারদের স্ত্রীদের সাথে তরকারি রান্না করা এবং পুরুষদের সাথে ক্রিকেট খেলার অনেক গল্প রয়েছে, তাদের সাফল্য কিছু রাজনীতিবিদকে চিন্তিত করেছিল। শিখ হকাররা তাদের মুনাফার কিছু অংশ পাঞ্জাবের গ্রামে তাদের পরিবারের কাছে ফেরত পাঠিয়েছিল এবং বাকি অংশ দোকান তৈরি করে এবং জমি কিনে বিনিয়োগ করেছিল, বিশেষত উত্তর নিউ সাউথ ওয়েলসে, যেখানে তাদের অব্যাহত অধিগ্রহণের কারণে জমির মন্ত্রী নিল নিলসন কথা বলতে বাধ্য হয়েছিলেন। সবচেয়ে সফল দুই শিখ হকার ছিলেন বাবা রাম সিং এবং ওতিম (উত্তম) সিং, যাঁরা 1890 সালে এসেছিলেন বাণিজ্য শিখেছিলেন এবং সমৃদ্ধ হয়েছিলেন এবং 1907 সালে তাঁরা "দ্য পিপল স্টোরস" প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। বাবা রাম সিং 106 বছর বয়সে বেঁচে ছিলেন এবং 1920-এর দশকের গোড়ার দিকে প্রথম গুরু গ্রন্থ সাহিবকে অস্ট্রেলিয়ায় নিয়ে এসেছিলেন বলে মনে করা হয়, যখন তাঁর জীবদ্দশায় ওতিম সিং 10,000 পাউন্ড অর্জন করেছিলেন এবং ক্যাঙ্গারু দ্বীপে একটি সমৃদ্ধ ব্যবসা গড়ে তুলেছিলেন। যেহেতু তাদের পরিবারকে এই প্রাথমিক অগ্রগামীদের সাথে যোগ দেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়নি, তাই অনেকে অবসর নেওয়ার জন্য অবশেষে তাদের মূল স্বদেশে ফিরে আসেন। অস্ট্রেলিয়ায় আগত প্রথম দিকের কয়েকজন, যাদের পরিবার/বংশধর অস্ট্রেলিয়ায় বসবাস করে। তারা এখন অস্ট্রেলিয়ায় তাদের চতুর্থ-পঞ্চম প্রজন্মের কাছে পৌঁছেছে। 1. 1885-সুরজন সিং জোহাল (জান্দিয়ালা, জলন্ধর) 2। 1885-মহান সিং গ্রেওয়াল (ধালিওয়াল, জলন্ধর) 3। 1889-বাবা রাম সিং রাই (ভুল্লা রাই, জলন্ধর) 4। 1890-পাল সিং পুনি (মুথাডা কালান, জলন্ধর) 5। 1890-ওধাম সিং আরকান (মালপুর আরকান, নওয়ানশহর) 6। 1890-ঘরনে সিং মালহি (চুঘা কালান, মোগা) 7। 1893-মঙ্গল সিং বাইনস (বিলগা, জলন্ধর) 8। 1893-প্রেম সিং মাঝেল (ভালোজালা, অমৃতসর) 9। 1894-খেম সিং ভাট্টি (সাহলন, নওয়ানশহর) 10। 1895-বীর সিং জোহাল (জান্দিয়ালা, জলন্ধর) 11। 1895-বেলা সিং ভাঙ্গাল (অমরগড়, নওয়ানশহর) 12। 1895-ইন্দর সিং আরকান (মালপুর আরকান, নওয়ানশহর) 13। 1896-জুয়ালা (জোল্লা) সিং সোহল (আত্তা, জলন্ধর) 14। 1896-সান্তা সিং আতওয়াল (বড় পিণ্ড, জলন্ধর) 15। 1896-নারায়ণ সিং হায়ের (হেরান, জলন্ধর) 16। 1897-জাওয়ালা সিং লালী (লালিয়ান, হোশিয়ারপুর) 17। 1897-ইন্দর সিং বাগরি (চাক কালান, জলন্ধর) 18। 1898-ওয়ারিয়াম সিং সিধু (মনসুরপুর, জলন্ধর) 19। 1898-ইন্দর সিং সোন্ধু (জলন্ধর) 20। 1899-গেন্দা সিং আতওয়াল (রসুলপুর, নওয়ানশহর) 21। 1899-করম সিং (বোপারাই কালান, জলন্ধর) 22। 1900-সরনা সিং ধেসি (সাং ঢেসিয়ান, জলন্ধর) 23। 1900-গুন্ডা সিং বাইনস (বাইনস, জলন্ধর) 24। 1901-বাসওয়া সিং বস্সি (বুন্দালা, জলন্ধর) 25। 1901-কিষাণ সিং চৌহান (চৌহান নগর, জলন্ধর) 26। 1901-ঠাকুর সিং মোরে (সাদপুর, নওয়ানশহর) 27। 1901-ইন্দর সিং ধাদলি (গোলেওয়াল, নওয়ানশহর) 28। 1901-ইন্দর সিং থান্ডি (থান্ডিয়ান, নওয়ানশহর) 29। 1902-মোতি সিং বেনিং (কিষাণপুরা, নওয়ানশহর) 30। 1902-মুন্শা সিং তুর (ধালিওয়াল, জলন্ধর) 31। 1910-বখতাওয়ার (বাক) সিং সামরাই (সামরাই, জলন্ধর) 32। 1880-1901-সেবা সিং ধেসি (কাহনা ঢেসিয়ান, জলন্ধর) 33। 1880-1901-অর্জন সিং সান্ধার (নওয়ান পিণ্ড, জলন্ধর) 34। 1880-1901-ভুল্লা সিং সোধি (মেহমুদপুর, নওয়ানশহর) 35। 1880-1901-গঙ্গা সিং গোসল (রতাইন্দা, নওয়ানশহর) 36। 1880-1901-লচমান সিং সংঘেরা (বিলগা, জলন্ধর) 37। 1880-1901-গুরভান সিং (বিলগা, জলন্ধর) 38। 1880-1901-করম চাঁদ (বিলগা, জলন্ধর) 39। 1880-1901-গুরদিত সিং (বড় পিণ্ড, জলন্ধর) 40। 1880-1901-জেওয়ান সিং (চাক, জলন্ধর) 41। 1880-1901-দিলীপ সিং (ধুলেতা, জলন্ধর) 42। 1880-1901-রাম সিং (বিলগা, জলন্ধর) 43। 1880-1901-বুজা সিং (চাক, জলন্ধর) 44। 1880-1901-নানক চাঁদ (বিলগা, জলন্ধর) 45। 1880-বিশন দাস (ধালিওয়াল, জলন্ধর) সি. ই. ডি. টি-ডিক্টেশন টেস্ট থেকে ছাড়ের শংসাপত্র প্রথম দিকের অনেক শিখ অগ্রগামী একটি ডিক্টেশন পরীক্ষা থেকে ছাড়ের শংসাপত্র পেয়েছিলেন যা অ-শ্বেতাঙ্গদের 1901 সালের পরে অস্ট্রেলিয়ায় প্রবেশ করতে চাইলে সহ্য করতে হয়েছিল। তবে, 1901 সালের পর যে শিখরা প্রথমবার প্রবেশ করেছিল তারা কীভাবে অস্ট্রেলিয়ায় বসবাস ও কাজ চালিয়ে যায় বা তাদের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল তা জানা যায়নি। অভিবাসন আধিকারিকদের দ্বারা যে কোনও ইউরোপীয় ভাষায় লিখিত পরীক্ষা ছিল ডিক্টেশন টেস্ট। এটি মূলত অ-শ্বেতাঙ্গদের অস্ট্রেলিয়ায় প্রবেশ থেকে বিরত রাখার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, 1900 সালের আগে অস্ট্রেলিয়ায় বসবাসকারী যে কোনও ভারতীয় বা অ-শ্বেতাঙ্গ ব্যক্তি, যদি তারা অস্ট্রেলিয়া ছেড়ে চলে যেতে চান, তবে সিইডিটি-র জন্য আবেদন করার পরে চলে যেতে পারেন, যা নিশ্চিত করবে যে তারা তাদের পছন্দের সময়ে অস্ট্রেলিয়ায় ফিরে আসতে পারবেন এবং ডিক্টেশন টেস্টের মধ্য দিয়ে যাবেন না। সমস্ত জাতীয়তার অনেক লোক অস্ট্রেলিয়া ছেড়ে চলে যায় এবং পরে সামান্য অসুবিধা নিয়ে অস্ট্রেলিয়ায় পুনরায় প্রবেশ করে। হোয়াইট অস্ট্রেলিয়া নীতি চলাকালীনঃ 1901 থেকে 1973 সাল পর্যন্ত ফেডারেশন থেকে, হোয়াইট অস্ট্রেলিয়া নীতি কার্যকর হওয়ার কারণে শিখ সহ অ-শ্বেতাঙ্গদের অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসন সীমাবদ্ধ ছিল। এই আইনগুলি শিখদের পক্ষে বণিক বা ছাত্র না হলে দেশে প্রবেশ করা অসম্ভব করে তুলেছিল, যাদের নিজেদেরকে কেবল স্বল্প সময়ের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়েছিল; এটি ইতিমধ্যে দেশে বসবাসকারী শিখদের জন্য মাতৃভূমিতে ফিরে আসা অসম্ভব করে তুলেছিল, কারণ তাদের পুনরায় প্রবেশ নিষিদ্ধ করা হত। ঐতিহাসিকরা 1901 সালে অস্ট্রেলিয়ায় ফেডারেশনে ভারতীয়দের সংখ্যা 4700 থেকে 7600-এর মধ্যে বলে মনে করেন। 1911 সালের জনগণনা অনুসারে, মাত্র 3698 জন 'ভারতীয়' (বেশিরভাগ শিখ) ছিলেন, যা একটি বড় হ্রাসকে নির্দেশ করে, এই প্রবণতা অব্যাহত ছিল, 1921 সালে দেশে মাত্র প্রায় 2200 জন 'ভারতীয়' ছিলেন। আইন পাসের আগে অ-শ্বেতাঙ্গদের প্রতি খোলাখুলি বৈষম্যও ব্যাপক ছিল। তবে, প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সমাপ্তির পর শিখদের প্রতি অস্ট্রেলিয়ার অবস্থান পরিবর্তিত হয়। ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের আধিকারিকরা শিখদের একটি মার্শাল রেস হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছিলেন, যারা বিশ্বাস করতেন যে তারা সাহসী, অনুগত এবং যুদ্ধের জন্য সু-নির্মিত। এইভাবে তাদের অগ্রাধিকার ভিত্তিতে শিখ রেজিমেন্টের অংশ হিসাবে ব্রিটিশ সশস্ত্র বাহিনীতে নিয়োগ করা হয়েছিল, যা দ্রুত সাম্রাজ্যের সবচেয়ে সজ্জিত রেজিমেন্টে পরিণত হয়েছিল। তারা গ্যালিপোলির যুদ্ধে এএনজেডএসি ব্যাটেলিয়নের সাথে পাশাপাশি লড়াই করেছিল এবং অনেক অস্ট্রেলিয়ানদের সম্মান অর্জন করেছিল। এটি একটি সম্প্রসারণবাদী এবং শিল্পায়িত জাপানের ক্রমবর্ধমান হুমকির বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য সংযোগগুলি শক্তিশালী করার প্রয়োজনীয়তাকে একত্রিত করে 1925 থেকে 1929 সালের মধ্যে একাধিক পদক্ষেপের মাধ্যমে অস্ট্রেলিয়ার ভারতীয়দের অন্যান্য এশীয় গোষ্ঠীর তুলনায় অনেক বেশি অধিকার দেওয়া হয়েছিল, অস্ট্রেলিয়ায় ভারতীয়দের সীমিত সম্পত্তির অধিকার দেওয়া হয়েছিল, ভোট দেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়েছিল এবং পেনশনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। শিখরা 1930-এর দশকে তাদের নতুন অধিকারগুলি ব্যবহার করতে শুরু করে যখন প্রাথমিক অগ্রগামীরা তাদের 'কর্মক্ষম বয়সের পুত্রদের' অস্ট্রেলিয়ায় নিয়ে আসতে শুরু করে। প্রাথমিকভাবে কুইন্সল্যান্ডের অ্যাথারটন টেবিলল্যান্ড অঞ্চল এবং নিউ সাউথ ওয়েলসের উত্তর নদীগুলিতে, বিশেষত ম্যাকলিন, হারউড এবং ক্লারেন্স-এ তাদের একটি শক্তিশালী উপস্থিতি ছিল, যেখানে তারা প্রধানত আখ ক্ষেতে কাজ করার পাশাপাশি রেলপথ নির্মাণের মতো অন্যান্য শিল্পেও কাজ করতেন। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, অস্ট্রেলিয়ায় শ্রমিকদের অভাব ছিল কারণ শ্বেতাঙ্গ জনগোষ্ঠীকে সেনাবাহিনীতে নিয়োগ করা হয়েছিল এবং বিদেশে পাঠানো হয়েছিল, যেখানে তারা মালয়ের যুদ্ধ, সিঙ্গাপুরের যুদ্ধ এবং অন্যান্য অসংখ্য শত্রুতায় শিখদের সাথে পাশাপাশি লড়াই করেছিল। এর ফলে ভারতীয়রা অনেক কৃষিক্ষেত্রে কাজ করতে পেরেছিল, যেখানে আগে কৃষি ইউনিয়নগুলির প্রতিবাদের কারণে তাদের কাজ করা নিষিদ্ধ ছিল। খোলা শিল্পগুলির মধ্যে একটি ছিল কলা শিল্প, যার ফলে অস্ট্রেলিয়ার শিখরা অভাব পূরণের জন্য উলগুলগার কলা উৎপাদনকারী অঞ্চল থেকে স্থানান্তরিত হয়, একটি শিখ সম্প্রদায় গঠন করে যা আজও বিদ্যমান। 1947 সালে ভারতের বিভাজন ঘটে, যেখানে অস্ট্রেলিয়ার সংখ্যাগরিষ্ঠ শিখ সম্প্রদায়ের আবাসস্থল পাঞ্জাব রাজ্যটি পশ্চিমে ইসলামী পাকিস্তান এবং পূর্বে ধর্মনিরপেক্ষ হিন্দু, শিখ, মুসলিম ভারতের মধ্যে বিভক্ত হয়ে পড়ে। বিদ্রোহের ফলে, অনেক শিখ পিতা ও পুত্র তাদের পরিবার, সম্পদ এবং জমি অশান্তি থেকে রক্ষা করতে পঞ্জাবে ফিরে আসেন, তবে তাদের মধ্যে অনেকেই পাঞ্জাবে ফিরে এসে দেখেন যে তারা সবকিছু হারিয়েছেন। যারা তরুণ এবং এখনও অস্ট্রেলিয়ায় কাজ করার জন্য যথেষ্ট উপযুক্ত তারা ফিরে এসেছিল, প্রধানত উলগুলগার কলা খামারে কাজ করার জন্য, যদিও কেউ কেউ উত্তর কুইন্সল্যান্ডে কাজ শেষ করেছিল। 1950 এবং 1960-এর দশকে শিখরা কঠোর পরিশ্রম করে জমি কিনতে শুরু করে এবং তাদের নিজস্ব কলা খামার শুরু করে। স্থির কাজ এবং আয়ের মাধ্যমে শিখ পুরুষরা তাদের স্ত্রীদের পাঞ্জাব থেকে অস্ট্রেলিয়ায় নিয়ে আসতে শুরু করে। 1961 সালে উলগুলগায় ছয়জন শিখ মহিলা ছিলেন, যার ফলে শিখ পরিবার এবং শিখ সন্তান অস্ট্রেলিয়ায় জন্মগ্রহণ করে। ভারতীয়দের প্রাকৃতিককরণের অনুমতি দেওয়ার সাথে সাথে প্রথম সত্যিকারের শিখ অস্ট্রেলিয়ানরা অস্তিত্ব লাভ করে। উলগুলগায় শিখ সম্প্রদায়ের আকৃষ্ট হওয়ার ফলে দেশের অন্যান্য অঞ্চল থেকে শিখরা এই আশায় উলগুলগায় চলে আসে যে তারা তাদের আত্মীয়দের অনুসরণ করে একটি কলার নেতৃত্বে সাফল্য অর্জন করতে পারে। 1968 সালে উলগুলগায় প্রথম শিখ মন্দির খোলা হয়, যা দেশের প্রথম গুরুদ্বার হয়ে ওঠে। পোস্ট হোয়াইট অস্ট্রেলিয়া নীতিঃ 1973-বর্তমান হুইটলাম সরকার কর্তৃক জাতিগত বৈষম্য আইন কার্যকর হওয়ার সাথে সাথে অস্ট্রেলিয়ায় শিখ অভিবাসন নাটকীয়ভাবে বৃদ্ধি পায়। যদিও বেশিরভাগ শিখ অভিবাসীরা তাদের ঐতিহ্য পাঞ্জাবে খুঁজে পেতে পারে, তবে অনেকেই মালয়েশিয়া, সিঙ্গাপুর, ফিজি, কেনিয়া, উগান্ডা এবং যুক্তরাজ্য সহ ভারত ব্যতীত অন্যান্য দেশ থেকে আসে। শিখরা অস্ট্রেলিয়ায় অভিবাসন করে কারণ এটি অর্থনৈতিক সুযোগ সহ একটি মুক্ত স্থিতিশীল দেশ। অনেক ক্ষেত্রে শিখরা তাদের নিজ দেশে অন্যায়ের শিকার হয়েছিল এবং উগান্ডার ক্ষেত্রে খোলাখুলি নিপীড়নের শিকার হয়েছিল। যদিও প্রাথমিক অভিবাসন মূলত দেশে শ্রমিক হিসাবে কাজ করত, নতুন অভিবাসীরা এখন প্রধানত প্রধান শহরগুলির আশেপাশে অবস্থিত, ট্যাক্সি চালানো থেকে শুরু করে স্বাস্থ্য পেশাদার পর্যন্ত বিভিন্ন ক্ষেত্রে কাজ করে। মেলবোর্ন এখন বৃহত্তম শিখ জনসংখ্যার আবাসস্থল। 2000 সাল থেকে অস্ট্রেলিয়ায় অধ্যয়নরত শিখ ছাত্রদের সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে, এবং অনেকে তাদের পড়াশোনা শেষ করার পর দেশে থেকে গেছে। 2009 সালের মে এবং জুন মাসে, বেশ কয়েকজন শিখ দেশে অধ্যয়নরত ভারতীয়দের উপর হামলার শিকার হন, যার ফলে মেলবোর্ন এবং সিডনিতে বিক্ষোভ হয়। তথ্য অনুযায়ী, শিখ জনসংখ্যার সংখ্যা 1,25,909 জন, যাদের মধ্যে 39 শতাংশ গ্রেটার মেলবোর্নে, 21 শতাংশ গ্রেটার সিডনিতে এবং 10 শতাংশ গ্রেটার ব্রিসবেনে বাস করে। শিখদের সর্বোচ্চ অনুপাতের রাজ্য ও অঞ্চলগুলি হল ভিক্টোরিয়া (0.89%) এবং অস্ট্রেলিয়ান ক্যাপিটাল টেরিটরি (0.54%), যেখানে সর্বনিম্নগুলির মধ্যে রয়েছে উত্তর অঞ্চল (0.28%) এবং তাসমানিয়া (0.10%)। জনসংখ্যার উত্তরাধিকার এবং উদযাপন অস্ট্রেলিয়ান শিখ ঐতিহ্য অস্ট্রেলিয়ান শিখ হেরিটেজ ট্রেইল, পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার রিভারটনের অ্যাডেনিয়া পার্কে আন্তঃসংযুক্ত পথের একটি গ্রুপ, অস্ট্রেলিয়ায় শিখদের ইতিহাসের স্মরণে একটি স্মৃতিস্তম্ভ। ক্যানিং নদী সংলগ্ন এই স্থানটি ঐতিহ্যবাহী তালিকাভুক্ত শিখ শ্মশান হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ। ঘূর্ণায়মান ট্রেইলে ব্যাখ্যামূলক চিহ্ন, ফলক, বেঞ্চ, একটি আশ্রয় এলাকা এবং নদীর তীরে একটি বোর্ডওয়াক রয়েছে। শিখ কৃষক, শিখ কুস্তিগীর, শিখ আনজাক, শিখ হকার এবং শিখ উদ্যোক্তাদের মতো বিষয়গুলির উপর তথ্য সংগঠিত করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে ভারতীয় বিমান বাহিনীর স্বেচ্ছাসেবক রিজার্ভের পাইলট অফিসার মান মোহন সিং ফলস্বরূপ আরএএফ কোস্টাল কমান্ডে যোগ দেন এবং আটলান্টিকের যুদ্ধের সময় একটি সান্ডারল্যান্ড উড়ন্ত নৌকার নেতৃত্ব গ্রহণ করেন। পরে তিনি ব্রিটিশ ভারতীয় বিমান বাহিনীর ফ্লাইং অফিসার হন। 1942 সালে, তিনি পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার ব্রুমে আগত উড়ন্ত নৌকাগুলির সাথে ছিলেন যখন একটি জাপানি বিমান হামলা তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেয়। সিং আক্রমণ থেকে বেঁচে যান এবং বন্দরে ডুবে যান। সিংহকে ডারউইন মিলিটারি মিউজিয়াম মেমোরিয়াল ওয়ালে স্মরণ করা হয় এবং সিঙ্গাপুরে তাঁর একটি স্মৃতিসৌধ রয়েছে। অস্ট্রেলিয়ান শিখ গেমস 1988 সালে প্রথম বার্ষিক অস্ট্রেলিয়ান শিখ গেমস শুরু হয়, যেখানে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া, ভিক্টোরিয়া এবং নিউ সাউথ ওয়েলস থেকে শিখরা শহরের প্রথম গুরুদ্বারের উদ্বোধন উদযাপনের জন্য একটি ফিল্ড হকি প্রতিযোগিতায় অংশ নিতে অ্যাডিলেডে আসে। সেখান থেকে প্রতিযোগিতাটি বৃদ্ধি পায় এবং 1989 সালে নেটবল, অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল (সকার) এবং কাবাডি। টাগ ও 'ওয়ার, ভলিবল এবং ক্রিকেটও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, যেখানে ট্র্যাক এবং ফিল্ড এবং গল্ফ ইভেন্টগুলি পূর্বে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়েছে তবে বর্তমানে অ-প্রতিযোগিতামূলক ইভেন্ট। আয়োজক শহরে একই সঙ্গে ভাংড়া ও গিদ্ধার মতো খেলা-বহির্ভূত সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠানও অনুষ্ঠিত হয়। অস্ট্রেলিয়ায় পাঞ্জাবি ভাষা অস্ট্রেলিয়ায় 13তম সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা, যেখানে 130,000 জনেরও বেশি লোক কথা বলে এবং সাম্প্রতিক অভিবাসীদের মধ্যে এটি বাড়িতে কথিত তৃতীয় সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা। পাঞ্জাবিভাষীদের মধ্যে 81 শতাংশ শিখ, 13.3% হিন্দু এবং 1.4 শতাংশ মুসলমান। শিখ সম্প্রদায়ের উপর হামলা 2023 সালে, ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি) এবং রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের (আরএসএস) সঙ্গে যুক্ত চারজন হিন্দু চরমপন্থী মেলবোর্নের মিরি পিরি গুরুদ্বারের শিখ মন্দির এবং মন্দিরের বাইরে রাখা শিখ নেতাদের পোস্টারগুলিকে গ্রাফিতি দিয়ে ভাঙচুর করার চেষ্টা করে। চারজন হিন্দু পুরুষই স্প্রে, লাঠি এবং রঙের ক্যান বহন করে এই কাজে ধরা পড়ে এবং গুরুদ্বারের বাইরে শিখ মন্দির এবং পোস্টারগুলি ভাঙচুর করার চেষ্টা করার কথা স্বীকার করে ক্ষমা চেয়ে নেয়। চারজন হিন্দু পুরুষকেই কর্তৃপক্ষ গ্রেপ্তার করে। আরও দেখুন অস্ট্রেলিয়ায় গুরুদ্বার শিখ ধর্ম নিউজিল্যান্ডে শিখ ধর্ম কানাডায় শিখ ধর্ম যুক্তরাজ্যে শিখ ধর্ম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিখ ধর্ম ফিজিতে ভারতীয় অস্ট্রেলিয়ান মান মোহন সিং (পাইলট) উদ্ধৃতি বহিরাগত লিঙ্ক শিখ কাউন্সিল অফ অস্ট্রেলিয়া ইনক শিখ ইয়ুথ অস্ট্রেলিয়া ইনক অস্ট্রেলিয়ান ন্যাশনাল শিখ স্পোর্টস অ্যান্ড কালচারাল কাউন্সিল ইনক অস্ট্রেলিয়ান শিখ গেমস