Angamaly Padiyola
অঙ্গমালি পাড়িয়লা হল সিরিয়ান ক্যাথলিক/সিরো মালাবার (পালায়াকুর) সেন্ট থমাস খ্রিস্টানদের একটি ঐতিহাসিক ঘোষণা যা 1787 সালে অঙ্গামালির গ্রেট চার্চ অফ সেন্ট জর্জে ঘোষণা করা হয়েছিল। এই নথিটি পোপের কাছে সম্প্রদায়ের জন্য একজন স্থানীয় বিশপের প্রতিষ্ঠার জন্য একটি দৃঢ় আবেদন করেছিল এবং তাদের গির্জার স্বায়ত্তশাসনের দাবি করেছিল যা জোর করে ল্যাটিন গির্জার এখতিয়ারের অধীনে আনা হয়েছিল। ইতিহাস সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায় পূর্বে চার্চ অফ দ্য ইস্টের সাথে যোগাযোগে ছিল এবং মেট্রোপলিটন আব্রাহামের মৃত্যুর আগে পর্যন্ত ব্যাবিলনের প্যাট্রিয়ার্কের যাজকীয় এখতিয়ারের অধীনে ছিল। মেট্রোপলিটনের মৃত্যুর পর, পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক ল্যাটিন ধর্মপ্রচারকরা 1599 খ্রিষ্টাব্দের ডায়াম্পারের ধর্মসভা সংগঠিত করতে সফল হন, যা প্রাচীন স্থানীয় ভারতীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের জোরপূর্বক ল্যাটিনকরণ এবং পরাধীনতার সূচনা করে। 1653 সালে কুনান ক্রস শপথের আকারে নিপীড়ক পাদ্রোডো শ্রেণিবিন্যাস তাদের কাছ থেকে একটি অশান্ত প্রতিক্রিয়া প্রত্যক্ষ করে। পরিস্থিতি শান্ত করার জন্য এবং বিদ্রোহী খ্রিস্টানদের পুনরায় একত্রিত করার জন্য, পোপ প্রোপাগান্ডা কারমেলাইট মিশনারিদের পাঠান। যাইহোক, কারমেলাইটদের একতরফা এবং উদ্ধত দৃষ্টিভঙ্গির ফলে সম্প্রদায়টি পালায়াকুর এবং পুটেনকুর উপদলে বিভক্ত হয়ে যায়। প্রথম আর্চডেকন থমার নেতৃত্বে পুটেনকুররা তাদের বিদ্রোহ অব্যাহত রাখে এবং ধীরে ধীরে সিরীয় অর্থোডক্স চার্চের মিয়াফিজিটিজম এবং পশ্চিম সিরীয় রীতিনীতি গ্রহণ করে, যা বিশপ গ্রেগরিওস আব্দুল জালিল দ্বারা প্রবর্তিত হয়েছিল। এদিকে, ক্যাথলিক চার্চের সাথে পুনরায় মিলিত পালায়াকুরকে তাদের বিশপ পালিভেট্টিল চান্ডির মৃত্যুর পরে আবার বিদেশী ধর্মপ্রচারকদের অধীনে রাখা হয়েছিল। প্রায়শই মালাবারের প্রোপাগান্ডা ভিকারিয়েট এবং ক্র্যাঙ্গানোরের পাদ্রোডো আর্চডোসিসের মধ্যে ক্ষমতার বিরোধ তাদের মধ্যে সংকট এবং সমান্তরাল এখতিয়ার তৈরি করে। এদিকে, উভয় গোষ্ঠীই সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের প্রতি তাদের আচরণে সমান ছিল। তারা তাদের স্বায়ত্তশাসন থেকে বঞ্চিত হয়েছিল এবং ল্যাটিন যাজকীয় ও ধর্মীয় আধিপত্য আরোপ করা হয়েছিল। এই সব সহ্য করে, তারা তাদের পূর্ব সিরীয় ঐতিহ্যের প্রতি অবিচল ছিল এবং তাদের ধর্মীয় স্বায়ত্তশাসন বজায় রাখার জন্য সংগ্রাম করেছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর শেষের দিকে ক্যাথলিক চার্চের সাথে পুনরায় মিলিত হতে এবং পোপের কর্তৃত্ব স্বীকার করতে প্রস্তুত উভয় পক্ষের মধ্যে একমাত্র বিশপ এবং পুটেনকুরের নেতা ষষ্ঠ থমার অধীনে সম্প্রদায়ের উভয় গোষ্ঠীর পুনর্মিলনের প্রচেষ্টা দেখা যায়। বাসেলিওস শাক্রাল্লাহ কাসাবগির নেতৃত্বে সিরীয় অর্থোডক্স প্রতিনিধিদের দ্বারা ষষ্ঠ থোমা বাধ্য হয়েছিলেন, যিনি 1751 সালে কেরলে এসেছিলেন, পুটেনকুরের মধ্যে পশ্চিম সিরীয় রীতিনীতি এবং সিরীয় অর্থোডক্সি প্রতিষ্ঠা ও প্রয়োগ করতে। পুনর্মিলনের পরিকল্পনা বাস্তবায়িত করার জন্য, দুই পালায়াকুর পুরোহিত, কারিয়াট্টিল ইউসেপ মালপান এবং পারেমাক্কাল থোমা কাথানার, পোপের সাথে দেখা করতে এবং ষষ্ঠ থোমার বার্তা জানাতে রোমে যাত্রা শুরু করেন। যাইহোক, প্রোপাগান্ডা মিশনারিরা, যারা ইতিমধ্যে পোপের আস্থা অর্জন করেছিল, রোমে প্রচেষ্টাকে নষ্ট করতে সক্ষম হয়েছিল। কিন্তু, পর্তুগিজ রানী, যিনি তাঁর আন্তরিক প্রচেষ্টা ও জ্ঞানের জন্য কারিয়াট্টিল ইউসেপের দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, তাঁর পাদ্রোডো অধিকার ব্যবহার করে তাঁকে ক্রাঙ্গানোরের আর্চবিশপ উপাধি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। কারিয়াট্টিল ইউসেপকে লিসবনে ক্র্যাঙ্গানোরের আর্চবিশপ হিসাবে পবিত্র করা হয়েছিল এবং তিনি পোপের কাছ থেকে প্যালিয়াম গ্রহণ করেছিলেন। যাইহোক, শেষ সাফল্যটি গোয়ায় একটি আকস্মিক ট্র্যাজেডির সম্মুখীন হয়, যখন কারিয়াট্টিল ইউসেপকে ঊনচল্লিশ বছর বয়সে মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। সেন্ট থমাস খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করতেন যে তাঁর মৃত্যু গোয়ান যাজকীয় কর্তৃপক্ষের বিশ্বাসঘাতকতার ফল, কারণ পরবর্তীরা ভয় পেয়েছিলেন এবং সেন্ট থমাস খ্রিস্টানকে তাঁর নিজের সম্প্রদায়ের বিশপ হওয়ার তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন। পরেমাক্কাল থোমা শীঘ্রই ক্রাঙ্গানোরের আর্চডোসিসের প্রশাসক হিসাবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন। অঙ্গমালি পাড়িয়লা একটি সনদ যা পারেমাক্কাল থোমার নেতৃত্বে 84 টি পালায়াকুর গির্জার সেন্ট থমাস খ্রিস্টান নেতাদের দ্বারা স্বাক্ষরিত এবং খোদাই করা হয়েছে এবং তাদের ভবিষ্যতের পরিকল্পনা নিয়ে আলোচনা ও সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য গ্রেট চার্চ অফ অঙ্গামালিতে জড়ো হয়েছিল। সমাবেশটি পোপ এবং পর্তুগিজ রাজাকে তাদের সম্প্রদায়ের বিশপ হিসাবে পারেমাক্কাল থোমাকে পবিত্র করার অনুরোধ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। তাদের অনুরোধ পূরণ না হলে তারা ক্যালডীয় কুলপতির প্রতি তাদের আনুগত্য ফিরিয়ে দেওয়ার সিদ্ধান্ত নেয়। তারা পারেমাক্কালকে তাঁর ধর্মীয় দায়িত্ব পালনে সহায়তা করার জন্য বারো জন পুরোহিতকে বেছে নিয়েছিল। বিষয়বস্তু ভারতে প্রাচ্য খ্রিস্টধর্মের উল্লেখ সেন্ট থমাস খ্রিস্টান সিরো-মালাবার ক্যাথলিক চার্চ 18শ শতাব্দীর প্রাচ্য ক্যাথলিক চার্চ ভারতে কেরালা ক্যাথলিক চার্চের ইতিহাস চার্চ অফ দ্য ইস্ট ইন ইন্ডিয়া 1787 খ্রিস্টান ধর্ম ভারতে 1787 পর্তুগিজ কেরালায় অঙ্গমালি