Philipp Kneib
ফিলিপ নেইব (19 ফেব্রুয়ারি 1870-21 জুলাই 1915 উয়ার্জবুর্গে) একজন জার্মান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ ছিলেন। জীবন ও কর্মজীবনের বিশপ পল লিওপলড হ্যাফনার 1895 সালে মাইনজে নাইবকে পুরোহিত হিসাবে নিযুক্ত করেন। গার্নশেইম, সেন্ট কুইন্টিন (মেইঞ্জ), সেন্ট আলবান এবং মেইঞ্জের ক্যাথেড্রালে চ্যাপলাইন হিসাবে কাজ করার পরে, তিনি সেলিজেনস্ট্যাডে একটি প্রিকারিয়াম পেয়েছিলেন। 1899 সালে তিনি স্থানীয় মাধ্যমিক বিদ্যালয় প্রোগিমেনসিয়াম সেলিজেনস্ট্যাডে শিক্ষক হন। নাইব 1900 সালে মাইনজে পুরোহিতদের সেমিনারে বক্তৃতা দিতে শুরু করেন, প্রথমে গির্জার ইতিহাস এবং পরে নৈতিক ধর্মতত্ত্ব সম্পর্কে। তিনি 1903 সালে অধ্যাপক হিসাবে যোগ্যতা অর্জন করেন এবং 1906 সালে উয়ার্জবুর্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে নৈতিক ধর্মতত্ত্বের অধ্যাপক হিসাবে তাঁর প্রাক্তন শিক্ষক হারমান শেলের উত্তরসূরি হন। তাঁর প্রকাশিত অসংখ্য বই ধর্মতাত্ত্বিক বিষয় নিয়ে কাজ করে এবং প্রায়শই একটি নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলিত হয়। তিনি পরকাল ("জেন্সিটস"), যিশুর মানসিক স্বাস্থ্য, স্বাধীন ইচ্ছা এবং আত্মার প্রতিরক্ষা সম্পর্কিত প্রকাশনা করেছিলেন। তাঁর যুক্তিগুলি ক্যাথলিক বিশ্বাস ব্যবস্থাকে সমর্থন করেছিল। খ্রিস্টধর্মের কেন্দ্রীয় ধারণাগুলিতে তাঁর পাঠকদের বিশ্বাস জানানোর স্পষ্ট লক্ষ্য ছিল তাঁর। প্রকাশনা 1898: উইলসফ্রেইট অ্যান্ড ডাই ইনরে ভেরান্টওয়ার্টলিচকেইট। (ইংরেজিঃ ইচ্ছা এবং অভ্যন্তরীণ দায়বদ্ধতার স্বাধীনতা) 1900: ডাই আনস্টারব্লিচকিট ডার সেলঃ বেউইসেন অউস ডেম হোরেন এরকেনেন উন্ড উলেন (ইংরেজিঃ আত্মার অমরত্বঃ উচ্চতর স্বীকৃতি এবং ইচ্ছা থেকে প্রমাণিত) 1901: ডের ইভানজেলিয়ামসবুমিস্টার হার্নাক। 'দাস ওয়েসেন ডেস ক্রিস্টেনটামস' (ইংরেজিঃ দ্য গসপেল-বিল্ডার হার্নাক। 'দ্য এসেন্স অফ ক্রিশ্চিয়ানিটি' সম্পর্কে একটি জনপ্রিয় বিতর্ক 1903: ডাই বিউইজ ফুর ডাই আনস্টারব্লিচকেইট ডার সেল অউস অলজেমেইনেন সাইকোলোজিসচেন ট্যাটসচেন (ইংরেজিঃ দ্য প্রুভ ফর দ্য ইম্মোর্টালিটি অফ দ্য সোল বাই মিনস অফ কমন সাইকোলজিকাল ফ্যাক্টস) 1903: ডাই "হেটেরোনমি" ডার ক্রিস্টলিচেন মোরালঃ এইন অ্যাপলগেটিশ-মোরালথোলজিশে স্টাডি (ইংরেজিঃ দ্য হেটেরোনমি অফ ক্রিশ্চিয়ান এথিক্সঃ অ্যান অ্যাপলগেটিক, মোরাল অ্যান্ড থিওলজিকাল স্টাডি) 1904: ডাই "লোহনসচ্ট" ডার ক্রিস্টলিচেন মোরাল। আইন বেত্রাগ জুর অ্যাপোলজি ডার ক্রিস্টালিচেন সিটেনলেহর (ইংরেজিঃ খ্রিস্টান নীতিশাস্ত্রের "পুরস্কারের জন্য আসক্তি"। খ্রিস্টান ডিওন্টোলজির ক্ষমাপ্রার্থনায় একটি অবদান) 1906: ডাই 'জেন্সিটমোরাল' ইম কাম্ফে উম ইহরে গ্রান্ডলাজেন (ইংরেজিঃ 'মরণোত্তর জীবনের নৈতিকতা' তার ভিত্তির সাথে যুদ্ধে) 1908: ওয়েসেন উন্ড বেডেউটুং ডার এনজাইক্লিকা গেগেন ডেন মডার্নিজমাস (ইংরেজিঃ আধুনিকতাবাদের বিরুদ্ধে এনসাইক্লিকালের প্রকৃতি এবং অর্থ) 1908: মডার্ন লেবেন-জেসু-ফোর্সচুঙ্গ আনটার ডেম ইনফ্লুস ডের সাইকিয়াট্রি। (ইংরেজিঃ মনোচিকিৎসার প্রভাবে ঐতিহাসিক যীশুর জন্য আধুনিক অনুসন্ধান) 1912: হ্যান্ডবুচ ডের অ্যাপোলগেটিক আলস ডার উইসেনশাফ্টলিচেন বেগ্রান্ডুং ইইনার গ্লুবিগেন ওয়েলটানসচাউং (ইংরেজিঃ একটি ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যবস্থার বৈজ্ঞানিক কারণ হিসাবে ম্যানুয়াল অফ অ্যাপোলজিয়া) 1913: আইন তাত্ত্বিক বেউইস ফুর ডাই ট্যাটসক্লিচকিট ডার ফ্রেইহাইট ডেস মেনসক্লিচেন উইলন্স (ইংরেজিঃ স্বাধীন ইচ্ছার সত্যতার জন্য একটি তাত্ত্বিক প্রমাণ) 1914: লেবেনসফগাবেন উন্ড জেন্সিটসিন (ইংরেজিঃ জীবনের কাজ এবং পরকালের জীবনের অর্থ) জার্মান রোমান ক্যাথলিক রেফারেন্স