Interpersonal Acceptance-Rejection Theory
আন্তঃব্যক্তিগত গ্রহণযোগ্যতা-প্রত্যাখ্যান তত্ত্ব (বা আই. পি. এ. আর তত্ত্ব), কানেকটিকাট বিশ্ববিদ্যালয়ের রোনাল্ড পি. রোহনার দ্বারা রচিত। আই. পি. এ. আর তত্ত্ব হল সামাজিকীকরণ এবং জীবনকাল বিকাশের একটি প্রমাণ-ভিত্তিক তত্ত্ব যা বিশ্বব্যাপী একাধিক ধরনের সম্পর্কের মধ্যে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের প্রধান পরিণতি এবং সম্পর্কগুলি বর্ণনা, ভবিষ্যদ্বাণী এবং ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে। এটি পূর্বে প্যারেন্টাল অ্যাকসেপ্টেন্স-রিজেকশন থিওরি (পিএআর থিওরি) নামে পরিচিত ছিল। আই. পি. এ. আর তত্ত্বের পিছনে ছয় দশকেরও বেশি গবেষণা রয়েছে, তাই 2014 সালে নামটি পরিবর্তন করে আই. পি. এ. আর তত্ত্ব করা হয় কারণ তত্ত্বের কেন্দ্রীয় স্বীকার্যগুলি সারা জীবন জুড়ে সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ সম্পর্কের ক্ষেত্রে সাধারণীকরণ করে। আই. পি. এ. আর তত্ত্ব তিনটি আন্তঃসম্পর্কিত উপ-তত্ত্ব নিয়ে গঠিত। তারা একসাথে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের কারণ, প্রভাব এবং বিকাশমূলক সম্পর্কগুলির পাশাপাশি তত্ত্বের বিশ্বব্যাপী প্রয়োগকে সম্বোধন করে। তিনটি উপ-তত্ত্ব হল ব্যক্তিত্ব উপ-তত্ত্ব, মোকাবিলা উপ-তত্ত্ব এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা উপ-তত্ত্ব এবং মডেল। ব্যক্তিত্ব উপ-তত্ত্ব প্রাথমিকভাবে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের অগ্ন্যাশয়ের ফলাফলকে সম্বোধন করে। ব্যক্তিত্বকে সংজ্ঞায়িত করা হয় "একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া জানানোর প্রবণতাগুলির কমবেশি স্থিতিশীল সেট (অর্থাৎ। বিভিন্ন জীবন পরিস্থিতি বা প্রসঙ্গে আবেগপ্রবণ, জ্ঞানীয়, উপলব্ধিমূলক এবং অনুপ্রেরণামূলক স্বভাব) এবং প্রতিক্রিয়ার প্রকৃত পদ্ধতি (অর্থাৎ, পর্যবেক্ষণযোগ্য আচরণ)। এই তত্ত্বের একটি প্রধান নীতিতে বলা হয়েছে যে জাতিগত, লিঙ্গ, সাংস্কৃতিক বা জাতিগত পার্থক্য নির্বিশেষে সমস্ত মানুষের জীবনে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের বা উল্লেখযোগ্য অন্যদের কাছ থেকে গ্রহণযোগ্যতা এবং ইতিবাচক প্রতিক্রিয়ার জৈবিক ভিত্তিক প্রয়োজন রয়েছে। উল্লেখযোগ্য অন্যান্যরা (সংযুক্তি ব্যক্তিত্ব) এমন লোক যারা একটি স্থায়ী মানসিক বন্ধন ভাগ করে নেয় এবং একটি শিশু বা প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য অনন্যভাবে গুরুত্বপূর্ণ, প্রায়শই বাবা-মা বা রোমান্টিক অংশীদার। উল্লেখযোগ্য অন্যদের থেকে ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া এবং গ্রহণযোগ্য আচরণের প্রকৃতি সংস্কৃতি, লিঙ্গ এবং বয়স অনুসারে সুনির্দিষ্টভাবে পৃথক হতে পারে। যখন শিশু বা প্রাপ্তবয়স্করা তাদের প্রয়োজনীয় গ্রহণযোগ্যতা বা ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া পায় না, তখন তারা এটিকে আন্তঃব্যক্তিক প্রত্যাখ্যানের একটি রূপ হিসাবে উপলব্ধি করে এবং 10টি আপাত প্যানকালচারাল স্বভাবের সংমিশ্রণে প্রতিক্রিয়া জানায়। এই স্বভাবগুলির মধ্যে রয়েছেঃ উদ্বেগ, নিরাপত্তাহীনতা, শত্রুতা/আগ্রাসন, নির্ভরতা বা প্রতিরক্ষামূলক স্বাধীনতা, নেতিবাচক আত্মসম্মান, নেতিবাচক স্বয়ংসম্পূর্ণতা, মানসিক প্রতিক্রিয়াশীলতা, মানসিক অস্থিরতা, নেতিবাচক বিশ্বদর্শন এবং জ্ঞানীয় বিকৃতি। নির্ভরশীলতা, বা "অভ্যন্তরীণ, মনস্তাত্ত্বিকভাবে অনুভূত ইচ্ছা বা আবেগের জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা (যন্ত্রগত বা কার্য-ভিত্তিকের বিপরীতে) সমর্থন, যত্ন, সান্ত্বনা, মনোযোগ, লালন-পালন এবং উল্লেখযোগ্য অন্যদের কাছ থেকে অনুরূপ আচরণ" অনুভূত প্রত্যাখ্যানের পরে গ্রহণযোগ্যতা চাইছেন এমন লোকদের কাছ থেকে একটি খুব সাধারণ প্রতিক্রিয়া। মানুষ স্বাধীন থেকে নির্ভরশীল হয়ে ক্রমাগত নির্ভরশীলতার উপর পড়ে। একজন ব্যক্তি কোথায় পড়ে যায় তা মূলত নির্ভর করে যে তারা নিজেদেরকে উল্লেখযোগ্য অন্যদের দ্বারা গৃহীত বা প্রত্যাখ্যাত বলে মনে করে কিনা। শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা যারা নিজেদেরকে যথেষ্ট গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছে বলে মনে করে তারা স্বাভাবিক নির্ভরতা দেখায়, অন্যদিকে শিশু এবং অন্যান্যরা যারা পর্যাপ্ত গ্রহণযোগ্যতা পায় না বা প্রত্যাখ্যানের মুখোমুখি হয় না তারা প্রায়শই প্রতিরক্ষামূলক স্বাধীনতা বিকাশ করে। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের কাছ থেকে পিতামাতার প্রত্যাখ্যান বা প্রত্যাখ্যানের ফলে দুর্বল আত্মসম্মান, নেতিবাচক বিশ্ব-দৃষ্টিভঙ্গি এবং মানসিক অস্থিরতা দেখা দিতে পারে। এই নেতিবাচক অনুভূতি এবং ফলাফলগুলি মোকাবেলা করার জন্য, যে লোকেরা প্রত্যাখ্যাত বোধ করে তারা প্রতিরক্ষামূলক স্বাধীনতা বিকাশ করতে পারে, যেখানে কোনও ব্যক্তি গ্রহণযোগ্যতার আকাঙ্ক্ষা থাকা সত্ত্বেও উল্লেখযোগ্য অন্যদের প্রতি মানসিক সমর্থন এবং সংযুক্তি চায় না বা সক্রিয়ভাবে এড়িয়ে চলে। নিয়ন্ত্রণ একটি অতিরিক্ত পরিবর্তনশীল প্রভাব যেখানে কেউ নির্ভরতা বক্ররেখার উপর পড়ে, অপরিণত নির্ভরতা সহ শিশুরা প্রচুর গ্রহণযোগ্যতা পায় তবে পিতামাতার অনুপ্রবেশকারী নিয়ন্ত্রণও পায়। অভিভাবকত্বের এই শৈলীকে "মসৃণ অভিভাবকত্ব" বলা হয় এবং যে শিশুরা এটি অনুভব করে তারা প্রায়শই বয়স-উপযুক্ত সামাজিক, মানসিক এবং আচরণগত দক্ষতা বিকাশের জন্য সংগ্রাম করে। কিছু শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্করা কেন প্রত্যাখ্যানের একই খারাপ প্রভাব ভোগ করে না যা অন্যান্য প্রত্যাখ্যাত ব্যক্তিরা সম্মুখীন হয় তা বোঝার চেষ্টা করে। তত্ত্বটি আবেগপ্রবণ কপারদের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, যাদের প্রতিকূলতার মুখে যুক্তিসঙ্গতভাবে ভাল মানসিক ও মানসিক স্বাস্থ্য রয়েছে, যন্ত্রগত কপারদের মতো নয়, যারা একাডেমিক বা পেশাগতভাবে সাফল্য পেতে পারে তবে এখনও মানসিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের সমস্যায় ভুগছে। যে বৈশিষ্ট্যগুলি একটি ভাল আবেগপ্রবণ কোপার তৈরি করে তা এখনও অস্পষ্ট, তবে মোকাবেলা উপ-তত্ত্ব আচরণের বহু-বৈচিত্র্যময় মডেল ব্যবহার করে যে ব্যক্তির মোকাবেলা আচরণ স্ব (মানসিক উপস্থাপনা, জৈবিক এবং ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য), অন্যান্য (প্রত্যাখ্যানের রূপ, ফ্রিকোয়েন্সি এবং তীব্রতার সাথে উল্লেখযোগ্য অন্যান্য (গুলি) প্রত্যাখ্যানের বৈশিষ্ট্য) এবং প্রসঙ্গ (অন্যান্য উল্লেখযোগ্য অন্যান্য, বৃহত্তর পরিবেশের সামাজিক-পরিস্থিতিগত বৈশিষ্ট্য) এর মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার একটি ফাংশন। ভাল আবেগপ্রবণ কপারদের সাথে যে বৈশিষ্ট্যগুলি যুক্ত বলে মনে হয় তার মধ্যে রয়েছে একটি পৃথক আত্মবোধ, আত্ম-সংকল্পের একটি শক্তিশালী অনুভূতি এবং অন্যদের মধ্যে নৈর্ব্যক্তিক করার ক্ষমতা। সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার মডেল এবং উপ-তত্ত্ব সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থার উপ-তত্ত্ব বিশ্বব্যাপী প্রেক্ষাপটে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা-প্রত্যাখ্যানের প্রধান কারণ এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক সম্পর্ককে কেন্দ্র করে। উপ-তত্ত্বটি বৃহত্তর সামাজিক-সাংস্কৃতিক কারণগুলির দিকে নজর দেয় যা প্রভাবিত করে কেন উল্লেখযোগ্য অন্যরা গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যান দেখায়। অর্থনৈতিক ব্যবস্থা, পারিবারিক কাঠামো এবং রাজনৈতিক সংগঠনের মতো বৃহত্তর সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলি পিতামাতা এবং অন্যান্য উল্লেখযোগ্য ব্যক্তিদের কতটা গ্রহণযোগ্যতা প্রদান করে তা নির্ধারণ করে। উপরন্তু, সাংস্কৃতিক প্রেক্ষাপট শিশু এবং যুবকদের তাদের গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যানকে কীভাবে উপলব্ধি করে এবং তারা কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানায় বা এর সাথে মোকাবিলা করে তাও প্রভাবিত করতে পারে। এই ব্যবস্থাটি দ্বিমুখী কারণ গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যানের প্রতি একটি সংস্কৃতির প্রবণতার ফলে বিভিন্ন প্রাতিষ্ঠানিক অভিব্যক্তিমূলক ব্যবস্থা এবং আচরণ হতে পারে, যার মধ্যে মানুষের আধ্যাত্মিক এবং শৈল্পিক বিশ্বাস এবং আচরণ অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। ওয়ার্মথ ডাইমেনশন আই. পি. এ. আর তত্ত্বটি বলে যে সমস্ত উল্লেখযোগ্য আন্তঃব্যক্তিগত সম্পর্কগুলি উষ্ণতার মাত্রা বরাবর পড়ে, আন্তঃব্যক্তিগত গ্রহণযোগ্যতা থেকে আন্তঃব্যক্তিগত প্রত্যাখ্যান পর্যন্ত, একজন ব্যক্তি উল্লেখযোগ্য অন্যের কাছ থেকে কতটা ভালবাসা বা উষ্ণতা উপলব্ধি করে তার উপর নির্ভর করে। আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যানের সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট শারীরিক, মৌখিক এবং প্রতীকী আচরণ সংস্কৃতি বা সমাজের দ্বারা পৃথক হতে পারে, তবে গ্রহণযোগ্যতা বা প্রত্যাখ্যানের অনুভূতির প্রভাব সংস্কৃতি জুড়ে স্থিতিশীল থাকে। আন্তঃব্যক্তিগত গ্রহণযোগ্যতা উষ্ণতা, স্নেহ, সান্ত্বনা, মানসিক সমর্থন এবং ভালবাসা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যা উল্লেখযোগ্য অন্য দ্বারা প্রকাশিত হয়। অন্যদিকে, আন্তঃব্যক্তিক প্রত্যাখ্যানে উচ্চ সম্পর্কগুলি ইতিবাচক অনুভূতির অনুপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং এর মধ্যে মানসিক প্রত্যাহারের পাশাপাশি মনস্তাত্ত্বিক বা শারীরিকভাবে ক্ষতিকারক আচরণের উপস্থিতিও অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। প্রত্যাখ্যান চারটি অভিব্যক্তির সংমিশ্রণ দ্বারা অনুভব করা যেতে পারেঃ (1) শীতলতা বা স্নেহের অভাব, (2) শত্রুতা বা আগ্রাসন, (3) উদাসীনতা বা অবহেলা, এবং (4) বৈষম্যহীন প্রত্যাখ্যান। বৈষম্যহীন প্রত্যাখ্যান ব্যক্তির এই ধারণার উপর ভিত্তি করে যে আমার পিতামাতা (বা আমার সংযুক্তি ব্যক্তিত্ব) বা অন্য যে ব্যক্তি আমার কাছে গুরুত্বপূর্ণ তিনি আমার সম্পর্কে চিন্তা করেন না, আমাকে চান না বা আমাকে ভালবাসেন না, যদিও প্রত্যাখ্যানের পূর্ববর্তী তিনটি বিভাগ থেকে কোনও আচরণগত প্রকাশ নাও থাকতে পারে। আই. পি. এ. আর তত্ত্বের ইতিহাস রোনাল্ড পি. রোহনার, পি. এইচ. ডি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল। তিনি 1959 সালে স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের স্নাতক ছাত্র হিসাবে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা এবং প্রত্যাখ্যানের বিষয়গুলিতে কাজ শুরু করেন। শিশুদের প্রত্যাখ্যান প্রক্রিয়ার ফলাফলের উপর আন্তঃসাংস্কৃতিক বিশ্লেষণ করার সময়, তিনি দেখতে পান যে শৈশবকালে পিতামাতার প্রত্যাখ্যানের ফলে বিশ্বজুড়ে একই ধরনের নেতিবাচক ফলাফল দেখা যায়। প্রথম দিকে, রোহনারের গবেষণা পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের উপর ব্যাপকভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল এবং 1980 সালে তিনি এবং এভলিন সি. রোহনার আচরণ বিজ্ঞান গবেষণার (বর্তমানে ক্রস-কালচারাল রিসার্চ) একটি বিশেষ সংখ্যা সম্পাদনা করার পরে এই তত্ত্বটির নামকরণ করা হয়েছিল প্যারেন্টাল অ্যাকসেপ্টেন্স-রিজেকশন থিওরি (পিএআর থিওরি)। যাইহোক, 2000 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে, রোহনার এবং আব্দুল খালেকের মতো অন্যান্য গবেষকরা অ-পিতামাতার উল্লেখযোগ্য সম্পর্কের ক্ষেত্রে প্রত্যাখ্যানের প্রভাবগুলি তদন্ত শুরু করেছিলেন। খালেক একটি গবেষণা চালিয়েছিলেন যেখানে দেখা গেছে যে অন্তরঙ্গ-অংশীদার প্রত্যাখ্যানের প্রভাবগুলি শৈশবে পিতামাতার প্রত্যাখ্যানের মতো প্রাপ্তবয়স্কদের উপর একই প্রভাব ফেলেছিল। সেই গবেষণার পরে, আই. পি. এ. আর তত্ত্বের গবেষণায় অন্যান্য সংযুক্তির পরিসংখ্যান অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, যার মধ্যে সহকর্মী, সেরা বন্ধু, ভাইবোন, শিক্ষক, কোচ, শ্বশুরবাড়ির লোক, তত্ত্বাবধায়ক/পরিচালক এবং অন্যান্যরা ছিলেন। 2014 সালে তত্ত্বটির নাম পরিবর্তন করে আন্তঃব্যক্তিক গ্রহণযোগ্যতা-প্রত্যাখ্যান তত্ত্ব (আই. পি. এ. আর. তত্ত্ব) করা হয় যাতে তত্ত্ব এবং গবেষণার বিস্তৃত ক্ষেত্র প্রতিফলিত হয়। আরও তথ্য রোনাল্ড পি. রোহনারের আই. পি. এ. আর তত্ত্বের উপর টেড টক (<আই. ডি. 1>) দ্য ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর ইন্টারপারসোনাল অ্যাকসেপ্টেন্স-রিজেকশন (<আই. ডি. 2>) সামাজিক ধারণাগুলি সমাজতাত্ত্বিক পরিভাষা উন্নয়নমূলক মনোবিজ্ঞান