Adamma (goddess)
আদাম্মা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দে এবলায় পূজিত দেবী ছিলেন, পরে হুরিয়ান উৎস এবং এমারেও নথিভুক্ত করা হয়েছিল। তাঁর নামের উৎপত্তি ও অর্থ নিয়ে গবেষকদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে। এটি সাধারণত ধরে নেওয়া হয় যে এটি সেমিটিক ভাষাগুলির মধ্যে একটিতে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটিকে হিব্রু আদাম, "মাটি" বা "পৃথিবী" এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। একটি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গি হল যে এটি আধুনিক সিরিয়ার কিছু অংশে কথিত একটি ভাষাগত স্তরের অন্তর্গত। হুরিয়ান উৎসেরও প্রস্তাব করা হয়েছে, তবে এটি অবিশ্বাস্য বলে মনে করা হয়। এবলায়, আদাম্মা রাজপ্রাসাদের পক্ষ থেকে কোরবানির ভেড়া গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর নিজের পাদ্রিরাও ছিলেন, যা তাঁর পরিষেবায় একজন দাম-ডিঙ্গির পুরোহিতের উল্লেখ থেকে প্রমাণিত হয়। ইবলাইট গ্রন্থগুলি ইঙ্গিত করে যে তিনি হাদানি এবং টুনিপেও পূজিত ছিলেন। স্থানীয়ভাবে তাকে রেশেফের স্ত্রী হিসাবে বিবেচনা করা হত, যদিও পরবর্তী সূত্রগুলিতে তাদের মধ্যে সংযোগের সত্যতা পাওয়া যায় না। এবলার পতনের পর, তিনি হুরিয়ান ধর্মে অন্তর্ভুক্ত হন এবং এই প্রসঙ্গে হিট্টাইট এবং উগারাইটিক উৎসগুলিতেও দেখা যায়, প্রায়শই কুবাবার সাথে একটি জুটি গঠন করে। উপরন্তু, তিনি এমারে পূজিত হয়েছিলেন, যেখানে আদম্মাতেরা নামে তিনি সম্ভবত সঞ্চয় ক্ষেত্র এবং আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে যুক্ত দেবতা হিসাবে বিবেচিত হতে পারেন। এটিও সম্ভব যে মারি এবং মেসোপটেমিয়ার দেবতাদের তালিকা আন = আনুম থেকে পরিচিত দেবী আদমু একই দেবতা ছিলেন। আদম্মার নামটি ইব্লাইট এবং হুর-হিট্টাইট সূত্রে দা-দাম-মা হিসাবে বা দা-দামা হিসাবে কিউনিফর্মে লেখা হয়েছিল, যা এমারে সত্যায়িত হয়েছে। উগারাইটিক বর্ণানুক্রমিক লিপিতে, এটি অ্যাড হিসাবে অনুবাদ করা হয়েছিল। এর ব্যুৎপত্তি একটি বিতর্কের বিষয়। কারেল ভ্যান ডার টুর্ন এবং পিটার উইলেম ভ্যান ডার হর্স্ট এটিকে হিব্রু শব্দ আদাম, "মাটি" বা "পৃথিবী" এর সাথে তুলনা করেছেন এবং পরামর্শ দিয়েছেন যে এটি একটি সেমিটিক ভাষায় উদ্ভূত হয়েছিল। তারা বলে যে বাইবেলের দেবতাদের ও দানবদের অভিধানে (1999) প্রাসঙ্গিক এন্ট্রি প্রকাশের সময় এই দৃষ্টিভঙ্গি সংখ্যাগরিষ্ঠ অবস্থান ছিল। আলফনসো আর্চি পরিবর্তে অস্থায়ীভাবে মূল থেকে উদ্ভূত হওয়ার পরামর্শ দিয়েছেন, * Âdm ("রক্ত, লাল"), যদিও তিনি যুক্তি দেন যে শেষ পর্যন্ত আদাম্মার নামটি কোনও পরিচিত ভাষার জন্য স্পষ্টভাবে দায়ী করা যায় না, বিশেষত কোনও সেমিটিক ভাষা সহ। তিনি বিকল্প হিসাবে একটি স্তরের উৎপত্তির পরামর্শ দেন। হ্যারি এ. হফ্নার এবং প্রাচীন সিরিয়ায় পূজিত অন্যান্য দেবতাদের মতো, যারা হুরিয়ান ধর্মে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ ইশারা এবং আস্তাবির মতো, তাকে একটি স্তর থেকে উদ্ভূত বলে মনে করেন। কখনও কখনও হুরিয়ান উৎসও আদাম্মার বলে মনে করা হয়। উদাহরণস্বরূপ গ্যারি বেকম্যান এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছেন। যাইহোক, ড্যানিয়েল ই. ফ্লেমিং যুক্তি দেন যে এটি ভুল, এবং যদিও আদম্মাকে হুরিয়ানরা পূজা করত, তবে এটি অন্য গোষ্ঠীর বিশ্বাস থেকে এই দেবীকে দত্তক নেওয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। তিনি উল্লেখ করেছেন যে তাঁর কাছে হুরিয়ান বংশোদ্ভূত হওয়ার জন্য অনুমান করা প্রয়োজন যে হুরিয়ানরা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দের মাঝামাঝি সময়ে এবলায় বসবাস করত, তবে তারা কেবল এবলাইট সংরক্ষণাগারের সময়কালের পরে এই অঞ্চলে স্থানান্তরিত হয়েছিল। ফ্লেমিং আদাম্মার উৎপত্তি "উত্তর সিরিয়ান" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। অনুমান করা হয় যে আদাম্মা একজন মহিলা দেবতা ছিলেন। ম্যানফ্রেড হাটার যেমন উল্লেখ করেছেন, কিজুওয়াতনা থেকে আম্মিহাত্নার অনুষ্ঠানে তার লিঙ্গ সরাসরি নির্দিষ্ট করা হয়েছে। ফ্লেমিং প্রাথমিকভাবে প্রস্তাব করেছিলেন যে পরিবর্তে আদাম্মা পুরুষ ছিলেন, কিন্তু পরে এবলাইট প্রমাণের ভিত্তিতে এই ধারণাটি গ্রহণ করা হয়েছিল যে নামটি একটি দেবীকে মনোনীত করেছে। ভলকার্ট হাস মনে করেছিলেন যে আদম্মার লিঙ্গ পরিবর্তনশীল ছিল, তবে এই অবস্থানটি এখন ভিত্তিহীন হিসাবে বিবেচিত হয়। এটি এই ধারণার উপর নির্ভর করেছিল যে নামটি আদা ("পিতা") এবং আম্মা ("মা")-এর সংমিশ্রণ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা গবেষকদের মধ্যে কোনও ব্যাপক সমর্থন পায়নি। এবলাইট ধর্মে প্রায় 2400 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের এবলার গ্রন্থে আদম্মার প্রাচীনতম প্রমাণ চিহ্নিত করা হয়েছে। তিনি প্রাসাদ দ্বারা প্রদত্ত কোরবানির ভেড়ার তালিকাভুক্ত নথিতে উপস্থিত হন, যা রাজকীয়ভাবে স্বীকৃত সরকারী দেবমণ্ডলীকে প্রতিফলিত করে বলে মনে করা হয়, যদিও হাদাবল, আলেপ্পোর হাড্ডা, রেশেফ এবং কুরার বিভিন্ন হাইপোস্টেসের মতো সেরা প্রত্যয়িত দেবতাদের তুলনায় তাঁর উল্লেখ কম দেখা যায়। এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে বারামা, ইশারা এবং ইশতারের মতো, তবে কিছু পুরুষ দেবতার বিপরীতে, তাঁর নিজস্ব বার্ষিক পুনর্নবীকরণ আচার ছিল না। উপরন্তু, তিনি কোনও থিওফোরিক নামে উপস্থিত হন না, যা আলফনসো আর্কির মতে একটি স্তর থেকে উদ্ভূত ইবলাইট দেবতাদের জড়িত একটি বিস্তৃত প্যাটার্নের অংশ হতে পারে, যা তিনি একটি ইঙ্গিত হিসাবে দেখেন যে শহরে নাম দেওয়ার রীতিনীতিগুলি ইবলাইট ধর্মে তাদের অন্তর্ভুক্তির পূর্ববর্তী একটি প্রাচীন ঐতিহ্যকে প্রতিফলিত করে। এবলাইট ক্যালেন্ডারে প্রথম বা নবম হিসাবে ব্যাখ্যা করা একটি মাস, দা-দাম-মা (-উম), আদাম্মার নামে নামকরণ করা হয়েছিল। তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত একটি উৎসব, যার একটি বাণিজ্যিক মাত্রা ছিল কারণ এতে একটি বাজারের প্রস্তুতি (KI.LAM7) জড়িত ছিল যার সময় বস্ত্র ও রৌপ্যের ব্যবসা হত। আদাম্মা ছিলেন তাদের নিজস্ব দাম ডিঙ্গির, "দেবতার মহিলা" দ্বারা পরিবেশন করা দেবতাদের মধ্যে একজন; এই শব্দটি পুরোহিতদের একটি শ্রেণীকে মনোনীত করেছিল যারা হয় রাজপরিবার থেকে, অথবা মিত্র রাজাদের পরিবার থেকে বা ইবলাইট উজিরদের পরিবার থেকে এসেছিল। আদম্মার প্রত্যয়িত দাম-ডিঙ্গির, দাদুব-দামু, উজানের রাজার কন্যা ছিলেন এবং হাদানিতে বসবাস করতেন। আর্চি জোর দিয়েছিলেন যে একজন মহিলা কোনও মহিলা দেবতার দাম ডিঙ্গির হতে পারে এই বিষয়টি অবিশ্বাস্য করে তোলে যে এই জাতীয় পুরোহিতীর অভিষেককে একটি পবিত্র বিবাহের অনুষ্ঠান হিসাবে দেখা হত, যেমন কখনও কখনও পরামর্শ দেওয়া হয়। জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজ উল্লেখ করেছেন যে এই অফিসের ধারকদের এবং মেসোপটেমিয়ার ইরেস-ডিঙ্গির এবং নাদিতুর মধ্যে তুলনা করা হয়েছে। আদাম্মা এবং রেশেফ এব্লাইট সূত্রে, আদাম্মা রেশেফের স্ত্রী হিসাবে উপস্থিত হন। এগারোটি ক্ষেত্রে তারা একসঙ্গে নৈবেদ্য পেয়েছিলেন বলে চিহ্নিত করা হয়েছে। নিকটবর্তী হাদানি ও টুনিপেও তাঁদের একসঙ্গে পূজা করা হত। যাইহোক, তাদের মধ্যে সম্পর্ক খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় সহস্রাব্দ থেকে এবলার রাজ্যের উৎসের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল এবং এটি অন্যান্য অবস্থান এবং সময়কাল থেকে পাঠ্য কর্পোরে পুনরায় ঘটে না। রেশেফের সঙ্গে প্রায় একচেটিয়াভাবে যুক্ত গুনু (এম) শব্দটিকে আদাম্মার সঙ্গেও যুক্ত করা যেতে পারে। যাইহোক, "গুনুমের আদাম্মা"-র একক পরিচিত উল্লেখটি বিচ্ছিন্ন। এই শব্দটির অর্থ অনিশ্চিত, এবং আলফনসো আর্চি উল্লেখ করেছেন যে যদিও একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া চরিত্রকে ইউগারিটিক জিএন ("বাগান", সম্ভবত অন্তর্নিহিতভাবে একটি রাজকীয় কবরস্থান)-এর সমান্তরাল বলে মনে করা হয়, এটি এবলাইট ধর্মে রেশেফের চরিত্রের আলোকে অবিশ্বাস্য বলে মনে হয়। ম্যাকিজ এম. মুনিচ এই শব্দটিকে একটি স্থলনাম হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন এবং একইভাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সাথে একটি সংযোগকে বাতিল করেছেন, অতিরিক্তভাবে তুলে ধরেছেন যে শাসকদের এমন একটি বাগানে কবর দেওয়ার অনুমিত প্রথা যার উপর এই তত্ত্বটি নির্ভর করে তা এব্লা বা উগারিতে নথিভুক্ত করা হয়নি। আসিরিয়া এবং আলালাখের সূত্রে প্রমাণিত আক্কাদিয়ান গুন্নুর "ঘের"-এর সাদৃশ্যের ভিত্তিতে তিনি মনে করেন যে এটি এবলার প্রাসাদ জেলায় অবস্থিত প্রাণীদের জন্য একটি ঘেরের নাম হতে পারে। হুরিয়ান, হিট্টাইট এবং উগারাইটিক উৎসগুলিতে, যদিও কিছু এবলাইট দেবতার উপাসনা শহর ধ্বংসের পরে বন্ধ হয়ে যায়, উদাহরণস্বরূপ কুরা, বারামা এবং হাদাবল, অন্যরা, যেমন আদাম্মা, পাশাপাশি আস্তাবি এবং সাগগার, আমোরাইটদের ধর্মে কোনও বড় ভূমিকা অর্জন না করা সত্ত্বেও, যারা এবলার পতনের পরে সিরিয়ায় প্রভাবশালী শক্তি হয়ে ওঠে, হুরিয়ানদের ধর্মে অন্তর্ভুক্ত হয়, যারা খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় সহস্রাব্দের গোড়ার দিকে এই অঞ্চলে ছড়িয়ে পড়েছিল। হুরিয়ান সূত্রগুলিতে, আদাম্মাকে উপজাতের সাথে যুক্ত দেবতাদের বৃত্তের জন্য উৎসর্গীকৃত তালিকা () প্রদানের ক্ষেত্রে সত্যায়িত করা হয়েছে, যেখানে তিনি শলাশ বিটিনহির পরে এবং কুবাবার আগে উপস্থিত হন। কিজুওয়াতনার জন্য সাধারণ হুরিয়ান প্যান্থিয়নের সংস্করণে তিনি এই দেবীদের মধ্যে শেষজনের সাথে একটি ডায়াদ গঠন করেছিলেন। হুরিয়ান ধর্মের একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য ছিল যেন তারা একটি ঐক্য হিসাবে বিবেচিত হয় এবং অন্যান্য উদাহরণগুলির মধ্যে রয়েছে আল্লানি এবং ইশারা, নিনাট্টা এবং কুলিট্টা, হুটেনা এবং হুটেলুরা এবং পিনিকির এবং রাতের দেবী। আদাম্মা এবং কুবাবা উগারিটিক এবং হিট্টাইট উৎসগুলিতেও জুটিবদ্ধ। ডেনিস পার্ডি সংক্ষেপে বলেছেন যে এই দুই দেবীর মধ্যে সম্পর্ককে সাধারণ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। তৃতীয় দেবী, আসুনতারশি, তাদের উভয়ের সাথে যুক্ত হতে পারে। উৎসবের সময় কিজুবত্ন দেবদেবীর অন্যতম দেবতা হিসাবে আদম্মাকে পূজা করা হত। এটি শাসকের সমৃদ্ধি নিশ্চিত করার কথা ছিল। অদাম্মা এই সময় কুবাবার পাশাপাশি নুপটিকের বিভিন্ন হাইপোস্টেসের জন্য নিবেদিত মন্দিরে নৈবেদ্য গ্রহণ করেছিলেন। অনুষ্ঠানগুলি হিট্টাইট রানী পুদুহেপার জন্য কিজুওয়াতনীয় মূলের উপর ভিত্তি করে প্রস্তুত ট্যাবলেটে নথিভুক্ত করা হয়। তিনি সৌস্কাকে উৎসর্গ করা একটি হিট্টাইট অনুষ্ঠানেও উপস্থিত হন, কেইউবি XXVII 1 +, যা মূলত দ্বিতীয় মুরসিলির জন্য প্রস্তুত করা হয়েছিল, কিন্তু পরে তৃতীয় আট্টুসিলির রাজত্বকালে পুনরায় কাজ করা হয়েছিল, এবং কেবিও ভি 2-এ দেবতাদের একটি অনুরূপ তালিকায়, উভয় ক্ষেত্রেই শলাশের পরে এবং কুবাবা এবং আসুনতারের আগে। উগারিতের গ্রন্থে আদাম্মাকে স্থানীয় হুরিয়ান দেবমণ্ডলীর অন্যতম সদস্য হিসাবেও প্রত্যয়িত করা হয়েছে। আরএস 24.261 গ্রন্থে, সৌস্কা এবং স্থানীয় দেবী অষ্টার্টের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে একটি অনুষ্ঠানের নির্দেশাবলীর একটি সেট যা উগারিটিক এবং হুরিয়ানকে একত্রিত করে, তিনি নিনাট্টা এবং কুলিট্টা জুটির পরে এবং কুবাবার আগে নৈবেদ্য গ্রহণকারী দেবতাদের মধ্যে একজন হিসাবে তালিকাভুক্ত। এমারে আদাম্মা এমারের গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছে। একইভাবে আগের এবলার মতো, স্থানীয় ক্যালেন্ডারে এক মাসের নামকরণ করা হয়েছিল তাঁর নামে, দা-দামা। এটি সম্ভবত শরৎ বা শীতকালে পড়েছিল। এই সময়কালে যে উদযাপন হয়েছিল সে সম্পর্কে খুব বেশি কিছু জানা যায় না। ব্যক্তিগত নাম আ-দাম-মা দেবীর একটি রেফারেন্স হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে ড্যানিয়েল ই ফ্লেমিং দ্বারা। এমারের আদাম্মাতেরা গ্রন্থে আদাম্মাতেরা, দা-দাম-মা-তে-রা বা খুব কমই দা-দাদামা-তে-রি নামে একজন দেবতার উল্লেখ রয়েছে, পরের ক্ষেত্রে শেষ চিহ্নটি একটি জিনগত সমাপ্তি, এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে এই নামটিকে আদাম্মার নামের দীর্ঘ রূপ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। জোয়ান গুডনিক ওয়েস্টেনহোলজ এবং গ্যারি বেকম্যান হুরিয়ান বংশোদ্ভূতকে অ্যাডামমাটেরার বলে মনে করেন। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে প্রত্যয়টি হুরিয়ান শব্দ টেরি-, "ফ্রন্ট" এর সাথে যুক্ত হতে পারে। বিকল্পভাবে এই নামের কাঠামো এবং আদুন্তেরা, মুন্তারা এবং মুতমুন্তারার মতো স্বনামের মধ্যে তুলনা করা হয়েছে। ভলকার্ট হাস যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের সকলের মধ্যে একই প্রত্যয় উপস্থিত রয়েছে এবং এটি সিরিয়ায় কথিত কোনও সময়ে একটি স্তর ভাষায় উদ্ভূত হয়েছিল। যেহেতু আদাম্মাতারার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা কিছু উদযাপন আন্না মাসে, আদাম্মা মাসের ঠিক আগে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, ড্যানিয়েল ই. ফ্লেমিং পরামর্শ দিয়েছেন যে নামটি "সম্ভবত তার নিজস্ব কাল্ট বিকাশ করেছে এবং ক্যালেন্ডারে তার মূল স্থান থেকে মুক্ত হয়ে গেছে", পরেরটির সাথে এর মূল সংযোগ অবশেষে ভুলে গেছে। যদিও তিনি বলেছেন যে অ্যাডামমাটেরা একজন পুরুষ দেবতা ছিলেন, ওয়েস্টেনহোল্জের মতে এটি একটি ভুল হিসাবে বিবেচনা করা উচিত। জন ট্রেসি টেমস ইমারিওট ধর্মের সাম্প্রতিক বর্ণনায় আদাম্মাতেরাকে দেবী হিসাবে উল্লেখ করেছেন। এমারের ধর্মে আদম্মাতেরা ছিলেন একজন ক্ষুদ্র দেবতা এবং শুধুমাত্র পুরোহিতীর উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করা একটি উৎসবের বর্ণনাকারী গ্রন্থে, নৈবেদ্যের বার্ষিক চক্রের বিবরণে এবং একটি ক্ষতিগ্রস্ত নৈবেদ্য তালিকায় সত্যায়িত করা হয়েছে। এই সমস্ত আচারের স্থানীয় উৎস রয়েছে। আদমাতেরা আপাতদৃষ্টিতে বিট টুকলিতে বসবাস করতেন, আপাতদৃষ্টিতে একটি গুদামঘর যা ধর্মীয় কর্মীদের জন্য বিভিন্ন সরবরাহের বরাদ্দের উৎস হিসাবে কাজ করত। টেমস যেমন উল্লেখ করেছেন, অন্য কোনও এমারিওট দেবতা এই কাঠামোর সাথে কোনও যোগসূত্র প্রদর্শন করেন না। ফ্লেমিং অস্থায়ীভাবে পরামর্শ দিয়েছেন যে তিনি সম্ভবত সংরক্ষণাগারের দেবতা ছিলেন। তবে, তিনি আন্ডারওয়ার্ল্ডের সঙ্গে একটি আপাত সংযোগের কথাও উল্লেখ করেছিলেন। এমারে আরও একটি স্থান যেখানে আদমাতেরার পূজা করা হত তা ছিল শহরের দেবতার মন্দির (সুমেরোগ্রাম dNIN.URTA দ্বারা মনোনীত), কারণ একজন নির্দিষ্ট বালু-মালিকের শিলালিপি, সম্ভবত একজন দেবদূত, তাঁর প্রতি উৎসর্গীকৃত, আদাম্মাতেরা, ওয়েদা এবং শাশাবেট্টুর জন্য লাল পোশাক উৎসর্গ করার কথাও উল্লেখ করেছেন। ক্ষতিগ্রস্ত প্রস্তাবের তালিকায়, আদাম্মাতেরাকে dNÈ.IRI11.GAL EN KI.LAM, "লর্ড অফ কমার্স" (বেল মাড়ি)-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে। আদাম্মাতেরা এবং শাউরুর মধ্যে একটি সম্পর্ক, সম্ভবত উগারিটিক শাহারের অনুরূপ একটি দেবতা, একটি NIN.DINGIR-এর মৃত্যুর স্মরণে একটি অনুষ্ঠানে সত্যায়িত করা হয়েছে। অন্যান্য প্রমাণ মারি এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে আদাম্মা দেবী আদমুর সাথে অভিন্ন ছিলেন। পরেরটি তৃতীয় উর সময়কাল বা সাক্কানাক্কু সময়কালের মারি থেকে একটি নৈবেদ্য তালিকায় প্রথম সত্যায়িত হয়। বানান dNIN.ad-mu-এর অধীনে, যেখানে এনআইএন চিহ্নটি তার লিঙ্গ স্পষ্ট করার জন্য একটি অতিরিক্ত নির্ধারক হিসাবে কাজ করে, সে এতে নেরগাল এবং শমাশ-এর মধ্যে উপস্থিত হয়। অন্যথায় তিনি শুধুমাত্র মহিলাদের প্রাচীন ব্যাবিলনীয় থিওফোরিক নামের ম্যারিয়ট গ্রন্থে সত্যায়িত হয়েছেন। যদিও অন্নু, ইশতার এবং ইশারার মতো জনপ্রিয় নন, তবুও তিনি প্রায়শই কাক্কা এবং মামা (সম্ভবত ঐশ্বরিক ধাত্রী মামির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ) হিসাবে প্রমাণিত হন, যার মধ্যে পনের ধরনের নাম সত্যায়িত হয়, যার মধ্যে আদমু-উম্মি ("আদমু আমার মা"), আদমু-হালসা ("আদমু একটি দুর্গ") বা আদমু-ইসা ("আদমু আমার সাহায্যকারী")। মারির বাইরে থেকে আদমুর প্রত্যয়ন খুব বিরল। তিনি ঈশ্বরের তালিকায় উপস্থিত হন আন = আনুম যেখানে তাকে নেরগালের স্ত্রী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে (ট্যাবলেট ষষ্ঠ, লাইন 13), যদিও এই ভূমিকাটি একই উৎসে লাস এবং মামিতুমকেও দায়ী করা হয়েছে, প্রথমটি সাধারণত অন্য কোথাও উক্ত দেবতার সহযোগিতায় উপস্থিত হয়। ইচিরো নাকাটা জোর দিয়ে বলেছেন যে, আদ্মুর চরিত্র সম্পর্কে তার লিঙ্গ ছাড়া খুব কমই বলা যেতে পারে, যা থিওফোরিক নামে মেয়েলি উপাদানগুলির সাথে তার নামের সংমিশ্রণ দ্বারা নিশ্চিত করা হয়, যদিও তিনি নেরগালের সাথে তার সংযোগের ভিত্তিতে আন্ডারওয়ার্ল্ডের সাথে একটি সংযোগ সম্ভব বলে মনে করেন। ফ্রান্স উইগারম্যান তাকে পৃথিবীর দেবী হিসাবে বিবেচনা করেন এবং তার নামকে "পৃথিবী" হিসাবে অনুবাদ করেন। অ্যান্টোইন ক্যাভিগনিয়াক্স এবং তাকে ক্রিয়াকলাপের এই উভয় ক্ষেত্রের সাথে সংযুক্ত করে। অপ্রমাণিত বা বিতর্কিত প্রমাণ এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে দেবী ইটুম (আইটিডব্লিউএম), রামসাইড যুগের লাইডেন ম্যাজিকাল প্যাপিরাস থেকে পরিচিত, যা তাকে রেশেফের স্ত্রী হিসাবে চিহ্নিত করে এবং একটি রোগ নিরাময়ে সাহায্য করার জন্য তাকে আহ্বান করে, আদাম্মার অনুরূপ ছিল। এটি এবলার বাইরের এই দুই দেবতার মধ্যে সংযোগের একমাত্র উল্লেখ গঠন করবে, যদিও ইটুম আদম্মার সাথে অভিন্ন এই দৃষ্টিভঙ্গি বিতর্কিত রয়ে গেছে। বাইবেলের ঐতিহ্যের প্রথম মানুষ আদমের নামের সঙ্গে আদম্মাকে যুক্ত করার প্রচেষ্টাকে ভিত্তিহীন বলে মনে করা হয়। এবং যদিও আদাম শব্দটি ব্যুৎপত্তিগতভাবে সম্পর্কিত হতে পারে, এটি সাধারণত হিব্রু বাইবেলে ডিমাইথোলজাইজ করা হয়, একটি সম্ভাব্য ব্যতিক্রম হল ওবেদ-এডম নাম, যা থিওফোরিক হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, দ্বিতীয় উপাদান হিসাবে ইডোম নামটির পরিবর্তে আদাম্মা নামটির একটি বৈকল্পিক সহ। এটি যুক্তি দেওয়া হয়েছে যে অ্যাডাম্মার নাম 83 বা 82 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের একটি মার্বেল ফলকের উপর পাওয়া যায়, যা এথেন্সের রোমান আগোরায় পাওয়া যায় তবে র্যামনাসের সাইবেল-অ্যাগডিসিসের মেট্রোনে উদ্ভূত হয়েছিল। যাইহোক, ইয়ান রাদারফোর্ড বলেছেন যে এটি সম্ভবত একজন কাল্টিক অফিসিয়ালের উপাধি, সম্ভবত আলেকজান্দ্রিয়ার হেসিচিয়াসও উল্লেখ করেছেন, এই দেবতার উল্লেখের পরিবর্তে। মারিয়া জি. ল্যানসেলট্টি জোর দিয়ে বলেছেন যে, আদম্মাকে ফ্রিজিয়ান ধর্মীয় অনুশীলন এবং এগডিসিসের মতো দেবদেবীদের সাথে যুক্ত করার তত্ত্বগুলিকে অবিশ্বাস্য অনুমান হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং আনাতোলিয়ার উৎসগুলির পুরানো ব্যাখ্যার উপর নির্ভর করা উচিত। তথ্যসূত্র গ্রন্থপঞ্জি হুরিয়ান দেবতা হিট্টাইট দেবতা এবলাইট দেবতা উগারাইটিক দেবতা পৃথিবী দেবী আন্ডারওয়ার্ল্ড দেবী