1979 International Women's Day protests in Tehran
1979 সালের 8ই মার্চ আন্তর্জাতিক নারী দিবসে ইরানের তেহরানে একটি নারী মিছিল অনুষ্ঠিত হয়। এই মিছিলটি মূলত আন্তর্জাতিক নারী দিবস উদযাপনের উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল, তবে ইরানি বিপ্লবের সময় নারী অধিকারের ক্ষেত্রে যে পরিবর্তন ঘটেছিল, বিশেষত বাধ্যতামূলক হিজাব (ওড়না) প্রবর্তনের বিরুদ্ধে ব্যাপক প্রতিবাদে রূপান্তরিত হয়েছিল, যা আগের দিন ঘোষণা করা হয়েছিল। 1979 সালের 8ই মার্চ থেকে 14ই মার্চ পর্যন্ত ছয় দিন ধরে এই বিক্ষোভ চলে, যেখানে হাজার হাজার মহিলা অংশগ্রহণ করেন। বিক্ষোভটি খোমেনিপন্থী ইসলামপন্থী বাহিনী দ্বারা সহিংসতা ও ভয় দেখানোর সম্মুখীন হয়েছিল। প্রতিদ্বন্দ্বী রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্বীদের প্রান্তিক করার ক্ষমতা ও আধিপত্যের অভাবে সেই সময়ে ধর্মযাজক-নেতৃত্বাধীন ইসলামপন্থী গোষ্ঠীটি এই লক্ষ্যগুলির ক্ষেত্রে বিক্ষোভের পরে পিছু হটতে বাধ্য হয়েছিল। যাইহোক, এর অল্প সময়ের মধ্যেই, ইসলামপন্থী গোষ্ঠীটি ইসলামপন্থী মহিলাদের নতুন রাজনৈতিক ও সামাজিক ব্যবস্থার পক্ষে সমাবেশ করতে একত্রিত করে যা তারা বাস্তবায়ন করতে চেয়েছিল। 1981 সালের জুন মাসের মধ্যে ইরানের উদার ও বামপন্থী রাজনৈতিক বর্ণালীর বৃহত্তর অংশ খোমেনিপন্থী গোষ্ঠী দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। তারপর, 1983 সালে, ইরানের সংসদ (মাজলেস) একটি আইন অনুমোদন করে "যে মহিলারা রাষ্ট্র-বাধ্যতামূলক ওড়না মেনে চলতে অস্বীকার করেছিলেন তাদের শাস্তি দেওয়া হবে।" তারপর থেকে, বাধ্যতামূলক ওড়নার পক্ষে থাকা এই ধরনের আইনগুলি "মহিলাদের রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং মতবিরোধ নিয়ন্ত্রণের" একটি মূল বিষয় হয়ে উঠেছে এবং 1979-পরবর্তী ইরানের নেতৃত্বকে "আদর্শিক বর্ণালী জুড়ে মহিলা কর্মীদের হয়রানি, ভয় দেখানো, আক্রমণ এবং কারারুদ্ধ করার" একটি সুবিধাজনক অজুহাত দিয়েছে। রেজা শাহের রাজত্বকালে 1936 সালের কাশফ-ই হিজাব-এ পটভূমি ওড়না বিলুপ্ত করা হয়েছিল এবং পাঁচ বছরের জন্য ওড়না নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। 1941 সাল থেকে, রেজা শাহের পুত্র ও উত্তরসূরি মোহাম্মদ রেজা পাহলভির অধীনে, মহিলারা তাদের ইচ্ছামতো পোশাক পরার স্বাধীনতা পেয়েছিলেন। যাইহোক, তাঁর শাসনামলে, চাদরকে পশ্চাদপদতার ব্যাজ এবং নিম্ন শ্রেণীর সদস্য হওয়ার সূচক হিসাবে বিবেচনা করা হত। আবৃত মহিলারা রক্ষণশীল ধর্মীয় পরিবারের বলে ধরে নেওয়া হত, যাদের শিক্ষা সীমিত ছিল, অন্যদিকে অনাবৃত মহিলারা শিক্ষিত এবং পেশাদার উচ্চ বা মধ্যবিত্ত শ্রেণীর বলে ধরে নেওয়া হত। 1970-এর দশকের শেষের দিকে বিপ্লবের সময় হিজাব একটি রাজনৈতিক প্রতীক হয়ে ওঠে। রক্ষণশীল ঐতিহ্যবাদীরা হিজাবকে পুণ্যের চিহ্ন হিসাবে বিবেচনা করতেন এবং এইভাবে, মহিলাদের বিপরীত হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন। কিছু বিরোধীদের কাছে অনাবৃত মহিলাদের পশ্চিমা সংস্কৃতি উপনিবেশবাদ, ওয়েস্টক্সিকেশন-এর প্রতীক হিসাবে দেখা যেতে শুরু করে; "সমাজের নৈতিকতা" সম্পর্কে ঐতিহ্যবাদী ধারণাকে দুর্বল করে "দুর্নীতিগ্রস্ত পশ্চিমা সংস্কৃতি"-র প্রচারক হিসাবে; এবং অতিরিক্ত পোশাক পরিহিত "বুর্জোয়া পুতুল" হিসাবে, যারা তাদের সম্মান হারিয়ে ফেলেছিল। পহলবীরা হিজাবকে তাদের আধুনিকীকরণ নীতির প্রত্যাখ্যান হিসাবে বিবেচনা করত, এবং এর ফলে, তাদের শাসন এবং ইরানি বিপ্লবের সময়, বিরোধী দলের অনেক ধর্মনিরপেক্ষ অ-রক্ষণশীল মহিলা ওড়না পরেছিলেন, কারণ এটি পাহলাভি শাসনের বিরুদ্ধে বিরোধিতার প্রতীক হয়ে উঠেছিল। বিপ্লবের দিকে পরিচালিত গণ বিক্ষোভের সময়, বিক্ষোভে অংশ নেওয়া মহিলারা প্রায়শই ঘোমটা পরতেন এবং যে মহিলারা অনাবৃত উপস্থিত ছিলেন তাদের প্রায়শই মৌলবাদী বিপ্লবীরা হয়রানি করতেন। 1979 সালের বিপ্লবের দুটি স্লোগান ছিলঃ "ঘোমটা পরুন, নতুবা আমরা আপনার মাথায় ঘুষি মারব" এবং "অনাবৃতদের মৃত্যু"। 1978-1979-এ, ইসলামী বিপ্লবের প্রাক্কালে, শাহ বিরোধী ফ্রন্টে উদারপন্থী, ধর্মীয় জাতীয়তাবাদী, জঙ্গি ইসলামবাদী, মার্কসবাদী-লেনিনিস্ট, বাজার এবং ধর্মঘটকারী তেল শ্রমিকদের একটি খুব বিস্তৃত গোষ্ঠী ছিল। তবুও আয়াতুল্লাহ খোমেনি, একজন শিয়া ধর্মযাজক, যিনি দ্রুত নিজেকে বিপ্লবের প্রধান নেতা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন। শাহকে উৎখাত করার লক্ষ্যে, তিনি সক্রিয়ভাবে মহিলাদের এই কাজে যোগ দেওয়ার জন্য ক্ষুব্ধ করেছিলেন, কিন্তু একই সাথে, তিনি বাধ্যতামূলক পর্দা প্রবর্তন করতে চেয়েছিলেন বা এমনকি বিপ্লব-পরবর্তী ইরানে নির্দিষ্ট মহিলাদের অধিকার বাতিল করতে চেয়েছিলেন এমন কোনও ইঙ্গিত খুব কমই দেখিয়েছিলেন। ইরানে ফিরে আসার পর তাঁর এবং তাঁর রাজনৈতিক মিত্রদের বক্তব্য দ্রুত পরিবর্তিত হয়। বিপ্লবের পরপরই ঘোমটা বাধ্যতামূলক করার জন্য কোনও আনুষ্ঠানিক আইন জারি করা হয়নি, তবে যেহেতু অনাবৃত মহিলাদের প্রায়শই হয়রানি করা হত এবং চাপ দেওয়া হত, তাদের মধ্যে অনেকেই হয়রানি এড়াতে ঘোমটা পরার আশ্রয় নিয়েছিল। 1979 সালের 7ই মার্চ আয়াতুল্লাহ খোমেইনি সমস্ত মহিলাদের জন্য তাদের কর্মক্ষেত্রে আবর্জনা পরা বাধ্যতামূলক ঘোষণা করেন এবং আদেশ দেন যে মহিলারা আর তাদের কর্মক্ষেত্রে বা সরকারী অফিসে প্রবেশ করতে পারবেন না, যা তিনি "নগ্ন" বলে অভিহিত করেছেনঃ "ইসলামী মন্ত্রকগুলিতে, মহিলাদের নগ্ন হওয়া উচিত নয়। মহিলারা যতক্ষণ হিজাব পরে থাকবেন ততক্ষণ উপস্থিত থাকতে পারবেন। যতক্ষণ পর্যন্ত তারা ইসলামী হিজাব পালন করে, ততক্ষণ পর্যন্ত তাদের কাজ করতে কোনও বাধা নেই। যাইহোক, অ-রক্ষণশীল মহিলারা, যারা বিপ্লবের সময় বিরোধিতার প্রতীক হিসাবে ঘোমটা পরেছিলেন, তারা আশা করেননি যে ঘোমটা বাধ্যতামূলক হয়ে উঠবে এবং যখন বাধ্যতামূলক ঘোমটার ডিক্রি জানা গেল, তখন এটি প্রতিবাদ ও বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছিল, বিশেষত উদার ও বামপন্থী মহিলারা। অনেকে এই ওড়নার ডিক্রিটি প্রমাণ হিসাবে পেয়েছিলেন যে, বিপ্লবে লড়াই করা সত্ত্বেও, মহিলাদের অবনমিত করা হচ্ছে, যেমন একজন প্রতিবাদকারী নেতা প্রকাশ করেছিলেন, "কুকুরের মর্যাদায় ফিরে আসুন"। মহিলাদের মধ্যে একটি ভয় ছিল যে তারা শাহের অধীনে প্রাপ্ত নাগরিক অধিকার হারাতে চলেছে। বিক্ষোভ 8ই মার্চ সকালে তেহরানে নতুন প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়ের বাইরে হাজার হাজার মহিলা জড়ো হন। আয়াতুল্লাহ খোমেনির বাসভবন ধর্মীয় শহর কোম-এ আরও 3,000 মহিলা প্রতিবাদ করতে গিয়েছিলেন। বিক্ষোভকারীরা অনাবৃত অবস্থায় উপস্থিত হয়েছিল। অংশগ্রহণকারী মহিলারা সমস্ত পটভূমি থেকে এসেছিলেন, যদিও বেশিরভাগ মধ্যবিত্ত এবং শিক্ষিত ছিলেন। মহিলারা তাদের অধিকার সীমাবদ্ধ করার প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে প্রতিবাদ জানিয়েছিলেন, যেমন, "আমাদের পিছিয়ে যাওয়ার কোনও বিপ্লব হয়নি"। একজন প্রতিবাদকারী স্মরণ করেছিলেন, "আমাদের মনে কোনও প্রশ্নই ছিল না যে এটি আমাদের দমন করার প্রথম পদক্ষেপ, এবং আমাদের এর বিরুদ্ধে দাঁড়ানো উচিত-নারী হিসাবে [এবং] বিপ্লবী হিসাবে।" আরেকটি স্লোগান ছিল, "স্বাধীনতার প্রাক্কালে স্বাধীনতার অভাব রয়েছে"। বিক্ষোভকারীরা বলেন যে, অনেক মুসলিম কর্মী আয়াতুল্লাহর মন্তব্যকে আক্ষরিক অর্থেই গ্রহণ করায় অনাবৃত মহিলাদের "অশুচি" বলে মনে করেন। একজন বিক্ষোভকারী বলেছিলেনঃ "আপনি যখন কোনও সরকারি অফিসে প্রবেশের চেষ্টা করছেন তখন যদি কোনও দরজার লোক আপনার দিকে বেগুন ছুঁড়ে দেয়, তবে এটি ইমাম খোমেনির দোষ নয়, এটি দরজার লোকের দোষ", একজন বিক্ষোভকারী বলেছিলেন। "তারা স্পষ্ট করতে পারে এবং তারা যা চায় তা আমাদের সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করতে পারে, কিন্তু যতক্ষণ না বিপ্লব জনগণকে বলে যে মহিলাদের জন্য আধুনিক পোশাক পরা, শালীন মজুরি উপার্জন করা, ভাল চাকরি করা এবং মাথা নত না করা ঠিক আছে, ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা আমাদের বাড়ি ছেড়ে যাওয়ার মুহুর্ত থেকেই হয়রানির শিকার হব।" মিলিশিয়াদের সংযত করা হয়েছিল বলে জানা গেছে, কিন্তু মহিলারা এবং তাদের পাল্টা-বিক্ষোভকারীরা যখন সংঘর্ষের কাছাকাছি ছিল তখন বাতাসে বন্দুক ছোঁড়া হয়েছিল। পুরুষ সমর্থকরা মহিলা বিক্ষোভকারীদের উভয় পাশে মানব শিকল তৈরি করে তাদের রক্ষা করার জন্য মিছিল করে। তবে, বেশ কয়েকবার চেইনটি ভেঙে দেওয়া হয় এবং কিছু বিক্ষোভকারীকে আক্রমণ করা হয়। মহিলা বিক্ষোভকারীদের রাস্তায় পাল্টা বিক্ষোভকারীদের জনতা ছুরি, পাথর, ইট এবং ভাঙা কাঁচ দিয়ে আক্রমণ করে। পুরুষ দর্শকদের পাশাপাশি চাদরে আবৃত মহিলারা বিক্ষোভকারীদের উদ্দেশ্যে বিশেষণ বলে চিৎকার করেছিলেন। একটি বিক্ষোভের সময়, 15,000 বিক্ষোভকারী তিন ঘন্টার জন্য প্যালেস অফ জাস্টিস দখল করে। বিক্ষোভকারীদের আটটি দাবির একটি তালিকা পাঠ করা হয়েছিল। এই তালিকায় অন্তর্ভুক্ত ছিল পোশাক পছন্দের অধিকার; পুরুষদের সঙ্গে সমান নাগরিক অধিকার; রাজনৈতিক, সামাজিক ও অর্থনৈতিক অধিকারে কোনও বৈষম্য নয়; এবং মহিলাদের আইনি অধিকার ও স্বাধীনতার পূর্ণ সুরক্ষার নিশ্চয়তা। ইরান সরকার এবং ইসলামী নেতাদের প্রতিক্রিয়া বিক্ষোভকে শান্ত করার চেষ্টা করেছিল। আয়াতুল্লাহর সহযোগীরা প্রতিবাদের প্রতিক্রিয়া জানিয়ে বলেছিলেন যে তিনি কেবল "বিনয়ী পোশাক" পরার আহ্বান জানিয়েছিলেন। সরকারের তরফ থেকে মাহমুদ তালেঘানির এই বিবৃতি, জনসাধারণকে আশ্বস্ত করে যে হিজাব প্রয়োগ করা হবে না, কেবল উৎসাহিত করা হবে, যার ফলে বিক্ষোভ শান্ত হয়। আন্তর্জাতিক প্রতিক্রিয়া বিদেশে নারীবাদীদের কাছ থেকে এই বিক্ষোভকে কিছুটা সংহতি দেওয়া হয়েছিল। জার্মানি, ফ্রান্স, মিশর এবং অন্যান্য বেশ কয়েকটি দেশের নারীবাদীরা একটি সংহতি কমিটি (সিআইডিএফ) গঠনের জন্য একত্রিত হয়েছিল। সিমোন ডি বোভোয়ারের সভাপতিত্বে আন্তর্জাতিক মহিলা অধিকার কমিটি (সলিডারিটি কমিটি বা সিআইডিএফ-এর আরেকটি নাম) সংহতির একটি প্রতিনিধিদল পাঠিয়েছে। এই বিক্ষোভে মার্কিন নারীবাদী কেট মিলেট উপস্থিত ছিলেন, যাঁকে ছাত্র কর্মীদের দ্বারা উপস্থিত থাকার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল। মিলেট বলেনঃ "আমি এখানে আছি কারণ এটি অনিবার্য", তিনি যোগ করেন। "এই মুহূর্তে এই ঝড়ের চোখ। সারা বিশ্বের মহিলারা এখানে দেখছেন। এটি একটি সম্পূর্ণ কোণ, ইসলামী বিশ্ব, যে জায়গায় পৌঁছানো কঠিন হবে বলে আমরা ভেবেছিলাম, এবং বাহ, দেখুন! বিক্ষোভ সম্পর্কে একটি 12 মিনিটের তথ্যচিত্র তৈরি করেছিল জঙ্গি ফরাসি নারীবাদী গোষ্ঠী, সাইকোঅ্যানালাইসিস অ্যান্ড পলিটিক্স, যারা মিছিলটিতে অংশ নিয়েছিল এবং তারা যা দেখেছিল তা নথিভুক্ত করেছিল। তথ্যচিত্রটি সেই ঘটনাগুলির একমাত্র বিদ্যমান চলচ্চিত্র হিসাবে রয়ে গেছে। ফলাফল এবং পরবর্তী বিক্ষোভের ফলে বাধ্যতামূলক ওড়নার ডিক্রিটি সাময়িকভাবে প্রত্যাহার করা হয়। 1981 সালের জুন মাসের মধ্যে যখন বাম ও উদারপন্থীদের নির্মূল করা হয়, এবং রক্ষণশীলরা একক নিয়ন্ত্রণ অর্জন করে, তখন সমস্ত মহিলাদের উপর ওড়না প্রয়োগ করা হয়। এটি 1980 সালের জুলাই মাসে "অফিসগুলির ইসলামীকরণ" দিয়ে শুরু হয়েছিল, যখন অনাবৃত মহিলাদের সরকারী অফিস এবং সরকারী ভবনে প্রবেশ করতে অস্বীকার করা হয়েছিল এবং বরখাস্ত হওয়ার ঝুঁকিতে তাদের কর্মক্ষেত্রে অনাবৃত উপস্থিতিতে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল। রাস্তায় বিপ্লবীরা অনাবৃত মহিলাদের উপর হামলা চালায়। 1981 সালের জুলাই মাসে, জনসমক্ষে বাধ্যতামূলক ওড়নার একটি আদেশ জারি করা হয়েছিল, যার পরে 1983 সালে একটি ইসলামী শাস্তি আইন দ্বারা অনাবৃত মহিলাদের উপর শারীরিক শাস্তি প্রবর্তন করা হয়েছিলঃ "যে মহিলারা হিজাব ছাড়াই জনসমক্ষে উপস্থিত হবেন তাদের 74টি চাবুক মারার শাস্তি দেওয়া হবে"। রাস্তায় টহল দেওয়া ইসলামী বিপ্লব কমিটির সদস্যদের দ্বারা এবং পরে গাইডেন্স প্যাট্রোলস, যাকে নৈতিকতা পুলিশও বলা হয়, দ্বারা আইনটি কার্যকর করা হয়েছিল। তখন থেকেই, বাধ্যতামূলক ওড়নার পক্ষে থাকা এই ধরনের আইনগুলি "মহিলাদের রাজনৈতিক সক্রিয়তা এবং মতবিরোধের পুলিশিং"-এর একটি মূল বিষয় হয়ে দাঁড়িয়েছে এবং 1979-পরবর্তী ইরানের নেতৃত্বকে "আদর্শিক বর্ণালী জুড়ে মহিলা কর্মীদের হয়রানি, ভয় দেখানো, আক্রমণ এবং কারারুদ্ধ করার" একটি সুবিধাজনক অজুহাত দিয়েছে। আরও দেখুন ইসফাহানে মহিলাদের উপর অ্যাসিড হামলা বাধ্যতামূলক হিজাবের বিরুদ্ধে ইরানি বিক্ষোভ বাইরের লিঙ্কগুলি ইরানী মহিলারা-ইসলামী বিপ্লবের আগে এবং পরে হেঙ্গামেহ গোলেস্তানের সেরা ছবিঃ 1979 সালের হিজাব আইনের বিরুদ্ধে ইরানি মহিলারা বিদ্রোহ করেছিলেন ইরান মহিলা মার্চ 1979 সালে ইরানের আন্তর্জাতিক নারী দিবসে পোশাক ও অধিকারের বিরুদ্ধে প্রতিরোধঃ ইরানি বিপ্লবের চল্লিশ বছর দুঃখ ও গর্বের গল্পঃ 1979 সালের বিক্ষোভে ইরানি বিপ্লবের বিক্ষোভের পরে মহিলাদের মিছিল হিজাব 1979 সালের মার্চ এশিয়ায় ঘটনা তেহরানে ইরানে মহিলাদের অধিকার ইরানের ইতিহাসে ইরানে মহিলাদের বিরুদ্ধে সহিংসতা ইরানে ধর্মনিরপেক্ষতা