Dismal River culture
ধ্বংসাত্মক নদী সংস্কৃতি 1930-এর দশকে প্রত্নতাত্ত্বিক উইলিয়াম ডানকান স্ট্রং, ওয়াল্ডো রুডলফ ওয়েডেল এবং এ. টি. হিল দ্বারা নেব্রাস্কার ধ্বংসাত্মক নদী অঞ্চলে প্রথম দেখা সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির একটি সেটকে বোঝায়। ডিসমাল রিভার এস্পেক্ট এবং ডিসমাল রিভার কমপ্লেক্স নামেও পরিচিত, যা 1650 থেকে 1750 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নির্মিত, পশ্চিম সমভূমির অন্যান্য প্রাগৈতিহাসিক কেন্দ্রীয় সমভূমি এবং উডল্যান্ড ঐতিহ্যের থেকে আলাদা। ডিসমাল নদীর লোকেরা একটি আথাবাস্কান ভাষায় কথা বলত এবং পরে ইউরোপীয়দের কাছে অ্যাপাচি নামে পরিচিত লোকদের অংশ ছিল বলে মনে করা হয়। নেব্রাস্কা, কানসাস, কলোরাডো এবং সাউথ ডাকোটায় ওয়েস্টার্ন প্লেইন ডিসমাল রিভার কালচার সাইট পাওয়া গেছে। নেব্রাস্কার স্যান্ডহিলসের হেইস, হুকার, চেরি, থমাস এবং লিঙ্কন কাউন্টিতে 18টি স্থান অবস্থিত ছিল। উল্লেখযোগ্য স্থানগুলির মধ্যে রয়েছেঃ দক্ষিণ-পশ্চিম নেব্রাস্কায় প্রথম ডিসমাল নদীর অবস্থান, লাভেট সাইট। কানসাসের স্কট কাউন্টি স্টেট পার্কের একটি প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানের সন্ধান যা প্লেইনস অ্যাপাচিকে ডিসমাল রিভার সংস্কৃতির সাথে যুক্ত করে। পশ্চিম সমভূমির অন্যান্য গ্রামীণ সংস্কৃতির মধ্যে রয়েছে অ্যান্টেলোপ ক্রিক পর্যায়, আপিশাপা সংস্কৃতি, পুরগাটোর পর্ব এবং সোপ্রিস পর্যায়। অ্যাপাচি বর্তমান আলাস্কা এবং উত্তর-পশ্চিম কানাডার মধ্য দিয়ে উত্তর আমেরিকা মহাদেশে চলে আসা আথাবাস্কান মানুষদের থেকে বিবর্তিত হয়েছিল। অ্যাপাচির পূর্বপুরুষরা কীভাবে গ্রেট প্লেইন এবং দক্ষিণ-পশ্চিম মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলে এসেছিল সে সম্পর্কে দুটি তত্ত্ব রয়েছে। তারা হয়তো পাহাড়ের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছে, এমন জলবায়ুতে থেকেছে যেখানে তারা অভ্যস্ত ছিল, অথবা তারা হয়তো সমভূমি বরাবর স্থানান্তরিত হয়েছে। তাদের বংশধর, নাভাজো এবং অ্যাপাচি, আথাবাস্কান ভাষায় কথা বলে। সাধারণত ডিসমাল নদী সংস্কৃতির জন্য দায়ী অ্যাপাচি ব্যান্ডগুলি হল পালোমা এবং কোয়ার্টেলেজো (এছাড়াও কুয়ার্টেলেজো) অ্যাপাচি মানুষ। ডিসমাল নদী কমপ্লেক্সের কিছু জায়গায় জিকারিলা অ্যাপাচি মৃৎশিল্পও পাওয়া গেছে। ডিসমাল নদীর কিছু লোক দক্ষিণ ডাকোটার ব্ল্যাক হিলসের কিয়োয়াতে যোগ দিয়ে কিয়োয়া-অ্যাপাচি বা প্লেইন অ্যাপাচি হয়ে ওঠে, 19 শতকের গোড়ার দিকে দক্ষিণে টেক্সাস এবং ওকলাহোমায় স্থানান্তরিত হয়। পশ্চিম থেকে কোমাঞ্চ এবং পূর্ব থেকে পাউনি ও ফরাসিদের চাপের কারণে 18 শতকের প্রথমার্ধে ডিসমাল নদীর বেশিরভাগ মানুষ দক্ষিণে চলে আসে। পরে তারা লিপান অ্যাপাচি এবং জিকারিলা অ্যাপাচি জাতিতে যোগ দেয়। প্রায় 1500 খ্রিষ্টাব্দ থেকে শুরু করে দক্ষিণ আথাবাস্কানরা যাযাবর ছিল সেই সময়ের তারিখ পর্যন্ত কোনও স্থান পাওয়া যায়নি। স্থাপত্য ধ্বংসাত্মক নদীর গ্রামগুলিতে সাধারণত 15-20 কাঠামো ছিল এবং এগুলি স্রোতের কাছে অবস্থিত ছিল। গোলাকার বাড়িগুলি, হোগানের মতো আকৃতির, সামান্য ভূগর্ভস্থ বা সমতল মাটিতে, প্রায় ব্যাসে নির্মিত হত। কাঠামোগুলি কাঠের খুঁটি দ্বারা সমর্থিত ছিল এবং চামড়া বা অন্যান্য উপকরণ দিয়ে আবৃত ছিল। তাদের বাড়ির মাঝখানে চুলা ছিল। গ্রামে বেল-আকৃতির বেকিং পিট পাওয়া গিয়েছিল, যেখানে কখনও কখনও মানুষের সমাধিস্থলের দেহাবশেষ ছিল। সংস্কৃতি ডিসমাল নদী সংস্কৃতির লোকেরা পাথরের তৈরি ছোট পার্শ্ব-খাঁজ, ত্রিভুজাকার বা অক্ষত প্রক্ষেপণ বিন্দু ব্যবহার করে প্রাথমিকভাবে বাইসন শিকার করত। তাঁরা তাঁদের খাদ্যতালিকায় ভুট্টা ও স্কোয়াশ চাষ করতেন এবং বাদাম ও বেরি সংগ্রহ করতেন। সরঞ্জামের জন্য পাথর এবং হাড় ব্যবহার করা হত এবং তারা মৃৎশিল্প তৈরি করত, যাকে ডিসমাল রিভার মৃৎশিল্প বলা হত, যা স্পষ্টতই ধূসর-কালো ছিল। বেশিরভাগ মৃৎশিল্প ছিল সাধারণ বাটি, তবে সেখানে ওলা বা জারও ছিল, যা সাধারণ নকশায় স্ট্যাম্প করা ছিল এবং ঠোঁট ছিল যা বিরামচিহ্নযুক্ত বা ছেঁড়া ছিল। ইউরোপীয়দের সাথে যোগাযোগ 1719 সালের অক্টোবরে, নিউ মেক্সিকোর স্প্যানিশ গভর্নর, অ্যান্টোনিও ভালভার্দে ওয়াই কোসিও স্প্যানিশ এবং ভারতীয় সৈন্যদের একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে গ্রেট প্লেইনে যাত্রা করেছিলেন কোমাঞ্চে এবং উটে ভারতীয়দের শাস্তি দেওয়ার চেষ্টা করার জন্য যারা স্প্যানিশ এবং জিকারিলা বসতিগুলিতে অভিযান চালাচ্ছিল। ভালভার্দে কোনও কোমাঞ্চ খুঁজে পাননি, তবে তিনি বর্তমানে পূর্ব কলোরাডোতে আরকানসাস (নেপেস্টল) নদীতে এল কুয়ার্টেলেজো অ্যাপাচের (ডিসমাল নদীর মানুষ) সাথে দেখা করেছিলেন। কুয়ার্টেলেজো তাঁর কাছে অভিযোগ করেছিলেন যে ফরাসিরা তাদের পূর্ব দিকে পাউনি এবং "জুমানো" (উইচিটা) জনগণকে আগ্নেয়াস্ত্র দিচ্ছিল। ভালভার্দে কুয়ার্টেলেজো সম্পর্কে কিছু বিবরণ দিয়েছেন তবে উল্লেখযোগ্যভাবে তাদের মধ্যে ঘোড়ার অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেননি, মন্তব্য করেছেন যে তারা কুকুরের সাথে তাদের পণ্য পরিবহন করেছিল। 1724 খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবরে অভিজ্ঞ ফরাসি সীমান্তরক্ষী, এটিয়েন ডি ভেনিয়ার্ড, সিউর ডি বোর্গমন্ট, সম্ভবত সালিনার দক্ষিণ ও পশ্চিমে অবস্থিত সেন্ট্রাল কানসাসের একটি শিবিরে ডিসমাল নদীর লোকদের পরিদর্শন করেন। তিনি জনগণকে "পাদুকা" বলে ডাকতেন। শিবিরের কাছে পৌঁছনোর পর, বোর্গমন্টের 80 জন অশ্বারোহী লোকের সাথে দেখা হয়, যা দেখায় যে এই সময়ের মধ্যে ডিসমাল নদীর কিছু লোকের কাছে ঘোড়া ছিল। বোর্গমন্ট শিবিরটিকে 4,000-এরও বেশি জনসংখ্যার হিসাবে বর্ণনা করেছেন, যেখানে প্রায় 30 জন লোকের দ্বারা দখল করা বড় বাড়িতে বসবাসকারী লোকেরা। বোর্গমন্টের সাথে দেখা করতে অন্যান্য গ্রাম থেকে আসা দর্শনার্থীদের দ্বারা জনসংখ্যা সম্ভবত বৃদ্ধি পেয়েছিল। তাঁর পর্যবেক্ষণ যে তারা বড় বাড়িতে বাস করত (বাসস্থানের ধরণ বর্ণনা করা হয়নি) প্রত্নতাত্ত্বিক তথ্যের সাথে বৈপরীত্যপূর্ণ। বোর্গমন্ট ভারতীয়দের মধ্যে কয়েকটি বন্দুক সহ উপহার বিতরণ করেন। পাদুকা কখনও এত বৈচিত্র্যময় ইউরোপীয় পণ্য দেখেনি। তারা বন্দুককে ভয় পেত। বোর্গমন্ট লিখেছেন যে পাদুকা স্থায়ী গ্রাম বজায় রেখেছিল। তারা 50-100 পরিবারের গোষ্ঠীতে নিয়মিত শিকারের দল পাঠাত। একটি শিকারের দল ফিরে এলে, অন্যটি চলে যেত, যাতে গ্রামটি সর্বদা দখল হয়ে থাকত। তারা শিকার করার জন্য তাদের গ্রাম থেকে পাঁচ বা ছয় দিন পর্যন্ত ভ্রমণ করে। পাদুকা ভুট্টা ও কুমড়ো বপন করত। তারা ট্যান করা মহিষের চামড়ার বিনিময়ে নিউ মেক্সিকোতে স্প্যানিশদের সাথে বাণিজ্য থেকে তামাক এবং ঘোড়া পেয়েছিল। অনুসন্ধানকারী লক্ষ্য করেছেন যে কিছু অ্যাপাচি এখনও মহিষের চামড়া এবং গাছ কাটার জন্য চকচকে ছুরি ব্যবহার করে, যা একটি সূচক যে খুব বেশি ইউরোপীয় বাণিজ্য তাদের কাছে পৌঁছায়নি। বোর্গমন্টের সফরের কয়েক বছরের মধ্যেই, কানসাসে তাঁর সাথে দেখা হওয়া পাদুকা বা ডিসমাল নদীর লোকেরা চলে গিয়েছিল, কোমাঞ্চের দ্বারা দক্ষিণে ঠেলে দেওয়া হয়েছিল। আরও দেখুন ডিসমাল রিভার কালচার সাইট সিডার পয়েন্ট ভিলেজ, লিমোনের কাছে, ডেনভারের পূর্বে, কলোরাডো ফ্রাঙ্কটাউন গুহা, ডেনভারের দক্ষিণে, কলোরাডো জিকারিলা অ্যাপাচি কলোরাডো সমভূমির প্রাগৈতিহাসিক স্থানগুলির তালিকা কলোরাডো রেফারেন্সের প্রাক-ইতিহাস কলোরাডো রেফারেন্সের বহিরাগত লিঙ্ক প্রত্নতত্ত্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উত্তর আমেরিকার প্রত্নতাত্ত্বিক সংস্কৃতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিকারি-সংগ্রহকারীরা উত্তর আমেরিকায় কলোরাডো উত্তর-আর্কাইক যুগের নেব্রাস্কায় প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি কলোরাডোতে প্রাক-কলম্বিয়ান সংস্কৃতি কলোরাডোর প্রাগৈতিহাসিক সংস্কৃতি