Balinese literature
বালির সাহিত্য ইন্দোনেশিয়ার একটি দ্বীপ বালির মানুষের মৌখিক ও লিখিত বালির ভাষার সাহিত্যকে বোঝায়। এটি সাধারণত দুটি যুগে বিভক্তঃ পুরওয়া, বা ঐতিহ্যবাহী; এবং অন্যার, বা আধুনিক। বালি সাহিত্যে দুটি সাধারণভাবে স্বীকৃত সময়কাল রয়েছে, যথা পুরওয়া (প্রাচীন/ঐতিহ্যবাহী সাহিত্য) এবং অন্যার (আধুনিক সাহিত্য)। যদিও প্রাচীন জাভানিজ সাহিত্যের কিছু কাজ বালির সমাজে ব্যবহৃত হয়, তবে এই কাজগুলিকে অনুশাসনটির অংশ হিসাবে বিবেচনা করা হয় না। পূর্ব বালির সাহিত্যের প্রাচীনতম প্রমাণ নবম শতাব্দীর ওয়ার্মাদেওয়া রাজবংশ থেকে পাওয়া যায়; এই প্রমাণ, পর্বওয়াং শব্দের আবির্ভাব (এক ধরনের ওয়াং পরিবেশনা), দেখায় যে সেই সময়ে দ্বীপে এক ধরনের থিয়েটারের অস্তিত্ব ছিল। উইন্ধু সাঞ্চায়া পরামর্শ দেন যে এই সময়ে লিখিত রচনাগুলির অস্তিত্ব থাকতে পারে, তবে ব্যবহৃত অ-টেকসই উপকরণ এবং যেমন অদৃশ্য হয়ে গেছে। জাভা থেকে কাজ, যেমন এমপু সিন্দোকের রাজত্বকালের বৌদ্ধ কাজ সাং হায়াং কামাহায়ানিকান (আর. 929-947), মাতারাম রাজ্যের পতনের দিকে দ্বীপে এসেছিল। জাভাতে গিয়ে রাজা হওয়া একজন বালিনীয় ব্যক্তি এয়ারলংগার উত্থানের পর, বালিনীয় ভাষার সাহিত্যের বিকাশ ঘটে। জাভার চির-পরিবর্তিত শক্তি পরিস্থিতির দ্বারা প্রভাবিত হয়ে এটি কয়েকশ বছর ধরে অব্যাহত ছিল। বিদেশ থেকে প্রভাবের পর, তালপাতার উপর কাজ সাধারণ হয়ে ওঠে। তথ্যচিত্রকার নিওমান কান্ডজেং মনে করেন যে বর্তমানে সিঙ্গারাজার গেডং কীর্তিয়া গ্রন্থাগারে ছয় ধরনের তালপাতার পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যেমন বেদ, অন্যান্য ধর্মীয় গ্রন্থ, ওয়ারিগা, ইতিহাস, বাবাদ এবং তান্ত্রিক। এই শ্রেণীবিভাগকে পরে শিল্পকর্মের জন্য সপ্তম বিভাগ দেওয়া হয়েছিল। আই. বি. জি অগাস্তিয়া পাঁচটি বিভাগ দিয়েছে, যার মধ্যে একটিতে বেশ কয়েকটি উপ-বিভাগ রয়েছে, যেমন ধর্মীয় ও নৈতিক গ্রন্থ, সাহিত্যকর্ম, ঐতিহাসিক ও পৌরাণিক রচনা, স্বাস্থ্যসেবা সম্পর্কিত গ্রন্থ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান ও স্থাপত্যের মতো জ্ঞানের অন্যান্য রূপ। ষোড়শ শতাব্দীতে গেলগেল রাজবংশের সময় ঐতিহ্যবাহী বালি সাহিত্য তার শীর্ষে পৌঁছেছিল। ঔপনিবেশিক আমলে এর গতি কমে গেলেও এর বিকাশ অব্যাহত ছিল। একসময় শিক্ষিত আদালতের কর্মকর্তাদের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা লেখকরা বিভিন্ন পটভূমি এবং জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্র থেকে আসতে শুরু করেছিলেন। আধুনিক বালি সাহিত্যের আবির্ভাব সত্ত্বেও, ঐতিহ্যবাহী রূপগুলি লেখা এবং প্রকাশিত হতে থাকে। 1906 সালে ডাচ উপনিবেশগুলি বাদুং রাজ্য জয় এবং ক্লুংকুং রাজ্যকে দুর্বল করার মাধ্যমে দ্বীপের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ নেওয়ার পরে, 1908 সালে তারা বালিনীয়দের জন্য স্কুল প্রতিষ্ঠা করতে শুরু করে যা তাদের নৈতিক নীতির অংশ হিসাবে একটি পশ্চিমা পাঠ্যক্রম ব্যবহার করে। এই বিদ্যালয়গুলির মাধ্যমে, বালির ছাত্ররা উপন্যাস, ছোট গল্প, কবিতা এবং নাটকের রূপগুলি অধ্যয়ন করতে শুরু করে; স্নাতকরা অন্যদের শেখাতে এবং লেখার সাথে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করতে থাকে। এর ফলে বালি ভাষায় প্রথম আধুনিক কাজ শুরু হয়। যদিও বালিনীয় ভাষায় বেশ কয়েকটি ছোট গল্প প্রকাশিত হয়েছিল, যেমন 1913 সালে আই ম্যাডে পাসেকের "বালিয়ান" এবং 1925 সালে মাস নিতিসাস্ত্রোর "লোবা" এবং "অনাক রিরিহ", আধুনিক যুগটি সাধারণত 1931 সালে আই ওয়ায়ন গোবিয়ার উপন্যাস নিমো কর্মা প্রকাশের সাথে শুরু হয়েছিল বলে মনে করা হয়, যা এই ভাষায় প্রথম; এটি এই সত্যের উপর ভিত্তি করে যে উপন্যাসটি ছোট গল্পের চেয়ে পাঠকদের পক্ষে সহজ ছিল। 1931 থেকে 1959 সালের মধ্যে আধুনিক বালি সাহিত্যের আরও দুটি রচনা প্রকাশিত হয়েছিলঃ 1935 থেকে 1939 সাল পর্যন্ত জাতাজোতে প্রকাশিত ধারাবাহিক উপন্যাস ম্লান্তজারন কা সাসাক এবং 1959 সালের মার্চ মাসে মেদান বাহাসা বাসা বালিতে প্রকাশিত কবিতা সংকলন বাসা বালি। যাইহোক, বালির লেখকরা মালয় এবং পরে ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় লেখার মাধ্যমে জাতীয় সাহিত্যে অবদান অব্যাহত রেখেছিলেন। 1967 সালে, বালির সাংস্কৃতিক কার্যালয় একটি ছোটগল্প লেখার প্রতিযোগিতার আয়োজন করে, যা 1900-এর দশকের গোড়ার দিক থেকে প্রথম প্রকাশিত বালির ছোটগল্প তৈরি করে। আধুনিক কবিতা প্রথম প্রকাশিত হয় 1968 সালে। প্রথমটি, আই কেতুত সুবিদজা রচিত বরিস পাস্টেরনাকের কবিতা "উইন্ড"-এর একটি অনুবাদ, 16ই জুন দৈনিক আঙ্কাতান বারসেনজাতায় প্রকাশিত হয়। প্রথম মৌলিক রচনাগুলি ছিল 1968 সালে জাতীয় ভাষা ইনস্টিটিউট, সিঙ্গরাজা শাখা দ্বারা আয়োজিত একটি প্রতিযোগিতার ফলাফল, যার মধ্যে ছোট গল্প এবং নাটকও অন্তর্ভুক্ত ছিল। পরের বছর চারটি বিজয়ী কবিতা নিয়ে অনুরূপ একটি প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়। আধুনিক বালির কাজগুলি আরও জনপ্রিয় হতে থাকে। 1976 থেকে 1980 সাল পর্যন্ত দৈনিক বালি পোস্ট স্থানীয় সাহিত্যের জন্য একটি বিভাগ উৎসর্গ করে এবং 1978 সালে সভা শাস্ত্র ফাউন্ডেশন ম্লান্তজারণ কা সাসাককে একটি একক উপন্যাসে সংকলিত করে। সিঙ্গারাজার ভাষা গবেষণা কেন্দ্র কর্তৃক একটি প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হওয়ার পর 1980 সালে প্রথম নতুন বালি উপন্যাস প্রকাশিত হয়। এই সময়কালেই বালিনীয় ভাষার নাটক ও নাটকের সংখ্যা বৃদ্ধি পায়। 1992 সালে, বালি সরকার স্থানীয় রেজোলিউশন 3/1992 প্রণয়ন করে, যা (অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে) বালি ভাষা ও সাহিত্য উন্নয়ন বোর্ড প্রতিষ্ঠা করে; তবে, 2003 সালের শেষের দিকে উচ্চাকাঙ্ক্ষী লেখকরা সরকারী সহায়তা পাননি এবং তাদের নিজস্ব প্রকাশনার জন্য অর্থ প্রদান করতে হয়েছিল। প্রথম বালি ভাষার সাময়িকী, স্বল্পস্থায়ী কুলকুল, 1997 সালের ফেব্রুয়ারি এবং সেপ্টেম্বরে প্রকাশিত হয়েছিল। 2008 সালে, তিনজন মহিলা লেখক-আনাক আগুং সাগুং মাস রুসিতাদেভি, আই গুস্তি আয়ু পুটু মাহিন্দু দেবী পুরবারিনি এবং নি কাদেক বিদিয়াসিহ-উপন্যাস প্রকাশ করেন, যা তাদের বালি ভাষায় লেখা প্রথম মহিলা ঔপন্যাসিক করে তোলে। যদিও বালির সাহিত্য আগের তুলনায় বেশি জনপ্রিয়, তবুও এটি জাতীয় সাহিত্য এবং জাভানিজ সহ অন্যান্য ইন্দোনেশীয় সাহিত্যের থেকে পিছিয়ে রয়েছে। শ্রেণীবিভাগ পুরওয়া সাহিত্যের জন্য অসংখ্য চিন্তাবিদদের আরও উপবিভাগ রয়েছে। সাহিত্য সমালোচক আই গুস্তি নগুরাহ বাগুস এবং আই কেতুত গিনার পুরওয়া সাহিত্যকে দুটি বিভাগে বিভক্ত করেছেন, যথা সাতুয়া (মৌখিক), যার মধ্যে রয়েছে লোককাহিনী, লোককাহিনী, মন্ত্র, গেগেন্দান (শিশুদের গান), ওয়েওয়াংসালন (ধাঁধা) এবং সেসুরাতান বা লিখিত সাহিত্য। ভাষাটির ব্যবহারের উপর ভিত্তি করে অগাস্তিয়া এই কাজগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করেছেন। অগাস্তিয়ার প্রথম বিভাগটি হল মুক্ত গদ্য, যেমন লোককাহিনীতে পাওয়া যায়, এবং দ্বিতীয়টি হল কাকউইন এবং অন্যান্য আনুষ্ঠানিক রূপগুলিতে প্রচলিত আবদ্ধ গদ্য। আধুনিক বালি সাহিত্যে, নিমোই কর্ম জোরপূর্বক বিবাহ এবং বাধ্যবাধকতার বিষয় নিয়ে কাজ করেছেন। 1960-এর দশকের শেষের দিকে, পর্যটনের প্রেক্ষাপটে বালি-পশ্চিমা সম্পর্ক প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। এটি আধুনিক কাজের বৃদ্ধি এবং 1970-এর দশকে নুসা দুয়ার উন্নয়নের মতো পর্যটন প্রচারের জন্য সরকারের প্রচেষ্টা উভয়ের সাথেই মিলে যায়। যদিও পূর্ব-পশ্চিম সম্পর্কের বিষয়গুলি সাধারণ রয়ে গেছে, অন্যান্য বিষয়গুলি-যেমন একটি সাংস্কৃতিক পরিচয় এবং অন্যান্য সাংস্কৃতিক বিষয়গুলিও বিশিষ্ট। জাতীয় সাহিত্য ইন্দোনেশিয়ান সাহিত্য, আধুনিক ইন্দোনেশিয়ার জাতীয় সাহিত্যের শিকড় প্রায়শই আজাব দান সেংসারা (ব্যথা ও যন্ত্রণা; 1920)-তে রয়েছে বলে মনে করা হয়, যা ইন্দোনেশিয়ার স্বাধীনতার 25 বছর আগে বাটাক লেখক মেরারি সিরেগার দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। সাহিত্যের গঠনমূলক বছরগুলিতে সুমাত্রার লেখকরা প্রভাবশালী ছিলেন। তবে, বালির লেখকরা এর উন্নয়নে ব্যাপক অবদান রেখেছেন। 1935 সালে নি রাওয়াত প্রকাশের সাথে সাথে আই গুস্তি নিওমান পান্ডজি টিসনা ইন্দোনেশিয়ান ভাষায় একটি উপন্যাস লেখার জন্য প্রথম বালিনীয়দের মধ্যে একজন হয়ে ওঠেন। তথ্যসূত্র পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি বালিনীয় ভাষা বালিনীয় সংস্কৃতি