Self-validating reduction
একটি স্ব-বৈধ হ্রাস হল এক ধরনের স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী যার ফলাফল হল কোনও ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা প্রাকৃতিক সত্তার নাটকীয় হ্রাস। এই শব্দটি অ্যান্টনি ওয়েস্টন দ্বারা উদ্ভাবিত হয়েছিল এবং 1994 সালে তাঁর বই ব্যাক টু আর্থ-এ ব্যবহৃত হয়েছিল। ওয়েস্টনের কাজ অনুসরণ করে, বব জিকলিং এবং অন্যান্যরা। এনভায়রনমেন্টাল এডুকেশন, এথিক্স অ্যান্ড অ্যাকশন (ইউনাইটেড নেশনস এডুকেশন প্রোগ্রাম (ইউ. এন. ই. পি), 2006)-এ লিখেছেনঃ একটি স্ব-বৈধতা হ্রাস একটি স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী যেখানে "ভবিষ্যদ্বাণী"-এর প্রধান প্রভাবগুলির মধ্যে একটি হল বিশ্বের কাউকে বা কিছু হ্রাস করা। এটি সেই ব্যক্তি বা বস্তুকে তাদের চেয়ে কম করার কাজ করে, বা এটি, বা হতে পারে; অথবা এটি বিশ্বের সমৃদ্ধি, গভীরতা এবং প্রতিশ্রুতির কিছু অংশকে হ্রাস করে। এবং, পালাক্রমে এই হ্রাস কেবল মূল "ভবিষ্যদ্বাণী"-কে ন্যায়সঙ্গত করার জন্যই নয়, এটিকে চিরস্থায়ী করার জন্যও। সংজ্ঞা এবং উদাহরণ থমাস শেলিংয়ের ক্লাসিক (1978) চিকিত্সা অনুসারে, "স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী" শব্দটি মূলত এমন একটি প্রক্রিয়াকে বোঝায় যেখানে একটি নেতিবাচক কিন্তু সম্ভবত ভিত্তিহীন প্রত্যাশা বা ভবিষ্যদ্বাণী একটি প্রতিক্রিয়া চক্র তৈরি করে যা ঠিক প্রত্যাশিত নেতিবাচক ফলাফল তৈরি করে শেষ হয়ঃ মূলত স্থিতিশীল এবং আপাতদৃষ্টিতে শক্ত কিছুর হ্রাস বা পরাজয়। আদর্শ উদাহরণ হল প্রাথমিকভাবে দ্রাবক ব্যাঙ্কের উপর একটি রান যা আতঙ্কের মধ্যে গতি আনতে পারে এবং ব্যাঙ্ককে দেউলিয়া করে দিতে পারে কারণ খুব কম ব্যাঙ্কই, যতই সুশৃঙ্খলভাবে পরিচালিত হোক না কেন, অপ্রত্যাশিত চাহিদার ভিত্তিতে বিপুল সংখ্যক আমানতকারীকে নগদ অর্থ প্রদান করতে পারে। শব্দটি তখন থেকে ব্যাপকভাবে প্রসারিত হয়েছে, তবে, যে কোনও স্ব-বর্ধিত প্রত্যাশা, ভবিষ্যদ্বাণী বা স্বভাবকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, যার মধ্যে অনেকগুলি ইতিবাচক প্রভাবও ফেলতে পারে। উচ্চ আত্মসম্মান, যতই ভিত্তিহীন হোক না কেন, আরও আত্মবিশ্বাসী এবং সক্ষম কাজ তৈরি করতে পারে, তাই নিজেকে "পরিপূর্ণ" করে। অন্যান্য আন্তঃব্যক্তিক প্রত্যাশা যেমন শিক্ষার্থীদের সাফল্যের ভবিষ্যদ্বাণী, প্রাথমিকভাবে বেশ ভিত্তিহীন, তাদের শিক্ষকদের প্রত্যাশাগুলিকে সূক্ষ্মভাবে পরিবর্তন করার মাধ্যমে শিক্ষার্থীদের সাফল্য তৈরি করতে পারে। দার্শনিক অ্যান্টনি ওয়েস্টনের 1996 সালের একটি নিবন্ধে শেলিং আরও নির্দিষ্ট শব্দ "স্ব-বৈধকরণ হ্রাস" ব্যবহার করে "স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী"-র মূল সংজ্ঞা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। "হ্রাস" একটি প্রকৃত পরিবর্তন-এক ধরনের বঞ্চনা, ক্ষতি বা হ্রাস-অন্য কোনও ব্যক্তি বা সমাজের মনোভাব পরিবর্তনের অর্থে কেবল একটি "ভবিষ্যদ্বাণী" নয়; এবং এমন একটি পরিবর্তন যা পরিবর্তিত বা হ্রাসপ্রাপ্ত ব্যক্তির পরিবর্তিত রায়কে ন্যায়সঙ্গত বা "বৈধ" করার জন্য আসে, বিশেষত হ্রাসের প্রকৃত কারণকে উপেক্ষা করে এবং পরিবর্তে হ্রাসপ্রাপ্ত ব্যক্তির (গুলি) অপরিহার্য চরিত্রের পরিবর্তে এটিকে দায়ী করে। উদাহরণস্বরূপ, বিলোপবাদী ফ্রেডরিক ডগলাস উল্লেখ করেছেন যে অজ্ঞতা ও কলুষতা এবং সভ্যতা ও সম্মানের অবক্ষয় থেকে উদ্ভূত অক্ষমতা নিপীড়িতদের বিরুদ্ধে সবচেয়ে সাধারণ অভিযোগ। দাসত্ব ও নিপীড়নের দ্বারা সবচেয়ে বেশি উদ্বুদ্ধ হওয়া কুফলগুলি হ 'ল ঠিক সেগুলি যা দাসধারী এবং নিপীড়করা তাদের ব্যবস্থা থেকে তাদের শিকারদের সহজাত চরিত্রে স্থানান্তরিত করবে। এইভাবে দাসত্বের অপরাধই দাসত্বের সর্বোত্তম প্রতিরক্ষায় পরিণত হয়। ক্রীতদাসদের এমন একটি চরিত্র তৈরি করে যা কেবল দাসত্বের জন্য উপযুক্ত, তারা ক্রীতদাসকে স্বাধীন করতে ব্যর্থ হওয়ার জন্য নিজেদের ক্ষমা করে দেয়। অন্যান্য অনেক সম্ভাব্য উদাহরণের মধ্যে রয়েছে নাৎসি কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্প, যা বন্দীদের মানবতা ধ্বংস করার জন্য এবং এইভাবে নাৎসিদের কুসংস্কারকে বৈধতা দেওয়ার জন্য এবং পদ্ধতিগত হত্যা সম্ভব করার জন্য তৈরি করা হয়েছে; এবং যে উপায়ে একজন সহকর্মীর অক্ষমতা বা বৈষম্য সম্পর্কে দৃঢ়প্রত্যয়ী ব্যক্তিরা তাদের সহকর্মীদের অসহযোগী বিরোধীতে পরিণত করতে পারেঃ এই প্রক্রিয়ায় তাদের নিজস্ব অবদান অনুপস্থিত, তখন তারা স্বাভাবিকভাবেই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাবে যে তাদের সহকর্মীরা-নিজেরাই নয়-ভাল কাজ করতে অক্ষম। অন্যান্য প্রাণী এবং প্রকৃতি স্ব-বৈধকরণ হ্রাস মানবক্ষেত্রের বাইরেও প্রযোজ্য। উদাহরণস্বরূপ, বন্য প্রাণী যারা মূলত শত্রুভাবাপন্ন বা সতর্ক ছিল না তারা শিকার হওয়ার পরে সেভাবে পরিণত হয়। অন্যান্য প্রাণীদের উপর বৈজ্ঞানিক গবেষণা যা বস্তুনিষ্ঠতার নামে তাদের সামাজিক প্রবৃত্তিকে আহ্বান করা এড়িয়ে চলে, প্রকৃতপক্ষে তাদের দূরে সরিয়ে দিতে পারে এবং প্রকৃতপক্ষে মানুষকে এড়াতে প্ররোচিত করতে পারে যা তখন তাদের সম্পর্কে একটি উদ্দেশ্যমূলক এবং স্বাধীন সত্য হিসাবে বিবেচিত হয়। "কারখানা চাষ"-এর অধীনে অত্যন্ত সীমাবদ্ধ এবং পরিচালিত প্রাণীদের সামাজিক এবং শারীরিক অক্ষমতার অবস্থায় হ্রাস করা যেতে পারে যা তাদের "সহজাত চরিত্র" বলে মনে হয়, যেমন ডগলাস বলেছেন, এইভাবে তাদের চিকিত্সা কম নৈতিকভাবে বিরক্তিকর করে তোলে এবং এর ফলে তাদের আরও হ্রাসের জন্য আরও উপলব্ধ করে তোলে। পরিবেশগত সমালোচক পল শেপার্ড উল্লেখ করেছেন যে জমি স্ব-বৈধ উপায়েও হ্রাস করা যেতে পারে, যেমন যখন যিশাইয় ইস্রায়েলকে "[পৌত্তলিক] বেদীগুলি ভেঙে ফেলার, তাদের মূর্তিগুলি ভেঙে ফেলার, তাদের উপবনগুলি কেটে ফেলার" নির্দেশ দেন-যাতে এটি সত্য হয়ে ওঠে, যেমনটি প্রাথমিকভাবে নাও হতে পারে, যে কেবল প্রকৃতির বাইরে অন্য পৃথিবীই সত্যই পবিত্র। শেপার্ড এই ধরনের স্ব-বৈধকরণ হ্রাসকে "স্থানের ধর্মপ্রচারক বিচ্ছিন্নকরণ" বলে অভিহিত করেছেন। আরও দেখুন স্ব-পরিপূর্ণ ভবিষ্যদ্বাণী রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক জিক্লিং, বি., লোটজ-সিসিতকা, এইচ., ও 'ডোনাঘু, আর., ওগবুইগওয়ে। এ. (2006) পরিবেশ শিক্ষা, নৈতিকতা এবং কর্ম। নাইরোবিঃ ইউএনইপি। পিপি। 12-19। ওয়েস্টন, অ্যান্টনি (1996)। "স্ব-বৈধকরণ হ্রাসঃ পরিবেশগত অবমূল্যায়নের একটি তত্ত্ব"। পরিবেশগত নৈতিকতা 18:115-132। ওয়েস্টন, অ্যান্টনি (1996)। "স্ব-বৈধকরণ হ্রাসঃ পরিবেশগত অবমূল্যায়নের একটি তত্ত্ব"। পরিবেশগত নৈতিকতা 18:115-132। কার্যকারণ মনোভাবের বৈশিষ্ট্য