Philadelphia Female Anti-Slavery Society
ফিলাডেলফিয়া ফিমেল অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি (পিএফএএসএস) 1833 সালের ডিসেম্বরে প্রতিষ্ঠিত হয় এবং মার্কিন সংবিধানের 14তম ও 15তম সংশোধনীর অনুমোদনের পর 1870 সালের মার্চ মাসে ভেঙে যায়। এটি মেরি অ্যান এম 'ক্লিনটক, মার্গারেটা ফোর্টেন, তার মা শার্লট এবং ফোর্টেনের বোন সারাহ ও হ্যারিয়েট সহ আঠারো জন মহিলার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। সোসাইটিটি আমেরিকান অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটির সাথে যুক্ত একটি স্থানীয় অধ্যায় ছিল যা একই বছর উইলিয়াম লয়েড গ্যারিসন এবং অন্যান্য শীর্ষস্থানীয় পুরুষ বিলোপবাদীদের দ্বারা তৈরি হয়েছিল। পুরুষ বিলোপবাদী সংগঠনের সদস্য হতে মহিলাদের অক্ষমতার ফলে পি. এফ. এ. এস. এস গঠিত হয়েছিল। এই প্রধানত সাদা, যদিও জাতিগতভাবে মিশ্র নারী বিলোপবাদী সংগঠনটি নির্মূলবাদী আন্দোলনে পর্দার আড়ালে মহিলাদের গুরুত্বপূর্ণ সম্মিলিত ভূমিকার চিত্র তুলে ধরে। এটি আমেরিকান পিতৃতান্ত্রিক সমাজের মধ্যে লিঙ্গ এবং বর্ণের গতিশীলতার উদাহরণও দেয় যা উনিশ শতকে সত্যিকারের নারীত্বের (বা ঘরোয়া সংস্কৃতির) কাল্টকে জোর দিয়েছিল। সদস্যপদ ইতিহাসবিদরা প্রায়শই পি. এফ. এ. এস. এস-কে অ্যান্টিবেলাম যুগের কয়েকটি জাতিগতভাবে সমন্বিত দাসত্ব বিরোধী সমাজের মধ্যে একটি হিসাবে উল্লেখ করেন, এমনকি মহিলা দাসত্ব বিরোধী সমাজের মধ্যেও বিরল। পি. এফ. এ. এস. এস-এর সদস্যপদ সাধারণত মধ্যবিত্ত পটভূমি থেকে আসে। পি. এফ. এ. এস. এস-এর সঙ্গে যুক্ত সর্বাধিক পরিচিত শ্বেতাঙ্গ নারী বিলোপবাদী হলেন লুক্রেটিয়া মট। অন্যান্য শ্বেতাঙ্গ মহিলারা যারা আন্তঃবর্ণ সংগঠনের মূল ভিত্তি ছিলেন তাদের মধ্যে ছিলেন সারাহ পাগ এবং মেরি গ্রু, যথাক্রমে পিএফএএসএস-এর বেশিরভাগ অস্তিত্বের জন্য সভাপতি এবং সংশ্লিষ্ট সচিব। অ্যাঞ্জেলিনা গ্রিমকে, একজন বিশিষ্ট মহিলা বিলোপবাদীও এই সংস্থায় যোগ দিয়েছিলেন। শ্বেতাঙ্গ মহিলা সদস্যরা বেশিরভাগই কোয়েকার ছিলেন; ইতিহাসবিদ জিন আর. সোডারলান্ড মনে করেন যে সপ্তদশ প্রতিষ্ঠাতা শ্বেতাঙ্গ মহিলা প্রতিষ্ঠাতাদের মধ্যে তেরো জন ছিলেন হিকসাইট কোয়েকার। মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারাও সমাজকে সংগঠিত করতে সহায়তা করেছিলেন। বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন গ্রেস বাস্টিল ডগলাস এবং সারাহ ম্যাপস ডগলাস, হেটি রেকলেস এবং শার্লট ফোর্টেন (উল্লেখযোগ্য বিলোপবাদী জেমস ফোর্টেনের স্ত্রী) এবং তার কন্যা হ্যারিয়েট, সারাহ এবং মার্গারেট্টা। এই মহিলারা শহরের আফ্রিকান আমেরিকান অভিজাতদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। ইতিহাসবিদ শার্লি ইয়ে বলেছেন যে পিএফএএসএস সংবিধানে স্বাক্ষরকারী আঠারো জন মহিলার মধ্যে সাতজন কৃষ্ণাঙ্গ ছিলেন এবং দশজন কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা সমাজের নথিতে নিয়মিত উপস্থিত হন। উপরন্তু, অনেক কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা সদস্য ধারাবাহিকভাবে নেতৃত্বের ভূমিকায় কাজ করেছেন। সারাহ ফোর্টেন সোসাইটির সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং পরপর তিনবার এর পরিচালনা পর্ষদে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। মার্গারেট্টা ফোর্টেন সোসাইটির সহ-প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন এবং প্রায়শই রেকর্ডিং সচিব বা ট্রেজারার হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন, পাশাপাশি এর সাংগঠনিক সনদ তৈরি করতে এবং এর শিক্ষা কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। তিনি সোসাইটির শেষ প্রস্তাবটিও দিয়েছিলেন, যা গৃহযুদ্ধ-পরবর্তী সংশোধনীগুলিকে দাসত্ববিরোধী কাজের সাফল্য হিসাবে প্রশংসা করেছিল। ইতিহাসবিদ জেনিস সামলার-লুইস দাবি করেছেন যে মূল পদগুলি ধরে রাখার মাধ্যমে ফোর্টেন মহিলাদের প্রচেষ্টা এই প্রধানত সাদা সংগঠনটিকে একটি কালো বিলোপবাদী দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করতে সক্ষম করেছিল যা প্রায়শই আরও জঙ্গি ছিল। ইতিহাসবিদ জুলি উইঞ্চ পরামর্শ দিয়েছেন যে ফিলাডেলফিয়ার মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ মধ্যবিত্ত মহিলারা প্রাথমিকভাবে পিএফএএসএস-এ সদস্য হওয়ার আগে মহিলা সাক্ষরতা সমিতি সংগঠিত করেছিলেন। তিনি যুক্তি দেন যে এই সাক্ষরতা সমিতিগুলি কৃষ্ণাঙ্গ মধ্যবিত্ত মহিলাদের নিজেদের এবং তাদের সন্তানদের শিক্ষিত করার পাশাপাশি সম্প্রদায়ের সক্রিয়তার জন্য প্রয়োজনীয় দক্ষতা বিকাশের সুযোগ দেয়। উইঞ্চের মতে, এটি খুব কমই কাকতালীয় ছিল যে সাক্ষরতা সমিতির সদস্যরা পি. এফ. এ. এস. এস-এ ভর্তি হয়েছিল এবং এই সমিতিগুলি দাসত্ববিরোধী ক্রুসেডের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ ছিল। লেখক ইভটে ডিওন উল্লেখ করেছেন যে ফিলাডেলফিয়ার মতো একটি মুক্ত শহরেও কৃষ্ণাঙ্গ ও সাদা মহিলাদের মধ্যে সমাজে এই পরিমাণ একীকরণ এবং সহযোগিতা খুব বিরল হত। কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যরা সংবিধান রচনায় এবং সংগঠনের অগ্রাধিকার প্রতিষ্ঠায় অবদান রেখেছিলেন। 1830-এর দশকে, পি. এফ. এ. এস. এস মূলত দাসত্ববিরোধী পিটিশন প্রচার, জনসভার আয়োজন, তহবিল সংগ্রহের প্রচেষ্টা সংগঠিত করা এবং বিনামূল্যে কৃষ্ণাঙ্গদের জন্য সম্প্রদায়ের উন্নতিকে আর্থিকভাবে সমর্থন করার দিকে মনোনিবেশ করেছিল। 1834 থেকে 1850 সালের মধ্যে, পি. এফ. এ. এস. এস ফিলাডেলফিয়া রাজ্য আইনসভা এবং কংগ্রেসে অসংখ্য পিটিশন পাঠিয়েছিল। পিএফএএসএস পেনসিলভেনিয়া আইনসভাকে সন্দেহভাজন পলাতক ক্রীতদাসদের জন্য জুরি বিচারের অনুমতি দেওয়ার জন্য চাপ দেয়। তারা কলম্বিয়া জেলায় দাসত্ব বিলুপ্ত করার এবং আন্তঃরাজ্য দাস ব্যবসা নিষিদ্ধ করার জন্য কংগ্রেসের কাছে আবেদন জানায়। পি. এফ. এ. এস. এস-এর কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা নেতারা এই অভিযানগুলির সমন্বয়কারী কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। এই সময়ে যখন মহিলাদের ভোট দেওয়ার অধিকার দেওয়া হয়নি, তখন মহিলাদের জন্য উপলব্ধ রাজনৈতিক অভিব্যক্তির কয়েকটি রূপের মধ্যে পিটিশন ড্রাইভ অন্যতম ছিল। পিটিশন প্রচারাভিযানগুলি মহিলাদের তাদের বাড়ি থেকে এবং তাদের পাড়ায় টেনে নিয়ে যায় যেখানে তারা ব্যাপক তৃণমূল প্রচারণা পরিচালনা করে। মহিলাদের মুখোমুখি যোগাযোগ এবং ঘরে ঘরে প্রচেষ্টা কেবল নারীত্বের সামাজিক নিয়মকেই চ্যালেঞ্জ করেনি, এটি "দাসত্ববিরোধী আন্দোলনকে প্রধানত নৈতিক থেকে প্রধানত রাজনৈতিক কেন্দ্রবিন্দুতে নিয়ে গেছে"। এই ধরনের পিটিশনগুলি শেষ পর্যন্ত মার্কিন হাউস অফ রিপ্রেজেনটেটিভকে গ্যাগ নিয়ম পাস করতে বাধ্য করে। কংগ্রেসের এই আবেদনগুলি বিবেচনা করতে অস্বীকার করার পাশাপাশি জনতার সহিংসতার ভয় 1840-এর দশকে কৌশলগুলিতে পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে। সমাজ পরিপক্ক হওয়ার সাথে সাথে এটি পিটিশন প্রচারের প্রচেষ্টা হ্রাস করে এবং তহবিল সংগ্রহের জন্য ক্রমবর্ধমান সময় নিবেদিত করে। প্রাথমিক পি. এফ. এ. এস. এস তহবিল সংগ্রহকারী ছিল একটি বার্ষিক মেলা যেখানে বিলোপবাদী শিলালিপি এবং দাসত্ববিরোধী প্রকাশনার সাথে সূঁচের মতো হস্তনির্মিত জিনিস বিক্রি করা হত। উদাহরণস্বরূপ, বিলোপবাদী সাহিত্যের সুপরিচিত অংশ, দ্য অ্যান্টি-স্লেভারি অ্যালফাবেট 1846 সালে ফিলাডেলফিয়া অ্যান্টি-স্লেভারি মেলায় মুদ্রিত এবং বিক্রি করা হয়েছিল। পি. এফ. এ. এস. এস-এর বৈঠকে মেলার জন্য সমন্বয়মূলক কার্যক্রম এবং সেলাই বৃত্তের আয়োজন করা হত। 1850-এর দশকে মেলা বিস্তৃত অনুষ্ঠানে পরিণত হয়। পণ্য বিক্রির পাশাপাশি, মেলাগুলিতে সুপরিচিত বিলোপবাদীদের বক্তৃতা প্রদর্শিত হত যা ভর্তির ফি দিতে ইচ্ছুক বিপুল সংখ্যক দর্শককে আকৃষ্ট করত। সমাজের সফল তহবিল সংগ্রহের প্রচেষ্টা এটিকে রাষ্ট্রীয় দাসত্ববিরোধী সমাজে ক্ষমতা ও প্রভাব সুরক্ষিত করতে সক্ষম করেছে। পুরো সময়কাল জুড়ে, পি. এফ. এ. এস. এস রাজ্য সমাজকে দান করা সমস্ত তহবিলের একটি বড় অংশ সরবরাহ করেছিল। 1844 থেকে 1849 সাল পর্যন্ত, ফিলাডেলফিয়ার মহিলাদের দ্বারা উত্থাপিত তহবিল রাজ্যের দাসত্ব বিরোধী সমাজের বাজেটের প্রায় 20 শতাংশ জুড়ে ছিল এবং অনুদানের 31 থেকে 45 শতাংশ ছিল। অতএব, রাজ্যব্যাপী বিলোপবাদী আন্দোলনের মধ্যে মহিলারা একটি উচ্চ প্রোফাইল রাখতে এবং নেতৃত্বের ভূমিকায় তাদের কর্তৃত্ব দাবি করতে সক্ষম হন। মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ সম্প্রদায়কে আর্থিকভাবে সমর্থন করাও পি. এফ. এ. এস. এস-এর মধ্যে কার্যক্রমের একটি দিক ছিল। প্রাথমিকভাবে তার কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা সদস্যপদ দ্বারা পরিচালিত, পিএফএএসএস বিনামূল্যে কৃষ্ণাঙ্গ মেয়েদের জন্য সারাহ ডগলাসের স্কুলকে আর্থিকভাবে সহায়তা করেছিল। রাষ্ট্রবিজ্ঞানী গেইল টি. টেট তাঁর বই, অজানা ভাষাঃ অ্যান্টিবেলাম যুগে ব্ল্যাক উইমেনস পলিটিক্যাল অ্যাক্টিভিজম, 1830-1860-এ বলেছেন, 1840-এর দশক জুড়ে বার্ষিক অবদানের মাধ্যমে সমাজটি তার আর্থিক সহায়তা অব্যাহত রেখেছে। টেট ফোর্টেন মহিলাদের নেতৃত্ব বজায় রাখে এবং সমর্থন বিদ্যালয়ে অবিচ্ছিন্ন অবদানের দিকে পরিচালিত করে। এটি এই যুক্তিটিকে আরও জোরদার করে যে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা পিএফএএসএস-এর মধ্যে অবিচ্ছেদ্য নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করেছিলেন। পি. এফ. এ. এস. এস পলাতক ক্রীতদাসদের সহায়তার জন্য পোশাক, আশ্রয় এবং খাবারের জন্যও অর্থ সংগ্রহ করেছিল। হেটি রেকলেসের নেতৃত্বে কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা সদস্যরা ফিলাডেলফিয়ার ভিজিলেন্স অ্যাসোসিয়েশনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করেছিলেন, একটি সর্ব-পুরুষ পরোপকারী সমাজ যা পলাতক ক্রীতদাসদের সহায়তা করেছিল। বেপরোয়া "সমাজের সদস্যদের সম্প্রদায়ের প্রকল্পগুলিতে অবদান রাখতে এবং অনুদান দিতে প্ররোচিত করে. পলাতকদের ঘর এবং বোর্ড, পোশাক, চিকিৎসা সহায়তা, কর্মসংস্থান, আর্থিক সহায়তা এবং তাদের আইনি অধিকার সম্পর্কিত পরামর্শ প্রদান করতে।" যাইহোক, সমাজের শ্বেতাঙ্গ মহিলা সদস্যরা পলাতক ক্রীতদাসদের সহায়তা প্রকৃত দাসত্ববিরোধী কাজ হিসাবে গণ্য করা হয় কিনা তা নিয়ে বেশ বিভক্ত ছিলেন। লুক্রেটিয়া মট বিশ্বাস করতেন যে এই কার্যকলাপ পি. এফ. এ. এস. এস-এর ভূমিকা নয়। এই বিভাগটি বিলোপবাদী এজেন্ডার মধ্যে একটি পার্থক্যকে চিত্রিত করে যা দুটি জাতির মধ্যে আবির্ভূত হতে শুরু করে। তাদের সাদা মহিলা সমকক্ষদের বিপরীতে, কৃষ্ণাঙ্গ মহিলারা, একটি প্রচেষ্টায় যা টেট "ব্যবহারিক বিলোপবাদ" লেবেল করে, পলাতক ক্রীতদাসদের সহায়তা করার মতো ধ্বংসাত্মক কৌশলগুলিকে সাদা বিলোপবাদীদের পছন্দের উন্মুক্ত চ্যালেঞ্জগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হিসাবে দেখেছিল। অন্যদিকে, শ্বেতাঙ্গ নারী বিলোপবাদীরা এই পদক্ষেপগুলিকে "দাসত্বের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের মূল লক্ষ্য থেকে সম্ভাব্য বিভ্রান্তি" হিসাবে দেখেন। নারী অধিকারের জন্ম যেহেতু নারীরা বিলোপবাদী আন্দোলনে প্রাসঙ্গিক ভূমিকা পালন করেছিল, পি. এফ. এ. এস. এস-এর শ্বেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ সদস্যরা মহিলাদের ভোটদানের অধিকার প্রদান এবং জনসমক্ষে কথা বলার মতো ঐতিহ্যগত পুরুষ ভূমিকা পালন করার মৌলবাদী ধারণাকে সমর্থন করেছিলেন। 1970-এর দশকের শেষের দিকে ইতিহাসবিদ ইরা ভি ব্রাউন লিখেছেন যে পিএফএএসএস-এর মহিলারা আমেরিকান নারীবাদের বিকাশে মূল ভূমিকা পালন করছেন বা যাকে তিনি "নারীবাদের জন্মস্থান" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। ব্রাউন প্রাথমিকভাবে সমাজের শ্বেতাঙ্গ মহিলা নেতৃত্ব এবং সেনেকা ফলস কনভেনশন থেকে শুরু হওয়া নারী আন্দোলনের চূড়ান্ত জন্মের ক্ষেত্রে এই মহিলারা যে মূল ভূমিকা পালন করেছিলেন তার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। নারী বিলোপবাদী সমাজের ইতিহাস রচনায় আরও সাম্প্রতিক সংযোজনগুলি মুক্ত কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সম্মিলিত ভূমিকাকে অন্তর্ভুক্ত করে। শার্লি ইয়ে দাবি করেন যে পিএফএএসএস-এর মতো কৃষ্ণাঙ্গ মহিলা সম্প্রদায়ের কর্মীরা পরবর্তী প্রজন্মের জন্য কৃষ্ণাঙ্গ মহিলাদের সম্প্রদায়ের সক্রিয়তা গঠনে সহায়তা করেছিলেন, বিশেষত 1950 এবং 1960-এর দশকের আধুনিক নাগরিক অধিকার আন্দোলনে। জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে আইন গর্ডনের 2013 সালের নাটক ইফ শি স্টড, ফিলাডেলফিয়ার পেইন্টেড ব্রাইড আর্ট সেন্টার দ্বারা কমিশন করা, ফিলাডেলফিয়া মহিলা অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটির একটি কাল্পনিক সভায় অনুষ্ঠিত হয়। রেফারেন্স নোট গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্কগুলি "আমাদের প্রভাবের ক্ষেত্রঃ মহিলা কর্মী এবং ফিলাডেলফিয়া মহিলা দাসত্ব বিরোধী সমিতি" পেনসিলভেনিয়ার ঐতিহাসিক সমিতি "নারীবাদের ক্রেডল, ফিলাডেলফিয়া দাসত্ব বিরোধী সমিতি, 1833-1840" পেনসিলভেনিয়া ম্যাগাজিন অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড বায়োগ্রাফি (এপ্রিল 1978) "ফিলাডেলফিয়া মহিলা দাসত্ব বিরোধী সমাজের ঐতিহাসিক মার্কার" ExplorePAhistory.com "দাসত্ব বিরোধী বর্ণমালা। ফিলাডেলফিয়াঃ অ্যান্টি-স্লেভারি ফেয়ারের জন্য মুদ্রিত, 1846 "মিসিসিপি ডিপার্টমেন্ট অফ আর্কাইভস অ্যান্ড হিস্ট্রি অ্যাবোলিশনিজম ইন পেনসিলভেনিয়া ফিলাডেলফিয়ায় আফ্রিকান-আমেরিকান হিস্ট্রি অফ উইমেন ইন পেনসিলভেনিয়া 1833 পেনসিলভেনিয়ায় সংস্থাগুলি 1833 সালে পেনসিলভেনিয়ায় আমেরিকান অ্যান্টি-স্লেভারি সোসাইটি আন্ডারগ্রাউন্ড রেলপথ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।