Rohal Faqir
সুফি রোহাল ফকির (1734-1804) () একজন সাধু-কবি এবং অতীন্দ্রিয়বাদী এবং পরিশীলিত দর্শনের প্রবক্তা ছিলেন। বর্ণের দিক থেকে জাঙ্গেজা, ধর্মের দিক থেকে মুসলিম এবং অনুশীলনের দিক থেকে একজন সুফি, তাঁকে সিন্ধুর মহান সন্ত কবি কবির হিসাবে বিবেচনা করা হত। রোহাল ছিলেন কবিদের বিখ্যাত কান্দ্রি শরিফ উপজাতির পূর্বপুরুষ এবং ধার্মিক ব্যক্তি। তিনি বিখ্যাত শহীদ সুফি-ঋষি শাহ ইনায়াতের আশীর্বাদের মাধ্যমে সুফিবাদের উচ্চতায় পৌঁছেছিলেন। তাঁর কবিতায় তিনি অহংকার ও ঘৃণা ত্যাগ করার এবং প্রেমের সংস্কৃতি অনুসরণ করার বার্তা প্রকাশ করেছেন। সুফি রোহাল ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মুসলমান সুফি ধারণার সঙ্গে বেদান্তের উপাদানগুলিকে যুক্ত করেছিলেন। এখন তাঁর মাজার সুক্কুর জেলার রোহরি তালুকের কান্দ্রি শরিফে অবস্থিত। জন্মসূফি রোহাল ফকির, শাহু ফকির জাঙ্গেজোর পুত্র, 1734 খ্রিষ্টাব্দে সিন্ধুর উমরকোটের কাছে "পদ্মা ভিত"-এ জন্মগ্রহণ করেছিলেন বলে মনে করা হয়। আরেকটি ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি 1124 খ্রিষ্টাব্দে (হিজরি) সেই গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন যা পরে "রোহাল ওয়াই" নামে পরিচিত হয়। এই গ্রামটি আর নেই। তাঁর দুই ভাই ছিল, সুলতান ও মায়ভো। কালহোরা রাজবংশের শাসক মিয়া দিন মুহাম্মদের (মৃত্যু 1111 হিজরি) দরবারে সুফি রোহালের পিতা শাহো ফকিরের সাথে সংযুক্ত ছিলেন। তিনি মিয়া দিন মুহাম্মদের উপদেষ্টাদের মধ্যে ছিলেন। তাঁর পিতার পরিষেবার স্বীকৃতি পেয়ে তিনি সরকারি চাকরিতে প্রবেশ করেন। সময়ের সাথে সাথে তিনি কালহোরা শাসক মিয়াঁ গোলাম শাহ কালহোরোর রাজদরবারের কাছাকাছি পৌঁছাতে সক্ষম হন এবং 1762 সালে তাঁকে রাজকোষের মন্ত্রী করা হয় যা 1782 হিজরি পর্যন্ত অব্যাহত ছিল। সুফি রোহাল ফকির সরকারী পরিষেবার আনন্দে নিজেকে নিয়োজিত করার পরিবর্তে, তিনি চূড়ান্ত সত্যের জন্য চিন্তা ও আকাঙ্ক্ষা করতেন যে তিনি তাঁর জীবন থেকে খুব প্রিয়ভাবে অনুপস্থিত ছিলেন। তাঁর কর্মজীবন সততা ও বিশ্বাসে পূর্ণ ছিল যা আদালতের আস্থা অর্জনের কারণ হতে পারে। তিনি কখনই তাঁর সরকারি কাজের প্রতি আন্তরিকতা ও নিষ্ঠার পক্ষ ছাড়েননি। 1772 খ্রিষ্টাব্দে যখন মিয়াঁ গোলাম আলী শাহ কালহোরো মারা যান এবং তাঁর পুত্র মিয়াঁ সরফরাজ কালহোরো দায়িত্ব গ্রহণ করেন। সুফি রোহাল খুব শীঘ্রই ক্ষণস্থায়ী জগতের বাস্তবতা উপলব্ধি করেন এবং তাঁর চাকরি থেকে পদত্যাগ করেন। যদিও মায়ান সরফরাজ তাঁকে অতুলনীয় ও নিবেদিত সেবার কারণে তাঁর সেবায় থাকার জন্য জোর দিয়েছিলেন, তবে এবার সুফি রোহাল সত্যের সন্ধান করার এবং প্রিয়জনের দিকে যাত্রার জন্য মনস্থির করেছিলেন। সেই থেকে তিনি আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকের সন্ধান করতে শুরু করেন। তিনি এই মুহূর্তে তাঁকে থাট্টা জেলার ঝোক শরিফে (মিরানপুর) নিয়ে যান, যেখানে তিনি সুফি ইজাতুল্লাহ শাহ সুফি-উল-কাদরীর রূপে তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুকে খুঁজে পান। তিনি শিষ্যপদে প্রবেশ করেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক তৃষ্ণা নিবারণ করেন। কথিত আছে যে, ঝোক শরিফে থাকাকালীন তিনি নির্জন ধ্যানের উপাসনা করেছিলেন। ফিরে আসার পর তাঁর জীবনে এক বিরাট পরিবর্তন আসে। এখন তিনি একজন খাঁটি অনুশীলনকারী সুফিতে পরিণত হয়েছেন। বিয়ে করেছেন সুফি রোহাল তার জীবনে দু 'বার বিয়ে করেছেন। প্রথম বিবাহ থেকে তাঁর দুই পুত্র ছিলঃ (1) শাহু ফকির (2) গোলাম আলী ফকির। দ্বিতীয় বিয়েতে, রোহাল ফকিরের ঘনিষ্ঠ আত্মীয় সুফি মুরাদ ফকির তাকে তার বোনের হাত দিয়েছিলেন। এই বিয়ে থেকে (1) সুফি খুদা বক্স এবং (2) সুফি দরিয়া খানের জন্ম হয়। সুফি রোহাল ফকির তাঁর জীবনের বেশিরভাগ সময় ভ্রমণ করেছেন। কথিত আছে যে, অর্থমন্ত্রীর চাকরি থেকে মুক্ত হওয়ার পর তিনি রাষ্ট্রদূত হিসেবে নিযুক্ত হন। এই পদে তিনি জয়সলমীর, যোধপুর, বৈকানির এবং বর্তমান ভারতের আরও কিছু দূরবর্তী স্থানে ভ্রমণ করেন। যদিও তাঁর মাতৃভাষা ছিল সেরাইকি, থর মরুভূমিতে ভ্রমণের সময় তিনি ধাতকি, মারওয়াড়ি এবং হিন্দি শিখেছিলেন এবং আয়ত্ত করেছিলেন। মহারাজা বিজয় সিং-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ রাষ্ট্রদূত হিসাবে তাঁর ভ্রমণের সময়, তিনি হিন্দু রাজা এবং জনগণের কাছে রহস্যবাদের ঐশ্বরিক বার্তা প্রচার করেছিলেন। সুফি রোহাল ফকির যোধপুরে মহারাজ বিজয় সিংয়ের সাথে দেখা করেন যেখানে তিনি গুরু ও শিষ্যের মধ্যে কথোপকথনের মাধ্যমে হিন্দিতে কবিতার বই লিখেছিলেন। সুফি রোহাল ফকির যোধপুরে এক মাস সাত দিন অবস্থান করেন। তাঁর থাকার সময়, তিনি মহারাজার উপস্থিতিতে যোধপুরের পণ্ডিত (হিন্দু পবিত্র পুরোহিত), কালো যাদুকর, ঋষিদের সাথে দীর্ঘ আলোচনা করেছিলেন। মহারাজা সুফি রোহাল ফকিরের মর্যাদা ও আধ্যাত্মিক শক্তি পরীক্ষা ও পরিমাপ করতে চেয়েছিলেন। সুফি রোহলের জ্ঞানের সম্পদে মহারাজা বিস্মিত হয়েছিলেন। এতটাই যে, তিনি সুফি রোহালের শিষ্য হয়ে ওঠেন এবং যতদিন তিনি চান ততদিন রাজপ্রাসাদে থাকতে বলেন। সুফি রোহাল এই উদার প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করে সিন্ধুতে ফিরে আসেন। বিশ্বের ত্যাগ খুব শীঘ্রই তিনি রাষ্ট্রদূতের দায়িত্বকে বিদায় জানান এবং প্রভুর অনুসন্ধান শুরু করেন। বস্তুবাদী জগৎ থেকে তাঁর ত্যাগের কারণ ছিল তাঁর স্রষ্টার প্রতি অপরিসীম ভালবাসা। এই কারণে, একজন সালিক (সুফি পথের ভ্রমণকারী) তাঁর জীবনের চূড়ান্ত লক্ষ্য অর্জনের জন্য নিজেকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন। ডাঃ নবী বক্স বালুচের মতে, "রোহাল ছিলেন সিন্ধুর প্রথম কবি যিনি 'হম-ও-উস্ট' (তিনিই সর্বস্ব) দর্শনের দ্বারা প্রভাবিত হয়ে 'আমিই সেই" স্লোগানটি উত্থাপন করেছিলেন। " মুরাদ ফকিরের সঙ্গে সাহচর্য সুফি রোহাল ফকিরের অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ আত্মীয় সুফি মুরাদ ফকিরই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর আধ্যাত্মিক শিক্ষার দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন। মুরাদ ফকিরও তাঁর নিজের একই পথ এবং নাম গ্রহণ করেছিলেন। মুরাদ ফকির ছিলেন রোহাল ফকিরের চেয়ে দশ বছরের ছোট। কালহোরা শাসন শেষ হওয়ার পর তাঁরা দুজনেই তাঁদের পরিবারের সদস্যদের নিয়ে খাইরপুর জেলার কোটলিতে চলে আসেন। এটি একটি রুক্ষ, পাহাড়ি অঞ্চল যেখানে তারা তাদের বাড়িগুলি বাড়ায়। সুফি মুরাদ ফকির কিছু অসুস্থতার কারণে 1796 সালে কোটলি জেলা খাইরপুরে মারা যান। কান্দিরিতে আগমন তাঁর আজীবন সঙ্গী মৃত্যুর পর, সুফি রোহালের কোটলিতে থাকার ইচ্ছা ছিল না। খুব শীঘ্রই তিনি সেখান থেকে চলে যান এবং পশ্চিম ওয়ার্ড ভ্রমণ করেন। ভ্রমণের সময় একটি কাঁটাযুক্ত ঝোপঝাড় তাঁকে থামিয়ে দেয়, যার মধ্যে তাঁর জামাকাপড় আটকে যায়। এটি ছিল কাঁটাযুক্ত ঝোপঝাড় দ্বারা বেষ্টিত একটি নির্জন স্থান। সেই সময় তাঁর আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শক সুফি ইজাতুল্লাহ শাহের কথাগুলি মনে পড়ে "যতক্ষণ না আপনি কোনও কিছুর দ্বারা থামেন এবং এটি আপনার বাসস্থান হবে"। সুফি রোহাল তার পরিবারকে স্থায়ী বাসস্থান স্থাপনের ব্যবস্থা শুরু করতে বলেছিলেন। তারপর থেকে সেই অঞ্চলটিকে "কান্দিরি" বলা শুরু হয়। সুফি রোহাল তাঁর জীবনের অবশিষ্ট বছরগুলি কান্দিরিতে কাটিয়েছিলেন। মৃত্যু সুফি রোহাল ফকির 1804 খ্রিষ্টাব্দে 70 বছর বয়সে মারা যান। খাইরপুর জেলার কান্দিরিতে তাঁকে সমাহিত করা হয়। উরস (বার্ষিক মেলা) তাঁর বার্ষিক উরস (মেলা) থর, রহিম ইয়ার খান, বাহাওয়ালপুর এবং আশেপাশের এলাকার হাজার হাজার শিষ্যদের দ্বারা উদযাপিত হয়। উদযাপনের সময়, লোকেরা এই মহান সুফি কবি ও সাধকের সম্মান ও শ্রদ্ধায় শ্রদ্ধা জানাতে এবং তাদের প্রস্তাব বিতরণ করতে আসে। তদুপরি, তাঁর কবিতা ভক্তরা ভালবাসা এবং স্নেহের সাথে গায়। বর্তমানে গাদি নাশিন (সুফি সিংহাসনের উত্তরাধিকারী) হলেন সুফি গোলাম রসুল ফকির, যিনি সুফি রোহাল ফকিরের বংশধরদের মধ্যে ষষ্ঠ ব্যক্তি। সুফি রোহাল ফকির ছিলেন হিন্দু, সিন্ধি, ফার্সি এবং সরাইকি কবি। আজ, শাহ আব্দুল লতিফ ভিট্টাইয়ের পরে, তাঁর নাম সিন্ধুর অন্যতম মহান সুফি কবি হিসাবে নেওয়া হয়। তিনি অনেক গান রচনা করেছিলেন যা মানুষের মধ্যে বিশেষত হিন্দুদের মধ্যে খুব জনপ্রিয়। সুফি রোহালের চারটি বই রয়েছে। মান পর্বোধ () উধভিত গ্রন্থ () সুরব গিয়ান () অঘম ওয়ার্তা () রেফারেন্স সিন্ধি ভাষার কবি সুফি কবি সিন্ধি মানুষ সিন্ধি সুফি সাধু সুফিবাদ সিন্ধুর মানুষ সুক্কুর জেলার মানুষ 1734 জন্ম 1804 মৃত্যু