Religious delusion
একটি ধর্মীয় বিভ্রমকে এমন একটি বিভ্রম বা স্থির বিশ্বাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় যা ধর্মীয় বিষয়বস্তু বা বিষয়ের সাথে জড়িত পরস্পরবিরোধী প্রমাণের আলোকে পরিবর্তনের পক্ষে উপযুক্ত নয়। এদিকে, ধর্মীয় বিশ্বাসকে প্রমাণের অভাবে একটি ধর্মীয় মতবাদ বা উচ্চতর শক্তির প্রতি বিশ্বাস হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়। মনোবিজ্ঞানী, বিজ্ঞানী এবং দার্শনিকরা উভয়ের মধ্যে পার্থক্য নিয়ে বিতর্ক করেছেন, যা বিষয়গত এবং সাংস্কৃতিক। সংজ্ঞা ধর্মীয় বিভ্রমের সম্মুখীন ব্যক্তিরা এমন ধর্মীয় বিষয় নিয়ে ব্যস্ত থাকেন যা কোনও ব্যক্তির পটভূমির জন্য প্রত্যাশিত বিশ্বাসের মধ্যে নেই, যার মধ্যে রয়েছে সংস্কৃতি, শিক্ষা এবং ধর্মের পরিচিত অভিজ্ঞতা। এই ব্যস্ততাগুলি বিষয়টির মেজাজের সাথে অসঙ্গতিপূর্ণ। সংজ্ঞার মধ্যে পড়ে যাওয়া মানসিক বিষণ্নতায় উদ্ভূত বিভ্রমও; তবে, এগুলি অবশ্যই একটি বড় বিষণ্নতা পর্বের মধ্যে উপস্থিত হতে হবে এবং মেজাজের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে হবে। কিছু মনোবিজ্ঞানী সমস্ত বা প্রায় সমস্ত ধর্মকে বিভ্রম হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। 2000 সালের একটি গবেষণায় গবেষকরা দেখেছেন যে ধর্মীয় বিভ্রমগুলি কোনও নির্দিষ্ট ডায়াগনস্টিক মানদণ্ডের সাথে সম্পর্কিত নয়, তবে প্রাথমিকভাবে বয়সের জনসংখ্যার মানদণ্ডের সাথে সম্পর্কযুক্ত। 313 জন রোগীর উপর করা একটি তুলনামূলক গবেষণায় দেখা গেছে যে, যাদের ধর্মীয় বিভ্রম রয়েছে তাদের বয়স বেশি এবং তাদের ড্রাগ ব্যবস্থায় রাখা হয়েছে বা প্রাথমিক পর্যায়ে একটি চিকিৎসা কর্মসূচি শুরু করা হয়েছে। উপস্থাপনার প্রেক্ষাপটে, তাদের বিশ্বব্যাপী কার্যকারিতা ধর্মীয় বিভ্রমহীন রোগীদের অন্য গোষ্ঠীর চেয়ে খারাপ বলে মনে করা হয়েছিল। প্রথম দলটি ইতিবাচক লক্ষণগুলির মূল্যায়নের স্কেলে (এসএপিএস) আরও বেশি স্কোর করেছে, সংক্ষিপ্ত সাইকিয়াট্রিক রেটিং স্কেলে (বিপিআরএস) আরও বেশি ছিল এবং তাদের হাসপাতালে ভর্তির সময় বিভিন্ন ধরনের নিউরোলেপটিক ওষুধের উচ্চতর গড় সংখ্যা দিয়ে চিকিত্সা করা হয়েছিল। 2007 সালে ধর্মীয় বিভ্রম পাওয়া যায় যা "টেম্পোরোলিম্বিক অতিরিক্ত সক্রিয়তা"-র সঙ্গে দৃঢ়ভাবে সম্পর্কযুক্ত। এটি এমন একটি অবস্থা যেখানে মস্তিষ্কের লিম্বিক সিস্টেমে অনিয়মগুলি প্যারানয়েড সিজোফ্রেনিয়ার লক্ষণ হিসাবে উপস্থিত হতে পারে। 2010 সালের একটি গবেষণায়, সুইস মনোরোগ বিশেষজ্ঞরা দুষ্ট আত্মা-সত্তার দ্বারা আধ্যাত্মিক নিপীড়ন, আত্মা-সত্তার দ্বারা ব্যক্তির উপর প্রয়োগ করা নিয়ন্ত্রণ, পাপ ও অপরাধবোধের বিভ্রান্তিমূলক অভিজ্ঞতা বা জাঁকজমকের বিভ্রমের বিষয়গুলির সাথে ধর্মীয় বিভ্রম খুঁজে পেয়েছেন। ধর্মীয় বিভ্রম সাধারণত অন্যান্য ধরনের বিভ্রমের তুলনায় কম চাপযুক্ত বলে মনে করা হয়। একটি গবেষণায় দেখা গেছে যে নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের অনুসারীদের একটি মনস্তাত্ত্বিক গোষ্ঠীর মতো একই ধরনের বিভ্রমমূলক জ্ঞান রয়েছে, যা ডিলিউশন ইনভেন্টরি দ্বারা রেট করা হয়েছে, যদিও প্রথমটি তাদের অভিজ্ঞতার দ্বারা পরেরটির তুলনায় কম ব্যথিত বোধ করেছে। ইতিহাস সাধারণের বাইরে আচরণকে ঐতিহ্যগতভাবে দানবীয় অধিকার হিসাবে দেখা হত। এই পর্বগুলি, যদিও আধুনিক মনোরোগবিদ্যা দ্বারা সম্পূর্ণরূপে অনুমোদিত নয়, চিকিত্সকদের দ্বারা কেবল এমনভাবে মূল্যায়ন করা হয় যে তারা একটি চিকিত্সা কর্মসূচির সুরক্ষার মধ্যে পড়ে। 1983 সালে প্রস্তাব করা হয়েছিল যে ধর্মীয় শামানরা বিভ্রম দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এবং তাদের আচরণ সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত রোগীদের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল তা ভুল বলে প্রমাণিত হয়েছিল। 1937 সালের একটি প্রবন্ধে, সিগমুন্ড ফ্রয়েড বলেছিলেন যে তিনি একক ঈশ্বরে বিশ্বাসকে একটি বিভ্রম বলে মনে করেন, এইভাবে তাঁর 1907 সালের মন্তব্যকে প্রসারিত করেন যে ধর্ম হল আচ্ছন্ন স্নায়ুরোগের ইঙ্গিত। "বিভ্রম"-কে সংজ্ঞায়িত করা তাঁর চিন্তাভাবনাগুলি সম্ভবত সাধারণ মানুষের ধর্মীয় সূত্রগুলির ধারণা থেকে (প্রায় 1927) "আপাতদৃষ্টিতে শিশু, বাস্তবতার থেকে বিদেশী" হিসাবে স্ফটিকায়িত হয়েছিল; প্রায় একই বছরে তিনি আরও বলেছিলেন যে ধর্ম "বাস্তবতাকে অস্বীকার করার সাথে ইচ্ছাকৃত বিভ্রমের একটি ব্যবস্থা নিয়ে গঠিত, যেমন আমরা কোথাও বিচ্ছিন্ন আকারে খুঁজে পাই না, আনন্দময় হ্যালুসিনেটরি বিভ্রান্তির অবস্থায়।" লিথুয়ানিয়ায় 295-বিষয়ের অধ্যয়নের উদাহরণগুলি দেখায় যে সর্বাধিক প্রচলিত ধর্মীয় বিভ্রম ছিল একজন সাধু হওয়া (মহিলাদের মধ্যে) এবং ঈশ্বর হওয়া (পুরুষদের মধ্যে)। আগে হাসপাতালে ভর্তি হওয়া এবং পরবর্তীকালে সিজোফ্রেনিয়ায় আক্রান্ত 193 জনের উপর করা একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, 24 শতাংশের মধ্যে ধর্মীয় বিভ্রম রয়েছে। 1999 সালের একটি গবেষণায় চিহ্নিত করা হয়েছে যে ধর্মীয় বিভ্রম প্রায়শই একটি মনস্তাত্ত্বিক ইউনিটে ফরেনসিক প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ব্যক্তিদের মধ্যে উপস্থিত বা প্রকাশ করা হত। ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্বদের ধর্মীয় বিভ্রম থাকতে পারে কিনা তা নিয়ে গবেষকরা আলোচনা করেছেন। যদিও অনেক গবেষক স্বাস্থ্যের ক্ষেত্রে ধর্ম যে ইতিবাচক ভূমিকা পালন করে তার প্রমাণ নিয়ে এসেছেন, অন্যরা দেখিয়েছেন যে ধর্মীয় অনুশীলন এবং অভিজ্ঞতাগুলি বিভিন্ন ধরনের মানসিক অসুস্থতার (মেজাজের ব্যাধি, ব্যক্তিত্বের ব্যাধি, মানসিক ব্যাধি) সাথে যুক্ত হতে পারে। 2011 সালে, হার্ভার্ড মেডিকেল স্কুলের মনোরোগ বিশেষজ্ঞ, আচরণগত মনোবিজ্ঞানী, স্নায়ুবিজ্ঞানী এবং নিউরোসাইকিয়াট্রিস্টদের একটি দল গবেষণা প্রকাশ করে যা ধর্মীয় বিভ্রম এবং হাইপাররিলিজিওসিটি সম্পর্কিত মানসিক ব্যাধিগুলির একটি নতুন ডায়াগনস্টিক বিভাগের বিকাশের পরামর্শ দেয়। তারা বিভিন্ন ব্যাধি এবং ডায়াগনস্টিক মানদণ্ড (ডিএসএম-আইভি-টিআর) ব্যবহার করে মনস্তাত্ত্বিক বর্ণালী সম্পর্কিত মানসিক ব্যাধি দ্বারা আক্রান্ত রোগীদের সাথে বাইবেলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্বদের (আব্রাহাম, মোসেস, যিশু খ্রিস্ট এবং পল) চিন্তাভাবনা এবং আচরণের তুলনা করেছেন এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে এই বাইবেলের ব্যক্তিত্বদের "মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণ থাকতে পারে যা তাদের প্রকাশের জন্য অনুপ্রেরণায় অবদান রেখেছিল", যেমন সিজোফ্রেনিয়া, সিজোঅ্যাফেক্টিভ ব্যাধি, ম্যানিক বিষণ্নতা, বিভ্রমজনিত ব্যাধি, জাঁকজমকের বিভ্রম, শ্রবণ-চাক্ষুষ হ্যালুসিনেশন, প্যারানোয়া, গেশওয়াইন্ড সিন্ড্রোম (পল বিশেষত) এবং টেম্পোরাল লোব মৃগীরোগের (টিএলই) সাথে সম্পর্কিত অস্বাভাবিক অভিজ্ঞতা। পোজনান থেকে পোল লেজেক নোভাক (জন্ম 1962) একটি গবেষণা রচনা করেছিলেন, যেখানে মিশন এবং অতিরিক্ত মূল্যযুক্ত ধারণাগুলির ধর্মীয় বিভ্রমের নিজস্ব ইতিহাসের উপর ভিত্তি করে, এবং গসপেলগুলিতে যোগাযোগ করা তথ্য, যিশুকে রহস্যোদ্ঘাটনকারী নবী হিসাবে দৃষ্টিভঙ্গির সাথে যিশুর মানসিকতাকে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করেছিল। তিনি "মানবজাতির ত্রাণকর্তা"-র চরিত্রগত বৈশিষ্ট্যগুলির একটি বিশ্লেষণ, যিশুর জনসাধারণের ক্রিয়াকলাপের সময়কালের ঘটনাগুলির সম্ভাব্য গতিপথের বিবরণ, তাঁর অলৌকিক ঘটনাগুলির একটি প্রাকৃতিক ব্যাখ্যা সম্বলিত অধ্যায়গুলিতে এটি করেছেন। ঐতিহাসিক স্বর্গীয় বা ঐশ্বরিক প্রাণীদের কাছ থেকে যোগাযোগের একটি ধর্মীয় অভিজ্ঞতাকে বিশ্বাসের পরীক্ষা হিসাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এর একটি উদাহরণ হল জোয়ান অফ আর্ক, লা পুসেল ডি 'অর্লিয়েন্স, যিনি শতবর্ষ যুদ্ধের শেষের দিকে ফরাসি বাহিনীকে একত্রিত করেছিলেন। ড্যানিয়েল পল শ্রেবার মনোবিজ্ঞানের একটি উন্নত অবস্থায় ঘটে যাওয়া অনুমিত ধর্মীয় বিভ্রমের একটি উদাহরণ। শ্রেবার মধ্যবয়স পর্যন্ত একজন সফল এবং অত্যন্ত সম্মানিত জার্মান বিচারক ছিলেন, যখন তিনি বিশ্বাস করতে শুরু করেন যে ঈশ্বর তাকে একজন নারীতে পরিণত করছেন। তাঁর তিনটি অসুস্থতার মধ্যে দুটি (1884-1885 এবং 1893-1902) তাঁর বই মেমোয়ার্স অফ মাই নার্ভাস ইলনেস (মূল জার্মান শিরোনাম ডেনকোয়ার্ডিগকেইটেন এইন্স নেরভেনক্রাঙ্কেন)-এ বর্ণনা করা হয়েছে, যা সিগমুন্ড ফ্রয়েডের ব্যাখ্যার জন্য মনোরোগবিদ্যা এবং মনোবিশ্লেষণের ইতিহাসে একটি প্রভাবশালী বই হয়ে ওঠে। হার্ভার্ড মেডিকেল স্কুল গবেষণাটি সাইকোপ্যাথোলজির সামাজিক মডেলগুলির উপরও দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, নতুন ধর্মীয় আন্দোলন এবং শাখা ডেভিডিয়ানদের নেতা ডেভিড কোরেশ এবং স্বর্গের গেট কাল্টের প্রতিষ্ঠাতা মার্শাল অ্যাপলওয়াইটের মতো ক্যারিশম্যাটিক কাল্ট নেতাদের বিশ্লেষণ করে। গবেষকরা এই উপসংহারে পৌঁছেছেন যে, "যদি ডেভিড কোরেশ এবং মার্শাল অ্যাপলওয়াইটকে মনস্তাত্ত্বিক-বর্ণালী বিশ্বাস হিসাবে প্রশংসা করা হয়, তবে এই ভিত্তিটি অসমর্থনীয় হয়ে ওঠে যে মনোবিজ্ঞানের নির্ণয়কে অবশ্যই একটি সামাজিক গোষ্ঠী বজায় রাখার অক্ষমতার উপর কঠোরভাবে নির্ভর করতে হবে। মনস্তাত্ত্বিক উপসর্গযুক্ত ব্যক্তিদের একটি উপগোষ্ঠী বাস্তবতা সম্পর্কে অত্যন্ত বিকৃত দৃষ্টিভঙ্গি থাকা সত্ত্বেও তীব্র সামাজিক বন্ধন এবং সম্প্রদায় গঠন করতে সক্ষম বলে মনে হয়। মনস্তাত্ত্বিক-ধরনের উপসর্গযুক্ত ব্যক্তিদের একটি উন্নত সামাজিক কার্যকরী উপগোষ্ঠীর অস্তিত্ব গবেষণা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যে উদ্ভট এবং অ-অদ্ভুত বিভ্রম-জাতীয় বিশ্বাস সহ মনস্তাত্ত্বিক-জাতীয় অভিজ্ঞতাগুলি সাধারণ জনগণের মধ্যে প্রায়শই পাওয়া যায়। এটি এই ধারণাকে সমর্থন করে যে মনস্তাত্ত্বিক লক্ষণগুলি সম্ভবত একটি ধারাবাহিকতার উপর নির্ভর করে। শ্রবণ হ্যালুসিনেশন এবং অপরাধ একজন ব্যক্তি স্বর্গীয় বা ঐশ্বরিক প্রাণীদের কাছ থেকে যোগাযোগ শুনতে পারে যা একজনকে সহিংস কাজ করতে বাধ্য করে। কেউ কেউ ইব্রীয় কুলপতি আব্রাহামের ঘটনার কথা উল্লেখ করেন, যাকে ঈশ্বর তাঁর পুত্র আইজাককে উৎসর্গ করার আদেশ দিয়েছিলেন। কিন্তু, অব্রাহাম যখন এই বিষয়ে পদক্ষেপ নেওয়ার জন্য প্রস্তুত ছিলেন, তখন ঈশ্বর তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, এটি কেবল বিশ্বাসের একটি পরীক্ষা এবং কোনও মানব বলি দেওয়া নিষিদ্ধ। সমসাময়িক সময়ে শ্রবণ হ্যালুসিনেশন অভিজ্ঞ বলে বিবেচিত ব্যক্তিদের মধ্যে এমন কণ্ঠস্বর রয়েছে যা তাদের হিংসাত্মক কাজ করার নির্দেশ দেয় বা অনুপ্রাণিত করে। এই শ্রবণ অভিজ্ঞতাগুলি মনোরোগবিদ্যা দ্বারা কমান্ড হ্যালুসিনেশন হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়। যারা হত্যা করার জন্য কাজ করে তারা ঈশ্বর, ফেরেশতা বা শয়তানের মতো ধর্মীয় প্রাণীদের কণ্ঠস্বর শুনেছে বলে রিপোর্ট করা হয়। টমাস সজ্জা ধর্মীয় শ্রবণ হ্যালুসিনেশন ধারণার সমালোচনা করেছেনঃ যারা ঈশ্বরের কণ্ঠস্বর তাদের সাথে কথা বলতে শোনেন তারা সিজোফ্রেনিয়া অনুভব করছেন, অন্যদিকে যারা ঈশ্বরের সাথে কথা বলেন কিন্তু কোনও প্রতিক্রিয়া শোনেন না তারা কেবল প্রার্থনা করছেন। আরও দেখুন সৃষ্টিবাদ ঈশ্বর জটিল ঈশ্বর বিভ্রম জেরুজালেম সিন্ড্রোম মেসিয় জটিল ধর্ম এবং সিজোফ্রেনিয়া রেফারেন্স বিভ্রম ধর্ম এবং মানসিক স্বাস্থ্য