Muhammed-Gabdulkhay Kurbangaliev
মুহম্মদ-গাবদুলখাই কুরবাঙ্গালিয়েভ (,,, 1889-1972) ছিলেন 20 শতকের গোড়ার দিকে একজন বাশকির ধর্মীয় নেতা, জনসাধারণ এবং রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। জীবন 1889 সালে চেলিয়াবিনস্ক প্রদেশের মেদিয়াক গ্রামে, ওরেনবার্গ গভর্নরেটে (বর্তমানে রাশিয়ার চেলিয়াবিনস্ক ওব্লাস্টের আরগায়াসস্কি জেলায়) একটি স্থানীয় ইসলামী সম্প্রদায়ের ধর্মীয় নেতার পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন; তাঁর বাবা গাবিদুল্লা কুরবাঙ্গালিয়েভ ছিলেন স্থানীয় ইমাম খাতিব এবং একজন ধর্মীয় শিক্ষক যার বেশ কয়েকজন অনুগামী (মুরিদ) ছিলেন। এই পিতার প্রতিষ্ঠিত স্থানীয় মাদ্রাসায়, তারপর ত্রয়িত্স্কের মাদ্রাস রসুলিয়ায় শিক্ষা লাভ করেন। নিজ গ্রামে মাদ্রাসায় পড়াতেন। একটি আশাব্যঞ্জক কেরিয়ার শুরু করেন। 1916 সালে, তিনি মুখাম্মাত-সাফা বায়াজিতভের উত্তরসূরি হিসাবে রাশিয়ার প্রধান মুফতি হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলেন (ওরেনবার্গ মুসলিম স্পিরিচুয়াল অ্যাসেম্বলি দেখুন)। এই পরিকল্পনাগুলি রাশিয়ান বিপ্লব এবং পরবর্তী গৃহযুদ্ধ দ্বারা ব্যর্থ হয়েছিল। 1916 সালে, মহম্মদ কুরবাঙ্গালিয়েভ সেন্ট পিটার্সবার্গ মুসলিম জেলার প্রধানের পদ গ্রহণ করেন। 1917 সালে গৃহযুদ্ধ, নাটকীয় রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যাওয়া দেশে বাশকির সম্প্রদায়ের স্বার্থকে সমর্থনকারী একজন বাশকির জনসাধারণের ব্যক্তিত্ব হিসাবে সক্রিয় হয়ে ওঠে। বর্তমান চেলিয়াবিনস্ক ওব্লাস্টের উত্তরে একটি বাশকির জাতিগত প্রশাসনিক অঞ্চল আরগায়াশ ন্যাশনাল ওক্রুগের ভিত্তির প্রচার করেছিল। 1917 সালের জুলাই ও আগস্ট মাসে প্রথম ও দ্বিতীয় সর্ব-বশ্কির কংগ্রেসে (কুরুলতে) অংশগ্রহণ করেন। বাশকোরতোস্তানের মুসলিম সম্প্রদায়ের জন্য একটি স্বায়ত্তশাসিত আধ্যাত্মিক প্রশাসনের পক্ষে ছিলেন; যে কোনও বিন্যাসে জমি জাতীয়করণের বিরোধিতা করেছিলেন। তাঁর বাবার সাথে, বাশকির জাতীয় ও মুক্তি আন্দোলনে জেকি ভেলিদি টোগানের প্রধান বিরোধী হিসাবে কাজ করেছিলেন। ভেলিদির সঙ্গে দ্বিমত পোষণ করেন যখন তিনি বাশকিরের স্বায়ত্তশাসন রক্ষার জন্য সোভিয়েতের পক্ষ নেন এবং সমস্ত বাশকিরদের নামে আলেকজান্ডার কোলচাকের প্রশাসনের প্রতি সমর্থন ঘোষণা করেন। শ্বেত আন্দোলনে অংশগ্রহণ করে, কোলচাকের সেনাবাহিনীর মধ্যে বাশকির সামরিক ইউনিটের অন্যতম নেতা হয়ে ওঠেন। 1919 সালের গ্রীষ্মে তিনি চেলিয়াবিনস্ক শহরে একটি নতুন সর্ব-বাশকির কংগ্রেসের আয়োজন করার চেষ্টা করেন, তারপর কোলচাকের সেনাবাহিনী নিয়ে পূর্ব দিকে পিছু হটেন। বাশকিরের স্বার্থ রক্ষার জন্য হোয়াইট মুভমেন্টের সামরিক নেতাদের সাথে জোটে প্রবেশ করেনঃ ভ্লাদিমির ক্যাপেল, রোমান উঞ্জার্ন ভন স্টার্নবার্গ, গ্রিগরি সেমিয়োনভ। 1920 সালের অক্টোবরে, কোলচাকের সেনাবাহিনী এবং অনুমোদিত বাশকির সৈন্যরা একটি বড় পরাজয়ের সম্মুখীন হয়, যা চিতা শহরকে রেড আর্মির কাছে সমর্পণ করে। মুহম্মদ কুরবাঙ্গালিয়েভ মাঞ্চুরিয়ায় চলে যান, যেখানে তিনি অভিবাসী বাশকির এবং তুর্কিভাষী সম্প্রদায়গুলিকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন, তাদের মধ্যে ঐতিহ্যবাহী ইসলামী ধর্মীয় অনুশীলনের ব্যবস্থা করেছিলেন, স্থানীয় ভাষার নির্দেশনাকে সমর্থন করেছিলেন, ইমাম এবং মুদারি (শিক্ষক) হিসাবে কাজ করেছিলেন। 1924 সালে, তিনি জাপানে চলে যান, টোকিওতে একটি মুসলিম সম্প্রদায় (মাহাল্লাহ যাকে ইসলামিয়া বলা হয়) প্রতিষ্ঠা করেন এবং এর ধর্মীয় নেতা হন। 1927 সালে জাপানের মুসলমানদের জন্য একটি বিদ্যালয় খোলা হয়। 1928 সালে, একটি সর্ব-জাপান মুসলিম কংগ্রেস আহ্বান করা হয়। খোলা মুদ্রণ কাজ যা আরবি ভাষায় বই ছাপাত। সমগ্র জাপানে ইসলাম প্রচারের জন্য ব্যাপক ভ্রমণ করেছেন, তুর্কি জনগণ এবং তাদের ইতিহাস সম্পর্কে বেশ কয়েকটি বই প্রকাশ করেছেন। 1932-1936-এ, মাঞ্চুকুওতে একটি মুসলিম সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেন, যা মুকদেনের একটি মধ্যস্থতাকারী, "যপন মখবিরে" (তুর্কি ভাষায় ইয়াপন মোক্সবিরে "জাপানের হেরাল্ড") নামে একটি প্রকাশনা। সুদূর প্রাচ্যে প্রথম কুরআন প্রকাশ করেন। তিনি কোরিয়ান এবং মাঞ্চুরিয়ান ব্যবসায়ীদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তোলেন এবং জাপানের সামরিক নেতাদের সাথে ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত সম্পর্ক স্থাপন করেনঃ ওগাসাওয়ারা নাগানারি, নাঙ্গো জুডিরো, রাজনীতিবিদ ওকুমা শিগেনোবু, তোয়ামা মিত্সুরু (জেনোশার নেতা)। তিনি তাঁর ধর্মীয় ও জনসাধারণের কার্যক্রমকে সমর্থন করার জন্য জাপানের আর্থিক অভিজাতদের কাছ থেকে তহবিলও পেয়েছিলেন। 1938 সালের 12ই মে তিনি টোকিওতে "ইসলামিয়া" মসজিদটি উদ্বোধন করেন এবং জাপানের প্রথম মুফতি হন। জাপানের মুসলিম অভিবাসী সম্প্রদায় আন্তর্জাতিক রাজনীতিতে জড়িত ছিল এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় জাপানের সম্প্রসারণকে কমিউনিস্ট শাসন থেকে তাদের জাতিগত স্বদেশকে মুক্ত করার উপায় হিসাবে দেখেছিল। যাইহোক, মুহম্মদ কুরবাঙ্গালিয়েভের কার্যকলাপ দেশের অভ্যন্তরে এবং বাইরে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতি জাপানের সুসঙ্গত নীতিতে বাধা সৃষ্টি করে এবং দেশের কর্তৃপক্ষ মানচুরিয়ার ডালিয়ানের উদ্দেশ্যে তাঁর "স্বেচ্ছায় প্রস্থানের" ব্যবস্থা করে। তাঁর প্রভাব হারানোর অন্যতম কারণ ছিল ইম্পেরিয়াল ওয়ে গোষ্ঠীর সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক, যা 1936 সালের 26শে ফেব্রুয়ারির ঘটনার পর বাতিল করা হয়। মুহম্মদ কুরবাঙ্গালিয়েভ অন্যান্য ধর্মের পাশাপাশি জাপানে ইসলামের সমান অবস্থানের পক্ষে ছিলেন। 1939 সালে জাপানের প্রধানমন্ত্রী হিরানুমা কিচিরো ঘোষণা করেন যে, জাপানে বৌদ্ধ ও খ্রিস্টধর্মের সঙ্গে ইসলামেরও সমান অধিকার রয়েছে। গ্রেপ্তার, কারাবাস, পরবর্তী জীবন 1945 সালে, যখন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়, মুহাম্মদ কুরবাঙ্গালিয়েভকে এনকেভিডি (সোভিয়েত গোপন পুলিশ) গ্রেপ্তার করে, "উচ্চ রাষ্ট্রদ্রোহের" জন্য 10 বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করে। 1955 সাল পর্যন্ত তিনি ভ্লাদিমির কেন্দ্রীয় কারাগারে তাঁর সাজা ভোগ করেন। মুক্তি পাওয়ার পর তিনি নিজ এলাকায় ফিরে যান। তিনি চেলিয়াবিনস্কের কাছে একটি গ্রামীণ সম্প্রদায়ে বসতি স্থাপন করেন যেখানে তিনি 1972 সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত মোল্লা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। আরও দেখুন জাপানে ইসলাম রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক "দ্য কুরবাঙ্গালিয়েভস"। এনসাইক্লোপিডিয়া বাশকোরতোস্তান কুরবাঙ্গালিয়েভ-এ প্রবেশ, মুখাম্মাদ-গাবদুলখাই। চেলিয়াবিনস্ক এনসাইক্লোপিডিয়া ইউস্মানোভা লারিসা-তে প্রবেশ। "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" "" //লারিসা উসমানোভা। উত্তর-পূর্ব এশিয়ায় তুর্কি-তাতার প্রবাসী সম্প্রদায়। রাশিয়ান সাম্রাজ্যের মুসলমানরা বাশকির মানুষ 1972 মৃত্যু 1889 চেলিয়াবিনস্ক ওব্লাস্টের মানুষ রাশিয়ান গৃহযুদ্ধের সোভিয়েত অভিবাসীরা জাপানে মানুষ মাঞ্চুকুও সোভিয়েত মুসলমানরা