Indian reunification
ভারতীয় পুনরেকত্রীকরণ বলতে পাকিস্তান ও বাংলাদেশের সাথে ভারতের (ভারত প্রজাতন্ত্র) সম্ভাব্য পুনরেকত্রীকরণকে বোঝায়, যা 1947 সালে ব্রিটিশ ভারত থেকে বিভক্ত হয়েছিল। পটভূমি 1947 সালে ব্রিটিশ ভারত আধুনিক ভারত অধিরাজ্য এবং পাকিস্তান অধিরাজ্যে বিভক্ত হয়, যার মধ্যে উত্তর-পশ্চিম ভারত এবং পূর্ব ভারতের কিছু অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। যাঁরা এর বিরোধিতা করতেন, তাঁরা প্রায়শই ভারতীয় উপমহাদেশে যৌগিক জাতীয়তাবাদের মতবাদ মেনে চলতেন। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস, পাশাপাশি সর্বভারতীয় আজাদ মুসলিম সম্মেলন, ভারত বিভাজনের বিরোধিতা করেছিল; সর্বভারতীয় আজাদ মুসলিম সম্মেলনের সভাপতি এবং সিন্ধুর মুখ্যমন্ত্রী, শাদিদ আল্লাহ বখশ সুমরো বলেছিলেন যে "পৃথিবীর কোনও শক্তিই কারও বিশ্বাস ও বিশ্বাস কেড়ে নিতে পারে না, এবং পৃথিবীর কোনও শক্তিকে ভারতীয় নাগরিক হিসাবে ভারতীয় মুসলমানদের ন্যায়সঙ্গত অধিকার কেড়ে নিতে দেওয়া হবে না।" খাকসার আন্দোলনের নেতা আল্লামা মাশরিখি ভারত বিভাজনের বিরোধিতা করেছিলেন কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে মুসলমান এবং হিন্দুরা যদি বহু শতাব্দী ধরে ভারতে শান্তিপূর্ণভাবে বসবাস করত, তবে তারা একটি মুক্ত ও ঐক্যবদ্ধ ভারতেও তা করতে পারত (সিএফ। হিন্দু-মুসলিম ঐক্য)। মাশরিকির দাবি, দ্বি-জাতি তত্ত্বটি ছিল এই অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ আরও সহজে বজায় রাখার জন্য একটি ব্রিটিশ চক্রান্ত, যদি ভারত দুটি দেশে বিভক্ত হয় যা একে অপরের বিরুদ্ধে দাঁড় করানো হয়। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে ধর্মীয় ভিত্তিতে ভারতের বিভাজন সীমান্তের উভয় পাশে মৌলবাদ ও চরমপন্থার জন্ম দেবে। মাশরিকির মতে, "মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলি ইতিমধ্যে মুসলিম শাসনের অধীনে ছিল, তাই যদি কোনও মুসলমান এই অঞ্চলগুলিতে চলে যেতে চায়, তবে তারা দেশকে বিভক্ত না করেই তা করতে পারে।" তাঁর কাছে, বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতারা "ক্ষমতার ক্ষুধার্ত ছিলেন এবং ব্রিটিশ এজেন্ডাকে পরিবেশন করে তাদের নিজস্ব ক্ষমতা শক্তিশালী করার জন্য মুসলমানদের বিভ্রান্ত করেছিলেন।" যৌগিক জাতীয়তাবাদ ও ইসলামের লেখক, দেওবন্দী মুসলিম পণ্ডিত এবং ঐক্যবদ্ধ ভারতের প্রবক্তা মৌলানা হুসেন আহমেদ মাদানি যুক্তি দিয়েছিলেন যে তাদের বিভাজন ও শাসন নীতি বজায় রাখার জন্য, ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকার "মুসলমানদের ভয় দেখানোর চেষ্টা করছিল যে একটি স্বাধীন ভারতে মুসলমানরা তাদের পৃথক পরিচয় হারাবে এবং হিন্দুদের মধ্যে নিমজ্জিত হবে", এমন একটি হুমকি যা "মুসলমানদের রাজনীতিকরণের লক্ষ্য রাখে, স্বাধীনতার সংগ্রাম থেকে তাদের দূরে সরিয়ে দেয়"। মাদানির দৃষ্টিতে, দ্বি-জাতি তত্ত্বের সমর্থন ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের প্রবেশের ফল হবে। অন্যদিকে, বিচ্ছিন্নতাবাদীপন্থী সর্বভারতীয় মুসলিম লীগ একটি পৃথক দেশ পাকিস্তানের জন্য প্রচারণা চালায় এবং ভারত বিভাগের জন্য তাদের দাবি উত্থাপিত হয়। সেই সময় থেকে, বিভিন্ন ব্যক্তি এবং রাজনৈতিক দলগুলির পাশাপাশি ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলি ভারতের পুনরেকত্রীকরণের আহ্বান জানিয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মহাত্মা গান্ধী পাকিস্তানের মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে ভারতীয় পুনরেকত্রীকরণের জন্য একটি অভিযান শুরু করার জন্য নোয়াখালিতে বসতি স্থাপন করতে চেয়েছিলেন। ভারতীয় জাতীয়তাবাদীরা অনুভব করেছিলেন যে ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে ব্রিটিশদের প্রস্থানের পরে পাকিস্তান অস্থিতিশীল হয়ে ভারতের সাথে পুনরায় মিলিত হবে; ব্রিটিশ এবং ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস উভয়েরই মনে হয়েছিল যে ব্রিটিশদের শীঘ্রই চলে যাওয়া ভাল। অন্যদিকে, মুসলিম লীগের মুহম্মদ আলী জিন্নাহ ব্রিটিশদের প্রস্থান বিলম্বিত করতে চেয়েছিলেন কারণ তিনি অনুভব করেছিলেন যে এটি নবগঠিত পাকিস্তান রাষ্ট্রকে যৌথ সম্পদের তার অংশ পেতে দেবে। 1953 সালের আগস্টে ভারতের বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র জানিয়েছিল যে সংযুক্ত ভারত দিবসে অনুষ্ঠিত সভাগুলি দেশপ্রেমিকদের লক্ষ্য হিসাবে ভারতীয় পুনর্মিলনকে উপস্থাপন করেছে। তাদের মধ্যে একজন, পর্বত লিখেছেন যেঃ "পাকিস্তানি নেতারা এই সত্যটি সম্পর্কে ভালভাবেই অবগত যে ভারতীয় জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ 1947 সালের বিভাজনকে মেনে নেয় না এবং প্রথম সুযোগেই এটি বাতিল করার জন্য প্রকাশ্যে আসবে।" 1950-এর দশকে, শ্রী অরবিন্দ সেবক সংঘ তাদের কর্মসূচিতে "দুর্ভাগ্যজনক বিভাজন বাতিল এবং ভারতের পুনরেকত্রীকরণ" অন্তর্ভুক্ত করেছিল। 1957 সালের 4ঠা ফেব্রুয়ারি মুসলিম লীগের মর্নিং নিউজ একটি নিবন্ধ প্রকাশ করে যে, "পাকিস্তানেও একটি দল রয়েছে যারা পুনরেকত্রীকরণের জন্য কাজ করছে এবং এটি শক্তিশালী হয়ে উঠছে", সম্ভবত এটিকে কটূক্তি করার প্রচেষ্টায়। লর্ড লিস্টোয়েল মন্তব্য করেছিলেন যে, "এটা অত্যন্ত আশা করা যায় যে, যখন অভিজ্ঞতার আলোকে পৃথকীকরণের অসুবিধাগুলি স্পষ্ট হয়ে উঠবে, তখন দুটি ডোমিনিয়ন স্বাধীনভাবে একটি একক ভারতীয় ডোমিনিয়নে পুনরায় মিলিত হওয়ার সিদ্ধান্ত নেবে, যা বিশ্বের দেশগুলির মধ্যে সেই অবস্থান অর্জন করতে পারে যেখানে তার অঞ্চল এবং সম্পদ এটিকে অধিকার দেবে।" বিশেষ করে সাম্প্রতিক সময়ে ভারত ও পাকিস্তান উভয় দেশই বিভাজন বাতিল এবং ভারতকে পুনরায় একত্রিত করার বিষয়টি নিয়ে আলোচনা করেছে। মতামত শিক্ষাবিদ অরবিন্দ শর্মা (ম্যাকগিল বিশ্ববিদ্যালয়ের তুলনামূলক ধর্মের অধ্যাপক), হার্ভে কক্স (হার্ভার্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের দেবত্বের অধ্যাপক), মঞ্জুর আহমেদ (কনকর্ডিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক) এবং রাজেন্দ্র সিং (ইউনিভার্সিটি ডি মন্ট্রিয়ালের ভাষাবিজ্ঞানের অধ্যাপক) বলেছেন যে দক্ষিণ এশিয়ার মধ্যে অসুস্থতা ও সাম্প্রদায়িক সহিংসতা ভারত বিভাজনের ফল, যা 1947 সালের পূর্ববর্তী ঔপনিবেশিক ভারতে গণভোট ছাড়াই হয়েছিল; এই অধ্যাপকেরা বলেছেন যে "ভারত উপমহাদেশের অধিবাসীদের এই মুহুর্তে মর্মস্পর্শীভাবে স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়েছে যে 1947 সালে তাদের প্রতি যে গুরুতর অবিচার করা হয়েছিল, যখন ব্রিটিশ ভারত তার বাসিন্দাদের ইচ্ছাকে বিবেচনায় না নিয়ে বিভক্ত হয়েছিল।" শর্মা, কক্স, আহমেদ এবং সিং আরও দুঃখ প্রকাশ করেন যে, "বিশ্বের জনসংখ্যার এক চতুর্থাংশের ভাগ্য একটি সাম্রাজ্যবাদী শক্তির প্রতিনিধি এবং এমনকি প্রাপ্তবয়স্ক ভোটাধিকার দ্বারা যথাযথভাবে নির্বাচিত হয়নি এমন ব্যক্তিদের দ্বারা নির্বিচারে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল।" এই পরিপ্রেক্ষিতে, শর্মা, কক্স, আহমেদ এবং সিং 1992 সালে দ্য নিউইয়র্ক টাইমসে দাবি করেছিলেন যে, "ভারত ও পাকিস্তানে বিভক্তির প্রশ্নের ভিত্তিতে ব্রিটিশ ভারত নিয়ে গঠিত সমগ্র অঞ্চলে একটি গণভোট অনুষ্ঠিত হবে।" এই অধ্যাপকেরা যুক্তি দিয়েছিলেন যে, "যেহেতু কাশ্মীর সমস্যা ভারতের বিভাজনের সঙ্গে অনিবার্যভাবে জড়িত, তাই দেশভাগের আগে ভারতে তাদের ভবিষ্যৎ সম্পর্কে সমস্ত ভারতীয়দের মতামত থাকা উচিত ছিল।" দ্য নেশন-এর রাজনৈতিক চিন্তাবিদ, কাশ্মীরি ভারতীয় চিন্তাবিদ মার্কণ্ডেয় কাটজু একটি ধর্মনিরপেক্ষ সরকারের অধীনে পাকিস্তানের সাথে ভারতের পুনর্মিলনের পক্ষে সওয়াল করেছেন। কাটজু দাবি করেন যে, দেশভাগের প্রাথমিক কারণ ছিল ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক সরকারের বিভাজন ও শাসন নীতি, যা 1857 সালের ভারতীয় বিদ্রোহের সময় ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য হিন্দু ও মুসলমানরা একত্রিত হওয়ার পরে বাস্তবায়িত হয়েছিল। কাটজু ইন্ডিয়ান রিইউনিফিকেশন অ্যাসোসিয়েশনের (আই. আর. এ) চেয়ারম্যান হিসাবে কাজ করেন, যা এই উদ্দেশ্যে প্রচার করতে চায়। আল্লামা মাশরিকির নাতি পাকিস্তানি ইতিহাসবিদ নাসিম ইউসুফও ভারতীয় পুনর্মিলনের পক্ষে ছিলেন এবং 9ই অক্টোবর 2009-এ কর্নেল বিশ্ববিদ্যালয়ে এশিয়ান স্টাডিজ সম্পর্কিত নিউইয়র্ক কনফারেন্সে এই ধারণাটি উপস্থাপন করেছিলেন; ইউসুফ বলেছিলেন যে ভারতের বিভাজন নিজেই ব্রিটিশ সরকারের বিভাজন ও শাসন নীতির ফল ছিল যা কমিউনিজমের বিস্তার রোধ করতে সোভিয়েত ইউনিয়ন ও ভারতের মধ্যে আরেকটি বাফার রাষ্ট্র তৈরি করতে চেয়েছিল, পাশাপাশি এই সত্য যে "জনগণ ও অঞ্চলের বিভাজন একটি ঐক্যবদ্ধ ভারতকে বিশ্ব শক্তি হিসাবে আবির্ভূত হতে বাধা দেবে এবং দুটি জাতিকে মূল শক্তির উপর নির্ভরশীল রাখবে"। ইউসুফ ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের প্রাক্তন সভাপতি মৌলানা আবুল কালাম আজাদকে উদ্ধৃত করেছেন, যিনি একই সুরে লিখেছিলেনঃ ইউসুফ মনে করেন যে, "অল-ইন্ডিয়া মুসলিম লিগের সভাপতি এবং পরে পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা মহম্মদ আলী জিন্নাহ মুসলিম সম্প্রদায়ের বিভ্রান্তি ঘটিয়েছিলেন যাতে ইতিহাসে মুসলিম উদ্দেশ্যের ত্রাণকর্তা এবং পাকিস্তানের প্রতিষ্ঠাতা ও প্রথম গভর্নর জেনারেল হিসাবে নাম লেখাতে পারেন।" একজন জাতীয়তাবাদী মুসলমান আল্লামা মাশরিকির মতে জিন্নাহ "তাঁর রাজনৈতিক কর্মজীবনের জন্য ব্রিটিশদের হাতে একটি হাতিয়ার হয়ে উঠেছিলেন"। বিচ্ছিন্নতাবাদী মুসলিম লীগ ছাড়াও, ব্রিটিশ ভারতে ইসলামী নেতৃত্ব দেশভাগের ধারণা প্রত্যাখ্যান করে, যার উদাহরণ হল উপমহাদেশের কেন্দ্রস্থলের বেশিরভাগ মুসলমান নবগঠিত পাকিস্তান রাজ্যে অভিবাসনের পরিবর্তে যেখানে ছিলেন সেখানেই থেকে যান। ভারত ও পাকিস্তান বর্তমানে তাদের বাজেটের একটি উল্লেখযোগ্য পরিমাণ সামরিক ব্যয়ে বরাদ্দ করছে-যে অর্থ অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নে ব্যয় করা যেতে পারে। ইউসুফের চোখে দারিদ্র্য, গৃহহীনতা, নিরক্ষরতা, সন্ত্রাসবাদ এবং চিকিৎসা সুবিধার অভাব অবিভক্ত ভারতকে জর্জরিত করবে না কারণ এটি "অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিকভাবে" আরও সুবিধাজনক হবে। ইউসুফ বলেছেন যে ভারতীয় এবং পাকিস্তানীরা হিন্দুস্তানি ভাষায় কথা বলে, "একই পোশাক পরে, একই খাবার খায়, একই সঙ্গীত এবং চলচ্চিত্র উপভোগ করে এবং একই শৈলীতে এবং একই তরঙ্গদৈর্ঘ্যে যোগাযোগ করে।" বার্লিন প্রাচীরের পতন এবং ফলস্বরূপ জার্মান পুনঃএকত্রীকরণকে উদাহরণ হিসেবে উল্লেখ করে তিনি যুক্তি দেখান যে, ঐক্যবদ্ধ হওয়া একটি চ্যালেঞ্জ হবে, যদিও অসম্ভব নয়। ফরাসি সাংবাদিক ফ্রাঁসোয়া গৌতিয়ার লিখেছেন যেঃ একজন পাকিস্তানি রাজনৈতিক কর্মী এবং মার্কসবাদী সংগঠন দ্য স্ট্রাগলের প্রতিষ্ঠাতা লাল খান পরামর্শ দিয়েছিলেন যে বিভাজনকে বাতিল করা একটি প্রয়োজনীয়তা কারণ এটি কাশ্মীর সংঘাতের সমাধান করবে, পাশাপাশি "নিরাপত্তা-আমলাতান্ত্রিক যন্ত্রের" শক্তি হ্রাস করবে, এইভাবে একটি সত্যিকারের ধর্মনিরপেক্ষ, সমাজতান্ত্রিক এবং গণতান্ত্রিক সমাজের নিশ্চয়তা দেবে। একটি সাধারণ বিপ্লবের পক্ষে সওয়াল করে খান ঘোষণা করেছিলেন যে, "পাঁচ হাজার বছরের সাধারণ ইতিহাস, সংস্কৃতি এবং সমাজ এতটাই শক্তিশালী যে এই বিভাজনের দ্বারা বিচ্ছিন্ন করা যায় না।" তাঁর "ক্রাইসিস ইন দ্য ইন্ডিয়ান সাবকন্টিনেন্ট, পার্টিশনঃ ক্যান ইট বি আনডোন?" বইটিতে তাঁর মতামত বর্ণনা করা হয়েছে। যেখানে খান বলেছেন যে "উপমহাদেশের পুনরেকত্রীকরণের জন্য অর্থনীতি ও সমাজের বৈপ্লবিক রূপান্তর একটি অপরিহার্য পূর্বশর্ত"। 2017 সালের জুলাই মাসে রেঙ্গুনওয়ালা কলেজ অফ ডেন্টাল সায়েন্সে শিক্ষাবিদ পি এ ইনামদার মন্তব্য করেছিলেন যে, ভারতের সঙ্গে পাকিস্তান ও বাংলাদেশের পুনর্মিলন "ভারতকে সমৃদ্ধ ও শান্তিপূর্ণ রাখবে"। পাকিস্তানের ইন্টার-সার্ভিসেস ইন্টেলিজেন্স এবং মিলিটারি ইন্টেলিজেন্স উভয়ের প্রাক্তন মহানির্দেশক লেফটেন্যান্ট জেনারেল আসাদ দুররানি 2018 সালে একটি ভবিষ্যতের ইন্দো-পাকিস্তানি কনফেডারেশনের কল্পনা করেছিলেন যার একটি সাধারণ মুদ্রা এবং আইন থাকবে। দুররানি বলেছিলেন যে এই ধরনের ভারত-পাকিস্তান কনফেডারেশন ভারত ও পাকিস্তানের সীমান্তকে নরম করবে এবং অবশেষে উভয় সত্তার সশস্ত্র বাহিনীকে সংহত করবে, শান্তিপূর্ণ ভারতীয় পুনরেকত্রীকরণের পথ সুগম করবে, যেখানে দিল্লি ঐক্যবদ্ধ ভারতের রাজধানী শহর হিসাবে কাজ করবে। জাতীয়তাবাদী কংগ্রেস পার্টির মুম্বাই সভাপতি নবাব মালিক 2020 সালে বলেছিলেন যে এনসিপি সমর্থন করে যে "ভারত, পাকিস্তান এবং বাংলাদেশকে একীভূত করা উচিত"। মালিক এটিকে জার্মান পুনঃএকত্রীকরণের সঙ্গে তুলনা করেছেনঃ "যদি বার্লিন প্রাচীর ভেঙে ফেলা যায়, তাহলে ভারত, পাকিস্তান ও বাংলাদেশ কেন একত্রিত হবে না?" 2018 সালের নির্বাচনে, এই বিষয়ে অক্সফোর্ড ইউনিয়ন সোসাইটিতে একটি প্রকাশ্য বিতর্কের ফলস্বরূপ "এই হাউস ভারত বিভাজনের জন্য অনুশোচনা করে" এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়, যেখানে 108টি ভোটের সংখ্যাগরিষ্ঠতা বলে যে ভারত বিভাজন ক্ষতিকারক ছিল এবং 76টি ভোটের একটি সংখ্যালঘু অংশ এর পক্ষে ছিল। 2022 সালে, সেন্টার ফর ভোটিং ওপিনিয়ন অ্যান্ড ট্রেন্ডস ইন ইলেকশন রিসার্চ দ্বারা প্রকাশিত একটি সমীক্ষায় দেখা গেছে যে 44 শতাংশ ভারতীয় পাকিস্তানের সাথে পুনর্মিলনকে সমর্থন করবে। উপরন্তু, 55 বছরের বেশি বয়সী 57 শতাংশ ভারতীয় মনে করেন যে ভারত ভাগ হওয়া উচিত ছিল না। ভারতের পশ্চিম ভারতের রাজ্যগুলি (গুজরাট, মহারাষ্ট্র, রাজস্থান এবং গোয়া সহ) মূলত দেশভাগের সমালোচনা করেছিল এবং "পুনরেকত্রীকরণের যে কোনও প্রচেষ্টাকে সমর্থন করেছিল"। উপরন্তু, জরিপকারীদের মধ্যে মাত্র 44 শতাংশ পাকিস্তান থেকে বাংলাদেশ স্বাধীন হওয়ার পক্ষে ছিলেন। গ্যালাপ পাকিস্তানের (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ভিত্তিক গ্যালাপের সাথে অনুমোদিত নয়) মতে, 2021 সালের জরিপে অংশ নেওয়া 73 শতাংশ পাকিস্তানি মনে করেন যে ভারত বিভাজন মুসলিম ও হিন্দুদের মধ্যে সম্পর্কের জন্য একটি ভাল পদক্ষেপ ছিল। 2016 সালে গ্যালাপ পাকিস্তান যখন পাকিস্তানিদের প্রশ্ন করেছিলঃ "আপনি যদি 1947 সালে একজন পরিপক্ক প্রাপ্তবয়স্ক হতেন (ভোট দিতে সক্ষম)। আপনি কি পাকিস্তান গঠনের পক্ষে বা বিপক্ষে ভোট দিতেন ", 92 শতাংশ বলেছিল যে তারা এর পক্ষে ভোট দিত। গ্যালাপ পাকিস্তানের মতে, 2016 সালে 71 শতাংশ পাকিস্তানি বিশ্বাস করেছিলেন যে পাকিস্তান সৃষ্টির ফলে মুসলমানরা উপকৃত হয়েছে এবং 80 শতাংশ বলেছিলেন যে তারা 1947 সালে দ্বি-জাতি তত্ত্বকে সমর্থন করতেন। ধর্মীয় গোষ্ঠী কিংসলে মার্টিন পর্যবেক্ষণ করেছেন যে, "ব্রিটিশরা যখন স্বাধীনতার জন্য রাজি হয়েছিল, তখন উপমহাদেশের ঐক্য ধ্বংস করার জন্য হিন্দুরা মুসলিম লীগকে ক্ষমা করেনি।" "প্রাচীন হিন্দু ধর্মগ্রন্থে বর্ণিত মাতৃভূমির অংশ" ভারত থেকে বিভক্ত হওয়ায় অনেক হিন্দু বিধ্বস্ত হয়ে পড়েছিলেন। ভারতীয় জনসংঘ, একটি হিন্দু রাজনৈতিক সংগঠন, অখণ্ড ভারত গঠনের অন্যতম উদ্দেশ্য হিসাবে ধরে নিয়েছিল; এই প্রসঙ্গে, 1947 সালে দেশভাগের আগে অখণ্ড ভারতের সীমানা ছিল ভারতের। হিন্দু জাতীয়তাবাদী সংগঠন রাষ্ট্রীয় স্বয়ংসেবক সংঘের মুখপাত্র রাম মাধব বলেছেন যে, "আরএসএস এখনও বিশ্বাস করে যে একদিন এই অংশগুলি, যেগুলি মাত্র 60 বছর আগে ঐতিহাসিক কারণে আলাদা হয়ে গিয়েছিল, জনপ্রিয় সদিচ্ছার মাধ্যমে আবার একত্রিত হবে এবং অখণ্ড ভারত তৈরি হবে।" জুলাই 2017 সালে পুনেতে 200 জন ইসলামী আলেমের একটি দল জড়ো হয়েছিল এবং ভারতের পুনর্মিলনের আহ্বান জানিয়ে একটি বিবৃতি জারি করেছিলঃ সঙ্গীতশিল্পী মেহদি হাসান, আজমের শরিফ দরগাহ পরিদর্শন করার সময় সর্বদা "কোনও না কোনও শান্তিপূর্ণ আকারে ভারত ও পাকিস্তানের পুনর্মিলনের" জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। ইসলামপন্থী গোষ্ঠী লস্কর-ই-তৈয়বা গজওয়া-ই-হিন্দের ভবিষ্যদ্বাণী তৈরি করেছে, যেখানে ভারত পরাজিত হয়েছে এবং পাকিস্তানের সাথে ঐক্যবদ্ধ হয়েছে, ভারতীয় উপমহাদেশকে মুসলিম শাসনের অধীনে একত্রিত করেছে। আরও দেখুন মাদানি-ইকবাল বিতর্ক দ্বি-জাতি তত্ত্ব জার্মান পুনর্মিলন কোরিয়ান পুনর্মিলন রোমানিয়ান পুনর্মিলন রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগ ভারতের পুনর্মিলন; রসিখ বরকত, রিয়াজ আহমেদ, আফিয়া জাভেদ এবং মহসিন ইলাহির কাশ্মীর দৃষ্টিভঙ্গি-রাবওয়া টাইমস "হার্ভার্ড এশিয়া কোয়ার্টারলি" (স্প্রিং 2009, ভলিউম XII, নং। 2) জাতীয় ঐক্য সর্ব-জাতীয়তাবাদ প্রস্তাবিত রাজনৈতিক ঐক্য ভারত-পাকিস্তান সম্পর্ক বাংলাদেশ-ভারত সম্পর্ক বাংলাদেশ-পাকিস্তান সম্পর্ক