Shimon Sofer
19শ শতাব্দীর একজন বিশিষ্ট অস্ট্রিয়ান অর্থোডক্স ইহুদি রাব্বি ছিলেন শিমোন সোফার (1820-1883)। ম্যাটারসডর্ফের প্রধান রাব্বি হিসেবে দায়িত্ব পালনের পর তিনি পোল্যান্ডের ক্রাকোর প্রধান রাব্বি ছিলেন। তিনি প্রেসবার্গের রাব্বি মোশে সোফারের (চ্যাসাম সোফার) দ্বিতীয় পুত্র ছিলেন। অর্থোডক্স ইহুদি দল মাচজিকে হাডাস-এর সভাপতি হিসাবে, সোফার অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির রাজা প্রথম ফ্রাঞ্জ জোসেফের অধীনে রেইচস্রাট-এ পোলেনক্লাবের সদস্য ছিলেন। তিনি কলোমিয়ার গ্যালিসিয়ার নির্বাচনী জেলার ডেপুটি হিসাবে নির্বাচিত হন। তিনি ধর্মীয় ও জাগতিক বিষয়ে গ্যালিসিয়ার অর্থোডক্স ইহুদিদের শীর্ষস্থানীয় নেতা হয়ে ওঠেন। একজন হালাখিস্ট এবং তালমুডিস্ট হিসাবে তিনি মিক্টাভ সোফার নামে পরিচিত একটি রচনায় ভাষ্য এবং প্রতিক্রিয়া রচনা করেছিলেন। প্রাথমিক জীবনে রাব্বি শিমন সোফার 13 তেভেট 5581 (18ই ডিসেম্বর, 1820) হাঙ্গেরি রাজ্যের প্রেসবার্গ শহরে (বর্তমানে ব্র্যাটিস্লাভা, স্লোভাকিয়া) জন্মগ্রহণ করেন, যেখানে তাঁর পিতা রাব্বি মোসেস শ্রাইবার (1762-1839) প্রধান রাব্বি হিসাবে দায়িত্ব পালন করছিলেন। তাঁর মা, সারাহ-সোরেল শ্রাইবার (1790-1832) ছিলেন পোজনার রাব্বি আকিভা এগারের কন্যা এবং পিলার রাব্বি আব্রাহাম মোসেস কালিশারের (1788-1812) বোন। তার পাশে আরও দশটি সন্তান ছিল এবং এগারো বছর বয়সে তিনি তাকে হারিয়েছিলেন। তাঁর পূর্বপুরুষ ইয়ালকুট শিমোনির লেখকের নামানুসারে তাঁর নাম রাখা হয় শিমোন। শিমোন খুব অল্প বয়সেই শিশু প্রতিভা হিসাবে স্বীকৃত ছিলেন। তার বাবা প্রেসবার্গ ইয়েশিভায় তার সাপ্তাহিক চুমাশ শিউর দেওয়ার সময় তাকে কোলে বসাতেন, যেখানে তিনি রাশি এবং রামবানের ভাষ্যগুলি ব্যাখ্যা করতেন। 9 বছর বয়সে, তিনি শালাহ হাকাদোশ এবং বাল হাকিদার কাজে সাবলীল ছিলেন। তিনি ইহুদি কবিতার প্রতি প্রচুর আগ্রহ প্রদর্শন করেছিলেন, একটি প্রতিভা যা তাঁর পরবর্তী তোরাহ রচনায় লক্ষণীয়। তাঁর প্রিয় পিয়ুত ছিল রাব্বি ইসরায়েল বেন মোসেস নাজারার ইয়া রিবন, একটি শাব্বাত গান যা তাঁর বাবা গাইতেন না। তাঁর বাবা স্নেহের সাথে তাঁকে শিমন চাসিদা (ধার্মিক) বলে ডাকতেন এবং 13 বছর বয়সে তাঁর বার মিটজভায় তাঁকে আশকেনাজি উপাধি "চাভের" দিয়ে নিযুক্ত করেছিলেন। শিমোন দ্রুত পরিপক্ক হন এবং 17 বছর বয়সে তিনি কেরির (নাগিকারোলি নামেও পরিচিত) জনহিতৈষী রাব্বি ডভ বের স্টার্নবার্গের (রিব বের সিগেট) কন্যা মিরিয়াম স্টার্নবার্গকে বিয়ে করেন। বিয়ের পর তিনি প্রেসবার্গে ফিরে যান এবং তাঁর বাবার নির্দেশে শীরিস নাতান বিন্যামিনের লেখক প্রেসবার্গ দয়ান রাব্বি নাতান বিন্যামিন লাইবারের (1805-1880) (যিদ্দিশঃ нете оуален сг "л) কাছে কাবাল্লা শিখতে শুরু করেন। শিমনের বয়স যখন মাত্র 19 বছর, তখন তার বাবা মারা যান। তাঁর ভাই আব্রাহাম শমুয়েল বিন্যামিন, যিনি তাঁর থেকে 6 বছর বড়, প্রেসবার্গের প্রধান রাব্বি হিসাবে নিযুক্ত হন। আব্রাহাম শমুয়েল বিন্যামিন এবং শিমোন তাদের বাবার তোরাহ ভাষ্য এবং হালাখিক রায় সম্পাদনা ও প্রকাশ করতে থাকেন, যা তাদের বাবা তাঁর জীবদ্দশায় তাদের উপর রেখেছিলেন। এই সময়ে তারা ইয়োরেহ দে 'আহ-এর উপর চাসসাম সোফার রেসপন্সার প্রথম খণ্ডটি সম্পন্ন করে। 1841 খ্রিষ্টাব্দের দিকে (5602 খ্রিষ্টাব্দ) তিনি তাঁর শ্বশুরের সঙ্গে থাকার জন্য নাগিকারোলিতে চলে যান। 1843 খ্রিষ্টাব্দের দিকে (5603 খ্রিষ্টাব্দ) তিনি ম্যাটারসডর্ফের রব্বি হন, যা তাঁর বাবা প্রায় 40 বছর আগে পূরণ করেছিলেন। সেখানে তিনি একটি যশিব প্রতিষ্ঠা করেন এবং সাম্প্রদায়িক ও জাতীয় বিষয়ে জড়িত হন। তিনি তাঁর পিতার ঐতিহ্যবাহী গোঁড়া ইহুদি ধর্মের কোনও সংস্কার বা পরিবর্তন মেনে নিতে অস্বীকার করার পদ্ধতিতে অবিচল ছিলেন। 1849 খ্রিষ্টাব্দের দিকে (5610 খ্রিষ্টাব্দ) তাঁকে ইয়ারমাতে প্রধান রব্বির পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়, যা তিনি অজ্ঞাত কারণে প্রত্যাখ্যান করেন। প্রায় 1851 সালে (5612), নিকোলসবার্গের ইহুদি সম্প্রদায় সোফারকে তাদের শহরের প্রধান রব্বির পদ গ্রহণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। রাব্বি শিমন আবার এই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এই যুক্তি দিয়ে যে তিনি সম্ভবত পূর্ববর্তী "তোরাহ দৈত্যদের" (যেমন মাহারা "ল, তোসেফিস ইওম তোভ, রাব্বি শমুয়েল শমেলকে হোরোভিটস এবং রাব্বি মর্দচাই বেনেট যিনি সেখানে প্রধান রাব্বি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন) পদে দাঁড়াতে পারবেন না। প্রায় 1855 সালে (5616), পাপার ইহুদি সম্প্রদায় তাঁকে তাদের শহরের প্রধান রাব্বি হিসাবে কাজ করার প্রস্তাব দেয়, যা তিনি প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই সম্প্রদায়টি তাদের উপাসনালয়ের কেন্দ্র থেকে তাদের বিমা সরিয়ে ফেলেছিল এবং চাজ্জনের অবস্থানকে একটি উচ্চ মঞ্চ থেকে মণ্ডলীর মুখে সরিয়ে নিয়েছিল। তাঁর মতে, এটি ঐতিহ্যের একটি অগ্রহণযোগ্য পরিবর্তন এবং হালখার বিরুদ্ধে ছিল। যদিও সম্প্রদায়টি ঐতিহ্য অনুসারে বিমা এবং আমুদকে স্থানান্তরিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, তবুও রাব্বি শিমন তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তাঁর শ্যালক এবং বোন রাব্বি শ্লোমো এবং গিটেল স্পিটজারকে লেখা একটি চিঠিতে তিনি ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি এবং তাঁর স্ত্রী ইসরায়েলের ভূমিতে জেরুজালেমে চলে যাওয়ার পরিকল্পনা করেছেন এবং এই সম্প্রদায়ের সাথে পাঁচ বছরের চুক্তি তাকে এই পরিকল্পনায় সীমাবদ্ধ করবে। প্রায় 1857 সালে (5618), ক্রাকোর ইহুদি সম্প্রদায় সোফারকে প্রধান রাব্বির পদের প্রস্তাব দেয়, এমন একটি প্রস্তাব যা সোফার গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেছিলেন কিন্তু কিছু সময়ের জন্য বিবেচনা করেছিলেন। প্রায় 1859 সালে (5620) রাব্বি সোফার এই অবস্থান গ্রহণ করেন এবং ক্রাকোতে চলে যান। যাঁরা তাঁকে এই পদ গ্রহণ করতে রাজি করিয়েছিলেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন সানজের রেবে রাব্বি চেইম হালবারস্টাম। ম্যাটারসডর্ফের প্রধান রাব্বির পদে তাঁর ভাগ্নে রাব্বি শমুয়েল এহরেনফেল্ড (1835-1883) চ্যাসান সোফারের লেখক ছিলেন। ক্রাকোতে ক্রাকো একটি সমৃদ্ধ অর্থোডক্স ইহুদি সম্প্রদায়ের আবাসস্থল ছিল। 12শ শতাব্দীর গোড়ার দিকে সেখানে ইহুদিদের উপস্থিতি নথিভুক্ত করা হয়েছে। ষোড়শ শতাব্দী থেকে অনেক "তোরাহ দৈত্য" সেখানে প্রধান রাব্বি হিসাবে কাজ করেছেন, যেমন রেম "এ, বা" চ, তোসফোস ইওম তোভ এবং ম্যাগিনি শ্লোমো। রাব্বি সোফারের রব্বিনেটের সময়, ক্রাকোতে ইহুদিদের সংখ্যা 15 বছরের বেশি বয়সী 15,000 থেকে 20,000 প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে ছিল। 1879 সালে লেখা তাঁর একটি চিঠিতে সোফার বলেছেন যে শুধুমাত্র ক্রাকোতে 80টিরও বেশি মিনিয়ানিম ছিল। এই সময়ে, হাসকালাহ আন্দোলন অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের সাধারণ ইহুদি জনসংখ্যার উপর একটি ছাপ ফেলেছিল যেখানে অনেক ইহুদি ইহুদি ধর্মের প্রতি ঐতিহ্যবাহী গোঁড়া দৃষ্টিভঙ্গিকে একীভূত বা প্রত্যাখ্যান করেছিল। সম্রাট প্রথম ফ্রাঞ্জ জোসেফের শাসনে ইহুদীরা স্বাধীনতা ও অধিকার উপভোগ করত, যিনি তাদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিলেন। ফ্রাঞ্জ জোসেফ এমনকি 1869 সালে জেরুজালেম সফর করেছিলেন যেখানে অর্থোডক্স ইহুদি সম্প্রদায় এবং নেতারা তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানিয়েছিলেন। তিনি জেরুজালেমের টিফেরিস ইসরায়েল সিনাগগে গম্বুজটি দান করেছিলেন। সোফার রাজবংশের হাসিদিম এবং অস্ট্রিয়ান-হাঙ্গেরিয়ান রব্বিরা ঐতিহ্যবাহী অর্থোডক্স ইহুদিধর্মকে শক্তিশালী করার জন্য একটি যৌথ প্রচেষ্টা করেছিল এবং সামাজিক ও রাজনৈতিক উভয় ক্ষেত্রেই সংস্কারের বিরোধিতা করেছিল। ঐতিহ্যবাহী অর্থোডক্স ইহুদিদের জন্য একটি বড় চ্যালেঞ্জ ছিল একটি শক্তিশালী এবং প্রভাবশালী সংস্কার গোষ্ঠী শোমার ইসরায়েল সোসাইটির বিরোধিতা করা। শোমার ইসরায়েল সাধারণ জনগণের সাথে ইহুদিদের একীভূতকরণকে সমর্থন করেছিল এবং ইয়েশিভাকে দর্শন এবং ধর্মনিরপেক্ষ অধ্যয়ন অধ্যয়ন করতে বাধ্য করার জন্য আইন চেয়েছিল, যা অর্থোডক্স দৃঢ়ভাবে বিরোধিতা করেছিল। 1880 সালে, রাব্বি শিমোন সোফার শোমার ইসরায়েলের জারি করা ইসরায়েলি ট্যাবলয়েডের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য লেম্বার্গে প্রকাশিত একটি হিব্রু-ইদ্দিশ সাপ্তাহিক সংবাদপত্র প্রতিষ্ঠা করেন, যার নাম ছিল ম্খজিকি হাদাস বা মাহাজি হা-দাত; জেইতুং ফুর দাস ওয়ারে অর্থোডক্সিস্চে জুডেন্টাম। 1878 সালে (5638), রাব্বি সোফার এবং বেলজের রেবে, রাব্বি ইয়েহোশুয়া রোকেচ, মাচজিকে হাদাস নামে একটি রাজনৈতিক দল প্রতিষ্ঠা করেন। এই দলটি গ্যালিসিয়ার সমস্ত ঐতিহ্যবাহী গোঁড়া সম্প্রদায়ের দ্বারা সমর্থিত ছিল। গ্যালিসিয়ান ইহুদিদের সংখ্যা এই সময়ে প্রায় 800,000 ছিল। সংগঠনটি অস্ট্রিয়ান কাল্টাসমিনিস্টেরিয়াম (সংস্কৃতি মন্ত্রক) থেকে স্বীকৃতি পেয়েছে। এটি ইউরোপের অর্থোডক্স ইহুদিদের ইহুদি সামাজিক জীবনের ক্ষেত্রে তাদের বিশ্বাসকে উৎসাহিত করার জন্য রাজনৈতিক পদক্ষেপের জন্য একত্রিত হওয়ার প্রথম প্রচেষ্টা হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। 1878 সালে, মাচজিকে হাদাস পোলিশ ক্লাব পোলেনক্লুবের সাথে জোট বেঁধেছিলেন এবং রাব্বি সোফারকে কোলোমিয়া, স্নিয়াটিন এবং বুচাচের গ্যালিসিয়ান জেলাগুলির নির্বাচকমণ্ডলীর প্রার্থী হিসাবে উপস্থাপন করেছিলেন, যেখানে বিশাল ইহুদি নির্বাচকমণ্ডলী ছিল। 1879 সালে, সোফার নির্বাচিত হন এবং রেইচস্রাট (অস্ট্রিয়ান সংসদ)-এ একটি আসন অর্জন করেন। যদিও সোফার একজন প্রতিভাবান বক্তা ছিলেন এবং জার্মান ভাষায় বেশ সাবলীল ছিলেন, তবে রেইচসরাতের সরকারী ভাষা ছিল পোলিশ। এটি নথিভুক্ত করা হয়েছে যে সম্ভবত এই কারণে সোফার কোনও সমাবেশে বক্তব্য রাখেননি বরং মঞ্চের বাইরে তাঁর রাজনৈতিক প্রভাব ব্যবহার করেছিলেন। নিউইয়র্ক ইদ্দিশ দৈনিক মরগেন জার্নালের লেখক জোসেফ মারগোশেস (1866-1955) তাঁর স্মৃতিকথা 'এ ওয়ার্ল্ড অ্যাপার্ট'-এ সোফারকে বর্ণনা করেছেনঃ যদিও মাচজিকে হাদাসের সভাপতিত্ব সোফার এবং অর্থোডক্স সম্প্রদায়ের সম্মান ও সন্তুষ্টি এনেছিল, তবে তিনি শোমার ইসরায়েল সোসাইটি এবং ইজরেইল এবং হাইভ্রির মতো সংবাদপত্রের কাছ থেকে অনেক অসম্মান ও ব্যক্তিগত অপমান সহ্য করেছিলেন, যার সম্পাদকীয়গুলি তাকে এবং তার সহকর্মীদের ব্যক্তিগত অপমান বহন করেছিল। রাব্বি সোফার এবং প্রথম ফ্রাঞ্জ জোসেফ 1880 সালে অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের সম্রাট প্রথম ফ্রাঞ্জ জোসেফ ক্রাকোতে 3 দিনের সফর করেন। ট্রেন স্টেশনে সম্রাটকে শুভেচ্ছা জানানো সাধারণ জনগণের মধ্যে ছিলেন রাব্বি শিমন সোফার এবং তাঁর জামাতা রাব্বি আকিভা কর্নিটজারের নেতৃত্বে অর্থোডক্স ইহুদি সম্প্রদায়। পরের দিন সকালে তাঁর পুত্র এবং পুত্রবধূ রাব্বি শ্লোমো এবং হিন্দা সোফারকে লেখা একটি চিঠিতে তিনি সম্রাটের সাথে তাঁর সাক্ষাতের বিষয়ে অত্যন্ত বিস্মিত হয়ে লিখেছেনঃ ইহুদি প্রতিনিধিদল চুপ্পা ক্যানোপির নিচে একটি লাইনে সম্রাটের জন্য অপেক্ষা করছিল এবং নেতাদের হাতে তোরাহ স্ক্রোল ছিল যা স্বর্ণ ও রৌপ্য আনুষঙ্গিক জিনিসপত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল। মহামান্য ফ্রাঞ্জ জোসেফ প্রিন্স আলব্রেক্টের সঙ্গে একটি গাড়িতে বসেছিলেন। ইহুদি প্রতিনিধিদলের পাশ দিয়ে যাওয়ার পরে, তিনি তাদের দেখে উঠে মাথা নত করে তোরাহ স্ক্রোলগুলি স্বীকার করেছিলেন। সম্রাট পোটোকির (সম্ভবত; আলফ্রেড জোজেফ পোটোকি) তৈরি করা তাঁর থাকার ব্যবস্থা অব্যাহত রেখেছিলেন। রাব্বি সোফার এবং ইহুদি সম্প্রদায়ের বারো জন প্রতিনিধি আনুষ্ঠানিকভাবে সম্রাটকে আবাসে স্বাগত জানান। রাব্বি সফার সম্রাটকে আশীর্বাদ করার জন্য তাঁর টুপি পরার অনুমতি চেয়েছিলেন, যা আন্তরিকভাবে মঞ্জুর করা হয়েছিল। রাব্বি সোফার ঐতিহ্যবাহী আশীর্বাদ (ষ্নতান মকবুদু) করেছিলেন যার উত্তরে সম্রাট "আমেন" বলেছিলেন। সোফার অভ্যর্থনাটিকে "চমৎকার" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, লিখেছেন যে তাকে সেই সন্ধ্যায় "বল"-এ আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল কিন্তু উপস্থিত থাকার পরিকল্পনা ছিল না। 1880 সালের 19শে সেপ্টেম্বর মাচজিকি হাডাস সংবাদপত্র প্রথম পাতায় একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে যাতে সম্রাটের ক্রাকো এবং লভভ সফরের কথা উল্লেখ করা হয় এবং তাকে "ঈশ্বরের পাঠানো দেবদূত"-এর সাথে তুলনা করা হয়। নিবন্ধগুলি ফ্রাঞ্জ জোসেফকে "আমাদের পিতা, আমাদের রাজা, সর্বশক্তিমান, ধার্মিক এবং করুণাময়" উপাধি দিয়ে ভূষিত করেছিল। প্রতিবেদনে ইহুদি সম্প্রদায়ের আনন্দ ও সুখ এবং সম্রাটের কাছ থেকে তারা এবং রাব্বি সফার যে সম্মান পেয়েছিলেন তা বর্ণনা করা হয়েছে, যা ডায়াস্পোরা ইহুদি ইতিহাসের একটি অভূতপূর্ব ঘটনা। 1881 সালের 10ই মে রাব্বি সোফার সম্রাট ফ্রাঞ্জ জোসেফের কাছে তাঁর পুত্র রুডলফের বিয়ে উপলক্ষে একটি চর্মপত্রের স্ক্রোল পাঠান। আশীর্বাদ এবং শুভেচ্ছা সম্বলিত স্ক্রোলটি খাঁটি সোনা দিয়ে সজ্জিত করা হয়েছিল। এটি গ্যালিসিয়ার অর্থোডক্স ইহুদি সম্প্রদায়ের পক্ষে লেখা হয়েছিল এবং রাব্বি সোফার স্বাক্ষর করেছিলেন (স্বাক্ষরিত; সাইমন শ্রাইবার)। কৃতজ্ঞতার সঙ্গে তা গ্রহণ করা হয়। বিলাপ প্রশংসার একটি লাইন যা রাব্বি শিমনের মৃত্যুর পরে তাঁর পুত্র রাব্বি ইসরায়েল ডেভিড সিমচা (বুনিম) সোফার দ্বারা রচিত হয়েছিল এবং মাচজিকে হাদাস পত্রিকায় মুদ্রিত হয়েছিল তাতে লেখা ছিলঃ ষ্মেখ মলকো আমো উবায়োত নতকাবদ (হ্যাপি ছিলেন তাঁর সাথে রাজা, এবং একটি পুরষ্কারের সাথে মর্যাদাপূর্ণ ছিল)। একটি পাদটীকায় তিনি এই অংশটি ব্যাখ্যা করেছেনঃ তাঁর ভাই আব্রাহাম শ্মুয়েল বিন্যামিন রাব্বি শিমনের মৃত্যু 1871 সালের 31শে ডিসেম্বর তাঁর ভাই আব্রাহাম শ্মুয়েল বিন্যামিনের মৃত্যুর বিষয়ে অবহিত করা হয়নি এবং তাঁর সমাধিতে অংশ নেননি। রাব্বি আজরিয়েল হিল্ডেশেইমার, যিনি অংশ নিয়েছিলেন এবং সমাধিস্থলের একটি স্মৃতিকথা রেকর্ড করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে ক্রাকো সম্প্রদায় প্রেসবার্গ সম্প্রদায় এবং পরিবারের পাঠানো তিনটি টেলিগ্রাম তাঁর কাছে পৌঁছানো থেকে বিরত রেখেছিল। হিলডারশেইমার লিখেছেন যে ক্রাকো সম্প্রদায় ভয় পেয়েছিল যে প্রেসবার্গ সম্প্রদায় তাকে তাদের প্রধান রাব্বি হিসাবে নিয়োগ করবে। মৃত্যুর দুই সপ্তাহ পর তার ভাইয়ের পরিবারকে লেখা একটি শোকবার্তায় রাব্বি শিমন পাঠানো টেলিগ্রামের জবাব না দেওয়ার জন্য ক্ষমা চেয়েছেন। তিনি লিখেছিলেন যে তাঁর পরিবার ও সম্প্রদায় তাঁর কাছ থেকে খবরটি গোপন রেখেছিল এবং তাঁর ভাইয়ের মৃত্যু ঘটনাক্রমে তাঁর নজরে এসেছিল। তাঁর জামাইকে আভেলুতের আইন পড়তে দেখে তিনি খবরটি আবিষ্কার করেন। রাব্বি শিমনের মৃত্যু পুরিম 1883 (5643)-এ, রাব্বি সফার যথারীতি তাঁর মণ্ডলীর সাথে উদযাপন করেছিলেন, রাতের শেষ ঘন্টা পর্যন্ত উৎসব অব্যাহত ছিল। 1883 সালের 17 আদার দ্বিতীয় (5643)-এর প্রাক্কালে তিনি অসুস্থ বোধ করতে শুরু করেন। পরদিন সকালে ডাক্তাররা তাকে পরীক্ষা করে ওষুধ লিখে দেন। তিনি তালিত এবং টেফিলিনের সাথে সকাল পর্যন্ত প্রার্থনা করেছিলেন। এরপর তিনি তাঁর জামাতা রাব্বি আকিভা কর্নিটজারকে ডেকে পাঠান এবং তাঁকে বলেন, মৃত্যুর আগে এই ছিল তাঁর শেষ কথা। তাঁর জামাতা, রাব্বি আকিভা কর্নিটজার ক্রাকোর প্রধান রাব্বি হিসাবে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন। তথ্যসূত্র 1820 সালের জন্ম 1883 সালের মৃত্যু 19 শতকের পোলিশ রাব্বি অস্ট্রিয়ান অর্থোডক্স রাব্বি অস্ট্রিয়ান সংবাদপত্রের লোক অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরির প্রধান রাব্বি শহরগুলির সংবাদপত্রের প্রতিষ্ঠাতা রাব্বি ব্র্যাটিস্লাভা থেকে 19 শতকের সাংবাদিক পুরুষ সাংবাদিক 19 শতকের পুরুষ লেখক ক্রাকো থেকে রাব্বি