Anthony Weston
অ্যান্থনি ওয়েস্টন একজন মার্কিন লেখক, শিক্ষক এবং দার্শনিক। তিনি সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং নৈতিক অনুশীলনে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত প্রাইমার এবং দার্শনিক বিষয়ের উপর বিভিন্ন অপ্রচলিত বই এবং প্রবন্ধের লেখক। লাইফ ওয়েস্টন 1954 সালে জন্মগ্রহণ করেন এবং দক্ষিণ-পশ্চিম উইসকনসিনের সক কাউন্টি অঞ্চলে বেড়ে ওঠেন, যে দেশটি সংরক্ষণবাদী অ্যালডো লিওপোল্ড (তাঁর স্যান্ড কাউন্টি আলমানাকে) এবং স্থপতি ও দূরদর্শী ফ্রাঙ্ক লয়েড রাইটের সাথে চিহ্নিত, যা তাঁর বাবার পরিবারের উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল। তিনি ম্যাকালেস্টার কলেজের 1976 সালের অনার্স স্নাতক এবং 1982 সালে মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয় থেকে দর্শনে পিএইচডি অর্জন করেন, যেখানে তিনি ফ্রিথজফ বার্গম্যানের সাথে "দ্য সাবজেক্টিভিটি অফ ভ্যালুজ" বিষয়ে পিএইচডি গবেষণামূলক প্রবন্ধ লিখেছিলেন। তিনি দশ বছর ধরে স্টনি ব্রুকের স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউইয়র্কে এবং পরবর্তীকালে ইলন বিশ্ববিদ্যালয়ে শিক্ষকতা করেন, যেখানে তিনি বিদেশে কোস্টা রিকা, পশ্চিম অস্ট্রেলিয়া এবং ব্রিটিশ কলম্বিয়ায় শিক্ষাদান এবং বৃত্তি উভয়ের জন্য বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রিমিয়ার পুরস্কার জিতেছেন। ওয়েস্টন তাঁর পুরো পেশাগত জীবন জুড়ে দর্শনে কাজ করেছেন তবে আন্তঃবিষয়ক বিষয় এবং তার বাইরেও পড়ান এবং লেখেন। তিনি ইলনে জীববিজ্ঞানী এবং পরিবেশবিদদের সাথে এবং দর্শন ও পরিবেশ অধ্যয়ন উভয় ক্ষেত্রেই সহ-শিক্ষা দিয়েছেন, পাশাপাশি জ্যোতির্বিজ্ঞানী, জেন মাস্টার এবং পরিবেশ শিক্ষা কর্মসূচির পাশাপাশি কমন গ্রাউন্ড ইকো-ভিলেজের মতো নকশা এবং সামাজিক পরিবর্তন প্রকল্পগুলিতে কাজ করেছেন। ওয়েস্টন 2018 সালে পূর্ণ-সময়ের শিক্ষকতা থেকে অবসর নিয়েছিলেন এবং ইকো-গ্রামে আরও নেতৃত্বের ভূমিকা পালন করতে থাকেন। দার্শনিক কাজ ওয়েস্টনের দার্শনিক প্রকল্প সামগ্রিকভাবে সমালোচনামূলক, সৃজনশীল এবং গঠনমূলক চিন্তাভাবনার জন্য একটি বিস্তৃত "টুলবক্স"-কে এগিয়ে নিয়ে যায়, বিশেষ করে সামাজিক ও পরিবেশগত পুনর্বিবেচনা এবং ব্যবহারিক নৈতিক অনুশীলনের উদ্দেশ্যে। সামাজিক, নৈতিক, এমনকি সত্তাতাত্ত্বিক সমস্যাগুলি যা আমরা প্রায়শই "প্রদত্ত" হিসাবে গ্রহণ করি তা প্রায়শই অন্তর্নিহিত পরিস্থিতি, অনুশীলন এবং পছন্দগুলির পণ্য বলে তিনি যুক্তি দেন। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে পুনর্নির্মাণের সাথে চিহ্নিত করা যেতে পারে, তবে প্রায়শই, ওয়েস্টন যুক্তি দেন, এই সমালোচনামূলক পদক্ষেপের প্রকৃত প্রতিশ্রুতি অনুসরণের সবচেয়ে পাতলা দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়। স্বাধীনতার নতুন ক্ষেত্রে প্রকৃতপক্ষে আরও ভাল বিকল্পগুলির পুনর্নির্মাণের দিকে আমাদের একই ধরনের মনোযোগ দিতে হবে যা বিস্তৃতভাবে গঠনমূলক পদক্ষেপ তৈরি করে। ("একবিংশ শতাব্দীর একটি দার্শনিক টুলবক্স", আটলান্টিক অঞ্চল দার্শনিক সমিতির সম্মেলনের মূল বক্তব্য, 10/16/09) এই পুনর্গঠনমূলক প্রকল্পটি দর্শনে কম স্বীকৃত এবং মূল্যবান দক্ষতা এবং ধারণাগুলির একটি সেটকে আহ্বান করে। জন ডিউয়ের বাস্তববাদী সামাজিক দর্শনের দ্বারা বিশেষভাবে অনুপ্রাণিত হয়ে, ওয়েস্টন নির্মাণ বা কর্মক্ষমতা এবং অভিজ্ঞতাগত বিজ্ঞানের মতো কারুশিল্পের উপর ভিত্তি করে উন্মুক্ত, উৎপাদনশীল, কল্পনাপ্রসূত এবং পরীক্ষামূলক চিন্তাভাবনার কল্পনা করেছিলেন, ধীরে ধীরে আরও বেশি শ্রেণীবদ্ধ এবং আনুষ্ঠানিক চিন্তাভাবনাকে স্থানচ্যুত করেছিলেন যা আরও প্রতিক্রিয়াশীল এবং সমালোচনামূলক হতে থাকে। বিভিন্ন প্রবন্ধ এবং বইয়ে তিনি মূল ধারণাগুলি তুলে ধরেছেন যেমন "জিনিসগুলির লুকানো সম্ভাবনাগুলি"-এই ধারণা যে বিশ্বের যতটা মনে হয় তার চেয়ে অনেক বেশি গভীরতা এবং সম্ভাবনা রয়েছে-এবং পারস্পরিকভাবে স্ব-বৈধতা হ্রাসকে থিমাইজ এবং প্রতিরোধ করার প্রয়োজনীয়তা, যে প্রক্রিয়া দ্বারা কিছু সত্তা বা বিশ্বের কিছু অংশ তাদের চেয়ে কম হয়ে যায় এবং তারপরে সেই হ্রাসকে নিজের অজুহাত এবং বৈধতা হিসাবে নেওয়া হয়, মুছে ফেলা সম্ভাবনাগুলি এখন পুরোপুরি দৃষ্টির বাইরে। তদনুসারে, জানা এবং মূল্যায়নের কাজটি বিশ্বের বাইরের জিনিসগুলির প্রকৃতি এবং সম্ভাবনাকে "দেওয়া" হিসাবে "পড়া" নয়, বরং সক্রিয়ভাবে বিশ্বকে জড়িত করা, বিশ্বের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় নতুন ধরণের সুযোগ তৈরি করার জন্য "বিশ্বাসের উদ্যোগ নেওয়া" যার মধ্যে গভীর সম্ভাবনাগুলি উদ্ভূত হতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, ব্যক্তিদের পরিচিত নৈতিকতায় মূল্যবোধের সমস্যাগুলির নিষ্পত্তি পদ্ধতিগুলি, তবে নৈতিকতার "মূল" ক্ষেত্রগুলি, যেমন ওয়েস্টন তাদের ডাকেন, এখন কেবল আকার ধারণ করছে এবং এটি পূর্ব-প্রদত্ত নীতিগুলির সম্প্রসারণ বা প্রয়োগের বিষয় নয়, বরং নতুন মূল্যবোধের সহ-সৃষ্টি বা সহ-গঠন। বিশেষ করে পরিবেশগত নীতিশাস্ত্রের ক্ষেত্রে, ওয়েস্টন যুক্তি দেন যে আমরা আমাদের অনুসন্ধানের একেবারে শুরুতে দাঁড়িয়ে আছি। একই সময়ে, তিনি মানব-কেন্দ্রিক বিশ্বের সঙ্গে মানুষের সম্পর্ক পুনর্গঠনের জন্য একটি "বহু-কেন্দ্রিক" পদ্ধতির পক্ষেও যুক্তি দেখান, যা "এক-কেন্দ্রিকতা"-র বিপরীতে যা হয় মানব-কেন্দ্রিক (নৃতাত্ত্বিক) বা বৃহত্তর-মানুষের চেয়ে বড় হতে পারে তবে এখনও এই অর্থে "কেন্দ্রিক" যে মূল্যবোধের জন্য একটি মাত্রা এবং মডেল নির্ধারণ করে যে কে বা কী নৈতিকভাবে গণনা করা হয় এবং কেন। আরেকটি মূল বিষয় হল চিন্তাভাবনা গঠনে নির্মিত এবং জীবিত বিশ্বের কেন্দ্রীয়তা, পাশাপাশি এর বিপরীতও। দার্শনিকরা একমুখী সংযোগ ধরে নেন-যে চিন্তাভাবনা বিশ্বকে নির্ধারণ করে-অন্যদিকে দর্শনের সমালোচকরা, যেমন মতবাদবাদী মার্কসবাদীরা এটিকে ঠিক বিপরীতভাবে দেখেন। ওয়েস্টনের দৃষ্টিতে সংযোগটি উভয় দিকেই যায় এবং প্রকৃতপক্ষে দ্বান্দ্বিক। একটি বিশ্ব বা সুনির্দিষ্ট অনুশীলনের একটি সেট নির্দিষ্ট ধারণাগুলির বাস্তবায়নের প্রতিনিধিত্ব করে, তবে তারা পালাক্রমে আমাদের ধারণাগুলিকেও রূপ দেয়। সাংস্কৃতিক আইন প্রণয়ন এবং নৃতাত্ত্বিক কেন্দ্রবাদের স্থায়িত্ব একটি ভাল উদাহরণ। কিন্তু তাঁর মতে, এটি একটি ভাল জিনিস এবং একটি প্রয়োজনীয় জিনিসঃ এটি চিন্তাভাবনাকে একটি নোঙ্গর দেয়, আমাদের ধারণাগুলি সুনির্দিষ্টভাবে কাজ করার অনুমতি দেয় এবং দার্শনিক পরিবর্তনের জন্যও আমাদের একটি লিভার দেয়ঃ প্রকৃতপক্ষে বিশ্বকে পরিবর্তন করে। আরও একবার বলা যায়, বর্তমান বিশ্ব কোনও না কোনওভাবে সম্ভাবনার সীমা নয়। বিশ্ব আমাদের ধারণাগুলিকে রূপ দেয় কিন্তু সেগুলিকে নির্ধারণ করে না; একইভাবে আমাদের ধারণাগুলি আমাদের চিন্তাভাবনাকে রূপ দেয় কিন্তু তা নির্ধারণ করে না। ফলাফলটি হল সরানোর জন্য ধারণাগত স্থান। ধারণাগুলি এমনভাবে বিশ্লেষণ করার পরিবর্তে যেন সেগুলি বাস্তবতার নির্দিষ্ট পঠন-পাঠন, আমরা সেগুলিকে নতুন আকার দিতে এবং স্থানান্তরিত করতে পারি এবং এভাবে চিন্তাভাবনা এবং বিশ্বকে পুনর্নির্মাণ করতে পারি। ("একবিংশ শতাব্দীর একটি দার্শনিক টুলবক্স") পরিশেষে, নৈতিক অনুশীলন যেমন "ধাঁধা-সমাধানের" পরিবর্তে সমস্যাজনক পরিস্থিতি এবং সম্ভাবনার সাথে বুদ্ধিমান, সৃজনশীল, সমালোচনামূলক নিযুক্তিতে পরিণত হয়, তেমনি ব্যাপকভাবে শেখানো এবং প্রচলিত সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনাও "ভুল"-এর জন্য অন্য কারও যুক্তি পরীক্ষা করার চেয়ে আরও বেশি কিছু হয়ে ওঠে, বরং নিজের যুক্তি তৈরি করার এবং অন্যের চিন্তাধারাকে প্রাণবন্তভাবে পুনর্বিবেচনা ও অন্বেষণ করার একটি গঠনমূলক এবং উন্মুক্ত প্রক্রিয়া হয়ে ওঠে। দর্শন নিজেই বিশ্ব গঠনের একটি মাধ্যম। সেই আলোকে আমাদের দর্শনকে একটি পরীক্ষামূলক এবং আমন্ত্রণমূলক অনুশীলন পদ্ধতি হিসাবে গ্রহণ করতে হবে। শার্লট পার্কিনস গিলম্যানের স্বপ্নদর্শী উপন্যাসঃ র্যাডিক্যাল কিন্তু পরীক্ষামূলক ইউটোপিয়াসের প্রকল্পের জন্য ওয়েস্টন তাঁর সামগ্রিক প্রকল্পকে "প্রাগম্যাটোপিয়ান" বলে অভিহিত করেছেন। দর্শনশাস্ত্র যখন তিনি এটি অনুশীলন করার চেষ্টা করেন, ওয়েস্টন বলেছেন, এটি এক ধরনের "বাস্তববাদী সাহস"। এ রুলবুক ফর আর্গুমেন্টস (হ্যাকেট পাবলিশিং কোম্পানি, 1986; 5ম সংস্করণ, 2018) এখন তার 5ম সংস্করণে রয়েছে এবং দশটি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছেঃ এই সমালোচনামূলক-চিন্তাধারার হ্যান্ডবুকটি ওয়েস্টনের সর্বাধিক পরিচিত পাঠ্যপুস্তক। এ ওয়ার্কবুক ফর আর্গুমেন্টস, ডেভিড মরোর সাথে সহ-লেখক (হ্যাকেট পাবলিশিং কোম্পানি, 2011,)। রুলবুকের পাঠ্যপুস্তকের সম্প্রসারণ। তৃতীয় সংস্করণ, 2019। ক্রিটিক্যাল থিঙ্কারদের জন্য সৃজনশীলতা (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007;) প্রশ্নগুলির মাধ্যমে চিন্তা করা, স্টিফেন ব্লচ-শুলম্যানের সাথে সহ-লেখক (হ্যাকেট পাবলিশিং কোম্পানি, 2020)। "প্রশ্নবিদ্ধ প্রশ্ন" এবং কলেজ ক্লাসে প্রশ্নের ব্যবহার সহ সমালোচনামূলক, সৃজনশীল এবং দার্শনিক প্রশ্নের অন্বেষণকারী ছোট পাঠ্যপুস্তক। স্টেজিংয়ের শিল্প হিসাবে শিক্ষাবিজ্ঞান শিক্ষণঃ অ্যাকশনে একটি দৃশ্যকল্প-ভিত্তিক কলেজ শিক্ষাবিজ্ঞান (স্টাইলাস পাবলিশিং, 2018) তথ্য-সরবরাহকারী প্রভাষক বা সাধারণ সহায়তাকারী/প্রশিক্ষক মডেলের চেয়ে শিক্ষকদের জন্য একটি মৌলিকভাবে আরও সক্রিয় এবং "নকশা" ভূমিকার পক্ষে যুক্তি দেয় এবং চিত্রিত করে। "ইম্প্রেসারিওস উইথ সিনারিওস" হল "এমন শিক্ষক যারা শ্রেণী পরিচালনকারী, উদ্ভাবক এবং সক্রিয়কারী হিসাবে কাজ করেন, শিক্ষার্থীদের সাথে নাটকীয়, প্রায়শই অপ্রত্যাশিত এবং স্ব-আনফোল্ডিং শেখার চ্যালেঞ্জ এবং অ্যাডভেঞ্চার মঞ্চস্থ করেন।" নৈতিকতা উন্নত সমস্যার দিকে (টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1992,), সমসাময়িক নীতিতে দেওয়ানের পুনর্গঠনের একটি নিয়মতান্ত্রিক প্রচেষ্টা। আ প্র্যাক্টিকাল কম্প্যানিয়ন টু এথিক্স (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1997; 5ম সংস্করণ, 2020)। "মৌলিক মনোভাব এবং দক্ষতা যা নৈতিকতাকে কার্যকর করে তোলে"-এর একটি সংক্ষিপ্ত নির্দেশিকা। একবিংশ শতাব্দীর নৈতিক টুলবক্স (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2001; 5ম সংস্করণ, 2023;)। একটি বাস্তববাদী কী-তে নীতিশাস্ত্রের জন্য একটি পূর্ণ-স্কেল পাঠ্যপুস্তক। পঞ্চম সংস্করণটি টেক্সাস স্টেট ইউনিভার্সিটির বব ফিশারকে সহ-সম্পাদক হিসাবে নিয়ে আসে। ক্রিয়েটিভ প্রবলেম-সলভিং ইন এথিক্স (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2007;) এনভায়রনমেন্টালিজম ব্যাক টু আর্থঃ টুমরো 'স এনভায়রনমেন্টালিজম (টেম্পল ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1994)। মানুষের চেয়ে অন্যদের মধ্যে এবং প্রকৃতির মধ্যে জীবনের অভিজ্ঞতা পুনরুদ্ধারের একটি প্রচেষ্টা যা তাদের সাথে আমাদের নৈতিক সম্পৃক্ততার ভিত্তি তৈরি করে। অ্যান ইনভিটেশন টু এনভায়রনমেন্টাল ফিলোসফি (অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 1999), ডেভিড আব্রাম, ভ্যাল প্লামউড, হোমস রোলস্টন তৃতীয় এবং জিম চেনির প্রবন্ধ সহ, ভূমিকা এবং "গোয়িং অন" বিভাগগুলির পাশাপাশি ওয়েস্টনের একটি সহচর প্রবন্ধ সহ। দ্য ইনকম্প্লিট ইকো-ফিলোসফারঃ এসেজ অন দ্য এজস অফ এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স (স্টেট ইউনিভার্সিটি অফ নিউ ইয়র্ক প্রেস, 2009)। পেশাদার সাহিত্য থেকে এই ক্ষেত্রে ওয়েস্টনের কয়েকটি মূল প্রবন্ধের একটি সংগ্রহ। সবুজ কল্পনাকে একত্রিত করাঃ একটি উচ্ছ্বসিত ইশতেহার (নিউ সোসাইটি পাবলিশার্স, 2012)। এটি ব্যবহারিক কিন্তু ব্যাপক পরিবেশগত দৃষ্টিভঙ্গির একটি বই, ওয়েস্টনের "বাস্তববাদী কল্পনা" সম্পূর্ণরূপে প্রয়োগ করা হয়েছে, বা বইয়ের প্রচ্ছদে বলা হয়েছে, "মার্জিত এবং দুঃসাহসিক সম্ভাবনা যা সমসাময়িক পরিবেশবাদের সীমানাকে ঠেলে দেয়"। সোশ্যাল ফিলোসফি জবস ফর ফিলোসফার্স (এক্সলিব্রিস, 2003;) (বাস্তব) দুঃসাহসিক দর্শনের বই এবং প্রকল্পগুলির পর্যালোচনার একটি সংগ্রহ বলে মনে হয়, তবে বাস্তবে দর্শন কী হতে পারে তার একটি প্রতিকৃতি। এটি একটি স্ব-প্রকাশিত বই। হাউ টু রি-ইমাজিন দ্য ওয়ার্ল্ডঃ এ পকেট হ্যান্ডবুক ফর প্র্যাকটিক্যাল ভিশনারিজ (নিউ সোসাইটি পাবলিশার্স, 2007) নির্বাচিত প্রবন্ধ ওয়েস্টন উপরের ক্ষেত্রগুলিতে পঞ্চাশটিরও বেশি প্রবন্ধ এবং পর্যালোচনা লিখেছেন, পাশাপাশি শিক্ষার দর্শন এবং মহাকাশ অনুসন্ধানের দর্শনের মতো অন্যান্য ক্ষেত্রেও লিখেছেন। এগুলির মধ্যে আরও কয়েকটি উল্লেখযোগ্য এবং প্রায়শই মুদ্রিত হয় (শুধুমাত্র মূল উপস্থিতি): "অভ্যন্তরীণ মূল্যের বাইরেঃ পরিবেশগত নীতিশাস্ত্রের মধ্যে বাস্তববাদ", পরিবেশগত নীতিশাস্ত্র 7:4 (1985): 321-339। "ফর্মস অফ গাইয়ান এথিক্স", এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স 9ঃ3 (1987): 121-134। "রেডিও অ্যাস্ট্রোনমি অ্যাজ এপিস্টেমোলজিঃ সাম ফিলোসফিক্যাল রিফ্লেকশনস অন দ্য সার্চ ফর এক্সট্রাটেরিস্ট্রিয়াল ইন্টেলিজেন্স", মনিস্ট 71:1 (1988): 88-100। এই পৃথিবীতে মানুষের চেয়ে অন্য "যোগাযোগের" প্রতি তাঁর আগ্রহের কারণে ওয়েস্টনের কাজের ক্ষেত্রে এটি কম বিস্ময়কর বিষয় বলে মনে হতে পারে; এটি তাঁর সাম্প্রতিক শিক্ষায় এবং দ্য ইনকম্প্লিট ইকোফিলোসফার এবং মোবিলাইজিং দ্য গ্রিন ইমাজিনেশন উভয়েরই শেষ অধ্যায়ে আবির্ভূত হয়েছে। "আনকভারিং দ্য হিডেন কারিকুলামঃ এ ল্যাবরেটরি কোর্স ইন ফিলোসফি অফ এডুকেশন", এপিএ নিউজলেটার অন টিচিং ফিলোসফি 90ঃ2 (শীতকালীন 1991): 36-40। "সম্পূর্ণরূপে নৃতাত্ত্বিক বিশ্বে অ-মানবকেন্দ্রিকতা", দ্য ট্রাম্পেটার 8ঃ3 (1991): 108-112। "বিফোর এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স", এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স 14 (1992): "সেলফ-ভ্যালিডেটিং রিডাকশনঃ টুয়ার্ড এ থিওরি অফ দ্য ডেভ্যালুয়েশন অফ নেচার", এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স 18 (1996): 115-132। "পরিবেশগত শিক্ষার পরিবর্তে", বব জিক্লিং-এর সংস্করণ, প্রোসিডিংস অফ দ্য ইউকন কলেজ সিম্পোজিয়াম অন এথিক্স, এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড এডুকেশন (হোয়াইটহর্স, ওয়াই. টি.)। : ইউকন কলেজ, 1996)। "রিস্কিং ফিলোসফি অফ এডুকেশন", মেটাফিলোসফি 29 (1998): 145-158। "এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স অ্যাজ এনভায়রনমেন্টাল এটিক্বেটঃ টুয়ার্ড অ্যান এথিক্স-বেসড এপিস্টেমোলজি ইন এনভায়রনমেন্টাল ফিলোসফি" (জিম চেনির সাথে), এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স 21 (1999): 115-134। "মাল্টি-সেন্ট্রিজমঃ এ ম্যানিফেস্টো", এনভায়রনমেন্টাল এথিক্স 26 (2004): 25-40। এলিজাবেথ বুর্জ, সম্পাদক, "নেগোশিয়েটিং ডাইলেমাস অফ প্র্যাকটিসঃ অ্যাপ্লায়েড এথিক্স ইন অ্যাডাল্ট এডুকেশন", নিউ ডাইরেকশনস ইন অ্যাডাল্ট অ্যান্ড কন্টিনিউয়িং এডুকেশনের বিশেষ সংখ্যা (জোসি-বাস, 2009)-এ "ফর এ মেটা-এথিক্স অ্যাজ গুড অ্যাজ আওয়ার প্র্যাকটিস"। "গাইড অন দ্য সাইড টু ইম্প্রেসারিও উইথ এ সিনারিও", কলেজ টিচিং 63ঃ3 (2015) ঐতিহ্যবাহী প্রভাষক ("সেজি অন দ্য স্টেজ") বা ফেসিলিটেটর/কোচ ("গাইড অন দ্য সাইড")-এর বিপরীতে কলেজ শিক্ষকের একটি নতুন মডেলের প্রস্তাব দেয়। সমালোচনার সমালোচকরা যুক্তি দেন যে ওয়েস্টনের "মৌলিক নৈতিকতা" এবং "পুনর্গঠনমূলক সম্পর্ক" সম্পর্কে ধারণাগুলি খুব কম বা কোনও সুনির্দিষ্ট দিকনির্দেশনা দেয় না, বিশেষত অনুকূলতার চেয়ে কম পরিস্থিতিতে যেখানে তবুও পছন্দগুলি করা আবশ্যক। যদিও ওয়েস্টন "দ্বিধাদ্বন্দ্ববাদ" কে নৈতিকতা করার একটি পদ্ধতি বা নৈতিক সমস্যার প্রয়োজনীয় কাঠামো সম্পর্কে প্রত্যাশা হিসাবে চ্যালেঞ্জ করেছেন, তবে কখনও কখনও আমাদের প্রকৃত দ্বিধাদ্বন্দ্ব রয়েছে যার সমাধান করা দরকার। কিছু সমালোচক মনে করেন যে নতুন সম্ভাবনা উন্মুক্ত করার জন্য ওয়েস্টনের প্রতিশ্রুতি সমস্যার এবং সম্ভবত বিরক্তিকর সম্ভাবনার একটি পরিসীমাও খুলতে পারে। বিশেষ করে ওয়েস্টনের নীতিশাস্ত্রের পাঠ্যপুস্তকগুলি নৈতিক দর্শনে গুরুত্বপূর্ণ অবস্থান নেয়। ওয়েস্টনের যুক্তি হল যে কোনও ব্যবহারিক পাঠ্যপুস্তক অবশ্যই তা করে এবং এটি সাধারণ পাঠ্যপুস্তকগুলিতে ঐতিহ্যবাদীদের কাছে কম লক্ষণীয় বা আপত্তিকর কারণ উপাদানটি গৃহীত-অনুমোদিত নিয়ম হতে থাকে। ওয়েস্টনের পদ্ধতি হল নির্দিষ্ট কিছু ক্ষেত্রকে দীর্ঘ পথ ধরে পুনর্গঠন করার চেষ্টা করাঃ তাদের পাঠ্যপুস্তকগুলি পুনর্লিখন করে, অনুশীলনে একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন পদ্ধতির মডেল তৈরি করে এবং তাই নতুন ধরনের শিক্ষার্থীদের এই ক্ষেত্রে আমন্ত্রণ জানানো এবং সম্ভবত তাদের শিক্ষকদের দৃষ্টিভঙ্গিকে স্বাভাবিক উপায়ে অনুমান করা নিয়মের বিরুদ্ধে তর্ক না করেই নতুন আকার দেওয়া। আরও দেখুন আমেরিকান দার্শনিকদের স্ব-বৈধকরণ হ্রাস তালিকা পরিবেশ দার্শনিকদের তালিকা বাহ্যিক লিঙ্ক এলোন বিশ্ববিদ্যালয় দর্শন অনুষদ পৃষ্ঠা সবুজ কল্পনা বইয়ের ওয়েবসাইট 1954 জন্ম 20 শতকের আমেরিকান পুরুষ লেখক 20 শতকের আমেরিকান অ-কল্পকাহিনী লেখক 20 শতকের আমেরিকান দার্শনিক 20 শতকের আমেরিকান প্রবন্ধকার 20 শতকের আমেরিকান গণিতবিদ 21 শতকের আমেরিকান পুরুষ লেখক 21 শতকের আমেরিকান অ-কল্পকাহিনী লেখক 21 শতকের আমেরিকান দার্শনিক 21 শতকের আমেরিকান প্রবন্ধকার 21 শতকের আমেরিকান গণিতবিদ 21 শতকের আমেরিকান নীতিশাস্ত্রবিদ আমেরিকান যুক্তিবিদ আমেরিকান পুরুষ প্রবন্ধকার আমেরিকান পুরুষ প্রবন্ধকার আমেরিকান অ-কল্পকাহিনী লেখক বিশ্লেষক দার্শনিক সমালোচনামূলক চিন্তা এলোন বিশ্ববিদ্যালয় অনুষদ পরিবেশ দার্শনিক পরিবেশ লেখক এপিষ্টেমোলজিস্ট জীবিত মানুষ ম্যাকালেস্টার