Bama (writer)
বামা (জন্ম 1958), যিনি বামা ফস্টিনা সুসাইরাজ নামেও পরিচিত, একজন তামিল দলিত নারীবাদী, শিক্ষক এবং ঔপন্যাসিক। তাঁর আত্মজীবনীমূলক উপন্যাস কারুক্কু (1992) তামিলনাড়ুর দলিত খ্রিস্টান মহিলাদের সুখ ও দুঃখের কাহিনী বর্ণনা করে। পরবর্তীকালে তিনি আরও দুটি উপন্যাস, সঙ্গতি (1994) এবং ভানমাম (2002) সহ তিনটি ছোটগল্প সংকলন লিখেছেনঃ কুসুমবুক্করন (1996) এবং ওরু তত্ত্বুম এরুমাইয়ুম (2003), কান্দাট্টম (2009)। এছাড়াও তিনি কুড়িটি ছোটগল্প লিখেছেন। প্রাথমিক জীবন এবং পরিবার বামা 1958 সালে তৎকালীন মাদ্রাজ রাজ্যের পুথুপট্টি থেকে পারাইয়ার সম্প্রদায়ের অন্তর্গত একটি রোমান ক্যাথলিক পরিবারে ফাউস্টিনা মেরি ফাতিমা রানী হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। পরে তিনি 'বামা' কে তাঁর ছদ্মনাম হিসেবে গ্রহণ করেন। তাঁর বাবা সুসাইরাজ ভারতীয় সেনাবাহিনীতে কর্মরত ছিলেন এবং তাঁর মায়ের নাম ছিল সেবাস্তিয়াম্মা। তিনি বিখ্যাত দলিত লেখক রাজ গৌতমনের বোন। বামার পিতামহ হিন্দু ধর্ম থেকে খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। বামার পূর্বপুরুষরা দলিত সম্প্রদায়ের ছিলেন এবং কৃষি শ্রমিক হিসাবে কাজ করতেন। বামা তাঁর প্রাথমিক শিক্ষা তাঁর গ্রামে পেয়েছিলেন। তাঁর প্রাথমিক সাহিত্যিক প্রভাবগুলির মধ্যে রয়েছে জয়কান্তন, অখিলন, মণি এবং পার্থসারথির মতো তামিল লেখক। কলেজে, তিনি কাহলিল জিবরান এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর পড়েন এবং উপভোগ করেন। স্নাতক হওয়ার পর, তিনি অত্যন্ত দরিদ্র মেয়েদের জন্য একজন স্কুল শিক্ষিকা হয়ে ওঠেন, যার পরে তিনি সাত বছর ধরে সন্ন্যাসিনী হিসাবে কাজ করেন। তিনি বর্ণ-ভিত্তিক বৈষম্য থেকে বাঁচতে এবং দরিদ্র দলিত মেয়েদের অগ্রগতিতে সহায়তা করার লক্ষ্যে পবিত্র আদেশ গ্রহণ করতে বেছে নিয়েছিলেন। লেখালেখির কর্মজীবন নাননারীতে যোগদানের পর, বামা জানতে পারেন যে দলিত ক্যাথলিকদের জন্য একটি পৃথক প্রশিক্ষণ কেন্দ্র রয়েছে। দলিত ক্যাথলিক প্রশিক্ষণ কেন্দ্রের খারাপ পরিস্থিতিতে ক্ষুব্ধ হয়ে তিনি সাত বছর পর সন্ন্যাসিনী ছেড়ে চলে যান। তিনি পড়াশোনা শেষ করেন এবং একটি ক্যাথলিক খ্রিস্টান স্কুলে শিক্ষক হিসাবে যোগদান করেন। তাঁর শিক্ষাদানের অভিজ্ঞতার সময় তিনি জানতে পারেন যে ক্যাথলিক সন্ন্যাসিনীরা দলিত শিশু ও শিক্ষকদের উপর অত্যাচার করতেন। এটি কনভেন্টের প্রতি তার ঘৃণা আরও বাড়িয়ে তোলে। এই সময়েই তিনি লেখা শুরু করেন। এক বন্ধুর উৎসাহ নিয়ে তিনি তাঁর শৈশবের অভিজ্ঞতার কথা লিখেছিলেন। এই অভিজ্ঞতাগুলি 1992 সালে প্রকাশিত তাঁর প্রথম উপন্যাস কারুক্কুর ভিত্তি তৈরি করে। বামা তামিলের একটি উপভাষায় উপন্যাসটি লিখেছিলেন যা তার সম্প্রদায়ের জন্য অনন্য। তিনি বলেছিলেন যে উচ্চবর্ণের সদস্যদের মধ্যে থেকে তাঁর ভাষা বেছে নেওয়ার বিষয়ে তিনি সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিলেন। তখনই তিনি পরবর্তীকালে সমস্ত উপন্যাসে একই উপভাষা ব্যবহার করার সিদ্ধান্ত নেন। যখন উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়, তখন বামাকে তার গ্রাম থেকে দুর্বল দৃষ্টিতে চিত্রিত করার জন্য বহিষ্কার করা হয় এবং পরবর্তী সাত মাস ধরে তাকে এতে প্রবেশ করতে দেওয়া হয় না। কারুক্কু অবশ্য সমালোচকদের দ্বারা প্রশংসিত হয়েছিল এবং 2000 সালে ক্রসওয়ার্ড বুক অ্যাওয়ার্ড জিতেছিল। এর পর থেকে এটি অনেক বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রান্তিক সাহিত্য, অনুবাদ সাহিত্য, আত্মজীবনী, নারীবাদী সাহিত্য, সাবাল্টার্ন সাহিত্য এবং দলিত সাহিত্যের মতো বিভিন্ন কোর্সে একটি পাঠ্যপুস্তকে পরিণত হয়েছে। সঙ্গতি ও কুসুমবুক্করনকে নিয়ে বামা তা অনুসরণ করেন। বামা ঋণ পেয়ে উত্তিরমেরুরে দলিত শিশুদের জন্য একটি বিদ্যালয় স্থাপন করেন। বামার কারুক্কু ইংরেজিতে এবং কুসুমবুক্করন ও সঙ্গতি ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। সঙ্গতি দলিত লেখক এবং কর্মী জুপাকা সুভদ্রা দ্বারা তেলেগু ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। বামা সম্প্রতি 'সিঙ্গেল বাই চয়েসঃ হ্যাপি অবিবাহিত মহিলা!'-তে একটি প্রবন্ধ প্রকাশ করেছেন, যা ভারতের অবিবাহিত মহিলাদের 13টি প্রবন্ধের সংকলন যা তাদের এককত্ব সম্পর্কে কথা বলে। তাঁর প্রবন্ধে তিনি ভারতের একক পেশাদার দলিত মহিলা হওয়ার বিষয়ে কথা বলেছেন। যদিও তিনি একজন পুরুষকে বিয়ে করার এবং একটি কন্যা সন্তানের জন্ম দেওয়ার স্বপ্ন নিয়ে বড় হয়েছিলেন, তিনি ধীরে ধীরে একক মহিলা হওয়া বেছে নিয়েছিলেন কারণ তাঁর মতে "বিবাহ ও পরিবারের যে প্রতিষ্ঠান ও কাঠামো বর্তমানে বিদ্যমান, তা মোটেও নারী-বান্ধব নয়"। তিনি আরও বলেন, "আমি নিজের মতো থাকতে পছন্দ করতাম; আমি কারও জন্য নিজের, আমার অস্তিত্ব, আমার স্বাধীনতা এবং পরিচয় হারাতে চাইনি।" যাইহোক, তার জীবনের পছন্দগুলি তার নিজস্ব চ্যালেঞ্জ ছাড়াই হয়নি। অবিবাহিত থাকা বেছে নেওয়ার জন্য কীভাবে তাকে অপমান এবং সন্দেহের সম্মুখীন হতে হয়েছে সে সম্পর্কে তিনি কথা বলেছেন। থিম বামার উপন্যাসগুলি বর্ণ এবং লিঙ্গ বৈষম্যের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে। তারা খ্রিস্টান এবং হিন্দুধর্মে প্রচলিত বর্ণ-বৈষম্যকে চিত্রিত করে। একটি সাক্ষাত্কারে, বামা বলেছেন যে তিনি লেখেন কারণ তিনি তার জনগণের অভিজ্ঞতা ভাগ করে নেওয়া তার কর্তব্য এবং দায়িত্ব বলে মনে করেন। উপরন্তু, তিনি লেখার কাজটিকে চিত্তাকর্ষক এবং মুক্তিদায়ক বলে মনে করেন। তাঁর কাছে, "লেখা নিজেই একটি রাজনৈতিক কাজ" এবং একটি "অস্ত্র" যা তিনি অমানবিক বর্ণ অনুশীলনের বিরুদ্ধে ক্রমাগত লড়াই করতে ব্যবহার করেন। গ্রন্থপঞ্জি কারুক্কু (1992; 2য় সংস্করণ। পোস্টস্ক্রিপ্ট সহ, 2012) সঙ্গতি (1994) কুসুমবুক্করন (1996) ভানমাম (2002) ওরু তত্তাভুম এরুমাইয়ুম (2003) কোন্ডাট্টাম (2009) তাঁর সমস্ত কাজই ইংরেজি এবং ফরাসি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছে। সত্যনারায়ণ, কে এবং তারু, সুসি (2011) নো অ্যালফাবেট ইন সাইটঃ নিউ দলিত রাইটিং ফ্রম সাউথ এশিয়া, ডসিয়ার 1: তামিল এবং মালয়ালম, নতুন দিল্লিঃ পেঙ্গুইন বুকস। ক্লারিন্ডা স্টিল (2014) দলিত মহিলাঃ দক্ষিণ ভারতে সম্মান ও পিতৃতন্ত্র () বহিরাগত লিঙ্ক বামা সাক্ষাৎকার, মিউজ ইন্ডিয়া তামিল লেখক 1958 জন্ম জীবিত মানুষ ভারতীয় নারীবাদী লেখক 20শ শতাব্দীর ভারতীয় মহিলা লেখক 21শ শতাব্দীর ভারতীয় মহিলা লেখক 21শ শতাব্দীর ভারতীয় ঔপন্যাসিক 20শ শতাব্দীর ভারতীয় ঔপন্যাসিক 20শ শতাব্দীর ভারতীয় মহিলা ঔপন্যাসিক 20শ শতাব্দীর ভারতীয় ছোটগল্প লেখক 21শ শতাব্দীর ভারতীয় ছোটগল্প লেখক ভারতীয় মহিলা ছোটগল্প লেখক তামিলনাড়ুর ঔপন্যাসিক নিখোঁজ (জীবিত মানুষ)