Ritual view of communication
যোগাযোগের আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি হল জেমস ডব্লিউ কেরি দ্বারা প্রস্তাবিত একটি যোগাযোগ তত্ত্ব, যেখানে যোগাযোগ-একটি প্রতীকী বাস্তবতার নির্মাণ-সময়ের সাথে সাথে একটি সমাজের বিশ্বাসকে উপস্থাপন করে, বজায় রাখে, মানিয়ে নেয় এবং ভাগ করে নেয়। সংক্ষেপে, আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি যোগাযোগকে এমন একটি প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে যা সামাজিক রূপান্তরকে সক্ষম ও কার্যকর করে। কেরি বিশেষত ভাগ করে নেওয়া, অংশগ্রহণ, সমিতি এবং ফেলোশিপের ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গিকে সংজ্ঞায়িত করেন। উপরন্তু, ক্যারি স্বীকার করেন যে, সাধারণতা, সম্প্রীতি এবং সম্প্রদায় স্বাভাবিকভাবেই আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। একইভাবে, "আচার" শব্দটি ধর্মীয় অর্থ ধারণ করে। কেরির জন্য, ধর্মের সাথে এই সংযোগটি যৌথ বিশ্বাস এবং অনুষ্ঠানের ধারণার উপর জোর দিতে সহায়তা করে যা আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গির মৌলিক। আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গির বিপরীতে, ক্যারি যোগাযোগের আরও সাধারণভাবে স্বীকৃত "সংক্রমণ" দৃষ্টিভঙ্গিকে উপস্থাপন করেন। প্রেরণের দৃষ্টিভঙ্গিতে তথ্যের প্রচার প্রাথমিক লক্ষ্য গঠন করে। ক্যারি অন্যদের তথ্য প্রদান, প্রেরণ, প্রেরণ এবং প্রদানের ক্ষেত্রে সংক্রমণ দৃশ্যকে সংজ্ঞায়িত করেন। সম্প্রচার দৃশ্যে তথ্য মূলত নিয়ন্ত্রণের উদ্দেশ্যে ভূগোল জুড়ে ছড়িয়ে দেওয়া হয়। এই ধারণাকে সমর্থন করার জন্য, কেরি প্রাচীন মিশরের বার্তাপ্রেরণ ব্যবস্থার কথা উল্লেখ করেছেন যেখানে, "পরিবহন এবং যোগাযোগ অবিচ্ছেদ্যভাবে সংযুক্ত ছিল" এবং নিয়ন্ত্রণের একটি পদ্ধতি হিসাবে কাজ করেছিল। সম্প্রচার দৃশ্য দর্শকদের প্রভাবিত করতে চাওয়া এজেন্টদের সচেতন ভূমিকার উপর জোর দেয়। তাই যারা গণমাধ্যম বার্তা তৈরি করে, যারা তা গ্রহণ করে, তাদের দ্বারা যে ক্ষমতা প্রয়োগ করা হচ্ছে, তা এটি তুলে ধরে। হ্যারল্ড লাসওয়েলের ধ্রুপদী গঠনে, যোগাযোগ ছিল "কে কোন চ্যানেলের মাধ্যমে এবং কোন প্রভাবের সাথে কাকে কী বলে"। আংশিকভাবে, সম্প্রচারের দৃষ্টিভঙ্গি যোগাযোগকে একটি রৈখিক, কার্যকারণ প্রক্রিয়া হিসাবে বিবেচনা করে, সাধারণত কেন্দ্রীভূত মিডিয়া প্রযোজক থেকে বিতরণকৃত দর্শকদের কাছে, এবং এটি এই যোগাযোগকে সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের বিস্তৃত সেট থেকে বিমূর্ত করে। বিপরীতে, ক্যারির জন্য একটি আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এবং সামাজিক সম্পর্কের বিস্তৃত সেটগুলিতে যোগাযোগ প্রক্রিয়াটিকে এম্বেড করে। এটি যোগাযোগের আচারকে একটি বিস্তৃত সাংস্কৃতিক সংলাপের অংশ হিসাবে বিবেচনা করে যা মূলত পূর্ববর্তী সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের পুনরাবৃত্তি করে, যা সম্পূর্ণরূপে সচেতন সাম্প্রদায়িক প্রক্রিয়া নয়। এখানে যোগাযোগ একটি সম্প্রদায়ের মধ্যে আরও অনুভূমিক প্রক্রিয়া, ট্রান্সমিশন ভিউতে আরও উল্লম্ব সম্পর্কের বিপরীতে। আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিকোণ থেকে, যোগাযোগ সময় জুড়ে সম্প্রদায়কে একত্রিত করে, যেখানে সম্প্রচারের দৃষ্টিতে, যোগাযোগ একটি প্রসারিত স্থানের উপর নিয়ন্ত্রণে থাকা ব্যক্তিদের শক্তি বাড়াতে কাজ করে। যেখানে ক্যারি আপাতদৃষ্টিতে এই দুটি দৃষ্টিভঙ্গিকে বিরোধী হিসাবে উপস্থাপন করেছেন, তিনি স্বীকার করেছেন যে দ্বৈততা মিথ্যা, বা আরও সঠিকভাবে, পার্থক্যটি একটি বিশ্লেষণাত্মক। তিনি বলেন, "যোগাযোগের এই বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গির কোনওটিই অগত্যা অন্যরা যা নিশ্চিত করে তা অস্বীকার করে না।" পরিবর্তে, তারা যোগাযোগের একটি সূক্ষ্ম দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে যা মানুষের মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে একটি বিস্তৃত বোঝার সক্ষম করে। যোগাযোগের দৃষ্টিভঙ্গি যোগাযোগের একাডেমিক অধ্যয়নে, ক্যারির আনুষ্ঠানিক তত্ত্বটি পারিবারিক গল্প, স্নাতক অধ্যয়ন, ব্যবসায়িক অনুশীলন, কম্পিউটার প্রযুক্তি এবং অপরাধমূলক আচরণের তাত্ত্বিক কাঠামো হিসাবে প্রয়োগ করা হয়েছে। আরও বিস্তৃতভাবে, কেরির তত্ত্বটি ধর্মতত্ত্ব, বিজ্ঞাপন, সমাজবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব এবং ভূগোলের ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা হয়েছে। তবুও, ক্যারি নিজেই বেশ কয়েকজন সুপরিচিত দার্শনিক এবং তাত্ত্বিক, বিশেষত জন ডিউই, হ্যারল্ড ইনিস এবং মার্শাল ম্যাকলুহান দ্বারা অনুপ্রাণিত ও প্রভাবিত হয়েছিলেন। ক্যারি তাঁর প্রবন্ধ, এ কালচারাল অ্যাপ্রোচ টু কমিউনিকেশনে, দার্শনিক এবং মনোবিজ্ঞানী জন ডিউয়ের লেখাগুলির উল্লেখ করেছেন, "যোগাযোগ" শব্দটির জটিলতা অন্বেষণ করতে এবং দ্বন্দ্বগুলি আঁকতে। জেমস ডব্লিউ ক্যারি তখন যোগাযোগকে দুটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গিতে বর্ণনা করেন, আচার এবং সম্প্রচার। প্রকৃতপক্ষে, ডিউয়ের কাজ ক্যারির "এর" এবং "জন্য" উপসর্গগুলির নিজস্ব ব্যবহারকে অবহিত করে, তাদের ব্যবহারে পার্থক্য তৈরি করে। উপরন্তু, যোগাযোগ সম্পর্কে ক্যারির আচার ও সম্প্রচারের দৃষ্টিভঙ্গি, যেমন অ্যাডাম লিখেছেন, মূলত হ্যারল্ড ইনিস তাঁর কাজে যা বোঝাতে চেয়েছিলেন তার থেকে উদ্ভূত। বিশেষত, গণমাধ্যম সমাজের কাঠামোকে প্রভাবিত করে এবং অবদান রাখে এবং সময়ের সাথে সাথে এর রক্ষণাবেক্ষণ নির্ভর করে যোগাযোগের উত্তেজনা, অর্থাৎ এর আচার ও সম্প্রচারের রূপগুলির অবসানের উপর। এ কালচারাল অ্যাপ্রোচ টু কমিউনিকেশনে ক্যারি মার্শাল ম্যাকলুহানের এই দাবির কথাও উল্লেখ করেছেন যে, "একটি জিনিস যা মাছ জানে না তা হল জল।" এইভাবে, জেমস ডব্লিউ ক্যারি "বাস্তবতার প্রতীকী উৎপাদন" বা দৈনন্দিন জীবনের অংশ হিসাবে মানুষ প্রায়শই অচেতনভাবে যা জড়িত করে তার ধারণাকে সমর্থন করে, যা আচার এবং যোগাযোগের সম্প্রচারের দৃষ্টিভঙ্গি উভয়েরই ভিত্তি গঠন করে। জেমস ডব্লিউ. ক্যারির মতে, "আমাদের" জন্য আমাদের প্রতীকী বাস্তবতা সম্পর্কে সচেতন হওয়া, যোগাযোগকে আরও ভালভাবে বোঝা এবং শেষ পর্যন্ত সাধারণ সংস্কৃতিকে নতুন আকার দেওয়া প্রয়োজন। সংবাদপত্র, সামাজিক মাধ্যম এবং আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি তাঁর আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং বিশেষত এর ধর্মীয় অর্থ সম্পর্কে বিস্তারিত বলার জন্য, ক্যারি গণমাধ্যমের একটি উদাহরণ, সংবাদপত্র ব্যবহার করেছেন। এই ক্ষেত্রে, ক্যারি সংবাদপত্র পাঠকে গণসমাবেশে যোগদানের সঙ্গে তুলনা করেছেন। তিনি বলেন, "গণসমাবেশে যোগদান এমন একটি পরিস্থিতি যেখানে নতুন কিছু শেখা হয় না কিন্তু যেখানে বিশ্বের একটি নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি চিত্রিত এবং নিশ্চিত করা হয়।" আনুষ্ঠানিক কাজটি তখন একটি যৌথ সংস্কৃতির অংশ হয়ে ওঠে এবং আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে সময়ের সাথে বজায় থাকে। ক্যারি আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গিতে, বিশেষত নাটকে আরেকটি মাত্রা যোগ করার জন্য সংবাদপত্রের সাথে মানুষের মিথস্ক্রিয়ার বিশদ বিবরণ দিয়েছেন। ক্যারি জোর দিয়ে বলেন যে পাঠকরা যখন কোনও সংবাদপত্রের মাধ্যমে পড়েন তখন "ভূমিকার ক্রমাগত পরিবর্তন বা নাটকীয় ফোকাসে জড়িত থাকেন"। ক্যারি আরও বলেন, "যদিও সংবাদ পরিবর্তন little.it অভ্যাসগতভাবে ব্যবহৃত হয়।" এইভাবে, যোগাযোগের আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি সময়ের একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে বাস্তবতার উপস্থাপনা এবং ব্যক্তিরা কীভাবে যোগাযোগ করে এবং তাতে ভাগ করে নেয় তার সাথে সম্পর্কিত। নিঃসন্দেহে সংবাদপত্রগুলি দীর্ঘকাল ধরে সম্প্রদায়ের পরিপ্রেক্ষিতে ধারণাগত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কিথ আর. স্ট্যাম তাঁর নিউজপেপার ইউজ অ্যান্ড কমিউনিটি টাইজ বইয়ে পার্ক, জেনোভিটস, রবার্ট এবং মার্টনের কাজের উপর নির্ভর করে ব্যক্তি এবং সংবাদপত্রের মধ্যে সম্পর্ককে বিস্তারিতভাবে পরীক্ষা করেছেন। তবুও, গত কয়েক দশকে, সংবাদপত্রগুলি তাদের মুদ্রিত বিন্যাসে পাঠকদের সংখ্যা ক্রমাগত হ্রাস পেয়েছে। এর প্রতিক্রিয়ায়, বেশিরভাগ সংবাদপত্র এখন অনলাইন সংস্করণের আয়োজন করে। ডিজিটাল ফরম্যাটের দিকে এই চলমান আন্দোলন ব্যক্তি এবং সংবাদপত্রের পরিবর্তিত সম্পর্ককে ঘিরে প্রশ্ন উত্থাপন করে। উদাহরণস্বরূপ, সংবাদপত্রগুলি যে সম্প্রদায়ের মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে চলে আসছে, তাদের কী হবে? যোগাযোগ সম্পর্কে ক্যারির আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গি আজ কীভাবে প্রযোজ্য? যদিও মুদ্রিত সংবাদপত্রগুলি পাঠকের দ্বারা অনুভূত বিষয়বস্তুর বিশ্বাসযোগ্যতা এবং অন্তর্দৃষ্টির কারণে পাঠকের সংখ্যা ধরে রেখেছে, ডিজিটাইজড সংবাদপত্রগুলি তাৎক্ষণিকতা এবং ভূগোলের দিক থেকে মুদ্রিত বিন্যাসকে ছাড়িয়ে গেছে। তারা সংযোগের জন্য একটি অতিরিক্ত মাত্রাও অন্তর্ভুক্ত করে, বিশেষ করে সামাজিক মাধ্যমের মাধ্যমে। তবুও, সোশ্যাল মিডিয়া এবং সংবাদপত্রের মধ্যে সম্পর্ক বহু-স্তরযুক্ত এবং জটিল। প্রকৃতপক্ষে, সংবাদপত্রে সামাজিক মাধ্যমের সম্ভাব্য প্রভাব আরও ভালভাবে বোঝার জন্য দুজনের মধ্যে সম্পর্কের আরও অনুসন্ধানের প্রয়োজন। যাইহোক, যেহেতু সোশ্যাল মিডিয়া একাধিক প্ল্যাটফর্মকে অন্তর্ভুক্ত করে, তাই একটি নির্দিষ্ট সোশ্যাল মিডিয়াতে ফোকাস করা প্রয়োজন হতে পারে, উদাহরণস্বরূপ টুইটার। যোগাযোগ সম্পর্কে ক্যারির আনুষ্ঠানিক দৃষ্টিভঙ্গির প্রসঙ্গে টুইটার সামাজিক মিথস্ক্রিয়া প্রতিষ্ঠা, রূপান্তর এবং রক্ষণাবেক্ষণকে সক্ষম করে। উদাহরণস্বরূপ, টুইটার "টুইট"-এর মাধ্যমে শেয়ারিং এবং অংশগ্রহণ, এবং "ফলো"-এর মাধ্যমে অ্যাসোসিয়েশন এবং ফেলোশিপ উভয়ই জড়িত। একই সময়ে, টুইটার ব্যবহারকারীরা নির্দিষ্ট সংস্থা, ব্যক্তি বা আগ্রহকে "অনুসরণ" করার মাধ্যমে কিছুটা আনুষ্ঠানিক উপায়ে জড়িত থাকে। উপরন্তু, নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা ব্যক্তিদের অনুসরণ করে টুইটার ব্যবহারকারীরা "অনলাইন সম্প্রদায়" গঠন করে। "কমিউনিকেশন অ্যাজ কালচার"-এ জেমস ডব্লিউ. ক্যারি ব্যাখ্যা করেছেন যে, বৈদ্যুতিক যুগের সূচনার সাথে সাথে ভবিষ্যতবাদী নৈতিকতা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে বৈদ্যুতিক প্রযুক্তিকে সম্প্রদায়ের পুনর্জন্মের জন্য দায়ী করে। প্রকৃতপক্ষে, ভবিষ্যতবাদী নৈতিকতা খুব বেশি ভুল ছিল না। বৈদ্যুতিক প্রযুক্তির একটি পণ্য ইন্টারনেটের আবির্ভাব, বিশেষত তার বৈশ্বিক মাত্রার পরিপ্রেক্ষিতে সম্প্রদায়কে নতুন করে সংজ্ঞায়িত করেছে। সেই লক্ষ্যে, টুইটারকে একটি অনলাইন, বৈশ্বিক সম্প্রদায় হিসাবে ধারণা করা হয়। যাইহোক, কমিউনিটি শুধুমাত্র টুইটার ব্যবহারকারীদের ভাগ করা বিশ্বাসের মাত্রায় বিদ্যমান। অর্থাৎ, ব্যবহারকারীরা একটি ঐক্যবদ্ধ, সমন্বিত গোষ্ঠী নয়, বরং প্রায়শই বিপরীত দৃষ্টিভঙ্গি সহ ব্যক্তিদের একটি সমষ্টি, যারা তাদের নির্দিষ্ট মতামত ভাগ করে নেয় তাদের খুঁজে বের করতে চায়। একইভাবে, টুইটার সহ প্রায়শই সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের মাধ্যমে ব্যক্তিরা "যখন চায় তখন তারা [সংবাদ] খোঁজে এবং সংগ্রহ করে"। এর একটি উদাহরণ "ডায়নামিক ডিবেটসঃ অ্যান অ্যানালাইসিস অফ গ্রুপ পোলারাইজেশন ওভার টাইম অন টুইটার"-এ অন্বেষণ করা হয়েছে। গবেষণাটি টুইটারে গর্ভপাতের প্রবক্তা এবং সমালোচকদের মিথস্ক্রিয়ার দিকে নজর দেয়, মূলত বিলম্বিত গর্ভপাত ডাক্তার জর্জ টিলারের মৃত্যুর কয়েক ঘন্টা এবং দিন পরে ঘটে যাওয়া টুইটগুলিতে মনোনিবেশ করে। গবেষণাটি এই উপসংহারে পৌঁছেছে যে প্রো-লাইফ এবং প্রো-চয়েস সমর্থকরা উভয়ই প্রাথমিকভাবে সমমনা ব্যক্তিদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন, অর্থাৎ গর্ভপাত ইস্যুটির উভয় পক্ষের সহকর্মী সমর্থকরা। প্রতিটি গোষ্ঠী শুধুমাত্র ইতিমধ্যেই প্রতিষ্ঠিত বিশ্বাসকে নিশ্চিত করার চেষ্টা করেনি, তারা ভিন্নমতাবলম্বীদের সঙ্গেও তীব্র তর্ক করেছিল। গণমাধ্যমের তত্ত্বগুলি উল্লেখ করুন