Esagil-kin-apli
এসাগিল-কিন-আপলি ছিলেন ব্যাবিলনীয় রাজা আদাদ-আপ্লা-ইদ্দিনা, খ্রিষ্টপূর্বের প্রধান পণ্ডিত, কারণ তিনি তাঁর পাশে তালিকাভুক্ত ঋষি ও পণ্ডিতদের উরুক তালিকায় (165 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) উপস্থিত ছিলেন এবং তাঁর ডায়াগনস্টিক হ্যান্ডবুক, সাকিক্কু (SA.GIG)-এর জন্য সর্বাধিক পরিচিত, যা একটি চিকিৎসা গ্রন্থ যা প্রায়শই অতিপ্রাকৃত এবং পূর্বাভাসের কারণ নির্ণয়ের জন্য লক্ষণগুলি ব্যবহার করে, যা প্রথম সহস্রাব্দে প্রাপ্ত পাঠ্য হয়ে ওঠে। তিনি ছিলেন এক বিদ্বান পরিবারের "বোরসিপ্পার বিশিষ্ট নাগরিক" কারণ তাঁকে হাম্মুরাবির সময়ের ঋষি আসল্লু-মানসুমের "পুত্র" হিসাবে উল্লেখ করা হত। ওয়ার্কস দ্য এক্সোরসিস্টস ম্যানুয়াল দ্য এক্সোরসিস্টস ম্যানুয়ালকে কখনও কখনও একটি ভাদেমেকাম বা হ্যান্ডবুক হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং এটি সেই সমস্ত কাজের একটি সংকলন যা আসিপুতু বা ভূতত্ত্বের নৈপুণ্য আয়ত্ত করতে আগ্রহী, তাদের জ্ঞানী হওয়া উচিত। এর মধ্যে রয়েছে ভূত-প্রেত পালনের আচার, রাজকীয় আচার, চিকিৎসা সংক্রান্ত জ্ঞান, মন্ত্র এবং শকুন সিরিজ। এটি শুরু হয়, "শিক্ষা (ইঝু) এবং পরীক্ষার (তামার্তু) জন্য প্রতিষ্ঠিত (কুন্নু), ভূত-প্রেত উত্তোলনের শিল্পের (মাসমাসুতু) অন্তর্ভুক্ত সিরিজের প্রবর্তন, সবগুলিই পড়তে হবে।" এটি আসলে দুটি ম্যানুয়াল নিয়ে গঠিত, প্রথমটি ককুগল্লুতু, "এক্সর্সিজম কর্পাস" এবং ইসিপ্পুতু, "গূঢ় জ্ঞান" সম্পর্কিত, এবং যার দ্বিতীয়টি বিপরীত লাইন 4 থেকে শুরু হয় যেখানে বলা হয়েছে যে 5 থেকে 20 লাইনে যা অনুসরণ করা হয়েছে তা পণ্ডিত এসাগিল-কিন-আপলির মতে এক্সর্সিস্টের ম্যানুয়াল এবং তারপরে জ্যোতিষশাস্ত্রের মহান শকুন সিরিজ (এনুমা এনলিল) এবং স্থলজ (সুম্মা আলু) নিদর্শনগুলির মতো কাজগুলি তালিকাভুক্ত করে। এসাগিল-কিন-আপলি ক্যাটালগের উপশিরোনাম নিসির্তি ই [জিদা], "ইজিদার রহস্য", এটি একটি নব্য-আসিরীয় এবং একটি নব্য-ব্যাবিলনীয় অনুলিপিতে বিদ্যমান। এটি একটি জীবনীমূলক ভূমিকা প্রদান করে এবং তারপরে এসাগিল-কিন-আপলি ডায়াগনস্টিক সংকলন SA.GIG (সাকিক্কু) এবং ফিজিওগনোমিক সিরিজ আলামদিম্মুর নতুন সংস্করণের জন্য একটি ব্যাখ্যা প্রদান করে, যা তিনি বর্ণনা করেছেন "যমজ সিরিজ সম্পর্কে, তাদের বিন্যাস এক।" যদিও ক্যাটালগ অফ টেক্সটস অ্যান্ড অ্যাথার্স দুটি কাজের লেখকত্বের কৃতিত্ব ই-কে দেয়, তবে এটি এই ক্যাটালগটি সাকিক্কুর কোডিসিলের সাথে যা অন্যরকম পরামর্শ দেয়। ক্যাটালগটি বিভিন্ন ধরনের সূচকের সাথে খোলে, প্রতিটি ট্যাবলেটের জন্য তাদের লাইনের সংখ্যা সহ ইনসিপিট সরবরাহ করে। আলমদিম্মু সুম্মা আলমদিম্মু, "যদি ফর্ম হয়", সাতাশটি ট্যাবলেটে শারীরবৃত্তীয় লক্ষণ রয়েছে। তাঁর ক্যাটালগ-এ, এসাগিল-কিন-আপ্লি এই কাজটিকে বর্ণনা করেছেনঃ ". (সম্পর্কিত) বাহ্যিক রূপ এবং চেহারা (এবং তারা কীভাবে বোঝায়) মানুষের ভাগ্য যা ইএ এবং আসালু/মার্ডুক (?) "আলমদিম্মু", "ফর্ম" বা "ফিগার" শব্দটি এসেছে সুমেরীয় alam.dímu থেকে। সুম্মা আলমদিম্মুর সঠিক প্রথম বারোটি ফলক অনুসরণ করে, কাজটি দুটি ফলকের উপর সুম্মা নিগদিমদিম্মু, "যদি চেহারা" বা "আকৃতি" দিয়ে শুরু করে বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, যার বিদ্যমান অনুলিপিগুলি ব্যাখ্যা করার পক্ষে খুব খণ্ডিত। একটি ট্যাবলেটে "যদি উচ্চারণ হয়", "সুম্মা কাটাদুগু" নামক বিভাগটি উচ্চারণ এবং অভ্যাসগত আচরণের পরিণতি বর্ণনা করে এবং সুম্মা আলু, "যদি একটি শহর", স্থলজ শকুন সিরিজের লক্ষণগুলির সাথে বৈশিষ্ট্যগুলি ভাগ করে নেয়। দুটি ট্যাবলেটে "যদি কোনও মহিলার মাথা বড় হয়", "সুম্মা সিন্নিস্তু কাক্কাড়া রাবাত" শুরু হওয়া বিভাগটি কোনও মহিলার চেহারার উপর ভিত্তি করে লক্ষণ সরবরাহ করে। সুম্মা লিপ্টু বিভাগ, "যদি একটি দাগ" বা "তিল", সম্ভবত নয়টি ট্যাবলেটে সম্পূর্ণ ছিল, আটটি পুরুষদের উপর এবং একটি মহিলাদের উপর দাগের অবস্থানের জন্য নিবেদিত ছিল। চূড়ান্ত ট্যাবলেট, সুম্মা সেরান পুট ইমিতিসু ইত্তেনেবি, "যদি তার কপালের ডান দিকের শিরাটি স্পন্দিত হয়", তা অনিচ্ছাকৃত নড়াচড়ার সাথে সম্পর্কিত। সাকিক্কু (SA.GIG) ডায়াগনস্টিক এবং ফিজিওগনোমিক শকুনগুলির দুটি বিদ্যমান ক্যাটালগের কোলোফোনে, সাকিক্কুর উৎপত্তি, "লক্ষণ", (সুমেরীয়ঃ SA.GIG: "রোগাক্রান্ত শিরা/পেশী") দেওয়া হয়েছে। এসাগিল-কিন-আপ্লি বর্ণনা করেছেন যে তিনি আদাদ-অপলা-ইদ্দিনার রাজত্বকালে প্রথম সহস্রাব্দের জন্য প্রাপ্ত পাঠ্যটি তৈরি করার জন্য ডায়াগনস্টিক শকুনগুলি একত্রিত করেছিলেন। তিনি এই লক্ষণগুলি সম্পর্কে বলেছেন, "যে অনেক আগে থেকে একটি নতুন সংস্করণে সংগঠিত করা হয়নি কিন্তু সুতোর মতো জটলা ছিল এবং এর কোনও প্রধান সংস্করণ ছিল না।" রোগ নির্ণয়ের প্রাথমিক উদ্দেশ্য ছিল রোগের ঐশ্বরিক প্রেরককে সনাক্ত করা, কারণ এটি একটি দেবতার বার্তা বলে মনে করা হত। তিনি রোগ নির্ণয়ের জন্য একজন রোগীর লক্ষণগুলি পরীক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা সহ স্বতঃসিদ্ধ এবং অনুমানগুলির একটি যৌক্তিক সেট প্রয়োগ করেন এবং মাথা থেকে পা পর্যন্ত, বাম (অশুভ) থেকে ডান (শুভ) এবং রঙের ক্রমে লাল/বাদামী, হলুদ/সবুজ, কালো বা সাদা এবং 40 টি ট্যাবলেটে অনিশ্চিত রঙের দুটি ছায়াছবির পদ্ধতিগতভাবে 3,000 টিরও বেশি এন্ট্রির ব্যবস্থা করেন কারণ এটি ইএ দেবতার সংখ্যা যিনি মানুষকে ডায়াগনস্টিক জ্ঞান দিয়েছিলেন। এটি অসম দৈর্ঘ্যের ছয়টি অধ্যায়ে বিভক্ত এবং দুটি ট্যাবলেট বিভাগ দিয়ে শুরু হয় যার শুরু হয় "যখন ভূত-প্রেত পরীক্ষা করা কোনও অসুস্থ ব্যক্তির বাড়িতে যায়", যা পথে বহু রঙের শূকরের (রোগীর জলোচ্ছ্বাস রয়েছে) মতো লক্ষণ সরবরাহ করে। দ্বিতীয় অধ্যায়, "যখন আপনি অসুস্থ ব্যক্তির কাছে যান", একটি ক্যাপাইট অ্যাড ক্যালসেম সাজানো হয়, "মাথা থেকে পা পর্যন্ত পরিদর্শন", এবং দেবতা ইএর লেখকত্বকে দায়ী করা হয়। এটি বারোটি ট্যাবলেটে সম্পূর্ণ হয়েছিল, যার মধ্যে প্রথম সাতটি মাথার প্রতি নিবেদিত। সংক্রামক রোগের উপর তৃতীয় অধ্যায়, "যদি সে একদিনের জন্য অসুস্থ হয় এবং". রোগের গতিপথ অন্তর্ভুক্ত করে। চতুর্থ অধ্যায়ে একচেটিয়াভাবে মৃগীরোগ, খিঁচুনি, স্ট্রোক, ভূত এবং দেবতা সহ স্নায়বিক সিন্ড্রোম নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং কাজের মধ্যে থাকা কয়েকটি যাদুকরী প্রেসক্রিপশন রয়েছে। ক্যাটালগটিতে এই অধ্যায়ের পাঁচটি ট্যাবলেটের নাম দেওয়া হয়েছে, "যদি মিকতু (একটি" পতন ") তার উপর পড়ে এবং"... যদি কোনও মানুষের মুখ পক্ষাঘাতে আক্রান্ত হয় "," যদি কোনও আত্মার হাত তাকে an.ta.šub.ba (হঠাৎ খিঁচুনি "স্বর্গ থেকে পড়ে যায়"), "যদি Lugal.ùr.ra তার সাথে জন্মগ্রহণ করে", এবং "যদি সে অসুস্থ থাকে এবং সারাক্ষণ তার মুখ খোলে"। পাঁচটি ট্যাবলেট নিয়ে গঠিত পঞ্চম অধ্যায়টি সম্ভবত ত্বকের ক্ষত এবং জ্বরের মতো নির্দিষ্ট রোগের চিকিৎসা করে। 33তম ট্যাবলেটটি তার প্রকৃতির উপর ভিত্তি করে একটি রোগের নাম দেওয়ার জন্য নিবেদিত। ষষ্ঠ এবং চূড়ান্ত অধ্যায়, মহিলা এবং শিশুদের উপর পাঁচটি ট্যাবলেট নিয়ে গঠিত, "যদি কোনও উর্বর মহিলা গর্ভবতী হয়", স্ত্রীরোগবিদ্যা সম্পর্কিত, যেখানে গর্ভকালীন সময়ে সম্মুখীন হওয়া লক্ষণগুলির দ্বারা অনাগত সন্তানের লিঙ্গ এবং ভাগ্য নির্ণয় করা হয়, যেমন স্তনবৃন্তের আকৃতি এবং রঙের পরিবর্তন। শিলালিপি নোট তথ্যসূত্র খ্রিষ্টপূর্ব 11শ শতাব্দীর ব্যাবিলনীয় মানুষ