Thorsten Botz-Bornstein
থর্স্টেন বটজ-বর্নস্টাইন (জন্ম 1964) একজন জার্মান দার্শনিক এবং লেখক যিনি নান্দনিকতা এবং আন্তঃসাংস্কৃতিক দর্শনে বিশেষজ্ঞ। তিনি কুয়েতের গালফ ইউনিভার্সিটি ফর সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজির দর্শনের অধ্যাপক এবং গ্লোবাল স্টাডি সেন্টারের পরিচালক। জীবনী বটজ-বর্নস্টাইন 1964 সালে জার্মানিতে জন্মগ্রহণ করেন, 1985 থেকে 1990 সাল পর্যন্ত প্যারিসের (প্রথম প্যারিস) সরবোনে দর্শনশাস্ত্র অধ্যয়ন করেন এবং 1993 সালে অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পিএইচডি (D.Phil) অর্জন করেন। ফিনল্যান্ড ভিত্তিক পোস্টডক্টরাল গবেষক হিসাবে তিনি রাশিয়া এবং বাল্টিক দেশগুলিতে রাশিয়ান ফর্মালিজম এবং সেমিওটিক্স নিয়ে ব্যাপক গবেষণা করেছিলেন। 2000 সালে তিনি প্যারিসের ই. এইচ. ই. এস. এস থেকে তাঁর বাসস্থান লাভ করেন। তিনি জাপানে বেশ কয়েক বছর ধরে গবেষণা করছেন, বিশেষ করে কিয়োটো স্কুল নিয়ে, এবং দুই বছর ধরে ঝেজিয়াং বিশ্ববিদ্যালয়ের (হাংঝু, চীন) সেন্টার অফ কগনিশনে পরামর্শদাতা ও গবেষক হিসাবে কাজ করেছেন। 2007 থেকে 2009 সাল পর্যন্ত তিনি আলাবামার ঐতিহাসিকভাবে কৃষ্ণাঙ্গ বিশ্ববিদ্যালয় টাস্কেগি বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শনের সহকারী অধ্যাপক ছিলেন। তিনি এখন কুয়েতের গালফ ইউনিভার্সিটি ফর সায়েন্স অ্যান্ড টেকনোলজিতে দর্শনের অধ্যাপক। দর্শনশাস্ত্র সবচেয়ে বিস্তৃতভাবে বলতে গেলে, বটজ-বর্নস্টাইন তাঁর দর্শনে শৈলী, খেলা এবং স্বপ্নের মধ্যে ধারণাগত যোগসূত্র স্থাপনের চেষ্টা করেন। তিনি অ-পশ্চিমা দর্শন (রাশিয়ান, জাপানি, চীনা), স্থাপত্য এবং চলচ্চিত্রের নান্দনিকতা থেকে উপাদান ধার করে তা করেন। তাঁর দর্শন এইভাবে একটি জৈব "প্লে-স্টাইল-ড্রিম" ত্রিভুজ দ্বারা নির্ধারিত হয়, যা তিনি নান্দনিকতার (জৈব স্থান, জৈব শৈলী, জৈব স্থাপত্য, জৈব ফিল্ম ইত্যাদি) উপর তাঁর রচনায় তাত্ত্বিক ভিত্তি হিসাবে ব্যবহার করেন। ), আন্তঃসাংস্কৃতিক যোগাযোগ, ভার্চুয়াল বাস্তবতা এবং রাজনীতি। তাঁর পদ্ধতিকে "নব্য-জৈব" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সর্বগ্রাসীবাদের অভিজ্ঞতাগুলি এই ধারণার দিকে পরিচালিত করেছিল যে যে কোনও সামগ্রিকতাকে অবশ্যই বিভক্ত বা পুনর্গঠন করতে হবে। বটজ-বর্নস্টাইনের নব্য-জীববাদ সর্বগ্রাসীবাদের ফাঁদে না পড়ে সংশ্লেষণ এবং পবিত্রতার গতিশীল রূপগুলি পুনর্বিবেচনার মাধ্যমে একটি হার্মেনিউটিক বিকল্প উপস্থাপন করে। এর ফলাফল হল স্বপ্নের নান্দনিক সম্প্রসারণ, সংজ্ঞা এবং শৈলীবিদ্যা দ্বারা নির্ধারিত স্থানের একটি স্বতন্ত্র দর্শন। হার্মেনিউটিক্সের উপর তাঁর লেখায়, বটজ-বর্নস্টাইন জৈবিকভাবে বিবর্তিত হতে সক্ষম "স্বপ্নের স্থান" বা "একটি খেলা ঘটনা হিসাবে স্থান" বিশ্লেষণ করেছেন। শৈলী এবং খেলার ঘটনা নিয়ে তাঁর কেন্দ্রীয় গবেষণার সঙ্গে যুক্ত জাপানি দর্শনের উপর তাঁর গবেষণা, বিশেষত সেই অংশগুলি যা জেন বৌদ্ধধর্ম দ্বারা অনুপ্রাণিত। বটজ-বর্নস্টাইনের প্রাথমিক সূচনা পয়েন্টগুলির মধ্যে একটি (1992) ছিল কুকি শুজোর 'ইকি' ধারণা যা বটজ-বর্নস্টাইন শৈলী শব্দটির পশ্চিমা সম্প্রসারণ সম্পর্কিত একটি ধারণা হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন। তারপর থেকে তিনি মিখাইল বখতিন, লুডভিগ উইটজেনস্টাইন এবং অতি সম্প্রতি মহম্মদ আবদুহ-এর মতো বিভিন্ন পশ্চিমা লেখকদের সঙ্গে নিশিদা কিতারো-র তুলনা উপস্থাপন করেছেন। অন্যান্য বিষয়গুলি হল প্যান-এশীয়বাদ, ইউরেশীয়বাদ, প্যান-স্লাভিজম এবং 'সাংস্কৃতিক ক্ষেত্র' এবং আন্তর্জাতিক বিশ্ব ব্যবস্থার উপর সংশ্লিষ্ট প্রতিফলন। বটজ-বর্নস্টাইন ধর্ম, নান্দনিকতায় 'ভার্চুয়াল' ধারণা এবং সাংস্কৃতিক তত্ত্বের পাশাপাশি এথনোফিলোসফির সাথে যুক্ত মেটা-দার্শনিক প্রশ্নগুলি নিয়েও কাজ করছেন। তাঁর দার্শনিক শৈলী মহাদেশীয় ঐতিহ্য দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং সাংস্কৃতিক অধ্যয়নের সঙ্গে সামঞ্জস্য রেখে বিকশিত হয়। প্রকাশনা লেখক বইঃ দাওইজম, ড্যান্ডিজম, অ্যান্ড পলিটিক্যাল করেক্টনেস (এসইউএনওয়াই 2023) দ্য ফিলোসফি অফ লাইন্সঃ ফ্রম আর্ট নুভাউ টু সাইবারস্পেস (পালগ্রেভ 2021) মাইক্রো অ্যান্ড ম্যাক্রো ফিলোসফিঃ অর্গানিজম ইন বায়োলজি, ফিলোসফি অ্যান্ড পলিটিক্স (ব্রিল, 2020) দ্য নিউ এস্থেটিক্স অফ ডিকালচারশনঃ নিওলিবারালিজম, ফান্ডামেন্টালিজম অ্যান্ড কিটশ (ব্লুমসবারি, 2019)। দ্য পলিটিক্যাল এস্থেটিক্স অফ আইএসআইএস অ্যান্ড ইতালিয়ান ফিউচারিজম (লেক্সিংটন, 2018) অর্গানিক সিনেমাঃ ফিল্ম আর্কিটেকচার, অ্যান্ড দ্য ওয়ার্ক অফ বেলা টার (বেরঘান, 2017) ট্রান্সকালচারাল আর্কিটেকচারঃ ক্রিটিক্যাল রিজিওনিজমের সীমাবদ্ধতা ও সুযোগ (অ্যাশগেট, 2015) ভেইলস, নুডিটি, অ্যান্ড ট্যাটুসঃ দ্য নিউ ফেমিনাইন এস্থেটিক্স (লেক্সিংটন, 2015) ভার্চ্যুয়াল রিয়েলিটিঃ দ্য লাস্ট হিউম্যান ন্যারেটিভ? (ব্রিল, 2015) দ্য ভেইল ইন কুয়েতঃ জেন্ডার, ফ্যাশন, আইডেন্টিটি (এন. আবদুল্লাহ-খানের সাথে) (পালগ্রেভ, 2014) লা চায়না কন্ট্রে এল অ্যামেরিক। সভ্যতা ছাড়া সংস্কৃতি কি সংস্কৃতি ছাড়া সভ্যতার পরিপন্থী? [আমেরিকার বিরুদ্ধে চীনঃ সভ্যতা ছাড়া সংস্কৃতি, সংস্কৃতি ছাড়া সভ্যতার বিরুদ্ধে?] (প্যারিসঃ এল 'হারম্যাটান, 2012) প্লেস অ্যান্ড ড্রিমঃ জাপান অ্যান্ড দ্য ভার্চ্যুয়াল (রডোপি, 2004) ফিল্মস অ্যান্ড ড্রিমসঃ তারকোভস্কি, সোকুরভ, বার্গম্যান, কুব্রিক, ওয়াং কার-ওয়াই (লেক্সিংটন, 2007) ভাসিলি সেসম্যানঃ এক্সপেরিয়েন্স, ফর্মালিজম অ্যান্ড দ্য কোয়েশ্চেন অফ বিয়িং (রডোপি, 2006) এস্থেটিক্স অ্যান্ড পলিটিক্স অফ স্পেস ইন রাশিয়া অ্যান্ড জাপান (লেক্সিংটন, 2009) দ্য কুল-কাওয়াইঃ আফ্রো-জাপানিজ এস্থেটিক্স অ্যান্ড নিউ ওয়ার্ল্ড মডার্নিটি (লেক্সিংটন, 2010) দ্য মনস্ট্রাস ডার্কনেস অফ টুমরো (নভেলা, 2018) কুয়েত 2059 (নভেলা, 2019) সাইবার ডোরিয়ান (নভেলা 2021) (ব্রিল, 2022) প্লটিনাস অ্যান্ড দ্য মুভিং ইমেজঃ নিওপ্লাটোনিজম অ্যান্ড ফিল্ম স্টাডিজ (জি. স্ট্যামাটেলোস, ব্রিল, 2017) ইনসেপশন অ্যান্ড ফিলোসফিঃ আইডিয়াজ টু ডাই ফর (শিকাগোঃ ওপেন কোর্ট, 'ফিলোসফি অ্যান্ড পপুলার কালচার সিরিজ', 2011) রি-এথনিকাইজিং দ্য মাইন্ডস? সমসাময়িক দর্শনে সাংস্কৃতিক পুনরুজ্জীবনের প্রবণতা (রডোপি, 2006) ভায়াগ্রার দর্শনঃ আধুনিক বিশ্বের ভায়াগ্রিফিকেশনের জৈব নৈতিক প্রতিক্রিয়া (রডোপি, 2011) সংস্কৃতি, প্রকৃতি, মেমসঃ গতিশীল জ্ঞানীয় তত্ত্ব (কেমব্রিজ স্কলার্স প্রেস, 2008) মানব বিজ্ঞানের সংকটঃ মিথ্যা উদ্দেশ্য এবং সৃজনশীলতার পতন (কেমব্রিজ স্কলার্স প্রেস, 2012) রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক ব্যক্তিগত ওয়েবপেজ 1964 জন্ম 20 শতকের জার্মান দার্শনিক 21 শতকের জার্মান দার্শনিক জীবিত মানুষ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি উপসাগরীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের একাডেমিক কর্মী জার্মান পুরুষ লেখক