Tridandi Swami
শ্রী ত্রিদণ্ডী স্বামী (22 এপ্রিল 1905-2 ডিসেম্বর 1999) ছিলেন একজন শ্রী বৈষ্ণব সাধক এবং উত্তর ভারতের শ্রী বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের অন্যতম প্রধান প্রচারক। কাঞ্চির শ্রী প্রতিভাভায়ঙ্কর স্বামীজির অন্যতম প্রধান শিষ্য, তিনি সমগ্র উত্তর ভারতে শ্রী বৈষ্ণবধর্মকে জনসাধারণের মধ্যে জনপ্রিয় করেছিলেন এবং শ্রী বৈষ্ণবধর্মকে দক্ষিণ ভারতের ঐতিহ্যবাহী ক্ষেত্রের বাইরে নিয়ে এসেছিলেন। শ্রী রঙ্গাদেশীয় স্বামীজি, যিনি 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে রঙ্গনাথজি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, তাঁর পরে তাঁকে যথাযথভাবে শ্রী বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য আচার্যদের মধ্যে গণ্য করা যেতে পারে। 1905 খ্রিষ্টাব্দের 22শে এপ্রিল বিহার রাজ্যের বক্সার শহরের দক্ষিণে শিশিরগড় গ্রামে তাঁর জন্ম হয়। তিনি শ্রীমতী মহামন্য ইন্দিরা দেবীর কোলে অবতরণ করেছিলেন, যিনি শ্রীনারায়ণ চতুর্বেদী নামে এক অত্যন্ত ভক্ত সন্ন্যাসী ব্রাহ্মণের গুণী স্ত্রী ছিলেন। পরবর্তী জীবনে তিনি (যিনি পরে ত্রিদণ্ডী স্বামী হন) একজন যোগী (একজন চিন্তাশীল সাধু) এবং জন্মগতভাবে প্রকৃত আধ্যাত্মিক জ্ঞানের অধিকারী একজন ঋষি ছিলেন। যাইহোক, পার্থিব শৃঙ্খলা অনুসরণ করে তিনি অধ্যয়নের জন্য বক্সারের চরিত্রবনের লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দিরে গিয়েছিলেন। বক্সারে অনুষ্ঠিত 'সাহিত্যচার্য' পরীক্ষায় তিনি প্রথম শ্রেণিতে প্রথম হন। এরপর তিনি অযোধ্যায় যান এবং ব্যাকরণের গভীর অধ্যয়নের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করেন এবং সেখানে অনুষ্ঠিত 'ব্যাকরণচার্য' পরীক্ষায় প্রথম শ্রেণিতে প্রথম স্থান অর্জন করেন। দীক্ষা ও শিক্ষা শ্রদ্ধেয় ত্রিদন্ডী স্বামীজি মহারাজ বক্সারের চরিত্রবনে অবস্থিত লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দির নামে আধ্যাত্মিক মন্দিরের পঞ্চম প্রধান শ্রী 1008 স্বামী রাম কৃষ্ণচার্যের কাছ থেকে বৈষ্ণব ধর্মে অভিষেক গ্রহণ করেছিলেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু তাঁকে একটি নতুন নাম দিয়েছেন। বিশ্বক্সেনাচার্য তাঁর পূর্ববর্তী বাড়ির নাম 'বৈদ্য নাথ চতুর্বেদী'-র জায়গায়। এই বিশ্বক্সেনাচার্যজি শ্রী কাঞ্চি প্রতিবাদী ভায়ঙ্কর মাথাধীশ্বর গাদি অনন্তচার্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করেন। স্বামী যিনি 1926 সালে ভারতের প্রতিটি কোণে একজন সুপরিচিত শিক্ষক ছিলেন। শ্রী গাদি স্বামী বিস্ময়কর প্রতিভার অধিকারী একজন মহান ব্যক্তি ছিলেন। স্বামী বিশ্বক্সেনাচার্য শ্রী গাদি স্বামীকে দেখে তৎক্ষণাৎ অভিভূত হয়ে পড়েন এবং তাই তিনি তাঁর নির্দেশনায় সন্ন্যাসী হওয়ার তীব্র ইচ্ছা প্রকাশ করেন। শ্রী গাদি স্বামী তাঁকে ন্যায় এবং বিশিষ্টদ্বৈত বেদান্ত দর্শনের জ্ঞান সম্বলিত বেশ কয়েকটি বই শিখিয়েছিলেন। তিনি তাঁকে বেশ কয়েকটি গূঢ় ধর্মগ্রন্থের শিক্ষার সঙ্গেও ভালভাবে পরিচিত করিয়েছিলেন এবং ধর্মগ্রন্থের আলোচনায় দক্ষ করে তুলেছিলেন। এর পরে শ্রী গাদি স্বামী তাঁকে শ্রী বাদি কেশরী আজগিয়া মানবালা রামানুজ জীয়ার স্বামীর কাছ থেকে ত্রিদণ্ড সন্ন্যাস (ত্রিদণ্ড সন্ন্যাস) গ্রহণ করাতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং তারপর তিনি (শ্রী গাদি স্বামী) তাঁকে তাঁর শিষ্য হিসাবে গ্রহণ করেন। এরপরে শ্রী বিশ্বক্সেনাচার্য ত্রিদণ্ডী স্বামী হয়ে ওঠেন, যিনি অত্যধিক উদাসীনতায় ভূষিত হন। শ্রী গাদি স্বামী তাঁকে অল্প সময়ের মধ্যেই সর্বজ্ঞ এবং সর্বব্যাপী ভগবান শ্রীমান নারায়ণের দর্শন করিয়ে দেন। তারপর থেকে শ্রী তিদান্দি স্বামীর আচার্য নিষ্ঠা (তাঁর গুরুর প্রতি আনুগত্য) এবং ভাগবত প্রীতি (ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা এবং ভক্তি) এতটাই গভীর হয়ে উঠেছিল যে তিনি 2,3-3,15-15,21-21 দিন ধরে ভাব সমাধিতে (আবেগগত সমাধি) থাকতে শুরু করেছিলেন। কখনও তিনি জোরে চিৎকার করতেন, কখনও ভগবান ও তাঁর ভক্তদের অলৌকিক আচরণ শুনে অচেতন হয়ে পড়তেন। প্রতিবারই তিনি বাইরের পরিবেশ, এমনকি তাঁর জাফরান জিনিসপত্র এবং কমণ্ডল (তপস্বীদের দ্বারা ব্যবহৃত জলের পাত্র বা কাঠ) সম্পর্কে অজ্ঞ হয়ে পড়তেন। তাঁকে প্রায়শই গাছের নিচে নির্জন জায়গায় বসে থাকতে দেখা যেত যাতে তিনি পরম God.Shri ত্রিদন্ডী স্বামীজিকে দেখেন এবং উপলব্ধি করতে পারেন যে তিনি সাধারণত বইটির বিষয়বস্তু মুখস্থ করার বিরল ক্ষমতা অর্জন করেছিলেন। তিনি "অষ্টাংগ যোগ"-এ বাড়িতে ছিলেন এবং একসঙ্গে 5 দিন সমাধিস্থ ছিলেন। সিদ্ধাশ্রম বক্সারেই তিনি পরম বিশ্বাস ও নিষ্ঠার সঙ্গে পবিত্র 'নারায়ণ মন্ত্র' জপ করতে শুরু করেন। তিনি নাথমুনির অষ্টাংগ যোগের সমস্ত অঙ্গপ্রত্যঙ্গে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন এবং বদ্রীনাথ, মুক্তিনাথ, গঙ্গোত্রী ইত্যাদির মতো তীর্থযাত্রার বিখ্যাত কেন্দ্রগুলিতে সাধনা করেছিলেন। এই যোগচর্চার মাধ্যমে তিনি বিস্ময়কর অতিপ্রাকৃত শক্তি অর্জন করেছিলেন। ভগবানের স্বতঃস্ফূর্ত অনুগ্রহে তিনি শীঘ্রই নাথমুনি এবং তার অঙ্গগুলির (যম-নিয়াম-আসন-প্রাণায়াম-প্রত্যাহার-ধারণা-ধ্যান-সমাধি) 'অষ্টঙ্গ যোগ'-এর একজন অবিসংবাদিত গুরু হয়ে ওঠেন। এর অল্প কিছুদিন পরেই, তিনি নিজেকে যোগ ধ্যানের মধ্যে সম্পূর্ণরূপে নিমজ্জিত রেখেছিলেন যার পরে তিনি অসহায় আত্মাদের উপকারের জন্য সিদ্ধিদের (গুপ্ত শক্তি) ব্যবহার করেছিলেন। শ্রী বৈষ্ণবধর্মের প্রচার তাঁর সমাধির সময়কাল আরও এগিয়ে যায়। তিনি একটানা পাঁচ, সাত এবং পনেরো দিন ধরে চরম উচ্ছ্বাসে ছিলেন। শুধু নিজের শরীর টানার জন্য তিনি ভিক্ষা থেকে পাওয়া কিছু সিদ্ধ গরুর দুধ খেতে শুরু করেন। কখনও কখনও তিনি আম, পেয়ারা ইত্যাদির মতো মাত্র কয়েকটি ফল খেতেন। ত্রিদন্ডী স্বামীতে ঐশ্বরিক প্রকৃতির এক মহান ব্যক্তির সম্পূর্ণ ত্যাগ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি পর্যবেক্ষণ করে মানুষ তাঁর প্রতি অত্যন্ত আকৃষ্ট হয়েছিল। এখন শ্রী স্বামী ঘাস ও খড় দিয়ে তৈরি একটি কুঁড়েঘরে থাকতেন। ইতিমধ্যে, তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু (শিক্ষক) যিনি তাঁকে বৈষ্ণব দীক্ষা দিয়েছিলেন, তিনি তাঁর পার্থিব দেহ ত্যাগ করেন এবং 1941 সালে উত্তরভদ্র নক্ষত্রে পরম আবাসে পৌঁছন। তাঁর ঐশ্বরিক ধর্মপ্রচারকের শেষ ইচ্ছা অনুযায়ী তাঁকে বক্সারের চরিত্রবনে শ্রীপতি পীঠ শ্রী লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দিরের ষষ্ঠ সিংহাসন পরিচালনা করতে হয়েছিল। কিন্তু যেহেতু শ্রী ত্রিদণ্ডী স্বামী প্রকৃতপক্ষে একজন পরিব্রাজক সন্ন্যাসী (ঘুরে বেড়ানো সন্ন্যাসী) ছিলেন এবং সারা ভারতে ঘোরাঘুরি করে গ্রাম থেকে গ্রামে ভগবানের প্রতি ভক্তি প্রচারের জন্য শপথ নিয়েছিলেন, তাই তিনি তাঁর সবচেয়ে যোগ্য ও যোগ্য শিষ্য শ্রী স্বামী দেবনায়কচার্যের কাঁধে উক্ত শ্রীপতি পীঠ পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। এছাড়াও, অযোধ্যার উক্ত লক্ষ্মী নারায়ণ মন্দিরের অন্তর্গত শ্রী কোসলশ সদন নামে একটি মঠও ছিল। শ্রী ত্রিন্দন্দী স্বামী তাঁর সুদক্ষ শিষ্য বেদমার্তণ্ড শ্রী রাম নারায়ণচারীর কাঁধে এই 'মঠ' পরিচালনার দায়িত্ব অর্পণ করেছিলেন। কিছুদিন পর তিনি তাঁর দুই শিষ্যকে 'পীঠধীশ' (মন্দিরের মালিক) করেন। তিনি তাদের ত্রিদণ্ডী সন্ন্যাসের (ত্যাগ) শপথও প্রদান করেছিলেন। মৃত্যু শ্রী ত্রিদণ্ডী স্বামী 1999 সালে মারা যান। এখানে একটি সুন্দর মন্দির রয়েছে যেখানে পূজ্য শ্রী ত্রিদণ্ডী স্বামী মারা গিয়েছিলেন এবং মানুষ প্রায়শই তাঁর আশীর্বাদ পেতে সেখানে যান। জগদ্গুরু রামানুজাচার্য স্বামী রাজনারায়ণচার্য জি মহারাজ, ভক্তি ভাটিকা, দেওরিয়া (উত্তর প্রদেশ) রচিত শ্রী ত্রিদন্ডী দেব স্মৃতি গ্রন্থ, শ্রী স্বামী চরিত্র মঞ্জরী এবং শ্রী শ্রী ত্রিদন্ডী স্বামী জি মহারাজের অনুপ্রেরণা থেকে, 20 শতকের ভারতীয় হিন্দু সন্ন্যাসী হিন্দু দার্শনিক এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা 1962 সালের জন্ম 1999 সালের হিন্দু পুনর্জাগরণবাদীদের মৃত্যুর উল্লেখ করেছেন।