Pagan studies
পৌত্তলিক অধ্যয়ন হল আধুনিক পৌত্তলিকতার অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত বহু-বিভাগীয় একাডেমিক ক্ষেত্র, যা আধুনিক ধর্মীয় আন্দোলনের একটি বিস্তৃত ভাণ্ডার, যা সাধারণত প্রাক-আধুনিক ইউরোপের বিভিন্ন পৌত্তলিক বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত বা উদ্ভূত বলে দাবি করা হয়। পৌত্তলিক অধ্যয়নে ইতিহাস, সমাজবিজ্ঞান, নৃতত্ত্ব, প্রত্নতত্ত্ব, লোককাহিনীবিদ্যা, ধর্মতত্ত্ব এবং অন্যান্য ধর্মীয় অধ্যয়ন থেকে এই ধরনের ধর্ম অধ্যয়নের জন্য বিভিন্ন পাণ্ডিত্যপূর্ণ পন্থা অবলম্বন করা হয়। পটভূমি সমসাময়িক পৌত্তলিকতার প্রাচীনতম একাডেমিক অধ্যয়নগুলি 1970 থেকে 1980 সালের মধ্যে মার্গট অ্যাডলার, মার্সেলো ট্রুজি এবং তানিয়া লুহরম্যানের মতো পণ্ডিতদের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, যদিও 1990-এর দশক পর্যন্ত গ্রাহাম হার্ভে এবং চ্যাস এস ক্লিফটন-এর মতো শিক্ষাবিদদের দ্বারা প্রকৃত পৌত্তলিক অধ্যয়নের শৃঙ্খলা সঠিকভাবে বিকশিত হয়নি। পৌত্তলিকতার প্রতি ক্রমবর্ধমান একাডেমিক আগ্রহের জন্য নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের ক্রমবর্ধমান জনসাধারণের দৃশ্যমানতা দায়ী করা হয়েছে, কারণ এটি আন্তঃধর্মীয় আন্দোলনের সাথে যোগাযোগ শুরু করে এবং স্টোনহেঞ্জের মতো স্থানগুলিতে বড় জনসমাগম উদযাপন করে। এই বিষয়ে প্রথম একাডেমিক সম্মেলন 1993 সালে উত্তর-পূর্ব ইংল্যান্ডের নিউক্যাসল আপন টাইন বিশ্ববিদ্যালয়ে অনুষ্ঠিত হয়, এর তিন বছর পর উত্তর-পশ্চিম ইংল্যান্ডের ল্যানকাস্টার বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা আয়োজিত একটি বৃহত্তর সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। বর্তমান প্যাগান স্টাডিজ বিষয়ক সম্মেলনের বার্ষিক সমাবেশ এবং আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ রিলিজিয়নের সমসাময়িক প্যাগান স্টাডিজ ইউনিট এই ক্ষেত্রে বৃত্তির বিকাশ অব্যাহত রেখেছে। 2004 সালে, এই শাখায় নিবেদিত একটি পিয়ার-পর্যালোচিত একাডেমিক জার্নাল, দ্য ডালিম, প্রকাশনা শুরু করে। এই বিষয়ে অনেক বই বিভিন্ন একাডেমিক প্রকাশনা সংস্থা দ্বারা প্রকাশিত হয়েছে, অন্যদিকে আল্টামিরা প্রেস প্যাগান স্টাডিজ সিরিজের প্রকাশনা শুরু করেছে। পৌত্তলিক অধ্যয়নরত পণ্ডিত এবং সমসাময়িক পৌত্তলিক সম্প্রদায়ের মধ্যে সম্পর্ক যা এটি অধ্যয়ন করে তা কখনও কখনও টানাপোড়েন সৃষ্টি করেছে, কিছু অনুশীলনকারী তাদের বিশ্বাসের একাডেমিক ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করেছে। একই সময়ে, পৌত্তলিক অধ্যয়নের সাথে জড়িত অনেক শিক্ষাবিদ পৌত্তলিকদের অনুশীলন করছেন, তাদের দৃষ্টিভঙ্গিতে একটি অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আসছেন। ডেভেলপমেন্ট পারপাস প্যাগান স্টাডিজ পণ্ডিত চ্যাস এস ক্লিফটন যুক্তি দিয়েছিলেন যে আন্তঃধর্মীয় গোষ্ঠীগুলির সাথে পৌত্তলিক সম্পৃক্ততার উত্থান এবং বিশেষত যুক্তরাজ্যে প্রত্নতাত্ত্বিক স্মৃতিসৌধগুলিকে "পবিত্র স্থান" হিসাবে পৌত্তলিক ব্যবহারের কথা উল্লেখ করে সমসাময়িক প্যাগনিজমের "জনসাধারণের চোখে আন্দোলনের" ক্রমবর্ধমান "একাডেমিক স্বীকৃতির" ফলস্বরূপ এই শৃঙ্খলাটি বিকশিত হয়েছিল। ক্লিফটন আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্যাগান অধ্যয়নের বিকাশ "মাইকেল ইয়র্কের মতো" প্যাগান "শব্দটির একটি দুঃসাহসিক পুনর্নির্ধারণের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল", যা ক্লিফটন অনুভব করেছিলেন "প্রাচীন প্যাগান ধর্মের সমস্ত প্রকাশকে নতুন দৃষ্টিকোণ থেকে পুনরায় পরীক্ষা করার সুযোগ দেয়"। 1993 সালে উত্তর-পূর্ব ইংল্যান্ডের নিউক্যাসল আপন টাইন বিশ্ববিদ্যালয়ে প্যাগান অধ্যয়নের বিষয়ে প্রথম আন্তর্জাতিক একাডেমিক সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। হার্ভে এবং শার্লট হার্ডম্যান নামে দুইজন ব্রিটিশ ধর্মীয় অধ্যয়নরত পণ্ডিত এটি আয়োজন করেছিলেন। 1996 সালের এপ্রিলে লেক জেলার অ্যাম্বলেসাইডে উত্তর-পশ্চিম ইংল্যান্ডের ল্যানকাস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়ন বিভাগ আয়োজিত সমসাময়িক পৌত্তলিকতা নিয়ে একটি বৃহত্তর সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। "নেচার রিলিজিয়ন টুডেঃ ওয়েস্টার্ন প্যাগনিজম, শামানিজম অ্যান্ড এসোটেরিসিজম ইন দ্য 1990স" শিরোনামে এটি নেচার রিলিজিয়ন টুডেঃ প্যাগনিজম ইন দ্য মডার্ন ওয়ার্ল্ড নামে একটি একাডেমিক সংকলন প্রকাশ করে। সেই সংকলনে, সম্মেলনের কিছু সংগঠক এর মূল উদ্দেশ্যগুলি বর্ণনা করেছেন, মন্তব্য করেছেন যে এর মাধ্যমে তারা "অনুশীলন এবং বিশ্বাসের উদ্ভাবনগুলি অন্বেষণ করতে চেয়েছিলেন যা সমসাময়িক পৌত্তলিকতা গঠন করে এবং যা মূল-লাইনের ধর্মের ক্ষয়ের জন্য এবং পরিবেশগত সংকট সম্পর্কে ব্যাপকভাবে অনুভূত সচেতনতার জন্য ব্যাপক সাংস্কৃতিক প্রতিক্রিয়ার একটি অংশ বলে মনে হয়।" সেই একই বছরে ডালিমের সূচনা হয়, যা পরে একটি পিয়ার-রিভিউ একাডেমিক জার্নালে রূপান্তরিত হয়, যা 2004 সালে প্রথম প্রকাশিত হয়। আল্টামিরা প্রকাশিত বইগুলির মধ্যে একটি ছিল রিসার্চিং প্যাগনিজমস, জেনি ব্লেইন, ডগলাস এজি এবং হার্ভে সম্পাদিত একটি সংকলন যেখানে বিভিন্ন প্যাগান অধ্যয়নের পণ্ডিতরা বিষয়টির সাথে তাদের সম্পৃক্ততা এবং তারা যে বিরোধিতার মুখোমুখি হয়েছে তা নিয়ে আলোচনা করেছেন। ইথান ডয়েল হোয়াইট উল্লেখ করেছেন যে প্যাগান অধ্যয়ন তার বিংশতম বছরে পৌঁছানোর সাথে সাথে এটি "একাডেমিয়া এবং যে প্যাগান সম্প্রদায়টি অধ্যয়ন করে তাদের কাছে নিজেকে ব্যাখ্যা করার জন্য ক্রমবর্ধমান চাপের মধ্যে পড়েছিল।" 1979 সালে, আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী, সাংবাদিক এবং উইকান মার্গট অ্যাডলার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র জুড়ে প্যাগান আন্দোলনের একটি সমাজতাত্ত্বিক অধ্যয়ন ড্রয়িং ডাউন দ্য মুন প্রকাশ করেছিলেন, যা উইকান, ড্রুইড, দেবী উপাসক, হিথেন এবং র্যাডিকাল ফেয়ারিজকে কভার করেছিল। তিনি 1986,1996 এবং অবশেষে 2006 সালে তাঁর মৃত্যুর কিছুদিন আগে এই বইটি আপডেট করবেন। 1999 সালে, ওয়েস্ট চেস্টার বিশ্ববিদ্যালয়ের মার্কিন সমাজবিজ্ঞানী হেলেন এ. বার্গার উত্তর-পূর্ব মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের উইকান এবং প্যাগান আন্দোলনের একটি সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা, আ কমিউনিটি অফ উইচেস প্রকাশ করেন। 2003 সালে, ব্রিটিশ ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিত মাইকেল ইয়র্ক প্যাগান থিওলজিঃ প্যাগনিজম অ্যাজ এ ওয়ার্ল্ড রিলিজিয়ন প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে সমসাময়িক প্যাগনিজমকে অনেক বিস্তৃত বিশ্বব্যাপী "প্যাগনিজম"-এর একটি অংশ হিসাবে দেখা যেতে পারে যা আদিবাসী ধর্ম সহ বিভিন্ন ধরণের প্রাণবাদী এবং বহুঈশ্বরবাদী ধর্মীয় ঐতিহ্যকে অন্তর্ভুক্ত করে। 2005 সালে, এবিসি-সিএলআইও 'মডার্ন প্যাগনিজম ইন ওয়ার্ল্ড কালচারস' শিরোনামে একটি সংকলন প্রকাশ করে, যা আমেরিকান ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিত মাইকেল এফ. স্ট্রমিস্কা সম্পাদনা করেছিলেন। ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে সমসাময়িক পৌত্তলিকতা অধ্যয়নকারী প্রথম পণ্ডিতদের মধ্যে ছিলেন আমেরিকান উইকান আইডান কেলি, যিনি 1970-এর দশকে নিউ রিফর্মড অর্থোডক্স অর্ডার অফ দ্য গোল্ডেন ডন এবং দেবীর চুক্তির প্রতিষ্ঠাতা সদস্য ছিলেন। ধর্মীয় অধ্যয়নের ক্ষেত্র সহ বেশ কয়েকটি শিক্ষাগত যোগ্যতা অর্জনের পর, 1970-এর দশকে তিনি ঐতিহ্যের জন্য একটি ঐতিহাসিক কালানুক্রম প্রতিষ্ঠার জন্য গার্ডনারিয়ান উইকার ধর্মীয় গ্রন্থগুলি অধ্যয়ন শুরু করেন। তাঁর গবেষণার ফলাফল 1991 সালে ক্রাফটিং দ্য আর্ট অফ ম্যাজিক নামে প্রকাশিত হয়। এটি পরে পুনর্লিখন করা হয় এবং 2007 সালে ইনভেন্টিং উইচক্রাফট নামে পুনরায় প্রকাশিত হয়। ব্রিস্টল বিশ্ববিদ্যালয়ের বিশিষ্ট ইংরেজ ইতিহাসবিদ রোনাল্ড হাটন পরে তাঁর বই দ্য প্যাগান রিলিজিয়ন্স অফ দ্য এনশিয়েন্ট ব্রিটিশ আইলস (1991)-এর একটি অংশ সমসাময়িক পৌত্তলিক ধর্মগুলির পরীক্ষার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন যা এই প্রাক-খ্রিস্টান ধর্মগুলিকে মূল প্রভাব হিসাবে নিয়েছিল। তিনি ব্রিটিশ লোকসংস্কৃতি নিয়ে বেশ কয়েকটি গবেষণা করেছিলেন, কিন্তু 1999 সালে তিনি প্যাগান অধ্যয়নের ক্ষেত্রে ফিরে আসেন যখন তিনি দ্য ট্রায়াম্ফ অফ দ্য মুনঃ এ হিস্ট্রি অফ মডার্ন প্যাগান উইচক্রাফট প্রকাশ করেন, যা উইকান ইতিহাসের প্রথম একাডেমিক অধ্যয়ন। প্যাগান অধ্যয়নের বিরুদ্ধে "প্যাগনিজম"-কে সঠিকভাবে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যর্থ হওয়ার অভিযোগ আনা হয়েছে, কারণ কিছু পণ্ডিত এটিকে শুধুমাত্র সমসাময়িক প্যাগনিজমকে চিহ্নিত করতে ব্যবহার করেন এবং অন্যরা-যেমন মাইকেল ইয়র্ক এবং চ্যাস ক্লিফটন-এটিকে বিশ্বজুড়ে এবং ইতিহাস জুড়ে বিস্তৃত ধর্মীয় আন্দোলনকে বোঝাতে ব্যবহার করেন। যদিও কিছু পণ্ডিত এই শব্দটিকে একটি একক ধর্ম হিসাবে বিবেচনা করেছেন যার মধ্যে উইক্কা এবং হিথেনরির মতো গোষ্ঠীগুলি সম্প্রদায়, অন্যরা এর পরিবর্তে এটিকে "তুলনামূলক ধর্মের গোষ্ঠী" হিসাবে বিবেচনা করেছেন। আরও একটি সমস্যা এই সত্য থেকে উদ্ভূত হয় যে পাগান অধ্যয়নের পণ্ডিতরা ইউরোপে প্রাক-খ্রিস্টান বিশ্বাস ব্যবস্থার প্রসঙ্গে "পৌত্তলিকতা" গ্রহণ করতে পারে, এই শব্দটি সেই বিশ্বাস ব্যবস্থাগুলিতে বিশেষজ্ঞ প্রত্নতাত্ত্বিকদের দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। উদ্বেগ প্রকাশ করা হয়েছে যে প্যাগান অধ্যয়নের পণ্ডিতরা "(নিজেদের এবং অন্যদের কাছে) বোঝাতে ব্যর্থ হবেন যে আমরা আসলে কী অধ্যয়ন করছি। বর্তমান পরিস্থিতি, যেখানে ব্যাপকভাবে ভিন্ন সংজ্ঞা ব্যবহার করা হচ্ছে, তা স্পষ্টতই অস্থিতিশীল। ধর্মীয় অধ্যয়নের পণ্ডিত মার্কাস আলটেনা ডেভিডসেন 2012 সালে হ্যান্ডবুক অফ কনটেম্পোরারি প্যাগনিজমের একটি পর্যালোচনার মাধ্যমে এই ক্ষেত্রের একটি সমালোচনা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে প্যাগান অধ্যয়নগুলি প্রকৃতিবাদী এবং তাত্ত্বিকভাবে ভিত্তিক পদ্ধতির পরিবর্তে তার বিষয় সম্পর্কে একটি অপরিহার্য এবং আদর্শিক দৃষ্টিভঙ্গি দ্বারা প্রভাবিত ছিল। দ্য পোমগ্রেনেট-এ ইথান ডয়েল হোয়াইট যুক্তি দিয়েছিলেন যে ডেভিডসেনের দৃষ্টিভঙ্গিতে ত্রুটি রয়েছে। সমসাময়িক পৌত্তলিকতার হ্যান্ডবুকটি ডেভিডসেনের অনুমানের মতো ক্ষেত্রের লক্ষণ নয় বলে যুক্তি দিয়ে তিনি ডেভিডসেনের গবেষণাপত্রে বেশ কয়েকটি বাস্তব ত্রুটি চিহ্নিত করেছিলেন। ডয়েল হোয়াইট যুক্তি দিয়েছিলেন যে ডেভিডসেনের পণ্ডিতদের দৃঢ়ভাবে অভ্যন্তরীণ এবং বহিরাগত বিভাগে বিভক্ত করা সমস্যাযুক্ত ছিল কারণ সাবিনা ম্যাগলিওকোর মতো পৌত্তলিক অধ্যয়নের পণ্ডিতরা উভয় সীমানা ছড়িয়ে দিয়েছিলেন, যা নৃবিজ্ঞানে নিযুক্ত পদ্ধতির উপর ভিত্তি করে একটি পদ্ধতি। 2016 সালে, ডয়েল হোয়াইট এই ক্ষেত্রের নিজস্ব সমালোচনা পেশ করেন। তিনি "সমসাময়িক পৌত্তলিকতার" বিভিন্ন সংজ্ঞা, পৌত্তলিক অধ্যয়নের একটি স্পষ্ট সংজ্ঞার প্রয়োজনীয়তা এবং পৌত্তলিক অধ্যয়ন এবং পৌত্তলিক সক্রিয়তার মধ্যে সম্পর্ককে সম্বোধন করেছিলেন, ক্ষেত্রের সংস্কারের পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন। প্যাগান সম্প্রদায়ের সাথে সম্পর্ক প্যাগান অধ্যয়নরত পণ্ডিত এবং কিছু অনুশীলনকারী প্যাগানদের মধ্যে সম্পর্ক মাঝে মাঝে টানাপোড়েন সৃষ্টি করেছে। অস্ট্রেলিয়ান একাডেমিক এবং অনুশীলনকারী পৌত্তলিক ক্যারোলিন জেন টুলি যুক্তি দিয়েছিলেন যে জ্ঞানীয় অসঙ্গতির ফলস্বরূপ, অনেক পৌত্তলিকরা ঐতিহাসিক প্রাক-খ্রিস্টান সমাজ সম্পর্কিত নতুন বৃত্তির প্রতি নেতিবাচক প্রতিক্রিয়া জানাতে পারে, বিশ্বাস করে যে এটি তাদের বিশ্বাসের কাঠামো এবং "পরিচয়ের বোধের" জন্য হুমকি। তিনি আরও যুক্তি দিয়েছিলেন যে সেই অসন্তুষ্ট পৌত্তলিকদের মধ্যে কেউ কেউ ফলস্বরূপ শিক্ষাবিদদের বিরুদ্ধে, বিশেষত ইন্টারনেটে তীব্র নিন্দা জানিয়েছিল। তথ্যসূত্র পাদটীকা গ্রন্থপঞ্জি আরও পড়া আধুনিক পৌত্তলিকতায় 1990-এর দশকের ধর্মীয় অধ্যয়ন