Intercession of Christ
খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা হ 'ল যিশুর অব্যাহত মধ্যস্থতা এবং মানবতার পক্ষে তাঁর সমর্থনে খ্রিস্টান বিশ্বাস, এমনকি তিনি পৃথিবী ত্যাগ করার পরেও। খ্রিস্টীয় শিক্ষাগুলিতে, ঈশ্বরের সামনে খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা শেষ ভোজের সময় ঈশ্বরের সামনে যীশুর স্মৃতিভ্রংশ এবং ইউক্যারিস্টিক নৈবেদ্যের অব্যাহত স্মারক প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত। খ্রিষ্টীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা আত্মার মধ্যস্থতা থেকে আলাদা। প্রথম ক্ষেত্রে খ্রীষ্ট স্বর্গে পিতার কাছে আবেদন করেন, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সান্ত্বনাকারী (আত্মা) স্বর্গ থেকে বিশ্বাসীদের হৃদয়ের দিকে প্রবাহিত হন। বাইবেলের ভিত্তি খ্রীষ্টের মধ্যস্থতায় বিশ্বাসের জন্য ধর্মতাত্ত্বিক ভিত্তি নিউ টেস্টামেন্টে সরবরাহ করা হয়েছে। রোমীয়দের উদ্দেশ্যে লেখা চিঠিতে (রোমীয় 8ঃ34) সেন্ট পল বলেনঃ খ্রীষ্ট যীশুই মারা গিয়েছিলেন, হ্যাঁ, যিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, যিনি ঈশ্বরের ডানদিকে রয়েছেন, যিনি আমাদের জন্য সুপারিশও করেন। এই মধ্যস্থতা জন 17:22 এর সাথে অনুরণিত হয়, যা খ্রীষ্ট এবং ঈশ্বর পিতার মধ্যে "স্বর্গীয় সংযোগ" কে বোঝায়। যোহনের প্রথম পত্র (জন 2:1-2) বলেঃ এবং যদি কেউ পাপ করে, তবে পিতার কাছে আমাদের একজন উকিল আছেন, ধার্মিক যীশু খ্রীষ্টঃ এবং তিনি আমাদের পাপের প্রায়শ্চিত্ত; এবং কেবল আমাদের নয়, সমগ্র বিশ্বের জন্যও। ইব্রীয়দের উদ্দেশ্যে লেখা চিঠিতে (ইব্রীয় 7ঃ25) লেখক খ্রীষ্টের ক্রমাগত মধ্যস্থতার মাধ্যমে "পরম পরিত্রাণ" সম্পর্কে লিখেছিলেনঃ যে কারণে তাঁর মাধ্যমে যারা ঈশ্বরের নিকটবর্তী হয়, তিনি তাদের জন্য মধ্যস্থতা করার জন্য সর্বদা জীবিত থাকেন, তাদেরও তিনি পরিত্রাণ করতে সক্ষম হন। স্বর্গে খ্রীষ্টের মধ্যস্থতাকে পৃথিবীতে থাকাকালীন মানবতার জন্য তিনি যে প্রার্থনা ও আবেদন করেছিলেন তার ধারাবাহিকতা হিসাবে দেখা হয়, যেমন। যেমন লুক 23:34-এ বলা হয়েছেঃ "পিতা, তাদের ক্ষমা করুন; কারণ তারা জানে না তারা কী করছে।" খ্রীষ্টতত্ত্ব পলিন খ্রীষ্টতত্ত্বে বর্তমান এবং শেষ বিচার উভয় ক্ষেত্রেই খ্রীষ্টের মধ্যস্থতার দুটি উপাদান রয়েছে। এটি রোমানদের 8:33-34-এ "ঈশ্বরের নির্বাচিতদের দায়িত্ব কে দেবে?"-এর পরিপ্রেক্ষিতে প্রকাশ করা হয়েছে। এবং "তিনি কে যিনি দোষী সাব্যস্ত করেন? ", এবং তারপর ইব্রীয় 7ঃ25-এ মহাযাজক হিসাবে খ্রীষ্টের কার্যকলাপের পরিপ্রেক্ষিতে। খ্রিস্টীয় শিক্ষাগুলিতে, ঈশ্বরের সামনে খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা শেষ ভোজের সময় ঈশ্বরের সামনে যীশুর স্মৃতিভ্রংশ এবং ইউক্যারিস্টিক নৈবেদ্যের অব্যাহত স্মারক প্রকৃতির সাথে সম্পর্কিত। পরিত্রাণের খ্রীষ্টতত্ত্বে, ক্যালভারিতে তাঁর ইচ্ছাকৃত বলিদানের মাধ্যমে খ্রীষ্টের এককালীন নৈবেদ্য থেকে আলাদা করা হয়েছে, তবে মহাযাজক হিসাবে তাঁর ভূমিকায় স্বর্গ থেকে তাঁর অব্যাহত মধ্যস্থতা এবং শেষ বিচারে তাঁর ভূমিকার সাথে সম্পর্কিত। ঈশ্বরের মেষশাবক হিসাবে খ্রীষ্টের মধ্যস্থতার ধারণাটি প্রকাশিত বাক্য 14:1:5-এ মেষশাবকের চিত্রের সাথে সম্পর্কিত যেখানে মেষশাবকের বলিদানের মাধ্যমে যাদের প্রথম উদ্ধার করা হয়েছিল তাদের "মানুষের মধ্যে থেকে ক্রয় করা হয়েছিল": এরা হল তারা যারা মেষশাবককে অনুসরণ করে যেখানেই সে যায়। এগুলি মানুষের কাছ থেকে কেনা হয়েছিল, ঈশ্বরের এবং মেষশাবকের প্রথম ফল হওয়ার জন্য। খ্রিষ্টীয় দৃষ্টিকোণ থেকে, খ্রীষ্টের মধ্যস্থতা আত্মার মধ্যস্থতা থেকে আলাদা। যদিও 1 জন 2:1 বলে "পিতার সাথে আমাদের একজন উকিল আছেন, ধার্মিক যীশু খ্রীষ্ট", জন এই বিবৃতিটি অন্তর্ভুক্ত করেছেনঃ এবং আমি পিতার কাছে প্রার্থনা করব, এবং তিনি আপনাকে অন্য একজন সান্ত্বনাকারী দেবেন, যাতে তিনি চিরকাল আপনার সাথে থাকতে পারেন, এমনকি সত্যের আত্মাঃ যাকে বিশ্ব গ্রহণ করতে পারে না; কারণ এটি তাকে দেখে না, তাকে জানে নাঃ আপনি তাকে জানেন; কারণ তিনি আপনার সাথে থাকেন এবং আপনার মধ্যে থাকবেন। সমর্থনের দুটি রূপের মধ্যে পার্থক্যকে প্রবাহের দিকের পরিপ্রেক্ষিতে ব্যাখ্যা করা যেতে পারেঃ প্রথম ক্ষেত্রে খ্রীষ্ট স্বর্গে পিতার কাছে আবেদন করেন, দ্বিতীয় ক্ষেত্রে সান্ত্বনাকারী (আত্মা) স্বর্গ থেকে বিশ্বাসীদের হৃদয়ের দিকে প্রবাহিত হন। আরও দেখুন সাধুদের আত্মার মধ্যস্থতার মধ্যস্থতা খ্রীষ্টের অধিবেশনের তথ্যসূত্র খ্রীষ্টতত্ত্ব খ্রীষ্টীয় প্রার্থনা