Shah Abdul Wahhab
শাহ আব্দুল ওয়াহ্হাব (9 অক্টোবর 1831-1921) (তামিলঃ аулая черт молаяна саач амолаяна молаяна сач амолая), (আরবিঃ على حرت مولانا شاہ عبد الوہاب) জন্মগ্রহণকারী শাহ আব্দুল ওয়াহ্হাব, যিনি (আলা হদরত, আলা হজরত, আলা হদরত, আলা হজরত) নামেও পরিচিত (তামিলঃ আলা হদরত, আলা হজরত), (তামিলঃ আলা হদরত, আলা হজরত), ছিলেন একজন সুন্নি। শাহ ওয়ালিউল্লাহ মুহাদ্দিথ দেহলভির মতো তিনিও দক্ষিণ ভারতের মুসলমানদের, বিশেষ করে নাগোর ও তার আশেপাশের অঞ্চলের মুসলমানদের অবস্থা নিয়ে চিন্তিত ছিলেন। তিনি 1857 সালে ভেলোরে আল-বাকিয়াত আস-সালিহাত মাদ্রাসা প্রতিষ্ঠা করেন। ওয়াহাব 1247 খ্রিষ্টাব্দের হিজরি মাসের 1লা জুমাদা আল-আলা (19শে অক্টোবর 1831) ভেলোরে জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা আব্দুল কাদির সাহেব 4 বছর বয়সে ভারতের মাদুরাইয়ে মারা যান। তিনি ভেলোরে তাঁর মায়ের বাড়িতে চলে আসেন এবং সেখানে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন। ভেলোরে প্রাথমিক শিক্ষা, তার মা এবং চাচার সাথে প্রাক-বিদ্যালয় শিক্ষা শেষ করার পরে, ওয়াহাব তার প্রাথমিক বিদ্যালয়টি একই রাস্তায় বসবাসকারী হাকিম জৈনুল আবিদেনের সাথে করেছিলেন, যিনি একজন শিক্ষক এবং চিকিৎসক ছিলেন। তাঁর সঙ্গে তিনি আরবি ও ফার্সি ভাষায় প্রাথমিক শিক্ষা সম্পন্ন করেন। সেই সময়ের প্রয়োজনীয় শিক্ষা শেষ করার জন্য ওয়াহাব মাদুরাইয়ের উদ্দেশ্যে রওনা হন। সেখানে তিনি আবদুস সালাম ইব্রাহিমের সাথে থাকতেন, যার সাথে তিনি সাত বছর ধরে মাদুরাইয়ে মাদুরাই মকবরা হাজরাতের দ্বিতীয় বাহরুল উলুম সাহিবুল কারামত শেখ মীর আমজাদ ইব্রাহিম চিন্না হজরতের কাছ থেকে শিখেছিলেন। স্কুল শেষ করে ওয়াহাব ভেলোরে ফিরে আসেন। তিনি বিয়ে করেন এবং পারিবারিক জীবন শুরু করেন। 1284 খ্রিষ্টাব্দের 15 শাবানে তিনি আরবের হিজাজের উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং তাঁর তিন বছরের ছেলে ও পরিবার ভারতে থেকে যায়। মক্কায় তিনি রহমতুল্লাহ কৈরানাউই, ইমদাদুল্লাহ মুহাজির মাক্কি এবং মুহম্মদ হুসেন পেশোয়ারির কাছ থেকে উচ্চ শিক্ষা লাভ করেন। ওয়াহাব রহমতুল্লাহ কৈরানাভির কাছ থেকে কিছু ইসলামী বই এবং মুনাজারা শিখেছিলেন। তিনি সৈয়দ মুহম্মদ হুসেন পেশোয়ারির কাছ থেকে হাদীসের নীতিতে উচ্চ শিক্ষা সম্পন্ন করেন। তিনি তাঁর শিক্ষক ইমদাদুল্লাহ মুহাজির মক্কির প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেন এবং তাঁর আধ্যাত্মিক যাত্রা শুরু করেন। তিনি ভেলোরে আব্দুল লতিফের বাড়িতে আরও একজন শিক্ষককে খুঁজে পান। অদ্ভুত কাকতালীয় ঘটনা উত্তর ভারতের মাদ্রাসা দারুল উলুম দেওবন্দের প্রতিষ্ঠাতা মুহম্মদ কাসিম নানোতভি এবং দক্ষিণ ভারতের মাদ্রাসা আল-বাকিয়াত আস-সালিহাতের প্রতিষ্ঠাতা আলা হদরত তাদের ইসলামী অধ্যয়নে একটি সাধারণ বংশ ভাগ করে নিয়েছিলেন। ওয়াহাবের শিক্ষক ছিলেন রহমতুল্লাহ কৈরানাউই, মহম্মদ হুসেন পেশোয়ারি এবং আব্দুল লতিফ। এবং এই তিনজনকে যে পণ্ডিত শিক্ষা দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন মৌলানা শাহ মহম্মদ ইস-হক। মুহম্মদ কাসিম নানাউতাভির উচ্চশিক্ষার শিক্ষক ছিলেন শাহ আব্দুল গনি। এবং তাঁর শিক্ষক ছিলেন শাহ মহম্মদ ইস-হক। শাহ মহম্মদ ইস-হকের শিক্ষক ছিলেন শাহ আব্দুল আজিজ এবং তাঁর শিক্ষক ছিলেন শাহ ওয়ালিউল্লাহ মুহাদ্দিথ দেহলভী। এবং এইভাবে ইসলামী উচ্চ শিক্ষায় ওয়াহাব এবং মুহম্মদ কাসিম নানোটভির এই সাধারণ বংশ শাহ ওয়ালিউল্লাহ মুহাদ্দিথ দেহলভি পর্যন্ত যায়। উপরন্তু, তাদের আধ্যাত্মিক অধ্যয়ন এবং যাত্রায়, ওয়াহাব এবং মুহম্মদ কাসিম নানোটভি আরও ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। দুজনই ছিলেন হাজী ইমদাদুল্লাহ মুহাজির মাক্কি ছাড়া আর কেউ নন। যদিও এই দুই পণ্ডিত, ওয়াহাব এবং মহম্মদ কাসিম নানোতভি, ইসলামী অধ্যয়ন এবং আধ্যাত্মিক পথে একটি সাধারণ বংশের অংশীদার ছিলেন, তবে ভারতীয় উপমহাদেশের এই দুই ইসলামী সংস্কারকের কখনও দেখা হয়েছিল বলে কোনও নির্দিষ্ট প্রমাণ নেই। ইসলামিক সার্ভিসেস পড়াশোনা শেষ করার পর হায়দরাবাদ সফরকালে ওয়াহাবকে ডেপুটি কালেক্টরের পদের প্রস্তাব দেওয়া হয়। কিন্তু তিনি সেই প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেন। হায়দ্রাবাদ থেকে ফিরে এসে তিনি প্রথম যে কাজটি করেছিলেন তা হল নিজেকে আর্থিকভাবে স্থিতিশীল করা। তিনি জমিনে আত্তুরের তাঁর পৈতৃক জমি বিক্রি করে ভেলোরে জমি কিনেছিলেন। এর ফলে তিনি উপার্জন করতে পেরেছিলেন। তাঁর ব্যক্তিগত আর্থিক বিবরণীতে উপস্থিত থাকার পর, তিনি তাঁর ইসলামিক সোশ্যাল সার্ভিস শুরু করেন। তিনি গ্রাম ও শহর পরিদর্শন করেন এবং মুসলমানদের শরিয়া অনুযায়ী জীবনযাপনের আহ্বান জানান এবং এর প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন। বিদায় যখন বিষয়টি আসে, তখন তিনি এর তীব্র বিরোধিতা করেন এবং প্রকাশ্যে এর বিরুদ্ধে আওয়াজ তোলেন। এই কোর্সে, তিনি দীর্ঘ সময় ধরে থিট্টাচেরিতে ছিলেন এবং মুসলমানদের ইসলাম ও বিদ 'আত সম্পর্কে শিক্ষিত করেছিলেন যা তাদের বিশ্বাসে বারবার প্রবেশ করেছিল। যদিও থিট্টাচেরির লোকেরা বিদাহ ও শিরক থেকে দূরে থাকার অঙ্গীকার করেছিল, তারা তা অল্প সময়ের জন্য করেছিল। এই মুহুর্তে, মহম্মদ ঘৌস তাঁকে একটি মাদ্রাসা শুরু করার পরামর্শ দেন যাতে স্নাতকরা তাঁর ইসলামী সামাজিক সংস্কারে সহায়তা করতে পারে। তাই তিনি 1884 সালে ইসলামী মাদ্রাসা আল-বাকিয়াত আস-সালিহাত প্রতিষ্ঠা করেন। তিনি বনিয়ামবাদিতে খানকাহে বাকিয়াতও শুরু করেছিলেন, যা কাদিরিয়া ও চিস্তিয়া আদেশের কেন্দ্র হিসাবে কাজ করেছিল। মাদ্রাসা আল-বাকিয়াত আস-সালিহাত তাঁর শিক্ষক রহমতুল্লাহ কৈরানাভির আদলে, ওয়াহহাব অনেক সম্পদ ছাড়াই তাঁর বাড়িতে একটি মাদ্রাসা শুরু করেছিলেন। সেই সময়ে রহমতুল্লাহ কৈরানাউই মক্কায় মাদ্রাসা সওলতিয়া প্রতিষ্ঠা করছিলেন। এই ছোট মাদ্রাসার নামের কোনও উল্লেখ নেই। একটি ছোট বাড়িতে প্রতিষ্ঠিত এই মাদ্রাসাটি 1884 সালে (হিজরি 1301) বর্তমান অবস্থানে একটি নতুন পাঠ্যক্রম সহ মাদ্রাসা আল-বাকিয়াত আস-সালিহাতে পরিণত হয়। মাদ্রাসার তিনটি উদ্দেশ্য ছিল। প্রথমটি ছিল ইসলামী শিক্ষা, দ্বিতীয়টি ছিল মুসলমানদের উপর জোর দেওয়া এবং সুন্নতের দিকে আহ্বান জানানো এবং তৃতীয়টি ছিল সেবা মনোভাবাপন্ন ইসলামী পণ্ডিতদের তৈরি করা যারা বিদাহ বা ইসলামে অ-ইসলামী উদ্ভাবনের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে অবিচল থাকবে। তাঁর শিক্ষক রহমতুল্লাহ কৈরানাভির পদাঙ্ক অনুসরণ করে, যিনি বিখ্যাত ইসলামিক ওয়ার্কস, ইজহার উল-হক, ইজালাতুশ শুকুক, ইজালাতুল আওহাম রচনা করেছিলেন, আলা হজরত ইসলামী দাওয়াহর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং দক্ষিণ ভারতের খ্রিস্টানদের উত্তর দিয়েছিলেন। এটি বিস্ময়কর যে 19 শতকের শেষের দিকে বা 20 শতকের গোড়ার দিকে তামিলনাড়ুতে ইসলামী সামাজিক সংস্কারের ক্ষেত্রে তাঁর মতো আর কোনও ইসলামী পণ্ডিত ছিলেন না। তথ্যসূত্র 19 শতকের মুসলিম সংস্কারক ভারতীয় শিক্ষা তাত্ত্বিক 20 শতকের ভারতীয় সুন্নি মুসলিম পণ্ডিতরা