Japanese Tea Garden (San Francisco)
ক্যালিফোর্নিয়ার সান ফ্রান্সিসকোতে জাপানিজ টি গার্ডেন () হল গোল্ডেন গেট পার্কের একটি জনপ্রিয় বৈশিষ্ট্য, যা মূলত একটি বিস্তৃত বিশ্ব মেলা, 1894 সালের ক্যালিফোর্নিয়া মিডউইন্টার আন্তর্জাতিক প্রদর্শনীর অংশ হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। যদিও এর অনেক আকর্ষণ আজও বাগানের একটি অংশ, তবে বাগানের ইতিহাস জুড়ে এমন পরিবর্তন হয়েছে যা এটিকে আজকের মতো রূপ দিয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রাচীনতম পাবলিক জাপানি বাগান, অনেক পথ, পুকুর এবং একটি চাঘরের এই কমপ্লেক্সে জাপানি শৈলীতে ছাঁটা এবং সাজানো গাছ এবং গাছ রয়েছে। বাগানের 3 একর জমিতে বৌদ্ধ এবং শিন্টো ধর্মীয় বিশ্বাস দ্বারা প্রভাবিত ভাস্কর্য এবং কাঠামো রয়েছে, পাশাপাশি জল এবং পাথরের অনেক উপাদান রয়েছে যা মানুষকে ধীর করার জন্য একটি শান্ত প্রাকৃতিক দৃশ্য তৈরি করে। ইতিহাস জাপানি চা বাগানটি 1894 সালের বিশ্ব মেলায় জাপানি গ্রাম এবং চা বাগান হিসাবে শুরু হয়েছিল। এটি অস্ট্রেলিয়ায় জন্মগ্রহণকারী জর্জ টার্নার মার্শ দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি এই স্থানটি নির্মাণের জন্য জাপানি কারিগরদের ভাড়া করেছিলেন। মেলা শেষ হওয়ার পর, মার্শ তার ছাড় সান ফ্রান্সিসকো শহরের কাছে 4,500 মার্কিন ডলারে বিক্রি করে দেন। মাকোতো হাগিওয়ারা, একজন জাপানি অভিবাসী এবং মালি, তখন বাগান পরিচালনার জন্য ভাড়া করা হয়েছিল। তিনি ব্যক্তিগতভাবে অস্থায়ী জাপানি গ্রাম মেলার প্রদর্শনীকে স্থায়ী জাপানি চা বাগানে রূপান্তরিত করার তদারকি করেছিলেন এবং 1895 থেকে 1925 সালের মধ্যে বেশিরভাগ সময় বাগানের সরকারী তত্ত্বাবধায়ক ছিলেন। তিনি জাপান থেকে অনেক গাছপালা, পাখি এবং বর্তমানে বিখ্যাত কোই মাছ আমদানি করেছিলেন এবং তিনি বাগানের আকার তিনগুণেরও বেশি করেছিলেন। সান ফ্রান্সিসকোর 1915 সালের পানামা-প্যাসিফিক আন্তর্জাতিক প্রদর্শনী বন্ধ হওয়ার পর, সাউথ গেট, টেম্পল গেট এবং প্যাগোডা সেই মেলার জাপানি প্রদর্শনী থেকে অধিগ্রহণ করা হয়েছিল। 1925 সালে মাকোতো হাগিওয়ারার মৃত্যুর পর তাঁর মেয়ে তাকানো হাগিওয়ারা এবং তাঁর সন্তানরা বাগানের মালিক ও রক্ষণাবেক্ষণকারী হন। আমেরিকায় দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার সাথে সাথে এবং ক্রমবর্ধমান জাপানি বিরোধী মনোভাবের সাথে, তাকানো হাগিওয়ারা এবং তার পরিবারকে পরিবারের বাড়ি থেকে উচ্ছেদ করা হয় এবং একটি অন্তরীণ শিবিরে পাঠানো হয়। যুদ্ধের সময় 120,000 জাপানি এবং জাপানি বংশোদ্ভূত আমেরিকানদের অন্তরীণ শিবিরে পাঠানো হয়েছিল। হাগিওয়ারার সাথে জন ম্যাকলারেনের চুক্তি সত্ত্বেও, তাঁর পরিবারের স্থানচ্যুতি একটি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ শতাব্দীব্যাপী বাড়িতে তাদের থাকার ব্যাঘাত ঘটায় এবং যুদ্ধ শেষ হওয়ার পরে পরিবারকে ফেরত দেওয়া বা প্রতিদান দেওয়া হয়নি। তাদের অনুপস্থিতির সময়কালে, বাগানের নাম পরিবর্তন করে "দ্য ওরিয়েন্টাল টি গার্ডেন" রাখা হয় এবং হাগিওয়ারা বাড়ি এবং মূল শিন্টো মন্দির সহ জাপানি অনুভূতি প্রকাশকারী কিছু কাঠামো ভেঙে ফেলা হয়। জাপানি চায়ের সার্ভারগুলি তাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাকে চীনা মহিলাদের দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। 1952 সালের যুদ্ধোত্তর সময়ে "জাপানিজ টি গার্ডেন" উপাধিটি পুনরুদ্ধার করা হয় এবং হাগিওয়ারা পরিবার বাগানের সৌন্দর্যায়নে ন্যূনতম সহায়তা প্রদান করে। পরবর্তী সময়টি ছিল পুনর্মিলনের। 1949 সালে গাম্প পরিবার একটি ব্রোঞ্জের বুদ্ধ দান করে। যেহেতু 1951 সালে সান ফ্রান্সিসকোতে জাপানি শান্তি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, তাই 1953 সালের 8ই জানুয়ারি জাপানি কনসাল জেনারেল ইয়াসাসাসুকে কাটসুনো 9,000 পাউন্ডের শান্তির লণ্ঠন উপহার দিয়েছিলেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ভবিষ্যৎ প্রজন্মের প্রতি বন্ধুত্বের প্রতীক হিসাবে জাপানের শিশুদের দ্বারা ছোট অনুদানের মাধ্যমে লণ্ঠনটি চালু করা হয়েছিল। এই সময়ে, নাগাও সাকুরাই একটি "শান্তি উদ্যান" এবং একটি কারেসানসুই বা শুষ্ক প্রাকৃতিক দৃশ্য উদ্যানের নকশা করেছিলেন। জাপানের বাইরে কারেসানসুইকে সাধারণত জেন গার্ডেন হিসাবে উল্লেখ করা হয়, তবে সেই নামটি জাপানে বিদেশীদের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। 1974 সালে, শিল্পী রুথ আসাওয়ার দ্বারা নির্মিত একটি ফলক বাগানের সূচনা এবং সম্প্রসারণের প্রতি উৎসর্গের জন্য মাকোটো হাগিওয়ারা এবং তাঁর পরিবারের সম্মানে বাগানে উপহার দেওয়া হয়েছিল। সান ফ্রান্সিসকো রিক্রিয়েশন অ্যান্ড পার্ক ডিপার্টমেন্ট, যা 1942 সাল থেকে বাগানটির রক্ষণাবেক্ষণ করে আসছে, 1986 সালে বাগানের মূল উপকারকারীদের আরও সম্মান জানাতে বাগানের সীমান্তবর্তী রাস্তার নামকরণ করে হাগিওয়ারা টি গার্ডেন ড্রাইভ। টি হাউসের উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য টি হাউসটি 1894 সালে মধ্য-শীতকালীন মেলায় তৈরি হওয়ার পর থেকে জাপানি টি গার্ডেনের একটি অংশ, যদিও এটি বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছে। 1950 সালে প্রকাশিত বাগানের একটি বর্ণনায়, যখন এটি "ওরিয়েন্টাল টি গার্ডেন" নামে পরিচিত ছিল, লেখক ক্যাথরিন উইলসন বলেছেন যে "উইশিং ব্রিজ থেকে আরও দূরে ছিল খড়ের চা ঘর, যেখানে তিন প্রজন্ম ধরে হাগিওয়ারা পরিবারের মহিলারা তাদের আনন্দময়, ফুলের কিমোনোতে চা এবং ভাতের কেক পরিবেশন করেছিলেন।" জাপানি সংস্কৃতির মধ্যে, প্রকৃতির প্রশান্তি এবং চা পানের মধ্যে সংযোগ একটি পবিত্র ঐতিহ্য, জাপানি চা অনুষ্ঠান থেকে আসে। চা অনুষ্ঠানের উৎপত্তি 1203 খ্রিষ্টাব্দে, "জেন সম্প্রদায়ের বৌদ্ধ পুরোহিতদের কাছে, যারা মধ্যরাতের ভক্তির সময় তাদের জেগে রাখতে চা ব্যবহার উপযোগী বলে মনে করেছিলেন।" এটি বিকশিত হওয়ার সাথে সাথে অনুষ্ঠানটি অবশেষে চানোয়ু নাম অর্জন করে, যার আক্ষরিক অনুবাদে অর্থ "চায়ের জন্য গরম জল"। আজ, ঐতিহ্যের কেন্দ্রবিন্দু হল মার্জিতভাবে সবুজ চা তৈরি করা এবং ঢালা, যাকে মাচাও বলা হয়। যখন "অনুষ্ঠানটি ভালভাবে সম্পাদিত হয়, তখন একটি অব্যক্ত এবং সম্ভবত অবর্ণনীয় জেন গুণ বাতাসে থাকে"। চা অনুষ্ঠানগুলি আরও বিস্তৃত হওয়ার সাথে সাথে তারা শেষ পর্যন্ত উপস্থিতি বা প্রকৃতির সাথে যুক্ত হয়ে ওঠে, আরও নির্দিষ্টভাবে একটি বাগানের উপস্থিতির সাথে। সময়ের সাথে সাথে, চা ঘরটি একটি ঐতিহ্যবাহী চা বাগানের "প্রাকৃতিক দৃশ্য বিবেচনা করার জন্য সর্বোত্তম দর্শনীয় স্থান" হয়ে ওঠে। টি হাউসটি জলের ধারে অবস্থিত এবং বাগানের বিভিন্ন দিকের দৃশ্য দ্বারা বেষ্টিত। টি হাউসে বর্তমানে ছয় ধরনের চা দেওয়া হয়ঃ জেসমিন, সেনচা, হোজিচা, জেনমাইচা, গ্রিন এবং অনুষ্ঠানে ব্যবহৃত ঐতিহ্যবাহী চা, মাচা। এটি বিভিন্ন ধরনের জলখাবারও সরবরাহ করে, যার মধ্যে কয়েকটি এডামামে এবং চা স্যান্ডউইচ সহ সুস্বাদু এবং এর মধ্যে কয়েকটি কুজুমোচি এবং গ্রিন টি চিজকেক সহ মিষ্টি। "ট্রেজার টাওয়ার" প্যাগোডা জাপানি চা বাগানের প্যাগোডা একটি পাঁচ স্তরবিশিষ্ট বৌদ্ধ মন্দির। 1915 সালে পানামা-প্যাসিফিক এক্সপোজিশনে প্যালেস অফ ফুড প্রোডাক্টসের অভ্যন্তরে জাপানি বিভাগের জন্য টেম্পল গেটের সাথে এটি একটি অস্থায়ী অভ্যন্তরীণ প্রদর্শন হিসাবে নির্মিত হয়েছিল। পি. পি. আই. ই সমাপ্তির পর, প্যাগোডা এবং টেম্পল গেট জাপানি চা বাগানে স্থানান্তরিত করা হয়। প্যাগোডা হল বহু-স্তরীয় ছাদ শৈলী সহ একটি সংকীর্ণ ভবন যা ভারত এবং পূর্ব এশিয়ার বৌদ্ধ ধর্ম থেকে উদ্ভূত। দুই ধরনের প্যাগোডা রয়েছেঃ উচ্চ পদমর্যাদার বৌদ্ধ সন্ন্যাসীদের জন্য সমাধি এবং উপাসনার জন্য ব্যবহৃত মন্দির। এই বাগানের প্যাগোডা হল পরেরটি। বাগানের প্যাগোডাটি তার মূল স্থান থেকে প্রায় ষাট ফুট পশ্চিমে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল যেখানে শিন্টো মন্দিরটি মূলত দাঁড়িয়ে ছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় স্থানীয় জাপানি বিরোধী অনুভূতির কারণে যা জাপানি আমেরিকানদের স্থানান্তরের দিকে পরিচালিত করেছিল, শিন্টো চকচকে ধ্বংস করা হয়েছিল এবং বৌদ্ধ প্যাগোডা খোলা জায়গাটি প্রতিস্থাপন করেছিল। ধর্মীয় প্রেক্ষাপটে প্যাগোডার এই অবস্থানটি অদ্ভুত কারণ এটি একটি ঐতিহ্যবাহী শিংটো পিকেট বেড়া 'মিজুগাকি' দ্বারা বেষ্টিত একটি অঞ্চলের মধ্যে ছিল। একটি টাইকো বাশি বা ড্রাম ব্রিজ হল একটি অত্যন্ত খিলানযুক্ত পথচারী সেতু যা চীনা এবং জাপানি বাগানে পাওয়া যায়। এটির নামকরণ করা হয়েছে কারণ যখন এটি জলের উপর প্রতিফলিত হয়, তখন এটি একটি ড্রাম অনুরূপ পূর্ণ বৃত্তাকার আকৃতি তৈরি করে। আজ সেতুর একটি ব্রোঞ্জের ফলক "শহরের প্রতি এবং জাপানি চা বাগানের মনোমুগ্ধকর অবদানের জন্য শিনশিচি নাকাতানির উৎসর্গ ও দক্ষতাকে স্বীকৃতি দেয়।" চীনা থেকে অভিযোজিত এই সেতুর জাপানি নকশার তিনটি প্রধান কাজ রয়েছেঃ মানুষকে ধীর করে দেওয়া, সেতুর নিচে খালের উপর বার্জগুলিকে মসৃণভাবে চলতে দেওয়া এবং ড্রামের মতো জলের উপর একটি সম্পূর্ণ বৃত্ত প্রতিফলিত করা। কারেসানসুই-শুষ্ক প্রাকৃতিক দৃশ্য উদ্যান বাগানের এই অংশটি নাগাও সাকুরাই দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল এবং 1953 সালের 8ই জানুয়ারি উৎসর্গ করা হয়েছিল। একটি জলপ্রপাত এবং একটি জলাশয় ঢেউয়ে সজ্জিত বড় পাথর এবং নুড়ি দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। দ্বীপগুলি কচ্ছপের আকৃতির, যা অমরত্ব এবং সৌভাগ্যের প্রতীক। কারেসানসুই বা শুষ্ক প্রাকৃতিক দৃশ্যের বাগান হল জাপানি বাগানের একটি শৈলী যেখানে পাথর এবং নুড়ি জলপ্রপাত, মহাসাগর এবং পাহাড়ের প্রতিনিধিত্ব করে। গাছপালা কখনও কখনও, কিন্তু সবসময় নয়, একটি কারেনসুই বাগানে বৈশিষ্ট্যযুক্ত। চিন্তাশীলভাবে সাজানো পাথর ব্যবহার করে সমগ্র প্রাকৃতিক দৃশ্যের প্রতিনিধিত্ব করা যেতে পারে। "জেন গার্ডেন" শব্দটি মার্কিন লেখিকা লরেন কাক তাঁর 1935 সালের বই "ওয়ান হান্ড্রেড কিয়োটো গার্ডেনস"-এ উদ্ভাবন করেছিলেন। যদিও এই উদ্যানগুলির অনেকগুলি জেন বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে পাওয়া যায়, কারেসানসুই একচেটিয়াভাবে জেনের সাথে সম্পর্কিত নয়। প্রাকৃতিক নকশার উপাদান গাছ জাপানের চা বাগানের গাছগুলির এক শতাব্দীরও বেশি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। ফুলের চেরি গাছ, আজালিয়া, ম্যাগনোলিয়া, ক্যামেলিয়া, জাপানি ম্যাপেল, পাইন, সিডার এবং সাইপ্রাস সহ বিভিন্ন গাছ নিয়ে এই বাগানটি গঠিত। বামন গাছগুলি হাগিওয়ারা পরিবার দ্বারা 1894 সালের মধ্য শীতকালীন প্রদর্শনীর পরের বছরগুলিতে রোপণ করা হয়েছিল। যাইহোক, 1942 সালে যখন জাপানি-আমেরিকানদের অন্তরীণ শিবিরে নিক্ষেপ করা হয়, তখন বামন গাছগুলি হাগিওয়ারা পরিবারের কাছে চলে যায়। এই গাছগুলি তখন ডাঃ হিউ এবং অড্রে ফ্রেজারের কাছে বিক্রি করা হয়েছিল, যিনি তাঁর ইচ্ছায় গাছগুলি জাপানি চা বাগানের কাছে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন। জাপানি উদ্যান এবং জাপানি গাছ বিশেষজ্ঞ স্যামুয়েল নিউসম 1965 সালে বামন গাছগুলি বাগানে ফিরে আসার পরে বামন গাছগুলিকে নতুন করে ডিজাইন করেছিলেন। নিউসম জলপ্রপাতের পাশে পাহাড়ের উপর বামন গাছগুলির নকশা করেছিলেন এবং 1966 সালে টেম্পল গেটের নীচে আরও বেশি গাছ লাগান। এই বামন গাছগুলির বেশিরভাগই জাপানে উদ্ভূত হয়েছিল, যা হাগিওয়ারা পরিবার দ্বারা আনা হয়েছিল। প্রাচীনতম গাছটি ছিল একটি জাপানি কালো পাইন, যা এখন টি হাউসের পাশে একটি বাঁশের ফ্রেমে রয়েছে। 2005 সালে, সান ফ্রান্সিসকো পার্কস ট্রাস্ট এবং সান ফ্রান্সিসকো রিক্রিয়েশন অ্যান্ড পার্ক ডেভেলপমেন্ট অতিরিক্ত প্রাকৃতিক দৃশ্য মেরামত করে এবং ফলকের মাধ্যমে গাছের ইতিহাসকে স্বীকৃতি দেয়। গোল্ডেন গেট পার্কের পূর্ববর্তী ল্যান্ডস্কেপ সুপারভাইজার এড শুস্টারের মতে, আজ মন্টেরি পাইন গাছগুলি বাগানের সবচেয়ে বেশি শ্রম-নিবিড় গাছগুলির মধ্যে রয়েছে। প্রতি তিন বছর অন্তর, পাইনগুলি জিগ-জ্যাগড প্লেনে স্তরযুক্ত করা হয়, যা ঐতিহ্যবাহী জাপানি প্রাকৃতিক দৃশ্যের অনুকূল একটি শৈল্পিক নকশা তৈরি করে। এই পাইনগুলি গড়ে ষাট ফুট লম্বা, তাই শহরের বৃক্ষবিদরা শীর্ষে ওঠার জন্য দড়ি ব্যবহার করেন এবং প্রতিটি গাছ ছাঁটাইয়ের জন্য খুব যত্ন নেন। জল জল সাধারণত জাপানি উদ্যানগুলিতে একটি বড় ভূমিকা পালন করে এবং বিশুদ্ধতা এবং প্রাণবন্ততা তুলে ধরতে কাজ করে। প্রতিফলন নির্ধারণের জন্য পুকুর এবং জলপ্রপাতগুলি প্রায়শই সূর্যের সাপেক্ষে সুনির্দিষ্ট দিকে স্থাপন করা হয়। স্থানীয় জাপানি ধর্মে, দেবতাদের ঘোরাঘুরির স্থান হিসাবে পবিত্র কারণে পুকুর তৈরি করা হত এবং আশেপাশের পাথরগুলি আসন হিসাবে ব্যবহার করা হত। জাপানি চা বাগানের শ্রবণ পরিবেশ প্রবাহিত জলের আনন্দময় এবং শান্তিপূর্ণ শব্দের মাধ্যমে তৈরি হয়। জাপানের চা বাগানে পাওয়া সুকুবাই হল একটি জলের অববাহিকা যা মূলত অতিথিরা চা অনুষ্ঠানে অংশ নেওয়ার আগে নিজেদের শুদ্ধ করার জন্য ব্যবহার করতেন। জাপানি চা বাগানের শুকনো বাগানটি তরঙ্গের নিদর্শন এবং পাথর দ্বারা নির্মিত কৃত্রিম দ্বীপগুলির মাধ্যমে জলের গুরুত্বের প্রতিনিধিত্ব করে। জল জাপানি উদ্যানগুলির একটি অবিচ্ছেদ্য প্রতিনিধিত্ব এবং অমরদের অভিজাত বিশ্বের সাথে এর সংযোগ হিসাবে রয়ে গেছে। পাথর ঐতিহ্যবাহী জাপানি বাগানের অবিচ্ছেদ্য উপাদান। এগুলিকে সাধারণত স্থানের বিন্যাসের মেরুদণ্ড এবং "দেবতাদের বাসস্থান, রাজকীয় শক্তির প্রতীক এবং দীর্ঘায়ুর প্রতীক" হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পাথরগুলি বাগানে তিনটি প্রধান উদ্দেশ্য সাধন করে, যার মধ্যে প্রথমটি হল পাহাড় এবং জলাশয়ের মতো বৃহত্তর প্রাকৃতিক গঠনের অনুকরণ। দ্বিতীয় উদ্দেশ্য হল পাথরের গুচ্ছ গঠন করা। জাপানি উদ্যানগুলিতে, পাথরগুলি প্রায়শই বেস পাথর হিসাবে একটি বড় পাথরের সাথে গুচ্ছবদ্ধ থাকে। অন্যগুলি এর চারপাশে সাজানো থাকে যাতে তারা বেস দ্বারা নির্ধারিত মেজাজ বা আদেশের সাথে একমত হয়। শিলাগুলির সেই গোষ্ঠীগুলি প্রায়শই অসমমিত থাকার সময় ক্রম এবং প্রবাহ থাকে বলে মনে হয়। তৃতীয়ত, পাথরগুলি বাগানের অন্যান্য অংশে চোখকে পরিচালিত করার উদ্দেশ্যেও কাজ করতে পারে। তারা দর্শকদের বাগানের নকশার কেন্দ্রবিন্দুতে নির্দেশ করে। পথ এবং ধাপ-পাথরগুলি অনিয়মিত বিন্যাসে গঠিত হয় যাতে লোকেরা ধীর হয়ে যায় এবং তাদের চারপাশের নকশাটি লক্ষ্য করে। উপরন্তু, শিংটো জাপানি উদ্যানপালনের একটি মৌলিক নীতি যেখানে পাথরের তাদের অবস্থানের উপর নির্ভর করে একটি আলংকারিক দায়িত্ব রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, মাটিতে দাঁড়িয়ে থাকা একটি লম্বা পাথর পুরুষত্বের সাথে যুক্ত, যেখানে একটি নিচু সমতল পাথর নারীত্বের প্রতিনিধিত্ব করে, যা শিন্টোর বিশ্বাসকে প্রতিফলিত করে যে প্রকৃতির সমস্ত জিনিস লিঙ্গ ভারসাম্য ধারণ করে। জাপানি চা বাগানটি প্রভাবশালী শিন্টো এবং বৌদ্ধ ধর্মীয় বিশ্বাসের মিশ্রণ। সাংস্কৃতিক ও ধর্মীয় নকশা পবিত্র অনুষ্ঠানের স্থান হিসাবে, একটি জাপানি চা বাগান ল্যান্ডস্কেপিং এবং স্থাপত্যের সম্মানিত শিল্প রূপের মাধ্যমে জাপানি সংস্কৃতি এবং ধর্মীয় দর্শন উভয়েরই অত্যন্ত প্রতিনিধিত্ব করে। বিচ্ছিন্নতা এবং জলের গুরুত্বের উপর জোর দিয়ে জাপানি নান্দনিকতা মূলত জাপানের ভৌগলিক অবস্থান দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে। জাপানি চা বাগানের নকশায় বৌদ্ধ এবং শিন্টো উভয় ধর্মই দেখা যায়। জাপানি সাংস্কৃতিক নান্দনিকতা জাপানি চা বাগানের নকশা মূলত জাপানি সংস্কৃতির চারটি প্রধান নান্দনিক নীতি দ্বারা প্রভাবিত হয়ঃ ক্ষুদ্রায়ন, গোপনতা, বর্ধিত দৃশ্য এবং অসমতা। ক্ষুদ্রতরকরণ ক্ষুদ্রতরকরণ হল একটি সীমিত ভৌত স্থানে প্রকৃতির সমগ্র আত্মাকে জাগিয়ে তোলার নীতি (সান ফ্রান্সিসকোর জাপানি চা বাগানটি মাত্র 5 একর)। এটি ইয়িন-ইয়াংকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য ছোট পাথর এবং অন্যান্য ছোট উপাদানগুলির ব্যবহারকেও অন্তর্ভুক্ত করে। ইয়িন-ইয়াং-এর বৌদ্ধ মূল্য আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছুর অসম্পূর্ণ এবং গতিশীল প্রকৃতি প্রকাশ করে। ইয়িন-ইয়াং একাধিক অংশের প্রতীক যা একটি বৃহত্তর পুরো তৈরি করতে একত্রিত হয় এবং এর নিজস্ব কিছুই সম্পূর্ণ বা স্থির নয়। সান ফ্রান্সিসকো জাপানি চা বাগান জুড়ে অসংখ্য স্থানে জল এবং পাথরের একত্রিত হওয়া ইয়িন-ইয়াং-এর প্রতীক, যা জলপ্রপাত, পাথরের তৈরি জলের অববাহিকা, পুকুরের উপর সমতল পাথর এবং শুকনো জেন বাগানের পাথরের ঢেউগুলিতে দেখা যায়। লুকানো বাগানের নান্দনিকতা লুকানোর নীতি দ্বারা আরও প্রভাবিত হয়, যার মধ্যে এমন বার্তা রয়েছে যা শেষ পর্যন্ত একটি বৃহত্তর চিত্র প্রকাশ করার জন্য টুকরো টুকরো হয়ে আসে। উদাহরণস্বরূপ, জাপানি চা বাগানের ড্রাগন হেজ কেবল লেজ থেকে মাথা পর্যন্ত অনুসরণ করার পরে নিজেকে ড্রাগন হিসাবে প্রকাশ করে। বর্ধিত প্রাকৃতিক দৃশ্য বাগানের বাইরের চারপাশে প্রাকৃতিক উপাদানগুলির ব্যবহারের সাথে বাগানের সীমিত স্থানকে আরও বড় দেখায়। যদিও জাপানি চা বাগানটি সান ফ্রান্সিসকো শহরে অবস্থিত, তবে কেউ বলতে পারে না যে বাগানের ভিতরে একটি শহুরে দৃশ্য দ্বারা বেষ্টিত। এটি লম্বা সবুজে ঘেরা যা দৃশ্যত বাগানের আকারকে প্রসারিত করে। অসমমিতি চতুর্থ নীতি, অসমতা, কিছু উপায়ে ইয়িন-ইয়াং-এর ধারাবাহিকতা। অসমমিতি আমাদের চারপাশের সমস্ত কিছুর বিমূর্ত এবং চির-পরিবর্তিত প্রকৃতির উপর জোর দেয়। এই নান্দনিক নীতিটি মূলত ওয়াবি-সাবির বৌদ্ধ নীতির প্রতিনিধিত্ব করে, যা বলে যে সমস্ত জিনিস অসম্পূর্ণ, অনিয়মিত এবং অস্থায়ী। এই নীতিটি বাগানের ঘূর্ণায়মান পথ, বিভিন্ন আকারের পাথর এবং বস্তুর বিমূর্ত স্থাপনার মাধ্যমে দেখানো হয়। উপরন্তু, শুকনো জেন গার্ডেনে তরঙ্গের পরিবর্তন একটি ঐতিহ্য যা ওয়াবি-সাবিকে সম্মান করে। ধর্মীয় নকশা জাপানি চা বাগানের স্বতন্ত্র এবং নির্দিষ্ট স্থাপত্য এবং নকশা জাপানি সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক এবং আরও নির্দিষ্টভাবে জাপানি ধর্মের দ্বারা প্রভাবিত। এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল প্রাচীন জাপানি ধর্ম শিন্টো। বাগানের বিভিন্ন উপাদানের তাৎপর্য শিন্টো, বৌদ্ধধর্ম এবং এমনকি তাওবাদের মৌলিক নীতি ও বৈশিষ্ট্যের জন্য দায়ী করা যেতে পারে। এই সমস্ত ধর্মই প্রকৃতির গুরুত্ব এবং প্রকৃতির সঙ্গে এক হওয়ার গুরুত্বের উপর জোর দেয়। পাথর বসানো, জল প্রবাহিত হওয়ার পদ্ধতি, পথের পথ, গাছ বসানো, সবকিছু এমনভাবে করতে হবে যাতে প্রাকৃতিক প্রবাহ বৃদ্ধি পায়, যা তাওবাদে জোর দেওয়া হয়েছে। শিন্টোতে, এটি বিশ্বাস করা হয় যে পূর্বপুরুষদের আত্মা এবং দেবতাদের আত্মা প্রকৃতিতে প্রকাশিত হয়। এই আত্মাদের কামি বলা হয় এবং এই কামিই পৃথিবীতে বসবাসকারীদের ভাগ্য নির্ধারণ করে। বাগানটি এমনভাবে তৈরি করা হয়েছে যাতে এই আত্মাদের সুখ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সাথে সঠিকভাবে সহাবস্থান করে। শিনটোতেও পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার উপর জোর দেওয়া হয়েছে, যা পার্কের কাঠামোতেও লক্ষ্য করা যায়, পার্কটি ভিড় বা চলাচল করা কঠিন বলে মনে হয় না। উপরন্তু, বাগানে পাওয়া জলপ্রপাতটি এই সত্যের প্রতীক যে জলপ্রপাতের মাধ্যমে দুষ্ট আত্মাদের পরিষ্কার করা শিনটোতে নিজেকে পরিষ্কার করার বিশুদ্ধতম উপায় হিসাবে বিবেচিত হয়। যদিও নকশাটি প্রকৃতি, প্রবাহ এবং জেনের বিভিন্ন উপাদান, বৌদ্ধধর্মের সমস্ত মৌলিক বিষয়গুলি বোঝাতে বোঝানো হয়েছে, তবে এটি সহজভাবে করা হয়। খাড়া সিঁড়ি বাগানের অনেক নান্দনিক উপাদান পর্যটকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে এবং বৌদ্ধ দর্শনে ফিরে পাওয়া যায়। বাগানের খাড়া সিঁড়িগুলি বৌদ্ধধর্মের প্রতি নিবেদিত প্রায় প্রতিটি কেন্দ্রের একটি উপাদান। বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাস করা হয় যে সিঁড়ি আরোহণের মাধ্যমে জেন পৌঁছানো যেতে পারে, কারণ চলাচল প্রায়শই ধ্যানের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। এইভাবে, খেলাধুলা/ফিটনেস মন, শরীর এবং আত্মার মধ্যে সংযোগ অর্জনে সহায়তা করতে পারে। অনেক সন্ন্যাসী ও সন্ন্যাসিনী তাঁদের দৈনন্দিন রুটিনে ব্যায়ামকে অন্তর্ভুক্ত করেন। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে বুদ্ধ নিজেই বলেছিলেন, "সুস্বাস্থ্যই সর্বোচ্চ লাভ"। খাড়া সিঁড়িগুলি তাঁর ধ্যানের প্রিয় স্থান শকুন শৃঙ্গের চূড়ায় বুদ্ধের আরোহণের একটি উল্লেখ। আরোহণটি এখন একটি খাড়া পাহাড়ের উপরে 1500 ধাপ দিয়ে তৈরি করা হয়েছে। পাথরের লণ্ঠন বাগানের চারপাশে দেখা পাথরের লণ্ঠন (টোরো), যেমন দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে শান্তির লণ্ঠন, বৌদ্ধধর্মের পাঁচটি উপাদানের প্রতিনিধিত্ব করে। লণ্ঠনগুলির ভিত্তিগুলি পৃথিবীর প্রতীক, যেখানে পরবর্তী অংশটি হল জল, আলো হল আগুন, এবং নিম্নলিখিত দুটি বিভাগ যথাক্রমে বায়ু এবং আত্মার প্রতীক। সামগ্রিকভাবে লণ্ঠনগুলি প্রকৃতির সামঞ্জস্যের মধ্যে পাঁচটি উপাদানের একত্রিত হওয়ার প্রতীক, যা ওয়াবি-সাবির আরেকটি উদাহরণ। গ্যালারি নোটস রেফারেন্স জেনিফার 8। লি। (জানুয়ারি 16,2008. পৃ. এফ1, এফ6)। একটি কুকির ভিতরে একটি রহস্যে মোড়ানো একটি ধাঁধা সমাধান করা, নিউ ইয়র্ক টাইমস। 15 মার্চ, 2008 তারিখে সংগ্রহ করা হয়েছে। মেরেডিথ ওডা, দ্য গেটওয়ে টু দ্য প্যাসিফিকঃ জাপানিজ আমেরিকানস অ্যান্ড দ্য রিমেকিং অফ সান ফ্রান্সিসকো। শিকাগোঃ দ্য ইউনিভার্সিটি অফ শিকাগো প্রেস, 2019। গ্যারি ওনো, (2007-10-31)। "জাপানি আমেরিকান ফরচুন কুকিঃ এ টেস্ট অফ ফেম বা ফরচুন-পার্ট 2"। http://www.discovernikkei.org/forum/en/node/1935। বাহ্যিক সংযোগ জাপানি চা বাগান ওয়েবসাইট চা বাগানের উজ্জ্বল পাতাগুলি শান্ত প্রতিফলনকে আমন্ত্রণ জানায় মাকোটো হাগিয়াড়া এবং সান ফ্রান্সিসকোর জাপানি চা বাগান জন টাম্বিস, প্যাসিফিক হর্টিকালচার ম্যাগাজিন, খণ্ড 45, নম্বর 1 স্প্রিং, 1984 সান ফ্রান্সিসকো সিটি সান ফ্রান্সিসকোতে জাপানি-আমেরিকান সংস্কৃতিকে গাইড করে জাপানি চা বাগান গোল্ডেন গেট পার্ক সান ফ্রান্সিসকোর ক্যালিফোর্নিয়া গার্ডেনে জাপানি বাগান ক্যালিফোর্নিয়ায় বিশ্বের মেলা স্থাপত্য