Theory of constructed emotion
নির্মিত আবেগের তত্ত্ব (পূর্বে আবেগের ধারণাগত ক্রিয়া মডেল) আবেগের অভিজ্ঞতা এবং উপলব্ধি ব্যাখ্যা করার জন্য লিসা ফেল্ডম্যান ব্যারেট দ্বারা প্রস্তাবিত সংবেদনশীল বিজ্ঞানের একটি তত্ত্ব। তত্ত্বটি বলে যে আবেগের উদাহরণগুলি প্রয়োজন অনুযায়ী মুহুর্তে মস্তিষ্ক দ্বারা ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে নির্মিত হয়। এটি সামাজিক গঠন, মনস্তাত্ত্বিক গঠন এবং স্নায়ুকর্ম থেকে উদ্ভূত হয়। অনুপ্রেরণা ব্যারেট এই তত্ত্বটি প্রস্তাব করেছিলেন যা তিনি "আবেগের প্যারাডক্স" বলে অভিহিত করেছেন, যা তিনি দাবি করেছেন যে কয়েক দশক ধরে আবেগের গবেষকদের বিভ্রান্ত করেছে এবং নিম্নরূপ বর্ণনা করেছেনঃ মানুষের দৈনন্দিন জীবনে আবেগের প্রাণবন্ত এবং তীব্র অভিজ্ঞতা রয়েছেঃ তারা অন্যদের মধ্যে "রাগ", "দুঃখ" এবং "সুখ" এর মতো আবেগ দেখে রিপোর্ট করে এবং তারা নিজেদের উপর "রাগ", "দুঃখ" ইত্যাদি অনুভব করে। তা সত্ত্বেও, সাইকোফিজিওলজিক্যাল এবং নিউরোসাইন্টিফিক প্রমাণ এই ধরনের বিচ্ছিন্ন বিভাগের অভিজ্ঞতার অস্তিত্বের জন্য ধারাবাহিক সমর্থন দিতে ব্যর্থ হয়েছে। পরিবর্তে, অভিজ্ঞতাগত প্রমাণ থেকে বোঝা যায় যে মস্তিষ্ক এবং শরীরে যা বিদ্যমান তা প্রভাবিত করে এবং আবেগগুলি একাধিক মস্তিষ্কের নেটওয়ার্ক দ্বারা তৈরি হয় যা একসাথে কাজ করে। আবেগের অন্যান্য বেশিরভাগ তত্ত্ব ধরে নেয় যে আবেগগুলি জিনগতভাবে সমৃদ্ধ, শেখা হয় না। অন্যান্য বিজ্ঞানীরা বিশ্বাস করেন যে মস্তিষ্কে সার্কিট রয়েছেঃ একটি রাগ সার্কিট, একটি ভয় সার্কিট ইত্যাদি। চার্লস ডারউইন, দ্য এক্সপ্রেশন অফ দ্য ইমোশনস ইন ম্যান অ্যান্ড অ্যানিম্যালস-এ, এই ধারণাকে সমর্থন করার জন্য উদাহরণ ব্যবহার করেছেন যে আবেগ এবং তাদের "অভিব্যক্তিগুলি মানব প্রকৃতির একটি সর্বজনীন অংশ" এবং মানুষ কোনও প্রশিক্ষণ ছাড়াই আবেগকে চিনতে এবং প্রকাশ করতে পারে। নির্মিত আবেগের তত্ত্ব এই অনুমানকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। এটি পরামর্শ দেয় যে এই আবেগগুলি (প্রায়শই "মৌলিক আবেগ" বলা হয়) জৈবিকভাবে কঠোরভাবে সংযুক্ত নয়, বরং এমন ঘটনা যা আরও মৌলিক উপাদান থেকে "মুহূর্তে" চেতনায় উদ্ভূত হয়। তত্ত্বের বিবৃতি তত্ত্বটি সরলীকৃত আকারে দেওয়া হয়েছেঃ "প্রতিটি জেগে ওঠার মুহুর্তে, আপনার মস্তিষ্ক আপনার ক্রিয়াকলাপগুলিকে গাইড করতে এবং আপনার সংবেদনগুলিকে অর্থ দেওয়ার জন্য ধারণা হিসাবে সংগঠিত অতীত অভিজ্ঞতা ব্যবহার করে। যখন জড়িত ধারণাগুলি আবেগের ধারণাগুলি হয়, তখন আপনার মস্তিষ্ক আবেগের উদাহরণ তৈরি করে। আরও বিস্তারিতভাবে, আবেগের উদাহরণগুলি সহযোগিতায় একাধিক মস্তিষ্কের নেটওয়ার্ক দ্বারা সমগ্র মস্তিষ্ক জুড়ে নির্মিত হয়। এই নির্মাণের উপাদানগুলির মধ্যে রয়েছে আন্তঃসংযোগ, ধারণা এবং সামাজিক বাস্তবতা। অন্তর্বর্তী ভবিষ্যদ্বাণীগুলি শরীরের অবস্থা সম্পর্কে তথ্য সরবরাহ করে এবং শেষ পর্যন্ত আনন্দ, অসন্তুষ্টি, উত্তেজনা এবং শান্তির মৌলিক, আবেগপ্রবণ অনুভূতি তৈরি করে। ধারণাগুলি হল "আবেগের ধারণা" সহ সাংস্কৃতিকভাবে মূর্ত জ্ঞান। সামাজিক বাস্তবতা সমষ্টিগত সমঝোতা এবং ভাষা প্রদান করে যা একটি সংস্কৃতির অংশীদারদের মধ্যে আবেগের উপলব্ধি সম্ভব করে তোলে। একটি উপমা হিসাবে, রঙের অভিজ্ঞতা বিবেচনা করুন। মানুষ রঙগুলিকে পৃথক বিভাগ হিসাবে অনুভব করেঃ নীল, লাল, হলুদ ইত্যাদি, এবং এই বিভাগগুলি বিভিন্ন সংস্কৃতিতে পরিবর্তিত হয়। তবে, অতিবেগুনী থেকে ইনফ্রারেড পর্যন্ত একটি স্কেল বরাবর ন্যানোমিটারে পরিমাপ করা তরঙ্গদৈর্ঘ্য সহ রঙের পদার্থবিজ্ঞান আসলে অবিচ্ছিন্ন। যখন কোনও ব্যক্তি কোনও বস্তুকে "নীল" হিসাবে অনুভব করে, তখন সে (অচেতনভাবে) এই তরঙ্গদৈর্ঘ্যকে শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য তার রঙের ধারণাগুলি ব্যবহার করে। এবং প্রকৃতপক্ষে, মানুষ "নীল" হিসাবে তরঙ্গদৈর্ঘ্যের একটি সম্পূর্ণ পরিসীমা অনুভব করে। একইভাবে, আবেগকে সাধারণত বিচ্ছিন্ন এবং স্বতন্ত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়-ভয়, রাগ, সুখ-যখন প্রভাব (আন্তঃসংযোগ দ্বারা উত্পাদিত) অবিচ্ছিন্ন। নির্মিত আবেগের তত্ত্বটি পরামর্শ দেয় যে একটি নির্দিষ্ট মুহুর্তে, মস্তিষ্ক পারস্পরিক ভবিষ্যদ্বাণী এবং একজনের সংস্কৃতি থেকে "আবেগ ধারণাগুলির" মাধ্যমে বর্তমান মুহূর্তের (অবিচ্ছিন্ন প্রভাবের) পূর্বাভাস দেয় এবং শ্রেণীবদ্ধ করে, আবেগের একটি উদাহরণ তৈরি করতে, ঠিক যেমন একজন পৃথক রঙ উপলব্ধি করে। এই প্রক্রিয়াটি "আবেগ থাকার" অভিজ্ঞতাকে তাৎক্ষণিক করে তোলে। উদাহরণস্বরূপ, যদি কারো মস্তিষ্ক একটি সাপের উপস্থিতির পাশাপাশি একটি সাপের মুখোমুখি হওয়ার ফলে যে অপ্রীতিকর প্রভাব পড়তে পারে তার পূর্বাভাস দেয়, তাহলে সেই মস্তিষ্ক "ভয়"-এর একটি অভিজ্ঞতাকে শ্রেণীবদ্ধ ও গঠন করতে পারে। সাপের কোনও প্রকৃত সংবেদনশীল ইনপুট সচেতন সচেতনতায় পৌঁছানোর আগে এই প্রক্রিয়াটি ঘটে। এর বিপরীতে, একজন "মৌলিক আবেগ" গবেষক বলবেন যে ব্যক্তি প্রথমে সাপটি দেখেন এবং এই সংবেদনশীল ইনপুট মস্তিষ্কে একটি নিবেদিত "ভয় সার্কিট" ট্রিগার করে। তত্ত্বের পূর্ববর্তী অবতারগুলি তত্ত্বের প্রাথমিক অবতারগুলি আন্তঃসংযোগের পরিবর্তে মূল প্রভাবের পরিপ্রেক্ষিতে তৈরি করা হয়েছিল। মূল প্রভাব হল একটি নিউরোফিজিওলজিকাল অবস্থা যা দুটি মাত্রা বরাবর চিহ্নিত করা হয়ঃ আনন্দ বনাম অসন্তুষ্টি, ইতিবাচক থেকে নেতিবাচক পর্যন্ত অবিচ্ছিন্ন স্কেল বরাবর পরিমাপ করা হয়। উচ্চ উত্তেজনা বনাম নিম্ন উত্তেজনা, এই শেষ বিন্দুগুলির মধ্যে একটি অবিচ্ছিন্ন স্কেল বরাবর পরিমাপ করা হয়। মূল ধারণাগত কাজের মডেল অনুসারে, আবেগ তৈরি হয় যখন একজন ব্যক্তি আবেগ সম্পর্কে জ্ঞান ব্যবহার করে তার মূল আবেগপ্রবণ অবস্থাকে শ্রেণীবদ্ধ করে। এই তত্ত্বটি ভাষাগত আপেক্ষিকতা এবং আবেগপ্রবণ স্নায়ুবিজ্ঞানের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে। "মূল প্রভাব" শব্দটি প্রথম 1999 সালে রাসেল এবং ব্যারেট দ্বারা জার্নাল অফ পার্সোনালিটি অ্যান্ড সোশ্যাল সাইকোলজিতে মুদ্রিত হয়েছিল যেখানে এটি প্রতিটি সচেতন অবস্থার অংশ আবেগপ্রবণ অনুভূতিগুলিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয় (যেমন উন্ড্ট তাঁর 1889 সিস্টেম ডার ফিলোসফিতে আলোচনা করেছেন)। "মূল প্রভাব" শব্দটি এমন একটি বাক্যাংশ হিসাবেও ব্যবহৃত হয়েছে বলে মনে হয় যা যে কোনও ধরণের মানুষের আচরণের মূলে একটি অসুস্থ প্রভাব হিসাবে আচরণের নিউরোসাইকোলজিকাল বোঝার সাথে সম্পর্কিত। অন্যান্য গবেষক জোসেফ লেডাউক্সও একই মত পোষণ করেছেন। এই তত্ত্বটি বিশেষভাবে আবেগের প্রতি নিবেদিত মস্তিষ্কের ক্ষেত্রগুলির "অপরিহার্যতাকে" অস্বীকার করে, যেমন সংবেদনশীল স্নায়ুবিজ্ঞানী জ্যাক পাঙ্কসেপ দ্বারা প্রস্তাবিত সাতটি প্রাথমিক সংবেদনশীল ব্যবস্থা। (লক্ষ্য করুন যে ব্যারেট এবং পাঙ্কসেপ বিভিন্ন জিনিস বোঝাতে "প্রভাব" শব্দটি ব্যবহার করেন। ব্যারেট প্রভাবকে চেতনার একটি মৌলিক বৈশিষ্ট্য হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা আলো এবং অন্ধকার বা জোরে এবং কোমলতার অনুরূপ, যা উইলহেলম উন্ড্টের প্রভাবের মূল সংজ্ঞার সাথে সামঞ্জস্য রেখে ভ্যালেন্স এবং উত্তেজনার সংমিশ্রণ নিয়ে গঠিত। পাঙ্কসেপ তাঁর প্রস্তাবিত সাতটি পদ্ধতি বোঝাতে বহুবচনে "প্রভাব" শব্দটি ব্যবহার করেন।) পাঙ্কসেপ নির্মিত আবেগের তত্ত্বকে "মানুষের আবেগের একটি অ্যাট্রিবিউশনাল-ডাইমেনশনাল গঠনমূলক দৃষ্টিভঙ্গি হিসাবে চিহ্নিত করেছেন [যা] অনুমান করে যে ইতিবাচক এবং নেতিবাচক মূল প্রভাবগুলি হল মৌলিক অনুভূতি-প্রাথমিক প্রক্রিয়া-যা থেকে সংবেদনশীল ধারণাগুলি জ্ঞানীয় এবং সামাজিকভাবে নির্মিত হয়।" (যেহেতু নির্মিত আবেগের তত্ত্বটি মূল প্রভাব সম্পর্কে নয়, তাই এই বিবৃতিটি সম্ভবত ব্যারেটের পুরানো ধারণাগত কাজ তত্ত্বকে বোঝায়।) তথ্যসূত্র প্রভাবশালী বিজ্ঞান আবেগগত মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব সামাজিক নির্মাণবাদ