History of Prayagraj
প্রয়াগরাজ, প্রাথমিকভাবে রোমান লিপিতে একটি ইংরেজি সংস্করণে ইলাহাবাদ বা এলাহাবাদ নামে পরিচিত, এবং প্রাচীনকালে প্রয়াগ, একটি অভ্যন্তরীণ উপদ্বীপে অবস্থিত একটি শহর, যা তিনদিকে গঙ্গা ও যমুনা নদী দ্বারা বেষ্টিত, যার কেবল একটি দিক মূল ভূখণ্ড দোয়াব অঞ্চলের সাথে সংযুক্ত, যার মধ্যে এটি একটি অংশ। হিন্দু ধর্মগ্রন্থে এই অবস্থানের গুরুত্ব রয়েছে কারণ এটি পবিত্র নদীগুলির ত্রিবেণী সঙ্গম নামে পরিচিত সঙ্গমস্থলে অবস্থিত। ঋগ্বেদ অনুসারে, সরস্বতী নদী (বর্তমানে শুকিয়ে গেছে কিন্তু গঙ্গা নদীর নিচে প্রবাহিত হচ্ছে বলে মনে করা হয়) প্রাচীনকালে তিনটি নদীর সঙ্গমস্থলের অংশ ছিল। এটি একটি গুরুত্বপূর্ণ গণ হিন্দু তীর্থস্থান কুম্ভমেলার চারটি স্থানের মধ্যে একটি। ইতিহাস প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধানগুলি বর্তমান প্রয়াগরাজে উত্তর কালো পালিশ করা পাত্রের লৌহ যুগের সন্ধান পেয়েছে। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলি, যেমন বর্তমান উত্তর প্রদেশের প্রয়াগরাজের কাছে কোসাম্বি এবং ঝুসি খ্রিস্টপূর্ব সময়কালে লোহার সরঞ্জাম দেখায়। ভারতের উত্তর-পশ্চিম অংশে যখন এই অঞ্চলটি প্রথম বসতি স্থাপন করেছিল, তখন প্রয়াগ কুরু উপজাতির অঞ্চলের অংশ ছিল, যদিও দোয়াবের বেশিরভাগ অংশ বসতি স্থাপন করেনি এবং সেই সময়ে ঘন বন ছিল। প্রাচীন সময় প্রয়াগ সহ দোয়াব অঞ্চল আগামী যুগে বেশ কয়েকটি সাম্রাজ্য ও রাজবংশ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত ছিল। কনৌজ সাম্রাজ্যের অংশ হওয়ার আগে এটি পূর্বের মৌর্য ও গুপ্ত সাম্রাজ্য এবং পশ্চিমের কুষাণ সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে। প্রয়াগে (বর্তমান প্রয়াগরাজ) আবিষ্কৃত বস্তুগুলি ইঙ্গিত দেয় যে এটি 1ম শতাব্দীতে কুষাণ সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। কল্হণের রাজতরঙ্গিনীর মতে, 780 খ্রিষ্টাব্দে প্রয়াগ কাশ্মীরের কার্কোট রাজা জয়পীড়ের রাজ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। জয়পীড প্রয়াগে একটি স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণ করেছিলেন, যা কল্হণের সময়ে বিদ্যমান ছিল। ভারতের উপর তাঁর স্মৃতিকথায়, চীনা বৌদ্ধ সন্ন্যাসী এবং ইতিহাসবিদ হুয়েন সাং, যিনি হর্ষবর্ধনের রাজত্বকালে (এডি 607-647) ভারতের মধ্য দিয়ে ভ্রমণ করেছিলেন, লিখেছেন যে তিনি 643 খ্রিস্টাব্দে প্রয়াগ পরিদর্শন করেছিলেন। মুসলিম শাসন জুয়ানজাং-এর বিবরণের বিপরীতে, মুসলিম ইতিহাসবিদরা এই গাছটি নদীর সঙ্গমস্থলে অবস্থিত বলে উল্লেখ করেছেন। ইতিহাসবিদ ড. ডি. বি. দুবে বলেছেন যে, এই সময়ের মধ্যে বালুকাময় সমভূমি গঙ্গা দ্বারা ভেসে গিয়েছিল বলে মনে হয়, যে পরিমাণে চীনা ভ্রমণকারীর দ্বারা দেখা মন্দির ও গাছটিও ভেসে গিয়েছিল, পরে নদীটি পূর্ব দিকে তার গতিপথ পরিবর্তন করে এবং সঙ্গমটি সেই জায়গায় স্থানান্তরিত হয় যেখানে আকবর তাঁর দুর্গের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। যেহেতু বেশিরভাগ বাড়িই মাটির প্রাচীর দিয়ে ঘেরা ছিল, তাই বন্যা সহজেই সেগুলিকে ধ্বংস করে দিতে পারে। ভারতের প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের প্রতিষ্ঠাতা স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম 1875 সালে ভারতীয় প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের উপর প্রকাশিত তাঁর প্রতিবেদনে এই ধারণার সমর্থনে উপসংহার টানেনঃ "আমি অনুমান করি যে হিউয়েন সাং এবং আকবরের সময়ের মধ্যে যে দীর্ঘ সময়কাল হস্তক্ষেপ করেছিল, সেই সময় দুটি নদী ধীরে ধীরে পুরো বালুকাময় সমভূমিটি কেড়ে নিয়েছিল। এই সময়ের অনেক আগে, পুরনো শহরটি নিঃসন্দেহে পরিত্যক্ত হয়ে পড়েছিল, কারণ আমরা জানি যে এলাহাবাদ দুর্গটি তার জায়গায় প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তবে বর্তমান কেমব্রিজের প্রত্নতত্ত্ববিদ দিলীপ কুমার চক্রবর্তী এর সঙ্গে একমত নন। তিনি যুক্তি দেন যে আধুনিক প্রয়াগ প্রাচীন হওয়ার কোনও উপায় নেই, তবে সঙ্গমস্থলের বিপরীতে অবস্থিত ঝুসি শহরের স্থানটি প্রয়াগের প্রাচীন বসতি ছিল। 19 শতকের গোড়ার দিকের ইতিহাসবিদ স্যার হেনরি মিয়ার্স এলিয়ট বিশ্বাস করতেন যে এলাহাবাদ প্রতিষ্ঠার আগে একটি শহরের অস্তিত্ব ছিল। তিনি আরও বলেন যে, গজনির মাহমুদ ফতেহপুরের কাছে আসনি দখল করার পর এলাহাবাদ না গিয়ে বুন্দেলখণ্ডে প্রবেশ করতেন না, যদি সেখানে লুণ্ঠনের মতো শহর থাকত। তিনি আরও যুক্তি দেন যে, ঘোরের মুহম্মদ যখন বেনারস দখল করেছিলেন তখন এর দখলের কথা শোনা যেত। যাইহোক, ঘোরির ইতিহাসবিদরা কখনই এটি লক্ষ্য করেননি। তবুও আকবরনামায় উল্লেখ করা হয়েছে যে মুঘল সম্রাট আকবর প্রয়াগে একটি বড় শহর প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। 'আবদ আল-কাদির বদায়ুনি এবং নিজামুদ্দিন আহমদ উল্লেখ করেছেন যে আকবর প্রয়াগে একটি রাজকীয় শহরের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন যাকে তিনি ইলাহাবাস বলেছিলেন। মুঘল শাসনকালে আকবরের দুর্গটি 1574 থেকে 1583 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে নির্মিত হয়েছিল। আকবরনামায় বলা হয়েছে যে, "দীর্ঘদিন ধরে [আকবরের] ইচ্ছা ছিল প্রয়াগ শহরে একটি মহান শহর খুঁজে পাওয়া, যেখানে গঙ্গা ও যমুনা নদী মিলিত হয়, যা ভারতের মানুষ অত্যন্ত শ্রদ্ধার সাথে বিবেচনা করে এবং যা সেই দেশের সন্ন্যাসীদের জন্য একটি তীর্থস্থান এবং সেখানে একটি পছন্দের দুর্গ নির্মাণ করা।" এটি গঙ্গা ও যমুনার সঙ্গমস্থলে অবস্থিত হওয়ায় এর কৌশলগত অবস্থান দেখে তিনি মুগ্ধ হয়েছিলেন, দুর্গটি উভয় দিকেই যে কোনও চলাচলের অনুমতি দিয়েছিল। অন্যান্য লেখকরাও ত্রিবেণী সঙ্গম পরিদর্শনকারীদের কাছ থেকে তীর্থযাত্রার কর সংগ্রহের সুবিধার জন্য এটিকে দায়ী করেন, যদিও এটি অসম্ভব বলে মনে হয় কারণ তিনি ইতিমধ্যে 1563 সালে এটি বিলুপ্ত করেছিলেন। কথিত আছে যে, 1575 খ্রিষ্টাব্দে এটি পরিদর্শন করার পর আকবর এর কৌশলগত স্থানটি দেখে এতটাই প্রভাবিত হয়েছিলেন যে, তিনি একটি দুর্গ নির্মাণের নির্দেশ দেন এবং 1584 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এর নাম পরিবর্তন করে ইল্লাহাবাস বা ঈশ্বরের বাসস্থান রাখেন, যা পরে শাহজাহানের অধীনে এলাহাবাদে পরিবর্তিত হয়। তবে এর নাম নিয়ে সংশয় রয়েছে। আশেপাশের লোকেরা এটিকে আলহাবাস বলে অভিহিত করার কারণে, কিছু লোকের ধারণা ছিল যে আলহার গল্প থেকে আলহার নামে এর নামকরণ করা হয়েছিল এবং ইসলামের স্বার্থে আকবর এর নাম পরিবর্তন করেছিলেন। 1800-এর দশকের গোড়ার দিকে জেমস ফোর্বসের বিবরণে দাবি করা হয়েছে যে, অক্ষয়বৎ গাছ ধ্বংস করতে ব্যর্থ হওয়ার পর জাহাঙ্গীর এটির নাম পরিবর্তন করে এলাহাবাদ বা ঈশ্বরের বাসস্থান রাখেন। নামটি অবশ্য তাঁর পূর্ববর্তী, আকবরের শাসনামলে শহরে মুদ্রিত মুদ্রায় ইলাহাবাস এবং ইলাহাবাদের উল্লেখ রয়েছে, সম্রাটের মৃত্যুর পরে পরবর্তী নামটি প্রধান হয়ে ওঠে। এটি আল্লাহ নয় বরং ইলাহা (দেবতাদের) নামে নামকরণ করা হয়েছে বলেও মনে করা হয়। প্রয়াগ প্রদীপ-এ শালিগ্রাম শ্রীবাস্তব দাবি করেছেন যে, আকবর ইচ্ছাকৃতভাবে এই নামটি হিন্দু ("ইলাহা") এবং মুসলিম ("আল্লাহ") উভয় হিসাবে ব্যাখ্যা করার জন্য দিয়েছিলেন। ইলাহাবাস সুবাহ 1580 খ্রিষ্টাব্দে আকবর তাঁর সাম্রাজ্যকে আইন-ই-আকবরী অনুসারে 12টি বিভাগে পুনর্গঠন করেন, যার প্রত্যেকটির নাম তিনি সুবাহ রেখেছিলেন এবং দেশের অঞ্চল বা রাজধানী শহরের উপাধি দ্বারা তাদের আলাদা করেছিলেন। তিনি জৌনপুর সালতানাত, কারা-মানিকপুর এবং বান্ধোগড় অঞ্চলকে ইলাহাবাস সুবাহে একত্রিত করেছিলেন। তিনি এলাকার প্রশাসন নিয়ে চিন্তিত ছিলেন, বিশেষ করে আলী কুলি খান জামানের বিদ্রোহের পর। এলাহাবাদকে এর রাজধানী হিসেবে বেছে নেওয়া হয়েছিল। দাক্ষিণাত্যে অভিযানের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার সময় আকবর তাঁর পুত্র জাহাঙ্গীরকে মেওয়ারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়ে যাওয়ার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন। পরেরটি অবশ্য 1600 খ্রিষ্টাব্দের মাঝামাঝি সময়ে আগ্রার কোষাগার দখল করার চেষ্টা করে এবং তার ব্যর্থতার পরে এখানে আসে। এলাহাবাদে পৌঁছনোর পর তিনি এর কোষাগার দখল করেন এবং একটি সেনাবাহিনী গড়ে তোলার সময় কার্যত স্বাধীন শাসক হিসাবে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেন। 1602 খ্রিষ্টাব্দের মে মাসে সেলিম শুক্রবারের প্রার্থনায় তাঁর নাম পাঠ করান এবং এলাহাবাদের মুদ্রায় তাঁর নাম ছাপিয়ে দেন। আবুল ফজলকে তার সাথে মোকাবিলা করার জন্য পাঠানো হয়েছিল কিন্তু যুবরাজ তাকে হত্যা করেছিলেন। এরপর আকবর তাঁর সঙ্গে পুনর্মিলন করেন এবং সেলিম এলাহাবাদে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি 1604 খ্রিষ্টাব্দে রাজদরবারে ফিরে আসার আগে আফিম পান করে সময় কাটান। 1622 খ্রিষ্টাব্দে বুরহানপুরে খসরু মির্জার মৃত্যুর পর তাঁকে খুলদাবাদের কাছে একটি বাগানে তাঁর মা শাহ বেগমের পাশে সমাহিত করা হয়। এই বাগানটি পরে তাঁর নামে খুসরো বাগ নামে নামকরণ করা হয়। 1624 খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে প্রথম জয় সিং এবং অন্যান্য কচওয়াহা অভিজাতরা পারভেজ মির্জা এবং মহাবত খানের অধীনে দাক্ষিণাত্য থেকে অবসর নিয়েছিলেন বলে মনে করা হয়। জাহাঙ্গীরের নির্দেশে তাঁরা যুবরাজ খুররমের বিদ্রোহ দমন করতে এলাহাবাদের দিকে অগ্রসর হন। জৌনপুর দখলের পর শাহজাহান এলাহাবাদ অবরোধের নির্দেশ দেন। পারওয়েজ এবং মহাবত খান গ্যারিসনকে সহায়তা করতে আসার পর আবদুল্লাহ খান অবরোধ তুলে নেন। এলাহাবাদে পাওয়া জাহাঙ্গীরের রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত একটি অনন্য নিদর্শন হল একটি বড় জেড টেরাপিন, যা এখন ব্রিটিশ মিউজিয়ামের সংগ্রহে রয়েছে। 1630-31-এ, এলাহাবাদের ঘন জঙ্গলের কাছে আবদাল নামে এক ব্যক্তি বিদ্রোহ করেছিলেন, একটি দুর্গ নির্মাণ করেছিলেন এবং পথচারীদের লুণ্ঠন করতেন। সুবেদার কুলিজ খান তুরানি ফলস্বরূপ তাঁকে আক্রমণ করেন, 1,000 বিদ্রোহীকে গ্রেপ্তার করেন এবং তাদের মহিলারা জওহর করেন। জায়গাটির নাম পরিবর্তন করে ইসলামাবাদ রাখা হয় এবং বিদ্রোহীদের দ্বারা নির্মিত মন্দিরটিকে মসজিদে রূপান্তরিত করা হয়। মুঘল উত্তরাধিকার যুদ্ধের সময়, শাহ শুজার সাথে যোগ দেওয়া এলাহাবাদ দুর্গের সেনাপতি ঔরঙ্গজেবের কর্মকর্তাদের সাথে একটি চুক্তি করেন এবং 1659 খ্রিষ্টাব্দের 12ই জানুয়ারি খান দৌরানের কাছে আত্মসমর্পণ করেন। 1720 খ্রিষ্টাব্দে সৈয়দ ভাইয়েরা বিদ্রোহী রাজ্যপাল গিরধর বাহাদুরকে আওয়াধের রাজ্যপাল করার শর্তে তাঁর আত্মসমর্পণের জন্য আলোচনা করেন, যাতে তিনি প্রদেশের সমস্ত বেসামরিক ও সামরিক কর্মকর্তা নিয়োগ করতে সক্ষম হন এবং বাংলার কোষাগার থেকে 30 লক্ষ টাকা দেওয়া হয়। আওয়াধের নবাব ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি সামরিক কৌশলের একই কারণে দুর্গটি তৈরি করেছিল যার জন্য আকবর এটি তৈরি করেছিলেন। লর্ড রবার্ট ক্লাইভ, মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় শাহ আলম এবং আওয়াধের নবাব সুজা-উদ-দৌলা স্বাক্ষরিত এলাহাবাদ চুক্তির অংশ হিসাবে 1765 সালে ব্রিটিশ সৈন্যরা প্রথম এলাহাবাদ দুর্গে মোতায়েন করা হয়। বাংলার নবাব মীর কাসিম, সুজা ও শাহ আলমের সম্মিলিত বাহিনী 1764 সালের অক্টোবরে বক্সারে এবং 1765 সালের মে মাসে কোরায় ইংরেজদের কাছে পরাজিত হয়। পরাজয়ের পর সুজা কর্তৃক পরিত্যক্ত আলম ইংরেজদের কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং দুর্গে বন্দি হন, কারণ তারা তাঁর নামে এলাহাবাদ, বেনারস এবং চুনার দখল করে। 1765 খ্রিষ্টাব্দে চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার পর এলাহাবাদ ও কোরা অঞ্চল সম্রাটকে দেওয়া হয়। শাহ আলম এলাহাবাদ দুর্গে ছয় বছর কাটান এবং 1771 সালে মারাঠাদের দ্বারা দিল্লি দখলের পর, তাদের সুরক্ষায় তাঁর রাজধানীতে চলে যান। তাঁকে মহাদাজি শিন্ডে দিল্লিতে নিয়ে যান এবং 1771 সালের মে মাসে এলাহাবাদ ত্যাগ করেন। তাদের স্বল্পকালীন অবস্থানকালে মারাঠারা শহরে দুটি মন্দির নির্মাণ করেছিলেন, যার মধ্যে একটি হল বিখ্যাত আলোপি দেবী মন্দির। 1772 সালের জানুয়ারিতে দিল্লিতে পৌঁছনোর পর এবং মারাঠাদের আঞ্চলিক দখলদারিত্বের অভিপ্রায় উপলব্ধি করার পর, শাহ আলম তাঁর সেনাপতি নাজাফ খানকে তাদের বিতাড়িত করার নির্দেশ দেন। প্রতিশোধ নিতে, তুকোজি রাও হোলকার এবং ভিসাজি কৃষ্ণ বিনিওয়ালে দিল্লি আক্রমণ করেন এবং 1772 সালে মুঘল বাহিনীকে পরাজিত করেন। মারাঠাদের কোরা ও এলাহাবাদের জন্য একটি রাজকীয় সনদ দেওয়া হয়েছিল। এই দুটি অঞ্চল অর্জনের জন্য তাঁরা আউধের দিকে মনোনিবেশ করেন। তবে, সুজা তাদের ছেড়ে দিতে রাজি ছিলেন না এবং ইংরেজদের কাছে আবেদন করেছিলেন এবং মারাঠারা রামঘাটের যুদ্ধে ভাল ফল করতে পারেনি। 1773 খ্রিষ্টাব্দের আগস্ট ও সেপ্টেম্বর মাসে ওয়ারেন হেস্টিংস শুজার সঙ্গে দেখা করেন এবং একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন, যার অধীনে কোরা ও এলাহাবাদকে 50 লক্ষ টাকার বিনিময়ে নবাবের কাছে হস্তান্তর করা হয়। জন শোর কর্তৃক নবাব হওয়ার পর দ্বিতীয় সাদাত আলী খান কোম্পানির সাথে একটি চুক্তি করেন এবং 1798 সালে দুর্গটি ব্রিটিশদের হাতে তুলে দেন। লর্ড ওয়েলেসলি সমগ্র আওয়াধকে সংযুক্ত করার হুমকি দেওয়ার পরে, 1801 সালে স্বাধীন আওয়াধি সেনাবাহিনীকে বিলুপ্ত করার জন্য সাদাতের সাথে একটি চুক্তি সম্পন্ন করেন, একটি বৃহত্তর সহায়ক বাহিনী চাপিয়ে দেন এবং রোহিলখণ্ড, গোরক্ষপুর ও দোয়াবকে সংযুক্ত করেন। ব্রিটিশ শাসন 1765 সালে, আওয়াধের নবাব এবং মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় শাহ আলমের সম্মিলিত বাহিনী ব্রিটিশদের কাছে বক্সারের যুদ্ধে হেরে যায়। যদিও ব্রিটিশরা সেই সময়ে তাদের রাজ্যগুলি দখল করেনি, তারা উত্তর-পশ্চিমের প্রবেশদ্বার হিসাবে এর কৌশলগত অবস্থান বুঝতে পেরে এলাহাবাদ দুর্গে একটি গ্যারিসন প্রতিষ্ঠা করেছিল। গভর্নর জেনারেল ওয়ারেন হেস্টিংস পরে শাহ আলমের কাছ থেকে এলাহাবাদ নিয়ে আওয়াধকে দিয়েছিলেন এবং অভিযোগ করেছিলেন যে তিনি নিজেকে মারাঠাদের ক্ষমতায় স্থাপন করেছেন। 1801 খ্রিষ্টাব্দে আওয়াধের নবাব শহরটি ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির কাছে সমর্পণ করেন। ধীরে ধীরে দোয়াবের অন্যান্য অংশ এবং এর পশ্চিমে সংলগ্ন অঞ্চলগুলি (দিল্লি ও আজমের-মেরওয়াড়া অঞ্চল সহ) ব্রিটিশদের দ্বারা জয় করা হয়েছিল। এই উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলগুলিকে উত্তর-পশ্চিম প্রদেশ নামে একটি নতুন প্রদেশে পরিণত করা হয়েছিল, যার রাজধানী ছিল আগ্রা। এলাহাবাদ এই প্রদেশে অবস্থিত ছিল। 1801 সালে অর্জিত, এলাহাবাদ একটি তীর্থস্থান হিসাবে তার গুরুত্বের পাশাপাশি, এটি কৃষি ট্র্যাক আপকন্ট্রি এবং গ্র্যান্ড ট্রাঙ্ক রোডের একটি পদক্ষেপ ছিল। এটি সম্ভাব্যভাবে কোম্পানিকে উল্লেখযোগ্য রাজস্ব প্রদান করেছিল। 1803 সালে প্রাথমিক রাজস্ব নিষ্পত্তি শুরু হয়। কানুনগো ব্রিটিশ কালেক্টর এডওয়ার্ড কুথবার্টকে সহায়তা করেছিল। তারা প্রকৃত কাগজের রেকর্ড এবং রাজস্ব রিটার্নের ইতিহাস সরবরাহ করেছিল যা কৃষক, তহশিলদার, জমিদার এবং ভাড়া-মুক্ত জমির মালিকদের সাথে আলোচনায় সহায়তা করেছিল। 1834 সালে এলাহাবাদ আগ্রা প্রদেশ সরকারের আসন হয়ে ওঠে এবং একটি হাইকোর্ট প্রতিষ্ঠিত হয়। এক বছর পর দুজনকেই আগ্রায় স্থানান্তরিত করা হয়। 1857 সালে এলাহাবাদ ভারতীয় বিদ্রোহে সক্রিয় ছিল। বিদ্রোহের পর, ব্রিটিশরা রাজ্যের দিল্লি অঞ্চলটিকে পাঞ্জাবের সাথে একীভূত করে কেটে ফেলে এবং উত্তর-পশ্চিম প্রদেশের রাজধানী এলাহাবাদে স্থানান্তরিত করে, যেখানে এটি পরবর্তী কুড়ি বছর ধরে ছিল। 1877 সালে আগ্রা ও আওয়াধ দুটি প্রদেশকে একত্রিত করে একটি নতুন রাজ্য গঠন করা হয় যা আগ্রা ও আওধের সংযুক্ত প্রদেশ নামে পরিচিত ছিল। 1920-এর দশক পর্যন্ত এলাহাবাদ এই নতুন রাজ্যের রাজধানী ছিল। স্বাধীনতা আন্দোলন এবং অন্যান্য রাজনৈতিক আন্দোলন। 1857 সালের বিদ্রোহের সময় এলাহাবাদে ইউরোপীয় সৈন্যদের একটি ছোট সৈন্যবাহিনী ছিল। এর সুযোগ নিয়ে বিদ্রোহীরা এলাহাবাদকে তাদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। বিদ্রোহের অন্যতম বিশিষ্ট নেতা মৌলভি লিয়াকত আলী এলাহাবাদের নিকটবর্তী মাহগাঁও গ্রামের বাসিন্দা ছিলেন। বিদ্রোহ দমন করার পর ব্রিটিশরা শহরে হাইকোর্ট, পুলিশ সদর দপ্তর এবং পাবলিক সার্ভিস কমিশন প্রতিষ্ঠা করে। এটি এলাহাবাদকে একটি প্রশাসনিক কেন্দ্রে রূপান্তরিত করে, একটি মর্যাদা যা এটি আজও উপভোগ করে। ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের চতুর্থ ও অষ্টম অধিবেশন যথাক্রমে 1888 এবং 1892 সালে এলাহাবাদের দারভাঙ্গা দুর্গের বিস্তৃত মাঠে অনুষ্ঠিত হয়। শতাব্দীর শুরুতে এলাহাবাদ বিপ্লবীদের জন্য একটি কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হয়। 1931 সালে এলাহাবাদের আলফ্রেড পার্কে ব্রিটিশ পুলিশ ঘিরে ফেললে বিপ্লবী চন্দ্রশেখর আজাদ আত্মহত্যা করেন। এলাহাবাদে নেহেরু পরিবারের আনন্দ ভবন এবং স্বরাজ ভবন, উভয়ই ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের রাজনৈতিক কার্যকলাপের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল। ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামের বছরগুলিতে পুরুষোত্তম দাস ট্যান্ডন, বিষম্ভর নাথ পান্ডে এবং নারায়ণ দত্ত তিওয়ারির নেতৃত্বে হাজার হাজার সত্যাগ্রহী (অহিংস প্রতিরোধকারী) জেলে গিয়েছিলেন। ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর পাশাপাশি মঙ্গলা প্রসাদ, মুজাফফর হাসান, কে. এন কাটজু এবং লাল বাহাদুর শাস্ত্রীর মতো বেশ কয়েকজন কেন্দ্রীয় মন্ত্রী এলাহাবাদের অধিবাসী ছিলেন। পাকিস্তান ধারণার প্রথম বীজ বপন করা হয়েছিল এলাহাবাদে। 1930 সালের 29শে ডিসেম্বর সর্বভারতীয় মুসলিম লীগে আল্লামা মুহম্মদ ইকবালের সভাপতির ভাষণে ভারতের মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলির জন্য একটি পৃথক মুসলিম রাষ্ট্রের প্রস্তাব দেওয়া হয়। স্বাধীনতার পর, পূর্বের পার্শ্ববর্তী বাগেলখণ্ড অঞ্চলের অঞ্চলগুলি এলাহাবাদ জেলার সাথে একীভূত করা হয়, যা আজও এই জেলার অংশ। মায়াবতী সরকার মূল এলাহাবাদ জেলাকে দুটি জেলায় বিভক্ত করে, কৌশাম্বি এবং এলাহাবাদ জেলা। 2018 সালের 16ই অক্টোবর থেকে আনুষ্ঠানিকভাবে এর নাম পরিবর্তন করে প্রয়াগরাজ রাখা হয়। ঐতিহাসিক এবং প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান প্রয়াগরাজে পর্যটক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের আগ্রহের অনেক স্থান রয়েছে। যমুনা নদীর তীরে দক্ষিণ-পশ্চিমে আটচল্লিশ কিলোমিটার দূরে কৌশাম্বির ধ্বংসাবশেষ রয়েছে, যা বৎসা রাজ্যের রাজধানী এবং বৌদ্ধধর্মের একটি সমৃদ্ধ কেন্দ্র ছিল। পূর্ব দিকে, গঙ্গা নদীর ওপারে এবং শাস্ত্রী সেতু দ্বারা শহরের সাথে সংযুক্ত রয়েছে চন্দ্র রাজবংশের রাজধানী প্রতিষ্ঠান পুর। প্রায় 58 কিলোমিটার উত্তর-পশ্চিমে কারার মধ্যযুগীয় স্থানটি কনৌজের দুর্গের জয়চাঁদের চিত্তাকর্ষক ধ্বংসাবশেষ সহ। শ্রীঙ্গাবেরপুর, তুলনামূলকভাবে সম্প্রতি আবিষ্কৃত আরেকটি প্রাচীন স্থান, পর্যটক এবং প্রত্নতাত্ত্বিকদের জন্য একইভাবে একটি প্রধান আকর্ষণ হয়ে উঠেছে। প্রয়াগরাজের দক্ষিণ-পশ্চিম প্রান্তে খুসরোবাগ অবস্থিত; এখানে জাহাঙ্গীরের প্রথম স্ত্রী শাহ বেগম সহ তিনটি সমাধি রয়েছে। প্রয়াগরাজ জওহরলাল নেহেরুর জন্মস্থান এবং নেহেরু পারিবারিক এস্টেট, যাকে আনন্দ ভবন বলা হয়, এখন একটি জাদুঘর। এটি ইন্দিরা গান্ধীর জন্মস্থান এবং ভারতের পরবর্তী প্রধানমন্ত্রী লাল বাহাদুর শাস্ত্রীর বাড়ি। বিশ্বনাথ প্রতাপ সিং এবং চন্দ্র শেখরও প্রয়াগরাজের সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। এইভাবে, ভারতের স্বাধীনতা-পরবর্তী ইতিহাসে প্রয়াগরাজ বেশ কয়েকজন প্রধানমন্ত্রীর আবাসস্থল হওয়ার গৌরব অর্জন করেছে। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় 1887 সালের 23শে সেপ্টেম্বর প্রতিষ্ঠিত হয়, যা এটিকে ভারতের চতুর্থ প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয় করে তোলে। এটিকে কেন্দ্রীয় বিশ্ববিদ্যালয়ের মর্যাদা দেওয়া হয়েছে। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় হিন্দি অধ্যয়নের একটি প্রধান সাহিত্য কেন্দ্র। অনেক বিহারী, বাঙালি এবং গুজরাটি পণ্ডিত এখানে তাঁদের জীবন অতিবাহিত করেছেন, হিন্দিতে তাঁদের রচনা প্রচার করেছেন এবং সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছেন। 19 শতকে এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয় 'প্রাচ্যের অক্সফোর্ড' উপাধি অর্জন করে। ইন্টারন্যাশনাল সোসাইটি ফর কৃষ্ণ চেতনা-এর প্রতিষ্ঠাতা এ. সি. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ এই স্থানে সন্তত্ব লাভ করেন। হিন্দি ও উর্দু সাহিত্যের অনেক বিখ্যাত লেখকের এই শহরের সঙ্গে সম্পর্ক রয়েছে। তাঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলেন মুন্সি প্রেমচাঁদ, মহাদেবী বর্মা, সুমিত্রানন্দন পন্ত, সূর্যকান্ত ত্রিপাঠি 'নিরালা', সুভদ্রা কুমারী চৌহান, উপেন্দ্র নাথ 'আশ্ক' এবং হরিবংশ রাই বচ্চন। এটি হিন্দি সাহিত্যের কেন্দ্রস্থল। প্রয়াগরাজের সংস্কৃতি হিন্দি সাহিত্যের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। মৈথিলী শরণ গুপ্তও এই সাহিত্যিক হিন্দি মাটির সঙ্গে বিভিন্নভাবে যুক্ত ছিলেন। বিখ্যাত ইংরেজ লেখক এবং নোবেল বিজয়ী (1907) রুডইয়ার্ড কিপলিং প্রয়াগরাজে সহকারী সম্পাদক এবং বিদেশী সংবাদদাতা হিসাবে দ্য পাইওনিয়ারের জন্য কাজ করে সময় কাটিয়েছিলেন। প্রয়াগরাজের সাহিত্যের অতীতের আরেকটি মাইলফলক ছিল রেহমান ভাই, কালিমুর রেহমান এবং ওবাইদুর রেহমানের মালিকানাধীন প্রকাশনা সংস্থা কিতাবিস্তান। তাঁরা নেহরুর বই সহ হাজার হাজার বই প্রকাশ করেছিলেন। তাঁরা ভারতের প্রথম প্রকাশক যিনি 1936 সালে লন্ডনে একটি শাখা খোলেন। গঙ্গানাথ ঝা, ড. বাবুরাম সাক্সেনা, পণ্ডিত রঘুবর মিঠুলাল শাস্ত্রী, অধ্যাপক সুরেশ চন্দ্র শ্রীবাস্তব এবং ড. মঞ্জুশ্রী শ্রীবাস্তবের মতো সংস্কৃত পণ্ডিতরা এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ছাত্র ও শিক্ষক ছিলেন। সবচেয়ে বিশিষ্ট আরবি ও ফার্সি পণ্ডিতদের মধ্যে ছিলেন ডঃ আব্দুল সাত্তার সিদ্দিকী এবং তাঁর সহকর্মী মহম্মদ নইমুর রেহমান, যিনি তাঁর হাজার হাজার বইয়ের সুসংগঠিত ব্যক্তিগত গ্রন্থাগারের জন্য পরিচিত ছিলেন, যা সকলের জন্য উন্মুক্ত ছিল। একজন উল্লেখযোগ্য কবি হলেন রঘুপতি সহায়, যিনি ফিরাক গোরখপুরী নামে বেশি পরিচিত। ফিরাক ছিলেন বিংশ শতাব্দীর একজন প্রধান উর্দু কবি ও সাহিত্য সমালোচক। ফিরাক এবং হরিবংশ বচ্চন দুজনেই এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজির অধ্যাপক ছিলেন। ফিরাক গোরখপুরী এবং মহাদেবী বর্মাকে যথাক্রমে 1969 এবং 1982 সালে ভারতীয় প্রজাতন্ত্রের সর্বোচ্চ সাহিত্য সম্মান জ্ঞানপীঠ পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। আকবর এলাহাবাদী আধুনিক উর্দু সাহিত্যের অন্যতম সু-পঠিত কবি। এলাহাবাদের অন্যান্য কবিদের মধ্যে রয়েছেন নুহ নারভি, তেগ এলাহাবাদি, রাজ এলাহাবাদি, ফিরাক গোরখপুরী এবং আসগর গন্ডভি। এলাহাবাদ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইংরেজি বিভাগের প্রাক্তন প্রধান অধ্যাপক এ কে মেহরোত্রা কবিতার অধ্যাপক পদের জন্য মনোনীত হয়েছেন যা আগে ম্যাথিউ আর্নল্ড এবং ডব্লিউ এইচ অডেনের মতো কবিদের কাছে ছিল। ছোটগল্প লেখক আজম কুরাইভি, ইব্ন-ই-সাফি এবং আদিল রশিদ সকলেই প্রয়াগরাজের। ডাঃ এজাজ হুসেন, ডাঃ আকিল রিজভী এবং হাকিম আসরার কুরাইভির মতো সমালোচকরাও প্রয়াগরাজ থেকে এসেছেন। শামসুর রহমান ফারুকি, যিনি শবখুন সম্পাদনা করেন, তিনি সমগ্র উর্দু বিশ্বে উত্তর আধুনিক সাহিত্যের পথপ্রদর্শক হিসাবে পরিচিত। রাজেন্দ্র যাদব, মমতা ও রবীন্দ্র কালিয়া, কমলেশ্বর, নামওয়ার সিং, দুধনাথ সিং এবং আরও অনেক নতুন যুগের সাহিত্যিক ও সমালোচক প্রয়াগরাজে তাদের সাহিত্যিক কর্মজীবন শুরু করেছিলেন। এই শহরটি অনেক তরুণ এবং উদীয়মান সাহিত্যিকদের আবাসস্থল। এটি হিন্দি সাহিত্য প্রকাশের অন্যতম বৃহত্তম কেন্দ্র; উদাহরণস্বরূপ লোক ভারতী, রাজকমল এবং নীলাভ। ডঃ রাজেশ ভার্মা পরিবেশ-নারীবাদ সম্পর্কে একটি বই নিয়ে কাজ করছেন, যা প্রয়াগরাজে প্রকাশিত পরিবেশ-সম্পর্কিত বিষয়গুলির উপর প্রথম প্রধান কাজ হবে। প্রয়াগরাজ একজন মহান গীতিকার, বিরাগ মিশ্রকেও প্রযোজনা করেছেন, যিনি সম্প্রতি "জিন্দা হুঁ ম্যায়"-এর জন্য একজন গীতিকার দ্বারা স্ট্যান্ডআউট পারফরম্যান্সের জন্য স্টারডাস্ট পুরস্কার জিতেছেন। উইলিয়াম উইলসন হান্টার, জেমস সাদারল্যান্ড কটন, স্যার রিচার্ড বার্ন, উইলিয়াম স্টিভেনসন মায়ার, গ্রেট ব্রিটেন ইন্ডিয়া অফিস, জন জর্জ বার্থোলোমিউ রচিত ইম্পেরিয়াল গেজেটিয়ার অফ ইন্ডিয়া দেখুন। 1908 সালে ক্লারেন্ডন প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। এ হ্যান্ড-বুক ফর ভিজিটরস টু লখনউঃ উইথ প্রিলিমিনারি নোটস অন এলাহাবাদ অ্যান্ড কানপুর, হেনরি জর্জ কিন রচিত। এশিয়ান এডুকেশনাল সার্ভিসেস দ্বারা প্রকাশিত, 2000 (মূল 1875)। । এলাহাবাদঃ এ স্টাডি ইন আরবান জিওগ্রাফি, লিখেছেন উজাগির সিং। 1966 সালে বেনারস হিন্দু বিশ্ববিদ্যালয় দ্বারা প্রকাশিত। এলাহাবাদ শহরে কর্মসংস্থান ও অভিবাসন, মহেশচাঁদ, মহেশচাঁদ, ভারত পরিকল্পনা কমিশন দ্বারা। গবেষণা কর্মসূচি কমিটি। অক্সফোর্ড এবং আইবিএইচ পাব দ্বারা প্রকাশিত। কো., 1969। এলাহাবাদের সুবাহ মহান মুঘলদের অধীনে, 1580-1707:1580-1707, সুরেন্দ্র নাথ সিনহা দ্বারা। 1974 সালে জামিয়া মিলিয়া ইসলামিয়া দ্বারা প্রকাশিত। তেজ রাম শর্মা রচিত সাম্রাজ্যবাদী গুপ্তদের একটি রাজনৈতিক ইতিহাস ভারতীয় রাজনীতির স্থানীয় শিকড়ঃ ক্রিস্টোফার অ্যালান বেইলি রচিত এলাহাবাদ, 1880-1920। 1975 সালে ক্লারেন্ডন প্রেস দ্বারা প্রকাশিত। ত্রিবেণীঃ এলাহাবাদের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য নিয়ে প্রবন্ধ, লিখেছেন ডি. পি. দুবে, নীলম সিং, সোসাইটি অফ পিলগ্রিমেজ স্টাডিজ। সোসাইটি অফ পিলগ্রিমেজ স্টাডিজ দ্বারা প্রকাশিত, 1996। সিদ্ধেশ্বরী নারায়ণ রায়ের লেখা এলাহাবাদ জাদুঘরে মাঘ শিলালিপি। 1999 সালে জাদুঘরের জন্য রাকা প্রকাশনা দ্বারা প্রকাশিত। দ্য লাস্ট বাংলোঃ রাইটিংস অন এলাহাবাদ, লিখেছেন অরবিন্দ কৃষ্ণ মেহরোত্রা। পেঙ্গুইন বুকস দ্বারা প্রকাশিত, 2007। এলাহাবাদ দ্য ইম্পেরিয়াল গেজেটিয়ার অফ ইন্ডিয়া, 1909, v. 5, p. 226-242। তথ্যসূত্র প্রয়াগরাজের ইতিহাস