Anthony Norris Groves
অ্যান্থনি নরিস গ্রোভস (1 ফেব্রুয়ারি 1795-20 মে 1853) ছিলেন একজন ইংরেজ প্রোটেস্ট্যান্ট ধর্মপ্রচারক, যাকে "বিশ্বাস মিশনের জনক" বলা হয়। তিনি আরবিভাষী মুসলমানদের জন্য প্রথম প্রোটেস্ট্যান্ট মিশন চালু করেন এবং বাগদাদে এবং পরে দক্ষিণ ভারতে বসতি স্থাপন করেন। তাঁর ধারণাগুলি বন্ধুদের একটি বৃত্তকে প্রভাবিত করেছিল যারা প্লাইমাউথ ব্রাদারদের নেতা হয়ে ওঠে। এদের মধ্যে ছিলেন জন নেলসন ডার্বি, জন ভেসি পার্নেল, 2য় ব্যারন কঙ্গলেটন এবং জর্জ মুলার, যিনি গ্রোভসের বোন মেরিকে বিয়ে করেছিলেন। গ্রোভস নতুন নিয়মে বর্ণিত খ্রীষ্ট এবং তাঁর প্রেরিতদের পদ্ধতিতে ফিরে এসে গির্জা এবং মিশনগুলির কাজকে সহজতর করতে চেয়েছিলেন। একজন ধর্মপ্রচারক হিসাবে, তাঁর লক্ষ্য ছিল বিদেশী প্রশিক্ষণ, অনুমোদন বা অর্থের উপর নির্ভরতা ছাড়াই আদিবাসী ধর্মান্তরিতদের তাদের নিজস্ব গির্জা গঠনে সহায়তা করা। তাঁর ধারণাগুলি শেষ পর্যন্ত ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা পেয়েছিল। গ্রোভস ইংল্যান্ডের হ্যাম্পশায়ারের নিউটন ভ্যালেন্সে জন্মগ্রহণ করেন এবং ছয় সদস্যের একটি পরিবারের একমাত্র পুত্র ছিলেন। তাঁর বাবা ছিলেন একজন ব্যবসায়ী এবং পরিবারটি ছিল অ্যাংলিকান। লন্ডনে দন্তচিকিৎসক হিসাবে প্রশিক্ষণ নেওয়ার পর, তিনি 19 বছর বয়সে প্লাইমাউথে অনুশীলন শুরু করেন। দুই বছর পর তিনি তাঁর খুড়তুতো বোন মেরি বেথিয়া থম্পসনকে বিয়ে করেন এবং এক্সেটারে চলে যান। 1826 সালে, এক্সেটার-এ দন্তচিকিৎসা চালিয়ে যাওয়ার সময়, তিনি ট্রিনিটি কলেজ ডাবলিনে ধর্মতত্ত্বের বহিরাগত ছাত্র হিসাবে ভর্তি হন, চার্চ অফ ইংল্যান্ডে সমন্বয় এবং চার্চ মিশনারি সোসাইটিতে নিয়োগের লক্ষ্যে। তাঁর নিউ টেস্টামেন্ট অধ্যয়ন তাঁকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করেছিল যে প্রাথমিক গির্জার অনুশীলনগুলি প্রতিটি বয়স এবং সংস্কৃতির জন্য একটি মডেল হিসাবে বিবেচনা করা উচিত এবং এর ফলে তিনি তাঁর স্ত্রীর পরামর্শে ট্রিনিটি কলেজ, সি. এম. এস এবং অ্যাংলিকান সম্প্রদায় থেকে সরে আসার কথা বিবেচনা করেছিলেন। যাইহোক, তিনি ইতিমধ্যে টাকা আলাদা করে রেখেছিলেন এবং ভেবেছিলেন যে তিনি যদি হঠাৎ তার আবেদনটি পরিত্যাগ করেন তবে তাকে চঞ্চল বলে মনে করা হবে। ডাবলিনের উদ্দেশ্যে রওনা হওয়ার আগের দিন সকালে, তিনি একটি আওয়াজে জেগে ওঠেন এবং তদন্ত করে দেখতে পান যে একটি ডাকাতি হয়েছে। তাঁর ড্রয়ারে দুটি টাকার প্যাকেট ছিল-একটিতে আইরিশ ভ্রমণের জন্য 40 পাউন্ড এবং অন্যটিতে করের জন্য 16 পাউন্ড ছিলঃ শুধুমাত্র 40 পাউন্ডের প্যাকেটটি নেওয়া হয়েছিল। গ্রোভস এটিকে ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি চিহ্ন হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন যে তিনি ডাবলিনে যাবেন না এবং তারপরে তিনি এই ধারণাটি ছেড়ে দিয়েছিলেন। তিনি প্রেরিতদের মতবাদ অধ্যয়নের জন্য এবং আনুগত্য, রুটি ভাঙ্গা এবং প্রার্থনার জন্য ব্যক্তিগত বাড়িতে অন্যান্য খ্রিস্টান বিশ্বাসীদের সাথে দেখা করেছিলেন, যেমনটি প্রাথমিক গির্জার প্রথা ছিল (অ্যাক্টস 2ঃ42), কোনও নিযুক্ত মন্ত্রীর উপস্থিতির প্রয়োজন ছাড়াই। এখানেই তিনি জে এন ডার্বি এবং অন্যান্যদের সাথে দেখা করেন যারা পরে প্লাইমাউথ ব্রাদারন আন্দোলনের বিশিষ্ট নেতা হয়েছিলেন। তিনি ডার্বির নেতৃত্বে প্লাইমাউথ ব্রাদারদের সাম্প্রদায়িকতার দিকে প্রবণতা নিয়ে ক্রমবর্ধমানভাবে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়েন এবং 1848 সালে যখন ভাইয়েরা বিভক্ত হয়ে ওপেন ব্রাদার এবং এক্সক্লুসিভ ব্রাদার গঠন করেন তখন তিনি জর্জ মুলারের সাথে নিজেকে সংযুক্ত করেন। 1829 সালে গ্রোভস এবং তাঁর স্ত্রী মেরি তাদের দুই ছোট ছেলে হেনরি এবং ফ্রাঙ্কের সাথে বাগদাদের উদ্দেশ্যে রওনা হন এবং বেশ কয়েকজন খ্রিস্টান বন্ধুর সাথে ছিলেন, যাদের মধ্যে একজন ছিলেন জন কিটো। পরের বছর ফ্রান্সিস উইলিয়াম নিউম্যান এবং জন ভেসি পার্নেল সহ একটি দ্বিতীয় দল তাদের সাথে যোগ দেওয়ার জন্য যাত্রা শুরু করে। 1831 সালের মার্চ মাসে বাগদাদ গৃহযুদ্ধ, প্লেগ, বন্যা এবং দুর্ভিক্ষের সাথে তীব্র দুর্দশার এক বছরে প্রবেশ করে, যেখানে গ্রোভস 14ই মে তার স্ত্রী মেরির মৃত্যু এবং 24শে আগস্ট সদ্য জন্মগ্রহণকারী একটি শিশু কন্যার মৃত্যু ভোগ করেন। ভারতে মিশনারি এই সময়ে, ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানিকে প্রদত্ত একটি সংশোধিত সনদ ভারতে অবাধ খ্রিস্টান মিশনারি কাজের পথ খুলে দেয়। 1833 সালে কর্নেল আর্থার কটনের আমন্ত্রণে গ্রোভস ভারতে ধর্মপ্রচারকদের মধ্যে ব্যাপকভাবে পরিদর্শন করেন এবং দেশের অনেক অংশে সুসমাচারের জন্য উন্মুক্ত দরজা খুঁজে পান। 1834 সালে তিনি স্কটিশ ধর্মপ্রচারক আলেকজান্ডার ডাফের সঙ্গে কলকাতা থেকে স্কটল্যান্ড যান এবং ধীরে ধীরে সুস্থ হয়ে ওঠেন। ডাফ সম্ভবত তার জীবনের জন্য গ্রোভসের মনোযোগের কাছে ঋণী ছিলেন, যেমনটি এর আগের একটি অনুষ্ঠানে আর্থার কটন করেছিলেন। ব্রিটেনে থাকাকালীন গ্রোভস দ্বিতীয়বার বিয়ে করেন। তাঁর স্ত্রী ছিলেন হ্যারিয়েট বেইনস। 1835 সালের 25শে এপ্রিল গ্রেট ম্যালভার্নের সেন্ট মেরি চার্চে এই বিয়ে অনুষ্ঠিত হয়। 1836 সালে গ্রোভস যখন ভারতে ফিরে আসেন, তখন তিনি তাঁর সঙ্গে ছিলেন। গ্রোভসের সাথে ছিলেন জন কিটো, এডওয়ার্ড ক্রোনিন এবং জন ভি পার্নেল (2য় ব্যারন কঙ্গলেটন)। বাগদাদ থেকে তাঁর পুত্র এবং অন্যান্যদের সাথে পুনরায় যোগদান করে, তিনি মাদ্রাজে একটি ধর্মপ্রচারক দল প্রতিষ্ঠা করেন যা মূলত তাঁর দন্তচিকিৎসার মাধ্যমে এবং পরে চিত্তুরে একটি খামার ও মিশন বসতির মাধ্যমে সমর্থিত হয়। তিনি ভারতের বিভিন্ন অংশে বিদ্যমান প্রচেষ্টায় সহায়তা করার জন্য এবং বিশেষত গোদাবরী ব-দ্বীপ ও তামিলনাড়ুতে নতুন উদ্যোগের পথপ্রদর্শক হিসাবে বেশ কয়েকজন ধর্মপ্রচারককে নিয়োগ করেছিলেন। গ্রোভস মিশনারি পদ্ধতির একটি ম্যানুয়াল হিসাবে নিউ টেস্টামেন্ট গ্রহণের পক্ষে সওয়াল করেছিলেন। মিসিয়োলজিস্টদের মধ্যে একজন আদিমবাদী হিসাবে, তিনি আরও বিখ্যাত রোল্যান্ড অ্যালেনকে আশি বছর আগে তারিখ দিয়েছিলেন। গ্রোভসের অন্যতম ভারতীয় শিষ্য ছিলেন জন অরুলাপ্পান, যিনি তাঁর নীতিগুলি গ্রহণ করেছিলেন। একজন পূর্ণ-সময়ের ধর্মপ্রচারক হিসাবে, অরুলাপ্পান "বিশ্বাসের দ্বারা" বেঁচে ছিলেন এবং আদিবাসী ভারতীয় ফেলোশিপের একটি নেটওয়ার্ক তৈরি করতে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। গ্রোভসের ধারণাগুলি পরে ভারতে বখত সিংয়ের সাথে যুক্ত অরুলাপ্পানের বংশধররা এবং চীনা প্রসঙ্গে ওয়াচম্যান নি দ্বারা গৃহীত হয়েছিল। 1852 সালে অসুস্থতা তাঁকে ইংল্যান্ডে ফিরে যেতে বাধ্য না করা পর্যন্ত গ্রোভস ভারতে প্রচার ও শিক্ষাদান অব্যাহত রেখেছিলেন। তাঁর ভাগ্নি লিডিয়া মুলার সেই সময় লিখেছিলেন, '1853 সালের 20শে মে শুক্রবার বারো বছর বয়সে তাঁর বোনের স্বামী জর্জ মুলারের বাড়িতে তাঁর মাথায় হাত রেখে তিনি যীশুর মধ্যে মধুরভাবে ঘুমিয়ে পড়েছিলেন।' ব্রিস্টলের আর্নস ভেল কবরস্থানে তাঁকে সমাহিত করা হয়। তিনি তাঁর জীবনকে একটি ব্যর্থতা হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন এবং নতুন প্রজন্মের "বিশ্বাস মিশন"-এর উপর তাঁর ধারণাগুলি এবং উদাহরণের বিশ্বব্যাপী প্রভাব দেখার জন্য দীর্ঘজীবী হননি। 1825 সালে, গ্রোভস একটি ছোট পুস্তিকা খ্রিস্টান ভক্তি লিখেছিলেন, যা বস্তুগত সম্পত্তির তত্ত্বাবধান সম্পর্কে যীশুর শিক্ষাকে ব্যাখ্যা করে। তিনি সমস্ত খ্রিস্টানদের অর্থনৈতিকভাবে বেঁচে থাকার আহ্বান জানিয়েছিলেন, তাদের চাহিদা পূরণের জন্য ঈশ্বরের উপর আস্থা রেখেছিলেন এবং তাদের আয় সুসমাচারের জন্য উৎসর্গ করেছিলেন। এই পুস্তিকাটি জর্জ মুলার এবং তাঁর মাধ্যমে জেমস হাডসন টেলর (যিনি ধর্মান্তরিত হওয়ার পরপরই কেনিংটনের সভায় উপস্থিত ছিলেন যেখানে এডওয়ার্ড ক্রোনিন স্থানীয় ছিলেন) এবং অন্যান্য অনেক উল্লেখযোগ্য খ্রিস্টান নেতাদের উপর একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। গ্রোভসের প্রথমদিকের জার্নাল জার্নাল অফ এ রেসিডেন্স ইন বাগদাদ এ. জে স্কট সম্পাদনা করেছিলেন এবং 1831 ও 1832 সালে জে নিসবেট, লন্ডন দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল। তাঁর মৃত্যুর পর 1856 সালে তাঁর বিধবা স্ত্রী হ্যারিয়েট গ্রোভস তাঁর স্মৃতিকথা 'মেমোয়ার অফ দ্য লেট এ. এন গ্রোভস' শিরোনামে প্রকাশ করেন। তাঁর সারা জীবন জুড়ে, গ্রোভস প্রাথমিক ব্রাদারন আন্দোলনের বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট নেতার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তাঁর চিঠিগুলি প্লাইমাউথ ব্রাদারনের ইতিহাসবিদদের জন্য একটি উল্লেখযোগ্য প্রাথমিক উৎস। সেক্টেরিজম, কমিউনিয়ন অ্যান্ড অর্ডিনেশন গ্রোভস, একজন অ্যাংলিকান, "জীবন, আলো নয়"-এর উপর ভিত্তি করে প্রকৃত খ্রিস্টানদের সাহচর্যকে স্বীকৃতি দিতে এসেছিলেন। জে. এন. ডার্বিকে লেখা এক চিঠিতে (10 মার্চ 1836) তিনি লিখেছিলেন, "আমি সবসময়ই আমাদের ঐক্যের নীতিকে সাধারণ জীবন বা ঈশ্বরের পরিবারের সাধারণ রক্তের অধিকারী হিসাবে বুঝতে পেরেছি (কারণ জীবন রক্তে রয়েছে); এগুলি ছিল আমাদের প্রাথমিক চিন্তাভাবনা, এবং আমার সবচেয়ে পরিপক্ক চিন্তাভাবনা।" এবং "আমি অসীমভাবে তাদের সমস্ত কুফল সহ্য করব, তারপর তাদের ভাল থেকে আলাদা হয়ে যাব। এই ছিল তখনকার আমাদের পৃথকীকরণ ও আন্তঃসম্প্রদায়ের নীতি। এইভাবে তিনি সমমনস্ক অন্যদের সঙ্গে মেলামেশার জন্য একত্রিত হন যা সাম্প্রদায়িক বিভাজনকে উপেক্ষা করে, শুধুমাত্র যিশুর উপর বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে "উন্মুক্ত মেলামেশার" জন্য মঞ্চ তৈরি করে, ধর্মীয় সংযুক্তির উপর নয়। এবং পরে তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে অভিষেক-পরিচর্যায় কর্তৃত্ব এবং বিশেষাধিকারের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি-নিজেই বাইবেলের বাইরে। "একদিন, আমার মনে এই ধারণাটি আনা হয়েছিল যে, সুসমাচার প্রচারের জন্য যে কোনও ধরনের সমন্বয় শাস্ত্রের কোনও প্রয়োজনীয়তা নয়। আমার কাছে এটি ছিল একটি পাহাড় অপসারণ। " এই নীতিগুলি তখনকার অ-সঙ্গতবাদী গির্জাগুলির উপর এবং আজকের অ-সম্প্রদায়গত গির্জাগুলির উপর প্রভাব ফেলেছিল। বিশ্বাস মিশনের জনক আরবি ড্যানের জীবনী দেখায় যে অ্যান্টনি নরিস গ্রোভসকে যথাযথভাবে "বিশ্বাস মিশনের জনক" হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, অর্থাৎ, এই নীতি যে একজন ধর্মপ্রচারক, যদি পবিত্র আত্মা দ্বারা ডাকা হয় এবং পাঠানো হয়, তবে বিশ্বাসের সাথে তাদের মিশনে যাওয়া উচিত, বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর এইভাবে তাদের সমস্ত প্রয়োজন সরবরাহ করবেন-এবং প্রথমে সমর্থকদের কাছ থেকে তহবিল সংগ্রহ না করে। উপরন্তু, এই ধরনের একজন ধর্মপ্রচারকের তাদের আর্থিক চাহিদা প্রকাশ করা উচিত নয় বরং ঈশ্বরের সরবরাহের জন্য বিশ্বাসে অপেক্ষা করা উচিত। তাঁর উদাহরণের মাধ্যমে, গ্রোভস মেসোপটেমিয়া এবং ভারতে তাঁর ভ্রমণের মাধ্যমে মিশনারি কাজ সম্পর্কে পূর্ববর্তী (এবং বর্তমান) চিন্তাভাবনার বেশিরভাগকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন যা তিনি রাষ্ট্র বা গির্জার সমর্থন ছাড়াই গ্রহণ করেছিলেন। পরিবর্তে, তিনি বাইবেলের যে নীতিটিকে তাঁর প্রয়োজন মেটানোর জন্য শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপর নির্ভর করার নীতি বলে বিশ্বাস করতেন তা প্রয়োগ করেছিলেন। নোটেস রেফারেন্স বুকস বোস, জর্জ ক্লিমেন্ট (1885)। "গ্রোভস, অ্যান্থনি নরিস", ডিকশনারি অফ ন্যাশনাল বায়োগ্রাফি-তে, 63 খণ্ডে। লন্ডনঃ স্মিথ, এল্ডার, অ্যান্ড কো. কোড, রয় (1976)। ব্রাদারস মুভমেন্টের ইতিহাস। দ্বিতীয় সংস্করণ। লন্ডনঃ প্যাটারনোস্টার প্রেস। ড্যান, রবার্ট বার্নার্ড, ফাদার অফ ফেইথ মিশনসঃ দ্য লাইফ অ্যান্ড টাইমস অফ অ্যান্টনি নরিস গ্রোভস, (প্রামাণিক মিডিয়া, 2004), ড্যান, রবার্ট বার্নার্ড, দ্য লিগ্যাসি অফ অ্যান্টনি নরিস গ্রোভস, (ইন্টারন্যাশনাল বুলেটিন অফ মিশনারি রিসার্চ, খণ্ড 29, নং 4, অক্টোবর 2005) গ্রোভস, অ্যান্টনি নরিস (1829)। খ্রিস্টান ভক্তি। জেমস নিসবেট। গ্রোভস, অ্যান্থনি নরিস (1833)। খ্রিস্টীয় প্রভাবের প্রকৃতি সম্পর্কে। আমেরিকান মিশন প্রেস। গ্রোভস, অ্যান্থনি নরিস (1834)। খ্রীষ্টের গির্জায় পরিচর্যার স্বাধীনতা সম্পর্কে। মূল মুদ্রণ, মিশন প্রেস, নেয়ুর, 1834। ল্যাং, জিএইচ, অ্যান্থনি নরিস গ্রোভসঃ আ কম্বাইন্ড স্টাডি অফ আ ম্যান অফ গড অ্যান্ড অফ দ্য প্রিন্সিপলস অ্যান্ড প্র্যাকটিস অফ দ্য ব্রাদারন, পুনঃমুদ্রণ, 2012, কিংসলে প্রেস ল্যাং, জিএইচ, দ্য হিস্ট্রি অ্যান্ড ডায়েরিজ অফ অ্যান ইন্ডিয়ান ক্রিশ্চিয়ানঃ জেসি আরুলাপ্পেন, ইউএসএ, স্কোটল পাবলিশিং কো, ইনক, 1988, স্কোটল পাবলিশিং কোম্পানি স্টান্ট, টিমোথি সিএফ, অ্যান্টনি নরিস গ্রোভস ইন অ্যান ইন্টারন্যাশনাল কন্টেক্সটঃ এ রি-অ্যাসেসমেন্ট অফ হিজ আর্লি ডেভেলপমেন্ট, ইন দ্য গ্রোথ অফ দ্য ব্রাদারন মুভমেন্টঃ ন্যাশনাল অ্যান্ড ইন্টারন্যাশনাল এক্সপেরিয়েন্সেস (স্টাডিজ ইন ইভানজেলিকাল হিস্ট্রি অ্যান্ড থট), নীল টিআর ডিকসন এবং টিম গ্রাস দ্বারা সম্পাদিত (কার্লিসল, প্যাটারনোস্টার প্রেস, 2006)। পিপি 223-40। টেলর, উইলিয়াম এলফে (1866)। ব্রিস্টলের ডায়েরি অ্যান্ড লেটারস অফ হেনরি ক্রাইকের অনুচ্ছেদ। লন্ডনঃ জে. এফ. শ অ্যান্ড কোং. ভিডিও অ্যান্থনি নরিস গ্রোভস-দ্য কোয়াইট ট্রেলব্লেজার, (2004), ক্রিশ্চিয়ান টেলিভিশন অ্যাসোসিয়েশন ফর ইকোস অফ সার্ভিস এক্সটার্নাল লিঙ্ক অ্যান্থনি নরিস গ্রোভস (1795-1853)-এর কিছু সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক তথ্য এবং এ. এন গ্রোভস সম্পর্কিত একটি গ্রন্থপঞ্জি রয়েছে, যার মধ্যে তাঁর স্মৃতিগুলির একটি আধুনিক পুনঃমুদ্রণ রয়েছে। প্রাথমিক ভাইদের মূল নীতিগুলির সাক্ষী হওয়াঃ এ. এন. এর লেখা একটি চিঠিতে পাওয়া যায়। গ্রোভস থেকে জে. এন. ডার্বি 1836 সালে (হালনাগাদ সংস্করণ) 1795 জন্ম 1853 মৃত্যু 19 শতকের ইংরেজ পুরুষ লেখক 19 শতকের ধর্মপ্রচারক উসমানীয় সাম্রাজ্যে ব্রিটিশ প্রবাসী ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক ভারতে ব্রিটিশ প্লাইমাউথ ব্রাদারস ইংরেজি ধর্মপ্রচারক ইংরেজ ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক ধর্মপ্রচারক