Self-help book
একটি স্ব-সহায়ক বই হল এমন একটি বই যা তার পাঠকদের ব্যক্তিগত সমস্যা সমাধানের বিষয়ে নির্দেশ দেওয়ার উদ্দেশ্যে লেখা হয়। বইগুলি স্যামুয়েল স্মাইল্সের 1859 সালের সর্বাধিক বিক্রিত সেলফ-হেল্প থেকে তাদের নাম নিয়েছে, তবে "স্ব-উন্নতি" নামেও পরিচিত এবং শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, যা স্ব-সহায়তার একটি আধুনিক সংস্করণ। বিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে স্ব-সহায়ক বইগুলি একটি বিশেষ অবস্থান থেকে উত্তর-আধুনিক সাংস্কৃতিক ঘটনায় পরিণত হয়। প্রাথমিক ইতিহাস দৈনন্দিন আচরণের জন্য অনানুষ্ঠানিক নির্দেশাবলী প্রায় লেখার সময় পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল বলে বলা যেতে পারে। প্রাচীন মিশরীয় "আচরণবিধি"-র একটি কৌতূহলোদ্দীপক আধুনিক নোট রয়েছেঃ 'আপনি রাস্তা থেকে রাস্তায় যান, একটি ভাঙা রডারের গন্ধ পান, যা nothing.you-এর জন্য ভাল, একটি দেওয়ালে অ্যাক্রোব্যাটিক্স করতে দেখা গেছে! মিকি ম্যাকগি লিখেছেনঃ "কিছু সামাজিক পর্যবেক্ষক মনে করেন যে বাইবেল সম্ভবত প্রথম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ স্ব-সহায়ক বই।" ধ্রুপদী রোমে, সিসেরোর অন ফ্রেন্ডশিপ অ্যান্ড অন ডিউটিজ "হ্যান্ডবুক এবং guides.through দ্য সেঞ্চুরিজ" হয়ে ওঠে এবং ওভিড আর্ট অফ লাভ অ্যান্ড রেমিডি অফ লাভ লিখেছিলেন। প্রথমটিকে "প্রাচীন রোমের মতো সান ফ্রান্সিসকো এবং লন্ডনের জন্য বৈধ সেরা যৌন বই" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, যা "দৈনন্দিন জীবনের ব্যবহারিক সমস্যাগুলি নিয়ে কাজ করেঃ মেয়েদের সাথে কোথায় দেখা করতে হবে, কীভাবে তাদের সাথে কথোপকথন শুরু করতে হবে, কীভাবে তাদের আগ্রহী রাখতে হবে, বিছানায় অ্যাথলেটিক হওয়ার পরিবর্তে সামাজিক হতে হবে"; পরেরটিকে "নির্দেশাবলীর একটি সিরিজ, যেমন খোলাখুলি এবং উজ্জ্বলভাবে প্রকাশ করা হয়েছে, ভালবাসার বাইরে পড়ে যাওয়া" হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। অনেক ইসলামী পণ্ডিত এমন বই লেখেন যা স্ব-সহায়ক বই হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে, একটি বিশিষ্ট উদাহরণ হল আল-গাজালি যিনি আয় ফারজান্দ (হে পুত্র!) লিখেছিলেন। এটি পরামর্শের একটি সংক্ষিপ্ত বই যা আল-গাজালি তাঁর এক ছাত্রের জন্য লিখেছিলেন। বইটি প্রথমদিকে আইয়ুহাল ওয়ালাদ নামে আরবি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল। আরেকটি হল আত্মাকে শৃঙ্খলাবদ্ধ করা, যা ধর্মীয় বিজ্ঞানের পুনরুজ্জীবনের অন্যতম প্রধান বিভাগ। নবজাগরণের সময়, স্মাইল্স সেলফ-হেল্প থেকে বংশোদ্ভূত হওয়ার একটি ধারা খুঁজে পাওয়া যেতে পারে যখন "স্ব-ফ্যাশনিংয়ের সাথে রেনেসাঁর উদ্বেগ শিক্ষামূলক এবং স্ব-সহায়ক উপকরণের বন্যা তৈরি করেছিল": এইভাবে "ফ্লোরেন্টাইন জিওভান্নি ডেলা কাসা 1558 সালে প্রকাশিত তাঁর বুক অফ ম্যানারসে পরামর্শ দিয়েছেনঃ 'অন্য ব্যক্তির ওয়াইন বা তার খাবার আপনার নাকে তুলে নেওয়া এবং গন্ধ পাওয়াও একটি অপ্রীতিকর অভ্যাস। মধ্যযুগে এই ধারাকে "কন্ডুয়ার-আমোর" ("প্রেমের বিষয়ে গাইড")-এ মূর্ত রূপ দেওয়া হয়েছিল। উত্তর-আধুনিক ঘটনা অবশ্য 1960-এর দশক থেকে এই নম্র স্ব-সহায়তা বইটি সাংস্কৃতিক বিশিষ্টতায় ঝাঁপিয়ে পড়েছে, যা স্ব-উন্নতি ধারার সমর্থক এবং সমালোচক-প্রায়শই অত্যন্ত মেরুকৃত-উভয়ের দ্বারা স্বীকৃত একটি সত্য। কেউ কেউ 'এই জাতীয় books.as কেনার বিষয়টিকে স্ব-শিক্ষার একটি অনুশীলন হিসাবে দেখবেন'। অন্যরা, আরও সমালোচনামূলক, এখনও স্বীকার করে যে 'পপ' সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও এটি উপেক্ষা করা খুব প্রচলিত এবং শক্তিশালী একটি ঘটনা '। ভাল বা খারাপের জন্য, এটা স্পষ্ট যে স্ব-সহায়ক বইগুলির 'বিংশ শতাব্দীতে রোগের সামাজিক ধারণাগুলি বিকাশে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে' এবং তারা 'সাধারণ জনগণের মাধ্যমে এই ধারণাগুলি প্রচার করে যাতে সাধারণ মানুষ আবেগগত এবং আচরণগত জীবনের কিছু জটিল এবং অবর্ণনীয় বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করার জন্য একটি ভাষা অর্জন করে'। যেখানে ঐতিহ্যবাহী মনোবিজ্ঞান এবং সাইকোথেরাপি একটি নৈর্ব্যক্তিক, উদ্দেশ্যমূলক মোডে লেখা হবে, সেখানে অনেক স্ব-সহায়ক বই 'প্রথম ব্যক্তির সম্পৃক্ততা এবং প্রায়শই একটি রূপান্তর অভিজ্ঞতার সাথে জড়িত': স্ব-সহায়তা সমর্থন গোষ্ঠীগুলির সাথে সামঞ্জস্য রেখে যার উপর তারা প্রায়শই আঁকেন, অনুভূমিক পিয়ার-সমর্থন এবং বৈধতা পাঠককে দেওয়া হয়, পাশাপাশি "উপর থেকে" পরামর্শ দেওয়া হয়। তবুও যুক্তিসঙ্গতভাবে স্ব-সহায়তা গোষ্ঠী থেকে পৃথক "স্ব-উন্নতি" পাঠকের আন্দোলনের সাথে সেই সহকর্মীদের সমর্থনের কিছু হারিয়ে গেছে, যা বৃহত্তর উপায়ে প্রতিফলিত করে যে 'বিংশ শতাব্দীর শেষ তিন দশক ধরে, "স্ব-সহায়তা" অর্থের একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন হয়েছে। একটি সমষ্টিগত উদ্যোগ ব্যক্তিগত স্বভাবের একটি সংস্কারে পরিণত হয়েছেঃ 'ত্রিশ বছরেরও কম সময়ের মধ্যে' স্ব-সহায়তা '-যা একসময় পারস্পরিক সহায়তার সমার্থক ছিল-মূলত একটি ব্যক্তিগত উদ্যোগে পরিণত হয়েছে। স্ব-সহায়ক বইয়ের বিস্ফোরণের পিছনে 'সামাজিক তাত্ত্বিকরা যাকে "বিচ্ছিন্নকরণ" বলে অভিহিত করেন-পুঁজিবাদকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার প্রবণতা যা সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যকে ব্যাহত করতে পারে যা মুনাফা সংগ্রহের পথে বাধা হয়ে দাঁড়াতে পারে' স্ব-সহায়ক ঘটনার পিছনে দুটি (ওভারল্যাপিং) উপায়ে ভিত্তি হিসাবে দেখা হয়েছে। প্রথমটি হল লোককাহিনী এবং লোকজ্ঞানের অনানুষ্ঠানিক, সাম্প্রদায়িক সম্প্রচারের গ্রহণঃ 'এই অভিযোগ যে যখন স্ব-সহায়ক লেখকরা সরল এবং পুনরাবৃত্তিমূলক হয়ে উঠছেন, তখন তারাও সাধারণ এবং মৌলিক হয়ে উঠছেন, কেবল তাদের পাঠকদের লোকজ্ঞানের সেরা অংশগুলি প্রদান করছেন', কেবল এই কারণে হতে পারে যে তারা ক্রমবর্ধমান কাঠামোগত এবং বৈপরীত্যপূর্ণ বিশ্বে এই জাতীয় "অভ্যন্তরীণ সত্য" পরিবহনের জন্য একটি আনুষ্ঠানিক মাধ্যম সরবরাহ করছে। 'ওয়েবারের' ঐতিহ্যবাহী behavior.everyday কর্মের ক্ষতির অন্য ফলাফল যা মানুষ অভ্যাসগতভাবে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে 'হল স্ব-গঠনের জন্য একটি বর্ধিত সামাজিক চাপঃ' যদিও একজনের পরিচয় পূর্বে একটি community.the স্ব-সৃষ্টিকারী স্বের মধ্যে নোঙ্গর করা (এবং সীমাবদ্ধ) থাকতে পারে তবে অবশ্যই তার জীবনের একটি লিখিত আখ্যান তৈরি করতে হবে '। মানুষকে ব্যক্তিগত দর্শন গড়ে তুলতে সাহায্য করার উদ্দেশ্যে লেখা এবং পড়া স্ব-সহায়ক বইগুলি সেই লক্ষ্যে অবদান রাখে। তবে পরিবর্তনের সম্ভাবনার অতিরিক্ত মূল্যায়নের বিপদ দেখা দিতে পারে, কারণ 'আমরা কোনও অর্থবহ অর্থে আমাদের জন্ম, আমাদের পিতামাতা, আমাদের দেহ, আমাদের ভাষা, আমাদের সংস্কৃতি, আমাদের চিন্তাভাবনা, আমাদের স্বপ্ন, আমাদের আকাঙ্ক্ষা, আমাদের মৃত্যু ইত্যাদি পছন্দ করি না'। সাইব্লগ-আন্ডারস্ট্যান্ড ইওর মাইন্ডে ডঃ জেরেমি ডিন বলেছেন যে "আশার অন্ধকার দিকটি হল সম্ভাব্য উন্নতির দাবিগুলি আমাদের মানিব্যাগগুলি খোলার জন্য অত্যন্ত অতিরঞ্জিত। একইভাবে সম্ভাব্য পরিবর্তনের জন্য একটি উজ্জ্বল এবং ঝলমলে দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের বিশ্বাস করতে পরিচালিত করতে পারে যে নিজেদের পরিবর্তন করা সহজ, যখন প্রায়শই এর জন্য যথেষ্ট, কখনও কখনও স্মরণীয়, প্রচেষ্টার প্রয়োজন হয়। এমনকি যখন স্ব-সহায়ক বইগুলি বাস্তবসম্মত পরামর্শ দেয়, তখনও সেগুলি সাধারণত এমন কিছু নয় যা পাঠক ইতিমধ্যে জানেন না (অর্থাৎ। ওজন কমাতে কম খান)। 'বারো ধাপের "ঐতিহ্যগুলি ব্যক্তিগত আত্ম-কর্তৃত্ব বা আত্ম-নিয়ন্ত্রণের ধারণাকে উৎসাহিত করেছে কারণ প্রশান্তি প্রার্থনার limited.use ব্যক্তিদের যা পরিবর্তন করতে পারে না তা গ্রহণ করতে, যা পরিবর্তন করতে পারে তা পরিবর্তন করার সাহস খুঁজে পেতে এবং পার্থক্যটি বোঝার জন্য প্রজ্ঞা অন্বেষণ করতে উৎসাহিত করে। স্ব-সহায়ক বইগুলি প্রায়শই আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকার করবে যে 'এই বইটি সমস্যাযুক্ত সম্পর্ক বা একটি অকার্যকর পরিবারের বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের জন্য থেরাপি এবং পরামর্শের প্রয়োজনীয়তার প্রতিস্থাপন করে না'। তবে বাস্তবে, প্রতিযোগিতামূলক বিজ্ঞাপনের দ্বারা চালিত হয়ে, প্রায়শই 'এই জাতীয় বইগুলি পাঠকের কাছে কার্যত' তাৎক্ষণিক 'রূপান্তরের প্রতিশ্রুতি রাখে এবং মানব বিশ্বের একগুঁয়ে বাস্তবতার সাথে' স্ব-সহায়তা বইয়ের উদযাপনের বৃত্তের অন্তর্নির্মিত দ্বন্দ্ব 'দেখা দেয়। পাঠক হয়তো বিভ্রান্ত হয়ে চলে যেতে পারেন; অথবা পরবর্তী বইয়ে উত্তর খুঁজতে পারেন, যাতে 'স্ব-সহায়ক বইগুলি নিজের মধ্যে এবং নিজের মধ্যে একটি আসক্তি হয়ে উঠতে পারে'-এমন একটি প্রক্রিয়া যা এটিকে উপশম করার পরিবর্তে 'দুর্বল আত্মাকে লালন করবে'। সেই পরিপ্রেক্ষিতে, যেহেতু সমস্ত স্ব-সহায়ক বইয়ের অন্তত একটি সাধারণ বার্তা রয়েছে। তারা আপনাকে বলে যে আপনার yourself.By এর তাৎপর্য পরিবর্তন করার ক্ষমতা রয়েছে এই সমস্ত বইগুলি বলছে, যদি আপনি যন্ত্রণায় থাকেন, যদি আপনি আটকে থাকেন এবং পরিবর্তন করতে পারেন বলে মনে হয় না, তবে এটি কারও দোষ নয় বরং আপনার নিজের '। এটি লক্ষ করা গুরুত্বপূর্ণ যে স্ব-সহায়ক বইয়ের জনপ্রিয়তা একটি প্লেসবো প্রভাব সৃষ্টি করতে পারে এবং এইভাবে একজন ব্যক্তির জীবন এবং নিজের সম্পর্কে চিন্তাভাবনা পরিবর্তনের একটি কার্যকর উপায় বলে মনে হয়। কারণ ব্যক্তিরা বিশ্বাস করবে যে এই বইগুলি তাদের জীবনকে পরিবর্তন করবে যেমন অন্যরা সমর্থন করেছে। স্ব-সহায়ক বইগুলি প্রায়শই জনপ্রিয় মনোবিজ্ঞানের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যেমন রোমান্টিক সম্পর্ক, বা মন এবং মানুষের আচরণের দিকগুলি যা স্ব-সহায়ক অনুভূতিতে বিশ্বাসীরা প্রচেষ্টার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণ করা যেতে পারে। স্ব-সহায়ক বইগুলি সাধারণত নিজেদের জীবন নিয়ে সন্তুষ্টি সহ আত্ম-সচেতনতা এবং কর্মক্ষমতা বাড়াতে সক্ষম বলে বিজ্ঞাপন দেয়। তারা প্রায়শই বলে যে প্রচলিত থেরাপির তুলনায় তারা আপনাকে এটি আরও দ্রুত অর্জন করতে সহায়তা করতে পারে। জেনিফার লাভ হিউইট, ওপরাহ উইনফ্রে, এলিজাবেথ টেলর, চার্লি ফিটজমুরিস, টনি রবিনস, ওয়েন ডায়ার, দীপক চোপড়া এবং চের সহ অনেক সেলিব্রিটি স্ব-সহায়ক বই বাজারজাত করেছেন। বেশিরভাগ বইয়ের মতো, স্ব-সহায়ক বইগুলি অফলাইন এবং অনলাইন উভয় ক্ষেত্রেই কেনা যেতে পারে; '1972 থেকে 2000 সালের মধ্যে, মুদ্রিত বইয়ের মোট সংখ্যার 1.1 শতাংশ থেকে 2.4 শতাংশে স্ব-সহায়ক'। কাল্পনিক উপমা স্টিফেন পটারের "আপম্যানশিপ" বইগুলি সামাজিকতার আড়ালে মর্যাদা-সন্ধানের ব্যঙ্গাত্মক গ্রহণ-'মনে রাখবেন, যে কেবল এই ধরনের অনুষ্ঠানেই ভদ্রতার চেহারা সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ'-পরামর্শ-বইয়ের আকারে। কয়েক দশক পরে, নব্যউদারবাদী মোড়ের সাথে, এই ধরনের পরামর্শ-'স্বার্থের বাস্তবতা মনে রাখবেন'-স্ব-সহায়তা জগতে গুরুত্ব সহকারে সমর্থন করা হবেঃ সাঁতারের সাথে হাঙ্গরের মতো বেস্টসেলারগুলিতে, সমস্ত ধরণের 'আপাতদৃষ্টিতে সৌম্য ছলকে উৎসাহিত করা হয়', এই নীতির ভিত্তিতে যে 'মর্যাদা প্রদর্শন গুরুত্বপূর্ণঃ কেবল তাদের দ্বারা চুষে নেবেন না'। সম্ভবত স্ব-সহায়ক বইয়ের জগতের সর্বাধিক পরিচিত কাল্পনিক মূর্ত রূপ হল ব্রিজেট জোন্স। 'স্ব-সহায়ক বই. ধর্মের একটি নতুন রূপ'-'এক ধরনের ধর্মনিরপেক্ষ ধর্ম-এক ধরনের নৈতিক মূল্যবোধ হালকা'-গ্রহণ করে তিনি এর প্রায়শই পরস্পরবিরোধী নির্দেশাবলীকে একটি সুসঙ্গত সামগ্রিকভাবে সংহত করার জন্য সংগ্রাম করেন। 'তাকে অবশ্যই উইমেন হু লাভ টু মাচ দিয়ে নিজের মাথায় আঘাত করা বন্ধ করতে হবে এবং এর পরিবর্তে মঙ্গল গ্রহের পুরুষদের প্রতি বেশি চিন্তা করতে হবে, রিচার্ডের আচরণ কম যে তিনি সহ-নির্ভরশীল এবং মঙ্গল গ্রহের রাবার ব্যান্ডের মতো হওয়ার আলোকে খুব বেশি ভালবাসেন'। এমনকি তারও মাঝে মাঝে বিশ্বাসের সংকট দেখা দেয়, যখন সে আশ্চর্য হয়ঃ 'আপনি যদি আপনার জীবনে কখনও কোনও স্ব-সহায়ক বই না পড়ে থাকেন তবে এটি সাহায্য করতে পারে'। বুকওয়ার্ল্ড কম্প্যানিয়নে বলা হয়েছে, 'আপনারা যারা চিক্লিটে কেনাকাটার জাঁকজমকপূর্ণ জগতে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন এবং অনুপযুক্ত বয়ফ্রেন্ডদের দেখে ক্লান্ত হয়ে পড়েছেন, তাঁদের পরবর্তী পদক্ষেপ হতে পারে ডাবিয়াস লাইফস্টাইল অ্যাডভাইসে যাওয়া। উদ্ভাবিত ব্যাধিগুলির পবিত্র হলগুলিতে এক ঘন্টা আপনাকে কমপক্ষে দশটি সমস্যার মধ্যে ফেলে যাবে যা আপনি কখনও জানতেন না যে আপনার অস্তিত্ব ছিল। এছাড়াও দেখুন স্ব-সহায়তা ব্যবসায়িক কল্পকাহিনী আচরণ বই-মধ্যযুগ থেকে 18 শতকের আত্ম-সহায়তা বইয়ের অগ্রদূত রাজপুত্রদের জন্য আয়না নতুন চিন্তা জাদুবিদ্যা গুপ্ত লেখকদের তালিকা ইতিবাচক চিন্তাভাবনা আধ্যাত্মিকতা নতুন যুগ রেফারেন্স অ-কল্পকাহিনী ঘরানার