Epitaphios (liturgical)
এপিটাফিওস (গ্রিকঃ χιτάφιος, এপিটাফিওস, বা χιτάφιον, এপিটাফিওন, যার অর্থ "সমাধির উপরে"; স্লাভোনিকঃ πλαχάνιτα, প্লাশচানিত্সা; আরবিঃ نوش, নাশ) একটি খ্রিস্টান ধর্মীয় আইকন, সাধারণত একটি বড়, সূচিকর্মযুক্ত এবং প্রায়শই সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত কাপড়ের সমন্বয়ে গঠিত, যা খ্রীষ্টের মৃতদেহের একটি চিত্র বহন করে, প্রায়শই তাঁর মা এবং অন্যান্য ব্যক্তিত্বের সাথে, গসপেল বিবরণ অনুসরণ করে। এটি ইস্টার্ন অর্থোডক্স এবং বাইজেন্টাইন ক্যাথলিক গীর্জার পাশাপাশি কিছু ওরিয়েন্টাল অর্থোডক্স গীর্জায় গুড ফ্রাইডে এবং পবিত্র শনিবারের লিটারজিকাল পরিষেবার সময় ব্যবহৃত হয়। এটি দেয়াল বা প্যানেলে আঁকা বা মোজাইক আকারেও বিদ্যমান। এপিটাফিওস হ 'ল এপিটাফিওস থ্রিনোসের একটি সাধারণ সংক্ষিপ্ত রূপ, গ্রীক ভাষায় "কবরের উপর বিলাপ", যা গুড ফ্রাইডে সন্ধ্যায় পরিবেশন করা পবিত্র শনিবারের ম্যাটিনদের সেবার প্রধান অংশ। আর্মেনিয়ান অর্থোডক্সদেরও এপিটাফিওসের ঐতিহ্য রয়েছে। এই দিনে তাদের উদযাপনকে বলা হয় ত 'অঘমান কর্ক (দাফনের অনুষ্ঠান)। ব্যুৎপত্তি এপিটাফিয়োস শব্দটি গ্রিক επί, এপি, "অন" বা "অন", এবং τάφος, টাফোস, "কবর" বা "সমাধি" থেকে এসেছে। গ্রীক ভাষায় শব্দটির, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, ইংরেজি এপিটাফ এবং এখানে উপস্থাপিত লিটারজিকাল উভয়ের অর্থ রয়েছে, পরেরটি খ্রিস্টান আমলে অর্জিত হয়েছিল। আইকনোগ্রাফি আইকনটি ক্রুশ থেকে সরানো হওয়ার পরে খ্রীষ্টকে চিত্রিত করে, ঘুমন্ত অবস্থায় শুয়ে আছেন, যখন তাঁর দেহটি দাফনের জন্য প্রস্তুত করা হচ্ছে। এই দৃশ্যটি যোহনের গসপেল (জন 19, ()) থেকে নেওয়া হয়েছে। তাঁর চারপাশে দেখানো, এবং তাঁর মৃত্যুতে শোক করা, তাঁর মা (থিওটোকোস বা ধন্য ভার্জিন মেরি) হতে পারে; প্রিয় শিষ্য জন; আরিমাথিয়ার জোসেফ; এবং মেরি ম্যাগডালেন, পাশাপাশি ফেরেশতারা। নিকোদেমাস এবং অন্যান্যদেরও চিত্রিত করা যেতে পারে। প্রায়শই চারজন ধর্মপ্রচারককে কোণায় দেখানো হবে। কখনও কখনও, ফেরেশতাগণ ছাড়া খ্রীষ্টের দেহ একা দেখা যায়, যেন অবস্থায় পড়ে আছে। প্রায় 1200 (ভেনিস) এর প্রাচীনতম বেঁচে থাকা সূচিকর্ম আইকনটি এই আকারে রয়েছে। পাশ্চাত্যে সমতুল্য বিষয়গুলিকে "খ্রীষ্টের দেহের অভিষেক", বা খ্রীষ্টের বিলাপ (একটি দলের উপস্থিতিতে), বা পিয়েটা বলা হয়, কেবলমাত্র খ্রীষ্টকে মেরি ধরে রেখেছিলেন। চিত্রটি কাপড় বা অন্য কোনও স্তরের উপর সূচিকর্ম বা আঁকা হতে পারে, যা পরে একটি প্রশস্ত কাপড়ের সীমানায় (বারগান্ডি সবচেয়ে সাধারণ রঙ) প্রায়শই সোনার প্রান্তে লাগানো হয়। কিছু কাপড় সীমানার কোণে অনুপস্থিত, যাতে তারা পবিত্র টেবিলে সুন্দরভাবে বসতে পারে। সাধারণত, দিনের ট্রপারিয়নটি আইকনের প্রান্তের চারপাশে সোনার অক্ষরে সূচিকর্ম করা হয়ঃ মহান জোসেফ, গাছ থেকে আপনার সবচেয়ে বিশুদ্ধ দেহটি নামিয়ে, মিষ্টি মশলা দিয়ে পরিষ্কার লিনেন দিয়ে মোড়ান, এবং তিনি এটি একটি নতুন tomb.In বাইজেন্টাইন যুগের শেষের দিকে রেখেছিলেন, যিশুর সমাধিস্থলের চিত্রিত আইকনটি সাধারণত অর্থোডক্স গীর্জাগুলিতে প্রোথেসিসের এপসে (চ্যাপেল যেখানে প্রস্তুতির লিটার্জি করা হয়েছিল) একটি খ্রীষ্ট প্যান্টোক্রোটারের নীচে আঁকা হত, যা একটি লিটারজিকাল স্তবকে চিত্রিত করে যা খ্রিস্টকে "উপরে এবং নীচের সমাধিতে সিংহাসনে" উদযাপন করে। আইকনটি, বিশেষত রোমে নিয়ে যাওয়া একটি প্যানেল মোজাইক সংস্করণ, সম্ভবত 12 শতকে, পশ্চিমে ম্যান অফ সোরোস বিষয়ে বিকশিত হয়েছিল, যা মধ্যযুগের শেষের দিকে অত্যন্ত জনপ্রিয় ছিল, যদিও সেই চিত্রটি সাধারণত চোখ খোলা রেখে একজন জীবিত খ্রীষ্টকে দেখায়। খ্রিষ্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানকে চিহ্নিত করার অনুষ্ঠানের অংশ হিসাবে বাইজেন্টাইন রীতিতে পবিত্র সপ্তাহের শেষ দুই দিনে এপিটাফিওস ব্যবহার করা হয়। এরপরে এটি পবিত্র টেবিলে (বেদির টেবিল) স্থাপন করা হয়, যেখানে এটি পুরো পাস্কাল মরসুম জুড়ে থাকে। ভেস্পার্স অন গ্রেট ফ্রাইডে দ্য ডিপোজিশন ফ্রম দ্য ক্রস। অ্যাপোকাথেলোসিসের আগে, গ্রেট ফ্রাইডে বিকেলে ভেস্পার্স, পুরোহিত এবং ডিকন এপিটাফিওসকে পবিত্র টেবিলে স্থাপন করবেন। পুরোহিত এপিটাফিয়োসকে সুগন্ধি তেল দিয়েও অভিষেক করতে পারেন। এপিটাফিওসের উপরে একটি চালিসের ঘোমটা এবং গসপেল বুক রাখা হয়। এটি হতে পারে বড় গসপেল বই যা অন্যথায় পবিত্র টেবিলে রয়েছে, অথবা এটি একটি ছোট বই হতে পারে। গসপেল পাঠ পড়ার সময় (চারটি গসপেলের নির্বাচন থেকে সংকলিত একটি সংমিশ্রণ) যা খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং সমাধিস্থলের বিবরণ দেয়, খ্রীষ্টের সোমা (কর্পাস) চিত্রিত একটি আইকন একটি ক্রুশ থেকে নামানো হয় যা গির্জার মাঝখানে স্থাপন করা হয়েছে। সোমকে একটি সাদা কাপড়ে মোড়ানো হয় এবং অভয়ারণ্যে নিয়ে যাওয়া হয়। পরিচর্যার শেষের দিকে, পুরোহিত এবং ডিকন, মোমবাতি এবং ধূপ সহ অ্যাকোলিটদের সাথে, পবিত্র টেবিল থেকে গির্জার কেন্দ্রে শোভাযাত্রায় এপিটাফিওস নিয়ে আসেন এবং এটি একটি টেবিলে রাখেন যা প্রায়শই সেই উদ্দেশ্যে সমৃদ্ধভাবে সজ্জিত করা হয়। গসপেল বইটি এপিটাফিওসের উপরে রাখা হয়। কিছু গ্রীক গীর্জায়, এপিটাফিওসের উপরে কৌভুক্লিয়ন নামে একটি বিস্তৃত খোদাই করা চাঁদোয়া দাঁড়িয়ে আছে। এই বিয়ার বা ক্যাটাফাল্ক খ্রীষ্টের সমাধির প্রতিনিধিত্ব করে এবং সাধারণত বিস্তারিতভাবে খোদাই করা কাঠ দিয়ে তৈরি। গুড ফ্রাইডে সকালে, বিয়ারটি বসন্তের ফুল দিয়ে সজ্জিত করা হয়, বেশিরভাগ সাদা, লাল এবং বেগুনি, যতক্ষণ না এটি সম্পূর্ণরূপে ফুল দ্বারা আবৃত হয়। সমাধিটি প্রায়শই ফুলের পাপড়ি এবং গোলাপের জল ছিটিয়ে দেওয়া হয়, মোমবাতি দিয়ে সজ্জিত করা হয় এবং শ্রদ্ধার চিহ্ন হিসাবে আনুষ্ঠানিকভাবে সেন্সর করা হয়। গির্জার ঘণ্টা বাজানো হয় এবং ঐতিহ্যগতভাবে অর্থোডক্স দেশগুলিতে পতাকা অর্ধেকে নামানো হয়। তারপর পুরোহিত এবং বিশ্বাসীরা এপিটাফিয়োসকে শ্রদ্ধা জানায় যখন গায়কদল স্তবগান করে। স্লাভিক গীর্জাগুলিতে, পরবর্তী সময়ে কমপ্লাইনের পরিষেবা পরিবেশন করা হবে, যার সময় একটি বিশেষ ক্যানন জপ করা হবে যা থিওটোকোসের বিলাপকে স্মরণ করে। বিশ্বাসীরা সমাধি পরিদর্শন করতে থাকে এবং ম্যাটিনস পর্যন্ত সারা বিকেল এবং সন্ধ্যা জুড়ে এপিটাফিওসকে শ্রদ্ধা জানায়-যা সাধারণত পবিত্র সপ্তাহের সময় সন্ধ্যায় পরিবেশন করা হয়, যাতে সর্বাধিক সংখ্যক লোক উপস্থিত থাকতে পারে। এপিটাফিওসের পূজা যে রূপ নেয় তা জাতিগত ঐতিহ্যের মধ্যে পরিবর্তিত হবে। কেউ কেউ তিনটি সিজদা করবে, তারপর এপিটাফিওস এবং গসপেল বইতে খ্রীষ্টের মূর্তিকে চুম্বন করবে এবং তারপর আরও তিনটি সিজদা করবে। কখনও কখনও, বিশ্বস্তরা এপিটাফিওস যে টেবিলে রাখা হয়েছে তার নিচে হামাগুড়ি দেবে, যেন খ্রীষ্টের সাথে মৃত্যুতে প্রবেশ করছে। অন্যরা কেবল একটি মোমবাতি জ্বালাতে পারে এবং/অথবা মাথা নত করে একটি সংক্ষিপ্ত প্রার্থনা করতে পারে। ইউক্রেনীয় ক্যাথলিক গীর্জা এবং রুথেনীয় ঐতিহ্যের অন্যান্যদের মধ্যে, সাধারণ মানুষ প্রায়শই এই সময়ে স্থানীয় স্তবগান গাইবেন। এরকম একটি স্তব হল স্ত্রাডালনা মাটি (স্ত্রাডালনা মাটি), যার বিষয়বস্তু স্ট্যাবাট ম্যাটারের আনুমানিক, এবং এখানে শোনা যেতে পারেঃ পুরোহিত এপিটাফিওসে স্বীকারোক্তি শুনতে পারেন, এবং তিনি এমন লোকদের অভিষেক করতে পারেন যারা সপ্তাহের শুরুতে আনকশন সার্ভিসে উপস্থিত থাকতে সক্ষম ছিলেন না। পবিত্র ও মহান শনিবারের অ্যাকোলাউথিয়া এবং তাই এপিটাফিওস শোভাযাত্রা (নীচে দেখুন), শনিবার ম্যাটিনস (অর্থ্রোস) চলাকালীন প্রাচীন রীতিনীতি অনুসারে শুরু হয়েছিল, তবে আজকাল, এটি প্রায়শই পবিত্র এবং মহান শুক্রবারের রাতে কিছুটা আগে শুরু হয়। ম্যাটিনস অন গ্রেট স্যাটারডে দ্য বারিয়াল অফ ক্রাইস্ট। ম্যাটিনের সময়, বিলাপগুলি (গ্রিকঃ গ্রিকঃ গ্রিক, এপিটাফিওস থ্রিনোস, "এপিটাফিক বিলাপ"; বা গ্রিক, এনকোমিয়া, "প্রশংসা") এপিটাফিওসের আগে খ্রিস্টের সমাধির মতো গাওয়া হয়, যখন সমস্ত আলোকিত মোমবাতি ধরে থাকে। এই বিলাপের আয়াতগুলি গীত 118-এর আয়াতগুলির মধ্যে বিভক্ত করা হয়েছে (এই গীতের জপ অর্থোডক্স অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া পরিষেবার একটি প্রধান অংশ হওয়ার পাশাপাশি স্যাটারডে ম্যাটিনের একটি সাধারণ অংশ)। বিলাপগুলি তিনটি বিভাগে বিভক্ত, যেগুলিকে স্ট্যাস বলা হয়, প্রতিটি সাধারণত তার প্রথম বাক্যাংশ দ্বারা পরিচিত; গ্রীক ভাষায় এগুলি হলঃ প্রথম স্ট্যাসিসঃ, হে জো এন টাফোই, "সমাধিতে জীবন" বা "কবরে জীবন"। দ্বিতীয় পর্যায়ঃ, অ্যাক্সিয়ন এস্টি, "যোগ্য, এটি" বা "এটি সত্যিই মিলিত"। তৃতীয় পর্যায়ঃ, হাই জিনেই পসাই, "সমস্ত প্রজন্ম" বা "প্রতিটি প্রজন্ম"। প্রতিটি স্তবকের শুরুতে, পুরোহিত বা ডিকন একটি সেন্সর করবেন। গ্রীক ব্যবহারে, তৃতীয় এবং চূড়ান্ত স্তবকটিতে, পুরোহিত এপিটাফিওস এবং মণ্ডলীতে গোলাপ জল ছিটিয়ে দেবেন, যা খ্রীষ্টের দেহকে মশলা দিয়ে অভিষেক করার প্রতীক। ম্যাটিন্সের শেষের দিকে, গ্রেট ডক্সোলজি চলাকালীন, এপিটাফিওসের সাথে একটি গুরুগম্ভীর মিছিল অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে খ্রীষ্টের সমাধিসৌধের স্মরণে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার টোল বাজানো হয়। স্লাভিক গীর্জাগুলিতে, এপিটাফিওস একা মোমবাতি এবং ধূপের সাথে মিছিলে বহন করা হয়। এটি হাতে বহন করা যেতে পারে বা চাঁদোয়ার মতো খুঁটির উপর তোলা যেতে পারে। যাইহোক, অনেক গ্রীক গীর্জা খোদাই করা চাঁদোয়া সংযুক্ত করে পুরো স্তম্ভটি বহন করবে। যেসব সমাজে বাইজেন্টাইন খ্রিস্টধর্ম ঐতিহ্যবাহী, সেখানে মিছিলগুলি রাস্তার মধ্য দিয়ে অত্যন্ত দীর্ঘ পথ নিতে পারে, যেখানে বিভিন্ন প্যারিশ থেকে মিছিলগুলি একটি কেন্দ্রীয় স্থানে একত্রিত হয়। যেখানে এটি সম্ভব নয়, সেখানে মিছিলটি চার্চ ভবনের বাইরের দিকে তিনবার যায়। শোভাযাত্রার সাথে ত্রিসাগিয়ন গান গাওয়া হয়, সাধারণত অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় ব্যবহৃত একটি সুরেলা আকারে। যারা গির্জার পরিচর্যায় যোগ দিতে অক্ষম তারা প্রায়শই বারান্দা এবং ফুটপাথে বেরিয়ে আসে যেখানে মিছিলটি যায়, মোমবাতি জ্বালিয়ে এবং কখনও কখনও হাতে ধরা সেন্সর ধরে। অনেক গ্রীক গ্রামে, যারা মারা গেছে তাদের জন্য অনন্ত জীবনের চুক্তি হিসাবে এপিটাফিওসকে কবরস্থানে, কবরের মধ্যেও প্যারেড করা হয়। অনেক শহরে যেখানে একাধিক প্যারিশ রয়েছে, সেখানে মিছিলগুলি প্রায়শই একটি জায়গায় একত্রিত হয়, যেমন। একটি বর্গক্ষেত্র, যেখানে তারা সাময়িকভাবে থামে এবং তাদের পথ পুনরায় শুরু করার আগে একটি সাধারণ ত্রিসাগিয়ন গাওয়া হয়। এটি উল্লেখযোগ্যভাবে হাইড্রা দ্বীপে করা হয়, যেখানে কামিনি প্যারিশ থেকে এপিটাফিওসকে সমুদ্রে আনা হয় যতক্ষণ না বিয়ার বাহকেরা জলে কোমর উঁচু হয়, যারা সমুদ্রে মারা গেছে তাদের জন্য একটি বিশেষ আশীর্বাদ হিসাবে। বড় শহরগুলিতে একটি স্থানীয় কুচকাওয়াজ ব্যান্ড অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া মিছিল করে শোভাযাত্রার নেতৃত্ব দেয়; কিছু শহরে এপিটাফিওসকে সামরিক বিচ্ছিন্নতা দ্বারা পাহারা দেওয়া হয়, তাদের অস্ত্রগুলি শোকের অবস্থানে (মাটির দিকে মুখ বন্ধ করে) থাকে। শোভাযাত্রার শেষে, এপিটাফিওসকে গির্জায় ফিরিয়ে আনা হয়। কখনও কখনও, পাদ্রিরা এপিটাফিওস বহন করার পরে, তারা গির্জার প্রবেশদ্বারের ঠিক ভিতরে থামবে এবং দরজার উপরে এপিটাফিওস ধরে রাখবে, যাতে গির্জায় প্রবেশকারী সবাই এর নিচে দিয়ে যাবে (প্রতীকীভাবে খ্রীষ্টের সাথে কবরে প্রবেশ করবে) এবং তারপর গসপেল বইটি চুম্বন করবে। গ্রীক গীর্জাগুলিতে, এপিটাফিওসকে সরাসরি অভয়ারণ্যে নিয়ে আসা হয়, যেখানে এটি অ্যাসেনশন বৃহস্পতিবার পর্যন্ত পবিত্র টেবিলে থাকে। স্লাভিক গীর্জাগুলিতে, এটি গির্জার মাঝখানে ক্যাটাফাল্কে ফিরিয়ে আনা হয় (এবং আরও পাপড়ি, গোলাপ জল এবং ধূপ দিয়ে সম্মানিত করা যেতে পারে), যেখানে এটি গ্রেট শনিবার রাতে পাস্কাল ভিজিলে মধ্যরাতের অফিস পর্যন্ত থাকে। যেখানে এপিটাফিওস গির্জার কেন্দ্রে থাকে, বিশ্বাসীরা গ্রেট স্যাটারডে জুড়ে এটিকে শ্রদ্ধা জানাতে থাকবে। পবিত্র শনিবারের লিটিল্ আওয়ারস ক্লিরোসের পরিবর্তে এপিটাফিওসের কাছে পড়া হয়; এবং ঐশ্বরিক লিটুরজির কিছু অংশ যা সাধারণত পবিত্র দরজার সামনে অ্যাম্বোতে সঞ্চালিত হয় (একটেনিয়াস, গসপেল পড়া, গ্রেট এন্ট্রান্স ইত্যাদি) পরিবর্তে এপিটাফিওসের সামনে সঞ্চালিত হয়। অ্যাম্বোতে কেবল বিশ্বস্তদের কমিউনিয়ন এবং বরখাস্ত করা হয়। কিছু জায়গায়, পুরো লিটার্জি এপিটাফিয়োসের চারপাশে অনুষ্ঠিত হয়, এটি পবিত্র টেবিল (বেদী) হিসাবে কাজ করে এবং পাদ্রিরা আইকনস্ট্যাসিসের পরিবর্তে এর চারপাশে দাঁড়িয়ে থাকে। মিডনাইট অফিস অফ পাসচা মিডনাইট অফিসের সময়, সাধারণ সূচনা এবং গীত 50 এর পরে, গ্রেট স্যাটারডে ক্যানন, পূর্ববর্তী ম্যাটিনস থেকে পুনরাবৃত্তি করে খ্রিস্টের মৃত্যু এবং তাঁর নরকের কষ্টের অর্থের প্রতিফলন হিসাবে। ক্যাননের শেষ ওডের সময়, "হে মা, আমার জন্য কাঁদবেন না, কারণ আমি জেগে উঠব।", পুরোহিত এবং ডিকন নাটকীয়ভাবে এপিটাফিওস (যা খ্রীষ্টের মৃতদেহের প্রতিনিধিত্ব করে) কে বিয়ার থেকে তুলে পবিত্র দরজার মধ্য দিয়ে পবিত্র টেবিলে (বেদী) রেখে পবিত্র দরজায় নিয়ে যান, যাতে এর সীমানা পবিত্র টেবিলের সামনে ঝুলিয়ে রাখা হয় এবং খোলা পবিত্র দরজাগুলির মাধ্যমে দৃশ্যমান হয়। সেখানে এটি পুরো পাস্কাল মরশুম জুড়ে খালি সমাধিতে রেখে যাওয়া সমাধির কাপড়ের অনুস্মারক হিসাবে থাকবে। পাস্কাল মরশুম উজ্জ্বল সপ্তাহের (ইস্টার সপ্তাহ) সময়, পবিত্র স্থানের পবিত্র দরজাগুলি খ্রীষ্টের খালি সমাধির প্রতীক হিসাবে খোলা থাকে। এপিটাফিওস খোলা দরজা দিয়ে স্পষ্টভাবে দৃশ্যমান এবং এইভাবে পুনরুত্থানের পরে সমাধিতে রেখে যাওয়া ঘূর্ণায়মান পাতার প্রতীক। উজ্জ্বল সপ্তাহের শেষে, পবিত্র দরজা বন্ধ থাকে, তবে এপিটাফিওস 40 দিনের জন্য পবিত্র টেবিলে থাকে, যা তাঁর পুনরুত্থানের সময় থেকে স্বর্গে আরোহণ পর্যন্ত তাঁর শিষ্যদের কাছে যীশুর শারীরিক উপস্থিতির স্মরণ করিয়ে দেয়। থিওটোকোসের এপিটাফিওস থিওটোকোসের একটি এপিটাফিওসও বিদ্যমান। এটিও একটি সমৃদ্ধ সূচিকর্মযুক্ত কাপড়ের আইকন, তবে এর পরিবর্তে রাজ্যে পড়ে থাকা থিওটোকোসের দেহকে চিত্রিত করে। এটি 15ই আগস্ট থিওটোকোসের শয়নকালের উৎসবে ব্যবহৃত হয়, যা পশ্চিমে মেরির অনুমান হিসাবে পরিচিত। থিওটোকোসের এপিটাফিওস বিলাপের প্রাসঙ্গিক স্তবগুলির সাথে ব্যবহৃত হয়, একটি বেয়ারের উপর স্থাপন করা হয় এবং খ্রিস্টের এপিটাফিওসের মতো একইভাবে মিছিলে বহন করা হয়, যদিও এটি কখনও পবিত্র টেবিলে রাখা হয় না। "থিওটোকোসের সমাধিস্থলের" অনুষ্ঠানটি জেরুজালেমে শুরু হয়েছিল এবং সেখান থেকে এটি রাশিয়ায় নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, যেখানে এটি মস্কোর উসপেনস্কি (ডরমিশন) ক্যাথেড্রালে ব্যবহৃত হয়েছিল। এর ব্যবহার ধীরে ধীরে রাশিয়ান অর্থোডক্সদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়েছে, যদিও এটি কোনওভাবেই সমস্ত প্যারিশ বা এমনকি বেশিরভাগ ক্যাথেড্রাল বা মঠগুলিতে একটি আদর্শ পরিষেবা নয়। জেরুজালেমে, অল-নাইট ভিজিল অফ দ্য ডর্মিশনের সময় এই অনুষ্ঠানটি করা হয়। কিছু রাশিয়ান গির্জা এবং মঠগুলিতে, এটি ডরমিশনের তৃতীয় দিনে পরিবেশন করা হয়। আরও দেখুন যিশুকে সমাধিতে রাখা হয়েছে (ক্রুশের 14তম স্টেশন) সান্টো এন্টিয়েরো, ফিলিপাইনে ব্যবহৃত একটি ভাস্কর্যযুক্ত সংস্করণ নোট বাহ্যিক লিঙ্কগুলি বিশদভাবে সূচিকর্ম করা এপিটাফিওস, 1682, মূলত আঙ্কিরা (আঙ্কারা) থেকে; এখন বেনাকি যাদুঘরে, এথেন্স ব্যবহার করা এপিটাফিওসের চিত্রগুলি এপিটাফিওস পাস্কাল মরসুমের সময় পবিত্র টেবিলে পড়ে থাকা থিওটোকোসের দাফন পরিষেবার পাঠ্য, থিওটোকোসের এপিটাফিওসের চিত্র সহ এবং পরিষেবা যেখানে এটি নিযুক্ত করা হয়েছে থিওটোকোসের এপিটাফিওস অফ থিওটোকোস এপিটাফিওস জেরুজালেমে ব্যবহৃত এপিটাফিওসের ছবি