Adeni Jews
এডেনি ইহুদি বা এডেনাইট ইহুদি হল ঐতিহাসিক ইহুদি সম্প্রদায় যারা বন্দর নগরী এডেনে বসবাস করত। শহরটিতে ব্রিটিশ নিয়ন্ত্রণ এবং ভারতীয়-ইরাকি প্রভাবের পাশাপাশি পারস্য ও মিশর থেকে সাম্প্রতিক আগমনের কারণে অ্যাডেনাইট সংস্কৃতি অন্যান্য ইয়েমেনি ইহুদি সংস্কৃতি থেকে আলাদা হয়ে ওঠে। যদিও তারা আলাদা হয়ে গিয়েছিল, তবুও এদেনি ইহুদিরা আধ্যাত্মিক নির্দেশনার জন্য বৃহত্তর ইয়েমেনি সম্প্রদায়ের উপর নির্ভরশীল ছিল, এবং ইয়েমেনি রব্বিদের কাছ থেকে তাদের অনুমোদন পেয়েছিল। কার্যত সমগ্র জনসংখ্যা 1947 সালের জুন থেকে 1967 সালের সেপ্টেম্বরের মধ্যে এডেন থেকে অভিবাসিত হয়। 2004 সালের হিসাবে, ইজরায়েলে 6,000 এবং লন্ডনে 1,500 অ্যাডেনাইট ছিল। 1489 সালে, রাব্বি ওবাদিয়া ডি বার্টিনোরা জেরুজালেমে ইহুদিদের মুখোমুখি হন যারা এডেন থেকে এসেছিলেন এবং যারা তাঁর জন্য ইয়েমেন দেশে তাদের রাজনীতি ও বসতি বর্ণনা করেছিলেন, সেইসাথে মোশির বংশধরদের সম্পর্কে জ্ঞানও ছিল যারা মরুভূমিতে ভ্রমণের সময় তাদের জায়গা থেকে প্রায় পঞ্চাশ দিনের হাঁটার দূরত্বে বসতি স্থাপন করেছিল এবং তারা সাম্বাশন নদী দ্বারা বেষ্টিত ছিল। তিনি বলেন যে, এডেনের ইহুদিরা কেবল রাব্বি আলফাসি এবং মাইমোনাইডসের লেখায় জ্ঞানী ছিল-যারা দুজনেই ইহুদি-আরবি ভাষায় লিখেছিল-এবং তারা বিশেষ করে পরবর্তীকালের রচনায় পারদর্শী ছিল। কায়রো জেনিজায় (1896 সালে আবিষ্কৃত) ঋষিদের পূর্ববর্তী সময়ের অসাধারণ চিঠি রয়েছে যা মিশর ও এডেনের ইহুদি সম্প্রদায়ের মধ্যে সংযোগ এবং এডেনের মাধ্যমে ভারতের সাথে বাণিজ্য প্রকাশ করে। কিছু চিঠি রব্বি একাডেমির প্রধানরা তাদের প্রতিষ্ঠানের জন্য আর্থিক সহায়তা চেয়ে আদেনি এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন। ইসরায়েলের বেইট শিয়ারিমে খননকার্য প্রমাণ করে যে, মিশনাইক যুগে (2য় ও 3য় শতাব্দী) ইহুদীরা এডেনে বসতি স্থাপন করেছিল। সেখানে ইয়েমেন থেকে আসা ইহুদিদের সমাধি সম্বলিত একটি হল আবিষ্কৃত হয়। এই ইহুদিদের পবিত্র ভূমিতে দাফনের জন্য হিমিয়ার থেকে আনা হয়েছিল। 12শ শতাব্দীর এডেনের ইহুদি কবরস্থানেও সমাধি পাথর পাওয়া গেছে। দশম শতাব্দীতে ইয়েমেন-অ্যাডেন এবং ব্যাবিলোনিয়ার ইহুদিদের মধ্যে সম্পর্ক আরও ঘনিষ্ঠ হয়ে ওঠে, যা পূর্বের দ্বারা উপরের দিকটি গ্রহণ করার মাধ্যমে প্রমাণিত হয়, (কখনও কখনও ব্যাবিলনীয় দিকটি বলা হয়, যেখানে কণ্ঠস্বরের চিহ্নগুলি রেখার নীচের পরিবর্তে উপরে স্থাপন করা হয় যা আজকের ক্ষেত্রে রয়েছে)। যদিও এটি বেশি দিন স্থায়ী হয়নি, তবুও বই ছাপানো শুরু হওয়ার পরেও তারা এই প্রথা বজায় রেখেছিল। আদানি ইহুদি সাদিয়া গাওন-এর তোরাহ এবং পাঁচটি মেগিলোথের আরবি অনুবাদের মালিক ছিলেন। ব্যাবিলনীয় ঋষিদের দ্বারা রচিত প্রার্থনা এবং লিটার্জি, যেমন সুক্কোথের জন্য "হোশা 'নট", যা সাদিয়া গাওনের প্রার্থনা বইয়ে রয়েছে, অ্যাডেন ইহুদিদের দ্বারা গৃহীত হয়েছিল এবং তখন থেকেই তাদের দ্বারা বজায় রাখা হয়েছে। কায়রোর একটি নথিতে ইয়েমেনের শাসক ম্যাডমন বেন ইয়েফার বেন বেন্ডার এবং নিজে অ্যাডেন থেকে মিশরের ফুস্তাত থেকে হেলফন বেন নেথানিয়েল হালেভিকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যা ইঙ্গিত করে যে ইতিমধ্যে 10ম শতাব্দীতে অ্যাডেনে একটি ছোট ইহুদি বসতি ছিল। 1083 থেকে 1173 সাল পর্যন্ত এডেন জুরাইট নামে একটি আরব রাজবংশ দ্বারা শাসিত হয়েছিল। এই সময় থেকে এডেন একটি গুরুত্বপূর্ণ সম্প্রদায় কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে এবং ভূমধ্যসাগর, ভারত এবং আরও সুদূর পূর্বের মধ্যে বাণিজ্যিক সমুদ্র পথ থেকে একটি বন্দর হিসাবে গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে। ইহুদীরা আন্তর্জাতিক বাণিজ্যে ব্যাপকভাবে জড়িত হয়ে পড়ে এবং ফলস্বরূপ তারা ব্যাবিলোনিয়া, মিশর এবং ইসরায়েলের ইয়েশিভোথকে উদারভাবে সমর্থন করতে সক্ষম হয়। দশম থেকে ত্রয়োদশ শতাব্দী পর্যন্ত এডেন ছিল ইয়েমেনি ইহুদি জীবনের কেন্দ্র। "ইয়েমেনি গভর্নর" বা "সম্প্রদায়ের মন্ত্রীরা" এডেনে বসেছিলেন এবং সেখান থেকে 11 শতকের শেষের দিকে আবু আলী হাসান সহ সমগ্র সম্প্রদায়ের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তাদের প্রভাব পারস্য ও ব্যাবিলোনিয়া পর্যন্ত এবং আরব উপদ্বীপ জুড়ে উত্তরে হিজাজ এবং পূর্বে হাদরামৌত পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়ে। ব্রিটিশ প্রোটেক্টরেটের অধীনে 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য মধ্যপ্রাচ্যে প্রসারিত হতে শুরু করে এবং এডেনের ইহুদীরা মুসলিম শাসনের তুলনায় এডেন প্রোটেক্টরেটের অধীনে যথেষ্ট ভাল ফল করেছিল, যা ইয়েমেনের বাকি অংশ থেকে ইহুদি অভিবাসীদের আকৃষ্ট করেছিল। 1838 খ্রিষ্টাব্দের পর অ্যাডেন শহরে প্রায় 5,000 ইহুদি ছিল এবং বাকি অংশে প্রায় 2,000 ইহুদি অ্যাডেন রক্ষাকর্তা হয়ে ওঠে। 1911 সালে, জায়নবাদী দূত শেমুয়েল ইয়াভনেয়েলি এডেনের ইহুদি সম্প্রদায় পরিদর্শন করেন, যিনি রাব্বি আব্রাহাম আইজাক কুকের তৈরি করা 26টি প্রশ্নের সাথে এই প্রশ্নগুলি সম্প্রদায়ের নেতাদের কাছে উত্থাপন করেন। ইয়াভনেলির কাগজপত্রগুলি (প্রতিক্রিয়া সহ) এখন জেরুজালেমের সেন্ট্রাল জায়োনিস্ট আর্কাইভে (সিজেডএ) সংরক্ষিত রয়েছে। অ্যাডেন থেকে আসা অ্যাডেনাইট ডায়াস্পোরা ইহুদীরা ইরিত্রিয়া এবং ইথিওপিয়ায় সম্প্রদায় প্রতিষ্ঠা করেছিল। 1935 সালে আসমারার ষাট শতাংশ ইহুদি অ্যাডেনি এবং কুড়ি শতাংশ ইয়েমেনি ছিলেন। শোয়া মেনাহেম জোসেফ, একজন অ্যাডেনি ইহুদি, 1927 সাল থেকে 1966 সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত ইরিত্রিয়ান ইহুদি সম্প্রদায়ের একজন নেতা ছিলেন। যদিও অ্যাডেনিমরা ধর্মের জন্য তাদের উপর নির্ভরশীল ছিল, অনেক অ্যাডেনাইট ইয়েমেনি ইহুদিদের থেকে নিজেদের দূরে রাখতে চেয়েছিল, এই চিন্তায় যে তাদের সাথে মেলামেশা করা ইতালীয় ইরিত্রিয়ার জাতিগত শ্রেণিবিন্যাসে তাদের অবস্থানকে ক্ষতিগ্রস্থ করবে। যেহেতু অ্যাডেনি ইহুদীরা ব্রিটিশ প্রজা ছিল, তাই তাদের ঔপনিবেশিক গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে বিবেচনা করা হত, অন্যদিকে ইয়েমেনি ইহুদীদের আদিবাসী প্রজা হিসাবে বিবেচনা করা হত। ইহুদি নেতারা সমস্ত ইরিত্রিয়ান ইহুদিদের অধিকার সমান করার চেষ্টা করেছিলেন, তবে তারা ইতালীয় কর্তৃপক্ষ দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল। হুবারা নামে সানা থেকে একজন ইয়েমেনি ইহুদি রিপোর্ট করেছেন যে তিনি যখন প্রথম আসমারা পৌঁছেছিলেন, তখন একজন স্থানীয় অ্যাডেনি তার পাশে হাঁটতে অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি একজন আদিবাসী কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির সাথে খুব বেশি বন্ধুত্বপূর্ণ হতে চাননি। হুবারা বিশদভাবে বলেনঃ ইতালীয়রা লোকেদের দুটি দলে বিভক্ত করতঃ শ্বেতাঙ্গ এবং কৃষ্ণাঙ্গ। ইউরোপীয়রা ছিল সাদা এবং অ্যাবিসিনিয়ান এবং অন্যান্য আফ্রিকানরা ছিল কালো। ইহুদিদের ক্ষেত্রে, যারা ইউরোপীয় ফ্যাশনে পোশাক পরেছিল তাদের সাদা হিসাবে বিবেচনা করা হত, অন্যদিকে প্রাচ্যের পোশাক পরেছিল তাদের কালোদের মতো অবজ্ঞা ও অপমান করা হত। এক সময় আদ্দিস আবাবায় একটি বিশিষ্ট অ্যাডেনাইট সম্প্রদায় ছিল। তাদের মধ্যে বেশিরভাগই মোটামুটি দ্রুত চলে যায়, তবে কেউ কেউ থেকে যায় এবং উপাসনালয় এবং হিব্রু স্কুল প্রতিষ্ঠা করে। 1986 সালে, শহরে ছয়টি অ্যাডেনি পরিবার অবশিষ্ট ছিল এবং তাদের প্রায় সমস্ত সম্পত্তি মেঙ্গিস্টু শাসন দ্বারা বাজেয়াপ্ত করা হয়েছিল। গত বিশ্বযুদ্ধের আগে এডেনে সাতটি উপাসনালয় ছিল এবং ইহুদি জনসংখ্যা ছিল কয়েক হাজার। 1858 সালে অ্যাডেনের গ্র্যান্ড সিনাগগ, যাকে "আভ্রাহামের ঢাল" বা "আল-মিলামাল-কবিরা" বলা হয়, নির্মিত হয়েছিল। এটি 2000 এরও বেশি উপাসক ধারণ করার জন্য যথেষ্ট বড় ছিল। উপাসনালয়ের পাশে "তোরাহ ভে হামিৎজভা" নামে একটি ইয়েশিভাও নির্মিত হয়েছিল। "শুলচান আরুচ", "জোহর", "টিক্কুন হাটজোট", "গীতরচনা", "ইস্রায়েলের আইন" এবং "আইন ইয়াকভ" (ইয়াকভ হাভিব দ্বারা রচিত) ইয়েশিভাতে অধ্যয়ন করা হয়েছিল। যদিও মহান উপাসনালয়টি ইহুদি সম্প্রদায়ের কেন্দ্র ছিল, বেশ কয়েকটি ছোট উপাসনালয়ও বিদ্যমান ছিল। এর মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ছিল আল-ফারহি উপাসনালয়, যেখানে অত্যন্ত শ্রদ্ধেয় "আল-ফারহি" তোরাহ স্ক্রোল এবং "শেমুয়েল নিসিম"-এর উপাসনালয় যা 1940-এর দশকের গোড়ার দিকে ছেলেদের জন্য তালমুদ তোরাহ হিসাবে কাজ করেছিল। আরেকটি উপাসনালয়কে "মি 'লামাত হানোখ" বলা হত। এটি এডেনে মোশে হানোখ হালেভি নামে এক ব্যক্তির দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। তিনি এডেনে চলে এসেছিলেন এবং ইউরোপ থেকে পবিত্র গ্রন্থ আমদানি করে জীবিকা নির্বাহ করেছিলেন। 1924 সালে রোশ হাশানাহর প্রাক্কালে "সুক্কাত শালোম" নামে একটি নতুন উপাসনালয় উদ্বোধন করা হয়, যা "মিয়ালামত সিলিম" নামে পরিচিত এবং রাত পর্যন্ত উদযাপন চলতে থাকে। 1932 সালের মে মাসে এডেনে ইহুদিবিরোধী দাঙ্গা শুরু হয় যখন মুসলমানরা ইহুদিদের বিরুদ্ধে একটি মসজিদ প্রাঙ্গণে মলমূত্র নিক্ষেপ করার অভিযোগ আনে। 25 জন ইহুদি সহ 60 জন আহত হলেও কোনও প্রাণহানির ঘটনা ঘটেনি। ফারহি উপাসনালয় অপবিত্র করা হয়েছিল। 1947 সালের ডিসেম্বরে প্যালেস্টাইনের জন্য জাতিসংঘের বিভাজন পরিকল্পনার অনুমোদনের প্রেক্ষাপটে আরও অনেক গুরুতর ঘটনা ঘটে। 2রা ডিসেম্বর এই সিদ্ধান্তের প্রতিবাদে তিন দিনের ধর্মঘটের ডাক দেওয়া হয়। বিক্ষোভের ফলে এডেনের ইহুদি কোয়ার্টারে ইহুদি ও মুসলমানদের মধ্যে পাথর ও বোতল নিক্ষেপ করা হয়। ইহুদিদের বাড়িঘর ও দোকানপাট লুট করা হয় এবং যখন সংকট ছোট পুলিশ বাহিনীর ক্ষমতা অতিক্রম করে তখন সামরিক নিয়ন্ত্রণ ঘোষণা করা হয়। উপলব্ধ প্রধান সামরিক বাহিনী ছিল 1,800 জন শক্তিশালী অ্যাডেন প্রোটেক্টরেট লেভি যারা স্থানীয়ভাবে ব্রিটিশ এবং আরব কর্মকর্তাদের সাথে সৈন্য নিয়োগ করেছিল। বেশ কয়েকটি ব্রিটিশ যুদ্ধজাহাজ থেকে সহায়তাও পাওয়া গিয়েছিল, যা অবতরণকারী দল পাঠায় এবং খাল অঞ্চল থেকে ব্রিটিশ পদাতিক বাহিনীর দুটি সংস্থার সমতুল্য বিমান পাঠায়। 6 ডিসেম্বর পর্যন্ত অর্ডার পুনরুদ্ধার করা হয়নি। প্রধান সহিংসতা তিনটি স্থানে ঘটেছে। অ্যাডেন শহরে (ক্রেটার নামেও পরিচিত) কারফিউ আরোপের প্রচেষ্টা মূলত ব্যর্থ হয়েছিল। ইহুদিদের স্কুল ও বাড়িঘর লুট করা হয় এবং জ্বালিয়ে দেওয়া হয়। দ্বিতীয় দিনে রাইফেলের গুলি শুরু হয়। লেভিসরা অবিশ্বস্ত এবং আরও খারাপ প্রমাণিত হয়েছিল; কেউ কেউ নির্বিচারে গুলি চালিয়েছিল এবং সম্ভবত হতাহতের ক্ষেত্রে অবদান রেখেছিল। বন্দর শহর স্টিমার পয়েন্ট এবং তাওয়াহিতে বেশিরভাগ ইহুদীদের সরিয়ে নেওয়া হয়েছিল কিন্তু যাদের উপস্থিতি পুলিশের কাছে অজানা ছিল তাদের কয়েকজনকে হত্যা করা হয়েছিল। আপাতদৃষ্টিতে নির্দোষ বেশ কয়েকজন আরবকে দুর্ঘটনাক্রমে গুলি করা হয়েছিল। আরব শহর শেখ ওথমানে, যেখানে একটি বড় ইহুদি প্রাঙ্গণ ছিল, একটি সামরিক দল 750 জন ইহুদীকে নিরাপদে সরিয়ে নিতে এসেছিল। তবে, বেশ কয়েকজন চলে যেতে অস্বীকার করে এবং পরে তাদের মৃত অবস্থায় পাওয়া যায়। সরকারী হতাহতের সংখ্যা ছিল ইহুদি (6 জন অজ্ঞাত) এবং 38 জন আরব নিহত এবং 76 জন ইহুদি আহত। কমপক্ষে 87 জন আরব আহত হয়েছে বলে জানা গেছে তবে আরও অনেকে তাদের অবস্থা জানাতে ব্যর্থ হয়েছে। নিহতদের মধ্যে একজন ভারতীয় মেডিকেল অফিসার এবং একজন লেভি রয়েছেন। 100টিরও বেশি ইহুদি দোকান লুট করা হয় এবং 30টি বাড়ি পুড়িয়ে দেওয়া হয়। স্যার হ্যারি ট্রাস্টেড দ্বারা পরিচালিত একটি সরকারী তদন্তে নির্ধারিত হয়েছে যে অনেক স্বতন্ত্র লেভি দাঙ্গাকারীদের প্রতি সহানুভূতিশীল ছিল এবং তাদের নিয়ন্ত্রণের জন্য কাজ করেনি। নয়জন লেভিসকে লুটপাটের দায়ে কারারুদ্ধ করা হয়েছিল। বিশ্বাসযোগ্যরা বেশিরভাগ দোষ ইয়েমেনের "কুলিদের" উপর চাপিয়ে দেয়, যারা দেশের অস্থায়ী শ্রমিক যাদের "জীবনযাত্রার মান নিম্ন, নিরক্ষর, ধর্মান্ধ এবং উত্তেজিত হলে বর্বর হতে পারে।" তিনি ইহুদি স্নাইপিংয়ের দাবিকে বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে করেননি, যদিও গভর্নর স্যার রেজিনাল্ড চ্যাম্পিয়ন গোপনে ব্রিটিশ সরকারকে জানিয়েছিলেন যে দুটি সামরিক হতাহত "প্রায় নিশ্চিতভাবে ইহুদি স্নাইপার দ্বারা" নিহত হয়েছিল। ইহুদি নেতারা "আরব ও ভারতীয়দের আশ্রয় নেওয়ার এবং অন্যথায় তাদের ইহুদি প্রতিবেশীদের সাথে বন্ধুত্ব করার অনেক উদাহরণ" স্বীকার করেছেন। ব্রিটিশ সরকার দাঙ্গায় মারাত্মকভাবে বিব্রত হয়েছিল, ব্যক্তিগতভাবে উল্লেখ করে যে তারা আরব রাষ্ট্রগুলিকে তাদের ইহুদিদের রক্ষা করার জন্য অনুরোধ করছিল যখন তারা নিজেরাই অক্ষম ছিল। এডেন ছাড়া ইয়েমেনে কখনও হিব্রু ছাপাখানা ছিল না এবং সেখানে ইহুদিদের দ্বারা ব্যবহৃত হাজার হাজার পবিত্র বই হাতে লেখা ছিল। লন্ডনের প্রধান অ্যাডেনি উপাসনালয়কে নাহালাত ইয়োসেফ (1906) বইয়ের মতো একই নাম দেওয়া হয়েছিল। এই বইটি অ্যাডেনের রব্বি দরবার মোরি ইয়েশুয়ার তৃতীয় দায়ানের নাতি রাব্বি শমুয়েল বেন ইয়োসেফ লিখেছেন। এই বইটি 5ম শতাব্দীতে জেরুজালেম তালমুডের সিদ্ধান্তের পর থেকে এডেন ইহুদি সম্প্রদায়ের সমস্ত ধর্মীয় অনুশীলনকে অন্তর্ভুক্ত করে। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে ডেভিড বার আমরাম আল-আদানি রচিত মিডরাশ হা-গাদোল হল দুই তালমুদ এবং পূর্ববর্তী মিডরাশিম থেকে নেওয়া পেন্টাটিউকের উপর আগ্রাদী মিডরাশিমের সংকলন। উপরন্তু, এটি তারগাম এবং কাব্বালবাদী লেখাগুলি থেকে উদ্ধৃতি ধার করে এবং এই দিকটি বিভিন্ন মিডরাশিক সংগ্রহের মধ্যে অনন্য। আরও দেখুন আরব ইহুদি ব্যাবিলনীয় বন্দীত্ব হাব্বানি ইহুদি হাদরামৌত-এ ইহুদিদের ইতিহাস সৌদি আরবে ইহুদিদের ইতিহাস আরব উপদ্বীপে ইহুদিদের ইতিহাস মুসলিম শাসনের অধীনে ইহুদিদের ইতিহাস ইসলামী-ইহুদি সম্পর্ক আরব ও মুসলিম দেশ থেকে ইহুদিদের নির্বাসন আরব বিশ্ব থেকে ইহুদিদের তালিকা মিজরাহি ইহুদি ইয়েমেনি ইহুদি আরও পড়ুন রেফারেন্স বাহ্যিক লিঙ্ক https://www.cs.cmu.edu ~ kraut/পরিবার _ ছবি/পৃষ্ঠা/অ্যাডেন. এইচটিএমএল http://www.manfredlehmann.com/sieg282.html https://slate.com/news-and-politics/2003/01/the-last-jews-in-ethiopia.html ইহুদি অ্যাডেন অ্যাডেন অ্যাডেন অ্যাডেন ইহুদি ইরিত্রিয়ান ইতিহাস ইরিত্রিয়ায় ইহুদি জাতিগত গোষ্ঠী অ্যাডেন ইহুদি এবং ইহুদি ইয়েমেনি ইহুদি জাতিগত গোষ্ঠী