Urbano González Serrano
আরবান গঞ্জালেজ সেরানো (নাভালমোরাল দে লা মাতা, 25 মে 1848-মাদ্রিদ, 13 জানুয়ারী 1904) একজন স্প্যানিশ দার্শনিক, সমাজবিজ্ঞানী, মনোবিজ্ঞানী, শিক্ষক, সাহিত্য সমালোচক এবং রাজনীতিবিদ ছিলেন। হুয়ান আন্তোনিও গার্সিয়া মনে করেছিলেন যে গনজালেজ ছিলেন ক্রাউসোপোসিভিটিজমোর প্রধান বিকাশকারী, যা প্রত্যক্ষবাদ এবং ক্রাউসিজমের মিশ্রণ। এই বিশ্বাসগুলি ইভান লিসোরগস দ্বারা "হেগেলিয়ান ধরনের বিমূর্ত আদর্শবাদ এবং কিছু দার্শনিক ও বিজ্ঞানীদের বহির্মুখীকরণের" সংমিশ্রণ হিসাবে নির্ধারিত হয়েছিল। জীবনী জীবন 1848 সালের 25শে মে, গনজালেজ নাভালমোরাল দে লা মাতায় একজন নোটারির ঘরে জন্মগ্রহণ করেন। কৈশোর থেকেই তিনি ক্যাথলিক ধর্মের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। তিনি তার নিজ শহরে প্রাথমিক শিক্ষা শেষ করেন এবং 1861 সালে মাদ্রিদে চলে যান এবং একটি কলেজিয়েট গির্জায় থাকার জন্য নিবন্ধিত হন, যেখানে তিনি নিকোলাস সালমেরনের সাথে দেখা করেন, যার সাথে তিনি আজীবন বন্ধুত্ব স্থাপন করেন। 1864 সালে তিনি মাদ্রিদের কমপ্লুটেন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে দর্শন ও চিঠিতে ডিগ্রি অর্জনের জন্য ভর্তি হন। সেখানে তিনি দেখা করেন এবং তাঁকে প্রত্যক্ষবাদের সঙ্গে পরিচয় করিয়ে দেন। 1869 সালে তিনি তাঁর ডক্টরেট থিসিস এস্টুডিওস সোব্রে লস প্রিন্সিপিয়োস ডি লস মোরাল কন রিলেসিওন আ লা ডক্ট্রিনা পজিটিভিস্টা দিয়ে স্নাতক হন। তিনি 1868 থেকে 1869 সাল পর্যন্ত মাদ্রিদের নোভিশিয়েট ইনস্টিটিউটে লজিকের শূন্য চেয়ারের সহকারী ছিলেন। 1870-এর দশকে তিনি সমাজবিজ্ঞানে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। এরপর তিনি মাদ্রিদের কমপ্লুটেন্স বিশ্ববিদ্যালয়ে অধিবিদ্যার অধ্যাপক হিসেবে কাজ করেন; 1873 সালে তিনি আই. ই. এস সান ইসিড্রোতে মনোবিজ্ঞান, যুক্তি এবং নীতিশাস্ত্রের সভাপতির পদ লাভ করেন, কখনও অন্যের সাথে বিনিময় করেননি। একই বছর তিনি দীর্ঘ সময়ের জন্য কোলেজিও ইন্টারন্যাশনাল ডি সালমেরনে সালমেরনের পরিচালকের স্থলাভিষিক্ত হন। তিনি প্রায়শই এটেনিও ডি মাদ্রিদে যেতেন এবং প্রকৃতিবাদ নিয়ে এমিল জোলার বিরুদ্ধে বুদ্ধিবৃত্তিক বিতর্কে অংশ নিতেন। তিনি ক্রাউসিজম সম্পর্কে স্প্যানিশ চিন্তাভাবনা অনুসরণ করতে শুরু করেন, যার নাম দেওয়া হয় "ক্রাউসোপোসিটিভিস্টা"। তিনি গুমারসিন্ডো ডি আজকারেট, মিগুয়েল ডি উনামুনো এবং জোসে মার্টিনেজ রুইজের বন্ধু ছিলেন। এই সময়ে তিনি লিওপোল্ডো আলাসকে শিক্ষা দিয়েছিলেন, যার সাথে তার বন্ধুত্বও হয়েছিল। তিনি সালমেরনের পরিচালক হন, তারপর ইনস্টিটিউট লিব্রে ডি এনসেনানজা, আন্তর্জাতিক বিদ্যালয়ের সভাপতি হন। তিনি রাজনীতিতে জড়িত হন এবং 1881 সালে তৃতীয় সদস্য নির্বাচিত হন। একই বছর তিনি সার্কুলো ন্যাশিওনাল দে লা জুভেন্তাদের সভাপতি নিযুক্ত হন। লা সোসিওলজিয়া সায়েন্টিফিকা (1884) স্পেনে সমাজবিজ্ঞানের প্রবর্তনের জন্য একটি অগ্রণী কাজ ছিল; তবে এতে তিনি সমাজবিজ্ঞানীদের সামাজিক ও প্রাকৃতিক সত্তার সমীকরণকে অস্বীকার করেছিলেন। তিনি প্রকৃতিবাদ এবং আধ্যাত্মিকতার মধ্যে বিতর্কের কোনও সুনির্দিষ্ট সমাধানও দেখেননি। 1891 সালে তিনি সালমেরনের সেন্ট্রালিস্ট রিপাবলিকান পার্টিতে যোগ দেন। তিনি জার্মান থেকে রচনাগুলি অনুবাদ করেছিলেন এবং রামন ডি ক্যাম্পোমোরের কবিতার একটি সংস্করণ সহ-সম্পাদনা করেছিলেন। বিশ্বাস অন্যান্য ক্রাউসবাদীদের মতো, তাঁর ধারণার উপর ক্যাথলিক প্রভাব হ্রাস পায় এবং তিনি ক্যাথলিক মতবাদের সমালোচনা করেন। গনজালেজ ক্রাউসবাদের প্রত্যক্ষবাদী উপাদানগুলির পক্ষে যুক্তি দিয়েছিলেন কারণ তিনি মূল মতাদর্শের অনুগামীদের আদর্শবাদী, নিষ্ক্রিয় বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসাবে দেখেছিলেন, তাদের মধ্যে ফ্রান্সিসকো জিনার ডি লস রিওস ছিলেন। নব্য-কান্টীয় ইতিবাচকবাদী ম্যানুয়েল দে লা রেভিলা সম্মত হন এবং তারা তাদের পৃথক ইতিবাচক স্থান প্রতিষ্ঠার জন্য কাজ করেন। শারীরবৃত্তীয় মনোবিজ্ঞানের উপর গঞ্জালেজের কাজ স্পেনে প্রথম এবং পরম অভিজ্ঞতাকে প্রশ্নবিদ্ধ করে। তিনি জ্ঞান অর্জনের ভিত্তি হিসাবে পরীক্ষা-নিরীক্ষা এবং অনুমানকে উপস্থাপন করে উন্ডটিয়ান পরীক্ষামূলকতার সংবেদনশীলতা হ্রাসকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। গঞ্জালেজ বিশ্বাস করতেন যে আত্মা জ্ঞানের চেয়ে বেশি, বরং আধুনিকবাদী উইলিয়াম জেমস এবং ফ্রাঞ্জ ব্রেন্টানোর সাথে সামঞ্জস্য রেখে সমস্ত শারীরবৃত্তীয় অভিজ্ঞতাকে অন্তর্ভুক্ত করে। তিনি বিশ্বাস করতেন যে কার্টেসিয়ানিজম এবং ফরাসি আধ্যাত্মিকতার বিকল্প হিসাবে নিউ সাইকোলজি শরীর-আত্মা দ্বৈতবাদে ব্যর্থ হয়েছে। 1883 সালে, গঞ্জালেজ নির্ধারণ করেছিলেন যে হারবার্ট স্পেন্সার মিথ্যাভাবে শারীরবৃত্তীয় এবং সামাজিক জীবের পাশাপাশি বুদ্ধি এবং যুক্তিকে কল্পনার সাথে তুলনা করেছেন। এক বছর পর তিনি ডারউইনবাদ এবং বিবর্তনবাদীদের পরিত্রাণ ও মুক্তি স্বীকার করতে ব্যর্থ বলে নিন্দা করেন। যাইহোক, সেভিল-ভিত্তিক রেভিস্তা মেনসুয়াল ডি লিটারেচুরা, ফিলোসফিয়া ওয়াই সিয়েন্সিয়াসের একটি নিবন্ধে তিনি একমত হয়েছিলেন এবং প্রকৃতিবাদ ক্রাউসবাদী "সুরেলা রেশন"-এর সাথে সহাবস্থান করতে পারে। 1883 সালের মধ্যে, হুয়ান ভ্যালেরা ওয়াই আলকালা-গ্যালিয়ানো, অন্যদের মধ্যে, বিশ্বাস করতেন যে গনজালেজ ক্রাউসিস্টের চেয়ে বেশি ইতিবাচকবাদী ছিলেন; 1888 সালে ইতিবাচকতার দিকে তাঁর ইতিবাচক মোড় থেকে, তিনি রেভিস্তা কন্টেম্পোরানিয়ায় সমালোচিত হন। 1891 সালে, জোসে মার্টিনেজ রুইজ তাঁর সাহিত্য সমালোচনায় গনজালেজের ইতিবাচকতা এবং সামাজিক পরিস্থিতি ও পরিবেশকে উপেক্ষা করার জন্য সমালোচনা করেছিলেন। কাজগুলি আরও দেখুন '98 লুইস সিমারো লাকাবরা উদারতাবাদ এবং স্পেনে মৌলবাদের বিরোধী প্রজন্ম মনের দর্শন পুনরুদ্ধার (স্পেন) থিওডুল-আরমান্ড রিবোট উৎস গ্রন্থপঞ্জি 1848 জন্ম 1904 মৃত্যু মাদ্রিদের ক্যাসেরেস কমপ্লুটেনস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র 19 শতকের স্প্যানিশ দার্শনিক স্প্যানিশ মনোবিজ্ঞানী স্প্যানিশ সাহিত্য সমালোচক 19 শতকের স্প্যানিশ শিক্ষাবিদ 19 শতকের স্প্যানিশ রাজনীতিবিদ মাদ্রিদের কমপ্লুটেনস বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিবাচক একাডেমিক কর্মী