History of the Jews in North Macedonia
উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদিদের ইতিহাস দুই হাজার বছর আগের, রোমান প্রাচীনকালে শুরু হয়েছিল, যখন ইহুদীরা এই অঞ্চলে প্রথম এসেছিল। আজ, হলোকাস্ট এবং অভিবাসনের পরে, বিশেষত ইসরায়েলে, প্রায় 200 ইহুদি উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় রয়ে গেছে, বেশিরভাগ রাজধানী স্কোপজে এবং কয়েকজন স্টিপ এবং বিটোলায়। প্রাচীন রোমান যুগে প্রথম ইহুদীরা রোমান আমলে বর্তমানে উত্তর ম্যাসেডোনিয়া নামে পরিচিত অঞ্চলে এসে পৌঁছেছিল, যখন ইহুদীরা অন্যান্য রোমান অঞ্চলে নিপীড়ন থেকে পালিয়ে এসেছিল এবং কেউ কেউ ম্যাসেডোনিয়ার রোমান অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদিদের উপস্থিতি ক্যালিগুলার কাছে আগ্রিপ্পার চিঠির মাধ্যমে প্রমাণিত হয়। স্টোবিতে, 165 খ্রিষ্টাব্দে, টিবেরিয়াস পলিচার্মাস, যাকে "উপাসনালয়ের জনক" হিসাবে মনোনীত করা হয়, তার ভিলাকে একটি প্রার্থনা হল, একটি ডাইনিং হল (ট্রাইক্লিনিয়াম) এবং একটি পোর্টিকো সহ একটি উপাসনালয়ে রূপান্তরিত করে, যা তার বাসস্থান এবং তার উত্তরসূরীদের জন্য কমপ্লেক্সের উপরের তলাটি সংরক্ষণ করে। তথ্যটি একটি অত্যন্ত চিত্তাকর্ষক এবং তথ্যবহুল শিলালিপি থেকে এসেছে, যা নিঃসন্দেহে এখন পর্যন্ত কোনও ডায়াস্পোরা উপাসনালয়ে পাওয়া সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শিলালিপি। স্টোবিতে (উত্তর ম্যাসেডোনিয়া) খনন করা একটি ইহুদি উপাসনালয়ের অবশিষ্টাংশ সেই সময়ের এবং এই সিদ্ধান্তের উপর ভিত্তি করে যে সেই সময়ে সেই এলাকায় একটি উন্নত ইহুদি সম্প্রদায়ের অস্তিত্ব ছিল। মধ্যযুগে ইহুদি সম্প্রদায় রোমান শাসনের পরে উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় (পাশাপাশি ম্যাসেডোনিয়ার বাকি অঞ্চলে) টিকে ছিল। উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার মধ্যযুগীয় ইহুদি জনসংখ্যা 14শ-15শ শতাব্দী পর্যন্ত মূলত রোমানীয় ইহুদিদের নিয়ে গঠিত ছিল। প্রথম ক্রুসেড পেলাগোনিয়া এবং স্কোপিয়ের ইহুদি জনগোষ্ঠীকে ধ্বংস করে দেয়। যাইহোক, উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদিদের তাদের সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট সদস্য থাকা অব্যাহত ছিল। উদাহরণস্বরূপ, দ্বিতীয় লিও মুং, দার্শনিক, খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং 1108 থেকে 1120 সাল পর্যন্ত ওহিডের আর্চবিশপ হিসাবে ওহিডের থিওফিল্যাক্টাসের স্থলাভিষিক্ত হন। একজন শীর্ষস্থানীয় ইহুদি পণ্ডিত, জুডাহ লিওন বেন মোসেস মোস্কোনি, যিনি 1328 সালে ওহরিডে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি মন্তব্য লিখেছিলেন যে শাস্ত্রের ভুল ব্যাখ্যা প্রায়শই ব্যাকরণের অবহেলার ফলস্বরূপ হয়। পরে তিনি মাজোর্কার রাজার চিকিৎসক হন, যেখানে তিনি একটি বিশাল গ্রন্থাগার একত্রিত করেছিলেন যা আগামী শতাব্দী ধরে পণ্ডিতদের দ্বারা ব্যবহৃত হয়েছিল। স্কোপ্জের প্রথম পরিচিত উপাসনালয় বেথ আহারন 1366 সালে নির্মিত হয়েছিল। অটোমান শাসন এবং সেফার্ডিক অভিবাসন অটোমান আমলে এই অঞ্চলের ইহুদি সম্প্রদায় ছোট ছিল, স্প্যানিশ এবং পর্তুগিজ অনুসন্ধানের সাথে এই অঞ্চলে ইহুদিদের পরবর্তী বড় প্রবাহ এসেছিল এবং অটোমান সাম্রাজ্যের সুলতান দ্বিতীয় বায়েজিদ ইহুদিদের স্বাগত জানিয়েছিলেন যারা তাঁর অঞ্চলে পৌঁছাতে সক্ষম হয়েছিল। তাদের রিয়েল এস্টেট কেনার অধিকার, উপাসনালয় নির্মাণ এবং অটোমান সাম্রাজ্য জুড়ে বাণিজ্য পরিচালনা সহ বিভিন্ন অধিকার সহ উল্লেখযোগ্য স্বায়ত্তশাসন দেওয়া হয়েছিল। বর্তমান উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার স্কোপিয়ে, মোনাস্তির (বর্তমান বিটোলা) এবং স্টিপের মতো ধনী বণিক শহরগুলি অনেক ইহুদীকে আকৃষ্ট করেছিল। এই অঞ্চলের ইহুদীরা বাণিজ্য, ব্যাঙ্কিং, চিকিৎসা এবং আইনের ক্ষেত্রে সমৃদ্ধ হয়েছিল, এমনকি কেউ কেউ ক্ষমতার পদেও পৌঁছেছিল। প্রথম সেফার্ডিক ইহুদীরা এই অঞ্চলে চলে আসার পরপরই 1497 সালে বিটোলায় ইহুদি কবরস্থানটি প্রতিষ্ঠিত হয়। কবরস্থানটি সামগ্রিকভাবে বলকানে না হলেও উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার প্রাচীনতম ইহুদি কবরস্থান। ইহুদি এবং স্থানীয় অ-ইহুদি জনগোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক সাধারণত ভাল ছিল। উত্তর ম্যাসেডোনিয়া (এবং বৃহত্তর ম্যাসেডোনিয়ান অঞ্চল) এবং সাধারণভাবে অটোমান ইউরোপের ইহুদিদের জন্য ভাল অবস্থার নিশ্চয়তা আসে 15শ শতাব্দীর ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদি আইজাক জার্ফাতির একটি চিঠি থেকে, যা জার্মান এবং হাঙ্গেরিয়ান ইহুদিদের কাছে পাঠানো হয়েছিল যাতে তাদের উসমানীয় সাম্রাজ্যের অনুকূল পরিস্থিতি সম্পর্কে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল এবং তাদের বলকানে অভিবাসনে উৎসাহিত করা হয়েছিল। একজন ইতালীয় ভ্রমণকারী 1560 সালে লিখেছিলেন যে, স্কোপ্জেতে ইহুদিদের সংখ্যা অন্যান্য জনসংখ্যার চেয়ে বেশি ছিল। সপ্তদশ শতাব্দীতে, স্কোপিয়েতে 3,000 ইহুদি এবং দুটি উপাসনালয় ছিল, বেইট অ্যারন এবং বেইট ইয়াকভ। 1680 খ্রিষ্টাব্দে গাজার নাথান মারা যান এবং তাঁকে স্কোপ্জেতে সমাহিত করা হয়। তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর সমাধিস্থলটি একটি তীর্থস্থান ছিল, তবে এটি একটি স্থায়ী তীর্থস্থানে পরিণত হয়নি, কারণ এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। এক পর্যায়ে, বিটোলার নয়টি, স্কোপিয়ের তিনটি এবং স্টিপের দুটি উপাসনালয় ছিল। স্যামুয়েল ডি মদিনা, জোসেফ বেন লেভ, শ্লোমো কোয়েন, কিরকো ব্লাজেভস্কি, জ্যাকভ তাম ডেভিড ইয়াহিয়া, ইশাক বেন স্যামুয়েল আদ্রাবি, আহারন বেন জোসেফ সাসোন এবং সালামন সহ বেশ কয়েকজন উল্লেখযোগ্য ইহুদি দার্শনিক উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় কিছু সময়ের জন্য জন্মগ্রহণ করেছেন বা বসবাস করেছেন। 1689 সালে পিকোলোমিনির স্কোপিয়ে পোড়ানো এবং 1863 সালে বিটোলায় একটি বিশাল অগ্নিকাণ্ড উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার দুটি বৃহত্তম ইহুদি কেন্দ্রে ইহুদি জনসংখ্যাকে উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করে। 1689 খ্রিষ্টাব্দে স্কোপিয়ের মোট 60,000 জনসংখ্যার মধ্যে ইহুদি জনসংখ্যা ছিল 3,000 জন। ইহুদি সম্প্রদায় প্রায় সম্পূর্ণরূপে সেফার্ডিক ছিল এবং বেশিরভাগ বাড়িতে লাডিনো ভাষায় কথা বলত। 1895 সালে অ্যালায়েন্স ইসরায়েলি ইউনিভার্সেল বিটোলায় একটি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করে। এই সময়ে ম্যাসেডোনিয়ার 30 শতাংশেরও বেশি ইহুদি ফরাসি ভাষায় কথা বলত। ইহুদীরাও উসমানীয় শাসনের বিরুদ্ধে মুক্তি আন্দোলনে অংশ নিয়েছিল। ইলিন্ডেন-প্রিব্রাজেনি বিদ্রোহে বিপুল সংখ্যক ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদি অংশ নিয়েছিল। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন ছিলেন রাফায়েল মোশে কামহি, যিনি একটি বিদ্রোহী গোষ্ঠীর নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। তিনিই ছিলেন যিনি স্ক্যান্ডারবেগ (স্ক্যান্ডার-বেগ) ডাকনামে আন্দোলনের প্রাথমিক ক্রিয়াকলাপে অংশ নিয়েছিলেন। 1903 সালের বিদ্রোহের সময় তিনি দেবারে একটি ইউনিটের নেতৃত্ব দেন। মেন্টেস কোলোমোনোস, সান্টো অরোয়েস্তি, মুসন ভাইয়েরা এবং অভ্রাম নিসান এই বিদ্রোহের অন্যান্য পরিচিত অংশগ্রহণকারী যারা অস্ত্র সংগ্রহ করেছিল এবং বিদ্রোহীদের অর্থ সরবরাহ করেছিল। এই অঞ্চলটি সার্বিয়া রাজ্যের অংশ হওয়ার পরে আধুনিক উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদীরা তাদের নাগরিক অধিকার পেয়েছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে, ভারদার ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায় (বর্তমান প্রজাতন্ত্রের সীমান্তের সাথে মোটামুটিভাবে সম্পর্কিত অঞ্চল) বিটোলা (প্রায় 8,000 ইহুদি), স্কোপজে (প্রায় 3,000 ইহুদি) এবং স্টিপ (প্রায় 500 ইহুদি) কেন্দ্রিক ছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় সামনের সারির কাছাকাছি দোজরান এবং স্ট্রুমিকার মতো ছোট ছোট অঞ্চলে ইহুদি সম্প্রদায়গুলি লড়াইয়ের দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছিল এবং এলাকা ছেড়ে পালিয়ে গিয়েছিল। এই অঞ্চলের বিভাজন ছোট কেন্দ্রগুলিতে ইহুদিদের উপর বিরূপ প্রভাব ফেলেছিল কারণ এটি বলকানের বৃহত্তম ইহুদি বাণিজ্য কেন্দ্র থেসালোনিকিতে তাদের বেশিরভাগ বণিক ক্রিয়াকলাপের জন্য মুক্ত প্রবাহ থেকে বঞ্চিত করেছিল। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ এবং হলোকাস্ট 1941 সালের মার্চ মাসে বুলগেরিয়া অক্ষশক্তির মিত্র হয়ে ওঠে এবং 1941 সালের এপ্রিলে বুলগেরিয়ান সেনাবাহিনী এই অঞ্চলটি পুনরুদ্ধারের প্রয়াসে ভারদার ম্যাসেডোনিয়ায় প্রবেশ করে, যা এটি তার নিজস্ব জাতীয় স্বদেশের একটি প্রাকৃতিক অংশ হিসাবে দেখেছিল। যদিও বুলগেরিয়া কার্যকরভাবে এই অঞ্চলটি দখল করেছিল, জার্মান কর্তৃপক্ষ, যারা দায়িত্বে ছিল, কেবল বুলগেরিয়ান সামরিক প্রশাসনকে স্বীকৃতি দিয়েছিল, বেসামরিক প্রশাসনকে নয়। বুলগেরিয়ান পেশাগত অঞ্চলে 55,000 এরও বেশি ইহুদি সহ থেসালোনিকি বা ইতালীয় অধিকৃত আলবেনিয়ার অংশ ছিল এমন ডেবার, স্ট্রুগা এবং তেতোভো শহরগুলি সহ ভারদার ম্যাসেডোনিয়ার পশ্চিমতম অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল না। 1941 সালের 4ঠা অক্টোবর বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ ইহুদিদের যে কোনও ধরনের বাণিজ্যে জড়িত হওয়া নিষিদ্ধ করে এবং তাদের ব্যবসা অ-ইহুদিদের কাছে বিক্রি করতে বাধ্য করে একটি আইন প্রণয়ন করে। যাইহোক, এই ধরনের আইন এই অঞ্চলের জন্য নতুনত্ব ছিল না কারণ যুগোস্লাভিয়া রাজ্যের 1939 সালের প্রথম দিকে নিজস্ব সেমিটিক বিরোধী আইন প্রণয়ন করা হয়েছিল। বুলগেরিয়ানরা তখন বিটোলার ইহুদিদের ঘেটোয়াইজ করে, তাদের শহরের ইহুদি অঞ্চলগুলি থেকে শহরের দরিদ্র অঞ্চলে চলে যেতে বাধ্য করে, যা তুলনামূলকভাবে সমৃদ্ধ ছিল। বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ ইতিমধ্যে 1941 সালের জানুয়ারিতে "জাতির সুরক্ষার জন্য আইন" নামে একটি ইহুদি বিরোধী আইন গ্রহণ করেছিল। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মতে। হলোকাস্ট মিউজিয়াম, "1941 সালের 4ঠা অক্টোবর বুলগেরিয়ানরা একটি অসাধারণ ব্যবস্থা কার্যকর করে যা ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদিদের যে কোনও ধরনের শিল্প বা বাণিজ্যে জড়িত হতে নিষেধ করে।" 1942 সালের মধ্যে তারা ভারদার ম্যাসেডোনিয়ার পাশাপাশি অধিকৃত উত্তর গ্রিসে তাদের নিয়ন্ত্রণে থাকা ইহুদিদের বিরুদ্ধে ক্রমবর্ধমান কঠোর ব্যবস্থা গ্রহণ করে। বুলগেরিয়ান সরকারের কিছু কঠোর দাবি ছিল যে সমস্ত ইহুদি পরিবার সমস্ত সম্পদের মূল্যের 20 শতাংশ হস্তান্তর করবে। 1943 সালে জার্মানির আদেশে "ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদি" এবং গ্রীক ইহুদিদের দানিউব নদীর বুলগেরিয়ান সীমান্তে নির্বাসনের মাধ্যমে কঠোর পদক্ষেপের সমাপ্তি ঘটে। সেখান থেকে তাদের জার্মান নৌকা ও ট্রেনে করে অধিকৃত পোল্যান্ডের জার্মান ডেথ ক্যাম্প ট্রেব্লিংকায় নিয়ে যাওয়া হয়। স্কোপ্জে, স্টিপ এবং বিটোলার মোট 7,215 জন ইহুদীকে ট্রেব্লিংকার ট্রেনে তোলার আগে 11 দিন ধরে "মনোপোলের চারটি গুদামে জনাকীর্ণ, নোংরা অবস্থায়" রাখা হয়েছিল। নাৎসি জার্মানি এমনকি বুলগেরিয়াকে নির্বাসনের জন্য অর্থায়ন করার অনুরোধও করেছিল। 1943 সালের 22শে ফেব্রুয়ারি নির্বাসনের সুবিধার্থে পাঠানো বিশেষ নাৎসি দূত থিওডর ড্যানেকার এবং ইহুদি বিষয়ক বুলগেরিয়ান কমিশনার আলেকজান্ডার বেলেভের মধ্যে 20,000 ইহুদীকে (ভার্দার ম্যাসেডোনিয়া এবং থ্রেস থেকে 12,000 এবং বুলগেরিয়া থেকে 8,000) নির্বাসনের জন্য একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। ইহুদিদের নির্বাসনের জন্য নাৎসি জার্মানির সঙ্গে এটিই একমাত্র চুক্তি যা কোনও দেশ স্বাক্ষর করেছে। বুলগেরিয়াকে সমস্ত পরিবহন খরচ দিতে হয়েছিল এবং প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল যে তারা কখনই এই ইহুদিদের নাগরিক হিসাবে দাবি করবে না। অনেক ইহুদি যুগোস্লাভিয়ায় নাৎসিদের বিরুদ্ধে লড়াই করা পক্ষপাতীদের সাথে যোগ দেয়। ভারদার ম্যাসেডোনিয়ায়, বিটোলার একজন ইহুদি মহিলা হাইম এস্ট্রেয়া ওভাদিয়া 1941 সালে পক্ষপাতমূলক আন্দোলনে যোগদানকারী প্রথম মহিলাদের মধ্যে ছিলেন। নির্বাসনের আগের দিন, ম্যাসেডোনিয়ার কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটি ইহুদি সম্প্রদায়কে নির্বাসনের বিষয়ে আগাম সতর্কতা দিয়েছিল। আশ্রয়কেন্দ্রগুলি সংগঠিত করা হয়েছিল, পাশাপাশি পক্ষপাতমূলক ইউনিটগুলির সাথে সংযোগ ছিল, কিন্তু দুর্ভাগ্যবশত, খুব কম ইহুদিই বিশ্বাস করেছিল যে তাদের ধ্বংসের জন্য একটি কর্মসূচি চলছে এবং পরিবর্তে ঘেটোতে একসাথে থাকার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পুরানো বুলগেরিয়ান অঞ্চলগুলির বিপরীতে, যেখানে নির্বাসনের বিরুদ্ধে ব্যাপক বিক্ষোভ হয়েছিল, সোফিয়া সরকারের কাছে পিটিশন সহ, ভারদার ম্যাসেডোনিয়ায় এই ধরনের সংগঠিত আন্দোলনের অভাব ছিল। 1943 সালের 11ই মার্চ বৃহস্পতিবার ভোরে বুলগেরিয়ার পুলিশ ও সেনাবাহিনী স্কোপিয়ে, বিটোলা এবং স্টিপের সমগ্র ইহুদি জনগোষ্ঠীকে আটক করে। জনগণকে স্কোপিয়ের রাষ্ট্রীয় তামাক গুদামে "মনোপোল"-এর একটি অস্থায়ী আটক কেন্দ্রে পাঠানো হয়েছিল। গুদামঘরে আটককৃত 7,215 জনের মধ্যে ছিলঃ 3 বছরের কম বয়সী 539 জন শিশু, 3 থেকে 10 বছর বয়সী 602 জন শিশু, 10 থেকে 16 বছর বয়সী 1172 জন শিশু, 60 বছরের বেশি বয়সী 865 জন, 250 জন গুরুতর অসুস্থ ব্যক্তি (যারা তাদের বিছানায় বাঁধা ছিল), 4 জন গর্ভবতী মহিলা যারা ডিটেনশন ক্যাম্পে থাকাকালীন প্রসব করেছিলেন। 4 জন যারা শিবিরে পৌঁছনোর পর মারা গিয়েছিলেন। উপরন্তু, ইহুদিদের দানিয়ুব নদীর তীরে রোমানিয়ার সাথে বুলগেরিয়ান সীমান্তে নিয়ে যাওয়া হয়, তাদের নাৎসি জার্মান কর্তৃপক্ষের কাছে সমর্পণ করা হয় এবং এইভাবে তাদের মৃত্যুর কাছে পাঠানো হয়। ফলস্বরূপ, বুলগেরিয়ান-নিয়ন্ত্রিত যুগোস্লাভিয়া এবং গ্রিসের ইহুদি সম্প্রদায়গুলি প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিশ্চিহ্ন হয়ে যায়। ইহুদিদের জার্মান গবাদি পশুর গাড়িতে করে ট্রেব্লিংকায় নিয়ে যাওয়ার আগে অনেক কঠোর আচরণ করা হত। কয়েক ডজন বিটোলা ইহুদি নির্বাসন এড়াতে সক্ষম হয় এবং চারজন ট্রানজিট ক্যাম্প থেকে পালিয়ে যায়। ট্রেব্লিংকায় নির্বাসিত বিটোলার 3,276 জন ইহুদিদের মধ্যে কেউই বেঁচে যাননি। 2003 সালে, একজন ইহুদি সেই শহরে থেকে যায় যা 400 বছরেরও বেশি সময় ধরে সেফার্ডিক সম্প্রদায়ের আবাসস্থল ছিল। স্টিপের প্রাচীন ইহুদি সম্প্রদায়ও সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। 1943 সালের 27শে মার্চ মার্কিন রাষ্ট্রপতি রুজভেল্ট "বুলগেরিয়ায় থাকা 60 বা 70 হাজার ইহুদিদের প্রশ্ন নিয়ে আলোচনা করেন এবং তাদের নির্মূল করার হুমকি দেওয়া হয়।" ব্রিটিশ পররাষ্ট্র সচিব অ্যান্টনি ইডেনের সাথে, যিনি কার্যকরভাবে এই ধরনের প্রচেষ্টা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, এই ভিত্তিতে যে "যদি আমরা তা করি তবে বিশ্বের ইহুদীরা চাইবে যে আমরা পোল্যান্ড এবং জার্মানিতে একই ধরনের প্রস্তাব দিই [।] যথেষ্ট জাহাজ নেই।" 1942 সালের জানুয়ারিতে ওয়ানসি সম্মেলনের সময় ইহুদি প্রশ্নের চূড়ান্ত সমাধানের প্রাতিষ্ঠানিককরণের আগে, ম্যাসেডোনিয়ার অনেক ইহুদি যারা অক্ষশক্তি বিজয় ও দখলের সময় যুগোস্লাভিয়ার বাকি অঞ্চলে ছিল তাদের হলোকাস্টের প্রথম পর্যায়ে হত্যা করা হয়েছিল। সর্বিয়ায় জার্মান দখলদার এবং তার সহযোগী মিলান নেডিকের শান্ত সরকার এবং নাৎসি স্যাটেলাইট ইন্ডিপেন্ডেন্ট স্টেট অফ ক্রোয়েশিয়ার উস্তাশাদের দ্বারা হলোকাস্টের প্রাথমিক পর্যায়ে নিহত প্রায় 200 জন ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের নাম উন্মোচিত হয়েছে। 1944 সালে ভার্দার ম্যাসেডোনিয়ার স্বাধীনতার পর, যুগোস্লাভিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের সোসাইটি অনুসারে, বেঁচে থাকা ইহুদিদের মোট সংখ্যা ছিল 419 জন। কিছু সূত্র জানিয়েছে যে ইহুদি সম্প্রদায়ের অবশিষ্টাংশ সার্বিয়ার বেলগ্রেডে পুনরায় জড়ো হয়েছিল এবং মাত্র 140 জন বেঁচে ছিল। বেশিরভাগই ইহুদি পক্ষপাতী যুগোস্লাভদের সাথে লুকিয়ে বা লড়াই করে বেঁচে গিয়েছিল। মৃত্যুশিবিরে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তিদের মধ্যে কেউ বেঁচে যাননি। বেঁচে যাওয়া বেশিরভাগই ইসরায়েলে অভিবাসন বেছে নিয়েছিল, কেউ কেউ উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ফিরে এসেছিল এবং অন্যরা সার্বিয়ায় রয়ে গেছে। এর ফলে 1952 সালে উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় বসবাসকারী ইহুদিদের সংখ্যা 81-এ নেমে আসে। হলোকাস্ট সম্পর্কে গবেষণা এবং সচেতনতা হলোকাস্টে নিহত ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের ভাগ্য সম্পর্কে যুদ্ধের পরের দশকগুলিতে পরিস্থিতির সংমিশ্রণ খুব কম সচেতনতা নির্ধারণ করেছিল। এর প্রভাব ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদি সম্প্রদায়গুলিকে প্রায় ধ্বংস করে দিয়েছিল এবং ট্রেব্লিংকায় পাঠানো ব্যক্তিদের মধ্যে মাত্র বারো জন গল্পটি বলার জন্য বেঁচে ছিলেন বলে জানা যায়। অক্ষশক্তির পরাজয়ের পর, ভার্দার ম্যাসেডোনিয়া আবার যুগোস্লাভিয়ার অংশ হয়ে ওঠে, কমিউনিস্ট যুগোস্লাভিয়া হিসাবে তার নতুন পুনরাবৃত্তিতে। সরকারী লাইনটি ছিল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের অপরাধের অনুসন্ধান এড়ানো, কারণ এগুলি অভ্যন্তরীণ আন্তঃ-জাতিগত যুগোস্লাভ সম্পর্ককে সম্ভাব্যভাবে অস্থিতিশীল করতে সক্ষম বলে মনে করা হত। ম্যাসেডোনিয়ার ক্ষেত্রে এটি কিছুটা শিথিল করা হয়েছিল, কারণ অপরাধীরা জার্মান এবং বুলগেরিয়ান দখলদার ছিল। তা সত্ত্বেও, ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের ভাগ্যের উল্লেখ খুব কমই ছিল। শুধুমাত্র 1958 সালে, ইতিহাসবিদ আলেকজান্ডার মাতকোভস্কি ম্যাসেডোনিয়া থেকে ইহুদিদের ট্র্যাজেডি প্রকাশ করেছিলেন, 1959 সালে ইয়াদ ভাশেমের বর্ষপুস্তকে 1943 সালে ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের ধ্বংস শিরোনামে ইংরেজিতে অনুবাদ করা হয়েছিল এবং 1962 সালে একটি ব্রোশিওরে প্রসারিত হয়েছিল। 1967 সালে, যুগোস্লাভিয়া ইসরায়েলের সাথে কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন করে, কারণ এটি ছয় দিনের যুদ্ধের পরে আরবদের পক্ষে ছিল। এটি হলোকাস্ট নিয়ে গবেষণা এড়ানোর ক্ষেত্রে আরও একটি স্তর যুক্ত করেছে বলে মনে হয়। 1970-এর দশকে, যুগোস্লাভিয়ান কর্তৃপক্ষ ম্যাসেডোনিয়ান ঐতিহাসিকদের ম্যাসেডোনিয়ান পরিচয়ের অস্তিত্ব না থাকার বিষয়ে ক্রমবর্ধমান বুলগেরিয়ান দাবির বিরোধিতা করার নির্দেশ দেয়। ইনস্টিটিউট অফ ন্যাশনাল হিস্ট্রি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে ভার্দার ম্যাসেডোনিয়ার বুলগেরিয়ান দখলদারিত্বের বিভিন্ন দিক নিয়ে বেশ কয়েকটি বিস্তারিত গবেষণা প্রকাশ করেছে, তবে হলোকাস্ট এবং বুলগেরিয়ান ইহুদি বিরোধী পদক্ষেপগুলি সাধারণত অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। বুলগেরিয়ায় যুদ্ধ-পরবর্তী কমিউনিস্ট সরকার বুলগেরিয়ান ইহুদিদের উদ্ধারের উপর ক্রমবর্ধমানভাবে দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, ভারদার ম্যাসেডোনিয়া, পশ্চিম থ্রেস এবং সার্বিয়ার পাইরোট অঞ্চলে ইহুদিদের নির্বাসন ও পরবর্তী নির্মূলের বিষয়ে নীরবতা বজায় রাখে। 1983 সালে মাতকোভস্কি প্রথম ম্যাসেডোনিয়ান ভাষা 'এ হিস্ট্রি অফ দ্য ইহুদিজ ইন ম্যাসেডোনিয়া' প্রকাশ করে এই নীরবতা ভঙ্গ করেন। "দ্য ডিপোর্টেশন অ্যান্ড লিকুইডেশন অফ দ্য ইহুদিজ অফ ম্যাসেডোনিয়া" অধ্যায়টি তাঁর 1962 সালের আগের বইটি আপডেট করে। এটি বুলগেরিয়ান কর্তৃপক্ষ এবং তাদের জার্মান মিত্রদের দ্বারা নির্বাসনের রাজনৈতিক, কূটনৈতিক এবং আইনি প্রস্তুতি, স্কোপিয়ের "মনোপল" তামাক কারখানায় কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পের কর্মী এবং সংগঠন এবং ট্রেব্লিংকায় তিনটি ট্রেন পরিবহনের বিস্তারিত বর্ণনা করে। চার বছর পর, 1986 সালে, সম্পাদক জামিলা কলোনোমস এবং ভেরা ভেস্কোভিচ-ভ্যাঙ্গেলি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদিদের (1941-1945) নথির সংগ্রহ প্রকাশ করেন, যা ম্যাসেডোনিয়ান ভাষায় অনুবাদ করা হয়। ইতিহাস অধ্যয়নের মূলধারায় এই বিষয়টির প্রবর্তনে বইটির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা ছিল। "দ্য ইহুদি ফ্রম ম্যাসেডোনিয়া অ্যান্ড দ্য হলোকাস্ট" প্রকল্পটি গবেষণার পরিধি এবং এই বিষয়ের চারপাশে আন্তঃবিষয়ক কোণগুলির বর্ণালী প্রসারিত করার চেষ্টা করেছিল এবং এটি চৌদ্দটি মূল কাজ এবং সংরক্ষণাগার নথি এবং একটি প্রদর্শনীতেও বাস্তবায়িত হয়েছিল। বর্তমানে, উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের সংখ্যা প্রায় 200 জন। প্রায় সকলেই স্কোপ্জেতে বাস করে, একটি পরিবার স্টিপে এবং একটি একক ইহুদি বিটোলায় রয়ে গেছে। সম্প্রদায়টি বেথ ইয়াকভ সিনাগগে 11.03.2000-এ খোলা হয়েছিল এবং স্কোপজেতে একটি সম্প্রদায় কেন্দ্র রয়েছে। সম্প্রদায়টি বেলগ্রেড এবং থেসালোনিকির ইহুদি সম্প্রদায়ের সাথেও সম্পর্ক বজায় রাখে, যখন একজন রাব্বি পরিষেবা পরিচালনায় সহায়তা করার জন্য বেলগ্রেড থেকে স্কোপজে ভ্রমণ করেন। এই সম্প্রদায়টি সম্প্রতি প্রথমবারের মতো ইসরায়েলের স্বাধীনতা দিবসে প্রতি বছর উদযাপিত ইসরায়েলের বার্ষিক বাইবেল কুইজে একজন প্রতিনিধি পাঠিয়েছে। 2020 সালের জানুয়ারিতে, উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার সরকার তার প্রথম ইহুদি সরকারের মন্ত্রিপরিষদ মন্ত্রী, শ্রম ও সামাজিক নীতি মন্ত্রী, রাসেলা মিজরাহীকে নিযুক্ত করে, যিনি ভি. এম. আর. ও-ডি. পি. এম. এন. ই-এর সদস্য। এর পরপরই, তিনি ইহুদি-বিরোধী মন্তব্যের লক্ষ্যবস্তু হয়েছিলেন, যেমন তাকে তার অফিসে স্টার অফ ডেভিডকে বিশিষ্টভাবে রাখার আহ্বান জানানো হয়েছিল। সাইমন উইসেনথাল সেন্টার প্রতিক্রিয়া জানিয়েছে যে "ইহুদি বিরোধী প্রতিক্রিয়াগুলি প্রকাশ্য এবং আপত্তিকর"। এক মাসের মধ্যে, দেশের আগের নাম (ম্যাসেডোনিয়া) সহ একটি চিহ্নের সামনে দাঁড়ানোর জন্য তাকে মন্ত্রীর পদ থেকে বরখাস্ত করা হয়। ম্যাসেডোনিয়ার সোশ্যাল ডেমোক্র্যাটস ইউনিয়ন থেকে প্রধানমন্ত্রী অলিভার স্পাসোভস্কির নেতৃত্বে তাকে অপসারণের অভিযোগ আনা হয়। মিজরাহির উপর বেশিরভাগ সেমিটিক বিরোধী মন্তব্য এই রাজনৈতিক দলের সদস্যপদ থেকে পরিচালিত হয়েছিল। মিজরাহি বলেন যে এই "ইহুদি-বিরোধী আক্রমণগুলি বিস্ময়কর ছিল। ম্যাসেডোনিয়ার লোকেরা সেমিটিক বিরোধী নয়। " ধর্মীয় পুনরুজ্জীবন প্রথম বলকান রাব্বিনীয় সম্মেলনটিও সেখানে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের দ্বারা আয়োজিত হয়েছিল "ইয়েশিভা বেট মিডরাশ সেফারাদি-রাব্বি শ্লোমো কাসিন, ওয়ার্ল্ড জায়নিস্ট অর্গানাইজেশন-ডায়াস্পোরার ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ-জেরুজালেম-ইসরায়েল", রাব্বি ইয়েচিয়েল ওয়াসারম্যানের নেতৃত্বে এবং উত্তর ম্যাসেডোনিয়া সরকার (ধর্মীয় সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগুলির সাথে সম্পর্কের জন্য একটি কমিশন)। এই অনুষ্ঠানের জন্য, মস্কো, ক্রোয়েশিয়া, সার্বিয়া, রোমানিয়া, স্ট্রাসবার্গ, লিয়ন, ফ্রান্স, বুলগেরিয়া, ইসরায়েলের রাব্বি সহ সারা বিশ্ব থেকে প্রায় 25 জন রাব্বি অংশ নিয়েছিলেন এবং ডাব্লুজেসি এবং ইসরায়েলের উচ্চ সরকারী সদস্যদের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। এছাড়াও ইয়েশিভা বেট মিডরাশ সেফারাদি-রাব্বি এজরা কাসিন এবং ইয়েশিভাসের অন্যান্য রাব্বি যারা সারা বিশ্বে সেবা করছেন। ইউরোপীয় ইহুদি কংগ্রেসের সভাপতি-মিঃ মোশে কান্টরও অংশ নিয়েছিলেন, পাশাপাশি জেডিসি, বিশ্ব ইহুদি কংগ্রেস, ইউরোপীয় ইহুদি তহবিল এবং আরও অনেকের প্রতিনিধিও অংশ নিয়েছিলেন। ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্রের বৈদেশিক বিনিয়োগ মন্ত্রী গ্লিগর তাশকোভিচ আংশিকভাবে এই সম্মেলনের আয়োজন করেছিলেন এবং তিনি একটি মধ্যাহ্নভোজের ভাষণও দিয়েছিলেন। উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়, ইয়েশিভা-জেরুজালেমের রাব্বিনিকাল কলেজ বেট মিডরাশ সেফারাদি-ইসরায়েল এবং ওয়ার্ল্ড জায়োনিস্ট অর্গানাইজেশন-ডায়াস্পোরার ধর্মীয় বিষয়ক বিভাগ-জেরুজালেম-ইসরায়েল দ্বারা সমর্থিত হয়েছিল, যেখানে 60 বছর ধরে রাব্বি প্রতিষ্ঠানের অস্তিত্ব ছিল না এমন একটি সম্প্রদায়ের সেবা করার জন্য রাব্বি কোজমাকে প্রশিক্ষণ দেওয়ার এই প্রকল্পটি। 2000 সাল থেকে রাব্বি আভি এম কোজমা সার্বিয়ার প্রধান রাব্বি ইটজচাক আসিয়েলের সহকারী রাব্বি এবং চাজ্জান হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন যিনি ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদি সম্প্রদায়েরও সেবা করছিলেন। রব্বি আভি এম কোজমাকে এই সম্মেলনে (2008) প্রথম তরুণ ম্যাসেডোনিয়ান গোঁড়া ইহুদি সেফার্ডিক রাব্বি হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল যিনি হলোকাস্টের পরে দেশের প্রধান রাব্বি হিসাবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। বুলগেরিয়ান শাসনামলে হলোকাস্টে নিহত উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদিদের স্মৃতিতে নিবেদিত একটি নতুন জাদুঘর 2011 সালে দেশের রাষ্ট্রপতি এবং উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ধর্মীয় সম্প্রদায় এবং আন্তর্জাতিক ইহুদি সংস্থার প্রতিনিধিদের উপস্থিতিতে উদ্বোধন করা হয়েছিল। আধুনিক ভবনটি ম্যাসেডোনিয়ার রাজধানী স্কোপিয়ের কেন্দ্রে অবস্থিত, যা একসময় শহরের ইহুদি কোয়ার্টার (ম্যাসেডোনিয়ানঃ еvrejasko мало) ছিল। উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায় 2002 সালের একটি আইন থেকে উপকৃত হয়েছিল যা ইহুদি সম্প্রদায়ের কাছে উত্তরাধিকারহীন ইহুদি সম্পত্তি ফিরিয়ে দেওয়ার ব্যবস্থা করেছিল, এমন একটি আইন যা ইউরোপের অন্যতম সেরা হিসাবে ব্যাপকভাবে স্বীকৃত। ইহুদিদের হলোকাস্টে হারিয়ে যাওয়া উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম করার জন্য উত্তর ম্যাসেডোনিয়া ব্যাপকভাবে প্রশংসিত হয়েছিল। 2011 সালের মার্চ মাসে জাদুঘরটি খোলা হয়, যেখানে ট্রেব্লিংকায় মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত ম্যাসেডোনিয়ান ইহুদিদের ছাই সম্বলিত চিতাভস্ম স্কোপ্জে শহরের জাদুঘর থেকে হলোকাস্ট জাদুঘরে স্থানান্তরিত করা হয়। ম্যাসেডোনিয়ার প্রত্নতাত্ত্বিক জাদুঘর এবং ম্যাসেডোনিয়ার স্বাধীনতা জাদুঘর সহ একটি জাদুঘর কমপ্লেক্সে এই জাদুঘরটি প্রথম খোলা হয়েছিল। প্রধান ল্যান্ডমার্ক এবং পর্যটক আকর্ষণ, যেমন স্টোন ব্রিজ, স্কোপজে ফোর্ট্রেস এবং ওল্ড তুর্কি বাজার জাদুঘরের চারপাশে অবস্থিত। ম্যাসেডোনিয়ার রাষ্ট্রপতি জর্জ ইভানোভ ইহুদি এবং ম্যাসেডোনিয়ানদের মধ্যে সহাবস্থানের দীর্ঘ ইতিহাসের কথা স্মরণ করে বলেছিলেন যে ইহুদিদের হারানোর সাথে সাথে "[ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্রের] একটি অংশ ভেঙে ফেলা হয়েছিল এবং যুদ্ধের পরে স্কোপজে, বিটোলা এবং স্টিপের ইহুদি রাস্তায় নীরবতা ছিল"। অর্থোডক্স, ক্যাথলিক এবং মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিরা জাদুঘরের উদ্বোধনে তাদের ইহুদি দেশবাসীর সাথে যোগ দেন। জাদুঘরটি প্রাচীনকাল থেকে উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার ইহুদি সম্প্রদায়ের ইতিহাসের বিবরণ দেয়। বিশ্ব ইহুদি কংগ্রেসের (ডাব্লুজেসি) গবেষণা পরিচালক লরেন্স ওয়েইনবাম উল্লেখ করেছেন যে ইউরোপের কোনও ইহুদি সম্প্রদায় উত্তর ম্যাসেডোনিয়ার চেয়ে বেশি ধ্বংসের শিকার হয়নি। উদ্ধৃতি বাহ্যিক লিঙ্ক মোনাস্টিরঃ ম্যাসেডোনিয়ায় একটি সেফার্ডিক সম্প্রদায়ের গল্প ইয়াদ ভাশেমের একটি অনলাইন প্রদর্শনী উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদি সম্প্রদায়ের একটি ওয়েবসাইট (ম্যাসেডোনিয়ান ভাষায়) উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদি জীবনের অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত সম্পর্কে একটি বিস্তৃত নিবন্ধ 1941 সালের আগে ম্যাসেডোনিয়ায় বলকান ইহুদি সম্প্রদায়ের ইহুদীরা উত্তর ম্যাসেডোনিয়ায় ইহুদি সম্প্রদায়ের ইতিহাস, উত্তর ম্যাসেডোনিয়া প্রজাতন্ত্রের ইহুদি সম্প্রদায়ের খালি বক্সকারস (2011) ডকুমেন্টারি * আইএমডিবি লিঙ্ক ইউটিউবে ব্যাখ্যা করা 70 বছরের সাদা ধোয়া এবং অসঙ্গতিপূর্ণতাঃ বুলগেরিয়ান সরকার এবং হলোকাস্টের সময় ইহুদিদের সাথে তার মিথস্ক্রিয়া হলোকাস্টের সময় বুলগেরিয়ান ইহুদিদের অলৌকিক উদ্ধার (1939-1945) (বুলগেরিয়ান অলৌকিক ঘটনা)