Uppalavanna
উপ্পলবান্না (পালিঃ উপ্পলবন্না; সংস্কৃতঃ উত্পলবর্ণ) ছিলেন একজন বৌদ্ধ ভিক্ষুণী (পালি; সংস্কৃতঃ ভিক্ষুণী), বা সন্ন্যাসিনী, যাঁকে বুদ্ধের শীর্ষস্থানীয় মহিলা শিষ্যদের একজন হিসাবে বিবেচনা করা হত। খেমার পাশাপাশি তাঁকে বুদ্ধের দুই প্রধান মহিলা শিষ্যের মধ্যে দ্বিতীয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়। তার ত্বকের নীল রঙের কারণে জন্মের সময় তাকে উপ্পলবান্না নাম দেওয়া হয়েছিল, যার অর্থ "নীল জলের লিলি রঙ"। থেরবাদ ঐতিহ্য অনুসারে, উপ্পলবান্না একজন ধনী ব্যবসায়ীর কন্যা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। তার সৌন্দর্যের কারণে, অসংখ্য ধনী ও শক্তিশালী স্যুটার তার বাবার কাছে এসে বিয়েতে তার হাত চেয়েছিল। বিয়ে করার পরিবর্তে, তিনি ভিক্ষুণী হিসাবে বুদ্ধের অধীনে সন্ন্যাসী জীবনে প্রবেশ করেছিলেন। মুলাসর্বস্তিভাদ ঐতিহ্য অনুসারে, বৌদ্ধধর্মে ধর্মান্তরিত হয়ে ভিক্ষুণী হওয়ার আগে উপ্পলবান্নার স্ত্রী ও গণিকা হিসাবে অশান্ত জীবন ছিল। তাঁর অভিষেকের দুই সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে আগুনের কসিনাকে ধ্যানের বস্তু হিসাবে ব্যবহার করার সময় উপ্পলবান্না জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। তাঁর জ্ঞানলাভের পরে তিনি ইদ্দিপদ বা আধ্যাত্মিক শক্তিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যার ফলে বুদ্ধ তাঁকে মানসিক শক্তিতে সর্বাগ্রে তাঁর মহিলা শিষ্য হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। তার পুরুষ প্রতিপক্ষ ছিলেন মহা মোগাল্লানা। পাঠ্য উৎস খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীর পাথরের খোদাই থেকে উপ্পলবন্নার প্রাচীনতম নথি পাওয়া যায়, যেখানে বৌদ্ধ কিংবদন্তিতে বর্ণিত তাভাতিমসা স্বর্গে তাঁর মায়ের সঙ্গে দেখা করার পর বুদ্ধের সঙ্কাসে অবতরণের সময় তাঁকে চিত্রিত করা হয়েছে। পালি অনুশাসন-এর বেশ কয়েকটি প্রাথমিক বৌদ্ধ গ্রন্থে উপ্পলবন্নার উল্লেখ রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে সংযুক্ত নিকায়া, আঙ্গুট্টারা নিকায়া, এবং খুদ্দক নিকায়ের মধ্যে থেরিগাথা ও অপদান সংগ্রহগুলির পাশাপাশি কিছু প্রাথমিক মহাযান গ্রন্থ যেমন আশি হাজার লাইনে প্রজ্ঞার পরিপূর্ণতা এবং প্রজ্ঞার মহান পরিপূর্ণতা সম্পর্কিত গ্রন্থ। বৌদ্ধ পণ্ডিত ভিক্ষু বোধি উল্লেখ করেছেন যে, বুদ্ধের অন্যতম প্রধান শিষ্য হিসাবে বিবেচিত হওয়া সত্ত্বেও, বৌদ্ধ গ্রন্থ এবং ভাষ্যগুলিতে উপ্পলবন্নার জীবন সম্পর্কে বিশদ বিবরণ খুব কম। ভিক্ষু বোধি উল্লেখ করেছেন যে বৌদ্ধ গ্রন্থে ভিক্ষুনির চেয়ে তাঁর আগের একটি জীবন সম্পর্কে আরও বেশি তথ্য রয়েছে। পটভূমি বৌদ্ধ বিশ্বাসে, যখন একটি সম্পূর্ণরূপে আলোকিত বুদ্ধ পৃথিবীতে আবির্ভূত হন, তখন তাঁর সর্বদা প্রধান শিষ্যদের একটি দল থাকে। বর্তমান বুদ্ধের জন্য, গৌতম, তাঁর প্রধান পুরুষ শিষ্য ছিলেন সারিপুত্ত এবং মোগল্লন, এবং তাঁর প্রধান মহিলা শিষ্য ছিলেন খেমা এবং উপ্পলবন্ন। পালি অনুশাসন অনুসারে, পূর্ববর্তী জীবনে উপ্পলবান্না পদ্মত্তার বুদ্ধের সময়ে একজন মহিলা হিসাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তাঁকে তাঁর এক সন্ন্যাসিনীকে মানসিক শক্তিতে সর্বাগ্রে ঘোষণা করতে দেখেছিলেন। ঘোষণাটি শোনার পর, মহিলাটি ভবিষ্যতের বুদ্ধের অধীনে মানসিক শক্তিতে সর্বাগ্রে মহিলা শিষ্য হওয়ার সংকল্প নিয়েছিলেন এবং একজন হওয়ার আশায় বহু জীবন ধরে ভাল কাজ করেছিলেন। এই ইচ্ছাটি গৌতম বুদ্ধের সময়ে সত্য হয়েছিল, যখন তিনি উপ্পলবান্না হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেছিলেন। জীবনী প্রাথমিক জীবন এবং পৌরোহিত্য উপ্পলভান্নাকে তার নাম দেওয়া হয়েছিল (যার অর্থ নীল জলের লিলি রঙ) একটি নীল জল-লিলি রঙ নিয়ে জন্মগ্রহণ করার কারণে, একটি ইচ্ছা অনুসারে যা তিনি অতীত জীবনে করেছিলেন বলে বলা হয়। থেরবাদ ঐতিহ্য অনুসারে উপ্পলবান্না সবত্তি থেকে একটি ধনী বণিক পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। যখন উপ্পলবান্না বড় হন তখন তিনি তাঁর অপরিসীম সৌন্দর্যের জন্য পরিচিত ছিলেন, বেশ কয়েকজন রাজা এবং ধনী স্যুটাররা তাঁর বাবার কাছে এসে বিয়েতে তাঁর হাত চেয়েছিলেন। এত লোককে হতাশ করতে না চেয়ে এবং বিভিন্ন ধনী ও শক্তিশালী দাবিদারদের মধ্যে সম্ভাব্য দ্বন্দ্বের ভয়ে তিনি উপ্পলবন্নকে বুদ্ধের অধীনে ভিক্ষুণী বা সন্ন্যাসিনী হওয়ার পরামর্শ দেন। ইতিমধ্যেই পবিত্র জীবনের প্রতি ঝোঁক থাকায়, তিনি আনন্দের সঙ্গে সম্মত হন এবং বুদ্ধের অধীনে সন্ন্যাসিনী হিসাবে নিযুক্ত হন। মুলাসর্বস্তিভাদ ঐতিহ্য অনুসারে উপ্পলবান্না তক্ষশিলায় এক বণিকের কন্যা হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন এবং স্থানীয় এক ব্যক্তির সঙ্গে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। উপ্পলবান্না পরে জানতে পারে যে তার স্বামীর তার মায়ের সাথে সম্পর্ক রয়েছে এবং তাকে এবং তার নবজাতক কন্যাকে ছেড়ে চলে যায়। উপ্পলবান্না শেষ পর্যন্ত অন্য একজনকে বিয়ে করে যে দ্বিতীয় স্ত্রী নেয়, যে পরে জানতে পারে যে সে তার মেয়ে যে সে রেখে গেছে। এই আবিষ্কারে বিচলিত হয়ে উপ্পলবান্না চলে যায় এবং মহা মোগল্লানার দ্বারা ধর্মান্তরিত হয়ে সন্ন্যাসিনী হওয়ার আগে গণিকা হয়ে যায়। আলোকিত বৌদ্ধ গ্রন্থগুলি বর্ণনা করে যে উপ্পলবান্না ভিক্ষুণী হিসাবে নিযুক্ত হওয়ার দুই সপ্তাহেরও কম সময়ের মধ্যে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। সন্ন্যাসিনী হওয়ার অল্প কিছুদিন পরেই পালন হল প্রস্তুত করার পালা ছিল উপ্পলবন্নার। অন্য সন্ন্যাসিনীরা যখন বাইরে ছিলেন, তখন তিনি একটি প্রদীপ জ্বালিয়ে তাঁর দায়িত্ব অনুযায়ী হল ঝাড়ু দিতে শুরু করেন। প্রদীপের আগুনকে কাসিনা বা ধ্যানের বস্তু হিসাবে ব্যবহার করে, তিনি একাগ্রতার গভীর অবস্থায় প্রবেশ করেন এবং সেই রাতে পরে সম্পূর্ণরূপে আলোকিত আরহন্ত হয়ে ওঠেন। প্রধান শিষ্য তাঁর জ্ঞানার্জনের পরে, উপ্পলবান্না ইদ্দিপদ বা আধ্যাত্মিক শক্তিতে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন, যা বুদ্ধের সময়ে অন্য যে কোনও সন্ন্যাসিনীর চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে বর্ণনা করা হয়। এই কারণে, বুদ্ধ তাঁকে মানসিক শক্তিতে সর্বাগ্রে মহিলা শিষ্য হিসাবে মনোনীত করেছিলেন। বুদ্ধ তাঁর শিক্ষা ও নেতৃত্বের দক্ষতার জন্য উপ্পলবন্নার প্রশংসা করেন এবং তাঁকে এবং খেমাকে তাঁর প্রধান মহিলা শিষ্য হিসাবে ঘোষণা করেন যা অন্যান্য সন্ন্যাসিনীদের তাদের আদর্শ হিসাবে গ্রহণ করা উচিত। উপ্পলবান্না এবং খেমা তাদের পুরুষ সমকক্ষ, মহা মোগল্লানা এবং সারিপুত্তার সাথে প্রধান শিষ্যের উপাধি ভাগ করে নেয়। ধর্ষণ থেরবাদ ঐতিহ্য অনুসারে, একজন ব্যক্তি যে তার অভিষেকের আগে উপ্পলবন্নার প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিল সে তার কুঁড়েঘরে লুকিয়ে পড়ে এবং তাকে ধর্ষণের চেষ্টা করে। উপ্পলবান্না তার মানসিক শক্তি ব্যবহার করে পালানোর চেষ্টা করে, কিন্তু একটি খারাপ কর্মের কারণে সে বিগত জীবনে তার মানসিক শক্তিগুলি অকার্যকর হয়ে পড়ে এবং ধর্ষণ চলতে থাকে। ধর্ষক তখন মাটি দ্বারা গ্রাস করা হয় এবং তার মন্দ কাজের জন্য আভিসি নরকে পড়ে যায়। ঘটনার পরে, বিষয়টি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে, বুদ্ধ বলেছেন যে উপ্পলবান্না সতীত্বের সন্ন্যাসী শাসন ভঙ্গ করেননি কারণ তিনি কোনও সম্মতি দেননি। এই ঘটনাটি এমন একটি নিয়ম তৈরির দিকে পরিচালিত করে যা নানদের এই ধরনের ঘটনা থেকে রক্ষা করার উপায় হিসাবে জঙ্গলে বসবাস নিষিদ্ধ করে। কাক্কাভাট্টি অলৌকিক ঘটনা উপ্পলবন্নার মানসিক শক্তির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য প্রদর্শন ছিল একটি অলৌকিক ঘটনা যা তিনি প্রদর্শন করেছিলেন যেখানে তিনি কাক্কাভাট্টি বা সার্বজনীন রাজত্বে রূপান্তরিত হয়েছিলেন এবং বুদ্ধকে সম্মান জানাতে একটি বড় অনুচর তৈরি করেছিলেন। বৌদ্ধ গ্রন্থে বর্ণনা করা হয়েছে যে, তিনি সাবত্তিতে অলৌকিক ঘটনার সময় এই কীর্তি সম্পাদন করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কিন্তু বুদ্ধ তা প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং তাঁকে এই কীর্তি সম্পাদন করার জন্য সঠিক সময়ের জন্য অপেক্ষা করতে বলেছিলেন। চার মাস পরে সাঙ্কাসায় উপ্পলবান্না এই অলৌকিক কাজটি করেছিলেন যখন বুদ্ধ তাভাতিমসা স্বর্গে তাঁর বৃষ্টি-বিশ্রাম কাটিয়ে পৃথিবীতে ফিরে এসেছিলেন। মারার সাথে সাক্ষাত একবার, যখন উপ্পলবান্না একা প্রান্তরে ধ্যান করছিলেন, মারা তার মনোযোগ ভাঙার চেষ্টা করেছিলেন। মারা উপস্থিত হয় এবং তাকে বলে যে প্রান্তরে একা বসে থাকা এক সুন্দরী যুবতীর মতো দুষ্টদের ভয় পাওয়া উচিত। একজন আলোকিত আরহন্ত হওয়ায়, উপ্পলবান্না কৌতুকের মধ্য দিয়ে দেখেন এবং তার মানসিক দক্ষতার বর্ণনা দেন, মারাকে ব্যাখ্যা করেন যে তিনি নিজের মনের মালিক এবং ভয় পাওয়ার কিছু নেই। তার মনোযোগ ভাঙতে না পারায় হতাশ হয়ে মারা চলে যায়। লিগ্যাসি উপ্পলাভান্না তার পুরুষ প্রতিপক্ষ মহা মোগাল্লানার সাথে একটি পরিপূরক ভূমিকা ভাগ করে নিয়েছে। আমেরিকান ভিক্ষুণী তথালোক থেরি উল্লেখ করেছেন যে পালি ঐতিহ্যে উপ্পলবন্নার ধর্ষণের গল্পটি মহা মোগল্লানার সাথে একটি থিম ভাগ করে নেয়, যার মানসিক শক্তিও হঠাৎ করে অতীত কর্মের কারণে এক অনুষ্ঠানে অকার্যকর হয়ে পড়ে, যা তাকে পালাতে অক্ষম করে তোলে এবং একদল ডাকাতের দ্বারা তাকে হত্যা করে। নৃতত্ত্ববিদ রঞ্জিনি ওবিয়েসেকেরে উল্লেখ করেছেন যে, বুদ্ধের দুই জোড়া প্রধান শিষ্যের মধ্যে প্রত্যেক জুটির একজন করে শিষ্য ছিলেন যিনি কালো চামড়ার ছিলেন (মহা মোগল্লানা ও উপ্পলবান্না) এবং একজন হালকা চামড়ার শিষ্য ছিলেন (সারিপুত্ত ও খেমা)। ওবিয়েসেকেরে যুক্তি দেন যে এই জুটি বুদ্ধের শিক্ষার অন্তর্ভুক্তির প্রতীক, যে ধম্ম সমস্ত বর্ণ ও শ্রেণীর মানুষের জন্য। আরও দেখুন শ্রাবক অভিযান সারিপুত্ত মহা মোগল্লানা খেমা ভাজিরা নোটস রেফারেন্স বাহ্যিক সংযোগ বোধি, ভিক্ষু (সংস্করণ, ট্রান্স।) (1997)। প্রাচীন সন্ন্যাসিনীদের বক্তৃতা (ভিক্ষুণী-সম্যুতা) (বোধি পাতার প্রকাশনা নং। 143)। ক্যান্ডি, শ্রীলঙ্কাঃ বৌদ্ধ প্রকাশনা সমিতি। http://www.accesstoinsight.org/lib/authors/bodhi/bl143.html-এ "অ্যাক্সেস টু ইনসাইট" থেকে 2007-10-19 উদ্ধার করা হয়েছে। Nibbana.com (এন. ডি.)। "ভিক্খুনি আরাহাতের জীবন ইতিহাসঃ উপ্পলবান্না থেরির গল্প"। "Nibbana.com" থেকে সংগ্রহ করা হয়েছে https://web.archive.org/web/20060719091131/http:// www. ট্রিপলেজেম. প্লাস. কম/gcobbkn1. htm#3। গৌতম বুদ্ধের প্রধান শিষ্য বৌদ্ধ সন্ন্যাসিনী আরহাত