Abd Allah ibn Ubayy
আবদুল্লাহ ইবন 'উবাই ইবন সালুল (), মৃত্যু 631, মদিনার খাজরাজ উপজাতির একজন প্রধান ছিলেন। ইসলামী নবী মুহাম্মদের আগমনের পর, ইব্ন উবাই আপাতদৃষ্টিতে একজন মুসলিম হয়ে ওঠেন, কিন্তু মুসলিম ঐতিহ্য বলে যে তিনি মৃত্যুর আগে পর্যন্ত ইসলামের প্রতি বিশ্বাসঘাতক ছিলেন। মুহাম্মদের সাথে বারবার দ্বন্দ্বের কারণে, ইসলামী ঐতিহ্য তাকে মুনাফিক (ভণ্ড) এবং "মুনাফিকুনদের নেতা" হিসাবে চিহ্নিত করেছে। উৎপত্তি এবং প্রাথমিক জীবন আবদ-আল্লাহ ছিলেন উবাই ইব্ন সালুল এবং উজ্জা বিনতে কা 'আবের পুত্র, তিনিও বানু খাজরাজ থেকে। তাঁর বাবার মায়ের নাম ছিল সালুল। ইব্ন উবাই খাজরাজের অন্যতম প্রধান ছিলেন, যারা তখন শহরের অন্যান্য প্রধান আরব উপজাতি, বানু আওসের সাথে দ্বন্দ্বে ছিল। তথাকথিত "অপবিত্র যুদ্ধের" সময়, ইব্ন উবাই লড়াইয়ের প্রথম দিনে খাজরাজ উপজাতির কিছু অংশের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন কিন্তু দ্বিতীয় দিনে বিচ্ছিন্ন ছিলেন। এছাড়াও, ইহুদি জিম্মিদের মৃত্যুদণ্ড নিয়ে অন্য নেতার সাথে ঝগড়ার কারণে তিনি বুয়াথের যুদ্ধে অংশ নেননি। মনে হয় যে সংঘাতের এক পর্যায়ে, তাঁর জীবন তাঁর ইহুদি মিত্ররা বানু কায়নুখা উপজাতির দ্বারা রক্ষা পেয়েছিল, কারণ তিনি পরে বলেছিলেনঃ "300 জন সৈন্য ডাকযোগে সশস্ত্র, এবং 400 জন অক্ষত,-- তারা আমাকে হাদাইক এবং বোথের মাঠে প্রতিটি শত্রুর হাত থেকে রক্ষা করেছিল।" ইব্ন উবাই "ভ্রাতৃঘাতী দ্বন্দ্বের অবসান ঘটাতে সর্বাত্মক প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন" এবং দুই পক্ষের মধ্যে আংশিক পুনর্মিলন অর্জন করেছিলেন, যা উভয়ই ইব্ন উবাইয়ের নেতৃত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছিল। তিনি প্রাক-ইসলামী মদিনান সমাজে একটি উচ্চ মর্যাদা অর্জন করেছিলেন এবং তাঁর সমর্থকরা তাঁকে "রাজা" হওয়ার লক্ষ্য নিয়েছিলেন। তবে, 622 খ্রিষ্টাব্দে মুহাম্মদের আগমনের কারণে উদ্দেশ্যটি বাস্তবায়িত হয়নিঃ যেহেতু উপজাতীয় দ্বন্দ্ব সম্পূর্ণরূপে সমাধান হয়নি, তাই কিছু নাগরিক অন্য সালিসকারীর দিকে তাকিয়ে মুহাম্মদের ডাক দেন, যার প্রচার তাঁকে তাঁর নিজের শহর মক্কার বাইরেও বিখ্যাত করে তুলেছিল। ঈশ্বরের নামে কথা বলার দাবি করা এক ব্যক্তির আগমন ইব্ন উবাইয়ের প্রভাবকে গ্রহন করে। এটি তার ঈর্ষাকে উস্কে দিয়েছিল, যা তিনি গোপন করার জন্য সতর্ক ছিলেন, কিন্তু তার সংযম এবং শান্তির দ্বারা প্রশমিত হয়েছিল। ইব্ন উবাই তা সত্ত্বেও একজন সম্মানিত ব্যক্তি ছিলেন। ইব্ন ইশাকের মতে, ইব্ন উবাই "প্রেরিতের আগমনের আগে মদিনায় একজন মহান কর্তৃত্বের ব্যক্তি ছিলেন" এবং "তাঁর সাফল্যের মাংসে একটি অব্যাহত কাঁটা ছিলেন"। মদিনায় মুহাম্মদের প্রবেশের পর অনেক আরব ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে। ম্যাক্সিম রডিনসনের মতে, ইব্ন উবাইও তা অনুসরণ করেছিলেন, কারণ "তিনি মনে করেছিলেন যে এর বিরুদ্ধে দাঁড়ানোর চেয়ে যোগদান করা বুদ্ধিমানের কাজ হবে।" যাইহোক, রুদি পারেত মনে করেন যে সম্ভবত তিনি হিজরার খুব শীঘ্রই সাদ ইবনে মুয়াদের মতো একই সময়ে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। ইসলামী ঐতিহ্য, যা ইব্ন উবাইয়ের ধর্মান্তকরণকে নিষ্ঠাহীন বলে মনে করে, তাকে "ভণ্ডদের নেতা" (মুনাফিকুন) হিসাবে চিহ্নিত করে। যাইহোক, রডিনসনের মতে, ইব্ন উবাই সম্ভবত "ইহুদিদের সাথে তাঁর বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্কের দ্বারা উত্সাহিত একেশ্বরবাদী ধারণার প্রতি প্রকৃত সহানুভূতি" থেকে ধর্মান্তরিত হয়েছিলেন। মুহাম্মদের পরে দ্বিতীয় হওয়ার কারণে, ইব্ন উবাই "মদিনার সেই আরবদের জন্য একজন ব্যক্তিত্ব হয়ে ওঠেন, যারা প্রকাশ্যে বা গোপনে নবীর শিক্ষায় উপহাস করেছিলেন এবং মুসলমানদের আগমন মদিনায় যে বিভ্রান্তি ও বিপদ নিয়ে এসেছিল সে সম্পর্কে অভিযোগ করেছিলেন।" ইব্ন ইশাক লিখেছেন যে আনসারদের মধ্যে কেউ কেউ "প্রেরিতকে সমর্থন করার রাজনৈতিক প্রজ্ঞা সম্পর্কে পুরোপুরি নিশ্চিত ছিলেন নাঃ এদেরকে ইসলামের প্রতি মৌখিক সেবা হিসাবে বিবেচনা করা হত, কিন্তু তাদের হৃদয়ে বিশ্বাসঘাতকতা লুকিয়ে রাখা হত এবং তারা 'ভণ্ড' হিসাবে পরিচিত ও নিন্দিত হত। উইলিয়াম মুইর মনে করেন যে ঐতিহ্য "আবদুল্লাহর একটি বলির পাঁঠা তৈরি করে" যার অর্থ "একটি বড় সংখ্যা, যারা মুহাম্মদের ক্রোধের শিকার হয়েছিল, এবং তাদের মধ্যে কেউ কেউ আবদুল্লাহর চেয়ে অনেক বেশি"। সামরিক অভিযান বানু কায়নুখা 624 খ্রিষ্টাব্দে মুসলমানরা বানু কায়নুখার ইহুদি উপজাতির বিরুদ্ধে অগ্রসর হয়। ইব্ন হিশামের মতে, মুসলমানদের এবং খাজরাজ উপজাতির মিত্র বানু কায়নুখার মধ্যে একটি বিরোধ শুরু হয়েছিল। একজন মুসলিম মহিলা যখন কায়নুখা বাজারের একটি গহনা ব্যবসায়ীর দোকানে গিয়েছিলেন, তখন তাকে তার মুখ উন্মোচন করার জন্য প্রলুব্ধ করা হয়েছিল। স্বর্ণকার, একজন ইহুদি, তার পোশাক এমনভাবে পিন করেছিলেন যে উঠে দাঁড়ানোর পরে তাকে উন্মোচন করা হয়েছিল। একজন মুসলিম ব্যক্তি, যার ফলে উত্তেজনা দেখা দেয়, প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য দোকানদারকে হত্যা করে এবং ইহুদিদের দ্বারা নিহত হয়। প্রতিশোধমূলক হত্যার ফলে মুসলমান এবং বানু কায়নুখার মধ্যে শত্রুতা বৃদ্ধি পায়। মুসলমানরা বানু কায়নুখা অবরোধ করে এবং 15 দিন পর তাদের আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য করে। এখন, ইব্ন উবাই কায়নুকার সাথে জোটবদ্ধ ছিলেন এবং মুসলিম ইতিহাসবিদদের মতে, মুহাম্মদের কাছে উদারতার জন্য আবেদন করেছিলেন। তিনি মুহাম্মদের বুকের প্লেটের উপরের অংশটি ধরে রেখেছিলেন যখন তিনি মুখ ফিরিয়ে নিয়েছিলেন, তার ক্রোধকে উস্কে দিয়েছিলেন। মহম্মদ বললেন, "আমাকে যেতে দাও।" ইব্ন উবাই উত্তর দেনঃ তারপর, মুহম্মদ তাঁর অনুরোধ মেনে নেন এবং বানু কায়নকাকে শহর ছাড়ার জন্য তিন দিন সময় দেন। ইব্ন উবাইয়ের শেষ বাক্যটি বিভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। রডিনসন এটিকে মুহাম্মদ ওয়াটের বিরুদ্ধে হুমকি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যে ইব্ন উবাই "প্রত্যাশিত মক্কান আক্রমণের পরিপ্রেক্ষিতে একটি যুদ্ধ ইউনিট হিসাবে তাদের গুরুত্বের আহ্বান জানিয়েছিলেন"। মুসলমানরা ঐতিহ্যগতভাবে এই ঘটনাটিকে ইব্ন উবাইয়ের ভণ্ডামির আরেকটি প্রমাণ হিসাবে দেখেছেন কারণ তিনি জোর দিয়েছিলেন যে ইসলামের আনুগত্য উপজাতি এবং ব্যক্তিগত আনুগত্যের পুরানো বাধ্যবাধকতাগুলিকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করেনি। যাইহোক, ইব্ন উবাই কায়নুখাকে রক্ষা করেননি বরং কেবল করুণার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তাঁর আবেদন থেকে বোঝা যায় যে, মুহম্মদ কায়নকাকে হত্যা করতে চেয়েছিলেন, যেমন তিনি পরে বানু কুরাইজার সাথে করেছিলেন, কিন্তু ইব্ন উবাইয়ের মধ্যস্থতার পরে, তাদের কেবল মদিনা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল, তাদের সম্পত্তি মুহম্মদ এবং মুহাজিরুনের কাছে পড়েছিল। উহুদের যুদ্ধ 625 খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় আসন্ন মক্কা আক্রমণের পূর্ববর্তী পরামর্শে, ইব্ন উবাই মদিনার অভ্যন্তরে দুর্গগুলি থেকে রক্ষা করার জন্য মুহাম্মদের মূল পরিকল্পনার পক্ষে ছিলেনঃ আমাদের শহরটি একটি কুমারী, অলঙ্ঘনীয়। আমরা কখনই আমাদের শত্রুদের কাছে যাইনি, তবে আমরা ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিঃ আমাদের দেয়ালের মধ্যে থেকে আমরা তাদের জবাই করে মেরে ফেলেছি। কোরিসকে একা ছেড়ে দিন। যদি তারা থেকে যায় তবে এটি খারাপ ক্ষেত্রে হবে; যখন তারা অবসর নেবে, এটি তাদের তরুণ মুসলমানদের মধ্যে হতাশ এবং হতাশ হবে, তবে যুক্তি দিয়েছিল যে মক্কানদের শহরের বাইরে লড়াই করা উচিত। পরেরটির দ্বারা প্ররোচিত হয়ে, মুহম্মদ একটি আক্রমণাত্মক কৌশল গ্রহণ করেছিলেন। ইসলামী ঐতিহ্য অনুসারে, ইব্ন উবাই তার পরামর্শ প্রত্যাখ্যাত হওয়ার বিষয়ে তার ক্ষোভ প্রকাশ করেছিলেনঃ "আমরা জানি না কেন আমরা আত্মহত্যা করব।" আল-ওয়াকিদির মতে, মুহাম্মাদ যখন মক্কার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যাত্রা করেছিলেন, তখন ইব্ন উবাই তাঁর নিজের 300 জন লোক এবং তাঁর অবশিষ্ট ইহুদি মিত্রদের নিয়ে যাত্রা করেছিলেন; তবে, মুহাম্মাদ তাঁকে ইহুদিদের "প্রতিমাপূজক" বলে অভিহিত করে শহরে ফেরত পাঠানোর নির্দেশ দিয়েছিলেন। ইব্ন উবাই তখন তাঁর লোকদের মদিনায় ফিরিয়ে নিয়ে যান, দুর্গগুলিতে অবসর গ্রহণ করেন, যখন মুহম্মদ তাঁর অগ্রগতি পুনরায় শুরু করেন। ইসলামী ঐতিহ্য অনুমান করে যে ইব্ন উবাই শহর বা তার নিজের সম্পত্তি রক্ষার জন্য ফিরে এসেছিলেন। ওয়াটের মতে, সুরাহ ইব্ন উবাইয়ের প্রত্যাহারকে "কাপুরুষতা এবং ঈশ্বর ও নবীর প্রতি বিশ্বাসের অভাব" হিসাবে ব্যাখ্যা করেছেন যে মুহাম্মদের 700 জন লোক উহুদের যুদ্ধে 3000 কুরাইশের মুখোমুখি হয়েছিল এবং পরাজিত হয়েছিল। কুরাইশরা অবশ্য মুহম্মদকে হত্যা করতে সফল হয়নি এবং সম্ভবত তারা জানত যে এটি ইব্ন উবাই দ্বারা সুরক্ষিত ছিল বলে মদিনা শহর দখল করার চেষ্টা করেনি। রডিনসন পরামর্শ দেন যে মক্কাবাসীরা জনগণের সেই ঐক্যকে পুনরুজ্জীবিত করতে চায়নি, যা মুহাম্মদের পরাজয়ের ফলে বিপন্ন হয়েছিল। বানু নাদির ইবনে উবাই আরেকটি ইহুদি উপজাতি বানু নাদিরের সাথে মুহাম্মদের দ্বন্দ্বের সাথেও জড়িত ছিলেন। ইব্ন ইশাক লিখেছেন যে যখন মুহম্মদ উপজাতিটিকে দশ দিনের মধ্যে শহর ছেড়ে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন, তখন "মদিনার কিছু ব্যক্তি যারা বিশ্বাসী ছিলেন না তারা বানু আল-নাদিরকে একটি বার্তা পাঠিয়েছিলেনঃ 'দাঁড়াও, এবং নিজেদের রক্ষা করো; আমরা আপনাকে মুহাম্মদের কাছে সমর্পণ করব না। যদি আপনাকে আক্রমণ করা হয় তবে আমরা আপনার সাথে যুদ্ধ করব এবং যদি আপনাকে দূরে পাঠানো হয় তবে আমরা আপনার সাথে যাব। অন্যান্য উৎসগুলি মুসলিম ইব্ন উবাইয়ের সাথে ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত বা এমনকি চিহ্নিত করে। ওয়াকিদি বর্ণনা করেছেন যে ইব্ন উবাই প্রথমে একটি পুনর্মিলন আনার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাবারি বর্ণনা করেছেন যে আবদ-আল্লাহ মুহম্মদকে বিশ্বাসঘাতকতার জন্য অভিযুক্ত করেছিলেন এবং সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দিয়ে নাদিরকে প্রতিরোধ করার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তবে, প্রতিশ্রুত সাহায্য বাস্তবায়িত হতে ব্যর্থ হওয়ায় নাদির আত্মসমর্পণ করেন এবং মুহম্মদ তাদের শহর থেকে বহিষ্কার করেন। ওয়াট এটিকে প্রথম উদাহরণ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন যেখানে ইব্ন উবাই মুহাম্মদের বিরুদ্ধে কৌতূহলী হওয়ার জন্য মৌখিকভাবে সমালোচনা করেছিলেন, যা ওয়াট পরবর্তী দুই বছর ধরে অব্যাহত রেখেছিলেন। মুস্তালিক অভিযানের সময় বিতর্ক 627 খ্রিষ্টাব্দে ইবনে উবাই বানু মুস্তালিকের বিরুদ্ধে একটি অভিযানে অংশ নেন। বাড়ি ফেরার পথে মুহাজিরুন ও আনসারের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয় যখন উমরের একজন বেদুইন চাকর খাজরাজের এক মিত্রকে ধাক্কা দেয়। এই কথা শুনে, ইব্ন উবাই তার অসন্তোষ প্রকাশ করেছিলেন বলে জানা গেছেঃ ওয়াট এই বাক্যাংশটিকে ইব্ন উবাইয়ের "মুহাম্মদের কর্তৃত্বকে দুর্বল করার এবং লোকদের তাকে বহিষ্কার করার কথা ভাবতে বাধ্য করার" প্রচেষ্টা হিসাবে বর্ণনা করেছেন। মুহাম্মাদ অবিলম্বে যাত্রা অব্যাহত রেখে যে কোনও লড়াইকে প্রতিরোধ করেছিলেন। ইব্ন উবাই তা বলার কথা অস্বীকার করেন এবং মুহম্মদ এই অজুহাত গ্রহণ করেন, কিন্তু মদিনায় ফিরে আসার পর "মুনাফিকুন"-কে সূরায় তিরস্কার করা হবে। কথিত আছে যে, মুহম্মদ উমরের পরামর্শ প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, যিনি ইব্ন উবাইকে হত্যা করার পরামর্শ দিয়েছিলেন এবং ইব্ন উবাইয়ের নিজের পুত্র, একজন উৎসাহী মুসলমান, তার নিজের বাবাকে হত্যা করার প্রস্তাব দিয়েছিলেন। পরে মিছিল চলাকালীন, মুহাম্মদের স্ত্রী আয়েশা ব্যভিচার করেছেন বলে গুজব ছড়িয়ে পড়ে এবং গুজব ছড়ানোদের মধ্যে ইব্ন উবাই ছিলেন। আওসের প্রধানদের মধ্যে একজন কোনও দ্বন্দ্ব না ঘটিয়ে অপবাদবাজদের শাস্তি দেওয়ার অনুমতি চেয়েছিলেন, কিন্তু খাজরাজ এর বিরোধিতা করেছিলেন। মুহম্মদ যখন ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি আয়েশার নির্দোষতা নিশ্চিত করে একটি প্রকাশ পেয়েছেন, তখন তিনি তার তিন অভিযুক্তকে, যারা এগিয়ে এসেছিল, আশি বেত্রাঘাতের শাস্তি দিয়েছিলেন। তিনি ইব্ন উবাইয়ের বিরুদ্ধে সাজা কার্যকর করার সাহস করেননি, যিনি এগিয়ে আসেননি। ওয়াটের মতে, গত বছরগুলিতে, 627 খ্রিষ্টাব্দের পর, ইব্ন উবাইয়ের "সক্রিয়ভাবে মুহাম্মদের বিরোধিতা বা তাঁর বিরুদ্ধে কৌতূহলী হওয়ার" কোনও রেকর্ড নেই। 628 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন উবাই হুদায়বিয়ার দিকে অভিযানে অংশ নেন। রুডি পারেতের মতে, মুহাম্মদের "সবচেয়ে বিপজ্জনক প্রতিদ্বন্দ্বী" এখন মুহাম্মদের পক্ষে ছিলেন। 630 খ্রিষ্টাব্দে, যখন মুহাম্মদ খরা ও খাদ্যের ঘাটতির সময় বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে অভিযান শুরু করেন, তখন মদিনায় গুরুতর অসন্তোষ সৃষ্টি হয়, তখন ইব্ন উবাই এই অভিযানকে অসময়ে সমালোচনাকারীদের প্রতি সহানুভূতি প্রকাশ করেন। সেনাবাহিনী একত্রিত হওয়ার সাথে সাথে ইবনে উবাইয়ের সৈন্যরা একটি পৃথক শিবির গঠন করে এবং মুহাম্মদের বাহিনী যখন যাত্রা শুরু করে তখন মদিনায় ফিরে আসে। সম্ভবত ইব্ন উবাইয়ের অসুস্থতার কারণে মুহাম্মদের সম্মতিতে এটি ঘটেছিল। মুহাম্মদের প্রত্যাবর্তনের পর, যারা অভিযানের সমালোচনা করেছিল এবং পিছনে থেকে গিয়েছিল তাদের সূরায় তিরস্কার করা হয়েছিল। মুহাম্মদের ফিরে আসার দুই মাস পর 631 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন উবাই মারা যান। দুই ব্যক্তির মধ্যে বিভিন্ন দ্বন্দ্ব সত্ত্বেও, মুহাম্মাদ ইব্ন উবাইয়ের প্রতি প্রতিশোধের লক্ষণ দেখাননি এবং তাঁর অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অংশ নিয়েছিলেন এবং তাঁর কবরের উপরে প্রার্থনা করেছিলেন, কিন্তু পরে সুরাহ আত-তাওবায় একটি আয়াত প্রকাশ করেছিলেন যা তাঁকে ক্ষমা করতে অস্বীকার করে, তাঁকে এবং মুনাফিকুনকে দোষী সাব্যস্ত করে, আপনি (হে মুহাম্মাদ) তাদের (মুনাফিকদের) জন্য ক্ষমা চান বা তাদের জন্য ক্ষমা না চান-(এমনকি) যদি আপনি তাদের জন্য সত্তর বার ক্ষমা চান-আল্লাহ তাদের ক্ষমা করবেন না কারণ তারা আল্লাহ ও তাঁর রসূলের প্রতি অবিশ্বাস পোষণ করেছেন। আর আল্লাহ সেইসব বিদ্রোহীদের পথ দেখান না (80)। ইবন উবাইয়ের মৃত্যু তথাকথিত মুনাফিকুন গোষ্ঠীর অবসানের ইঙ্গিত দিয়েছিল, কারণ "কেউ অবশিষ্ট ছিল না, ক্ষমতা বা প্রভাবশালী ছিল না।" ইব্ন উবাই তিনবার বিয়ে করেন এবং নয়টি সন্তান রেখে যান, যাদের সবাই ধর্মপ্রাণ মুসলমান হয়ে ওঠেন। আরও দেখুন মুহাম্মদের অভিযানের তালিকা সূত্র রডনি জে. ফিলিপস, দ্য মুসলিম এম্পায়ার অ্যান্ড দ্য ল্যান্ড অফ গোল্ড, 2008, ইলোকেন্ট বুকস 631 মৃত্যু 7ম শতাব্দীর আরব মানুষ জন্মের বছর অজানা খাজরাজাইট মানুষ মুহাম্মদের বিরোধীরা