Poruṇarāṟṟuppaṭai
পোরুনাররুপ্পাতাই (, আক্ষরিক অর্থে। "গাইড ফর ওয়ার বার্ডস") একটি প্রাচীন তামিল কবিতা এবং সঙ্গম সাহিত্যের পাট্টুপ্পাট্টু সংকলনের দ্বিতীয় স্তর। এটিতে 248টি লাইন রয়েছে, বেশিরভাগই আকাভাল মিটারে। এটি পাঁচটি অরুপ্পতাই ঘরানার কবিতার মধ্যে একটি, সম্ভবত প্রাচীনতম, যা তাদের শিল্পের জন্য পৃষ্ঠপোষক খুঁজছেন এমন অন্যান্য বার্ডদের জন্য একটি গাইড হিসাবে লক্ষ্য করা হয়েছে। প্রথমদিকের চোল রাজ্যের প্রেক্ষাপটে, চোলদের রাজধানী এবং প্রথমদিকের চোলদের শক্তিশালী রাজা করিকাল চোলনের উরাইয়ুর, তাঁর প্রাথমিক জীবন এবং কীভাবে তিনি চোল রাজ্যের রাজাকে লালন-পালন করেছিলেন সে সম্পর্কে বর্ণনা করা হয়েছে। তামিল সাহিত্যের পণ্ডিত কামিল জেভেলেবিল বলেন, এটি মুতাত্তামক্কান্নিয়ার দ্বারা প্রায় 1ম খ্রিষ্টাব্দের কোনো এক সময়ে রচিত হয়েছিল। পোরুনাররুপ্পাতাই কবিতা, যা পোরুনারত্রুপদাই নামেও পরিচিত, একজন "ওয়ার বার্ড" (পোরুনার) এবং তাঁর স্ত্রীর সঙ্গে কবির বৈঠকের প্রেক্ষাপটে রচিত, যেখানে কবি তাঁর আয়োজকদের চোল রাজার সঙ্গে কীভাবে দেখা করতে হয়, সেই বিষয়ে গাইড করেন, যা হল রাজা এবং তাঁর রাজ্য সম্পর্কে তথ্য। কবিতাটি তার দুটি উপমা ধারার জন্য উল্লেখযোগ্য। প্রথম সারিতে কবি বীণার প্রতিটি অংশকে নারী দেহের বিভিন্ন অংশের সঙ্গে তুলনা করেছেন। উদাহরণস্বরূপ, বীণার পৃষ্ঠকে "গর্ভবতী মহিলার ফর্সা পেট" হিসাবে বর্ণনা করা হয় এবং বাদ্যযন্ত্রের সামগ্রিক চেহারাটিকে "শয্যাশায়ী কনে" হিসাবে বর্ণনা করা হয়। উপাখ্যানের দ্বিতীয় সারিতে, একটি নৃত্যশিল্পী শরীরকে প্রকৃতির চিত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, কবি তার ছোট পা-কে "প্যান্টিং হাউন্ডের জিহ্বা"-র সঙ্গে, তার শিরার ঢিবি-কে "মৌমাছির আসন"-এর সঙ্গে, তার নাভি-কে "জলের তরঙ্গ"-এর সঙ্গে, তার কানের দুলকে "ভাল আকৃতির কাঁচি"-র সঙ্গে তুলনা করেছেন। কবিতায় অতিরঞ্জিত এবং হাস্যকর বক্তব্যও রয়েছে। এই কবিতাটি প্রাচীন চোল রাজ্য এবং রাজা করিকাল সম্পর্কে ঐতিহাসিক তথ্যের একটি উৎস। এটি কাবেরী নদীর পাশাপাশি তার তীরে বসতি স্থাপনকারী শহরগুলির বর্ণনা দেয়। কবিতাটি চোল রাজ্যের চারটি অঞ্চলের পাশাপাশি উদ্ভিদ, প্রাণী এবং বিভিন্ন ফলের জন্য অনেকগুলি লাইন উৎসর্গ করেছে। পোরুনার্রুপ্পাতাই প্রাচীন তামিল সংস্কৃতি, জীবনধারা এবং মানুষের আরেকটি উৎস। উদাহরণস্বরূপ, এটি চোলানাডু শহরের উল্লেখ করে এবং বলে যে সেখানকার বাসিন্দারা মাংস খায় এবং মদ পান করে, জেভেলেবিল বলে। চেলিয়ার মতে, এই কবিতা থেকে বোঝা যায় যে 2য় শতাব্দীর তামিল সমাজ মাংস খেত এবং পরবর্তী শতাব্দীতে নিরামিষ জীবনযাত্রায় পরিবর্তন ঘটে। যুদ্ধের দেবতা মুরুগান, সম্ভবত কালী কঙ্কালন, এবং কাকদের (শ্রাদ্ধ) লাল চালের আনুষ্ঠানিক পূর্বপুরুষের নৈবেদ্যের কথা কবিতায় উল্লেখ করা হয়েছে। পোরুনারাত্রুপদাই-এর কয়েকটি লাইন ব্রাহ্মণবাদী ধারণার পরামর্শমূলক পুনর্জন্ম এবং কর্ম (ওল) তত্ত্বের দিকে ইঙ্গিত করে। আরও দেখুন অষ্টাদশ বৃহত্তর গ্রন্থ সঙ্গম সাহিত্য রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি মুদালিয়ার, সিঙ্গারাভেলু এ., অপিথানা চিন্তামণি, তামিল সাহিত্যের একটি বিশ্বকোষ, (1931)-এশিয়ান এডুকেশনাল সার্ভিসেস দ্বারা পুনঃমুদ্রিত, নয়াদিল্লি (1983) সেলবি, মার্থা অ্যান (2011) তামিল প্রেমের কবিতাঃ তৃতীয় শতাব্দীর গোড়ার দিকের একটি সংকলন আইকুরুনুর পাঁচশত ছোট কবিতা। কলম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস, সঙ্গম সাহিত্য