The Dream of Gerontius (poem)
দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াস জন হেনরি নিউম্যান রচিত 1865 সালের একটি কবিতা যা একজন মৃত ব্যক্তির প্রার্থনা এবং দেবদূত ও দানবীয় প্রতিক্রিয়াগুলির সমন্বয়ে গঠিত। নিউম্যানের অ্যাংলিকানিজম থেকে রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পর লেখা এই কবিতাটি মৃত্যু থেকে পুর্গাটোরির মধ্য দিয়ে, সেখান থেকে স্বর্গে এবং ঈশ্বরের দিকে যাত্রা সম্পর্কে তাঁর নতুন ক্যাথলিক-ধারণকৃত বিশ্বাসের অন্বেষণ করে। কবিতাটি প্রধান চরিত্রটিকে অনুসরণ করে যখন সে মৃত্যুর কাছাকাছি আসে এবং তারপর একটি আত্মা হিসাবে পুনরায় জেগে ওঠে, বিচারের জন্য প্রস্তুতি নেয়, যে কোনও মানুষের অভিজ্ঞতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ঘটনাগুলির মধ্যে একটি অনুসরণ করেঃ মৃত্যু। নিউম্যান জেরোন্টিয়াসের মৃত্যু এবং বিচারকে একটি প্রিজম হিসাবে ব্যবহার করেন যার মাধ্যমে পাঠক তাদের নিজস্ব মৃত্যুর ভয় এবং ঈশ্বরের সামনে অযোগ্যতার অনুভূতি সম্পর্কে চিন্তা করতে আকৃষ্ট হয়। কবিতার সপ্তম পর্যায়ে অভিভূত জেরোন্টিয়াসের চিত্রায়ন, যিনি তাঁর অবিচ্ছিন্ন উপস্থিতির মাধ্যমে ঈশ্বর এবং তাঁর সাধু ও ফেরেশতাদের দরবারের পরিপূর্ণতা হ্রাস করার পরিবর্তে শুদ্ধিকরণের জন্য নিয়ে যাওয়ার জন্য ভিক্ষা করেন, মানবতার নিরাময়ের আকাঙ্ক্ষার একটি জনপ্রিয় অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়েছে। কবিতার এই দৃশ্যটি পুর্গাটোরির মতবাদের পুনর্বাসনের জন্য অনেক কিছু করেছে যা আগে চূড়ান্ত শুদ্ধিকরণের অবস্থার পরিবর্তে মূলত ইতিবাচক প্রকৃতির একটি ভয়ঙ্কর সন্ত্রাস হিসাবে দেখা হত। নিউম্যান বলেছিলেন যে কবিতাটি "দুর্ঘটনাক্রমে লেখা হয়েছিল-এবং এটি দুর্ঘটনাক্রমে প্রকাশিত হয়েছিল।" তিনি 1865 সালের 17 জানুয়ারি থেকে 7 ফেব্রুয়ারির মধ্যে বাইশটি টুকরো কাগজ থেকে ন্যায্য অনুলিপিতে এটি লিখেছিলেন এবং একই বছরের মে ও জুন মাসে জেসুইট সাময়িকী দ্য মান্থ-এ দুটি অংশে এটি প্রকাশ করেছিলেন। কবিতাটি 1900 সালে এডওয়ার্ড এলগারের একই নামের একটি কোরাল কাজকে অনুপ্রাণিত করেছিল। জেরোন্টিয়াস এর বেশিরভাগ চিত্রের জন্য দান্তে আলিঘিয়েরির ডিভাইন কমেডির কাছে ঋণী, যা মৃতদের রাজ্যের মধ্য দিয়ে ভ্রমণের একটি রূপক চিত্র। কবিতাটি সাতটি পৃথক "পর্যায়ে" বিভক্ত এবং এটি নিউম্যানের দীর্ঘতম লিখিত কবিতা। সাতটি পর্যায় হলঃ 1.Gerontius, 2। জেরোন্টিয়াসের আত্মা, 3। আত্মা, 4। আত্মা, 5. কোন শিরোনাম নেই, 6। অ্যাঞ্জেল, 7। দেবদূত। কবিতাটি সাতটি পর্যায়ে বিভক্ত-প্রথমটি এই জগতে জেরোন্টিয়াসের শেষ মুহূর্তগুলির বিশদ বিবরণ এবং পরবর্তী পর্যায়গুলি স্বর্গের দরবারের মধ্য দিয়ে তাঁর যাত্রার চিত্র তুলে ধরে। ফার্স্ট ফেজ জেরোন্টিয়াস একজন মৃতপ্রায় মানুষ, যিনি তাঁর শেষ মুহূর্তে মৃত্যুর বিছানায় যিশু ও মেরির কাছে সুরক্ষার জন্য প্রার্থনা করেন এবং শেষ ধর্মগ্রন্থগুলি গ্রহণ করেন। জেরোন্টিয়াস পরকালে সে কোথায় যাচ্ছে তা নিয়ে আত্মবিশ্বাসী নয় এবং স্বীকার করে যে সে নরকে যেতে পারে। জেরোন্টিয়াসের বন্ধুরা ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে, বাইবেল থেকে সমস্ত পরিসংখ্যান তালিকাভুক্ত করে যাদের স্বর্গে অনুরূপ অনুচ্ছেদ দেওয়া হয়েছিল। পর্বের শেষে একজন পুরোহিত "পেশাদার" শব্দটি উচ্চারণ করেন এবং জেরোন্টিয়াসকে তার জন্য অপেক্ষা করা অবর্ণনীয় আনন্দের দিকে এগিয়ে যেতে বলেন। দ্বিতীয় পর্যায়ে জেরোন্টিয়াসের বিচ্ছিন্ন আত্মা জেগে ওঠে, "সতেজ" হয়। এখন একজন আত্মার মতো জেগে ওঠো, সে সময় থেকে মুক্ত বোধ করে এবং স্বাধীনতার এক নতুন অনুভূতি লাভ করে। জেরোন্টিয়াস বলতে পারেন না যে তিনি বেঁচে আছেন নাকি মারা গেছেন, তবে ধরে নেন যে তিনি মারা যাননি কারণ তিনি কিছুই অস্বাভাবিক বোধ করেন না। সে বিশ্বাস করে যে সে জেগে উঠতে পারে যদি সে চায় তবে দেখতে পায় যে "আমি একটি হাত বা পা নাড়াতে পারি না"। এই সমস্ত কিছু তাকে বিভ্রান্ত করতে শুরু করে এবং সে অনুভব করতে শুরু করে যেন সে মহাকাশে ভাসছে, বা সম্ভবত সেই স্থানটি তার থেকে দূরে ভাসছে। জেরোন্টিয়াস যখন তার বুদ্ধি হারাতে শুরু করে ঠিক তখনই তার অভিভাবক দেবদূত উপস্থিত হয়। দেবদূত জেরোন্টিয়াসকে বলে যে দেবদূত জন্ম থেকেই তার উপর নজর রাখছেন এবং এখন কাজ শেষ হয়েছে। দেবদূত আরও ব্যাখ্যা করেন যে, জেরোন্টিয়াসের সারা জীবন ধরে তিনি সত্য ও পাপের ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য উপস্থিত ছিলেন, যাতে জেরোন্টিয়াসকে কখনও ভুল পথে খুব বেশি নিচে পড়তে না দেওয়া হয়। জেরোন্টিয়াস অবশেষে দেবদূতের সাথে কথা বলার পরে স্বীকার করে যে সে মারা গেছে। তৃতীয় পর্যায় দেবদূত বলেছেন যে জেরোন্টিয়াস ভৌতিক রাজ্যকে সবেমাত্র পিছনে ফেলেছেন এবং ব্যাখ্যা করেছেন যে সময় এবং এই জাতীয় অন্যান্য জিনিসগুলি কেবল মানুষের দ্বারা তৈরি নির্মাণ, এবং পরকালে আর প্রযোজ্য নয়। তিনি আরও ব্যাখ্যা করেন যে, জেরোন্টিয়াসকে ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে রাখার একমাত্র উপায় হল তার নিজের চিন্তাভাবনা। জেরোন্টিয়াস দেবদূতকে জিজ্ঞাসা করেন যে কেন তিনি আর ঈশ্বরের সাথে দেখা করতে ভয় পান না, এবং পরিবর্তে, তাদের সম্ভাব্য সাক্ষাতের মধ্যে আনন্দের অনুভূতি অনুভব করেন। দেবদূত আত্মাকে বলে যে তার আনন্দের অনুভূতি হল ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা একটি প্রতিদান যা তাকে বিশ্বাস এবং আশায় রাখার জন্য এগিয়ে যায় যখন এটি আসন্ন দানবীয় প্রলোভনের মধ্য দিয়ে যায়। চতুর্থ পর্যায় জেরোন্টিয়াস এবং দেবদূতের আত্মা "বিচার-আদালতে" পৌঁছেছে যেখানে অসুররা একত্রিত হয়েছে। আদালতটি একটি পুরানো অঞ্চল যেখানে শয়তান দৌড়াত এবং ইয়োবের মতো লোকদের আক্রমণ করার জন্য আদালতকে ব্যবহার করত। শয়তানের সৈন্যরা এখন "নরকের জন্য আত্মাদের সংগ্রহ" করার আশায় এই অঞ্চলটি পরিচালনা করে। তারা যীশুর মৃত্যুর বিষয়ে ভূতদের কথা বলতে এবং হাসতে শোনে। অসুররা কাপুরুষ হওয়ার জন্য জাহান্নামকে ভয় পায় তাদের উপহাস করে কারণ তারা প্রভুর ভালবাসার কারণে নয় বরং অজানা ভয়ের কারণে ধর্মে পরিণত হয়। জেরোন্টিয়াসের আত্মা দেবদূতকে জিজ্ঞাসা করে যে কেন তার সমস্ত ইন্দ্রিয় এখনও দৃষ্টি ছাড়া কাজ করে, "আমি পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার পর থেকে সমস্ত অন্ধকার হয়ে গেছে; আমি কি আমার তপস্যা-সময় জুড়ে এইভাবে দৃষ্টিহীন থাকব?" দেবদূত ব্যাখ্যা করেন যে তাঁর আত্মা এখন এমন এক জগতে বিদ্যমান যেখানে তাঁর ইন্দ্রিয়ের প্রয়োজন নেই কিন্তু পুনরুত্থানের দিনে তিনি "আপনি যা হারিয়েছেন, নতুন তৈরি এবং মহিমান্বিত" তা ফিরে পাবেন। তাঁর দৃষ্টিশক্তির ক্ষেত্রে তিনি শুদ্ধিকরণের মাধ্যমে অন্ধই থাকবেন কারণ শুদ্ধিকরণ হল "তার আলো ছাড়া আগুন"। আত্মা এটিকে এগিয়ে নিয়ে যায়, "আমি আবার দেখার যোগ্য নই/দিনের মুখ।" অন্ধ হওয়া সত্ত্বেও, জেরোন্টিয়াসকে বলা হয় যে তিনি বিচারের সময় এক সেকেন্ডের জন্য ঈশ্বরকে দেখবেন। পঞ্চম পর্যায় আত্মা এবং দেবদূত হাউস অফ জাজমেন্টের দিকে এগিয়ে যায়, দ্য ফার্স্ট কোয়ার অফ অ্যাঞ্জেলিক্যালসকে অতিক্রম করে যাদের তারা ঈশ্বরের প্রশংসা গাইতে শুনে। দেবদূত ব্যাখ্যা করেছেন যে পরকালের ভবনগুলি বস্তু দিয়ে তৈরি নয় বরং জীবন দিয়ে তৈরি, "পবিত্র, ধন্য এবং অমর প্রাণী/যারা ক্রমাগত তাদের নির্মাতার প্রশংসা করে।" দেবদূতদের দ্বিতীয় এবং তৃতীয় গায়কদলগুলি পাস করা হয়। তৃতীয় গায়কদল জেরোন্টিয়াসের আসন্ন ভাগ্য সম্পর্কে গান করে, শরীর ও আত্মার দ্বৈত যন্ত্রণা সম্পর্কে গান করে। দেবদূত জেরোন্টিয়াসকে তার আসন্ন সুন্দর দর্শনের কথা বলে। ঈশ্বরের নিছক দর্শন তাকে প্রেমে পূর্ণ করবে কিন্তু তাকে অসুস্থও করবে, কারণ ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার জন্য প্রভু যে বিস্ময়কর অনুগ্রহ দেখিয়েছিলেন তা সত্ত্বেও, জেরোন্টিয়াস একজন পাপী ব্যক্তি ছিলেন। তার প্রেমময় ঈশ্বরকে মুখোমুখি দেখার জন্য আত্মার স্বাভাবিক আকুল আকাঙ্ক্ষা এবং খ্রীষ্টের নিখুঁত প্রেমের বিরুদ্ধে পাপ করার জন্য এটি যে ন্যায্য লজ্জা অনুভব করে তার মধ্যে এই সংমিশ্রণটি আত্মার আসন্ন শুদ্ধিকামী যন্ত্রণার কারণ। তারা উপস্থিতির পবিত্র সিঁড়িতে পৌঁছায়-চেম্বার যেখানে ফেরেশতারা পথ দেখানোর জন্য উভয় পাশে সিঁড়ি লাইন করে। পঞ্চম পর্যায় শেষ হওয়ার সাথে সাথে অ্যাঞ্জেলিক্যালসের চতুর্থ এবং পঞ্চম গায়কদল জেরোন্টিয়াসের আত্মার উদ্দেশ্যে গান গাইতে আসে যখন সে সিঁড়ি বেয়ে ওঠার প্রস্তুতি নেয়। ষষ্ঠ পর্যায় জেরোন্টিয়াস এবং তাঁর অভিভাবক দেবদূতের আত্মা এই পর্যায়ে "আমাদের ঈশ্বরের আবৃত উপস্থিতির" খুব কাছাকাছি। র্যাপসোডিক দেবদূতদের পূর্ববর্তী জাঁকজমক থেকে অনেক দূরে, জেরোন্টিয়াস এখন কেবল একটি ভয়ঙ্কর এবং অগাস্ট নীরবতা খুঁজে পান যা ঈশ্বরের সিংহাসনকে ঘিরে রেখেছে। প্রথম পর্যায়ে মৃত্যুশয্যায় পুরোহিত এবং জেরোন্টিয়াসের বন্ধুদের দ্বারা করা করুণার প্রার্থনার প্রতিধ্বনি নীরবতায় স্পষ্ট। সিংহাসনের সামনে অ্যাগনির দেবদূত দাঁড়িয়ে আছেন, সেই একই দেবদূত যিনি গেথসেমানির বাগানে যিশুকে সান্ত্বনা দিয়েছিলেন, সমস্ত মানবজাতির পরিত্রাণের জন্য অনুরোধ করেছিলেন। দ্য গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেল জেরোন্টিয়াসের কেসকে এর সবচেয়ে শক্তিশালী প্রার্থনা হিসাবে সুপারিশ করে। একবার অ্যাগনির দেবদূত জেরোন্টিয়াসের প্রতি দয়াশীল হওয়ার জন্য এবং সমস্ত অসম্পূর্ণ, সংরক্ষিত আত্মাদের শুদ্ধিকরণ ত্বরান্বিত করার জন্য যীশুর কাছে অনুরোধ করলে, জেরোন্টিয়াস নিজেকে তাঁর ঈশ্বরের সাথে দেখা করার জন্য প্রস্তুত বলে ঘোষণা করেন। গার্ডিয়ান অ্যাঞ্জেল-এর সতর্ক সতর্কবাণী দ্বারা পরিচালিত না হয়ে কেবল তার মুক্তিদাতার প্রতি তীব্র অসংযত ভালবাসার দ্বারা পরিচালিত হয়ে, জেরোন্টিয়াস তার অভিভাবকদের আলিঙ্গন থেকে মুক্ত হয়ে লড়াই করে এবং যীশুর পায়ের দিকে আকুলভাবে ঝুঁকে পড়ে। দৃষ্টি ফিরে পাওয়ার পর আত্মা এক মুহূর্তের জন্য তাঁর সৃষ্টিকর্তার প্রেমময় চোখের দিকে তাকায়। ঈশ্বরকে ঘিরে থাকা আত্মার মহিমা যদিও জেরোন্টিয়াসের পক্ষে তাঁর ক্রুশবিদ্ধ প্রভুর ভালবাসা এবং তাঁর পার্থিব বোকামির জন্য অপরাধবোধ সহ্য করা এবং অসুস্থ হওয়ার পক্ষে খুব বেশি, তিনি বেদনাদায়কভাবে বুঝতে পারেন যে, এখনও তিনি সৌন্দর্যপূর্ণ দর্শন গ্রহণ করতে প্রস্তুত নন। সে তার অভিভাবককে অনুরোধ করে তাকে তার দুর্দশা থেকে উদ্ধার করার জন্য এবং তাকে এমন এক জায়গায় নিয়ে যাওয়ার জন্য যেখানে তার সমস্ত আত্মাকে এখনও ঈশ্বরের ভালবাসায় দ্রুত এবং গ্রাস করে, সে পরীক্ষা ও কষ্টের মাধ্যমে সুস্থ হতে পারে এবং তার ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে পুনর্নির্মাণ করতে পারেঃ "আমাকে নিয়ে যান, যাতে আমি শীঘ্রই জেগে উঠি এবং উপরে উঠি, এবং তাঁকে অনন্ত দিনের সত্যে দেখতে পারি!" সপ্তম পর্যায় দেবদূত বলেন যে "সোনার কারাগার তার দরজা খুলে দেবে" এবং জেরোন্টিয়াসের আত্মাকে পুর্গাটোরির রাজ্যে প্রবেশ করতে দেবে। দেবদূত তাঁকে স্বর্গে চলে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার দিন পর্যন্ত তাঁর যত্ন নিতে বলেন যে সময়ে দেবদূত "আলোর দরবারের জন্য এটি পুনরুদ্ধার করতে" ফিরে আসবেন। পুর্গাটোরিতে আত্মারা তাদের মন্ত্রটি পাঠ করে বলে যে প্রভু তাদের জন্য আসবেন এবং তারা পরের দিন সকালে জেগে উঠবে যাতে তারা প্রভুর করুণায় পূর্ণ হয়ে যায় এবং স্বর্গে প্রবেশের অনুমতি পায়। কবিতাটি শেষ হওয়ার সাথে সাথে দেবদূত আস্তে আস্তে জেরোন্টিয়াসের আত্মাকে পুর্গাটোরিতে ছেড়ে দেয়। দেবদূত তাকে বলে যে পুর্গাটোরির ফেরেশতারা তার যত্ন নেবে এবং তাকে লালন-পালন করবে যাতে সে স্বর্গে প্রবেশের জন্য প্রস্তুত হয়। তিনি একটি শেষ বিদায় প্রদান করেনঃ "বিদায়, কিন্তু চিরকালের জন্য নয়! ভাই প্রিয়, আপনার দুঃখের বিছানায় সাহসী এবং ধৈর্য ধরুন; দ্রুত আপনার পরীক্ষার রাত এখানে কেটে যাবে, এবং আমি আসব এবং আগামীকাল আপনাকে জাগিয়ে তুলব। "সমালোচনামূলক প্রতিক্রিয়া দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াস মুক্তি পাওয়ার পরে তাত্ক্ষণিক সাফল্য পেয়েছিল, কারণ মৃত্যু, আত্মহত্যা এবং পরকালের মতো বিষয়গুলির প্রতি ভিক্টোরিয়ান যুগের ক্রমবর্ধমান আগ্রহের কারণে। নিউম্যানের মতো ফিলিপ জেমস বেইলি বা জোহান ওল্ফগ্যাং ভন গয়েথের মতো অন্যান্য লেখকরা মৃত্যুর বিষয়ে তাদের লেখায় অনেক খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, তবে গয়েটে এবং বেইলি উভয়ের মতো নয়, নিউম্যান মৃত্যু এবং আত্মার "জীবন" বিষয়টিকে নিয়েছিলেন। যেহেতু দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াস জীবন থেকে মৃত্যু পর্যন্ত স্বর্গে আত্মার যাত্রা নিয়ে আলোচনা করে, যা অনেক লেখক এবং কবি সেই সময় পর্যন্ত করেননি, তাই অনেকেই ভেবেছিলেন যে নিউম্যান যখন এটি লিখেছিলেন তখন তিনি কী অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন। কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে নিউম্যান তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি তৈরি করার সময় 11 শতকের সেন্ট পিটার ড্যামিয়ানের একটি স্তব, "ডি ডাই মর্টাস রিথমাস" থেকে অনুপ্রেরণা পেয়েছিলেন, তবে কেউ কেউ মনে করেন যে নিউম্যানের অনুপ্রেরণা এবং উদ্দেশ্যগুলি আরও ব্যক্তিগত ছিল। এর শিরোনামের কারণে, কেউ কেউ বিশ্বাস করতেন যে নিউম্যান কবিতাটির অনুপ্রেরণা স্বপ্ন থেকে পেয়েছেন, কোনও ধর্মীয় পাঠ্য থেকে নয়। কেউ কেউ মনে করেন যে, কবিতাটি হয়তো মৃত্যু নিয়েও আলোচনা করেনি, বরং এটি একজন বৃদ্ধের-এমনকি নিউম্যানের-মৃত্যুর পরের জীবন নিয়ে চিন্তিত হওয়ার একটি দর্শন। এই বিভিন্ন গোষ্ঠী ছাড়াও কেউ কেউ দেখেছিলেন যে "নিউম্যান নিজেই যে কোনও উপলব্ধ ধর্ম বা সম্প্রদায়ের চেয়ে বৃহত্তর ধর্মীয় কর্তৃত্ব এবং বিশ্বাসযোগ্যতা বহন করেন" এবং "জেরোন্টিয়াসের স্বপ্ন" ক্যাথলিক চার্চের একজন কার্ডিনালের ঋষি প্রজ্ঞার একটি দর্শন ছিল। নিউম্যানের অনুপ্রেরণা যাই হোক না কেন, "দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াস" মৃত্যু এবং ভিক্টোরিয়ান যুগের আত্মার উপর অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ এবং নিউম্যানের অন্যতম বিখ্যাত কাজ হিসাবে রয়ে গেছে। অভিযোজন দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াস, এডওয়ার্ড এলগারের একটি রচনা যা কবিতার একটি সেটিং। আরও দেখুন খ্রিস্টান এস্ক্যাটোলজি নোটস এক্সটার্নাল লিঙ্কস প্রজেক্ট গুটেনবার্গ-এ জেরোন্টিয়াসের স্বপ্নের পাঠ্য-দ্য ড্রিম অফ জেরোন্টিয়াসের ইংরেজি কবিতা 1865 জন হেনরি নিউম্যানের নতুন ইংরেজি স্তবকে স্তবগানের কাজ