Talpiot Tomb
তালপিয়ট সমাধি (বা তালপিয়ট সমাধি) পূর্ব জেরুজালেমের পুরাতন শহর থেকে পাঁচ কিলোমিটার (তিন মাইল) দক্ষিণে পূর্ব তালপিয়ট পাড়ায় 1980 সালে আবিষ্কৃত একটি পাথর-কাটা সমাধি। এতে দশটি অসুরি ছিল, যার মধ্যে ছয়টি শিলালিপি সহ খোদাই করা ছিল, যার মধ্যে একটি "ইয়েশুয়া বার ইয়েহোসেফ" ("যোষেফের পুত্র জেশুয়া") হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, যদিও শিলালিপিটি আংশিকভাবে অবৈধ, এবং এর অনুবাদ এবং ব্যাখ্যা ব্যাপকভাবে বিতর্কিত। সমাধি থেকে বিভিন্ন মানব দেহাবশেষ এবং বেশ কয়েকটি খোদাইও পাওয়া গেছে। তালপিয়ট আবিষ্কারটি 1994 সালে "ইসরায়েল রাজ্যের সংগ্রহে ইহুদি ওসসুয়ারিদের ক্যাটালগ" সংখ্যায় নথিভুক্ত করা হয়েছিল এবং 1996 সালের মার্চ/এপ্রিল মাসে যুক্তরাজ্যের গণমাধ্যমে প্রথম আলোচনা করা হয়েছিল। সেই বছরের শেষের দিকে ইসরায়েল অ্যান্টিকুইটিজ অথরিটির জার্নাল আতিকোটের 29 নং খণ্ডে এই আবিষ্কারের বর্ণনা সম্বলিত একটি নিবন্ধ প্রকাশিত হয়। একটি বিতর্কিত তথ্যচিত্র, দ্য লস্ট টম্ব অফ জিসাস, 2007 সালে পরিচালক জেমস ক্যামেরন এবং সাংবাদিক সিমচা জ্যাকোবোভিচি দ্বারা প্রযোজিত হয়েছিল এবং জ্যাকোবোভিচি এবং চার্লস পেলেগ্রিনোর একটি বইয়ের সাথে দ্য জিসাস ফ্যামিলি টম্ব নামে প্রকাশিত হয়েছিল। বই এবং চলচ্চিত্রটি এই বিষয়টিকে তুলে ধরে যে তালপিয়ট সমাধিটি নাসরতীয় যীশুর, তাঁর বর্ধিত পরিবারের সদস্যদের এবং নিউ টেস্টামেন্টের আরও বেশ কয়েকজন ব্যক্তির সমাধিস্থল ছিল-এবং অনুমানের মাধ্যমে, যে যীশু মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হননি যেমন নিউ টেস্টামেন্ট বর্ণনা করে। এই উপসংহারটি, যদিও আংশিকভাবে পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ দ্বারা সমর্থিত, কিছু প্রত্নতাত্ত্বিক, ধর্মতত্ত্ববিদ, ভাষাগত এবং বাইবেল পণ্ডিতদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত। 1980 সালে যে প্রত্নতাত্ত্বিক দলটি সমাধিটি খনন করেছিল তারা নির্ধারণ করেছিল যে এটি দ্বিতীয় মন্দির-হেরোডিয়ান যুগের, যা প্রায় 515 খ্রিষ্টপূর্বাব্দ থেকে এই অঞ্চলের সাধারণ সময় পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, এই ধরনের একটি সমাধি একটি ধনী ইহুদি পরিবারের অন্তর্গত বলে মনে করা হবে। একই এলাকায় প্রায় 900টি অনুরূপ সমাধি আবিষ্কৃত হয়েছে। আবিষ্কার ও খনন 1980 সালের 28শে মার্চ নির্মাণ শ্রমিকরা একটি অ্যাপার্টমেন্ট কমপ্লেক্সের ভিত্তি স্থাপন করে সমাধিটি আবিষ্কার করেন, যখন প্রস্তুতিমূলক ধ্বংসযজ্ঞ দুর্ঘটনাক্রমে সমাধির প্রবেশদ্বারটি উন্মোচন করে। পরের দিন ইসরায়েলের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের (আইডিএ, বর্তমানে ইসরায়েল প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষ বা আইএএ) এলাকা তত্ত্বাবধায়ক আমোস ক্লোনার এই স্থানটি পরিদর্শন করেন। ক্লোনার প্রাথমিক স্কেচের একটি সেট তৈরি করেছিলেন এবং ইয়োসেফ গ্যাট দ্বারা পরিচালিত একটি উদ্ধার খনন করার অনুমতি চেয়েছিলেন। সোমবার, 31শে মার্চ অনুমতি জারি করা হয়েছিল, কিন্তু প্রকৃতপক্ষে আগের দিনই কাজ শুরু হয়েছিল। যদিও বলা হয়েছে যে দলটিকে কাজ শেষ করার জন্য মাত্র তিন দিন সময় দেওয়া হয়েছিল, গ্যাট-এর নোটগুলি ইঙ্গিত দেয় যে 11ই এপ্রিল আনুষ্ঠানিকভাবে শেষ না হওয়া পর্যন্ত কাজটি "বিরতিহীনভাবে" চলতে থাকে, এবং বেশিরভাগ কাজই প্রথম দুই দিনের মধ্যে শেষ হয়। 1982 সালে অ্যাপার্টমেন্ট ভবন নির্মাণের কাজ শেষ হয়। স্থানীয় বাসিন্দা তোভা ব্রাচার শিশুরা কবরে প্রবেশ করে ভিতরে খেলতে সক্ষম হয়। ব্রাচা কর্তৃপক্ষকে অবহিত করেন, যারা নিরাপত্তার কারণে প্রবেশদ্বারটি সিল করে দেয়। শিশুরা কিছু পরিত্যক্ত ইহুদি ধর্মীয় গ্রন্থ খুঁজে পায় যা সমাধিতে রাখা হয়েছিল, যা জেনিজা হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছিল। সমাধিটি, যা জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত নয়, ডোভ গ্রুনার স্ট্রিটের একটি আঙ্গিনায়, ওলেই হাগারডম এবং আভশালোম হাভিভ স্ট্রিটের কোণে সিঁড়ির নিচে অবস্থিত। 2005 সালে জ্যাকোবোভিচি তাঁর তথ্যচিত্র 'দ্য লস্ট টম্ব অফ জিসাস'-এর চিত্রগ্রহণের সময় প্রাচীন নিদর্শন কর্তৃপক্ষের অনুমতি ছাড়াই এটি পুনরায় চালু করেন এবং এর পরেই কর্মকর্তাদের দ্বারা পুনরায় সিল করা হয়। 2008 সালে, প্রত্নতত্ত্ববিদের বিধবা স্ত্রী রুথ গ্যাট, যিনি মূল খননের তত্ত্বাবধান করেছিলেন, দাবি করেছিলেন যে তাঁর স্বামী 1990-এর দশকের মাঝামাঝি পর্যন্ত এই আবিষ্কারটি গোপন রেখেছিলেন কারণ তিনি আশঙ্কা করেছিলেন যে যদি সমাধির অস্তিত্ব প্রকাশ করা হয় তবে ইহুদি বিদ্বেষের তরঙ্গ দেখা দেবে। যাইহোক, এই ধরনের দাবি পণ্ডিতদের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত হয়েছে, যারা উল্লেখ করেছেন যে ইয়োসেফ গাট সমাধিতে শিলালিপিগুলি ব্যাখ্যা ও অনুবাদ করার অনেক আগে মারা গিয়েছিলেন এবং যাই হোক না কেন, শিলালিপিগুলি পড়ার দক্ষতার অভাব ছিল। বিন্যাস সমাধিটি শক্ত চুনাপাথরের পাথর থেকে খোদাই করা হয়েছে। এর মধ্যে ছয়টি কোখিম বা সমাধিসৌধ এবং দুটি আর্কোসোলিয়া বা খিলানযুক্ত তাক রয়েছে যেখানে একটি মৃতদেহ সমাধিস্থ করার জন্য রাখা যেতে পারে। ছিদ্রের মধ্যে অস্থিসন্ধির সন্ধান পাওয়া গেছে। 10টি চুনাপাথরের অস্থিসন্ধি পাওয়া গেছে, যার মধ্যে ছয়টিতে শিলালিপি রয়েছে, যদিও সেগুলির মধ্যে মাত্র চারটি ক্ষেত্রে স্বীকৃত ছিল। প্রত্নতাত্ত্বিক দলটি অস্থিসন্ধিগুলিকে সামান্য উল্লেখযোগ্য বলে নির্ধারণ করে এবং সেগুলি বিশ্লেষণ ও সংরক্ষণের জন্য রকফেলার জাদুঘরে সরবরাহ করে। জ্যাকোবোভিচি, ক্যামেরন এবং ধর্মীয় অধ্যয়নের অধ্যাপক জেমস তাবোরের মতে, একটি অচিহ্নিত অস্থিসন্ধি পরে জাদুঘরের বাইরে একটি আঙ্গিনায় সংরক্ষণ করা হলে অদৃশ্য হয়ে যায়। এই দাবির সমালোচনা করেছেন জাদুঘরের প্রাক্তন তত্ত্বাবধায়ক জো জিয়াস এবং ক্লোনার উভয়ই। দশটি অস্থিসন্ধির প্রত্যেকটিতে মানুষের দেহাবশেষ ছিল, যা আমোস ক্লোনার দ্বারা "অবনতির উন্নত অবস্থায়" ছিল বলে জানা গেছে। সমাধিটি বহু-প্রজন্মের হতে পারে, প্রতিটি অস্থিসন্ধিতে কয়েক প্রজন্মের হাড় সংরক্ষণ করা হয়েছিল, তবে তাদের বিষয়বস্তুর কোনও রেকর্ড রাখা হয়নি এবং পাওয়া হাড়গুলি দ্বারা কতজন ব্যক্তির প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছিল তা নির্ধারণ করার জন্য কোনও বিশ্লেষণ করা হয়েছে বলে মনে হয় না। এছাড়াও, 0.50 মিটার (2 ') ভরাট স্তরের নিচে সমাধির মেঝেতে তিনটি মাথার খুলি পাওয়া গেছে এবং আর্কোসোলিয়ার ভরাট অংশে চূর্ণ হাড় পাওয়া গেছে। পূরণের নীচে এই হাড়গুলির বিচ্ছুরণ ইঙ্গিত দেয় যে প্রাচীনকালে সমাধিটি বিকৃত করা হয়েছিল। সমস্ত হাড় অবশেষে দাফনের জন্য ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল। প্রতীক সমাধির প্রবেশদ্বারের উপরে একটি শেভরন এবং বৃত্তাকার প্যাটার্ন দৃশ্যমান। মিডিয়া কভারেজ বিবিসি তার হার্ট অফ দ্য ম্যাটার নিউজ ম্যাগাজিনের অংশ হিসাবে 1996 সালে তালপিয়ট সমাধির উপর একটি তথ্যচিত্র প্রথম সম্প্রচার করে। সেই সময়ে, এই স্থানটি পরীক্ষা করা প্রথম প্রত্নতাত্ত্বিক আমোস ক্লোনার বলেছিলেন যে যীশুর সাথে সংযোগের দাবি প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে টিকিয়ে রাখেনি, যোগ করে "তারা কেবল এর জন্য অর্থ পেতে চায়"। অন্যরাও একইভাবে সংশয়ী ছিলেন। 2008 প্রিন্সটন সিম্পোজিয়াম 2008 সালের জানুয়ারিতে জেরুজালেমে অনুষ্ঠিত একটি সিম্পোজিয়ামের পরে ("দ্বিতীয় মন্দির ইহুদিধর্মে পরকাল এবং কবরের অনুশীলনের বিষয়ে ইহুদি দৃষ্টিভঙ্গির উপর তৃতীয় প্রিন্সটন থিওলজিকাল সেমিনারি সিম্পোজিয়ামঃ প্রসঙ্গে তালপিয়ট সমাধির মূল্যায়ন"), তালপিয়ট সমাধির প্রতি গণমাধ্যমের আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল এবং উল্লেখযোগ্যভাবে টাইম এবং সিএনএন ব্যাপক কভারেজ দিয়েছিল, মামলাটি পুনরায় খোলা হয়েছে বলে প্রশংসা করে। বিশেষ করে সিমচা জ্যাকোবোভিচি সংবাদমাধ্যমের কাছে বিবৃতি জারি করে বলেছেন যে সিম্পোজিয়ামটি মামলাটি পুনরায় চালু করেছে এবং তিনি "সম্পূর্ণরূপে প্রমাণিত" বোধ করেছেন। জ্যাকোবোভিচি এই ধরনের কোনও সংবাদ বিজ্ঞপ্তি দেওয়ার কথা অস্বীকার করেছেন। এই সিম্পোজিয়ামের সময়ই রুথ গ্যাট, ইয়োসেফ গ্যাট-এর জন্য মরণোত্তর পুরস্কার গ্রহণ করার সময় ঘোষণা করেছিলেনঃ "আমার স্বামী, দক্ষিণ জেরুজালেমের পূর্ব তালপিয়ট সমাধির প্রধান প্রত্নতাত্ত্বিক, বিশ্বাস করেছিলেন যে 1980 সালে তিনি যে সমাধি খনন করেছিলেন তা প্রকৃতপক্ষে নাজারেথের যিশু এবং তাঁর পরিবারের সমাধি ছিল।" যাইহোক, সেমিনারের পণ্ডিতরা জোর দিয়েছিলেন যে ইয়োসেফ গাথ সমাধিতে শিলালিপিগুলি ব্যাখ্যা ও অনুবাদ করার অনেক আগে মারা গিয়েছিলেন এবং তাই, নাজারেথের যিশুর সাথে সমাধির কোনও কথিত সংযোগ সম্পর্কে জানতে পারেননি। আমোস ক্লোনার, যিনি সমাধিতে গাথের সাথে কাজ করেছিলেন, তিনিও অস্বীকার করেছেন যে তিনি কখনও এরকম কিছু বলেননি এবং জ্যাকোবোভিসিকে মিসেস গাথের মতামতকে প্রভাবিত করার জন্য অভিযুক্ত করেছেন। গণমাধ্যমের চিত্রায়নের পরে, সিম্পোজিয়ামে উপস্থিত পণ্ডিতরা সিমচা জ্যাকোবোভিচি এবং জেমস ক্যামেরনকে মিডিয়াকে বিভ্রান্ত করার জন্য অভিযোগ করেছিলেন যে সিম্পোজিয়াম তাদের তত্ত্বকে কার্যকর হিসাবে পুনরায় চালু করেছে। উল্লেখযোগ্যভাবে সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিক এবং এপিগ্রাফার সহ বেশ কয়েকজন পণ্ডিত, যারা সিম্পোজিয়ামে কাগজপত্র সরবরাহ করেছিলেন, ভুল উপস্থাপনের দাবি করে একটি খোলা চিঠি জারি করে বলেছিলেন যে জ্যাকোবোভিচি এবং ক্যামেরনের সিম্পোজিয়াম থেকে সমর্থনের দাবি "সত্য থেকে আর কিছুই নয়" এবং "উপস্থিত বেশিরভাগ পণ্ডিত-সমস্ত প্রত্নতাত্ত্বিক এবং এপিগ্রাফার সহ যারা সমাধি সম্পর্কিত কাগজপত্র উপস্থাপন করেছিলেন-হয় তালপিয়ট সমাধির সনাক্তকরণকে যিশুর পরিবারের অন্তর্গত হিসাবে প্রত্যাখ্যান করেন বা এই দাবিটিকে অত্যন্ত অনুমানমূলক বলে মনে করেন" এবং "তালপিয়ট সমাধির যিশুর পরিবারের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার সম্ভাবনা কার্যত শূন্য"। ইসরায়েল প্রত্নতাত্ত্বিক কর্তৃপক্ষের প্রত্নতত্ত্ব/নৃতত্ত্বের সিনিয়র কিউরেটর জো জিয়াস সিম্পোজিয়ামের আগে জেমস তাবোরের জারি করা একটি ফাঁস হওয়া মেমোকে "এজেন্ডাকে বিকৃত করার জন্য সিমচা এবং তাবোরের বাইরের হস্তক্ষেপের প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছেন এবং কার্যধারাকে এমনভাবে তির্যক করেছেন যা তাদের পূর্ব-পরিকল্পনার পক্ষে অনুকূল ছিল।" গেজা ভার্মেস (ঐতিহাসিক যীশুর একজন প্রধান এবং সম্মানিত পণ্ডিত) একটি বিবৃতি জারি করে বলেছেন যে, "এখন পর্যন্ত যে প্রমাণ পাওয়া গেছে তা প্রমাণ করার থেকে অনেক কম যে তালপিয়ট সমাধিটি নাজারেথের যীশুর পরিবারের সমাধি বা এমনকি হতে পারে। মরিয়াম্নের অস্থিসন্ধির সঙ্গে সুসমাচারের মেরি ম্যাগডালিনের অস্থিসন্ধির শনাক্তকরণের কোনও সমর্থন নেই এবং এটি ছাড়া মামলাটি ভেঙে যায়। প্রাথমিকভাবে দ্বিতীয় মন্দির ইহুদিধর্মের পরকালের সমস্যার প্রতি নিবেদিত এই সম্মেলনটি প্রাচীন ইহুদি সমাধি প্রথা এবং আধুনিক বিজ্ঞান সম্পর্কে সর্বশেষ দৃষ্টিভঙ্গি প্রচার করতে কার্যকর ছিল। মুষ্টিমেয় কয়েকজন অংশগ্রহণকারী ছাড়াও, সমবেত পণ্ডিতদের অধিকাংশই এই তত্ত্বটি বিবেচনা করেন যে তালপিয়ট অসুরিগুলিতে নাজারেথের যিশু এবং তাঁর পরিবারের দেহাবশেষ রয়েছে যা সম্মেলনের পরে আগের মতো অসম্ভব ছিল। আমার ঐতিহাসিক রায়ে, বিষয়টি, এবং যথেষ্ট নতুন প্রমাণের অভাবে, বন্ধ থাকা উচিত। প্রিন্সটন থিওলজিকাল সেমিনারি বিতর্কের পরে একটি চিঠি জারি করে এবং উদ্বেগ পুনর্ব্যক্ত করেঃ সিম্পোজিয়াম অনুসরণকারী প্রেস প্রায় ঠিক বিপরীত ধারণা (সিম্পোজিয়ামের ফলাফলের) দিয়েছে, পরিবর্তে বলেছে যে, সম্মেলনের কার্যধারা তালপিয়ট সমাধির সনাক্তকরণকে বিশ্বাসযোগ্যতা দিয়েছে। অনেক অংশগ্রহণকারীর দ্বারা সিম্পোজিয়ামের পর থেকে জারি করা বিবৃতিগুলি থেকে এর বিপরীতে যা প্রচুর পরিমাণে স্পষ্ট, এই ধরনের উপস্থাপনাগুলি স্পষ্টভাবে মিথ্যা এবং স্পষ্টভাবে আলোচনার চেতনা এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিষয়বস্তুকে ভুলভাবে উপস্থাপন করে। সিম্পোজিয়ামের কার্যধারা জেমস চার্লসওয়ার্থ সম্পাদনা করবেন এবং প্রকাশ করবেন। সিম্পোজিয়ামের শেষে, চার্লসওয়ার্থ বলেছিলেন যে "বেশিরভাগ প্রত্নতাত্ত্বিক, এপিগ্রাফার এবং অন্যান্য বিজ্ঞানীরা দৃঢ়ভাবে যুক্তি দিয়েছিলেন যে তালপিয়ট সমাধিটি যিশুর সমাধি ছিল এই উপসংহারে আসার কোনও কারণ নেই।" বৈজ্ঞানিক জার্নাল নিয়ার ইস্টার্ন আর্কিওলজির একটি সংস্করণ (খণ্ড। 69, ইস। 3/4, সেপ্টেম্বর-ডিসেম্বর 2006), আমেরিকান স্কুল অফ ওরিয়েন্টাল রিসার্চ দ্বারা প্রকাশিত, তালপিয়ট সমাধি সম্পর্কিত বেশ কয়েকটি নিবন্ধ রয়েছে, যার মধ্যে বিতর্কের একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ রয়েছে। দ্য ডালাস মর্নিং নিউজ-এর সাথে একটি বিতর্কে ধর্মপ্রচারক পণ্ডিত ড্যারেল এল. বক (ডালাস থিওলজিকাল সেমিনারি) এবং অজ্ঞেয়বাদী পণ্ডিত বার্ট ডি. এরম্যান (চ্যাপেল হিলের নর্থ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়) উভয়ই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে ঐতিহাসিক যিশুর সাথে তালপিয়ট সমাধির কোনও সম্পর্ক নেই। দ্য লস্ট টম্ব অফ জিসাস অ্যান্ড দ্য জিসাস ফ্যামিলি টম্ব দ্য লস্ট টম্ব অফ জিসাস 4ঠা মার্চ, 2007-এ দ্য ডিসকভারি চ্যানেলে প্রিমিয়ার হয়, যা জ্যাকোবোভিসির বই দ্য জিসাস ফ্যামিলি টম্ব প্রকাশের সাথে সমন্বয় করার সময় ছিল। জ্যাকোবোভিচি যুক্তি দেখান যে যীশু, মেরি এবং মেরি ম্যাগডালিনের হাড় এবং তাদের কিছু আত্মীয়ের হাড় একবার এই গুহায় সমাহিত করা হয়েছিল, পরিসংখ্যানবিদ, প্রত্নতাত্ত্বিক, ইতিহাসবিদ, ডিএনএ বিশেষজ্ঞ, রোবট-ক্যামেরা প্রযুক্তিবিদ, এপিগ্রাফার এবং ফরেনসিক বিশেষজ্ঞের সাথে কাজ করে তাঁর মামলার যুক্তি দেওয়ার জন্য। ইসরায়েলি প্রত্নতাত্ত্বিক আমোস ক্লোনার, যিনি সমাধিটি প্রথম আবিষ্কারের সময় প্রথম পরীক্ষা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে কফিনগুলিতে চিহ্নিত নামগুলি সেই সময়ে খুব সাধারণ ছিল। তিনি বিবিসি নিউজ ওয়েবসাইটকে বলেন, "আমি এই খবরটি গ্রহণ করি না যে এটি যিশু বা তাঁর পরিবার ব্যবহার করেছিল।" "তথ্যচিত্র নির্মাতারা তাদের চলচ্চিত্র বিক্রি করার জন্য এটি ব্যবহার করছেন।" 2010 সালে, তাবোর এবং জ্যাকোবোভিচি কথিত 'যিশু পারিবারিক সমাধি'-র পাশে পূর্বে খনন না করা 1ম শতাব্দীর ইহুদি সমাধিটি পরীক্ষা করেছিলেন (যদিও সম্পূর্ণ খনন না করে)। তাবোর ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে 2011 সালের নভেম্বরে একটি সংবাদ সম্মেলনে এবং একটি আসন্ন বইতে তাদের প্রকাশ করা হবে। পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণ একটি কেন্দ্রীয় প্রশ্ন এই সম্ভাবনাকে বিবেচনা করেছে যে একটি সমাধিতে তালপিয়ট সমাধি হিসাবে নির্দিষ্ট নামের গোষ্ঠী থাকতে পারে। রিচার্ড বাউকহাম, ডেভিড মাভোরাহ এবং আমোস ক্লোনারের মতো বিশেষজ্ঞরা "যিশু" নাম ধারণকারী প্রত্নতাত্ত্বিক শিলালিপির সাদৃশ্যকে জোর দিয়েছেন। ওয়েস্টার্ন মিশিগান বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাচীন ইতিহাসের অধ্যাপক পল মায়ার উল্লেখ করেছেন যে জোসিফাসের ইতিহাসে অন্তর্ভুক্ত করার মতো কমপক্ষে 21 জন "ইয়েশুয়া" বা জেসুস যথেষ্ট বিখ্যাত ছিলেন। তাদের পক্ষ থেকে, চলচ্চিত্র নির্মাতারা টরন্টো বিশ্ববিদ্যালয়ের পরিসংখ্যান ও গণিতের অধ্যাপক আন্দ্রে ফিউয়েরভারগার দ্বারা পরিচালিত একটি পরিসংখ্যানগত গবেষণা উপস্থাপন করেছেন, যা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছে যে নামগুলি অস্বাভাবিক না হলেও, এই ধরনের নামগুলি যে কোনও একটি সমাধিতে একসাথে পাওয়া যাবে (ভেরিয়েবলের উপর নির্ভর করে) 600 থেকে 1 থেকে 1,000,000 থেকে 1 এর পক্ষে এটি খাঁটি হওয়ার পক্ষে। পরে 2013 সালে, আন্দ্রে ফেয়ারভারগার এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে তালপিয়ট সমাধি (সমাধি 1) নতুন নিয়মের সাথে কিছু সংযোগ সহ একটি পরিবারের অন্তর্গত হওয়ার সম্ভাবনাকে গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা উচিত। তিনি নিম্নরূপ বলেছিলেনঃ "লেখকের অভিমত যে, বর্তমানে উপলব্ধ তথ্যের উপর ভিত্তি করে, এটি অন্তত একটি সম্ভাবনা-এবং যা গুরুত্ব সহকারে বিবেচনা করা উচিত-যে সমাধি 1 নতুন নিয়মের সাথে সম্পর্কিত একটি পরিবারের। এই বিবৃতিটি-বেশি নয়, কমও নয়-এখানে উপস্থাপিত কাজের লেখকের নিজস্ব উপসংহার হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে। এই ধরনের তথ্য মূল্যায়নের ক্ষেত্রে পরিসংখ্যানগত ধারণার প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে যে কোনও আলোচনা যোগ করার জন্য আমাদের অবশ্যই এটি অন্যদের উপর ছেড়ে দিতে হবে, যারা আগ্রহী হতে পারে। " ফিউয়েরভারগারের মূল্যায়ন বেশ কয়েকটি অনুমানের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছিলঃ যে মারিয়া অন্য একটি বাক্সে পাওয়া যিশুর মা যে মরিয়াম্নে তাঁর স্ত্রী যে জোসেফ (ডাকনাম জোসে হিসাবে খোদাই করা) তাঁর ভাই এই অনুমানগুলির জন্য সমর্থন নিম্নলিখিত দাবিগুলি থেকে আসেঃ মারিয়াম্নে মারিয়ার গ্রীক রূপ এবং ফ্রাঁসোয়া বোভনের মতে, নামটি ফিলিপের আইনগুলিতে মেরি ম্যাগডেলিনের বর্ণনা দেয়, যদিও এটি অনুমান করা হয় যে মেরি ম্যাগডেলিনে গ্রীক জোসে কথা বলেছিলেন এবং প্রচার করেছিলেন বলে বিশ্বাস করা হয় যা যিশুর ছোট ভাইয়ের জন্য ব্যবহৃত ডাকনাম ছিল তালপিয়ট সমাধি একমাত্র জায়গা যেখানে মরিয়াম্নে এবং জোসে নামে কখনও পাওয়া গেছে। পদ্ধতি সম্পর্কিত আরও তথ্য দ্য অ্যানালস অফ অ্যাপ্লায়েড স্ট্যাটিস্টিক্সে প্রকাশিত হয়েছিল। ভূতাত্ত্বিক আরিয়েহ শিমরনের মতে সমাধিটি খাঁটি হতে পারে এবং জেমস ওসুরির সাথে যুক্ত হতে পারে। তিনি বিশ্বাস করেন যে সমাধিটি যিশুর পরিবারের সমাধি-যিশু, মেরি ম্যাগডালেন এবং তাদের পুত্র জুডাহ। তবে, অধ্যাপক আমোস ক্লোনার, যিনি তালপিয়ট সমাধিতে প্রত্নতাত্ত্বিক কাজের তত্ত্বাবধান করেছিলেন, তিনি একমত নন। অধ্যাপক ক্লোনারের মতে, জেমস অসুরি তালপিয়ট সমাধি থেকে আসতে পারত না, কারণ তালপিয়ট সমাধির তথাকথিত নিখোঁজ অসুরিটিতে কোনও শিলালিপি ছিল না এবং এটি বিভিন্ন মাত্রার ছিল। 2007 সালের 25শে ফেব্রুয়ারি, ফিউয়ারভারগার দ্য লস্ট টম্ব অফ জিসাসের অংশ হিসাবে নাম গুচ্ছের উপর একটি পরিসংখ্যানগত গণনা পরিচালনা করেন। তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে নামগুলির সংমিশ্রণটি কাকতালীয়ভাবে সমাধিতে উপস্থিত হওয়ার সম্ভাবনা কমপক্ষে 600 থেকে 1। ডিসকভারি চ্যানেল এবং ডকুমেন্টারি ওয়েবসাইটে একটি সারসংক্ষেপ পাওয়া যাবে। পরিসংখ্যানগত পদ্ধতির আরও বিশদ ব্যাখ্যা ফিউয়ারভারারের ওয়েবসাইটে এবং সায়েন্টিফিক আমেরিকানকে দেওয়া একটি সাম্প্রতিক সাক্ষাত্কারেও পাওয়া যাবে। যে সময়কালে অস্থিসন্ধি সমাধিস্থল হয়েছিল সেই সময়কালে প্রচলিত নামগুলির ফ্রিকোয়েন্সি বিতরণ দুটি মূল উৎস অধ্যয়ন করে অনুমান করা হয়েছিলঃ রহমানির ক্যাটালগ অফ ইহুদি অসসুয়ারিজ ইন দ্য কালেকশনস অফ দ্য স্টেট অফ ইসরায়েল তাল ইলানের লেক্সিকন অফ ইহুদি নেমস ইন লেট অ্যান্টিকুইটি অধ্যাপক ফিউয়ারজারের মতে, পরিসংখ্যানগত বিশ্লেষণের লক্ষ্য হল একটি নাল হাইপোথিসিসের সম্ভাব্যতা স্তর মূল্যায়ন করাঃ একটি 'নাল হাইপোথিসিস' এখানে মনে করা যেতে পারে যে এই নামগুলির গুচ্ছটি সম্পূর্ণরূপে অনোমাস্টিকনের এলোমেলো নমুনার অধীনে আকস্মিকভাবে উদ্ভূত হয়েছিল। বিকল্প অনুমানটি কিছু অর্থে এর বিপরীত। এই সমাধিটি নিউ টেস্টামেন্ট পরিবারের কিনা তা সিদ্ধান্ত নেওয়া পরিসংখ্যানের আওতায় নেই। ফিউয়ারভারগার সমাধির সময়কালে প্রতিটি নাম উপস্থিত হওয়ার দৃষ্টান্তকে প্রতিটি অন্য নামের দৃষ্টান্তের সাথে গুণিত করেছিলেন। তিনি প্রাথমিকভাবে দেখতে পান যে "যোষেফের যিশু পুত্র" 190 বারের মধ্যে একবার আবির্ভূত হয়েছে, মারিয়াম্নে 160 বারের মধ্যে একবার আবির্ভূত হয়েছে এবং আরও অনেকবারঃ তিনি ঐতিহাসিক নথিতে পক্ষপাতিত্বের জন্য 2,432,000 কে 4 দ্বারা ভাগ করেছেন এবং সেই ফলাফলকে (608,000) 1,000 দ্বারা ভাগ করে প্রথম শতাব্দীর জেরুজালেম থেকে অন্বেষণ করা সমাধিগুলির সংখ্যা হিসাব করার চেষ্টা করেছেন। ফিউয়ারভারগারের সিদ্ধান্তকে প্রশ্নবিদ্ধ করা হয়েছেঃ কারো কারো মতে, পৃথক নামের সম্ভাব্যতাকে গুণ করা ভুল কারণ একই নামের অনেকগুলি বিন্যাস সম্ভব। গণনায় মারিয়াম্নের অন্তর্ভুক্তি দুটি অনুমানের উপর ভিত্তি করেঃ নিউ টেস্টামেন্টে (এনটি) মেরি ম্যাগডেলিন ছিলেন যিশুর স্ত্রী। গণনাটি সেই অঞ্চলে বসবাসকারী সমগ্র ইহুদি জনগোষ্ঠীর পরিবর্তে শুধুমাত্র জেরুজালেমে পাওয়া 1,000টি সমাধির জন্য সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি কার্যকরভাবে ধরে নেয় যে, এন. টি-তে যীশুর পরিবারের প্রকৃতপক্ষে একটি পারিবারিক সমাধি ছিল এবং এটি জেরুজালেম এলাকায় পাওয়া 1000টি সমাধির মধ্যে ছিল। এই ধারণার কোনও ঐতিহাসিক প্রমাণ নেই। প্রত্নতাত্ত্বিক আমোস ক্লোনার (যিনি সমাধি খনন করেছিলেন) সহ কিছু বিশেষজ্ঞ স্বীকার করেন না যে নাজারেথের দরিদ্র পরিবারের জেরুজালেমে একটি পারিবারিক সমাধি ছিল। গণনায় "যিশুর পুত্র যিহূদা" শিলালিপিটি উপেক্ষা করা হয়েছে। যেহেতু বেশিরভাগ পণ্ডিত ঐতিহাসিক যীশুকে নিঃসন্তান বলে মনে করেন, তাই কিছু লোক বিশ্বাস করেন যে সমাধিটি যিশুর পরিবারের অন্তর্গত হওয়ার সম্ভাবনা হ্রাস করার জন্য এই শিলালিপিটি গণনায় অন্তর্ভুক্ত করা উচিত। স্টিফেন ফান (জেরুজালেমের পবিত্র ভূমি বিশ্ববিদ্যালয়ের সভাপতি) উল্লেখ করেছেন যে এই নামগুলির সাধারণতা থেকে বোঝা যায় যে সম্ভাবনা অনেক কম। "উল্লেখযোগ্যভাবে, 72টি ব্যক্তিগত নামের মধ্যে মাত্র 16টি [অসুরিগুলিতে পাওয়া] খোদাই করা নামের 75 শতাংশ।" এই "শীর্ষ 16" নামগুলির মধ্যে রয়েছে মেরি, জোসেফ, জিসাস, ম্যাথিউ এবং জুডাস (এবং এর বৈচিত্র্য) একটি জার্নালে ফিউয়েরভারগারের গবেষণাপত্র জমা দেওয়া এবং এর প্রকাশনার মধ্যে, ফ্রাঁসোয়া বোভন উল্লেখ করেছেন যে তিনি মারিয়াম্নে নাম সম্পর্কে বিবৃতি দেননি যা জ্যাকোবোভিচি তাকে উল্লেখ করেছিলেন এবং ফিউয়েরভারগারকে জানিয়েছিলেন। বিশেষত, যদিও ফিউয়ারভারগার তাঁর গণনায় এই বোধগম্যতাকে ফ্যাক্টর করেছিলেন যে বোভন মারিয়ামনকে সম্ভবত মেরি ম্যাগডালিনের নাম হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন, বোভন সেই বিশ্বাসটি ধরে রাখেননি। ফিউয়ারভারগার তার প্রতিক্রিয়ায় মন্তব্য করেছেন যে এই মিথ্যা বোঝাপড়া তার গণনায় এতটাই ব্যাঘাত ঘটিয়েছে যে এর অর্থ হল যে আমরা (আমাদের আরআর পদ্ধতির ভিত্তিতে) বলতে পারি না যে তালপিয়োটের সন্ধানটি কোনও অর্থবহ উপায়ে পরিসংখ্যানগতভাবে তাৎপর্যপূর্ণ। রিচার্ড বাউকহাম (নিউ টেস্টামেন্ট স্টাডিজের অধ্যাপক এবং সেন্ট অ্যান্ড্রুজের বিশপ ওয়ার্ডল অধ্যাপক) নিম্নলিখিত তথ্যগুলি সংকলন করেছেন যা দেখায় যে এই অসুরিগুলিতে নামগুলি কতটা সাধারণঃ মোট 2625 জন পুরুষের মধ্যে, এগুলি ফিলিস্তিনি ইহুদিদের মধ্যে দশটি জনপ্রিয় পুরুষ নামের পরিসংখ্যান। প্রথম সংখ্যাটি হল ঘটনার মোট সংখ্যা (এই সংখ্যা থেকে, সমস্ত নামের জন্য মোট 2625 দিয়ে, আপনি শতাংশ গণনা করতে পারেন), এবং দ্বিতীয়টি হল বিশেষভাবে অস্থিসন্ধির উপর ঘটনার সংখ্যা। মহিলাদের ক্ষেত্রে, মোট 328টি ঘটনা ঘটে (পুরুষদের তুলনায় মহিলাদের নাম অনেক কম নথিভুক্ত করা হয়), এবং চারটি সর্বাধিক জনপ্রিয় নামের পরিসংখ্যান এইভাবে রয়েছেঃ এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ফরেনসিক পরিসংখ্যানের অধ্যাপক কলিন আইটকেন বলেছেন যে গবেষণাটি বেশ কয়েকটি অনুমানের উপর ভিত্তি করে করা হয়েছে, এবং "যদিও আমরা অনুমানগুলি মেনে নিই, 600 থেকে এক অবশ্যই এই সমাধিটি যিশুর পক্ষে প্রতিকূল নয়", যার অর্থ এটি সত্য হলেও যে এই নামগুলির গুচ্ছটি খুঁজে পাওয়া খুব অসম্ভব, এটি অনুসরণ করে না যে এটি সম্ভবত যিশুর পরিবারের সমাধি। হাইডেলবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের নিউ টেস্টামেন্ট স্টাডিজের অধ্যাপক এবং প্রত্নতত্ত্ব নিয়ে কাজ করা পিটার ল্যাম্পে উল্লেখ করেছেন যে 120/130 খ্রিষ্টাব্দে মৃত সাগরের দক্ষিণ প্রান্তে বন্দর শহর মাওজায় একটি ইহুদি পরিবারের নিম্নলিখিত নামগুলি ছিলঃ যিশু, সাইমন, মারিয়াম, জ্যাকোবাস এবং জুডাহ (128 খ্রিষ্টাব্দ থেকে প্যাপিরি বাবাথা 17; 25-26 এবং 131 খ্রিষ্টাব্দ থেকে 34)। নিউ টেস্টামেন্ট বা তালপিয়োত সমাধির সঙ্গে এই লোকদের কোনও সম্পর্ক ছিল না। "চলচ্চিত্র নির্মাতাদের যুক্তি অনুসারে, এই লোকদের অস্তিত্ব থাকা উচিত ছিল না।" আরও দেখুন প্রাচীন ইসরায়েলে প্রস্তর-খোদাই করা সমাধি রেফারেন্স আরও পড়া এরিক এম. মেয়ার্সঃ "যিশুর সমাধি বিতর্কঃ একটি সংক্ষিপ্ত বিবরণ", নিয়ার ইস্টার্ন আর্কিওলজি, খণ্ড। 69, ইস। 3/4 (সেপ্টেম্বর-ডিসেম্বর 2006), পৃ. 116-118 চার্লস ফস্টারঃ দ্য জিসাস ইনকুয়েস্ট, থমাস নেলসন, 2010 পিটার ল্যাম্পে, "এমইএক্সপিআই টিএইচসি সিএমইপিওএনঃ অ্যা নিউ এডিশন অফ ম্যাথিউ 27:64 বি; 28:13 ইন টুডেজ পপ সায়েন্স অ্যান্ড অ্যা সল্টি ব্রীজ ফ্রম দ্য ডেড সি", নিউটেস্টামেন্টলিচে এক্সজেজ ইম ডায়ালগ (সংস্করণ। পি. ল্যাম্পে, এম. মায়োরডোমো, এম. সাটো; ফেস্টস্ক্রিফ্ট ইউ. লুজ; নিউকির্চেন-ভ্লুইনঃ নিউকির্চেনার, 2008), 355-366। বাহ্যিক লিঙ্ক যিশুর পারিবারিক সমাধি/যিশুর হারিয়ে যাওয়া সমাধির জন্য সমাধি বিতর্ক অফিসিয়াল সাইট পুনরায় খোলা সমস্ত সাধারণ সমালোচনা এবং কথিত ত্রুটির বিষয়ে জেমস তাবোরের উত্তর আবিষ্কার চ্যানেল সংবাদ গল্প সিএনএন নিউজ স্টোরি যিশুর পারিবারিক সমাধি বিশ্বাস করা যিশুর গল্পের পারিবারিক সমাধি খুঁজে পেয়েছে (Theopedia.com-এমপি3 সংস্থানগুলির সাথে রক্ষণশীল খ্রিস্টান দৃষ্টিভঙ্গি) সোর্সফ্লিক্স প্রোডাকশনস ট্রেলার "লস্ট টম্ব" ডকুমেন্টারি "যিশুর সমাধি" বিতর্ককে চ্যালেঞ্জ করে আসন্ন ডকুমেন্টারি "বাইবেলের প্রত্নতত্ত্ব সমিতি কি তালপিয়ট সমাধি নাজারেথের যিশুর পারিবারিক সমাধি? জে. টি. ই. আর. পি (জেসাস টম্ব এডুকেশন অ্যান্ড রিসার্চ প্রজেক্ট) 1980 প্রত্নতাত্ত্বিক আবিষ্কার যিশুর কথিত সমাধি জেরুজালেমের প্রাক্তন ভবন ও কাঠামো জেরুজালেমের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান পাথর কেটে তৈরি সমাধি প্যালেস্টাইন রাজ্যের ছদ্ম-পুরাতত্ত্ব সমাধি