Tai Dam people
তাই বাঁধ (তাই বাঁধঃ,,) মূলত চীন, উত্তর-পশ্চিম ভিয়েতনাম, লাওস, থাইল্যান্ডের একটি জাতিগত সংখ্যালঘু। তারা তাই জাতির অংশ এবং জাতিগতভাবে থাইল্যান্ডের থাই, লাওসের লাও এবং মায়ানমারের শান রাজ্যের শানদের অনুরূপ। তাই বাঁধ মানে "কালো তাই"। এই নামটি গোষ্ঠী, বিশেষত মহিলাদের দ্বারা পরিহিত কালো পোশাক থেকে এসেছে। ভিয়েতনামে তাদের থাই ডেন বলা হয় এবং থাই ডো ("রেড তাই"), থাই ট্র্যাং ("হোয়াইট তাই"), ফু থাই, তাই থান এবং থাই হ্যাং-এর সাথে থাই জনগণের গোষ্ঠীতে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। ভিয়েতনাম সরকার কর্তৃক স্বীকৃত 54টি জাতিগত গোষ্ঠীর মধ্যে থাই জনগোষ্ঠী হল তৃতীয় বৃহত্তম গোষ্ঠী। তাই দামের ভাষা লাও ভাষার অনুরূপ, কিন্তু তাই দাম তাদের নিজস্ব অনন্য লিখন পদ্ধতি ব্যবহার করে এবং ঐতিহ্যগতভাবে বৌদ্ধধর্মকে প্রত্যাখ্যান করে। তাই বাঁধের সৃষ্টির গল্প অনুসারে, লো ক্যাম পরিবার শাসক শ্রেণী এবং লুওং পুরোহিত হতে চলেছে। ভিয়েতনামের তাই জনগণের শ্রেণিবিন্যাসের অধীনে শ্রেণীবিভাগ হল সাদা তাই, থাই ডো ("লাল তাই"), তাই মুই, তাই থান (মান থান), হ্যাং টিং (তাই মুং), পু থে, থি ডা বাক। ইতিহাস তাই দক্ষিণ চীন থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যেখানে তাদের পূর্বপুরুষরা প্রাচীনকাল থেকেই বসবাস করে আসছে। ইন্দোচীন যুদ্ধের সময়, বেশিরভাগ তাই বাঁধ কমিউনিস্টদের সাথে জোটবদ্ধ হয়েছিল। তবে, কিছু তাই দাম ফরাসিদের সাথে জোট বেঁধে সাম্যবাদের বিরুদ্ধে লড়াই করেছিল। ডিয়েন বিন ফিনের পতনের পর, এই কমিউনিস্ট বিরোধী গোষ্ঠীটি ভিয়েতনাম থেকে উত্তর লাওসে পালিয়ে যায়। 1955 সালের মধ্যে বেশিরভাগ তাই বাঁধ লাওসের রাজধানী ভিয়েনতিয়ানে স্থানান্তরিত হয়। তারা গৃহকর্মী, সরকারী কর্মকর্তা এবং সৈন্য হিসাবে কাজ করত। দক্ষিণ ভিয়েতনাম এবং লাওসে কমিউনিজম নেমে আসার সাথে সাথে তাই বাঁধ তাদের কমিউনিস্টবিরোধী অতীতের জন্য প্রতিশোধের আশঙ্কা করেছিল। তারা থাইল্যান্ডে স্থানান্তরিত হয় এবং অভয়ারণ্যের জন্য প্রচারণা চালায়। আর্থার ক্রিসফিল্ড, একজন আমেরিকান ভাষা প্রশিক্ষক, দলের পক্ষ থেকে বিদেশী সরকারগুলিকে চিঠি লিখেছিলেন। 1975 সালের গ্রীষ্মে, গভর্নর রবার্ট ডি রায় আইওয়া রাজ্যে তাই বাঁধ পুনর্বাসন করতে সম্মত হন। একটি বড় জাতিগত জনগোষ্ঠীকে একটি রাজ্যে আনার জন্য তাঁর রাষ্ট্রপতি জেরাল্ড ফোর্ডের কাছ থেকে ছাড়ের প্রয়োজন ছিল। আজ, এশিয়ার বাইরের যে কোনও জায়গার তুলনায় আইওয়াতে বেশি তাই বাঁধ রয়েছে। অর্থনীতি তাদের ইতিহাসের গোড়ার দিকে, থাইরা উপযুক্ত সেচ নেটওয়ার্ক ব্যবহার করে ভেজা ধান চাষ গ্রহণ করেছিল। কাজের সংক্ষিপ্তসার থাই ভাষায় বলা যেতে পারে "মুওং-ফাই-লাই-লিন" (যার অর্থ খাল খনন, তীরগুলিকে একত্রিত করা, বাধা অতিক্রম করে জল পরিচালনা করা এবং জলের নর্দমা ঠিক করা)। থাইরা একসময় বছরে মাত্র একটি আঠালো ধানের ফসল উৎপাদন করত, কিন্তু আজকাল তারা সাধারণ ধানের দুটি ফসলের মধ্যে রূপান্তরিত হয়েছে। তারা সুইডেন ক্ষেতেও চাষ করে, যেখানে তারা ধান, ভুট্টা এবং সহায়ক ফসল, বিশেষ করে কাপড় বুননের জন্য তুলা, নীল এবং তুঁত চাষ করে। তাই ভাষার নিজস্ব ব্রাহ্মিক লিখন পদ্ধতি রয়েছে। তাদের ভাষা মৌখিকভাবে শেখানো হয়। তাইদের ইতিহাস, ঐতিহ্য, প্রথাগত আইন এবং সাহিত্যের উপর অনেক প্রাচীন লিখিত রচনা রয়েছে। যদিও তাদের সংস্কৃতি পুরুষ-অধ্যুষিত, তাই দাম সমাজে নারীরা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। মৃত বাবা-মায়ের কাছে বেদী রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব মহিলাদের। জাতিগত গোষ্ঠীর নামটি তাই দামের মহিলাদের দ্বারা পরিহিত ঐতিহ্যবাহী কালো স্কার্ট এবং মাথার পোশাক থেকে উদ্ভূত হয়েছে। কালো সিল্ক ফুল এবং সুন্দর নিদর্শন দিয়ে সূচিকর্ম করা হয়। বেল্টটি সাধারণত উজ্জ্বল সবুজ হয়। তাই দামের মহিলারা এখনও ঐতিহ্যবাহী পোশাক পরেন, বিশেষ করে অনুষ্ঠানগুলিতে। তাই দাম ধর্ম আত্মিক উপাসনা নিয়ে গঠিত, এবং পূর্বপুরুষদের আত্মা তাদের কাছে বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ তারা শোকের প্রতীক হিসাবে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় সাদা পরিধান করে। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার পরে কিন্তু অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আগে ভিড়ের মধ্যে মুদ্রা নিক্ষেপ করা হয়। স্বর্ণ ও রৌপ্যের গয়না দিয়ে মৃতদের দাহ করা হয়। এই অনুশীলনটি এই বিশ্বাস থেকে উদ্ভূত হয় যে ব্যক্তির মৃত আত্মার আত্মিক রাজ্যে অর্থ প্রদানের প্রয়োজন হতে পারে। পরিবারটি যখন একটি সমাধিস্থল খুঁজে পায়, তখন তারা জল দিয়ে ছাই মুছে ফেলে এবং ছাই পুঁতে দেওয়ার আগে সংরক্ষণের জন্য গলিত গহনাগুলি তুলে নেয়। মৃতদের প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে প্রায়শই একটি শূকর এবং ফলযুক্ত খাবার মাথার পাথরের সামনে রাখা হয়। পরিস্থিতি ঘিরে থাকা আত্মার ভয়ে গর্ভবতী মহিলাদের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় অনুমতি দেওয়া হয় না, যা তাই দাম বিশ্বাস করেন যে মহিলার গর্ভে অনুপ্রবেশ করতে পারে এবং ভ্রূণের মাধ্যমে জন্ম নিতে পারে। পরিবারের সদস্যদের কাঁদতে বলা হয় এবং মহিলাদের উচ্চস্বরে চিৎকার করতে বলা হয়। তাদের দুঃখের প্রতীক হিসাবে, তারা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া শেষ না হওয়া পর্যন্ত পুরো স্নান বা স্নান করতে পারে না। তারা এক বছর পর্যন্ত বিয়ে এবং গ্র্যাজুয়েশনের মতো পার্টিতে যোগ দিতে বা নিক্ষেপ করতে পারে না। রন্ধনপ্রণালী আজ, সাধারণ ভাত তাইয়ের প্রধান খাবারে পরিণত হয়েছে, যেখানে আঠালো ভাত এখনও ঐতিহ্যগতভাবে খাওয়া হয়। স্টিকি চাল জলে ডুবিয়ে, একটি বাষ্পীয় পাত্রে রেখে আগুনে পুড়িয়ে রান্না করা হয়। লবণের সঙ্গে গুঁড়ো মরিচ মিশিয়ে এবং পুদিনা, ধনে পাতা ও পেঁয়াজের সঙ্গে মিশিয়ে না খেলে খাবার চলে না। সিদ্ধ মুরগির লিভার, মাছের অন্ত্র এবং চিও নামক ধোঁয়াটে মাছ খাবারে যোগ করা যেতে পারে। রুমিনেট মাংসের সাথে অভ্যন্তরীণ অঙ্গ (নাম পিয়া) থেকে নেওয়া সস থাকা উচিত। কাঁচা মাছ হয় সালাদ বা মিট-ইন-সসে রান্না করা উচিত, অথবা কেবল লবণাক্ত বা সস করা উচিত। রান্না করা খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ রোস্টিং, স্টিমিং এবং শুকানো থেকে শুরু করে কনডেন্সিং ফ্রাইং এবং ফুটন্ত পর্যন্ত বিস্তৃত। তাইরা মিষ্টি, সমৃদ্ধ এবং শক্তিশালী স্বাদের খাবারের বিপরীতে আরও গরম, নোনতা, তিক্ত এবং মাখনযুক্ত স্বাদযুক্ত খাবার উপভোগ করে। তারা বাঁশের পাইপ দিয়ে ধূমপান করে, শুকনো বাঁশের টুকরো দ্বারা আলোকিত হয়। ধূমপানের আগে, তাইরা অন্যদের যোগদানের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়ে তাদের আতিথেয়তার প্রথা বজায় রাখে, যেমন তারা খাবারের আগে করে। পোশাক তাই মহিলারা ছোট এবং রঙিন ব্লাউজ পরেন, যা প্রজাপতি, মাকড়সা এবং সিকাডার আকারে রূপালী বোতামের লাইন দিয়ে সামনের দিকে উচ্চারণ করা হয়। তাদের ব্লাউজগুলি তাদের টিউব-আকৃতির কালো স্কার্টের সাথে সুন্দরভাবে ফিট করে। বেল্টটি একটি সবুজ রঙের সিল্ক ব্যান্ড। তারা কোমরের চারপাশে একটি চাবির শিকল পরে। উৎসব উপলক্ষে, তাই মহিলারা একটি অতিরিক্ত কালো পোশাক পরতে পারেন, একটি আন্ডারআর্ম সিম সহ বা একটি পুলওভারের মতো যার একটি খোলা কলার থাকে, এইভাবে ভিতরে রূপালী বোতামগুলি প্রকাশ করে। কালো পোশাকগুলি কোমরে কাটা হয়, বড় কাঁধ এবং আলংকারিক কাপড়ের টুকরোগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে যা সাদা তাইয়ের মতো পদ্ধতিতে আন্ডারআর্ম্স বা কাঁধের সামনে সংযুক্ত থাকে। কালো তাই মহিলারা রঙিন সূচিকর্মের সাথে বিখ্যাত পিউ শাল পরেন। তাই পুরুষরা বেল্ট সহ শর্টস পরেন; একটি খোলা কলার সহ একটি শার্ট এবং উভয় পাশে দুটি পকেট। সাদা তাই পুরুষদের বাম দিকে একটি অতিরিক্ত উপরের পকেট থাকে এবং তাদের কলার একটি কাপড়ের ব্যান্ড দিয়ে বেঁধে রাখা হয়। সমস্ত পোশাকের জনপ্রিয় রঙ হল কালো, ফ্যাকাশে লাল, ডোরাকাটা বা সাদা রঙ। উৎসবগুলিতে, লোকেরা লম্বা কালো পোশাক পরে, আন্ডারআর্ম সেলাই এবং একটি অভ্যন্তরীণ সাদা ব্লাউজ সহ। মাথার পাগড়ি মাথার পোশাক হিসাবে পরা হয় এবং অনুষ্ঠানে পাগড়ি একটি বাহুর দৈর্ঘ্যের হওয়া উচিত। হাউজিং তাই বিভিন্ন নকশার ছাদ সহ স্টিল্ট বাড়িতে বাস করেঃ দুটি প্রান্ত সহ কচ্ছপের খোলের মতো বৃত্তাকার উত্তল ছাদযুক্ত বাড়িগুলিকে খাও কাট বলা হয়; চারটি প্যানেলযুক্ত ছাদ এবং একটি আয়তক্ষেত্রাকার মেঝে এবং করিডোর সহ বাড়িগুলি; দীর্ঘ এবং উঁচু ছাদ সহ এবং উভয় প্রান্তে কক্ষ সহ ঘরগুলি হল হিসাবে ব্যবহৃত হয়; এবং নিচু ছাদ এবং সংকীর্ণ অভ্যন্তর সহ বাড়িগুলি, যা মুওং হাউস শৈলীর কাছাকাছি। জিনিসপত্র পরিবহনের প্রধান উপায় হল পরিবহন বহন, অন্যদিকে গুই বা ব্যাক ক্যারিয়ার ব্যবহার করাও জনপ্রিয়। বাহকের কপালে বাঁধা টাম্প লাইনের সাহায্যে ঝুড়ি বহন করা যেতে পারে; কখনও কখনও, প্যাক ঘোড়া ব্যবহার করা হয়। বড় বড় নদীর তীরে, তাই নদী পণ্য পরিবহনের জন্য এবং মানুষেরা লেজের নৌকা ব্যবহার করার জন্য বিখ্যাত। সামাজিক সংগঠন মূল সামাজিক কাঠামোকে বান মুওং বলা হয়, যা ফিয়া তাও শাসন নামেও পরিচিত। তাই বংশের নাম দাম। প্রতিটি ব্যক্তির তিনটি মূল সম্পর্ক রয়েছেঃ আই নং (প্রত্যেকে একটি সাধারণ চতুর্থ প্রজন্মের পূর্বপুরুষ থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন); লুং টা (প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে স্ত্রীর পরিবারের প্রতিটি পুরুষ সদস্য); এবং ইং সাও (জামাইয়ের প্রতিটি পুরুষ সদস্য)। বিয়ে অতীতে, তাই বিয়ে বিক্রি ও কেনার এবং জামাইয়ের মেয়েটির পরিবারের সাথে থাকার বিষয়টিকে সম্মান করত। একজন স্বামীকে বিয়ে করার জন্য, মেয়েটির পরিবারকে দুটি মৌলিক পদক্ষেপ নিতে হবেঃ আপ বিয়ে (ডং খুন)-যার অর্থ হল মেয়ের পরিবারের সাথে থাকার জন্য জামাইকে পরিচয় দেওয়া এবং নিয়ে আসা, যা তার ব্যক্তিত্ব এবং কঠোর পরিশ্রম পরীক্ষা করার জন্য করা হয়। তাই মহিলারা সাধারণত এই প্রথম বিবাহ অনুষ্ঠানের পরপরই বান বা চিগননে চুল পরার প্রথা গ্রহণ করেন। জামাতা তাঁর স্ত্রীর বাড়িতে 8 থেকে 12 বছর থাকবেন। ডাউন বিয়ে (ডং লং)-দম্পতি এবং তাদের পরিবারকে পিতৃ পরিবারে নিয়ে আসা। জন্মদাত্রী মহিলারা বসার অবস্থানে সন্তান প্রসব করেন। প্ল্যাসেন্টা একটি বাঁশের সিলিন্ডারে রাখা হয় এবং বনের একটি শাখায় ঝুলিয়ে রাখা হয়। মাকে আগুনে গরম করা হয়, বাঁশের নল ব্যবহার করে ভাত খাওয়ানো হয় এবং এক মাসের জন্য নির্দিষ্ট খাবার থেকে বিরত থাকতে হয়। বাঁশের নলগুলি একটি গাছের ডালে ঝুলিয়ে রাখা হয়। শিশুকে লিঙ্গ-নির্দিষ্ট কাজে শিক্ষিত করার জন্য আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে এবং একটি লুং টা (শিরোনাম যার অর্থ "মহান চাচা" যিনি সম্প্রদায়ের একজন সম্মানিত প্রবীণ, অর্থাৎ গ্রেট আঙ্কেল বব, লুং টা বব) শিশুটির নাম রাখার জন্য বাড়িতে আমন্ত্রিত করা হয়। অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দুটি ধাপ রয়েছেঃ পংঃ মৃত ব্যক্তির কাছে নৈবেদ্য নিয়ে আসা এবং মৃত ব্যক্তিকে দাফন (সাদা তাই) বা দাহ (কালো তাই) করার জন্য জঙ্গলে নিয়ে আসা। সংঃ পূর্বপুরুষদের উপাসনার জন্য সংরক্ষিত বাড়ির অংশে আত্মাকে ফিরে আসার এবং থাকার আহ্বান জানানো। নতুন বাড়ি হোস্টকে তার নতুন বাড়ি দেখানো, লুং টা একটি নতুন আগুন জ্বালায়। একটি নতুন বাড়ি উদযাপনের সময়, লোকেরা ঘটনাস্থলে আধ্যাত্মিক আচার পালন করে, খারাপ ভাগ্য দূর করতে এবং সৌভাগ্য আনতে এবং পূর্বপুরুষদের উপাসনা করার জন্য আধ্যাত্মিক গ্রন্থগুলি পড়ে। উৎসব চন্দ্রবর্ষের 7ম ও 8ম মাসে ব্ল্যাক তাই তাদের পূর্বপুরুষদের পূজা করে। সাদা তাই চন্দ্র ক্যালেন্ডার অনুসারে নতুন বছরও উদযাপন করে। গ্রামবাসীরা জমি, পাহাড়, জল এবং গ্রামের কেন্দ্রীয় পোস্টের আত্মার দেবতারও পূজা করে। ক্যালেন্ডার তাই ক্যালেন্ডার চন্দ্র ক্যালেন্ডারের মতো প্রাচীন জাতক বা মহাজাগতিক (যার মধ্যে 12টি মূল প্রাণী রয়েছে) অনুসরণ করে। কিন্তু ব্ল্যাক তাই ক্যালেন্ডারে সময়ের পার্থক্য ছয় মাস। শৈল্পিক ক্রিয়াকলাপ তাই বাঁধ তাদের জো নাচ করে এবং বিভিন্ন ধরনের বাঁশি বাজায়। তারা পদ্য এবং প্রাণবন্ত বিকল্প গান গায়। আরও দেখুন হং মানুষ খ্মু মানুষ ন্যাও মানুষ উল্লেখ ভিয়েতনামে তাই মানুষ জাতিগত গোষ্ঠী চীনে লাওসে জাতিগত গোষ্ঠী থাইল্যান্ডে জাতিগত গোষ্ঠী