Kagura
এটি এক ধরনের শিন্টো আনুষ্ঠানিক নৃত্য। শব্দটি বাক্যাংশের একটি সংকোচন, যা অনুশীলনে দেবতাদের উপস্থিতি নির্দেশ করে। এর একটি প্রধান কাজ হল, একটি শোভাযাত্রা-স্থানান্তর প্রক্রিয়া জড়িত। সাধারণত একজন মহিলা শামন নৃত্য পরিবেশন করবেন এবং ঈশ্বরের কাছ থেকে ওরাকল পাবেন-পরিবেশে, নৃত্যশিল্পী নিজেই পরিবেশনের সময় ঈশ্বরে পরিণত হন। একসময় কঠোরভাবে একটি আনুষ্ঠানিক শিল্প থেকে উদ্ভূত, এক সহস্রাব্দেরও বেশি সময় ধরে অনেক দিকে বিকশিত হয়েছে। আজ, এটি একটি জীবন্ত ঐতিহ্য, কৃষি ক্যালেন্ডারের ছন্দের সাথে যুক্ত আচারগুলি, প্রাথমিকভাবে শিমানে প্রিফেকচারের কিছু অংশে এবং হিরোশিমার মতো শহুরে কেন্দ্রগুলিতে সমৃদ্ধ। এর দুটি প্রধান প্রকার রয়েছেঃ এবং। ধীর বৃত্তাকার নড়াচড়া নিয়ে গঠিত, শান্ত এবং কমনীয়তার উপর জোর দেওয়া, অন্যদিকে দ্রুত লাফ দেওয়া এবং লাফ দেওয়া, সক্রিয়করণ এবং শক্তির উপর জোর দেওয়া। দুটি প্রকারকে দুটি পর্যায় হিসাবে বোঝা যেতে পারেঃ এটি ট্রান্সের জন্য একটি প্রস্তুতি প্রক্রিয়া এবং এটি অচেতন ট্রান্স পর্যায়। এই সময়ে, মহিলা শামন, পুরোহিতদের একটি দল দ্বারা বেষ্টিত, একটি (পরিষ্কার বা শুদ্ধ করার জন্য ব্যবহৃত একটি আনুষ্ঠানিক দণ্ড) পাশাপাশি শব্দ উৎপাদনকারী যন্ত্র ধারণ করে এবং দেবতাদের ডাকতে বৃত্তাকার চলাফেরায় জড়িত থাকে। একবার মহিলা শামন একটি অধিকৃত অবস্থায় প্রবেশ করলে, সে স্বতঃস্ফূর্ত লাফিয়ে ওঠার গতিতে পরিবর্তিত হয়। ইতিহাস মহাকাব্য এবং নৃত্যের একটি লোককাহিনীর উৎস বর্ণনা করে। এই গ্রন্থগুলিতে, সূর্য দেবী আমাতেরাসু সম্পর্কে একটি বিখ্যাত কিংবদন্তি রয়েছে, যিনি একটি গুহায় পশ্চাদপসরণ করেছিলেন, যা বিশ্বে অন্ধকার এবং ঠান্ডা নিয়ে এসেছিল। ভোর ও উল্লাসের দেবী আমে-নো-উজুম অন্যান্য দেবতাদের একটি বন্য নৃত্যে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন এবং আমাতেরাসুকে এই গণ্ডগোল কী তা দেখার জন্য বেরিয়ে আসতে রাজি করেছিলেন। এই অনুষ্ঠান থেকে উদ্ভূত বেশ কয়েকটি আচার ও শিল্পের মধ্যে এটি একটি। মূলত যাকে বলা হত, ইম্পেরিয়াল দরবারে পরিবেশিত পবিত্র নৃত্য হিসাবে শুরু হয়েছিল যারা সম্ভবত আমে-নো-উজুমের বংশধর ছিল। অনুষ্ঠান চলাকালীন, মন্দিরের কুমারীরা সাধারণত ঈশ্বরের জন্য একটি চ্যানেলিং যন্ত্র ব্যবহার করে যেমন মুখোশ এবং বর্শা ট্রান্স অনুকরণ করার জন্য। দেবতাদের আহ্বান করার ক্ষমতা রয়েছে এমন সংগীতের সাথে, নিজেদেরকে দেবতাদের উপস্থাপনায় রূপান্তরিত করতে এবং দেবতাদের কাছ থেকে বার্তা এবং আশীর্বাদ পেতে নাচ শুরু করে। 1871 সালে, ইওয়ামি শিন্টো অফিসগুলি দাবি করে যে জাপানের পশ্চিমে পুরোহিতদের দ্বারা পরিবেশিত থিয়েটারগুলি তাদের মর্যাদাকে অবজ্ঞা করে এবং তাই অনুষ্ঠানটি নিষিদ্ধ করে। সেই সময়ে বেসামরিক পারফর্মিং গ্রুপগুলির সমর্থনের মালিকানাধীন, পারফরম্যান্সের টুকরোগুলি এখনও সংরক্ষণ করা হয়েছিল। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে, এগুলি রাজকীয় দরবারের পবিত্র এবং ব্যক্তিগত সীমানার মধ্যে সঞ্চালিত হয়, জনপ্রিয় আনুষ্ঠানিক নৃত্যগুলিকে অনুপ্রাণিত করে, যা সারা দেশের গ্রামে প্রচলিত জনপ্রিয় রূপ হওয়ায়, অন্যান্য বিভিন্ন লোক ঐতিহ্যের সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং বিভিন্ন রূপে বিকশিত হয়েছিল। এর মধ্যে রয়েছে, এবং ইসে-শৈলী এবং ইজুমো-শৈলীর নাচ। শতাব্দী ধরে আরও অনেক বৈচিত্র্য বিকশিত হয়েছে, যার মধ্যে কয়েকটি মোটামুটি নতুন এবং যার বেশিরভাগই অত্যন্ত ধর্মনিরপেক্ষ লোক ঐতিহ্যে পরিণত হয়েছে। বিশেষত যে রূপগুলি গল্প বলা বা উপকথার পুনর্নির্মাণের সাথে জড়িত, সেগুলিও নোহ থিয়েটারের উপর প্রাথমিক প্রভাবগুলির মধ্যে একটি। ইম্পেরিয়াল হল রাজকীয় দরবার এবং গুরুত্বপূর্ণ শিন্টো মন্দিরগুলিতে সঞ্চালিত একটি আনুষ্ঠানিক নৃত্যঃ কামো-জিঞ্জা এবং ইওয়াশিমিজু হাচিমান-গু। এটি হাস্যরসাত্মক বা কাব্যিক সিলেবিক গানের মাধ্যমে দেবতাদের স্বাগত, বিনোদন এবং অভিবাদন নিয়ে গঠিত। বর্তমানে এটি কখনও কখনও একটি উপ-ধারা হিসাবে বিবেচিত হয়, যার মধ্যে এটি অন্যতম প্রভাব। এটি চীনা অনুপ্রেরণার পূর্ববর্তী, এবং এতে দেশীয় উপাদানগুলির পাশাপাশি অন্যান্য উপাদানগুলির প্রভাব রয়েছে যেমন, এবং, যা আরও সহজভাবে, সঙ্গীতের সাথে নৃত্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এটি 26টি গানের (, ইত্যাদি) পবিত্র কণ্ঠস্বরের সংগ্রহ। ঐতিহ্যগতভাবে একটি পুরুষ গায়কদল দ্বারা বেশ কয়েক দিন ধরে পরিবেশিত হয়, কিন্তু আজ তা কমিয়ে ছয় ঘন্টায় 12টি মন্ত্র করা হয়েছে। ব্যবহৃত যন্ত্রগুলির মধ্যে রয়েছে এবং/অথবা, একটি এবং ক্লেভের সম্ভাব্য সংযোজন সহ। বেশ কয়েকটি নৃত্য রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছেঃ দ্য, এর সাথে যুক্ত, বা এবং একটি জোড়া ব্যবহার করে, এবং একটি জিথার সহ বা ছাড়াই; দ্য, ব্যবহার করে; দ্য, এর সাথে যুক্ত, ব্যবহার করে, দ্য এবং দ্য। বেশ কয়েকটি পবিত্র স্থানে এবং বেশ কয়েকটি বিশেষ অনুষ্ঠানে আনুষ্ঠানিক রাজকীয় আনুষ্ঠানিক নৃত্য পরিবেশন করা হয়। ইম্পেরিয়াল অভয়ারণ্যে, যেখানে য়াতা নো কাগামি রাখা হয়, সেগুলি দরবারের সঙ্গীতের অংশ হিসাবে পরিবেশিত হয়। ইম্পেরিয়াল ফসল উৎসব এবং ইসে, কামো এবং ইওয়াশিমিজু হাচিমান-গু-এর মতো প্রধান মন্দিরগুলিতেও এটি পরিবেশিত হয়। প্রায় 1000 বছর ধরে প্রতি বছর এই অনুষ্ঠানগুলি অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে। ইম্পেরিয়াল হাউজহোল্ড এজেন্সির অনুষ্ঠান পর্ষদের মতে, এখনও প্রতি ডিসেম্বরে ইম্পেরিয়াল অভয়ারণ্যে এবং ইম্পেরিয়াল ফসল উৎসব অনুষ্ঠানে অনুষ্ঠিত হয়। লোক, বা "সাধারণ", একটি বিস্তৃত ছাতা শব্দ যা থেকে উদ্ভূত লোক নৃত্যের একটি দুর্দান্ত বৈচিত্র্য ধারণ করে এবং অন্যান্য লোক ঐতিহ্যের সাথে অন্তর্ভুক্ত। এটি নোহ এবং উভয়েরই আংশিক উৎস। লোকের বেশ কয়েকটি ঐতিহ্য বিদ্যমান রয়েছেঃ-মন্দিরের কুমারীদের দ্বারা সঞ্চালিত নৃত্যগুলি মূলত আনুষ্ঠানিক নৃত্য থেকে উদ্ভূত হয়েছিল যেখানে ইম্পেরিয়াল কোর্ট নৃত্যের অংশ হিসাবে চ্যানেল করা হত। এগুলির মূলত একটি খুব আলগা রূপ ছিল, অনুরূপ ঈশ্বর-অধিকার নৃত্য এবং আচারের অনুরূপ, তবে সময়ের সাথে সাথে এগুলি অত্যন্ত নিয়মিত সেট আকারে বিকশিত হয়েছে। আজ, তারা উৎসবের সময় মন্দির দ্বারা এবং একটি অংশ হিসাবে উপাসনায় সঞ্চালিত হয়। এগুলি বৌদ্ধ মন্দিরগুলিতে মার্শাল আর্টের অনুষ্ঠান হিসাবেও পরিবেশিত হয়। এই নৃত্যগুলি প্রায়শই আনুষ্ঠানিক প্রপস, যেমন ঘণ্টা, বাঁশের লাঠি, বা কাগজের স্ট্রিমার দিয়ে সঞ্চালিত হয়। - ইজুমো মন্দিরে সঞ্চালিত নৃত্যগুলি ধর্মীয় শুদ্ধিকরণ, শুভ দিন উদযাপন এবং লোককাহিনীগুলির পুনর্নির্মাণ সহ বেশ কয়েকটি উদ্দেশ্যে কাজ করে। মূলত ইজুমোর নিকটবর্তী চুগোকু অঞ্চলে বেশ জনপ্রিয়, এই নৃত্যগুলি সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছে এবং শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, যা একটি ধর্মনিরপেক্ষ লোক বিনোদন এবং একটি আনুষ্ঠানিক ধর্মীয় অনুষ্ঠানে পরিণত হয়েছে। সদা মন্দিরের পবিত্র নৃত্য 2011 সাল থেকে ইউনেস্কোর মানবতার অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছে। - ইয়ামাবুশি থেকে উদ্ভূত নৃত্যের একটি রূপ (একটি ভ্রাম্যমাণ গোষ্ঠী যা ক্ষমতা অর্জনের জন্য সন্ন্যাসী জীবনকে আলিঙ্গন করে)। এই ধারাটি শক্তি এবং শক্তির উপর জোর দেয়। শিল্পীরা সর্বদা মুখোশ পরে এবং ইয়ামাবুশির দ্বারা প্রক্রিয়াজাত যাদুকরী শক্তির প্রতিনিধিত্ব করতে ড্রাম এবং তলোয়ারের মতো সরঞ্জাম ব্যবহার করে। এটি 2009 সালে ইউনেস্কো দ্বারা মানবতার একটি অদম্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসাবে লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। - নৃত্যের একটি রূপ যেখানে পুরোহিতরা গরম জলে বাঁশের পাতা ডুবিয়ে পাতা নাড়িয়ে নিজেদের উপর গরম জল ছিটিয়ে দেয় এবং তারপরে আশেপাশের লোকদের কাছে গরম জল ছড়িয়ে দেয়। - সিংহ নৃত্যের একটি রূপ, যেখানে একদল নৃত্যশিল্পী সিংহের ভূমিকা পালন করে এবং শহরের চারপাশে কুচকাওয়াজ করে। সিংহের মুখোশ এবং পোশাককে কিছু উপায়ে সিংহের আত্মার মূর্ত প্রতীক হিসাবে দেখা হয় এবং এটি লোক উপাসনা এবং আচারের একটি রূপ, যেমন জাপান এবং অন্যত্র সিংহ নৃত্যের অন্যান্য রূপ রয়েছে। - ইস গ্র্যান্ড শ্রাইন এবং আতসুতা শ্রাইনের মধ্যে ভ্রমণকারী পুরোহিতদের দ্বারা সঞ্চালিত আচার থেকে উদ্ভূত নৃত্যের একটি রূপ, যারা মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দিয়ে স্থানীয়দের সাহায্য করার জন্য গ্রাম, চৌরাস্তা এবং অন্যান্য স্থানে ভ্রমণ করত। অ্যাক্রোব্যাটিক কীর্তি এবং সিংহ নৃত্য এই আচারগুলিতে একটি প্রধান ভূমিকা পালন করেছিল। টোকুগাওয়া শোগুনেট (1603-1868) শুরু হওয়ার সময়, এডোতে বিনোদনের একটি প্রধান রূপ হিসাবে এর থেকে উদ্ভূত অনুষ্ঠানগুলি আবির্ভূত হয়েছিল। শোগুনেটের সূচনার আশেপাশের উদযাপনের সাথে সম্পর্কিত, সিংহ নৃত্য, অ্যাক্রোব্যাটিক্স, জগলিং এবং অন্যান্য বিভিন্ন বিনোদন শহর জুড়ে মঞ্চে পরিবেশিত হয়েছিল, সবগুলিই নামমাত্রের পৃষ্ঠপোষকতায়। এই সময়ের মধ্যে, এগুলি গল্প বলা এবং জনপ্রিয় বিনোদনের অন্যান্য রূপের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হতে শুরু করে। এটি আজও পরিবেশিত হয় এবং রাস্তার বিনোদনের অনেক উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে। আরও দেখুন শিন্টো রহস্যের শব্দকোষ মূলত জাপানি উইকিপিডিয়া নিবন্ধ থেকে উদ্ভূত রেফারেন্স নাটক। জিওলাই আন্দ্রেয়া, একটি প্রাচীন জাপানি আচারের নৃতাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করছেন, https://web.archive.org/web/20160316132415/http:// সেন্ট্রোস্টুডিওরিয়েন্টালিরোমা. নেট/পরিচয়-মিকাগুরা-% ই5% হবে% এ1% ই7% এ5% 9ই% ই6% এ5% বিডি-কিছু-নৃতাত্ত্বিক-বৈশিষ্ট্য-এর-একটি-প্রাচীন-জাপানি-ধর্মীয়/? ল্যাং = এন বাহ্যিক লিঙ্ক জাপানের ঐতিহ্যবাহী সঙ্গীত জাপানি শব্দ এবং বাক্যাংশের নৃত্য