Gorzkie żale
গোর্জকি জেল (লেটেন (বা তিক্ত বিলাপ) হল একটি ক্যাথলিক ভক্তি যা 18 শতকে পোল্যান্ড থেকে বিকশিত অনেক স্তব ধারণ করে। ভক্তি মূলত খ্রিস্টের আবেগ এবং তাঁর ধন্য মায়ের দুঃখের উপর একটি গাওয়া প্রতিফলন এবং ধ্যান। ভক্তি একটি তিন-অংশের চক্র নিয়ে গঠিত, যা পাঁচটি অনন্য অংশে বিভক্ত। পাল্ম সানডে সহ লেন্টের সময়কালে প্রতি রবিবার চক্রের একটি অংশ অনুষ্ঠিত হয় এবং পুরো অনুষ্ঠানটি গুড ফ্রাইডেতে অনুষ্ঠিত হয়। ওয়ার্সার হলি ক্রস চার্চে এই ভক্তির উদ্ভব হয়েছিল এবং সেখান থেকে এটি পুরো পোল্যান্ডে ছড়িয়ে পড়ে। 18 শতকের গোড়ার দিকে পোল্যান্ডের ওয়ারশ-এর হলি ক্রস চার্চে গর্জকি ঝেলে ভক্তির উদ্ভব হয়েছিল। এটি মূলত ওয়ার্সার আশেপাশের গ্রামের লোকেরা খ্রিস্টের আবেগকে প্রতিফলিত করার জন্য ব্যবহৃত জনপ্রিয় গান এবং সুরের একটি সংগ্রহ ছিল। 1707 সালে Fr. লরেন্স বেনিক, সিএম পোলিশ ভাষায় একটি পুস্তিকা প্রকাশ করেছিলেন যার শিরোনাম ছিলঃ "স্নোপেক মাইরি জেড ওগ্রোদা গেথসেমানস্কিয়েগো আলবো জলোসনে গর্জকিয়েজ মেকি সিনা বোজেগো [.] রোস্পামিয়েতওয়ানি", অনুবাদ করা হয়েছে, "গেথসেমানির বাগান থেকে মিরের একটি বান্ডিল, বা ঈশ্বরের পুত্রের তিক্ত আবেগ নিয়ে বিলাপ"। খ্রীষ্টের আবেগ এবং মুক্তির মৃত্যুর ঘোষণা হিসাবে তিন জ্ঞানী পুরুষ নবজাত যীশুর কাছে যে উপহার নিয়ে এসেছিলেন তার মধ্যে মিরহ ছিল একটি। এই প্রকাশনাকে ভক্তির সূচনা বলে মনে করা হয়। বহু বছর ধরে এই বারোক বহু-শব্দের বাক্যাংশটি ভক্তির শিরোনাম হিসাবে ব্যবহৃত হত। তারপর, সময়ের সাথে সাথে, প্রাথমিক গানের প্রথম শব্দগুলি থেকে উদ্ভূত একটি শিরোনাম (গর্জকি ঝেলে প্রিজিব্যাজি, সেরকা নাসজে প্রিজেনিকাজি) আরও ঘন ঘন ব্যবহার করা হয়েছিল। যদিও শেষ পর্যন্ত শিরোনামটি কেবল "গর্জকি ঝেলে"-তে পরিবর্তিত হয়েছিল, ভক্তির মূল পুরানো-পোলিশ ভাষাটি সংরক্ষণ করা হয়েছিল। স্ট্রাকচার ফ্র। হোলি ক্রস প্যারিশের পুরোহিত এবং পোল্যান্ড প্রদেশের প্রথম দর্শনার্থী বার্থোলোমিউ টারলো সি. এম এই ভক্তির গুরুত্ব স্বীকার করেছেন, যা খ্রীষ্টের অনুরাগের উপর সুর তুলে ধরেছে। তিনি গানগুলিকে একটি কাঠামোগত ধর্মীয় ক্রমানুসারে পুনর্বিন্যাস করার নির্দেশ দেন। কনফ্রেয়াররা বারোক ডিভাইন অফিসের কাঠামোকে একটি প্যাটার্ন হিসাবে ব্যবহার করত। তারা "মাটিন্স"-এর সকালের সময় (আজকাল এটি পাঠের অফিসের মতো হতে পারে) এবং লাউডস বা "লাউডস" প্রার্থনার উপর ভক্তি গড়ে তুলেছিল। ফা. সঙ্গীতের ব্যবস্থা করার জন্য বেনিক পুরানো গ্রেগরিয়ান কোরালেসের দিকে তাকান, তবে তিনি সুরের মূল লোককাহিনী চরিত্রটি রেখেছিলেন। বিশেষজ্ঞরা গ্রেগরিয়ান স্তবগান এবং কোরালের সাথে মিল খুঁজে পেতে পারেন। ফা. লরেন্স বেনিক সিএম বর্ণনা করেছেন কিভাবে ভক্তি উদযাপন করা উচিত। শুরু থেকেই এটি লেন্টের রবিবার হাই মাস বা ভেস্পার্সের পরে অনুষ্ঠিত হত। 18 শতকের শেষের দিকে কিছু ধর্মীয় উপাদান যুক্ত করা হয়েছিল যা কাঠামোটিকে বর্তমানের মতোই করে তুলেছিলঃ শুরুতে ব্লেসড স্যাক্রামেন্টের প্রদর্শনী, স্তবগান এবং গানের তিনটি অংশ গাওয়া; তারপরে প্যাশন ধর্মোপদেশ নামে একটি সাময়িক ধর্মোপদেশ। এরপর গির্জার চারপাশে মোমবাতি নিয়ে শোভাযাত্রা বের হয়। অবশেষে উদযাপনকারী উপাসকদের পবিত্র ধর্মগ্রন্থ দিয়ে আশীর্বাদ করেন। বর্তমান দিন সাধারণত, গর্জকি ঝালে ভক্তি একটি চক্র নিয়ে গঠিত তিনটি অংশে বিভক্ত। প্রথম অংশটি লেন্টের প্রথম ও চতুর্থ রবিবারে, দ্বিতীয় অংশটি লেন্টের দ্বিতীয় ও পঞ্চম রবিবারে এবং তৃতীয় অংশটি লেন্ট ও পাম সানডের তৃতীয় রবিবারে গাওয়া হয়। গুড ফ্রাইডেতে, পুরো চক্রের তিনটি অংশই গাওয়া হয়, যদিও স্থানীয় রীতির উপর নির্ভর করে বৈচিত্র্য রয়েছে। ভক্তি সাধারণত ব্লেসড স্যাক্রামেন্টের এক্সপোজিশন দিয়ে শুরু হয়, তারপরে গাওয়া প্রারম্ভিক স্তবগানঃ "পোবুদকা দো রোজমিস্লানিয়া মেকি পান্স্কিয়েজ" (ইংরেজিঃ "আমাদের প্রভুর আবেগকে ধ্যান করা শুরু করার জন্য একটি জাগ্রত আহ্বান")। এই স্তোত্রটি চক্রের তিনটি অংশের জন্যই একই এবং নীচে উপস্থাপন করা হয়েছে। পরবর্তী অংশগুলি প্রতিটি চক্রের জন্য নির্দিষ্ট। প্রারম্ভিক স্তবগানের পরে কথ্য "ইন্টেনজা", বা "অভিপ্রায়", একটি কথ্য ধ্যানের প্রতিফলন, যা "প্যাশন ধর্মোপদেশ" থেকে উদ্ভূত। এই "অভিপ্রায়"-এর পরে আরেকটি স্তবগানের পাশাপাশি "বিলাপ দুসি নাদ সিএরপিয়াসিম জেজুসেম" বা "যিশুর কষ্টের জন্য আত্মার বিলাপ" রয়েছে। পরিশেষে "রোজমোয়া ডুজি জেড মাতকা বোলসনা" বা "দ্য ডায়ালগ অফ দ্য সোল উইথ দ্য সোরোফুল মাদার" রয়েছে যার পরে রয়েছে চূড়ান্ত বিরতি, "ক্টোরিস জা নাস সিয়ারপিয়াল রানি", বা "আপনি যিনি আমাদের জন্য ক্ষত ভোগ করেছেন" তিনবার গাওয়া হয়েছে। উদযাপনটি আশীর্বাদ এবং পবিত্র ধর্মগ্রন্থের আশীর্বাদের সাথে শেষ হয়। জনপ্রিয়তা গর্জকি ঝেলের ভক্তি পোল্যান্ড এবং লিথুয়ানিয়া রাজ্যের চারপাশে খুব দ্রুত ছড়িয়ে পড়ে। ভিনসেন্টিয়ান মিশনাররা যেখানেই যান এবং স্মৃতি এবং জনপ্রিয় মিশন প্রচার করেন তারা তাদের সাথে গর্জকি ঝেলে নিয়ে আসেন এবং এই সমস্ত জায়গায় ভক্তি রোপণ করেন। শীঘ্রই, গোরজকি ঝেলে পোলিশ গীর্জাগুলিতে কেন্দ্রীয় এবং সবচেয়ে ঐতিহ্যবাহী লেটেন উদযাপনে পরিণত হয়। এর ইতিহাসের তিন শতাব্দীতে সুরের লাইনে কিছু পরিবর্তন আনা হয়েছিল। পাঠ্যটি অন্যান্য ভাষায়, বিশেষ করে ইংরেজিতে অনুবাদ করার কিছু প্রচেষ্টাও করা হয়েছিল। কিন্তু 300 বছর পর গর্জকি ঝেলে পোল্যান্ডে এবং বিদেশে বেশিরভাগ পোলিশ সম্প্রদায়ের মধ্যে একটি সাধারণ পোলিশ ঐতিহ্যবাহী লেটেন ভক্তি হিসাবে পালিত হয়। 2007 সালে পোল্যান্ডের ভিনসেন্টিয়ান স্থানে, বিশেষত ওয়ারশ-এর হলি ক্রস চার্চে, এই লেটেন ভক্তির 300 বছর স্মরণে অসংখ্য অনুষ্ঠান হয়েছিল। 17শ শতাব্দী থেকে ভিয়েতনামের ক্যাথলিক গির্জায় নগুম মুয়া চে নামে পরিচিত একটি অনুরূপ ঐতিহ্য গড়ে উঠেছে। বাহ্যিক সংযোগগুলি পোলিশ ইস্টার ট্র্যাডিশনসঃ গোরজকি ঝেলে পিডিএফ ফাইল অফ গোরজকি ঝেলে টেক্সট ইন পোলিশ ইংলিশ ট্রান্সলেশন অফ ট্র্যাডিশনাল পোলিশ লেটেন ভক্তি-গোরজকি জেল (লেটেন বিলাপ) 1986 সালের উপর ভিত্তি করে পোলিশ আমেরিকান লিটার্জিকাল সেন্টার, অর্কহার্ড লেক, মিশিগান, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র প্রকাশনা। উদ্ধৃতি পোলিশ খ্রিস্টান স্তব ক্যাথলিক ভক্তি ইস্টার স্তব পোল্যান্ডের ইস্টার ঐতিহ্য