Historism
ইতিহাসবাদ একটি দার্শনিক ও ঐতিহাসিক তত্ত্ব, যা 19শ শতাব্দীর জার্মানিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং বিশেষ করে 19শ ও 20শ শতাব্দীর ইউরোপে প্রভাবশালী ছিল। সেই সময়ে এমন কোনও প্রাকৃতিক, মানবতাবাদী বা দার্শনিক বিজ্ঞান ছিল না যা কোনও না কোনওভাবে ঐতিহাসিক চিন্তাভাবনাকে প্রতিফলিত করবে না (সিএফ। তুলনামূলক ঐতিহাসিক ভাষাবিজ্ঞান ইত্যাদি)। এটি মানবতার ঐতিহাসিকতা এবং ঐতিহ্যের সঙ্গে এর বন্ধনকে প্রকাশ করে। ঐতিহাসিক ইতিহাসবিদ্যা ঐতিহাসিক টেলিলজি প্রত্যাখ্যান করে এবং ঘটনা, অভিনয়কারী ব্যক্তি এবং ঐতিহাসিক সময়কালের জন্য সহানুভূতি ও বোঝার (হার্মেনিউটিক্স দেখুন) উপর ঐতিহাসিক ঘটনাগুলির ব্যাখ্যাকে ভিত্তি করে। ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি এই সাধারণ পর্যবেক্ষণকে চরম সীমায় নিয়ে যায় যে মানব প্রতিষ্ঠানগুলি (ভাষা, শিল্প, ধর্ম, আইন, রাষ্ট্র) চিরস্থায়ী পরিবর্তনের অধীন। ইতিহাসবাদকে ইতিহাসবাদের সঙ্গে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়, তবুও উভয় শব্দ ব্যবহারের ইংরেজি অভ্যাস খুব মিল। (ইতিহাসবাদ শব্দটি কখনও কখনও জার্মান দর্শন এবং ইতিহাসবিদ্যার ঐতিহ্যে নির্দিষ্ট স্রোতকে চিহ্নিত করার জন্য সংরক্ষিত থাকে।) ঐতিহাসিকতার উল্লেখযোগ্য প্রবক্তারা হলেন প্রাথমিকভাবে 19 শতকের জার্মান ইতিহাসবিদ লিওপোল্ড ভন র্যাঙ্কে এবং জোহান গুস্তাভ ড্রয়েসেন, 20 শতকের ইতিহাসবিদ ফ্রেডরিক মেইনেকে এবং দার্শনিক উইলহেলম ডিলথে। ডিলথি রাঙ্কের দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। আইনজ্ঞ ফ্রেডরিক কার্ল ভন স্যাভিনি এবং কার্ল ফ্রেডরিক আইখর্ন ইতিহাসবাদের ধারণার দ্বারা দৃঢ়ভাবে প্রভাবিত হয়েছিলেন এবং জার্মান ঐতিহাসিক আইন বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। ইতালীয় দার্শনিক, ফ্যাসিবাদী বিরোধী এবং ইতিহাসবিদ বেনেডেটো ক্রোস এবং তাঁর ব্রিটিশ সহকর্মী রবিন জর্জ কলিংউড 19 শতকের শেষের দিকে এবং 20 শতকের গোড়ার দিকে ইতিহাসবাদের গুরুত্বপূর্ণ ইউরোপীয় প্রবক্তা ছিলেন। কলিংউড ডিল্থির দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। র্যাঙ্কের যুক্তিগুলিকে সমাজবিজ্ঞান এবং অন্যান্য বেশিরভাগ সামাজিক বিজ্ঞানে প্রচলিত আইনসুলভ এবং পরিমাণগত পদ্ধতির প্রতিষেধক হিসাবে দেখা যেতে পারে। মার্কসবাদে ইতিহাসবাদের নীতির সর্বজনীন পদ্ধতিগত তাৎপর্য রয়েছে। সংক্ষেপে, এই নীতির সারমর্ম হল সমসাময়িক চিন্তাধারা 20 শতকের জার্মান ইতিহাসবিদরা ইতিহাসবাদের কিছু দিক প্রচার করছেন উলরিচ মুহলাক, টমাস নিপারডি এবং জর্ন রুসেন। স্প্যানিশ দার্শনিক জোসে ওর্তেগা ওয়াই গ্যাসেট ইতিহাসবাদ দ্বারা প্রভাবিত ছিলেন। সমালোচনা যৌক্তিক প্রত্যক্ষবাদের দ্বারা সমাজবিজ্ঞানের উপর অধিষ্ঠিত ক্ষমতার কারণে, ইতিহাসবাদ বা ইতিহাসবাদকে অপ্রিয় বলে মনে করা হয়। জর্জ জি. ইগারস ইতিহাসবাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমালোচক লেখকদের মধ্যে একজন। তাঁর বই দ্য জার্মান কনসেপশন অফ হিস্ট্রিঃ দ্য ন্যাশনাল ট্র্যাডিশন অফ হিস্টরিকাল থট ফ্রম হার্ডার টু দ্য প্রেজেন্ট, যা 1968 সালে প্রথম প্রকাশিত হয় (ওয়েসলিয়ান ইউনিভার্সিটি প্রেস, মিডলটাউন, সিটি দ্বারা) ইতিহাসবাদের সমালোচকদের মধ্যে একটি "ক্লাসিক"। আরেকটি সমালোচনা উপস্থাপন করেছেন জার্মান দার্শনিক ফ্রেডরিক নিৎশে, যার প্রবন্ধ (অন দ্য ইউজ অ্যান্ড অ্যাবিউজ অফ হিস্ট্রি ফর লাইফ, 1874; দ্য আনটাইমলি মেডিটেশনস দেখুন) "একটি মারাত্মক ঐতিহাসিক জ্বর" কে নিন্দা করেছে। নীৎশে যুক্তি দেখান যে, তাঁর সময়ের ইতিহাসবিদরা, ইতিহাসবিদরা, মানব জীবনের শক্তিকে ভবিষ্যতের জন্য উন্মুক্ত করার পরিবর্তে অতীতের দিকে ঠেলে দিয়ে ক্ষতিগ্রস্থ করেছিলেন। এই কারণে, তিনি ইতিহাসবাদের বাইরে মানবতাবাদের দিকে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছেন। কার্ল পপার ছিলেন ইতিহাসবাদের অন্যতম বিশিষ্ট সমালোচক। তিনি উভয় ঘটনার মধ্যে পার্থক্য নিম্নরূপ করেছেনঃ ঐতিহাসিকতা শব্দটি তাঁর প্রভাবশালী বই দ্য পোভার্টি অফ হিস্টোরিসিজম এবং দ্য ওপেন সোসাইটি অ্যান্ড ইটস এনিমিজ-এ ব্যবহার করা হয়েছে "সামাজিক বিজ্ঞানের প্রতি এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি যা ধরে নেয় যে ঐতিহাসিক ভবিষ্যদ্বাণী তাদের প্রাথমিক লক্ষ্য, এবং যা ধরে নেয় যে এই লক্ষ্যটি ইতিহাসের বিবর্তনের অন্তর্নিহিত 'ছন্দ' বা 'নিদর্শন', 'আইন' বা 'প্রবণতা' আবিষ্কারের মাধ্যমে অর্জনযোগ্য"। পপার হেগেলের ইতিহাস তত্ত্বের উল্লেখ করে লিখেছিলেন, যার তিনি ব্যাপক সমালোচনা করেছিলেন। অন্যদিকে, ইতিহাসবাদ বলতে বোঝায় প্রতিটি যুক্তি বা ধারণাকে তার গুণাগুণ দ্বারা মূল্যায়ন করার পরিবর্তে তার ঐতিহাসিক প্রেক্ষাপট দ্বারা সম্পূর্ণরূপে হিসাব করার প্রবণতা। ইতিহাসবাদ ইতিহাসের 'আইন'-কে লক্ষ্য করে না, বরং প্রতিটি ঐতিহাসিক পরিস্থিতির স্বতন্ত্রতাকে ভিত্তি করে তৈরি করে। পপারের সংজ্ঞার ভিত্তিতে, ইতিহাসবিদ স্টেফান বার্গার একটি সঠিক শব্দ ব্যবহার হিসাবে প্রস্তাব করেছেনঃ আরও দেখুন হেনরিচ রিকার্ট হিস্টরিকাল স্কুল অফ ইকোনমিক্স নোটস রেফারেন্স জর্জ জি. ইগার্স, দ্য জার্মান কনসেপশন অফ হিস্ট্রিঃ দ্য ন্যাশনাল ট্র্যাডিশন অফ হিস্টরিকাল থট ফ্রম হার্ডার টু দ্য প্রেজেন্ট, 2য় সংস্করণ। , ওয়েসলিয়ান ইউনিভার্সিটি প্রেস, মিডলটাউন, সিটি, 1983,। স্টিফেন বার্জার, স্টিফেন বার্জার উলরিচ মুহলাককে জবাব দেয়। ইনঃ বুলেটিন অফ দ্য জার্মান হিস্টরিকাল ইনস্টিটিউট লন্ডন, খণ্ড XXIII, নং। 1, মে 2001, পৃ. 21-33 (ইতিহাসবাদ-সমালোচক এবং ইতিহাসবাদ-সমর্থক ইতিহাসবিদের মধ্যে সমসাময়িক বিতর্ক)। ফ্রেডরিক সি বেইজার, জার্মান ঐতিহাসিক ঐতিহ্য, অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2011। ফ্রেডরিক সি বেইজার, হেগেলের পরেঃ জার্মান দর্শন, 1840-1900, প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস, 2014। ওয়ালেস, এডউইন আর. এবং গ্যাচ, জন (সংস্করণ। ), হিস্ট্রি অফ সাইকিয়াট্রি অ্যান্ড মেডিকেল সাইকোলজিঃ উইথ অ্যান এপিলগ অন সাইকিয়াট্রি অ্যান্ড দ্য মাইন্ড-বডি রিলেশন, স্প্রিঙ্গার, 2008। পিটার কোস্লোভস্কি (সংস্করণ। ), জার্মান আদর্শবাদ ও ইতিহাসবাদে ঐতিহাসিকতার আবিষ্কার, স্প্রিঙ্গার, 2006। কেস স্টাডিজ হিস্টোরিওগ্রাফি ইতিহাসের দর্শন