Apocalypse of Pseudo-Ephraem
স্যুদো-এফ্রাইমের রহস্যোদ্ঘাটন একটি ছদ্ম লিপিগত পাঠ্য যা গির্জার পিতা সিরিয়ান এফ্রেমকে দায়ী করা হয়। দুটি স্বতন্ত্র নথি টিকে আছে-একটি সিরীয় ভাষায় এবং একটি ল্যাটিন ভাষায়। সিরীয় নথিটি মধ্যপ্রাচ্যের ঘটনাগুলির লেন্সের মাধ্যমে রহস্যোদ্ঘাটনমূলক থিমগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে যা এটি লেখার সময় ঘটেছিল। ছদ্ম-এফ্রাইম পাঠ্যকে ঘিরে বিভ্রান্তি রয়েছে মূলত এর সন্দেহজনক রচনা এবং তারিখ, সিরীয় ও ল্যাটিন সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য, অল্প সংখ্যক বিদ্যমান পাণ্ডুলিপি এবং পাঠ্যের সীমিত অধ্যয়নের কারণে। উপরন্তু, এই নথিগুলির লেখকত্ব সন্দেহজনক হওয়া সত্ত্বেও এফরেমের অনেক বিদ্যমান কাজকে দায়ী করা হয়েছে। এটি পাঠ্য সমালোচনার ক্ষেত্রে উল্লেখযোগ্য অসুবিধা সৃষ্টি করেছে। টি. এল. ফ্রেজিয়ার বলেছেন, "এফ্রেমের সাথে সম্পর্কিত কাজের সংগ্রহগুলি বেশ কয়েকটি ভাষায় বিদ্যমান, গ্রিক গ্রন্থগুলির বৃহত্তম অংশ। সিরিয়াক এবং আর্মেনিয়ান ব্যতীত অন্যান্য ভাষায় এফরেমের প্রায় সমস্ত বেঁচে থাকা গ্রন্থগুলি ল্যাটিন কর্পাস সহ এই গ্রীক কর্পাস থেকে উদ্ভূত হয়েছে। ডেটিং পণ্ডিতরা এই রহস্যোদ্ঘাটনের উৎস নিয়ে বিভক্ত, যা সাধারণত এফ্রেম (এডি 306-373) এর পরিবর্তে ছদ্মনামের লেখককে দায়ী করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, সি. পি. কাসপারি (ল্যাটিন পাঠ্য সম্পাদক) এবং পল আলেকজান্ডার 373 খ্রিষ্টাব্দে এফ্রেমের মৃত্যুর পর একটি তারিখ এগিয়ে নিয়ে যান। কাসপারি 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে একটি তারিখের পরামর্শ দিয়েছিলেন। আলেকজান্ডার যুক্তি দিয়েছিলেন যে এই কাজটি মূলত 4র্থ শতাব্দীর শেষের দিকে লেখা হয়েছিল তবে কেবল 6ষ্ঠ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে এর চূড়ান্ত রূপে পৌঁছেছিল। এই পণ্ডিতরা দৃঢ়ভাবে সন্দেহ করেন যে ছদ্ম-এফ্রাইম হল সিরীয় এফ্রাইমের প্রকৃত কাজ। তবুও, কাসপারি এবং আলেকজান্ডার উভয়ই ছদ্ম-এফ্রাইমকে এফ্রাইমের প্রকৃত কাজ দ্বারা ব্যাপকভাবে প্রভাবিত বলে মনে করেন। ল্যাটিন পাঠ্যটি 4র্থ থেকে 8ম শতাব্দীর মধ্যে কোথাও তারিখযুক্ত বলে মনে করা হয়। সিরীয় এবং ল্যাটিনের মধ্যে খুব কম সম্পর্ক রয়েছে বলে মনে হয় এবং ল্যাটিন সিরীয় নথির চেয়ে আগে বা পরে হতে পারে। গ্রীক গ্রন্থগুলির সঙ্গে ল্যাটিনের সম্পর্ক অনিশ্চিত। প্রাক-ক্লেশবাদ পাঠ্যটি যুক্তি দেওয়ার জন্য ব্যবহার করা হয়েছে যে প্রাথমিক গির্জায় একটি প্রাক-ক্লেশমূলক র্যাপচার দৃষ্টিভঙ্গির অস্তিত্ব ছিল, বইটিতে বলা হয়েছে যে "সমস্ত সাধু এবং ঈশ্বরের নির্বাচিতরা ক্লেশের আগে একত্রিত হন, যা আসতে চলেছে, এবং প্রভুর কাছে নিয়ে যাওয়া হয়, যাতে তারা দেখতে না পায়।" বিভিন্ন অনুবাদকদের দ্বারা অনুবাদিত বিভিন্ন নথি এডমন্ড বেক দ্বারা প্রকাশিত সিরিয়াক পাঠ্য থেকে অধ্যাপক জন সি. রিভসের একটি অনুবাদ, নর্থ ক্যারোলিনা বিশ্ববিদ্যালয়ের ধর্মীয় অধ্যয়ন বিভাগ থেকে পাওয়া যায়। টেক্সাসের ফোর্ট ওয়ার্থের টিনডেল থিওলজিকাল সেমিনারি-র ল্যাটিন অধ্যাপক ক্যামেরন রোডেস ল্যাটিন পাঠ্য থেকে একটি অনুবাদ তৈরি করেছিলেন। অন্তর্নিহিত গ্রন্থগুলির কারণে এই দুটি অনুবাদের মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য রয়েছে। রেফারেন্স 7ম শতাব্দীর খ্রিস্টান গ্রন্থ টেক্সটস ইন সিরিয়াক র্যাপচার