Muhammad ibn al-Hanafiyya
মুহাম্মাদ ইবনে আল-হানাফিয়া (, 15-81 এএইচ, সিই 637-700) ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিবের পুত্র, যিনি ছিলেন চতুর্থ রাশিদুন খলিফা এবং প্রথম শিয়া ইমাম। ইব্ন আল-হানাফিয়া তাঁর খলিফার সময় তাঁর পিতা আলীর একজন কার্যকর লেফটেন্যান্ট ছিলেন। আলীকে হত্যা এবং তাঁর দুই পুত্র হাসান ও হুসেনের মৃত্যুর পর অনেকেই ইব্ন আল-হানাফিয়াকে আলীর পরিবারের প্রধান হিসাবে স্বীকৃতি দেন। ইব্ন আল-হানাফিয়ার প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করে, মুখতার আল-তাকাফি 686 খ্রিষ্টাব্দে ইরাকে উঠে আসেন হুসেন ও তাঁর আত্মীয়দের প্রতিশোধ নেওয়ার জন্য, যাঁদের 680 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়া খলিফা ইয়াজিদ বিন মুয়াবিয়া (ع) দ্বারা গণহত্যা করা হয়েছিল। শান্ত ইব্ন আল-হানাফিয়া এই বিদ্রোহের সাথে সক্রিয়ভাবে যুক্ত ছিলেন না তবে প্রতিদ্বন্দ্বী খলিফা উবায়দ আল্লাহ ইব্ন জিয়াদের দ্বারা আটক হওয়ার পরেও মুখতার তাকে উদ্ধার করেছিলেন। 686687 খ্রিষ্টাব্দে মুখতারের পরাজয় ও মৃত্যুর পরেও কায়সানাইটদের আকারে ইব্ন আল-হানাফিয়ার জন্য সমর্থন অব্যাহত ছিল, যা এখন বিলুপ্তপ্রায় শিয়া সম্প্রদায় যা ইমামেটকে ইব্ন আল-হানাফিয়া এবং তার বংশধরদের, বিশেষ করে তার পুত্র আবু হাশিমের কাছে সনাক্ত করে। 700-701 খ্রিষ্টাব্দে ইব্ন হানাফিয়ার মৃত্যুর পর, কিছু কায়সানাইট ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি মাহদি, এস্ক্যাটোলজিকাল ইসলামী নেতা যিনি সময়ের শেষে পুনরায় আবির্ভূত হবেন এবং অবিচার ও অশুভকে নির্মূল করবেন। কায়সানাইটরা পরে 750-751 খ্রিষ্টাব্দে উমাইয়াদের উৎখাত করার জন্য আব্বাসীয়দের সাংগঠনিক কাঠামো প্রদান করে। জন্মসূত্রে প্রায়শই তাঁর উপাধি ইব্ন আল-হানাফিয়া নামে পরিচিত, মুহাম্মদ বানু হানিফা উপজাতির এক মহিলা খাওলা বিনতে জাফর এবং ইসলামী নবী মুহাম্মদের চাচাতো ভাই আলী ইব্ন আবি তালিবের ঘরে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। আলীকে চতুর্থ রাশিদুন খলিফা এবং প্রথম শিয়া ইমাম হিসাবেও স্বীকৃতি দেওয়া হয়। ইব্ন আল-হানাফিয়া 16 হিজরি (637638 খ্রিষ্টাব্দ) অথবা প্রায় 633 খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ছিলেন মুক্তিপ্রাপ্ত দাস খওলার একমাত্র সন্তান, যাকে আলী তাঁর প্রথম স্ত্রী মুহাম্মদের কন্যা ফাতিমার মৃত্যুর কিছু সময় পরে বিয়ে করেছিলেন। ইব্ন হানাফিয়ার নাম ছিল আবু আল-কাসিম। তৃতীয় রাশিদুন খলিফা উসমান ইবন আফফান (ع)-এর হত্যার পরপরই আলী মদিনায় খিলাফতে নির্বাচিত হন। তাঁর খিলাফতের সময়, ইব্ন আল-হানাফিয়া যুদ্ধে আলীর সাথে তাঁর চ্যাম্পিয়ন এবং আদর্শ-বাহক হিসাবে ছিলেন। 661 খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারিতে কুফায় আলীকে হত্যা করা হলে তাঁর জ্যেষ্ঠ পুত্র হাসান সেখানে খলিফা নির্বাচিত হন, কিন্তু পরে 661 খ্রিষ্টাব্দের আগস্টে মুয়াবিয়ার পক্ষে পদত্যাগ করেন। হাসানকে 669 খ্রিষ্টাব্দে মদিনায় বিষ প্রয়োগ করে হত্যা করা হয়, সম্ভবত মুয়াবিয়ার প্ররোচনায়, যিনি এইভাবে তাঁর পুত্র ইয়াজিদ (ع)-এর উত্তরাধিকারের পথ প্রশস্ত করেছিলেন, যাকে প্রায়শই মুসলিম ইতিহাসবিদরা অধার্মিক এবং অনৈতিক হিসাবে চিত্রিত করেন। এভাবে হাসানের স্থলাভিষিক্ত হন তাঁর ছোট ভাই হুসেন, যিনি ছিলেন মুহাম্মদের পরিবারের প্রধান। যখন উমাইয়া মারওয়ান এবং নবীর বিধবা স্ত্রী আয়েশা হাসানকে তার দাদার কাছে দাফন করতে বাধা দিয়েছিলেন, তখন ইব্ন হানাফিয়া হুসেনকে তাদের ভাইকে বাকি কবরস্থানে দাফন করতে রাজি করিয়েছিলেন বলে জানা যায়। কারবালার যুদ্ধ 680 খ্রিষ্টাব্দে মুয়াবিয়ার মৃত্যু এবং ইয়াজিদের ক্ষমতালাভের পর, ইয়াজিদ তাঁর মদিনার রাজ্যপালকে বলপূর্বক হুসেনের আনুগত্যের অঙ্গীকার সুরক্ষিত করার নির্দেশ দেন। ইয়াজিদকে খলিফা হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া এড়াতে হুসেন অবিলম্বে মক্কার উদ্দেশ্যে রওনা হন। সেখানে হুসেন কুফানদের কাছ থেকে সমর্থনের কিছু চিঠি পেয়েছিলেন, যার উদ্দেশ্য তাঁর দূত মুসলিম ইব্ন আকিল দ্বারা যাচাই করা হয়েছিল। আরও অনেকের মধ্যে, ইব্ন আল-হানাফিয়া হুসেনকে সতর্ক করেছিলেন যে কুফানদের বিশ্বাস করবেন না, যারা তাদের পিতা আলী এবং তাদের ভাই হাসানের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল, পরামর্শ দিয়েছিল যে তার পরিবর্তে তাকে মক্কায় থাকতে হবে বা ইয়েমেনে নিজেকে লুকিয়ে রাখতে হবে। হুসেন এই ধরনের সতর্কতাগুলি উপেক্ষা করে বলেছিলেন যে তিনি ইয়াজিদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে লড়াই করার সময় নিহত হবেন বলে আশা করেছিলেন। 680 খ্রিষ্টাব্দে কুফা যাওয়ার পথে হুসাইনের ছোট কাফেলাকে উমাইয়া সেনাবাহিনী বাধা দেয়। তিনি পরবর্তী কারবালার যুদ্ধে তাঁর বেশিরভাগ পুরুষ আত্মীয় এবং তাঁর ছোট অনুচরদের সাথে নিহত হন, যিনি কয়েক দিন ধরে ঘিরে ছিলেন এবং নিকটবর্তী ইউফ্রেটিস নদীর পানীয় জল থেকে বঞ্চিত ছিলেন। যুদ্ধের পর, হুসেনের শিবিরের নারী ও শিশুদের বন্দী করে সিরিয়ার উমাইয়াদের রাজধানী দামেস্কের দিকে যাত্রা করা হয়। প্রতিশ্রুত কুফান সমর্থন বাস্তবায়িত হয়নি কারণ কুফার নতুন গভর্নর উবায়দ আল্লাহ ইবনে জিয়াদ হুসেনের দূতকে হত্যা করেছিলেন এবং কুফান উপজাতীয় প্রধানদের ভয় দেখিয়েছিলেন। হুসেনের বিপরীতে, শান্ত ইব্ন আল-হানাফিয়া ইয়াজিদের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন বলে জানা যায়। মুখতারের বিদ্রোহ হুসেনের মৃত্যুর পর তাঁর একমাত্র জীবিত পুত্র আলী ইব্ন হুসেন জায়ান আল-আবেদিন মদিনায় একটি অরাজনৈতিক জীবনে অবসর গ্রহণ করেন। ইব্ন আল-হানাফিয়াকে অনেকেই আলী পরিবারের প্রধান হিসাবে বিবেচনা করতেন। প্রকৃতপক্ষে, মুখতার আল-তাকাফি শীঘ্রই কুফায় ইব্ন হানাফিয়ার প্রতিনিধিত্ব করার দাবি করে কারবালা গণহত্যার প্রতিশোধ নেওয়ার আহ্বান জানান। 684 খ্রিষ্টাব্দে বিকল্প তাওওয়াবুন বিদ্রোহের পরাজয়ের ফলে তাঁর প্রচেষ্টা জোরদার হয়। মুখতার অবশেষে 686 খ্রিষ্টাব্দে আবদুল্লাহ ইবনে জুবায়রের কাছ থেকে কুফার নিয়ন্ত্রণ দখল করেন, যিনি 680 খ্রিষ্টাব্দে মক্কায় একটি বিকল্প খিলাফত প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা উমাইয়াদের প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। এটি সন্দেহজনক যে মুখতার আসলে শান্ত ইব্ন হানাফিয়ার প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। তা সত্ত্বেও, ইব্ন হানাফিয়ার অকৃতজ্ঞ প্রতিক্রিয়াকে কুফান প্রতিনিধিদল মুখতারের অন্তর্নিহিত সমর্থন হিসাবে ব্যাখ্যা করেছিল, যা পরবর্তীকালে কুফানদের সমর্থনকে শক্তিশালী করেছিল। মাহদি হুসেনের মৃত্যুর পর, মুখতার সম্ভবত ইবনে হানাফিয়াকে সঠিক ইমাম হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, তাকে হাসান ও হুসেনের পরে আলীর বেঁচে থাকা () হিসাবে উল্লেখ করেছিলেন। মুখতার ইব্ন হানাফিয়াকে মাহদি () হিসাবেও উল্লেখ করেছিলেন, অর্থাৎ এমন নেতা যিনি মুসলমানদের নিপীড়ন থেকে মুক্তি দেবেন এবং ন্যায়বিচার ছড়িয়ে দেবেন। যাইহোক, এই মুহুর্তে, ইব্ন হানাফিয়ার এই উপাধিটির সম্ভবত কোনও মেসিয়ানিক প্রভাব ছিল না। যাই হোক না কেন, ইব্ন হানাফিয়া এই উপাধিটি এড়িয়ে গিয়েছিলেন বলে জানা যায়, কারণ তিনি তাঁর নিজ শহর মদিনায় থেকে গিয়েছিলেন এবং বিপ্লবের সক্রিয় নেতৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। সম্ভবত বিদ্রোহের প্রতি তাঁর দ্ব্যর্থহীন মনোভাবের একটি ইঙ্গিত, ইব্ন হানাফিয়া পরবর্তী কিছু হজ তীর্থযাত্রায় আলীর পরিবারের প্রধান হিসাবে তাঁর ব্যক্তিগত পতাকা দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন বলে জানা যায়। হুসেনকে তার প্রতিশ্রুতির প্রতি সত্যতার প্রতিশোধ নিতে মুখতার কারবালা গণহত্যার জন্য দায়ী বলে মনে করা বেশ কয়েকজন ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন, যার মধ্যে কুফার গভর্নর ইবনে জিয়াদ এবং উমাইয়া কমান্ডার উমর ইবনে সাদ () ছিলেন, যার মাথা তখন কিছু অ্যাকাউন্টে ইবনে হানাফিয়ার কাছে পাঠানো হয়েছিল। এছাড়াও নিহত হন শামির ইবনে ধি আল-জাওশান, যাকে প্রায়শই কারবালায় হুসেনের শিরশ্ছেদ করার জন্য দায়ী বলে মনে করা হয়। অন্যত্র, মুর্রা ইবনে মুনকিদ আল-আবদি প্রতিশোধের প্রচেষ্টায় বেঁচে গেলেও গুরুতর আহত হন। তিনি হুসেনের পুত্র আলী আল-আকবরকে হত্যা করেছিলেন বলে জানা যায়। তবুও আসমা ইবন খারিজা আল-ফাজারি এবং মুহম্মদ ইবন আল-আশ 'আত আল-কিন্দি মুখতারকে অক্ষত অবস্থায় উদ্ধার করেন। প্রথমজনকে মুসলিম ইবনে আকিলকে হত্যার ক্ষেত্রে তার ভূমিকার জন্য চাওয়া হয়েছিল এবং পরেরটিকে কারবালায় হুসেনকে অপমান করার জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল। ইব্ন জুবায়েরের সাথে দ্বন্দ্ব এই বলে যে তিনি সাম্প্রদায়িক ঐকমত্যের জন্য অপেক্ষা করছেন, ইব্ন হানাফিয়া মক্কার স্বঘোষিত খলিফা ইব্ন জুবায়েরের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করতে অস্বীকার করেছিলেন। কেউ কেউ তাই মনে করেন যে, ইব্ন হানাফিয়ার উচ্চ পদের জন্য নিজস্ব উচ্চাকাঙ্ক্ষা থাকতে পারে। সম্ভবত আনুগত্যের শপথ নিতে অস্বীকার এবং মুখতারের দ্বারা কুফার দখলই মক্কার খলিফাকে ইব্ন হানাফিয়াকে কারারুদ্ধ করতে প্ররোচিত করেছিল। তিনি এখন সাহায্যের জন্য মুখতারকে চিঠি লেখেন এবং তাঁর সামরিক বাহিনী তাঁকে উদ্ধার করে। উদ্ধার অভিযানটি রক্তহীন বলে মনে করা হয়, কারণ ইবনে হানাফিয়া মক্কার অভয়ারণ্যে মুখতারের লোকদের যুদ্ধ করতে নিষেধ করেছিলেন। সাহায্যের জন্য এই আবেদন থেকে বোঝা যায় যে মুখতারের প্রতি ইব্ন হানাফিয়ার নিষ্ক্রিয় মনোভাব অতিরঞ্জিত করা হয়েছে। ইব্ন হানাফিয়া তখন মক্কার নিকটবর্তী মিনায় এবং পরে তাইফে বসতি স্থাপন করেন। 686687 খ্রিষ্টাব্দে মুখতার মুখতারের মৃত্যুতে পরাজিত ও নিহত হন, তবুও ইব্ন হানাফিয়ার সাথে পরে আপোষ করা হয়নি, যা সম্ভবত মুখতারের সাথে তার দুর্বল সম্পর্কের ইঙ্গিত দেয়। ইব্ন হানাফিয়া 692 খ্রিষ্টাব্দে জুবায়েরের পতনের আগ পর্যন্ত দুই প্রতিদ্বন্দ্বী খিলাফতের কাছ থেকে তাঁর সমর্থন ধরে রেখেছিলেন, যে সময়ে তিনি উমাইয়া খলিফা আবদ আল-মালিকের প্রতি আনুগত্যের অঙ্গীকার করেছিলেন। কিছু বিবরণ অনুসারে, তিনি 692 খ্রিষ্টাব্দে দামেস্কে খলিফার সঙ্গে দেখা করেছিলেন এবং যিনি তাঁকে উদারভাবে ক্ষতিপূরণ দিয়েছিলেন। কায়সানাইটস বর্তমানে বিলুপ্ত কায়সানাইটস ছিল একটি শিয়া সম্প্রদায় যা ইমামেটকে ইব্ন হানাফিয়া এবং তার বংশধরদের কাছে সনাক্ত করেছিল। এই সম্প্রদায়টি মুখতারের বিদ্রোহ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যার মৃত্যু ইব্ন হানাফিয়ার পক্ষে প্রচারের অবসান ঘটায়নি। কায়সানাইটরা আলী ইব্ন আবি তালিবের পূর্ববর্তী খলিফাদের ইসলামী নবী মুহাম্মদের উত্তরসূরি হওয়ার অধিকার দখলকারী হিসাবে নিন্দা করেছিল। তাদের অধিকাংশই হাসান, তারপর হুসেন এবং অবশেষে ইব্ন হানাফিয়াকে আলী ইব্ন আবি তালিবের পরে ঐশ্বরিকভাবে নিযুক্ত ইমাম হিসাবে বিবেচনা করতেন। 700-701 খ্রিষ্টাব্দে অথবা 703 অথবা 705 খ্রিষ্টাব্দে যখন ইব্ন হানাফিয়া মারা যান, তখন বেশিরভাগ কায়সানাইট তাঁর পুত্র আবু হাশিমকে অনুসরণ করেন, কিন্তু কেউ কেউ মনে করেন যে ইব্ন হানাফিয়া জাদুঘরে প্রবেশ করেছিলেন, অর্থাৎ ঐশ্বরিক ইচ্ছায় তাঁর পুনরায় আবির্ভাব না হওয়া পর্যন্ত তিনি মানবজাতির কাছ থেকে গোপনে লুকিয়ে ছিলেন। এটি সম্ভবত তখনই হয়েছিল যখন মাহদির ধারণাটি এস্ক্যাটোলজিকাল ইসলামী নেতা হিসাবে মূলধারায় পরিণত হয়েছিল যিনি সময়ের শেষে অবিচার এবং অশুভকে নির্মূল করবেন। আলীর শেষ (উল্লেখযোগ্য) পুত্র হিসাবে, ইব্ন হানাফিয়ার মৃত্যুও শিয়া সম্প্রদায়কে আরও বিভক্ত করেছিল। কায়সানাইটদের সংখ্যাগত শক্তি অনুমান করা কঠিন। উমাইয়া আমলের শেষের দিকে, তারা সম্ভবত ইমাম শিয়াদের চেয়ে বেশি সংখ্যায় ছিল, যারা ইমামদের একটি হুসেন বংশ অনুসরণ করত। প্রকৃতপক্ষে, ইব্ন হানাফিয়া এবং পরে তাঁর উত্তরসূরি আবু হাশিম আলী জায়ান আল-আবিদিন এবং তাঁর উত্তরসূরি মুহাম্মদ আল-বাকিরের কাছ থেকে যথেষ্ট সমর্থন সরিয়ে নিয়েছিলেন, কারণ দুজনের কেউই ইমামাতে কোনও প্রকাশ্য দাবি করেননি। মুখতারের আন্দোলন শেষ পর্যন্ত উমাইয়াদের উৎখাতের পথ প্রশস্ত করে, কারণ কায়সানাইটরা আব্বাসীয়দের সফল বিদ্রোহের জন্য সাংগঠনিক কাঠামো সরবরাহ করেছিল, যারা মুহাম্মদের পিতৃব্য আব্বাসের বংশধর বলে দাবি করেছিল। তারা মনে করে যে আব্বাসীয় পরিবারের প্রধান মুহাম্মদ ইবনে আলী আবু হাশিমের স্থলাভিষিক্ত হন। আপাতদৃষ্টিতে এটাই ছিল আব্বাসীয়দের প্রধান বৈধতা দাবি, যতক্ষণ না তারা 780 খ্রিষ্টাব্দের দিকে ঘোষণা করে যে, ইসলামী নবী মুহাম্মদের উত্তরাধিকারী তাঁর চাচাতো ভাই ও জামাতা আলী ইব্ন আবি তালিবের পরিবর্তে তাঁর কাকা আব্বাস ছিলেন। আব্বাসীয়রা এইভাবে ধীরে ধীরে মূলধারার শিয়াদের বিরুদ্ধে পরিণত হয়, নিজেদের সাথে বিপুল সংখ্যক কায়সানাইটকে সুন্নিধর্মে নিয়ে যায়। পারিবারিক গাছের পাদটীকা সূত্র তাবি 'উন 630-এর দশকে 700 জনের মৃত্যু আলী আরব রাজকুমারদের সন্তান 7ম শতাব্দীর আরব মানুষ মাহদিজম