The Love Potion
দ্য লাভ পোশন ইংরেজ শিল্পী এভলিন ডি মরগানের 1903 সালের একটি চিত্র যা একটি ডাইনীকে তার পায়ের কাছে পরিচিত একটি কালো বিড়ালের সাথে চিত্রিত করে। এলিস লটন স্মিথের মতে, চিত্রকর্মটি "মধ্যযুগীয় বিষয় এবং আলংকারিক বিবরণের প্রতি প্রাক-রাফেলাইট আকর্ষণ প্রদর্শন করে।" মডেল ছিলেন জেন মরিস। বিশ্লেষণ দ্য লাভ পোশন "জাদুবিদ্যার অনুশীলনের মাধ্যমে নারী কর্তৃত্বের প্রকৃতি অন্বেষণ" করে মহিলাদের প্রতি সমাজের প্রত্যাশার সীমানা ঠেলে দেয়। চিত্রকর্মটি ডি মরগানের আগের বেশিরভাগ কাজের থেকে আলাদা, যেখানে একজন খ্রিস্টান বা পৌরাণিক ব্যক্তিত্বের পরিবর্তে একজন যাদুকরকে বিষয় হিসাবে দেখানো হয়েছে। জাদুকর একটি অলঙ্কৃত সোনার গাউন পরিহিত, যা তার দক্ষতার দক্ষতা এবং পরিত্রাণের দিকে অগ্রগতির আলকেমিক্যাল সিস্টেমের চূড়ান্ত পর্যায়ের প্রতীক। চামড়া দিয়ে বাঁধা বইগুলি তাঁর দক্ষতার আরও প্রমাণ দেয়, যা ঊনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিকে জনপ্রিয় আলকেমি গ্রন্থ ছিল। বিষয় প্রোফাইলের মধ্যে বসে, যা তীব্রতা এবং কর্তৃত্বের অনুভূতি তৈরি করে। তার অভিপ্রায়ের দৃষ্টি তার চালিসের মধ্যে মিশ্রিত ওষুধের উপর স্থির করা হয়, যা তার গাউনটির স্বর্ণ এবং নীলমণি নীলকে প্রতিফলিত করে। রঙের এই পুনরাবৃত্তি এই ধারণাকে আরও জোরদার করেছিল যে তিনি যে ওষুধ তৈরি করছেন তা ব্যক্তিগত লাভের জন্য হতে পারে। একটি দম্পতিকে সরাসরি চালিসের উপরে পটভূমিতে আলিঙ্গন করতে দেখা যায়, যা ইঙ্গিত করে যে পোশনটিও তাদের সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। এই ধারণাটি জাদুকরটির পিছনের বেঞ্চে মোড়ানো সাদা কাপড়ের টুকরো দ্বারা আরও সমর্থিত, যা দেখে মনে হচ্ছে এটি মহিলার পোশাক থেকে হারিয়ে যাওয়া টুকরো। কাজের অগ্রভাগে নিখুঁত গোলাকার, উজ্জ্বল সবুজ চোখ সহ একটি কালো বিড়াল রয়েছে। বিড়ালের চোখ জাদুকরটির উপরে সবুজ বৃত্তাকার কাচের বিশদ বিবরণকে প্রতিফলিত করে, যা তাকে কর্মক্ষেত্রে দেখছে এমন অনেক চোখের বিভ্রম দেয়। বিড়ালটি এডওয়ার্ড মানেটের 1865 সালের চিত্রকর্ম অলিম্পিয়ার অগ্রভাগে দেখা বিড়ালের অনুরূপ, যেখানে প্রাণীটি পতিতাবৃত্তির প্রতীক। যদিও দ্য লাভ পোশন-এর জাদুকর কোনও পতিতা নন, তবুও বিড়ালের উদ্দেশ্য আলকেমির মতো অনুরূপ নিষিদ্ধ অনুশীলনের প্রতীক হিসাবে কাজ করতে পারে, যা এডওয়ার্ডিয়ান সমাজেও ঘৃণিত ছিল। পটভূমিতে অস্তগামী সূর্যের রঙগুলি একটি রহস্যময় পরিবেশ তৈরি করে, যা আরও ইঙ্গিত করে যে অবৈধ কিছু ঘটছে। দ্য লাভ পোশন ডি মরগানের গাঢ় রঙ এবং শক্তিশালী মহিলা চিত্রের চরিত্রগত ব্যবহারের একটি উদাহরণ। যদিও বিষয় বস্তুটি তাঁর বেশিরভাগ কাজের থেকে কিছুটা আলাদা, তবে এটি তাঁর শৈলী এবং বিশদে নিখুঁত মনোযোগ প্রদর্শন করে। উপরন্তু, এই কাজটি আধ্যাত্মিকতার সাথে ডি মরগানের সংযোগকে চিত্রিত করে। ডি মরগান তাঁর বেশ কয়েকটি চিত্রকলায় আধ্যাত্মিক গ্রন্থ এবং তত্ত্বগুলিকে একটি নির্দেশিকা হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। এই শিল্পকর্মে, ডি মরগান মহিলা আকৃতির গুরুত্ব এবং আধিপত্য বাড়ানোর জন্য রঙ তত্ত্ব প্রয়োগ করেন। স্মিথের মতে, এই চিত্রকর্মটি শৈলীগতভাবে অন্যান্য প্রাক-রাফেলাইট কাজের সমতুল্য যা এই সময়ে তৈরি করা হয়েছিল। যাইহোক, তাঁর আধ্যাত্মিক মূর্তিতত্ত্ব দর্শকদের একটি আকর্ষণীয় দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করেঃ "তিনি তাঁর আধ্যাত্মিক শব্দভান্ডার ব্যবহার করে মহিলাদের ঐতিহ্যবাহী ভূমিকা এবং স্টেরিওটাইপগুলিকে বিকৃত ও পুনর্বিবেচনা করেন, পরিবর্তে একজন শক্তিশালী, শক্তিশালী, দক্ষ, বুদ্ধিমান নায়ক প্রদান করেন, যিনি নিজে যে জ্ঞান অর্জন করতে চেয়েছিলেন সেখানে পৌঁছাতে সক্ষম।" এই চিত্রকলায়, দর্শককে একটি মহিলা মূর্তি উপস্থাপন করা হয়েছে যিনি একটি প্রেমের ওষুধ তৈরি করেন। ঊনবিংশ শতাব্দীর ঐতিহ্যের মতো এই মূর্তিটিকে প্রচলিত যাদুকর হিসাবে চিত্রিত করার পরিবর্তে, ডি মরগান এই মহিলাকে একজন পণ্ডিত হিসাবে চিত্রিত করেছেন। তাকে একজন বুদ্ধিজীবী এবং উচ্চাকাঙ্ক্ষী মহিলা হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। ডি মরগান ফাউন্ডেশনের মতে, আধ্যাত্মিকতা দ্বারা বিভিন্ন দিককে রূপ দেওয়া হয়। সুতরাং এই কাজটিকে আলোকপ্রাপ্তির দিকে আত্মার অগ্রগতির উপর একটি রূপক চিত্র হিসাবে ব্যাখ্যা করা উচিত। প্রথমত, ডি মরগান পটভূমিতে কিছু বই চিত্রিত করেছেন যার মধ্যে আধ্যাত্মিক আন্দোলনের মধ্যে জনপ্রিয় গ্রন্থগুলির শিরোনাম অন্তর্ভুক্ত ছিল। দ্বিতীয়ত, এই চিত্রকলায় তিনি যে রঙ বিন্যাস ব্যবহার করেছেন তা আলকেমিক্যাল রঙ প্রতীকবাদের উপর ভিত্তি করে। এই তত্ত্বটি রেনেসাঁ উদ্ভিদবিজ্ঞানী, চিকিৎসক, জ্যোতিষী, সাধারণ গুপ্তবিদ এবং আলকেমিস্ট প্যারাসেলসাস দ্বারা প্রচারিত হয়েছিল। এই তত্ত্ব অনুসারে, চারটি রঙ আলোকিত হওয়ার প্রগতিশীল পর্যায়কে চিহ্নিত করে। বলা হয় যে এই পর্যায়গুলি শেষ পর্যন্ত একটি সম্পূর্ণ আলোকিত অবস্থার দিকে পরিচালিত করবে যা সোনার রঙ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয়। এই অগ্রগতিকে চিহ্নিত করে এমন চারটি রঙ হল কালো, সাদা, লাল এবং হলুদ। আলকেমিক্যাল তত্ত্বের পদক্ষেপগুলি আধ্যাত্মিক আলোকিত অবস্থায় পৌঁছানোর জন্য যে পর্যায়গুলি গ্রহণ করতে হবে তার অনুরূপ। স্মিথের এই আধ্যাত্মিক তত্ত্ব অনুসারে, এই প্রক্রিয়ায় বেশ কয়েকটি ধাপ জড়িত ছিলঃ "গণনা ('অপবিত্রের মৃত্যু'), সমাধান ('পদার্থের পরিশোধন'), উৎকর্ষতা ('জগৎ থেকে রহস্যময় বিচ্ছিন্নতা এবং আধ্যাত্মিক প্রচেষ্টার প্রতি উৎসর্গের ফলে ভোগান্তি') থেকে দার্শনিক সংহতি, বিশেষত পুরুষ বা স্থিতিশীল নীতি এবং মহিলা বা পরিবর্তনশীল নীতির মধ্যে বিপরীতগুলির একটি সুরেলা মিলন"। এইভাবে, এই চিত্রকর্মটি এভলিনের প্রাক-যুদ্ধ শিল্পে আধ্যাত্মিক গ্রন্থ এবং তত্ত্বগুলির ব্যবহারকে চিত্রিত করে। ডি মরগান ফাউন্ডেশন, "দ্য ডি মরগানস" লটন স্মিথের অধীনে "এভলিন ডি মরগান", এলিস "দ্য আর্ট অফ এভলিন ডি মরগান", উইমেন্স আর্ট জার্নাল 18, নং। 2 (পতন/শীতকালীন 1997): 3-9। স্টার্লিং, এ. এম. ডব্লিউ। উইলিয়াম ডি মরগান এবং তাঁর স্ত্রী (নিউ ইয়র্কঃ হেনরি হল্ট, 1922): 144,386। হেফনার, মার্ক দ্য ডিকশনারি অফ অ্যালকেমি (হ্যামারস্মিথঃ অ্যাকোয়ারিয়ান, 1991) 69,89। 1903 পেইন্টিংস ক্যাটস ইন আর্ট পেইন্টিংস ইন লন্ডন পেইন্টিংস বাই এভলিন ডি মরগান উইচেস ইন আর্ট বুকস ইন আর্ট