Compadre
আইবেরিয়ান, ল্যাটিন আমেরিকান, ফিলিপিনো খ্রিস্টান এবং ভারতীয় খ্রিস্টান ব্রাহ্মণ পরিবারে বাপ্তিস্ম নেওয়ার সময় একটি শিশুর বাবা-মা এবং ধর্মপিতা-মাতার মধ্যে সম্পর্ক একটি গুরুত্বপূর্ণ বন্ধন যা উদ্ভূত হয়। বিমূর্ত বিশেষ্য কম্প্যাড্রাজগো (স্প্যানিশ এবং ফিলিপিনো), কম্প্যাড্রিও (পর্তুগিজ ভাষায়), যার অর্থ "সহ-পিতৃত্ব", কখনও কখনও সহকর্মীর মধ্যে প্রাতিষ্ঠানিক সম্পর্ককে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। একটি বাপ্তিস্ম অনুষ্ঠানের মুহূর্ত থেকে, ধর্মপিতা (গডফাদার এবং গডমাদার, স্প্যানিশ ভাষায় প্যাড্রিনো এবং মাদ্রিনা, পর্তুগিজ ভাষায় প্যাড্রিনো এবং মাদ্রিনা এবং ফিলিপিনো ভাষায় নিনং এবং নিনাং) প্রাকৃতিক পিতামাতার সাথে বাপ্তিস্ম নেওয়া সন্তানের পিতামাতার ভূমিকা ভাগ করে নেয়। ক্যাথলিক মতবাদ অনুসারে, সন্তানের বাপ্তিস্মের পরে ধর্মপিতা-মাতা ক্যাথলিক বিশ্বাসের নির্দেশ অনুসারে সন্তানের লালন-পালন নিশ্চিত করার এবং সন্তানের উন্নতি ও সাফল্যের জীবন (শিক্ষা, বিবাহ, ব্যক্তিগত বিকাশ ইত্যাদির মাধ্যমে) নিশ্চিত করার দায়িত্ব গ্রহণ করে। বাপ্তিস্মের মুহূর্তে, ধর্মপিতামহ এবং স্বাভাবিক পিতামাতা একে অপরের সঙ্গী হয়ে ওঠেন (বহুবচনে পুরুষ এবং মহিলা সহ-পিতামাতা উভয়ই অন্তর্ভুক্ত থাকে)। কম্প্যাডরের মহিলা সমতুল্য হল কম্যাডর (,)। সুতরাং, শিশুটির বাবা শিশুটির ধর্মমাতা কে "কম্যাড্রে" বলবেন, এবং তিনি তাকে "কম্যাড্রে" বলবেন, ইত্যাদি। পর্তুগালে, কথোপকথনে এই শব্দটি দম্পতির উভয় অংশের পিতামাতাকে বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়। ঐতিহ্যগতভাবে আইবেরিয়ান এবং ল্যাটিন আমেরিকানদের মধ্যে, এই সম্পর্ক একটি পূর্ব-বিদ্যমান বন্ধুত্বকে আনুষ্ঠানিক করে তোলে যার ফলস্বরূপ সহকর্মীদের মধ্যে একটি শক্তিশালী আজীবন বন্ধন তৈরি হয়। তার মূল আকারে, কম্প্যাডার সম্পর্ক একজনের একক পরিবারের পরেই পারিবারিক প্রেমের সবচেয়ে শক্তিশালী প্রকারগুলির মধ্যে একটি। অনেক ল্যাটিন আমেরিকান সমাজে, আজীবন বন্ধু বা ভাইবোন যারা সর্বদা একে অপরের সাথে অনানুষ্ঠানিকভাবে কথা বলে (অনানুষ্ঠানিক স্প্যানিশ দ্বিতীয় ব্যক্তি, টু ব্যবহার করে) তারা সম্মানজনক বা আনুষ্ঠানিক বক্তৃতা (আনুষ্ঠানিক স্প্যানিশ দ্বিতীয় ব্যক্তি, উস্টেড ব্যবহার করে) ব্যবহার করে তাদের নতুন সম্পর্ককে চিহ্নিত করতে পারে। আরও বেশ কয়েকটি আনুষ্ঠানিক অনুষ্ঠান রয়েছে যা লাতিন আমেরিকার বিভিন্ন সমাজে একটি তুলনামূলক সম্পর্কের ফলস্বরূপ বলে মনে করা হয়। এর মধ্যে অন্যান্য ক্যাথলিক ধর্মগ্রন্থের আনুষ্ঠানিক পৃষ্ঠপোষকতা (প্রথম সম্প্রদায়, নিশ্চিতকরণ এবং বিবাহ) অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে; একটি কুইন্সেরা উদযাপনের পৃষ্ঠপোষকতা; এবং, পেরুতে, একটি আনুষ্ঠানিক প্রথম চুল কাটার অনুষ্ঠানের পৃষ্ঠপোষকতা যা সাধারণত একটি শিশুর তিন বছর বয়সে অনুষ্ঠিত হয়। মধ্যযুগীয় ইউরোপীয় ক্যাথলিক ধর্মে কম্পাড্রাজগোর শিকড় রয়েছে। ভেনিসের ডগ দ্বিতীয় পিয়েত্রো ওরসিওলো তাঁর সারা জীবন সমসাময়িক রাজাদের সাথে দৃঢ় যোগাযোগ তৈরি করতে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের সাথে ভাল সম্পর্ক অর্জনের জন্য কাজ করেছিলেন। অন্যদিকে, তিনি পবিত্র রোমান সম্রাট তৃতীয় অটোকে অনুমান করেছিলেন এবং শেষ পর্যন্ত আক্ষরিক অর্থে তাকে কম্প্যাড্রে উপাধি দিয়ে নামকরণ করেছিলেন, যার অর্থ "ভিনিশিয়ান ডোগের সন্তানদের সহ-পিতা"। অটো বিশেষভাবে এটি পছন্দ করেছিলেন এবং শিশুদের গডফাদার হয়েছিলেন। ক্লাসিক স্প্যানিশ উপন্যাস ডন কুইক্সোট (1605-1615)-এ কম্প্যাডার্সের বেশ কয়েকটি উল্লেখ রয়েছে; তবে, আধুনিক স্পেনে কম্প্যাড্রে সম্পর্কের অনেক কম আনুষ্ঠানিক অর্থ রয়েছে যেখানে এটি কোনও গডফাদার/প্যাড্রিনো বা কেবল একজন সেরা বন্ধু উভয়েরই উল্লেখ, কোনও অনুষ্ঠানের উল্লেখ নেই। বিশেষ করে দক্ষিণ স্পেনে এই অভিব্যক্তিটি ব্যবহৃত হয়। মধ্যযুগীয় ইংল্যান্ডে, বাবা-মা এবং ধর্মপিতা একে অপরকে "গডসিব" (অর্থাৎ, "ঈশ্বর ভাইবোন") বলে ডাকতেন। আধুনিক ইংরেজিতে এই পুরানো ক্যাথলিক ইংরেজি অনুশীলনের একমাত্র চিহ্ন হল গসিপ শব্দটি, সম্ভবত একে অপরের সাথে চ্যাট এবং গসিপ করার মতো ঘনিষ্ঠ সঙ্গীদের প্রবণতার একটি রেফারেন্স। স্প্যানিশ ভাষায়, ক্রিয়া কোমাড্রেয়ার (কোমাড্রে থেকে) একইভাবে "গসিপ করা" বোঝায়, যেমন ফরাসি কোগনেট কমারেজ (কমেরে থেকে)। দুই ভাল বন্ধুর মধ্যে একটি সাধারণ সম্পর্ক বর্ণনা করার জন্য ব্রাজিলের মতো কিছু অঞ্চলে কম্প্যাড্রে শব্দটি প্রসারিত করা হয়েছে। পর্তুগালের আলেন্তেজো অঞ্চলে, কম্প্যাড্রে একটি শব্দ যা যে কোনও দুই, সাধারণত বয়স্ক, পুরুষ পরিচিতদের মধ্যে একটি অনানুষ্ঠানিক পদ্ধতি হিসাবে ব্যবহৃত হয়। আর্জেন্টিনা এবং প্যারাগুয়েতে, শব্দটি জনপ্রিয় বক্তৃতায় (বিশেষত ক্ষুদ্র, কম্প্যাড্রিটোতে) "উদ্ধত, জোরে-মুখ, উৎপীড়নকারী" বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, আরও ঐতিহ্যবাহী ল্যাটিন আমেরিকান এবং হিস্পানিক/ল্যাটিনো পরিবারের মধ্যে, শব্দটি তার মূল অর্থ এবং প্রতীকবাদ ধরে রেখেছে এবং এর সদস্যদের জন্য, প্যাড্রিনো বা কম্প্যাড্রে হতে বলা একটি মহান, আজীবন সম্মান। আরও দেখুন হিউম্যান বন্ডিং ব্রো (উপসংস্কৃতি) রেফারেন্স গ্রন্থপঞ্জি আলুম, আর., 1977, "এল প্যারেন্টেস্কো রিচুয়াল এন আন ব্যাটি ডোমিনিকানো [ডোমিনিকান ব্যাটে ধর্মীয় আত্মীয়তা]", রেভিস্তা এমে-এমে। সান্তিয়াগো দে লস কাবালেরোস, ডোমিনিকান রিপাবলিকঃ ইউনিভার্সিডেড কাতোলিকা মাদ্রে ওয়াই মেস্ত্রা; ভি (26): 11-36। বেরুইকোস, এল., 1976, এল কম্প্যাড্রাজগো এন আমেরিকা ল্যাটিনা; অ্যানালিসিস অ্যান্ট্রোপোলোজিকো ডি 106 ক্যাসোস। মেক্সিকোঃ ইনস্টিটিউট ইন্ডিজেনিস্তা ইন্টারঅ্যামেরিকানো। ফস্টার, জি., 1953, "কোফ্রাডিয়া অ্যান্ড কম্প্যাড্রাজগো ইন স্পেন অ্যান্ড স্প্যানিশ আমেরিকা", সাউথওয়েস্টার্ন জার্নাল অফ অ্যানথ্রোপোলজি; 9:1-28। গুডম্যান, এস. & & এস. বি. শোয়ার্জ, 1984, ক্লিঞ্জিং অরিজিনাল সিন; গডপারেন্টহুড অ্যান্ড ব্যাপ্টিজম অফ স্লেভস ইন 18শ-সেঞ্চুরি বাহিয়া; আইএনঃ আর. টি. স্মিথ, সংস্করণ। লাতিন আমেরিকায় আত্মীয়তার মতাদর্শ এবং অনুশীলন। চ্যাপেল হিলঃ ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস; পৃ. 35-58। নুতিনী, হুগো এবং বেটি বেল, 1980, রিচুয়াল কিনশিপঃ দ্য স্ট্রাকচার অফ দ্য কম্প্যাড্রাজগো সিস্টেম ইন রুরাল টিলাক্সকালা। প্রিন্সটনঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস। নুতিনী, হুগো, 1984, রিচুয়াল কিনশিপঃ আইডিয়োলজিক্যাল অ্যান্ড স্ট্রাকচারাল ইন্টিগ্রেশন অফ দ্য কম্প্যাড্রাজগো সিস্টেম ইন রুরাল ট্লাক্সকালা। প্রিন্সটনঃ প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস। ওসিও, জে., 1984, কালচারাল কন্টিনিউইটি, স্ট্রাকচার, অ্যান্ড কন্টেক্সট; সাম পেকুলিয়ারিটিস অফ দ্য অ্যান্ডিয়ান কম্প্যাড্রাজগো; আইএনঃ আর. টি. স্মিথ, সংস্করণ। লাতিন আমেরিকায় আত্মীয়তার মতাদর্শ এবং অনুশীলন। চ্যাপেল হিলঃ ইউনিভার্সিটি অফ নর্থ ক্যারোলিনা প্রেস; পৃ. 118-46। ভেলেজ-ক্যালে, এ., রোবলেডো-আর্ডিলা, সি., এবং রদ্রিগেজ-রিওস, জে. ডি. (2015)। ল্যাটিন আমেরিকার ব্যবসায়িক অনুশীলনের উপর আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের প্রভাবঃ চীনা গুয়ানসি এবং আরব ওয়াস্তার সাথে একটি তুলনা। থান্ডারবার্ড ইন্টারন্যাশনাল বিজনেস রিভিউ, 57 (4), 281-293। ল্যাটিন আমেরিকান সংস্কৃতি বাপ্তিস্ম