Academic study of new religious movements
নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের একাডেমিক অধ্যয়ন নতুন ধর্ম অধ্যয়ন (এন. আর. এস) নামে পরিচিত। গবেষণাটি নৃতত্ত্ব, মনোরোগবিদ্যা, ইতিহাস, মনোবিজ্ঞান, সমাজবিজ্ঞান, ধর্মীয় অধ্যয়ন এবং ধর্মতত্ত্বের শাখা থেকে নেওয়া হয়েছে। আইলিন বার্কার উল্লেখ করেন যে, নতুন ধর্মীয় আন্দোলন (এন. আর. এম) সম্পর্কে তথ্যের পাঁচটি উৎস রয়েছেঃ এই ধরনের গোষ্ঠীগুলির দ্বারা প্রদত্ত তথ্য, যা প্রাক্তন সদস্যদের পাশাপাশি সদস্যদের বন্ধুবান্ধব এবং আত্মীয়স্বজনদের দ্বারা সরবরাহ করা হয়, যে সংস্থাগুলি এন. আর. এম সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করে, মূলধারার গণমাধ্যম এবং এই ধরনের ঘটনা অধ্যয়নরত শিক্ষাবিদরা। নতুন ধর্মগুলির অধ্যয়ন তার পদ্ধতির পরিবর্তে তার আগ্রহের বিষয় দ্বারা একীভূত হয় এবং তাই এটি আন্তঃবিষয়ক প্রকৃতির। নতুন ধর্মের উপর পাণ্ডিত্যপূর্ণ সাহিত্যের একটি বড় অংশ প্রকাশিত হয়েছে, যার বেশিরভাগই সমাজ বিজ্ঞানীদের দ্বারা তৈরি। এন. আর. এস যে শাখাগুলি ব্যবহার করে তার মধ্যে রয়েছে নৃতত্ত্ব, ইতিহাস, মনোবিজ্ঞান, ধর্মীয় অধ্যয়ন এবং সমাজবিজ্ঞান। এই পদ্ধতির মধ্যে, সমাজবিজ্ঞান এই ক্ষেত্রের বিকাশে বিশেষভাবে বিশিষ্ট ভূমিকা পালন করেছিল, যার ফলে এটি প্রাথমিকভাবে সমাজতাত্ত্বিক প্রশ্নের একটি সংকীর্ণ বিন্যাসে সীমাবদ্ধ ছিল। এটি পরবর্তী বৃত্তিতে পরিবর্তিত হয়, যা নতুন ধর্ম অধ্যয়নে আরও মূলধারার ধর্মগুলি পরীক্ষা করার জন্য প্রাথমিকভাবে বিকশিত তত্ত্ব এবং পদ্ধতিগুলি প্রয়োগ করতে শুরু করে। বেশিরভাগ গবেষণা সেই নতুন ধর্মগুলির দিকে পরিচালিত হয়েছে যা জনসাধারণের বিতর্ককে আরও বেশি আকৃষ্ট করেছে; কম বিতর্কিত এনআরএমগুলি কম পাণ্ডিত্যপূর্ণ গবেষণার বিষয় হয়ে উঠেছে। এটিও উল্লেখ করা হয়েছে যে নতুন ধর্মের পণ্ডিতরা প্রায়শই নির্দিষ্ট কিছু আন্দোলন নিয়ে গবেষণা করা এড়িয়ে চলেন যা অন্য পটভূমির পণ্ডিতদের দ্বারা অধ্যয়নের প্রবণতা রাখে; নারীবাদী আধ্যাত্মিকতা আন্দোলন সাধারণত নারী অধ্যয়নের পণ্ডিতদের দ্বারা, আফ্রিকান-আমেরিকান নতুন ধর্মগুলি আফ্রিকান অধ্যয়নের পণ্ডিতদের দ্বারা এবং নেটিভ আমেরিকান নতুন ধর্মগুলি নেটিভ আমেরিকান অধ্যয়নের পণ্ডিতদের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়। ঐতিহাসিক বিকাশ জাপানে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরের বছরগুলিতে নতুন ধর্মের একাডেমিক অধ্যয়নের আবির্ভাব ঘটে। 1960-এর দশকে, মার্কিন সমাজবিজ্ঞানী জন লোফল্যান্ড ক্যালিফোর্নিয়ায় ইউনিফিকেশন চার্চ মিশনারি ইয়ং ওন কিম এবং আমেরিকান গির্জার সদস্যদের একটি ছোট দলের সাথে থাকতেন এবং তাদের বিশ্বাস প্রচার এবং নতুন সদস্য অর্জনের চেষ্টায় তাদের কার্যক্রম অধ্যয়ন করেছিলেন। লোফল্যান্ড উল্লেখ করেছিলেন যে তাদের বেশিরভাগ প্রচেষ্টা অকার্যকর ছিল এবং যারা যোগদান করেছিলেন তাদের বেশিরভাগই অন্যান্য সদস্যদের সাথে ব্যক্তিগত সম্পর্কের কারণে, প্রায়শই পারিবারিক সম্পর্কের কারণে তা করেছিলেন। লোফল্যান্ড 1964 সালে "দ্য ওয়ার্ল্ড সেভার্সঃ এ ফিল্ড স্টাডি অফ কাল্ট প্রসেস" শিরোনামে একটি ডক্টরাল থিসিস হিসাবে তাঁর অনুসন্ধানগুলি প্রকাশ করেছিলেন এবং 1966 সালে প্রেন্টিস-হল অ্যাজ ডুমসডে কাল্টঃ এ স্টাডি অফ কনভার্শন, প্রসেলিটাইজেশন, অ্যান্ড মেইনটেন্যান্স অফ ফেইথ বই আকারে প্রকাশ করেছিলেন। এটিকে ধর্মীয় রূপান্তর প্রক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ এবং ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত অধ্যয়নের পাশাপাশি একটি নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের প্রথম সমাজতাত্ত্বিক অধ্যয়নের অন্যতম হিসাবে বিবেচনা করা হয়। পশ্চিমা দেশগুলিতে 1970-এর দশকে নতুন ধর্মের অধ্যয়ন একটি স্বতন্ত্র ক্ষেত্রে পরিণত হয়েছিল; এর আগে, নতুন ধর্মগুলি বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে পরীক্ষা করা হয়েছিল, উদাহরণস্বরূপ গির্জার ইতিহাসবিদরা পেন্টেকোস্টালিজম এবং নৃতত্ত্ববিদরা কার্গো কাল্ট নিয়ে গবেষণা করেছিলেন। 1970-এর দশকে বিভিন্ন এনআরএম-এর উত্থান সম্পর্কে জনসাধারণের ক্রমবর্ধমান উদ্বেগের প্রতিক্রিয়ায় নতুন ধর্মের এই পশ্চিমা একাডেমিক অধ্যয়নের উদ্ভব হয়েছিল। সেই দশকের শেষের দিকে, আমেরিকান অ্যাকাডেমি অফ রিলিজিয়ন, সোসাইটি ফর দ্য সায়েন্টিফিক স্টাডি অফ রিলিজিয়ন এবং অ্যাসোসিয়েশন ফর দ্য সোসিওলজি অফ রিলিজিয়নের বার্ষিক সম্মেলনে নতুন ধর্মের উপর ক্রমবর্ধমান সংখ্যক গবেষণাপত্র উপস্থাপন করা হয়েছিল। 2001 সালের 11ই সেপ্টেম্বরের হামলার পর পশ্চিমা দেশগুলিতে ইসলামী অধ্যয়ন যেভাবে বৃদ্ধি পেয়েছিল তার সাথে এই আন্দোলনগুলি সামাজিক হুমকি বলে জনসাধারণের ধারণার কারণে নতুন ধর্মগুলির পাণ্ডিত্যপূর্ণ অধ্যয়ন যেভাবে প্রাধান্য পেয়েছিল তার মিল রয়েছে। নতুন ধর্মের অধ্যয়ন শুধুমাত্র 1990-এর দশকে পশ্চিমা ধর্মীয় অধ্যয়ন প্রতিষ্ঠান দ্বারা সম্পূর্ণরূপে গৃহীত হবে। 1988 সালে, দাতব্য সংস্থা ইনফর্ম (ইনফরমেশন নেটওয়ার্ক ফোকাস অন রিলিজিয়াস মুভমেন্টস) বার্কার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি তখন লন্ডন স্কুল অফ ইকোনমিক্সের সমাজবিজ্ঞানের অধ্যাপক ছিলেন। সংস্থাটি ইউকে হোম অফিস এবং ব্রিটিশ প্রতিষ্ঠিত গীর্জা দ্বারা সমর্থিত ছিল এবং নতুন ধর্ম সম্পর্কে গবেষণা পরিচালনা এবং সঠিক তথ্য প্রচারের জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। বার্কার ইনফর্ম প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তার এই বিশ্বাসের কারণে যে "পাশ্চাত্যে [এনআরএম]-এর বর্তমান তরঙ্গের প্রকৃতি এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে অজ্ঞতার ফলে প্রচুর অপ্রয়োজনীয় যন্ত্রণা হয়েছে"। এছাড়াও 1988 সালে, ইতালীয় পণ্ডিত মাসিমো ইন্ট্রোভিগনে তুরিনে সিইএসএনইউআর (সেন্টার ফর স্টাডিজ অন নিউ রিলিজিয়ন্স) প্রতিষ্ঠা করেন; এটি ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকা উভয় ক্ষেত্রেই এনআরএম অধ্যয়নরত শিক্ষাবিদদের একত্রিত করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, জে গর্ডন মেল্টন পরিচালিত ক্যালিফোর্নিয়ার সান্তা বার্বারায় ইনস্টিটিউট ফর দ্য স্টাডি অফ আমেরিকান রিলিজিয়নের মাধ্যমে সিইএসএনইউআর প্রতিনিধিত্ব অর্জন করে। নতুন ধর্মের পণ্ডিতরা প্রায়শই রাজনৈতিক পরিবেশে কাজ করেন কারণ তাদের গবেষণা এনআরএম সম্পর্কিত আইনি সংক্ষিপ্ত বিবরণ এবং বিচারিক সিদ্ধান্তে উদ্ধৃত করা যেতে পারে। বার্কারের মতে, এন. আর. এম-এর ক্ষেত্রে মানুষ যে সমস্যাগুলির সম্মুখীন হয় সেগুলি মোকাবেলায় এন. আর. এম-এর উপর একাডেমিক গবেষণার ব্যবহারিক প্রয়োগ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, এটি একটি নির্দিষ্ট ধর্মীয় আন্দোলন সম্পর্কে সঠিক তথ্য প্রদান করতে পারে যা দলের প্রতি একজন ব্যক্তির প্রতিক্রিয়া নির্দেশ করতে সহায়তা করতে পারে; "কোনও পরিস্থিতির জটিলতা সম্পর্কে সচেতনতা মানুষকে দ্রুত পদক্ষেপ এড়াতে সাহায্য করতে পারে যা পরে অনুশোচনা করা হত।" সহানুভূতিশীল পণ্ডিত গোষ্ঠীগুলির বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছে যে তারা এনআরএমগুলি যা বলে তা সমালোচনাহীনভাবে বিশ্বাস করে, এনআরএম-এর পক্ষে বা প্রাক্তন সদস্যদের উত্থাপিত বিষয়গুলিকে উপেক্ষা করে। কখনও কখনও "কাল্ট ক্ষমাপ্রার্থী" শব্দটি ব্যবহার করা হয়। "কাল্ট ওয়ারস" শব্দটি 1980,1990 এবং 2000-এর দশকের গোড়ার দিকে বিতর্ক বর্ণনা করতে ব্যবহৃত হয়েছে, যখন এনআরএম-এর বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গির শিক্ষাবিদরা মামলা-মোকদ্দমা সহ একে অপরের মুখোমুখি হয়েছিলেন। 2000-এর দশকের শেষের দিকে সংঘর্ষ কমতে শুরু করে। এই তালিকায় উল্লেখযোগ্য গবেষকদের অন্তর্ভুক্তির অর্থ হল প্রয়োজনীয় প্রশিক্ষণের পাশাপাশি কাল্ট এবং/অথবা নতুন ধর্মীয় আন্দোলনের (গবেষণা সম্প্রদায়ের মধ্যে প্রচলিত স্বীকৃত পদ্ধতিগত মান ব্যবহার করে) উপর কমপক্ষে একটি গবেষণা অধ্যয়ন পরিচালনা করা, যা একটি পিয়ার-রিভিউ জার্নাল বা একাডেমিক বইয়ে প্রকাশিত হয়। তথ্যসূত্র সূত্রগুলি আরও পড়ার উদ্ধৃতি দিয়েছে গবেষকরা পেশা অনুসারে মানুষের তালিকা ধর্মীয় অধ্যয়ন নতুন ধর্মীয় আন্দোলন এবং কাল্টের গবেষকরা