Ringatū
রিঙ্গাতু গির্জাটি 1868 সালে তে কুটি আরিকিরাঙ্গি তে তুরুকি দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যাকে সাধারণত তে কুটি বলা হয়। আন্দোলনের প্রতীক হল একটি উত্থিত হাত বা মাওরি ভাষায় "রিঙ্গাতু"। উৎপত্তি তে কুটি একজন বন্য যুবক ছিলেন এবং শৈশবে তাঁর বাবা তাঁকে জীবিত কবর দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। 1852 সালে, তে কুটি, অন্যদের সাথে, একটি আইনহীন গোষ্ঠী গঠন করে যারা মাওরি এবং পাখেহা উভয়ের কাছ থেকে একইভাবে চুরি করার সময় পূর্ব উপকূল অঞ্চল দিয়ে ভ্রমণ করেছিল। তিনি তাঁর হাপু নিয়ে খুব অপ্রিয় হয়ে ওঠেন, যিনি তাঁকে এলাকা থেকে বের করে দেওয়ার জন্য নিজেদের সশস্ত্র করেছিলেন। তে কুটি জিসবর্ন থেকে অকল্যান্ডগামী একটি জাহাজে করে একজন সফল ব্যবসায়ী হয়ে ওঠেন। যখন তাঁর অনেক হাপু পাই মারিরে ("হাউহাউ") সমর্থক হয়ে ওঠেন, তখন তে কুটি প্রাথমিকভাবে সরকারী বাহিনীতে যোগ দিয়েছিলেন কিন্তু অভিযোগ করা হয় যে তিনি বারুদ নিয়ে তাঁর ভাইকে দিয়েছিলেন, যিনি হাউহাউ ধর্মের সদস্য ছিলেন। এই অঞ্চলে সামরিক আইন ঘোষণা করা হয়েছিল যা সরকারী বাহিনীকে ব্যাপক ক্ষমতা দিয়েছিল। তে কুটিকে আরও অনেকের সাথে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং 1860-এর দশকের পূর্ব উপকূলের অশান্তির সাথে সম্পর্কিত চ্যাথাম দ্বীপপুঞ্জে আটক করা হয়েছিল। বন্দীত্বের সময়, তে কুটি গভীরভাবে বাইবেল অধ্যয়ন করেছিলেন এবং বিশেষত ওল্ড টেস্টামেন্টের উপর ভিত্তি করে ধর্মীয় পরিষেবা পরিচালনা করেছিলেন তবে ঐতিহ্যবাহী মাওরি বিশ্বাস এবং পৌরাণিক কাহিনীকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ঐতিহ্যবাহী প্রধানদের প্রস্থানের পর, তে কুটি নেতৃত্বের পদ গ্রহণ করতে সক্ষম হন। তিনি নাটকীয় প্রতীকী প্রদর্শনের সাথে জড়িত কৌশলগুলিতে বিশেষজ্ঞ ছিলেন যা তিনি নাবিকদের কাছ থেকে ম্যাচ হেড থেকে ফসফরাস ব্যবহার করে তাঁর আঙ্গুলগুলিকে আগুনে দেখানোর জন্য শিখেছিলেন। মাওরি ঐতিহ্যে টিকটিকিগুলিকে খুব টাপু হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং তে কুটি একটি গিরগিটির ব্যক্তিত্ব গ্রহণ করে, তার শরীরকে শক্ত করে, তার পিঠ খিলান করে এবং তার আঙ্গুলগুলি ছড়িয়ে দেয়। তাঁর ধর্মীয় কাজের একটি অংশ ছিল বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা। তাঁর ধর্মীয় মতবাদ ছিল মৌখিক এবং এতে ধাঁধা ও চ্যালেঞ্জ জড়িত ছিল। সবচেয়ে সুপরিচিত চ্যালেঞ্জ ছিল একটি বড় সাদা পাথর খাওয়া। একজন সমর্থক পাথরটি গুঁড়ো করে ধাঁধাটির সমাধান করেছিলেন যা সমস্ত সমর্থকরা খেয়েছিল। তে কুটি এই পৌরাণিক কাহিনীটি তৈরি করেছিলেন যে সাদা কোয়ার্টজ পাথরগুলি হীরা এবং প্রতীকীভাবে ঈশ্বরের মেষশাবক। তিনি তাঁর পরবর্তী অনেক ধর্মীয় শিক্ষায় এই পৌরাণিক কাহিনীকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। তিনি তাঁর সহকর্মী বন্দীদের বলেছিলেন যে, সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের নেতৃত্ব দেওয়ার জন্য যুদ্ধের প্রধান দেবদূত মাইকেল তাঁর সঙ্গে দেখা করেছিলেন। তে কুটি ইস্রায়েলীয়দের মরুভূমিতে বাধ্য করার বাইবেলের বিবরণ এবং 1860 সালে সহজাত মাওরির অবস্থানের মধ্যে তাদের প্রটোকল মেনে চলার জন্য তাদের জমি বাজেয়াপ্ত করার মধ্যে ব্যাপক সমান্তরালতা আঁকেন। তিনি বিশ্বাস করতেন যে তাঁর ধর্মীয় লক্ষ্য ছিল শয়তান-সরকারকে ধ্বংস করা। তাঁর মন এবং বাইবেলের বোধগম্যতা অন্যান্য অনেক বন্দীকে পাই মারিয়ার আন্দোলন প্রত্যাখ্যান করতে এবং তাঁর নতুন বিশ্বাসে ধর্মান্তরিত হতে পরিচালিত করেছিল। পালানো এবং যুদ্ধ যখন বেশিরভাগ পাই মারিয়ার নেতাদের নিউজিল্যান্ডের মূল ভূখণ্ডে প্রত্যাবাসন করা হয়েছিল, তখন তে কুটি খোলাখুলি আটক অবস্থায় ছিলেন। 1868 সালের জুন মাসে তে কুটির অনুসারীরা একটি জাহাজ দখল করে উত্তর দ্বীপে ফিরে যায়। পালানোর সময় দ্বীপে একজন রক্ষী নিহত হন। বাড়ি ফেরার যাত্রায়, তে কুটি দাবি করেছিলেন যে তাঁর কাকা নৌযাত্রার খারাপ আবহাওয়ার সৃষ্টি করছেন এবং তাঁর এক অনুসারীকে তাঁর কাকাকে জাহাজে ফেলে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। তে কুটি যখন জিসবোর্নে অবতরণ করেন, তখন তিনি জাহাজের অস্ত্রাগারের সমস্ত অস্ত্র চুরি করার পর নাবিকদের কোনও ক্ষতি ছাড়াই ছেড়ে দেন। তে কুটি তাঁর অনুসারীদের বলেছিলেন যে তিনি এখন মাওরিদের রাজা, তাওয়াও নয়। পরবর্তী চার বছর ধরে, তে কুটির যুদ্ধ সরকারী বাহিনীর বিরুদ্ধে ছড়িয়ে পড়ে এবং তে কুটিকে নিরলসভাবে অনুসরণ করা হয়। এই সময়ে তাওয়াও সমর্থকদের বসতি এবং পাখেহার উপর বিপুল সংখ্যক প্রতিশোধমূলক (উটু) আক্রমণ হয়েছিল। মহিলা ও শিশু সহ বিপুল সংখ্যক মানুষকে হত্যা করা হয়েছিল, যদিও তে কুটি নিজে নির্যাতন ও হত্যায় অংশ নিয়েছিলেন এমন কোনও প্রমাণ নেই। এই সময়কাল রিঙ্গাতু পুরাণে যোগ হয়েছিল। তে কুটি দাবি করেছিলেন যে তাঁর ঘোড়ার যাদুকরী ক্ষমতা ছিল যা তাকে সরকারী সৈন্যদের হাত থেকে পালাতে সক্ষম করেছিল। দ্বন্দ্বের সমাপ্তি ধীরে ধীরে, গিলবার্ট মায়ার এবং তার প্রধানত মাওরি সৈন্যদের চাপে, তে কুটির প্রধানত নাগাই তুহো অনুগামীদের হয় বন্দী করা হয়েছিল, হত্যা করা হয়েছিল বা কেবলমাত্র মুষ্টিমেয় সমর্থক না থাকা পর্যন্ত পরিত্যাগ করা হয়েছিল। কিছু তুহো রিঙ্গাতু তাঁর বিরুদ্ধে ফিরে আসেন এবং সৈন্যদের তে কুটির লুকানো শিবিরে নিয়ে যান। তিনি মাওরি রাজার অনুমতি নিয়ে কিং কান্ট্রিতে বসবাস করতেন কিন্তু তে কুটির জীবনধারা এবং বিশ্বাসের কারণে সম্পর্কগুলি কঠিন হয়ে পড়েছিল, যা রাজার শান্ত, রক্ষণশীল জীবনযাত্রার সরাসরি বিপরীতে ছিল। বিশেষ করে, তাঁর বোঝাই রিভলভার বহন করা, রম পান করা এবং অনেক মহিলার সঙ্গে বসবাসের অভ্যাস মাওরি কিং আন্দোলনের সঙ্গে সম্পর্কের অবনতি ঘটায়। রাজা ভুলে যেতে পারেননি যে তে কুটি এর আগে কিং কান্ট্রিতে বসবাসকারী মাওরিদের নেতৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানিয়েছিলেন। গিলবার্ট মায়ারকে রাজাদের সাথে ভাল সম্পর্ক স্থাপনের কাজ দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি তে কুটি এবং তাওয়াওয়ের মধ্যে শীতল সম্পর্ক প্রত্যক্ষভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন, যেখানে রাজা তে কুটির উপস্থিতি স্বীকার করতে বা তার সাথে খেতে অস্বীকার করেছিলেন। গির্জার বৃদ্ধি এবং তে কুটির মৃত্যু 1883 সালে সরকার তে কুটিকে এই শর্তে ক্ষমা করে দেয় যে তিনি যুদ্ধোচিত কার্যকলাপ থেকে বিরত থাকবেন। এই সময়ে, রিঙ্গাতুতে তাঁর ব্যক্তিগত জনপ্রিয়তা এবং অনুসারীরা বাড়তে থাকে। এই সময়েই তে কুটিতে তাঁর ঘাঁটি থেকে রিঙ্গাতু কিংবদন্তির বেশিরভাগ অংশ প্রথম তে কুটির দ্বারা নিযুক্ত লেখকদের দ্বারা লেখা হয়েছিল এবং এই আন্দোলনের নামকরণ করা হয়েছিল "রিঙ্গাতু"। তে কুটি উত্তর দ্বীপের চারপাশে ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করার সুযোগ নিয়েছিলেন এবং উত্তরে হোকিয়াঙ্গা পর্যন্ত প্রচার করেছিলেন। তিনি যেখানেই যান না কেন, সরকার তাঁকে নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করে যাতে তিনি শান্তিপূর্ণ থাকেন। পরবর্তী জীবনে, তে কুটি একদল অনুগামী, প্রধানত মহিলাদের নিয়ে কিং কান্ট্রি অভয়ারণ্য ত্যাগ করেন এবং তাঁর পূর্ব উপকূলের বাড়িতে চলে যান যেখানে তিনি তখনও অত্যন্ত অপ্রিয় ছিলেন। নিউজিল্যান্ডের সেনাবাহিনীকে ডাকা হয় এবং তাকে ওপোটিকির কাছে ওয়াইওকা পা-তে গ্রেপ্তার করা হয় এবং শান্তি লঙ্ঘনের জন্য জরিমানা দিতে না পারায় সংক্ষিপ্ত সময়ের জন্য অকল্যান্ডে কারারুদ্ধ করা হয়। মুক্তি পাওয়ার পর সরকার তাঁকে কুটারেরের কাছে তে ওয়াইনুইতে কিছু জমি দেয়। সেখানে তিনি একটি গাড়ি দুর্ঘটনায় নিহত হন। 1926 সালে, রবার্ট (রাপাতা) বিডল, এই বিশ্বাসের একজন মন্ত্রী এবং সচিব, রিঙ্গাতু সীলমোহর (ক্রেস্ট) ডিজাইন করেছিলেন। সিলটি মাঝখানে ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্ট নিয়ে গঠিত, যার চারপাশে তে তুরে আ তে আতুয়া মে তে ওয়াকাপোনো ও ইহু শব্দটি রয়েছে, যার অর্থ "ঈশ্বরের আইন এবং যীশুর বিশ্বাস"। এছাড়াও দুটি উঁচু হাত রয়েছে, একটি অভ্যন্তরীণ নকশার উভয় পাশে, এবং একটি ঈগল বুক অফ ডিউটেরোনমি 32:11-12-এর প্রসঙ্গে কেন্দ্রের বলয়ের উপরে বসে আছে, যেখানে ঈগলকে ঈশ্বরের সাথে তুলনা করা হয়েছে। রিঙ্গাতু পরিষেবাগুলি সাধারণত উপজাতীয় সভা ঘরগুলিতে অনুষ্ঠিত হয় এবং গির্জার নেতাদের মধ্যে রয়েছে একটি পাউটিকঙ্গা এবং একটি তোহুঙ্গা, গির্জার আইন বিশেষজ্ঞ। গির্জার সদস্যরা ধর্মগ্রন্থ, মন্ত্র এবং স্তবগুলি পড়েন এবং মুখস্থ করেন। 2006 সালের নিউজিল্যান্ডের আদমশুমারি রিঙ্গাতু চার্চের 16,000 সদস্যকে নথিভুক্ত করেছে, তাদের মধ্যে এক তৃতীয়াংশ প্লেন্টি উপসাগরে অবস্থিত। 2014 সালে, ত্রিশ বছরের শূন্যতার পর, চার্চ উইরাঙ্গি পেরাকে গির্জার আমোরাঙ্গি (আধ্যাত্মিক নেতা) হিসাবে নিযুক্ত করে। আরও দেখুন ইহুদিদের মরশুম (একটি ঐতিহাসিক উপন্যাস যা রিঙ্গাটুর ইতিহাসকে বোঝায়) নিউজিল্যান্ডে আদিবাসী খ্রিস্টধর্ম মাওরি সংগঠনগুলিতে খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের উল্লেখ রয়েছে।