University of Ez-Zitouna
ইজ-জিটুনা বিশ্ববিদ্যালয় (,) তিউনিসিয়ার তিউনিসিয়ায় অবস্থিত একটি সরকারি প্রাচীন মধ্যযুগীয় বিশ্ববিদ্যালয়। বিশ্ববিদ্যালয়টি 7ম শতাব্দীর শেষের দিকে বা 8ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে প্রতিষ্ঠিত আল-জায়তুনা মসজিদে উদ্ভূত হয়েছিল, যা উত্তর আফ্রিকার একটি প্রধান ইসলামী শিক্ষা কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল। এটি তিউনিসের হায়ার ইনস্টিটিউট অফ থিওলজি এবং হায়ার ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক সিভিলাইজেশন এবং কাইরুয়ানে একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, সেন্টার অফ ইসলামিক স্টাডিজ নিয়ে গঠিত। ইতিহাস 14শ শতাব্দীর আগে জায়তুনা মসজিদে শিক্ষাদান সম্পর্কে খুব কম তথ্য পাওয়া যায়। এই সময়ে সম্ভবত উলামাদের (ইসলামী আইনী পণ্ডিত) দ্বারা স্বেচ্ছায় কোর্স দেওয়া হত, তবে সংগঠিত পদ্ধতিতে নয়। শতাব্দী ধরে, কাইরোয়ান তিউনিসিয়া এবং সাধারণভাবে উত্তর আফ্রিকায় শিক্ষা এবং বুদ্ধিবৃত্তিক অনুধাবনের প্রাথমিক কেন্দ্র ছিল। ত্রয়োদশ শতাব্দী থেকে শুরু করে, আলমোহাদ ও হাফসিদ শাসনের অধীনে তিউনিস ইফ্রিকিয়ার রাজধানী হয়ে ওঠে। ক্ষমতার এই পরিবর্তন আল-জায়তুনাকে সমৃদ্ধ হতে এবং ইসলামী শিক্ষার অন্যতম প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হতে সহায়তা করেছিল। ইতিহাসের প্রথম সামাজিক ইতিহাসবিদ ইব্ন খালদুন ছিলেন এর অন্যতম পণ্য। এই সমৃদ্ধ বিশ্ববিদ্যালয় সেই সময়কার পরিচিত বিশ্বের সমস্ত অঞ্চল থেকে শিক্ষার্থী এবং শিক্ষিত ব্যক্তিদের আকৃষ্ট করেছিল। ধর্মতত্ত্বের শাখাগুলির পাশাপাশি-যেমন কুরআনের ব্যাখ্যা (তাফসির)-বিশ্ববিদ্যালয়ে ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্র), আরবি ব্যাকরণ, ইতিহাস, বিজ্ঞান এবং চিকিৎসাশাস্ত্র পড়ানো হত। এখানে একটি কুট্টব বা প্রাথমিক বিদ্যালয়ও ছিল, যা যুবকদের ধর্মীয় গ্রন্থগুলি পড়তে, লিখতে এবং মুখস্থ করতে শেখাত। শিক্ষার ব্যবস্থা কঠোর ছিল নাঃ উপস্থিতি বাধ্যতামূলক ছিল না এবং শিক্ষার্থীরা তাদের পছন্দের কোর্সগুলি অনুসরণ করতে পারত। যে শিক্ষার্থীরা একটি কোর্স অনুসরণ করে এবং নিজেরাই বিষয়টিকে পড়ানোর জন্য যথেষ্ট জ্ঞানী হয়ে ওঠে তাদের প্রশিক্ষক তাদের ইজাজাহ নামে একটি শংসাপত্র প্রদান করেন। সমৃদ্ধ গ্রন্থাগারগুলিও বিশ্ববিদ্যালয়ের সঙ্গে যুক্ত ছিল। পাণ্ডুলিপিতে ব্যাকরণ, যুক্তি, ডকুমেন্টেশন, গবেষণার শিষ্টাচার, মহাজাগতিক, গাণিতিক, জ্যামিতি, খনিজ, বৃত্তিমূলক প্রশিক্ষণ ইত্যাদি সহ প্রায় সমস্ত বিষয় এবং বিজ্ঞান অন্তর্ভুক্ত ছিল। এর বিখ্যাত গ্রন্থাগারগুলির মধ্যে একটি, আল-আবদালিয়াহ, বিরল পাণ্ডুলিপির একটি বড় সংগ্রহ অন্তর্ভুক্ত করেছিল যা বিদেশ থেকে পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল। 1534 খ্রিষ্টাব্দে স্প্যানিশরা যখন তিউনিস দখল করে এবং জায়তুনা মসজিদে প্রবেশ করে তখন গ্রন্থাগারের মূল সংগ্রহের বেশিরভাগ অংশ ছড়িয়ে ছিটিয়ে বা ধ্বংস হয়ে যায়। 1842 সালে আহমদ বে এই প্রতিষ্ঠানের প্রশাসনিক ও পাঠ্যক্রম সংস্কার শুরু করেন। তারা 1875 সালে প্রধানমন্ত্রী খায়র আল-দিন আল-তুনিসির অধীনে অব্যাহত ছিল, যিনি আল-আবদালিয়াহ গ্রন্থাগারটিও প্রসারিত করেছিলেন এবং এটি জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত করেছিলেন। 1896 সালে পদার্থবিজ্ঞান, রাজনৈতিক অর্থনীতি এবং ফরাসি ভাষার মতো নতুন কোর্স চালু করা হয় এবং 1912 সালে এই সংস্কারগুলি বিশ্ববিদ্যালয়ের কাইরোয়ান, সোউস, তোজুর এবং গাফসার অন্যান্য শাখায় প্রসারিত করা হয়। বিংশ শতাব্দী পর্যন্ত ছাত্রদের বেশিরভাগই তিউনিসিয়ার ধনী পরিবার থেকে নিয়োগ করা হত কিন্তু পরে এর নিয়োগ বিস্তৃত হয়। ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে এটি ফরাসি প্রভাব প্রতিরোধকারী আরব ও ইসলামী সংস্কৃতির একটি দুর্গে পরিণত হয়েছিল। আলজেরীয় জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের কিছু বিশিষ্ট সদস্য এখানে পড়াশোনা করেছিলেন, যেমন 'আবদ আল-হামিদ ইবনে বাদিস, তৌফিক মাদানি এবং হাউরি বৌমেডিয়েন। বিশ্ববিদ্যালয়ের ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাবিজ্ঞান তিউনিশিয়ার সংস্কৃতিতে ফরাসি প্রভাবের বিরোধিতা করেছিল, যদিও সেখানে অধ্যয়নরত এবং অন্যান্য বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়তে অক্ষম তরুণরা বিশ্ববিদ্যালয়ের মর্যাদা থাকার ধারণাটি হারিয়ে ফেলেছিল। ছাত্র, শিক্ষক এবং প্রাক্তন ছাত্ররা 1920-এর দশকের ডেস্টার পার্টির একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে ওঠে। তিউনিসিয়ার স্বাধীনতার পর 1956 সালের 26শে এপ্রিল আধুনিক জিটুনা বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠিত হয়। 1958 সালে শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কার এবং 1960 সালে তিউনিস বিশ্ববিদ্যালয়ের সৃষ্টি জিতুনার গুরুত্ব হ্রাস করে। বিশ্ববিদ্যালয়ের গ্রন্থাগারটি তিউনিসের জাতীয় গ্রন্থাগারের সাথেও একীভূত করা হয়েছিল। 1961 সালের 1লা মার্চ শারিআ ও ধর্মতত্ত্বের জিটুনা অনুষদ জিটুনা বিশ্ববিদ্যালয়ের স্থলাভিষিক্ত হয় যা তিউনিস বিশ্ববিদ্যালয়ের অন্যতম উপাদান হয়ে ওঠে। রাষ্ট্রপতি হাবিব বুরগুইবা দ্বারা একটি স্বাধীন বিশ্ববিদ্যালয় হিসাবে এর মর্যাদা বিলুপ্ত করা হয় এবং এটি তিউনিস বিশ্ববিদ্যালয়ের জন্য একটি ধর্মতাত্ত্বিক কলেজে অবনমিত হয়। এর কয়েক বছর পর, বোরগুইবা এবং তাঁর উত্তরসূরি বেন আলী উভয়ের শাসনে, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটিকে আনুষ্ঠানিকভাবে এবং শারীরিকভাবে মসজিদ থেকে আলাদা রাখা হয়েছিল। বোরগুইবার অধীনে পরিবর্তিত হওয়ার পর 1987 সালে জিনে এল আবিদিন বেন আলী জিটুনা নামটি পুনরুদ্ধার করেন। 2012 সালে, তিউনিশিয়ার বিপ্লবের পর এবং তিউনিশিয়ার নাগরিকদের একটি দলের আদালতের আবেদনের জবাবে, মসজিদের প্রাক্তন শিক্ষা অফিসগুলি পুনরায় খোলা হয় এবং এটিকে আবার একটি স্বাধীন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসাবে ঘোষণা করা হয়। বর্তমান প্রতিষ্ঠানটিতে প্রায় 1200 শিক্ষার্থী এবং 90 জন অনুষদ রয়েছে, যা দুটি সহযোগী প্রতিষ্ঠান-হায়ার ইনস্টিটিউট অফ থিওলজি এবং হায়ার ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক সিভিলিয়েশন ইন তিউনিস-এবং একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠান, কাইরুয়ানে ইসলামিক স্টাডিজ সেন্টার ()-এর মধ্যে বিভক্ত। হায়ার ইনস্টিটিউট অফ থিওলজিতে পাঠ শুরু হয় শিক্ষাবর্ষে 1988/89। এটি শরিয়া এবং ইসলামিক চিন্তায় স্নাতক ডিগ্রি প্রদান করে ইসলামিক সায়েন্সে স্নাতকোত্তর পিএইচ. ডি. ইসলামিক সায়েন্সে সুপিরিয়র টেকনিশিয়ান ইন অ্যাপ্লায়েড মাল্টিমিডিয়া অন ইসলামিক আর্টস সুপিরিয়র টেকনিশিয়ান ইন আর্টস অফ ইসলামিক হেরিটেজ হায়ার ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক সিভিলাইজেশনে প্রায় 300 জন শিক্ষার্থী এবং 40 জন গবেষক রয়েছেন। এটি ইসলামিক স্টাডিজের প্রথম চক্রের জাতীয় ডিপ্লোমা প্রদান করে (D.E.U.P.C)। ইসলামী অধ্যয়নে স্নাতকোত্তর জাতীয় ডিপ্লোমা অনুষদ ইসলামী অধ্যয়ন এবং ইসলামী সভ্যতা ইসলামী আইন ধর্মতত্ত্ব উল্লেখযোগ্য প্রাক্তনী বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তনীদের মধ্যে রয়েছেঃ ইবনে খালদুন, 14 শতকের পণ্ডিত তাহার হাদ্দাদ, ট্রেড ইউনিয়নবাদী ও লেখক আবদেলাজিজ থালবি, রাজনীতিবিদ ও লেখক আবুল-কাসেম এচেবি, তিউনিশিয়ার জাতীয় কবি চাইমা ইসা, সাংবাদিক, কবি, লেখক, মানবাধিকার কর্মী এবং জাতীয় সালভেশন ফ্রন্টের বিশিষ্ট সদস্য আরও দেখুন ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের তালিকা রেফারেন্স উদ্ধৃতি গ্রন্থপঞ্জি বাহ্যিক লিঙ্ক উচ্চতর ইনস্টিটিউট অফ থিওলজি হায়ার ইনস্টিটিউট অফ ইসলামিক সিভিলাইজেশন সেন্টার অফ ইসলামিক স্টাডিজ ইউনিভার্সিটিজ ইন তিউনিসিয়া 8ম শতাব্দীর এজ-জিটুনা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিষ্ঠিত শিক্ষা প্রতিষ্ঠান।