Atamasthana
আত্মস্থান বা আটটি পবিত্র স্থান হল শ্রীলঙ্কার একাধিক স্থান যেখানে বুদ্ধ তাঁর তিনটি সফরের সময় পরিদর্শন করেছিলেন। এই পবিত্র স্থানগুলি জয় শ্রী মহা বোধিয়া, রুয়ানওয়েলিসায়া, তুপারামায়া, লাভমহপায়া, অভয়গিরি দাগাবা, জেতবনারাম, মিরিসাভেতি স্তূপ এবং লঙ্কারামা নামে পরিচিত। এগুলি প্রাচীন অনুরাধাপুর রাজ্যের রাজধানী অনুরাধাপুরে অবস্থিত। পবিত্র শহর অনুরাধাপুর কয়েক শতাব্দী ধরে দেশের স্থাপত্যের বিকাশে যথেষ্ট প্রভাব ফেলেছিল। শহরটি 1982 সালে ইউনেস্কোর বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান হিসাবে মনোনীত হয়েছিল, এটি দ্বীপের উত্তর মধ্য প্রদেশের বর্তমান রাজধানী কলম্বো থেকে 205 কিলোমিটার উত্তরে ঐতিহাসিক মালভাথু ওয়্যার তীরে অবস্থিত। মহাবংশ অনুসারে পবিত্র শহরটি প্রায় 350 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে অনুরাধাপুর রাজ্যের প্রথম রাজা এবং বিজয়ের আগমনের পর থেকে ষষ্ঠ পাণ্ডুকাভায়া দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। অবশেষে এটি বৌদ্ধধর্মের প্রধান মন্দিরে পরিণত হয় যার মধ্যে রয়েছে পবিত্র ডুমুর গাছ, বোধগয়া থেকে বোধি গাছ, যার অধীনে সিদ্ধার্থ আধ্যাত্মিক জ্ঞান এবং সর্বোচ্চ জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে বৌদ্ধ সন্ন্যাসিনী এবং সম্রাট অশোকের কন্যা সঙ্গমিতার নেতৃত্বে দ্বিতীয় অভিযানের সময় এই পবিত্র গাছটি সেখানে আনা হয়েছিল। বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষগুলি অনুরাধাপুরের ধর্মীয় ভূসংস্থানকে রূপ দিয়েছে, যেখানে সম্রাট অশোকের দ্বারা উপস্থাপিত একটি গুরুত্বপূর্ণ ধর্মীয় ধ্বংসাবশেষ বুদ্ধের খাঁজ রাখার জন্য খ্রিস্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে দেবনামপিয়া তিসা দ্বারা থুপরমায়া নির্মিত হয়েছিল। 161 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে দক্ষিণ ভারতীয় আক্রমণকারী এলালানকে পরাজিত করে ব্রাহ্মণ্যবাদের পরিবর্তে বৌদ্ধধর্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠা করেন এবং মিরিসাভেটি স্তূপ, রুয়ানওয়েলিসায়া এবং ব্রেজেন প্রাসাদ সহ অসাধারণ স্মৃতিসৌধগুলি দিয়ে এই স্থানটিকে সমৃদ্ধ করেন। শহরটি 1,300 বছর ধরে সমৃদ্ধি লাভ করে, তারপর 993 খ্রিষ্টাব্দে একটি আক্রমণের পর পরিত্যক্ত হয়। পরে বহু বছর ধরে ঘন জঙ্গলে লুকিয়ে থাকা, প্রাসাদ, মঠ এবং স্মৃতিসৌধ সহ জাঁকজমকপূর্ণ স্থানটি এখন আবার অ্যাক্সেসযোগ্য। আত্মস্থান জয় শ্রী মহা বোধি জয় শ্রী মহা বোধি শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরের একটি পবিত্র ডুমুর গাছ। এটি ঐতিহাসিক বোধি গাছের একটি চারা বলে মনে করা হয় যার নিচে বুদ্ধ আলোকিত হয়েছিলেন। এটি 288 খ্রিষ্টপূর্বাব্দে রোপণ করা হয়েছিল এবং এটি শ্রী মহা বোধি বোধগয়া ভারতের দক্ষিণ শাখা বলে মনে করা হয়, যা একটি পরিচিত রোপণের তারিখ সহ বিশ্বের প্রাচীনতম জীবিত মানব-রোপণ করা গাছ। ভেন দ্বারা আনা পবিত্র গাছ। সঙ্গমিত্তা, বেনের বোন। আরাহথ মহিন্দা যিনি শ্রীলঙ্কায় বুদ্ধের শিক্ষার পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। শ্রী মহা বোধি, ব্রেজেন প্যালেস এবং রুভানভেলিসায়া দাগেবার আশেপাশের অঞ্চল সম্ভবত একসময় মহা বিহারের (মহান মন্দির) অংশ ছিল। পবিত্র বোধি গাছ বিশ্বের প্রাচীনতম ঐতিহাসিকভাবে প্রত্যয়িত গাছ, কারণ এটি 2000 বছরেরও বেশি সময় ধরে অভিভাবকদের একটি নিরবচ্ছিন্ন উত্তরাধিকার দ্বারা দেখাশোনা করা হয়েছে, এমনকি ভারতীয় দখলদারিত্বের সময়কালেও। উদা মালুয়া, 35 ফুট বাই 55 ফুট, মাটি থেকে 35 ফুট উপরে। প্রাচীরটি রাজা কীর্তি শ্রী রাজসিংহের রাজত্বকালে বন্য হাতির হাত থেকে রক্ষা করার জন্য নির্মিত হয়েছিল। প্রয়াত ভেন। পাল্লগাম রেওয়াথা থেরা প্রবল বাতাস এবং বৃষ্টির মতো প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে বোধিকে রক্ষা করার জন্য পারিওয়ারা বো গাছ (বো গাছের সাথে) রোপণ করেছিলেন। শ্রীলঙ্কার সমস্ত রাষ্ট্রপ্রধান সাধারণত কোনও গুরুত্বপূর্ণ কাজ শুরু করার আগে শ্রী মহা বোধির আশীর্বাদ চেয়েছেন। রুয়ানওয়েলিসায়া শ্রীলঙ্কার একটি স্তূপ, যা তার স্থাপত্য গুণাবলীর জন্য একটি বিস্ময় এবং সারা বিশ্বের অনেক বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের কাছে পবিত্র বলে মনে করা হয়। এটি রাজা দুতুগেমুনু দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, যিনি একটি যুদ্ধের পরে সমগ্র শ্রীলঙ্কার প্রভু হয়েছিলেন যেখানে চোল রাজা এলারা পরাজিত হয়েছিলেন। এটি মহাথুপ, স্বর্ণমালি চৈত্য, সুবর্ণমালি মহাসেতি (পালিতে) এবং রত্নমালি দাগাবা নামেও পরিচিত। এছাড়াও, দাগেবার সমাপ্তি দেখার জন্য রাজা দুতুগেমুনু বেঁচে ছিলেন না, তবে মৃত্যুশয্যায় শুয়ে থাকাকালীন তাঁর শেষ দর্শন তাঁর 'সম্পূর্ণ' মাস্টারপিস দেখানোর জন্য দাগেবার চারপাশে বাঁশ এবং কাপড়ের একটি মিথ্যা ফিনিস হতে পারে। আজ, ভারতীয় বাহিনী আক্রমণের ফলে অনেক ক্ষতি হওয়ার পরে, এটি 55 মিটার উঁচু, যা তার মূল উচ্চতার তুলনায় যথেষ্ট কম; এবং এর আকারও আগের 'বুদ্বুদ' আকৃতির মতো নয়। মহান দাগেবার দক্ষিণে একটি চুনাপাথরের মূর্তি রাজা দুতুগেমুনুর বলে মনে করা হয়। তুপরমায়া তুপরমায়া শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরের একটি দাগেবা। এটি বৌদ্ধ উপাসনার একটি পবিত্র স্থান। রাজা অশোকের পাঠানো দূত থের মহিন্দ শ্রীলঙ্কায় থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম এবং চেটিয়া উপাসনার প্রবর্তন করেছিলেন। তাঁর অনুরোধে, রাজা দেবনম্পিয়াতিসা তুপারামায়া নির্মাণ করেছিলেন যেখানে বুদ্ধের কলারবোন স্থাপন করা হয়েছিল। বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তনের পর এটি শ্রীলঙ্কায় নির্মিত প্রথম দাগাবা বলে মনে করা হয়। এটিকে প্রাচীনতম স্মৃতিস্তম্ভ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, যার নির্মাণ শ্রীলঙ্কায় লিপিবদ্ধ করা হয়েছিল। তুপারামায়া নামটি "স্তূপ" এবং "আরামায়া" থেকে এসেছে যা সন্ন্যাসীদের জন্য একটি আবাসিক কমপ্লেক্স। থুপারাম দাগেবা শ্রীলঙ্কার প্রাচীনতম দাগেবা-প্রকৃতপক্ষে, সম্ভবত বিশ্বের প্রাচীনতম দৃশ্যমান দাগেবা। এটি খ্রিষ্টপূর্ব 3য় শতাব্দীতে দেবনম্পিয়া তিসা দ্বারা নির্মিত হয়েছিল এবং বলা হয় যে এতে বুদ্ধের ডান দিকের কলারবোন রয়েছে। এর 'ধান-ধানের স্তূপ' আকৃতি 1862 সালে আরও প্রচলিত ঘণ্টা আকারে এবং 19 মিটার উচ্চতায় পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। পার্শ্ববর্তী বাতাদেজের সরু, মূল-শীর্ষ স্তম্ভগুলি, সম্ভবত দাগেবার সবচেয়ে অস্বাভাবিক বৈশিষ্ট্য, কাঠামোটিকে চারটি কেন্দ্রীভূত বৃত্তের মধ্যে আবদ্ধ করে। দাগেবা পাদদেশের ছাপগুলি মূলত 176 নম্বরযুক্ত স্তম্ভগুলি নির্দেশ করে, যার মধ্যে 41টি এখনও দাঁড়িয়ে আছে। যদিও শ্রীলঙ্কার কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে এগুলি একসময় শঙ্কুযুক্ত কাঠের ছাদকে সমর্থন করত, তবে এই তত্ত্বের কোনও প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ নেই, বা এটি দক্ষিণ ভারতে কোনও পরিচিত পূর্বসূরীকে অনুসরণ করে না, যার দাগেবা কার্যত সমস্ত সিংহলি দাগেবার প্রোটোটাইপ ছিল। লোভমহাপায়া লোভমহাপায়া শ্রীলঙ্কার প্রাচীন শহর অনুরাধাপুরের রুবনভেলিসেয় এবং শ্রী মহাবোদিয়ার মধ্যে অবস্থিত একটি ভবন। ছাদটি ব্রোঞ্জের টাইল দিয়ে আবৃত ছিল বলে এটি ব্রেজেন প্যালেস বা লোহাপ্রসাদ নামেও পরিচিত। এটি মূলত 2,000 বছরেরও বেশি আগে রাজা দুতুগেমুনু দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, তবে যুগ যুগ ধরে এটি বহুবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল, প্রতিবার কিছুটা কম জাঁকজমকের সাথে। এই বিশাল প্রাসাদের অবশিষ্ট 1600টি স্তম্ভের অবশিষ্টাংশ রয়েছে, প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ অনুযায়ী এর নয় তলা ছিল এবং প্রায় 1000 সন্ন্যাসী ও পরিচারক থাকতে পারতেন। স্তম্ভগুলির বর্তমান অবস্থান (বর্তমানে বেষ্টিত) শেষ পুনর্নির্মাণ থেকে যা অবশিষ্ট রয়েছে-12শ শতাব্দীর আশেপাশে রাজা পরাক্রমবাহুর। অভয়গিরি দাগাবা শ্রীলঙ্কার অনুরাধাপুরায় অবস্থিত। এটি রাজা ওয়াট্টাগামিনি অভয় (সাধারণত রাজা ভালগাম্বা নামে পরিচিত)-এর রাজত্বকালে নির্মিত হয়েছিল। এটি বিশ্বের সবচেয়ে বিস্তৃত ধ্বংসাবশেষগুলির মধ্যে একটি এবং সবচেয়ে পবিত্র বৌদ্ধ তীর্থস্থানগুলির মধ্যে একটি। ঐতিহাসিকভাবে এটি একটি বড় সন্ন্যাস কেন্দ্র এবং একটি রাজকীয় রাজধানী ছিল, যেখানে অনেক তলা পর্যন্ত উঁচু বিশাল মঠ ছিল, যার ছাদ ছিল সোনার ব্রোঞ্জ বা উজ্জ্বল রঙে চকচকে পোড়া মাটির টাইলস। শহরের উত্তরে, বড় দেয়াল দ্বারা বেষ্টিত এবং বিস্তৃত স্নানের পুকুর, খোদাই করা বালুস্ট্রেড এবং চাঁদের পাথর সহ, "অভয়গিরি" দাঁড়িয়ে ছিল, যা অনুরাধাপুরের সতেরোটি ধর্মীয় ইউনিটের মধ্যে একটি এবং এর পাঁচটি প্রধান বিহারের মধ্যে বৃহত্তম। কুঁজো দাগাবাকে ঘিরে অভয়গিরি বিহার ছিল উত্তর মঠ বা উত্তর বিহারের একটি আসন। খ্রিষ্টপূর্ব 1ম বা 2য় শতাব্দীতে অভয়গিরি দাগেবা (কিছু বই এবং মানচিত্রে জেতবনারামের সঙ্গে বিভ্রান্ত) ছিল 5000 সন্ন্যাসীর একটি মঠের কেন্দ্রস্থল। নামটির অর্থ 'সুরক্ষার পাহাড়' বা 'নির্ভীক পাহাড়', আরেকটি দাবি 'গিরি' ছিল একজন স্থানীয় জৈন সন্ন্যাসীর নাম। মঠটি 'স্কুল অফ দ্য সিক্রেট ফরেস্ট'-এর অংশ ছিল, একটি ধর্মবিরোধী সম্প্রদায় যা মহাযান এবং থেরবাদ বৌদ্ধধর্ম উভয়ই অধ্যয়ন করেছিল, এছাড়াও চীনা ভ্রমণকারী ফাক্সিয়ান (এছাড়াও বানান ফা সিয়েন) 412 খ্রিষ্টাব্দে পরিদর্শন করেছিলেন। দাগেবা সম্ভবত তার সর্বোচ্চ 75 মিটার উচ্চতায় পৌঁছানোর জন্য বেশ কয়েকবার পুনর্নির্মাণ করা হয়েছিল। এটিতে কিছু আকর্ষণীয় বাস-রিলিফ রয়েছে, যার মধ্যে পশ্চিম সিঁড়ির কাছে একটি হাতি একটি গাছ টানছে। উত্তর দিকে বুদ্ধের পদচিহ্ন সহ একটি বড় স্ল্যাব দেখা যায় এবং পূর্ব ও পশ্চিম সিঁড়িতে কেন্দ্রীভূত পাথরের স্ল্যাব দিয়ে তৈরি অস্বাভাবিক চাঁদের পাথর রয়েছে। জেতবনারামায়া হল শ্রীলঙ্কার পবিত্র বিশ্ব ঐতিহ্য শহর অনুরাধাপুরের জেতবন মঠের ধ্বংসাবশেষের মধ্যে অবস্থিত একটি স্তূপ। মহাবিহার ধ্বংসের পর রাজা মহাসেনা (273-301 এডি) স্তূপ নির্মাণের কাজ শুরু করেন এবং তাঁর পুত্র মেঘবান্না স্তূপের নির্মাণ কাজ পুনরায় শুরু করেন। বুদ্ধের দ্বারা বাঁধা শাঁস বা বেল্টের একটি অংশ এখানে প্রতিষ্ঠিত ধ্বংসাবশেষ বলে মনে করা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকরা বিশ্বাস করেন যে এটির আসল উচ্চতা 100 মিটারেরও বেশি হতে পারে, তবে আজ এটি প্রায় 70 মিটার, এবং এটি অভয়গিরির সমান উচ্চতাও ছিল। যখন এটি নির্মিত হয়েছিল, তখন এটি ছিল বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম স্মৃতিস্তম্ভ, প্রথম দুটি ছিল মিশরীয় পিরামিড। বিংশ শতাব্দীর গোড়ার দিকের একটি ব্রিটিশ গাইডবুক হিসেব করে যে দাগেবার ইটের কেন্দ্রে যথেষ্ট ইট ছিল যা লন্ডন থেকে এডিনবার্গ পর্যন্ত বিস্তৃত 3 মিটার উঁচু প্রাচীর তৈরি করতে পারে। এর পিছনে একটি মঠের ধ্বংসাবশেষ রয়েছে যা প্রায় 3000 সন্ন্যাসীর থাকার ব্যবস্থা করতে পারে এবং একটি ভবনে 8 মিটারেরও বেশি উঁচু দরজা রয়েছে যা এখনও দাঁড়িয়ে আছে, আরও 3 মিটার ভূগর্ভস্থ। এক সময়, একটি বড় বুদ্ধ মূর্তি প্রকাশ করার জন্য বিশাল দরজা খোলা হয়েছিল। মিরিসাভেটি স্তূপ শ্রীলঙ্কার প্রাচীন শহর অনুরাধাপুরে অবস্থিত। রাজা এলারাকে পরাজিত করার পর রাজা দুতুগামুনু মিরিসাভেটি স্তূপ নির্মাণ করেন। বুদ্ধের ধ্বংসাবশেষ রাজদণ্ডে রাখার পর তিনি রাজদণ্ড ছেড়ে তিশাওয়েতে স্নান করতে গিয়েছিলেন। স্নানের পর তিনি সেই জায়গায় ফিরে যান যেখানে রাজদণ্ড রাখা হয়েছিল এবং বলা হয়েছিল যে এটি সরানো যাবে না। স্তূপটি সেই জায়গায় নির্মিত হয়েছিল যেখানে রাজদণ্ড দাঁড়িয়ে ছিল। এটিও বলা হয় যে তাঁর মনে আছে যে তিনি সঙ্ঘকে না দিয়ে একটি ঠান্ডা তরকারি খেয়েছিলেন। নিজেকে শাস্তি দেওয়ার জন্য তিনি মিরিসাভেটিয়া দাগাবা নির্মাণ করেছিলেন। এই জমির আয়তন প্রায়। যদিও রাজা প্রথম কশ্যপ এবং পঞ্চম কশ্যপ এটি সংস্কার করেছিলেন, তবে সময়ে সময়ে এটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছিল। আজ যা দাঁড়িয়ে আছে তা হল সাংস্কৃতিক ত্রিভুজ তহবিল দ্বারা করা সংস্কার। লঙ্কারাম লঙ্কারামা শ্রীলঙ্কার প্রাচীন অনুরাধাপুর রাজ্যের গালহেবকাদায় একটি প্রাচীন স্থানে রাজা ভালগাম্বা দ্বারা নির্মিত একটি স্তূপ। স্তূপের প্রাচীন রূপ সম্পর্কে কিছুই জানা যায় না এবং পরে এটি সংস্কার করা হয়। ধ্বংসাবশেষগুলি দেখায় যে সেখানে পাথরের স্তম্ভের সারি রয়েছে এবং এতে কোনও সন্দেহ নেই যে স্তূপকে (বাতাদেজ) ঘিরে একটি বাড়ি তৈরি করা হয়েছে। স্তূপের বৃত্তাকার প্রাঙ্গণটি মাটির উপরে রয়েছে বলে মনে হয়। স্তূপের ব্যাস হল। আঙ্গিনাটি বৃত্তাকার আকৃতির এবং ব্যাস হল। আরও দেখুন সেটিয়া সোলোসমস্থান রেফারেন্স শ্রীলঙ্কায় অনুরাধাপুর বৌদ্ধধর্ম শ্রীলঙ্কার উত্তর মধ্য প্রদেশের থেরবাদ পর্যটক আকর্ষণ