Black Girl (1966 film)
'ব্ল্যাক গার্ল' 1966 সালে মুক্তিপ্রাপ্ত একটি ফরাসি-সেনেগালিজ নাট্য চলচ্চিত্র, যা উসমান সেম্বিন দ্বারা লিখিত ও পরিচালিত। এটি সেম্বাইনের 1962 সালের সংগ্রহ ভল্টাইকের একটি ছোট গল্পের উপর ভিত্তি করে নির্মিত, যা একটি বাস্তব জীবনের ঘটনা থেকে অনুপ্রাণিত হয়েছিল। ব্ল্যাক গার্ল ছবিতে অভিনয় করেছেন এমবিসিন থেরেস ডিওপ, একজন সেনেগালের যুবতী মহিলা যিনি একটি ফরাসি দম্পতির জন্য কাজ করার জন্য সেনেগালের ডাকার থেকে ফ্রান্সের অ্যান্টিবেসে চলে আসেন। ফ্রান্সে, ডিউয়ানা আয়া হিসাবে তার আগের চাকরি চালিয়ে যাওয়ার আশা করে এবং একটি নতুন বিশ্বজনীন জীবনযাত্রার প্রত্যাশা করে। যাইহোক, অ্যান্টিবেসে পৌঁছানোর পর, দিউয়ানা দম্পতির কাছ থেকে কঠোর আচরণের সম্মুখীন হয়, যারা তাকে চাকর হিসাবে কাজ করতে বাধ্য করে। সে তার সীমাবদ্ধ এবং বিচ্ছিন্ন পরিস্থিতি সম্পর্কে ক্রমবর্ধমান সচেতন হয়ে ওঠে এবং ফ্রান্সে তার জীবন নিয়ে প্রশ্ন তুলতে শুরু করে। ব্ল্যাক গার্লকে প্রায়শই আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণকারী একজন আফ্রিকান চলচ্চিত্র নির্মাতার প্রথম সাব-সাহারান আফ্রিকান চলচ্চিত্র হিসাবে বিবেচনা করা হয়। যদিও এটি প্রাথমিক মুক্তির পর পশ্চিমা চলচ্চিত্র সমালোচকদের দ্বারা খারাপভাবে গৃহীত হয়েছিল, 2010-এর দশকে এটি বিশ্ব চলচ্চিত্রের একটি ক্লাসিক হিসাবে দেখা যেতে শুরু করে। প্লটটি ক্রমাগত ফ্রান্সে ডিউয়ানার বর্তমান জীবন যেখানে সে একজন গৃহকর্মী হিসাবে কাজ করে এবং সেনেগালে তার আগের জীবনের ফ্ল্যাশব্যাকের মধ্যে পিছনে পিছনে সরে যায়। ফ্ল্যাশব্যাকে জানা যায় যে সে ডাকারের বাইরের একটি দরিদ্র গ্রাম থেকে এসেছে। বেশিরভাগ মানুষই নিরক্ষর এবং দিউয়ানা চাকরির সন্ধানে শহরে ঘোরাফেরা করত। একদিন, 'ম্যাডাম' চরিত্রটি একজন চাকরের সন্ধানে চত্বরে আসে এবং বেকার মহিলাদের মধ্যে থেকে দিউয়ানাকে বেছে নেয়। দিউয়ানাকে বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ সে অন্যান্য মহিলাদের মতো আগ্রাসীভাবে চাকরির দাবি করে না; অন্যদের মতো নয়, সে চাকরির দাবিতে ভিড় করেনি। প্রাথমিকভাবে, ম্যাডাম দিউয়ানাকে ডাকারে তার সন্তানদের দেখাশোনা করার জন্য নিয়োগ করেন। উপহার হিসাবে, দিউয়ানা তার নিয়োগকারীদের একটি ঐতিহ্যবাহী মুখোশ দেয় যা সে একটি ছোট ছেলের কাছ থেকে 50 গিনির বিনিময়ে কিনেছিল এবং তারা এটি তাদের বাড়িতে প্রদর্শন করে। দিউয়ানা যখন কাজ করে না তখন সে তার প্রেমিকের সাথে হাঁটতে যায়। মহামান্য এবং ম্যাডাম তারপর ডিউয়ানাকে ফ্রান্সে তাদের জন্য কাজ করার প্রস্তাব দেয়। দিউয়ানা রোমাঞ্চিত হয় এবং সঙ্গে সঙ্গে ফ্রান্সে তার নতুন জীবনের স্বপ্ন দেখতে শুরু করে। একবার তিনি পৌঁছে গেলে, দিউয়ানা ধনী দম্পতি এবং তাদের বন্ধুদের জন্য রান্না এবং পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতায় অভিভূত হয়ে পড়ে। ম্যাডাম তার সাথে নির্দয় আচরণ করে এবং দিউয়ানা তার ভূমিকা নিয়ে বিভ্রান্ত হয়ে পড়ে। তিনি ভেবেছিলেন যে তিনি সেনেগালের মতো শিশুদের যত্ন নেবেন এবং বাইরে গিয়ে ফ্রান্স আবিষ্কার করতে পারবেন। তবুও, ফ্রান্সে, তার চরিত্রটি অ্যাপার্টমেন্ট ছেড়ে যায় না, রান্না করে এবং ঘর পরিষ্কার করে-সেনেগালে তার আগের জীবনের একটি স্পষ্ট বৈপরীত্য যেখানে তিনি বাইরে অনেক সময় কাটিয়েছিলেন। দিউয়ানা যখন কাজ করেন, তখন তিনি একটি অভিনব পোশাক এবং হিল পরেন। বাড়ির উপপত্নী তাকে সেগুলি সরিয়ে ফেলতে বলে, তাকে বলে "ভুলে যাবেন না যে আপনি একজন পরিচারিকা"। দম্পতির একটি নৈশভোজের পার্টিতে, তাদের এক বন্ধু দিউয়ানাকে সাধারণ ইউরোপীয় পদ্ধতিতে গালে চুম্বন করে ব্যাখ্যা করে, "আমি এর আগে কখনও কোনও কালো মেয়েকে চুম্বন করিনি!" দিউয়ানা তার মায়ের কাছ থেকে একটি চিঠি পায়, যা মহাশয় তাকে পড়ে শোনান। দিউয়ানার মা জিজ্ঞাসা করেন যে কেন তিনি তার মেয়ের কাছ থেকে কিছু শোনেননি, এবং টাকা চান। দিউয়ানা চিঠিটা ছিঁড়ে ফেলে। ম্যাডাম আগের প্রাতঃরাশের সময় তাকে ঘুমাতে দেয় না এবং তাকে কাজে যাওয়ার জন্য চিৎকার করে। ডিউয়ানা ম্যাডামকে দেওয়া মুখোশটি ফিরিয়ে নেওয়ার চেষ্টা করে এবং একটি সংগ্রাম শুরু হয়। ম্যাডাম দিউয়ানাকে বলে যে, সে যদি কাজ না করে, তাহলে সে খেতে পারবে না। দিউয়ানা কাজ করতে অস্বীকার করে। তারপরে, মহামান্য তার বেতন দেওয়ার চেষ্টা করার পরে এবং দিউয়ানা তার বেতন গ্রহণ করতে অস্বীকার করার পরে, একটি অপ্রত্যাশিত প্লট টুইস্টে যা চলচ্চিত্রের ক্লাইম্যাক্স, দিউয়ানা পরিবারের বাড়ির বাথটাবে গলা কেটে আত্মহত্যা করে। ডিউয়ানার স্যুটকেস, মাস্ক এবং অর্থ তার পরিবারকে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য মিঃ সেনেগালে যাত্রা করার মধ্য দিয়ে চলচ্চিত্রটি শেষ হয়। সে দিউয়ানার মাকে টাকা দেয়, কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করে। মহীয়সী যখন গ্রাম ছেড়ে চলে যায়, তখন মুখোশ পরা ছোট্ট ছেলেটি তার পিছনে দৌড়ে যায়। এমবিসিন থেরেস ডিওপ-কে গোমিস ডিউয়ানা অ্যান-মেরি জেলেনেক-কে ম্যাডাম রবার্ট ফন্টেইন-কে ডিউয়ানার প্রেমিকের ভূমিকায় মনসিয়ার মোমার নার সেনে-এর ভূমিকায় অভিনয় করতে দেখা যায়। এই চলচ্চিত্রটি আফ্রিকা ও ইউরোপে উপনিবেশবাদ ও বর্ণবাদের প্রভাবকে তুলে ধরেছে। এই থিমগুলি একটি আফ্রিকান মুখোশের পুনরাবৃত্ত চেহারার মাধ্যমে হাইলাইট করা হয়েছে যা দিউয়ানা ডাকারের বাড়িতে তার কাজের প্রথম দিনে তার নিয়োগকারীদের দেয়। তারা প্রথমে আফ্রিকান শিল্পের অন্যান্য অংশের সাথে মুখোশটি রাখে এবং পরে ফ্রান্সে, ফরাসি দম্পতির অ্যাপার্টমেন্টের সাদা দেওয়ালে মুখোশটি একা ঝুলিয়ে রাখা হয়। মুখোশের বিভিন্ন অর্থ রয়েছেঃ প্রধানত, এটি দিউয়ানার প্রতিনিধিত্ব করে; শুরুতে, যখন সে ফরাসি পরিবারকে মুখোশ দেয়, তখন তারা অন্যান্য স্থানীয় মুখোশের মধ্যে মুখোশটি রাখে, কারণ সে এখনও তার স্বদেশে রয়েছে, এমন লোকদের দ্বারা বেষ্টিত যা সে জানে এবং একটি পরিচিত পরিবেশ দ্বারা। কিন্তু যখন তারা ফ্রান্সে যায়, তখন মুখোশটি একটি সাদা দেওয়ালে একা থাকে, যেমন ডিউয়ানা ফ্রান্সে একা, সাদা দেয়াল এবং সাদা মানুষ দ্বারা বেষ্টিত। এছাড়াও, এর অর্থ হল যে আফ্রিকান জনগণকে তাদের ভাগ্য খোঁজার জন্য তাদের মাতৃভূমি থেকে ইউরোপে চলে যেতে হবে, গতিশীলতা, 'চাক্ষুষ আধিপত্য' এবং উপড়ে ফেলা, ঔপনিবেশিক গতিশীলতা এবং এর উত্তরাধিকার নিয়ে প্রশ্ন তুলেছে। মুখোশ এবং আফ্রিকার মধ্যে আরেকটি উপমা, উদাহরণস্বরূপ শেষ দৃশ্যে, যখন সাদা মানুষটিকে মুখোশ পরা শিশু অনুসরণ করে, এটি আফ্রিকার অতীতের প্রতিনিধিত্ব করে যা সর্বদা তার উপনিবেশবাদীদের তাড়া করবে, তবে আফ্রিকার অনিশ্চিত ভবিষ্যতেরও অর্থ। উপরন্তু, দিউয়ানার অবজ্ঞার শেষ কাজটি আফ্রিকান মর্যাদার জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ; ম্যাডাম এবং দিউয়ানা ফ্রান্স হিসাবে মুখোশের বিরোধিতা করছেন, তবে সাধারণভাবে, ইউরোপ আফ্রিকান অঞ্চলগুলিতে তার আধিপত্যের জন্য লড়াই করেছিল, কিন্তু শেষ পর্যন্ত 20 শতকের আফ্রিকান অঞ্চলগুলি স্বাধীনতা অর্জন করেছিল, কারণ যুদ্ধের শেষে দিউয়ানা মুখোশ পেয়েছিল। মুখোশটি ঐক্য ও পরিচয়ের প্রতীক, কিন্তু আজ অ-আফ্রিকানদের জন্য এটি কেবল একটি 'স্মারক'। চলচ্চিত্রটি এগিয়ে যাওয়ার সাথে সাথে দিউয়ানাকে ক্রমবর্ধমান বিষণ্ণ এবং নিঃসঙ্গ হয়ে উঠছে বলে দেখানো হয়েছে। প্রতিদিন, তার আফ্রিকান পরিচয়ের অবনতি ঘটছে কারণ তাকে ম্যাডামের একজন চাকর ছাড়া আর কিছুই দেখা যায় না। তত্ত্ববিদরা ব্যাখ্যা করেছেন যে, কথোপকথনের প্রেক্ষাপটে যে কোনও মানুষকে নিকৃষ্ট অবস্থানে রাখার ফলে প্রচুর মানসিক চাপ সৃষ্টি হয়। ফ্যানন যুক্তি দেন যে এটি মন এবং শরীর উভয়কেই নিকৃষ্ট বোধ করে যার ফলে ঔপনিবেশিকরা মানুষের মতো কম অনুভব করে। এই হল দিউয়ানার অভিজ্ঞতা। চলচ্চিত্রটি চিত্রিত করে যে কীভাবে উপনিবেশবাদ একজন ব্যক্তির পুরো মানসিকতাকে ভেঙে দিতে পারে এবং উপনিবেশবাদের মাধ্যমে ইতিমধ্যে সৃষ্ট ধ্বংসের পাশাপাশি তাদের ব্যক্তিগত ক্ষতির সম্মুখীন করতে পারে। সাক্ষরতার ধারণাটি উপনিবেশবাদের চিত্রায়নের একটি অত্যন্ত মূল্যবান দিক। লেখক র্যাচেল ল্যাংফোর্ড এর গুরুত্ব এবং যেভাবে ডিউয়ানার পরিচয় তার কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হয়েছে তা প্রকাশ করেছেন। তার নিরক্ষরতার কারণে, যখন তার মায়ের দ্বারা দিউয়ানাকে একটি চিঠি পাঠানো হয়, তখন ম্যাডাম এবং মহাশয় তার জন্য দিউয়ানার প্রতিক্রিয়া লেখার দায়িত্ব নেন, যদি তারা কিছু ভুল করে তবে তাদের সংশোধন করতে বলেন। দিউয়ানা কষ্টভোগ করার সময়, তারা তার মাকে বলতে শুরু করে যে সে ফ্রান্সে একটি সুন্দর এবং পরিপূর্ণ সময় কাটাচ্ছে। দিউয়ানা রেগে যায়, বর্ণনা করে যে এটি তার চিঠি নয়, যদিও দম্পতিকে সংশোধন করে না। এই দৃশ্যটি উপনিবেশবাদের বিষয়বস্তুর জন্য তাৎপর্যপূর্ণ কারণ দিউয়ানা তার নিজের জীবন এবং ব্যক্তিত্ব বিকাশ করছে না। এটি উপনিবেশবাদী দ্বারা তার জন্য তৈরি করা হয়েছে। চলচ্চিত্রটি দেখায় যে উপনিবেশবাদ একজন ব্যক্তির কতটা ক্ষতি করতে পারে। বর্ণবাদের প্রতিনিধিত্বের পরিপ্রেক্ষিতে, এটি দিউয়ানা এবং ম্যাডামের সম্পর্কের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়। এই চরিত্রগুলি আফ্রিকা এবং পশ্চিমা রাষ্ট্রের মধ্যে ক্ষমতার সম্পর্কের বিষয়টির প্রতিনিধিত্ব করে। চলচ্চিত্রের শুরুতে মহিলাদের একটি বড় দলকে দেখানো হয়েছে যারা প্রতিদিন সকালে রাস্তার পাশে অপেক্ষা করে থাকে এই আশায় যে তাদের ভাড়া করা হবে। এই সহজ দৃশ্যটি অবিলম্বে দুটি রাজ্যের মধ্যে ক্ষমতার পার্থক্য দেখায়। এই মহিলাদের প্রত্যেকেই ইউরোপে আসার সময় একটি কাল্পনিক জীবন যাপনের স্বপ্ন দেখেন, কিন্তু একটি নেতিবাচক বাস্তবতার মুখোমুখি হন। ডিউয়ানাকে যখন ভাড়া করা হয় এবং ফ্রান্সে আসে, তখন সে নিজেকে তার চারপাশের বিশ্ব থেকে বিচ্ছিন্ন বলে আবিষ্কার করে এবং প্রতিদিন বর্ণবাদের সমস্যার মুখোমুখি হতে বাধ্য হয়। এমনকি যখন অতিথিরা বাড়িতে আসে, তখনও তাকে অতিথিদের জন্য প্রদর্শনীতে রাখা হয়। তার ত্বকের রঙ এবং তার উৎপত্তির দেশের কারণে, তাকে একটি নতুনত্ব হিসাবে দেখা হয়, যত্ন নেওয়ার মতো মানুষ নয়। চলচ্চিত্রটি সামাজিক শ্রেণিবিন্যাস এবং কীভাবে এই বিভাজন তৈরি করতে জাতিকে ব্যবহার করা হয় তা তুলে ধরেছে। এটা প্রকাশ করা হয় যে, শোষক ও শোষিত উভয়ের সহযোগিতার মাধ্যমেই সামাজিক শৃঙ্খলা বজায় রাখা যেতে পারে। শোষিতদের বাধ্যবাধকতা নিশ্চিত করার একমাত্র উপায় হল তাদের পরিচয় ভেঙে দেওয়া, বিশেষ করে তাদের বর্ণের দিকে মনোনিবেশ করা। এটি অনেক উপনিবেশবাদীদের দ্বারা ব্যবহৃত একটি পদ্ধতি, এবং এই ছবিতে চিত্রিত করা হয়েছে। তাৎপর্য তাঁর 1997 সালের বই 'মুভিজ অ্যাজ পলিটিক্স'-এ, জোনাথন রোজেনবাম ব্ল্যাক গার্লকে উপ-সাহারান আফ্রিকান চলচ্চিত্র নির্মাণের প্রতীকী উৎপত্তি হিসাবে উল্লেখ করেছেন, অন্তত এতটাই যে লেখক একজন জন্মগত এবং বংশোদ্ভূত আফ্রিকান ছিলেন। উপরন্তু, সেনেগালের একজন মহিলার দৃষ্টিকোণ থেকে এই চলচ্চিত্রটি ঔপনিবেশিকদের কণ্ঠস্বরের একটি বিরল প্রতিফলন হিসাবে কাজ করে। যদিও সেনেগাল 1960 সালে স্বাধীনতা অর্জন করেছিল (চলচ্চিত্রটি হওয়ার আগে), ঔপনিবেশিক নিপীড়ন এখনও পুরো চলচ্চিত্র জুড়ে প্রসারিত হয়। দিউয়ানার অবজেক্টিফিকেশন এবং তার স্বপ্ন ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার দমনে এটি দেখা যায়। তাকে ম্যাডাম দ্বারা অবজেক্ট করা হয়, যিনি তাকে একজন চাকর হিসাবে বিবেচনা করেন, এবং ম্যাডামের বন্ধু সহ আরও বেশ কয়েকটি চরিত্র যা কোনও প্রশ্ন না করে সাধারণ ইউরোপীয় অভিবাদনে দিউয়ানাকে গালে চুম্বন করে। তার উচ্চাকাঙ্ক্ষা ম্যাডাম এবং দিউয়ানার শিক্ষা ও অর্থের অভাব দ্বারা দমন করা হয়, যদিও সে তার বেতন গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। দিউয়ানা ফরাসি দোকানে যাওয়ার, সুন্দর দৃশ্য দেখার এবং বিলাসবহুল জীবনযাপনের স্বপ্ন দেখে, কিন্তু তা করার মতো সম্পদ তার নেই। তিনি কাজ করার সময় জামাকাপড় এবং হিল পরে এই স্বপ্নের কিছু অংশ প্রকাশ করার চেষ্টা করেন; তবে, ম্যাডাম তাকে সেই জামাকাপড়গুলি খুলে ফেলার জন্য চিৎকার করে এবং দিউয়ানাকে মনে করিয়ে দেয় যে সে একজন পরিচারিকা, তাই তার এই ধরনের পোশাকের কোনও প্রয়োজন নেই। এটি করার মাধ্যমে, ম্যাডাম ডিউয়ানার স্বপ্ন এবং আশা দমন করেন এবং তাদের চরিত্রগুলির মধ্যে বৈষম্যকে জোর দেন। দিউয়ানার মতে, ফ্রান্স তার স্বাধীনতা, সম্পদ এবং সুখের সুযোগ হওয়ার কথা ছিল। সেম্বিন তার ছবিতে প্রকাশ করেছেন যে যদিও দিউয়ানার (এবং উপনিবেশভুক্ত) ঠিক তার দরজার বাইরে সম্ভাবনা রয়েছে, আক্ষরিক অর্থে, ম্যাডামের (উপনিবেশবাদী) নিপীড়ন এবং সমাজে অন্তর্নিহিত প্রাতিষ্ঠানিক বৈষম্যের কারণে তিনি কখনই তার স্বপ্নগুলি অর্জন করতে পারবেন না; এবং উপনিবেশবাদী এই স্বপ্নটিকে উপনিবেশবাদীদের নিপীড়িত হওয়ার উপায় হিসাবে উপস্থাপন করে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং ইউরোপের অভ্যর্থনা সমালোচকরা প্রাথমিকভাবে ব্ল্যাক গার্লের স্থায়ী শক্তিকে স্বীকৃতি দেননি। 1969 সালের নিউইয়র্ক টাইমস-এর একটি পর্যালোচনা মৃদু, যা মুক্তিপ্রাপ্ত কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির নতুন বোঝার প্রতি চলচ্চিত্রের "সরলতা, আন্তরিকতা এবং নমনীয় ক্রোধের" প্রশংসা প্রকাশ করে, তবে সাদা দম্পতি, বিশেষত মহাশয়, যাকে পর্যালোচক "একজন ভদ্র ব্যক্তি যিনি বিভ্রান্ত কিন্তু বিবেচক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, তার বিরুদ্ধে এটি কীভাবে "অসমভাবে ওজন করা হয়েছে" তাতে দোষ খুঁজে বের করে। 1969 সালের একটি নেতিবাচক পর্যালোচনায়, রজার ইবার্ট চলচ্চিত্রটিকে "ধীর এবং পথচারী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও অভিযোগ করেন যে "চরিত্রগুলির মনে প্রবেশ করার জন্য সামান্য প্রচেষ্টা করা হয়", বিশেষত সাদা দম্পতি যারা শিরোনাম চরিত্রটি ব্যবহার করে। দ্য ভিলেজ ভয়েসে 1973 সালের একটি পর্যালোচনা চলচ্চিত্রটিকে "অত্যধিক শিক্ষামূলক এবং মেলোড্রাম্যাটিক" বলে অভিহিত করে, তবে স্বীকার করে যে এটি একটি মূল্যবান আফ্রিকান দৃষ্টিভঙ্গি প্রদান করে যা প্রাক্তন ফরাসি উপনিবেশগুলির দর্শকদের সাথে অনুরণিত হয়। 2016 সালে পুনরুদ্ধারের পর সমালোচকরা যখন ছবিটি পুনর্বিবেচনা করেন, তখন তাঁরা আরও বেশি প্রশংসা পান। ব্ল্যাক গার্লের পঞ্চাশতম বার্ষিকী উপলক্ষে একটি নিবন্ধে, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসের এ. ও. স্কট চলচ্চিত্রটিকে "একবারে তার মুহূর্তের শক্তিশালী এবং স্থায়ীভাবে সমসাময়িক" হিসাবে বর্ণনা করেছেন, এবং যোগ করেছেন যে "মিঃ সেম্বেনের শিল্পের শক্তি-নিখুঁত সৌন্দর্য যা তার প্রথম দিকের চলচ্চিত্রের সবচেয়ে আকর্ষণীয় বৈশিষ্ট্য-তার মানবতাবাদের মধ্যে রয়েছে"। দ্য ক্রাইটেরিয়ন কালেকশনের জন্য 2017 সালের একটি প্রবন্ধে, অ্যাশলে ক্লার্ক ব্ল্যাক গার্লকে "উত্তর-ঔপনিবেশিক ব্যথার সুন্দরভাবে স্পষ্ট নাটকীয়তা" হিসাবে চিহ্নিত করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে ম্যাডাম এই গল্পের একটি ইউরোসেন্ট্রিক সংস্করণের প্রধান চরিত্র হবেন এবং কিন্তু ডিউয়ানার অভিজ্ঞতাকে কেন্দ্র করে "ফোকাস সম্পূর্ণরূপে পরিবর্তিত হয়েছে", যাকে ক্লার্ক একটি "সতেজ বহুমাত্রিক চরিত্র" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। দ্য গার্ডিয়ানের জন্য লিখতে গিয়ে জর্ডান হফম্যান ব্ল্যাক গার্লকে "চমকপ্রদ" এবং "সুবিন্যস্ত চলচ্চিত্র প্রেমীদের জন্য অপরিহার্য দর্শন" হিসাবে বর্ণনা করেছেন। পুরষ্কার 1966, সেরা ফিচার ফিল্মের জন্য প্রিক্স জিন ভিগো 1966, তানিত ডি 'অর, কার্থেজ ফিল্ম ফেস্টিভাল এছাড়াও সেনেগালের সিনেমা দেখুন বাহ্যিক লিঙ্কগুলি সেনসেস অফ সিনেমায় ভূমিকা স্ল্যান্ট ম্যাগাজিনের পর্যালোচনা ব্ল্যাক গার্লঃ সেলফ, ক্রাইটেরিয়ন কালেকশন সিনেমায় অ্যাশলে ক্লার্কের একটি প্রবন্ধের অধিকারী তারপর, সিনেমা নাওঃ ব্ল্যাক গার্ল সিইউএনওয়াই টিভির জেরি কার্লসন দ্বারা হোস্ট করা চলচ্চিত্রের 1994 সালের আলোচনা 1966 সালের সেনেগালিজ নাটক চলচ্চিত্র ওসমান সেম্বেন ফিল্মস দ্বারা পরিচালিত সেনেগালের ফরাসি নাটক চলচ্চিত্র 1960-এর দশকের ফরাসি রিভেরার উপর সেট করা সিনেগালিজ ব্ল্যাক-অ্যান্ড-হোয়াইট চলচ্চিত্র 1960-এর দশকে ফ্রান্সে অভিবাসন সম্পর্কে চলচ্চিত্র