Dambe
দাম্বে হল নাইজেরিয়ার হাউসা জনগণের একটি মার্শাল আর্ট। একটি সাধারণ ম্যাচে প্রতিযোগীরা বেশিরভাগ তিন রাউন্ডের মধ্যে একে অপরকে মোট জমা দেওয়ার লক্ষ্য রাখে। এর ফলে প্রায়শই গুরুতর শারীরিক আঘাত লাগে। বক্সারদের হাউসা শব্দ "ডেমেঙ্গা" দ্বারা ডাকা হয়। ঐতিহ্যটি হাউসা জেলে এবং কসাই বর্ণের গোষ্ঠীগুলির দ্বারা প্রভাবিত, এবং 20শ শতাব্দীতে এই পেশাগুলির গোষ্ঠীগুলি ফসল কাটার সময় খামার গ্রামে ভ্রমণ করে, স্থানীয় ফসল উৎসবের বিনোদনের মধ্যে বহিরাগতদের দ্বারা একটি লড়াইয়ের চ্যালেঞ্জকে সংহত করে। এটি ঐতিহ্যগতভাবে পুরুষদের যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হওয়ার উপায় হিসাবেও অনুশীলন করা হত এবং অনেক কৌশল ও পরিভাষা যুদ্ধের দিকে ইঙ্গিত করে। বর্তমানে, বক্সারদের কোম্পানিগুলি উত্তর নাইজেরিয়া, দক্ষিণ নাইজার এবং দক্ষিণ-পশ্চিম চাদের ঐতিহ্যবাহী হাউসা স্বদেশ জুড়ে অনুষ্ঠান এবং ড্রাম বাজানোর সাথে বহিরঙ্গন ম্যাচগুলি পরিবেশন করে ভ্রমণ করে। খেলাটি নাইজেরিয়ার কেন্দ্রীয় যুব ও ক্রীড়া উন্নয়ন মন্ত্রকের মন্ত্রী হিসাবে মূলধারার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে, সানডে ডেয়ার 2019 সালের ডিসেম্বরে একটি জাতীয় লীগ তৈরি করার পাশাপাশি নাইজেরিয়া জুড়ে এবং বাইরে প্রতিযোগিতা এবং টুর্নামেন্ট আয়োজনের জন্য ড্যাম্বে স্পোর্ট অ্যাসোসিয়েশনের সাথে সহযোগিতা করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল, 2020 সালের গোড়ার দিকে কোভিড-19 মহামারী দেশে আঘাত হানার আগে থেকেই পরিকল্পনা চলছে। কৌশল যদিও কোনও আনুষ্ঠানিক ওজন শ্রেণী নেই, সাধারণত ড্যাম্বে ম্যাচে প্রতিযোগীরা আকারে মোটামুটি মিলে যায়। শেষ তিন রাউন্ডের ম্যাচ। এই রাউন্ডগুলির কোনও সময়সীমা নেই। পরিবর্তে তারা শেষ হয় যখনঃ 1) কোনও ক্রিয়াকলাপ নেই, 2) অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে একজন বা একজন কর্মকর্তা থামার ডাক দেয়, বা 3) একজন অংশগ্রহণকারীর হাত, হাঁটু বা শরীর মাটি স্পর্শ করে। প্রতিপক্ষকে আঘাত করাকে বলা হয় প্রতিপক্ষকে হত্যা করা। প্রাথমিক অস্ত্র হল শক্তিশালী-পার্শ্ব মুষ্টি। দৃঢ়-পার্শ্ব মুষ্টি, যা "বর্শা" নামে পরিচিত, শক্তভাবে গাঁট বাঁধা দড়ি দ্বারা আবৃত এক টুকরো কাপড়ে মোড়ানো থাকে। কিছু মুষ্টিযোদ্ধা তাদের বর্শা ভাঙা কাচের টুকরোগুলির সাথে মিশ্রিত আঠালো রজনতে ডুবিয়ে দিতেন; তবে এটি একটি অবৈধ অভ্যাসে পরিণত হয়েছিল। অন্য প্রতিরক্ষামূলক হাত, যাকে "ঢাল" বলা হয়, প্রতিপক্ষের দিকে মুখ করে খোলা হাতের তালু দিয়ে ধরে রাখা হয়, বলা হয় যে হাতটি প্রয়োজন অনুযায়ী ধরতে বা ধরে রাখতে ব্যবহার করা যেতে পারে। প্রধান পা প্রায়শই একটি শৃঙ্খলে মোড়ানো থাকে এবং চেইন-মোড়ানো পা তারপর আক্রমণ এবং প্রতিরক্ষা উভয়ের জন্যই ব্যবহার করা হয়। অপ্রচলিত পিছনের পা লাথি মারার জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে। যেহেতু কুস্তির অনুমতি দেওয়া হত, এবং খেলার লক্ষ্য হল প্রতিপক্ষকে নিচে ফেলে দেওয়া, যাকে কিল বলা হয় এবং বিজয়ী সেই ব্যক্তি যিনি প্রতিপক্ষকে আঘাত করেন, লাথি দেওয়া আগের তুলনায় বেশি প্রচলিত। টুর্নামেন্টগুলি ঐতিহ্যগতভাবে, কসাইদের গিল্ডের পুরুষদের মধ্যে প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হত যারা তাদের গ্রামের দর্শকদের মধ্যে থেকে পুরুষদেরও চ্যালেঞ্জ করত। হাউসা সমাজের একটি নির্দিষ্ট নিম্ন বর্ণ থেকে নেওয়া যারা কেবলমাত্র ধর্মীয়ভাবে প্রাণী জবাই করতে এবং মাংস পরিচালনা করতে পারত, ভ্রমণকারী কসাইরা তাদের পদমর্যাদার থেকে "সেনাবাহিনী" নামে বক্সিং দল গঠন করেছিল। ফসল কাটার মরশুমের সমাপ্তি চিহ্নিত করে উৎসবগুলিতে তাদের লড়াই অনুষ্ঠিত হত, কারণ কসাইদের গোষ্ঠীগুলি খামার সম্প্রদায়ের জন্য প্রাণী জবাই করতে ভ্রমণ করত। ফসল কাটার সময়টি এমন একটি সময়কেও চিহ্নিত করেছিল যখন গ্রামীণ সম্প্রদায়গুলি অর্থ দিয়ে ভরা ছিল, তাই শক্তির কৃতিত্বের উপর জুয়া খেলা এই উদযাপনের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত হয়েছিল। আজ, অংশগ্রহণকারীরা প্রায়শই শহুরে যুবক যারা সারা বছর ধরে প্রতিযোগিতা করে জিম বা বাড়ির উঠোনে প্রশিক্ষণ নেয়। যদিও হাউসা কসাই বর্ণের সংরক্ষণ আর নেই, ভ্রাতৃত্বের দিকটি রয়ে গেছে, কারণ পেশাদার পদে যোগদানকারী যুবক-যুবতীরা একটি পেশাদার সম্প্রদায়ের সাথে যোগ দেয় যা কার্নিভালের মতো উপস্থিতিতে লড়াই করতে ভ্রমণ করে, বর্ধিত সাউন্ড সিস্টেম এবং বিস্তৃত প্রাক-ম্যাচের অনুষ্ঠান সহ সম্পূর্ণ করে। দর্শকদের জন্য সাইড বাজি এবং প্রতিযোগীদের জন্য প্রাইজ পার্স এই অনুষ্ঠানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। গ্রামের লড়াইয়ের সময়, যুদ্ধক্ষেত্র নামে একটি পরিষ্কার এলাকায় প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে দর্শকরা রিংয়ের সীমানা গঠন করে। আধুনিক শহুরে লড়াইয়ে, স্থানীয় প্রতিযোগিতাগুলি অস্থায়ী রিংয়ে অনুষ্ঠিত হয়, প্রায়শই মাংস প্যাকিং প্ল্যান্টের বাইরে স্থাপন করা হয় কারণ ঐতিহ্যবাহী কসাই বর্ণের সদস্যরা এখনও প্রাধান্য পায়। এই শহুরে ম্যাচগুলিতে অংশগ্রহণকারীরা কোমরের পরিবর্তে শর্টস পরেন। বড় শহরগুলিতে প্রচলিত বালিতে ভরা পশ্চিম আফ্রিকার লুটে ট্র্যাডিশনেলে অ্যারেনাগুলি বড় লড়াইয়ের জন্য ব্যবহৃত হয় এবং প্রায়শই ঐতিহ্যবাহী কুস্তি চ্যাম্পিয়নশিপের সাথে মিলিত হয়। ঐতিহ্যবাহী বা আধুনিক যাই হোক না কেন, পারকুসিভ সঙ্গীত এবং মন্ত্রগুলি লড়াইয়ের আগে হয়। সঙ্গীত এবং মন্ত্রগুলি দল এবং ব্যক্তি উভয়ের সাথেই যুক্ত, এবং বক্সারদের রিংয়ে ডাকতে, প্রতিপক্ষকে তিরস্কার করতে এবং দর্শকদের অংশগ্রহণকে উৎসাহিত করতে কাজ করে। ঐতিহ্যবাহী লড়াইয়ে, তাবিজগুলি প্রায়শই অতিপ্রাকৃত সুরক্ষার রূপ হিসাবে ব্যবহৃত হয়। আধুনিক শহুরে লড়াইতেও তাবিজ দেখা যায়, তবে কর্মকর্তারা সাধারণত ন্যায্যতার ভিত্তিতে যাদুকরী সুরক্ষার ব্যবহারকে নিরুৎসাহিত করেন। এটি এখনও প্রচলিত যে পালক ভরা বালিশে তাবিজ রাখা হয় যা যোদ্ধারা তাদের মোড়ানো মুষ্টিতে রাখে এবং যোদ্ধারা প্রায়শই তাদের আঘাতকারী বাহুতে দাগ দেয়, নিরাময়ের ক্ষতগুলিতে সালভ এবং রজন ঘষে দেয় যা শক্তি বা প্রতিরক্ষা প্রদানের উদ্দেশ্যে। কিছু আধুনিক ভ্রমণকারী বক্সিং সংস্থা লড়াইয়ের আগে গাঁজা বা গাঁজার আনুষ্ঠানিক ধূমপান করে। ব্যুৎপত্তি "দাম্বে" নামটি "বক্স"-এর জন্য হাউসা শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়েছে এবং বোলে-এর মতো ভাষায় ডেম্বে হিসাবে উপস্থিত হয়। আরও দেখুন লুটে ট্র্যাডিশনেলেঃ ঐতিহ্যবাহী প্যান-ওয়েস্ট আফ্রিকান কুস্তির একটি রূপ, যা প্রায়শই ডাম্বের সাথে একত্রে সঞ্চালিত হয়। আবির-কেশেথ (প্রাচীন হিব্রু যুদ্ধ শিল্প) রেফারেন্স আরও পড়া "আফ্রিকান মার্শাল আর্টস"। (2006) গ্রিন, থমাস এ। (2003)। "আফ্রিকা এবং আফ্রিকান আমেরিকা"। টমাস এ। গ্রিন, এড। মার্শাল আর্টস অফ দ্য ওয়ার্ল্ডঃ অ্যান এনসাইক্লোপিডিয়া, পৃ. 1-12। সান্তা বারবারা, সিএঃ এবিসি-সিএলআইও। নাকাসিসা, মাইকেল। (14ই ফেব্রুয়ারি, 2006)। "ঐতিহ্যবাহী আফ্রিকান ক্রীড়া ও গেমসঃ ড্যাম্বে (বক্সিং)"। "ঐতিহ্যবাহী কসাইদের বক্সিং পুনর্জন্ম"। (এপ্রিল 25,2002) পাকিস্তানি ডেইলি টাইমস এক্সটার্নাল লিঙ্ক ইনসাইড দ্য ব্রুটাল ওয়ার্ল্ড অফ নাইজেরিয়ান বক্সিং, রিপোর্ট বাই ভাইস নিউজ বক্সিং আফ্রিকান মার্শাল আর্ট হাউসা স্পোর্ট ইন নাইজেরিয়া স্পোর্ট ইন নাইজার স্পোর্ট ইন চাদ