Devasahayam Pillai
দেবসাহায়ম পিল্লাই বা মার লাজারাস সাহাদা (জন্ম নীলকান্ত পিল্লাই এবং লাজারাস হিসাবে বাপ্তাইজিত; 23 এপ্রিল 1712-14 জানুয়ারী 1752) একজন ভারতীয় সাধারণ মানুষ এবং ক্যাথলিক চার্চের শহীদ ছিলেন। 2022 সালের 15ই মে পোপ ফ্রান্সিস তাঁকে গির্জার সাধু হিসেবে স্বীকৃতি দেন। 1712 খ্রিষ্টাব্দের 23শে এপ্রিল বর্তমান কন্যাকুমারী জেলার নাটালাম-এ এক সমৃদ্ধ হিন্দু নায়ার পরিবারে নীলকন্দন পিল্লাই জন্মগ্রহণ করেন। তাঁর পিতা বাসুদেবন নাম্বুদিরি, যিনি বর্তমান কেরালা রাজ্যের কায়ামকুলামের একজন নাম্বুদিরি ব্রাহ্মণ ছিলেন, বর্তমানে পার্শ্ববর্তী তামিলনাড়ুর কন্যাকুমারী জেলার তিরুভাট্টারের আদিকেশব পেরুমল মন্দিরের পুরোহিত ছিলেন। নীলকন্দনের মা দেবকী আম্মা কন্যাকুমারী জেলার তিরুভাট্টারের বাসিন্দা ছিলেন। সেই সময়ের নায়েরদের মাতৃবংশীয় ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি তাঁর বাবার পরিবর্তে তাঁর মামা দ্বারা প্রতিপালিত হয়েছিলেন। ত্রিবাঙ্কুরের রাজা মহারাজা মার্তণ্ড বর্মার রাজপ্রাসাদে নীলকন্দনের পরিবারের অনেক প্রভাব ছিল এবং যুবক হিসাবে রাজপ্রাসাদে কাজ করত। তাঁর ক্ষমতা ও উৎসাহ প্রাসাদে অলক্ষিত থাকেনি, কারণ শীঘ্রই তাঁকে ট্রাভাঙ্কোরের দেওয়ান রামায়ান দলাওয়ার অধীনে একজন কর্মকর্তা হিসাবে রাষ্ট্রীয় বিষয়গুলির দায়িত্বে নিযুক্ত করা হয়েছিল। 1741 খ্রিষ্টাব্দে ডাচ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির নৌ অভিযানের নেতৃত্বে ডাচ নৌ-সেনাপতি ক্যাপ্টেন ইউস্টাচিয়াস ডি ল্যানয়কে পাঠানো হয়, যার উদ্দেশ্য ছিল ত্রিবাঙ্কুরের নিয়ন্ত্রণাধীন কোলাচেল বন্দরে একটি বাণিজ্য বন্দর দখল ও প্রতিষ্ঠা করা। ট্রাভাঙ্কোর বাহিনী এবং ওলন্দাজদের মধ্যে পরবর্তী কোলাচেলের যুদ্ধে ওলন্দাজরা পরাজিত হয়। ডি ল্যানয়ের লোকদের হয় হত্যা করা হয়েছিল অথবা বন্দী করা হয়েছিল। ইউস্টাচিয়াস ডি ল্যানয় এবং তাঁর সহকারী ডোনাডি আত্মসমর্পণ করেন এবং কারারুদ্ধ হন। ডি ল্যানয় এবং ওলন্দাজদের পরে রাজা ক্ষমা করে দিয়েছিলেন, এই শর্তে যে তারা ট্রাভাঙ্কোর সেনাবাহিনীতে কাজ করবেন। সময়ের সাথে সাথে, ডি ল্যানয় রাজার আস্থা অর্জন করেন এবং ট্রাভাঙ্কোর সেনাবাহিনীর সেনাপতি হয়ে ওঠেন, যে বাহিনী আগে তাঁকে পরাজিত করেছিল। তিনি ট্রাভাঙ্কোর বাহিনীকে ইউরোপীয় লাইনে প্রশিক্ষণ দিয়েছিলেন এবং নতুন অস্ত্র ও বারুদ প্রবর্তন করেছিলেন। সামরিক সেনাপতি হিসাবে, তিনি ত্রিবাঙ্কুরের হয়ে অনেক যুদ্ধ জিতেছিলেন, যার ফলে বিভিন্ন প্রতিবেশী অঞ্চল ত্রিবাঙ্কুরের সাথে সংযুক্ত হয়েছিল। ত্রিবাঙ্কুরের রাজার অধীনে তাদের প্রভাবশালী ভূমিকার সময়ই দেবসাহায়ম পিল্লাই এবং ডি লান্নয় ভালভাবে পরিচিত হন। দে লান্নয়ের খ্রিস্টান বিশ্বাস দেবসাহায়মে আগ্রহী ছিল; এইভাবে, দে লান্নয় তাঁকে এই বিশ্বাস সম্পর্কে আলোকিত করেছিলেন, যার ফলে 1745 সালে দেবসাহায়ম পিল্লাই ধর্মান্তরিত হন। এই মুহুর্তে, তিনি "দেবসাহায়ম" ("ঈশ্বরের সাহায্য") নামটি গ্রহণ করেন, যা মালয়ালম ভাষায় 'লাজারাস' নামের অনুবাদ। দেবসাহায়মের খ্রিস্টান বিশ্বাস গ্রহণের পর, তিনি ভাদাক্কানকুলাম গ্রামে (বর্তমান তামিলনাড়ুর তিরুনেলভেলি জেলায়) রোমান ক্যাথলিক সাব-প্যারিশ গির্জায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, যেখানে জেসুইটদের রেভের অধীনে একটি মিশন ছিল। ফা. আর. বাউটারি ইটালাস এস. জে। নীলকণ্ঠ পিল্লাই, জন্মের সময় তাঁর নাম পরিবর্তন করে "লাজার" করা হয়, যদিও তিনি তামিল এবং মালয়ালম অনুবাদ দেবসাহায়ম (যার অর্থ ঈশ্বরের সাহায্য) দ্বারা বেশি পরিচিত। পিল্লাই এই সময়ের মধ্যে ত্রিবাঙ্কুর রাজ্যের মায়িকোড-এর কুঞ্চু ভেদু, ইলান্থাভিলাই থেকে ভার্গবী আম্মলের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হন। তিনি অবশ্যই তার স্বামীর পাশাপাশি বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। তাঁকে বাপ্তিস্মের নাম দেওয়া হয়েছিল "জ্ঞানপু আম্মাল" ("জ্ঞানের ফুল", তামিল ও মালয়ালম ভাষায় থেরেসার সমতুল্য)। তাঁর ধর্মান্তকরণের বিরুদ্ধে তাঁর জন্মস্থান ট্রাভাঙ্কোরে প্রতিশোধের ভয়ে, তিনি ভাদাক্কানকুলাম গ্রামের অভিবাসী-বাসিন্দা হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন। দেবসাহায়ম পিল্লাইয়ের নিকটবর্তী পরিবারের আরও কয়েকজন সদস্যও পরে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। অভিযোগ ও অভিযোগের ভিত্তিতে চার্চের ইতিহাসবিদরা বলেন যে, রাজ্যের প্রধান ব্রাহ্মণ পুরোহিত, সামন্ত প্রভু, রাজপরিবারের সদস্য এবং নায়ার সম্প্রদায় দেওয়ানের কাছে দেবসহয়মের বিরুদ্ধে মিথ্যা অভিযোগ এনেছিলেন। অভিযোগগুলি ছিল হিন্দুধর্ম ত্যাগ করা এবং হিন্দু বিশ্বাস অনুসরণ করা বন্ধ করা। হিন্দুধর্ম ত্যাগ করা একটি বড় অপরাধ ছিল কারণ তারা ছিল যে পিল্লাইকে ত্রিবাঙ্কুর প্রশাসনে তাঁর দফতর থেকে বঞ্চিত করা হয়েছিল এবং গ্রেপ্তার করা হয়েছিল। তিনি তিন বছর কারাগারে ছিলেন, সেই সময় ট্রাভাঙ্কোরের রাজা তাঁর মুক্তি চেয়ে ইউরোপীয়দের প্রচণ্ড চাপের মুখে পড়েন। অবশেষে তাঁকে নির্বাসনে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়। প্রাথমিকভাবে তাঁকে একটি মহিষের (জনসাধারণের অপমান) উপর পিছন দিকে বসার আদেশ দেওয়া হয়েছিল এবং তাঁকে কুঝুমাইক্কাড় সীমান্তে প্যারেড করা হয়েছিল, যেখানে তাঁকে মুক্তি দেওয়া হবে এবং ডাচ-নিয়ন্ত্রিত অঞ্চলে (বা বাণিজ্য ও জাহাজ চলাচলের জন্য ব্যবহৃত দুর্গ/দুর্গ) প্রবেশ করতে হবে। মূল রাজকীয় আদেশটি পরে পরিবর্তন করা হয় এবং দেবসাহায়মকে একটি মহিষের পিঠে নিয়ে আরালভাইমোঝি সীমান্তে (রাজধানী পদ্মনাভপুরমের অনেক কাছাকাছি) নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে মন্ত্রীদের পরামর্শে দশজন বিভিন্ন কর্মী (রাজকীয় কর্মকর্তা) তাঁকে নির্যাতন করেছিলেন, একটি পাহাড়ী বন অঞ্চলে মুক্তি পাওয়ার আগে, যার অন্যদিকে ছিল পাণ্ড্য রাজাদের রাজ্য, যা ত্রিবাঙ্কুরের ঐতিহ্যবাহী প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল। অন্যান্য ঐতিহ্য ও বিশ্বাস দেবসাহায়ম পিল্লাইকে কয়েক দিনের মধ্যে সৈন্যরা পদ্মনাভপুরম প্রাসাদ থেকে আরালভাইমোঝি পর্যন্ত নিয়ে যায়। পিল্লাইকে একজন অপরাধীর মতো আচরণ করা হত এবং সেই দিনগুলিতে অপরাধীদের ক্ষেত্রে যেমন রীতি ছিল, তাঁর দেহ লাল ও কালো দাগ দিয়ে রঙ করা হত এবং ইচ্ছাকৃতভাবে জনবহুল অঞ্চলগুলির মধ্য দিয়ে দক্ষিণ ত্রিবাঙ্কুরের রাস্তায় একটি জল মহিষের (হিন্দুধর্মে মৃত্যুর দেবতা যমের পৌরাণিক বাহন বা বাহন) উপরে পিছন দিকে বসে যাত্রা করা হত। নির্যাতনের একটি পদ্ধতি হিসাবে, তাকে প্রতিদিন আশিটি ডোরাকাটা আঘাত করা হত, তার ক্ষত এবং নাসারন্ধ্রগুলিতে মরিচ ঘষে দেওয়া হত, সূর্যের সংস্পর্শে আনা হত এবং কেবল স্থির জল পান করতে দেওয়া হত। ট্রাভাঙ্কোর রাজার পদ্মনাভপুরম প্রাসাদ থেকে খুব বেশি দূরে পুলিয়ুরকুরিচিতে থামার সময়, খ্রিস্টানরা বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর একটি পাথরের উপর একটি ছোট গর্তের মধ্য দিয়ে জল প্রবাহিত করে তাঁর তৃষ্ণা নিবারণ করেছিলেন, যেখানে তিনি প্রার্থনা করার জন্য হাঁটু গেড়ে বসেছিলেন। নাগেরকোইল থেকে প্রায় 15 কিলোমিটার দূরে পুলিয়ুরকুরিচির একটি গির্জার প্রাঙ্গণে এখনও জলের গর্তটি পাওয়া যায়। এটিও বিশ্বাস করা হয় যে পেরুভিলাই গ্রামের একটি নিম (মার্গোসা) গাছের পাতা, যার সাথে তাকে আরালভাইমোঝিতে যাওয়ার সময় বেঁধে রাখা হয়েছিল, গ্রাম এবং আশেপাশের অসুস্থ মানুষের অসুস্থতা নিরাময় করেছিল। আরও অনেক অলৌকিক কাজের জন্য দেবসাহায়ম পিল্লাইকে দায়ী করা হয়। 1752 খ্রিষ্টাব্দে রাজা ও তাঁর দেওয়ানের মূল আদেশ ছিল তাঁকে ত্রিবাঙ্কুর থেকে পাণ্ড্য দেশে আরালভাইমোঝিতে নির্বাসিত করা। তাঁকে আরালভাইমোঝির কাছে জঙ্গলের পাহাড়ে ছেড়ে দেওয়া হয়। সেখানে, তিনি গভীর ধ্যান শুরু করেছিলেন বলে মনে করা হয় এবং পার্শ্ববর্তী গ্রামগুলির লোকেরা পবিত্র ব্যক্তির কাছে যেতে শুরু করে। খ্রিস্টান সূত্রগুলি অভিযোগ করে যে এই সময়ে, উচ্চ বর্ণের হিন্দুরা দেবসাহায়মকে নির্মূল করার ষড়যন্ত্র করেছিল। কিছু লোক বিশ্বাস করে যে সৈন্যরা জঙ্গলের পাহাড়ে উঠে দেবসাহায়মকে গুলি করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু গুলি চালাতে পারেনি; যার পরে তিনি বন্দুকটি নিজের হাতে নিয়েছিলেন, আশীর্বাদ করেছিলেন এবং সৈন্যদের ফিরিয়ে দিয়েছিলেন যাতে তারা চাইলে তাকে গুলি করে হত্যা করতে পারে। সৈন্যরা বন্দুকটি ফিরিয়ে নিয়ে তাকে লক্ষ্য করে পাঁচবার গুলি চালায়। এরপর তাঁর দেহ অসাবধানতার সঙ্গে কাট্টাদিমালাইয়ের পাদদেশের কাছে ফেলে দেওয়া হয়। 1752 খ্রিষ্টাব্দের 14ই জানুয়ারি কন্যাকুমারী জেলার কাট্টাদিমালাই-তে দেবসাহায়ম পিল্লাই মারা যান। পিল্লাইয়ের দেহ পরে এই অঞ্চলের কিছু লোক উদ্ধার করে বর্তমান নাগরকোয়েলের কোট্টারের গির্জায় নিয়ে যায়। তাঁর দেহাবশেষ নাগেরকোইলের কোট্টারের সেন্ট জেভিয়ার্স চার্চের ভিতরের বেদির কাছে সমাহিত করা হয়, যা এখন ডায়োসেসান ক্যাথেড্রাল। দেবসাহায়ম পিল্লাইয়ের দেহাবশেষের অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার দিনগুলি থেকে অনেক খ্রিস্টান তীর্থযাত্রী তাঁর সমাধি পরিদর্শন করেছেন এবং প্রার্থনা করেছেন। 2004 সালে কোট্টার ডায়োসিসের অনুরোধে তামিলনাড়ু বিশপস কাউন্সিল (টিএনবিসি) এবং কনফারেন্স অফ ক্যাথলিক বিশপস অফ ইন্ডিয়া (সিসিবিআই) পিল্লাইকে বীটিফিকেশন প্রক্রিয়ার জন্য সুপারিশ করে। কিছু হিন্দু সংগঠন এই উদ্যোগের বিরোধিতা করে দাবি করে যে, নির্দিষ্ট সময়কালে ট্রাভাঙ্কোরে ধর্মীয় নিপীড়নের কোনও প্রমাণ নেই এবং রাষ্ট্রদ্রোহের দায়ে পিল্লাইকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, পিল্লাইয়ের জীবনকালের নথিগুলি দেখায় যে আদালতের কর্মকর্তাদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত করা সহ্য করা হয়নি। 2012 সালের 28শে জুন, পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট পিলাইয়ের শাহাদাত সম্পর্কিত একটি ডিক্রি জারি করার জন্য সন্ন্যাসীদের কারণগুলির জন্য মণ্ডলীকে অনুমোদন করেছিলেন এবং তাঁকে "শ্রদ্ধেয়" উপাধি দেওয়া হয়েছিল। 2012 সালের 2রা ডিসেম্বর দক্ষিণ ভারতের কোট্টার ডায়োসিসের নাগেরকোইলে পোপের প্রতিনিধি হিসাবে দায়িত্ব পালনকারী সেন্টদের কারণগুলির মণ্ডলীর প্রিফেক্ট কার্ডিনাল অ্যাঞ্জেলো আমাতোর সভাপতিত্বে বীটিফিকেশন এবং শাহাদাত ঘোষণার একটি অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হয়। পিল্লাই হলেন প্রথম ভারতীয় সাধারণ মানুষ যিনি কোনও ধর্মীয় প্রতিষ্ঠানের অংশ নন যিনি "ধন্য" পদে উন্নীত হয়েছেন (ক্যাথলিক চার্চের অনুশাসন আইন অনুসারে একজন ব্যক্তিকে সাধু হিসাবে স্বীকৃতির পূর্ববর্তী পদক্ষেপ)। 2020 সালের 21শে ফেব্রুয়ারি, পোপ ফ্রান্সিস দেবসাহায়মের মধ্যস্থতার জন্য দায়ী একটি অলৌকিক ঘটনাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যা তাঁর সন্তত্বের পথ পরিষ্কার করেছিল। তিনি ভারতের প্রথম ক্যাথলিক যিনি কোনও নিযুক্ত মন্ত্রী বা ধর্মীয় নন যিনি আনুষ্ঠানিকভাবে সাধু হিসাবে স্বীকৃত। ভ্যাটিকান 2021 সালের 9ই নভেম্বর ঘোষণা করে যে পোপ ফ্রান্সিস 2022 সালের 15ই মে আনুষ্ঠানিকভাবে তাকে ক্যানোনাইজ করবেন। পুনরুত্থানের পঞ্চম রবিবার, 2022 সালের 15ই মে, পোপ অন্যান্য নয়জন প্রার্থী সহ দেবসাহায়ম পিল্লাইকে সন্ত পদে উন্নীত করেন। 1756 খ্রিষ্টাব্দে কোচিন-এর তৎকালীন বিশপের (যার অধীনে কন্যাকুমারী গির্জা তখন কাজ করছিল) জমা দেওয়া প্রতিবেদন অনুসারে, দেবসাহায়ম পিল্লাই-এর খ্রিস্টান শাহাদাত অবিলম্বে ভ্যাটিকানকে জানানো হয়েছিল। তাঁর সাধুতা ও শাহাদাতের বিশিষ্ট সাক্ষীদের মধ্যে রয়েছেন পারেমাক্কাল থোমা কাথানার। 1780 খ্রিষ্টাব্দে কারিয়াট্টিল ওসেফ মালপান ভ্যাটিকানের কাছে দেবসাহায়ম পিল্লাইকে সন্ত ঘোষণা করার জন্য একটি আবেদন জমা দেন। 1903 সালে গির্জার ইতিহাসবিদ সি. এম. আগুর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে, যদিও ট্রাভাঙ্কোরে ধর্মত্যাগকে কখনই অবৈধ বলে বিবেচনা করা হয়নি, তবে এটিকে উদাসীনভাবে দেখা হত না, বিশেষ করে রাজার প্রাসাদের কর্মচারীদের ক্ষেত্রে, এবং এর ফলে দেবসাহায়ম পিল্লাই শহীদ হন। 1984 সালে, কোট্টার ডায়োসিসের সাধারণ মানুষের একটি দল, বিশেষত নাগেরকোইল ক্যাথলিক ক্লাবের সদস্যরা, আবার দেবসাহায়মের বীথিফিকেশন চাওয়ার উদ্যোগ নিয়েছিলেন। একজন সাধারণ মানুষের জন্য এটি অস্বাভাবিক, তবে তাকে এমন একজন হিসাবে বিবেচনা করা হয় যিনি খ্রীষ্টের প্রতি সম্পূর্ণরূপে নিবেদিত ছিলেন। একবিংশ শতাব্দীর শুরুতে, অনেক খ্রিস্টান ভক্ত কোট্টারের সেন্ট জেভিয়ার্স ক্যাথেড্রালে তাঁর সমাধিতে প্রার্থনা করছিলেন। কোট্টারের রোমান ক্যাথলিক ডায়োসিসের একাধিক উদ্যোগের পর এবং অনেক আলোচনার পর, ভারতের ক্যাথলিক বিশপদের সম্মেলন (সিসিবিআই) এবং তামিলনাড়ু বিশপ কাউন্সিল (টিএনবিসি) 2004 সালে যথাযথভাবে তাঁর বীথিফিকেশনের সুপারিশ করে। উপলব্ধ ঐতিহাসিক প্রমাণের তদন্তের পরে এটি করা হয়েছিল। বিশপ ক্রিসোস্টম বলেছিলেন যে সিসিবিআই এটিকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে কোনও বিতর্কের উদ্দেশ্য রাখেনি। ট্রাভাঙ্কোরের একজন বিশিষ্ট ইতিহাসবিদ এবং লেখিকা অধ্যাপক এ. শ্রীধর মেনন (1925-2010) বলেছেন যে, রাজ্যের ইতিহাসে ধর্মান্তকরণের নামে নিপীড়নের কোনও ঘটনা নথিভুক্ত করা হয়নি। হিন্দু আধ্যাত্মিক সংগঠন বিবেকানন্দ কেন্দ্রের সভাপতি পি. পরমেশ্বরন সিসিবিআই-কে হিন্দুদের অনুভূতিতে আঘাত করার প্রচেষ্টার জন্য অভিযুক্ত করেন। ট্রাভাঙ্কোর রাজ্য ম্যানুয়াল উল্লেখ করে তিনি জোর দিয়েছিলেন যে দেবসাহায়ম একজন প্রাসাদের কর্মচারী ছিলেন যাকে রাষ্ট্রদ্রোহিতা নিশ্চিত করার পরে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, কারণ তিনি প্রাসাদের নথিতে কারচুপি করেছিলেন এবং সেগুলি ডি ল্যানয়ের কাছে পাঠিয়েছিলেন। যাইহোক, সেই সময়ের ক্যাথলিক নথিতে বলা হয়েছে যে ট্রাভাঙ্কোর রাজ্য প্রাসাদের কর্মকর্তাদের খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়া সহ্য করত না। 2012 সালের জুন মাসে, পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট আনুষ্ঠানিকভাবে সন্ন্যাসীদের কারণগুলির জন্য মণ্ডলীর একটি আদেশকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে তিনি "বীরত্বপূর্ণ গুণাবলীর" জীবনযাপন করেছিলেন-যা বীথিফিকেশনের দিকে একটি বড় পদক্ষেপ-এবং পিল্লাইকে তখন "শ্রদ্ধেয়" হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছিল। 2012 সালের 2রা ডিসেম্বর নাগেরকোয়েলের কারমেল হায়ার সেকেন্ডারি স্কুল গ্রাউন্ডে তাঁর সমাধিস্থলের কাছে কোট্টার ডায়োসিস-এ অনুষ্ঠিত এক অনুষ্ঠানে শহীদ দেবসাহায়ম পিল্লাইকে শহীদ ও ধন্য ঘোষণা করা হয়। পোপ ষোড়শ বেনেডিক্টের প্রতিনিধি হিসেবে অনুষ্ঠানে সভাপতিত্ব করেন মণ্ডলীর প্রিফেক্ট অ্যাঞ্জেলো কার্ডিনাল আমাতো। ভারত এবং অন্যত্র থেকে বেশ কয়েকজন কার্ডিনাল, আর্চবিশপ এবং বিশপ, পাশাপাশি অসংখ্য পুরোহিত, ধর্মীয় পুরুষ ও মহিলা এবং সারা ভারত থেকে 100,000 এরও বেশি ক্যাথলিক এই বিশাল অনুষ্ঠানে অংশ নিয়েছিলেন যার মধ্যে একটি সোলেমান পন্টিফিকাল মাস অন্তর্ভুক্ত ছিল। বেদিতে দায়িত্ব পালনকারী বিশিষ্ট ব্যক্তিদের মধ্যে ছিলেন কার্ডিনাল অ্যাঞ্জেলো আমাতো, কার্ডিনাল ওসওয়াল্ড গ্রেসিয়াস (মুম্বাইয়ের আর্চবিশপ), কার্ডিনাল টেলিসফোর পি টোপ্পো (রাঁচির আর্চবিশপ), কার্ডিনাল জর্জ অ্যালেনচেরি (সিরো-মালাবার ক্যাথলিক চার্চের মেজর আর্চবিশপ), বাসেলিওস ক্লিমিস (সিরো-মালঙ্কারা ক্যাথলিক চার্চের মেজর আর্চবিশপ), আর্চবিশপ সালভাতোর পেনাচিও (ভারতে অ্যাপোস্টলিক নুনসিও) এবং বিশপ পিটার রেমিজিয়াস (তখন কোট্টারের বিশপ)। দেবসাহায়ম পিল্লাই হলেন ভারতের প্রথম সাধারণ ব্যক্তি যিনি ক্যাথলিক চার্চ দ্বারা সম্মানিত হন। যেদিন দেবসাহায়ম পিল্লাইকে ভারতের কোট্টার ডায়োসেসে ধন্য ঘোষণা করা হয়েছিল, সেই একই দিনে পোপ ষোড়শ বেনেডিক্ট রোমে সমবেত তীর্থযাত্রীদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিয়েছিলেন। পোপ তাঁর অ্যাঞ্জেলাস বার্তার সময় ইতালীয় ও ইংরেজি ভাষায় এই ঘটনার উল্লেখ করেন। তিনি ইতালীয় ভাষায় বলেছিলেনঃ আজ ভারতের কোট্টারে, দেবসাহায়ম পিল্লাই, একজন বিশ্বস্ত সাধারণ মানুষ, যিনি 18 শতকে বেঁচে ছিলেন এবং শহীদ হয়ে মারা গিয়েছিলেন, তাঁকে ধন্য ঘোষণা করা হয়েছিল। আসুন আমরা ভারতের গির্জার আনন্দে যোগ দিই এবং প্রার্থনা করি যে এই নব বিথিফাইড সেই মহান ও সম্ভ্রান্ত দেশের খ্রিস্টানদের বিশ্বাস বজায় রাখুক। তারপর তিনি ইংরেজিতে জনতাকে সম্বোধন করেনঃ আমার সঙ্গে প্রার্থনা করার জন্য আজ এখানে সমবেত সকলকে আমি স্বাগত জানাই। আমি বিশেষ করে কোট্টারের জনগণকে শুভেচ্ছা জানাই, যাঁরা আজ দেবসাহায়ম পিল্লাই-র অভিষেক উদযাপন করছেন। খ্রীষ্টের প্রতি তাঁর সাক্ষ্য হল খ্রীষ্টের আগমনের প্রতি সেই মনোযোগের একটি উদাহরণ যা আগমনকালের এই প্রথম রবিবারে স্মরণ করা হয়। এই পবিত্র মরশুমটি যেন আমাদের জীবনকে আরও একবার আমাদের আশা খ্রীষ্টের উপর কেন্দ্রীভূত করতে সাহায্য করে। ঈশ্বর আপনাদের সবাইকে আশীর্বাদ করুন! 21শে ফেব্রুয়ারী 2020-এ, পোপ ফ্রান্সিস দেবসাহায়মের মধ্যস্থতার জন্য দায়ী একটি অলৌকিক ঘটনাকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন, যা তাঁর সন্তত্বের (সন্তত্ব) পথ পরিষ্কার করেছিল। ভ্যাটিকান 2021 সালের 9ই নভেম্বর ঘোষণা করে যে 2022 সালের 15ই মে ক্যানোনাইজেশন অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হবে এবং সেই তারিখে সেন্ট পিটার্স স্কোয়ারে তাঁর এবং আরও আটজনের ক্যানোনাইজেশন অনুষ্ঠিত হবে। দর্শনীয় স্থান দেবসাহায়ম পিল্লাইকে নাগেরকোইলের কোট্টারে সেন্ট ফ্রান্সিস জেভিয়ারের ক্যাথেড্রালে সমাহিত করা হয়েছে। শাহাদাত ও বীথিফিকেশনের ঘোষণার পর দেবসাহায়মের সমাধি পুনরুদ্ধার ও সুন্দর করা হয়। দেবসাহ্যম পিল্লাইয়ের পোশাক এবং অন্যান্য জিনিসপত্র ভারতের তামিলনাড়ু রাজ্যের তিরুনেলভেলি জেলার ছোট শহর ভাদাক্কানকুলামের একটি গির্জায় রাখা আছে। প্রতি বছর 15ই আগস্ট মেরির অনুমানের উৎসবে গির্জায় তাদের প্রকাশ করা হয়। তাঁর স্ত্রীকে সেখানকার কবরস্থানে সমাহিত করা হয়। পুলিয়ুরকুরিচি, জলের ঝর্ণার অবস্থান যা দেবসাহায়মের তৃষ্ণা নিবারণ করেছে বলে মনে করা হয়, নাগেরকোইল-ত্রিবান্দ্রম মহাসড়কে অবস্থিত। আরালভাইমোঝি, যেখানে দেবসাহায়মকে হত্যা করা হয়েছিল, নাগেরকোইল-তিরুনেলভেলি মহাসড়কে অবস্থিত। পাহাড়ের যে জায়গায় (যাকে কাট্টাদিমালাই বলা হয়) দেবসাহায়মকে হত্যা করা হয়েছিল, সেখানে পাথর দিয়ে আঘাত করলে একটি পাথর ঘণ্টার মতো শব্দ করে। বিতর্ক এম. জি. এস। ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ হিস্টরিকাল রিসার্চের (আইসিএইচআর) প্রাক্তন চেয়ারম্যান নারায়ণন দাবি করেছেন যে তিনি কেরলের ইতিহাসে মার্তণ্ড বর্মার সেনাপ্রধান হিসাবে নীলকান্তন পিল্লাই বা দেবসাহায়ম পিল্লাই নামে কাউকে দেখেননি। তবে, "পাউলিনাস আ সান্টো বার্থোলোমায়ো (1748-1806), ভয়েজ টু দ্য ইস্ট ইন্ডিজ, 1800"-এর মতো সূত্রগুলি এর বিপরীত কথা বলে। আরও পড়ুন দ্য নেক্টর অফ দ্য গডস, কিং মার্তণ্ড ভার্মা অ্যান্ড দেবসাহায়ম, এ প্লে ইন থ্রি অ্যাক্টস, গোপিকৃষ্ণন কোট্টুর, 2015 লেইতা, ক্লেমেন্ট জোসেফ সি. মার্টার্ডম অফ দেবসাহায়ম। সর্বাধিক রেভের অ্যাড লিমিনা সফর উপলক্ষে পোপ বেনেডিক্ট চতুর্দশের কাছে জমা দেওয়া প্রতিবেদন থেকে একটি উদ্ধৃতাংশ। ক্লিমেন্ট জোসেফ সি লেইতা, এস. জে., কোচিনের বিশপ, 15 নভেম্বর 1756 ক্লেমেন্স জোসেফ কোলাকো লেইতাও। ক্যানোনাইজেশন কমিটি, কোট্টার ডায়োসিস, 2009। দেবসাহায়ম পিল্লাই নিয়ে জাতীয় সিম্পোজিয়াম। ডিপার্টমেন্ট অফ হিস্ট্রি অ্যান্ড ট্যুরিজম অ্যান্ড হিস্টরিকাল কমিশন ফর দ্য কজ অফ মার্টিয়ার দেবসাহায়ম নাগরকোইল, 2008। মাথাভাদিয়ান, এ. দেভাসাহায়ামপিল্লা চার্তরম। [মালয়ালম। দেবসাহায়ম পিল্লার ইতিহাস।] ত্রিবান্দ্রমঃ সিটি প্রেস, 2006। জে. রোজারিও নারচিসন, "শহীদ দেবসাহায়মের ইতিহাসবিদ্যার দিকে", "ভারতের খ্রিস্টান ঐতিহ্য" এড। ও. এল. স্নাইতাং এবং জর্জ মেনাচেরি, সিএইচএআই, ব্যাঙ্গালোর, 2011, পৃ. 135-145। ফেরোলি, মালাবারে ডি. জেসুইট। খণ্ড। দ্বিতীয়। বেঙ্গালুরু, 1951। ইব্রাহিম কুনহু, এ. পি. মার্তণ্ড ভার্মাঃ আধুনিক ট্রাভাঙ্কোরের উত্থান। [মালয়ালম।] তিরুবনন্তপুরমঃ সাংস্কৃতিক প্রকাশনা বিভাগ, সরকার। কেরল, 2005। কোট্টুকাপল্লী, জোসেফ। "দেবসাহয়ম পিল্লাঃ ধর্মান্তরিত, ধর্মপ্রচারক, বিপ্লবী, মার্টির, আমি।" বিদ্যজ্যোতি জার্নাল অফ থিওলজিকাল রিফ্লেকশন 76/1 (2012) 27-42। কোট্টুকাপল্লী, জোসেফ। "দেবসাহয়ম পিল্লাঃ ধর্মান্তরিত, ধর্মপ্রচারক, বিপ্লবী, শহীদ, দ্বিতীয়।" বিদ্যজ্যোতি জার্নাল অফ থিওলজিকাল রিফ্লেকশন 76/2 (2012) 108-120। নারচিসন, রোজারিও জে. শহীদ দেবসাহায়ম। একটি নথিভুক্ত ইতিহাস। নগরকোয়েলঃ ক্যানোনাইজেশন কমিটি, 2009। আরও দেখুন চেমানভিলাই-এ সেন্ট অ্যান্টনি চার্চের আশীর্বাদপ্রাপ্তদের তালিকা বাহ্যিক লিঙ্ক অফিসিয়াল ওয়েবসাইট (গ্রন্থপঞ্জি) কন্যাকুমারী জেলার মানুষ ভারতীয় সম্মানিত মানুষ ভারতীয় প্রাক্তন হিন্দু 1752 মৃত্যু 1712 জন্ম ভারতীয় রোমান ক্যাথলিক পোপ বেনেডিক্ট ষোড়শ দ্বারা সম্মানিত পোপ ফ্রান্সিস কর্তৃক রোমান ক্যাথলিক ধর্মে ধর্মান্তরিত 18শ শতাব্দীর রোমান ক্যাথলিক শহীদ কেরালার 18শ শতাব্দীর সম্মানিত ক্যাথলিক পণ্ডিত