Symbolism in the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints
চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস (এলডিএস চার্চ)-এ প্রতীকীবাদ হল এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে গির্জার ধারণাগুলি প্রকাশ করার অভ্যন্তরীণ অর্থের সাথে বস্তু বা ক্রিয়া বিনিয়োগ করা হয়েছে। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস এবং এর সদস্যপদ বেশ কয়েকটি প্রতীক গ্রহণ করেছে যা সাধারণত খ্রিস্টধর্মে ব্যবহৃত প্রতীকগুলির থেকে আলাদা। সাধারণ প্রতীক পুনরুদ্ধারে দেবদূত মোরনি যে কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেছিলেন তার কারণে, দেবদূত মোরনির একটি তূরী বাজানোর একটি চিত্র চার্চ অফ যিশু খ্রিস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টসের একটি অনানুষ্ঠানিক প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। মোরোনিকে সাধারণত ল্যাটার-ডে সেন্টস দ্বারা সেই দেবদূত হিসাবে চিহ্নিত করা হয় যার মধ্যে উল্লেখ করা হয়েছে, "যারা পৃথিবীতে বাস করে, এবং প্রতিটি জাতি, আত্মীয়স্বজন, ভাষা এবং মানুষের কাছে প্রচার করার জন্য চিরস্থায়ী সুসমাচার রয়েছে।" বুক অফ মরমন-এর কিছু সংস্করণের প্রচ্ছদে, ইউ. এস. ভি. এ হেডস্টোনের উপর মোরোনিকে দেখা যায় এবং অনেক এল. ডি. এস মন্দিরের উপরে দেবদূতের মূর্তি দাঁড়িয়ে আছে। 2007 সালে, এলডিএস চার্চ দাবি করে যে একটি বিজ্ঞাপনে দেবদূত মোরনির একটি ছবি চার্চের নিবন্ধিত ট্রেডমার্কগুলির একটি লঙ্ঘন করেছে। 1994 সালে, গির্জার সভাপতি হাওয়ার্ড ডব্লিউ হান্টার গির্জার সদস্যদের "আপনার সদস্যতার মহান প্রতীক হিসাবে মন্দিরের দিকে তাকাতে" উৎসাহিত করেছিলেন। মন্দিরের ছবি, বিশেষ করে সল্ট লেক মন্দিরের ছবি, সাধারণত চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস মিডিয়াতে বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে ব্যবহৃত হয়। উপরন্তু, গির্জার নেতারা সদস্যদের তাদের বাড়ির দেওয়ালে মন্দিরের ছবি ঝুলিয়ে রাখতে উৎসাহিত করেছেন এবং এটি একটি সাধারণ সাংস্কৃতিক ঘটনা হয়ে উঠেছে যা শিশুদের জন্য তৈরি প্রকাশনাগুলিতেও বর্ণিত হয়েছে। অনেক গির্জার মন্দিরের স্থাপত্যে প্রতীক এবং প্রতীকী মোটিফ রয়েছে। সল্ট লেক সিটির টেম্পল স্কয়ার নর্থ ভিজিটরস সেন্টারে বার্টেল থরভাল্ডসেনের ক্রিস্টাসের একটি 3.4 মিটার প্রতিরূপ প্রদর্শিত হচ্ছে। মেসা অ্যারিজোনা, লস অ্যাঞ্জেলেস ক্যালিফোর্নিয়া, ওয়াশিংটন ডিসি এবং লাই হাওয়াই মন্দিরগুলি সহ আরও বেশ কয়েকটি এলডিএস দর্শনার্থী কেন্দ্রে এই মূর্তির অতিরিক্ত প্রতিলিপি রয়েছে। এলডিএস চার্চ সাধারণত সরকারী চার্চ মিডিয়াতে মূর্তির ছবি ব্যবহার করে, যেমন ইন্টারনেট সাইট churchofjesuschrist.org। 2020 সালের 4ঠা এপ্রিল, গির্জার সভাপতি রাসেল এম. নেলসন ঘোষণা করেন যে গির্জা তার সাহিত্য, সংবাদ এবং অনুষ্ঠানে গির্জার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য একটি নতুন "প্রতীক" বা "প্রতীক"-এ অন্যান্য উপাদানের সাথে ক্রিস্টাসকে অন্তর্ভুক্ত করবে। গির্জার সদস্যরা প্রতিদিন সঠিক ঢাল বেছে নেওয়ার সাথে একটি আংটি পরতে পারে, যাতে তাদের ধার্মিক হওয়ার কথা মনে করিয়ে দেওয়া যায়। মরমনবাদের অন্যান্য প্রতীকগুলির মধ্যে রয়েছে জীবন বৃক্ষ (ঈশ্বরের ভালবাসা এবং অনন্ত জীবনের প্রতিনিধিত্ব করে, 1 নেফি 11:8-22), লোহার রড (ঈশ্বরের শব্দ, 1 নেফি 11:25), নিয়ন্ত্রিত এবং বন্য জলপাই গাছ (হাউস অফ ইসরায়েল, বুক অফ মরমন জ্যাকব 5), একটি গাছের বীজ (একজনের হৃদয়ে রোপিত ঈশ্বরের শব্দ, আলমা 32:28), আত্মার তলোয়ার এবং বিশ্বাসের ঢাল (ইফিষীয় 6:16-17), এবং মানবজাতির ত্রাণকর্তা হিসাবে খ্রীষ্ট এবং তাঁর মিশনের অনেক প্রতীক (উদাহরণস্বরূপ, যিশাইয় 53:7,55:1, জন 6:35)। কান্ডের উপর গম শস্য ঐতিহ্যগতভাবে মহিলা ত্রাণ সমিতি দ্বারা ব্যবহৃত একটি প্রতীক, যা আত্মনির্ভরতা বৃদ্ধির জন্য তাদের প্রচেষ্টার একটি ঐতিহাসিক অনুস্মারক। প্রতীকের বিষয়ে প্রশ্ন করা হলে, গির্জার সভাপতি গর্ডন বি. হিঙ্কলি বলেন যে পরবর্তী দিনের সাধুরা নিজেরাই তাদের ধর্মের সেরা প্রতীক। পবিত্র প্রতীক গির্জা শিক্ষা দেয় যে এর অধ্যাদেশগুলি প্রতীকী। এই অধ্যাদেশগুলির মধ্যে কয়েকটি অন্যান্য খ্রিস্টান গির্জার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। উদাহরণস্বরূপ, প্রভুর ভোজের সংস্কারে, রুটি যিশুর দেহের প্রতিনিধিত্ব করে এবং জল তাঁর রক্তের প্রতিনিধিত্ব করে। নিমজ্জন দ্বারা বাপ্তিস্মের ক্ষেত্রে, জল শুদ্ধিকরণ এবং পাপ থেকে শুদ্ধিকরণের প্রতিনিধিত্ব করে এবং জলে নিমজ্জন যিশুর মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানের প্রতিনিধিত্ব করে। গির্জার মন্দিরগুলিতে সম্পাদিত অধ্যাদেশগুলি অন্যান্য খ্রিস্টানদের দ্বারা প্রচলিত অধ্যাদেশগুলির থেকে আলাদা। গির্জা শিক্ষা দেয় যে যেহেতু "[এর] মন্দির অনুষ্ঠানের প্রায় প্রতিটি দিকই প্রতীকী. প্রত্যেক ব্যক্তিকে [এর] প্রতীকী প্রকৃতির প্রতি যতটা সম্ভব আধ্যাত্মিকভাবে সংবেদনশীল হওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হবে।" মন্দির অনুষ্ঠানের সাথে জড়িত প্রতীকী উপাদানগুলি সদস্যদের দ্বারা পবিত্র বলে মনে করা হয় এবং সাধারণত পরবর্তী দিনের সাধুদের দ্বারা প্রকাশ্যে আলোচনা করা হয় না। মন্দিরের অনুশীলনের দুটি প্রতীকী দিক সাধারণত খোলাখুলিভাবে উল্লেখ করা হয়ঃ যে সদস্যরা মন্দিরে প্রবেশ করে তারা সাদা মন্দিরের পোশাকে পরিবর্তিত হয় যাতে তাদের মনে করিয়ে দেওয়া হয় যে তারা বিশ্বের উদ্বেগের বাইরে চলে গেছে এবং একই ধরনের পোশাক পরে একে অপরের সাথে এক হয়ে যায় যা বিশুদ্ধতা এবং পরিচ্ছন্নতার প্রতীক। প্রতিটি মন্দিরে সলোমনের মন্দিরে বর্ণিত "গলিত সমুদ্র"-এর অনুকরণে একটি বাপ্তিস্মের ফন্ট রয়েছে। ফন্টটি স্থল স্তরের নিচে স্থাপন করা হয়েছে, যা দৈহিক ব্যক্তির প্রতীকী সমাধিস্থল এবং যিশুর প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে শুদ্ধ হওয়ার চুক্তি করা "নতুন জন্ম" ব্যক্তি হিসাবে জীবনের পুনর্নবীকরণকে বোঝায়। ফন্টটি স্থল স্তরের নিচে স্থাপন করা হচ্ছে এটিও প্রতীক যে এটি মৃতদের-যাদের কবর দেওয়া হয়েছে তাদের বাপ্তিস্মের জন্য ব্যবহার করা হবে। ফন্টটি বারোটি ষাঁড়ের উপর স্থাপন করা হয়েছে, তিনটি প্রতিটি দিকে মুখ করে, যা ইস্রায়েলের বারোটি উপজাতির প্রতীক, যাদের বংশধররা সারা পৃথিবী জুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে রয়েছে। গির্জা শিক্ষা দেয় যে প্রক্সি দ্বারা বাপ্তাইজিত মৃত ব্যক্তি আত্মার জগতে অধ্যাদেশ গ্রহণ করতে পারে এবং এইভাবে যিশুর সাথে একটি চিরন্তন চুক্তিতে ইস্রায়েল পরিবারের সাথে যোগ দিতে পারে। দান অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণকারী পরবর্তী দিনের সাধুরা মন্দিরের পোশাক অন্তর্বাস হিসাবে পরেন। পোশাক পরা যিশুকে অনুসরণ করার জন্য "অভ্যন্তরীণ প্রতিশ্রুতির একটি বাহ্যিক অভিব্যক্তি" হিসাবে দেখা হয়। পোশাকগুলিতে স্তন, নাভি এবং ডান হাঁটুর উপর চারটি সূচিকর্মের চিহ্ন রয়েছে, যার প্রত্যেকটির প্রতীকী অর্থ দানের অংশ হিসাবে তৈরি চুক্তির পরিধানকারীকে অনুস্মারক হিসাবে কাজ করে। নীতিমালা অনুসারে, কোনও মূর্তি উপাসনার কেন্দ্রবিন্দুতে পরিণত হওয়া এড়ানোর জন্য এলডিএস চার্চের সভাঘরের মধ্যে চ্যাপেলে কোনও ছবি বা আইকন চিত্রিত করা হয় না। যাইহোক, খ্রীষ্টের চিত্র এবং এলডিএস চার্চের নেতাদের এবং মন্দিরগুলির ফটোগ্রাফের মতো চিত্রগুলি গির্জা ভবনগুলির অন্যান্য অংশে প্রচলিত। অন্যান্য অনেক খ্রিস্টানের মতো নয়, চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে ক্রুশ, ক্রুশবিদ্ধ বা ইচথিস ব্যবহার করে না। অনেক পরবর্তী দিনের সাধুরা ক্রুশবিদ্ধকরণ-সম্পর্কিত প্রতীকগুলিকে তাঁর জীবন এবং পুনরুত্থানের পরিবর্তে যীশুর মৃত্যুর উপর জোর দেওয়া হিসাবে দেখেন। প্রাথমিক এলডিএস চার্চ ক্রুশের প্রতীককে বেশি গ্রহণ করত, কিন্তু 20 শতকের শেষের দিকে, মরমন সংস্কৃতিতে এর প্রতি ঘৃণা গড়ে ওঠে। 1957 সালে, গির্জার সভাপতি ডেভিড ও. ম্যাককে ক্রুশ সম্পর্কিত সাংস্কৃতিক অস্বস্তিকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিয়েছিলেন, বলেছিলেন যে ক্রস গহনা পরা পরবর্তী দিনের সাধুদের জন্য উপযুক্ত নয় এবং ক্রুশের ব্যবহার একটি "ক্যাথলিক উপাসনার রূপ"। এই ঘৃণা গির্জার মধ্যে সম্পূর্ণরূপে সর্বজনীন নয়; কিছু পৃথক সদস্য বিশ্বাসের প্রতীক হিসাবে ক্রুশের ব্যক্তিগত, কঠোরভাবে ব্যক্তিগত ব্যবহার বা এমনকি কেবল প্রায়শ্চিত্তের অনুস্মারক হিসাবে কোনও সমস্যা দেখেন না। যাইহোক, এই ধরনের ব্যক্তিরা এলডিএস সংস্কৃতির মধ্যে সংখ্যালঘু হওয়ার প্রবণতা রাখে। চার্চ অফ জিসাস ক্রাইস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস ট্যাটুগুলিকে দৃঢ়ভাবে নিরুৎসাহিত করে, যার মধ্যে অন্যান্য শিল্পকলায় প্রচারিত এলডিএস প্রতীক অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। একইভাবে দেহ ছিদ্র করা, এমনকি যদি সেগুলিতে এমন প্রতীক অন্তর্ভুক্ত থাকে যা অন্যথায় গ্রহণযোগ্য হয়, তবে নিরুৎসাহিত করা হয়। 1950-এর দশকে এল. ডি. এস চার্চ নেতৃত্ব যীশুর শৈল্পিক চিত্রায়নের বিরোধিতা করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, আর্নল্ড ফ্রিবার্গ যখন তাঁর বুক অফ মরমন চিত্রকর্মের সিরিজ তৈরি করেছিলেন, তখন তাঁর আমেরিকা সফরের খ্রিস্টের প্রাথমিক চিত্রায়ন এলডিএস চার্চের নেতৃত্ব প্রত্যাখ্যান করেছিল। ফ্রিবার্গের চূড়ান্ত চিত্রায়নে খ্রীষ্টকে আকাশ থেকে অনেক দূরে অবতরণ করতে দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ আরও দেখুন খ্রিষ্টান প্রতীকবাদ উটাহ রাজ্যের প্রতীকগুলির তালিকা মরমন শিল্প মরমন লোককাহিনীঃ বস্তুগত বস্তু ধর্মীয় প্রতীকবাদ নোটস রেফারেন্স ম্যাককঙ্কি, জোসেফ ফিল্ডিং, গসপেল প্রতীকবাদ, 1985। ম্যাককঙ্কি, জোসেফ ফিল্ডিং এবং প্যারি, ডোনাল্ড ডব্লিউ., গাইড টু স্ক্রিপচারাল সিম্বলস, 1990। প্রতীকীবাদ চার্চ অফ যিশু খ্রিস্ট অফ ল্যাটার-ডে সেন্টস