Ashis Nandy
আশীষ নন্দী (; জন্ম 13 মে 1937) একজন ভারতীয় রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানী, সামাজিক তাত্ত্বিক এবং সমালোচক। একজন প্রশিক্ষিত চিকিৎসা মনোবিজ্ঞানী, নন্দী ইউরোপীয় উপনিবেশবাদ, উন্নয়ন, আধুনিকতা, ধর্মনিরপেক্ষতা, হিন্দুত্ব, বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, পারমাণবিকবাদ, বিশ্বজনীনতা এবং আদর্শবাদের তাত্ত্বিক সমালোচনা করেছেন। তিনি বিশ্বজনীনতা এবং সমালোচনামূলক ঐতিহ্যবাদ সম্পর্কিত বিকল্প ধারণারও প্রস্তাব দিয়েছেন। উপরের বিষয়গুলি ছাড়াও, নন্দী ভারতের বাণিজ্যিক চলচ্চিত্রের একটি মূল ঐতিহাসিক প্রোফাইলের পাশাপাশি রাষ্ট্র ও সহিংসতার সমালোচনা করেছেন। তিনি বেশ কয়েক বছর ধরে সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজ (সি. এস. ডি. এস)-এর সিনিয়র ফেলো এবং প্রাক্তন পরিচালক ছিলেন। আজ, তিনি ইনস্টিটিউটের একজন সিনিয়র অনারারি ফেলো এবং নতুন দিল্লিতে সাংস্কৃতিক পছন্দ এবং গ্লোবাল ফিউচার কমিটির চেয়ারপার্সন হওয়ার পাশাপাশি। নন্দী 2007 সালে ফুকুওকা এশিয়ান সংস্কৃতি পুরস্কার লাভ করেন। 2008 সালে তিনি দ্য কার্নেগি এনডাউমেন্ট ফর ইন্টারন্যাশনাল পিস দ্বারা প্রকাশিত ফরেন পলিসি ম্যাগাজিনের শীর্ষ 100 জন পাবলিক ইন্টেলেকচুয়াল পোলের তালিকায় স্থান পান। প্রাথমিক জীবন ও শিক্ষা নন্দী 1937 সালে বিহারের ভাগলপুরের একটি বাঙালি খ্রিস্টান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি সতীশ চন্দ্র নন্দী ও প্রফুল্ল নলিনী নন্দীর তিন পুত্রের মধ্যে জ্যেষ্ঠ এবং প্রীতিশ নন্দীর ভাই। পরে তাঁর পরিবার কলকাতায় চলে আসে। নন্দীর মা কলকাতার লা মার্টিনিয়ার স্কুলের শিক্ষিকা ছিলেন এবং পরবর্তীকালে বিদ্যালয়ের প্রথম ভারতীয় সহ-অধ্যক্ষ হন। তাঁর বয়স যখন 10 বছর, তখন ব্রিটিশ ভারত দুটি সার্বভৌম দেশে বিভক্ত হয়-ভারত ও পাকিস্তান। তিনি পরবর্তী সংঘর্ষ ও নৃশংসতার সময় প্রত্যক্ষ করেছিলেন। সামাজিক বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য নাগপুরের হিস্লপ কলেজে যোগদানের আগে নন্দী তিন বছর পর মেডিকেল কলেজ ছেড়ে দেন। পরে তিনি সমাজবিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ডিগ্রি অর্জন করেন। যাইহোক, তাঁর একাডেমিক আগ্রহ ক্রমবর্ধমানভাবে ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞানের দিকে ঝুঁকে পড়ে এবং তিনি মনোবিজ্ঞানে পিএইচডি করেন। মনোবিজ্ঞানের অধ্যাপক, গুজরাট বিশ্ববিদ্যালয়, আহমেদাবাদ। একজন তথাকথিত অবিশ্বাসী হলেও নন্দী বাঙালি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের সঙ্গে পরিচিত। নন্দী দিল্লির সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজ (সি. এস. ডি. এস)-এ তরুণ অনুষদ সদস্য হিসাবে যোগদান করেন। সেখানে কাজ করার সময়, তিনি ক্লিনিকাল মনোবিজ্ঞান এবং সমাজবিজ্ঞানকে একীভূত করে তাঁর নিজস্ব পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন। এদিকে, বিদেশে বেশ কয়েকটি বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণা প্রতিষ্ঠান তাঁকে গবেষণা চালানোর এবং বক্তৃতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিল। 1992 থেকে 1997 সাল পর্যন্ত তিনি সি. এস. ডি. এস-এর পরিচালক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তিনি ডিউক ইউনিভার্সিটি প্রেস দ্বারা প্রকাশিত একটি পর্যালোচিত জার্নাল, এডিটোরিয়াল কালেক্টিভ অফ পাবলিক কালচারেও কাজ করেন। নন্দী বেশ কয়েকটি মানবাধিকার প্রতিবেদনের সহ-লেখক এবং শান্তি, বিকল্প বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি এবং সাংস্কৃতিক বেঁচে থাকার আন্দোলনে সক্রিয়। তিনি ওয়ার্ল্ড ফিউচার স্টাডিজ ফেডারেশন, কমনওয়েলথ হিউম্যান রাইটস ইনিশিয়েটিভ, ইন্টারন্যাশনাল নেটওয়ার্ক ফর কালচারাল অল্টারনেটিভস টু ডেভেলপমেন্ট এবং পিপলস ইউনিয়ন ফর সিভিল লিবার্টিজের নির্বাহী কাউন্সিলের সদস্য। নন্দী উইলসন সেন্টার, ওয়াশিংটন, ডি. সি.-তে উড্রো উইলসন ফেলো, হাল বিশ্ববিদ্যালয়ের চার্লস ওয়ালেস ফেলো এবং এডিনবার্গ বিশ্ববিদ্যালয়ের ইনস্টিটিউট ফর অ্যাডভান্সড স্টাডিজ ইন হিউম্যানিটিসের ফেলো ছিলেন। 1994 সালে তিনি ট্রায়ার বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর ইউরোপিয়ান স্টাডিজে প্রথম ইউনেস্কো চেয়ারের দায়িত্ব পালন করেন। 2006 সালে তিনি ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অফ সোশ্যাল সায়েন্স রিসার্চের জাতীয় ফেলো হন। অধ্যাপক নন্দী একজন বুদ্ধিজীবী যিনি অসংখ্য এবং বৈচিত্র্যময় সমস্যা চিহ্নিত এবং অন্বেষণ করেন। গত দুই দশকে তিনি ব্যাপকভাবে লিখেছেন। তাঁর 1983 সালের বই, দ্য ইন্টিমেট এনিমিঃ লস অ্যান্ড রিকভারি অফ সেলফ আন্ডার কলোনিয়ালিজম, উপনিবেশবাদী এবং উপনিবেশবাদী উভয়ের জন্য উপনিবেশবাদ দ্বারা ব্যক্তিগত পর্যায়ে উত্থাপিত মনস্তাত্ত্বিক সমস্যা সম্পর্কে কথা বলেছে। নন্দী যুক্তি দেন যে উপনিবেশবাদের অধীনে জাতি, শ্রেণী এবং ধর্মের সঙ্গে নিজের বোধগম্যতা জড়িত এবং গান্ধীবাদী আন্দোলনকে আংশিকভাবে ইউরোপীয় ভাষায় স্বাধীনতার জন্য রাজনৈতিক প্রচেষ্টাকে স্পষ্ট করার জন্য শিক্ষিত ভারতীয়দের একটি শক্তিশালী প্রবণতা অতিক্রম করার প্রচেষ্টা হিসাবে বোঝা যেতে পারে। অহিংসায় তাঁর বিশ্বাস দ্বারা সমর্থিত তাঁর প্রচুর লেখা এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের মাধ্যমে, অধ্যাপক নন্দী রাজনৈতিক বিরোধ এবং জাতিগত দ্বন্দ্বের মতো বিভিন্ন সমস্যার বিভিন্ন কোণ থেকে অন্তর্দৃষ্টিপূর্ণ বিশ্লেষণের প্রস্তাব দিয়েছেন এবং জাতীয় সীমানা নির্বিশেষে কীভাবে মানুষ একসঙ্গে এবং বিশ্বব্যাপী একসাথে থাকতে পারে সে সম্পর্কে পরামর্শ দিয়েছেন। নির্বাচিত নিবন্ধ নির্বাচিত প্রবন্ধ দাবিহীন ব্যাগেজ, দ্য লিটল ম্যাগাজিন 1982-দ্য সাইকোলজি অফ কলোনিয়ালিজমঃ সেক্স, এজ, অ্যান্ড আইডিওলজি ইন ব্রিটিশ ইন্ডিয়া। সাইকিয়াট্রি 45 (আগস্ট 1982): 197-218। 1983-মনোবিজ্ঞানের একটি বিকল্প রাজনীতির দিকে। ইন্টারন্যাশনাল সোশ্যাল সায়েন্স জার্নাল 35.2 (1983): 323-38। 1989-ভারতে রাষ্ট্রের আদর্শের ভাগ্য। দক্ষিণ এশিয়ায় চ্যালেঞ্জঃ উন্নয়ন, গণতন্ত্র এবং আঞ্চলিক সহযোগিতা। এডস। পুনা উইগনারাজা এবং আকমল হুসেন। হাজার ওকসঃ সেজ, 1989। 1989-ভারতীয় রাজ্যের রাজনৈতিক সংস্কৃতি। ডেডালাস 118.4 (ফল 1989): 1-26। 1990-সত্যজিৎ রায়ের সিক্রেট গাইড। ইস্ট-ওয়েস্ট ফিল্ম জার্নাল 4.2 (জুন 1990): 14-37। 1991-হিন্দুধর্ম বনাম হিন্দুত্বঃ একটি দ্বন্দ্বের অনিবার্যতা 1993-ভবিষ্যত অধ্যয়নঃ মানব ভাগ্যকে বহুবচন করা। ফিউচার 25.4 (মে 1993): 464-65। 1994-ঠাকুর এবং জাতীয়তাবাদের বাঘ। টাইমস অফ ইন্ডিয়া 4 সেপ্টেম্বর 1994। 1995-ইতিহাসের ভুলে যাওয়া দ্বৈত। ইতিহাস ও তত্ত্ব 34.2 (1995): 44-66। 1996-ভবিষ্যতের সাক্ষী হওয়া। ফিউচার 28.6-7 (আগস্ট 1996): 636-39। 1999-রাজনীতির বস্তিবাসীদের দৃষ্টি হিসাবে ভারতীয় জনপ্রিয় সিনেমা। দ্য সিক্রেট পলিটিক্স অফ আওয়ার ডিজায়ার্সঃ ইনোসেন্স, কুলপেবিলিটি অ্যান্ড ইন্ডিয়ান পপুলার সিনেমা। জেডঃ 1999। 1-18। (সম্পাদকও) 2000-গান্ধীর পর গান্ধী (মে, 2000) 2002-একটি সংস্কৃতির মৃত্যুসংবাদ 2004-এক বিলিয়ন গান্ধীর 2006-কোকিলের বাসা তেহেলকা 2007-কী ভারতীয় জাতীয়তাবাদকে উজ্জীবিত করে? তেহেলকা 2009-দ্য আওয়ার অফ দ্য আনটেমেড কসমোপলিটান তেহেলকা; পার্টিশন অ্যান্ড দ্য ফ্যান্টাসি অফ এ ম্যাসকুলিন স্টেট দ্য টাইমস অফ ইন্ডিয়া অ্যাওয়ার্ডস ফুকুওকা এশিয়ান কালচার প্রাইজ ইন 2007 বিতর্ক 2013 সালের জানুয়ারিতে অনুষ্ঠিত জয়পুর সাহিত্য উৎসবের সময় নন্দী একটি প্যানেলে অংশ নিয়েছিলেন যেখানে তিনি ভারতের "নিম্ন" বর্ণের মধ্যে দুর্নীতির বিষয়ে বিতর্কিত বক্তব্য দিয়েছেন বলে উল্লেখ করা হয়েছিল। তিনি বলেন, রাজস্থান পুলিশ আশিস নন্দীর বিরুদ্ধে এসসি/এসটি এবং ওবিসি-র মধ্যে দুর্নীতির বিষয়ে তাঁর বক্তব্যের জন্য এসসি/এসটি আইনের অধীনে একটি এফআইআর দায়ের করেছে। নন্দীর আইনজীবী তাঁর বিরুদ্ধে সমস্ত অভিযোগ বাতিল করার জন্য সুপ্রিম কোর্টের দ্বারস্থ হওয়ার পর, আদালত 2013 সালের 1 ফেব্রুয়ারি তাঁর গ্রেপ্তারের উপর স্থগিতাদেশ জারি করে। ওয়ারাঙ্গলের ভাগদেবী কলেজ অফ ইঞ্জিনিয়ারিং-এর সাব-অল্টার্ন পণ্ডিত ডঃ পি. সত্যনারায়ণ নন্দীর মন্তব্যকে চ্যালেঞ্জ করেছেন এবং ভারতীয় গণমাধ্যম ও শিক্ষাবিদদের কাছ থেকে তিনি যে জোরালো সমর্থন পেয়েছেন তাতে হতবাক হয়ে অলঙ্কারিকভাবে জিজ্ঞাসা করেছেন, "অধ্যাপক নন্দী কি পবিত্র গরু?" পণ্ডিতরা বলছেন যে নন্দী যখন এই মন্তব্য করেছিলেন তখন তিনি ব্যঙ্গাত্মক ছিলেন কিন্তু তাঁর বিরোধীদের উপর ব্যঙ্গ হারিয়ে গিয়েছিল। তারা এটিকে তাকে আক্রমণ করার সুযোগ হিসেবে নিয়েছিল। কিন্তু নন্দীর ব্যঙ্গাত্মক মন্তব্য একাডেমিক মহলের মধ্যে সুপরিচিত, যারা এই মন্তব্যে অবাক হয়নি। প্রকৃতপক্ষে, তিনি একাডেমিক মহল থেকে সমর্থন পেয়েছিলেন। মজার বিষয় হল, তিন বছর পরে, তিনি পণ্ডিত ও বুদ্ধিজীবী হিসাবে তাঁর আজীবন কৃতিত্বের জন্য এবং প্রান্তিক সম্প্রদায় ও বর্ণের কল্যাণে তাঁর অবদানের জন্য মুম্বাইয়ের শ্রী নারায়ণ মন্দির সমিতি থেকে কে কে দাউমদারন পুরস্কার পেয়েছিলেন। 2019 সালে, দ্য নিউ ইয়র্কার ম্যাগাজিন রিপোর্ট করেছিলঃ "বাবরি মসজিদ নিয়ে বিতর্কের সময়, আশীষ নন্দী আর. এস. এস-এর সঙ্গে একাধিক সাক্ষাৎকার শুরু করেছিলেন। সদস্যরা। একজন প্রশিক্ষিত মনোবিজ্ঞানী হিসেবে তিনি উদীয়মান হিন্দু জাতীয়তাবাদীদের মানসিকতা অধ্যয়ন করতে চেয়েছিলেন। যাঁদের সঙ্গে তাঁর দেখা হয়েছিল, তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন নরেন্দ্র মোদী, যিনি তখন বিজেপির একজন স্বল্প-পরিচিত কর্মী ছিলেন। নন্দী বেশ কয়েক ঘন্টা মোদীর সাক্ষাৎকার নেন এবং হতভম্ব হয়ে চলে যান। তাঁর বিষয়, নন্দী [সাংবাদিককে] বলেছিলেন, একজন স্বৈরাচারী ব্যক্তিত্বের সমস্ত বৈশিষ্ট্য প্রদর্শন করেঃ বিশুদ্ধতাবাদী অনমনীয়তা, একটি সংকুচিত মানসিক জীবন, নিজের আবেগ সম্পর্কে ভয় এবং একটি বিশাল অহংকার যা একটি কুঁচকানো নিরাপত্তাহীনতা রক্ষা করেছিল। সাক্ষাৎকারের সময়, মোদী একটি কল্পনাপ্রসূত তত্ত্বের বিশদ বিবরণ দিয়েছিলেন যে কীভাবে ভারত একটি বৈশ্বিক ষড়যন্ত্রের লক্ষ্যবস্তু ছিল, যেখানে দেশের প্রতিটি মুসলমান সম্ভবত জড়িত ছিল। নন্দী বলেন, 'মোদী সব দিক থেকেই ফ্যাসিবাদী ছিলেন। 'আমি এটিকে অপব্যবহারের শব্দ হিসাবে বোঝাতে চাইছি না। এটি একটি ডায়াগনস্টিক বিভাগ। '"বিনয় লালের সঙ্গে কথোপকথনে গুরচরণ দাস আশিস নন্দীর সঙ্গে কথোপকথনে আশিস নন্দীর সাক্ষাৎকার আরও দেখুন ভারতে বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি অধ্যয়ন সূত্র সর্দার, জিয়াউদ্দিন এবং লুন, বোরিন ভান। 2001 সালে। বিজ্ঞানের পরিচয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রঃ টোটেম বুকস (যুক্তরাজ্যঃ আইকন বুকস)। আরও পড়ার প্রচ্ছদ গল্পঃ পলিম্যাথ অফ আওয়ার টাইমস তেহেলকা 2 জুন 2012 বহিরাগত লিঙ্ক আশিস নন্দী, সিনিয়র অনারারি ফেলো, ইমোরি বিশ্ববিদ্যালয়ের সেন্টার ফর দ্য স্টাডি অফ ডেভেলপিং সোসাইটিজ (সি. এস. ডি. এস) পোস্টকলোনিয়াল স্টাডিজের হোমপেজঃ আশিস নন্দী আশিস নন্দীঃ একটি সংক্ষিপ্ত জীবনীমূলক নোট (2004), বিনয় লাল ইউ. সি. এল. এ কলাম আশিস নাদি আউটলুক 1937 জন্ম বাঙালি মানুষ জীবিত ভারতীয় খ্রিস্টান ভারতীয় ইনস্টিটিউটের পরিচালক ভারতীয় পুরুষ প্রাবন্ধিক ভারতীয় মনোবিজ্ঞানী ভারতীয় সমাজবিজ্ঞানী ভারতীয় সমালোচক ক্রিকেট ইতিহাসবিদ এবং লেখক ভাগলপুরের মানুষ 20 শতকের ভারতীয় প্রবন্ধকার গুজরাট বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন ছাত্র 20 শতকের ভারতীয় শিক্ষামূলক তাত্ত্বিক বিহারের বিজ্ঞানীরা ভাগলপুর জেলার মানুষ বিহারের ভারতীয় রাজনৈতিক লেখক রাজনৈতিক মনোবিজ্ঞানীরা