Early Irish literature
প্রাথমিক আইরিশ সাহিত্য, সাধারণত 8ম বা 9ম থেকে 15শ শতাব্দীর মধ্যে রচিত হয়, যে সময়কালে আইরিশ ভাষায় আধুনিক সাহিত্যের আবির্ভাব শুরু হয়। এটি পশ্চিম ইউরোপের প্রাচীনতম আঞ্চলিক সাহিত্যগুলির মধ্যে একটি, যার শিকড় প্রাচীনকালের শেষের দিকে প্রসারিত, যা 4র্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে ওঘাম পাথরগুলিতে পাওয়া আইরিশ এবং ল্যাটিন উভয় শিলালিপি থেকে স্পষ্ট। মধ্যযুগীয় আইরিশ যুগে প্রাথমিক আইরিশ সাহিত্য ঐতিহ্যের বিকাশ ঘটে এবং এর সাহিত্যিক আউটপুট দেশীয় গল্প বলা, পৌরাণিক কাহিনী এবং ঐতিহাসিক বিবরণের মিশ্রণ প্রদর্শন করে। উল্লেখযোগ্যভাবে, এই সময়কালে সাহিত্যের বিভিন্ন ধারায় প্রকাশিত একটি পূর্ণাঙ্গ স্থানীয় ভাষার লিখিত সাহিত্যের বিকাশ ঘটে। অধ্যাপক এলভা জনস্টনের মতে, "আইরিশরা সম্ভবত প্রথম পশ্চিম ইউরোপীয় মানুষ যারা সাহিত্যের বিভিন্ন ঘরানায় প্রকাশিত একটি পূর্ণ-মাত্রার স্থানীয় ভাষার লিখিত সাহিত্যের বিকাশ ঘটিয়েছে।" প্রাথমিক আইরিশ সাহিত্যের একটি উল্লেখযোগ্য দিক হল ল্যাটিন এবং গ্রীক সহ অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা থেকে ধার করা শব্দের প্রভাব, তবে তা সীমাবদ্ধ নয়। এই ভাষাগত বিনিময় সানাস করমাইকের মতো গ্রন্থে প্রমাণিত হয়েছে, যা নবম শতাব্দীর একটি শব্দকোষ যা আইরিশ ভাষায় বিদেশী শব্দের আত্তীকরণকে চিত্রিত করে। আইরিশ দৃষ্টিকোণ থেকে সাহিত্যের দুটি প্রাচীনতম উদাহরণ হল সেন্ট প্যাট্রিকের কনফেসিও এবং লেটার টু করোটিকাস, যা 5ম শতাব্দীতে ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং বুক অফ আরমাঘে সংরক্ষিত ছিল। প্রাচীনতম আইরিশ লেখক আয়ারল্যান্ডে সাক্ষরতা প্রথম কখন এসেছিল তা স্পষ্ট নয়। প্রাচীনতম আইরিশ লেখাগুলি হল শিলালিপি, বেশিরভাগ সাধারণ স্মৃতিসৌধ, ওঘাম বর্ণমালার পাথরের উপর, যার মধ্যে প্রাচীনতমটি 4র্থ শতাব্দীর। ল্যাটিন বর্ণমালা 431 খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ব্যবহৃত হয়েছিল, যখন পঞ্চম শতাব্দীর গলিস ইতিহাসবিদ প্রস্পার অফ অ্যাকুইটেন রেকর্ড করেছেন যে প্যালাডিয়াসকে পোপ সেলেস্টিন প্রথম খ্রিস্টে বিশ্বাসী আইরিশদের কাছে প্রথম বিশপ হিসাবে পাঠিয়েছিলেন। পেলাগিয়াস, একজন প্রভাবশালী ব্রিটিশ ধর্মবিরোধী যিনি 5ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে রোমে শিক্ষকতা করেছিলেন, যার লেখার টুকরোগুলি বেঁচে আছে, জেরোম বলেছেন যে তিনি আইরিশ বংশোদ্ভূত ছিলেন। কোয়েলিয়াস সেডুলিয়াস, কারমেন পাস্চেলের 5ম শতাব্দীর লেখক, যাকে "ধর্মতাত্ত্বিক কবিতার ভার্জিল" বলা হয়, তিনি সম্ভবত আইরিশও ছিলেনঃ 9ম শতাব্দীর আইরিশ ভূগোলবিদ ডিকুইল তাকে নোস্টার সেডুলিয়াস ("আমাদের সেডুলিয়াস") বলে অভিহিত করেন এবং ল্যাটিন নাম সেডুলিয়াস সাধারণত আইরিশ নাম সিয়াডালকে অনুবাদ করে। সেন্ট প্যাট্রিকের লেখা দুটি রচনা, তাঁর কনফেসিও ("ঘোষণা", ব্রিটেনের গির্জার কাছে তাঁর কার্যকলাপকে ন্যায়সঙ্গত করার উদ্দেশ্যে একটি সংক্ষিপ্ত আত্মজীবনী) এবং এপিস্টোলা ("চিঠি", আয়ারল্যান্ডে একজন ব্রিটিশ রাজা করোটিকাসের অভিযান ও দাসত্বের কার্যকলাপের নিন্দা করে) বেঁচে আছে। এগুলি 5ম শতাব্দীতে ল্যাটিন ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং প্রায় 812 খ্রিষ্টাব্দের বুক অফ আরমাঘ এবং পরবর্তী বেশ কয়েকটি পাণ্ডুলিপিতে সংরক্ষিত ছিল। 6ষ্ঠ শতাব্দীর সাধু কলাম সিল লিখেছিলেন বলে জানা যায়, তবে কেবল একটি কাজ যা তাঁর হতে পারে তা বেঁচে আছেঃ ক্যাথাচ বা "বুক অফ ব্যাটলস" নামে পরিচিত সাল্টার, যা এখন রয়্যাল আইরিশ একাডেমিতে রয়েছে। ল্যাটিন ভাষার আরেকজন গুরুত্বপূর্ণ প্রারম্ভিক লেখক হলেন কলম্বানাস (543-615), যিনি লিনস্টারের একজন ধর্মপ্রচারক, যিনি মহাদেশীয় ইউরোপে বেশ কয়েকটি মঠ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যার হাত থেকে ধর্মোপদেশ, চিঠি এবং সন্ন্যাসের নিয়মগুলি বেঁচে থাকে, পাশাপাশি তাঁর কবিতাও রয়েছে যার সত্যতা অনিশ্চিত। আইরিশ ভাষার প্রাচীনতম শনাক্তযোগ্য লেখক হলেন ডালান ফোরগেইল, যিনি 597 খ্রিষ্টাব্দে এই বিষয়টির মৃত্যুর পরপরই কলাম সিলের একটি কাব্যিক কবিতা আমরা কলাইম চিল লিখেছিলেন। আমরা প্রাচীন আইরিশ ভাষায় লেখা এবং পুরোপুরি বোঝা যায় না। এটি 12শ শতাব্দী থেকে পাণ্ডুলিপিতে ব্যাপকভাবে টীকা সংস্করণে সংরক্ষিত রয়েছে। একটু পরেই, 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, লুক্রেথ মোক্কু চিয়ারা, একজন কেরিম্যান, মুনস্টার রাজবংশের কিংবদন্তি উৎসের রেকর্ডিং করে কবিতা লিখেছিলেন, যার মধ্যে রয়েছে কনাইলা মেডব মিচুরু ("মেডব অবৈধ চুক্তির নির্দেশ দিয়েছিলেন"), যা আলস্টার চক্রের চরিত্র এবং ঘটনাগুলির প্রাচীনতম জীবিত রেফারেন্স ধারণ করে। প্রাচীন আইরিশ গ্লস 8ম শতাব্দীর লিখিত আইরিশ ভাষার উদাহরণ সম্বলিত প্রাচীনতম বেঁচে থাকা পাণ্ডুলিপি। তাদের আইরিশ বিষয়বস্তুর মধ্যে রয়েছে ল্যাটিন ভাষায় ধর্মীয় কাজের লাইনের মধ্যে বা প্রান্তের মধ্যে লেখা গ্লস, যার বেশিরভাগই সুইজারল্যান্ড, জার্মানি, ফ্রান্স এবং ইতালির মঠগুলিতে সংরক্ষিত, প্রাথমিক আইরিশ মিশনারিদের দ্বারা সেখানে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল এবং যেখানে, বোঝা যাচ্ছে না, আয়ারল্যান্ডের তাদের সমকক্ষদের মতো নয়, তাদের খুব কমই পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল এবং ক্ষয় হয়নি। এইভাবে এগুলি আয়ারল্যান্ডে সংরক্ষিত উল্লেখযোগ্য আইরিশ ভাষার বিষয়বস্তু সহ পাণ্ডুলিপিগুলির থেকে বেশ আলাদা, যার মধ্যে প্রাচীনতম হল বুক অফ আরমাঘ (আনুমানিক 812)। ভাষাবিজ্ঞানের বাইরে প্রাথমিক গ্লসগুলি যদিও খুব কম আগ্রহের ছিল, তবে ভাষ্যকারদের ব্যাপক শিক্ষা এবং এমনকি সেই প্রাথমিক যুগেও তারা যে ভাষায় লিখেছিলেন তার অসাধারণ বিকাশ দেখায়। কুনো মায়ার বলেন, তাদের ভাষা এবং শৈলী ওল্ড হাই জার্মান গ্লসগুলির তুলনায় উচ্চ স্তরে দাঁড়িয়ে আছে। তিনি লিখেছেন, "আমরা এখানে একটি গঠিত শিক্ষিত গদ্য শৈলী দেখতে পাই যা এমনকি চিন্তার সর্বোত্তম ছায়াগুলিও সহজেই এবং নিখুঁতভাবে প্রকাশ করতে দেয়, যার থেকে আমাদের অবশ্যই এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে হবে যে [ভাষার] একটি দীর্ঘ পূর্ববর্তী সংস্কৃতি কমপক্ষে ষষ্ঠ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত ফিরে যেতে হবে।" উয়ার্জবুর্গ, সেন্ট গ্যালেন, কার্লসরুহে, মিলান, তুরিন, সান্ট পল ইম লাভান্টাল এবং অন্যান্য জায়গার পাণ্ডুলিপিতে চকচকে পাওয়া যায়। লিবার হিমোরাম এবং স্টো মিসাল, গ্লস এবং বুক অফ আরমাঘের পরে, সম্ভবত সবচেয়ে প্রাচীন পাণ্ডুলিপি যেখানে আইরিশ লেখা হয়। এগুলি প্রায় 900 থেকে 1050 সালের। বিদ্যমান পাণ্ডুলিপি সাহিত্য বিবিধ সাহিত্যের প্রাচীনতম বইগুলি হল, বা "বুক অফ দ্য ডান কাউ", যা প্রায় 1100 খ্রিষ্টাব্দে প্রতিলিপি করা হয়েছে, এবং বুক অফ লিনস্টার, যা প্রায় পঞ্চাশ বছর পরের। এই বইগুলি হল মহান বিবিধ সাহিত্য সংগ্রহ। তাদের পরে অনেক মূল্যবান ভেলাম আসে। যে তারিখে এই পাণ্ডুলিপিগুলি লেখা হয়েছিল তার কোনও মানদণ্ড নেই যে তারিখে তাদের বিষয়বস্তু প্রথম লেখা হয়েছিল, কারণ তাদের মধ্যে অনেকগুলিতে এমন সাহিত্য রয়েছে যা প্রাচীন শব্দ এবং অন্যান্য ইঙ্গিত থেকে কমপক্ষে 7ম শতাব্দীর প্রথম দিকে লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল। আমরা ভাষাগত পদ্ধতি ব্যবহার করে দৃঢ় নিশ্চিততার সাথে এই টুকরোগুলি আরও পিছনে নিয়ে যেতে পারি না, তবে তাদের বিষয়বস্তু থেকে এটি স্পষ্ট যে এগুলির মধ্যে অনেকগুলি অবশ্যই লেখার প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার আগে বহু শতাব্দী ধরে মৌখিকভাবে প্রেরণ করা হয়েছিল। 17 শতকের একটি পাণ্ডুলিপি কখনও কখনও বহু শতাব্দী পুরনো ভেলামের চেয়ে 7ম শতাব্দীর একটি অংশের আরও সঠিক সংস্করণ দিতে পারে। এখনও বিদ্যমান আইরিশ পাণ্ডুলিপির সঠিক সংখ্যা কখনই সঠিকভাবে নির্ধারণ করা হয়নি। শুধুমাত্র ডাবলিনের রয়্যাল আইরিশ একাডেমিতে সংখ্যাটি বিশাল, আনুমানিক প্রায় পনেরোশো। ও 'কারি, ও' লঙ্গান এবং ও 'বেয়ার্ন একাডেমির অর্ধেকেরও বেশি পাণ্ডুলিপি তালিকাভুক্ত করেছিলেন এবং ক্যাটালগটি তেরো খণ্ডে ভরা ছিল যার মধ্যে 3448 পৃষ্ঠা ছিল; এগুলির মধ্যে থাকা টুকরোগুলির একটি বর্ণানুক্রমিক সূচক তিনটি খণ্ডে তৈরি করা হয়েছিল, এবং প্রধান নামগুলির একটি সূচক, আরও তেরো খণ্ডে কিছু অন্যান্য উপাদান ছাড়াও। এই বইগুলির একটি পরীক্ষা থেকে মোটামুটিভাবে গণনা করা যেতে পারে যে তালিকাভুক্ত টুকরোগুলির সংখ্যা প্রায় আট বা দশ হাজার হবে, যা দীর্ঘ মহাকাব্যিক কাহিনী থেকে একক চতুষ্কোণ বা স্তবক পর্যন্ত পরিবর্তিত হবে, এবং তবুও আরও অনেক কিছু সূচীভুক্ত করা বাকি রয়েছে, একটি কাজ যা অনেক বছর বিলম্বের পরে অবশেষে সুখের সাথে এখন সম্পাদনার প্রক্রিয়ায় রয়েছে। ডাবলিনের ট্রিনিটি কলেজের গ্রন্থাগারেও সব বয়সের প্রচুর মূল্যবান পাণ্ডুলিপি রয়েছে, যার মধ্যে অনেকগুলি ভেলাম। ব্রিটিশ মিউজিয়াম, অক্সফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়ের বোডলিয়ান লাইব্রেরি, এডিনবার্গের অ্যাডভোকেট্স লাইব্রেরি এবং ব্রাসেলসের বিবলিওথেক রয়্যাল সবই বিপুল সংখ্যক মূল্যবান পাণ্ডুলিপির ভাণ্ডার। বিদ্যমান পাণ্ডুলিপির বিষয়বস্তু সম্পর্কে আমরা যা জানি তা থেকে আমরা তাদের মধ্যে থাকা সাহিত্যের একটি মোটামুটি শ্রেণিবিন্যাস নিম্নরূপ নির্ধারণ করতে পারি। আমরা সম্ভবত পৌত্তলিক যুগের প্রাচীন মহাকাব্যগুলি দিয়ে শুরু করতে পারি, যা সম্ভবত সপ্তম শতাব্দীতে বা তারও আগে প্রথম লেখা হয়েছিল। এই মহাকাব্যগুলিতে সাধারণত কবিতার পদ এবং প্রায়শই পুরো কবিতা থাকে, ঠিক যেমন ফরাসি মন্ত্র, আকাসিন এট নিকোলেটের ক্ষেত্রে। যথেষ্ট পৌত্তলিক প্রচেষ্টার পরে প্রাথমিক খ্রিস্টান সাহিত্য, বিশেষত সাধুদের জীবন, যা অসংখ্য এবং মূল্যবান উভয়ই, দর্শন, ধর্মোপদেশ, ধর্মগ্রন্থের উপর ভাষ্য, সন্ন্যাসের নিয়ম, প্রার্থনা, স্তব এবং সমস্ত সম্ভাব্য ধর্মীয় এবং উপদেশমূলক কবিতা আসতে পারে। এগুলির পরে আমরা অনেক প্রাচীন ইতিহাস স্থাপন করতে পারি এবং বংশগত বই, উপজাতীয় ইতিহাস এবং আধা-ঐতিহাসিক রোম্যান্সের একটি বিশাল ভর রয়েছে। এর পরে আসতে পারে আয়ারল্যান্ডের বার্ডিক কবিতা, মহান গ্যালিক পরিবার এবং প্রাদেশিক রাজাদের সাথে যুক্ত বংশগত কবিদের কবিতা, 9ম শতাব্দী থেকে 17শ শতাব্দী পর্যন্ত। তারপরে ব্রেহন আইন এবং অন্যান্য আইনি চুক্তিগুলি অনুসরণ করুন, এবং আইরিশ এবং ল্যাটিন ব্যাকরণ, শব্দের শব্দকোষ, ছন্দময় ট্র্যাক্ট, জ্যোতির্বিজ্ঞান, ভৌগলিক এবং চিকিৎসা সংক্রান্ত কাজের উপর প্রচুর পরিমাণে লেখা। লুকানের বেলাম সিভিল, বেডের হিস্টোরিকা এক্লেসিয়াস্টিকা, ম্যান্ডেভিলের ট্র্যাভেলস, আর্থারিয়ান রোম্যান্স ইত্যাদির মতো ধ্রুপদী ও মধ্যযুগীয় সাহিত্য থেকে বিনামূল্যে অনুবাদেরও অভাব নেই। এই ক্যাটালগটিতে সম্ভবত দ্বীপের অলিখিত লোককাহিনী গদ্য এবং পদ্য উভয় ক্ষেত্রেই যুক্ত করা যেতে পারে যা সম্প্রতি সংগ্রহ করা শুরু হয়েছে, তবে এর মধ্যে যথেষ্ট সংগ্রহ ইতিমধ্যে করা হয়েছে। সুতরাং, ছাত্রটি আইরিশ ভাষায় তার আগে কী পাবে তার একটি সংক্ষিপ্ত এবং টাক পড়া সারসংক্ষেপ। এই তালিকায় দুটি উল্লেখযোগ্য বাদ দেওয়া থাকতে পারে। সম্পূর্ণরূপে পদ্যে বর্ণিত কোনও মহাকাব্য নেই এবং কোনও নাটকীয় সাহিত্য নেই। আইরিশ মহাকাব্যটি গদ্যে রয়েছে, যদিও এটি সাধারণত অসংখ্য কবিতার সাথে জড়িত, যদিও মহাকাব্য কবিতাগুলি ছন্দের মধ্যে বিদ্যমান, যেমন কিছু ওসিয়ানিক কবিতা, সেগুলি আধুনিক সময়ের এবং কোনও মহান ও প্রাচীন মহাকাব্য এইভাবে নির্মিত হয়নি। নাটকের অনুপস্থিতি অবশ্য আরও কৌতূহলোদ্দীপক। নিঃসন্দেহে আইরিশ সাহিত্য হিসাবে অত্যন্ত বিকশিত হয়েছিল এবং প্রাথমিক আইরিশদের মতো গ্রীক ও ল্যাটিন উভয় ভাষায়ই দুর্দান্ত পণ্ডিতরা ছিলেন, তবুও তারা কোনও অলৌকিক নাটকও তৈরি করেছিলেন বলে মনে হয় না। অভিযোগ করা হয়েছে যে কিছু ওসিয়ানিক কবিতা, বিশেষত যেগুলিতে শেষ মহান পৌত্তলিক, কবি ওইসিন (স্কটল্যান্ডে তাকে ওসিয়ান বলা হয়) এবং মহান খ্রিস্টান নেতাদের মধ্যে প্রথম, সেন্ট প্যাট্রিকের মধ্যে একটি আধা-হাস্যকর, আধা-গুরুতর সংলাপ রয়েছে, মূলত বিভিন্ন লোকের দ্বারা অভিনয় করা বা কমপক্ষে আবৃত্তি করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছিল। যদি সত্যিই তাই হয়, তবে আইরিশদের কাছে অন্তত একটি নাটকের মূল বিষয়গুলি ছিল, কিন্তু তারা কখনই এটিকে এই মূল বিষয়গুলির বাইরে নিয়ে যায়নি বলে মনে হয়, এবং সমস্ত প্রকৃত নাটকীয় প্রচেষ্টার অনুপস্থিতি, যাই হোক না কেন, তুলনামূলক সাহিত্যের ছাত্রদের অবাক করে দেওয়ার মতো প্রথম বিষয়গুলির মধ্যে একটি। প্রারম্ভিক আইরিশ মহাকাব্য বা কাহিনী আয়ারল্যান্ডে, গদ্য মহাকাব্য বা কাহিনী এক হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বিকশিত হয়েছিল এবং বিকশিত হতে থাকে। দ্বাদশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ের একটি পাণ্ডুলিপি বুক অফ লিনস্টারে আমরা 187টি মহাকাব্যিক কাহিনীর নামের একটি তালিকা খুঁজে পাই। কবিদের মধ্যে যিনি সর্বোচ্চ মর্যাদাপূর্ণ ছিলেন এবং যার প্রশিক্ষণ প্রায় বারো বছর ধরে চলেছিল, তিনি এই প্রধান কাহিনীগুলির মধ্যে দুশো পঞ্চাশটি এবং একশো গৌণ কাহিনী শিখতে বাধ্য ছিলেন। পাণ্ডুলিপিগুলি নিজেই এই প্রধান কাহিনীগুলিকে নিম্নলিখিত বিভাগগুলিতে বিভক্ত করে, যার নামগুলি থেকে আমরা প্রথম দিকের গেইলের প্রতিভার এক ঝলক পেতে পারি এবং তাঁর মহাকাব্যের মর্মান্তিক প্রকৃতি সম্পর্কে কিছু ধারণা তৈরি করতে পারিঃ সুরক্ষিত স্থানগুলির ধ্বংস, গরুর লুণ্ঠন (অর্থাৎ, গবাদি পশু-আক্রমণ), বিবাহপূর্ব মেলামেশা বা উইং, যুদ্ধ, গুহার গল্প, নৌচলাচল, মর্মান্তিক মৃত্যু, ভোজ, অবরোধ, ভ্রমণের দুঃসাহসিক অভিযান, পলায়ন, হত্যা, জল-বিস্ফোরণ, অভিযান, অগ্রগতি এবং দর্শন। "তিনি কোনও কবি নন", লিনস্টারের বই বলে, "যিনি এই সমস্ত গল্পকে সমন্বিত এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ করেন না।" সেই বইয়ে 187টি কাহিনীর নাম ছাড়াও, ম্যাককয়েসের 10ম বা 11শ শতাব্দীর গল্পে আরও নাম পাওয়া যায়। সমস্ত পরিচিতগুলি-একটি পরে যোগ করা ছাড়া, এবং অন্যটি প্রতিলিপি ত্রুটি সহ-650 বা তার আগের ঘটনাগুলিকে বোঝায়। আপাতদৃষ্টিতে তখন 7ম শতাব্দীতে এই তালিকা তৈরি করা হয়েছিল। লেখকের পরিচয়ের কোনও চিহ্ন অবশিষ্ট নেই। লেখক এমন গল্পগুলির জন্যও সঠিক শব্দ নাও হতে পারে যা সম্ভবত ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেয়েছিল-জাতিগত, উপজাতি বা এমনকি পারিবারিক ইতিহাসকে ঘিরে এবং কিছু ক্ষেত্রে প্রাথমিক সেল্টিক পুরাণের ঘটনাগুলিকে ঘিরে। এই প্রক্রিয়াটি এমন গল্প তৈরি করেছিল যা পেশাদার কবি এবং কাহিনীকারদের দ্বারা বলা এবং পুনরায় বলা, জ্বলন্ত এবং যুক্ত করা হয়েছিল। পণ্ডিতরা কেবল তাদের নাম এবং বিষয়বস্তুর তালিকা তৈরি করার আগেই এগুলির মধ্যে কয়েকটি প্রজন্মের পর প্রজন্ম ধরে দেওয়া হয়েছিল। যারা প্রাচীন উপজাতীয় ঘটনা বা রাজবংশের যুদ্ধের বিবরণ দেয় তারা সম্ভবত সময়ের সাথে সাথে অনেক অতিরঞ্জিত, বিবর্ধিত এবং নিঃসন্দেহে বিকৃত হয়েছিল। আরও সাম্প্রতিক কাহিনীগুলি বাস্তব ঘটনার মোটামুটি সঠিক বিবরণ প্রদান করতে পারে। এটা নিশ্চিত বলে মনে হয় যে-যত তাড়াতাড়ি খ্রিস্টধর্ম দ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে এবং মঠগুলির পাশাপাশি গঠিত বার্ডিক স্কুল এবং কলেজগুলি-বিভিন্ন আইরিশ উপজাতি, পরিবার এবং বর্ণের মহান ঐতিহ্যবাহী কাজ, শোষণ এবং ট্র্যাজেডি অধ্যয়নের চেয়ে বেশি জনপ্রিয় শিক্ষার কোনও শ্রেণি নেই। বার্ডদের বংশবিস্তার এবং তাদের কলেজগুলির মধ্যে যোগাযোগ অবশ্যই সংরক্ষণের যোগ্য যে কোনও স্থানীয় ঐতিহ্য আয়ারল্যান্ড জুড়ে প্রচার করেছে। এই গল্পগুলি দ্বীপের জাতীয় জীবনের সারমর্মকে মূর্ত করে তুলেছিল, তবে তাদের বিশাল সংখ্যার মধ্যে মাত্র কয়েকটি বেঁচে আছে-এবং এগুলির বেশিরভাগই বিকৃত, বা নিছক পরিপাকে সংরক্ষিত। তবে, কেউ কেউ প্রায় পূর্ণ দৈর্ঘ্যে বেঁচে থাকে। যাইহোক, এই প্রাচীন ভেল্লামগুলি সম্ভবত পেশাদার কবির মতো একই গল্প বলে না, কারণ কবিরা সেগুলি লেখেননি। সাধারণত, প্রাথমিক খ্রিস্টান সন্ন্যাসীরা গল্পগুলি রেকর্ড করেছিলেন। তারা তাদের জনগণের প্রাথমিক স্মৃতিসৌধ সংরক্ষণে আগ্রহ ও গর্ববোধ করত। তারা স্থানীয় ভাষাকে এমন মাত্রায় গড়ে তুলেছিল যে প্রাথমিক পর্যায়ে এটি ল্যাটিনের পাশাপাশি ব্যবহৃত হত এবং শীঘ্রই এটি প্রায় স্থানচ্যুত হয়ে যায়, এমনকি চার্চেও। আইরিশ সন্ন্যাসীদের এই দেশপ্রেম এবং স্থানীয় ভাষার প্রাথমিক চাষ উল্লেখযোগ্য, কারণ এটি ইউরোপের বাকি অংশে যা ঘটেছিল তার বিপরীত ছিল। অন্যত্র, চার্চ স্থানীয় এবং পৌত্তলিক ঐতিহ্য ধ্বংস করার প্রধান উপায় হিসাবে ল্যাটিন ব্যবহার করত। নর্থম্যানরা 8ম শতাব্দীর শেষ থেকে 11শ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত আইরিশদের অপরিবর্তনীয় ক্ষতি করেছিল-তারপরে আয়ারল্যান্ডে নরম্যান আক্রমণের ধ্বংসযজ্ঞ এবং পরে এলিজাবেথন এবং ক্রোমওয়েলিয়ান ইংরেজদের দ্বারা আরও নির্মম ধ্বংসযজ্ঞ হয়েছিল। এই দুঃখজনক এবং হিংসাত্মক সাংস্কৃতিক ক্ষত সত্ত্বেও, ও 'কারি দাবি করতে পেরেছিলেন যে তিনি কঠোরভাবে ঐতিহাসিক গল্পের 4,000 বড় কোয়ার্টো পৃষ্ঠা সম্পর্কে জানতেন। তিনি গণনা করেছেন যে ওসিয়ানিক এবং ফেনিয়ান চক্রের গল্পগুলি আরও 3,000 পূর্ণ করবে এবং এগুলি ছাড়াও, বিবিধ এবং কল্পনাপ্রসূত চক্র যা ঐতিহাসিক বা ফেনিয়ান নয়, 5,000 পূর্ণ করবে। পৌত্তলিক সাহিত্য এবং খ্রিস্টান অনুভূতি প্রাচীন গল্প এবং কিছু প্রাচীন কবিতা সম্ভবত 7ম শতাব্দীর সন্ন্যাসীদের লেখার জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল, তবে এর উৎপত্তি, ধারণা এবং রঙিনতা উল্লেখযোগ্যভাবে পৌত্তলিক। তবুও এগুলির মধ্যে খুব কমই এমন একটি রয়েছে যেখানে স্বর্গ, বা নরক, বা দেবতা বা বাইবেলের কোনও বিষয় সম্পর্কে কোনও খ্রিস্টান ইঙ্গিত পাওয়া যায় না। এর কারণ সম্ভবত এই যে, খ্রিস্টধর্ম যখন পৌত্তলিকতাকে স্থানচ্যুত করেছিল, তখন সহানুভূতিশীল ধর্মযাজকেরা বার্ড, ফিলি (কবি) এবং পুরানো পৌত্তলিক শিক্ষার প্রতিনিধিদের তাদের গল্প, গল্প, কবিতা এবং বংশবৃত্তান্ত প্রচার করতে দিয়েছিলেন-সামান্য খ্রিস্টান মিশ্রণের দামে। বেশিরভাগ প্রাচীনতম রোম্যান্সে খ্রিস্টানকে পৌত্তলিকের সাথে একত্রিত করা এতটাই সম্মানজনক যে, এমনকি নৈমিত্তিক বিশ্লেষণও সহজেই টুকরোগুলি আলাদা করে দেয়। পৌত্তলিক সাবস্ট্রেটম খ্রিস্টান সংযোজন থেকে সম্পূর্ণ আলাদা। উদাহরণস্বরূপ, উইং অফ ইটাইন নামে পরিচিত স্পষ্টতই পৌত্তলিক কাহিনীতে, আমরা আদমের পতনের চতুরতার সাথে অন্তর্নিহিত ইঙ্গিত দ্বারা তার সাহিত্যিক পাসপোর্ট দেওয়া পৌত্তলিক স্বর্গের বর্ণনা খুঁজে পাই। এটেন ছিলেন একজন দেবতা তুয়াথা দে দানানের স্ত্রী, যিনি দেবতা ছিলেন। তিনি একজন মরণশীল হিসাবে পুনর্জন্ম লাভ করেন-পৌত্তলিক আইরিশরা মেটামসাইকোসিসে বিশ্বাস করতেন বলে মনে হয়-এবং আয়ারল্যান্ডের রাজাকে বিয়ে করেন। তার তুয়াথা দে দানানের প্রাক্তন স্বামী এখনও তাকে ভালবাসে, তাকে একজন মরণশীল হিসাবে জীবনে অনুসরণ করে এবং উজ্জ্বল অদৃশ্য ভূমির একটি চিত্তাকর্ষক বর্ণনা গেয়ে তাকে ফিরে পাওয়ার চেষ্টা করে যেখানে সে তাকে প্রলুব্ধ করবে। "হে ভদ্রমহিলা, আপনি কি আমার সঙ্গে আসবেন?" সে চিৎকার করে বলে, "আমাদের এই বিস্ময়কর দেশে?" তিনি বর্ণনা করেছেন কিভাবে, ". ফক্সগ্লোভের লাল রঙ প্রতিটি ব্রেকে রয়েছে-জমির একটি সৌন্দর্য যার কথা আমি বলি। সেখানে তারুণ্য কখনই বৃদ্ধ বয়সে পরিণত হয় না, উষ্ণ মিষ্টির স্রোত দেশ জুড়ে প্রবাহিত হয়। তারপর দেবতাদের এই দেশ সম্পর্কে স্পষ্টতই পৌত্তলিক বর্ণনাটি একটি অতিরিক্ত আয়াত দ্বারা পাঠযোগ্য করা হয়েছে যা আমাদের বলে যে, যদিও এই গৌরবময় দেশের অধিবাসীরা সবাইকে দেখেছিল, কিন্তু কেউ তাদের দেখেনি, "কারণ আদমের অন্যায়ের মেঘ আমাদের লুকিয়ে রেখেছে।" প্রাক-খ্রিস্টান এবং উত্তর-খ্রিস্টান উপাদানগুলিতে প্রাথমিক আইরিশ সাহিত্যের এই সহজ বিশ্লেষণ ইউরোপীয় চিন্তার ইতিহাসে একটি চিত্তাকর্ষক আগ্রহ এবং একটি মহান মূল্য প্রদান করে। কারণ, যখন সমস্ত খ্রিস্টান সংযোজনগুলি সরিয়ে ফেলা হয়, তখন আমরা ইউরোপে পৌত্তলিক জীবনের একটি চিত্র খুঁজে পাই যা আমরা অন্য কোথাও খুঁজে পাই না। "গির্জা [আয়ারল্যান্ডে] পৌত্তলিক কাহিনীগুলির প্রতি সেই একই অবস্থান গ্রহণ করেছিল যা তারা পৌত্তলিক আইনের প্রতি গ্রহণ করেছিল [।] আমি সন্দেহ করার কোনও কারণ দেখছি না যে প্রাক-খ্রিস্টান সংস্কৃতির প্রকৃত ছবিগুলি পৃথক পৃথক কাহিনীগুলিতে আমাদের কাছে সংরক্ষিত রয়েছে। "এই কাহিনীটি পাগানে উদ্ভূত হয়েছিল এবং খ্রিস্টান যুগে প্রচারিত হয়েছিল, এবং তাও খ্রিস্টান উপাদানগুলির কাছ থেকে, একটি নিয়ম হিসাবে, তাজা পুষ্টি খোঁজা ছাড়াই। কিন্তু আমাদের অবশ্যই খ্রিস্টধর্মের প্রভাবকে দায়ী করতে হবে যে আইরিশ কাহিনীতে যা বিশেষভাবে পৌত্তলিক তা পটভূমিতে স্থানান্তরিত হয়েছে। এবং তবুও এমন অনেক লোক রয়েছে যাদের বিষয়বস্তু স্পষ্টভাবে পৌরাণিক। খ্রিস্টান সন্ন্যাসীরা অবশ্যই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন না যারা প্রাচীন কাহিনীগুলিকে স্থির আকারে পরিণত করেছিলেন। কিন্তু পরে তারা বিশ্বস্তভাবে তাদের অনুলিপি করে এবং আয়ারল্যান্ড খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হওয়ার পরে তাদের ঘোষণা করে। আইরিশ সাহিত্য এবং প্রারম্ভিক ইউরোপ যখন এটি বোঝা যায় যে প্রাচীন আইরিশ কাহিনীগুলি রেকর্ড করে, যদিও এটি কমবেশি বিকৃত ফ্যাশনে, কিছু ক্ষেত্রে অতীত পুরাণের স্মৃতি এবং অন্যদের মধ্যে বাস্তব ঐতিহাসিক ঘটনা, পৌত্তলিক সময় থেকে ডেটিং, তখন তাদের মূল্য উপলব্ধি করার জন্য শুধুমাত্র একটি মুহূর্তের প্রতিফলন প্রয়োজন। জিমার লিখেছেন যে একটি ভুয়ো সমালোচনা ছাড়া আর কিছুই নয় যা "মৌলিক এবং আদিমকে গ্রহণ করে যার মধ্যে দ্বাদশ থেকে ষোড়শ শতাব্দীর মধ্য-আইরিশ লেখকরা তাদের নিজস্ব প্রাচীনত্বের ক্ষেত্রে দোষী, যা তাদের কাছে অনেক ক্ষেত্রে অদ্ভুত এবং বিদেশী, অন্যদিকে এই ধরনের সমালোচনা ছাড়া আর কিছুই কাহিনী চক্রের প্রধান ব্যক্তিদের ঐতিহাসিক চরিত্রকে সন্দেহ করার চেষ্টা করতে পারে না। কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে মেভ, কনর ম্যাকনেসা, কুচুলেন এবং ফিওন ম্যাক কামহাইল (কুল) বার্ন বা এটজেলের আরমিনিয়াস বা ডিট্রিচের মতোই ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব এবং তাদের তারিখও ঠিক তেমনই নির্ধারিত। এর মধ্যে প্রথম তিনটি খ্রিষ্টপূর্ব 1ম শতাব্দীতে এবং ফিন 2য় বা 3য় শতাব্দীতে বসবাস করত। ডি 'আর্বোইস ডি জুবেইনভিল একই প্রভাব প্রকাশ করেছেন। "তিনি লিখেছেন", "এই [কুচুলেনের চক্রের] প্রধান ভূমিকার বাস্তবতা নিয়ে সন্দেহ করার কোনও কারণ নেই" "; এবং 1ম শতাব্দীতে লিনস্টারের উপর আরোপিত বোরু শ্রদ্ধাজ্ঞাপনের গল্প সম্পর্কে তিনি লিখেছেনঃ" "গল্পটিতে একটি ভিত্তির জন্য বাস্তব তথ্য রয়েছে যদিও কিছু বিবরণ কল্পনা দ্বারা তৈরি করা হতে পারে" "; এবং আবার," "আইরিশ মহাকাব্য গল্প, বর্বর যদিও এটি, আইরিশ আইনের মতো, একটি সভ্যতার স্মৃতিস্তম্ভ যা প্রাচীনতম জার্মানদের চেয়ে অনেক বেশি উচ্চতর।" এম. ডার্মেস্টেটার তাঁর ইংরেজি স্টাডিজে লিখেছেন, "আসলে আয়ারল্যান্ড", যা মহান সেল্টিক পণ্ডিতদের কাজ থেকে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তের সংক্ষিপ্তসার, "আমাদের যুগের প্রথম শতাব্দী থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত ইতিহাসের অদ্ভুত সুযোগ রয়েছে। তিনি তাঁর সাহিত্যের অসীম সম্পদে সেল্টসের প্রাচীন সভ্যতার একটি সম্পূর্ণ এবং বিশ্বস্ত চিত্র সংরক্ষণ করেছেন। আইরিশ সাহিত্য তাই সেই চাবিকাঠি যা সেল্টিক জগতকে উন্মুক্ত করে। কিন্তু সেল্টিক বিশ্বের অর্থ ইউরোপের একটি বড় অংশ এবং এর অতীত ইতিহাসের চাবিকাঠি বর্তমানে আইরিশ পাণ্ডুলিপি ছাড়া অন্য কোথাও পাওয়া যায় না। তাদের ছাড়া আমাদের ইউরোপের একটি বড় অংশের অতীত ইতিহাসকে সেই বিকৃত মাধ্যমের মাধ্যমে দেখতে হবে, গ্রীক ও রোমানদের রঙিন চশমার মাধ্যমে, যাদের কাছে বাইরের সমস্ত জাতি বর্বর ছিল, যাদের সামাজিক জীবনে তাদের অনুসন্ধান করার কোনও উদ্দেশ্য ছিল না। আইরিশ সাহিত্য ছাড়া আমাদের কাছে অনুমান করার কোনও উপায় থাকবে না যে সেই মহান সেল্টিক জাতিগুলির অনুভূতি, জীবনধারা, আচরণ এবং অভ্যাস কী ছিল যারা একসময় প্রাচীন বিশ্বের এত বড় অংশের অধিকারী ছিল, যেমন গল, বেলজিয়াম, উত্তর ইতালি, জার্মানির কিছু অংশ, স্পেন, সুইজারল্যান্ড এবং ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ, যারা রোমকে পুড়িয়ে দিয়েছিল, গ্রিসকে লুণ্ঠন করেছিল এবং এশিয়া মাইনরকে উপনিবেশ করেছিল। কিন্তু আয়ারল্যান্ডের প্রাচীন মহাকাব্যগুলিতে আমরা আরেকটি মান খুঁজে পাই যার দ্বারা পরিমাপ করা যায়, এবং এই প্রাথমিক আইরিশ মাধ্যমের মাধ্যমে আমরা এর দুর্গগুলির মধ্যে একটিতে জাতির জীবন ও আচরণ সম্পর্কে একটি স্পষ্ট দৃষ্টিভঙ্গি পাই এবং আমরা মহাদেশীয় সেল্টসের অনেক বৈশিষ্ট্যযুক্ত রীতিনীতি খুঁজে পাই, যা গ্রীক ও রোমান লেখকদের দ্বারা সবেমাত্র উল্লেখ করা হয়েছে বা উল্লেখ করা হয়েছে, যা কাহিনী-বলার সমস্ত পরিস্থিতিতে এবং সম্প্রসারণে পুনরায় উপস্থিত হয়। এর মধ্যে "হিরোস বিট" পজিডোনিয়াসের প্রথার উল্লেখ রয়েছে, যা সবচেয়ে বিখ্যাত আইরিশ কাহিনীগুলির মধ্যে একটি, ব্রিক্রিয়ুর ভোজের ভিত্তি প্রদান করে। আইরিশ কাহিনীগুলি বারবার রথের কথা উল্লেখ করে, যা সিজারের আক্রমণের কয়েকশো বছর আগে গল-এ অপ্রচলিত হয়ে পড়েছিল। মহাকাব্যিক চক্রগুলির মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, যোদ্ধারা সর্বদা রথ থেকে লড়াই করে। ডায়োডোরাস সিকুলাস যেমন উল্লেখ করেছেন, আমরা দেখতে পাই যে, যোদ্ধাদের মধ্যে গানের মধ্য দিয়ে যুদ্ধ বন্ধ করার ক্ষমতা ছিল বার্ডদের। সিজার বলেছেন (গ্যালিক ওয়ার, 6.14) গলিস ড্রুইডরা বিশ বছর ধরে অধ্যয়নে ব্যয় করেছিলেন এবং প্রচুর সংখ্যক শ্লোক শিখেছিলেন, তবে আইরিশ সাহিত্য আমাদের বলে যে আর্চ-কবি, সম্ভবত গলিস ড্রুইডের প্রতিরূপ, আসলে কী শিখেছিলেন। উইন্ডিশ লিখেছেন, "সেই সময়ের পুরুষরা যে রীতিতে বাস করতেন এবং চলাফেরা করতেন তা চিত্রিত করা হয়েছে"... একটি সরল বাস্তবতার সাথে যা চিত্রিত দৃশ্যগুলির পূর্বের বাস্তবতা সম্পর্কে সন্দেহের কোনও জায়গা রাখে না। পোশাক ও অস্ত্র, খাওয়া-দাওয়া, ভোজসভার নির্মাণ ও ব্যবস্থা, ভোজের সময় আচরণ এবং আরও অনেক কিছুর ক্ষেত্রে আমরা এখানে সবচেয়ে মূল্যবান তথ্য খুঁজে পাই। (আইআর। টেক্সট I, 252)। "আমি জোর দিয়ে বলি", সে অন্য কোথাও বলে, "আইরিশ কাহিনীই অবিচ্ছিন্ন সেল্টিজমের একমাত্র প্রবাহিত উৎস।" ডি 'আর্বোইস ডি জুবেইনভিল বলেন, "এটি প্রাচীন আইরিশ ভাষা, যা নব্য-সেল্টিক ভাষা এবং গ্রীক ও রোমান সাহিত্যে সংরক্ষিত খোদাই করা পাথর, মুদ্রা এবং সঠিক নামগুলির গলিসের মধ্যে সংযোগ স্থাপন করে।" এটা স্পষ্ট যে আজকের মহান মহাদেশীয় দেশগুলির মধ্যে যাদের পূর্বপুরুষরা বেশিরভাগই সেল্টিক ছিলেন-কিন্তু যাদের ভাষা, সাহিত্য এবং ঐতিহ্য সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে গেছে-তাদের নিজেদের অতীত অধ্যয়নের জন্য অবশ্যই আয়ারল্যান্ডের দিকে ফিরে যেতে হবে। প্রধান কাহিনী চক্র আইরিশ গল্প বলার চারটি দুর্দান্ত চক্র রয়েছে, যার সবগুলিই পুরোপুরি টিকে থাকে না। অধ্যাপক জন টি। হন্টি বলেছিলেন যে এই আইরিশ কাহিনীগুলির মধ্যে অনেকগুলি "একটি নিউক্লিয়াস" দেখায় যা "পরবর্তী কিছু ইউরোপীয় লোককাহিনীতে" প্রদর্শিত হয়। পৌরাণিক চক্র পৌরাণিক চক্র ভালোর দেবতা তুয়াথা দে দানান এবং অন্ধকার ও মন্দের দেবতা ফোমোরিয়ানদের নিয়ে কাজ করেছে এবং আয়ারল্যান্ডকে উপনিবেশ স্থাপনকারী বিভিন্ন জাতির আপাতদৃষ্টিতে প্রাথমিক ইতিহাসের অধীনে আমাদের প্রকৃতপক্ষে একটি বিকৃত প্রাথমিক সেল্টিক প্যানথিয়ন দিয়েছে। এই বিবরণ অনুসারে, নেমেডিয়ানরা প্রথমে দ্বীপগুলি দখল করে এবং ফোমোরিয়ানদের দ্বারা নিপীড়িত হয়, যাদেরকে আফ্রিকান সমুদ্র-ডাকাত হিসাবে বর্ণনা করা হয়; টরি দ্বীপের কনান্ডের টাওয়ারের চারপাশে লড়াইয়ে এই জাতিগুলি একে অপরকে প্রায় ধ্বংস করে দেয়। কিছু নেমেডিয়ান গ্রিসে পালিয়ে যায় এবং কয়েকশো বছর পরে নিজেদেরকে ফির বোলগ বলে ডাকতে ফিরে আসে। পালিয়ে যাওয়া অন্যান্য নেমেডিয়ানরা পরে ফিরে এসে নিজেদেরকে তুয়াথা দে দানান বলে অভিহিত করে। এই শেষরা উত্তর ময়তুরার যুদ্ধ করেছিল এবং ফির বোল্গকে পরাজিত করেছিল। তারা পরে দক্ষিণ ময়তুরার যুদ্ধ করে এবং ফোমোরীয়দের পরাজিত করে। মাইলসিয়ান বা স্কোটি নামেও পরিচিত গেলরা এসে তাদের পরাজিত না করা পর্যন্ত তারা দ্বীপটি ধরে রেখেছিল। এই দুটি যুদ্ধ সম্পর্কে ভাল কাহিনী সংরক্ষণ করা হয়েছে, প্রতিটি কেবল একটি অনুলিপিতে বিদ্যমান। এই সবচেয়ে আকর্ষণীয় চক্রের বাকি প্রায় সমস্তই হারিয়ে গেছে বা কেবল ঘনীভূত সংক্ষিপ্তসারগুলিতে পাওয়া যায়। এই পৌরাণিক রচনাগুলি মানুষ, রাজবংশ এবং সম্ভবত ভাল এবং মন্দ নীতির মধ্যে লড়াই নিয়ে কাজ করে। এর উপরে অস্পষ্টতা এবং অনিশ্চয়তার অনুভূতি রয়েছে। আলস্টার চক্র, পূর্বে রেড ব্রাঞ্চ চক্র নামে পরিচিত, আইরিশ পুরাণের চারটি মহান চক্রের মধ্যে একটি, মধ্যযুগীয় আইরিশ বীরত্বপূর্ণ কিংবদন্তি এবং বর্তমান পূর্ব আলস্টার এবং উত্তর লিনস্টার, বিশেষত কাউন্টি আরমাঘ, ডাউন এবং লুথের ঐতিহ্যবাহী নায়কদের কাহিনী। আলস্টার চক্রের গল্পগুলি রাজা কনচোবার ম্যাক নেসার রাজত্বকালে এবং তার আশেপাশে সেট করা হয়েছে, যিনি এমাইন মাচা (বর্তমানে আরমাঘের কাছে নাভান দুর্গ) থেকে উলায়েদ শাসন করেন। চক্রের সবচেয়ে বিশিষ্ট নায়ক হলেন কনচোবারের ভাগ্নে, কু চুলাইন। উলায়েদরা প্রায়শই তাদের রানী মেডব, তার স্বামী আইলিল এবং নির্বাসনে থাকা উলায়েদের প্রাক্তন রাজা ফার্গুস ম্যাক রোইচের নেতৃত্বে কোন্নাচতার সাথে দ্বন্দ্বে থাকে। চক্রের দীর্ঘতম এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গল্পটি হল কুলির টাইন বো কুয়েলেঞ্জ বা ক্যাটাল রেইড, যেখানে মেডব কুয়েলে উপদ্বীপ আক্রমণ করতে এবং উলায়েদের পুরস্কার ষাঁড় ডন কুয়েলেঞ্জ চুরি করার জন্য একটি বিশাল সেনাবাহিনী গঠন করে, যার বিরোধিতা করে শুধুমাত্র সতেরো বছর বয়সী কু চুলেইন। মেয়ো টাইন, টাইন বো ফ্লিধাইস-এ এটি 'মাওল' নামে পরিচিত একটি সাদা গরু যা কামনার বিষয়, কারণ সে একটি সেনাবাহিনীকে খাওয়ানোর জন্য একবারে পর্যাপ্ত দুধ দিতে পারে। সম্ভবত সবচেয়ে পরিচিত গল্পটি হল ডিয়ারড্রের ট্র্যাজেডি, যা ডব্লিউ. বি. ইয়েটস এবং জে. এম. সিঞ্জের নাটকের উৎস। অন্যান্য গল্পগুলি চরিত্রগুলির জন্ম, বিবাহপূর্ব মেলামেশা এবং মৃত্যু এবং তাদের মধ্যে দ্বন্দ্ব সম্পর্কে বলে। লাল শাখা বা বীরত্বপূর্ণ চক্রের পরে আমরা দ্বিতীয় এবং তৃতীয় শতাব্দীতে হাই কিংস কন অফ দ্য হান্ড্রেড ব্যাটলস, তাঁর পুত্র আর্ট ওনফার এবং তাঁর নাতি করম্যাক ম্যাক এয়ার্টের রাজত্বকালে ফিওন ম্যাক কামহাইল, তাঁর পুত্র ওইসিন, তাঁর নাতি অস্কারের চারপাশে বোনা রোম্যান্সের একটি খুব বিস্তৃত এবং আরও জনপ্রিয় দেহ খুঁজে পাই। রোম্যান্সের এই চক্রটিকে সাধারণত ফেনিয়ান চক্র বলা হয় কারণ এটি মূলত ফিওন ম্যাক কামহাইল এবং তার বাগদত্তার (মিলিশিয়া) সাথে সম্পর্কিত। আইরিশ ইতিহাসবিদদের মতে, এগুলি ছিল আইরিশ রাজাদের দ্বারা তাদের উপকূল পাহারা দেওয়ার এবং তাদের যুদ্ধ করার উদ্দেশ্যে রক্ষণাবেক্ষণ করা আইরিশ জানিসারিদের একটি দল, তবে তারা নিজেই রাজার সাথে লড়াই করে শেষ হয়েছিল এবং গাভরার বিখ্যাত যুদ্ধে ধ্বংস হয়েছিল। যেহেতু বীরত্বপূর্ণ চক্রকে প্রায়শই আলস্টার চক্র বলা হয়, তাই এটি কাহিনীগুলির লিনস্টার চক্র নামেও পরিচিত, কারণ ম্যাকনিল যেমন পরামর্শ দিয়েছেন, গ্যালিওনের মধ্যে এর উৎপত্তি হতে পারে, একটি অ-মাইলসিয়ান উপজাতি এবং বিষয় জাতি, যারা লিনস্টারের অ্যালেন পাহাড়ের চারপাশে বাস করত। রোম্যান্সের এই পুরো অংশটি পরবর্তী বিকাশের বা বরং কুচুলেনের গল্পগুলির তুলনায় সভ্যতার অনেক পরবর্তী অবস্থা প্রকাশ করে। রথের মধ্যে লড়াই, হিরোস বিট বা আলস্টার চক্রের প্রাচীনতাকে চিহ্নিত করে এমন অন্যান্য অনেক বৈশিষ্ট্যের কোনও উল্লেখ নেই। ফিওনের গল্পের খুব কম অংশই প্রাচীন আইরিশ ভাষায় পাওয়া যায় এবং প্রচুর পরিমাণে গ্রন্থগুলি মধ্য ও শেষ আইরিশ বিকাশের। রাজ্যের সমস্ত গ্যালিক-ভাষী অংশে গল্পটির সম্প্রসারণ ম্যাকনিল দ্বারা 400 থেকে 700 বছরের মধ্যে স্থাপন করা হয়েছে; এই সময় পর্যন্ত এটি (একটি সামন্ত জাতির পণ্য হিসাবে) শুধুমাত্র মৌখিকভাবে প্রচারিত হয়েছিল। ফিওন কাহিনীর বিভিন্ন অংশ দেশের বিভিন্ন অংশে বিকশিত হয়েছে বলে মনে করা হয়, দক্ষিণ মুনস্টারের দিয়ারমুইড উয়া ডুইবনে এবং কন্যাচটের গল ম্যাক মোরনা সম্পর্কে। এটি নিশ্চিত যে এই চক্রটি এই তিনটির মধ্যে সবচেয়ে জনপ্রিয় এবং ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল, যা আয়ারল্যান্ডের প্রতিটি অংশে এবং গ্যালিক-ভাষী স্কটল্যান্ডের আজও পরিচিত। এটি তার নিজস্ব দিকেও বিকশিত হয়েছিল, যদিও বীরত্বপূর্ণ গল্পগুলির কোনওটিই সম্পূর্ণরূপে পদ্যে নয়, তবুও ওসিয়ান যুগ, ব্যালেড এবং কবিতার সংখ্যা বিশাল, সম্ভবত প্রায় 50,000 লাইনের পরিমাণ, বেশিরভাগই আরও আধুনিক ভাষায়। ঐতিহাসিক চক্র মধ্যযুগীয় আইরিশ বার্ড বা দরবারের কবিদের কর্তব্যের অংশ ছিল পরিবারের ইতিহাস এবং তারা যে রাজার দায়িত্ব পালন করেছিলেন তার বংশবৃত্তান্ত লিপিবদ্ধ করা। এটি তারা এমন কবিতায় করেছিল যা পৌরাণিক এবং ঐতিহাসিককে বৃহত্তর বা কম মাত্রায় মিশ্রিত করেছিল। ফলস্বরূপ গল্পগুলি ঐতিহাসিক চক্র বা আরও সঠিকভাবে চক্র হিসাবে পরিচিত হয়ে উঠেছে, কারণ বেশ কয়েকটি স্বাধীন গোষ্ঠী রয়েছে। যে রাজাদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে তাদের মধ্যে প্রায় সম্পূর্ণ পৌরাণিক ল্যাব্রাইড লোইংসেক থেকে শুরু করে, যিনি 431 খ্রিষ্টপূর্বাব্দের দিকে আয়ারল্যান্ডের উচ্চ রাজা হয়েছিলেন বলে অভিযোগ রয়েছে, সম্পূর্ণ ঐতিহাসিক ব্রায়ান বরু পর্যন্ত রয়েছেন। যাইহোক, ঐতিহাসিক চক্রের সবচেয়ে বড় গৌরব হল বুইলে শুইবনে (সুইনির উন্মাদনা), যা 12 শতকের একটি গল্প যা পদ্য এবং গদ্যে বলা হয়েছে। ডাল এন আরেদির রাজা সুইবনে সেন্ট রোনান দ্বারা অভিশপ্ত হন এবং এক ধরনের অর্ধ মানুষ, অর্ধ পাখি হয়ে ওঠেন, তাঁর মানব সঙ্গীদের কাছ থেকে পালিয়ে জঙ্গলে জীবন কাটানোর জন্য দোষী সাব্যস্ত হন। গল্পটি সমসাময়িক আইরিশ কবিদের কল্পনাকে ধারণ করেছে এবং ট্রেভর জয়েস এবং সিমাস হেনি দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে। প্রাথমিক খ্রিস্টান সাহিত্য সম্ভবত আয়ারল্যান্ডের মতো কোনও দেশ যে কখনও খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করেছিল তা এত পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে এবং দ্রুত ছড়িয়ে পড়েছিল এবং সম্ভবত এর ভাষা ও ধারণায় পরিপূর্ণ ছিল। এটি ধর্মনিরপেক্ষ জীবনের স্কোর এবং গির্জার দ্বারা গির্জার উদ্দেশ্যে মূলত ব্যবহৃত শত শত শব্দ গ্রহণ করে এবং তৈরি করে। এমনকি আজও আমরা আইরিশ ভাষায় পোগের মতো শব্দ খুঁজে পাই, যা ল্যাটিন থেকে "শান্তির [চুম্বন]", পাক [হল], পুরাতন আইরিশ পোকের জন্য ধার করা হয়েছে। একই মূল থেকে আসে বৈথিয়াস, "মাথার মুকুট", অর্থাৎ। বাপ্তাইজিত অংশ। যোদ্ধা বা নায়কের জন্য একটি সাধারণ শব্দ, লাইচ, এখন লাওচ, কেবল লাইকস, একজন সাধারণ মানুষ থেকে এসেছে। খ্রিস্টধর্ম প্রবর্তনের পর কিছু সময়ের জন্য গদ্য এবং পদ্য উভয় ক্ষেত্রেই ধর্মীয় উদ্দেশ্যে ল্যাটিন ভাষা ব্যবহার করা হত। এতে প্রাচীনতম স্তবগুলি লেখা ছিলঃ সেন্ট প্যাট্রিক তাঁর স্বীকারোক্তিতে এটি ব্যবহার করেছিলেন, যেমন অ্যাডোমনন তাঁর "লাইফ অফ কলামসিল"-এ করেছিলেন। কিন্তু ইতিমধ্যে অষ্টম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে স্থানীয় ভাষা ধর্মীয় চিন্তাভাবনা, ধর্মোপদেশ, লিটানি, ভক্তির বই এবং সাধুদের জীবনের মাধ্যম হিসাবে সমগ্র আয়ারল্যান্ডে ব্যাপকভাবে স্থানচ্যুত হয়েছিল। আমরা একটি বড় ধর্মীয় সাহিত্যে ব্যবহৃত আইরিশ ভাষা দেখতে পাই, যার বেশিরভাগই স্থানীয়, যার মধ্যে কিছু হারিয়ে যাওয়া ল্যাটিন মূলের প্রতিনিধিত্ব করে যা এখন কেবল আইরিশ অনুবাদগুলিতে আমাদের কাছে পরিচিত। এই শ্রেণীর সাহিত্যের একটি আকর্ষণীয় বিকাশ হ 'ল সেন্ট ফুরসার দর্শন থেকে শুরু হওয়া দর্শন-সাহিত্য, যা বেডে দ্বারা কিছু দৈর্ঘ্যে দেওয়া হয়েছে এবং যার মধ্যে স্যার ফ্রান্সিস পালগ্রেভ বলেছেন যে, "উপরের দিকে চিন্তার গতিপথটি সন্ধান করার ফলে দান্তের ইনফার্নো টু দ্য মাইলসিয়ান ফুরসিয়াসের কাব্যিক বংশবৃত্তান্ত অনুমান করতে আমাদের কোনও অসুবিধা নেই"। এই "দর্শনগুলি" আয়ারল্যান্ডে খুব জনপ্রিয় ছিল, এবং এত সংখ্যক তারা প্যারোডি, 12 শতকের আইসলিং মেইক কন গ্লিনের জন্ম দেয়। তবে এগুলির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হল সাধুদের জীবন, কারণ তাদের মধ্যে অনেকেই, খুব দূরবর্তী সময়ের, প্রাথমিক আইরিশদের আচরণের উপর প্রচুর আলোকপাত করে। সপ্তদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে ভাই মাইকেল ও 'ক্লিয়ারি, একজন ফ্রান্সিস্কান, আয়ারল্যান্ডের চারপাশে ভ্রমণ করেছিলেন এবং আইরিশ সাধুদের ত্রিশ থেকে চল্লিশটি জীবনের অনুলিপি তৈরি করেছিলেন, যা এখনও ব্রাসেলসের বারগুন্ডিয়ান গ্রন্থাগারে সংরক্ষিত রয়েছে। প্রাচীন ভেলামের অন্যত্র অন্তত নয়টি রয়েছে। তাদের মধ্যে একটি অংশ, সেন্ট ব্রেন্ডনের সমুদ্রযাত্রা, পুরো ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল, তবে ল্যাটিন সংস্করণটি যে কোনও বিদ্যমান আইরিশ সংস্করণের তুলনায় অনেক বেশি সম্পূর্ণ, সম্ভবত মূলটি হারিয়ে গেছে। আইরিশ ঐতিহাসিক সাহিত্য মামলার প্রকৃতির কারণে এবং আয়ারল্যান্ডের বিচ্ছিন্নতা বিবেচনা করে, আইরিশ ইতিহাসের সত্যতার পক্ষে স্বাধীন বিদেশী সাক্ষ্য সংগ্রহ করা অত্যন্ত কঠিন বা বরং অসম্ভব। কিন্তু, যদিও এই ধরনের সাক্ষ্য আমাদের অস্বীকার করা হয়েছে, তবুও আনন্দের সাথে অন্য ধরনের প্রমাণ রয়েছে যার জন্য আমরা তুলনামূলক আত্মবিশ্বাসের সাথে আবেদন করতে পারি। এটি ইতিহাসে বর্ণিত প্রাকৃতিক ঘটনাগুলির রেকর্ডের চেয়ে কম কিছু নয়, কারণ আধুনিক বিজ্ঞান যেমন আমাদের করতে সক্ষম করেছে, যদি এটি পিছনের দিকে গণনা করে দেখানো যায় যে ধূমকেতুর উপস্থিতি বা গ্রহণগুলির ঘটনার মতো প্রাকৃতিক ঘটনাগুলি ইতিহাসবিদদের দ্বারা দিন ও ঘন্টা রেকর্ড করা হয়, তবে আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে এই ঘটনাগুলি লেখকদের দ্বারা তাদের উপস্থিতিতে রেকর্ড করা হয়েছিল যারা ব্যক্তিগতভাবে সেগুলি পর্যবেক্ষণ করেছিলেন এবং যাদের লেখাগুলি অবশ্যই এই পরবর্তী ইতিহাসবিদদের দ্বারা পরামর্শ ও দেখা হয়েছিল যাদের বইগুলি এখন আমাদের কাছে রয়েছে। যদি আমরা অ্যানালস অফ আলস্টার নিই, যা আয়ারল্যান্ড এবং আইরিশ ইতিহাসকে প্রায় 444 খ্রিষ্টাব্দের বলে বর্ণনা করে, কিন্তু যার লিখিত প্রতিলিপিটি কেবল 15শ শতাব্দীর, আমরা 496 থেকে 884 খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত গ্রহণ এবং ধূমকেতুর আঠারোটি রেকর্ড দেখতে পাই এবং এগুলি সবই আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের সাথে ঠিক একমত। প্রত্যক্ষদর্শীদের দ্বারা সেই সময়ে লিখিত স্মারকলিপি তৈরি না করা পর্যন্ত এই ধরনের রেকর্ড রাখা কতটা অসম্ভব তা এই সত্য দ্বারা দেখানো হয় যে 675 সালে জন্মগ্রহণকারী বেডে, তাঁর নিজের জন্মের মাত্র এগারো বছর আগে ঘটে যাওয়া মহান সূর্যগ্রহণ রেকর্ড করার সময়, তাঁর তারিখের মধ্যে এখনও দু 'দিন পথভ্রষ্ট; অন্যদিকে আলস্টারের অ্যানালস কেবল সঠিক দিনই নয়, সঠিক সময়ও দেয়, এইভাবে দেখায় যে তাদের সংকলক, ক্যাথাল ম্যাগুইরের, একজন প্রত্যক্ষদর্শীর দ্বারা মূল, বা একটি মূল, অ্যাকাউন্টের অনুলিপি অ্যাক্সেস ছিল। যখনই আইরিশ ইতিহাসে কোনও বাইরের অংশ থেকে সাইমরিক, স্যাক্সন বা মহাদেশীয় উৎস থেকে কোনও পার্শ্ব-আলো নিক্ষেপ করা হয়েছে, তারা সর্বদা তাদের নির্ভুলতা দেখানোর প্রবণতা দেখিয়েছে। আমরা আমাদের পক্ষ থেকে কোনও বিশ্বাসযোগ্যতা ছাড়াই এটি গ্রহণ করতে পারি, যে 4র্থ শতাব্দীর পর থেকে ইতিহাসে লিপিবদ্ধ আইরিশ ইতিহাস বেশ ভালভাবে নির্ভরযোগ্য হতে পারে। প্রথম পণ্ডিত যিনি সংযুক্ত ইতিহাস লিখেছেন বলে আমরা জানি তিনি ছিলেন ক্লোনম্যাকনয়েসের অ্যাবট টিঘেরনাচ, যিনি 1088 সালে মারা যান। তিনি রোম প্রতিষ্ঠার সাথে ল্যাটিন ভাষায় শুরু করেছিলেন; পরে তিনি মাঝে মাঝে আইরিশ বিষয়গুলির উল্লেখ করেন এবং এটি উল্লেখ করেন যে সিম্বেডের রাজত্বের আগে আইরিশ ইতিহাসকে বিশ্বাস করা যায় না, অর্থাৎ প্রায় 300 খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগে, ওমনিয়া মনিমেটা স্কোটোরাম [মধ্যযুগের শেষ অবধি আইরিশদের সর্বদা স্কটি বলা হত] ইউস্ক সিম্বেড ইনসার্টা ইরান্ট। খ্রিষ্টপূর্ব 4র্থ শতাব্দীতে আয়ারল্যান্ডের উল্লেখগুলি পূর্ণ এবং আরও অসংখ্য হয়ে ওঠে, সেগুলি আংশিকভাবে ল্যাটিন ভাষায়, আংশিকভাবে আইরিশ ভাষায়, তবে কাজের শেষের দিকে ল্যাটিন স্থানীয় বক্তৃতাকে পথ দেয়। কয়েকটি তুচ্ছ ব্যতিক্রম ছাড়া ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বইটি "ফোর মাস্টার্স" শিরোনামে পরিচিত। এন্ট্রিগুলি থেকে এটি স্পষ্ট যে "অ্যানালস অফ আলস্টার"-এর সংকলক এবং বাকিগুলি প্রাচীন মূল থেকে অনুলিপি করা হয়েছিল। উদাহরণস্বরূপ, "অ্যানালস অফ আলস্টার"-এ আমরা 439 খ্রিষ্টাব্দের ক্রনিকন ম্যাগনাম স্ক্রিপ্টাম ইস্ট পড়েছি, 467 ও 468 খ্রিষ্টাব্দের কম্পাইলার লিখেছে সিক লিব্রো কুয়ানাচ ইনভেনি, 482 ইউটি কুয়ানা স্ক্রিপ্টিট, 507 সেকেন্ডাম লিব্রাম মোচোড, 628 সিকিউট লিব্রো দুভদালিথে নারাতুর ইত্যাদিতে। ইউরোপের কোনও জাতিই আঞ্চলিক সাহিত্যে সংরক্ষিত এত ধারাবাহিক ও বিশাল ইতিহাসের গর্ব করতে পারে না। আয়ারল্যান্ডের একমাত্র বেঁচে থাকা ইতিহাস 17 শতকের প্রথমার্ধে একজন পণ্ডিত পুরোহিত জিওফ্রে কিটিং লিখেছিলেন। এটি প্রায় একচেটিয়াভাবে পুরানো ভেলাম পাণ্ডুলিপিগুলি থেকে নেওয়া হয়েছে, যা তখন বেঁচে ছিল, তবে বেশিরভাগই ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, কারণ কিটিং কোনও সন্দেহ নেই যে ক্রোমওয়েলিয়ান যুদ্ধের বিপর্যয়ে তারা তা করবে। আইরিশ কবিতা ইউরোপের অন্য কোনও স্থানীয় ভাষার কবিতা আইরিশদের মতো এত দীর্ঘ, অবিচ্ছিন্ন এবং আকর্ষণীয় বিকাশের মধ্য দিয়ে যায়নি। প্রাচীনতম কবিতাগুলি প্রাথমিক মাইলসিয়ানদের বলে মনে করা হয় এবং স্থানীয় সাহিত্যের সবচেয়ে প্রাচীন রচনা হতে পারে। প্রথম দিকের কোনও কবিতায় ছন্দ ছিল না। জার্মানির ভাষাগুলির মতো অনুপ্রাসনের প্রতি প্রবল প্রবণতা এবং অপভ্রংশতার দিকে ঝোঁক ছাড়া এগুলিকে গদ্য থেকে খুব কমই আলাদা করে। এগুলি এতই প্রাচীন যে ভারী চকচকে ছাড়া বোধগম্য নয়। এই মহাদেশে আইরিশ মিশনের সময়, 7ম শতাব্দীর গোড়ার দিকে, ইউরোপের বেশিরভাগ স্থানীয় সাহিত্যের বহু শতাব্দী আগে আইরিশ কবিতা ছন্দময় আয়াত তৈরি করেছিল। আইরিশ কবিতা শুধুমাত্র পূর্ণ ছন্দের উপর জোর দেয়নি, তবে অনুরণনও করেছিল এবং মধ্য ছন্দকে শেষ ছন্দের চেয়ে সম্ভবত বেশি গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে দেখা হত। 704 খ্রিষ্টাব্দের কিছু সময় আগে এঙ্গাস ম্যাক টিপ্রাইট (সম্ভবত স্থানীয় আইরিশ কবিতার অনুকরণে রচিত) রচিত নিম্নলিখিত ল্যাটিন আয়াতগুলি মধ্য বা আন্তঃরেখীয ছড়া রচনার একটি ধারণা দেয় যা আইরিশ কবিরা প্রাচীনকাল থেকে বর্তমান দিন পর্যন্ত অনুশীলন করেছেনঃ মার্টিনাস মিরাস মোর ওরে লাউডাভিট ডিউম, পুরো কর্ডে ক্যান্টাভিট অ্যাটকিউ আমাভিট ইউম। এই প্রাথমিক যুগের বেঁচে থাকা কয়েকটি প্রাচীন আইরিশ কবিতার মধ্যে রয়েছে পাঙ্গুর বান, যা সম্ভবত 800 খ্রিষ্টাব্দের কিছু পরেই রেইচেনাউ অ্যাবেতে লেখা হয়েছিল। একটি নির্দিষ্ট ধরনের আইরিশ শ্লোকের একটি খুব কৌতূহলী এবং আকর্ষণীয় বিশেষত্ব হল একটি শব্দ দিয়ে দ্বিতীয় লাইন শেষ করার ইচ্ছা যা প্রথমটির শেষ হওয়ার চেয়ে বেশি একটি শব্দাংশ সহ, দ্বিতীয় লাইনের শেষ শব্দের মধ্যে কণ্ঠস্বরের চাপকে একটি শব্দাংশ ফিরিয়ে দেওয়া হয়। সুতরাং, যদি প্রথম লাইনটি একটি অ্যাকসেন্টেড মনোসিলেবল দিয়ে শেষ হয়, তবে দ্বিতীয় লাইনটি তার প্রথম সিলেবলে অ্যাকসেন্টেড একটি ডিসিলেবিক শব্দ দিয়ে শেষ হবে, অথবা যদি প্রথম লাইনটি তার উপান্তের উপর একটি ডিসিলেবল অ্যাকসেন্টেড দিয়ে শেষ হয় তবে দ্বিতীয় লাইনটি তার পূর্ববর্তী-চূড়ান্তের উপর একটি ট্রাইসিলেবল অ্যাকসেন্টেড দিয়ে শেষ হবে। এটিকে আইরিশ ভাষায় এয়ারড-রিন বলা হয়, যেমনঃ ফ্যাল 'ন দ্য ল্যান্ড অফ ল্যান্ড মেন বার্ডিক ব্যান্ডটি ফেলেন, কেউ এখন গান গাইতে শেখে না দীর্ঘ সময়ের জন্য আমাদের ফার্ন ম্লান হয়ে যাচ্ছে। এই ছন্দ, যাকে তার জনপ্রিয়তা থেকে অবশ্যই "আইরিশদের হেক্সামিটার" বলা উচিত, তার নাম দেওয়া হয়েছে দেইভিধে (ডি 'ইয়েভভি), এবং শেষ দুটি লাইনে আমরা যে অভ্যন্তরীণ ছড়াটি উল্লেখ করি তা ভালভাবে দেখায়। যদি এটি বজায় রাখা হয়, যেমন থারনেসেন বলেছেন, যে আইরিশরা ল্যাটিন থেকে তাদের ছড়া আয়াতগুলি উদ্ভূত করেছে, তবে অদ্ভুত রূপগুলির জন্য হিসাব করা প্রয়োজন বলে মনে হয় যে এই আয়াতের বেশিরভাগ অংশ আইরিশ ভাষায় ধরে নেওয়া হয়েছে, কারণ সর্বোত্তম নজরে দেখা যাবে যে প্রাচীনতম আইরিশ আয়াতটি ট্যুর ডি ফোর্সে পূর্ণ, যেমন এই এয়ারড-রান, যা ল্যাটিন থেকে উদ্ভূত হতে পারে না। প্রথম দিকের গেইলের কাছে দুই ধরনের কবি পরিচিত ছিল। এগুলির নীতিকে বলা হত ফাইলে; সেখানে সাতটি গ্রেডের ফাইলে ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে উচ্চতরকে বলা হত ওলাম। এই শেষজনদের এতটাই সম্মান করা হত যে, ইতিহাসবিদরা প্রায়শই তাঁদের মৃত্যুসংবাদ দিতেন, যেন তাঁরা অনেক রাজকুমার। এই মর্যাদায় পৌঁছাতে বারো থেকে কুড়ি বছর লেগেছিল। প্রাচীন ছন্দময় পাঠ্যপুস্তকগুলির কিছু অংশ এখনও বিদ্যমান, যা প্রাক-নর্স যুগে কবিদের বিভিন্ন শ্রেণী থেকে প্রয়োজনীয় কোর্সগুলি দেখায়। এর মধ্যে একটি, মেট্রিকের ব্যাখ্যায়, তিনশো পঞ্চাশটি ভিন্ন ভিন্ন কবিতার প্রথম লাইন দেয়, যা নিঃসন্দেহে লেখার সময় সুপরিচিত ছিল, তবে এর মধ্যে মাত্র তিনটি সম্পূর্ণরূপে আমাদের নিজস্ব সময়ে এসেছে। যদি সাত প্রজাতির ফিলেস থাকত তবে ষোলটি গ্রেড বার্ড ছিল, প্রত্যেকটির আলাদা আলাদা নাম ছিল এবং প্রত্যেকটির নিজস্ব অদ্ভুত মিটার ছিল (যার মধ্যে আইরিশদের 300 টিরও বেশি ছিল) তাকে বরাদ্দ করা হয়েছিল। নর্সম্যানদের সাথে যুদ্ধের সময় বার্ডরা ভয়ঙ্করভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং এই সময়েই, অর্থাৎ 9ম ও 10ম শতাব্দীতে, কবি ও বার্ডদের মধ্যে সূক্ষ্মভাবে আঁকা পার্থক্যের অবসান ঘটেছে বলে মনে হয়। আয়ারল্যান্ডের কাব্যিক শিল্পকে এতটাই সম্মান করা হত যে কিটিং তাঁর ইতিহাসে আমাদের বলেন যে এক সময় আয়ারল্যান্ডের এক তৃতীয়াংশেরও কম দেশপ্রেমিক পরিবার এই পেশা অনুসরণ করত। এগুলি দেশের সম্পদের উপর একটি ভারী নিষ্কাশন গঠন করেছিল এবং আইরিশ ইতিহাসের তিনটি ভিন্ন সময়ে লোকেরা তাদের ইনকিউবাসকে ঝাঁকানোর চেষ্টা করেছিল। যাইহোক, কলামসিল, যিনি নিজে একজন কবি ছিলেন, তাঁদের সাথে বন্ধুত্ব করেন; 6ষ্ঠ শতাব্দীতে ড্রুম সিটের ধর্মসভায় তাঁদের সংখ্যা হ্রাস পায় এবং তাঁদের অনেক বিশেষাধিকার কেড়ে নেওয়া হয়; কিন্তু, অন্যদিকে, সরকারি জমি তাঁদের কলেজগুলির জন্য আলাদা করে রাখা হয়, এবং এগুলি পরবর্তী ইংরেজ বিজয় পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন এলিজাবেথের বর্শা থেকে যারা রক্ষা পেয়েছিল তারা ক্রোমওয়েলের তলোয়ারের নিচে পড়ে যায়। আরও দেখুন আইরিশ সাহিত্য ওঘাম রেফারেন্স আরও পড়ার বাহ্যিক লিঙ্ক ক্যাথলিক এনসাইক্লোপিডিয়া আইরিশ স্ক্রিপ্ট অন স্ক্রিন থিসোরাস লিঙ্গুয়া হাইবারনিকা কর্পাস অফ ইলেকট্রনিক টেক্সটস (সিইএলটি) ম্যানুস্ক্রিপ্ট সোর্স টু ওল্ড অ্যান্ড মিডল আইরিশ টেলস (এমএসওমিট) সেল্টিক ডিজিটাল ইনিশিয়েটিভ ইলেকট্রনিক ডিকশনারি অফ দ্য আইরিশ ল্যাঙ্গুয়েজ (ইডিআইএল) আর্লি আইরিশ শব্দকোষ রাজাদের চক্র (ড্যান এম উইলি) আইরিশ ভাষার সাহিত্য