Drei Chinesen mit dem Kontrabass
"ড্রেই চিনেসেন মিট ডেম কন্ট্রাবাস" (থ্রি চাইনিজ বা চিনামেন উইথ এ ডাবল বাস) একটি জনপ্রিয় জার্মান শিশুদের গান। এর স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল শব্দের খেলার একটি খুব সহজ রূপঃ যদিও গানের কথাগুলি কার্যকরভাবে অপরিবর্তিত থাকে, প্রতিটি ধারাবাহিক স্তবকে সমস্ত স্বরবর্ণ একটি একক স্বরবর্ণ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, প্রতিটি নতুন স্তবকে সেই একক স্বরবর্ণ পরিবর্তিত হয়। মেলোডি আজ সর্বাধিক ব্যবহৃত সুরটি নিম্নরূপ; বিন্দুযুক্ত কোয়ার্টার নোটগুলিতে সামান্য বৈচিত্র্য অস্বাভাবিক নয়ঃ জার্মানিতে সামান্য ভিন্ন সুর বেশি প্রচলিত ছিল এবং এখনও পশ্চিম অস্ট্রিয়া এবং সুইজারল্যান্ডের জার্মান ভাষী অংশে প্রচলিত রয়েছেঃ লক্ষ্য করুন যে অ্যাম্বিটাস পরেরটিতে মাত্র এক চতুর্থাংশ কিন্তু পূর্বের বৈচিত্র্যে একটি ছোট সপ্তম। খেলার নিয়মঃ গানের কথা প্রথম স্তবকটি সঠিক জার্মান ভাষায় গাওয়া হয়ঃ কমপক্ষে আটটি স্তবক অনুসরণ করা হয়, যেখানে জার্মান ভাষায় পাওয়া আটটি মনোফথং দ্বারা সমস্ত স্বরবর্ণ একে অপরের সাথে একে অপরের সাথে বিনিময় করা হয়, এ, ই, আই, ও, ইউ, এ, ও, ইউ ক্রম অনুসরণ করে। এইভাবে, দ্বিতীয় স্তবকটি হল ড্রা চানাসন মাত দাম কান্ত্রাবাস সাসান আফ দার স্ট্রাসা এবং আরজালতান সচ ছিল। দা কাম দা পালাজা, টুকরো টুকরো হয়ে গেল? ড্র চানাসন ম্যাট ড্যাম কান্ত্রাবাস। কখনও কখনও খেলাটি ডিপ্থং (আই, অউ ইত্যাদি) পর্যন্ত প্রসারিত হয়। আরেকটি বৈচিত্র্যে খেলোয়াড়দের মধ্যে একজন 'নোচমাল!' বলে চিৎকার করে পরবর্তী স্বরবর্ণ পরিবর্তনের কথা ঘোষণা করে। ), বা, বরং নাচমাল, নেকমেল ইত্যাদি। ইতিহাস অনেক শিশুদের গানের ক্ষেত্রে যেমন হয়, থ্রি চাইনিজ গানের উৎপত্তি নির্ধারণ করা কঠিন। জার্মানির কর্মক্ষমতা অধিকার সংস্থা জিইএমএ এটিকে "কপিরাইট-মুক্ত লোকসঙ্গীত" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করেছে। যাইহোক, গানটি তুলনামূলকভাবে তরুণ; এমনকি এর সরাসরি অগ্রদূতদেরও প্রথম বিশ্বযুদ্ধের চেয়ে অনেক দূরে খুঁজে পাওয়া যায় না। এই ধরনের ব্যাপক জনপ্রিয়তার একটি গানের জন্য, লিখিত প্রমাণ আশ্চর্যজনকভাবে দুর্লভ। গানের কথা এবং সুরের উৎপত্তি গানের সংগৃহীত প্রমাণ থেকে জানা যায় যে গানের উৎপত্তি প্রাক্তন জার্মান-ভাষী বিশ্বের উত্তর-পূর্বে অবস্থিত। আজকের স্ট্যান্ডার্ড সংস্করণের প্রধান চরিত্র তিনজন চীনা মানুষ; এই উপাদানটি প্রথম 1922 সালে এস্তোনিয়ার একটি শহর তার্তুতে রেকর্ড করা একটি সংস্করণে উপস্থিত হয়, যেখানে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষ অবধি বাল্টিক জার্মানদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু বাস করত। যাইহোক, 1945 সালের আগে রেকর্ড করা বেশিরভাগ সংস্করণে পরিবর্তে "জাপানিজমেন" (জাপানিজ) বৈশিষ্ট্যযুক্ত; এই রূপটি প্রথম 1909 সালে পোমেরানিয়ায় রেকর্ড করা হয়েছিল। জাপানের অধিবাসীকে বোঝাতে জার্মান ভাষায় ব্যবহৃত প্রত্যাশিত শব্দটি হবে জাপানি, তবে ছন্দময় কারণে কিছুটা পুরানো জাপানিজকে সাধারণত পছন্দ করা হত। 1913 সালে প্রথম মুদ্রিত সংস্করণটি বার্লিনে ড্রেই জাপানিজেন মিট 'নেম বাস শিরোনামে প্রকাশিত হয়। প্রাথমিক নথিতে কেবল চ্যাটিং এশীয়দের জাতীয়তাই নয়, তাদের সংখ্যাও পরিবর্তিত হয়। সুতরাং, আপার সিলেসিয়ার একটি সংস্করণে দশটি এবং ওয়েস্টফালিয়ার অন্য একটি সংস্করণে কুড়িটি "জাপানিজমেন" রয়েছে। "জাপানিজমেন"-এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত সংস্করণটি এখনও সুইজারল্যান্ডের কিছু অংশে জনপ্রিয়, এবং টিসিনোতে সত্যায়িত একটি বিশেষ উদ্ভাবনী রূপটি কেবল একটি চূড়ান্ত ইয়োডেল দিয়ে গানটি শেষ করে না, তবে এশীয়রা রাস্তায় বসে আছে, ডাবল বেস ছাড়াই। এর কারণ হতে পারে যে প্রাচীনতম পরিচিত রূপগুলির মধ্যে কিছুতে কোনও বাদ্যযন্ত্রের বৈশিষ্ট্য নেই, বরং এশীয়রা পাসপোর্ট (জার্মান পাস) ছাড়াই রাস্তায় বসে আছে, যা লাইনগুলিকে কিছুটা অর্থও দেবে। এগুলি আসলে মূল গানের কথা কিনা বা এগুলি পরে সুচিন্তিত সংশোধন কিনা তা এখনও নির্ধারণ করা হয়নি। উপরন্তু, সুনির্দিষ্ট ধরনের বাদ্যযন্ত্র প্রায় 1940 সাল পর্যন্ত স্থির করা হয়নি। মনোসিলেবিক ব্যাস-এর তিনগুণ পুনরাবৃত্তি ধীরে ধীরে কনট্রাবাস দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যা আসলে পাঠ্যের মেট্রিক কাঠামোর সাথে আরও ভালভাবে খাপ খায়। সুতরাং, 1934 সালের পটসডাম সংস্করণে গুস্তাভ স্কল্টেন দ্বারা সজ্জিত গানের বই ডের কিলোমিটারস্টেইনে এখনও ব্যাস রয়েছে, যেখানে লুডভিগ ভগজেনরেইটারের 1941 সালের মেইঞ্জ সংস্করণটি ইতিমধ্যে কনট্রাবাস পড়ে। প্রকৃতপক্ষে, প্রাথমিক রেকর্ডে খুব কমই দুটি অভিন্ন সংস্করণ রয়েছে। যদিও এটি বেশিরভাগ লোকসঙ্গীতের ক্ষেত্রেই সত্য, থ্রি চাইনিজমেন কেবল একটি গান নয়, একটি খেলাও এই অনিয়মের জন্য দায়ী হতে পারে। সময়ের সঙ্গে সঙ্গে প্রায় প্রতিটি শব্দই পরিবর্তিত হয়েছে। সুতরাং, এমন কিছু বৈচিত্র রয়েছে যেখানে এশিয়ানরা রাস্তায় বসে, দাঁড়িয়ে বা হাঁটতে থাকে, যখন তারা চ্যাট করছিল বা গান করছিল, এবং কখনও কখনও তারা এমনকি এই সমস্ত কিছু রাস্তায় নয়, বরং জঙ্গলে করেছিল। 1970-এর দশক পর্যন্ত গানের বইগুলি ভূমিকায় উদ্ধৃত সংস্করণের উপর সমানভাবে স্থির হয়নি। এর প্রধান কারণ অবশ্যই গণমাধ্যমের মানসম্মত প্রভাব, এই ক্ষেত্রে মিডিয়াম-টারজেট ত্রয়ী দ্বারা গাওয়া শ্ল্যাগার-নির্বাচিত রেকর্ডিং, যা 1968 সালে জার্মান চার্টে হিট হয়েছিল এবং তারপরে টেলিভিশন এবং রেডিওতে অগণিত বার সম্প্রচারিত হয়েছিল। একটি হিব্রু সংস্করণও বিদ্যমান, যাকে বলা হয় "ষ্নিইমস সিনিমস এয়েমস কিনোর গডুল" (একটি বড় বেহালা সহ দুই চীনা)। এটি সাধারণত ইসরায়েলি কিন্ডারগার্টেনে শেখানো হয়। সুর এবং গানের কথা উপরের প্রথম সংস্করণের অনুরূপ; আরও বিস্তারিত জানার জন্য এই নিবন্ধের হিব্রু সংস্করণটি দেখুন। টিউন উপরে উল্লিখিত মৌলিক সুরগুলি প্রথম রেকর্ডের সময় থেকেই কার্যত ব্যবহৃত হয়ে আসছে। কিছু কিছু ক্ষেত্রে, সুরটি উভয়ের উপাদানগুলিকে একত্রিত করে; উদাহরণস্বরূপ, প্রারম্ভিক এস্তোনিয়ান এবং পোমেরানিয়ান সংস্করণগুলি আজকের "সুইস" সুরের কাছাকাছি, যেখানে আরও পশ্চিমে "জার্মান" সুরটি শুরু থেকেই প্রচলিত ছিল বলে মনে হয়। বেশিরভাগ পুরানো সংস্করণগুলি বিদ্যমান দুটি সুরের তুলনায় আরও জটিল সুরেলা এবং ছন্দময় কাঠামো প্রদর্শন করে, যদিও কেউ কেউ কিছু পয়েন্টে ট্রায়াডিক আর্পেজিও বা অন্যান্য আরও জটিল কর্ডের দাবি করেছিল, অন্যরা বিস্তৃত বিরতিতে আচ্ছাদিত ছিল। সুরের ধীরে ধীরে সরলীকরণের কারণ হতে পারে যে এটি সর্বোপরি একটি শিশুদের গান; এটি শিক্ষামূলক উদ্দেশ্যে পরিবর্তন করা হতে পারে, অর্থাৎ। কিন্ডারগার্টেন-বয়সী শিশুদের অনুষদের সাথে মানানসই। যাই হোক না কেন, পঞ্চম বিরতি যা উভয় বিদ্যমান সুরকে নিয়ন্ত্রণ করে তা পাঠ্য-ভিত্তিক গানের জন্য সাধারণ এবং এইভাবে একটি খেলা হিসাবে গানের ব্যবহারের সাথে খাপ খায়। খেলার উৎপত্তি এবং নিয়ম স্বরবর্ণ বিনিময় গানের সাথে যুক্ত মূল খেলা ছিল না। 1913 সালে লাইপজিগে প্রকাশিত একটি সংস্করণ (জি. উইন্টার, রিঙ্গেল, রিঙ্গেল, রোজেনক্রাঞ্জ। লিপজিগ 1913) শিরোনামে "ইন জাপানিজ মিট ডেম বাস" (ওয়ান জাপানি ম্যান উইথ এ বাস) এক ধরনের রিং এ রিং ও 'রোজেস গেম হিসাবে বিবেচিত হয় এবং গানের কথার কোনও পরিবর্তনই প্রদান করে না। 1929 সালের "ইন চাইনিজ মিট ডেম বাস, বাস, বাস" (একটি বেস, বেস, বেস সহ একজন চীনা)-এর জন্য একটি নিয়ম বলে যে কীভাবে শিশুরা একটি রিংয়ে দাঁড়িয়ে গান করে, যখন কেউ এলোমেলোভাবে তাদের কাঁধে ট্যাপ করে। যে শিশুকে ট্যাপ করা হয় তাকে বৃত্তের অভ্যন্তরে যেতে হয়। একবার বৃত্তের মধ্যে পর্যাপ্ত শিশু থাকলে, তারা চারপাশে ঝাঁপিয়ে পড়তে শুরু করে। অন্যান্য রূপগুলিতে পরিবর্তনশীল পরামিতিগুলি স্বরবর্ণ নয় বরং সঙ্গীতধর্মী এশীয়দের সংখ্যা ছিল। 1909 সাল থেকে পোমেরানিয়ান সংস্করণ প্রতিটি স্তবকের সাথে জাপানি সৈন্যের সংখ্যা এক দ্বারা বৃদ্ধি করে (জওয়েই জাপানিজেন মিট ডেম বাস., ড্রেই জাপানিজেন। ইত্যাদি। ), অন্যান্য রূপগুলি কুড়ি বা দশ থেকে তাদের গণনা করে। স্বরবর্ণ বিনিময়ের সাথে জড়িত খেলাটি প্রথম ডের কিলোমিটারস্টাইনের উপরে উল্লিখিত 1934 সংস্করণে রেকর্ড করা হয়েছে। হান সেন, একজন চীনা লেখক, যিনি 1925 সালে বার্লিনে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু তাঁর আত্মজীবনীতে (আইন চাইনিজ মিট ডেম কন্ট্রাবাস শিরোনামে) উল্লেখ করেছেন যে তিনি এই নিয়মটি তাঁর শৈশবে জানতেন; তাই এটি অবশ্যই 1933 সালের আগে অন্তত বার্লিনে বর্তমান ছিল। বিশের দশকে খেলাটির দ্রুত বর্ধনশীল জনপ্রিয়তা বয়সের স্বাদ দ্বারা ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। এটি ছিল জার্মান শ্ল্যাগারের প্রথম দিকের উচ্ছ্বাস। এই যুগের অনেক হিট গান প্রায় দাদাবাদী অর্থহীনতা এবং সাধারণ অর্থহীন ছড়া যেমন 'মে ওঙ্কেল বুম্বা অউস কালুম্বা' ('কালুম্বা থেকে আমার কাকা বাম্বা') বা 'মে পাপাগেই ফ্রিস্ট কেইন হার্টেন আইয়ার' ('আমার তোতাপাখি শক্ত করে সেদ্ধ ডিম খাবে না')-এর উপর তাদের হাস্যরসাত্মক প্রভাব ফেলেছিল। সম্ভবত স্বরবর্ণ বিনিময়ের ধারণাটি রোম্যান্স-ভাষী ইউরোপের শিশুদের খেলা থেকে উদ্ভূত হয়েছে। একই স্বরবর্ণ-বিনিময় নিয়ম স্প্যানিশ গান-খেলা লা মার এস্টাব্লা সেরেনা (এছাড়াওঃ সালাদা) এবং কিছু পার্থক্য সহ, ইতালীয় গারিবালদি ফু ফেরিতোর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। জার্মানিতে তুর্কি অভিবাসীদের শিশুরা সুর এবং খেলা উভয়ই গ্রহণ করেছে এবং এটিকে তুর্কি ভাষার বিশেষত্বের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে। জার্মান ভাষার বিপরীতে, তুর্কি ভাষায় একটি স্বরবর্ণ সমন্বয় ব্যবস্থা রয়েছে, যা শব্দার্থিক অর্থায়নের প্রক্রিয়ায় স্বরবর্ণগুলির জন্য অনেক বেশি তাৎপর্য বহন করে। অতএব, যদিও গানের কথার অর্থ খেলার যে কোনও পর্যায়ে জার্মান ভাষায় সুস্পষ্ট থাকে, তবে তুর্কি ভাষার পরবর্তী আয়াতগুলিতে নতুন শব্দ উপস্থিত হয়। উচ্ছ্বাস দেখা দেয়। জার্মান সংস্কৃতিতে থ্রি চাইনিজ সর্বাধিক পরিচিত জার্মান গানগুলির মধ্যে একটি হওয়ায়, এটি অবাক হওয়ার মতো বিষয় নয় যে সমসাময়িক জার্মান সংস্কৃতির অনেক ক্ষেত্রে থ্রি চাইনিজদের উল্লেখ পাওয়া গেছে। হান সেনের আত্মজীবনী সম্ভবত সাম্প্রতিক বছরগুলিতে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য ঘটনা ছিল। 1998 সালের চলচ্চিত্র ড্রেই চিনেসেন মিট ডেম কন্ট্রাবাস-এ গানটির শিরোনাম ছাড়া অন্য কোনও উল্লেখ নেই। পরের বছর, অপরাধ কল্পকাহিনী লেখক লিসা পেই একই শিরোনামে একটি হোডুনিট প্রকাশ করেন, যেখানে একজন বেস-প্লেয়িং শিক্ষক একজন খুনের সন্দেহভাজন। 1997 সালে লুইস মুরশেৎজের একটি ছবির বইতে চীনা সৈন্যরা আসলে কী নিয়ে কথা বলছিল সেই প্রশ্নটি তুলে ধরা হয়েছে। 1981 সালে, কার্টুনিস্ট হ্যান্স ট্র্যাক্সলার তার ভলিউম লিউট ভন ওয়েস্টার্নে অ্যান্টন ডোভোরাক মিট ডেম কন্ট্রাবাস প্যারোডি অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। ভিজ্যুয়াল শিল্পীরাও বিষয়টিকে তুলে ধরেছেন, যেমন কোলোন-ভিত্তিক রুন মাইল্ডস, যার 1992 সালের কাজটি গানের শিরোনাম বহন করে চীনা শিল্প যেমন ক্যালিগ্রাফি, অর্থ এবং ঐতিহ্যের সাথে পরিপক্ক এবং গানের নৈরাজ্যমূলক, শিশুসুলভ কৌতুকপূর্ণতার মধ্যে বৈপরীত্যের উপর বাজানো হয়েছে। জার্মানিতে বসবাসকারী চীনা অডিও শিল্পী ইউইয়াং ওয়াং তার একটি ইনস্টলেশনে গানের কথাগুলির আরও সূক্ষ্ম দিক নিয়ে কাজ করেছেন, যথা জেনোফোবিয়ার সাথে এর অনুমিত অনুরাগ। যদিও এই ব্যাখ্যার জন্য কোনও স্পষ্ট পাঠ্য প্রমাণ নেই, তবে গানের কথাগুলির খুব অযৌক্তিকতা অনুমানের জন্য যথেষ্ট জায়গা ছেড়ে দেয়। 1968 সালে মিডিয়াম-টারজেট তাদের সংস্করণের সাথে চার্টে আঘাত হানার পর থেকে জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে কমবেশি সহজ পুনর্বিবেচনার আবির্ভাব ঘটেছে। 1980-এর দশকের পারমাণবিক বিরোধী আন্দোলন গানটিকে তার উদ্দেশ্যের জন্য ব্যবহার করে। মাইক্রোনেশনের স্বাধীনতা ঘোষণার পর রিপাবলিক ফ্রাইস ওয়েন্ডল্যান্ডের অবস্থানকারীরা গর্লেবেনের সংগ্রহস্থলে তেজস্ক্রিয় বর্জ্য পরিবহনে বাধা দেয় এবং গানের কথাগুলি বারবার সুরটি উচ্চারণ করেঃ "জোয়ানজিগটাউসেন্ড মিট ডেম ওয়েন্ডেনপাস/সসেন অউফ ডার স্ট্র্যাবে" (ওয়েন্ডিয়ান পাসপোর্ট সহ কুড়ি হাজার/রাস্তায় বসে/ইত্যাদি)। 1998 এবং 2000 সালে জার্মান হিপ হপের দুটি বিশিষ্ট কাজ তাদের ট্র্যাকগুলিতে গানটিকে নষ্ট করে দেয়, প্রথমে পোলিজি অস্টেরি-তে ফিশমোব এবং দুই বছর পরে দা ড্রাউসেনে ফেৎস ব্রট। গানটি টিভি বিজ্ঞাপনেও উপস্থিত হয়েছিল, প্রথমে ম্যাগি ইনস্ট্যান্ট রামেন-এর প্রচারে এবং অতি সম্প্রতি দুগ্ধ সংস্থা মুলারমিল্চ-এর জন্য একটি জায়গায়। দুগ্ধ বিজ্ঞাপনে ব্যবহৃত সংস্করণটি, মিয়া-সোফি ওয়েলেনব্রিঙ্কের গাওয়া এবং ফ্রুক্টালার্ম (আক্ষরিক অর্থে "ফলের সতর্কতা") শিরোনামের, এমনকি 2005 সালের সেপ্টেম্বরে জার্মান একক তালিকায় #17-এ পৌঁছেছিল। যদিও অনেকে গানটিকে নিরীহ নৈরাজ্যবাদী অযৌক্তিকতা হিসাবে দেখেন, অন্যরা আছেন যারা গানটিকে (সমসাময়িক একবিংশ শতাব্দীর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখলে) বিদেশী বিদ্বেষী এবং/অথবা বর্ণবাদী বলে মনে করেন, এবং পূর্ব এশীয় বংশোদ্ভূত জার্মান শিশুদের গানটি দিয়ে উৎপীড়ন ও উত্যক্ত করার খবর পাওয়া গেছে। আরও দেখুন "আপেল এবং কলা" নোট ডি. ভি. এ সংখ্যাগুলি ডয়েচে ভক্সলিডার্কিভ (জার্মান আর্কাইভ অফ ফোক সং) রেফারেন্স ইঙ্গবার্গ ওয়েবার-কেলারম্যানঃ দাস বুচ ডার কিন্ডারলিডারকে বোঝায়। 235 আল্টে অ্যান্ড নিউ লাইডারঃ কাল্টুরগেসচিচটে-নোটেন-টেক্সটে, আটলান্টিস-স্কট, মেইঞ্জ 2002। জার্মান শিশুদের গান ভক্সলাইড কাল্পনিক হান মানুষ কাল্পনিক ত্রয়ী চীনা সঙ্গীতশিল্পীদের সম্পর্কে গান সঙ্গীতশিল্পীদের সম্পর্কে গান পূর্ব এশীয় জনগণের সম্পর্কে গান বাদ্যযন্ত্র সম্পর্কে গান পূর্ব এশীয় জনগণের জাতিগত হাস্যরস স্টেরিওটাইপ সংগীতে জাতি-সম্পর্কিত বিতর্ক