Qila Raipur Sports Festival
قلعہ رائے پور اسپورٹس فیسٹیول، جسے دیہی اولمپکس کے نام سے جانا جاتا ہے، ہر سال پنجاب، ہندوستان میں قلعہ رائے پور (لدھیانہ کے قریب) میں منعقد ہوتا ہے۔ بڑے پنجابی دیہی کھیلوں کے لیے مقابلے منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں کارٹ ریس، ایتھلیٹک ایونٹس اور رسی کھینچنا شامل ہیں۔ ہر سال فروری میں لدھیانہ غیر ملکیوں سمیت سینکڑوں کھیلوں کے شوقین افراد کے لیے منزل بن جاتا ہے۔ وہ بیلوں، اونٹوں، کتوں، خچروں اور دیگر جانوروں کی خصوصی نسل کو مسابقتی مقابلوں میں حصہ لیتے ہوئے دیکھنے کے لیے قلعہ رائے پور آتے ہیں۔ سب سے زیادہ باوقار فاتحین نے شرکت کی ہے۔ اولمپکس 2008 کے سال میں پنجاب کے گاؤں کلسیان سے تعلق رکھنے والے ہکم اور نائب سنگھ ناگراتھ نے پہلی پوزیشن حاصل کی۔ انہوں نے گجرال اور پھلیوال میں بھی پہلے نمبر پر کامیابی حاصل کی۔ وہ پنجاب میں ایسے مردوں کے طور پر جانے جاتے ہیں جو اس کھیل میں سب سے زیادہ شوق رکھتے ہیں۔ بیل ریسنگ پر پابندی 2014 میں ہندوستان کی سپریم کورٹ نے جانوروں پر ظلم کی شکایات کے بعد بل ریسنگ ایونٹ پر پابندی لگا دی۔ یہ پٹیشن 2012 میں گائے رکشا دل نے دائر کی تھی-ایک تنظیم جو گائے اور دیگر جانوروں کے تحفظ کے لیے کام کرتی ہے، نے ان کھیلوں میں بیلوں کے استعمال کے خلاف پٹیشن درج کی تھی۔ پنجاب اور ہریانہ ہائی کورٹ نے اس عرضی کو دو دیگر کے ساتھ ملا دیا، ایک مالوا دوآبہ بلز ویلفیئر ایسوسی ایشن کی اور دوسری رورل ہلٹ ریس اینڈ ویلفیئر ایسوسی ایشن کی، جس میں دونوں نے دعوی کیا کہ قلعہ رائے پور ریس پریوینشن آف کرویلٹی ایکٹ کی دفعہ 11 کی خلاف ورزی نہیں ہے، کیونکہ ریس کارکردگی یا نمائش کے طور پر اہل نہیں تھیں۔ عدالت نے ان دونوں درخواستوں کے حق میں فیصلہ سنایا اور ریس کی اجازت دی۔ پریذائیڈنگ جج نے مشاہدہ کیا، "تکرار کی قیمت پر، یہ مشاہدہ کیا گیا ہے کہ جو بیل کھیلوں کے لیے استعمال ہو رہے ہیں، ان کی اچھی دیکھ بھال کی جاتی ہے، اچھی پرورش کی جاتی ہے اور ان کے ساتھ کسی ظلم کے ساتھ سلوک نہیں کیا جاتا ہے۔" یہ 2014 کے سپریم کورٹ کے حکم تک برقرار رہا۔ پنجاب میں ثقافتی اور سماجی اہمیت کے حامل دیگر دیہی کھیل دیہاتوں میں جو مہذب انسان کی پہلی رہائش گاہ تھے، دیہی کھیل سراسر ضرورت سے پروان چڑھے۔ کھیتوں میں محنت کے لیے انفرادی طاقت پیدا کرنے کی ضرورت، برادری کے اندر باہمی انحصار اور دفاع کی ضرورت، مشترکہ دشمن اور خطرناک جانوروں کے حملوں کے خلاف مشترکہ دفاع نے کشتی، دوڑنا، چھلانگ لگانا، ویٹ لفٹنگ جیسے کھیلوں اور کلائی پکڑ کر، ہاتھ موڑ کر طاقت کی پیمائش کرنے جیسے پرفارمنگ آرٹس کو جنم دیا ہوگا۔ کبڈی جو اسی جذبے کا ایک اور اظہار ہے، پنجاب میں کھیلوں کی ماں بن گئی ہے۔ اپنے پیروکاروں کے ذہنوں کو سخت اور مضبوط بنانے کے لیے گرو ہرگوبند جی نے اکال تخت صاحب کے احاطے میں کشتی کے مقابلوں کے انعقاد کی روایت شروع کی تھی اور یہ زیادہ تر ان کی حوصلہ افزائی اور اخلاقیات کی مہر کی وجہ سے ہے جو انہوں نے انہیں پہنا تھا کہ کھیل پنجاب میں زندگی کا ایک قابل فخر پہلو بن جاتے ہیں۔ گاؤں کے مشترکہ میدانوں میں، میلوں میں، تہواروں کے دوران، پیروں کی عبادت گاہوں میں، مبلغین کی قبروں میں، کشتی اعلی تفریح کا حصہ بن گئی۔ گاؤں آج پنجاب میں پہلوانوں کو گود لیتے ہیں اور کھانا کھلاتے ہیں اور انہیں اعزاز کے طور پر انعامات بھی دیتے ہیں۔ آنند پور صاحب میں ہولا محلے کی تقریبات کے دوران ٹینٹ پیگنگ مقابلے، تیر اندازی، باڑ لگانے اور سواری کے مقابلے، جمناسٹک اور ایکروبیٹک ڈسپلے جو نہانگوں نے پیش کیے اور دیوالی پر منعقد ہونے والے ٹورنامنٹس کی ایک پرانی تاریخ ہے۔ پنجابیوں کو دیہی کھیلوں کو ٹورنامنٹس میں منظم کرنے کا اعزاز حاصل ہے۔ تقریبا ساٹھ سال پہلے جب گریوال اسپورٹس ایسوسی ایشن نے گاؤں قلعہ رائے پور میں دیہی کھیلوں کے مقابلوں کا انعقاد شروع کیا تھا تو کسی نے یہ نہیں سوچا ہوگا کہ یہ ٹورنامنٹ پنجاب میں ایک تحریک بن جائے گا۔ آج پنجاب کے تقریبا 7000 گاؤں میں کسی نہ کسی دہائی میں دیہی کھیلوں کے مقابلے منعقد ہو رہے ہیں۔ دیہی لوگ انہیں منظم کرتے ہیں۔ یہ وہی ہیں جو حریفوں کو بھی تمام مہمان نوازی فراہم کرتے ہیں۔ درحقیقت گاؤں کے ان کھیلوں نے گاؤں کی ترقی کے دروازے کھول دیے ہیں۔ 1947 میں آزادی سے پہلے صرف کبڈی اور کشتی کو بڑی اہمیت دی جاتی تھی، آزادی کے بعد دیہی کھیلوں کا دائرہ بھی وسیع ہوا۔ دیہاتی "کھڈو کھونڈی" (لفظی طور پر کپڑے کی کٹائی سے بنی گیند اور آخر میں فلیٹ ہاکی بلیڈ کی طرح مڑی ہوئی چھڑی) کی جگہ مناسب ہاکی نے لے لی اور دیہات کے کھلاڑیوں کے پاس کھیلنے کے لیے ناہموار میدانوں سے باہر کوئی سہولیات نہ ہونے کی وجہ سے کھیل میں غلبہ حاصل کرنے لگے۔ ہمارے ملک کے بارہ عظیم ترین ہاکی کھلاڑی جالندھر ضلع کے سنسا پور نامی ایک ہی گاؤں سے نکلے ہیں۔ حال ہی میں پنجاب میں نہ صرف کھیلوں کے میلوں کا احیا ہوا ہے بلکہ ان کی تعداد میں بھی زبردست اضافہ ہوا ہے۔ مثال کے طور پر، بیس سال پہلے، ان کی تعداد بابیہالی-دی-چھینج بھاگگوال-دی-چھینج شکار-مچیاں دی-پریوی جورا-چھتر-دی-پریوی بھومی-وادلی-دی-چھینج قلعہ رائے پور کے کھیلوں شنکر-دی-چھینج منان-ہانی-دی-چھینج وغیرہ تک محدود تھی۔ اب پنجاب کے تقریبا ہر اہم گاؤں میں کھیلوں کی میٹیاں منعقد کی جاتی ہیں۔ قلعہ رائے پور دیہی کھیلوں کے مقابلے کے بعد کمال پور کے کالگدھار ٹورنامنٹ نے بھی نصف سنچری مکمل کر لی ہے۔ دھوڈیکے کا لالہ لاجپت رائے میموریل اسپورٹس میلہ تین دہائیاں مکمل کر چکا ہے۔ گجرال، ملن پور، ساہنیوال، گھنگلی راجپوتانہ ہمبلہ، دھامتو پھل پھول رہے ہیں۔ لالٹو کلان، دھورکوٹ، راونی، دیال پور، رورکا کلان، بھنڈر کلان، دوارے انا کے چھوٹے کھیلوں کے مقابلوں کا قد دن بدن بڑھ رہا ہے۔ دیہی مقابلوں کے دوران تین قسم کے مقابلے منعقد کیے جاتے ہیں، خالصتا دیہی کھیل: کبڈی، کشتی، ویٹ لفٹنگ وغیرہ۔ ایتھلیٹکس، ہاکی، فٹ بال، والی بال، سائیکلنگ، ہینڈ بال وغیرہ جیسے جدید کھیل۔ ایکروبیٹکس جیسے کھیل انجام دینا، لوہے کی چھڑی کو آدم کے سیب پر رکھ کر موڑنا، ٹریکٹر کو پسلی کی آسانی کے اوپر سے گزرنا، سینے پر رکھ کر ایک بڑے پتھر کو توڑنا وغیرہ۔ اب ان کھیلوں کے میلوں میں ایک اور رنگ بھی شامل کیا جا رہا ہے۔ جب سورج غروب ہوتا ہے تو وہ لوک گانے کے ساتھ مل جاتے ہیں۔ کھیلوں کے مقابلوں کے بعد موسیقی کے نوٹ آنا شروع ہو جاتے ہیں اور گانا جاری رہتا ہے، کبھی کبھی دیر رات تک۔ قلعہ رائے پور میں کرمجیت دھوری اور جگموہن کور کے درمیان ہونے والا موسیقی کا مقابلہ آج بھی پیار سے یاد کیا جاتا ہے۔ گجرال میٹ میں پرمیندر سندھو، ہنس راج ہنس اور سریندر چھندا کا گانا اور ماجھا خطے کے میلوں میں امرجیت کے نوٹ او ٹومبی (ایک تار والا آلہ) لوگوں کے ذہنوں میں جڑے رہتے ہیں۔ گاؤں والے نہ صرف اپنے مقابلوں کے شوقین ہوتے ہیں بلکہ وہ کھیلوں کے میدان میں اپنے جانوروں جیسے بیل، گھوڑے، کتوں کی مہارت اور طاقت کو بڑھانا بھی پسند کرتے ہیں۔ پنجاب میں بیل گاڑی کی دوڑ ایک شوق بن چکی ہے۔ شکار پر پابندی کی وجہ سے پنجاب میں ہاؤنڈ ریس کا انعقاد ان کے سامنے جعلی خرگوش کا چارہ لٹکا کر کیا جاتا ہے۔ جگہوں پر مرغوں کی لڑائیاں بھی ہوتی ہیں اور کبوتروں کی لڑائیاں بھی ہوتی ہیں۔ پنجاب کے کچھ حصوں میں لوگ ننگے ہاتھوں سے بیل سے لڑتے ہیں۔ دیہی کھیل پنجاب کی خوبصوری کا مظہر ہیں۔ دیگر کھیل تیرنجن نوجوان لڑکیوں کے لیے کام اور تفریح کی مقبول منظم شکلوں میں سے ایک تیرنجن ہے-جہاں لڑکیاں گھومتی اور گاتی ہیں۔ ترنجن ایک قسم کا سماجی کلب ہے، جسے کسی بھی گھر میں منظم کیا جا سکتا ہے، جہاں گھومنے والے پہیوں اور لڑکیوں کے لیے جگہ ایک دن/رات کے لیے دستیاب ہوتی ہے۔ لڑکیاں گاتی اور ناچتی، اپنے غم اور خوشی کا اظہار کرتی، علیحدگی کی تکلیف اور ملاقات کی خوشی کا اظہار کرتی۔ گھومنے والا پہیہ خواتین کی زندگی میں ایک ساتھی، مصیبت میں مشیر، دوست اور رہنما کے طور پر اہم کردار ادا کرتا ہے۔ ترنجن کے دوران ایک شادی شدہ لڑکی کے گائے ہوئے گانے کی مثال: چرکھا میرا رنگلا، وچ سون دیان میخان، نی مائی تینو یاد کرن، جاد چرکے وال دکھان۔ میرا گھومنے والا پہیہ سونے کے کیلوں سے جڑا ہوا کثیر رنگ کا ہے، جب بھی میں اپنا گھومنے والا پہیہ دیکھتا ہوں تو میں آپ کے بارے میں سوچتا ہوں۔ ہر چرکے دے جیرے ید اوین تون مترا پہیے کا ہر دائرہ، آپ کی میٹھی یادیں میرے ذہن میں لاتا ہے۔ تیج یا تین، جو ساون (جولائی) کے مہینے میں منایا جاتا ہے، بھی لڑکیوں کے لیے تفریح کا ایک ذریعہ ہے۔ تیج تہوار ساون کے تیسرے دن شروع ہوتا ہے اور تقریبا تیرہ دن تک جاری رہتا ہے۔ یہ وہ دور ہے جب بارش کا موسم بہترین ہوتا ہے، شدید گرمی کو الوداع کہنے کے بعد لوگ بارش سے لطف اندوز ہونے کے لیے باہر نکلتے ہیں۔ یہ بوائی کا بھی وقت ہے۔ پورا ماحول پرسکون ہے اور لوگوں نے راحت کی سانس لی ہے۔ لڑکیاں اسے جھولے لگا کر مناتی ہیں۔ بارش کے موسم میں آج بھی تمام گاؤں میں لڑکیاں جھولوں پر نظر آتی ہیں۔ ان کے پاس نئے کپڑے، کھانے کے لیے خاص پکوان اور اس موقع کے لیے خصوصی گانے ہوتے ہیں۔ اس تہوار نے شہری معاشرے میں بھی قدم رکھا ہے۔ اس موقع پر سماجی زندگی کے مختلف پہلوؤں سے متعلق متعدد گانے گائے جاتے ہیں۔ رال آوو سہیو نی، سبھ تیان کھیدان جئے ہن آیا ساون نی پنگھن پیپلین جا کے پائی کو کو کردی نی، سہی کوئل ہانجو ڈولھے پاپیہا ویکھو نی، بھیڑھا پی-پی کر کے بولے۔ پے پیلن پانڈے نی، باغی موران شور مچایا۔ ارہو کھل کھل پھولن نے، سنو ماہیا ید کریا۔ انگریزی میں: چلو تمام دوستوں! آئیے چلتے ہیں اور تیان کھیلتے ہیں، ساون ہمیں دل دیتا ہے، آئیے پیپل پر جھولے لٹکائیں۔ جھولتے ہوئے کو-کو اے دوستوں! کوکل اپنے آنسو بہاتا ہے اور اس پاپیہا کو دیکھتا ہے جو پیا پیا گاتا رہتا ہے۔ مور خوشی سے ناچتا ہے باغ کو اس کی کوٹھیوں سے بھرتا ہے یہ بدبخت کھلتے ہوئے پھول ہمیں ہمارے رنجن کی یاد دلاتے ہیں۔ ککلی یہ ایک اور کھیل ہے، بنیادی طور پر خواتین کے لیے۔ دو لڑکیاں اپنے ہاتھ پکڑ کر دائرے میں حرکت کرتی ہیں۔ یہ ایک کھیل تھا، جسے دو یا چار لڑکیاں اور اس کے دو سے زیادہ لڑکیاں کھیلتی تھیں۔ کچھ کنکریاں، پتھر یا ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتن کو مزید ٹکڑوں میں توڑا جا سکتا ہے اور گھیتا پاتھر کھیلنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ ایک ایسا کھیل تھا، جس میں دوڑنا یا چھلانگ لگانا شامل نہیں تھا اور اسے فرش پر بیٹھ کر کھیلا جاتا تھا۔ کھڈو لڑکیاں کھڈو (گیند) کے ساتھ گاتی تھیں، درحقیقت یہ شاعری اور کھیل بچوں کے لیے موزوں ہے: یہ پہلے راؤنڈ کے لیے تھا، دوسرا تھا اور تیسرا آخر تک دس گن کر اور دسواں گانا گا کر پہنچا۔ کوکلا چھپکی یہ کھیل آج بھی بچوں میں مقبول ہے۔ لڑکے اور لڑکیاں دونوں اسے کھیلتے ہیں۔ بچے دائرے میں بیٹھتے ہیں اور ہاتھ میں کپڑا رکھنے والا بچہ دائرے کے گرد گھومتا ہے: دائرے میں بیٹھے بچوں کے لیے یہ ایک قسم کا انتباہ ہے کہ وہ پیچھے مڑ کر نہ دیکھیں۔ اس کے بعد کپڑے کو بچے کے پچھلے حصے میں گرا دیا جاتا ہے۔ اگر یہ اس بچے سے پہلے دریافت کیا جائے جس نے اسے وہاں رکھا تھا، تو وہ بچہ جس نے کپڑا دریافت کیا تھا اس کے پیچھے بھاگتا اور اسے اس وقت تک چھونے کی کوشش کرتا جب تک کہ وہ اس جگہ پر نہ بیٹھ جائے جس نے کپڑا دریافت کیا تھا۔ Chicho Chich Ganerian یہ کھیل لڑکوں اور لڑکیوں دونوں کے لیے ہے۔ یہ عام طور پر دو ٹیموں کے ذریعے کھیلا جاتا ہے اور اس میں زیادہ سے زیادہ عمودی لکیریں کھینچنا شامل ہوتا ہے۔ لوکان میتی (چھپائیں اور تلاش کریں) یہ بھی لڑکے اور لڑکیاں دونوں کھیلتے تھے اور آج تک جاری ہے۔ دو ٹیمیں بھی یہ کھیل سکتی ہیں۔ ایک کو چھپنا ہے، دوسرے کو تلاش کرنا ہے لیکن ایسا کرنے سے پہلے کال دی جاتی ہے۔ کڈی کڈا یا اسٹیپو یہ ایک ایسا کھیل ہے جسے لڑکیاں اور لڑکے دونوں کھیلتے ہیں۔ یہ اب بھی کچھ بچوں میں عام ہے۔ یہ کھیل چھوٹی حد (کورٹ) کے ساتھ کھیلا جاتا ہے، جو زمین پر کھینچا جاتا ہے اور پتھر کا ایک ٹکڑا ہوتا ہے۔ گھگر فسی یہ لڑکوں کے لیے ایک اور کھیل ہے۔ ایک لڑکا جھکے گا اور دوسرے لڑکے، ہو سکتا ہے کہ ایک یا دو یا تین اس کے اوپر چڑھ جائیں، اگر وہ وزن برداشت کر سکے تو وہ جیت جائے گا۔ اگر وہ وزن برداشت نہ کر سکے اور گر گیا تو وہ ہار جائے گا۔ کبڈی یہ کھیل آج بھی مقبول ہے اور اب اسے لڑکے اور لڑکیاں دونوں کھیلتے ہیں۔ اسے ایشین گیمز میں بھی شامل کیا گیا تھا اور یہ پورے جنوبی ایشیا میں مقبول ہے۔ یہ کھیل دو ٹیموں کے درمیان کھیلا جاتا ہے۔ دونوں ٹیموں کے درمیان ایک لکیر کھینچی جاتی ہے اور ہر ٹیم لائن کے پار ایک کھلاڑی بھیجے گی۔ اگر لائن عبور کرنے کے بعد کھلاڑی مخالف طرف کے کھلاڑی کو چھونے کے قابل ہو جائے اور پکڑے بغیر واپس آ جائے تو ایسا کرنے والی ٹیم جیت جائے گی اور اس کے اسکور میں ایک پوائنٹ شامل کر دیا جائے گا۔ لکیر عبور کرنے والے کھلاڑی کا یہ عمل ایک ہی سانس میں انجام دینا ہوتا ہے۔ زیادہ اسکور والی ٹیم فاتح ہوگی جسے اچی گیم رسا کاشی (ٹگ آف وار) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ عام طور پر مرد یہ کھیل کھیلتے تھے۔ ان دنوں خواتین بھی اس کھیل میں حصہ لیتی ہیں جو پانچ ٹیموں کے ذریعے کھیلا جاتا ہے۔ دونوں ٹیموں کے درمیان ایک لکیر کھینچی جاتی ہے، ہر ایک کے ہاتھ میں رسی کا ایک سر ہوتا ہے۔ وہ ٹیم، جو دوسری ٹیم کو اپنی طرف گھسیٹنے کے قابل ہوتی ہے، فاتح ٹیم ہوتی ہے۔ اکھاڑے یہ بہت مقبول تھے۔ گاؤں کے باہر کنویں کے قریب واقع ہے، بعض اوقات مندر کے قریب۔ یہ وہ جگہیں تھیں جہاں لڑکوں نے گرو یا پہلوان پہلوان سے کشتی سیکھی تھی۔ مارشل آرٹ یہ اکھاڑوں کی تعلیم کا بھی ایک حصہ تھا، جہاں لڑکے ہتھیاروں کا استعمال سیکھتے تھے۔ نہانگ روایات کو برقرار رکھنے کے لیے مارشل آرٹس کی مشق کرتے ہیں۔ پتنگ بازی (پتنگ بازی) یہ اب ایک بہت زیادہ شہری کھیل ہے اور دیہی لوگوں میں بھی مقبول ہے۔ اس نے اب ایک بین الاقوامی کردار اختیار کر لیا ہے۔ مذکورہ بالا کھیلوں کے علاوہ چوپت، شترنج (شطرنج)، اونٹ اور بیل گاڑی کی دوڑیں، کبوتر بازی کے علاوہ مرغوں کی لڑائیاں، چکور بازی اور باٹر بازی مشہور ہیں۔ لاٹو (یو-یو)، زیادہ تر لڑکوں کے ذریعے کھیلا جاتا ہے۔ گلی ڈنڈا (لیپا) گلی ڈنڈا گلی ڈنڈا ایک شوقیہ کھیل ہے، جو برصغیر پاک و ہند کے دیہی نوجوانوں میں مقبول ہے۔ اسے بنگلہ میں ڈنگا لی، کنڑ میں چننی ڈنڈو، ملیالم میں کٹیم کولم، مراٹھی میں وٹی ڈنڈو، تامل میں کٹی پلّو، تیلگو میں گوتی بلّا، اور پشتون میں لپا ڈگی کہا جاتا ہے۔ یہ کھیل عام طور پر برصغیر پاک و ہند کے دیہی اور چھوٹے شہروں میں کھیلا جاتا ہے۔ یہ بڑے پیمانے پر پنجاب اور شمال مغربی سرحدی صوبے کے دیہی علاقوں اور سندھ (پاکستان) اور سلطان پور ضلع، اتر پردیش (شمالی ہندوستان) میں کھیلا جاتا ہے۔ اس کھیل کی ابتدا جنوبی ایشیائی برصغیر میں یا یورپیوں کی آمد سے پہلے اس کے وجود کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے۔ تاہم اسی طرح کا ایک کھیل جسے لیپا کے نام سے جانا جاتا ہے، اٹلی اور جنوبی یورپ میں کھیلے جانے کی تاریخ رکھتا ہے۔ گیلی ڈنڈا آلات کے لیے کوئی سرکاری تقاضے نہیں ہیں۔ یہ کھیل گلی یا گلی اور ڈنڈا کے ساتھ کھیلا جاتا ہے، جو دونوں لکڑی کی لاٹھیاں ہیں۔ ڈنڈا لمبا اور کھلاڑی کے ذریعہ ہاتھ سے بنایا جاتا ہے، جو اسے آسانی سے جھول سکتا ہے۔ گلی چھوٹی ہوتی ہے اور دونوں طرف سے تنگ ہوتی ہے تاکہ سرے مخروطی ہوں۔ گلی کرکٹ کی گیند سے مشابہت رکھتی ہے اور ڈنڈا کرکٹ کے بلے سے مشابہت رکھتا ہے۔ ڈنڈا یا گلی کے لیے کوئی معیاری لمبائی متعین نہیں ہے۔ تاہم، عام طور پر گلی 3 سے 6 انچ لمبی ہوتی ہے اور ڈنڈا 12 سے 18 انچ کا ہوتا ہے۔ قواعد اس کھیل کا مقصد ڈنڈا کو بیس بال کے بلے کی طرح گلی کو مارنے کے لیے استعمال کرنا ہے (کرکٹ یا بیس بال میں گیند کو مارنے کی طرح)۔ اس مقصد کے لیے، زمین میں ایک دائرہ کھینچا جاتا ہے جس میں ایک چھوٹا، آئبلونگ یا اسپنڈل کی شکل کا سوراخ کھودا جاتا ہے (مجموعی شکل روایتی کشتی کی طرح نظر آتی ہے)۔ یہ سوراخ گلی سے چھوٹا ہوتا ہے لیکن جیسے جیسے کھیل آگے بڑھتا ہے پہننے کی وجہ سے اس کا سائز بڑھ سکتا ہے۔ گلی کو سوراخ میں یا تو آرتھوگونلی طور پر، یا ایک زاویے پر ڈالا جاتا ہے۔ اس کے بعد ڈنڈا کو جھول دیا جاتا ہے (گولف کے سوئنگ کی طرح) اور گلی سے ٹکرا جاتا ہے۔ ایک اور تغیر یہ ہے کہ جب ڈنڈا تیز رفتار سے گلی کو سوراخ سے باہر نکالتا یا چھیدتا ہے۔ چونکہ یہ کرکٹ سے کافی ملتا جلتا ہے، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ کرکٹ کی ابتدا اسی سے ہوئی ہے۔ اسکورنگ اور آؤٹ اسکورنگ میں بہت سے علاقائی تغیرات ہیں۔ مارنے کے بعد گلی ہوا میں اڑ جاتی ہے۔ اگر مخالف ٹیم کا کوئی فیلڈر گلی کو پکڑ لیتا ہے تو اسٹرائیکر آؤٹ ہو جاتا ہے۔ اگر گلی زمین پر اترتی ہے تو گلی کے قریب ترین فیلڈر کے پاس ڈنڈا (جسے استعمال شدہ سوراخ کے اوپر رکھنا ہوتا ہے) کو تھرو (کرکٹ میں رن آؤٹ کی طرح) سے مارنے کا ایک موقع ہوتا ہے۔ اگر فیلڈر کامیاب ہوتا ہے، تو اسٹرائیکر آؤٹ ہو جاتا ہے ؛ اگر نہیں، تو اسٹرائیکر ایک اسکور کرتا ہے اور اسے اسٹرائیک کرنے کا دوسرا موقع ملتا ہے۔ سب سے زیادہ پوائنٹس والی ٹیم (یا فرد) کھیل جیت جاتی ہے۔ اگر اسٹرائیکر تین کوششوں میں گلی کو مارنے میں ناکام رہتا ہے تو اسٹرائیکر آؤٹ ہو جاتا ہے (بیس بال میں اسٹرائیک آؤٹ کی طرح)۔ ٹیمیں کھلاڑیوں یا ٹیموں کی کوئی سرکاری زیادہ سے زیادہ تعداد نہیں ہے۔ گلی ڈنڈا وہاں کھیلا جا سکتا ہے جہاں ہر فرد اپنے لیے یا دو ٹیموں کے درمیان کھیلتا ہے۔ چیمپئن اب تک ہندوستان اور پاکستان کے درمیان بہت کم بین الاقوامی ٹورنامنٹ کھیلے گئے ہیں۔ پاکستان نے بھارت کو پانچ میں سے تین میں شکست دی ؛ دو ڈرا میں ختم ہوئے۔ پاکستانی چیمپئن تھے: نور خان، عبد الحمید قریشی، ندیم جمال، آفتاب ہاشمی، اور قاسم صدیقی۔ ہندوستانی چیمپئن: کلیان سے دیپالی گوڈے، ورون، اجے کوشک، روہت مشرا (الہ آباد) (آئی ٹی بی ایچ یو سے انجینئر)، دربھنگہ کے وجے چودھری، وارانسی کے وویک برنوال، اپیندر کمار، ستیندر ترپاٹھی، اور جے پور ویری ایشنز سے لکھنؤ کے سندیپ پرکاش اور پردیپ کمار یداو سدھانشو یادو ایک شوقیہ نوجوانوں کے کھیل کے طور پر، گلی ڈنڈا میں بہت سے تغیرات ہیں۔ ایک عام تغیر یہ ہے کہ اسٹرائیکر کو گلی کو دو بار مارنے کی اجازت ہے، ایک بار ابتدائی طور پر، اور پھر جب گلی ہوا میں ہو۔ کچھ ورژن میں، ایک اسٹرائیکر کے اسکور پوائنٹس کا انحصار اس بات پر ہوتا ہے کہ گلی اسٹرائیکنگ پوائنٹ سے کتنے فاصلے پر گرتی ہے۔ فاصلہ ڈنڈا کی لمبائی کی اصطلاحات میں ماپا جاتا ہے، یا بعض صورتوں میں گلی کی لمبائی۔ اسکورنگ کا انحصار اس بات پر بھی ہوتا ہے کہ ایک اسٹرائیک میں گلی کو کتنی بار ہوا میں مارا گیا۔ اگر یہ دو مڈ ایئر اسٹرائیکس کے ساتھ ایک مخصوص فاصلہ طے کرتا ہے تو کل پوائنٹ دوگنا ہو جاتا ہے۔ فلپائن میں، سیاٹونگ کے نام سے جانا جانے والا کھیل گلی ڈنڈا سے ملتا جلتا ہے۔ اٹلی میں اسی طرح کا ایک کھیل جسے "لیپا"، "لائپ"، "ٹیرولو"، یا "ایس-سیانکو" کے نام سے جانا جاتا ہے، فلم واچ آؤٹ وی آر میڈ میں دکھایا گیا ہے۔ ۔