Krishna legends in Kathak
کتھک ہندوستانی کلاسیکی رقص کی ایک شکل ہے۔ اپنے ابتدائی مرحلے میں رقص کا انداز کرشن لیجنڈ کے ساتھ لازم و ملزوم طور پر جڑا ہوا تھا۔ لفظ کتھک لفظ کتھا سے آیا ہے جس کا مطلب ہے "کہانی"۔ تاریخ کتھک کا کرشن کے افسانوں سے گہرا تعلق رہا ہے۔ آرٹ کی شکل کے طور پر کتھک کا سب سے قدیم ذکر مہابھارت کے آدی پرو کے ارجن وانواس باب میں ملتا ہے۔ اپنے ابتدائی مرحلے میں، کتھک کو رقص کے ساتھ پورانک ادب کی نقل کی نمائندگی سمجھا جاتا ہے۔ کتھکا گرنتھکا تھے جو وشنو سے متعلق کہانیاں پڑھتے تھے۔ جب کرشن کی شناخت وشنو سے ہوئی تو گرنتھکاس نے کرشن پر مبنی کہانیاں سنانا شروع کیں۔ اس وقت کے دوران، متھرا خطے کی بھرپور کرشنا تھیٹر روایت سے ایک بھرپور میوزیکل تھیٹر کی شکل پروان چڑھی تھی۔ یہ مانا جاتا ہے کہ کتھا-واچن، جو کہ کتھک کی قدیم ترین شکل ہے، خاص طور پر کرشن کی داستان پر مبنی تھی۔ کرشنا بھکتی کی شکلیں کرشنا پر مرکوز بھکتی دو شکلوں کی ہے: کانتا بھاو یا کرشنا اور رکمنی کی پوجا۔ مدھور بھاو یا کرشن اور رادھا کی پوجا۔ مدھور بھکتی کے تصور جہاں بھگوان "اعلی عاشق" ہے، نے کرشن کے پرستاروں میں مقبولیت حاصل کی۔ سب سے زیادہ قابل ذکر کمپوزیشن اشٹچاپکرز کی ہیں۔ وہ آٹھ شاعر تھے اور ولابھاچاریہ اور وٹھل ناتھ کے پیروکار تھے جن کا نام سورداس، کمبھنڈاس، ننداداس، پرماننداس، چتربھوجداس، کرشنا داس، گووند سوامی اور چتسسوامی تھا۔ ان شاعروں نے مدھور بھاو پر خصوصی زور دیتے ہوئے کرشن کی زندگی کے مختلف واقعات کو بیان کرنے والے گیتوں کی دولت تیار کی۔ کتھک رقاص آزادانہ طور پر ان گانوں کو اپنی تلاوتوں میں استعمال کرتے ہیں۔ کرشن کے بچپن کے مذاق، جو سورداس کے ذریعے دکھائے گئے تھے، وتسلیاراس کی علامت تھے۔ یہاں تک کہ شرنگار رس مدھور بھاو کی عکاسی کرتے ہوئے، کرشن کی داستان کو بہت سے شاندار رنگوں اور رنگوں کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ علامتی محبت کرنے والوں کرشنا اور رادھا کی دلکش دلکشی پرماتما کے ساتھ جیوتم کی ملاقات ہے۔ ان سنت شاعروں کی آوٹ پورنگ کتھک ڈانسر کے ذخیرے کا ایک لازمی حصہ ہے۔ موضوعات کتھک میں کرشنا تھیم ان میں سے ایک ہو سکتا ہے: گٹ نکاس یہ سادہ کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ گٹ بھاو میں، رقاص آدھے موڑ کے ساتھ دو یا زیادہ کرداروں کو پیش کرتا ہے۔ اس رول پلےنگ کو مختلف گاٹوں جیسے مکھن چوری، پنیا بھرن، چیڈچڑ، گھنگاٹ (پردہ)، مرلی (بانسری)، مٹکی (برتن) وغیرہ کے تحت عام کیا جاتا ہے۔ جہاں کرشن کی علامت مرلی یا تاج اور رادھا کی علامت گھنگاٹ یا مٹکی ہے۔ کویتا یہ وہ نظمیں ہیں جو تال کے چکر میں ترتیب دی گئی ہیں جن میں کلیہ، گووردھن لیلا وغیرہ جیسے اساطیری واقعات بیان کیے گئے ہیں۔ جہاں ڈانسر کویتا کے الفاظ کو مناسب ہاتھ کے اشاروں اور علامتوں کے ساتھ ظاہر کرتا ہے۔ ٹھمری یہ نیم کلاسیکی موسیقی کی ترکیبیں ہیں جو کرشنا کے افسانوں کے جذبات، حالات، تاثرات اور اقساط کے پورے پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہیں۔ ٹھمری کرشنا اور رادھا کی محبت کو ظاہر کر سکتا ہے جس میں انہیں جھولے پر یا کشتی میں یا رس کھیلتے ہوئے دکھایا گیا ہو یا علیحدگی کی مدت کے دوران ان کی پریشانی اور پریشانی کو اجاگر کیا گیا ہو۔ ٹھمری ایک کتھک رقاص کی مہارت کو اجاگر کرتا ہے اور اس میں بہت سی باریکیوں سے نمٹا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ جب کرشن نے شکست خوردہ سانپ کلیہ کے ہڈ پر اپنا الہی رقص کیا تو کرشن کے پیروں سے مختلف یادگاری آوازیں جیسے تا، تھائی، تات وغیرہ نکلیں۔ جس نے کتھک کے تعمیراتی بلاکس بنائے۔ کرشنا کو "نٹور" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس لیے ان آوازوں کو نٹواری کے نام سے جانا جانے لگا۔ ۔