Oriental Magic
ادیس شاہ کا اورینٹل میجک، یورپ اور افریقہ سے لے کر ایشیا سے لے کر مشرق بعید تک متنوع ثقافتوں میں جادوئی طریقوں کا مطالعہ ہے۔ اصل میں 1956 میں شائع ہوا اور آج بھی پرنٹ میں ہے، یہ اس مصنف کی 35 کتابوں میں سے پہلی تھی۔ اس کام کا آغاز ماہر بشریات پروفیسر لوئس مارین کی حوصلہ افزائی کے ساتھ کیا گیا تھا، جنہوں نے کتاب کے پیش لفظ میں اس کی "علمی درستگی" اور "علم میں حقیقی شراکت" پر زور دیا تھا۔ جادو کو طویل عرصے سے تعلیمی مطالعہ کے شعبے سے باہر سمجھا جاتا تھا، لیکن شاہ کا نقطہ نظر، جس میں پانچ سال کا مطالعہ اور فیلڈ ورک شامل تھا، 1950 کی دہائی کے لیے بہت غیر معمولی تھا-کثیر شعبہ جاتی اور بین الثقافتی۔ ان کا دستاویزی مواد آثار قدیمہ، بشریات، تاریخ، مذہب اور نفسیات کے ساتھ ساتھ نوادرات، غیر واضح مخطوطات، اور ماہر مخبروں کی ایک متاثر کن رینج سے آیا، جنہوں نے انہیں (اکثر غیر شائع شدہ) ماہر مواد دستیاب کرایا۔ نتیجے کے طور پر، جادوئی کارروائیوں اور پریکٹیشنرز کے ارد گرد کی رازداری اور الجھن کو مصنف کے باخبر، غیر جذباتی نقطہ نظر سے اس نے جمع کی ہوئی پراسرار معلومات کی صف کے بارے میں بتایا، جس میں سے کچھ پہلی بار چھاپے گئے تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ مشرقی جادو عام طور پر جادو کی تحقیقات کے لیے ایک واضح طور پر بیان کردہ دعوت بھی رہا ہے جیسا کہ مغرب میں کوئی بھی دوسرا موضوع ٹھنڈک، معروضیت اور سائنسی طریقہ کار کے ساتھ ہوگا۔ اس کتاب کو اپنے آپ میں مستقبل کے محققین کے لیے ایک بنیادی منصوبہ فراہم کرنے کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے، جو ان کی تحقیقات کے لیے مفید سمتوں کا اشارہ ہے، اور ایسے موضوعات کی وضاحت کرتا ہے جو مزید مطالعہ کے لیے مفید ثابت ہو سکتے ہیں۔ مواد مصنف شمالی افریقہ سے لے کر جاپان تک انسانی عقائد، جادوئی طریقوں اور تقریبات پر مواد کے وسیع ذخیرے کا جائزہ لیتا ہے۔ بہت کچھ کے علاوہ، ان میں یہودی، تبتی، عربی، ایرانی اور ہندوستانی جادو کا مشاہدہ، صوفی ازم اور اس کی ابتداء کا ایک بیان، جادوگروں کے افسانے، مطالعہ شدہ ثقافتوں میں پائے جانے والے کیمیا، تلسمان اور جادوئی رسومات کی مثالیں، اور محبت کا جادو، وادی نیل کے جادوگروں، مصر کی 'گانے کی ریت'، ذیلی جلد کی بجلی، اور بابل کے جادوئی طریقوں کے ماقبل تاریخی ذرائع جیسے موضوعات شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، جو جو ڈائن ڈاکٹر کے تحت شاہ کی 'تربیت'، ہندو لیوٹیشن کا مظاہرہ، اور خفیہ الکیمیکل اور جادوئی فارمولوں کے ترجمے کے ذاتی بیانات بھی موجود ہیں۔ شاہ نے پایا کہ اعلی ایشیا میں جادوئی ابتداء نے پوری دنیا کی برادریوں کو آدھے راستے پر متاثر کیا ہے، اور یہ کہ اس اصل ماخذ سے مغرب کی طرف بڑھنے سے چین، مشرق قریب، اسکینڈینیویا اور افریقہ جیسی متنوع جگہوں پر جادوئی عقائد، طریقوں اور اصطلاحات میں بڑی مماثلت کی وضاحت ہو سکتی ہے۔ مثال کے طور پر، مشرق میں رائج ڈائن ڈاکٹرنگ (شمنزم) کی قسم فن، سامی اور یہاں تک کہ امریکی ہندوستانیوں میں بھی نقل کی جاتی ہے۔ مصنف اصل ذرائع سے مسخیوں کا سراغ لگاتا ہے، حقیقت کو قیاس سے جوڑتا ہے، مظاہر کی متبادل وضاحتوں کی اجازت دیتا ہے، جیسے کہ جسمانی اور نفسیاتی ردعمل جو بظاہر "جادو" سے الگ ہیں، اور یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کے معائنہ کرنے والے بہت سے طریقوں کے ارد گرد کتنا کچرا جمع ہوا ہے۔ لیکن وہ تجویز کرتے ہیں کہ جادوئی اصطلاحات میں، جسے "خالص سونا" کہا جا سکتا ہے، اس کی باقیات بھی باقی ہیں، اور یہ کہ اس میں سے کچھ "سونا" ممکنہ طور پر اب تک بہت کم سمجھی جانے والی قوتوں کی عکاسی کرتا ہے "جنہیں ممکنہ طور پر انفرادی اور اجتماعی فائدے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔" ریسیپشن اورینٹل میجک 50 سال سے زیادہ عرصے سے پرنٹ میں ہے۔ بک ایکسچینج نے 1968 میں اس کی دوبارہ اشاعت کا حوالہ دیتے ہوئے کہا کہ یہ کتاب "انسانی عقائد کے شعبوں میں تحقیق سے وابستہ افراد کے لیے ضروری پڑھنے کے طور پر سمجھی جانے لگی ہے۔" پہلی اشاعت کے وقت، دی ٹائمز لٹریری سپلیمنٹ نے اسے "مثالی مواد کی دولت" کے طور پر بیان کیا جس کے لیے عام قاری شکر گزار ہو سکتا ہے۔ مذہبی جریدے ہبرٹ جرنل نے اسے "دلچسپ اور روشن" قرار دیا، جس میں "بہت ساری دلچسپ معلومات" ہیں، اور کہا کہ "سوڈان اور تبت میں ذاتی تجربے کے بیانات" خاص طور پر دلچسپ "تھے۔ ٹائم اینڈ ٹائیڈ، ایک عام گردش ہفتہ وار، نے کہا کہ یہ "جادوئی طریقوں اور ان کی تاریخ سے متعلق حقائق کا ایک انتہائی دلچسپ مجموعہ ہے"، جس میں "ایک قابل تعریف کتابچہ" بھی ہے۔ "مختلف زیورات سے بھرا ہوا"۔ [جو] "ماہرین نفسیات، ماہر بشریات اور نفسیاتی تحقیق کے لیے اعداد و شمار کا ایک بھرپور ذریعہ فراہم کرے گا"۔ سائنسی جریدے نیچر نے کہا کہ شاہ کا نقطہ نظر "ایک نقطہ نظر تھا جس کے بارے میں ماضی میں بہت کم سنا گیا ہے"، اور اس کام کو "قیمتی اور دل لگی پڑھنے" کے طور پر تجویز کیا۔ عصری جائزے نے اسے "کافی بشریاتی دلچسپی کا ایک سنجیدہ کام" قرار دیا۔ پروفیسر لوئس مارین نے لکھا: "اورینٹل میجک تعلیم یافتہ قارئین کے وسیع سامعین کو تلاش کرنے کا حقدار ہے۔" جرنل آف بائبل اینڈ ریلیجن (1958) میں ایک جائزے میں، بوسٹن، میساچوسٹس میں رام کرشن ویدانتا سوسائٹی کے سوامی اکھلانند نے لکھا ہے کہ شاہ "مشرقی جادو پر لکھنے والے پہلے شخص تھے جیسا کہ اس دلچسپ کتاب میں پیش کیا گیا ہے۔" انہوں نے کتاب کی کوریج کی وسعت کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ اس میں بہت سی مختلف مذہبی روایات کا احاطہ کیا گیا ہے، اور اس حقیقت پر تبصرہ کیا کہ شاہ نے واضح طور پر اپنے ماخذ مواد کو جمع کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا تھا۔ جرنل آف ایشین اسٹڈیز (1958) میں کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے، ایلن جے۔ اے ایلیٹ نے لکھا ہے کہ "ظاہر ہے کہ شاہ کو جادو میں گہری ذاتی دلچسپی ہے، اور وہ دلچسپ معلومات پر بہت زیادہ رقم جمع کرنے کے لیے کافی حد تک گئے ہیں۔ تاہم، اس کی وضاحت کا طریقہ اس موضوع میں مضبوطی سے تیار شدہ سائنسی دلچسپی کے بغیر قارئین کو اپیل کرنے کا امکان ہے۔ " ایلیٹ نے اس کتاب کو پورے یورپ اور افریقہ اور ایشیا کے بیشتر حصوں میں پھیلے ہوئے طریقوں اور روایات کے وسیع سلسلے کے ساتھ انصاف کرنے کے لیے بہت مختصر سمجھا۔ اس کے باوجود انہوں نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اورینٹل میجک ایک "اچھی طرح سے لکھی ہوئی اور دلچسپ کتاب" تھی، اور "جادو کے مطالعہ میں شراکت، چاہے اس موضوع میں طالب علم کی دلچسپی کا ذریعہ کچھ بھی ہو"۔ ۔