Boro language (India)
بورو (بار یا بڑھو)، جسے بوڈو بھی کہا جاتا ہے، ایک چینی تبتی زبان ہے جو بنیادی طور پر شمال مشرقی ہندوستان کے بورو اور پڑوسی ممالک نیپال اور بنگلہ دیش کے لوگ بولتے ہیں۔ یہ ہندوستانی ریاست آسام کی ایک سرکاری زبان ہے، جو زیادہ تر بوڈو لینڈ علاقائی علاقے میں بولی جاتی ہے۔ یہ ہندوستان کے آئین کے آٹھویں شیڈول میں درج بائیس زبانوں میں سے ایک ہے۔ 1975 سے یہ زبان دیوانگری رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھی گئی ہے۔ یہ پہلے لاطینی اور مشرقی-ناگری رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھا جاتا تھا۔ کچھ اسکالرز نے تجویز کیا ہے کہ اس زبان کا اپنا اب کھویا ہوا رسم الخط تھا جسے دیودھائی کہا جاتا ہے۔ 1913 سے مختلف بورو تنظیموں کی طرف سے شروع کی گئی سماجی و سیاسی بیداریوں اور تحریکوں کے نتیجے میں، یہ زبان 1963 میں بورو اکثریتی علاقوں کے پرائمری اسکولوں میں تعلیم کے ذریعہ کے طور پر متعارف کرائی گئی تھی۔ آج، بورو زبان ثانوی سطح تک تعلیم کے ذریعہ کے طور پر کام کرتی ہے اور یہ ریاست آسام میں ایک متعلقہ سرکاری زبان ہے۔ بورو زبان اور ادب کو 1996 سے گوہاٹی یونیورسٹی میں پوسٹ گریجویٹ کورس کے طور پر پیش کیا جاتا رہا ہے۔ شاعری، ڈرامہ، مختصر کہانیاں، ناول، سوانح عمری، سفرنامے، بچوں کے ادب اور ادبی تنقید پر بڑی تعداد میں بورو کتابیں موجود ہیں۔ اگرچہ مختلف بولیاں موجود ہیں، لیکن کوکراجھار ضلع کے آس پاس استعمال ہونے والی مغربی بورو بولی سونا باڑی کی شکل معیاری طور پر ابھری ہے۔ تحریری نظام اور رسم الخط کی نقل و حرکت یہ بتایا جاتا ہے کہ بورو اور دیماسا زبانوں میں دیودھائی نامی رسم الخط استعمال کیا جاتا تھا جس کی اب تصدیق نہیں ہوتی ہے۔ لاطینی رسم الخط کا استعمال سب سے پہلے زبان کو لکھنے کے لیے کیا گیا تھا، جب 1843 میں ایک دعا کی کتاب شائع ہوئی تھی، اور پھر 1884 اور 1904 میں اینڈلے نے بڑے پیمانے پر استعمال کیا، جب اس رسم الخط کو بچوں کو پڑھانے کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ آسامی/بنگالی رسم الخط کا پہلا استعمال 1915 (بورونی فیسا او عین) میں ہوا اور پہلا رسالے، بیبر (1924-1940) بورو، آسامی اور بنگالی میں سہ لسانی تھا، جس میں بورو آسامی/بنگالی رسم الخط میں لکھا گیا تھا۔ 1952 میں بوڈو ساہتیہ سبھا نے آسامی رسم الخط کو خصوصی طور پر زبان کے لیے استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ 1963 میں اسکولوں میں بورو کو تعلیم کے ذریعہ کے طور پر متعارف کرایا گیا تھا، جس میں آسامی رسم الخط کا استعمال کیا جاتا تھا۔ 1960 کی دہائی میں بورو زبان زیادہ تر آسامی/بنگالی رسم الخط میں لکھی جاتی تھی، حالانکہ عیسائی برادری نے بورو کے لیے لاطینی کا استعمال جاری رکھا۔ بورو رسم الخط تحریک 1960 کی دہائی میں آسام میں آسامی زبان کی تحریک کے عروج کے ساتھ بورو برادری نے خطرہ محسوس کیا اور آسامی رسم الخط کا استعمال نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ تجاویز اور ماہر کمیٹیوں کے ایک سلسلے کے بعد 1970 میں بوڈو ساہتیہ سبھا نے خود کو الٹ لیا اور اپنی 11 ویں سالانہ کانفرنس میں متفقہ طور پر زبان کے لیے لاطینی رسم الخط کو اپنانے کا فیصلہ کیا۔ بی ایس ایس نے یہ مطالبہ 1971 میں آسام حکومت کو پیش کیا، جسے اس بنیاد پر مسترد کر دیا گیا کہ لاطینی رسم الخط غیر ملکی نژاد تھا۔ اس نے لاطینی رسم الخط کے لیے ایک تحریک کو جنم دیا جو ایک علیحدہ ریاست، ادیاچل کے لیے تحریک کا حصہ بن گئی، جس کی قیادت میدانی قبائل کونسل آف آسام (پی ٹی سی اے) کر رہی تھی۔ اس تناظر میں، وزیر اعظم اندرا گاندھی نے بورو رہنماؤں کو مشورہ دیا کہ وہ لاطینی کے علاوہ کسی بھی ہندوستانی رسم الخط کا انتخاب کریں۔ آسام حکومت کی خلاف ورزی کرتے ہوئے بی ایس ایس نے اپریل 1974 میں آگے بڑھ کر لاطینی رسم الخط میں ایک بورو نصابی کتاب بیتھورائی شائع کی اور اسکول کے اساتذہ سے کہا کہ وہ اس پر عمل کریں۔ یکطرفہ فیصلے کے خلاف جوابی کارروائی کرتے ہوئے آسام حکومت نے لاطینی رسم الخط استعمال کرنے والے اسکولوں کو گرانٹ روک دی۔ اس سے فعال تحریک کا ایک مرحلہ شروع ہوا جس میں آل بوڈو اسٹوڈنٹس یونین (اے بی ایس یو) اور پی ٹی سی اے نے شمولیت اختیار کی۔ اس کی وجہ سے نومبر 1974 میں ایک نازک صورتحال پیدا ہو گئی جب تحریک کے پندرہ رضاکار پولیس کی فائرنگ میں مارے گئے، اور بہت سے دوسرے زخمی ہو گئے۔ اس مسئلے کو حل کرنے سے قاصر، آسام حکومت نے یہ معاملہ مرکزی حکومت کو بھیج دیا۔ بحث میں، مرکزی حکومت نے اس مسئلے کے حل کے طور پر دیواناگری رسم الخط کی تجویز پیش کی، جسے بی ایس ایس نے اپریل 1975 میں مفاہمت کی یادداشت میں قبول کیا، اور بعد میں سال کے آخر میں سالانہ کانفرنس میں اپنایا۔ اس سے بورو رسم الخط کی تحریک کا خاتمہ ہوا۔ دیواناگری رسم الخط کی حتمی قبولیت بورو کے لیے دیواناگری رسم الخط ایک غیر متوقع پیش رفت تھی اور اسے وسیع تر بورو برادری نے فوری طور پر قبول نہیں کیا۔ بی ایس ایس دیوانگری رسم الخط کے استعمال کو نافذ کرنے میں ناکام رہا، اور مصنفین نے آسامی/بنگالی اور لاطینی رسم الخط کا استعمال جاری رکھا۔ 1982 میں اے بی ایس یو نے اپنے مطالبات کے چارٹر میں بورو اسکولوں میں لاطینی رسم الخط کے مطالبے کو شامل کیا۔ بی ایس ایس کی تشکیل کردہ ایک ماہر کمیٹی کی رپورٹ کے بعد، بوڈو لینڈ خود مختار کونسل نے اپنے علاقے میں لاطینی رسم الخط کے استعمال کی قرارداد منظور کی، جسے آسام حکومت نے بھی قبول کر لیا۔ اس کے باوجود، بوڈو لبریشن ٹائیگرز کے ساتھ بات چیت میں، مرکزی حکومت نے مطالبہ کیا کہ اگر بورو زبان کو ہندوستانی آئین کے آٹھویں شیڈول میں شامل کیا جانا ہے تو دیواناگری رسم الخط کے استعمال سے متعلق بی ایس ایس کے ساتھ پہلے کے معاہدے پر عمل درآمد کیا جائے۔ اس کے بعد، اے بی ایس یو اور بی ایس ایس نے ہتھیار ڈال دیے اور خصوصی طور پر دیواناگری رسم الخط استعمال کرنے پر اتفاق کیا، اور معاملہ طے ہو گیا۔ بولیاں کریو (2012) سے پتہ چلتا ہے کہ میچے لوگوں اور بنگال کے بورو کی زبان مغربی بولیاں ہیں جبکہ آسام کی بولیاں بورو کی مشرقی بولیاں ہیں۔ مغربی بولیاں صوتیات اور گرائمر میں مختلف ہیں لیکن باہمی طور پر قابل فہم ہیں۔ مشرقی بولیوں کی کوکراجھار قسم کو معیاری طور پر فروغ دیا گیا ہے، کم از کم مشرقی بولیوں کے لیے۔ صوتیات بورو زبان میں کل 30 صوتیات ہیں: 6 سر، 16 مخطوطات، اور 8 ڈفتھونگ-جس میں اونچی کمر کے غیر گول سر کا مضبوط پھیلاؤ ہے۔ بورو زبان الفاظ میں فرق کرنے کے لیے سروں کا استعمال کرتی ہے۔ تین مختلف ٹونز ہیں: ہائی، میڈیم اور لو۔ اونچے اور نچلے سروں کے درمیان فرق واضح اور کافی عام ہے۔ بورو میں 6 سر ہیں۔ تمام سر حروف کے شروع میں، وسط میں اور آخر میں پائے جاتے ہیں۔ ڈفتھونگز کنسونینٹس بورو میں 16 کنسونینٹس ہیں۔ تین بے آواز متوقع اسٹاپ،//، حرفی آخری پوزیشن میں غیر ریلیز ہیں۔ ان کے غیر پرجوش آواز والے ہم منصبوں کو رہا کر دیا جاتا ہے اور لفظ کی حتمی پوزیشن نہیں ہو سکتی۔ بعض اوقات،// کو بالترتیب// کہا جاتا ہے۔ مخطوطات// تمام پوزیشنوں میں ہو سکتے ہیں۔ مخطوطات// مقامی بورو الفاظ کے آخر میں ظاہر نہیں ہو سکتے لیکن ادنی الفاظ میں پائے جاتے ہیں۔ مخطوطات// الفاظ کے آغاز میں ظاہر نہیں ہو سکتے۔ ٹونز چونکہ بورو ایک ٹونل زبان ہے، اس لیے ٹون میں تبدیلیاں معنی کو متاثر کرتی ہیں: گرائمر جملے کی ساخت بورو میں جملے یا تو "سبجیکٹ + فعل" یا "سبجیکٹ + آبجیکٹ + فعل" پر مشتمل ہوتے ہیں۔ الفاظ کے اعداد بوڈو میں اعشاریہ نظام ہے اور منفرد الفاظ کے ساتھ 10 تک شمار ہوتا ہے، جس کے بعد نمبر والے الفاظ مل کر بڑی تعداد میں اضافہ کرتے ہیں جیسا کہ نیچے دیے گئے چارٹ میں دکھایا گیا ہے۔ آسام کے قبائلی علاقوں میں جو آسامی نہیں پڑھنا چاہتے، تعلیم بورو دسویں جماعت تک لازمی مضمون ہے۔ سنٹرل بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن (سی بی ایس ای) اور کیندریہ ودیالیہ سنگٹھن (کے وی ایس) سمیت تمام اسکولوں میں یہ مضمون لازمی ہے۔ یہ قانون اگست 2017 میں اسمبلی میں منظور کیا گیا تھا۔ نمونہ متن درج ذیل ایک نقل حرفی (آئی اے ایس ٹی) اور نقل (آئی پی اے) کے ساتھ انسانی حقوق کے عالمی اعلامیے کے آرٹیکل 1 کے بورو میں ایک نمونہ متن ہے۔ بورو ان دیواناگری اسکرپٹ گاسی سوبن انو اڑانئے مان سنمان اورو مونتھائے لانا جوانوم لیاؤ۔ بسورو موجن-گجری سننو ہاناے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے گاؤے بسورا مرسانگ-گجری سنار ہاناے گیورز آرورز ڈونگ۔ بسورس گاؤ کھونورس گاؤ بیدا پھوانگباے بائیدی باھائی لنگسو۔ ترجمہ (گراماتی) تمام انسان آزاد پیدا ہوتے ہیں اور وقار اور حقوق میں برابر ہوتے ہیں۔ وہ عقل اور ضمیر سے مالا مال ہیں اور انہیں بھائی چارے کے جذبے سے ایک دوسرے کے ساتھ سلوک کرنا چاہیے۔ ۔