Fox spirit
ہولی جنگ (ہولی جنگ) چینی پورانیک مخلوق ہیں جو عام طور پر شکل بدلنے کی صلاحیت رکھتی ہیں، جو یا تو خیر خواہ یا بد روح ہو سکتی ہیں۔ چینی افسانوں اور لوک داستانوں میں، لومڑی کی روح مختلف معانی، طاقتوں، خصوصیات اور شکلوں کے ساتھ مختلف شکلیں اختیار کرتی ہے، جن میں ہکسیان ()، ہوشین ()، ہوشینگ ()، ہوانگ ()، ہویاؤ ()، اور جیوویہو () شامل ہیں۔ چینی لوک داستانوں، ادب اور افسانوں میں لومڑی کی روحیں اور نو دم والے لومڑی اکثر نظر آتے ہیں۔ کہانی پر منحصر ہے، لومڑی کی روح کی موجودگی اچھی یا بری شگون ہو سکتی ہے۔ چینی ثقافت سے نو دم والے لومڑیوں کا نقشہ بالآخر منتقل ہوا اور جاپانی اور کوریائی ثقافتوں میں متعارف کرایا گیا۔ نو دم والی لومڑی شانھائیجنگ (پہاڑوں اور سمندروں کی کلاسیکی) میں پائی جاتی ہے، جو متحارب ریاستوں کے دور سے لے کر مغربی ہان دور تک (چوتھی سے پہلی صدی قبل مسیح تک) مرتب کی گئی ہے۔ اس کام میں کہا گیا ہے: شانھائیجنگ کے باب 14 میں، مشرقی جن خاندان کے ایک عالم گو پو نے تبصرہ کیا تھا کہ "نو دم والی لومڑی ایک مبارک شگون تھی جو امن کے اوقات میں نمودار ہوئی تھی"۔ تاہم، باب 1 میں، نو دم والی لومڑی کا ایک اور پہلو بیان کیا گیا ہے: ایک قدیم افسانے میں، یو عظیم کا سامنا ایک سفید نو دم والی لومڑی سے ہوا، جس کی اس نے ایک نیک علامت کے طور پر تشریح کی کہ وہ نجیاؤ سے شادی کرے گا۔ ہان مجسمہ سازی میں، نو دم والی لومڑی کو بعض اوقات ماؤنٹ کنلن میں اور شی وانگمو کے ساتھ امرتا کی دیوی کے کردار میں دکھایا جاتا ہے۔ پہلی صدی کے بیہوتونگ (وائٹ ٹائیگر ہال میں مباحثے) کے مطابق، لومڑی کی نو دم وافر تعداد میں اولاد کی علامت ہیں۔ ہان خاندان (202 قبل مسیح-9 عیسوی ؛ 25-220 AD) کے دوران، چینی ثقافت میں بین انواع کی تبدیلی کے بارے میں خیالات کی ترقی ہوئی تھی۔ یہ خیال کہ بڑھتی ہوئی عمر کے ساتھ غیر انسانی مخلوق انسانی شکل اختیار کر سکتی ہے، وانگ چونگ (27-91) کے لن ہینگ جیسے کاموں میں پیش کیا گیا ہے۔ جیسے جیسے یہ روایات ترقی کرتی گئیں، لومڑی کی تبدیلی کی صلاحیت کو شکل دی گئی۔ لومڑی کی تبدیلی اور دیگر خصوصیات کو بیان کرتے ہوئے، گو پو (276-324) نے مندرجہ ذیل تبصرہ کیا: باؤپوزی کے دوسوپین (دسوپین) میں، یہ لکھا گیا ہے: تانگ خاندان کی ایک کہانی میں، لومڑی کھوپڑی پہن کر اور بگ ڈپر کی پوجا کر کے انسان بن سکتے ہیں۔ وہ متعدد کھوپڑیوں کی کوشش کرتے جب تک کہ انہیں ایسی کھوپڑی نہ مل جائے جو گرنے کے بغیر فٹ ہو۔ یویانگ زازو نے نو دم والی لومڑیوں اور الہی کے درمیان تعلق قائم کیا: کہانیوں اور افسانوں میں جن لومڑی روحوں کا سامنا ہوتا ہے وہ عام طور پر خواتین ہوتی ہیں اور نوجوان، خوبصورت خواتین کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔ چینی افسانوں میں سب سے بدنام لومڑی روحوں میں سے ایک داجی تھا، جسے منگ خاندان کے شینمو ناول فینگشین یانی میں دکھایا گیا ہے۔ ایک جنرل کی خوبصورت بیٹی، اس کی شادی زبردستی شانگ کے ظالمانہ ظالم بادشاہ چاؤ سے کر دی گئی۔ نو دم والی لومڑی کی روح جس نے نوا کی خدمت کی، جسے بادشاہ چاؤ نے ناراض کیا تھا، اس کے جسم میں داخل ہوا اور اس پر قبضہ کر لیا، اور سچے داجی کی روح کو نکال دیا۔ داجی کے طور پر روح اور اس کے نئے شوہر نے ظالمانہ سازش کی اور تشدد کے بہت سے آلات ایجاد کیے، جیسے کہ نیک اہلکاروں کو سرخ گرم دھات کے ستونوں کو گلے لگانے پر مجبور کرنا۔ اس طرح کے مظالم کی وجہ سے، بہت سے لوگوں نے، جن میں بادشاہ چاؤ کے اپنے سابق جرنیل بھی شامل تھے، بغاوت کی اور شانگ خاندان کے خلاف لڑے۔ آخر کار، شانگ کے جاگیرداروں میں سے ایک، چاؤ کے بادشاہ وین نے اپنے ملک کے نام پر ایک نیا خاندان قائم کیا۔ داجی کے جسم میں لومڑی کی روح کو بعد میں چاؤ خاندان کے پہلے وزیر اعظم جیانگ زیا نے باہر نکال دیا، اور اس کی روح کی خود نوا نے حد سے زیادہ ظلم کے لیے مذمت کی۔ روایات تانگ خاندان کے دوران مقبول لومڑی کی عبادت کا ذکر ہو شین (لومڑی دیوتاؤں) کے عنوان سے ایک متن میں کیا گیا ہے: سونگ خاندان میں، لومڑی روح کے فرقے، جیسے کہ داجی کے لیے وقف، غیر قانونی ہو گئے، لیکن ان کا دبانا ناکام رہا۔ مثال کے طور پر، 1111 میں، کیفینگ کے اندر بہت سے روحانی مزارات کو تباہ کرنے کے لیے ایک شاہی فرمان جاری کیا گیا تھا، جس میں داجی کے مزارات بھی شامل تھے۔ جرچن حملے کے موقع پر، ایک لومڑی سونگ کے شہنشاہ ہوزونگ کے تخت پر چڑھ گئی۔ اس کے نتیجے میں ہویزونگ نے کیفینگ میں لومڑی کے تمام مندروں کو تباہ کرنے کا حکم دیا۔ اگلے دن شہر پر حملہ کیا گیا، اور خاندان پانچ ماہ بعد گر گیا۔ آخری شاہی چین میں، منگ اور چنگ خاندانوں کے دوران، گھریلو ماحول میں رکاوٹوں کو لومڑی روحوں کی شرارت سے منسوب کیا جا سکتا ہے، جو کسی پولٹرجسٹ کی طرح اشیاء کو پھینک یا پھاڑ سکتی ہیں۔ لومڑیوں کے شکار کو اکثر عام اور بنیادی طور پر بے ضرر دونوں سمجھا جاتا تھا، سترہویں صدی کے ایک مصنف نے تبصرہ کیا کہ "دارالحکومت کے ہر دس گھروں میں سے چھ یا سات میں لومڑی کے شیطان ہوتے ہیں، لیکن وہ کوئی نقصان نہیں پہنچاتے اور لوگ ان کے عادی ہو جاتے ہیں۔" عام طور پر لومڑی کی روحوں کو خطرناک کے طور پر دیکھا جاتا تھا، لیکن پو سونگلنگ کی چنگ خاندان کی کتاب لیاوزھائی ژئی میں کچھ کہانیاں ایک لومڑی اور ایک نوجوان انسانی مرد کے درمیان محبت کی کہانیاں ہیں جو ایک خوبصورت لڑکی کے طور پر ظاہر ہوتی ہیں۔ خیالی ناول دی تھری سوئی کواش دی ڈیمنز ریوولٹ میں، ایک ہولی جنگ ایک نوجوان لڑکی کو جادو سکھاتی ہے، جس سے وہ اپنے منتر سے فوجوں کو جادو کرنے کے قابل بناتی ہے۔ لومڑی کی روحوں پر یقین کو کورو کے حملوں کے واقعات میں ایک وضاحتی عنصر کے طور پر بھی شامل کیا گیا ہے، جو خاص طور پر جنوبی چین اور ملائیشیا میں پایا جانے والا ایک کلچر باؤنڈ سنڈروم ہے۔ چینی چان بدھ مت میں لومڑی روح کا ذکر ملتا ہے، جب لنجی یکسوان ان کا موازنہ دھرم کی بات کرنے والی آوازوں سے کرتے ہیں، یہ کہتے ہوئے کہ "نامکمل نوجوان راہب، یہ نہیں سمجھتے، ان لومڑی روحوں پر یقین رکھتے ہیں۔" خیال کیا جاتا تھا کہ لومڑی روحیں خود کو خواتین کا بھیس بدلتی ہیں۔ اس آڑ میں، انہوں نے ایسے نوجوانوں کو بہکایا جو عالم تھے یا محض ذہین تھے کہ وہ "اپنے منی کے ذریعے زندگی کے جوہر" کو جذب کر لیں۔ اس نے انہیں اصل میں انسانوں میں تبدیل ہونے کی اجازت دی، پھر ہکسین، اور پھر، 1,000 سالوں کے بعد، یہ نو دم والے لومڑی دیوتا میں تبدیل ہو جائے گا جو تیان کے اونچے علاقوں سے گزرنے کے قابل تھا۔ مقبول ثقافت میں چاو (2023) میوزک دی گڈ کڈ اینڈ دی فاکس اسپرٹ، کیکو کا ایک گانا (2023) گینشین امپیکٹ سے گیمز یے میکو