Bias in curricula
نصاب میں تعصب سے مراد تعلیمی نصابی کتابوں میں حقیقی یا سمجھا جانے والا تعصب ہے۔ اسکول کی نصابی کتابوں میں تعصب اسکول کی نصابی کتابوں کا مواد اکثر بحث کا موضوع ہوتا ہے، کیونکہ ان کے ہدف سامعین نوجوان ہوتے ہیں، اور "وائٹ واش" کی اصطلاح عام طور پر تنقیدی یا نقصان دہ شواہد یا تبصرے کو منتخب طور پر ہٹانے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ تاریخ میں فوجی مظالم کی رپورٹنگ انتہائی متنازعہ ہے، جیسا کہ ہولوکاسٹ (یا ہولوکاسٹ سے انکار) اور ویتنام جنگ کی سرمائی سپاہی تفتیش کے معاملے میں ہے۔ ہر معاشرے کی خامیوں یا بدانتظامی کی نمائندگی کو عام طور پر زیادہ قوم پرست یا حب الوطنی کے نظریے کے حق میں کم کیا جاتا ہے۔ نیز، عیسائیوں اور دیگر مذہب پرستوں نے بعض اوقات اسکولوں میں نظریہ ارتقاء کی تعلیم کو روکنے کی کوشش کی ہے، کیونکہ ارتقائی نظریہ ان کے مذہبی عقائد سے متصادم معلوم ہوتا ہے۔ اسی طرح تخلیقیت کی تعلیم کو بطور سائنس بہت سے سرکاری اسکولوں سے روک دیا گیا ہے۔ ثانوی اسکول کی تعلیم کے تناظر میں، جس طرح سے حقائق اور تاریخ کو پیش کیا جاتا ہے وہ عصری فکر، رائے اور سماجی کاری کی تشریح کو بہت زیادہ متاثر کرتا ہے۔ پھیلائی گئی معلومات کی قسم کو سنسر کرنے کے لیے ایک جائز دلیل نوجوانوں کے لیے اس طرح کے مواد کے نامناسب معیار پر مبنی ہے۔ "نامناسب" امتیاز کا استعمال اپنے آپ میں متنازعہ ہے، کیونکہ اسے وسیع تر اور زیادہ سیاسی طور پر حوصلہ افزا سنسرشپ کو نافذ کرنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ مذہبی تعصب بہت سے ممالک اور ریاستوں میں تعلیم میں تعصب کے خلاف رہنما خطوط ہیں، لیکن ان پر ہمیشہ عمل درآمد نہیں ہوتا ہے۔ کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم (کوڈ 60044) کے رہنما خطوط میں درج ذیل بیان کیا گیا ہے: "کسی بھی مذہبی عقیدے یا عمل کی تضحیک نہیں کی جا سکتی اور کسی بھی مذہبی گروہ کو کمتر نہیں دکھایا جا سکتا۔" "کسی مذہبی عقیدے یا عمل کی کوئی بھی وضاحت یا وضاحت اس انداز میں موجود ہونی چاہیے جو عقیدے کی حوصلہ افزائی یا حوصلہ شکنی یا طالب علم کو کسی خاص مذہبی عقیدے کی ترغیب نہ دے۔" ان رہنما خطوط کی بنیاد پر، بورڈ آف ایجوکیشن آف کیلیفورنیا نے 2005 میں اسکول کی کتابوں میں ہندو مت، یہودیت اور اسلام کی غلط بیانی کو درست کیا۔ ان میں سے بہت سی غلط بیانی کو متعصبانہ، غلط یا ثقافتی طور پر توہین آمیز قرار دیا گیا۔ یہودیوں کی طرف سے تجویز کردہ تمام 500 تبدیلیاں، ہندوؤں کی طرف سے درجنوں اور مسلمانوں کی طرف سے تجویز کردہ تقریبا 100 تبدیلیاں قبول کر لی گئیں۔ صنفی تعصب یونیسکو، 2020 کی سالانہ عالمی تعلیمی نگرانی رپورٹ کے چوتھے ایڈیشن کے مطابق، بہت سے ممالک کی اسکول کی نصابی کتابوں میں خواتین کے کرداروں کی عکاسی کم ہوتی ہے اور اکثر امتیازی سلوک کا شکار ہوتی ہے۔ پروفیسر رے لیسر بلمبرگ کے مطابق خواتین یا تو اسکول کی نصابی کتابوں میں غیر حاضر ہوتی ہیں یا عام طور پر ماتحت کرداروں میں پیش کی جاتی ہیں، صنفی عدم توازن کو برقرار رکھتی ہیں، بلمبرگ کا کہنا ہے کہ جب لاکھوں بچوں کو اسکولوں سے باہر کر دیا جاتا ہے، تو تعلیم میں صنفی تعصب کا مسئلہ بیک برنر رہتا ہے اور سرخی نہیں بناتا ہے۔ ویلریا پیراسو کے مطابق مقامی صنفی تعصب تمام براعظموں میں پرائمری اسکول کی نصابی کتابوں میں مقامی ہے۔ یونیسکو کی رپورٹ کے مطابق اسکول کی نصابی کتابوں میں وسیع پیمانے پر جنسی رویہ لڑکیوں کی تعلیم میں پوشیدہ رکاوٹیں ہیں، ان کی زندگی کی توقعات، کیریئر اور صنفی مساوات کو کمزور کرتی ہیں۔ ایرون بیناوٹ کے مطابق نصابی کتابوں اور نصاب میں خواتین کی نمائندگی تقریبا کم ہے، چاہے وہ متن کی لائنوں میں شمار کی جائے، نامزد حروف کا تناسب، عنوانات میں ذکر، اشاریہ جات میں حوالہ جات یا دیگر معیارات۔ صنفی کرداروں کے دقیانوسی تصورات، مناظر سے غیر موجودگی، صنفی تعصب والی زبان، ملک یا خطے کے لحاظ سے آسٹریلیا سڈنی کی ایک بڑی عوامی یونیورسٹی سے طلباء کی تدریس (SET) کی تشخیص کا ایک حالیہ مطالعہ صنفی اور ثقافتی تعصب پر مرکوز ہے۔ 5 مختلف فیکلٹیز میں 523,000 سے زیادہ انفرادی طلباء کے سروے کا ڈیٹا سیٹ سات سال کی مدت 2010-2016 پر محیط ہے۔ ڈیٹا سیٹ میں 2,392 منفرد کورسز اور 3,123 انفرادی اساتذہ تھے۔ محققین نے یہ نتیجہ اخذ کیا، "ہم نے غیر انگریزی زبان کے پس منظر والی خواتین اور عملے کے خلاف شماریاتی طور پر اہم تعصب کا پتہ لگایا، حالانکہ یہ اثرات ہر فیکلٹی میں ظاہر نہیں ہوتے ہیں۔ ثقافتی پس منظر کے اثرات پر ہمارے نتائج نئے اور اہم ہیں کیونکہ آسٹریلیا میں، جہاں آبادی ثقافتی طور پر متنوع ہے، موجودہ پالیسی اور انتظامی اقدامات صنفی تعصب کو دور کرنے پر مرکوز ہیں، لیکن ثقافتی یا نسلی تعصب پر کم۔ ہمیں کچھ شواہد ملے ہیں کہ فیکلٹی میں غیر انگریزی زبان کے پس منظر والی خواتین یا عملے کا تناسب تعصب کے ساتھ منفی طور پر منسلک ہو سکتا ہے، یعنی متنوع تدریسی عملے کی آبادی تعصب کو کم کر سکتی ہے۔ ہم نے یہ بھی پایا کہ ان ممکنہ تعصبات کی شدت کی وجہ سے، تدریسی کارکردگی کی پیمائش کے طور پر SET اسکور میں غلطی ہونے کا امکان ہے۔ آخر کار، ہمیں اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ملا کہ طالب علم کا بے ہوش تعصب ان کے ڈگری پروگرام کی سطح کے ساتھ بدلتا ہے۔ یورپ برطانیہ سیاسی تعصب، نسلی تعصب، ہم جنس پرستی کا مسئلہ، ٹرانس ایکٹیوزم اور محمد کی نمائندگی سبھی گزشتہ ایک یا دو دہائیوں میں تعلیمی تنازعہ کا باعث بنے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ کے خلاف بہت سے حالیہ الزامات عوامی تعلیم کے ذریعے عوام سے بہت سے تاریخی حقائق کو چھپانے اور اس طرح عوام کو یہ یقین دلانے کی طرف راغب کرنے کے بارے میں سامنے آئے ہیں کہ امریکی حکومت کے اقدامات جائز ہیں اور عالمی فائدہ فراہم کرتے ہیں۔ سیاسی بائیں طرف، پروفیسر ہاورڈ زن اور جیمز لووین کا الزام ہے کہ اسکول کی نصابی کتابوں میں پیش کردہ ریاستہائے متحدہ کی تاریخ میں قدامت پسند تعصب ہے۔ امریکی مورخ اور سیاسی سائنسدان زن کی تحریر کردہ اے پیپلز ہسٹری آف دی یونائیٹڈ اسٹیٹس، امریکی تاریخ کو ان گروہوں کی نظر سے پیش کرنے کی کوشش کرتی ہے جو مرکزی دھارے کی تاریخوں میں شاذ و نادر ہی سنی جاتی ہیں۔ لووین نے سمتھسونین انسٹی ٹیوشن میں دو سال گزارے اور پورے امریکہ میں بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی بارہ امریکی تاریخ کی نصابی کتابوں کا مطالعہ اور موازنہ کیا۔ ان کے نتائج لائز مائی ٹیچر ٹولڈ می: ایوریتھنگ یور ہائی اسکول ہسٹری ٹیکسٹ بک گاٹ رانگ میں شائع ہوئے تھے۔ سیاسی حق پر، پروفیسر لیری شوئیکارٹ اس کے برعکس کیس بناتے ہیں: وہ اپنی 48 لبرل لائز اباوٹ امریکن ہسٹری میں الزام لگاتے ہیں کہ ریاستہائے متحدہ کی تاریخ کی تعلیم میں لبرل تعصب ہے۔ "دی ٹربل ود ٹیکسٹ بکس" نامی ایک تاریخی کتاب میں، گیری اے ٹوبن اور ڈینس آر یبرا نے دکھایا ہے کہ کس طرح کچھ امریکی نصابی کتابوں میں یہودی تاریخ اور عقیدے کے سام دشمن ورژن موجود ہیں، خاص طور پر عیسائیت اور اسلام کے حوالے سے۔ مصنفین نے پایا کہ کچھ امریکی نصابی کتابیں "یہودیوں اور سرزمین اسرائیل کے درمیان تعلقات کو بدنام کرتی ہیں۔ اسرائیل پر خطے میں جنگیں شروع کرنے اور نوآبادیاتی ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ یسوع کے قتل میں یہودیوں پر خودکشی کا الزام عائد کیا گیا ہے۔ مجموعی طور پر، بار بار غلط بیانی ہوتی ہے جو حد کو عبور کر کے تعصب میں بدل جاتی ہے۔ " ایشیا مشرق وسطی کے فلسطینی اسکولوں کی نصابی کتابوں کو اسرائیل مخالف تعصب کی وجہ سے بار بار تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ واشنگٹن ڈی سی میں جارج واشنگٹن یونیورسٹی کے پروفیسر ناتھن براؤن کی طرف سے فلسطینی نصابی کتابوں کے ایک آزاد مطالعہ سے پتہ چلا ہے کہ فلسطین نیشنل اتھارٹی کی تصنیف کردہ کتابیں فلسطینی قومی شناخت کے حوالے سے کسی بھی متنازعہ چیز کا علاج کرنے سے گریز کرتی ہیں، اور جب کہ انتہائی قوم پرست ہوتی ہیں، نفرت، تشدد اور سام دشمنی کو نہیں بھڑکاتی ہیں۔ اسے "امن نصاب" کے طور پر بھی بیان نہیں کیا جا سکتا، لیکن اس کے خلاف الزامات اکثر بے حد بڑھا چڑھا کر یا غلط ہوتے ہیں۔ سینٹر فار مانیٹرنگ دی امپیکٹ آف پیس (سی ایم آئی پی) کی طرف سے 2000 میں اسرائیلی نصابی کتابوں کے تجزیے سے پتہ چلا کہ بطور قوم عربوں کے خلاف کوئی تعصب نہیں تھا، اور نہ ہی اسلام کی کوئی منفی پیش کش تھی۔ تاہم 2012 میں، یروشلم کی عبرانی یونیورسٹی میں زبان اور تعلیم کی پروفیسر نورت پیلڈ الہانان نے اسرائیلی اسکول کی کتابوں میں فلسطین: آئیڈولوجی اینڈ پروپیگنڈا ان ایجوکیشن شائع کیا، جو اسرائیلی اسکول کی کتابوں کے مندرجات کے بارے میں ان کے مطالعے کا ایک بیان ہے، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اسرائیلی اسکول کی کتابیں حقیقت میں عربوں کے خلاف نسل پرستی اور منفی تصاویر کو فروغ دیتی ہیں، اور اسرائیلی بچوں کو لازمی فوجی خدمات کے لیے تیار کرتی ہیں۔ 1982 میں این سی ای آر ٹی (نیشنل کونسل آف ایجوکیشنل ریسرچ اینڈ ٹریننگ) نے اسکول کی کتابوں کی دوبارہ تحریر کے لیے رہنما خطوط جاری کیے۔ اس میں یہ شرط رکھی گئی تھی کہ: "قرون وسطی کے دور کو ہندوؤں اور مسلمانوں کے درمیان تنازعہ کے وقت کے طور پر بیان کرنا ممنوع ہے۔" اپریل 1989 میں مغربی بنگال بورڈ آف سیکنڈری ایجوکیشن نے اسکولوں اور نصابی کتابوں کے ناشرین کو ہدایات جاری کی تھیں کہ "مسلم حکمرانی کو کبھی بھی تنقید کا نشانہ نہیں بنانا چاہیے۔ مسلم حکمرانوں اور حملہ آوروں کے ذریعے مندروں کی تباہی کا ذکر نہیں کیا جانا چاہیے۔ " اسکولوں اور ناشرین سے کہا گیا ہے کہ وہ زبردستی اسلام قبول کرنے کے ذکر کو نظر انداز کریں اور اسے حذف کریں۔ کچھ ماہرین تعلیم نے محسوس کیا ہے کہ یہ "اصلاحات" سیاسی طور پر حوصلہ افزا تھیں اور یہ کہ یہ سنسرشپ ہیں۔ ارون شوری نے اسکول کی کتابوں میں ان تبدیلیوں پر تنقید کی اور دعوی کیا: سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر حذف کرنے کا حکم "اورنگ زیب کی مذہب سے متعلق پالیسی" کے باب کے حوالے سے دیا گیا ہے۔ اس نے اصل میں ہندوؤں کے ساتھ، ان کے مندروں کے ساتھ، اپنی حکمرانی کے اصل مقصد-اسلام کے اقتدار کو پھیلانے کے لیے-جو کچھ کیا اس کا ہر اشارہ کتاب سے خارج کرنے کی ہدایت کی گئی ہے۔ "ایک لفظ میں، کوئی زبردستی مذہب تبدیل نہیں، کوئی قتل عام نہیں، مندروں کی تباہی نہیں۔ اس زمانے کے مسلمان مورخین کافروں کے ڈھیر پر خوشیاں منا رہے ہیں جنہیں جہنم میں بھیج دیا گیا ہے۔ مسلم مورخین ہمیشہ ان مندروں کے لیے حکمران کی تعریف کرتے رہتے ہیں جنہیں اس نے تباہ کیا ہے۔ ہیدیا جیسی قانون کی کتابوں میں بالکل وہی اختیارات بیان کیے گئے ہیں جن کی طرف ان چھوٹی نصابی کتابوں نے اشارہ کیا ہے۔ سب کو سفید کر دیا گیا۔ معروضی تاریخ کے لیے مقصد وائٹ واش۔ اور آج اگر کوئی ان نصابی کتابوں کی سچائی کو بحال کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو چیخ، "تاریخ کی فرقہ وارانہ دوبارہ تحریر"۔ جاپان دیکھیں جاپانی نصابی کتابوں کا تنازعہ پاکستان تعلیم میں تعصب بہت سے جنوبی ایشیائی ممالک کے نصاب میں ایک عام خصوصیت رہا ہے۔ واگھمار کے مطابق، بہت سے مشرقی معاشرے ویسرل نیشنلزم اور پوسٹ امپیریل نیوروسیس سے دوچار ہیں جہاں ریاستی منظور شدہ کتے انتخابی تاریخی مطالعات کو دبا دیتے ہیں۔ نفرت اور مبہم پن کی تبلیغ اور پاکستان میں تاریخ کو مسخ کرنے جیسے مسائل نے بین الاقوامی اسکالرز کو ایک عام جنوبی ایشیائی قاری کے طور پر برصغیر کی جامع تاریخ تیار کرنے کے لیے مورخین کے درمیان مربوط کوششوں کی ضرورت پر زور دیا ہے۔ پاکستانی اسکول کی کتابوں میں ہندوستانیوں اور ہندوؤں کے ساتھ ساتھ دیگر مذہبی اقلیتوں کے خلاف تعصب پایا گیا ہے۔ تاہم، یہاں نیلسن کسی بھی تعلیمی اصلاح کی ضرورت پر زور دیتے ہیں جو مقامی برادریوں کی سطح کی ضروریات پر مبنی ہو۔ پاکستانی نصابی کتابوں میں تعصب کا مطالعہ روبینہ سیگول، پرویز ہود بھوئے، کے کے عزیز، آئی نے کیا۔ اے رحمان، مبارک علی، اے ایچ نیئر، احمد سلیم، یویٹ روسر اور دیگر۔ نیئر اینڈ سلیم (2003) کی ایک تحقیق جو پاکستان کے تعلیمی نظام کے 30 ماہرین کے ساتھ کی گئی تھی، پتہ چلا کہ نصابی کتابوں میں ایسے بیانات موجود ہیں جو ہندوؤں کے خلاف نفرت پیدا کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ جہاد، شہادت، جنگوں اور فوجی ہیروز پر بھی زور دیا گیا۔ مطالعے میں بتایا گیا کہ نصابی کتابوں میں بھی بہت زیادہ صنفی تعصب پر مبنی دقیانوسی تصورات تھے۔ رپورٹ میں پاکستانی نصابی کتابوں میں مذکور کچھ مسائل یہ تھے: "قوم کے موجودہ مذہبی تنوع کے تئیں بے حسی" ؛ "جہاد اور شہادت کی حوصلہ افزائی سمیت عسکریت پسندی اور تشدد کو بھڑکانا" ؛ "جنگ کی ستائش اور طاقت کا استعمال" ؛ "حقائق اور غلطیوں کی بے راہ روی جو ہماری تاریخ کے حقیقی واقعات کی نوعیت اور اہمیت کو کافی حد تک مسخ کرنے کا کام کرتی ہے" ؛ "ایسے تناظر جو ساتھی شہریوں، خاص طور پر خواتین اور مذہبی اقلیتوں، اور دیگر قوموں کے تئیں تعصب، تعصب اور امتیازی سلوک کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں" اور "تصورات کو ترک کرنا۔ جو طلباء میں تنقیدی خود آگاہی کی حوصلہ افزائی کر سکتے ہیں"۔ یہ مسائل اب بھی برقرار نظر آتے ہیں: وفاقی وزارت تعلیم کے نصاب ونگ نے دسمبر 2003 میں دو سنگین اعتراضات کی وجہ سے ایک نصابی کتاب کو مسترد کر دیا: نصابی کتاب میں ایک غیر مسلم کے خط کا متن تھا، اور اس میں ایک خاندان کی کہانی تھی جس میں شوہر اور بیوی دونوں کام کرتے تھے اور اپنے گھریلو کاموں میں شریک تھے۔ فروری 2004 میں نصاب ونگ نے ایک نصابی کتاب کو مسترد کر دیا تھا کیونکہ اس میں جہاد پر کافی مواد نہیں تھا۔ 1972 تک پاکستانی نصابی کتابیں نسبتا غیر جانبدار تھیں، لیکن بھوٹو کے دور میں اور خاص طور پر ضیاء (1977-88) کے دور میں انہیں دوبارہ لکھا گیا اور مکمل طور پر تبدیل کر دیا گیا۔ پاکستانی نصابی کتابوں میں تعصب کو یویٹ روسر (2003) نے بھی دستاویزی شکل دی تھی۔ انہوں نے لکھا کہ "پچھلی چند دہائیوں میں، پاکستان میں سماجی علوم کی نصابی کتابوں کو اس نفرت کو ظاہر کرنے کے لیے مقامات کے طور پر استعمال کیا گیا ہے جو پاکستانی پالیسی سازوں نے اپنے ہندو پڑوسیوں کے تئیں پیدا کرنے کی کوشش کی ہے"، اور اس کے نتیجے میں "پاکستانیوں کی نسلوں کے ذہنوں میں، جو 'پاکستان کے نظریے' سے متاثر ہیں، نفرت اور شکوک و شبہات کے ٹکڑے ہیں"۔ ایسے پروفیسر جو پاکستانی سیاست یا بدعنوانی پر تنقید کرتے رہے ہیں، ان کے ساتھ بعض اوقات امتیازی سلوک کیا جاتا ہے۔ ڈاکٹر پرویز ہود بھوئے، جو پاکستانی سیاست کے ناقد بھی تھے، کو ایم آئی ٹی کے شعبہ طبیعیات میں لیکچر کے لیے ملک چھوڑنے میں مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، کیونکہ انہیں بیرون ملک سفر کے لیے ضروری این او سی (نو آبجیکشن سرٹیفکیٹ) سے انکار کر دیا گیا تھا۔ پاکستانی نصابی کتابوں میں سے ایک غلطی آپریشن جبرالٹر ہے۔ آپریشن جبرالٹر، جس نے لاہور پر ہندوستانی فوج کے حملے کو اکسایا، کا ذکر تاریخ کی بیشتر نصابی کتابوں میں نہیں ہے۔ پاکستانی نصابی کتابوں کے مطابق لاہور پر پاکستانی فوج کی طرف سے بغیر کسی اشتعال انگیزی کے حملہ کیا گیا۔ محمود غزنی جیسے اسلامی حملہ آوروں کی حکمرانی کی تعریف کی جاتی ہے، جبکہ بہت زیادہ پرامن اسلامی حکمران اکبر کو اکثر پاکستانی نصابی کتابوں میں نظر انداز کیا جاتا ہے۔ کلاس K-V کے لیے پاکستانی نصاب دستاویز میں 1995 میں کہا گیا تھا کہ "کلاس V کی تکمیل پر، بچے کو اس قابل ہونا چاہیے": "ان قوتوں کو تسلیم کرنا اور ان کی شناخت کرنا جو پاکستان کے خلاف کام کر رہی ہوں۔ "[صفحہ 154]" "اعمال کے ذریعے اللہ کے خوف پر ایمان کا مظاہرہ کریں۔" [صفحہ 154] "جہاد اور شہادت پر تقریریں کریں" [صفحہ 154] "ہندو مسلم اختلافات اور اس کے نتیجے میں پاکستان کی ضرورت کو سمجھیں"۔ [صفحہ 154] "پاکستان کے خلاف ہندوستان کے برے منصوبے"۔ [pg154] "جھوٹی خبریں پھیلانے والے افواہ پھیلانے والوں سے محفوظ رہیں" [pg158] "پولیس تھانوں کا دورہ کریں" [pg158] "پولیس اہلکاروں، فوجیوں اور نیشنل گارڈز کی تصاویر جمع کریں" [pg158] "پاکستان کے رہنماؤں کے لیے احترام کا مظاہرہ کریں" [pg153] ترکی کے ترک اسکولوں کو، چاہے وہ سرکاری ہوں یا نجی، وزارت تعلیم کی طرف سے منظور شدہ نصابی کتابوں کی بنیاد پر تاریخ پڑھانا ضروری ہے۔ ریاست آرمینیائی نسل کشی سے انکار کے سرکاری موقف کی حمایت بڑھانے، آرمینیائی باشندوں کو بدنام کرنے اور انہیں دشمن کے طور پر پیش کرنے کے لیے اپنی اجارہ داری کا استعمال کرتی ہے۔ کئی دہائیوں تک، ان نصابی کتابوں میں آرمینیائی باشندوں کا عثمانی تاریخ کے حصے کے طور پر کوئی ذکر نہیں کیا گیا۔ 1980 کی دہائی سے، نصابی کتب میں "1915 کے واقعات" پر بحث کی گئی ہے، لیکن اس الزام کو عثمانی حکومت سے دوسرے اداکاروں، خاص طور پر سامراجی طاقتوں کی طرف موڑ دیا گیا ہے جنہوں نے مبینہ طور پر آرمینیائی باشندوں کو سلطنت کو کمزور کرنے کے اپنے مذموم مقاصد کے حصول کے لیے ہیرا پھیری کی، اور خود آرمینیائی باشندوں کو، مبینہ طور پر غداری کا ارتکاب کرنے اور سلطنت کو خطرہ پیش کرنے کے لیے۔ کچھ نصابی کتب تسلیم کرتی ہیں کہ ملک بدری ہوتی ہے اور آرمینیائی مر جاتے ہیں، لیکن اس کارروائی کو ضروری اور جائز قرار دیتے ہیں۔ حال ہی میں نصابی کتابوں میں آرمینیائی باشندوں پر ترک مسلمانوں کے خلاف نسل کشی کا الزام لگایا گیا ہے۔ 2003 میں، ہر درجے کی سطح کے طلباء کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ نسل کشی کی تردید کرتے ہوئے مضامین لکھیں۔ اساتذہ کو ہدایت دی جاتی ہے کہ وہ ساتویں سال کے طلباء کو بتائیں: مزید پڑھنے کے لیے ڈول ایل جے۔ (2021) سیاہ اور سفید میں شہریت اور قومیت: نصابی کتابوں میں غلامی کی خاموشی۔ میں: ہلڈبرانٹ-وائپیچ ڈی۔، وائزمین اے۔ ڈبلیو۔ (ای ڈی ایس) اسکول کی نصابی کتابوں پر تقابلی تناظر۔ پالگراو میک ملن، چام۔ https://doi.org/10.1007/978-3-030-68719-9_3