Shekhar: Ek Jivani
شیکھر: ایک جیون (؛) ہندوستانی مصنف سچچدانند وتسیاین کا ہندی زبان کا ایک نامکمل ناول ہے، جسے ان کے قلم نام اگیا سے بھی جانا جاتا ہے۔ دو حصوں میں شائع ہوا، تیسرا حصہ جس نے ابھی تک روشنی نہیں دیکھی ہے، ایک جیوانی نیم سوانحی نوعیت کی ہے اور اسے اگیا کی عظیم تخلیق سمجھا جاتا ہے۔ مبصرین نے مختلف تجربات کی داستان میں ناول کے نفسیاتی موضوعات کے باریک استعمال پر تبصرہ کیا ہے۔ درحقیقت، اسے پہلے ہندی ناول کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جس نے دماغ کے کام کرنے کے لیے فرائیڈین نقطہ نظر کو تعینات کیا ہے۔ پس منظر اگیا نے شیکھر: ایک جیون اس وقت لکھنا شروع کیا جب وہ برطانوی نوآبادیاتی حکومت کے خلاف اپنی باغیانہ سرگرمیوں کے لیے قید تھے، خاص طور پر 1929 میں ہندوستان سوشلسٹ ریپبلکن آرمی کے رہنما بھگت سنگھ کو جیل سے فرار ہونے میں مدد کرنے کی کوشش میں ان کی شرکت کے لیے۔ اگیا نے گرفتاری کے بعد ناول کا پہلا مسودہ لکھا، جہاں انہوں نے پھانسی سے پہلے اپنی زندگی کے بارے میں لکھنے پر غور کیا۔ پہلا حصہ چار ریڈرافٹس کے بعد شائع ہوا، اور دوسرا 1944 میں ریلیز ہوا۔ تیسرا حصہ، جسے اگیا نے لکھا تھا، کبھی ظاہر نہیں ہوا۔ ساخت پہلی جلد کا عنوان اتھن (عروج)، دوسری سمگھرش (جدوجہد) ہے۔ دونوں جلدوں کو مزید چار حصوں (ہندی میں کھنڈ) میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ان آٹھ حصوں میں سے سات کی سربراہی دو عام اصطلاحات سے ہوتی ہے جو 'اور' کے امتزاج سے جڑی ہوتی ہیں، جو انجلیکا مالینار کے مطابق، مخالفت کے ساتھ ساتھ وابستگی کی بھی نشاندہی کر سکتی ہیں۔ پہلی جلد کے چار حصے حقدار ہیں: اوشا اور ایشور (طلوع آفتاب اور خدا)، بیج اور انکور (بیج اور انک)، پرکرتی اور پروش (فطرت اور انسان) اور پروش اور پریشٹھیتی (انسان اور حالات)۔ دوسری جلد کے پہلے تین حصوں کے عنوان پروش اور پریشتتی (انسان اور حالات)، بندھن اور جناسا (قید اور تجسس) اور شاشی اور شیکھر (ششی اور شیکھر) ہیں۔ صرف پہلا ابتدائی باب پرویش (اندراج) اور دوسری جلد کا آخری حصہ جس کا عنوان ڈھاگے، رسیام، گنجھر (دھاگے، رسیاں، گانٹھ) ہے اس طرح کی اسکیم سے نکلتا ہے۔ پہلا باب پرویش شیکھر کی سوانح عمری کے ارادے کو بیان کرتے ہوئے بیانیے کا تعارف فراہم کرتا ہے۔ شیکھر قید ہے اور سزائے موت پر عمل درآمد کا انتظار کرتا ہے۔ زندگی اور موت کی اس صورتحال میں، شیکھر ایک سوال پوچھتا ہے کہ کیا اس صورتحال کا کوئی مطلب ہے۔ اہمیت کی یہ تلاش اسے ماضی کی طرف کھینچتی ہے۔ اصل سوانحی داستان اگلے باب میں شیکھر کی پیدائش، اس کے بچپن اور جوانی کے ساتھ ساتھ مدراس کے کالج میں اس کے وقت اور اچھوتوں کی خاطر اس کی سماجی سرگرمیوں کی وضاحت کے ساتھ تاریخی طور پر سامنے آتی ہے۔ یہ، تقریبا، ناول کے پہلے حصے کا مواد ہے۔ دوسرے حصے میں ایک طالب علم کے طور پر ان کی زندگی، زیادہ عسکریت پسند حزب اختلاف کے ساتھ ان کی وابستگی اور ششی کے لیے ان کی محبت کو بیان کیا گیا ہے۔ یہ دوسرا حصہ ششی کی موت اور شیکھر کی دہشت گردی کی سرگرمیوں میں شرکت کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ مواد شیکھر: ایک جیوانی پہلے شخص میں لکھی گئی ہے، جس میں راوی اپنی کہانی غیر لکیری بیانیے میں سناتا ہے۔ راوی ایک انقلابی ہے جسے موت کی سزا سنائی گئی ہے۔ اپنی پھانسی سے کچھ دیر پہلے، وہ اپنی زندگی پر غور کرتا ہے۔ وہ سماجی بغاوت اور پرجوش محبت کی اپنی یادیں بیان کرتا ہے۔ راوی ایک تباہ شدہ بدھ خانقاہ میں برہمن والدین کے ہاں پیدا ہوا تھا۔ ان کے والد، اپنے خاندان کو اپنے ساتھ لے کر ہندوستان کے ایک قصبے سے دوسرے قصبے چلے گئے۔ اس کی وجہ سے راوی کسی بھی مقام سے لگاؤ قائم کرنے میں ناکام رہا۔ مزید برآں، اس کے والدین کی متضاد شخصیات اس کی شخصیت کو تقسیم کرتی ہیں۔ اس لیے وہ ایک انٹروورٹڈ نوجوان کے طور پر بڑے ہوئے۔ ذہین، لیکن حد سے زیادہ حساس، اس نے اپنی ماں کے اعمال پر غور کرتے ہوئے ان واقعات پر پرتشدد ردعمل ظاہر کیا جن سے وہ متفق نہیں تھا۔ اس کے بعد اسے اپنے والد کی تعریف کرتے ہوئے اور اپنی بڑی بہن سے پیار کرتے ہوئے اپنی ماں سے گہری ناپسند پیدا ہو گئی۔ راوی نے مذہب کے تئیں ایک مخالفانہ رویہ، اور سماجی امتیاز اور سیاسی غلامی کے بارے میں ایک باغیانہ نظریہ بھی تیار کیا۔ ایک چھوٹے بچے کے طور پر، راوی اکثر پرتشدد ہوتا تھا، ڈاکیوں اور ہم جماعتوں پر حملہ کرتا تھا، اور بڑوں کے احکامات کی خلاف ورزی کرتا تھا۔ راوی یاد کرتا ہے کہ وہ ایک عجائب گھر میں ایک بھرے ہوئے شیر سے بری طرح خوفزدہ تھا، جب اس کے والد اسی طرح کے جعلی شیر کو گھر لائے اور پتہ چلا کہ وہ بھوسے سے بھرا ہوا تھا۔ اس طرح اسے یقین ہو گیا کہ تمام خوف خیالی ہیں۔ جیسے جیسے اسے موت کا بھی خوف کم ہوتا گیا، وہ تیرنے سے قاصر ہونے کے باوجود دریا میں نہاتا گیا۔ چھوٹی عمر سے ہی، راوی نے سماجی اصولوں کو مسترد کر دیا جن سے وہ ناخوش تھے، بشمول ذات پات کا نظام۔ بچپن سے ہی انہوں نے غلامی سے شدید ناپسند کا مظاہرہ کیا۔ کالج میں، اس نے برہمنزم کی سخت تشریحات کو مسترد کرنے کی علامت کے طور پر برہمن ہاسٹل کو ہریجن ہاسٹل کے حق میں چھوڑ دیا۔ وہ انگریزی مخالف بھی تھا، اور غیر ملکی کپڑوں کو آگ لگا دیتا اور انگریزی بولنے سے انکار کر دیتا۔ وہ انڈین نیشنل کانگریس پارٹی کے ایک سرگرم رضاکار بن گئے اور بالآخر وہ ایک انقلابی بن گئے۔ شیکھر ہمیشہ مضبوط لیکن مایوس رومانٹک جذبات کو محفوظ رکھتے تھے۔ شاردا نامی لڑکی کے ساتھ کچھ ابتدائی اور پرجوش رومانوی تجربات کے بعد، اسے ششی نامی ایک نوجوان عورت سے گہری محبت ہو گئی۔ اپنے شوہر کی طرف سے ترک کیے جانے کے بعد ششی شیکھر کے ساتھ رہنے آئی، لیکن کچھ ہی دیر بعد اس کی موت ہو گئی۔ شیکھر نے محسوس کیا کہ وہ اس کی یادوں سے پریشان ہے۔ ناول ڈرامائی انداز میں شروع ہوتا ہے، پہلا لفظ پھامسی ہے جو پھانسی کے لیے ہندی اصطلاح ہے۔ اسی نام کے ناول کا مرکزی کردار شیکھر اپنی زندگی کی عکاسی کرتا ہے کیونکہ وہ اپنی پھانسی کا انتظار کر رہا ہے۔ سماجی حقیقت پسندانہ داستان لکھنے کے بجائے، مصنف وشد فلیش بیک کا استعمال کرتے ہوئے شعور کی تکنیک کا ایک سلسلہ استعمال کرتا ہے، جو شیکھر کے ذہن میں حقیقت کا تجربہ کرنے کے طریقے کو استحقاق دیتا ہے، جب وہ برطانوی حکام کے ہاتھوں اپنی موت کے موقع پر اپنے خیالات کو واپس ڈالتا ہے، تاکہ وہ اپنے تخیل میں اپنی زندگی کی اہم اقساط پر نظر ثانی کر سکے۔ ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ ایک ماہر آثار قدیمہ کے بیٹے پٹنہ میں پیدا ہوا تھا، اور اس نے اپنی ابتدائی زندگی کا کچھ حصہ کشمیر میں گزارا جہاں اس کا سامنا ہوا، اور اسے ایک مغربی لڑکی، مس پرتیبھا لال سے ابتدائی مایوسی کا سامنا کرنا پڑا۔ تعلیم کے اپنے ابتدائی سالوں کے دوران وہ ایک باغی مزاج کا مظاہرہ کرتا ہے۔ جب خاندان نیلگیری پہاڑیوں میں اوٹاکامنڈ کے جنوب میں واپس چلا جاتا ہے، تو اسے شراڈا سے پیار ہو جاتا ہے جس کے خاندان نے اچانک دور ہو کر ان کی وابستگی توڑ دی۔ اس کے بعد اس کی دوستی شانتی نامی ایک لڑکی سے ہوتی ہے، جو تپ دق سے متاثر ہے۔ اس کی موت کے بعد اس کے گھر والے اسے مدراس بھیج دیتے ہیں، جہاں وہ ایک برہمن ہاسٹل میں رہتا ہے۔ اسے برہمن سے نفرت ہے، ذات پات کا جنون ہے، خاص طور پر جب وہاں اس کا واحد جاننے والا کمار اس سے پیسے لینے کے لیے ان کی دوستی کا استحصال کرتا ہے۔ وہ کچی آبادیوں میں بچوں کے لیے ایک اسکول قائم کرنے کی کوشش کرتا ہے، ایک مباحثہ کرنے والی سوسائٹی بناتا ہے، اور تقریبا مہابلی پورم میں ڈوبتے ہوئے پورے جنوب کا سفر کرتا ہے۔ دوسری جلد میں، اپنی تعلیم مکمل کرنے کے لیے وہ لاہور کے ایک کالج میں داخلہ لیتا ہے، جہاں وہ ذات پات سے نہیں، بلکہ مغربی طریقوں کی نقل کرنے والے ہندوستانیوں کے بدعنوان طرز عمل سے، خاص طور پر آکسفورڈ کی تربیت یافتہ خاتون استاد منیکا کی شکل سے حیران ہوتا ہے۔ وہاں وہ ششی کے ساتھ دوبارہ رابطہ قائم کرتا ہے، جس لڑکی سے اس کی ملاقات بچپن میں ہوئی تھی۔ وہ کانگریس پارٹی کے زیر اہتمام ایک کیمپ میں رضاکار افسر کے طور پر بھرتی ہوتا ہے۔ خبروں کے ذریعے کیمپ میں کامیابی سے دراندازی کی گئی ہے اور اسے جھوٹے الزامات کے تحت گرفتار کیا جاتا ہے اور وہ دس ماہ قید کی سزا کاٹتا ہے۔ وہاں وہ مدھن سنگھ، راماجی اور محسین سے دوستی کرتا ہے، جو اس کی سوچ پر گہرا اثر ڈالتے ہیں۔ قید کے دوران، اسے یہ بھی معلوم ہوتا ہے کہ ششی، جو کبھی کبھار آتا ہے، کی طے شدہ شادی میں منگنی ہوئی ہے۔ ایک بار جب وہ اپنی آزادی دوبارہ حاصل کر لیتا ہے، تو وہ کامیابی کے بغیر انقلابی ٹریکٹس لکھنے کے لیے خود کو وقف کر دیتا ہے۔ وہ جہاں بھی مڑتا ہے، دوست صرف اس کی صحبت کو فروغ دیتے ہیں تاکہ وہ اسے اپنی برہمن بیٹیوں میں سے کسی ایک سے شادی کروائے۔ وہ شادی شدہ ششی کو بتاتا ہے کہ وہ خودکشی کا لالچ میں ہے، اور وہ رات بھر اس کے ساتھ رہتی ہے تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ خودکشی نہ کرے۔ یہ جان کر اس کا شوہر اسے سخت مارتا ہے اور اسے اپنے گھر سے باہر نکال دیتا ہے۔ وہ شیکر کے ساتھ رہنے جاتی ہے، حالانکہ یہ رشتہ کبھی جنسی تعلقات میں تبدیل نہیں ہوتا۔ وہ دہلی چلے جاتے ہیں جہاں وہ اپنے انقلابی مفادات کا تعاقب کرتا ہے۔ ایک سیل اسے وہ ہتھیار سونپتا ہے جو وہ ایک کامریڈ کو جیل سے باہر نکالنے کے لیے استعمال کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ اس کے فورا بعد، ششی اپنے سابق شوہر کو دی گئی پٹائی کے اثرات سے مر جاتا ہے، اور شیکر گول میں ختم ہو جاتا ہے۔ تجزیہ ایک جیون کو ایک سیاسی قیدی کے خیالات کے ذریعے بتایا جاتا ہے جو اپنی زندگی کو یاد کرتا ہے۔ اگیا تعارف میں لکھتے ہیں کہ انہوں نے ماضی کا جائزہ لے کر "انسان کی پرجوش جستجو کو آواز دینے کی کوشش کی"۔ صنف کے لحاظ سے، اس کی انفرادیت اس بات میں مضمر ہے کہ اس نے مصنف کی زندگی کے سوانح عمری کے عناصر کو تخیلاتی افسانوں کے ساتھ ملایا۔ مصنف نے ایک ایسا انداز اپنایا جس میں اس بات پر زور دیا گیا کہ راوی کس طرح اندرونی طور پر محسوس کرتا ہے اور اپنے خاندان، انسانی تعلقات، خواتین اور تدریس کے انداز جیسے احساسات سے اختلاف کرتا ہے۔ ذاتی اصطلاح میں، مرکزی کردار کے احساسات پر تین بنیادی جبلتوں کے ساتھ توجہ مرکوز کی جاتی ہے-جنس، خوف اور خود مفاد کا تعاقب: وہ طریقے جنہوں نے اس کی پرورش کو متاثر کیا۔ اپنے والد کا احترام کرتے ہوئے، مرکزی کردار خود کو اس کی ماں کی طرف سے رکاوٹ محسوس کرتا ہے، جس کی وجہ سے وہ اس سے ناراض ہوتا ہے اور اپنی بہن کے قریب ہوتا جاتا ہے۔ جوانی میں، اسے ایک دور کے کزن سے محبت ہو جاتی ہے، جس سے اسے زندگی کے معنی اور قدر کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔ وہ ذاتی آزادی حاصل کرنے کی اپنی خواہش اور اس کے حصول میں رکاوٹ بننے والے سماجی دباؤ کے درمیان تنازعہ پر غور کرتا ہے۔ یہ تنازعات وسیع تر سماجی سرگرمیوں کے خلاف کھیلے جاتے ہیں، جیسے اچھوتوں کے طبقے کی مدد کرنے میں اس کی دلچسپی۔ اس پس منظر کی کھوج کے ساتھ، مصنف، حصہ دو میں، بتدریج مایوسی کو بیان کرتا ہے جو راوی پر چڑھ جاتی ہے جب وہ مختلف سیاسی شخصیات سے ملتا ہے اور سماجی اصلاحات کے پروگراموں میں مشغول ہوتا ہے۔ جیل میں، اس کے برعکس انسان پر اس کا ایمان ان لوگوں سے مضبوط ہوتا ہے جن سے اس کا سامنا ہوتا ہے۔ تاہم، اس کا عاشق روایتی شادی کا فیصلہ کرتا ہے، اور قید سے رہائی کے بعد، راوی مصنف بننے کے مطالبے کو پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جیسے جیسے اس کی مایوسی بڑھتی جاتی ہے، اسے خودکشی کرنے کا لالچ آتا ہے، اس کا عاشق اسے دوسری صورت میں قائل کرتا ہے۔ ان کی محبت بہت زیادہ بڑھ جاتی ہے اور اس کی موت سے مختصر ہو جاتی ہے، جس نے حصہ دو کا اختتام کیا۔ انفلوئنسز اگیا نے رومن رولینڈ کے جین کرسٹوف سے متاثر ہونے کا اعتراف کیا، جو دس جلدوں میں فرانسیسی ناول ہے۔ انہوں نے لکھا کہ "جین کرسٹوف کے مصنف کی طرح، [وہ] ایک خود تجزیاتی، خود ساختہ روح کی تصویر تراشنے میں دلچسپی رکھتے تھے، اور یہ دریافت کرنے میں دلچسپی رکھتے تھے کہ ایسا شخص دہشت گرد کیسے بن گیا"۔ اگیا نے ڈینٹے گیبریل روسیٹی، کرسٹینا روسیٹی، ایڈنا ونسنٹ ملی، الفریڈ ٹینیسن، ولیم ورڈز ورتھ، پرسی بیشی شیلی، جارج بائرن، جان کیٹس، اور والٹر اسکاٹ جیسے رومانوی اور گیتوں کے شاعروں کا بھی حوالہ دیا یا ان کا ذکر کیا۔ ناول کی تمہید میں، اگیا نے ٹی ایس ایلیٹ اور لوئیگی پیرانڈیلو اور دیگر جدیدیت پسند مغربی مصنفین جیسے جیمز جوائس، ڈی ایچ لارنس، مارسل پروسٹ، ہنری جیمز، لیونل ٹریلنگ، ڈوروتھی رچرڈسن، اور آندرے گیڈ کی ادبی تشکیل کا حوالہ دیا ہے۔ استقبالیہ شیکھر: ایک جیون کو ہندی ادب میں ایک منفرد اور تاریخی ناول سمجھا جاتا ہے۔ ناول کی تجرباتی نوعیت نے اس پر توجہ دی، اور بہت سے ناقدین نے اسے ہندی ادب کے پہلے نفسیاتی ناول کے طور پر تسلیم کیا کیونکہ اس کی توجہ بیرونی دنیا اور اندرونی ریاستوں کے درمیان فرق پر مرکوز تھی۔ انسائیکلوپیڈیا آف انڈین لٹریچر میں ذکر کیا گیا ہے کہ یہ ناول ہندی ادب میں ایک نئی شروعات کی نشاندہی کرتا ہے۔ 2018 میں سنیہل شنگاوی اور واسودھا دالمیا نے اس ناول کا انگریزی میں شیکھر: اے لائف کے نام سے ترجمہ کیا۔ ۔