1915 Picnic Train Attack and White Rocks Reserve
1915 پکنک ٹرین اٹیک اینڈ وائٹ راکس ریزرو ایک ورثے میں درج سابق ٹرام وے ہے اور اب ہینس اسٹریٹ، بروکن ہل، سٹی آف بروکن ہل، نیو ساؤتھ ویلز، آسٹریلیا میں سیاحوں کی توجہ کا مرکز ہے۔ یہ پہلی جنگ عظیم کے دوران آسٹریلیا کی سرزمین پر ہونے والے واحد حملے کا مقام تھا (دی بیٹل آف بروکن ہل)۔ یہ پراپرٹی این ایس ڈبلیو ڈیپارٹمنٹ آف انڈسٹری-لینڈس (ریاستی حکومت) اور سلورلیا سروسز (کمیونٹی گروپ) کی ملکیت ہے۔ اسے 29 جون 2018 کو نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر میں شامل کیا گیا تھا۔ تاریخ ٹوٹی ہوئی پہاڑی ولیکالی لوگوں کے ملک میں ہے، جو برکنڈجی زبان کی ایک بولی بولتے تھے۔ 1915 میں اس خطے کے زیادہ تر قبائلی لوگ ان اسٹیشنوں پر رہ رہے تھے جو محفوظ پناہ گاہوں کے طور پر جانے جاتے تھے جیسے کہ پولامکا، بروکن ہل سے 60 کلومیٹر شمال میں۔ ولجاکلی لوگ جنہوں نے اس علاقے پر قبضہ کیا جب چارلس سٹرٹ 1845 میں پہنچے (اور پہلی بار اسے 'ٹوٹی ہوئی پہاڑی' کہا گیا) کو دریاؤں پر رہنے والے قبائلی گروہوں کے مقابلے میں کم فوری آباد کاروں کی جارحیت کا سامنا کرنا پڑا، بشمول دریائے ڈارلنگ۔ 1883 میں، جب باؤنڈری سوار چارلس راسپ نے نیو ساؤتھ ویلز کے دور مغرب میں لوہے کے پتھر کی ایک بڑی کھدائی کے لیے ایک چھوٹا سنڈیکیٹ بنایا، تو انہوں نے سوچا کہ انہیں ٹن مل جائے گا۔ اس کے بجائے، انہوں نے دنیا کے کچھ امیر ترین چاندی، سیسہ اور زنک کے ذخائر پر لیز حاصل کیے۔ سونے کے برعکس، یہ دھاتیں محض لینے کے لیے نہیں تھیں۔ بی ایچ پی (بروکن ہل پروپرائٹری لمیٹڈ)، جو 1885 میں تشکیل دی گئی تھی، کو کان کنی اور ایسک باڈیز کی پروسیسنگ میں تکنیکی اور لاجسٹک چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا۔ ٹوٹی ہوئی پہاڑی تیزی سے بڑھی۔ 1889 میں 17,000 کی آبادی 1914 میں دگنی سے زیادہ ہو کر 35,000 ہو گئی تھی، جس نے اسے نقشے پر نیو ساؤتھ ویلز کے اس وقت کے تیسرے سب سے بڑے شہر کے طور پر پیش کیا۔ یہ اس وقت آسٹریلیا کا سب سے زیادہ کثیر الثقافتی شہر بھی تھا۔ کان اور نکالنے کی پروسیسنگ کی صنعتوں کے ارد گرد ٹریڈ یونین تیزی سے تشکیل پائے۔ ٹریڈز ہال، جو 1891 اور 1905 کے درمیان بنایا گیا تھا، آسٹریلیا میں یونینوں کی ملکیت والی پہلی عمارت بن گئی، جس نے 1908 میں مقامی اخبار "دی بیریر ٹائمز" بھی خریدا۔ اس مضبوط اتحاد کی روایت نے بروکن ہل میں زندگی کے تمام پہلوؤں کو پھیلا دیا۔ شہر کے یونینسٹوں نے 1920 میں 35 گھنٹے کا ہفتہ جیتا، جو آسٹریلیا میں ایسا کرنے والے پہلے تھے۔ یہ شہر حیرت سے بھرا ہوا ہے، بشمول ٹوٹی ہوئی پہاڑی مسجد، جس کی بنیاد 1890 کی دہائی کے اوائل میں افغان آنے والوں نے رکھی تھی، اور 1910 میں بنایا گیا ایک عبادت خانہ۔ 19 ویں صدی کی بعد کی دہائیوں میں آنے والوں نے ترقی کی، ڈارون سے پورٹ آگسٹا تک اوور لینڈ ٹیلی گراف لائن کے لیے اون کے ساتھ ساتھ تعمیراتی مواد کی نقل و حمل کی۔ یہودی آبادی کا تعلق زیادہ تر مشرقی یورپ سے تھا۔ اگرچہ بروکن ہل عبادت خانہ 1962 میں بند کر دیا گیا تھا، لیکن مسجد اب بھی عبادت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ بی ایچ پی نے 1930 کی دہائی کے آخر میں بروکن ہل میں کام بند کر دیا، اس وقت تک کان کنی کی دیگر کمپنیاں تشکیل پا چکی تھیں، جس نے ایک کھلی کان کو پیچھے چھوڑ دیا جسے مصنف جارج فار ویل نے 1948 میں بیان کیا تھا: "ایک مردہ سیارے کے طور پر ویران"۔ اس میں چاند پر ایک گڑھے کی ہوا ہے۔ بڑے بڑے پتھر اور ترک شدہ مشینری اس کے پہلوؤں میں پھیلی ہوئی ہیں گویا کسی پہاڑی گھاٹی کے بالکل اطراف سے نیچے گر رہی ہیں۔ چوٹی پر پرانا لوہا ہر جگہ پڑا ہوا ہے۔ " ملا عبداللہ (1855-1915) ملا عبداللہ ممکنہ طور پر افغانستان یا پاکستان کے قریبی علاقے میں 1854-5 میں پیدا ہوئے تھے۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ وہ بروکن ہل میں ملا کے کردار کی وجہ سے ملاؤں کے خاندان سے آیا تھا۔ ایک اور دعوی یہ ہے کہ ملا کے طور پر اس کے فرائض کچھ ایسے ہیں جو اس نے بروکن ہل منتقل ہونے کے بعد شروع کیے تھے کیونکہ اس وقت اس علاقے میں کوئی پرعزم ملا نہیں تھا۔ تاہم، بار بار اس دعوے کے باوجود کہ ملا عبداللہ بروکن ہل کے آنے والوں کا ملا تھا، اس کے اس کردار پر قابض ہونے کی حمایت میں بہت کم ثبوت ہیں اور بہت سے ایسے مسائل ہیں جو اسے اس طرح کے عہدے پر فائز ہونے سے روکتے، جیسے کہ اس کی سادہ نوعیت، منشیات کا استعمال، اور آنے والی برادری سے بے دخل ہونا۔ عبداللہ 1890 کے آس پاس جنوبی آسٹریلیا پہنچے اور 1899 سے بروکن ہل میں کام کرنا شروع کیا۔ یہ واضح نہیں ہے کہ وہ آسٹریلیا میں کیا کر رہا تھا جس کی وجہ سے وہ بروکن ہل چلا گیا لیکن غالبا اس نے کاملیر کے طور پر کام کرنے میں وقت گزارا تھا۔ بروکن ہل میں کام کرنے کے دوران یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ اس نے کاملیر کے طور پر کام کیا اور یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ اس نے "مقامی گھانٹاؤن میں افغانوں" کے لیے ملا کے طور پر کام کیا، جس میں روزانہ کی نمازوں کی رہنمائی کرنا، ہفتہ وار خطبہ دینا، اور جنازوں میں فرائض انجام دینا شامل ہوتا، اس دعوے کے محدود، بہترین ثبوت کے باوجود۔ وہ ایک موقع پر قصاب تھا، حالانکہ یہ تجویز کہ وہ مسلمانوں کے استعمال کے لیے حلال کے اصولوں کے مطابق جانوروں کے قتل کا ذمہ دار تھا، کمزور ہے اور اس بات کی نشاندہی کرنے والے علماء کی طرف سے اسلامی عمل سے لاعلمی کو اجاگر کرتا ہے۔ اخبار کی رپورٹوں کے مطابق، یہ تجویز کیا گیا ہے کہ حلال کا قتل پکنک ٹرین حملے میں عبداللہ کے کردار کی وجہ کا حصہ ہے۔ حملے کے دن تک عبداللہ پر دو بار سینیٹری انسپکٹر کارنیلیس بروسنن نے غیر محفوظ ماحول میں گوشت مارنے کے الزام میں مقدمہ چلایا تھا۔ گل بدشا محمد گل بدشا محمد 1875 میں ہندوستان کی شمال مغربی سرحد کے قریب افغانستان کے تیراہ علاقے میں پیدا ہوئے، یہ وہ علاقہ ہے جو مقامی قبائلی قانون کے تحت کام کرتا تھا۔ گل ایک آفریدی قبائلی تھا جو پشتو بولتا تھا جو اپنی جوانی میں ترک فوج میں بھرتی ہونے کے لیے گھر واپس آنے سے پہلے ممکنہ طور پر کاملیر کے طور پر آسٹریلیا آیا تھا۔ گول نے 1912 میں آسٹریلیا واپس آنے سے پہلے چار مہمات میں حصہ لیا اور اونٹ کے نقل و حمل کے کاروبار کے زوال تک بطور کملر کام جاری رکھا۔ اس کے بعد اس نے بروکن ہل کی چاندی کی کانوں میں کام کیا یہاں تک کہ اسے دوبارہ چھڑایا گیا اور وہ مقامی لوگوں کو آئس کریم فروخت کرنے والی کارٹ کو دھکیلتے ہوئے خود ملازمت کرنے لگا۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز نے گول میں روحانی اور حب الوطنی کے جذبات کو جنم دیا، اور عبداللہ کے کارنیلیس بروسنن کی طرف محسوس ہونے والے غصے کے ساتھ اس جوڑی نے اپنی شکایات پر تبادلہ خیال کیا اور ٹرین پر اپنے حملے کا منصوبہ بنایا۔ اکثر اس دعوے کے باوجود کہ سینیٹری انسپکٹر عبداللہ کو نشانہ بناتا ہے، یہ اس خیال کو نظر انداز کرتا ہے کہ اس وقت کے سینیٹری انسپکٹر کی سیاسی خواہشات تھیں اور سینیٹری کی خلاف ورزیوں پر سختی ظاہر کرنے کے لیے ہر کسی پر جرمانہ عائد کیا جاتا تھا۔ آسٹریلیا میں ہونے والا پہلی جنگ عظیم کا واحد دستاویزی حملہ 1915 کے نئے سال کے دن بروکن ہل میں ہوا۔ سلورٹن ٹرام وے کمپنی نے مانچسٹر یونٹی آرڈر آف اوڈفیلوز کو اپنی خدمات فراہم کیں تاکہ انہیں یکم جنوری کے سالانہ جشن کے لیے سلورٹن منتقل کیا جا سکے۔ مردوں، عورتوں اور بچوں کے 1200 ارکان اکتالیس کھلی دھات کی گاڑیوں میں بیٹھے تھے جن میں عارضی بینچ بیٹھنے کے ساتھ ترمیم کی گئی تھی۔ دونوں افراد کچھ مسافروں کو جانتے تھے، خاص طور پر گل محمد کیونکہ وہ آئس کریم کی گاڑی کو دھکیل کر روزی کماتا تھا، یہ حملے کی نمائندگی بن گیا ہے کیونکہ یہی وہ جگہ ہے جہاں انہوں نے عثمانی پرچم نصب کیا تھا اور اسی طرح دونوں افراد اپنی رائفلیں اور گولہ بارود بغیر کسی توجہ کے اس جگہ تک پہنچانے میں کامیاب رہے۔ پہلی گولیاں ٹرین کے انجن کو نشانہ بناتے ہوئے چلائی گئیں جو کیبن میں موجود عملے سے غائب تھا۔ ایک گولی ٹریک کے ساتھ ریت سے ٹکرا گئی اور دوسری گولی بریک وین کے نیچے سے ٹکرا گئی۔ اسی اسٹاپ پر زخمی مسافروں کو طبی امداد کے آنے کا انتظار کرنے کے لیے ٹرین سے نکالا گیا۔ میری کاوانہاگ کو سر میں گولی لگی، جارج اسٹوکس کو کندھے اور سینے میں گولی لگی، لوسی شا کو کہنی میں گولی لگی اور روز کریب کو کندھے سے گولی لگی۔ یہ کہنے کے لیے کوئی ریکارڈ نہیں ملا ہے کہ ان میں سے کوئی بھی شخص زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گیا تھا اس لیے فرض کیا جاتا ہے کہ وہ زندہ بچ گئے۔ ملا عبداللہ اور گل محمد شمال مشرقی سمت میں پیدل جائے وقوعہ سے فرار ہو گئے تھے جہاں انہوں نے پناہ لینے کے لیے جونز اور مورگن اسٹریٹ کے کونے پر واقع ایلینڈیل ہوٹل کے قریب ایک گھر کا دروازہ کھٹکھٹایا۔ دونوں افراد اور رہائشی، 70 سالہ تھامس کیمبل کے درمیان کچھ الفاظ کا تبادلہ ہوا، جس کے نتیجے میں ایک شخص نے کیمبل پر گولی چلا دی اور گولی اس کے پیٹ کے کنارے سے گزر گئی (کیمبل زندہ بچ گیا)۔ اس وقت تک پولیس پہنچ چکی تھی اور عبداللہ اور محمد اپنے آنے والے کیمپ کی طرف بھاگ نکلے اور جیسے ہی وہ کیبل ہوٹل کے قریب پہنچے تو دونوں افراد سوار کانسٹیبل رابرٹ ملز کی فائرنگ کی زد میں آ گئے۔ دونوں فریقوں کے درمیان گولیوں کا تبادلہ ہوا اور کانسٹیبل ملز زخمی ہو گئے، جس سے دو گولیاں لگیں، ایک ران میں اور ایک اس کی کمر میں۔ پولیس کو پیچھے ہٹنے اور دور سے اپنا تعاقب جاری رکھنے پر مجبور کیا گیا جس سے دونوں افراد کو سفید کوارٹج (سفید چٹانیں) کی چٹانی سطح پر چھپنے کا موقع ملا۔ رائفل کلب کے مردوں کے ساتھ مقامی اڈے کے فوجی جوانوں نے لڑائی میں حصہ لیا۔ پولیس انسپکٹر جیمز ملر اور لیفٹیننٹ رچرڈ ریش اب موجود تھے اور ہدایات دے رہے تھے، پتھروں کے پیچھے چھپے ہوئے دو افراد پر گولیوں کا ایک بے تحاشہ ٹیراڈ فائر کیا گیا اور دونوں افراد نے فائرنگ کا جواب دیا۔ شہری جیمز کریگ جو اس وقت اپنے گھر کے پچھواڑے میں تھے تنازعہ کے دوران جلد ہی شکار ہو گئے جب ایک "آوارہ" گولی 500 گز دور سے ان کے پیٹ میں لگی۔ مسٹر کریگ کا جائے وقوع پر ایک ڈاکٹر نے علاج کیا اور بعد میں انہیں مقامی ہسپتال منتقل کر دیا گیا جہاں گھنٹوں بعد ان کے زخم کے نتیجے میں ان کی موت ہو گئی۔ سفید چٹانوں کی طرف تیزی سے قوتیں پہنچیں اور حملہ آوروں کو بھاگنے نہ دیتے ہوئے لشکر کے غیر متزلزل ہونے کے ساتھ بمباری جاری رہی۔ تقریبا 1.00pm عبداللہ اور محمد زمین پر پڑے پائے گئے، دونوں افراد متعدد گولیوں کے زخموں کے ساتھ تھے۔ لڑائی کے دوران ملا عبداللہ کچھ وقت کے لیے فوت ہو گئے تھے اور گل محمد ابھی زندہ تھے اور انہیں ہسپتال لے جایا گیا لیکن چند گھنٹوں بعد ان کی موت ہو گئی۔ ایک خودکشی نوٹ جس پر گل بدشا محمد کے دستخط تھے، بعد میں ملا اور اس کا ترجمہ کیا گیا جس میں لکھا تھا: "اللہ کے نام پر، اے رحم کرنے والے، اور محمد اس کے نبی۔" یہ غریب گنہگار سلطان کا موضوع ہے۔ میرا نام اچھا بدشا محمد ہے، افغان آفریدی۔ عبد الحمید سلطان کے دور حکومت میں میں لڑائی کے مقصد سے ان کی سلطنت کا چار بار دورہ کر چکا ہوں۔ میں سلطان کے حکم کو برقرار رکھتا ہوں، جس پر اس کے دستخط اور مہر ہوتی ہے۔ یہ اب میری کمر کی پٹی میں ہے، اور اگر اسے توپ کی گولی یا رائفل کی گولیوں سے تباہ نہیں کیا گیا تو آپ اسے مجھ پر پائیں گے۔ مجھے سلطان کے حکم سے آپ کے آدمیوں کو مارنا چاہیے اور اپنے عقیدے کے لیے اپنی جان دینا چاہیے۔ میری کسی سے دشمنی نہیں ہے۔ نہ میں نے کسی سے مشورہ کیا ہے اور نہ ہی کسی کو اطلاع دی ہے۔ ہم تمام وفادار لوگوں کو الوداع کہتے ہیں۔ گل بدشا محمد، آفریدی کے دستخط شدہ۔ "یہ دستاویزی ہے کہ حملے کے بعد تین نوٹ ملے تھے، ایک نوٹ گول کا استنبول میں وزیر جنگ کو لکھا گیا خط تھا جس میں دوبارہ اندراج کی پیشکش کی گئی تھی۔ دیگر دو نوٹ ملا عبداللہ اور گل محمد کے خودکشی نوٹ تھے، تاہم تحقیق کے دوران صرف گڈ محمد کا خودکشی نوٹ ملا۔ یہ دعوی کیا جاتا ہے کہ حملے سے پہلے کے دنوں میں خان بہادر کے نام سے ایک اہل کار بروکن ہل نارتھ پولیس اسٹیشن میں یہ اطلاع دینے گیا کہ گل محمد اور ملا عبداللہ حملے کی منصوبہ بندی کر رہے ہیں۔ تاہم، چونکہ خان مطلوبہ گھات لگا کر کیے گئے حملے کی درست تفصیلات دینے سے قاصر تھے، اس لیے پولیس نے رپورٹ کی تحقیقات نہیں کی۔ جرمن کلب پہلی جنگ عظیم کے دوران سلطنت عثمانیہ کے ساتھ جرمنی کے اتحاد نے بروکن ہل کے لوگوں کے اندر شکوک و شبہات پیدا کیے۔ لوگوں کو یقین ہونے لگا کہ جرمن برادری سیاسی طور پر متاثر تھی اور اس لیے انہوں نے عبداللہ اور محمد کے ساتھ مل کر پکنک ٹرین پر حملہ کرنے کی سازش کی۔ وہ پہلے سے ہی مشتعل ہجوم کا ہدف بن گئے جب تقریبا 8 بجے ارجنٹائن اسٹریٹ پر ہجوم جمع ہوا جہاں ہجوم کے جرمن کلب کی طرف جانے سے پہلے ہی غصے میں جرمن ملوث ہونے کے الزامات لگائے گئے تھے۔ کلب کے سامنے جمع ہوتے ہوئے ہجوم نے عمارت پر پتھراؤ کیا اور اسے آگ لگا دی۔ جب فائر بریگیڈ آگ بجھانے پہنچی تو مشتعل ہجوم نے ان کی نلکیاں کاٹ دیں جس سے وہ غیر فعال ہو گئیں، جس سے کلب زمین پر جل گیا۔ شہریوں کا مشتعل اجتماع پھر بے گناہ باشندوں پر حملہ کرنے کے ارادے سے شہر کے کنارے واقع گھان ٹاؤن چلا گیا، جہاں بہت سے اونٹ ڈرائیور رہتے تھے۔ خوش قسمتی سے پولیس اور فوج ان کے ارادوں سے واقف تھے اور کوئی تصادم ہونے سے پہلے ہی ہجوم کو روکنے میں کامیاب ہو گئے۔ جرمن شہریوں کی سزا ان کے سماجی اسٹیبلشمنٹ کے تباہ ہونے کے ساتھ ختم نہیں ہوئی۔ اگلے دن جب جرمن آدمی کام پر پہنچے تو ان سب کو بروکن ہل کی کانوں سے نکال دیا گیا۔ یہ آسٹریلیائی حکومت کی جانب سے جنگی احتیاطی تدابیر ایکٹ 1914 (اسی سال اگست میں) کی منظوری کے جواب میں تھا۔ اس نے آسٹریلیائی حکومت کو آسٹریلیائی آئین کے دائرے سے باہر کا اختیار دیا۔ جنگ کے دوران اور جنگ کے بعد چھ ماہ تک حکومت اس ایکٹ کو استعمال کر سکتی تھی جس سے وہ ان معاملات پر فیصلے کر سکتی تھی جو جنگ میں آسٹریلیا کی پوزیشن کو متاثر کر سکتے تھے۔ اس کی توثیق کرنے والے کنٹرول میں سے ایک یہ تھا کہ کسی دشمن ملک میں پیدا ہونے والے یا اس سے وابستہ لوگوں کو کسی جرم کے مقدمے کا سامنا کیے بغیر حراست میں لیا جائے۔ آسٹریلیائی سرزمین پر جنگ کا اثر جنگی احتیاطی قانون 1914 کے تعارف کے ساتھ وسیع پیمانے پر پھیل گیا جس میں کسی بھی مہاجر شخص کو "دشمن اجنبی" اور قوم کے لیے خطرہ قرار دیا گیا۔ ان لوگوں کو نومبر 1918 میں جنگ کے اختتام تک حراستی کیمپوں میں رہنے کے لیے بھیجا گیا۔ 1850 سے 1900 تک دنیا کے مختلف حصوں سے 20,000 سے زیادہ اونٹ آسٹریلیا لائے گئے۔ آنے والے لوگ کشمیر، راجستھان، مصر، فارس، ترکی، پنجاب، بلوچستان، افغانستان، ہندوستان اور پاکستان جیسے مختلف ممالک سے آئے تھے۔ انہیں "افغان" کے نام سے جانا جاتا تھا، حالانکہ حقیقت میں بہت کم لوگ افغانستان سے تھے۔ مسجد ٹوٹی ہوئی پہاڑی نیو ساؤتھ ویلز کے دور مغربی علاقے میں اونٹ کے راستوں اور اسٹاک راستوں کا ایک فعال مرکز تھا جہاں وہ ریل نقل و حمل سے منسلک تھے، یہ ایک ایسا علاقہ تھا جہاں "افغانوں" کی آبادی اتنی بڑی تھی کہ وہاں کچی آبادیوں کے دو الگ الگ کیمپ تھے۔ شمالی بروکن ہل میں واقع کیمپ کو گھن ٹاؤن کے نام سے جانا جاتا تھا۔ یہ وہ جگہ ہے جہاں نیو ساؤتھ ویلز میں تعمیر کی جانے والی پہلی مسجد 1887 میں تعمیر کی گئی تھی، جس میں مسلم عقیدے کے لوگوں کے لیے نماز کی جگہ پیش کی گئی تھی۔ مغربی کیمپ میں ایک چھوٹی مسجد تھی جو کاولن اور براؤن اسٹریٹ کے کونے پر واقع تھی، لیکن اس مسجد کو 1903 میں شمالی کیمپ میں منتقل کر دیا گیا جب مغرب کے علاقے کو رہائش کے لیے دوبارہ تیار کیا گیا۔ نارتھ کیمپ مسجد، جو اب اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر میں درج ہے، اب بھی نماز کے لیے استعمال ہوتی ہے اور یہ ایک چھوٹا سا عجائب گھر ہے جس میں کملیر اور مسلم تاریخ کی یادگاریں دکھائی جاتی ہیں۔ یہ بروکن ہل سٹی کونسل کی ملکیت ہے اور اس کی دیکھ بھال مقامی آدمی امین اللہ شامروز (باب شامروز) اور بروکن ہل ہسٹوریکل سوسائٹی کرتی ہے۔ تفصیل 1915 پکنک ٹرین اٹیک سائٹ اس جگہ کو ایک یادگار سے نشان زد کیا گیا ہے جو ایک نقل مال بردار ویگن پر مشتمل ہے جو پکٹن سیلز یارڈ روڈ، بروکن ہل کے جنوبی حصے میں رکھی گئی ہے۔ ٹرام وے کے مستقل راستے کا کنارہ یادگار کے شمال میں تقریبا 50 میٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ درمیان میں امبرمبرکا ریزروائر سے پانی کی پائپ لائن کی خندق ہے۔ وائٹ راکس ریزرو یہ علاقہ ٹوٹی ہوئی پہاڑی کے شمالی کنارے پر ایک قدرتی چٹانی کوارٹز آؤٹ کراپ ہے جو پودوں اور رہائش کی تخلیق نو سے گھرا ہوا ہے۔ اس علاقے کو ایک مختصر پیدل راستے اور تشریح کے نشانات سے گھیر لیا گیا ہے جو حملے کی کہانی، ارضیات اور علاقے کے پودوں کو بتاتے ہیں۔ وہاں آئس کریم کارٹ کی تعمیر نو ہے جو اس دن دونوں افغان افراد اپنے ہتھیاروں کو چھپانے اور نقل و حمل کے لیے استعمال کرتے تھے۔ یہ ریزرو اب ایک مشہور سیاحتی مقام ہے جو بروکن ہل ہیریٹیج ٹورز کا ایک حصہ ہے۔ حالت 17 فروری 2017 تک، پکنک ٹرین اٹیک سائٹ میموریل اچھی حالت میں ہے۔ یادگار اس واقعے کی واحد یاد دہانی ہے۔ اس مقام پر جنگ ہونے کے بارے میں کوئی اور معلوم نشانات یا آثار قدیمہ کے شواہد موجود نہیں ہیں۔ طویل عرصے سے ریلوے لائن کو ہٹا دیا گیا ہے لیکن لائن کہاں واقع تھی اس کا اثر واضح ہے۔ یادگار کے پار ایک باڑ کی لکیر ان طریقوں میں سے ایک کو دکھاتی ہے جس سے غیر استعمال شدہ ریلوے لائن کو بچایا گیا تھا۔ سائٹ پر موجود ایسک ویگن میموریل دو تصاویر اور تباہ کن دن کی معلومات کے ساتھ ایک تشریح کا نشان دکھاتا ہے۔ لکڑی کے حصے والی ویگن کو کئی سالوں سے موسم کی نمائش کا سامنا کرنا پڑا ہے، تاہم باقی یادگار اچھی حالت میں ہے۔ وائٹ راکس ریزرو سائٹ ایک باڑ والا علاقہ ہے جو اچھی حالت میں ہے اور اسے سیاحوں کی توجہ کے طور پر برقرار رکھا گیا ہے۔ تشریح کی علامتیں وہاں پیش آنے والے واقعے اور علاقے کی ارضیات کی وضاحت کرتی ہیں۔ اس میں عبداللہ اور محمد کے استعمال کردہ آئسکریم کارٹ کی نقل بھی دکھائی گئی ہے۔ اصل زمین کی تزئین اب بھی برقرار ہے اور ریلوے لائن کا کنارہ اور پانی کی پائپ لائن کی خندق اب بھی موجود ہے۔ تبدیلیاں اور تاریخیں 1915 کے پکنک ٹرین حملے کے مقام کے آس پاس کا علاقہ جنوری 1915 کے بعد سے کافی بدل گیا ہے۔ ریلوے لائن اب ان سیٹو نہیں ہے حالانکہ ریلوے لائن کا کنارہ اب بھی نظر آتا ہے۔ سلورٹن ٹرام وے کمپنی نے 1969 میں این ایس ڈبلیو کو ایس اے سے جوڑنے والی معیاری گیج (4 فٹ 8.5in) لائن کے کھلنے کی وجہ سے 1970 میں کام بند کر دیا۔ سلورٹن ٹرام وے کمپنی کی بندش کے بعد زیادہ تر تنگ گیج ریلوے لائن (3 فٹ 6 انچ) کو ہٹا دیا گیا اور باڑ لگانے والی چوکیوں اور ریلوں کے لیے دوبارہ استعمال کیا گیا، اس میں لائن کا وہ حصہ بھی شامل ہے جہاں حملہ ہوا تھا۔ ایک باڑ اب لائن کے کنارے تک رسائی کو روکتی ہے اور وہ خندق جہاں دونوں آدمی چھپے ہوئے تھے اب پودوں کی وجہ سے نظر نہیں آتا ہے۔ علاقے کا کچھ حصہ اب ایک نیم دیہی پڑوس ہے جس کی جگہ کے شمالی جانب سڑک کو اب سیل کر دیا گیا ہے۔ وائٹ راکس سائٹ جہاں جنگ ختم ہوئی اب بروکن ہل کے مضافات میں ایک سیاحتی مقام ہے۔ سائٹ کو باڑ لگا دی گئی ہے اور 1 جنوری 1915 کی تشریحات اور مقامی ارضیات کی نمائشیں پورے علاقے میں واقع ہیں۔ آئس کریم کارٹ کی ایک نقل مقامی ٹیف اور اسکل شیئر طلباء نے بنائی تھی اور اسے 1991 میں اس جگہ پر رکھا گیا تھا اور اس جگہ پر آنے والوں کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے ایک پارکنگ لاٹ بنایا گیا ہے۔ ورثے کی فہرست 15 اگست 2017 تک، پکنک ٹرین حملے کے مقامات اپنی تاریخی اقدار کی وجہ سے ریاستی ورثے کی اہمیت کے حامل ہیں کیونکہ پہلی جنگ عظیم کا واحد واقعہ جہاں آسٹریلیائی شہریوں پر آسٹریلیائی سرزمین پر اور غیر ملکی پرچم کے نیچے حملہ کیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں چار افراد ہلاک اور سات زخمی ہوئے تھے، ساتھ ہی ساتھ دو "افغان" حملہ آوروں کی موت بھی ہوئی تھی۔ اگرچہ جنگ کی بڑی تاریخ میں ایک معمولی واقعہ تھا، لیکن اس کا بروکن ہل کی آبادی اور پورے آسٹریلیا پر نمایاں اثر پڑا۔ یہ کئی مہینوں تک قومی خبر بن گئی جس کی وسیع پیمانے پر اطلاع دی گئی اور مختلف نقطہ نظر کے ساتھ، بہت سے غیر ملکی اور کچھ لبرل کے بارے میں تبصرہ کیا گیا۔ جنگ کی کوشش ابتدائی طور پر آسٹریلیا کو جرمن بحری جہازوں اور کان کنی کی کارروائیوں کے حملے سے بچانے پر مرکوز تھی، تاہم یہ حملہ، آسٹریلیائی سرزمین پر پہلی جنگ عظیم کا واحد حملہ، کم سے کم متوقع مقام، بنجر مرکز میں ہوا۔ اس نے آسٹریلیا کی توجہ دشمن کے لیے سمندر کی طرف دیکھنے سے لے کر ملک بھر میں قائم کردہ برادریوں کے اندر دیکھنے کی طرف موڑ دی۔ پکنک ٹرین کے حملے کا اثر پورے آسٹریلیا میں ان لوگوں پر پڑا جنہیں دشمن غیر ملکی کے طور پر دیکھا جاتا تھا اور اس کے نتیجے میں ان میں سے بہت سے لوگوں کو جنگ کی مدت کے لیے نظر بند کر دیا گیا۔ ان مقامات کی ریاستی ورثے کی اہمیت کو آسٹریلیا کے بنجر علاقوں میں نام نہاد افغان آنے والوں کے ساتھ وابستگی کے ذریعے بڑھایا جاتا ہے، اور خاص طور پر بروکن ہل کے مضافات میں واقع گھان ٹاؤن میں مقیم لوگ، اور جو ایس ایچ آر میں درج مسجد میں عبادت کرتے تھے۔ اس کا تعلق جرمنی اور جرمنی سے وابستہ ممالک کے دیگر تارکین وطن سے بھی ہے، اور پہلی جنگ عظیم کے دوران آسٹریلیا بھر میں دشمن غیر ملکی کے طور پر ان کے ساتھ سلوک کی کہانی ہے۔ اس کے علاوہ مانچسٹر یونٹی آف اوڈفیلوز کے ساتھ وابستگی کے ذریعے سائٹس کی ریاستی ورثے کی اہمیت کو ایک بار پھر بڑھایا جا سکتا ہے، جن کے اراکین پکنک ٹرین کے حملے کا نشانہ بنے تھے۔ پکنک اٹیک سائٹس آسٹریلیا میں کثیر الثقافتی کی متغیر تاریخ میں اپنی تحقیقی صلاحیت کی وجہ سے ریاستی ورثے کی اہمیت رکھتے ہیں کیونکہ یہ واقعہ اور کہانی اس بات کی ایک طاقتور مثال ہے کہ ایک ایسی کہانی جسے دہرایا جاتا ہے، جس کا آغاز خوف اور تعصب سے ہوتا ہے، اس طرح سے اظہار کیا جاتا رہتا ہے۔ 1915 پکنک ٹرین اٹیک اینڈ وائٹ راکس ریزرو کو 29 جون 2018 کو نیو ساؤتھ ویلز اسٹیٹ ہیریٹیج رجسٹر میں درج کیا گیا تھا جس میں درج ذیل معیارات کو پورا کیا گیا تھا۔ یہ جگہ نیو ساؤتھ ویلز میں ثقافتی یا قدرتی تاریخ کے کورس، یا نمونے کو ظاہر کرنے میں اہم ہے۔ پکنک ٹرین حملے کے مقامات اپنی تاریخی اقدار کی وجہ سے ریاستی ورثے کی اہمیت کے حامل ہیں کیونکہ یہ پہلی جنگ عظیم کا واحد واقعہ ہے جہاں آسٹریلیائی شہریوں پر آسٹریلیائی سرزمین پر اور غیر ملکی پرچم کے نیچے حملہ کیا گیا تھا، جس کے نتیجے میں چار افراد ہلاک اور سات زخمی ہوئے تھے، ساتھ ہی ساتھ دو مسلمان مجرموں کی موت بھی ہوئی تھی۔ اگرچہ جنگ کی بڑی تاریخ میں ایک معمولی واقعہ تھا، لیکن اس کا زیادہ سے زیادہ اثر بروکن ہل کی آبادی اور پورے آسٹریلیا پر پڑا۔ یہ کئی مہینوں تک قومی خبر بن گئی جس کی وسیع پیمانے پر اطلاع دی گئی اور مختلف نقطہ نظر کے ساتھ، بہت سے غیر ملکی اور کچھ لبرل کے بارے میں تبصرہ کیا گیا۔ اس واقعے تک جنگی احتیاطی تدابیر ایکٹ 1914 نے جرمن یا بروکن ہل، یا بہت سے دوسرے علاقوں میں دوسرے دشمن غیر ملکیوں کو متاثر نہیں کیا تھا۔ اس کے نتیجے میں بروکن ہل میں جرمن کلب کو جلا دیا گیا، دشمن کے اجنبی کان کنوں اور کان کے کارکنوں، اور پورٹ پیری میں اس سے وابستہ سمیلٹرز کے کارکنوں کو بے دخل کر دیا گیا، اور ٹورنز آئی لینڈ انٹرنمنٹ کیمپ میں لوگوں کو قید کر دیا گیا، جن میں سے کچھ کو بعد میں سڈنی کے ہولسورتھی منتقل کر دیا گیا۔ اگرچہ بے قصور، دشمن غیر ملکی سمجھے جانے والے لوگوں کو پکنک ٹرین کے حملے کے نتیجے میں سزا دی گئی۔ اس جگہ کا کسی ایسے شخص، یا افراد کے گروپ کے ساتھ مضبوط یا خصوصی تعلق ہے، جو نیو ساؤتھ ویلز کی تاریخ کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کی اہمیت رکھتا ہے۔ 1915 کا پکنک ٹرین حملہ آسٹریلیا کے بنجر علاقوں میں نام نہاد افغان آنے والوں کی تاریخ سے وابستہ ہے، اور خاص طور پر وہ لوگ جو بروکن ہل کے مضافات میں واقع گھان ٹاؤن میں مقیم تھے، اور جنہوں نے ایس ایچ آر میں درج مسجد میں عبادت کی تھی۔ اس کا تعلق جرمنی اور جرمنی سے وابستہ ممالک کے دیگر تارکین وطن سے بھی ہے، اور پہلی جنگ عظیم کے دوران آسٹریلیا بھر میں دشمن غیر ملکی کے طور پر ان کے ساتھ سلوک کی کہانی ہے۔ بروکن ہل میں آنے والوں کی تاریخ اس وقت سے پھیلی ہوئی ہے جب لوگ پہلی بار بروکن ہل میں آباد ہوئے تھے۔ ریلوے سے پہلے آؤٹ بیک نقل و حمل میں کلیدی کردار ادا کرنا۔ آنے والوں میں سے کچھ مقامی خواتین سے شادی کرتے ہوئے علاقے میں ہی رہے۔ آج بروکن ہل میں ایسے خاندان ہیں جو اصل آنے والوں کی اولاد ہیں جو اب بھی بروکن ہل میں اپنی ثقافت اور تاریخ کو محفوظ رکھنے میں بہت سرگرم ہیں۔ پکنک ٹرین اٹیک اور وائٹ راکس ریزرو سائٹس اس بات کا ثبوت فراہم کرتی ہیں کہ مرکزی دھارے کے معاشرے نے آنے والوں کے ساتھ کس طرح کا سلوک کیا۔ حملہ آوروں میں سے ایک ملا عبداللہ نے بروکن ہل مسجد میں نماز کی قیادت کی اور حلال گوشت فراہم کیا۔ وہ ناخوش ہو گیا کیونکہ اسے آزادانہ طور پر اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ گول محمد کو غیر افغان نوجوانوں کی طرف سے پتھراؤ اور زبانی بدسلوکی کا نشانہ بنایا گیا، اور اس نے محسوس کیا کہ ترک فوج میں اس کے سابقہ اندراج کا دوبارہ دورہ کیا جانا چاہیے اب ترکی جرمنی کا اتحادی تھا۔ اس کے علاوہ سائٹ کی ریاستی ورثے کی اہمیت کو مانچسٹر یونٹی آف اوڈفیلوز کے ساتھ وابستگی کے ذریعے بڑھایا گیا ہے، جن کے اراکین پکنک ٹرین کے حملے کا شکار ہوئے تھے۔ مانچسٹر یونٹی آف اوڈفیلوز کی تاریخ کا سراغ انگلینڈ 1066 سے لگایا جا سکتا ہے اور اسے آسٹریلیا میں 1840 میں میلبورن میں قائم کیا گیا تھا۔ یہ برادری 1888 سے لے کر 1973 تک بروکن ہل اور آس پاس کے علاقوں میں موجود تھی اور فری میسن کے ساتھ اس کان کنی کے شہر میں مضبوط یونین تحریک سے متعلق تھی۔ اس جگہ کی سماجی، ثقافتی یا روحانی وجوہات کی بناء پر نیو ساؤتھ ویلز میں کسی خاص برادری یا ثقافتی گروہ کے ساتھ مضبوط یا خصوصی وابستگی ہے۔ پکنک ٹرین اٹیک اور وائٹ راکس ریزرو مقامی برادری اور زائرین کی طرف سے اس کی عزت کے لیے مقامی اہمیت کا حامل ہے اور مقامی تاریخ اور شناخت میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ پکنک ٹرین پر حملے نے بروکن ہل میں بہت سے لوگوں کی زندگیاں بدل دیں۔ خاندانوں نے اپنے پیاروں کو کھو دیا جو اس دن مر گئے اور لوگوں کو اس طرح کے واقعے کو دیکھنے کے صدمے کا سامنا کرنا پڑا۔ شہری کچھ عرصے تک خوف میں جی رہے تھے کہ آیا ایک اور حملہ ہوگا۔ آسٹریلیا بھر میں جرمن شہریوں اور ان کے خاندانوں کو اپنی نسل، ملازمت کھونے، اپنے خاندانوں سے الگ ہونے اور جنگی قیدی بننے کی وجہ سے مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ نیو ساؤتھ ویلز میں سب سے زیادہ قیدیوں کے کیمپ تھے۔ گھن ٹاؤن میں رہنے والے مسلم خاندانوں کو بھی بڑھتے ہوئے بدسلوکی اور مصائب کا سامنا کرنا پڑا۔ اس واقعے کے ڈرامائی اثرات کو عصری مقامی برادری اب بھی بڑے پیمانے پر یاد کرتی ہے اور کونسل نے اسے یاد کیا ہے، اور اس دن کو متاثرین سے منسلک خاندان کے افراد آج بھی یاد کرتے ہیں اور سوگ مناتے ہیں۔ اس جگہ میں ایسی معلومات حاصل کرنے کی صلاحیت ہے جو نیو ساؤتھ ویلز کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کو سمجھنے میں معاون ثابت ہوگی۔ پکنک ٹرین حملہ ریاستی ورثے کی اہمیت کا حامل ہے کیونکہ اس کی تحقیقی صلاحیت ایک ایسی کہانی کی ایک طاقتور مثال ہے جسے دہرایا جاتا ہے، جس کا آغاز خوف اور تعصب سے ہوتا ہے اور اس کا اظہار اس طرح جاری ہے۔ یہ اس بات کی ایک طاقتور مثال ہے کہ کس طرح اس طرح کی تکراری کہانیوں کو وقت کے ساتھ جدید میڈیا کے ذریعے اٹھایا اور برقرار رکھا جاتا ہے۔ پکنک ٹرین حملے کی کہانی آج بھی اتنی ہی متعلقہ ہے جتنی 1915 میں تھی، پکنک ٹرین حملے کی جدید میڈیا تشریحات کے ساتھ اسی طرح کی وضاحت، ہمدردی اور سماجی شمولیت کی کمی کے بعد۔ حالیہ دنوں میں اس کا اظہار جذباتی طور پر آسٹریلیا میں پہلے جہادی دہشت گرد حملے کے طور پر کیا گیا ہے اور اس کا موازنہ لنڈٹ کیفے کے محاصرے سے کیا گیا ہے، جس میں کسی خاص مذہب کے تئیں خوف اور تعصب پیدا کرنے کے لیے الجھن اور الجھن کا استعمال کیا گیا ہے۔ آسٹریلیا میں کثیر الثقافتی کی متغیر تاریخ میں اس کی تحقیقی صلاحیت کی وجہ سے اس کی ریاستی اہمیت ہے۔ اس جگہ پر نیو ساؤتھ ویلز کی ثقافتی یا قدرتی تاریخ کے غیر معمولی، نایاب یا خطرے سے دوچار پہلو موجود ہیں۔ ٹرین حملے کا واقعہ پہلی جنگ عظیم کے دوران آسٹریلیائی سرزمین پر ہونے والا دشمن غیر ملکیوں کا واحد معلوم حملہ ہے۔ عثمانی پرچم پکنک ٹرین پر حملے کا منفرد ٹھوس ثبوت ہے۔ یہ جگہ نیو ساؤتھ ویلز میں ثقافتی یا قدرتی مقامات/ماحول کے ایک طبقے کی بنیادی خصوصیات کو ظاہر کرنے میں اہم ہے۔ پکنک ٹرین حملے کی جگہیں اور اس سے وابستہ کہانی زینوفوبیا اور تعصب کی تاریخ کی نمائندہ ہیں جو این ایس ڈبلیو اور آسٹریلیا میں یورپیوں کے ذریعہ آسٹریلیا کی آباد کاری کے بعد سے، اور خاص طور پر پہلی اور دوسری جنگ عظیم کے دوران ایک اہم مسئلہ رہا ہے۔ ۔