Goans
گوا کے لوگ (، رومی کونکنی:،) وہ نام ہے جو گوا، ہندوستان کے مقامی لوگوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، جو ہند-آریان، دراوڑی، ہند-پرتگالی، اور آسترو-ایشیائی نسلی اور/یا لسانی آباؤ اجداد کے انضمام کے نتیجے میں ایک نسلی لسانی گروہ بناتے ہیں۔ وہ کونکنی زبان کی مختلف بولیاں بولتے ہیں، جنہیں اجتماعی طور پر گوان کونکنی کہا جاتا ہے۔ "گوانیز" گوا کے لوگوں کے لیے ایک غلط اصطلاح ہے۔ گوا کے لوگ کثیر لسانی ہیں، لیکن بنیادی طور پر کونکنی زبان بولتے ہیں، جو ہند-آریان زبانوں کے جنوبی گروپ سے تعلق رکھنے والی پراکرت پر مبنی زبان ہے۔ کونکنی کی مختلف بولیاں جو گوا کے لوگ بولتے ہیں جن میں بردیزکاری، ساکستی، پڈنیکری اور انتروز شامل ہیں۔ کیتھولک کے ذریعہ بولی جانے والی کونکنی ہندوؤں سے نمایاں طور پر مختلف ہے، کیونکہ اس کے الفاظ میں پرتگالی اثر بہت زیادہ ہے۔ کونکنی کو سرکاری دستاویزات کے استعمال کے لیے دبایا گیا تھا نہ کہ پرتگالی حکومت کے تحت غیر سرکاری استعمال کے لیے، جو پچھلی نسلوں کی تعلیم میں معمولی کردار ادا کرتا ہے۔ ماضی میں گوا کے تمام باشندوں کو پرتگالی زبان میں تعلیم دی جاتی تھی جب گوا پرتگال کا ایک سمندر پار صوبہ تھا۔ گوا کے لوگوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت پرتگالی کی اولاد ہے، پرتگالی بولتی ہے اور لوسو-ہندوستانی نسل سے ہے، تاہم بہت سے مقامی عیسائیوں نے بھی 1961 سے پہلے پرتگالی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر استعمال کیا تھا۔ گوا کے لوگ تعلیم کے ساتھ ساتھ بات چیت (ذاتی، رسمی اور مذہبی) کے لیے دیوانگری (سرکاری) اور لاطینی رسم الخط (مذہبی اور تاریخی) کا استعمال کرتے ہیں۔ تاہم کیتھولک چرچ کی پوری عبادت صرف لاطینی رسم الخط میں ہے۔ ماضی میں گویکناڈی، مودی، کنڑ اور فارسی رسم الخط بھی استعمال کیے جاتے تھے جو بعد میں کئی سماجی، سیاسی اور مذہبی وجوہات کی بنا پر ناکارہ ہو گئے۔ پرتگالی اب بھی کئی گوا کے لوگ پہلی زبان کے طور پر بولتے ہیں، حالانکہ یہ بنیادی طور پر اعلی طبقے کے کیتھولک خاندانوں اور پرانی نسل تک محدود ہے۔ تاہم، 21 ویں صدی میں اسکولوں میں تعارف کے ذریعے پرتگالی کو دوسری زبان کے طور پر سیکھنے والے گوا کے لوگوں کی سالانہ تعداد میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ مراٹھی زبان نے مہاراشٹر کے قریب گوا کی شمالی سرحدوں اور نواس کانکوسٹاس کے کچھ حصوں کے قریب ہندوؤں کے لیے اہم کردار ادا کیا ہے۔ یہ 20 ویں صدی سے نسلی مراٹھی لوگوں کی آمد کی وجہ سے ہے۔ مذہبی نسلی گوا کے لوگ بنیادی طور پر رومن کیتھولک ہیں جن کے بعد ہندو اور ایک چھوٹی سی مسلم برادری ہے۔ 1909 کے اعداد و شمار کے مطابق، کیتھولک آبادی کل آبادی 365,291 (80.33%) میں سے 293,628 تھی۔ گوا کے اندر، ہندوستانی شہروں اور بیرونی ممالک میں گوا کی ہجرت اور ہندوستان کی دوسری ریاستوں سے غیر گوا کی ہجرت کی وجہ سے دوسرے مذاہب کے عروج کی وجہ سے کل آبادی کے فیصد کے طور پر عیسائیت میں مسلسل کمی واقع ہوئی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ مذہبی تبدیلی آبادیاتی تبدیلی میں بہت کم کردار ادا کرتی ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، گوا میں رہنے والی ہندوستانی آبادی میں سے (1,458,545 افراد)، 66.1% ہندو تھے، 25.1% عیسائی تھے، 8.32% مسلمان تھے، اور 0.1 ٪ سکھ تھے۔ عیسائیت کیتھولک پرتگالی اثر و رسوخ کا مظاہرہ کرتے ہیں، 451 سال سے زیادہ کی براہ راست حکمرانی کی وجہ سے، اور پرتگالی لوگوں کے ساتھ ایک غیر ملکی صوبے کے طور پر بات چیت کرتے ہیں۔ پرتگالی نام گوا کے کیتھولک میں عام ہیں۔ ذات پات کے نظام میں تغیر کی پیروی کی جاتی ہے، لیکن مقامی مذہب تبدیل کرنے والوں کے درمیان ذات پات کے امتیاز کو ختم کرنے اور انہیں ایک ہی وجود میں یکجا کرنے کی پرتگالی کوششوں کی وجہ سے سختی سے نہیں۔ گوا میں کچھ الگ الگ بامون، چارڈو، گاؤڈو اور سوڈیر کمیونٹیز ہیں جو بنیادی طور پر اینڈوگیمس ہیں۔ زیادہ تر کیتھولک خاندان بھی پرتگالی نسب کا اشتراک کرتے ہیں، اور کچھ کھلے عام خود کو 'میسٹیکو' یا مخلوط نسل کے طور پر شمار کرتے ہیں۔ ہندو مت گوا کے ہندو خود کو "کونکانے" (دیوانگری کونکنی: کونکنے) کے طور پر حوالہ دیتے ہیں، جس کا مطلب ہے کہ ایک ایسے علاقے کے باشندے جن کی وسیع پیمانے پر شناخت کونکن کے طور پر ہوتی ہے۔ گوا میں ہندو بہت سی مختلف ذاتوں اور ذیلی ذاتوں میں منقسم ہیں، جنہیں جاٹی کہا جاتا ہے۔ وہ اپنے قبیلوں کی شناخت کے لیے اپنے گاؤں کے نام استعمال کرتے ہیں، ان میں سے کچھ عنوانات استعمال کرتے ہیں۔ کچھ کو اس پیشے سے جانا جاتا ہے جس پر ان کے آباؤ اجداد عمل کر رہے ہیں۔ نائک، بورکر، رائکر، کینی، پربھو، کامت، لوٹلیکر، چوڈنکر، منڈریکر، نائک، بھٹ، تاری، گاؤڈے کچھ مثالیں ہیں۔ اسلام صرف مقامی مسلمانوں کی ایک چھوٹی سی تعداد باقی ہے اور انہیں موائر کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ لفظ پرتگالی مورو سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب مور ہے۔ موکلمانو وہ لفظ تھا جو بعد میں پرتگالی زبان میں ان کی شناخت کے لیے استعمال ہوا۔ جغرافیائی تقسیم گوا کے لوگ سماجی و مذہبی اور معاشی وجوہات کی بنا پر پچھلی چھ صدیوں سے کونکن کے پورے خطے اور انگلوسفیئر، لوسسفیئر اور خلیج فارس کے ممالک میں ہجرت کر رہے ہیں۔ ہندوستانی تارکین وطن مہاراشٹر، کرناٹک اور کیرالہ کے دیگر کونکنی لوگوں کے ساتھ ضم ہو چکے ہیں۔ دنیا بھر میں گوا کے لوگ اپنی کمیونٹی کے اراکین کے بارے میں خبروں کے لیے اشاعت، گوان وائس کا حوالہ دیتے ہیں۔ بہت سے بیرون ملک مقیم گوا کے باشندے سابقہ برطانوی سلطنت اور برطانیہ میں بنیادی طور پر جنوب مغربی شہر سوائنڈن، مشرقی مڈلینڈز میں لیسٹر اور لندن کے علاقوں جیسے ومبلے اور ساؤتھال کے ساتھ ساتھ سابق پرتگالی علاقوں اور خود پرتگال میں آباد ہوئے ہیں۔ آفس فار نیشنل سٹیٹسٹکس کے مطابق، جون 2020 تک برطانیہ میں یورپی یونین کے شہریوں (ہندوستانی نژاد پرتگالی شہریوں) کی آبادی تقریبا 35,000 تھی جس میں سوائنڈن میں نمایاں آبادی تھی جس میں تقریبا 20,000 گوا سے تعلق رکھنے والے باشندے تھے۔ قبل از پرتگالی ہجرت گوا کے علاقے میں پرتگالی فتوحات سے پہلے گوا کی ہجرت کا کوئی قطعی ریکارڈ نہیں ہے۔ ایک وجہ یہ ہے کہ گوا کے لوگ ابھی تک ایک الگ نسلی گروہ نہیں تھے۔ 1510-1700 s (پہلا مرحلہ) سے ہجرت گوا کے لوگوں کی نمایاں ہجرت کی پہلی ریکارڈ شدہ مثالوں کا سراغ 1510 میں گوا کی پرتگالی فتح اور اس کے بعد زندہ بچ جانے والے مسلمان باشندوں کی بیجاپور کی سلطنت کے زیر اقتدار علاقوں میں پرواز سے لگایا جا سکتا ہے۔ ہندوؤں کی بڑی تعداد بھی بعد میں 16 ویں-17 ویں صدی کے دوران گوا کی بڑھتی ہوئی عیسائیت کی وجہ سے منگلور اور کینارا فرار ہو گئی۔ ان کے بعد جلد ہی کچھ نئے تبدیل شدہ کیتھولک آئے، جو گوا انکیوزیشن سے فرار ہو گئے۔ اسی عرصے کے دوران لیگ آف انڈیز کی جنگ، ڈچ-پرتگالی جنگ، گوا پر مراٹھا حملے (1683)، ٹیکس کے ساتھ ساتھ وبائی امراض سے بچنے کے لیے گوا سے کینرا ہجرت بھی ہوئی۔ گوا کے کیتھولک نے بھی اس مدت کے آخری حصے میں بیرون ملک سفر کرنا شروع کیا۔ گوا کے کیتھولک عالمی پرتگالی سلطنت کے دیگر حصوں، جیسے پرتگال، موزمبیق، اورمز، مسقط، تیمور، برازیل، ملاکا، پیگو اور کولمبو کی طرف ہجرت کر گئے۔ 48 گوا کے کیتھولک 18 ویں صدی کے دوران مستقل طور پر پرتگال ہجرت کر گئے۔ بحر ہند کے ارد گرد پرتگالی تجارت میں گوا کی شمولیت میں ہندو اور کیتھولک گوا دونوں برادریاں شامل تھیں۔ تاہم، اعلی ذات کے گوا کے ہندو دھرم شاستروں کی طرف سے لگائی گئی مذہبی ممانعت کی وجہ سے بیرون ممالک کا سفر نہیں کرتے تھے، جس میں کہا گیا ہے کہ نمکین پانی کو عبور کرنا خود کو بدعنوان بنا دے گا۔ 1800-1950 کی دہائی (دوسرا مرحلہ) سے ہجرت نیپولین کی جنگوں کے دوران گوا پر برطانوی راج کا قبضہ تھا، اور ان کے بہت سے جہاز مورموگاؤ بندرگاہ میں لنگر انداز تھے۔ ان جہازوں کی خدمت مقامی گوا کے باشندے کرتے تھے، جو جہازوں کے آگے بڑھنے کے بعد برطانوی ہندوستان کے لیے روانہ ہو گئے۔ 1878 کے اینگلو پرتگالی معاہدے نے 19 ویں صدی کے اواخر میں گوا کے باشندوں کی ہجرت کو تیز کرنے میں اہم کردار ادا کیا، کیونکہ اس نے انگریزوں کو ویسٹ آف انڈیا پرتگالی ریلوے کی تعمیر کا اختیار دیا، جو ویلہاس کونکسٹاس کو بمبئی پریذیڈنسی سے جوڑتا تھا۔ وہ بنیادی طور پر بمبئی (اب ممبئی)، پونا (اب پونے)، کلکتہ (اب کولکتہ) اور کراچی کے شہروں میں منتقل ہو گئے۔ گوا کے لوگ جو ہندوستان کی سرزمین پر منتقل ہوئے وہ عیسائی اور ہندو دونوں نژاد تھے۔ گوا کے لوگوں کی ایک چھوٹی سی تعداد پیگو (اب باگو) میں پہلے سے قائم کمیونٹی میں شامل ہونے کے لیے برما چلی گئی۔ بنیادی طور پر کیتھولک برادری کے لیے ایک اور منزل افریقہ تھی۔ زیادہ تر تارکین وطن کا تعلق صوبہ بارڈس سے تھا، ان کی اعلی شرح خواندگی کی وجہ سے، اور عام طور پر ویلہاس کونکوسٹاس کا علاقہ۔ افریقہ میں امیگریشن افریقہ کی نوآبادیات کے خاتمے کے بعد، 1950-60 s کے دوران ختم ہو گئی۔ 1880 میں گوا چھوڑنے والے 29,216 گوا کے باشندے تھے۔ 1954 تک یہ تعداد بڑھ کر 180,000 ہو گئی۔ 1960 کی دہائی سے موجودہ (موجودہ مرحلہ) ہجرت جمہوریہ ہند کے ذریعے 1961 میں گوا کے الحاق کے بعد، گوا سے تعلق رکھنے والے تارکین وطن کی تعداد میں زبردست اضافہ ہوا ہے۔ بہت سے لوگوں نے درخواست دی تھی اور انہیں یورپی رہائش حاصل کرنے کے لیے پرتگالی پاسپورٹ دیے گئے تھے۔ گوا میں غیر گوایوں کی بڑی آمد کی وجہ سے تعلیم یافتہ طبقے کو گوا کے اندر ملازمت حاصل کرنا مشکل ہو گیا، اور اس نے ان میں سے بہت سے لوگوں کو خلیجی ریاستوں میں منتقل ہونے کی ترغیب دی۔ 1970 کی دہائی کے اوائل تک مشرق وسطی، افریقہ اور یورپ میں گوا کے لوگوں کی کافی آبادی تھی۔ تاریخی طور پر، کینیا، یوگنڈا، اور تنزانیہ کی سابقہ برطانوی کالونیوں اور موزمبیق اور انگولا کی پرتگالی کالونیوں میں بھی گوا کے باشندے رہے ہیں۔ نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے کے بعد افریقی کاری کا عمل شروع ہوا اور یوگنڈا (1972) اور ملاوی (1974) سے جنوبی ایشیائی باشندوں کو ملک بدر کرنے کی لہر نے اس کمیونٹی کو کہیں اور ہجرت کرنے پر مجبور کر دیا۔ فی الحال یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ہندوستان سے باہر تقریبا 600,000 گوا کے باشندے رہتے ہیں۔ پیشے ہجرت کے دوسرے مرحلے کے بعد سے، گوا کے لوگوں کے مختلف پیشے رہے ہیں۔ برطانوی ہندوستان میں وہ ہندوستان میں انگریزوں اور پارسی اشرافیہ کے ذاتی بٹلر یا معالج تھے۔ جہازوں اور کروز لائنرز پر وہ ملاح، اسٹیورڈز، شیف، موسیقار تھے اور dancers.Many پرتگال کی افریقی کالونیوں میں کام کرنے والے گوا کے ڈاکٹر بھی تیل پر کام کر رہے ہیں۔ گوا کے ڈاکٹر برطانوی ہندوستان میں بھی سرگرم تھے۔ ۔