Ashtabujakaram
اشٹابجاکرم یا اشٹابجا پیرومل مندر جو جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے کانچی پورم میں واقع ہے، ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا اشٹ بھوجا پیرومل اور اس کی بیوی لکشمی کے طور پر کی جاتی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس مندر کی تزئین و آرائش 8 ویں صدی عیسوی کے آخر میں پلووں نے قرون وسطی کے چولوں اور وجے نگر کے بادشاہوں کے بعد کے تعاون سے کی تھی۔ مندر کی دیواروں پر تین نوشتہ جات ہیں، جن میں سے دو کلوتھنگا چول اول (1070-1120 CE) کے دور کے ہیں اور ایک راجندر چول (1018-54 CE) کا ہے۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو تمام مزارات اور پانی کے دو ذخائر کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں ایک چار درجے کا راجگوپورم، مندر کا گیٹ وے ٹاور ہے۔ مندر میں روزانہ چھ رسومات اور تین سالانہ تہوار منائے جاتے ہیں۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ مندر کی علاقائی داستان کے مطابق، ایک بار برہما کی شریک حیات سرسوتی اور لکشمی کے درمیان ان کی برتری پر بحث ہوئی تھی۔ وہ دیووں کے بادشاہ اندر کے پاس گئے۔ اندر نے لکشمی کو برتر قرار دیا۔ اس کے انتخاب سے مطمئن نہ ہو کر سرسوتی اپنے شوہر برہما کے پاس گئی۔ اس نے یہ بھی فیصلہ کیا کہ لکشمی اعلی one.Saraswati اس فیصلے سے ناخوش تھی اور برہما سے دور رہنے کا فیصلہ کیا۔ برہما نے وشنو سے سخت تپسیا کی اور اشوامیدھا یجنا بھی کیا۔ سرسوتی اب بھی ناراض تھی کہ یجنا، جو عام طور پر بیویوں کے ساتھ کیا جاتا تھا، برہما نے اکیلے کیا تھا۔ اس نے مختلف طریقوں سے تپسیا میں خلل ڈالنے کی کوشش کی، بشمول دریائے ویگاوتی/ویگا، لیکن وشنو نے اس کی تمام کوششوں میں مداخلت کی۔ برہما کی تپسیا کو تباہ کرنے کے لیے سرسوتی کی طرف سے بھیجے گئے تمام شرارتی اداروں کو وشنو نے مار ڈالا، آخر کار اس نے ایک خوفناک سرپم (سانپ) بھیجا۔ وشنو نے سانپ کو مارنے کے لیے آٹھ مختلف ہتھیاروں کے ساتھ اشٹبھوجا پیرومل کی شکل اختیار کی۔ اس مندر کے منڈپ میں سانپ کو شربھا کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ ایک اور داستان اس مندر کو وشنو کی طرف سے ہاتھی بادشاہ گجیندر کو دیے گئے گجیندر موکشم سے جوڑتی ہے۔ روایت کے مطابق، ہاتھی گجیندر، اندرادیومنا کا دوبارہ جنم، ہر روز مندر کے تالاب سے لائے گئے کمل کے ساتھ وشنو کی پوجا کرتا تھا۔ ایک بار، کمل اٹھاتے ہوئے، ایک مگرمچھ نے گجیندر کی ٹانگ پکڑ لی، جس نے مدد کے لیے وشنو کا نام لینا شروع کر دیا۔ وشنو نے مگرمچھ کو سزا دینے اور ہاتھی کو فارغ کرنے کے لیے اپنا ڈسکس بھیجا۔ صدر دیوتا کو مختلف ناموں سے مخاطب کیا جاتا ہے جیسے آدیکسو پیرومل، گجیندر وردھن، اور چکردھر۔ تاریخ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں پلّووں کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ مندر میں کلوتھنگا چول اول (1070-1120) کے دور کے نوشتہ جات ہیں جو مندر کو زمین کے تحائف کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اسی کتبے میں مندر کی مستقل روشنی کے لیے مقامی لوگوں کے تعاون کی نشاندہی کرنے والے عطیات کا ذکر کیا گیا ہے۔ مندر کی جنوبی دیواروں میں کلوتھنگا اول کے نوشتہ جات موجود ہیں جو مندر کے باورچی خانے کے اخراجات کو پورا کرنے کے لیے راج سندری چترویدی منگلم کی طرف سے زمینوں کی فروخت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اسی دور کا ایک اور نوشتہ اسی دیواروں پر چول چترویتھیمنگلم میں مندر کو دو سال کے لیے ٹیکس فری زمین کے تحفے کی طرف اشارہ کرتا ہے اور بعد میں فی ویلی 2 پیسے سے زیادہ کا ٹیکس عائد نہیں کرتا ہے۔ پلون بادشاہوں کے دور میں مندر کو بہت سے تحائف دیے گئے ہیں۔ آرکیٹیکچر اشٹابھوجاکرم مندر وشنو کانچی یا چننا کانچی پورم میں ریڈی پیٹ میں واقع ہے، جو وردراجا پیرومل مندر سے دور واقع ہے۔ مندر ایک چھوٹا سا ہے جس کے سامنے ایک ٹینک ہے اور اس میں تین درجے کا گوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے جو متمرکز آئتاکار دیواروں کو چھیدتا ہے۔ مندر کا صدر دیوتا استبھوجا پیرومل ہے جس کا رخ مغرب کی طرف ہے، جس کی مرکزی مزار میں تصویر کو آٹھ ہاتھوں سے لگایا گیا ہے۔ آٹھوں ہاتھوں میں تلوار، ڈھال، گدی، کمان، تیر، کمل، شنک اور چکر ہوتے ہیں۔ وہ مہالکشمی کو اپنے سینے میں رکھے ہوئے اور شالی گرما سے بنی مالا پہنے ہوئے نظر آتا ہے۔ پیرومل کی بیوی پشپاکاولی تھائر کے لیے ایک الگ مزار ہے۔ مزار کے سامنے جمعہ منڈپم کے نام سے ایک چار ستونوں والا ہال ہے۔ پیرومل کی پوجا پر جانے سے پہلے تھائر کی پوجا کرنے کا رواج ہے۔ کمپلیکس میں وراہا پیرومل کے لیے ایک مزار ہے، جو دو سانپوں کی ہڈیوں کے نیچے بیٹھی ہوئی حالت میں ہے۔ مندر میں ہنومان، الوار، اندل، سدرشن چکر اور شرابھا کے لیے وقف مزارات بھی ہیں۔ مندر کا ٹینک، گجیندر پشکرانی، داخلی مینار کے باہر واقع ہے۔ مذہبی اہمیت مندر کو 7 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربندھم میں پی الور اور تیرومنگائی الور نے ایک ہی گیت میں قابل احترام قرار دیا ہے۔ مندر کو دیویا دیشم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو کتاب میں مذکور 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر کانچی پورم کے 14 دیویا دیساموں میں سے ایک ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر وہ جگہ ہے جہاں برہما نے وشنو کی خواہشات کے لیے تپسیا کی تھی اور ان چند جگہوں میں سے ایک ہے جہاں برہما نے وشنو کی پوجا کی تھی۔ اس مندر کی گنتی کانچی پورم کے چار مندروں میں سے ایک ہے جس میں یاتھوتھکری پیرومل مندر، دیپپرکاسا پیرومل مندر اور وردراجا پیرومل مندر شامل ہیں جہاں برہما کے تپسیا کرنے کی داستان منسلک ہے۔ مناوالا مامونیگل، ویدانتا دیسیکر اور پلئی پیرومل آئینگر کی آیات میں بھی اس مندر کی تعظیم کی گئی ہے۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق بھی برہمن طبقے سے، ویشنو برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 7 بجے اشتھکلم، صبح 8 بجے کلاسنتی، دوپہر 6 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرکشائی، شام 7 بجے ایرانڈمکلم اور دوپہر 2 بجے اردھا جم۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: گووندراجن اور پنڈاریکاولی دونوں کے لیے النگرم (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور دیپا ارادانی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناداسورم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تامل مہینے مارگزی (دسمبر-جنوری) کے دوران منایا جانے والا 10 روزہ ویکنتھا ایکادشی تہوار مندر میں منایا جانے والا سب سے نمایاں تہوار ہے۔ رام نومی اور نوراتری مندر میں منائے جانے والے دیگر نمایاں تہوار ہیں۔ گجیندر موکش تہوار تمل مہینے آدی (جولائی-اگست) کے دوران ہستم کے ستارے میں منایا جاتا ہے۔ ۔