Sree Madiyan Koolom Temple
سری مدیان کولم مندر بھارتی ریاست کیرالہ میں کنہن گڑھ کے قریب واقع ہے۔ یہ کاسرگوڈ ضلع کے سب سے نمایاں ہندو مندروں میں سے ایک ہے، اور تقریبا 500 سال پرانا ہے۔ یہ کلارتری اماں (بھدرکالی) کے نام سے مشہور ماں دیوی شیترپالکن ایسورن کے لیے وقف ہے۔ شمالی کیرالہ کے قدیم ترین مندروں میں سے ایک، شری مدیان کولم ایک قدیم مزار ہے۔ سری مدیان کولم الادا سوروپم موکاتھم ناڈو کا صدر مقام ہے۔ یہ مندر اپنی صدیوں پرانی لکڑی کی نقاشی اور مہاکاوی نظموں کے لیے جانا جاتا ہے۔ یہ نظمیں مختلف مذاہب اور ذاتوں کے اتحاد کو پیش کرتی ہیں۔ اس مندر کی ایک خصوصیت یہ ہے کہ ایک برہمن پجاری صرف دوپہر کو پوجا کرتا ہے، جبکہ صبح اور شام کی پوجا منیانی نامی فرقے کے ذریعے کی جاتی ہے۔ لیجنڈ اور ایٹمولوجی شیترپالکن ایشورن مرکزی دیوتا ہیں۔ ادینور کوولاکم الہدیشم کا سر ہے، جو چتراڑی سے اولاورا تک پھیلا ہوا ہے۔ روایت بتاتی ہے کہ جب اسے اپنا مقام ملا تو اس نے 'بیٹھنے' کا فیصلہ کیا، ایک بار جب وہ ویراجاتھن کے ساتھ ادینور سے اپنے سفر پر مدیان پہنچا۔ وہ اپم کی بو سے متاثر ہوا (جو اب بھی 'کولوت اپم مندر' میں پیش کی جاتی ہے) جو اس وقت کولم کے مرکزی دیوتا نادیل بھگوتی کے لیے تیار کی جا رہی تھی۔ یہ دیکھ کر سستھا اور اس کے ساتھ آنے والے دوسرے شاگردوں کو تھمپوران مادیا کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ملیالم میں سست ہے اور جو بعد میں مادیاں شیتر پلکن کے نام سے مشہور ہوا۔ تھمپوران یا شیترپالکن بعد میں کالارتریمما کی گود میں بیٹھ گئی، جو ایک دیوی تھی جو اپنی 'غصے کی شکل' میں تھی اور ماں کی محبت اور پیار سے لطف اندوز ہوتی تھی، بالآخر خود کو مندر کے مغرب کی طرف رخ کرتے ہوئے کھڑا کرتی تھی۔ ایک اور مقبول عقیدہ یہ ہے کہ لفظ مدیان اس حقیقت سے نکلا ہے کہ وہ کلارتریہما کی گود (ملیالم میں مدی) پر بیٹھا تھا۔ یہ شکتیہ پوجا کا اختتام بھی تھا جو وہاں پہلے کی جاتی تھی۔ شکتیہ پوجا کی یاد میں کلشم کے دن بھی کلّو (کھجور کا ٹڈی) اور مچھلیاں مندر کے اندر لائی جاتی ہیں۔ سری مدیان کوولاکم کی ابتدا عقیدت مندانہ کہانیوں میں پائی جاتی ہے۔ یہ ایک ایسے مندر کے لیے بھی مشہور ہے جس میں کیرالہ میں مندر میں داخلے کے اعلان سے پہلے ہی نچلی ذات کے لوگوں کا داخلہ تھا۔ ایشورن مرکزی دیوتا ہے، جو مذہبی اتحاد کی علامت ہے۔ دھنو کے مہینے میں پاٹو تہوار اور ایڈاوم میں کلاشم تہوار ذات پات سے قطع نظر اتحاد اور ہم آہنگی کے ساتھ منعقد ہوتے ہیں۔ یہ مندر خطے میں ہندو مسلم اتحاد کے لیے ایک کڑی کے طور پر موجود ہے۔ اس علاقے کے مسلمانوں کی عقیدت اور دوسرے مذاہب کے لیے ان کا احترام یہی وجہ تھی کہ جس جگہ اتیال مندر واقع تھا اسے پہلی مسجد کا مقام بننے کی اجازت دی گئی۔ رسومات کے دوران مسلمانوں اور ہندوؤں کے درمیان دوستی نظر آتی ہے۔ شیتھرپالکن مہادیو کی کمان میں الادا سوروپم کو فتح کرنے کے لیے زمین پر آیا، جو شمال میں دریائے چتاری سے جنوب میں دریائے "اولاورا" تک پھیلا ہوا ایک قصبہ ہے۔ اس زمانے میں بادشاہوں کے لیے اپنے ملک کا نام سوروپم رکھنے کا رواج تھا۔ اس علاقے پر ایک شریر اور بے رحم رب کی حکومت تھی جسے الوحلان کہا جاتا تھا۔ اس وقت، کولاتھیری کے بیٹے کیرالہ ورما کو نیڈیریپو سوروپم کے پنکی پلیاتھیری تھمبوراٹی سے محبت ہو گئی۔ اس کے بعد ہونے والے مظاہروں میں، ان دونوں نے شادی کر لی۔ ان کی خواہش تھی کہ ان کے بچوں کے لیے ان کا اپنا ملک ہو۔ چنانچہ انہوں نے الوحلان کی سلطنت کو فتح کرنے کا فیصلہ کیا۔ کیرالہ ورما نے قلعہ کھولا اور اس کی ملکیت حاصل کی۔ کیرالہ ورما نے بعد میں شیترپالکن اور کلارتری کی پوجا کی، جنہوں نے اس کی فتح میں اس کی مدد کی۔ لیکن اس کے آس پاس کے زیادہ تر لوگ اللہ کے وفادار لوگ تھے۔ اس وجہ سے، "مولچاری نیراچن" کو مندر میں مقرر کیا گیا، اور اس نے نیلیشورم میں ایک محل بنایا اور وہاں سے ملکہ کے ساتھ حکومت جاری رکھی۔ اس سے پہلے، کشتراپالکن اور کالارتریمما کے علاوہ تھییم انجام دے کر نادیل بگاوتی کی پوجا کے لیے ایڈوم کے دوسرے دن بیرونی کلاشم کا انعقاد کیا جاتا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ صرف اس صورت میں مکمل ہوتا ہے جب ملک کے تمام باشندے اس میں شامل ہوں، یہ عقیدہ جو آج بھی جاری ہے۔ مدیان کولم اب بھی الادناڈو کے صدر مقام کے طور پر موجود ہے۔ درشن کا حکم مندر عبادت کرنے یا درشن کرنے کے لیے ایک خاص حکم کی پیروی کرتا ہے۔ ناگم پیراتور باغاوتی مانجلی اما شیترپالکن ایشورن کالارتریما فن تعمیر مندر چھ پر محیط ہے۔ آدھا علاقہ روایتی کیرالہ طرز میں تعمیر کردہ یادگاروں پر مشتمل ہے۔ یہ مندر اپنے مجسموں اور لکڑی کی نقاشی کے لیے مشہور ہے، جس میں رامائن اور دیگر مہاکاویوں کی قدیم کہانیاں بیان کی گئی ہیں۔ زیادہ تر نقاشی تھیکینی، مغربی گوپورم اور تالاب کے قریب منڈپا میں پائی جاتی ہیں۔ مندر کے باورچی خانے کے قریب تھیکینی منڈپم میں دکشیاگم، سیتاسویامورم اور رام اور لکشمن کے ونیاتھر کی نقاشی ہے۔ مندر کے اس حصے میں لکڑی کی تمام نقاشی جزوی طور پر یا زیادہ تر باورچی خانے سے دھوئیں کی مسلسل نمائش کی وجہ سے تباہ ہو جاتی ہیں۔ حکام کی طرف سے جواب یا کارروائی کے بغیر میڈیا میں اس کی اطلاع دی گئی۔ اسی طرح، گوپورم تالاب میں 12 راشیوں اور نو گرہ دیوتاؤں کی لکڑی کی نقاشی کو چاندی سے رنگ کر کے تباہ کر دیا گیا ہے۔ مغربی گوپورم میں امرتھمادھنم، کلییامردھنم اور اننتشائنم کی مثالیں دکھائی گئی ہیں۔ سمندر کے منتشر ہونے کی عکاسی کرنے والی نقاشی غیر معمولی طور پر خوبصورت لگتی ہے۔ نقاشی میں مدھیہ پردیش کے کھجوراہو مندر کی طرح شہوانی، شہوت انگیز لکڑی کی نقاشی شامل ہے۔ افسانوی کرداروں کی عکاسی میں 'پنکھوں والے ہاتھی' شامل ہیں۔ منفرد پودوں اور درختوں سے حاصل ہونے والے قدرتی رنگوں کا استعمال اور امتزاج جمالیات کو بڑھاتا ہے۔ وشنو کے نرسمہا اوتار کی ایک دیوار کی پینٹنگ ایک اور کشش ہے۔ مندر میں دو تالاب ہیں۔ دروازے کے قریب 'جھکنے والے' ہاتھی کا ایک چھوٹا مجسمہ ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ مندر میں داخل ہونے والے کسی بھی ہاتھی کو لعنت دیتا ہے، کیونکہ ہاتھیوں کو اندر جانے کی اجازت نہیں ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ تالابوں میں سے ایک میں سانپ کا مجسمہ ایک لعنت ہے کیونکہ روایت ہے کہ سانپ کو تالاب میں زہر اگلنے کے لیے بھیجا گیا تھا۔ مندر کی پینٹنگز اور نقاشی خراب حالت میں ہیں۔ تھییم شیترپالکن ایشورن کلارتری اما ناڈیل بھگوتی تھییم مناوالن اور مناوتی تھییم منجلیما تھییم