Navjote
نوجوٹے (سدرے پوشّی) تقریب وہ رسم ہے جس کے ذریعے ایک فرد کو زوراسٹری مذہب میں شامل کیا جاتا ہے اور وہ سدرے اور کشتی پہننا شروع کر دیتا ہے۔ نوجوٹے کی اصطلاح بنیادی طور پر ہندوستان کے زوراسٹریئن (پارسی) استعمال کرتے ہیں، جبکہ سیدریہ پشی بنیادی طور پر ایران کے زوراسٹریئن استعمال کرتے ہیں۔ لفظ 'نوجوٹے' پارسی گجراتی مرکب کی لاطینی شکل ہے جس میں نو "نیا" اور جوٹے "تلاوت کرنے والا [دعا کا]"، "مدعو کرنے والا"، "قربانی دینے والا" ہے۔ لفظ کا دوسرا نصف حصہ-بذریعہ زوراسٹریائی مڈل فارسی زوٹ-اویستان زوتر کا بالواسطہ تسلسل ہے، جس میں/z/بالآخر/j/بن جاتا ہے کیونکہ گجراتی میں/z/صوتی نہیں ہے۔ فارسی اصطلاح سدرہ پشی کا ترجمہ "سدرہ پہننا" ہے، جو رسم کے اہم جزو کا حوالہ ہے۔ عمر اگرچہ اس فرد کی عمر کی کوئی اوپری حد نہیں ہے جس کے لیے تقریب ہوتی ہے، عام طور پر یہ لڑکی یا لڑکے کی پختگی تک پہنچنے سے پہلے ہوتی ہے۔ کسی بھی حالت میں سات سال سے کم عمر کے بچے کے لیے ایسا کرنے کی اجازت نہیں ہے کیونکہ اس عمر کا بچہ واقعہ کی اہمیت کو نہیں سمجھ سکتا ہے۔ مثالی طور پر نوجوٹے بچے کی بلوغت سے پہلے کیا جانا چاہیے۔ وینڈیڈاڈ 18.54 میں، 15 سال سے زیادہ عمر کے افراد (ایک بار اس عمر کو سمجھا جاتا ہے جس میں کسی نے بلوغت حاصل کی تھی) جن کی ابھی تک سرمایہ کاری نہیں کی گئی ہے ان کے برے طریقوں میں پڑنے کا امکان ہے۔ زوراسٹری روایت کی 9 ویں-12 ویں صدی کی تحریروں میں، اسی گروہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کشاد دوارشنی ہے، جس کا لفظی معنی ہے "غلط لباس پہنے ہوئے دوڑنا"۔ تو مثال کے طور پر مینوگ-ای خرد 2.35 اور اردا ویراف کی کتاب (25.6.10)۔ مؤخر الذکر اس طرح کی چیز کو شیطانوں (دیووں) کی خدمت سمجھتا ہے۔ روایت کی دیگر تحریریں جو بلوغت کو حد کے طور پر بیان کرتی ہیں ان میں سددار 10.1 اور شائست نا شائست 10.13 شامل ہیں۔ مقدس کشتی (دھاگہ) اور سدریہ (قمیض) یہ تقریب روایتی طور پر پہلی بار ہوتی ہے جب زوراسٹری لوگ سدریہ انڈر شرٹ اور کشتی بیلٹ پہنتے ہیں، جسے وہ اپنی باقی زندگیوں میں پہنتے رہتے ہیں۔ مقدس لباس والدین کی ذمہ داری کے ساتھ ساتھ اس تقریب سے گزرنے والے کی ذمہ داری کی نشاندہی کرتا ہے۔ جب بچہ مقدس کپڑے پہنتا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ اب والدین بچے کو اخلاقی اور مذہبی تعلیم دینے کے پابند ہیں۔ اگر بچہ کوئی غلط کام کرتا ہے تو یہ ان کی ذمہ داری ہے، کیونکہ جب ان کا بچہ کوئی نیک کام کرتا ہے تو وہ بھی اپنے آپ پر فخر کر سکتے ہیں۔ مقدس دھاگہ اور قمیض بچوں کو ذمہ داری بھی سکھاتی ہے، کیونکہ انہیں بعض طریقوں، جیسے نماز، نہانا، اور کھانے سے پہلے کھولنا ہوتا ہے، اور کام مکمل ہونے کے فورا بعد دوبارہ باندھنا ہوتا ہے۔ تیاری کی تیاری اکثر کئی سال پہلے شروع ہوتی ہے، جیسا کہ یہودیت میں بار متزوا کی طرح تقریب کے دوران کئی اہم نمازوں کا بنیادی علم ظاہر کیا جانا چاہیے۔ تقریب سے پہلے بچے کو مقدس پانی میں نہانا چاہیے۔ یہ صفائی اور پاکیزگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ چاول کی ایک پوری ٹرے بھی کمرے میں رکھی جاتی ہے، جو تقریب کے بعد خاندانی پجاری کو دی جاتی ہے۔ کمرے میں پھول بھی رکھے جاتے ہیں، جو تقریب کے بعد جمع ہونے والے مہمانوں کو دیے جاتے ہیں۔ ایک ٹرے جس میں ناریل، انار کے دانے، کشمش اور بادام کا مرکب ہوتا ہے، کمرے میں بھی ہوتا ہے، اور تقریب کے بعد خوشحالی کی علامت کے طور پر بچے پر چھڑکایا جائے گا۔ تقریب یہ تقریب کافی پیچیدہ ہے، جو عقیدے اور دعا کی بہت سی تلاوتوں پر مشتمل ہے۔ زیادہ تر زوراسٹریائی رسومات کی طرح، نوجوٹے آگ کی موجودگی میں ہوتا ہے (اتار دیکھیں)۔ اس تقریب کے معاملے میں، جو کسی عوامی جگہ پر ہوتی ہے، آگ کو مقدس نہیں کیا جاتا ہے اور اس واقعے کے بعد اسے مرنے دیا جاتا ہے۔ نوجوٹے کی تقریب خود تین حصوں پر مشتمل ہوتی ہے: پاٹیٹ پسےمانی، دن نو کالمو، اور سدرے اور کشتی کی سرمایہ کاری، اور تان دروستی۔ پاٹیٹ پسمنی تپسیا کی ایک روایتی دعا ہے اور اس کی تلاوت پجاری اس شخص کی طرف سے کرتا ہے جسے شروع کیا جا رہا ہے۔ اس کے بعد سدرے کو یاتھا آہو وائرو کی تلاوت کرتے ہوئے شروع کرنے والے کے بازوؤں پر پھسل دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد آغاز دین نو کالمو (زوراسٹریائی مذہب کے عقیدے کے مضامین) کی تلاوت کرتا ہے۔ ایک اور یہتا آہو ویریو کی دعا کے ساتھ سیدری کو شروع کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد پجاری آغاز کے پیچھے کھڑا ہوتا ہے اور ہرمزد یشت سے افتتاحی اسٹینزا شروع کرتا ہے۔ شروع کرنے والا پھر شامل ہوتا ہے اور ہرمزد کھوڈائی اور جیسمے اونگہ مزدا کی نمازوں کی دعا کرتا ہے۔ اس کے بعد شروعات کو بٹھایا جاتا ہے اور مالا مال کیا جاتا ہے۔ اس کے بعد پجاری تان دروستی (برکتیں اور نیک خواہشات) کی دعا پڑھتا ہے جہاں پہلی بار آغاز کے لیے مناسب سابقہ (بہدین، اوستا، یا اوستی) استعمال کیا جاتا ہے (نیچے دیکھیں)۔ جن افراد کے پاس ابھی تک نوجوٹے نہیں ہے انہیں خرد کا سابقہ دیا جاتا ہے۔ تقریب کے بعد، بچے کو زوراسٹریائی برادری کے ایک رکن کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو اس کے انعامات اور نتائج کے ساتھ ذمہ دار ہوتا ہے۔ عام خاندان سے تعلق رکھنے والے فرد کو عبادت میں بہدین، "[اچھے] مذہب کا پیروکار" کے طور پر مخاطب کیا جاتا ہے۔ اسے کسی مذہبی خاندان کے کسی فرد کے لقب سے ممتاز کیا جا سکتا ہے جسے اب سے اوستا (مردوں کے لیے) یا اوستی (خواتین کے لیے) کہا جاتا ہے۔ یہ تب تک تبدیل نہیں ہوتا جب تک کہ فرد اصل میں پجاریت میں شامل نہ ہو جائے۔ ۔