Indica (Arrian)
انڈیکا (انڈیکا) اندرونی ایشیا، خاص طور پر ہندوستان کے بارے میں ایک مختصر فوجی تاریخ کا نام ہے، جسے دوسری صدی عیسوی میں ایرین نے لکھا تھا۔ کتاب کا موضوع سکندر اعظم کی مہم ہے جو 336 اور 323 قبل مسیح کے درمیان ہوئی تھی، تقریبا 450 سال پہلے۔ یہ کتاب بنیادی طور پر سکندر کے افسر نیرکس کے سکندر اعظم کی وادی سندھ کی فتح کے بعد ہندوستان سے خلیج فارس تک کے سفر کی کہانی بیان کرتی ہے۔ تاہم، اس کام کی زیادہ تر اہمیت قدیم ہندوستان کی تاریخ، جغرافیہ اور ثقافت کو بیان کرنے والے ایرین کے گہرائی سے متعلق پہلوؤں سے آتی ہے۔ ایرین نے اپنا انڈیکا آئنک بولی میں لکھا، جس میں ہیروڈوٹس کو اپنے ادبی انداز میں لیا گیا۔ ایرین 86 عیسوی میں پیدا ہوا تھا، اس نے برصغیر پاک و ہند کا دورہ نہیں کیا تھا، اور یہ کتاب مختلف افسانوں اور متون پر مبنی ہے جو ایرین کو معلوم ہیں، جیسے کہ میگاستھینز کا انڈیکا۔ ایرین نے ایک ساتھی متن بھی لکھا، اناباسس۔ سکندر اور اندرونی ایشیا کے بارے میں دستیاب تمام قدیم یونانی ریکارڈوں میں، ایرین کی تحریروں کو سب سے زیادہ مستند سمجھا جاتا ہے۔ تاریخی دور انڈیکا سکندر اعظم کے دور سے متعلق ہے۔ وادی سندھ میں سکندر کی مہم کے بعد، اس نے بابل میں اپنی سلطنت کے مرکز میں واپس جانے کا منصوبہ بنایا۔ سکندر نے خود کو زمین پر واپس کرنے کا ارادہ کیا لیکن وہ سندھ کے منہ (جس تک وہ خود نہیں پہنچا تھا) اور ہندوستان اور بابل کے درمیان سمندر کے بارے میں جاننا چاہتا تھا۔ لہذا، اس نے اپنے ایک افسر، نیرکس کو اس طرح کا سفر انجام دینے اور جو کچھ اس نے دیکھا اس کی اطلاع دینے کے لیے بھیجا۔ انڈیکا زیادہ تر وہی بیان کرتا ہے جو نیرکس نے اس سفر میں دیکھا تھا۔ مصنف کے بارے میں انڈیکا یونانی مورخ، سرکاری ملازم، فوجی کمانڈر اور رومی دور کے فلسفی ایرین نے لکھی تھی۔ آررین کے کام کو سکندر اعظم کی مہمات کا بہترین ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ جائزہ انڈیکا ہندوستان کے جغرافیہ کی وضاحت کے ساتھ شروع ہوتا ہے، خاص طور پر دریائے سندھ اور گنگا کے سائز اور ان کی معاون ندیوں پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ ڈینیوب اور نیل کے ساتھ موازنہ کیا گیا ہے۔ اس کے بعد متن ہندوستان میں ہیراکلس اور ڈیونیسس کی کہانیاں سناتا ہے۔ انڈیکا ہندوستانیوں کے پیشے کے طبقات اور ان کے مجموعی سماجی ڈھانچے کو بھی بیان کرتی ہے۔ متن میں ان کے شکار کے طریقے (جس میں ہندوستان کے بہت سے عظیم حیوانات کی تفصیل شامل ہے) اور جنگ کرنے کی بھی وضاحت کی گئی ہے۔ اس کے بعد متن سکندر اعظم کی فتوحات کے بعد ہندوستان سے بابل تک نیرکس کے سفر کی کہانی میں منتقل ہوتا ہے۔ اس مقام کے بعد سے، متن زیادہ تر ایک بحری مہم جوئی کی کہانی بیان کرتا ہے۔ تاہم، ایرین وقتا فوقتا مرکزی کہانی کو راستے میں رہنے والے مختلف لوگوں کے بارے میں تفصیل سے بتانے کے لیے چھوڑتا ہے، جیسے کہ اچتھیوفگی کے بارے میں۔ کبھی کبھار، ایرین مقامی لوگوں کے ساتھ نیرکس کی 'سپاہیوں' کی لڑائیوں کو بیان کرتا ہے۔ کتاب کا اختتام نیرکس کی سکندر اعظم سے ملاقات کے ساتھ ہوتا ہے، جو ہندوستان سے سوسا تک اپنا زمینی سفر کر رہا تھا۔ نیرکس کو محفوظ سفر کے لیے مبارک باد دی جاتی ہے اور اس کی کوششوں کا صلہ دیا جاتا ہے۔ ایرین کے ذرائع ایرین اپنی انڈیکا کی تشکیل میں متعدد قدیم ذرائع پر روشنی ڈالتے ہیں۔ اس کا بنیادی ماخذ نیرکس کا لکھا ہوا بیان ہے۔ یہ متن اب زیادہ تر گم ہو چکا ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ایرین کے پاس اپنے وقت میں ایک موجودہ اور مکمل نقل تھی۔ ایرین نے متعدد دیگر قدیم مصنفین کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں ایراٹوستھینز اور خاص طور پر میگاستھینز (جن کی اپنی کتاب کا نام بھی انڈیکا تھا) شامل ہیں۔ ایک تاریخی ماخذ کے طور پر انڈیکا کی اہمیت کا اندازہ تین طریقوں سے کیا جا سکتا ہے: (1) حقیقت کے طور پر، (2) انسانی علم پر سکندر کی مہم کے اثر کی عکاسی کے طور پر، اور (3) یونانی اور رومن علم پر ایک ونڈو کے طور پر۔ انڈیکا ایک حقیقت کے طور پر انڈیکا میں ایک طرف کی تفصیلی کہانیاں مکمل طور پر درست نہیں ہیں۔ انڈیکا کا موازنہ کسی بھی طرح سے اس کے بیان کردہ علاقوں اور لوگوں کے بارے میں ہمارے جدید علم سے نہیں کیا جا سکتا۔ چونکہ انڈیکا میں بیان کردہ کچھ مقامات کی مقامی تاریخیں موجود یا وسیع پیمانے پر دستیاب نہیں ہیں، اس لیے انڈیکا قدیم فارس اور برصغیر پاک و ہند کے قدیم لوگوں کے بارے میں معلومات کا ایک قیمتی حالانکہ متنازعہ ذریعہ ہے۔ سکندر کی مہم انڈیکا کے اثر و رسوخ کی عکاسی سکندر کی مہم کے اثر و رسوخ کو قائم کرنے میں ایک تاریخی ماخذ کے طور پر مفید ہے۔ پہلی بار مشرق قریب، وسطی ایشیا اور ہندوستان کے بارے میں علم کا ایک بڑا ذخیرہ یونان پہنچ رہا تھا۔ تمام سمتوں میں معلومات کا تبادلہ ہوا: سکندر کی پوری سلطنت نے کسی نہ کسی طرح سے کسی نہ کسی طرح ثقافتی تبدیلی کا تجربہ کیا۔ جیسے جیسے مشرق سے اور اس کے بارے میں علم مغرب کی طرف بڑھا، مغرب سے اور اس کے بارے میں علم منتقل ہوا east.Indica یہ ظاہر کرنے کے لیے اہم ہے کہ اس میں سے کچھ علم کیسے حاصل کیا گیا۔ متن واضح کرتا ہے کہ سکندر کو اپنی سلطنت کے بارے میں علم حاصل کرنے اور پھیلانے کی بہت امیدیں تھیں۔ نیرکس کا سفر اس بات کی وضاحت کرتا ہے کہ سکندر نے دنیا کے بارے میں کس طرح سیکھا اور اس بات کی کچھ بصیرت فراہم کرتا ہے کہ اس کی فتوحات کے نتیجے میں علم کا کتنا تبادلہ ہوا۔ یونانی اور رومن علم کی کھڑکی کے طور پر انڈیکا مورخ کو ایک اچھا اندازہ فراہم کرتا ہے کہ یونانیوں اور رومیوں نے ہندوستان کو کس طرح دیکھا۔ اگرچہ، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے، انڈیکا میں موجود ہر چیز اس کی تفصیلات میں مکمل طور پر حقیقت پسندانہ نہیں ہے، لیکن یہ جاننا مفید ہے کہ یونانیوں اور رومیوں نے ہندوستان کے بارے میں کیا سوچا اور انہوں نے اسے کیسے دیکھا ہوگا۔ انڈیکا سے ہندوستانی لوگوں کے بارے میں کچھ وضاحتیں: "جنوبی ہندوستانی ایتھوپیا کے لوگوں سے کافی ملتے جلتے ہیں، اور، چہرے کے سیاہ ہیں، اور ان کے بال بھی سیاہ ہیں، صرف وہ ایتھوپیا کے لوگوں کی طرح ننگی ناک یا اون کے بالوں والے نہیں ہیں۔ لیکن شمالی ہندوستانی ظاہری طور پر مصریوں کی طرح ہیں۔" "کوئی ہندوستانی کبھی بھی جنگی مہم پر اپنے ہی ملک سے باہر نہیں گیا، وہ اتنے راستباز تھے۔" "ہندوستانی مرنے والوں کے لیے یادگاریں نہیں لگاتے ؛ لیکن وہ ان کی خوبیوں کو مرحومین کے لیے کافی یادگاریں سمجھتے ہیں، اور وہ گانے جو وہ اپنے جنازوں میں گاتے ہیں۔" "یہ ہندوستان میں بھی قابل ذکر ہے کہ تمام ہندوستانی آزاد ہیں، اور کوئی بھی ہندوستانی غلام نہیں ہے۔ اس میں ہندوستانی لیسیڈیمونیوں سے متفق ہیں۔ پھر بھی لیسیڈیمونیوں کے پاس غلاموں کے لیے ہیلوٹ ہیں، جو غلاموں کے فرائض انجام دیتے ہیں ؛ لیکن ہندوستانیوں کے پاس کوئی غلام نہیں ہے، اس سے بہت کم کوئی ہندوستانی غلام ہے۔ " "ہندوستانیوں کو عام طور پر سات ذاتوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، عقلمند آدمی، کسان، چرواہے، کاریگر اور دکاندار، سپاہی، نظر انداز کرنے والے، اور سرکاری اہلکار بشمول فوج اور بحریہ کے افسران۔" "شکل میں ہندوستانی پتلے اور لمبے ہوتے ہیں اور حرکت میں باقی بنی نوع انسان کے مقابلے میں بہت ہلکے ہوتے ہیں۔" ۔