Rashtrakuta literature
راشٹرکوٹ ادب (کنڑ: راشٹرکوٹ ساہتیہ) منیکھیٹا کے راشٹرکوٹوں کی حکمرانی کے دوران تخلیق کردہ کام کا مجموعہ ہے، ایک خاندان جس نے 8 ویں اور 10 ویں صدی کے درمیان ہندوستان کے دکن کے جنوبی اور وسطی حصوں پر حکومت کی۔ ان کی حکمرانی کا دور عام طور پر جنوبی ہندوستانی ادب اور خاص طور پر کنڑ ادب کی تاریخ میں ایک اہم دور تھا۔ یہ دور عملی طور پر کلاسیکی پراکرت اور سنسکرت تحریروں کا خاتمہ تھا جب کنڑ میں لکھنے کے لیے موضوعات کی ایک پوری دولت دستیاب تھی۔ کنڑ کے کچھ مشہور ترین شاعروں نے راشٹرکوٹ بادشاہوں کے درباروں میں شرکت کی۔ درباری شاعروں اور شاہی خاندان نے کنڑ اور سنسکرت میں نامور تصانیف تخلیق کیں، جن میں نصوص، شاعری، بیان بازی، مہاکاوی اور گرائمر جیسی ادبی شکلیں شامل ہیں۔ مشہور اسکالرز نے ریاضی جیسے سیکولر مضامین پر بھی لکھا۔ راشٹرکوٹ کتبے سادہ دستاویزی عبارت کے بجائے اظہار اور شاعرانہ کنڑ اور سنسکرت میں بھی لکھے گئے تھے۔ کنگ اموگھورشا اول اور ان کے درباری شاعر سری وجیا کی کنڑ تحریریں کویراجمارگا (850) بیان بازی اور شاعری پر قدیم ترین موجودہ کتاب ہے لیکن اس کتاب سے یہ واضح ہوتا ہے کہ کنڑ ادب اور شاعری کے کئی انداز پچھلی صدیوں میں پہلے ہی موجود تھے۔ کویراجمارگا شاعروں (کوویشکشا) کے لیے ایک رہنما ہے جس کا مقصد ان مختلف طرزوں کو معیاری بنانا ہے۔ اس کتاب میں ابتدائی کنڑ مصنفین کا حوالہ دیا گیا ہے جیسے کہ چھٹی صدی کے مغربی گنگا خاندان کے بادشاہ دروینیتا، جو کنڑ عبارت کے ابتدائی مصنف تھے۔ آدیکاوی پمپا، جسے بڑے پیمانے پر سب سے بڑے کنڑ مصنفین میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، آدی پورانہ (941) کے لیے مشہور ہوا۔ چمپو انداز میں لکھی گئی یہ پہلی جین تیرتنکر رشبھ دیو کی زندگی کی تاریخ ہے۔ روحانی بہادری کے اس منفرد کام میں، روح نجات حاصل کرنے سے پہلے پیدائشوں کے سلسلے سے گزرتی ہے۔ بہت سی دوسری داستانوں کی طرح اس روحانی داستان میں بھی جستجو، زندگی اور موت کے چکر سے روح کی آزادی ہے۔ پمپا کا دوسرا کلاسک وکرم ارجن وجیہ (یا پمپا بھارت، 941)، مصنف کا ہندو مہاکاوی مہابھارت کا ورژن ہے۔ یہ کہانی مہاکاوی کے دوسرے ابتدائی ورژن سے مختلف ہے کہ صرف ارجن ہی ہیرو ہے، دوسرے پانڈو بھائی نہیں، اور دروپدی صرف ارجن کی بیوی ہے۔ مصنف ہندو دیوتا کرشن کے کردار کو واضح کرتا ہے اور اپنے سرپرست بادشاہ چالوکیہ اریکیسری (ایک راشٹرکوٹ جاگیردار) کا ارجن سے موازنہ کرتا ہے، جبکہ کرن اور کوروا شہزادہ دریودھن کی ایک بلند اور عظیم شبیہہ پیش کرتا ہے۔ پمپا کلاسیکی کنڑ کی اس طرح کی کمان کا مظاہرہ کرتا ہے کہ صدیوں کے دوران اسکالرز نے ان کے کام کی بہت سی تشریحات لکھی ہیں۔ کنڑ میں ایک اور عظیم مصنف سری پونا تھے، جن کی سرپرستی بادشاہ کرشن سوم نے کی تھی اور وہ 16 ویں جین تیرتھنکر شانتی ناتھ کی زندگی کی وضاحت کے لیے مشہور تھے جس کا عنوان شانتی پرنا تھا۔ انہوں نے کنڑ اور سنسکرت دونوں پر اپنی مہارت کے لیے اوبھیا کویچکراوتی (دو زبانوں میں اعلی شاعر) کا خطاب حاصل کیا۔ کنڑ میں ان کی دیگر تحریریں بھوانیکا کرمبیودیا، جنکساراملے اور گٹپرتیگتا تھیں۔ آدیکاوی پمپا، سری پونا اور رانا (مغربی چالوکیہ بادشاہ ٹیلپا دوم کے درباری شاعر) کو کنڑ ادب کے "تین جواہرات" کہا جاتا ہے۔ کنڑ میں سب سے قدیم موجودہ نصوص کام شیوکوٹیاچاریہ کا ودردھنے (تقریبا 900) ہے۔ عنوان کا مطلب ہے "بزرگوں کی عبادت"۔ اس تحریر میں 19 کہانیاں ہیں جو زیادہ تر سنسکرت کی کتاب برہت کتھا کوشا سے لی گئی ہیں اور یہ جین اصولوں کے بارے میں ہے۔ تحریر میں پنر جنم، کرما، زمین پر انسانوں کی حالت زار، اس وقت کے سماجی مسائل جیسے تعلیم، تجارت و تجارت، جادو، توہمات اور معاشرے میں خواتین کی حالت جیسے مسائل بیان کیے گئے ہیں۔ اس دور کے دیگر معروف مصنفین بناہٹی کے رودربھٹا، راجا گووندا چہارم کی سرپرستی کرنے والے رویناگ بھٹا، کلاسا ریکارڈ لکھنے والے کوی راجاراج، شہوت انگیز پر لکھنے والے گجاناکوشا (جسے گجگا یا نارائن بھی کہا جاتا ہے) اور بادشاہ کرشن سوم کے دربار میں وزیر تھے۔ اموگھورشا اول کا ہم عصر دو لسانی (سنسکرت اور کنڑ) دگمبرا جین شاعر آسگا (یا اشوک) تھا، جسے کنڑ، کرناٹ کمار سمبھو کاویا اور وردھمان پران میں لکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ان تحریروں، جو اب موجود نہیں ہیں، کی تعریف بعد کے دور کے شاعروں جیسے جے کیرتی، اور گرامر کے ماہر کیسیراجا، (c.1260 CE میں شبدمانیدارپنا کے مصنف) نے کی ہے، جو آسگا کو اپنے وقت کے مستند مصنف کے طور پر حوالہ دیتے ہیں اور انہیں ابتدائی کنڑ شاعری کے دیگر ماہرین کے ساتھ رکھتے ہیں۔ اموگھورشا اول کے درباری شاعر سری وجیا نے 9 ویں صدی کے اوائل میں چندر پربھا-پران لکھا۔ اگرچہ یہ کام اب معدوم ہو چکا ہے، مصنف اور تحریر کی تعریف چالوکیہ وزیر درگاسمہ (1025 عیسوی) نے کی ہے۔ جنا چندر، جسے سری پونا پوجاپدا چرتا کا مصنف کہتے ہیں، نے "جدید سامنتھا بھدرا" کا اعزاز حاصل کیا تھا۔ یہ کلاسک معدوم سمجھا جاتا ہے۔ راشٹرکوٹوں کے نوشتہ جات ایک قابل ذکر تبدیلی کو ظاہر کرتے ہیں، جو پچھلی صدیوں کے خالص دستاویزی کنڑ نصوص سے ادبی خصوصیات سے بھرپور ایک زیادہ اظہار خیال زبان کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ بادشاہ گووندا سوم کا ماولی نوشتہ (793-814) ؛ اموگھورشا اول کا شیرو نوشتہ (814-878) ؛ شاعر جناولبھا کا لکھا ہوا گنگا دھرم نوشتہ جس میں ہمیں ان کے بڑے بھائی اور شاعر آدیکاوی پمپا کی زندگی کا بیان ملتا ہے ؛ گووندا چہارم کا کلسا نوشتہ (930) جس میں مختلف پیمائش کی شکلیں ہیں ؛ بادشاہ کرشن سوم کے دور حکومت کا اتھاکورو نوشتہ (یا اتاکورو، اتھاگورو، 949-950)-ایک منفرد ہیرو پتھر جو کالی نامی کتے کی بہادری کی تعریف کرتا ہے جو جنگلی سؤر سے لڑتے ہوئے مر گیا ؛ ششوینہالی۔ سنسکرت تحریریں مذہب اور سیکولر موضوعات پر بہت سی پائیدار تصانیف سنسکرت میں لکھی گئیں۔ ریاضی میں، الجبرا، ریاضی اور جیومیٹری پر بنیادی نظریات کو گلبرگا کے رہنے والے مہاویرچاریہ نے پیش کیا تھا، جن کا تعلق کرناٹک ریاضیاتی روایت سے تھا۔ اسے بادشاہ اموگھورشا اول کی سرپرستی حاصل تھی۔ ان کی سب سے بڑی شراکت گنیتاسرسنگھرہ تھی، جو 9 ابواب میں لکھی گئی تھی جس میں اہم محوریات کی وضاحت کی گئی تھی۔ ان محوریوں میں کہا گیا ہے کہ ایک مناسب فریکشن نامناسب فریکشن کا مجموعہ ہے، ایک منفی نمبر مربع نمبر نہیں ہے اور اس لیے اس کا مربع جڑ نہیں ہے۔ انہوں نے پیچیدہ ترقیوں کے مجموعے کا حساب لگانے کے لیے فارمولوں اور ایٹم کے سائز کے لیے پیمائش کی اکائی کی بھی وضاحت کی۔ ان کے دیگر کام چٹیسا گنیتھا ہیں، جو ایک بہت بڑا کام ہے جس میں ریاضیاتی مجموعہ سے متعلق 9,000 گرنتھ (مخطوطات) شامل ہیں۔ شلوک (آیات) سنسکرت میں ہیں اور تفسیر کنڑ زبان میں ہے۔ ان کی دیگر تحریریں شترنشیکا اور جیوتیش پاتال ہیں۔ تریوکرما بھٹ بادشاہ اندرا سوم کے دربار میں ایک مشہور عالم تھے۔ ان کی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلاسیکی کلا روایت ہے کہ دیوی سرسوتی نے بادشاہ کے دربار میں حریف سے مقابلہ کرنے کی اس کی کوشش میں اس کی مدد کی۔ جنسینا اموگھورشا اول کے روحانی استاد اور گرو تھے۔ ایک عالم دین، ان کی خدمات دھوالا اور جےادھوالا (ایک اور عالم دین ویرسینا کے ساتھ لکھی گئی) ہیں۔ ان تحریروں کا نام ان کے سرپرست بادشاہ کے نام پر رکھا گیا ہے جسے اتیشیادھاوالا بھی کہا جاتا تھا۔ جنسینا کے دیگر تعاون میں آدی پورانہ (بعد میں ان کے شاگرد گنبھدراچاریہ نے مکمل کیا جنہوں نے آتمانوشاسن بھی لکھا)، ہری ونش اور پارشوبھیودیا شامل تھے۔ بادشاہ کرشن سوم کی سرپرستی میں حلودھ نے کویراہسیہ لکھی، فعل کی ایک فہرست جس کے معنی آیت میں لکھے گئے تھے اور متن پر ایک کام جسے مرتاسنجیوینی کہا جاتا ہے۔ 950 کے سوم دیوسوری نے ویمولواڈا میں راشٹرکوٹ کرشن سوم کے جاگیردار اریکیسری دوم کے دربار میں لکھا۔ وہ یاسستیلاکا چمپو، نتیواکیامرتا اور دیگر تحریروں کے مصنف تھے۔ چمپو تحریر کا بنیادی مقصد جین اصولوں اور اخلاقیات کی تشہیر کرنا تھا۔ یاسستیلاکا راشٹرکوٹ سلطنت میں مختلف طبقوں کے لوگوں کے ذریعے کھائے جانے والے مختلف قسم کے کھانوں کی وضاحت کرتا ہے۔ دوسری تحریر میں ارتھ شاستر کے موضوع کا جین اخلاقیات کے نقطہ نظر سے واضح اور اخلاقی انداز میں جائزہ لیا گیا ہے۔ موجودہ کرناٹک کے علاقے کے معروف ادویت فلسفی پدمپدا اور سریشور (جنہیں وشوروپا بھی کہا جاتا ہے) تھے جنہوں نے ادویت کے عقائد کو برقرار رکھتے ہوئے بالکردہ جیسے تبصرے لکھے۔ پشپدنت جس کی سرپرستی بادشاہ کرشن سوم کے ایک وزیر نے کی تھی، نے مہاپورنا، ناگ کمار چرتا اور یشودھرا چرتا لکھے۔ خود ایک مشہور شاعر بادشاہ اموگھورشا اول نے پرشنوتر رتنامالیکا لکھی، جو مذہب پر ایک اعلی قدر کی کتاب ہے، جس کا بعد میں تبتی زبان میں ترجمہ کیا گیا۔ دیگر معروف اسکالر مانکیانندین، ملوادین اور پربھا چندر جیسے منطق تھے۔ آموگھورشا اول کی سرپرستی میں سکاتائن نے سبدانوساسن اور آموگھورتی اور چاوندرائے نے چرتراسارا لکھی۔ اکلانکا بھٹ نے راجورتھیکا، نییا وینیشچیا، اشٹشتی اور لگھییاستریہ لکھے، لکشمی دھارا نے ویاوہار کلپترو، کھنڈنا کھنڈ کھڑیا اور دیگر کو مرتب کیا۔ درباری شاعر، ادریتیہ کی طب پر سنسکرت تحریر کلیانکارک میں بیان کیا گیا ہے کہ بادشاہ نے شاعر سے درباری غذا کی برائیوں اور بیماریوں کے علاج کے لیے اس طرح کی غذا سے بچنے کی ضرورت پر عدالت میں گفتگو کرنے کی درخواست کی تھی۔ پراکرت میں پراکرت پشپدنت کا تعاون جسوراچاریو اور نیا کمارچاریو تھا۔ ۔