Abdullah Ghaznavi
عبداللہ غزنی (1811-15 فروری 1881) ایک افغان-ہندوستانی مسلم عالم اور متقی تھا۔ سید نذیر حسین کے شاگرد ہونے کے ناطے، انہیں اہل سنت کے عقائد کی پابندی اور تبلیغ کی وجہ سے اپنے آبائی شہر غزنی، افغانستان سے جلاوطن کر دیا گیا تھا اور وہ امرتسر، پنجاب میں آباد ہو گئے تھے، جہاں انہوں نے جلد ہی اپنے ہی طالب علموں اور مداحوں کے حلقے کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کر دیا۔ سیاسی سائنس دان ڈیٹریچ ریٹز کے مطابق، عبداللہ غزنی نے ابتدائی اہل سنت تحریک کی قیادت میں سنیاس روایت کی نمائندگی کی، ان لوگوں کے برعکس جنہوں نے شہری اشرافیہ میں اس فرقے کی بڑھتی ہوئی مقبولیت کی عکاسی کی۔ سوانح عمری عبداللہ غزنی 1811 میں افغان شہر غزنی میں پیدا ہوئے۔ اسے پیدائش کے وقت محمد اعظم کا نام دیا گیا تھا لیکن بعد میں اسے بدل کر عبداللہ رکھ دیا گیا۔ مقامی اسکالرز کے ساتھ تعلیم حاصل کرنے کے بعد وہ ممتاز اسکالر اللہ حبیب اللہ قندھار کے ماتحت تعلیم حاصل کرنے کے لیے قندھار چلے گئے اور اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد غزنی واپس چلے گئے۔ اپنی جوانی میں، غزنی خاص طور پر ہندوستانی مسلمان احیا پسند سید احمد بریلوی اور ان کے ساتھی شاہ اسماعیل دہلوی کی تعلیمات سے متاثر تھے، جنہوں نے شاہ اسماعیل کی مذہبی کتاب تقیات الیامان (عقیدے کو مضبوط کرنا) پڑھی تھی۔ افغانستان میں اس عرصے کے دوران، پڑوسی ہندوستان میں سید احمد کے اہل الحدیس کے پیروکار وسیع پیمانے پر، اکثر متنازعہ طور پر، اپنے عقائد کی وجہ سے اور وہابیوں کی سیاسی تخریب کاری کی صلاحیت کے تناظر میں عربی وہابی تحریک سے وابستہ تھے، جس کی وجہ سے غزنی اپنے آبائی ملک میں ایک غیر مطلوب شخصیت بن گئی۔ اس کے بعد غزنی نے ممتاز عالم سید نذیر حسین دہلاوی کے ماتحت دو ساتھیوں کے ساتھ تاریخ کا مطالعہ کرنے کے لیے دہلی کا سفر کیا۔ تاہم، جب 1857 کی ہندوستانی بغاوت شروع ہوئی تو اس نے اپنی تعلیم مکمل نہیں کی تھی۔ غزنی نے دہلی چھوڑ دیا اور تنازعہ کے دوران افغانستان واپس آ گئی۔ اصلاح پسند اور پاک نظریے کو اپنانے کے بعد، اس نے مذہبی اختراعات (بیدۃ) کے خلاف اور موجودہ حنافی مکتب فکر کی اندھے پن (تکلید) کے خلاف کھل کر تبلیغ کرنا شروع کر دی۔ روایتی افغان اسکالرز نے انہیں کافیر (کافروں) قرار دیتے ہوئے ایک فتح جاری کیا اور ان کے خلاف حکمران امیر دوست محمد خان سے شکایت کی، جنہوں نے غزنی کو جلاوطن کرنے کا حکم دیا۔ اگلے پندرہ سالوں کے دوران، غزنی نے اپنے خاندان اور شاگردوں کے ساتھ شمال مغربی ہندوستان میں مختلف مقامات کا سفر کیا جہاں کہیں بھی وہ گئے اپنی تعلیمات کی وجہ سے بہت دشمنی کا سامنا کرنا پڑا۔ اس عرصے کے اندر وہ تین بار غزنی واپس آیا اور ہر بار اسے نکال دیا گیا۔ آخری موقع پر اسے مارا پیٹا گیا اور پھر جلاوطن ہونے سے پہلے اسے دو سال کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ اپنی رہائی اور افغانستان سے حتمی بے دخلی کے بعد غزنی پنجاب ہجرت کر کے امرتسر میں آباد ہو گئی۔ تاہم جب وہ اس شہر میں آیا تو وہاں کے کچھ لوگوں نے افواہیں پھیلانا شروع کر دیں کہ وہ وہابی ہے اور اس سے مقامی برطانوی انتظامیہ کا شبہ پیدا ہوا۔ اس لیے انہوں نے اپنی رہائش گاہ قریبی گاؤں خیردی میں منتقل کر دی جہاں وہ امن سے پڑھاتے تھے۔ امرتسر میں، اس نے بالآخر ایک اسکول، مدرسے الغزنویہ قائم کیا اور علاقے میں اہل الحدیس تحریک کا ایک بااثر نمائندہ بن گیا۔ جیسے جیسے ان کی مقبولیت بڑھتی گئی، دہلی، بھوپال اور پٹنہ میں مزید تعلیمی مراکز قائم کیے گئے۔ عبداللہ غزنی کی پندرہ بیٹیاں اور بارہ بیٹے تھے جن میں سے کئی نے اپنا اصلاح پسند کام جاری رکھا۔ ان کی تقوی عبداللہ غزنی کے بیانات ان کے شاگردوں میں خدا کے تئیں ان کی پرجوش عقیدت اور ان کی یاد کے لیے مشہور تھے۔ ان کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ مصطفی الدعوۃ (جن کی دعاؤں کا جواب دیا جاتا ہے) یعنی ان کی بہت سی دعائیں قبول کی گئیں۔ ایک روایت کے مطابق، ایک بار جب غزنی مسجد میں خدا کی یاد میں مصروف تھی، تو مسجد کی دیواروں کو دہراتے ہوئے سنا جا سکتا تھا: لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی خدا نہیں ہے)۔ شمس الہاق عظیم آبادی نے ان کے بارے میں اپنی غیات المقدصد میں لکھا ہے: وہ ہر حالت میں اللہ کی یاد میں ڈوبے ہوئے تھے یہاں تک کہ اس کا گوشت، ہڈیاں، رگ، بال اور اس کا سارا جسم اللہ کی طرف مڑ گیا، اس کی یاد میں غائب ہو گیا۔ سید عبد الحی الحسانی النعدی الحنافی نے اپنی کتاب النزحۃ الخواتیر (جلد 7 پی 302-303) میں لکھا ہے: شیخ، امام، عالم محمد عبداللہ ابن محمد ابن محمد شریف الغزناوی، شیخ محمد اعظم (اس کا اصل نام) الزہید المجاہدین (سنیاس) اللہ کی خواہش میں چل رہے ہیں، اپنی ذات، اپنے خاندان، دولت اور ملک سے زیادہ اپنے اطمینان کو ترجیح دیتے ہیں۔ ان کے پاس ایک باوقار عہدہ اور بڑی پہچان تھی۔ ۔