Names of China
چین کے ناموں میں مشرقی ایشیائی ملک کے لیے مختلف زبانوں میں دیے گئے بہت سے عصری اور تاریخی لقب شامل ہیں جنہیں معیاری چینی کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ شکل مینڈارن کی بیجنگ بولی پر مبنی ہے۔ انگریزی نام "چین" 16 ویں صدی کے دوران پرتگالیوں سے لیا گیا تھا، اور اس کے براہ راست معنی مغرب میں آنے والی صدیوں میں عام ہو گئے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ وسطی فارسی سے لیا گیا ہے، اور کچھ لوگوں نے اس کا سراغ قوم کے لیے سنسکرت کے لفظ () سے لگایا ہے۔ یہ بھی خیال کیا جاتا ہے کہ چین نام کا حتمی ماخذ چینی لفظ ہے، کن خاندان کا نام جس نے کئی صدیوں پہلے چاؤ خاندان کے اندر ایک ریاست کے طور پر موجود ہونے کے بعد بالآخر چین کو متحد کیا۔ تاہم، اس لفظ کی صفت کے لیے متبادل تجاویز موجود ہیں۔ چین کے چینی ناموں میں، ژونگگو کے علاوہ، شامل ہیں، اور۔ اگرچہ چینی قومیت کے سرکاری تصورات نسل کا کوئی خاص حوالہ نہیں دیتے ہیں، لیکن چین میں سب سے بڑے نسلی گروہ کے عام نام اور ہیں۔ عوامی جمہوریہ چین () اور جمہوریہ چین () ان دو خودمختار ریاستوں کے سرکاری نام ہیں جو اس وقت "چین" پر خود مختاری کا دعوی کر رہی ہیں۔ "مین لینڈ چائنا" کا استعمال پی آر سی کے دائرہ اختیار کے تحت آنے والے علاقوں کے لیے کیا جاتا ہے، بشمول ہانگ کانگ اور مکاؤ کے۔ دنیا بھر میں چین کے لیے ایسے نام بھی استعمال کیے جاتے ہیں جو ہان چینی کے علاوہ دیگر نسلی گروہوں کی زبانوں سے اخذ کیے گئے ہیں: مثالوں میں خیتان زبان سے "کیتھی" اور توؤبا سے شامل ہیں۔ سنیٹک نام ژونگگو پری کنگ جدید دور میں چین کا سب سے عام چینی نام ہے۔ اس دو کرداروں والی اصطلاح کی ابتدائی ظاہری شکل مغربی چاؤ دور کے اوائل میں کانسی کے برتن ہی زون (1038-) پر ہے۔ جملے "ژونگ گو" جنگجو ریاستوں کے دور (475-221 BCE) میں عام استعمال میں آیا، جب اس نے "مرکزی ریاستوں" کا حوالہ دیا۔ چاؤ دور کی دریائے زرد کی وادی کی ریاستیں، جیسا کہ قبائلی دائرے سے ممتاز ہیں۔ تاہم، بعد کے ادوار میں، ژونگگو کو اس لحاظ سے استعمال نہیں کیا گیا۔ شاہی چین میں ریاست کے لیے شاہی نام استعمال کیے جاتے تھے اور حکمران خاندان کے علاوہ ریاست کے تصورات کو بہت کم سمجھا جاتا تھا۔ بلکہ اس ملک کو خاندان کے نام سے پکارا جاتا تھا، جیسے "ہان"، "تانگ"، "گریٹ منگ"، "گریٹ چنگ" وغیرہ۔ 19 ویں صدی تک، جب بین الاقوامی نظام کو مشترکہ قانونی زبان کی ضرورت پڑنے لگی، تو کسی مقررہ یا منفرد نام کی ضرورت نہیں تھی۔ بہار اور خزاں کے دور کے اوائل میں، ژونگگو کو یا تو دارالحکومت کے ڈومین کے طور پر سمجھا جا سکتا تھا یا چینی تہذیب (یا زوہوا "مختلف ہوا")، اور اس پر مشتمل سیاسی اور جغرافیائی ڈومین کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا، لیکن تیانکشیا اس خیال کا زیادہ عام لفظ تھا۔ یہ جنگجو ریاستوں کے دور کے استعمال میں تیار ہوا جب، ثقافتی برادری کے علاوہ، یہ چینی تہذیب کا جغرافیائی سیاسی علاقہ ہو سکتا ہے، جو جیوژو کے مساوی ہے۔ زیادہ محدود معنوں میں یہ وسطی میدان یا زاؤ، وی اور ہان وغیرہ ریاستوں کا بھی حوالہ دے سکتا ہے، جو جغرافیائی طور پر متحارب ریاستوں میں مرکزی ہیں۔ اگرچہ ژونگگو کو سونگ خاندان کے دور سے پہلے ٹرانس شاہی چینی ثقافت یا تہذیب کے معنی میں استعمال کیا جا سکتا تھا جس سے چینی لوگ تعلق رکھتے تھے، یہ سونگ خاندان میں تھا جب مصنفین نے ژونگگو کو ٹرانس شاہی وجود کو بیان کرنے کے لیے ایک اصطلاح کے طور پر استعمال کیا تھا جس میں وقت کے ساتھ ساتھ مختلف شاہی نام تھے لیکن ایک مقررہ علاقہ تھا اور اس کی تعریف مشترکہ نسب، ثقافت اور زبان سے ہوتی تھی۔ ہر دور میں ژونگگو کی اصطلاح کے مختلف استعمال ہوتے تھے۔ یہ شہنشاہ کے دارالحکومت کا حوالہ دے سکتا ہے تاکہ اسے اس کے جاگیرداروں کے دارالحکومتوں سے ممتاز کیا جا سکے، جیسا کہ مغربی چاؤ میں ہوتا ہے۔ یہ وسطی میدانی ریاستوں کو بیرونی خطوں کی ریاستوں سے ممتاز کرنے کے لیے ان کا حوالہ دے سکتا ہے۔ شی جنگ ژونگگو کو دارالحکومت کے علاقے کے طور پر بیان کرتا ہے، اور اسے دارالحکومت کے مقام پر قائم کرتا ہے۔ ہان خاندان کے دوران، ژونگگو کے تین استعمال عام تھے۔ دی ریکارڈز آف دی گرینڈ ہسٹوریئن دارالحکومت کی نشاندہی کرنے کے لیے ژونگگو کا استعمال کرتا ہے، اور تہذیب کے مرکز کی نشاندہی کرنے کے لیے ژونگ ("مرکز، مرکزی") اور ژونگگو کے تصور کو بھی استعمال کرتا ہے: "دنیا میں آٹھ مشہور پہاڑ ہیں: تین مان اور یی (وحشی جنگلی) میں، پانچ ژونگگو میں۔" () اس لحاظ سے، ژونگگو کی اصطلاح چین کے ان ناموں کے مترادف ہے جو بالترتیب جنگجو ریاستوں کے دور اور مشرقی جن دور کے بعد پہلی بار مستند طور پر تصدیق شدہ تھے۔ کن سے لے کر منگ خاندان کے ادیبوں نے ژونگگو کو ایک تاریخی مقام یا علاقہ اور ایک ثقافت دونوں کے طور پر زیر بحث لایا۔ خاص طور پر منگ دور کے مصنفین نے اس اصطلاح کو توسیع پسندانہ پالیسیوں کی مخالفت کا اظہار کرنے کے لیے ایک سیاسی ہتھیار کے طور پر استعمال کیا جس نے غیر ملکیوں کو سلطنت میں شامل کیا۔ اس کے برعکس غیر ملکی فاتحین عام طور پر ژونگگو کی بات چیت سے گریز کرتے تھے اور اس کے بجائے ہان اور غیر ہان دونوں لوگوں کو شامل کرنے کے لیے اپنی سلطنتوں میں رکنیت کی وضاحت کرتے تھے۔ چنگ ژونگگو پہلی بار 1689 کے معاہدہ نیرچنسک میں چنگ خاندان کے دوران ایک باضابطہ بین الاقوامی قانونی دستاویز میں نمودار ہوا۔ اس کے بعد یہ اصطلاح دوسری ریاستوں کے ساتھ بات چیت اور معاہدوں میں استعمال ہوتی تھی۔ منچو حکمرانوں نے اندرونی ایشیائی پالیسیوں کو اپنی سلطنت میں شامل کیا، اور وی یوآن، جو ایک ریاستی اسکالر تھے، نے نئے علاقوں کو ژونگگو سے ممتاز کیا، جسے انہوں نے "چین کے 17 صوبوں" کے علاوہ شمال مشرق میں منچو کے آبائی علاقوں کے طور پر بیان کیا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک یہ اصطلاح پورے ملک کے لیے ایک عام نام کے طور پر ابھری تھی۔ اس سلطنت کو بعض اوقات عظیم چنگ کہا جاتا تھا لیکن تیزی سے اسے ژونگگو کہا جاتا تھا (نیچے بحث دیکھیں)۔ ڈولم بائی گرون چین کا مانچو نام ہے، جس میں "ڈولم بائی" کا مطلب ہے "مرکزی" یا "درمیانی"، اور "گرون" کا مطلب ہے "قوم" یا "ریاست"۔ مورخ زاؤ گینگ لکھتے ہیں کہ "منگ کے خاتمے کے کچھ ہی عرصے بعد، چین [ژونگگو] عظیم چنگ (دا چنگ) کے مساوی بن گیا-جو کہ چنگ ریاست کا ایک اور سرکاری لقب ہے"، اور "چنگ اور چین قابل تبادلہ سرکاری لقب بن گئے، اور مؤخر الذکر اکثر سرکاری دستاویزات میں سابقہ کے متبادل کے طور پر ظاہر ہوتا تھا"۔ چنگ خاندان نے منچو میں اپنے علاقے کو "ڈولم بائی گرون" کہا۔ چنگ نے چنگ سلطنت کی زمینوں (بشمول موجودہ منچوریا، سنکیانگ، منگولیا، تبت اور دیگر علاقوں) کو چینی اور مانچو دونوں زبانوں میں "چین" کے برابر قرار دیا، اور چین کو ایک کثیر نسلی ریاست کے طور پر بیان کیا، اس خیال کو مسترد کرتے ہوئے کہ چین کا مطلب صرف ہان علاقے ہیں ؛ ہان اور غیر ہان دونوں لوگ "چین" کا حصہ تھے۔ حکام نے سرکاری دستاویزات، بین الاقوامی معاہدوں اور امور خارجہ میں "چین" (اگرچہ خصوصی طور پر نہیں) کا استعمال کیا، اور "چینی زبان" (مانچو: ڈولمبائی گرون آئی بٹھی) چینی، مانچو اور منگول زبانوں کا حوالہ دیتی ہے، اور اصطلاح "چینی لوگ" (مانچو: ڈولمبائی گرون آئی نیالما) چنگ کے تمام ہان، مانچو اور منگول رعایا کا حوالہ دیتی ہے۔ منگ کے وفادار ہان لٹریٹی نے پرانی منگ سرحدوں کو چین کے طور پر بیان کیا اور چنگ حکمرانی کے تحت اقلیتوں جیسے منگولوں کو ان کے بادشاہ مخالف نظریے کے حصے کے طور پر بیان کرنے کے لیے "غیر ملکی" کا استعمال کیا۔ جب چنگ نے 1759 میں زنگاریا کو فتح کیا تو انہوں نے اعلان کیا کہ نئی زمین کو منچو زبان کی یادگار میں ڈولم بائی گرون میں ضم کر لیا گیا ہے۔ چنگ نے اپنے نظریے کی وضاحت کی کہ وہ "بیرونی" غیر ہان چینیوں جیسے اندرونی منگولوں، مشرقی منگولوں، اویرات منگولوں اور تبتی باشندوں کو "اندرونی" ہان چینیوں کے ساتھ مل کر، چنگ ریاست میں متحد "ایک خاندان" میں لا رہے ہیں، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ چنگ کے متنوع رعایا سب ایک خاندان کا حصہ تھے، چنگ نے مختلف لوگوں کے "اتحاد" کے اس خیال کو پہنچانے کے لیے "() یا" () "کا جملہ استعمال کیا۔ ڈاکوؤں پر مجرمانہ دائرہ اختیار سے متعلق روسی سلطنت کے ساتھ ایک معاہدے کا مانچو زبان کا ورژن چنگ کے لوگوں کو "مرکزی سلطنت کے لوگ (ڈولمبائی گرون)" کہتے ہیں۔ ٹورگٹ منگول رہنما آیوکی خان کے ساتھ ان کی ملاقات کے بارے میں منچو کے سرکاری تولیسین کے منچو زبان کے بیان میں، یہ ذکر کیا گیا تھا کہ اگرچہ ٹورگٹ روسیوں کے برعکس تھے، لیکن "مرکزی سلطنت کے لوگ" (ڈولمبا-ای گرون/) ٹورگٹ منگولوں کی طرح تھے، اور "مرکزی سلطنت کے لوگ" منچووں کا حوالہ دیتے تھے۔ چنگ خاندان نے 1909 میں پہلا چینی قومیت کا قانون بنایا، جس میں چینی شہری () کی تعریف چینی والد سے پیدا ہونے والے کسی بھی شخص کے طور پر کی گئی تھی۔ چینی ماں سے پیدا ہونے والے بچوں کو اس کی قومیت صرف اس صورت میں وراثت میں ملتی ہے جب باپ بے وطن ہو یا اسے نامعلوم قومیت کا درجہ حاصل ہو۔ یہ ضابطے نیدرلینڈز میں 1907 میں منظور کیے گئے ایک قانون کے جواب میں نافذ کیے گئے تھے جس میں ڈچ ایسٹ انڈیز میں پیدا ہونے والے تمام چینی باشندوں کو ڈچ شہری سمجھا گیا تھا۔ جوس سانگوئنس کو چینی قومیت کی وضاحت کے لیے منتخب کیا گیا تھا تاکہ چنگ بیرون ملک چینی آبادیوں پر غیر ملکی دعووں کا مقابلہ کر سکے اور آبائی نسب کے ذریعے بیرون ملک رہنے والی اپنی رعایا کی مستقل وفاداری کو برقرار رکھ سکے۔ ایک چینی لفظ جسے زوئٹونگ () کہا جاتا ہے، جس کا مطلب لفظی ترجمہ کے طور پر "خون کی لکیر" ہے، اس نزول کے رشتے کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتا ہے جو کسی کو چینی نسل کا ہونے کی خصوصیت دیتا ہے، اور اس وجہ سے، چنگ قوانین کے تحت اور اس سے آگے، چینی شہریت کے لیے اہل ہے۔ مارک ایلیٹ نے نوٹ کیا کہ یہ چنگ کے دور میں ہی تھا کہ "چین" 18 ویں صدی کے آخر تک صرف وسطی میدانی علاقے اور اس کے لوگوں کے بجائے ان زمینوں کا حوالہ دینے کی تعریف میں تبدیل ہو گیا جہاں "ریاست نے خودمختاری کا دعوی کیا تھا"۔ ایلینا بارابنتسوا نے یہ بھی نوٹ کیا کہ مانچو نے چنگ سلطنت کے تمام رعایا کو قطع نظر نسل سے قطع نظر "چینی" کہا، اور اصطلاح () کو پوری چنگ سلطنت کے مترادف کے طور پر استعمال کرتے ہوئے صرف سلطنت کے بنیادی علاقے کا حوالہ دیا، جس میں پوری سلطنت کو کثیر نسلی سمجھا جاتا تھا۔ ولیم ٹی رو نے لکھا ہے کہ 'چین' نام بظاہر منگ خاندان کے دوران ہان چینیوں کے سیاسی دائرے کی طرف اشارہ کرنے کے لیے سمجھا جاتا تھا، اور یہ تفہیم ابتدائی چنگ خاندان میں ہان چینیوں کے درمیان برقرار رہی، اور یہ تفہیم منگ-کنگ کی منتقلی سے پہلے ایسین جیورو حکمرانوں نے بھی شیئر کی تھی۔ تاہم، چنگ، اس ترقی کے چند دہائیوں کے اندر "اپنی زیادہ وسیع سلطنت کو نہ صرف عظیم چنگ کے طور پر بلکہ تقریبا ایک دوسرے کے ساتھ بدل کر چین کے طور پر بھی حوالہ دینے لگے"۔ ایک نسلی ہان چینی ریاست کے پہلے (منگ) خیال کے بجائے، یہ نیا چنگ چین ایک "خود شعور سے کثیر نسلی ریاست" تھا۔ ہان چینی اسکالرز کے پاس اس کو اپنانے کے لیے کچھ وقت تھا، لیکن 19 ویں صدی تک چین کا تصور ایک کثیر القومی ریاست کے طور پر نئی، نمایاں طور پر توسیع شدہ سرحدوں کے ساتھ ہان چینی مصنفین کے لیے معیاری اصطلاحات بن چکے تھے۔ رو نے نوٹ کیا کہ "یہ چین کی ابتداء تھی جسے ہم آج جانتے ہیں"۔ انہوں نے مزید کہا کہ اگرچہ ابتدائی چنگ حکمران خود کو کثیر ٹوپی والے شہنشاہوں کے طور پر دیکھتے تھے جنہوں نے کئی قومیتوں پر "الگ الگ لیکن بیک وقت" حکومت کی، لیکن 19 ویں صدی کے وسط تک چنگ سلطنت خود مختار ریاستوں کی یورپی طرز کی جماعت کا حصہ بن گئی تھی اور مغرب کے ساتھ معاہدوں کا ایک سلسلہ شروع کر دیا تھا، اور اس طرح کے معاہدوں اور دستاویزات میں مسلسل چنگ حکمرانوں کو "چین کا شہنشاہ" اور ان کی انتظامیہ کو "چین کی حکومت" کہا جاتا تھا۔ جوزف ڈبلیو ایشیرک نے نوٹ کیا کہ اگرچہ چنگ شہنشاہوں نے سرحدی غیر ہان علاقوں پر لائفانوان کے تحت ایک مختلف، علیحدہ نظام میں حکومت کی اور انہیں ہان علاقوں اور انتظامیہ سے الگ رکھا، لیکن یہ مانچو چنگ شہنشاہ ہی تھے جنہوں نے ژونگگو کی تعریف کو وسعت دی اور اس اصطلاح کو پوری سلطنت کا حوالہ دیتے ہوئے اور اس اصطلاح کو سفارتی خط و کتابت میں دوسرے ممالک میں استعمال کرتے ہوئے اسے "لچکدار" بنایا، جبکہ کچھ ہان چینی رعایا نے اس اصطلاح کے استعمال پر تنقید کی اور ہان ادبی وی یوآن نے ژونگگو کو صرف چین کے سترہ صوبوں اور مشرق کے تین صوبوں (منچوریا) کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کیا، سوائے دوسرے سرحدی علاقوں کے۔ چنگ نے چنگ ریاست کی بین الاقوامی سرحدوں کو واضح کرنے والے معاہدوں کا استعمال کرنے کی وجہ سے، یہ چینی عوام میں یہ احساس پیدا کرنے میں کامیاب رہا کہ چین نے جغرافیہ میں تعلیمی اصلاحات کی وجہ سے منگولیا اور تبت جیسے علاقوں کو شامل کیا جس سے یہ واضح ہو گیا کہ چنگ ریاست کی سرحدیں کہاں تھیں یہاں تک کہ اگر وہ یہ نہیں سمجھتے تھے کہ چینی شناخت میں تبتی اور منگول کیسے شامل ہیں یا چینی ہونے کے معنی کیا ہیں۔ نانکنگ کا معاہدہ (1842) انگریزی ورژن "چین کے عظمت شہنشاہ" کا حوالہ دیتا ہے جبکہ چینی "عظیم چنگ شہنشاہ" (دا چنگ ہوانگڈی) اور ژونگگو دونوں کا بھی حوالہ دیتے ہیں۔ تیانتسن کے معاہدے (1858) کی زبان بھی اسی طرح کی ہے۔ 19 ویں صدی کے اواخر میں مصلح لیانگ کیچاؤ نے ایک مشہور عبارت میں دلیل دی کہ "ہماری سب سے بڑی شرم یہ ہے کہ ہمارے ملک کا کوئی نام نہیں ہے۔ جن ناموں کے بارے میں لوگ عام طور پر سوچتے ہیں، جیسے کہ ژیا، ہان، یا تانگ، وہ سب ماضی کے خاندانوں کے لقب ہیں۔ " انہوں نے استدلال کیا کہ دنیا کے دوسرے ممالک "سب اپنے ریاستی ناموں پر فخر کرتے ہیں، جیسے انگلینڈ اور فرانس، صرف مرکزی ریاستیں اس سے مستثنی ہیں"۔ جاپانی اصطلاح "شینا" کو "چین" کے لیے بنیادی طور پر غیر جانبدار مغربی متاثر مساوی کے طور پر تجویز کیا گیا تھا۔ لیانگ اور چینی انقلابیوں، جیسے سن یات سین، جو دونوں جاپان میں وسیع عرصے تک رہے، نے شینا کا بڑے پیمانے پر استعمال کیا، اور اسے ادب کے ساتھ ساتھ عام چینی بھی استعمال کرتے تھے۔ لیکن 1911 میں چنگ کا تختہ الٹنے کے ساتھ، زیادہ تر چینیوں نے شینا کو غیر ملکی کے طور پر چھوڑ دیا اور مطالبہ کیا کہ جاپانی بھی اسے ژونگہوا مینگو یا صرف ژونگگو کے ساتھ تبدیل کریں۔ لیانگ نے بحث جاری رکھی کہ تیانکسیا کے تصور کو گوجیا یعنی "قوم" کے حق میں ترک کرنا پڑا، جس کے لیے انہوں نے ژونگگو کی اصطلاح قبول کی۔ 1912 میں چینی جمہوریہ کے قیام کے بعد، ژونگگو کو ژونگہوا مینگو کے مخفف کے طور پر بھی اپنایا گیا۔ چنگ کے عہدیدار ژانگ دیئی نے ایک بار مغربی یورپی نام "چین" پر اعتراض کیا اور کہا کہ چین نے ایک یورپی کے جواب میں خود کو ژونگہوا کہا جس نے پوچھا کہ چینی نے تمام یورپی باشندوں کے لیے گیزی کی اصطلاح کیوں استعمال کی۔ تاہم، چنگ نے "چینی لشکر"، "چین کا امپیریل قونصلیٹ"، "امپیریل چینی قونصلیٹ (جنرل)" یا سفارتی تعلقات کے ساتھ مختلف ممالک میں اسی طرح کے ناموں سے جانا جانے والا لشکر اور قونصلیٹ قائم کیے، جیسے کہ برطانیہ (یا برطانوی سلطنت) اور امریکہ میں۔ انگریزی اور چینی دونوں اصطلاحات جیسے "چین" اور "ژونگگو" اکثر وہاں کے چنگ قونصلیٹ اور لیگیشنز غیر ملکی ریاستوں کے ساتھ اپنے سفارتی خط و کتابت کے دوران چنگ ریاست کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتے تھے۔ مزید برآں، انگریزی نام "چین" بھی چنگ کے ذریعہ مقامی طور پر استعمال کیا جاتا تھا، جیسے کہ اس کے سرکاری طور پر جاری کردہ ڈاک ٹکٹوں میں جب سے چنگ نے 1878 میں ایک جدید پوسٹل سسٹم قائم کیا تھا۔ ڈاک ٹکٹوں (جنہیں چینی زبان میں ڈریگن کہا جاتا ہے) کے وسط میں ایک بڑے ڈریگن کا ڈیزائن تھا، جس کے گرد ایک باکسڈ فریم تھا جس پر "چین" (چینی زبان میں عظیم چنگ سلطنت سے مطابقت رکھتا ہے) اور مقامی فرقے "کینڈارنس" کا دو لسانی نوشتہ تھا۔ مئی چوتھی تحریک کے بعد 20 ویں صدی میں، تعلیم یافتہ طلباء نے ژونگہوا کے تصور کو پھیلانا شروع کیا، جو لوگوں کی نمائندگی کرتا تھا، جس میں 56 اقلیتی نسلی گروہ اور ہان چینی شامل تھے، جس میں ایک ہی ثقافت تھی جو خود کو "چینی" کے طور پر شناخت کرتی تھی۔ جمہوریہ چین اور عوامی جمہوریہ چین دونوں نے اپنے سرکاری ناموں میں ژونگہوا کا استعمال کیا۔ اس طرح، ژونگگو دونوں حکومتوں اور ان کے شہریوں کے لیے عام نام بن گیا، حالانکہ تائیوان کے لوگ اس طرح پکارے جانے کو مسترد کر سکتے ہیں۔ بیرون ملک مقیم چینی کو، یا، یعنی کہا جاتا ہے۔ بیرون ملک پیدا ہونے والے چینی بچے۔ "مڈل کنگڈم" کے طور پر ژونگگو کا انگریزی ترجمہ 16 ویں صدی میں پرتگالیوں کے ذریعے یورپی زبانوں میں داخل ہوا اور 19 ویں صدی کے وسط میں مقبول ہوا۔ 20 ویں صدی کے وسط تک، یہ اصطلاح انگریزی زبان میں مکمل طور پر جڑی ہوئی تھی، جو چین کے مغربی نقطہ نظر کو اندرونی نظر والی مڈل کنگڈم، یا زیادہ درست طریقے سے سنٹرل کنگڈم کی عکاسی کرتی ہے۔ اینڈیمیئن ولکنسن بتاتے ہیں کہ چینی اپنے ملک کو مرکزی سمجھنے میں منفرد نہیں تھے، حالانکہ چین واحد ثقافت تھی جس نے اس تصور کو اس کے نام کے لیے استعمال کیا۔ زونگگو کی اصطلاح حال ہی میں چین کے نام کے طور پر عام طور پر استعمال نہیں ہوتی تھی۔ چینی لوگوں کے لیے اس کا مطلب "مڈل کنگڈم" نہیں تھا، یا یہاں تک کہ تاریخ کے پورے دور میں اس کا ایک ہی معنی ہے (اوپر دیکھیں)۔ "ژونگگو" مختلف زبانوں میں (مڈل کا ملک/ریاست) ("مرکز کی سلطنت") ("مڈل سلطنت" یا "مڈل ریئلم") انگریزی: مڈل کنگڈم، سنٹرل کنگڈم ("مرکز کی ریاست") ("مڈل سلطنت") یا ("مڈل کنگڈم") ("مڈل سلطنت") یونانی: (، "مڈل سلطنت") یا (، "سنٹرل سلطنت") ()، ()، ("مڈل سلطنت") (سے، چین کے لیے ہوکین نام) ("مڈل سلطنت") جاپانی: (؛) قازق: () کوریائی: (؛) کرغیز: () لی: لوجبان: جگیگوئی یا۔ مانچو: () یا () مانچو زبان منگول میں "چین" کے سرکاری نام تھے: ()، اندرونی منگولیا میں استعمال ہونے والا "چین" کا سرکاری نام ("مرکز کی ریاست") ("درمیانی سلطنت") (؛ "درمیانی بادشاہی") ("مرکز کی سلطنت") (وسط کا ملک/ریاست) تبتی: ()، مینڈارن سے پی آر سی دور کا ادھار لفظ ؛ چین کے لیے عام تبتی اصطلاح (مناسب) رگیا ناک ہے، لفظی۔ "سیاہ ملک"۔ () () ژونگ: (پرانی آرتھوگرافی:) مختلف زبانوں میں "ژونگھوا" (ہوکین کے ہم منصب سے) جاپانی: (؛) قازق: () کوریائی: (؛) کرغیز: () لی: مانچو: () تبتی: () () (زو ہوپ) ژونگ: (پرانی آرتھوگرافی:) ہواکسیا نام عام طور پر چینی متن میں ایک سوبریکیٹ کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ روایتی تشریحات کے تحت، یہ دو الفاظ کا مجموعہ ہے جو اصل میں ہان چینی کے روایتی لباس کی خوبصورتی اور رسومات کے کنفیوشین تصور کا حوالہ دیتے ہیں۔ ہوا جس کا مطلب ہے "پھولوں کی خوبصورتی" (یعنی۔ لباس کی خوبصورتی اور ذاتی سجاوٹ کا ہونا)۔ شیا جس کا مطلب ہے عظمت یا عظمت (یعنی۔ سماجی رسم و رواج/شائستگی/شائستہ آداب اور رسومات/تقریب کی عظمت کا ہونا)۔ اصل معنوں میں، ہواکسیا سے مراد قبائل کا ایک اتحاد ہے-جو دریائے زرد کے کنارے رہتے ہیں-جو اس کے آباؤ اجداد تھے جو بعد میں چین میں ہان نسلی گروہ بن گیا۔ متحارب ریاستوں (475-221 BCE) کے دوران، قدیم چین میں ہواکسیا شناخت کے بارے میں خود آگاہی پیدا ہوئی اور اس نے قبضہ کر لیا۔ ژونگہوا منزو ایک اصطلاح ہے جس کا مطلب کثیر نسلی قومی شناخت کے معنی میں "چینی قوم" ہے۔ اگرچہ اصل میں پی آر سی نے اسے مسترد کر دیا تھا، لیکن اسے 1980 کی دہائی سے سرکاری طور پر قوم پرست سیاست کے لیے استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ تیانچاؤ اور تیانکسیا تیانچاؤ (؛)، جس کا ترجمہ "آسمانی خاندان" یا "آسمانی سلطنت" کے طور پر کیا گیا ہے ؛ اور تیانکسیا (؛) جس کا ترجمہ "جنت کے نیچے" کے طور پر کیا گیا ہے، وہ دونوں جملے ہیں جو چین کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیے گئے ہیں۔ یہ اصطلاحات عام طور پر خانہ جنگی یا تقسیم کے ادوار کے تناظر میں استعمال کی جاتی تھیں، جس میں تیانچاؤ کی اصطلاح اس خیال کو جنم دیتی ہے کہ سلطنت کے حکمران خاندان کو جنت نے مقرر کیا تھا ؛ یا یہ کہ جو بھی چین کو دوبارہ متحد کرتا ہے اس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ اس نے تیانکسیا، یا جنت کے نیچے ہر چیز پر حکومت کی تھی۔ یہ حکمرانی کے روایتی چینی نظریہ سے مطابقت رکھتا ہے جس میں شہنشاہ برائے نام پوری دنیا کا سیاسی رہنما ہوتا ہے نہ کہ صرف دنیا کے اندر کسی قومی ریاست کا رہنما۔ تاریخی طور پر یہ اصطلاح بعد کے چاؤ خاندان (-256 قبل مسیح)، خاص طور پر بہار اور خزاں کے دور (آٹھویں سے چوتھی صدی قبل مسیح) اور متحارب ریاستوں کے دور (وہاں سے 221 قبل مسیح تک، جب چین کو کن ریاست نے دوبارہ متحد کیا تھا) سے منسلک تھی۔ چین کے حوالے سے چینی انٹرنیٹ ڈسکشن بورڈز پر تیانچاؤ کے جملے کا استعمال جاری ہے۔ تیانچاؤ کے جملے کا ترجمہ پہلی بار 19 ویں صدی کے اوائل میں انگریزی اور فرانسیسی میں کیا گیا تھا، جو غیر ملکی محصول دہندگان اور سفارتی خط و کتابت میں ظاہر ہوتا تھا، جس میں ترجمہ شدہ فقرہ "آسمانی سلطنت" کبھی کبھار چین کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ اس عرصے کے دوران، آسمانی اصطلاح کو کچھ لوگوں نے غیر متعصبانہ انداز میں چنگ خاندان کے رعایا کے حوالے کرنے کے لیے استعمال کیا تھا، جو "آسمانی سلطنت" کی اصطلاح سے ماخوذ ہے۔ تاہم، 19 ویں صدی کے دوران آسٹریلیشیا اور شمالی امریکہ میں چینی تارکین وطن کے حوالے سے آسمانی اصطلاح بھی توہین آمیز انداز میں استعمال کی گئی تھی۔ ترجمہ شدہ فقرہ 20 ویں صدی میں بڑے پیمانے پر غیر استعمال ہو گیا ہے۔ تیانکسیا کے ترجموں اور کالکوں میں شامل ہیں: روسی: ('جنت کے نیچے' جیانگشان اور شانھے دو نام اور، دونوں لفظی طور پر 'دریاؤں اور پہاڑوں'، استعمال میں تیانکسیا سے بالکل ملتے جلتے ہیں، صرف پوری دنیا کا حوالہ دیتے ہیں، جن کی سب سے نمایاں خصوصیات دریا اور پہاڑ ہیں۔ اس اصطلاح کا استعمال فقرے کے حصے کے طور پر بھی عام ہے (، اچھی حکمرانی کو نافذ کرنے کی ضرورت کی تجویز میں۔ جیوژو نام () کا مطلب ہے 'نو صوبے'۔ ماقبل جدید چینی متن میں وسیع پیمانے پر استعمال ہونے والا یہ لفظ چین کے متحارب ریاستوں کے دور (قبل مسیح) کے وسط میں شروع ہوا۔ اس وقت کے دوران، دریائے زرد کے علاقے کو نو جغرافیائی علاقوں میں تقسیم کیا گیا تھا ؛ اس طرح یہ نام وضع کیا گیا۔ کچھ لوگ اس لفظ کو افسانوی ہیرو اور بادشاہ یو دی گریٹ سے بھی منسوب کرتے ہیں، جس نے اپنے دور حکومت میں چین کو نو صوبوں میں تقسیم کیا تھا۔ (مزید معلومات کے لیے چاؤ سے رابطہ کریں۔) شینژو اس نام کا مطلب الہی دائرہ یا الہی سرزمین ہے اور یہ اسی دور سے آیا ہے جس کا مطلب جیوژو ہے جس کا مطلب ہے "نو صوبے"۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ دنیا کو نو بڑی ریاستوں میں تقسیم کیا گیا تھا، جن میں سے ایک شینژو ہے، جو بدلے میں نو چھوٹی ریاستوں میں تقسیم ہے، جن میں سے ایک جیوژو ہے جس کا ذکر اوپر کیا گیا ہے۔ سیھائی یہ نام، چار سمندر ()، بعض اوقات دنیا کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتا ہے، یا صرف چین، جسے مہذب دنیا سمجھا جاتا ہے۔ یہ قدیم تصور سے آیا ہے کہ دنیا چپٹی ہے اور سمندر سے گھرا ہوا ہے۔ ہان نام ہان (ہان) ہان خاندان (206 قبل مسیح-220 عیسوی) سے ماخوذ ہے، جس نے چین کے پہلے "سنہری دور" کی صدارت کی۔ ہان خاندان کا 220 میں خاتمہ ہوا اور اس کے بعد ایک طویل عرصے تک انتشار رہا، جس میں تین ریاستیں، سولہ ریاستیں، اور جنوبی اور شمالی شاہی خاندان کے ادوار شامل تھے۔ ان ادوار کے دوران، مختلف غیر ہان نسلی گروہوں نے شمالی چین میں مختلف خاندان قائم کیے۔ اسی عرصے کے دوران لوگوں نے شمالی چین کے مقامی لوگوں کے لیے "ہان" کی اصطلاح استعمال کرنا شروع کی، جو (اقلیتوں کے برعکس) ہان خاندان کی رعایا کی اولاد تھے۔ یوآن خاندان کے دوران، سلطنت کے رعایا کو چار طبقات میں تقسیم کیا گیا تھا: منگول، سیمو یا "رنگین آنکھیں"، ہنس اور "جنوبی"۔ شمالی چینیوں کو ہان کہا جاتا تھا، جسے چینیوں کا اعلی ترین طبقہ سمجھا جاتا تھا۔ اس طبقے "ہان" میں شمالی چین کے تمام نسلی گروہ شامل ہیں جن میں خیتان اور جرچن بھی شامل ہیں جنہوں نے پچھلے دو سو سالوں کے دوران زیادہ تر حصے میں گناہ کیا ہے۔ نام "ہان" مقبول ہو گیا۔ چنگ خاندان کے دوران، مانچو حکمرانوں نے وسطی میدانی علاقوں کے باشندوں کو مانچووں سے ممتاز کرنے کے لیے ہان نام بھی استعمال کیا۔ چنگ حکومت کے زوال کے بعد، ہان چین کے اندر ایک قومیت کا نام بن گیا۔ آج "ہان افراد" کی اصطلاح، جسے اکثر انگریزی میں ہان چینی کہا جاتا ہے، عوامی جمہوریہ چین کی طرف سے چین کے 56 سرکاری طور پر تسلیم شدہ نسلی گروہوں میں سے سب سے زیادہ آبادی کے لیے استعمال کی جاتی ہے۔ "ہان چینی" کو کچھ لوگ صرف "چینی" کہتے ہیں۔ تانگ نام تانگ (تانگ) تانگ خاندان (618-690 ؛ 705-907) سے آیا ہے جس نے چین کے دوسرے سنہری دور کی صدارت کی۔ یہ تانگ خاندان کے دوران ہی تھا کہ جنوبی چین آخر کار اور مکمل طور پر چینی ہو گیا تھا۔ تانگ جنوبی چین میں چین کا مترادف بن جائے گا اور یہ عام طور پر جنوبی چینی ہوتے ہیں جو خود کو "تانگ کے لوگ" (،) کہتے ہیں۔ مثال کے طور پر، تانگ دور کے دوران گوانگ ڈونگ کی سنیکائزیشن اور تیز رفتار ترقی کینٹونیز کو کینٹونیز میں خود کو ٹونگ-یان () کے طور پر حوالہ دینے پر مجبور کرے گی، جبکہ چین کو ٹونگ-سان (؛) کہا جاتا ہے۔ دنیا بھر کے چائنا ٹاؤن، جن پر اکثر جنوبی چینیوں کا غلبہ ہوتا ہے، کو تانگ پیپلز اسٹریٹ بھی کہا جاتا ہے (، کینٹونیز: ٹونگ-یان-گائی ؛)۔ کینٹونی اصطلاح ٹونگسن (تانگ پہاڑ) قدیم مالے میں سنسکرت سے ماخوذ سینا کے ساتھ چین کے لیے مقامی اصطلاحات میں سے ایک کے طور پر درج ہے۔ یہ آج بھی ملائیشیا میں عام طور پر توہین آمیز معنوں میں استعمال ہوتا ہے۔ تائیوان میں، تانگ پہاڑ (من-نان: تانگ-سون) کا استعمال کیا گیا ہے، مثال کے طور پر، کہاوت میں، "تانگشان باپ ہے، کوئی تانگشان ماں نہیں ہے" (؛)۔ اس سے مراد یہ ہے کہ کس طرح 17 ویں اور 18 ویں صدی میں آبنائے تائیوان کو عبور کرنے والے ہان لوگ زیادہ تر مرد تھے، اور یہ کہ ان کی بہت سی اولاد تائیوان کی قبائلی خواتین کے ساتھ باہمی شادی کے ذریعے ہوگی۔ ریوکیوان میں، کراٹے کو اصل میں تی (، ہاتھ) یا کراٹی (، تانگ ہاتھ) کہا جاتا تھا کیونکہ تو-نو-کوکو یا کارا-نو-کوکو () چین کا ایک عام ریوکیوان نام تھا۔ پہلی چین-جاپانی جنگ کے بعد جاپانی لوگوں کو اپیل کرنے کے لیے اسے کراٹے (، اوپن ہینڈ) میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ زو یو، جس نے شمالی سونگ خاندان کے دوران لکھا تھا، نے نوٹ کیا کہ "ہان" نام سب سے پہلے شمال مغربی "بربائیوں" نے چین کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا جبکہ "تانگ" نام سب سے پہلے جنوب مشرقی "بربائیوں" نے چین کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کیا تھا، اور ان اصطلاحات نے بعد میں مقامی چینی اصطلاحات کو متاثر کیا۔ جاپان پر منگول حملوں کے دوران، جاپانیوں نے شمالی چین کے "ہان" کے درمیان فرق کیا، جنہیں منگولوں اور کوریائی باشندوں کی طرح قیدی نہیں بنایا جانا تھا، اور جنوبی چین کی نئی پیش کردہ فوج جسے وہ "تانگ" کہتے تھے، جسے اس کے بجائے غلام بنایا جائے گا۔ ڈالو اور نیدی ڈالو (/؛)، لفظی طور پر اس تناظر میں "بڑا براعظم" یا "سرزمین"، ہانگ کانگ اور مکاؤ، اور/یا تائیوان کو چھوڑ کر (سیاق و سباق کے مطابق)، ژونگگو ڈالو (/، مین لینڈ چین) کی مختصر شکل کے طور پر استعمال ہوتا ہے۔ یہ اصطلاح سرزمین اور تائیوان دونوں میں سرکاری سیاق و سباق میں استعمال ہوتی ہے، جب تائیوان کے برخلاف سرزمین کا حوالہ دیتے ہیں۔ بعض سیاق و سباق میں، یہ نیدی (؛، لفظی طور پر "اندرونی زمین") کی اصطلاح کے مساوی ہے۔ اگرچہ نیڈی عام طور پر کسی خاص ساحلی یا سرحدی مقام، یا عام طور پر ساحلی یا سرحدی علاقوں کے برخلاف اندرونی حصے کی طرف اشارہ کرتا ہے، لیکن یہ ہانگ کانگ میں خاص طور پر ہانگ کانگ، مکاؤ اور تائیوان کو چھوڑ کر سرزمین چین کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ تیزی سے، یہ سرزمین چین کے اندر ایک سرکاری تناظر میں بھی استعمال کیا جا رہا ہے، مثال کے طور پر ایک طرف سرزمین چین اور دوسری طرف ہانگ کانگ، مکاؤ اور تائیوان کے علیحدہ عدالتی اور رواج کے دائرہ اختیار کے حوالے سے۔ نیدی کی اصطلاح اکثر سنکیانگ اور تبت میں بھی چین کے مشرقی صوبوں کو مغرب کے اقلیتی آبادی والے خود مختار علاقوں سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ سرکاری نام عوامی جمہوریہ چین نیا چین نام چینی کمیونسٹ پارٹی نے اکثر چین پر ایک مثبت سیاسی اور سماجی اصطلاح کے طور پر لاگو کیا ہے جو 1949 سے پہلے چین (پی آر سی کا قیام) اور سوشلسٹ ریاست کا نیا نام، ژونگھوا رینمین گونگگو (پرانی پوسٹل رومانائزیشن، چنگھوا جینمین کانگھوکو میں) یا انگریزی میں "عوامی جمہوریہ چین" کے برعکس ہے، جسے 1931 میں سی سی پی کے قلیل مدتی چینی سوویت جمہوریہ سے ڈھالا گیا تھا۔ یہ اصطلاح بعض اوقات سرزمین چین سے باہر کے مصنفین بھی استعمال کرتے ہیں۔ سرد جنگ کے دوران مغرب میں بہت سے لوگ پی آر سی کو "کمیونسٹ چین" یا "ریڈ چین" کے نام سے جانتے تھے تاکہ اسے جمہوریہ چین سے ممتاز کیا جا سکے جسے عام طور پر "تائیوان"، "نیشنلسٹ چین" یا "فری چین" کہا جاتا ہے۔ کچھ سیاق و سباق میں، خاص طور پر معاشیات، تجارت اور کھیلوں میں، "چین" اکثر ہانگ کانگ، مکاؤ اور تائیوان کو خارج کرنے کے لیے سرزمین چین کا حوالہ دینے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ مختلف سرکاری زبانوں اور رسم الخط میں عوامی جمہوریہ چین کا سرکاری نام: آسان چینی: ()-سرکاری زبان اور رسم الخط، جو مین لینڈ چین، سنگاپور اور ملائیشیا میں استعمال ہوتا ہے روایتی چینی: ()-ہانگ کانگ اور مکاؤ میں سرکاری رسم الخط، اور عام طور پر تائیوان میں استعمال ہوتا ہے (آر او سی) انگریزی: عوامی جمہوریہ چین-ہانگ کانگ قازق میں سرکاری: جیسا کہ جمہوریہ قازقستان کے اندر استعمال ہوتا ہے، قیتائی حلیق رسپوبلیکاسی (سیریلک رسم الخط میں)، قیتائی حلیق رسپوبلیکاسی (لاطینی رسم الخط میں)، (عربی رسم الخط میں) ؛ جیسا کہ عوامی جمہوریہ چین کے اندر استعمال ہوتا ہے، (عربی میں) جمہوریہ قازقستان میں سیریلک رسم الخط غالب رسم الخط ہے، جبکہ عربی رسم الخط عام طور پر عوامی جمہوریہ چین میں قازق زبان کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کوریائی: (؛ Junghwa Inmin Gonghwaguk)-یانبیان پریفیکچر (Jilin) اور چانگبائی کاؤنٹی (Liaoning) کرغیز میں استعمال کیا جاتا ہے: جیسا کہ کرغیز جمہوریہ کے اندر استعمال کیا جاتا ہے، Кытаy ел респуblicasy (سیریلک رسم الخط میں)، qytay El Respublikasy (لاطینی رسم الخط میں)، (عربی رسم الخط میں) ؛ جیسا کہ عوامی جمہوریہ چین کے اندر استعمال ہوتا ہے، (عربی رسم الخط میں)، جھوکوا ایل رسپوبلیکاسس (سیریلک رسم الخط میں)، جوہوا ایل رسپوبلیکاسسی (in کرغزستان میں سیریلک رسم الخط غالب رسم الخط ہے، جبکہ عربی رسم الخط عام طور پر عوامی جمہوریہ چین میں کرغز زبان کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ منچوری: (ڈولمبائی نیالمایرگن گنگے 'گرون) یا (جنگھووا نیالمایرگن گنگےگو) منگول: (بوگڈے نییرامداق دمداڈو اراد اولس)-اندرونی منگولیا میں سرکاری ؛ بوگڈ نائرامداخ حیاٹاڈ ارڈ اولس (بوگڈ نائرامداخ خیاٹاڈ ارد اولس)-منگولیا میں استعمال ہوتا ہے۔ پرتگالی: عوامی جمہوریہ مقبول دا چین-مکاؤ میں سرکاری-پی آر سی کے تبت میں سرکاری - تبت کی جلاوطن حکومت میں اہلکار (جنگسوا زیلق جمھورئیتی)-سنکیانگ میں اہلکار یی: (زو ہووپ کے نمائندے میپ گپ ہاپ گیوپ)-لیانگشان (سیچوان) اور کئی یی نامزد خود مختار کاؤنٹیوں میں سرکاری زائیوا:-دی ہونگ (یونان) میں سرکاری ژونگ: کنگواز ینزمینز گنگوزگوز (پرانی آرتھوگرافی: کوانگووا ینمین گوانگو)-گوانگسی میں سرکاری بڑے پڑوسی ممالک میں عوامی جمہوریہ چین کا سرکاری نام سرکاری زبانیں اور رسم الخط: جاپانی: (، چوکا جنمین کیواکوکو)-جاپان میں استعمال ہوتا ہے روسی: (کٹیسکایا نارودنیا رسپوبلیکا)-روس اور وسطی ایشیا میں استعمال ہوتا ہے ہندی: (سنی جنواڈی گانراجیا)-ہندوستان میں استعمال ہوتا ہے اردو: (عوامی جمھوریا چین)-پاکستان میں استعمال ہوتا ہے برمی: (تروتیپیشوسماتانینگن)-میانمار میں استعمال ہوتا ہے ویتنامی: ()-ویتنام میں استعمال ہوتا ہے تھائی: (ستھرانارت پراچاچون چن)-تھائی لینڈ میں استعمال ہوتا ہے خمیر:-کمبوڈیا لاؤ میں استعمال ہوتا ہے: (ستلانالات پیکسون چن)-لاؤس میں استعمال ہوتا ہے نیپالی: (جن گناتنترکا سینا)-نیپال میں استعمال ہوتا ہے جمہوریہ چین 1912 میں، چین نے اپنا سرکاری نام، چنگھوا منکو (پنین ژونگھوا منگو میں ترجمہ کیا گیا) یا انگریزی میں "جمہوریہ چین" اپنایا، جسے بعض اوقات "ریپبلکن چین" یا "ریپبلکن ایرا" بھی کہا جاتا ہے، اس سلطنت کے برعکس جس کی اس نے جگہ لی، یا حکمران چینی نیشنلسٹ پارٹی (کوومنٹانگ) کے بعد "نیشنلسٹ چین" کے طور پر۔ (چنگھوا) ایک اصطلاح ہے جس کا تعلق "چین" سے ہے جبکہ (منکو)، لفظی طور پر "عوامی ریاست" یا "عوام"، کا مطلب "جمہوریہ" ہے۔ یہ نام 1905 میں ٹونگمینگھوئی کے پارٹی کے منشور سے نکلا تھا، جس میں کہا گیا ہے کہ چینی انقلاب کے چار مقاصد "مانچو حکمرانوں کو نکالنا، چنگھوا کی بحالی، جمہوریہ کا قیام، اور لوگوں میں زمین کو مساوی طور پر تقسیم کرنا" تھے۔ ٹونگمینگھوئی کے کنوینر اور چینی انقلابی رہنما سن یات سین نے انقلاب کے کامیاب ہونے پر نئے ملک کے فرض شدہ نام کے طور پر چنگھوا منکوو کا نام تجویز کیا۔ چینی خانہ جنگی کے نتیجے میں 1949 میں سرزمین چین سے علیحدگی کے بعد، جمہوریہ چین کا علاقہ بڑی حد تک تائیوان کے جزیرے اور کچھ دوسرے چھوٹے جزیروں تک محدود رہا ہے۔ اس طرح، اس ملک کو اکثر محض "تائیوان" کہا جاتا ہے، حالانکہ اسے سیاسی طور پر غیر جانبدار نہیں سمجھا جا سکتا ہے۔ (تائیوان کی آزادی دیکھیں۔) سرد جنگ کے دشمنانہ بیان بازی کے درمیان، حکومت اور اس کے حامیوں نے بعض اوقات خود کو "آزاد چین" یا "لبرل چین" کہا، اس کے برعکس عوامی جمہوریہ چین (جسے تاریخی طور پر آر او سی نے "ڈاکوؤں کے زیر قبضہ علاقہ" () کہا تھا)۔ اس کے علاوہ، آر او سی، پی آر سی کے دباؤ کی وجہ سے، جب بھی بین الاقوامی فورمز یا اولمپک گیمز جیسے زیادہ تر کھیلوں کے مقابلوں میں حصہ لیتا ہے تو اسے "چینی تائی پے" (چینی تائی پے) کا نام استعمال کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ تائیوان کے سیاست دان می فینگ نے تنقید کی تھی کہ ریاست کا سرکاری انگریزی نام "جمہوریہ چین" سن یات سین کی اصل تشریحات کے مطابق چینی کردار "من" (انگریزی: لوگ) کا ترجمہ کرنے میں ناکام رہا ہے، جبکہ اس نام کا ترجمہ "عوامی جمہوریہ چین" کے طور پر کیا جانا چاہیے، جو کمیونسٹ کنٹرول میں چین کے موجودہ سرکاری نام سے الجھ جاتا ہے۔ الجھن سے بچنے کے لیے، چنشوئی بن کی قیادت والی ڈی پی پی انتظامیہ نے 2005 سے ملک کے سرکاری نام کے ساتھ "تائیوان" شامل کرنا شروع کیا۔ مختلف سرکاری زبانوں اور رسم الخط میں جمہوریہ چین کا سرکاری نام: انگریزی: جمہوریہ چین-ہانگ کانگ میں سرکاری، جو عام طور پر 1979 تک ریاستہائے متحدہ امریکہ استعمال کرتا تھا، چینی تائی پے-کئی بین الاقوامی تنظیموں میں سرکاری عہدہ (بین الاقوامی اولمپک کمیٹی، فیفا، مس یونیورس، ورلڈ ہیلتھ آرگنائزیشن)، علیحدہ کسٹم ٹیریٹری آف تائیوان، پینگو، کنمین، اور ماتسو-ورلڈ ٹریڈ آرگنائزیشن، تائیوان پر گورننگ اتھارٹیز-1979 سے ریاستہائے متحدہ امریکہ کے زیر استعمال سرکاری نام روایتی چینی: ()، ()، ()، ()-ہانگ کانگ، مکاؤ اور تائیوان میں سرکاری رسم الخط اور آر او سی کے زیر کنٹرول جزائر آسان چینی: ()، ()، ()، ()-سرکاری زبان اور رسم الخط، جو مین لینڈ چین، سنگاپور اور ملائیشیا میں استعمال ہوتا ہے۔ قازق: جیسا کہ جمہوریہ قازقستان کے اندر استعمال ہوتا ہے، قیتائی رسپوبلیکاسی (سیریلک رسم الخط میں)، قیتائی رسپوبلیکاسی (لاطینی رسم الخط میں)، (عربی رسم الخط میں) ؛ جیسا کہ عوامی جمہوریہ چین کے اندر استعمال ہوتا ہے، جکسوا رسپوبلیکاسی (سیریلک رسم الخط میں)، جوکسوا رسپوبلیکاسی (لاطینی رسم الخط میں)، (عربی رسم الخط میں)۔ جمہوریہ قازقستان میں سیریلک رسم الخط غالب رسم الخط ہے، جبکہ عربی رسم الخط عام طور پر عوامی جمہوریہ چین میں قازق زبان کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ کوریائی: (؛ جنگھوا منگک)-یانبیائی کوریائی خود مختار پریفیکچر منچوریئن میں سرکاری: (ڈولمبائی ارگن 'گرون) منگول: ڈنڈاڈ ایرگین اولس (ڈمداڈو ارجین اولس)-اندرونی منگولیا اور منگولیا میں 1949 سے پہلے اس کے تاریخی نام کے لیے سرکاری ؛ بوگڈ نائرامداخ حیاٹاڈ اولس (بوگڈ نائرامداخ خیاٹاڈ اولس)-منگولیا میں تائیوان پرتگالی میں روک کے لیے استعمال ہوتا ہے: ریپبلکا دا چین-مکاؤ میں آفیشل، فارموسا-سابقہ نام ،-پی آر سی کے تبت میں سرکاری-تبت کی جلاوطن حکومت میں سرکاری - سرکاری سنکیانگ یی میں: (زو ہوپ میپ گیوپ)-سرکاری لیانگشان (سیچوان) اور کئی ی نامزد خود مختار کاؤنٹیوں میں زائیوا:-دی ہونگ (یونن) میں سرکاری زونگ: کنگواز مینگوز (پرانی آرتھوگرافی: کوانگوا مینگوز)-گوانگسی میں سرکاری بڑے پڑوسی ممالک میں جمہوریہ چین کا سرکاری نام سرکاری زبانیں اور رسم الخط: جاپانی: (؛ چوکا منکوکو)-جاپان میں استعمال ہوتا ہے کوریائی: (؛ جنگوا منگک)-کوریا میں استعمال ہوتا ہے روسی: (کٹیسکایا رسپوبلیکا)-روس اور وسطی ایشیا میں استعمال ہوتا ہے ہندی: (سینا گانراجیا)-ہندوستان میں استعمال ہوتا ہے اردو: (جمھوریا سن)-پاکستان میں استعمال ہوتا ہے برمی: (ٹاروٹیسماتانیینگن)-میانمار میں استعمال ہوتا ہے ویتنامی: ()، ()، ()، ()-ویتنام میں استعمال ہوتا ہے تھائی: (ستھرانارت چن)-تھائی لینڈ خمیر میں استعمال ہوتا ہے:-کمبوڈیا میں استعمال ہوتا ہے لاؤ: (ستلانلات چن)-لاؤس نیپالی میں استعمال ہوتا ہے: (گاناتنترکا سینا)-نیپال میں استعمال ہوتا ہے غیر چینی ریکارڈوں میں نام ایشیا کے کچھ حصوں، خاص طور پر مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا میں استعمال ہونے والے نام عام طور پر چین کی کسی ایک زبان کے الفاظ سے براہ راست اخذ کیے جاتے ہیں۔ سابقہ انحصار (معاون) یا چینی سے متاثر ملک سے تعلق رکھنے والی زبانوں کا تلفظ خاص طور پر چینی سے ملتا جلتا ہے۔ تاہم، جو ہند-یورپی زبانوں میں استعمال ہوتے ہیں، ان کے بالواسطہ نام ہوتے ہیں جو دوسرے راستوں سے آتے ہیں اور چین میں استعمال ہونے والے ناموں سے بہت کم مشابہت رکھتے ہیں۔ چین، چین انگریزی، زیادہ تر ہند-یورپی زبانیں، اور بہت سی دوسری زبانیں چین نام کی مختلف شکلیں استعمال کرتی ہیں اور لاطینی سینا سے سابقہ "سینو-" یا "سن-" استعمال کرتی ہیں۔ یورپیوں کو ابتدائی دور سے یونانی زبان میں تھینا یا سینا کے نام سے جانے جانے والے ملک کا علم تھا۔ شاید پہلی صدی عیسوی سے بحیرہ اریتھرین کے پیریپلس نے تھین (θίν) کے نام سے جانا جانے والا ملک درج کیا۔ "چین" کا انگریزی نام خود وسطی فارسی (چینی) سے ماخوذ ہے۔ یہ جدید لفظ "چین" سب سے پہلے یورپیوں نے 16 ویں صدی کے پرتگالی متلاشیوں سے شروع کرتے ہوئے استعمال کیا تھا-یہ پہلی بار 1516 میں پرتگالی ایکسپلورر دوارتے باربوسا کے جریدے میں درج کیا گیا تھا۔ اس جریدے کا ترجمہ اور اشاعت 1555 میں انگلینڈ میں ہوئی۔ روایتی صفت، جو 17 ویں صدی میں مارٹن مارٹینی نے تجویز کی تھی اور اس کی تائید پال پیلیوٹ اور برتھولڈ لاؤفر جیسے بعد کے اسکالرز نے کی تھی، یہ ہے کہ لفظ "چین" اور اس سے متعلق اصطلاحات بالآخر کن کے نام سے مشہور سیاست سے ماخوذ ہیں جس نے چین کو متحد کر کے تیسری صدی قبل مسیح میں کن خاندان (قدیم چینی: * ڈیزین) تشکیل دیا، لیکن 9 ویں صدی قبل مسیح سے چین کے دور مغرب میں ایک ریاست کے طور پر موجود تھا۔ یہ اب بھی سب سے زیادہ عام نظریہ ہے، حالانکہ آکسفورڈ انگلش ڈکشنری کے مطابق etymology اب بھی بحث کا موضوع ہے، اور بہت سی دوسری تجاویز پیش کی گئی ہیں۔ قدیم ہندوستانی متون میں لفظ سینا کے وجود کو سنسکرت کے عالم ہرمن جیکوبی نے نوٹ کیا تھا جس نے ارتھ شاستر کی کتاب 2 میں اس کے استعمال کی طرف اشارہ کیا تھا جس میں ملک سینا کی طرف سے تیار کردہ ریشم اور بنے ہوئے کپڑے کے حوالے سے بتایا گیا تھا، حالانکہ متن کے تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ کتاب 2 شاید 150 عیسوی سے بہت پہلے نہیں لکھی گئی تھی۔ یہ لفظ سنسکرت کی دیگر تحریروں جیسے مہابھارت اور مانو کے قوانین میں بھی پایا جاتا ہے۔ انڈولوجسٹ پیٹرک اولیول نے استدلال کیا کہ لفظ سینا شاید پہلی صدی قبل مسیح سے پہلے ہندوستان میں نہیں جانا جاتا تھا، اس کے باوجود انہوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ اس سے شاید کن کا حوالہ ملتا ہے لیکن ان کا خیال تھا کہ یہ لفظ خود وسطی ایشیائی زبان سے ماخوذ ہے۔ کچھ چینی اور ہندوستانی اسکالرز نے ریاست جنگ (چو کا دوسرا نام) کو نام کی ممکنہ ابتدا قرار دیا۔ جیوف ویڈ کی طرف سے دی گئی ایک اور تجویز یہ ہے کہ سنسکرت متون میں سینا سے مراد ایک قدیم سلطنت ہے جو موجودہ گیژو میں مرکوز ہے، جسے یلانگ کہا جاتا ہے، جو جنوبی تبتی-برمی پہاڑی علاقوں میں ہے۔ ویڈ کے مطابق باشندے خود کو زینا کہتے تھے۔ چین کی اصطلاح کو ایک جدید ریاست کی طرف اشارہ کرنے کے لیے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے، جو عوامی جمہوریہ چین (پی آر سی) یا جمہوریہ چین (آر او سی) کی طرف اشارہ کرتی ہے، جہاں اسے تسلیم کیا گیا ہے ؛ "مین لینڈ چین" (/، مینڈارن میں ژونگگو ڈالو)، جو پی آر سی کا علاقہ ہے مائنس ہانگ کانگ اور مکاؤ کے دو خصوصی انتظامی علاقے ؛ "چین مناسب"، ایک اصطلاح جو منچوریا، اندرونی منگولیا، تبت اور سنکیانگ جیسے پردیی علاقوں کے بغیر چین کے تاریخی مرکزوں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ معاشی سیاق و سباق میں، "گریٹر چین" (/، ڈا ژونگھو ڈکو) کا مقصد مین کا حوالہ دینے کے لیے ایک غیر جانبدار اور غیر سیاسی طریقہ ہونا ہے۔ سینولوجسٹ عام طور پر "چینی" کا استعمال زیادہ محدود معنوں میں کرتے ہیں، جو کہ ہان نسلی گروہ کے لیے ژونگگو کے کلاسیکی استعمال کے مترادف ہے، جو چین میں آبادی کا بڑا حصہ اور بیرون ملک مقیم چینی ہیں۔ مشتق اصطلاحات کی فہرست افریکانز:، ہجے اب متروک اور ہجے کے طور پر () البانیہ: () امہارک: (انگریزی سے) آرمینیائی: () آسامی: () آزری: () باسکی: () بنگالی: () برما: () کاتالان: () چینی: (متروک اور تاریخی جاپانی استعمال کی وجہ سے جارحانہ سمجھا جاتا ہے ؛ سنسکرت میں بدھ مت کی تحریروں کے ابتدائی چینی ترجمے سے شروع ہوا)، (سنسکرت/پالی کی نقل) چیک: () ڈینش: () ڈچ: () انگریزی: ایسپرانٹو:، یا (قدیم) اسٹونین: () فلپائنی: () فینیش: () فرانسیسی: چینی () گیلیشین: () جارجیائی: () جرمن: (اور، جنوبی میں جاوا: (کم تقریر کی سطح) ؛ (اعلی تقریر کی سطح) کپمپنگن: () کوریائی: () لیٹوین: () لتھوانیائی: () مقدونیائی: () () مالے: () ملیالم: یا مالٹی: () مراٹھی: () نیپالی: () ناروے: () پہلوی: فارسی: () پولینڈ: () پرتگالی: (، جنوبی برازیل میں بھی) رومانیہ: () سربو-کروشیائی: یا () سنہالا: سلوواک: () ہسپانوی: () صومالی: () سویڈش: () تامل: () تھائی: () تبتی: () ترکی: () ویتنامی: (یا بدھ () ویلش: () یدش: () اس کا مطلب تھا 'ریشم کا'، یا 'وہ زمین جہاں سے ریشم آتا ہے'۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ نام چینی لفظ ریشم سے ماخوذ ہے ؛ وسطی چینی، قدیم چینی، فی زینگژانگ)۔ یہ خود 'ریشم' کے لیے لاطینی کی اصل میں ہے۔ قدیم یونانی:، لاطینی: قدیم آئرش:، جیسا کہ ڈوان میں چوائکیٹ سیسٹ میں دیکھا گیا ہے یہ ()، 'ریشم سے بنا ہوا'، ()، 'ریشم کے کیڑے' سے بیک فارمیشن ہو سکتا ہے، جس صورت میں 'وہ زمین جہاں ریشم آتا ہے'۔ سینا، سین سینا ایک قدیم یونانی اور رومن نام تھا جو کچھ لوگوں کے لیے تھا جو رہنے کے قابل دنیا کے مشرقی سرے پر سیریس (سیریکا) کے جنوب میں رہتے تھے۔ سینے کے حوالے میں ایک ایسے شہر کا ذکر شامل ہے جسے رومیوں نے سیرا میٹروپولس کہا تھا، جو جدید چانگان ہو سکتا ہے۔ لاطینی پریفیکس سینو-اور سین-کے ساتھ ساتھ سنیکا جیسے الفاظ، جو روایتی طور پر چین یا چینی کے لیے استعمال ہوتے ہیں، سینا سے آئے ہیں۔ عام طور پر یہ خیال کیا جاتا ہے کہ چین، سینا اور تھینا ایسی قسمیں ہیں جو بالآخر کن سے ماخوذ ہیں، جو چین کی سب سے مغربی ریاست تھی جس نے بالآخر کن خاندان تشکیل دیا۔ تاہم اس کی صفت کے بارے میں دیگر آراء ہیں (اوپر چین پر سیکشن دیکھیں)۔ ہنری یول کا خیال تھا کہ یہ اصطلاح یورپ میں عربوں کے ذریعے آئی ہوگی، جنہوں نے مشرق کے چین کو سین میں اور شاید کبھی کبھی پتلی بنا دیا۔ لہذا پیریپلس آف دی اریتھرین سی کے مصنف کا پتلا، جو اس نام کو اس شکل میں استعمال کرنے والا پہلا موجودہ مصنف معلوم ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے ٹولیمی کا سین اور تھینی بھی۔ کچھ لوگوں نے اس بات کی تردید کی کہ بطلیموس سینا واقعی چینیوں کی نمائندگی کرتا ہے جیسا کہ بطلیموس ملک کو سیرس اور دارالحکومت سیرا کہتے ہیں، لیکن انہیں سینا سے الگ سمجھتے ہیں۔ مارسین آف ہیراکلا (بطلیموس کا ایک کنڈینسر) ہمیں بتاتا ہے کہ "سینے کی قومیں قابل رہائش دنیا کی انتہا پر واقع ہیں، اور مشرقی ٹیرا انکگنیٹا سے متصل ہیں"۔ چھٹی صدی کے کوسماس انڈیکوپلسٹس سے مراد "ریشم کا ملک" ہے جسے زینیسٹا کہا جاتا ہے، جسے چین کا حوالہ دیتے ہوئے سمجھا جاتا ہے، جس کے آگے "نہ تو جہاز رانی ہے اور نہ ہی رہنے کے لیے کوئی زمین" ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ دونوں کا مطلب ایک ہی خطہ ہے۔ ہنری یول کے مطابق، ٹولیمی کی جانب سے بحیرہ ہند کو ایک بند طاس کے طور پر غلط پیش کرنے کا مطلب یہ تھا کہ ٹولیمی نے چینی ساحل کو بھی کھو دیا ہوگا، جس کی وجہ سے سیریکا اور سینا کو الگ الگ ممالک کے طور پر غلط فہمی ہوئی۔ عبرانی بائبل میں، یسعیاہ کی کتاب 49:12 میں ایک دور دراز ملک سنیم کا ذکر ہے جسے کچھ لوگوں نے چین کا حوالہ سمجھا تھا۔ پیدائش 10:17 میں، سنیٹس کہلانے والے قبائل کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ وہ ہام کے بیٹے کنجان کی اولاد ہیں، لیکن انہیں عام طور پر ایک مختلف قوم سمجھا جاتا ہے، شاید لبنانی شمالی حصے سے۔ عربی: سن فرانسیسی/انگریزی (صفتوں کا سابقہ): سینو-(یعنی۔ چینی-امریکی)، سنیٹک (چینی زبان کا خاندان)۔ عبرانی: سن کیتھی یا کتے ناموں کا یہ گروہ خیتان سے ماخوذ ہے، جو ایک نسلی گروہ ہے جس کی ابتدا منچوریا میں ہوئی اور جس نے دسویں صدی کے اوائل میں شمالی چین کے کچھ حصوں کو فتح کر کے لیاؤ خاندان کی تشکیل کی، اور بعد میں بارہویں صدی میں وسطی ایشیا پر کارا خیتان خانتے کے طور پر غلبہ حاصل کیا۔ شمالی چین اور پھر وسطی ایشیا پر ان خانہ بدوش فاتحین کے طویل عرصے تک تسلط کی وجہ سے، شمال مغربی خطے میں اور اس کے آس پاس کے لوگوں کے لیے خیتان نام چین سے وابستہ ہو گیا۔ مسلم مورخین نے کارا خیتان ریاست کو خیتے یا خیتائی کہا ؛ انہوں نے شاید کوچو کے ایغوروں کے ذریعے "خیتان" کی اس شکل کو اپنایا ہوگا جن کی زبان میں فائنل-این یا-این-وائی بن گیا تھا۔ اس کے بعد یہ نام اسلامی اور روسی ذرائع کے ذریعے قرون وسطی اور ابتدائی جدید یورپ میں متعارف کرایا گیا۔ انگریزی اور کئی دیگر یورپی زبانوں میں "کیتھی" نام مارکو پولو کی مہم جوئی کے ترجمے میں استعمال کیا گیا تھا، جس میں یہ لفظ شمالی چین کے لیے استعمال کیا گیا تھا۔ خیتے سے متعلق الفاظ اب بھی بہت سی ترک اور سلاو زبانوں میں چین کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ تاہم، چین کے اندر ترک بولنے والوں، جیسے کہ ایغوروں کی طرف سے اس کے استعمال کو چینی اتھارٹی کی طرف سے توہین آمیز سمجھا جاتا ہے جس نے اس پر پابندی لگانے کی کوشش کی تھی۔ بیلاروس: Китаy (kitay،) بلغاری: Китаy (kitay،) بوریت: شیتاد (خیتاد) کلاسیکی منگول: کتاد انگریزی: کیتھی فرانسیسی: کیتھی قازق: قتی (قتی ؛) قازان تاتار: قتی (قتی) کرغیز: Кытаy (کٹاج ؛) منگول: حیاطاد (خیاطاد) (ریاست منگولیا میں استعمال ہونے والا چین کا نام) پولینڈ: کتاج (؛ اب قدیم) ۔