Islam in Laos
لاؤس ایک بدھ مت اکثریتی ملک ہے جس کی سرکاری طور پر تسلیم شدہ مسلم آبادی 2008 کی مردم شماری کے مطابق کل آبادی کا تقریبا 0.01% ہے۔ لاؤتی مسلمانوں کی اکثریت سنی ہے۔ لاؤتی مسلمان دارالحکومت وینتیان میں پائے جا سکتے ہیں، جس میں دو مساجد ہیں، نیز دیگر شہری علاقوں جیسے سواناکھیت اور اودمکسی ؛ جن میں سے مؤخر الذکر نے جون 2016 میں وہاں ایک مسجد تعمیر کی تھی۔ لاؤتی مسلمان ایک نسلی طور پر متنوع گروہ ہیں، جو بنیادی طور پر نسلی لاؤ، چن ہاؤ، چامس، تامل اور پشتونوں پر مشتمل ہیں، جن میں نسلی شادیاں تیزی سے مقبول ہو رہی ہیں۔ وہ عام طور پر تجارت، زراعت، کاسمیٹکس، لباس اور کاروبار (قصابوں کی دکانیں اور ریستوراں) میں مصروف ہیں حالانکہ کچھ نے حکومت کے ساتھ سرکاری کردار ادا کیے ہیں۔ حیثیت اور نمائندگی لاؤس کی حکومت نے اپنے 1991 کے آئین میں اسلام کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا ہے۔ ملک اپنے مسلمان شہریوں کو آزادانہ طور پر اپنے مذہب پر عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ مسلم برادری نے کئی مواقع پر لاؤ فرنٹ فار نیشنل کنسٹرکشن اور وینتیان پریفیکچر کے منتظمین کو اپنے جشن کے تہواروں میں مدعو کیا ہے۔ 2001 تک، لاؤ پیپلز ڈیموکریٹک ریپبلک کی حکومت نے ملک میں اسلام (اور دیگر مذاہب) کی مشق کو سخت حد تک محدود اور کنٹرول کرنا شروع کر دیا۔ لاؤتی مسلمانوں نے متعدد بین الاقوامی تقریبات میں ملک کی نمائندگی کی ہے جیسے انڈونیشیا میں، 2006 میں مذہب سے متعلق بین المذدین کانفرنسوں میں، اور 2008 کے اوائل میں کمبوڈیا کانفرنس میں۔ وینتیان میں مسلم ایسوسی ایشن دو منزلہ وینتیان جامع مسجد میں بیٹھی ہے۔ اس کے صدر حاجی محمد رفیق صوفی سینگسون ہیں۔ اس مسجد میں ایک مضبوط تامل اور پشتون برادری ہے اور اسے 1970 میں لاؤ مسلمانوں نے قائم کیا تھا۔ علوی قمر الدین مسجد میں ایک قابل ذکر تامل امام تھے اور مسجد میں ایک بنگلہ دیشی امام بھی رہا ہے۔ ایک اور مسجد ہے جسے وہاں سے بہت دور ازہار مسجد کے نام سے جانا جاتا ہے جسے چام برادری نے 1986 میں قائم کیا تھا، اور یہ مسجد کمبوڈیا (ان کی اصل کی وجہ سے) کے نام سے مشہور ہوئی۔ یہ ایک مکتب کی میزبانی بھی کرتا ہے۔ ملک کے مرکزی بین الاقوامی گیٹ وے اور دارالحکومت میں واقع واٹے بین الاقوامی ہوائی اڈے پر ایک مسلم نماز کا کمرہ بھی پایا جا سکتا ہے۔ صوبہ لوانگ پربانگ میں ایک مسجد، قبرستان کے ساتھ ساتھ نشا نامی ایک ہندوستانی حلال ریستوراں بھی ہے۔ کچھ لاؤتی مسلمان انٹرنیشنل اسلامک یونیورسٹی ملائیشیا میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے گئے ہیں۔ تاریخ لاؤتی مسلمانوں کا نسلی تنوع اس تاریخ سے وابستہ ہے کہ اس خطے میں اسلام کیسے پھیلا۔ اصل میں جنوبی چین سے تعلق رکھنے والی یونن جیسی جگہوں پر، ایک کمیونٹی جسے چن ہا کے نام سے جانا جاتا ہے، میانمار، تھائی لینڈ، جنوب مغربی چین اور لاؤس میں تاجروں کے طور پر کام کرتی تھی۔ ان کی موجودگی کے بارے میں جانا جاتا تھا کہ وہ لاؤس میں جنوب میں لوانگ پربانگ اور اس سے بھی آگے موجود ہیں، حالانکہ وہ بنیادی طور پر شمالی لاؤس میں رہتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ لاؤس آنے والے ابتدائی جنوبی ایشیائی مسلمان پانڈیچیری کے تامل مسلمان تھے جو فرانسیسی نوآبادیاتی دور میں ہو چی منہ شہر کے راستے ملک پہنچے تھے۔ بنیادی طور پر لیببے برادری سے تعلق رکھنے والے ان تاملوں کو لاؤتی دارالحکومت میں مزدوروں اور محافظوں کے طور پر ملازمت ملی۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران، برطانوی فوج نے نسلی پشتونوں کو جنوب مشرقی ایشیا میں تعینات کیا۔ جنوبی ایشیائی مسلمان آج کل زیادہ تر وینتیان میں پائے جاتے ہیں۔ چامس کی چھوٹی سی جماعت سب سے پہلے 20 ویں صدی کے آخر میں خمیر روج حکومت کے ظلم و ستم سے بچنے کے لیے کمبوڈیا سے لاؤس آئی تھی۔ چاموں نے ازہار مسجد قائم کی، جسے مقامی لوگ مسجد کمبوڈیا کے نام سے جانتے ہیں۔ لاؤس میں پہلے سب سے بڑی مسلم برادری سمجھی جانے والی چن ہاؤ برادری میں تیزی سے کمی آرہی ہے کیونکہ بہت سے لوگوں نے بیرون ملک ہجرت کرنا شروع کر دی ہے۔ 1960 کی دہائی کے وسط میں 7000 سے زیادہ کی آبادی پر فخر کرتے ہوئے، لاؤتی خانہ جنگی اور 1970 کی دہائی کی سیاسی پیش رفت نے چن ہاؤ برادری کے زیادہ تر لوگوں کو لاؤس سے ہجرت کرنے پر مجبور کیا ہے۔ اگرچہ مسلم آبادی کی اکثریت دوسرے ممالک سے تعلق رکھتی ہے، لیکن مقامی لاؤ کی ایک چھوٹی سی جماعت ہے، جو زیادہ تر اسلام قبول کر چکی ہے۔ ان میں سے بہت سے لوگ دوسری غالب مسلم برادریوں کے ساتھ باہمی شادی کرتے ہیں۔ آج کل، طبعیت جماعت کے ارکان اپنی تعلیمات کو پھیلانے کے لیے تھائی لینڈ سے اکثر لاؤس آتے ہیں۔ ۔