Ṛtusaṃhāra
ریتوسمہرا، جو اکثر ریتوسمہرا لکھا جاتا ہے، (دیوانگری: ریتوسمہرا ؛ ریتو، "موسم" ؛ شیر، "تالیف") ایک درمیانی لمبائی کی سنسکرت نظم ہے۔ اگرچہ اس نظم کو اکثر کالی داس سے منسوب کیا جاتا ہے، لیکن جدید اسکالرز اس روایتی منسوب سے متفق نہیں ہیں۔ سیگ فرائیڈ لین ہارڈ کے مطابق "ریتسومہارا تقریبا یقینی طور پر کسی ایسے شاعر کا کام ہے جس کا نام ہمارے پاس نہیں آیا ہے اور شاید یہ اسوگھوسا (تقریبا 100 عیسوی) اور کالی داس (چوتھی سے پانچویں صدی) کے درمیان کسی وقت لکھا گیا تھا۔" اس نظم میں چھ ہندوستانی موسموں کے لیے چھ کینٹو ہیں-(موسم گرما)، (مانسون/بارش)، (خزاں)، (ٹھنڈا)، (موسم سرما)، اور (بہار)۔ لفظ سانہرا کے ساتھ لفظ ریتو (موسم) یہاں "اکٹھا ہونا" یا "گروہ" کے معنی میں استعمال ہوتا ہے۔ اس طرح، ریتوسمہار کا ترجمہ میڈلے آف سیزنز یا گارلینڈ آف سیزنز کے طور پر کیا گیا ہے، شاید زیادہ مناسب طور پر "پیجنٹ آف سیزنز" کے طور پر، لیکن موسموں کی "پیدائش اور موت" کے طور پر بھی غلط ترجمہ کیا گیا ہے، جو سمہرا کے متبادل معنی سے پیدا ہوتا ہے۔ متاثر کن شاعری مشہور انوستبھ چندا کی شکل میں ہے جس میں چار سطروں کے کل 144 سطر ہیں۔ ولیم جونز کے ذریعے مرتب کیا گیا یہ سنسکرت کا پہلا متن تھا جو 1792 میں کلکتہ (کولکتہ) میں چھاپ کر شائع کیا گیا تھا۔ بدلتے موسموں کو موضوعاتی پس منظر کا استعمال کرتے ہوئے شدید تفصیلات میں پیش کیا گیا ہے کہ محبت کرنے والے بدلتے ہوئے مناظر پر کس طرح مختلف رد عمل ظاہر کرتے ہیں-یہ دونوں موضوعات ایک دوسرے کو خوبصورتی سے نمایاں کرتے ہیں۔ یہ نظم کو واضح طور پر دلکش ذائقہ (شرنگارا) رس سے لبھاتا ہے۔ ایک ہی رس پر زیادہ زور دینے پر کچھ لوگوں نے تنقید کی ہے، تاہم یہ نوفائٹ شاعر کی پوشیدہ خوبی کو ظاہر کرتا ہے، کیونکہ وہ واحد رس رس کے اندر ذائقوں (سواد) کی حد کو تلاش کرتا ہے-جوئے ڈی ویوری کی ایک پرجوش نمائش، جو بدلتی ہوئی فطرت اور مستحکم رومانس کے باہمی عمل کے ذریعے بیان کی گئی ہے۔ بعض اوقات ان کی تصنیف کو کمزور شاعرانہ تخیل کی بنیاد پر چیلنج کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر، یہاں گریشما کی آیت 1.4 ہے، جہاں محبت کرنے والے گرمی کے خلاف جدوجہد کر رہے ہیں: اپنے محبت کرنے والوں کو گرمی سے نجات دلانے کے لیے، عورتیں انہیں اپنے کمر بند، گول کولہوں پر ریشم کے لباس سے ڈھک کر، یا ان کے جوتے کے مسح شدہ سینوں پر بھاری زیورات کے ساتھ لیٹاتی ہیں۔ وہ اپنے چاہنے والوں کو نشہ دلانے اور خوش کرنے کے لیے نہانے کے بعد کناروں میں رکھے خوشبودار پھولوں سے مدد مانگتے ہیں۔ ان آیات میں سے (گریشما کینٹو کے 4-9) میسور کے عالم کے کرشنامورتی کہتے ہیں: ان آیات میں دکھائی جانے والی جنسیت اور دلکش محبت ایسی ہے کہ یہ کسی شاعر کو شہرت نہیں دے سکتی۔ تاہم، دوسروں نے شرنگارا رس (دوسرے رسوں کے لیے ایک ابتدائی ذریعہ سمجھا جاتا ہے) کی اولیت کا حوالہ دیا ہے، اور اس توازن کو بھی جو شاعر محبت کرنے والوں کو فطرت کے پس منظر کے خلاف ترتیب دے کر حاصل کرنے کی کوشش کرتا ہے، کام کی خصوصیات کو چھڑانے کے طور پر۔ بدلتے موسموں کی سادہ آوازیں زیادہ رنگین موسموں کو آپس میں ملا دیتی ہیں: موسم گرما کا جھلسا ہوا جنگل نئی بارشوں کے چھونے پر خوشی سے پرجوش ہوتا ہے، کدمبا کے درختوں پر ایک نئی خوشی چھلکتی ہے، اور ہر شاخ غیر واضح خوشی میں لرز اٹھتی ہے۔ کیتاکی کا ہر پھول ایسے کھلتا ہے جیسے جنگل ہنس رہا ہو۔ اور مور تیز خوشی کے ساتھ رقص کرتے ہیں۔ (کینٹو 2) پانی کی تازہ بوندوں کے چھونے سے ٹھنڈا، اور پھولوں سے لدے خوشبودار لاسک کے درختوں سے خوشبودار! کیتاکی کے جرگ سے خوشبودار، خوشگوار ہوا پیاری خواتین کو مسحور کرتی ہے۔ (کینٹو 2) موافقت کے ڈرامہ نگار اور تھیٹر کے ڈائریکٹر رتن تھیام نے 2002 میں چوتھے بھارت رنگ مہوتسو کی اختتامی پروڈکشن کے طور پر اس نظم پر مبنی اپنی پروڈکشن کو پیش کیا۔ ترجمے ریتوسمھارا کا انگریزی میں ترجمہ آر ایس پنڈت نے کیا تھا، جو 1947 میں شائع ہوا تھا۔ ریتوسمھارا کا تمل میں ترجمہ کیا گیا اور اسے 1950 میں ٹی ستشیوا آئیر نے شائع کیا۔ ریتوسمھارا کا مراٹھی شاعری میں ترجمہ دھننجے بورکر نے کیا ہے اور اسے ورادا پرکاشن نے 2012 میں شائع کیا تھا۔ اس کا ترجمہ کنڑ میں بھی بننجے گووند آچاریہ نے "روتوگلا ہینیگے" کے عنوان سے کیا ہے۔ ریتوسمہرا کا بیک وقت ہندی اور انگریزی میں ترجمہ کیا گیا ہے، اور ساتھ ہی 1973 میں آتمرم اینڈ سنز کے ذریعہ شائع کردہ رنگیا راگھو کے ذریعہ اس کی تصویر کشی کی گئی ہے۔ ۔