Maldivian writing systems
مالدیپ کے باشندوں نے اپنی تاریخ کے دوران کئی دھیوی رسم الخط استعمال کیے ہیں۔ ابتدائی دھیوی رسم الخط ابوگیدا زمرے میں آتے تھے، جبکہ حالیہ تھانا میں ابوگیدا اور حقیقی حروف تہجی دونوں کی خصوصیات ہیں۔ ناگاری رسم الخط کی ایک قدیم شکل کے ساتھ ساتھ عربی اور دیوانگری رسم الخط بھی مالدیپ میں بڑے پیمانے پر استعمال کیے گئے ہیں، لیکن زیادہ محدود کام کے ساتھ۔ لاطینی صرف جزائر کی تاریخ کے ایک بہت ہی مختصر عرصے کے دوران سرکاری تھی۔ پہلا دھیوی رسم الخط غالبا پورے جنوبی ایشیا میں بدھ مت کی توسیع کے ساتھ نمودار ہوا۔ یہ دو ہزار سال پہلے کی بات ہے، موریہ دور میں، شہنشاہ اشوک کے دور میں۔ مالدیپ کے بدھ راہبوں کے استعمال کردہ مخطوطات غالبا ایک رسم الخط میں لکھے گئے تھے جو آہستہ آہستہ ایک خاص دھیوی شکل میں تبدیل ہوئے۔ ان میں سے چند قدیم دستاویزات دریافت ہوئی ہیں اور مالدیپ کے رسم الخط کی ابتدائی شکلیں صرف چند مرجان کی چٹانوں اور تانبے کی پلیٹوں پر کندہ پائی جاتی ہیں۔ قدیم رسم الخط (ایویلا اکورو) دھیوی اکورو "جزیرے کے حروف" ایک رسم الخط ہے جو پہلے دھیوی زبان لکھنے کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ جدید تھانا رسم الخط کے برعکس، دیوہی اکورو کی ابتدا برہمی رسم الخط میں ہوئی ہے اور اس طرح اسے بائیں سے دائیں لکھا گیا تھا۔ دھیوی اکورو کو دو اقسام میں تقسیم کیا گیا تھا، ایک حالیہ اور ایک قدیم اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ہیری چارلس پوروس بیل نے بالترتیب "ڈائیوز اکورو" اور "ایویلا اکورو" کا نام دیا تھا۔ بیل برطانوی تھے اور انہوں نے کولمبو میں نوآبادیاتی سرکاری ملازمت سے سبکدوش ہونے پر مالدیپ کے کتبے کا مطالعہ کیا۔ بیل نے مالدیپ کے آثار قدیمہ، تاریخ اور کتبوں پر ایک مونوگراف لکھا۔ وہ ان قدیم تحریروں کا مطالعہ کرنے والے پہلے جدید عالم تھے اور انہوں نے دستیاب کتبوں پر ایک وسیع اور سنجیدہ تحقیق کی۔ بیل نے جو تقسیم دو قسم کے دھیوی رسم الخط کے درمیان پائے جانے والے فرق کی بنیاد پر کی تھی وہ پرانے دھیوی دستاویزات کے مطالعہ کے لیے آسان ہے۔ دھیوز اکورو برہمی سے تیار ہوا۔ سب سے قدیم تصدیق شدہ نوشتہ چھٹے آٹھویں صدی کے جنوبی ہندوستانی کتبے کے ریکارڈ سے واضح مشابہت رکھتا ہے، جو برہمی رسم الخط کی مقامی ذیلی اقسام میں لکھا گیا ہے۔ بعد کے نوشتہ جات پر موجود خطوط واضح طور پر گھماؤ دار قسم کے ہیں، جو سری لنکا اور جنوبی ہندوستان میں استعمال ہونے والے قرون وسطی کے رسم الخط جیسے سنہالہ، گرنتھا اور وٹیلوٹو کی مضبوطی سے یاد دلاتے ہیں۔ کنڑ-تیلگو رسم الخط کے کچھ عناصر بھی ہیں۔ اس رسم الخط کی ابتدائی شکل کو مالدیپ کے لوگ دیوہی اکورو بھی کہتے تھے، لیکن اسی رسم الخط کی حالیہ شکل سے ممتاز کرنے کے لیے ایچ سی پی بیل نے عارضی انداز میں اس کا نام بدل کر ایولا اکورو "قدیم حروف" رکھ دیا۔ یہ نام قائم ہوا اور اس لیے مالدیپ رسم الخط کی قدیم ترین شکل اب ایویلا اکورو کے نام سے جانی جاتی ہے۔ یہ وہ رسم الخط ہے جو اس وقت تیار ہوا جب مالدیپ ایک آزاد مملکت تھی اور اسلام قبول کرنے کے ایک صدی بعد بھی یہ استعمال میں تھا۔ ایویلا کو 12 ویں اور 13 ویں صدی کے لومافانو (تانبے کی پلیٹ گرانٹ) میں اور مرجان کے پتھر (ہریگا) پر موجود نوشتہ جات میں دیکھا جا سکتا ہے جو مالدیپ کے بدھ دور کے ہیں۔ محفوظ کیے گئے تانبے کی پلیٹ کے چند دستاویزات میں سے دو ہڈھنمتی اٹول سے ہیں۔ مالدیپ میں آج تک پایا جانے والا سب سے قدیم نوشتہ جنوبی ملادھنمادولو اٹول کے لینڈھو جزیرے پر ایک آثار قدیمہ کے مقام پر پائے جانے والے مرجان کے پتھر پر ایک نوشتہ ہے، جہاں ایک بڑے استوپا سمیت اہم بدھ آثار قدیمہ کی باقیات موجود ہیں۔ لانڈھو نوشتہ آثار قدیمہ کے لحاظ سے چھٹی-آٹھویں صدی عیسوی کا ہے۔ کتبے میں موجود رسم الخط برہمی کی آخری شکل سے ملتا جلتا ہے۔ اگرچہ اس وقت سے بہت پہلے مالدیپ کے بدھ راہب اپنی زبان میں نسخے لکھ اور پڑھ رہے تھے، لیکن ابھی تک پرانی دستاویزات دریافت نہیں ہوئی ہیں۔ اس وقت بھی مقامی رسم الخط کو مالدیپ کے لوگ "دھیوی اکورو" کے نام سے جانتے تھے اس کی وجہ یہ تھی کہ ملک میں ایک اور غیر مالدیپ رسم الخط استعمال کیا جاتا تھا۔ یہ ایک دیواناگری رسم الخط تھا جو بنگالی زبان میں استعمال ہونے والی شکل سے متعلق تھا اور اس کی ایک رسمی اہمیت تھی۔ ایک ناگری نوشتہ بھی ملا ہے، لیکن اس کے مندرجات فی الحال نامعلوم ہیں۔ اس طرح، "دھیوی اکورو" نام تاریخی طور پر مالدیپ کے باشندوں نے اپنے تحریری نظام کو غیر ملکی رسم الخط سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ غیر ملکی رسم الخط اس وقت سیکھے اور متعارف کرائے گئے جب مالدیپ کے راہبوں نے نالندہ اور وکرم شلا کے بدھ مت کے تعلیمی مراکز کا دورہ کیا۔ بعد میں دھیوی یا دھیو اکورو دیوہی اکورو رسم الخط میں، دھیوی رسم الخط کی بعد کی شکل وہ رسم الخط تھی جو مالدیپ کے اسلام قبول کرنے کے بعد قدیم دھیوی رسم الخط یا ایولا اکورو سے تیار ہوئی تھی۔ یہ اب بھی تقریبا 70 سال پہلے تک جنوبی مالدیپ کے کچھ ایٹلز میں مرکزی رسم الخط کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ اس کے بعد سے یہ شاذ و نادر ہی استعمال ہوتا ہے، یہاں تک کہ کوٹ آف آرمز کے طومار یا سرکاری اداروں اور انجمنوں کے بیج میں رسمی کردار ادا نہیں کرتا ہے، جہاں عربی کو ترجیح دی جاتی ہے۔ یہ رسم الخط قبروں، کاغذ اور لکڑی میں پرانی گرانٹ، اور کچھ یادگاروں پر پایا جا سکتا ہے، بشمول مالے میں قدیم جمعہ کی مسجد کے مرکزی ڈھانچے کی حمایت کرنے والے ستونوں کی پتھر کی بنیاد۔ برطانوی محقق ایچ سی پی بیل نے اپنے ایک دورے کے دوران مالدیپ کے جنوب میں ادو اٹول میں دیوہی اکورو میں لکھی گئی ستوتیش کی کتاب حاصل کی۔ یہ کتاب اب کولمبو میں سری لنکا کے نیشنل آرکائیوز میں رکھی گئی ہے۔ جدید رسم الخط تھانا دائیں سے بائیں لکھی جانے والی پہلی دھیوی رسم الخط ہے۔ یہ نمبروں سے متاثر تھا۔ یہ اعداد کو مخطوط کے طور پر استعمال کرتا ہے اور عربی زبان کے ڈائیکریٹیکل (سر) کے نشانات کا اضافہ کرتا ہے۔ پہلا تھانا مخطوطات اس رسم الخط کے خام ابتدائی ورژن میں لکھے گئے ہیں، جہاں عربی ہندسوں کو ابھی تک 45 ڈگری جھکا ہوا نہیں ہے اور اب بھی اعداد کی طرح نظر آتے ہیں۔ تھانا کا سب سے قدیم نوشتہ 1599 کا ہے۔ دیوہی اکورو کو تھانا رسم الخط کے حق میں ترک کرنے کی بنیادی وجہ یہ تھی کہ مالدیپ کے تعلیم یافتہ لوگوں کو دھیوی زبان میں لکھتے وقت عربی میں الفاظ اور جملے شامل کرنے کی ضرورت تھی۔ تھانا حروف تہجی کے بارے میں سب سے دلچسپ حقیقت اس کی ترتیب (ہا، شویاانی، نونو، را، با، وغیرہ) ہے۔ اس کی ترتیب دیگر ہندوستانی رسم الخط (جیسے سنہالہ یا تامل) کی قدیم ترتیب یا عربی حروف تہجی کی ترتیب کی پیروی نہیں کرتی ہے۔ یہ تھانا کے ممکنہ خفیہ ماخذ کی طرف اشارہ کرتا ہے، یعنی ایک اسکرپٹ کی طرف جو اسے اوسط جزیرے والوں سے خفیہ رکھنے کے لیے مقصد کے ساتھ تراشا گیا تھا۔ ان کی ابتدا میں تھانا حروف، جو عربی اور ڈائیوز اکورو ہندسوں پر مبنی ہیں، جادوئی منتر لکھنے کے لیے فندیتھا (مقامی جادو یا جادو) میں استعمال کیے جاتے تھے۔ ان میں سے بہت سے جادوئی منتروں میں قرآن کے عربی اقتباسات شامل تھے، جو دائیں سے بائیں طرف لکھے گئے تھے۔ یہ رسم الخط فی الحال واحد دھیوی تحریری نظام کے طور پر استعمال میں ہے۔ اگرچہ ان کے اصل میں تھانا میں لکھی گئی دستاویزات عربی الفاظ اور حوالوں سے بھری ہوئی تھیں، لیکن اب رجحان یہ ہے کہ عربی رسم الخط کو زیادہ سے زیادہ کم شامل کیا جائے، خاص طور پر چونکہ عربی حروف کی جگہ خاص تھانا حروف () کو نقطوں کے ساتھ متعارف کرایا گیا تھا۔ تھانا رسم الخط آج کل مالدیپ کے لوگ سرکاری اور غیر سرکاری دونوں دستاویزات میں بڑے پیمانے پر استعمال کرتے ہیں۔ خط نوویانی کا خاتمہ ریٹرو فلیکس ناک کی نمائندگی کرنے والے خط نوویانی () کو 1950 میں مالدیپ کے صدر محمد امین نے سرکاری دستاویزات سے ختم کر دیا تھا۔ تھانا حروف تہجی میں نویاانی حرف کی سابقہ پوزیشن انیسویں تھی، جو کہ دویاانی اور زویاانی حروف کے درمیان تھی۔ یہ اب بھی روایتی پرانی کتابوں کی دوبارہ اشاعت میں دیکھا جاتا ہے۔ یہ ادو اور فوہمولہ کے لوگ اپنی زبان میں گانے یا شاعری لکھتے وقت بھی استعمال کرتے ہیں۔ شاویانی حرف شاویانی (شاویانی) تھانا حروف تہجی کا دوسرا حرف ہے۔ یہ بے آواز ریٹرو فلیکس فریکیٹو کی نمائندگی کرتا ہے، اور الفاظ کے آغاز میں کبھی بھی خط کے نام کے علاوہ استعمال نہیں ہوتا ہے () دھیوی اکورو کتاب 1959 میں، سلطان محمد فرید کے دور حکومت میں، سابق وزیر اعظم (اور بعد میں صدر) ابراہیم ناصر نے سابق دھیوی رسم الخط کے بارے میں ایک کتاب لکھنے کی خواہش کا اظہار کیا جسے اس وقت تک مالدیپ کے لوگ بڑے پیمانے پر بھول چکے تھے۔ اس طرح، اس نے مالدیپ کے ایک نامور اسکالر سید بودوفینوالہوگے سیدی (1888-1970) سے رابطہ کیا، جس نے فوری طور پر اس کی تائید کی۔ لہذا شاید تھانا میں لکھی گئی واحد کتاب ہے جو بائیں طرف سے کھلتی ہے۔ مالدیپ کی رومنائزیشن 1970 کی دہائی کے وسط میں، صدر ابراہیم ناصر کے دور میں، مقامی انتظامیہ میں مالدیپ کی حکومت نے ٹیلیکس مشینیں متعارف کروائیں۔ ٹیلیکس کے نئے سازوسامان کو ایک بڑی پیش رفت کے طور پر دیکھا گیا، تاہم مقامی تھانا رسم الخط کو ایک رکاوٹ سمجھا گیا کیونکہ ٹیلیکس مشینوں پر پیغامات صرف لاطینی رسم الخط میں لکھے جا سکتے تھے۔ اس کے بعد، ایک سرکاری لاطینی حروف تہجی کو مالدیپ کی حکومت نے 1976 میں منظور کیا اور انتظامیہ نے اسے نافذ کیا۔ کتابچے چھاپے گئے اور تمام اٹول اور جزیرے کے دفاتر کے ساتھ ساتھ اسکولوں اور تجارتی جہازوں کو بھیجے گئے۔ تھانا رسم الخط کو صدر معمون عبد الغیوم نے 1978 میں اقتدار سنبھالنے کے فورا بعد بحال کیا تھا۔ یہ مالدیپ کی زبان کے بنیادی رومنائزیشن سسٹم کے طور پر استعمال ہوتا رہا۔ ماہل کے لیے دیوانگری رسم الخط اگرچہ مرکز کے زیر انتظام علاقے لکشدیپ کے جزیرے منی کوئے میں بولی جانے والی دھیوی زبان کی ماہل بولی، ہندوستان بھی بنیادی طور پر تھانا حروف تہجی کا استعمال کرتے ہوئے لکھی جاتی ہے، 1950 کی دہائی میں مالدیپ کی بولی لکھنے کے لیے ایک دیوانگری رسم الخط میں ترمیم کی گئی تھی۔ ۔