Dudhnath Tewari
دودھ ناتھ تیواری (یا تیواری نے برطانوی ہندوستانی ریکارڈوں میں دودھ ناتھ تیواری کی ہجے بھی کی ہے) (فل۔ 1857-1866) سپاہی بغاوت کا ایک ہندوستانی مجرم (نمبر 276) تھا جسے انڈمان میں تعزیری بستی میں بھیجا گیا تھا اور وہ تقریبا ایک سال تک انڈمانی قبائل کے ساتھ فرار ہونے اور رہنے کے لیے مشہور ہوا۔ قبائلیوں کے درمیان زندگی کے واقعات، اگرچہ ان کے اپنے تعصبات اور ممکنہ سجاوٹ سے رنگین تھے، ان کے زمانے میں مشہور ہوئے۔ اس وقت کے دوران جب انہوں نے قبائل کے درمیان گزارا، انہیں تعزیراتی تصفیے پر انگریزوں کے خلاف قبائلی بغاوت کی منصوبہ بندی کے بارے میں معلوم ہوا جس موقع پر انہوں نے تعزیراتی تصفیے پر واپس جانے اور منصوبوں کو ظاہر کرنے کا انتخاب کیا۔ اس کے بعد برطانوی تعزیری تصفیے کے افسران نے خود کو ابرڈین کی جنگ کے لیے تیار کیا جس میں قبائلیوں کو شکست ہوئی۔ اس کے اعمال کے لیے تیواری کو معاف کر دیا گیا۔ تیواری مقامی پیدل فوج کی 14 ویں رجمنٹ کے سپاہی تھے اور انہیں 1857 کی بغاوت کے دوران بغاوت اور ترک وطن کی سزا سنائی گئی تھی۔ انہیں 8 اپریل 1858 کو پورٹ بلیئر میں تعزیراتی تصفیے کے لیے بھیجا گیا تھا لیکن وہ 90 دیگر افراد کے ساتھ 23 اپریل کو راس آئی لینڈ پینل کالونی سے فرار ہو گئے۔ فرار ہونے والے لوگ خیمے کی رسیوں سے بندھے ہوئے درختوں سے رافٹ بناتے تھے۔ ایک ساتھی قیدی آغا نے دعوی کیا تھا کہ اس کے برعکس ساحل برما کے دارالحکومت سے 10 دن پیدل تھا۔ اس سے پہلے کے تمام قیدی جنہوں نے فرار ہونے کی کوشش کی تھی وہ یا تو جنگل میں کئی دنوں تک بغیر کھانے کے گم ہونے کے بعد تعزیری بستی میں واپس آ گئے تھے یا قبائلیوں کے ہاتھوں مارے گئے تھے۔ اس فرار کی کوشش میں واحد زندہ بچ جانے والا تیواری تھا اور اس نے سپرنٹنڈنٹ ڈاکٹر جے پی واکر کو اپنے سفر کی رپورٹ پیش کی۔ بڑے پیمانے پر دوبارہ شائع ہونے والے اپنے بیانات میں انہوں نے قبائلیوں کے درمیان اپنے فرار اور زندگی کو بیان کیا۔ اس نے دعوی کیا کہ فرار ہونے والی جماعت نے فینکس بے اور چیٹم جزیرے سے فرار ہونے والوں کے ایک اور گروپ سے ملاقات کی تھی اور مل کر، تقریبا 130 مجرم، آٹھ دن تک بغیر کھانے کے جنگل سے گزرے۔ اس کے بعد انہیں کھانے کے لیے کچھ پھل ملے اور انہوں نے میٹھے پانی کے کچھ چشموں سے پانی حاصل کیا اور کچھ رینگنے والے ڈنڈے کاٹ کر۔ بارہ ارکان کو بھوک اور پیاس سے مرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ وہ کبھی بھی کسی مقامی باشندے سے نہیں ملے، لیکن انہیں ویران مکانات ملے۔ چودہویں دن دوپہر کو کمانوں اور تیروں سے لیس 100 قبائلیوں کی ایک جماعت نے انہیں گھیر لیا۔ ہتھیار ڈالنے کا اشارہ دینے کی کوششیں ناکام ہو گئیں اور بڑی تعداد میں مجرم مارے گئے۔ تیواری شو ڈل اور ایک اور مجرم (جس کی شناخت صرف کرمی ذات سے ہے) کے ساتھ ابرو، کہنی اور کندھے پر تیر کے زخموں کے ساتھ فرار ہو گئے اور ایک سمندری ندی پر پہنچ گئے اور وہاں رات گزاری۔ اگلے دن قبائلیوں کی ایک اور جماعت نے ان کا پتہ لگایا جنہوں نے ان پر گولی چلائی، جس سے دونوں ہلاک ہو گئے اور تیواری زخمی ہو گئے اور مرنے کا بہانہ بنا رہے تھے۔ اسے باہر گھسیٹ کر پھر گولی مار دی گئی، اس نے مردہ ہونے کا بہانہ کیا اور پھر تیروں کو ہٹانے کی کوشش کی۔ اس کے بعد قبائلی اسے اپنی کشتی میں لے گئے اور اس کے زخموں پر مٹی لگائی۔ اس کے بعد وہ اسے ٹرموگلی نامی دوسرے جزیرے پر لے گئے۔ اس کے زخم بھر گئے اور اس نے منڈوائے ہوئے سر کے ساتھ برہنہ زندگی گزارتے ہوئے قبائلی رسم و رواج کو اپنا لیا۔ قبائلیوں نے اسے شکوک و شبہات سے دیکھا اور اسے کبھی کمان اور تیر کا استعمال نہیں کرنے دیا۔ انہوں نے اسے کبھی کام پر نہیں ڈالا اور تقریبا چار ماہ بعد، ایک بزرگ، پوٹیا نے اپنی بیس سال کی بیٹی لیپا اور سولہ سال کی ایک اور لڑکی، جسے ہیرا کی بیٹی جیگہ کہا جاتا ہے، کو بیویاں مقرر کیا۔ تیواری نے قبائل کی زندگیوں کے بارے میں اپنے خیالات بیان کیے۔ اس نے دعوی کیا کہ مقامی لوگوں کو خدا کا کوئی اندازہ نہیں تھا اور اس کی پانچ بیویاں تھیں جن کی تقریب بہت کم تھی۔ قبیلے میں کسی بھی دودھ پلانے والی ماؤں کے ذریعے بچوں کی پرورش کی جاتی تھی اور انہیں دودھ پلایا جاتا تھا۔ ایک سال اور 24 دن گزارنے کے بعد، وہ مجرموں کی بستی میں واپس آیا تاکہ انہیں آنے والے حملے سے خبردار کرے۔ ایف جے موات نے تیواری کے بیان کو مبالغہ آمیز سمجھا اور اس کا موازنہ منچاؤسن سے کیا۔ ایڈورڈ ہوریس مین نے بھی سمجھا کہ تیواری کے کچھ اکاؤنٹس من گھڑت ہیں۔ مورس ویڈل پورٹ مین نے اس قبیلے کی شناخت کی جس کے ساتھ تیواری رہتے تھے۔ بعد میں تیواری کو معاف کر کے رہا کر دیا گیا۔ سرکاری حکم نامے میں لکھا گیا: 1866 میں، تیواری کو یرمیاہ ہومفری پورٹ بلیئر لے گئے جو انڈمان ہوم کے سربراہ تھے جس کی بنیاد ریو نے رکھی تھی۔ ہنری فشر کوربن نے انڈمانیوں کو "مہذب" بنایا۔ انڈمان ہوم کے کئی قیدی تیواری کو پہچاننے میں کامیاب رہے۔ خواتین نے اپنی حاملہ بیوی لیپا کو چھوڑنے پر تیواری کے ساتھ بدسلوکی اور بدتمیزی کی۔ ۔