Early Pandyan Kingdom
سنگم دور کے ابتدائی پانڈیا قدیم تامل ملک کی تین اہم سلطنتوں میں سے ایک تھے، دیگر دو چول اور چیراس خاندان تھے۔ اس دور (200 قبل مسیح سے پہلے) کے آس پاس کی بہت سی دوسری سلطنتوں کی طرح، ابتدائی پانڈیوں کے بارے میں زیادہ تر معلومات جدید مورخین کے پاس بنیادی طور پر ادبی ذرائع اور کچھ کتبے، آثار قدیمہ اور عددی شواہد کے ذریعے آتی ہیں۔ ابتدائی پانڈیان سلطنت کا دارالحکومت ابتدائی طور پر کورکئی، تھوتھکوڈی تھا اور بعد میں نیڈنجیلیان اول کے دور حکومت میں اسے کوڈل (اب مدورئی) منتقل کر دیا گیا۔ یہ سلطنت ہندوستان کی موریہ سلطنت کے جنوب میں واقع تھی۔ پانڈین خاندان کے بادشاہوں کا ذکر تیسری صدی قبل مسیح کے سنگم ادب میں اور اس کے بعد، ادبی کاموں جیسے متھراکانکی اور دیگر ابتدائی تامل ادبی کاموں جیسے کلپتکارم میں کثرت سے کیا جاتا ہے، جنہیں مورخین نے ان کے ناموں اور کسی حد تک ان کے نسب کی شناخت کے لیے استعمال کیا ہے۔ نیڈنجیلیان دوم کو ابتدائی پانڈیوں میں سب سے زیادہ مقبول جنگجو کہا جاتا ہے، جس نے چول اور چیرا اور پانچ دیگر سلطنتوں کی افواج کے اتحاد کے خلاف تالیالنگنم میں جنگ جیت لی۔ ابتدائی پانڈین سلطنت مغرب میں ٹراوانکور، شمال میں دریائے ویلارو اور مشرق اور جنوب میں سمندر تک پھیلی ہوئی تھی۔ ابتدائی پانڈیوں کے مغرب کے ساتھ فعال سمندری تجارتی تعلقات تھے، اس حقیقت کی گواہی مغربی کلاسیکی مصنفین جیسے پلینی دی ایلڈر (پہلی صدی عیسوی)، اسٹرابو، ٹولیمی اور پیریپلس کے مصنف نے دی۔ پانڈیوں کا ملک موتیوں کی ماہی گیری کے لیے مشہور تھا، جس میں کورکائی تجارت کا بنیادی مرکز تھا۔ برآمدات میں سے کچھ موتی، مصالحے، ہاتھی دانت اور خول تھے، جبکہ درآمدات میں گھوڑے، سونا، شیشہ اور شراب شامل تھے۔ ابتدا اور ذرائع لفظ "پانڈیا" کی ابتدا بہت قیاس آرائیوں کا موضوع رہی ہے۔ مورخین نے ابتدائی پانڈین خاندان کی ابتداء کو قبل از عیسائی دور سے شناخت کرنے اور پانڈین بادشاہوں کے ناموں کو یکجا کرنے کے لیے کئی ذرائع استعمال کیے ہیں۔ بدقسمتی سے، ان بادشاہوں کا صحیح نسب ابھی تک مستند طور پر قائم نہیں ہوا ہے۔ ایک نظریہ یہ ہے کہ پانڈیا لفظ تامل لفظ "پانڈی" سے ماخوذ ہے جس کا مطلب بیل ہے۔ قدیم تامل، بیل کو مردانگی اور بہادری کی علامت سمجھتے تھے۔ پانڈیا تھینماڈورائی کے پہلے پانڈین بادشاہ کا لقب بن گیا۔ جنوبی متھورائی)، کلشیکھرن پانڈیا جیسا کہ اسے بیل کی طرح بنایا گیا تھا۔ اسے مردانگی کے لقب کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ اس کا بیٹا، تھینماڈورائی کا دوسرا بادشاہ، افسانوی ملیادھواج پانڈیا جس نے پانڈووں کا ساتھ دیا اور کروکشیتر کی جنگ میں حصہ لیا، کرنا پروا (آیت 20.25) میں درج ذیل بیان کیا گیا ہے۔ ملیادھوجا پانڈیا اور اس کی ملکہ کنچنمالا کی ایک بیٹی تھیتھاگائی عرف میناکشی تھی جو اپنے والد کے جانشین بنی اور کامیابی کے ساتھ سلطنت پر حکومت کی۔ مدورائی میناکشی امان مندر ان کے بعد بنایا گیا تھا۔ مدورائی شہر اس مندر کے ارد گرد بنایا گیا تھا۔ ایک اور نظریہ یہ بتاتا ہے کہ سنگم تامل لغت میں، لفظ پانڈیا کا مطلب پرانا ملک ہے، اس کے برعکس چول کا مطلب نیا ملک، چیرا کا مطلب پہاڑی ملک اور پلوا کا مطلب سنسکرت میں شاخ ہے۔ چیرا، چول اور پانڈیا روایتی تامل بہن بھائی ہیں اور اتھیامان کے ساتھ مل کر وہ بڑے بادشاہ ہیں جنہوں نے قدیم تاملکم پر حکومت کی۔ تمل میں ادبی ذرائع کئی تمل ادبی تصانیف، جیسے ایرائیانار اکپورل، عیسائی دور سے کئی صدیوں پہلے تک جاری رہنے والے تین الگ الگ تمل سنگموں کی داستان کا ذکر کرتے ہیں اور ان کی سرپرستی کا سہرا پانڈیوں کو دیتے ہیں۔ منکوڈی ماروتھانار کی سنگم نظم مدورائکنچی میں مدورائی اور نیڈنجیلیان دوم کے دور حکومت میں پانڈیوں ملک کی مکمل تفصیل موجود ہے۔ نکیرار کے نیڈنالواڈائی میں بادشاہ کے محل کی تفصیل موجود ہے۔ تیسری صدی قبل مسیح کے پرانانورو اور اگاننورو مجموعوں میں مختلف پانڈین بادشاہوں کی تعریف میں گای گئی نظمیں اور ایسی نظمیں بھی ہیں جو خود بادشاہوں نے ترتیب دی تھیں۔ کالتھتھوکائی نے ذکر کیا ہے کہ بہت سے دراوڑی قبائل جیسے ماراور، اینار، اولیار، اویار، اروولور اور پراٹھور نے 2000 سال پہلے تیسرے تامل سنگم کے دور میں پانڈین سلطنت میں ہجرت کی تھی اور وہاں رہنا شروع کیا تھا۔ چینی مورخ یو ہوان نے اپنی تیسری صدی کے متن، دی ویلیو میں، دی کنگڈم آف پینیو کا ذکر کیا ہے: "۔ پینیو کی بادشاہی کو ہنیوانگ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ تیانژو (شمالی ہندوستان) کے جنوب مشرق میں کئی ہزار لی ہے۔ باشندے چھوٹے ہیں۔ ان کی اونچائی چینیوں کے برابر ہے۔ "رومن شہنشاہ جولین نے تقریبا 361 عیسوی میں پانڈیا سے ایک سفارت خانہ حاصل کیا۔ ایک رومن تجارتی مرکز پانڈیان ساحل (الگنکولم-مدورائی کے جنوب مشرق میں دریائے ویگائی کے منہ پر) پر واقع تھا۔ پانڈیوں کے ٹولیمائی مصر کے ساتھ اور مصر کے ذریعے، پہلی صدی تک روم کے ساتھ اور تیسری صدی تک چین کے ساتھ بھی تجارتی رابطے تھے۔ پہلی صدی کے دمشق کے یونانی مورخ نکولس نے دمشق میں اس سفیر سے ملاقات کی جسے ایک ہندوستانی بادشاہ نے "پانڈیون یا، دوسروں کے مطابق، پورس" نے 13 عیسوی کے آس پاس سیزر اگستس کو بھیجا تھا (اسٹرابو XV.1-4، اور اسٹرابو XV.1-73)۔ آثار قدیمہ کے ذرائع اشوک کے دوسرے اور 13 ویں چٹان کے فرمان (273-232 قبل مسیح) سے مراد پانڈیا، چول، چیرا اور ستیہ پترا ہیں۔ فرمانوں کے مطابق، یہ سلطنتیں موریہ سلطنت کی جنوبی سرحد سے باہر تھیں۔ کلنگا بادشاہ کھارویل (تقریبا 150 قبل مسیح) کے ہاتھیگمفا نوشتہ جات، پانڈیان بادشاہ کی طرف سے زیورات اور ہاتھیوں کے خراج کی آمد کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ منگولم میں دریافت ہونے والے پتھر کے نوشتہ جات (اکا۔ میناکشی پورم) نے نیڈنج چیلین سوم اور اس کے ہم عصر اور ماتحت کدالان وازھوتھی کے نام کا ذکر کیا ہے۔ تمل ناڈو میں پچھلے پچاس سالوں میں آثار قدیمہ کے ذرائع کی کھدائی سے سیاہ اور سرخ مٹی کے برتنوں کی باقیات ملی ہیں، جو عام طور پر 300 قبل مسیح کے آس پاس تامل بولنے والے علاقوں کو تفویض کی جاتی ہیں۔ اسی مدت کے لیے تفویض کردہ کچھ مکمل سیاہ اور رسل کوٹیڈ برتن بھی ملے ہیں۔ رومی سلطنت میں بنائے گئے اور تاجروں کے ذریعے لائے گئے رولیٹیڈ اور ایمفوری مال کی تمل ناڈو کے کئی حصوں بشمول پانڈیوں کے ملک میں کھدائی کی گئی ہے۔ یہ درآمد شدہ سامان عیسائی دور کی ابتدائی صدیوں کے ہیں۔ مدورائی کے قریب الگنکولم میں کھدائی سے شمالی سیاہ پالش شدہ برتنوں کے ساتھ ابتدائی پانڈیوں کے تانبے کے دو سکے برآمد ہوئے۔ ان سکوں کو 200 قبل مسیح سے لے کر 200 عیسوی تک کی ایک وسیع مدت تفویض کی گئی ہے۔ پانڈیوں کے بادشاہ مڈوکوڈومی پیروولدھی کے جاری کردہ کئی سکے مدورائی کے علاقے میں برآمد ہوئے ہیں اور ان کی تاریخ تقریبا 200 قبل مسیح بتائی جاتی ہے۔ مدورائی کے آس پاس رومی سلطنت کے بہت سے سونے اور چاندی کے سکے ملے ہیں: ان سکوں پر اگستس (27 قبل مسیح) سے لے کر الیگزینڈر سیورس (235 عیسوی) تک کے شہنشاہوں کے نام موجود ہیں۔ تاریخ کے اسکالرز نے قدیم پانڈیا ملک کی سیاسی تاریخ کو کلاسیکی کاموں جیسے پرانانورو، پٹپاٹو اور پاڈیرپٹو کی بنیاد پر دوبارہ تشکیل دینے کی کوشش کی ہے۔ اب تک بازیافت کیے گئے سنگم کاموں میں جس پہلے پانڈیان بادشاہ کا ذکر کیا گیا ہے وہ نیڈنجیلیان اول ہے، جس نے دریائے تمراپرنی کے دہانے پر واقع ساحلی شہر کورکئی سے حکومت کی۔ اس وقت کے دوران، تامل ملک کئی چھوٹی چھوٹی سلطنتوں پر مشتمل تھا جن پر چیروں، چولوں اور پانڈیوں کی تین بادشاہتوں کے علاوہ آزاد سرداروں کی حکومت تھی۔ اپنے علاقے کو وسعت دینے کی کوشش میں، نیڈنج چیلیان اول نے کوڈل کی بادشاہی (جسے بعد میں مدورائی کا نام دیا گیا) پر حملہ کیا، جو ایک آزاد سردار، اکوٹائی کی حکمرانی میں تھی۔ اس نے اکوٹائی کو شکست دی اور پانڈین سلطنت کا دارالحکومت مدورائی منتقل کر دیا۔ اس بادشاہ نے دکن کے سطح مرتفع سے ایک حملہ آور فوج کو بھی شکست دی اور اس لیے اسے اریپ پاڈیکدنتھا پانڈیان کہا جاتا تھا۔ اس کے بعد اس کا بیٹا پڈپنڈیان آیا، جس نے اولائیور (جدید دور کے پڈوکوٹائی کے قریب) کو فتح کرکے سلطنت کو وسعت دی-ایک ایسا عمل جس کی وجہ سے اسے اولائیور تھانتھا پڈپنڈیان کا نام ملا۔ پڈپنڈیان اور اس کے پیشرو نیڈنج چیلین اول دونوں خود شاعر تھے جنہوں نے پرانانورو مجموعہ میں حصہ ڈالا۔ پڈپنڈیان کا جانشین نیڈنج چیلین دوم تھا جسے "پسمپون پانڈیان" بھی کہا جاتا ہے۔ تخت نشین ہونے کے فورا بعد، اس نے اپنی فوجوں کے ساتھ ویگائی کے شمال کی طرف کوچ کیا اور سردار ایوی دوم کو شکست دی۔ اس کے بعد اس نے مغرب کی طرف رخ کیا اور ایک اور سردار اتیان کے زیر تسلط آئی کے علاقے پر قبضہ کر لیا۔ ایوی دوم اور اتیان دونوں کو کونگو ملک کے خلاف ان کی لڑائیوں کے لیے پانڈیوں کی فوج کا کمانڈر بنایا گیا تھا جو مزید مغرب میں تھا۔ یہاں سے اس نے پانڈین سلطنت کو تقریبا مغربی ساحل تک بڑھایا، جس کی وجہ سے اسے ودمبلمبا ننرا پانڈین (وہ پانڈین جس کی سلطنت دو سمندروں سے بہہ گئی تھی) کا لقب حاصل ہوا۔ چونکہ وہ کئی سلطنتوں کو الحاق کرکے پانڈین سلطنت کو وسعت دینے کا ذمہ دار تھا، اس لیے اسے پنناڈو تھانتھا پانڈین (پانڈین جس نے بہت سی زمینوں کو الحاق کیا) بھی کہا جاتا تھا۔ اس کا جانشین، مڈوکوڈومی پیروولدھی بھی ایک عظیم جنگجو تھا اور اس تباہی کو دشمن کے علاقوں میں لے گیا۔ اس نے برہمن پجاریوں کی مدد سے یاگا انجام دیے، جو اس وقت کے شمالی ہندوستان کی روایت سے ملتے جلتے تھے۔ درجہ بندی میں اگلا بادشاہ نیڈنج چیلین سوم تھا، جسے تمام ابتدائی پانڈین بادشاہوں میں سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ پانڈیوں کی سلطنت چند نسلوں پہلے کے مقابلے میں کافی بڑی تھی، اس لیے اسے مختلف محاذوں سے حملہ کرنے والے بہت سے پڑوسیوں کے خلاف اس کا دفاع کرنا پڑا۔ وہ نہ صرف اپنے علاقے کا دفاع کرنے میں کامیاب ہوا، بلکہ ایسا لگتا ہے کہ وہ دشمن کے علاقوں-جنوبی صوبہ چولوں اور مشرقی صوبہ چیرا میں بھی آگے بڑھ گیا ہے۔ ایک موقع پر، یہ کہا جاتا ہے کہ چیرا، چول اور پانچ دیگر سلطنتوں سمیت اس کے پڑوسیوں کے اتحاد نے موجودہ تنجور ضلع کے تالیالنگنم میں ایک سخت جنگ میں اس سے ملاقات کی۔ نیڈنج چیلین اس جنگ میں فاتح بن کر ابھرا جس کے نتیجے میں اس نے کئی نئے علاقوں کو اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔ اس طرح وہ تالیالنگاناتھو سیروویندر پانڈین کے نام سے مشہور ہوئے۔ اس بادشاہ کے بعد نسب بہت واضح نہیں ہے لیکن کم از کم چار دوسرے بادشاہ ہیں جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے آنے والی نسلوں میں حکومت کی تھی۔ ان میں سے قابل ذکر ہیں، موسیری متریا چیلین اس حقیقت کے لیے کہ اس نے بحیرہ عرب کے ساحل پر واقع قصبے موسیری کو فتح کیا اور یوکرپ پیروولوڈی اس حقیقت کے لیے کہ یہ ان کے دربار میں تھا کہ مشہور شاعر تروولوور نے اپنی بہت سراہی جانے والی تصنیف تروکرال پیش کی۔ ایلانجی ویل یدو سلطنت کے قدیم ویلروں میں سے ایک ہے۔ [1] اس نے کورٹلم کے قریب ایلانجی نامی علاقے پر حکومت کی۔ ان کا تعلق قدیم پانڈیوں کے قبیلے سے ہے۔ حکومت حکومت کا سربراہ بادشاہ ہوتا تھا، ایک موروثی بادشاہ۔ اس کی طاقت کو ایمبرونگوژو (تامل: ایمبرونگوچو) یا پانچ عظیم اسمبلیوں نے محدود کر دیا تھا، جو لوگوں کے نمائندوں، پجاریوں، ڈاکٹروں، ستوتیشیوں اور وزراء پر مشتمل تھی۔ افسروں کی ایک اور مجلس تھی جو بادشاہ کی خدمت کرتی تھی جسے اینبیرائیم (تامل: اینپیرائیم) یا حاضرین کے آٹھ گروہ کہا جاتا تھا۔ اگرچہ کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ بادشاہ کی شخصیت پر خدمت گاروں پر مشتمل تھا جیسے پرفیومروں، ڈریسنگ والیٹس وغیرہ، دوسروں کا خیال ہے کہ یہ زیادہ اہم افراد پر مشتمل تھا جیسے دارالحکومت کے لوگ، ہاتھی دستے کے رہنما اور گھڑ سوار۔ ریاست کے پرنسپل افسران سردار پجاری، چیف ستوتیش، وزیر اور فوج کے کمانڈر تھے۔ بادشاہ نے اپنے علاقے کو کئی انتظامی اکائیوں یا سلطنتوں میں تقسیم کیا، جن میں سے ہر ایک کو کوٹرم کہا جاتا تھا۔ کوٹرم کو مزید صوبوں میں تقسیم کیا گیا جسے منڈلم کہا جاتا تھا، جو بدلے میں بہت سے ذیلی صوبوں میں تقسیم ہوا جسے ناڈو کہا جاتا تھا، جس میں ہر ایک ناڈو بہت سے دیہاتوں پر مشتمل تھا۔ کسی قصبے یا گاؤں کے اندر کے علاقے کو ار کہا جاتا تھا اور ار کے اندر کے ہر محلے کو چیری کہا جاتا تھا۔ جب کہ بادشاہ دارالحکومت سے اپنے پورے علاقے پر حکومت کرتا تھا، وہ اکثر ایک یا زیادہ سلطنتوں (کوٹرم) کو شاہی خاندان کے کسی سینئر رکن یا جاگیردار کی قریب قریب خودمختار حکومت کے تحت رکھتا تھا۔ یہ گاؤں پانڈیوں کے ماتحت انتظامیہ کی سب سے بنیادی اکائی تھی۔ گاؤں کے امور اس کے بزرگوں کی ذمہ داری تھی، جو عدالتی، انتظامی اور مالی کاموں کی نگرانی کرتے تھے۔ ججوں اور مجسٹریٹ کے طور پر مقرر کردہ خصوصی افسران کے ذریعے انصاف کا انتظام مفت کیا جاتا تھا، لیکن بادشاہ تمام سول اور فوجداری مقدمات میں سپریم اور حتمی ثالث ہوتا تھا۔ رہن، لیز، ٹرسٹ پراپرٹی، قرض، معاہدے کی خلاف ورزی شہری قانونی چارہ جوئی کے کچھ عام ذرائع تھے، جبکہ مجرمانہ جرائم میں چوری، بدکاری، جعل سازی اور غداری شامل تھے۔ سزائیں بہت سخت تھیں اور اس لیے جرائم شاذ و نادر ہی ہوتے تھے: چوری، بدکاری یا جاسوسی کے جرم میں پکڑے جانے والے کو سزائے موت دی جاتی تھی اور جھوٹی گواہی دینے والے کی زبان کاٹ دی جاتی تھی۔ بادشاہ فوج کا چیف کمانڈر ہوتا تھا اور عام طور پر میدان جنگ میں اپنی فوج کی قیادت کرتا تھا۔ فوج کو چار گنا کہا جاتا تھا: پیدل فوج، گھڑ سوار، ہاتھی اور رتھ۔ مختلف قسم کے جنگی ہتھیاروں نے فوجی ہتھیاروں کو بھر دیا جن میں ڈھالیں، تلواریں، نیزے، ترشول، گدی، کمان اور تیر شامل تھے۔ شاہی آمدنی کے اہم ذرائع ٹیکس، خراج، کسٹم ڈیوٹی اور ٹول تھے۔ زمین کا ٹیکس، جو پیسے یا کسی چیز میں ادا کیا جاتا ہے، اور انکم ٹیکس، جو کسی فرد کی آمدنی کے چھٹے حصے کے برابر ہوتا ہے، جمع کیے جانے والے ٹیکسوں کی اہم اقسام تھیں۔ آمدنی کے دیگر ذرائع میں جاگیردار ماتحتوں کی طرف سے ادا کیے جانے والے خراج، وفادار اور آنے والے رعایا کی طرف سے جنگی لوٹ کے تحائف، زمینی محصول، سیس اور جبری تحائف کے علاوہ خزانے شامل ہیں۔ بادشاہ کے اخراجات میں فوج، شاعروں اور مندروں کو تحائف، تعلیمی اور صحت کی خدمات کی دیکھ بھال، سڑکوں اور آبپاشی جیسے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر اور محل کے گھریلو اخراجات شامل ہیں۔ خواتین کو تعلیم سے روشناس کرایا گیا، اس حقیقت کی گواہی سنگم کے کاموں میں بہت سی خواتین شاعروں کی موجودگی سے ملتی ہے-ان میں سے کچھ میں اووائیار، مدتمکنیار، کاکائیپاڈینیار، نچلیار، ناگئیار، ننملیار، پونمودیار، الویینیار اور نپاسالیار شامل ہیں۔ اس دور میں لوگ مختلف قسم کے کپڑے استعمال کرتے تھے، جن میں سوتی اور ریشم سے بنے کپڑے بھی شامل تھے۔ پہاڑی اور ویران علاقوں میں رہنے والے لوگ پتوں اور پھولوں سے بنے کپڑے پہنتے تھے۔ پہاڑی اور جنگلاتی علاقے کے لوگ لباس بنانے کے لیے گھاس کے گھاس پھوس (کورائی) کا استعمال کرتے تھے۔ جانوروں کی کھالیں اور درختوں کی چھال بھی استعمال کی جاتی تھیں۔ غریب طبقے کے مرد کمر کے گرد صرف ایک کپڑا پہنتے تھے۔ خواتین نے اپنے اوپری جسم کو ایک قسم کے لباس سے ڈھانپ لیا جسے کچو کہا جاتا ہے۔ اعلی طبقوں میں، مرد دو ٹکڑے پہنتے تھے: ایک کمر کے گرد اور دوسرا، اوپری کپڑا، کندھوں پر پھینک دیا جاتا تھا۔ نفیس معاشرے کی خواتین کڑھائی کے ساتھ بہترین سوتی اور ریشم کے کپڑوں سے بنی آدھی ساڑیاں پہنتی تھیں۔ مرد اور عورت دونوں بالوں کے لمبے بال پہنتے تھے۔ غذا سادہ تھی، چاول بنیادی اناج تھا، باجرہ، دودھ، مکھن اور شہد عام استعمال میں تھے۔ گوشت کھانے کی حوصلہ شکنی کی گئی تھی جیسا کہ قدیم تامل ادب تھروکرال، نالادیار وغیرہ میں بیان کیا گیا ہے۔ رہائش کی قسم کا تعین زمین کے جغرافیہ کی قسم اور مکینوں کی معاشی حیثیت سے کیا جاتا تھا۔ امیروں نے اپنے گھر ٹائل کی چھتوں اور جلی ہوئی اینٹوں اور کیچڑ سے بنی دیواروں سے بنائے، جبکہ غریبوں نے اپنی جھونپڑیاں کیچڑ سے بنائیں اور اسے گھاس، ناریل کے پتوں یا کھجور کے پتوں سے تراشا۔ جھونپڑیوں اور گھروں دونوں کے فرش پر گوبر لگا ہوا تھا۔ امیروں کے پاس پورٹیکو والے مکانات، بہت سی منزلیں، کھلی چھتیں تھیں اور ان کے گھروں کو اچھی طرح سے آراستہ کیا گیا تھا۔ ان کے گھروں کی اندرونی دیواروں کو ہوا سے بچانے کے لیے پھولوں اور پینٹنگز سے سجایا گیا تھا۔ چارے عام استعمال میں تھے-امیروں کے پاس ہنس کے پنکھوں اور پھولوں سے آراستہ پرتعیش بستر ہوتے تھے، جبکہ عام لوگوں کے پاس مکئی کے بھوسے سے بنے بستر ہوتے تھے اور غریب ترین لوگ گھاس یا گھاس سے بنے بستر استعمال کرتے تھے۔ ثقافت مذہب معیشت