Kedareshwara Temple, Halebidu
کیداریشور مندر (جسے "کیداریشور" یا "کیداریشور" بھی کہا جاتا ہے) ہندوستان کی ریاست کرناٹک کے ہاسن ضلع کے تاریخی طور پر اہم قصبے ہیلبیڈو میں ہویسالہ دور کی تعمیر ہے۔ یہ مشہور ہویسلیشور مندر سے تھوڑے فاصلے پر واقع ہے۔ اس مندر کی تعمیر ہویسالہ کے بادشاہ ویرا بلالہ دوم (ر۔ 1173-1220 AD) اور اس کی ملکہ کیٹالادیوی نے کی تھی، اور مرکزی دیوتا ایشورا (ہندو دیوتا شیو کا دوسرا نام) ہے۔ اس مندر کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ذریعے قومی اہمیت کی یادگار کے طور پر محفوظ کیا گیا ہے۔ آرٹ مورخ ایڈم ہارڈی کے مطابق، مندر 1219 عیسوی سے پہلے تعمیر کیا گیا تھا اور صابن کے پتھر سے تعمیر کیا گیا ہے۔ صابن کے پتھر کے استعمال کو سب سے پہلے مغربی چالوکیوں نے 12 ویں اور 13 ویں صدی کے ہویسالہ معماروں کے ساتھ معیاری بننے سے پہلے مقبول کیا تھا۔ مندر جگتی نامی پلیٹ فارم پر کھڑا ہے جس کی اونچائی عام طور پر پانچ سے چھ فٹ ہوتی ہے اور جس تک کئی سیڑھیوں کے ذریعے پہنچا جا سکتا ہے۔ مورخ کامتھ کے مطابق، یہ ایک ہویسالہ اختراع ہے۔ ہویسالہ مندر عام طور پر اندرونی مقدس مقام (گربھ گرہ) کے ارد گرد چکر لگانے (پردکشنپٹھ) کے لیے راستہ فراہم نہیں کرتے ہیں۔ تاہم، پلیٹ فارم دیکھنے والوں کو دیوار کے نقش و نگار اور مجسموں کا اچھا نظارہ دینے کے علاوہ یہ سہولت فراہم کرتا ہے۔ مرکزی مزار (ویمانا) کا خرچ ستاروں کی شکل کا (تار دار) ہے جس میں دو چھوٹے مزارات ہیں جن کے اطراف میں سوراخ شدہ کھڑکیاں ہیں (جسے جلی کہا جاتا ہے، لفظی طور پر، "چھلنی")۔ آرٹ کے مورخ جیرارڈ فوکیما کے مطابق، ہویسالہ تعمیرات میں ستارے کی شکل یا "متزلزل مربع" (یا مربع میں کراس) مندر کے منصوبے کافی عام ہیں جو بیرونی دیواروں میں متعدد پروجیکشن اور وقفے پیدا کرتے ہیں۔ ان تخمینوں میں، ہویسالہ معماروں نے بار بار آرائشی مجسمے اور نقش و نگار بنائے جنہیں "آرکیٹیکچرل آرکیٹیکیولیشن" کہا جاتا ہے۔ چونکہ مندر میں تین مزارات ہیں، اس لیے یہ ایک تریکوٹا، تین مزارات والی ساخت کے طور پر اہل ہے۔ اکثر تریکوٹوں میں، صرف مرکزی مزار پر ایک مینار ہوتا ہے جبکہ پس منظر کے مزارات عملی طور پر موٹی بیرونی دیواروں کے پیچھے چھپے ہوتے ہیں اور ہال کا ہی ایک حصہ دکھائی دیتے ہیں۔ شیو مندر (بھگوان شیو سے متعلق) ہونے کے باوجود یہ اپنے فریز اور پینل ریلیف کے لیے مشہور ہے جس میں شیو اور ویشنو (بھگوان وشنو سے متعلق) دونوں داستانوں کی عکاسی کی گئی ہے۔ تینوں مقدس مقامات ایک "اسٹیگرڈ اسکوائر" (انڈینٹڈ) سنٹرل ہال (مہنتاپا) سے انفرادی بنیان کے ذریعے جڑے ہوئے ہیں جنہیں سکاناسی کہا جاتا ہے۔ ایک پورچ مرکزی ہال کو پلیٹ فارم سے جوڑتا ہے۔ مشترکہ ہال کے ارد گرد مندر کی دیوار (ادھیستان) کی بنیاد اور دو پس منظر والے مزارات مولڈنگ پر مشتمل ہیں، جن میں سے ہر ایک کو راحت میں فریز کے ساتھ پیش کیا گیا ہے جو جانوروں اور ہندو روایت (پران) کی اقساط کو ظاہر کرتا ہے۔ مورخ کامتھ اسے "افقی علاج" کہتے ہیں۔ تینوں مقدس مقامات میں عبادت کے دیوتا کی تصویر غائب ہے اور تینوں مزارات پر موجود ڈھانچہ ختم ہو گیا ہے۔ قابل ذکر مجسمہ سازی کے کچھ قابل ذکر ٹکڑے رقص کرنے والے بھیرو (شیو کی ایک شکل)، گووردھن (دیوتا کرشن پہاڑ اٹھاتے ہوئے)، دیوتا وشنو بطور وردراجا، اور ایک شکاری ہیں۔ ۔