Ronald Inden
رونالڈ بی انڈین شکاگو یونیورسٹی میں تاریخ اور جنوبی ایشیائی زبانوں اور تہذیبوں کے محکموں میں پروفیسر ایمریٹس ہیں اور جنوبی ایشیائی اور مابعد نوآبادیاتی مطالعات کے ایک بڑے اسکالر ہیں۔ انڈین ہائیڈ پارک، شکاگو کمیونٹی جس میں یونیورسٹی شامل ہے، کا زندگی بھر رہائشی رہا ہے۔ انہوں نے لیب اسکول اور پھر شکاگو یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی۔ کیریئر انڈین نے اپنے پیشہ ورانہ کیریئر کا بڑا حصہ شکاگو یونیورسٹی میں گزارا ہے۔ ایڈورڈ سعید کی اورینٹلزم سے متاثر ہو کر، اس نے ایک تنقیدی تفتیش شروع کی کہ سماجی سائنسی علم کو اس کی پیداوار کے نوآبادیاتی حالات نے کس طرح تشکیل دیا۔ ہندوستان کا تصور کرنا انڈولوجی کے شعبے کا ایک تنقیدی سروے تھا اور اس نے استدلال کیا کہ زیادہ تر اسکالرشپ ہندوستانیوں کو عقلی مضامین اور ان اداکاروں کو جاننے میں مستقل طور پر ناکام رہی جو اپنی سماجی دنیا کی تخلیق میں ذہانت سے شامل تھے۔ "کتاب کی بے پناہ سیکھنے اور تجزیاتی شدت پہلے ہی باب" پوسٹ اورینٹلسٹ اسٹریٹجیز "سے ظاہر ہوتی ہے جس میں ہندوستان کو جاننے کے ایسے طریقے تلاش کیے گئے ہیں جو نوآبادیات اور اس کی میراث سے اتنے محدود نہیں ہیں۔ آر جی کولنگ ووڈ کے کام، جن میں فلسفیانہ طریقہ کار پر ایک مضمون اور تاریخ کا نظریہ شامل ہیں، اس عرصے کے دوران انڈین کی سوچ میں خاص طور پر بااثر رہے۔ انہوں نے کولنگ ووڈ کے "شکلوں کے پیمانے" کے تصور کو لیا اور اسے "جوہر کے درجہ بندی" کے مخالف نقطہ نظر تیار کرنے کے لیے استعمال کیا۔ عام طور پر، گزشتہ دو دہائیوں میں انڈین کے کام میں، توجہ ان حدود پر مرکوز رہی ہے جنہیں وہ ضروری یا ٹھوس گفتگو کہتے ہیں جو ایجنٹوں کو ایک واحد، اندرونی طور پر مستقل خیال کی کم و بیش عکاسی کے طور پر سمجھتے ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ ہندوستان سے باہر نکلنے کے لیے ہندیات نسبتا مقررہ موضوعات کی ایک چھوٹی سی تعداد کی طرف لوٹتی ہے۔ ہندوستان، اس ہندوستانی ورژن میں، نسائی، جنگل جیسا، مذہبی، ذات پات پر مبنی، گاؤں پر مبنی، غیر منطقی اور بنیادی طور پر مغرب کے برعکس ہے۔ اس کے برعکس، انڈین اس بات پر زور دیتا ہے کہ اسکالرشپ میں ایک ناقابل تلافی تناؤ ہے اور ہندوستان اور مغرب کو "مخالف" اور "ممتاز" دونوں کے طور پر سمجھنے کی ضرورت ہے اور ان میں "معیار میں فرق" کے ساتھ ساتھ "قسم میں فرق" بھی ہے۔ علم کی بنیادی شکلیں صرف معیار میں فرق اور اس حد تک جس تک مغرب اور ہندوستان مخالف ہیں اس پر زور دیتی ہیں۔ انڈین کی حالیہ تحقیق میں 20 ویں صدی کے ہندوستان میں قومی اور نسلی شناختوں کو مقامی اور عالمی حکمران طبقے کے تعلقات میں ہونے والی تبدیلیوں کے حوالے سے واضح کیا گیا ہے۔ ۔