Kahnawake Iroquois and the Rebellions of 1837–1838
کاہناوکے کی اروکوئس برادری نے زیریں کینیڈا کی بغاوتوں میں ایک منفرد کردار ادا کیا، جو 1837 کی بڑی بغاوتوں کا حصہ تھا۔ مونٹریال اور لاچین برطانوی فوج کے صدر دفاتر اور پیٹریاٹ دوستانہ چیٹوگوئے دریائے وادی کے درمیان واقع، کاہناوکے اروکوئس نے خانہ جنگی اور انقلابی بحران کے اس تناظر میں تیزی سے جگہ حاصل کی۔ برطانوی مسلح افواج کی مدد کرنے والے موجودہ کاموں میں کچھ حد تک تین مختلف مواقع پر اروکوئس کی شمولیت پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے جس کے دوران انہوں نے انگریزوں کے ساتھ تعاون کرتے ہوئے مداخلت کی: 13 دسمبر 1837 کو، تقریبا 150 کاہناوکے مردوں نے پیٹریاٹس کے خوفناک حملے کو پسپا کرنے کے مقصد سے لاچین میں متحرک ہونے کی حکومتی درخواست کا فوری جواب دیا۔ 4 نومبر 1838 کو، اروکوئس نے پچتر مسلح پیٹریاٹس کو گرفتار کیا، جن کی قیادت فرانسوا-ماریس لیپیلیور سمیت بہت سے لوگ کر رہے تھے، جو ہتھیار ادھار لینے اور مقامی حمایت حاصل کرنے کی ناکام کوشش میں کاہناوکے آئے تھے۔ اروکوئس کو اپنی جانوں کا خدشہ تھا اور انٹوین جارج ڈی لوریمیر (کلاڈ کے بیٹے) کی قیادت میں۔ پیٹریاٹس کے پرانے سینٹ جین بیپٹسٹ چیپل کے قریب خاموشی سے پہنچنے کے بعد، ان کی ملاقات دس کاہناوکے مردوں سے ہوئی۔ فائرنگ کے تبادلے کے قریب آنے کے باوجود دونوں فریقوں نے سفارت کاری کے استعمال پر اتفاق کیا۔ اروکوئس نے پیٹریاٹس کو ہتھیاروں کے جھوٹے وعدے اور پیٹریاٹ کاز کی حمایت کے ساتھ گاؤں کے وسط میں مدعو کیا۔ جال نے کام کیا، اور کاہناوکے کے لوگ چیٹوگوئے پیٹریاٹس کو آسانی سے گرفتار کرنے اور انہیں غیر مسلح کرنے کے لیے آگے بڑھے، جن میں سے بہت سے لوگوں کا دعوی تھا کہ انہیں اروکوئس گاؤں کی طرف مارچ کرنے پر مجبور کیا گیا تھا۔ 11 سے 16 نومبر 1838 تک، 200 کاہناوکے مردوں نے رضاکاروں اور سپاہیوں کے ساتھ مل کر پیٹریاٹس کے خلاف جنگ چھیڑنے کے لیے شامل ہوئے جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ چیٹوگوئے میں چھپے ہوئے ہیں۔ اس جگہ کو ویران دیکھ کر، سرکاری فوجی اور اروکوئس جنگجو اسے لوٹنے کے لیے آگے بڑھے۔ نومبر 1838 میں کاہناوکے کاہناوکے پر چھاپے کی زبانی تاریخ بیان کرتی ہے کہ ایک مقامی نامعلوم خاتون جو اپنی گمشدہ گائے کے لیے جھاڑیوں کی تلاش کر رہی تھی، نے پیٹریاٹس کو دیکھا اور کمیونٹی کو آگاہ کیا۔ اگرچہ اس بیان کو اکثر غیر مقامی مورخین مسترد کرتے ہیں، لیکن کچھ ایسے ذرائع موجود ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کاہناوکے کی رہائشی میری کاواننورون نے واقعی گاؤں کے مضافات میں پیٹریاٹس کو دیکھا تھا۔ اگرچہ اس کے بعد کے واقعات زیادہ پیچیدہ ہیں، جن میں موہاکس کی طرف سے پیٹریاٹس کو گاؤں میں راغب کرنے کے لیے بنایا گیا جال بھی شامل ہے، لیکن زبانی بیان میں اس کی تائید کرنے کے لیے کچھ دستاویزی ثبوت موجود ہیں۔ تفتیش کار روایتی طور پر بغاوتوں کے بارے میں کسی اندرونی نقطہ نظر کو اپنانے میں ناکام رہے ہیں کیونکہ ان کی زندگی اور تشخیص اروکوئس نے کی تھی۔ مزید برآں، جب کہ کاہناوکے کی شمولیت کی بنیادی وجوہات کو تلاش کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں، تو تشریحی تحقیق کافی محدود رہی ہے۔ کاہناوکے اروکوئس کو برطانوی تاج کے دفاع میں کام کرنے والے وفادار ہندوستانیوں کے ایک گروہ کے طور پر دیکھنے کا عمومی رجحان رہا ہے۔ اس کے برعکس، کاہناوکے لوگوں کے اقدامات لازمی طور پر برطانوی تاج کے ساتھ مکمل وفاداری پر مبنی نہیں تھے۔ درحقیقت، یہ ممکن ہے کہ سماجی و اقتصادی، سیاسی اور ثقافتی عوامل کے وسیع اور پیچیدہ امتزاج نے کمیونٹی، عام طور پر، اور مخصوص کاہناوکے لوگوں کے رویے کو تشکیل دیا ہو۔ ان میں سے کچھ عوامل بغاوت کے وقت کاہناوکے میں رہنے والے سیکولر پادری جوزف مارکوکس کے خطوط میں بہت زیادہ تفصیل سے بیان کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، اس وقت ہندوستانی محکمہ مقامی لوگوں کو فراہم کی جانے والی سالانہ رقوم کو کم کرکے اپنے اخراجات کو کم کرنے کے طریقے تلاش کر رہا تھا۔ ولی عہد کے ساتھ تعاون کرنے سے، کاہناوکے کے لوگ شاید سالانہ تحائف کے بہاؤ کو برقرار رکھنے کی امید کر رہے ہوں گے، اور اس طرح ان مفادات کی حفاظت کریں گے جو انہیں لگتا تھا کہ "ہندوستانی" کے طور پر ان کے ہیں۔ اس کے علاوہ، میں، شاید کاہناوکے اور اس کے فرانسیسی-کینیڈین پڑوسیوں کے ساتھ ساتھ سابق اور پیٹریاٹس کے درمیان تعلقات باہمی عدم اعتماد اور شکوک و شبہات سے نشان زد تھے۔ ان رشتوں نے درحقیقت کاہناوکے کی مداخلت کو شکل دی۔ اروکوئس سیاسی ثقافت میں دھڑے بازی کی نسبتا اہمیت کو دیکھتے ہوئے، کناوکے گاؤں کو بغاوتوں کے وقت اندرونی تنازعات کا سامنا کرنا پڑا۔ مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ مقامی امریکی برادریوں میں تفرقہ انگیز رجحانات کی مشترکہ موجودگی کے باوجود، جن کی اجتماعی شناخت کا احساس وسائل، زمین اور شناخت کے لیے بیرونی خطرے کے پیش نظر غالب ہو سکتا ہے۔ بغاوتوں کے معاملے میں، مقامی زمین، زندگی اور شناخت کے لیے ایک بظاہر بیرونی خطرہ نے مؤثر طریقے سے پوری کاہناوکے برادری کو متحد کر دیا۔ آخر میں، کاہناوکے کی زبانی تاریخی روایت کا کہنا ہے کہ اروکوئس نے اپنی سرزمین کی حفاظت اور اپنی شناخت کا اظہار کرنے کے لیے بغاوتوں میں مداخلت کی۔ اس روایت پر روشنی ڈالتے ہوئے، ڈیوڈ بلانچارڈ لکھتے ہیں کہ "اپنی زمینوں کا دفاع کرنے پر کنینکھکا کو انعام دینا ضروری نہیں تھا۔ اپنی سرزمین کا دفاع کرکے، کنینکھکا فرانسیسیوں کے خلاف انگریزوں کے ساتھ شامل نہیں ہوئے تھے۔ وہ صرف کاہناوکے کے لوگوں کے مفادات کا تحفظ کر رہے تھے۔ اس طرح کے دفاع نے کنینکھکا کو برطانوی نواز یا فرانسیسی مخالف نہیں بنایا۔ اس سے صرف یہ ظاہر ہوا کہ وہ کنینکھکا تھے۔ " دستاویزی ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ آخر میں، زمین اور شناخت کے دفاع کی خواہش نے کاہناوکے اروکوئس کو متحد کیا اور بالآخر ان کی مداخلت کو شکل دی۔ 1830 کی دہائی کے دوران کاہناوکے کے باشندوں کے درمیان انفرادی مفادات کو بڑھانے والے فرقہ وارانہ تنازعات کو عارضی طور پر ختم کر دیا گیا۔ حالیہ تحقیق کی بنیاد پر، اس لیے یہ نتیجہ اخذ کیا جا سکتا ہے کہ بغاوتوں میں مداخلت کرنے کا کاہناوکے اروکوئس کا فیصلہ مشترکہ مفادات کے تحفظ کی ایک طاقتور خواہش کے ساتھ ساتھ ایک اجتماعی شناخت کے دفاع اور اظہار کے لیے ایک مضبوط برادری کے عزم کی وجہ سے ہوا ہوگا۔ ۔