Swami Anand
سوامی آنند (1887-25 جنوری 1976) ایک راہب، گاندھیائی کارکن اور ہندوستان سے تعلق رکھنے والے گجراتی مصنف تھے۔ وہ گاندھی کی اشاعتوں جیسے نواجیوان اور ینگ انڈیا کے مینیجر تھے اور انہوں نے گاندھی کو اپنی سوانح عمری، دی اسٹوری آف مائی ایکسپیرمنٹس ود ٹروتھ لکھنے کی ترغیب دی۔ انہوں نے خاکے، یادداشتیں، سوانح عمری، فلسفہ، سفر نامے لکھے اور کچھ کاموں کا ترجمہ کیا۔ سوانحی ابتدائی زندگی سوامی آنند 8 ستمبر 1887 کو وادھوان کے قریب شیانی گاؤں میں آڈیچیا برہمن خاندان میں رام چندر دیو (دویدی) اور پاروتی کے ہاں ہمت لال پیدا ہوئے۔ ان کے والد استاد تھے۔ وہ سات بہن بھائیوں میں سے تھے۔ ان کی پرورش اور تعلیم بمبئی میں ہوئی۔ دس سال کی عمر میں، اس نے شادی کی مخالفت میں اور ایک راہب کی طرف سے اسے خدا دکھانے کی پیشکش کی وجہ سے گھر چھوڑ دیا۔ وہ تین سال تک کئی مختلف راہبوں کے ساتھ بھٹکتا رہا۔ انہوں نے اپنی نوعمری میں ہی ترک کرنے کا عہد کیا، سوامی آنند کا نام لیا اور رام کرشن مشن کے ساتھ راہب بن گئے۔ وہ ادویت آشرم میں بھی رہتے تھے جہاں انہوں نے تعلیم حاصل کی۔ ہندوستانی تحریک آزادی میں آنند کا داخلہ 1905 میں بنگال کے انقلابیوں کے ساتھ ان کی وابستگی کے ذریعے ہوا۔ بعد میں، انہوں نے 1907 میں بال گنگا دھر تلک کے ذریعہ قائم کردہ مراٹھی اخبار کیسری میں کام کیا۔ وہ دیہی علاقوں میں آزادی کی سرگرمیوں میں بھی شامل تھے۔ انہوں نے اسی عرصے کے دوران مراٹھی روزنامہ راشٹرامت کے گجراتی ایڈیشن کی تدوین بھی کی۔ جب اسے بند کر دیا گیا تو اس نے 1909 میں ہمالیہ کا سفر کیا۔ 1912 میں انہوں نے المودا کے ہل بوائز اسکول میں پڑھایا جس کی بنیاد اینی بیسنٹ نے رکھی تھی۔ گاندھی کے ساتھی مہاتما گاندھی پہلی بار 10 جنوری 1915 کو بمبئی میں آنند سے ملے، جس دن وہ جنوبی افریقہ سے واپس آئے تھے۔ گاندھی نے چار سال بعد احمد آباد سے اپنا ہفتہ وار، نو جیون شروع کیا۔ اس کا افتتاحی شمارہ ستمبر 1919 میں شائع ہوا اور جلد ہی کام کا بوجھ بڑھ گیا۔ اسی موقع پر گاندھی نے آنند کو اشاعت کا مینیجر بننے کے لیے بھیجا۔ سوامی آنند نے 1919 کے آخر میں اس کا انتظام سنبھالا۔ وہ ایک اچھے ایڈیٹر اور منیجر ثابت ہوئے اور جب ینگ انڈیا کا آغاز ہوا تو انہوں نے اشاعت کو بڑے احاطے میں منتقل کر دیا اور محمد علی جوہر کے عطیہ کردہ پرنٹنگ آلات کے ساتھ اس کی اشاعت شروع ہوئی۔ 18 مارچ 1922 میں ینگ انڈیا میں شائع ہونے والے ایک مضمون کے لیے انہیں ناشر کے طور پر ڈیڑھ سال کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ گاندھی کی سوانح عمری 1925 سے 1928 تک نو جیون میں سلسلہ وار شائع ہوئی۔ اسے گاندھی نے سوامی آنند کے اصرار پر لکھا تھا اور ان ابواب کا انگریزی ترجمہ ینگ انڈیا میں بھی قسطوں میں شائع ہوا تھا۔ بعد میں، گاندھی کے مطابق بھگود گیتا 1926 میں احمد آباد کے ستیہ گرہ آشرم میں گاندھی کے خطابات کی بنیاد پر شائع ہوئی۔ سوامی آنند نے گاندھی کو بھی یہ کام لکھنے کی ترغیب دینے میں کردار ادا کیا۔ وہ 1928 کے باردولی ستیہ گرہ کے دوران ولبھ بھائی پٹیل کے سکریٹری تھے۔ 1930 میں، انہیں بمبئی کے ویلے پارلے میں سالٹ ستیہ گرہ میں حصہ لینے پر دوبارہ تین سال کے لیے جیل بھیج دیا گیا۔ جب انہیں 1933 میں رہا کیا گیا تو انہوں نے قبائلیوں اور پسماندہ لوگوں کی ترقی پر توجہ مرکوز کی۔ انہوں نے 1931 میں گجرات کے بورڈی میں آشرموں کی بھی بنیاد رکھی جس کے بعد تھانے، کوشانی اور کوسباد میں بھی۔ انہوں نے شمالی ہندوستان میں 1934 کے زلزلے کے امدادی کاموں اور 1942 کی ہندوستان چھوڑو تحریک میں بھی حصہ لیا تھا۔ 1947 میں تقسیم کے بعد انہوں نے سیالکوٹ اور ہردوار کے مہاجرین کے درمیان کام کیا۔ آزادی کے بعد، سوامی آنند نے زراعت اور زرعی مسائل میں دلچسپی لی۔ وہ زرعی پیداوار اور معاش کے بارے میں فکر مند تھے، لیکن چھوٹے کسانوں کی عملی دانشمندی کا گہرا احترام کرتے تھے۔ وہ جارج واشنگٹن کارور اور رابرٹ اوپن ہائیمر سے متاثر تھے، جن کی سوانح عمری انہوں نے لکھی تھی۔ 1957 سے 1976 تک انہوں نے بمبئی کے قریب دہانو میں کوسباد زرعی انسٹی ٹیوٹ کو اپنا گھر بنایا۔ وہ 25 جنوری 1976 کو صبح 2 بج کر 15 منٹ پر بمبئی میں دل کا دورہ پڑنے سے انتقال کر گئے۔ ادبی کیریئر سوامی آنند ایک کثیر لسانی تھے، جو گجراتی، مراٹھی، سنسکرت، ہندی، اردو اور انگریزی میں ماہر تھے۔ وہ گجراتی، مراٹھی اور سنسکرت زبانوں کی کلاسیکی اور لوک روایات سے واقف تھے اور رالف والڈو ایمرسن، میکس مولر، والٹ وہٹ مین، سری اربندو اور سوامی وویکانند کے کاموں سے متاثر تھے۔ افسانے کے علاوہ، سوامی آنند نے سائنس، مذہب اور معاشرے کے مسائل پر بھی لکھا۔ انہوں نے یادیں، سوانح عمری، فلسفے، سفر نامے اور ترجمے لکھے تھے۔ ان کے بہت سے کام بعد از مرگ شائع ہوئے۔ انہوں نے کئی کرداروں کے خاکے، سوانحی عکاسی اور اپنے دوستوں اور ساتھیوں کی سوانح عمری لکھی ہیں جن میں گاندھی جینا سنسمرانو (1963)، بھگوان بدھ (1964، مشترکہ تحریر)، کلکاتھاؤ (1966)، دھراتنو لون (1969)، موتنے ہمفاونارا (1969)، سنٹونا انوج (1971)، ناگرول (1975)، سنٹونو فلو (1978) شامل ہیں۔ بھاٹیہ ذات کے لوگوں کی قلم تصویروں کی ایک سیریز، کلکاتھاؤ نے انہیں 1969 میں ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ دلایا، لیکن انہوں نے اپنی تحریروں کے لیے کوئی مالی فوائد قبول نہ کرنے کے عہد کی وجہ سے یہ ایوارڈ قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ گجراتی مصنف اور مترجم ملشنکر بھٹ نے اپنے بہترین کردار کے خاکے جمع کیے ہیں اور اسے دھرتی نی آرتی (1977) کے نام سے شائع کیا ہے۔ اس میں انہوں نے ان لوگوں کے کردار کا خاکہ تیار کیا ہے جنہوں نے ان کی زندگی میں گہرا تاثر پیدا کیا تھا۔ اس کے کچھ مشہور کردار دھنما، مہادیو دیسائی، وامنڈا اور ڈاکٹر مایا داس ہیں۔ ان کے فلسفیانہ مضامین کے مجموعوں میں اسونو بلیدان (1922)، اشوپ نشاد، اشوبھاگوت (1977)، لوک گیتا، نولا درشن اینی بیجا لکھو (1968)، مناوتنا ویری (1966)، اننت کالا (1967)، آتمنا مول (1967)، سرودے وچرنا (شریک تحریر) شامل ہیں۔ ان کا اننت کلا فطرت اور روحانیت پر مراقبہ ہے، جبکہ ان کی تحریر میں اپنشدوں اور سرودیہ تحریک کا بھی بڑے پیمانے پر احاطہ کیا گیا ہے۔ یہ مضامین مذہب اور معاشرے کے بارے میں خیالات کا اشتراک کرتے ہیں جو سرو دھرم سم بھاو کے تصور پر مبنی ہیں جسے انہوں نے قبول کیا تھا۔ انہوں نے ہمالیہ میں اپنے سفر پر مبنی سفر نامے بھی تیار کیے جو 1954 اور 1960 کے درمیان پرستان میگزین میں شائع ہوئے اور بعد از مرگ اترپتنی یاترا اور براف راستے بدری ناتھ (1980) میں شائع ہوئے۔ سوون ہیڈن کی سفری تحریر کا گجراتی میں آسیانا بھرمن اینی سنسودھن کے طور پر ان کا ترجمہ بھی بعد از مرگ 1979 میں شائع ہوا۔ بچپنا بار ورش (1982) ان کا نامکمل سوانح عمری پر مبنی کام ہے۔ جونی موڈی (1980) کہاوتوں اور فقروں کا مجموعہ ہے۔ ان کے کچھ دیگر کاموں میں امباوادیئن اور امراتویل شامل ہیں اور ان کے اور گاندھی کے ساتھیوں کے درمیان خط و کتابت کا مجموعہ یوگمانی ڈشانو اجاس اور دھودھمار میں موجود ہے، یہ سب دنکر جوشی کے ذریعے ترمیم شدہ ہیں۔ سوامی آنند کی سوانح عمری چندرکانت شیٹھ نے لکھی تھی اور وہ سجاتا بھٹ کی نظم "پوائنٹ نو پوائنٹ" میں مرکزی کردار ہیں۔ ۔