Religious harmony in India
ہندوستان میں مذہبی ہم آہنگی ایک ایسا تصور ہے جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ برصغیر پاک و ہند کی پوری تاریخ میں مختلف مذاہب کے درمیان محبت، پیار ہے۔ جدید دور کے جمہوریہ ہند میں، ہندوستانی آئین مذہبی ہم آہنگی کی حمایت اور حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ ہندوستان میں ہر شہری کو کسی بھی مذہب کو منتخب کرنے اور اس پر عمل کرنے کا حق ہے۔ مسلمانوں اور سکھوں کے مندر بنانے کی مثالیں موجود ہیں۔ ہندوستان میں مختلف مذہبی روایات ہم آہنگی سے رہتی ہیں۔ مذاہب کے سادھو ہندوستان میں مذہبی ہم آہنگی کا مطالبہ کرتے ہیں۔ ہندوستان میں سلمان خان جیسے مشہور فلمی ستاروں کے لیے ہندوؤں اور مسلمانوں کے تہوار برابر ہیں۔ دلائی لامہ کے مطابق ہندوستان مذہبی ہم آہنگی کا نمونہ ہے۔ انہوں نے ذکر کیا کہ "پچھلے 2000-3000 سالوں میں، مختلف مذہبی روایات، جیسے جین مت، اسلام، سکھ مت، اور دیگر، یہاں پروان چڑھے ہیں"۔ مذہبی ہم آہنگی کا پورا تصور ہندوستان کا سب سے قیمتی خزانہ ہے۔ شیشادری پورم ایجوکیشن ٹرسٹ کی سلور جوبلی کے موقع پر منعقدہ ایک لیکچر میں دلائی لامہ نے مزید کہا کہ اگرچہ مذاہب کے مختلف فلسفے اور روحانی روایات ہیں، لیکن ان سب میں محبت کا ایک ہی پیغام ہے۔ انہوں نے ایک دوسرے کو بھائی بہن کے طور پر تسلیم کرنے کی اہمیت پر بھی زور دیا۔ جیسا کہ دلائی لامہ نے ذکر کیا ہے، قدیم ہندوستانی علم کو زندہ کرنے سے ہمیں دوسری برادریوں کے ساتھ پرامن اور مکمل ہم آہنگی کے ساتھ رہنے میں مدد ملتی ہے۔ اس قسم کا علم ہمیں صحیح راستے کی طرف لے جاتا ہے اور ایک خوشگوار اور پرامن برادری اور دنیا کی راہ ہموار کرتا ہے۔ تاریخی روایت قدیم ہندوستانی صحیفہ رگ وید مذہبی فکر کی کثرت کی کوشش کرتا ہے جس میں اس کا ذکر "ایکم سدوپرا بہودھا ودنتی" (سنسکرت: ایکن سدوپرا بہود ودنتی) ہے-جس کا مطلب ہے کہ عقلمند لوگ ایک ہی سچائی کو مختلف طریقوں سے بیان کرتے ہیں۔ یہ قدیم زمانے کا ایک اپنشادی بیان ہے جس کا مطلب ہے کہ "ایک خدا کی مختلف ناموں سے پوجا کی جاتی ہے"۔ اس کا لفظی مطلب یہ بھی ہے کہ "سچائی ایک ہے، عقلمند اسے مختلف انداز سے سمجھتے ہیں"۔ ہم خدا کو مختلف ناموں سے پکار سکتے ہیں لیکن اسے متعدد طریقوں سے سمجھتے ہیں لیکن وہ واحد یا روشن خیال ہے۔ اشوک (304-232 BC) نے اپنے 12 ویں فرمان میں کہا: "دیوتاؤں کا محبوب، بادشاہ پیاداسی، سنیاسیوں اور تمام مذاہب کے گھر والوں دونوں کا احترام کرتا ہے، اور وہ انہیں مختلف قسم کے تحائف اور اعزازات سے نوازا جاتا ہے۔ ۔ جو شخص حد سے زیادہ عقیدت کی وجہ سے اپنے مذہب کی تعریف کرتا ہے، اور دوسروں کی اس خیال سے مذمت کرتا ہے کہ "مجھے اپنے مذہب کی تعظیم کرنے دو"، وہ صرف اپنے مذہب کو نقصان پہنچاتا ہے۔ اس لیے مذاہب کے درمیان رابطہ اچھا ہے۔ دوسروں کے عقائد کو سننا اور ان کا احترام کرنا چاہیے۔ دیوتاؤں کا محبوب، بادشاہ پیاداسی، چاہتا ہے کہ سب دوسرے مذاہب کے اچھے عقائد کو اچھی طرح سے سیکھیں۔ "کلنگا جنگ کے بعد، اشوک نے بدھ مت کے فلسفے کو اپنایا اور اپنے آپ کو دھما کے فروغ کے لیے وقف کر دیا۔ انہیں سماجی ہم آہنگی کے علمبردار کے طور پر بھی جانا جاتا تھا۔ ان کے لیے دھرم مذہب یا مذہبی عقائد تک محدود نہیں تھا۔ دھرم بلکہ ایک ایسا طرز زندگی تھا جو اخلاقی اصولوں کے گرد گھومتا تھا۔ یہ اصول انسانوں کو ایک اخلاقی قانون فراہم کریں گے اور آپ کے مذہب کو قائم کرنے کے لیے کسی دوسرے مذہب کو بدنام یا بدنام نہیں کریں گے۔ اپنے دوسرے کتبے میں انہوں نے لکھا، "دھما کیا ہے؟ چھوٹی چھوٹی غلطیاں اور زیادہ غلطیاں۔ غضب، ظلم، غصہ، تکبر، اور حسد اور مہربانی میں لگاؤ، فراخدلی، سچائی، خود پر قابو، سادگی، دل کی پاکیزگی اور اخلاقیات جیسی برائیوں سے گریز کرنا۔ اخلاقیات، اندرونی اور بیرونی پاکیزگی وغیرہ کا مشاہدہ۔ کھارویل (193 قبل مسیح-170 قبل مسیح کے بعد) کلنگا (موجودہ اڈیشہ) کے مہامیگھواہن خاندان کا تیسرا اور سب سے بڑا شہنشاہ تھا۔ کھرابیلا کے بارے میں معلومات کا بنیادی ذریعہ اوڈیشہ کے بھونیشور کے قریب ادےگیری پہاڑیوں میں ایک غار میں چٹان سے کٹی ہوئی ان کا مشہور سترہ لائنوں کا ہاٹیگمفا نوشتہ ہے۔ کتبے میں کہا گیا ہے کہ شہنشاہ کھارویل آزاد خیال مذہبی جذبے کا حامل تھا۔ کھارویل اپنے آپ کو اس طرح بیان کرتا ہے: "سو پاسند پوجکو سودیویتن سنکار کارکو" (پراکرت زبان، دیوانگری رسم الخط) ترجمہ: تمام مذہبی احکامات کا پرستار، تمام دیوتاؤں کے مزارات کی بحالی۔ 1000-1001 AD کا گرہپتی کوکلا نوشتہ آیت 3 کے برابر ہے جس میں شیو کو پرم برہما، بدھ، ومن اور جینا کے برابر کیا گیا ہے۔ دھرم استھلا مندر ہندوستان میں مذہبی ہم آہنگی کی ایک مثال ہے، کیونکہ مندر کے پجاری مادھوا برہمن ہیں، جو ویشنو ہیں، اور انتظامیہ جین بنٹ خاندان کے ذریعے چلائی جاتی ہے۔ مندر کے دیوتا ہندو دیوتا شیو ہیں، جنہیں منجوناتھ کہا جاتا ہے، ہندو دیوی امانوارو، تیرتھنکر چندر پربھا اور جین مت کے حفاظتی دیوتا، کلاراہو، کلارکائی، کمارسوامی اور کنیا کماری۔ اجمیر شریف درگاہ ایک مزار ہے جو ایک قابل احترام مذہبی شخصیت، اکثر صوفی سنت یا درویش کی قبر پر تعمیر کیا جاتا ہے۔ صوفی اکثر زیارت کے لیے مزار پر جاتے ہیں، یہ اصطلاح مذہبی دوروں اور "زیارتوں" سے وابستہ ہے۔ اسلامی صوفی ازم کے اندر یا دوسرے الفاظ میں، اسلامی صوفی ازم، صوفی سنت اکثر الہی کے ساتھ اتحاد کے پیغامات کا اشتراک کرتے تھے اور خدا کی محبت کو فروغ دیتے تھے، اور صرف مذہبی فرقے کی بنیاد پر لوگوں کے ساتھ امتیازی سلوک کی حوصلہ شکنی کرتے تھے۔ ان تاریخی اور ثقافتی وجوہات کی بناء پر، درگاہ، جیسے اجمیر شریف درگاہ، قرون وسطی کے زمانے سے ہی مسلمانوں، ہندوؤں اور دوسرے عقائد کے لوگوں کے لیے ایک جگہ رہی ہے۔ کوششیں 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں ہندوستانی گرو اور شرڈی کے یوگی سائی بابا نے اپنی تعلیم کے ذریعے مذہبی ہم آہنگی کی تبلیغ کی۔ اس پر عمل کرنے اور اسے فروغ دینے کے لیے اس نے ہندو تہوار رام نومی کے جشن کو مسلمان ارس کے ساتھ ملایا۔ لوک مانیہ تلک نے لوگوں میں مذہبی ہم آہنگی کی تبلیغ کے لیے گنیش چترتھی اور شیو جینتی جیسے پروگراموں کا اہتمام کیا۔ مسلمان گنیش بت کے وسرجن کے دوران ڈھول بجاتے تھے جو گنیش چترتھی کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے۔ ممبئی کے لال باغچا راجہ، جو کہ گنیش کی سالانہ قائم کردہ مورتی ہے، کی بھی مسلمان پوجا کرتے ہیں۔ 2019 میں، مغربی بنگال میں ایک ہندو خاندان نے کماری پوجا کے ایک حصے کے طور پر ایک مسلمان لڑکی کی پوجا کرنے کا انتخاب کیا، جو ہندو تہوار درگا پوجا کے دوران کی جانے والی ایک رسم ہے۔ سیاسی، فوجی اور کاروباری قائدین اگرچہ ہندوستان بنیادی طور پر ہندو ہے، لیکن اس کے قائدین میں اکثر مسلمان، سکھ، عیسائی، جین، زوراسٹریئن وغیرہ شامل ہوتے ہیں۔ ہندوستان کے صدور: ڈاکٹر ذاکر حسین، محمد ہدایت اللہ، فخر الدین علی احمد، ڈاکٹر اے پی جے عبدالکلام مسلمان تھے اور گیانی جیل سنگھ سکھ تھے۔ آرمی چیف: سام ہورمسجی فریمجی جمشیدجی مانیکشا ایک زوراسٹریئن تھے، سنتھ فرانسس روڈریگس ایک عیسائی تھے، جوگیندر جسونت سنگھ اور بکرم سنگھ سکھ تھے۔ ہندوستان کے 100 امیر ترین افراد کی فہرست میں دلیپ سنگھوی، ایک جین، عظیم پریم جی، ایک مسلمان، اور پلونجی مستری، ایک زوراسٹریئن شامل ہیں۔ ۔