Marumakkathayam
مارومککاتھائم ان علاقوں میں رائج مادری وراثت کا ایک نظام تھا جو اب جنوبی ہندوستانی ریاست کیرالہ کا حصہ ہیں۔ نسل اور جائیداد کی میراث ماموں سے بھتیجوں یا بھانجی کو منتقل کی جاتی تھی۔ اس کے بعد نائر، امبالواسی اور کچھ دیگر برادریاں آئیں۔ سب سے بڑے مرد کو سربراہ سمجھا جاتا تھا جسے کرنور کے نام سے جانا جاتا تھا، اور خاندان کے تمام اثاثوں پر اس کا کنٹرول تھا۔ یہ جائیدادیں اس کے بیٹوں کو نہیں بلکہ اس کی بہنوں کے بچوں کو وراثت میں ملی تھیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ یہ نظام مادری نہیں تھا جیسا کہ بعض اوقات غلط تشریح کی جاتی ہے، اور یہ سختی سے پدرانہ تھا جس میں صرف ایک مرد کو خاندان کا سربراہ ہونے کی اجازت تھی۔ اس لفظ کا لفظی مطلب بہنوں کے بچوں کی طرف سے وراثت ہے، جیسا کہ بیٹوں اور بیٹیوں کے برعکس ہے۔ ملیالم زبان میں 'ماروماکل' کا مطلب بھتیجے اور بھانجی ہیں۔ مادری نظام کے تحت مشترکہ خاندان کو تھراواڈ کے نام سے جانا جاتا ہے اور مالابار میں معاشرے کا مرکز بنا۔ وراثت کے روایتی قانون کو مدراس مارومکاتھائم ایکٹ 1932، مدراس ایکٹ نمبر 1 کے ذریعے مرتب کیا گیا تھا۔ 1933 کا 22، 1 اگست 1933 کو فورٹ سینٹ جارج گزٹ میں شائع ہوا۔ مالابار برطانوی ہندوستان میں مدراس پریذیڈنسی کا حصہ تھا۔ مدراس مارومککاتھائم ایکٹ 1932 میں، 'مارومککاتھائم' کی تعریف وراثت کے اس نظام کے طور پر کی گئی ہے جس میں نسلوں کا پتہ خواتین کے ذریعے لگایا جاتا ہے، اور 'مارومککاتھائی' کا مطلب ہے وہ شخص جو مورومککاتھائم قانون وراثت کے تحت چلتا ہے۔ وراثت کے نظام کو اب کیرالہ ریاستی مقننہ کے ذریعے مشترکہ خاندانی نظام (خاتمہ) ایکٹ، 1975 کے ذریعے ختم کر دیا گیا ہے۔ جدید تبدیلیاں اور موافقت 20 ویں صدی کے آغاز تک، مارومککاتھائم کو جاگیردارانہ ماضی کے ناپسندیدہ باقیات کے طور پر تیزی سے دیکھا جاتا تھا، اور نائر مردوں سمیت غیر مطمئن گروہوں نے اصلاحات لانے کی کوشش کی۔ ٹراوانکور کورٹ، سری ملم اسٹیٹ کونسل میں کنڈمٹھ کے کیسوا پلئی کی قیادت میں قدامت پسند دھڑوں اور معاشرے کے سرکردہ اراکین جیسے کوچین اور ٹراوانکور کی ریاستوں میں سی وی رمن پلئی اور برطانوی ہندوستانی صوبے مالابار، جو بعد میں 1957 میں کیرالہ بنانے کے لیے اکٹھے ہوئے، کی مخالفت کے باوجود اصلاحات کو آگے بڑھایا گیا۔ ۔