Afro-Curaçaoans
افرو-کیوراساؤاں مکمل یا جزوی طور پر افریقی نسل کے جزیرے کیوراساؤ کے لوگ ہیں۔ وہ کیوراساؤ کی آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ زیادہ تر غلام بنائے گئے افریقی مغربی وسطی افریقہ (خاص طور پر لوانگو اور صوبہ کیبنڈا سے) سے آئے تھے جن میں 38,000 سے زیادہ افریقی غلام تھے۔ باقی غلام بنائے گئے افریقیوں کو بینن کی بائٹ (37,000 سے زیادہ غلام بنائے گئے افریقی)، گھانا (15,000 غلام بنائے گئے افریقی اس جگہ سے آئے تھے، ان میں سے بہت سے اشانتس تھے)، افریقہ کے دیگر مقامات (3,268 غلام بنائے گئے افریقی) میں سینیگامبیا (2,000 سے زیادہ غلام بنائے گئے افریقی)، سیرا لیون (669 غلام بنائے گئے افریقی)، ونڈورڈ کوسٹ (542 غلام بنائے گئے افریقی) اور بائٹ آف بیافرا (1,000 سے زیادہ غلام بنائے گئے افریقی) شامل ہیں۔ تاریخ ڈچ ویسٹ انڈیا کمپنی نے ولیمسٹاڈ کے دارالحکومت کی بنیاد ایک انلیٹ کے کنارے رکھی جسے 'شوٹیگٹ' کہا جاتا ہے۔ کیوراساؤ کو نوآبادیات نے نظر انداز کر دیا تھا، کیونکہ اس میں سونے کے ذخائر کی کمی تھی۔ ولیمسٹاڈ کی قدرتی بندرگاہ تجارت کے لیے ایک مثالی مقام ثابت ہوئی۔ تجارت اور جہاز رانی-اور قزاقی-کیوراساؤ کی سب سے اہم معاشی سرگرمیاں بن گئیں۔ اس کے علاوہ، ڈچ ویسٹ انڈیا کمپنی نے 1662 میں کیوراساؤ کو بحر اوقیانوس کے غلاموں کی تجارت کا مرکز بنایا۔ اگرچہ ڈچوں نے جزیرے پر چند باغات قائم کیے تھے، لیکن کیوراساؤ پر قائم ہونے والی پہلی منافع بخش صنعت نمک کی کان کنی تھی۔ یہ معدنیات اس وقت ایک منافع بخش برآمد تھی اور جزیرے کو بین الاقوامی تجارت کی طرف راغب کرنے کے ذمہ دار اہم عوامل میں سے ایک بن گئی۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی کے بیشتر عرصے تک، جزیرے کا بنیادی کاروبار غلاموں کی تجارت تھا۔ غلام افریقی اکثر افریقہ سے آتے تھے اور اپنی آخری منزل پر جانے سے پہلے ولیمسٹاڈ کی بندرگاہوں پر خرید و فروخت کیے جاتے تھے۔ جزیرے پر رہنے والے غلام افریقی پہلے قائم کردہ باغات پر کام کرنے کے ذمہ دار تھے۔ سستی افرادی قوت کی اس آمد نے محنت کش زرعی شعبے کو کہیں زیادہ منافع بخش بنا دیا اور نیدرلینڈز اور چین کے درمیان بندرگاہوں پر ہونے والی تجارت اور کھیتوں میں ہونے والے کام، کیوراساؤ کی معاشی پروفائل چڑھنا شروع ہو گئی، اس بار غلام افریقیوں کی پیٹھ پر تعمیر کیا گیا۔ 1795 میں، تولا ریگاؤڈ، لوئس مرسیئر، باسٹین کرپاٹا، اور پیڈرو واکاؤ کی قیادت میں غلاموں کی ایک بڑی بغاوت ہوئی۔ جزیرے کے شمال مغربی حصے میں 4000 تک غلام بنائے گئے افریقیوں نے بغاوت کی۔ ایک ہزار سے زیادہ غلام بنائے گئے افریقی شدید بندوق کی لڑائیوں میں ملوث تھے اور ڈچوں کو اپنی جانوں کا خدشہ تھا۔ ایک ماہ کے بعد بغاوت کو کچل دیا گیا۔ ڈچوں نے 1863 میں غلامی کو ختم کر دیا، جس سے معیشت میں تبدیلی آئی۔ جب دس سال بعد اس ادارے کو ختم کر دیا گیا تو جزیرے کی معیشت شدید طور پر مفلوج ہو گئی۔ کیوراساؤ کے کچھ باشندے گنے کے باغات میں کام کرنے کے لیے کیوبا جیسے دوسرے جزیروں کی طرف ہجرت کر گئے۔ دوسرے سابق غلام افریقیوں کے پاس جانے کی کوئی جگہ نہیں تھی اور وہ کرایہ دار کسان نظام میں باغبانی کے مالک کے لیے کام کرتے رہے۔ یہ ایک قائم شدہ حکم تھا جس میں سابق غلام نے اپنے سابق مالک سے زمین لیز پر لی تھی۔ بدلے میں کرایہ دار نے وعدہ کیا کہ وہ اپنی زیادہ تر فصل سابق غلام مالک کو دے دے گا۔ یہ نظام 20 ویں صدی کے آغاز تک قائم رہا۔ کرو میں کیوراساؤ کے آزاد افریقی مورخ لوئس ڈوولے پراڈو کے مطابق، مئی 1702 اور 1704 کے درمیان، کرو، وینزویلا میں ہسپانوی حکام کے رہائشیوں نے علاقے کے مشرقی ساحل پر آزاد افریقیوں کے بڑھتے ہوئے گروہ کی مسلسل آمد کا مشاہدہ کرنا شروع کیا، وہ سب کیوراساؤ کے جزیرے سے اور فرانسیسی کمپنی گنی (ایک فرانسیسی نوآبادیاتی سلطنت کی تنظیم جو امریکی علاقوں میں غلام بنائے گئے افریقیوں کی فروخت کے لیے وقف تھی اور کرو اور کیوراساؤ میں نمائندوں یا تجارتی عوامل کی نشستیں تھیں) سے فرار ہو رہے تھے۔ 1704 میں، آزاد افریقیوں کے بارے میں تشویش زیادہ اہم ہو گئی، جب نوآبادیاتی حکام نے پایا کہ یقینی طور پر کورو نے 30 افریقیوں کو آزاد کرایا تھا، جن میں ایک ملاٹو بھی شامل تھا، اور وہ کچھ کینو، چھوٹی کینو یا دیگر کشتیوں کا استعمال کرتے ہوئے کیوراساؤ سے بھاگ کر آئے تھے جو دیہاتی اور خطرناک تھیں۔ کرو کے ہسپانویوں نے مارونوں کا تعاقب کرنے کے لیے "کیسیریا" (شکار) نامی تنظیم کو منظم کیا اور اس مقصد کے لیے کاکیٹیو امریڈینوں سے حاصل ہونے والے تعاون کا استعمال کیا، جن کے ساتھ انہوں نے ہسپانوی نوآبادیاتی حملے کے عمل کے آغاز سے ہی قریبی شراکت داری برقرار رکھی۔ ثقافتی شراکت پاپیامینٹو، کیوراساؤ کی اکثریتی زبان اور، شاید، وہاں پیدا ہوئی، جزوی افریقی نژاد ہے۔ اگرچہ کچھ ماہر لسانیات کا خیال ہے کہ پاپیامینٹو کیوراساؤ پر پیدا ہوا ہو سکتا ہے لیکن ماہرین لسانیات کے درمیان اتفاق رائے یہ ہے کہ یہ افریقہ میں پیدا ہوا۔ کچھ ماہر لسانیات جنہوں نے پاپیامینٹو کا مطالعہ کیا ہے، تجویز کرتے ہیں کہ کیپ وردے سے غلام بنائے گئے افریقیوں کی آمد (زیادہ تر کیپ وردی گنی نژاد ہیں) اور جزائر میں انگولا نژاد ساؤ ٹومے نے اس زبان کی تخلیق کو متاثر کیا ہوگا۔ یہ جزیرہ اپنے ثقافتی ورثے کو ہارویسٹ فیسٹیول کے ساتھ مناتا ہے جو ایک ماہ تک جاری رہتا ہے۔ یہ بالکل غیر معمولی پارٹی ہے جو ایسٹر اتوار کے بعد پیر کو اوٹروبانڈا میں پریڈ سے شروع ہوتی ہے اور مزید تین اختتام ہفتہ تک جاری رہتی ہے۔ پریڈ فصل میں لانے والے غلام افریقیوں کے تہوار مارچ (جسے مقامی زبان میں سیو کہا جاتا ہے) کو زندہ کرتی ہے، جہاں خواتین اپنے سروں پر ٹوکریاں اٹھاتی ہیں جبکہ مرد ڈھول بجاتے ہیں اور گائے کے سینگوں سے آوازیں لگاتے ہیں۔ طرز کے رقص اور گانے فصلوں کے پودے لگانے اور کٹائی کی علامت ہیں۔ پریڈ خوبصورت اور خوبصورت ملبوسات کے ساتھ ساتھ رقص اور موسیقی کے ساتھ لوک روایت کو دوبارہ تخلیق کرتی ہے۔ قابل ذکر افرو-کیوراساؤ کے اکیشا البرٹ، خوبصورتی مقابلہ اوزی البیز، بیس بال کھلاڑی ورنن انیتا، فٹ بال کھلاڑی فرینک مارٹینس ایریون، شاعر ڈیان بیٹو، فٹ بال کھلاڑی دیدی گریگوریس، بیس بال کھلاڑی جین ہنریکیز، ماہر تعلیم، مورخ اور کارکن جورینو اگناسیو، باورچی خانے کی کتاب کے مصنف کینلی جینسن، بیس بال کھلاڑی اینڈرو جونز، بیس بال کھلاڑی چورانڈی مارٹینا، سپرنٹر ہینسلے میولنز، بیس بال کھلاڑی جوریکسن پروفیسر، بیس بال کھلاڑی تولا ریگاؤڈ، غلامی کے خاتمے کے حامی اور آزادی پسند ہیڈویگس مادورو، فٹ بالر کوئنٹن مارٹن رٹسیل مارتھا، وکیل، اسکالر چارلیسن بینشاپ جارون ویکیریو جیویر مارٹینا جورینسلی