Lila (Hinduism)
لیلا () یا لیلا () کا ترجمہ "الہی کھیل" کے طور پر کیا جا سکتا ہے۔ لیلا کا تصور ہندوستانی فلسفے کے غیر دوہری اور دوہری فلسفیانہ اسکولوں دونوں میں مشترک ہے، لیکن ہر ایک میں اس کی نمایاں طور پر مختلف اہمیت ہے۔ غیر دوہری ازم کے اندر، لیلا کائنات سمیت تمام حقیقت کو الہی مطلق (برہمن) کے تخلیقی کھیل کے نتیجے کے طور پر بیان کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ ویشنو مت کے دوہری اسکولوں میں، لیلا سے مراد خدا اور اس کے عقیدت مند کی سرگرمیاں، نیز ظاہر کائنات کے میکرو کاسمک اعمال ہیں، جیسا کہ ویشنو صحیفہ سریمد بھاگوتم میں دیکھا گیا ہے، آیت 3.26.4: سا یسا پرکرتی سوکشم دیوی گنامائی وبھو یدرچایووپگتم ابھیاپادیتا لیلا "اس کی تفریح کے طور پر، اس اعلی الہی شخصیت، جو عظیم ترین ہے، نے لطیف مادی توانائی کو قبول کیا جو فطرت کے تین مادی طریقوں سے وابستہ ہے۔" جدید تشریحات ہندو فرقوں کے مضمرات اس بات پر مختلف ہیں کہ لیلا کے بارے میں آگاہی پر انسان کو کس طرح رد عمل ظاہر کرنا چاہیے۔ کرما یوگا اعلی سے امتیاز برقرار رکھتے ہوئے زندگی کے تمام پہلوؤں ("جان بوجھ کر قبولیت") کو خوشی سے گلے لگانے کی اجازت دیتا ہے، جبکہ بھکتی اور گیان یوگا اعلی کے ساتھ یکجہتی کے لیے کوشش کرنے کی وکالت کرتے ہیں۔ لیلا کرشنا (شرارتی کے طور پر) اور شیو (رقاص کے طور پر) کی روایتی پوجا میں ایک اہم خیال ہے، اور اسے اسٹیفن نچمانووچ، فرٹجوف کیپرا، اور ایلن واٹز جیسے جدید مصنفین نے استعمال کیا ہے۔ لیلا کا موازنہ پانڈی ازم کے مغربی مذہبی موقف سے کیا جا سکتا ہے، جو کائنات کو خدا کے طور پر بیان کرتا ہے جو کائنات کے عناصر کے درمیان تعامل کا تجربہ کرنے کے لیے ایک جسمانی شکل اختیار کر رہا ہے۔ ۔