Đông Yên Châu inscription
ڈونگ ین چاو نوشتہ قدیم جنوبی برہمی رسم الخط میں لکھا ہوا ایک پرانا چام نوشتہ ہے، جو 1936 میں ٹری کیو کے شمال مغرب میں ڈونگ ین چاو میں پایا گیا تھا، جو پہلے وسطی ویتنام کے سمہا پورہ کے نام سے جانا جاتا پرانا چمپا دارالحکومت تھا۔ یہ نوشتہ نصوص میں لکھا گیا تھا، یہ چام (اور درحقیقت کسی بھی آسٹرونیشیائی زبان) کی قدیم ترین دستاویز ہے، اور چمپا سلطنت کے قدیم چام لوگوں میں مقامی عقائد کے وجود کی گواہی دیتا ہے۔ اگرچہ خود تاریخ نہیں ہے، اس کتبے کے جملے دوسرے خاندان کے بھدراورمن اول کے تاریخ کے سنسکرت نوشتہ جات سے ملتے جلتے ہیں، جنہوں نے چوتھی صدی عیسوی کے آخر میں چمپا پر حکومت کی تھی۔ اس میں "بادشاہ کے ناگا" کے احترام کا حکم دینے والا ایک غیر تعریفی فارمولا ہے، بلاشبہ یہ چشمے یا کنویں کی حفاظتی الوہیت کا حوالہ ہے۔ اس مقامی متن سے پتہ چلتا ہے کہ چوتھی صدی میں، وہ سرزمین جو اب جدید دور کے وسطی ویتنام پر مشتمل ہے، آسٹرونیشیائی بولنے والی آبادی آباد تھی۔ آثار قدیمہ اور آثار قدیمہ دونوں کے شواہد سے یہ بھی پتہ چلتا ہے کہ ہندو مت غالب مذہبی نظام تھا۔ یہ حقیقت کہ نوشتہ میں موجود زبان مالے کے ساتھ کچھ بنیادی گرائمر اور الفاظ کا اشتراک کرتی ہے، کچھ اسکالرز کو یہ دلیل دینے پر مجبور کرتی ہے کہ اس نوشتہ میں قدیم مالے کی شکل میں مالے الفاظ کا سب سے قدیم نمونہ موجود ہے، جو جنوب مشرقی سماترا کے قدیم ترین سری وجین نوشتہ جات سے تین صدیوں پرانا ہے۔ تاہم، زیادہ تر اسکالرز کا خیال ہے کہ اس سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ یہ نوشتہ اولڈ چام میں لکھا گیا تھا۔ مشترکہ بنیادی گرائمر اور الفاظ میں کوئی تعجب کی بات نہیں ہے، کیونکہ چامک اور مالائی زبانیں قریب سے جڑی ہوئی ہیں۔ دونوں آسٹرونیشیائی خاندان کی مالیو-پولینیشیائی شاخ کے اندر ایک مالائی-چامک گروہ کے دو ذیلی گروہ ہیں۔ متن کتبے کی زبان اپنے گرائمر اور الفاظ میں جدید چام یا مالے سے زیادہ دور نہیں ہے۔ جدید مالے اور چام گرائمر سے مماثلت یانگ اور یا رشتہ دار مارکر میں واضح ہے، دونوں چام میں پائے جاتے ہیں، ڈینگن ("ساتھ") اور دی (لوکیٹو مارکر) میں، مساوی جملے کے نحو میں نی یانگ ناگا پنیا پوتوو کا مطلب ہے "یہ وہ سانپ ہے جو بادشاہ کے پاس ہے"، پنیا کو جینیٹو مارکر کے طور پر استعمال کرنے میں، اور اسی طرح۔ ہندوستانی اثر و رسوخ سنسکرت کی اصطلاحات سدھم میں واضح ہے، جو اکثر خوش قسمتی کی دعا کے طور پر استعمال ہوتا ہے ؛ ناگ "سانپ، ڈریگن" ؛ سوارگگاہ "جنت"، "پریبھو" توہین کرنے کے لیے، "نارکا" جہنم "، اور کلو" خاندان "۔ خود اس کتبے کا متن، جو اندرا پورہ کے قریب ایک کنویں سے وابستہ ہے، مختصر لیکن لسانی لحاظ سے انکشاف کرتا ہے: ترجمہ سدھم! نی یانگ ناگا پنیا پوتوو۔ یا یورانگ سیپوئے دی کو، کرون کو جیما لبوہ ناری سوارگہ۔ یا اورنگ پریبھو دی کو، کرون ساریبو تھون داوم دی نارکا، ڈینگن تیجوہ کلو کو۔ لفظ بہ لفظ انگریزی کے مساوی قسمت! یہ (وہ) سانپ بادشاہ کا مالک ہے۔ (او) کوئی شخص اس کی عزت کرتا ہے، اس کے لیے آسمان سے جواہرات گرتے ہیں۔ (اے) کوئی شخص اس کی توہین کرتا ہے، ایک ہزار سال تک وہ سات خاندانوں کے ساتھ جہنم میں رہتا ہے۔ انگریزی ترجمہ فارچیون! یہ بادشاہ کا الہی سانپ ہے۔ جو اس کی عزت کرتا ہے، اس کے لیے آسمان سے جواہرات گرتے ہیں۔ جو بھی اس کی توہین کرے گا وہ اپنے خاندان کی سات نسلوں کے ساتھ ایک ہزار سال تک جہنم میں رہے گا۔ مالے ترجمہ سیجہتیرا! انیلا ناگا سوچی کیپونیان راجہ۔ اورنگ یانگ مینگھورماٹینیا، ترون کیپدانیا پرماتا دری سیورگا۔ اورنگ یانگ مینگھینانیا، آکان سیریبو تہون دیام دی نیراکا، ڈینگن توجوہ کیتورونان کیلوارگنیا۔ مغربی چام ترجمہ نبووا! کوئی کنگ ناگا ملک پٹاؤ نہیں۔ ہے یورانگ اداب توئی نیو، کا پاک نیو ماہ پریک یہ ہو پلیک منگ سیورگا مائی۔ ہے یورانگ پاپندیک ہارکت پاک نیو، کا یہ ساری باؤ تھون ٹرام دی نارکا، ہانگ تاجوہ منگاووم نیو۔ ویتنامی ترجمہ تھیو وان! اس کا مطلب یہ ہے کہ اس کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے علاوہ، اس کے برعکس، اس کے برعکس، اس کے برعکس، اس کے برعکس۔ اس کے علاوہ، اس کے برعکس، اس کے برعکس، اس کے برعکس، اس کے برعکس، اس کے برعکس۔ ۔