Ambedkarism
امبیڈکر ازم کو بی آر کی تعلیم، نظریہ یا فلسفہ کہا جاتا ہے۔ امبیڈکر، ایک ہندوستانی ماہر معاشیات، بیرسٹر، سماجی مصلح، اور جواہر لال نہرو کی پہلی کابینہ میں قانون و انصاف کے پہلے وزیر تھے۔ امبیڈکر ازم میں برادری، جمہوریت، فرقہ وارانہ انتخابی حلقے، ہندو مذہب سے باہر تبدیلی، سیاسی طاقت، قانون کی حکمرانی، نویان جیسے موضوعات پر خصوصی توجہ شامل ہے۔ امبیڈکریٹ وہ ہے جو امبیڈکر کے فلسفے پر عمل کرتا ہے۔ امبیڈکرائٹ نظریے کی شبیہیں میں پیریار اور دیگر بھی شامل ہیں۔ سماجی فلسفہ بی آر امبیڈکر کے مطابق "سماج ہمیشہ طبقات پر مشتمل ہوتا ہے"۔ ان کی بنیادیں مختلف ہو سکتی ہیں۔ معاشرے میں ایک شخص ہمیشہ ایک طبقے کا رکن ہوتا ہے، چاہے وہ معاشی ہو، دانشور ہو، یا سماجی ہو۔ یہ ایک عالمگیر سچائی ہے، اور ابتدائی ہندو ثقافت اس اصول سے مستثنی نہیں ہو سکتی تھی، اور ہم جانتے ہیں کہ ایسا نہیں تھا۔ تو کون سا طبقہ سب سے پہلے ذات میں تبدیل ہوا، کیونکہ طبقہ اور ذات، ایک لحاظ سے، پڑوسی ہیں، جو صرف ایک کھائی سے الگ ہوتے ہیں۔ "ذات ایک بند سماجی گروہ ہے۔" متوازن نقطہ نظر کا مظاہرہ کرتے ہوئے، وہ ہندوؤں اور مسلمانوں دونوں پر تنقید کرتے تھے۔ انہوں نے لکھا: "فرقہ وارانہ بدحالی میں ہندو اور مسلمان دونوں گروہ سماجی انصاف کے فوری دعووں کو نظر انداز کرتے ہیں۔" ان کی کتاب تھٹس آن پاکستان میں اسلام پر تنقید بھی شامل ہے اور ان کی کتابوں میں-ہندو مت میں پہیلی، ہندو مت کا فلسفہ، ذات پات کا خاتمہ، ہندوستان میں ذات پات، شودر کون تھے؟، ہندوستان میں بدھ مت کا زوال اور زوال اور منو کے جنون کے خلاف وہ ذات پات سے دوچار ہندو معاشرے پر براہ راست تنقید کرتے ہیں۔ اچھوتوں کو اچھے کپڑے نہ پہننے پر مجبور کیا جاتا تھا لیکن امبیڈکر کے لیے یہ سوٹ سیاسی مزاحمت کی حکمت عملی، اقتدار کا دعوی، ذات پات سے دوچار معاشرے میں ذات پات کی رکاوٹ کو توڑنے کا ایک ذریعہ تھا۔ امبیڈکر نے اچھوتوں کے لیے اسمبلی میں اپنے نمائندے بھیجنے کے لیے ایک علیحدہ انتخابی حلقے کی تجویز پیش کی لیکن گاندھی نے اس کی مخالفت کی اور اس کے نتیجے میں پونا معاہدے کے بعد ان کی شکست ہوئی لیکن بعد میں انہوں نے تصفیہ کمیشن کے قیام کی وکالت کی جو درج فہرست ذاتوں کے لیے الگ گاؤں فراہم کرے گا۔ ۔