Koodal Azhagar temple
جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے ایک شہر مدورائی میں کوڈل الاگر مندر ہندو دیوتا وشنو کے لیے وقف ہے۔ دراوڑی طرز کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے اس مندر کو نالائرا دیویا پربندھم میں جلال دیا گیا ہے، جو 6 ویں-9 ویں صدی عیسوی کے الور سنتوں کا ابتدائی قرون وسطی کا تامل کینن ہے۔ یہ وشنو کے لیے وقف 108 دویہ دیساموں میں سے ایک ہے، جس کی پوجا ویوگا سندر راجن کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی بیوی لکشمی کو ماتھوراولی کے طور پر۔ ایک گرینائٹ کی دیوار مندر کو گھیرے ہوئے ہے، جو اس کے تمام مزارات کو گھیرے ہوئے ہے۔ مندر میں ایک پانچ درجے کا راجگوپورم، گیٹ وے ٹاور ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں پانڈیوں نے بنایا تھا، جس میں بعد میں وجے نگر سلطنت اور مدورائی نایک بادشاہوں نے اضافہ کیا جنہوں نے 16 ویں صدی کے دوران ستونوں والے ہال اور مندر کے بڑے مزارات بنائے تھے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کودل آلاگر نے اس راکشس سوموکا کو مار ڈالا تھا جس نے چار ویدوں کو اغوا کیا تھا۔ مندر عبادت کی تینکلائی روایت کی پیروی کرتا ہے۔ مندر میں روزانہ چار رسومات اور تین سالانہ تہوار منعقد کیے جاتے ہیں، جن میں سے تمل مہینے ویکاسی (مئی-جون) کے دوران چودہ روزہ سالانہ برہموتسوم سب سے نمایاں ہوتا ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور اوقاف بورڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، ولبھ دیو نامی ایک حکمران اپنے ماتحت لوگوں کی زندگیوں کے بارے میں جاننے کے لیے روزانہ پوشیدہ رہتا تھا۔ ان کے ایک دورے کے دوران، ایک عالم نے انہیں بتایا کہ زندگی کا حتمی مقصد "موسم گرما میں سامان جمع کرنا اور سردیوں کے لیے بچت کرنا" ہے، جس کا مطلب یہ بھی ہے کہ کسی کو اپنے چھوٹے دنوں میں کام کرنا چاہیے اور اپنے بڑھاپے کے لیے بچت کرنی چاہیے۔ ولابدیوا کو یقین نہیں ہوا اور اس نے اسے زندگی کی حقیقی قدر کا احساس دلانے کے لیے علماء کے درمیان ایک مقابلے کے طور پر قائم کیا۔ وشنوچیتا، جو بعد میں پیریالور بن گیا، ویشنو فرقے کے بارہ سب سے زیادہ قابل احترام سنتوں میں سے ایک، سری ویلیپوتھور سے مدورائی آیا۔ خیال کیا جاتا تھا کہ وہ وشنو کے آسمانی الفاظ سے ہدایت یافتہ تھے اور انہوں نے مقدس آیات کی وضاحت کی۔ انہوں نے ویدوں سے ہیتھم اور پروشرتھم کے تصورات کی وضاحت کی اور اعلان کیا کہ نارائن کے قدم حاصل کرنے سے نجات مل سکتی ہے۔ ولبھ دیو اس وضاحت سے خوش ہوئے اور انہوں نے وشنوچیتا کو سونے کا ایک تھیلا عطا کیا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ سری ویلیپوتھور مندر کا موجودہ گوپورم، پیریالور نے جیتے ہوئے سونے سے بنایا تھا۔ تاریخ مندر کے نوشتہ جات میں صدر دیوتا کوڈل الگیا پیرومل کے طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ مندر میں کتبے موجود ہیں جو مندر کی دیکھ بھال اور انتظام کے لیے زمین، مکانات اور سونے کی شکل میں فراخدلی سے تحائف اور اوقاف کی نشاندہی کرتے ہیں۔ آٹھویں صدی کا ایک نوشتہ اردھ منڈپ کی تعمیر کے لیے گرینائٹ پتھروں کے عطیہ کی نشاندہی کرتا ہے۔ مندر کی توسیع 16 ویں صدی میں مدورائی نایکوں کے دور حکومت میں کی گئی تھی۔ ہیما پشکرانی سے پہلے دواجستھمبم منڈپم (جھنڈے کا عملہ) اور منڈپ نایکوں نے تعمیر کیے تھے۔ متھوراولی تھائر مزار (تھائر) تعمیر کیا گیا تھا اور مندر کی مرمت متھو کے آر وی نے کی تھی۔ 1923 میں دیوکوٹائی کے الگپا چیٹیار۔ تب سے، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ فن تعمیر کوڈل آلاگر مندر تقریبا ایک مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے اور اس میں ایک پانچ درجے کا گوپورم (گیٹ وے ٹاور) ہے جس کی اونچائی 3.5 میٹر ہے۔ مندر گرینائٹ کی بڑی دیواروں کے ساتھ ایک آئتاکار دیوار میں بند ہے۔ مرکزی مزار میں ایک بلند ڈھانچہ ہے اور اس میں صدر دیوتا کوڈل الاگر کی تصاویر تین شکلوں میں رکھی گئی ہیں، یعنی بیٹھنا، کھڑا ہونا اور لیٹنا۔ گرینائٹ سے بنی تصویر کو بیٹھے ہوئے انداز اور لمبے انداز میں بنایا گیا ہے۔ سری دیوی اور بھودیوی کی تصاویر کوڈل الاگر کے دونوں طرف موجود ہیں۔ تہوار کے دیوتا کا نام ویاگا سندر راجر ہے اور یہ تصویر اونچی ہے جو پنچلوہا سے بنی ہے۔ ویمانا، مقدس مقام کے اوپر کا مزار فن تعمیر میں اشٹنگا ہے، جس کے آٹھ حصے ہیں، یعنی ادھیستان (بنیاد)، تین پاڈ (ڈھانچہ)، پرستان (اعضاء)، گریوا (سرکردہ ڈھانچہ)، شکارا (بیلناکار ہولڈر) اور استوپی (اوپری حصہ)۔ ویمان کے بیرونی حصوں میں سنتوں، دشاوتارم، بھودیوی اور وراہ، لکشمی نرسمہا، لکشمی نارائن اور نارائن مورتی کی سٹوکو تصاویر ہیں۔ ویمانا کو الہی معمار وشوکرما کا کام مانا جاتا ہے۔ طیارہ کا سایہ زمین پر نہیں گرتا۔ اشٹنگا ویمانا منار کوئل، امباسمدرم، اتھیرامیرور، تھیروکوشتیور اور چرنما دیوی مندروں میں پایا جاتا ہے۔ مقدس مقام کی اندرونی دیواروں پر اشٹادکپالکوں کی پینٹنگز ہیں۔ کوڈل آلاگر کی بیوی کا مزار، ماتھوراولی، مرکزی مزار کے جنوب میں واقع ہے۔ مقدس مقام کے قریب واقع لکشمی نرسمہا، رام، لکشمی نارائن اور کرشن کے چھوٹے مندر ہیں۔ اندل، نرسمہا، اور مناوالا ممونیگل کے مزارات پہلے احاطے کے آس پاس الگ الگ مزارات میں پائے جاتے ہیں۔ اندل کے مزار پر پورانی کہانیوں کی عکاسی کرنے والی پینٹنگ اور عقیدت مندانہ ادب کی تفصیل بیان کرنے والے نوشتہ جات ہیں۔ گروڑ، انجنیہ، رامانوج، ویدانت دیسیکا اور الور کے مزارات دوسرے احاطے میں پائے جاتے ہیں۔ مقدس مقام کی طرف جانے والے ہالوں کے ستونوں میں دوسرے احاطے میں چھوٹے مجسمے ہیں۔ دوسری منزل میں دیوی دیوتاؤں کے ساتھ کھڑے سوریہ نارائن کے لیے وقف ایک مزار ہے۔ ٹیپاکولم، مندر کا تالاب، مندر کے احاطے کے باہر واقع ہے۔ اس میں گرینائٹ سے بنا ایک سینٹر ہال ہے۔ مذہبی اہمیت پیریالور نے یہ نام حاصل کیا کیونکہ ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ وشنو کے پرجوش پرستار ہیں۔ مدورائی سے باہر آتے ہوئے، انہیں جلوس میں سری ویلیپوتھور لے جایا گیا اور اس موقع پر انہیں وشنو کی الہی بصارت حاصل ہوئی۔ انہوں نے اپنی کمپوزیشن پیریا تیرومولی کی تلاوت شروع کی، جسے مناوالا ممونیگل نے نالائرا دیویا پربھنڈم میں مرتب کیا تھا۔ مناوالا نے حکم دیا کہ تروپلانڈو سے شروع ہونے والی پیریالور کی آیات وشنو مندروں میں کسی بھی مقدس موقع پر پربھنڈم کی تلاوت کرتے وقت پہلی اور آخری آیت ہونی چاہئیں۔ 10 ویں صدی کے ایک حامی رامانوجا کا ماننا ہے کہ تروپلانڈو کی ابتدا مدورائی میں ہوئی تھی۔ اس طرح کوڈل آلاگر مندر کو ویشنو عقیدے میں ایک ناقابل تسخیر مقام حاصل ہے۔ مہاپرالیا، بڑی تباہی کے دوران، عقیدت مندوں نے مدورائی میں وشنو کا مسکن مانگا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ وشنو آنے والی تباہی کے خلاف ایک قلعہ کے طور پر کھڑے تھے، جس نے انہیں شہر کا نام نانماڈکوڈل یا کوڈل نگر (تامل میں 'کوڈل' قلعہ ہے) دیا۔ اس جگہ کا ذکر چار ادوار یعنی ستیہ یوگ، تریتا یوگ، دواپرا یوگ اور کالی یوگ کے دوران اہم ہونے کے لیے کیا گیا ہے۔ مندر میں نو گرہوں کے دیوتا نو گرہ ہیں، جو بصورت دیگر صرف شیو مندروں میں پائے جاتے ہیں۔ یہ قرون وسطی کے دور میں ویشنو ثقافتوں کی نشاندہی کرتا ہے۔ ادبی ذکر مورخین کی رائے ہے کہ کوڈل الاگر مندر کا ذکر سنگم ادب (3 صدی قبل مسیح-3 صدی عیسوی) میں مدورائی کانچی جیسے کاموں میں ملتا ہے جن میں منگوڈی ماروڈن، پریپاٹل، کالتھتھوکائی اور سلپاٹیکارم شامل ہیں۔ مدورائی کانچی مندر میں منائے جانے والے تھروونم تہوار کی تفصیل دیتا ہے۔ کوڈل الاگر مندر 5 ویں-9 ویں صدی کے ویشنو کینن نالائرا دیویا پربھنڈم میں پیریالور، تھیروملسائی الور اور تھیرومنگائی الور کے ذریعہ قابل احترام ہے۔ مندر کو دیویا دیسام کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جو 108 وشنو مندروں میں سے ایک ہے جس کا ذکر کتاب میں کیا گیا ہے۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے دوران، مندر کا ذکر کئی کاموں میں ملتا ہے جیسے 108 تروپتی انتھتی بذریعہ دیویا کوی پلئی پیرومل آئینگر اور کوڈل استھلا پران۔ کوڈل پران مدورائی سے بہنے والی ویگائی ندی کی ابتدا کی تفصیل دیتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ وشنو تریوکرما کے طور پر کھڑے ہوئے، ان کا ایک پاؤں آسمان پر چڑھ گیا اور پاؤں برہما کے مسکن برہملوک تک پہنچ گیا۔ برہما کو اٹھائے ہوئے پاؤں سے غسل کرنے پر خوشی ہوئی اور خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پانی ایک ندی کے طور پر ابھرا ہے جسے کرتھمالا کہا جاتا ہے۔ اس جگہ پر کیلے کے درختوں کی ایک بڑی تعداد ابھری اور اسے کیلے کے درختوں کا جنگل کدھلیوانا کے نام سے جانا جانے لگا۔ مدورائی کے حکمران ستیہ ورت وشنو کے سخت عقیدت مند تھے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ ایک بار وشنو حکمران کو وید سکھانے کے لیے دریا کرتھمالا سے مچھلی (متسیہ اوتار، وشنو کے اوتار میں سے ایک) کے طور پر نکلے تھے۔ اس کے بعد سے پانڈیوں نے سلطنت کی علامت کے طور پر مچھلی پینا شروع کر دیا۔ مذہبی رسومات مندر ویشنو روایت کے تینکلائی فرقے کی روایات کی پیروی کرتا ہے اور ویکسانا اگما کی پیروی کرتا ہے۔ جدید دور میں، مندر کے پجاری تہواروں کے دوران اور روزانہ کی بنیاد پر پوجا (رسومات) انجام دیتے ہیں۔ تمل ناڈو کے دیگر وشنو مندروں کی طرح، پجاریوں کا تعلق ویشنو برادری، آئینگر برادری سے ہے۔ مندر کی رسومات دن میں چھ بار انجام دی جاتی ہیں: صبح 8 بجے کلاسنتھی، دوپہر 1 بجے اچکلم، شام 5 بجے سائرکشائی، اور شام 6 بجے اراونائی پوجا۔ ہر رسم کے تین مراحل ہوتے ہیں: النگارام (سجاوٹ)، نیویتھنم (کھانے کی پیش کش) اور کوڈل الاگر اور متھوراولی دونوں کے لیے دیپا اردانائی (لیمپ لہرانا)۔ عبادت کے آخری مرحلے کے دوران، ناگاسوارم (پائپ کا آلہ) اور تویل (ٹکرانے کا آلہ) بجایا جاتا ہے، ویدوں (مقدس متن) میں مذہبی ہدایات پجاریوں کے ذریعے پڑھی جاتی ہیں، اور پرستار مندر کے مستول کے سامنے خود کو جھکا لیتے ہیں۔ مندر میں ہفتہ وار، ماہانہ اور پندرہ روزہ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ تمل مہینے ویکاسی (مئی-جون) کے دوران چودہ روزہ سالانہ برہموتسوم مندر کا سب سے نمایاں تہوار ہے۔ مندر کی تہوار کی تصاویر کو تمام چودہ دنوں کے دوران مختلف پہاڑوں میں مندر کی گلیوں کے گرد رتھ میں لایا جاتا ہے۔ ۔