José Barreiro
جوس باریرو (1948 میں کیوبا میں پیدا ہوئے) ایک امریکی ناول نگار، صحافی اور کارکن ہیں۔ انہیں مقامی برادری کے خود ارادیت اور خود مختار ترقی (دیسی پن) کے وکیل کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ باریرو نیسیون ٹینا میں ایک بزرگ اور مشیر ہیں۔ سمتھسونین انسٹی ٹیوشن بیریرو کے ساتھ کام کرنا سمتھسونین اسکالر ایمریٹس ہے اور مختلف کمیونٹی منصوبوں اور اشاعتوں کی رہنمائی کرتا ہے۔ انہوں نے تاریخ اور ثقافت کی تحقیق کے لیے اسسٹنٹ ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں اور 2006 سے 2017 تک سمتھسونین نیشنل میوزیم آف امریکن انڈین میں آفس فار لاطینی امریکہ کی ہدایت کاری کی۔ سینیکا لومینری جان موہاک کے سالوں کے دوران، باریرو اکویساسن نوٹس (1976-1984) میں ابتدائی ایڈیٹر اور معاون تھے۔ اکویساسن نوٹس میں، باریرو نے انسانی حقوق کے گروپ ایمرجنسی رسپانس انٹرنیشنل نیٹ ورک کی قیادت کی۔ بعد میں، انہوں نے اور موہاک نے انڈیجنس پیپلز نیٹ ورک کی بنیاد رکھی۔ باریرو مغربی نصف کرہ کے امریکی مقامی لوگوں اور مسائل کو اقوام متحدہ میں متعارف کرانے کی تحریک کے ابتدائی منتظم اور مواصلاتی تھے۔ ڈاکٹر باریرو نے امریکن انڈین کے سمتھسونین نیشنل میوزیم کی تخلیق کی تبدیلی کی صلاحیتوں کی حمایت کی۔ این ایم اے آئی کے ساتھ ان کی وابستگی 1980 کی دہائی کے اوائل اور عجائب گھر کے ابتدائی سالوں سے ہے۔ 1994 میں، نیویارک میں ہی سنٹر کے افتتاح کے موقع پر، انہوں نے میوزیم کے ساتھ مل کر مقامی امریکی ایکسپریسیو کلچر کو اکوی: کون جرنل کے خصوصی ایڈیشن کے طور پر تیار کرنے کے لیے کام کیا۔ ڈاکٹر باریرو کی دیگر اہم اشاعتوں میں ایوارڈ یافتہ ناول دی انڈین کرانیکلز (1993، جسے 2012 میں ٹائنو کے نام سے دوبارہ شائع کیا گیا) اور علمی کتابیں اور مجموعے جیسے ویو فرام دی شور: امریکن انڈین پرسپیکٹوز آن دی کولمبس کوئنسینٹینری (1990)، انڈین روٹس آف امریکن ڈیموکریسی (1992)، چیپاس: چیلنجنگ ہسٹری (1994)، پنچتو: کیسک ڈی مونٹانا (2001)، امریکہ از انڈین کنٹری (2005)، جس میں انہوں نے ٹم جانسن کے ساتھ ترمیم کی۔ تھنکنگ ان انڈین: اے جان موہاک ریڈر (2010) اور ٹائنو: دی انڈین کرانیکلز، ایک ناول، (2012) ؛ حال ہی میں، دی گریٹ انکا روڈ: انجینئرنگ این وسطی اور جنوبی امریکہ میں، باریرو فی الحال کیوبا (گواجیرو-ٹائنو)، گوئٹے مالا (مایا-ققیچی) اور پیرو (کیچوا-اونچے پہاڑ) میں مقامی یا اصل برادریوں کے لیے مشورہ اور وکالت کرتا ہے۔ کیوبا اور کیریبین میں، اس کا موجودہ کام صدیوں کی پسماندگی اور نیم قانونی، معدومیت کے تاریخی اقوال کے بعد، اپنے مقامی لوگوں (مشرقی میدانی علاقوں اور پہاڑوں) کو تسلیم کرنے کے لیے ایک تیزی سے قبول شدہ بیس سالہ مہم کو برقرار رکھتا ہے۔ اس پہل نے مقامی برادری کے رہنماؤں کو مورخین، ماہر بشریات، ماہرین آثار قدیمہ، نباتاتی ماہرین، زرعی ماہرین اور دیگر کے ساتھ مقامی معدومیت کے تاریخی تصور اور زندہ بچ جانے والی آبادیوں کی مبہم حقیقتوں کا ازسر نو جائزہ لینے کے لیے استعمال کیا۔ ایک ابھرتی ہوئی مقامی مقامی خواتین کی قیادت اور کیوبا میں مقامی، قدرتی (نامیاتی) زرعی ماحولیاتی علم کے استعمال پر ایک مکمل بحث، اور توسیع کے ذریعے، دیگر کیریبین ممالک جہاں اب دیسی پن ایک تنظیمی عنصر ہے۔ شمالی امریکہ میں، باریرو مقامی کمیونٹی کی تعلیم اور سماجی کاری میں دیسی پن کے اصولوں کے اطلاق میں شامل ہے، خاص طور پر نوجوانوں اور خاندانوں کی شفا یابی اور مضبوطی کے کام کے ارد گرد۔ باریرو: "مقامی شمالی امریکی برادریوں میں خاندانی شفا یابی کے عمل کی طرف ایک دلی مینڈیٹ کا ظہور ایک تیزی سے قابل شناخت تحریک ہے جو انسانوں اور قدرتی دنیا کی صحت کے لیے نئے طریقوں اور ڈھانچوں کو تیار کرنے میں مشق کے روایتی اصولوں اور جدید ترین طبی تحقیق کو جوڑتی ہے۔" بیریرو کی دو موجودہ سمتھسونین نمائشیں سرگرم ہیں: نیویارک میں، "ٹائنو: کیریبین میں مقامی ورثہ اور شناخت"، (2019 میں بند ؛ اب ایک سائٹس ٹریولنگ نمائش) اور، واشنگٹن ڈی سی میں ؛ "دی گریٹ انکا روڈ: انجینئرنگ این ایمپائر" (کھلی)۔ دونوں امریکی مقامی لوگوں کی بقا اور تسلسل کو تلاش کرتے ہیں۔ وہ دونوں کیوبا کی ٹینو نسل کی برادریوں اور پیرو میں کیچوا برادریوں کے درمیان ترقی اور مواصلاتی اقدامات کے پلیٹ فارم کے طور پر تیار ہوئے۔ امریکی ہندوستانی پالیسی اور عصری مقامی تجربے کے تسلیم شدہ کارکن-اسکالرز میں، باریرو مقامی امریکی صحافت اور اشاعت میں ایک اہم شخصیت ہیں۔ انہوں نے (جان موہاک کے ساتھ) قومی مقامی جریدے، اکویساسن نوٹس سے 1975-1984 کی مشترکہ ترمیم کی، اور اس کے بعد مقامی موضوعات پر مبنی نمایاں اشاعتیں اور مواصلاتی منصوبے تیار کیے۔ "نوٹس" مقامی شعور تحریک کا ایک بڑا مرکز تھا، جو مقامی لوگوں کے انسانی اور شہری حقوق کے لیے اشاعت، لیکچر دینے اور منظم کرنے میں شامل تھا۔ ریاستہائے متحدہ کے ہندوستانی ملک میں مقیم، مواصلاتی کوششوں نے شمالی، وسطی اور جنوبی امریکہ میں مقامی برادریوں کے درمیان بہت سے چینل بنائے۔ باریرو مقامی لوگوں کے بین الاقوامی عمل میں ابتدائی شریک تھے اور 1977 کی اقوام متحدہ کی کانفرنس کے کوآرڈینیٹر تھے جس نے شمالی، وسطی اور جنوبی امریکہ اور کیریبین کے مقامی لوگوں کو اکٹھا کیا۔ کارنیل یونیورسٹی میں کام کریں کارنیل یونیورسٹی میں مقامی امریکی اسٹڈیز کے سابق پروفیسر۔ کارنیل میں، باریرو نیٹو امریکاز جرنل (1995-2002) کے بانی ایڈیٹر تھے۔ 2003-2006 میں، انہوں نے دوبارہ ڈیزائن کیا اور انڈین کنٹری ٹوڈے کے سینئر ایڈیٹر تھے۔ وہ انڈین روٹس آف امریکن ڈیموکریسی (1988)، اور کارنیل اکوی: کون سیریز کے ایڈیٹر بھی ہیں جس میں "انڈین کارن آف دی امریکاز: گفٹ ٹو دی ورلڈ" (1988) اور "چیپاس: چیلنجنگ ہسٹری" (1994) شامل ہیں۔ 2001 میں کیوبا میں شائع ہونے والی ایک کتاب، نسلی گواہی پنچتو: ماؤنٹین کاکیک، (ایڈسیونز کیٹیڈرل، سینٹیاگو ڈی کیوبا) ایک عصری ٹینو-گواجیرو برادری کی پہلی جدید نسلیات ہے، اور اس کا رہنما ہے۔ باریرو کا پہلا ناول، جو 1993 میں شائع ہوا (دوبارہ شائع 2012، فلکرم پبلشرز) ٹینو: دی انڈین کرانیکلز، کو تاریخی ڈیاگو کولن کی زندگی کے فرضی جریدے کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جو ایک 12 سالہ ٹائنو ہے جسے کرسٹوفر کولمبس 1493 میں اپنے ساتھ اسپین لے جاتا ہے، اور جو بعد میں امریکہ واپس آتا ہے، جہاں وہ گواروکیا کی قیادت میں ٹائنو مزاحمت کی حمایت کرتا ہے۔ صحافت کے مضامین کی 2006 کی کتاب، امریکہ ہندوستانی ملک ہے، جو اشاعت، انڈین کنٹری ٹوڈے کے ادارتی اور تبصروں پر مبنی ہے، ہندوستانی ملک میں عصری مسائل اور شخصیات کی تشہیر کرتی ہے۔ باریرو نے حال ہی میں کتاب تھنکنگ ان انڈین: اے جان موہاک ریڈر (فلکرم، 2010) کی تدوین کی۔ شادی اور بچوں کے بارے میں باریرو نے 1970 کی دہائی کے اوائل میں موہاک دائی، ماحولیات کے ماہر، مقامی امریکی حقوق کے کارکن، اور خواتین کی صحت کے وکیل کٹسی کک سے شادی کی۔ ان کے پانچ بچے اور آٹھ پوتے ہیں۔ کام ٹائنو: ایک ناول