Ghashiram Kotwal
گھشیرام کوتوال ایک مراٹھی ڈرامہ ہے جسے ڈرامہ نگار وجے تینڈولکر نے 1972 میں مہاراشٹر میں ایک مقامی سیاسی جماعت کے عروج کے جواب میں لکھا تھا۔ یہ ڈرامہ ایک سیاسی طنز ہے، جسے تاریخی ڈرامہ کے طور پر لکھا گیا ہے۔ یہ نانا پھڈنویس (1741-1800) کی زندگی پر مبنی ہے، جو پونے کے پیشوا کے دربار کے ممتاز وزرا میں سے ایک ہیں اور شہر کے پولیس سربراہ غشیرام کوتوال۔ اس کا موضوع یہ ہے کہ کس طرح اقتدار میں موجود لوگ اپنے مقاصد کی تکمیل کے لیے نظریات کو جنم دیتے ہیں، اور بعد میں جب وہ بیکار ہو جاتے ہیں تو انہیں تباہ کر دیتے ہیں۔ یہ پہلی بار 16 دسمبر 1972 کو پونے میں پروگریسو ڈرامائی ایسوسی ایشن کے ذریعے پیش کیا گیا تھا۔ 1973 میں جبار پٹیل کی اس ڈرامے کی تیاری کو ماڈرن انڈین تھیٹر میں ایک کلاسک سمجھا جاتا ہے۔ تاریخ تینڈولکر نے اپنا ڈرامہ مصنف-مورخ موروبا کانہوبا کی 1863 کی کہانی پر مبنی کیا جس نے گھشی رام کوتوال لکھنے کے لیے تاریخ اور افسانے کو اکٹھا کیا اور اسے ایک سادہ اخلاقیات کے کھیل کے طور پر دیکھا۔ اس ڈرامے کی پہلی پرفارمنس 16 دسمبر 1972 کو پونے کے بھارت ناٹیہ مندر میں ہوئی تھی۔ اس ڈرامے نے ابتدائی طور پر ایک بہت بڑا تنازعہ کھڑا کیا، لیکن بعد کے سالوں میں اسے کامیاب سمجھا گیا۔ یہ ڈرامہ 1980 میں مغربی یورپ کے دورے کے دوران مختلف مقامات پر پیش کیا گیا تھا۔ 1986 میں اس ڈرامے نے امریکہ کے شہروں کا دورہ کیا اور 1989 میں اس گروپ نے مشرقی یورپی ممالک سوویت یونین، مشرقی جرمنی، ہنگری اور یوگوسلاویہ کا دورہ کیا۔ خلاصہ یہ ڈرامہ بھگوان گنیش کی دعا سے شروع ہوتا ہے۔ پھر پونے کے برہمن اپنا تعارف کراتے ہیں اور ہم پونے میں اخلاقی طور پر بدعنوان صورتحال دیکھ سکتے ہیں۔ نانا پھڈنویس جو پونے کے دیوان (چیف سکریٹری) بھی بدعنوان ہیں اور لاوانی رقاص سے ملنے جاتے ہیں۔ گھشیرام لوانی ڈانسر کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ وہ غشیرام کی عقل سے متاثر ہوتا ہے۔ غشیرام ایک برہمن ہونے کے ناطے اگلے دن پیشوا کے تہوار میں خیرات جمع کرنے جاتا ہے۔ تاہم، وہاں اس کے ساتھ برا سلوک کیا جاتا ہے اور اس پر پک پاکٹنگ کا الزام لگایا جاتا ہے اور اس جرم کے لیے اسے جیل بھیج دیا جاتا ہے۔ اس کے بعد وہ بدلہ لینے کا فیصلہ کرتا ہے۔ لہذا یہ ڈرامہ اس ڈرامے کے اگلے حصے تک پہنچتا رہتا ہے۔ غشیرام نانا سے پونے کے کوتوال (پولیس چیف) کا عہدہ حاصل کرنے کے لیے اپنی بیٹی گوری کا تبادلہ کرتا ہے۔ عہدہ ملنے کے بعد وہ شہر میں سخت قوانین نافذ کرنا شروع کر دیتا ہے۔ وہ ہر چیز کے لیے اجازت نامہ مانگنا شروع کر دیتا ہے اور چھوٹے چھوٹے جرائم کے لیے لوگوں کو جیل میں ڈالنا شروع کر دیتا ہے۔ جب عام لوگ نانا کے پاس شکایت لے کر آتے ہیں، تو وہ انہیں مسترد کر دیتا ہے اور گوری کے ساتھ گہرا لگاؤ رکھتا ہے۔ اس دوران گوری نانا سے حاملہ ہو جاتی ہے اور بچے کی پیدائش کے دوران مر جاتی ہے۔ نانا خفیہ طور پر دریا میں پھینک دی گئی اپنی لاش کے بارے میں پوچھتی ہے۔ وہ غشیرام کو یقین دلاتا ہے کہ اسے جو لقب حاصل ہے وہ صرف اس کی سرپرستی کی وجہ سے ہے۔ صورتحال اس وقت قابو سے باہر ہو جاتی ہے جب شہر میں آنے والے چند برہمنوں کو جیل میں ڈال دیا جاتا ہے، اور ان کی تحویل میں ناکافی وینٹیلیشن کی وجہ سے دم گھٹنے سے ان کی موت ہو جاتی ہے۔ پونے کا برہمن پھر پیشوا سے شکایت کرتا ہے۔ پیشوا نانا کو طلب کرتا ہے جو غشیرام کو انتہائی غیر انسانی طریقے سے قتل کرنے کا حکم دیتا ہے۔ نانا اس کے سمن کو نظر انداز کر دیتا ہے، برہمن اس کے محل کے احتجاج کو گھیر لیتے ہیں۔ اپنی جلد کو بچانے کے لیے نانا آخر کار غشیرام کو پھانسی دینے کا حکم دیتا ہے۔ انداز یہ ڈرامہ مراٹھی لوک تھیٹر میں "تماشا" کی شکل کے استعمال کے لیے قابل ذکر ہے۔ گانے اور رقص کو یہاں اچھے اثر کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ "ابھنگس" (عقیدت مندانہ گیت) کو "لونیس" (محبت کے گیت) کے ساتھ ملایا جاتا ہے۔ اصل کاسٹ اور عملہ گھشی رام ساول داس: رمیش ٹلیکر نانا پھڈنویس: موہن اگاشے سوتر دھر (راوی): شریرام راناڈے گلوکار: آنند مودک، رویندر ساٹھے، چندرکانت کالے موسیقی: بھاسکر چنداورکر رقص: کرشن دیو ملگنڈ ہدایت کار: جبار پٹیل اروند تھاکر موسیقار موسیقی: بھاسکر چنداورکر رویندر ساٹھے-منجری/تال چندرکانت کالے-چپالی اشوک گائیکواڈ-ڈھولکی/طبلہ پربھاشنکر گائیکواڈ-سندری شریکانت راجپاتھک-مردونگ شیام بھندے-ہارمونیم تنازعہ تینڈولکر کے بہت سے ڈراموں کی طرح، اس ڈرامے نے بہت سارے تنازعات پیدا کیے۔ اس لیے ریاست میں اس پر عارضی طور پر پابندی لگا دی گئی۔ شیو سینا کے رہنما منوہر جوشی، جو ایک برہمن بھی تھے، ممبئی میں غاسی رام مخالف تحریک میں سب سے آگے تھے، اور پارٹی نے 1971-72 میں میٹروپولیس میں ڈرامے کا انعقاد روک دیا۔ یہ ڈرامہ تاریخی حقائق پر مبنی تھا۔ گھشیرام ایک شمالی ہندوستانی برہمن تھے، جو اورنگ آباد کے رہائشی تھے، جنہیں 8 فروری 1777 کو پونا کا پولیس پریفیکٹ مقرر کیا گیا تھا اور وہ اپنی موت تک افسر کے عہدے پر فائز رہے جو 31 اگست 1791 کو پرتشدد حالات میں ہوئی۔ انہوں نے پیشوا نارائن راؤ کے قتل کے بعد کے نازک اوقات میں اپنی وفادار خدمات سے نانا کا اعتماد حاصل کیا تھا۔ انہیں نانا پھڈنویس کا مکمل اعتماد حاصل تھا اور ان کی انتظامیہ اپنے پیشروؤں سے بھی بدتر تھی۔ وہ وہ شخص تھا جسے رگھوناتھ راؤ اور اس کے خاندان کی نقل و حرکت اور منصوبوں پر نظر رکھنے کے لیے مقرر کیا گیا تھا اور وہ نانا کو اپنے مقصد کے مطابق اطلاع دیتا تھا۔ اس کے ماتحت بے ایمان جاسوسوں کا ایک بڑا گروہ تھا، ہر ایک کے پاس لوگوں کو ہراساں کرنے کے کافی ذرائع تھے جس کے نتیجے میں لفظ غشیرام جبر اور ظلم کا مستقل مترادف بن گیا ہے۔ غشیرام کی حکمرانی ظالمانہ اور ظالمانہ تھی۔ تاہم، نانا پھڈنویس کی تصویر کشی کی تائید کرنے کے لیے کوئی تاریخی ثبوت موجود نہیں ہے جیسا کہ ڈرامے میں دکھایا گیا ہے۔ یہ تنازعہ بدقسمتی سے ہندوستان کی تحریک آزادی میں نانا فڈنویس کے اہم تعاون کو بھی کمزور کرتا ہے۔ فلم موافقت اس ڈرامے کو مراٹھی فلم گھشیرام کوتوال (1976) میں ڈھالا گیا تھا، جو اداکار اوم پوری کی پہلی فلم تھی۔ مرکزی کردار پرکاش بیلاوادی اور موہن اگاشے نے ادا کیے تھے۔ فلم کا اسکرین پلے وجے تینڈولکر نے لکھا تھا۔ اس فلم کی ہدایت کاری کے ہری ہرن اور منی کول نے ایف ٹی آئی آئی کے 16 گریجویٹس کے تعاون سے کی تھی۔ مزید پڑھنے کے لیے گھشی رام کوتوال، وجے تینڈولکر، سنگم بکس، 1984۔ ترجمہ میں جمع شدہ ڈرامے: کملا، خاموشی! عدالت اجلاس میں ہے، سخارام بائنڈر، گدھ، امبگلینڈ میں تصادم، غشیرام کوتوال، ایک دوست کی کہانی، کنیادان۔ نئی دہلی، 2003، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس۔ ۔ وجے تینڈولکر کا گھشی رام کوتوال: ایک قارئین کا ساتھی۔ ایم۔ سرت بابو، ایشیا بک کلب، 2003۔ وجے تینڈولکر کی گھشی رام کوتوال: تنقیدی تناظر۔ ونود بالا شرما اور ایم سرت بابو۔ 2005، پریسٹیج بکس، نئی دہلی "۔ ۔ پی دھناویل، "ٹنڈولکر کے گھشیرام کوتوال میں اقدار کا تخریب"، آواز، Vol.3، نمبر 3، (جون 2005)، پی پی۔ 84-92۔ ۔