Tracks (novel)
ٹریکس لوئس ایرڈرچ کا ایک ناول ہے، جو 1988 میں شائع ہوا تھا۔ لو میڈیسن سے شروع ہونے والے ناولوں کی ٹیٹرولوجی میں یہ تیسری فلم ہے جو نارتھ ڈکوٹا کے افسانوی قصبے ارگس کے قریب ہندوستانی ریزرویشن میں رہنے والے چار انشینابی خاندانوں کی باہم وابستہ زندگیوں کی کھوج کرتی ہے۔ کہانی کے اندر، ٹریکس تاریخی طور پر سب سے قدیم ہے، جس میں لولو لامارٹائن اور میری کاشپا جیسے کئی کرداروں کی پس منظر کی کہانی فراہم کی گئی ہے جو دوسرے ناولوں میں نمایاں ہو جاتے ہیں۔ اپنے بہت سے دوسرے ناولوں کی طرح، ایرڈرچ نے پلاٹ کے واقعات کو بیان کرنے کے لیے متعدد فرسٹ پرسن بیانیہ کا استعمال کیا، ایک قبائلی سرپرست ناناپوش اور مخلوط ورثے کی ایک نوجوان لڑکی پالین کے درمیان باری باری۔ پلاٹ ٹریکس دو بیانیے کے درمیان باری باری آتے ہیں: ناناپش، ایک خوش مزاج قبائلی بزرگ، اور پولین، مخلوط ورثے کی ایک نوجوان لڑکی۔ ناناپوش کے ابواب میں نقطہ نظر یہ ہے کہ ناناپوش ناول کے اہم واقعات کے کئی سال بعد اپنی پوتی لولو کو کہانیاں سناتا ہے۔ جب لولو دس سال کی تھی، اس کی ماں، فلیور پلگر نے اسے ایک سرکاری اسکول بھیج دیا۔ اس کی وجہ سے، لولو اب اپنی ماں سے الگ ہو گئی ہے۔ اس لیے ناناپش، 1912 اور 1924 کے درمیان ہونے والے واقعات کے بارے میں لولو کو بتا کر ماں اور بیٹی کے درمیان صلح کرنے کی کوشش میں کہانی بیان کرتی ہے جس کی وجہ سے فلیور نے یہ فیصلہ کیا۔ ناناپش پہلی بار 1912 میں فلیور سے ملتا ہے جب وہ اسے سردیوں کے وسط میں بچاتا ہے اور اسے کھپت سے صحت یاب کرتا ہے-یہ انیشینابی کے درمیان ایک حالیہ وبا ہے۔ اپنی برادری سے بہت سے لوگوں کو کھونے پر ان کے مشترکہ غم کی وجہ سے، ناناپش اور فلیور میں دوستی پیدا ہوتی ہے اور وہ ایک دوسرے کو خاندان کے طور پر دیکھنے لگتے ہیں۔ اگلے سال، فلیور قریبی قصبے ارگس جاتا ہے اور قصاب کی دکان پر نوکری کرتا ہے، جہاں اس کی ملاقات ناول کی دوسری راوی پالین پویاٹ سے ہوتی ہے۔ ایک رات پوکر کے کھیل میں دکان سے مردوں کے ایک گروپ کو مارنے کے بعد، فلیور کو مارا پیٹا جاتا ہے اور اس کے ساتھ زیادتی کی جاتی ہے۔ وہ شہر سے نکل جاتی ہے، لیکن اگلے دن ایک طوفان ارگس سے ٹکرا جاتا ہے۔ پراسرار طور پر، شہر میں کسی کو بھی طوفان میں نقصان نہیں پہنچتا ہے سوائے ان مردوں کے جنہوں نے اس کے ساتھ زیادتی کی تھی-جن کی لاشیں قصاب کی دکان کے فریزر میں بند پائی جاتی ہیں، جہاں انہوں نے پناہ لی تھی۔ فلیور ریزرویشن پر اپنے خاندانی گھر واپس آتی ہے، جہاں وہ ایک دن جنگل میں شکار کے دوران ایلی کاشپا سے ملتی ہے۔ اپنی ماں کی مایوسی کے لیے، ایلی کو فلیور سے پیار ہو جاتا ہے اور وہ اس کے ساتھ چلا جاتا ہے۔ جلد ہی، فلیور اس بات کے آثار دکھانا شروع کر دیتا ہے کہ وہ حاملہ ہے اور اگرچہ حقیقی پدرانہ حیثیت نامعلوم ہے، ایلی بچے کی ذمہ داری اپنے طور پر لیتا ہے۔ پلجر کے گھر میں ایک نئی خاندانی اکائی بننے لگتی ہے-فلیور، ایلی اور ان کی بیٹی لولو کے ساتھ ساتھ ایلی کی ماں، مارگریٹ، اور اس کا دوسرا بیٹا، نیکٹر۔ پورے ناول میں، مارگریٹ اور ناناپش، جنہیں فلیور ایک باپ کے طور پر مانتے ہیں، بھی ایک قریبی رشتہ استوار کرتے ہیں۔ ایک ساتھ مل کر، خاندان کو بھوک، قبائلی تنازعات اور بالآخر حکومت کے ہاتھوں اپنی زمین کے نقصان کی آزمائشوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ اس دوران، پالین بھی ارگس چھوڑ چکی ہے۔ وہ برنڈیٹ موریسی نامی ایک بیوہ کے ساتھ رہتی ہے، جس سے وہ بیماروں اور مرنے والوں کی دیکھ بھال کرنے کا فن سیکھتی ہے۔ وہ ارگس میں رہتی ہے اور ناناپش اور خاندان کے گھر ایک ناپسندیدہ مہمان کے طور پر جاتی ہے۔ پالین ابتدائی پیدائش کے دوران فلیور کی دایہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ وہ فلیور اور اس کے رشتے سے تیزی سے حسد کرنے لگتی ہے، اور انہیں توڑنے کی کوشش میں، ایلی اور سوفی نامی ایک چھوٹی لڑکی کو ایک قسم کی محبت کی دوا کھلاتی ہے، جس سے وہ جنگل میں جوش و خروش سے جماع کرنے پر آمادہ ہوتی ہے۔ ایک وژن حاصل کرنے کا دعوی کرتے ہوئے، وہ ایک کانونٹ میں شامل ہونے کا فیصلہ کرتی ہے، جہاں وہ صرف جنون میں مزید کھوج لگاتی ہے۔ وہ فلیور اور دوسروں کو تبدیل کرنے کے مقصد کے لیے خود کو وقف کرتی ہے، لیکن عام طور پر اسے ایک پریشانی سمجھا جاتا ہے۔ وہ خود کو مسیح کے مصائب کی یاد دلانے کے لیے خود کو تکلیف پہنچانے کے ایک ذریعہ کے طور پر کئی غیر معمولی عادات پیدا کرتی ہے۔ اس کے طرز عمل کو اعلی راہبہ ناپسند کرتی ہے، اور آخر کار اسے ایک کیتھولک اسکول میں ریاضی پڑھانے کے لیے بھیج دیا جاتا ہے۔ پالین کے بیانیے اس کی اپنی ذاتی کہانی سے متعلق ہیں اور ناناپش کے بیان کردہ بہت سے واقعات پر دوسرا نقطہ نظر بھی فراہم کرتے ہیں۔ اہم موضوعات روایتی عقائد بمقابلہ عیسائیت ٹریکس کا ایک اہم موضوع روایتی انشینابی ثقافت اور عقائد اور سفید فام، عیسائی امریکہ کے مغربی اثر و رسوخ کے درمیان تناؤ ہے۔ یہ تصادم فلیور اور پالین کے دو کرداروں میں واضح طور پر دیکھا جا سکتا ہے ؛ جیسا کہ مشیل آر ہیسلر لکھتی ہیں، "فلیور اپنے آباؤ اجداد کی روایات کو برقرار رکھتی ہے اور ان کی سرزمین کو سفید فام تہذیب کی تیزی سے ترقی سے بچانے کی کوشش کرتی ہے، جبکہ پالین ایک الماری میں داخل ہوتی ہے، اپنے مقامی امریکی ورثے سے انکار کرتی ہے، اور تحفظات میں موت اور تباہی لاتی ہے۔" داستانی ڈھانچہ تضادات، جھوٹ، اور "دوہری آواز" کو بھی کچھ ناقدین نے ٹریکس میں اہم موضوعات کے طور پر شناخت کیا ہے۔ جیسے جیسے پلاٹ سامنے آتا ہے، راوی ناناپش اپنے لوگوں کی طرف سے حکومتی نمائندوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے اپنی تقریر کے تحفے کو استعمال کرنے کے قابل ہوتا ہے، لیکن وہ اکثر متضاد کہانیاں اور یہاں تک کہ سراسر جھوٹ بولتا ہے۔ اسی طرح، پالین کی داستان ناقابل اعتماد اور اکثر متضاد ہوتی ہے۔ کچھ ناقدین ناناپش کو ایک قابل اعتماد راوی کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جیسا کہ نقاد سوسن اسٹینفورڈ فریڈمین کا استدلال ہے، "یہ ناول واضح طور پر ناناپش کے درمیان ایک قابل اعتماد راوی کے طور پر تضاد قائم کرتا ہے جو اپنے انشینابی مذہب کو برقرار رکھتا ہے اور ناقابل اعتماد راوی، تبدیل شدہ پالین جس کی خود نفرت اس کے ہندوستانی ورثے کے انکار اور خود تباہ کن کیتھولک ازم کو اپنانے کی شکل اختیار کرتی ہے۔" ناناپش انشینابی اور گوروں کے درمیان تناؤ میں ایک اہم کردار ہے کیونکہ اس کی چال چلانے والی خصوصیات اور بات چیت کے ذریعے تنازعہ کے دونوں اطراف کو نیویگیٹ کرنے کی صلاحیت ہے۔ انشینابی اسکالر لارنس ڈبلیو گروس بتاتے ہیں کہ افسانوی شخصیت نانابوژو کے ساتھ ناناپش کی وابستگی اسے سفید فام ثقافت کو اپنی روایات اور مفادات کے مطابق ڈھالنے کے قابل بنا کر زندہ رہنے میں مدد کرتی ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ "یہ چال باز ہی ہیں جو پرانی راکھ پر ایک نئی دنیا بنانے کے لیے زندہ رہتے ہیں"۔ ادبی نقاد شیلا ہاسیل ہیوز ناناپوش کی دوہرا تقریر پر تبصرہ کرتے ہوئے اس تصور کو مزید وسعت دیتی ہیں، جو "نبی یا چال باز کی طرح، مراعات یافتہ ظالم کی طاقت کو کمزور کرنے اور مظلوموں کی طرف سے اس کی دوبارہ صف بندی کی اپیل کرنے کے لیے بیک وقت کام کرتی ہے۔" ماریہ ڈی پریسٹ یہ بھی بتاتی ہیں کہ اگرچہ فلیور واضح طور پر کتاب کا مرکزی کردار ہے، لیکن انہیں اپنی کہانی بیان کرنے کا موقع نہیں ملتا ہے۔ فلیور کو دو محاذوں سے لڑنا ہوگا-نہ صرف سفید فام امریکہ کا بیرونی تنازعہ جو اس کی آبائی سرزمین چھیننے کا خطرہ ہے، بلکہ اس کے اپنے لوگوں سے اندرونی دھوکہ دہی بھی ہے-لیکن اس کی کہانی ناناپش اور پالین نے فاصلے پر سنائی ہے، جو دونوں ناقابل اعتماد راوی ہیں۔ ہنٹنگز اور پاگل پن فلیور کو "عصری امریکی ادب میں سب سے زیادہ پریشان کن موجودگی میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اور ٹریکس کو بھی شکار کے موضوع سے منسوب کیا گیا ہے۔ فلیور کو صوفیانہ، شمنسٹک طاقتوں کے حامل ہونے کے طور پر بیان کیا گیا ہے اور ایک موقع پر وہ اپنے دوسرے بچے کی زندگی کے لیے بات چیت کرنے کے لیے روحانی دنیا کا سفر بھی کرتی ہے۔ منیٹو (بشمول مشپیشو، جھیل کی روح جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ پلجر خاندان کا سرپرست ہے) اور ونڈیگو کے بارے میں کئی حوالہ جات دیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، ناول کے پہلے باب میں، ناناپش نے اپنے اور فلیور کے بہت سے لوگوں کے کھونے سے ہونے والے غم کو بیان کرتے ہوئے کہا، "ہم آدھی تیز ہوا میں چلے گئے تھے۔ مجھے بعد میں معلوم ہوا کہ یہ عام تھا، کہ ہمارے بہت سے لوگ ایسے تھے جو اس طرح مر گئے، پوشیدہ بیماری سے۔ ایسے لوگ بھی تھے جو کھانے کے ایک اور کاٹنے کو نگل نہیں سکتے تھے کیونکہ ان کے مرنے والوں کے نام ان کی زبان کو لنگر انداز کرتے تھے۔ " ان کے غم کی خصوصیت ایک گرفت میں ڈالنے والے افسردگی کے طور پر ہے، جو پاگل پن کی طرف بڑھتا ہے۔ پاگل پن خود بھی ناول کا ایک مقصد ہے-جو خاص طور پر پالین کے کرداروں (اس کے ماسوچسٹک سیلف مارٹیفیکیشن طریقوں کے ساتھ) اور فلیور (خاص طور پر اس کے دوسرے بچے کی موت کے بعد) میں ظاہر ہوتا ہے۔ بیڈلر نوٹ کرتا ہے کہ پاگل پن کا تعلق وائٹ لاگنگ کمپنی کے ذریعے اپنے ماحول کی تباہی پر کرداروں کی جذباتی پریشانی سے ہے۔ ڈویلپمنٹ ہسٹری ٹریکس کتابوں کے ایک چکر کا حصہ ہے جو ایک ہی افسانوی کمیونٹی میں ترتیب دی گئی ہے اور اسی طرح کے بہت سے کرداروں اور خاندانوں-کاشپاؤں، پلجروں اور مورسیوں سے نمٹتی ہے۔ کہانی کی دیگر کتابوں میں لو میڈیسن، دی بیٹ کوئین، دی بنگو پیلس، فور سولز، اور دی پینٹڈ ڈرم شامل ہیں۔ جلتی ہوئی محبت کی کہانیاں، جس میں سسٹر لیوپولڈا (پالین) کو دکھایا گیا ہے، بھی کم ہی متعلق ہے۔ ایک ہی برادری کے خاندانوں کی ان متعلقہ تاریخوں کو لکھنے کے ایرڈرچ کے طریقہ کار کا موازنہ ولیم فالکنر اور اس کی یوکناپٹاؤفا کاؤنٹی کی تخلیق سے کیا گیا ہے۔ لو میڈیسن اور دی بیٹ کوئین کی کامیابی کے بعد، ایرڈرچ کو یقین نہیں تھا کہ آگے کیا لکھنا ہے۔ اس کے پاس 400 صفحات پر مشتمل ایک مخطوطہ تھا جو ٹریکس کی بنیاد بننے والا تھا، لیکن اس نے اسے اپنا "بوجھ" سمجھا۔ اپنے شوہر مائیکل ڈورس کی مدد سے، اس نے فیصلہ کیا کہ وہ اس کہانی کو لو میڈیسن اور دی بیٹ کوئین کی داستان کو جاری رکھنے کے لیے استعمال کر سکتی ہے۔ اشاعت کی تاریخ ٹریکس کا پہلا ایڈیشن 1988 میں شائع ہوا تھا۔ اس کے کئی ابواب اس سے قبل مختصر کہانیوں کے طور پر شائع ہوئے تھے، جن میں شامل ہیں: باب دو: اصل میں اگست 1986 میں ایسکوائر میں "فلیور" کے نام سے شائع ہوا۔ یہ باب، جسے پالین نے بیان کیا ہے، ارگس میں فلیور کی عصمت دری کے واقعات سے متعلق ہے۔ باب پانچ: ناناپش کی طرف سے بیان کردہ، یہ باب سوفی کے ساتھ ایلی کی بے ایمانی کے نتیجے سے متعلق ہے، اور اصل میں ہارپرز، مئی 1987 اور بیسٹ امریکن شارٹ اسٹوریز 1988 میں "سنیریس" کے نام سے شائع ہوا تھا۔ باب ایک اور تین: اصل میں مئی 1988 میں دی اٹلانٹک میں "میچمیانیٹو" کے نام سے ایک ساتھ شائع ہوا۔ ان ابواب میں، ناناپش فلیور کے ساتھ اپنے تعلقات کے آغاز کی کہانی بیان کرتا ہے-کس طرح اس نے اسے بیماری سے بچایا، ایلی کو اس کی طرف راغب کرنے میں مدد کی، اور لولو کو اپنی پوتی کے طور پر اپنایا۔ رسپشن ٹریکس کو اس کی اشاعت کے وقت ملے جلے جائزے ملے، زیادہ تر ناقدین نے ایرڈرچ کی وشد زبان اور بیانیے کے ڈھانچے کو یا تو موثر قرار دیا یا نہیں۔ آر زیڈ۔ شیپرڈ نے ایرڈرچ کے متبادل بیانیے کے استعمال کو بہت زیادہ "منصوبہ بند" اور زبردستی قرار دیتے ہوئے تنقید کی-اور اس کی گرافک وضاحتوں کو بھی "عظیم الشان" قرار دیا۔ "ایک مختصر، شدید ناول میں بھرے ہوئے،" شیپرڈ نے لکھا، "اس کے کردار اپنی انسانیت کو ظاہر کرنے کے لیے علامتی سامان لے جانے میں بہت مصروف ہیں۔" اسی طرح، دی نیو اسٹیٹس مین اینڈ سوسائٹی نے ناول کو زبان کے ساتھ بہت زیادہ واضح اور بھاری ہاتھ ہونے پر تنقید کا نشانہ بناتے ہوئے لکھا، "[ایرڈرچ کی] لسانی فراوانی لوگوں اور ان کی تاریخ کو جذباتی بنانے کی طرف مائل ہوتی ہے۔" دی نیو یارک ٹائمز بک ریویو میں، جین سٹروس نے ٹریکس کو ایرڈرچ کے پچھلے ناولوں کے مقابلے میں "قدرے زیادہ تدریسی اور تیار کردہ" اور زیادہ سیاسی بھی پایا۔ انہوں نے اس خدشات کو بھی اجاگر کیا کہ آیا ٹریکس کو ایک سچا ناول بھی سمجھا جا سکتا ہے، کیونکہ اس کے نو ابواب میں سے چار پہلے مختصر کہانیوں کے طور پر شائع ہوئے تھے-جن میں سے ایک، "سنیرس" بھی شامل ہے، جو متنازعہ طور پر بیسٹ امریکن شارٹ اسٹوریز میں شائع ہوا تھا، ایک مجموعہ جس کا دعوی ہے کہ یہ ناول کے اقتباسات کو تسلیم نہیں کرتا ہے۔ بہر حال، اسٹروس نے ناول میں ایرڈرچ کی "خود کے بجائے زندگی پر توجہ مرکوز کرنے" کے لیے بھی تعریف کی، اور ٹریکس کو 1980 کی دہائی کے مرکزی دھارے کے افسانے سے "خوش آئند تضاد" قرار دیا۔ دوسرے مبصرین نے ناول پر مثبت ردعمل ظاہر کیا، بشمول باربرا ہوفرٹ، جنہوں نے اسے "شاندار" قرار دیا، اور لکھا کہ ایرڈرچ کی عبارت "اتنی ہی تیز، چمکدار، اور کٹے ہوئے شیشے کی طرح ہے"۔ کرسٹوفر ویکی نے کامن ویل میں ان کی تحریر کا موازنہ گیبریل گارسیا مارکیز جیسے مصنفین کے ذریعہ استعمال کردہ جادوئی حقیقت پسندی سے کیا، اور اینڈریو ویلش ہگنس نے انہیں این ٹائلر، جان اپڈائیک اور ٹونی موریسن جیسے ہم عصر مصنفین کی صحبت میں رکھا۔ چوائس کے جائزہ لینے والے نے ان کے تحریری انداز کا موازنہ ولیم فالکنر سے کیا، جسے ایرڈرچ نے ان کے پسندیدہ مصنفین میں سے ایک کے طور پر شناخت کیا۔ ۔