Rudreswar Temple
رودریشور مندر یا دیوالویا گوہاٹی میں دریائے برہم پترا کے شمالی کنارے پر سیلا سندھوریگھوپا موزا (ریونیو سرکل) کے تحت رودریشور گاؤں میں بھگوان شیو کے لیے وقف ایک مندر ہے۔ اہوم کے بادشاہ پرمتا سنگھا نے اپنے والد سوارگدیو رودر سنگھا کی یاد میں 1749 عیسوی میں تعمیر کیا تھا، یہ مندر اہوم مغل فن تعمیر کے مخلوط انداز کی ایک عمدہ مثال ہے۔ تاریخ اپنے دور حکومت کے آخری حصے میں، سوارگدیو رودر سنگھا نے آسام کو مغرب کی طرف موجودہ مغربی بنگال اور بنگلہ دیش میں دریائے کراٹویا تک پھیلانے کی اپنی خواہش کا اعلان کیا، جسے قدیم کامروپا سلطنت کی سرحد سمجھا جاتا تھا۔ کچھ ذرائع یہ بھی بتاتے ہیں کہ ان کی خواہش مقدس گنگا ندی کے ایک حصے کو اپنے دائرہ اختیار میں شامل کرنا تھی۔ چونکہ بنگال مغلوں کی حکمرانی میں تھا، اس لیے اس نے مغل سلطنت کے خلاف ایک بڑے پیمانے پر فوجی مہم کی تیاری شروع کر دی۔ تقریبا 400,000 سپاہیوں کی فوج گوہاٹی میں جمع ہوئی، جس میں پہاڑیوں اور میدانی علاقوں کے مختلف قبائل اکٹھے ہوئے، جن میں کاچر کا بادشاہ اور موجودہ میگھالیہ کا جینتیا کا بادشاہ بھی شامل تھا۔ اس کی کوششیں بے سود رہیں۔ اپنی تیاریاں مکمل ہونے سے پہلے ہی وہ ایک جان لیوا بیماری میں مبتلا ہو گئے اور اگست 1714 میں گوہاٹی میں اپنے کیمپ میں انتقال کر گئے۔ ان کی لاش کو قدیم تائی اہوم رواج کے مطابق دفن کرنے کے لیے موجودہ شیوساگر ضلع کے چرایڈیو لے جایا گیا۔ کچھ ذرائع کے مطابق، رودر سنگھا کی آخری رسومات شمالی گوہاٹی میں ہندو رسم و رواج کے مطابق کی گئیں، جبکہ کچھ اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ اس کی صرف ایک چھوٹی انگلی اس طرح سے جلائی گئی تھی۔ اس کے دوسرے بیٹے پرمتا سنگھا نے تخت نشین ہونے کے بعد اپنے والد کی یاد میں گوہاٹی میں بھگوان شیو کا ایک مندر بنانے کا فیصلہ کیا۔ ان کے والد کی موت کی جگہ کو مندر کی تعمیر کے لیے منتخب کیا گیا تھا۔ مندر 1749 میں مکمل ہوا۔ مندر کی تکمیل کے بعد پرمتا سنگھا نے مندر میں ایک شیو لنگ قائم کیا اور اپنے والد سوارگدیو رودر سنگھا کے نام پر اس کا نام رودریشور شیو لنگ رکھا۔ مندر کا نام رودریشور دیوالیہ رکھا گیا تھا اور اس لیے جس گاؤں پر مندر تعمیر کیا گیا تھا اسے رودریشور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ بادشاہ نے مندر کی دیکھ بھال کے لیے پجاریوں اور لوگوں کے لیے انتظامات کیے اور مندر کے نام پر زمین کا ایک بڑا رقبہ عطیہ کیا۔ ڈیزائن اور ڈھانچہ مندر کی تعمیر اہوم اور مغلوں دونوں کے تعمیراتی ڈیزائن کا استعمال کرتے ہوئے کی گئی تھی۔ مندر کا ڈیزائن مغل مقبرے کی نقل ہے۔ مندر میں زیر زمین کمرے ہیں جن کے داخلی دروازے مندر کے سامنے موجود ہیں۔ یہ واضح طور پر معلوم نہیں ہے کہ یہ زیر زمین چیمبر کیوں بنائے گئے تھے، لیکن یہ فرض کیا جا سکتا ہے کہ یہ مندر کے روزمرہ کے کام کے لیے درکار کھانے پینے کی اشیاء اور دیگر ضروری اشیاء کو ذخیرہ کرنے کے لیے بنایا گیا تھا۔ مانیکوٹ (لفظی طور پر زیور کی جھونپڑی) یا وہ کمرہ جہاں شیو لنگ موجود تھا، زیر زمین کمروں کے اوپر تعمیر کیا گیا ہے۔ مندر کے ڈھانچے میں ہوا کے وینٹیلیشن سسٹم کے ساتھ نکاسی کا نظام بھی دیکھا جا سکتا ہے۔ مندر چاروں طرف سے اینٹوں کی دیوار سے گھرا ہوا تھا۔ دیوار پر اہوم دور کے دو پتھر کے نوشتہ جات تھے جو اس وقت عجائب گھر میں محفوظ ہیں۔ مندر کے قریب ایک تالاب ہے جسے کونوری پکھوری یا شہزادی کے لیے تالاب کہا جاتا ہے (آسامی زبان میں کونوری سے مراد شہزادی یا بادشاہوں کی رانیاں ہیں)۔ مقامی لوگوں کے مطابق، اس تالاب کو اہوم بادشاہ رودر سنگھا کی رانیاں اور شہزادیاں نہانے کے لیے استعمال کرتی تھیں جب وہ بنگال کی فوجی مہم کے لیے یہاں ڈیرے ڈال رہے تھے اور اسی وجہ سے اس تالاب کو اس کا نام ملا۔ کونوری پکھوری سے مشرق کی طرف، تالابوں کا ایک اور جوڑا موجود تھا جسے ہیلوڈاری پکھوری یا توپ خانے کے جوانوں اور بندوق برداروں کے تالاب (آسامی زبان میں ہیلوڈاری کا مطلب بندوق بردار یا توپ خانے میں مصروف سپاہی ہے) کے نام سے جانا جاتا تھا۔ آج کا دن اہوم سلطنت کے زوال اور آسام میں برطانوی حکومت کے قیام کے بعد، مندر نے اپنی زیادہ تر زمینیں اور دیگر مراعات کھو دیں۔ 1897 کے آسام اور 1950 کے آسام-تبت کے زلزلوں میں اسے بہت نقصان اٹھانا پڑا۔ مندر کے اوپری ڈھانچے کو زبردست نقصان پہنچا۔ مقامی لوگوں نے، مندر کو محفوظ رکھنے کی کوشش میں، مانیکوٹ یا وہ کمرہ تعمیر کیا جہاں بنیادی مذہبی تقریب ہوتی ہے، تقریبا جنگل اور ٹینوں کے ذریعے، اپنے مذہبی کاموں کو جاری رکھنے کے لیے۔ بعد میں مندر آرکیالوجیکل سوسائٹی آف انڈیا (اے ایس آئی) کے تحفظ میں آگیا اور حکومت آسام بھی مندر کی بحالی کے لیے کئی اقدامات کر رہی ہے لیکن ابھی تک تعمیر مکمل نہیں ہوئی ہے۔ ۔