Barha dynasty
برہا خاندان سید نسل کا ایک شیعہ ہندوستانی مسلم خاندان تھا، جو 7 ویں صدی عیسوی کے خلیفہ علی سے نکلا تھا۔ یہ خاندان اپنے اراکین کی جنگی صلاحیت کے لیے مشہور ہے جو ہمیشہ اپنی فوجوں کی قیادت صف اول سے کرتے ہیں۔ تاہم، اسے 18 ویں صدی کے آغاز میں ایک دہائی تک مغل دربار میں حقیقی حکمرانوں کی حیثیت سے اپنے اراکین کے کردار کے ساتھ ساتھ اپنے غیر مسلم رعایا کے لیے ان کی عمومی رواداری کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ طاقتور نواب حسین علی خان اور نواب عبداللہ خان نے پورے ہندوستان میں غیر مسلموں کے خلاف انتخابی ٹیکس کو ختم کر دیا، مراٹھوں کو مغلوں کے قبضے میں لایا اور مارواڑ کے اجیت سنگھ جیسے ہندو راجپوت حکمرانوں کو جیتنے میں مدد کی۔ بارہا نام کے معنی غیر یقینی ہیں۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ یہ لفظ باہر سے آیا ہے، جس کا مطلب "بیرونی" ہے، جو کہ بارہا خاندان کے ارکان کی دہلی سے باہر رہنے کی ترجیح کے حوالے سے ہے تاکہ مینا بازار جیسے بدنام علاقوں سے بچا جا سکے جو ان کی مقدس فطرت کے لیے نامناسب ہوں گے۔ شہنشاہ جہانگیر جیسے دوسرے لوگوں کا خیال تھا کہ یہ ہندی لفظ برہا سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے "بارہ"، ان بارہ بستیوں کے حوالے سے جو خاندان کے ارکان نے پہلی بار ہندوستان پہنچنے پر غور کے سلطان شیباب الدین سے جاگیر کے طور پر حاصل کیے تھے۔ آباؤ اجداد یہ خاندان مرد سلسلے میں چوتھے راشدین خلیفہ علی سے اپنے چھوٹے بیٹے حسین کے ذریعے اترتا ہے۔ عرب میں، خاندان کے آباؤ اجداد نے عباسی اقتدار کے خلاف بہت سی بغاوتوں میں حصہ لیا۔ ان کے آباؤ اجداد میں سے ایک عیسی بن زاید نے خلیفہ المہدی کے خلاف بغاوت کی اور اس کے نتیجے میں 45 سال کی عمر میں اس خلیفہ نے انہیں زہر دے دیا۔ اس کے بعد، عباسی حکومت نے اس خاندان پر بہت زیادہ ظلم و ستم کیا، اور بالآخر برہا خاندان کے بانی، ابوالفراہ ال واستی، مدینہ سے واست فرار ہو گئے اور وہاں سے وہ غزنی کی سلطنت میں فرار ہو گئے۔ اس کے چار بیٹے غزنی کے سلطان محمود کی فوجی خدمت میں داخل ہوئے اور پنجاب میں بارہ جاگیریں حاصل کیں، جو اس وقت غزنی سلطنت کا حصہ تھیں، ان کی خدمات کے انعام کے طور پر۔ فوجی خدمات کے ذریعے، یہ خاندان قدیم ہندوستان میں تلوار کے امرا کے طور پر تیزی سے قائم ہو گیا، یہ درجہ ان کے پاس کئی مختلف سلطنتوں کے تحت تھا۔ سلطنت دہلی کے تحت انہیں خاص طور پر اعلی درجہ حاصل تھا۔ جب برہا کے سردار، جو سلطنت کے دیوان بھی تھے، کو شاہی خاندان کے ساتھ تعلقات کی وجہ سے سہارن پور کی جاگیر دی گئی۔ انہوں نے سور کے دور حکومت میں بھی خاص طور پر نمایاں عہدوں کا لطف اٹھایا، بالآخر سور سلطنت کے سکندر سور کے دور حکومت کے آخری دنوں میں منکوٹ کے محاصرے کے دوران مغل سلطنت کے شہنشاہ اکبر کے پاس چلے گئے۔ برہا خاندان پانی پت کی تینوں لڑائیوں میں حصہ لینے والا واحد خاندان ہونے کی منفرد حیثیت کو برقرار رکھتا ہے، بنیادی لڑائیاں جنہوں نے ہندوستانی تاریخ کو تشکیل دیا۔ پانی پت کی پہلی جنگ میں لودھی کے ماتحت۔ پانی پت کی دوسری جنگ میں انہوں نے بیرم خان کے تحت فتح حاصل کی، اور آخر کار پانی پت کی تیسری جنگ میں نواب علی محمد خان روہیلا کے بیٹوں نے احمد شاہ عابدیلی کے ساتھ مراٹھا کے خلاف جنگ لڑی۔ شہنشاہ اورنگ زیب کے زمانے تک، اس خاندان کو مضبوطی سے "اولڈ نوبلٹی" سمجھا جاتا تھا اور اسے اجمیر اور دکھن کے اہم علاقوں پر قبضہ کرنے کا منفرد درجہ حاصل تھا۔ عام طور پر شاہی خاندان کے اراکین کی حکمرانی کے لیے مخصوص علاقے۔ شاخیں عبداللہ ابوالفراہ الویستی کے بچے مختلف قصبوں میں آباد ہو گئے، ہر ایک نے بالآخر اپنی شاخ بنائی۔ سید داؤد تہان پور میں آباد ہو گئے، جس سے تہانپوری شاخ کو جنم ملا۔ سید ابوالفضل چھتبنور میں آباد ہو گئے جس سے چھتورائی شاخ کو جنم ملا۔ سید نجمودین حسین جاگنیر میں آباد ہو گئے، جس سے جاگنیر شاخ کو جنم ملا۔ سید فضل کنڈلی میں آباد ہو کر لنڈلویال شاخ کو جنم دیا۔ تمام شاخیں بالآخر دوآب میں منتقل ہو گئیں جہاں شاخوں نے درج ذیل قصبوں پر قبضہ کر لیا: کمہیرا اور دھارسی بذریعہ تہھان پور سمبلہیرا بذریعہ چتروریس جگنیری بذریعہ بیتھولی ماجھیرا بذریعہ کنڈلویال تہان پور شاخ تہانپوری شاخ خاندان کی تمام شاخوں کی شہرت کا سب سے بڑا دعوی کرتی ہے۔ شاخ کا آغاز سید جلال خان امیر سے ہوا، جو عبداللہ الویستی سے آٹھویں نسل کے تھے۔ خان امیر نے تہان پور چھوڑ دیا اور جولی کے پرگنہ میں واقع دھارسی میں آباد ہو گئے۔ ان کے چار بیٹے تھے، جن میں سے سب سے بڑا عمر شاہد جنستھ میں آباد ہوا، دوسرا بیٹا چامن چتوڑا میں آباد ہوا اور تیسرا بیٹا حسن بہاری میں آباد ہوا اور چوتھے احمد نے جنستھ کے پرگنہ میں کوال میں اپنا گھر بنایا۔ جنستھ عمر نے جانستھ کو پہلے ہی جاٹوں اور برہمنوں کے قبضے میں پایا تاہم بعد کے مغل دور میں شاخ کے عروج کے دوران، شاخ نے خود کو اتنا بڑھایا کہ جنستھ جولی پرگنہ سے الگ ہو گیا۔ اسی شاخ سے مشہور نواب عبداللہ خان اول کا ظہور ہوا، جو اجمیر جیسی جگہوں پر سید میاں کے نام سے مشہور تھے۔ برانچ کو اورنگ زیب کے دور حکومت سے فائدہ ہوا اور جب تک اورنگ زیب کا انتقال ہوا، اس برانچ کا کافی اثر تھا اور سید میاں کے بیٹے نواب حسین علی خان اور نواب عبداللہ خان دوم مستقبل کے شہنشاہ بہادر شاہ سے منسلک تھے۔ نواب حسین علی خان اور نواب عبداللہ خان دوم، جنہیں سید برادران بھی کہا جاتا ہے، اس طرح تعینات تھے کہ جب بہادر شاہ اول بھائیوں کی مدد سے تخت نشین ہوئے تو انہوں نے سابق کو پٹنہ کی حکومت اور مؤخر الذکر کو الہ آباد کی حکومت عطا کی۔ 1709 میں سید احمد، سید خان، سید حسین خان اور سید غائرت خان سب نے ناربادا پر ہندو شہزادوں کی بغاوت کو کچلنے میں خود کو ممتاز کیا۔ جس کے دوران وہ صف اول میں لڑے اور سب اپنے پیروکاروں کے ساتھ ایک آدمی کے ہاتھوں ہلاک ہو گئے۔ تہانپوریوں نے پنجاب، گجرات اور سندھ کے ساتھ اپنے آپ کو الگ کرنا جاری رکھا یہاں تک کہ وہ بالادستی تک پہنچ گئے اور جنوبی ایشیا پر مالک بن گئے۔ 1712 میں سید میاں کے بیٹوں نے خود کو ایک خطرناک حالت میں پایا اور دہلی میں دوسرے وزرا سے بے اعتمادی کا شکار ہو کر شہزادہ فرخسیار کو شہنشاہ کے طور پر تخت نشین کرنے کی ذمہ داری خود پر لے لی۔ اس عمل کے دوران سید میاں کے بیٹوں نے جنگ میں خود کو ممتاز کیا، سید نورودین علی خان، نجمودین علی خان اور سیف الدین علی خان نے سرائے عالم چند (الہ آباد) اور آگرہ کی لڑائیوں میں بہادری سے حصہ لیا۔ نوردین علی خان کے الہ آباد میں اپنی جان گنوانے کے ساتھ۔ نواب سید حسن علی خان جو اس کے بعد عبداللہ خان دوم کے نام سے مشہور ہوئے، کو قطب الملک کے خطاب کے ساتھ گرینڈ ویزیئر مقرر کیا گیا، جبکہ نواب سید حسین علی خان کو امیر المالک کے خطاب کے ساتھ کمانڈر ان چیف مقرر کیا گیا۔ سید برادران کے انتقال میں ان کے ساتھ بہت سے دوسرے نمایاں سید مارے گئے، پہلے حسین علی خان کے قتل کے ساتھ اور بعد میں حسن پور کی جنگ میں جہاں عبداللہ خان دوم پکڑے گئے تھے۔ تہان پور شاخ کا زیادہ تر حصہ محمد امین خان اور قمر الدین خان کی کوششوں سے تباہ ہو گیا تھا، صرف روہیلا خاندان تہان پوری چامن کی عمومی تباہی سے بچ گیا تھا۔ چامن کی شاخ جنستھ شاخ کے بعد آتی ہے۔ چتورا میں آباد ہونے والے سید چامن سے اترتے ہوئے، اس شاخ نے شاہ جہاں کے دور حکومت میں بہت اثر و رسوخ حاصل کیا جب سید جلال ایک اعلی درجے کا منسابدار بن گیا اور اسے میرٹھ کے سردھان پرگنہ میں کھروا جلال پور کا قبضہ دے دیا گیا۔ تاہم اس شاخ کا زوال اس وقت ہوا جب سید جلال کے بیٹے سید شمس نے شاہی خدمت چھوڑ دی۔ ان کے دو بیٹے تھے، سید اصغر علی اور سید اسد علی۔ سابقہ بے اولاد مر گیا جبکہ مؤخر الذکر کی اولاد برتش دور تک چتوڑا میں رہی۔ حسن سید حسن کے چھ بیٹے تھے، جن میں سے بہت سے شاہی خدمت میں اٹھے اور بعد میں زمیندار بن گئے۔ کوال میں آباد ہونے والے سید احمد کی اولاد نے اورنگ زیب کے دور حکومت میں اس وقت کافی پذیرائی حاصل کی جب تاتار خان اور دیوان محمد یار خان شاہی خدمت میں ممتاز ہوئے۔ سید حسن کے چھٹے بیٹے خان جہاں سید ناصر الدین نے سید خان جہاں شاہ جہاں کی شکل میں کافی شہرت حاصل کی، جس نے شہنشاہ شاہ جہاں کے دور میں کافی طاقت حاصل کی اور اس کے نتیجے میں اسے ختولی اور سروت کے پرگنہ میں چالیس گاؤں دیے گئے، ساتھ ہی کئی بیگھا زمین آزاد محصول کے طور پر ابوال مظفر کے لقب سے دی گئی۔ اس نے ایک نیا قصبہ بنانا شروع کیا جسے اس کے بیٹے نے مکمل کیا اور اس کا نام مظفر نگر رکھا۔ چتراوری شاخ وہ، سمبلہیرا کے قریب رہتے تھے اور انہوں نے اپنا نام چٹبانوری سے بدل کر چتراوری رکھ لیا۔ اس شاخ کے ارکان میں سے ایک سید حسن فخر الدین شہنشاہ اکبر کے دور میں رہتے تھے۔ اس نے دربار میں اپنے اثر و رسوخ کا استعمال سمبلہیرا کے راجہ کی مدد کرنے کے لیے کیا تاکہ وہ اپنے بیٹے رام چند کو مردانہ سلسلے میں اپنے وقار کی تصدیق کر سکے۔ بعد میں جب رام چند بے اولاد فوت ہوئے تو انہوں نے رام چند کی بیوہ کو ریاست کے وارث ہونے میں مدد کی۔ اپنی خدمت سے بہت خوش ہو کر، اس نے اپنی پوری جائیداد سید حسن کے حوالے کر دی، جسے بعد میں سمبلہیرا کے نواب کے طور پر اس کے قبضے میں تصدیق کر دی گئی۔ سید حسن کا ایک بچہ تھا جس کا نام سید حسین تھا، جس کے بدلے میں چار بچے ہوئے۔ سید شیر علی جو بغیر کسی دشواری کے مر گیا، سید احمد جو چتور کے رتن سین سے لڑتے ہوئے مارا گیا تھا اور جس کی اولاد کیلاواڑہ میں آباد ہوئی اور ایک اور اولاد شہنشاہ محمد شاہ کے ماتحت لڑی، سید تاج الدین جس کے بیٹے سید عمر نے کاکرولی کی بنیاد رکھی اور مقامی قصبوں راؤلی ناگلا اور بیرا کو نوآبادیاتی بنایا اور آخری بیٹے سید سالار اولیہ نے اپنے دادا کی طرح کیتھورا حاصل کیا۔ ان کے دو بیٹے تھے، سید حیدر خان جن کی اولاد سید شہادت خان میران پور میں آباد ہوئے اور انہوں نے حیدر خان خاندان کی بنیاد رکھی اور سید محمد خان جن کی اولاد کیتھورا میں رہی اور محمد خان خاندان تشکیل دیا۔ محمد خان خاندان میں سے نصرت یار خان اور رخان الدولہ نے محمد شاہ کے دور حکومت میں شہرت حاصل کی۔ آگرہ، گجرات اور پٹنہ کی حکمرانی حاصل کرنا۔ انہوں نے احمد آباد کے اٹھائیس دیہاتوں کی جاگیر بھی رکھی جو انہوں نے اپنے تہانپوری بھائیوں کو ختم کرنے میں اپنی خدمات کے بدلے میں حاصل کی اور جسے انہوں نے 1850 تک برقرار رکھا۔ مورنا کے چتراوری چارتھوال کے قریب کالی کے مغرب میں زمین کی گرانٹ کا جائزہ لیتے ہیں۔ مورنا میں محمد شاہ کی بکشی نواب حسن خان کی بیوی کے نام پر ایک مسجد تعمیر کی گئی ہے۔ 1725 میں 1900 روپے کی لاگت سے تعمیر کیا گیا۔ جگنیری شاخ وہ سید نجمودین حسین کی اولاد ہیں، جو پہلے بیدولی میں آباد ہوئے، اور کچھ نسلوں بعد ان کے اولاد سید فخر الدین جولی پرگنہ میں پالری چلے گئے۔ جہاں انہوں نے پالری، چندوری، چندورا، تلسی پور اور کھیرا میں ملکیت کے حقوق خریدے۔ اس شاخ کے ارکان اکبر اور اس کے بعد کے شہنشاہوں کے دور میں اعلی عہدوں پر پہنچ گئے، لیکن کسی نے بھی اتنی اہمیت حاصل نہیں کی جو خاندان کی دیگر شاخوں کی خصوصیت تھی۔ جگنیری شاخ خشک سالی سے بہت زیادہ متاثر ہوئی، جس کے نتیجے میں کم خوشحال حالات پیدا ہوئے۔ تاہم بیدولی خاندان کا سربراہ اب بھی اودھ کے نوابوں کے لیے ناظم کے طور پر کام کرتا تھا جبکہ اس کا بھتیجا چکلادار تھا۔ کڈلویال برانچ کے ممبران اس برانچ کے مجھیرا میں آباد ہو گئے۔ عین اکبری میں سید محمود کا ذکر برہا خاندان کے پہلے رکن کے طور پر کیا گیا ہے جو وقتا فوقتا خدمت میں داخل ہوئے۔ پہلے سور سلطنت کے تحت ملازمت حاصل کرنے کے بعد، وہ منکوٹ کے محاصرے کے دوران مغلوں کی طرف مائل ہو گیا جس کے دوران وہ سکندر سور کے ساتھ تھا لیکن بعد میں شہنشاہ اکبر کا ساتھ دیا۔ اکبر کے دور حکومت کے پہلے سال میں اس نے محمد شاہ کے خلاف ایک مہم چلائی جس کی قیادت راجا ہیمو نے کی تھی۔ 1557 میں اس نے اجمیر کی مہم میں حصہ لیا اور اس کے اگلے سال اس نے جتاسران کے قلعے پر قبضے کے ساتھ ساتھ آگرہ میں ہٹکانتھ کے بھڈوریوں کے خلاف مہم میں حصہ لیا۔ 1561 میں انہیں دہلی کے قریب جاگیر دی گئی اور بعد میں انہوں نے اورچا کے راجہ مدھوکر کے خلاف امورہ سیدوں کے ساتھ ایک مہم میں حصہ لیا۔ 1574 میں ان کا انتقال ہوا اور انہیں ماجھیرا میں دفن کیا گیا جہاں ان کا قلعہ اب بھی موجود ہے۔ ایک مشہور واقعہ میں، سید محمود سے ایک بار پوچھا گیا تھا کہ کتنی نسلیں پہلے برہا خاندان نے اپنی مقدس نسل کا پتہ لگایا تھا۔ اتفاق سے قریبی جگہ پر آگ بھڑک رہی تھی اور اس سوال سے ناراض سید محمود نے آگ میں چھلانگ لگا کر کہا "اگر میں سید ہوں تو آگ مجھے نقصان پہنچائے گی، اگر میں سید نہیں ہوں تو میں جل جاؤں گا"۔ وہ ایک گھنٹے تک آگ میں کھڑا رہا اور صرف ایک راہگیر کی مخلصانہ درخواست کے بعد چلا گیا۔ اس کے مخمل کے چپلوں سے ظاہر ہوتا ہے کہ درحقیقت اس کے آگ میں جلنے کا کوئی نشان نہیں تھا۔ گیلری