Kamaladevi Chattopadhyay
کملا دیوی چٹوپادھیائے (3 اپریل 1903-29 اکتوبر 1988) ایک ہندوستانی سماجی مصلح اور آزادی کی کارکن تھیں۔ انہیں تحریک آزادی ہند میں ان کے تعاون کے لیے سب سے زیادہ یاد کیا جاتا تھا ؛ آزاد ہندوستان میں ہندوستانی دستکاری، ہینڈلوم اور تھیٹر کی نشاۃ ثانیہ کے پیچھے محرک قوت ہونے کے لیے ؛ اور تعاون کا آغاز کرکے ہندوستانی خواتین کے سماجی و اقتصادی معیار کی ترقی کے لیے۔ وہ مدراس حلقہ انتخاب سے انتخابات میں حصہ لینے والی ہندوستان کی پہلی خاتون ہیں۔ جب کہ وہ انتخابات میں ہار گئیں، انہوں نے ہندوستان میں خواتین کے لیے راہ ہموار کی۔ ان کے وژن کی وجہ سے آج ہندوستان میں کئی ثقافتی ادارے موجود ہیں، جن میں نیشنل اسکول آف ڈرامہ، سنگیت ناٹک اکیڈمی، سنٹرل کاٹیج انڈسٹریز ایمپوریم، اور کرافٹس کونسل آف انڈیا شامل ہیں۔ انہوں نے اس اہم کردار پر زور دیا جو دستکاری اور تعاون پر مبنی نچلی سطح کی تحریکیں ہندوستانی عوام کی سماجی اور معاشی ترقی میں ادا کرتی ہیں۔ اس مقصد کے لیے انہوں نے اقتدار کے مراکز سے آزادی سے پہلے اور بعد میں زبردست مخالفت کا مقابلہ کیا۔ 1974 میں، انہیں سنگیت ناٹک اکیڈمی فیلوشپ سے نوازا گیا، جو سنگیت ناٹک اکیڈمی، ہندوستان کی نیشنل اکیڈمی آف میوزک، ڈانس اینڈ ڈرامہ کی طرف سے دیا جانے والا سب سے بڑا اعزاز ہے۔ انہیں حکومت ہند نے بالترتیب 1955 اور 1987 میں پدم بھوشن اور پدم وبھوشن سے نوازا تھا۔ وہ ہینڈلوم کے شعبے میں اپنے کاموں کے لیے ہٹکرگھا ماں کے نام سے جانی جاتی ہیں۔ ابتدائی زندگی 3 اپریل 1903 کو منگلورو، کرناٹک میں ایک سرسوتی برہمن خاندان میں پیدا ہوئی، کملا دیوی اپنے والدین کی چوتھی اور سب سے چھوٹی بیٹی تھیں۔ ان کے والد، اننتیا دھاریشور، منگلور کے ضلع کلکٹر تھے، اور ان کی والدہ، گریجا بائی، جن سے انہیں ایک آزاد سلسلہ وراثت میں ملا تھا، کا تعلق ساحلی کرناٹک سے تعلق رکھنے والے زمین کے مالک چتر پور سرسوتی برہمن خاندان سے تھا۔ کملا دیوی کی دادی قدیم ہندوستانی مہاکاویوں اور پرانوں سے بخوبی واقف تھیں، اور گریجا بائی بھی اچھی تعلیم یافتہ تھیں، حالانکہ زیادہ تر گھر کی تعلیم یافتہ تھیں۔ گھر میں ان کی موجودگی نے مل کر کملا دیوی کو ایک مضبوط بنیاد دی اور اس کی ذہانت کے ساتھ ساتھ اس کی آواز کے احترام کے لیے معیارات فراہم کیے، جس کے لیے وہ مستقبل میں مشہور ہوئیں۔ کملا دیوی ایک غیر معمولی طالبہ تھیں اور انہوں نے کم عمری سے ہی عزم اور ہمت کی خصوصیات کا مظاہرہ کیا۔ اس کے والدین نے بہت سے ممتاز آزادی پسندوں اور دانشوروں جیسے مہادیو گووند راناڈے، گوپال کرشنا گوکھلے، اور رامابائی راناڈے، اور اینی بیسنٹ جیسی خواتین رہنماؤں سے دوستی کی۔ اس نے نوجوان کملا دیوی کو سودیشی قوم پرست تحریک کی ابتدائی پرجوش بنا دیا۔ انہوں نے کیرالہ کی قدیم سنسکرت ڈرامہ روایت-کوٹیٹم کے بارے میں اس کے سب سے بڑے گرو اور ابھینے کے اختیار سے، کلیکوروسیمنگلم میں گرو کے گھر میں رہ کر ناٹیہچاریہ پدم شری منی مادھو چاکیار سے مطالعہ کیا۔ المیہ زندگی کے اوائل میں اس وقت پیش آیا جب اس کی بڑی بہن اور بہترین دوست سگونا، جسے وہ ایک رول ماڈل سمجھتی تھی، اپنی نوعمری میں ہی اس کی ابتدائی شادی کے فورا بعد فوت ہو گئی، اور جب وہ صرف سات سال کی تھی تو اس کے والد کا بھی انتقال ہو گیا۔ اس کی ماں گریجا بائی کی پریشانی میں اضافہ کرنے کے لیے، وہ اپنی وسیع جائیداد کے لیے وصیت چھوڑے بغیر مر گیا، اس لیے اس وقت کے جائیداد کے قوانین کے مطابق، پوری جائیداد اس کے سوتیلے بیٹے (کملا دیوی کے سوتیلے بھائی) کے پاس گئی، اور انہیں صرف ماہانہ الاؤنس ملا۔ گریجا بائی نے اس الاؤنس سے انکار کر دیا اور اپنی جہیز کی جائیداد پر اپنی بیٹیوں کی پرورش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس کا باغیانہ سلسلہ بچپن میں بھی نظر آتا تھا جب نوجوان کملا دیوی نے اپنی ماں کے گھرانے کی اشرافیہ کی تقسیم پر سوال اٹھایا، اور اپنے نوکروں اور ان کے بچوں کے ساتھ گھل ملنا پسند کیا جو ان کی زندگی کو بھی سمجھنا چاہتے تھے۔ وہ ایک عظیم آزادی پسند جنگجو تھیں۔ پہلی شادی اور بیوہ 1917 میں 14 سال کی عمر میں ان کی شادی ہوئی تھی، لیکن دو سال بعد وہ بیوہ ہو گئیں۔ دریں اثنا، چنئی کے کوئین میری کالج میں زیر تعلیم، ان کی جانکاری ایک ساتھی طالبہ اور سروجنی نائیڈو کی چھوٹی بہن، سوہاسنی چٹوپادھیائے سے ہوئی، جنہوں نے بعد میں کملا دیوی کو اپنے باصلاحیت بھائی، ہریندر ناتھ چٹوپادھیائے (نی ہرن) سے متعارف کرایا، جو اس وقت تک ایک معروف شاعر-ڈرامہ نگار-اداکار تھے۔ یہ فنون میں ان کی باہمی دلچسپی تھی، جس نے انہیں اکٹھا کیا۔ آخر کار، جب وہ بیس سال کی تھیں، کملا دیوی نے ہرن سے شادی کی، جو اس وقت کے قدامت پسند معاشرے کی مخالفت تھی، جو اب بھی بیوہ شادی کے سخت خلاف تھا۔ ان کا اکلوتا بیٹا رام اگلے سال پیدا ہوا۔ ہرن اور کملا دیوی مشترکہ خوابوں کو پورا کرنے کے لیے ایک ساتھ رہے، جو بصورت دیگر ممکن نہیں ہوتا، اور بہت سی مشکلات کے باوجود، وہ مل کر کام کرنے، ڈرامے اور اسکٹ تیار کرنے میں کامیاب رہے۔ بعد میں انہوں نے چند فلموں میں بھی کام کیا، ایک ایسے دور میں جب اداکاری کو قابل احترام خاندانوں کی خواتین کے لیے نامناسب سمجھا جاتا تھا۔ اپنے پہلے دور میں، اس نے دو خاموش فلموں میں کام کیا، جن میں کنڑ فلم انڈسٹری کی پہلی خاموش فلم، مرچکاٹیکا (وسنتسینا) (1931) شامل ہے، جو شودرکا کے مشہور ڈرامے پر مبنی ہے، جس میں یناکشی راما راؤ بھی شامل ہیں، اور اس کی ہدایت کاری کنڑ کے سرکردہ ہدایت کار موہن دیارام بھونانی نے کی ہے۔ فلموں میں اپنے دوسرے دور میں انہوں نے 1943 کی ہندی فلم تانسین میں کام کیا، جس میں کے ایل سیگل اور خرم بھی شامل تھے، اس کے بعد شنکر پاروتی (1943)، اور دھنّا بھگت (1945)۔ بالآخر، شادی کے کئی سالوں کے بعد، وہ خوش اسلوبی سے الگ ہو گئے۔ کملا دیوی نے طلاق کی درخواست دائر کر کے ایک روایت توڑ دی۔ ان کی شادی کے فورا بعد لندن منتقل ہو گئیں، ہرن اپنے پہلے بیرون ملک دورے پر لندن روانہ ہو گئیں، اور چند ماہ بعد کملا دیوی ان کے ساتھ شامل ہو گئیں، جہاں انہوں نے بیڈفورڈ کالج، یونیورسٹی آف لندن میں داخلہ لیا، اور بعد میں انہوں نے سوشیالوجی میں ڈپلوما حاصل کیا۔ تحریک آزادی کی کال لندن میں رہتے ہوئے، کملا دیوی کو 1923 میں مہاتما گاندھی کی عدم تعاون کی تحریک کے بارے میں معلوم ہوا، اور وہ سماجی ترقی کو فروغ دینے کے لیے قائم کی گئی گاندھیائی تنظیم سیوا دل میں شامل ہونے کے لیے فوری طور پر ہندوستان واپس آ گئیں۔ جلد ہی انہیں ڈل کے خواتین کے حصے کی ذمہ دار مقرر کیا گیا، جہاں وہ رضاکارانہ کارکن، 'سیوکاس' بننے کے لیے ہندوستان بھر میں ہر عمر کی لڑکیوں اور خواتین کی بھرتی، تربیت اور تنظیم میں شامل ہو گئیں۔ 1926 میں، ان کی ملاقات آل انڈیا ویمنز کانفرنس (اے آئی ڈبلیو سی) کی بانی، حق رائے دہی حاصل کرنے والی مارگریٹ ای کزنز سے ہوئی، جنہوں نے انہیں مدراس صوبائی قانون ساز اسمبلی کے لیے انتخاب لڑنے کی ترغیب دی۔ اس طرح وہ ہندوستان میں قانون ساز نشست کے لیے انتخاب لڑنے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ اگرچہ وہ صرف چند دنوں کے لیے مہم چلا سکیں لیکن وہ 55 ووٹوں کے چھوٹے فرق سے ہار گئیں۔ آل انڈیا ویمنز کانفرنس اگلے سال وہ آل انڈیا ویمنز کانفرنس (اے آئی ڈبلیو سی) کی بانی رکن بنیں اور اس کی پہلی آرگنائزنگ سکریٹری تھیں۔ اگلے سالوں میں، اے آئی ڈبلیو سی ایک معروف قومی تنظیم بن گئی، جس کی شاخیں اور رضاکارانہ پروگرام ملک بھر میں چلتے ہیں، اور قانون سازی کی اصلاحات کے لیے مستقل طور پر کام کرتے ہیں۔ اپنے دور میں، انہوں نے بہت سے یورپی ممالک کا بڑے پیمانے پر سفر کیا اور کئی سماجی اصلاحات اور سماجی بہبود کے پروگرام شروع کرنے، اور خواتین کے لیے اور ان کے ذریعے چلائے جانے والے تعلیمی ادارے قائم کرنے کے لیے متاثر ہوئیں۔ اس سلسلے کی ایک اور چمکتی ہوئی مثال نئی دہلی میں لیڈی ارون کالج فار ہوم سائنسز کی تشکیل تھی، جو اپنے دور کی خواتین کے لیے اپنی نوعیت کا ایک کالج تھا۔ 1930 کی دہائی کے بعد وہ سات رکنی لیڈ ٹیم کا حصہ تھیں، جس کا اعلان مہاتما گاندھی نے مشہور سالٹ ستیہ گرہ (1930) میں بمبئی بیچ فرنٹ پر نمک تیار کرنے کے لیے کیا تھا، ٹیم میں واحد رضاکار خاتون اونتیکابائی گوکھلے تھیں۔ بعد میں ایک چونکا دینے والے اقدام میں، کملا دیوی قریبی ہائی کورٹ گئی، اور وہاں موجود ایک مجسٹریٹ سے پوچھا کہ کیا وہ "فریڈم سالٹ" خریدنے میں دلچسپی رکھتے ہیں جو اس نے ابھی تیار کیا تھا۔ 26 جنوری 1930 کو انہوں نے بڑے پیمانے پر میڈیا کی توجہ اس وقت حاصل کی جب ایک جھگڑے میں وہ اس کی حفاظت کے لیے ہندوستانی ترنگا سے لپٹ گئیں۔ 1940 کی دہائی میں جب دوسری جنگ عظیم شروع ہوئی تو کملا دیوی انگلینڈ میں تھیں، اور انہوں نے فوری طور پر دوسرے ممالک میں ہندوستان کی صورتحال کی نمائندگی کرنے اور جنگ کے بعد آزادی کے لیے حمایت حاصل کرنے کے لیے ایک عالمی دورہ شروع کیا۔ اس دورے کے دوران انہوں نے جنوبی ریاستہائے متحدہ کا سفر کیا۔ 1941 میں وہ ایک الگ ٹرین میں سوار ہوئیں۔ لوزیانا میں، ایک کنڈکٹر نے اسے سفید مسافروں کے لیے مخصوص کار سے اتارنے کی کوشش کی۔ جب اسے احساس ہوا کہ وہ سیاہ فام امریکی نہیں ہے، تو مبینہ طور پر کنڈکٹر الجھن میں پڑ گیا کہ اسے کیسے آگے بڑھنا چاہیے اور اس سے پوچھا کہ وہ کہاں سے ہے۔ اس کے پہلے جواب، "نیویارک" پر، اس نے یہ جاننے کے لیے دباؤ ڈالا کہ "وہ کس سرزمین سے ہے"، جس پر اس نے مبینہ طور پر جواب دیا: "اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا۔ میں واضح طور پر ایک رنگین عورت ہوں اور آپ کے لیے مجھے پریشان کرنا غیر ضروری ہے کیونکہ میرا یہاں سے جانے کا کوئی ارادہ نہیں ہے۔ " کنڈکٹر نے اسے اس ٹرین کار میں بٹھا دیا۔ آزادی کے بعد کی کام ہندوستان کی آزادی نے تقسیم کو اس کے تناظر میں لایا، اور وہ مہاجرین کی بحالی میں لگ گئیں۔ اس کا پہلا کام بحالی میں مدد کے لیے انڈین کوآپریٹو یونین قائم کرنا تھا، اور یونین کے ذریعے اس نے کوآپریٹو خطوط پر ایک ٹاؤن شپ کے لیے منصوبے بنائے۔ طویل عرصے تک جواہر لال نہرو نے ہچکچاتے ہوئے اس شرط پر اس کی اجازت دے دی کہ وہ ریاستی مدد نہیں مانگی، اور اس لیے بہت جدوجہد کے بعد، دہلی کے مضافات میں فرید آباد کی بستی قائم کی گئی، جس میں شمال مغربی سرحد سے 50,000 سے زیادہ مہاجرین کی بحالی کی گئی۔ انہوں نے پناہ گزینوں کو نئے گھر اور نئے پیشے قائم کرنے میں مدد کرنے کے لیے انتھک محنت کی ؛ اس کے لیے انہیں نئی مہارتوں کی تربیت دی گئی۔ اس نے نئے شہر میں صحت کی سہولیات قائم کرنے میں بھی مدد کی۔ اس طرح لوگوں کی بحالی کے ساتھ ساتھ ان کے گمشدہ دستکاری میں ان کی زندگی کے کام کا دوسرا مرحلہ شروع ہوا۔ انہیں آزادی کے بعد کے دور میں ہندوستانی دستکاری اور ہینڈلوم کے عظیم احیاء کے لیے اکیلے ذمہ دار سمجھا جاتا تھا، اور انہیں جدید ہندوستان کے لیے ان کی سب سے بڑی میراث سمجھا جاتا ہے۔ 1950 کی دہائی اور اس سے آگے اس وقت کے آس پاس وہ اس امکان پر فکر مند ہو گئیں کہ ہندوستان کی ترقی کے لیے نہرو کے وژن کے حصے کے طور پر ہندوستان میں فیکٹری پر مبنی (مشینری) بڑے پیمانے پر پیداوار کے مغربی طریقوں کا تعارف روایتی کاریگروں، خاص طور پر غیر منظم شعبوں کی خواتین کو متاثر کرے گا۔ اس نے ہندوستان کے مقامی فنون اور دستکاری کو رکھنے اور محفوظ کرنے کے لیے دستکاری کے عجائب گھروں کا ایک سلسلہ قائم کیا جو مقامی جانکاری کے ذخیرے کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس میں دہلی کا تھیٹر کرافٹس میوزیم بھی شامل تھا۔ انہوں نے فنون لطیفہ اور دستکاری کو یکساں طور پر فروغ دیا، اور ماسٹر کرافٹ مینوں کے لیے نیشنل ایوارڈز کا آغاز کیا، اور ان کے کاروباری جذبے کے عروج کی وجہ سے ملک بھر میں سنٹرل کاٹیج انڈسٹریز ایمپوریا کا قیام عمل میں آیا تاکہ ایک قوم کے ذوق کو پورا کیا جا سکے، اور اس کی قدیم شان میں اضافہ ہوا۔ 1964 میں انہوں نے یونیسکو سے وابستہ بھارتیہ ناٹیہ سنگھ کے زیراہتمام ناٹیہ انسٹی ٹیوٹ آف کتھک اینڈ کوریوگرافی (این آئی کے سی)، بنگلور کا آغاز کیا۔ اس کی موجودہ ڈائریکٹر رقاصہ مایا راؤ ہیں۔ چٹوپادھیائے اپنے وقت سے آگے ایک خاتون تھیں، انہوں نے آل انڈیا ہینڈی کرافٹ بورڈ کے قیام میں اہم کردار ادا کیا، اور وہ اس کی پہلی چیئرپرسن بھی تھیں۔ کرافٹس کونسل آف انڈیا ورلڈ کرافٹس کونسل، ایشیا پیسیفک ریجن کی پہلی صدر بھی تھی۔ چٹوپادھیائے نے نیشنل اسکول آف ڈرامہ بھی قائم کیا اور بعد میں سنگیت ناٹک اکیڈمی کی سربراہی کی، اور یونیسکو کے رکن بھی رہے۔ ان کی سوانح عمری، انر ریسیسز اینڈ آؤٹر سپیسز: میموائر 1986 میں شائع ہوئی۔ وہ 29 اکتوبر 1988 کو بمبئی میں 85 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں۔ ایوارڈز اور پہچان حکومت ہند نے انہیں 1955 میں پدم بھوشن اور 1987 میں پدم وبھوشن سے نوازا، جو جمہوریہ ہند کے سب سے معزز شہری اعزازات میں سے ہیں۔ انہیں 1966 میں کمیونٹی لیڈرشپ کے لیے ریمن میگسیسے ایوارڈ سے نوازا گیا۔ 1974 میں، انہیں اپنی زندگی بھر کے کام کے اعتراف میں سنگیت ناٹک اکیڈمی فیلوشپ، رتنا سداشیا سے نوازا گیا۔ فیلوشپ سنگیت ناٹک اکیڈمی، ہندوستان کی نیشنل اکیڈمی آف میوزک، ڈانس اینڈ ڈرامہ کا سب سے بڑا اعزاز ہے۔ یونیسکو نے دستکاری کے فروغ میں ان کی خدمات کے لیے 1977 میں انہیں ایک ایوارڈ سے نوازا۔ شانتی نکیتن نے انہیں اپنے اعلی ترین اعزاز دیسیکوٹما سے نوازا۔ 3 اپریل 2018 کو، جو ان کی 115 ویں سالگرہ ہوتی، گوگل نے اپنے ہوم پیج پر انہیں ڈوڈل سے نوازا۔ کملا دیوی چٹوپادھیائے کی کتابیں ہندوستانی خواتین کی بیداری، ایوری مینز پریس، 1939۔ جاپان-اس کی کمزوری اور طاقت، پدم اشاعت 1943۔ انکل سام کی سلطنت، پدم پبلکیشنز لمیٹڈ، 1944۔ جنگ زدہ چین میں، پدم اشاعت، 1944۔ قومی تھیٹر کی طرف، (آل انڈیا ویمنز کانفرنس، کلچرل سیکشن۔ ثقافتی کتابیں)، آندھ پب۔ ٹرسٹ، 1945۔ امریکہ: دی لینڈ آف سپرلیٹوز، فینکس پبلکیشنز، 1946۔ کراس روڈز، نیشنل انفارمیشن اینڈ پبلکیشنز، 1947۔ اشتراکیت اور سماج، چیتن، 1950۔ ہندوستان میں قبائلیت، برل اکیڈمک پب، 1978۔ ہینڈی کرافٹ آف انڈیا، انڈین کونسل فار کلچرل ریلیشنز اینڈ نیو ایج انٹرنیشنل پب۔ لمیٹڈ، نئی دہلی، ہندوستان، 1995۔ آزادی کے لیے ہندوستانی خواتین کی جنگ۔ ساؤتھ ایشیا بکس، 1983۔ انڈین کارپیٹس اینڈ فلور کوورنگز، آل انڈیا ہینڈی کرافٹس بورڈ، 1974۔ ہندوستانی کڑھائی، ولی ایسٹرن، 1977۔ ہندوستان کی دستکاری کی روایت، اشاعت ڈویژن، وزارت اطلاعات و نشریات، حکومت۔ ہندوستان، 2000.. انڈین ہینڈی کرافٹس، الائیڈ پبلشرز پرائیویٹ لمیٹڈ لمیٹڈ، بمبئی انڈیا، 1963۔ ہندوستانی لوک رقص کی روایات۔ دی گلوری آف انڈین ہینڈی کرافٹس، نئی دہلی، انڈیا: کلیرین بکس، 1985۔ اندرونی تعطیلات، بیرونی جگہیں: یادیں، 1986۔ کملا دیوی چٹوپادھیائے سکنتلا نرسمہن، کملا دیوی چٹوپادھیائے پر کتابیں۔ نیو ڈان بکس، 1999۔ ایس آر۔ بکشی، کملا دیوی چٹوپادھیائے: رول فار ویمنز ویلفیئر، اوم، 2000۔ رینا نندا، کملا دیوی چٹوپادھیائے: ایک سوانح عمری (ماڈرن انڈین گریٹس)، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، یو ایس اے، 2002۔ جمیلہ برج بھوشن، کملا دیوی چٹوپادھیائے-ایک باغی کی تصویر، ابھینو پب، 2003۔ ایم۔ وی۔ نارائن راؤ (ایڈ۔ )، کملا دیوی چٹوپادھیائے: ایک حقیقی کرم یوگی۔ کرافٹس کونسل آف کرناٹک: بنگلور۔ 2003 مالوکا سنگھ، دی آئکنک ویمن آف ماڈرن انڈیا-فریینگ دی اسپرٹ۔ پینگوئن، 2006،۔ جسلین دھمیجا، کملا دیوی چٹوپادھیائے، نیشنل بک ٹرسٹ، 2007۔ اندرا گپتا، ہندوستان کی 50 مشہور ترین خواتین۔ ۔ ۔