Pierre Johanns
پیئر جوہانس (1 اپریل 1882، ہینرشیڈ، لکسمبرگ-8 فروری 1955، آرلون، بیلجیم) ایک لکسمبرگر جیسوئٹ پادری، ہندوستان میں مشنری اور انڈولوجسٹ تھے۔ پہلی جنگ عظیم شروع ہونے اور جرمنی نے بیلجیم پر حملہ کرنے سے تین دن پہلے یکم اگست 1914 کو لووین میں ایجوکیشن جوہانس کو پادری مقرر کیا گیا تھا۔ انہوں نے معروف مابعد الطبیعاتی اور صوفی پیئر شیور کے ماتحت فلسفہ کی تعلیم حاصل کی تھی۔ جوہانس کی اعلی ذہانت، جو کہ باصلاحیت کے قریب تھی، کو پہچانا گیا تھا اور وہ ہندوستان جانے کے لیے ابھی تک رکاوٹ کے راستے کا انتظار کرتے ہوئے مزید تعلیم حاصل کرنے کے لیے مقرر تھا۔ انہوں نے کیتھولک یونیورسٹی آف لیوین (بیلجیم) سے فلسفہ میں مکمل لائسنس حاصل کیا، اور پھر 1919 میں جنگ کے اختتام کی اجازت ملتے ہی انہیں آکسفورڈ بھیج دیا گیا۔ "مغربی اور مشرقی فلسفوں میں ایجنٹ ذہانت" پر ان کے ڈاکٹریٹ کے مقالے کا جائزہ لینے کے لیے، آکسفورڈ یونیورسٹی کو مناسب معائنہ کار نہیں مل سکے، اور انہیں کیمبرج کا سہارا لینا پڑا۔ وہاں سے غیر معمولی فیصلہ آیا: "سو سالوں میں صرف ایک بار اس طرح کی ذہانت کا سامنا ہوتا ہے"۔ آکسفورڈ نے انہیں اعلی ترین اعزاز کے ساتھ ڈاکٹریٹ کی ڈگری دی اور رومن کیتھولک اور جیسوئٹ ہونے کے باوجود انہیں پروفیسرشپ کی پیشکش کی۔ لیکن ان کی کال کلکتہ کے لیے تھی، جہاں وہ نومبر 1921 میں پہنچے۔ انہوں نے کلکتہ کے سینٹ زیویئر کالج میں، سینٹ میریز میں، کرسیونگ، دارجلنگ میں جیسوئٹ تھیولوگیٹ اور یہاں تک کہ ویشنو خانقاہ میں بھی فلسفہ پڑھایا۔ انہوں نے ہندو روایت کا مزید گہرائی سے مطالعہ کیا۔ چونکہ وہ قدر کے لحاظ سے ہمیشہ حقیقی تک پہنچتا تھا، اس لیے وہ ویدانت کے مقاصد اور طریقوں سے مطابقت محسوس کرتا تھا۔ اکتوبر 1922 کے اوائل میں، انہوں نے اور ایک اور آکسفورڈ گریجویٹ اور جیسوئٹ کنفری، جارجز ڈینڈوئے نے دی لائٹ آف دی ایسٹ کا آغاز کیا، جو ایک ماہانہ ہندو دانشوروں کے لیے بین المذابطہ عکاسی اور مکالمے کے آلے کے طور پر تھا۔ ان کے تعاون کی رقم 216، 146 تھی جن میں سے ویدانت کے ذریعے مسیح کے لیے کام تشکیل دیا گیا ہے۔ 1938 میں خراب صحت نے انہیں بیلجیئم واپس جانے پر مجبور کر دیا، جہاں وہ "انڈین جونیئرٹ" (جس کی بنیاد 1935 میں رکھی گئی تھی) پہنچ گئے، جو 1971 تک بنگال میں کام کرنے کے لیے نوجوان یسوعیوں کو تربیت دیتا تھا۔ ہندو مت کے لیے عیسائی نقطہ نظر ہندو روحانیت اور الہیات کے لیے ایک نئے نقطہ نظر کو فروغ دینے میں پیش پیش کار جسے انہوں نے اپنے ریویو لائٹ آف دی ایسٹ کے ذریعے مقبول بنایا، انہوں نے مشرقی غیر عیسائی مذاہب کے بارے میں نقطہ نظر کی بنیادی تبدیلی تیار کی جس نے بالآخر ویٹیکن II کے اعلامیے نوسٹرا ایٹیٹ (غیر عیسائی مذاہب پر) میں اپنا راستہ تلاش کیا۔ برہم بندھاب اپادھیائے (1861-1907) کی تحریروں سے متاثر ہو کر، جوہانوں کو 9 ویں صدی کے عظیم ہندو فلسفی شنکر میں مسیح کی طرف لے جانے والے روحانی اور مذہبی راستے ملے۔ ایسا کرتے ہوئے اس نے عیسائی عقیدے کی 'ثقافت' تحریک کا آغاز کیا۔ ان کا مرکزی کام 1932-33: Vers le مسیح پار لی ویدانتا (2 جلد) میں شائع ہوا تھا۔ خراب صحت کی وجہ سے وہ یورپ واپس آئے اور 1955 میں ارلون (بیلجیم) میں انتقال کر گئے۔ ببلیوگرافی پرائمری "مغربی اور مشرقی فلسفوں میں ایجنٹ دانشور"۔ ٹی۔ ڈی۔ مقالہ، آکسفورڈ یونیورسٹی، این ڈی۔ "ٹو کرائسٹ تھرو دی ویدانتا"۔ مشرق کی روشنی 1-13 (اکتوبر 1922) 3 ؛ (نومبر 1922) 3-4 ؛ (دسمبر 1922) 2 ؛ (جنوری 1923) 3-4 ؛ (فروری 1923) 3 ؛ (مارچ 1922) 1923) 2-3 ؛ (اپریل۔ 1923) 3 ؛ (مئی 1923) 3-4 ؛ (جون۔ 1923) 4-5 ؛ (جولائی۔ 1923) 3-4 ؛ (اگست 1923) 4 ؛ (ستمبر 1923) 3-4 ؛ (اکتوبر 1933) 5 ؛ (نومبر 1923) 5-6 ؛ (دسمبر 1923) 3-4 ؛ (جنوری 1924) 3-5 ؛ (فروری 1924) 3-5 ؛ (مارچ 1933) 1924) 4-6 ؛ (اپریل۔ 1924) 3-4 ؛ (مئی 1924) 5-6 ؛ (جون۔ 1924) 4-5 ؛ (جولائی۔ 1924) 3-4 ؛ (اگست 1924) 3-4 ؛ (ستمبر 1924) 3-3 ؛ (اکتوبر 1924) 3-4 ؛ (نومبر 1924) 3-4 ؛ (دسمبر 1924) 3-4 ؛ (جنوری 1925) 4-5 ؛ (فروری 1925) 3-4 ؛ (مارچ 1924) 3-4۔ 1925) 5-7 ؛ (اپریل۔ 1925) 3-4 ؛ (مئی 1925) 3-5 ؛ (جون۔ 1925) 3-5 ؛ (جولائی۔ 1925) 4-6 ؛ (اگست 1925) 3-6 ؛ (ستمبر 1925) 4-5 ؛ (اکتوبر 1925) 3-4 ؛ (نومبر 1925) 3-4 ؛ (دسمبر 1925) 4-5 ؛ (جنوری 1926) 2-4 ؛ (فروری 1926) 4-6 ؛ (مارچ 1925) 1926) 4-5 ؛ (جون۔ 1926) 6-7 ؛ (جولائی۔ 1926) 7-8 ؛ (اگست 1926) 4-6 ؛ (ستمبر 1926) 4-5 ؛ (اکتوبر 1926، صفحہ 5 ؛ (نومبر 1926) 4-5 ؛ (دسمبر 1926) 5-6 ؛ (Jan.1927) 4-6 ؛ (Feb.1921) 4-6 ؛ (مارچ 1926) 1927) 4-5 ؛ (اپریل۔ 1927) 4-6 ؛ (مئی 1927) 4-5 ؛ (جون۔ 1927) 4-5 ؛ (جولائی۔ 1927) 4-5 ؛ (اگست 1927) 4-5 ؛ (ستمبر 1927) 3-4 ؛ (اکتوبر 1927) 4-5 ؛ (نومبر 1927) 5-6 ؛ (دسمبر 1927) 5-6 ؛ (جنوری 1928) 5-6 ؛ (فروری 1928) 4-6 ؛ مارچ۔ 1928) 3-5 ؛ (اپریل۔ 1928) 4-6 ؛ (مئی 1928) 4-5 ؛ (جون۔ 1928) 4-6 ؛ (اگست 1928) 4-8 ؛ (ستمبر 1928) 4-5 ؛ (اکتوبر 1928) 5-6 ؛ نومبر 1928) 5-7 ؛ (دسمبر 1928) 5-6 ؛ جنوری 1929) 4-6 ؛ (فروری 1929) 5-6 ؛ (مارچ 1928) 1929) 6-8 ؛ (اپریل۔ 1929) 3-5 ؛ (مئی 1929) 4-5 ؛ جون۔ 1929) 5-6 ؛ جولائی۔ 1929) 5-7 ؛ (اگست 1929) 3-5 ؛ (ستمبر 1929) 4-6 ؛ (اکتوبر 1929) 4-6 ؛ (نومبر 1929) 4-6 ؛ (دسمبر 1929) 4-7 ؛ اکتوبر 193f) 8-12 ؛ (نومبر 1931) 21-23 ؛ (دسمبر 1931) 31-34 ؛ (جنوری 1932) 44-47 ؛ (مارچ 1929) 1932) 69-72 ؛ (اپریل۔ 1932) 82-84 ؛ (مئی 1932) 94-96 ؛ (جون۔ 1932) 106-108 ؛ (جولائی۔ 1932) 116-119 ؛ (اگست 1932) 129-132 ؛ (ستمبر 1932) 141-144 ؛ (اکتوبر 1932) 10-12 ؛ (نومبر 1932) 16-19 ؛ (دسمبر 1932) 30-32 ؛ (جنوری 1933) 45-48 ؛ (فروری 1933) 55-57 ؛ (مارچ 1932) 1933) 67-69 ؛ (اپریل۔ 1933) 79-81 ؛ (جون۔ 1933) 104-106 ؛ (جولائی۔ 1933) 113-116 ؛ (اگست 1933) 125-127 ؛ (ستمبر 1933) 140-142 ؛ اکتوبر 1933) 6-8 ؛ (نومبر 1933) 19-22 ؛ (دسمبر 1933) 30-34 ؛ (مارچ 1933) 1934) 69-71 ؛ (اپریل۔ 1934) 78-81۔ "فطرت کے بارے میں تین نظریات"۔ مشرق کی روشنی (جولائی۔ 1924) 1-2۔ "عیسائی روحانیت کا مقصد"۔ مشرق کی روشنی (جنوری 1934) 42-45۔ "ہندو مت کے مختصر خاکے"۔ مشرق کی روشنی (جولائی۔ 1934) 115-119 ؛ (ستمبر 1934) 140-142 ؛ (جنوری 1935) 43-47 ؛ (فروری 1935) 54-57 ؛ (مارچ. 1935) 68-71 ؛ (اکتوبر 1935) 7-9، (نومبر 1935) 20-24 ؛ (دسمبر 1935) 32-35۔ "خالص حقیقت اور عالمی امکان"۔ مشرق کی روشنی (مار۔ 1936) 67-69۔ "ڈائیفارمٹی اینڈ ڈائیفارمشن"۔ مشرق کی روشنی (اپریل۔ 1936) 81-84۔ "عیسائی عقیدے اور ویدانت"۔ مشرق کی روشنی (مئی 1936) 93-96۔ "مثالی فلسفے کا خاکہ"۔ مشرق کی روشنی (جون۔ 1936) 106-108 ؛ (جولائی۔ 1936) 117-129 ؛ (ستمبر 1936) 129-132۔ "پیننتھیزم"۔ مشرق کی روشنی (ستمبر 1936) 142-144۔ "رگ وید میں خدا کی تلاش"۔ مشرق کی روشنی (جنوری 1937) 16-17۔ "برہمنوں میں خدا کی جستجو"۔ مشرق کی روشنی (اپریل۔ 1937) 76-77۔ "پرانے اپنشدوں میں خدا کا سوال"۔ مشرق کی روشنی (اکتوبر 1937) 196-199۔ "اپنشدوں میں خدا کا سوال"۔ مشرق کی روشنی (دسمبر 1937) 234-236 ؛ (مارچ. 1938) 56-58۔ "ویدانت کے ذریعے مسیح کے لیے"۔ خلاصہ۔ ایم ایس (1930)، انڈین اکیڈمی پیپرز 1930 میں، سینٹ میریز کرسیونگ، 769-817۔ [باگو 49 دیکھیں۔] ویدانت کے ذریعے مسیح کا خلاصہ۔ حصہ اول: سمکارا۔ حصہ دوم: رامانوج۔ حصہ III: ولبھ۔ حصہ چہارم: چیتنیا۔ لائٹ آف دی ایسٹ سیریز نمبر۔ 4، 7، 9، 19۔ کلکتہ: لائٹ آف دی ایسٹ سیکرٹریٹ/رانچی: کیتھولک پریس، 1944 (آخری جلد کے لیے۔ پہلے 3 والز عوامی تھے۔ 1930-1932) میں۔ ورس لی کرائسٹ پار لی ویدانتا۔ 2 والز۔ لووین: میوزیم لیسیانم، سیکشن فلاسفی، 1932-33۔ ہندو مت۔ لندن، 1935۔ ویدانت کا تعارف۔ لائٹ آف دی ایسٹ سیریز، نہیں۔ 23. کلکتہ: لائٹ آف دی ایسٹ آفس، 1943۔ [یہ تاریخ ڈی سمیٹ، "ببلیوگرافی"، ہندوستانی فلسفہ میں رہنما خطوط ([پونے: جے ڈی وی،] 1968) 3 سے ہے۔] ہندوستان کے تمام مذاہب کا احترام کریں۔ نمور، 1952 (اولیور لاکامبے کے پیش لفظ کے ساتھ)۔ ویرونیکا: ایک پرجوش کھیل۔ دی لائٹ آف دی ایسٹ سیریز، نہیں۔ 5. گنہگاروں کی پناہ: ایک اسرار کھیل۔ دی لائٹ آف دی ایسٹ سیریز، نہیں۔ 8. اعلان: ایک اسرار ڈرامہ۔ دی لائٹ آف دی ایسٹ سیریز، نہیں۔ 14. چھوٹا راستہ۔ لائٹ آف دی ایسٹ سیریز 15۔ کلکتہ، 1931۔ ویدانتا کے ذریعے مسیح کے لیے: ریورنڈ پی جوہانس کی تحریریں، ایس جے۔ 2 والز۔ ایڈ۔ تھیو ڈی گریف۔ بنگلور: یونائیٹڈ تھیولوجیکل کالج، 1996۔ جنرل ہسٹوریکل سروے۔ حصہ اول (بی۔ سی۔ 1200-عیسوی۔ 700) "۔ مذہبی ہندو مت۔ چوتھا ریو۔ ایڈیشن۔ ایڈ۔ آر ڈی سمیٹ اور جے نیونر۔ ممبئی: سینٹ پالز، 1997۔ 31-48۔ [ہندو مت، لندن 1935 سے لیا گیا، ڈی سمیٹ، "پیش لفظ" 19 دیکھیں۔] جنرل ہسٹوریکل سروے۔ حصہ دوم (700-1600 عیسوی)۔ مذہبی ہندو مت۔ چوتھا ریو۔ ایڈیشن۔ ایڈ۔ آر ڈی سمیٹ اور جے نیونر۔ ممبئی: سینٹ پالز، 1997۔ 49-64۔ [ہندو مت، لندن 1935 سے لیا گیا، ڈی سمیٹ، "پیش لفظ" 19 دیکھیں۔] سیکنڈری الیز، کے پی۔ ادویت ویدانت کے ذریعے عیسائی فکر۔ دہلی: آئی ایس پی سی کے، 1996۔ کوئلو، ایوو۔ "پیئر جوہانس، کلکتہ اسکول آف انڈولوجی کے ایس جے۔" شان ڈوئل کا جائزہ، سنتھیسائزنگ دی ویدانتا: دی تھیولوجی آف پیئر جوہانس، ایس جے۔ (آکسفورڈ، وغیرہ۔ : پیٹر لینگ، 2006)۔ دیویادان: جرنل آف فلاسفی اینڈ ایجوکیشن 22/1 (2011) 133-140۔ ڈی سمیٹ، رچرڈ۔ "پیش لفظ"۔ مذہبی ہندو مت۔ چوتھی ایڈیشن۔ ایڈ۔ آر ڈی سمیٹ اور جے نیونر۔ ممبئی: سینٹ پالز، 1997۔ 19. ڈوئل، شان، سنتھیسائزنگ دی ویدانتا: دی تھیولوجی آف پیئر جوہانس ایس جے، آکسفورڈ، 2006۔ مٹم، جوزف، لینڈ آف دی ٹرینیٹی: اے اسٹڈی آف ماڈرن کرسچن اپروچز ٹو ہندو مت، بنگلور، ٹی پی آئی، 1975۔ مٹم، جوزف، "ہندوستان میں مسیح کی تشریح: کلکتہ اسکول"۔ انڈین جرنل آف تھیولوجی 23 (1974) 198-202۔ ولفریڈ، فیلکس، بیونڈ سیٹلڈ فاؤنڈیشنز: دی جرنی آف انڈین تھیولوجی، مدراس، شعبہ کرسچن اسٹڈیز ایٹ دی یونیورسٹی آف مدراس، 1993۔ ایچ۔ 3 اے: "فادر پی جوہانس اینڈ دی کلکتہ اسکول"، 37-40۔ انگلینڈ، جان سی۔، جوس کٹینیماٹاتھل، جان ایم۔ پریئر، للی اے کوئنٹوس، ڈیوڈ سوہ کوانگ-سن، جینیس وکیری، ایڈز۔ ایشین کرسچن تھیولوجیز: مصنفین، تحریکوں، ذرائع کے لیے ایک تحقیقی رہنما۔ جلد۔ 1: ایشیا کا علاقہ 7 ویں-20 ویں صدی ؛ جنوبی ایشیا ؛ آسٹریلیا ایشیا۔ دہلی: آئی ایس پی سی کے/کلیریٹین پبلشرز ؛ میری نیکول: اوربس، 2002۔ 220-1: پیئر جوہانس، sj (1882-1955)۔ ۔