Jai Shri Ram
جئے شری رام (آئی اے ایس ٹی: جئے شری رام) ہندوستانی زبانوں میں ایک سلام ہے، جس کا ترجمہ "بھگوان رام کی شان" یا "بھگوان رام کی فتح" ہے۔ اس اعلان کو ہندوؤں نے ہندو عقیدے پر قائم رہنے کی علامت کے طور پر، یا مختلف عقیدے پر مبنی جذبات کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کیا ہے۔ اس اظہار کو ہندوستانی ہندو قوم پرست تنظیموں وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی)، بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی) اور ان کے اتحادیوں نے استعمال کیا تھا، جنہوں نے 20 ویں صدی کے آخر میں عوامی مقامات پر ہندو مت کی مرئیت کو بڑھانے کے آلے کے طور پر اس نعرے کو قبول کیا، اس سے پہلے کہ اسے جنگی چیخ کے طور پر استعمال کیا جائے۔ اس کے بعد سے یہ نعرہ دوسرے عقائد کے لوگوں کے خلاف فرقہ وارانہ تشدد کے ارتکاب کے سلسلے میں استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ یعنی جے شری رام کا مطلب ہے "بھگوان رام کی سلامی" یا "بھگوان رام کی فتح"۔ رام (یا رام) ہندو مت میں ایک اہم دیوتا ہے۔ مذہبی اور سماجی "جیا سری رام" کے ساتھ ساتھ "جیا سیتا رام"، "جیا رام" اور "سیتا رام" کو رامانندی سنیاسیوں (جنہیں بیرگی کہا جاتا ہے) نے باہمی سلام کے طور پر استعمال کیا۔ "رام رام"، "جے رام جی کی" اور "جے سیا رام" کو ہندی کے مرکز میں عام سلام کے طور پر جانا جاتا ہے۔ (سیتا یا سیا رام کی بیوی کا نام ہے۔) فوٹو جرنلسٹ پرشانت پنجیار نے اس بارے میں لکھا ہے کہ کس طرح ایودھیا شہر میں خواتین یاتری ہمیشہ "سیتا-رام-سیتا-رام" کا نعرہ لگاتی ہیں، جبکہ بوڑھے مرد یاتری رام کا نام استعمال کرنا بالکل پسند نہیں کرتے۔ ایک نعرہ میں "جے" کا روایتی استعمال "سیاور رام چندر جی کی جے" ("سیتا کے شوہر رام کی فتح") کے ساتھ تھا۔ رام کی علامت مسلم ترکوں کے حملوں کے بعد 12 ویں صدی میں رام کی عبادت میں نمایاں اضافہ ہوا۔ رامائن 16 ویں صدی میں بڑے پیمانے پر مقبول ہوا۔ یہ استدلال کیا جاتا ہے کہ رام کی کہانی "الہی بادشاہ کی ایک بہت ہی طاقتور تخیلاتی تشکیل پیش کرتی ہے جو برائی کا مقابلہ کرنے کے قابل ہے"۔ رام راجیہ کا تصور، "رام کی حکمرانی"، گاندھی نے انگریزوں سے آزاد مثالی ملک کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا تھا۔ رام کا سب سے زیادہ معروف سیاسی استعمال 1920 کی دہائی میں اودھ میں بابا رام چندر کی کسان تحریک سے شروع ہوا۔ انہوں نے سلام کے طور پر اس وقت بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والے "سلام" کے برخلاف "سیتا رام" کے استعمال کی حوصلہ افزائی کی، کیونکہ مؤخر الذکر کا مطلب سماجی کمتری ہے۔ "سیتا رام" جلد ہی ایک جلتی ہوئی چیخ بن گئی۔ صحافی مرینال پانڈے کہتے ہیں: 1980 کی دہائی اور اس سے آگے 1980 کی دہائی کے آخر میں "جے شری رام" کے نعرے کو رامانند ساگر کی ٹیلی ویژن سیریز رامائن نے مقبول بنایا تھا، جہاں ہنومان اور وانار سینا (بندر فوج) نے سیتا کو آزاد کرنے کے لیے راون کی شیطان فوج سے لڑتے ہوئے اسے جنگی چیخ کے طور پر استعمال کیا تھا۔ قوم پرست تنظیم وشو ہندو پریشد اور اس کے سنگھ پریوار اتحادیوں بشمول بھارتیہ جنتا پارٹی نے اسے اپنی ایودھیا رام جنم بھومی تحریک میں استعمال کیا۔ اس وقت ایودھیا میں رضاکار اپنی عقیدت کی علامت کے طور پر اپنے خون کو سیاہی کے طور پر استعمال کرتے ہوئے اپنی جلد پر نعرہ لکھتے تھے۔ تنظیموں نے جے شری رام کے نام سے ایک کیسٹ بھی تقسیم کیا، جس میں "رام جی کی سینا چلی" اور "آیا سمے جوانو جاگو" جیسے گانے تھے۔ کیسٹ کے تمام گانے بالی ووڈ کے مشہور گانوں کی دھنوں پر ترتیب دیے گئے تھے۔ اگست 1992 میں بابری مسجد کے مشرق میں بنیاد رکھتے وقت سنگھ پریوار کے اتحادیوں کی قیادت میں کار سیوکوں نے "جے شری رام" کا نعرہ لگایا۔ وشو ہندو پریشد کے اراکین نے بھی 1992 میں سپریم کورٹ کے گلیاروں میں "جے سیا رام" کا نعرہ لگایا۔ 1995 میں مانوشی میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح سنگھ پریوار کا "سیتا رام" کے برخلاف "جے شری رام" کا استعمال اس حقیقت میں مضمر ہے کہ ان کے پرتشدد خیالات کا "غیر ماچو رام کے لیے کوئی فائدہ نہیں تھا"۔ اس نے مزید لوگوں کو سیاسی طور پر بھی متحرک کیا، کیونکہ یہ پدرانہ تھا۔ مزید یہ کہ یہ تحریک خصوصی طور پر رام کی پیدائش سے وابستہ تھی، جو سیتا سے ان کی شادی سے کئی سال پہلے ہوئی تھی۔ ماہر سماجیات جان بریمن لکھتے ہیں: دسمبر 2022 میں کانگریس رہنما راہل گاندھی نے مدھیہ پردیش میں تقریر کرتے ہوئے بی جے پی اور آر ایس ایس پر یہ سوال اٹھاتے ہوئے حملہ کیا کہ "وہ ہمیشہ" جے شری رام "کیوں کہتے ہیں نہ کہ" جے سیا رام "۔ ان کے سوال کا جواب دیتے ہوئے مدھیہ پردیش کے ایک وزیر اور بی جے پی کے ایک سینئر رہنما نروتم مشرا نے جواب دیا کہ "مجھے لگتا ہے کہ راہل گاندھی کا علم صرف بچوں کی شاعری 'با با بلیک شیپ' تک محدود ہے، رام کا نام 'شری' کے ساتھ لگایا گیا ہے جو بھگوان وشنو کی بیوی لکشمی اور سیتا جی کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے"۔ بی جے پی کے امیت مالویہ نے بھی راہل گاندھی کے حملے پر ردعمل ظاہر کرتے ہوئے ایک ویڈیو پوسٹ کی جس میں وزیر اعظم نریندر مودی نے رام مندر کی تقریب میں اپنی تقریر کا آغاز "جے سیا رام" سے کیا۔ منی پور سلطنت کے حکمران غریب نواز نے 18 ویں صدی میں "جئے شری رام"، "شری رام" اور "جئے شری" کے جملے کے ساتھ گھنٹی دھات کے سکے جاری کیے۔ پرتشدد واقعات 1992 میں فسادات اور بابری مسجد کے انہدام کے دوران بھی یہی نعرہ بلند کیا گیا تھا۔ بی بی سی کے سابق بیورو چیف مارک ٹولی، جو 6 دسمبر کو مسجد کے مقام پر موجود تھے، "جے شری رام!" کے نعرے کے استعمال کو یاد کرتے ہیں۔ مسجد کی طرف دوڑتے ہوئے ہندو ہجوم کے ذریعے۔ جنوری 1999 میں، یہ نعرہ ایک بار پھر سنا گیا جب آسٹریلیائی مشنری ڈاکٹر گراہم اسٹینز کو اوڈیشہ کے منوہر پور میں اپنے دو بچوں کے ساتھ زندہ جلا دیا گیا۔ فروری 2002 کے گودھرا ٹرین جلانے سے پہلے کے واقعات میں، گجرات وی ایچ پی اور بجرنگ دل جیسی اس سے وابستہ تنظیموں کے حامیوں نے مسلمانوں کو ایودھیا کے سفر پر "جے شری رام" کا نعرہ لگانے پر مجبور کیا، اور واپسی کے سفر پر، انہوں نے گودھرا سمیت "ہر دوسرے اسٹیشن" پر بھی ایسا ہی کیا۔ رام جنم بھومی میں تقریب کے لیے دونوں سفر سابرمتی ایکسپریس میں کیے گئے تھے۔ اس کے بعد 2002 کے گجرات فسادات کے دوران، ہندوؤں کو مسلم کاروباروں کا بائیکاٹ کرنے کی ترغیب دینے کے لیے وی ایچ پی کی طرف سے تقسیم کردہ کتابچے میں اس نعرے کا استعمال کیا گیا تھا۔ 2002 میں احمد آباد سے تعلق رکھنے والے سابق رکن پارلیمنٹ احسان جعفری پر حملہ کرنے اور انہیں قتل کرنے والے ہجوم نے بھی "جے شری رام" کے نعرے لگائے تھے۔ اسے بے دردی سے قتل کرنے سے پہلے نعرہ لگانے پر بھی مجبور کیا گیا۔ نارودا پاٹیہ قتل عام کے دوران بھی ہجوم سے یہ نعرہ سنا گیا تھا۔ مخلوط مذہب کے محلوں میں رہنے والے لوگوں کو فسادیوں کو روکنے کے لیے جئے شری رام کے پوسٹر لگانے اور بازو بند کرنے پر مجبور کیا گیا۔ 2019 کے جھارکھنڈ ہجوم کی ہلاکت میں متاثرہ شخص کو ہجوم نے "جئے شری رام" اور "جئے ہنومان" کا نعرہ لگانے پر مجبور کیا تھا۔ سی پی آئی (ایم) کی خواتین کی شاخ، آل انڈیا ڈیموکریٹک ویمنز ایسوسی ایشن نے الزام لگایا کہ 2020 کے گارگی کالج میں چھیڑ چھاڑ کے مجرم یہ نعرہ لگا رہے تھے۔ 2020 کے دہلی فسادات کے دوران، فسادیوں کے بارے میں اطلاع دی گئی تھی کہ وہ اپنے متاثرین کو مارتے ہوئے اور جب بھی کسی عمارت میں آگ لگی تو "جے شری رام" کا نعرہ لگاتے رہے۔ پولیس کو بھی ہندو ہجوم کا ساتھ دیتے ہوئے اس منتر میں شامل پایا گیا۔ مسلمانوں کو بتایا گیا کہ ہندوستان میں رہنا ہوگا، جے شری رام کہنا ہوگا ()۔ ہندوستانی صحافی رانا ایوب نے ٹائم میں لکھتے ہوئے تبصرہ کیا کہ یہ نعرہ فسادات کے دوران مسلمانوں کے خلاف "نسل پرستانہ کتوں کی سیٹی" بن گیا تھا۔ 2022 کے اتر پردیش قانون ساز اسمبلی کے انتخابات میں بی جے پی کی جیت کے بعد، یوپی کے کشی نگر ضلع سے تعلق رکھنے والے 25 سالہ مسلمان شخص بابر علی کو بی جے پی کی حمایت کرنے پر اس کی ہی برادری کے افراد نے مار ڈالا اور قتل کر دیا۔ اس کے اہل خانہ نے بتایا کہ بابر اپنی دکان سے واپس آرہا تھا جب اس نے 'جے شری رام' کا نعرہ لگایا اور کچھ مقامی مسلمانوں نے اس پر حملہ کیا۔ 15 اپریل 2023 کو، جب عتیق احمد کو پریاگ راج میں عدالت کے حکم پر میڈیکل چیک اپ کے لیے لے جایا جا رہا تھا، احمد اور اس کے بھائی کے سر پر پستول سے گولی چلائی گئی۔ عتیق اور اس کے بھائی مشرف احمد دونوں اس فائرنگ کے تبادلے میں مارے گئے، جس کی فلم بندی اور براہ راست نشریات کی گئی۔ گولی چلانے کے بعد حملہ آوروں نے 'جے شری رام' کے نعرے لگانا شروع کر دیے جب انہیں گرفتار کیا جا رہا تھا۔ نعروں کے ساتھ پرتشدد واقعات کے منسلک ہونے کی کچھ اطلاعات موصول ہوئی ہیں، جن میں بعد میں الزامات جھوٹے پائے گئے۔ جون 2019 میں ممتاز ہندوستانی شہریوں کے ایک گروپ نے وزیر اعظم نریندر مودی کو ایک خط لکھا، جس میں ان سے درخواست کی گئی کہ وہ جنگی چیخ کے طور پر "رام کے نام کو ناپاک کرنے" کو روکیں۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ اس نعرے کو پرتشدد مقاصد کے لیے استعمال کرنے کے خلاف سخت کارروائی کی جائے۔ سیاست جون 2019 میں، یہ نعرہ مسلم اراکین پارلیمنٹ کو ہراساں کرنے کے لیے استعمال کیا گیا تھا جب وہ 17 ویں لوک سبھا میں حلف لینے کے لیے آگے بڑھ رہے تھے۔ اسی سال جولائی میں، نوبل انعام یافتہ امرتیہ سین نے ایک تقریر میں کہا کہ یہ نعرہ "بنگالی ثقافت سے وابستہ نہیں تھا"، جس کی وجہ سے کچھ نامعلوم گروہوں نے کولکتہ میں بل بورڈز پر ان کا بیان شائع کیا۔ یہ نعرہ متعدد مواقع پر مغربی بنگال کی وزیر اعلی ممتا بنرجی کو ہراساں کرنے کے لیے بھی استعمال کیا گیا ہے، جس سے ان کی طرف سے ناراض ردعمل سامنے آیا ہے۔ اس نعرے کو وکلا نے ایودھیا کے متنازعہ مقام پر رام مندر کی تعمیر کی اجازت دینے کے 2019 کے سپریم کورٹ کے فیصلے کا جشن منانے کے لیے استعمال کیا تھا جہاں ایک ہجوم نے 1992 میں بابری مسجد کو منہدم کیا تھا۔ اگست 2020 میں، ایودھیا میں رام مندر کی سنگ بنیاد کی تقریب کے بعد، نیویارک میں تقریبات میں اس نعرے کو ایک منتر کے طور پر استعمال کیا گیا۔ مقبول ثقافت نعرہ 1994 کی فلم ہم آپ کے ہیں کون میں ایک گھر میں مندر کی دیواروں پر پینٹ کیا گیا ہے۔ اسے 2015 کی فلم بجرنگی بھائی جان میں سلامی کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ ہدایت کار کا کہنا ہے کہ وہ "جے شری رام" کو ایک نیک اظہار کے طور پر سن کر بڑے ہوئے ہیں، "جس کی جڑیں ہماری ثقافت میں ہیں"، لیکن یہ الفاظ جارحانہ ہو گئے ہیں۔ 2017 کی بھوجپوری فلم، پاکستان میں جے شری رام میں ہیرو کو رام کے ایک عقیدت مند کے طور پر دکھایا گیا ہے جو پاکستان میں داخل ہوتا ہے اور نعرہ لگاتے ہوئے دہشت گردوں کو مار دیتا ہے۔ چھوٹے کاروبار چلانے والے لوگوں کی گاڑیوں اور ٹیلی فون پر ہیلو نہیں، بولو جیا شری راما () والے اسٹیکرز مقبول ہو گئے۔ 2018 کا ایک گانا، "ہندو بلڈ ہٹ"، اس نعرے کی نفسیاتی تکرار کو پیش کرتا ہے اور ہندوستانی مسلمانوں کو متنبہ کرتا ہے کہ ان کا وقت ختم ہو گیا ہے۔ 2017 کا ایک اور گانا، "جے شری رام ڈی جے وکی مکس"، مستقبل میں ایک ایسے وقت کی امید کرتا ہے جس میں "کشمیر رہے گا لیکن پاکستان نہیں"۔ گانا "جے شری رام" 2022 کے ایکشن ایڈونچر رام سیتو میں فلمی موسیقی کا حصہ ہے۔ 2023 کی فلم آدی پورش میں اسی نام کا ایک گانا تھا۔ 2022 میں، آندھرا پردیش کے ایک ہینڈلوم بنکر، ججارو ناگراجو نے 13 ہندوستانی زبانوں میں 30,000 سے زیادہ بار لکھی گئی "جے سری رام" کے ساتھ 60 میٹر لمبی ریشم کی ساڑی بنائی۔ ۔