Prahara
پرہرا وقت کی اکائی، یا دن کے ذیلی حصے کے لیے سنسکرت کی اصطلاح ہے، جو تقریبا تین گھنٹے طویل ہے۔ تعریف دن کو آٹھ حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: دن کے لیے چار پرہار اور رات کے لیے چار۔ دن کا پہلا پرہرا طلوع آفتاب سے شروع ہوتا ہے، اور دن کا چوتھا پرہرا غروب آفتاب پر ختم ہوتا ہے۔ چار پرہروں کا دوسرا دور رات کے وقت غروب آفتاب اور طلوع آفتاب کے درمیان سامنے آتا ہے۔ پرہاروں کا روایتی نظام محرموں کے روایتی نظام کے ساتھ بھی اوورلیپ ہوتا ہے، جو عین مطابق فلکیاتی حسابات پر مبنی ہے۔ اس طرح، دن کو آٹھ پرہاروں (ہر تین گھنٹے کے) یا تیس محرموں (ہر 48 منٹ کے) میں تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ دونوں نظاموں میں دن کا آغاز طلوع آفتاب سے ہوتا ہے۔ دونوں نظاموں کا وقت صرف طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے وقت موافق ہوتا ہے (چار پرہار بارہ گھنٹے، یا 720 منٹ، پوائنٹ پر پندرہ محرموں کے ساتھ موافق ہوتے ہیں)۔ قدیم پرانوں میں، دن کو آٹھ پرہروں میں تقسیم کیا گیا ہے: دن کے لیے چار اور رات کے لیے چار۔ یہ تصور آج بھی ہندوستان میں رائج ہے، خاص طور پر ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کی کارکردگی کے سلسلے میں (نیچے دیکھیں)۔ پہلا پرہرا عام طور پر طلوع آفتاب کے وقت رکھا جاتا ہے، حالانکہ کچھ ذرائع اسے برہما محرم پر رکھتے ہیں، جو طلوع آفتاب سے پہلے کا وقت ہوتا ہے (تقریبا 4:30 بجے جب وینس دیکھا جا سکتا ہے)۔ پرہار کا تصور اس جگہ سے شروع ہوا جہاں دن اور رات کی لمبائی حقیقی، قابل مشاہدہ طلوع آفتاب اور غروب آفتاب پر مبنی تھی۔ دن کے چار پرہار طلوع آفتاب سے شروع ہوتے ہیں، اور رات کے چار پرہار غروب آفتاب سے شروع ہوتے ہیں۔ اگر مقام خط استوا کے قریب ہے، جہاں دن اور رات کی لمبائی سال بھر یکساں ہے، تو دن کے پرہراس اور رات کے پرہراس برابر لمبائی (تین گھنٹے ہر ایک) کے ہوں گے۔ دوسرے علاقوں میں، جہاں دن اور رات کی نسبتا لمبائی موسم کے مطابق مختلف ہوتی ہے، دن کے پرہرے رات کے پرہروں سے لمبے یا چھوٹے ہوتے ہیں۔ پرہار کے عصری مباحثے اکثر صبح 7 بجے (خط استوا اور خط استوا پر طلوع آفتاب کا وقت) کو تین گھنٹے کے وقفوں (7-10، 10-1، وغیرہ) پرہاروں کی نقشہ سازی کے لیے ایک نظریاتی مقررہ نقطہ حوالہ کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ یہ اسکیم ایک مفید تدریسی ذریعہ ہے اور تکنیکی "گھڑی" ثقافت میں پرہار کے تصور کو لاگو کرنے کا ایک موثر طریقہ ہے۔ تاہم، یہ سخت اسکیما ممکنہ طور پر پرہار کے اصل اطلاق پر قبضہ نہیں کرتا ہے۔ ایک روایتی، غیر تکنیکی ثقافت میں، دن اور رات کی لمبائی قابل مشاہدہ طلوع آفتاب اور غروب آفتاب پر مبنی ہوتی ہے۔ دن، جو طلوع آفتاب سے شروع ہوتا ہے اور غروب آفتاب پر ختم ہوتا ہے، برابر لمبائی کے چار پرہروں میں تقسیم ہوتا ہے ؛ اور، رات، جو غروب آفتاب سے شروع ہوتی ہے اور طلوع آفتاب پر ختم ہوتی ہے، کو بھی چار برابر گھڑیوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ موسم گرما کے دوران، جب دن راتوں سے لمبے ہوتے ہیں، دن کے پرہرے رات کے پرہروں سے لمبے ہوتے ہیں، اور سردیوں کے دوران اس کے برعکس۔ جب دن اور رات کی لمبائی غیر مساوی ہو تو پرہاروں کو سنبھالنے کا سوال راگوں کی کارکردگی کے وقت کے لیے اہم ہے، کیونکہ ہر راگ مثالی طور پر ایک مخصوص پرہار کے دوران پیش کیا جاتا ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی موسیقی ہندوستانی کلاسیکی موسیقی کے کچھ راگوں کو ان کے جمالیاتی اثرات کو زیادہ سے زیادہ کرنے کے لیے کسی خاص پرہرا میں پیش کرنے کا مشورہ دیا جاتا ہے (سمیا دیکھیں)۔ شاید راگ اور وقت کے درمیان تعلق کا سب سے قدیم ذکر نارد کی سنگیتا مکرندا ہے، جو 7 ویں اور 11 ویں صدی کے درمیان لکھی گئی ہے، جس میں موسیقاروں کو دن کے غلط وقت پر راگ بجانے کے خلاف خبردار کیا گیا ہے۔ پنڈت وی۔ این۔ بھات کھنڈے (1860-1936)، جنہوں نے ہندوستانی موسیقی تھات کا جدید نظام وضع کیا، کہتے ہیں کہ راگ بجانے کے لیے صحیح وقت (یا پرہرا) کا تعلق اس کے تھات سے ہے۔ جدید صفت اور استعمال ہندوستان، پاکستان، نیپال میں عام طور پر استعمال ہونے والا لفظ پرہار (ہندی/نیپالی پرہر، اردوفر) ہے، زیادہ عام طور پر تلفظ کیا جاتا ہے اور مغربی بنگال اور بنگلہ دیش میں مراٹھی میں پروہر (بنگالی پرہر) ہے جسے پرہار (پرہر) کہا جاتا ہے۔ ہندی اور اردو میں "دوپہر" کا لفظ دوپہر (= دو) ہے۔ بنگالی میں متعلقہ لفظ دوئی پوہر یا زیادہ عام طور پر دوپور ہے۔ مراٹھی میں، دوپہر کو دوپار کہا جاتا ہے جس کی صفت ہندی کی طرح ہوتی ہے۔ اسے کونکنی میں پار کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں فرسٹ پرہار کو فنتیا پار (سنسکرت سے، پرات: پرہر) کے نام سے جانا جاتا ہے، اور دوپہر کو دونپار کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ۔