Al-Hidayah
الہدایہ فی شرہ بدیات المبتادی (وفات 593 ھ/1197 عیسوی) (الحدایہ فی شرہ بدیات المبتدی)، جسے عام طور پر الہدایہ کہا جاتا ہے۔ "دی گائیڈنس"، جسے ہیدیا بھی لکھا جاتا ہے، برہان الدین الغنیانی کا 12 ویں صدی کا قانونی دستی ہے، جسے حنافی فقہ (فقہ) کے سب سے بااثر مجموعے میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ یہ متعدد تبصروں کا موضوع رہا ہے۔ اس کتاب نے اینگلو محمد قانون کے نام سے مشہور اسلامی اور برطانوی قانون کی ترقی اور انضمام میں کلیدی کردار ادا کیا۔ تاریخ اور اہمیت مصنف شیخ الاسلام برہان الدین الفارغانی المارگھنانی (d.593AH/1197CE) کو حنافی اسکول کے سب سے معزز قانون دانوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔ الہدیدہ مرگھنانی کے اپنے مجموعے البدیۃ المبتادی پر ایک مختصر تفسیر ہے، جو کہ القدری اور الشیبانی کے الجمی الصگیر کے مکتسر پر مبنی تھی۔ حنافی مکتب میں الہدیدہ کی اہمیت اس کی اندرونی خوبیوں میں نہیں، بلکہ مزید تبصروں کے لیے ایک مستند اور آسان بنیاد کے طور پر اس کے کردار میں ہے۔ اس طرح، یہ اپنے آپ میں قانون کا بیان نہیں تھا، بلکہ مختلف اوقات اور مقامات پر فقہ کی وضاحت کے لیے ایک تشریحی ڈھانچہ تھا۔ جنوبی ایشیا میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دور میں، الہدیہ نے اسلامی اور برطانوی قانون کے امتزاج کی ترقی میں مرکزی کردار ادا کیا جسے اینگلو محمد قانون کہا جاتا ہے۔ چونکہ حنافی اسکول برصغیر پاک و ہند پر غالب تھا، اس لیے یہ کتاب تبصرے کے لیے ایک سبسٹریٹ کے طور پر وہاں بااثر تھی، اور-پروفیسر کی وضاحت کے ساتھ-لاء کالجوں (مدرسوں) کے لیے نصابی کتاب کے طور پر۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، ولیم جونز نے اس کا فارسی میں ترجمہ شروع کیا، اور اس ورژن کو چارلس ہیملٹن نے انگریزی ترجمہ تیار کرنے کے لیے استعمال کیا۔ ترجمہ نے برطانوی نوآبادیاتی ججوں کو شریعت کے نام پر فیصلہ سنانے کے قابل بنایا، جو کہ ہنفی قانون کی ایک بے مثال ضابطہ بندی کے مترادف ہے، جو اس کی عربی زبان کی تشریحی روایت سے الگ ہے۔ اس سے دو مقاصد حاصل ہوئے، جن کی ہندوستان میں انگریزوں نے طویل عرصے سے پیروی کی تھی: پہلا، اس نے قادیوں کی عدالتی صوابدید اور شریعت کے نظام میں مفتوں کے اثر و رسوخ کو محدود کر دیا، جس سے اسلامی قانونی روایت اور نوآبادیاتی انتظامیہ کے درمیان "بچولیوں" کے طور پر ان کے سابقہ کردار کو کم کر دیا گیا ؛ اور دوسرا، اس نے انگریزی قانون کے ذریعے فقہ کے تشریحی طریقہ کار کی جگہ لے لی۔ ترجمے فارسی الہدیہ کا ترجمہ 1776 میں بنگال، ہندوستان میں مسلم اسکالرز کے ایک گروپ نے فارسی میں کیا تھا۔ ترجمہ چارلس ہیملٹن نے شروع کیا تھا، جسے وہ بعد میں انگریزی میں ترجمہ کرتے تھے۔ فارسی ترجمہ ہندوستان میں دو بار دوبارہ شائع ہوا، ایک بار کلکتہ میں اور بعد میں 1874 میں لکھنؤ میں۔ انگریزی چارلس ہیملٹن کا 1791 میں انگریزی میں ترجمہ، جو اصل عربی متن کے بجائے فارسی ترجمہ سے بنایا گیا تھا۔ ڈاکٹر عمران احسن خان نیازی کے اصل عربی متن کا ایک نیا انگریزی ترجمہ، جس کا ترجمہ اس کے اصل عربی متن سے تعارف، تفسیر اور نوٹوں کے ساتھ 2006 میں شائع کیا گیا تھا۔ یہ ترجمہ رسم و رواج اور خاندانی قانون کے حصوں کا احاطہ کرتا ہے، جو اصل کام کا تقریبا 40 فیصد ہے۔ سول، معاہدہ اور فوجداری قانون سے متعلق جلدوں کو بڑی حد تک خارج کر دیا گیا تھا۔ اردو 1896-مولانا سید امیر علی کا ترجمہ اور تفسیر، عینل ہدایت کے عنوان سے اور لکھنؤ میں شائع ہوا۔ ایک ترمیم شدہ اور توسیعی ایڈیشن مولانا انور الہاق قاسم نے تیار کیا تھا، جو 2003 میں عین الہدیہ جادد کے نام سے شائع ہوا تھا۔ 1984-مولانا جمال احمد قاسم سکرودھاوی کا ترجمہ اور تفسیر، جس کا عنوان آشرم ہے۔ 2004-مولانا عبد الحلیم قاسم بستاوی کا ترجمہ اور تفسیر، جس کا عنوان احسن الہدیہ ہے۔ 2008-مولانا سمیر الدین قاسم کا ترجمہ اور تفسیر، جس کا عنوان اسمرل ہدایت ہے۔ ترکی 1982-حسن ایج 1990-احمد میلانی 2014-ہسامیٹن ونلوگلو، عبداللہ ہائیڈونمیز، فتح کالینڈر، اور ایمن علی یکسل۔ ۔