Island (Huxley novel)
آئی لینڈ انگریزی مصنف ایلڈوس ہکسلے کا 1962 کا یوٹوپین منشور اور ناول ہے، جو 1963 میں ان کی موت سے پہلے مصنف کا آخری کام ہے۔ اگرچہ اس کا ایک پلاٹ ہے، لیکن پلاٹ بڑی حد تک روایتی بیانیے کے تناؤ کو قائم کرنے اور حل کرنے کے بجائے مزید تصوراتی تحقیقات کا کام کرتا ہے۔ یہ ول فرنابی کا بیان ہے، جو ایک مذموم صحافی ہے جو پالا کے افسانوی جزیرے پر جہاز سے ٹکرا گیا ہے۔ جزیرہ ہکسلے کے سب سے مشہور کام، 1932 کے ڈسٹوپین ناول بریو نیو ورلڈ کا یوٹوپین ہم منصب ہے۔ جزیرہ بننے والے خیالات کو اس پیش لفظ میں دیکھا جا سکتا ہے جو اس نے 1946 میں بریو نیو ورلڈ کے ایک نئے ایڈیشن میں لکھا تھا: پلاٹ کا خلاصہ انگریز ولیم اسکویت "ول" فرنابی نے جان بوجھ کر اپنی کشتی کو پال کی بادشاہی کے ساحلوں پر تباہ کر دیا، جو سماترا اور انڈمان جزائر کے درمیان آدھے راستے پر واقع ایک جزیرہ ہے، اس طرح وہ اس دوسری صورت میں "ممنوعہ جزیرے" میں داخل ہونے پر مجبور ہو گیا۔ فرنابی، جو ایک صحافی، سیاسی ہکسٹر، اور آئل بارون لارڈ جوزف "جو" الڈیہائیڈ کا ملازم ہے، کو جزیرے کی موجودہ ملکہ-رانی-کو پال کے غیر استعمال شدہ تیل کے اثاثوں کو الڈیہائیڈ کے حقوق فروخت کرنے کے لیے راضی کرنے کا کام سونپا گیا ہے۔ فرنابی ٹانگ کی چوٹ کے ساتھ جزیرے پر جاگتا ہے، ایک مینا پرندے کو "توجہ دیں" چیختے ہوئے سنتا ہے، جب ایک مقامی لڑکا اور لڑکی اسے دیکھتے ہیں اور اسے طبی علاج کے لیے اپنے دادا ڈاکٹر رابرٹ میک فیل کے پاس لے جاتے ہیں۔ ڈاکٹر رابرٹ اور مروگن میلیندر نامی ایک نوجوان فرنابی کو رابرٹ کے گھر ایک حیرت انگیز کامیاب ہپنوتھراپی سیشن کے لیے لے جاتے ہیں جس کی قیادت رابرٹ کی بہو اور دو بچوں کی ماں سوسیلا کرتی ہیں۔ سوسیلا کے شوہر ڈوگلڈ (رابرٹ کے بیٹے) کا حال ہی میں ایک کوہ پیمائی کے حادثے میں انتقال ہو گیا، اور سوسیلا اب بھی اس غم سے دوچار ہے۔ فرنابی اور مروگن ایک دوسرے کو کرنل دیپا کے ساتھ حالیہ ملاقات سے پہچانتے ہیں، جو رینڈانگ-لوبو نامی ایک خطرے سے دوچار ملک کے فوجی ڈکٹیٹر ہیں جو پڑوسی پال ہے-ایک اور قوت جو پال کے تیل کا لالچ رکھتی ہے۔ نجی طور پر، مروگن فرنابی کو بتاتا ہے کہ وہ درحقیقت رانی کا بیٹا ہے اور چند دنوں میں پال پر اس کے نئے راجا کے طور پر اقتدار سنبھال لے گا۔ تاہم، رانی اور مروگن دونوں کی پرورش پلانی ثقافت سے باہر ہوئی تھی، اور اس لیے دونوں بڑے پیمانے پر مغربی ہیں، مروگن خاص طور پر مادیت پسندی اور صارفیت پسند لالچ سے متاثر ہیں۔ ان فلسفوں کے برعکس، زیادہ تر پالانی جزیرے کے باشندے پرامن زندگی، دانشورانہ تعاقب اور گہری روحانیت میں مشغول ہیں جو توہم پرستی سے بچتے ہیں۔ مملکت کے پاس کوئی فوج نہیں ہے اور اس کے باشندوں نے مغربی سائنس اور مشرقی مہایان بدھ مت کے سب سے زیادہ قابل اطلاق عناصر کو ملا کر، باہمی گود لینے والے کلبوں (ایم اے سی) کی ایک سے زیادہ والدین کے بچوں کی پرورش کی حکمت عملی کو اپنانے کے ساتھ ساتھ انگریزی اور پلانی کی دو لسانی ثقافت کو اپنا کر تقریبا یوٹوپین معاشرے کو فروغ دیا ہے۔ پالانی شہری ہمیشہ اس لمحے میں جینے کی کوشش کرتے ہیں، مصائب اور موت کا براہ راست مقابلہ کرنے کے لیے، اکثر مراقبہ کرنے کے لیے، بے شرمی سے کوئٹس ریزرویٹس میں مشغول ہونے کے لیے جسے میتھونا کہا جاتا ہے، اور ان دوسرے اہداف کو حاصل کرنے میں مدد کے لیے موکش میڈیسن-ایک مقامی سائیکیڈیلک دوائی یا اینتھیوجن-کا استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ تاہم، رانی، جو فرنابی کا دورہ کرنے آتی ہے اور تھیٹر، زندگی سے بڑی، اور روایتی طور پر زیادہ مذہبی ہے، ان مرکزی دھارے کی پالانی اقدار سے ناگوار ہے اور ملک میں اصلاحات کی خواہش رکھتی ہے۔ فرنابی اسے یقین دلاتی ہے کہ جو الڈیہڈ کا تیل کا پیسہ قوم کو توہین رسالت سے "بچانے" کی اس کی جستجو میں اس کی مدد کرے گا۔ جیسے ہی وہ صحت یاب ہوتا ہے، فرنابی ڈاکٹر رابرٹ کے پرانے راجہ کے نوٹس کی کاپی پڑھتا ہے کہ کیا ہے، اور کیا کیا ہے اس کے بارے میں کیا کرنا معقول ہو سکتا ہے، جو خود کو بہتر بنانے اور خود کو حقیقت میں لانے کے لیے پالانی عملی فلسفوں کا خاکہ پیش کرتا ہے۔ اس کے بعد وہ جزیرے کے تعلیمی نظام کا دورہ کرتا ہے، جو علوم، فنون اور خود پر قابو پانے کی تکنیکوں کو روحانی خود تکمیل کی ذاتی تلاش کے ساتھ ضم کرتا ہے۔ ڈاکٹر رابرٹ جزیرے کی تاریخ بیان کرتے ہیں، جس میں یہ بھی شامل ہے کہ کس طرح ان کے اپنے سکاٹش دادا، ڈاکٹر اینڈریو میک فیل کو ایک صدی قبل اولڈ راجہ کے چہرے کے ٹیومر کے علاج کے لیے ٹرانس پر مبنی مسحور کن اور حقیقی سرجری دونوں کا استعمال کرتے ہوئے جزیرے پر بلایا گیا تھا۔ اس نے سب سے پہلے سائنسی طریقوں اور انگریزی زبان کو پالانی ثقافت میں لایا۔ فرنابی پالانی معاشرے کے بہت سے دوسرے پہلوؤں کو بھی دیکھتا ہے، جس میں پال میں اوڈیپس نامی اوڈیپس ریکس کا ایک ماریونیٹ ورژن بھی شامل ہے جس کا نظر ثانی شدہ اور خوشگوار اختتام ہوتا ہے۔ پالانی اس لمحے کی حقیقت سے اتنے قریب سے جڑے ہوئے ہیں کہ انہوں نے مقامی مینا پرندوں کو "توجہ" اور "کرونا" کہنا بھی سکھایا ہے، تاکہ لوگوں کو یہاں اور ابھی پر توجہ مرکوز رکھنے اور ہمدردی کا اظہار کرنے کی یاد دلائی جا سکے۔ پالانی لوگ اچھی طرح جانتے ہیں کہ رینڈانگ سے کرنل دیپا کی افواج جلد ہی ان پر حملہ کر دیں گی، حالانکہ وہ امن پسندی سے دستبردار ہو چکے ہیں۔ فرنابی بھی جزیرے کے ممکنہ زوال کو تسلیم کرتا رہا ہے، حالانکہ اسے تکلیف کے ساتھ احساس ہوتا ہے کہ وہ اس طرح کے زوال کا سبب بننے میں ایک اہم عنصر ہو سکتا ہے۔ فرنابی سوسیلا کے ساتھ ایک مضبوط رشتہ قائم کرنا شروع کر دیتا ہے، جو فرنابی کو ہدایت دیتا ہے کہ وہ اپنے پریشان حال ماضی کو دوبارہ تلاش کرے، جس میں اس کی بیوی مولی کی موت بھی شامل ہے، جس رات اس نے اسے اور اپنے پورے نفرت انگیز بچپن کو دھوکہ دینے کا اعتراف کیا تھا۔ سوسیلا اس کی تکلیف دہ یادوں میں اس کی رہنمائی کرتی ہے۔ اسی دوران سوسیلا کی ساس اور ڈاکٹر رابرٹ کی بیوی لکشمی بھی اب کینسر کی وجہ سے مر رہی ہیں۔ ایک رات، جب رانی فوری طور پر فرنابی کو اس سے ملنے کے لیے خط بھیجتی ہے، تو وہ بالآخر الڈیہڈ اور دیپا کے ذریعے جزیرے کے استحصال کے خلاف موقف اختیار کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، اور اس لیے وہ اس کے خط کو نظر انداز کر دیتا ہے، بجائے اس کے کہ وہ جلد ہی معدوم ہونے والی لکشمی سے ملنے جاتا ہے، جسے اس کے خاندان نے گھیر لیا تھا، آخر کار اس کی موت ہو جاتی ہے۔ سوسیلا پھر فرنابی کو آخر کار موکش میڈیسن آزمانے کی دعوت دیتی ہے۔ اس کے آنے والے خیالی تصورات واضح طور پر فلسفیانہ اور ناقابل بیان طور پر متحرک ہیں۔ وہ ہر چیز کی یکسانیت اور "بے علم تفہیم" میں خود کو کھونے کا احساس کرتا ہے، اور وہ خوفناک طور پر ایک قریبی مینٹس کو اپنے ساتھی کو جنسی طور پر کینبیبلائز کرتے ہوئے بھی دیکھتا ہے، اس سے پہلے کہ سوسیلا اس کی حوصلہ افزائی کرے کہ وہ دوا کو ہر چیز میں خوبصورتی دیکھنے میں اس کی مدد کرے۔ جیسے ہی صبح قریب آتی ہے، انہیں اچانک گولیوں کی آوازیں سنائی دیتی ہیں اور فوجی گاڑیوں کا ایک کارواں نظر آتا ہے۔ لاؤڈ اسپیکر کے ذریعے مروگن کی آواز لوگوں کو پرسکون رہنے اور حملہ آور قوتوں کا خیرمقدم کرنے کی ترغیب دیتی ہے، جبکہ خود کو بادشاہ اور کرنل دیپا کو وزیر اعظم بنا کر نئی یونائیٹڈ کنگڈم آف رینڈانگ اینڈ پال کے قیام کا اعلان کرتی ہے۔ کارواں ڈاکٹر رابرٹ کو پھانسی دینے کے لیے رکتا ہے اور پھر خوف زدہ سوسیلا آگے بڑھتی ہے، جب ایک مینا آخری بار "توجہ" پکارتی ہے۔ اہم موضوعات جزیرہ ان بہت سے موضوعات اور نظریات کی کھوج کرتا ہے جو دوسری جنگ عظیم کے بعد کی دہائیوں میں ہکسلے میں دلچسپی رکھتے تھے اور ان کی مضامین کی بہت سی غیر افسانوی کتابوں کا موضوع تھے، جن میں بریو نیو ورلڈ ری وزٹڈ، ٹومورو اینڈ ٹومورو اینڈ ٹومورو، دی ڈورز آف پرسیپشن، اور دی پیرینیئل فلاسفی شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ موضوعات اور نظریات میں زیادہ آبادی، ماحولیات، جدیدیت، جمہوریت، صوفیانہ، اینتھیوجینز اور سومٹوٹائپز شامل ہیں۔ مشترکہ پس منظر کے عناصر جزیرہ اور بہادر نئی دنیا دونوں میں پائے جاتے ہیں۔ وہ سابقہ میں اچھائی اور مؤخر الذکر میں بیماری کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ اس طرح کے عناصر میں شامل ہیں: ہکسلے کی والدہ جولیا ہکسلے کا انتقال اس وقت ہوا جب وہ دس سال کی تھیں اور وہ 46 سال کی تھیں۔ اس نے الڈوس کو ایک خط لکھا جب وہ مر رہی تھی اور وہ اسے اپنی باقی زندگی اپنے ساتھ لے گیا۔ اس میں یہ خیال شامل تھا کہ "بہت زیادہ فیصلہ نہ کریں اور زیادہ پیار کریں"۔ الڈوس کے کاموں کے اسکالرز ان کی والدہ کی موت کو ان کے مذموم رویے اور ان کی کتابوں بشمول بریو نیو ورلڈ اینڈ دی یوٹوپین آئی لینڈ میں دیکھتے ہیں۔ پال کی ثقافت ایک سکاٹش سیکولر ہیومنسٹ میڈیکل ڈاکٹر کی اولاد ہے، جس نے 19 ویں صدی میں جزیرے کا طبی دورہ کیا اور اس کے راجہ کے ساتھ رہنے اور کام کرنے کا فیصلہ کیا، جو جزیرے کی مہایان بدھ روایت کی علامت ہے، تاکہ ایک ایسا معاشرہ تشکیل دیا جا سکے جو مشرق اور مغرب کے بہترین کو ضم کرے۔ اولڈ راجہ کا مقالہ، نوٹس آن واٹز واٹ، اس کتاب کے اندر ایک کتاب ہے جو پال کی فلسفیانہ بنیادوں کی وضاحت کرتی ہے۔ پالانی معاشرے کا ایک مرکزی عنصر محدود صنعت کاری ہے، جس کا مقصد مکمل کام اور تفریح اور غور و فکر کے لیے وقت فراہم کرنا ہے۔ پالانی لوگوں کے لیے، ترقی کا مطلب ٹیکنالوجی کے تئیں ایک انتخابی رویہ ہے، جو ہکسلے پڑوسی جزیرے رینڈانگ کی غیر ترقی یافتہ غربت، اور صنعتی مغرب کی الگ تھلگ حد سے زیادہ ترقی کے ساتھ، خاص طور پر ول فرنابی کی لندن کی یادوں کے ذریعے متصادم ہے۔ پالانی طب اور غذائیت کو بہتر بنانے کے لیے جدید سائنس اور ٹیکنالوجی کو اپناتے ہیں، لیکن انہوں نے وسیع پیمانے پر صنعت کاری کو مسترد کر دیا ہے۔ مثال کے طور پر، ریفریجریشن کے لیے پن بجلی دستیاب کرائی جاتی ہے، تاکہ اضافی تازہ خوراک کو ذخیرہ کیا جا سکے، غذائیت کو بہتر بنایا جا سکے اور خوراک کی قلت سے بچایا جا سکے۔ ہکسلے نے اس انتخابی جدید کاری کو اپنے "سمجھدار" معاشرے کے لیے ضروری سمجھا، چاہے اس کا مطلب یہ ہو کہ ایسا معاشرہ اپنے "پاگل" پڑوسیوں سے فوجی طور پر اپنا دفاع کرنے سے قاصر ہے جو اس کے قدرتی وسائل کو چوری کرنا چاہتے ہیں۔ پالانی لوگوں نے احتیاط کے ساتھ "موکش میڈیسن" کے استعمال کو بھی شامل کیا، جو ایک افسانوی اینتھیوجن ہے جسے صوفیانہ اور کائناتی بصیرت کے لیے گزرنے کی رسومات میں رسمی طور پر لیا جاتا ہے۔ موکش مشروم کو "پیلے رنگ" کے طور پر بیان کیا گیا ہے نہ کہ "ان خوبصورت سرخ ٹاڈسٹولز"، جیسے۔ امانیتا مسکیریا ؛ موکش دوا کی یہ وضاحت سائلوسیب مشروم کا اشارہ ہے، جو ایک نفسیاتی عمل ہے جس نے اپنی زندگی کے آخری نصف کے دوران ہکسلے کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ 400 ملی گرام کی تجویز کردہ خوراک، تاہم، سائلوسیبن کے برخلاف میسکالین کی خوراک کی حد میں ہے۔ ہکسلے اپنی زندگی کے اختتام پر مسکلین اور ایل ایس ڈی جیسے مادوں سے انسانیت کو ہونے والے ممکنہ فوائد سے بھی متاثر ہوا تھا۔ بریو نیو ورلڈ اور ہکسلے کی زیادہ تر دوسری کتابیں اس سے پہلے لکھی گئی تھیں کہ انہوں نے پہلی بار 1953 میں سائیکیڈیلک دوائی کی کوشش کی تھی۔ پال کو جزیرے میں ایک یوٹوپیا کے طور پر بیان کرنے کے لیے استعمال ہونے والے بہت سے خیالات بریو نیو ورلڈ ری وزٹڈ کے آخری باب میں بھی نظر آتے ہیں، جس کا مقصد ایسے اقدامات تجویز کرنا ہے جو جمہوریت کو مطلق العنان دنیا میں تبدیل ہونے سے روکنے کے لیے کیے جا سکتے ہیں جیسا کہ بریو نیو ورلڈ میں بیان کیا گیا ہے۔ ہکسلے نے موت کی نوعیت کے بارے میں فلسفیانہ مشاہدات کرنے کے لیے دو مینٹیڈز (گونجیلس گونجیلوائڈز) کے ملاپ کا ایک منظر استعمال کیا۔ ایک اور یادگار منظر میں، ول فرنابی ایک چھوٹی سی لڑکی کے ساتھ اوڈیپس ریکس کا پالانی ورژن دیکھتا ہے۔ ول اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اپنے ورژن میں اوڈیپس اپنی آنکھیں نکالتا ہے۔ لڑکی جواب دیتی ہے کہ یہ احمقانہ ہے، کیونکہ بادشاہ کو صرف اپنی ماں سے شادی کرنا بند کرنی تھی۔ ہندوستانی مذاہب کے حوالے شیو (نٹاراج) کا کائناتی رقص مچلنڈا بدھ کے پھولوں کے خطبے موکش کی داستان