Dorothy D. Lee
ڈوروتھی ڈیمیٹراکوپولو لی (1905-18 اپریل 1975) ایک امریکی ماہر بشریات، مصنف اور ثقافتی بشریات کی فلسفی تھیں۔ سلطنت عثمانیہ کے دارالحکومت قسطنطنیہ میں پیدا ہوئی، وہ پیدائشی طور پر یونانی تھی اور اس نے تعلیم حاصل کی، شادی کی، اور اپنے چار بچوں کی پرورش امریکہ میں کی۔ اس کے شوہر امریکی فلسفی اوٹس ہیملٹن لی (1905-1948) تھے۔ ان کے بچے اینا موڈ لی، میری ایچ لی، رونالڈ اور صبرا تھے۔ انہوں نے 1927 میں وسار کالج سے گریجویشن کی اور پھر یونیورسٹی آف کیلیفورنیا-برکلے میں اپنی گریجویٹ تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے الفریڈ کروبر اور رابرٹ لوئی کے ماتحت تعلیم حاصل کی۔ 1931 میں، شمالی کیلیفورنیا کے ہندوستانیوں میں لون وومن کے افسانے پر تحقیق کی بنیاد پر، وہ برکلے میں ڈاکٹریٹ حاصل کرنے والی برکلے میں تیسری خاتون ماہر بشریات بن گئیں۔ اس کے بعد انہوں نے 1939 میں وسار کالج میں مزید مستقل تدریسی عہدہ قبول کرنے اور 1953 تک وہیں رہنے سے پہلے مختصر طور پر یونیورسٹی آف واشنگٹن اور سارہ لارنس کالج میں بشریات کی تعلیم دی۔ یہاں انہوں نے اپنے چار بچوں کی پرورش کی اور کبھی کبھار تعلیمی جرائد میں شائع ہوتی تھیں۔ ڈاکٹر لی نے ونٹو، ہوپی، ٹیکوپیا، ٹروبریینڈ اور بہت سی دوسری ثقافتوں کی زبانوں کے بارے میں لکھا ہے۔ خاص اہمیت کا حامل ان کا نظریاتی طور پر اختراعی 1950 کا مضمون "لائنل اینڈ نان لائنل کوڈیفیکیشنز آف ریئلٹی" ہے، جو پہلی بار جرنل سائیکوسومیٹک میڈیسن No.12، پی پی میں شائع ہوا تھا۔ ایک ثقافتی ماہر بشریات کے طور پر، اس کا کام اکثر بینجمن ہورف سے وابستہ ہے۔ 1953 میں، اس نے میرل-پالمر انسٹی ٹیوٹ، جو اب دی میرل پالمر اسکلمین انسٹی ٹیوٹ فار چائلڈ اینڈ فیملی ڈویلپمنٹ، ڈیٹرائٹ میں وین اسٹیٹ یونیورسٹی ہے، میں ایک عہدہ قبول کیا۔ 1959 سے 1962 تک وہ ہارورڈ یونیورسٹی میں لیکچرر اور ریسرچ اینتھروپولوجسٹ رہیں۔ اس کے بعد، اس نے ایڈمنڈ کارپینٹر کی طرف سے کیلیفورنیا اسٹیٹ یونیورسٹی، نارتھریج (جو اس وقت سان فرنینڈو ویلی اسٹیٹ کالج کے نام سے جانا جاتا تھا) میں نو تشکیل شدہ بشریات کے پروگرام میں پڑھانے کی دعوت قبول کر لی۔ اس کے بعد دیگر یونیورسٹیوں میں کئی دیگر مختصر تقرریاں ہوئیں۔ وہ بالآخر کیمبرج، میساچوسٹس میں آباد ہو گئیں جہاں 1975 میں ان کا انتقال ہوا۔ لی کا سب سے مشہور کام "انسانی مسائل سے متعلق تشویش اور انسانی تغیر کو بیان کرنے اور اجاگر کرنے کے لیے ثقافت کے وسیع تصور کے استعمال" کے ساتھ ساتھ زبان، ثقافت اور حقیقت کے درمیان تعامل پر مرکوز ہے۔ ان کے مضامین کم معروف ہیں جو انفرادی خود مختاری، شرکت کی خوشی، موقع کی مساوات، آزادی اور ذمہ داری کے سوالات کو تلاش کرنے کے لیے بشریاتی اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہیں۔ کتابچہ ہندوستانی زبان کے تصوراتی اثرات، سائنس کا فلسفہ 5، 1938، پی پی۔ 89-102 اقدار کا ایک ابتدائی نظام، سائنس کا فلسفہ 7، 1940، پی پی۔ 355-378 یونانی ٹیلز آف پریسٹ اینڈ پریسٹ وائف، دی جرنل آف امریکن فوکلور، جلد۔ 60، نہیں۔ 236 (اپریل-جون، 1947)، پی پی۔ 163-167 ہم خواتین کو کیا سکھائیں؟، میڈموئسیل، اگست 1947، صفحہ 212 کیا بنیادی ضروریات حتمی ہیں؟ "، جرنل آف غیر معمولی اور سماجی نفسیات 43، 1948، پی پی۔ 91-95 حقیقت کی لکیری اور غیر لکیری کوڈیفیکیشنز، بوبس میرل، 1950 (سائیکوسومیٹک میڈیسن 12، 1950، پی پی میں شائع ہوا۔ 89-97) یونانی پرسنل اینکڈوٹس آف دی سپرنچرل، دی جرنل آف امریکن فوکلور، جلد۔ 64، نمبر۔ 253 (جولائی-ستمبر 1951)، پی پی۔ 307-312 بشریات میں کالج کی تعلیم کے مذہبی تناظر، ایڈورڈ ڈبلیو ہیزن فاؤنڈیشن، 1951 خود کی قدر کرنا: ہم دوسری ثقافتوں سے کیا سیکھ سکتے ہیں، ویولینڈ پریس، 1976، آزادی اور ثقافت (جیفری ایہرنریچ کا اختتامی مضمون)، ویولینڈ پریس، 1987،