United Society Partners in the Gospel
یونائیٹڈ سوسائٹی پارٹنرز ان دی گوسپیل (یو ایس پی جی) برطانیہ میں قائم ایک خیراتی تنظیم ہے (رجسٹرڈ خیراتی ادارہ نمبر۔ 234518)۔ اسے پہلی بار رائل چارٹر کے تحت 1701 میں سوسائٹی فار دی پروپیگنشن آف دی گوسپیل ان فارن پارٹس (ایس پی جی) کے طور پر چرچ آف انگلینڈ کی ایک اعلی چرچ مشنری تنظیم کے طور پر شامل کیا گیا تھا اور یہ شمالی امریکہ کی تیرہ کالونیوں میں سرگرم تھا۔ یونیورسٹیز مشن ٹو سینٹرل افریقہ (یو ایم سی اے) کی سرگرمیوں کو شامل کرنے کے بعد اس گروپ کا نام 1965 میں یونائیٹڈ سوسائٹی فار دی پروپیگنڈےشن آف دی گوسپیل (یو ایس پی جی) رکھ دیا گیا۔ 1968 میں دہلی کا کیمبرج مشن بھی اس تنظیم میں شامل ہوا۔ نومبر 2012 سے 2016 تک اس کا نام یونائیٹڈ سوسائٹی یا یو ایس تھا۔ 2016 میں، یہ اعلان کیا گیا تھا کہ سوسائٹی 25 اگست 2016 سے یو ایس پی جی کے نام پر واپس آئے گی، اس بار یونائیٹڈ سوسائٹی پارٹنرز ان دی گوسپیل کے لیے کھڑا ہے۔ اپنی تین سو سے زیادہ سالوں کی کارروائیوں کے دوران، سوسائٹی نے دنیا بھر میں انگلیکن کمیونین کے اندر مشن کے کرداروں میں 15,000 سے زیادہ مردوں اور عورتوں کی مدد کی ہے۔ مقامی شراکت دار گرجا گھروں کے ذریعے کام کرتے ہوئے، خیراتی ادارے کی موجودہ توجہ ہنگامی امداد، طویل مدتی ترقی، اور عیسائی قیادت کے تربیتی منصوبوں کی حمایت پر مرکوز ہے۔ خیراتی ادارہ برطانیہ اور آئرلینڈ میں پیرش کو فنڈ ریزنگ، دعا، اور دنیا بھر میں اپنے منصوبوں کے ساتھ روابط قائم کرکے عیسائی مشن کے کام میں حصہ لینے کی ترغیب دیتا ہے۔ شمالی امریکہ میں ہسٹری فاؤنڈیشن اور مشن کا کام 1700 میں لندن کے بشپ ہنری کامپٹن (1675-1713) نے ریوڈ تھامس بری سے امریکی کالونیوں میں چرچ آف انگلینڈ کی حالت کے بارے میں رپورٹ کرنے کی درخواست کی۔ بری نے خطے میں طویل سفر کے بعد اطلاع دی کہ امریکہ میں انگلیکن چرچ میں "بہت کم روحانی طاقت" تھی اور وہ "ناقص تنظیمی حالت میں" تھا۔ بری کے اقدام کے تحت، سوسائٹی فار دی پروپیگنٹیشن آف دی گوسپیل ان فارن پارٹس کو کنووکیشن کے ذریعے اختیار دیا گیا اور 16 جون 1701 کو رائل چارٹر کے ذریعے شامل کیا گیا۔ کنگ ولیم سوم نے ایک چارٹر جاری کیا جس میں ایس پی جی کو "ایک ایسی تنظیم کے طور پر قائم کیا گیا جو پادریوں اور اسکول کے اساتذہ کو امریکہ بھیج سکتی ہے تاکہ نوآبادیات کو چرچ کی وزارت فراہم کرنے میں مدد کی جا سکے"۔ نئے معاشرے کے دو اہم مقاصد تھے: بیرون ملک برطانوی لوگوں کے لیے عیسائی وزارت ؛ اور دنیا کی غیر عیسائی نسلوں کی تبلیغ۔ سوسائٹی کے پہلے دو مشنری، ابرڈین یونیورسٹی کے گریجویٹ، جارج کیتھ اور پیٹرک گورڈن، 24 اپریل 1702 کو انگلینڈ سے شمالی امریکہ کے لیے روانہ ہوئے۔ 1710 تک سوسائٹی کے چارٹر میں توسیع ہو گئی تھی جس میں ویسٹ انڈیز میں غلام بنائے گئے افریقیوں اور شمالی امریکہ میں مقامی امریکیوں کے درمیان کام شامل تھا۔ ایس پی جی نے پادریوں اور اسکول ماسٹروں کو مالی اعانت فراہم کی، کتابیں بھیجیں، اور لندن میں سالانہ فنڈ ریزنگ خطبوں کے ذریعے کیٹیچسٹوں کی مدد کی جس نے مشن سوسائٹی کے کام کی تشہیر کی۔ ملکہ این ایک مشہور ابتدائی حامی تھیں، جنہوں نے اپنے فنڈز میں حصہ ڈالا اور 1711 میں بہت سے سالانہ شاہی خطوط میں سے پہلے کو اختیار دیا جس میں انگلینڈ میں مقامی پیرش کو بیرون ملک سوسائٹی کے کام کے لیے "لبرل شراکت" جمع کرنے کی ضرورت تھی۔ نیو انگلینڈ میں، سوسائٹی کو بڑھتی ہوئی اجتماعی چرچ تحریک کے ساتھ مقابلہ کرنا پڑا، کیونکہ یہاں انگلیکن چرچ قائم نہیں ہوا تھا۔ وسائل سے بھرپور قیادت کے ساتھ اس نے کنیکٹیکٹ اور میساچوسٹس جیسی زیادہ روایتی پیوریٹن ریاستوں میں اہم قدم رکھے۔ ایس پی جی نے مقامی مواد کا استعمال کرتے ہوئے نئے گرجا گھروں کے لیے مخصوص ڈیزائن کو فروغ دینے میں بھی مدد کی، اور اسٹیپل کے اضافے کو فروغ دیا۔ اسٹیپل کے ساتھ سفید چرچ کو دوسرے گروہوں نے نقل کیا اور پروٹسٹنٹ فرقوں کے درمیان نیو انگلینڈ طرز کے گرجا گھروں سے وابستہ ہو گیا۔ اس طرح کے ڈیزائن جنوبی کالونیوں میں چرچ کی جماعتوں نے بھی نقل کیے تھے۔ 1702 سے امریکی انقلاب تک، ایس پی جی نے 309 سے زیادہ مشنریوں کو امریکی کالونیوں میں بھرتی اور ملازمت دی تھی جو ریاستہائے متحدہ کی تشکیل کے لیے آئے تھے۔ ریاستہائے متحدہ کے مشرقی ساحل پر ایس پی جی پادریوں کے ذریعہ قائم کردہ بہت سے پیرش اب ایپسکوپل چرچ کے تاریخی پیرش میں درج ہیں۔ ایس پی جی پادریوں کو سادہ زندگی گزارنے کی ہدایت دی گئی تھی، لیکن چرچ کی نئی جائیدادوں کی تعمیر پر کافی رقم استعمال کی گئی۔ ایس پی جی پادریوں کو مقرر کیا گیا تھا، یونیورسٹی سے تعلیم یافتہ مرد، جسے ایک وقت میں تھامس جیفرسن نے "اینگلیکن جیسیوٹس" کے طور پر بیان کیا تھا۔ انہیں برطانوی جزائر کے پار سے اور مزید دور سے بھرتی کیا گیا تھا۔ 18 ویں صدی میں سوسائٹی کے ذریعہ ملازمت کرنے والے مشنریوں میں سے صرف ایک تہائی انگریز تھے۔ ان کی تعداد میں جارج کیتھ، اور میتھوڈزم کے بانی جان ویزلی جیسے قابل ذکر افراد شامل تھے، جو اصل میں انگلیکن چرچ کے اندر ایک تحریک تھی۔ ایس پی جی اور تمام برطانوی اہلکاروں کو 1776 میں مستقل طور پر نکال دیا گیا۔ ویسٹ انڈیز باربیڈین پلانٹر اور نوآبادیاتی منتظم کرسٹوفر کوڈنگٹن کے ذریعہ ایس پی جی کو دی گئی خیراتی وصیت کے ذریعے، کوڈنگٹن پلانٹیشنز (اور ان پر کام کرنے والے غلام) سوسائٹی کی ملکیت میں آ گئے۔ بارباڈوس میں کوڈنگٹن کالج کے لیے مالی اعانت فراہم کرنے کے مقصد سے، ایس پی جی باغات پر ہزاروں غلام بنائے گئے افریقیوں کی جبری مشقت سے مستفید ہوا۔ باغات میں بہت سے غلام زیادہ کام کی وجہ سے کمزور ہونے کے بعد پیچش اور ٹائیفائیڈ جیسی بیماریوں سے مر گئے۔ یہاں تک کہ ایس پی جی نے اپنے غلاموں کے سینے پر سوسائٹی کا لفظ لگایا تاکہ یہ ظاہر کیا جا سکے کہ ان کا تعلق کس سے ہے۔ ایس پی جی کی طرف سے کوڈنگٹن پلانٹیشنز کی ملکیت 18 ویں صدی کے آخر میں جانچ پڑتال کے دائرے میں آنا شروع ہوئی، جیسے ہی برطانوی غلامی کے خاتمے کی تحریک ابھرنا شروع ہوئی۔ 1783 میں، بشپ بیلبی پورٹیئس، جو غلامی کے خاتمے کے ابتدائی حامی تھے، نے ایس پی جی کی سالانہ سالگرہ کے خطبے کے موقع کو کوڈنگٹن پلانٹیشن کے حالات کو اجاگر کرنے کے لیے استعمال کیا اور ایس پی جی سے نوآبادیاتی غلامی کے ساتھ اپنے تعلق کو ختم کرنے کا مطالبہ کیا۔ تاہم، ایس پی جی نے 1833 کے غلامی کے خاتمے کے قانون کی پارلیمنٹ میں منظوری تک بارباڈوس میں اپنے باغات کی ملکیت نہیں چھوڑی۔ چرچ آف انگلینڈ کے جنرل سینوڈ کے فروری 2006 کے اجلاس میں، حاضرین نے غلاموں کی تجارت میں برطانیہ کی شمولیت کو ختم کرنے کے لیے 1807 کے غلام تجارتی قانون کو منظور کرنے میں مدد کرنے میں چرچ کے کردار کو یاد کیا۔ حاضرین نے غلاموں کی تجارت اور غلامی میں چرچ کے ملوث ہونے اور اس کی حمایت کرنے پر غلاموں کی اولاد سے معافی مانگنے کے لیے بھی متفقہ طور پر ووٹ دیا۔ ساؤتھ وارک کے بشپ ٹام بٹلر نے ووٹ سے پہلے ایک تقریر میں تصدیق کی کہ سوسائٹی فار دی پروپیگنشن آف دی گوسپیل ان فارن پارٹس کوڈنگٹن پلانٹیشنز کی ملکیت تھی۔ جمعہ 8 ستمبر 2023 کو یو ایس پی جی نے بارباڈوس میں ایک پریس کانفرنس میں اعلان کیا کہ وہ ایک طویل مدتی منصوبے کا عہد کرکے ماضی کی غلطیوں کو دور کرنے کی کوشش کرے گا: 'تجدید اور مفاہمت: کوڈنگٹن ریپریشن پروجیکٹ'۔ یہ منصوبہ کوڈنگٹن ٹرسٹ اور چرچ ان دی پروونس آف ویسٹ انڈیز (سی پی ڈبلیو آئی) کے ساتھ شراکت میں ہوگا۔ اس کام میں غلاموں کی اولاد کے تعاون سے کام کے چار شعبے شامل ہوں گے ؛ کمیونٹی کی ترقی اور مشغولیت ؛ تاریخی تحقیق اور تعلیم ؛ تدفین کی جگہیں اور یادگاریں، اور خاندانی تحقیق۔ یو ایس پی جی نے وعدہ کیا ہے کہ کوڈنگٹن ٹرسٹ کی پیشگی تجاویز کے جواب میں، اس کام کی حمایت کے لیے اگلے 10-15 سالوں میں بارباڈوس میں 18 ملین باربیڈین ڈالر-(7 ملین پاؤنڈ) خرچ کیے جائیں گے۔ افریقہ ریو. تھامس تھامسن، جس نے پہلی بار نوآبادیاتی نیو جرسی میں ایس پی جی مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں، نے 1752 میں گولڈ کوسٹ پر کیپ کوسٹ کیسل میں سوسائٹی کی پہلی مشن چوکی قائم کی۔ 1754 میں اس نے تین مقامی طلباء کے لیے انگلینڈ کا سفر کرنے کا انتظام کیا تاکہ وہ سوسائٹی کے خرچ پر مشنری کے طور پر تربیت حاصل کر سکیں۔ دو بیمار صحت سے مر گئے، لیکن زندہ بچ جانے والا طالب علم، فلپ کوک، انگلیکن کمیونین میں تقرر حاصل کرنے والا پہلا افریقی بن گیا۔ وہ 1765 میں گولڈ کوسٹ واپس آئے اور 1816 میں اپنی موت تک وہاں مشنری کی حیثیت سے کام کیا۔ جنوبی افریقہ میں ایس پی جی مشنری سرگرمیاں 1821 میں شروع ہوئیں۔ وسیع تر خطے میں سوسائٹی کے کام نے بشپ رابرٹ گرے کی قیادت میں نمایاں پیش رفت کی، 1850 میں نٹال، 1859 میں زوللینڈ، 1871 میں سوازی لینڈ اور 1894 میں موزمبیق تک توسیع کی۔ 1752-1906 کی مدت کے دوران، سوسائٹی نے افریقہ میں کل 668 یورپی اور مقامی طور پر بھرتی کیے گئے مشنریوں کو ملازمت دی۔ عالمی توسیع سوسائٹی نے 1759 میں کینیڈا، 1793 میں آسٹریلیا اور 1820 میں ہندوستان میں مشن چوکیاں قائم کیں۔ بعد میں اس نے برطانوی سلطنت سے باہر 1863 میں چین، 1873 میں جاپان اور 1890 میں کوریا تک توسیع کی۔ 19 ویں صدی کے وسط تک، سوسائٹی کا کام نوآبادیاتی اور غیر ملکی چرچ کی جماعتوں کی نگرانی اور دیکھ بھال کے بجائے مقامی انگلیکن گرجا گھروں کے فروغ اور حمایت اور مقامی چرچ کی قیادت کی تربیت پر زیادہ مرکوز تھا۔ 1800 کی دہائی کے وسط سے لے کر دوسری جنگ عظیم تک، مشن کے کام کا نمونہ یکساں رہا: پادری، انجیلی بشارت، تعلیمی اور طبی کام جو انگلیکن چرچ کی ترقی میں معاون تھے اور جس کا مقصد مقامی لوگوں کی زندگیوں کو بہتر بنانا تھا۔ اس عرصے کے دوران، ایس پی جی نے دونوں جنسوں کے مقامی مشنریوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کے ساتھ ساتھ طبی مشنری کے کام کی بھی حمایت کی۔ خواتین کی مشنری قیادت ایک محدود حد تک، سوسائٹی 1800 کی دہائی کے وسط سے سماجی طور پر ترقی پسند تھی جس میں برطانیہ اور آئرلینڈ کی خواتین بشمول اکیلی خواتین کو صرف مرد مشنریوں کی بیویوں کے طور پر تربیت دینے کے بجائے اپنے حق میں مشنری کے طور پر کام کرنے کی ترغیب دی گئی تھی۔ 1866 میں ایس پی جی نے ہندوستان اور دیگر غیر مذہبی ممالک میں خواتین کی تعلیم کو فروغ دینے کے لیے لیڈیز ایسوسی ایشن قائم کی۔ 1895 میں اس گروپ کو ایس پی جی کے مشنوں میں خواتین کی تعلیم کے فروغ کے لیے خواتین کے مشن ایسوسی ایشن میں اپ ڈیٹ کیا گیا۔ اس تنظیم میں مزید خواتین کی شمولیت کے ایک حصے کے طور پر، میری الزبتھ ہیس کو 1905 میں سوسائٹی برائے تبلیغ انجیل میں قبول کیا گیا۔ انہوں نے دہلی، ہندوستان میں کیمبرج مشن کے رکن کے طور پر خدمات انجام دیں، جہاں وہ ایک عیسائی طبی مشنری کے طور پر اپنے قابل ذکر کام کے لیے جانی جاتی ہیں۔ طبی شعبے میں ان کی قیادت نے سوسائٹی کی مشن کی سرگرمیوں میں خواتین کی مزید قیادت کو فروغ دیا۔ سوسائٹی کی بیرون ملک مشن کی سرگرمیوں میں خواتین کی قیادت کے فروغ کی حمایت کئی سالوں تک لوئس کریئٹن نے کی، جو خواتین کے حق رائے دہی کی بھی وکیل ہیں۔ ہندوستان میں ایس پی جی مشنری سرگرمی کے عروج پر، 1910 اور 1930 کے درمیان، 60 سے زیادہ یورپی خواتین مشنری کسی بھی وقت ملک میں تدریسی، طبی یا اعلی انتظامی کرداروں میں ملازم تھیں۔ جاپان میں، میری کارن وال لیگ، کساتسو، گنما میں ہینسن کی بیماری میں مبتلا لوگوں کے درمیان کام کر رہی ہیں۔ وہ نپون سی کو کائی میں خدمات انجام دینے والی سب سے موثر عیسائی مشنریوں میں سے ایک سمجھی جاتی تھیں۔ چین میں، ایتھل مارگریٹ فلپس (1876-1951) ایک ایس پی جی میڈیکل مشنری تھی جس نے دو ہسپتال تعمیر کیے، وائی ڈبلیو سی اے کے ساتھ کام کیا، اور ایک نجی پریکٹس قائم کی۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد تنظیم نو ایس پی جی، چرچ مشن سوسائٹی (سی ایم ایس) کے ساتھ، دوسری جنگ عظیم کے بعد کی دہائیوں میں انگلینڈ، ویلز اور آئرلینڈ کے گرجا گھروں کے لیے انجیلی بشارت کے مشن اور امدادی کاموں کے لیے معروف ایجنسیوں میں سے ایک بنی رہی۔ افریقہ میں نوآبادیات کے خاتمے اور 1947 میں ہندوستان کی آزادی کے تناظر میں، انگلیکن کمیونین کے باہم منحصر رکن صوبوں کے درمیان عالمی مشن کی مصروفیت کے نئے ماڈلز کی ضرورت تھی۔ 1965 میں ایس پی جی کو یونیورسٹیوں کے مشن ٹو سینٹرل افریقہ (یو ایم سی اے) کے ساتھ ضم کر دیا گیا، اور 1968 میں کیمبرج مشن ٹو دہلی کے ساتھ، یونائیٹڈ سوسائٹی فار دی پروپیگیشن آف دی گوسپیل (یو ایس پی جی) تشکیل دی گئی۔ سوسائٹی نے پادریوں کی تربیت کی حمایت میں اور دنیا بھر میں کمیونٹی ڈویلپمنٹ کے ماہرین، وسائل اور نظریات کی تحریک میں ایک نیا کردار پایا۔ قابل ذکر گرجا گھر، صحت کی دیکھ بھال، اور تعلیمی ادارے ایس پی جی-اور یو ایس پی جی کی قائم کردہ اور اسپانسر شدہ چرچ، ہیزلتھ کیئر، اور تعلیمی اداروں کی فہرست جغرافیائی طور پر متنوع ہے۔ کچھ معاملات میں سوسائٹی کی طرف سے براہ راست فنڈنگ فراہم کی جاتی تھی ؛ دوسروں میں ایس پی جی اور یو ایس پی جی مشن کے عملے نے بانی مقرر کردہ پادریوں، فنڈ جمع کرنے والوں، تعلیمی اور انتظامی عملے کے طور پر نمایاں کردار ادا کیا۔ افریقہ گھانا اڈیساڈیل کالج (1910) جنوبی افریقہ گراہمسٹاون کیتھیڈرل (1824) ڈیوسیسن کالج، کیپ ٹاؤن (1849) زمبابوے بونڈا مشن ہسپتال (1928) ایشیا چائنا سینٹ۔ فیتھز اسکول، بیجنگ (1890) انڈیا بشپس کالج، کلکتہ (1824) ہولی ٹرنٹی چرچ، اڈییانگوڈی، تامل ناڈو (1880) سینٹ اسٹیفن کالج، دہلی (1881) سینٹ جانز کیتھیڈرل چرچ، ناصرت، تمل ناڈو سینٹ مائیکل اینڈ آل اینجلز چرچ، مدلور، تمل ناڈو جاپان سینٹ اینڈریوز کیتھیڈرل، ٹوکیو (1879) شوین جونیئر اینڈ سینئر ہائی اسکول، کوبی (1892) میانمار ۔