The Awakening Land trilogy
کونراڈ ریکٹر کی دی اویکننگ لینڈ تریی تین ناولوں کا ایک سلسلہ ہے جو 18 ویں صدی کے آخر سے 19 ویں صدی کے وسط تک اوہائیو وادی میں ایک سفید فام امریکی سرحدی خاندان کی زندگیوں کو تلاش کرتا ہے۔ یہ سلسلہ دی ٹریز (1940)، دی فیلڈز (1946)، اور دی ٹاؤن (1950) پر مشتمل ہے ؛ تیسرے ناول نے 1951 میں فکشن کے لیے پلٹزر انعام جیتا تھا۔ ان کاموں نے ریکٹر کو تاریخی افسانے کے ایک بڑے ناول نگار کے طور پر قائم کیا۔ بیداری زمین کی تریی پہلی بار ستمبر 1966 میں الفریڈ اے نوف کے ذریعہ ایک ہی ہارڈ کور حجم میں جاری کی گئی تھی۔ اس تریی کو اسی نام سے ریاستہائے متحدہ کے ٹی وی منی سیریز کے طور پر ڈھالا گیا تھا، جو 1978 میں تیار کیا گیا تھا۔ ان تینوں ناولوں کو 1991 میں اوہائیو یونیورسٹی پریس اور 2017 میں شکاگو ریویو پریس نے پیپر بیک میں دوبارہ جاری کیا تھا۔ پلاٹ کا خلاصہ درخت (1940) لکیٹ خاندان کا تعارف کراتا ہے، جو امریکی انقلابی جنگ اور ریاستہائے متحدہ امریکہ کے قیام کے بعد تقریبا 1795 میں پنسلوانیا سے اوہائیو وادی کے بیابان میں ہجرت کر گئے تھے۔ زیادہ تر سب سے بڑی بیٹی، سیورڈ کے نقطہ نظر سے بیان کیا گیا، یہ ناول اس بات کی کھوج کرتا ہے کہ کس طرح خاندان جنگل سے ایک مکان تراشتا ہے، جس سے راستے میں نقصانات اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ دی فیلڈز (1946) مشرق کے ایک علمبردار پورٹیئس وہیلر سے اپنی شادی میں سیورڈ کی پیروی کرتی ہے۔ وہ ایک ساتھ نو بچوں کے خاندان کی پرورش کرتے ہیں، حالانکہ پورٹیئس ایک اور عورت سے پیدا ہونے والی بیٹی روزا ٹینچ کا باپ بھی ہے۔ خاندان اور برادری کاشتکاری کے لیے اپنے رقبے کو بڑھانے اور نئی رہائش گاہوں کے لیے راستہ بنانے کے لیے مزید درختوں کو صاف کرنا جاری رکھے ہوئے ہیں۔ وہیلر ہوم اسٹیڈ مونشائن چرچ نامی بستی کا مرکز بن جاتا ہے۔ دی ٹاؤن (1950) سیورڈ کے خاندان کی کہانی کو جاری رکھتی ہے۔ وہ اس بستی کی ایک جدید صنعتی شہر میں تبدیلی کی گواہ ہے جسے امریکس کہا جاتا ہے۔ اس کا خاندان شہر کے ایک بہتر، بڑے گھر میں منتقل ہو جاتا ہے۔ دی ٹاؤن کے بہت سے ابواب سیورڈ کے سب سے چھوٹے بیٹے چانسسی کے نقطہ نظر سے بتائے گئے ہیں، جو ایک صحافی بن جاتا ہے اور 19 ویں صدی کے ابھرتے ہوئے شہر اور شہر کی نسل کی نمائندگی کرتا ہے۔ تحریری انداز ریکٹر نے اوہائیو وادی کے 19 ویں صدی کے ابتدائی علمبرداروں کے تقریر کے انداز پر بڑے پیمانے پر تحقیق کی، جن میں سے بہت سے اصل میں پنسلوانیا اور اپر ساؤتھ سے ہجرت کر گئے تھے۔ (مثال کے طور پر، انہوں نے "درختوں" کو "بٹس" کہا۔) بولی کے تاریخی احساس کو تحریری طور پر بیان کرنے کے لیے، ریکٹر نے پرانے نسخوں، خطوط اور ریکارڈوں کے نایاب مجموعوں کا مطالعہ کیا جو 18 ویں صدی کے آخر اور 19 ویں صدی کے اوائل کے باشندوں کی تقریر کا مظاہرہ یا دستاویز کرتے ہیں۔ ان کے ذرائع میں ہنری ہو کے ہسٹوریکل کلیکشنز آف اوہائیو اور پاینیر پنسلوانیا شامل تھے، جو ہنری ڈبلیو شومیکر کی قدیم پنسلوانی زبان کا مجموعہ ہے۔ ریکٹر نے اسکالرز اور پیش رو ورثے کے سابق پڑوسیوں کا بھی انٹرویو کیا جنہیں وہ اپنی آبائی ریاست پنسلوانیا اور اوہائیو ویلی میں جانتے تھے۔ ریکٹر نے لکھا ہے کہ بولی جانے والی زبان کی یہ ابتدائی شکل اب اوہائیو وادی میں باقی نہیں رہی۔ اسے معلوم ہوا کہ یہ ملک کے جنوب اور جنوب مغربی علاقوں کے کچھ علاقوں میں پایا گیا ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ اگرچہ اسے اکثر وہاں تقریر کی "مقامی" شکل کے طور پر غلط سمجھا جاتا ہے، لیکن اسے "ابتدائی امریکہ کی عظیم مادری زبان کی زندہ یاد دہانی" سمجھا جانا چاہیے۔ اہم موضوعات فیملی سیورڈ خاندان کو سب سے بڑھ کر اہمیت دیتے ہیں۔ وہ رشتہ داری کے بندھنوں کے ساتھ مضبوط وفاداری کا اظہار کرتی ہے، چاہے یہ وفاداری ہمیشہ واپس نہ کی جائے۔ اس کے پیدائشی خاندان کے کئی افراد، جن میں اس کے والد، ورتھ، اس کا بھائی وائٹ، اور اس کی بہن آسچا شامل ہیں، بالآخر کنبہ کا گھر چھوڑ دیتے ہیں یا دوسری صورت میں گھر چھوڑ دیتے ہیں، بغیر کسی بات چیت کو برقرار رکھنے کی کوشش کے۔ اس کی چھوٹی بہن، سولی، جنگل میں گم ہو جاتی ہے، اور بالآخر لیناپے ہندوستانی قبیلے میں ضم ہو جاتی ہے۔ لیکن سیورڈ ہمیشہ خاندان کے ان غیر حاضر افراد کو یاد کرتی ہے اور انہیں اپنے خیالات میں رکھتی ہے۔ جب اسے اپنی شادی یا اپنے بچوں کے ساتھ مسائل کا سامنا کرنا پڑتا ہے، چاہے وہ اس کے شوہر کی بے ایمانی کی وجہ سے ہو یا نسل در نسل اختلافات کی وجہ سے، سیورڈ تناؤ کو کم کرنے کی کوشش کرتا ہے اور بالآخر کسی بھی غلط کام کو معاف کر دیتا ہے۔ مین اگینسٹ نیچر دی اویکننگ لینڈ کے کردار عظیم قدرتی چیلنجوں کے ماحول میں انسانی حالت سے نمٹتے ہیں کیونکہ وہ سرحد پر زندگیاں بناتے ہیں۔ بیماری، جنگ، قدرتی آفات، شدید موسم، اور حادثات کے ساتھ ساتھ خطرناک جانوروں، سب نے علمبرداروں میں اموات کی شرح میں اضافہ کیا۔ انہوں نے درختوں کو کاٹنے اور زمین کو صاف کرنے، فصلوں کی کاشت کرنے، مویشیوں کی دیکھ بھال کرنے، اور ان کی تمام خوراک کو بڑھانے اور پروسیس کرنے کا کام کیا۔ انہیں سفید فام امریکی تجاوزات کے خلاف مقامی ہندوستانیوں کی دشمنی سے بھی نمٹنا پڑا۔ بعض اوقات علمبرداروں اور آباد کاروں کو قحط اور سیلاب جیسی قدرتی آفات کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ تبدیلی اور پرانی یادیں مرکزی کردار، سیورڈ لکیٹ وہیلر، اس کے والد کی طرف سے قائم کردہ سرحدی بستی کو ایک چرچ، ایک اسکول، فریم اور اینٹوں کے مکانات، کاروبار، اور سڑکوں، پلوں، نہروں، ریلوے، اور کاؤنٹی کورٹ ہاؤس جیسی دیگر بہتریوں کے ساتھ ایک قصبے میں تبدیل ہونے کا گواہ ہے-یہ سب کچھ اس کی تقریبا اسی سال کی عمر میں ہوا۔ اگرچہ سیورڈ پہلے تو ان پیشرفتوں کو خوشحالی اور بہتر زندگی کے وعدے کے طور پر خوش آمدید کہتے ہیں، لیکن تریی کے اختتام تک، وہ سوال کرتی ہیں کہ کیا تیز رفتار تبدیلیوں نے اس کے بجائے شہر کے لوگوں میں لالچ اور سستی کو فروغ دیا ہے۔ سیورڈ کے بدلتے ہوئے جذبات جنگل کے درختوں کے بارے میں اس کے رویے کی علامت ہیں۔ اصل آباد کاروں نے اپنے کھیتوں اور بعد میں امریکس کے قصبے کو ترقی دینے کے لیے انہیں ایک وسیع علاقے میں کاٹ دیا۔ شروع میں، سیورڈ کو درختوں کے تئیں تقریبا ذاتی دشمنی ہے، کیونکہ آباد کاروں کو کھیتوں اور گھروں کے لیے زمین کو صاف کرنے کے لیے جدوجہد کرتے ہوئے انہیں کمر توڑنے والی محنت کی ضرورت تھی۔ تثلیث کے آخری ناول تک، سیورڈ نے بڑے درختوں کے ضائع ہونے پر ماتم کیا: "اس نے اسے دیکھنے کے لیے ایک حیرت انگیز نظارہ سمجھا تھا، ایک ایسی جگہ جو گہرے جنگل کی تنہا تاریکی سے پاک ہے، اور ایک بڑے بٹ (درخت) کو کاٹ کر جلانے کی ضرورت ہے۔ لیکن وہ نہیں جانتی تھی کہ اسے اب یہ کتنا پسند ہے۔ ۔ ۔ ۔ اب وہ ساری زندگی کیوں سوچتی رہی کہ درخت وحشی اور ظالمانہ ہوتے ہیں؟ ۔ ۔ ۔ ۔ شاید وہ چھوٹی عمر میں صرف گھر کی بے چینی کا شکار تھی۔ " یہ سمجھنے پر کہ ان کا اس کے لیے کیا مطلب ہے، سیورڈ کو اپنی سابقہ زمین کے کناروں پر کئی چھوٹے درخت ملتے ہیں۔ وہ انہیں اپنے گھر کے سامنے اور اطراف کے صحن میں ٹرانسپلانٹ کرتی ہے۔ اپنے موت کے بستر پر، اس سے پہلے کہ وہ بولنے کی طاقت کھو دے، وہ اپنے بستر کو منتقل کرنے کے لیے کہتی ہے تاکہ وہ اپنی آخری سانسوں تک درختوں کو دیکھ سکے۔ پاینیر بمقابلہ جدید نسل سیورڈ کا خیال ہے کہ اصل آباد کاروں کو مشکلات کا سامنا کرتے ہوئے اپنی محنت اور استقامت سے کردار کی تعمیر پر مجبور کیا گیا تھا۔ اس کے برعکس، شہر کے آباد کاروں کی نئی نسل غیر تجربہ شدہ معلوم ہوتی ہے۔ سیورڈ کے ذہن میں، نئی نسل ان سے پہلے کے لوگوں کے کام سے فائدہ اٹھا رہی ہے، اور انہوں نے مساوی شراکت یا قربانیاں نہیں دی ہیں۔ معاصر زندگی اس کے برعکس آسان لگتی ہے۔ "آج لوگوں کو کس چیز نے 'تنگ دھاگے' دیے اور انہیں نرم کیا تاکہ وہ برداشت نہ کر سکیں جو لوگ اس کی جوانی میں کر سکتے تھے؟ ۔ ۔ ۔ ۔ جب وہ پہلی بار یہاں آئی تو اس نے بڑے بٹس (درختوں) کی افزائش نسل کے لیے ایک جنگلی اور کھردری زمین لی تھی، اور اس کا خیال تھا کہ جس طرح کے لوگوں کو وہ ایک نوجوان عورت کے طور پر جانتی تھی اس کی افزائش نسل کے لیے ایک کھردری اور سخت زندگی درکار تھی۔ اگر آپ نے لوگوں کے لیے اسے آسان بنا دیا تو ایسا لگتا تھا کہ ان کی سختی کو اس کی قیمت ادا کرنی پڑی۔ "اس کے مقابلے میں، ان کا سب سے چھوٹا بیٹا، چانسسی، سماجی مصلح رابرٹ اوون کے سوشلسٹ عقائد کی پیروی کرتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ کمیونٹی کا مقصد سب کے فائدے کے لیے محنت بانٹنا ہونا چاہیے، اس ترقی کا مطلب یہ ہے کہ کام اپنے آپ میں فائدہ مند ہو سکتا ہے، اور طبقات کی وسیع علیحدگی نہیں ہونی چاہیے۔ "رابرٹ اوون نے کہا۔ ۔ ۔ اگر آپ کسی آدمی کو خوش کرتے ہیں تو آپ اسے نیک بناتے ہیں۔ [انہوں نے] کہا کہ کام کرنے والے لوگوں کے اہم پیشوں میں سے ایک کھیل ہونا چاہیے۔ ۔ ۔ ۔ ہر کوئی اپنا کام خود منتخب کر سکتا ہے اور اس میں سے جتنا چاہے اتنا کم کر سکتا ہے۔ ۔ ۔ ۔ یقینا شروع میں تھوڑی ناگوار مشقت کرنی پڑے گی۔ لیکن ترقی وقت کے ساتھ تمام محنت اور محنت کو ختم کر دے گی۔ ۔ ۔ ۔ ہر کوئی یکساں طور پر اشتراک کرے گا۔ کوئی امیر لوگ اور کوئی غریب لوگ نہیں ہوں گے، صرف بھائی اور بہنیں۔ اور ہر کسی کو سلامتی اور خوشی ملے گی۔ "تنقیدی استقبال ریکٹر کی 1950 کی کتاب دی ٹاؤن کا جائزہ لیتے وقت، ساتھی پلٹزر انعام یافتہ اور اوہائیو کے مصنف لوئس بروم فیلڈ نے تریی کا سروے کرتے ہوئے لکھا:" جیسا کہ ناموں سے ظاہر ہوتا ہے، تینوں کتابوں کا تعلق نہ صرف سیورڈ اور اس کے خاندان سے ہے بلکہ ایک پورے علاقے کی ترقی اور حیرت انگیز طور پر تیز رفتار ترقی سے ہے جس نے ملک کی تاریخ میں کلیدی کردار ادا کیا ہے۔ ۔ ۔ ۔ جب آپ تریی میں تین کتابیں پڑھتے ہیں، تو آپ انہیں زندہ کرتے ہیں، اور میں کسی ناول کے لیے اس سے بڑی خراج تحسین کے بارے میں نہیں سوچ سکتا۔ "1978 میں نوبل انعام یافتہ مصنف آئزک بشیوس سنگر نے ریکٹر کے 1968 کے ناول دی ارسٹوکریٹ کے پیش لفظ میں دی اویکننگ لینڈ تریی کا حوالہ دیا:" دنیا کے ادب میں تاریخی افسانے کے کچھ ایسے کام ہیں جو اس قاری کو یہ محسوس کراتے ہیں کہ مصنف جو بیان کرتا ہے اس کا گواہ رہا ہوگا۔ ۔ ۔ ۔ 'دی اویکننگ لینڈ' ایسا ہی ایک کام ہے۔ ۔ ۔ یہ کسی بھی ادب میں ایک بہترین ناول ہوگا۔ "فلم اور ٹی وی موافقت 1978 میں، دی اویکننگ لینڈ تریی کو اسی نام کی تین حصوں والی ٹیلی ویژن منی سیریز کے طور پر ڈھالا گیا تھا۔ الزبتھ مونٹگمری اور ہال ہولبروک کی اداکاری والی یہ منی سیریز این بی سی پر 19 فروری سے 21 فروری تک نشر ہوئی۔ اسے کئی ایمی ایوارڈز کے لیے نامزد کیا گیا تھا۔ کتابوں اور ٹی وی موافقت کے درمیان فرق وقت اور بجٹ کی رکاوٹوں کی وجہ سے کتابوں کے کئی کرداروں کو ٹی وی منی سیریز سے نکال دیا گیا۔ لکیٹ خاندان چار بیٹیوں تک محدود ہے ؛ سیوارڈ کے بھائی وائٹ کو خارج کر دیا گیا ہے۔ منی سیریز میں، باپ، ورتھ لکیٹ، سب سے چھوٹی بیٹی، سولی کی تلاش کے بعد واپس آتا ہے، اور اس وقت تک نہیں جاتا جب تک کہ جینی اور سیورڈ دونوں کی شادی نہ ہو جائے (کتاب میں، سلی کے غائب ہونے کے فورا بعد ورتھ خاندان کو چھوڑ دیتا ہے)۔ دونوں ورژنوں میں، ورتھ بالآخر برسوں بعد دورہ کرنے کے لیے واپس آتا ہے۔ کتاب میں، ورتھ اپنی زندہ بچ جانے والی بیٹیوں کو اپنی موت سے پہلے بتاتا ہے کہ اس نے ان کی بہن، سولی کو ایک لیناپ (ڈیلاویئر انڈین) آدمی کے ساتھ رہتے ہوئے پایا ؛ وہ مکمل طور پر قبیلے میں ضم ہو گئی تھی۔ سیوارڈ اور جینی پھر سلی کا دورہ کرنے کے لیے سفر کرتے ہیں جہاں وہ انڈیانا میں رہتی ہے، جس کے مایوس کن نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ منی سیریز میں، سولی مکمل طور پر غائب ہو جاتی ہے، اور ورتھ سیوارڈ اور اس کے خاندان کو اپنی نئی ٹاؤن حویلی میں منتقل ہوتے دیکھنے کے لیے زندہ بچ جاتا ہے۔ منی سیریز میں، سیورڈ کے شوہر، پورٹیئس کا کہنا ہے کہ اس نے میساچوسٹس چھوڑ دیا اور اپنے خاندان سے تعلقات منقطع کر لیے کیونکہ اسے شرم آتی تھی کہ اس کے والد نے خفیہ طور پر غلاموں کے ساتھ لین دین کرکے اپنی دولت حاصل کی تھی۔ کتاب کی تریی میں، پورٹیئس کبھی بھی اپنے ماضی کا انکشاف نہیں کرتا، اور سیورڈ اس سے اس کے بارے میں نہیں پوچھتا۔ منی سیریز میں، سیورڈ پورٹیئس کے ساتھ ازدواجی تعلقات منقطع کر دیتا ہے کیونکہ اسے زچگی کے مسائل ہو رہے ہیں ؛ وہ ڈاکٹر کے پاس جانے کی اس کی پیشکش سے انکار کر دیتی ہے۔ کتاب میں، سیورڈ صرف پورٹیئس کو بتاتا ہے کہ وہ مزید بچے نہیں چاہتی-جنسی تعلقات کو روکنا ان کے لیے برتھ کنٹرول کی واحد قابل اعتماد شکل ہے۔ منی سیریز میں، پورٹیئس اپنی مالکن، مس بارٹرم کو دوسرے شہر بھیجنے کی پیشکش کرتا ہے جب ان کے تعلقات کے نتیجے میں وہ حاملہ ہو جاتی ہے۔ وہ انکار کر دیتی ہے اور اس سے سیوارڈ کو چھوڑنے اور اس سے شادی کرنے کو کہتی ہے۔ کتاب میں ایسا کچھ نہیں ہے۔ منی سیریز میں، سیورڈ کو اپنے شوہر کے تعلقات کا پتہ چلتا ہے جب وہ غلطی سے اس جوڑے کو بوسہ لیتے ہوئے دیکھتی ہے۔ کتاب میں، وہ شہر کی گپ شپ کے ذریعے اس کے بارے میں جانتی ہے۔ منی سیریز میں، سیورڈ پورٹیئس کو اس کے تعلقات کا پتہ چلنے کے بعد ایک طویل کاروباری دورے پر بھیج دیتا ہے۔ وہ اس کی واپسی کے بعد بھی اس سے الگ سوتی ہے اور بخار سے تقریبا مرنے کے بعد ہی اس کے بستر پر واپس آتی ہے۔ کتاب میں، یہ جوڑا کبھی الگ نہیں ہوتا، اور سیورڈ جلد ہی پورٹیئس کے بستر پر واپس آتا ہے۔ وہ اس کے تعلقات کے لیے جزوی طور پر ذمہ دار محسوس کرتی ہے کیونکہ اس نے اسے جنسی تعلقات سے انکار کر دیا تھا۔ کتاب میں، چانسسی اور اس کی سوتیلی بہن، روزا ٹینچ پر مشتمل ذیلی پلاٹ اس وقت ختم ہوتا ہے جب وہ نوجوان بالغ ہوتے ہیں۔ جب اسے احساس ہوتا ہے کہ چانسسی کبھی بھی اس کے ساتھ نہیں بھاگے گی تو روزا خودکشی کر لیتی ہے۔ منی سیریز میں، چانسسی اور روزا اب بھی بچے ہیں جب وہ دریا میں ڈوب کر مر جاتی ہے۔ چانسے نے اسے بتایا تھا کہ انہیں اب ایک ساتھ کھیلنے سے منع کیا گیا ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ اس کی موت جان بوجھ کر ہوئی تھی یا حادثاتی۔ چانسسی اور روزا شاید ٹیلی ویژن ورژن میں وقت کی رکاوٹوں کے مطابق ہونے کے لیے منی سیریز کے اسکرین پلے میں بچے رہے، جو ناولوں کے مقابلے میں بہت پہلے کے مقام پر وہیلرز کی کہانی کو ختم کرتا ہے۔ منی سیریز میں، پورٹیئس روزا کے ساتھ اپنے سلوک میں ترمیم کرنے کی کوشش کرتا ہے اور اس کے اہل خانہ سے معافی مانگتا ہے اور اسے کسی غریب کی قبر کے بجائے اپنے خاندانی قبرستان میں دفن کرتا ہے۔ کتاب میں ایسا کچھ نہیں ہے۔ کتاب کی تریی سیوارڈ کی موت تک کی زندگی کی پیروی کرتی ہے۔ منی سیریز اس کی کہانی کو پہلے ختم کرتی ہے، جس کا اختتام اس کے خاندان کے شہر کی حویلی میں منتقل ہونے کے ساتھ ہوتا ہے۔ کتاب کی تریی کے ایڈیشن اوہائیو یونیورسٹی پریس نے یکم مئی 1991 کو دی اویکننگ لینڈ تریی کے پیپر بیک ایڈیشن جاری کیے۔ 2017 میں، شکاگو ریویو پریس نے نوف ایڈیشن سے دوبارہ شائع شدہ ایڈیشن جاری کیے۔ ڈیوڈ میک کلوف نے تعارف فراہم کیا۔ ۔