Ain-i-Akbari
عین اکبری یا "اکبر کی انتظامیہ"، 16 ویں صدی کی ایک تفصیلی دستاویز ہے جس میں شہنشاہ اکبر کے ماتحت مغل سلطنت کی انتظامیہ کو درج کیا گیا ہے، جسے ان کے درباری مورخ ابوالفضل نے فارسی زبان میں لکھا ہے۔ یہ جلد III بناتا ہے اور بہت بڑی دستاویز، اکبر نامہ (اکبر کا بیان) کا آخری حصہ ہے، جو ابو الفزل کا بھی ہے، اور خود تین جلدوں میں ہے۔ عین اکبری اکبر نامہ کی تیسری جلد ہے جس میں ایک گزٹیئر کی طرح انتظامی رپورٹوں کی شکل میں اکبر کے دور حکومت سے متعلق معلومات موجود ہیں۔ بلوچ مین کی وضاحت میں، "اس میں 'عین' (یعنی۔ حکمرانی کا طریقہ) شہنشاہ اکبر کا، اور یہ اس کی حکومت کی انتظامی رپورٹ اور شماریاتی واپسی ہے جیسا کہ تقریبا 1590 میں تھا۔ عین اکبری کو پانچ کتابوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ منزل آبادی نامی پہلی کتاب شاہی گھرانے اور اس کی دیکھ بھال سے متعلق ہے، اور دوسری جسے سپاہ آبادی کہا جاتا ہے، شہنشاہ کے نوکروں، فوجی اور سول سروسز سے متعلق ہے۔ تیسرا شاہی انتظامیہ سے متعلق ہے، جس میں عدلیہ اور انتظامی قواعد و ضوابط شامل ہیں۔ چوتھے میں ہندو فلسفے، سائنس، سماجی رسوم و رواج اور ادب سے متعلق معلومات موجود ہیں۔ پانچویں میں مصنف کے نسب اور سوانح عمری کے بیان کے ساتھ اکبر کے اقوال شامل ہیں۔ جلد 1: منزل آبادی (جس کا مطلب جگہ کا قیام ہے) اس جلد میں کل 90 'عین' یا ضابطے ہیں جو اس وقت انتظامیہ اور پیشوں کے مختلف حصوں سے متعلق اور ان کی وضاحت کرتے ہیں۔ مختلف آئنوں میں شاہی ٹکسال، اس کے مزدور اور سونے اور چاندی کو بہتر بنانے اور نکالنے کا ان کا عمل، دیرھم اور دنار وغیرہ شامل ہیں۔ شاہی حرم (عین 15)، شاہی مہریں (عین 20)، شاہی باورچی خانہ (عین 23)، اور اس کی ترکیبیں اور پرہیز کے دنوں سے متعلق قوانین (عین 26) کے لیے وقف حصے بھی موجود ہیں۔ حجم میں ٹری، اینڈٹیمز جیسے پھل، سبزیاں، پرفیوم، قالین وغیرہ، اور آرٹ اور پینٹنگ کی بھی تفصیلی تفصیل شامل ہے۔ عین اکبری اکبر کے دور حکومت میں مغل فوج کی دیکھ بھال کے بارے میں معلومات کا ایک بہترین ذریعہ ہے۔ عین 35 کے بعد توپ خانے کے استعمال اور دیکھ بھال، شاہی گھوڑوں، اونٹوں، خچروں اور ہاتھیوں کی دیکھ بھال اور برانڈنگ سے متعلق ہے، یہاں تک کہ جانوروں کو دیئے جانے والے کھانے کی تفصیل بھی بیان کرتا ہے۔ حجم میں مزدوروں کی اجرت، گھر کی تعمیر کے تخمینے وغیرہ سے متعلق قواعد و ضوابط بھی ہیں۔ جلد 2: سپاہ آبادی (جس کا مطلب فوجی اسٹیبلشمنٹ ہے) دوسری کتاب میں تخت کے نوکروں، فوجی اور سول سروسز، اور دربار کے ان خدمت گاروں کے بارے میں بتایا گیا ہے جن کی ادبی ذہانت یا موسیقی کی مہارت کو شہنشاہ کی طرف سے بہت زیادہ حوصلہ ملا، اور جو اسی طرح اپنے کام کی اعلی قدر کی تعریف کرتے ہیں۔ جلد 3: ملک آبادی (جس کا مطلب ہے کسی ملک کی حکومت یا سرکاری اسٹیبلشمنٹ) تیسری کتاب مکمل طور پر عدالتی اور انتظامی محکموں کے ضوابط، ایک نئے اور زیادہ عملی دور کے قیام، زمین کے سروے، قبائلی ڈویژنوں، اور وزیر خزانہ کے کرایے کی فہرست کے لیے وقف ہے۔ جلد 4 (قانون اور سماجی حالات) چوتھی کتاب میں ہندوؤں کی سماجی حالت اور ادبی سرگرمی، خاص طور پر فلسفہ اور قانون کے بارے میں بتایا گیا ہے، جو آبادی کا بڑا حصہ ہیں، اور جن کی سیاسی ترقی میں شہنشاہ نے اپنے دائرے کے استحکام کی ضمانت دیکھی۔ ہندوستان کے غیر ملکی حملہ آوروں، ممتاز مسافروں، اور مسلم سنتوں اور ان فرقوں پر جن سے ان کا تعلق ہے، کچھ ابواب بھی موجود ہیں۔ جلد 5 (شہنشاہ اکبر کے کہے ہوئے اور کیے ہوئے کام) پانچویں کتاب میں اخلاقی جملے اور ابو فضل کے ذریعے جمع کیے گئے شہنشاہ کے الفاظ، مشاہدات اور حکمت کے اصول شامل ہیں۔ سید احمد خان کی عین اکبری 1855 میں، سر سید احمد خان نے ابوالفزل کی عین اکبری کا اپنا علمی، اچھی طرح سے تحقیق شدہ اور تصویری ایڈیشن مکمل کیا، جو خود ایک غیر معمولی مشکل کتاب ہے۔ کام کو ان کے اطمینان کے مطابق مکمل کرنے کے بعد، یہ کام مرزا اسد اللہ خان غالب کے پاس اس یقین کے ساتھ لایا گیا کہ وہ ان کی محنت کی تعریف کریں گے۔ اس نے عظیم غالب سے رابطہ کیا کہ وہ اس کے لیے ایک تحریر (زمانے کے روایت میں، ایک تعریفی پیش لفظ) لکھیں۔ غالب نے مجبور کیا لیکن ایک مختصر فارسی نظم لکھی جس میں عین اکبری کی مذمت کی گئی اور اس کا مطلب یہ ہے کہ شاہی، شاندار، خواندہ اور تعلیم یافتہ مغل ثقافت جس کی یہ پیداوار تھی۔ غالب نے عملی طور پر سید احمد خان کو 'مردہ چیزوں' پر اپنی صلاحیتوں کو ضائع کرنے پر ڈانٹا اور "انگلینڈ کے صاحبوں" کی تعریف کی جنہوں نے اس وقت دنیا کے تمام پہلوؤں کو سنبھالا تھا۔ غالب عظیم طاقتوں کے اقدامات، خاص طور پر ہندوستانی سیاست کی وجہ سے عالمی سیاست میں ہونے والی تبدیلیوں سے بخوبی واقف نظر آتے تھے۔ سید احمد شاید غالب کی تنبیہات سے پریشان ہوئے ہوں گے، لیکن انہوں نے ان قوتوں کو محسوس کیا ہوگا جو اشاعت میں رکاوٹ بنیں۔ سر سید احمد خان نے تاریخ اور آثار قدیمہ میں فعال دلچسپی ترک کر دی۔ اگرچہ اس نے اگلے چند سالوں میں مزید دو تاریخی تحریروں میں ترمیم کی، لیکن ان میں سے کسی میں بھی عین کا دائرہ کار نہیں تھا: اکبر کی حکمرانی پر ایک وسیع اور فاتحانہ دستاویز۔ قابل ذکر عینز دی سرسوں آف مین (عین 76 کتاب 1) اکبر عظمت جو کاروبار کرتے ہیں وہ کثیر الجہتی ہے۔ جس دن اخراجات کی اسمبلی کا اعلان کیا گیا تھا اس دن بڑی تعداد میں افراد کو مقرر کیا گیا تھا۔ ان کی خوبیوں کی چھان بین کی جاتی ہے اور علم کا سکہ موجودہ سے گزر جاتا ہے۔ کچھ لوگ مذہبی شکوک و شبہات کو دور کرنے کے لیے اس کی عظمت سے دعا کرتے ہیں ؛ دوسرے پھر سے ایک دنیاوی معاملے کو حل کرنے کے لیے اس کا مشورہ لیتے ہیں ؛ دوسرے اپنے علاج کے لیے دوائیں چاہتے ہیں۔ ان کی طرح بہت سی دوسری درخواستیں کی گئیں۔ ایران، ترکی، یورپ، ہندوستان اور کشمیر کے مردوں کی بڑی تعداد کی تنخواہیں ذیل میں بیان کردہ انداز میں مقرر کی گئی ہیں، اور ان مردوں کو خود تنخواہ دینے والے عزت مآب کے سامنے لے جاتے ہیں۔ پہلے انسان کے لیے گھوڑے اور سامان لے کر آنے کا رواج تھا لیکن اب صرف اہیدی کے عہدے پر مقرر مردوں کو ہی گھوڑے لانے کی اجازت تھی۔ تنخواہ اس افسر کے ذریعہ تجویز کی جاتی ہے جو انہیں لاتا ہے، جسے پھر بڑھایا یا کم کیا جاتا ہے، حالانکہ عام طور پر اس میں اضافہ کیا جاتا ہے ؛ کیونکہ عظمت کا بازار کبھی سست نہیں ہوتا ہے۔ عظمت کے سامنے لائے گئے آدمیوں کی تعداد دستیاب آدمیوں کی تعداد پر منحصر ہے۔ ہر پیر کو ایسے تمام گھڑ سوار جمع کیے جاتے ہیں جو پچھلے ہفتے سے باقی رہ گئے تھے۔ بڑھتی ہوئی فوج اور افسران کے جوش و خروش کے پیش نظر، عزت مآب ہر گھڑ سوار کو، ہر گھڑ سوار کے لیے دو ڈیم کا تحفہ دیتے ہیں۔ تعلیم سے متعلق ضابطہ (عین 25 کتاب 2) عزت مآب حکم دیتے ہیں کہ ہر اسکول کے لڑکے کو پہلے حروف تہجی کے حروف لکھنا سیکھنا چاہیے اور پھر ان کی مختلف شکلوں کا سراغ لگانا سیکھنا چاہیے۔ اسے ہر حرف کی شکل اور نام سیکھنا چاہیے، جو دو دن میں کیا جا سکتا ہے، جس کے بعد لڑکے کو مشترکہ خط لکھنے کے لیے آگے بڑھنا چاہیے۔ ان پر ایک ہفتے تک عمل کیا جا سکتا ہے جس کے بعد لڑکے کو کچھ نصوص اور شاعری دل سے سیکھنی چاہیے، اور پھر خدا کی تعریف کے لیے کچھ آیات، یا اخلاقی جملوں کو یاد کرنے کا عہد کرنا چاہیے، جن میں سے ہر ایک کو الگ سے لکھا جاتا ہے۔ اس بات کا خیال رکھنا چاہیے کہ وہ سب کچھ خود سیکھ لے لیکن استاد کو اس کی تھوڑی مدد کرنی چاہیے۔ ترجمہ عین اکبری انگریزی زبان میں ترجمہ ہونے والی پہلی فارسی تحریروں میں سے ایک تھی۔ اصل فارسی متن کا انگریزی میں تین جلدوں میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ پہلی جلد، جس کا ترجمہ ہینرچ بلوچمین (1873) نے کیا تھا، پہلی اور دوسری کتابوں پر مشتمل تھی۔ دوسری جلد، جس کا ترجمہ کرنل ہنری سلیوان جیریٹ (1891) نے کیا تھا، کتاب III پر مشتمل تھی، اور بقیہ جلد، جس کا ترجمہ بھی جیریٹ (1896)، کتابیں IV اور V نے کیا تھا۔ ان تین جلدوں کو ایشیاٹک سوسائٹی آف کلکتہ نے اپنی ببلیوتھیکا انڈیکا سیریز کے ایک حصے کے طور پر شائع کیا تھا۔ ۔