Caucasian race
قفقازی نسل (قفقاز، یوروپیڈ، یا یوروپوئڈ بھی) انسانوں کی ایک متروک نسلی درجہ بندی ہے جو اب ثابت شدہ حیاتیاتی نسل کے نظریہ پر مبنی ہے۔ قفقازی نسل کو تاریخی طور پر ایک حیاتیاتی درجہ بندی کے طور پر سمجھا جاتا تھا، جس پر منحصر ہے کہ تاریخی نسل کی کون سی درجہ بندی استعمال کی جا رہی تھی، عام طور پر یورپ، مغربی ایشیا، وسطی ایشیا، جنوبی ایشیا، شمالی افریقہ اور ہارن آف افریقہ کے تمام یا کچھ حصوں کی قدیم اور جدید آبادی شامل تھی۔ 1780 کی دہائی میں گوٹنگن اسکول آف ہسٹری کے ممبروں کے ذریعہ متعارف کرائی گئی، یہ اصطلاح انسانیت کی تین مطلوبہ بڑی نسلوں میں سے ایک کی نشاندہی کرتی ہے (وہ تین قفقاز، منگولائڈ اور نیگرائڈ ہیں)۔ حیاتیاتی بشریات میں، قفقاز کو ان مختلف خطوں کے فینوٹائپک طور پر ایک جیسے گروہوں کے لیے ایک چھتری اصطلاح کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، جس میں کنکال کی اناٹومی، اور خاص طور پر کرینیل مورفولوجی پر توجہ دی گئی ہے، بغیر جلد کے رنگ کی پرواہ کیے۔ قدیم اور جدید "قفقاز" آبادی اس طرح خصوصی طور پر "سفید" نہیں تھی، بلکہ سفید جلد سے لے کر گہرے بھوری رنگ تک تھی۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف کے بعد سے، جسمانی ماہر بشریات نے انسانی حیاتیاتی تنوع کی ٹائپولوجیکل تفہیم سے جینومک اور آبادی پر مبنی نقطہ نظر کی طرف رخ کیا ہے، اور نسل کو فینوٹائپ اور نسب کے ساتھ ساتھ ثقافتی عوامل کی بنیاد پر انسانوں کی سماجی درجہ بندی کے طور پر سمجھنے کا رجحان ظاہر کیا ہے، جیسا کہ اس تصور کو سماجی علوم میں بھی سمجھا جاتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں، بنیادی اصطلاح قفقازی اب بھی سفید یا یورپی، مشرق وسطی، یا شمالی افریقی نسب کے مترادف کے طور پر استعمال ہوتی ہے، اس استعمال پر تنقید کی گئی ہے۔ تصور کی تاریخ انسانیت کی ابتدا اور خوبصورتی کے عروج کے طور پر قفقاز اٹھارہویں صدی میں، یورپی اسکالرز کے درمیان مروجہ نظریہ یہ تھا کہ انسانی نوع کی ابتدا قفقاز کے پہاڑوں کے علاقے میں ہوئی تھی۔ یہ نظریہ قفقاز پر مبنی تھا کہ وہ نوح کے صندوق کے مطلوبہ لینڈنگ پوائنٹ کا مقام ہے-جس سے بائبل بتاتی ہے کہ انسانیت اتری ہے-اور پرومیتھیس کے مصائب کا مقام، جس نے ہیسیوڈ کے افسانے میں انسانیت کو مٹی سے تیار کیا تھا۔ اس کے علاوہ، سب سے خوبصورت انسانوں کو یورپیوں نے دقیانوسی "چیرکسیائی خوبصورتی" اور جارجیائی لوگوں کے طور پر مشہور کیا تھا ؛ جارجیا اور چیرکاسیا دونوں قفقاز کے علاقے میں ہیں۔ "چیرکسی خوبصورتی" دقیانوسی تصورات کی جڑیں قرون وسطی میں تھیں، جبکہ جارجیائی لوگوں کی کشش کی شہرت اس خطے کے ابتدائی جدید مسافروں جیسے جین چارڈن نے پیدا کی تھی۔ گوٹنگن اسکول آف ہسٹری ایک نسلی زمرے کے طور پر قفقاز کی اصطلاح 1780 کی دہائی میں گوٹنگن اسکول آف ہسٹری کے ممبروں نے متعارف کرائی تھی-خاص طور پر 1785 میں کرسٹوف مائنرز اور 1795 میں جوہان فریڈرک بلومینباخ-اس نے اصل میں قفقاز کے علاقے کے مقامی باشندوں کا ایک تنگ معنوں میں حوالہ دیا تھا۔ جرمن فلسفی کرسٹوف مائنرز نے اپنی دی آؤٹ لائن آف ہسٹری آف مینکائنڈ (1785) میں سب سے پہلے "کاکیشین" (کاؤکاسچ) نسل کے تصور کو اس کے وسیع تر نسلی معنوں میں استعمال کیا۔ مائنرز کی اصطلاح کو 1790 کی دہائی میں بہت سے لوگوں نے وسیع تر گردش دی تھی۔ مائنرز نے تصور کیا کہ قفقازی نسل یورپ کی تمام قدیم اور زیادہ تر جدید مقامی آبادیوں، مغربی ایشیا کے مقامی باشندوں (جن میں فونیشین، عبرانی اور عرب شامل ہیں)، شمالی افریقہ کے آٹوکتھون (بربر، مصری، ابیسینین اور پڑوسی گروہ)، ہندوستانیوں اور قدیم گوانچوں کو گھیرے ہوئے ہے۔ یہ جوہان فریڈرک بلومینباخ تھا، جو مائنرز کا ایک ساتھی تھا، جسے بعد میں بشریات کے شعبے کے بانیوں میں سے ایک سمجھا جانے لگا، جس نے اس اصطلاح کو کرینیومیٹری اور لنین ٹیکسونومی کے نئے طریقوں میں گراؤنڈ کرکے وسیع تر سامعین دیا۔ بلومینباخ نے مائنرز کو اپنی درجہ بندی کا سہرا نہیں دیا، حالانکہ ان کا جواز واضح طور پر قفقاز کی ابتداء کے بارے میں مائنرز کے جمالیاتی نقطہ نظر کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ تاہم، مائنرز کے برعکس، بلومینباخ ایک مونوجینسٹ تھا-وہ تمام انسانوں کو مشترکہ اصل اور ایک ہی نوع مانتا تھا۔ بلومینباخ نے، مائنرز کی طرح، اپنی قفقازی گروہ بندی کو ذہنی صلاحیتوں یا کامیابی کی صلاحیت کے لحاظ سے دوسرے گروہوں کے مقابلے میں اونچا درجہ دیا، اس بات کی نشاندہی کرنے کے باوجود کہ ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقلی اتنی بتدریج ہے کہ ان کی طرف سے پیش کردہ نسلوں کے درمیان فرق "بہت من مانی" ہیں۔ ماہر بشریات جارجس کویئر کے ساتھ، بلومینباخ نے جلد کے روغن کے علاوہ کرینیل پیمائش اور ہڈیوں کی مورفولوجی کے ذریعے قفقازی نسل کی درجہ بندی کی۔ مائنرز کے بعد، بلومینباخ نے قفقازی نسل کو یورپ، مغربی ایشیا، جزیرہ نما ہند اور شمالی افریقہ کے مقامی باشندوں پر مشتمل قرار دیا۔ یہ استعمال بعد میں نسل کے لیے بڑے پیمانے پر استعمال ہونے والی رنگین اصطلاحات میں بڑھ گیا، جو نیگروئڈ، منگولائڈ اور آسٹرالائڈ اصطلاحات سے متصادم ہے۔ کارلٹن کون "قفقاز نسل" کے تصور کے حامیوں کے درمیان اس بارے میں کبھی اتفاق رائے نہیں تھا کہ اسے دیگر گروہوں جیسے مجوزہ منگول نسل سے کس طرح بیان کیا جائے گا۔ کارلٹن ایس کون (1939) نے قفقاز کے لیبل کے تحت عینو لوگوں سمیت تمام وسطی اور شمالی ایشیا کی مقامی آبادی کو شامل کیا۔ تاہم، بہت سے سائنس دانوں نے مینرز اور بلومینباخ کے کاموں کے ذریعہ قائم کردہ رنگ کی نسلی درجہ بندی کو برقرار رکھا، ساتھ ہی بشریات کے بہت سے دوسرے ابتدائی مراحل کے ساتھ، 19 ویں صدی کے آخر اور وسط سے 20 ویں صدی کے آخر تک، سیاسی پالیسیوں کا جواز پیش کرنے کے لیے تیزی سے استعمال کیا گیا، جیسے کہ علیحدگی اور امیگریشن کی پابندیاں، اور تعصب پر مبنی دیگر آراء۔ مثال کے طور پر، تھامس ہنری ہکسلے (1870) نے ایشیائی ممالک کی تمام آبادیوں کو منگولائڈ کے طور پر درجہ بند کیا۔ لوتھروپ اسٹوڈارڈ (1920) نے بدلے میں مشرق وسطی، شمالی افریقہ، ہارن آف افریقہ، وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا کی زیادہ تر آبادی کو "براؤن" کے طور پر درجہ بند کیا۔ انہوں نے صرف "سفید" یورپی لوگوں اور ان کی اولاد کے ساتھ ساتھ جنوبی یورپ سے ملحقہ یا اس کے مخالف علاقوں، اناطولیہ کے کچھ حصوں اور رف اور اٹلس پہاڑوں کے کچھ حصوں میں چند آبادیوں کو شمار کیا۔ 1939 میں، کون نے استدلال کیا کہ قفقازی نسل کی ابتدا ہومو نینڈرتھالینسس اور "بحیرہ روم کی قسم" کے ہومو سیپینز کے درمیان مرکب کے ذریعے ہوئی تھی جسے وہ قفقازیوں سے الگ سمجھتے تھے، بجائے اس کے کہ اس کی ذیلی قسم جیسا کہ دوسروں نے کیا تھا۔ اگرچہ بلومینباخ نے غلطی سے سوچا تھا کہ ہلکی جلد کا رنگ تمام انسانوں کا آبائی ہے اور جنوبی آبادیوں کی سیاہ جلد سورج کی وجہ سے ہے، کون نے سوچا کہ قفقاز کے لوگ شمال کی طرف بڑھتے ہوئے اپنا اصل روغن کھو چکے ہیں۔ کون نے "قفقاز" اور "سفید نسل" کی اصطلاح مترادف طور پر استعمال کی۔ 1962 میں، کون نے دی اوریجن آف ریسز شائع کی، جس میں انہوں نے ایک کثیر جنونی نظریہ پیش کیا، کہ انسانی نسلیں ہومو ایریکٹس کی مقامی اقسام سے الگ تیار ہوئی ہیں۔ انسانوں کو پانچ اہم نسلوں میں تقسیم کرتے ہوئے، اور استدلال کیا کہ ہر ایک متوازی لیکن مختلف شرحوں پر تیار ہوا، تاکہ کچھ نسلیں دوسروں کے مقابلے ارتقاء کی اعلی سطح پر پہنچ گئیں۔ انہوں نے استدلال کیا کہ قفقاز نسل "کانگوئڈ نسل" سے 200,000 سال پہلے تیار ہوئی تھی، اور اس وجہ سے ایک اعلی ارتقائی مرحلے کی نمائندگی کرتی ہے۔ کون نے استدلال کیا کہ قفقاز کی خصلتیں کرو میگنون سے پہلے ابھری تھیں، اور وہ سکول اور قفزہ ہومینیڈز میں موجود تھیں۔ تاہم، ان فوسلز اور سب سے پہلے نمونوں کو نینڈرتھالائڈ مشتق قرار دیا گیا تھا کیونکہ ان میں سروائیکل ریڑھ کی ہڈی، نچلے اور تنگ چھلکے ہوتے تھے، اور ان میں نینڈرتھال کھوپڑی کی کچھ خصوصیات ہوتی تھیں۔ کون نے مزید زور دے کر کہا کہ قفقاز نسل دوہری اصل کی تھی، جو ابتدائی ڈولیکوسیفالک (مثال کے طور پر۔ گیلی ہل، کومبے-کیپیل، ٹیویک) اور نوپیتھک بحیرہ روم ہومو سیپینز (مثال کے طور پر۔ میوج، لانگ بیرو، کورڈڈ)، نیز نینڈرتھال سے متاثر بریکیسیفالک ہومو سیپینز جو میسولیتھک اور نیولیتھک (جیسے۔ افالو، ہویلنگ، فیزلکنگ)۔ نسل کے بارے میں کون کے نظریات ان کی زندگی میں بہت متنازعہ تھے، اور جدید بشریات میں انہیں فرضی سائنسی سمجھا جاتا ہے۔ جدید جینیات پر مبنی تنقید ذیلی اقسام یا نسلوں کی وضاحت کے لیے حیاتیات میں استعمال ہونے والے مختلف معیارات پر بحث کرنے کے بعد، ایلن آر ٹیمپلٹن نے 2016 میں یہ نتیجہ اخذ کیا: "وہ اس سوال کا جواب دیتے ہیں کہ آیا انسانوں میں نسلیں موجود ہیں یا نہیں، یہ واضح اور غیر واضح ہے: نہیں۔" نسلی بشریات کھوپڑی اور دانت جسمانی خصلتیں پیٹرس کیمپر کے چہرے کے زاویے کے نظریہ سے اخذ کردہ، بلومینباخ اور کویئر نے نسلوں کی درجہ بندی کی، ان کی کھوپڑی کے مجموعے کے ذریعے ان کی کھوپڑی کی خصوصیات اور اینتھروپومیٹرک پیمائش کی بنیاد پر۔ قفقازی خصلتوں کو اس طرح تسلیم کیا گیا: ناک کا پتلا یپرچر ("ناک تنگ")، ایک چھوٹا منہ، چہرے کا زاویہ 100-90 °، اور آرتھوگنیتھزم، جس کی مثال بلومینباخ نے بیشتر قدیم یونانی کریانیہ اور مجسموں میں دیکھی تھی۔ 19 ویں اور 20 ویں صدی کے اوائل کے بعد کے ماہر بشریات جیسے جیمز کوولس پریچرڈ، چارلس پکرنگ، بروکا، پال ٹوپینارڈ، سیموئل جارج مورٹن، آسکر پیسچل، چارلس گیبریل سیلگ مین، رابرٹ بینیٹ بین، ولیم زیبینا رپلے، الفریڈ کورٹ ہیڈن اور رولینڈ ڈکسن نے دیگر قفقاز کی مورفولوجیکل خصوصیات کو پہچانا، جیسے کہ نمایاں سپر آربیٹل ریجز اور ایک تیز ناک کی دہلیز۔ 20 ویں صدی میں بہت سے ماہر بشریات نے اپنے ادب میں "قفقاز" کی اصطلاح استعمال کی، جیسے ولیم کلوزر بوئڈ، ریجینالڈ رگلز گیٹس، کارلٹن ایس کون، سونیا میری کول، ایلس موسسی بروس اور گروور کرینٹز نے سابقہ اصطلاح "قفقاز" کی جگہ لے لی کیونکہ یہ استعمال سے باہر ہو چکی تھی۔ درجہ بندی 19 ویں صدی میں میئرز کنورسیشنز-لیکسیکون (1885-1890)، قفقاز منگولائڈ اور نیگرائڈ کے ساتھ ساتھ انسانیت کی تین عظیم نسلوں میں سے ایک تھا۔ ٹیکسون کو کئی ذیلی اقسام پر مشتمل سمجھا جاتا تھا۔ قفقاز کے لوگوں کو عام طور پر نسلی لسانی بنیادوں پر تین گروہوں میں تقسیم کیا جاتا تھا، جنہیں آریان (ہند-یورپی)، سامی (سامی زبانیں)، اور ہمیاتی (ہمیاتی زبانیں یعنی ہمیاتی زبانیں) کہا جاتا تھا۔ بربر-کشیٹک-مصری)۔ ہندوستان کے لوگوں کی 19 ویں صدی کی درجہ بندی ابتدائی طور پر غیر یقینی تھی کہ آیا دراوڑی اور سنہالی قفقاز تھے یا ایک الگ دراوڑ نسل، لیکن 20 ویں صدی تک اور اس میں، ماہرین بشریات نے بنیادی طور پر دراوڑیوں کو قفقاز قرار دے دیا۔ تاریخی طور پر، ترک لوگوں کی نسلی درجہ بندی کو بعض اوقات "تورانید" کے طور پر دیا جاتا تھا۔ تورانی نسلی قسم یا "معمولی نسل"، منگولائڈ مرکب کے ساتھ یوروپیڈ (قفقازی) نسل کی ذیلی قسم، منگولائڈ اور یوروپیڈ "عظیم نسلوں" کی تقسیم کی حد پر واقع ہے۔ انسانی تغیرات کی درجہ بندی کرنے کی کوشش کرنے والوں کے اندر "قفقاز" گروہ بندی کی صداقت پر کوئی عالمگیر اتفاق رائے نہیں تھا۔ تھامس ہنری ہکسلے نے 1870 میں لکھا کہ "کاکیشین کا مضحکہ خیز فرق درحقیقت ان کی زینتھوکروئی (نورڈک) اور میلانوکروئی (بحیرہ روم) اقسام کا امتزاج تھا۔ متناسب ذیلی نسلیں مصنف کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہیں، جن میں بحیرہ روم، اٹلانٹیڈ، نورڈک، مشرقی بالٹک، الپائن، ڈینارک، تورانیڈ، ارمینیڈ، ایرانیڈ، انڈیڈ، عربیڈ اور ہمتیک شامل ہیں لیکن ان تک محدود نہیں ہیں۔ ایچ۔ جی۔ ویلز نے استدلال کیا کہ پورے یورپ، شمالی افریقہ، ہارن آف افریقہ، مغربی ایشیا، وسطی ایشیا اور جنوبی ایشیا میں ایک قفقازی جسمانی ذخیرہ موجود ہے۔ اس نے اس نسلی عنصر کو دو اہم گروہوں میں تقسیم کیا: ایک چھوٹی اور گہری بحیرہ روم یا آئبیرین نسل اور ایک لمبی اور ہلکی نورڈک نسل۔ ویلز نے زور دے کر کہا کہ سامی اور ہمیاتی آبادی بنیادی طور پر بحیرہ روم کی قسم کی تھی، اور آریان آبادی اصل میں نورڈک قسم کی تھی۔ وہ باسکیوں کو ابتدائی بحیرہ روم کے لوگوں کی اولاد سمجھتے تھے، جو وسطی یورپ کی سمت سے آریان سیلٹس کی آمد سے پہلے مغربی یورپ میں آباد تھے۔ "نارتھ کاکیشین ریس" ایک ذیلی ریس ہے جس کی تجویز کارلٹن ایس کون (1930) نے پیش کی تھی۔ یہ شمالی قفقاز، بلکار، کاراچے اور ویناخ (چیچن اور انگش) کی مقامی آبادیوں پر مشتمل ہے۔ 1953 میں شائع ہونے والی بشریات کا ایک تعارف درجہ بندی کی ایک زیادہ پیچیدہ اسکیم پیش کرتا ہے: "قدیم قفقاز نسلیں": جاپان میں عینو لوگ، آسٹرلائڈ نسل، دراوڑی لوگ، اور ویڈا "بنیادی قفقاز نسلیں": الپائن نسل، آرمینائڈ نسل، بحیرہ روم کی نسل، اور نورڈک نسل "ثانوی یا ماخوذ قفقاز نسلیں": ریاستہائے متحدہ میں ڈینارک نسل، مشرقی بالٹک نسل، اور پولینیشین نسل کا استعمال بشریات اور متعلقہ شعبوں میں اس کے استعمال کے علاوہ، اصطلاح "قفقاز" اکثر ریاستہائے متحدہ میں ایک مختلف، سماجی تناظر میں استعمال ہوتی ہے جسے عام طور پر "سفید فام لوگ" کہا جاتا ہے۔ "وائٹ" امریکی مردم شماری میں خود رپورٹنگ اندراج کے طور پر بھی ظاہر ہوتا ہے۔ ریاستہائے متحدہ کے شہری کی حیثیت سے نیچرلائزیشن کو 1790 کے نیچرلائزیشن ایکٹ کے ذریعے "آزاد سفید فام افراد" تک محدود کر دیا گیا تھا، اور بعد میں 1870 کے نیچرلائزیشن ایکٹ، 1924 کے انڈین سٹیزن شپ ایکٹ اور 1952 کے امیگریشن اینڈ نیشنلٹی ایکٹ کے ذریعے دیگر رہائشی آبادیوں تک بڑھا دیا گیا۔ ریاستہائے متحدہ بمقابلہ بھگت سنگھ تھنڈ (1923) میں سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ ایشیائی ہندوستانی شہریت کے لیے نااہل ہیں کیونکہ اگرچہ انہیں بشریاتی طور پر "قفقازی" سمجھا جاتا ہے، لیکن وہ یورپی اولاد کی طرح سفید نہیں تھے کیونکہ زیادہ تر عام لوگ انہیں "سفید" لوگ نہیں سمجھتے تھے۔ یہ اوزاوا بمقابلہ ریاستہائے متحدہ میں سپریم کورٹ کی سابقہ رائے سے تبدیلی کی نمائندگی کرتا ہے، جس میں اس نے نچلی عدالت کے دو مقدمات کی واضح طور پر منظوری دی تھی جس میں "اعلی ذات کے ہندوؤں" کو نیچرلائزیشن ایکٹ کے معنی میں "آزاد سفید فام افراد" قرار دیا گیا تھا۔ سرکاری وکلا نے بعد میں تسلیم کیا کہ سپریم کورٹ نے تھنڈ میں اس منظوری کو "واپس لے لیا" تھا۔ 1946 میں، امریکی کانگریس نے ہندوستانیوں کے لیے ایک چھوٹا امیگریشن کوٹہ قائم کرنے والا ایک نیا قانون منظور کیا، جس نے انہیں شہری بننے کی بھی اجازت دی۔ تاہم، امیگریشن قانون میں بڑی تبدیلیاں بعد میں 1965 میں آئیں، جب امیگریشن پر پہلے کی بہت سی نسلی پابندیاں ختم کر دی گئیں۔ اس کے نتیجے میں اس بارے میں الجھن پیدا ہوئی کہ آیا امریکی ہسپانوی کو "سفید" کے طور پر شامل کیا گیا ہے، کیونکہ ہسپانوی اصطلاح اصل میں ہسپانوی ورثے پر لاگو ہوتی ہے لیکن اس کے بعد ہسپانوی بولنے والے ممالک سے تعلق رکھنے والے تمام لوگوں کو شامل کرنے میں توسیع ہوئی ہے۔ دوسرے ممالک میں ہسپانوی کی اصطلاح شاذ و نادر ہی استعمال ہوتی ہے۔ یونائیٹڈ سٹیٹس نیشنل لائبریری آف میڈیسن ماضی میں اکثر "کاکیشین" کی اصطلاح کو بطور ریس استعمال کرتی تھی۔ تاہم، بعد میں اس نے زیادہ تنگ جغرافیائی اصطلاح یورپی کے حق میں اس طرح کا استعمال بند کر دیا، جو روایتی طور پر صرف قفقاز کے ذیلی سیٹ پر لاگو ہوتا ہے۔ ۔