Kalighat Kali Temple
کالی گھاٹ کالی مندر کالی گھاٹ، کولکتہ، مغربی بنگال، ہندوستان میں ایک ہندو مندر ہے جو ہندو دیوی کالی کے لیے وقف ہے۔ یہ شکتی پیٹھوں میں سے ایک ہے۔ کالی گھاٹ کولکتہ شہر میں دریائے ہگلی (بھاگریتی) کے پرانے راستے (آدی گنگا) پر کالی کے لیے مقدس گھاٹ (لینڈنگ اسٹیج) تھا۔ کہا جاتا ہے کہ کولکتہ کا نام کالی گھاٹ مندر کے لفظ کالی کاتا دیوی سے ماخوذ ہے۔ یہ دریا وقت کے ساتھ مندر سے دور چلا گیا ہے۔ یہ مندر اب آدی گنگا نامی ایک چھوٹی نہر کے کنارے پر ہے جو ہگلی سے جڑتی ہے۔ آدی گنگا دریائے ہگلی کا اصل راستہ تھا۔ اس لیے اس کا نام آدی (اصل) گنگا ہے۔ لیجنڈ کالی گھاٹ کو برصغیر ہند کے 51 شکتی پیٹھوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جہاں کہا جاتا ہے کہ شیو کے رودر ٹنڈو کے دوران ستی کے جسم کے مختلف حصے گر گئے تھے۔ کالی گھاٹ اس جگہ کی نمائندگی کرتا ہے جہاں دکشانی یا ستی کے دائیں پاؤں کی انگلیاں گرتی ہیں۔ کالی گھاٹ کا تعلق چورنگا گری کے نام سے ایک دسانامی راہب کے ذریعے کالی کی پوجا سے بھی ہے، اور کہا جاتا ہے کہ کلکتہ کے چورنگی علاقے کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ تاریخ کالی گھاٹ مندر اپنی موجودہ شکل میں صرف 200 سال پرانا ہے، حالانکہ اس کا حوالہ 15 ویں صدی میں منسر بھاسن اور 17 ویں صدی میں کوی کنکن چندی میں دیا گیا ہے۔ مندر کا موجودہ ڈھانچہ 1809 میں سبرن رائے چودھری خاندان کی سرپرستی میں مکمل ہوا تھا۔ خود ایک کالی عقیدت مند سنتوش رائے چودھری نے 1798 میں موجودہ مندر کی تعمیر کا آغاز کیا۔ اس کی تعمیر مکمل کرنے میں 11 سال لگے۔ رائے چودھری کے دیوتا کے روایتی سرپرست ہونے کی حقیقت پسندانہ صداقت متنازعہ ہے۔ مندر کی تفصیلات شوشت تال یہ تقریبا تین فٹ اونچی ایک آئتاکار قربان گاہ ہے جس میں کیکٹس کا ایک چھوٹا پودا ہے۔ درخت کے نیچے، ایک مذبح پر تین پتھر ششتھی (ششتھی)، شیتلا اور منگل چندی دیوی کی نمائندگی کرتے ہوئے ساتھ ساتھ رکھے گئے ہیں-بائیں سے دائیں۔ اس مقدس مقام کو شوشتی تال یا مونوشا تال کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ قربان گاہ گووند داس منڈل نے 1880 میں تعمیر کی تھی۔ قربان گاہ کی جگہ برہمانند گری کی سمادھی ہے۔ یہاں تمام پجاری خواتین ہیں۔ یہاں روزانہ کوئی پوجا یا بھوگ (کھانے کی پیش کش) نہیں کی جاتی ہے۔ یہاں کی دیویوں کو کالی کا حصہ سمجھا جاتا ہے۔ نٹ مندر مرکزی مندر سے متصل ایک بڑا مستطیل ڈھکا ہوا پلیٹ فارم جسے نٹ مندر کہا جاتا ہے کھڑا کیا گیا ہے، جہاں سے تصویر کا چہرہ دیکھا جا سکتا ہے۔ یہ اصل میں زمیندار کاسیناتھ رائے نے 1835 میں تعمیر کیا تھا۔ بعد میں اس کی اکثر تزئین و آرائش کی گئی ہے۔ جور بنگلہ مرکزی مندر کے وسیع و عریض برآمدے کو تصویر کے سامنے جور بنگلہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقدس مقام کے اندر ہونے والی رسومات نتمندر سے جور بنگلہ کے راستے نظر آتی ہیں۔ ہرکت تال یہ نتمندر سے متصل جگہ ہے، جو جنوب کی طرف بالی (قربانی) کے لیے ہے۔ جانوروں کی قربانیوں کے لیے ساتھ ساتھ دو قربانی کی قربان گاہیں ہیں۔ انہیں ہری کتھ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ رادھا کرشنا مندر یہ مندر شیاما رے مندر کے نام سے جانا جاتا ہے اور مرکزی مندر کے مغرب کی طرف مندر کے اندر واقع ہے۔ 1723 میں مرشد آباد ضلع کے ایک آبادکاری افسر نے سب سے پہلے رادھا کرشنا کے لیے ایک الگ مندر تعمیر کیا۔ 1843 میں باولی کے ایک زمیندار ادائے نارائن نے اسی جگہ پر موجودہ مندر کھڑا کیا۔ ڈولمانچا کی بنیاد 1858 میں ساہا نگر کے مڈن کولی نے رکھی تھی۔ رادھا-کرشنا کے لیے سبزی خور بھوگ (کھانے کی پیش کش) کی تیاری کے لیے ایک علیحدہ باورچی خانہ ہے۔ کنڈوپوکر یہ مقدس ٹینک ہے جو مندر کے جنوب مشرق میں باؤنڈری والز کے باہر واقع ہے۔ ٹینک کا موجودہ رقبہ تقریبا 10 کوٹہ ہے۔ ماضی میں یہ بڑا تھا اور اسے 'کاکو کنڈا' کہا جاتا تھا۔ 'ستی-انگ' (ستی کا دایاں پیر) اس ٹینک سے دریافت ہوا تھا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس چھوٹے سے تالاب/ٹینک میں ڈبکی لگانے سے بچے کا تحفہ مل سکتا ہے۔ اس ٹینک کا پانی گنگا کی طرح مقدس سمجھا جاتا ہے۔ زائرین مقدس ڈبکی کی تقریب کی مشق کرتے ہیں جسے اسن یاترا کہا جاتا ہے۔ صفائی کے لیے ٹینک سے پانی نکالنے کی ماضی میں بے سود کوششیں کی گئی تھیں، جس سے آدی گنگا کے ساتھ زیر زمین ربط کا مضبوط امکان پیدا ہوتا ہے۔ کالی گھاٹ مندر بطور شکتی پیٹھ مندر کو ہندو مت کے شکتی فرقے کے ذریعہ ایک اہم شکتی پیٹھ کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ دکش کے یجنا اور ستی کے خود سوزی کی داستان شکتی پیٹھوں کی ابتدا کے پیچھے کی کہانی ہے۔ برہما کا بیٹا دکش ایک قدیم وجود تھا جسے پرجاپتی کہا جاتا تھا، یا ہندو مت میں مخلوقات کا محافظ۔ اس کی بہت سی بیٹیاں تھیں، جن میں سے ایک ستی تھی، جو ابتدائی ماں دیوی آدی پراشکتی کا اوتار تھی۔ اس کی شادی سادھو دیوتا شیو سے ہوئی تھی، جس کا مسکن کیلاش پہاڑ کی سرد اور برفیلی جگہوں میں تھا۔ دکش نے شادی پر غصہ کیا، کیونکہ شیو ایک بے سہارا آدمی تھا، بالکل اس کے برعکس جس کی شہزادہ دکش نے توقع کی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، دکش نے فیصلہ کیا کہ وہ ایک یجنا یا قربانی کا اہتمام کرے گا جہاں وہ شیو کے علاوہ تمام دیوتاؤں کو مدعو کرے گا۔ اس کی بیٹی ستی بلا بلائے اس مقام پر پہنچی اور اسے اپنے شوہر کے بارے میں اپنے والد کی توہین کا سامنا کرنا پڑا۔ توہین برداشت کرنے سے قاصر، اس نے اپنے والد کو شوا کے غضب کا سامنا کرنے کی لعنت کی اور خود کو نذر آتش کر لیا، اور وعدہ کیا کہ وہ صرف ایک نیک باپ کے ہاں دوبارہ پیدا ہوگی۔ ستی کی موت کی خبر نے شیو کو بے قابو کر دیا۔ اس نے اپنے بالوں کے دو تالے پھاڑ دیے اور ویربھدر اور مہاکالی کو پیدا کیا، جنہوں نے قربانی کی بے حرمتی کی اور دکش کا سر قلم کر دیا۔ بڑی جنگ کے بعد برہما اور وشنو نے شیو سے دکش کو زندہ کرکے امن بحال کرنے کی اپیل کی۔ شیو نے رضامندی ظاہر کی اور دکش کے سر کی جگہ قربانی کے بکرے کا سر لے لیا۔ دکش جاگ گیا اور اسے اپنے گناہوں کا پچھتاوا ہوا۔ شیو نے اسے معاف کر دیا اور ستی کی جلی ہوئی لاش تک چلا گیا۔ شیو نے اپنا ترشول گرایا اور اپنی بیوی کی موت پر ماتم کرتے ہوئے بلند آواز سے پکارا۔ اس نے اس کا جسم اٹھایا اور ستی کے جلی ہوئی لاش کے ساتھ تندو رقص شروع کیا۔ اس خوف سے کہ کائنات شیو کے ہاتھوں تباہ ہو سکتی ہے، وشنو نے اپنا سدرشن چکر اڑاتے ہوئے بھیجا اور ستی کے جسم کو 51 ٹکڑوں میں کاٹ دیا، جو پورے ہندوستان (اور جدید دور کے پاکستان، نیپال، سری لنکا اور بنگلہ دیش) میں گرے گا۔ شیو، پرسکون ہو کر، اپنے مراقبہ میں واپس چلا گیا یہاں تک کہ ستی پاروتی کے طور پر دوبارہ پیدا ہوئی، اس سے شادی کی، اور گنیش اور کارتیکیہ کو جنم دیا۔ شکتی پیٹھ یا آدی پرا شکتی کی الہی نشستیں، اس طرح وہاں وجود میں آئیں جہاں ستی کے جسم کے کٹے ہوئے حصے گرے تھے۔ 51 پیٹھوں میں سے ہر ایک میں دیوی کے لیے وقف ایک مندر ہے، اور شیو، یا اس کے شدید اوتار بھیرو کے لیے وقف ایک مندر ہے، جو بنیادی طور پر شیو اور شکتی کی شادی کو نشان زد کرنے کے لیے اہم تاریخی مراکز تشکیل دیتا ہے، اور یہ فلسفیانہ حقیقت بھی کہ شیو اس کی شکتی کے بغیر کچھ بھی نہیں ہے اور اس کے برعکس۔ یہاں دیوی کی پوجا دکشن کالی کے طور پر کی جاتی ہے جبکہ شیو کی پوجا نکلیشور کے طور پر کی جاتی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ ستی کی دائیں بڑی انگلی (ایک اور رائے کے مطابق، دائیں ٹانگ کی چار انگلیاں) یہاں کالی گھاٹ پر گر گئی۔ تاہم، کچھ پرانوں میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ دیوی کا چہرہ یہاں گرا، جیواشم بن گیا، اور یہاں اس کی پوجا کی جاتی ہے۔ 51 شکتی پیٹھ سنسکرت حروف تہجی کے 51 حروف سے جڑے ہوئے ہیں، جن میں سے ہر ایک میں ان سے وابستہ دیوی میں سے کسی ایک کو پکارنے کی طاقت ہے۔ ان خطوط کو بیجا منتر یا تخلیق کی ابتدائی آوازوں کے بیج کہا جاتا ہے۔ دکشن کالی کے لیے بیج منتر کرم ہے۔ اساطیری تحریریں جن میں کالیکا پران شامل ہے، چار شکتی پیٹھوں کو ایسے مقامات کے طور پر تسلیم کرتی ہیں جہاں زیادہ تر توانائی موجود ہے۔ ویمالا جہاں پاؤں گرے (پاڈا کھنڈا)، تارا تارینی جس میں سینے (سٹانا کھنڈا)، کامکھیا، جہاں جننانگ گرے (یونی کھنڈا) اور دکشن کالی، جہاں چہرہ گرے (مکھا کھنڈا)۔ ان چار مندروں کی ابتدا ستی کے بے جان جسم سے ہوئی۔ ۔