Ahmadiyya view on Jihad
احمدیہ اسلام میں، جہاد ایک بنیاد پرست تصور ہے۔ یہ بنیادی طور پر خود کو پاک کرنے کے لیے کسی کی ذاتی اندرونی اور بیرونی جدوجہد ہے۔ مسلح جدوجہد یا فوجی محنت صرف دفاع میں استعمال کی جاتی ہے۔ تاہم، اس کے باوجود یہ صرف ایک خلیفہ کی براہ راست ہدایت کے تحت کیا جا سکتا ہے، خالصتا خدا کی خاطر اور مذہب کے تحفظ کے لیے۔ یہ جائز نہیں ہے کہ جہاد کو اسلام کو پرتشدد طریقے سے پھیلانے یا سیاسی مقاصد کے لیے استعمال کیا جائے، یا یہ کہ اسے مذہبی آزادی کو برقرار رکھنے والی حکومت کے خلاف چلایا جائے۔ آزادی، زمین اور وسائل یا مذہبی عقیدے کے علاوہ دیگر وجوہات پر سیاسی تنازعات (یہاں تک کہ دفاعی موقف سے بھی) کو جہاد نہیں کہا جا سکتا۔ احمدی الہیات میں، جہاد (جدوجہد) اور قلعہ یا جہاد بل سیف (لڑائی) کے درمیان واضح فرق ہے۔ اگرچہ جہاد میں لڑائی شامل ہو سکتی ہے، لیکن تمام لڑائیوں کو جہاد نہیں کہا جا سکتا۔ بلکہ احمدیوں کے عقیدے کے مطابق، قلعہ یا فوجی جہاد صرف ایک دفاعی اقدام کے طور پر بہت سختی سے بیان کردہ حالات میں لاگو ہوتا ہے اور وہ حالات اس وقت موجود نہیں ہیں۔ احمدیہ کا دعوی ہے کہ اس کا مقصد اسلام کی بحالی اور پرامن تبلیغ ہے جس میں 'قلم کے ذریعے' اور بحث کے ذریعے اسلام کے دفاع اور توسیع پر خصوصی زور دیا گیا ہے۔ احمدیوں نے نشاندہی کی کہ پیشن گوئی کے مطابق، مرزا غلام احمد (جسے وہ مسیحا اور مہدی پر یقین رکھتے ہیں) نے جہاد کو اس کی فوجی شکل میں موجودہ دور میں تقریبا مکمل طور پر لاگو نہیں کیا کیونکہ اسلام پر، ایک مذہب کے طور پر، فوجی حملہ نہیں کیا جا رہا ہے۔ مسلح جہاد کے لیے یہ شرائط پوری نہیں ہوتی ہیں۔ تاہم، چونکہ ادب اور دیگر ذرائع ابلاغ کے ذریعے اسلام پر حملہ کیا جا رہا ہے، اس لیے اس کا جواب بھی اسی طرح ہونا چاہیے، قلم کا جہاد۔ عقیدے کا پھیلاؤ احمدی اسلامی عقیدے کی تبلیغ کے طریقہ کار کے طور پر تلوار یا کسی اور قسم کی جبر کے استعمال کی مذمت کرتے ہیں۔ عام طور پر پائے جانے والے کچھ نظریات کے برعکس کہ تاریخی طور پر اسلام طاقت کے ذریعے پھیلا تھا، احمدیوں کا خیال ہے کہ ابتدائی مسلمانوں نے تلوار اپنے عقیدے کو پھیلانے کے لیے نہیں، بلکہ مذہب کے تحفظ کے لیے اٹھائی تھی۔ خاص طور پر، تحریک کے بانی، مرزا غلام احمد نے کہا کہ جب اسلام نے اپنی پیدائش کے بعد مذہب تبدیل کرنا شروع کیا تو مکہ کے کافروں کی طرف سے نئے مذہب تبدیل کرنے والوں کے خلاف مسلسل کشیدگی بڑھ رہی تھی، جس کے نتیجے میں انہیں کئی سالوں تک سخت ظلم و ستم کا سامنا کرنا پڑا۔ کئی سالوں کے صبر کے بعد، مذہب تبدیل کرنے والے مسلمان پڑوسی شہر مدینہ ہجرت کر گئے۔ اس سے مسلمانوں پر ظلم و ستم بند نہیں ہوا۔ کافروں نے ان کا پیچھا کیا اور اس کے بعد ہی مسلمانوں نے اپنی جانوں کے دفاع اور مذہب کی حفاظت کے لیے سب سے پہلے تلوار اٹھائی۔ احمدی قرآن کی حمایت کے ساتھ ایک اسلامی تصور کے طور پر تلوار کے استعمال کی مذمت کرتے ہیں جو ان کے مطابق مذہب میں کسی بھی قسم کی جبر کو واضح طور پر مسترد کرتا ہے۔ قرآن کہتا ہے: دہشت گردی احمدیا مسلم کمیونٹی کے چوتھے خلیفہ مرزا طاہر احمد کا کہنا ہے کہ: