Nomadic pastoralism
خانہ بدوش چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چرواہا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا چروایا حقیقی خانہ بدوش نقل و حرکت کے ایک بے قاعدہ انداز کی پیروی کرتے ہیں، ٹرانس ہیومینس کے برعکس، جہاں موسمی چراگاہوں کو طے کیا جاتا ہے۔ تاہم، اس فرق کا اکثر مشاہدہ نہیں کیا جاتا ہے اور اصطلاح 'خانہ بدوش' دونوں کے لیے استعمال ہوتی ہے-اور تاریخی معاملات میں نقل و حرکت کی باقاعدگی اکثر کسی بھی صورت میں نامعلوم ہوتی ہے۔ مویشی پالنے والے مویشیوں میں مویشی، پانی کی بھینس، یاک، لاماس، بھیڑ، بکریاں، ہرن، گھوڑے، گدھے یا اونٹ، یا انواع کے مرکب شامل ہیں۔ خانہ بدوش چرواہا عام طور پر کم قابل کاشت زمین والے علاقوں میں رائج ہے، عام طور پر ترقی پذیر دنیا میں، خاص طور پر یوریشیا کے زرعی زون کے شمال میں میدان کی زمینوں میں۔ دنیا بھر میں تخمینہ شدہ <ID1 ملین خانہ بدوش چرواہوں میں سے، زیادہ تر وسطی ایشیا اور شمالی اور مغربی افریقہ کے ساحل کے علاقے میں پائے جاتے ہیں، جیسے کہ فولانی، تواریگ اور توبو، کچھ مشرق وسطی میں بھی پائے جاتے ہیں، جیسے کہ روایتی طور پر بیدوئن، اور افریقہ کے دیگر حصوں میں، جیسے کہ نائیجیریا اور صومالیہ۔ اگر چرنے کی ایک مدت اور دوسری مدت کے درمیان زمینوں کو مکمل طور پر بحال کرنے کی اجازت نہیں دی جاتی ہے تو اسٹاک کی بڑھتی ہوئی تعداد علاقے کے زیادہ چرنے اور صحرا کا باعث بن سکتی ہے۔ زمین کی بڑھتی ہوئی باڑ اور باڑ نے اس عمل کے لیے زمین کی مقدار کو کم کر دیا ہے۔ اس بات پر ٹھوس غیر یقینی صورتحال ہے کہ انحطاط کی مختلف وجوہات گھاس کے میدان کو کس حد تک متاثر کرتی ہیں۔ مختلف وجوہات کی نشاندہی کی گئی ہے جن میں زیادہ چراگاہ، کان کنی، زرعی بحالی، کیڑوں اور چوہوں، مٹی کی خصوصیات، ٹیکٹونک سرگرمی، اور آب و ہوا کی تبدیلی شامل ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، یہ برقرار رکھا جاتا ہے کہ کچھ، جیسے کہ زیادہ چراگاہ اور زیادہ ذخیرہ اندوزی، کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا جا سکتا ہے جبکہ دیگر، جیسے کہ آب و ہوا کی تبدیلی، کان کنی اور زرعی بحالی کی اطلاع کم دی جا سکتی ہے۔ اس تناظر میں، غیر حیاتیاتی عوامل کے مقابلے میں گھاس کے میدان پر انسانی رویے کے طویل مدتی اثرات کے بارے میں بھی غیر یقینی صورتحال ہے۔ ابتدا اور تاریخ خانہ بدوش چرواہا پن نوپیتھک انقلاب اور زراعت کے عروج کا نتیجہ تھا۔ اس انقلاب کے دوران انسانوں نے کھانے کے لیے جانوروں اور پودوں کو پالنا شروع کیا اور شہر بنانا شروع کر دیے۔ خانہ بدوش عام طور پر اس طرح کی آباد ثقافتوں کے ساتھ سمبیوسس میں موجود ہے جو خانہ بدوش چرواہوں کے ذریعہ تیار نہ کی جانے والی تیار شدہ اشیاء کے لیے جانوروں کی مصنوعات (گوشت، کھال، اون، پنیر اور دیگر جانوروں کی مصنوعات) کی تجارت کرتی ہیں۔ ہنری فلیسچ نے عارضی طور پر تجویز کیا کہ لبنانی شیفرڈ نیولیتھک صنعت ایپی پیلیولیتھک کی ہو سکتی ہے اور یہ کہ اسے وادی بیقہ میں خانہ بدوش چرواہوں کی پہلی ثقافتوں میں سے ایک نے استعمال کیا ہوگا۔ اینڈریو شیرٹ نے یہ ظاہر کیا کہ "ابتدائی کاشتکاری کی آبادی مویشیوں کو بنیادی طور پر گوشت کے لیے استعمال کرتی تھی، اور یہ کہ دیگر ایپلی کیشنز کو کاشتکاروں کے طور پر نئے حالات کے مطابق ڈھال لیا گیا، خاص طور پر نیم بنجر علاقے میں"۔ ماضی میں اس بات پر زور دیا جاتا تھا کہ چرواہا خانہ بدوش آثار قدیمہ کے لحاظ سے کوئی موجودگی نہیں چھوڑے تھے یا غریب تھے، لیکن اب اسے چیلنج کیا گیا ہے، اور واضح طور پر بہت سے قدیم یوریشین خانہ بدوش لوگوں کے لیے ایسا نہیں تھا، جنہوں نے بہت امیر کورگن تدفین کے مقامات چھوڑے ہیں۔ چراگاہ خانہ بدوش مقامات کی شناخت زراعت کے علاقے سے باہر ان کے مقام، اناج یا اناج کی پروسیسنگ کے سازوسامان کی عدم موجودگی، محدود اور خصوصیت والے فن تعمیر، بھیڑوں اور بکریوں کی ہڈیوں کا غلبہ، اور جدید چرواہا خانہ بدوش لوگوں سے نسلی مشابہت کی بنیاد پر کی جاتی ہے۔ جورس زارینز نے تجویز پیش کی ہے کہ چرواہا خانہ بدوش 6200 قبل مسیح کے موسمی بحران کے تناظر میں ایک ثقافتی طرز زندگی کے طور پر شروع ہوا جب سینائی میں شکاری جمع کرنے والے ہریفین مٹی کے برتنوں نے قبل پوٹری نولیتھک بی کے کاشتکاروں کے ساتھ مل کر منہاٹا ثقافت پیدا کی، جو جانوروں کو پالنے پر مبنی خانہ بدوش طرز زندگی ہے، یرموکیان میں تیار ہوا اور وہاں سے ایک سرکم عربی خانہ بدوش چرواہا کمپلیکس میں پھیل گیا۔ کانسی کے دور وسطی ایشیا میں، خانہ بدوش آبادی اس خطے کے ذریعے باجرا اور گندم کے اناج کی ابتدائی ترسیل سے وابستہ ہے جو بالآخر سلک روڈ کے لیے مرکزی بن گیا۔ پونٹک-کیسپین میدانوں سے ابتدائی ہند-یورپی ہجرت نے یوریشیا کے بڑے حصوں میں یمنایا میدانوں کے پادری نسب اور ہند-یورپی زبانوں کو پھیلا دیا۔ وسطی ایشیا میں قرون وسطی کے دور تک، خانہ بدوش برادریوں نے آئسوٹوپک طور پر متنوع غذاؤں کی نمائش کی، جس سے روزی روٹی کی متعدد حکمت عملیوں کا پتہ چلتا ہے۔ موسم میں خانہ بدوش طرز اکثر روایتی خانہ بدوش گروہ ٹرانس ہیومینس کے باقاعدہ موسمی انداز میں آباد ہو جاتے ہیں۔ شمالی نصف کرہ میں عام خانہ بدوش سائیکل کی ایک مثال یہ ہے: بہار (اپریل کے اوائل سے جون کے آخر تک)-منتقلی موسم گرما (جون کے آخر سے ستمبر کے آخر تک)-ایک اونچی سطح مرتفع خزاں (ستمبر کے وسط سے نومبر کے آخر تک)-منتقلی موسم سرما (دسمبر سے مارچ کے آخر تک)-صحرا کے میدان۔ اس مثال میں حرکتیں تقریبا 180 سے 200 کلومیٹر ہیں۔ کیمپ ہر سال ایک ہی جگہ پر قائم کیے جاتے ہیں۔ اکثر اس ہجرت کے راستے پر کم از کم ایک جگہ پر نیم مستقل پناہ گاہیں بنائی جاتی ہیں۔ چاڈ جیسے ذیلی علاقوں میں، خانہ بدوش چرواہے کا سلسلہ مندرجہ ذیل ہے: برسات کے موسم میں، گروہ ایک ایسے گاؤں میں رہتے ہیں جس کا مقصد آرام دہ قیام ہے۔ گاؤں اکثر مٹی کے طور پر مضبوط مواد سے بنے ہوتے ہیں۔ بوڑھے مرد اور عورتیں اس گاؤں میں رہتے ہیں جب دوسرے لوگ خشک موسم میں ریوڑ کو منتقل کرتے ہیں۔ خشک موسم میں، لوگ اپنے ریوڑ کو زیادہ عارضی کردار کے ساتھ جنوبی دیہاتوں میں منتقل کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ اندرون ملک منتقل ہو جاتے ہیں، جہاں وہ خیموں کے کیمپوں میں رہتے ہیں۔ چاڈ میں، مضبوط دیہاتوں کو پہاڑی کہا جاتا ہے، کم مضبوط دیہاتوں کو ڈنکھوٹ اور خیمے فیرک کہا جاتا ہے۔ ڈیوڈ کرسچن کے بیان میں ڈیوڈ کرسچن نے چرواہا پن کے بارے میں درج ذیل مشاہدات کیے ہیں۔ کاشتکار پالتو پودوں سے زندگی گزارتا ہے اور چرواہا پالتو جانوروں سے زندگی گزارتا ہے۔ چونکہ کھانے کے سلسلے میں جانور زیادہ ہیں، اس لیے چرواہا زراعت کے مقابلے میں پتلی آبادی کی حمایت کرتا ہے۔ چراگاہیت کا غلبہ وہاں ہوتا ہے جہاں کم بارش کاشتکاری کو ناقابل عمل بناتی ہے۔ مکمل چرواہا پن کے لیے ثانوی مصنوعات کے انقلاب کی ضرورت تھی جب جانوروں کو اون، دودھ، سواری اور کرشن کے ساتھ ساتھ گوشت کے لیے بھی استعمال کیا جانے لگا۔ جہاں گھاس ہے وہاں ناقص ریوڑ کو منتقل کرنا ضروری ہے، جو خانہ بدوش ہونے کا باعث بنتا ہے۔ کچھ لوگ مکمل طور پر خانہ بدوش ہوتے ہیں جبکہ دوسرے پناہ گاہ والے سرمائی کیمپوں میں رہتے ہیں اور موسم گرما میں اپنے ریوڑ کو میدان میں لے جاتے ہیں۔ کچھ خانہ بدوش طویل فاصلہ طے کرتے ہیں، عام طور پر گرمیوں میں شمال اور سردیوں میں جنوب کی طرف۔ پہاڑوں کے قریب، ریوڑ کو گرمیوں میں اوپر اور سردیوں میں نیچے لے جایا جاتا ہے (ٹرانس ہیومینس)۔ پادری اکثر اپنے زرعی پڑوسیوں کے ساتھ تجارت کرتے ہیں یا ان پر چھاپے مارتے ہیں۔ عیسائی نے 'اندرونی یوریشیا' کو، جو دور شمال میں چند شکاری جمع کرنے والوں کے ساتھ چرواہا تھا، 'بیرونی یوریشیا' سے ممتاز کیا، جو یورپ سے ہندوستان کے راستے چین تک زرعی تہذیبوں کا ایک ہلال ہے۔ اعلی تہذیب زراعت پر مبنی ہے جہاں ٹیکس ادا کرنے والے کسان زمیندار اشرافیہ، بادشاہوں، شہروں، خواندگی اور اسکالرز کی مدد کرتے ہیں۔ پادری معاشرے کم ترقی یافتہ ہیں اور اس کے نتیجے میں، عیسائی کے مطابق، زیادہ مساویانہ ہیں۔ ایک قبیلہ اکثر اپنے پڑوسیوں پر غلبہ حاصل کرتا تھا، لیکن یہ 'سلطنتیں' عام طور پر سو سال یا اس سے زیادہ عرصے کے بعد ٹوٹ جاتی تھیں۔ چرواہوں کا مرکز یوریشین میدان ہے۔ یوریشیا کے مرکز میں چرواہا جنوب میں ایران تک پھیل گیا اور زرعی نخلستان کے شہروں کو گھیر لیا۔ جب چرواہا اور زرعی معاشرے جنگ میں گئے تو گھوڑے سے چلنے والی نقل و حرکت نے زیادہ تعداد میں توازن قائم کیا۔ زرعی تہذیبوں کی طرف سے میدان کو فتح کرنے کی کوششیں عام طور پر پچھلی چند صدیوں تک ناکام رہیں۔ چرواہے اکثر چھاپے مارتے تھے اور بعض اوقات اپنے کاشتکار پڑوسیوں سے باقاعدہ خراج وصول کرتے تھے۔ خاص طور پر شمالی چین اور ایران میں، وہ بعض اوقات زرعی معاشروں کو فتح کرتے تھے، لیکن یہ خاندان عام طور پر قلیل مدتی تھے اور اس وقت ٹوٹ گئے جب خانہ بدوش 'مہذب' ہو گئے اور اپنی جنگی خوبیاں کھو بیٹھے۔ دنیا بھر میں خانہ بدوش چرواہا تاریخی طور پر زمین کے کم زرخیز علاقوں میں وسیع پیمانے پر پھیلا ہوا تھا۔ یہ کم بارش والے علاقوں میں پایا جاتا ہے جیسے کہ جزیرہ نما عرب میں بیدوئن آباد ہیں، نیز شمال مشرقی افریقہ میں، دیگر نسلی گروہوں کے درمیان، صومالی آباد ہیں (جہاں اونٹ، مویشی، بھیڑ اور بکری خانہ بدوش چرواہا خاص طور پر عام ہے)۔ خانہ بدوش ٹرانس ہیومینس سخت آب و ہوا والے علاقوں میں بھی عام ہے، جیسے کہ شمالی یورپ اور روس جہاں مقامی سامی لوگ، نینٹس لوگ اور چکچی آباد ہیں۔ دنیا میں ایک اندازے کے مطابق 30-40 ملین خانہ بدوش ہیں۔ چرواہا خانہ بدوش اور نیم خانہ بدوش چرواہے سعودی عرب (شاید 3 فیصد سے بھی کم)، ایران (4 فیصد)، اور افغانستان (زیادہ سے زیادہ 10 فیصد) جیسے ممالک میں ایک اہم لیکن زوال پذیر اقلیت کی تشکیل کرتے ہیں۔ لیبیا اور موریطانیہ کے علاوہ شمالی افریقہ کے ممالک میں ان کی آبادی 2 فیصد سے بھی کم ہے۔ یوریشین میدان میں قبل از تاریخ کے اواخر سے بڑی حد تک چرواہے خانہ بدوش آباد رہے ہیں، جن کے آس پاس کے خواندہ غیر متزلزل معاشروں کے ناموں سے جانے جانے والے لوگوں کی جانشینی ہے، جن میں کانسی کے دور کے پروٹو-ہند-یورپی، اور بعد میں پروٹو-ہند-ایرانی، سکیتھی، سارمیٹی، کیمرین، ماسگیٹی، ایلان، پیچینیگ، کومن، کیپچک، کارلوک، ساکا، یوزی، وسون، جی، ژیانگنو، ژیانبی، کھیتان، پینونین اوار، ہن، منگول، زنگار اور مختلف ترک شامل ہیں۔ منگول جو اب منگولیا، روس اور چین ہیں، اور مشرقی یورپ اور وسطی ایشیا کے تاتار یا ترک لوگ خانہ بدوش لوگ تھے جو سخت ایشیائی میدانوں پر خانہ بدوش ٹرانس ہیومینس کی مشق کرتے تھے۔ ان آبادیوں کی کچھ باقیات آج تک خانہ بدوش ہیں۔ منگولیا میں تقریبا 40 فیصد آبادی روایتی خانہ بدوش طرز زندگی گزار رہی ہے۔ چین میں، یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ پچاس لاکھ سے کچھ زیادہ چرواہے چرواہے کاؤنٹیوں میں اور ایک کروڑ 10 لاکھ سے زیادہ نیم چرواہے کاؤنٹیوں میں پھیلے ہوئے ہیں۔ اس سے (نیم) خانہ بدوش چرواہوں کی کل آبادی 16 ملین سے زیادہ ہو جاتی ہے، جو عام طور پر دور دراز، بکھرے ہوئے اور وسائل سے محروم برادریوں میں رہتے ہیں۔ نیپال کی درمیانی پہاڑیوں اور ہمالیہ میں، تقریبا 2,000 میٹر سے اوپر رہنے والے لوگ ٹرانس ہیومینس اور خانہ بدوش چرواہوں کی مشق کرتے ہیں کیونکہ کھڑی ڈھلوانوں، ٹھنڈے درجہ حرارت اور آبپاشی کے محدود امکانات کی وجہ سے آباد زراعت کم پیداواری ہو جاتی ہے۔ موسم گرما اور سردیوں کی چراگاہ کے درمیان فاصلہ مختصر ہو سکتا ہے، مثال کے طور پر پوکھرا کے آس پاس جہاں تقریبا 800 میٹر کی بلندی پر ایک وادی 20 کلومیٹر سے بھی کم ہے۔ اناپورنا ہمالیہ کے بالکل نیچے الپائن چراگاہوں سے، یا فاصلے 100 کلومیٹر یا اس سے زیادہ ہو سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، راپتی زون میں پوکھرا سے تقریبا 100 کلومیٹر مغرب میں کھام مگر اپنے ریوڑ کو ہندوستان کے بالکل شمال میں سردیوں کی چراگاہوں اور دھولاگیری ہمالیہ کی جنوبی ڈھلوانوں پر موسم گرما کی چراگاہوں کے درمیان منتقل کرتے ہیں۔ دور مغربی نیپال میں، اونچے ہمالیہ کے درمیان شمال میں ڈولپو اور دیگر وادیوں میں رہنے والے نسلی تبتی باشندوں نے اپنے ریوڑ شمال کی طرف تبت کے اوپری برہم پترا طاس کے میدانی علاقوں میں سردیوں کی طرف منتقل کر دیے، یہاں تک کہ چین کے تبت پر قبضہ کرنے کے بعد اس عمل پر پابندی لگا دی گئی۔ خانہ بدوش سامی لوگ، جو شمالی فن لینڈ، سویڈن، ناروے اور روس کے جزیرہ نما کولا کے مقامی لوگ ہیں، رینڈیئر پر مبنی خانہ بدوش ٹرانس ہیومینس کی ایک شکل پر عمل کرتے ہیں۔ 14 ویں اور 15 ویں صدی میں، جب ہرنوں کی آبادی کافی حد تک کم ہو گئی تھی کہ سامی اکیلے شکار پر نہیں رہ سکتا تھا، تو کچھ سامی، جو خاندانی خطوط پر منظم تھے، ہرنوں کے چرواہے بن گئے۔ ہر خاندان کے روایتی علاقے ہوتے ہیں جن پر وہ ہر موسم میں تقریبا ایک ہی وقت پر پہنچتے ہیں۔ پچھلی صدی کے دوران سامی کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ ہرن کے چرانے پر گزرا ہے ؛ آبادی کے سب سے رنگین حصے کے طور پر، وہ مشہور ہیں۔ لیکن یورپ میں دوسری جگہوں کی طرح، ٹرانس ہیومینس ختم ہو رہا ہے۔ میستا بھیڑ مالکان (ہسپانوی شرافت اور مذہبی احکامات) کی ایک انجمن تھی جس کا قرون وسطی کے قشتالہ میں اہم معاشی اور سیاسی کردار تھا۔ کاناداس کے ذریعے اپنے غیر انسانی ریوڑ کے راستے کے حقوق کو محفوظ رکھنے کے لیے، میستا نے چھوٹے کسانوں کے خلاف کارروائی کی۔ چاڈ میں خانہ بدوش چرواہوں میں زگاوا، کریڈا اور ممی شامل ہیں۔ مصر اور مغربی لیبیا میں مزید شمال میں، بیدوئن بھی چرواہا کرتے ہیں۔ سرحد پار چرواہا کبھی کبھی خانہ بدوش چرواہے اپنے ریوڑ کو نئے چراگاہ کے علاقے یا تجارت کی تلاش میں بین الاقوامی سرحدوں کے پار منتقل کرتے ہیں۔ یہ سرحد پار سرگرمی کبھی کبھار قومی حکومتوں کے ساتھ تناؤ کا باعث بن سکتی ہے کیونکہ یہ سرگرمی اکثر غیر رسمی اور ان کے قابو اور ضابطے سے باہر ہوتی ہے۔ مثال کے طور پر، مشرقی افریقہ میں، سرحد پار تجارت کا 95 فیصد سے زیادہ غیر سرکاری چینلز کے ذریعے ہوتا ہے اور ایتھوپیا سے صومالیہ، کینیا اور جبوتی کو فروخت کیے جانے والے زندہ مویشیوں، اونٹوں، بھیڑوں اور بکریوں کی غیر سرکاری تجارت سالانہ 250 سے 300 ملین امریکی ڈالر (سرکاری اعداد و شمار سے 100 گنا زیادہ) کے درمیان تخمینہ شدہ کل قیمت پیدا کرتی ہے۔ یہ تجارت خوراک کی قیمتوں کو کم کرنے، غذائی تحفظ کو بڑھانے، سرحدی کشیدگی کو دور کرنے اور علاقائی یکجہتی کو فروغ دینے میں مدد کرتی ہے۔ تاہم، خطرات بھی ہیں کیونکہ اس تجارت کی غیر منظم اور غیر دستاویزی نوعیت خطرات کو چلاتی ہے، جیسے کہ بیماری کو قومی سرحدوں کے پار زیادہ آسانی سے پھیلنے دینا۔ مزید برآں، حکومتیں ٹیکس کی محصولات اور زرمبادلہ کی محصولات میں کمی سے ناخوش ہیں۔ علاقائی ترقی اور غذائی تحفظ دونوں کو فروغ دینے کے ساتھ ساتھ مویشیوں کی موثر ویکسینیشن کی اجازت دینے کے لیے سرحد پار تجارت کو فروغ دینے اور اس کی دستاویز سازی کے لیے اقدامات کیے گئے ہیں۔ اقدامات میں خشک سالی کے خلاف علاقائی لچک میں اضافہ (آر آر ای اے ڈی)، مشرقی افریقہ میں علاقائی چراگاہوں میں روزی روٹی میں اضافہ (آر ای ایل پی اے) پروگرام کے حصے کے طور پر جنوبی ایتھوپیا میں مینڈیرا مثلث/روزی روٹی میں اضافہ (ای ایل ایم ٹی/ای ایل ایس ای)، اور یورپی کمیشن ہیومینیٹیرین ایڈ آفس (ای سی ایچ او) کے ذریعے مالی اعانت فراہم کردہ علاقائی روزی روٹی ایڈوکیسی پروجیکٹ (آر ای جی ایل اے پی) شامل ہیں۔ ۔