Basilica of Our Lady of Good Health
باسیلیکا آف آور لیڈی آف گڈ ہیلتھ، جسے سینکچری آف آور لیڈی آف ویلانکنی بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان کے تمل ناڈو کے شہر ویلانکنی میں واقع ایک عیسائی مزار ہے۔ یہ مزار مبارک کنواری مریم کے لیے وقف ہے۔ یہ عقیدت سولہویں صدی کے وسط سے موجود ہے، اور اسے تین الگ الگ معجزوں سے منسوب کیا جاتا ہے جن کے بارے میں عقیدت مندوں کا خیال ہے کہ اس جگہ پر کام کیا گیا تھا: ایک سوتے ہوئے چرواہے لڑکے کو میڈونا اور چائلڈ کا ظہور، ایک معذور مکھن فروش کی شفا یابی، اور پرتگالی ملاحوں کو ایک مہلک سمندری طوفان سے بچانا۔ ابتدائی طور پر، پرتگالیوں نے گوا اور بمبئی-بسن میں ایک معمولی چیپل تعمیر کیا تھا، جس کے فورا بعد وہ شدید طوفان کے باوجود بحفاظت ساحل پر پہنچ گئے۔ ایک سالانہ نوینا منایا جاتا ہے اور ہر سال تقریبا 5 ملین زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔ پوپ جان XXIII نے 3 نومبر 1962 کو دستخط شدہ اور نوٹریائزڈ پونٹیفیکل فرمان سالوٹیم سپلیسیبس دلارجیئنز کے ذریعے ماریان مزار کو معمولی باسیلیکا کی حیثیت سے بلند کیا۔ ماریان کے عقیدت مندوں کی بڑی تعداد میں آمد کی وجہ سے اس نے مزار کو سانکچواریم لاپورڈیم اورینٹل ("مشرق کا لورڈس") کہا۔ ویلانکانی میں ماریان کے ظہور کی تاریخ میں زبانی روایت اور مقبول عقیدے کے مطابق 16 ویں صدی میں ویلانکانی کی کنواری کے تین ظہور شامل ہیں۔ تیسرا قابل ذکر واقعہ گوا اور بمبئی-بیسین میں پرتگالیوں کا بتایا گیا معجزاتی بچاؤ ہے، جو 17 ویں صدی کے آخر میں خلیج بنگال میں مون سون کے مہلک اضافے اور طوفان سے دور جا رہے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ ماریان کا پہلا ظہور مئی 1570 میں ہوا تھا، جب ایک مقامی چرواہا لڑکا قریبی گھر میں دودھ پہنچا رہا تھا۔ راستے میں اس کی ملاقات ایک خوبصورت عورت سے ہوئی جس کے ہاتھ میں ایک بچہ تھا، جس نے بچے کے لیے کچھ دودھ مانگا۔ اسے کچھ دودھ دینے کے بعد، وہ گرم اشنکٹبندیی دھوپ کے نیچے جاری رہا، اپنی ترسیل ختم کرنے پر اسے پتہ چلا کہ گھونٹ ابھی بھی تازہ اور ٹھنڈے دودھ سے بھرا ہوا ہے۔ اس جگہ کے قریب ایک چھوٹا سا مزار بنایا گیا تھا جہاں لڑکے کا سامنا عورت سے ہوا تھا، ایک ایسی جگہ جسے ماتھا کولم کہا جانے لگا، جس کا تامل میں مطلب "ماں کا کنواں" ہے۔ کہا جاتا ہے کہ دوسرا ماریان ظہور 1597 میں ہوا تھا، جو ماتھا کولم سے زیادہ دور نہیں تھا۔ ایک خوبصورت عورت جس کے بازوؤں میں ایک بچہ تھا، ایک معذور لڑکے کو مکھن بیچتے ہوئے دکھائی دی۔ بچے نے مکھن پینے کو کہا۔ اسے پینے کے بعد، عورت نے لڑکے سے کہا کہ وہ اگلے شہر میں ایک شریف آدمی سے ملنے جائے اور اس سے اس جگہ پر اس کے اعزاز میں ایک چیپل بنانے کو کہے۔ جیسے ہی لڑکا باہر نکلا اسے احساس ہوا کہ وہ ٹھیک ہو چکا ہے اور اب لنگڑا نہیں ہے۔ اس کے فورا بعد تمل میں "ہماری لیڈی آف ہیلتھ" یا آروکیا ماتھا کے اعزاز میں ایک چھوٹا سا چھت والا چیپل بنایا گیا۔ تیسرا قابل ذکر واقعہ اس وقت پیش آیا جب مکاؤ سے سیلون (سری لنکا) جانے والا ایک پرتگالی جہاز خلیج بنگال میں شدید موسم میں پھنس گیا۔ خوفزدہ ملاحوں نے "اسٹار آف دی سی" کے عنوان سے کنواری مریم کی مدد طلب کی۔ بھڑکتا ہوا طوفان اچانک کم ہو گیا اور جہاز پر سوار 150 افراد پر مشتمل پورے عملے کو الٹنے سے بچا لیا گیا۔ یہ 8 ستمبر کو ہوا، مریم کی پیدائش کے تہوار کا دن۔ شکر گزاری میں ملاحوں نے مزار کو دوبارہ تعمیر کیا، اور جب بھی ان کے سفر انہیں اس علاقے میں لے آئے تو وہ مزار کا دورہ کرتے رہے اور اس مقصد کے لیے عطیہ دیتے رہے۔ یہ مزار جو سولہویں صدی کے وسط میں ایک چھلکے والے چیپل کے طور پر شروع ہوا اور 1771 میں ایک پیرش چرچ بن گیا، جب ڈچ پروٹسٹنٹ کے ذریعہ لوسو-ڈچ جنگ کے بعد، سابقہ ڈچ کورومینڈل میں ہندوستانی کیتھولک پر ظلم و ستم کیا گیا تھا۔ 1962 میں، اس جگہ کو پوپ جان XXIII نے ایک معمولی باسیلیکا کی خصوصی حیثیت سے بلند کیا تھا۔ 3 نومبر 1962 کو، پوپ جان XXIII نے ویلانکنی کے مزار کو ایک معمولی باسیلیکا کا درجہ دے دیا۔ اہمیت اور زیارت گوا اور کونکنی لوگوں کے لیے، اسے "شانتی درگا" (انتہائی رحم دل) کہا جاتا ہے۔ اس میں خاص طور پر کوٹیمارم کا استعمال شامل ہے، جسے کیتھولک مذہب پر ہندو مت کے وسیع اثر کے طور پر بیان کیا گیا ہے، اس طرح بیسلیکا دنیا کے دو بڑے مذاہب کا ملاپ کا مقام بن گیا ہے۔ رومن کیتھولک ماریان چرچ ہونے کے ناطے، یہ ہماری لیڈی آف گڈ ہیلتھ کے لیے وقف ہے۔ کنواری مریم کو ساڑی پہنے ہوئے دکھایا گیا ہے۔ زیارت کے عام اوقات 29 اگست سے 8 ستمبر، مقدس ہفتہ اور کرسمس کے درمیان سالانہ تہوار کے دوران ہوتے ہیں۔ کچھ یاتری، نقل و حمل کا ایک طریقہ استعمال کرنے کے بجائے، اس کی طرف "پیدل زیارت" کرتے ہیں۔ وہ مجمع، نووینوں، پرچم کشائی میں شرکت کرتے ہیں اور جلوس میں مریم کی پالکی اٹھاتے ہیں۔ ایک بڑی تقریب جلوس ہے، جہاں صرف خواتین کو پہلی کار کھینچنے کی اجازت ہے اور مریم کا مجسمہ آخری اور سب سے زیادہ سجا ہوا ہے۔ دوسرے مذاہب کے لوگ بھی حصہ لیتے ہیں۔ یاتری بعض اوقات پیش کش کے طور پر اپنے سر منڈواتے ہیں اور کان چھیدنے کی تقریبات انجام دیتے ہیں، دونوں ہندو روایات ہیں۔ مقدس سمجھی جانے والی ایک اور رسم تالاب میں خود کو ڈوبانا ہے۔ ایک مقدس جھنڈا ہوتا ہے جسے تہوار کے اختتام کا اشارہ دینے کے لیے نیچے اتارا جاتا ہے۔ تہواروں کے موسم میں زائرین کے دوروں کی تعداد کی وجہ سے، ہندوستانی ریلوے نے ویلانکنی قصبے کے لیے خصوصی ٹرین خدمات شروع کیں۔ بیسلیکا فن تعمیر کے گوتھک انداز میں بنایا گیا ہے۔ جنوبی حصے کو 1928 میں اور شمالی حصے کو 1933 میں بڑھایا گیا۔ شرائن باسیلیکا میں تین چیپل کے ساتھ ساتھ آور لیڈی ٹینک، چرچ میوزیم، پادریوں کی رہائش گاہ، پیشکش کا مرکز، کراس کے اسٹیشن، روزری کے اسٹیشن، شرائن میگا محل اور ویلانکنی بیچ شامل ہیں۔ عمارت کو سفید رنگ میں پینٹ کیا گیا ہے، سوائے چھت کے جو سرخ ٹائلوں سے بنی ہے۔ 20 ویں صدی کے ابتدائی حصے میں جیسوئٹس اور فرانسسکن کے درمیان ویلانکنی میں مشنری کام پر ان کے اثر و رسوخ کے حوالے سے دشمنی تھی۔ 1928 میں، چرچ آف دی امماکولیٹ ہارٹ آف میری (جسیوٹس کے زیر انتظام) کو منہدم کر دیا گیا اور مجسموں کو ہماری لیڈی آف گڈ ہیلتھ کے مزار پر لایا گیا۔ 1933 میں مزار کو دو نئے پروں کے ساتھ بڑھایا گیا، جو 'مین الٹر' کے دائیں اور بائیں طرف، دائیں زاویہ پر ناف سے ملتا ہے۔ قربان گاہ کے بالکل پیچھے ایک وسیع و عریض لباس نصب کیا گیا تھا۔ اس طرح پوری مقدس عمارت لاطینی صلیب کی شکل اختیار کرنے لگی۔ قدیم مرکزی قربان گاہ کے بالکل مرکز میں ہماری لیڈی آف گڈ ہیلتھ کی معجزاتی تصویر تھی۔ 1956 میں، ایک نئے استقبالیہ محراب کو بشپ راجرتھنم اروکیاسامی سندرم نے برکت دی اور اس کا افتتاح کیا۔ روشن محراب مریم کی حفاظت کے خواہاں پرجوش زائرین کو راستہ دکھانے کے لیے کھڑا تھا۔ جنوری 1961 میں، سفید سنگ مرمر میں پھانسی دی گئی ایک نئی مرکزی قربان گاہ نے سیمنٹ کنکریٹ سے بنی سابقہ قربان گاہ کی جگہ لے لی۔ 1974-75 میں، بیسلیکا کی ایک توسیع موجودہ مرکزی قربان گاہ کے پیچھے کثیر لسانی زائرین کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے بنائی گئی تھی۔ توسیع میں ایک دو منزلہ چرچ شامل تھا جس میں اونچے گنبد اور اونچے گوتھک سرپل تھے۔ اسے فرانس کے لورڈس میں باسیلیکا سے مشابہت رکھنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ پیرش پادریوں کی فہرست بیسلیکا پہلی بار 1771 میں ایک پیرش بن گیا۔ 1771 سے اب تک پیرش پادریوں (بنیادی طور پر پرتگالی) کی فہرست مندرجہ ذیل ہے: گیلری