Dionysius I, Metropolitan of Malankara
مار ڈیونیسیس اول (مار تھوما ششم) (وفات 8 اپریل 1808)، 1765 سے اپنی موت تک مالنکارا شامی چرچ کا چھٹا میٹروپولیٹن تھا۔ پاکالومیٹم خاندان (تھازمون، ایرور) کے ایک رکن نے بیرونی حکام سے اپیل کی کہ وہ مالنکارا چرچ کے واحد رہنما کی حیثیت سے اپنی پوزیشن پر زور دیں اور تمام سینٹ تھامس عیسائیوں کو دوبارہ متحد کرنے کی کوشش کریں۔ تھوما ششم نے 1765 میں مار تھوما پنجم کے بعد مالنکارا میٹروپولیٹن کی حیثیت سے کامیابی حاصل کی، اور ان کے پیشروؤں کے برعکس، جن کے بارے میں ان کے مخالفین کا کہنا تھا کہ انہیں مناسب طریقے سے بشپ کے طور پر مقرر نہیں کیا گیا تھا، انہیں 1772 میں سریانی آرتھوڈوکس بشپوں سے احکامات موصول ہوئے، اس طرح کسی بھی تنازعہ کا خاتمہ ہوا۔ اس کے دور حکومت کے دیگر واقعات میں تھوژیور چرچ (اب مالابار آزاد شامی چرچ) کی علیحدگی، انگریزی پروٹسٹنٹ مشنریوں کی آمد، اور بائبل کا سریانی سے ملیالم میں پہلا ترجمہ شامل ہے۔ وہ شخص جو ڈیونیسیس ہوگا، اس کے پیشرو مالنکارا میٹروپولیٹن، مار تھوما پنجم کا بھتیجا اور پاکالومیٹم خاندان کا رکن تھا۔ 1757 میں، ملنکارا شامی چرچ میں اپنے اختیار اور خود مختاری کا دعوی کرنے کے لیے ایک ڈرامے کے حصے کے طور پر، تھوما پنجم نے اپنے بھتیجے کو شریک بشپ کے طور پر وقف کیا اور اسے اپنا جانشین نامزد کیا، جو شامی آرتھوڈوکس درجہ بندی کی خواہشات سے متصادم تھا۔ 1765 میں تھوما پنجم کی موت کے بعد، چھوٹے پاکالومیٹم کو 8 مئی کو میٹروپولیٹن کے طور پر مقرر کیا گیا، جس کا نام تھوما ششم رکھا گیا۔ جیسا کہ میٹروپولیٹن کے طور پر ان کے پیشروؤں کے ساتھ پہلے پر واپس جانا، مار تھوما اول، تھوما ششم کے ناقدین نے الزام لگایا کہ ان کی جانشینی، اور اس وجہ سے ان کا عہدہ، غلط تھا۔ اس تنقید پر قابو پانے کے لیے، 1772 میں تھوما ششم نے نرنم کے چرچ میں سریانی آرتھوڈوکس بشپ گریگوریس کے ہاتھوں دوسری تقرری کروائی۔ اس نے ٹونس سے لے کر ایپسکوپل کی تقدیس تک تمام مقدس احکام حاصل کیے، اور اس کے بعد اس نے مار ڈیونیسیس کا نام لیا۔ سریانی آرتھوڈوکس اور تھوما ششم کے دیگر ناقدین نے اسے ان کی واحد تقرری کے طور پر دیکھا، جبکہ ان کے حامیوں نے اسے "دوبارہ ترتیب" کے طور پر دیکھا، لیکن کسی بھی طرح سے، اس نے ان کے عہدے کی صداقت پر تنازعہ کو ختم کر دیا۔ ایسا کرنے کے بعد، ڈیونیسیس نے مالنکارا چرچ کے واحد سربراہ کے طور پر اپنی جگہ حاصل کرنے کے اپنے دوسرے بنیادی مقصد پر توجہ مرکوز کی، جس اقدام کی سریانی آرتھوڈوکس درجہ بندی میں کچھ لوگوں نے مخالفت کی۔ اس مقصد کے لیے، ڈیونیسیس نے کیتھولک چرچ اور ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکومت دونوں سے اپیل کی۔ کئی بار اس نے مقامی طور پر اور روم میں کیتھولک درجہ بندی سے رابطہ کیا، اور اس بات کی کوشش کی کہ اس کے چرچ کو، اس کے نامزد سربراہ کے طور پر، مکمل اتحاد میں لایا جائے۔ اس کا دوہرا مقصد اس کے اختیار کو مستحکم کرنا، اور تمام سینٹ تھامس عیسائیوں کو دوبارہ متحد کرنا ہوگا، جو 1653 کے کونن کراس حلف کے بعد سے پژائکور (کیتھولک) اور پتنکور (آزاد) دھڑوں میں تقسیم ہو چکے تھے۔ روم میں ان کی اپیلوں پر غور کیا گیا، جہاں چرچ انہیں سینٹ تھامس عیسائیوں پر عارضی لیکن روحانی اختیار دینے کے لیے تیار تھا۔ تاہم، آخر میں کوئی تسلی بخش معاہدہ نہیں ہوا اور دھڑے الگ رہے۔ 1771 میں، گریگوریوس نے ایک دوسرے بشپ، کٹومنگاٹ کو مقدس کیا، جس نے سیرل (کوریلوس) کا نام لیا۔ ڈیونیسیس نے سیرل کو اپنے اختیار کے لیے خطرے کے طور پر دیکھا، اور نوآبادیاتی حکام سے حریف بشپ کو دبانے کی اپیل کی۔ سیرل نوآبادیاتی دائرہ اختیار سے باہر تھوزیور کے لیے روانہ ہوا، اور اس نے ایک آزاد چرچ قائم کیا۔ یہ جسم اب مالابار آزاد شامی چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاہم، اس کے بعد، گریگوریس اور دیگر شامی بشپ مر گئے اور ان کی جگہ نہیں لی گئی، جس کی وجہ سے ڈیونیسیس کو مزید کوئی اندرونی چیلنج نہیں ملا۔ میسور میسور کا حملہ ایک زمینی بند سلطنت تھی۔ اس سلطنت کے حکمران حیدر علی نے بحیرہ عرب تک رسائی حاصل کرنے کے لیے مالابار پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ 1781 میں مالابار میں داخل ہوا اور نائر سپاہیوں کو کچل دیا۔ اس کی موت کے بعد ٹیپو سلطان تخت نشین ہوا۔ اس عرصے کے دوران عیسائیوں پر ظلم و ستم کیا گیا۔ بالا رام ورما اس وقت ٹراوانکور کے حکمران تھے۔ وہ سب سے کم مقبول بادشاہوں میں سے ایک تھا جس کا دور حکومت بدامنی اور ریاست کے مختلف اندرونی اور بیرونی مسائل سے دوچار تھا۔ وہ سولہ سال کی کم عمری میں بادشاہ بنا اور کالی کٹ سے تعلق رکھنے والے جینتن شنکرن نمپوتھیری کے نام سے مشہور ایک بدعنوان رئیس کے زیر اثر آیا۔ اس کے دور حکومت میں مظالم کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک ٹراوانکور کے موجودہ دیوان راجہ کیشواداس کا قتل تھا۔ اس کے بعد شنکرن نمپوتھیری کو دو دیگر وزراء کے ساتھ دیوان (وزیر اعظم) مقرر کیا گیا۔ اپنے اثر و رسوخ کا استعمال کرتے ہوئے، مار تھوما ششم کو الیپی میں جیل میں ڈال دیا گیا اور اسے کیتھولک رسومات کے مطابق خدمت کرنے پر مجبور کیا گیا، لیکن 1799 میں ویلو تھمپی کے تحت ٹراوانکور میں بغاوت کے دوران فرار ہو گیا۔ چرچ آف انگلینڈ کے ساتھ تعلقات ڈیونیسیس کے دور حکومت کے اختتام کی طرف، کلاڈیوس بوکینن (1766-1815) نے 1806 میں کیرالہ کا دورہ کیا، اور ملیالم میں بائبل کے ترجمے کا انتظام کیا۔ ڈیونیسیس نے اسے سریانی زبان میں لکھی ہوئی بائبل کا مسودہ دیا۔ یہ مخطوطہ بعد میں کیمبرج یونیورسٹی کی پبلک لائبریری میں جمع کیا گیا۔ اس دورے کے دوران بوکینن نے مشورہ دیا کہ مالنکارا چرچ چرچ آف انگلینڈ کے ساتھ قریبی تعلقات کا خواہاں ہے۔ اپنے دورے کے فورا بعد، ڈیونیسیس نے آرتھٹو میں چرچ کے بزرگوں کی ایک میٹنگ بلائی، جہاں انہوں نے اعلان کیا کہ مالنکارا چرچ انگلیکن نظریے کو قبول نہیں کرے گا، اور نہ ہی کسی دوسرے غیر ملکی چرچ کو۔ موت اور جانشینی ڈیونیسیس نے 1796 میں چنگنور چرچ میں پاکالومیٹم میتین کتھانار کو اپنے جانشین کے طور پر مقدس کیا۔ ڈیونیسیس کا انتقال 8 اپریل 1808 کو نیرنم میں ہوا، اور انہیں سینٹ میری آرتھوڈوکس کیتھیڈرل، پوتینکاوو میں دفن کیا گیا، جس میں میتھین جنازے کی خدمت انجام دے رہے تھے۔ ماتھین کو بعد میں اس کے احکامات موصول ہوئے، جس نے مار تھوما VII کا نام لیا۔ ۔