Kaccānagotta Sutta
کاکاناگوٹا سوٹا پالی کینن (سامیوٹا نکایا 12.15) میں ایک مختصر، لیکن بااثر بدھ مت کا متن ہے۔ ایک سنسکرت اور چینی (سامیوکتگاما 301 ؛ سا 262 میں ایک جزوی اقتباس بھی) متوازی متن بھی موجود ہے۔ اگرچہ تمام نسخوں میں کافی اتفاق ہے، سنسکرت اور چینی تحریریں کم و بیش ایک دوسرے سے ملتی جلتی ہیں اور دونوں پالی نسخے سے قدرے مختلف ہیں۔ چینی ترجمہ گنبھدر (c. 435-443 CE) نے سمیوکتگاما سوٹا ترجمہ منصوبے کے حصے کے طور پر کیا تھا۔ خیال کیا جاتا ہے کہ گنبھدر نے سنسکرت متن سری لنکا سے چین لایا تھا۔ ایک علیحدہ سنسکرت متن، جو ٹکڑے ٹکڑے سمیوکتگاما کا بھی حصہ ہے اور 13 ویں یا 14 ویں صدی کا ہے، محفوظ کیا گیا ہے۔ اس متن کا حوالہ سنسکرت میں ناگارجن اور ان کے مبصرین کے کاموں میں دیا گیا ہے۔ ناگارجن کے حوالہ سے پتہ چلتا ہے کہ اس کا موجودہ سنسکرت سے مختلف ورژن تھا۔ متن کا حوالہ کئی دیگر مہایان ستروں میں بھی دیا گیا ہے۔ متن مہاکاکانا میں تھیمز "صحیح نظریہ" کے جملے کے معنی کے بارے میں پوچھتے ہیں (پالی: سمادیتھی ؛ سکت: سمیاگدریشتی ؛ چو: Â)۔ متن کا مرکزی موضوع دنیا (پالی: لوکا) کے حوالے سے "وجود" (پالی: اتی) اور "عدم وجود" (پالی: نٹھی) کی انتہا سے بچنا ہے، اور اس کے بجائے دنیا کو درمیانی راہ کے لحاظ سے دیکھنا ہے جس کی مثال بارہ ندانوں سے ملتی ہے۔ صحیح نظریہ رکھنے والا یہ سمجھتا ہے۔ چینی ورژن میں، اصطلاحات "وجود" اور "عدم وجود" کا ترجمہ کیا گیا ہے۔ سنسکرت متن میں آستی اور ناسٹی کی اصطلاحات استعمال کی گئی ہیں۔ ناگارجن کے سنسکرت حوالہ جات میں اس کے بجائے بھاو اور ابھو الفاظ استعمال کیے گئے ہیں، حالانکہ سیاق و سباق میں ان اصطلاحات کا مطلب کم و بیش ایک جیسا ہے جیسا کہ اتھی (سنسکرت: استی) اور بھاو دونوں کی جڑیں فعل سے آتی ہیں جس کا مطلب ہے "ہونا" (یعنی۔ اس اور بھو)۔ وجود اور عدم وجود کے سوال پر صحیح نظریہ (سمادیتھی) کے تناظر میں بحث کی گئی ہے جس میں مہاککانا نے ابتدائی طور پر بدھ سے ان کے لیے صحیح نظریہ کی وضاحت کرنے کو کہا ہے۔ کاکن پالی کینن میں ایک معتدل نمایاں کردار ہے، اور دو مستند تبصرے اس سے منسوب ہیں۔ ذرائع پرائمری پالی: سامیوتا نکایا (SN 12.15، PTS iii.16-17) ؛ چنا سوتا (SN 22.90) میں بھی مکمل طور پر حوالہ دیا گیا ہے۔ سنسکرت: نداناسامیوکت کا سترا 19، ترفان میں پائے جانے والے سامیوکتگاما مجموعہ میں، غالبا 13 ویں یا 14 ویں صدی میں نقل کیا گیا تھا۔ چینی: سامیوکتگاما 301 (T. 2.99 85a-86c)، غالبا سنسکرت کے اصل سے ترجمہ کیا گیا ہے ؛ جزوی طور پر سامیوکتگاما 262 (T. 2.99 66c01-c18 = SN 22.90) میں بھی ایک نمایاں طور پر مختلف ترجمے کے ساتھ حوالہ دیا گیا ہے، جو ایک مختلف مترجم کا مشورہ دیتا ہے۔ ثانوی سوٹا کا حوالہ لنکاوترا سوترا (سیکشن LXII ؛ صفحہ 145) میں دیا گیا ہے۔ اس کا حوالہ سنسکرت میں ناگارجن کی مولامادھیماکرکا (ایم ایم کے 15.7) میں بھی دیا گیا ہے اور چندرکرتی کے اس کام پر تبصرے میں، یعنی پرسناپدا اور مدھیماکاوتربھشیا۔ ایم ایم کے میں نام سے حوالہ دیا گیا واحد متن ہونے کے ناطے اس بات کے ثبوت کے طور پر اس کی طرف اشارہ کیا گیا ہے کہ ناگ ارجن شاید مہایانسٹ نہیں تھے۔ ڈیوڈ کالوپہنا نے ایم ایم کے کو "کاکناگوٹا سوٹا پر تبصرہ" کہا ہے۔ پالی سے انگریزی ترجمہ بصیرت تک رسائی: تھانیسارو، والش۔ جیاروا۔ کاکاناگوٹا سوٹا (SN 12.15، PTS S ii.16۔) بدھاگھوسا کی تفسیر کے ساتھ (پی ٹی ایس ایس اے ii.32)۔ چینی چونگ من کیت اور پیا تان (2004) سے 'سامیوکت اگما 301 = تایشو 2.99.85c-86a'۔ دھرمفرر۔ (صفحات نمبر 89-91) جیاروا۔ کاٹیانا گوتر سوترا۔ لیپسلازولی ترجمے-ویکی ماخذ