Rahon
راہون بھارتی ریاست پنجاب کے ضلع شہید بھگت سنگھ نگر کا ایک شہر اور میونسپل کونسل ہے۔ راہون پنجاب کے دوآبہ علاقے میں ہے۔ دوآبہ جسے بست دوآب بھی کہا جاتا ہے، ہندوستان کے پنجاب کا وہ خطہ ہے جو دریائے بیاس اور دریائے ستلج کے درمیان واقع ہے۔ یہاں سکھوں اور مغلوں کے درمیان ایک مشہور جنگ لڑی گئی یعنی راہون کی جنگ (1710)۔ راہون شمالی ریلوے کی جے جون لائن پر واقع ہے، راہون نواں شہر، تحصیل/سب ڈویژن ہیڈکوارٹر سے 7 کلومیٹر اور ضلع ہیڈکوارٹر جالندھر سے 65 کلومیٹر دور ہے۔ یہ سڑک کے ذریعے بھی نواشھر (8 کلومیٹر)، جدلا (12 کلومیٹر)، لدھیانہ (51 کلومیٹر)، اور فلور (37 کلومیٹر)، مچیواڑہ (18 کلومیٹر) سے جڑا ہوا ہے۔ دوآبہ کے علاقے کے لوگوں کو "دوآبیا" کا نام دیا گیا ہے۔ دوآبہ میں بولی جانے والی پنجابی کی بولی کو "دوآبی" کہا جاتا ہے۔ "دوآبہ" یا "دوآب" کی اصطلاح فارسی "دوآب" (دوآب "دو پانی") سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "دو دریاؤں کی سرزمین"۔ نام راہون ایک بدلا ہوا نام ہے، یہ 12 ویں صدی تک راگھوپور تھا۔ راج پال نے راھو نامی ایک خاتون کے نام پر اس کا نام راگھوپور سے بدل کر راہون رکھ دیا۔ کچھ ہم عصر لوگوں نے لکھا تھا کہ روزہ رکھتے وقت صبح کے وقت راہون کے صحیح نام سے بات کرنا بدقسمت سمجھا جاتا تھا۔ ان کے مطابق، ناشتے تک راہون کو 'جہانہ شہر'، یا 'خواتین کا شہر' کہا جانا چاہیے۔ قدیم شہر راہون ایک قدیم شہر ہے، یہ ہندوستان کے قدیم ترین مسلسل آباد شہروں میں سے ایک ہے۔ شہر کے چہرے نے وقت کی تباہ کاریوں، حملہ آوروں، لوٹ مار، وبائی امراض، اور ریشم کے راستے کے بائی پاس کے ایک بدقسمت معاملے کا مقابلہ کیا تھا۔ وہاں کے کھنڈرات افسوسناک کہانی سناتے ہیں اور بتاتے ہیں کہ اس شہر کی کبھی بہت اہمیت تھی۔ یہ چار دروازوں کے ساتھ ایک قلعے کی طرح بنایا گیا تھا، دہلی گیٹ، لاہوری گیٹ، پہاڑ سنگھ گیٹ، اور روپری گیٹ۔ جھلکیاں یہ قصبہ دریائے ستلج کے کنارے کے قریب ہے۔ سلک روڈ راہون کی اہمیت تبت اور وسطی ایشیا (سلک روٹ) کے قدیم تجارتی راستے پر اس کی پوزیشن میں سب سے زیادہ واضح تھی، اور مغل دور میں کابل کے ذریعے ایک نیا راستہ دریافت ہونے کے بعد اس میں کمی آنا شروع ہو گئی۔ اکبر کے زمانے میں جو تیسرا مغل شہنشاہ تھا، (1556-1605 AD) راہون دردک محل کا دارالحکومت تھا۔ پانچویں مغل شہنشاہ کے زمانے میں شاہ جہاں میں دریائے ستلج کے مغربی کنارے پر راہون میں ایک سرائے تعمیر کی گئی تھی۔ شاہ جہاں نے راہون کا انتخاب اس لیے کیا کیونکہ اس کا ستلیج کے کنارے پر اسٹریٹجک محل وقوع (فیری کے استعمال میں اس کی سہولت کے لیے) اور آگرہ، دہلی اور لاہور کے سڑک کے ذریعے کمانڈنگ روٹ پر غور کیا گیا تھا۔ یہ راستہ "دی لانگ واک" کے نام سے مشہور تھا۔ اورنگ زیب کے دور حکومت میں، چھٹے مغل شہنشاہ (1658-1707 AD)، راہون میں ایک اینٹوں کا قلعہ بنایا گیا تھا۔ یہاں ایک قدیم ترین بازار (منڈی) تھا جس میں 600 سے زیادہ دکانیں تھیں۔ راہون چینی کی تجارت، جوتے بنانے، مختلف سوتی کپڑے بنانے اور گوٹا کے لیے مشہور تھا۔ وغیرہ۔ راہون ایک پھلتا پھولتا تجارتی مرکز تھا جس میں بہت سارے تجارتی مواقع تھے، جس کی آبادی (145000) جالندھر سے زیادہ تھی۔ راہون تبت اور وسطی ایشیا کے تجارتی راستے پر تھا۔ راہون کی جنگ (1710) جس کا بند سنگھ بہادر سے گہرا تعلق ہے عظیم تاریخی واقعات میں سے ایک ہے۔ راہون مہاراجہ رنجیت سنگھ کے زیر قبضہ علاقوں میں سے ایک کا صدر مقام تھا۔ راہون دللوالیا مسل کا دارالحکومت تھا۔ زوال کی وجوہات راہون کو مختلف وجوہات کی بناء پر اس کی معیشت اور آبادی میں بتدریج کمی کا سامنا کرنا پڑا۔ کچھ بڑے لوگ حملہ آوروں کے نیچے درج ہیں اور ایک کے بعد ایک لڑتے ہیں۔ تجارتی راستے کا رخ موڑنے سے راہون کے زوال میں بڑا دھچکا لگا۔ وبائی بیماریاں۔ تاریخ راہون کئی صدیوں تک دنیا کے 50 سب سے زیادہ آبادی والے شہروں میں سے ایک تھا، خاص طور پر 52 عیسوی کے درمیان کے عرصے میں۔ اس عرصے کے بعد، راہون میں وبائی امراض، غیر ملکی حملہ آوروں کے حملوں اور تجارتی سرگرمیوں میں کمی کی وجہ سے بتدریج کمی دیکھنے کو ملی جب ریشم کا راستہ کابل کے حق میں راہون کو بائی پاس کرنا شروع ہوا۔ راہون میں ایشیا کا سب سے قدیم منڈی بازار (اب تباہ شدہ) شہر کے دہلی گیٹ پر واقع تھا۔ بازار اپنی مصنوعات کی تنوع اور معیار کے لیے مشہور تھا، جس میں مصالحے، ہتھیار، ملبوسات اور جوتے شامل تھے۔ ملیریا کے پھیلنے، تقسیم کے دوران اس کی مسلم آبادی کا ایک بڑا حصہ پاکستان ہجرت کرنے اور بیرونی حملہ آوروں کے حملوں کے نتیجے میں شہری ہلاکتوں کی وجہ سے بھی راہون کی آبادی میں کمی واقع ہوئی۔ راہون میں ریاست پنجاب کا سب سے قدیم گورنمنٹ ہائی اسکول ہے، جو 1857 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ بانی راہون کی بنیاد 2000 سال پہلے ایک برہمن حکمران راجہ راگھاب نے رکھی تھی، جس نے اسے راگھوپور کا نام دیا، جسے بیسویں صدی تک شہر کے پنڈت خط و کتابت میں کہتے رہے۔ 1206 عیسوی یہ شہر گجروں کے قبضے میں آگیا، جنہیں بالآخر مہتووں (راجپوتوں) نے باہر نکال دیا، جنہوں نے بدلے میں غوریوا راجپوتوں کے سامنے ہتھیار ڈال دیے، جن کی ملک پر فتح کو محمد گوری (وفات 1206 عیسوی) کے زمانے میں ہونے کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ 1517-1526 AD ابراہیم لودھی (1517-1526 AD) کے زمانے میں، اس شہر کی آبادی 145,000 بتائی جاتی تھی اور یہ تبت اور وسطی ایشیا کے راستے پر ایک ترقی پذیر تجارتی مرکز تھا۔ 1556-1605 مغل دور کے آغاز کی طرف، اس قصبے پر مچیواڑہ کے گھوریواہا راجہ رانا ادھو کا قبضہ تھا۔ انہوں نے فعال طور پر اکبر (1556-1605 AD) کی مدد کی۔ دہلی کے تخت کے لیے اپنی لڑائی کے دوران، اس نے باغی رہنما بیرم خان کو شکست دی اور گرفتار کر لیا۔ انعام کے طور پر، راجہ نے رانا کو راہون کی جاگیر برقرار رکھنے کی اجازت دی۔ اکبر کے زمانے میں، راہون دردک محل کا دارالحکومت تھا اور اس نے اپنا نام ان دو ترافوں میں سے ایک کو دیا جس میں محل کو تقسیم کیا گیا تھا۔ اورنگ زیب کے دور حکومت (1658-1707 AD) میں یہاں ایک اینٹوں کا قلعہ بنایا گیا تھا۔ راہون کے راجپوت محمد کے دور حکومت میں چودھری اور بہت زیادہ اثر و رسوخ کے حامل آدمی تھے۔ مہاراجہ رنجیت سنگھ کے ذریعہ مختصر طور پر مقرر کردہ علاقے کے سکھ سردار کا سر قلم کر دیا گیا اور اس کے علاقوں پر جدلہ کے رانا نے قبضہ کر لیا۔ قرون وسطی سے لے کر موجودہ 1710 عیسوی تک 1710 عیسوی میں، باندہ سنگھ بہادر نے سکھ تحریک کی جنگ میں مغلوں کو شکست دینے کے بعد راہون کو فتح کیا تھا جو اختیار کے موجودہ ڈھانچے سے مستفید ہونے والوں کے خلاف احتجاج کی نشاندہی کرتا ہے۔ سکھوں نے راہون اور ملحقہ پرگنہ کے چودڑیوں، مقدوں اور کنونگووں کو ہتھیار ڈالنے کا حکم جاری کیا۔ سب سے کہا گیا کہ وہ ان شرائط پر عمل کریں جن پر کسان اسی کے مطابق کام کرنے پر راضی ہوئے اور انہوں نے اپنی مدد کا ہاتھ بندہ سنگھ بہادر کی طرف بڑھایا۔ اس کے بعد، اقتصادی سطح پر، بند سنگھ بہادر کو پنجاب میں محصولات کی اصلاحات متعارف کرانے کا سہرا دیا جا سکتا تھا، یہ بند سنگھ بہادر کا ایک قابل ذکر تعاون تھا، جسے بعد میں مہاراجہ رنجیت سنگھ نے بہتر بنایا۔ دھلوالیا کا دارالحکومت مسل بعد میں، راہون ایک بار پھر مغلوں کے ہاتھوں میں آگیا۔ 1759 عیسوی، 1759 عیسوی میں، راہون پر تارا سنگھ غائبہ کی قیادت میں دھلویالی کنفیڈریسی سکھوں نے قبضہ کر لیا، اس نے دریائے ستلج کے دونوں اطراف کے کافی علاقے پر قبضہ کر لیا۔ راہون صدر مقام تھا، جو تارا سنگھ کی موت تک ان کے قبضے میں رہا، جب اسے مہاراجہ رنجیت سنگھ کے تسلط میں شامل کیا گیا۔ تاہم، پنڈتوں کا مقامی سیاست پر غلبہ برقرار رہا۔ پنڈت سرداروں نے صدیوں تک شہر کی انتظامیہ چلائی۔ سکھ سلطنت کے خاتمے کے بعد، راہون کے رانا کی اولاد ایک بار پھر نمایاں ہوئی اور راہون کے رانا، راہون کے چودھری عبدالرحمن خان ہندوستانی آزادی سے قبل یونینسٹ پارٹی سے پنجاب کی قانون ساز اسمبلی کے رکن تھے۔ 1947 میں 1947 میں آزادی تک راہون کے رانا اور جدلہ کے راجرانہ نے زیادہ تر اراضی پر قبضہ کیا، جبکہ راہون کے مسلمان رانا پاکستان فرار ہو گئے، پہلے سہیوال چلے گئے اور بعد میں رحمان آباد خانقہ ڈوگران میں آباد ہو گئے۔ تقسیم کے بعد پنڈت بوٹا رام قاسم جاگیردار اگلی ڈھائی دہائیوں تک میونسپل کونسلر اور راہون کے مقامی رہنما کے طور پر خدمات انجام دیتے رہے۔ پنڈت بوٹا رام کے والد سنسار چند اس علاقے کے زیلدار تھے۔ راہون ایک پرانا شہر ہے اور یہ ستلیج کی نچلی وادی کو نظر انداز کرتا ہے، تاریخ کے مختلف ادوار کے دوران اس کی سماجی، معاشی اور سیاسی اہمیت تھی۔ یہ اہمیت بنیادی طور پر تبت اور وسطی ایشیا کے قدیم تجارتی راستے کے ساتھ شہر کے مقام سے پیدا ہوئی اور جیسے ہی مغلوں کے دور میں کابل کے ذریعے ایک نیا راستہ کھولا گیا اس کی اہمیت کم ہونا شروع ہو گئی۔ مزید برآں، راہون کی دلدل سے قربت نے اسے وقتا فوقتا بڑے پیمانے پر ملیریا کے پھیلاؤ کا شکار بنا دیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، شہر کی آبادی بہت کم ہو کر 69,000 ہو گئی جب انگریزوں نے 1846 میں پہلی اینگلو سکھ جنگ کے بعد اقتدار سنبھالا اور 1971 تک مزید گر کر 6,607 ہو گئی۔ 1947 میں ملک کی تقسیم کے بعد، راہون کی مسلم آبادی کو پاکستان سے اکھاڑ پھینکا گیا، جس میں سے زیادہ تر فیصل آباد اور راہولی میں آباد ہوئے۔ موجودہ راہون: ایک چھوٹا سا شہر ہے جو 13 وارڈوں میں تقسیم ہے اور بلدیہ کے قانون ساز ادارے کے تحت کام کرتا ہے۔ اس کی کل انتظامیہ 3,260 سے زیادہ مکانات پر مشتمل ہے، جو پانی اور سیوریج جیسی بنیادی سہولیات کا انتظام کرتی ہے۔ میونسپل کونسل میونسپل کونسل کی حدود میں سڑکیں بنانے اور اس کے دائرہ اختیار میں آنے والی جائیدادوں پر ٹیکس عائد کرنے کا اختیار دیتی ہے۔ گورنمنٹ اسکول: پنجاب کا سب سے قدیم اسکول راہون میں ہے۔ انگریزوں نے اس اسکول کی بنیاد 1855 میں ایک پرانی قلعہ کی عمارت میں رکھی تھی جو "مہاراجہ رنجیت سنگھ کے لاہور دربار" کی آخری سرحد تھی۔ کئی قابل ذکر سابق طلباء میں مسٹر بلبیر سنگھ (اے آئی ایس)، جو انڈمان اور نکوبار جزائر کے چیف سکریٹری کے طور پر ریٹائر ہوئے، سردار دل باغ سنگھ، جنہوں نے ایئر چیف مارشل کے طور پر خدمات انجام دیں، درگا داس، بی آر چوپڑا اور دیگر شامل ہیں۔ اس اسکول کا انتظام زیلدار سنسار چند اور بعد میں پنڈت بوٹا رام کے زیر انتظام تھا، جنہوں نے 1924 سے 1958 تک ہیڈ ماسٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ شہری انتظامیہ کی درجہ بندی: یہ ایک کلاس III بلدیہ ہے۔ سردار امرجیت سنگھ جوہل شہر کی میونسپل کونسل کے صدر ہیں۔ اور اس علاقے کے ایم ایل اے مسٹر نچتر پال ہیں۔ راہون آنند پور صاحب لوک سبھا حلقہ کے تحت ہے، اس کے لیے مسٹر منیش تیواری رکن پارلیمنٹ ہیں۔ آبادی: 2011 کی مردم شماری کے مطابق راہون کی آبادی 15676 تھی جس میں 52,74% (8,267) مرد ہیں، اور 47.26% (7,409) خواتین ہیں۔ راہون شہر کی شرح خواندگی 80.12% ہے، جو کہ 75.84% کی ریاستی اوسط سے زیادہ ہے، مردوں کی شرح خواندگی تقریبا 83.84% ہے جبکہ خواتین کی شرح خواندگی 75.95% ہے۔ رپورٹ کے اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ 0 سے 6 سال کی عمر کے بچوں کی آبادی 1771 ہے، جو کہ راہون کی کل آبادی کا% ہے۔ خواتین کا جنسی تناسب 896 ہے جبکہ ریاستی اوسط 895 ہے۔ مزید برآں، راہون میں بچوں کی جنس کا تناسب پنجاب کی ریاستی اوسط 846 کے مقابلے میں تقریبا 910 ہے۔ راہون چودھری عبدالرحمن خان کے قابل ذکر افراد راہون جاگیر کے رانا اور پنجاب قانون ساز اسمبلی کے رکن تھے۔ پنجاب ہائی کورٹ کے چیف جسٹس شری جی ڈی کھوسلہ۔ دل باغ سنگھ ایئر چیف مارشل تھے جنہیں پی وی ایس ایم، اے وی ایس ایم، وی ایم سے نوازا گیا تھا، وہ 1981 سے 1984 تک چیف آف دی ایئر اسٹاف کے طور پر ہندوستانی فضائیہ کے سربراہ تھے۔ وہ اس عہدے پر فائز ہونے والے دوسرے سکھ تھے۔ پدم بھوشن-2001 نے شری بی آر چوپڑا کو ایک افسانوی ہندوستانی فلم ڈائریکٹر (22 اپریل 1914-5 نومبر 2008) سے نوازا۔ پدم بھوشن-2011 نے محمد ظہور خیام ہاشمی کو اعزاز سے نوازا ایک افسانوی ہندوستانی میوزک ڈائریکٹر اور کمپوزر (18 فروری 1927-19 اگست 2019) تجارت اور مینوفیکچرنگ راہون اپنی چینی کی تجارت، جوتے بنانے، 'گوٹا' بنانے اور یہاں تک کہ ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ کے لیے مشہور تھی۔ شہر کئی آفات اور بہت سے منفی حالات کے ساتھ ان تمام دستکاریوں، سرگرمیوں اور برآمدات سے محروم رہا۔ چینی کی تجارت راہون میں مشہور تجارتی سرگرمیوں میں سے ایک تھی۔ ٹیکسٹائل اور برآمدات اس وقت یہ قصبہ تبت اور وسطی ایشیا کے لیے تجارتی راستے کا اشتراک کر رہا تھا، جو برآمدات کی سرگرمیوں کے لیے سازگار تھا لیکن مغل دور میں کابل کے ذریعے ایک نیا راستہ کھولا گیا۔ جموں، لیہہ اور موجودہ افغانستان کے راستے برآمدات ریکارڈ کی گئی ہیں۔ راہون سوتی کپڑے کی تیاری اور اس کی برآمدات کے لیے جانا جاتا تھا۔ موٹے اقسام سے لے کر باریک بناوٹ تک کے بہت سے ممتاز بنائی کے ڈھانچے نمایاں تھے۔ بافتا، گھٹی اور کھاسا وہ اقسام تھیں جو برآمد کرنے کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ بافتا رہون ایک ٹیکسٹائل مینوفیکچرنگ کا مرکز تھا خاص طور پر قدیم زمانے (18 ویں صدی) کے دوران سوتی کپڑوں کے لیے، یہ بہت سی ٹیکسٹائل اقسام کے لیے جانا جاتا تھا ان میں سے ایک بافتا کپڑا تھا جو ایک بند سادہ بنائی کا ڈھانچہ ہے۔ یہ مواد بہت سی شکلوں میں پایا گیا، جو موٹے سے باریک تھے۔ گھٹی رہون کو گھٹی میں مہارت حاصل تھی جو کہ عمدہ ساخت کا ایک انتہائی چمکدار سوتی لمبا کپڑا ہے جسے "گھٹی" بھی کہا جاتا ہے۔ یہ ایک اعلی معیار کا کپڑا تھا اور مہنگا بھی۔ یہ کپڑا صرف امیر افراد کے لیے سستی تھا۔ طباعت شدہ کپاس کی اوسط قیمت دس انا فی مربع گز تھی۔ "گھٹی" کی پیداوار انیسویں صدی کے اختتام تک بند ہو گئی تھی۔ خاصہ راہون خاصہ بھی تیار کر رہا تھا، اس کپڑے کو اس وقت "راہون خاصہ" کہا جاتا تھا۔ یہ ایک عمدہ سوتی کپڑا تھا۔ خدر رہون اپنے تجارتی راستے اور کپاس سے بنے کچھ کپڑے جیسے کھیس، کھردر موٹے کپاس کے ساتھ، مختلف رنگین دھاریوں اور چیک شدہ نمونوں کے لیے مشہور تھا۔ لنگی لنگی کا کپڑا بھی راہون میں بنایا جاتا تھا۔ یہ 19 ویں صدی کے آخر میں گھٹی کپڑے کو بند کرنے کے بعد بھی جاری رہا۔ اور پھر آہستہ آہستہ مزدور صنعتی شہر لدھیانہ ہجرت کر گئے۔ گوٹا گوٹا سونے اور چاندی کے ربن کی ایک تنگ نقل ہے جو بہت سے دلہن کے کپڑوں، لباس اور دوپٹوں کے کناروں پر آرائش کے مقصد کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ اسے راہون سے تیار اور برآمد بھی کیا جاتا تھا۔ جوتے بنانے والی راہون جوتے بنانے کے فن کے لیے مشہور تھی جس نے اعلی درجے کی مہارت حاصل کی اور کہا جاتا ہے کہ راہون کے میاں خاکی شاہ کی تیار کردہ جوڑی اب بھی لاہور، پاکستان کے ایک عجائب گھر میں نمائش کے لیے موجود ہے۔ تاریخی باقیات زمین کے اس ٹکڑے پر بہت سے سنتوں، گروؤں، پیروں اور فقیروں کی برکات ہیں۔ راہون میں کئی مذہبی مقامات ہیں جیسے بہت سے قدیم مندر، گرودوارہ، مساجد، صوفی مزارات، یوگی مقامات۔ حویلیوں جیسے پرانے تعمیراتی ڈھانچوں کے کھنڈرات موجود ہیں (چھوٹی اینٹوں کے ساتھ، عام سائز سے بہت چھوٹی)۔ تاریخی دلچسپی کے کچھ باقیات موجود ہیں۔ سورج کنڈ: ایک پرانا سروور (تالاب) اور ایک مندر سورج کنڈ۔ یہ جنوب کی سمت میں واقع ہے۔ ایک افسانے کے مطابق پورے ہندوستان میں صرف ڈھائی کنڈ ہیں، جن میں سے ایک راہون میں، آدھا ہریدوار میں اور ایک ناسک میں ہے۔ پنچ تیرتھیان۔ شری رام سروار، تارا سنگھ گھیبھا اور ان کی بہادر بیوہ کی سمادھی سے متصل۔ اور رانا ادھو کی سمادھی۔ مزار بابا روشن شاہ ولی۔ دہلی گیٹ۔ دہلی گیٹ کے کھنڈرات اب بھی موجود ہیں۔ شری کرپال ساگر: تمام مذاہب کے اتحاد کی علامت۔ یہ گاؤں دریا پور کے راہون کے قریب ایک جگہ ہے، یہ ذات، رنگ، نسل یا قومیت سے قطع نظر تمام لوگوں کے لیے کھلی ہے۔ گیلری