Malabar Marriage Act, 1896
1896 میں مدراس کی حکومت نے 1891 کے مالابار میرج کمیشن کی سفارشات کے جواب میں مالابار میرج ایکٹ منظور کیا۔ اس نے مالابار میں مارومککٹیم (ازدواجی) کی مشق کرنے والے کسی بھی ذات کے اراکین کو شادی کے طور پر سمبندھم کو رجسٹر کرنے کی اجازت دی۔ یہ پابندی والے قانون کے بجائے جائز تھا: رشتہ رجسٹرڈ ہوا یا نہیں، یہ مکمل طور پر اس رشتے میں شامل لوگوں کا فیصلہ تھا۔ سر سی شنکرن نائر کے کام سے شروع کیا گیا، یہ اقدام بڑی حد تک ناکام رہا، پنیکر نے نوٹ کیا کہ ایکٹ کے متعارف ہونے کے بعد 20 سالوں میں صرف چھ ایسے رشتے درج کیے گئے تھے اور یہ کہ ان سب میں خود نائر کے خاندان کے افراد شامل تھے۔ سمبندھم اور مارومککٹیم سمبندھم نائر ذات کے درمیان تعلقات کی ایک شکل تھی۔ ماہر بشریات کرسٹوفر فلر نے کہا ہے کہ "نایروں کے شادی کے نظام نے انہیں بشریاتی حلقوں میں تمام برادریوں میں سب سے زیادہ مشہور بنا دیا ہے۔" تھامس نوسیٹر نے تبصرہ کیا ہے کہ ان کا نظام، جس میں قبل از بلوغت تھالیکیٹو کلیانم رسم شامل تھی اور جس میں ہائپرگیمی اور کثیر زوجگی دونوں کی اجازت تھی، اتنا ڈھیلا ترتیب دیا گیا تھا کہ اس بارے میں شکوک و شبہات پیدا کیے جائیں کہ آیا 'شادی' بالکل موجود ہے یا نہیں۔ مرد اور عورت دونوں کے کئی ساتھی ہو سکتے ہیں، اور وہ دونوں ان شراکت داروں سے الگ ہو سکتے ہیں اور کم سے کم کوشش کے ساتھ دوسرے شراکت داروں کو لے سکتے ہیں۔ سامبندھم تعلقات کو برطانوی نوآبادیاتی حکومت نے تسلیم نہیں کیا تھا، جس نے اسے حرم کے طور پر دیکھا تھا۔ سول عدالتوں نے دائرہ اختیار سے انکار کر دیا، بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ تعلقات کو کسی بھی فریق کے ذریعے اتنی آسانی سے ختم کیا جا سکتا تھا اور اس وجہ سے کہ اس سے منسلک جائیداد کے کوئی حقوق نہیں تھے۔ مارومککٹیم بھی نوآبادیاتی منتظمین میں غم و غصے کا باعث تھا۔ مارومکاٹیم کے ساتھ عدم اطمینان کے اظہار 1870 اور 1880 کی دہائی کے اخبارات میں نمایاں ہو گئے، اور نوآبادیاتی منتظم ولیم لوگن نے بھی اس دور کی ایک سرکاری رپورٹ میں آواز اٹھائی تھی۔ معاملات 1890 میں اس وقت عروج پر پہنچے جب نائر نے مدراس قانون ساز کونسل میں رسم و رواج کو قانونی حیثیت دینے کے لیے ایک بل پیش کیا، جس کی وجہ سے انتظامیہ نے 1891 میں مالابار میرج کمیشن قائم کیا۔ یہ مادری رسم و رواج کی تحقیقات کرنے کے لیے تھا اور اس پر یہ سفارش کرنے کا بھی الزام عائد کیا گیا تھا کہ آیا شادی، خاندانی تنظیم اور وراثت کے روایتی طریقوں میں تبدیلیاں لانے کے لیے قانونی اقدامات استعمال کیے جائیں یا نہیں۔ ۔