Abdul Ghaffar Khan
عبد الغفار خان بی آر (؛ 6 فروری 1890-20 جنوری 1988)، جسے باچا خان () یا بادشاہ خان () کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور عزت کے ساتھ فخر افغان () کے نام سے مخاطب کیا جاتا ہے، ایک پشتون آزادی کے کارکن تھے، اور ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خلاف خودایی خدمتگار مزاحمتی تحریک کے بانی تھے۔ وہ ایک سیاسی اور روحانی رہنما تھے جو اپنی غیر متشدد مخالفت اور زندگی بھر امن پسندی کے لیے جانے جاتے تھے۔ وہ ایک متقی مسلمان اور برصغیر میں ہندو مسلم اتحاد کے حامی تھے۔ مہاتما گاندھی کے ساتھ ان کے اسی طرح کے نظریات اور قریبی دوستی کی وجہ سے، خان کو سرحد گاندھی کا عرفی نام دیا گیا۔ 1929 میں، خان نے ایک نوآبادیاتی مخالف غیر متشدد مزاحمتی تحریک، خدای خدمتگار کی بنیاد رکھی۔ خدای کھدمتگر کی کامیابی اور مقبولیت نے بالآخر نوآبادیاتی حکومت کو خان اور ان کے حامیوں کے خلاف متعدد کریک ڈاؤن شروع کرنے پر مجبور کیا۔ خدای کھدمتگر نے پوری ہندوستانی تحریک آزادی کے کچھ انتہائی شدید جبر کا تجربہ کیا۔ خان نے مسلم اکثریتی ڈومینین آف پاکستان اور ہندو اکثریتی ڈومینین آف انڈیا میں تقسیم ہند کی تجویز کی سخت مخالفت کی، اور اس کے نتیجے میں تقسیم کے حامی آل انڈیا مسلم لیگ کے خلاف یونین کے حامی انڈین نیشنل کانگریس اور آل انڈیا آزاد مسلم کانفرنس کا ساتھ دیا۔ جب انڈین نیشنل کانگریس نے کھدائی کھدمتگر رہنماؤں سے مشورہ کیے بغیر عدم رضامندی سے تقسیم کے منصوبے کو قبول کرنے کا اعلان کیا تو انہوں نے کانگریس کے رہنماؤں سے کہا کہ "آپ نے ہمیں بھیڑیوں کے پاس پھینک دیا ہے"۔ جون 1947 میں، خان اور دیگر خدائی خدمتگار رہنماؤں نے باضابطہ طور پر برطانوی حکام کو بنوں قرارداد جاری کی، جس میں مطالبہ کیا گیا کہ نسلی پشتونوں کو پشتونستان کی ایک آزاد ریاست کا انتخاب دیا جائے، جو برطانوی ہندوستان کے تمام پشتون علاقوں پر مشتمل ہو اور اسے ریاست پاکستان میں شامل نہیں کیا جائے (جیسا کہ تقریبا تمام دیگر مسلم اکثریتی صوبے تھے)-جس کی تشکیل اس وقت بھی جاری تھی۔ تاہم، برطانوی حکومت نے اس قرارداد کے مطالبات کی تعمیل کرنے سے کھل کر انکار کر دیا۔ اس کے جواب میں، خان اور ان کے بڑے بھائی، عبد الجبر خان نے 1947 کے شمال مغربی سرحدی صوبے کے ریفرنڈم کا بائیکاٹ کیا جس میں یہ فیصلہ کیا گیا تھا کہ آیا اس صوبے کو ہندوستان یا پاکستان کے ساتھ ضم کیا جائے، یہ کہتے ہوئے کہ اس کے پاس پشتون اکثریتی صوبے کے آزاد ہونے یا پڑوسی ملک افغانستان میں شامل ہونے کے آپشن نہیں ہیں۔ 14 اگست 1947 کو برطانوی حکومت کی طرف سے تقسیم ہند کے نفاذ کے بعد، خان نے نئے بنائے گئے ملک پاکستان سے وفاداری کا عہد کیا، اور اب پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے میں رہے۔ انہیں 1948 اور 1954 کے درمیان پاکستانی حکومت نے اکثر گرفتار کیا۔ 1956 میں، انہیں ون یونٹ پروگرام کی مخالفت کرنے پر گرفتار کیا گیا، جس کے تحت حکومت نے سابقہ مشرقی پاکستان (موجودہ بنگلہ دیش) کے سیاسی ڈھانچے کے مطابق مغربی پاکستان کے تمام صوبوں کو ایک یونٹ میں ضم کرنے کے اپنے منصوبے کا اعلان کیا۔ خان 1960 اور 1970 کی دہائی کے کچھ سالوں کے دوران جیل گئے یا جلاوطنی میں رہے۔ انہیں 1987 میں ہندوستانی حکومت کی طرف سے ہندوستان کے اعلی ترین شہری اعزاز بھارت رتن سے نوازا گیا تھا۔ 1988 میں پشاور میں ان کی وفات کے بعد ان کی وصیت کے مطابق انہیں افغانستان کے شہر جلال آباد میں ان کے گھر پر دفنایا گیا۔ ان کی آخری رسومات میں افغان صدر محمد نجیب اللہ سمیت دسیوں ہزار سوگواروں نے شرکت کی، جو پشاور سے جلال آباد کی طرف خیبر پاس سے گزر رہے تھے۔ یہ دو بم دھماکوں سے تباہ ہوا جس میں 15 افراد ہلاک ہوئے۔ سوویت-افغان جنگ کی وجہ سے اس وقت شدید لڑائی کے باوجود، دونوں فریقوں یعنی سوویت-افغان حکومت کے اتحاد اور افغان مجاہدین نے خان کی تدفین کی اجازت دینے کے لیے فوری جنگ بندی کا اعلان کیا۔ انہیں افغان حکومت کی جانب سے فوجی اعزازات سے نوازا گیا۔ ابتدائی سالوں میں عبد الغفار خان 6 فروری 1890 کو ہشت نگر کے اتمانزئی سے تعلق رکھنے والے ایک خوشحال سنی مسلمان محمد زئی پشتون خاندان میں پیدا ہوئے۔ وہ دریائے سوات کی ایک شاخ جندی کے پاس رہتے تھے، جو اس وقت برطانوی ہندوستان کا صوبہ پنجاب تھا۔ ان کے والد عبدالبہرام خان ہشت نگر میں زمین کے مالک تھے۔ خان بہرام کے دوسرے بیٹے تھے جنہوں نے انگریزوں کے زیر انتظام چلنے والے ایڈورڈز مشن اسکول میں تعلیم حاصل کی، جو اس خطے کا واحد مکمل طور پر کام کرنے والا اسکول تھا اور جس کا انتظام عیسائی مشنریوں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔ اسکول میں، خان نے اپنی تعلیم میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کیا، اور اپنے سرپرست، ریورنڈ ویگرم سے متاثر ہو کر مقامی برادری کی خدمت میں تعلیم کے اہم کردار کو دیکھا۔ سیکنڈری اسکول کے اپنے دسویں اور آخری سال میں، انہیں برطانوی ہندوستانی فوج کی کور آف گائیڈز رجمنٹ میں ایک انتہائی باوقار کمیشن کی پیشکش کی گئی۔ خان نے اپنے مشاہداتی جذبات کی وجہ سے انکار کر دیا کہ گائیڈز کے ہندوستانی افسران بھی اب بھی اپنے ہی ملک میں دوسرے درجے کے شہری ہیں۔ اس کے بعد انہوں نے یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کرنے کی اپنی ابتدائی خواہش کو پورا کیا، اور ریورنڈ ویگرام (خان کے استاد) نے انہیں لندن، انگلینڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے اپنے بھائی عبد الجبر خان کے ساتھ جانے کا موقع پیش کیا۔ علی گڑھ مسلم یونیورسٹی سے گریجویشن کرنے کے بعد، خان کو بالآخر اپنے والد سے لندن جانے کی اجازت مل گئی۔ تاہم، اس کی ماں دوسرے بیٹے کو لندن جانے دینے کو تیار نہیں تھی، اس لیے اس نے اپنے اگلے اقدامات کا پتہ لگانے کے عمل میں اپنے والد کی زمینوں پر کام کرنا شروع کر دیا۔ 1910 میں 20 سال کی عمر میں، خان نے اپنے آبائی شہر عثمان زئی میں ایک مدرسا کھولا۔ 1911 میں انہوں نے تورنگزئی کے پشتون کارکن حاجی صاحب کی تحریک آزادی میں شمولیت اختیار کی۔ 1915 تک، برطانوی نوآبادیاتی حکام نے خان کے مدرسے کو بند کر دیا تھا، اور اس کی ہندوستان نواز آزادی کی سرگرمی کو اپنے اختیار کے لیے خطرہ قرار دیا تھا۔ برطانوی حکومت کے خلاف ہندوستانی بغاوتوں کی بار بار ناکامی کا مشاہدہ کرنے کے بعد، خان نے فیصلہ کیا کہ سماجی سرگرمی اور اصلاحات نسلی پشتونوں کے لیے زیادہ فائدہ مند ہوں گی۔ اس کی وجہ سے 1921 میں انجمن اسلام افغانی (پشتون: انجمن اسلامی افغانستان) اور 1927 میں نوجوانوں کی تحریک پکستان جرگہ (تحریک نوجوان جرگہ) کا قیام عمل میں آیا۔ مئی 1928 میں مکہ، حج (موجودہ سعودی عرب) کی اسلامی حج سے خان کی واپسی کے بعد، انہوں نے پشتون زبان کے ماہانہ سیاسی جریدے پاکستون () کی بنیاد رکھی۔ آخر کار، نومبر 1929 میں، خان نے خودایی خدمتگار تحریک کی بنیاد رکھی، جو برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے خاتمے اور ایک متحد اور آزاد ہندوستان کے قیام کی بھرپور وکالت کرے گی۔ غفار "بادشاہ" خان اپنی تعلیم جاری رکھنے میں ناکامی کے جواب میں باچا خان نے دوسروں کی تعلیم شروع کرنے میں مدد کرنے کی طرف رخ کیا۔ دنیا کے ایسے بہت سے خطوں کی طرح، نو تشکیل شدہ شمال مغربی سرحدی صوبے (اب خیبر پختہ، پاکستان) کی اسٹریٹجک اہمیت، روسی اثر و رسوخ سے برطانوی راج کے لیے ایک بفر کے طور پر اس کے رہائشیوں کے لیے بہت کم فائدہ مند تھی۔ برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کی مخالفت، ملاؤں کا اختیار، اور تشدد اور انتقام کی ایک قدیم ثقافت نے باچا خان کو تعلیم کے ذریعے اپنے ساتھی مردوں اور عورتوں کی خدمت اور ترقی کرنے پر آمادہ کیا۔ 20 سال کی عمر میں باچا خان نے اتمانزئی میں اپنا پہلا اسکول کھولا۔ یہ ایک فوری کامیابی تھی اور انہیں جلد ہی ترقی پسند ذہن رکھنے والے اصلاح کاروں کے ایک بڑے حلقے میں مدعو کیا گیا۔ جب کہ انہیں بہت زیادہ مخالفت اور ذاتی مشکلات کا سامنا کرنا پڑا، باچا خان نے اپنے ساتھی پشتونوں کو منظم کرنے اور ان کے شعور کو بلند کرنے کے لیے انتھک محنت کی۔ 1915 اور 1918 کے درمیان انہوں نے این ڈبلیو ایف پی کے آباد اضلاع کے تمام حصوں میں 500 دیہاتوں کا دورہ کیا۔ اس تیز حرکت میں ہی وہ بادشاہ (باچا) خان (سرداروں کا بادشاہ) کے نام سے جانا جانے لگا تھا۔ ایک سیکولر مسلمان ہونے کے ناطے وہ مذہبی تقسیم پر یقین نہیں رکھتے تھے۔ انہوں نے 1912 میں اپنی پہلی بیوی مہرکنڈہ سے شادی کی۔ وہ اتمانزئی سے متصل گاؤں رزار کے محمد زئی قبیلے کے کننخیل قبیلے کے یار محمد خان کی بیٹی تھیں۔ 1913 میں ان کا ایک بیٹا ہوا، عبد الغنی خان، جو ایک مشہور فنکار اور شاعر بنے گا۔ اس کے بعد، ان کا ایک اور بیٹا، عبد ولی خان (17 جنوری 1917-2006)، اور بیٹی، سردارو ہوا۔ مہرکنڈہ 1918 میں انفلوئنزا کی وبا کے دوران انتقال کر گئے۔ 1920 میں باچا خان نے دوبارہ شادی کی۔ ان کی نئی بیوی نمباتا ان کی پہلی بیوی کی کزن اور رزار کے سلطان محمد خان کی بیٹی تھی۔ ان کی ایک بیٹی مہر تاج (25 مئی 1921-29 اپریل 2012) اور ایک بیٹا عبدل علی خان (20 اگست 1922-19 فروری 1997) تھا۔ افسوسناک طور پر، 1926 میں نمباٹا کی موت اس اپارٹمنٹ کی سیڑھیوں سے نیچے گرنے سے بھی ہو گئی جہاں وہ یروشلم میں رہ رہے تھے۔ خدای کھدمٹگار وقت کے ساتھ ساتھ باچا خان کا مقصد ایک متحد، آزاد، سیکولر ہندوستان کی تشکیل ہونا تھا۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے، اس نے 1920 کی دہائی کے دوران خدا کی خدمت گار (خدا کے نوکر) کی بنیاد رکھی، جسے عام طور پر "ریڈ شرٹس" (سورخ پوش) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ خدای کھدمٹگار کی بنیاد گاندھی کے ستیہ گرہ کے تصور کی طاقت پر رکھی گئی تھی، جو ایک قسم کی فعال عدم تشدد ہے جسے حلف میں دکھایا گیا ہے۔ اس نے اس کے ارکان سے کہا: میں آپ کو ایسا ہتھیار دینے جا رہا ہوں کہ پولیس اور فوج اس کے خلاف کھڑے نہیں ہو سکیں گے۔ یہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا ہتھیار ہے لیکن آپ کو اس کا علم نہیں ہے۔ وہ ہتھیار صبر اور راستبازی ہے۔ زمین پر کوئی بھی طاقت اس کے خلاف کھڑی نہیں ہو سکتی۔ تنظیم نے 100,000 سے زیادہ اراکین کو بھرتی کیا اور نوآبادیاتی حکومت کے خلاف مزاحمت کی وجہ سے تحریک آزادی میں بااثر بن گئی۔ ہڑتالوں، سیاسی تنظیم اور غیر متشدد حزب اختلاف کے ذریعے، خدای خیرمتگر کچھ کامیابی حاصل کرنے میں کامیاب رہے اور این ڈبلیو ایف پی کی سیاست پر غلبہ حاصل کرنے میں کامیاب ہوئے۔ ان کے بھائی، ڈاکٹر خان عبد الجبر خان (ڈاکٹر خان صاحب کے نام سے مشہور) نے تحریک کے سیاسی ونگ کی قیادت کی، اور صوبے کے وزیر اعلی رہے (1937 سے اور پھر 1947 تک جب مسلم لیگ کے محمد علی جناح نے ان کی حکومت کو برطرف کر دیا)۔ किस्सा خوانی قتل عام 23 اپریل 1930 کو باچا خان کو نمک ستیہ گرہ سے پیدا ہونے والے مظاہروں کے دوران گرفتار کیا گیا۔ پیشاور کے کسا خوانی (کہانی سنانے والے) بازار میں خودایی خدمتگاروں کا ہجوم جمع ہو گیا۔ نوآبادیاتی حکومت نے فوجیوں کو غیر مسلح ہجوم پر مشین گنوں سے فائرنگ کرنے کا حکم دیا، جس سے ایک اندازے کے مطابق 200-250 ہلاک ہوا۔ خدای کھدمتگر کے ارکان نے باچا خان کے ماتحت عدم تشدد کی اپنی تربیت کے مطابق کام کیا، جب فوجیوں نے ان پر گولیاں چلائیں تو انہیں گولیوں کا سامنا کرنا پڑا۔ چندر سنگھ گڑھوالی کے ماتحت گڑھوال رائفلز رجمنٹ کی دو پلاٹونوں نے غیر متشدد ہجوم پر گولی چلانے سے انکار کر دیا۔ بعد میں ان کا کورٹ مارشل کیا گیا اور انہیں عمر قید سمیت مختلف سزاؤں کی سزا سنائی گئی۔ باچا خان اور انڈین نیشنل کانگریس باچا خان نے ہندوستان میں غیر متشدد اجتماعی سول نافرمانی کے علمبردار گاندھی کے ساتھ قریبی، روحانی اور بلا روک ٹوک دوستی قائم کی۔ دونوں کو ایک دوسرے کی گہری تعریف تھی اور انہوں نے 1947 تک ایک ساتھ مل کر کام کیا۔ خدا کے خادموں) نے تحریک اٹھائی اور آزادی کے لیے لڑنے والی سرکردہ قومی تنظیم انڈین نیشنل کانگریس (آئی این سی) کے ساتھ مل کر کام کیا، جس میں باچا خان ایک سینئر اور معزز رکن تھے۔ کئی مواقع پر جب کانگریس پالیسی پر گاندھی سے متفق نہیں دکھائی دیتی تھی، باچا خان ان کے سخت ترین اتحادی رہے۔ 1931 میں کانگریس نے انہیں پارٹی کی صدارت کی پیشکش کی، لیکن انہوں نے یہ کہتے ہوئے انکار کر دیا، "میں ایک سادہ سپاہی اور خدای کھدمتگر ہوں، اور میں صرف خدمت کرنا چاہتا ہوں۔" وہ کئی سالوں تک کانگریس ورکنگ کمیٹی کے رکن رہے، صرف 1939 میں پارٹی کی جنگی پالیسی کے ساتھ اپنے اختلافات کی وجہ سے استعفی دے دیا۔ جب جنگی پالیسی پر نظر ثانی کی گئی تو انہوں نے کانگریس پارٹی میں دوبارہ شمولیت اختیار کی۔ باچا خان خواتین کے حقوق اور عدم تشدد کے حامی تھے۔ وہ تشدد کے غلبہ والے معاشرے میں ہیرو بن گئے ؛ ان کے آزاد خیال خیالات کے باوجود، ان کے غیر متزلزل عقیدے اور واضح بہادری نے بے پناہ احترام کو جنم دیا۔ اپنی پوری زندگی میں، انہوں نے اپنے غیر متشدد طریقوں یا اسلام اور عدم تشدد کی مطابقت پر کبھی اعتماد نہیں کھویا۔ اس نے صرف تلواروں والے دشمن کے ساتھ جہاد کی جدوجہد کو تسلیم کیا۔ عدم تشدد کے اصولوں کی وجہ سے ان کی گاندھی کے ساتھ گہری شناخت تھی اور وہ ہندوستان میں 'فرنٹیئر گاندھی' کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ ان کے کانگریس کے ساتھیوں میں سے ایک پشاور کے پنڈت امیر چند بومبوال تھے۔ تقسیم خان نے تقسیم ہند کی سخت مخالفت کی۔ کچھ سیاست دانوں کی طرف سے مسلم مخالف ہونے کا الزام لگاتے ہوئے، خان پر 1946 میں جسمانی حملہ کیا گیا، جس کے نتیجے میں وہ پشاور میں اسپتال میں داخل ہوئے۔ 21 جون 1947 کو بنوں میں، تقسیم سے صرف سات ہفتے قبل، باچا خان، خدای خدمطگروں، صوبائی اسمبلی کے ارکان، مرزا علی خان (ایپی کے فقیر)، اور دیگر قبائلی سرداروں پر مشتمل ایک لویا جرگہ منعقد کیا گیا تھا۔ لویا جرگے نے بنوں قرارداد کا اعلان کیا، جس میں مطالبہ کیا گیا تھا کہ پشتونوں کو ہندوستان یا پاکستان میں شامل ہونے کے بجائے برطانوی ہندوستان کے تمام پشتون علاقوں پر مشتمل پشتونستان کی ایک آزاد ریاست کا انتخاب دیا جائے۔ تاہم، برطانوی راج نے اس قرارداد کے مطالبے کو پورا کرنے سے انکار کر دیا۔ کانگریس پارٹی نے تقسیم کو روکنے کے لیے آخری سمجھوتے کرنے سے انکار کر دیا، جیسے کابینہ مشن پلان اور جناح کو وزیر اعظم کا عہدہ پیش کرنے کی گاندھی کی تجویز۔ جب جولائی 1947 میں پاکستان سے الحاق کے بارے میں این ڈبلیو ایف پی ریفرنڈم ہوا تو باچا خان، خدائی خدماتگر، اس وقت کے وزیر اعلی ڈاکٹر خان صاحب اور انڈین نیشنل کانگریس پارٹی نے ریفرنڈم کا بائیکاٹ کیا۔ کچھ لوگوں نے استدلال کیا ہے کہ آبادی کے ایک حصے کو ووٹ ڈالنے سے روک دیا گیا تھا۔ گرفتاری اور جلاوطنی باچا خان نے 23 فروری 1948 کو پاکستان آئین ساز اسمبلی کے پہلے اجلاس میں نئی قوم پاکستان سے وفاداری کا حلف لیا۔ انہوں نے حکومت کو مکمل حمایت کا وعدہ کیا اور نئی ریاست کے بانی محمد علی جناح کے ساتھ صلح کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ ابتدائی پیش رفتوں کے نتیجے میں کراچی میں ایک کامیاب ملاقات ہوئی، لیکن خدای خرم گڑھ ہیڈکوارٹر میں ایک فالو اپ میٹنگ کبھی بھی عمل میں نہیں آئی، مبینہ طور پر این ڈبلیو ایف پی کے وزیر اعلی عبدالقدیوم خان کشمیری کے کردار کی وجہ سے جس نے جناح کو خبردار کیا تھا کہ باچا خان ان کے قتل کی سازش کر رہا ہے۔ اس کے بعد، باچا خان نے 8 مئی 1948 کو پاکستان کی پہلی قومی اپوزیشن پارٹی، پاکستان آزاد پارٹی تشکیل دی۔ پارٹی نے تعمیری حزب اختلاف کا کردار ادا کرنے کا عہد کیا اور اپنے فلسفے میں غیر فرقہ وارانہ رہے گی۔ تاہم، ان کی وفاداری کے شکوک و شبہات برقرار رہے اور نئی پاکستانی حکومت کے تحت، باچا خان کو 1948 سے 1954 تک بغیر کسی الزام کے نظر بند کر دیا گیا۔ 1954 میں باچا خان اپنے بڑے بھائی خان عبد الجبر خان (ڈاکٹر خان صاحب) سے الگ ہو گئے جب بعد میں محمد علی بوگرا کی مرکزی کابینہ میں وزیر مواصلات کے طور پر شامل ہوئے۔ جیل سے رہا ہو کر، اس نے آئین ساز اسمبلی کے فرش پر ایک بار پھر تقریر کی، اس بار بابرہ میں اپنے حامیوں کے قتل عام کی مذمت کی۔ 1948 کے آخر کے بعد انہیں کئی بار گرفتار کیا گیا۔ 1956 میں انہیں ون یونٹ اسکیم کی مخالفت کرنے پر گرفتار کیا گیا۔ حکومت نے 1958 میں ان کے ساتھ صلح کرنے کی کوشش کی اور انہیں حکومت میں وزارت کی پیشکش کی، تاہم ان کے بھائی کے قتل کے بعد انہوں نے انکار کر دیا۔ وہ 1957 تک جیل میں رہے لیکن 1958 میں دوبارہ گرفتار ہوئے جب تک کہ 1964 میں ایک بیماری نے ان کی رہائی کی اجازت نہیں دی۔ 1962 میں باچا خان کو "ایمنسٹی انٹرنیشنل پرزنر آف دی ایئر" قرار دیا گیا۔ ان کے بارے میں ایمنسٹی کے بیان میں کہا گیا ہے، "ان کی مثال دنیا بھر میں دس لاکھ سے زیادہ لوگوں کے مصائب کی علامت ہے جو ضمیر کے قیدی ہیں۔" ستمبر 1964 میں پاکستانی حکام نے انہیں علاج کے لیے برطانیہ جانے کی اجازت دی۔ سردیوں کے دوران ان کے ڈاکٹر نے انہیں امریکہ جانے کا مشورہ دیا۔ اس کے بعد وہ جلاوطنی میں افغانستان چلے گئے، وہ شمال مغربی سرحدی صوبے اور بلوچستان میں نیشنل عوامی پارٹی کی صوبائی حکومت کے قیام کے بعد، دسمبر 1972 میں عوامی حمایت کے لیے جلاوطنی سے واپس آئے۔ انہیں نومبر 1973 میں ملتان میں وزیر اعظم ظفر علی بھٹّو کی حکومت نے گرفتار کیا تھا اور بھوتوس کی حکومت کو "بدترین قسم کی آمریت" قرار دیا تھا۔ 1984 میں، سیاست سے تیزی سے دستبردار ہوتے ہوئے انہیں نوبل امن انعام کے لیے نامزد کیا گیا۔ انہوں نے ہندوستان کا دورہ کیا اور 1985 میں انڈین نیشنل کانگریس کی صد سالہ تقریبات میں شرکت کی۔ انہیں 1967 میں جواہر لال نہرو ایوارڈ برائے بین الاقوامی تفہیم اور بعد میں 1987 میں ہندوستان کے اعلی ترین شہری اعزاز بھارت رتن سے نوازا گیا۔ ان کا آخری بڑا سیاسی چیلنج کالاباگ ڈیم منصوبے کے خلاف تھا، اس خوف سے کہ اس منصوبے سے وادی پشاور کو نقصان پہنچے گا، اس سے ان کی دشمنی بالآخر ان کی موت کے بعد اس منصوبے کو روک دے گی۔ موت باچا خان 1988 میں پشاور میں فالج کی پیچیدگیوں سے انتقال کر گئے اور انہیں افغانستان کے جلال آباد میں ان کے گھر میں دفنایا گیا۔ ان کی آخری رسومات میں افغان صدر محمد نجیب اللہ سمیت 200,000 سے زائد سوگواروں نے شرکت کی۔ اس وقت کے ہندوستانی وزیر اعظم راجیو گاندھی باچا خان کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے پشاور گئے، اس حقیقت کے باوجود کہ جنرل ضیاء الحک نے حفاظتی وجوہات کا حوالہ دیتے ہوئے ان کی حاضری کو روکنے کی کوشش کی۔ مزید برآں، ہندوستانی حکومت نے ان کے اعزاز میں پانچ روزہ سوگ کا اعلان کیا۔ اگرچہ انہیں بار بار قید کیا گیا اور ان پر ظلم و ستم کیا گیا، لیکن ان کی آخری رسومات میں دسیوں ہزار سوگواروں نے شرکت کی، جسے ایک مبصر نے امن کا کارواں قرار دیا، جو مغرب میں موجود لوگوں کے لیے خیبر کے مشرق میں پشتونوں کی طرف سے محبت کا پیغام لے کر پشاور سے جلال آباد تک تاریخی خیبر پاس سے گزر رہے تھے۔ اس علامتی مارچ کا منصوبہ باچا خان نے پشتون اتحاد کے اپنے خواب کو مثبت انداز میں ظاہر کرنے اور اس کی موت کے بعد اس خواب کو زندہ رکھنے میں مدد کرنے کے لیے بنایا تھا۔ افغان خانہ جنگی میں جنازے کی اجازت دینے کے لیے جنگ بندی کا اعلان کیا گیا تھا، حالانکہ یہ بم دھماکوں سے متاثر ہوا تھا جس میں پندرہ افراد ہلاک ہوئے تھے۔ پشتونستان عبد الغفار خان نے 1948 میں قانون ساز اسمبلی میں پاکستان سے وفاداری کا حلف لیا۔ جب ان کی تقریر کے دوران ان سے وزیر اعظم لیاقت علی خان نے پشتونستان کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے جواب دیا کہ یہ پاکستان میں پشتون صوبے کا صرف ایک نام ہے، جس طرح پنجاب، بنگال، سندھ اور بلوچستان پاکستان کے صوبوں کے نام نسلی لسانی ناموں کے طور پر ہیں، تاہم، یہ سمجھوتہ بظاہر اس کے برعکس تھا جس پر وہ تقسیم سے پہلے یقین رکھتے تھے اور اس کے لیے جدوجہد کرتے تھے: متحدہ ہندوستان کے خیال کی ناکامی کے بعد پشتونستان ایک آزاد ریاست کے طور پر۔ بعد میں 1980 میں، ایک ہندوستانی صحافی، ہارون صدیقی کے ساتھ ایک انٹرویو کے دوران، عبد الغفار خان نے کہا کہ "پشتونستان کے خیال نے کبھی پشتونوں کی مدد نہیں کی"۔ ان کے مطابق پشتونستان کا خیال کبھی حقیقت نہیں تھا۔ انہوں نے مزید کہا کہ "ایک کے بعد ایک آنے والی افغان حکومتوں نے اپنے سیاسی مقاصد کے لیے اس خیال کا استحصال کیا ہے۔ محمد داؤد خان کی حکومت کے اختتام کی طرف ہی انہوں نے پشتونستان کے بارے میں بات کرنا چھوڑ دی۔ بعد میں نور محمد تارکی نے بھی پشتونستان کے خیال کے بارے میں بات کی اور پاکستان کے لیے پریشانی پیدا کی۔ " انہوں نے کہا کہ "پشتون لوگوں کو اس سب کی وجہ سے بہت تکلیف اٹھانی پڑی"۔ عبد الغفار خان نے یہ انٹرویو اس وقت دیا جب وہ افغانستان کے شہر جلال آباد میں تھے۔ انہوں نے اسی انٹرویو میں یہ بھی کہا کہ "میں یہاں رہوں گا۔ میں اب (تمام ارادوں اور مقاصد کے لیے) ایک افغان ہوں۔ میں اپنے بیٹے، پاکستان کے شمال مغربی سرحدی صوبے کے سیاسی رہنما، خان عبد ولی خان کو بھی مجھ سے ملنے کی اجازت نہیں دے رہا ہوں کیونکہ وہ اصرار کرے گا کہ میں اس کے ساتھ پاکستان جاؤں۔ لیکن میں نہیں جانا چاہتا۔ " خاندانی باچا خان نے اپنی پہلی بیوی مہرکنڈہ سے 1912 میں شادی کی۔ وہ اتمانزئی سے متصل گاؤں رزار کے محمد زئی قبیلے کے کننخیل قبیلے کے یار محمد خان کی بیٹی تھیں۔ 1913 میں ان کا ایک بیٹا ہوا، عبد الغنی خان، جو ایک مشہور فنکار اور شاعر بنے گا۔ اس کے بعد، ان کا ایک اور بیٹا، عبد ولی خان (17 جنوری 1917-2006)، اور بیٹی، سردارو ہوا۔ مہرکنڈہ 1918 میں انفلوئنزا کی وبا کے دوران انتقال کر گئے۔ 1920 میں باچا خان نے دوبارہ شادی کی۔ ان کی نئی بیوی نمباتا ان کی پہلی بیوی کی کزن اور رزار کے سلطان محمد خان کی بیٹی تھی۔ ان کی ایک بیٹی مہر تاج (25 مئی 1921-29 اپریل 2012) اور ایک بیٹا عبدل علی خان (20 اگست 1922-19 فروری 1997) تھا۔ افسوسناک طور پر، 1926 میں نمباٹا کی موت اس اپارٹمنٹ کی سیڑھیوں سے نیچے گرنے سے بھی ہو گئی جہاں وہ یروشلم میں رہ رہے تھے۔ میراث باچا خان کی سیاسی میراث پشتونوں اور جدید جمہوریہ ہند میں ایک غیر متشدد تحریک کے رہنما کے طور پر مشہور ہے۔ تاہم، پاکستان کے اندر، معاشرے کی اکثریت نے مسلم لیگ پر آل انڈیا کانگریس کے ساتھ ان کے موقف کے ساتھ ساتھ ہندوستان اور جناح کی تقسیم کی مخالفت پر بھی سوال اٹھایا ہے۔ خاص طور پر لوگوں نے سوال اٹھایا ہے کہ باچا خان کی حب الوطنی کہاں ہے۔ ان کے بڑے بیٹے غنی خان شاعر تھے۔ غنی خان کی بیوی روشن کا تعلق ایک پارسی خاندان سے تھا اور وہ حیدرآباد کے شہزادہ نواب Rustam Jang کی بیٹی تھیں۔ ان کے دوسرے بیٹے عبد الولی خان 1986 سے 2006 تک عوامی نیشنل پارٹی کے بانی اور رہنما رہے اور 1988 سے 1990 تک پاکستان کی قومی اسمبلی میں قائد حزب اختلاف رہے۔ ان کے تیسرے بیٹے عبدل علی خان غیر سیاسی اور ممتاز استاد تھے، اور انہوں نے پشاور یونیورسٹی کے وائس چانسلر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ علی خان ایچیسن کالج لاہور اور فضل حق کالج مردان کے سربراہ بھی تھے۔ ان کی بھانجی مریم نے 1939 میں جسونت سنگھ سے شادی کی۔ جسونت سنگھ برطانوی ہندوستانی فضائیہ کا ایک نوجوان افسر تھا اور عقیدے کے لحاظ سے سکھ تھا۔ مریم نے بعد میں عیسائیت قبول کر لی۔ محمد یحیی وزیر تعلیم خیبرायलکھوا باچا خان کے اکلوتے داماد تھے۔ اسفندیار ولی خان عبد الغفار خان کے پوتے اور عوامی نیشنل پارٹی کے رہنما ہیں۔ پارٹی 2008 سے 2013 تک اقتدار میں رہی۔ زارین خان والش، جو ممبئی میں رہتی ہیں، عبد الغفار خان کی پوتی ہیں اور عبد الغفار خان کے بڑے بیٹے عبد الغنی خان کی دوسری بیٹی تھیں۔ آل انڈیا پختون جرگہ ہند کی صدارت یسمین نگار خان کرتی ہیں، جو خود کو عبد الغفار خان کی پڑپوتی ہونے کا دعوی کرتی ہیں۔ عوامی نیشنل پارٹی کے رہنما اسفندیار ولی خان نے اس دعوے کو مسترد کر دیا، حالانکہ وزارت ثقافت کے ایک عہدیدار نے واضح کیا کہ قاسم نگر خان عبد الغفار خان کے "گود لیے ہوئے" بیٹے کی اولاد تھی۔ سلمی عطا اللہجان عبد الغفار خان کی بڑی پوتی اور کینیڈا کی سینیٹ کی رکن ہیں۔ فلم، ادب اور سماج 2008 میں، فلم ساز اور مصنف ٹی سی کے ذریعہ دی فرنٹیئر گاندھی: بادشاہ خان، اے ٹارچ فار پیس کے عنوان سے ایک دستاویزی فلم۔ میکلوہن کا پریمیئر نیویارک میں ہوا۔ اس فلم کو مڈل ایسٹ انٹرنیشنل فلم فیسٹیول میں بہترین دستاویزی فلم کا 2009 کا ایوارڈ ملا (فلم کا صفحہ دیکھیں)۔ 1990 میں، 30 منٹ کی سوانحی دستاویزی فلم آن بادشاہ خان دی میجسٹک مین ان انگلش لینگویج جو دوردرشن (نیشنل چینل) پر نشر کی گئی تھی، جسے نئی دہلی کے پروڈیوسر/ڈائریکٹر مسٹر عبدالکبیر صدیقی نے پروڈیوس کیا تھا، جو انڈین نیشنل ٹی وی چینل کے لیے کام کرتے ہیں۔ رچرڈ ایٹنبرو کی 1982 کی مہاکاوی گاندھی میں، دلشیر سنگھ نے باچا خان کا کردار ادا کیا تھا۔ ان کے آبائی شہر پشاور میں باچا خان بین الاقوامی ہوائی اڈے کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ان کے آبائی شہر چارسدہ میں باچا خان یونیورسٹی ان کے نام پر رکھی گئی ہے۔ باچا خان کو ٹائیگر ووڈس اور یو یو ما کے ساتھ امریکہ میں شائع ہونے والی بچوں کی ایک حالیہ کتاب میں دنیا کو تبدیل کرنے والے 26 افراد میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ انہوں نے ایک سوانح عمری (1969) بھی لکھی، اور ایکناتھ ایسوارن (مضمون دیکھیں) اور راج موہن گاندھی (نیچے "حوالہ جات" سیکشن دیکھیں) کی سوانح عمری کا موضوع رہے ہیں۔ ان کے اسلامی امن پسندی کے فلسفے کو امریکی وزیر خارجہ ہلیری کلنٹن نے امریکی مسلمانوں سے خطاب میں تسلیم کیا۔ ہندوستانی شہر دہلی میں، مشہور خان مارکیٹ کا نام ان کے اعزاز میں رکھا گیا ہے، ساتھ ہی نئی دہلی کے کرول باغ کے علاقے میں ایک اور مارکیٹ، غفار مارکیٹ۔ ممبئی میں، ورلی کے پڑوس میں ایک سمندری سڑک اور سیر گاہ کا نام ان کے نام پر خان عبد الغفار خان روڈ رکھا گیا۔ ۔