Titus I Mar Thoma
ٹائٹس اول مار تھوما میٹروپولیٹن (مار تھوما XV) (20 فروری 1843-20 اکتوبر 1909) جسے تھتھوس مار تھوما میٹروپولیٹن (تھتھوس ارامی اور ملیالم ہے) کے نام سے جانا جاتا تھا، مالنکارا چرچ کے آرتھوڈوکس اور اصلاح پسند دھڑوں کے طور پر تقسیم ہونے کے بعد دوسرا مار تھوما میٹروپولیٹن (1893-1909) تھا۔ کیرالہ کی چھوٹی سی ریاست ہندوستان کے جنوب مغربی ساحل پر ہے۔ پہلی صدی میں، تھامس رسول یہودی برادری کو انجیل کی تبلیغ کرنے کے لیے وہاں پہنچا۔ کچھ مقامی باشندے یسوع ناصرت کے پیروکار بن گئے۔ وہ نصرانی لوگوں کے نام سے اور ان کے چرچ کو ملنکارا چرچ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ انہوں نے ایک منفرد عبرانی-شامی عیسائی روایت کی پیروی کی جس میں کئی یہودی عناصر اور ہندوستانی رواج شامل تھے۔ مالنکارا سیریئن چرچ میں تقسیم کے بعد تھیتھوس مار تھوما ریفارمڈ فریکشن کا میٹروپولیٹن تھا، جس نے بعد میں مارتھوما سیریئن چرچ آف مالابار کا نام منتخب کیا، جو اب مار تھوما چرچ کے نام سے مشہور ہے۔ یہ چرچ مکمل طور پر آزاد رہا۔ ابتدائی دنوں میں پالکنناتھو خاندان 17 ویں صدی میں پنم کژی خاندان (پاکالومتم خاندان کی ایک شاخ) کا ایک فرد آیا اور دریائے پمپا کے کنارے کوزنچری میں آباد ہوا۔ بعد میں وہ مارامون چلے گئے، اور دریا کے دوسری طرف چککلیل میں رہتے تھے۔ اس خاندان کا دوسرا بیٹا، میتھین پالکنناتھو کے ایک قریبی گھر میں چلا گیا۔ ان کے چھ بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔ بیٹی کی شادی ملاپلی پاوتھکنیل خاندان سے ہوئی تھی اور پہلے چار بیٹے تھیموٹل، نیڈوویل (کوزنچری)، پیریلیل، اور پنامڈوم (اوتھیرا) چلے گئے۔ پانچواں بیٹا ایک متقی پجاری (سنیاسی اچین) تھا۔ جیسا کہ رواج تھا، سب سے چھوٹا بیٹا میتھیو پلکنناتھو خاندانی گھر میں رہتا تھا، جو اب بھی موجود ہے۔ ابراہم ملپن، ملنکارا چرچ میں اصلاح کے رہنما، میتھیو کے دوسرے بیٹے تھے۔ تھامس مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن اور ٹائٹس اول مار تھوما میٹروپولیٹن (مار تھوما میٹروپولیٹن اول) ابراہم ملپن کے بیٹے تھے۔ اس خاندان میں مارتھوما چرچ کے کئی دوسرے رہنما بھی پیدا ہوئے تھے۔ میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن اور ٹائٹس دوم مار تھوما میٹروپولیٹن (مار تھوما میٹروپولیٹن XV) کا تعلق اسی خاندان سے تھا۔ جوزف مار تھوما میٹروپولیٹن (مار تھوما میٹروپولیٹن XXI)، جو مارتھوما چرچ کے سربراہ تھے، بھی اسی خاندان سے ہیں۔ ابتدائی عمر ڈیتھوس (ارامی۔ ٹائٹس-انگریزی) 20 فروری 1843 کو پیدا ہوا، جو ابراہم ملپن اور تھمپامون تھونڈامویل ماریما کا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ انہیں میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن نے مارامون چرچ میں بپتسمہ دیا۔ مارامون میں ابتدائی تعلیم کے بعد انہوں نے کوٹایم مدرسے میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے سی ایم ایس میں شمولیت اختیار کی۔ کالج، کوٹایم اور پھر مدراس میں اعلی تعلیم کے لیے چلے گئے۔ 1867 میں آرڈینشن، ڈیتھوس کو مارامون چرچ میں میتھیوز مار اتھانیسیس میٹروپولیٹن نے ایک پادری کے طور پر مقرر کیا تھا اور اسے اس چرچ کا اسسٹنٹ ویکر مقرر کیا گیا تھا۔ وہ ایک تیز آواز بولنے والے تھے۔ اس عرصے کے دوران ایک پادری کے گھر پر منعقدہ ایک دعائیہ اجلاس بعد میں مارامون کنونشن بن گیا۔ تقدیس تخت تھامس مار اتھانیسیس، کو اگست 1893 میں کسی جانشین کی تقدیس کیے بغیر جلال کے لیے بلایا گیا تھا۔ زیادہ تر گرجا گھر باوا دھڑے کے کنٹرول میں تھے۔ پالکنناتھو خاندان کے ایک رکن اور اگلے درجہ بندی والے شخص ہونے کے ناطے ڈیتھوس کتھانار کا نام تجویز کیا گیا تھا۔ اس نے اس شرط کے تحت قبول کیا کہ تمام پیرش اس تجویز پر راضی ہو جائیں۔ ایک بار جب اسے قبول کر لیا گیا تو پیرش کے رہنماؤں نے کوٹایم چیریا پلی میں تقدیس کرنے کا فیصلہ کیا جہاں تھزاتھو پنناتھرا چنداپلیلا کتھانار ویکر تھے۔ جمعرات 18 جنوری 1894 کو مالابار انڈیپینڈنٹ سیریئن چرچ کے سربراہ جوزف مار اتھانیسیس اول (مالیئیکل) (1888-1898) اور گیوارگیس مار کوریلوس پنجم (کرومکوزی) سفراگان میٹروپولیٹن کے ذریعے ڈیتھوس کتھانار کو مقدس کیا گیا۔ انہیں تھتھوس مار تھوما میٹروپولیٹن کا ایپسکوپل خطاب دیا گیا۔ (انگریزی: ٹائٹس مار تھوما میٹروپولیٹن)۔ انتظامیہ میں عام لوگوں کی شرکت ابتدائی دور میں، صرف پادریوں کو میٹروپولیٹن کے مشیر کے طور پر شامل کیا جاتا تھا۔ اس کے بعد انہیں تمام فیصلہ ساز کمیٹیوں میں بھی شامل کیا گیا۔ جب ٹائٹس مار تھوما نے چرچ کا چارج سنبھالا تو اہم فیصلے کرنے کے لیے صرف ایک پادری کمیٹی تھی۔ میٹروپولیٹن چاہتا تھا کہ تمام فیصلہ سازی میں جمہوری اصولوں کا اطلاق کیا جائے۔ لہذا پادریوں کی کمیٹی سے مشاورت کے بعد، ایک انتظامی کمیٹی (جسے اب سبھا کونسل کہا جاتا ہے) اور ایک نمائندہ اسمبلی (جسے اب پرتھنیدھی منڈلم کہا جاتا ہے) قائم کی گئی۔ ان دونوں کمیٹیوں میں تمام بشپ اور پادریوں اور پیرش کے نمائندے شامل تھے۔ پہلی انتظامی کمیٹی میں 7 پادری اور پانچ عام آدمی شامل تھے۔ ان کمیٹیوں کا پہلا اجلاس 1896 میں ہوا۔ دیگر اصلاحات چرچ کے لیے ایک آئین نمائندہ اسمبلی اور انتظامی کمیٹی کے ذریعے تیار اور منظور کیا گیا تھا۔ پادری کے طور پر تقرری کے لیے عام لوگوں کے انتخاب کے لیے ویدیکا سلیکشن کمیٹی قائم کی گئی۔ قربانہ تھکس (مقدس عبادت)-اصلاح کے نظریات کے مطابق ہونے کے لیے عبادت میں بہتری لائی گئی۔ (سریانی لفظ قربان عبرانی لفظ کوربان سے مطابقت رکھتا ہے) تعلیمی ادارے کوٹیم مارتھوما سیمینری اسکول (1896)، تروولا ایس سی۔ سیمینری ہائی اسکول (1902) کھولا گیا۔ اس نے متعدد پیرش میں متعدد پرائمری اسکولوں کے کھلنے کی راہ ہموار کی۔ اس سے کیرالہ کے دیہاتوں اور قصبوں کے حالات بہتر ہوئے۔ مشنری کام کوٹایم کے آس پاس مشنری کوششیں شروع ہوئیں اور پھر شمالی ٹراوانکور تک پھیل گئیں۔ 1909 تک یہ کیرالہ سے باہر پھیل گیا۔ سنڈے اسکول سماجم کا آغاز 1905 کے مارامون کنونشن میں ہوا لیکن مار تھوما کو کئی مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک مضبوط نظریاتی حیثیت کی کمی کی وجہ سے، دوسرے فرقوں کی بہت سی جھوٹی تعلیمات چرچ میں داخل ہوئیں۔ 1894 تک، برادری کے اندر روحانی توثیق کے لیے گرجا گھروں میں متعدد چھوٹے چھوٹے دعائیہ گروہ تشکیل پا رہے تھے اور اس کے بعد ایک بڑی بحالی ہوئی۔ یہ باقاعدہ ملاقاتیں بعد میں پیرش میں ہوئیں۔ چونکہ ان اجلاسوں میں شرکت کرنے والے لوگوں کی تعداد بڑھ رہی تھی اس لیے اسے بشپ کی توجہ میں لایا گیا اور فیصلہ کیا گیا کہ ان کمیونٹیز کے لیے ایک مشترکہ اجلاس قابل رسائی مرکزی جگہ پر منعقد کیا جائے۔ اس اجلاس کی قیادت اور انعقاد کی ذمہ داری مار تھوما ایوینجیلسٹک ایسوسی ایشن کو دی گئی تھی اور پہلا کنونشن 1895 میں مارامون میں منعقد ہوا تھا۔ یہ مارامون کنونشن کا آغاز تھا۔ یہ قانونی چارہ جوئی جو 1879 میں شروع ہوئی اور 1889 میں ختم ہوئی، صرف مالنکارا چرچ کی جائیدادوں کے لیے تھی۔ لیکن پیرش کی جائیدادیں انفرادی پیرش سے تعلق رکھتی تھیں۔ لہذا ہر پیرش کو اپنی پیرش کی جائیدادوں پر قبضہ کرنے کے لیے الگ الگ قانونی چارہ جوئی کے ساتھ دوبارہ جانا پڑا۔ پریش (چرچ اور ان کی جائیدادیں) جو اصلاح کے دوران مارتھوما چرچ کے پاس رہ گئیں: ایلانتھور والیا پلی، کمباناد والیا پلی، کورتھمالا پلی (کریلامکو، کویپرم)، کوٹرکارا پلی، پریارام پژیا پلی، تھلاوڈی ویسٹ۔ سول مقدمات کے بعد، درج ذیل گرجا گھر اور اس کی جائیدادیں مار تھوما چرچ کے ماتحت تھیں لیکن وقت کے ساتھ ساتھ ان کی گرفت ختم ہو گئی: منارکاؤڈ پلی، پتنکاو پلی۔ اہم گرجا گھر جن میں مار تھوما نے پہلے عدالتی مقدمات جیتے، لیکن حتمی فیصلے میں ہار گئے: ارتھت پلی اور سینٹ جارج آرتھوڈوکس چرچ، پوتھپلی۔ جانشین کی تقدیس Rev. پی جے ڈیتھوس کو میولیکارا میں نمائندہ اسمبلی نے میٹروپولیٹن کی مدد کے لیے بشپ کے طور پر منتخب کیا تھا۔ ڈیتھوس کتھانار کو 9 دسمبر 1898 کو پوتینکاو چرچ میں ٹائٹس مار تھوما میٹروپولیٹن نے مالابار انڈیپینڈنٹ سیریئن چرچ کے گیوارگیس مار کوریلوس پنجم میٹروپولیٹن (کرومکزی) کی مدد سے مقدس کیا تھا۔ انہیں تھتھوس دویتھیان مار تھوما میٹروپولیٹن، ٹائٹس دوم مار تھوما کا ایپسکوپل خطاب دیا گیا۔ دو اہم واقعات ٹائٹس اول مار تھوما میٹروپولیٹن دو مواقع پر بڑے خطرات سے بچ نکلے۔ پہلا مارچ 1907 ایس سی میں تھا۔ تروولا میں سیمینری اسکول کی عمارت زیر تعمیر تھی۔ مار تھوما XV ایک عارضی جھاڑی والے شیڈ میں رہ رہا تھا۔ اس دوران تقریبا رات کو گھر میں آگ لگ گئی۔ مار تھوما-XV وہاں سے اپنے آپ کو اور اپنے مددگاروں کو دیکھنے اور بچانے میں کامیاب رہا۔ دوسرا جون 1907 میں تھا۔ بہت زیادہ بارش ہو رہی تھی، مار تھوما XV مارامون چرچ کی بالکونی میں رہ رہا تھا۔ اچانک بالکونی کے علاوہ پورا چرچ گر کر تباہ ہو گیا۔ پچھلے دنوں میٹروپولیٹن طویل عرصے سے ذیابیطس میں مبتلا تھا۔ 20 اکتوبر 1909 کو ان کا انتقال ہوا اور انہیں تروولا چرچ میں دفن کیا گیا۔ آخری رسومات کا اہتمام ٹائٹس دوم مار تھوما نے ویکر جنرل ایپ تھوما کتھانار اور ایک بڑے ہجوم کی موجودگی میں کیا۔ ۔