Hyderabad, Sindh
حیدرآباد (؛) پاکستان کے صوبہ سندھ میں ایک شہر اور حیدرآباد ڈویژن کا دارالحکومت ہے۔ یہ سندھ کا دوسرا سب سے بڑا شہر اور پاکستان کا آٹھواں سب سے بڑا شہر ہے۔ 1768 میں کلہورا خاندان کے میاں غلام شاہ کلہورو کے ذریعہ قائم کیا گیا، حیدرآباد اس وقت تک صوبائی دارالحکومت کے طور پر کام کرتا رہا جب تک کہ انگریزوں نے 1840 میں دارالحکومت کو بمبئی پریذیڈنسی میں منتقل نہیں کیا۔ یہ پاکستان کے سب سے بڑے شہر کراچی کے اندرون ملک ہے، جس سے یہ براہ راست ریلوے اور ایم-9 موٹر وے سے جڑا ہوا ہے۔ اس شہر کا نام علی کے اعزاز میں رکھا گیا تھا، جو چوتھے خلیفہ اور پیغمبر اسلام کے کزن تھے۔ حیدرآباد کا نام لفظی طور پر "شیر شہر" کے طور پر ترجمہ کرتا ہے-حیدر سے، جس کا مطلب ہے "شیر"، اور آباد، جو ایک بستی کی نشاندہی کرنے والا لاحقہ ہے۔ "شیر" جنگ میں علی کی بہادری کا حوالہ دیتا ہے، اس لیے جنوبی ایشیائی مسلمان اسے اکثر علی حیدر کہتے ہیں، جس کا مطلب ہے "علی دی لائن ہارٹ"۔ تاریخ کی بنیاد دریائے سندھ 1757 کے آس پاس اپنا راستہ بدل رہا تھا، جس کے نتیجے میں کلہورا خاندان کے اس وقت کے دارالحکومت خدا آباد میں وقتا فوقتا سیلاب آتے رہے۔ میاں غلام شاہ کلہورو نے دارالحکومت کو خدا آباد سے دور منتقل کرنے کا فیصلہ کیا، اور 1768 میں دریائے سندھ کے مشرقی کنارے پر چونا پتھر کی چوٹی پر حیدرآباد کی بنیاد رکھی جسے گانجو ٹکر یا "بالڈ ہل" کہا جاتا ہے۔ روایتی طور پر خیال کیا جاتا ہے کہ یہ چھوٹی پہاڑی 711 عیسوی میں محمد بن قاسم کی فوجوں کے قبضے میں آنے والے شہر نیرو کوٹ کی قدیم بستی کا مقام رہی ہے۔ جب بنیادیں رکھی گئیں تو یہ شہر ہارٹ آف مہران کے عرفی نام سے جانا جانے لگا۔ امام علی کے عقیدت مندوں نے میاں غلام شاہ کلہورو کو مشورہ دیا کہ وہ اپنے امام کے اعزاز میں شہر کا نام رکھیں۔ بعد میں ایران کے شاہ نے شہر کو ایک پتھر تحفے میں دیا جس پر مبینہ طور پر علی کے پیروں کا نشان ہے۔ یہ پتھر قدمگاہ مولانا علی میں رکھا گیا تھا، جو اس کے بعد زیارت گاہ بن گیا۔ کلہورا 1768 میں میاں غلام شاہ کلہورو نے اپنے لوگوں کو رکھنے اور ان کے دفاع کے لیے حیدرآباد کی تین پہاڑیوں میں سے ایک پر ایک قلعہ بنانے کا حکم دیا۔ یہ قلعہ بیکڈ مٹی کی اینٹوں کا استعمال کرتے ہوئے بنایا گیا تھا، جس کی وجہ سے اسے پاکو کلو کا نام ملا، جس کا مطلب سندھی میں مضبوط قلعہ ہے۔ یہ قلعہ 1769 میں مکمل ہوا، اور 36 ایکڑ پر پھیلا ہوا ہے۔ میاں غلام شاہ نے صوفی سنت شاہ مکی کے مقبرے کو مضبوط بنانے کے لیے "شاہ مکی قلعہ" بھی بنایا، جسے عام طور پر کچہ قلعہ کہا جاتا ہے۔ حیدرآباد اس دور میں کلہورا کا دارالحکومت رہا جس میں سندھ ان کی حکمرانی میں متحد تھا۔ شہر کی سلامتی سے متاثر ہو کر، حیدرآباد نے پورے سندھ سے کاریگروں اور تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کرنا شروع کیا، جس کے نتیجے میں خدا آباد جیسے دیگر حریف تجارتی مراکز کا زوال ہوا۔ خود آباد کی آبادی کا ایک حصہ نئے دارالحکومت میں ہجرت کر گیا، جس میں سونارس، امل اور بھائی بند شامل ہیں۔ ان گروہوں نے اپنی برادریوں کے ناموں میں "خدا آبادی" کی اصطلاح کو اصل کے نشان کے طور پر برقرار رکھا۔ میاں غلام شاہ کا 1772 میں انتقال ہوا، اور اس کا جانشین اس کا بیٹا سرفراز خان کلہورو ہوا۔ 1774 میں، سرفراز خان نے پرانے کلہورو دارالحکومت کی یاد میں ہلا کے شمال میں ایک "نیا" خدا آباد بنایا، اور وہاں اپنا دارالحکومت منتقل کرنے کی کوشش کی۔ یہ کوشش ناکام ہو گئی، اور حیدرآباد کی ترقی جاری رہی جبکہ 1814 تک نیو خدا آباد کو ترک کر دیا گیا۔ شہر کے لیے ایک باضابطہ منصوبہ سرفراز خان نے 1782 میں تیار کیا تھا۔ تال پور میر فتح علی خان تال پور نے 1773 میں کلہوروس سے خود آباد شہر پر قبضہ کر لیا، اور اس شہر کو اپنا دارالحکومت بنا لیا۔ اس کے بعد اس نے 1775 میں حیدرآباد پر قبضہ کر لیا، اور 1789 میں خدا آباد میں ایک بار پھر سیلاب آنے کے بعد اپنا دارالحکومت وہاں منتقل کر دیا۔ شہر کے قلعے کی تزئین و آرائش اور تعمیر نو 1789 میں شروع ہوئی، اور 3 سال تک جاری رہی۔ 1792 میں پاکو کلو قلعے میں ان کے باضابطہ داخلے کے موقع پر تقریبات کا انعقاد کیا گیا، جسے انہوں نے اپنی رہائش گاہ بنایا اور دربار منعقد کیا۔ تال پور کی حکمرانی نے حیدرآباد کی سلامتی کو برقرار رکھا، اور شہر پورے سندھ سے تارکین وطن کو اپنی طرف متوجہ کرتا رہا، جس نے شہر کو ایک بڑے علاقائی مرکز میں تبدیل کر دیا۔ افغانستان سے لوہانا ہندوؤں نے شہر ہجرت کی اور دھات کاریگروں کے طور پر جہاز قائم کیا۔ شہر کے سنار، چاندی بنانے والے اور چمڑے کے چمڑے بنانے والوں نے اپنا حیدرآبادی سامان بیرون ملک برآمد کرنا شروع کر دیا۔ دیہی سندھ کے قصبوں سے سوسی اور کھیس سوتی کپڑے اور دستکاری کی آمد سے شہر کی ٹیکسٹائل کی صنعت میں تیزی آئی۔ یہ شہر اپنے خطاطی اور بک بائنڈرز کے لیے مشہور ہو گیا، جب کہ اس کے قالین فروش قریبی تھٹا سے قالینوں کا کاروبار کرتے تھے۔ ہنری پوٹنگر نے انگریزوں کی جانب سے 1830 کی دہائی کے اوائل میں دریائے سندھ کا سفر کیا۔ انہوں نے دعوی کیا کہ انہوں نے حیدرآباد میں 19 دنوں کے دوران 341 جہاز دیکھے ہیں، جو اس وقت تک ایک بڑے تجارتی مرکز کے طور پر اس کی اہمیت کی نشاندہی کرتے ہیں۔ حیدرآباد کا سامان زیادہ تر خراسان، ہندوستان، ترکستان اور کشمیر کی منڈیوں میں برآمد کیا جاتا تھا-حالانکہ کچھ حیدرآبادی سامان لندن میں 1851 کی عظیم نمائش میں نمائش کے لیے رکھے گئے تھے۔ پنجاب میں تجارتی جہاز رانی کے لیے دریائے سندھ کو استعمال کرنے کے لیے، انگریزوں نے حیدرآباد اور خیر پور کے حکمرانوں کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے جس میں انگریزوں کو سندھ کے ساتھ ساتھ اور سندھ کے ذریعے آزادانہ راستے کی ضمانت دی گئی۔ میر مراد علی پر 1838 کے معاہدے کو قبول کرنے کے لیے دباؤ ڈالا گیا جس کے نتیجے میں ایک برطانوی رہائشی کو شہر میں تعینات کیا گیا۔ انگریزوں نے 19 ویں صدی کے اوائل میں حیدرآباد کے تال پور حکمرانوں کے ساتھ "ابدی دوستی" کے معاہدے پر بھی دستخط کیے، جنہوں نے وعدہ کیا تھا کہ وہ فرانسیسیوں کو سندھ میں رہائش قائم کرنے کی اجازت نہیں دیں گے۔ 1839 میں، ان پر دباؤ ڈالا گیا کہ وہ ایک اور معاہدے پر مجبور کریں جو برطانوی تجارت اور سلامتی کے مراعات کی ضمانت دیتا ہے۔ انگریزوں نے 24 مارچ 1843 کو حیدرآباد کی جنگ میں شہر کے تال پور حکمرانوں کو شکست دی۔ اس کے بعد صوبائی دارالحکومت کو برطانوی جنرل سر چارلس نیپیئر نے بمبئی پریذیڈنسی میں منتقل کر دیا۔ سندھ کا آخری گڑھ ہونے کے ناطے، فتح شدہ شہر سندھ کی برطانوی فتح کا آخری قدم تھا۔ انگریزوں کی کامیابی کے بعد، شہر کے تال پور میر کے کئی حکمرانوں کو جلاوطن کر دیا گیا اور کلکتہ میں ان کی موت ہو گئی۔ ان کی لاشیں بالآخر حیدرآباد واپس لائی گئیں، اور انہیں گانجو پہاڑی کے شمالی کنارے پر واقع تال پور میر کے قبروں میں دفن کیا گیا۔ سندھ کے دارالحکومت کو بمبئی پریذیڈنسی میں منتقل کرنے کے بعد حیدرآباد کی خوشحالی میں ابتدائی طور پر کمی نہیں آئی۔ وہاں کے تاجروں نے حیدرآباد میں تجارتی برادری کے ساتھ روابط بنائے، اور حیدرآباد کے سامان کو دور دراز کے بازاروں میں برآمد کرنا شروع کر دیا۔ سندھی کے 1847 میں بمبئی پریذیڈنسی میں ضم ہونے کے بعد، یہ شہر دستکاری کے ایک انداز کے مرکز کے طور پر ابھرا جسے سند ورک کے نام سے جانا جاتا ہے جسے بمبئی میں فروخت کیا جاتا تھا، اور اس کے یورپی باشندوں نے اس کے انداز کی صداقت کے لیے اسے قدر کی۔ اس کے بعد اس کام کو بمبئی سے مصر بھیج دیا گیا تاکہ وہاں کے سیاحوں کو تحائف کے طور پر فروخت کیا جا سکے۔ حیدرآبادی تاجر مشرق میں سنگاپور اور جاپان کی طرف بھی پھیل گئے۔ اپنی مصنوعات کی مانگ کو پورا کرنے سے قاصر، حیدرآباد کے تاجروں نے مانگ کو کم کرنے کے لیے کشمیر، وارانسی، چین اور جاپان سے دستکاری درآمد کرنا شروع کر دی۔ سندورک دستکاری نے اس طرح حیدرآباد کو ایک نئے تجارتی نیٹ ورک کے مرکز میں رکھا جس پر تقریبا مکمل طور پر شہر کے تجارتی بھائی بند طبقے کے لوہانا ذات کے ہندوؤں کا غلبہ تھا، حالانکہ کاریگر خود بنیادی طور پر مسلمان تھے۔ شہر کی جیل 1851 میں تعمیر کی گئی تھی، اور حیدرآباد کی میونسپلٹی 1853 میں قائم کی گئی تھی۔ پیکو قلعہ میں انگریزوں نے صوبے کا اسلحہ خانہ، جو 1861 میں کراچی سے منتقل کیا گیا تھا، اور سندھ کے سابق امیروں کے محلات جن پر انہوں نے قبضہ کر لیا تھا، اپنے پاس رکھے ہوئے تھے۔ 1857 میں، جب ہندوستانی بغاوت نے پورے جنوبی ایشیا میں ہنگامہ برپا کیا، انگریزوں نے اپنی زیادہ تر رجمنٹ اور گولہ بارود اس شہر میں رکھا۔ اگرچہ اس شہر میں بڑی لڑائی نہیں ہوئی، لیکن انگریزوں نے اس بڑے گول مینار کو منہدم کر دیا جو کبھی پاکو کلو کے باہر کھڑا تھا، اور اسے باغیوں کے ہاتھوں میں آنے کی صورت میں ان کی حکمرانی کے لیے ممکنہ خطرہ سمجھا۔ حیدرآباد کا رانی باغ ("کوئینز گارڈن") 1861 میں داس گارڈن کے طور پر قائم کیا گیا تھا، اور اسے ملکہ وکٹوریہ کے اعزاز میں دوبارہ نام دیا گیا تھا۔ 1860 کی دہائی تک حیدرآباد میں برطانوی طرز کے اسکول متعارف کرائے گئے تھے، جبکہ سینٹ جوزف مشنری اسکول 1868 میں قائم کیا گیا تھا۔ مزید یورپی اسکول کھولے گئے، جبکہ حیدرآباد کے ہندو اور مسلم اشرافیہ نے برطانوی نوآبادیاتی دور میں اپنی اپنی برادریوں کے لیے اسکول قائم کیے۔ 1871 میں ایک ہسپتال، نفسیاتی ادارہ، اور اہلکاروں کے لیے کوارٹر تعمیر کیے گئے۔ 1872 تک شہر میں 43,088 لوگ رہتے تھے۔ 1873 تک شہر میں 20 کلومیٹر لمبی دھاتی سڑکیں تھیں جو رات کو مٹی کے تیل کے لیمپ سے روشن ہوتی تھیں۔ صدر اور سولجر بازار کے نئے تعمیر شدہ شہری کوارٹرز نے شہر کو مزید وسعت دی۔ انگریزوں نے 1880 کی دہائی میں جنوبی ایشیا کے مغربی حصے میں ایک ریل نیٹ ورک بنایا، اور صوبے کو کابل تجارتی راستوں سے جوڑنے کے لیے نجی سنڈے ریلوے خریدی۔ ریل نیٹ ورک کو بعد میں شمال مغربی ریاستی ریلوے کہا جائے گا۔ کوتری پل 1900 میں سندھ کو عبور کرنے اور حیدرآباد کو کراچی سے جوڑنے کے لیے مکمل کیا گیا تھا۔ بہتر نقل و حمل کے نتیجے میں حیدرآباد کی معیشت میں ترقی ہوئی۔ برطانوی حکمرانی کے تحت یہ شہر تیزی سے ایک صارفین کی منڈی کے طور پر تیار ہوا، اور شہر کی برآمدات میں کمی آنے لگی، حالانکہ نقل و حمل کی تجارت میں اضافے نے شہر کی معیشت کو ترقی جاری رکھنے کی اجازت دی۔ 1901 میں شہر میں 69,378 لوگ رہتے تھے۔ ہندو مت 43,499 پیروکاروں کے ساتھ سب سے زیادہ غالب مذہب تھا، جبکہ 24,831 مسلمان سب سے بڑی مذہبی اقلیت تھے۔ آبادی کے لحاظ سے یہ شہر بمبئی پریذیڈنسی میں ساتویں نمبر پر ہے۔ 1907 تک، سندھ کے گزٹیئر نے دعوی کیا کہ 5000 حیدرآبادی تاجر دنیا بھر میں بکھرے ہوئے پائے جائیں گے۔ شہر کا نیولرائی کلاک ٹاور 1914 میں بنایا گیا تھا۔ بنگالی شاعر رابندر ناتھ ٹیگور نے 20 ویں صدی کے اوائل میں تبصرہ کیا کہ حیدرآباد پورے ہندوستان کا "سب سے زیادہ فیشن والا" شہر تھا۔ جدید شہر حیدرآباد 1947 اور 1955 کے درمیان صوبہ سندھ کے دارالحکومت کے طور پر کام کرتا تھا۔ تقسیم ہند کے نتیجے میں شہر کی زیادہ تر ہندو آبادی کا بڑے پیمانے پر خروج ہوا، حالانکہ سندھ کے بیشتر حصوں کی طرح حیدرآباد کو بھی پنجاب اور بنگال میں ہونے والے بڑے پیمانے پر فسادات کا سامنا نہیں کرنا پڑا۔ مجموعی طور پر، سندھ میں 1947-48 کے درمیان 500 سے بھی کم ہندو مارے گئے کیونکہ سندھی مسلمانوں نے بڑے پیمانے پر اپنے ہندو پڑوسیوں کے خلاف جانے کے مطالبات کی مزاحمت کی۔ 6 جنوری 1948 کو کراچی میں فسادات پھوٹ پڑنے تک ہندو بڑے پیمانے پر حیدرآباد سے فرار نہیں ہوئے، جس نے اس حقیقت کے باوجود سندھی ہندوؤں میں خوف پیدا کیا کہ فسادات مقامی تھے اور وہ کراچی میں پناہ لینے والے پنجاب کے سکھ مہاجرین کو مانتے تھے۔ چلے جانے والے ہندوؤں نے شہر کی معیشت میں اہم کردار ادا کیا تھا، اور حیدرآباد کی آبادی کی اکثریت تشکیل دی تھی۔ شہر کی زیادہ تر ہندو آبادی کی روانگی سے پیدا ہونے والے خلا کو ہندوستان سے نئے آنے والے مہاجرین نے تیزی سے بھر دیا، جنہیں مہاجروں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1951 تک شہر کا 66 فیصد حصہ مہاجروں پر مشتمل تھا۔ اگرچہ حیدرآباد 1940 کی دہائی میں اکثریتی اردو بولنے والا شہر بن گیا، لیکن شمالی پاکستان سے پشتونوں اور پنجابیوں کی آمد نے اگلی چند دہائیوں میں شہر کی نسلی ساخت کو مزید متنوع بنا دیا۔ اردو اور سندھی بولنے والوں کے درمیان دشمنی سب سے پہلے 1967 میں پیدا ہوئی، یہ 1970 کی دہائی میں پاکستان پیپلز پارٹی کی حکومت کے تحت شدت اختیار کر گئی، جسے مہاجروں نے بڑے پیمانے پر سندھی نواز انتظامیہ سمجھا۔ 1971 میں فسادات کے دوران اردو اور سندھی بولنے والوں کے درمیان تشدد پھوٹ پڑا جب صوبائی حکومت اردو بولنے والوں پر سندھی زبان کے تقاضے عائد کرنا چاہتی تھی، اور پھر 1972 میں 1972 کے سندھی زبان بل کے ردعمل میں۔ خدا کی بستی ہاؤسنگ اسکیم کا آغاز 1981 میں حیدرآباد میں مقامی کوآپریٹیو پول فنڈز تشکیل دے کر کم آمدنی والے رہائشیوں کو رہائش فراہم کرنے کے ایک طریقے کے طور پر کیا گیا تھا تاکہ بتدریج بڑھتی ہوئی خدمات فراہم کی جا سکیں جن کا انتظام کمیونٹی ممبران کے ذریعے کیا جائے گا۔ منصوبے کی کامیابی کے نتیجے میں یہ پروگرام کراچی میں بھی شروع کیا گیا۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں سندھیوں اور مہاجروں کے درمیان ہنگامہ خیز نسلی فسادات ہوئے۔ 30 ستمبر 1988 کو سندھ پروگریسو پارٹی کے عسکریت پسندوں نے شہر کے مہاجر اکثریتی علاقوں میں گھس کر مصروف چوراہوں پر اندھا دھند گولیاں چلائیں۔ نام نہاد "حیدرآباد قتل عام" کے نتیجے میں ایک ہی دن میں 60 سے زیادہ افراد ہلاک ہوئے، اور مجموعی طور پر 250 سے زیادہ اموات ہوئیں۔ ایک ردعمل میں، کراچی میں 60 سے زائد سندھی بولنے والے لوگوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا گیا۔ شہر نے اپنے آپ کو نسلی طور پر تقسیم کرنا شروع کر دیا، اور مہاجروں کی آبادی قاسم آباد اور سندھ کے اندرونی حصوں سے اجتماعی طور پر لطیف آباد ہجرت کر گئی۔ اسی طرح سندھی حیدرآباد اور لطیف آباد سے قاسم آباد چلے گئے۔ مئی 1990 میں مزید نسلی فسادات پیش آئے، جن میں حیدرآباد کے وسط میں پاکو کلو قلعے کا پولیس کی قیادت میں محاصرہ بھی شامل ہے، جس میں مہاجیر کے کارکنوں کا دعوی ہے کہ 150 افراد مارے گئے تھے۔ 2000 میں حیدرآباد میں ٹرینوں پر 2 بم دھماکوں میں 10 افراد ہلاک ہوئے تھے۔ حیدرآباد کے زیادہ تر عوامی مقامات پر غیر قانونی طور پر تعمیر شدہ گھروں اور کاروباروں کی طرف سے تجاوزات کی گئی ہیں۔ شہر کے زیادہ تر تاریخی ڈھانچے کو بری طرح نظر انداز کیا گیا ہے، صوبائی انتظامیہ کی طرف سے بہت کم تحفظ کیا جا رہا ہے۔ آبادیاتی آبادی حیدرآباد میونسپل کارپوریشن، بشمول چھاؤنی کا علاقہ، پاکستان کی 2017 کی مردم شماری کے مطابق 1,733,622 لوگوں کا گھر ہے۔ 1998 کی مردم شماری کے بعد سے اس شہر نے 565,799 باشندوں کو حاصل کیا، جو کہ 48.5% کے اضافے کی نمائندگی کرتا ہے-جو کہ دس سب سے بڑے پاکستانی شہروں کی سب سے کم شرح نمو ہے۔ شہر میں 903,327 مرد، 830,038 خواتین اور 257 ٹرانسجینڈر لوگ ہیں۔ حیدرآباد میں 10 سال سے زیادہ عمر کے لوگوں کی شرح خواندگی 71.72% ہے: 74.51% مردوں کے لیے اور 68.66% خواتین کے لیے۔ نسلی حیدرآباد 1948 سے پہلے ایک اکثریتی سندھی ہندو شہر تھا، جب بہت سے لوگ 1947 میں پاکستان کی آزادی کے بعد ہندوستان اور دوسری جگہوں پر ہجرت کر گئے تھے۔ چلے جانے والے ہندوؤں نے شہر کی معیشت میں اہم کردار ادا کیا تھا، اور حیدرآباد کی آبادی کی اکثریت تشکیل دی تھی۔ شہر کی زیادہ تر ہندو آبادی کے جانے سے پیدا ہونے والے خلا کو ہندوستان سے نئے آنے والے اردو بولنے والے مسلمان پناہ گزینوں نے تیزی سے بھر دیا، جنہیں مہاجروں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مہاجروں کی آمد کے بعد حیدرآباد اکثریتی اردو بولنے والا شہر بن گیا، جس میں مہاجروں کی آبادی 66 فیصد تھی۔ شمالی پاکستان سے پشتونوں اور پنجابیوں کی آمد نے اگلی چند دہائیوں میں شہر کی نسلی ساخت کو مزید متنوع بنا دیا، اور 2017 تک اردو بولنے والوں کی تعداد 53 فیصد تک گر گئی تھی۔ زیادہ تر پنجابی اور پشتون الگ الگ ہیں اور الگ الگ ریلوے اسٹیشن اور اس کے آس پاس رہتے ہیں۔ اس لیے اس شہر میں کثیر الثقافتی اور کثیر الثقافتی برادریوں کے ساتھ میٹروپولیٹن ماحول ہے۔ یہ شہر اب ایک کثیر نسلی ہے اور اس میں سندھی، اردو بولنے والے مہاجروں، برہیوں، پنجابیوں، پشتونوں، میمنوں اور بلوچ لوگوں کا امتزاج ہے۔ 2017 کی مردم شماری کے وقت، 52.57% آبادی اردو، 31.88% سندھی، 5.25% پنجابی، 3.76% پشتون، اور 1.29% ساریکی کو اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی تھی۔ مذہب حیدرآباد سندھ اور پاکستان میں عام طور پر مذہبی اور نسلی اقلیتوں کے تئیں تقابلی رواداری کے لیے قابل ذکر ہے۔ اسلامی عسکریت پسندی اور انتہا پسندی کے پھیلاؤ کو سندھ کے بڑے حصوں میں متحرک سول سوسائٹی اور سندھ کی ترقی پسند سیاست نے روک دیا ہے۔ اس شہر کا صوفی ازم کے ساتھ ایک طویل تعلق ہے۔ 18 ویں صدی میں ملتان سے سید ہجرت کر کے شہر کے ٹنڈو جہاں کے پڑوس میں آباد ہو گئے، جس سے یہ مسلمانوں کے لیے ایک مقدس مقام بن گیا۔ سید اچ شریف سے جہانیاں شریف کے راستے ملتان شریف سے 42 کلومیٹر دور آئے تھے۔ وہ زیادہ تر حضرت سیدنا جہانیاں جہانگشت رزی اللہ اناہ کی اولاد تھے جو ایک صوفی سنت ہیں جو سندھ اور پنجاب میں بہت مشہور ہیں۔ حیدرآباد سندھ کے کچھ اہم ترین صوفی مزارات کے قریب ہے، جو اودرو لال شریف کے مشترکہ مسلم-ہندو مزار سے، حضرت سیدنا شاہ عبدل لطیف بھٹئی رژی اللہ کے مزار سے، حضرت سیدنا لال شہباز کلندر کے مزار سے واقع ہے۔ 1948 سے پہلے حیدرآباد میں ہندوؤں کی اکثریت تھی، اور آج حیدرآباد میں سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہے-جو شہر کی کل آبادی کا 5 فیصد ہے۔ لوہانا ذات کے حیدرآباد کے امل ہندو قبیلے کو اس سے قبل تل پور میروں کو ان کی فارسی زبان کی مہارت اور بیوروکریسی میں مہارت کے لیے ملازمت دی گئی تھی-یہ کردار انگریزوں کے دور میں بھی جاری رہا کیونکہ امیلوں کو نوآبادیاتی انتظامیہ میں بھرتی کیا گیا تھا۔ امیلوں نے امیل کالونی بنائی، جہاں حیدرآباد کا کچھ بہترین نوآبادیاتی فن تعمیر پایا گیا تھا۔ بھائی بند قبیلے، جو کہ لوہانا ذات سے بھی تعلق رکھتے تھے، شہر میں تجارت پر حاوی تھے۔ جبکہ عیسائی کل آبادی کا 1 فیصد ہیں، حیدرآباد چرچ آف پاکستان کے ایک ڈائیوسس کی نشست ہے اور اس میں پانچ گرجا گھر اور ایک کیتھیڈرل ہے۔ جغرافیہ کا مقام 25.367 ° N عرض البلد اور 68.367 ° E طول البلد پر واقع ہے جس کی بلندی کے ساتھ، حیدرآباد دریائے سندھ کے مشرقی کنارے پر واقع ہے اور صوبائی دارالحکومت کراچی سے تقریبا دور ہے۔ پاکستان کی دو سب سے بڑی شاہراہیں، انڈس ہائی وے اور نیشنل ہائی وے حیدرآباد میں مل جاتی ہیں۔ شہر کے آس پاس کے کئی قصبوں میں کوٹری ایٹ، جامشورو ایٹ، ہٹری ایٹ اور ہسری ایٹ شامل ہیں۔ حیدرآباد کی آب و ہوا گرم نیم خشک آب و ہوا (کوپن بی ایس ایچ) ہے، جس میں سال بھر گرم حالات رہتے ہیں۔ یہ شہر اپنی ہواؤں کے لیے مشہور ہے جو دوسری صورت میں گرم آب و ہوا کو معتدل کرتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، حیدرآبادی گھروں میں روایتی طور پر "ونڈ کیچنگ" ٹاورز ہوتے ہیں جو گرمی کو کم کرنے کے لیے ہوا کو رہائش گاہوں میں لے جاتے ہیں۔ اپریل کے وسط سے لے کر جون کے آخر تک (مانسون کے آغاز سے پہلے) کا عرصہ سال کا سب سے زیادہ گرم ہوتا ہے، جس میں مئی میں اونچائی پر ہوتا ہے۔ اس وقت کے دوران، جو ہوائیں چلتی ہیں وہ عام طور پر دھول کے بادل لے کر آتی ہیں، اور لوگ دن کے وقت گھر کے اندر رہنے کو ترجیح دیتے ہیں، جبکہ رات کو چلنے والی ہوا زیادہ خوشگوار ہوتی ہے۔ سردیاں گرم ہوتی ہیں، آس پاس اونچائی ہوتی ہے، حالانکہ رات کے وقت اکثر کمیاں نیچے گر سکتی ہیں۔ سب سے زیادہ درجہ حرارت 25 مئی 2018 کو ریکارڈ کیا گیا، جبکہ سب سے کم درجہ حرارت 8 فروری 2012 کو ریکارڈ کیا گیا۔ حالیہ برسوں میں حیدرآباد میں زبردست بارشیں ہوئی ہیں۔ فروری 2003 میں، حیدرآباد میں 12 گھنٹوں میں بارش ہوئی، جس سے بہت سے لوگ ہلاک ہو گئے۔ 2006 اور 2007 کے سالوں میں اس ریکارڈ بارش کے قریب مدمقابل دیکھے گئے جن میں ہلاکتوں کی تعداد سینکڑوں میں بتائی گئی تھی۔ ایک دن میں سب سے زیادہ بارش 12 ستمبر 1962 کو ریکارڈ کی گئی، جبکہ سب سے زیادہ بارش کا مہینہ ستمبر 1962 تھا۔ ٹپوگرافی یہ شہر ابتدائی طور پر دریائے سندھ کے مشرقی کنارے پر چونا پتھر کی چوٹی پر قائم کیا گیا تھا جسے گانجو ٹکر یا "بالڈ ہل" کہا جاتا ہے۔ چونا پتھر کی آؤٹ کراپنگ نے شہر میں کئی قدرتی مناظر کے ساتھ ساتھ مائل راستے بھی فراہم کیے۔ سب سے مشہور جھکاؤ، تلک جھکاؤ، کا نام 20 ویں صدی کے اوائل میں آزادی کے کارکن لوک مانیہ تلک کے نام پر رکھا گیا ہے۔ معیشت صنعتی شعبہ پاکستان کی جی ڈی پی میں 25 فیصد حصہ ڈالتا ہے، جس میں صنعت کا ایک بڑا ارتکاز کراچی سے حیدرآباد تک پھیلا ہوا ہے۔ سندھ کی 75 فیصد صنعت کراچی-حیدرآباد کے علاقے میں واقع ہے۔ سندھ انڈسٹریل ٹریڈنگ اسٹیٹ، جو 439 صنعتی اکائیوں کا گھر ہے، 1950 میں حیدرآباد کے مضافات میں قائم کیا گیا تھا جو 1980 کی دہائی کے شہری تشدد تک ترقی کرتا رہا۔ 1980 کی دہائی میں شہری سندھ میں نسلی تشدد کی وجہ سے شہر کی زیادہ تر صنعتی بنیاد کمزور ہو گئی تھی، حالانکہ ناقص انفراسٹرکچر اور بجلی کی فراہمی نے بھی ترقی کو متاثر کیا ہے۔ حیدرآباد ایک اہم تجارتی مرکز ہے جہاں صنعتیں شامل ہیں: ٹیکسٹائل، چینی، سیمنٹ، آئینے کی تیاری، صابن، برف، کاغذ، مٹی کے برتن، پلاسٹک، چمڑے کی فیکٹریاں، ہوزیری ملیں اور فلم۔ یہاں چھپائی کے چمڑے کے کارخانے اور صنوبر کی ملیں ہیں۔ دستکاری کی صنعتیں، بشمول چاندی اور سونے کا کام، لاکھ کے برتن، آرائشی ریشم، اور کڑھائی والے چمڑے کی سیڈل بھی اچھی طرح سے قائم ہیں۔ حیدرآباد پاکستان میں تقریبا تمام آرائشی شیشے کی چوڑیاں تیار کرتا ہے، نیز زیورات کے لیے پرتوں والے شیشے کی جڑنا بھی۔ شیشے کی صنعت چوری پارہ کے پڑوس میں مرکوز مینوفیکچرنگ یونٹوں میں ایک اندازے کے مطابق 300,000-350,000 افراد کو ملازمت دیتی ہے۔ صنعت اکثر اپنی چوڑیوں کے لیے مواد کے طور پر ری سائیکل شدہ شیشے کا استعمال کرتی ہے۔ حیدرآباد زرخیز دلدل کے میدانوں سے گھرا ہوا ہے، اور آس پاس کے علاقے کی زرعی پیداوار کا ایک بڑا تجارتی مرکز ہے، جس میں باجرا، چاول، گندم، کپاس اور پھل شامل ہیں۔ شہر کا منظر مقامی فن تعمیر حیدرآباد کے مقامی تعمیراتی نمونے خطے کی سخت آب و ہوا اور مقامی رسم و رواج کی عکاسی کرتے ہیں۔ زیادہ تر روایتی طرز کی عمارتوں کی دیواریں مٹی کی اینٹوں سے بنی ہوتی تھیں، جس سے ڈھانچے کو موسم گرما میں ٹھنڈا اور سردیوں میں گرم رکھنے میں مدد ملتی تھی۔ حیدرآباد اپنی گرمی سے نجات دلانے والی ہواؤں کے لیے مشہور ہے، اور اس لیے گھروں میں ہوا پکڑنے والے بھی موجود تھے جو ہر گھر کے رہائش گاہ میں ٹھنڈی ہواؤں کو بھیجتے تھے۔ حیدرآباد کے پرانے شہر اور ہیر آباد میں رہائشی ڈھانچوں میں عام طور پر ایک چھوٹا سا اندرونی صحن ہوتا ہے جو شہر کی گلیوں سے پرائیویسی فراہم کرتا ہے۔ گلی کا سامنا کرنے والی دیواریں عام طور پر سادہ ہوتی ہیں، حالانکہ گھر میں ایک وسیع داخلی راستہ دکھایا جا سکتا ہے۔ اندرونی صحن اور مزید وسیع گھروں کے دروازوں کو جھروکا بالکونیز، پھولوں کے نقش، آرائشی چھتوں اور آرائشی محرابوں سے سجایا جائے گا۔ تاہم، زیادہ تر رہائشی مکانات ڈیزائن میں مفید تھے۔ برطانوی نوآبادیاتی دور میں بنائے گئے گھروں میں متعارف شدہ تعمیراتی عناصر جیسے بالکونیز اور آرائشی کالم شامل ہیں جو ایک وسیع بیرونی رخ والے اگواڑے کے حصے کے طور پر ہیں۔ اس طرح کی مثالیں حیدرآباد کے صدر پڑوس میں مل سکتی ہیں۔ عمارت کو ہوا دار بنانے کے لیے بڑی سجائی ہوئی کھڑکیوں کو حیدرآباد کے نوآبادیاتی انداز کے حصے کے طور پر پیش کیا گیا تھا۔ داغدار شیشے کی کھڑکیوں والی لمبی اور ملٹی سیکشنل کھڑکیاں حیدرآباد کے نوآبادیاتی دور کے فن تعمیر کی پہچان بن گئیں۔ امیر باشندوں کے گھروں، خاص طور پر شہر کی بھائی بند برادری میں، کھڑکیوں کی موجودگی حیثیت کی علامت تھی، اور امیر ہندوؤں کو پردہ کے رواج پر عمل کرنے کی اجازت دی۔ بالکونیز کو بعض اوقات عمارت کے سامنے لگا دیا جاتا تھا، اور عام طور پر لکڑی یا کاسٹ لوہے سے بنایا جاتا تھا۔ ایسے گھروں میں بعض اوقات پینٹ شدہ اگواڑے بھی ہوتے ہیں۔ ابو بکر نظامانی کی حکومت سے پہلے سول انتظامیہ، ضلع حیدرآباد میں موجودہ ضلع بادن شامل تھا۔ حیدرآباد کے موجودہ میئر کاشف شورو ہیں، حیدرآباد کے سب سے طویل عرصے تک خدمات انجام دینے والے میئر جمیلہ احمد تھے، جنہوں نے 1962 سے 1971 تک خدمات انجام دیں۔ 2005/2006 میں، جنرل پرویز مشرف نے اسے دوبارہ چار مزید اضلاع مٹیاری، ٹنڈو اللہ یار، ٹنڈو محمد خان اور حیدرآباد میں تقسیم کیا۔ ضلع حیدرآباد کو چار تحصیلوں میں تقسیم کیا گیا تھا حیدرآباد سٹی تعلقہ حیدرآباد تعلقہ (دیہی) ٹنڈو جام لطیف آباد قاسم آباد جوڈیشری کورٹ آف ڈسٹرکٹ اینڈ سیشن جج حیدرآباد 1899 میں سندھ کے جوڈیشل کمشنر کے ماتحت قائم کیا گیا تھا۔ ٹرانسپورٹیشن روڈ ایم-9 موٹروے ایک چھ لین والی موٹروے ہے جو حیدرآباد کو 136 کلومیٹر دور کراچی سے جوڑتی ہے۔ اس شہر کو ایم-6 موٹر وے کے ذریعے سکھر سے بھی جوڑا جائے گا، جسے وسیع چین-پاکستان اقتصادی راہداری کے حصے کے طور پر بنایا جا رہا ہے۔ سکھر سے موٹر ویز ملتان، لاہور، اسلام آباد، فیصل آباد اور پشاور تک جاری رہیں گی۔ یہ کراچی (سمندر) سے تورکھم تک 1819 کلومیٹر طویل قدیم ترین اور طویل ترین این 5 روٹ سے جڑا ہوا ہے۔ ریل حیدرآباد جنکشن ریلوے اسٹیشن شہر کے مرکزی ریل اسٹیشن کے طور پر کام کرتا ہے۔ مسافر خدمات خصوصی طور پر پاکستان ریلوے کے ذریعے فراہم کی جاتی ہیں۔ شہر کے اسٹیشن کو الامہ اقبال ایکسپریس سے سیالکوٹ، بادن ایکسپریس، اور خیبر میل سے پشاور تک خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ حیدرآباد میں نواب شاہ، بادن، ٹنڈو آدم جنکشن، کراچی اور شمالی پاکستان کے مقامات کے لیے ٹرینیں ہیں۔ ایئر حیدرآباد ہوائی اڈہ شہر حیدرآباد کے مشرق میں گلستان ای سرماست کے قریب واقع ہے جو لطیف آباد کا ایک علاقہ ہے لیکن اب اسے تجارتی ہوائی ٹریفک کے ذریعے خدمات فراہم نہیں کی جاتی ہیں۔ آخری خدمات 2013 میں معطل کی گئی تھیں۔ مسافروں کو اب مکمل طور پر کراچی کے جناح بین الاقوامی ہوائی اڈے پر انحصار کرنا ہوگا۔ 2010 میں حیدرآباد ضلع میں، جس میں شہر کے آس پاس کے دیہی علاقے شامل ہیں، تعلیم میں 10 سال سے زیادہ عمر کے 75 فیصد مرد اور 65 فیصد خواتین خواندہ تھے۔ 2010-2011 میں، ضلع حیدرآباد میں عوامی تعلیم پر 2.96 بلین روپے خرچ کیے گئے، اور یہ تعداد 2011-2012 میں بڑھ کر 3.99 بلین روپے ہو گئی۔ 2010 میں ضلع حیدرآباد کے 26 فیصد بچوں کا داخلہ ادا شدہ نجی اسکولوں میں ہوا تھا۔ سندھ یونیورسٹی کی بنیاد 1947 میں کراچی میں رکھی گئی تھی، 1951 میں حیدرآباد منتقل ہونے سے پہلے۔ لیاقت یونیورسٹی آف میڈیکل اینڈ ہیلتھ سائنسز کی بنیاد 1951 میں قریبی جامشورو میں رکھی گئی تھی۔ پبلک اسکول حیدرآباد کی بنیاد 1961 میں رکھی گئی تھی، جو حیدرآباد کے قدیم ترین اسکولوں میں سے ایک ہے جو آٹوبن روڈ پر واقع ہے۔ حیدرآباد میں پہلا بورڈنگ اسکول مسٹر نیاز حسین تونیو نے شروع کیا، ان کی موت کے بعد مقامی حکومت نے اسکول کی تمام انتظامیہ کا انتظام کیا، اس کے بعد 2018 سے آئی بی اے سکھر انتظامیہ کو تمام انتظامیہ کا انتظام کرنے کا کام سونپا گیا ہے۔ حیدرآباد کا نیاز اسٹیڈیم، جس میں 15,000 افراد کے بیٹھنے کی گنجائش ہے، 1961 سے حیدرآباد کرکٹ ٹیم کا گھر ہے۔ یہ پاکستانی باؤلر جلال الدین کی ہیٹ ٹرک کے لیے جانا جاتا ہے، جو 1982 میں ایک روزہ میچ میں کسی باؤلر کی طرف سے لی گئی پہلی ہیٹ ٹرک تھی۔ حیدرآباد میں ایک ہاکی اسٹیڈیم بھی ہے۔ حیدرآباد میں اسپورٹس کلب کا نام "سندھ اسپورٹس بورڈ حیدرآباد کلب" بھی ہے جو کھیلوں کی سرگرمیوں کو فروغ دینے کا ایک پلیٹ فارم ہے۔ تال پور کے تاریخی مقامات پاکو کلو مقبرے میر رانی باغ سندھ میوزیم حیدرآباد کنٹونمنٹ میڈیا لٹریچر جیسا کہ روایت ہے، سندھ ہمیشہ صوفی شاعروں کا مرکز رہا ہے۔ مضبوط تعلیمی بنیادوں پر قدم جمانے کے ساتھ، حیدرآباد شہر کو ترقی پذیر ادبی وکلاء کے لیے پناہ گاہ بنا دیا گیا۔ ان چند میں سے مرزا کالیچ بیگ نے گورنمنٹ ہائی اسکول، حیدرآباد سے تعلیم حاصل کی اور سندھی ادب کا جھنڈا سرحدوں کے پار لے گئے۔ جدید ناول نگار، مصنفین، کالم نگار اور محققین جیسے مشرف علی فاروقی، غلام مصطفی خان اور قابیل اجمیری بھی حیدرآباد سے تعلق رکھتے ہیں۔ حیدرآباد نے پاکستان کی پوری تاریخ میں بہت سی سندھی ادبی مہمات کی خدمت کی ہے جیسا کہ شہر میں شائع ہونے والے روزنامہ اخبارات اور رسالوں سے ظاہر ہوتا ہے۔ چند قابل ذکر روزنامے کاوش، ابراہیم اور ڈیلی سندھ ہیں۔ ریڈیو اور ٹیلی ویژن 1950 میں کراچی میں ایک نئے براڈکاسٹنگ ہاؤس کے افتتاح کے ساتھ 1951 میں حیدرآباد ریڈیو اسٹیشن کی بنیاد رکھنا ممکن ہوا۔ ابتدائی نشریات کو 1 کلو واٹ میڈیم ویو ٹرانسمیٹر کا استعمال کرتے ہوئے قابل بنایا گیا تھا۔ اکتوبر 1998 میں کراچی، لاہور اور اسلام آباد میں ایف ایم 100 بینڈوڈتھ پر پہلی کامیاب نشریات کے ساتھ، حکومت نے دوسرے شہروں میں نشریات کھولنے کا فیصلہ کیا جہاں ریڈیو پاکستان کو کامیابی ملی تھی۔ اس سے حیدرآباد اور سندھ کے دیگر شہروں میں ایف ایم 101 بینڈوتھ ٹرانسمیشن دستیاب ہو گئی۔ دوسرے شہروں میں باقاعدہ نشریات سے راحت، حیدرآباد ریڈیو پر تفریحی مواد نے بہت سے ستاروں کو جنم دیا جن کے نام حیدرآباد کے امیر میڈیا مواد کی خاصیت بن گئے۔ ان میں اداکار شفیع محمد، ایک نوجوان شخص تھا جس نے حال ہی میں سندھ یونیورسٹی سے پوسٹ گریجویٹ کی ڈگری مکمل کی تھی۔ اس طرح کے تازہ اور نوجوان ٹیلنٹ حیدرآباد میں تفریح کے لیے ایک ٹریڈ مارک بن گئے۔ پاکستان ٹیلی ویژن کو 1963 سے 1969 تک صرف نصف دہائی کی نشریاتی کامیابی حاصل ہوئی تھی کہ ریڈیو انٹرٹینمنٹ کے کاروبار میں لوگوں نے ٹیلی ویژن سرکٹس پر اپنی شناخت بنانے کے لیے قسمت محسوس کی۔ حیدرآباد ریڈیو اسٹیشن کی ممتاز ریڈیو شخصیات جیسے شفیع محمد شاہ اور محمد علی نے ٹیلی ویژن پر اپنی اداکاری کی مہارت کو بہتر بنانے کے لیے فضائی لہریں چھوڑ دیں۔ حیدرآبادی ناموں کی شمولیت سے مالا مال ٹیلی ویژن شوز اور مواد تاہم پی ٹی وی نے کبھی بھی حیدرآباد میں کوئی ٹیلی ویژن اسٹیشن نہیں کھولا۔ جب کہ سال 2005 میں گواڈار، میاںولی، سرگودھا، کوہاٹ، بنوں اور مٹھی میں نئے ایف ایم باقاعدہ اسٹیشن قائم کیے گئے، نجی ریڈیو چینلز نے حیدرآباد اور اس کے آس پاس نشر کرنا شروع کیا۔ حال ہی میں سچل ایف ایم 105 اور کچھ دیگر اسٹیشنوں نے مقبولیت حاصل کی ہے۔ لیکن تازہ ترین خبروں اور حالات حاضرہ کے پلیٹ فارم کی عدم دستیابی ایسے اسٹیشنوں کی خدمات کو عوام کے لیے زیادہ اہمیت نہیں دیتی بلکہ اس کے باوجود نوجوانوں کے لیے پرکشش بناتی ہے۔ جس طرح پاکستان الیکٹرانک میڈیا ریگولیٹری اتھارٹی (مختصر طور پر پیمرا) نے نجی ریڈیو چینلز کو لائسنس دیے، اسی طرح 2002 سے نجی ملکیت والے ٹیلی ویژن چینلز کو نشر کرنے کا حق دیا گیا، اور حیدرآباد سے شائع ہونے والے ایک ممتاز سندھی اخبار ڈیلی کاوش نے اپنی نوعیت کا ایک نجی سندھی چینل کاوش ٹیلی ویژن نیٹ ورک کھولا۔ بہت سے لوگوں نے اس کے راستے پر چلتے ہوئے سندھ ٹی وی، دھوم ٹی وی اور کاشش ٹی وی پر سندھی مواد کا پریمیئر کیا۔ قابل ذکر شخصیات مولانا محمد سعید جدون (1964-2022) مذہبی، سیاسی، سماجی شخصیت، پرنسپل جامعہ عرب قووت الاسلام غریب آباد، خلیفہ حضرت مولانا پیر عبد القدوس نقش بندی، سابق صدر اہل سنت وال جماعت ضلع حیدرآباد سندھ ہوشو شیدی، تال پور میر کی فوج کے جنرل، جنہوں نے میانی کی لڑائیوں اور ڈبو کی آخری جنگ میں انگریزوں کے خلاف جنگ لڑی۔ جیوترم کرپلانی (1886-1982)، ہندوستانی سیاست دان اور ہندوستانی آزادی کے کارکن۔ مرزا کالیچ بیگ (1853-1929)، سرکاری ملازم اور مصنف کے آر ملکانی (1921-2003)، ہندوستانی سیاست دان۔ پانڈیچیری کے لیفٹیننٹ گورنر (2002-03) الامہ امداد علی امام علی قاضی (1886-1968)، فلسفی اور عالم سادھو واسوانی (1879-1966)، ہندو روحانیت پسند۔ سادھو واسوانی مشن کے بانی۔ نبی بخش خان بلوچ (1917-2011)، ماہر لسانیات اور مصنف محمد ابراہیم جویو (پیدائش 1915)، اسکالر اور مترجم رضوان احمد، سیکرٹری برائے حکومت پاکستان غلام مصطفی خان (پیدائش 1912)، محقق، اور ماہر لسانیات چودری محمد صادق (1900-1975)، سیاست دان اور مسلم لیگیور سید قمر زمان شاہ (پیدائش 1933)، مرحوم سید میران محمد شاہ کے بھتیجے اور داماد تھے۔ 1970 کی دہائی کے اوائل میں سینیٹر۔ سید میران محمد شاہ، سندھ قانون ساز اسمبلی کے سابق اسپیکر، حکومت سندھ میں وزیر، اسپین میں پاکستان کے سابق سفیر۔ کبیل اجمیری (1931-1962)، جو اردو عثمان اجمیری (1944-2019) کے "سینئر" شاعر کے طور پر پہچانے جاتے ہیں، حیدرآباد میں سب سے سینئر جرنلسٹ کے طور پر پہچانے جاتے ہیں اور اپنی موت تک روزنامہ نووائقت اخبار کے بیورو چیف تھے۔ وہ حیدرآباد پریس کلب کے بانی رکن تھے۔ سیاست دانوں اور صنعت کاروں کے درمیان مضبوط اثر و رسوخ برقرار رکھا۔ ان کی آخری آرام گاہ ٹنڈو یوسف قبرستان ہے۔ ۔