Rathayatra of Mahesh
مہیش کی رتھ یاترا بنگال کا سب سے قدیم رتھ تہوار ہے، اور کہا جاتا ہے کہ یہ 1396 سے منایا جاتا رہا ہے۔ جگن ناتھ دیب کا پہلا مندر شیورافولی راج کے راجہ منوہر رائے نے بنایا تھا جس نے جگگناتھ پور موزہ کے قیام میں زمین کے بڑے حصے کو بھی ظاہر کیا تھا۔ یہ ہندوستانی ریاست مغربی بنگال کے سیرام پور کے اندر ایک تاریخی علاقے مہیش میں منعقد ہوتا ہے۔ یہ ایک ہفتہ طویل تہوار ہے اور اس وقت ایک عظیم الشان میلہ ہوتا ہے۔ لوگ بھگوان جگن ناتھ، بلرام اور سبھدرا کے رتھوں سے منسلک لمبی رسیوں (روشھی) کو کھینچنے میں حصہ لینے کے لیے ہجوم کرتے ہیں جب مندر سے مہیش گندیچا باری (یا مسیر باری) تک کا سفر ہوتا ہے اور آٹھویں دن کے اندر واپس آتے ہیں۔ تاریخ شیرافولی کے راجہ منوہر رائے نے زمین عطیہ کی اور بھگوان جگن ناتھ کی خدمت میں جگن ناتھ پور موزہ کو سونپا، ابتدائی مندر مہیش میں شیرافولی کے بادشاہ نے بنایا تھا کیونکہ یہ اس کے علاقے میں آتا تھا۔ یہ چودہویں صدی کی بات ہے۔ دربانند برہمچاری، ایک عظیم بنگالی بابا، زیارت کے لیے پوری گئے تھے۔ اس کی خواہش تھی کہ وہ بھگوان جگن ناتھ کو اپنے ہاتھ سے 'بھوگا' پیش کرے۔ لیکن مندر کے حکام نے اسے ایسا کرنے سے روک دیا۔ دل شکستہ دروبانند نے موت تک روزہ رکھنے کا فیصلہ کیا۔ تیسرے دن، اس نے اپنے خواب میں بھگوان کی آواز سنی، "دروبانند، بنگال واپس چلا جا۔ بھاگیرتھی کے کنارے پر آپ کو مہیش نامی جگہ ملے گی۔ وہاں میں آپ کو ایک بہت بڑا دارو برہما (نیم کا ٹرنک) بھیجوں گا۔ اس ٹرنک سے بلرام، سبھدرا اور میری مورتی بنائیں۔ میں آپ کے ہاتھ میں 'بھوگا' لینے کے لیے بے چین ہوں۔ "اس لیے دروبناد مہیش کے پاس واپس آیا اور اپنا سادھنا شروع کیا۔ پھر ایک خوفناک برسات کی رات میں، وہ دارو برہما مہیش کے سامنے نمودار ہوا۔ اس نے پانی میں چھلانگ لگا کر اسے حاصل کیا۔ پھر اس نے مقدس تثلیث کی مورتیاں بنائیں اور ایک مندر قائم کیا۔ سنت لینے کے بعد سری چیتنیا پوری کے لیے روانہ ہو گئے۔ راستے میں وہ مہیش کے پاس پہنچا۔ دروبانند کے مندر کا دورہ کرنے کے بعد، وہ ہوش کھو بیٹھا، اور گہری سمادھی میں ڈوبا ہوا تھا۔ سری چیتنیا نے مہیش کو 'نبا نیلاچل' کا نام دیا جس کا مطلب ہے 'نیا پوری'۔ بعد میں بوڑھے دروبانند نے ان سے مندر کی ذمہ داری سنبھالنے کی درخواست کی۔ اس کی درخواست پر اس نے اپنے بارہ گوپالوں میں سے پانچویں کملاکر پیپلائی کو مندر کا سپاہی بنایا۔ کچھ دنوں کے بعد دھروبانند کا انتقال ہو گیا۔ کملاکر پیپلائی، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے، سری چیتنیا کے بارہ گوپالوں میں سے پانچواں تھا۔ وہ سندربن میں خالجولی کے زمیندار کا بیٹا تھا۔ وہ منطق کا مطالعہ کرنے کے لیے نودیپ آئے تھے۔ بعد میں وہ مہاپربھو کے پسندیدہ بن گئے اور ان کی وزارت میں شامل ہو گئے۔ وہ 64 موہنتوں میں سے پہلے تھے۔ مہیش مندر کا چارج سنبھالنے کے بعد وہ وہیں رہے اور انہوں نے ہی 600 سال سے زیادہ پہلے مشہور رتھ تہوار کا آغاز کیا تھا۔ اس کے وارث اب بھی مہیش میں رہتے ہیں اور کچھ کولکتہ میں مندر کے سیبیت یا 'ادھیکاری' کے طور پر رہتے ہیں۔ رتھ لیکن نہ ہی رتھ نہ ہی کملاکر کا مندر موجود ہے۔ جدید مندر 1755 میں پٹھوریاگھاٹا، کولکتہ کے نین چند ملک نے بنایا تھا۔ اس کی قیمت ایک لاکھ روپے ہے۔ 20, 000۔ پہلے رتھ کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے۔ ایک بار بیدیابتی کے ایک عقیدت مند نے مندر کو ایک رتھ عطیہ کیا۔ 1797 میں سری رام کرشن کے مشہور شاگرد بلرام باسو کے دادا کرشنارام باسو نے ایک اور رتھ عطیہ کیا۔ ان کے بیٹے گرو پرساد باسو نے 1835 میں رتھ کی تجدید کی۔ لیکن کچھ سالوں کے بعد رتھ کو جلا دیا گیا۔ پھر کلاچند باسو نے 1852 میں ایک اور فلم بنائی۔ لیکن ایک دن ایک شخص نے رتھ کے اندر خودکشی کر لی۔ اسے برائی کی علامت سمجھتے ہوئے بسوامبھر باسو نے 1857 میں ایک مختلف رتھ بنایا، لیکن وہ بھی جل گیا۔ پھر دیوان کرشن چندر باسو نے مارٹن برن سے لوہے کے رتھ کا حکم دیا۔ یہ رتھ اب بھی موجود نہیں ہے۔ موجودہ رتھ یا رتھ کی تعمیر کرشنا رام باسو کی سرپرستی میں مارٹن برن کمپنی نے 1885 میں کی تھی۔ اس کی تعمیر کی لاگت 20 لاکھ روپے تھی۔ رتھ ایک نبرتنا مندر ہے جس میں نو شکھر ہیں۔ رتھ میں لکڑی کے سہارے کے ساتھ اسٹیل کا ڈھانچہ ہے۔ اس میں لوہے کے بارہ پہیے لگے ہوتے ہیں جن میں سے ہر ایک کا دائرہ بارہ انچ ہوتا ہے۔ رتھ چار منزلہ ہے، جس کی اونچائی 50 فٹ اور وزن 125 ٹن ہے۔ سامنے سے تانبے کے دو گھوڑے جڑے ہوئے ہیں۔ سنی یاترا تہوار رتھ یاترا سے پہلے پورے چاند کے دن منایا جاتا ہے۔ سننی یاترا کے دن جگن ناتھ، بلرام اور سبھدرا کے بتوں کو بڑی مقدار میں دودھ اور گنگا کے پانی سے نہایا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بتوں کو بھاری غسل کی وجہ سے بخار ہوتا ہے۔ اس لیے تین معالجین، آرام باغ، گوگھاٹ اور گھاٹال سے ایک ایک کو دیوتاؤں کے علاج کے لیے بلایا جاتا ہے۔ وہ دوا کے طور پر ایک مائع مرکب پیش کرتے ہیں، جو پھر بتوں پر ڈالا جاتا ہے۔ آہستہ آہستہ ان کا بخار ختم ہو جاتا ہے اور وہ معمول کی صحت حاصل کر لیتے ہیں۔ پوری کے جگن ناتھ مندر میں بتوں کے برعکس جو ہر بارہ سال بعد تبدیل کیے جاتے ہیں، وہی بت جو بانی کملاکر پیپلائی نے تیار کیے تھے آج تک استعمال کیے جاتے ہیں۔ تاہم، سننا یاترا کے دو دن بعد اور رتھ یاترا سے صرف دو ہفتے پہلے، انگارگ کی تقریب منعقد کی جاتی ہے۔ یہ تین روزہ تقریب ہے جہاں بند دروازوں کے پیچھے جڑی بوٹیوں کے روغنوں کا استعمال کرتے ہوئے بتوں کو دوبارہ رنگا جاتا ہے۔ فنکار بتوں کی پینٹنگ کرتے ہوئے اپنے چہرے اور بالوں کو ڈھانپ لیتا ہے اور تین دن تک دن میں صرف ایک سبزی کا کھانا کھاتا ہے۔ وہ خدمات کے لیے کوئی رقم نہیں لیتا۔ رتھ یاترا سے ایک دن پہلے جگن ناتھ بادشاہ کے طور پر حلف اٹھاتے ہیں۔ رتھ یاترا کے دن جگن ناتھ کی مورتی کو رتھ کی سب سے اونچی منزل پر رکھا جاتا ہے۔ بلرام اور سبھدرا کے بت بھی رتھ میں رکھے جاتے ہیں۔ ایک نیل کنٹھا پرندے کو لایا جاتا ہے اور اسے رتھ کے سب سے اونچے شکھر پر بٹھایا جاتا ہے۔ جب پرندہ اڑتا ہے تو جلوس شروع ہوتا ہے۔ یہ تہوار نہ صرف بنگال کا سب سے قدیم بلکہ سب سے بڑا رتھ جاترا بھی ہے۔ تقریبا 2 سے 3 لاکھ لوگ ماہ بھر چلنے والے میلے کو دیکھنے آتے ہیں۔ بھگوان گندیچا مندر جاتا ہے اور پنار جاترا، یا الٹوراتھ تک وہیں رہتا ہے، جیسا کہ یہ بنگال میں مشہور ہے۔ سری رام کرشن پرم ہنس، ان کی بیوی ساردا دیوی، ڈرامہ نگار گریش چندر گھوش اور دیگر لوگ بھگوان کے مشہور میلے کا دورہ کرنے آئے۔ مقبول ثقافت میں بنکم چندر چٹرجی کا مشہور ناول 'رادھارانی' مہیش رتھی یاترا کی حیرت انگیز وضاحت پر مشتمل ہے۔ ناول کی چھوٹی ہیروئن رادھارانی میلے میں گم ہو گئی، اور پھر اسے اس کا مستقبل کا عاشق مل گیا۔ بنکم کی تفصیل نہ صرف تہوار کی ایک واضح تصویر پیش کرتی ہے بلکہ اس نے میلے کو ایک رومانوی ادبی دلکشی بھی دی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ آج بھی ٹوٹی ہوئی دل والی لڑکی کا غم محسوس کیا جا سکتا ہے۔ ۔