East Asian religions
تقابلی مذہب کے مطالعہ میں، مشرقی ایشیائی مذاہب یا تاؤک مذاہب، مشرقی مذاہب کا ایک ذیلی مجموعہ تشکیل دیتے ہیں۔ اس گروہ میں مجموعی طور پر چینی مذہب شامل ہے، جس میں مزید آباؤ اجداد کی عبادت، چینی لوک مذہب، کنفیوشس ازم، تاؤ ازم اور مقبول نجات دہندہ تنظیمیں (جیسے یگوانداؤ اور ویکسینزم) کے ساتھ ساتھ مہایان بدھ مت سے اخذ کردہ عناصر بھی شامل ہیں جو بڑے پیمانے پر چینی اور مشرقی ایشیائی بدھ مت کا بنیادی حصہ ہیں۔ اس گروپ میں جاپانی شنٹو، ٹینریکیو، اور کوریائی موئزم (چینی ووئزم کی طرح کوریائی شمنزم) بھی شامل ہیں، یہ سب شمنسٹک عناصر اور مقامی آبائی عبادت کو چینی مذاہب کے مختلف اثرات کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ چینی نجات پسند مذاہب نے جاپانی نئے مذاہب جیسے ٹینریزم اور کورین جیونگسانزم کے عروج کو متاثر کیا ہے۔ کیونکہ یہ نئی مذہبی تحریکیں مقامی روایات پر مبنی ہیں لیکن چینی فلسفے اور الہیات سے بہت زیادہ متاثر ہیں۔ یہ تمام مذہبی روایات، کم و بیش، روحانیت، الوہیت اور عالمی نظام کے بنیادی چینی تصورات کا اشتراک کرتی ہیں، بشمول تاؤ، τ ("وے"، پینین ڈاؤ، جاپانی ٹو یا ڈو، اور کورین ڈو) اور تیان، τ ("جنت"، جاپانی دس، اور کورین چیون ")۔ ابتدائی چینی فلسفوں نے تاؤ کی تعریف کی اور ڈی، "فضیلت" کو فروغ دینے کی وکالت کی، جو اس طرح کے تاؤ کے علم سے پیدا ہوتا ہے۔ کچھ قدیم چینی فلسفیانہ مکاتب فکر مختلف ناموں کے ساتھ روایات میں ضم ہو گئے یا معدوم ہو گئے، جیسے کہ موہزم (اور بہت سے دوسرے جن کا تعلق قدیم چینی سو مکاتب فکر سے ہے)، جو بڑی حد تک تاؤ مت میں شامل ہو گئے تھے۔ مشرقی ایشیائی مذاہب میں بہت سے مذہبی موقف شامل ہیں، جن میں کثیر الوہیت، غیر الوہیت، ہینیتھیزم، مونوتھیزم، پینتھیزم، پینینتھیزم اور اگنوسٹزم شامل ہیں۔ بڑے مذہبی گروہوں میں تاؤک مذاہب کا مقام یورپ اور مغربی دنیا کے ساتھ ساتھ مشرق وسطی اور مسلم دنیا میں پائے جانے والے ابراہمک مذاہب اور برصغیر پاک و ہند، تبتی سطح مرتفع اور جنوب مشرقی ایشیا میں پائے جانے والے مذہبی مذاہب سے موازنہ ہے۔ اصطلاحات کی وسیع اقسام کے باوجود، "مشرق بعید کے مذاہب"، "مشرقی ایشیائی مذاہب" یا "چینی مذاہب" کے طور پر بیان کردہ روایات کو اسکالرز ایک الگ مذہبی ایڈون اولور کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ مشرق کے مذاہب کا تقابلی مطالعہ (عیسائیت اور یہودیت کو چھوڑ کر) صفحہ 5۔ یونیورسٹی آف مشی گن پریس۔ 1959 میں۔ مطابقت پذیری مشرقی ایشیائی مذاہب کی ایک عام خصوصیت ہے، جس کی وجہ سے اکثر انفرادی faiths.Fisher، مریم پیٹ کو پہچاننا مشکل ہو جاتا ہے۔ زندہ مذاہب: دنیا کے عقائد کا ایک انسائیکلوپیڈیا۔ صفحہ 164۔ آئی۔ بی۔ ٹورس۔ 1997.. مزید پیچیدگیاں بہت سی اصطلاحات کے متضاد استعمال سے پیدا ہوتی ہیں۔ "تاؤ مذہب" اکثر خود تاؤ مت کے لیے استعمال ہوتا ہے، ساتھ ہی ساتھ تاؤ پر مبنی بہت سی نئی مذہبی تحریکوں کے لیے بھی استعمال ہوتا ہے۔ "مشرق بعید کا مذہب" یا "تاؤک مذہب" صرف تاؤ کے تصور کو شامل کرنے والے عقائد کا حوالہ دے سکتا ہے، اس میں چان اور جاپانی بدھ مت شامل ہو سکتے ہیں، یا جامع طور پر تمام ایشیائی religions.Northrop، فلمر اسٹیورٹ کوکو کا حوالہ دے سکتے ہیں۔ مشرق اور مغرب کا اجلاس: عالمی تفہیم سے متعلق ایک تفتیش۔ صفحہ 412۔ میک ملن کمپنی۔ 1946 میں۔ تاؤ اور اس کی فضیلت تاؤ کو تقریبا حقیقت کے بہاؤ، کائنات، یا قدرتی ترتیب کے پیچھے کی قوت کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ وہ اثر ہے جو کائنات کو متوازن اور منظم رکھتا ہے، تاؤ کا تعلق فطرت سے ہے، اس عقیدے کی وجہ سے کہ فطرت تاؤ کا مظاہرہ کرتی ہے۔ مغربی اسکالرز کے منفی الہیات کی طرح، تاؤ کا موازنہ اس سے کیا جاتا ہے جو نہیں ہے۔ اسے اکثر وجود اور عدم وجود دونوں کا منبع سمجھا جاتا ہے۔ تاؤ اکثر وجود کی "فضیلت"، ڈی یا ٹی سے وابستہ ہوتا ہے۔ اسے تاؤ کا فعال اظہار سمجھا جاتا ہے۔ عام طور پر، تاؤ مت کے قریب رہنے والے مذاہب ڈی کو "سالمیت" یا "مکملتا" کے طور پر بیان کرتے ہیں، جبکہ کنفیوشس ازم کے قریب رہنے والے عقائد اس تصور کو "اخلاقیات" یا "درست کردار" کے طور پر ظاہر کرتے ہیں۔ تاؤ مت مختلف قسم کے مذہبی، فلسفیانہ اور رسمی احکامات پر مشتمل ہے۔ تاؤسٹ اسکولوں، فرقوں اور تحریکوں کی درجہ بندی میں ہرمینیوٹک (تشریحی) مشکلات ہیں۔ تاؤ مت سختی سے ابراہم روایات جیسے منظم مذہب کی چھتری یا تعریف کے تحت نہیں آتا ہے، اور نہ ہی اس کا خالصتا چینی لوک مذہب کی ایک قسم کے طور پر مطالعہ کیا جا سکتا ہے، کیونکہ زیادہ تر روایتی مذہب تاؤ مت کے اصولوں اور بنیادی تعلیمات سے باہر ہے۔ رابینٹ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ تاؤ مت کو ایک مذہب کے بجائے ایک طرز زندگی کے طور پر بہتر سمجھا جاتا ہے، اور یہ کہ اس کے پیروکار تاؤ مت کو اس طرح نہیں دیکھتے جیسے غیر تاؤسٹ مورخین نے کیا ہے۔ عام طور پر، تاؤسٹ ملکیت اور اخلاقیات کائنات کے اتحاد، مادی دنیا اور روحانی دنیا کے اتحاد، ماضی، حال اور مستقبل کے اتحاد کے ساتھ ساتھ تاؤ کے تین جواہرات (محبت، اعتدال پسندی، عاجزی) پر زور دیتی ہیں۔ تاؤسٹ الہیات وو وائی ("غیر عمل")، بے ساختہ، اضافیت اور emptiness.Sharot، اسٹیفن کے عقائد پر مرکوز ہے۔ عالمی مذاہب کی ایک تقابلی سماجیات: ورچوسو، پادری، اور مقبول مذہب۔ صفحہ 78۔ نیویارک: این وائی یو پریس، 2001۔ روایتی چینی تاؤسٹ اسکولوں نے مشرکیت کو قبول کیا ہے، لیکن ان کے پینتھیون کی ساخت میں اختلافات ہیں۔ مقبول سطح پر، تاؤ مت عام طور پر جیڈ شہنشاہ کو سربراہ دیوتا کے طور پر پیش کرتا ہے۔ پیشہ ورانہ تاؤ مت (یعنی. پادری کے احکامات) عام طور پر لاؤزی اور تین خالص افراد کو پینتھیون کے اوپری حصے میں پیش کرتے ہیں۔ مشہور تاؤ مت میں فطرت کے دیوتاؤں اور آباؤ اجداد کی پوجا عام ہے، جبکہ پیشہ ور تاؤسٹ اندرونی کیمیا پر زور دیتے ہیں۔ تاؤ کبھی بھی عبادت کی چیز نہیں ہے، جس کے ساتھ ہندوستانی تصور آتمان کی طرح سلوک کیا جاتا ہے۔ کنفیوشس ازم اخلاقی، سماجی، سیاسی اور مذہبی فکر کا ایک پیچیدہ نظام ہے، جو مشرقی ایشیا کی تاریخ میں بااثر ہے۔ یہ عام طور پر قانونیت سے وابستہ ہے، لیکن حقیقت میں رسم و رواج کے لیے قانونیت کو مسترد کرتا ہے۔ یہ شرافت کے مثالی طور پر میرٹ کریسی کی بھی توثیق کرتا ہے۔ کنفیوشس ازم میں ایک پیچیدہ نظام شامل ہے جو تعلقات میں فرائض اور آداب کو منظم کرتا ہے۔ کنفیوشس اخلاقیات خاندانی فرض، وفاداری اور انسانیت پر مرکوز ہیں۔ کنفیوشس ازم آبائی روحوں اور دیوتاؤں کے وجود کو تسلیم کرتا ہے، اور انہیں مناسب احترام دینے کی وکالت کرتا ہے۔ کنفیوشس کی سوچ اس فریم ورک کے طور پر قابل ذکر ہے جس پر مطابقت پذیر نو کنفیوشس ازم کی تعمیر ہوئی تھی۔ نو کنفیوشس ازم تاؤ مت اور چان بدھ مت کے رد عمل میں تیار کیا گیا تھا۔ اسے سونگ خاندان کے دوران وضع کیا گیا تھا، لیکن اس کی جڑیں تانگ خاندان کے علماء سے مل سکتی ہیں۔ اس نے بدھ مت کے مذہبی تصورات اور تاؤسٹ ین یانگ تھیوری کے ساتھ ساتھ یجنگ کو بھی اپنی طرف متوجہ کیا، اور انہیں کلاسیکی کنفیوشس ازم کے فریم ورک میں رکھا۔ نو کنفیوشس ازم کی طرف سے بدھ مت اور تاؤ مت کے عناصر کو شامل کرنے کے باوجود، اس کے حامی اب بھی دونوں عقائد کی مذمت کرتے ہیں۔ نو کنفیوشس ازم پانچ صدیوں سے زیادہ عرصے تک سرکاری طور پر توثیق شدہ عقیدہ تھا، جس نے پورے مشرقی ایشیا کو گہرائی سے متاثر کیا۔ نیا کنفیوشس ازم ایک جدید کنفیوشس ازم ہے، جو جدید سائنس اور جمہوری نظریات کو ایڈجسٹ کرتا ہے، جبکہ روایتی نو کنفیوشسسٹ عہدوں کو برقرار رکھنے میں قدامت پسند رہتا ہے۔ 1978 میں ڈینگ ژیاؤپنگ کے چین کے رہنما بننے کے بعد سے نیو کنفیوشس ازم کے اثر و رسوخ نے چین اور تائیوان کے درمیان ثقافتی تبادلوں میں مدد کی۔ شنٹو شنٹو جاپان کا نسلی مذہب ہے۔ شنٹو کا لفظی مطلب ہے "دیوتاؤں کا راستہ"۔ شنٹو پریکٹیشنرز عام طور پر روایت، خاندان، فطرت، صفائی اور رسمی مشاہدے کو بنیادی اقدار کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔ فطرت اور خود مہارت کے بارے میں ان کے عقائد میں تاؤسٹ اثر و رسوخ اہم ہے۔ رسمی صفائی شنٹو زندگی کا ایک مرکزی حصہ ہے۔ شنٹو میں مزارات کا ایک اہم مقام ہے، جو کامی (دیوتاؤں یا روحوں) کی تعظیم کے مقامات ہیں۔ "لوک"، یا "مقبول"، شنٹو میں شمنزم، خاص طور پر الوہیت، روح کی ملکیت اور عقیدے کی شفا یابی پر زور دیا گیا ہے۔ "سیکٹ" شنٹو ایک متنوع گروہ ہے جس میں پہاڑی پوجا کرنے والے اور کنفیوشین شنٹو اسکول شامل ہیں۔ تاؤ مت اور کنفیوشس ازم تاؤ اور ڈی کے تصورات تاؤ مت اور کنفیوشس ازم دونوں میں مشترک ہیں۔ تاؤ مت کی مرکزی کتاب، تاؤ تی چنگ کی تصنیف، لاؤزی کو تفویض کی گئی ہے، جسے روایتی طور پر کنفیوشس کا استاد مانا جاتا ہے۔ تاہم، کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ تاؤ ٹی چنگ کنفیوشس ازم کے رد عمل کے طور پر پیدا ہوا۔ ژونگزی، کنفیوشس-موہسٹ اخلاقی تنازعات پر رد عمل ظاہر کرتے ہوئے، لاؤزی کو نام کے لحاظ سے موہسٹوں اور مضمرات کے لحاظ سے کنفیوشسیوں کے لیے ایک پیشگی قدم قرار دیتے ہیں۔ تاہم، سیکولر اسکالرز عام طور پر لاؤزی اور ژونگزی کو افسانوی شخصیات سمجھتے ہیں۔ ابتدائی تاؤسٹ تحریریں "جنگلی" فطرت اور انفرادیت پر زور دینے کے حق میں رسومات اور نظم و ضبط پر کنفیوشس کے زور کو مسترد کرتی ہیں۔ تاریخی تاؤسٹوں نے روایتی اخلاقیات کو چیلنج کیا، جبکہ کنفیوشسیوں نے معاشرے کو ناقص اور مضبوط اخلاقی رہنمائی کی ضرورت سمجھا۔ دھرمی مذاہب کے ساتھ تعامل برصغیر پاک و ہند سے چین میں بدھ مت کے داخلے کو خاص طور پر تاؤ مت کے ساتھ تعامل اور ہم آہنگی سے نشان زد کیا گیا۔ اصل میں ایک قسم کے "غیر ملکی تاؤ مت" کے طور پر دیکھا جاتا ہے، بدھ مت کے صحیفوں کا تاؤسٹ الفاظ کا استعمال کرتے ہوئے چینی زبان میں ترجمہ کیا گیا تھا۔ چان بدھ مت کو خاص طور پر تاؤ مت کے بعد بنایا گیا تھا، جس میں صحیفوں، متن اور یہاں تک کہ زبان پر عدم اعتماد کے ساتھ ساتھ "اس زندگی"، وقف شدہ مشق اور "ہر لمحے" کو قبول کرنے کے تاؤسٹ نظریات کو مربوط کیا گیا تھا۔ تانگ دور میں تاؤ مت نے خانقاہوں، سبزی خوری، شراب کی ممانعت، خالی پن کا نظریہ، اور صحیفوں کو جمع کرنے جیسے بدھ مت کے عناصر کو سہ فریقی تنظیم میں شامل کیا۔ اسی دوران، چان بدھ مت چینی بدھ مت کا سب سے بڑا فرقہ بن گیا۔ بدھ کا "دھرم" قدامت پسند اور کنفیوشین حساسیتوں کے لیے اجنبی اور غیر اخلاقی لگتا تھا۔ کنفیوشس ازم نے سماجی استحکام، نظم و ضبط، مضبوط خاندانوں اور عملی زندگی کو فروغ دیا، اور چینی حکام نے سوال اٹھایا کہ راہبوں کے طرز زندگی اور ذاتی روشن خیالی کے حصول سے سلطنت کو کس طرح فائدہ ہوا۔ تاہم، صدیوں کے تنازعات اور انضمام کے بعد بدھ مت اور کنفیوشس ازم بالآخر صلح کر گئے۔ صدیوں سے نظریاتی اور سیاسی حریفوں، تاؤ مت، کنفیوشس ازم اور بدھ مت نے ایک دوسرے کو گہرائی سے متاثر کیا۔ انہوں نے کچھ ایک جیسی اقدار کا اشتراک کیا۔ تینوں نے ایک انسانی فلسفے کو قبول کیا جس میں اخلاقی رویے اور انسانی کمال پر زور دیا گیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، زیادہ تر چینی لوگوں نے کسی حد تک تینوں روایات کو بیک وقت تسلیم کیا۔ یہ اس وقت ادارہ جاتی بن گیا جب تینوں اسکولوں کے پہلوؤں کو نو کنفیوشین اسکول میں ترکیب کیا گیا۔ ۔