English Canadians
انگریزی کینیڈین (یا)، یا اینگلو کینیڈین ()، سے مراد انگریزی نسلی نژاد اور ورثے کے کینیڈین یا کسی بھی نسلی نژاد انگریزی بولنے والے یا انگلوفون کینیڈین ہیں۔ یہ بنیادی طور پر فرانسیسی کینیڈینوں کے برعکس استعمال ہوتا ہے۔ کینیڈا ایک سرکاری طور پر دو لسانی ملک ہے، جس میں انگریزی اور فرانسیسی سرکاری زبان کی کمیونٹیز ہیں۔ تارکین وطن ثقافتی گروہ بظاہر ان میں سے ایک یا دونوں برادریوں میں ضم ہو جاتے ہیں، لیکن اکثر اپنی اصل ثقافتوں کے عناصر کو برقرار رکھتے ہیں۔ انگریزی بولنے والے کینیڈین کی اصطلاح بعض اوقات انگریزی کینیڈین کے ساتھ ایک دوسرے کے ساتھ استعمال ہوتی ہے۔ اگرچہ بہت سے انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کی مضبوط تاریخی جڑیں انگلینڈ یا برطانوی جزائر کے دیگر حصوں سے ملتی ہیں، انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کے مختلف نسلی پس منظر ہیں۔ وہ یا ان کے آباؤ اجداد مختلف سیلٹک، یورپی، ایشیائی، کیریبین، افریقی، لاطینی امریکی، اور پیسیفک جزیرے کی ثقافتوں کے ساتھ ساتھ فرانسیسی کینیڈا اور شمالی امریکہ کے قبائلی گروہوں سے آئے تھے۔ "انگریزی کینیڈین" اور "کینیڈین" اصطلاحات کے علاوہ، "انگلوفون کینیڈین" اور "اینگلو کینیڈین" اصطلاحات بھی استعمال کی جاتی ہیں۔ ایک اضافی 11,135,965 کینیڈین اپنے نسلی پس منظر کو "کینیڈین" کے طور پر بیان کرتے ہیں، جن میں سے بہت سے انگریزی نسب کے بھی ہو سکتے ہیں۔ واضح طور پر ایک نسلی گروہ کے طور پر، انگریزی کینیڈین برطانوی کینیڈینوں کے ایک ذیلی گروہ پر مشتمل ہیں جو یورپی کینیڈینوں کا ایک اور ذیلی گروہ ہے۔ نیو فاؤنڈ لینڈ (اور لیبراڈور) انگریزی کینیڈین تاریخ سولہویں صدی میں نیو فاؤنڈ لینڈ میں انگریزی بستیاں قائم کرنے کی کوششوں سے شروع ہوتی ہے۔ موجودہ کینیڈا میں پہلی انگریزی بستی 1583 میں سینٹ جانز نیو فاؤنڈ لینڈ میں تھی۔ نیو فاؤنڈ لینڈ کی آبادی آئرش اور انگریزی امیگریشن سے نمایاں طور پر متاثر تھی، اس کا زیادہ تر حصہ آئرلینڈ کے عظیم قحط سے پہلے کی دہائیوں میں ہجرت کرنے والی ماہی گیری کے نتیجے میں تھا۔ اگرچہ ابتدائی انگریزی بستی کا مقام جو بالآخر کینیڈا بن جائے گا، نیو فاؤنڈ لینڈ خود (جسے اب نیو فاؤنڈ لینڈ اور لیبراڈور کہا جاتا ہے) 1949 میں کنفیڈریشن میں داخل ہونے والا آخری صوبہ تھا۔ نووا اسکاٹیا وہ علاقہ جو موجودہ دور کا صوبہ نووا اسکاٹیا بناتا ہے اس کا مقابلہ اٹھارہویں صدی میں انگریزوں اور فرانسیسیوں نے کیا تھا۔ پورٹ رائل، لوئس برگ اور جو اب پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ ہے، میں فرانسیسی بستیوں پر انگریزوں نے قبضہ کر لیا تھا۔ 1713 کے اتریچٹ کے معاہدے کے بعد اکڈیا کی فرانسیسی کالونی (آج کی سرزمین نووا اسکاٹیا اور نیو برنزوک) برطانیہ کے حوالے کر دی گئی، صوبے کو نوآبادیاتی بنانے کی کوششیں کینسو اور اناپولس رائل میں چھوٹی بستیوں تک محدود تھیں۔ 1749 میں کرنل ایڈورڈ کارن والیس کو تقریبا تین ہزار افراد نے چیبوکٹو کی آباد کاری کے لیے ایک مہم کی کمان سونپی تھی، جن میں سے بہت سے کاکنی تھے۔ کارن والیس کی بستی، ہیلی فیکس، صوبائی دارالحکومت، سمندری صوبوں کا بنیادی تجارتی مرکز، ایک اسٹریٹجک برطانوی فوجی اور بحری چوکی اور مشرقی ساحل کا ایک اہم ثقافتی مرکز بن جائے گا۔ اکاڈیئنز کی کیتھولک موجودگی کو ختم کرنے کے لیے، غیر ملکی پروٹسٹنٹ (بنیادی طور پر جرمن) کو زمین دی گئی اور انہوں نے لونن برگ کی بنیاد رکھی۔ نووا اسکاٹیا نے خود اسکاٹ لینڈ سے کافی ہجرت دیکھی، خاص طور پر صوبے کے شمالی حصے میں پکٹو اور کیپ بریٹن جزیرے جیسی برادریوں میں، لیکن یہ 1773 میں ہیکٹر کی آمد کے ساتھ ہی شروع ہوا۔ وفادار: نیو برنزوک، کیوبیک اور اونٹاریو انگریزی کینیڈینوں کی تاریخ شمالی امریکہ، اور خاص طور پر نیو انگلینڈ کی انگریزی آباد کاری کی تاریخ سے جڑی ہوئی ہے، کیونکہ امریکی انقلاب کے بعد بہت سے وفاداروں کی ان علاقوں میں آباد کاری ہوئی جو کینیڈا کا حصہ بنیں گے۔ 1783 کے بعد امریکہ کے شمال میں آباد ہونے والے پچاس ہزار وفاداروں میں سے بہت سے ایسے خاندانوں سے تھے جو شمالی امریکہ میں کئی نسلوں سے پہلے ہی آباد ہو چکے تھے اور بوسٹن، نیویارک اور دیگر مشرقی ساحلی شہروں کے ممتاز خاندانوں سے تھے۔ اگرچہ زیادہ تر برطانوی نسب کے تھے، ان آباد کاروں نے ہیوگنوٹ اور ڈچ نوآبادیات کے ساتھ بھی باہمی شادی کی تھی اور ان کے ساتھ افریقی نسل کے وفادار بھی تھے۔ انقلابی جنگ کے اختتام پر اپنی جائیداد سے بے دخل ہو کر، وفادار بنیادی طور پر جنوبی نووا اسکاٹیا، خلیج فنڈی اور دریائے سینٹ جان کے ساحلوں اور مونٹریال کے مشرق اور جنوب مغرب میں کیوبیک میں آباد ہونے کے لیے مہاجرین کے طور پر پہنچے۔ نیو برنزوک کی کالونی نووا اسکاٹیا کے مغربی حصے سے ان نئے انگریزی بولنے والے آباد کاروں کے اشتعال پر بنائی گئی تھی۔ جنوب مغربی کیوبیک میں وفادار بستیوں نے اپر کینیڈا کا صوبہ بننے اور 1867 کے بعد اونٹاریو کا مرکز بنا۔ اونٹاریو اپر کینیڈا انیسویں صدی میں انگریزی، سکاٹش اور سکاٹش-آئرش آباد کاروں کے لیے کینیڈا کی ایک بنیادی منزل تھی، اور برطانوی سلطنت اور ریاستہائے متحدہ کے درمیان 1812 کی جنگ میں فرنٹ لائن پر تھی۔ صوبے میں غیر انگریزی بولنے والے ذرائع جیسے جرمنوں سے بھی تارکین وطن موصول ہوئے، جن میں سے بہت سے کچنر (جسے پہلے برلن کہا جاتا تھا) کے آس پاس آباد ہو گئے۔ کنفیڈریشن کے وقت اونٹاریو ڈومینین آف کینیڈا کا سب سے زیادہ آبادی والا صوبہ بن گیا، اور مونٹریال کے ساتھ مل کر ملک کا صنعتی مرکز بنا اور انگریزی کینیڈا کے لیے ایک اہم ثقافتی اور میڈیا مرکز کے طور پر ابھرا۔ ٹورنٹو آج کینیڈا کا سب سے بڑا شہر ہے، اور، بڑی حد تک 1960 کی دہائی سے امیگریشن کے بدلتے ہوئے نمونوں کے نتیجے میں، دنیا کے سب سے زیادہ کثیر الثقافتی شہروں میں سے ایک ہے۔ کیوبیک 1759 میں نئے فرانس کے انگریزوں کے ہاتھوں گرنے کے بعد، ایک نوآبادیاتی گورننگ کلاس نے خود کو کیوبیک شہر میں قائم کیا۔ امریکی انقلاب کے بعد انگریزی بولنے والے آباد کاروں کی بڑی تعداد مشرقی ٹاؤن شپ اور مونٹریال پہنچی۔ انگریزی، سکاٹش اور آئرش برادریوں نے 1800 کی دہائی میں مونٹریال میں خود کو قائم کیا۔ مونٹریال کینیڈا کا سب سے بڑا شہر اور تجارتی مرکز بن گیا۔ ایک اینگلو اسکاٹ کاروباری اشرافیہ نے 1950 کی دہائی تک کینیڈا کی تجارت کو کنٹرول کیا، جس نے ایک پروٹسٹنٹ پبلک اسکول سسٹم اور میک گل یونیورسٹی جیسے ہسپتالوں اور یونیورسٹیوں کی بنیاد رکھی۔ ان تارکین وطن کے ساتھ 1900 کی دہائی کے اوائل میں دوسرے یورپی شامل ہوئے، جن میں اطالوی اور یہودی بھی شامل تھے، جو بڑی حد تک انگلوفون کمیونٹی میں ضم ہو گئے۔ بہت سے انگریزی بولنے والے کیوبیکرز نے 1976 میں پارٹی کوئبیکوئس کے انتخاب کے بعد کیوبیک چھوڑ دیا جس کے نتیجے میں انگلوفون آبادی میں زبردست کمی واقع ہوئی۔ بہت سے لوگ جو باقی رہ گئے ہیں انہوں نے غالب فرانکوفون معاشرے میں کام کرنے کے لیے فرانسیسی سیکھی ہے۔ برٹش کولمبیا مغربی کینیڈا کے بیشتر حصوں کی طرح، برٹش کولمبیا میں بہت سی ابتدائی یورپی برادریوں نے ہڈسن بے کمپنی کی چوکیوں کے طور پر آغاز کیا، جس کی بنیاد 1670 میں لندن میں ہڈسن بے کے راستے کھال کی تجارت کو جاری رکھنے کے لیے رکھی گئی تھی۔ 1843 میں فورٹ وکٹوریہ کے قیام اور اس کے بعد 1849 میں وینکوور جزیرے کی کالونی کی تشکیل کے ساتھ وسیع تصفیہ کا آغاز ہوا۔ دارالحکومت، وکٹوریہ برطانوی سلطنت کے عروج کے دوران تیار ہوا اور طویل عرصے سے خود کو "انگریزوں سے زیادہ انگریزی" کے طور پر شناخت کیا۔ برٹش کولمبیا کی کالونی 1858 میں گورنر جیمز ڈگلس نے سرزمین پر سونے کے کان کنوں کی بڑے پیمانے پر آمد کے پیش نظر برطانوی خودمختاری پر زور دینے کے ایک ذریعہ کے طور پر قائم کی تھی، جن میں سے بہت سے امریکی تھے۔ بحر الکاہل کی کالونی کو وسطی کینیڈا سے الگ کرنے والے بے پناہ فاصلے کے باوجود، برٹش کولمبیا نے 1871 میں کنفیڈریشن میں شمولیت اختیار کی، اور جزوی طور پر ریاستہائے متحدہ میں ممکنہ جذب کے خلاف مزاحمت کے ایک ذریعہ کے طور پر کینیڈین بننے کا انتخاب کیا۔ کینیڈین پیسیفک ریلوے کی تعمیر پر لائے گئے چینی کارکنوں نے بہت سے قبل مسیح میں کافی آبادی قائم کی۔ کمیونٹیز، خاص طور پر وینکوور جو 1886 میں ریلوے کی تکمیل کے بعد جلد ہی صوبے کا اقتصادی اور ثقافتی مرکز بن گیا۔ اونٹاریو کی طرح، برٹش کولمبیا میں بھی بہت سے ممالک سے تارکین وطن موصول ہوئے ہیں جن میں بڑی تعداد میں جرمن، اسکینڈینیوین، اطالوی، ہندوستان سے سکھ اور ہانگ کانگ، تائیوان سے چینی شامل ہیں اور حالیہ برسوں میں، عوامی جمہوریہ، اور یورپ سے یورپیوں کی جاری آمد جاری ہے۔ تاہم، کئی سالوں تک برٹش کولمبیا میں، پریری صوبوں کے برعکس، برطانیہ سے آنے والے تارکین وطن کی اکثریت موصول ہوئی: 1911 میں نصف سے زیادہ اور 1921 تک 60 فیصد سے زیادہ۔ برٹش کولمبیا میں برطانوی نسب کے نصف سے زیادہ لوگوں کے دو نسلوں کے اندر براہ راست خاندانی تعلقات ہیں (یعنی. دادا یا والدین) برطانوی جزائر کے لیے، وسطی کینیڈا یا میری ٹائمز سے برطانوی نسلی اسٹاک کے بجائے (پریریز کے برعکس جہاں کینیڈین-برطانوی اسٹاک زیادہ عام ہے)۔ غیر برطانوی نسل کے یورپی باشندے کینیڈا کے کسی بھی دوسرے حصے کے مقابلے برٹش کولمبیا میں زیادہ عام رہے ہیں، حالانکہ بعض نسلیں جیسے یوکرینی اور اسکینڈینیویائی پریریز میں زیادہ مرتکز ہیں۔ اطالویوں اور حالیہ یورپی تارکین وطن کے علاوہ، تمام اصل کے یورپی باشندوں کی ابتدائی لہریں تقریبا مکمل طور پر ضم ہو چکی ہیں، حالانکہ صوبے میں تقریبا کہیں بھی خاندانوں اور برادریوں میں لہروں کی کوئی بھی تعداد عام ہے، جیسا کہ نوآبادیاتی دور سے بھی ہوتا رہا ہے۔ بین نسلی اور نسلی شادیاں اور نوآبادیاتی دور سے دوسرے صوبوں کے مقابلے برٹش کولمبیا میں بھی زیادہ عام تھیں۔ البرٹا، مانیٹوبا اور ساسکچیوان فرانسیسی-انگریزی تناؤ جس نے نووا اسکاٹیا میں ابتدائی انگریزی بولنے والی بستیوں کے قیام کی نشاندہی کی تھی، انیسویں صدی کے آخر میں پریریز پر گونج اٹھے۔ اسینیبویا (موجودہ مانیٹوبا کا حصہ) میں ابتدائی برطانوی تصفیہ میں 1811 میں تھامس ڈگلس، لارڈ سیلکرک کی سرپرستی میں تقریبا 300 بڑے پیمانے پر سکاٹش نوآبادیات شامل تھے۔ بغاوتوں کو دبانے سے کینیڈا کی حکومت کو مانیٹوبا، ساسکچیوان اور البرٹا کے تصفیے کے ساتھ آگے بڑھنے کا موقع ملا جس کا مقصد ایسے صوبے بنانا تھا جو ثقافت اور نقطہ نظر میں عام طور پر انگریزی کینیڈا کے ساتھ شناخت کرتے تھے، حالانکہ امیگریشن میں غیر انگریزی بولنے والے یورپی پس منظر کے لوگوں کی بڑی تعداد شامل تھی، خاص طور پر اسکینڈینیوین اور یوکرینی باشندے۔ نوناوت بیسویں صدی اگرچہ کینیڈا نے طویل عرصے سے اپنی نسبتا پرامن تاریخ پر فخر کیا ہے، لیکن جنگ نے انگریزی کینیڈین شناخت کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ برطانوی سلطنت کے ایک حصے کے طور پر، کینیڈا نے خود کو 1914 میں مرکزی طاقتوں کے خلاف جنگ میں پایا۔ بنیادی طور پر، انگریزی کینیڈینوں نے وفاداری اور فرض کے ابتدائی پرجوش اور حقیقی احساس کے ساتھ خدمت کے لیے اندراج کیا۔ فرانس میں ویمی رج اور ڈیپی ریڈ جیسی لڑائیوں میں کینیڈینوں کی قربانیاں اور کارنامے انگریزی کینیڈینوں میں مشہور اور قابل احترام ہیں اور انہوں نے قومیت کا زیادہ عام احساس پیدا کرنے میں مدد کی۔ دوسری جنگ عظیم میں، کینیڈا نے اپنا علیحدہ اعلان جنگ کیا اور اتحادیوں کی جنگی کوششوں کی حمایت میں اہم کردار ادا کیا۔ ایک بار پھر، برطانیہ کے دفاع اور براعظمی یورپ کو محوری تسلط سے آزاد کرانے کی جنگی کوششوں کی حمایت انگریزی کینیڈینوں میں خاص طور پر مضبوط تھی۔ جنگ کے بعد کے دور میں، اگرچہ کینیڈا نارتھ اٹلانٹک ٹریٹی آرگنائزیشن کے لیے پرعزم تھا، انگریزی کینیڈینوں نے لیسٹر پیئرسن کو سویز بحران کو حل کرنے میں ان کے کردار کے لیے دیے گئے امن کے نوبل انعام پر کافی فخر کیا اور وہ اقوام متحدہ کی امن کی سرگرمیوں کے پرعزم حامی رہے ہیں۔ بیسویں صدی کے آخر میں، بڑھتے ہوئے امریکی ثقافتی اثر و رسوخ کے ساتھ ساتھ برطانوی اثر و رسوخ میں کمی، اور کیوبیک خودمختاری کی تحریک اور مغربی علیحدگی سے نمٹنے کی ضروریات کی وجہ سے پیدا ہونے والے سیاسی اور آئینی بحرانوں نے انگریزی کینیڈینوں کے لیے شناخت کے بحران کا باعث بنا۔ جارج گرانٹ کی لیمنٹ فار اے نیشن کو اب بھی انگریزی کینیڈا کو متاثر کرنے والے تناؤ اور خطرات سے متعلق ایک اہم کام کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم، 1960 کی دہائی سے لے کر آج تک کے عرصے میں انگریزی کینیڈین ادب میں بھی زبردست کامیابیاں دیکھنے میں آئی ہیں۔ انگریزی بولنے والے کینیڈا کے مصنفین جیسے مارگریٹ ایٹ ووڈ، مورڈیکائی ریچلر، مارگریٹ لارنس، رابرٹسن ڈیوس، ٹموتھی فائنڈلی، اور کیرول شیلڈز نے انگریزی کینیڈینوں کے تجربے یا انگریزی کینیڈین معاشرے میں زندگی کے تجربات کو الگ کیا۔ اور دنیا کی سب سے مشہور انگریزی زبان کی ادبی شخصیات میں ایک مقام حاصل کیا۔ صحافی پیئر برٹن نے کینیڈا کی تاریخ کو مقبول بنانے والی متعدد کتابیں لکھیں جن کی انگریزی بولنے والے کینیڈینوں میں ایک خاص گونج تھی، جبکہ نارتھروپ فرائی اور جان رالسٹن ساؤل جیسے ناقدین اور فلسفیوں نے کینیڈا کے تجربے کا تجزیہ کرنے کی کوشش کی ہے۔ پھر بھی، خاص طور پر تعلیمی سطح پر، انگریزی کینیڈا کی نوعیت اور انگریزی کینیڈین کس حد تک ایک قابل شناخت شناخت کے طور پر موجود ہیں اس پر بحث جاری ہے۔ شماریات کینیڈا، 2021 سے اس حصے سے آبادی جغرافیائی تقسیم کے اعداد و شمار۔ انگریزی بولنے والے کینیڈینوں نے اپنے لیے مخصوص علامتوں کو اپنایا نہیں ہے۔ اگرچہ انگریزی کینیڈین کینیڈین پرچم سے منسلک ہیں، لیکن یہ قومی پرچم ہے اور اس کا مقصد نسل یا زبان سے قطع نظر تمام کینیڈینوں کے لیے ایک علامت بننا ہے۔ 1965 کی پرچم بحث نے کینیڈین ریڈ اینسائن سے ایک مضبوط لگاؤ کا انکشاف کیا، جو پہلے 1965 میں میپل لیف کو اپنانے سے پہلے کینیڈا کے پرچم کے طور پر اڑایا جاتا تھا۔ آج بھی، بعض مخصوص حالات میں ریڈ اینسائن کے استعمال کے لیے کافی حمایت حاصل ہے، جیسے کہ ویمی رج کی جنگ کی یادگاری تقریبات۔ میپل کا پتی خود، ایک علامت کے طور پر، 1834 کے اوائل میں استعمال کیا گیا تھا جو اب کیوبیک سوسائٹی سینٹ جین بیپٹسٹ کی علامت کے طور پر ہے لیکن اس کے فورا بعد کینیڈا میں انگریزی بولنے والی برادری نے اسے استعمال کے لیے اپنا لیا۔ میپل لیف فارایور، جو 1867 میں کنفیڈریشن کے وقت لکھا گیا تھا، ایک وقت میں انگریزی کینیڈینوں کے لیے ایک غیر رسمی ترانہ سمجھا جاتا تھا، لیکن نیو برنسوک اسکول کے ترانہ گانے کو روکنے کے فیصلے پر انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کا ردعمل سرکاری قومی ترانے، او کینیڈا، کیلیکسا لاویلی کے ساتھ منسلک ہے، اس سے پتہ چلتا ہے کہ سرکاری ترانے کو کافی حمایت حاصل ہے۔ بیور کو بعض اوقات کینیڈا کی ایک اور علامت کے طور پر دیکھا جاتا ہے، لیکن ضروری نہیں کہ یہ انگریزی کینیڈینوں کے لیے مخصوص ہو۔ یہ بھی زیادہ عام کینیڈین علامت کے طور پر کرنسی میں آنے سے پہلے اصل میں سوسائٹی سینٹ جین بیپٹسٹ کے سلسلے میں استعمال ہوتا تھا۔ اسٹینلے برک کے 1973 کے سیاسی طنز میں، میڑک فبلز اینڈ بیور ٹیلز، جو پیئر ٹروڈو دور کی کینیڈا کی سیاست پر ایک لطیفہ ہے، انگریزی کینیڈینوں کو بنیادی طور پر اچھے معنی میں دکھایا گیا ہے، لیکن بہت ہوشیار بیورز کے ساتھ نہیں (دوسرے جانوروں جیسے مینڈک، سمندری اوٹر اور گوفرز کو دوسری لسانی اور صوبائی آبادیوں کی نمائندگی کے لیے تفویض کیا گیا ہے)۔ بیور کی تاریخی مطابقت ابتدائی کھال کی تجارت سے پیدا ہوتی ہے۔ اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ "عام طور پر کھال کی تجارت اور خاص طور پر ہڈسن کی بے کمپنی نے کینیڈا کی روح کی مجسمہ سازی پر گہرا اثر ڈالا۔" تاج تاریخی طور پر بہت سے انگریزی کینیڈینوں کے لیے ایک غیر محسوس لیکن اہم علامت رہا ہے۔ برطانیہ کے ساتھ وفاداری نے امریکی انقلاب کے وقت تیرہ کالونیوں کی آبادی اور نووا اسکاٹیا اور کیوبیک کی آبادی کے درمیان ابتدائی فریکچر لائنیں پیدا کیں اور جنگ کے اختتام کے بعد وفاداروں کو بھاگنے پر مجبور کر دیا۔ اس طرح انگریزی کینیڈا نے انیسویں صدی میں ان خطوط پر ترقی کی جو اس تاریخی لگاؤ پر زور دیتے رہے، جو شہروں، پارکوں اور یہاں تک کہ پورے صوبوں کو شاہی خاندان کے افراد کے نام پر رکھنے، جھنڈوں، بیج اور وفاداری کا اظہار کرنے والے صوبائی اہداف کو برقرار رکھنے اور شاہی دوروں پر پرجوش ردعمل سے ظاہر ہوتا ہے۔ اگرچہ اس طرح کی وفاداری اب اتنی طاقتور اور متحد کرنے والی قوت نہیں رہی جتنی کہ ایک بار انگریزی کینیڈینوں میں تھی، لیکن انگریزی کینیڈین ثقافت پر اس کا نمایاں اثر جاری ہے۔ مصنف اور سیاسی مبصر رچرڈ گوین کے مطابق "اگرچہ برطانوی تعلق طویل عرصے سے ختم ہو چکا ہے۔ لیکن بہت سے عصری کینیڈین عقائد اور کنونشنوں کے ذرائع کا پتہ لگانے کے لیے وفادار لوگوں کے زیر قبضہ تلچھٹ کی پرت تک صرف ایک مختصر کھوج کی ضرورت ہے۔" گوین کا خیال ہے کہ ایک زمانے کی تابیسی وفاداری کا جدید مساوی "رواداری" ہے: "ایک ایسا معیار جسے اب تقریبا عالمی طور پر اس خصوصیت کے طور پر قبول کیا جاتا ہے جو ہمیں ایک الگ قوم بناتا ہے۔" 2001 کی کینیڈا کی مردم شماری انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کی نسلی ساخت کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہے۔ یہ "اس نسلی یا ثقافتی گروہ (گروہوں) سے مراد ہے جس سے مدعا علیہ کے آباؤ اجداد کا تعلق ہے"۔ تاہم، اعداد و شمار کی تشریح دو عوامل کی وجہ سے پیچیدہ ہے۔ جواب دہندگان کو ہدایت کی گئی تھی کہ وہ زیادہ سے زیادہ نسلی اصل کی وضاحت کریں۔ اس طرح، اگر کسی کے انگریزی نسل کے سات دادا دادی ہیں اور ایک ویلش نسل کا ہے، تو اس سوال کا جواب "انگریزی" اور "ویلش" ہوگا، اور اس مثال میں ویلش نسل کی نمائندگی مبالغہ آمیز ہے۔ یہ طریقہ 1976 تک استعمال ہونے والے طریقہ کار کے مقابلے میں چھوٹے گروہوں کی حد سے زیادہ نمائندگی کا باعث بننے کا امکان ہے، جس میں صرف پدرانہ نسب reported.If تھا، دوسری طرف ایک واحد ردعمل پر توجہ کو محدود کرتا ہے، جو گروپ حال ہی میں کینیڈا پہنچے ہیں ان کے مقابلے میں زیادہ نمائندگی کی جائے گی جو طویل عرصے سے موجود ہیں۔ غیر مقامی جواب دہندگان کو شمالی امریکہ میں اصل کی نشاندہی کرنے والے جوابات فراہم کرنے سے حوصلہ شکنی نہیں کی جاتی ہے۔ ان میں سے سب سے زیادہ عام "کینیڈین" ہے۔ جواب "کینیڈین" درحقیقت مردم شماری کی ہدایات میں ایک مثال کے طور پر فراہم کیا گیا ہے، جو ماضی کے سروے میں اس کی تعدد کی بنیاد پر ہے۔ مزید معلومات کے لیے 2001 کی مردم شماری کی لغت سے "نسلی اصل" کی تعریف دیکھیں۔ مندرجہ ذیل جدولوں میں موجود اعداد و شمار کینیڈا کی آبادی سے متعلق ہیں جو انگریزی کو اپنی واحد مادری زبان کے طور پر رپورٹ کرتے ہیں، 29,639,035 میں سے کل 17,352,315 باشندے۔ واحد نسلی اصل کے ردعمل کے لیے اعداد و شمار فراہم کیے جاتے ہیں، ساتھ ہی ساتھ نسلی اصل کے لیے کل اعداد و شمار جو واحد یا متعدد ردعمل میں ظاہر ہوتے ہیں (کل انگریزی بولنے والی آبادی کے 2 فیصد سے زیادہ گروہوں کے لیے)۔ واحد جوابات کے لیے فیصد کا مجموعہ 100% سے کم ہے، جبکہ واحد یا متعدد جوابات کے لیے متعلقہ کل 100% سے زیادہ ہے۔ یہ اعداد و شمار کینیڈا کی 2001 کی مردم شماری سے لیے گئے ہیں۔ انگریزی بولنے والی آبادی کا کم از کم 1 ٪ تشکیل دینے والے بقیہ نسلی گروہ (واحد یا متعدد ردعمل) ویلش (2 ٪)، سویڈش (1.5 ٪)، ہنگری (1.5 ٪)، ایسٹ انڈین (1.4 ٪)، میٹس (1.4 ٪)، یہودی (1.4 ٪)، روسی (1.4 ٪)، امریکی (1.3 ٪)، جمیکا (1.2 ٪) اور چینی (1.1 ٪) ہیں۔ انگریزی بولنے والی آبادی کا کم از کم 0.0 ٪ تشکیل دینے والے بقیہ نسلی گروہ (واحد جواب) ایسٹ انڈین (1.0 ٪)، جمیکن (0.8 ٪) اور چینی (0.6 ٪) ہیں۔ کینیڈا میں امیگریشن کی اصل مدت اور دیگر عوامل پر منحصر ہے، نسلی گروہ (برطانوی جزائر، فرانسیسی، اور مقامی لوگوں کے علاوہ) انگریزی بولنے والوں کی اپنی فیصد میں مختلف ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، جب کہ تقریبا برابر تعداد میں کینیڈین کم از کم جزوی یوکرائنی اور چینی نسب رکھتے ہیں، 82 ٪ یوکرائنی کینیڈین انگریزی اپنی واحد مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں، اور صرف 17 ٪ چینی کینیڈین بولتے ہیں (حالانکہ یہ 0 سے 14 سال کی عمر کے گروپ میں 34 ٪ تک بڑھ جاتا ہے)۔ جیسے جیسے دوسری اور تیسری نسل کے چینی کینیڈینوں کی تعداد میں اضافہ ہوتا ہے، انگریزی بولنے والی آبادی میں ان کا وزن بھی بڑھنے کی توقع کی جا سکتی ہے۔ یہ بات بھی ذہن میں رکھنی چاہیے کہ کسی بھی اقلیتی نسلی گروہ کا کچھ فیصد فرانسیسی کو اپنائے گا، خاص طور پر کیوبیک میں۔ ثقافتی زبان 2001 کی کینیڈین مردم شماری میں، کینیڈینوں نے اشارہ کیا کہ وہ انگریزی بولنے والے ہیں۔ جیسا کہ تعارف میں بحث کی گئی ہے، تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کینیڈا میں 17.5 ملین لوگ لازمی طور پر خود کو 'انگلش کینیڈین' کے طور پر شناخت کریں گے۔ نیو فاؤنڈ لینڈ اور میری ٹائم صوبوں کے علاوہ، زیادہ تر کینیڈین انگریزی وسط مغربی اور مغربی ریاستہائے متحدہ کے بیشتر حصوں میں بولی جانے والی انگریزی سے صرف باریک بینی سے مختلف ہے۔ میری ٹائمز میں بولی جانے والی انگریزی نیو انگلینڈ کی کچھ ریاستوں کی انگریزی سے کچھ مماثلت رکھتی ہے۔ جبکہ نیو فاؤنڈ لینڈ ایک مخصوص نیو فاؤنڈ لینڈ انگریزی بولی بولتا ہے، اور اسی طرح اس کا سب سے الگ لہجہ اور الفاظ ہیں، جس میں بولی جانے والی زبان خاص طور پر انگریزی اور آئرش امیگریشن سے متاثر ہے۔ کچھ ایسے تلفظ ہیں جو زیادہ تر انگریزی کینیڈینوں کے لیے مخصوص ہیں، جیسے کہ حروف تہجی کے آخری حرف کے لیے 'زیڈ'۔ انگریزی کینیڈین ہجے برطانوی انگریزی کے زیادہ تر ہجے کے حق میں ہے، بشمول 'سینٹر'، 'تھیٹر'، 'کلر' اور 'لیبر'، حالانکہ استعمال عالمگیر نہیں ہے۔ دیگر ہجے، جیسے 'گال' اور 'پروگرام'، مکمل طور پر غائب ہو چکے ہیں یا پیچھے ہٹ رہے ہیں۔ برطانوی اور کینیڈین ہجے کے درمیان بنیادی فرق دو گنا ہیں: '-ise' اور '-yse' الفاظ (برطانیہ میں 'منظم/منظم' اور 'تجزیہ'، کینیڈا میں 'منظم' اور 'تجزیہ/تجزیہ')، اور '-e' الفاظ (برطانیہ میں 'ضمیمہ' اور 'گرل'، کینیڈا میں 'ضمیمہ' اور 'گرل'، لیکن دونوں میں 'کلہاڑی'، امریکہ میں 'کلہاڑی')۔ لیکن برطانیہ میں '-ize' تیزی سے عام ہوتا جا رہا ہے، جس سے برطانوی ہجے کینیڈا کے معیار کے قریب آ رہے ہیں۔ کینیڈین انگریزی کے الفاظ میں چند مخصوص الفاظ اور جملے شامل ہیں۔ مثال کے طور پر، برٹش کولمبیا میں، چنوک لفظ 'سکوکم'، مختلف طور پر، 'اچھا' یا 'عظیم' یا 'قابل اعتماد' یا 'پائیدار' کے لیے، عام استعمال میں چلا گیا ہے، اور موسم سرما میں سر ڈھانپنے کی ایک خاص قسم کے لیے فرانسیسی لفظ 'ٹکیو' پورے ملک میں کافی وسیع پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ انگریزی بولنے والے اکثریتی صوبوں میں انگریزی کے علاوہ زبانیں بھی بڑے پیمانے پر بولی جاتی ہیں۔ فرانسیسی کے علاوہ (جو کہ صوبہ نیو برنزوک اور تینوں علاقوں کی سرکاری زبان ہے)، انوکٹیٹوٹ اور کری سمیت مقامی زبانیں وسیع پیمانے پر بولی جاتی ہیں اور بعض صورتوں میں انگریزی بولنے والوں کی زبان کو متاثر کر رہی ہیں، جس طرح روایتی فرسٹ نیشنز آرٹ کی شکلیں انگریزی کینیڈا میں عوامی فن، فن تعمیر اور علامت کو متاثر کر رہی ہیں۔ ایشیا اور خاص طور پر یورپ کے کچھ حصوں سے کینیڈا آنے والے تارکین وطن نے انگریزی اور فرانسیسی کے علاوہ دیگر زبانوں کو بہت سی برادریوں، خاص طور پر ٹورنٹو، وینکوور اور دیگر بڑے مراکز میں لایا ہے۔ مثال کے طور پر، مغربی ساحل پر، چینی اور پنجابی کچھ ہائی اسکولوں میں پڑھائے جاتے ہیں ؛ جبکہ مشرقی ساحل پر نووا اسکاٹیا میں ابتدائی آباد کاروں کے ذریعے لائی گئی اسکاٹس گیلک زبان کو محفوظ رکھنے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ پریری صوبوں میں، اور کچھ حد تک دوسری جگہوں پر، دوسری نسل کے اور زیادہ یوکرینی کینیڈینوں کی ایک بڑی تعداد موجود ہے جنہوں نے یوکرینی زبان میں کم از کم جزوی روانی برقرار رکھی ہے۔ 2001 کی مردم شماری میں کیوبیک کے علاوہ دیگر صوبوں کی آبادی کچھ 22,514,455 ہے۔ یہ یقینی طور پر جاننا ناممکن ہے کہ اس اصطلاح کی وسیع تر تشریح کے تحت اس تعداد میں سے کتنے خود کو 'انگریزی کینیڈین' کے طور پر شناخت کریں گے۔ 2001 کی مردم شماری کے حصے کے طور پر 'انگریزی' کے ساتھ اپنی بنیادی نسلی اصل کے طور پر خود شناخت کرنے والے افراد-کیوبیک شامل-کل 6,000,000 افراد سے قدرے کم تھے۔ تاہم، بہت سے کینیڈین جو مردم شماری کے مقصد کے لیے دیگر نسلی ماخذوں کی شناخت کرتے ہیں وہ 'انگریزی بولنے والے کینیڈین' کے وسیع تر معنوں میں 'انگلش کینیڈین' کے طور پر شناخت کر سکتے ہیں اور ممکنہ طور پر اس گروپ کے ساتھ کچھ ثقافتی وابستگی رکھتے ہیں جو خود کو 'انگلش کینیڈین' کے طور پر شناخت کرتا ہے۔ زیادہ محدود معنوں میں۔ کیوبیک سے باہر صوبوں کی کل آبادی میں سے، درج ذیل اعداد دو سب سے بڑے مذہبی گروہوں کا تخمینہ فراہم کرتے ہیں: * پروٹسٹنٹ: 8,329,260 ؛ * رومن کیتھولک: 6,997,190۔ 2001 میں جن لوگوں نے کوئی مذہبی وابستگی کا دعوی نہیں کیا ان کی تعداد 4,586,900 تھی۔ موازنہ کے مقاصد کے لیے، 2001 میں کیوبیک کے علاوہ صوبوں میں دیگر مذہبی گروہ: آرتھوڈوکس عیسائی: 379,245 دیگر عیسائی: 723,700 مسلمان: 471,620 یہودی: 340,080 ہندو: 272,675 سکھ: 270,185 بدھ: 258,965 مجموعی طور پر، جبکہ 'انگلش کینیڈینز' کی واحد سب سے بڑی مذہبی وابستگی-اصطلاح کے بقیہ کینیڈا کے معنی میں-سہولت کے لیے مختلف عیسائی مذاہب کے تحت رکھا جا سکتا ہے جسے پروٹسٹنٹ ازم کہا جاتا ہے، یہ اب بھی 37 فیصد سے بھی کم آبادی کی اقلیت کی نمائندگی کرتا ہے۔ نام نہاد 'انگریزی کینیڈینز' میں ایک بڑا طبقہ شامل ہے جو عیسائی کے طور پر شناخت نہیں کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ تقریبا 73 فیصد کی واضح اکثریت کے ساتھ، انگریزی کینیڈین عیسائی عقائد کے ایک بڑے تنوع کی نمائندگی کرتے ہیں جس کی وجہ سے مذہب کو ایک وضاحتی خصوصیت کے طور پر درست طریقے سے پیش کرنا انتہائی مشکل ہے۔ ادب مزاح، اکثر ستم ظریفی اور خود کو بدنام کرنے والے، نے خاص طور پر انگریزی میں ابتدائی کینیڈین ادب میں اہم کردار ادا کیا، جیسے تھامس چانڈلر ہیلی برٹن اور اسٹیفن لیکاک۔ 1973 میں شائع ہونے والی کینیڈین لٹریچر پر مارگریٹ ایٹ ووڈ کی بنیادی کتاب سروائیول: اے تھیمیٹک گائیڈ ٹو کینیڈین لٹریچر میں مصنف کا استدلال ہے کہ انگریزی اور فرانسیسی دونوں زبانوں میں کینیڈین ادب کا زیادہ تر حصہ موضوعاتی طور پر ذاتی اور اجتماعی بقا کے تصور سے جڑا ہوا ہے۔ یہ موضوع مزید حالیہ ادبی کاموں میں دوبارہ ظاہر ہوتا رہتا ہے، جیسے 2002 کے بکر پرائز کے فاتح یان مارٹل کی لائف آف پائی۔ 1970 کی دہائی میں دی اسٹون اینجل میں مارگریٹ لارنس اور ففتھ بزنس میں رابرٹسن ڈیوس جیسے مصنفین نے بالترتیب چھوٹے شہر مانیٹوبا اور اونٹاریو کی بدلتی ہوئی دنیاؤں کی کھوج کی۔ اس طرح کے افسانوں کے کاموں نے کینیڈینوں کی ایک پوری نسل کو اپنے بارے میں ادب تک رسائی فراہم کی اور اس دور میں انگریزی بولنے والے کینیڈینوں کے تجربات کی زیادہ عمومی تعریف کو تشکیل دینے میں مدد کی۔ فنون بیسویں صدی کے ابتدائی سالوں میں، وسطی کینیڈا اور مغربی ساحل دونوں میں مصوروں نے کینیڈا کی زمین کی تزئین کی پینٹنگز پر پوسٹ امپریشنسٹ انداز کا اطلاق کرنا شروع کیا۔ ٹام تھامسن اور گروپ آف سیون جیسے مصور، جن میں اے وائی جیسے مصور شامل تھے۔ جیکسن نے بیابان کی تصاویر کو ان طریقوں سے قید کیا جس نے انگریز کینیڈینوں کو فن کے بارے میں اپنے قدامت پسند اور روایتی نظریات کو ترک کرنے پر مجبور کیا۔ برٹش کولمبیا میں، ایملی کار، جو 1871 میں وکٹوریہ میں پیدا ہوئیں، نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ پینٹنگ میں گزارا۔ شمال مغربی ساحل کے قبائلی دیہاتوں کی اس کی ابتدائی پینٹنگز انگریزی کینیڈینوں میں فرسٹ نیشنز کی ثقافتوں کے بارے میں آگاہی اور تعریف پیدا کرنے کے لیے اہم تھیں۔ گروپ آف سیون کے ایک اور رکن لارین ہیرس کی آرکٹک پینٹنگز بھی انگریزی کینیڈینوں کے لیے انتہائی مشہور ہیں۔ کاؤ بوائے آرٹسٹ اور مجسمہ ساز البرٹا کے ارل ڈبلیو باسکوم ابتدائی کاؤ بوائے اور روڈیو زندگی کی عکاسی کے ساتھ "کینیڈین کاؤ بوائے مجسمہ سازی کے ڈین" کے طور پر مشہور ہوئے۔ ہیرو، ہیروئن اور قومی افسانے نوآبادیاتی دور سے پہلے علمبرداروں کی آمد اور آباد کاری، نارتھ ویسٹ کمپنی اور ہڈسن بے کمپنی کی قائم کردہ کھالوں کی تجارتی سلطنت-اگرچہ کھالوں کی کمپنی کی تاریخ فرانسیسی کینیڈینوں، میٹس اور سکاٹش کینیڈینوں کے لیے زیادہ متعلقہ ہے-ساتھ ہی ساتھ پناہ گزینوں کے وفاداروں کی بڑے پیمانے پر آبادکاری کچھ انگریزی کینیڈینوں کے لیے اہم نقطہ آغاز ہیں۔ کچھ لوگوں نے استدلال کیا ہے کہ وفادار افسانہ، جسے اکثر دوسری سوچ کے بغیر قبول کیا جاتا ہے، ایک اجتماعی انگریزی کینیڈا کے افسانے بنانے والے انٹرپرائز کی بھی نمائندگی کرتا ہے۔ 1812 کی جنگ نے ابتدائی قومی ہیروز میں سے ایک، لورا سیکورڈ کو پیدا کیا، جسے برطانوی فوجیوں کو آنے والے امریکی منصوبوں کے بارے میں انتباہ دینے اور بیور ڈیموں کی جنگ میں فتح میں حصہ ڈالنے کے لیے رات کے وقت امریکی لائنوں سے گزرنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جہاں اپر کینیڈا میں امریکی پیش قدمی کو واپس کر دیا گیا تھا۔ 1812 کی جنگ میں اگست 1814 میں انگریزوں کے ذریعہ واشنگٹن ڈی سی پر قبضہ اور اسے جلایا گیا، یہ واقعہ انگریزی کینیڈا میں اب بھی یاد ہے۔ خود 1812 کی جنگ، جس میں کینیڈا اور قبائلی ملیشیا افواج نے اہم شراکت کی تھی، کو ایک ایسے واقعے کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس نے کالونیوں کی بقا کو یقینی بنایا جو کینیڈا بن جائیں گی، یا جیسا کہ نقاد نارتھروپ فرائی نے "بہت سے معاملات میں کینیڈا کے لیے آزادی کی جنگ" قرار دیا ہے۔ بہادری کا ایک عنصر ہے جو اونٹاریو کے کنگسٹن سے تعلق رکھنے والے سکاٹش وکیل سر جان اے میکڈونلڈ سے منسلک ہے، جو کینیڈا کے پہلے وزیر اعظم بنے۔ اس کی کمزوریوں (جیسے شراب کے لیے مبینہ شوق، اور پیسیفک اسکینڈل میں موروثی کثیر جہتی بدعنوانی) اور مغرب میں بغاوتوں سے متعلق متنازعہ واقعات نے انگریزی کینیڈینوں کے لیے قوم کی تعمیر میں اس کی کامیابیوں کی تعریف کو مٹایا نہیں ہے۔ میکڈونلڈ کی عملیت پسندی نے 'دو بانی ممالک' (انگریزی اور فرانسیسی) کے قومی افسانے کی بنیاد رکھی، جو بیسویں صدی میں انگریزی کینیڈینوں کی ایک مضبوط اقلیت کے درمیان اچھی طرح سے برقرار رہا اور بالآخر اس کی عکاسی سرکاری حکومتی پالیسی میں ہوئی جو 1960 کی دہائی میں رائل کمیشن برائے دو لسانییت اور دو ثقافتیت سے بہتی تھی۔ میکڈونلڈ نے 1875 میں نارتھ ویسٹ ماونٹڈ پولیس کے قیام میں بھی اہم کردار ادا کیا، جو رائل کینیڈین ماونٹڈ پولیس (آر سی ایم پی) کینیڈا کی مشہور قومی پولیس فورس کے پیش رو تھے۔ خود آر سی ایم پی، "مغرب کو زیر کرنے" کے لیے قائم کیا گیا، یعنی۔ نئے حاصل کردہ شمال مغربی علاقے، جو پہلے ایچ بی سی کی روپرٹ لینڈ تھی، جیسا کہ اس کے چارٹر کی تمہید میں اعلان کیا گیا تھا۔ آر سی ایم پی، طویل عرصے سے کینیڈا کے اختیار کی اخلاقی، علامتی شبیہہ کے طور پر سراہا گیا، فرسٹ نیشنز اور میٹس کو پیچھے ہٹانے کے لیے کمیشن شدہ نیم فوجی دستے کی حیثیت سے اپنی حقیقی نوعیت سے دور، انگریزی کینیڈا کے اپنے آپ کو بنیادی طور پر قانون کی پاسداری کرنے والے شہریوں کی قوم کے طور پر تصور کرنے میں ایک کردار ادا کرتا ہے جس نے 1867 میں امن، نظم و ضبط اور اچھی حکومت کے قیام کے مقاصد کے لیے اتحاد کیا۔ یوکون میں 1898 کا کلونڈائیک گولڈ رش ایک اور واقعہ تھا جو انگریزی کینیڈین تخیل میں گونجتا تھا، جس میں سخت شمالی ماحول میں مہم جوئی اور جدوجہد کی کہانیاں تھیں۔ خود شمال کا افسانہ، ممنوعہ زمین کی تزئین اور مشکل آب و ہوا، جو سخت انوئٹ سے آباد ہے، انگریزی کینیڈینوں کے لیے مرکزی اہمیت کا حامل ہے، سوزانا موڈی (جس کا 'شمال' 1830 کی دہائی کا جنوبی اونٹاریو کا 'بیابان' تھا) سے لے کر آج تک، کیونکہ شمال کے افسانے کی دوبارہ جانچ پڑتال، چیلنج اور نوآبادیاتی دور کے بعد کی ثقافت کے لیے دوبارہ ایجاد کی گئی ہے۔ بیسویں صدی میں ساسکچیوان کے سیاست دان ٹومی ڈگلس، جنہیں کینیڈا کے عالمگیر صحت کی دیکھ بھال کے پروگرام کی تخلیق کا سہرا دیا جاتا ہے، کو کینیڈا کے قومی عوامی نشریاتی ادارے، کینیڈین براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے زیر اہتمام ایک مقابلے میں سب سے بڑے کینیڈین کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ لیسٹر بی پیئرسن، نوبل انعام برائے امن کے فاتح اور کینیڈا کے وزیر اعظم جو میپل لیف پرچم کو اپنانے کے ذمہ دار ہیں، کو بڑے پیمانے پر انگریزی کینیڈین شخصیت سمجھا جاتا ہے۔ ایک اور شخص جس نے انگریزی کینیڈینوں پر بہت زیادہ اثر ڈالا وہ برطانوی کولمبیائی ٹیری فاکس تھا جس نے 1981 میں کینسر کی تحقیق کے لیے رقم اکٹھا کرنے کے لیے سینٹ جانز، نیو فاؤنڈ لینڈ سے بحر الکاہل تک کینیڈا بھر میں دوڑنے کی کوشش کی۔ اگرچہ اپنے کینسر کے دوبارہ ہونے کی وجہ سے تھنڈر بے کے قریب دوڑ بند کرنے پر مجبور ہوا، ٹیری فاکس نے لاکھوں کینیڈینوں کے تخیل کو اپنی گرفت میں لے لیا، خاص طور پر انگریزی بولنے والے صوبوں میں۔ اس کارنامے کے فورا بعد برطانوی کولمبیا کے رک ہینسن کا کامیاب مین ان موشن ٹور ہوا۔ کھیلوں کے ہیروز میں، بہت سے دوسرے لوگوں کے علاوہ، اونٹاریو سے تعلق رکھنے والے لیجنڈری وین گریٹزکی شامل ہیں جنہوں نے 1980 کی دہائی میں ایڈمنٹن آئلرز کو مسلسل اسٹینلے کپ جیتنے میں مدد کی۔ سالٹ لیک سٹی میں 1992 کے سرمائی اولمپکس میں گولڈ میڈل جیتنے والی خواتین کی اولمپک ہاکی ٹیم اور 1972 میں مشہور کینیڈا-روس ہاکی سیریز جیتنے والی ٹیم کینیڈا۔ روڈیو کینیڈا میں ایک مقبول کھیل ہے۔ کینیڈین روڈیو کے عظیم لیجنڈز میں سے ایک رے نائٹ ہیں، جنہیں "فادر آف کینیڈین پروفیشنل روڈیو" کے نام سے جانا جاتا ہے، جنہوں نے 1903 میں کینیڈا کا پہلا پروفیشنل روڈیو تیار کیا تھا۔ ایک اور کینیڈین روڈیو لیجنڈ ارل باسکوم ہے۔ باسکوم، جو اپنے روڈیو آلات کی ایجادات اور اختراعات کے لیے "فادر آف ماڈرن روڈیو" کے نام سے جانا جاتا ہے، کینیڈا کے اسپورٹس ہال آف فیم میں شامل ہونے والا پہلا روڈیو چیمپئن تھا۔ دیگر اہم شخصیات میں نیلی میک کلنگ (سیاست اور خواتین کے حقوق کی کارکن)، ایملی کار (پوسٹ امپریشنسٹ آرٹسٹ)، بلی بشپ (پہلی جنگ عظیم کے ایئر مین)، ڈاکٹر فریڈرک بینٹنگ (انسولین کی شریک دریافت) اور ڈاکٹر نارمن بیتھن (چین میں ڈاکٹر) شامل ہیں۔ ٹیلی فون کے موجد الیگزینڈر گراہم بیل پر اکثر انگریزی کینیڈا کیپ بریٹن جزیرے پر اپنی رہائش گاہ کی وجہ سے دعوی کرتا ہے، حالانکہ وہ اسکاٹ لینڈ میں پیدا ہوئے اور بعد میں امریکہ منتقل ہو گئے۔ ایک ہی وقت میں، مورخ اور مصنف شارلٹ گرے نے کینیڈینوں کو ایسے لوگوں کے طور پر بیان کیا ہے جو ہیرو یا ہیرو کی پوجا اچھی طرح سے نہیں کرتے ہیں، اس کے بجائے انفرادی کے بجائے اجتماعی جشن منانے کو ترجیح دیتے ہیں: "وہ خوبیاں جو آج ہماری قومی زندگی میں منائی جاتی ہیں وہ اجتماعی خوبیاں ہیں-ہمارے امن فوجیوں کی بہادری، مانیٹوبا کے سیلاب متاثرین کے لیے تمام کینیڈینوں کی ہمدردی۔ کینیڈا میں انفرادیت کا کبھی جشن نہیں منایا گیا۔ یہ ایک شاندار اور غیر مہمان نواز زمین کی تزئین پر رہنے والی ڈھیلی فیڈریشن کے لیے مفید معیار نہیں ہے۔ "انگریزی کینیڈا کی ثقافت میں فرانسیسی بولنے والے کینیڈینوں کا تعاون اہم ہے۔ بہت سی مشہور کینیڈین علامتیں جیسے میپل لیف اور بیور کو سب سے پہلے فرانکوفونز نے اپنایا تھا۔ فرانکوفون کھیلوں کی شخصیات (خاص طور پر ہاکی اور فگر اسکیٹنگ میں) کو ہمیشہ بہت عزت دی گئی ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں وزیر اعظم سر ولفریڈ لوریر کو انگریزی کینیڈا میں ایک اہم سیاست دان کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ ایک زیادہ متنازعہ شخصیت پیئر ٹروڈو ہے، جسے اکثر اکتوبر کے بحران (جسے ایف ایل کیو بحران بھی کہا جاتا ہے) سے نمٹنے اور آئینی اصلاحات کے عمل کے لیے سراہا جاتا ہے جس نے کینیڈا کے حقوق اور آزادیوں کے چارٹر کو نافذ کیا لیکن جس کی وجہ سے کافی حد تک مغربی علیحدگی بھی ہوئی اور کیوبیک کو 1982 کے آئینی اصلاحات کے معاہدے میں لانے میں تنقیدی ناکامی پر تنقید کی گئی۔ اس کے باوجود کینیڈین براڈکاسٹنگ کارپوریشن کے دی گریٹیسٹ کینیڈین کے انتخاب کے مقابلے میں ٹروڈو تیسرے نمبر پر رہے۔ ہیٹی میں پیدا ہونے والی فرانکوفون مائیکل جین، جو ایک سابق گورنر جنرل ہیں، نے اپنی تقرری کے حوالے سے کچھ ابتدائی شکوک و شبہات پر قابو پالیا ہے۔ اس کے بازوؤں کے لیے منتخب کیا گیا موٹو، برسر لیس سولٹیٹیوڈز (سولٹیٹیوڈز کو توڑنا)، ابتدائی انگریزی کینیڈین فکشن، ہیو میک لینن کے ٹو سولٹیٹیوڈز کے اہم کاموں میں سے ایک کی بازگشت کرتا ہے جو کینیڈا کی انگریزی اور فرانسیسی بولنے والی آبادی کو تقسیم کرنے والی بعض اوقات تکلیف دہ علیحدگی کو بیان کرتا ہے۔ پہلی اور دوسری عالمی جنگوں میں کینیڈا کے کردار نے کینیڈا کے سیاسی ارتقاء اور انگریزی کینیڈینوں کی شناخت میں بڑا کردار ادا کیا۔ 1940 میں فرانس کے زوال کے بعد اور 1942 میں امریکہ کے جنگ میں داخل ہونے سے پہلے، کینیڈا نے خود کو ایڈولف ہٹلر کے خلاف برطانیہ کے اہم اتحادی کے طور پر دیکھا۔ اونٹاریو کے گیلف کے جان میک کری کی پہلی جنگ عظیم کے دوران لکھی گئی مشہور نظم ان فلینڈرس فیلڈز کا تعلق یوم یادگاری سے ہے۔ مقبول ثقافت آر سی ایم پی "ماؤنٹی" نہ صرف کینیڈا بلکہ دیگر ممالک کے مقبول تصور میں کینیڈا سے وابستہ ایک شخصیت بن گئی ہے۔ اگرچہ اس میں بہت سے فرانکوفون افسران ہیں، مقبول ثقافت میں ماؤنٹی کی نمائندگی عام طور پر ایک انگلوفون کرتا ہے، جیسے ڈڈلی ڈو رائٹ، بینٹن فریزر یا یوکون کے سارجنٹ پریسٹن۔ اسٹالورٹ (اگر کسی حد تک دیہاتی) بہادر کینیڈین کا افسانہ بھی بیسویں صدی کے وسط کی مزاحیہ کتاب شخصیت جانی کینک کی شکل میں نمودار ہوا۔ پرنس ایڈورڈ آئی لینڈ کی لوسی موڈ مونٹگمری کی این آف گرین گیبلز عام مقبول ثقافت میں انگریزی کینیڈا کی سب سے مشہور شراکت میں سے ایک ہے۔ اسٹیفن لیکاک کے کام میں نمودار ہونے والے چھوٹے قصبے کینیڈا کی زندگی کے نرم طمانچہ اور ستم ظریفی لیکن پیار بھری مشاہدے کے موضوعات بیسویں صدی کے آخر میں کامیاب ٹیلی ویژن سیٹ کام جیسے بیچ کامبرز، کارنر گیس اور لٹل مسجد میں دوبارہ ظاہر ہوئے۔ پریری پر کینیڈین مزاح نے ایس سی ٹی وی کی کامیڈی میں اور بھی وسیع تر شکل اختیار کر لی، خاص طور پر گریٹ وائٹ نارتھ اسکیچز، دی ریڈ گرین شو اور حال ہی میں ٹریلر پارک بوائز۔ انگریزی بولنے والے کینیڈا کے بیشتر حصوں میں روایتی موسیقی کے ذرائع اسکاٹ لینڈ اور آئرلینڈ کی موسیقی کے ہیں، جنہیں 19 ویں صدی میں نیو فاؤنڈ لینڈ اور میری ٹائم صوبوں میں لایا گیا تھا۔ 20 ویں صدی کے آخر میں، میری ٹائم فنکاروں، خاص طور پر کیپ بریٹن جزیرے کے موسیقاروں جیسے ریٹا میک نیل، رینکن فیملی، نٹالی میک ماسٹر اور ایشلے میک آئزاک اور نیو فاؤنڈ لینڈ سے گریٹ بگ سی نے پورے انگریزی کینیڈا میں کافی مقبولیت اور اثر و رسوخ حاصل کیا۔ اسی طرح کینیڈا کے دوسرے حصوں کے موسیقاروں کے کام میں سیلٹک کا اثر محسوس کیا جاتا ہے، جیسے کہ اسپرٹ آف دی ویسٹ، برٹش کولمبیا سے، آنٹیرین اسٹین راجرز، یا مانیٹوبا میں پیدا ہونے والی لورینا میک کینٹ۔ ۔