Mudra
مدرا (؛، "مہر"، "نشان"، یا "اشارہ" ؛) ہندو مت، جین مت اور بدھ مت میں ایک علامتی یا رسمی اشارہ یا پوز ہے۔ جبکہ کچھ مدروں میں پورا جسم شامل ہوتا ہے، زیادہ تر ہاتھوں اور انگلیوں سے انجام دیے جاتے ہیں۔ ہندوستانی مذاہب کی مجسمہ سازی اور روحانی مشق میں استعمال ہونے والے روحانی اشاروں کے ساتھ ساتھ، ہندوستانی رقص اور یوگا کی بہت سی شکلوں میں مدروں کے معنی ہیں۔ ہر شعبے (اور مذہب) میں استعمال ہونے والی مدروں کی حد مختلف ہوتی ہے، لیکن کچھ اوورلیپ کے ساتھ۔ اس کے علاوہ، بہت سے بدھ مت کے مدرا جنوبی ایشیا سے باہر استعمال ہوتے ہیں، اور انہوں نے کہیں اور مختلف مقامی شکلیں تیار کی ہیں۔ ہتھا یوگا میں، مدروں کا استعمال پرانایام (یوگک سانس لینے کی مشقیں) کے ساتھ کیا جاتا ہے، عام طور پر بیٹھے ہوئے انداز میں، سانس لینے سے وابستہ جسم کے مختلف حصوں کو متحرک کرنے اور پرانا کے بہاؤ کو متاثر کرنے کے لیے۔ اس کا تعلق جسم میں بندو، بودھی چیتا، امرت، یا شعور سے بھی ہے۔ پرانے تانترک مدروں کے برعکس، ہتھ یوگک مدرا عام طور پر اندرونی اعمال ہوتے ہیں، جن میں پیلوک فلور، ڈایفگرام، گلے، آنکھیں، زبان، مقعد، جننانگ، پیٹ اور جسم کے دیگر حصے شامل ہوتے ہیں۔ مدروں کے اس تنوع کی مثالیں مولا بندھا، مہامدر، وپرتا کرانی، کھیکری مدرا، اور وجرولی مدرا ہیں۔ ان کی تعداد امرت سدھی میں 3 سے بڑھ کر گھیرندا سمہیتا میں 25 ہو گئی، جس میں دس کا کلاسیکی مجموعہ ہتھ یوگا پردیپکا میں پیدا ہوا۔ مدرا کو برصغیر پاک و ہند کے ہندو اور بدھ آرٹ کی مجسمہ سازی میں استعمال کیا جاتا ہے اور صحیفوں میں بیان کیا گیا ہے، جیسے کہ ناٹیشستر، جس میں 24 ("علیحدہ"، جس کا مطلب ہے "ایک ہاتھ") اور 13 ("جڑے ہوئے"، جس کا مطلب ہے "دو ہاتھ") مدروں کی فہرست ہے۔ مدرا کی پوزیشنیں عام طور پر ہاتھ اور انگلیاں دونوں سے بنتی ہیں۔ آسنوں ("بیٹھے ہوئے انداز") کے ساتھ، وہ مراقبہ میں مستحکم طور پر اور ہندو مت کی مشق میں متحرک طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ ہندو اور بدھ مت کی مجسمہ سازی کچھ مدروں کا اشتراک کرتی ہے۔ کچھ خطوں میں، مثال کے طور پر لاؤس اور تھائی لینڈ میں، یہ الگ ہیں لیکن متعلقہ علامتی روایات کا اشتراک کرتے ہیں۔ جمگون کانگٹرول کے مطابق ہیواجرا تنتر پر اپنی تفسیر میں، انسانی ہڈیوں سے بنے غضبناک دیوتاؤں اور جادوگروں کے زیورات (سکت: ؛) کو مدرا "مہریں" بھی کہا جاتا ہے۔ صفت اور نامیات مدرا لفظ کی جڑیں سنسکرت میں ہیں۔ عالم سر مونیئر مونیئر ولیمز کے مطابق اس کا مطلب "مہر" یا "مہر لگانے کے لیے استعمال ہونے والا کوئی دوسرا آلہ" ہے۔ بدھ مت کی شبیہہ میں مختلف آسنوں کے ساتھ مل کر کئی عام مدروں میں سے ایک ہو سکتا ہے۔ استعمال شدہ اہم مدرا بدھ کی زندگی کے مخصوص لمحات کی نمائندگی کرتے ہیں، اور ان کی مختصر تصویر کشی ہیں۔ ابھیا مدرا "بے خوفی کا اشارہ" تحفظ، امن، بھلائی اور خوف کو دور کرنے کی نمائندگی کرتا ہے۔ تھیرواد بدھ مت میں یہ عام طور پر دائیں بازو کو جھکا کر اور کندھے کی اونچائی تک اٹھاتے ہوئے کھڑا کیا جاتا ہے، ہتھیلی آگے کی طرف ہوتی ہے، انگلیاں بند ہوتی ہیں، سیدھی طرف اشارہ کرتی ہیں اور بایاں ہاتھ ایک طرف آرام کرتا ہے۔ تھائی لینڈ اور لاؤس میں، یہ مدرا واکنگ بدھ سے وابستہ ہے، بعض اوقات یہ بھی دکھایا جاتا ہے کہ دونوں ہاتھ ڈبل ابھیا مدرا بنا رہے ہیں جو کہ یکساں ہے۔ یہ مدرا غالبا بدھ مت کے آغاز سے پہلے اجنبیوں کے قریب جاتے وقت دوستی کی تجویز کرنے والے نیک ارادوں کی علامت کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ گندھرن آرٹ میں، یہ تبلیغ کے عمل کو ظاہر کرتے وقت دیکھا جاتا ہے۔ یہ چین میں چوتھی اور ساتویں صدی کے وی اور سوئی ادوار کے دوران بھی استعمال ہوتا تھا۔ اس اشارے کا استعمال بدھ نے ہاتھی کے حملے کے وقت کیا تھا، جیسا کہ کئی نقاشی اور رسم الخط میں دکھایا گیا ہے۔ مہایان بدھ مت میں، دیوتاؤں کو اکثر دوسرے ہاتھ کا استعمال کرتے ہوئے ابھیا مدرا کو دوسرے مدرا کے ساتھ جوڑتے ہوئے دکھایا جاتا ہے۔ بھومسپرش مدرا گوتم بدھ کا بھومسپرش یا "زمین کا گواہ" مدرا بدھ مت کی سب سے عام علامتی تصاویر میں سے ایک ہے۔ دیگر ناموں میں "بدھ زمین کو گواہ کے طور پر بلا رہے ہیں"، اور "زمین کو چھونا" شامل ہیں۔ اس میں بدھ مت کے اس لمحے کی داستان کو دکھایا گیا ہے جب بدھ نے مکمل روشن خیالی حاصل کی تھی، جس میں بدھ اپنے بائیں ہاتھ کے ساتھ مراقبہ میں بیٹھے ہوئے تھے، ہتھیلی سیدھی، اپنی گود میں، اور اس کا دایاں ہاتھ زمین کو چھو رہا تھا۔ داستان میں، بدھ کو شریر مارا نے چیلنج کیا تھا، جو اسے حاصل کرنے کے اپنے حق کی تصدیق کے لیے گواہ کے لیے بحث کرتا ہے۔ مارا کے جواب میں، بدھ نے زمین کو چھوا، اور زمین کی دیوی فرا مے تھورانی، بدھ کی روشن خیالی کی گواہ دکھائی دیں۔ مشرقی ایشیا میں، یہ مدرا (جسے مارویجایا رویہ بھی کہا جاتا ہے) ہو سکتا ہے کہ بدھ کی انگلیاں زمین تک نہیں پہنچتیں، جیسا کہ برمی یا ہندوستانی عکاسی میں ہمیشہ ہوتا ہے۔ بودھیانگی مدرا بودھیانگی مدرا، "چھ عناصر کی مدرا"، یا "حکمت کی مٹھی"، ایک اشارہ ہے جس میں بائیں ہاتھ کی انگلی کو دائیں ہاتھ سے پکڑا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر وائروکانا بدھ کے مجسموں پر دیکھا جاتا ہے۔ دھرم چکر پروارتنا مدرا بدھ نے روشن خیالی کے بعد سار ناتھ کے ہرن پارک میں اپنا پہلا خطبہ دیا۔ دھرم چکر پروورتن یا "پہیے کا موڑ" مدرا اس لمحے کی نمائندگی کرتا ہے۔ عام طور پر، صرف گوتم بدھ کو یہ مدرا بناتے ہوئے دکھایا گیا ہے سوائے میتری کے قانون کے منتظمین کے طور پر۔ دھرم چکر مدرا وہ دو ہاتھ ہیں جو وٹرکا میں سینے کے سامنے دائیں ہتھیلی کے ساتھ آگے اور بائیں ہتھیلی کے ساتھ اوپر کی طرف ہوتے ہیں، بعض اوقات سینے کی طرف ہوتے ہیں۔ اجنتا غاروں کے نقش و نگار کی طرح کئی قسمیں ہیں، جہاں دونوں ہاتھ الگ ہوتے ہیں اور انگلیاں چھوتی نہیں ہیں۔ گندھارا کے ہند-یونانی انداز میں، دائیں ہاتھ کی بندھی ہوئی مٹھی بظاہر بائیں ہاتھ کے انگوٹھے سے جڑی انگلیوں کے اوپر ہوتی ہے۔ جاپان میں ہوریو جی کی تصویروں میں دائیں ہاتھ کو بائیں طرف لگایا گیا ہے۔ جاپان میں 9 ویں صدی سے پہلے امیتابھا کی کچھ شخصیات کو اس مدرا کا استعمال کرتے ہوئے دیکھا جاتا ہے۔ دھیان مدرا دھیان مدرا ("مراقبہ مدرا") مراقبہ کا اشارہ ہے، اچھے قانون اور سنگھا کے ارتکاز کا۔ دونوں ہاتھ گود میں رکھے جاتے ہیں، دائیں ہاتھ بائیں طرف انگلیوں کو مکمل طور پر پھیلا کر (چار انگلیاں ایک دوسرے پر آرام کر رہی ہیں اور انگوٹھے ایک دوسرے کی طرف بالائی طرف رخ کر رہے ہیں)، ہتھیلیاں اوپر کی طرف رخ کر رہی ہیں۔ اس انداز میں، ہاتھ اور انگلیاں مثلث کی شکل اختیار کرتی ہیں، جو روحانی آگ یا تین جواہرات کی علامت ہے۔ یہ مدرا گوتم بدھ اور امیتابھ کی نمائندگی میں استعمال ہوتا ہے۔ بعض اوقات دھیان مدرا کو "میڈیسن بدھ" کے طور پر بعض نمائندوں میں استعمال کیا جاتا ہے، جس میں ہاتھوں پر دوا کا کٹورا رکھا جاتا ہے۔ اس کی ابتدا ہندوستان میں غالبا گندھارا میں اور چین میں شمالی وی کے دوران ہوئی۔ یہ جنوب مشرقی ایشیا میں تھیرواد بدھ مت میں بہت زیادہ استعمال ہوتا ہے ؛ تاہم، انگوٹھے ہتھیلی کے خلاف رکھے جاتے ہیں۔ دھیان مدرا کو "سمادھی مدرا" یا "یوگا مدرا" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مڈا نو جون دھیانا مدرا کی ایک قسم کا جاپانی نام ہے، جہاں انڈیکس انگلیوں کو انگوٹھوں کے ساتھ اکٹھا کیا جاتا ہے۔ یہ بنیادی طور پر جاپان میں امیتابھا (اس لیے امیدا سے "مڈا") کو وائروکانا بدھ سے ممتاز کرنے کی کوشش میں استعمال کیا جاتا تھا، اور شاذ و نادر ہی کہیں اور استعمال ہوتا تھا۔ ورد مدرا وردمدرا "فراخدلی کا اشارہ" پیشکش، استقبال، خیرات، دینا، ہمدردی اور دیانتداری کی علامت ہے۔ اسے تقریبا ہمیشہ ایک قابل احترام شخصیت کے ذریعہ بائیں ہاتھ سے بنایا گیا دکھایا جاتا ہے جو لالچ، غصے اور فریب سے انسانی نجات کے لیے وقف ہے۔ اسے بازو کو موڑ کر بنایا جا سکتا ہے اور ہتھیلی کو تھوڑا سا اوپر کیا جا سکتا ہے یا بازو کے نیچے کی طرف ہونے کی صورت میں ہتھیلی کو انگلیوں کے ساتھ سیدھا یا قدرے جھکا کر پیش کیا جا سکتا ہے۔ ورادا مدرا شاذ و نادر ہی دائیں ہاتھ کے استعمال کردہ ایک اور مدرا کے بغیر دیکھا جاتا ہے، عام طور پر ابھیا مدرا۔ اسے اکثر وٹرکا مدرا کے ساتھ الجھایا جاتا ہے، جس سے یہ قریب سے ملتا جلتا ہے۔ چین اور جاپان میں بالترتیب شمالی وی اور اسوکا ادوار کے دوران، انگلیاں سخت ہوتی ہیں اور پھر وقت کے ساتھ ترقی کرتے ہوئے آہستہ آہستہ ڈھیلی ہونا شروع ہو جاتی ہیں، جس کے نتیجے میں تانگ خاندان کے معیار کی طرف جاتا ہے جہاں انگلیاں قدرتی طور پر مڑی ہوئی ہوتی ہیں۔ ہندوستان میں، ورد مدرا بدھ اور بودھی ستواس اور دیگر شخصیات کے بیٹھے اور کھڑے دونوں اعداد و شمار استعمال کرتے ہیں، اور ہندو فن میں خاص طور پر وشنو سے وابستہ ہے۔ اسے گپتا آرٹ (چوتھی اور پانچویں صدی) کے بعد سے اولوکیتیشور کی تصاویر میں استعمال کیا گیا تھا۔ ورد مدرا جنوب مشرقی ایشیا کے مجسموں میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتا ہے۔ وجرا مدرا وجرا مدرا "گرج کا اشارہ" علم کا اشارہ ہے۔ وجرا مدرا کے اطلاق کی ایک مثال نو حرفی مہروں کی ساتویں تکنیک (نو میں سے) ہے۔ وٹرکا مدرا وٹرکا مدرا "بحث کا مدرا" بدھ مت کی تعلیم کی بحث اور ترسیل کا اشارہ ہے۔ یہ انگوٹھے کے نوک اور اشاریہ کو ایک ساتھ جوڑ کر کیا جاتا ہے، اور دوسری انگلیوں کو ابھیا اور ورادا مدروں کی طرح سیدھا رکھا جاتا ہے لیکن انگوٹھے اشاریہ انگلیوں کو چھوتے ہیں۔ اس مدرا کی مہایان بدھ مت میں بہت سی قسمیں ہیں۔ تبتی بدھ مت میں، یہ تاروں اور بودھی ستووں کا صوفیانہ اشارہ ہے جس میں یاب یوم میں دیوتاؤں کے کچھ اختلافات ہیں۔ وٹرکا مدرا کو ویاکھیاانا مدرا ("وضاحت کا مدرا") بھی کہا جاتا ہے۔ اسے چن مدرا بھی کہا جاتا ہے۔ جننا مدرا ("حکمت کی مدرا") انگوٹھے کے نوک اور اشاریہ کو ایک ساتھ چھو کر، ایک دائرہ بنا کر کیا جاتا ہے، اور ہاتھ کو ہتھیلی کے ساتھ اندر کی طرف دل کی طرف پکڑا جاتا ہے۔ مدرا ہندوستانی نژاد مذاہب میں روحانی روشن خیالی کی نمائندگی کرتا ہے۔ بعض اوقات سادھو اس سمادھی پوزیشن میں زندہ دفن ہونے کا انتخاب کرتے تھے۔ راجستھان کے بالاتھل میں اس طرح ترتیب دیا گیا ایک 2700 پرانا کنکال ملا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس وقت یوگا جیسا کچھ موجود ہو سکتا ہے۔ کرانا مدرا وہ مدرا ہے جو شیاطین کو نکالتا ہے اور بیماری یا منفی خیالات جیسی رکاوٹوں کو دور کرتا ہے۔ یہ انڈیکس اور چھوٹی انگلی کو اوپر اٹھا کر اور دوسری انگلیوں کو جوڑ کر بنایا جاتا ہے۔ یہ تقریبا مغربی "سینگوں کی علامت" جیسا ہی ہے، فرق یہ ہے کہ کرانا مدرا میں انگوٹھا درمیانی اور انگوٹھی کی انگلی کو نیچے نہیں رکھتا ہے۔ اس مدرا کو ترجنی مدرا بھی کہا جاتا ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی رقص ہندوستانی کلاسیکی رقص اور ماخوذ رقص (جیسے خمیر، تھائی یا بالی) میں "ہست مدرا" کی اصطلاح استعمال ہوتی ہے۔ ناٹیہ شاستر میں 24 مدروں کی وضاحت کی گئی ہے، جبکہ نندیکیشور کا ابھینیا درپنا 28 بتاتا ہے۔ ہندوستانی کلاسیکی رقص کی ان کی تمام شکلوں میں، مدرا ایک جیسے ہیں، حالانکہ نام اور استعمال مختلف ہیں۔ بھرت ناٹیم میں 28 (یا 32) جڑ مدرا، کتھکلی میں 24 اور اوڈیسی میں 20 ہیں۔ یہ جڑ کی مدروں کو مختلف طریقوں سے جوڑا جاتا ہے، جیسے ایک ہاتھ، دو ہاتھ، بازو کی حرکات، جسم اور چہرے کے تاثرات۔ کتھکلی میں، جس میں امتزاج کی سب سے زیادہ تعداد ہے، الفاظ کا مجموعہ تقریبا 900 تک ہوتا ہے۔ سنیوکت مدرا دونوں ہاتھوں کا استعمال کرتے ہیں اور اس طرح کہ سنیوکت مدرا ایک ہاتھ کا استعمال کرتے ہیں۔ تھائی رقص میں 9 مدرا ہوتے ہیں۔ یوگ یوگ مہروں کے کلاسیکی ذرائع گھیرندا سمہیتا اور ہتھا یوگ پردیپکا ہیں۔ ہٹھ یوگا پردیپکا یوگا کی مشق میں مدروں کی اہمیت بیان کرتی ہے: "اس لیے برہما کے دروازے کے دروازے پر [ریڑھ کی ہڈی کے نیچے] سوتی ہوئی [کنڈلینی] دیوی کو مدرا کو اچھی طرح سے انجام دے کر ہر ممکن کوشش کے ساتھ مسلسل جگایا جانا چاہیے۔" 20 ویں اور 21 ویں صدیوں میں، بہار اسکول آف یوگا کے بانی، یوگا کے استاد ستیانند سرسوتی نے اپنے تعلیمی متن آسن، پرانایام، مدرا، بند میں مدروں کی اہمیت پر زور دینا جاری رکھا۔ ہاتھ کے اشارے یوگا میں ہاتھ کے اشارے کے متعدد مدرا ہوتے ہیں۔ ہر ہاتھ کے اشارے پانچ عناصر کے تصور پر مبنی ہوتے ہیں کیونکہ ان کا تعلق کسی کی انگلیوں سے ہوتا ہے۔ ہتھا یوگا یوگا مدرا جسم کے شامل حصوں اور مطلوبہ طریقہ کار میں متنوع ہیں، جیسا کہ مولا بندھا، مہامدر، وپرتا کرانی، کھیکری مدرا، اور وجرولی مدرا میں ہے۔ مول بند مول بندھا، روٹ لاک، مقعد میں ایک ایڑی دبانے پر مشتمل ہوتا ہے، عام طور پر ایک کراس ٹانگ والے بیٹھے ہوئے آسن میں، اور پیرینیم کو سکڑتا ہے، جس سے پرانا مرکزی سشومنا چینل میں داخل ہونے پر مجبور ہوتا ہے۔ مہامودر مہامودر، عظیم مہر، اسی طرح ایک ایڑی کو پیرینیم میں دبایا جاتا ہے۔ گلے کے تالے جلندھرا بند میں ٹھوڑی کو سینے تک دبایا جاتا ہے، اور سانس کو جسم کے اوپری اور نچلے دونوں سوراخوں کے ساتھ بند کر دیا جاتا ہے، تاکہ پرانا کو دوبارہ سشومنا چینل میں مجبور کیا جا سکے۔ وپرتا کرانی، وپرتا کرانی، ایک ایسی کرنسی ہے جس میں سر نیچے اور پاؤں اوپر ہوتے ہیں، جس میں کشش ثقل کا استعمال کرتے ہوئے پرانا کو برقرار رکھا جاتا ہے۔ آہستہ آہستہ کرنسی میں گزارے گئے وقت کو اس وقت تک بڑھایا جاتا ہے جب تک کہ اسے "تین گھنٹے" تک برقرار نہ رکھا جا سکے۔ دتاتریہ یوگ شاستر کا دعوی ہے کہ یہ عمل تمام بیماریوں کو ختم کرنے اور سرمئی بالوں اور جھریوں کو دور کرنے کے لیے ہے۔ کھیچری مدرا کھیکری مدرا، کھیچری مہر، زبان کو "کھوپڑی کے کھوکھلی" میں تبدیل کرنے پر مشتمل ہے، بندو سیال میں بند کر دیتا ہے تاکہ یہ سر سے نیچے ٹپکنا اور کھو جانا بند کر دے، یہاں تک کہ جب یوگی "ایک پرجوش عورت کو گلے لگاتا ہے"۔ زبان کو اس طرح لمبا اور لچکدار بنانے کے لیے، کھیچریودیا یوگی کو ہفتے میں ایک بار زبان کے فرینولم میں بالوں کی چوڑائی کاٹنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اس علاج کے چھ ماہ فریینولم کو تباہ کر دیتے ہیں، جس سے زبان پیچھے مڑنے کے قابل ہو جاتی ہے۔ پھر یوگی کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ زبان کو باہر نکالنے، اسے کپڑے سے پکڑنے، اسے لمبا کرنے، اور باری باری ہر کان اور ٹھوڑی کی بنیاد کو چھونا سیکھنے کی مشق کرے۔ چھ سال کی مشق کے بعد، جس میں جلدی نہیں کی جا سکتی، کہا جاتا ہے کہ زبان سشومنا چینل کے اوپری سرے کو بند کرنے کے قابل ہو جاتی ہے۔ وجرولی مدرا وجرولی مدرا، وجرولی مہر، یوگی سے منی کو محفوظ رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے، یا تو اسے نہ چھوڑنا سیکھ کر، یا اگر اسے "یوگا کی مشق کے لیے وقف عورت" کی اندام نہانی سے پیشاب کے ذریعے کھینچ کر چھوڑا جاتا ہے۔ مارشل آرٹس کچھ ایشیائی مارشل آرٹس کی شکلوں میں ان مدروں سے ملتی جلتی پوزیشنیں (جاپانی: in) ہوتی ہیں۔ ٹنڈائی اور شنگون بدھ مت نے میکیو بدھ مت سے مبینہ طور پر طاقتور اشارے اخذ کیے، جو اب بھی 17 ویں صدی سے پہلے قائم کیے گئے بہت سے کو-ریو ("پرانے") مارشل آرٹس ریو (اسکولوں) میں پائے جاتے ہیں۔ مثال کے طور پر "چاقو کا ہاتھ" یا شٹو اشارہ کسی کوریو کاتا میں باریکی سے چھپایا جاتا ہے، اور بدھ مت کے مجسموں میں، جو روشن خیالی کی تلوار کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ۔