Tridandi Swami
شری تریڈنڈی سوامی (22 اپریل 1905-2 دسمبر 1999) سری ویشنو سنت اور شمالی ہندوستان میں سری ویشنو سمپردیا کے سرکردہ مبلغین میں سے ایک تھے۔ کانچی کے سری پرتیوادی بھینکر سوامی جی کے سب سے اہم شاگردوں میں سے ایک، انہوں نے سری ویشنو مت کو پورے شمالی ہندوستان میں عوام کے درمیان مقبول کیا اور سری ویشنو مت کو جنوبی ہندوستان کے اپنے روایتی دائرے سے باہر لایا۔ سری رنگادیشیکا سوامی جی کے بعد، جنہوں نے 19 ویں صدی کے وسط میں رنگاناتھ جی مندر کی بنیاد رکھی، انہیں صحیح طور پر سری ویشنو سمپردیا کے سب سے قابل ذکر آچاریوں میں شمار کیا جا سکتا ہے۔ ابتدائی زندگی وہ 22 اپریل 1905 عیسوی کو ریاست بہار کے بکسر قصبے کے جنوب میں واقع ششیر گڑھ گاؤں میں پیدا ہوئے تھے۔ وہ شریمتی مہامنیا اندرا دیوی کی گود میں اترا، جو شری نارائن چترویدی نامی ایک بے حد عقیدت مند کنکبجا برہمن کی نیک بیوی تھی۔ بعد کی زندگی میں وہ (جو بعد میں تریڈنڈی سوامی بنے) ایک یوگی (ایک متقی سنت) اور ایک بابا تھے جو پیدائشی طور پر حقیقی روحانی علم رکھتے تھے۔ تاہم، عالمگیریت کی پیروی کرتے ہوئے وہ تعلیم کے لیے لکشمی نارائن مندر، چرتروان، بکسر گئے۔ بکسر میں منعقدہ 'ساہتیہ آچاریہ' کے امتحان میں وہ فرسٹ کلاس میں آئے۔ اس کے بعد وہ ایودھیا گئے اور خود کو خاص طور پر گرامر کے گہرے مطالعہ میں لگا لیا اور پھر انہوں نے وہاں منعقدہ 'ویاکرناچاریہ' کے امتحان میں فرسٹ کلاس میں پہلا درجہ حاصل کیا۔ ابتدا اور تعلیم قابل احترام تریڈنڈی سوامی جی مہاراج نے بھکسر کے چرتروان میں واقع لکشمی نارائن مندر نامی روحانی مزار کے پانچویں سربراہ شری 1008 سوامی رام کرشناچاریہ سے ویشنو مت میں تقدیس کو اپنایا۔ اس کے روحانی استاد نے اسے ایک نیا نام دیا یعنی۔ وشوکسیناچاریہ اپنے سابقہ گھر کے نام 'ویدیا ناتھ چترویدی' کی جگہ۔ اسی وشوکسیناچاریہ جی نے شری کانچی پرتیوادی بھینکر مٹھادھیشور گڈی اننت آچاریہ سے ملاقات کی۔ سوامی جو 1926 میں ہندوستان کے کونے کونے میں ایک معروف استاد تھے۔ شری گڑی سوامی ایک عظیم آدمی تھے جو حیرت انگیز صلاحیتوں سے مالا مال تھے۔ سوامی وشوکسیناچاریہ شری گڑی سوامی کو دیکھ کر فورا مغلوب ہو گئے اور اس لیے انہوں نے ان کی رہنمائی میں ایک متقی بننے کی گہری خواہش کا اظہار کیا۔ شری گڑی سوامی نے انہیں نییا اور وششٹدویت ویدانت فلسفہ کے علم پر مشتمل کئی کتابیں سکھائیں۔ انہوں نے انہیں کئی خفیہ صحیفوں کی تعلیمات سے بھی اچھی طرح واقف کرایا اور صحیفوں پر غور و فکر میں ماہر کیا۔ اس کے بعد شری گڑی سوامی نے انہیں شری وادی کیسری اژگیا مانوالا رامانوجا جیار سوامی سے تریڈنڈا سنیاس (تریڈنڈا سنیاسزم) اپنانے میں اہم کردار ادا کیا اور پھر انہوں نے (شری گڑی سوامی) انہیں اپنے شاگرد کے طور پر قبول کیا۔ اس کے بعد شری وشوکسیناچاریہ حد سے زیادہ بے حسی سے مالا مال ترڈنڈی سوامی بن گئے۔ اب شری گڑی سوامی نے انہیں کچھ ہی دیر میں عالم اور تمام وسیع و عریض خدا سریمن نارائن کی طرف متوجہ کیا۔ تب سے شری تیدانڈی سوامی کی آچاریہ نشٹھا (اپنے استاد سے وفاداری اور وفاداری) اور بھگوت پریتی (خدا سے محبت اور عقیدت) اتنی گہری ہو گئی تھی کہ وہ 2-2,3-3,15-15,21-21 دنوں تک بھاو سمادھی (جذباتی تپسیا) میں رہنے لگے۔ کبھی وہ زور سے روتے تھے، کبھی خدا اور اس کے عقیدت مندوں کے ماورائی طرز عمل کو سن کر بے ہوش ہو جاتے تھے۔ وقتا فوقتا وہ بیرونی ماحول، یہاں تک کہ اپنے زعفران سامان اور کمنڈل (پانی کا برتن یا سنیاسیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والی لکڑی) سے بھی ناواقف رہتا تھا۔ انہیں اکثر درختوں کے نیچے الگ تھلگ جگہوں پر بیٹھے ہوئے دیکھا جاتا تھا تاکہ سپریم God.Shri کو دیکھا اور محسوس کیا جا سکے کہ تریڈنڈی سوامی جی کو عام طور پر کتاب کے مندرجات کو حفظ کرنے کی نایاب صلاحیت حاصل تھی جب وہ اس سے گزرتے تھے۔ وہ "اشٹنگا یوگا" میں گھر پر تھے اور وہ ایک ساتھ 5 دن تک تپسیا میں رہے۔ سدھاشرم بکسر میں ہی انہوں نے انتہائی عقیدت اور عقیدت کے ساتھ مقدس 'نارائن منتر' کا نعرہ لگانا شروع کیا۔ انہوں نے نتھامونی کے آٹھ گنا یوگا کے تمام اعضاء پر عبور حاصل کیا اور بدری ناتھ، مکتی ناتھ، گنگوتری وغیرہ جیسے زیارت کے مشہور مراکز میں سادھنا کی۔ اس یوگ کی مشق سے اس نے حیرت انگیز مافوق الفطرت طاقتیں حاصل کیں۔ بھگوان کے بے ساختہ فضل کی وجہ سے وہ جلد ہی نتھمونی اور اس کے اعضاء (یم-نیام-آسن-پرانایم-پرتیاہر-دھرنا-دھیان-سمادھی) کے 'اشٹنگ یوگا' کا غیر متنازعہ ماہر بن گیا۔ اس کے فورا بعد، اس نے خود کو یوگ کے مراقبہ میں مکمل طور پر جذب رکھا جس کے بعد اس نے بدقسمت روحوں کے فائدے کے لیے اس سے حاصل ہونے والی سدھی (جادوئی طاقتوں) کا استعمال کیا۔ سری ویشنو مت کی تبلیغ اس کی تپسیا کا دورانیہ مزید آگے بڑھتا گیا۔ وہ مسلسل پانچ، سات اور پندرہ دن تک انتہائی بلندی پر رہا۔ صرف اپنے جسمانی جسم کو کھینچنے کے لیے اس نے خیرات میں حاصل ہونے والا کچھ غیر ابلا ہوا گائے کا دودھ لینا شروع کر دیا۔ کبھی کبھی وہ صرف چند پھل جیسے آم، امرود وغیرہ کھاتے تھے۔ مکمل ترک اور سادھی رخصت کا مشاہدہ کرتے ہوئے اور تریڈنڈی سوامی میں الہی نوعیت کے ایک عظیم آدمی کی خصوصیات کو دیکھتے ہوئے، لوگ ان کی طرف بہت زیادہ راغب ہوئے۔ اب شری سوامی گھاس اور بھوسے سے بنی جھونپڑی میں رہتے تھے۔ اسی دوران، ان کے روحانی گرو (استاد) جنہوں نے انہیں ویشنو کی شروعات دی تھی، انہوں نے اپنا دنیاوی جسم ترک کر دیا اور 1941 میں اتر بھدر نکشتر میں اعلی مقام پر پہنچ گئے۔ اپنے الہی مبلغ کی آخری خواہش کے مطابق اسے شریپتی پیٹھ شری لکشمی نارائن مندر، چرتروان، بکسر کے چھٹے تخت کا انتظام کرنا تھا۔ لیکن چونکہ شری تریڈنڈی سوامی درحقیقت ایک پریبراجک سنیاسی (بھٹکتے ہوئے سادھو) تھے اور انہوں نے پورے ہندوستان میں گھومتے ہوئے گاؤں سے گاؤں تک خدا کی عقیدت کو پھیلانے کا عہد کیا تھا، اس لیے انہوں نے اپنے سب سے لائق اور قابل شاگرد شری سوامی دیوانائکاچاریہ کے کندھوں پر مذکورہ شریپتی پیٹھ کے انتظام کی ذمہ داری سونپی۔ اس کے علاوہ، ایودھیا میں مذکورہ لکشمی نارائن مندر سے تعلق رکھنے والا شری کوسلیش سدن نامی ایک مٹھ بھی تھا۔ شری ترندندی سوامی نے اس 'مٹھ' کو سنبھالنے کی ذمہ داری اپنے قابل شاگرد وید مارٹند شری رام نارائنچاری کے کندھوں پر سونپی۔ کچھ عرصے بعد اس نے اپنے دونوں شاگردوں کو 'پیٹھادھیش' (مزارات کا مالک) بنا دیا۔ اس نے انہیں تردانڈی سنیاس (ترک کرنا) کی قسمیں بھی عطا کیں۔ موت شری تریڈنڈی سوامی کا 1999 میں انتقال ہوا۔ یہاں ایک خوبصورت مندر ہے جہاں پجیہ شری تریڈنڈی سوامی کا انتقال ہوا اور لوگ اکثر ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے وہاں آتے ہیں۔ ۔