Pentecostalism in Kerala
پینٹی کوسٹلزم پروٹسٹنٹ عیسائیت کے اندر ایک تجدید تحریک ہے جو خدا کے ساتھ براہ راست ذاتی تعلقات اور روح القدس کے ساتھ بپتسمہ کے ذریعے خدا کے تجربے پر خصوصی زور دیتی ہے۔ عیسائیوں کے لیے، یہ واقعہ یسوع مسیح کے پیروکاروں پر روح القدس کے نزول کی یاد دلاتا ہے، جیسا کہ اعمال کی کتاب کے دوسرے باب میں بیان کیا گیا ہے۔ پینٹی کوسٹلزم 20 ویں صدی کے آغاز میں کیرالہ، ہندوستان میں قائم ہوا تھا۔ تاریخ مغرب سے پینٹی کوسٹل پیغام 1909 میں جارج برگ کے دورے کے ذریعے کیرالہ پہنچا۔ جرمن نسل کا یہ امریکی مشنری 1909 میں بنگلور پہنچا اور کیرالہ میں ایک کنونشن میں تبلیغ کی۔ پہلی پینٹی کوسٹل جماعت صرف 1911 میں کیرالہ میں برگ کی کوششوں کے ذریعے تشکیل دی گئی تھی ؛ یہ پہلی نسل کے عیسائیوں میں سے تھی۔ برگ پہلے مشنری تھے جنہوں نے ان مقامی لوگوں تک رسائی حاصل کی جو انگریزی نہیں بولتے تھے۔ 1913 میں پادری رابرٹ ایف کک بھی ایک مشنری کے طور پر ہندوستان آئے۔ وہ کیرالہ آئے اور وہاں 1914 میں اپنی وزارت کا آغاز کیا۔ 1923 تک، کک نے کیرالہ میں 36 گرجا گھر قائم کر لیے تھے، جنہیں اجتماعی طور پر ہندوستان میں ساؤتھ انڈیا چرچ آف گاڈ (مکمل انجیل) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ پادری کے ای ابراہم، جو 1930 تک پادری کک سے وابستہ تھے، نے 1923 میں روح القدس میں بپتسمہ لیا، یہ ایک ایسا واقعہ ہے جسے انڈیا پینٹی کوسٹل چرچ آف گاڈ کے قیام کی بنیاد سمجھا جاتا ہے۔ 1930 میں، پادری کے ای ابراہم، جن کا خیال تھا کہ مقامی کیرالی گرجا گھروں کو ہندوستان کے اندر مؤثر انجیلی بشارت کے لیے غیر ملکی تنظیموں سے آزاد ہونا چاہیے، پادری کک سے الگ ہو گئے اور انہوں نے ساؤتھ انڈیا پینٹی کوسٹل چرچ آف گاڈ کی تشکیل کی۔ بعد میں اس نے چرچ کا نام بدل کر انڈیا پینٹی کوسٹل چرچ آف گاڈ رکھ دیا۔ ابراہم کے شروع کردہ کام کے علاوہ، سیلون پینٹی کوسٹل مشن (سی پی ایم)، چرچ آف گاڈ (کلیولینڈ)، اور اسمبلیوں آف گاڈ کی وزارتوں کے ذریعے کیرالہ میں پینٹی کوسٹلزم تیزی سے پروان چڑھا۔ قابل ذکر کمیونٹیز انڈین پینٹی کوسٹل چرچ آف گاڈ (آئی پی سی) اسمبلیز آف گاڈ ان انڈیا (اے جی) چرچ آف گاڈ (مکمل انجیل) ان انڈیا (سی او جی) پینٹی کوسٹل مشن (ٹی پی ایم) گلوریس چرچ آف گاڈ (ملیئم دیوا سبھا) شیرون فیلوشپ چرچ (ایس ایف سی) نیو انڈیا چرچ آف گاڈ (این آئی سی او جی) نیو انڈیا بائبل چرچ (این آئی بی سی) ورلڈ مشن ایوینجیلزم چرچ آف گاڈ (ڈبلیو ایم ای) دی اپوسولک منسٹریز انٹرنیشنل (ٹی اے ایم آئی) سوارتھا سینٹر چرچ (ایس سی سی) ملنکارا کرسچن چرچ (ایم سی سی) چرچ آف گاڈ فل گوسپیل ان انڈیا کیرالہ ریجن کرشمہ فائر منسٹریز ناصرین فالوورز چرچ (این ایف سی) کیرالہ میں عیسائی آبادی کے فرقے، 2011 ماخذ تقدس کی تحریک سے متاثر ہو کر، روح القدس کے ساتھ بپتسمہ کو پہلے پینٹی کوسٹلوں نے نئے جنم (فضل کا پہلا کام) اور پوری تقدیس (فضل کا دوسرا کام) کے بعد فضل کا تیسرا کام سمجھا۔ میتھوڈسٹ تحریک کے بانی جان ویزلی نے سکھایا کہ عیسائی تجربے میں دو الگ الگ مراحل ہوتے ہیں۔ فضل کے پہلے کام، نئے جنم میں، ایمان والے کو معافی ملی اور وہ عیسائی بن گیا۔ فضل کے دوسرے کام، تقدیس کے دوران، وفادار کو پاک کیا گیا اور مقدس کیا گیا۔ ویزلی نے دونوں کو سکھایا کہ تقدیس ایک فوری تجربہ ہو سکتا ہے، اور یہ ایک بتدریج عمل ہو سکتا ہے۔ ابتدائی میتھوڈسٹ سادہ لباس پہنتے تھے، میتھوڈسٹ پادریوں نے "عام طور پر اونچے سر کے کپڑے، رفل، لیس، سونا، اور" مہنگے ملبوسات "کی مذمت کی تھی۔ جان ویزلی نے سفارش کی کہ میتھوڈسٹ سالانہ ان کے خیالات آن ڈریس کو پڑھیں۔ اس خطبے میں، جان ویزلی نے میتھوڈسٹس کے لیے اپنی خواہش کا اظہار کیا: "مجھے مرنے سے پہلے، ایک میتھوڈسٹ جماعت دیکھنے دیں، جو کویکر جماعت کی طرح سادہ لباس میں بھری ہوئی ہے۔" 1858 کے ڈسپلن آف ویسلین میتھوڈسٹ کنکشن میں اس طرح کہا گیا ہے کہ "ہم ان تمام لوگوں کے ساتھ شامل ہوں گے جو خدا سے سادہ لباس سے ڈرتے ہیں"۔ ظاہری تقدس، یا بیرونی تقدس، ایک ویسلین-آرمینیائی نظریہ ہے جس میں معمولی لباس اور پرسکون تقریر پر زور دیا گیا ہے۔ یہ نظریہ ابتدائی لوتھرن پیٹسٹس اور میتھوڈسٹس کے لیے احیاء کی تحریکوں کے دوران اور تقدس اور پینٹی کوسٹل تحریکوں کے دوران رائج تھا۔ ویسلین-آرمینیائی مذہبی روایت کے اندر کچھ عیسائی فرقے، جیسے کہ کچھ میتھوڈسٹ، تقدس، اور پینٹی کوسٹل فرقے ظاہری تقدس کا مشاہدہ کرتے رہتے ہیں۔ معیارات یہ ہیں: معمولی اور سادہ لباس، جس کی تعریف جسم کی تمام عام کرنسی میں گردن سے گھٹنے کے نیچے تک ڈھیلے ڈھانپنے کے طور پر کی جاتی ہے ؛ خواتین اکثر عیسائی سر ڈھانپتے ہیں۔ اس میں مخلوط نہانے کی سخت ممانعت بھی شامل ہوگی۔ ذاتی آرائش کے لیے زیورات یا سونے، چاندی اور زیورات کا اعتدال پسند یا کوئی استعمال نہیں ؛ کچھ فرقے صرف شادی کے بینڈ یا انگوٹھی کے استعمال کی اجازت دیں گے جبکہ دوسرے بھی اس پر پابندی عائد کرتے ہیں۔ لباس میں جنسوں کا فرق، خواتین کے لیے پتلون اور پینٹ سوٹ جیسے انداز کی ممانعت جب تک کہ کام یا عوامی خدمت کے ذریعے ضرورت نہ ہو۔ عیسائی مردوں کو اپنے بال چھوٹے پہننے ہوتے ہیں اور عیسائی خواتین کو کبھی بھی اپنے بال نہیں کاٹنا یا نہیں اتارنا چاہیے، اسے لمبا پہننا چاہیے تاکہ مرد اور عورت کی جنس میں قطعی فرق ہو۔ ایک تسلسل کے طور پر، کیرالہ میں بہت سے روایتی پینٹی کوسٹل فرقے اس فرقے کے مطابق زیورات نہیں پہنتے ہیں جس کا وہ حصہ ہیں۔ تاہم ڈاکٹر والسن ابراہم جو آئی پی سی چرچ کے موجودہ صدر ہیں، نے ذکر کیا ہے کہ زیورات ہٹانا بائبل کے نظریے کا حصہ نہیں ہے لیکن آئی پی سی چرچ کے آباؤ اجداد نے سادہ طرز زندگی کا فیصلہ کیا تھا اور زیورات ہٹانے کا رواج کبھی بھی آئی پی سی کے آئین اور عقیدے کے بیان میں درج نہیں کیا گیا۔ کیرالہ کے زیادہ تر آزاد گرجا گھروں میں زیورات ہٹانے کا رواج نہیں ہے۔ صدی کے اختتام پر، زیادہ سے زیادہ روایتی گرجا گھر زیورات کو لازمی طور پر ہٹانے اور اسے عقیدت مندوں کی ذاتی پسند کے طور پر درجہ بندی کرنے کے رواج سے دور ہو رہے ہیں۔ کیرالہ میں پینٹی کوسٹل ادارے کچھ اہم اداروں کی فہرست یہ ہے:-نیو انڈیا بائبل مدرسے، پائیپڈ انڈیا بائبل کالج اینڈ سیمینری، کمباناد ایم ٹی صیون بائبل سیمینری، ملاکوزا فیتھ تھیولوجیکل سیمینری، مانککلا بیت ایل بائبل کالج، پنالور شیرون بائبل کالج، تھروولا شلوم بائبل کالج، وڈاوتھور آئی پی سی کوٹیم تھیولوجیکل سیمینری، پوتھپلی ریما بائبل سیمینری، نلور، پلکڑ۔ اے ٹی اے نیو انڈیا بائبل انسٹی ٹیوٹ، کوزی کوڈ کالی کٹ تھیولوجیکل کالج-کوزی کوڈ ایشین بائبل کالج-کوچی ٹرینیٹی بائبل کالج کوزی کوڈ کے ذریعہ تسلیم شدہ، ویناد پینٹی کوسٹ میڈیا میڈیا ٹیلی ویژن چینلز، ریڈیو چینلز، اخبارات/رسالوں اور سوشل میڈیا کے ذریعے کیرالہ میں پینٹی کوسٹلزم کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔ کیرالہ میں پینٹی کوسٹلزم کی مزاحمت امریکہ میں قائم ظلم و ستم کے نگران ادارے انٹرنیشنل کرسچن کنسرن (آئی سی سی) کو کیرالہ میں عیسائیوں پر کچھ حملوں کا علم ہوا ہے، جنہیں عام طور پر عیسائیوں کے لیے ایک محفوظ پناہ گاہ سمجھا جاتا ہے کیونکہ وہاں بڑی عیسائی اقلیت ہے۔ آئی سی سی نے خبردار کیا کہ کیرالہ کے حملے صرف دوسری جگہوں پر عیسائی مخالف انتہا پسندوں کی حوصلہ افزائی کریں گے کہ وہ اپنی ریاستوں میں اور بھی زیادہ کمزور عیسائیوں پر حملہ کریں۔ وشو ہندو پریشد نے آریہ سماج کے ساتھ مل کر گھر واپسی پروگرام کا اہتمام کیا اور کیرالہ میں چند عیسائیوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کر دیا۔ کیونکہ دلت عیسائی عیسائیت میں تبدیل ہونے سے پہلے ایس سی/ایس ٹی برادریوں سے تعلق رکھتے تھے، لیکن انہیں تعلیم اور ملازمت کے ریزرویشن میں حکومت کے ایس سی/ایس ٹی فوائد سے محروم رکھا جاتا ہے۔ سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ جو شخص عیسائیت سے ہندو مذہب میں دوبارہ تبدیل ہوتا ہے وہ ریزرویشن کے فوائد کا حقدار ہوگا اگر اس کے آباؤ اجداد کا تعلق درج فہرست ذات سے ہو اور برادری اسے دوبارہ مذہب تبدیل کرنے کے بعد قبول کرے۔ کیرالہ میں بین الاقوامی مبشر بلی گراہم امریکی مبشر بلی گراہم فروری 1956 میں آئے، انہوں نے کیرالہ کے کوٹایم میں پروگرام منعقد کیا۔ کیرالہ کے زیادہ تر پینٹی کوسٹل عیسائی گھروں میں دیوار کے پوسٹر پر 36 سالہ مبشر مبشر ڈاکٹر بلی گراہم کی سائیڈ ویو تصویر تھی جس پر "خدا چرچ کو بلا رہا ہے" لکھا ہوا تھا۔ رین ہارڈ بونکے جرمن مبشر رین ہارڈ بونکے نے اپریل 9-13، 2008 کو سی ایف اے این فائر کانفرنس کے لیے کوچی میں تبلیغ کی۔ کیرالہ سے باہر ملیالی مبشر ما ورگیس ما ورگیس بیت ایل اے جی چرچ بنگلور کے سینئر پادری ہیں۔ پی جی ورگیس پی جی ورگیس شمالی ہندوستان میں کام کرنے والی آئی ای ٹی انڈین ایوینجلیکل ٹیم کے بانی ہیں۔ انہوں نے پورے ہندوستان میں تقریبا 8000 گرجا گھر لگائے ہیں۔ اینسن سیموئل ایک حیات نو اسپیکر، پادری اور ایک مبشر ہیں جنہوں نے 12 سال کی عمر میں اپنی وزارت کا آغاز کیا ہے۔ وہ فی الحال دی اپوسٹولک منسٹریز انٹرنیشنل کے صدر اور ایڈمنٹن، کینیڈا میں صیون اپوسٹولک چرچ کے سینئر پادری ہیں۔ رسولی وزارتیں انٹرنیشنل کے دنیا بھر میں تقریبا 1500 گرجا گھر ہیں۔ رنجیت ابراہم اور وی اے تھمپی پادری آر ابراہم اور پادری وی اے تھمپی نیو انڈیا چرچ آف گاڈ کے بانی ہیں۔ ان کی قیادت میں انہوں نے یتیم خانوں اور اسکولوں کے ساتھ ہندوستان بھر میں 3500 گرجا گھر لگائے ہیں۔ ۔