Gilbert Livingston Wilson
گلبرٹ لیونگسٹن ولسن (1868-1930) ایک امریکی نسل نگار اور پریسبیٹرین وزیر تھے۔ اس نے اور اس کے بھائی نے ہیداتسا خاندان کے تین افراد کی زندگیاں ریکارڈ کیں۔ بفیلو برڈ وومن، اس کا بھائی ہنری ولف چیف، اور اس کا بیٹا ایڈورڈ گڈ برڈ۔ ولسن کی وسیع اور تفصیلی تحریریں مورخین اور ماہر بشریات کے ساتھ ساتھ ہیداتسا لوگوں کے لیے معلومات کا ایک اہم ذریعہ بنی ہوئی ہیں۔ زندگی اور کام گلبرٹ ولسن 1868 میں اوہائیو کے اسپرنگ فیلڈ میں پیدا ہوئے۔ انہوں نے وٹنبرگ کالج سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد 1899 میں پرنسٹن تھیولوجیکل سیمینری سے بیچلر کی ڈگری حاصل کی، اور انہیں مور ہیڈ، مینیسوٹا میں پریسبیٹرین وزیر مقرر کیا گیا۔ اس کے بعد وہ وٹنبرگ واپس آئے اور ماسٹر کی ڈگری حاصل کی۔ 1902 میں وہ مانڈن، نارتھ ڈکوٹا میں پادری بن گئے۔ ولسن مقامی امریکیوں کے قریب رہنے کے لیے پرجوش تھے، کیونکہ وہ ہندوستانی زندگی اور لوک داستانوں کا مطالعہ کرنے سے لطف اندوز ہوتے تھے، اور بچوں کی ہمدرد کتابیں لکھنے کی خواہش رکھتے تھے جن میں ہندوستانی زندگی اور رسم و رواج کو درست طریقے سے دکھایا گیا تھا۔ ولسن نے 1909 میں اسپرنگ فیلڈ کی اڈا مائرز سے شادی کی اور ان کا ایک بچہ تھا، جو جوانی کے اوائل میں اچانک فوت ہو گیا۔ بعد کی زندگی میں، ولسن اسٹیل واٹر، مینیسوٹا میں پادری کے ساتھ ساتھ سینٹ پال کے میکالیسٹر کالج میں بشریات کے پروفیسر بھی تھے، جہاں انہوں نے پادری کے طور پر بھی خدمات انجام دیں۔ ولسن کا بطور نسل نگار کیریئر اس وقت شروع ہوا جب انہوں نے 1905 میں سٹینڈنگ راک ریزرویشن میں سیوکس کا دورہ کیا۔ اس ابتدائی کام سے دو کتابیں نکلیں ؛ دی اکٹومی متھ (1906) اور انڈین ہیرو ٹیلز (1907)۔ اگلے سال، گلبرٹ اور اس کے بھائی فریڈرک نے نارتھ ڈکوٹا میں فورٹ برتھولڈ انڈین ریزرویشن میں بزرگ ہیداتسا خاتون، بفیلو برڈ وومن سے ملاقات کی۔ اس کا آغاز ولسن کی ہیداتسا کی زندگی کی محتاط دستاویزات سے ہوا۔ آنے والے سالوں میں، اس نے بفیلو برڈ وومن کے خاندان کے دیگر افراد کو اپنی اسکالرشپ میں شامل کیا، خاص طور پر اس کے بھائی ہنری ولف چیف اور اس کے بیٹے ایڈورڈ گڈ برڈ۔ ولسن کو 1909 میں بفیلو برڈ وومن کے بیٹے اور ایڈورڈ کے بھائی کے طور پر پریری چکن کلان میں بھی گود لیا گیا تھا۔ اس رشتے سے جو بہت سی شائع شدہ تصانیف (کچھ بعد از مرگ) سامنے آئیں، ان میں ایتھنوگرافک کام ایگریکلچر آف دی ہیداتسا: این انڈین انٹرپریٹیشن (1917)، دی ہارس اینڈ ڈاگ ان ہیداتسا کلچر (1924)، ہیداتسا ایگل ٹریپنگ (1929)، دی ہیداتسا ارتھ لاج (1934) اور بچوں کی کتابیں متھس آف دی ریڈ چلڈرن (1907) اور انڈین ہیرو ٹیلز (1916) شامل ہیں۔ انہوں نے بفیلو-برڈ-وومن اور گڈ برڈ کی سوانح عمری بھی وہی: این انڈین گرلز اسٹوری، ٹولڈ بائی ہرسلف اور گڈ برڈ، دی انڈین میں شائع کی۔ فورٹ برتھولڈ میں ولسن کے کام کے آغاز میں، اس نے اس وقت بڑا تنازعہ کھڑا کیا جب اس نے ولف چیف سے واٹر بسٹر کلان میڈیسن کا بنڈل خریدا، جس نے عیسائیت اختیار کر لی تھی اور وہ بنڈل کی ملکیت کی ذمہ داری سنبھالنے سے محتاط تھا۔ اس کے بعد ولسن نے یہ بنڈل نیویارک کے ایک امیر کلکٹر کو فروخت کر دیا، جس سے بہت سے ہیداتسا، خاص طور پر واٹر بسٹر قبیلے کے لوگوں کے ساتھ ساتھ اسٹیٹ ہسٹوریکل سوسائٹی آف نارتھ ڈکوٹا کے کیوریٹر کو بھی غصہ آیا جنہوں نے ولسن کو ریزرویشن سے روکنے کی کوشش کی۔ تاہم، ولسن کے گود لیے ہوئے خاندان نے ان کی حمایت کی اور انہیں اپنی تحقیق جاری رکھنے کی اجازت دی، الفریڈ جینکس کے طالب علم کے طور پر، ولسن 1910 میں مینیسوٹا یونیورسٹی میں بشریات میں ڈاکٹریٹ کے امیدوار بن گئے۔ انہوں نے 1916 میں اپنے مقالے، ایگریکلچر آف دی ہیداتسا: این انڈین انٹرپریٹیشن کے ساتھ اپنی ڈگری حاصل کی، یہ کام شمالی میدانی نسلیات کا ایک کلاسک ہے، اور آج بھی اسکالرز اسے روایتی ہیداتسا کاشتکاری کے طریقوں کے بارے میں بصیرت حاصل کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ ولسن کا انتقال 8 جون 1930 کو ہوا، اور ان کی اہلیہ نے ان کے کام مینیسوٹا ہسٹوریکل سوسائٹی کو عطیہ کر دیے۔ میراث "[ہیداتسا ایگل ٹریپنگ] تمام بشریاتی ادب کے بہترین شاہکاروں میں سے ایک ہے۔" - کلاڈ لیوی اسٹراس "ہیداتسا میں سے پہلے کو ایک اور کھونٹی سے نیچے اتارا گیا۔ ریورنڈ گلبرٹ ایل ولسن نہ تو خاص طور پر متقی تھے اور نہ ہی کسی لحاظ سے دانشور، بلکہ وہ ایک بہترین مبصر تھے۔ ایتھنوگرافک detail.I کی ریکارڈنگ میں، تربیت یافتہ نسلیات کے ماہر، اس کے ساتھ مقابلہ کرنا شروع نہیں کر سکے۔ "-رابرٹ لوئی" ہڈاتسا انڈین ایتھنوگرافک مواد کے ولسن مجموعے۔ سائز، جامعیت اور دستاویزات کے لحاظ سے میدانی ہندوستانی قبائل کے لیے امریکی میوزیم کے مجموعوں میں غیر معمولی ہیں۔ "جیسا کہ مذکورہ بالا حوالوں سے ظاہر ہوتا ہے، گلبرٹ ولسن ایک ہوشیار مبصر، حساس اور باصلاحیت مصنف کے ساتھ ساتھ ایک مکمل اور ناقابل تلافی محقق بھی تھے۔ ان کی تحقیق میں موم کے سلنڈروں پر صوتی ریکارڈنگ کے ساتھ ساتھ جامع نوٹ اور مادی نمونے، وسیع فوٹو گرافی اور خاکے جیسے جدید ترین طریقوں کا استعمال کیا گیا، اور وہ امریکی ہندوستانیوں کے ساتھ سوانحی بشریات کے ابتدائی پریکٹیشنرز میں سے ایک تھے، حالانکہ اسے بڑے پیمانے پر نظر انداز کیا جاتا ہے۔ کلاڈ لیوی اسٹراس کے مطابق، ولسن کو "اپنے مخبروں کو آزادانہ طور پر بات کرنے دینے، اور ان کی کہانیوں، قصوں اور مراقبہ میں ہم آہنگ اور بے ساختہ امتزاج کا احترام کرنے کا متاثر کن خیال تھا۔" نسبتا روشن خیال اور حساس بشریات کی مشق کرنے کے علاوہ، ولسن نے شائع شدہ تحریروں، نوٹوں، تصاویر اور خطوط کا ایک بہت بڑا ریکارڈ بھی چھوڑا۔ یہ تاریخ دانوں، آثار قدیمہ کے ماہرین اور ماضی کی ثقافتوں میں دلچسپی رکھنے والے دیگر ماہر بشریات کے ساتھ ساتھ خود ہیداتسا لوگوں کے لیے بھی ایک نعمت رہا ہے، جو ایک صدی سے زیادہ منظم انضمام کے بعد، اپنے اجتماعی زبانی ادب میں اب بھی موجود چیزوں کی تکمیل کے لیے ایک مادی ریکارڈ حاصل کر سکتے ہیں۔ منتخب اشاعتیں 1903 لٹل اگلی بوائے اینڈ دی بیئر ؛ اور، رینبو اسنیک۔ منڈن، این ڈی۔ 1904 انڈین لیجنڈز۔ عورت کا گھریلو ساتھی 31:47-48 1906 اکٹومی افسانہ۔ اسٹیٹ ہسٹوریکل سوسائٹی آف نارتھ ڈکوٹا کے مجموعے 1:474-475 1907 ریڈ چلڈرن کے افسانے۔ ایلس۔ فریڈرک این ولسن۔ جن اینڈ کمپنی بوسٹن، ایم اے۔ 1916 ہندوستانی ہیرو کہانیاں ایلس۔ فریڈرک این ولسن۔ امریکن بک کمپنی نیویارک، نیو یارک۔ 1917 ہندوستانیوں کی زراعت: ایک ہندوستانی تشریح۔ اسٹڈیز ان سوشل سائنسز، نمبر۔ 9. یونیورسٹی آف مینیسوٹا، مینیپولیس، ایم این۔ 1924 دی ہارس اینڈ ڈاگ ان ہیداتسا کلچر امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے بشریاتی مقالے 15:125-311۔ 1926 ہیداتسا ایگل ٹریپنگ۔ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے بشریاتی مقالے 30:99-245۔ 1934 دی ہیداتسا ارتھ لاج۔ ایڈ۔ بیلا ویٹزنر۔ امریکن میوزیم آف نیچرل ہسٹری کے بشریاتی مقالے 33:341-420۔ ۔