Lahore
لاہور (؛) کراچی کے بعد پاکستان کا دوسرا سب سے بڑا شہر اور دنیا کا 26 واں سب سے بڑا شہر ہے، جس کی آبادی 1 کروڑ 30 لاکھ سے زیادہ ہے۔ یہ ملک کے شمال مشرق میں واقع ہے جس میں دریائے راوی شہر کے شمال مغرب میں بہتا ہے۔ یہ صوبہ پنجاب کا دارالحکومت ہے، جہاں یہ سب سے بڑا شہر ہے۔ لاہور پاکستان کے بڑے صنعتی اور اقتصادی مراکز میں سے ایک ہے۔ یہ وسیع پنجاب خطے کا تاریخی دارالحکومت اور ثقافتی مرکز رہا ہے، اور پاکستان کے سب سے زیادہ سماجی طور پر آزاد خیال، ترقی پسند اور میٹروپولیٹن شہروں میں سے ایک ہے۔ لاہور کی ابتداء قدیم دور تک پہنچتی ہے۔ یہ شہر کم از کم دو ہزار سالوں سے آباد ہے، حالانکہ یہ 10 ویں صدی میں نمایاں ہوا۔ لاہور اپنی پوری تاریخ میں متعدد سلطنتوں کا دارالحکومت تھا، جس میں قرون وسطی کے دور میں ہندو شاہی، غزنی اور دہلی سلطنت شامل تھے۔ لاہور 16 ویں صدی کے آخر اور 18 ویں صدی کے اوائل کے درمیان مغل سلطنت کے تحت اپنی شان و شوکت کے عروج پر پہنچا اور کئی سالوں تک اس کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا۔ اس عرصے کے دوران، یہ قرون وسطی کی دنیا کے سب سے بڑے شہروں میں سے ایک تھا۔ اس شہر پر افشری حکمران نادر شاہ کی افواج نے 1739 میں قبضہ کر لیا تھا۔ اگرچہ مغل اقتدار کو دوبارہ قائم کیا گیا تھا، لیکن 1748 اور 1798 کے درمیان افغانوں اور سکھوں کے درمیان لڑائی کے دوران یہ زوال کے دور میں گر گیا۔ لاہور بالآخر 19 ویں صدی کے اوائل میں سکھ سلطنت کا دارالحکومت بن گیا، جس نے اپنی کھوئی ہوئی شان و شوکت کو دوبارہ حاصل کیا۔ لاہور کو 1849 میں برطانوی راج میں شامل کر لیا گیا اور یہ برطانوی پنجاب کا دارالحکومت بن گیا۔ لاہور ہندوستان اور پاکستان دونوں کی آزادی کی تحریکوں کا مرکز تھا، یہ شہر ہندوستان کی آزادی کے اعلان اور پاکستان کے قیام کا مطالبہ کرنے والی قرارداد دونوں کا مقام تھا۔ اس نے پاکستان کی آزادی سے قبل تقسیم کے دور میں کچھ بدترین فسادات کا سامنا کیا۔ تحریک پاکستان کی کامیابی اور 1947 میں برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے بعد، لاہور کو پاکستان کے صوبہ پنجاب کا دارالحکومت قرار دیا گیا۔ لاہور کا پاکستان پر مضبوط ثقافتی اثر ہے۔ یونیسکو کا شہر ادب اور پاکستان کی اشاعت کی صنعت کا ایک بڑا مرکز، لاہور پاکستان کے ادبی منظر نامے کا سب سے بڑا مرکز ہے۔ یہ شہر پاکستان میں تعلیم کا ایک بڑا مرکز بھی ہے، اس شہر میں پاکستان کی کچھ سرکردہ یونیورسٹیاں قائم ہیں۔ کئی سالوں سے، لاہور پاکستان کی فلم انڈسٹری، لولی ووڈ کا گھر تھا، حالانکہ حالیہ برسوں میں زیادہ تر فلم بندی کراچی منتقل ہو گئی ہے۔ لاہور قوالی موسیقی کا ایک بڑا مرکز ہے۔ یہ شہر پاکستان کی زیادہ تر سیاحتی صنعت کی میزبانی بھی کرتا ہے، جس میں والڈ سٹی، مشہور بادشاہی اور وزیر خان مساجد کے ساتھ ساتھ کئی سکھ اور صوفی مزارات بھی شامل ہیں۔ لاہور میں لاہور قلعہ اور شالیمار باغات بھی ہیں، یہ دونوں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات ہیں۔ صفت لاہور کے نام کی اصل واضح نہیں ہے۔ ابتدائی مسلم مورخین نے شہر کا نام مختلف طور پر لوہاور، لوہار اور راہور کے طور پر درج کیا ہے۔ ایرانی ماہر علم اور جغرافیہ دان ابو ریحان البیرونی نے اپنی 11 ویں صدی کی تصنیف قانون میں اس شہر کا حوالہ لوہاور کے طور پر دیا ہے، جبکہ دہلی سلطنت کے دور میں رہنے والے شاعر امیر خسرو نے اس شہر کا نام لاہنور درج کیا ہے۔ یاقوت الحماوی نے شہر کا نام لوہور کے طور پر درج کیا ہے، اس بات کا ذکر کرتے ہوئے کہ یہ لاہور کے نام سے مشہور تھا۔ فارسی مورخ فرشتہ نے اپنے کام میں اس شہر کا ذکر الہور کے طور پر کیا ہے، جس میں الاحور ایک اور تغیر ہے۔ ایک نظریہ یہ بتاتا ہے کہ لاہور کا نام لفظ راوار کی تبدیلی ہے، کیونکہ سنسکرت سے ماخوذ زبانوں میں R سے L شفٹ عام ہیں۔ راواور نام اراوتیوار کا آسان تلفظ ہے، یہ نام ممکنہ طور پر دریائے راوی سے ماخوذ ہے، جسے ویدوں میں دریائے اراوتی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک اور نظریہ سے پتہ چلتا ہے کہ شہر کا نام لفظ لوہار سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جس کا مطلب ہے "کمہار"۔ ایک روایت کے مطابق، لاہور کا نام لو پور یا لاواپوری ("لاوا کا شہر") سے ماخوذ ہے، اور کہا جاتا ہے کہ اس کی بنیاد سیتا اور رام کے بیٹے شہزادہ لاوا نے رکھی تھی۔ اسی بیان میں قریبی قصور کی بنیاد کو اس کے جڑواں بھائی کش سے منسوب کیا گیا ہے، حالانکہ یہ حقیقت میں 16 ویں صدی میں قائم کیا گیا تھا۔ لاہور کی ابتدائی تاریخ کا کوئی قطعی ریکارڈ موجود نہیں ہے، اور لاہور کے مبہم تاریخی پس منظر نے اس کے قیام اور تاریخ کے بارے میں مختلف نظریات کو جنم دیا ہے۔ ہندو افسانے بتاتے ہیں کہ شمسی خاندان کے بانی کینیکسن نے شہر سے ہجرت کی تھی۔ لاہور کے ابتدائی ریکارڈ بہت کم ہیں، لیکن سکندر اعظم کے مورخین نے 326 قبل مسیح میں اس کے حملے کے دوران لاہور کے مقام کے قریب کسی شہر کا کوئی ذکر نہیں کیا، جس سے پتہ چلتا ہے کہ اس شہر کی اس وقت تک بنیاد نہیں رکھی گئی تھی یا وہ قابل ذکر نہیں تھا۔ بطلیموس نے اپنی جغرافیہ میں لبوکلا نامی ایک شہر کا ذکر کیا ہے جو چیناب اور راوی ندیوں کے قریب واقع ہے جو قدیم لاہور یا شہر کے ایک ترک شدہ پیشرو کے حوالے سے ہو سکتا ہے۔ چینی یاتری ژوان زنگ نے ایک بڑے اور خوشحال نامعلوم شہر کی واضح وضاحت کی جو شاید لاہور تھا جب اس نے 630 عیسوی میں اپنے ہندوستان کے دورے کے دوران اس علاقے کا دورہ کیا تھا۔ ژوان زانگ نے اس شہر کو، جو اس وقت تانک کی حکمرانی میں تھا، ایک عظیم برہمن شہر کے طور پر بیان کیا۔ پہلی دستاویز جس میں لاہور کا نام سے ذکر کیا گیا ہے وہ حدود عالم ("دنیا کے علاقے") ہے، جو 982 عیسوی میں لکھی گئی تھی، جس میں لاہور کا ذکر ایک ایسے شہر کے طور پر کیا گیا ہے جس میں "متاثر کن مندر، بڑے بازار اور بڑے باغات" تھے۔ لاہور، جو پہلے ایک قصبہ تھا، پہلی بار 11 ویں صدی میں صوفی سنت علی الحجیوری کے دور میں ایک قابل ذکر شہر کے طور پر ابھرا۔ لاہور کے کچھ دیگر حوالہ جات 11 ویں صدی میں غزنی کے غزنی سلطان محمود کے قبضے سے پہلے کے ہیں۔ اس وقت کے دوران، ایسا لگتا ہے کہ لاہور نے کابل شاہی سلطنت کے آنندپال کے تحت شمال مشرقی پنجاب کے دارالحکومت کے طور پر کام کیا، جس نے دارالحکومت کو وائی ہند سے وہاں منتقل کیا۔ غزنی کی دراندازی کے بعد دارالحکومت کو بعد میں سیالکوٹ منتقل کر دیا گیا جب تک کہ سیالکوٹ کو بھی غزنییوں نے فتح نہیں کر لیا۔ قرون وسطی کے دور کے غزنی کے سلطان محمود نے 1020-1027 میں کہیں لاہور پر قبضہ کر لیا۔ غزنی کے دور حکومت میں لاہور مؤثر طریقے سے سلطنت کے دوسرے دارالحکومت کے طور پر ابھرا۔ 1021 میں، سلطان محمود نے ملک ایاز کو لاہور کے تخت پر مقرر کیا-جو کہ غزنی سلطنت کا ایک گورنر تھا۔ اس شہر پر 1034 میں ملتان کے باغی مسلم گورنر نیالتیگن نے قبضہ کر لیا تھا، حالانکہ اس کی افواج کو 1036 میں ملک ایاز نے بے دخل کر دیا تھا۔ سلطان ابراہیم غزنی کے تعاون سے ملک ایاز نے اس شہر کو دوبارہ تعمیر کیا اور دوبارہ آباد کیا، جو غزنی کے حملے کے بعد تباہ ہو چکا تھا۔ ایاز نے سابقہ کے کھنڈرات پر 1037-1040 میں تعمیر کردہ شہر کی دیواریں اور ایک سنگ تراشی کا قلعہ کھڑا کیا، جسے غزنی کے حملے کے دوران منہدم کر دیا گیا تھا۔ اس کے بعد آیاز کے دور حکومت میں ہندو شہزادوں کے ایک اتحاد نے 1043-44 میں لاہور کا ناکام محاصرہ کر لیا۔ یہ شہر ایک ثقافتی اور تعلیمی مرکز بن گیا، جو آیاز کے دور حکومت میں شاعری کے لیے مشہور تھا۔ 1152 میں خسرو شاہ کے دور حکومت میں لاہور کو باضابطہ طور پر غزنی سلطنت کا مشرقی دارالحکومت بنایا گیا۔ یہ شہر 1163 میں غزنی کے زوال کے بعد غزنی سلطنت کا واحد دارالحکومت بن گیا۔ ان کی سرپرستی میں کاشغر، بخاری، سمرکنڈ، بغداد، نیشاپور، امول اور غزنی کے شاعر اور عالم لاہور میں جمع ہوئے۔ قرون وسطی کے غزنی دور میں لاہور کا پورا شہر غالبا جدید شاہ الامی بازار کے مغرب میں اور بھٹی گیٹ کے شمال میں واقع تھا۔ مملوک 1186 میں لاہور کے محاصرے کے بعد، گھڑی حکمران محمد غور نے شہر پر قبضہ کر لیا اور آخری غزنی حکمران خسرو ملک کو قید کر دیا، اس طرح لاہور پر غزنی کی حکمرانی کا خاتمہ ہوا۔ 1206 میں محمد غور کے قتل کے بعد لاہور کو دہلی سلطنت کے مملوک خاندان کا ایک اہم قیام بنایا گیا تھا۔ مملوک سلطان قطب الدین ایبک کے دور حکومت میں لاہور نے ترکستان، گریٹر خراسان، فارس اور میسوپوٹیمیا کے شاعروں اور علما کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ اس وقت لاہور میں فارس یا خراسان کے کسی بھی شہر سے زیادہ فارسی میں لکھنے والے شاعر تھے۔ ایبک کی موت کے بعد، لاہور کو غور افسران کے درمیان متنازعہ قرار دیا گیا۔ یہ شہر سب سے پہلے ملتان کے گورنر ناصر الدین قابچہ کے قبضے میں آیا، اس سے پہلے کہ 1217 میں دہلی میں مملوکوں کے سلطان التتمش نے اس پر مختصر طور پر قبضہ کر لیا۔ 1223 میں مقامی کھوکھروں کے ساتھ اتحاد میں جدید ازبکستان کے خوارزمی خاندان کے جلال الدین منگبرنی نے چنگیز خان کے خوارزم پر حملے سے فرار ہونے کے بعد لاہور پر قبضہ کر لیا۔ 1228 میں التتمش کی فوجوں کے لاہور پر دوبارہ قبضہ کرنے کے بعد جلال الدین اچ شریف شہر پر قبضہ کرنے کے لیے لاہور سے فرار ہو گئے۔ لاہور میں منگول حملوں اور سیاسی عدم استحکام کے خطرے کی وجہ سے مستقبل کے سلطان دہلی کو قرون وسطی کے اسلامی ہندوستان کے لیے ایک محفوظ دارالحکومت سمجھتے تھے، حالانکہ دہلی کو فارورڈ بیس سمجھا جاتا تھا جبکہ لاہور کو شمال مشرقی پنجاب میں وسیع پیمانے پر اسلامی ثقافت کا مرکز سمجھا جاتا تھا۔ لاہور دہلی میں التتمش کی اولاد کے تحت بتدریج کمزور مرکزی حکمرانی کے تحت آیا، اس حد تک کہ شہر کے گورنروں نے بڑی خود مختاری کے ساتھ کام کیا۔ کبیر خان آیت کی حکمرانی میں لاہور عملی طور پر دہلی سلطنت سے آزاد تھا۔ لاہور کو 1241 میں منگول فوج نے لوٹ لیا اور تباہ کر دیا۔ لاہور کے گورنر ملک اختیر الدین قراقش منگولوں سے فرار ہو گئے، جب کہ منگولوں نے منگول سردار توغرل کی حکمرانی میں چند سالوں تک اس شہر پر قبضہ کیا۔ 1266 میں، سلطان بلبن نے لاہور کو دوبارہ فتح کیا، لیکن 1287 میں منگول حکمران تیمور خان کے تحت، منگولوں نے ایک بار پھر شمالی پنجاب پر قبضہ کر لیا۔ منگول حملوں کی وجہ سے، لاہور کا علاقہ سرحد پر ایک شہر بن گیا تھا، اس خطے کا انتظامی مرکز جنوب میں دیپال پور منتقل ہو گیا تھا۔ منگولوں نے 1298 میں ایک بار پھر شمالی پنجاب پر حملہ کیا، حالانکہ بالآخر دہلی کے سلطان علاؤالدین خلجی کے بھائی الغ خان نے ان کی پیش قدمی روک دی۔ منگولوں نے 1305 میں لاہور پر دوبارہ حملہ کیا۔ تغلق لاہور 1320 اور 1325 کے درمیان تغلق خاندان کے غیات الدین تغلق (غازی ملک) کے دور میں ایک بار پھر مختصر طور پر پروان چڑھا، حالانکہ اس شہر کو 1329 میں وسطی ایشیائی چغتائی خانیت کے ترماشرین نے اور پھر منگول سردار ہولیچو نے دوبارہ تباہ کر دیا تھا۔ کھوکھروں نے 1342 میں لاہور پر قبضہ کر لیا، لیکن غازی ملک کے بیٹے محمد بن تغلق نے اس شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ اس کے بعد کمزور شہر غیر واضح ہو گیا اور 1394 میں کھوکھروں نے ایک بار پھر اس پر قبضہ کر لیا۔ جب تک منگول فاتح تیمور نے 1398 میں شیکھا کھوکھر سے شہر پر قبضہ کیا، اس نے اسے لوٹ نہیں لیا کیونکہ یہ اب دولت مند نہیں تھا۔ مرحوم سلطنت تیمور نے لاہور کے علاقے کا اختیار ملتان کے گورنر کھیزر خان کو دے دیا، جس نے بعد میں 1414 میں سید خاندان قائم کیا-جو دہلی سلطنت کا چوتھا خاندان تھا۔ لاہور پر مختصر طور پر کابل کے تیموری گورنر نے 1432-33 میں قبضہ کر لیا تھا۔ لاہور ایک بار پھر کھوکھر قبیلے کے قبضے میں آنا شروع ہوا، اور اس لیے یہ شہر 1441 میں دہلی میں سید خاندان نے بہلول لودی کو دے دیا، حالانکہ لودی نے پھر 1451 میں خود کو دہلی کے تخت پر بٹھا کر سیدوں کو بے دخل کر دیا۔ بہلول لودی نے اپنے کزن تاتار خان کو شہر کا گورنر مقرر کیا، حالانکہ تاتار خان 1485 میں سکندر لودی کے ساتھ جنگ میں مارا گیا۔ سکندر لودھی نے لاہور کی گورنر شپ عمر خان سروانی کو منتقل کر دی تھی، جس نے جلد ہی اس شہر کا انتظام اپنے بیٹے سعید خان سروانی پر چھوڑ دیا۔ سعید خان کو سکندر لودی نے 1500 میں اقتدار سے ہٹا دیا تھا، اور لاہور تاتار خان کے بیٹے اور گرو نانک (سکھ مت کے بانی) کے سابق آجر دولت خان لودی کے ماتحت آ گیا۔ مغل سلطنت کے بانی، ابتدائی مغل بابر نے لاہور اور دیپال پور پر قبضہ کر کے ان پر قبضہ کر لیا، حالانکہ لودھی امرا کے ان کی مدد کرنے سے پیچھے ہٹنے کے بعد وہ پیچھے ہٹ گئے۔ یہ شہر ہمایوں اور اس کے کزن کامران مرزا کے لیے پناہ گاہ بن گیا جب شیر شاہ سوری گنگا کے میدانی علاقوں میں اقتدار میں آئے اور مغل اقتدار کو بے دخل کر دیا۔ شیر شاہ سوری نے اقتدار میں عروج جاری رکھا، اور 1540 میں لاہور پر قبضہ کر لیا، حالانکہ ہمایوں نے فروری 1555 میں لاہور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ مغل حکومت کا قیام بالآخر لاہور کی تاریخ کے سب سے خوشحال دور کا باعث بنا۔ لاہور کی خوشحالی اور مرکزی مقام نے دہلی یا آگرہ کے مقابلے لاہور میں مغل دور کی زیادہ یادگاریں حاصل کی ہیں۔ مغل سلطنت کے سب سے بڑے شہنشاہوں کی حکمرانی کے وقت تک، لاہور کے باشندوں کی اکثریت دیواروں والے شہر کے اندر ہی نہیں رہتی تھی بلکہ اس کے بجائے مضافاتی علاقوں میں رہتی تھی جو شہر کی دیواروں سے باہر پھیلے ہوئے تھے۔ اکبر کے دور میں لاہور کے آس پاس کے 36 شہری کوارٹرز میں سے صرف 9، جنہیں گجر کہا جاتا ہے، شہر کی دیواروں کے اندر واقع تھے۔ اس عرصے کے دوران، لاہور کا قصبوں کے نام سے مشہور چھوٹے بازاروں جیسے قصور اور امین آباد کے ساتھ ساتھ جدید دور کے ہندوستان میں امرتسر اور بٹالہ سے گہرا تعلق تھا، جو بدلے میں ہر قصبہ کے آس پاس کے دیہاتوں میں سپلائی چین سے جڑے ہوئے تھے۔ اکبر 1584 میں شروع ہوا، لاہور مغل دارالحکومت بن گیا جب اکبر نے شہر کے تباہ شدہ قلعے کو دوبارہ مضبوط کرنا شروع کیا، اور لاہور قلعے کی بحالی کی بنیاد رکھی۔ اکبر نے لاہور کو اپنے اصل بارہ صوبہ صوبوں میں سے ایک بنا دیا، اور 1585-86 میں، شہر اور صوبہ کی حکمرانی مریم الزمانی کے بھائی بھگونت داس کے حوالے کر دی، جنہیں عام طور پر "جودھ بھائی" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ اکبر نے شہر کی دیواروں کو بھی دوبارہ تعمیر کیا اور شاہ الامی بازار کے مشرق میں ان کے دائرے کو بڑھا کر رارا میدان کے کم آبادی والے علاقے کو گھیر لیا۔ اکبری منڈی اناج کی منڈی اس دور میں قائم کی گئی تھی، جو آج تک کام کر رہی ہے۔ اکبر نے 1580 کی دہائی کے اوائل میں دھرم پورہ پڑوس بھی قائم کیا، جو آج بھی موجود ہے۔ لاہور کی بہت سی حویلیوں میں سب سے قدیم حویلیاں اکبری دور کی ہیں۔ لاہور کی مغل یادگاریں اکبر اور اس کے بعد کے کئی شہنشاہوں کے دور میں تعمیر کی گئیں۔ اس عرصے کے دوران لاہور اپنے ثقافتی عروج پر پہنچا، شہر میں درجنوں مساجد، مقبرے، مزارات اور شہری بنیادی ڈھانچے کی ترقی ہوئی۔ جہانگیر 17 ویں صدی کے اوائل میں شہنشاہ جہانگیر کے دور حکومت میں، لاہور کے بازار متحرک ہونے کے لیے مشہور تھے، جہاں اکثر غیر ملکی آتے تھے، اور سامان کی ایک وسیع صف کے ساتھ ذخیرہ کیے جاتے تھے۔ 1606 میں جہانگیر کے باغی بیٹے خسرو مرزا نے سکھ گرو ارجن دیو کا آشیرواد حاصل کرنے کے بعد لاہور کا محاصرہ کر لیا۔ جہانگیر نے جلدی سے اپنے بیٹے کو بھائروال میں شکست دی، اور مغل-سکھ دشمنی کی جڑیں بڑھ گئیں۔ سکھ گرو ارجن دیو کو بغاوت میں ملوث ہونے کی وجہ سے 1606 میں لاہور میں پھانسی دے دی گئی۔ شہنشاہ جہانگیر نے لاہور میں دفن ہونے کا فیصلہ کیا، اور اس کا مقبرہ لاہور کے مضافاتی علاقے شاہدر باغ میں 1637 میں اس کی بیوی نور جہاں نے بنایا تھا، جس کا مقبرہ بھی قریب ہی ہے۔ شاہ جہاں جہانگیر کا بیٹا، شاہ جہاں (حکومت 1628-1658)، 1592 میں لاہور میں پیدا ہوا۔ انہوں نے لاہور قلعے کے بڑے حصوں کی پرتعیش سفید سنگ مرمر سے تزئین و آرائش کی اور 1633 میں مشہور نولاکھا پویلین کھڑا کیا۔ شاہ جہاں نے لاہور کو اس کی کچھ سب سے مشہور اور مشہور یادگاروں سے آراستہ کیا، جیسے 1635 میں شاہی ہمم، اور 1641 میں شالیمار باغات اور بے حد سجایا ہوا وزیر خان مسجد دونوں۔ قبل از جدید لاہور کی آبادی شاید اس کے دور حکومت میں اپنے عروج پر پہنچ گئی تھی، مضافاتی اضلاع میں والڈ سٹی کے مقابلے میں شاید 6 گنا زیادہ آبادی تھی۔ عظیم مغل بادشاہوں میں سے آخری، اورنگ زیب شاہ جہاں کے بیٹے اورنگ زیب نے لاہور کی ترقی میں مزید تعاون کیا۔ اورنگ زیب نے 1662 میں دریائے راوی کے ساتھ عالمگیری بنڈ کا کنارہ بنایا تاکہ اس کے راستے کو شہر کی دیواروں کے لیے خطرہ بننے سے روکا جا سکے۔ کنارے کے قریب کا علاقہ ایک فیشن والے علاقے میں تبدیل ہو گیا، جس کے قریب کئی تفریحی باغات لاہور کے بزرگوں نے رکھے تھے۔ لاہور کی مغل یادگاروں میں سب سے بڑی، بادشاہی مسجد، 1673 میں اورنگ زیب کے دور حکومت میں تعمیر کی گئی تھی، اور ساتھ ہی 1674 میں لاہور قلعے کا مشہور عالمگیری گیٹ بھی۔ 1707 میں اورنگ زیب کی موت کے بعد مغل تخت کی جانشینی سے متعلق آخری مغل خانہ جنگی دہلی سے لاہور پر کنٹرول کو کمزور کرنے اور لاہور میں طویل عرصے تک زوال کا باعث بنی۔ دکن کے سطح مرتفع میں مراٹھوں کے ساتھ مغلوں کی مصروفیات کے نتیجے میں بالآخر لاہور پر گورنروں کا ایک سلسلہ چلتا رہا جنہوں نے دہلی میں ہمیشہ کمزور ہوتے ہوئے مغل بادشاہوں کے ساتھ برائے نام وفاداری کا عہد کیا۔ مغل شہنشاہ بہادر شاہ اول 1711 میں باندہ سنگھ بہادر کی قیادت میں سکھ باغیوں کو زیر کرنے کی مہم کے ایک حصے کے طور پر لاہور جاتے ہوئے راستے میں فوت ہو گئے۔ اس کے بیٹوں نے 1712 میں مغل تاج کی جانشینی کے لیے لاہور سے باہر جنگ لڑی، جس میں جہانگیر نے تخت حاصل کیا۔ سکھ باغیوں کو فرخسیار کے دور حکومت میں شکست ہوئی جب عبد الصمد اور زکریا خان نے انہیں دبا دیا۔ 1739 کے اوائل میں مغل سلطنت پر نادر شاہ کے مختصر حملے نے زکریا خان بہادر سے اقتدار چھین لیا۔ اگرچہ فارسی فوجوں کے جانے کے بعد خان دوبارہ اقتدار حاصل کرنے میں کامیاب ہو گیا، نادر شاہ کے حملے نے تجارتی راستوں کو لاہور سے دور اور جنوب کی طرف قندھار کی طرف منتقل کر دیا۔ بحیرہ عرب کے قریب سندھ کی بندرگاہیں جو لاہور کی خدمت کرتی تھیں، بھی اس دوران گاد سے بھر گئیں، جس سے شہر کی اہمیت مزید کم ہو گئی۔ 1745 میں زکریا خان کی موت کے بعد ان کے بیٹوں کے درمیان ہونے والی جدوجہد نے لاہور پر مسلمانوں کے کنٹرول کو مزید کمزور کر دیا، اس طرح شہر کو اقتدار کے خلا میں چھوڑ دیا، اور غیر ملکی بدمعاشوں کا شکار ہو گیا۔ درانی سلطنت کے بانی احمد شاہ درانی نے 1748 میں لاہور پر قبضہ کر لیا۔ احمد شاہ درانی کی فوری پسپائی کے بعد، مغلوں نے لاہور معین الملک میر منّو کو سونپا۔ احمد شاہ درانی نے 1751 میں دوبارہ حملہ کیا، جس نے میر منّو کو ایک معاہدے پر دستخط کرنے پر مجبور کیا جس نے لاہور کو افغان حکومت کے حوالے کر دیا۔ بعد میں 1752 میں لاہور کو دوسری بار احمد شاہ ابدالی نے 1752 میں لاہور کی جنگ میں فتح کیا۔ مغل وزیر غازی دین عماد الملک نے 1756 میں لاہور پر قبضہ کر لیا، جس نے احمد شاہ درانی کو 1757 میں دوبارہ حملہ کرنے پر اکسایا، جس کے بعد اس نے شہر کو اپنے بیٹے تیمور شاہ درانی کی حکمرانی میں ڈال دیا۔ درانی کی حکمرانی میں اس وقت خلل پڑا جب 1758 میں مراٹھوں نے افغانوں کے خلاف اپنی مہمات کے دوران لاہور کو فتح کیا، جس نے افغانوں کو باہر نکال دیا۔ اگلے سال، سکھ-مراٹھا کی مشترکہ فوج نے 1759 میں ایک افغان حملے کو شکست دی۔ پانی پت کی تیسری جنگ کے بعد، احمد شاہ درانی نے مراٹھوں کو شکست دی اور لاہور پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ 1765 میں درانی کے شہر سے نکل جانے کے بعد سکھ افواج نے تیزی سے شہر پر قبضہ کر لیا۔ درانی نے 1797 اور 1798 میں شاہ زمان کے ماتحت مزید دو بار حملہ کیا، لیکن سکھوں نے دونوں حملوں کے بعد شہر پر دوبارہ قبضہ کر لیا۔ سکھ ابتدائی توسیع پذیر سکھ مسلوں نے 1767 میں لاہور پر قبضہ کر لیا، جب بھنگی مسل ریاست نے اس شہر پر قبضہ کر لیا۔ 1780 میں، شہر کو تین حکمرانوں میں تقسیم کر دیا گیا: گجر سنگھ، لاہنا سنگھ، اور سوبھا سنگھ۔ اس انتظام کے نتیجے میں پیدا ہونے والی عدم استحکام نے قریبی امرتسر کو لاہور کی جگہ علاقے کے بنیادی تجارتی مرکز کے طور پر خود کو قائم کرنے کا موقع فراہم کیا۔ احمد شاہ درانی کے پوتے زمان شاہ نے 1796 میں اور پھر 1798-99 میں لاہور پر حملہ کیا۔ رنجیت سنگھ نے دوسرے حملے کے بعد لاہور پر قابو پانے کے لیے افغانوں کے ساتھ سوبیدار کے عہدے کے لیے بات چیت کی۔ 18 ویں صدی کے آخر تک، شہر کی آبادی میں زبردست کمی واقع ہوئی، اس کے بقیہ باشندے شہر کی دیواروں کے اندر رہتے تھے، جبکہ بیرونی مضافاتی علاقے ترک کر دیے گئے تھے، جس کی وجہ سے مسافروں کو شہر کے دروازوں تک پہنچنے سے پہلے چند میل تک ویران اور تباہ شدہ مضافاتی علاقوں سے گزرنا پڑا۔ سکھ سلطنت زمان شاہ کے 1799 میں پنجاب پر حملے کے بعد، قریبی گجرانوالہ کے رنجیت سنگھ نے اپنی پوزیشن مستحکم کرنا شروع کر دی۔ سنگھ 1780 میں لاہور پر قبضہ کرنے والے سکھ بھنگی مسل سرداروں کے ساتھ کئی لڑائیوں کے بعد اس خطے پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ اس کی فوج نے انارکلی کی طرف پیش قدمی کی، جہاں روایت کے مطابق لوہاری گیٹ کے دربان مکھم دین چودھری نے رنجیت سنگھ کی فوج کو لاہور میں داخل ہونے کی اجازت دیتے ہوئے دروازے کھول دیے۔ لاہور پر قبضہ کرنے کے بعد، سکھ سپاہیوں نے فوری طور پر شہر کے مسلم علاقوں کو لوٹنا شروع کر دیا یہاں تک کہ رنجیت سنگھ نے ان کی کارروائیوں پر قابو پالیا۔ رنجیت سنگھ کی حکمرانی نے لاہور کی کچھ کھوئی ہوئی شان و شوکت کو بحال کیا، لیکن تعمیراتی مواد کے لیے باقی مغل فن تعمیر کو تباہ کرنے کی قیمت پر۔ انہوں نے 1800 میں شہر میں ایک ٹکسال قائم کیا، اور سکھ سلطنت پر حکومت کرنے میں اپنے استعمال کے لیے اسے دوبارہ استعمال کرنے کے بعد لاہور کے قلعے میں مغل محل میں منتقل ہو گئے۔ 1801 میں، اس نے اس جگہ کو نشان زد کرنے کے لیے گوردوارہ جنم استھان گرو رام داس قائم کیا جہاں 1534 میں گرو رام داس کی پیدائش ہوئی تھی۔ لاہور سلطنت کا انتظامی دارالحکومت بن گیا، حالانکہ قریب کا اقتصادی مرکز امرتسر بھی 1802 تک سلطنت کے روحانی دارالحکومت کے طور پر قائم ہو چکا تھا۔ 1812 تک، سنگھ نے اکبر کی اصل دیواروں کے ارد گرد بیرونی دیواروں کا دوسرا سرکٹ شامل کرکے شہر کے دفاع کو زیادہ تر تجدید کیا تھا، جس میں دونوں کو کھائی سے الگ کیا گیا تھا۔ سنگھ نے شاہ جہاں کے سڑے ہوئے شالیمار باغات کو بھی جزوی طور پر بحال کیا اور 1818 میں شجاع شاہ درانی سے کوہ نور ہیرے پر قبضے کا جشن منانے کے لیے ہزوری باغ بارداری تعمیر کی۔ اس نے گرو ارجن دیو کی موت (1606) کے مقام کو نشان زد کرنے کے لیے گوردوارہ ڈیرہ صاحب تعمیر کیا۔ سکھ شاہی دربار نے شہر میں مذہبی فن تعمیر کو بھی عطا کیا، جس میں متعدد سکھ گردوارے، ہندو مندر اور حویلیاں شامل ہیں۔ اگرچہ لاہور کے مغل دور کا زیادہ تر کپڑا اس کی آمد کے وقت تک کھنڈرات میں پڑا ہوا تھا، رنجیت سنگھ کے دور حکومت میں لاہور کی شان و شوکت کا دوبارہ قیام دیکھا گیا-حالانکہ سکھ دور میں مغل یادگاروں کو نقصان اٹھانا پڑا۔ سنگھ کی فوجوں نے لاہور کی بیشتر قیمتی ترین مغل یادگاروں کو لوٹ لیا، اور اس کے دور حکومت میں سکھ سلطنت کے مختلف حصوں میں بھیجنے کے لیے کئی یادگاروں سے سفید سنگ مرمر چھین لیا۔ آرائشی مواد کے لیے لوٹی گئی یادگاروں میں آصف خان کا مقبرہ، نور جہاں کا مقبرہ اور شالیمار باغات شامل ہیں۔ رنجیت سنگھ کی فوج نے بھی بد شاہی مسجد کو گولہ بارود کے ڈپو اور گھوڑوں کے لیے استبل میں تبدیل کر کے اس کی بے حرمتی کی۔ دیواروں والے شہر لاہور کی سنہری مسجد کو بھی گردوارہ میں تبدیل کر دیا گیا تھا، جبکہ مریم زمانی بیگم کی مسجد کو بارود کی فیکٹری میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ مرحوم سکھ شاہی دربار (لاہور دربار) رنجیت سنگھ کی موت کے بعد حکمرانوں کی فوری جانشینی سے گزرا۔ تخت سنبھالنے کے فورا بعد 6 نومبر 1840 کو ان کے بیٹے کھڑک سنگھ کا انتقال ہو گیا۔ اسی دن تخت کے اگلے مقرر کردہ جانشین نو نہال سنگھ کا ہزوری باغ کے باغات میں ایک حادثے میں انتقال ہو گیا۔ اس کے بعد مہاراجہ شیر سنگھ کو مہاراجہ کے طور پر منتخب کیا گیا، حالانکہ تخت پر ان کے دعوے کو جلد ہی کھڑک سنگھ کی بیوہ اور نو نہال سنگھ کی والدہ چاند کور نے چیلنج کیا، جنہوں نے جلد ہی تخت پر قبضہ کر لیا۔ شیر سنگھ نے ایک فوج تیار کی جس نے 14 جنوری 1841 کو لاہور میں چاند کور کی افواج پر حملہ کیا۔ اس کے سپاہیوں نے لاہور کے قلعے میں چاند کور کی افواج کو نشانہ بنانے کے لیے بادشاہی مسجد کے میناروں پر ہتھیار نصب کر کے قلعے کے تاریخی دیوان عام کو تباہ کر دیا۔ کور نے جلد ہی تخت چھوڑ دیا، لیکن پھر شیر سنگ کو 1843 میں لاہور کے پڑوس میں اپنے وزیر دھیان سنگھ کے ساتھ قتل کر دیا گیا۔ دھیان سنگھ کے بیٹے ہیرا سنگھ نے اپنے والد کے قاتلوں کو پکڑنے کے لیے لاہور کا محاصرہ کر کے اپنے والد کی موت کا بدلہ لینے کی کوشش کی۔ محاصرے کے نتیجے میں اس کے والد کے قاتل اجیت سنگھ کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے بعد دلیپ سنگھ کو مہاراجہ کا تاج پہنایا گیا، ہیرا سنگھ کو اس کا وزیر بنایا گیا، لیکن سکھ امرا کے درمیان مسلسل لڑائی کے ساتھ ساتھ دو اینگلو سکھ جنگوں کے دوران انگریزوں کے خلاف تصادم سے اس کی طاقت کمزور ہو گئی۔ دو اینگلو سکھ جنگوں کے اختتام کے بعد، سکھ سلطنت افراتفری میں پڑ گئی، جس کے نتیجے میں لاہور دربار کا زوال ہوا، اور لاہور اور پنجاب کے وسیع تر علاقے پر قبضہ کرنے کے بعد برطانوی حکومت کا آغاز ہوا۔ برطانوی نوآبادیاتی دور برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے فروری 1846 میں گرتی ہوئی سکھ ریاست سے لاہور کا کنٹرول حاصل کر لیا اور 1848 میں باقی پنجاب پر قبضہ کر لیا۔ گجرات کی جنگ میں سکھوں کی شکست کے بعد، برطانوی فوجیوں نے اسی سال لاہور میں مہاراجہ دلیپ سنگھ کو باضابطہ طور پر معزول کر دیا۔ اس کے بعد پنجاب کو 1849 میں برطانوی ہندوستانی سلطنت میں شامل کر لیا گیا۔ برطانوی حکمرانی کے آغاز پر، لاہور کی آبادی کا تخمینہ 120,000 تھا۔ انگریزوں کے الحاق سے پہلے، لاہور کا ماحول زیادہ تر دیواروں والے شہر پر مشتمل تھا جو میدانی علاقوں سے گھرا ہوا تھا جس میں جنوب اور مشرق کی بستیوں سے خلل پڑتا تھا، جیسے کہ موزنگ اور قلعہ گجر سنگھ، جو اس کے بعد سے جدید لاہور سے گھرا ہوا ہے۔ بستیوں کے درمیان کے میدانی علاقوں میں مغل باغات، مقبرے اور سکھ دور کے فوجی ڈھانچے کی باقیات بھی موجود تھیں۔ انگریزوں نے لاہور کے دیواروں والے شہر کو ممکنہ سماجی عدم اطمینان اور بیماریوں کی وبا کے بستر کے طور پر دیکھا، اور اس طرح بڑے پیمانے پر اندرونی شہر کو تنہا چھوڑ دیا، جبکہ لاہور کے مضافاتی علاقوں اور پنجاب کے زرخیز دیہی علاقوں میں ترقیاتی کوششوں پر توجہ مرکوز کی۔ انگریزوں نے اس کے بجائے اپنا دارالحکومت والڈ سٹی کے جنوب میں ایک علاقے میں رکھا جسے "سول اسٹیشن" کا نام دینے سے پہلے "ڈونلڈ ٹاؤن" کے نام سے جانا جاتا تھا۔ ابتدائی برطانوی حکمرانی کے تحت، پہلے مغل دور کی نمایاں یادگاریں جو سول اسٹیشن میں بکھرے ہوئے تھے، انہیں بھی دوبارہ مقصد بنایا گیا اور بعض اوقات بے حرمتی کی گئی-بشمول انارکلی کا مقبرہ، جسے انگریزوں نے 1851 میں انگلیکن چرچ کے طور پر دوبارہ مقصد بنانے سے پہلے ابتدائی طور پر علمی دفاتر میں تبدیل کر دیا تھا۔ 17 ویں صدی کی دای انگا مسجد کو اس دوران ریلوے انتظامیہ کے دفاتر میں تبدیل کر دیا گیا، نواب بہادر خان کے مقبرے کو گودام میں تبدیل کر دیا گیا، اور میر منّو کے مقبرے کو شراب کی دکان کے طور پر استعمال کیا گیا۔ انگریزوں نے میونسپل دفاتر جیسے سول سیکرٹریٹ، پبلک ورکس ڈیپارٹمنٹ، اور اکاؤنٹنٹ جنرل کے دفتر کے لیے پرانے ڈھانچے بھی استعمال کیے۔ انگریزوں نے 1857 کی سپاہی بغاوت کے فورا بعد دیواروں والے شہر کے بالکل باہر لاہور ریلوے اسٹیشن بنایا۔ اس لیے اس اسٹیشن کو قرون وسطی کے قلعے کے طور پر ڈیزائن کیا گیا تھا تاکہ مستقبل کی کسی بھی ممکنہ بغاوت کو روکا جا سکے، جس میں موٹی دیواریں، برج اور ڈھانچے کے دفاع کے لیے براہ راست بندوق اور توپ کی فائرنگ کے لیے سوراخ تھے۔ لاہور کے سب سے نمایاں سرکاری ادارے اور تجارتی ادارے مال کے اطراف آدھے میل چوڑے علاقے میں سول اسٹیشن میں مرکوز ہو گئے، جہاں لاہور کے فوجی زون کے برعکس، انگریزوں اور مقامی لوگوں کو ملنے جانے کی اجازت تھی۔ مال لاہور کی سول انتظامیہ کے مرکز کے ساتھ ساتھ اس کے جدید ترین تجارتی علاقوں میں سے ایک کے طور پر کام کرتا ہے۔ انگریزوں نے دیواروں والے شہر کے جنوب مشرق میں سابق گاؤں میاں میر میں وسیع لاہور چھاؤنی بھی رکھی، جہاں مال کے آس پاس کے برعکس، مختلف نسلوں کے اختلاط کے خلاف قوانین موجود تھے۔ 9 فروری 1870 کو شہزادہ الفریڈ، ڈیوک آف ایڈنبرا نے لاہور کا دورہ کیا-ایک دورہ جس میں انہوں نے جموں کے ڈوگروں، پٹیالہ کے مہاراجوں، نواب بہاوالپور، اور مختلف پنجابی ریاستوں کے دیگر حکمرانوں کے وفود کا استقبال کیا۔ اس دورے کے دوران انہوں نے لاہور کے کئی اہم مقامات کا دورہ کیا۔ برطانوی حکام نے ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی (1887) کے آس پاس مخصوص ہند-سارسینک انداز میں کئی اہم ڈھانچے تعمیر کیے، جن میں لاہور میوزیم اور میو اسکول آف انڈسٹریل آرٹس شامل ہیں۔ انگریزوں نے 1901 میں لاہور کی مردم شماری کی، اور والڈ سٹی میں 20,691 مکانات گنے۔ اس وقت لاہور میں ایک اندازے کے مطابق 200,000 لوگ رہتے تھے۔ لاہور کا پرتعیش ماڈل ٹاؤن 1921 میں "گارڈن ٹاؤن" کے مضافاتی علاقے کے طور پر قائم کیا گیا تھا، جبکہ کرشن نگر کا علاقہ 1930 کی دہائی میں دی مال اینڈ والڈ سٹی کے قریب بنایا گیا تھا۔ لاہور نے ہندوستان اور پاکستان دونوں کی تحریک آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ ہندوستان کی آزادی کا اعلامیہ جواہر لال نہرو نے پیش کیا اور 31 دسمبر 1929 کو آدھی رات کو لاہور کے بریڈلاف ہال میں متفقہ طور پر منظور کیا گیا۔ اس بار بھی ہندوستانی سوراج کے جھنڈے کو اپنایا گیا۔ لاہور کی جیل کو انگریزوں نے جتین داس جیسے آزادی کے کارکنوں کو قید کرنے کے لیے استعمال کیا تھا، اور یہ وہ جگہ بھی تھی جہاں 1931 میں بھگت سنگھ کو پھانسی دی گئی تھی۔ محمد علی جناح کی قیادت میں آل انڈیا مسلم لیگ نے 1940 میں قرارداد لاہور منظور کی، جس میں ہندوستان کے مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ وطن کے طور پر پاکستان کے قیام کا مطالبہ کیا گیا۔ تقسیم 1941 کی مردم شماری سے پتہ چلتا ہے کہ لاہور شہر کی آبادی 671,659 تھی، جس میں سے ایک چھوٹی سی عیسائی برادری کے ساتھ باقی 35 ٪ ہندو اور سکھ تھے۔ آبادی کے اعداد و شمار کو ہندوؤں اور سکھوں نے باؤنڈری کمیشن کے سامنے متنازعہ قرار دیا تھا جو مذہبی آبادی کی بنیاد پر دو نئی ریاستوں کی سرحد کی حد بندی کے لیے ریڈکلف لائن کھینچتا تھا۔ لاہور کو ہندوستان کو دینے کی کوشش میں، انہوں نے استدلال کیا کہ یہ شہر صرف 54 فیصد مسلمان ہے، اور یہ کہ شہر کی معیشت اور تعلیمی اداروں پر ہندو اور سکھوں کا تسلط مسلم آبادی سے بالاتر ہونا چاہیے۔ دو تہائی دکانیں، اور لاہور کی 80 فیصد فیکٹریاں ہندو اور سکھ برادری سے تعلق رکھتی تھیں۔ کلدیپ نیئر نے دعوی کیا کہ سیرل ریڈکلف نے 1971 میں انہیں بتایا تھا کہ انہوں نے اصل میں لاہور کو ہندوستان کے نئے ڈومینین کو دینے کا ارادہ کیا تھا، لیکن انہوں نے اسے ڈومینین آف پاکستان کے اندر رکھنے کا فیصلہ کیا، جسے انہوں نے ایک بڑے شہر کی کمی کے طور پر دیکھا کیونکہ انہوں نے پہلے ہی ہندوستان کو کلکتہ عطا کر دیا تھا۔ جیسے جیسے شہر کی غیر یقینی قسمت پر تناؤ بڑھتا گیا، لاہور کو تقسیم کے بدترین فسادات کا سامنا کرنا پڑا۔ قتل عام ہوا جس میں تینوں مذہبی گروہ شکار اور مجرم دونوں تھے۔ مارچ اور اپریل 1947 کے ابتدائی فسادات نے لاہور کے 82,000 گھروں میں سے 6,000 کو تباہ کر دیا۔ بکتر بند برطانوی اہلکاروں کی موجودگی کے باوجود پورے موسم گرما میں تشدد میں اضافہ ہوتا رہا۔ ہندوؤں اور سکھوں نے بڑے پیمانے پر شہر چھوڑنا شروع کر دیا کیونکہ ان کی امیدیں تھیں کہ باؤنڈری کمیشن کی جانب سے شہر کو ہندوستان کے حوالے کرنے کا امکان تیزی سے کم ہوتا جا رہا ہے۔ اگست 1947 کے آخر تک 66 فیصد ہندوؤں اور سکھوں نے شہر چھوڑ دیا تھا۔ شاہ الامی بازار، جو کبھی دیواروں والے شہر کا ایک بڑا ہندو حصہ تھا، بعد میں ہونے والے فسادات کے دوران مکمل طور پر جل گیا۔ جب 14 اگست 1947 کو پاکستان کی آزادی کا اعلان کیا گیا تو ریڈکلف لائن کا ابھی اعلان نہیں ہوا تھا، اور اس لیے "پاکستان زندہ رہے" اور "خدا سب سے بڑا ہے" کی آوازیں رات بھر وقفے وقفے سے "ہندوستان زندہ رہے" کے ساتھ سنی جاتی رہیں۔ 17 اگست 1947 کو 1941 کی مردم شماری میں پاکستان کو اس کی مسلم اکثریت کی بنیاد پر لاہور عطا کیا گیا اور اسے نئی ریاست پاکستان میں صوبہ پنجاب کا دارالحکومت بنایا گیا۔ ہندوستانی سرحد کے قریب شہر کے مقام کا مطلب یہ تھا کہ اسے مشرقی پنجاب اور شمالی ہندوستان سے بھاگنے والے پناہ گزینوں کی بڑی تعداد موصول ہوئی، حالانکہ یہ ترک شدہ ہندو اور سکھ املاک کے بڑے ذخیرے کو دیکھتے ہوئے انہیں ایڈجسٹ کرنے میں کامیاب رہا جسے نئے آنے والے پناہ گزینوں میں دوبارہ تقسیم کیا جا سکتا تھا۔ جدید تقسیم نے لاہور کو ایک بہت کمزور معیشت، اور ایک رکاوٹ سماجی اور ثقافتی منظر نامے کے ساتھ چھوڑ دیا جسے پہلے شہر کے ہندوؤں اور سکھوں نے تقویت بخشی تھی۔ 1940 کی دہائی کے آخر تک صنعتی پیداوار تقسیم سے پہلے کی سطح کے ایک تہائی تک گر گئی، اور 1950 تک اس کے صرف 27 فیصد مینوفیکچرنگ یونٹ کام کر رہے تھے، اور عام طور پر اس کی صلاحیت بہت کم تھی۔ کیپٹل فلائٹ نے شہر کی معیشت کو مزید کمزور کر دیا جبکہ کراچی صنعتی ہو گیا اور زیادہ خوشحال ہو گیا۔ شہر کی کمزور معیشت اور ہندوستانی سرحد سے قربت کا مطلب یہ تھا کہ آزادی کے بعد اس شہر کو پاکستانی دارالحکومت کے لیے نامناسب سمجھا جاتا تھا۔ اس لیے تقسیم کے دور میں نسبتا سکون، مضبوط معیشت اور بہتر بنیادی ڈھانچے کی وجہ سے کراچی کو دارالحکومت کے طور پر منتخب کیا گیا۔ آزادی کے بعد، لاہور نے آہستہ آہستہ مغربی پنجاب کے اقتصادی اور ثقافتی مرکز کے طور پر اپنی اہمیت کو دوبارہ حاصل کیا۔ شاہ الامی بازار کی تعمیر نو 1949 میں شروع ہوئی، جو دیواروں والے شہر کا سابقہ تجارتی مرکز تھا جب تک کہ 1947 کے فسادات میں اسے تباہ نہیں کیا گیا۔ عالم اقبال کا مقبرہ 1951 میں فلسفی شاعر کے اعزاز میں بنایا گیا تھا جس نے تحریک پاکستان کو روحانی تحریک فراہم کی تھی۔ 1955 میں لاہور کو واحد اکائی کے دور میں پورے مغربی پاکستان کا دارالحکومت منتخب کیا گیا جو 1970 تک جاری رہا۔ اس کے فورا بعد، لاہور کا مشہور مینار پاکستان 1968 میں اس مقام کو نشان زد کرنے کے لیے مکمل ہوا جہاں قرارداد پاکستان منظور کی گئی تھی۔ اقوام متحدہ کے تعاون سے، حکومت لاہور کی تعمیر نو کرنے میں کامیاب رہی، اور تقسیم کے فرقہ وارانہ تشدد کے زیادہ تر نشانات کو کم کیا گیا۔ دوسری اسلامی سمٹ کانفرنس 1974 میں شہر میں منعقد ہوئی تھی۔ ہندوستان میں بابری مسجد کی تباہی کے انتقامی کارروائی میں، 1992 میں فسادات پھوٹ پڑے جس میں مہاراجہ شیر سنگھ کے مقبرے اور دی مال کے قریب سابق جین مندر سمیت کئی غیر مسلم یادگاروں کو نشانہ بنایا گیا۔ 1996 میں انٹرنیشنل کرکٹ کونسل کرکٹ ورلڈ کپ کا فائنل میچ لاہور کے قذافی اسٹیڈیم میں منعقد ہوا۔ والڈ سٹی آف لاہور کی بحالی کا منصوبہ 2009 میں شروع ہوا، جب پنجاب حکومت نے ورلڈ بینک کی رقم سے اکبری گیٹ سے لاہور قلعے تک رائل ٹریل کو بحال کیا۔ جغرافیہ لاہور پاکستان کے شمال مشرقی حصے میں ہے، جو 31°15′-31°45′ شمال اور 74°01′-74°39′ مشرق کے درمیان واقع ہے۔ یہ شہر شمال اور مغرب میں ضلع شیخ پورہ، مشرق میں واہگہ اور جنوب میں ضلع قصور سے گھرا ہوا ہے۔ دریائے راوی لاہور کے شمالی جانب بہتا ہے۔ لاہور شہر کل رقبے پر محیط ہے۔ لاہور کی آب و ہوا میں نیم خشک آب و ہوا (کوپن آب و ہوا کی درجہ بندی بی ایس ایچ) ہے، جس میں مرطوب نیم گرم آب و ہوا کی خصوصیت کے لیے کافی بارش نہیں ہوتی ہے۔ گرم ترین مہینہ جون ہے، جہاں درجہ حرارت معمول سے تجاوز کرتا ہے۔ مانسون کا موسم جولائی کے آخر میں شروع ہوتا ہے، اور سب سے زیادہ مرطوب مہینے جولائی اور اگست ہوتے ہیں، جس میں شدید بارش اور شام کو گرج چمک کے ساتھ بادل پھٹنے اور اچانک سیلاب آنے کا امکان ہوتا ہے۔ سب سے ٹھنڈا مہینہ جنوری ہے، گھنے دھند کے ساتھ۔ شہر کا ریکارڈ اعلی درجہ حرارت 5 جون 2003 کو ریکارڈ کیا گیا تھا۔ 10 جون 2007 کو، درجہ حرارت ریکارڈ کیا گیا تھا ؛ یہ سایہ میں تھا، اور اس اعداد و شمار کو ریکارڈ کرنے والے محکمہ موسمیات نے براہ راست سورج کی روشنی میں حرارت کے اشاریہ کی اطلاع دی۔ 24 گھنٹے کے عرصے میں سب سے زیادہ بارش 13 اگست 2008 کو ریکارڈ کی گئی۔ آبادی 2017 کی مردم شماری کے نتائج نے لاہور کی آبادی کا تعین 11,126,285 کیا، جس کی سالانہ شرح نمو 1998 سے 4.07% ہے۔ جنس کے لحاظ سے، 52.35% آبادی مرد ہیں، 47.64% خواتین ہیں، اور 0.01% ٹرانسجینڈر ہیں۔ لاہور آبادی کے لحاظ سے ایک نوجوان شہر ہے، جس کے 40 فیصد سے زیادہ باشندے 15 سال سے کم عمر کے ہیں۔ سرکاری مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق، لاہور کی آبادی کا 80.9% پنجابی ہیں، 12.6% اردو بولنے والے لوگ، 2.7 ٪ پشتون، 1.02% سرائکی، اور 2.78% دیگر نسلوں سے ہیں۔ 2017 کی مردم شماری کے مطابق، لاہور کی آبادی کی اکثریت مسلمان (94.7%) ہے، جو تقریبا 1998 کی مردم شماری کے برابر ہے، اور 1941 میں 60 فیصد سے زیادہ ہے۔ دیگر مذاہب میں عیسائی (5.14%، 1998 میں 5.80% سے قدرے کم ؛ حالانکہ 1998 کی مردم شماری کے مطابق، وہ دیہی آبادی کا تقریبا 9.0 ٪ تھے) اور احمدیوں، بہائیوں، ہندوؤں، پارسیوں اور سکھوں کی چھوٹی تعداد شامل ہے۔ یہاں ایک چھوٹی لیکن دیرینہ زوراسٹریائی برادری بھی ہے۔ چونکہ لاہور سکھ مت کے کچھ مقدس ترین مقامات پر مشتمل ہے، اس لیے یہ سکھوں کے لیے ایک اہم زیارت گاہ ہے۔ لاہور کا پہلا چرچ 16 ویں صدی کے آخر میں شہنشاہ اکبر کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا، لیکن پھر 1632 میں شاہ جہاں نے اسے برابر کر دیا۔ لاہور میں رہنے والے ہندوؤں کی کم تعداد کی وجہ سے، شہر میں صرف دو فعال ہندو مندر شری کرشن مندر اور والمیکی مندر ہیں۔ زبانیں پنجابی زبان لاہور میں سب سے زیادہ بولی جانے والی مقامی زبان ہے، 2017 کی مردم شماری کے مطابق لاہور کی 80 فیصد آبادی اسے اپنی پہلی زبان کے طور پر شمار کرتی ہے۔ لاہور دنیا کا سب سے بڑا پنجابی بولنے والا شہر ہے۔ اردو اور انگریزی سرکاری زبانوں کے طور پر اور تعلیم اور میڈیا انتظامیہ کے ذرائع کے طور پر استعمال ہوتے ہیں۔ تاہم، پنجابی کو گریجویشن کی سطح پر بھی پڑھایا جاتا ہے اور لاہور کے تھیٹروں، فلموں اور اخبارات میں استعمال کیا جاتا ہے۔ لاہور میں مقیم کئی ممتاز تعلیمی رہنماؤں، محققین اور سماجی مبصرین نے مطالبہ کیا ہے کہ پنجابی زبان کو ابتدائی سطح پر تعلیم کا ذریعہ قرار دیا جائے اور اسے پنجاب اسمبلی، لاہور میں باضابطہ طور پر استعمال کیا جائے۔ شہر کا پرانا شہر لاہور کا جدید شہر کا منظر شہر کے شمالی حصے میں تاریخی دیواروں والے شہر لاہور پر مشتمل ہے، جس میں کئی عالمی ثقافتی ورثے اور قومی ثقافتی ورثے کے مقامات شامل ہیں۔ لاہور کی شہری منصوبہ بندی ہندسی ڈیزائن پر مبنی نہیں تھی بلکہ اس کے بجائے چھوٹے کل-ڈی-سیکس کے ساتھ ٹکڑے ٹکڑے کر کے تعمیر کی گئی تھی، کیونکہ پڑوسی عمارتوں کے تناظر میں کتروں اور گلیوں کی ترقی ہوئی تھی۔ اگرچہ بعض محلوں کا نام مخصوص مذہبی یا نسلی برادریوں کے نام پر رکھا گیا تھا، لیکن محلوں خود عام طور پر متنوع تھے اور ان پر نیمسیک گروپ کا غلبہ نہیں تھا۔ لاہور کی شہری ٹائپولوجی جنوبی ایشیا کے دیگر قدیم شہروں سے ملتی جلتی ہے، جیسے پشاور، ملتان اور دہلی-یہ سب ایک بڑے دریا کے قریب قائم کیے گئے تھے، اور اس میں ایک پرانا دیواروں والا شہر اور شاہی قلعہ شامل تھا۔ سکھ حکمرانی کے اختتام تک، لاہور کے بیشتر بڑے حویلی احاطوں پر آباد کاروں کا قبضہ ہو چکا تھا۔ نئے محلے کبھی کبھار مکمل طور پر ایک پرانی مغل حویلی کی حدود میں پروان چڑھے، جیسے کہ محلا پٹھان ولی، جو میاں خان کی تعمیر کردہ اسی نام کی حویلی کے کھنڈرات کے اندر پروان چڑھی۔ 1831 تک، دیواروں والے شہر کی تمام مغل حویلیوں پر آس پاس کے محلوں نے قبضہ کر لیا تھا، جس کی وجہ سے لاہور میں جدید دور کی مغل حویلیوں کی عدم موجودگی تھی۔ کل تیرہ دروازوں نے ایک بار تاریخی دیواروں والے شہر کو گھیر لیا تھا۔ بقیہ دروازوں میں سے کچھ میں راؤشنائی گیٹ، مستی گیٹ، یاکی گیٹ، کشمیری گیٹ، کھزری گیٹ، شاہ برج گیٹ، اکبری گیٹ اور لاہوری گیٹ شامل ہیں۔ دیواروں والے شہر کے جنوب مشرق میں برطانوی دور کی لاہور چھاؤنی ہے۔ فن تعمیر لاہور مغل خاندان، سکھ سلطنت اور برطانوی ہندوستانی راج کی متعدد یادگاروں کا گھر ہے۔ دیواروں والے شہر لاہور کا تعمیراتی انداز روایتی طور پر مغل اور سکھ طرزوں سے متاثر رہا ہے۔ سکھ دور 18 ویں صدی کے آخر میں سکھ سلطنت کی آمد تک، لاہور مغل دارالحکومت کے طور پر اپنی سابقہ شان و شوکت سے ختم ہو چکا تھا۔ رنجیت سنگھ اور ان کے جانشینوں کے تحت تعمیر نو کی کوششیں مغل طریقوں سے متاثر تھیں، اور رنجیت سنگھ کے دور میں لاہور کو 'باغات کا شہر' کہا جاتا تھا۔ بعد میں، 19 ویں صدی کے وسط سے لاہور کے آس پاس کے علاقے کے برطانوی نقشوں میں بہت سے دیواروں والے نجی باغات دکھائے گئے ہیں جو ممتاز سکھ رئیسوں کے ناموں والے مسلم رئیس خاندانوں سے ضبط کیے گئے تھے-سرپرستی کا ایک نمونہ جو مغلوں سے وراثت میں ملا تھا۔ اگرچہ ان کی آمد تک لاہور کا مغل دور کا زیادہ تر کپڑا کھنڈرات میں پڑا ہوا تھا، رنجیت سنگھ کی فوج نے لاہور کی زیادہ تر قیمتی مغل یادگاروں کو لوٹ لیا، اور سکھ سلطنت کے مختلف حصوں میں بھیجنے کے لیے کئی یادگاروں سے سفید سنگ مرمر چھین لیا۔ ان کے سنگ مرمر کی لوٹ مار کی گئی یادگاروں میں آصف خان کا مقبرہ اور نور جہاں کا مقبرہ شامل ہیں۔ شالیمار باغ کو اس کے سنگ مرمر کا زیادہ تر حصہ لوٹ لیا گیا تھا، اور اس کے مہنگے اگیٹ گیٹ کو چھین لیا گیا تھا۔ سکھ ریاست نے شہر کی دیواروں کے باہر موجود متعدد مزارات اور یادگاروں کو بھی منہدم کر دیا۔ پھر بھی، سکھ حکومت نے لاہور کو کئی یادگاروں کے ساتھ چھوڑ دیا، اور ایک بہت زیادہ تبدیل شدہ لاہور قلعہ۔ رنجیت سنگھ کی حکمرانی نے لاہور کی کچھ سابقہ شان و شوکت کو بحال کیا، اور اس دور سے شہر میں بڑی تعداد میں مذہبی یادگاریں رہ گئیں۔ اس دور میں کئی حویلیاں تعمیر کی گئیں، حالانکہ چند ہی اب باقی ہیں۔ برطانوی دور برطانوی پنجاب کے دارالحکومت کے طور پر، اس شہر نے اپنا زیادہ تر فن تعمیر برطانوی نوآبادیات سے حاصل کیا۔ ڈھانچے بنیادی طور پر ہند-گوتھک انداز میں بنائے گئے تھے-ایک ہم آہنگ تعمیراتی انداز جو وکٹورین اور اسلامی فن تعمیر کے عناصر کو الگ الگ ہند-سارسینک انداز میں ملاتا ہے۔ انگریزوں نے نیو کلاسیکل مونٹگمری ہال بھی بنایا، جو آج قائد اعظم لائبریری کے طور پر کام کرتا ہے۔ لارنس گارڈن بھی سول اسٹیشن کے قریب رکھے گئے تھے، اور ان کی ادائیگی لاہور کی یورپی برادری کے ساتھ ساتھ امیر مقامی لوگوں سے بھی مانگے گئے عطیات کے ذریعے کی جاتی تھی۔ باغات میں پودوں کی 600 سے زیادہ اقسام موجود تھیں، اور ان کی دیکھ بھال لندن کے رائل بوٹینک گارڈن کیو سے بھیجے گئے باغبانی کے ماہر نے کی تھی۔ پرانے شہر کے جنوب میں پتوں والے مضافات کے ساتھ ساتھ پرانے شہر کے جنوب مغرب میں چھاؤنی، بڑی حد تک برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت تیار کی گئی تھی، اور اس میں نوآبادیاتی دور کی عمارتیں ہیں جو پتوں والے راستوں کے ساتھ تعمیر کی گئی تھیں۔ برطانوی حکام نے 1887 میں ملکہ وکٹوریہ کی گولڈن جوبلی کے وقت مخصوص ہند-سارسینک انداز میں کئی اہم ڈھانچے تعمیر کیے، جیسے لاہور میوزیم اور میو اسکول آف انڈسٹریل آرٹس۔ لاہور میں ہند-سارسینک طرز کی دیگر نمایاں مثالوں میں لاہور کا باوقار ایچسن کالج، پنجاب چیف کورٹ (آج لاہور ہائی کورٹ)، لاہور میوزیم، اور پنجاب یونیورسٹی شامل ہیں۔ لاہور کی بہت سی اہم عمارتوں کا ڈیزائن سول انجینئر اور معمار سر گنگا رام نے بنایا تھا، جنہیں "جدید لاہور کا باپ" سمجھا جاتا ہے۔ باغات کی بڑی تعداد کی وجہ سے لاہور کو "باغات کا شہر" بھی کہا جاتا ہے۔ شاہدر باغ ابتدائی مغل باغات میں سے ایک تھا، جو 15 ویں صدی میں بنایا گیا تھا، اور اس میں جہانگیر کا مقبرہ موجود ہے۔ شالیمار باغات شاہ جہاں کے دور حکومت میں بنائے گئے تھے اور قرآن میں بیان کردہ بعد از مرگ کی اسلامی جنت کی نقل کرنے کے لیے بنائے گئے تھے۔ باغات چار چوکوں کے واقف چار باغ ترتیب کی پیروی کرتے ہیں، جن میں تین نزولی چھتیں ہیں۔ 1818 میں ہزوری باغ رنجیت سنگھ کے دور حکومت میں شجاع شاہ درانی سے کوہ نور ہیرے پر قبضے کا جشن منانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ لارنس گارڈن 1862 میں قائم کیا گیا تھا اور اصل میں اس کا نام سر جان لارنس کے نام پر رکھا گیا تھا، جو 19 ویں صدی کے آخر میں ہندوستان میں برطانوی وائسرائے تھے۔ سرکلر گارڈن، جو دیواروں والے شہر کو تین طرف سے گھیرے ہوئے ہے، 1892 میں قائم کیا گیا تھا۔ بادشاہی مسجد سے متصل سابقہ پریڈ گراؤنڈ کا نام بھی برطانوی دور میں منٹو پارک رکھ دیا گیا تھا، جسے بحالی کے بعد اقبال پارک کے نام سے دوبارہ قائم کیا گیا تھا۔ شہر کے بہت سے دوسرے باغات اور پارکوں میں ہزوری باغ، اقبال پارک، موچی باغ، گلشن اقبال پارک، ماڈل ٹاؤن پارک، جلیانی پارک، ناصر باغ لاہور، جلو پارک، لاہور چڑیا گھر سفاری پارک، اور ضلع قصور میں لاہور کے قریب انسان ساختہ جنگل چنگا مانگا شامل ہیں۔ ایک اور مثال باغ جناح ہے، جو ایک نباتاتی باغ ہے جس میں تفریح اور کھیلوں کی سہولیات کے ساتھ ساتھ ایک کتب خانہ بھی ہے۔ معیشت، خریداری کی طاقت کی برابری (پی پی پی) کے لحاظ سے شہر کی مجموعی گھریلو پیداوار (جی ڈی پی) کا تخمینہ 40 بلین ڈالر لگایا گیا تھا جس کی متوقع اوسط شرح نمو 5.6 فیصد تھی۔ یہ پاکستان کے اقتصادی مرکز کراچی کے برابر ہے، جس میں لاہور (جس کی نصف آبادی ہے) ایک ایسی معیشت کو فروغ دے رہا ہے جو کراچی (2008 میں $78 بلین) کے سائز کا 51 فیصد ہے۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ لاہور قومی معیشت میں 11.5% اور پنجاب کی صوبائی معیشت میں 19 فیصد کا حصہ ڈالتا ہے۔ مجموعی طور پر، پنجاب کی معیشت 115 بلین ڈالر ہے، جو اسے 144 ویں رینک پر 100 بلین ڈالر سے زیادہ کی معیشت والا پہلا (اور آج تک کا واحد) پاکستانی سب ڈویژن بناتا ہے۔ لاہور کی جی ڈی پی 2025 تک 102 بلین ڈالر ہونے کا تخمینہ ہے، جو کراچی کے 5.5 فیصد کے مقابلے میں 5.6 فیصد سالانہ کی قدرے زیادہ شرح نمو کے ساتھ ہے۔ تقریبا 9,000 صنعتی اکائیوں کے ساتھ ایک بڑا صنعتی مجموعہ، لاہور حالیہ دہائیوں میں مینوفیکچرنگ سے سروس انڈسٹریز کی طرف منتقل ہوا ہے۔ اس کی 42 فیصد افرادی قوت مالیات، بینکنگ، رئیل اسٹیٹ، کمیونٹی، ثقافتی اور سماجی خدمات میں ملازمت کرتی ہے۔ یہ شہر پاکستان کا سب سے بڑا سافٹ ویئر اور ہارڈ ویئر تیار کرنے کا مرکز ہے، اور کمپیوٹر اسمبلی کی بڑھتی ہوئی صنعت کی میزبانی کرتا ہے۔ یہ شہر ہمیشہ اشاعتوں کا مرکز رہا ہے۔ پاکستان کی 80 فیصد کتابیں لاہور میں شائع ہوتی ہیں، اور یہ پاکستان میں ادبی، تعلیمی اور ثقافتی سرگرمیوں کا سب سے بڑا مرکز ہے۔ لاہور ایکسپو سینٹر شہر کی تاریخ کے سب سے بڑے منصوبوں میں سے ایک ہے اور اس کا افتتاح 22 مئی 2010 کو ہوا تھا۔ ڈیفنس رایا گالف ریزورٹ، جو زیر تعمیر ہے، پاکستان اور ایشیا کا سب سے بڑا گولف کورس ہوگا۔ یہ منصوبہ ڈی ایچ اے لاہور اور بی آر ڈی بی ملائیشیا کے درمیان شراکت داری کا نتیجہ ہے۔ شہر میں اس طرح کے بڑے منصوبوں کی تیزی سے ترقی سے ملک کی معیشت کو فروغ ملنے کی امید ہے۔ لاہور کے مرکزی کاروباری اضلاع کے فیروز پور روڈ پر اونچی عمارتیں اور فلک بوس عمارتیں ہیں جن میں کیری انٹرنیشنل ہوٹل اور ارفا سافٹ ویئر ٹیکنالوجی پارک شامل ہیں۔ ٹرانسپورٹ پبلک ٹرانسپورٹ لاہور کا مرکزی پبلک ٹرانسپورٹ سسٹم لاہور ٹرانسپورٹ کمپنی (ایل ٹی سی) اور پنجاب ماس ٹرانزٹ اتھارٹی (پی ایم ٹی اے) کے ذریعے چلایا جاتا ہے۔ اس کے پبلک ٹرانسپورٹ نیٹ ورک کی ریڑھ کی ہڈی پی ایم ٹی اے کا لاہور میٹروبس اور لاہور میٹرو ٹرین کی اورنج لائن ہے۔ ایل ٹی سی اور پی ایم ٹی اے بسوں کا ایک وسیع نیٹ ورک بھی چلاتے ہیں، جو شہر کے بہت سے حصوں میں بس سروس فراہم کرتے ہیں اور میٹروبس کے لیے فیڈر سسٹم کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اورنج لائن میٹرو شہر کے گرد پھیلی ہوئی ہے اور 100 کلومیٹر کی رفتار سے چلتی ہے۔ میٹروبس لاہور میٹروبس ایک بس ریپڈ ٹرانزٹ سروس ہے جو لاہور، پنجاب، پاکستان میں چل رہی ہے۔ لاہور میٹروبس سروس لاہور ٹرانسپورٹ کمپنی کی مقامی بس سروس کے ساتھ مربوط ہے جو ایک شہری نقل و حمل کے نظام کے طور پر کام کرتی ہے، جو پڑوسی مضافاتی برادریوں سے رابطوں کے ساتھ ضلع لاہور میں منسلک ٹرانزٹ سروس فراہم کرتی ہے۔ کم قبضے والی گاڑیاں (ایل او وی)-فعال طور پر ایک درمیانے درجے کی وین یا ویگن-پورے شہر کے راستوں پر چلتی ہیں۔ وہ بسوں کی طرح کام کرتے ہیں اور پورے شہر میں بہت سے راستوں پر چلتے ہیں۔ میٹرو ٹرین اورنج لائن اورنج لائن میٹرو ٹرین لاہور میں ایک خودکار تیز رفتار ٹرانزٹ سسٹم ہے۔ اورنج لائن لاہور میٹرو کے لیے تجویز کردہ تین مجوزہ ریل لائنوں میں سے پہلی ہے۔ 2020 تک، یہ شہر کی بنیادی میٹرو ریل لائن ہے۔ یہ لائن بلند اور زیر زمین کے ساتھ پھیلی ہوئی ہے، اور اس کی لاگت 251.06 بلین روپے (1.6 بلین ڈالر) تھی۔ یہ لائن 26 سب وے اسٹیشنوں (علی ٹاؤن اسٹیشن سے ڈیرہ گجران اسٹیشن) پر مشتمل ہے اور اسے روزانہ 250,000 سے زیادہ مسافروں کو لے جانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ سی آر آر سی زوژو لوکوموٹو نے 16 مئی 2017 کو میٹرو کے لیے 27 ٹرینوں میں سے پہلی کا آغاز کیا۔ ٹرین کی رفتار بڑھ گئی ہے۔ بہتر استحکام کے لیے، اس کی بوگیاں گرمی سے مزاحم ہیں، غیر مستحکم وولٹیج کا انتظام کر سکتی ہیں، اور توانائی کی بچت کرنے والی ایئر کنڈیشنگ کی خصوصیت رکھتی ہیں۔ کامیاب ابتدائی ٹیسٹ ٹرائلز 2018 کے وسط میں چلائے گئے، اور تجارتی کارروائیاں 25 اکتوبر 2020 کو شروع ہوئیں۔ بلیو لائن چوبرجی سے کالج روڈ ٹاؤن شپ تک ایک مجوزہ لائن ہے۔ راستے میں یہ موزانگ چونگی، شادمان چوک، جیل روڈ، میاں بولیوارڈ گلبرگ، میاں بولیوارڈ گارڈن ٹاؤن اور فیصل ٹاؤن جیسی جگہوں کو جوڑے گا۔ جامنی لائن بھاتی چوک سے الامہ اقبال بین الاقوامی ہوائی اڈے تک ایک مجوزہ لائن ہے۔ راستے میں یہ برانڈریتھ روڈ، ریلوے اسٹیشن، الامہ اقبال روڈ، دھرم پورہ اور غازی روڈ جیسی جگہوں کو جوڑے گا۔ شہر میں ٹیکسی اور رکشہ رائیڈ شیئرنگ خدمات جیسے اوبر اور کریم دستیاب ہیں۔ شہر میں موٹر سائیکل کی سواری بھی دستیاب ہیں، جنہیں نجی کمپنیوں نے متعارف کرایا ہے۔ آٹو رکشہ لاہور میں پبلک ٹرانسپورٹ کا اہم کردار ادا کرتے ہیں۔ شہر میں 246,458 آٹو رکشہ ہیں، جنہیں اکثر آٹو کہا جاتا ہے۔ موٹر سائیکل رکشہ، جسے عام طور پر چاند گیری ('مون کار') یا چنگچی کہا جاتا ہے (چینی کمپنی جنان چنگچی موٹر سائیکل کمپنی لمیٹڈ کے نام پر، جس نے انہیں پہلی بار مارکیٹ میں متعارف کرایا تھا) بھی گھریلو سفر کا ایک عام ذریعہ ہیں، حالانکہ وہ آٹو رکشہ سے کم عام اور سستے ہیں۔ چنگچی رکشہ متعدد مسافروں اور کرایوں کے لیے مشترکہ سواری کا تجربہ فراہم کرتے ہیں، جبکہ آٹو رکشہ کرایہ پر صرف ایک مسافر یا گروپ کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔ 2002 سے تمام آٹو رکشوں کو کمپریسڈ قدرتی گیس کو ایندھن کے طور پر استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ انٹرسٹی ٹرانسپورٹیشن ریلوے لاہور جنکشن اسٹیشن لاہور کے مرکزی ریلوے اسٹیشن کے طور پر کام کرتا ہے، اور شمالی پاکستان میں پاکستان ریلوے کی تمام خدمات کے لیے ایک بڑے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے۔ اس میں پشاور اور قومی دارالحکومت کے میٹروپولیٹن علاقے اسلام آباد-راول پنڈی کے لیے خدمات اور کراچی اور کوئٹہ کے لیے طویل فاصلے کی خدمات شامل ہیں۔ لاہور کنٹونمنٹ اسٹیشن بھی چند ٹرینیں چلاتا ہے۔ بسیں لاہور بادامی باغ بس ٹرمینل (جسے بول چال میں "لاری اڈہ" کہا جاتا ہے) لاہور میں انٹرسٹی بس خدمات کے مرکز کے طور پر کام کرتا ہے، جو پنجاب اور پڑوسی صوبوں میں خدمات کا ایک جامع نیٹ ورک فراہم کرنے والی متعدد بس کمپنیوں کے ذریعے خدمات فراہم کرتا ہے۔ لاہور جناح بس ٹرمینل بھی جنوبی لاہور کا ایک بڑا بس اسٹینڈ ہے۔ ان اسٹیشنوں کے علاوہ، متعدد نجی ملکیت والی بس ٹرانسپورٹیشن کمپنیاں بینڈ روڈ (جسے بول چال میں "چوک یاتم خانہ" کہا جاتا ہے) سے کام کرتی ہیں، جو مختلف کرایوں اور آرام کی سطحوں پر انٹرسٹی ٹرانسپورٹ کی پیشکش کرتی ہیں۔ ہوائی اڈے پاکستان کا تیسرا مصروف ترین ہوائی اڈہ، الامہ اقبال بین الاقوامی ہوائی اڈہ (آئی اے ٹی اے: ایل ایچ ای)، شہر کی مشرقی سرحد پر پھیلا ہوا ہے۔ نیا مسافر ٹرمینل 2003 میں کھولا گیا تھا، جس نے پرانے ٹرمینل کی جگہ لی تھی جو اب وی آئی پی اور حج لاؤنج کے طور پر کام کرتا ہے۔ ہوائی اڈے کا نام قومی شاعر و فلسفی محمد اقبال کے نام پر رکھا گیا تھا، اور یہ قومی کیریئر، پاکستان انٹرنیشنل ایئر لائنز کا ثانوی مرکز ہے۔ عسکری میں والٹن ہوائی اڈہ عام ہوا بازی کی سہولیات فراہم کرتا ہے۔ سیالکوٹ بین الاقوامی ہوائی اڈہ (آئی اے ٹی اے: ایس کے ٹی) اور فیصل آباد بین الاقوامی ہوائی اڈہ (آئی اے ٹی اے: ایل وائی پی) اپنے اپنے شہروں کی خدمت کے علاوہ لاہور کے علاقے کے لیے متبادل ہوائی اڈوں کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔ الامہ اقبال بین الاقوامی ہوائی اڈہ لاہور کو مسافروں اور کارگو پروازوں کے ذریعے دنیا بھر کے بہت سے شہروں (بشمول گھریلو مقامات) سے جوڑتا ہے جن میں راس الخیمہ، گوانگژو (28 اگست 2018 سے شروع)، ارومکی، ابوظہبی، بارسلونا، بیجنگ-دارالحکومت، کوپن ہیگن، دمام، ڈیرہ غازی خان، دوحہ، دبئی-بین الاقوامی، اسلام آباد، جدہ، کراچی، کوالالمپور-بین الاقوامی، لندن-ہیتھرو، مانچسٹر، مدینہ، میلان-مالپینسا، ملتان، مسقط، اوسلو-گارڈرمین، پیرس-چارلس ڈی گال، پشاور، کوئٹہ، رحیم یار خان، ریاض، سلالہ، ٹوکیو-نریتا، ٹورنٹو-پیئر شامل ہیں۔ سڑکیں لاہور کی خدمت کرنے والی متعدد میونسپل، صوبائی اور وفاقی سڑکیں ہیں۔ میونسپل روڈز کینال روڈ-اہم شمالی-جنوبی شریانی صوبائی شاہراہیں لاہور رنگ روڈ لاہور-قصور روڈ (فیروز پور روڈ) لاہور-رائی ونڈ روڈ (رائے ونڈ روڈ) لاہور-شارق پور روڈ (سگیاں والا بائی پاس روڈ) لاہور-واہگہ روڈ گرینڈ ٹرنک روڈ (جی ٹی روڈ) وفاقی شاہراہیں ایم-2 موٹر وے ایم-3 موٹر وے ایم-11 موٹر وے این-5 نیشنل ہائی وے (ملتان روڈ) این-60 نیشنل ہائی وے (سرگودھا-لاہور روڈ) گورنمنٹ میٹروپولیٹن کارپوریشن پنجاب لوکل گورنمنٹ ایکٹ 2013 کے تحت لاہور میٹروپولیٹن کارپوریشن لاہور کے اختیار میں ایک میٹروپولیٹن علاقہ ہے۔ میٹروپولیٹن کارپوریشن لاہور ایک ادارہ ہے جو نو ڈپٹی میئرز (ضلع کے ہر زون سے ایک) اور شہر کے میئر پر مشتمل ہے-یہ سب مقبول انتخابات میں منتخب ہوتے ہیں۔ میٹروپولیٹن کارپوریشن زوننگ اور زمین کے استعمال کی منظوری دیتی ہے، شہری ڈیزائن اور منصوبہ بندی کو مربوط کرتی ہے، ماحولیاتی تحفظ کے قوانین طے کرتی ہے، اور میونسپل خدمات فراہم کرتی ہے۔ میئر پنجاب لوکل گورنمنٹ ایکٹ 2013 کے مطابق لاہور کا میئر میٹروپولیٹن کارپوریشن لاہور کا منتخب سربراہ ہوتا ہے۔ میئر ہر چار سال بعد بلدیاتی انتخابات میں 9 ڈپٹی ٹاؤن میئرز کے ساتھ براہ راست منتخب ہوتا ہے۔ پاکستان مسلم لیگ (ن) کے مبشر جاوید 2016 میں لاہور کے میئر منتخب ہوئے تھے۔ میئر سرکاری خدمات کے انتظام، لاہور سٹی ڈسٹرکٹ محکموں کی نگرانی کرنے والی کونسلوں اور کمیٹیوں کی تشکیل کا ذمہ دار ہوتا ہے اور لاہور کونسل کے اجلاس کے چیئرپرسن کے طور پر کام کرتا ہے۔ میئر شہری علاقوں کی حالت، رہائش اور پائیداری کو بہتر بنانے کے لیے دیگر اسٹیک ہولڈرز اور اداروں کے ساتھ مشاورت سے طویل مدتی ترقیاتی منصوبے وضع کرنے میں مدد کرنے کے لیے بھی کام کرتا ہے۔ پڑوس کا ضلع لاہور پنجاب کی ایک ذیلی تقسیم ہے، اور اسے مزید 9 انتظامی علاقوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ ہر قصبہ بدلے میں یونین کونسلوں کے ایک گروپ پر مشتمل ہوتا ہے، جن میں سے کل 274 ہیں۔ سیاست لاہور میں یونین کونسلوں کے لیے 2015 کے بلدیاتی انتخابات کے درج ذیل نتائج برآمد ہوئے: تہوار لاہور کے عوام سال بھر میں بہت سے تہوار اور تقریبات مناتے ہیں، جن میں اسلامی، روایتی پنجابی، عیسائی، اور قومی تعطیلات اور تہوار شامل ہیں۔ بہت سے لوگ عوامی تعطیلات کے دوران گلیوں اور گھروں کو روشن کرنے کے لیے اپنے گھروں کو سجاتے ہیں اور موم بتیاں روشن کرتے ہیں۔ سڑکیں اور کاروبار کئی دنوں تک روشن رہ سکتے ہیں۔ لاہور کے درجنوں صوفی مزارات میں سے بہت سے اپنے اپنے سنتوں کی تعظیم کے لیے سالانہ تہوار منعقد کرتے ہیں جنہیں ارس کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، داتا دربار کے مزار پر علی ہجوری کے مقبرے میں سالانہ ارس ہیں جو ہر سال دس لاکھ زائرین کو اپنی طرف متوجہ کرتے ہیں۔ لاہور میں مقبول میلہ چیراگھان تہوار مادھو لال حسین کے مزار پر ہوتا ہے، جبکہ دیگر بڑے اور بی بی پاک دمن کے مزارات اور میاں میر کے مزار پر ہوتے ہیں۔ عید الفطر اور عید الاضحی شہر میں عوامی عمارتوں اور شاپنگ سینٹرز کو روشنیوں سے سجا کر منائی جاتی ہیں۔ لاہور کے لوگ بھی کربلا میں امام حسین کی شہادت کو بڑے جلوسوں کے ساتھ یاد کرتے ہیں جو محرم کے مہینے کے پہلے دس دنوں میں ہوتے ہیں۔ بسنت ایک روایتی پنجابی تہوار ہے جو موسم بہار کی آمد کی نشاندہی کرتا ہے۔ پاکستان میں بسنت کی تقریبات کا مرکز لاہور ہے، اور ملک بھر اور بیرون ملک سے لوگ سالانہ تقریبات کے لیے شہر آتے ہیں۔ پتنگ بازی کے مقابلے روایتی طور پر بسنت کے دوران شہر کی چھتوں پر ہوتے ہیں، جبکہ لاہور کینال کو تیرتی ہوئی لالٹینوں سے سجایا جاتا ہے۔ عدالتوں نے ہلاکتوں اور بجلی کی تنصیبات کے نقصان کی وجہ سے پتنگ بازی پر پابندی لگا دی ہے۔ یہ پابندی 2007 میں دو دن کے لیے اٹھا لی گئی تھی، پھر فوری طور پر دوبارہ نافذ کر دی گئی جب جشن کی گولیوں، پتنگ کی تیز تاروں، بجلی کے جھٹکے اور مقابلے سے متعلق گرنے سے 11 افراد ہلاک ہو گئے۔ لاہور کے گرجا گھروں کو کرسمس اور ایسٹر کی تقریبات کے لیے وسیع پیمانے پر سجایا جاتا ہے۔ شاپنگ سینٹرز اور عوامی عمارتوں میں بھی چھٹی منانے کے لیے کرسمس کی تنصیبات ہیں، حالانکہ عیسائی 2016 میں لاہور کی کل آبادی کا صرف 3 فیصد ہیں۔ سیاحت لاہور پاکستان کا ایک اہم سیاحتی مقام ہے۔ دیواروں سے ڈھکے شہر لاہور کی 2014 میں تزئین و آرائش کی گئی تھی اور یہ یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کی موجودگی کی وجہ سے مقبول ہے۔ سب سے مشہور مقامات میں لاہور کا قلعہ، جو والڈ سٹی سے متصل ہے، اور شیش محل کا گھر، عالمگیری گیٹ، نولاکھا پویلین، اور موتی مسجد شامل ہیں۔ قلعہ اور اس سے ملحقہ شالیمار باغات 1981 سے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کا مقام رہے ہیں۔ یہ شہر کئی قدیم مذہبی مقامات کا گھر ہے، جن میں ممتاز ہندو مندر: کرشنا مندر اور والمیکی مندر شامل ہیں۔ رنجیت سنگھ کی سمادھی، جو والڈ سٹی کے قریب بھی واقع ہے، میں سکھ حکمران مہاراجہ رنجیت سنگھ کے جنازے کے برتن موجود ہیں۔ سب سے نمایاں مذہبی عمارت بادشاہی مسجد ہے، جو 1673 میں تعمیر کی گئی تھی۔ یہ تعمیر کے وقت دنیا کی سب سے بڑی مسجد تھی۔ ایک اور مشہور نظارہ وزیر خان مسجد ہے، جو 1635 میں تعمیر کی گئی تھی اور اپنے وسیع پیمانے پر ٹائل کے کام کے لیے مشہور ہے۔ پکوان مذہبی مقامات شہر کے معروف مذہبی مقامات میں شامل ہیں: بادشاہی مسجد دای انگا مسجد دربار مادھو لال حسین ڈیٹا دربار کمپلیکس گرینڈ جامع مسجد، لاہور گردوارہ ڈیرہ صاحب گردوارہ جنم استھان گرو رام داس کرشنا مندر، لاہور لاوا مندر لوہاری گیٹ مسجد مریم زمانی کی مسجد مسجد شہدا موتی مسجد (لاہور قلعہ) محمد صالح کمبوہ مسجد نیوین مسجد اونچی مسجد سیکرڈ ہارٹ کیتھیڈرل، لاہور شب بھر مسجد شہید گنج مسجد سینٹ اینڈریوز پریسبیٹرین چرچ سنیری مسجد والمیکی مندر وزیر خان مسجد عجائب گھر آرمی میوزیم لاہور فقیر خانہ اسلامی اجلاس مینار جاوید منزل لاہور میوزیم نیشنل ہسٹری میوزیم ہاؤس آف ننا بذریعہ ڈاکٹر اعجاز انور کومو میوزیم آف آرٹ نیشنل میوزیم آف سائنس اینڈ ٹیکنالوجی شاکر علی میوزیم ٹولنٹن مارکیٹ-لاہور سٹی ہیریٹیج میوزیم مقبرے علی مردان خان کا مقبرہ عالم اقبال کا مقبرہ آصف خان کے انارکلی مقبرے کا مقبرہ ۔