Jagat Narain Lal
جگت نارائن لال (21 جولائی 1894-3 دسمبر 1966) ایک ہندوستانی آزادی پسند کارکن تھے جنہوں نے جدید بہار کی تشکیل میں بااثر کردار ادا کیا۔ انڈین نیشنل کانگریس (1918-1966) اور آئین ساز اسمبلی کے رکن کے طور پر، انہوں نے ان مباحثوں اور مسائل میں نمایاں کردار ادا کیا جنہوں نے ہندوستان کی آزادی کا راستہ ہموار کیا۔ بہار میں کانگریس کے سرکردہ رہنماؤں میں سے ایک ہونے کے علاوہ، آل انڈیا ہندو مہاسبھا (1926 میں کلکتہ اجلاس میں اس کا جنرل سکریٹری بننا) کے ساتھ ان کی وابستگی انہیں ہندوستان کی قوم پرست تاریخ کی ایک بہت اہم شخصیت بناتی ہے۔ ابتدائی زندگی جگت نارائن لال 21 جولائی 1894 کو بنگال پریذیڈنسی کے ضلع آرا کے اکھگاؤں نامی ایک چھوٹے سے مفسل قصبے میں ایک کیستھ خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد، بھگوت پرساد، ریلوے میں اسٹیشن ماسٹر کی نوکری کرتے تھے، جن کی منتقلی کی نوکری انہیں کئی جگہوں پر لے گئی۔ ان کی والدہ، رادھا دیوی، ایک گھریلو خاتون اور ایک عظیم کرشنا بھکت تھیں۔ ان کی والدہ کی بھکتی کی تحریک اور مابعد الطبیعاتی جادو نے جگت نارائن لال کی مذہبیت کے ساتھ ساتھ ان کی سیاست کی بنیاد بھی بنائی۔ اس نے ابتدائی تعلیم حاصل کی، اس زمانے کے بہت سے دوسرے بچوں کی طرح، ایک مولوی سے جو گھر آتا تھا۔ جگت نارائن لال نے بہت بعد میں گورکھپور میں ایک رسمی اسکول میں داخلہ لیا جہاں ان کے والد بھگوت پرساد تعینات تھے۔ 1910 میں، اعلی تعلیم کے لیے انہوں نے سب سے پہلے بہت مشہور، اور زیادہ میٹروپولیٹن، ارون کرسچن کالج میں داخلہ لیا، اور پھر، فرسٹ ڈویژن کے ساتھ گریجویشن کرنے کے بعد، معاشیات اور قانون میں پوسٹ گریجویٹ کی تعلیم کے لیے الہ آباد یونیورسٹی چلے گئے۔ 1918 میں، لال پٹنہ چلے گئے جہاں انہوں نے پٹنہ ہائی کورٹ میں سر علی امام، سید حسن امام، سچدانند سنہا، سری بیدیا ناتھ سنگھ، اور سب سے بڑھ کر ڈاکٹر راجندر پرساد کے ساتھ اپنی پریکٹس کا آغاز کیا۔ ان کی سرپرستی میں جگت نارائن لال نے جلد ہی اپنا نام بنانا شروع کر دیا۔ لیکن جیسے ہی انہوں نے پیشہ ورانہ طور پر اپنا نام بنانا شروع کیا، وہ قومی تحریک میں شامل ہو گئے۔ قوم مزاحمت کی ایک ایسی شکل کی افادیت اور بے پناہ امکانات سے بیدار ہوئی جو غیر آئینی جدوجہد کے ساتھ ساتھ ایک مخالف کے خلاف اخلاقی طاقت کا مجموعہ تھا جس کے ساتھ قانون کی حکمرانی اور طاقت دونوں ہیں۔ بہار کے تقریبا تمام ممتاز رہنماؤں-برج کشور پرساد، راجندر پرساد، مظفر حق-نے اس تحریک میں حصہ لیا۔ دانشورانہ زندگی جگت نارائن لال ایک بہت تعلیم یافتہ شخص تھے جن کی ویدک فلسفے، مغربی سیاسی فلسفے، معاشیات اور قانون کے معاملات میں وسیع دلچسپی تھی۔ وہ بہار ودیاپیٹھ میں معاشیات کے پروفیسر تھے (جس کا افتتاح گاندھی نے 4 فروری 1921 کو کیا تھا)، ایک پریکٹس کرنے والے وکیل، جریدے مہاویر کے ایڈیٹر (1928 تک)، ایک مصنف جنہوں نے اپنی سیاسی زندگی اور روحانی بیداری کے بارے میں بڑے پیمانے پر لکھا۔ نہرو میموریل لائبریری میں دو ہزار سے زیادہ ہاتھ سے لکھے ہوئے صفحات ہیں جو ان کے وسیع دانشورانہ مفادات اور ذخیرے کو ریکارڈ کرتے ہیں۔ اس کے جیل کے سالوں کو بیان کرنے والی ایک کتاب میں، لائٹ ان ٹو اے سیل۔ وہ مہابھارت، بھگوت گیتا، ایشا اپنشد وغیرہ کا حوالہ دیتے ہیں۔ کتاب میں ایک دلچسپ داستان ہے، وہ لکھتے ہیں: "اپنے پرانے دوست، نارائن پرساد سنہا، ایم ایل اے کے ساتھ، جن کے ساتھ میں نے پہلی بار 1921 میں گیتا اور اپنشدوں کا مطالعہ شروع کیا تھا، میں گیتا سے محبت کرنے والوں کا ایک مطالعاتی دائرہ بنانا چاہتا تھا۔ لیکن، ہمارے سوشلسٹ اور کمیونسٹ ساتھی قیدیوں کے مذہبی مخالف تعصب کے حامل زیادہ تر گاندھی اور کانگریس کے لوگ اتنے گھبرائے ہوئے تھے کہ ان میں شاید ہی اس معاملے کو کھل کر اٹھانے کی ہمت تھی۔ سیاسی زندگی ایک پرعزم مجاہد آزادی اور کانگریس کے رکن کے طور پر، جگت نارائن لال کو عدم تعاون، سول نافرمانی اور ہندوستان چھوڑو تحریکوں کے دوران قید کیا گیا اور انہوں نے تقریبا ایک دہائی جیل میں گزاری۔ صوبائی کانگریس کمیٹی کے اسسٹنٹ سکریٹری کی حیثیت سے انہوں نے بکسر جیل سے رہائی کے بعد 1922 میں گیا کانگریس کی کامیابی میں اہم کردار ادا کیا۔ انہیں 1929 میں بغاوت کے الزام میں دوسری بار جیل کی سزا سنائی گئی، جیسا کہ وہ لکھتے ہیں، 'حکومت اور صوبے کے پولیس سربراہ کے لیے بے نوئر، ان کی گڑبڑ پر میری تلخ اور سخت تنقید کی بدولت جس کے نتیجے میں فرقہ وارانہ دشمنی اور فسادات ہوئے تھے۔' 1929 میں ہزاری باغ سنٹرل جیل سے رہا ہونے کے بعد، انہوں نے پٹنہ ڈسٹرکٹ کانگریس کمیٹی کے صدر کی حیثیت سے نمک ستیہ گرہ کی حمایت کی اور اس کی قیادت کی۔ عبوری طور پر، لال، مدھن موہن مالویہ اور بی ایس کے زیر اثر۔ مونجے نے ہندو مہاسبھا کی دوہری رکنیت بھی حاصل کی۔ آل انڈیا ہندو مہاسبھا کے ساتھ ان کی وابستگی مضبوط ہوئی اور وہ 1926 میں کلکتہ اجلاس میں اس کے جنرل سکریٹری بنے۔ 1930 کی دہائی کے اوائل میں ہندو مہاسبھا کے ساتھ ان کا لگاؤ کم ہونا شروع ہوا۔ 1932 میں ہزاری باغ سنٹرل جیل سے رہائی کے بعد انہوں نے سروینٹس آف ہندو سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے لکھا: '[جب] بھائی پرمانند ہندو مہاسبھا کے صدر منتخب ہوئے تو انہوں نے سابقہ تمام روایات کی خلاف ورزی کرتے ہوئے حکومت کے حامی اور کانگریس مخالف پالیسی کی کھل کر وکالت کی۔ ہمارے درمیان دراڑ وسیع تر ہوتی گئی اور مجھے لگا کہ میں اس کے ساتھ مزید وابستہ نہیں رہ سکتا۔ احتجاج میں، اور اپنی مایوسی درج کرنے کے لیے، جگت نارائن لال نے آخر کار مہاسبھا سے اپنا الاؤنس لینا بند کر دیا۔ ہندو مہاسبھا سے ان کی مایوسی اس وقت تک مکمل ہو گئی جب 1937 میں پہلے صوبائی اسمبلی کے انتخابات ہوئے جب انہوں نے کانگریس کے ٹکٹ پر الیکشن لڑا اور مہاسبھا کے امیدوار کو شکست دی جو ان کے خلاف کھڑے تھے۔ 'انتخابات میرے لیے تقریبا ایک کیک واک تھے۔ ہندو سبھا کے امیدوار نے اپنی ڈپازٹ ضبط کرلی۔ ' 1937 میں وہ بہار صوبے کے اس وقت کے وزیر خزانہ نارائن سنہا کے پارلیمانی سیکرٹری بنے۔ 1942 میں الہ آباد میں کانگریس کے اجلاس میں انہوں نے نہرو کی حمایت اور حمایت کے ساتھ ایک قرارداد پیش کی-جسے جگت نارائن لال کی قرارداد کے نام سے جانا جاتا ہے-جس میں سر اسٹافورڈ کرپ کی ڈومینین اسٹیٹس اور پارٹیشن آف انڈیا کی عبوری تجویز کو مسترد کیا گیا، اور کرپس کی تجاویز کی حمایت میں سی راجگوپالاچاری کی قرارداد کو شکست دی گئی۔ جگت نارائن لال بہار سے کانگریس کے نمائندے کے طور پر آئین ساز اسمبلی کے رکن بن گئے۔ انہوں نے آئین ساز اسمبلی کے مباحثوں میں مذہب کے حق، وفاقی ڈھانچے اور شہریت کی نوعیت سے متعلق معاملات پر کئی اہم مداخلت کی۔ انہیں دار کمیشن، 1948-(تین رکنی کمیشن) کے رکن کے طور پر بھی مقرر کیا گیا تھا-جو ہندوستان کا پہلا لسانی تنظیم نو کمیشن تھا۔ وہ آگے چل کر دانا پور حلقے سے قانون ساز اسمبلی کے رکن بنے، اور 1957 میں وزیر اعلی کرشنا سنہا کی قیادت میں بہار ریاستی اسمبلی کے ڈپٹی اسپیکر اور کابینہ کے وزیر بنے، اور قانون، اور امداد باہمی اور مویشی پروری کے محکموں کو سنبھالا۔ ۔