Pali Text Society
پالی ٹیکسٹ سوسائٹی ایک ٹیکسٹ پبلکیشن سوسائٹی ہے جس کی بنیاد 1881 میں تھامس ولیم رائس ڈیوڈ نے پالی متون کے مطالعہ کو فروغ دینے کے لیے رکھی تھی۔ پالی وہ زبان ہے جس میں بدھ مت کے تھیرواد مکتب کے متن محفوظ ہیں۔ پالی متون بدھ مت کے صحیفوں کا سب سے قدیم مجموعہ ہے جو اس زبان میں محفوظ ہے جس میں وہ لکھے گئے تھے۔ سوسائٹی نے سب سے پہلے پالی ادب کے ایک بڑے مجموعے کے لاطینی رسم الخط کے ورژن مرتب، ترمیم اور شائع کیے، جن میں پالی کینن کے ساتھ ساتھ تفسیر، تفسیر متن اور تاریخیں بھی شامل ہیں۔ یہ پالی کے بہت سے متون کے ترجمے شائع کرتا ہے۔ یہ ذیلی کام بھی شائع کرتا ہے جن میں لغت، اتفاق، پالی کے طلباء کے لیے کتابیں اور جرنل آف دی پالی ٹیکسٹ سوسائٹی شامل ہیں۔ تاریخ 19 ویں صدی کا آغاز تھامس ولیم رائس ڈیوڈ ان تین برطانوی سرکاری ملازمین میں سے ایک تھے جنہیں 19 ویں صدی میں سری لنکا میں تعینات کیا گیا تھا، دوسرے جارج ٹرنور اور رابرٹ سیزر چائلڈرز (1838-1876) تھے۔ اس وقت سری لنکا (اس وقت کا سیلون) میں بدھ مت غیر ملکی حکمرانی اور عیسائیوں کی شدید مشنری سرگرمیوں کے بوجھ تلے جدوجہد کر رہا تھا۔ یہ ایک انتظامی تقاضہ تھا کہ تمام سرکاری ملازمین اس سرزمین کی زبان، ادب اور ثقافت سے واقف ہوں جس میں وہ تعینات تھے، اس لیے تینوں افراد نے کئی عالم راہبوں کے ساتھ تعلیم حاصل کی جہاں سنہالہ ثقافت اور زبان کے تعارف کے ساتھ ساتھ وہ بدھ مت میں دلچسپی لینے لگے۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کی بنیاد ارلی انگلش ٹیکسٹ سوسائٹی کے ماڈل پر رکھی گئی تھی جس میں رائس ڈیوڈ کو بہت سے یورپی اسکالرز اور سری لنکا کے اسکالر راہبوں کی حمایت حاصل تھی۔ پالی کینن کے رومن ٹیکسٹ ایڈیشن لانے کا کام مالی طور پر فائدہ مند نہیں تھا، لیکن سری لنکا میں بدھ مت کے پادریوں کی حمایت سے حاصل کیا گیا جنہوں نے پرنٹنگ کے اخراجات کو کم کیا۔ چائلڈرز نے 1874 میں پہلی پالی-انگریزی لغت شائع کی۔ 20 ویں صدی اس کی جگہ 1925 میں نئی لغت نے لے لی جسے بڑے پیمانے پر ٹی ڈبلیو رائس ڈیوڈ نے 40 سالوں میں مرتب کیا تھا، لیکن اسے ان کے طالب علم ولیم اسٹیڈ نے مکمل کیا تھا۔ فی الحال ایک اور لغت مارگریٹ کون کے ذریعے مرتب کی جا رہی ہے، جس کی تین جلدوں میں سے پہلی (اے-کے) 2001 میں شائع ہوئی تھی۔ 1922 تک، جب ٹی ڈبلیو رائس ڈیوڈ کا انتقال ہوا، پالی ٹیکسٹ سوسائٹی نے 26,000 صفحات پر مشتمل 94 جلدوں میں 64 الگ الگ تحریریں جاری کر دی تھیں، ساتھ ہی انگریزی اور یورپی اسکالرز کے متعدد مضامین بھی جاری کر دیے تھے۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی نے 1996 میں دھماکایا فاؤنڈیشن، تھائی لینڈ کے درمیان تعاون کے لیے ایک مفاہمت نامے پر دستخط کیے اور پالی کینن کا پورا پی ٹی ایس ایڈیشن سی ڈی-روم پر شائع کیا۔ کھجور کے پتوں کے نسخوں کا تحفظ 1994 میں پالی ٹیکسٹ سوسائٹی نے نازک کھجور کے پتوں کے منصوبے کا افتتاح کیا، جو جنوب مشرقی ایشیا سے بدھ مت کے کھجور کے پتوں کے نسخوں کو فہرست میں شامل کرنے اور محفوظ کرنے کی کوشش ہے۔ پرنٹنگ پریس اور مغربی کاغذ سازی کی ٹیکنالوجی کے تعارف سے پہلے، جنوب مشرقی ایشیا میں متن-بشمول پالی صحیفوں-کو کھجور کے درختوں سے خصوصی طور پر محفوظ شدہ پتوں پر نوشتہ کے ذریعے محفوظ کیا گیا تھا۔ اس کے بعد پتوں کو ایک ساتھ باندھ کر ایک مکمل مخطوطہ تیار کیا گیا۔ اگرچہ کھجور کے پتوں کے نسخے ممکنہ طور پر 5 ویں صدی عیسوی سے پہلے سے استعمال میں ہیں، موجودہ مثالیں 18 ویں صدی اور اس کے بعد کی ہیں، جن میں سب سے زیادہ تعداد 19 ویں صدی کے دوران تخلیق کی گئی ہے۔ استعمال شدہ مواد اور اشنکٹبندیی آب و ہوا کی وجہ سے، ابتدائی ادوار کے نسخے عام طور پر کھجور کے پتوں کی شکل میں برقرار نہیں پائے جاتے ہیں، اور بہت سے نسخوں کو بری طرح نقصان پہنچا ہے۔ نوآبادیاتی دور کے دوران، کھجور کے پتوں کے بہت سے مخطوطات کو الگ کر کے تباہ کر دیا گیا تھا، متن کے انفرادی صفحات کو آرائشی آبجیٹ ڈی آرٹ کے طور پر مغربی جمع کرنے والوں کو فروخت کیا گیا تھا۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی نے ان نمونوں کو جمع کرنے، کیٹلاگ کرنے اور محفوظ کرنے کے لیے نازک کھجور کے پتوں کا منصوبہ بنایا، جس میں انہیں الیکٹرانک فارمیٹس میں اسکین کرنا بھی شامل ہے تاکہ انہیں محققین کو ان کے تحفظ کو خطرے میں ڈالے بغیر دستیاب کیا جا سکے۔ 2001 میں اس منصوبے کو تھائی لینڈ میں ایک غیر منفعتی کے طور پر فرجیل پام لیوز فاؤنڈیشن کے طور پر باضابطہ بنایا گیا۔ فروری 2013 میں، پالی ٹیکسٹ سوسائٹی، سینڈائی یونیورسٹی، اور ٹورنٹو یونیورسٹی نے مقامی شراکت داروں کے ساتھ مل کر میانمار کے کھجور کے پتوں کے نسخوں کو ڈیجیٹائز اور کیٹلاگ کرنے کے لیے ایک جاری پہل شروع کی، جس میں تھیٹن میں یو فو تھی لائبریری، اور انوا میں بگایا خانقاہ کے مجموعے شامل ہیں۔ ڈیجیٹائزڈ مخطوطات میانمار مخطوطات ڈیجیٹل لائبریری میں دستیاب ہیں۔ مشن پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کی بنیاد پورے یورپ میں بدھ مت کی تعلیمی قابلیت کو پھیلانے کے مقصد سے رکھی گئی تھی۔ یہ ایک علمی سوسائٹی ہے، جو نہ صرف پالی کینن کے ترجمے کے لیے وقف ہے، بلکہ مختلف قسم کے بدھ ادب کی اشاعت، پالی زبان کی تعلیم، اور اپنی اشاعتوں کو پورے یورپ میں کتب خانوں تک پھیلانے کے لیے وقف ہے۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی، خاص طور پر اس کے بانی، تھامس ولیم رائس ڈیوڈ، اور ان کی اہلیہ، کیرولینا آگسٹا فولی رائس ڈیوڈ، کو بدھ مت کے مطالعے کے نظم و ضبط کی تخلیق سے منسوب کیا گیا ہے۔ اسکالر جارج ڈی بانڈ لکھتے ہیں کہ داؤد کے خاندانی کام کی تاریخی اہمیت کے ساتھ ساتھ سوسائٹی کے کام "ہندوستان اور سیلون میں برطانوی راج کی نئی تفہیم میں معاون ہیں"۔ مزید برآں، داؤد سمجھتے تھے کہ نہ صرف سری لنکا میں بدھ مت کی ایک بھرپور مذہبی تاریخ ہے، بلکہ یہ کہ پالی خود دوسری قدیم ترین زبان تھی جو مشرقی ایشیائی مذہبی متون میں درج کی گئی تھی، جس میں پہلی ویدک روایت تھی۔ پالی کی لسانی قابلیت ثقافتی طور پر اتنی اہم تھی کیونکہ، جیسا کہ فولی لکھتے ہیں، یہ زبان "اتنی ہی مردہ تھی جتنی لاطینی ہے، اور پھر بھی اتنی ہی زندہ تھی، جتنی کہ کینن کی گاڑی پرانی ہندوستانی بولیوں سے بنی تھی"۔ تھامس ولیم رائس ڈیوڈ کی شراکت پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کے قیام کی تحریک کی جڑیں تھامس ولیم رائس ڈیوڈ کے سول سروس کیریئر میں ہیں۔ چونکہ ان کے وزارت سے خاندانی روابط تھے، اور انہوں نے جرمنی میں اپنی تعلیم حاصل کی، یونانی اور سنسکرت دونوں کی تعلیم حاصل کی، اس لیے رائس ڈیوڈ کو برطانوی حکومت نے 1864 سے 1872 تک سری لنکا میں منتظم کے طور پر خدمات انجام دینے کے لیے ملازمت دی۔ اپنے کیریئر کی اس دہائی کے دوران، رائس ڈیوڈ سری لنکا کے گالے اور انورادھا پورہ دونوں میں تعینات تھے، انہوں نے پادری، جج، گورنر ولیم ہنری گریگوری کے سیکرٹری اور آثار قدیمہ کے کمشنر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ جارج ڈی بانڈ اور آنند وکرمیراتنے کے ان کے کام کے علمی جائزوں کے مطابق، رائس ڈیوڈ کا سول سروس کا کام انگلیکائزیشن کے عمل کے لیے وقف تھا، اور "لوگوں میں صنعت اور آزادی کے انگریزی خیالات پیدا کرنے" کے لیے پرعزم تھا۔ تاہم، اس کی بیوی، کیرولینا فولی رائس ڈیوڈ، دستاویز کرتی ہے کہ اس کا شوہر، مذہب کے مطالعہ سے خاندانی اور تعلیمی تعلقات دونوں کے باوجود، ملحد تھا، اور سری لنکا کی ثقافت کے ساتھ اس کی دلچسپی زیادہ تعلیمی ثقافتی تجسس کی جگہ سے آئی تھی۔ یہ ایک عام تکرار تھا کہ انگلیکن پادریوں کے ارکان بدھ مت کے پادریوں اور سری لنکا کے عام لوگوں کے خلاف عوامی مباحثے کرتے تھے۔ اگرچہ ان مباحثوں کا مقصد عیسائی برتری کا مظاہرہ کرنا تھا، لیکن حقیقت میں انہوں نے برادری اور رائس ڈیوڈ دونوں میں بدھ مت میں دلچسپی بڑھا دی۔ وہاں سے، رائس ڈیوڈ نے سیلون مونک، یاترمولے سری دھمراما کے ساتھ پالی زبان اور سنہالی زبان کا مطالعہ کیا۔ دھمراما وہ تھے جنہوں نے پالی کینن کے رائس ڈیوڈ کو پڑھایا، جس پر بعد میں انہوں نے اپنا عوامی کیریئر وقف کیا، جس میں پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کی تشکیل بھی شامل تھی۔ اگرچہ، اس عرصے کے دوران یورپ میں، بدھ مت کی تعلیم ایک تعلیمی شعبے کے طور پر موجود نہیں تھی، لیکن رائس ڈیوڈ نے عیسائی بالادستی کے یوروسینٹرک نظریات کو چیلنج کرنے کی کوشش کی تاکہ بدھ مت کو علم کے ایک جائز مذہبی شعبے کے طور پر اس کی حمایت میں بحث کی جا سکے۔ اپنے بظاہر الحاد کے باوجود، ایک عالم کے طور پر، رائس ڈیوڈ بے نقاب علم کی تفہیم کے ذریعے ایمان کی تعریف کر سکتے تھے۔ فولی کے مطابق، پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے رائس ڈیوڈس کا مقصد "اس نئی توجہ کو بروئے کار لانا تھا جو ابھی" کھجور کے پتوں کے نسخوں "کی خانقاہوں کی کتب خانوں کو دی جانی شروع ہوئی تھی۔ سوسائٹی میں خواتین کی شراکت: کیرولینا آگسٹا فولی رائس ڈیوڈس ان اینلز آف دی بھنڈارکر اورینٹل ریسرچ انسٹی ٹیوٹ، کیرولینا آگسٹا فولی رائس ڈیوڈس بیان کرتی ہیں کہ کس طرح 1936 تک، بڑے افسردگی کے دوران ملک کی معاشی حالت کی وجہ سے معاشرہ مالی مدد کھو رہا تھا۔ 1922 میں اپنے شوہر تھامس ولیم رائس ڈیوڈ کے انتقال کے بعد، فولی نے سوسائٹی کے صدر کا عہدہ سنبھالا۔ اپنے شوہر کی طرح، ان کا کیریئر بدھ مت کے مطالعے میں تھا، اور وہ پالی زبان اور سنسکرت دونوں کی اسکالر تھیں۔ تاہم، چونکہ فولی کا تعلیمی پس منظر معاشیات میں تھا، اس لیے وہ وہی تھیں جنہوں نے سوسائٹی کے مالیات کا انتظام کیا، اور اس کے علاوہ، یہ فولی ہی تھیں جنہوں نے سوسائٹی کو قرض سے نکالنے میں مدد کی۔ فولی نے اپنا پورا کیریئر اپنے مرحوم شوہر کے کام کو مکمل کرنے کے لیے وقف کر دیا۔ اپنی صدارت میں، وہ "جرنل آف دی پالی ٹیکسٹ سوسائٹی" کے دو ایڈیشن شائع کرنے میں کامیاب ہوئیں، جن دونوں کو مکمل ہونے میں تقریبا تین سال لگے۔ انہوں نے کلاسیکی پالی متن کے ترجمے پر بھی کام جاری رکھا، جس میں اپادنا کے ترجمے پر دو جلدوں کو شامل کیا گیا، جسے سوسائٹی نے بالترتیب 1925 اور 1927 میں شائع کیا۔ دی جرنل آف دی پالی ٹیکسٹ سوسائٹی (1924-1927) کے دوسرے ایڈیشن میں شائع ہونے والی 1926 کی ایک سالانہ رپورٹ سے پتہ چلتا ہے کہ سوسائٹی نے حال ہی میں رابرٹ سیزر چائلڈرز کی جگہ لینے کے لیے ایک نئی پالی ڈکشنری شائع کی تھی، جسے فولی نے "قدیم اور نامکمل" قرار دیا تھا، جس کی مالی اعانت جاپان میں عطیہ دہندگان نے فراہم کی تھی۔ اسی رپورٹ میں، فولی نے ذکر کیا کہ کس طرح نئی لغت کی اشاعت پچھلے تین سالوں میں سب سے زیادہ مہنگے اخراجات میں سے ایک تھی، لیکن کس طرح عطیات اور سوسائٹی کے کاموں کی سبسکرپشن سے سوسائٹی کو مالی طور پر مستحکم رکھنے میں مدد ملی، دونوں کو فولی کی معاشی ذہانت سے منسوب کیا گیا۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کے لیے سبسکرپشن پلان درج ذیل ہے، جیسا کہ فولی نے 1926 کی رپورٹ میں درج کیا ہے: "سوسائٹی کی سبسکرپشن ایک گنی سالانہ ہے، متن، یا متن اور جرائد کے لیے، اور ترجمہ کے لیے ایک سال میں دس شلنگ، جو پہلے سے قابل ادائیگی ہے۔ اشاعت، سال میں دو جلدوں، اور، جب ممکن ہو تو، ایک ترجمہ، سبسکرپشن کی وصولی پر مفت پوسٹ کیا جاتا ہے۔ بیک ایشوز کو اس سال، یا سالوں کے لیے سبسکرپشن کی ادائیگی پر مفت بھیج دیا جاتا ہے، جس میں والیوم جاری کیے گئے تھے (یعنی، ون گنی کا ایک سال یا فی والیوم متناسب ادائیگی)۔ لیکن 1901 سے پہلے کے مسائل کی ادائیگی میں اب 50 فیصد اضافہ کیا گیا ہے۔ یہ تسلیم کرنے پر کہ اس کے پاس کتنا کم وقت بچا ہے، اس نے ایک ڈائری اندراج میں لکھا کہ "اس بات کا امکان نہیں ہے کہ میں یہاں اپنا کام ختم کرنے کے لیے رہوں گی"، جس میں ونیہ، ملندا اور جاٹکا کے اصل ترجمے کو دوبارہ جاری کرنے کا حوالہ دیا گیا تھا۔ فولی 1942 میں انتقال کر گئے، اور سوسائٹی کی صدارت ولیم ہنری ڈینھم راؤس کے لیے چھوڑ دی۔ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کے صدور میں شامل ہیں: 1881-1922: تھامس ولیم رائس ڈیوڈ (1843-1922) (بانی) 1922-1942: کیرولین آگسٹا فولی رائس ڈیوڈ (1857-1942) 1942-1950: ولیم ہنری ڈینھم راؤس (1863-1950) 1950-1958: ولیم اسٹیڈ (1882-1958) 1959-1981: Isaline Blew Horner OBE (1896-1981) 1981-1994: کینیتھ رائے نارمن FBA (1925-2020) 1994-2002: رچرڈ فرانسس گومبریچ (1937-) 2002-2003: لانس سیلوین کزنز (1942-2015) 2003-موجودہ: روپرٹ پالی ٹیکسٹ سوسائٹی اور ڈاکٹر ولیم اسٹیڈ کے ساتھ، رائس ڈیوڈ نے پہلی پالی ڈکشنری کامیابی سے مکمل کی۔ کیرولین آگسٹا فولی رائس ڈیوڈ اپنے شوہر تھامس ولیم رائس ڈیوڈ کا کام تقریبا مکمل کرنے میں کامیاب ہو گئیں۔ ولیم اسٹیڈ نے ٹی ڈبلیو کے ساتھ مل کر پالی-انگلش ڈکشنری لکھی۔ رائس ڈیوڈ۔ پی ٹی ایس کے نئے صدر کے طور پر اپنے انتخاب کا جشن منانے کے لیے، اسالین بلو ہورنر نے رائس ڈیوڈ کے بنائے ہوئے ترجمہ کی جگہ ملنداپنہ کا ایک نیا ترجمہ تیار کیا۔ کینتھ رائے نارمن پالی ٹیکسٹ سوسائٹی کی کونسل میں سب سے طویل عرصے تک تھے۔ ۔