2016–17 California textbook controversy over South Asian topics
2016 اور 2017 میں، کیلیفورنیا کے مڈل اسکول کی نصابی کتابوں میں جنوبی ایشیا سے متعلق موضوعات کی نمائندگی کس طرح کی گئی اس پر ایک اہم بحث ہوئی-جو 2005 سے 2009 تک ہونے والے مباحثوں کے ایک متعلقہ سیٹ کی پیروی تھی۔ ان نئے مباحثوں کو مختلف مذہبی گروہوں نے ہوا دی جنہوں نے محسوس کیا کہ 2009 کی تبدیلیاں غلط تھیں، یا سیاسی ایجنڈوں کو آگے بڑھایا۔ کیلیفورنیا کا محکمہ تعلیم تاریخ اور سماجی علوم کے نصاب کے فریم ورک کو اپ ڈیٹ کرنے کے لیے ایک عوامی عمل چلاتا ہے، جو ان نصابی کتابوں کی رہنمائی کرنے میں مدد کرتا ہے جو پبلشرز طلباء کے لیے تیار کرتے ہیں۔ 2016 میں شروع ہونے والے گروپوں نے جنوبی ایشیا، ہندوستان، ہندو مت، سکھ مت، دلتوں، مسلمانوں، روی داسیوں، وادی سندھ کی تہذیب، اور خواتین کے حقوق سے متعلق مختلف مسائل سے متعلق نصابی کتابوں میں ترمیم پیش کی، جیسا کہ کیلیفورنیا کی چھٹی اور ساتویں جماعت کی تاریخ اور سماجی سائنس کی نصابی کتابوں میں پڑھایا جاتا ہے۔ محکمہ تعلیم نے 2017 میں ان موضوعات پر حتمی فیصلے کیے، ذات پات کے نظام پر مواد کو برقرار رکھتے ہوئے، اور بہت سے دوسرے فیصلوں کے علاوہ پورے تاریخی جنوبی ایشیا کو ہندوستان کے طور پر حوالہ دیا۔ ہندو امریکن فاؤنڈیشن میں شامل گروپ 2005 سے، ہندو امریکن فاؤنڈیشن (ایچ اے ایف) کیلیفورنیا کی نصابی کتابوں میں تبدیلیوں کی وکالت میں شامل ہے۔ 2016-2017 کے دوران، انہوں نے خطوط بھیجے، درخواستوں میں شمولیت اختیار کی، اور مضامین شائع کیے، جو کیلیفورنیا کے اندر تعلیمی مواد کو جامع اور درست بنانے کے دعوی کردہ مقصد کی طرف کام کر رہے تھے۔ 2017 میں، ایچ اے ایف نے کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم کے نصابی کتابوں کو اپنانے کے عمل میں حصہ لیا۔ بہت سے ماہرین تعلیم اور امریکی ہندو جو ایچ اے ایف کی شمولیت پر تنقید کر رہے تھے، انہوں نے تنظیم پر ہندوتوا کے نظریات کو اپنی مجوزہ تبدیلیوں میں ڈالنے کا الزام لگایا۔ دیگر وکالت کرنے والے گروپ ایک اور گروپ کو "ساؤتھ ایشین ہسٹریز فار آل" کے طور پر منظم کیا گیا، جس نے خود کو "بین ذات، کثیر المذدین کے کارکنوں کا گروپ" قرار دیا، جس نے "نصابی کتابوں کے مواد میں ذات پات اور دیگر مسائل سے متعلق غلطیوں کا حوالہ دیا، اور کتابوں کی منظوری میں تاخیر کا مطالبہ کیا تاکہ انہیں مزید ترمیم کے لیے پیش کیا جا سکے"۔ تعلیمی ماہرین نے بھی اہم کردار ادا کیا۔ ان مسائل پر تبصرے فراہم کرنے والے ماہرین تعلیم کے دو بنیادی سیٹ تھے: دی کاروان کے مطابق، "" ساؤتھ ایشین فیکلٹی گروپ "کے بینر تلے متحد، بہت سے پروفیسرز نے ایک خط پر دستخط کیے جس میں ان وجوہات کی تفصیل دی گئی تھی کہ ہندو گروہوں کی طرف سے تجویز کردہ بہت سی ترامیم تاریخی اور نظریاتی طور پر حوصلہ افزا کیوں تھیں۔ اسی طرح کا ایک خط، جس پر 90 سے زیادہ دستخط کنندگان تھے، اس سال پیش کیا گیا تھا، جس میں سہفا کی طرف سے درخواست کردہ مخصوص ترامیم کی توثیق کی گئی تھی۔ ان میں سے بہت سی ترامیم کی مخالفت کرتے ہوئے، دی کاروان کے مطابق، "ہندو کیمپ نے بھی academics.who کی ایک ٹیم کو جمع کیا اور اپنا خط پیش کیا۔ یہ بنیادی طور پر الزبتھ ٹاؤن College.With میں مذہب اور ایشین اسٹڈیز کے پروفیسر جیفری لانگ نے تقریبا 40 دستخط کنندگان کے ذریعہ لکھا گیا تھا، لانگ کے خط میں کچھ نصابی کتابوں کو ان کے 'بنیادی اورینٹلسٹ بیانیے' اور 'دوسرے مذاہب کے ساتھ ہندو مت کے غلط اور ناموافق موازنہ' کرنے کے رجحان پر تنقید کی گئی تھی۔ 2017 تاریخ-سماجی سائنس کی ترامیم اور اصلاحات 28 ستمبر 2017 کو کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم نے ترامیم اور اصلاحات کی ایک فہرست شائع کی۔ کچھ، لیکن سبھی نہیں، تبدیلیوں میں شامل ہیں: دلت اور ذات پات کا نظام بحث وکلاء نے اس بات پر اختلاف کیا کہ آیا ذات پات کے نظام کی تاریخ کو تاریخ کی کتابوں میں شامل کیا جانا چاہیے، اور دلت برادریوں کا نام کیسے لیا جانا چاہیے۔ اوبرائے فاؤنڈیشن نے "دلت" لفظ کو ہٹانے کی سفارش کی، اور ہندو امریکن فاؤنڈیشن نے "اچھوت" لفظ کو ہٹانے کی تجویز پیش کی۔ ہندو امریکن فاؤنڈیشن نے ذات پات اور چھوت چھات کے حوالے کو مٹانے کے لیے کہا، اور کہا کہ "جاتی نظام سے باہر کی برادریوں،" اچھوتوں "کے جملے کو" سماجی طور پر بے دخل اور معاشی طور پر پسماندہ برادریوں "میں تبدیل کیا جائے۔ ہندو ایجوکیشن فاؤنڈیشن نے ایک تجویز کردہ ترمیم کی مخالفت کرتے ہوئے کہا کہ دلتوں کو "ناپاک سمجھے جانے والے کام کرنے پر مجبور کیا گیا"، اور لکھا کہ "تجویز کردہ ترمیم میں سیاسی پہلو ہیں"۔ ساؤتھ ایشین ہسٹریز فار آل اور دلت امریکی گروہوں نے لفظ "دلت" کو شامل کرنے اور تاریخ کی نصابی کتابوں میں ذات پات کے نظام کی تاریخ کو برقرار رکھنے کی دلیل دی۔ نتیجہ "اچھوتوں" کا نام بدل کر "سماجی طور پر بے دخل اور معاشی طور پر پسماندہ برادریوں" رکھنے کی تجویز کو انسٹرکشنل کوالٹی کمیشن نے مسترد کر دیا، اور لفظ دلت کے استعمال کو نصاب کے فریم ورک میں شامل کیا گیا۔ کمیشن کے اراکین نے اس تجویز کو بھی مسترد کر دیا جس میں جاتی گروہوں کو "خود مختار" قرار دیا گیا تھا۔ تاہم، دی کاروان کے مطابق، "حتمی نصابی کتاب فریم ورک ٹیکسٹ کے مقابلے میں ایچ اے ایف کی تجویز کردہ ترامیم سے زیادہ قریب سے ملتی ہے۔ مثال کے طور پر، اگرچہ فریم ورک نے دلت برادری کو نام سے بیان کیا تھا، لیکن منظور شدہ نیشنل جیوگرافک کی نصابی کتاب ایسا کرنے میں ناکام رہی۔ اس میں نوٹ کیا گیا ہے، 'سب سے نیچے غلام، مزدور تھے، اور صدیوں بعد، ایک اور گروہ تیار ہوا جسے اور بھی کم سمجھا جاتا تھا'۔ گرو نانک اور ذات بحث تین ہندو گروہوں، ہندو امریکن فاؤنڈیشن، ہندو ایجوکیشن فاؤنڈیشن، اور اوبرائے فاؤنڈیشن، سب نے ایسی ترامیم پیش کیں جو نصاب کے ڈھانچے میں سکھ مت کے بانی گرو نانک کے حوالے کو ہٹا دیں گی، جو "ایک سماجی مصلح تھے جنہوں نے برہمنوں کے اختیار اور ذات پات کے نظام کو چیلنج کیا تھا"۔ سکھ اتحاد نے "عالمی مساوات میں گرو نانک دیو جی کے عقیدے اور سکھ مت کے بنیادی اصول کے طور پر ذات پات کے نظام کو مسترد کرنے" کو اجاگر کرنے کی ضرورت پر زور دیا۔ نتیجہ بحث کے بعد، سکھ اتحاد نے زبان کو برقرار رکھنے کے لیے نصابی کتابوں کے حتمی نصاب کی تعریف کی۔ تاہم، نیشنل جیوگرافک، جو نصاب پر مبنی نصابی کتاب تیار کرنے والے ناشرین میں سے ایک ہے، نے نانک کی ذات پات کے نظام کی مخالفت کا حوالہ دیا۔ سکھ گروہوں نے ہندو امریکن فاؤنڈیشن کے ایک ملازم کی طرف اشارہ کیا جسے نصابی کتاب میں "مذہبی مواد کا جائزہ لینے والا" قرار دیا گیا ہے۔ دی کاروان کے مطابق، ہندو امریکن فاؤنڈیشن نے "اس بات کی تصدیق کی کہ فاؤنڈیشن نے اسٹڈیز ویکلی اور میک گرا ہل کے علاوہ تمام ناشرین کے ساتھ براہ راست کام کیا تھا"۔ دلیپ سنگھ سونڈ اور سکھ مت بحث ایک تجویز کردہ ترمیم میں، ہندو امریکن فاؤنڈیشن نے دلیپ سنگھ سونڈ کی وضاحت میں لفظ "سکھ" کو ہٹانے کے لیے کہا، انہیں صرف "ہندوستانی نژاد تارکین وطن" کے طور پر بیان کیا۔ اس ترمیم کی سکھ امریکی گروہوں نے مخالفت کی تھی۔ اس کے نتیجے میں انسٹرکشنل کوالٹی کمیشن نے سوند کی سکھ شناخت کے نام کی زبان کو برقرار رکھنے پر اتفاق کیا۔ ہندوستان اور جنوبی ایشیا بحث اسکرال کے مطابق، ساؤتھ ایشیا فیکلٹی گروپ نے 93 میں سے 24 مثالوں میں جہاں نصاب کے فریم ورک میں تاریخی "ہندوستان" کے حوالے موجود تھے، لفظ "انڈیا" کو "ساؤتھ ایشیا" سے تبدیل کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے ترامیم پیش کیں۔ کوارٹز کے خط کے خلاصہ کے مطابق، انہوں نے استدلال کیا کہ "کچھ حصے جنہیں قدیم ہندوستان کہا جاتا ہے اب افغانستان، پاکستان یا بنگلہ دیش میں ہیں"۔ ہندو امریکن فاؤنڈیشن جیسے گروپوں نے لفظ "ساؤتھ ایشیا" کے استعمال کی سخت مخالفت کی، اور "ڈونٹ ایراز انڈیا" سوشل میڈیا مہم شروع کی۔ ان کی حمایت ماہرین تعلیم کے ایک گروپ، "اسکالرز فار پیپل" نے کی، جس نے ایک آن لائن پٹیشن بنائی جس نے 25,000 سے زیادہ دستخط حاصل کیے۔ نتیجہ کیلیفورنیا کے محکمہ تعلیم کے انسٹرکشنل کوالٹی کمیشن نے بالآخر نصاب کے فریم ورک کے اندر ہر صورت میں "انڈیا" لفظ استعمال کرنے کا فیصلہ کیا۔ وادی سندھ کی تہذیب بحث اوبرائے فاؤنڈیشن نے ہندو افسانوں سے "دریائے سرسوتی" کے حوالے سے "وادی سندھ کی تہذیب" کے ہر حوالہ کو "سندھ-سرسوتی تہذیب" میں تبدیل کرتے ہوئے ترامیم پیش کیں۔ ساؤتھ ایشیا فیکلٹی گروپ اور ساؤتھ ایشین ہسٹریز فار آل نے اس کی مخالفت کی۔ نتیجہ انسٹرکشنل کوالٹی کمیشن نے ترمیم کو مسترد کرتے ہوئے "وادی سندھ کی تہذیب" کے جملے کو برقرار رکھا۔ اس کے بعد، نصابی کتابوں کے جائزہ لینے والے پینل نے ناشر پیئرسن کے "دریائے سرسوتی" کے حوالے کو جھنڈا لگایا، اس طرح کے تبصروں کے ساتھ جواب دیا کہ "یہ تنازعہ کا موضوع ہے، طے شدہ نہیں ہے fact.Remove جس میں 'سرسوتی' کا ذکر کیا گیا ہے اور اسے 'وادی سندھ کی تہذیب' کہا گیا ہے۔" جواب میں، پیئرسن کے ایک ملازم نے اس استعمال کا دفاع کرتے ہوئے کہا کہ تبدیلیوں کی درخواست ہندو امریکن فاؤنڈیشن، ہندو ایجوکیشن فاؤنڈیشن، اور ہندوپیڈیا نے کی تھی۔ انسٹرکشنل کوالٹی کمیشن نے اصل درخواست کو برقرار رکھا، اور پیئرسن نے اپنی نصابی کتاب میں ترمیم کی۔ ہندوؤں کی نمائندگی ہندو امریکن فاؤنڈیشن اور دیگر کمیونٹی گروپوں کی قیادت میں ایک اتحاد جس میں تقریبا 40 ماہرین تعلیم، تقریبا 74 بین المذابطہ تنظیمیں اور کانگریس کی خاتون تلسی گبارڈ اور کیلیفورنیا اسٹیٹ سینیٹر اسٹیو گلیزر جیسے منتخب عہدیدار شامل تھے، نے کیلیفورنیا بورڈ آف ایجوکیشن پر زور دیا کہ وہ ہندو مت، جین مت اور ہندوستانی ثقافت کی منصفانہ نمائندگی کو یقینی بنانے کے لیے مسودے کا جائزہ لے۔ درجنوں ہندوستانی نژاد امریکی طلباء نے ساؤتھ ایشیا فیکلٹی گروپ کی تجویز کردہ ترامیم کے خلاف آواز اٹھائی، ان پر ہندو فوبیا کا الزام لگایا اور ان سے خود غرضی چھین لی۔ ۔