Entry of women to Sabarimala
سبریمالا بھارت کی ریاست کیرالہ کے ضلع پٹھانمتھیٹا میں شاستا کے لیے وقف ایک مندر ہے۔ تولیدی عمر کی خواتین اور لڑکیوں کو روایتی طور پر وہاں پوجا کرنے کی اجازت نہیں تھی، کیونکہ شاستا ایک برہمچری دیوتا ہے۔ کیرالہ ہائی کورٹ نے اس روایت کا قانونی جواز فراہم کیا، اور 1991 سے، خواتین اور لڑکیوں (10 سال کی عمر سے لے کر 50 سال کی عمر تک) کو قانونی طور پر مندر میں داخل ہونے سے منع کیا گیا۔ ستمبر 2018 میں، ہندوستان کی سپریم کورٹ کے ایک فیصلے میں فیصلہ دیا گیا کہ تمام ہندو یاتری، قطع نظر صنف، مندر میں داخل ہو سکتے ہیں۔ سپریم کورٹ کے آئینی بنچ نے فیصلہ دیا کہ "حیاتیاتی اختلافات کی وجہ سے خواتین پر رکھی گئی کوئی بھی رعایت آئین کی خلاف ورزی ہے"۔ خاص طور پر عدالت نے فیصلہ دیا کہ یہ پابندی آرٹیکل 14 کے تحت مساوات کے حق اور آرٹیکل 25 کے تحت مذہبی آزادی کے حق کی خلاف ورزی ہے۔ اس فیصلے کے نتیجے میں لاکھوں آئیپن عقیدت مندوں نے احتجاج کیا جنہوں نے فیصلے کی مخالفت کی۔ ایک ماہ بعد، تقریبا دس خواتین کارکنوں نے جسمانی حملے کی دھمکیوں کے باوجود مندر میں داخل ہونے کی کوشش کی۔ وہ ناکام رہے۔ 2 جنوری 2019 کے اوائل میں، دو خواتین کارکنان جاری احتجاج کی خلاف ورزی کرتے ہوئے پچھلے دروازے سے مندر میں داخل ہوئیں۔ جب انہوں نے سنا کہ خواتین سبریمالا میں داخل ہوئی ہیں تو مندر کے پجاریوں اور حکام نے پاک کرنے کی رسومات کے لیے مندر کو بند کر دیا۔ افسانے دیوتا آئیپن اور مندر کی تخلیق کے بارے میں بہت سی داستانیں موجود ہیں۔ ایک داستان سبریمالا مندر کے برہمچری دیوتا ایپن اور بد راکشس مہوشاسوری سے متعلق ہے جسے اس نے جنگ میں شکست دی تھی۔ مہوشاسوری پر اس وقت تک شیطان کی زندگی گزارنے کی لعنت تھی جب تک کہ شیو اور وشنو کے ہاں پیدا ہونے والے بچے نے اسے جنگ میں شکست نہیں دی۔ شیو اور موہنی (وشنو کا اوتار) کا ترک شدہ بیٹا ایپن، اس لیے اسے شکست دینے کے بعد آزاد کر سکتا تھا۔ وہ اپنی شکست کے بعد ایک خوبصورت عورت میں تبدیل ہو گئی۔ جنگ کے بعد، نوجوان عورت نے آئیپن کو شادی کی تجویز پیش کی۔ تاہم، اس نے انکار کر دیا، یہ بتاتے ہوئے کہ اسے جنگل میں جانے، برہماچاری کی زندگی گزارنے اور عقیدت مندوں کی دعاؤں کا جواب دینے کا حکم دیا گیا تھا۔ تاہم، نوجوان عورت ثابت قدم رہی، اس لیے ایپپن نے اس سے اس دن شادی کرنے کا وعدہ کیا جس دن "کنی سوامی"، یا نئے عقیدت مندوں نے سبریمالا مندر جانا بند کر دیا تھا۔ سبریمالا میں ہر سال کنی سوامی آتے تھے، اور وہ اییپن سے شادی کرنے کے قابل نہیں تھی۔ اس عورت کی پڑوسی مندر میں دیوی ملکپوراتھما کے طور پر پوجا کی جاتی ہے۔ ٹراوانکور اور کوچین ریاستوں کے سروے کی یادداشت کے مطابق، کم از کم 19 ویں صدی سے تولیدی عمر کی خواتین کو سبریمالا مندر میں داخلے سے انکار کیا گیا تھا۔ لیفٹیننٹ بینجمن سوائن وارڈ اور پیٹر ایر کونر، جنہوں نے 1820 کے آخر میں سروے مکمل کیا، نے اطلاع دی کہ، اس وقت، "بوڑھی خواتین اور نوجوان لڑکیاں مندر جا سکتی ہیں، لیکن جن لوگوں نے بلوغت کی عمر حاصل کر لی ہے اور زندگی میں ایک خاص وقت تک پہنچنا ممنوع ہے، کیونکہ اس آس پاس کے تمام جنسی تعلقات اس دیوتا (لارڈ ایپا) کے خلاف ہیں۔" 1991 سے پہلے، جب کیرالہ ہائی کورٹ نے سبریمالا میں خواتین کے داخلے پر پابندی عائد کی تھی، مختلف خواتین نے مندر کا دورہ کیا تھا، حالانکہ زیادہ تر غیر مذہبی وجوہات کی بنا پر۔ مندر کے احاطے میں اپنے بچوں (جسے چورونو کہا جاتا ہے) کو چاول کھلانے کی پہلی تقریب منعقد کرنے کے لیے خواتین یاتریوں کے مندر آنے کے ریکارڈ موجود ہیں۔ 13 مئی 1940 کو تھرویتھمکور کی مہارانی نے بھی مندر کا دورہ کیا۔ 1986 میں، جب نوجوان اداکاراؤں جے شری، سدھا چندران، انو، وڈیوکرسی اور منورما نے تمل فلم نمبینار کیدووتھیلائی کے لیے پاتھنیتم پاڈی (18 سیڑھیاں) پر دیوتا کے قریب رقص کیا، تو انہیں 5 لاکھ روپے کا جرمانہ کیا گیا۔ اداکاراؤں اور ہدایت کار میں سے ہر ایک پر 1000 روپے کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ مندر اور احاطے کی دیکھ بھال کرنے والے دیوسوم بورڈ پر بھی ایک لاکھ روپے کا جرمانہ عائد کیا گیا۔ 7500، کیونکہ اس نے ہدایت کار کو سبریمالا میں فلم بنانے کی اجازت دی تھی۔ کرناٹک کی سابق وزیر جے مالا نے بھی دعوی کیا ہے کہ انہوں نے سبریمالا میں 1986 میں داخل ہو کر بت کو چھوا تھا، جب وہ ایک نوجوان خاتون تھیں۔ 1990 میں، ایک سابق دیواسوم کمشنر کی پوتی کے لیے چاول کھلانے کی تقریب خواتین رشتہ داروں کی موجودگی میں سبریمالا میں منعقد ہوئی۔ اس واقعے کے سلسلے میں ایک عدالتی مقدمے کے بعد، کیرالہ کی ہائی کورٹ نے 10 سے 50 سال کی خواتین اور لڑکیوں کو سبریمالا میں داخل ہونے سے روک دیا۔ 1995 میں، ضلع کلکٹر والسالا کماری، جن کی عمر 42 سال تھی، نے خصوصی اجازت کے تحت سبریمالا مزار کا دورہ کیا (حالانکہ وہ پاتھنیتم پاڈی، یا اندرونی حرم تک 18 سیڑھیاں نہیں چڑھتی تھیں)۔ اس کا مقصد اپنے سرکاری فرائض کے سلسلے میں مندر کے حالات کے بارے میں براہ راست معلومات حاصل کرنا تھا۔ ایسا کرنے میں، وہ پہلی خاتون تھیں جنہیں مندر کے حکام نے جائز تسلیم کیا۔ اسی سال، مقامی پریس نے اطلاع دی کہ دو نوجوان خواتین، ممکنہ طور پر وی آئی پیز کی بیویاں، پولیس کی نگرانی کے باوجود مزار میں داخل ہوئی تھیں۔ جنوری 2018 میں، مندر کے حکام نے خواتین عقیدت مندوں کے لیے سبریمالا جاتے وقت اپنی عمر کا ثبوت فراہم کرنا لازمی قرار دیا۔ کیرالہ ہائی کورٹ کا فیصلہ 1990 میں، ایس مہندرن نے اس خیال پر ایک قانونی عرضی شروع کی کہ نوجوان خواتین سبریمالا جا رہی ہیں۔ اس فیصلے کا اعلان 1991 میں کیا گیا تھا، جب کیرالہ ہائی کورٹ کے جسٹس کے پریپورن اور کے بال نارائن مارار نے سبریمالا میں 10 سے 50 سال کی عمر کی خواتین اور لڑکیوں پر پابندی لگا دی تھی۔ انہوں نے کہا کہ اس طرح کی پابندی روایت کے مطابق ہے۔ اس کے علاوہ، ہائی کورٹ نے کیرالہ کی حکومت کو ہدایت کی کہ اگر ضروری ہو تو خواتین کو مندر میں داخل ہونے سے روکنے کے لیے پولیس فورس کا استعمال کیا جائے۔ عدالت کا حتمی فیصلہ اس طرح تھا: سپریم کورٹ کا فیصلہ 2006 میں، انڈین ینگ لائرز ایسوسی ایشن کی چھ خواتین اراکین نے سپریم کورٹ آف انڈیا میں عرضی دائر کی، جس میں ان سے تولیدی عمر کی خواتین پر پابندی ختم کرنے کو کہا گیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ یہ عمل ان کے آئینی حقوق کی خلاف ورزی ہے۔ انہوں نے کیرالہ ہندو پلیس آف پبلک ورشپ (اتھارٹی آف انٹری) رولز ایکٹ 1965 کی دفعات کے جواز پر بھی سوال اٹھایا۔ 28 ستمبر 2018 کو، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے فیصلہ دیا کہ ہر عمر کی خواتین سبریمالا کے مندر میں داخل ہو سکتی ہیں۔ عدالت نے کہا: فیصلہ 4-1 کی اکثریت سے منظور کیا گیا۔ چیف جسٹس دیپک مشرا اور جسٹس اے ایم کھانویلکر، آر ایف نریمن اور ڈی وائی چندرچوڑ نے مندر میں خواتین کے داخلے کی حمایت کی، جبکہ جسٹس اندو ملہوترا نے اختلاف کیا۔ اندو ملہوترا نے کہا کہ ہر فرد کو اپنے عقیدے پر عمل کرنے کی اجازت ہونی چاہیے اس سے قطع نظر کہ یہ عمل عقلی ہے یا منطقی۔ سپریم کورٹ نے اپنے فیصلے کی بنیاد کیرالہ ہندو عبادت گاہوں کے آرٹیکل 25 (شق 1) اور قاعدہ 3 (بی) کی خلاف ورزی پر رکھی۔ 14 نومبر 2019 کو سپریم کورٹ کے آئینی بنچ نے نظرثانی درخواستوں کے ساتھ ساتھ رٹ درخواستوں کو کم از کم سات ججوں پر مشتمل ایک بڑے بنچ کے پاس بھیج دیا، جسے عزت مآب چیف جسٹس آف انڈیا تشکیل دیں گے۔ بڑی بنچوں نے اس سے قبل اسی طرح کے معاملات پر غور کیا تھا، جیسے مسلم خواتین کا مساجد میں داخلہ اور غیر پارسی مردوں سے شادی شدہ پارسی خواتین کا مقدس آگ میں داخلہ۔ درخواستوں کو ریفر کرنے کے فیصلے کی حمایت چیف جسٹس رنجن گوگوئی اور جسٹس اجے مانک راؤ خان ولکر اور اندو ملہوترا نے کی۔ جسٹس روہنٹن فالی نریمن اور دھننجے وائی چندرچوڑ نے اختلاف کیا۔ خواتین کے داخلے کے خلاف دلائل خواتین کے داخلے کے خلاف ایک دلیل کے مطابق خواتین عبادت گزاروں کی ممانعت روایتی ہے۔ ایک جین آچاریہ آچاریہ یوگ بھوشن سوری مہاراج نے کہا ہے کہ خواتین کا داخلہ بنیادی حقوق سے منسلک ایک مذہبی مسئلہ ہے۔ سبریمالا بحث پر تبصرہ کرتے ہوئے، انہوں نے کہا، "چاہے وہ سبریمالا ہو یا جھارکھنڈ کا شیکھر جی، احتجاج اندرونی عقیدے اور تقدس کے بارے میں بات کرنے کے لیے ہیں۔ اس کا احترام کیا جانا چاہیے۔ میں عدلیہ یا سپریم کورٹ کے خلاف نہیں ہوں، لیکن انہیں لوگوں کے عقیدے کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ " یوگا گرو روی شنکر نے بھی خواتین کی روایتی ممانعت کی حمایت کی۔ دوسروں کا کہنا ہے کہ خواتین کو داخل ہونے کی اجازت دینا مرد دیوتا کی بے عزتی ہوگی۔ دو خواتین گروہوں کی نمائندگی کرنے والے وکیل اور سپریم کورٹ کے مقدمے میں ایک عقیدت مند سنگم جے سائی دیپک نے دلیل دی ہے کہ دیوتا ایپپن کو ایک شخص کے طور پر مانا جانا چاہیے، جو انہیں آرٹیکل 21 کے تحت رازداری کا آئینی حق دیتا ہے۔ جب تولیدی عمر کی خواتین اور لڑکیاں اس کی مرضی کے خلاف اس سے ملنے آتی ہیں، تو بحث اس کے بعد ہوتی ہے، یہ آئیپن کی رازداری کی خلاف ورزی کرتی ہے۔ کچھ ہندو خواتین کا خیال ہے کہ ایپپن نے خود ہی خواتین کے مندر میں داخل ہونے پر پابندی لگا دی تھی کیونکہ وہ برہمچری بننا چاہتا تھا، اور خواتین کی موجودگی اسے اس مقصد سے ہٹائے گی۔ چند نامہ نگاروں نے نشاندہی کی ہے کہ دیگر ہندو مندروں میں صنفی علیحدگی موجود ہے۔ کچھ نمایاں مندروں میں مردوں کے داخلے پر بھی پابندی ہے۔ مثال کے طور پر، پشکر میں برہما مندر شادی شدہ مردوں کو اندرونی حرم میں داخل ہونے سے روکتا ہے۔ دوسرے مندر بعض دنوں میں مردوں کو داخل ہونے سے روکتے ہیں۔ کچھ خواتین یہ یقین کرتے ہوئے مندر میں داخل نہ ہونے کا انتخاب کرتی ہیں کہ یہ ملکپوراتھما کی محبت اور قربانی کی توہین ہوگی۔ ان مردوں کے لیے بھی ایک قاعدہ ہے جو مندر میں عبادت کرنا چاہتے ہیں۔ انہیں اپنے دورے سے پہلے 4 ہفتوں تک برہمچری کا عہد لینا ہوتا ہے۔ کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ خواتین یاتری مرد یاتریوں کی 'توجہ ہٹائیں گی'، جو جنسی تعلقات سے سخت پرہیز کی 41 دن کی مدت پر عمل کرتے ہیں۔ ٹراوانکور دیواسووم بورڈ کے صدر کے ایک بیان میں کہا گیا ہے کہ خواتین کو مندر میں داخل ہونے کی اجازت 'غیر اخلاقی سرگرمیوں' کا باعث بنے گی اور اس جگہ کو 'تھائی لینڈ کی طرح جنسی سیاحت کی جگہ' میں تبدیل کر دے گی۔ ایک اور دلیل یہ ہے کہ سبریمالا مندر پہاڑوں اور گھنے جنگلات سے گھرا ہوا ایک پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے، جسے کچھ لوگ خواتین کے لیے سفر کرنا جسمانی طور پر مشکل سمجھتے ہیں۔ سبریمالا کے ایک عہدیدار نے نشاندہی کی ہے کہ خواتین کے لیے صفائی ستھرائی کی مناسب سہولیات کی کمی ان کا سفر مشکل بنا دے گی۔ ہسپتال کی سہولیات بھی کم ہیں۔ خواتین کے داخلے کے حق میں دلائل جو سبریمالا مندر میں خواتین کو داخلے کی اجازت دینے کے حق میں ہیں وہ اس مخصوص نکتے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں کہ ماہواری ناپاک نہیں ہے، اور زیادہ عام نقطہ یہ ہے کہ خواتین مساوی حقوق کی حقدار ہیں۔ خواتین کے داخلے کے حق میں کچھ کہتے ہیں کہ ان کے مخالفین ماہواری سے متعلق ممنوعات سے متاثر ہیں۔ مورخ راجن گروکل کے مطابق ماہواری کی آلودگی کی دلیل کے لیے "نہ تو رسمی تقدس ہے اور نہ ہی سائنسی جواز"۔ ان کا خیال ہے کہ یہ مزار اصل میں 15 ویں صدی میں ایپا کی عبادت گاہ بننے سے پہلے مقامی جنگل کے باشندوں کے قبائلی دیوتا ایانار کے لیے ایک "مذہبی مقام" تھا۔ روایتی ہندو افسانے (متن کے غلط ترجمہ سے تخلیق کردہ) کے برعکس کہ ماہواری ناپاک ہے، قبائلی لوگ اسے مبارک اور زرخیزی کی علامت سمجھتے تھے۔ وہ 1960 کی دہائی تک اپنی خواتین اور ہر عمر کے بچوں کے ساتھ مندر میں جمع ہوئے۔ گروکل کا یہ بھی استدلال ہے کہ 1980 کی دہائی تک نوجوان سوارن خواتین کے مندر میں داخل ہونے کے دستاویزی ثبوت موجود ہیں۔ کیرالہ میں 100 سے زیادہ مندر ایاپن کے لیے وقف ہیں۔ خواتین کو آئیپن کے دیگر تمام مندروں میں داخل ہونے کی اجازت ہے، اس لیے کچھ لوگوں کا کہنا ہے کہ سبریمالا کے لیے مستثنی ہونا غیر معمولی اور متضاد ہے۔ کیرالہ کے وزیر اعلی پنارائی وجین سبریمالا میں خواتین کے داخلے کے حق میں ہیں۔ انہوں نے 2018 میں کہا تھا کہ ان کی پارٹی (ایل ڈی ایف) ہمیشہ صنفی مساوات کے لیے کھڑی رہی ہے اور اس لیے سبریمالا میں خواتین یاتریوں کے لیے سہولیات فراہم کرے گی۔ مندر میں داخل ہونے کی کوششیں ستمبر 2018 کے سپریم کورٹ کے فیصلے سے پہلے، مندر میں خواتین کے وقفے وقفے سے داخلے ہوئے تھے۔ مثال کے طور پر سابق اداکارہ اور سیاست دان جے مالا نے 1987 میں ایک نوجوان خاتون کے طور پر سبریمالا میں داخل ہونے کا دعوی کیا تھا۔ 2018 کے فیصلے کے بعد، مظاہرین کی طرف سے فوری مزاحمت ہوئی، جس کی وجہ سے خواتین کے لیے داخل ہونا مشکل ہو گیا۔ جب سبریمالا کو اکتوبر 2018 میں سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد پہلی بار یاتریوں کے لیے کھول دیا گیا تو فوری طور پر قریبی نیلاکل اور پامبا میں احتجاج کیا گیا، دونوں کو مندر جاتے ہوئے یاتریوں کے لیے بیس کیمپ سمجھا جاتا تھا۔ افتتاحی تقریب کی رپورٹنگ کرنے آئی کئی خواتین صحافیوں پر مظاہرین نے حملہ کیا۔ مظاہرین کو منتشر کرنے کے لیے پولیس کو لاٹھی چارج کرنا پڑا۔ مظاہرین نے آندھرا پردیش کے مشرقی گوداوری سے تعلق رکھنے والی ایک 40 سالہ خاتون کو پامبا میں سبریمالا کا سفر روکنے پر مجبور کیا۔ نیویارک ٹائمز کے لیے کام کرنے والی صحافی سوہاسنی راج کو بھی ماراکوٹم کے قریب مظاہرین کی جانب سے بلاک کیے جانے کے بعد واپس آنے پر مجبور کیا گیا۔ دو خواتین نے 19 اکتوبر 2018 کو مندر میں داخل ہونے کی کوشش کی لیکن مظاہرین نے انہیں گربگریہ سے تقریبا 100 میٹر دور روک دیا۔ وہ اس وقت چلے گئے جب پجاری نے خبردار کیا کہ اگر انہوں نے دیوتا کی طرف جانے والی 18 مقدس سیڑھیاں چڑھنے کی کوشش کی تو وہ گربا گرہ کو بند کر دے گا۔ ان خواتین میں سے ایک، ریحانہ فاطمہ کو بعد میں فیس بک پر تصویر پوسٹ کرنے پر "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" کی بنیاد پر گرفتار کیا گیا۔ تصاویر میں اسے ایپا کے عقیدت مند کے طور پر ملبوس ہونے کے بعد مبینہ طور پر 'فحش انداز' میں بیٹھا ہوا دکھایا گیا ہے۔ اسے 18 دن کے لیے جیل بھیج دیا گیا اور پھر ضمانت پر رہا کر دیا گیا۔ ایک 46 سالہ خاتون جس نے دعوی کیا کہ "اس کا جسم ایپا کی الہی طاقت سے بھرا ہوا تھا، جس نے اسے سبریمالا پر چڑھنے کی ترغیب دی تھی" کو پولیس تحفظ سے انکار کر دیا گیا۔ اسے گھر لوٹنا پڑا۔ ایک اور خاتون صحافی اور کیرالہ دلت مہیلا فیڈریشن کی صدر کو بھی مظاہرین کی کارروائیوں کی وجہ سے دیوتا تک پہنچے بغیر نکلنا پڑا۔ ایک دلت خاتون کارکن، پولیس کے ساتھ ہونے کے باوجود، سبریمالا جاتے ہوئے ہجوم نے مختلف مقامات پر اس پر حملہ کیا اور پامبا پہنچنے کے بعد واپس جانے کا فیصلہ کیا۔ اس نے اپنی ملازمت کھو دی، اسے اپنا گھر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا اور مظاہرین کی طرف سے اس کی جان کو دھمکیاں ملنے کے بعد اسے پولیس کے تحفظ میں ایک نامعلوم مقام پر رہنا پڑا۔ خواتین کے حقوق کی کارکن اور بھوماتا بریگیڈ کی بانی، تروپتی دیسائی کو 16 نومبر 2018 کو سبریمالا کے سفر کے دوران کوچن بین الاقوامی ہوائی اڈے پر مظاہرین نے روک دیا تھا۔ اس نے ہوائی اڈے کے اندر 14 گھنٹے سے زیادہ پھنسے رہنے کے بعد گھر واپس آنے کا فیصلہ کیا، اور دوبارہ آنے کا عہد کیا۔ سبریمالا مندر جانے کی کوشش کرنے والی چار ٹرانس خواتین کو 16 دسمبر 2018 کو اروملی پولیس نے واپس بھیج دیا تھا۔ انہوں نے الزام لگایا کہ پولیس نے انہیں ہراساں کیا اور کہا کہ اگر وہ مزار پر جانا چاہتے ہیں تو مردوں کی طرح کپڑے پہنیں۔ اگرچہ وہ پولیس کے مطالبات پر راضی ہو گئے، لیکن آخر کار انہیں واپس بھیج دیا گیا، پولیس نے سبریمالا میں امن و امان کے لیے عام خطرے کا حوالہ دیا۔ وہ دو دن بعد مزار پر واپس آئے، کیونکہ مندر کے حکام نے سبریمالا میں ٹرانس خواتین کی موجودگی پر اعتراض نہیں کیا تھا۔ چنئی میں مقیم خواتین کے حقوق کی تنظیم منیتھی سے تعلق رکھنے والی 11 خواتین کے ایک گروپ کو 23 دسمبر 2018 کو پامبا بیس کیمپ سے نکلنے کے فورا بعد مظاہرین نے پیچھا کیا۔ خواتین پولیس کے تحفظ میں تھیں۔ جب کہ پولیس نے دعوی کیا کہ یہ گروہ رضاکارانہ طور پر مزار پر جانے کے بغیر علاقہ چھوڑ گیا، گروپ نے الزام لگایا کہ کیرالہ پولیس نے ان پر وہاں سے جانے کا دباؤ ڈالا۔ سپریم کورٹ کے فیصلے کے خلاف احتجاج اور ہڑتالیں سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد کے عرصے میں، کیرالہ میں مختلف ہندو گروہوں نے سبریمالا کرما سمیتی کے جھنڈے کے نیچے کل سات ہڑتالیں منعقد کیں۔ اکتوبر 2018 پہلی ہڑتال 7 اکتوبر 2018 کو ضلع پٹھانمتھیٹا میں منائی گئی۔ بی جے پی نے 6 اکتوبر 2018 کو منعقدہ احتجاجی مارچ کے دوران بھارتیہ جنتا یووا مورچہ کے ریاستی صدر پرکاش بابو کے خلاف مبینہ پولیس تشدد کے جواب میں اس ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ دوسری ہڑتال 18 اکتوبر 2018 کو ہوئی۔ ہڑتال کی قیادت میں ملیالم اداکار اور بی جے پی کے رکن کولم تلسی نے کہا کہ سبریمالا میں داخل ہونے والی خواتین کو آدھے حصے میں پھاڑ دیا جانا چاہیے۔ انہوں نے یہ بھی اعلان کیا کہ عقیدت مندوں کو خواتین کو مندر میں داخل ہونے سے روکنا چاہیے۔ اس کے خلاف ایک فرسٹ انفارمیشن رپورٹ درج کی گئی تھی، جس میں اس کی "جان بوجھ کر اور بدنیتی پر مبنی کارروائیوں کا حوالہ دیا گیا تھا، جس کا مقصد کسی بھی طبقے کے مذہبی جذبات کو مجروح کرنا تھا"۔ کیرالہ کے وزیر اعلی پنارائی وجین نے پرتشدد احتجاج کے لیے "آر ایس ایس (راشٹریہ سویم سیوک سنگھ) سے چلنے والے اعلی ذات کے مذہبی جنونیوں" کو ذمہ دار ٹھہرایا۔ انڈین نیشنل کانگریس نے بھی ایک احتجاج شروع کیا جس میں ریاستی حکومت سے سپریم کورٹ کے فیصلے کے خلاف نظرثانی درخواست دائر کرنے کا مطالبہ کیا گیا۔ سبریمالا کے پجاریوں کے خاندان کے ایک فرد اور ایپا دھرم سینا کے رہنما راہول ایشور کو سبریمالا مندر کے احاطے کے قریب تشدد اور فسادات بھڑکانے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ انہیں اس بنیاد پر ضمانت دینے سے انکار کر دیا گیا تھا کہ وہ مزید پریشانی پیدا کرنے کے لیے سبریمالا واپس جا سکتے ہیں۔ اکتوبر کے آخر تک، 3000 سے زیادہ لوگوں کو گرفتار کیا گیا تھا اور کیرالہ بھر کے تھانوں میں تقریبا 500 مقدمات درج کیے گئے تھے۔ نومبر 2018 تیسری ہڑتال 2 نومبر 2018 کو ہوئی۔ اس کی ممکنہ وجہ لاٹری کے ٹکٹ بیچنے والے شیواداسن کی موت تھی، جو سبریمالا زیارت پر گیا تھا اور لاہا کے قریب مردہ پایا گیا تھا۔ بی جے پی نے پٹھانمتھیٹا ضلع میں ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ انہوں نے پامبا میں پولیس کی کارروائی کو اس کی موت کا ذمہ دار ٹھہرایا، حالانکہ پولیس نے تصدیق کی کہ شیواداسن کی موت ایک ٹریفک حادثے میں ہوئی تھی۔ احتجاج کی پیش گوئی کرتے ہوئے، آئی پی سی کی دفعہ 144، جسے خطرے کے امکان میں لوگوں کے جمع ہونے کو روکنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے، کا اعلان سنیدھنم، پامبا، نیلکل اور الاونکل میں کیا گیا جب مندر 16 نومبر 2018 کو 41 روزہ منڈلم مکراولاکو یاترا سیزن کے لیے دوبارہ کھولا گیا۔ ان احکامات کی خلاف ورزی کرنے اور مرکزی مندر کے قریب احتجاج کرنے پر تقریبا 70 افراد کو گرفتار کیا گیا۔ اس میں بھارتیہ جنتا پارٹی کے ریاستی سکریٹری کے سریندرن اور کے پی شامل تھے۔ ششیکلہ، ہندو ایکیا ویدی کی رہنما، جنہیں 17 نومبر کو مندر کے سفر کے دوران احتیاطی حراست میں لیا گیا تھا۔ کیرالہ میں چوتھی ہڑتال کا اہتمام بھارتیہ جنتا پارٹی نے 17 نومبر 2018 کو کیا تھا۔ اس ہڑتال کی وجہ کے پی ششی کلا کی گرفتاری بتائی گئی تھی۔ یہ ایک ریاست گیر مظاہرہ تھا۔ 21 نومبر کو ترواننت پورم سٹی پولیس کمشنر پی پرکاش نے غیر مقیم ہندوستانیوں کو "ان کے پاسپورٹ منسوخ کرنے، اور [انہیں] ہندوستان واپس آنے پر مجبور کرنے" کی دھمکی دی۔ پولیس کمشنر نے ان پر "سبریمالا معاملے پر فسادات بھڑکانے اور پریشانی پیدا کرنے" اور سوشل میڈیا کا استعمال کر کے جان بوجھ کر خطے میں عدم استحکام پیدا کرنے کا الزام لگایا۔ کیرالہ کے محکمہ پولیس کو ہائی کورٹ نے سبریمالا میں نافذ کردہ پابندیوں پر شدید تنقید کا نشانہ بنایا تھا، جس کی وجہ سے یاتریوں کو مشکلات کا سامنا کرنا پڑا تھا۔ ہائی کورٹ کی اس تنقید کے بعد دفعہ 144 کے علاوہ تمام پابندیاں بتدریج ہٹا دی گئیں۔ انڈین نیشنل کانگریس اور بھارتیہ جنتا پارٹی نے ریاستی حکومت سے دفعہ 144 کی پابندیوں کو منسوخ کرنے کا مطالبہ کرتے ہوئے الگ الگ مظاہرے کیے۔ دسمبر 2018 پانچویں ہڑتال 11 دسمبر 2018 کو ہوئی۔ بھارتیہ جنتا پارٹی نے کیرالہ کے ترواننت پورم ضلع میں اس ہڑتال کا اعلان کیا۔ یہ 10 دسمبر 2018 کو بھارتیہ جنتا یووا مورچہ کے زیر اہتمام مارچ کے خلاف مبینہ پولیس کارروائی کے جواب میں تھا۔ ایک 49 سالہ شخص نے 13 دسمبر 2018 کو احتجاجی مقام کے سامنے خودکشی کر لی۔ اس کے بعد، بی جے پی نے ریاست بھر میں ایک اور ہڑتال کا مطالبہ کیا۔ سبریمالا میں منڈلم مکراولاکو یاترا سیزن کے آغاز کے بعد سے سبریمالا کے معاملے پر بی جے پی کی طرف سے یہ چھٹی ہڑتال تھی۔ بی جے پی نے الزام لگایا کہ وہ شخص ایپا کا عقیدت مند تھا جس نے سبریمالا میں کیرالہ حکومت کی طرف سے لگائی گئی پابندیوں کے خلاف احتجاج میں خود کو نذر آتش کیا تھا۔ پولیس نے کہا کہ اس شخص نے ذاتی وجوہات کی بنا پر خودکشی کی تھی اور اس کے مرنے کے بیان میں سبریمالا کا ذکر نہیں تھا۔ 26 دسمبر کو ہزاروں آئیپا عقیدت مندوں، خاص طور پر خواتین نے سپریم کورٹ کے فیصلے کے خلاف احتجاج کے لیے ہندوتوا گروہوں کے زیر اہتمام ایک تقریب آئیپا جیوتی میں حصہ لیا۔ کچھ جگہوں پر، تقریب میں شریک افراد پر کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا اور ڈیموکریٹک یوتھ فیڈریشن آف انڈیا کے کارکنوں نے حملہ کیا۔ اس کے جواب میں کیرالہ پولیس نے 16 افراد کو گرفتار کیا جنہوں نے مبینہ طور پر حملوں کی منصوبہ بندی کی تھی۔ ایاپا جیوتی تقریب میں حصہ لینے والے 1400 افراد کے خلاف بھی مقدمات درج کیے گئے ہیں۔ جوابی احتجاج کے طور پر، سپریم کورٹ کے فیصلے کی حمایت کرنے والی خواتین نے ونیتا ماتھل (خواتین کی دیوار) کے نام سے ایک انسانی سلسلہ بنایا، جو ریاست کیرالہ میں پھیلا ہوا تھا۔ اس تقریب میں تقریبا تین سے پانچ ملین خواتین نے شرکت کی۔ ونیتا مٹھی کا اہتمام ریاستی حکومت نے کیا تھا۔ جنوری 2019 ساتویں ہڑتال 3 جنوری 2019 کو ہوئی۔ سبریمالا کرما سمیتی نے بھارتیہ جنتا پارٹی کی حمایت سے کیرالہ میں ریاست گیر ہڑتال کا اعلان کیا۔ ہڑتال کو دو خواتین، بندو امنی اور کنکادورگا کے سبریمالا میں کامیاب داخلے سے اکسایا گیا تھا۔ مظاہرین میں سے ایک، سبریمالا کرما سمیتی کے رکن چندران اننیتن اس وقت زخمی ہو گئے جب سی پی آئی (ایم) کے ارکان نے پتھراؤ کرنا شروع کر دیا اور سر پر شدید چوٹوں کی وجہ سے جلد ہی ان کی موت ہو گئی۔ اس خاص ہڑتال کے دوران ریاست بھر سے تشدد اور آتش زنی کے بہت سے واقعات رپورٹ ہوئے۔ ہڑتالوں کے معاشی اور سماجی اثرات سے تنگ آکر کیرالہ میں تجارتی تنظیموں نے پہلے ہی 2019 کو 'ہڑتال مخالف سال' کے طور پر منانے اور مستقبل کی ہڑتالوں کی خلاف ورزی کرنے کا فیصلہ کر لیا تھا۔ اگرچہ پولیس نے انہیں مناسب تحفظ کا وعدہ کیا تھا، لیکن ہڑتال کی خلاف ورزی کرتے ہوئے کھولی گئی دکانوں پر بڑے پیمانے پر حملہ کیا گیا ؛ کچھ کو آگ بھی لگا دی گئی۔ صحافیوں پر بلا اشتعال، ٹارگٹ حملوں کے بعد میڈیا تنظیموں نے بھارتیہ جنتا پارٹی کی تمام پریس کانفرنسوں کا بائیکاٹ کیا۔ کیرالہ اسٹیٹ روڈ ٹرانسپورٹ کارپوریشن سے تعلق رکھنے والی 100 سے زیادہ بسوں کو نقصان پہنچا۔ حکمراں کمیونسٹ پارٹی سے متعلق دفاتر، کتب خانوں اور کاروباروں کو نقصان پہنچایا گیا، اور کئی جگہوں پر سی پی آئی (ایم) اور بی جے پی کارکنوں کے درمیان سڑکوں پر لڑائی کے واقعات رپورٹ ہوئے۔ مزید تشدد کی پیش گوئی کرتے ہوئے، اگلے دن پلکڑ اور منجیشورم قصبوں میں دفعہ 144 نافذ کر دی گئی۔ سبریمالا میں داخل ہونے کی کوشش کرنے والی دونوں خواتین کے ساتھ ساتھ فیصلے کی حمایت کرنے والوں کے گھروں پر حملوں کی اطلاعات ہیں۔ چنئی میں کیرالہ ٹورازم ڈیولپمنٹ کارپوریشن کی ملکیت والے ایک ہوٹل کو بھی سبریمالا میں خواتین کے داخلے کے خلاف احتجاج کرنے والے نامعلوم افراد نے نقصان پہنچایا۔ حکمران سی پی آئی (ایم) کے رہنماؤں نے سبریمالا کے فیصلے پر تشدد پھیلانے والوں کا موازنہ طالبان اور خالصتان کے دہشت گردوں سے کیا۔ کامیاب اندراجات 2 جنوری 2019 کو، دو خواتین، بندو امینی (عمر 40) اور کنکادورگا (عمر 39)، سبریمالا مندر میں داخل ہوئیں، جس کی تصدیق سی سی ٹی وی کی تصاویر سے ہوئی۔ بندو امینی کوزی کوڈ ضلع کے کویلانڈی کی رہائشی ہے ؛ کنکادورگا ملاپورم ضلع کے انگادی پورم کی رہنے والی ہے۔ ان کے داخل ہونے کے بعد، مندر کو پاکیزگی کے لیے بند کر دیا گیا، اور بہت سے لوگوں نے احتجاج کیا۔ ماہواری کی عمر کی خواتین کے مندر میں داخلے پر 18 سال پرانی پابندی کو ختم کرنے کے سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد وہ سبریمالا میں داخل ہونے والی پہلی خواتین تھیں۔ امینی اور کنکدرگا مندر میں 18 مقدس سیڑھیوں سے نہیں بلکہ اسٹاف گیٹ سے داخل ہوئے۔ انہوں نے بدھ 2 جنوری 2019 کی صبح تقریبا 3 بج کر 45 منٹ پر پولیس تخرکشک کے ساتھ ایسا کیا، جب کچھ دوسرے عقیدت مند یا مظاہرین آس پاس موجود تھے۔ اس سے قبل انہوں نے 24 دسمبر کو پہاڑی پر چڑھنے کی کوشش کی تھی، لیکن مظاہرین نے انہیں روک دیا تھا۔ اطلاعات کے مطابق، دونوں خواتین ایک خفیہ مقام پر رہیں، اور اس عزم کا اظہار کیا کہ جب تک وہ مندر میں پوجا نہیں کریں گی تب تک وہ گھر واپس نہیں آئیں گی۔ کیرالہ کے وزیر اعلی پنارائی وجین نے اس بات کی تصدیق کی کہ یہ جوڑا مندر میں داخل ہوا ہے، اور اس بات پر زور دیا کہ پولیس فورس ہر اس شخص کو تحفظ فراہم کرنے کے لیے پابند ہے جو تحفظ کا مطالبہ کرے۔ انہوں نے اس اندراج کو ایک تاریخی لمحہ قرار دیا۔ ان کے داخلے کے بعد اسی مہینے میں مندر میں خواتین کے مختلف کامیاب داخلے ہوئے۔ 4 جنوری 2019 کو سری لنکا سے تعلق رکھنے والی ایک 46 سالہ خاتون سبریمالا ایپا مندر میں داخل ہوئی اور گرباگریہ میں دعا کی۔ وہ 50 سال سے کم عمر کی پہلی خاتون بن گئیں جنہوں نے سپریم کورٹ کے فیصلے کے بعد اروموڈیکیٹو (دیوتا کو نذرانہ) کے ساتھ 18 مقدس سیڑھیاں چڑھائیں۔ چار دن بعد، ایک 36 سالہ خاتون دلت رہنما نے مندر میں داخل ہونے کا دعوی کیا۔ اس دعوے کو ثابت کرنے کے لیے، 'نوودھانا کیرلم سبریمالائیلیکو' ('رینیسانس کیرالہ سے سبریمالا') نامی ایک فیس بک گروپ نے سبریمالا میں دلت رہنما کو دکھانے والی ویڈیوز اور تصاویر کا ایک سلسلہ پوسٹ کیا۔ 18 جنوری 2019 کو، کیرالہ کی حکومت نے سپریم کورٹ کو مطلع کیا کہ امینی اور کنک درگا کے بعد، تولیدی عمر کی 51 خواتین نے مظاہرین کو سبریمالا مندر میں داخل ہونے سے روک دیا۔ میڈیا رپورٹس میں کیرالہ حکومت کی طرف سے پیش کی گئی فہرست میں کئی تضادات کا ذکر کیا گیا ہے ؛ مثال کے طور پر، ان کی فہرست میں رجونورتی کے بعد کی خواتین اور یہاں تک کہ ایک مرد بھی شامل تھا۔ ۔