Khaṭvāṅga
کھتوانگ () ایک لمبا، جڑا ہوا کلب ہے جو اصل میں ایک ہتھیار کے طور پر بنایا گیا ہے۔ اسے ہندوستانی مذاہب جیسے تانترک روایات جیسے شیو مت اور وجریان بدھ مت میں ایک روایتی مذہبی علامت کے طور پر اپنایا گیا تھا۔ کھٹوانگ کو تاریخی تانتر کے کچھ نسلوں نے اپنایا تھا حالانکہ یہ اصل قبائلی شمن شافٹ جیسی روایات سے پہلے تھا۔ ہندو مت میں، شیو رودر نے کھٹوانگ کو صندوق کے ہتھیار کے طور پر اٹھایا اور اس طرح انہیں کھٹوانگیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مصنف رابرٹ بیئر کہتے ہیں، "ہندو مت میں کھٹوانگا شیو کا ایک نشان یا ہتھیار ہے، اور اسے مختلف طور پر کھوپڑی کے اوپری حصے، کھوپڑی پر سوار ترشول، یا ترشول کے عملے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے جس پر تین کھوپڑیاں لٹکائی جاتی ہیں۔" مصنف اے وی نرسمہا مورتی کہتے ہیں، "کلاسیکی ادب میں ہتھیاروں کھٹوانگا کا ذکر بھاو بھوتی کے مالاٹیمادھو اور نارائن پنڈت آچاریہ کے شیو ستوتی جیسی کتابوں میں کیا گیا ہے۔" بناوٹ اصل میں، کھٹوانگ ہڈیوں سے بنا تھا، خاص طور پر، بازو کی لمبی ہڈیاں یا انسانوں یا جانوروں کی ٹانگ۔ بعد میں لکڑی اور دھات کا استعمال کیا گیا۔ کھٹوانگ ایک لمبا کلب ہے جس کے جسم پر کھوپڑیاں کندہ ہیں۔ کھٹوانگ وجرا کی نمائندگی کرتا ہے۔ وجریان بدھ مت [[فائل: MET DP318675.jpg |thumb |270px |right |In وجریان بدھ مت، کھوپڑی کے اوپر ترشول (کھتواگا) کی علامت، کاپالکاس کے ساتھ اس کی وابستگی سے متاثر ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ تبتی بدھ مت کی ہینڈ بک symbols|publisher = سیر انڈیا Publications|isbn = 1-932476-03-2|url = https://books.google.com/books?id=-3804Ud9-4IC&q=shaivite + چارنل + گراؤنڈ & pg = PA102|page = 102|access-تاریخ = فروری 3,2010] مصنف رابرٹ بیئر کا کہنا ہے کہ "بدھ مت کے کھٹوانگ کی شکل ابتدائی ہندوستانی شیو یوگیوں کے علامتی عملے سے ماخوذ ہے، جنہیں کپلکا یا" کھوپڑی بردار "کہا جاتا ہے۔ کپلکا اصل میں شرپسند تھے جنہیں نادانستہ طور پر ایک برہمن کو قتل کرنے کے جرم میں بارہ سال کی تپسیا کی سزا سنائی گئی تھی۔ تپسیا کرنے والے کو جنگل کی جھونپڑی میں، ویران چوراہے پر، چارنل گراؤنڈ میں، یا درخت کے نیچے رہنے کا حکم دیا گیا تھا۔ بھیک مانگ کر زندگی گزارنے کے لیے ؛ کفایت شعاری کی مشق کرنے کے لیے ؛ اور بھنگ، کتے، یا گدھ کی کھال کا کمر کا کپڑا پہننے کے لیے۔ انہیں انسانی کھوپڑی کے نشانات کو بھی بھتہ کے پیالے کے طور پر لے جانا پڑتا تھا، اور برہمن کی کھوپڑی جسے انہوں نے قتل کیا تھا، ایک لکڑی کے ڈنڈے پر بینر کے طور پر نصب کرنا پڑتا تھا۔ یہ ہندو کپلکا سنیاس جلد ہی شکتی یا دیوی پوجا کے "بائیں ہاتھ" تانترک راستے (سنسکرت: وامامارگ) کے ایک انتہائی غیر ذات پرست فرقے میں تبدیل ہو گئے۔ ابتدائی بدھ تانترک یوگیوں اور یوگنی نے کاپلکا کی ایک ہی دیوی یا ڈاکنی صفات کو اپنایا۔ ان صفات میں شامل تھے ؛ ہڈیوں کے زیورات، جانوروں کی جلد کا لنگوٹ، انسانی راکھ کے نشانات، کھوپڑی کا کپ، دمارو، چھری پھونکنا، ٹانگ کا صور، اور کھوپڑی کے اوپر تانترک عملہ یا کھتوانگ "۔ رابرٹ بیئر بیان کرتے ہیں کہ کس طرح وجریان بدھ مت میں کھٹوانگ کی علامت، خاص طور پر پدم سمبھو کے ذریعہ قائم کردہ نینگما اسکول، شیو کپالیکوں سے براہ راست ادھار لیا گیا تھا، جو "بائیں ہاتھ کے راستے" (وماچار) سدھانا کی شکل میں چارنیل گراؤنڈ اور چوراہوں جیسی کفایت شعاری کی جگہوں پر اکثر آتے تھے۔ بدھ مت کی داستان میں، یہ پدم سمبھو کی ایک خاص الہی خاصیت بھی ہے اور اس کی علامتی نمائندگی کے لیے مقامی ہے اور اسے اس کی الہی بیویوں، منداروا اور یشے سوگیال کے لباس کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ گودھولی کی زبان میں، یہ یاب یوم کی نمائندگی کرتا ہے۔ ہتھیار کے تین کٹے ہوئے سر تین جہانوں (ٹریلکیا) سے موکش کی نشاندہی کرتے ہیں۔ اس میں ایک اندردخش ساش ہے جو مہابھوت کی پانچ خالص روشنیوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ ۔