Rishabhdeo
ریکھابدیو (رشبھدیو) شمال مغربی ہندوستان میں ریاست راجستھان کے ضلع ادے پور کا ایک قصبہ ہے۔ رشبھ دیو ادے پور سے واقع ہے اور ادے پور-احمد آباد روڈ پر ہے۔ شہر کا نام دھولیو بھی ہے۔ اس جگہ کا نام دھولیو نامی بھیل سردار سے پڑا ہے جس نے بھگوان رشبھ دیو کے مندر کی حفاظت کی تھی۔ تاہم اسے رشبھ دیو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ مندر کیسریاجی تیرتھ (یعنی "مرکزی مندر") کے لیے ایک معروف زیارت گاہ ہے۔ مقامی بھیل بھی دیوتا کی پوجا کرتے ہیں۔ بھگوان رشبھ دیو کو "کیسریا جی" بھی کہا جاتا ہے کیونکہ بھگوان کو زعفران (کیشر، ایک عام جزو) کا ایک بڑا نذرانہ پیش کیا جاتا ہے۔ اس مندر کو میواڑ کے چار اہم مذہبی اداروں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، جس پر ادے پور کے سسودیا مہاراناؤں کی حکومت تھی، جیسا کہ چتور سنگھ جی باوجی نے کہا ہے: "ایکلنگ گری راج دھر رشبھ دیو بھوجچار سمارون سدا سنیہ تو، چار دھام میواڑ" یہ ایک مشہور جین زیارت گاہ رہا ہے۔ مل چند کی مشہور آرتی میں اس مندر کا حوالہ دیا گیا ہے: "دساری آرتی دن دیالہ، دھلوا نگرمن جگ اجوالا" معیشت اس خطے میں سبز سنگ مرمر کی 200 سے زیادہ کانیں ہیں۔ رشبھ دیو سبز رنگ کا سب سے بڑا کان کن ہے marble.9 0 فی صد سبز سنگ مرمر دنیا میں رشبھ دیو میں تیار کیا جاتا ہے۔ سنگ مرمر کی صنعت کا کاروبار 500 کروڑ روپے سے زیادہ ہے۔ اس سے بہت سے مزدوروں کو روزگار بھی ملتا ہے۔ اس کے علاوہ شہر میں ایل این جے بھلواڑہ گروپ کی کتائی اور بنائی کی چکی بھی ہے۔ اس طرح یہ 10000 مقامی کارکنوں کو روزگار فراہم کرتا ہے۔ مندر کی موجودگی بھی بہت سے لوگوں کی آمدنی کا باعث بنتی ہے۔ مندر کے قریب بہت سی دکانیں ہیں جو پوجا سمگری فروخت کرتی ہیں۔ تعلیمی ادارے اس خطے میں کئی اسکول اور کالج ہیں Govt.sr.sec.school، Govt.sr.sec.girls اسکول، مہاویر پبلک اسکول، وویکانند کیندر ودیالیہ، ایڈن انٹرنیشنل اسکول، ودیا نکیتن، کلاسک پبلک اسکول، جے آر شرما مہاودیالہ، راٹھوتسو پریوشن پروا کے اختتام کے بعد شہر میں رتھوتسو منایا جاتا ہے۔ یہ تہوار بھگوان نیمی ناتھ کی شادی کے طور پر منایا جاتا ہے۔ مرد سفید کپڑے پہنتے ہیں اور عورتیں چنداڑ پہنتی ہیں۔ لوگ ڈانڈیا اور گربا کھیلتے ہیں۔ رتھوتسو کی خاص کشش 800 سال پرانے رتھ ہیں۔ یہ تہوار دو دن تک منایا جاتا ہے اور دھولیو جوانوں کے مارچ پاسٹ کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ مرکزی مندر یہ مندر بھگوان رشبھ دیو کے لیے وقف ہے۔ مندر بہت فنکارانہ ہے۔ اس کی چوٹیاں، محراب، دروازے، دیواریں بہت فنکارانہ، خوبصورت اور دلکش ہیں۔ مندر کے بپن چوٹیوں کو دور سے دیکھا جا سکتا ہے۔ اتیشئے تیرتھ کھیتر رشبھناتھ کا مرکزی مندر بہت پرکشش، شاندار اور فنکارانہ ہے جس پر 52 خوبصورت اسپائر ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 8 ویں صدی میں بنایا گیا تھا۔ جین کی رائے کے مطابق، نندیشور دیپ کے 52 مندروں کی علامت کے طور پر، یہ مندر 52 چوٹیوں کے ساتھ تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ مندر فن تعمیر کے فن کے مطابق سائنسی طریقے سے تعمیر کیا گیا ہے۔ صحن کے بالکل سامنے اور مرکزی مندر کے سامنے سنگ مرمر کے ہاتھی پر بیٹھی بھگوان ریکھاب دیو کی ماں مارو دیوی ماتا کی مورتی ہے۔ تعمیراتی انداز ویکارکھانا کی شکل میں مندر کا پہلا دروازہ۔ بیرونی مداروں کا مربع دکشر کھیل کے مندر سے آتا ہے۔ یہ دوسرے دروازے پر بھی ہے۔ دونوں دروازوں پر کالے پتھر کا ہاتھی کھڑا ہے۔ ہاتھی کے قریب اہون کنڈ شمال کی طرف، جہاں نوراتری کے دنوں میں درگا کی پوجا کی جاتی ہے، اوپری دروازے کے دونوں اطراف میں سے ایک برہما ہے اور دوسرا شیو کا بت ہے۔ سیڑھیوں سے اس مندر تک جانے کا انتظام ہے۔ فٹ پاتھ کے اوپر پویلین کے بیچ میں مارودیوی کا مجسمہ بیٹھا ہے۔ بھگوان بھگوت گیتا کا پلیٹ فارم سیڑھیوں کے آگے بائیں طرف بنایا گیا ہے، جہاں بھگوت کی کہانی افراتفری میں ہے۔ 9 کالموں کی وجہ سے اسے نائن پوسٹر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہاں سے تیسرا دروازہ داخل ہوتا ہے۔ ویب پیج: بھدیو مندر ادے پور-بھارتکوش، گیان کا ہنڈی مہاسگر مندر میں موجود اہم بت مندر کا مرکزی بت تیرتھنکر رشبھ کا ہے، جو پدمسان کی حالت میں کالے پتھر میں تراشا ہوا ہے، تقریبا لمبا ہے۔ مرکزی مورتی کے سمھاسن (پلیٹ فارم) کے بیچ میں دو بیل کندہ ہیں، جس میں تیرتھنکر کی ماں کے 14 خواب بھی ہیں۔ مرکزی دیوتا کے ارد گرد، اشٹادھتو (آٹھ دھاتوں پر مشتمل) پریکر میں 23 بت ہیں، جن میں سے 2 کھڑے اور 21 بیٹھے ہوئے ہیں۔ یہاں، یاتری غیر متزلزل عقیدت میں گم ہونے کے پابند ہیں ؛ جین اور غیر جین زائرین اور یاتری دونوں ایک طرح کی تقدس کا تجربہ کرتے ہیں، جس کی وجہ شری پربھو کی تصویر کی ناقابل بیان چمک ہے۔ شری پربھو کا گول چہرہ انتہائی پرکشش اور دماغ کو خوش کرنے والا ہے۔ پورا مندر، مرکزی اندرونی اپارٹمنٹ، گہرا پنڈال، نو چوکیاں، اسمبلی پنڈال، بھامتی، دیوتاؤں کے چھوٹے مندر، شرنگارا چوکی، چوٹی اور گھیرے ہوئے قلعے کے ساتھ محض شاندار ہے۔ دور سے بھی خوبصورت 52 جنالیا ناظرین کو مسحور کر سکتے ہیں۔ مندر کے کھیلا منڈپ کے شمالی اور جنوبی اطراف میں تیرتھنکراس واسوپوجیہ، ملی ناتھ، نیمی ناتھ، پارشوناتھ اور مہاویر سوامی (جنہیں اجتماعی طور پر پنچ-بلیاتی کہا جاتا ہے) کے بت نصب ہیں۔ تیرتھنکروں کے 52 ثانوی آرنیٹ مزارات (دیوکولیکا) ہیں۔ مندر کے داخلی دروازے پر سیاہ پتھر سے تراشے ہوئے ہاتھی کھڑے ہیں۔ شمال میں دیوی چکریشوری کی تصویر ہے، اور جنوب کی طرف دیوی پدماوتی کی تصویر ہے۔ مندر میں 1100 ستون ہیں اور ہر ستون میں مختلف فن ہے۔ تمام ہندو ذات اور جین فرقے کافی عرصے سے یہاں پوجا کر رہے ہیں، مندر کا انتظام ریاستی حکومت کرتی ہے۔ تاریخ مندر کی تاریخ واضح طور پر معلوم نہیں ہے۔ مختلف برادریوں نے اس کا اپنا ورژن پیش کیا۔ اس شاندار، معجزاتی اور غیر معمولی بت کی قدیم اور تاریخ کے بارے میں بہت سے عقائد ہیں۔ بھگوان منیسوورت سوامی کے زمانے میں اس کی بہت پوجا کی جاتی تھی۔ وقت گزرنے کے ساتھ، یہ واتپردانگر کے باہر ایک برگد کے درخت کے نیچے نمودار ہوا۔ کچھ سالوں تک اس کی پوجا کی جاتی رہی۔ ایک بار پھر وہ گاؤں سے ایک کلومیٹر کے فاصلے پر ایک درخت کے نیچے نمودار ہوا۔ یہ ریاست میواڑ میں جینوں کا اہم تیرتھ ہے۔ یہاں ہر سال فگن کے مہینے کے تاریک نصف کے آٹھویں دن ایک میلہ لگتا ہے۔ تمام پانچوں انگلیوں کے ساتھ، لوگ یہاں زعفران کے ساتھ خدا کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ بھگوان کو زعفران کا تحفہ دیتے ہیں۔ بھیلوں، خدا کو 'کل بابا' کے نام سے جانیں۔ غیر جین عقیدت مند یہاں عقیدت کے ساتھ آتے ہیں۔ صدیوں سے بھگوان کو تحفے کے طور پر زعفران دینے کا رواج ہے۔ کبھی کبھی بھگوان پر اتنا زعفران چڑھایا جاتا ہے کہ بھگوان زعفران رنگ کا نظر آتا ہے۔ اس لیے لوگ بھگوان کو کیسری ناتھ کہتے ہیں۔ ادے پور کا مندر اور مہارانا 1559 میں سسودیاؤں کا دارالحکومت بن گئے۔ سسودیا کی خوش قسمتی کا احیا بھماشاہ جیسے جین وزرا کے ذریعے ممکن ہوا، جنہوں نے چتوڑ چھوڑنے کے بعد مہارانوں کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے فنڈز فراہم کیے۔ اہم جین اثر و رسوخ کی وجہ سے مہارانا بھگوان رشبھ کے عقیدت مند بن گئے اور یہاں پوجا کی۔ انہوں نے مندر کو تحائف بھی دیے۔ مہارانا فتح سنگھ (1884-1930) نے مندر کو جواہرات سے بھری انگ (کوٹ) پیش کی جو خصوصی مواقع پر ایک لاکھ روپے کی لاگت سے استعمال ہوتی ہے۔ ہندوستان کی آزادی کے بعد انتظامیہ حکومت کے حوالے کر دی گئی۔ مندر کا تنازعہ مندر کی نوعیت کا مسئلہ دگمبر، سویٹمبرس اور دیگر ہندوؤں کے درمیان رہا ہے۔ تاہم، ہندوستان کی سپریم کورٹ نے اپنے فیصلے میں 'ریاست راجستھان اور دیگر' میں دیا۔ بمقابلہ شری سجن لال پنجاوت اور دیگر۔ ' [جیسا کہ (1974) 1 ایس سی سی 500 کے طور پر رپورٹ کیا گیا ہے]، تیار کردہ مواد پر غور کرنے کے بعد، فیصلہ کیا ہے کہ یہ ایک 'جین مندر' ہے [پیرا دیکھیں۔ 12 پی جی پر۔ 509/510 SCC]۔ تاہم، چونکہ مذکورہ مندر کے انتظام کا حق ہندوستانی آئین کے نفاذ سے پہلے ریاست میواڑ نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا، اس لیے ہندوستانی آئین کے نافذ ہونے کے بعد جینوں کو مندر کے انتظام کا کوئی حق نہیں تھا۔ اس وجہ سے، یہ قرار دیا گیا کہ جینوں کو ہندوستانی آئین کے آرٹیکل 25/26 کے تحت تحفظ کا کوئی حق نہیں ہے۔ مذکورہ مندر کے انتظام کا مسئلہ ایک بار پھر سامنے آیا، اور دگمبر، سویتامبر، ہندو اور ریاست راجستھان نے مندر کے انتظام کا حق حاصل ہونے کا دعوی کرتے ہوئے یہ معاملہ دوبارہ سپریم کورٹ آف انڈیا میں لایا۔ تاہم، اس بار 'راجستھان پبلک ٹرسٹ ایکٹ' کے زور پر، جس میں کہا گیا ہے کہ وہ مندر جن پر مذکورہ ایکٹ کا باب X لاگو ہوتا ہے، ان کا انتظام انتظامیہ میں دلچسپی رکھنے والے افراد پر مشتمل ایک کمیٹی کے ذریعے کیا جائے گا۔ اس کیس کا فیصلہ ہندوستانی سپریم کورٹ کے بنچ اور معزز جسٹس ایس بی نے کیا۔ سنہا اور عزت مآب جسٹس مارکنڈے کاٹجو نے 4 جنوری 2007 کے فیصلے میں 2002 کی سول اپیل No.4092-95 میں دیا جس کا عنوان "دیوان سنگھ اور دیگر" تھا۔ بمقابلہ راجندر پرساد آر دیوی اور دیگر "۔ دیگر منسلک سول اپیلوں نے سنگل جج کے فیصلے کی تصدیق کی (جس میں راجستھان ہائی کورٹ کے ڈویژن بنچ نے ترمیم کی تھی) اور حکم دیا کہ مذکورہ مندر کا انتظام کمیٹی کے حوالے کیا جائے، جیسا کہ 'راجستھان پبلک ٹرسٹ ایکٹ' کی دفعہ 53 کے تحت تصور کیا گیا ہے۔ 2007 میں سپریم کورٹ کے انتظامیہ کو جین برادری کے حوالے کرنے کے فیصلے کے نتیجے میں مقامی قبائلیوں نے احتجاج اور تشدد کیا تھا۔ "مندر سے حاصل ہونے والی آمدنی بھی شاید قانونی الجھن اور موجودہ تصادم کے پیچھے بنیادی مسئلہ تھی، جس میں قبائلی لوگوں کو توپ کے چارہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے۔ مندر کا کمپلیکس 378 ہیکٹر اراضی پر واقع ہے اور اس میں ایک گیسٹ ہاؤس بھی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ صرف اس کی متحرک جائیداد کی قیمت تقریبا 25 کروڑ روپے ہے۔ 510 ملین۔ ایک اندازے کے مطابق روزانہ اوسطا 2,000 عقیدت مند رشبدیو آتے ہیں۔ "مندر کے آٹھ برہمن پجاری زیادہ تر نذرانہ بانٹتے ہیں۔ "پجاری اس بات پر اصرار کرتے ہیں کہ انتظامیہ جین برادری کے حوالے نہیں کی جا سکتی۔ "ہم کہاں جائیں گے؟" میواڑ کے مہارانوں نے ہمیں یہاں پوجا کرنے کا حق دیا۔ انہوں نے دیوتا کو قیمتی قربانیاں بھی پیش کیں، "ایک پجاری بھوگی لال کہتے ہیں۔ وہ کہتے ہیں، "میں مندر کو نہ تو دیواستھان جانے دوں گا اور نہ ہی قبائلیوں کے پاس جانے دوں گا۔" راجستھان کے وزیر داخلہ گلاب چند کٹاریہ کا ماننا ہے کہ قبائلیوں کو کچھ عناصر نے اکسایا تھا۔ دینک نوجوتی نے 14 فروری 2007 کو اطلاع دی تھی کہ: "جین برادری کے کچھ ارکان کا کہنا ہے کہ قبائلیوں کی اشتعال انگیزی کے پیچھے ویشنو برادری کے کچھ رہنما ہیں"۔ "پجاریوں کو تمام پیش کشوں کا ایک بڑا حصہ ملتا ہے۔ اس خود غرض کی وجہ سے پجاریوں کا گروہ نہیں چاہتا کہ انتظامیہ جینوں کے پاس جائے۔ " بھاسکر نے اطلاع دی کہ گمنام پمفلٹ قبائلیوں میں تقسیم کیے گئے تاکہ انہیں اکسایا جا سکے۔ تشدد 7 فروری 2007 کو شروع ہوا تھا، جب کئی سو قبائلیوں نے جین برادری کے ارکان پر حملہ کیا اور ان کی دکانیں، مکانات، کاریں وغیرہ کو تباہ کر دیا۔ پولیس آنسو گیس اور ربڑ کی گولیوں کے استعمال کے بعد تباہی پر قابو پانے میں ناکام رہی۔ پولیس کی فائرنگ سے ایک شخص ہلاک ہو گیا۔ ریاستی حکومت پر دباؤ ڈالا جا رہا ہے کہ وہ سپریم کورٹ کے فیصلے کو نافذ نہ کرے۔ یہ جین برادری میں خطرے کی گھنٹی بجا رہا ہے۔ رشبھ دیو راجستھان کے ضلع ادے پور کا ایک مردم شماری ٹاؤن شہر ہے۔ رشبھ دیو مردم شماری قصبے کی آبادی 9,171 ہے جس میں 4,769 مرد ہیں جبکہ 4,402 خواتین مردم شماری بھارت 2011 کی جاری کردہ رپورٹ کے مطابق ہیں۔ 0 سے 6 سال کی عمر کے بچوں کی آبادی 1121 ہے جو کہ کل آبادی کا% ہے۔ رشبھ دیو مردم شماری شہر میں خواتین کا جنسی تناسب 923 ہے جبکہ ریاست کی اوسط 928 ہے۔ مزید برآں، رشبھ دیو میں بچوں کا جنسی تناسب راجستھان کی ریاستی اوسط 888 کے مقابلے میں تقریبا 850 ہے۔ رشبھ دیو شہر کی شرح خواندگی 85.60 ٪ ہے، جو ریاستی اوسط 66.11 ٪ سے زیادہ ہے۔ رشبھ دیو میں مردوں کی خواندگی تقریبا 92.29% ہے جبکہ خواتین کی شرح خواندگی 78.44% ہے۔ رشبھ دیو مردم شماری ٹاؤن میں 1,921 سے زیادہ مکانات ہیں جن کو یہ پانی اور سیوریج جیسی بنیادی سہولیات فراہم کرتا ہے۔ اسے مردم شماری ٹاؤن کی حدود میں سڑکیں بنانے اور اس کے دائرہ اختیار میں آنے والی جائیدادوں پر ٹیکس عائد کرنے کا بھی اختیار حاصل ہے۔ 2011 کی مردم شماری کے اعداد و شمار کے مطابق مذہب کی بنیاد پر ہندو 75.39%، جین 23.91% اور دیگر 0.7% ہیں۔ قصبے کے تقریبا تین چوتھائی باشندے ہندو ہیں، جن کا تعلق برہمن، سوتھر، لوہار، درزی، موچی، کمہار، سوموپورا، والمیکی اور دیگر ذاتوں سے ہے اور دیگر ایک چوتھائی 95 فیصد کا تعلق دگمبر جین سے ہے جو یہاں کئی سال پہلے سے ہیں۔ شویتامبر جین بھی یہاں رہ رہے ہیں۔ بہت سے بھیل اور مینا گاؤں رشبھ دیو کے آس پاس ہیں، اور وہ ہر روز بسپنتی نرسنگ پورہ اور ہماڈ برادریوں سے تعلق رکھنے والے فرقوں میں پوجا کے لیے رشبھ دیو آتے ہیں۔ رشبھ دیو سبز سنگ مرمر کے لیے بھی مشہور ہے۔ اس میں ماساور کی اوبری اور اوداوس کاگڈر میں سنگ مرمر کی 300 سے زیادہ کانیں ہیں۔ دنیا بھر میں تقریبا 90 فیصد سبز سنگ مرمر رشبھ دیو تیار کرتے ہیں۔ رشبھ دیو کے سنگ مرمر کا تقریبا 70 فیصد امریکہ، متحدہ عرب امارات، کینیڈا اور بہت سے دوسرے ممالک کو برآمد کیا جاتا ہے۔ گج مندر ایک جین شویتامبر مندر ہے جو 2011 میں رشبھ دیو میں بنایا گیا تھا۔ یہ جگہ کیکا بھائی دھرم شالہ کے لیے مشہور ہے۔ کیکا بھائی دھرم شالہ کا انتظام کیکا بھائی پریم چند ٹرسٹ کے تحت ہے اور خالصتا جین شویتامبر برادری کی ملکیت ہے۔ اس مندر کا بہت اچھا فن تعمیر ہے جو خالص سفید سنگ مرمر سے بنایا گیا ہے۔ "گج مندر" نام مندر کے داخلی دروازے پر موجود ہاتھیوں کے مجسمے کی نمائندگی کرتا ہے۔ مندر کا مرکزی بت "بھگوان رشبھ دیو" کا مجسمہ ہے جو سیاہ گرینائٹ سے بنایا گیا ہے۔ قریب کے دیگر مقامی پرکشش مقامات میں شامل ہیں: گروکل جین مندر، کانچ کا مندر، پگلی جی، مہاویر جنالیا، رشبھ گارڈن، پٹشالہ جین مندر، رام مندر، ایملیاچوڈ ہنومان جی، چندرگیری، بھیم پاگلیا، بھٹارک کیرتی بھون، وشوکرماجی مندر، ستیہ نارائن مندر، سورج کنڈ گنیش مندر، ریانا ہنومان جی، دادا آبادی، اور وگوون۔ ۔