Sheoraphuli Raj Debuttar Estate
شیورافولی راج ڈیبیوٹر اسٹیٹ یا شیورافولی راج باڑی شیورافولی راج کی زمیندار کا حصہ تھا، جو سابقہ پٹولی راج بنشا کی ایک شاخ تھی جو بنگال کے پیراج میں بہت اونچے مقام پر قابض ہے۔ 1845 کے کلکتہ ریویو میں کہا گیا ہے کہ شیورافولی خاندان "بنگال کے قدیم ترین اور معزز خاندانوں میں سے ایک ہے"۔ شیورافلی راج کے بانی راجہ منوہر رائے (1718-1743 حکمرانی) کو ہوگلی کے بادشاہ کے نام سے جانا جاتا تھا۔ راجہ راگھو (منوہر رائے کے دادا) مندرجہ ذیل 21 پرگنہ یعنی ارشا، ہلدہ، ممدنی پور، پنجناور، بورو، شاہ پور، جہان آباد، شائستاناگور، شاہ نگر، رائے پور کوتوالی، پاونان، کھوسل پور، موئات، بکسوندر، حویلیشار، پائیکان، موزفر پور، ہاتھی کانڈا، سلیم پور، امیر آباد اور جنگلی پور کے بہت زیادہ حکمران تھے۔ ان پرگنہ کا مشترکہ رقبہ تقریبا 700 مربع میل تھا، اور تمام پرگنہ ستگاؤں کی حکومت کے ماتحت تھے۔ بنگال کے مشہور ہندو سمراٹ راجہ گنیش، شریلا نروتم ٹھاکر، دیناج پور راج، ہنسیشوری دیوی کا مندر نسب، بھاگل پور مہاشے نسب کچھ مشہور افراد یا نسب ہیں جو شیورافولی راج کے ساتھ خون کے تعلقات سے جڑے ہوئے ہیں۔ شیورافولی راج خاندان کی آبائی رہائش گاہ اصل میں بردھمان ضلع کے اندر پٹولی نارائن پور میں واقع تھی۔ اصل محل 80 بیگھا کی ایک اسٹیٹ پر مشتمل تھا، پٹولی محل کئی نسلوں تک قائم رہا جس کے بعد یہ دریا کی تباہ کاریوں کا شکار ہوا۔ بھاگیرتھی نے آہستہ آہستہ اس جگہ پر قبضہ کر لیا اور اس جگہ کو پانی کے گہرے گھومتے تالاب میں تبدیل کر دیا جسے پٹولی ڈھا کہا جاتا ہے۔ شیورافلی "شتریا" راجبنشا کو مغل بادشاہوں کی طرف سے زبردست اعزازات حاصل ہوئے۔ اکبر کے دور حکومت میں بردھمان مہاراجہ کے پاس 10 اینی تھیں جبکہ شیورافولی راجہ کے پاس 6 اینی تھیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ جب سیرم پور 1752 میں ایک کالونی کے طور پر ڈینش حکومت کے تحت تھا، تب ڈینوں نے شیورافولی راجاؤں کو ٹیکس ادا کیا، انہیں شہر کے جائز مالکان کے طور پر تسلیم کیا۔ 1845 میں، سیرم پور کا قصبہ، جس میں 60 بیگھا شامل تھے، اکنا کے اضلاع اور پیری پور کو بالآخر ڈنمارک کے بادشاہ سے انگریزوں کو منتقل کر دیا گیا، اور اس معاہدے نے اس بات کو یقینی بنایا کہ شیورافولی راجباری کو اس پر 1601 سکوں کی سالانہ رقم ملے۔ سیرم پور اور شیورافولی مقدس دریائے گنگا کے کنارے واقع، یہ قصبہ تین دریاؤں-گنگا، دامودر اور سرسوتی کے انضمام کی وجہ سے اپنی پھلتی پھولتی تجارت اور تجارت کی وجہ سے پروان چڑھا اور شہرت حاصل کی۔ چندرناگور ہگلی چکلا میں محمد امین پور پرگنہ کے تحت آیا، جس کی ملکیت بانسبیریا-شیورافولی زمینداروں کے پاس تھی۔ 1731 میں، نئے گورنر، جوزف فرانسس ڈوپلیکس نے شیورافولی زمینداروں سے زمینیں حاصل کیں اور شہر کو شمال میں تلڈنگا سے جنوب میں گورہاٹی تک بڑھایا۔ تاریخ پٹولی راجبنشا بنگال کے اشرافیہ میں ایک نمایاں مقام رکھتا ہے۔ اس کی تاریخی جڑیں گہری جڑی ہوئی ہیں، جو آزاد ہندو خاندانوں کے آخری حکمران ادیسور کے دور سے ملتی ہیں۔ 10 ویں صدی عیسوی میں بادشاہ ادیسورا کے دور حکومت میں بنگال میں دیوادتیہ دت کے نسب کا آدی پورش اتراڑھی کولن کیستھ کا استقبال کیا گیا، بعد میں ان کی اولاد جدب دت (1167 عیسوی) ایک قابل ذکر کردار اس وقت پروان چڑھا جب راجہ بلال سین بنگال کے تخت پر تھے۔ یہ کچھ حد تک دلچسپ ہے کہ یہ بادشاہ اسی سال تخت نشین ہوا جس میں نارمنڈی کے ولیم نے ہیرالڈ کو شکست دے کر قتل کر کے انگریزی تخت پر قبضہ کر لیا تھا۔ اس معزز نسب نے ہندو حکمرانی کے دوران خوشحالی کا لطف اٹھایا یہاں تک کہ افغان حملے کی آمد کے ساتھ ایک غیر متوقع دھچکا لگا۔ نتیجتا، خاندان نے ایک زیادہ محفوظ مقام پر پناہ لی، جو مغل سلطنت کے ابھرنے تک بے شمار صدیوں تک اندھیرے میں رہا۔ ابتدائی طور پر بردوان ضلع میں واقع پٹولی میں رہنے والے اس خاندان کو مشہور شہنشاہ اکبر اعظم سے ایک عظیم اعزاز حاصل ہوا، جس نے انہیں "رائے" کا خطاب دیا، جو اس دور میں ایک قابل قدر اعزاز تھا۔ تاہم، یہ لقب صرف ان بڑے اعزازات کی پیش گوئی کرتا ہے جو ان کا انتظار کر رہے تھے۔ اکبر کے انتقال کے بعد، جانشین شہنشاہ جہانگیر نے پٹولی خاندان کی حیثیت کو ان کے رہنما کو مزمدار کا باوقار خطاب دے کر بلند کیا، جو رائے یا زمیندار کے لقب کے مقابلے میں بہت زیادہ اہمیت کا اعزاز ہے۔ اگرچہ بہت سے رائس اور زمیندار تھے، لیکن مزومدار کا لقب پورے بنگال میں صرف چار خاندانوں تک محدود تھا، جو اس کی مقدس ویدک اہمیت کی علامت ہے۔ ان معزز چار خاندانوں میں بھبانند تھے، جنہیں بڑے پیمانے پر نادیہ راج کا قابل احترام بانی سمجھا جاتا ہے۔ شیورافلی، جو کبھی ایک غیر اہم گاؤں تھا، سب سے پہلے اس کی اہمیت اس وجہ سے بڑھی کہ یہ ایک بااثر زمیندار خاندان کی نشست تھی، جس کی جائیداد کو نتیجتا شیورافلی راج کہا جاتا تھا۔ سرکار ستگاؤں کے پورگانا ارشا کا تعلق دو کاست بھائیوں، رامیشور اور اس کے بھائی باسودب سے تھا۔ 1728 اور 1749 عیسوی کے درمیان، ہگلی سے کلکتہ تک دریائے ہگلی کے دونوں کناروں پر زمین کے ٹکڑوں پر مشتمل پرگنہ کا ایک حصہ "زمیندار قسمت محمد امین پور" کے نام سے ایک علیحدہ زمیندار کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا۔ اسے رامیشور کے دوسرے اور تیسرے بیٹوں اور اس کے دو بھتیجوں کے درمیان تقسیم کیا گیا تھا۔ دوسرے بیٹے مکند کو نو انا اور تیسرے بیٹے رام کرشنا کو محمد امین پور کا سات انا حصہ ملا۔ بڑے بھتیجے منوہر (شیورافولی راج) کو 10 انا اور چھوٹے بھتیجے گنگا دھر کو پرگنہ بورو کے 6 انا ملے۔ پینم کا بقیہ حصہ رامیشور کے سب سے بڑے بیٹے، راگھودیو کے پاس گیا، جو بنسبیریا خاندان کے آباؤ اجداد تھے۔ منوہر شیورافولی چلا گیا اور گنگا دھر بالی (ہاوڑہ) چلا گیا، اس کے بعد منوہر کے چھوٹے بیٹے کے بیٹے درگ پرساد نے اقتدار سنبھالا، اس طرح شیورافولی خاندان کی دس انا اور چھ انا شاخیں قائم کیں۔ راجہ منوہر رے نے راج باڑی قائم کی، اور اس طرح شیورافولی راج خاندان کی بنیاد رکھی۔ اس سے خاندان کی شاندار تاریخ کا آغاز ہوا۔ راجہ منوہر رائے نے وسیع زمین حاصل کی اور کئی مندر تعمیر کیے، جن میں سے اہم محل کے احاطے میں دیوی سربمنگلا کے لیے وقف مندر تھا۔ راجہ منوہر رائے راجہ منوہر رائے کی خدمات کو وسیع پیمانے پر پہچان ملی، کچھ لوگوں نے ان کا موازنہ عظیم مہاکاوی مہابھارت سے کیا۔ انہوں نے شری رام پور میں مہیش کے مندر کی تعمیر کے لیے زمین اور فنڈز بھی عطیہ کیے۔ جگن ناتھ پور موزہ کو خود راجہ نے بھگوان جگن ناتھ کی خدمت میں ظاہر کیا تھا۔ نواب مرشد کولی خان نے کچھ خوفناک طریقے استعمال کیے جن میں انہوں نے ناپسندیدہ زمینداروں سے عوامی محصول وصول کیا جو کہ دوبارہ گنتی کی ضرورت کے لیے بہت مشہور تھے۔ بعض مواقع پر، اس نے انہیں حکم سے بھرے تالاب میں گھسیٹا، جو کہ حکومت کے واجبات حاصل کرنے کی ایک سازش تھی، ایسا اس لیے ہوا کہ ایک برہمن زیمیندار اس طرح بقایا جات میں پھنس گیا تھا اور اس خوفناک تشدد کا شکار ہونے والا تھا، جب پٹولی کا زیمیندار منوہر رائے آگے بڑھا اور پورا قرض ادا کر دیا۔ ناباب اس فراخدلی کے عمل سے اتنا مطمئن ہوا کہ اس نے اسے ایک انمول زیور عطا کیا، جسے خاندان نے صدیوں سے برقرار رکھا ہے۔ کئی نسلوں سے، انہوں نے مختلف مزارات کو اپنے آزادانہ عطیات کے ذریعے اس امتیاز کے اپنے دعوے کی توثیق کی، اور کہا جاتا ہے کہ ملک میں ایسے چند مندر پائے جاتے ہیں جنہیں ان کی عقیدت اور فضل کے کچھ نشانات نہیں ملے ہیں۔ نوادیپدھیپتی راجہ کرشنا چدر کے زیر اہتمام واجپیا یگیا کے دوران راجہ منوہر رائے کو "شتریا راج" کے خطاب سے نوازا گیا۔ بنگال کے ہم عصر نواب راجہ منوہر رے کی انسان دوست سرگرمیوں اور مندروں کی تعمیر سے بہت متاثر تھے، جس کی وجہ سے وہ انہیں کافی زمین اور دولت عطیہ کرنے پر مجبور ہوئے۔ راجہ ہریش چندر رائے راجہ منوہر کی اولاد میں سب سے زیادہ مشہور ہریش چندر رائے تھے، جو 19 ویں صدی کے آغاز میں پروان چڑھے۔ شیورافولی کی عظیم ٹوپی کی ابتدا اسی سے ہوئی ہے۔ انہوں نے مہیش (سیرام پور) میں جگن ناتھ کی پوجا کی خاص طور پر سرپرستی کی۔ گھوڑے کی پیٹھ پر سوار راجہ ہریش چندر نے 10 فٹ چاندی کا چھتری کے ساتھ 5 فٹ چاندی کا ڈنڈا اٹھایا ہوا تھا، سنن جاترا کی رسومات شروع ہونے سے پہلے بھگوان جگن ناتھ کی غذا پر اعلی احترام کے ساتھ ڈنڈے کے ساتھ چھتری پکڑنے کی صدیوں پرانی روایت کے طور پر، اس دن تک اس کی بہت عقیدت کے ساتھ پیروی کی جاتی ہے۔ راجا راج چندر رائے، جسے جوتے راجہ (ڈریڈ لاک والا بادشاہ) بھی کہا جاتا ہے، شیورافلی کے زمیندار نے 1752 میں سری پور (سیرم پور) میں رام سیتا کا مندر تعمیر کرایا۔ وہ شیورافلی کے راجباری میں رہتا تھا، جو پٹولی میں اس کے رہائش گاہ کے علاوہ اس کی عارضی رہائش گاہ کے طور پر بھی کام کرتا تھا۔ اس کا تیسرا بیٹا راجہ ہریش چندر پٹولی چھوڑ کر شیورافولی چلا گیا، جو اس کے بعد ان کی مستقل رہائش گاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ اس کے بعد زمیندار کی حد بندی 'باراتراف' اور 'چوتوتراف' میں کی گئی جسے برقرار رکھا گیا ہے۔ بعد میں زمیندار نرمل چندر گھوش (براتراف) اور راج پریوار کی اس کی اولاد راج باڑی میں رہائش پذیر ہیں۔ سرافولی راج ڈیبیوٹر روایتی طور پر خود کشی کی پالیسی کے لیے مشہور رہا ہے۔ ثقافت راج ڈیبٹر اسٹیٹ کا سرومنگلا دیوی مندر سرومنگلا دیوی مندر خاص طور پر درگا پوجا کے موقع پر علاقے میں اور اس کے آس پاس توجہ کا مرکز ہے۔ مختلف مقامات سے عقیدت مند آرتی کے لیے جمع ہوتے ہیں۔ پوجا راج پریوار کے اہل خانہ کے اجتماعات کا بھی ایک خاص موقع ہے۔ مہا اشٹمی کے دوران "کماری پوجا" راج باری درگا پوجا کے دوران ایک خاص اور نمایاں مرحلہ ہے۔ یہ مندر گووندہری-رادھاکا مورتی اور خاندانی دیوتاؤں شری شری لکشمی جناردن ٹھاکر کا بھی مسکن ہے۔ راج باری درگا پوجا 2012 میں اپنے 280 ویں سال میں پہنچ گئی۔ کہا جاتا ہے کہ دیوی سرومنگلا کی استھادھاٹو مورتی کو زمین کے نیچے سے کھودا گیا تھا، جب راجہ منوہر رائے کے سامنے آتیشارا گاؤں کے ایک تالاب سے خواب میں ایک رویا نمودار ہوا تھا۔ 1147 بنگالی دور یا 1734 عیسوی میں، اس نے مندر تعمیر کیا اور اس کی دیکھ بھال کے لیے زمین اور فنڈز کا کافی عطیہ کیا، ساتھ ہی ساتھ مختلف انسان دوست کوششوں میں بھی حصہ لیا۔ مندر اور درگا پوجا کی ایک بھرپور تاریخ ہے اور اس کی دیکھ بھال راج ڈیبٹر ٹرسٹ کرتا ہے۔ ٹرسٹ کی تشکیل راج پریوار کے اراکین نے مندر کی بروقت تزئین و آرائش اور دیکھ بھال کو یقینی بنانے کے لیے کی تھی۔ مہیش جگن ناتھ مندر ابتدائی مندر کی تعمیر اور بھگوان شری جگن ناتھ دیب کی خدمت اور انتظام کو آسان بنانے کے لیے، بادشاہ منوہر رائے نے جگن ناتھ پور نامی گاؤں کو بطور اوقاف جائیداد قائم کرنے کی ہدایت کی۔ زیارت کے ایک حصے کے طور پر، شاہی خاندان نے دیگر عقیدت مندوں کے ساتھ بھگوان شری شری جگن ناتھ دیب کو خراج عقیدت پیش کیا۔ اس کی نسل کے راجہ ہریش چندر آدھے درجن مسافروں اور پیروکاروں کی ایک لمبی صف کے ساتھ مزار پر سوار ہوئے اور بھگوان جگن ناتھ کے نہانے کی سالانہ تقریب کو اس کے پہنچنے تک ملتوی کر دیا گیا اور اس کی کارکردگی کے احکامات جاری کیے گئے۔ ما نسترنی مندر شیورافلی میں گنگا کے کنارے پر، 1827 میں بادشاہ ہریش چندر نے دکشن کالی کا ایک مندر تعمیر کیا تھا۔ دیوی کو مقدس پنچمنڈی نشست پر نصب کیا گیا ہے۔ دیوتا کی ایک نمایاں خصوصیت تلوار ہے جو اس کے پاس ہے، جو شاہی خاندان کی پائیدار میراث رکھتی ہے۔ بادشاہ ہریش چندر کی پہلی ملکہ سرومنگلا مندر کی لوک داستانوں میں ایک خاص مقام رکھتی ہے۔ روایت ہے کہ بادشاہ نے اسے مندر کے احاطے میں ایک الہی دیوی میں تبدیل کر دیا۔ شیورافولی ہیٹ 1827 میں شیورافولی کے راجہ ہریش چندر کے ذریعہ مکمل طور پر اپنی قابلیت سے قائم کی گئی شیورافولی ہیٹ جلد ہی نہ صرف غیر منقسم بنگال میں بلکہ پورے مشرقی ہندوستان میں سب سے بڑی منڈی اور تجارتی مرکز بن گئی۔ اگرچہ کولکتہ کی بنیاد سے پہلے بنگال کا سب سے بڑا تجارتی مرکز تھا، لیکن فی الحال تجارتی حجم کے لحاظ سے یہ بڑا بازار اور سیلدہ ہاٹ کے بعد تیسرے نمبر پر ہے۔ اس بازار میں جوٹ، پان کے پتے، چاول، دھان اور سبزیاں اہم تجارتی اشیاء تھیں۔ بیدیابتی بلدیہ کے اندر "سیورافولر ہٹ" اپنے منفرد فن تعمیر، وسعت اور متحرک تجارت سے ممتاز ہے۔ یہ بازار 1827 میں قائم کیا گیا تھا۔ ہر سنیچر اور منگل کو ایک دلچسپ تبدیلی واقع ہوئی جب مقامی دکاندار اور کسان اپنے اسٹال اور پلیٹ فارم لگا رہے تھے۔ اگرچہ ماضی میں کشتیاں اور گاڑیاں یہاں آتی تھیں، لیکن 1885 تک ریلوے لائن کی آمد کے ساتھ اہم تبدیلیاں واقع ہوئیں۔ اس سے بازار کی ظاہری شکل میں ایک قابل ذکر تبدیلی آئی۔ شیورافولی ٹوپی کا مخصوص کدو، کافی مشہور تھا اور انگلینڈ کے شاہی ضیافتوں میں اپنی جگہ تلاش کرتا تھا، ہر ایک کافی بھاری تھا، جس کا وزن تقریبا 1/2 مونڈ (18 کلوگرام) تھا۔ بازار میں بنیادی طور پر جوٹ، پان کے پتے، چاول، دھان اور سبزیاں فروخت ہوتی تھیں۔ صبح کا بازار تقریبا 50 سے 60 ہزار لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے، جو اس علاقے کو زندگی سے بھر دیتا ہے۔ ٹوپی، تاریخی اہمیت رکھتی ہے۔ دین بندھو میر کی نظم "دن بندھو میران شردھونی" میں سیودا فل ہٹ اور بادشاہ ہریش چندر کے ذریعے اس کی نقل مکانی کا حوالہ دیا گیا ہے۔ اس زمانے میں بھی بڑے بازار تھے۔ قانونی پریشانیوں، چوری اور ہنگامہ خیز اوقات کے باوجود، یہ بازار اپنی چمک برقرار رکھتے ہوئے لچکدار کھڑا ہے۔ ۔