Koenraad Elst
کونراڈ ایلسٹ (پیدائش 7 اگست 1959) ایک فلیمش مصنف ہیں، جو بنیادی طور پر ہندوتوا کے نظریے پر عمل پیرا ہونے اور آؤٹ آف انڈیا تھیوری کی حمایت کے لیے جانے جاتے ہیں۔ اسکالرز اس پر اسلامو فوبیا کو پناہ دینے کا الزام لگاتے ہیں۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ایلسٹ ایک فلیمش کیتھولک خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے کیتھولک یونیورسٹی آف لیوین سے انڈولوجی، سینولوجی اور فلاسفی میں گریجویشن کیا۔ اپنے طالب علم کے دنوں میں، وہ فلیمش قوم پرستی سے وابستہ تھے۔ 1988 اور 1992 کے درمیان ایلسٹ بنارس ہندو یونیورسٹی میں تھے۔ 1999 میں، انہوں نے ہندو احیاء پر لیوین سے ایشین اسٹڈیز میں پی ایچ ڈی حاصل کی۔ ان کا ڈاکٹریٹ کا مقالہ ڈیکولونائزنگ دی ہندو مائنڈ کے نام سے شائع ہوا۔ پریما کورین نے ایلسٹ کو ہندوتوا کی طرف جھکاؤ رکھنے والے اسکالرز میں منفرد قرار دیا ہے کیونکہ ان کے پاس متعلقہ تعلیمی ڈگری تھی۔ دو کتابوں میں، اپ ڈیٹ آن دی آریان انویژن ڈبیٹ (1999) اور ایسٹرسک ان بھارپیستھان (2007)، ایلسٹ تعلیمی طور پر قبول شدہ اس نظریے کے خلاف دلیل دیتے ہیں کہ ہند-یورپی زبانیں وسطی ایشیائی میدانوں کی کرگن ثقافت میں پیدا ہوئیں اور یہ کہ دوسری صدی قبل مسیح میں برصغیر پاک و ہند کی طرف ہجرت ان کے ساتھ ایک ابتدائی ہند-یورپی زبان لے کر آئی۔ اس کے بجائے وہ تجویز کرتا ہے کہ یہ زبان ہندوستان میں شروع ہوئی اور یہ مشرق وسطی اور یورپ میں پھیل گئی جب آرین، (جو مقامی تھے) ہجرت کر گئے۔ ایلسٹ کے مطابق، لسانی ڈیٹا ایک نرم قسم کا ثبوت ہے اور مختلف منظرناموں کے ساتھ مطابقت رکھتا ہے۔ غالب لسانی نظریات ہند-یورپی توسیع کے لیے ہندوستان سے باہر کے منظر نامے کے مطابق ہو سکتے ہیں۔ قدیم لسانیات کا استعمال کرنے والے چند مصنفین میں سے ایک، انہیں مقامی آرین (آؤٹ آف انڈیا فرنج تھیوری) کے سرکردہ حامیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس نظریہ کو علمی برادری نے مسترد کر دیا ہے اور اسے ہندوستان کے کچھ مصنفین کے علاوہ کرگن مفروضے کا سنجیدہ حریف نہیں سمجھا جاتا ہے۔ انہوں نے ہندوستانی ڈاسپورا تھنک ٹینک، برج انڈیا کے لیے ایک بلاگ پیس میں آؤٹ آف انڈیا فرنج تھیوری کا دفاع کرتے ہوئے آریان حملہ تھیوری کے خلاف بھی لکھا ہے۔ ہندوتوا اور اسلامو فوبیا ایلسٹ 1992 سے 1995 تک نیو رائٹ فلیمش قوم پرست جریدے ٹیکسٹن، کومنٹرین این اسٹڈیز کے ایڈیٹر تھے، جو اسلام پر تنقید پر توجہ مرکوز کرتے تھے اور ان کی وابستگی فلیمش قوم پرست انتہائی دائیں بازو کی سیاسی جماعت ولامس بلاک سے تھی۔ وہ ایک متنازعہ قدامت پسند بلاگ، دی برسلز جرنل میں باقاعدہ شراکت دار بھی رہے ہیں۔ رام جنم بھومی بمقابلہ بابری مسجد میں، ایلسٹ رام کی جائے پیدائش کا معاملہ کرتا ہے، ہندو دیوتا/بادشاہ بابری مسجد کے مقام سے مطابقت رکھتے ہیں اور بیک وقت اسلام کو ایک جنونی متعصبانہ عقیدے کے طور پر پیش کرتے ہیں۔ اس کتاب کو وائس آف انڈیا نے شائع کیا تھا، جو ایک پبلشنگ ہاؤس ہے جو خود ساختہ طور پر ہندو قوم پرست مقصد کو آگے بڑھانے کے لیے وقف ہے اور جس نے مسلم مخالف ادب کو کثرت سے شائع کرنے پر بے پناہ تنقید کو اپنی طرف متوجہ کیا تھا۔ حالانکہ ہندوستان کے سابق نائب وزیر اعظم ایل کے اڈوانی نے اس کی تعریف کی تھی، جنہوں نے مذکورہ مسجد کے انہدام میں اہم کردار ادا کیا تھا۔ ایودھیا اینڈ آفٹر (1991) میں، ایلسٹ نے انہدام کی حمایت میں اور بھی زیادہ واضح تھا اور اسے قومی یکجہتی کی ایک مشق قرار دیا جس نے "مسلم ہندوستانیوں کو خود کو اس معاشرے اور ثقافت میں دوبارہ ضم کرنے کی دعوت دی جس سے ان کے آباؤ اجداد جنونی حکمرانوں اور ان کے فکر مند پولیس، مذہبی ماہرین کے ذریعے منقطع ہو گئے تھے۔" ایک اور انٹرویو میں، ایلسٹ نے دعوی کیا کہ یہ انتقام کا ایک جائز عمل تھا جس نے ہندو ردعمل کے خدشات کو نافذ کیا، اس طرح مسلم تشدد کو کم کیا گیا۔ اگرچہ انہوں نے مندر کے انہدام میں پرتشدد طاقت کے استعمال کو مسترد کر دیا ہے اور مسلمانوں پر زور دیا ہے کہ وہ امن یادگار کی تعمیر کا مقابلہ کریں۔ وائس آف انڈیا کے بانی رام سوروپ اور سیتا رام گوئل، جو خود عیسائیت اور اسلام دونوں پر شدید تنقید کرتے تھے، اس مکتب فکر کے دانشور وارث ایلسٹ اس گھر کے ممتاز مصنف ہیں اور اپنی کتاب میں دونوں مذاہب کے خلاف اپنے سخت گیر موقف کو اپناتے ہیں۔ ایلسٹ کا استدلال ہے کہ تمام نسلوں اور عقائد میں ایک عالمگیر روحانیت موجود تھی، "سامی" عقائد کے تعارف سے پہلے جس نے اسے خراب کیا۔ ہندو ذہن کو نوآبادیاتی طور پر ختم کرنے میں، وہ دعوی کرتے ہیں کہ "ہندو مت کو 'زندہ کرنے' کی ضرورت اس حقیقت سے پیدا ہوتی ہے کہ مذکورہ دشمن نظریات (زیادہ تر اسلام) ہندوستان کے کچھ جغرافیائی حصوں اور سماجی حصوں میں ہندو مت کو جسمانی طور پر ختم کرنے میں کامیاب رہے ہیں، اور (زیادہ تر مغربی نظریات) بہت سے برائے نام ہندوؤں میں ہندو روح کو بے اثر کرنے کے لیے"۔ وہ ہندوتوا کے ایک مخر حامی ہیں، جو ایک ہندو قوم پرست تحریک ہے جو عام طور پر ہندوستانی انتہائی دائیں بازو سے وابستہ ہے اور بھارتیہ جنتا پارٹی کی حمایت کرتی ہے۔ ایلسٹ ہندوتوا کو ہندوستانیوں کی ذہنی اور ثقافتی حالت کو ختم کرنے اور ہندوؤں کی شان و شوکت کے ماضی کے دنوں میں واپس آنے کے ایک آلے کے طور پر دیکھتا ہے۔ انہوں نے اس نظریے کی حمایت میں لکھا ہے کہ ویدک سائنس انتہائی ترقی یافتہ تھی اور اسے صرف ایک ہندو صوفی سمجھ سکتا ہے۔ زعفران سواستیکا کو وسیع پیمانے پر ان کی عظیم تخلیق سمجھا جاتا ہے، جو اس خیال کے خلاف دلیل دیتی ہے کہ بھارتیہ جنتا پارٹی (بی جے پی)/راشٹریہ سویم سیوک سنگھ کے ذریعے عمل میں لائے جانے والے ہندوتوا کے برانڈ نظریے میں فاشسٹ ہیں۔ اڈوانی اس کام کا بہت احترام کرتے تھے، انہوں نے ایلسٹ کو ایک 'عظیم مورخ' قرار دیا اور یہاں تک کہ اس کتاب کی ایک "بھاری نشان زدہ" کاپی بھی اپنے ساتھ رکھی تھی جس سے انہوں نے آزادانہ طور پر ان حصوں کا حوالہ دیا تھا جن میں ان پر بحث کی گئی تھی۔ دیگر مضامین اور کانفرنسوں میں، ایلسٹ نے اسلام کے دشمن نظریے پر صریح حملوں کی حمایت کی ہے، جو ان کی رائے میں دہشت گردی سے لازم و ملزوم ہے اور اس لیے اسے تباہ کیا جانا چاہیے۔ وہ مسلمانوں اور عیسائیوں کو ہندو ثقافت کی بالادستی قبول کرنے پر مجبور کرکے انہیں ہندوستانی بنانے کا مطالبہ کرتے ہیں اور اسے مسلم مسئلے کا حتمی حل قرار دیتے ہیں۔ اپنی 1992 کی کتاب، نیگیشنزم ان انڈیا: کنسیلنگ دی ریکارڈ آف اسلام میں، ایلسٹ نے یہ ظاہر کرنے کی کوشش کی ہے کہ ہندوستان میں اسلام پر تنقید کی ممانعت موجود ہے اور سیکولر مورخین (بشمول رومیلا تھاپر، بپن چندر، رام شاران شرما وغیرہ) پر الزام لگایا ہے۔ ہندو بزدلی کا شکار ہونا جس میں وہ اپنے مارکسی ایجنڈے کو پورا کرنے کے لیے ہندو برادریوں کے خلاف مسلم جرائم کو نظر انداز کرتے ہیں۔ استقبالیہ کے ماہر بشریات تھامس بلوم ہینسن ایلسٹ کو "ایک بنیاد پرست مسلم مخالف قائل کرنے والے بیلجیئم کے کیتھولک کے طور پر بیان کرتے ہیں جو خود کو ہندو قوم پرست تحریک کے 'ساتھی مسافر' کے طور پر کارآمد بنانے کی کوشش کرتا ہے۔" مورخ سروپلی گوپال نے ایلسٹ کو "بحث و مباحثے کا ایک کیتھولک پریکٹیشنر" سمجھا جو جدید تاریخ نگاری کے طریقوں سے کافی حد تک لاعلمی میں تھا۔ میرا نندا اسے ایک انتہائی دائیں بازو کا ہندو اور فلیمش قوم پرست سمجھتی ہیں۔ ایلسٹ تاریخی نظر ثانی میں مصروف رہے ہیں اور انہیں مختلف طور پر ایک ہندو بنیاد پرست، ہندوتوا کے حامی دائیں بازو کے نظریاتی، ہندوتوا کے حامی اور ہندوتوا کے پروپیگنڈا کرنے والے کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ میرا نندا نے ایلسٹ پر وائس آف انڈیا پر اپنے دانشور آباؤ اجداد کی تحریروں کا استحصال کرنے کا الزام لگایا ہے، تاکہ "تصور کے قابل بدترین قسم کے اسلامو فوبیا کو پھیلایا جا سکے"۔ اسی طرح سنجے سبرامنیم اسلامو فوبیا کو ایلسٹ اور روایتی ہندوستانی انتہائی دائیں بازو کے درمیان مشترکہ بنیاد سمجھتے ہیں۔ اثر و رسوخ اینڈرز بہرنگ بریوک، ایک ناروے کے انتہائی دائیں بازو کے دہشت گرد، جو 2011 کے ناروے کے حملوں کا ذمہ دار ہے، نے اپنا منشور لکھتے ہوئے اپنے کاموں سے بڑے پیمانے پر ادھار لیا۔ منشور میں دیگر چیزوں کے علاوہ یورپ سے تمام مسلمانوں کو ملک بدر کرنے کی کوشش کی گئی اور ایلسٹ کا حوالہ دیتے ہوئے ایک بڑی تحریک کے وجود پر زور دیا گیا جس کا مقصد "اسلام کی طرف سے انسانیت کے خلاف بڑے پیمانے پر اور طویل مدتی جرائم کی تردید کرنا" تھا۔ ۔