Gārgī Vāchaknavī
گارگی وچکنوی (سنس: گارگی وچکنوی (دیوانگری) ؛ گارگی وککنوی (ایچ کے))، ایک قدیم ہندوستانی بابا اور فلسفی تھے۔ ویدک ادب میں، انہیں ایک عظیم فطری فلسفی، ویدوں کی معروف ماہر، اور برہما ودیا کے علم کے حامل شخص برہموادینی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ برہدرنیکا اپنشد کے چھٹے اور آٹھویں برہمن میں، اس کا نام نمایاں ہے کیونکہ وہ برہمیجنا میں حصہ لیتی ہے، جو کہ ویدھا کے بادشاہ جانکا کے زیر اہتمام ایک فلسفیانہ بحث ہے اور وہ سنت یجنوالکیہ کو آتمان (روح) کے معاملے پر الجھن کے سوالات کے ساتھ چیلنج کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس نے رگ وید میں بہت سے تمثیل لکھے تھے۔ وہ اپنی ساری زندگی ایک برہمچری رہیں اور روایتی ہندوؤں کے ذریعہ ان کی تعظیم کی جاتی تھی۔ رشی گرگا (c. 800-500 BCE) کے نسب میں رشی واچکنو کی بیٹی گارگی کا نام اس کے والد کے نام پر گارگی وچکنوی رکھا گیا تھا۔ چھوٹی عمر سے ہی اس نے ویدک صحیفوں میں گہری دلچسپی ظاہر کی اور فلسفہ کے شعبوں میں بہت مہارت حاصل کر لی۔ وہ ویدک دور میں ویدوں اور اپنشدوں میں انتہائی جانکاری حاصل کرنے لگیں اور دوسرے فلسفیوں کے ساتھ دانشورانہ مباحثے کیں۔ ابتدائی زندگی گارگی رشی گارگا (c. 800-500 BCE) کے نسب میں رشی وچکنو کی بیٹی تھی اور اس لیے اس کا نام اپنے والد کے نام پر گارگی وچکنوی رکھا گیا۔ چھوٹی عمر سے ہی، وچکنوی بہت ذہین تھی۔ اس نے ویدوں اور صحیفوں کا علم حاصل کیا اور فلسفہ کے ان شعبوں میں اپنی مہارت کے لیے مشہور ہوئی۔ بعد کی زندگی گارگی، وڈاو پرتیتھی اور سلبھ میتری کے ساتھ ان ممتاز خواتین میں شامل ہیں جو اپنشدوں میں شامل ہیں۔ وہ ویدوں اور اپنشدوں میں ویدی دور کے مردوں کی طرح جانتی تھی اور مباحثوں میں مرد فلسفیوں کا بہت اچھی طرح مقابلہ کر سکتی تھی۔ اس کا نام اسوالیان کے گرہیا ستراس میں ظاہر ہوتا ہے۔ وہ ایک سرکردہ اسکالر تھیں جنہوں نے تعلیم کی تشہیر میں بھی بھرپور تعاون کیا۔ یجنوالکیہ کے ساتھ بحث برہدرنیکا اپنشد کے مطابق، ویدھا سلطنت کے بادشاہ جنک نے راج سویا یگن کا انعقاد کیا اور ہندوستان کے تمام متقی سنتوں، بادشاہوں اور شہزادوں کو شرکت کی دعوت دی۔ یہ یگن کئی دنوں تک جاری رہا۔ بڑی مقدار میں صندل کی لکڑی، گھی (صاف شدہ مکھن) اور جو (اناج) یگن آگ میں پیش کیے گئے جس سے روحانی تقدس اور خوشبو کا ماحول پیدا ہوا۔ جنک خود ایک عالم ہونے کے ناطے عالم سنتوں کے بڑے اجتماع سے متاثر ہوئے۔ انہوں نے اشرافیہ اسکالرز کے جمع شدہ گروپ میں سے ایک اسکالر کا انتخاب کرنے کے بارے میں سوچا، جو ان سب میں سب سے زیادہ ماہر تھا جسے برہمن کے بارے میں زیادہ سے زیادہ علم تھا۔ اس مقصد کے لیے، اس نے ایک منصوبہ تیار کیا اور 1,000 گایوں کا انعام پیش کیا جس میں ہر گائے کے سینگوں پر 10 گرام سونا لٹکا ہوا تھا۔ اسکالرز کی کہکشاں، دوسروں کے علاوہ، مشہور رشی یجنوالکیہ اور گارگی وچکنوی شامل تھے۔ یجنوالکیہ، جو اس بات سے واقف تھا کہ وہ جمع ہونے والے اجتماع میں روحانی طور پر سب سے زیادہ جانکاری رکھتا ہے، کیونکہ اس نے کنڈلینی یوگا کے فن میں مہارت حاصل کر لی تھی، نے اپنے شاگرد سمسراوا کو حکم دیا کہ وہ گائے کے ریوڑ کو اپنے گھر دھکیل دے۔ اس سے اسکالرز غصے میں آ گئے کیونکہ انہیں لگا کہ وہ بحث میں حصہ لیے بغیر انعام حاصل کر رہے ہیں۔ کچھ مقامی پنڈتوں (اسکالرز) نے ان کے ساتھ بحث کے لیے رضاکارانہ طور پر کام نہیں کیا کیونکہ انہیں اپنے علم کے بارے میں یقین نہیں تھا۔ تاہم، آٹھ مشہور سنت تھے جنہوں نے انہیں بحث کے لیے چیلنج کیا، جس میں گارگی بھی شامل تھیں، جو عالموں کے جمع ہونے والے اجتماع میں واحد خاتون تھیں۔ اشوالا، جنک کے دربار کے پجاری، ارتابھاگا، بھوجیو، اشستا، اور ادلکا جیسے سنتوں نے اس کے ساتھ بحث کی اور فلسفیانہ مضامین پر سوالات پوچھے جن کے یجنوالکیہ نے قابل اعتماد جوابات دیے اور وہ بحث ہار گئے۔ اس کے بعد اس چیلنج کو قبول کرنے کی باری گارگی کی تھی۔ بحث میں اختلاف کرنے والوں میں سے ایک کے طور پر گارگی نے یجنوالکیہ سے علماء میں برتری کے ان کے دعوے پر سوال کیا۔ اس کے ساتھ اس کی بار بار بحث ہوتی رہی۔ گارگی اور یجنوالکیہ کا تبادلہ حقیقت کے حتمی "وارپ" پر مرکوز تھا ("وارپ" کا مطلب ہے "کسی ڈھانچے یا وجود کی بنیادی بنیاد یا مواد)۔ یجنوالکیہ کے ساتھ اس کا ابتدائی مکالمہ بہت زیادہ مابعد الطبیعاتی تھا، جیسے کہ روح کی نہ ختم ہونے والی حیثیت، عملی حالات سے دور۔ اس کے بعد اس نے اپنا نقطہ نظر تبدیل کیا اور اس سے دنیا میں موجود ماحول سے متعلق واضح سوالات پوچھے، جو کہ تمام وجود کی ابتدا کا سوال ہے۔ اس کا سوال مخصوص تھا جب اس نے اس سے پوچھا کہ "چونکہ یہ ساری دنیا پانی پر آگے پیچھے بنی ہوئی ہے، تو پھر یہ کس چیز پر آگے پیچھے بنی ہوئی ہے"، یہ ایک ایسا سوال ہے جو عام طور پر معروف کائناتی استعارہ سے متعلق ہے جو دنیا کے اتحاد، اس کے لازمی باہمی تعلق کا اظہار کرتا ہے۔ برہدرنیکا اپنشد (3.6) میں، اس کا یجنوالکیہ سے سوالات کا ایک سلسلہ پیش کرنے کا سلسلہ اور اس کے جوابات اس طرح بیان کیے گئے ہیں: اس نے سورج کی کائنات کیا تھی، چاند، ستارے، دیوتا، اندرا اور پرجاپتی کیا تھے جیسے سوالات کی ایک صف کے ساتھ جاری رکھا۔ اس کے بعد گارگی نے مزید دو سوالات پر زور دیا۔ گارگی نے یجنوالکیہ پر زور دیا کہ وہ اسے حقیقت کی بنائی کے بارے میں روشن کرے اور پوچھا: گارگی مطمئن نہیں تھی اور پھر اس نے اگلا سوال اٹھایا: پھر اس نے ایک آخری سوال پوچھا، کہ برہمن (ناقابل تسخیر کی دنیا) کیا ہے؟ یگناولاکیہ نے گارگی کو آگے نہ بڑھنے کے لیے کہہ کر بحث ختم کر دی ورنہ وہ اپنا ذہنی توازن کھو دے گی۔ اس ردعمل نے دانشوروں کی کانفرنس میں ان کے مزید مکالمے کو ختم کر دیا۔ تاہم، بحث کے اختتام پر انہوں نے یجنوالکیہ کے اعلی علم کو تسلیم کرتے ہوئے کہا: "قابل احترام برہمن، اگر آپ اس کے سامنے جھک جائیں تو آپ اسے ایک بڑی چیز سمجھ سکتے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ برہمن سے متعلق کسی بھی بحث میں کوئی اسے شکست نہیں دے گا۔ " ان کے فلسفیانہ خیالات کا ذکر چندوگیا اپنشد میں بھی ملتا ہے۔ گرگی نے، برہموادینی کے طور پر، رگ وید (X 39 میں) میں کئی تمثیلوں کی تشکیل کی۔ V. 28) جس نے تمام وجود کی ابتدا پر سوال اٹھایا۔ یوگا یجنوالکیہ، یوگا پر ایک کلاسیکی متن، گارگی اور رشی یجنوالکیہ کے درمیان ایک مکالمہ ہے۔ متھیلا کے بادشاہ جانکا کے دربار میں گارگی کو نورتنوں (نو جواہرات) میں سے ایک کے طور پر عزت دی گئی۔ ۔