Dalpatram
دلپترم دہیابھائی تروادی (21 جنوری 1820-25 مارچ 1898) ہندوستان میں 19 ویں صدی کے دوران گجراتی زبان کے شاعر تھے۔ وہ ایک شاعر ننالال دلپترم کوی کے والد تھے۔ انہوں نے احمد آباد میں سماجی اصلاحاتی تحریکوں کی قیادت کی، اور توہمات، ذات پات کی پابندیوں اور کم عمری کی شادی کے خلاف مضامین لکھے۔ انہوں نے اپنی نظم وینچارترا میں بیوہ کی دوبارہ شادی کے مسئلے کو تفصیل سے حل کیا۔ دلپترم 21 جنوری 1820 کو سریندر نگر ضلع کے وادھوان شہر میں ایک برہمن خاندان میں پیدا ہوئے۔ ان کے والد کا نام دہیابھائی ہے۔ دلپترم منتروں کے گونجتے ہوئے گانے اور مذہبی صحیفوں کی تلاوت کرتے ہوئے بڑے ہوئے۔ وہ ایک بے مثال بچہ تھا اور اس نے 12 سال کی عمر میں ہونڈولا ترتیب دے کر اپنی غیر معمولی ادبی صلاحیتوں کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے برہمانند سوامی کے ماتحت ایک سوامی نارائن عقیدت مند کے طور پر شاعری، شاعری اور 'ورج بھاشا' کے ڈھانچے میں مہارت حاصل کی، اور بعد میں 24 سال کی عمر میں احمد آباد چلے گئے۔ دلپترم کا انتقال 25 مارچ 1898 کو احمد آباد میں ہوا۔ کیریئر دلپترم سنسکرت کے عالم اور شاعر تھے۔ دلپترم نے احمد آباد کے ایک برطانوی نوآبادیاتی منتظم الیگزینڈر کنلوچ فوربس کو گجراتی زبان سکھائی۔ ان اوقات میں گجراتی کو زبان کے درجہ بندی میں سب سے نیچے سمجھا جاتا تھا، اس لیے انہوں نے اپنی نظمیں گجراتی کے بجائے برج بھاشا میں لکھنے کو ترجیح دی، جو ان کی مادری زبان ہے۔ فوربس نے انہیں گجراتی میں لکھنے کی ترغیب دی۔ فوربس اور دلپٹرم قریبی دوست بن گئے، اور انہوں نے دلپٹرم کو 1849 میں شائع ہونے والا لکشمی ناٹک لکھنے کی ترغیب دی، جو یونانی ڈرامہ پلوٹس پر مبنی گجراتی کا پہلا جدید ڈرامہ تھا۔ فوربس، جو گجراتی ادب کی ترقی چاہتا تھا، نے گجرات ورنیکولر سوسائٹی شروع کرنے میں مدد کی تھی۔ انہوں نے اس کے پہلے اسسٹنٹ سکریٹری کے طور پر خدمات انجام دیں اور 1850 میں جریدے کا آغاز کیا اور 1878 تک اس میں ترمیم کی۔ جب 1865 میں فوربس کا انتقال ہوا تو دلپترم نے فربس ویرا، ایک گجراتی ایلیجی، اور فربس ولاز، جو کہ بارڈز کے اجتماع کا ان کا بیان ہے، دونوں ہی ان کے لیے وقف کیے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، انہیں سوامی نارائن سمپردے کے بانی سہجانند سوامی نے مہاکاوی (عظیم شاعر) کا لقب دیا۔ اسی دور کے ایک اور ممتاز گجراتی شاعر نرمد کے برعکس، دلپترم نے ہندوستان کو ملنے والے فوائد کے لیے برطانوی حکومت کی حمایت کی۔ دلپترم نے سماجی اصلاحات کی بھی حمایت کی جیسے کم عمری کی شادی کی مخالفت اور بیواؤں کو دوبارہ شادی کرنے کی اجازت دینا۔ دلپترم اور نرمد دونوں پہلے گجراتی شاعر تھے جنہوں نے اپنی نظموں میں عام زندگی سے جڑے موضوعات کو خطاب کیا۔ دلپترم کی نظموں میں انگریزی قانون، مضمون لکھنے کا طریقہ، اور یہاں تک کہ "کالج کے احاطے میں درخت" جیسے مضامین تھے۔ ان کی نظم اکثر ان کے مزاح کے احساس کی عکاسی کرتی تھی۔ دلپٹرم میٹر پر ایک اتھارٹی تھا اور اس نے پنگل ("پروسوڈی") نامی ایک مقالہ لکھا، جسے اسکالرز نے کئی دہائیوں تک ماخذ کتاب کے طور پر استعمال کیا۔ مجسمہ اور یادگار دلپٹرم کے کام کو خراج تحسین پیش کرتے ہوئے، اے ایم سی اور احمد آباد کے شہریوں نے ان کے گھر کی جگہ پر ایک یادگار کی تجویز پیش کی، جسے 1985 میں تباہ کر دیا گیا تھا۔ بہت کم حوالہ جات یا تصاویر دستیاب ہونے کی وجہ سے گھر کو دوبارہ بنانا بہت مشکل تھا۔ 2001 میں گھر کے اگواڑے اور کوی دلپٹرم کے مجسمے کی شکل میں ایک یادگار بنانے کے لیے رہائشیوں کی یادوں اور آس پاس کے گھروں کے تعمیراتی ڈیزائن سے حوالہ جات لیے گئے تھے۔ 2001 میں یہ یادگار احمد آباد کی ہیریٹیج واک کا حصہ بن گئی۔ مجسمے کے ڈیزائن پر بحث کی گئی تھی اس سے پہلے کہ وہ کوی کے گود میں کتاب کے ساتھ بیٹھنے کی کرنسی کا خیال لائیں۔ یہ مجسمہ کانسی سے بنا ہے اور اس کا وزن 120 کلوگرام ہے۔ مجسمے کے پیچھے کا پلیٹ فارم اصل گھر کے منصوبے کو ظاہر کرتا ہے۔ فرش پر پیلا پتھر دیواروں کی طرف اشارہ کرتا ہے، سرمئی پتھر کمروں کی طرف اشارہ کرتا ہے اور سیاہ پتھر کھلے صحن کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ سیڑھیاں بھی پیلے رنگ کے پتھر سے نشان زد ہیں۔ یہ یادگار کمیونٹی کے اجتماعات کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ ان کے ڈرامے اور تلاوت بھی ان کی سالگرہ سمیت مختلف مواقع پر جوش و خروش سے پیش کیے جاتے ہیں۔ محکمہ ورثہ نے دلپٹرم میموریل کی دیکھ بھال کی ذمہ داری لی ہے۔ نرمد کے ساتھ مقابلہ صرف اس وقت جب نرمد مشہور شخصیت (1859) میں ابھر رہے تھے، دلپترم جو پہلے ہی اپنا اعزاز حاصل کر چکے تھے، اپنی آنکھوں کے علاج کے لیے بمبئی آئے۔ گجراتی شاعری کے شوقین، وہ ایک ساتھ ملے، اور ہونے والے شاعرانہ مقابلے میں، فطری طور پر وہ پرجوش ہو گئے اور ان کے سامعین نے اس بات کا رخ کیا کہ بہتر شاعر کون ہے۔ اس کا نتیجہ دونوں کے درمیان زندگی بھر کا اختلاف تھا۔ مقابلہ عوامی اخبارات اور ایک مزاحیہ اخبار میں جاری رہا۔ ایک ہفتہ وار، پارسی پنچ نے ایک کارٹون شائع کیا، جس میں ان کی نمائندگی کی گئی تھی کہ وہ ایک دوسرے سے لڑ رہے ہیں اور اپنے سروں کے بال اپنے ہاتھوں میں رکھے ہوئے ہیں۔ میراث وہ ایک ترقی پسند مفکر تھے اور مظلوم طبقات کی ترقی اور خواتین کو بااختیار بنانے کی وکالت کرتے تھے۔ انہوں نے اپنی ادبی صلاحیتوں کو معاشرے میں تبدیلیاں لانے کے لیے استعمال کیا۔ کویشور دلپٹرم ایوارڈ ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ ان کا کیریئر 6 کتابوں اور 25 ایوارڈز پر محیط ہے جن میں ڈرامہ، نظمیں، گانے، مضامین اور مضامین شامل ہیں۔ ہری لیلا امرت، وین چرترا، متھیاڀمان اور لکشمی ان کی اہم شراکت ہیں۔ لکشمی (پلے) شری (پلے) باپانی پنپر (شاعری) متھیاڀمان (پلے) فربیسویرا (ایلیجی) فربیسولاس (شاعری)