Society of the Kingdom of Mysore
سلطنت میسور (کنڑ میسورو سمراج) (1399-1947 عیسوی) جنوبی ہندوستان کی ایک سلطنت تھی جس کی بنیاد 1399 میں کرناٹک ریاست کے جدید شہر میسور کے علاقے میں یدورایہ نے رکھی تھی۔ ووڈیار خاندان نے 1947 میں ہندوستان کی آزادی تک جنوبی کرناٹک کے علاقے پر حکومت کی، جب سلطنت کو یونین آف انڈیا میں ضم کر دیا گیا۔ مملکت میں سماج 18 ویں صدی سے قبل کی صدیوں میں لوگوں کے درمیان سماجی تعامل کے صدیوں پرانے اور گہرائی سے قائم کردہ اصولوں کی پیروی کرتا تھا۔ 18 ویں صدی میں مقامی اور غیر ملکی طاقتوں کے درمیان جدوجہد کی وجہ سے بنیادی تبدیلیاں آئیں۔ ہندو سلطنتوں اور سلطنتوں کے درمیان جنگیں جاری رہیں، حالانکہ مقامی حکمرانوں (بشمول مسلمانوں) اور نئے غیر ملکیوں، انگریزوں کے درمیان لڑائیوں نے مرکزی مقام حاصل کیا۔ 19 ویں صدی میں سماجی اصلاحات نے ایک زیادہ لچکدار معاشرے کا آغاز کیا جس نے نچلی ذات کے لوگوں کو اسکولوں، عوامی عہدوں اور عدالتوں تک رسائی فراہم کی۔ انگریزی تعلیم کے پھیلاؤ، پرنٹنگ پریس کے تعارف اور عیسائی مشنریوں کی طرف سے موجودہ سماجی نظام پر تنقید کا بھی مثبت اثر پڑا۔ ادب زیادہ سیکولر بن گیا، جبکہ فنون لطیفہ جیسے موسیقی، ڈرامہ، رقص اور مصوری نے ایک نشاۃ ثانیہ دیکھا۔ پورے ہندوستان میں جدید قوم پرستی کے عروج کا اثر میسور پر بھی پڑا۔ اس نے خود کو دو طریقوں سے ظاہر کیا-ماضی کی روایت میں جو کچھ بھی اچھا تھا اسے محفوظ رکھنے کی خواہش اور مغربی اثر و رسوخ کو قبول کرنا۔ صدیوں سے، ابتدائی تعلیم آگرہاروں اور پتھشالوں میں دی جاتی تھی جہاں سنسکرت اور مقامی زبان تعلیم کا ذریعہ تھی۔ اسلام کی آمد کے ساتھ ہی مسلمانوں کو مدرسوں میں عربی زبان کی تعلیم دی گئی۔ برطانوی طاقت کے عروج کے ساتھ انگریزی تعلیم کو اہمیت حاصل ہوئی۔ ان تبدیلیوں کو مدراس پریذیڈنسی کے گورنر لارڈ ایلفنسٹن نے ترتیب دیا تھا۔ انہوں نے اپنا طریقہ کار تیار کیا جس کا صدارت میں تعلیم کی حیثیت پر کافی اثر پڑا۔ ان کا منصوبہ سنٹرل کالج انسٹی ٹیوٹ یا یونیورسٹی بورڈ کا آئین بن گیا، جس نے 1841 میں کامیابی حاصل کی۔ اس کے مطابق، یونیورسٹی کا ایک ہائی اسکول شعبہ قائم کیا گیا۔ اندرونی علاقوں میں تعلیم فراہم کرنے کے لیے، پرنسپل قصبوں میں اسکول قائم کیے گئے جنہیں بالآخر کالج کی سطح تک بڑھا دیا گیا، ہر کالج بہت سے ضلع اسکولوں (مقامی اسکولوں) کا مرکزی بن گیا۔ ان اسکولوں میں تعلیم کی زبان انگریزی تھی۔ ابتدائی انگریزی میڈیم اسکول 1833 میں میسور میں شروع ہوئے اور پورے خطے میں پھیل گئے۔ 1858 میں محکمہ تعلیم کی بنیاد میسور میں رکھی گئی تھی اور اندازہ لگایا جاتا ہے کہ 1881 تک میسور سلطنت میں 2087 انگریزی میڈیم اسکول ہو چکے ہوں گے۔ بنگلور سنٹرل کالج (1870) اور میسور میں مہاراجہ کالج (1879) کے قیام کے ساتھ اعلی تعلیم دستیاب ہوئی۔ میسور میں مہارانی کالج (1901) اور منگلور میں سینٹ اگنیس کالج (1921) نے خواتین کی خدمت کی۔ میسور یونیورسٹی 1916 میں قائم کی گئی تھی۔ ستی، چھوت چھات اور نچلے طبقوں کی آزادی جیسے طریقوں پر مبنی سماجی اصلاحات پورے ہندوستان میں پھیل گئیں اور میسور کے علاقے پر بھی ان کا مثبت اثر پڑا۔ بنگلور اور منگلور میں قائم ہونے والی فلاحی تنظیمیں برہمو سماج (1866 اور 1870)، تھیوسوفیکل سوسائٹی (1886 اور 1901) اور آریہ سماج (1894 اور 1919) تھیں۔ 1894 میں میسور سلطنت نے آٹھ سال سے کم عمر کی لڑکیوں کی شادی کو ختم کرنے کے لیے قوانین منظور کیے اور 1923 میں خواتین کو حق رائے دہی فراہم کیا۔ میسور کے روشن خیال مردوں اور عورتوں نے بیوہ خواتین کی دوبارہ شادی اور بے سہارا خواتین کی شادی کی حوصلہ افزائی کی۔ ہندوستان اور میسور کے علاقے میں برطانوی اقتدار کے خلاف بغاوتیں ہوئیں۔ فرانسیسیوں کی مدد سے پہلی ناکام بغاوت 1800 کے اوائل میں ملناڈ کے علاقے میں دھونڈیا واگھ نامی مراٹھا کے ذریعے ہوئی جو بالآخر مارا گیا۔ اس واقعے کے بعد کوپل (1819) میں زمیندار ویرپا کی بغاوت، 1824 میں کٹور کی بہادر ملکہ رانی چنما کی بغاوت، 1829 میں ان کے قابل اعتماد معاون سنگولی ریانا نے کی۔ اکتوبر 1831 میں انگریزوں نے میسور کی حکومت پر قبضہ کر لیا۔ انہوں نے ایک اعلان جاری کیا جس میں باغیوں کو ان کی جاری کارروائیوں کے خلاف سخت انتباہ دیا گیا۔ پھر، جب کہ کچھ باغیوں نے ہتھیار ڈال دیے اور دیگر نے 1833 تک کچھ عرصے تک اپنی سرکشی کی سرگرمیاں جاری رکھیں۔ پرانے تاریکیرے نائکا سرداروں کے خاندان کے راجہ سرجاپا نائکا، جنہوں نے لڑائی جاری رکھنے کی کوشش کی، تقریبا اسی وقت کنارا میں پکڑے گئے تھے جسے انگریزوں نے الحاق کر لیا تھا۔ پھر 1835 میں کوڈاگو بغاوت (انگریزوں کے مقامی حکمران چکورراجا کو تخت سے اتارنے کے بعد) اور 1837 کی کنارا بغاوت۔ عیسائی مشنریوں کی طرف سے پرنٹنگ کے دور کا آغاز 1817 میں پہلی کنڑ کتاب کی اشاعت کے نتیجے میں ہوا، اس کے بعد 1820 میں کنڑ بائبل، 1824 میں انگریزی-کنڑ لغت، 1832 میں کنڑ-انگریزی لغت اور 1843 میں منگلورو سماچار نامی پہلا کنڑ اخبار (بعد میں کنڑ سماچار کا نام تبدیل کر دیا گیا) شائع ہوا۔ میسور امبا ولاس محل نے 1840 میں ایک پریس کھولا جس کے بعد بنگلور (1842) میں ایک سرکاری پریس کھولا گیا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک 86 کنڑ پرنٹنگ پریس کام کر رہے تھے۔ اس نے قدیم کنڑ کلاسیکی کی اشاعت کو مقبول بنایا جیسے 1891 میں آدیکاوی پمپا کا پمپا بھارت، 1848 میں لکشمیسا کا جیمنی بھارت اور 1850 میں بساوپورنا۔ کرناٹک سلطنتوں کی کامیابیوں کو ریکارڈ کرتے ہوئے برطانوی اور ہندوستانی مورخین کی طرف سے شائع کردہ انگریزی زبان کی تاریخی کتابوں کی طرح، الور وینکٹ راؤ نے کنڑ قوم پرستی کو دوبارہ زندہ کرتے ہوئے کرناٹک گٹھ وائبھو نامی ایک مربوط کنڑ ورژن شائع کیا۔ جدید کنڑ اسٹیج کو یکشگانا، میسور محل میں چندرشالا ٹوٹی میں ایک اسٹیج کی بنیاد اور 1881 میں ایک ڈرامہ گروپ کے ذریعے مقبول کیا گیا۔ کلاسیکی انگریزی اور سنسکرت کے ڈراموں نے کنڑ اسٹیج کو متاثر کیا اور شیراٹھی وینکوبا راؤ اور گبی ویرنا جیسے مشہور ڈرامہ نگار تیار کیے۔ عوام نے محل کے میدان میں قائم عوامی خطاب کے نظام پر اس کی نشریات کے ذریعے کرناٹک موسیقی سے لطف اندوز ہونا شروع کیا۔ میسور کی پینٹنگز بنگال کی نشاۃ ثانیہ کی پینٹنگز سے متاثر تھیں اور انہوں نے سندریا، تنجاور کونڈیا، الا سنگاریا، راجو برادران، کیشویا اور دیگر جیسے معروف فنکار تیار کیے۔ خواتین شاعروں جیسے چیلوامبے (کرشنا راجا ووڈیار اول کی ملکہ)، ہری داس ہیلاواناکٹے گرییاما، سری رنگما (1685) اور سانچی ہونما (حدیباڈیا دھرم کی مصنفہ) نے کنڑ زبان میں کلاسیکی کتابیں لکھیں۔ ہندوستان میں صدیوں سے موجود دیوداسی نظام کو 1909 میں ختم کر دیا گیا تھا، حالانکہ مندر کے رقص کی ایک منفرد شکل ختم ہو گئی تھی۔ ۔