Nooruddeen Durkee
عبداللہ نورودین درکی ایک مسلم اسکالر، مفکر، مصنف، مترجم، اور شمالی امریکہ کے لیے شدھدھولی اسکول فار ٹرانکولیٹی آف بیئنگ اینڈ دی الیومینیشن آف ہارٹس، گرین ماؤنٹین برانچ کے خلیفہ (جانشین) تھے۔ نوردین درکی یروشلم کے القدس میں اپنی تیس کی دہائی کے اوائل میں مسلمان ہو گئے۔ وہ لاما فاؤنڈیشن کے شریک بانیوں میں سے ایک اور دار الاسلام فاؤنڈیشن کے بانی تھے۔ ان کا بڑا تعاون تعلیم کے شعبے میں تھا، خاص طور پر قرآن کی عربی کی تعلیم، پڑھنے، لکھنے اور تلاوت کے شعبے میں، جو کہ شادضلیہ اور آخر میں قرآن کی مقدس تحریروں کے ترجمے اور نقل حرفی میں ان کے کام سے نکلا۔ ان کی اہم شراکتوں میں سے ایک قرآن کے نقل حرفی کی ترقی تھی، جس نے غیر عربی بولنے والوں کو قرآن کی عربی کو سمجھنے اور پڑھنے کے قابل بنایا۔ مزید برآں، انہوں نے ریاستہائے متحدہ کے مشرقی ساحل پر مختلف مسلم برادریوں کے لیے خطیب اور امام کے طور پر خدمات انجام دیں۔ نور الدین کو کوموروس کے عمر عبداللہ نے اسلامی کالنگ (داوا) میں 'اجزا'، ڈھاکہ، جدہند کیمبرج کے سید علی مشرف نے اسلامی انٹروسپیکشن اینڈ آبزرویشن (مرقبہ) میں 'اجزا'، اور محمد الجمال ارفائیف القدس ایش شریف نے اسلام کی تعلیم، تبلیغ اور موریدوں کی پرورش میں 'اجزا' عطا کیا۔ پیشہ ورانہ دنیا میں، انہیں 1983 میں کویت میں انسٹی ٹیوٹ آف اپروپریٹ ٹیکنالوجی کے ڈاکٹر حسن فاٹھی نے اسلامک بلڈنگ میں ماسٹر ڈگری [M.Arch] دی تھی۔ انہوں نے ورجینیا کے شارلٹس ول میں واقع اسلامک اسٹڈی سینٹر میں زویا برقرار رکھا، جو کہ نوردین کے قائم کردہ تیسرے اسکول، دی گرین ماؤنٹین اسکول کا مقام بھی ہے۔ 2020 میں اپنی موت تک، وہ اپنی بیوی نورہ ڈرکی کے ساتھ ورجینیا کے کینی میں گرین ماؤنٹین فارم پر رہتے تھے۔ سوانح عمری عبداللہ نورودین درکی 1938 میں نیویارک کے واروک میں اسٹیفن درکی کے نام سے پیدا ہوئے۔ وہ اپنی دادی، ایک متقی کیتھولک، اور جڑی بوٹیوں کے ماہر کے ساتھ گرین ووڈ لیک، نیویارک میں پلا بڑھا۔ اپنے بچپن کے دوران، وہ وقتا فوقتا نیویارک شہر کا دورہ کرتے تھے، جہاں ان کی والدہ اسکول پڑھاتی تھیں، ان کے والد ہوٹل کے کاروبار میں تھے، اور ان کے دادا شمالی بحر اوقیانوس کے قافلوں کے لیے جہاز چینڈلر اور کارگو کنسولڈیٹر کے طور پر کام کرتے تھے۔ 1944 سے 1952 تک، وہ کارپس کرسٹی، نیو یارک شہر کے ایک رومن کیتھولک گریڈ اسکول میں طالب علم تھے، جس میں وسیع بین المذابطہ نمائش تھی، جس کے بعد انہوں نے نیویارک کے مذہبی اور سیکولر ہائی اسکولوں میں تعلیم حاصل کی۔ 1957 سے 1960 تک انہوں نے کولمبیا یونیورسٹی کے ٹیچرز کالج میں فائن اینڈ اپلائیڈ آرٹس کے پروفیسر رابرٹ لو کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ 1960 سے 1966 تک انہوں نے نیویارک شہر اور سان فرانسسکو میں ایک فنکار اور ماحول کے تخلیق کار کے طور پر کام کیا۔ ان کی پینٹنگز اب مختلف نجی مجموعوں کے ساتھ ساتھ گگنہیم اور میوزیم آف ماڈرن آرٹ، نیویارک شہر میں موجود ہیں۔ ڈرکی نے گرڈ سٹرن اور مائیکل کالاہان کے ساتھ مل کر یو ایس سی او کی بنیاد رکھی اور پہلا ملٹی میڈیا لائٹ شو بنایا۔ انہوں نے مہر بابا کے ساتھ ایک طویل خط و کتابت شروع کیا۔ انہوں نے پورے شمال مشرق میں یونیورسٹیوں اور عجائب گھروں کا سفر کیا اور نمائش کی اور نیویارک شہر کے تبتی عجائب گھر میں ایک بڑی نمائش کی۔ ان کے کام پر مضامین مختلف اشاعتوں جیسے آرٹ نیوز اور لائف میگزین میں شائع ہوئے۔ 1967 سے 1970 تک، انہوں نے نیو میکسیکو میں لاما فاؤنڈیشن کا آغاز کیا، جو شمالی امریکہ میں روحانی ادراک اور بین المذافی مطالعات کے پہلے مراکز میں سے ایک تھا۔ اس دوران انہوں نے پروگراموں کے کوآرڈینیٹر اور ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں اور کالو رنپوچے اور جلمان شیچر شالومی سمیت کئی روایات کے اساتذہ کے ساتھ رابطہ قائم کیا۔ برائے نام صوفی ازم سے ان کی پہلی نمائش حضرت عنایت خان کی تحریروں اور مرشد سیموئل لیوس اور پیر ولیت عنایت خان کے ساتھ ذاتی بات چیت کے ذریعے ہوئی۔ درکی نے رام داس کی کتاب بی ہیئر ناؤ کو منظم، ترمیم اور پروڈیوس کیا، جو ایک بین الاقوامی سب سے زیادہ فروخت ہونے والی کتاب ہے۔ 1970 اور 1971 میں، انہوں نے پیر ولیات خان کے زیر اہتمام الپس میں بین الاقوامی ورک کیمپوں کو مربوط کیا۔ انہوں نے شمالی امریکہ کے صحرا علاقوں کا بھی سفر کیا اور برصغیر پاک و ہند اور مشرق وسطی کے دوروں کا آغاز کیا، جہاں ان کا پہلی بار مسلمانوں سے رابطہ ہوا۔ انہوں نے پیر ولایت کی کتاب ٹورڈز دی ون کی تدوین کی۔ 1972 میں، وہ یروشلم میں القدس اش شریف کے باہر جبل زیتون میں رہتے تھے، جہاں انہوں نے مسجد الاقصی کی مدرسے میں اسلام قبول کیا۔ اس عرصے کے دوران انہوں نے محمد الجمال، مفتی القدس کے نائب، عمان، اردن کے حزیم ابو الغزالی، اور الخلیل کے ابو متلیب اش شریف کے ساتھ تساوف کا مطالعہ کیا، یہ سب شدھولیاہ حکم کے شیخ تھے۔ انہوں نے بوکھرا سے تعلق رکھنے والے نقش بندی نور محمد کی تعلیم سے بھی فائدہ اٹھایا جو شہر کے اندر رہتے اور پڑھاتے تھے۔ 1973 سے 1976 تک، انہوں نے سان کرسٹوبل، نیو میکسیکو کے اوپر پہاڑوں میں انٹینسیو اسٹڈیز سینٹر (جسے اسلامی صوفی سینٹر بھی کہا جاتا ہے) کا ڈیزائن اور تعمیر کیا۔ یہ مرکز، جو 1990 کی دہائی میں جنگل میں لگی آگ میں زمین پر جل گیا تھا، شمالی نیو میکسیکو کی پہلی مسجد پر مشتمل تھا۔ مرکز کے ذریعے بہت سے لوگوں نے تساوف کے نقطہ نظر سے پہلی بار اسلام کے بارے میں سیکھا۔ بہت سے نوجوان امریکی لوگوں نے اس ماحول میں اسلام قبول کیا اور مرکز میں ہی رہے جہاں انہوں نے اسلام کی بنیادی باتیں سیکھیں اور مسلمانوں کی حیثیت سے زندگی گزارنا شروع کر دیا۔ 1976 سے 1979 تک، وہ الجیاد کے علاقے اشرافیہ میں مکہ مکرمہ میں رہے اور تعلیم حاصل کی اور انہوں نے مرکز اللوگہات العربیہ، کلیات اششریعہ میں شرکت کی، جو اس وقت جامعۃ ملک عبد العزیز تھا اور اب اسے جامعۃ ام القرر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ اس دوران، انہوں نے ریاستہائے متحدہ میں ایک مسلم اسکول اور کمیونٹی کا خیال تیار کیا اور اس منصوبے کے لیے فنڈز اکٹھا کرنا شروع کر دیے۔ 1980 سے 1988 تک، نئی حجری 1400 کے پہلے دن، وہ نیو میکسیکو کے ابیکیو میں دار الاسلام فاؤنڈیشن کے لیے انضمام کے کاغذات پر واحد دستخط کنندہ تھے، جس کی انہوں نے 1979 میں مشترکہ بنیاد رکھی تھی۔ نورودین درکی نے 1980 سے 1988 تک دار الاسلام کے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی میعاد کے دوران، فاؤنڈیشن ایک خیال سے ایک جسمانی حقیقت کی طرف بڑھی کہ، ان کے عہدہ چھوڑنے کے وقت، 7 ملین امریکی ڈالر کے اثاثے تھے، قرض سے پاک تھا، اور مکمل طور پر کام کر رہا تھا، جس میں ایک مسجد، ایک اسکول، رہائش گاہیں اور چھوٹے کاروبار شامل تھے۔ اس کا مقصد امریکہ میں اسلام کے لیے ایک زندہ، فنکارانہ، سماجی اور ثقافتی مرکز کو شامل کرنا تھا۔ اس نے دنیا بھر سے زائرین کو اپنی طرف متوجہ کیا، خاص طور پر، لیکن خصوصی طور پر نہیں، امریکہ میں مسلمان تبدیل ہونے والوں کے درمیان۔ فاؤنڈیشن اب بھی کام کر رہی ہے اور موسم گرما کے محدود تدریسی پروگرام کے ساتھ قرض سے پاک ہے۔ اس عرصے کے دوران، انہوں نے عالمی شہرت یافتہ اسلامی معمار ڈاکٹر حسن فاٹھی کے ساتھ اسلامی فن تعمیر کا بھی مطالعہ کیا، جنہوں نے دل الاسلام کی اصل ڈرائنگ بنائی۔ 1985 میں، انہیں کویت میں الصباح انسٹی ٹیوٹ آف اپروپریٹ ٹیکنالوجی کی طرف سے ماسٹر آف اسلامک آرکیٹیکچر کی ڈگری سے نوازا گیا۔ 1988 سے 1993 تک، انگلینڈ کے کیمبرج میں اسلامی تعلیم سے متعلق ایک کانفرنس کے بعد، وہ اپنے خاندان کے ساتھ مصر کے اسکندریہ چلے گئے۔ وہاں، انہوں نے اپنے روحانی استاد کے ساتھ کام کیا، طلباء کا ایک دائرہ تیار کیا، اور شاددولیاہ میں گہرائی سے شامل ہو گئے۔ انہوں نے شریدھولیہ کی اوریسن کے ساتھ ساتھ اس موضوع پر ایک دوسری جلد، شریدھولیہ کی ابتداء بھی لکھی۔ انہوں نے تاجوی قرآن پر پہلا کام بھی شروع کیا۔ اسی عرصے کے دوران، انہوں نے ابراہیم محمد البطاوی کے ساتھ قرآن اور سنت کے محبت کرنے والوں کے لیے شدھدولیاہ شریعت کا بھی مطالعہ کیا، جو مصر کے شہر قاہرہ میں الازہر یونیورسٹی میں 25 سال سے زیادہ عرصے تک اسلامی فلسفہ کے پروفیسر رہے۔ 1986 میں نور الدین کو ابراہیم البطاوی نے مغربی نصف کرہ میں اپنا خلیفہ مقرر کیا۔ انہوں نے مجددی نقش بندی شیخ، سعودی عرب کے جدہ میں کنگ عبد العزیز یونیورسٹی میں اسلامی تعلیم کے پروفیسر اور بعد میں برطانیہ میں آکسفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم کے پروفیسر ڈاکٹر سید علی مشرف کے ساتھ مراقبہ (اندرونی غور و فکر) کی سائنس کا بھی مطالعہ کیا، جنہوں نے انہیں مراقبہ سکھانے کے لیے 'اجزا' عطا کیا۔ 1983 میں، انہیں عمر عبداللہ کی طرف سے اسلامی کالنگ (داوا) میں 'اجزا' سے نوازا گیا، جو کوموروس سے تعلق رکھنے والے ایک باالاوی شیخ تھے جنہوں نے 1980 اور 1990 کی دہائی میں مملکت سعودی عرب اور خلیجی ریاستوں میں سفیر مکمل اختیار کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1999 میں، انہیں یروشلم میں صوفی ازم کی اعلی کونسل کے محمد الجمال کی طرف سے تعلیم دینے کے لیے 'اجزا' اور 'ادھن' دیا گیا۔ 2004 میں، پاکستان کے رحیم یار خان میں نظامیا/چستیہ کے حضرت قطب الدین یار فردی نے اس سال کے موسم بہار میں بڑے اجتماعات کو دیے گئے لیکچرز کے ایک سلسلے کے بعد انہیں خلافت عطا کی۔ 1994 میں، وہ امریکہ واپس آئے اور ورجینیا کے شارلٹس ول میں آباد ہو گئے، جہاں انہوں نے تاجویدی قرآن پر کل وقتی کام کرنا شروع کیا، جو 2003 میں شائع ہوا تھا۔ اس دوران انہوں نے قرآن کی تعلیم اور دیگر کتابوں اور لیکچرز کی اشاعت کے لیے گرین ماؤنٹین اسکول کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے خاص طور پر تاجیویدی قرآن کی اشاعت اور روایتی اعتدال پسند اسلام کی تبلیغ کے لیے ایک غیر منافع بخش 501 (سی) (3) این نور فاؤنڈیشن بھی قائم کی۔ ڈرکی نے تاجویدی قرآن کا اس کی اصل عربی سے انگریزی میں ترجمہ کیا اور اسے 2003 میں ترجمہ شدہ تاجویدی قرآن کے نام سے شائع کیا۔ اس کا مقصد غیر عربی بولنے والوں کے لیے اصل متن کا تلفظ سیکھنا اور قرآن کے کچھ معانی کو سمجھنا ہے۔ نقل مکانی میسا اور ہارٹ کے اصولوں پر مبنی ہے اور اسے اس کے عربی رسم الخط کے ہم منصب کے ساتھ رکھا گیا ہے۔ انگریزی نقل حرفی کے تحت آیت کے ذریعے ظاہر ہوتی ہے۔ درکی کا مقصد اصل متن کے لیے احترام برقرار رکھتے ہوئے ترجمہ کو عصری اور قابل فہم بنانا تھا۔ انگریزی پڑھنے کی خاطر ضروری متن میں اضافے یا 'پل' کو بریکٹ سے ممتاز کیا جاتا ہے اور اس میں کوئی ادارتی تبصرہ نہیں ہوتا ہے۔ حجم میں تجوید پر وسیع نوٹ اور چارٹ، قرآن پڑھنے کے اصول، اور ایک بڑا اشاریہ شامل ہے۔ اس کی انگریزی حجع نورہ درکی نے ترمیم کی ہے، جس میں عربی متن منشی محمد شریف نے ہاتھ سے لکھا ہے اور آرتھوگرافی 'استاد ظفر' اقبال نے کی ہے۔ انگریزی ترجمہ پچھلے مترجموں جیسے ایم یوسف علی، ایم پکتھل، ایم اسد، بیولیز اور ام محمد کی مشترکہ تفہیم کے مجموعے پر بنایا گیا ہے۔ نقل حرفی کئی بنیادوں پر محمد اے ایچ الیاس (گولڈن پریس، حیدرآباد، انڈیا، 1978) کے پہلے کیے گئے کام کے مقابلے میں بہتری ہے جن میں شامل ہیں: 1. تاجودی قرآن میں عربی متن پاکستان اور مصر میں الازہر دونوں میں منظور شدہ ہے۔ 2. اس میں اضافی آرتھوگرافک نوٹیشن ہے جو تلاوت میں مدد کرتا ہے۔ 3. نوٹوں میں وقفے کے نشانات کی وضاحت کی گئی ہے، جو غیر عربی بولنے والوں کے لیے مددگار ہے۔ 4. ایڈیشن زیادہ درست تلفظ کی عکاسی کرنے کے لیے دستیاب لاطینی فونٹس کا فائدہ اٹھاتا ہے۔ نوردین نے اس کام کا آغاز 1994 میں اسکندریہ، مصر میں رہتے ہوئے قرآن کے غیر عربی قارئین کی مدد کے طور پر کیا تھا۔ 2000 میں اس کی تکمیل کے بعد، اس نے اسے عربی اسکالرز، مقررین اور قارئین کے ایک منتخب گروپ کے ساتھ ساتھ مسلم قارئین کے ایک نمائندہ طبقے کو مزید جائزے اور اصلاح کے لیے بھیجا۔ یہ مؤخر الذکر مرحلہ، شکل، ترتیب اور ڈیزائن کے محتاط ترمیم کے ساتھ مل کر، مزید 3 سال لگا۔ اسے 2003 کے رمضان کے دوران چھاپ کر باندھا گیا تھا۔ اوریزنس آف دی شادھولیہ (پہلی بار اسکندریہ، مصر میں 1991 میں شائع ہوا) تین کتابوں کا عربی سے ترجمہ ہے جو شادھولی اسکول آف صوفی ازم کی ابتدا سے متعلق ہے۔ ان میں سے دو کتابیں مرحوم شیخ اظہر، عبد الحلیم محمود کی ہیں، اور تیسری قاہرہ یونیورسٹی کے سابق نائب ریجینٹ ڈاکٹر ابو الوافہ طفطزانی اور مصر کے ترک الصوفیہ کے شیخ المشیخ کی ہے۔ ترتیب وار، یہ کتابیں ابو حسن اشدھولی، ان کے خلیفہ (جانشین) ابو عباس مرسی اور ان کے دو جانشینوں میں سے ایک، ابن عطا اللہ سکندری کی زندگیوں اور تعلیمات سے متعلق ہیں۔ اوریجنز آف دی اسکول آف دی شادھولیہ پہلی جلد، آرزنز آف دی شادھولیہ کا ایک ساتھی ایڈیشن ہے، اور اسے 1991 میں اسکندریہ، مصر میں بھی شائع کیا گیا تھا۔ اس جلد میں عربی میں مکمل مجموعہ اور شیخ کے احساب اور اوراد کا انگریزی اور رومن ترجمہ شامل ہے۔ نورودین نے ان عبارتوں کا ترجمہ ڈاکٹر مادھوی الزیر کے تعاون سے کیا اور پھر اسکندریہ میں اپنے پانچ سالہ قیام (1989-94) کے دوران اسے ترمیم اور اشاعت کے لیے تیار کیا۔ تنظیمیں دار الاسلام، ابیکیو، نیو میکسیکو نورودین درکی نے 1979 میں ایک غیر منافع بخش تعلیمی تنظیم دار الاسلام کی مشترکہ بنیاد رکھی۔ دار الاسلام کا مقصد امریکی مسلمانوں اور غیر مسلموں کے درمیان پل بنانے کے عزم کے ساتھ امریکی عوام میں اسلام کے درست اور مستند علم کی ترقی کو آسان بنانا تھا۔ پروگرام نہ صرف معلومات پر بلکہ کثیر الثقافتی معاشرے میں رہنے کے سیاق و سباق اور تجرباتی حرکیات پر مرکوز تھے۔ 1975 میں، سعودی عرب کے شہر مکہ میں مرکز الغات العربیہ میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، درکی کی ملاقات سہل کببانی نامی ایک تاجر اور صنعت کار سے ہوئی جو دار الاسلام کی کوشش میں اس کا شریک بننے والا تھا۔ کببانی نے امریکہ میں انجینئرنگ کی تعلیم حاصل کی تھی اور وہ اس ملک کو کچھ دینے کے لیے بے چین تھا جس نے ان کی تعلیم میں حصہ ڈالا تھا۔ ان دونوں نے دار الاسلام کا منصوبہ اکٹھا کیا، کببانی نے مبینہ طور پر فاؤنڈیشن میں 125,000 ڈالر کا تعاون کیا۔ دوسری رقم ریاض لیڈیز بینیوولینٹ ایسوسی ایشن آف سعودی عرب، مرحوم شاہ خالد اور ان کی دو بیٹیوں سے آئی۔ 150 خاندانوں کو رہنے کا منصوبہ بنایا گیا، دار الاسلام ریاستہائے متحدہ کا پہلا اسلامی گاؤں تھا جس میں رہائشی مکمل طور پر اسلامی طرز زندگی گزار سکتے تھے۔ امریکی مسلمان اپنے عقائد کے مطابق روزانہ بات چیت میں مشغول ہوسکیں گے، اور اپنے عقیدے کو ظاہر کرنے میں، وہ دوسروں کے سامنے اسلام کی گواہی (داوا) دیں گے۔ فاؤنڈیشن نے اپنی پہلی جگہ دریائے چاما کے ساتھ ایک اچھی طرح سے قائم رانچر الوا سمپسن سے $1,372,000 میں خریدی۔ اس زمین میں میسا ٹاپ کے علاوہ میسا کے نیچے-چاما کے ساتھ ایک زرخیز خطہ شامل تھا۔ کمیونٹی کے لیے ایک ماسٹر پلان تیار کیا گیا، اور مصری معمار حسن فاٹھی کو مدد کے لیے بلایا گیا۔ لاما فاؤنڈیشن درکی نے 1967 میں نیو میکسیکو میں لاما فاؤنڈیشن کی بنیاد رکھی۔ اس کا آغاز وفاقی جنگلاتی زمین سے متصل 100 ایکڑ (0.40 مربع کلومیٹر) زمین کی خریداری سے ہوا اور یہ لوگوں کے آنے اور رہنے کی جگہ بنی ہوئی ہے۔ پہلی عمارتوں کی تعمیر 1968 میں شروع ہوئی۔ اگلے سال، فاؤنڈیشن کو ایک "تعلیمی، مذہبی اور سائنسی" تنظیم کے طور پر شامل کیا گیا۔ یہ اس وقت کے آس پاس خطے میں قائم ہونے والے تقریبا تیس کمیونوں میں سے ایک تھا، اور مارننگ اسٹار ایسٹ، ریئلٹی کنسٹرکشن کمپنی، ہاگ فارم، نیو بفیلو، اور دی فیملی کے ساتھ سب سے مشہور کمیونوں میں سے ایک تھا۔ 1973 تک، ان کمیونٹیز کی اکثریت بند ہو چکی تھی۔ رام داس بانیوں کے دوست تھے، اور جب وہ ہندوستان سے امریکہ واپس آئے تو وہ مہمان کے طور پر لاما فاؤنڈیشن میں رہے۔ اپنے دورے کے دوران، انہوں نے درکیوں کو ایک مسودہ پیش کیا جو انہوں نے لکھا تھا، جس کا عنوان فرام بندو ٹو اوجس تھا۔ کمیونٹی کے رہائشیوں نے متن کی ترمیم، عکاسی اور ترتیب دی، جو بالآخر بی ہیئر ناؤ کے نام سے شائع ہونے پر ایک تجارتی ہٹ بن گیا۔ داس اور دیگر روحانی قائدین، جیسے سیموئل ایل لیوس نے بھی فاؤنڈیشن میں سیمیناروں کا انعقاد کیا۔ 1971 میں ان کی موت کے بعد لیوس کو بھی وہیں دفن کیا گیا۔ گرین ماؤنٹین اسکول 1995 میں قائم کیا گیا، گرین ماؤنٹین اسکول تیسرا اسکول ہے جس کی بنیاد نورودین درکی نے رکھی تھی۔ اسکول کا سب سے بڑا ارتکاز قرآن کی تعلیم ہے۔ یہ اسکول زکوۃ اور صدقۃ کو منتشر کرنے کے لیے ایک مقامی گزرگاہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ یہ ایک ہفتہ وار معدۃ رحمت (رحم کی میز) کو اسپانسر کرتا ہے، جو پناہ گزین برادری کے یتیموں اور بیواؤں، مقامی یونیورسٹی کے طلباء اور پروفیسرز، اور غریبوں میں سے دیگر، حال ہی میں قید، اور ٹوٹے دل والوں کو ایک ساتھ کھانے، ایک ساتھ نماز پڑھنے، ایک ساتھ ذکر بنانے، اور ایک ساتھ قرآن پڑھنے کی خدمت کرتا ہے۔ گرین ماؤنٹین اسکول، این نور فاؤنڈیشن کے ساتھ مل کر، زیادہ سے زیادہ حفاظتی ریاستی جیلوں میں مردوں اور خواتین دونوں کے لیے جیل کا پادری چلانا جاری رکھے ہوئے ہے۔ نقل حرفی اور ترجمہ کے ساتھ قرآن کریم، 2000 امن اور محبت: چار مضامین اور ایک مضمون، دستیاب ہیں۔ دوبارہ طباعت کے طور پر، 1992-5 یا سین: عربی میں قرآن کا دل، نقل حرفی اور ترجمہ خدا کی محبت، مختلف مذہبی روایات کے لوگوں کے مضامین کا مجموعہ، مسلمانوں کی نمائندگی کرنے والا باب، جس کا عنوان ہے اللہ کی محبت، نئی دہلی، 1994 میں دی اسکول آف دی شادھولیہ، جلد ایک: اوریزنز [مادھوی الزیر کے ساتھ ترجمہ شدہ، ترمیم شدہ، طویل تعارف کے ساتھ نقل حرفی] شائع ہوا، جسے 1992 میں دی اسکول آف دی شادھولیہ نے شائع کیا تھا۔ شعلوں میں ایک باغ [یروشلم ایم ایس ایس] [ترمیم شدہ اور تیار کردہ] غیر شائع شدہ باغ میں [شریک ترمیم شدہ اور شریک پروڈیوس کردہ] 1975، ہم آہنگی کتابیں، کراؤن پبلشرز ٹوورڈ دی ون [ترمیم شدہ اور تیار کردہ] 1974، ہارپر ٹارچ بکس، ہارپر اینڈ رو سیڈ [ترمیم شدہ اور تیار کردہ] 1973، ہارمنی بکس، کراؤن پبلشرز بی ہیئر ناؤ [ترمیم شدہ اور تیار کردہ] 1970-1971، لاما فاؤنڈیشن، کراؤن پبلشرز بندو سے لے کر [ترمیم شدہ اور تیار کردہ] 1969-1970، لاما فاؤنڈیشن مضامین منتخب کریں مسلم/یہودی ڈائیلاگ، پیراگون ہاؤس 2000 [مسلم/یہودی ڈائیلاگ کانفرنس، کورڈووا، اسپین، 1999 میں دیا گیا مقالہ پر مشتمل ہے۔ پیٹلز آف لائٹ فرام دی محمدن روز، ٹیکساس اسلامک پریس، 1998 مسلم کرسچن ڈائیلاگ-وعدہ اور مسائل، پیراگون ہاؤس، 1998 دی سیلنگ آف صوفی ازم، انٹرنیشنل صوفی کانفرنس، سان فرانسسکو، 1997 دی لو آف اللہ [ترمیم شدہ ایڈیشن] شائع شدہ از نون ہیرگرافرس، نکھج آباد پرفیکشن آف پوسیبلٹیز، پروسیڈنگز آف دی انٹرنیشنل مولڈ کانفرنس، شکاگو، 1996 قرآن کی تلاوت بطور امن کا راستہ اسلام سلام ہے جو وائسز فرام ورلڈ ریلیجنز، آئی ایس پی کے، دہلی، انڈیا، 1993 میکنگ پیس ود دی ارتھ ان دی لائٹ آف سرنڈر میں شائع ہوا۔ شریک اور اسپیکر بین المذدین مکالمے جن کی سرپرستی: ورلڈ کونسل آف ریلیجنز: "روحانیات اور عمل"، وینکوور، کینیڈا، 1987 "زمین کے ساتھ امن قائم کرنا"، نیویارک، نیویارک، 1991 "عمل میں امن"، پیرس، 1991 "عالمی امن کے طریقے"، سیئول، کوریا، 1992 مسلم ورلڈ انٹرا فیتھ ڈائیلاگ میں شریک اور اسپیکر: "اسلام اور خاندان"، استنبول، ترکی، 1990 "اسلامی قانون"، استنبول، ترکی، 1988 "اسلام میں امن"، کاسابلانکا، مراکش، 1989 "اسلامی تعلیم"، کاسابلانکا، مراکش، 1988 "مسلم تعلیم پر چھٹی بین الاقوامی کانفرنس، کیمبرج، برطانیہ، 1990 کے قومی نمائندے۔