Belly chain
پیٹ کی زنجیر یا کمر کی زنجیر ہندوستانی زیورات کے لیے مشہور انگریزی اصطلاح ہے جسے کامر بینڈ کہا جاتا ہے۔ پیٹ کی زنجیر ایک قسم کے جسمانی زیورات ہیں جو کمر کے گرد پہنے جاتے ہیں۔ کچھ پیٹ کی زنجیروں کو ناف کے چھیدنے سے منسلک کیا جاتا ہے ؛ انہیں "چھیدے ہوئے پیٹ کی زنجیروں" بھی کہا جاتا ہے۔ وہ اکثر چاندی یا سونے سے بنے ہوتے ہیں۔ بعض اوقات زنجیر کے بجائے کمر کے ارد گرد دھاگہ استعمال کیا جاتا ہے۔ زنجیر نازک اور پتلی، یا بھاری اور موٹی ہو سکتی ہے۔ ہندوستانی ثقافت میں خواتین کے لیے پیٹ کی زنجیروں کو مبارک سمجھا جاتا ہے۔ کمر کی زنجیروں کے استعمال کا سراغ 4000 سال یا اس سے زیادہ عرصہ تک لگایا جا سکتا ہے جس کی ابتدا برصغیر پاک و ہند میں ہوئی تھی۔ تاریخی طور پر، ہندوستان میں مردوں اور عورتوں کے ذریعہ کمر کی زنجیروں کو زیورات کے طور پر اور مذہبی تقریبات کے حصے کے طور پر، لوازمات کے طور پر اور دولت کا مظاہرہ کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا رہا ہے۔ ہندوستان کے مقامات کے بہت سے قدیم مجسمے اور پینٹنگز، جو وادی سندھ کی تہذیب سے ملتی ہیں، اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ کمر کی زنجیریں ایک بہت مشہور زیورات تھیں۔ ہندو مت کے بہت سے دیوتا، جیسے بھگوان کرشن، کمر کی زنجیر پہنتے تھے۔ کمر بند جسے کمر بند یا پٹکا کہا جاتا ہے راجستھانیوں کے قرون وسطی کے اعلی طبقے کے لباس کا ایک حصہ تھا۔ 14 ویں صدی کی ایک نظم سے پتہ چلتا ہے کہ کمر کی زنجیر جنوبی ہندوستان کے کچھ حصوں میں مردوں کے لیے ایک فیشن رہی ہے۔ عصری مشق اور رجحانات بیلے چینز ہندوستان میں خواتین میں عام ہیں۔ کچھ علاقوں میں کمر کی زنجیریں مردوں میں بھی عام ہیں۔ جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں، ہر نوزائیدہ بچے کو ایک ثقافتی معاہدے کے طور پر کمر کی زنجیر ملتی ہے۔ نمبوتری مرد عام طور پر بالغ ہونے کے باوجود کمر کے تار پہنتے ہیں۔ کچھ اشرافیہ خاندانوں میں، نمبوتری مرد کمر کے گرد ایک چپٹی ہوئی تین سونے کی تار پہنتے تھے۔ ہندو رواج کے مطابق نوزائیدہ بچوں کو ان کی پیدائش کے 28 ویں دن کمر کی زنجیر (ارنجنم) ملتی ہے۔ کیرالہ میں، مذہبی وابستگی سے قطع نظر تقریبا تمام نوزائیدہ بچوں کو کمر کی زنجیر ملتی ہے۔ اگرچہ بہت سے لڑکے عام طور پر اپنے نوعمری کے سالوں میں کمر کی زنجیروں کو ترک کر دیتے ہیں، لیکن زیادہ تر لڑکیاں اور لڑکوں کی ایک بڑی تعداد بالغ ہونے پر بھی کمر کی زنجیروں کو پہننا جاری رکھتی ہے۔ بھگوان شیو کے پیروکار سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ ایک زنجیر پہنے گا، جس میں کمر کے گرد ایک سو موتیوں والی سفید زنجیر میں رودرکش باندھے ہوں گے۔ لکشدیپ میں چاندی کا دھاگہ مرد اور عورت دونوں پہنتے ہیں۔ دھوڈیا اور کٹھوڈی یا کٹکاری مرد کمر کے گرد زیورات استعمال کرتے ہیں۔ ثقافتی وجوہات کی بناء پر، کمر کی زنجیریں دنیا کے بہت سے حصوں میں خواتین اور مردوں کے لیے ایک فیشن لوازمات بن گئیں۔ کمر کے گرد پہنے جانے والے موتیوں کا ایسا ہی لباس افریقی ثقافت کے کئی پہلوؤں جیسے لباس، بچوں کی دیکھ بھال اور رشتوں میں ظاہر ہوا ہے۔ خاص طور پر گھانا اور نائجیریا کی ثقافت میں، کمر کے یہ موتیوں نے لنگوٹ کے لیے سلنگ کے طور پر کام کیا ہے، اور جب بچے کو کسی کی پیٹھ پر اٹھایا جاتا ہے تو اس کی مدد کے طور پر کام کیا ہے۔ بچوں کی دیکھ بھال میں، انہیں ناموں کی تقریبات کے حصے کے طور پر اور بلوغت تک نشوونما کی پیمائش کے لیے شامل کیا گیا ہے۔ جیسا کہ یہ رواج تمام تارکین وطن میں پھیل چکا ہے، وہ نسوانی پن کا اظہار کرنے، کولہوں کی طرف توجہ مبذول کر کے جنسیت کو بڑھانے، اور زرخیزی کی علامت کے طور پر کام کرنے کے لیے لوازمات بن چکے ہیں۔ کچھ خواتین مطلوبہ گھنٹہ گلاس جسم کی شکل حاصل کرنے کے لیے بھی انہیں پہنتی ہیں۔ ۔