Atamasthana
اتماستھانا (اتماستھانا) یا آٹھ مقدس مقامات سری لنکا میں مقامات کا ایک سلسلہ ہے جہاں بدھ نے ملک کے اپنے تین دوروں کے دوران دورہ کیا تھا۔ ان مقدس مقامات کو جیا سری مہا بودھیہ، روونویلیسایا، تھوپرامایا، لوما مہاپایا، ابھےگیری دگابا، جیتواناراما، میریساویتی استوپا اور لنکراما کے نام سے جانا جاتا ہے۔ وہ قدیم انورادھا پورہ سلطنت کے دارالحکومت انورادھا پورہ میں واقع ہیں۔ مقدس شہر انورادھا پورہ نے کئی صدیوں تک ملک میں فن تعمیر کی ترقی پر کافی اثر ڈالا۔ اس شہر کو 1982 میں یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر نامزد کیا گیا تھا، یہ جزیرے کے شمالی وسطی صوبے میں موجودہ دارالحکومت کولمبو سے 205 کلومیٹر شمال میں، تاریخی مالواتھو اویا کے کنارے پر واقع ہے۔ مہاونس کے مطابق مقدس شہر کی بنیاد تقریبا 350 قبل مسیح میں پانڈوکابھایا نے رکھی تھی، جو انورادھا پورہ سلطنت کے پہلے بادشاہ اور وجے کی آمد کے بعد چھٹے تھے۔ یہ بالآخر بدھ مت کا اہم مزار بن گیا جس میں مقدس انجیر کے درخت کی لگائی گئی شاخ، بودھ گیا سے بودھی درخت، جس کے تحت سدھارتھ نے روحانی روشن خیالی اور اعلی حکمت حاصل کی۔ مقدس درخت کو تیسری صدی قبل مسیح میں دوسرے مشن کے دوران وہاں لایا گیا تھا، جس کی قیادت ایک بدھ راہبہ اور شہنشاہ اشوک کی بیٹی سنگمیٹا کر رہی تھی۔ بدھ کے آثار نے، اس کے علاوہ، انورادھا پورہ کی مذہبی ٹپوگرافی کو شکل دی ہے، جہاں تھپرمایا کو تیسری صدی قبل مسیح میں دیوانمپیا تسا نے بدھ کی کھائی کو رکھنے کے لیے بنایا تھا، جو شہنشاہ اشوک کی طرف سے پیش کردہ ایک اہم مذہبی نشان ہے۔ شہر کے اپجی تک دتہگامانی کے دور حکومت میں پہنچا تھا جس نے 161 قبل مسیح میں جنوبی ہندوستانی حملہ آور ایلان کو شکست دے کر برہمن مت کی جگہ بدھ مت کو دوبارہ قائم کیا اور اس جگہ کو غیر معمولی یادگاروں سے نوازا جن میں میریساویتی استوپا، رووان ویلسایا اور برزن پیلس شامل ہیں۔ یہ شہر 1,300 سال تک پروان چڑھا، پھر 993 میں ایک حملے کے بعد اسے ترک کر دیا گیا۔ بعد میں کئی سالوں تک گھنے جنگل میں چھپا ہوا، شاندار مقام، اپنے محلات، خانقاہوں اور یادگاروں کے ساتھ، اب ایک بار پھر قابل رسائی ہے۔ آتماستھانا کی فہرست جیا سری مہا بودھی جیا سری مہا بودھی سری لنکا کے انورادھا پورہ میں واقع ایک مقدس انجیر کا درخت ہے۔ کہا جاتا ہے کہ یہ تاریخی بودھی درخت کا ایک پودا ہے جس کے نیچے بدھ روشن خیال ہوئے۔ یہ 288 قبل مسیح میں لگایا گیا تھا اور کہا جاتا ہے کہ یہ سری مہا بودھی بودھ گیا ہندوستان کی جنوبی شاخ ہے، جو کہ دنیا کا سب سے قدیم زندہ انسانی درخت بھی ہے جس کی پودے لگانے کی تاریخ معلوم ہے۔ وین کے ذریعے لایا گیا مقدس درخت۔ سنگمیتا، وین کی بہن۔ اراتھ مہندا جس نے بدھ کی تعلیمات کو سری لنکا میں متعارف کرایا۔ سری مہا بودھی، برزن پیلس اور روونویلیسیا دگبا کے آس پاس کا علاقہ شاید کسی زمانے میں مہا وہار (عظیم مندر) کا حصہ تھا۔ مقدس بودھی درخت دنیا کا سب سے قدیم تاریخی طور پر تصدیق شدہ درخت ہے، کیونکہ اس کی دیکھ بھال 2000 سال سے زیادہ عرصے سے، یہاں تک کہ ہندوستانی قبضے کے ادوار میں بھی، سرپرستوں کی بلاتعطل جانشینی سے ہوتی رہی ہے۔ اڈا مالوا، 35 فٹ اور 55 فٹ، زمین سے 35 فٹ اوپر ہے۔ یہ دیوار بادشاہ کیرتی سری راجاسنگھا کے دور حکومت میں جنگلی ہاتھیوں سے بچانے کے لیے تعمیر کی گئی تھی۔ دیر سے وین. پلیگاما ریواتھا تھیرا نے پریوار بو کے درخت (بو کے درختوں کے ساتھ) بودھی کو چھپانے کے لیے لگائے تھے تاکہ اسے تیز ہواؤں اور بارش جیسی قدرتی آفات سے بچایا جا سکے۔ سری لنکا کے تمام سربراہان مملکت عام طور پر کوئی بھی اہم کام شروع کرنے سے پہلے سری مہا بودھی کا آشیرواد لیتے ہیں۔ رووان ویلسیا سری لنکا کا ایک استوپا ہے، جو اپنی تعمیراتی خصوصیات کے لیے ایک عجوبہ سمجھا جاتا ہے اور دنیا بھر کے بہت سے بدھ مت کے ماننے والوں کے لیے مقدس ہے۔ اسے بادشاہ دتوگیمونو نے تعمیر کیا تھا، جو ایک جنگ کے بعد تمام سری لنکا کا مالک بن گیا جس میں چول بادشاہ ایلارا کو شکست ہوئی تھی۔ اسے مہاتھوپا، سورنمالی چیتیا، سوورنمالی مہاسیتی (پالی میں) اور رتھنمالی دگابا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، بادشاہ دگیب کی تکمیل کو دیکھنے کے لیے زندہ نہیں تھا لیکن جب وہ اپنی موت کے بستر پر لیٹا ہوا تھا تو اس کی آخری نظر اس کے 'مکمل' شاہکار کو ظاہر کرنے کے لیے دگیب کے ارد گرد رکھی گئی بانس اور کپڑے کی جھوٹی فنش ہو سکتی ہے۔ آج، ہندوستانی افواج پر حملہ کرنے سے بہت زیادہ نقصان پہنچنے کے بعد، یہ 55 میٹر بلند ہوتا ہے، جو اس کی اصل اونچائی سے کافی کم ہے ؛ اور نہ ہی اس کی شکل پہلے کی 'بلبلے' کی شکل جیسی ہے۔ عظیم دگیبا کے جنوب میں چونا پتھر کا مجسمہ عام طور پر بادشاہ دتوگیمونو کا سمجھا جاتا ہے۔ تھوپرمایا تھوپرمایا سری لنکا کے انورادھا پورہ میں ایک ڈگیبا ہے۔ یہ بدھ مت کی عبادت کا ایک مقدس مقام ہے۔ خود بادشاہ اشوک کے بھیجے ہوئے ایلچی تھیرا مہندا نے سری لنکا میں تھیرواد بدھ مت اور چیتیا عبادت کو بھی متعارف کرایا۔ ان کی درخواست پر، بادشاہ دیوانمپیاٹیسا نے تھوپرمایا تعمیر کیا جس میں بدھ کی ہڈی کو محفوظ کیا گیا تھا۔ اسے بدھ مت کے تعارف کے بعد سری لنکا میں بنایا گیا پہلا ڈگابا سمجھا جاتا ہے۔ اسے قدیم ترین یادگار سمجھا جاتا ہے، جس کی تعمیر سری لنکا میں کی گئی تھی۔ تھوپرمایا نام "استوپا" اور "ارمایا" سے آیا ہے جو راہبوں کے لیے ایک رہائشی کمپلیکس ہے۔ تھوپراما دگبا سری لنکا کا سب سے قدیم دگبا ہے-درحقیقت، شاید دنیا کا سب سے قدیم نظر آنے والا دگبا۔ اسے دیونامپیا تسا نے تیسری صدی قبل مسیح میں تعمیر کیا تھا اور کہا جاتا ہے کہ اس میں بدھ کی دائیں کالر بون موجود ہے۔ اس کی 'دھان کے چاول کے ڈھیر' کی شکل 1862 میں زیادہ روایتی گھنٹی کی شکل میں اور 19 میٹر کی اونچائی پر بحال کی گئی تھی۔ آس پاس کے واٹاڈیج کے پتلے، بڑے سرے والے ستون، شاید دگبا کی سب سے غیر معمولی خصوصیت، اس ڈھانچے کو چار متمرکز حلقوں میں گھیرے ہوئے ہیں۔ ڈگیبا پیڈمنٹس پر تاثرات سے پتہ چلتا ہے کہ ستونوں کی اصل تعداد 176 ہے، جن میں سے 41 اب بھی کھڑے ہیں۔ اگرچہ سری لنکا کے کچھ اسکالرز کا خیال ہے کہ یہ کبھی ایک مخروطی لکڑی کی چھت کی حمایت کرتے تھے، لیکن اس نظریے کا کوئی آثار قدیمہ کا ثبوت نہیں ہے، اور نہ ہی یہ جنوبی ہندوستان میں کسی معروف پس منظر کی پیروی کرتا ہے، جس کے ڈگیبا عملی طور پر تمام سنہالی ڈگیبوں کے نمونے تھے۔ لووماہپیا لووماہپیا سری لنکا کے قدیم شہر انورادھا پورہ میں روونویلیسیا اور سری مہابودیا کے درمیان واقع ایک عمارت ہے۔ اسے برزن پیلس یا لوہا پرسادیا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ چھت کانسی کی ٹائلوں سے ڈھکی ہوئی تھی۔ یہ اصل میں 2,000 سال سے زیادہ پہلے بادشاہ دتوگیمونو نے تعمیر کیا تھا، لیکن تمام ادوار میں، اسے کئی بار دوبارہ تعمیر کیا گیا، ہر بار تھوڑی کم شاندار انداز میں۔ اس بڑے محل میں 1600 کالموں کی باقیات باقی ہیں، آثار قدیمہ کے شواہد کے مطابق اس کی نو منزلیں تھیں اور اس میں تقریبا 1000 راہب اور خدمت گار رہ سکتے تھے۔ ستونوں کا موجودہ اسٹینڈ (جو اب باڑ لگا ہوا ہے) آخری تعمیر نو سے باقی ہے-12 ویں صدی کے آس پاس بادشاہ پراکرماباہو کا۔ ابھےگیری دگابا ابھےگیری دگابا سری لنکا کے انورادھا پورہ میں واقع ہے۔ یہ بادشاہ واٹاگامنی ابھیا (جسے عام طور پر بادشاہ والگامبا کے نام سے جانا جاتا ہے) کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ یہ دنیا کے سب سے وسیع کھنڈرات میں سے ایک ہے اور بدھ مت کے مقدس ترین زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ تاریخی طور پر یہ ایک عظیم خانقاہوں کا مرکز ہونے کے ساتھ ساتھ ایک شاہی دارالحکومت بھی تھا، جس میں بہت سی منزلوں تک شاندار خانقاہیں تھیں، جن کی چھتیں گلٹ کانسی یا روشن رنگوں میں چمکتی ہوئی جلی ہوئی مٹی کی ٹائلوں سے بنی تھیں۔ شہر کے شمال میں، بڑی دیواروں سے گھرا ہوا اور نہانے کے وسیع تالابوں، کھدی ہوئی بیلسٹریڈز اور چاند کے پتھروں پر مشتمل، "ابھےگیری" کھڑا تھا، جو انورادھا پورہ میں ایسی سترہ مذہبی اکائیوں میں سے ایک ہے اور اس کے پانچ بڑے وہاروں میں سے سب سے بڑا ہے۔ کومب دار ڈگابے کے ارد گرد، ابھےگیری وہار شمالی خانقاہ یا اتر وہار کی ایک نشست تھی۔ پہلی یا دوسری صدی قبل مسیح ابھےگیری دگبا (کچھ کتابوں اور جیتواناراما کے نقشوں سے الجھن میں)، 5000 راہبوں کی خانقاہ کا مرکز تھا۔ نام کا مطلب ہے 'تحفظ کی پہاڑی' یا 'بے خوف پہاڑی'، ایک اور دعوی 'گری' ایک مقامی جین راہب کا نام تھا۔ یہ خانقاہ 'اسکول آف دی سیکرٹ فاریسٹ' کا حصہ تھی، جو ایک مذہبی فرقہ تھا جس نے مہایان اور تھیروادا بدھ مت دونوں کا مطالعہ کیا، چینی سیاح فاکسیان (جس کی ہجے فا ہسین بھی ہے) نے 412 عیسوی میں دورہ کیا تھا۔ 75 میٹر کی اونچائی تک پہنچنے کے لیے ڈگیبا کو شاید کئی بار دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ اس میں کچھ دلچسپ بیس ریلیف ہیں، جن میں سے ایک مغربی سیڑھی کے قریب ایک ہاتھی کے درخت کو کھینچتے ہوئے ہے۔ شمال کی طرف بدھ کے نقش قدم کے ساتھ ایک بڑی سلیب دیکھی جا سکتی ہے، اور مشرقی اور مغربی سیڑھیوں پر متمرکز پتھر کی سلیبوں سے بنے غیر معمولی چاند کے پتھر ہیں۔ جیتوانارامایا جیتوانارامایا ایک استوپا ہے، جو سری لنکا کے مقدس عالمی ثقافتی ورثے کے شہر انورادھا پورہ میں جیتوانا خانقاہ کے کھنڈرات میں واقع ہے۔ بادشاہ مہسینا (273-301 AD) نے مہاوہار کی تباہی کے بعد استوپا کی تعمیر کا آغاز کیا، اور اس کے بیٹے میگھوانا نے استوپا کی تعمیر کا کام دوبارہ شروع کیا۔ مانا جاتا ہے کہ بدھ کے بندھے ہوئے ساش یا بیلٹ کا ایک حصہ وہ آثار ہے جو یہاں نصب ہے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا خیال ہے کہ اس کی اصل اونچائی 100 میٹر سے زیادہ ہو سکتی ہے، لیکن آج یہ تقریبا 70 میٹر ہے، اور یہ اونچائی بھی ابھےگیری کے برابر تھی۔ جب اس کی تعمیر ہوئی تو یہ دنیا کی تیسری بلند ترین یادگار تھی، پہلے دو مصری اہرام تھے۔ 20 ویں صدی کے اوائل کی ایک برطانوی گائیڈ بک نے حساب لگایا کہ ڈگیبا کی اینٹوں کے مرکز میں لندن سے ایڈنبرا تک پھیلی 3 میٹر اونچی دیوار بنانے کے لیے کافی اینٹیں تھیں۔ اس کے پیچھے ایک خانقاہ کے کھنڈرات کھڑے ہیں جو تقریبا 3000 راہبوں کو ایڈجسٹ کر سکتے ہیں، اور ایک عمارت میں 8 میٹر سے زیادہ اونچے دروازے ہیں جو اب بھی کھڑے ہیں، اور دوسرا 3 میٹر زیر زمین ہے۔ ایک زمانے میں، بدھ کی ایک بڑی تصویر کو ظاہر کرنے کے لیے بڑے بڑے دروازے کھل گئے۔ میریساویتی استوپا سری لنکا کے قدیم شہر انورادھا پورہ میں واقع ہے۔ بادشاہ دتوگامونو نے بادشاہ ایلارا کو شکست دینے کے بعد میریساویتی استوپا بنایا۔ بدھ کے آثار کو عصا میں رکھنے کے بعد، وہ عصا کو چھوڑ کر نہانے کے لیے تسواوا گئے تھے۔ نہانے کے بعد وہ اس جگہ پر واپس آیا جہاں عصا رکھا گیا تھا، اور کہا جاتا تھا کہ اسے منتقل نہیں کیا جا سکتا تھا۔ استوپا اس جگہ پر بنایا گیا تھا جہاں عصا کھڑا تھا۔ یہ بھی کہا جاتا ہے کہ اسے یاد تھا کہ اس نے سنگھا کو پیش کیے بغیر ٹھنڈی سالن میں حصہ لیا تھا۔ خود کو سزا دینے کے لیے اس نے مریسویتیا دگبہ بنایا۔ اس زمین کی وسعت تقریبا ہے۔ اگرچہ بادشاہ کاشیاپا اول اور کاشیاپا پنجم نے اس کی تزئین و آرائش کی، لیکن وقتا فوقتا یہ خستہ حال رہا۔ آج جو چیز کھڑی ہے وہ ثقافتی مثلث فنڈ کی طرف سے کی گئی تزئین و آرائش ہے۔ لنکراما لنکراما ایک استوپا ہے جسے بادشاہ والگامبا نے سری لنکا کے انورادھا پورہ کی قدیم سلطنت میں گلہیباکاڈا کے ایک قدیم مقام پر بنایا تھا۔ استوپا کی قدیم شکل کے بارے میں کچھ معلوم نہیں ہے، اور بعد میں اس کی تزئین و آرائش کی گئی۔ کھنڈرات سے پتہ چلتا ہے کہ وہاں پتھر کے ستونوں کی قطاریں ہیں اور اس میں کوئی شک نہیں کہ استوپا (واتاڈیج) کو ڈھانپنے کے لیے ایک گھر بنایا گیا ہے۔ استوپا کا گول صحن زمین سے اوپر لگتا ہے۔ استوپا کا قطر ہے۔ صحن گول شکل کا ہے اور اس کا قطر ہے۔ ۔