Jatindranath Sengupta
جتندر ناتھ سینگپتا (یا یاتندر ناتھ سینا گپتا) (26 جون 1887، پاٹلپارہ، پوربا بردھمان-17 ستمبر 1954) بنگالی زبان کے ایک ہندوستانی شاعر اور مصنف تھے۔ جتندر ناتھ سینگپتا کی پیدائش 26 جون 1887 کو مغربی بنگال کے مشرقی بردھمان ضلع کے پاٹلپارہ میں اپنے ماموں کے گھر ہوئی تھی۔ ان کا آبائی گاؤں ہری پور تھا، جو مغربی بنگال کے نادیہ ضلع میں شانتی پور کے قریب واقع ایک گاؤں تھا۔ تعلیم اور ابتدائی زندگی دوارکاناتھ سین گپتا اور موہت کماری دیوی کے ہاں پیدا ہوئے، جتندر ناتھ نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے آبائی گاؤں ہری پور میں حاصل کی، جو شانتی پور سے تقریبا تین میل دور ہے، جو نادیہ ضلع میں ویشنو ثقافت کا مرکز ہے۔ کولکتہ آکر وہ اپنے کویراج چچا کے ساتھ رہے اور 1903 میں داخلہ امتحان پاس کیا، 1905 میں فرسٹ آرٹس کا امتحان (جنرل اسمبلی کے انسٹی ٹیوشن، جو اب سکاٹش چرچ کالج ہے) سے پاس کیا اور پھر بنگال انجینئرنگ کالج (اب آئی آئی ای ایس ٹی) سے سول انجینئر کے طور پر گریجویشن کیا۔ 1908 میں ان کی شادی جیوترلتا دیوی سے ہوئی، جو ہزارباغ (ریاست جھارکھنڈ) میں ایک پریکٹس کرنے والے وکیل چاروچندر گپتا کی دوسری بیٹی تھیں۔ یہ ایک غریب خاندان تھا جس سے شاعر کا تعلق تھا اور ان کے والد دوارکاناتھ نے اپنی زیادہ تر فعال زندگی ٹیگور اسٹیٹ کی ملکیت والے پٹیشار (اب بنگلہ دیش میں) کے ایک اسکول کے ہیڈ ماسٹر کی حیثیت سے گزاری۔ سروس لائف کچھ سالوں تک انہوں نے نادیہ کے قائم مقام ڈسٹرکٹ انجینئر کے طور پر کام کیا۔ اس کے بعد وہ ایک بیماری میں مبتلا ہو گئے جس کی وجہ سے وہ تقریبا تین سال تک بے روزگار رہے۔ گاندھی ازم پر پختہ یقین رکھنے والے اس نے چرخے میں دھاگے تراش کر اور گاؤں کے بے روزگار لڑکوں کی مدد سے گھر میں بنے میچ باکس بنا کر دونوں سروں کو پورا کرنے کی کوشش کی۔ یہ کہنے کی ضرورت نہیں ہے کہ کچھ بھی کام نہیں کیا۔ 1923 میں انہوں نے کوسمبازار راج اسٹیٹ میں اسٹیٹ انجینئر کی نوکری سنبھالی۔ وہ 1950 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک اسی عہدے پر رہے۔ ادبی خصوصیات جتیندر ناتھ نے بیس کی دہائی میں بنگالی ادبی منظر نامے میں ایک ناہموار مردانگی کے شاعر کے طور پر اپنی شناخت بنائی۔ ان کی پہلی تین کتابوں ماریچیکا (میراج)، ماروشیکھا (صحرا کا شعلہ) اور مارومایا (صحرا کا وہم) نے ان کی شہرت کو ایک نئی صنف کے شاعر کے طور پر قائم کیا جس نے رومانٹکیت اور حواس کے ادراک سے باہر کسی بھی شاندار تخیل کو مسترد کر دیا۔ اس طرح انہوں نے بنگالی شاعری میں ٹیگور کے تمام وسیع اثر سے الگ ہونے کی کوشش کی۔ اس وقت کے رومانوی شاعروں پر ان کے خاردار تبصرے اور خدا کے بارے میں تبصرے، تقریبا ہمیشہ طنزیہ اور بعض اوقات بے عزتی نے انہیں ملحد اور مایوس کن کا لقب دلایا۔ اسکالرز عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ جتندر ناتھ سینگپتا، موہت لال مجومدار اور قاضی نظرول اسلام کی تینوں نے بنگالی شاعری میں جدیدیت کا آغاز کیا۔ شکل اور مواد دونوں میں، چاہے وہ بھرپور سنکریٹائزڈ الفاظ کے ساتھ دیہاتی تاثرات کے قابل ذکر ہموار امتزاج میں ہو یا متن کی شکلوں میں یا اپنے سمجھے جانے والے الحاد میں، انہوں نے ممتاز جدید شاعروں کے فوری گروپ پر مضبوط اثر ڈالا۔ سیام (شام) کے بعد سے، ان کی نظموں نے خوبصورتی، محبت اور نوجوانوں کے لیے ایک دلکش موڑ لیا، جس کا انہوں نے ایک بار مذاق اڑایا تھا۔ یہ بھی واضح ہو گیا کہ وہ واقعی ملحد نہیں تھا لیکن خدا کے خلاف اس کی سرزنش حقیقت میں ایک ذہنی رویہ تھا، جو شاید ایک ذاتی خدا کے ساتھ محبت اور نفرت کے تعلقات کی عکاسی کرتا ہے جس کا نرم چہرہ وہ دیکھنا چاہتا تھا لیکن نہیں دیکھ سکتا تھا۔ انہوں نے معاشرے کے غریب طبقے پر بڑے پیمانے پر لکھا۔ علامتی مواد کے باوجود یہ نظمیں ایک وسیع انسانیت کی نمائندگی کرتی ہیں جس میں حیرت انگیز طور پر حقوق نسواں کے بیج بھی تھے۔ ادبی کام ورسز ماریچیکا (1923) ماروشیکھا (1927) مارومایا (1930) سیام (1941) تریجما (1948) نشانتیکا (1957، بعد از مرگ شائع) سلیکٹڈ ورسز انوپوربا (1946، 1954) کویتا سنکلان (ایڈ۔ سنیل کانتی سین، 1981) مکمل شاعرانہ کام کاویا سمبھر (1966) کاویا سنگرھا (ایڈ۔ سنیل کانتی سین، 2000) ترجمہ کمارسموابا (1942 کالی داس مہاکاوی) گاندھی بنی کنیکا (1948، گاندھی جی کے اقوال کے انتخاب سے آیت کی شکل میں) راٹھی او سارتھی (1951، نوجوان ذہنوں کے لیے گیتا) شیکسپیئر او اننیا انوباد (2003، میک بیت، ہیملٹ اور اوتھیلو مکمل طور پر اور جزوی طور پر انتھونی اور کلیوپیٹرا، قدیم میرینر کا ریم)