Oddiyana
[[فائل: ایسٹ ہیم 100bc.jpg |thumb |Oḍḍiyāna قرون وسطی کے ہندوستان میں 100 قبل مسیح میں 'ادیان' کے نام سے دکھایا گیا ہے] (یہ بھی: ادیان، ادیان یا ادیان، سنسکرت: اوڈیان، ادیان، ادیان، ادیان ؛، ارکھن)، ابتدائی قرون وسطی کے ہندوستان کا ایک چھوٹا سا خطہ، وجریان بدھ مت کی ترقی اور پھیلاؤ میں اہمیت کا حامل ہے۔ 'ادیان اور کشمیر'، پی پی 265-269 'شیو سابق' تانترک اسٹڈیز ان میموری آف ہیلین برنر، کلیکشن انڈولوجی 106، ای ایف ای او، انسٹی ٹیوٹ فرانسیس ڈی پانڈیچری (آئی ایف پی)، ایڈ۔ ڈومینک گڈل اور آندرے پاڈوکس، 2007۔) تبتی بدھ مت کی روایات اسے بےول (تبتی: कु، وائیلی: سباس-یول) کے طور پر دیکھتی ہیں، جو ایک افسانوی آسمانی جگہ ہے جو عام انسانوں کے لیے ناقابل رسائی ہے۔ آٹھویں صدی کے بدھ مت کے استاد پدم سمبھو، جنہوں نے تبت میں بدھ مت کے تعارف میں اہم کردار ادا کیا تھا، کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ وہ اوڈیانہ میں پیدا ہوئے تھے۔ زوگچن سدھا گراب دورجے کو بھی اسی طرح اس خطے سے منسوب کیا جاتا ہے۔ اسے وجریان بدھ مت کی ترقی اور پھیلاؤ میں اہمیت دی جاتی ہے۔ یہ خطہ شیویت ہندو مت کی مشق کے لیے بھی ایک اہم مقام تھا۔ اسے شیو تنتر کے مہارت (عرف کرما کالیکولہ) نسب کے وطن کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ پہلا مہارت سدھ، گیانیتر ناتھ (گیانیتر ناتھ)، اس ملک میں بیدار ہوا اور پڑھایا۔ اسے "چاکنیوں کی جنت" بھی کہا جاتا تھا۔ مقام سوات بہت سے مغربی اسکالرز نے اس کی شناخت وادی سوات کے طور پر کی ہے جو اب پاکستان میں خیبر پیشوا ہے۔ لارنس واڈیل، سلوین لیوی، جیوسیپی ٹوچی، اور پربودھ چندر باگچی نے دکھایا ہے کہ تبتی نام ارگین اور چینی نام وچانگ ادیان سے مطابقت رکھتے ہیں جو جدید دور کی وادی سوات سے ملتے جلتے ہیں۔ الیکسس سینڈرسن نے مقام کے مسئلے پر نظر ثانی کی، مختلف دور دراز مقامات کا نوٹس لیتے ہوئے جن کی شناخت مختلف اوقات میں اور مختلف ذرائع سے اوڈیانا کے ساتھ کی گئی ہے۔ وہ اس نتیجے پر پہنچے، جو ان کے مختلف پرانے متنی حوالوں کے محتاط معائنہ سے اخذ کیا گیا تھا، کہ یہ کشمیر کے قریب واقع ہے، جس نے جدید دور کے سوات کو تاریخی اوڈیانہ کے ممکنہ مرکز کے طور پر قبول کیا۔ ادیاانہ (سنسکرت "باغ، باغ") بعض اوقات پشاور کے شمال میں دریائے سوات کے ساتھ واقع ہونے کی اطلاع دی جاتی ہے۔ اسے فاکسیان کے زمانے میں شمالی قدیم ہندوستان کا سب سے دور کا حصہ سمجھا جاتا تھا۔ آٹھویں صدی کے کوریائی راہب ہائی چو نے پانچ ہندوستانی خطوں کے سفر کی اپنی یادداشت میں لکھا ہے کہ گندھارا کا دورہ کرنے کے بعد، وہ براہ راست شمال کی طرف گئے، پہاڑوں میں داخل ہوئے اور تین دن کے سفر کے بعد، ایک پہاڑی بدھ خطہ، اڈیانا (مقامی طور پر اوڈیانا کہا جاتا ہے) پہنچے۔ اڈیانا سے انہوں نے پندرہ دن تک شمال مشرق کا سفر کیا اور چترال پہنچے۔ فاکسیان نے بتایا کہ اڈیانا میں رہنے والوں کے پہنے ہوئے کھانے اور کپڑے ہند گنگا کے میدان میں رہنے والوں سے ملتے جلتے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس علاقے نے استویر نکیا کے تقریبا 500 وہاروں کو سہارا دیا تھا، جس میں سفر کرنے والے راہبوں کو تین دن تک قیام اور کھانا فراہم کیا جاتا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس میں بدھ کے نقش قدم، ایک چٹان جس پر انہوں نے اپنے کپڑے خشک کیے تھے، اور ایک مقام جہاں انہوں نے ایک ناگ کو تبدیل کیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ اس علاقے میں استویر نکیا سے ماخوذ دو مکتب، دھرمگپتک اور کاشیاپیا قائم کیے گئے تھے۔ ان دونوں مکاتب فکر میں ابتدائی مہایان نظریات تھے۔ جبکہ چھٹی سے آٹھویں صدی کا کابل گنیش اوڈیانہ کے ترک شاہی بادشاہ کھنگالا کو ایک یادگار نوشتہ پیش کرتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ درج ذیل ہندو شاہیوں کا تعلق اڈی/اوڈی قبیلے سے ہے، یعنی اوڈیانہ کے لوگ جن کے حکمرانوں کو سلطنت کشان (تیسری صدی عیسوی) کے زمانے میں پہلے ہی جانا جاتا تھا اور انہیں چوتھی صدی قبل مسیح کے اوائل میں درج کیا گیا ہے۔ اڑیسہ ایک متبادل نظریہ "ادبی، آثار قدیمہ اور مجسمہ سازی کے شواہد" پر مبنی ایک کیس کے ذریعے اپنے مقام کو موجودہ جدید ہندوستانی ریاست اوڈیشہ میں رکھتا ہے۔ اس مقام کی حمایت کرنے والے اسکالرز کا کہنا ہے کہ اوڈیانا نام دراوڑی سے ماخوذ ہے، جو ("اوڈیشہ") کے مقامی یا مقامی شخص کی نشاندہی کرتا ہے یا اوٹیم، تیلگو سے اوڈرا کے لیے ہے۔ یہ ادیاانا "باغ" کی درمیانی ہندوستانی شکل بھی ہے، جس نام سے شوان زانگ اوڈیشہ کے آس پاس کے علاقے کو جانتے تھے۔ اوڈیان کی شناخت کے بارے میں الجھن کو اندرا بھوتی کی شناخت کے بارے میں الجھن کے ساتھ ملایا گیا ہے جیسا کہ ڈونلڈسن (2001: صفحہ 11) مشاہدہ کرتے ہیں: ایک مصنف نے حال ہی میں ادیان کو اڑیسہ کے ساتھ شناخت کرنے کی ایک نئی کوشش کی جسے وہ "وجریان بدھ مت کا گہوارہ" سمجھتے ہیں۔ لیکن یہ ناممکن ہے ؛ چینی ذرائع اڑیسہ کو وو-تو یا اوٹا یا وو-چا کہتے ہیں، جبکہ تبتی اڑیسہ کو اوڈیویسا کہتے ہیں جو ارگین یا وو-چانگ سے مختلف ہونا چاہیے۔ مزید برآں، اڑیسہ 7 ویں صدی عیسوی کے بعد تانترکا بدھ مت کا مرکز بن گیا، جبکہ وادی سوات 700 عیسوی سے بہت پہلے تانترک بدھ مت کا مرکز تھا۔ قدیم ہندوستانی ادب میں ملک کے انتہائی شمال مغربی علاقے، خاص طور پر ادیان، گندھارا، کاپیسا اور توکھارا کا اکثر ذکر ملتا ہے۔ کشان کے ایک کتبے میں ایک راہب جیوکا اوڈیاکا کا ذکر ہے، جو کہ ادیان کا قدیم ترین حوالہ ہے۔ یہ یقینی طور پر اڑیسہ یا اوڈیویسا میں نہیں ہے۔ ہوویسکا کا وہ وہ وہرا جس پر جیوکا اوڈیاکا نے ایک ستون کا تحفہ دیا تھا شمال مغرب میں تھا۔ ژوان زانگ شمال مغربی راستے سے ہندوستان میں داخل ہوا اور اس کے سوانح نگار نے واضح طور پر شمال مغرب میں اڈیانا کے دارالحکومت کا پتہ لگایا۔ فاکسیان، جو بھی اس درے سے آیا تھا، واضح طور پر کہتا ہے کہ اڈیانا شمال میں سوات ندی پر واقع ہے۔ دوسرے جان رینالڈز تجویز کرتے ہیں کہ "شاید ادیانہ دراصل صرف وادی سوات کے مقابلے میں بہت وسیع جغرافیائی علاقے کا نام ہے، جس میں پاکستان، افغانستان اور یہاں تک کہ مغربی تبت (ژانگ ژونگ) کے کچھ حصے شامل ہیں۔" جبکہ پروفیسر لوکیش چندر نے دلیل دی ہے کہ اوڈیانا مزید جنوبی ہندوستان میں واقع تھا۔ ہربرٹ وی گینتھر نے سوگڈیانا کے علاقے کو بھی اوڈیانا کے مقام کے طور پر تجویز کیا ہے، جو آج ازبکستان اور ترکمانستان کے کچھ علاقوں سے مطابقت رکھتا ہے۔ تبتی بدھ مت میں تبتی بدھ روایات اوڈیانا کو اپنی بہت سی تانترک تعلیمات کے منبع کے طور پر دیکھتی ہیں۔ اسے ایک ایسی سرزمین کے طور پر دیکھا جاتا ہے جہاں بدھ مت کا تانتر پروان چڑھا۔ تبتی بدھ مت کے بہت سے نسبوں کا سراغ اس خطے سے ملتا ہے، بشمول زوگچن (جس کا آغاز عظیم سدھا گراب دورجے سے ہوا تھا)۔ کہا جاتا ہے کہ متعدد وجریان اور تانترک پریکٹیشنرز وہاں رہے اور مشق کی۔ وجریان کی پہلی تعلیمات غالبا وہاں گوتم بدھ نے بادشاہ کی درخواست پر دی تھیں۔ ڈڈجوم رنپوچے کے مطابق، مہایوگا اور انویوگا تانتر سب سے پہلے اوڈیانا میں ظاہر ہوئے تھے۔ تبتی بدھ مت کے ادب میں، کئی بادشاہوں کی حکومت کے طور پر بیان کیا گیا ہے جن میں سے ہر ایک کا نام اندر بھوتی رکھا گیا تھا۔ اوڈیانا کو اکثر شمبالا کے ساتھ ملایا یا شناخت کیا جاتا ہے، جو ایک جادوئی پوشیدہ زمین (بےول) ہے جس میں ڈاکن آباد ہیں اور عام انسانوں کے لیے یا ان کے لیے ناقابل رسائی ہے۔ 'سات لائن کی دعا' (پدم سمبھو کی) میں جو جگمے لنگپا کے ٹرما آف دی نگونڈرو آف دی لانگچن نینگتھگ اور پورے لانگچن نینگ ٹگ نگونڈرو میں ظاہر کی گئی ہے، اوڈیانا کو اس شکل میں پیش کیا گیا ہے۔ ۔