Mashrabiya
مشربیہ یا مشربیہ () ایک تعمیراتی عنصر ہے جو اسلامی دنیا اور اس سے باہر روایتی فن تعمیر کی خصوصیت ہے۔ یہ ایک قسم کی پروجیکشن اوریئل ونڈو ہے جو عمارت کی اوپری منزلوں پر واقع کھدی ہوئی لکڑی کے جالی کے کام سے منسلک ہوتی ہے، جسے بعض اوقات داغدار شیشے سے بڑھایا جاتا ہے۔ یہ روایتی طور پر ہوا کو پکڑنے اور غیر فعال ٹھنڈک کے لیے استعمال ہوتا تھا۔ بخارات میں ٹھنڈک پیدا کرنے کے لیے اس میں پانی کے جار اور طاس رکھے جا سکتے ہیں۔ یہ عام طور پر عمارت کی گلی کی طرف استعمال ہوتا ہے ؛ تاہم، یہ اندرونی طور پر سہ (صحن) کی طرف بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ ماشربیا کی اصطلاح بعض اوقات دوسری جگہوں پر اسی طرح کی جالی کے لیے استعمال ہوتی ہے، مثال کے طور پر تکتابش میں۔ یہ ہندوستانی جلی سے ملتا جلتا ہے۔ یہ قرون وسطی سے استعمال ہوتا رہا ہے، عثمانی دور میں عروج پر پہنچا، لیکن 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں زوال پذیر ہوا۔ تاہم، پائیدار فن تعمیر میں دلچسپی نے مشربیہ اور مقامی زبان کے فن تعمیر کے دیگر عناصر کی بحالی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ نام اور صفت مشربیہ کی اصطلاح سہ رخی جڑ ष्-آر-بی سے ماخوذ ہے، جو عام طور پر پینے یا جذب کرنے کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس کے نام کے لیے دو نظریات ہیں: زیادہ عام نظریہ یہ ہے کہ یہ اصطلاح عربی لفظ شاربہ (جس کا مطلب پینا ہے) سے ماخوذ ہے کیونکہ یہ جگہ لکڑی کی ایک چھوٹی شیلف کے لیے استعمال ہوتی تھی جہاں پینے کے پانی کے برتن رکھے جاتے تھے۔ شیلف کو لکڑی سے بند کیا گیا تھا اور پانی کو ٹھنڈا رکھنے کے لیے کھڑکی پر رکھا گیا تھا۔ بعد میں، یہ شیلف اس وقت تک تیار ہوا جب تک کہ یہ ایک مکمل دیوار کے ساتھ کمرے کا حصہ نہ بن گیا اور استعمال میں بنیادی تبدیلی کے باوجود اس نام کو برقرار رکھا۔ کم عام نظریہ یہ ہے کہ یہ نام اصل میں مشرافیا تھا، جو فعل شرافا سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب نظر انداز کرنا یا مشاہدہ کرنا ہے۔ صدیوں کے دوران، آواز کی تبدیلی اور دوسری زبانوں کے اثر و رسوخ کی وجہ سے نام آہستہ آہستہ بدل گیا۔ مشربیہ کو عرب دنیا میں مختلف لیبلز سے جانا جاتا ہے۔ یمن میں تکریم ؛ تیونس میں برمکلی یا گناریا، عراق اور جدہ میں شانشیل یا روشین۔ اسے شانشول () یا روشان () بھی کہا جاتا ہے۔ عربی دنیا سے باہر اس تعمیراتی خصوصیت کی مختلف حالتوں کو بیان کرنے کے لیے دیگر اصطلاحات بھی موجود ہیں۔ ترکی میں اسے شاہنیشین کہا جاتا ہے، فارسی سے، یونانی میں سچنیسی کے طور پر اپنایا گیا۔ مالٹا میں، وہ علمی اصطلاح مکسریبیا کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ تاریخ مشربیہ کی ابتداء غیر یقینی ہے ؛ تاہم، مشربیہ کا ابتدائی ثبوت، اس کی موجودہ شکل میں، عباسی دور کے دوران بغداد میں 12 ویں صدی کا ہے۔ عراق میں 1920 اور 1930 کی دہائیوں کے دوران، جالی کے کام کے ڈیزائن اس وقت کی آرٹ نوو اور آرٹ ڈیکو تحریکوں سے متاثر تھے۔ 20 ویں صدی کی پہلی دہائیوں سے عرب دنیا میں جدید کاری کے پروگرام کے ایک حصے کے طور پر تاریخی اسلامی فن تعمیر کی دیگر مخصوص خصوصیات کے ساتھ مشریبیوں کو منہدم کیا جا رہا تھا۔ بغداد میں، فنون لطیفہ کی برادری کے ارکان کو خدشہ تھا کہ مقامی زبان کا فن تعمیر مستقل طور پر ختم ہو جائے گا اور انہوں نے ان کے تحفظ کے لیے اقدامات کیے۔ معمار رفعت چاڈیرجی اور ان کے والد کامل نے عراق اور سعودی خطے میں ڈھانچوں اور یادگاروں کی تصاویر کھینچیں اور تصاویر کی ایک کتاب شائع کی۔ اس طرح کے اقدامات نے سخت موسمی حالات میں پائیدار رہائش گاہوں کی تعمیر کے ایک ذریعہ کے طور پر روایتی طریقوں میں نئی دلچسپی پیدا کی ہے۔ تعمیراتی مشربیہ مقامی طرز کے تعمیراتی عناصر ہیں۔ ایک قسم کی بالکونی یا اوریئل ونڈو جو ایک چھوٹی جالی دار افتتاحی شکل میں ہوتی ہے جو کسی عمارت کی دوسری یا اونچی منزل کو گھیرے ہوئے ہوتی ہے اور عام طور پر اندرونی صحن کو نظر انداز کرتی ہے۔ انہیں عام طور پر اوپری منزلوں میں مزید مربع فوٹیج شامل کرنے کے ساتھ ساتھ پہلی منزل کی کھڑکیوں کو سایہ فراہم کرنے کے لیے کینٹائلیور کیا جاتا ہے۔ جالی کا کام سادہ ہندسی شکلوں سے لے کر آرنیٹ پیٹرن تک ہوتا ہے۔ آرکیٹیکچرل طور پر، وہ مندرجہ ذیل افعال میں سے ایک یا زیادہ کو پورا کرنے کے لیے ڈیزائن کیے گئے ہیں: ہوا کے بہاؤ کو کنٹرول کرنا ہوا کے کرنٹ کے درجہ حرارت کو کم کرتا ہے ہوا کے کرنٹ کی نمی کو بڑھاتا ہے پرائیویسی فراہم کرتا ہے جالی کے کام کے ڈیزائن خطے سے خطے میں مختلف ہوتے ہیں، تاہم عام طور پر استعمال ہونے والے نمونوں میں شامل ہیں: ہیکساگونل-ایک سادہ ہندسی ڈیزائن جس میں ہیکساگونل نمونوں کو دہرایا جاتا ہے کنیسی یا چرچ-لمبے تنگ بیلسٹرز جو عمودی طور پر میمنی کے ساتھ جمع ہوتے ہیں-کچھ حصوں میں گول بیلسٹرز کے ساتھ میش اور دوسرے علاقوں میں مربع بالسٹرز کراس-چھوٹے گول بالسٹرز کو کونی، عمودی اور افقی طور پر جمع کیا جاتا ہے۔ زیادہ تر مشربیہ بند ہوتے ہیں جہاں جالی کا کام داغدار شیشے سے ڈھکا ہوتا ہے اور مشربیہ کے کچھ حصے کو کھڑکی کی طرح کھولنے کے لیے ڈیزائن کیا جاتا ہے، اکثر جگہ بچانے کے لیے کھڑکیاں پھسل جاتی ہیں۔ اس صورت میں موجود علاقہ اوپری منزل کے کمروں کا حصہ ہوتا ہے اس لیے فرش کے منصوبے کو بڑھا دیتا ہے۔ کچھ مشربیہ کھلے ہوتے ہیں اور شیشے کے ساتھ قطار میں نہیں ہوتے ہیں۔ مشربیہ بالکونی کے طور پر کام کرتی ہے اور منسلک جگہ اوپری منزل کے کمروں سے آزاد ہوتی ہے اور ان کمروں سے رسائی حاصل ہوتی ہے جن کی طرف کھڑکیاں کھلتی ہیں۔ بعض اوقات لکڑی کا کام کم کر دیا جاتا ہے جس سے مشربیہ عام چھت والی بالکونی سے مشابہت رکھتی ہے۔ اس قسم کی مشربیہ زیادہ تر اس صورت میں استعمال ہوتی ہے جب گھر دوسرے گھروں کے بجائے دریا، نیچے کی چٹان یا محض کھیت جیسے کھلے مناظر کا سامنا کر رہا ہو۔ افعال سماجی مشربیہ کے اہم مقاصد میں سے ایک رازداری ہے، جو عرب اور مسلم ثقافت کا ایک لازمی پہلو ہے۔ مشربیہ کی کھڑکی سے، مکین بغیر دیکھے گلی کا اچھا نظارہ حاصل کر سکتے ہیں۔ مشربیہ عرب طرز زندگی کا ایک لازمی حصہ تھا۔ عام طور پر، لوگ کسی تفویض کردہ کمرے میں نہیں سوتے تھے، بلکہ وہ اپنے گدے لے کر ان علاقوں میں چلے جاتے تھے جو موسموں کے مطابق سب سے زیادہ آرام فراہم کرتے تھے: سردیوں میں مشربیہ (یا شانشیل)، موسم بہار میں صحن یا گرمیوں میں تہہ خانے میں۔ ماحول کھلی کھڑکیوں والی لکڑی کی اسکرین موسم گرما کی گرم دھوپ سے سایہ اور تحفظ فراہم کرتی ہے، جبکہ گلی سے ٹھنڈی ہوا کو گزرنے دیتی ہے۔ جالی کے کام کے ڈیزائن میں عام طور پر نچلے حصے میں چھوٹے کھلنے اور اوپری حصوں میں بڑے کھلنے ہوتے ہیں، اس وجہ سے ڈرافٹ سر کے اوپر تیز اور نچلے حصوں میں سست ہوتا ہے۔ یہ کمرے میں غیر آرام دہ ہونے کے بغیر کافی مقدار میں ہوا کو منتقل کرتا ہے۔ کھڑکی کی ایئر کنڈیشنگ خصوصیات کو عام طور پر علاقے میں پانی کے جار رکھ کر بڑھایا جاتا ہے، جس سے ہوا کو بخارات کے ذریعے ٹھنڈا کیا جا سکتا ہے کیونکہ یہ جار کے اوپر سے گزرتی ہے۔ مشربیہ کی نمائش کئی مقاصد کو حاصل کرتی ہے: یہ تین اطراف سے ہوا کو داخل ہونے کی اجازت دیتی ہے، چاہے باہر کی ہوا گھر کے اگواڑے کے متوازی چل رہی ہو۔ یہ گلی کی خدمت کرتی ہے، اور بدلے میں پڑوس میں، پیش کردہ مشربیہ کی ایک قطار سڑکوں پر رہنے والوں کو بارش یا دھوپ سے پناہ فراہم کرتی ہے۔ عام طور پر تنگ گلیوں میں سایہ گلی کی ہوا کو ٹھنڈا کرے گا اور سانس میں ہوا کے برعکس دباؤ میں اضافہ کرے گا، جو سورج کے لیے کھلا ہوتا ہے جس سے اس بات کا زیادہ امکان ہوتا ہے کہ ہوا گھر کے کمروں سے ساہ کی طرف بہے گی۔ مشربیہ نچلی منزل کی کھڑکیوں کے لیے تحفظ اور سایہ بھی فراہم کرتی ہے جو چپٹی اور عام طور پر غیر محفوظ ہوتی ہیں۔ آرکیٹیکچر آرکیٹیکچرل فوائد میں سے ایک زمین کے نقش قدم کی شکل کو درست کرنا ہے۔ گھماؤ دار اور بے قاعدہ گلیوں کی وجہ سے، زمین کے پلاٹ بھی عام طور پر شکل میں بے قاعدہ ہوتے ہیں، جبکہ گھر کے ڈیزائن باقاعدہ مربع اور مستطیل ہوتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں کچھ کمروں کی بے قاعدہ شکلیں ہوں گی اور ڈیڈ کونے بن جائیں گے۔ پروجیکشن اوپری منزلوں پر کمروں کی شکلوں کو درست کرنے کی اجازت دیتا ہے، اور اس طرح زمین کا پورا پلاٹ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ پلاٹ کے سائز میں اضافہ کیے بغیر قابل استعمال جگہ میں بھی اضافہ کرتا ہے۔ سڑک کی طرف، اپنے آرائشی فائدے کے علاوہ، مشریبیوں نے گلی کو گھیرا اور ایک مضبوط انسانی پیمانہ فراہم کرنے کا کام کیا۔ مشریبیاں زیادہ تر گھروں اور محلات میں استعمال ہوتی تھیں حالانکہ بعض اوقات عوامی عمارتوں جیسے ہسپتالوں، سرائے، اسکولوں اور سرکاری عمارتوں میں بھی استعمال ہوتی تھیں۔ وہ شہری اشرافیہ کے گھروں سے وابستہ ہوتے ہیں۔ وہ زیادہ تر مشریق یعنی میں پائے جاتے ہیں۔ عرب دنیا کا مشرقی حصہ، لیکن اسی طرح کی کھڑکیوں کی کچھ اقسام مغرب (عرب دنیا کا مغربی حصہ) میں بھی پائی جاتی ہیں۔ وہ عراق، ایران، لیونٹ، حجاز اور مصر میں بہت عام ہیں۔ بسرا میں، جہاں وہ بہت مقبول ہیں، انہیں شنشیل (یا شنشیل) کے نام سے اس حد تک جانا جاتا ہے کہ بسرا کو اکثر "شنشیل کا شہر" کہا جاتا ہے۔ بسرا میں تقریبا 400 روایتی عمارتیں اب بھی کھڑی ہیں۔ مالٹا میں، خاص طور پر گھنے شہری علاقوں میں مشریبیا (جسے مکربیجا کہا جاتا ہے) کافی عام ہیں۔ وہ عام طور پر لکڑی سے بنائے جاتے ہیں اور ان میں شیشے کی کھڑکیاں شامل ہوتی ہیں، لیکن پتھر یا ایلومینیم سے بھی مختلف قسمیں بنتی ہیں۔ وہ ممکنہ طور پر دسویں صدی کے آس پاس جزائر پر عرب قبضے کے دوران پیدا ہوئے ہوں گے۔ مالٹی زبان میں اس کے لیے جدید لفظ "گیلریجا" ہے، جو اٹالک اصل کا ہے۔ مشہور بند بالکونی، یا "گیلریجا" کے پیشرو ہونے کے طور پر تسلیم شدہ، 2016 میں مالٹی حکام نے مجموعی طور پر 36 قدیم مشریبیوں کو گریڈ 2 کی محفوظ جائیدادوں کے طور پر مقرر کیا۔ آرکیٹیکچر-اسٹوڈیو اور جین نوول کے ذریعہ پیرس میں انسٹی ٹیوٹ ڈو مونڈے عرب کا اگواڑا مشربیہ سے متاثر ہے۔ قابل ذکر مثالیں قاہرہ، مصر میں روایتی بیت الشہمی-عثمانی گھر، 1648 میں تعمیر کیا گیا اور 1796 میں سعودی عرب کے طائف میں شبرا محل میں توسیع کی گئی-جو 1858 میں تعمیر کیا گیا تھا۔ جدہ، سعودی عرب میں نسیف ہاؤس-1872 میں تعمیر کیا گیا۔ قاہرہ میں بیت الرضاز محل-شہری محل جو پہلی بار 15 ویں صدی میں مملوک دور میں تعمیر کیا گیا تھا، جس میں متعدد مشربیہ ہاؤس آف علی افندی لیبب شامل ہیں-جو اصل میں 12 ویں صدی کے آخر میں تعمیر کیا گیا تھا۔ قاہرہ میں بیت الکرتلیا-اصل میں 1631 میں تعمیر کیا گیا تھا، اب ایران کے شہر اسفہان میں گیئر اینڈرسن میوزیم حشت بہشت محل ہے۔ آمیر میں آمیر محل، ہندوستان شہزادہ محمد علی تیوفک محل قاہرہ میں-20 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کیا گیا معاصر بیت صففہ، یروشلم میں مشتبیہ ہاؤس-پیرس، فرانس میں ایک روایتی عمارت انسٹی ٹیوٹ ڈو مونڈے اربے کی جدید از سر نو تشریح-ایک عصری عمارت، جو 1987 میں مکمل ہوئی، عربی فن تعمیر کے اگواڑے سے متاثر ہے۔ دوحہ، قطر میں دوحہ ٹاور-ایک عصری ڈھانچہ جو متحدہ عرب امارات کے ابوظہبی میں مشربیہ لوور ابوظہبی کا حوالہ دیتا ہے-میوزیم کا گنبد روایتی مشربیہ سے متاثر تھا۔ ابوظہبی میں البہار ٹاورز-جڑواں ٹاورز جو موثر تھرمل کنٹرول کے لیے مشربیہ کے اصولوں کو استعمال کرتے ہیں ادب اور فن میں علامتی وابستگی کے ساتھ مقامی زبان کے فن تعمیر میں ایک مخصوص عنصر کے طور پر، مشربیہ نے بہت سے شاعروں، فنکاروں اور مصنفین کو متاثر کیا ہے۔ 16 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان، مغربی مسافروں اور مہم جووں نے حلب سے بسرا تک زمینی سفر کیا، جس راستے کو گریٹ ڈیزرٹ کاروان روٹ کے نام سے جانا جاتا ہے، اور اپنے سفر کے جریدے پیچھے چھوڑ گئے۔ ان کے اکاؤنٹس میں اکثر مقامی فن تعمیر پر تبصرے شامل ہوتے ہیں، جن میں ونڈو ٹریٹمنٹ اور مشربیہ شامل ہیں۔ ان میں سے کچھ مصنفین میں شامل ہیں: پرتگالی ایکسپلورر، پیڈرو ٹیکسیرا (جس نے 1580 کی دہائی میں سفر کیا)، ڈینش ایکسپلورر اور نقشہ نگار، کارسٹن نیبر (1733-1815)، انگریزی مسافر، جان جیکسن (وفات 1807)، جرمن تعمیراتی مورخ، آسکر ریتھر (1880-1954) اور انگریزی فنکار، ٹرسٹرم ایلس (1844-1922)۔ سڑک کی سطح پر نچلی منزل کی کھڑکیوں کی عدم موجودگی ایک موضوع تھا جو بہت سے مسافروں کے اکاؤنٹس میں اٹھایا گیا تھا۔ ولیم بیوز جنہوں نے 1745 میں اس راستے کا سفر کیا اس نے سڑک کی طرف کھڑکیوں کی عدم موجودگی کو "یورپیوں کے لیے بہت ناگوار" سمجھا، جبکہ جان جیکسن، جنہوں نے تیس سال بعد اسی علاقے کا سفر کیا، نے تبصرہ کیا کہ مکانات "جیلوں" سے ملتے جلتے ہیں۔ ڈینش نقشہ نگار کارسٹن نیبیر، جنہوں نے 1760 کی دہائی میں اس راستے کا سفر کیا، نے نوٹ کیا کہ گرم ممالک میں چمکدار کھڑکیاں نایاب تھیں ؛ اس کے بجائے جالی دار کھڑکیوں کے کھلنے سے ہوا اور روشنی فراہم ہوتی تھی۔ ٹرسٹم ایلس نے 1881 میں لکھتے ہوئے بغداد میں شانشیل کا ایک تفصیلی بیان فراہم کیا: یہ ہمیشہ حرم پر ہوتا ہے کہ سجاوٹ کی سب سے بڑی کوششیں خرچ کی جاتی ہیں۔ فرش سے لے کر چھت تک کی دیواریں، نیز خود چھت، اندردخش کے ہر رنگ سے ڈھکی ہوئی ہیں جو ہوا اور روشنی کو متعارف کرانے کے مقصد سے اس کے اوپر نظر آنے والے وسیع عربی patterns.windows میں ہیں۔ جب تمام کھڑکیاں کھل جاتی ہیں تو یہ نظام گرم موسم کے دوران ہوا کی آزاد گردش کی اجازت دیتا ہے، لیکن ایک کمرے میں سرگوشی کرنے والے رازوں کو باقی سب میں سننے کے قابل بناتا ہے۔ گلی کو نظر انداز کرنے والی کھڑکیاں اوور ہینگنگ ہیں، بریکٹ پر سپورٹ کی گئی ہیں، اور ایک سیٹی کو چاروں طرف لے جا رہی ہیں۔ کھڑکیوں کے اوپری حصے کو رنگین شیشے سے آراستہ کیا گیا ہے، جسے چھیدے ہوئے لکڑی کے نمونے میں چھوٹے ٹکڑوں میں پیش کیا گیا ہے، جسے سیاہ یا گہرے رنگ میں پینٹ کیا گیا ہے۔ بغداد کے باشندوں کو سجاوٹ کی اس شکل پر انتہائی فخر ہے، جسے وہ مکمل طور پر خود سے تعلق رکھتے ہیں، حالانکہ اس میں کوئی شک نہیں کہ اس کی اصل فارسی ہے۔ ایک وسیع و عریض مشربیہ دولت اور حیثیت کا اشارہ دے سکتی ہے۔ نظم میں، ال-چلابی کی بیٹی کی شانسل، عراقی شاعر، بدر شیکر السییاب (1926-1964)، اپنے پریمی، ال-چلابی کی بیٹی کو بیان کرتا ہے، جو شانشیل یا مشربیہ کے پیچھے سے نظر آتی ہے۔ اس نظم میں پریمی کے خاندان کی سماجی حیثیت کے حوالے شامل ہیں جو شہر کے سب سے بڑے گھر میں رہتے ہیں جو نفیس مشریبیوں سے مکمل ہوتے ہیں۔ مشربیہ، خواتین کو عوام کی نظر سے الگ کرنے کے اپنے تصور کے ساتھ، یورپی مرد سامعین کے شہوانی، شہوت انگیز تصورات میں شامل ہوا۔ جان فریڈرک لیوس نے مشربیہ کے اندرونی اور بیرونی دونوں نظاروں کو اس طرح کے کاموں میں پینٹ کیا: قاہرہ میں قبطی پیٹریاارک ہاؤس کا صحن (1864) ؛ استقبالیہ (1873)، دوپہر کا کھانا (1875)، اور سیئسٹا (1876)۔ مشربیہ کو نمایاں کرنے والی دیگر پینٹنگز میں والٹر چارلس ہارسلے کی ویمن اینڈ این اولڈ مین ان دی ہیریم (1883)، آرتھر وان فیراریس کی دی کافی ہاؤس (1888) اور جین لیون جیروم کی دی ہارس مارکیٹ (1867) شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کے کچھ فنکاروں اور فوٹوگرافروں، جیسے لورنا سلیم اور رفعت چادرجی کو بہت مختلف وجوہات کی بنا پر مشریبیوں کو دستاویزی شکل دینے پر آمادہ کیا گیا۔ انہیں خدشہ تھا کہ روایتی تعمیراتی عناصر "جدیدیت" میں گم ہونے کے خطرے میں ہیں اور انہوں نے انہیں آنے والی نسلوں کے لیے دستاویز کرنے کی کوشش کی۔ برطانوی فنکار، لورنا سلیم، جس نے ایک عراقی مجسمہ ساز سے شادی کی تھی، مقامی زبان کے فن تعمیر سے متاثر تھی، خاص طور پر ٹائیگرس کے ساتھ۔ بغداد میں اس کی آمد کے کچھ ہی عرصے بعد، شہر "جدید کاری" کے دور سے گزرا، جس کے دوران بہت سے روایتی مکانات کو منہدم کیا جا رہا تھا۔ ۔