Mahakuta Pillar
مہاکوٹا ستون، جسے مکوٹا ستون، مگدا استمبھا یا منگلیسا دھرم جیاستمبھا بھی کہا جاتا ہے، ایک گہرا سرخ ریتیلا پتھر کا ستون ہے جس پر ابتدائی مغربی چالوکیہ دور کا 7 ویں صدی کا نوشتہ ہے۔ یہ بادامی، کرناٹک، ہندوستان کے قریب ہندو مندروں کے مہاکوٹا گروپ کے قریب پایا گیا تھا۔ بادشاہ منگلیش کے ذریعے پرانے کنڑ رسم الخط میں سنسکرت کی 16 لائنوں کے ساتھ کندہ، یہ بادامی چالوکیہ، خاندان، اور اس کے بااثر والد پلکیشن اول کے زمانے کے بارے میں تاریخی معلومات کا ایک اہم اور جزوی طور پر متنازعہ ذریعہ ہے۔ مقام یہ ستون 19 ویں صدی میں مہاکوٹےشور مندر کے کھنڈرات کے قریب زمین پر پڑا ہوا پایا گیا تھا، جو مہاکوٹا قدرتی چشموں (باگل کوٹ ضلع) میں 7 ویں صدی کے مندروں کے گروپ میں سے ایک ہے۔ یہ مقام بادامی کے تاریخی غار مندروں سے تقریبا مشرق میں ہے۔ اس کی اہمیت کو نوآبادیاتی دور کے ماہرین آثار قدیمہ اور اسکالرز نے 1880 کی دہائی میں دوبارہ دریافت کیا۔ ستون کو 1920 کے قریب بیجاپور منتقل کیا گیا تھا، اور اب اسے گول گمباز آثار قدیمہ میوزیم، وجے پورہ، کرناٹک میں رکھا گیا ہے۔ مہاکوٹا ستون کا تاریخی مقام واضح نہیں ہے۔ کزنز اور ابتدائی اسکالرز کا خیال تھا کہ یہ ہمیشہ مہاکوٹ پشکرنی (قدرتی چشموں کے ٹینک) کے قریب تھا۔ تاہم، جارج مشیل اور کیرول بولون نے اس مفروضے پر سوال اٹھایا۔ بولون نے تجویز پیش کی کہ یہ ایک پرانے مندر کے قریب ہو سکتا ہے جو تقریبا ایک کلومیٹر دور چٹان (پہاڑی کی چوٹی) کے قریب موجود ہے۔ اس تجویز کے ساتھ مسئلہ یہ ہے کہ چٹان کے مندر کا فن تعمیر اور آرٹ ورک مہاکوٹا ستون کے قابل ذکر فنش سے کہیں زیادہ خام ہے، جس کی وجہ سے یہ امکان ہے کہ چٹان کا مندر کافی پرانا ہے۔ گیری ترتاکوف کے مطابق، مندر جسے اب بناتی گڈی کہا جاتا ہے، ممکنہ طور پر وہ جگہ ہے جہاں ستون ہوا کرتا تھا۔ یہ چھوٹا سا دو درجے کا تاریخی دراوڑ فن تعمیر کا مندر تاریخ، مجسمہ سازی اور ستون آرٹ ورک کے ساتھ زیادہ مطابقت رکھتا ہے، اس کے ساتھ ساتھ اس جگہ کے بہت قریب ہے جہاں فلیٹ کو 1880-1 میں ستون ملا تھا۔ تفصیل مہاکوٹا ستون باریک دانے دار، گہرے سرخ ریت کے پتھر سے بنا ہے۔ یہ تقریبا لمبا، قطر میں ہے اور اس کے سولہ پہلو ہیں۔ اس پر سنسکرت زبان میں ایک نوشتہ کندہ ہے اور قدیم کنڑ رسم الخط جس کی لمبائی بیس سے زیادہ ہے۔ یہ نوشتہ سولہ لائنوں پر مشتمل ہے، ہر ایک سرکلر طور پر سولہ چہروں کے گرد لپٹا ہوا ہے، ہر چہرے پر اوسطا چار حروف ہیں۔ ستون میں کوئی بیس مولڈنگ نہیں ہے۔ اس کی چوٹی پر چھتیس گہری بانسریوں کے ساتھ ایک چھوٹا سا املاکا ہے۔ املکا تقریبا لمبا اور قطر میں ہوتا ہے۔ اس املاکا کے اوپری حصے میں ایک کھدی ہوئی ڈبہ ہے جس کے اطراف میں پھولوں کی سجاوٹ اور کمل کے پالمیٹ کونے ہیں۔ مہاکوٹا اس جگہ کا جدید دور کا نام ہے جہاں یہ ستون پایا گیا تھا۔ اس کا ابتدائی نام، جیسا کہ نوشتہ کی لائنوں 9-10 میں بیان کیا گیا ہے، مکوٹا تھا، جس میں مگدا مقامی مقامی زبان کا متبادل تھا۔ یہ لپکارا (لکھاری) کی غلطی نہیں ہے، کیونکہ لائنیں 13-14 اس اصطلاح کو مندر کے نام کے طور پر مکوتیشور ناتھ کے ساتھ دہراتی ہیں۔ اس ستون کو خود کتبے میں دھرم جیستمبھا (دھرم فتح کا ستون) کہا جاتا ہے۔ کتبے میں ختنہ کے کوئی آثار نہیں دکھائے گئے ہیں، صرف تقریبا 1,400 سالوں میں قدرتی کٹاؤ ہے۔ لکھاری اکسر (خط) کو دہرا کر یا دو بار دہرا کر ہر سطر کے اختتام کی شناخت کرتا ہے۔ سنسکرت کلاسیکی معنوں میں کامل نہیں ہے، لیکن کبھی کبھار غلطیوں کے ساتھ اچھے معیار کی ہے۔ موسیقاروں نے میٹرک شلوک بنانے کی کوشش کی، لیکن 3 اور 4 جیسی لائنیں درست میٹر میں نہیں ہیں۔ فلیٹ کا کہنا ہے کہ یہ ایک "شیو نوشتہ" ہے۔ ستون کا بنیادی مقصد شیو مندر کو اضافی دس دیہاتوں کے تحفے کا اعلان کرنا ہے جسے مکوتسوارناتھ کہا جاتا ہے، جو پہلے ہی 602 عیسوی میں موجود تھا۔ نوشتہ کی تاریخ کی لکیریں 13-14 نوشتہ کی تاریخ کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جیسا کہ "موجودہ سدھارتھ (سموتسر) میں ویساکھا مہینے کے پورے چاند کی تیتھی پر منگلیش کے مسلسل بڑھتے ہوئے دور حکومت کا پانچواں شاندار سال"۔ اسکالرز نے اس کی تشریح مختلف طریقوں سے کی ہے کیونکہ کئی ہندو کیلنڈر موجود ہیں اور یہ واضح نہیں ہے کہ یہاں کس کی درخواست دینی ہے۔ مزید برآں، کتبے میں منگلیش کے دور حکومت کے آغاز کو حوالہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے اور یہ واضح نہیں ہے کہ وہ حوالہ سال کیا ہونا چاہیے۔ فلیٹ کے مطابق، تین ممکنہ تاریخیں ہیں: اگر وہ 7 ویں صدی کے اوائل میں جنوبی لونی-شمسی کیلنڈر استعمال کر رہے تھے، تو اس سے سموت 522 کو جنوبی ہندو کیلنڈر کا اوسط نشان نظام ملتا ہے۔ یہ جنوبی کیلنڈر میں سموت 524 ہوگا، جو کہ اپریل 602 عیسوی کے مساوی ہے (ویساکھا مہینے کے مطابق) شمالی لونی-شمسی کیلنڈر ساکا سموت 525 فلیٹ میں 595 عیسوی اور 602 عیسوی کے درمیان کی تاریخ دیتا ہے، جس میں 595 عیسوی اور 602 عیسوی کے درمیان کی متبادل تاریخوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جو بڑی حد تک دیگر نوشتہ جات اور متون پر مبنی ہے، جو 602 عیسوی کو ترجیح دیتے ہیں۔ دوسرے اسکالرز ایک مختلف حوالہ سال کا تعین کرنے کے لیے نوشتہ جات اور متون کے امتزاج کا استعمال کرتے ہیں۔ اس طرح، کے آر رمیش اس کی تاریخ 595-596 عیسوی بتاتے ہیں، جبکہ کیرول بولون اس کی تاریخ 602 عیسوی بتاتے ہیں۔ نوشتہ اور ترجمہ مہاکوٹا ستون پر موجود نوشتہ کی سولہ سطروں کا ترجمہ سب سے پہلے جان فلیٹ نے کیا اور 1889 میں شائع ہوا۔ ان کا ترجمہ ذیل میں دیا گیا ہے: اہمیت مہاکوٹا ستون اور اس کی تاریخ اہم ہے کیونکہ اس سے مذکور دیگر خاندانوں کی تاریخ میں مدد ملتی ہے، ابتدائی مغربی چالوکیہ خاندان کے اندر بادشاہوں کی تاریخ، کرناٹک کے بادامی-مہاکوٹا-پٹادکل-ایہولے علاقے میں مندر کے مختلف فن تعمیر کے انداز کیسے اور کب تیار ہوئے۔ سب سے پہلے، ستون کو اس مندر سے جوڑا گیا تھا جو اس کے قریب پایا گیا تھا، یعنی مہاکتیشور مندر۔ تاہم، یہ دراوڑ فن تعمیر کی کافی نفیس شکل ہے۔ اس سے یہ نظریات سامنے آئے کہ دراوڑ فن تعمیر 602 عیسوی تک کافی ترقی یافتہ تھا۔ نوآبادیاتی دور کے ماہر آثار قدیمہ اور مورخ ہنری کزنز نے کہا کہ باریک، بانسری دار مہاکوٹا ستون سے پتہ چلتا ہے کہ تعمیراتی تکنیک کافی جدید تھی، اور اس وجہ سے ممکنہ طور پر اعلی درجے کے مہاکوتیشور مندر کے ساتھ چلا گیا جہاں یہ پایا گیا تھا۔ جارج مشیل اور دیگر نے اس پر سوال اٹھایا، اور تجویز کیا کہ یہ ستون شاید اسی نام کے ایک پرانے مندر کا حوالہ دے رہا ہے، جس کا ذکر فلیٹ اور کزنز نے 1880 کی دہائی کی اشاعتوں کے اپنے فوٹ نوٹ میں کیا ہے۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں، کیرول بولون نے دو مندروں کی نشاندہی کی، جن میں سے ایک کا نام ہیر مہاکوتسوارا (قریبی پہاڑی کی چوٹی کے قریب بڑا مندر، ممکنہ طور پر 565-602 CE کے درمیان مکمل ہوا) اور دوسرا ہوسا مہاکوتسوارا (مہاکوٹا قدرتی چشموں کے ٹینک کے قریب بڑا مندر، ممکنہ طور پر 7 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، 685 عیسوی کے قریب مکمل ہوا) تھا۔ بولون کی تاریخ دراوڑ فن تعمیر کی عام طور پر قبول شدہ تاریخ کے ساتھ بہتر فٹ بیٹھتی ہے۔ مہاکوٹا ستون کے کتبے کے مطابق، خاندان کا آغاز جےسمہا اول سے ہوا، اس کے بعد رنارگ آیا۔ پھر پلکیشن اول آیا جس کے دو بیٹے تھے، کرتی ورمن اول اور منگلیش۔ کتبے میں لفظ پلکیشن اول کا ذکر نہیں ہے، کتبے کی چوتھی سطر اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ پلکیشن اول کو رانا وکرم بھی کہا جاتا تھا۔ جنگ میں بہادر) اور ستیہ شریا (لفظی۔ سچائی کا گھر)۔ مہاکوٹ ستون کے کتبے میں مذکور کچھ فتوحات، جنگیں اور حملے قابل اعتماد ریکارڈ کے طور پر استعمال کیے گئے ہیں۔ مثال کے طور پر، کتبے میں کہا گیا ہے کہ کیرتی ورمن اول نے بہت سی سلطنتیں جیسے وانگا، کلنگا (اڈیشہ اور قریبی علاقے)، انگا، وٹورا، مگدھ (بہار اور قریبی علاقہ)، مدرکا، کیرالہ (جنوب مغربی ساحل)، گنگا، مشکا (مالابار اور قریبی)، پانڈیا، درمیلا، چولیا (چول، تمل ناڈو اور قریبی)، الوکا (الوپاس) اور وجینتی (بنواسی) کو فتح کیا۔ تاہم، اسکالرز عام طور پر اس کتبے میں زیادہ تر کو افسانے یا مبالغہ آرائی کے طور پر مسترد کرتے ہیں۔ کے وی کا کہنا ہے کہ یہ دعوے ناقابل اعتبار ہیں۔ رمیش، کیونکہ ابتدائی مغربی چالوکیہ خطے میں اور اس سے دور پائے جانے والے نوشتہ جات، متون اور بعد کے ریکارڈوں سے ان کی تائید نہیں ہوتی ہے۔ رمیش کے مطابق، کیرتی ورمن نے ساحلی کرناٹک میں صرف الوپا، بنواسی کدمبا اور کونکن کے موریوں کو فتح کیا ہوگا اور وہ باقی کو مبالغہ آرائی کے طور پر مسترد کرتا ہے۔ دنیش چندر سرکار کے مطابق، تاریخی تحریریں اور پرشستی نوشتہ جات، جیسے کہ مہاکوٹ ستون میں موجود نوشتہ جات، اپنے حکمرانوں کو بدلے میں ملنے والے تحائف کے لیے چاپلوسی اور تعریف کرنے کی کوشش میں تاریخی سچائیوں کو بہت زیادہ من گھڑت کے ساتھ ملا دیتے ہیں۔ یہ مبالغہ آرائی اور الزامات ان کی تاریخی قدر کو محدود کرتے ہیں اور انہیں بہت احتیاط کے ساتھ استعمال کیا جانا چاہیے۔ سرکار کا کہنا ہے کہ یہ "یقین کرنا ناممکن ہے" کہ کرتی ورمن اول نے اس کتبے میں مذکور تمام سلطنتوں پر بھی حملہ کیا کیونکہ وہ بادامی علاقے سے مختلف سمتوں میں بہت دور ہیں۔ مزید برآں، اسی خاندان کے دیگر نوشتہ جات، جن میں سے ایک اس کے اپنے بیٹے پلکیشن دوم کے دور حکومت میں جاری کیا گیا تھا، اس بے حد مبالغہ آمیز دعووں کی تردید کرتے ہیں۔ اس طرح، اس کتبے کے بہت سے حصوں کو اصل قیمت پر یا جزوی طور پر بھی درست نہیں لیا جا سکتا، بلکہ تحفے سے مستفید ہونے والے اور اس کے مصنف کی طرف سے محض "تخیل" اور "من گھڑت" کی عکاسی کرتا ہے۔ ہارلے کے مطابق، مہاکوٹ ستون میں کچھ مفید معلومات ہو سکتی ہیں۔ مثال کے طور پر، دراوڑ فن تعمیر کی متعلقہ تاریخ پر تنازعات اور اختلافات کو دیکھتے ہوئے، مہاکوٹ ستون اس خطے میں ابتدائی مندروں اور مہاکوتشور مندر کی تعمیر کے لیے "شاید" ایک آخری مقام فراہم کرتا ہے۔ اسی طرح، یہ سنسکرت کے استعمال کو قائم کرنے کا ایک اور ذریعہ ہے اور 6 ویں صدی میں مشہور بادشاہوں کے لیے مشہور لقب ہے۔ تراتاکوف کے مطابق، ہندوستانی فن تعمیر کے مورخین کے لیے، مہاکوٹا ستون ایک اہم یادگار ہے۔ یہ ہندوستانی فن کے گہوارے تنگ بھدر میں اختراعات اور تخلیقی صلاحیتوں کے لیے ایک تاریخ ترتیب دینے میں مدد کرتا ہے۔ مہاکوٹا میں موجود ہندو مندروں کے تقریبا 30 کھنڈرات کے ساتھ، اور بادامی، ایہولے اور دیگر کے قریبی مقامات میں متعدد مزید، یہ ان اختراعات کے لیے نسبتا دہائیوں اور صدی کو ٹھیک کرنے میں مدد کرتا ہے جو سامنے آئے۔ ۔