Romanisation of Bengali
بنگالی کی رومنائزیشن لاطینی رسم الخط میں لکھی ہوئی بنگالی زبان کی نمائندگی ہے۔ بنگالی کے لیے مختلف رومنائزیشن کے نظام استعمال کیے جاتے ہیں، جن میں سے زیادہ تر بنگالی تلفظ کی مکمل نمائندگی نہیں کرتے ہیں۔ اگرچہ بنگالی کے لیے رومنائزیشن کے لیے مختلف معیارات تجویز کیے گئے ہیں، لیکن کسی کو بھی جاپانی یا سنسکرت کی طرح یکسانیت کے ساتھ نہیں اپنایا گیا ہے۔ بنگالی رسم الخط کو ہندوستانی رسم الخط کے گروپ کے ساتھ شامل کیا گیا ہے جن کی رومنائزیشن بنگالی کی صوتی قدر کی نمائندگی نہیں کرتی ہے۔ ان میں سے کچھ "سنسکرت ٹرانسلیٹریشن کا بین الاقوامی حروف تہجی" یا آئی اے ایس ٹی نظام (ڈائیکریٹکس پر مبنی)، "ہندوستانی زبانیں ٹرانسلیٹریشن" یا آئی ٹی آر اے این ایس (اے ایس سی آئی آئی کی بورڈ کے لیے موزوں اپر کیس حروف استعمال کرتا ہے)، اور کلکتہ میں نیشنل لائبریری رومنائزیشن ہیں۔ بنگالی رومنائزیشن کے تناظر میں، ٹرانسکرپشن اور ٹرانسکرپشن میں فرق کرنا ضروری ہے۔ ترجمہ آرتھوگرافک طور پر درست ہے (اصل ہجے کو بازیافت کیا جا سکتا ہے)، لیکن نقل صوتی طور پر درست ہے (تلفظ کو دوبارہ پیش کیا جا سکتا ہے)۔ انگریزی میں بنگالی کی تمام آوازیں نہیں ہیں، اور تلفظ مکمل طور پر آرتھوگرافی کی عکاسی نہیں کرتا ہے۔ رومانائزیشن کا مقصد صوتیاتی نقل کے مترادف نہیں ہے۔ بلکہ، رومنائزیشن رومن (لاطینی) رسم الخط میں ایک تحریری نظام کی نمائندگی ہے۔ اگر بنگالی رسم الخط میں "ت" ہے اور بنگالی اس کا تلفظ/کرنا/کرتے ہیں تو بھی اسے "ت" یا "ت" کے طور پر نقل کرنے کے لیے تحریری نظام کی مستقل مزاجی پر مبنی دلیل موجود ہے۔ زیادہ تر زبانوں کے تحریری نظام وفاداری کے ساتھ زبان کی بولی جانے والی آواز کی نمائندگی نہیں کرتے، جیسا کہ مشہور طور پر انگریزی الفاظ جیسے "کافی"، "خواتین"، یا "قوم" (دیکھیں "گھوٹی") کے ساتھ ہوتا ہے۔ تاریخ 16 ویں صدی میں بنگال میں تعینات پرتگالی مشنری وہ پہلے لوگ تھے جنہوں نے بنگالی کتابیں لکھنے میں لاطینی حروف تہجی کا استعمال کیا۔ سب سے زیادہ مشہور کریپر زیکسٹرر آرتھ، بھیڈ اور ووکابولاریو ایم آئیڈیوما بنگال، ای پرتگالی ڈیوڈیڈو ایم دواس پارٹس ہیں، دونوں مینوئل دا اسمپساؤ کے لکھے ہوئے ہیں۔ تاہم، پرتگالی بنیاد پر رومنائزیشن نے جڑ نہیں پکڑی۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، آگسٹن آسینٹ نے فرانسیسی حروف تہجی پر مبنی رومنائزیشن اسکیم کا استعمال کیا۔ اسی وقت ناتھنیل براسی ہلہیڈ نے اپنی بنگالی گرامر کی کتاب کے لیے انگریزی پر مبنی رومنائزیشن اسکیم کا استعمال کیا۔ ہلہیڈ کے بعد، معروف انگریزی ماہر لسانیات اور مشرقی اسکالر سر ولیم جونز نے بنگالی اور عام طور پر دیگر ہندوستانی زبانوں کے لیے ایک رومنائزیشن اسکیم وضع کی۔ انہوں نے اسے 1801 میں ایشیاٹک ریسرچز جریدے میں شائع کیا۔ اس کی اسکیم رومنائزیشن کے "جونسیائی نظام" کے نام سے مشہور ہوئی اور اگلی ڈیڑھ صدی کے لیے ایک نمونہ کے طور پر کام کیا۔ لاہور گورنمنٹ کالج کے پروفیسر لائٹنر نے اس کی مخالفت کی۔ اس کے 100 سال بعد یعنی 20 ویں صدی کے آغاز میں ایٹن کالج کے اسسٹنٹ پروفیسر ڈریو نے ہندوستانی زبانوں کو رومن رسم الخط میں لکھنے کی سفارش کی اور اس مقصد کے لیے رومن اردو نامی میگزین شروع کیا گیا۔ ابوالفضل محمد اختر الدین نے 18 اپریل 1949 کو ڈیلی آزاد میں شائع ہونے والے "بنگلہ بورنومالار پوربرٹن" (بنگلہ برمنمالار پربرتن، بنگالی حروف تہجی میں تبدیلیاں) کے عنوان سے ایک مضمون میں کہا، رابندر ناتھ ٹیگور نے ایک بار بنگالی کے لیے رومن حروف تہجی کی وکالت کی تھی، لیکن بعد میں انہوں نے اپنی رائے بدل دی۔ بنگالی زبان کی تحریک 1940-50 کی دہائی کی بنگالی زبان کی تحریک کے دوران، اس وقت کے پاکستان کی ریاستی زبان کے تعین سے متعلق دیگر تجاویز کے ساتھ بنگالی کو رومنائز کرنے کی تجویز پیش کی گئی تھی، لیکن دیگر تجاویز کی طرح یہ بھی ناکام رہی، بنگالی کو اس وقت پاکستان کی ریاستی زبانوں میں سے ایک کے طور پر اپنے روایتی حروف کے ساتھ قائم کیا۔ 1947 کے بعد، بہت سے دوسرے مشرقی پاکستانی ماہرین تعلیم، جن میں محمد قدرت خدا اور نذیر الاسلام محمد صوفیان شامل تھے، نے رومن رسم الخط میں بنگالی لکھنے کے خیال کی حمایت کی۔ 1948 میں محمد فیروز خان نے اپنے پمفلٹ "آج کی زبان کا مسئلہ" میں اس کی مخالفت کی۔ ابوالفزل محمد اختر الدین نے 18 اپریل 1949 کو روزنامہ آزاد میں شائع ہونے والے اپنے مضمون "بنگلہ بورنومالار پوربرٹن" (بنگلہ برمنمالار پربرتن، بنگالی حروف تہجی میں تبدیلیاں) میں رومن حروف تہجی کی حمایت کی۔ 1949 میں، مشرقی بنگال حکومت کی زبان کمیٹی نے اساتذہ، دانشوروں، اعلی سرکاری ملازمین، قانون ساز کونسل کے ممبروں کے درمیان ایک سروے کیا، جس کے مطابق، 301 جواب دہندگان میں سے 96 نے عربی رسم الخط، 18 نے رومن رسم الخط اور 187 نے بنگالی رسم الخط کو برقرار رکھنے کی حمایت کی۔ اس کے علاوہ بہت سے لوگوں نے کوئی جواب نہیں دیا۔ زبان کی تحریک کے بعد 1957 میں مشرقی پاکستان تعلیمی کمیشن نے بالغ تعلیم میں نظر ثانی شدہ رومن رسم الخط کے استعمال کی سفارش کی۔ 1957-58 کے آس پاس، رومن حروف کے دوبارہ استعمال کی ایک نمایاں مانگ تھی۔ اس وقت محمد عبد الحئی اور محمد انعام حق نے اس کی مخالفت کی تھی۔ غیر رومن رسم الخط میں لکھی گئی زبان کا ٹرانسلیٹریشن اور ٹرانسکرپشن رومنائزیشن یا تو ٹرانسلیٹریشن (آرتھوگرافک طور پر درست اور اصل ہجے کو بازیافت کیا جا سکتا ہے) یا ٹرانسکرپشن (صوتی طور پر درست، اور تلفظ کو دوبارہ پیش کیا جا سکتا ہے) پر مبنی ہو سکتا ہے۔ بنگالی میں یہ فرق اہم ہے، کیونکہ اس کی آرتھوگرافی سنسکرت سے اپنائی گئی تھی اور کئی ہزار سالوں کی آواز کی تبدیلی کو نظر انداز کرتی ہے۔ تمام تحریری نظام زبان کے تلفظ کے طریقے سے کم از کم قدرے مختلف ہیں، لیکن بنگالی جیسی زبانوں کے لیے یہ زیادہ انتہا پسند ہے۔ مثال کے طور پر، تین حروف ش، ش اور س کے سنسکرت میں الگ الگ تلفظ تھے، لیکن کئی صدیوں کے دوران، بنگالی کے معیاری تلفظ (عام طور پر نادیہ بولی کی طرز پر) صوتی امتیازات کھو چکے ہیں، اور تینوں کو عام طور پر آئی پی اے کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ آرتھوگرافی میں ہجے کا فرق برقرار رہتا ہے۔ تحریری تحریروں میں، ہومو فونز، جیسے شاپ شاپ "لعنت" اور ساپ شاپ "سانپ" کے درمیان فرق کرنا آسان ہے۔ مثال کے طور پر، اس طرح کا فرق انسائیکلوپیڈیا میں اصطلاح کی تلاش میں خاص طور پر متعلقہ ہو سکتا ہے۔ تاہم، حقیقت یہ ہے کہ الفاظ ایک جیسے لگتے ہیں اس کا مطلب یہ ہے کہ انہیں ایک جیسے نقل کیا جائے گا، اس لیے معنی کے کچھ اہم فرق کو نقل کے ذریعے پیش نہیں کیا جا سکتا۔ نقل کے نظام کے ساتھ ایک اور مسئلہ یہ ہے کہ کراس ڈائیلیکٹل اور کراس رجسٹر کے فرق وسیع ہیں، لہذا ایک ہی لفظ یا لیکسیم میں بہت سے مختلف نقل ہو سکتے ہیں۔ یہاں تک کہ "من" جیسے سادہ الفاظ کو "مون"، "مون"، یا (شاعری میں) "مونو" (جیسا کہ ہندوستانی قومی ترانے، "جن گن من" میں ہے) کہا جا سکتا ہے۔ اکثر، مختلف صوتیوں کی نمائندگی ایک ہی علامت یا گرافائم کے ذریعے کی جاتی ہے۔ اس طرح، سر یا تو (ایل ایلو "آیا") یا (ایک ایک "ایک") کی نمائندگی کر سکتا ہے۔ کبھی کبھار، ایک ہی انداز میں لکھے گئے الفاظ (ہوموگراف) میں مختلف معانی کے لیے مختلف تلفظ ہو سکتے ہیں: مت کا مطلب "رائے" (تلفظ موٹ)، یا "اسی طرح" (موٹو) ہو سکتا ہے۔ لہذا، کچھ اہم صوتیاتی امتیازات کو ٹرانسلیٹریشن ماڈل میں پیش نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے علاوہ، کسی بنگالی لفظ کی نمائندگی کرنے کے لیے تاکہ دوسری زبانیں بولنے والوں کو اس کا آسانی سے تلفظ کرنے کی اجازت دی جا سکے، ٹرانسکرپشن کا استعمال کرنا بہتر ہو سکتا ہے، جس میں خاموش حروف اور دیگر عادتیں شامل نہ ہوں (سباستھ سبستھیو، ہجے <سواستھیا>، یا اجنگان اگین، ہجے <اجنا>) جو بنگالی رومانائزیشن کو اتنا پیچیدہ بناتے ہیں۔ اس طرح کے حروف بنگالی کی صوتیاتی رومنائزیشن میں گمراہ کن ہیں اور اکثر بنگالی رسم الخط کو رومنائزیشن کے لیے دیگر ہندوستانی رسم الخط کے ساتھ شامل کرنے کا نتیجہ ہوتے ہیں، لیکن دیگر ہندوستانی رسم الخط میں موروثی سر کی کمی ہے، جو بنگالی رومنائزیشن کے لیے افراتفری کا باعث بنتا ہے۔ ایک ایسا رجحان جس میں بنگالی زبان کی رومانائزیشن غیر ارادی طور پر ترجمہ ہونے پر مزاحیہ نتائج کی طرف لے جاتی ہے، مراد تکلا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ رومانسیوں کا موازنہ بنگالی کے لیے معیاری رومانائزیشن اسکیموں کا موازنہ نیچے دیے گئے جدول میں دیا گیا ہے۔ بنگالی سمیت ہندوستانی زبانوں کے نقل حرفی کے لیے عام طور پر دو معیارات استعمال کیے جاتے ہیں۔ بہت سے معیارات (جیسے این ایل کے/آئی ایس او)، ڈائیکریٹک نشانات کا استعمال کرتے ہیں اور مناسب اسم کے لیے کیس کے نشانات کی اجازت دیتے ہیں۔ ہارورڈ-کیوٹو ون جیسی اسکیمیں ASCII-مشتق کی بورڈ کے لیے زیادہ موزوں ہیں اور اوپری اور چھوٹے حروف کو متضاد طور پر استعمال کرتی ہیں، اس لیے انگریزی بڑے حروف کے لیے عام معیارات کو ترک کر دیں۔ "این ایل کے" کا مطلب ڈائی کریٹک پر مبنی لیٹر ٹو لیٹر ٹرانسلیٹریشن اسکیمیں ہیں، جن کی بہترین نمائندگی کولکتہ کی نیشنل لائبریری یا آئی ایس او 15919، یا آئی اے ایس ٹی کرتی ہے۔ یہ آئی ایس او معیار ہے، اور یہ بنگالی حروف کے اضافی حروف اور آوازوں کی عکاسی کرنے کے لیے آ جیسے ڈائاکریٹک نشانات کا استعمال کرتا ہے۔ آئی ٹی آر اے این ایس سنسکرت کے لیے اے ایس سی آئی آئی کی نمائندگی ہے۔ یہ ایک سے کئی ہے: حروف کو نقل کرنے کے ایک سے زیادہ طریقے استعمال کیے جا سکتے ہیں، جو انٹرنیٹ کی تلاش کو مزید پیچیدہ بنا سکتے ہیں۔ آئی ٹی آر اے این ایس عام اے ایس سی آئی آئی کی بورڈ سے حروف کی نمائندگی کی اجازت دینے کے لیے انگریزی بڑے حروف کے اصولوں کو نظر انداز کرتا ہے۔ "ایچ کے" کا مطلب دو دیگر کیس حساس لیٹر ٹو لیٹر ٹرانسلیٹریشن اسکیمیں ہیں: ہارورڈ-کیوٹو اور XIAST اسکیم۔ دونوں آئی ٹی آر اے این ایس اسکیم سے ملتے جلتے ہیں اور ہر کردار کے لیے صرف ایک فارم استعمال کرتے ہیں۔ آوازوں کی ہم آہنگی اضافی ہم آہنگی کی مثالیں مندرجہ ذیل جدول میں بنگالی الفاظ کی مثالیں شامل ہیں جو اوپر بیان کردہ مختلف نظاموں کا استعمال کرتے ہوئے رومنائز کیے گئے ہیں۔ ایک تفصیلی مثال ذیل میں رابندر ناتھ ٹیگور کے لکھے ہوئے "" کے بولوں سے دی گئی ہے، اس گانے کی پہلی دس لائنیں فی الحال بنگلہ دیش کا قومی ترانہ ہیں۔ ۔