Khejarli massacre
کھیجرلی قتل عام شمالی ہندوستان میں ہوا، جب 363 بشنوئی کھیجری کے درختوں کے باغ کی پرامن حفاظت کرنے کی کوشش میں مارے گئے۔ سپاہیوں کو مارواڑ کے مہاراجہ ابھی سنگھ نے ایک نئے محل کے لیے لکڑی فراہم کرنے کے لیے کھیجرلی گاؤں میں درخت کاٹنے کے لیے بھیجا تھا۔ یہ قتل ان کے وزیر گریدھر بھنڈاری کے حکم پر کیے گئے تھے۔ اس کوشش کا ماحولیاتی وکالت پر طویل مدتی اثر پڑا، اور یہ قتل عام بعد میں 20 ویں صدی کی چپکو تحریک کے پیش خیمہ کے طور پر جانا جانے لگا۔ مظاہرین کی قربانی کی وجہ سے حکمران نے درختوں کو کاٹنے کا اپنا سابقہ حکم واپس لے لیا۔ تاریخ 1726 میں مارواڑ کے ابھے سنگھ نے کھیجرلی گاؤں پر قبضہ کر لیا اور مارواڑ کے ابھے سنگھ نے کھیجرلی کی جائیداد ٹھاکر سورت سنگھ کو دے دی، جو پہلے 'کھیجرلی کے ٹھاکر' بنے۔ جلناڈیا کھیجرلی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو راجستھان کا ضلع جودھ پور ہے۔ 1730 میں، اس نے اپنے ایک وزیر، گریدھر بھنڈاری کو ایک نئے محل کی تعمیر میں استعمال ہونے والی لکڑی جمع کرنے کے لیے روانہ کیا۔ کچھ ذرائع بتاتے ہیں کہ محل کی تعمیر کے لیے لکڑی کی ضرورت تھی، جبکہ دیگر نوٹ کرتے ہیں کہ مارواڑ چونے بنانے کے لیے درختوں کو جلانے کا ارادہ رکھتے تھے۔ مطلوبہ مقصد سے قطع نظر، بھنڈاری اور اس کے سپاہیوں کا وفد جہاناد پہنچا، جہاں انہوں نے گاؤں کے درختوں تک رسائی کا مطالبہ کیا۔ امرتا دیوی بشنوئی نامی خاتون کی قیادت میں گاؤں والوں نے اپنے درخت راج کے سپاہیوں کے حوالے کرنے سے انکار کر دیا۔ امرتا نے کہا کہ کھیجری کے درخت بشنویوں کے لیے مقدس تھے، اور اس کے عقیدے نے اسے درختوں کو کاٹنے کی اجازت دینے سے منع کیا۔ صورتحال مزید بگڑ گئی اور ماروان پارٹی نے رشوت کے بدلے گاؤں کے کھیجری کے درختوں کو اکیلا چھوڑنے کی پیشکش کی۔ تاہم، اسے بشنوئی اقدار کی شدید توہین کے طور پر دیکھا گیا، اور امرتا نے اعلان کیا کہ وہ درختوں کو کاٹنے کی اجازت دینے کے بجائے مرنا پسند کریں گی۔ اس نے اور اس کے گھر والوں نے کھیجروں کو گلے لگانا شروع کر دیا، درختوں کو ان کے جسموں سے بچانا شروع کر دیا۔ سرزنش سے ناراض ہو کر ماروانوں نے درختوں کو کاٹنا شروع کرنے سے پہلے امرتا اور اس کی تین بیٹیوں کا سر قلم کر دیا۔ امرتا کے آخری الفاظ "کٹا ہوا سر کٹے ہوئے درخت سے سستا ہوتا ہے" کے طور پر درج کیے گئے تھے، اور یہ جوڑا بعد میں بشنویوں کے لیے ایک اجتماعی چیخ بن گیا۔ جہاناد کے درختوں کی مسلسل بے حرمتی کی خبر راجستھان کی بشنوئی آبادی میں تیزی سے پھیل گئی۔ مجموعی طور پر، 83 دیہاتوں کے بشنویوں نے درختوں کو بچانے کی کوشش میں جہاںاد کا سفر کرنا شروع کیا، اور اس صورتحال کے بارے میں کیا کیا جا سکتا ہے اس کا تعین کرنے کے لیے ایک کونسل بلائی گئی۔ کونسل کا فیصلہ یہ تھا کہ ہر بشنوئی رضاکار خطرے سے دوچار درختوں میں سے ایک کے دفاع کے لیے اپنی جان دے گا۔ بوڑھے لوگ پہلے آگے بڑھے، ان میں سے بہت سے لوگ کھیجروں کو گلے لگاتے ہوئے مارے گئے۔ اسے ایک موقع کے طور پر دیکھتے ہوئے گریدھر بھنڈاری نے دعوی کیا کہ بشنوئی صرف ان لوگوں کو آگے بھیج رہے تھے جنہیں وہ قتل کرنے کے لیے بیکار سمجھتے تھے۔ جواب میں، نوجوان مردوں، عورتوں اور بچوں نے درختوں کو گلے لگانا شروع کر دیا، جس کے نتیجے میں ان میں سے بہت سے لوگ بھی مارے گئے۔ مجموعی طور پر 363 بشنوئی درختوں کی حفاظت کرتے ہوئے مارے گئے۔ بشنویوں کی غیر فعال مزاحمت سے حیران ہو کر ابھائی سنگھ نے اپنے آدمیوں کو واپس بلا لیا اور اپنے وزیر کے اقدامات پر معافی مانگنے کے لیے ذاتی طور پر گاؤں کا سفر کیا۔ اس نے فیصلہ دیا کہ گاؤں کو پھر کبھی سلطنت کے لیے لکڑی فراہم کرنے پر مجبور نہیں کیا جائے گا۔ گاؤں کا نام بعد میں کھیجرلی رکھ دیا گیا، اور قتل عام کا مقام بشنوئی عقیدے کے لیے زیارت گاہ بن گیا۔ میراث کھیجرلی قتل عام 20 ویں صدی کی ماہر ماحولیات چپکو تحریک کے لیے ایک تحریک تھی۔ کھیجرلی میں کئی مندر اور ایک مقبرہ اس قتل عام کی یاد دلاتے ہیں، اور یہ گاؤں اس تقریب کے اعزاز میں منعقد ہونے والی سالانہ بشنوئی تقریب کا مقام ہے۔ ماحولیات کے تحفظ کے عظیم شہدا کو خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے ہر سال ستمبر میں بھدرپد (ہندو مہینے) کی شکلا دشمی کو کھیجرلی، جودھ پور میں ایک میلے کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ حکومت ہند نے امرتا دیوی کی قربانی کو تسلیم کرتے ہوئے امرتا دیوی بشنوئی ماحولیاتی تحفظ ایوارڈ بھی قائم کیا ہے۔ 2013 میں وزارت ماحولیات نے قتل عام کے دن (11 ستمبر) کو قومی یوم جنگلاتی شہدا قرار دیا۔ ۔