Economy of the Kingdom of Mysore
سلطنت میسور (کنڑ میسورو سمراج) (1399-1947 عیسوی) جنوبی ہندوستان کی ایک سلطنت تھی جس کی بنیاد 1399 میں ریاست کرناٹک کے جدید شہر میسور کے علاقے میں یدورایہ نے رکھی تھی۔ ووڈیار خاندان نے 1947 میں ہندوستان کی آزادی تک جنوبی کرناٹک کے علاقے پر حکومت کی، جب سلطنت کو یونین آف انڈیا میں ضم کر دیا گیا۔ میسور کی اقتصادی طاقت کا عروج 18 ویں صدی کے وسط میں مغل دور کے بعد حیدر علی اور ٹیپو سلطان کے دور میں تھا۔ انہوں نے اقتصادی ترقی کے ایک پرجوش پروگرام کا آغاز کیا، جس کا مقصد میسور کی دولت اور آمدنی میں اضافہ کرنا تھا۔ ابتدائی تاریخ مملکت کی معیشت زراعت پر مبنی تھی، کیونکہ اس کے لوگوں کی اکثریت دیہاتیوں کی تھی۔ زمین کی ملکیت کو ایک وقار سمجھا جاتا تھا اور تمام تجارتوں سے تعلق رکھنے والے لوگوں کا مقصد زمین کے ایک ٹکڑے کا مالک ہونا تھا، چاہے وہ براہ راست کاشتکاری میں شامل ہوں یا نہ ہوں۔ زرعی آبادی بڑے اور چھوٹے زمینداروں پر مشتمل تھی جنہوں نے بے زمین مزدوروں کو ملازمت دے کر زمین کو کاشت کیا۔ خدمات کے لیے ادائیگیاں قسم کی ہوتی تھیں، عام طور پر اناج، اور یہاں تک کہ چھوٹے کاشتکار بھی ضرورت پڑنے پر خود کو مزدوروں کے طور پر رکھنے کو تیار ہوتے تھے۔ ان بے زمین مزدوروں کی دستیابی کی وجہ سے ہی بادشاہ اور زمیندار بڑے منصوبوں جیسے محلات، مندر، مساجد، انیکٹس (چک ڈیم) اور ٹینکوں کو انجام دینے میں کامیاب ہوئے۔ چونکہ زمین وافر تھی اور آبادی نسبتا کم تھی، اس لیے زمین کی ملکیت پر کوئی کرایہ نہیں لیا جاتا تھا۔ اس کے بجائے، زمیندار کاشت کے لیے ٹیکس ادا کرتے تھے، جو عام طور پر کٹائی کی جانے والی تمام پیداوار کا نصف ہوتا تھا۔ حیدر علی اور ٹیپو سلطان ٹیپو سلطان کے تحت، جنہوں نے میسور پر 1782 سے 1799 تک حکومت کی، انہیں اپنی سلطنت کے مختلف مقامات پر ریاستی تجارتی ڈپو قائم کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، انہوں نے کراچی، جدہ اور مسقط جیسے غیر ملکی مقامات پر ڈپو قائم کیے، جہاں میسور کی مصنوعات فروخت کی جا سکتی تھیں۔ ٹیپو کو اس بات کا سہرا جاتا ہے کہ کارپینٹری اور اسمتھ میں پہلی بار فرانسیسی ٹیکنالوجی کا استعمال کیا گیا۔ نیز، ٹیپو کے دور حکومت میں چینی کی پیداوار کے لیے چینی ٹیکنالوجی کا استعمال دیکھا گیا، جبکہ بنگال کی ٹیکنالوجی نے سیرکلچر انڈسٹری کو بہتر بنانے میں مدد کی۔ کنک پورہ اور تارامندیل پیٹھ میں بالترتیب توپیں اور بارود تیار کرنے کے لیے ریاستی فیکٹریاں قائم کی گئیں۔ ریاست نے چینی، نمک، لوہا، کالی مرچ، الائچی، سپاری، تمباکو اور صندل کی لکڑی جیسی ضروری اشیاء کی پیداوار کے ساتھ ساتھ صندل کی لکڑی سے بخور کا تیل نکالنے اور چاندی، سونے اور قیمتی پتھروں کی کان کنی پر اجارہ داری اختیار کر لی۔ صندل کی لکڑی چین اور خلیج فارس کے ممالک کو برآمد کی جاتی تھی اور سلطنت کے اندر اکیس مراکز میں سیرکلچر تیار کیا جاتا تھا۔ زمینداروں اور ان کے مزدوروں کے درمیان ایک بندھن موجود تھا جنہیں یا کہا جاتا تھا۔ اس نظام میں، جب کسی زمین پر کام ختم ہو جاتا تھا، تو مزدور کہیں اور روزگار تلاش کرنے کے لیے آزاد ہوتے تھے، لیکن جب بھی زمیندار کی ضرورت ہوتی تھی وہ واپس آنے پر مجبور ہوتے تھے۔ اس کا باہمی فائدہ یہ تھا کہ اس نے بے زمینوں کے لیے باقاعدہ روزگار کو یقینی بنایا اور ان کی فاقہ کشی کو روکا۔ تاہم، زمینداروں کو ایسے وقت میں مزدوری کی شرحوں میں اضافہ کرنے کی ضرورت نہیں تھی جب مزدوری کی مانگ تھی۔ اس کے بجائے، وہ شادی اور دیگر خاندانی تقریبات جیسے ضرورت کے اوقات میں منصفانہ طریقے سے مزدور کو قرض اور تحائف دیتے تھے۔ یہ قرضے مزدور کو اس اسٹیٹ سے منسلک کرتے ہیں جس سے قرض پر سود نہیں لیا جاتا تھا۔ اس کے بجائے، مزدور کو اصل رقم صرف اس صورت میں واپس کرنے کی ضرورت تھی جب وہ خود کو مستقل طور پر زمیندار سے اپنے بانڈ سے آزاد کرنا چاہتا ہو اور کہیں اور ملازمت تلاش کرنا چاہتا ہو۔ ریشم کی صنعت میسور ریشم کی صنعت سب سے پہلے ٹیپو سلطان کے دور میں شروع ہوئی تھی۔ بعد میں یہ عالمی افسردگی اور درآمد شدہ ریشم اور ریون کے مقابلے کا شکار ہوا۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، اس کا احیا ہوا اور میسور ریاست ہندوستان میں ملٹی وولٹائن ریشم پیدا کرنے والی سرفہرست ریاست بن گئی۔ برطانوی حکومت یہ نظام انگریزوں کے دور میں بدل گیا، جب ٹیکس کی ادائیگیاں نقد میں ہوتی تھیں، اور فوج، پولیس اور دیگر سول اور عوامی اداروں کی دیکھ بھال کے لیے استعمال ہوتی تھیں۔ ٹیکس کا ایک حصہ انگلینڈ منتقل کیا گیا اور اسے "ہندوستانی خراج" کہا گیا۔ اپنے روایتی محصولات کے نظام کے نقصان اور ان کو درپیش مسائل سے ناخوش، کسان جنوبی ہندوستان کے بہت سے حصوں میں بغاوت میں اٹھ کھڑے ہوئے۔ انکٹس اور ٹینکوں کی تعمیر نے جزیرہ نما کے کچھ علاقوں میں مسائل کو دور کرنے میں مدد کی، حالانکہ مختلف علاقوں میں زندگی کے حالات میں تغیرات تھے۔ 1800 کے بعد کارن والیس کی زمینی اصلاحات عمل میں آئیں۔ ریڈ، منرو، گراہم اور ٹھاکرے کچھ ایسے منتظمین تھے جنہوں نے عوام کے معاشی حالات کو بہتر بنایا۔ تاہم، گھریلو کپڑے کی صنعت کو برطانوی حکمرانی کے دوران نقصان اٹھانا پڑا، کیونکہ مانچسٹر، لیورپول اور اسکاٹ لینڈ کی مینوفیکچرنگ ملیں روایتی ہاتھ سے بنی صنعت، خاص طور پر کتائی اور بنائی کے لیے ایک میچ سے زیادہ تھیں۔ بدلتی ہوئی معیشت میں صرف وہی بنکر بچ سکے جنہوں نے بہترین کپڑا تیار کیا جو مشینوں کے ذریعے تیار نہیں کیا جا سکتا تھا۔ یہاں بھی انگریزی لباس کو اپنانے والے لوگوں کے لباس کی عادات میں تبدیلی کا منفی اثر پڑا۔ صرف زرعی اور دیہی عوام نے موٹے کپڑے کی ضرورت کے ساتھ کم معیار کی گھریلو صنعت کو برقرار رکھا۔ نیز، برطانوی معاشی پالیسیوں نے ایک نیا متوسط طبقے پر مشتمل ایک طبقاتی ڈھانچہ تشکیل دیا۔ یہ طبقہ چار پیشہ ورانہ گروہوں پر مشتمل تھا۔ تاجر اور تاجر طبقہ جو ایجنٹوں، دلالوں، دکانداروں پر مشتمل تھا ؛ زمیندار نظام اور زمین کی میعاد کے جنمی نظام کے تحت بنائے گئے زمیندار ؛ ساہوکار ؛ اور سفید کالر والے وکیل، اساتذہ، سرکاری ملازمین، ڈاکٹر، صحافی اور بینکر۔ تاہم، زیادہ لچکدار ذات پات کے درجہ بندی کی وجہ سے، یہ متوسط طبقہ مختلف ذاتوں کے لوگوں کے زیادہ متنوع امتزاج پر مشتمل تھا۔ 19 ویں صدی نام نہاد "پسماندہ طبقات کی تحریک" لے کر آئی، جو کہ چند امیر لوگوں کی طرف سے روزگار (تعلیمی اور سرکاری شعبوں میں) میں بالادستی اور انگلینڈ میں صنعتی انقلاب کی وجہ سے پورے جنوبی ہندوستان میں ملازمتوں کے ضیاع کا براہ راست نتیجہ ہے۔ اس تحریک کا آغاز سب سے پہلے لنگیات نے کیا جس کے بعد ووکلگا اور کروبا آئے۔ انگلینڈ میں معاشی انقلاب اور انگریزوں کی ٹیرف پالیسیاں ہندوستان میں، خاص طور پر ٹیکسٹائل کے شعبے میں بڑے پیمانے پر صنعت کاری کا سبب بنیں۔ مثال کے طور پر، بنگلور 1800 سے پہلے ایک پھلتی پھولتی ٹیکسٹائل انڈسٹری کے لیے جانا جاتا تھا اور بارنی بیگ بنائی کا کاروبار گونیگا لوگوں کی اجارہ داری رہا تھا، ایسے واقعات کی حالت جو اس وقت نمایاں طور پر بدل گئی جب انگریزوں نے اس علاقے پر حکومت کرنا شروع کی۔ سالٹ پیٹر (پوٹاشیم نائٹریٹ) کے کیمیائی متبادل کی درآمد نے اپر کمیونٹی کو متاثر کیا، جو بارود میں استعمال کے لیے سالٹ پیٹر کے روایتی ساز تھے۔ مٹی کے تیل کی درآمد نے تیل کی فراہمی کرنے والی گنیگا برادری کو متاثر کیا۔ غیر ملکی تامچینی اور کراکری کی صنعتوں نے مقامی مٹی کے برتنوں کے کاروبار کو متاثر کیا اور ملک میں بنی کمبل کی جگہ مل میں بنے کمبل نے لے لی۔ اس معاشی زوال کے نتیجے میں 1883 میں دھارواڑ میں لنگایت ودیا وردھاکارا سنگھ، 1906 میں بنگلور میں ووکلگارا سانگا اور 1917 میں میسور میں پرجا مترا منڈلی جیسی کمیونٹی پر مبنی سماجی بہبود کی تنظیمیں تشکیل پائی۔ ان تنظیموں کا مقصد کمیونٹی کے اندر موجود لوگوں کو نئی معاشی صورتحال سے بہتر طریقے سے نمٹنے میں مدد کرنا تھا۔ تعلیم اور پناہ کے متلاشی طلباء کی مدد کے لیے کمیونٹی پر مبنی یوتھ ہاسٹل بنائے گئے۔ ۔