Chinmayananda Saraswati
سوامی چنمیانند سرسوتی (آئی اے ایس ٹی: سوامی سنمیانند سرسوتی)، پیدائشی نام بال کرشن مینن ؛ 8 مئی 1916-3 اگست 1993، ایک ہندو روحانی رہنما اور استاد تھے۔ 1951 میں، انہوں نے دنیا بھر میں غیر منافع بخش تنظیم چنمایا مشن کی بنیاد رکھی، تاکہ ادویت ویدانت، بھگود گیتا، اپنشدوں اور دیگر قدیم ہندو صحیفوں کے علم کو پھیلایا جا سکے۔ مشن کے ذریعے چنمیانند نے ایک عالمی ہندو روحانی اور ثقافتی نشاۃ ثانیہ کی قیادت کی جس نے ان روحانی متون اور اقدار کو مقبول بنایا اور انہیں پورے ہندوستان اور بیرون ملک انگریزی میں پڑھایا۔ چنمیانند اصل میں ایک صحافی تھے اور انہوں نے ہندوستان کی تحریک آزادی میں حصہ لیا۔ سوامی شیوانند اور بعد میں تپون مہاراج کی سرپرستی میں، انہوں نے ویدانت کا مطالعہ کرنا شروع کیا اور سنیاس کا عہد لیا۔ انہوں نے 1951 میں مشن کے کام کا آغاز کرتے ہوئے ہندو روحانیت کے بارے میں اپنا پہلا گیان یجنا، یا لیکچر سیریز دیا۔ آج چنمایا مشن ہندوستان اور بین الاقوامی سطح پر 300 سے زیادہ مراکز پر محیط ہے اور تعلیمی، روحانی اور خیراتی سرگرمیاں انجام دیتا ہے۔ چنمیانند کے نقطہ نظر کی خصوصیت انگریزی تعلیم یافتہ ہندوستانی متوسط طبقے اور ہندوستانی تارکین وطن سے اپیل تھی۔ انہوں نے انگریزی میں لیکچر دیے اور کتابیں شائع کیں۔ چنمیانند نے وشو ہندو پریشد (وی ایچ پی) کو قائم کرنے میں بھی مدد کی، جو ایک ہندوستانی دائیں بازو کی ہندو تنظیم ہے جسے سنگھ پریوار کا رکن سمجھا جاتا ہے۔ 1964 میں، انہوں نے سندیپنی آشرم میں وی ایچ پی بنانے کے لیے مندوبین کو طلب کیا اور تنظیم کے پہلے صدر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ اس کا مقصد "ہندوؤں کو بیدار کرنا اور قوموں کے اتحاد میں ان کے قابل فخر مقام کے بارے میں انہیں آگاہ کرنا" تھا، یہ کہتے ہوئے کہ "آئیے ہندوؤں کو ہندو مذہب میں تبدیل کریں، تب سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا"۔ چنمیانند نے 95 اشاعتیں تصنیف کیں، جن میں اہم اپنشدوں اور بھگود گیتا پر تبصرے شامل ہیں۔ وہ کئی امریکی اور ایشیائی یونیورسٹیوں میں ہندوستانی فلسفے کے وزٹنگ پروفیسر تھے، اور انہوں نے کئی ممالک میں یونیورسٹی کے لیکچر ٹور کیے۔ ہندوستانی تحریک آزادی اور قید اگست 1942 کے قریب، ہندوستانی کارکنوں کی طرف سے انگریزوں کو "ہندوستان چھوڑو" بنانے کی وسیع پیمانے پر کوشش کے درمیان، بالن ان طلباء میں سے ایک تھے جنہوں نے قومی فخر کو بھڑکانے کے لیے تحریری اور پرچے تقسیم کرنے میں حصہ لیا۔ اس کی گرفتاری کا وارنٹ جاری کیا گیا۔ جب اس کی خبر ان تک پہنچی تو وہ اگلے سال خفیہ طور پر برطانوی حکام کی حدود سے باہر ریاست ایبٹ آباد میں گھومتے رہے، اور پھر دہلی چلے گئے۔ 1944 میں، انگریزوں کی جانب سے ان کی گرفتاری کا وارنٹ جاری کیے جانے کے تقریبا دو سال بعد، یہ یقین کرتے ہوئے کہ ان کا مقدمہ طویل عرصے سے فراموش ہو چکا ہے، بالن پنجاب پہنچے اور خود کو کئی آزاد گروہوں سے منسلک کیا۔ انہوں نے طلباء کو پرچے تقسیم کرنے اور عوامی ہڑتالیں منعقد کرنے کا مشورہ دیا لیکن انہیں گرفتار کر کے قید کر دیا گیا۔ اس نے کئی ماہ غیر حفظان صحت کے حالات میں جیل میں گزارے اور ٹائیفس کا شکار ہو گیا۔ اس کی وجہ سے وہ ان لوگوں میں شامل ہو گیا جنہیں رات کو باہر لے جایا گیا اور شہر کے مضافات میں ایک سڑک کے کنارے پھینک دیا گیا، جہاں وہ ایک گزرتے ہوئے ہندوستانی عیسائی کو ملا۔ فوج میں خدمات انجام دینے والے اپنے بیٹے کی یاد دلاتے ہوئے، وہ اسے اپنے گھر لے گئی اور ڈاکٹر کو بلایا، جس نے اصرار کیا کہ اسے ہسپتال لے جایا جائے۔ صحافت میں کیریئر بالن نے آہستہ آہستہ اپنی صحت کو بحال کیا۔ کے راما راؤ نے بالن کو اپنی پہلی نوکری دی نیشنل ہیرالڈ میں ایک صحافی کے طور پر دی، جو ایک نوجوان اخبار ہے جس کی بنیاد چند سال پہلے جواہر لال نہرو نے رکھی تھی۔ انہوں نے ایسے معاشرے میں جہاں لوگوں کی اکثریت غریب تھی، اشتراکیت کی ضرورت پر مضامین کا ایک سلسلہ لکھا۔ انہوں نے تاریخ اور ثقافت سے لے کر سماجی اور سیاسی مسائل تک کے موضوعات کا احاطہ کیا۔ "پوسٹ مین کی تعریف میں"، اور "دی موچی-دستکاری کی علامت" جیسے مضامین نے انہیں ایک متنازعہ کردار کے طور پر شہرت دلائی۔ 1947 میں انہوں نے دی کامن ویل کے لیے مضامین کا ایک نیا سلسلہ شروع کیا۔ ویدانت کا مطالعہ یہ ایک صحافی کے طور پر کام کرتے ہوئے تھا کہ انہوں نے سادھوؤں کا انکشاف لکھنے کے مقصد سے رشی کیش میں شیوانند کے آشرم کا سفر کیا۔ بعد میں انہوں نے کہا، "میں علم حاصل کرنے کے لیے نہیں گیا تھا، بلکہ یہ جاننے کے لیے گیا تھا کہ سوامی عوام کے درمیان دھوکہ دہی کو کیسے برقرار رکھے ہوئے ہیں۔" 1947 کے موسم گرما میں، بالن گنگا کے کنارے رشی کیش پہنچے اور سوامی شیوانند کے آشرم ڈیوائن لائف سوسائٹی تک ایک میل کا پیدل سفر کیا۔ سنتوں نے اس کی آنکھیں کھول دیں۔ بالن نے اپنے قیام کو ایک ہفتے سے بڑھا کر ایک ماہ کر دیا، پھر زیادہ سے زیادہ۔ 31 سال کی عمر میں، وہ شکوک و شبہات سے پرجوش ہو کر آخر کار ایک متقی راہب بن گئے۔ انہوں نے ہندو صحیفوں کے بارے میں مزید پڑھنا اور روحانی کتابوں کا جائزہ لینا شروع کیا۔ شیوانند نے بالن کی پوشیدہ صلاحیتوں کو پہچانا اور انہیں گیتا کمیٹی کے انعقاد کی ذمہ داری سونپی۔ 25 فروری 1949 کو مہاشیوراتری کے مقدس دن ڈیوائن لائف سوسائٹی کے آشرم میں واپس آنے کے بعد، بالن کو شیوانند نے سنیاس (ترک کرنے کا ہندو عہد) شروع کیا، جس نے انہیں سوامی چنمیانند، یا "خالص شعور کی خوشی" کا نام دیا۔ شیوانند کے آشیرواد سے، چنمیانند نے اپنے وقت کے سب سے بڑے ویدانتی آقاؤں میں سے ایک، اترکاشی کے تپون مہاراج کی تلاش کی، اور اپنی زندگی کے اگلے چند سال ان کی سرپرستی میں ویدانت کے گہری مطالعہ کے لیے وقف کر دیے۔ ان کے شاگرد کے طور پر، 1949 سے چنمیانند نے انتہائی سخت طرز زندگی گزاری اور صحیفوں کا سخت مطالعہ کیا۔ روحانی تحریک کا آغاز 1951 میں قدامت پسند ہندو روایات کے سامنے اڑتے ہوئے لیکن اپنے گرو کے آشیرواد سے چنمیانند نے ویدانت کی تعلیمات کو عوام تک پہنچانے کا فیصلہ کیا۔ اسی سال مئی میں، وہ ہمالیہ سے ایک کل ہند دورے پر جانے اور عبادت گاہوں کا دورہ کرنے کے منصوبے کے ساتھ روانہ ہوا تاکہ یہ دیکھا جا سکے کہ ہندو مذہبی ورثے کو کس طرح حوالے کیا جا رہا ہے۔ اس نے اس وقت کے بارے میں کہا: "میں بری طرح سے مایوس اور مایوس تھا۔ ان چیزوں کو ہندو مت میں بہترین قرار دیا گیا۔ ان پانچ مہینوں کے گھومنے کے دوران میرے تجربات نے صرف میرے اس یقین کو مضبوط کیا کہ مجھے پورے ہندوستان میں، تمام بڑے شہروں میں اپنشد گیان یجنا سیشن (لیکچر سیریز) پر عمل کرنا چاہیے۔ " چنمیانند نے اپنا پہلا لیکچر سیریز دسمبر 1951 میں پونے شہر کے گنیش مندر میں منعقد کیا۔ ان کے سامعین جلد ہی مٹھی بھر سے ہزاروں میں بڑھ گئے۔ جنوبی کمان کے فوجی افسران نے شرکت کی اور سامعین مندر کے قریب گلیوں میں جمع ہو گئے۔ سامعین میں ہر شخص، مرد اور عورت، تمام سماجی طبقات سے، رسومات میں حصہ لینے کے لیے کہا گیا۔ چنمایا مشن 1953 میں مدراس میں دوسرے گیان یجنا کے اختتام پر، مٹھی بھر لوگوں نے ویدانت کے مطالعہ اور بحث کے لیے ایک فورم بنانے کی خواہش کا اظہار کیا۔ چنمیانند اصولی طور پر راضی ہو گئے، لیکن انہوں نے کہا، "میرے نام پر کوئی تنظیم شروع نہ کریں۔ میں یہاں ادارہ بنانے نہیں آیا ہوں۔ میں یہاں اپنے قدیم سنتوں کا پیغام دینے آیا ہوں، جس سے مجھے فائدہ ہوا ہے۔ اگر اس سے آپ کو فائدہ ہوا ہے تو اسے آگے بھیجیں۔ " مدراس گروپ نے اصرار کیا کہ "اسے آگے بڑھانے" کا بہترین طریقہ ایک فورم کی حمایت کے ذریعے ہے۔ انہوں نے جواب میں لکھا کہ لفظ "چنمایا" سے چنمیانند کے نام کی نشاندہی کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ سنسکرت میں اس لفظ کا مطلب خود "خالص علم" ہے، جس کی وہ تلاش کر رہے تھے۔ اس نے اعتراف کیا۔ 8 اگست 1953 کو چنمایا مشن تشکیل دیا گیا۔ جلد ہی، پورے ملک میں سینکڑوں مطالعاتی گروپ قائم کیے گئے تاکہ لوگ منظم طریقے سے مذہب اور فلسفہ کا مطالعہ کرنے کے لیے چھوٹے بیچوں میں اکٹھے ہو سکیں۔ خواتین کے لیے باقاعدگی سے روحانی مطالعہ اور سماجی کام کرنے کے لیے دیوی گروپوں کا اہتمام کیا گیا۔ 1956 میں دہلی میں 23 ویں گیان یجنا کا افتتاح ہندوستان کے صدر راجندر پرساد نے کیا۔ انہوں نے ہندوستان کی ثقافتی شان کو بحال کرنے کے لیے چنمیانند کے کام کی بہت تعریف کی۔ پانچ سال کے عرصے میں چنمیانند نے ملک بھر میں 25 گیان یجنوں کے ذریعے اپنے 50,000 سے زیادہ ہم وطنوں کو تعلیم دی تھی۔ 6 مارچ 1965 کو چنمیانند اپنے پہلے عالمی تدریسی دورے پر روانہ ہوئے، جس میں انہوں نے 18 ممالک کے 39 شہروں کا احاطہ کیا: تھائی لینڈ، ہانگ کانگ، جاپان، ملائیشیا، ریاستہائے متحدہ امریکہ، میکسیکو، اسپین، برطانیہ، بیلجیم، نیدرلینڈز، سویڈن، جرمنی، ڈنمارک، فرانس، سوئٹزرلینڈ، اٹلی، یونان اور لبنان۔ اگلے 28 سالوں میں، انہوں نے ان بین الاقوامی تقریروں کو جاری رکھا، ہر جگہ صرف ایک ہفتہ یا اس سے زیادہ قیام کیا، ایک دن میں کم از کم دو لیکچرز دیے، اور متعدد میٹنگز، انٹرویوز، مباحثے اور پروگراموں کو سنبھالا۔ وہ ایک دن میں کئی خطوط لکھتے تھے۔ جلد ہی امریکہ میں بڑھتی ہوئی روحانی تحریک کو مربوط کرنا ضروری ہو گیا۔ چنمایا مشن ویسٹ اس مقصد کے لیے 1975 میں تشکیل دیا گیا تھا۔ چنمیانند کا پیغام دوسرے عقائد کے سربراہوں کے ساتھ گونجتا تھا۔ بمبئی میں ان کے ایک یجنا کا افتتاح اس وقت کے ممتاز کیتھولک آرچ بشپ کارڈینل ویلرین گریشیاس نے کیا تھا۔ تبتی بدھ مت کے سربراہ دلائی لامہ نے 1981 میں سدھ باری میں چنمایا مشن آشرم میں ان کے ساتھ دورہ کیا۔ چنمیانند بین المذابطہ مکالمے کے حامی تھے اور انہوں نے کئی بین المذابطہ تقریبات میں شرکت کی۔ 1992 میں، انہوں نے کیرالہ، ہندوستان میں ایک بین الاقوامی لائبریری اور تحقیقی مرکز، چنمایا انٹرنیشنل فاؤنڈیشن قائم کرنے کے لیے بارہ امریکی یونیورسٹیوں کا لیکچر ٹور کیا۔ 2014 میں چنمایا وشو ودیاپیٹھ، جو کہ ایک ڈیمڈ یونیورسٹی ہے، کوچی، کیرالہ میں قائم کی گئی تھی۔ وشو ہندو پریشد 1963 میں، سوامی چنمیانند نے ایک مضمون لکھا جس میں عالمی ہندو کونسل کا مطالبہ کرنے کے خیال کو نشر کیا گیا، جس میں دنیا بھر سے مندوبین کو "ہندو ثقافت کی بقا اور ترقی" سے متعلق مشکلات اور ضروریات پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے مدعو کیا گیا۔ اس نے آر ایس ایس کے پراچارک ایس ایس آپٹے کی توجہ مبذول کروائی، جو اس وقت اسی طرح کے خیالات نشر کر رہے تھے۔ اسی سال چنمایا مشن نے 2.5 کروڑ روپے جمع کیے۔ وویکانند راک میموریل کی تعمیر کے لیے 10,000 روپے کی رقم، جسے اس وقت کنیا کماری میں آر ایس ایس بنا رہا تھا۔ مزید برآں، اگست 1964 میں، پوپ نے اعلان کیا کہ بین الاقوامی یوکرسٹک کانفرنس نومبر میں بمبئی میں منعقد کی جائے گی، اور کہا کہ ہندوؤں کی ایک مخصوص تعداد کو عیسائیت میں تبدیل کیا جائے گا۔ چنمیانند نے جواب میں اعلان کیا کہ وہ اور بھی زیادہ تعداد میں لوگوں کو ہندو مذہب میں تبدیل کر دیں گے۔ آپٹے اور چنمیانند نے مشترکہ طور پر اگست 1964 میں سندیپانی آشرم میں اس طرح کی ایک کانفرنس کا انعقاد کیا، جس کے نتیجے میں وشو ہندو پریشد کی بنیاد رکھی گئی۔ سوامی چنمیانند کو صدر اور آپٹے کو نئی تنظیم کا جنرل سکریٹری منتخب کیا گیا۔ چنمیانند کے مطابق، وی ایچ پی کی بنیاد ہندوؤں کو بیدار کرنے اور قوموں کے اتحاد میں ان کے قابل فخر مقام سے آگاہ کرنے کے لیے کی گئی تھی۔ ایک بار جب ہم ہر ہندو کو اس کی اپنی شناخت کے بارے میں آگاہ کر دیں تو پریشد نے اپنا کام کر دیا ہے اور ہم مکمل طور پر صلہ محسوس کریں گے۔ آئیے ہم ہندوؤں کو ہندو مذہب میں تبدیل کر دیں، تب سب کچھ ٹھیک ہو جائے گا۔ یہ بھی ماننا چاہیے کہ وی ایچ پی کو ہندو تارکین وطن کے اراکین اور ان کے بچوں کو ان کے "ثقافتی فرائض اور روحانی اقدار" کے بارے میں تعلیم دینے پر توجہ دینی چاہیے اور انہیں "سیکھنے، تعریف کرنے اور ہماری روایت میں خود کو شامل کرنے" کا موقع دینا چاہیے۔ 1980 کی دہائی میں چنمیانند نے وی ایچ پی کی ایکتماتا یاترا کی بھی حمایت کرتے ہوئے کہا کہ جو لوگ یاترا کی مخالفت کرتے ہیں "انہیں قومی اتحاد کا کوئی احترام نہیں ہے اور وہ ملک سے علیحدگی کا شکار ہیں"۔ 1992 میں چنمیانند نے فرینکفرٹ، جرمنی میں وشو ہندو پریشد کی 5 ویں یورپی ہندو کانفرنس میں شرکت کی، جہاں ایودھیا کا جاری تنازعہ بحث کا ایک اہم موضوع تھا۔ کانفرنس کے دوران، انہوں نے کہا کہ بابری مسجد کے 14 ستون جن کی شناخت ہندو مندر کے ستونوں کے طور پر کی جا سکتی تھی، انہیں ہندوؤں کے حوالے کر دیا جانا چاہیے۔ اس مسجد کو وی ایچ پی کے کارکنوں نے اس سال کے آخر میں ایودھیا تنازعہ کو بڑھاتے ہوئے غیر قانونی طور پر تباہ کر دیا تھا۔ جنوری 1993 میں، انہوں نے رام مادھو کو ایک انٹرویو دیا جس میں انہوں نے بابری مسجد کے انہدام پر تبادلہ خیال کیا۔ اس کا موازنہ دیوار برلن کے گرنے سے کرتے ہوئے، انہوں نے زور دے کر کہا کہ "اس ڈھانچے کو گرانا کوئی غلط بات نہیں ہے" کیونکہ اسے واقعی مسجد کے طور پر استعمال نہیں کیا گیا تھا۔ "پہلے ہمیں یہ رام مندر بنانے دیں،" انہوں نے کہا، جس کے بعد "دو اور یادگاریں تھیں جو ہمارے کرشن کی جائے پیدائش اور کاشی وشوناتھ پر تعمیر کی گئی ہیں"۔ انہوں نے کہا کہ آج رام مندر کے لیے جوش و خروش کافی نہیں تھا، ہندوؤں سے پوچھتے ہوئے، "کیا ہم رام کی زندگی گزارنے کے لیے تیار ہیں؟" اپنی موت کے وقت، چنمیانند کو 6 اگست سے 8 اگست تک واشنگٹن ڈی سی میں ورلڈ ویژن 2000 گلوبل کانفرنس میں ایک نمایاں اسپیکر ہونا تھا، جس کا انعقاد وی ایچ پی نے سوامی وویکانند کے 1893 کے خطاب کی صد سالہ تقریب کے موقع پر کیا تھا۔ 8 اگست کو چنمیانند کے انتقال کے پانچ دن بعد، کانفرنس کے مندوبین نے انہیں خراج عقیدت پیش کرتے ہوئے ایک لمحے کی خاموشی اختیار کی۔ بیماری اور مہاسمدھی چنمیانند کو دل کے دائمی مسائل تھے۔ انہیں 1969 میں پہلا دل کا دورہ پڑا، جب بنگلور میں نئے کھولے گئے چنمایا مشن ہسپتال میں ان کے علاج نے انہیں اس کا پہلا مریض بنا دیا۔ 1980 کے موسم گرما میں، جب وہ گیان یگنوں کی ایک سیریز کے لیے امریکہ میں تھے، انہیں ٹیکساس میں ہارٹ بائی پاس کی متعدد سرجریوں سے گزرنا پڑا۔ 26 جولائی 1993 کو، انہیں سان ڈیاگو، کیلیفورنیا میں سانس لینے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا، جب وہ اگلے دن لاس اینجلس میں ہونے والے یگنا کیمپ سے ایک دن پہلے ایک خاندانی عقیدت مند کے گھر رہ رہے تھے۔ لا جولا کے سکریپس میموریل ہسپتال لے جایا گیا، بعد میں انہیں شارپ میموریل ہسپتال منتقل کر دیا گیا، جہاں 29 جولائی کو ان کی کوئنٹپل بائی پاس سرجری ہوئی۔ لیکن ان کی حالت تشویشناک بنی رہی اور انہیں لائف سپورٹ سسٹم پر رکھا گیا۔ انہوں نے 77 سال کی عمر میں پانچ دن بعد 3 اگست 1993 کو شام 5 بج کر 45 منٹ پر مہاسمدھی حاصل کی۔ ان کے پیروکار اس تاریخ کو سادھنا ڈے کے موقع کے طور پر مناتے ہیں۔ 7 اگست 1993 کو جب ان کی لاش ہندوستان واپس آئی تو ہزاروں لوگ نئی دہلی کے اندرا گاندھی بین الاقوامی ہوائی اڈے پر موجود تھے۔ اسے ہماچل پردیش کے سدھ باری منتقل کیا گیا، جہاں آخر کار اسے ویدک رسم کے مطابق سپرد خاک کر دیا گیا۔ وہاں ایک مہاسمدھی مزار بنایا گیا ہے۔ اپنی موت کے وقت چنمیانند کو واشنگٹن ڈی سی میں وی ایچ پی کی ورلڈ ویژن 2000 گلوبل کانفرنس سے خطاب کرنا تھا، اور 1993 کی عالمی مذاہب کی پارلیمنٹ کے لیے ہندو وفد کی قیادت کرنی تھی، یہ دونوں واقعات اس اگست کے آخر میں ہوئے تھے۔ ان کے پہلے گیان یجنا کے چالیس سال بعد، 24 دسمبر 1991 کو بمبئی کے لیلا کیمپنسکی ہوٹل میں، چنمیانند کے عقیدت مند ممبئی میں جمع ہوئے تاکہ انہیں ان کے جسمانی وزن کے برابر سونا پیش کریں، جو انہیں سوورا تلابھرم نامی ایک صدیوں پرانی رسم میں تولا (رسمی توازن پیمانے) پر پیش کیا گیا۔ اس سے حاصل ہونے والے فنڈز چنمایا مشن کے بے شمار سروس پروجیکٹس اور پروگراموں کی مدد کے لیے استعمال کیے گئے۔ میراث چنمایا مشن چنمیانند نے دنیا بھر میں آشرموں کو روحانی اعتکاف، مطالعہ اور مشق کے مقامات کے طور پر قائم کیا۔ متعدد اور متنوع عقیدت مند، روحانی، ثقافتی اور سماجی منصوبے ہیں جن کا انتظام اور انعقاد چنمایا مشن چنمیانند کی یاد میں جاری رکھے ہوئے ہے، جن میں بالا وہار، چنمایا یووا کیندر (سی ایچ وائی کے، چنمایا مشن کا عالمی یوتھ ونگ)، اور بالغوں کے لیے چنمایا اسٹڈی گروپ شامل ہیں، جنہیں دیوی گروپ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ مشن نے ہندوستان اور بیرون ملک 58 سے زیادہ مندر بھی تعمیر کیے ہیں اور یہ چنمایا آرگنائزیشن فار رورل ڈیولپمنٹ (سی او آر ڈی) چلاتا ہے، جس کی بنیاد چنمیانند نے خود اختیار کے ذریعے غریبوں کے لیے مربوط پائیدار ترقی کو آسان بنانے کے لیے رکھی تھی۔ چنمایا انٹرنیشنل فاؤنڈیشن انہوں نے آدی شنکرا کے تھراواڈ گھر میں چنمایا انٹرنیشنل فاؤنڈیشن قائم کی جسے فاؤنڈیشن نے خریدا-کیرالہ کے ایراناکولم ضلع کے گاؤں ویلیا ناڈ میں۔ نرسری اسکول 1965 میں کولینگوڈ، کیرالہ (ہندوستان) میں چنمیانند کے ذریعے افتتاح کیے گئے ایک نرسری اسکول میں اپنے آغاز سے، آج ہندوستان میں 76 سے زیادہ چنمایا ودیالیہ (اسکول)، سات چنمایا کالج، اور چنمایا انٹرنیشنل رہائشی اسکول ہیں، اور ہندوستان کی سرحدوں سے باہر پہلا چنمایا ودیالیہ، ٹرینیڈاڈ، ویسٹ انڈیز میں ہے۔ طبی سہولیات چنمیانند نے 1970 میں چنمایا مشن ہسپتال کا افتتاح کیا۔ یہ سہولت ہندوستان کے کرناٹک کے بنگلور میں ایک جدید، مکمل طور پر لیس 200 بستروں والے ہسپتال میں تبدیل ہو گئی ہے۔ 1970 کی دہائی کے آخر میں چنمیانند نے ہندوستان کے ہماچل پردیش کے سدھ باری میں دیہی صحت کی دیکھ بھال کی خدمات قائم کیں۔ ۔