Separatism
علیحدگی پسندی ثقافتی، نسلی، قبائلی، مذہبی، نسلی، سرکاری، یا بڑے گروہ سے صنفی علیحدگی کی وکالت ہے۔ علیحدگی کی طرح، علیحدگی پسندی روایتی طور پر مکمل سیاسی علیحدگی سے مراد ہے۔ محض زیادہ خود مختاری کے خواہاں گروہ علیحدگی پسند نہیں ہیں۔ کچھ گفتگو کی ترتیبات علیحدگی پسندی کو مذہبی علیحدگی، نسلی علیحدگی، یا جنسی علیحدگی کے برابر قرار دیتی ہیں، جبکہ دیگر گفتگو کی ترتیبات وسیع تر نظریہ رکھتی ہیں کہ انتخاب کے ذریعے علیحدگی مفید مقاصد کی تکمیل کر سکتی ہے اور یہ حکومت کی طرف سے نافذ کردہ علیحدگی کی طرح نہیں ہے۔ اس تعریف کے بارے میں کچھ علمی بحث ہے، اور خاص طور پر اس کا علیحدگی پسندی سے کیا تعلق ہے، جیسا کہ آن لائن بحث کی گئی ہے۔ علیحدگی پسند گروہ شناخت کی سیاست، یا سیاسی سرگرمی اور نظریہ سازی کی ایک شکل پر عمل کرتے ہیں جس کی بنیاد گروپ کے اراکین کے مشترکہ تجربات پر ہوتی ہے۔ ایسے گروہوں کا خیال ہے کہ غالب گروہوں کے ساتھ انضمام کی کوششیں ان کی شناخت اور زیادہ سے زیادہ خود ارادیت کے حصول کی صلاحیت کو خطرے میں ڈالتی ہیں۔ تاہم، معاشی اور سیاسی عوامل عام طور پر کم مہتواکانکشی شناختی تحریکوں کے برخلاف مضبوط علیحدگی پسند تحریکیں بنانے میں اہم ہوتے ہیں۔ محرکات گروپوں میں علیحدگی کے لیے ایک یا زیادہ محرکات ہو سکتے ہیں، بشمول: جذباتی ناراضگی اور حریف برادریوں سے نفرت۔ نسل کشی اور نسلی صفائی سے تحفظ۔ جبر کا شکار ہونے والوں کی طرف سے مزاحمت، بشمول ان کی زبان، ثقافت یا مذہب کی توہین۔ خطے کے اندر اور باہر ان لوگوں کا اثر و رسوخ اور پروپیگنڈا جو بین گروہ تنازعات اور نفرت سے سیاسی طور پر فائدہ اٹھانے کی امید رکھتے ہیں۔ ایک ایسے گروہ کا معاشی اور سیاسی غلبہ جو مساویانہ انداز میں طاقت اور استحقاق کا اشتراک نہیں کرتا ہے۔ معاشی محرکات: زیادہ طاقتور گروہ کے ذریعہ معاشی استحصال کو ختم کرنے کی کوشش کرنا یا، اس کے برعکس، کسی امیر سے غریب گروہ میں معاشی دوبارہ تقسیم سے بچنا۔ خطرے سے دوچار مذہبی، زبان یا دیگر ثقافتی روایت کا تحفظ۔ ایک علیحدگی پسند تحریک سے دوسروں کو جنم دینے والی تباہی۔ بڑی ریاستوں یا سلطنتوں کے ٹوٹنے سے جیو پولیٹیکل طاقت کا خلا۔ جیسے جیسے زیادہ سے زیادہ ریاستیں ٹوٹتی جاتی ہیں ٹکڑے ٹکڑے ہوتے رہتے ہیں۔ یہ محسوس کرنا کہ سمجھی جانے والی قوم کو غیر قانونی ذرائع سے بڑی ریاست میں شامل کیا گیا تھا۔ یہ تاثر کہ ریاست اب کسی کے اپنے گروپ کی حمایت نہیں کر سکتی یا اس نے ان کے مفادات کو دھوکہ دیا ہے۔ سیاسی فیصلوں کی مخالفت۔ اقسام نسلی علیحدگی پسندی ثقافتی، لسانی اور مذہبی یا نسلی اختلافات پر مبنی ہو سکتی ہے۔ نسلی علیحدگی پسند تحریکیں متعلقہ تھیں کیونکہ وہ ریاستوں کے درمیان تاریخی وضاحتوں کی نمائندگی کرتی تھیں، یا حالیہ دنوں میں، یورپ، افریقہ اور ایشیا کے لوگوں کے درمیان تنازعات کی وجہ تھیں جن کی اصل مختلف نسلی/لسانی تھی۔ علیحدگی پسندی بذریعہ براعظم افریقہ میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست ایشیا میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست یورپ میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست شمالی امریکہ میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست اوشیانا میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست جنوبی امریکہ میں فعال علیحدگی پسند تحریکوں کی فہرست صنفی علیحدگی پسندی صنفی اور علیحدگی پسندی کے درمیان تعلقات پیچیدہ ہیں۔ حقوق نسواں کی علیحدگی پسندی خواتین کا بظاہر مرد سے متعین، مرد اکثریتی اداروں، رشتوں، کرداروں اور سرگرمیوں سے الگ ہونے کا انتخاب ہے۔ ہم جنس پرست علیحدگی پسندی ہم جنس پرستی کو حقوق نسواں کے منطقی نتیجہ کے طور پر پیش کرتی ہے۔ کچھ علیحدگی پسند حقوق نسواں اور ہم جنس پرست علیحدگی پسندوں نے جان بوجھ کر کمیونٹی، کوآپریٹیو اور زمینی ٹرسٹوں میں الگ رہنے کا انتخاب کیا ہے۔ کویر قوم پرستی (یا "ہم جنس پرست علیحدگی پسندی") ایک ایسی کمیونٹی کی تلاش کرتی ہے جو دوسرے سماجی گروہوں سے الگ اور الگ ہو۔ دوسری طرف، ایم جی ٹی او ڈبلیو تحریک کو بعض اوقات مردانہ-صنفی علیحدگی پسندی سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس نظریے کا مرکز مردانہ علیحدگی پسندی کا تصور ہے جہاں مردوں کو حقوق نسواں پر مبنی معاشرے کا حصہ نہیں ہونا چاہیے۔ کچھ فریج عناصر یہاں تک کہ ایک غیر معمولی خواتین ریاست کی تجویز پیش کرتے ہیں۔ جغرافیائی اور سماجی و اقتصادی علیحدگی پسندی کچھ مثالوں میں شامل ہیں: البرٹا علیحدگی پسندی شمالی افریقہ میں بربر علیحدگی پسندی کیپ آزادی کاسکیڈین علیحدگی پسند کاتالان آزادی کی تحریک عارضی انقلابی حکومت سیباؤ ہانگ کانگ کی آزادی کی تحریک نیو انگلینڈ نیو اسٹیٹ موومنٹ ملائیشین صباح اور ساراوک علیحدگی پسند کیوبیک خودمختاری تحریک سکاٹش آزادی تائیوان کی آزادی نسلی علیحدگی پسندی کچھ علیحدگی پسند گروہ نسلی خطوط پر دوسروں سے الگ ہونا چاہتے ہیں۔ وہ بین نسلی شادی اور دوسری نسلوں کے ساتھ انضمام کی مخالفت کرتے ہیں اور علیحدہ اسکولوں، کاروباروں، گرجا گھروں اور دیگر اداروں، اور اکثر الگ الگ معاشروں، علاقوں، ممالک اور حکومتوں کی تلاش کرتے ہیں: سیاہ فام علیحدگی پسندی (جسے سیاہ فام قوم پرستی بھی کہا جاتا ہے) ریاستہائے متحدہ میں "سیاہ فام نسلی شناخت" کے تصورات کو آگے بڑھانے والی سب سے نمایاں لہر ہے اور اسے مارکس گاروے جیسے سیاہ فام رہنماؤں اور نیشن آف اسلام جیسی تنظیموں نے آگے بڑھایا ہے۔ نیو یارک یونیورسٹی کے ڈیرک بیل اور کولوراڈو یونیورسٹی کے رچرڈ ڈیلگاڈو جیسے تنقیدی ریس تھیوریسٹوں کا کہنا ہے کہ امریکی قانونی، تعلیمی اور سیاسی نظام صریح نسل پرستی سے بھرے پڑے ہیں۔ وہ "آل بلیک" اسکولوں اور ہاسٹلز جیسی کوششوں کی حمایت کرتے ہیں اور حکومت کے ذریعے نافذ کردہ انضمام کی افادیت اور اہلیت پر سوال اٹھاتے ہیں۔ 2008 میں براک اوباما کے سابق پادری یرمیاہ رائٹ جونیئر کے بیانات نے سیاہ فام علیحدگی پسندی کی موجودہ مطابقت کے مسئلے کو زندہ کیا۔ نسلی شناخت کے لاطینی امریکی تصورات جیسے کہ کانسی کی نسل اور لا رضا کوسمکا چھوٹی علیحدگی پسند رضا یونیڈا پارٹی میں پائے جاتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں چیکانو تحریک (یا چیکانو قوم) نے جنوب مغربی ریاستہائے متحدہ پر مشتمل ایزٹیکوں کے افسانوی وطن ایزٹلان کو دوبارہ تخلیق کرنے کی کوشش کی۔ ریاستہائے متحدہ اور مغربی یورپ میں سفید فام علیحدگی پسندی سفید فام نسل کی علیحدگی اور غیر سفید فام امیگریشن کی حدود کو اس دلیل کے تحت چاہتی ہے کہ یہ پالیسیاں سفید فام نسل کی بقا کے لیے ضروری ہیں۔ مذہبی علیحدگی پسندی مذہبی علیحدگی پسند گروہ اور فرقے کچھ بڑے مذہبی گروہوں سے دستبردار ہونا چاہتے ہیں اور/یا یقین رکھتے ہیں کہ انہیں بنیادی طور پر مذہب پرستوں کے ساتھ بات چیت کرنی چاہیے: 16 ویں اور 17 ویں صدی میں انگریزی عیسائی جو چرچ آف انگلینڈ سے الگ ہونا اور آزاد مقامی گرجا گھر بنانا چاہتے تھے، اولیور کرامویل کے تحت سیاسی طور پر بااثر تھے، جو خود ایک علیحدگی پسند تھے۔ آخرکار انہیں کانگریگیشنلسٹ کہا گیا۔ نیو انگلینڈ میں پہلی کامیاب کالونی قائم کرنے والے زائرین علیحدگی پسند تھے۔ انڈونیشیا، ہندوستان اور جنوبی کیرولائنا (ریاستہائے متحدہ) میں عیسائی علیحدگی پسند گروہوں نے صیہونیت نے غیر یہودی فلسطینیوں سے علیحدگی کے ساتھ ریاست اسرائیل کو یہودی وطن کے طور پر بنانے کی کوشش کی۔ سائمن ڈبنو، جن کے صیہونیت کے بارے میں ملے جلے جذبات تھے، نے یہودی خود مختاری کی تشکیل کی، جسے مشرقی یورپ میں یہودی سیاسی جماعتوں جیسے بنڈ اور اس کے اپنے فوکسپارٹی نے دوسری جنگ عظیم سے پہلے اپنایا تھا۔ صیہونیت کو کسی حد تک نسلی کے طور پر بھی دیکھا جا سکتا ہے، تاہم اس کی یہودی ہونے کی تعریف میں اکثر یہودی پس منظر کے لوگ شامل ہوتے ہیں جو یہودی مذہب پر عمل نہیں کرتے ہیں۔ یہ مزید پیچیدہ ہے کیونکہ کچھ جن کے آباؤ اجداد یہودیت میں تبدیل ہوئے تھے، جیسے کہ کچھ ایتھوپیا کے یہودی، ہو سکتا ہے کہ یہودیوں کے ساتھ نسلی تاریخ کا اشتراک نہ کریں، تاہم، ایسا سمجھا جاتا ہے لیکن بحث کے بغیر نہیں۔ ہندوستان اور (بعد میں پاکستان اور بنگلہ دیش) کی تقسیم مسلمانوں کی طرف سے علیحدگی پسندی کے نتیجے میں ہوئی۔ ہندوستان میں سکھوں نے 1970 اور 1980 کی دہائی میں آنند پور صاحب قرارداد (دریا کے پانی کا زیادہ حصہ اور پنجاب کے لیے خود مختاری جیسی چیزوں کا مطالبہ) کے نفاذ کے لیے ایک تحریک کے بعد خالصتان کی ایک آزاد قوم کی مانگ کی جس کے نتیجے میں 1984 میں حکومت ہند کے دستوں نے ہری مندر صاحب (گولڈن ٹیمپل) پر دھاوا بول دیا۔ پنجاب کے لیے زیادہ خودمختاری کے لیے اپنی تحریک میں زور پکڑ رہے سکھ عسکریت پسندوں کو نکالنے کے لیے مندر پر دھاوا بولنے کے نتیجے میں سکھوں نے پنجاب میں واقع سکھوں کے لیے خالصتان کے نام سے ایک آزاد ریاست کا مطالبہ کیا۔ تنازعہ بڑھ گیا اور سکھوں کے مقدس ترین مزار گولڈن ٹیمپل کے خلاف 'آپریشن بلیو اسٹار' نامی ہندوستانی فوجی کارروائی کے انتقامی کارروائی کے طور پر ہندوستان کی وزیر اعظم اندرا گاندھی کا قتل ہوا، جس میں بہت سے بے گناہ سکھ شہری بھی مارے گئے۔ گاندھی کے انتقامی قتل نے سکھ نسل کشی کی شکل میں کانگریس پارٹی کی قیادت میں ردعمل کو جنم دیا، جو نئی دہلی میں شروع ہوا اور نومبر 1984 میں ہندوستان میں پھیل گیا۔ اس سے خالصتان تحریک کو مزید تقویت ملی، لیکن پنجاب میں پولیس کی کوششوں کی وجہ سے اسے بڑی حد تک زیر کیا گیا۔ ریاست پنجاب کے متنازعہ ردعمل میں مبینہ طور پر غیر واضح گمشدگیوں، جعلی مقابلوں میں قتل، عصمت دری اور تشدد کی شکل میں انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا استعمال شامل تھا۔ تاہم، مغرب میں سکھ تارکین وطن اور یہاں تک کہ ہندوستان میں سکھوں میں سے بہت سے لوگ اب بھی خالصتان کے خیال کی حمایت کرتے ہیں، لیکن حمایت ختم ہو رہی ہے اور عام طور پر ہندوستانی سکھ آبادی ہندوستان کے تئیں محب وطن ہے یا کم از کم خالصتان کے خیال کی حمایت نہیں کرتی ہے۔ فلپائن میں مسلم علیحدگی پسند گروہ (منڈاناؤ اور دیگر علاقے: مورو اسلامک لبریشن فرنٹ، ابو سیاف)، تھائی لینڈ میں (جنوبی تھائی لینڈ کی شورش بھی دیکھیں)، ہندوستان میں (جموں و کشمیر میں بھی بغاوت دیکھیں)، عوامی جمہوریہ چین میں (سنکیانگ: مشرقی ترکستان اسلامی تحریک)، تنزانیہ (زنزیبیائی علیحدگی پسند تحریکیں)، وسطی افریقی جمہوریہ میں (وہ علاقے جن میں مسلمان آباد ہیں: سلیکا)، روس میں (شمالی قفقاز میں، خاص طور پر چیچنیا میں: قفقاز امارات)، یوگوسلاویہ میں (بوسنیا اور ہرزیگووینا: علیجا ازیتبیگووچ نے اسلامی تحریک سے متاثر علیحدگی پسندی کی حمایت کی) حکومتی ردعمل علیحدگی پسندوں کے مطالبات مکمل آزادی کی طرف کس حد تک جائیں گے۔ حکومتیں کئی طریقوں سے جواب دے سکتی ہیں، جن میں سے کچھ باہمی طور پر خصوصی ہیں۔ کچھ میں شامل ہیں: علیحدگی پسند مطالبات کو قبول کرنا پسماندہ اقلیتوں کے حالات کو بہتر بناتا ہے، چاہے وہ مذہبی، لسانی، علاقائی، معاشی یا سیاسی ہو "غیر متناسب وفاقیت" کو اپنائیں جہاں علیحدگی پسند مطالبات یا تحفظات کے لحاظ سے مختلف ریاستوں کے مرکزی حکومت کے ساتھ مختلف تعلقات ہوتے ہیں جو اقلیتوں کو سیاسی تنازعات میں جیتنے کی اجازت دیتے ہیں جن کے بارے میں وہ پارلیمانی ووٹنگ، ریفرنڈم وغیرہ کے ذریعے مضبوطی سے محسوس کرتے ہیں۔ کسی کنفیڈریشن یا دولت مشترکہ کے تعلقات کے لیے تصفیہ کریں جہاں ریاستوں کے درمیان صرف محدود تعلقات ہوں۔ زیادہ تر حکومتیں اپنے ہی ملک میں کسی بھی علیحدگی پسند تحریک کو دباتی ہیں، لیکن دوسرے ممالک میں علیحدگی پسندی کی حمایت کرتی ہیں۔ ۔