Jetsunma Ahkon Lhamo
جیتسنما احکون لہمو (پیدائش 12 اکتوبر 1949 ؛ پیدائش ایلیس لوئس زیولی) تبتی بدھ مت کی نینگما روایت کے پالیول نسب کے اندر ایک تلکو ہے۔ اس نے بین الاقوامی توجہ اس وقت حاصل کی جب وہ، ایک مغربی خاتون، دوبارہ جنم لینے والے لاما کے طور پر تخت نشین ہوئی۔ 1980 کی دہائی کے وسط سے انہوں نے پولسویل، میری لینڈ میں بدھ مت کے مرکز کنجنگ اوڈسل پالیول چانگچوب چولنگ کے لیے روحانی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دی ہیں، جس میں مغربی راہبوں اور راہبوں کی ایک بڑی جماعت شامل ہے۔ اس نے سیڈونا، ایریزونا، امریکہ میں ایک مرکز بھی قائم کیا، اور کیلیفورنیا اور آسٹریلیا میں طلباء کی چھوٹی برادریاں ہیں۔ احکون لہمو کو اس کے اساتذہ، تبتی لاما پینور رنپوچے، گیترل رنپوچے کے ساتھ ساتھ جگمے پھنتسوک جیسے دیگر افراد نے ڈاکنی یا خواتین کی حکمت کے طور پر بیان کیا ہے۔ ابتدائی سال زیولی 12 اکتوبر 1949 کو کینارسی، بروکلین میں ایک آسٹریا/ڈچ یہودی ماں اور اطالوی والد کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس کی اور اس کے سوتیلے بھائیوں اور بہنوں کی پرورش اس کے سوتیلے والد اور والدہ نے کی، اور باری باری ڈچ ریفارم چرچ اور کیتھولک چرچ میں شرکت کی۔ جب وہ 14 سال کی تھیں تو ان کا خاندان ہیلیاہ، فلوریڈا چلا گیا۔ اس کے سوتیلے والد شرابی تھے اور بچوں کے ساتھ جسمانی زیادتی کرتے تھے، اور زیولی نے 17 سال کی عمر میں بھاگنے کی کوشش کی۔ ہائی اسکول کے بعد، اس نے جم پیری سے شادی کی اور اپنے پہلے بیٹے، بین کو جنم دیا۔ یہ شادی طلاق پر ختم ہوئی اور وہ پیٹ مولائے کے ساتھ شمالی کیرولائنا کے ایشیویل کے باہر ایک فارم میں چلی گئیں۔ انہوں نے شادی کی اور ان کا ایک اور بیٹا ہوا، کرسٹوفر۔ زیولی نے بعد میں 1988 میں اپنی بیٹی اتیرا کو گود لیا۔ 19 سال کی عمر میں شروع ہونے والے سبق آموز خوابوں کے سلسلے کی بنیاد پر، زیولی نے مراقبہ کی مشق شروع کی، جسے بعد میں پینور رنپوچے نے چوڈ کے نام سے شناخت کیا، جس کا اختتام 30 سال کی عمر میں ایک روحانی تجربے میں ہوا۔ اس نے جم گور نامی نیو ایج ٹیچر کے ساتھ تعلیم حاصل کی اور نارتھ کیرولائنا کے بلیک ماؤنٹین لائٹ سینٹر میں کلاسوں کی قیادت کی۔ 1980 میں، اس کی ملاقات مائیکل بروس سے ہوئی، جو ورجینیا یونیورسٹی میں مذاہب کے گریجویٹ طالب علم تھے اور 1981 میں میلوئے سے الگ ہو گئے۔ زیولی بروس اور اپنے بیٹے کرسٹوفر کے ساتھ میری لینڈ کے کینزنگٹن چلی گئیں۔ (اس کا بیٹا بین میلوئے کے ساتھ ہی رہا۔) اس نے 1983 میں بروس سے شادی کی اور اپنا نام بدل کر کیتھرین رکھ لیا۔ انہوں نے مل کر ایک غیر فرقہ وارانہ تنظیم دی سینٹر فار ڈسکوری اینڈ نیو لائف تشکیل دی جس کا آغاز بلیک ماؤنٹین لائٹ سینٹر کے سابق اراکین سے ہوا۔ اس نے راستوں پر مبنی تعلیمات دیں، خاص طور پر تعلیمات کا تین سالہ سلسلہ جسے سانتو سیریز کہا جاتا ہے۔ اس کے گروپ میں تیزی سے توسیع ہوئی، طلباء نے مراقبہ کی تکنیکوں پر عمل کیا جن پر زولی نے خود اس کے خوابوں سے عمل کیا، اور ہمدردی کے وعدے کیے جو زولی نے بنائے تھے۔ اس گروپ نے اپریل 1985 میں اپنے کینسنگٹن گھر کے تہہ خانے میں 24 گھنٹے کی نماز کی نگرانی کا آغاز کیا۔ 1984 میں، زیولی کے طالب علموں کی ملاقات کنجنگ نامی ایک تبتی شخص سے ہوئی، جو پینور رنپوچے کا مرکزی عام خدمت گار تھا، جو نمڈرولنگ خانقاہ کی مدد کے لیے قالین فروخت کر رہا تھا۔ طلباء نے ستر نامدرولنگ راہبوں کی سرپرستی کی۔ چند ماہ بعد، امریکی پینور رنپوچے کے اپنے پہلے دورے پر اس کے مرکز کا دورہ کیا اور بروس کے ساتھ قیام کیا۔ اس ہفتے کے دوران، اس نے احکون لہمو کے شاگردوں کے ساتھ ساتھ خود احکون لہمو کا بھی انٹرویو کیا، کہ کیا پڑھایا جا رہا تھا اور وہ کیا مشق کر رہے تھے۔ طلباء نے ان سے پوچھا کہ دنیا کی مدد کرنا ان کا کیا مشن ہے۔ انہوں نے اعلان کیا کہ زیولی بغیر کسی رسمی ہدایت کے مہایان بدھ مت کی تعلیم دے رہا ہے اور اسے پچھلی زندگیوں میں انجام دی گئی مشق سے منسوب کیا۔ پینور رنپوچے نے پھر احکون لہمو کے شاگردوں کو روایتی پناہ اور بودھی ستوا کے وعدے دیے، جو بالترتیب ہینایان اور مہایان بدھ مت میں باضابطہ داخلے کی تشکیل کرتے ہیں۔ اس کے بعد زیولی نے چینل کی گئی تعلیمات کو جاری رکھا، لیکن انہوں نے زیادہ بدھ مت کا ذائقہ اختیار کیا۔ مرکز نے خینپو پالڈن شیراب اور خینپو سیوانگ ڈونگیال، گیالترل رنپوچے، اور چغدود تلکو کی میزبانی کی جب اس نے اور اس کے طالب علموں نے روایتی بدھ مت کی ابتدائی مشق، نگونڈرو شروع کی۔ صحت کے مسائل کی وجہ سے، انہوں نے 1986 میں ایش لینڈ، اوریگون کا سفر کیا تاکہ وہ گزشتہ سال پینور رنپوچے کے امریکی دورے پر ان کے دوسرے میزبانوں میں سے ایک گیترل رنپوچے سے مل سکیں۔ اس نے گیئترل رنپوچے کے ساتھ ایک مضبوط اور فوری تعلق قائم کیا، جو پلیول خانقاہ کے بانی رگڈزین کنجنگ شیراب (1636-1699) کا اوتار تھا۔ گیترل رنپوچے نے اس جذبات کی بازگشت کی کہ زیولی جو طرز عمل اور تعلیمات دے رہی تھی وہ بدھ مت کی تھیں اور ماضی کی طرز زندگی کی وجہ سے تھیں، اور اس معاملے کی مزید تفتیش کے لیے انہیں ہندوستان میں پینور رنپوچے جانے کی ترغیب دی۔ 37 سال کی عمر میں، احکون لہمو نے بدھ مت کے طریقوں کا سلسلہ شروع کیا جو زیادہ تر تلکو بہت کم عمر میں شروع کرتے ہیں۔ انہیں 1986 میں گیالترل رنپوچے کی طرف سے نام چو نگنڈرو دیا گیا تھا، جس میں وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ پروسٹیشن جمع کر رہی تھیں۔ ایک سال بعد، انہیں ہندوستان میں نمڈرولنگ خانقاہ میں پینور رنپوچے سے تھری روٹس دیا گیا۔ اس نے پینور رنپوچے سے رنچن ٹیرزوڈ، گیالٹرل رنپوچے سے نام چو سا لنگ، یانگتھانگ رنپوچے سے نینگتھک یابشی اور رتنا لنگپا، جگمیڈ فنٹسوک کے گورکوکما وجرکیلیا اور دیگر ٹرما، اورگین کسم لنگپا سے یشے لاما، اور پینور رنپوچے سے بااختیار بنانے کا نام چو سائیکل حاصل کیا، جس کی میزبانی 1988 سے 1996 تک کنجنگ پالیول چولنگ میں کی گئی تھی۔ اس نے 1988 میں اوریگون کے ایش لینڈ میں تاشی چولنگ میں کاما ٹرانسمیشن حاصل کرنے کے لیے سفر کیا، اور 2018 میں میک ڈونوف، نیویارک میں کرما کچن سے دوسری بار نام چو حاصل کیا۔ 1985 میں، اس کے مرکز نے ایک کارپوریشن تشکیل دی اور پولسویل، میری لینڈ میں ایک اینٹبیلم طرز کی حویلی خریدی جہاں اس کا مندر قائم کیا گیا تھا، جسے پینور رنپوچے نے کنجنگ پالیول چولنگ کا نام دیا۔ انہوں نے سینکڑوں پاؤنڈ وزنی متعدد بڑے کرسٹل بھی خریدے اور نئے مقام پر 24 گھنٹے کی نماز کی نگرانی کے لیے تین روزہ اعتکاف کا انعقاد کیا۔ 24 گھنٹے کی نماز کی چوکسی 24 گھنٹے کی نماز کی چوکسی اس کی تعلیمات اور مندر کی سرگرمی کا بنیادی مرکز ہے۔ شرکاء دو گھنٹے کی نماز کی شفٹ برقرار رکھتے ہیں اور چوکسی مصائب کے خاتمے کے لیے وقف ہوتی ہے۔ احکون لہمو نے 18 اپریل 1985 کو اپنے کینسنگٹن، میری لینڈ کے گھر میں عالمی امن کے لیے 24 گھنٹے کی پریئر وگیل کا آغاز کیا، جس کا آغاز انہوں نے سکھائے گئے طریقوں سے کیا، اور بعد میں نینگما روایت میں روایتی بدھ مت کے طریقوں کو جاری رکھا۔ یہ چوکسی اس سال کے آخر میں نئے خریدے گئے ورلڈ پریئر سینٹر (اب کنجنگ پالیول چولنگ) میں منتقل کر دی گئی۔ امن کے لیے جاری دعاؤں کے علاوہ، اراکین اور افراد جو کے پی سی کی درخواستوں سے وابستہ نہیں ہیں، اپنے پیاروں، پالتو جانوروں، حال ہی میں مرنے والوں، یا قدرتی آفات کا شکار ہونے والوں کے لیے وقف رہیں۔ کبھی کبھار احکون لہمو پوچھتا ہے کہ چوکسی مخصوص حالات کے لیے وقف کی جائے۔ مثال کے طور پر، اراکین نے آٹھ ماہ کی دعا ایشیا کلاز کے لیے وقف کی، جو مندر کے اراکین کی تین سالہ بیٹی تھی جو کینسر کے دوسرے مرحلے میں مبتلا تھی۔ یہ کوشش اس وقت اختتام پذیر ہوئی جب ڈاکٹروں کو کینسر کا کوئی سراغ نہیں مل سکا، جس سے میڈیا کی توجہ کا ایک دور شروع ہوا۔ میری لینڈ کی چوکسی آج تک اٹوٹ جاری ہے۔ اس کا ایک 36 'کا استوپا تھا جو 1988 میں بنایا گیا تھا جسے پینور رنپوچے نے رنچن ترزود کے دوران مقدس کیا تھا۔ پھر آٹھ چھوٹے استوپا بدھ کی آٹھ سرگرمیوں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ ایک 18 'استوپا کو گھیرے میں لیتے ہوئے 1991 میں تعمیر کیا گیا تھا اور اسے کھنچن سیوانگ گایتسو نے مقدس کیا تھا۔ پینور رنپوچے نے احکون لہامو کو تلکو مگیور دورجے کا ایک نشان مگیور دورجے استوپا میں رکھنے کے لیے دیا، جسے 1996 میں بنایا اور مقدس کیا گیا تھا۔ 1996 میں، مندر، دعائیہ چوکسی، تعلیمات اور استوپوں کے علاوہ، کنجنگ پالیول چولنگ کے لیے احکون لہمو کے وژن میں ایک زیارت گاہ، بچوں کے لیے اسکول، ایک خانقاہ اور بدھ کی تعلیمات میں اعلی تعلیم کے لیے ایک ادارہ شامل تھا۔ یہ اسکول، جسے پیما چولنگ کہا جاتا ہے، 1992 سے 1997 تک چلا۔ راہب برادری اپنے پیشرو کی طرح، احکون لہمو نے بھی عام وعدے کیے، یہاں تک کہ اس نے ان لوگوں کے لیے ایک راہب برادری بنائی جو مکمل تقرری لینا چاہتے تھے۔ ستمبر 1988 میں، پینور رنپوچے کے رنچن ٹرڈزوڈ کے اعزاز کے اختتام کی طرف، احکون لہمو کے 25 طلباء نے راہب اور راہبہ بننے کے لیے روایتی تقرر کی تقریب سے گزرا، جس سے ایک بڑی راہب برادری پیدا ہوئی۔ اگرچہ کچھ اس کے بعد سے اپنی تقرری چھوڑ چکے ہیں یا مر چکے ہیں، دوسرے شامل ہو گئے ہیں، اور 2008 تک کے پی سی کے مقرر کردہ افراد کی تعداد بڑھ کر 40 ہو گئی تھی۔ نینگما روایت کے سابق اعلی سربراہ، پالیول خانقاہ کے گیارہویں تخت نشین، تیسرے ڈربوانگ پدم نوربو ("پینور") رنپوچے نے 1987 میں باضابطہ طور پر احکون لہمو کو جینیما احکون لہمو کے تلکو کے طور پر تسلیم کیا جب وہ بھارت کے کرناٹک کے بیلاکوپی میں واقع نامڈرولنگ خانقاہ کے دورے پر تھیں۔ بروکلین سے بدھ اس بات پر زور دیتا ہے کہ طلباء اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ وہ اپنے استاد کے لیے کون سا لقب استعمال کریں گے اور زیولی کے سابق شوہر مائیکل بروس نے اس کے لیے 'جیٹ سنما' کا لقب منتخب کیا۔ یہ ایک ایسا لقب ہے جو شاذ و نادر ہی سب سے زیادہ قابل احترام تبتی بدھ خواتین اساتذہ کو دیا جاتا ہے۔ جینیما احکون لہمو پہلی جینیما احکون لہمو، ایک مراقبہ کرنے والی جسے حکمت ڈاکینی کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، نامچو منگیور دورجے (1645-67) کے اہم شاگردوں میں سے ایک اور رگڈزین کنجنگ شیراب کی بہن تھی، جو مگیور دورجے کے دھرم وارث اور پالیول خانقاہ (1665 کی بنیاد) کی پہلی تخت نشین تھی۔ [8] انہیں پالیول (اب نینگما کی چھ اہم یا "ماں" خانقاہوں میں سے ایک) کی بنیاد رکھنے اور پالیول کے لیے اہم ایک آثار چھوڑنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس کے جسم کی آخری رسومات کے دوران، اس کا کپلا (کھوپڑی کا اوپری نصف حصہ) تین کلومیٹر اڑ گیا اور اپنے بھائی کے تدریسی تخت کے دامن میں آرام کرنے لگا۔ مقدس حرف اے ایچ کے ساتھ معجزانہ طور پر کندہ شدہ پایا گیا، کپالا تبت کے پالیول خانقاہ میں رکھا گیا ایک اہم آثار بن گیا۔ پینور رنپوچے نے یہ آثار 1988 میں احکون لہمو کو دیے تھے۔ انہوں نے بتایا کہ تبت میں ایک نوجوان تلکو کے طور پر (انہیں 1936 میں چار سال کی عمر میں پہچانا گیا اور پالیول خانقاہ میں لایا گیا)، کھوپڑی کے آثار کو دیکھ کر متاثر ہو کر، انہوں نے احکون لہمو کے اوتار کو تلاش کرنے کے لیے دعائیں کیں۔ اگرچہ ثقافتی انقلاب کے دوران زیادہ تر کپلا کے آثار کو دھول میں دھندلا دیا گیا تھا، لیکن ایک تبتی شخص چاندی کے ڈالر کے سائز کا ایک ٹکڑا بچانے میں کامیاب رہا جس پر حرف "اے ایچ" ظاہر ہوتا ہے۔ پینور رنپوچے نے اسے 1987 میں تبت کے واپسی کے سفر پر ان سے حاصل کیا۔ انہوں نے اسے ایک کرسٹل کمل کے پیالے میں محفوظ کیا اور اسے 1988 میں کنجنگ پالیول چولنگ (کے پی سی) میں تخت نشینی کی تقریب سے ٹھیک پہلے احکون لہمو کو پیش کیا۔ یہ آثار کے پی سی میں موجود ہیں اور مبارک دنوں میں نمائش کے لیے رکھے جاتے ہیں۔ منڈاروا کا ظہور 1994 میں، ٹیرٹن اورگین کسم لنگپا نے ایک طویل عمر کی دعا میں اشارہ کیا جس میں انہوں نے تحریر کیا تھا کہ احکون لامو، ظہور کی ہندوستانی شہزادی اور ایک تانترک استاد پدم سمبھو کی بیویوں میں سے ایک تھی، جس نے تبت میں بدھ کی تعلیم کو قائم کرنے میں مدد کی تھی۔ 1996 میں، اس نے ہندوستان کا سفر کیا اور بہت سی جگہوں کا دورہ کیا جہاں منداروا کی مشق کے بارے میں جانا جاتا تھا۔ ان واقعات سے متاثر ہو کر، احکون لہمو کے کئی طلباء نے امریکی لائبریری آف کانگریس میں منڈاروا کی درمیانی لمبائی کی روحانی سوانح عمری کی ایک کاپی تلاش کی اور اسے پایا، جسے 17 ویں صدی میں سامٹن لنگپا نے ٹرما کے طور پر شائع کیا تھا۔ اس کے بعد انہوں نے متن کا انگریزی ترجمہ اسپانسر کیا، جسے 1998 میں دی لائیوز اینڈ لبریشن آف پرنسس منڈاروا کے نام سے شائع کیا گیا۔ ایریزونا، آسٹریلیا اور منگولیا میں توسیع 90 کی دہائی کے آخر میں احکون لامو دوسرا مرکز شروع کرنے کے لیے متعدد طلباء کے ساتھ ایریزونا چلی گئیں، جہاں وہ اگلی دہائی تک رہیں۔ وہاں اس نے پیس پارک میں ایک 36 'امیتابھ استوپا بنایا، جو اب سیڈونا، ایریزونا کے لیے ایک مقامی کشش ہے۔ 1999 میں کنجنگ پالیول چولنگ (کے پی سی) نے دوسری 24 گھنٹے کی نماز کی نگرانی شروع کی جو 31 اگست 2008 تک جاری رہی۔ اس عرصے کے دوران احکون لہمو نے مختلف اساتذہ کی میزبانی کی اور لمبی عمر پر چیم سوگٹک کی تعلیمات سکھائیں۔ آسٹریلیا بھر کے طلباء پیلیول اساتذہ کی میزبانی کرتے تھے اور باقاعدگی سے اس کے امریکی مراکز کا دورہ کرتے تھے۔ اس وقت کے منگول سفیر چوینکھور اور ان کی اہلیہ کے ساتھ ذاتی دوستی سے بڑھ کر، احکون لہمو نے 2004 میں اپنے طلباء سے کہا کہ وہ منگولیا کے کمیونسٹ کے بعد کی بدھ مت کی ثقافت، خاص طور پر نینگما نسب کی بحالی میں مدد کے لیے منگول بدھ مت ریویول پروجیکٹ (ایم بی آر پی) بنائیں۔ مستقل عملے کو 2005 کے اوائل میں منگولیا کے دارالحکومت الان باتار بھیجا گیا تھا۔ کلاسیکی بدھ مت کی تعلیمات 1996-2001 سے، احکون لامو نے مگیور ڈورجے انسٹی ٹیوٹ آف ہائر بدھسٹ اسٹڈیز (ایم ڈی آئی) کی میزبانی کی۔ اس پروگرام کے تحت، جسے کھنچن سیوانگ گیاتسو نے پڑھایا، طلباء نے شانتی دیو، چندرکرتی، اسانگا، نگری پنچن، اور میپھم رنپوچے کے کلاسیکی بدھ مت کے متن پر مکمل تفسیر کی تعلیمات حاصل کیں۔ اس نصاب کو اندرونی تانتر کے روایتی نینگماپا سلسلے کی تعلیم دینے والے سالانہ 30 دن کے اعتکاف سے مکمل کیا گیا: نگنڈرو، سا لنگ، ٹریکچوڈ، اور ٹوگیال۔ پینور رنپوچے کے میک ڈونوف، نیو یارک میں پیلیول ریٹریٹ سینٹر میں اسی طرح کے پروگرام کی ترقی کے ساتھ، ایم ڈی آئی پروگرام کو بند کر دیا گیا ہے۔ موسیقی احکون لہمو نے 1990 کی دہائی میں اپنی سی ڈی "انویکیشن" کے ساتھ موسیقی ترتیب دینا شروع کر دی تھی، جو تبت میں بدھ مت کے بانی گرو رنپوچے کے لیے ایک دعا تھی۔ سیڈونا میں، اس نے غیر فعال رسائی کی ایک شکل کے طور پر اپنے البمز "انقلاب ہمدردی"، "ڈیلوگ"، اور "تریلوجی" پر منتر، تبتی آلات، اور مقبول موسیقی کے انداز کو تجربہ اور مشترکہ کیا۔ اس نے جان لینن کے سابق باس گٹارسٹ ٹیکس گیبریل کے ساتھ اپنے البم "ایلن ووڈ رینچ بلیوز" میں گایا۔ جب 2005 میں سمندری طوفان کترینہ نے نیو اورلینز میں ہزاروں جانوروں کو پھنسایا تو اس نے خود بڑی تعداد میں کتوں کو گود لیا اور جانوروں کو بچانے والی تنظیم تارا کے بچوں کی بنیاد رکھی۔ ہدف گروپ موت کی سزا پانے والے کتے تھے، لہذا تارا کے بچوں نے کتوں کو پناہ گاہوں سے بچانا جاری رکھا، خوف زدہ اور دوسرے کتوں میں مہارت حاصل کی اور دیگر پناہ گاہوں کو مسترد کر دیا گیا۔ کچھ ہی عرصے بعد، اس نے گروڑ ہوائی جہاز کی بنیاد رکھی، جو بدسلوکی اور نظر انداز کیے گئے طوطوں کو بچاتا ہے اور عوام کو غیر ملکی پرندوں کے بارے میں تعلیم دیتا ہے۔ موجودہ میری لینڈ کی تزئین و آرائش احکون لامو میری لینڈ میں عمر رسیدہ مندر میں شرکت کے لیے واپس آئے۔ یہ ڈھانچہ کئی دہائیاں پرانا تھا، اور 2013 تک اسے مونٹگمری کاؤنٹی کے بلڈنگ یوز اینڈ اوکیوپینسی کوڈ کی تعمیل میں مرمت اور تزئین و آرائش کی ضرورت تھی۔ مزار کا کمرہ، مرکزی عمارت سے الگ، کھلا رہا اور اس میں تمام تعلیمات اور سرگرمیاں، اور نماز کی چوکسی تھی۔ تنظیم نے 18 فروری 2019 تک نئے مندر کی تعمیر کے لیے 10 لاکھ ڈالر اکٹھے کیے۔ تزئین و آرائش کا پہلا مرحلہ 2023 تک مکمل ہو چکا تھا، اور میری لینڈ کی چوکسی آج تک اٹوٹ جاری ہے۔ وہ مشق کے لیے نئی مدد فراہم کرتی رہتی ہے۔ 2020 میں، اس نے مجسمہ آزادی کی نقل کے ارد گرد کمل کا تالاب بنایا، اور حال ہی میں، نیپال کے کاریگروں سے مشورہ کیا کہ وہ ایک بیرونی 13 'گرو رنپوچے (ننگسی زلنون) کا مجسمہ اور تخت بنائیں، یہ کہتے ہوئے کہ، "گرو رنپوچے دنیا میں ہر قابل فہم فضیلت کی ظاہری شکل ہے، بغیر کسی استثناء کے۔" مجسمہ کو جون 2022 میں مقدس کیا گیا تھا۔ خیراتی کام وبائی مرض کے ساتھ، بڑھتی ہوئی غذائی عدم تحفظ سے نمٹنے کے لیے، احکون لامو کی کوششیں مقامی خیراتی اداروں کے لیے خوراک کی عملی پیداوار کی طرف مائل ہوئیں: اس نے 90 مرغیوں کا جھنڈ شروع کیا اور انڈے عطیہ کیے، اور مونٹگمری کاؤنٹی سے چھ ماہ کی اسٹارٹ اپ گرانٹ کے ساتھ، 2,400 مربع فٹ کا مظاہرہ اور پروڈکشن فوڈ گارڈن شروع کیا۔ یہ باغ میکسین اور جیمز کیبل میموریل فوڈ گارڈن انیشی ایٹو کے ذریعے جاری ہے اور اس نے ایک سال میں سینکڑوں پاؤنڈ تازہ سبزیاں تیار کی ہیں، جو مقامی علاقے کے فوڈ بینکوں اور پناہ گاہوں میں پہنچائی جاتی ہیں۔ مزید برآں، باغ نے دوسرے مقامی علاقے کی پناہ گاہوں اور گرجا گھروں کو اپنے باغات شروع کرنے کے لیے اسٹارٹر پودے عطیہ کیے ہیں، اور باغبانی کی تعلیم کے کام کے دنوں کی میزبانی کی ہے تاکہ لوگ اپنا کھانا خود اگانا سیکھ سکیں۔ اشاعت اور پوڈ کاسٹ جیٹ سنما احکون نوربو لہمو۔ بدھ مت برائے ابتدائی پوڈ کاسٹ، احکون نوربو لہمو۔ جیٹسنما احکون نوربو لہامو۔ دی پریکٹس آف جنرسیٹی، نا معلوم ناشر، احکون نوربو لامو، 1991۔ جیٹسنما احکون نوربو لہامو۔ ذہن کو مستحکم کرنا: ذہن میں کشادگی پیدا کرنے کے لیے ایک مراقبہ کی تکنیک۔ پالیول پریس، 2005، جیٹسنما احکون نوربو لہمو۔ محبت کا عہد: ہمدردی کی ایک غیر معمولی زندگی گزارنا، کنجنگ اوڈسل پالیول چانگچوب چولنگ، 2017۔ جیٹسنما احکون نوربو لہامو۔ برکتوں کا بے حد خزانہ: دعاؤں، تعلیمات اور نظموں کا مجموعہ۔ کنجنگ اوڈسل پالیول چانگچوب چولنگ، 2018۔ ڈسکوگرافی