Hindu views on evolution
ہندوؤں کو صحیفوں میں ارتقائی نظریات کی پیش گوئی کرنے والے نظریات کی حمایت یا نظریات ملے ہیں، جیسے کہ دشاوتار کا مرکزی خیال، وشنو کے اوتار جو مچھلی سے شروع ہوتے ہیں۔ ہندوستان میں استقبالیہ 1800 کی دہائی میں ہندوستان میں ڈارون ازم کے کم سے کم حوالہ جات تھے۔ اگرچہ وکٹورین انگلینڈ کے عناصر نے ڈارون ازم کے خیال کی مخالفت کی تھی، لیکن ہندوؤں کے پاس پہلے سے ہی انسانوں اور جانوروں کے درمیان مشترکہ نسب کا موجودہ تصور تھا۔ اگرچہ تخلیق-ارتقاء کے تنازعہ پر امریکہ، مشرق وسطی اور افریقہ کے کچھ حصوں میں بہت بحث ہوئی ہے، لیکن ہندوستان میں یہ ایک غیر اہم مسئلہ ہے، کیونکہ اس کی ہندو اکثریتی آبادی ہے۔ زیادہ تر ہندوستانی سائنس دان حیاتیاتی ارتقاء کو قبول کرتے ہیں اور اسے ہندوستانی یونیورسٹیوں میں پڑھایا جاتا ہے۔ بہت سے ہندو مصلح سمکھیا فلسفے، خاص طور پر پریناما کی اصطلاح اور ارتقاء کے تصور کا ڈارونیت سے موازنہ کرتے ہیں۔ ڈیوڈ لگوری گوسلنگ نے تجویز کیا ہے کہ سوامی وویکانند نے اپنے زیادہ تر کائناتی اور حیاتیاتی خیالات سمکھیا پر مبنی تھے۔ مغربی فکر اور معقولیت سے متاثر ہو کر، وویکانند اور سری اروبندو نے اوتار کے بارے میں ایک نظریہ تیار کیا جس میں مادے میں الہی کا ارتقاء ہوتا ہے، اور اس شخص کو متعدد زندگیوں میں ارتقا کرنا پڑتا ہے جب تک کہ الہی اپنی حقیقی نوعیت اور آزادی کا اعتراف حاصل نہ کر لے۔ ہندو تخلیقیت ہندو تخلیقیت جسے ویدک تخلیقیت بھی کہا جاتا ہے مذہبی پرانی زمین کی تخلیقیت کی ایک قسم ہے۔ سائنس کے مورخ رونالڈ نمبرز نے تبصرہ کیا ہے کہ "ہندو تخلیق کاروں نے انسانوں کی قدیمیت پر اصرار کیا ہے، جن کے بارے میں ان کا خیال ہے کہ وہ شاید کھربوں سال پہلے تک مکمل طور پر تشکیل پائے تھے۔" ہندو تخلیقیت کے نظریات ویدوں پر مبنی ہیں، جو کائنات کی انتہائی قدیم اور زمین کی تاریخ کو ظاہر کرتے ہیں۔ جدید ویدک تخلیقیت کے ظہور کو آریہ سماج کے بانی دیانند سرسوتی سے جوڑا گیا ہے۔ اپنے ستیارت پرکاش میں، سرسوتی نے انقلاب مخالف نظریات کو فروغ دیا اور ویدوں کا لفظی مطالعہ کیا۔ انہوں نے استدلال کیا کہ خدا نے تمام پرجاتیوں کے جسمانی اجسام کو 1.96 ارب سال پہلے زمین اور دیگر سیاروں پر موجودہ کائناتی چکر کے آغاز میں ڈیزائن کیا تھا۔ انہوں نے کہا کہ خدا نے جسموں کو پہلے سے موجود روحوں کے ساتھ جوڑ دیا اور یہ کہ مختلف انواع تخلیق کی گئیں اور روحوں میں پچھلے کائناتی چکر سے ان کے کرما کے مطابق تقسیم کی گئیں۔ سرسوتی نے ایک عوامی لیکچر میں ڈارون کے ارتقاء کی مذمت کی لیکن عام نسل کو یہ سوال کر کے غلط سمجھا کہ بندر اب مردوں میں کیوں نہیں بدلتے۔ ویدک تخلیقیت دنیا کا ایک نظریہ رکھتی ہے جو بڑی حد تک بھگود گیتا سے ماخوذ ہے۔ اس کی تشہیر اسکان کے بانی اے سی بھکتی وندتا سوامی پربھوپدا نے کی تھی جنہوں نے چارلس ڈارون اور ان کے پیروکاروں کو "بدمعاش" کہا تھا۔ ویدک تخلیقیت کو اسکان کے عقیدت مند مائیکل کریمو اور رچرڈ ایل تھامسن نے بھی فروغ دیا، جو 1993 کی کتاب فاربڈن آرکیالوجی کے مصنف ہیں۔ ان کا استدلال ہے کہ انسان الگ الگ انواع ہیں جو اربوں سالوں سے موجود ہیں۔ ویدک تخلیق کار بے ضابطگیوں کی تلاش کرنے اور جیواشم ریکارڈ کی دوبارہ تشریح کرنے کے لیے جانے جاتے ہیں تاکہ اسے اپنے مابعد الطبیعاتی مفروضوں کے مطابق بنایا جا سکے۔ ونارا ہندوؤں کے سنسکرت مہاکاویوں میں بندر جیسی انسانی مخلوق سمیت کئی غیر ملکی مخلوقات کا ذکر ہے۔ رامائن میں ونارس کی بات کی گئی ہے، جو انسانی ذہانت کے ساتھ ایک بندر جیسی نسل (بندر مرد) ہے، جو جدید انسانوں کے ساتھ لاکھوں سال پہلے موجود تھی۔ ایک ہندو تخلیق کار مائیکل کریمو کا کہنا ہے کہ: دشاوتار دشاوتار (دیوتا وشنو کے دس اہم اوتار) کی ترتیب کی تشریح ڈارون کے ارتقاء کو بیان کرنے کے لیے کی گئی ہے۔ برطانوی جینیاتی ماہر اور ارتقائی ماہر حیاتیات جے۔ بی ایس ہالڈین نے رائے دی کہ یہ ارتقاء کے عظیم انکشاف کی حقیقی ترتیب وار عکاسی ہیں۔ ان کے مطابق، ارتقاء کے عمل کی طرح، خدا کا پہلا اوتار ایک مچھلی ہے-متسیہ، جو آبی زندگی کی عکاسی کرتا ہے، پھر آبی رینگنے والے کچھوے، کرما آتا ہے، جس میں مخلوق کو زمین کی طرف بڑھتے ہوئے دکھایا گیا ہے، پھر ایک ممالیہ-سؤر وراہا، پھر نرسمہا، ایک انسان شیر وجود، جس کا مطلب کبھی کبھی اوکاپی، آرکیوپٹریکس اور دیگر جیسی مخلوق سمجھا جاتا ہے، پھر آتا ہے وامنا، بونے ہومینیڈ۔ پھر پرشورام میں انسانوں کو اس وقت دکھایا گیا جب وہ غار کے مرحلے میں تھے۔ اور پھر، رام تہذیب اور سلطنتوں کے عروج کو ظاہر کرتا ہے۔ (بعض اوقات، جب بلرام کو مدنظر رکھا جاتا ہے، تو اسے زراعت کی ترقی کی نمائندگی کے طور پر لیا جاتا ہے۔) کرشنا کو فن اور دستکاری کی ترقی کی علامت کے طور پر لیا جاتا ہے۔ 9 واں اوتار اور کالکی ابھی پیدا نہیں ہوئے ہیں۔ ہندو مت میں کلکی کا ذکر کیا گیا ہے جو کلیوگ کے اختتامی دور میں پیدا ہوئی تھی اور نویں اوتار نصف سوورنا کلیوگ کے اختتامی دور میں آیا تھا۔ ۔