Khunu Lama Tenzin Gyaltsen
کھونو لاما تینزین گیالٹسن ()، 1894-1977، جسے نیگی لاما تینزین گیالٹسن ()، تینزین گیالٹسن (بستان 'دزن رگیل متشن) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور مختلف دوسرے نام جیسے کونو (کھو نو) رنپوچے، کونو لاما اور نیگی لاما (نی جی بلا ما)، سنم گاؤں میں 1894 میں پیدا ہوئے جو مغربی ہمالیہ میں ہندوستان کے کنور ضلع میں واقع ہے۔ وہ 82 سال کی عمر میں ہماچل پردیش کے ضلع لاہول اور اسپیتی کے ششور خانقاہ میں 23 فروری 1977 کو گمپوپا کے جیول آرنیمنٹ آف لبریشن کے آخری صفحے کو پڑھاتے ہوئے انتقال کر گئے۔ کھونو رنپوچے کو سرکاری طور پر تلکو کے طور پر تسلیم نہیں کیا گیا تھا، اور نہ ہی وہ ایک مقرر شدہ بدھ راہب تھا، بلکہ ایک عام آدمی تھا۔ اپاسکا) جس نے تبتی بدھ مت کا استاد بننے سے پہلے عام پریکٹیشنر کی قسمیں لی تھیں۔ 14 ویں دلائی لامہ کا "ان کے لیے گہرا احترام تھا: جب وہ بودھ گیا کے عظیم استوپا میں ملیں گے تو وہ دھول میں رنپوچے کو جھکا دیں گے"۔ ایچ ایچ کی یادوں، انٹرویوز اور تحریروں پر جین اسمتھ کی تحقیق کے مطابق، شمالی ہندوستان میں ان کی جائے پیدائش "کنور سے قیمتی" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ دلگو خینتسے رنپوچے، سوگیال رنپوچے، اور میتھیو ریکارڈ، تبتی بدھ مت کے بارے میں ان کے گہرے علم کی وجہ سے انہیں مختلف اسکولوں کے لاماؤں نے "اپنے وقت کے سب سے بڑے تبتی لاماؤں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا حالانکہ وہ نسلی طور پر تبتی نہیں تھے۔" انہوں نے ایک متقی خاتون ساتھی، ڈرکنگ کھنڈرو کے ساتھ ایک بھٹکتے ہوئے یوگی کی زندگی گزاری۔ وہ تبتی بدھ مت کے اندر ریم (غیر فرقہ وارانہ) تحریک کے بااثر اساتذہ میں سے ایک اور ڈزوگچن ماسٹر کے طور پر مشہور ہیں۔ سنسکرت اور کلاسیکی تبتی کے ایک سرکردہ اسکالر "مذہبی متون کے مطالعہ کے لیے ایک شرط کے طور پر" جنہوں نے "غیر معمولی اسکالرشپ کے لیے شہرت حاصل کی"، کھونو رنپوچے نے بدھ مت کے فلسفے کی ضروری تعلیمات کو پھیلاتے ہوئے تبت اور ہندوستان میں بڑے پیمانے پر سفر کیا، اور توجہ ہٹانے کے لیے جانے جاتے تھے۔ 14 ویں دلائی لامہ کو ان کا پتہ لگانے میں دشواری پیش آئی اور انہوں نے بدھ مت کے زیارت گاہوں اور ان جگہوں پر سفیر بھیجے جہاں کھونو لاما نے پڑھایا تھا۔ وہ اتفاقی طور پر وارانسی کے ایک شیو مندر میں پوشیدہ طور پر زندہ پایا گیا۔ دلائی لامہ نے ان سے ملاقات کی، اور ابتدائی طور پر منہ موڑنے کے بعد، کھونو لاما سے کہا کہ وہ ان چھوٹے تلکوں کو سکھائیں جو ان کے ساتھ جلاوطنی میں گئے تھے، اور انہیں ذاتی طور پر بھی سکھائیں۔ ان کے شاگردوں میں ڈرکنگ کھنڈرو، کھنپو کونکوک گیالٹسن، لامخین گیالپو رنپوچے اور 14 ویں دلائی لاما شامل ہیں۔ اگرچہ دلائی لامہ کے پاس اعلی تعلیم یافتہ اساتذہ اور مباحثے کے شراکت دار ہوتے ہیں، لیکن وہ کھونو لامہ کے ساتھ بات چیت میں فلسفیانہ تصورات کو واضح کرتے تھے اور انہیں "ہمارے دور کا شانتی دیو" کہتے تھے۔ دلائی لامہ کو کھونو رنپوچے سے موصول ہونے والی متعدد تعلیمات میں مشہور بودھی ستواچاریہ یا شانتی دیو کی طرف سے بودھی ستوا کے طرز زندگی کی رہنمائی تھی۔ ان کے تقدس نے کہا کہ کھونو لاما رنپوچے ایک عام پریکٹیشنر تھے، لیکن انہیں "ان سے شانتی دیو کے 'وے آف دی بودھی ستوا' کی مکمل وضاحت حاصل کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں تھی"، اور اکثر انہیں پڑھاتے وقت "میرے جڑ گروؤں میں سے ایک" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں۔ بودھی چٹا پر ان کے بنیادی کام کا ترجمہ کیا گیا اور اسے 1999 میں وزڈم پبلکیشنز کے ذریعہ واسٹ ایز دی ہیونز، ڈیپ ایز دی سی: ورسز ان پریز آف بودھی چٹا کے عنوان سے شائع کیا گیا۔ کھونو لاما کے دو اوتار کی نشاندہی کی گئی ہے، یہ دونوں بدھ مت کے استاد ہیں۔ جنگ چھوب نیما تبتی والد اور ڈینش ماں کے ہاں پیدا ہوئی تھیں اور فی الحال ہندوستان اور ڈنمارک میں پڑھاتی ہیں۔ تینزین پریادرشی بہار، ہندوستان میں برہمن والدین کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے تھے، اور سنسکرت بدھ ادب میں اپنی مسلسل دلچسپی کے لیے جانے جاتے ہیں، اور میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی میں پہلے بدھ مت کے چیپلین تھے۔ ۔