The Pagan Religions of the Ancient British Isles
قدیم برطانوی جزائر کے کافر مذاہب: ان کی نوعیت اور میراث مذہبی تاریخ اور آثار قدیمہ کی ایک کتاب ہے جو انگریزی مورخ رونالڈ ہٹن نے لکھی ہے، جسے پہلی بار بلیک ویل نے 1991 میں شائع کیا تھا۔ یہ برطانوی جزائر میں قبل از عیسائی مذہب کی مکمل ترکیب کی پہلی شائع شدہ ترکیب تھی، جس میں پیلیولیتھک، نیولیتھک، کانسی کا دور، آئرن ایج، رومن قبضے اور اینگلو سیکسن دور کے دوران اس موضوع سے نمٹا گیا تھا۔ اس کے بعد یہ لوک داستانوں اور عصری کافریت پر ان کے اثرات کا ایک مختصر جائزہ لینے کے لیے آگے بڑھتا ہے۔ اس وقت تک جو موجودہ علمی نظریہ تھا اسے مدنظر رکھتے ہوئے، اس نے وسیع پیمانے پر پائے جانے والے اس خیال سے اختلاف کیا کہ قدیم کافریت معاصر دور تک برقرار رہی تھی اور اسے کافریت کی تحریک نے دوبارہ زندہ کیا تھا۔ بدلے میں، یہ پاگان برادری کے کچھ شعبوں میں کسی حد تک متنازعہ ثابت ہوا، دیوی تحریک کے دو ممتاز ارکان، اسفوڈل لانگ اور میکس دشو نے اس پر تنقید شائع کی۔ پس منظر ہٹن ہندوستان کے اوٹاکامنڈ میں ایک نوآبادیاتی خاندان میں پیدا ہوئے تھے، اور ان کا تعلق جزوی روسی نسب سے ہے۔ انگلینڈ پہنچنے پر، انہوں نے ایلفورڈ کاؤنٹی ہائی اسکول میں تعلیم حاصل کی، جبکہ آثار قدیمہ میں بہت دلچسپی لینے لگے، ایک مقامی آثار قدیمہ گروپ کی کمیٹی میں شمولیت اختیار کی اور 1965 سے 1976 تک کھدائی میں حصہ لیا، بشمول پیلسڈن پین ہل فورٹ، اسکوٹ انڈر وچ ووڈ لانگ بیرو، ہین ڈومین کیسل اور مالٹا پر ایک مندر۔ دریں اثنا، 1966 اور 1969 کے درمیان کے عرصے کے دوران، انہوں نے "انگلینڈ اور ویلز میں موجود ہر ماقبل تاریخی چیمبر والے مقبرے کا دورہ کیا، اور اپنے [ہٹن] اور دوستوں کے لیے ان کے لیے ایک گائیڈ لکھا۔" آثار قدیمہ سے اپنی محبت کے باوجود، اس کے بجائے انہوں نے یونیورسٹی میں تاریخ کی تعلیم حاصل کرنے کا فیصلہ کیا، یہ یقین کرتے ہوئے کہ ان میں اس کے لیے "شاید زیادہ استعداد" ہے۔ انہوں نے پیمبروک کالج، کیمبرج میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے اسکالرشپ حاصل کی، جہاں انہوں نے تاریخ کے ساتھ ساتھ آثار قدیمہ میں بھی اپنی دلچسپی جاری رکھی، 1975 میں یونیورسٹی کے ماہر آثار قدیمہ گلین ڈینیل کے زیر انتظام ایک کورس کیا، جو نیولیتھک کے ماہر تھے۔ کیمبرج سے، انہوں نے آکسفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے مگدلین کالج میں فیلوشپ حاصل کی۔ 1981 میں، ہٹن برسٹل یونیورسٹی چلے گئے جہاں انہوں نے تاریخ کے ریڈر کا عہدہ سنبھالا۔ اسی سال انہوں نے اپنی پہلی کتاب، دی رائلسٹ وار ایفورٹ 1642-1646 بھی شائع کی، اور اس کے بعد 1990 تک 17 ویں صدی کی برطانوی تاریخ پر مزید تین کتابیں شائع کیں۔ خلاصہ اس کام میں، ہٹن نے "عیسائیت قبول کرنے سے پہلے برطانوی جزائر کے مذہبی عقائد اور طریقوں کے بارے میں جو کچھ اس وقت معلوم ہے اسے بیان کرنے کی کوشش کی۔ 'کافر' کی اصطلاح ان عقائد اور طریقوں کے لیے ایک آسان مختصر نام کے طور پر استعمال کی جاتی ہے، اور عنوان میں صرف اس کتاب کو ابتدائی عیسائیت پر بحث کرنے کی کسی بھی ضرورت سے آزاد کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ " اس کتاب میں معجزات کا آغاز (30,000-c.5000 BC)، قبروں کا وقت (5000-3200 BC)، دائروں کی آمد (3200-c.2200 BC)، اندھیرے میں (c.2200-c.1000 BC)، مسٹ کے لوگ (c.1000 BC-c. AD 500)، امپیریل سنتھسیس (43-410 AD)، عقائد کا تصادم (AD c.300-c.1000)، اور سایہ کی میراث کے عنوان سے ابواب شامل ہیں۔ قدیم قبل از عیسائی مذہب اور عصری کافر، یا 'نو کافر' نئی مذہبی تحریک پر اس کے اثرات دونوں سے نمٹنے کے لیے، برطانوی جزائر کے کافر مذاہب نے عصری کافر برادری کے ارکان کی طرف سے مثبت اور منفی دونوں طرح کے مختلف ردعمل کو جنم دیا۔ یہ کتاب دیوی کی تحریک میں شامل کچھ عصری کافروں اور حقوق نسواں کے درمیان متنازعہ ثابت ہوئی، جن میں سے ایک، ایسفوڈل لانگ نے ہٹن پر عوامی تنقید جاری کی جس میں انہوں نے اس پر قدیم دیوی فرقوں کے بارے میں غیر مرکزی دھارے کے خیالات کو مدنظر رکھنے میں ناکامی کا الزام لگایا۔ بالآخر، ہٹن بعد میں بیان کرے گی، اس نے "تسلیم کیا کہ اس نے مجھے غلط سمجھا ہے" اور دونوں دوست بن گئے۔ حقوق نسواں کے مورخ میکس دشو نے اس کام کی مذمت کرتے ہوئے کہا کہ اس میں "حقیقت پسندانہ غلطیاں، غلط بیانی اور صریح وپرز" شامل ہیں اور دعوی کیا کہ وہ "اس کتاب کی شدید حقوق نسواں مخالفیت سے حیران ہیں"۔ انہوں نے ہٹن کے تحریری انداز کو "دھول کی طرح خشک" قرار دیتے ہوئے تنقید کی اور کہا کہ انہیں "افسوس ہے کہ میں نے اسے ہلانے کی زحمت کی۔ اگر یہ سختی ہے تو یہ موت ہے۔ " دوسرے کافروں نے ہٹن کے کام پر کم تنقید کی۔ لورینا وولف نامی ایک امریکی پاگان نے تبصرہ کیا کہ اس کتاب نے "ہمارے عقیدے کے نظام کی بنیاد-ہماری علامت، ہمارے تہوار، ہماری تاریخ کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر، اور دیوی خود کے بارے میں ہمارے نقطہ نظر" کو چھو لیا، لیکن بالآخر اس نے تسلیم کیا کہ "مسٹر ہٹن مجموعی طور پر، نو-پاگان عقائد رکھنے والوں سے معقول ہمدردی رکھتے ہیں"۔ دریں اثنا، جب اسے برطانیہ میں پاگان برادری کے کچھ شعبوں کی طرف سے تنقید کا سامنا کرنا پڑا، دوسرے لوگ اسے گلے لگانے لگے۔ 1980 اور 1990 کی دہائی کے آخر میں، ہٹن نے متعدد مشق کرنے والے برطانوی پاگان سے دوستی کی، جن میں ٹم سیبسٹین جیسے "معروف ڈریوڈز" بھی شامل تھے، جو اس وقت سیکیولر آرڈر آف ڈریوڈز کے سربراہ تھے۔ قدیم برطانوی جزائر کے کافر مذاہب کی بنیاد پر (جسے اس نے خود نہیں پڑھا تھا)، سیبسٹین نے ہٹن کو ایوبری میں ایک کانفرنس میں تقریر کرنے کی دعوت دی جہاں اس نے کافر ڈریوڈک تحریک کے متعدد ارکان سے دوستی کی، جن میں فلپ کار-گوم، یما ریسٹال اور اور جان مشیل شامل تھے۔ بعد کے سالوں میں، ہٹن عصری پاگان تحریک کے مزید تاریخی مطالعے لکھیں گے، جس نے دی ٹرومف آف دی مون: اے ہسٹری آف ماڈرن پاگان وچ کرافٹ (1999) اور بلڈ اینڈ مسٹلٹو: دی ہسٹری آف دی ڈریوڈز ان برطانیہ (2009) تیار کیں۔ 2011 میں، نیو ایج میگزین کنڈرڈ اسپرٹ کے ایک مصنف نے نوٹ کیا کہ ہٹن برطانوی پاگان برادری میں ایک "معروف اور بہت پسند کی جانے والی شخصیت" بن گیا تھا۔ ۔