Kedarnath Temple
کیدار ناتھ مندر (سنسکرت: کیدار ناتھ مندر، آئی اے ایس ٹی: کیدار ناتھ مندر،) ایک ہندو مندر ہے، جو شیو کے بارہ جیوترلنگوں میں سے ایک ہے۔ یہ مندر ہندوستان کی ریاست اتراکھنڈ میں دریائے منڈکینی کے قریب گڑھوال ہمالیائی سلسلے پر واقع ہے۔ شدید موسمی حالات کی وجہ سے، مندر صرف اپریل (اکشے تریتیا) اور نومبر (کارتک پورنیما، خزاں کا پورا چاند) کے مہینوں کے درمیان عام لوگوں کے لیے کھلا رہتا ہے۔ سردیوں کے دوران، مندر کے ویگرہ (دیوتا) کو اگلے چھ ماہ تک پوجا کے لیے اوکھی مٹھ لے جایا جاتا ہے۔ کیدارناتھ کو شیو کی ایک یکساں شکل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو اس خطے کا تاریخی نام 'لارڈ آف کیدارکھنڈ' ہے۔ مندر تک سڑک کے ذریعے براہ راست رسائی نہیں ہے اور گوری کنڈ سے اوپر کی طرف ٹریک کے ذریعے پہنچنا پڑتا ہے۔ مندر تک پہنچنے کے لیے ٹٹو، خچر اور منچن سروس دستیاب ہے۔ ہندو داستانوں کے مطابق، یہ مندر ابتدائی طور پر پانڈووں نے بنایا تھا، اور یہ شیو کے مقدس ترین ہندو مزارات، بارہ جیوترلنگوں میں سے ایک ہے۔ مانا جاتا تھا کہ پانڈووں نے کیدارناتھ میں تپسیا کرکے شیو کو خوش کیا تھا۔ یہ مندر ہندوستان کے شمالی ہمالیہ کے چھوٹا چار دھام یاترا کے چار بڑے مقامات میں سے ایک ہے اور پنچ کیدار زیارت گاہوں میں سے پہلا ہے۔ یہ مندر 12 جیوترلنگوں میں سب سے اونچا ہے۔ یہ تیورام میں بیان کردہ 275 پاڈل پیٹرا استھالموں میں سے ایک ہے، جو چھٹے اور ساتویں صدی کے دوران 63 سنتوں کے ذریعہ لکھا گیا ایک مقدس تامل شیو متن ہے جسے نینار کہتے ہیں۔ اس مندر کو تھروگناناسمبندر، اپر، سندر اور سیکیزر نے اپنی تیورم تحریروں میں گایا ہے۔ شمالی ہندوستان میں 2013 کے اچانک آنے والے سیلاب کے دوران کیدارناتھ سب سے زیادہ متاثر ہونے والا علاقہ تھا۔ مندر کے احاطے، آس پاس کے علاقوں اور کیدارناتھ شہر کو بڑے پیمانے پر نقصان پہنچا، لیکن مندر کے ڈھانچے کو کوئی بڑا نقصان نہیں پہنچا، اس کے علاوہ چار دیواروں کے ایک طرف کچھ دراڑیں پڑ گئیں جو اونچے پہاڑوں سے بہنے والے ملبے کی وجہ سے تھیں۔ ملبے کے درمیان ایک بڑی چٹان نے مندر کو سیلاب سے بچانے کے لیے رکاوٹ کا کام کیا۔ بازار کے علاقے میں آس پاس کے احاطے اور دیگر عمارتوں کو شدید نقصان پہنچا۔ تاریخ اور ابتداء کی داستانیں رشی کیش سے اونچائی پر، دریائے منڈکینی کے کنارے، گنگا کی ایک معاون ندی، نامعلوم تاریخ کی ایک پتھر کی عمارت ہے۔ یہ یقینی نہیں ہے کہ اصل کیدارناتھ مندر کس نے اور کب بنایا تھا۔ "کیدارناتھ" نام کا مطلب ہے "میدان کا مالک": یہ سنسکرت کے الفاظ کیدار ("میدان") اور ناتھ ("رب") سے ماخوذ ہے۔ کاشی کیدار مہتمیا متن میں کہا گیا ہے کہ اسے اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ یہاں "آزادی کی فصل" اگتی ہے۔ گڑھوال کے علاقے، بھگوان شیو اور پنچ کیدار مندروں کی تخلیق سے متعلق بہت سی لوک داستانیں بیان کی گئی ہیں۔ پنچ کیدار کے بارے میں ایک لوک داستان ہندو مہاکاوی مہابھارت کے ہیرو پانڈووں سے متعلق ہے۔ پانڈووں نے مہاکاوی کروکشیتر جنگ میں اپنے کزن-کوراووں کو شکست دی اور قتل کر دیا۔ وہ جنگ کے دوران بھائی چارے (گوتر ہاتیا) اور برہمن ہاتیا (برہمنوں-پجاری طبقے کا قتل) کے گناہوں کا کفارہ چاہتے تھے۔ اس طرح، انہوں نے اپنی سلطنت کی باگ ڈور اپنے رشتہ داروں کے حوالے کر دی اور بھگوان شیو کی تلاش میں اور ان کا آشیرواد حاصل کرنے کے لیے روانہ ہو گئے۔ سب سے پہلے، وہ مقدس شہر وارانسی (کاشی) گئے، جسے شیو کا پسندیدہ شہر سمجھا جاتا ہے اور جو اپنے کاشی وشوناتھ مندر کے لیے جانا جاتا ہے۔ لیکن، شیو ان سے بچنا چاہتے تھے کیونکہ وہ کروکشیتر جنگ میں موت اور بے ایمانی سے شدید ناراض تھے اور اس لیے پانڈووں کی دعاؤں کے لیے بے حس تھے۔ اس لیے اس نے بیل (نندی) کی شکل اختیار کر لی اور گڑھوال کے علاقے میں چھپ گیا۔ وارانسی میں شیو نہ ملنے پر پانڈو گڑھوال ہمالیہ چلے گئے۔ پانچ پانڈو بھائیوں میں سے دوسرا بھیم، پھر دو پہاڑوں پر کھڑا ہو کر شیو کی تلاش کرنے لگا۔ اس نے گپتاکاشی کے قریب ایک بیل کو چرتے ہوئے دیکھا ("پوشیدہ کاشی"-یہ نام شیو کے چھپنے کے عمل سے ماخوذ ہے)۔ بھیم نے فوری طور پر بیل کو شیو تسلیم کر لیا۔ بھیم نے بیل کو اس کی دم اور پچھلی ٹانگوں سے پکڑ لیا۔ لیکن بیل کی شکل والا شیو زمین میں غائب ہو گیا اور بعد میں کچھ حصوں میں دوبارہ ظاہر ہوا، کیدارناتھ میں کوبڑ اٹھ رہا تھا، تنگ ناتھ میں بازو نظر آرہے تھے، رودر ناتھ میں چہرہ نظر آرہے تھے، مدھی مہیشور میں ناف (ناف) اور پیٹ کی سطح اور کلپیشور میں بال نظر آرہے تھے۔ پانڈو پانچ مختلف شکلوں میں اس کے دوبارہ ظہور سے خوش ہوئے، انہوں نے شیو کی تعظیم اور پوجا کے لیے پانچ مقامات پر مندر بنائے۔ کہانی کی ایک قسم بھیم کو نہ صرف بیل کو پکڑنے بلکہ اسے غائب ہونے سے روکنے کا سہرا دیتی ہے۔ نتیجتا، بیل کو پانچ حصوں میں پھاڑ دیا گیا اور وہ ہمالیہ کے گڑھوال علاقے کے کیدار کھنڈ میں پانچ مقامات پر نمودار ہوا۔ پنچ کیدار مندروں کی تعمیر کے بعد، پانڈووں نے نجات کے لیے کیدار ناتھ میں مراقبہ کیا، یگن (آگ کی قربانی) کی اور پھر آسمانی راستے سے جس کو مہاپنتھ (جسے سوارگاروہنی بھی کہا جاتا ہے) کہا جاتا ہے، جنت یا نجات حاصل کی۔ پنچ کیدار مندر شمالی ہندوستان کے ہمالیائی مندر کے فن تعمیر میں تعمیر کیے گئے ہیں جن میں کیدارناتھ، تنگ ناتھ اور مدھیماھیشور مندر ایک جیسے نظر آتے ہیں۔ پنچ کیدار مندروں میں بھگوان شیو کے درشن کی زیارت مکمل کرنے کے بعد، بدری ناتھ مندر میں بھگوان وشنو کے پاس جانا ایک غیر تحریری مذہبی رسم ہے، جو عقیدت مند کی طرف سے حتمی تصدیق کے ثبوت کے طور پر ہے کہ اس نے بھگوان شیو سے آشیرواد مانگا ہے۔ مہابھارت، جس میں پانڈووں اور کروکشیتر جنگ کا بیان دیا گیا ہے، میں کیدارناتھ نامی کسی جگہ کا ذکر نہیں ہے۔ کیدارناتھ کے ابتدائی حوالوں میں سے ایک اسکند پران (تقریبا 7 ویں-8 ویں صدی) میں ملتا ہے، جس میں دریائے گنگا کی ابتدا کو بیان کرنے والی ایک کہانی موجود ہے۔ متن میں کیدار (کیدار ناتھ) کا نام اس جگہ کے طور پر دیا گیا ہے جہاں شیو نے اپنے چپٹے بالوں سے مقدس پانی چھوڑا تھا۔ مادھو کی سنکشیپا-شنکر-وجیہ پر مبنی ہیگیوگرافیز کے مطابق، 8 ویں صدی کے فلسفی آدی شنکر کا انتقال کیدارناتھ کے قریب پہاڑوں پر ہوا ؛ حالانکہ آنندگیری کی پراچینا-شنکر-وجیہ پر مبنی دیگر ہیگیوگرافیز میں کہا گیا ہے کہ ان کا انتقال کانچی پورم میں ہوا۔ شنکر کی مطلوبہ موت کی جگہ کی نشاندہی کرنے والی ایک یادگار کے کھنڈرات کیدارناتھ میں واقع ہیں۔ کیدارناتھ یقینی طور پر 12 ویں صدی تک ایک نمایاں زیارت گاہ تھا، جب اس کا ذکر گہداوال وزیر بھٹ لکشمی دھارا کے لکھے ہوئے کریتیا کلپترو میں کیا گیا ہے۔ کیدارناتھ تیرتھ پروہت اس خطے کے قدیم برہمن ہیں، ان کے آباؤ اجداد (رشی منی) نارا نارائن اور دکش پرجاپتی کے زمانے سے لنگم کی پوجا کرتے رہے ہیں۔ پانڈووں کے پوتے، بادشاہ جنمیجے نے انہیں اس مندر کی پوجا کرنے اور پورے کیدار علاقے کو عطیہ کرنے کا حق دیا، اور تب سے وہ یاتریوں کی پوجا کرتے رہے ہیں۔ انگریز کوہ پیما ایرک شپٹن (1926) کی ریکارڈ کردہ ایک روایت کے مطابق، "کئی سینکڑوں سال پہلے" ایک پجاری کیدارناتھ اور بدری ناتھ دونوں مندروں میں خدمات انجام دیتا تھا، اور روزانہ دونوں مقامات کے درمیان سفر کرتا تھا۔ مندر لنگم کی شکل میں کیدارناتھ کی صدر شبیہہ بے قاعدہ شکل کی ہے جس کے دائرے اور اونچائی میں ایک چوکی ہے۔ مندر کے سامنے ایک چھوٹا ستونوں والا ہال ہے، جس میں پاروتی اور پانچ پانڈو شہزادوں کی تصاویر ہیں۔ کیدار ناتھ کے آس پاس ہی چار مندر ہیں، یعنی تنگ ناتھ، رودر ناتھ، مدھیما مہیشور اور کلپیشور جو پنچ کیدار زیارت گاہ بناتے ہیں۔ کیدارناتھ مندر کے اندر پہلے ہال میں پانچ پانڈو بھائیوں، کرشنا، نندی، شیو کی گاڑی اور شیو کے محافظوں میں سے ایک ویربھدر کے مجسمے موجود ہیں۔ مرکزی ہال میں دروپدی اور دیگر دیوتاؤں کے مجسمے بھی نصب ہیں۔ مندر کی ایک غیر معمولی خصوصیت سہ رخی پتھر کے لنگم میں تراشے گئے آدمی کا سر ہے۔ اس طرح کا سر قریبی ایک اور مندر میں تراشا ہوا نظر آتا ہے جو اس جگہ پر تعمیر کیا گیا تھا جہاں شیو اور پاروتی کی شادی ہوئی تھی۔ مانا جاتا ہے کہ آدی شنکر نے بدری ناتھ اور اتراکھنڈ کے دیگر مندروں کے ساتھ مل کر اس مندر کو دوبارہ زندہ کیا تھا۔ مانا جاتا ہے کہ اس نے کیدارناتھ میں مہاسمدھی حاصل کی تھی۔ مندر کے پیچھے آدی سنکر کا سمادھی مندر ہے۔ کیدارناتھ مندر کے سردار پجاری (راول) کا تعلق کرناٹک سے تعلق رکھنے والی ویرشیوا برادری سے ہے۔ تاہم، بدری ناتھ مندر کے برعکس، کیدارناتھ مندر کا راول پوجا نہیں کرتا ہے۔ پوجا راول کے معاونین اس کی ہدایت پر کرتے ہیں۔ سردیوں کے موسم میں راول دیوتا کے ساتھ اوکھی مٹھ چلا جاتا ہے۔ مندر کے لیے پانچ اہم پجاری ہیں، اور وہ باری باری ایک سال کے لیے سردار پجاری بن جاتے ہیں۔ کیدارناتھ مندر کا موجودہ (2013) راول کرناٹک کے داوانگیری ضلع سے شری وگیشا لنگاچاریہ ہے۔ کیدارناتھ کے ارد گرد پانڈووں کی بہت سی علامتیں ہیں۔ راجہ پانڈو کا انتقال پانڈوکیشور میں ہوا۔ یہاں کے قبائلی "پانڈو لیلا" کے نام سے ایک رقص کرتے ہیں۔ پہاڑی چوٹی جہاں پانڈو سوارگا گئے تھے، اسے "سوارگاروہنی" کے نام سے جانا جاتا ہے، جو بدری ناتھ سے دور واقع ہے۔ پانڈووں میں سب سے بڑے یودھیشٹیر جب جنت کی طرف روانہ ہو رہے تھے تو ان کی ایک انگلی زمین پر گر گئی۔ اس جگہ پر، یودھیشٹیر نے ایک شیو لنگ نصب کیا، جو انگوٹھے کے سائز کا ہے۔ ماشیشروپ کو حاصل کرنے کے لیے بھگوان شیو اور بھیما گدی سے لڑے۔ بھیما کو پچھتاوا ہوا۔ اس نے شیو کے جسم کو گھی سے مساج کرنا شروع کر دیا۔ اس واقعہ کی یاد میں آج بھی اس سہ رخی شیو لنگم کی گھی سے مساج کیا جاتا ہے۔ پوجا کے لیے پانی اور بلوا پترا کے پتے استعمال کیے جاتے ہیں۔ انتظامیہ مندر کو اتر پردیش ریاستی حکومت ایکٹ نمبر 1 میں شامل کیا گیا تھا۔ 30/1948 بطور ایکٹ نمبر۔ 16, 1939، جسے شری بدری ناتھ اور شری کیدارناتھ مندر ایکٹ کے نام سے جانا جانے لگا۔ ریاستی حکومت کی طرف سے نامزد کمیٹی دونوں مندروں کا انتظام کرتی ہے۔ اس ایکٹ میں اتراکھنڈ ریاستی حکومت نے 2002 میں ترمیم کی تھی، جس میں سرکاری اہلکاروں اور ایک نائب چیئرمین سمیت کمیٹی کے اضافی ارکان کو شامل کرنے کا التزام کیا گیا تھا۔ بورڈ میں کل سترہ ممبران ہوتے ہیں۔ اتراکھنڈ قانون ساز اسمبلی کے ذریعے منتخب کیے گئے تین، چمولی، پوڑی گڑھوال، ٹہری گڑھوال اور اترکاشی اضلاع کی ضلعی کونسلوں کے ذریعے منتخب کیے گئے ایک ایک رکن، اور حکومت اتراکھنڈ کے ذریعے نامزد کیے گئے دس ممبران۔ مذہبی پہلو پر، ایک راول (چیف پجاری) اور تین دیگر پجاری ہیں: نائب راول، آچاریہ/دھرمادھیکاری اور ویدپتی۔ مندر کا انتظامی ڈھانچہ ایک چیف ایگزیکٹو افسر پر مشتمل ہوتا ہے جو ریاستی حکومت کے احکامات پر عمل درآمد کرتا ہے۔ ایک ڈپٹی چیف ایگزیکٹو آفیسر، دو او ایس ڈی، ایک ایگزیکٹو آفیسر، ایک اکاؤنٹ آفیسر، ایک ٹیمپل آفیسر اور ایک پبلسٹی آفیسر چیف ایگزیکٹو آفیسر کی مدد کرتے ہیں۔ کنیکٹیویٹی قریب ترین ہوائی اڈہ: دہرادون قریب ترین ریلوے اسٹیشن: رشی کیش 2013 سیلاب ریاست اتراکھنڈ کے دیگر حصوں کے ساتھ وادی کیدار ناتھ 16 اور 17 جون 2013 کو بے مثال سیلاب کی زد میں آ گئی۔ 16 جون کو شام تقریبا 7.30 بجے کیدارناتھ مندر کے قریب گرج چمک کے ساتھ لینڈ سلائیڈنگ اور مٹی کے تودے کھسکنے کا واقعہ پیش آیا۔ ایک بہت اونچی آواز سنی گئی اور تقریبا رات ساڑھے آٹھ بجے منداکنی ندی کے نیچے چوراباری تال یا گاندھی تال سے بڑی مقدار میں پانی بہنے لگا۔ اس کے راستے میں موجود سب کچھ بہہ گیا۔ 17 جون 2013 کو صبح تقریبا 6 بج کر 40 منٹ پر دریائے سواراسوتی اور چوراباری تال یا گاندھی تال سے پانی ایک بار پھر تیز رفتار سے بہنا شروع ہوا جس کے ساتھ ساتھ اس کے بہاؤ میں بڑی مقدار میں گاد، چٹانیں اور پتھر بھی آئے۔ کیدارناتھ مندر کے پیچھے ایک بہت بڑی چٹان پھنس گئی اور اسے سیلاب کی تباہ کاریوں سے بچایا۔ مندر کے دونوں اطراف سے بہنے والے پانی نے ان کے راستے میں موجود ہر چیز کو تباہ کر دیا۔ یہاں تک کہ عینی شاہدین نے بھی مشاہدہ کیا کہ ایک بڑی چٹان کیدارناتھ مندر کے پچھلے حصے میں لے جایا گیا، اس طرح ملبے میں رکاوٹ پیدا ہوئی، جس سے دریا اور ملبے کا بہاؤ مندر کے اطراف کی طرف موڑ دیا گیا اور نقصان سے بچا گیا۔ مندر کی حفاظت کرنے والی چٹان کی پوجا خدا کی چٹان (بھیم شیلا) کے طور پر کی جاتی ہے۔ مندر کے تباہ نہ ہونے کا ایک اور نظریہ اس کی تعمیر کی وجہ سے ہے۔ اگرچہ مندر نے سیلاب کی شدت کو برداشت کیا، لیکن کمپلیکس اور آس پاس کا علاقہ تباہ ہو گیا، جس کے نتیجے میں سینکڑوں زائرین اور مقامی افراد ہلاک ہو گئے۔ کیدارناتھ میں دکانیں اور ہوٹل تباہ ہو گئے اور تمام سڑکیں ٹوٹ گئیں۔ لوگوں نے کئی گھنٹوں تک مندر کے اندر پناہ لی، یہاں تک کہ ہندوستانی فوج نے انہیں ہوائی جہاز سے محفوظ مقامات پر پہنچا دیا۔ اتراکھنڈ کے وزیر اعلی نے اعلان کیا کہ کیدارناتھ مندر ملبے کو صاف کرنے کے لیے ایک سال تک بند رہے گا۔ ماہرین، جنہیں آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے سیلاب کے تناظر میں فاؤنڈیشن کی حالت کا جائزہ لینے کے لیے کہا تھا، اس نتیجے پر پہنچے ہیں کہ مندر کو کوئی خطرہ نہیں ہے۔ آئی آئی ٹی مدراس کے ماہرین نے اس مقصد کے لیے تین بار مندر کا دورہ کیا۔ غیر تباہ کن جانچ کے آلات جو مندر کے ڈھانچے میں خلل نہیں ڈالتے تھے، آئی آئی ٹی کی ٹیم نے ڈھانچے، بنیاد اور دیواروں کی صحت کا اندازہ لگانے کے لیے استعمال کیے تھے۔ انہوں نے اپنی عبوری رپورٹ پیش کی ہے کہ مندر مستحکم ہے اور کوئی بڑا خطرہ نہیں ہے۔ نہرو انسٹی ٹیوٹ آف ماؤنٹینیرنگ (این آئی ایم) کو کیدارناتھ کی تعمیر نو کی ذمہ داری سونپی گئی تھی۔ اگرچہ انسٹی ٹیوٹ کو شہری منصوبہ بندی یا تعمیر میں مہارت حاصل نہیں تھی، لیکن انہوں نے اونچائی کی تربیت میں مہارت حاصل کی۔ تجربہ کار کوہ پیما کرنل اجے کوٹھیال کی قیادت میں این آئی ایم نے ایک سال تک سختی سے کام کیا اور اگلے سال سے یاترا کو ممکن بنایا۔ ۔