Prohibitions in Sikhism
سکھ مت کے پیروکار متعدد ممنوعات پر عمل کرتے ہیں۔ جیسا کہ کسی بھی عقیدے یا گروہ کے پیروکاروں کے ساتھ ہوتا ہے، پابندی ہر فرد کے لحاظ سے مختلف ہوتی ہے۔ ممانعت ان ممانعتوں کی سختی سے پیروی خالصہ سکھ کرتے ہیں جنہوں نے بپتسمہ لیا ہے۔ اگرچہ سکھ گرو مذہب کو نافذ نہیں کرتے تھے اور عام طور پر لوگوں کو کسی خاص مذہب کی پیروی کرنے پر مجبور کرنے میں یقین نہیں رکھتے تھے، لیکن سکھ برادری تمام لوگوں کو گرو کے راستے (گر-مات) پر عمل کرتے ہوئے بہتر افراد بننے کی ترغیب دیتی ہے، جیسا کہ گرو کے شاگرد کے ضابطہ (من-مات) کے بغیر زندگی گزارنے کے برخلاف: 4 بڑی خلاف ورزیاں: بال ہٹانا-بال کاٹنے، تراشنے، مونڈنے، توڑنے، دھاگے لگانے، رنگنے یا جسم کے کسی بھی حصے سے کسی بھی طرح کی تبدیلی سختی سے منع ہے۔ کسی جانور کا گوشت کھانے سے مسلم یا یہودی طریقے سے ذبح کیا جاتا ہے (کوٹھا گوشت)۔ یہ تمام شروع شدہ سکھوں کے لیے درکار مطلق کم از کم ہے۔ اگرچہ کچھ سکھوں کی طرف سے سبزی خوری کی مشق اور سفارش کی جاتی ہے، لیکن بہت سے سکھ گوشت خور کھانے سے گریز کرتے ہیں، اور ان کا خیال ہے کہ سب کو اس غذا پر عمل کرنا چاہیے۔ یہ مختلف سماجی، ثقافتی، سیاسی اور خاندانی پہلوؤں کی وجہ سے ہے۔ اس طرح، گوشت خور کھانا کھانے کے معاملے پر سکھوں کے درمیان ہمیشہ بڑا اختلاف رہا ہے۔ دمدمی تکسل اور اے کے جے کے رہت (ضابطہ اخلاق) پر عمل کرنے والے سکھ بھی اس نظریے کو قبول کرتے ہیں۔ اکالی نہانگوں نے روایتی طور پر گوشت کھایا ہے اور وہ جھٹکا کرنے کے لیے مشہور ہیں۔ اس طرح، پنتھ میں مناسب "سکھ غذا" کے معاملے پر وسیع پیمانے پر نظریات موجود ہیں۔ بہر حال، تمام سکھ اس کم از کم اتفاق رائے سے متفق ہیں کہ مسلم (حلال)، یہودی (شیچیتا) طریقوں یا کسی بھی دوسرے مذہبی طریقے سے ذبح کیا جانے والا گوشت سکھ اصولوں کے بالکل خلاف ہے۔ اکال تخت سکھ پنتھ (برادری یا اجتماعی) سے متعلق متنازعہ مسائل پر حتمی اختیار کی نمائندگی کرتا ہے۔ 15 فروری 1980 کو اکال تخت کے جٹھیدار سادھو سنگھ بھورا کی طرف سے جاری کردہ حکم نامہ (فرمان یا وضاحت) میں کہا گیا ہے کہ گوشت کھانا سکھوں کے ضابطہ اخلاق کے خلاف نہیں ہے۔ امرت دھاری سکھ گوشت تب تک کھا سکتے ہیں جب تک وہ جھٹکا گوشت ہو۔ بدکاری: اپنے شریک حیات کے علاوہ کسی اور شخص کے ساتھ ہم آہنگی (کسی ایسے شخص کے ساتھ جنسی تعلقات جس سے آپ شادی شدہ نہیں ہیں-اصل میں مسلم خواتین کے ساتھ جنسی تعلقات پر ممانعت، گرو گووند سنگھ کی طرف سے جنگ کے دوران انہیں گرفتار نہ کرنے کا حکم دیا گیا تھا کیونکہ ان کے ساتھ جنسی رابطے کو آلودہ کرنے کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ سنگھ سبھا تحریک کے کان سنگھ نابھا نے بعد میں اندازہ لگایا تھا کہ گرو کے حکم کو کسی کی بیوی کے علاوہ کسی اور عورت کے ساتھ جنسی تعلقات کی ممانعت کے طور پر سمجھا گیا تھا۔) نشہ آور اشیاء-ایک سکھ کو بھنگ (بھنگ)، افیون، شراب، تمباکو، کوکین، منشیات وغیرہ نہیں لینا چاہیے۔ مختصرا، کسی بھی نشہ آور چیز کی اجازت نہیں ہے۔ بھنگ عام طور پر ممنوع ہے، لیکن کچھ سکھ اسے رسمی طور پر کھانے کی شکل میں کھاتے ہیں۔ کچھ سکھ گروہ، جیسے دمدمی تکسل، ہندوستانی چائے میں کیفین پینے کے بھی مخالف ہیں۔ ہندوستانی چائے تقریبا ہمیشہ دنیا بھر کے سکھ گرودواروں میں پیش کی جاتی ہے۔ کچھ اکالی نہانگ گروہ بھنگ پر مشتمل شہید دیگ () کا استعمال کرتے ہیں، مبینہ طور پر meditation.Sūkha پرشاد () میں مدد کرنے کے لیے، "خشک میٹھا"، وہ اصطلاح ہے جو اکالی نہانگ اس کا حوالہ دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اسے روایتی طور پر کچل کر مائع کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا، خاص طور پر ہولا محلا جیسے تہواروں کے دوران۔ اسے کبھی تمباکو نوشی نہیں کی جاتی ہے، کیونکہ یہ رواج سکھ مت میں ممنوع ہے۔ 2001 میں بدھ دل کے رہنما جٹھیدار سانتا سنگھ نے نہانگ فرقوں کے 20 سربراہوں کے ساتھ اکال تخت کے اعلی سکھ پادریوں کی طرف سے اپنے روایتی طریقوں کو برقرار رکھنے کے لیے شہید دیگ کے استعمال پر پابندی کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ بی بی سی کے ایک حالیہ مضمون کے مطابق، "روایتی طور پر وہ خدا کے قریب ہونے کے لیے بھنگ کا ایک مرکب، شہید دیگ بھی پیتے تھے۔" بابا سانتا سنگھ کو خارج کر دیا گیا اور ان کی جگہ بابا بلبیر سنگھ کو لے لیا گیا، جو بھنگ کا استعمال ترک کرنے پر راضی ہو گئے۔ سکھ راحت مریمدا کے مطابق دیگر مذکور طریقوں سے گریز کیا جانا چاہیے: زیورات پہننے کے لیے ناک یا کان چھیدنا سکھ مردوں اور عورتوں کے لیے ممنوع ہے۔ بچیوں کا قتل: ایک سکھ کو اپنی بیٹی کو قتل نہیں کرنا چاہیے اور نہ ہی اسے بیٹی کے قاتل کے ساتھ کوئی رشتہ برقرار رکھنا چاہیے۔ سکھ چوری نہیں کرے گا، مشکوک انجمنیں نہیں بنائے گا یا جوئے میں مشغول نہیں ہوگا۔ سکھ عورت کے لیے چہرے کو ڈھانپنے والا پردہ پہننا یا چہرہ چھپانا مناسب نہیں ہے۔ سکھ دوسرے عقائد کا کوئی نشان نہیں پہن سکتے۔ سکھوں کو اپنا سر ننگا نہیں رکھنا چاہیے یا ٹوپیاں نہیں پہننی چاہیے۔ وہ جسم کے کسی بھی حصے میں چھیدنے والے زیورات بھی نہیں پہن سکتے۔ موروثی پجاری طبقہ-سکھ مت میں پجاری نہیں ہیں، کیونکہ انہیں گرو گووند سنگھ (سکھ مت کے 10 ویں گرو) نے ختم کر دیا تھا۔ انہوں نے جو واحد عہدہ چھوڑا وہ گرو گرنتھ صاحب کی دیکھ بھال کے لیے گرنتھی تھا ؛ کوئی بھی سکھ گرنتھی بننے یا گرو گرنتھ صاحب سے پڑھنے کے لیے آزاد ہے۔ نابینا روحانیت: بت پرستی، توہمات اور رسومات کا مشاہدہ یا ان پر عمل نہیں کیا جانا چاہیے، بشمول زیارت، روزہ، اور رسمی طہارت ؛ ختنہ ؛ بت یا قبر کی پوجا ؛ اور خواتین کے لیے پردہ پہننا لازمی ہے۔ تاہم، پانچ کے کے مشاہدے کو اندھا توہم نہیں سمجھا جاتا، کیونکہ ان کا مقصد سکھوں کو ان کی روزمرہ کی زندگی میں مدد کرنا ہے۔ مادی جنون: سکھ مت میں مادی دولت کے جنون کی حوصلہ افزائی نہیں کی جاتی ہے۔ مخلوق کی قربانی: مقدس مواقع کو منانے کے لیے جانوروں کی قربانی ممنوع ہے۔ غیر خاندانی زندگی گزارنا: سکھوں کو متقی، بھکاری، یوگی، راہب (راہب/راہبہ)، یا برہمچری کے طور پر زندگی گزارنے سے حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔ بیکار باتیں: بڑبڑانا، گپ شپ، جھوٹ بولنا، بدزبانی کرنا، "پیٹھ میں چھرا گھونپنا" وغیرہ کی اجازت نہیں ہے۔ گرو گرنتھ صاحب سکھ سے کہتے ہیں، "آپ کے منہ نے دوسروں کے بارے میں بدزبانی اور گپ شپ کرنا بند نہیں کیا ہے۔ آپ کی خدمت بے کار اور بے نتیجہ ہے۔ " ۔