Who We Are and How We Got Here
ہم کون ہیں اور ہم یہاں کیسے پہنچے یہ جینیاتی ماہر ڈیوڈ ریخ کی طرف سے انسانی آبادی کی جینیات میں جینوم وسیع قدیم ڈی این اے تحقیق کی شراکت پر 2018 کی کتاب ہے۔ وہ دنیا بھر کی انسانی آبادیوں سے قدیم اور جدید ڈی این اے کے تجزیے اور موازنہ کی بنیاد پر اپنے گروپ اور دیگر کی طرف سے کی گئی دریافتوں کو بیان کرتا ہے۔ ان کا مرکز یہ دریافت ہے کہ تقریبا تمام انسانی آبادیاں متعدد آبادی کی نقل مکانی اور جین کے بہاؤ کے نتیجے میں مرکب ہیں۔ متعدد مبصرین نے مطالعہ کے جدید ترین شعبے میں اہم کام کو واضح طور پر بیان کرنے کے لیے اس کتاب کی تعریف کی ہے۔ نسل سے نمٹنے کے لیے متعدد سائنس دانوں اور اسکالرز نے اس پر تنقید کی ہے، حالانکہ دوسرے مبصرین کا خیال ہے کہ اس کی کسی بھی بات سے نسل پرستوں کو کوئی راحت نہیں ملنی چاہیے۔ سیاق و سباق ڈیوڈ ریخ ایک جینیاتی ماہر ہیں جنہوں نے قدیم انسانی جینوموں کا مطالعہ کیا ہے، ان کے تغیرات کے نمونوں کا موازنہ کرتے ہوئے دریافت کیا ہے کہ کون سی آبادی قبل از تاریخ میں ہجرت اور مخلوط ہوئی ہے۔ ان کی سرپرستی آبادی کے جینیاتی ماہر لوکا کاوالی-سپورزا نے کی، جنہوں نے 1960 سے اس وقت دستیاب محدود جینیاتی اعداد و شمار کا استعمال کرتے ہوئے آثار قدیمہ اور لسانیات کے ذریعے انسانی قبل از تاریخ کے مطالعہ سے ملنے کی کوشش کا آغاز کیا۔ کتاب کی اشاعت ہم کون ہیں اور ہم یہاں کیسے پہنچے آکسفورڈ یونیورسٹی پریس نے 2018 میں شائع کی تھی۔ اس کا سہرا صرف ڈیوڈ ریخ کو جاتا ہے، لیکن وہ اعترافات میں بتاتے ہیں کہ یہ کتاب ان کی اہلیہ یوجینی ریخ کے ساتھ تفصیلی تعاون سے پروان چڑھی ہے۔ کتاب کو یک رنگ نقشوں، خاکے اور ٹائم لائنز کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ کوئی تصاویر نہیں ہیں۔ خلاصہ 2010 کے بعد سے، آبادی کے جینیاتی ماہرین قدیم انسانی ڈی این اے کو ترتیب دینے میں کامیاب رہے ہیں، مکمل جینومز کو بازیافت کرتے ہوئے، پہلے کے طریقوں کے برعکس جو کہیں زیادہ کثرت (اور اس وجہ سے زیادہ آسانی سے بازیافت) مائٹوکونڈریل ڈی این اے پر انحصار کرتے ہیں، جو ہر خلیے میں بہت سی کاپیوں میں موجود ہے، اور صرف زچگی کے ذریعے منتقل ہوتا ہے۔ اس ابتدائی کام نے وہ نتیجہ دیا جسے ریخ "دلچسپ" نتیجہ قرار دیتا ہے کہ تمام جدید انسانوں کا تعلق "مائٹوکونڈریل ایو" سے ہے، جو ایک ایسی عورت تھی جو صرف 160,000 سال پہلے افریقہ میں رہتی تھی۔ پوری جینوم ریکوری تکنیک، قدیم کنکالوں کے اندرونی کان سے خاص طور پر سخت ہڈی کا استعمال کرتے ہوئے-دنیا کے مختلف حصوں سے تعلق رکھنے والے جدید لوگوں کے جینوم کے ساتھ، خاص طور پر کچھ الگ تھلگ آبادیوں کے ساتھ-نے قبل از تاریخ ہجرت اور آبادی کے اختلاط کی تعمیر نو کو ممکن بنایا ہے۔ پچھلے 5000 سالوں میں، اور بہت آگے کے وقت سے مرکب کے بارے میں قابل اعتماد نتائج اخذ کرنے کے لیے۔ جینومکس کے نئے علم نے انسانی ابتداء کے بارے میں بہت سے پرانے مفروضوں کو ختم کر دیا ہے۔ زیادہ تر کام مغربی یوریشیا پر مرکوز ہے، جہاں 1786 میں سر ولیم جونز نے دریافت کیا کہ سنسکرت اور قدیم یونانی متعلقہ زبانیں ہیں۔ ماہر لسانیات جرمن، سیلٹک، اٹالک، ایرانی اور شمالی ہندوستانی زبانوں پر محیط زبانوں کے ہند-یورپی خاندان کو تسلیم کرنے لگے، لیکن یہ بتائے بغیر کہ یہ کیسے وجود میں آئیں۔ ریخ نے دکھایا کہ یورپ اور شمالی ہندوستان میں جدید آبادی تقریبا 5,000 سال پہلے بحیرہ اسود اور بحیرہ کیسپین کے شمال میں میدانوں سے تعلق رکھنے والے یمنایا لوگوں کے ساتھ مقامی آبادیوں کے اختلاط سے حاصل ہوتی ہے، جو مغرب اور مشرق کی طرف الگ الگ نقل مکانی میں ہوتی ہیں۔ آثار قدیمہ کے ذریعہ بیان کردہ کورڈ ویئر کلچر مغرب کی طرف ہجرت کے ایک مرحلے سے مطابقت رکھتا ہے۔ ریخ مشاہدہ کرتا ہے کہ اسی طرح کی ہجرت اور آبادی کا مرکب تمام براعظموں پر انسانی قبل از تاریخ کی خصوصیت رکھتا ہے۔ ریخ سے پتہ چلتا ہے کہ جاپان اور کوریا میں لوگ اپنے ڈی این اے کا تقریبا 80 فیصد حصہ بانٹتے ہیں، جس سے ہجرت کا اشارہ ملتا ہے۔ پولینیشیائی نسبتا حال ہی میں، صرف پچھلے چند ہزار سالوں میں، تائیوان کے علاقے سے ہجرت کر گئے۔ شواہد دیرینہ عقائد کو پریشان کر سکتے ہیں: 10,000 سال پہلے کے مقامی امریکی کنکالوں کا تعلق آج ان علاقوں میں رہنے والے قبائل سے نہیں لگتا جو قدیم ہڈیوں کو دفن کرنے کے لیے ان کے پاس واپس کرنے کا مطالبہ کر رہے ہیں۔ نینڈرتھال معدوم ہو چکے ہیں، لیکن ان کے جینوم کا کچھ حصہ باقی ہے: ریخ نوٹ کرتا ہے کہ تمام موجودہ دور کے غیر سب صحارا افریقیوں میں نینڈرتھال نسب کا کم از کم 2 فیصد ہے۔ ریخ وضاحت کرتا ہے کہ 100,000 اور 50,000 سال پہلے کے درمیان، جدید انسانوں نے نینڈرتھال کے ساتھ ملاپ کیا، اور ان کی اولاد ان جینوں کو پوری دنیا میں لے گئی۔ رومانیہ کے ایک قدیم کنکال میں 9 فیصد تک نینڈرتھال ڈی این اے تھا، اس لیے قدرتی انتخاب ان ملاپوں کے بعد سے نینڈرتھال جین کو ہٹا رہا ہے۔ نیویارک ٹائمز میں استقبالیہ کے مصنف اور دانشور جیرڈ ڈائمنڈ نوٹ کرتے ہیں کہ جینیاتی ماہرین اب نیشنل جیوگرافک کے جینوگرافک پروجیکٹ میں شرکاء کے ذاتی آباؤ اجداد کا مطالعہ کرنے سے کہیں آگے جا سکتے ہیں، جس نے ان کے والدین کے ڈی این اے کے چھوٹے حصوں کو دیکھا، یعنی ان کی ماں کا مائٹوکونڈریل ڈی این اے اور ان کے والد کا وائی کروموسوم۔ قدیم ہڈیوں سے ڈی این اے کو دیکھ کر، ریخ پورے جینوم کو بازیافت کر سکتا ہے۔ ڈائمنڈ قارئین کو خبردار کرتا ہے کہ وہ حد سے زیادہ آسان کہانی کی توقع نہ کریں: دی گارڈین میں پیٹر فوربس نے کتاب کو "اس کی وضاحت اور اس کے دائرہ کار میں سنسنی خیز" قرار دیا ہے۔ فوربس کے خیال میں، ریخ انسانی اصل کی کہانیوں کی نسل پرستانہ بدسلوکیوں کو سنبھالتا ہے، جیسے کہ نازی نظریہ، "قابل تعریف"۔ فوربس لکھتا ہے کہ ریخ وضاحت کرتا ہے کہ کس طرح قدیم ڈی این اے ایک عام سبق سکھاتا ہے، کہ آخری برفانی دور کے بعد سے کسی خاص جگہ کی انسانی آبادی بار بار تبدیل ہوئی ہے۔ کچھ لوگوں اور کسی قسم کی نسلی پاکیزگی پر مبنی جگہ کے درمیان کوئی بھی "صوفیانہ، دیرینہ" تعلق (جیسا کہ "خون اور مٹی" کے نازی نعرے میں ظاہر ہوتا ہے)، ریخ کے الفاظ میں "سخت سائنس کے سامنے اڑنا" ہے۔ فنانشل ٹائمز میں کلائیو ککسن لکھتے ہیں کہ جینومکس کے پہلے اور سب سے حیران کن اثرات میں سے ایک انسانی قبل از تاریخ میں ہے، اور ریخ اس کے بارے میں ایک مشہور کتاب لکھنے والے پہلے سرکردہ پریکٹیشنر ہیں۔ ککسن نے کتاب کو ککسن کا نوٹ قرار دیا ہے کہ ریخ ان خدشات کو مسترد کرتا ہے کہ آبادیوں کے درمیان فرق کا ڈی این اے ثبوت "جینیاتی لباس میں نسل پرستی" ہے، اور اس کے برعکس، انسانی تاریخ کے ہر حصے میں "غیر مشکوک حد تک اختلاط" نسلی پاکیزگی کے پرانے خیالات کو "مضحکہ خیز" بناتا ہے۔ ماہر آثار قدیمہ اور جینیاتی ماہر توری کنگ، نیچر میں لکھتے ہیں کہ ریخ کی لیبارٹری نے "دستیاب سب سے زیادہ نفیس شماریاتی اور بائیو انفارمیٹکس تکنیک تیار کی ہیں۔ کمپیوٹر کا استعمال کرتے ہوئے، وہ بڑی محنت سے قدیم افراد کے ڈی این اے کے ٹکڑوں سے جینومک معلومات کی تشکیل نو کرتے ہیں۔ اس کے بعد وہ انسانی تاریخ کی نئی تفہیم کی تلاش میں مشق کرتے ہیں۔ " کنگ نے نوٹ کیا کہ ریخ کے گروپ نے یہ ظاہر کرنے میں مدد کی کہ "نینڈرتھال نے تمام جدید انسانوں کے آباؤ اجداد کے ساتھ مداخلت کی جو یورپی، ایشیائی اور دیگر غیر افریقی نسل سے تھے۔" ان کا کام اس بات کو ظاہر کر رہا ہے کہ "عالمی سطح پر آبادی کس حد تک، بار بار، نسلوں سے ملی ہوئی ہے"۔ کنگ نے یہ بھی نوٹ کیا کہ ریخ نسل پرستوں کی غلط تشریح کے خطرات کی عکاسی کرتا ہے، جو "نتائج کو چنتے اور منتخب کرتے ہیں"، یا دوسرے جو "[جینیاتی] اختلافات کو قالین کے نیچے جھاڑنے" کا انتخاب کرتے ہیں۔ لیکن، کنگ کا استدلال ہے کہ ریخ کی بازگشت کرتے ہوئے، ہمیں "جینیاتی تنوع اور آبادیوں میں مماثلتوں کے بارے میں بات کرنے کے لیے ایک غیر بوجھ والے طریقے" کی ضرورت ہے، اور ریخ نے ایسا کرنا شروع کر دیا ہے۔ ماہر معاشیات ٹائلر کوون نے اس کتاب کو "واقعی بہترین، پڑھنے کے قابل اور معلوماتی" قرار دیا ہے۔ کوون کا اصرار ہے کہ یہ "ایک سائنس کی کتاب ہے، نہ کہ" ریس بک "، یہ کہتے ہوئے کہ اگرچہ اس نے" کچھ عوامی تنازعہ "پیدا کیا ہے، انہیں یقین ہے کہ کوئی بھی توجہ دینے والا قاری" نسل پرستانہ عقائد میں تصدیق "محسوس نہیں کر سکتا۔ राजीब خان کا ایک جائزہ، جس کا حوالہ کتاب میں دیا گیا ہے، وسیع سامعین کے لیے اس کتاب کی سفارش کرتا ہے، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ یہ "انسانی تاریخ کے حوالے سے ہمارے پاس موجود جدید ترین علم تک پہنچتا ہے، جو گہری اور ماقبل تاریخی ہے۔" انہوں نے اس سامعین کے ماہرین کو شامل کیا: "میں نے بہت سے لوگوں سے بات کی ہے جو ارتقائی جینومکس میں کام کرتے ہیں جو قدیم ڈی این اے انقلاب پر مکمل طور پر تیز رفتار نہیں ہیں۔ وہ بھی آگے پیچھے یہ پڑھنے سے مستفید ہوں گے کہ ہم کون ہیں اور ہم یہاں کیسے پہنچے۔ میں ایسے لوگوں کو جانتا ہوں جو ثقافتی ارتقاء کے میدان میں کام کرتے ہیں، جنہیں یہ پڑھنے سے بھی فائدہ ہوگا کہ ہم کون ہیں اور ہم یہاں کیسے پہنچے۔ میں رویے کے جینیاتی ماہرین کو جانتا ہوں جو یہ پڑھنے سے فائدہ اٹھائیں گے کہ ہم کون ہیں اور ہم یہاں کیسے پہنچے۔ اور اسی طرح۔ " خان تسلیم کرتے ہیں کہ یہ کتاب "اسی طرز کی ترقی اور مشغولیت سے بھرپور نہیں ہے جو اسٹیون پنکر یا رچرڈ ڈاکنز کی مقبولیت میں مل سکتی ہے" لیکن یہ ایک "سنجیدہ کتاب ہے جو پہلے سائنس کے مادے پر توجہ مرکوز کرنے میں پرجوش ہے"۔ پیلیوجینومکس کی محقق ماریا سی اویلا آرکوس نے سائنس میگزین میں کتاب کا جائزہ لیتے ہوئے کہا کہ "حیاتیاتی نوآبادیات کے پریشان کن نشانات قدیم جینوم تحقیق کی بصورت دیگر بول چال کی ترکیب کو کمزور کرتے ہیں"۔ وہ ریخ کے بیان کو خوبصورت قرار دیتی ہے، اس کی ذاتی رائے کو "ہارڈ سائنس" (ریخ کا فقرہ) کے ساتھ جوڑتی ہے۔ وہ قبول کرتی ہے کہ یہ کتاب "سائنسی طور پر ٹھوس اور جامع" ہے، لیکن اس کا استدلال ہے کہ اس سے "کچھ خدشات پیدا ہوتے ہیں"، کیونکہ اس کے خیال میں ریخ قدیم انسانی ڈی این اے کے نمونوں کو جمع کرنے کے لیے محققین کی ضروریات اور اکثر پسماندہ آبادیوں کے حقوق کے درمیان مفادات کے تصادم کو نظر انداز کرتا ہے جو ان آباؤ اجداد سے تعلق رکھتے ہیں۔ ماہر بشریات جان ہاکس نے وال اسٹریٹ جرنل میں لکھتے ہوئے مشاہدہ کیا کہ ریخ حیران تھا کہ ہندوستان میں نقل مکانی میں "جینیاتی حقیقت کے ساتھ قریب-افسانوی تاریخ کا ہم آہنگی" "ایک ممکنہ سیاسی دھماکہ" تھا۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ریخ نے "ہند-یورپی حملہ آوروں" کے بارے میں بات نہ کر کے اس سے گریز کیا، صرف یہ لکھتے ہوئے کہ "ہندوستان میں کوئی بھی گروہ جینیاتی پاکیزگی کا دعوی نہیں کر سکتا"۔ ہاکس کے خیال میں، ریخ "ایک تضاد معلوم ہوتا ہے: انسانی جینیات کے عروج پر پہنچتے ہوئے، اس کے باوجود وہ ناقابل یقین بے وقوفی کا مظاہرہ کرتا ہے" جیسے معاملات میں جب جرمن سائنس دان ایک ایسے مقالے سے دستبردار ہو گئے جو انہیں "نازی سے پہلے کے نسلی نظریات کے غیر آرام دہ طور پر قریب" لگتا تھا، یا جب مقامی امریکی نمونہ عطیہ دہندگان اپنے ڈی این اے کے استعمال کو محدود کرنا چاہتے تھے۔ ہاکس کا استدلال ہے کہ سائنس کو لوگوں کو مردہ آباؤ اجداد کی انسانیت کو دیکھنے میں مدد کرنے کی ضرورت ہے، اور ریخ کے نقطہ نظر کو ممکنہ طور پر غیر انسانی قرار دیتا ہے۔ ہیومینٹیز کے اسکالر بیری ووڈ لکھتے ہیں کہ یہ کتاب "گھنے سے بھری ہوئی" ہے، جس میں جدید تکنیکوں کی وضاحتوں کو نہیں چھوڑا گیا ہے، بلکہ پرعزم قارئین کو جینومک تجزیہ کے طریقوں کو سمجھنے کی اجازت دی گئی ہے۔ وہ تبصرہ کرتے ہیں کہ اس تفصیل کے لیے "ٹریڈ آف" "تسلسل کی ایک خاص کمی" ہے۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ ریخ کا استدلال ہے کہ ہجرت ہی وہ چیز ہے جسے ان کا تجزیہ سب سے زیادہ روشن کرتا ہے، لیکن تبصرہ کرتا ہے کہ انسانی ہجرت کے بارے میں ریخ کے مجرد مطالعے ابھی تک "زمین کے لوگوں کی ترتیب وار داستان" میں اضافہ نہیں کرتے ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ ڈینیلا ہوفمین نے اس کتاب کو واضح اور قابل رسائی قرار دیا ہے، لیکن ریخ کو "تنازعہ سے شرمندہ نہیں" قرار دیا ہے اور کہا ہے کہ یہ کتاب "ریخ کے تحقیقی ایجنڈے کا بہت زیادہ اشتہار" اور "بے شرمی سے جزوی" ہے۔ 67 سائنسدانوں اور اسکالرز کے ایک گروپ کی طرف سے "نسل اور جینیات کے بارے میں بات کیسے نہ کی جائے" کے عنوان سے ایک کھلا خط اس کتاب میں ریخ کے "نسل" کی اصطلاح کے استعمال پر تنقید کرتا ہے۔ یہ گروپ سائنس کے مصنف نکولس ویڈ اور سالماتی ماہر حیاتیات جیمز واٹسن کی "نسل اور جینیات کے بارے میں غلط بیانی" کے لیے ریخ کے چیلنج کا خیرمقدم کرتا ہے، لیکن خبردار کرتا ہے کہ جینومکس کے ساتھ اس کی مہارت کو "انسانی گروہوں کے ثقافتی، سیاسی اور حیاتیاتی معانی کی مہارت کے ساتھ الجھن میں نہیں ڈالنا چاہیے"۔ دستخط کرنے والوں کی فہرست میں جینیاتی ماہرین جوزف ایل گریوز جونیئر اور ایرکا ہیگلبرگ، ماہر حیاتیات این فوسٹو-سٹرلنگ اور رابرٹ پولاک، حیاتیاتی ماہر بشریات جوناتھن ایم مارکس، اگسٹن فوینٹس اور ایلن ایچ گڈ مین، اور ماہر سماجیات ایلونڈرا نیلسن، ٹرائے ڈسٹر اور فرانس ونڈڈنس ٹوائن شامل ہیں۔ کمپیوٹیشنل ماہر حیاتیات حسین محسن کے مطابق، ریخ کی مثالیں "نسل کے ساتھ نسب کو ملاتی ہیں، اوسط کی مقداری تخفیف پر انحصار کرتی ہیں، اور سماجی طور پر تعمیر شدہ (نسلی یا آبائی) زمروں کو روگنے کے روزمرہ اثرات کو حل کرنے میں ناکام رہی ہیں جن سے لاکھوں انسان تعلق رکھتے ہیں یا تاریخی طور پر مجبور تھے۔" ریخ کے تجزیے کے برعکس، محسن کھلے خط "نسل اور جینیات کے بارے میں بات کیسے نہ کریں" کا حوالہ "نسل کے تصور کی پیچیدگی اور اس کی سیال تاریخوں کو سمجھنے کے لیے مقداری جینیات کی سخت حدود" کی درست نمائندگی کے طور پر دیتے ہیں۔ ۔