Eastern Rukum District
مشرقی رکم (مشرقی رکم) نیپال کے صوبہ لمبینی کا ایک پہاڑی ضلع ہے جو دھولاگیری پہاڑی سلسلے کے ساتھ واقع ہے۔ یہ صوبے کا واحد پہاڑی ضلع بھی ہے جس کا سب سے اونچا پہاڑ پوتھا ہنچولی (دھولاگیری VII) دھولاگیری II پہاڑی سلسلے کے مغربی سرے پر 7,246 میٹر کی بلندی پر واقع ہے۔ قدیم ایراوتی ندی کا نکاسی کا ذریعہ، جو بدھ مت کے پانچ مقدس دریاؤں میں سے ایک ہے، ضلع کے چھوٹے ہمالیہ میں واقع ہے۔ دھولاگیری پہاڑی سلسلے، جھیلوں، مالا مال ماگر ثقافت اور اس کی سیاسی تاریخ کے ساتھ، مشرقی رکم نیپال کے اعلی سیاحتی مقامات میں سے ایک رہا ہے جیسا کہ حکومت نیپال نے نامزد کیا ہے۔ ضلع 52 تالابوں اور 53 پہاڑیوں کے لیے جانا جاتا ہے۔ 1996 سے 2006 تک، مشرقی رکم-ماگر کی اکثریت والا خطہ-نیپال کی عوامی جنگ کے تاریخی بنیادی علاقوں میں سے ایک تھا جس نے جنگ کے دوران بہت سے پیدل فوجی، کمانڈر، ممتاز رہنما اور شہدا فراہم کیے جس نے بدلے میں ملک کو ایک جمہوری وفاقی جمہوریہ میں تبدیل کر دیا۔ گوریلا ٹریکنگ روٹ کو ضلع میں ایک ایڈونچر ٹورازم کے طور پر بھی تیار کیا گیا ہے جو ہمالیہ کی بنیاد پر باغیوں کے ماضی کے راستوں کے بعد قدرتی مناظر، دھولاگیری پہاڑی سلسلوں اور بھرپور کھام مگر ثقافت کے تجربات فراہم کرتا ہے۔ 2018 میں، ضلع کو ملک کے "مکمل خواندہ" اضلاع میں شامل کیا گیا تھا، جس کی شرح خواندگی 95 فیصد سے زیادہ تھی، جو تنازعہ کے بعد کی ایک اہم ترقی کو ظاہر کرتی ہے۔ پالپا ضلع (53 ٪ ماگر آبادی) کے بعد، مشرقی رکم میں نیپال کی دوسری سب سے بڑی ماگر آبادی ہے جو کل آبادی (51 ٪ ماگر آبادی) کے فیصد کے طور پر ہے۔ اگرچہ قدیم اور قرون وسطی کے نیپال کے دوران بھی خود مختاری، آزادی اور کھام مگر ثقافت کے تحفظ کی مختلف سطحوں کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہا، اس خطے کے ڈھانچے کو رانا خاندان کے دور حکومت کے ساتھ ساتھ پنچایت کے دور میں بھی تبدیل کیا گیا۔ 1975 سے پہلے، مشرقی رکم کا کافی حصہ علاقائی طور پر رانا حکومت کے دوران پالپا ضلع کے ساتھ اور پنچایت کے دوران باگلانگ ضلع کے ساتھ ضم کر دیا گیا تھا۔ 20 ستمبر 2015 کو، مشرقی رکم کو ایک نئے ضلع کے طور پر بنایا گیا تھا جب ریاست نے انتظامی ڈویژنوں کی تعمیر نو کے بعد ضلع رکم کو مغربی رکم اور مشرقی رکم میں تقسیم کیا تھا۔ اس ضلع کا نام روایتی طور پر کرشنا کی شریک حیات ہندو دیوی رکمنی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ تاریخ ابتدائی تاریخ ہمالیہ قدیم زمانے سے متنوع قبائل اور ثقافتوں کا ایک پگھلنے والا برتن رہا ہے۔ چینی تبتی زبان کے خاندان کی کھام مگر زبان کے ایک کمپلیکس کے ساتھ انتہائی امیر اکثریتی مگر ثقافت کی موجودگی ہمالیہ کے جنوب میں مشرقی رکم میں اس کی سازگار ترقی کو ظاہر کرتی ہے۔ اس کے علاوہ، برصغیر پاک و ہند کے شمالی گلیارے پر ہونے کی وجہ سے، یہ خطہ وادی سندھ کی تہذیب کے دائرے میں بھی تھا اور مختلف متحارب قبائل اور سلطنتوں جیسے کیراتا سلطنت، کشان سلطنت (قدیم یونانی)، گپتا سلطنت، موریہ سلطنت، نندا سلطنت، کارکوٹا سلطنت، اتپال خاندان، تبتی سلطنت اور خاص سلطنت کے اثرات تھے۔ لہذا، ایسا لگتا ہے کہ وقت کے ساتھ خطے میں شمنزم، بون، بدھ مت، ماسٹو عبادت، اور ہندو مت (بعد کے مرحلے میں) کی ترکیب پیدا ہوئی ہے۔ عرب سرزمین سے باہر پھیلی ہوئی ابتدائی مسلم فتوحات کے بعد، مغربی اور وسطی ہمالیہ نے متعدد غیر مسلموں کی پناہ اور تحفظ کے طور پر بھی کام کیا۔ ہمالیہ کے جنوب میں مشرق-مغرب دھورپتن وادی کے ساتھ، مشرقی رکم بھی ان قبائل کے لیے مشرق کی طرف بڑھنے کے لیے ایک تاریخی ہجرت کا راستہ اور سنگم تھا۔ قرون وسطی کی تاریخ اس خطے کے شمال میں (موجودہ پڑوسی ڈولپا)، بدھ مت نے 8 ویں صدی کے مشہور بدھ ماسٹر پدم سمبھو (گرو رنپوچے) اور دیگر بدھ لاماؤں کی آمد کے ساتھ بہت ترقی کی جنہوں نے اس خطے میں مراقبہ کیا اور بہت سی جگہوں کو مقدس کیا۔ سیاسی طور پر، 11 ویں صدی کے بعد، آثار قدیمہ کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس خطے پر خاص طور پر شمن مت اور بدھ مت کی طرف مائل خاصہ سلطنت (تبتی: یا رٹسے بادشاہی) کے حکمرانوں کی حکومت تھی۔ اپنے عروج کے دنوں میں، سلطنت کا مغربی تبت اور مغربی نیپال کے بڑے حصے پر تسلط تھا اور جغرافیائی اور تاریخی طور پر وسطی ایشیا اور مغربی تبت سے منسلک تھا۔ ابتدائی خاص حکمران خود عقیدت مند بدھ تھے، جس کا ثبوت بادشاہ رپومالا کی لمبنی کی زیارت سے ملتا ہے، جہاں انہوں نے اشوک ستون پر تقریبا 1312 عیسوی کا ایک نوشتہ چھوڑا تھا جس میں بدھ مت کے چھ حرفی منتر اور ان کی خواہش تھی "اوم منی پدم ہم: شہزادہ رپو ملّا طویل عرصے تک فاتح رہے"۔ وقت کے ساتھ جیسے جیسے جنوب کے ساتھ رابطے مضبوط ہوتے گئے، ہندو مت نے بعد میں اس خطے کے حکمرانوں کے درمیان ایک مضبوط گڑھ بنا لیا۔ مغربی نیپالی اور تبتی تواریخ دونوں میں ایک ہی بادشاہوں کا ذکر ان کے "مغربی تبت کے بادشاہوں" کے ساتھ ساتھ "خاصا سلطنت کے بادشاہوں" کے طور پر کیا گیا ہے۔ درج ذیل فہرست کھاسا بادشاہوں کے نام، نیپالی اور تبتی زبان میں بیان کرتی ہے: جب کھاسا سلطنت منتشر ہوئی، تو ان کی اولاد میں سے ایک، جس کا نام پتمبر تھا، کے بارے میں درج ہے کہ اس نے مگر بادشاہ کو شکست دینے کے بعد اس خطے پر حکومت کی جسے بوکشے جاد کہا جاتا ہے اور اس کے بعد یہ خطہ آنے والی نسلوں میں مزید سلطنتوں میں منتشر ہو گیا جب تک کہ شاہ بادشاہوں نے جدید نیپال (1777-1799) میں ان کا انضمام نہیں کیا۔ جدید تاریخ قومی اتحاد کی مہم کے ایک حصے کے طور پر ضلع کی فتح کے ساتھ، نیپال کے بہادر شاہ اور رانا بہادر شاہ (1777-1799) کے دور میں اس خطے کو نیپال کی بادشاہی میں ضم کر دیا گیا۔ 1975 سے پہلے، کافی مشرقی حصہ علاقائی طور پر رانا خاندان کے دوران پالپا ضلع کے ساتھ اور باگلانگ ضلع یا ڈولپا ضلع کے ساتھ ضم ہو گیا تھا۔ نیپال کے شاہ خاندان اور رانا خاندان کی صدیوں طویل حکمرانی کے دوران، اس خطے کی متعدد نوجوان خواتین کو شاہی شادیوں کے ذریعے ملکہ (بڑی مہارانی) اور خاندانوں کی بیویاں بنایا گیا، جنہیں مقامی طور پر "ڈولا پالنے" روایت کے نام سے جانا جاتا ہے جیسے: ملکہ پورنا کماری دیوی، رانا وزیر اعظم کی بیوی ؛ ملکہ کرما کماری دیوی، وزیر اعظم دیو شمشر جنگ بہادر رانا کی بیوی اور وزیر اعظم جدھا شمشر جنگ بہادر رانا کی رضاعی ماں۔ دوسرے معاملات میں، شاہی شہزادیوں کی شادیاں اس خطے کے سابقہ حکمران خاندانوں کے ساتھ کی جاتی تھیں، مثال کے طور پر، نیپال کے بادشاہ بریندر کی بہن اور نیپال کے بادشاہ مہندر کی سب سے چھوٹی بیٹی شووا راجیہ لکشمی دیوی (نیپال کی شہزادی شووا شاہی) کی شادی۔ شہزادی شووا راجیہ لکشمی دیوی کے بہونتھانا (رکم کوٹ) میں اپنے شوہر کی جائے پیدائش کے دورے کے بعد گاؤں کا نام بدل کر "شووا" رکھ دیا گیا۔ شاہی شادیوں کی ان شکلوں نے خطے میں بااثر جاگیردارانہ خاندان پیدا کیے جو کھٹمنڈو کے حکمرانوں کے ساتھ خون یا شادیوں کے ذریعے اچھی طرح سے جڑے ہوئے تھے اور اضلاع میں اکثریتی کسان سماجی اور سیاسی طور پر ماتحت تھے۔ 1976 کا ہاشیش بن ایک زمانے میں مغربی نیپالی پہاڑیوں کے سب سے خوشحال خطوں میں سے ایک سمجھا جاتا تھا، عالمی شہرت یافتہ نیپالی حشیش کے اہم پروڈیوسروں میں سے ایک ہونے کے ناطے، مشرقی رکم بھنگ کی افسانوی پیداوار کے مرکز میں سے ایک تھا جو بیرونی بازار کو کافی فراہم کرتا تھا، یہاں تک کہ دوسری جنگ عظیم کے دوران ہندوستان میں پریمیم کمانڈ کرتا تھا۔ یہ کثرت مقامی مگر خواتین کے لباس میں جھلکتی تھی جو کبھی چاندی کے سکے کے ہار اور سونے کے زیورات پہنتی تھیں۔ پودے کی چھال کو رسیاں بنانے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، ریشے بیگ بنانے کے لیے اور اس کے باریک دھاگے کپڑوں میں استعمال کیے جاتے تھے اور چرس کو منشیات کے بجائے کسی بھی دوسری مصنوعات کے طور پر اگایا اور جمع کیا جاتا تھا۔ یہ سماجی دولت 1976 میں اچانک رک گئی جب نیپال کی حکومت نے منشیات کی اسمگلنگ اور بدسلوکی ایکٹ نافذ کیا، جس کی بڑی وجہ ریاستہائے متحدہ امریکہ اور نارکوٹکس انٹرنیشنل کا سیاسی دباؤ تھا، جس کی صدر رچرڈ نکسن نے لابنگ کی تھی۔ نیپالی حکومت نے اس خطے میں امریکی اقتصادی امداد کے منصوبوں (یو ایس ایڈ) کے بدلے میں چرس اور چرس پر پابندی لگانے والے منشیات کی اسمگلنگ اور غلط استعمال کے قانون کے ساتھ جواب دیا-جس کے نتیجے میں متعدد گرفتاریاں ہوئیں، نجی زمین کی جائیداد جہاں چرس اگائی گئی تھی اسے منسوخ کر کے ریاست کو واپس کر دیا گیا اور کسانوں کو یو ایس ایڈ کے منصوبوں کی سرگرمی سے پہلے اپنے چرس کے کھیتوں کو ختم کرنے پر مجبور کیا گیا۔ اگرچہ بادشاہ بریندر نے 1983 اور 1988 میں دو دورے کیے اور خطے میں مزید معاشی امداد کا وعدہ کیا، لیکن یہ خیال تھا کہ ترقیاتی امداد سے اصل فائدہ اٹھانے والے مقامی اکثریت کے بجائے چند اشرافیہ تھے، جس سے عدم مساوات میں مزید اضافہ ہوا۔ کمیونزم اور وفاقیت کی ترقی اس کے بعد کے خلل ڈالنے والے ریاستی اقدامات کے اثرات سے پیدا ہونے والی تلخیوں کے بعد، اضلاع کے کسانوں نے کمیونسٹ جماعتوں کے ساتھ گونجنا شروع کر دیا جو سماجی اور سیاسی نا انصافیوں کے خلاف وکالت کر رہی تھیں۔ محققین بتاتے ہیں کہ ضلع کے اندر دیرپا جاگیردارانہ نظام، اشرافیہ، سماجی عدم مساوات کی وجہ سے بڑے عوام میں اشرافیہ کے تئیں عدم اطمینان بڑھ رہا تھا۔ اس کے نتیجے میں، مشرقی رکم 20 ویں صدی کے دوران ملک کے ابتدائی کمیونسٹ گڑھ میں سے ایک بن گیا۔ حیرت کی بات نہیں کہ یہ نیپالی خانہ جنگی (ماؤنواز انقلاب) کا مرکز بھی بن گیا اور یہ ضلع 1996 سے 2006 تک زمینی عدم مساوات، نسلی عدم مساوات، جاگیردارانہ اور اشرافیہ کے خلاف جنگ کے ماگر وطن کے طور پر جانا جانے لگا۔ یہ خطہ نیپال کی عوامی جنگ کا ایک تاریخی بنیادی علاقہ بن گیا اور اس نے جنگ کے دوران بہت سے پیدل فوجی، کمانڈر، ممتاز رہنما اور شہدا فراہم کیے، بالآخر 2008 میں 240 سالہ بادشاہت کے خاتمے کے ساتھ ملک کو ایک جمہوری وفاقی جمہوریہ میں تبدیل کر دیا۔ ڈویژن اور ڈیموگرافکس مشرقی رکم ضلع کا کل رقبہ ہے اور 2011 کی نیپال مردم شماری کے مطابق اس ضلع کی کل آبادی 53,018 افراد پر مشتمل ہے۔ رکم کوٹ ضلع کا عبوری صدر مقام ہے۔ حکومت کا فیصلہ تھا کہ ضلع ہیڈکوارٹر کو رکم کوٹ سے گولکھڑا، کول، پوتھا اتر گنگا منتقل کیا جائے، حالانکہ ابھی تک اسے حتمی شکل نہیں دی گئی ہے۔ ضلع کو تین دیہی بلدیات میں تقسیم کیا گیا ہے: آبادی 2011 کی نیپال مردم شماری کے وقت، مشرقی رکم ضلع کی آبادی 53,184 تھی۔ ان کی پہلی زبان کے طور پر، 69.1% نیپالی، 19.1% مگر، 10.7% کھام، 0.7 ٪ گرونگ، 0.1 ٪ ڈوٹیلی اور 0.2 ٪ دیگر زبانیں اپنی پہلی زبان کے طور پر بولتی تھی۔ نسلی/ذات: 50.7% مگر، 19.2% چھیتری، 17.3% کامی، 4.1% ٹھاکری، 3.2% دمائی/دھولی، 1.7% پہاڑی برہمن، 1.3% گرونگ، 0.8% نیوار، 0.5% سرکی، 0.3% بڑی، 0.2% چھانتیال، 0.2% ٹھاکالی، 0.1% چمار/ہریجن/رام، 0.1% دیگر دلت، 0.1% کرمی، 0.1% سنیاسی/دسنامی اور 0.2% دیگر تھے۔ مذہب: 91.8% ہندو، 3.7 ٪ عیسائی، 2.2 ٪ بدھ مت، 0.1 ٪ پراکرتی اور 2.1 ٪ دیگر تھے۔ خواندگی: 53.9% پڑھ اور لکھ سکتا تھا، 3.0 ٪ صرف پڑھ سکتا تھا اور 43.1% نہ تو پڑھ اور نہ ہی لکھ سکتا تھا۔ ماگر مشرقی رکم میں آبادی کی اکثریت بناتے ہیں۔ پالپا ضلع (53 ٪ ماگر آبادی) کے بعد، مشرقی رکم میں نیپال کی دوسری سب سے بڑی ماگر آبادی ہے جو کل آبادی (51 ٪) کے فیصد کے طور پر ہے، اس کے بعد رولپا (43 ٪) ہے۔ جدول میں ضلع کی آبادی پر روشنی ڈالی گئی ہے (قومی ڈیٹا پروفائل: 2020)۔ آب و ہوا اور جغرافیہ مشرقی رکم ضلع صوبہ لمبینی کا سب سے شمالی حصہ ہے، اور اس کا واحد پہاڑی ضلع ہے۔ ضلع کا زیادہ تر حصہ مغرب کی طرف بہنے والی معاون ندیوں سے بہتا ہے جیسے اتر گنگا دھورپتن وادی سے بہتی ہے اور اس کے شمال میں سنی بھیری مغربی دھولاگیری ہمالیہ کی جنوبی ڈھلوانوں سے بہتی ہے۔ ڈھولگیری میں بلندی 6,000 میٹر تک پہنچ جاتی ہے جس میں آب و ہوا کی حد ذیلی اشنکٹبندیی سے لے کر مستقل برف اور برف تک ہوتی ہے۔ زرعی استعمال مکئی، جو، گندم، آلو اور پھلوں کی بالائی کاشت کے ذریعے آبپاشی شدہ چاول کی کاشت سے لے کر ذیلی الپائن اور الپائن چراگاہ تک ہے جو تقریبا 4,500 میٹر تک پہنچتی ہے۔ چھ آب و ہوا ہیں: دھورپٹن ریزرو ضلع میں دھورپٹن ریزرو نامی ایک بڑے ریزرو ایریا کا اعلان 1987 میں کیا گیا تھا جس کے بعد مغربی نیپال میں اونچائی والے ماحولیاتی نظام کے تحفظ اور انتظام کا مقصد تھا۔ یہ ریزرو مشرقی رکم، میاگڈی اور باگلونگ کے دھولاگیری ہمالیائی سلسلے کے ساتھ پھیلا ہوا ہے اور 1325 مربع کلومیٹر پر محیط ہے۔ پوتھا، چورن اور گرجا ہمالیہ ریزرو کی شمالی سرحد پر پھیلے ہوئے ہیں۔ مشرقی رکم خود ریزرو کے ساٹھ فیصد سے زیادہ علاقے پر قابض ہے۔ دھولگیری پہاڑوں کا دھولگیری پہاڑی سلسلہ شمال مغرب سے مشرقی رکم ضلع کے شمال مشرق تک پھیلا ہوا ہے اور پھر مشرق کی طرف اپنی بلند ترین بلندی، دھولگیری اول، جو دنیا کا 7 واں بلند ترین پہاڑ ہے، تک جاری ہے۔ کالی گندکی ندی کی گھاٹی مغربی نیپال میں دو پہاڑی سلسلوں کی تشکیل کرتے ہوئے دھولاگیری سلسلے اور اناپورنا سلسلے کو الگ کرتی ہے۔ دھولاگیری سلسلے کے ساتھ ساتھ، ضلع کے نمایاں پہاڑ ماؤنٹ ہیں۔ پوتھا ہنچولی (دھولاگیری VII) اور ماؤنٹ سیسنے۔ ماؤنٹ پوتھا صوبہ لمبینی کا سب سے اونچا پہاڑ بھی ہے جو 7,246 میٹر کی بلندی پر دھولاگیری دوم پہاڑی سلسلے کے مغربی سرے پر واقع ہے۔ اس پر پہلی بار 1954 میں جے او ایم رابرٹس نے چڑھائی کی تھی اور شمال میں نمایاں پہاڑ ماؤنٹ سیسن ہے۔ مقامی طور پر ماؤنٹ سیسنے یا مرکٹا ہمالیہ کے نام سے جانا جاتا ہے، اس پہاڑ کی بلندی 5,849 میٹر ہے۔ ماؤنٹ سیسن کو اکثر خانہ جنگی کے ادب میں عوامی انقلاب کی علامت کے طور پر پیش کیا گیا تھا اور یہ نیپال کی خانہ جنگی کے دوران انقلابیوں کے لیے ایک تاریخی نشان بن گیا تھا۔ 2013 میں، اس پہاڑ پر پہلی بار کامیابی کے ساتھ چڑھائی من بہادر کھتری کی قیادت میں نیپالی مہم کے ذریعے کی گئی تھی۔ آبی نظام ضلع کا زیادہ تر حصہ مغرب کی طرف بہنے والی معاون ندیوں جیسے اتر گنگا سے بہتا ہے جو دھورپتن وادی سے بہتا ہے اور اس کے شمال میں سنی بھیری مغربی دھولاگیری ہمالیہ کی جنوبی ڈھلوانوں سے بہتا ہے۔ مغربی راپتی ندی کا منبع مشرقی رکم میں مہابھارت کے چھوٹے ہمالیائیوں کے سلسلے میں ہے۔ یہ دریا گھگھرا میں شامل ہونے سے پہلے نیپال اور ہندوستان کی ریاست اتر پردیش میں گرتا ہے جو بالآخر گنگا میں مل جاتا ہے۔ مغربی راپتی دریا نیپال کے نسلی گروہوں سے بھی وابستہ ہے-پہاڑی علاقوں میں کھم مگر اور اندرونی ترائی میں تھارو۔ اس دریا کا تعلق قدیم دریا ایراوتی (جسے اکیراوتی/اچیروتی بھی کہا جاتا ہے) اور جین مت میں ایراوئی سے بھی رہا ہے۔ بدھ مت میں، قدیم شہر سراوستی اچیروتی کے مغربی کنارے پر واقع تھا جہاں بدھ نے اپنی روشن خیالی کے بعد کی زیادہ تر زندگی گزاری تھی۔ بہت سی جھیلوں میں رکمنی جھیل ضلع کا مرکز رہی ہے۔ کرشنا کی بیوی رکمنی کے نام سے موسوم، رکمنی جھیل کو لوٹس لیک (نیپالی: کمال تال) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے کیونکہ یہ کمل کے پھولوں سے بھری ہوئی ہے۔ یہ جھیل مقامی لوگوں کے لیے مذہبی اور مقدس اہمیت رکھتی ہے جس کی وجہ سے مہا شیوراتری، دشین، ماگھے سنکرانتی اور ہریتلکا تیج کے تہواروں کے دوران بہت زیادہ اجتماع ہوتا ہے۔ ثقافت اور زبان چین-تبتی زبان کے خاندان کی کھام مگر زبان کے ایک کمپلیکس کے ساتھ انتہائی امیر اکثریتی مگر ثقافت کی موجودگی مشرقی رکم میں اس کی محفوظ ترقی کی نشاندہی کرتی ہے، جو دھولاگیری بڑے پیمانے کے جنوب مغربی حصے پر ہے۔ روایتی طور پر اونچی وادیوں (2,000-2، 500 میٹر اونچائی) میں رہنے والے پائے جاتے ہیں، کھام مگر 4 شمالی ذیلی قبائل: بھودا (بورا)، گھرتی، روکھا اور پن کے اندر مگر لوگوں کی ایک مخصوص نسلی لسانی برادری تشکیل دیتے ہیں اور انہوں نے اپنی مقامی کھام زبان کو برقرار رکھا ہے۔ کھام مگر مستقل گاؤں برقرار رکھتے ہیں لیکن اپنے مویشیوں کے ساتھ بڑے پیمانے پر سفر کر رہے ہیں۔ فطرت میں زندگی کے بارے میں ان کے مذہبی نقطہ نظر میں اینیمیسٹک، زمین کی عبادت، جنگل کی عبادت، پانی کی عبادت اور موسمی عبادت کے عناصر کے ساتھ ان میں شمنزم رائج ہے۔ مشرقی رکم کے کھام ماگروں میں، زمینی عبادت کی ایک انوکھی شکل (جسے بھومی پوجا کہا جاتا ہے) ایک لوک رقص کی شکل اختیار کرتی ہے جسے مقامی طور پر بھومی ناچ (زمینی رقص) کہا جاتا ہے جو آگ کے گرد پیش کیا جاتا ہے، جو زمین کو ماں اور محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ رقص عام طور پر مئی کے وسط سے جون کے وسط تک ہوتا ہے۔ اس رقص کے ہندسی نمونے میں مرد مرکز میں رقص کرتے ہیں اور خواتین رقاص انہیں گھیر لیتی ہیں-خواتین کا بیرونی دائرہ ماں اور برادری کے تحفظ کی علامت ہے۔ ہر گانے کے بائیس مراحل ہم آہنگی سے انجام دیے جاتے ہیں، جو تحفظ کے ذریعہ کے طور پر زمین کے لیے شکر گزاری کا پیغام دیتے ہیں۔ آبادی کے لحاظ سے: 69.10% نیپالی بولتے ہیں، 19.08% مگر اور 10.69% کھام گھر میں ان کی اہم زبانیں ہیں۔ اقتصادی بجلی ایک ایسے ضلع کے طور پر جس میں ہائیڈرو الیکٹرکٹی کی زیادہ صلاحیت ہے کیونکہ نیچے بہنے والے دریاؤں اور بہت سارے آبی ذخائر کی وجہ سے، ضلع میں توانائی کی صلاحیت کو زیادہ سے زیادہ کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ اس مقصد کے ساتھ، 1,210 کلو واٹ بجلی پیدا کرنے والے 27 چھوٹے سے درمیانے درجے کے پن بجلی گھر قائم کیے گئے ہیں۔ ضلع کا سب سے بڑا ہائیڈرو پاور اسٹیشن، رن آف ریور قسم کا، 5 میگاواٹ کا اب بھی زیر تعمیر ہے جس کی لاگت 1 ارب روپے ہے۔ ان اسٹیشنوں کے علاوہ بجلی حاصل کرنے کے لیے پانی کی ملیں اور شمسی نظام موجود ہیں۔ زراعت اور نایاب ادویاتی جڑی بوٹیاں ضلع میں بالائی اشنکٹبندیی، ذیلی اشنکٹبندیی، الپائن، ذیلی الپائن، معتدل اور نیول آب و ہوا کے چھ موسمی مرکب نے مولی، آلو، پیڈالو، پیاز، ریو، لہسن، ہلدی، ادرک، ٹماٹر، پرسمون، گولبیڈا، رامٹوریا، کڑوا لوکی، بینگن، مرچیں، مٹر، گاجر، گوبھی، کھیرا، اسکواش، کیلے، آم، سنتری، لیموں، سیزن، سیب، ناشپاتی، اروبکھڑا، اوکھر وغیرہ کی پیداوار کو راستہ دیا ہے۔ ان سبزیوں اور پھلوں کے علاوہ، ادویاتی جڑی بوٹیاں جیسے یارساگمبا، پنچولے، کریلو، تیمور، دار چینی، گرجو، کٹوکی، پنگر، بادالپاٹے، بوجو، ہارو، آملہ، پدمچل، ستووا، ہلھلے، کمکم، چیرائٹو، جٹاماسی، بھالایو وغیرہ۔ خریدی جاتی ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور، یارساگمبا (جسے اوفیوکورڈیسیپس سینینسس کے نام سے جانا جاتا ہے) کو ایک ادویاتی مشروم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے جس کا ہمالیائی خطے، تبتی اور چینی ادویات میں طویل استعمال ہوتا ہے۔ اس کے علاوہ دھان، گندم، مکئی، باجرا، جو، اووا، فپر وغیرہ جیسی فصلیں۔ یہ اپنے موسم میں اگائے جاتے ہیں اور اہم غذائی غذا بھی تشکیل دیتے ہیں۔ معدنیات ایک ہمالیائی ذیلی خطہ، یہ خطہ تانبے، شیشے، کوئلے، لوہے، چاک، شیلجیتا اور سلفر کی کان کنی کے لیے سازگار پایا گیا ہے۔ اس کے علاوہ ڈولومائٹ جیسے غیر دھاتی دھات دریافت کیے گئے ہیں۔ نیپالی کاغذ کاغذ تیار کرنے والے ضلع کے طور پر، لوکٹا پودوں کی دستیابی کی وجہ سے، ان اونچائی پر سدا بہار جھاڑیوں کی ریشے دار اندرونی چھال کو مشرقی رکم میں کاغذ تیار کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ یہ کاغذ ہاتھ سے بنائے جاتے ہیں اور بیچوں میں تیار کیے جاتے ہیں، جس کے تحت ہر بیچ تقریبا 12.5 کلوگرام خام مال پر کارروائی کرتا ہے۔ نایاب نیپالی مصنوعات میں سے ایک کے طور پر، سپلائی چین کے تمام عناصر مقامی وسائل پر مبنی ہوتے ہیں جنہیں بالآخر کاغذ کی مصنوعات میں بنایا جاتا ہے اور یورپ اور شمالی امریکہ کو برآمد کیا جاتا ہے۔ ضلع سے سب سے زیادہ برآمدات سبزیاں، بیج، نیپالی کاغذ، کمبل، دھاگے اور معدنیات ہیں۔ تعلیم نیپال میں وفاقیت کے بعد، ضلع کو اب ملک کے مکمل خواندہ اضلاع میں سے ایک کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، جس کی شرح خواندگی 95 فیصد سے زیادہ ہے۔ سیاحت حالیہ برسوں میں، مشرقی رکم ملک کا ایک سیاحتی مقام بن گیا ہے، جس کی عکاسی حکومت نیپال کے سرکاری عہدہ سے بھی ہوتی ہے۔ ٹریکنگ ایجنسیاں عام طور پر مشرقی رکم کے دھولگیری پہاڑی سلسلے اور مگر دیہاتوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے ٹریکنگ کے راستے فراہم کرتی ہیں۔ گوریلہ ٹریک نیپال ٹورازم بورڈ نے ٹریکنگ کا باضابطہ راستہ نامزد کیا ہے جسے گوریلہ ٹریک کہا جاتا ہے جو شاہی حکومت کے خلاف دس سالہ جنگ (نیپالی خانہ جنگی) کے دوران گوریلا (ماؤنواز انقلابیوں) کے راستوں کے بعد ایک سیاحتی ایڈونچر ٹریک ہے۔ ٹریکر اس ضلع کے ساتھ ساتھ پڑوسی شمالی ضلع رولپا، ضلع باگلنگ اور ضلع میاگڈی میں جنگجوؤں کے راستے کو دوبارہ حاصل کر سکتے ہیں اور روایتی ماگر ثقافت کا تجربہ کر سکتے ہیں۔ راستے کے دیگر اہم راستے چونوانگ ہیں، جو مشرقی رکم اور تھبانگ (6480 فٹ، 1975 میٹر) میں پارٹی قیادت کی تاریخی ملاقات کی جگہ ہے، جو کہ رولپا کی جنگ کا گہوارہ ہے جہاں ماؤنوازوں کو تقریبا متفقہ حمایت حاصل تھی اور جسے جنگ کے دوران کچھ بھاری لڑائی کا سامنا کرنا پڑا۔ ڈولپا کا گیٹ وے اکثر ڈولپا کا گیٹ وے سمجھا جاتا ہے، 4,538 میٹر پر جنگلا پاس دھورپتن ریزرو کا کنارہ ہے اور ڈولپا کو راستہ فراہم کرتا ہے۔ ڈولپا، عالمگیریت سے پوشیدہ ضلع، تبتی بدھ مت کی طرف زیادہ مائل ہے اور پوشیدہ وادیوں اور قدیم بدھ مت کے مزارات سے بھرا ہوا ہے جن میں سے کچھ 8 ویں صدی کے ماسٹر گرو رنپوچے (پدم سمبھو) سے وابستہ ہیں۔ قدیم تبت کی یاد دہانی، ڈولپو کی اب بھی نگرانی کی جاتی ہے اور سیاحوں کے لیے ایک پاس درکار ہوتا ہے۔ کھام مگر ثقافت شاید اونچائی پر نسبتا الگ تھلگ ہونے کی وجہ سے مشرقی رکم میں ماگر اپنی مقامی زبان اور ثقافتوں کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہے ہیں جو کشش کا مرکز بن چکے ہیں۔ خاص طور پر ڈیزائن کیے گئے مکانات اور ان کے تہوار عجیب ہیں، جیسے بھومے ناچ (ارتھ ڈانس) جو آگ کے گرد پیش کیا جاتا ہے، زمین کو ماں اور محافظ کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ رقص عام طور پر مئی کے وسط سے جون کے وسط تک ہوتا ہے۔ مرد مرکز میں رقص کرتے ہیں اور خواتین رقاص انہیں گھیر لیتی ہیں-خواتین کا بیرونی دائرہ ماں اور برادری کے تحفظ کے ساتھ ساتھ مادر زمین کا شکریہ ادا کرتا ہے۔ ۔