Jewish literature
یہودی ادب میں یہودی موضوعات پر لکھے گئے کام، مختلف موضوعات پر یہودی زبانوں میں لکھے گئے ادبی کام، اور یہودی مصنفین کے لکھے ہوئے کسی بھی زبان کے ادبی کام شامل ہیں۔ قدیم یہودی ادب میں بائبل کا ادب اور ربیانہ ادب شامل ہیں۔ قرون وسطی کے یہودی ادب میں نہ صرف ربیانہ ادب شامل ہے بلکہ اخلاقی ادب، فلسفیانہ ادب، صوفیانہ ادب، تاریخ اور افسانے سمیت نصوص کی مختلف دیگر شکلیں، اور مذہبی اور سیکولر دونوں اقسام کی شاعری کی مختلف شکلیں بھی شامل ہیں۔ یہودی ادب کی پیداوار سیکولر یہودی ثقافت کے جدید ظہور کے ساتھ پھول گئی ہے۔ جدید یہودی ادب میں یدش ادب، یہودی تات ادب، لاڈینو ادب، عبرانی ادب (خاص طور پر اسرائیلی ادب)، اور یہودی امریکی ادب شامل ہیں۔ قرون وسطی کے یہودی ادب فکشن قرون وسطی کے یہودی افسانے کی نمایاں مثالوں میں شامل ہیں: سیفیر ہا-مااسیوت، نسم ب۔ جیکب ب۔ کیروان کے نسم ابن شاہین، جو عربی میں لکھی گئی ہے، جو کہ اگادی افسانوں پر مبنی افسانوں کی کتاب ہے۔ سیفیر ششم، جوزف ابن زبارا (12 ویں صدی) کی تحریر کردہ، ایک ایسی کہانی جس میں لوک کہانیاں، ایپیگرام، اور فلسفہ اور سائنس کے حصے شامل ہیں۔ بن ہ-میلیخ وی-ہ-نذیر، ابراہیم ب۔ سموئیل ہ-لیوی ابن ہسدائی، بدھ کی زندگی پر مبنی ایک ہندوستانی کہانی پر مبنی ہے۔ مشال ہا کدمنی، جو آئزک ابن ساہولا (13 ویں صدی) نے لکھی ہے، جس میں اگدہ کو اصل کہانیوں مشلی شولم ("فاکس فبلز") کے ساتھ ملایا گیا ہے، جو کہ بیریچیا بن نٹرونائی ہا نکدان نے لکھی ہے، عبرانی افسانے جو ایسوپ کے افسانوں سے ملتے جلتے ہیں۔ ساتویں اور آٹھویں صدی میں عیسی بن یوس، یانائی اور الیزار کالر کی تحریروں سے بازنطینی فلسطین میں شاعری لٹرجیکل یہودی شاعری (پیوت) پروان چڑھی۔ بعد میں ہسپانوی، پروونسل اور اطالوی شاعروں نے مذہبی اور سیکولر دونوں نظمیں لکھیں۔ خاص طور پر ممتاز شاعر سلیمان ابن گبیرول اور یہودا حلوی تھے۔ اس دور سے یہودی خواتین کی بہت کم تحریریں باقی ہیں۔ ایک عربی سٹانزا ساتویں صدی کی یمن کی سارہ سے منسوب ہے، جو شاید یہودی تھی ؛ دسویں صدی سے ڈنش بین لبراٹ کی بیوی کا عبرانی میں ایک سٹانزا باقی ہے ؛ اور عربی میں تین نظمیں جو اندلس کی خاتون قاسمونا سے منسوب ہیں بارہویں صدی سے باقی ہیں۔ جرمن میں شاعری لکھنے والی پہلی یہودی خاتون شاعر راچیل آکرمین (1522-1544) تھیں، جنہوں نے "گیہیمنیس ڈیس ہوفس" (عدالتوں کا اسرار) کے عنوان سے ایک نظم لکھی، جس میں انہوں نے درباریوں کی سازشوں کو بیان کیا۔ اسی عرصے کے دوران یدش میں لکھنے والی ایک خاتون یہودی شاعر ربیکا بیٹ میر ٹکٹینر تھیں، جو چالیس جوڑوں میں سمچٹ تورا کے بارے میں ایک نظم کی مصنفہ تھیں۔ قرون وسطی کی زیادہ تر عبرانی شاعری مقداری میٹر کے ساتھ یک سنگی تھی جو زوال پذیر اندلس کے یہودی شاعروں کے انداز سے متاثر تھی۔ ایک قابل ذکر رعایت شببیتھائی ڈونولو کے سیفیر ہخمنی کے دو حصے ہیں (بعض اوقات عربی روایت سے ادھار لی گئی پروسوڈک درجہ بندی کے مطابق rhymed गद्य "ساج" کے طور پر درجہ بندی کی جاتی ہے) کیونکہ ان کی مقداری پیمائش نہیں کی جاتی ہے۔ دیگر قرون وسطی کے یہودی ادب قرون وسطی کے یہودی ادب میں بھی شامل ہیں: یہودی فلسفیانہ ادب صوفیانہ (کبالی) ادب مصار ادب، اخلاقیات اور برائیوں سے متعلق اخلاقی ادب حلاقی ادب بائبل پر تبصرے جدید یہودی ادب جدید یہودی ربینی ادب کی معیاری شکلیں لکھتے رہے: یہودی فلسفیانہ ادب، صوفیانہ (کبالی) ادب، مصار (اخلاقی) ادب، حلاقی ادب، اور خود بادشاہ کے بارے میں بائبل پر تبصرے۔ جدید دور میں اس کی تخلیق بھی دیکھی گئی جسے عام طور پر "جدید یہودی ادب" کے نام سے جانا جاتا ہے، جس پر یہاں بحث کی گئی ہے۔ جدید یہودی ادب ہسکلاہ کے عبرانی ادب کے ساتھ ابھرا اور ادب کے بارے میں مذہبی روایات کو توڑ دیا۔ لہذا، اسے ربیانہ ادب سے ممتاز کیا جا سکتا ہے جو واضح طور پر مذہبی نوعیت کا ہے۔ جدید یہودی ادب ایک منفرد یہودی ادب تھا جس نے اکثر بہت سے ممالک کے قومی ادب میں بھی حصہ ڈالا جس میں یہودی رہتے تھے۔ اٹھارہویں صدی کا عبرانی ادب موسی حائم لوزاتو (1707-1746) کے ساتھ ہی تھا کہ عبرانی شاعری نے قرون وسطی کی رکاوٹوں کو ہلا دیا جس کی وجہ سے اس کی آزاد ترقی میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ ان کا علامتی ڈرامہ "لا یشریم تہللہ" (1743)، جسے جدید عبرانی ادب کی پہلی پیداوار سمجھا جا سکتا ہے، کو "ایک ایسی نظم کے طور پر بیان کیا گیا ہے جو اپنے کلاسیکی کمال انداز میں بائبل کے بعد دوسرے نمبر پر ہے"۔ ایمسٹرڈیم میں، لوزیٹو کے شاگرد، ڈیوڈ فرانکو مینڈس (1713-92) نے جین ریسین ("جیمول" اٹالیا ") اور میٹاسٹاسیو (" یہودیت ") کی نقل کرتے ہوئے، اپنے ماسٹر کا کام جاری رکھا، حالانکہ ان کے کاموں کو اتنا احترام نہیں دیا گیا جتنا کہ لوزیٹو کے تھے۔ جرمنی میں، ہسکلاہ تحریک کے رہنما نفتالی ہارٹویگ ویسلی (1725-1805) کو ان کے دور کا "شاعر انعام یافتہ" سمجھا جاتا ہے۔ لوزاتو اور ویسلی نے اخلاقی مصار ادب کے کام بھی لکھے، اور لوزاتو کی میسلات یشاریم کو خاص اہمیت حاصل ہوئی۔ گیلیشیا میں انیسویں صدی کا عبرانی ادب (یہ بھی دیکھیں: عبرانی زبان کا احیاء)، اہم ادبی فنکاروں میں شامل تھے: نچمان کروچمل (1785-1840) ؛ سولومن جودہ لوئب ریپوپورٹ (1790-1867) ؛ اور طنزیہ شاعر اور مضمون نگار آئزک ایرٹر (1792-1841) ؛ اور گیت کے شاعر اور مترجم میر ہیلیوی لیٹرس (1815-1874)۔ ایمسٹرڈیم کے مصنفین میں شاعر سیموئل مولڈر (1789-1862) شامل تھے۔ پراگ کے مصنفین میں حسکلہ کے رہنما یہودہ لوئب جیٹیلس (1773-1838)، مزاحیہ ایپیگرام ("بینے ہا نیوریم") کے مصنف اور حسیدی ازم کے خلاف اور توہم پرستی کے خلاف کام شامل تھے۔ ہنگری کے مصنفین میں شامل تھے: شاعر سولومن لیوسن آف مور (1789-1822)، "میلیٹزات یشورون" کے مصنف ؛ شاعر گیبریل سڈفیلڈ، میکس نورڈو کے والد ؛ اور شاعر سائمن باچر۔ رومانیہ کے قابل ذکر مصنفین میں جولیس براش بھی شامل تھے۔ اطالوی یہودی مصنفین میں شامل ہیں: آئی ایس ریگیو (1784-1854) ؛ جوزف المانزی ؛ حائم سولومن ؛ سیموئیل ویٹا لولی (1788-1843) ؛ ریچل مورپورگو (1790-1860)، جن کی نظمیں مذہبی تقوی اور اسرائیل کے مستقبل میں صوفیانہ عقیدے کی عکاسی کرتی ہیں ؛ اور سیموئل ڈیوڈ لوزاتو (1800-65)، جنہیں عبرانی میں مذہبی رومانیت کو متعارف کرانے والے پہلے جدید مصنف کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ روسی سلطنت کے عبرانی مصنفین میں شامل تھے: شاعر جیکب آئچن بوم ؛ ہاسکلہ کے رہنما آئزک بیر لیونسوہن ؛ کالمان شولمین (1826-1900)، جنہوں نے عبرانی میں رومانوی شکل متعارف کروائی ؛ رومانوی شاعر میکاہ جوزف لیبنسوہن (1828-52) ؛ "نصوص کے والد"، لتھوانیائی مصنف ایم اے گینزبرگ ؛ اور "شاعری کے والد"، لتھوانیائی شاعر ابراہم بیر لیبنسوہن، جن کی نظمیں "شائر سیفات کوڈیش" غیر معمولی طور پر کامیاب تھیں۔ عبرانی ناول کا خالق ابراہم میپو (1808-67) تھا، جس کے تاریخی رومانوی "احابات زییون" نے عبرانی زبان کی ترقی پر اہم اثر ڈالا۔ شاعر جودہ لیب (لیون) گورڈن ایک طنزیہ تھا جسے "ربیوں کا ایک ناقابل تسخیر دشمن" قرار دیا گیا ہے۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں عبرانی ادب حائم نحمان بیالک (1873-1934) جدید عبرانی شاعری کے علمبرداروں میں سے ایک تھے اور اسرائیل کے قومی شاعر کے طور پر پہچانے جانے لگے۔ بیالک نے عبرانی زبان کے احیاء میں نمایاں کردار ادا کیا۔ اس کے بعد کے تمام عبرانی ادب میں اس کا اثر گہرائی سے محسوس ہوتا ہے۔ بیالک کے دور کے ایک اور ممتاز عبرانی شاعر شاول چرنیچووسکی (1875-1943) تھے، جو خاص طور پر اپنی فطری شاعری اور قدیم یونان کی ثقافت میں اپنی دلچسپی کے لیے مشہور ہیں۔ اسرائیلی ادب اسرائیلی مصنفین میں، سموئیل یوسف اگنون نے ان ناولوں اور مختصر کہانیوں کے لیے ادب کا نوبل انعام جیتا ہے جو بائبل، تلمود اور جدید عبرانی کے منفرد امتزاج کو استعمال کرتے ہیں۔ دیگر اسرائیلی مصنفین جن کے کاموں کا دوسری زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے اور جنہوں نے بین الاقوامی شناخت حاصل کی ہے ان میں افرائیم کشون، یاکوف شبتائی، اے۔ بی۔ یہوشوا، آموس اوز، اریٹ لینور، ایٹگر کیریٹ اور یہوشوا سوبول۔ یدش ادب جدید یدش ادب عام طور پر 1864 میں شولیم یانکیف ابراموویتش کے ناول ڈاس کلین مینٹشیل ("دی لٹل پرسن") کی اشاعت کا ہے۔ ابرامووتش کی پیروی کرنے والے ابتدائی مصنفین میں سب سے اہم شولم رابینووتش تھے، جو اپنے بدلتے ہوئے انا، شولم الیچیم، اور آئی ایل پیریٹز کے نام سے مشہور تھے۔ بعد میں یدش کے قابل ذکر مصنفین میں ابراہم سوٹسکیور، آئزک بشیوس سنگر، جنہوں نے 1978 میں نوبل انعام جیتا، اور چیم گریڈ شامل ہیں۔ امریکی یہودی ادب انگریزی میں لکھے گئے امریکی یہودی ادب میں گیرٹروڈ اسٹین، ہنری روتھ، ساؤل بیلو، نارمن میلر، برنارڈ مالامڈ، ایلیشیا آسٹریکر، چیم پوٹوک اور فلپ روتھ کے کام شامل ہیں۔ ایلن گنزبرگ کی شاعری اکثر یہودی موضوعات کو چھوتی ہے (خاص طور پر ابتدائی سوانح عمری کے کام جیسے ہوول اور کدش)۔ حالیہ یہودی امریکی ادب میں پال آسٹر، مائیکل چابون، جوشوا کوہن، جوناتھن سیفران فوئر اور آرٹ سپیگل مین کی تحریریں شامل ہیں۔ جرمن یہودی ادب کے یہودی مصنفین جنہوں نے جرمن میں لکھا اور عالمی ادب میں شاندار شراکت کی ان میں جرمن شاعر ہینرچ ہائن اور بوہیمین ناول نگار فرانز کافکا شامل ہیں۔ دیگر اہم جرمن یہودی شاعروں اور مضمون نگاروں میں برتھولڈ اورباخ، پال سیلان، ایلس لاسکر شولر، ارنسٹ لیساؤر، جیکب رافیل فرسٹینتھال، سیگ فرائیڈ آئن سٹائن، کارل مارکس، نیلی سیکس، کارل کراس، ایگون فریڈیل، اور ایرک محسم شامل ہیں۔ جرمن یہودی ناول نگاروں میں لائن فیوچ وینجر، ایڈگر ہلسنراتھ، الفریڈ ڈوبلن، آرتھر شنٹزلر، انا سیگرز، ہرمن بروچ، فرانز ویرفیل، جوزف روتھ، جیکب واسرمین، اور اسٹیفن زویگ شامل ہیں۔ روسی زبان کا یہودی ادب یساک بابل (1894-1940) ایک سوویت صحافی، ڈرامہ نگار، اور مختصر کہانی کا مصنف تھا جسے "روسی یہودی کا سب سے بڑا गद مصنف" کہا جاتا ہے۔ یہودی نسل کے دیگر روسی مصنفین میں بورس پاسٹرنک (جنہوں نے کبھی یہودی موضوعات پر نہیں لکھا) ؛ جوزف بروڈسکی، ایک شاعر جس نے 1987 میں نوبل انعام جیتا تھا ؛ اوسیپ مینڈیلسٹام، ایک اور مشہور شاعر، اخمتووا کے ووئر، اور سوویتوں کا شکار۔ دوسری جنگ عظیم میں ویسیلی گروسمین کے تجربات ان کے ناولوں کے لیے اہم مواد فراہم کرتے ہیں۔ جدید لاڈینو ادب کی بنیادی شکلیں افسانے اور لوک کہانیاں رہی ہیں۔ لاڈینو افسانوں اور لوک کہانیوں میں اکثر یہودی موضوعات ہوتے ہیں، جن میں بائبل کے اعداد و شمار اور افسانوی کردار ہوتے ہیں، اور ان میں سے بہت سے لوک کردار "ایجوہا" (جوہا بھی) کو نمایاں کرتے ہیں۔ 2001 میں، جیوش پبلکیشن سوسائٹی نے لادنو لوک کہانیوں کا پہلا انگریزی ترجمہ شائع کیا، جسے مٹیلڈا کوین-سارانو، فوک ٹیلز آف جوہا، جیوش ٹرکسٹر: دی مس ایڈونچرز آف دی گیلفول سیفارڈک پراکسٹر نے جمع کیا تھا۔ جدید لاڈینو شاعروں میں مارگلیٹ میٹیٹیاہو، ایلان اسٹاونس، اوینر پیریٹز، وکٹر پیریرا، ریٹا گبائی سمنٹوف، اور سارہ بینوینسٹ بینری شامل ہیں۔ یہودی-ٹیٹ ادب یہودی-ٹیٹ لوک داستانوں کا ماہر، حزگل اوشالوموف نے ڈربنٹ سے شائستہ (جوہری: شمی ڈربینڈی)-شمی کی لوک داستانوں کی تصویر بنائی۔ 20 ویں صدی کے متعدد شاعروں نے یہودی تات زبان میں اپنے کام تخلیق کیے، جیسے سرگئی ازگیائیف، تخلیق کرتے ہیں (جوہری: ایمو گالخینڈ شولمنیم)-"ہم دنیا کے محافظ ہیں" (1952)، (جوہری: فکیرگھوئے شوگیر)-"شاعر کے خیالات" (1966)، (جوہری: موغبت وی گیسمیت)-"قسمت اور محبت" (1972) اور متعدد دیگر کام۔ شمشون سفونوف نے 1968 میں شاعری کا ایک مجموعہ بنایا (جوہری: پارزا، منی ما)-"اڑو، میری آیت"۔ شاعر زویا سیمیندوئیوا نے ایک مجموعہ (جوہری: ووئیگی دوول)-"دل کا حکم" جاری کیا ہے۔ 2007 میں ان کی کتاب "دو باپوں کی بیٹی" شائع ہوئی۔ ۔