Brown Babies
براؤن بیبیز ایک اصطلاح ہے جو دوسری جنگ عظیم کے دوران اور اس کے بعد سیاہ فام فوجیوں اور سفید فام خواتین سے پیدا ہونے والے بچوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ دیگر ناموں میں "جنگی بچے" اور "قبضے والے بچے" شامل ہیں۔ جرمنی میں انہیں مسچلنگس کنڈر ("مخلوط نسل کے بچے") کے نام سے جانا جاتا تھا، یہ ایک توہین آمیز اصطلاح ہے جو پہلی بار نازی حکومت کے تحت مخلوط یہودی-جرمن والدین کے بچوں کے لیے استعمال ہوتی تھی۔ 1955 تک افریقی نژاد امریکی فوجیوں نے امریکی زیر قبضہ جرمنی کے علاقے میں تقریبا 5,000 بچوں کو جنم دیا تھا۔ یہ 1945 میں امریکہ کے زیر قبضہ جرمنی میں ہونے والی تمام پیدائشوں کا تقریبا 1 فیصد تھا۔ زیر قبضہ آسٹریا میں، آسٹریا کی خواتین اور اتحادی فوجیوں کے ہاں پیدا ہونے والے بچوں کا تخمینہ 8,000 سے 30,000 کے درمیان تھا، شاید ان میں سے 500 برازیلی تھے۔ برطانیہ میں، برطانوی فوج کے ویسٹ انڈین ارکان کے ساتھ ساتھ امریکی فوج میں افریقی نژاد امریکی فوجیوں نے جنگ کے دوران اور اس کے بعد 2,000 بچوں کو جنم دیا۔ ایک بہت چھوٹی اور نامعلوم تعداد، شاید کم سینکڑوں میں، نیدرلینڈ میں پیدا ہوئی تھی، لیکن کچھ کی زندگیوں کی پیروی ان کے بڑھاپے میں کی گئی ہے اور اس تجربے کے بارے میں بہتر تفہیم حاصل کرنا ممکن ہے جو دوسری جنگ عظیم کے یورپ کے تمام بھوری بچوں کے لیے سامنے آئے گا۔ جرمنی جرمنی میں جنگ کے بعد کے سالوں نے نئے چیلنجز لائے، جن میں قابض سیاہ فام فرانسیسی، مراکشی، الجزائری، اور سیاہ فام امریکی فوجیوں اور مقامی جرمن خواتین کے درمیان اتحاد سے پیدا ہونے والے ناجائز بچوں کی بالآخر نامعلوم تعداد بھی شامل ہے۔ اکثر فوج مقامی لوگوں کے ساتھ بھائی چارے اور کسی بھی مجوزہ شادی کی حوصلہ شکنی کرتی تھی۔ ایک قابض طاقت کے طور پر، ریاستہائے متحدہ کی فوج نے اپنی افواج کو جرمنوں کے ساتھ بھائی چارے سے حوصلہ شکنی کی۔ کسی بھی حالت میں فوجیوں کو بیرون ملک شادی کرنے کے لیے کمانڈنگ افسران کی اجازت لینا پڑتی تھی۔ چونکہ اس دور میں ریاستہائے متحدہ کے بیشتر حصوں میں نسلی شادیاں غیر قانونی تھیں، اس لیے امریکی فوجیوں کے کمانڈنگ افسران نے ایسے بہت سے جوڑوں کو الگ ہونے پر مجبور کیا، یا کم از کم ان کی شادیوں کو روک دیا۔ پہلی جنگ عظیم کے بعد سیاہ فام اور جرمن دو نسلی بچوں کے بارے میں جرمن رویہ پہلی جنگ عظیم کے فورا بعد تیار ہوا۔ ان دو نسلی بچوں کی کل تعداد تقریبا 600 تھی، اور انہیں مسچلنگس کنڈر یا "رائن لینڈ باسٹرڈز" کہا جاتا تھا۔ اگرچہ تمام مشلسنکندر پر نسلی طور پر ظلم و ستم کیا گیا تھا، لیکن بچوں کو جس طرح کا بیرونی ردعمل ملا اس کا انحصار بچے کی پدرانہ حیثیت پر تھا۔ 1918-1935 میں صرف افریقی پدرانہ سے پیدا ہونے والے بچوں کو سماجی طور پر کم قابل قبول اور 1945-1952 میں افریقی نژاد امریکی باپوں سے پیدا ہونے والے بچے سے زیادہ بیماری کا شکار سمجھا جاتا تھا۔ وہ جرمنی کی شکست کی علامت بن چکے تھے اور تھرڈ ریخ کے دوران، کچھ کو حراستی کیمپوں میں رکھا گیا تھا یا انہیں قتل کیا گیا تھا، حالانکہ یہ ثابت نہیں ہوا تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران اور دوسری جنگ عظیم کے بعد، جرمنی نے خالص جرمن آبائی نسل کو برقرار رکھنے کے لیے علیحدگی، جبری نس بندی، اور معمول کے جسمانی معائنے کے ذریعے مشلنگس کنڈر کو قبول شدہ، روایتی جرمن نسل سے الگ کرنے کی کوشش کی۔ جنگ کے بعد مغربی جرمنی کا ناجائز بچوں سے متعلق قانون پیچیدہ تھا، اور اس سے بھی زیادہ اس وقت بنا جب اس کے والد امریکی تھے۔ بالآخر، وہ ریاست کے وارڈ تھے، لیکن اس خاندان کی اصل ذمہ داری جس میں وہ رہتے تھے اگر اس میں کوئی مرد موجود ہو۔ ماں کو اس معاملے میں کوئی حق نہیں تھا اور وہ قانونی سرپرست نہیں ہو سکتی تھی۔ یہ عہدہ اور مالی ذمہ داری والد یا جس کی بھی ماں شادی شدہ تھی اس پر عائد ہوتی تھی، جب تک کہ وہ یہ ثابت نہ کر سکے کہ بچہ اس کا نہیں تھا، جو دو نسلوں کے بچوں کے معاملے میں آسانی سے پورا کیا جاتا تھا۔ امریکی فوجیوں اور اہلکاروں کو 1950 تک قانون کے تحت ذمہ داری سے خارج کر دیا گیا تھا، جب امریکہ نے اس بات پر اتفاق کیا کہ جرمنی کو امریکی فوجیوں پر دائرہ اختیار حاصل ہو سکتا ہے۔ یتیم خانوں اور رضاعی والدین کو چھوڑ دیے گئے بچوں کی دیکھ بھال کے لیے چھوٹے وظیفے دیے جاتے تھے۔ جب فوجیوں کو جرمنی سے باہر دوبارہ تعینات کیا گیا تو اپنے امریکی شراکت داروں کو کھونے کے بعد، بہت سی اکیلی جرمن ماؤں کو اکثر جنگ کے بعد کے ملک میں اپنے بچوں کے لیے مدد تلاش کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ کالوں کے خلاف امتیازی سلوک کیا جاتا تھا، کیونکہ ان کی شناخت ناراض قابض قوتوں کے ساتھ کی جاتی تھی۔ پھر بھی، جیٹ میں 1951 کے ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ زیادہ تر ماؤں نے اپنے "بھوری رنگ کے بچوں" کو ترک نہیں کیا۔ سفید فام جرمن خاندان جنہوں نے اپنی بدگمانی کو قبول کیا، ڈاکٹروں اور ماہر بشریات نے ان کا اچھا استقبال نہیں کیا، ان کے بچے کے لیے ان کی محبت کو عجیب، "بندر کی محبت" کے طور پر دیکھا گیا۔ کچھ جرمنوں نے ایسے بچوں کی پرورش کی یا انہیں گود لیا ؛ ایک جرمن خاتون نے تیس "بھوری رنگ کے بچوں" کے لیے ایک گھر قائم کیا۔ جنگ کے خاتمے کے بعد کی دہائی میں، متعدد ناجائز مخلوط نسل کے بچوں کو گود لینے کے لیے رکھا گیا۔ کچھ کو جرمنی اور امریکہ میں افریقی نژاد امریکی فوجی خاندانوں کے ساتھ رکھا گیا تھا۔ 1968 تک، امریکیوں نے تقریبا 7,000 "بھوری رنگ کے بچوں" کو گود لیا تھا۔ بہت سے "بھوری رنگ کے بچوں" نے اپنے نسلی جرمن نسب کے بارے میں اس وقت تک نہیں سیکھا جب تک کہ وہ بالغ نہ ہو گئے۔ افریقی امریکی اخبارات، جو جنگ کے دوران فوج میں مساوات کے بارے میں آواز اٹھاتے رہے، نے جرمن اور انگریزی براؤن بیبیز کا معاملہ اٹھایا۔ پٹسبرگ کورئیر، خاص طور پر، ان ممالک میں جہاں وہ پیدا ہوئے تھے، "براؤن بیبیز سائیڈ شو پرکشش مقامات میں تبدیل ہو گئے" کے بارے میں رپورٹنگ کرنے میں جارحانہ تھا، اور آخر کار خبردار کیا کہ اگر انہیں جرمنی میں تحفظ فراہم نہیں کیا گیا تو ممکنہ نسل کشی ہو سکتی ہے۔ مضمون میں ہر ایک بچے کو امریکی اپنانے کی وکالت کی گئی اور خاص طور پر اپنے افریقی امریکی قارئین کے لیے ان کا نام لینا اور ان کا پتہ لگانا شروع کیا گیا۔ نسل کشی نہیں ہوئی، لیکن 1950 کی دہائی کے اوائل میں جرمنی میں کالے پن اور جرمن پن کو خصوصی اداروں کے طور پر دیکھا گیا۔ اور 1950 کی دہائی میں بچوں کے بارے میں جرمن رویوں نے دوسری جنگ عظیم کی نسل پرستی سے دور ایک کم دشمن معاشرے کی طرف بڑھنے لگا۔ ان مسائل کا ایک مقبول ثقافتی اعتراف 1952 کی فیچر فلم ٹوکسی تھی۔ اس کا ٹائٹل رول ایلفی فیگرٹ نے ادا کیا تھا، جو ایک اداکارہ تھی جو خود دوسری جنگ عظیم کے بعد کے مسکلنگس کنڈر میں سے ایک تھی۔ ٹوکسی ایک نوجوان بکواس کنڈر لڑکی کی کہانی بیان کرتی ہے جسے ایک جدید اور کثیر الجہتی جرمن خاندان نے لیا تھا جو جنگ کے بعد کے جرمن معاشرے کے مختلف عقائد اور تضادات کی نمائندگی کرتا تھا۔ ٹوکسی نے افریقی جرمن بچوں کی خصوصیت کے طور پر کام کیا، جو فلم کے مطابق اکثر بے گھر اور نظر انداز کا شکار ہوتے تھے۔ اگرچہ یہ فلم سامعین کے دل کو کھینچتی ہے اور سیاہ فام قبضے والے بچوں کے لیے ہمدردی کا اظہار کرتی ہے، لیکن یہ فلم بنیادی طور پر نسل پرستانہ ہے اور انضمام کے بجائے سیاہ فاموں کے ساتھ رواداری کو فروغ دیتی ہے۔ بچوں کے ساتھ ہمیشہ اچھا سلوک نہیں کیا جاتا تھا اور اکثر ان کے ساتھ امتیازی سلوک کیا جاتا تھا۔ 1952 میں، بچوں کو درپیش صورتحال پر غور کرنے اور یہ اعلان کرنے کے لیے کہ جرمن معاشرے پر یہ فرض ہے کہ وہ ان کے ساتھ مساوی سلوک کرے اور محفوظ مستقبل کے حصول میں ان کی مدد کرے، ویسباڈن میں ماہرین تعلیم، پالیسی سازوں اور میڈیا کے درمیان اخوان المسلمین کی ایک عالمی کانفرنس بلائی گئی۔ یہ کانفرنس جزوی طور پر اس سمجھی جانے والی ستم ظریفی سے ماخوذ تھی کہ ایک شکست خوردہ، نسل پرستانہ جرمنی پر ایک ایسے ملک نے قبضہ کر لیا تھا جو نسلی طور پر بھی خطرناک تھا، اور یہ کہ جرمن بچے بہتر ہوتے اگر وہ اس ملک میں رہتے جہاں وہ پیدا ہوئے تھے۔ آخر کار، امریکہ میں گود لیے گئے بہت سے جرمن براؤن بیبیز نے اپنے والدین دونوں کی تلاش شروع کر دی۔ کچھ اپنی ماؤں سے ملنے کے لیے جرمنی واپس آئے ہیں، اگر وہ ان کا سراغ لگا سکیں۔ 20 ویں صدی کے آخر سے، جنگ اور جنگ کے بعد کے سالوں کے مسلسل جائزے کے حصے کے طور پر ان کی کہانیوں میں نئی دلچسپی پیدا ہوئی ہے۔ دوسری جنگ عظیم اور اس کے نتیجے میں لاکھوں امریکی، جن میں زیادہ تر مرد تھے، برطانیہ سے گزرے۔ ایک غیر دستاویزی اندازے کے مطابق 1950 کی دہائی میں امریکی فوجیوں کے 22,000 بچے پیدا ہوں گے، اور ان میں سے شاید 1,700 کو دوسرے ناموں کے ساتھ "براؤن بیبیز آف انگلینڈ"، "ٹین یانکس"، یا "وائلڈ اوٹس بیبیز" کہا جائے گا۔ انہیں اکثر برازیلی کے بجائے "آدھی ذات" کہا جاتا تھا۔ وہ 1943 کے موسم بہار میں پیدا ہوئے تھے اور زیادہ تر برطانیہ کے بکھرے ہوئے حصوں میں جہاں افریقی امریکی فوجی خدمت کے کاموں میں ملازم ہوں گے۔ سب سے پہلے، سیاہ فام امریکیوں کا عام طور پر برطانوی عوام نے خیرمقدم کیا۔ برطانوی حکام اور فوج نے بظاہر ان کا خیرمقدم کیا، لیکن غیر سرکاری تشویش کے ساتھ کہ ان کی موجودگی ایک ایسے معاشرے میں خلل ڈالنے والی ہوگی جو چند سیاہ فام لوگوں کو جانتا تھا سوائے کئی ہزار کے جو بنیادی طور پر انگلینڈ کے بندرگاہی علاقوں میں کام کرتے تھے۔ سرکاری برطانیہ جزوی طور پر امریکی اتحادیوں کے زیر قبضہ معاملے پر اسی طرح کی ابہام کی وجہ سے کارفرما تھا۔ ایک طرف، یہ برطانوی حکومت کی جگہ نہیں تھی کہ وہ امریکی نسلی معاملات میں ملوث ہو، لیکن برطانوی کمان نے یہ بتایا کہ وہ امریکی کمان کے زیر انتظام علیحدگی کے سماجی پہلوؤں سے ہمدردی رکھتی ہے، خاص طور پر جب بات خواتین کی ہو۔ اکتوبر 1942 میں ہوم سکریٹری ہربرٹ موریسن نے کہا، "میں پوری طرح آگاہ ہوں کہ اگر سفید فام خواتین اور رنگین فوجیوں کے درمیان جنسی تعلقات کے کافی واقعات ہوتے تو ایک مشکل جنسی مسئلہ پیدا ہو سکتا ہے، اور آدھی ذات کے بچوں کی افزائش۔" آخر کار، یہ ابہام نتیجے میں پیدا ہونے والے بچوں کی زندگی کے معیار پر اثر انداز ہوگا۔ اگرچہ ان کے ساتھ زیادہ تر برا سلوک نہیں کیا جاتا تھا، لیکن انہیں معاشرے کے لیے ایک ممکنہ مسئلہ سمجھا جاتا تھا، اور ان کی ماؤں کو کچھ لوگ طوائفوں کے برابر سمجھتے تھے۔ 1944 میں لیگ آف کلورڈ پیپل نے بچوں کی طرف توجہ دلانے کے لیے ایک کوشش کا آغاز کیا، جنہیں اس نے "جنگ کی ہلاکتوں" کا نام دیا۔ اس نے "غیر قانونی بچے کی پوزیشن پر ایک کانفرنس بلائی جس کے والد پر رنگین امریکی ہونے کا الزام ہے۔" حاضری میں موجود پچتر سماجی، سرکاری اور چرچ کی تنظیمیں عام طور پر بچوں کی فلاح و بہبود کے بارے میں رحم دل اور حقیقت پسندانہ تھیں، لیکن معاشرے میں ان کا مقام مبہم ہی رہے گا۔ بچوں کی فلاح و بہبود اور زندگی کے امکانات کے لیے کبھی بھی مستقل منصوبہ بندی اور عمل نہیں ہوگا۔ بہت سے لوگ یتیم خانوں یا خاندانی حالات میں ختم ہو گئے جو مکمل طور پر معاون نہیں تھے۔ اگرچہ بہت سے انگریزوں نے محسوس کیا کہ اگر ممکن ہو تو انہیں امریکہ میں گود لیا جانا چاہیے، وہ برطانوی رعایا تھے اور قانون 1947 میں ایک مختصر مدت کے علاوہ انہیں ملک سے باہر گود لینے کی اجازت نہیں دے گا، اور نہ ہی ان کے افریقی امریکی باپ دادا کو قانونی طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ بچوں کی حالت زار سب سے پہلے افریقی امریکی پریس میں اور بالآخر کچھ مقبول میڈیا میں بنیادی طور پر سفید فام قارئین کی طرف ایک وجہ بن گئی۔ 1946 میں ہارٹ فورڈ کرانیکل کے ادارتی مضمون "دی امریکن نیگرو" کو اس پورے معاملے کے بارے میں کچھ کرنے کی ضرورت ہے۔ بچے کو ماں سے دور لے کر اسے گود لینے کے لیے یہاں لانے کا سوال ہی نہیں ہے بلکہ یہاں کافی سے زیادہ گرجا گھر، لاج، برادرانہ تنظیمیں وغیرہ موجود ہیں۔ انگلینڈ کو باقاعدگی سے فنڈز بھیجنا اور ان نوجوانوں کی پرورش میں مدد کرنا۔ " 1948 میں، بچے ابھی بھی انگلینڈ میں تھے اور نیوز ویک میں "براؤن ٹینی ٹمس" کے طور پر رپورٹ ہوئے۔ 1948 میں لائف میگزین نے ایک برطانوی یتیم خانے، ہولنیکوٹ ہاؤس کے لان میں خوشی خوشی بیٹھے بچوں کے ایک گروپ کی تصویر "وہ بچے جو انہوں نے ان کے پیچھے چھوڑے تھے" کے عنوان کے تحت بنائی تھی۔ برطانیہ کے براؤن بیبیز میں اینگلیا رسکن یونیورسٹی میں سماجی اور ثقافتی تاریخ کی پروفیسر، برطانوی مورخ لوسی بلینڈ کی لکھی ہوئی کتاب میں بچوں پر ایک مستند کام کو دستاویزی شکل دی گئی ہے۔ نیدرلینڈز نیدرلینڈز کی چھوٹی قوم نے امریکی فوجیوں کے اتنے بچوں کی پیدائش نہیں دیکھی جتنی جرمنی اور انگلینڈ نے دیکھی تھی، اور زیادہ تر جنگی بچے 1944 کے آخر میں شروع ہونے والے ملک کی آزادی میں شامل ڈچ خواتین اور کینیڈا کے فوجیوں کے درمیان تعلقات کا نتیجہ تھے۔ نیدرلینڈز کا جنوبی صوبہ لیمبرگ، جو بیلجیم اور جرمنی کے درمیان ہے، ملک کے باقی حصوں سے پہلے آزاد ہو گیا تھا کیونکہ اتحادی افواج نارمنڈی سے جرمنی منتقل ہو گئی تھیں۔ اس فورس میں کوارٹر ماسٹر کور کے افریقی امریکی فوجی شامل تھے، جو سروس کے کام، نقل و حمل اور مارگریٹن میں امریکی قبرستان کی ابتدائی تعمیر میں مصروف تھے۔ نیدرلینڈز کو سیاہ فام لوگوں کے ساتھ بہت محدود تجربہ تھا اور دو نسلی بچوں کی پیدائشوں کی ریکارڈنگ کے لیے کوئی دفعات موجود نہیں تھیں۔ ان کی تعداد معلوم نہیں تھی، لیکن اس کا تخمینہ 70-100 لگایا گیا ہے۔ اس چھوٹی سی برادری میں کچھ لوگوں کی زندگیوں کی پیروی 21 ویں صدی میں کی گئی ہے، اور ایک ذاتی داستان پیش کرتی ہے جو یورپ میں کہیں اور دستیاب نہیں ہے۔ گروپ کے بارہ افراد 2014 میں ایک زبانی تاریخ کے پروجیکٹ، "دی چلڈرن آف افریکن امریکن لبریٹرز" کے ساتھ تحقیق کے موضوع بن گئے، جس کی وجہ سے اس موضوع پر ڈچ میں کتابیں شائع ہوئیں، اور امریکی ورژن کے ساتھ ساتھ عصری اخبارات کے مضامین، مثال کے طور پر ڈی ووکسرینٹ، اور این آر سی ہینڈلز بینڈ، اور 2017 میں نشر ہونے والی ایک ٹیلی ویژن دستاویزی فلم۔ جیسا کہ ان کی زبانی تاریخوں پر مبنی کتابوں میں ظاہر ہوتا ہے، بارہ میں سے نو نے بچپن کو بیان کیا جس میں ان کی دیکھ بھال لاپرواہ والدین یا دوسرے لوگ کرتے تھے جن کے پاس انہیں چھوڑ دیا گیا تھا۔ تینوں نے کیتھولک یتیم خانوں میں وقت گزارا تھا جہاں ہر ایک کا جسمانی اور/یا جنسی استحصال کیا گیا تھا۔ اپنی شادی شدہ ماؤں کے ساتھ رہنے والوں میں سے چار کو ان کے حقیقی سوتیلے باپوں نے قبول کیا اور ان کی پرورش کی، جبکہ تین کو قبول نہیں کیا گیا اور تین کو سوتیلے اور گود لینے والے باپوں نے جنسی زیادتی کا نشانہ بنایا۔ اپنی زندگی میں، دس افراد کو مختلف نکات پر خاندان اور/یا معاشرے کی طرف سے فعال امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا۔ ایک نے خودکشی کی کوشش کی، تین نے اپنی پوری زندگی علاج معالجے کا استعمال کیا اور پانچ نے سماجی خدمات میں کیریئر یا رضاکارانہ کام کیا۔ اپنے فطری باپ دادا کے ساتھ تعلق قائم کرنے کی ان کی ضرورت زیادہ تر لوگوں کے لیے مستقل تھی۔ چار معاملات میں باپ کی شناخت پیدائش کے وقت معلوم ہوتی تھی اور ان میں سے تین باپ اپنے بچوں کی زندگی میں امریکہ سے اپنے ابتدائی سالوں میں مصروف تھے۔ پانچ افراد نے اپنی زندگی کے مختلف مراحل پر فعال طور پر نامعلوم باپوں کی تلاش کی اور تین پائے گئے۔ دو ملوث مردوں کی موت کے بعد، اور ایک وقت کافی تھا کہ باپ اور بیٹی ایک فعال رشتہ قائم کر سکتے تھے جو ریاستہائے متحدہ اور نیدرلینڈ کے درمیان آگے پیچھے سفر کرتے تھے۔ ایک بالآخر اس کی موت کے کئی سال بعد اس کے والد کی فلوریڈا قبر تک پہنچنے میں کامیاب ہو گئی۔ میڈیا میں نمائندگی براؤن بیبیز: دی مسچلنگس کنڈر اسٹوری (2011) امریکی صحافی ریجینا گرفن کی ایک دستاویزی فلم ہے۔ اس فلم کو سی این این پر نمایاں کیا گیا ہے اور اس نے کئی اعزازات حاصل کیے ہیں، جن میں افریقی امریکی خواتین میں سنیما فلم فیسٹیول (نیویارک شہر) میں بہترین فلم اور 2011 کے مارتھا وائن یارڈ بلیک فلم فیسٹیول میں ایچ بی او بہترین دستاویزی فائنلسٹ شامل ہیں۔ یہ ایک متعلقہ دستاویزی فلم ہے، براؤن بیبیز: جرمنی کے گمشدہ بچے (براؤن بیبیز: ڈوئچ لینڈز ورلورین کنڈر)، جو جرمن ٹیلی ویژن پر نشر ہوئی۔ افسانوی فلم ٹوکسی میں اس وقت کے جرمن خاندانوں کے سامنے پیش کردہ "بھوری رنگ کے بچوں" کے مخمصے کو دکھایا گیا ہے۔ خاندان کے افراد کے مختلف نقطہ نظر اس وقت کی عکاسی کرتے ہیں جب ان کی پرورش 1950 کی دہائی میں سیاہ فاموں اور مخلوط نسل کے بچوں کے حوالے سے جرمن نفسیات میں ایک کھڑکی کے طور پر کام کرتی ہے۔ ان مخلوط نسل کے بچوں کو 1952 میں ایک دائیں بازو کے سیاست دان نے "انسان دوست اور نسلی مسئلہ" کے طور پر بیان کیا تھا، جو کہ بڑی جرمن برادری کے برخلاف بچوں پر ہونے والی کسی بھی ہنگامہ آرائی کا الزام لگانے کی کوشش کر رہے تھے، جو انہیں قبول نہیں کر سکتے تھے۔ جرمن معاشرے نے ان بچوں سے نمٹنے کے طریقوں میں سے ایک انہیں بیرون ملک بھیجنا تھا۔ یہ تحریک اس استدلال سے متحرک تھی کہ ان قبضے والے بچوں کو اپنے آبائی ملک میں ناقابل تسخیر دشمنی کا سامنا کرنا پڑے گا۔ یہ دشمنی جزوی طور پر دشمن کی قابض قوتوں کی مشترکہ ناراضگی، ان بچوں کی ماؤں کے تئیں تعصب، اور نسل کے نظریہ کے نوآبادیاتی نظریات سے متعلق تعصب اور سیاہ فام نسل کی کمتری کے نتیجے میں ہوئی۔ 1951 میں، ریاستہائے متحدہ نے ان افریقی جرمن بچوں کو 1948 کے بے گھر افراد ایکٹ کے تحت یتیم بچوں کے طور پر تسلیم کیا۔ اس سال، پہلے افریقی جرمن بچے کو شکاگو میں مارگریٹ ای بٹلر نے گود لیا تھا۔ یہ بین الاقوامی گود لینا اہم تھا کیونکہ ان بچوں کو ان کی نسلی درجہ بندی سے کچھ زیادہ کی بنیاد پر اعتراض کیا گیا تھا۔ بہت سے جرمن قابضوں کے بچوں کو نسل پرستی سے بچنے اور افریقی نسل کے بہت سے لوگوں کی تاریخ والے ملک میں مزید گھر تلاش کرنے میں مدد کے لیے برآمد کرنا چاہتے تھے، حالانکہ وہ جنوب میں الگ تھلگ تھے۔ بالآخر، ان بچوں نے یورپی اور امریکی دونوں سیاق و سباق میں خود کو ثابت کرنے کے لیے کالوں کے لیے استعارہ کے طور پر کام کیا۔ ۔