Anangabhima Deva III
اننگابھیما دیوا سوم مشرقی گنگا کا ایک بادشاہ تھا جس نے 1211 عیسوی سے 1238 عیسوی تک مشرقی ہندوستان میں قرون وسطی کے اوڈیشہ پر مرکوز ایک ابتدائی سلطنت پر حکومت کی۔ وہ شمال میں دریائے گنگا سے لے کر جنوب میں گوداوری تک پھیلے ہوئے علاقے کی ایک بڑی حد کو برقرار رکھنے میں کامیاب رہا۔ اس نے سلطنت کی مغربی سرحدوں پر کالاچوریوں کو کامیابی سے شکست دی تھی اور ان کے ساتھ ازدواجی اتحاد قائم کیا تھا۔ اس کے بھائی یا بہنوئی، راجاراج دوم 1198 میں شاہی خاندان کے حکمران بنے۔ 1211 میں جب اننگابھیما سوم اقتدار میں آیا تو اس نے بنگال کے مسلمانوں کو اپنی سلطنت سے بے دخل کر دیا۔ اس کا ایک بیٹا تھا، نرسنگھ دیو اول، جس نے بعد میں 1244 میں بنگال پر حملہ کیا، اور دارالحکومت گوڈا پر قبضہ کر لیا۔ وہ اوڈیا معاشرے کے سماجی اور روحانی ڈھانچے میں ایک اصلاح پسند تھے کیونکہ وشنو دیوتا جگن ناتھ کو سلطنت کا اعلی حکمران اور شہنشاہ کو ان کے ماتحت نائب قرار دیا گیا تھا۔ مدل پنجی میں درج ہے کہ وہ اپنے آپ کو شری پروشوتم ہونے کا دعوی کرتے ہوئے سب کچھ بھگوان جگن ناتھ کو وقف کرتا ہے۔ اس نے سریکرمم مندر کا مشہور پرداسکھینا منڈپ بنایا۔ بیدانسی کٹک یا کٹک شہر کی بنیاد اننگا بھیما دیوا سوم 1211 عیسوی میں قدیم سرزمین کلنگا کا حکمران بنا۔ اس کی تاجپوشی کے وقت، اس کی سلطنت کو بنگال کے حکمران غیاس الدین ایواج شاہ کی مسلم افواج کے بار بار حملوں کا سامنا کرنا پڑا۔ کالاچوری بادشاہ سوماونشی حکمرانوں کے زمانے سے ہی اڈیشہ کے علاقے پر قبضہ کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے تھے اور ان کے ذریعے اننگ بھیم کی سلطنت کی مغربی سرحد کی بار بار خلاف ورزی کی گئی تھی۔ اننگابھیما نے اپنے نئے دارالحکومت کی جگہ کے لیے مہاندی اور کتھاجودی دریاؤں کی تقسیم پر اسٹریٹجک مقام کا انتخاب کیا اور اپنا دارالحکومت بیداناسی کٹک منتقل کر دیا۔ 1230 عیسوی میں اس نے اپنا صدر دفتر نئے دارالحکومت میں منتقل کر دیا۔ کٹک کا لفظی مطلب قلعہ بندی ہے۔ اس شہر کا نام بیداناسی کٹک (نیا وارانسی قلعہ) رکھا گیا اور اس کے قابل برہمن وزیر اور فوجی مشیر وشنو کی رہنمائی میں اس کی فوجی قوت کی تعمیر کے لیے بارابتی نامی ایک نیا قلعہ کمپلیکس تعمیر کیا گیا۔ فوجی کیریئر اور کامیابیاں اننگابھیما دیوا سوم خطے میں محدود حکمرانوں کی ایک طویل لائن کے بعد فوجی مقاصد کے سب سے کامیاب حصول کار تھے۔ کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرتے ہوئے، وہ بنگال کے مسلمان حکمرانوں کے علاقے میں داخل ہو کر ان کے بڑے خطرات سے اپنی سلطنت کا دفاع کرنے میں بھی کامیاب رہا اور جنوبی ہندوستان میں اپنی سلطنت کو سری رنگم تک بڑھایا جو آج کی تامل ناڈو ریاست کے مرکز میں واقع ہے۔ سیوری نارائن اننگابھیما دیوا III میں کالاچوریوں پر فتح بالآخر ختم ہونے والے رتناپورا کالاچوری خاندان کے ساتھ مسلسل تنازعہ کی دہلیز پر تھی جس نے سوماوامشیوں کو شکست دی تھی اور ماضی میں اپنے عروج پر قدیم کلنگا سلطنت کے مغربی علاقوں یا مکمل تری کلنگا علاقے پر قبضہ کر لیا تھا۔ جدید بلاس پور ضلع میں تمانا کے جنوبی حیہیا بادشاہ بھی کچھ حد تک گنگا کی افواج کے خلاف لڑ رہے تھے۔ اننگابھیما دیو سوم کے آباؤ اجداد اننت ورمن چوڈا گنگا دیوا اپنی متعدد فوجی کامیابیوں کے باوجود ان کھوئے ہوئے علاقوں کو دوبارہ حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ کالاچوری بادشاہ، پرتاپ ملّا نے اپنے بیٹے پرمردی دیو کے ساتھ گنگا کے علاقے کی سرحدوں پر حملہ کرنے کی کوششیں جاری رکھیں۔ اننگابھیم اپنے قابل برہمن کمانڈر وشنو کی کمان میں ایک بڑی فوج بھیجتا ہے۔ دونوں افواج وندھیا پہاڑیوں کے قریب بھیما نامی دریا کے کنارے غیر منقسم سمبل پور ضلع کے سیوری نارائن گاؤں میں آمنے سامنے ہوئیں اور کلچوریوں کو پہلی بار گنگاؤں نے بڑے پیمانے پر شکست دی۔ چٹیشور مندر کے کتبے کے مطابق اننگابھیما کا ذکر ہے کہ وشنو نے کالاچوری بادشاہ کو اس حد تک خوفزدہ کیا جب اس نے اپنا نفسیاتی balance.Vindhyadreradhisima-Bhimatatini-kunje.Vishnu-Vishnu کھو دیا۔ Rasavasaviti-Bhayadvai-Tandisah-Pasyatah.Visvam-Visnumayam یاتھا پریناٹم تممان پرتھویپتے جس کا مطلب ہے: برہمن وزیر اور اننگابھیما دیو سوم کے جنرل وشنو نے وندھیاس کے قریب دریائے بھیم کے کنارے پر تممان کے بادشاہ کو اتنا خوفزدہ کیا کہ بعد میں وشنو کو اپنی سلطنت میں ہر جگہ سمجھ لیا۔ پرتاپ ملّا کو قیدی بنا لیا گیا اور اسے سمبل پور-سون پور-بولنگیر کے علاقوں کے ساتھ ساتھ موجودہ چھتیس گڑھ ریاست کے کچھ حصوں کو گنگا سلطنت کے حوالے کرنے پر مجبور کیا گیا۔ بعد میں اپنے وزیر وشنو کے مشورے سے، اننگابھیما نے کالاچوری شہزادے، پارمردی دیو سے شادی میں اپنی بیٹی چندرکا کا ہاتھ دے کر کالاچوریوں کے ساتھ سفارتی اور ازدواجی اتحاد قائم کیا۔ اتحاد کے محفوظ ہونے کے بعد گنگا کی افواج کی طاقت کئی گنا بڑھ گئی۔ یہ سفارتی فیصلہ بنگال کے مسلم حکمرانوں کی طرف سے ایک بڑے خطرے کے طویل مدتی امکانات کو مدنظر رکھتے ہوئے کیا گیا تھا۔ چندرکا، گنگا شہزادی چندرکا، اننگابھیما سوم کی بیٹی، موسیقی اور رقص میں ماہر تھی۔ وہ ایک عقیدت مند ویشنو تھی اور بعد میں اس کے بھائی نرسنگھ دیو اول کی اجازت سے بھوبنیشور میں اننت واسودیو مندر تعمیر کیا جب اسے تخت وراثت میں ملا۔ مشرقی گنگا اور تمانا کے کالاچوری-حیہایا شہزادوں کے درمیان ازدواجی تعلقات کے ذریعے فوجی اتحاد کی بنیاد کے لیے اپنے والد کی خواہش پر اس کی شادی حیہایا کے شہزادہ پارمردی دیوا سے ہوئی تھی۔ عمردان (میوربھنج ضلع میں امردا) میں بنگال پر نرسنگھ دیو اول کے حملے کی آخری ریکارڈ شدہ جنگ میں اس نے اپنے بہادر حیہایا شوہر کو کھو دیا۔ پرمردی دیوا نے مشرقی گنگا کی افواج کی قیادت مشرقی ہندوستان میں آزاد اور نیم آزاد ہندو سلطنتوں کے دیگر فوجی دستوں کے ساتھ اپنے مشرقی گنگا بہنوئی کی کمان میں بنگال کے مسلمان حکمرانوں کے خلاف کی تھی۔ بنگال کے حملہ آور کھلجی ملک (1223-1225 AD) کے ساتھ جنگ کالچوریوں کو شکست دینے کے بعد، اننگابھیما کو بنگال سے کھلجی ملک کی حملہ آور مسلم افواج کی طرف سے ایک بڑے خطرے کا سامنا کرنا پڑا۔ اس کا سب سے بڑا دشمن بنگال کا حکمران غیاس الدین ایواج شاہ محمد بن بختیر خلجی کا جانشین تھا جو قطب الدین ایبک کا ایک کامیاب فوجی جنرل تھا۔ غیاس الدین نے ایک طاقتور بحریہ بنائی تھی اور کامروپا اور اڈیشہ جیسی پڑوسی ریاستوں کو فتح کرنے کے لیے روانہ ہوا تھا۔ اس نے شمالی علاقوں پر حملہ کیا اور اپنے نئے قائم شدہ دارالحکومت پر قبضہ کرنے، اس کی فوجی طاقت کو غیر مستحکم کرنے اور زمینوں پر قبضہ کرنے کے لیے دریائے مہاندی پر بحری دستے بھیجے۔ ان واقعات کے سلسلے کے دوران نئے تعمیر شدہ بارابتی قلعے کو دریا سے دشمن کے حملوں کو پسپا کرنے کے لیے کامیابی سے استعمال کیا گیا۔ ان کے قابل وزیر اور فوجی مشیر وشنو نے ایک فوج کی کمان سنبھالی جس نے شمالی اڈیشہ سے باہر زمین پر حملہ آور مسلمانوں کا پیچھا کیا۔ چٹیشور مندر (کٹک ضلع میں سلی پور) اور اننت واسودیو مندر کے نوشتہ جات اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ بنگال کی مسلم افواج کو قابل کمانڈر وشنو نے شکست دی تھی جو اپنے کمان کی تار کو اپنے کانوں تک کھینچنے میں کامیاب رہا اور بہت سے دشمن سپاہیوں کو گولی مار کر ہلاک کر دیا۔ اوڈیا افواج کے بنگال میں داخل ہونے کا ذکر کیا گیا ہے، جس نے تنازعہ کے دوران فرار ہونے والے یاونوں کا پیچھا کیا جیسا کہ نوشتہ جات میں ذکر کیا گیا ہے۔ چٹیشور مندر کے نوشتہ جات کے بیانات جو یاونوں (مسلمانوں) کے خلاف جنگ میں وشنو کے کردار کی نشاندہی کرتے ہیں: کارنوتم-سیتا-سواکاسیا-سبھاتا-نیکاکینا نگناٹا کمبرونا-یواناونیندر-سمارے ٹٹاسایا-وربرتم اننت واسودیو مندر کے نوشتہ جات کے بیانات: یدومسے-وجینتی-پٹامیوا-سبھٹو-اننگابھیمہ پرواوا-پردھواستراتیراجا وراجا-یووتی-یونودگیتا گمبھیراسرا آسیداسیوائر-رادھیکاٹرات جس کا مطلب ہے: چوڈگنگا دیوا کا نسب ایک جھنڈے کی طرح تھا، بہادر اننگابھیما، جس کی گہری طاقت کا جشن اس کی طاقت سے تباہ ہونے والے دشمن بادشاہوں کی بڑی تعداد کی لڑکیاں مناتی تھیں، اور جسے اپنے تیز رفتار گھوڑوں پر بے حد فخر تھا، جس کی رفتار سانپوں کے دشمن گروڑ سے زیادہ تھی۔ اس نے سرحد سے باہر ان کے علاقے میں داخل ہونے کے بعد جوش و خروش کے ساتھ یاونوں کو شکست دے کر جنگ کا خاتمہ کیا۔ جنوبی ہندوستان میں تنازعات اور کانچی اور سری رنگم (1230 عیسوی) تک فتوحات اپنے جنوبی حریف گنپتی دیو پر اس مہم کے پہلے مرحلے میں، اننگ بھیم کرشنا ندی تک آگے بڑھا اور وہاں ڈیرے ڈالے۔ یہ علاقے سال 1230 عیسوی میں اڈیشہ میں شامل کیے گئے تھے۔ تاہم، دوسرے مرحلے میں نرسمہا دوم کے نام سے کاکتیہ بادشاہ نے اپنی افواج اور علاقوں کو اس وقت تک شکست دی جب تک کہ مشرقی گوداوری کاکتیہ کے ہاتھوں ہار نہ گیا۔ چول کے علاقے پر کاکتیہ بادشاہ گنپتی دیو کے حملے کا فائدہ اٹھاتے ہوئے اور اللاناتھ مندر کے کتبے کے مطابق، اننگابھیما سوم نے جنوبی ہندوستان کے کانچی پورم اور سری رنگم قصبوں پر قبضہ کر لیا۔ ان کی ملکہ سوملا دیوی مہادیوی کے بارے میں درج ہے کہ انہوں نے آللاناتھ کے مندر کو ایک قیمتی تحفہ دیا تھا۔ اننگبیما مشرقی گنگا کے پہلے حکمران بنے جنہوں نے اپنا نوشتہ سمہانچلم مندر میں رکھا۔ مورخ ٹی۔ وی۔ مہالنگم کا کہنا ہے کہ اننگابھیما دیو سوم نے راجاراج سوم کے دور حکومت میں چول سلطنت کی سیاسی صورتحال کا فائدہ اٹھایا اور کانچی پورم پر قبضہ کر لیا۔ اننگابھیما دیو کو چول حکمران کوپرونجنگا کے باغی جاگیردار نے مدعو کیا ہوگا جس نے جنوبی آرکوٹ ضلع کے سندمنگلم میں راجاراج سوم کو قید کر رکھا تھا۔ ہویسالہ خاندان کے ویرا نرسمہا دوم، جس نے راجاراج سوم کو دوبارہ تخت پر بٹھایا، نے یہ بھی لکھا ہے کہ اس نے جنوبی علاقوں میں واقعاتی تنازعات کے شہر سے کلنگن افواج کے ایک دستے کو اکھاڑ پھینکا، اوڈیشہ کی افواج کو جنوب میں دریائے کرشنا تک اپنی بالادستی بڑھانے دیا۔ شخصیت، تعمیری سرگرمیاں اور ثقافتی تعاون سریکومم اور درکسرام کتبوں میں ذکر کیا گیا ہے کہ اننگابھیم ایک عقیدت مند ویشنو اور انتہائی روحانی شخص تھے۔ کانچی پورم میں ان کی بیوی سوملا دیوی کے اللناتھ پیرومل کتبے میں کہا گیا ہے کہ وہ ویشنو مت کے ایکادشیبرتا کے روزہ کی رسم پر عمل کرتے تھے اور وہ پرشوتم (وشنو کا نام) کے بیٹے تھے۔ اس نے اننگ بھیم-روتا-دیو (راؤتا جس کا مطلب نائب ہے) کا لقب اختیار کیا اور خود کو بھگوان پروشوتم یا بھگوان جگن ناتھ کا واحد نائب قرار دیا۔ انہوں نے ریاست میں اپنے اعلی روحانی مقام کو قانونی حیثیت دینے کے لیے پرما ویشنو اور پرما مہیشور کے لقب بھی سنبھالے۔ ان کے دور حکومت میں ہی پوری کے بھگوان جگن ناتھ کو سرکاری طور پر قومی دیوتا کے طور پر قبول کیا گیا تھا۔ سال 1238 عیسوی میں اس نے اپنے شاہی سال یا انکا کو بھگوان پروشوتم کا شاہی سال قرار دیا۔ قیاس کیا جاتا ہے کہ اس نے بھونیشور میں میگھیشور جیسے دو شیو مندروں کے ساتھ اپنے نئے قائم شدہ دارالحکومت کٹک میں ایک نیا جگن ناتھ مندر تعمیر کیا ہے۔ اننگ بھیما دیوا سوم کو کٹک ضلع کے سلی پور کے قریب واقع چٹیشور شیو مندر کی تعمیر کا سہرا بھی دیا جاتا ہے جس کے ساتھ جاج پور قصبے میں جگن ناتھ مندر بھی ہے جسے سولہویں صدی میں سلیمان کرانی کی حملہ آور افواج نے تباہ کر دیا تھا اور بعد میں اٹھارہویں صدی میں ناگپور کے مراٹھا حکمران رگھوجی بھونسلے اول نے اسے دوبارہ تعمیر کیا تھا۔ اس نے کیندرپدا کے تلسی کھیترا میں اصل بالادیوجےو مندر بھی کھڑا کیا تھا اور بعد میں اسے اورنگ زیب کے مغل صوبہ دار نے 1663 میں خان دوینا کے نام سے ایک مسجد تعمیر کرنے کے لیے منہدم کر دیا تھا۔ اصل دیوتاؤں کو پجاریوں نے چھپایا اور بعد میں ایک نئے مقام پر بحال کیا اور ایک نئے مندر میں مقامی زمینداروں اور حکمرانوں نے مراٹھا حکمران جانوجی کی اجازت سے ایک صدی کے بعد تعمیر کیا۔ بعد کا مندر اب بھی موجود ہے جبکہ مسجد اصل جگہ پر ہے۔ ان کے دور حکومت میں سمبل پور میں ہما کا جھکا ہوا مندر بھی بنایا گیا تھا جس کی بعد میں سترہویں صدی میں چوہان بادشاہوں نے تزئین و آرائش یا تعمیر نو کی۔ اننگابھیما دیوا نے پوری میں جگن ناتھ مندر کمپلیکس کے اندر پرانے ڈھانچوں کی سنگین دیکھ بھال کی سرگرمیوں کے ساتھ تعمیرات کی مالی اعانت اور نگرانی کی۔ کمپلیکس کے اندر پاٹلیشور مندر کی داخلی دیواروں میں بھگوان جگن ناتھ کو روزانہ کھانے کی پیش کشوں اور زمین کے عطیات کے بارے میں تفصیلات درج کرنے والے کچھ چار نوشتہ جات ملے ہیں۔ اننگابھیما دیو نے اپنے درکسراما کتبے میں خود کو پروشوتم پتر، رودراپتر اور درگاپتر قرار دیا۔ یہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ تینوں برہمن فرقوں کی ریاستی پالیسی ان کے دور حکومت میں ایک ہم آہنگ متحد روحانی ڈھانچے کے تحت اکٹھی ہوئی تھی۔ اس نے اپنی سلطنت میں متعدد شیو مزارات کو عطیہ کیا۔ اس نے پوری جگن ناتھ مندر کی تعمیر مکمل کی۔ اس نے بھگوان جگن ناتھ کو چٹیشنی یوگ یا 36 قسم کی خدمات متعارف کروائیں۔ گنگا کے بادشاہ کے تقریبا چار درج شدہ نوشتہ جات پوری کے جگن ناتھ مندر کے اندر پائے گئے ہیں اور جس میں مندر اور بھگوان جگن ناتھ کو بھاری اراضی کی گرانٹ کا ذکر ہے۔ انہوں نے پوری مزار پر 'پانڈا' یا پجاریوں کی دیکھ بھال کا نظام بھی متعارف کرایا تھا۔ درکسراما ناگری پلیٹ کے کتبے میں بھی اسے برہمنوں کو بہت سی اراضی کی گرانٹ دینے کا سہرا دیا گیا ہے۔ ان کے چٹیشور مندر کے کتبے میں کہا گیا ہے کہ انہوں نے لوگوں کے لیے سڑکوں، تالابوں، گھروں اور مندروں کی تعمیر کے لیے عوامی فلاح و بہبود کے متعدد منصوبے شروع کیے۔ پوری جگن ناتھ کے مدلپنجی مندر کے ریکارڈ کے مطابق، بادشاہ نے اپنے دو وزیر محصول دامودر بڈاپندا اور اسنا پٹنایک کی مدد سے زمین کا تصفیہ کیا۔ اس کے دور حکومت میں جمع ہونے والی کل آمدنی چار کروڑ تیتالیس لاکھ ٹنک تھی۔ انہوں نے پرانے مندروں اور تاریخی اہمیت کے مقامات کی مرمت کا بھی حکم دیا۔ مندروں نے چٹیشور مندر تعمیر کیا کیندرپارہ میں اصل بالدیوجےو مندر (1663 میں مغلوں کے ذریعے مسمار کیا گیا اور اس کی بنیاد پر ایک مسجد تعمیر کی گئی) جاج پور قصبے میں اصل جگن ناتھ مندر (بنگال سے سلیمان کرانی کی مسلم فوج کے حملے سے تباہ شدہ) سمبل پور کے ہما میں اصل شیو مندر (اسے چوہان بادشاہ بلیار سنگھ نے اس کے کھنڈرات سے دوبارہ تعمیر کیا تھا جس نے 1660 سے 1690 عیسوی تک حکومت کی تھی) میگھیشور مندر ناگ ناتھ مندر، ناگینا، کٹک میں ڈھینکنال جگن ناتھ مندر (اب موجود نہیں) پوری جگن ناتھ مندر میں تزئین و آرائش یا اضافی ڈھانچوں کی تعمیر۔ مقدس مقام کی تکمیل اس دوران ہوئی۔ ۔