National Secular Society
نیشنل سیکیولر سوسائٹی (این ایس ایس) ایک برطانوی مہم کی تنظیم ہے جو سیکولرازم اور چرچ اور ریاست کی علیحدگی کو فروغ دیتی ہے۔ اس کا مؤقف ہے کہ کسی کو بھی اپنے مذہب یا اس کی کمی کی وجہ سے فائدہ یا نقصان نہیں ہونا چاہیے۔ اس کی بنیاد چارلس بریڈلاؤ نے 1866 میں رکھی تھی۔ مقاصد این ایس ایس، جس کا مقصد "مذہبی استحقاق کو چیلنج کرنا" ہے، ایک ایسی سیکولر ریاست کے لیے مہم چلاتا ہے جہاں کوئی قائم شدہ ریاستی مذہب نہ ہو ؛ جہاں مذہب سرکاری مالی اعانت سے چلنے والی تعلیم میں کوئی کردار ادا نہیں کرتا، عدالتی عمل میں مداخلت نہیں کرتا اور نہ ہی یہ اظہار رائے کی آزادی کو محدود کرتا ہے ؛ جہاں ریاست مذہبی عقائد کے معاملات میں مداخلت نہیں کرتی اور نہ ہی مذہبی سرگرمیوں کو فروغ دیتی ہے یا مالی اعانت فراہم کرتی ہے، ہر شہری کی یقین کرنے، یقین نہ کرنے یا مذہب تبدیل کرنے کی آزادی کی ضمانت دیتی ہے۔ اگرچہ یہ تنظیم واضح طور پر ان لوگوں کے لیے بنائی گئی تھی جو مافوق الفطرت کو مسترد کرتے ہیں، لیکن این ایس ایس مذہب کے خاتمے یا اس پر پابندی لگانے کی مہم نہیں چلاتا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ مذہب کی آزادی کے ساتھ ساتھ مذہب سے آزادی بھی ایک انسانی حق ہے اور منتخب مذاہب کی ریاستی سرپرستی اس حق کی خلاف ورزی کرتی ہے۔ اس کا مؤقف ہے کہ عقیدہ گھر یا عبادت گاہ کا نجی معاملہ ہونا چاہیے اور اس کا تعلق عوامی شعبے سے نہیں ہونا چاہیے۔ ملحدوں کے مفادات اور نقطہ نظر کی نمائندگی کرنے کی کوشش میں، این ایس ایس اکثر اس بات پر تنقید کرتا ہے جسے وہ مذہب کے نقصان دہ اثرات کے طور پر دیکھتا ہے۔ نیشنل سیکیولر سوسائٹی کی بنیاد 1866 میں رکھی گئی تھی جس کے صدر چارلس بریڈلاؤ اور سیکرٹری چارلس واٹز تھے۔ برطانیہ کے آس پاس متعدد سیکولر گروہ تھے اور انہوں نے اپنی مہمات کو مربوط کرنے اور مضبوط کرنے کے لیے شمولیت اختیار کی۔ لفظ سیکولرازم جارج ہولوک نے 1851 میں وضع کیا تھا۔ این ایس ایس کے اصولوں نے زور دے کر کہا کہ "یہ ہماری واحد زندگی ہے، اور ہمیں اس کی بہتری کے لیے کام کرنا چاہیے"۔ 1877 میں بریڈلاف اور اینی بیسنٹ پر امریکی ڈاکٹر چارلس نولٹن کی پیدائش پر قابو پانے کی معلومات پر مشتمل کتاب، دی فروٹس آف فلاسفی شائع کرنے کے الزام میں مقدمہ چلایا گیا۔ انہیں مجرم قرار دیا گیا، لیکن اپیل پر بری کر دیا گیا۔ مانع حمل کے مسئلے نے سیکولرسٹوں کو تقسیم کیا اور ایک الگ گروپ، برٹش سیکیولر یونین تشکیل دیا گیا۔ یہ چند سالوں کے بعد بند ہو گیا۔ پارلیمنٹ میں داخل ہونے کے لیے بریڈلاف کی جدوجہد انیسویں صدی کی سیکولرازم کی ترقی میں ایک اہم لمحہ بن گئی۔ وہ 1880 میں نارتھمپٹن کے لیے منتخب ہوئے۔ اس کا خیال تھا کہ اسے بائبل پر قسم کھانے کے بجائے تصدیق کرنے کا حق ہے، لیکن جب انکار کر دیا گیا تو اس نے کہا کہ وہ قسم کھائے گا۔ انہیں بتایا گیا کہ چونکہ وہ بائبل پر یقین نہیں رکھتے اس لیے وہ اس کی قسم نہیں کھا سکتے۔ چھ سال تک انہوں نے قانونی اور انتخابی طریقوں سے اس مسئلے پر قابو پانے کے لیے جدوجہد کی۔ 1886 میں ایک نئی حکومت نے انہیں حلف اٹھانے کی اجازت دی۔ بعد میں انہوں نے ایک تبدیلی لائی جس میں تمام اراکین پارلیمنٹ کو تصدیق کا حق دیا گیا۔ وہ غریبوں، آئرلینڈ اور ہندوستان کی آزادی کی طرف سے ایک بہت فعال رکن پارلیمنٹ تھے۔ بریڈلاؤ، جن کا 1891 میں انتقال ہوا، ان کے بعد دی فری تھنکر کے ایڈیٹر جی ڈبلیو فوٹے صدر بنے۔ فوٹے نے نوٹ کیا کہ بریڈلاف کی موت نے آزاد خیال کے "بہادری کے دور" کو ختم کر دیا، اور وہ کبھی بھی این ایس ایس کے اراکین کو متحرک کرنے میں کامیاب نہیں ہوئے جیسا کہ بریڈلاف نے کیا تھا۔ فوٹے کے جانشین چیپ مین کوہن (1915-1949 کے صدر) تھے، جو ایک مشہور پمفلٹ نگار اور مقبول سامعین کے لیے مذہب اور فلسفہ پر کتابوں کے مصنف تھے۔ بیسویں صدی کے پہلے نصف میں این ایس ایس نے بی بی سی کی مذہبی نشریاتی پالیسی کے خلاف، عدم استحکام اور سیکولر تعلیم کے لیے مہم چلائی۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف میں قابل ذکر صدور ڈیوڈ ٹرائب اور باربرا اسموکر تھے، جنہوں نے سیکولر نظریات کو پیش کرنے کے لیے میڈیا کے استعمال کو بڑھانے کے لیے بہت کچھ کیا۔ اکیسویں صدی میں، این ایس ایس ایک تنظیم کے طور پر برطانیہ اور یورپی یونین میں عوامی زندگی میں مذہبی استحقاق کے خلاف مہم جاری رکھے ہوئے ہے۔ تنظیم این ایس ایس کو یوکے کمپنی لمیٹڈ بائی گارنٹی کے طور پر شامل کیا گیا ہے، نمبر۔ 04418145۔ سال 2006-2007 میں سوسائٹی کی آمدنی £232,149 تھی، جیسا کہ کمپنیز ہاؤس میں حکام کو جمع کرائے گئے اکاؤنٹس میں حوالہ دیا گیا ہے۔ اسے حکومت یا بیرونی اداروں سے کوئی مالی اعانت نہیں ملتی ہے: اس کی مہم کو مکمل طور پر رکنیت کی رکنیت اور عطیات کی حمایت حاصل ہے۔ این ایس ایس کی ویب سائٹ پر رکنیت کے نمبر شامل نہیں ہیں، حالانکہ 13 فروری 2012 کو دی ڈیلی ٹیلی گراف میں ایک مضمون میں کہا گیا ہے کہ سوسائٹی کے تقریبا 7,000 اراکین تھے۔ تعلیم اور مذہبی اسکولوں کی تعلیم این ایس ایس کے اہم خدشات میں سے ایک ہے، اور یہ مذہبی اسکولوں کی عوامی فنڈنگ کے خلاف مہم جاری رکھے ہوئے ہے۔ اس کا ماننا ہے کہ اخلاقیات، اخلاقیات اور شہریت کو مذہبی ڈھانچے سے باہر پڑھایا جانا چاہیے۔ یہ مرکزی دھارے کی سائنس کے متبادل کے طور پر تخلیقیت، یا ذہین ڈیزائن کی تعلیم کی بھی مخالفت کرتا ہے۔ اس کے علاوہ، یہ مذہبی اداروں کے لیے امتیازی سلوک کے خلاف قانون سازی سے استثنی کے خلاف ایک زیادہ عام مہم کے حصے کے طور پر، مذہبی معیار کے مطابق اساتذہ اور معاون عملے کی تقرری کے خلاف ہے۔ سوسائٹی نے بڑی عمر کے شاگردوں کے اسکول میں مذہبی جلسوں سے باہر نکلنے کے قانونی حق کے لیے کامیابی سے مہم چلائی ہے۔ سوسائٹی کا استدلال ہے کہ مذہبی اسکولوں کی بڑی تعداد کی وجہ سے بے ایمان اور "غلط عقیدے" کے خاندانوں کے بچوں کے ساتھ داخلے کے طریقہ کار میں تیزی سے امتیازی سلوک کیا جا رہا ہے۔ سٹی ٹیکنالوجی کالجوں (جن کے پاس داخلے کے مراعات بھی ہیں) کے ساتھ مل کر، سوسائٹی ان اسکولوں کو کمیونٹی اسکول بنتے دیکھنا چاہے گی، حالانکہ وہ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے منتقلی کی مدت کی ضرورت کو قبول کرتی ہے۔ این ایس ایس نے امیر خاندانوں کے شاگردوں کے انتخاب کی بنیاد پر مذہبی اسکولوں میں امتیازی سلوک کے اپنے دعووں کی حمایت کرنے والی حالیہ شماریاتی تحقیق کی طرف توجہ مبذول کرائی ہے۔ خاص طور پر، مذہبی اسکولوں میں مقامی علاقے کے نمائندوں کے مقابلے میں 10 فیصد کم غریب شاگرد آتے ہیں۔ تاہم، چرچ آف انگلینڈ اور ایک علیحدہ پیرنٹ ایسوسی ایشن کے دونوں نمائندوں نے اپنے اسکولوں کے انتخاب کے وجود یا شواہد کو سماجی پس منظر پر مبنی ہونے سے انکار کیا، اور سینٹر آف اکنامکس کے ترجمان نے اشارہ کیا ہے کہ سماجی پس منظر میں تعصب ان لوگوں سے پیدا ہو سکتا ہے جن کے مذہبی اسکول میں درخواست دینے کا زیادہ امکان ہے، نہ کہ انتخاب کے عمل سے۔ این ایس ایس نے دعوی کیا ہے کہ مذہبی اسکول بچوں کو دوسرے عقائد اور ثقافتی پس منظر سے الگ کرکے مذہبی، نسلی اور ثقافتی تقسیم کو بڑھاتے ہیں۔ 2010 میں، این ایس ایس نے کونسل کے اجلاسوں کے سرکاری کاروبار کا حصہ ہونے کی وجہ سے نمازوں کی قانونی حیثیت کو جانچنے کے لیے عدالتی جائزے کو اکسایا، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ سیاست اور مذہب کو الگ رکھا جانا چاہیے۔ دیگر مہمات این ایس ایس نے متعدد دیگر مسائل پر مہم چلائی ہے۔ ان میں برطانیہ میں توہین رسالت کے قانون کا کامیاب خاتمہ ؛ ہاؤس آف لارڈز سے 26 بشپوں کو ہٹانا ؛ مذہبی تنظیموں کو امتیازی سلوک اور مساوات کے قوانین سے استثنی ؛ جیلوں، اسپتالوں اور مسلح خدمات میں پادریوں کی ریاستی فنڈنگ کا انخلا ؛ گرجا گھروں کے لیے ٹیکس چھوٹ کا خاتمہ ؛ اور مذہبی نشریات کی عوامی فنڈنگ کو روکنا شامل ہیں (مثال کے طور پر، این ایس ایس نے طویل عرصے سے دلیل دی ہے کہ تھٹ فار دی ڈے بی بی سی کے ذریعے لائسنس دہندگان کے خرچ پر نشر کیا جانے والا مذہبی پروپیگنڈا ہے)۔ مزید مہمات کا تعلق ڈاکٹروں اور فارماسسٹوں کے کچھ طریقہ کار یا علاج کے انتظام سے انکار کرنے کے مخلصانہ اعتراضات سے ہے۔ قوانین سے مذہبی چھوٹ جس میں ذبح کرنے سے پہلے جانوروں کو ہٹا دینے کی ضرورت ہوتی ہے اور بغیر ہٹا دینے والے گوشت کی لیبلنگ کے لیے (اس کا زیادہ تر حصہ فی الحال عام لوگوں کو دکانوں اور ریستورانوں میں بغیر لیبل کے فروخت کیا جاتا ہے) ؛ اور اسکاؤٹس تحریک کی اصلاح تاکہ ان کے وعدے سے خدا کے حوالے کو ہٹا دیا جا سکے۔ این ایس ایس کو اکثر حکومت اور برطانیہ کی بڑی تنظیموں کو مشاورتی دستاویزات پیش کرنے کے لیے مدعو کیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، اس نے عقیدے پر مبنی فلاح و بہبود کے بارے میں لکھا ہے ؛ ڈاکٹروں کے مخلصانہ اعتراضات ؛ نسل پرستانہ اور مذہبی جرائم کا مقدمہ چلانا ؛ مردم شماری ؛ اعضاء کا عطیہ ؛ اور مساوات کے مسائل۔ اس نے برطانیہ کے سابق مسلمانوں کی کونسل کے آغاز اور خواتین کے عالمی دن-خواتین کے حقوق، پردہ اور اسلامی اور مذہبی قوانین کے لیے ایک کانفرنس کی مشترکہ سرپرستی کی۔ برطانیہ میں اپنی سرگرمیوں کے ساتھ ساتھ، این ایس ایس یورپ اور اقوام متحدہ میں اکثر انٹرنیشنل ہیومینسٹ اینڈ ایتھکل یونین (آئی ایچ ای یو) کے نمائندے کے طور پر سرگرم رہا ہے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر یورپ کی کونسل اور یورپی پارلیمنٹ میں مداخلت رہی ہے۔ سان مارینو میں کونسل آف یورپ کی ایک کانفرنس میں، اس کی مداخلتوں کی وجہ سے اختتامی اعلامیے کو تبدیل کر دیا گیا تاکہ بین الثقافتی معاملات پر مشاورت کی ضرورت ہو، جس میں مذہبی اداروں کے برخلاف سول سوسائٹی پر بہت زیادہ زور دیا گیا۔ سٹراسبرگ میں، این ایس ایس نے اس کے خلاف دلیل دی جسے اس نے کونسل آف یورپ پر ناجائز مذہبی اثر کے طور پر دیکھا۔ سیاست دانوں اور سیکرٹریٹ کے ساتھ قریبی تعلقات برقرار رکھے گئے ہیں۔ این ایس ایس نے جنیوا میں اقوام متحدہ کی انسانی حقوق کونسل میں رائے براؤن کی مدد کرنا شروع کی، اور بین الاقوامی اداروں کی بڑھتی ہوئی فہرست کے ساتھ اپنے مسائل کے بارے میں آگاہی بڑھاتے ہوئے ایک وسیع تر محاذ پر جاری ہے۔ یورپی پارلیمنٹ (ای پی) میں، این ایس ایس علیحدگی مذہب اور سیاست ورکنگ گروپ کے ساتھ شامل ہے، اور برسلز اعلامیے کے آغاز میں شرکت کی۔ تنظیم کے صدر، کیتھ پورٹیئس ووڈ نے بھی نئے یورپ میں مذہب اور سیاست پر انتخاب کے لیے کیتھولک کے زیر اہتمام ای پی میں ایک اجلاس سے خطاب کیا، اور ای پی کے صدر کو پوپ کو ای پی سے خطاب کرنے کی دعوت کے بارے میں ایک بحث میں نمائندگی کی۔ سیاست دانوں کی طرف سے معلومات یا تجاویز کے حصول کے لیے سوسائٹی سے مشاورت جاری ہے۔ ووڈ نے برسلز میں یو ڈی ایچ آر کی 60 ویں سالگرہ کانفرنس اور پیرس میں سینیٹ میں لبری پینسی کانفرنس میں اقوام متحدہ کے انسانی حقوق کمیشن کے ساتھ مسائل کے بارے میں بات کی۔ 2 دسمبر 2011 کو، این ایس ایس اور ایک ملحد کونسلر کونسل کے اجلاسوں کے دوران ہونے والی نمازوں پر بیڈفورڈ ٹاؤن کونسل کو ہائی کورٹ لے گئے۔ ہائی کورٹ نے 10 فروری 2012 کو فیصلہ دیا کہ ٹاؤن کونسل قانونی طور پر کام نہیں کر رہی ہے، کیونکہ لوکل گورنمنٹ ایکٹ 1972 کی دفعہ 111 کے تحت کونسلیں کچھ بھی نہیں کر سکتی ہیں جو انہیں ایکٹ کے ذریعے کرنے کی خاص طور پر اجازت نہیں تھی۔ چونکہ ایکٹ میں نمازوں کا ذکر نہیں کیا گیا تھا، اس لیے انہیں میٹنگ کے باضابطہ حصے کے طور پر منعقد نہیں کیا جا سکا۔ تاہم، جج نے کونسلر بون کی اس دلیل کو مسترد کرتے ہوئے اس فیصلے کو نرم کیا کہ ان کے انسانی حقوق کی خلاف ورزی ہوئی ہے، یہ کہتے ہوئے کہ نماز اس وقت تک ادا کی جا سکتی ہے جب تک کہ کونسلروں کو شرکت کے لیے طلب نہیں کیا جاتا اور وہ ایجنڈے میں آئٹم کے طور پر پیش نہیں ہوتے۔ مسٹر جسٹس اوسلی نے اعلان کیا کہ یہ حقیقت کہ ملحد نماز کے دوران بے چینی محسوس کر سکتے ہیں، ان کے لیے انسانی حقوق کے قانون کے تحت ریاست کا تحفظ فراہم کرنے کی وجہ نہیں تھی، جو کہ این ایس ایس کے وکیل کی دلیل تھی۔ کیس کے وقت، 1972 کے ایکٹ کو لوکلزم ایکٹ 2011 کے ذریعے ختم کیا جا رہا تھا، جس نے کونسلوں کو 'کچھ بھی کرنے کی اہلیت کا عمومی اختیار دیا جو افراد عام طور پر کر سکتے ہیں۔' اس فیصلے کی روشنی میں، اس قانون کو فروری 2012 میں مقررہ وقت سے پہلے نافذ کر دیا گیا تھا، اور اس کی اہلیت کے عمومی اختیار پر زور دیا گیا تھا کہ اگر کونسلوں میں سے اکثریت ایسا کرنا چاہے تو اجلاس کے حصے کے طور پر نماز کے انعقاد کی کونسل کی صلاحیت کو بحال کر دیا گیا ہے۔ کسی بھی بقیہ الجھن کو دور کرنے کے لیے، مارچ 2015 میں مقامی حکومت (مذہبی وغیرہ)۔ مشقیں) ایکٹ 2015 کو شاہی منظوری دی گئی تھی، جس میں واضح طور پر کونسلوں کے اس حق کو بحال کیا گیا تھا کہ اگر وہ چاہیں تو اجلاسوں کے رسمی حصے کے طور پر نماز ادا کریں۔ این ایس ایس نے چرچ جانے والوں کو پارکنگ میں مراعات دینے کے کچھ مقامی حکام کے عمل کے خلاف مہم چلائی ہے۔ 2011 میں، این ایس ایس نے ووکنگ بورو کونسل کے خلاف ایک قانونی چیلنج کو آگے بڑھانے کے اپنے ارادے کا اعلان کیا، جس نے ٹاؤن سینٹر کے قریب گرجا گھروں میں خدمات میں شرکت کرنے والوں کو اپنے پارکنگ چارجز کی واپسی کا دعوی کرنے کی اجازت دی۔ ایک جائزے کے بعد اس پالیسی کو برقرار رکھا گیا، لیکن کونسل نے اشارہ کیا کہ اس اسکیم کو ہر معاملے کی بنیاد پر تمام مذہبی برادریوں یا رضاکارانہ تنظیموں کے اراکین تک بڑھایا جا سکتا ہے۔ کچھ کونسلرز نے چیلنج اور پالیسی کے دفاع پر خرچ کی گئی رقم پر تنقید کی، ایک کونسلر نے نیشنل سیکیولر سوسائٹی کو 'غنڈہ گردی اور عدم برداشت' قرار دیا۔ فروری 2019 میں، این ایس ایس نے 48 صفحات پر مشتمل ایک رپورٹ جاری کی جس کا عنوان تھا عوامی فائدے کے لیے؟ خیراتی مقصد کے طور پر 'مذہب کی ترقی' کو ہٹانے کا معاملہ۔ اس میں استدلال کیا گیا ہے کہ مذہب کی ترقی کو 'ایک موروثی عوامی بھلائی کے طور پر نہیں سمجھا جانا چاہیے'، اور خیراتی اداروں کو 'دوسرے خیراتی مقاصد کے عنوانات میں سے ایک کے تحت ایک ٹھوس، سیکولر عوامی فائدے کا مظاہرہ کرنے' کی ضرورت ہونی چاہیے۔ سیکیولرسٹ آف دی ایئر ایوارڈ ہر سال، این ایس ایس سیکیولرسٹ آف دی ایئر ایوارڈ تقریب کا انعقاد کرتا ہے جس میں 5000 پاؤنڈ کا ارون انعام پیش کیا جاتا ہے۔ سال کے سیکولرسٹ کے لیے نامزدگیاں نیشنل سیکیولر سوسائٹی کے اراکین کے ذریعے کی جاتی ہیں۔ فاتح کا انتخاب سوسائٹی کے افسران مائیکل ارون کے ساتھ کرتے ہیں، جنہوں نے وہ فنڈز عطیہ کیے ہیں جو اس ایوارڈ کو تقویت دیتے ہیں۔ پچھلے انعام جیتنے والوں میں سابق لبرل ڈیموکریٹ ممبر پارلیمنٹ (ایم پی) ایوان ہیرس، لارڈ ایوبری، سوفی ان ٹی ویلڈ ایم ای پی اور پیٹر ٹیچل شامل ہیں۔ صدور چارلس بریڈلاؤ (1866-1890) (A. ٹریولین نے صدارت سنبھالی، 1871-1872) GW فوٹے (1890-وفات 17 اکتوبر 1915) چیپمین کوہن (1915-1949) R. H. روزیٹی (1949-وفات 2 دسمبر 1951) F. A. رڈلے (18 دسمبر 1951-1963) ڈیوڈ ٹرائب (1963-جون 1971) ایتھل وینٹن (جون 1971-1972) باربرا اسموکر (1972-1996) ڈینیل او ہارا (1996-1997) ڈینس کوبل (1997-2006) ٹیری سینڈرسن (2006-2017) کیتھ پورٹیئس ووڈ (2017-) سیکرٹریز 1866: چارلس واٹز 1876: جارج اسٹینڈرنگ 1877: رابرٹ فورڈر 1892: ایڈیتھ وینس 1927: جان سیبرٹ 1951: پی وی مورس 1955: کولن میک کال 1963: ولیم میک ایلروئے 1970: مارٹن پیج 1972: ولیم میک ایلروئے 1977: جم ہیرک 1979: ٹیری مولنز 1996: کیتھ پورٹیئس ووڈ (ایگزیکٹو ڈائریکٹر) 2017: اسٹیفن ایونز (2017)