White Huns
"سفید ہن"، جسے سفید ہنوں کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، ایرانی میں سپیٹ ژیون کے نام سے، اور سنسکرت میں سویتا حنا کے نام سے، حنا اور/یا ژیونائٹس کا ایک ذیلی گروہ تھے۔ سفید ہنوں کو بعض اوقات ہیفتھالائٹس کا مترادف سمجھا جاتا ہے لیکن اس میں دوسرے قبائل بھی شامل ہو سکتے ہیں۔ وہ شمالی ہندوستان، خاص طور پر پنجاب کے علاقے پر اپنی تاریخی فتح اور قبضے کے لیے جانے جاتے ہیں۔ تاریخ "سفید ہنوں"، یا ہیفتھالائٹس کی اطلاع بازنطینی، ہندوستانی، چینی، عرب فارسی، آرمینیائی اور دیگر تحریری ذرائع نے دی تھی۔ معلومات کی کثرت کے باوجود، ان کی تشکیل شدہ ریاستوں کی تاریخ سے متعلق متعدد سوالات پر سائنس دان مختلف اور اکثر مخالف نقطہ نظر سے غور کرتے ہیں۔ چینی تواریخ کے باخبر مصنفین مشرقی ترکستان (ترفان) کے علاقوں کو ہیفتالیوں کا وطن کہتے ہیں۔ اس معلومات کے مطابق، ہوان-جوان کے پڑوسی قبائل کے ساتھ جھڑپوں کے نتیجے میں ہیفتھالائٹس کو وہاں سے نکال دیا گیا تھا۔ ہیفتھالائٹس کو دو گروہوں میں تقسیم کیا گیا تھا: سفید ہن اور سرخ ہن۔ مؤخر الذکر کا نام سرخ سر پوشاک، سرخ کوچ، اور ایک سرخ بینر سے منسوب ہے۔ یہ ابھی تک واضح نہیں ہے کہ آیا یہ گروہ مختلف قبائل تھے جو کسی اتحاد کا حصہ تھے، یا آیا وہ نسلی اقسام تھیں جو کسی ایک قبائلی اتحاد کا حصہ تھیں۔ ہیفتالی ایک ایرانی بولنے والے لوگ تھے۔ ان کی زبان مشرقی ایرانی گروہ سے تعلق رکھتی تھی لیکن دیگر ایرانی بولنے والے لوگوں سے کچھ مختلف تھی۔ توچارستان کی ملکیت میں، ہیفتالیوں کی سرکاری ریاستی زبان باختری تھی۔ باختری عنوانات ہیفتالائٹ سکوں کے افسانوں میں پڑھے جاتے ہیں۔ ہیفتھالائٹ تحریر کشان کی بنیاد پر تیار ہوئی، حالانکہ چند مثالیں باقی رہ گئی ہیں۔ ان میں زنگٹیپ کے ایک ٹکڑے پر ایک نوشتہ، کرزڈیپ کا گرافٹی، اور افراسیاب کے نوشتہ جات شامل ہیں۔ لاطینی اور شامی ذرائع نے چیونائٹس، کڈاریٹس (کشان)، اور ہیفتھالائٹس کو سفید ہن کہا۔ ان میں نوسیبن میں رہنے والے کاڈوسی بھی شامل تھے۔ کاڈوسی کے ساتھ کیسپینوں کی شناخت کو مدنظر رکھتے ہوئے، نوسیبن کاڈوسی کے ساتھ ساتھ چیونائٹس اور ہیفتھالائٹس کو ہارکینین کاڈوسی یا کیسپین کا جانشین سمجھا جا سکتا ہے، جو کہ الانس اور ساریر یا الانس اور روس کے مطابق ہے۔ اس طرح، "قفقازی ہن"، جو ہنوں کے ساتھ الجھن میں نہیں ہیں اور جن کی شناخت "مسکٹ"، یا "ماسا ہن" کے ساتھ کی گئی ہے، کا تعلق ہرکینیوں سے ہو سکتا ہے، جن کا تعلق قفقاز میں فوجی تجارتی کالونیوں سے تھا۔ ہیفتالی قبائل وسطی ایشیا میں، بنیادی طور پر ٹرانس کیسپین میں اور آمو دریا کے اوپری حصوں میں، عرب اور فارسی بولنے والے مصنفین کے ذریعہ ہیتل (تباری، مسودی، فردوسی وغیرہ) کے نام سے مشہور ہیں۔ آرمینیائی مورخین نے بار بار ہیفٹالائٹس کا ذکر کرتے ہوئے ان کا نام ادلیان، ادل یا ہیتل کے طور پر نقل کیا۔ غزار پارپیٹسی (5 ویں صدی کے آخر میں) اپنے عہدہ کے لیے ہیپٹال کی اصطلاح استعمال کرتا ہے ؛ مائیکل آف سیریا (IX صدی) ٹیڈل اور ٹیڈلٹزی کا استعمال کرتا ہے۔ مارک وارٹ نے آرمینیائی اصطلاح کاٹسک-کاڈوسی کو بھی ہیفتھالائٹس کے ناموں میں سے ایک کے طور پر نوٹ کیا۔ اس بات کی نشاندہی کرنا ضروری ہے کہ مارک وارٹ سفید ہنوں کے ساتھ بھی وابستہ ہے جو آرمینیائی ذرائع کے کئی بار یاد کیے جانے والے کیڈسیینی-کیٹسک ہیں۔ یہ کدوسی، یا کدیسینی، فارسی صوبے ہرات پر قابض تھے۔ ابتدائی طور پر، مارک وارٹ کو شک تھا کہ آیا انہیں چیونائٹس یا ہیفتھالائٹس سمجھا جائے، لیکن اپنے کام میں، انہوں نے انہیں مؤخر الذکر کے طور پر درجہ بندی کیا۔ شام کے مصنف آئزک آف انطاکیہ نے تقریبا 400 عیسوی میں لکھتے ہوئے ذکر کیا ہے کہ قدیشے نوسیبن کے قریب ہے۔ نولدیکے انہیں کردوں کے رشتہ دار سمجھتے تھے، جن کے ساتھ، ان کی رائے میں، ان کی بہت سی مماثلت تھی۔ جان آف انطاکیہ کے زندہ بچ جانے والے ٹکڑوں میں، اس بات کا اشارہ ملتا ہے کہ کاڈوسی کو ہنوں میں شمار کیا گیا تھا۔ ۔