Non-material culture
ثقافت مادی ثقافت اور غیر مادی ثقافت دونوں پر مشتمل ہے۔ وہ خیالات یا نظریات جو کسی ثقافت کو تشکیل دیتے ہیں انہیں غیر مادی ثقافت کہا جاتا ہے۔ مادی ثقافت کے برعکس، غیر مادی ثقافت میں کوئی جسمانی اشیاء یا نمونے شامل نہیں ہیں۔ غیر مادی ثقافت کی مثالوں میں کوئی بھی نظریات، نظریات، عقائد، اقدار، اصول شامل ہیں جو معاشرے کی تشکیل میں مدد کر سکتے ہیں۔ زبان اور ثقافت ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اور ایک دوسرے کو متاثر کر سکتے ہیں۔ ثقافت کی تشکیل کرنے والی زبان کی ایک مثال پیراہا لوگوں کا معاملہ ہے۔ اعداد کے لیے الفاظ کی کمی ان کے لیے یہ ناممکن بنا دیتی ہے کہ ان کی ثقافت میں پیچیدہ ریاضیاتی نظام موجود ہوں۔ یہ ان کی ثقافتی ضروریات کا نتیجہ ہو سکتا ہے: کیونکہ انہیں وسیع ریاضی کی ضرورت نہیں ہے، اس لیے انہیں عدد الفاظ بنانے کی ضرورت نہیں ہوگی۔ امریکی زبان کی تشکیل ثقافت کی عکاسی کے طور پر بھی کام کر سکتی ہے اور امریکی ثقافت کی ترقی کے ساتھ بدل گئی ہے۔ مثال کے طور پر، جیسے جیسے لوگوں نے 1960 کی دہائی میں ہم جنس پرستی کے دفاع میں بولنا شروع کیا، فحش زبان اور بدتمیزی استعمال کرنے کے لیے زیادہ قابل قبول ہو گئی اور اسے لغتوں میں شامل کیا جانے لگا۔ ایڈورڈ سپیر اور بینجمن لی ہورف کے کاموں پر مبنی نظریہ یہ مانتا ہے کہ زبان دراصل لوگوں کے اپنے ارد گرد کی دنیا کو دیکھنے کے انداز کو محدود اور تشکیل دیتی ہے۔ لسانی اضافیت کا یہ نظریہ اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ زبان زبان کی تشکیل کو تبدیل اور محدود کرتی ہے۔ علامات اپنی 1973 کی کتاب، دی انٹرپریٹیشن آف کلچرز میں، ماہر بشریات کلفورڈ گیرٹز نے ثقافت کو "علامتی شکلوں میں ظاہر ہونے والے وراثت میں ملنے والے تصورات کا ایک ایسا نظام قرار دیا ہے جس کے ذریعے لوگ زندگی کے بارے میں اپنے علم اور رویوں کو بات چیت کرتے ہیں، برقرار رکھتے ہیں اور فروغ دیتے ہیں"، اس اہمیت کا اظہار کرتے ہوئے جو انہوں نے ثقافت میں علامتوں پر رکھی تھی۔ زبان کی طرح، ثقافت کے بڑھنے کے ساتھ ہی علامتیں بنتی ہیں۔ کسی خاص معاشرے میں لوگ معنی کو مخصوص اشیاء سے منسوب کرتے ہیں، اور یہ جذب شدہ معنی اس شے کو اس معاشرے میں وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ علامت میں تبدیل کر دیتا ہے۔ ایسی علامتیں ہو سکتی ہیں جو ثقافتی حدود سے تجاوز کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر، صلیب عیسائیت کی ایک عالمگیر علامت ہے، اور مختلف ثقافتوں میں عیسائیت کے پھیلاؤ کی وجہ سے عالمی سطح پر جانا جاتا ہے۔ اگرچہ پہلا اسٹاپ سائن سب سے پہلے ریاستہائے متحدہ کے مشی گن میں نمودار ہوا، لیکن جسمانی صفات بہت سے مختلف ممالک میں اس کے استعمال کی وجہ سے بہت سی مختلف ثقافتوں میں مشہور ہیں۔ کچھ علامتیں صرف ایک مخصوص ثقافت کے لیے معنی رکھتی ہیں۔ امریکی ثقافت میں، سفید پکیٹ باڑ ایک کامیاب اور خوشگوار مضافاتی زندگی کے لیے وسیع پیمانے پر تسلیم شدہ علامت ہے۔ طرز عمل وہ ثقافت جس کا ایک فرد حصہ ہے اس فرد کے رویے سمیت کئی پہلوؤں کو متاثر کرتی ہے۔ سماجی کاری کے ذریعے، ایک فرد اپنے معاشرے میں موجود اقدار اور اصولوں کو سیکھے گا اور زیادہ تر معاملات میں ان اقدار اور اصولوں کے مطابق برتاؤ کرے گا۔ طرز عمل اہم ہے کیونکہ یہ معاشرے کی اقدار کو بیان کر سکتا ہے۔ مثال کے طور پر، جاپانی ثقافت میں، جو "افراد کے بنیادی تعلق" پر منحصر ہے، اپنے آس پاس کے لوگوں کے ساتھ فٹ ہونا اور ہم آہنگ ذاتی تعلقات کو برقرار رکھنا ضروری ہے۔ جاپانی ثقافت میں افراد معاشرے سے خارج ہونے سے بچنے کے لیے برتاؤ کرتے ہیں، لچک، ہمدردی اور خود کو ذاتی خیالات اور رائے کے اظہار سے بالاتر رکھتے ہیں۔ طرز عمل بھی ثقافت کو متاثر کر سکتا ہے۔ یہ ہندوستان میں ذات پات کے نظام میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اعلی ذات کی سطحوں پر، کسی فرد کے لیے سنسکرت کے رسم و رواج پر عمل کرنا رواج ہے۔ نچلی ذات کے درجے کے لوگ ذات پات کے نظام میں آگے بڑھنے کے لیے اس رویے کو اپناتے ہیں۔ اس قسم کے رویے کا ہندوستانی ثقافت پر اثر پڑا ہے: سنسکرت کے رسم و رواج میں حصہ لینے والے متعدد نچلی ذات کے افراد نے ان رسم و رواج کو پورے ہندوستان میں پھیلانے میں مدد کی۔ ۔