History of the Jews in Pakistan
پاکستان میں یہودیوں کی تاریخ 1839 سے شروع ہوتی ہے جب پاکستان برطانوی ہندوستان کا حصہ تھا۔ مختلف اندازوں سے پتہ چلتا ہے کہ 20 ویں صدی کے آغاز میں کراچی میں تقریبا 1,000 سے 2,500 یہودی رہتے تھے، جن میں زیادہ تر ایرانی یہودی اور بین اسرائیل (ہندوستانی یہودی) شامل تھے۔ ایک بڑی یہودی برادری راول پنڈی میں رہتی تھی، اور ایک چھوٹی برادری بھی پشاور میں رہتی تھی۔ اگست 1947 میں مذہبی خطوط پر برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے نتیجے میں دو آزاد خودمختار ریاستیں قائم ہوئیں: ایک ہندو اکثریتی ہندوستان اور ایک مسلم اکثریتی پاکستان۔ اس واقعے کے بعد، پاکستانی یہودی ہندوستان، کینیڈا اور امریکہ کے لیے نیا ملک چھوڑنے لگے، اس سے پہلے کہ 1948 میں اسرائیل کے قیام کے بعد پاکستان میں ان کا ظلم و ستم بڑھ گیا، جو بالآخر ملک سے ان کے خروج کا باعث بنا۔ آج، پاکستانی نژاد یہودی زیادہ تر اسرائیلی شہر راملا میں پائے جاتے ہیں (اسرائیل میں پاکستانی یہودی دیکھیں)، جبکہ پاکستانی حکومت ایک معمولی یہودی آبادی کی میزبانی کرنے کا دعوی کرتی ہے۔ پاکستان کی نیشنل ڈیٹا بیس اینڈ رجسٹریشن اتھارٹی (نادرا) کے مطابق ملک میں 745 رجسٹرڈ یہودی خاندان ہیں۔ تاہم، این ڈی آر اے کے ڈیٹا بیس کی درستگی اور شفافیت کو چیلنج کیا گیا ہے ؛ اسرائیلی صحافی لئیل لیبووٹز نے سرکاری اعداد کی درستگی پر شک کیا ہے۔ پاکستانی میڈیا میں یہ بڑے پیمانے پر رپورٹ کیا گیا ہے کہ کراچی میں آخری کھڑے یہودی قبرستان کو محفوظ رکھنے والے فشل بنکھالڈ کے نام سے مشہور ایک شخص نے پاکستان میں آخری یہودی ہونے کا دعوی کیا ہے۔ تاہم، بنکھالڈ کی شناخت کو اس کے بھائیوں نے چیلنج کیا ہے، جو مسلمان ہونے کا دعوی کرتے ہیں، اور پاکستان میں مذہبی اقلیتوں کے لیے اس کی سرگرمی کی وجہ سے ملک میں اسے نشانہ بنایا گیا اور اس پر حملہ کیا گیا۔ تاہم، متعدد اپیلوں کے بعد 2017 میں پاکستانی حکومت نے ان کی یہودیت کو باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ تاریخ پہلی ہجرت فارس کے شہر مشہاد میں بغاوت سے فرار ہونے والی یہودیوں کی ایک جماعت 1839 میں پنجاب کے شہر راول پنڈی میں آباد ہوئی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں انہوں نے جو وسیع و عریض عبادت خانہ بنایا تھا وہ اب بھی بوہرا مسجد اور وکٹورین دور کے ایک بڑے اور وسیع گرجا گھر کے درمیان، راول پنڈی کے بابو محلا کے پڑوس میں نشتر اسٹریٹ پر کھڑا ہے۔ نوآبادیاتی دور (1842-1947) 1881 کی مردم شماری کے مطابق صوبہ سندھ میں 153 یہودی تھے۔ 1907 کے سندھ گزٹیئر میں ایڈورڈ ہیملٹن ایٹکن نے ذکر کیا ہے کہ 1901 کی مردم شماری کے مطابق [سندھ میں] یہودیوں کی کل آبادی 482 تھی اور ان میں سے تقریبا سبھی کراچی میں رہتے تھے۔ 1919 تک یہ تعداد بڑھ کر تقریبا 650 ہو گئی تھی۔ 1947 تک سندھ میں تقریبا 1500 یہودی رہتے تھے جن کی اکثریت کراچی میں رہتی تھی۔ ان میں سے زیادہ تر یہودی بنی اسرائیل تھے اور وہ تاجروں، کاریگروں، شاعروں، فلسفیوں اور سرکاری ملازمین کے طور پر رہتے تھے۔ 1911 میں یہودی کراچی کی آبادی کا 0.3 فیصد تھے اور برطانوی سلطنت سے آزادی کے وقت ان کی تعداد 2,500 تک پہنچ گئی تھی۔ اپنی 1947 کی کتاب 'ملیکا مشریق' (مشرق کی ملکہ) میں محمود رضوی نے کراچی میں یہودی موجودگی کے بارے میں لکھا ہے۔ یہودی کراچی میں رہتے تھے۔ "کراچی کے یہودی" (کراچی کے یہودی) کے عنوان سے ایک مقالے میں گل حسن کلمتی اشارہ کرتے ہیں کہ یہودی 19 ویں صدی میں مہاراشٹر سے کراچی آئے تھے۔ پاکستان میں یہودی برادری کی خدمت کے لیے مختلف انجمنیں موجود تھیں، جن میں شامل ہیں: مگین شالوم سیناگوگ: جو 1893 میں رانچور لائن کے قریب سولومن ڈیوڈ عمرڈیکر اور ان کے بیٹے گیرشون سولومن نے تعمیر کیا تھا۔ دیگر اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ اسے کراچی میونسپل کمیٹی کے ایک سروےر شلوم سولومن اور ان کی اہلیہ شیگولہ بائی نے بنایا تھا۔ یہ عبادت خانہ جلد ہی ایک چھوٹی لیکن متحرک یہودی برادری کا مرکز بن گیا۔ اس عبادت گاہ کے ایک رکن، ابراہم روبن کامرلیکر، 1936 میں کراچی سٹی کارپوریشن میں کونسلر بنے۔ ینگ مینز جیوش ایسوسی ایشن: 1903 میں قائم ہوئی اور جس کا مقصد کراچی میں بین اسرائیل کی کھیلوں کے ساتھ ساتھ مذہبی اور سماجی سرگرمیوں کی حوصلہ افزائی کرنا تھا۔ کراچی بنی اسرائیل ریلیف فنڈ: کراچی میں غریب یہودیوں کی مدد کے لیے قائم کیا گیا۔ کراچی جیوش سنڈیکیٹ: 1918 میں تشکیل دی گئی اور جس کا مقصد غریب یہودیوں کو مناسب کرایہ فیس پر مکانات فراہم کرنا تھا۔ آزادی کے بعد تقسیم ہند کے وقت تک تقریبا 1300 یہودی کراچی میں رہے، ان میں سے زیادہ تر بنی اسرائیل یہودی سیفارڈک یہودی رسومات کا مشاہدہ کر رہے تھے۔ برطانوی ہندوستان سے بمبئی اور ہندوستان کے دیگر شہروں میں یہودی پناہ گزینوں کا پہلا حقیقی خروج 1948 میں اسرائیل کی تشکیل سے ٹھیک پہلے ہوا جب پاکستان میں سام دشمنی پھیل گئی۔ جب 1948 میں اسرائیل وجود میں آیا تو بہت سے یہودی اسرائیل ہجرت کر گئے اور عرب اسرائیل جنگ کے بعد ان میں سے اکثریت نے کراچی چھوڑ دیا۔ 1953 تک، پورے پاکستان میں 500 سے کم یہودی ہونے کی اطلاع تھی۔ 1971-موجودہ میگین شالوم، کراچی میں بنی اسرائیل کا واحد عبادت خانہ جو برطانوی راج کے تحت قائم کیا گیا تھا، 1988 میں جنرل ضیاء الاسلام کے حکم سے شاپنگ پلازہ کے لیے راستہ بنانے کے لیے منہدم کر دیا گیا تھا جس کے فورا بعد اسرائیل میں بینی اسرائیل کمیونٹی نے اس کی دیکھ بھال اور تاریخی یا دیگر کمیونٹی سینٹر کے طور پر استعمال کرنے کی درخواست کی تھی۔ ایک اور بیان کے مطابق، جولائی 1988 میں عبادت گاہ کو مذہبی جنونیوں نے جلا دیا اور گرا دیا (جہاں آج ایک عمارت 'مدیہا اسکوائر' کھڑی ہے)۔ عبادت خانہ کی آخری محافظ راچیل جوزف تھی، جو اب فوت ہو چکی تھی۔ پاکستان سے ہجرت کرنے والے بہت سے یہودیوں نے نادرا کے ڈیٹا بیس میں پاکستان چھوڑنے کے بعد سے اپنی حیثیت کو اپ ڈیٹ نہیں کیا ہے لہذا ڈیٹا بیس پرانا ہونا چاہیے اور نادرا کے پاکستان میں یہودیوں کے وجود کو ظاہر کرنے کے باوجود پاکستان میں حقیقت میں اتنے یہودی پاکستانی باقی نہیں رہ سکتے ہیں۔ جرمن نژاد یہودی ڈین کیسل کو 1995 سے 1999 تک پاکستان کرکٹ بورڈ نے فزیو تھراپیسٹ کے طور پر ملازمت دی تھی۔ ان کی تقرری سے کچھ تنازعہ پیدا ہوا، کیونکہ پاکستانی سیاست دانوں نے سینیٹ آف پاکستان میں ایک اسرائیلی یہودی کی خدمات حاصل کرنے پر سوال اٹھایا۔ اصطلاح "یہودی" اور اس کی مختلف شکلیں جب بین اسرائیل یا کسی اور کی طرف اشارہ کی جاتی ہیں تو طنز کا لفظ بنی رہتی ہیں جیسا کہ بمبئی یونیورسٹی (اب ممبئی یونیورسٹی) کے بانیوں میں سے ایک ریورنڈ جان ولسن نے نوٹ کیا ہے۔ تاہم اردو اور ہندی میں اس لفظ کا ترجمہ صرف یہودی ہوتا ہے۔ بین اسرائیل کی دعاؤں میں دولت مشترکہ کے کئی ممالک کی طرح عزت مآب کی طرف سے سفارشات شامل ہیں۔ لندن کے جیوش کرانیکل نے حال ہی میں 2007 میں کراچی کے یہودیوں کے بارے میں اطلاع دی۔ 2013 کے عام انتخابات میں، یہ اطلاع ملی تھی کہ 809 بالغ یہودیوں کو ووٹرز کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ یہودی خواتین ووٹرز کی تعداد کمیونٹی میں 382 مردوں کے مقابلے میں 427 تھی۔ الیکشن کمیشن آف پاکستان کے مطابق 2017 تک ملک میں تقریبا 900 یہودی بطور ووٹر رجسٹرڈ تھے۔ نیز 2017 میں نیشنل ڈیٹا بیس اینڈ رجسٹریشن اتھارٹی کے مطابق پاکستان میں 745 رجسٹرڈ یہودی خاندان ہیں۔ کراچی کے زیادہ تر یہودی اب راملا، اسرائیل، ممبئی، ہندوستان اور ٹورنٹو، اونٹاریو، کینیڈا میں رہتے ہیں جن میں سے کئی پورے امریکہ میں پھیلے ہوئے ہیں اور انہوں نے راملا میں پاکستانی عبادت گاہ کے نام پر ایک عبادت خانہ بنایا جس کا نام میگن شالوم رکھا گیا۔ مشرق وسطی کے امن عمل میں پیش رفت کے نتیجے میں حکومت پاکستان کے نمائندے کا اسرائیل کا مبینہ دورہ ہوا۔ اگرچہ حکومت اسرائیل کے اس طرح کے کسی بھی دورے کی تردید کرتی ہے لیکن ایک نیا تنازعہ اس وقت پیدا ہوا جب ایک سابق وزیر نے کہا کہ انہوں نے نواز شریف کے وزیر اعظم کے دور میں اسرائیل کا دورہ کیا تھا۔ سام دشمنی آزادی کے بعد ڈومینین آف انڈیا سے مہاجروں کی بڑے پیمانے پر آبادیاتی آمد، اسرائیل کی تخلیق اور عرب اسرائیل تنازعہ پاکستان میں سام دشمنی میں اضافے کا باعث بنے جس کا اختتام کراچی کے مگنے شلوم عبادت گاہ کی تباہی میں ہوا۔ 1970 کی دہائی سے سام دشمنی مسلسل بڑھ رہی ہے۔ تاریخی نشانات یہودی بنی اسرائیل قبرستان کراچی کے بڑے میوا شاہ قبرستان میں موجود ہے۔ ۔