Menstruation hut
ماہواری کی جھونپڑی تنہائی یا تنہائی کی جگہ ہے جو بعض ثقافتوں کے ذریعہ ماہواری کی سخت ممنوعات کے ساتھ استعمال ہوتی ہے۔ رسمی نجاست کے ارد گرد کے عقائد کی بنیاد پر، بچے کی پیدائش اور زچگی کے بعد قید کے لیے ایک ہی یا اسی طرح کا ڈھانچہ استعمال کیا جا سکتا ہے۔ یہ جھونپڑیاں عام طور پر خاندانی گھر کے قریب بنائی جاتی ہیں، ان میں چھوٹے دروازے ہوتے ہیں، اور اکثر خستہ حال ہوتے ہیں، ناقص صفائی ستھرائی اور ہوا بازی کے ساتھ، اور کھڑکیاں نہیں ہوتی ہیں۔ نیپالی ورژن، چھاوپڑی، شاید سب سے مشہور مثال ہے، لیکن دنیا بھر میں ماہواری کے بارے میں ثقافتی رویوں کا مطلب یہ ہے کہ یہ جھونپڑیاں موجود ہیں، یا حال ہی میں موجود تھیں، دوسری جگہوں پر بھی۔ ماہواری کی جھونپڑیوں کا استعمال موت کی وجہ بنتا رہتا ہے، نمائش، پانی کی کمی، سانپ کے کاٹنے، دھوئیں کی سانس لینے وغیرہ سے۔ ان جھونپڑیوں کا استعمال کچھ جگہوں پر غیر قانونی ہے۔ ایتھوپیا میں یہودی خواتین میں ثقافتوں کا استعمال ایتھوپیا کی یہودی برادری میں، جب کوئی عورت ندہ (ماہواری کے دوران ناپاک) ہو جاتی ہے، تو وہ کچھ وقت کے لیے ندہ کی جھونپڑی میں رہ سکتی ہے۔ یہ جھونپڑیاں اسرائیل میں موجود نہیں ہیں، لیکن ایتھوپیا کے پہاڑی علاقوں میں موجود ہیں، جنہیں ایتھوپیا کی یہودی برادری مارگام گوجوس کے نام سے جانتی ہے۔ خواتین کو سات دن تک جھونپڑی میں رہنا چاہیے، جو عام طور پر گاؤں کے حاشیے پر واقع ہوتی ہے۔ وہاں کی خواتین اس عمل کے بارے میں منفی اور مثبت خیالات کی اطلاع دیتی ہیں۔ کچھ لوگ خوف، سردی اور کھانے کی کمی کو بیان کرتے ہیں، جبکہ دوسرے سماجی تعامل، آرام اور آرام سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ جبکہ ان جھونپڑیوں میں خواتین کافی اور اناج بھوننے کے علاوہ کھانا نہیں بنا سکتیں۔ دوسرے لوگ ان کے لیے کھانا لا سکتے ہیں، لیکن ایسا کرتے ہوئے وہ جسمانی رابطے سے بچنے کا خیال رکھتے ہیں۔ مارگم گوجوس کے اندر، کچھ برتن، سامان کے کچھ ٹکڑے، اور کچھ بنیادی فرنیچر ہوتے ہیں۔ پتھروں کو ماہواری کی جھونپڑی کے ارد گرد ایک سرکلر شکل میں ڈیڑھ میٹر کے دائرے میں رکھا جاتا ہے تاکہ سمجھی جانے والی ناپاک اور خالص جگہوں کے درمیان فرق کرنے میں مدد ملے۔ ماہواری کے دوران اگر کوئی عورت کے رابطے میں آتا تو اسے بھی جھونپڑی میں رہنا پڑتا۔ رابطے سے بچنے کے لیے، مارگم گوجو میں خواتین کے خاندان دروازے کے باہر کھانا چھوڑ دیتے ہیں۔ اپنے کھانے یا مشروبات کو خون سے رسمی طور پر آلودہ کرنے سے بچنے کے لیے، جو اسے کھانے کے لیے نااہل بنا دے گا، خواتین اپنی قمیضوں کے نیچے چمڑے کی بیلٹ پہنتی ہیں جن سے خون کے بہاؤ کو روکنے کے لیے کپڑے باندھے جاتے ہیں۔ ماہواری کے دوران، عورت کو دریاؤں میں یا اس کے پار جانے کی اجازت نہیں ہے، کیونکہ اس کا ماہواری کا خون اسے رسمی طور پر ناپاک بنا دیتا ہے۔ ایک بار جب ایک عورت کی ماہواری ختم ہو جاتی ہے، تو دوسری عورت اسے دریا میں ڈبوتے ہوئے دیکھے گی۔ وہاں، وہ عورت جس نے ابھی ماہواری ختم کی ہے وہ خود کو اور مارگم گوجو میں پہنے ہوئے کپڑوں کو دھوئے گی۔ وہ اور اس کے کپڑے صاف ہونے کے بعد، وہ خالص کپڑوں میں تبدیل ہو جائے گی جو اس کے گھر سے برآمد کیے گئے ہیں۔ ایک یہودی عورت صرف اس وقت مارگم گوجو جانا بند کرتی ہے جب وہ رجونورتی شروع کرتی ہے، کیونکہ اس سے نجاست کا خاتمہ ہوتا ہے۔ چوپاڑی کی روایت کے مطابق مغربی نیپال میں ہندو خواتین ماہواری کے دوران 5 دن تک ایک چھوٹی سی جھونپڑی میں رہتی ہیں، جسے چھاؤ گوٹھ کہا جاتا ہے۔ تاہم، روایت کے مطابق پہلی بار ماہواری آنے والوں کو کم از کم 14 دن جھونپڑی میں رہنا پڑتا ہے۔ کچھ کمیونٹیز میں، ان جھونپڑیوں کو حاملہ خواتین بھی بچے پیدا کرنے کے لیے استعمال کر سکتی ہیں۔ جھونپڑیاں مٹی اور پتھروں سے بنی ہو سکتی ہیں اور ان کی چھتیں گھاس سے بنی ہو سکتی ہیں۔ عام طور پر، ان کے پاس کھڑکیاں نہیں ہوتیں، اور خواتین ایک پتلی کمبل سے اپنے آپ کو ڈھانپتے ہوئے فرش پر بھوسے پر سوتی ہیں۔ 2017 کے آس پاس ایک نیپالی سروے میں، تقریبا 49,000 گھرانوں والے ایک ضلع میں ان میں سے 500 سے زیادہ جھونپڑیاں تھیں۔ اگرچہ ماہواری کی جھونپڑیوں کے استعمال کے رواج کو نیپال کی سپریم کورٹ نے 2005 میں غیر قانونی قرار دیا تھا، لیکن اس قانون کے تحت پہلی گرفتاری 2019 تک نہیں ہوئی تھی۔ ہندوستان کی بہت سی ریاستوں میں خواتین اور لڑکیوں کو ملک بدر کرنے کا رواج عام ہے۔ یہ زیادہ تر گونڈوں میں رائج ہے جو وسطی ہندوستان کا سب سے بڑا مقامی گروہ ہے اور مہاراشٹر، چھتیس گڑھ، آندھرا پردیش اور اڑیسہ کی ریاستوں کے ساتھ ساتھ مادیا نسلی گروہوں سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ جھونپڑیاں، جنہیں مقامی طور پر "کورما گھر" یا "گاؤکر" کے نام سے جانا جاتا ہے، میں مناسب بستر، صاف پانی اور فعال واش روم جیسی بنیادی سہولیات کا فقدان ہے۔ چونکہ ماہواری والی خواتین کو کھانا پکانے کی اجازت نہیں ہے، اس لیے گاؤکروں میں باورچی خانے کی کمی ہے۔ اندر رہنے والے لوگ کھانے اور دیگر سامان لانے کے لیے خاندان کے افراد پر انحصار کرتے ہیں۔ اس طرح کی جھونپڑیوں کو برقرار رکھنے کی ذمہ داری کسی پر نہیں ہے کیونکہ انہیں عوامی ملکیت سمجھا جاتا ہے۔ یہ جھونپڑیاں عام طور پر گاؤں کے مضافات میں یا جنگل کے قریب واقع ہوتی ہیں۔ غیر صحت بخش ماہواری کے طریقوں کے ساتھ غیر صحت بخش حالات-بہت سی خواتین مہوا کے پتوں سے بنی پٹیوں کو دھان کی بھوسی سے ڈھک کر پیڈ کے طور پر استعمال کرتی ہیں، جو اکثر انفیکشن، بیماریوں اور بعض اوقات موت کا باعث بنتی ہیں۔ خستہ حال جھونپڑیاں جنگلی مخلوقات کے خلاف بہت کم تحفظ فراہم کرتی ہیں۔ ایک مقامی این جی او سپارش کے نمائندے کے مطابق، اس جبری تنہائی کے نتیجے میں 2011 سے اب تک صرف گڈچرولی میں کم از کم آٹھ خواتین ہلاک ہو چکی ہیں۔ کچھ نمونیا کی وجہ سے مر چکے ہیں، جبکہ دیگر کو سانپوں نے کاٹا تھا۔ 47 سالہ جینتی بابوراؤ گاؤڑے کو ماہواری کی جھونپڑی میں اس وقت لے جایا گیا جب اسے بخار اور ہائی بلڈ پریشر تھا اور اگلی صبح اس کے اہل خانہ نے نومبر 2017 میں گڈچرولی ضلع کے ایٹاپلی میں اسے مردہ پایا۔ تمل ناڈو کے تنجاور ضلع میں سمندری طوفان گجا کے دوران، ایک 14 سالہ لڑکی جو ماہواری کی وجہ سے اپنے گھر کے باہر جھونپڑی میں رہنے پر مجبور تھی، ناریل کا درخت اس پر گرنے سے ہلاک ہو گئی۔ 2015 میں، ہندوستان کے قومی انسانی حقوق کمیشن نے اس عمل کو "انسانی حقوق کی خلاف ورزی" قرار دیا اور مہاراشٹر کو اس عمل کو ختم کرنے کے لیے کارروائی کرنے کا حکم دیا۔ مذہب اور روایت کو اکثر پابندیوں کو جواز پیش کرنے کی بنیادی وجوہات کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ لوگوں کا ماننا ہے کہ اس روایت کو تبدیل نہیں کیا جا سکتا کیونکہ "اس کا حکم ہمارے دیوتاؤں نے دیا ہے" اور اگر انہوں نے روایت کی خلاف ورزی کی تو انہیں دیوتاؤں کے غضب کا سامنا کرنا پڑے گا اور خاندان میں بیماری اور موت کو مدعو کرنا پڑے گا۔ اس رواج کی وجہ سے بہت سی لڑکیاں اسکول سے غیر حاضر رہنے پر مجبور ہیں۔ ہندوستان میں ایک اندازے کے مطابق 23 فیصد لڑکیاں ماہواری آنے پر اسکول چھوڑ دیتی ہیں۔ یہ رواج اکثر لڑکیوں کو ماہواری کے دوران امتحان دینے سے روکتا ہے۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ان علاقوں کی صرف چند لڑکیاں جہاں یہ رواج رائج ہے، میٹرک سے پہلے اپنی تعلیم جاری رکھتی ہیں۔ ماہواری سے متعلق بدنما داغ اور ممنوعات کو چیلنج کرنے کے لیے مختلف سوشل میڈیا مہمات شروع کی گئی ہیں۔ کچڑا پروجیکٹ کے ذریعے شروع کی گئی #periodforchange مہم نے اس موضوع پر بحث کی حوصلہ افزائی کی۔ #Happytobleed جنس پرستی سے نمٹنے کے لیے ایک اور جوابی مہم ہے جس کا تجربہ خواتین ماہواری سے وابستہ ممنوعات کے نتیجے میں کرتی ہیں۔ یہ ماہواری کو ایک عام واقعہ کے طور پر تسلیم کرتا ہے جس کے پیچھے چھپنے کے لیے پردے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ دیگر یاپ (مائکرونیشیا کا حصہ) میں، پیدائش کے بعد، خواتین اور ان کے نوزائیدہ بچے ماہواری کی جھونپڑی میں وقت گزارتے ہیں جبکہ والد کی چھٹی ہوتی ہے۔ کیلیفورنیا کی یوروک خواتین مرکزی گھر کے قریب بنی ماہواری کی جھونپڑیوں میں رہتی تھیں۔ کولمبیا کے جنوب مغربی پہاڑی علاقوں کے پیز لوگ پہلے ماہواری کی جھونپڑیوں کا استعمال کرتے تھے۔ ۔