Savitri: A Legend and a Symbol
ساوتری: ایک لیجنڈ اینڈ اے سمبل سری اربندو کا شاعرانہ مرکزی کام ہے، جو خالی آیت میں تقریبا 24000 لائنوں میں ترتیب دیا گیا ہے۔ یہ مہابھارت میں ساوتری اور ستیہون کی داستان پر مبنی ہے، جسے سری اربندو نے علامتی اہمیت دی تھی۔ اپنی مہاکاوی نظم میں وہ متعدد موضوعات سے نمٹتے ہیں اور خاص طور پر ساوتری اور اس کے والد اسوپتی کے روحانی راستوں کو بیان کرتے ہیں، جو ارتقاء کے اعلی درجے تک پہنچنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ اوریجنز سری اربندو نے ایک طویل عرصے تک اپنی نظم لکھی۔ سب سے پہلے انہوں نے ساوتری کے بیانیے پر کام کیا، جس کا پہلا مسودہ 1916 کا ہے۔ 1930 کے آس پاس انہوں نے اسے ایک بڑے دائرہ کار اور گہرے معنی کے ساتھ ایک مہاکاوی میں تبدیل کرنا شروع کیا۔ یہ اب ان کا اہم ادبی کام بن گیا اور انہوں نے اپنے آخری دنوں تک اس کی توسیع اور تکمیل جاری رکھی۔ 1946 میں کچھ کینٹو سری اربندو آشرم میں پرنٹ میں ظاہر ہونے لگے، اور 1950 میں پہلے ایڈیشن کا پہلا حصہ شائع ہوا۔ باقی حصے اگلے سال سری اربندو کے انتقال کے بعد نکالے گئے۔ سری اربندو کے شاگرد اور سیکرٹری، معالج نیرودبرن، اپنے عنوان بارہ سال سری اربندو کے ساتھ میں ساوتری کی ابتداء کے بارے میں تفصیلی بیان دیتے ہیں۔ وہ مہاکاوی پر شاعر کے طویل کام کو بیان کرتے ہیں اور رپورٹ کرتے ہیں کہ "بہت سے ورژن، کافی ترمیم، اضافہ، تخفیف، ترمیمات تھیں جن سے حتمی ورژن بنایا گیا تھا۔" سری اربندو کے ایک خط کا حوالہ دیتے ہوئے، نیرودبرن نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ انہوں نے اپنے ذاتی تجربات کو ریکارڈ کرکے ساوتری کو "عروج کے ایک ذریعہ" کے طور پر استعمال کیا جو ترقی کرتے رہے اور ان تمام ترامیم کے نتیجے میں ہوا۔ مواد ساوتری اور ستیہون کی بنیادی داستان مہابھارت میں بیان کی گئی ہے جہاں اس کی لمبائی 300 آیات ہے۔ اس نسبتا مختصر قسط کو لیتے ہوئے، سری اربندو نے اسے 12 کتابوں اور 49 کینٹو کے ساتھ تقریبا 24000 لائنوں کی ایک مہاکاوی نظم کے طور پر تیار کیا۔ اس طرح، ازدواجی وفاداری کی اصل کہانی کو ساوتری کی شکل میں زمین پر اترتے ہوئے الہی فضل کے ذریعے جہالت، بے ہوش پن اور موت سے انسانی آزادی کی کہانی میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ ان کی اپنی گواہی کے مطابق، سری اربندو یہاں اپنی روحانی اوڈیسی اور ارتقاء کے ایک نئے، اعلی درجے تک پہنچنے کی ان کی کوششوں کو بیان کر رہے ہیں۔ اس عمل میں وہ تاریخ، جغرافیہ، سائنس، شاعری اور فلسفہ کے شعبوں سے تعلق رکھنے والے بڑی تعداد میں مضامین کا حوالہ دیتے ہیں یا کائنات اور انسانوں کی ابتدا کا علاج کرتے ہیں۔ مزید برآں، وہ ہر قسم کے یوگ کے طریقوں اور خاص طور پر مربوط یوگ کے راستے کا علاج کرتے ہیں۔ جب کہ پہلا حصہ (کتابیں I-III) بنیادی طور پر بادشاہ اسوپتی کے یوگا پر مرکوز ہے، دوسرے اور تیسرے حصے خاص طور پر ساوتری اور ستیہون کی ملاقات، ان کی شدید محبت اور موت کے دیوتا یام کے ساتھ ساوتری کی جنگ سے متعلق ہیں، جب وہ ستیہون کی روح کو لینے آتا ہے اور اس کی ناقابل تسخیر مزاحمت کا سامنا کرتا ہے۔ ویاس کی داستان کے ساتھ موازنہ اصل کہانی اور سری اربندو کے ورژن کے درمیان مختلف اختلافات ہیں، جن کی وضاحت درج ذیل مثالوں سے کی جا سکتی ہے: داستان میں ساوتری کو عظیم خوبصورتی کی ایک غیر معمولی لڑکی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جیسے شری، جو خود قسمت کی دیوی ہے، لیکن اسے ایک الہی اوتار کے طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے۔ اس کے برعکس، سری اربندو کے مہاکاوی میں بادشاہ اسوپتی الہی ماں سے دعا کرتے ہیں کہ وہ زمین پر خود کو مجسم بنائے، اور ساوتری، اس کا اوتار، کو نہ صرف نایاب خوبصورتی کی لڑکی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، بلکہ کہا جاتا ہے کہ وہ بہت سے فلسفوں، علوم، فنون اور دستکاری کا جامع علم حاصل کرتی ہے۔ مزید برآں، روایت میں کہا گیا ہے کہ اسواپتی اس وقت پریشان محسوس کرتا ہے جب وہ دیکھتا ہے کہ اس کی غیر معمولی بیٹی غیر شادی شدہ رہتی ہے کیونکہ اس کی چمک کی وجہ سے کوئی شہزادہ اس کے پاس جانے کی ہمت نہیں کرتا ہے۔ اس لیے بادشاہ اپنی بیٹی سے باہر جانے اور خود ایک مناسب ساتھی تلاش کرنے کو کہتا ہے۔ اس کے مقابلے میں، سری اروبندو اسواپتی کو ایک ماہر یوگی کے طور پر پیش کرتا ہے جس کی زمین پر ایک کامل زندگی کی مضبوط خواہش ہے، اور اپنی بیٹی کا تصور اس کے طور پر کرتا ہے جو اس تکمیل کا احساس کرے گی۔ بادشاہ کو وجدان سے احساس ہوتا ہے کہ وہ اکیلی نہیں آئی ہے، بلکہ یہ کہ کہیں کوئی ساتھی ضرور ہونا چاہیے، جو اس مشن کو انجام دینے میں اس کی مدد کرے، اور اس مخصوص مقصد کے لیے وہ اسے باہر بھیج دیتا ہے۔ وہ اس سفر پر پورا ایک سال گزارتی ہے، کئی طرح کے تجربات کرتی ہے اور مختلف قسم کے رشیوں اور متلاشیوں سے ملتی ہے، یہاں تک کہ اسے آخر کار ایک جنگل کے باغ میں ستیان کا پتہ چل جاتا ہے۔ علامتی سری اربندو کا ماننا تھا کہ اصل کہانی کی بھی کچھ گہری اہمیت ہے، حالانکہ یہ وقت کے ساتھ کھو جاتی ہے۔ اسے یقین تھا کہ کچھ نام کہانی کے حقیقی معنی کا اشارہ دیتے ہیں جیسا کہ اس کے رزمیہ میں ظاہر کیا گیا ہے۔ اس طرح، ستیہ ون سنسکرت ستیہ وان سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے "وہ جو سچائی کو لے کر چلتا ہے"۔ اس طرح وہ اس کی تاریکی کا سامنا کرتے ہوئے زمین پر اترتا ہے۔ ساوتری کا مطلب ہے "ساوتری کی بیٹی"، خالق اور تخلیقی شان و شوکت، انسانی شکل میں الہی فضل۔ اسواپتی کا مطلب اشواپتی ہے، لیٹ۔ "لارڈ آف دی ہارس"، جس کا سری اربندو کی تشریح میں مطلب ہے "لارڈ آف دی فورس"، روحانی طاقت، روشنی اور طاقت کا مالک۔ ستیان کے والد دیمتسینا ہیں، سنسکرت دیمتسینا سے، "چمکتا ہوا میزبان"، جس کی سری اربندو روشنی کی کرنوں سے بھرا الہی ذہن کے طور پر تشریح کرتے ہیں۔ روایت میں، بادشاہ ایک اندھا آدمی ہے، جسے بعض حالات کی وجہ سے اپنی ہی سلطنت سے جلاوطن کر دیا گیا ہے، جو سری اربندو کی رائے میں دیمتسین کے ذہن کو عارضی طور پر اپنی ہی نور کی بادشاہی سے جلاوطن کرنے اور جہالت کی وجہ سے اندھے ہو کر زمین پر آنے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ اس طرح سری اربندو اس داستان کے معنی کے بارے میں اپنے ہی نتائج پر پہنچے اور اپنی نئی تخلیق کو "ساوتری-ایک داستان اور ایک علامت" قرار دیا۔ میٹر اینڈ انسپریشن سری اربندو نے اپنی مہاکاوی نظم کو خالی آیت میں لکھا ہے، جو کہ ایک بہت ہی لچکدار میٹر ہے جو تال اور تال کے کئی گنا تغیرات کی اجازت دیتا ہے۔ لیکن کے۔ ڈی۔ سری اربندو کی ایک شاعر اور شاگرد سیتھنا نوٹ کرتی ہیں کہ اس میٹر کی آزادی "بے ضابطگی کے کسی بھی جدید زگ زگ کو نہیں کاٹتی ہے"۔ سری اربندو بنیادی اور متحد تال کے بغیر کسی بھی قسم کی آزاد آیت کو مسترد کر دیں گے۔ وہ مزید وضاحت کرتے ہیں کہ ساوتری کچھ موافقت کے ساتھ، انگریزی خالی آیت کی آئامبیک پانچ فٹ لائن کو اس مخصوص قسم کی تحریک کے لیے سب سے موزوں اور پلاسٹک میڈیم کے طور پر اپناتی ہے۔ وہ مزید کہتے ہیں کہ ایک قسم کی خود کفیل ساخت کے ساتھ آزاد ٹیکسٹ بلاکس سری اربندو کے انداز کی خصوصیت ہیں، اور کہتے ہیں کہ ان کی آیات کو ایک خاص آواز اور "منتری" قوت ملتی ہے، کیونکہ وہ ذہن سے باہر بدیہی طیاروں سے لکھ رہے ہیں۔ ادب ہندوستانی ایڈیشن سری اربندو کے اصل متن کو جلد کے طور پر سامنے لایا گیا ہے۔ سری اربندو کے مکمل کام (سی ڈبلیو ایس اے) کے 33 اور 34 کے ساتھ ساتھ مختلف ایک جلد کے ایڈیشن: سری اربندو، ساوتری۔ ایک داستان اور ایک علامت۔ پانڈیچیری، سری اروبندو آشرم 1997 امریکی ایڈیشن ساوتری: ایک لیجنڈ اور ایک علامت، لوٹس پریس، ٹوئن لیکس، وسکونسن سیکنڈری لٹریچر ایم پی۔ پنڈت (2000)، ساوتری کا تعارف، دیپتی پبلکیشنز، پانڈیچیری منگیش وی ناڈکرنی (2012)، ساوتری۔ گولڈن برج، حیرت انگیز آگ۔ سری اربندو کے مہاکاوی کا تعارف۔ ساوتری بھون، آروویل کے۔ ڈی۔ سیتنا (2008)، دی پوئیٹک جینیئس آف سری اربندو، کلیئر رے ٹرسٹ، پڈوچیری جوگل کشور مکھرجی (2001)، سری اربندو کی ساوتری ڈی ایس مشرا (1989) میں نظر کا عروج، سری اربندو کی ساوتری شردھاون میں شاعری اور فلسفہ (2017-2022)، دی انگلش آف ساوتری، جلد۔ 1-11، ساوتری بھون، آروویل