Sohan Singh Bhakna
بابا سوہن سنگھ بھکنا (22 جنوری 1870-21 دسمبر 1968) ایک سکھ انقلابی، غدر پارٹی کے بانی صدر، اور 1915 کی غدر سازش میں شامل پارٹی کے ایک سرکردہ رکن تھے۔ لاہور سازش کے مقدمے کی سماعت میں، سوہن سنگھ نے 1930 میں رہا ہونے سے پہلے سازش میں اپنے کردار کے لیے سولہ سال کی عمر قید کی سزا سنائی۔ بعد میں انہوں نے کسان سبھا کے لیے کافی وقت وقف کرتے ہوئے ہندوستانی مزدور تحریک کے ساتھ مل کر کام کیا۔ ابتدائی زندگی سوہن سنگھ 22 جنوری 1870 کو امرتسر کے شمال میں کھتری خرد گاؤں میں پیدا ہوئے، جو ان کی والدہ رام کور کا آبائی گھر تھا۔ ان کے والد بھائی کرم سنگھ تھے، جو امرتسر سے 16 کلومیٹر جنوب مغرب میں واقع بھکنا گاؤں میں اپنے خاندان کے ساتھ رہتے تھے۔ وہ ایک سکھ خاندان میں پیدا ہوئے تھے۔ نوجوان سوہن سنگھ نے اپنا بچپن بھکھنا میں گزارا، جہاں انہوں نے اپنے بچپن کی تعلیم گاؤں کے گرودوارہ اور آریہ سماج سے حاصل کی۔ انہوں نے کم عمری میں ہی پنجابی زبان میں پڑھنا اور لکھنا سیکھا، اور انہیں سکھ روایات کی بنیادی باتوں کی بھی تعلیم دی گئی۔ سوہن سنگھ کی شادی دس سال کی عمر میں بشن کور سے ہوئی، جو لاہور کے قریب ایک زمیندار کی بیٹی تھی جس کا نام خوشال سنگھ تھا۔ سوہن سنگھ نے 1896 میں سولہ سال کی عمر میں پرائمری اسکول مکمل کیا، جس کا آغاز انہوں نے گیارہ سال کی عمر میں کیا جب ان کے گاؤں میں پہلی بار پرائمری اسکول کھولا گیا، اس وقت تک وہ اردو اور فارسی میں بھی مہارت حاصل کر چکے تھے۔ سوہن سنگھ 1900 کی دہائی میں پنجاب میں ابھرنے والی قوم پرست تحریک اور زرعی بدامنی میں شامل ہو گئے۔ انہوں نے 1906-07 میں اینٹی کالونائزیشن بل کے خلاف مظاہروں میں حصہ لیا۔ دو سال بعد، فروری 1909 میں، وہ امریکہ کے لیے سفر کرنے کے لیے گھر سے نکلے۔ دو ماہ کے سفر کے بعد سنگھ 4 اپریل 1909 کو سیئٹل پہنچے۔ ریاستہائے متحدہ سوہن سنگھ کو جلد ہی شہر کے قریب تعمیر کی جانے والی لکڑی کی چکی میں مزدور کے طور پر کام مل گیا۔ 1900 کی دہائی کی اس پہلی دہائی میں شمالی امریکہ کے بحر الکاہل کے ساحل پر بڑے پیمانے پر ہندوستانی امیگریشن دیکھی گئی۔ تارکین وطن کا ایک بڑا تناسب خاص طور پر پنجاب برطانوی ہندوستان سے تھا جو معاشی افسردگی اور زرعی بدامنی کا سامنا کر رہا تھا۔ کینیڈا کی حکومت نے اس آمد کا مقابلہ کئی قوانین کے ساتھ کیا جس کا مقصد کینیڈا میں جنوبی ایشیائی باشندوں کے داخلے کو محدود کرنا اور ملک میں پہلے سے موجود لوگوں کے سیاسی حقوق کو محدود کرنا تھا۔ پنجابی برادری اب تک برطانوی سلطنت اور دولت مشترکہ کے لیے ایک اہم وفادار قوت رہی ہے، اور برادری کو توقع تھی کہ وہ برطانوی اور دولت مشترکہ کی حکومتوں سے اس کے عزم، مساوی استقبال اور حقوق کا احترام کرے گی جیسا کہ برطانوی اور سفید فام تارکین وطن تک پھیلا ہوا ہے۔ ان قوانین نے کمیونٹی کے اندر بڑھتے ہوئے عدم اطمینان، احتجاج اور نوآبادیاتی مخالف جذبات کو جنم دیا۔ تیزی سے مشکل حالات کا سامنا کرتے ہوئے، کمیونٹی نے خود کو سیاسی گروہوں میں منظم کرنا شروع کر دیا۔ پنجابیوں کی ایک بڑی تعداد بھی امریکہ چلی گئی، لیکن انہیں اسی طرح کے سیاسی اور سماجی مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ ان گروہوں کے درمیان ابتدائی کام 1908 کے آس پاس کے وقت کے ہیں جب ہندوستانی طلباء اور پی ایس کھانکھوجے، پنڈت کانشی رام، تارک ناتھ داس اور بھائی بھگوان سنگھ جیسے پنجابی تارکین وطن ایک سیاسی تحریک کے لیے کام کر رہے تھے۔ خانکھوجے نے خود پورٹ لینڈ، اوریگون میں انڈین انڈیپینڈینس لیگ کی بنیاد رکھی۔ اس وقت سوہن سنگھ ہندوستانی تارکین وطن کے درمیان شکل اختیار کرنے والی اس سیاسی تحریک سے مضبوطی سے وابستہ ہو گئے۔ ان کے کاموں نے انہیں اس وقت امریکہ میں موجود دیگر ہندوستانی قوم پرستوں کے قریب بھی لایا۔ دریں اثنا، انڈیا ہاؤس اور ہندوستانی طلباء کی قوم پرست سرگرمی 1910 کی طرف مشرقی ساحل میں کم ہونا شروع ہو گئی تھی، لیکن آہستہ آہستہ مغرب میں سان فرانسسکو منتقل ہو گئی۔ یورپ سے ہر دیال کے اس وقت کی آمد نے نیویارک میں دانشورانہ مشتعل افراد اور مغربی ساحل میں زیادہ تر پنجابی مزدور کارکنوں اور تارکین وطن کے درمیان فرق کو ختم کیا، اور غدر تحریک کی بنیاد رکھی۔ 1913 کے موسم گرما میں، کینیڈا اور امریکہ میں رہنے والے ہندوستانیوں کے نمائندوں نے اسٹاکٹن میں ملاقات کی، جہاں ایک تنظیم، ہندوستانی ورکرز آف دی پیسیفک کوسٹ قائم کرنے کا فیصلہ کیا گیا۔ پیسیفک کوسٹ ہندوستان ایسوسی ایشن، 1913 میں ریاستہائے متحدہ میں ہر دیال، پی ایس کی قیادت میں قائم کی گئی تھی۔ کھنکھوجے اور سوہن سنگھ بھکنا۔ بھکنا اس کے صدر تھے۔ اس نے ہندوستانی تارکین وطن کے ارکان کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں زیادہ تر پنجاب سے تھے۔ اس کے بہت سے ممبران برکلے میں واقع یونیورسٹی آف کیلیفورنیا سے بھی تھے جن میں دیال، تارک ناتھ داس، کرتار سنگھ سرابھا اور وی جی شامل تھے۔ پنگل۔ پارٹی نے تیزی سے ہندوستانی تارکین وطن کی حمایت حاصل کی، خاص طور پر امریکہ، کینیڈا اور ایشیا میں۔ غدر کی ملاقاتیں لاس اینجلس، آکسفورڈ، ویانا، واشنگٹن ڈی سی اور شانگھائی میں منعقد ہوئیں۔ غدر تحریک غدر پارٹی پیسیفک کوسٹ ہندوستان ایسوسی ایشن سے تیار ہوئی۔ غدر کا حتمی مقصد مسلح انقلاب کے ذریعے ہندوستان میں برطانوی نوآبادیاتی اقتدار کا تختہ الٹنا تھا۔ اس نے اقتدار کی حیثیت کے لیے کانگریس کی زیرقیادت مرکزی دھارے کی تحریک کو معمولی اور مؤخر الذکر کے آئینی طریقوں کو نرم سمجھا۔ غدر کی سب سے اہم حکمت عملی ہندوستانی فوجیوں کو بغاوت پر آمادہ کرنا تھی۔ اس مقصد کے لیے، نومبر 1913 میں غدر نے سان فرانسسکو میں یوگندر آشرم پریس قائم کیا۔ پریس نے ہندوستان غدر اخبار اور دیگر قوم پرست ادب تیار کیا۔ سوہن سنگھ بھکنا کی قیادت میں غدر کی قیادت نے اسی وقت بغاوت کے اپنے پہلے منصوبے شروع کیے۔ کوماگاتا مارو کے واقعے کے ارد گرد اشتعال انگیز جذبات نے غدر کے مقصد میں مدد کی، اور سوہن سنگھ، برکات اللہ اور تارک ناتھ داس سمیت غدر رہنماؤں نے اسے ایک ریلی پوائنٹ کے طور پر استعمال کیا اور شمالی امریکہ میں بہت سے ناراض ہندوستانیوں کو کامیابی کے ساتھ پارٹی کے دائرے میں لایا۔ سوہن سنگھ نے خود یوکوہاما میں واپس آنے والے کوماگاتا مارو سے رابطہ کیا تھا اور جب انہیں جولائی 1914 میں دشمنی پھوٹ پڑنے کا علم ہوا تو انہوں نے بابا گوردت سنگھ کو ہتھیاروں کی ایک کھیپ پہنچائی تھی۔ یورپ کی جنگ نے غدر کے منصوبوں کو تیز کر دیا۔ یہ پہلے سے ہی جرمنی میں ہندوستانی انقلابیوں اور سان فرانسسکو میں جرمن قونصل خانے کے ساتھ رابطے میں تھا۔ غدر کے جنوب مشرقی ایشیا میں بھی پارٹی کے ارکان تھے اور اس نے زیر زمین ہندوستانی انقلابی سے رابطہ کیا تھا۔ امریکہ اور جنوب مشرقی ایشیا سے ہندوستان کو فنڈز اور اسلحہ بھیجنے کے وسیع منصوبے بنائے گئے، جسے ہندو جرمن سازش کہا گیا۔ ان کو 1914 کے آخر یا 1915 کے اوائل میں ہندوستان میں منصوبہ بند بغاوت کے لیے استعمال کیا جانا تھا۔ مؤخر الذکر کے منصوبوں کو غدر سازش کے نام سے جانا جانے لگا۔ سوہن سنگھ، غدر قیادت کے اعلی ترین افراد میں سے ایک کے طور پر، ہندوستان سے بغاوت کو منظم کرنے اور ہدایت دینے کے لیے، کوماگاتا مارو کے واقعے کے تناظر میں، جنگ شروع ہونے پر ایس ایس نمسانگ میں ہندوستان روانہ ہوئے۔ تاہم، برطانوی انٹیلی جنس پہلے ہی انقلابی سازش کے آثار حاصل کر رہی تھی۔ ہندوستان واپس آکر سنگھ کو 13 اکتوبر 1914 کو کلکتہ میں گرفتار کیا گیا اور پوچھ گچھ کے لیے لدھیانہ بھیج دیا گیا۔ اس کے بعد انہیں ملتان کی سنٹرل جیل بھیج دیا گیا اور بعد میں لاہور سازش کیس میں مقدمہ چلایا گیا اور جائیداد ضبط کرنے کے ساتھ موت کی سزا سنائی گئی۔ بعد میں سزائے موت کو انڈمان میں عمر قید میں تبدیل کر دیا گیا، جہاں وہ 10 دسمبر 1915 کو پہنچے اور جہاں انہوں نے قیدیوں کے ساتھ بہتر سلوک کے لیے لگاتار کئی بھوک ہڑتالیں کیں۔ بعد کی زندگی 1921 میں سوہن سنگھ کو کوئمبٹور جیل اور پھر یروادا منتقل کر دیا گیا۔ تاہم یہاں سنگھ نے سکھ قیدیوں کو ان کی مذہبی ذمہ داریوں کے درمیان پگڑی اور ان کا کچیرا پہننے کی اجازت نہ دیے جانے کے خلاف بھوک ہڑتال شروع کی۔ 1927 میں، انہیں لاہور کی مرکزی جیل میں منتقل کر دیا گیا، جہاں وہ کھانے کے دوران نام نہاد نچلی ذات کے مزابی سکھوں کو دوسری 'اونچی ذات' کے سکھوں سے الگ کرنے کے خلاف احتجاج کے لیے جون 1928 میں دوبارہ بھوک ہڑتال پر چلے گئے۔ 1929 میں، زیر حراست رہتے ہوئے، وہ بھگت سنگھ کی حمایت میں بھوک ہڑتال پر چلے گئے۔ جولائی 1930 کے اوائل میں رہا ہونے سے پہلے انہوں نے بالآخر سولہ سال خدمات انجام دیں۔ اپنی رہائی کے بعد، انہوں نے قوم پرست تحریک اور مزدور سیاست میں کام کرنا جاری رکھا۔ ان کے کاموں کو کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کے کاموں سے قریب سے پہچانا گیا، جس نے اپنا زیادہ تر وقت کسان سبھاؤں کے انعقاد میں صرف کیا۔ انہوں نے قید غدریوں کی رہائی کو بھی اپنے سیاسی کام کا ایک اہم حصہ بنایا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران انہیں دوسری بار نظر بند کیا گیا، جب وہ آج کے راجستھان میں دیولی کیمپ میں قید تھے۔ وہ تقریبا تین سال تک قید رہے۔ آزادی کے بعد وہ فیصلہ کن طور پر کمیونسٹ پارٹی آف انڈیا کی طرف مائل ہو گئے۔ انہیں 31 مارچ 1948 کو گرفتار کیا گیا، لیکن 8 مئی 1948 کو رہا کر دیا گیا۔ تاہم، انہیں دوبارہ گرفتار کر لیا گیا، لیکن آخر کار آزاد ہندوستان کے پہلے وزیر اعظم جواہر لال نہرو کی مداخلت پر ان کے لیے جیل کی سزا ختم ہو گئی۔ عمر کے ساتھ جھکا ہوا اور نمونیا سے تباہ ہونے والے بابا سوہن سنگھ بھکنا 21 دسمبر 1968 کو امرتسر میں انتقال کر گئے۔ ۔