Edith Picton-Turbervill
ایڈتھ پکٹن-ٹربر ول او بی ای (13 جون 1872-31 اگست 1960) ایک انگریز سماجی مصلح، مصنف اور لیبر پارٹی کے سیاست دان تھے۔ 1929 سے 1931 تک، انہوں نے شارپشائر میں دی ریکن کے لیے رکن پارلیمنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ابتدائی زندگی ایڈتھ 13 جون 1872 کو لوئر ہاؤس، فوونھوپ، ہیرفورڈشائر میں پیدا ہوئی، جو اس وقت مدراس اسٹاف کور میں کپتان جان پکٹن وارلو اور اس کی بیوی ایلینور ٹیمپل کی جڑواں بیٹیوں میں سے ایک تھی، جو سٹو کے 9 ویں بارونیٹ (خود ساختہ) سر گرین ویل ٹیمپل کی بیٹی تھی۔ اس نے اپنے والد کے ساتھ ہی اپنی کنیت وارلو سے پکٹن-ٹربر ول میں تبدیل کر دی، جب 1892 میں اسے گلیمرگن میں ایوینی پریری کی ٹربر ول اسٹیٹ وراثت میں ملی۔ اسٹیٹ 3,000 ایکڑ سے زیادہ تھی اور اس کے والد کان کے رائلٹی مالک اور کنزرویٹو تھے۔ وہ جے پی اور پینبونٹ رورل ڈسٹرکٹ کونسل کے رکن تھے۔ ایڈتھ کی تعلیم رائل اسکول، باتھ میں ہوئی۔ اس کے خاندانی ماحول اور اس کے اسکول دونوں نے اس یقین میں اس کی حوصلہ افزائی کی کہ زندگی بنیادی طور پر کچھ متحرک ہے، ترجیحا دوسروں کی طرف سے ؛ وہ گہری مذہبی بھی تھی۔ وائی ڈبلیو سی اے کے ساتھ مشنری کام یہ سماجی اور انسان دوست کام تھا جس نے انہیں مزدور تحریک کی طرف راغب کیا، جس کی وجہ سے وہ اس نتیجے پر پہنچی کہ 'لوگوں کے لیے بہتر حالات زندگی کے حصول کے لیے قانون میں بنیادی تبدیلیاں ضروری تھیں'۔ وہ ایک ایسے خاندان میں پلی بڑھی جو اشرافیہ سے جڑا ہوا تھا، حالانکہ وہ بڑی ہونے تک خاص طور پر متمول نہیں تھی۔ سماجی کام کا ان کا پہلا تجربہ ان کے گھر کے قریب ویل آف گلیمرگن ریلوے کی تعمیر پر کام کرنے والی بحریہ کے درمیان تھا۔ وہ ناقص حالات میں رہ رہے تھے، مقامی برادری سے الگ تھلگ تھے، اور ایڈیتھ نے مذہب اور پڑھنے کے کمرے کی فراہمی کے ذریعے ان کی اخلاقی بہتری کی کوشش کی۔ اس وقت ان کی دلچسپی بنیادی طور پر انجیلی بشارت کے کام میں تھی، اور انہوں نے مشرق میں مشنری کام کی تیاری کے طور پر لندن میں مشنریوں کے لیے ایک تربیتی اسکول میں تعلیم حاصل کی۔ کورس کے ایک حصے میں کچی آبادیوں کا دورہ شامل تھا، جس کی وجہ سے وہ شارڈچ کی کچی آبادیوں اور پسینے والی مزدوری کی برائیوں سے رابطے میں آئی۔ ایک نوجوان عورت کے طور پر ان کی ملاقات امریکہ میں ہوئی تھی۔ ینگ ویمنز کرسچن ایسوسی ایشن (وائی ڈبلیو سی اے) کی ایملی کنیرڈ اور ان کے ذریعے ہی ایڈیتھ نے پہلی بار اس تنظیم میں دلچسپی پیدا کی۔ 1900 میں وہ وائی ڈبلیو سی اے کے لیے کام کرنے کے لیے ہندوستان گئیں، خاص طور پر اینگلو انڈینز اور ہندوستانی طالبات کے درمیان، یہاں تک کہ خراب صحت نے انہیں 1906 میں گھر واپس جانے پر مجبور کر دیا۔ وہ اپنی بیماری کے بعد ہندوستان واپس چلی گئیں اور جنوبی ہندوستان میں وائی ڈبلیو سی اے اسٹوڈنٹس ڈیپارٹمنٹ کی ٹریولنگ سکریٹری بن گئیں، بالآخر 1908 میں ملیریا کے ایک خراب کیس کے بعد وہاں سے چلی گئیں۔ انہوں نے ہندوستان میں اپنی دلچسپی کبھی نہیں کھوئی، اور بعد میں ہاؤس آف کامنز میں اپنے دو سالوں کے دوران ہندوستانی مباحثوں میں سرگرم رہیں۔ وطن واپسی پر وہ 1909 سے محکمہ خارجہ کی سربراہ بن گئیں۔ اس وقت وہ خواتین کے حق رائے دہی کی مہم میں بھی شامل تھیں، لیکن حق رائے دہی کی طرف سے، ملیسینٹ فوسیٹ کو سلویا پینکھورسٹ کے بجائے اپنے رہنما کے طور پر، جن کے لیے تاہم، وہ بہت احترام کرتی تھیں۔ پہلی جنگ عظیم کے دوران وہ خواتین گولہ بارود کارکنوں اور فرانس میں خواتین کی فوج کی معاون کور کے ممبروں کے لیے ہاسٹل اور کینٹین فراہم کرنے کے لیے وائی ڈبلیو سی اے کے کام میں شامل تھیں۔ اسے آرڈر آف دی برٹش ایمپائر (او بی ای) ملا۔ 1918 میں اس کام کے لیے۔ وہ ایک وقت کے لیے، وائی ڈبلیو سی اے کے لیے منیشن ورکرز ویلفیئر کمیٹی کی اپیل کی ڈائریکٹر تھیں، اور 1914 سے 1920 اور 1922 سے 1928 تک قومی نائب صدر رہیں۔ خواتین کے پادری بننے کی مہم ان کی زندگی بھر کی خواہشات میں سے ایک یہ تھی کہ خواتین کو حکم لینے اور چرچ آف انگلینڈ میں داخل ہونے کی اجازت دی جائے۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے فورا بعد وہ لنکن شائر کے نارتھ سومرکوٹس میں چرچ آف انگلینڈ میں قانونی خدمت میں تبلیغ کرنے والی پہلی خاتون بن گئیں۔ وہ ان متعدد خواتین میں سے ایک تھیں جنہوں نے ریکٹر جی ڈبلیو ہڈسن شا کی دعوت پر سینٹ بوٹولف چرچ، بشپس گیٹ میں تبلیغ کی۔ انہوں نے انجیلی کام کے لیے لندن کے انٹر ڈیوسیسن ڈپلومہ کے بشپ کا عہدہ سنبھالا ؛ اور ان کی ساری زندگی چرچ میں خواتین کا مقام ایک مرکزی تشویش رہا۔ اس نے اس موضوع پر کتابیں اور مضامین لکھے، ہمیشہ خواتین کے لیے مہم چلائی کہ وہ چرچ کے درجہ بندی میں مساوی مقام حاصل کریں۔ لیبر پارٹی ایسا لگتا ہے کہ جنگ کے سالوں کے دوران ہی اس نے لیبر پارٹی کے لوگوں سے اپنا پہلا رابطہ کیا تھا، اور ان میں جارج لینسبری اور مارگریٹ بانڈ فیلڈ شامل تھے۔ ایسا لگتا ہے کہ بانڈ فیلڈ نے اسے خاص طور پر متاثر کیا، اور وہ آرتھر ہینڈرسن کی دی ایمس آف لیبر (1918) سے بہت متاثر ہوئیں۔ انہوں نے 1919 میں لیبر پارٹی میں شمولیت اختیار کی، اور 1922 کے عام انتخابات میں آئلنگٹن نارتھ سے پارلیمانی امیدوار بنیں۔ موڈ روڈن اور اسابیلا فورڈ ان لوگوں میں شامل تھے جنہوں نے مہم میں اپنی فعال حمایت دی، اور اگرچہ انہیں نشست جیتنے کی بہت کم امید تھی، لیکن انہوں نے لیبر پارٹی کے ووٹ کا حصہ بڑھایا۔ 1923 کے عام انتخابات میں، وہ خود کھڑے نہیں ہوئیں، لیکن رامسی میکڈونلڈ کے لیے پورٹ ٹیلبوٹ میں کام کیا، جس کے ساتھ وہ ان کی موت تک دوستانہ شرائط پر رہیں۔ تاہم، وہ اپنی سوانح عمری میں ان کے اقدامات پر تنقید کرتی تھیں۔ پکٹن-ٹربر ول 1924 میں گلوسٹر شائر میں اسٹراؤڈ کے لیے لیبر پارٹی کے ناکام امیدوار تھے اور انہوں نے زینوویف کے خط پر پارٹی کے وزیر اعظم میکڈونلڈ کی خاموشی پر کچھ سخت تبصرے کیے تھے، جو جعل سازی ثابت ہوئی۔ انہوں نے نوٹ کیا کہ میکڈونلڈ کے تبصرے کی کمی نے انتخابات میں لیبر امیدواروں پر "تباہ کن اثر" ڈالا۔ فروری 1925 میں انہیں دوبارہ اسٹراؤڈ لیبر کے امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا لیکن انہوں نے مقامی پارٹی میں اختلاف کی وجہ سے جون 1925 میں استعفی دے دیا، جس کے بعد پارٹی کے صدر ٹام لینگھم نے دو نائب صدور کے ساتھ استعفی دے دیا۔ 1925 میں، انہیں شارپشائر میں ایک معمولی نشست، دی ریکن کے لیے لیبر امیدوار کے طور پر منتخب کیا گیا-جیسے کہ اسٹراؤڈ، جو کہ تقریبا چار ہزار کی کان کنی برادری کے ساتھ ایک بڑے پیمانے پر دیہی حلقہ ہے ؛ اور وہ مقامی کان کنوں کے ایجنٹ ولیم (بل) لیتھم کی قریبی دوست بن گئیں-"ایک شاندار بوڑھا آدمی، وہ ایک مضبوط چیپل مین تھا اور اس کی تقریریں پرانے عہد نامے کے فقرے اور حوالوں سے بھری ہوئی تھیں"۔ پارلیمنٹ میں زندگی اگرچہ وہ ایک انگلیکن تھیں، لیکن انہیں اکثر ریکن کے علاقے کے مقامی چیپل میں تبلیغ کرنے کے لیے کہا جاتا تھا، اور 1929 کے عام انتخابات میں انہوں نے تقریبا 3,000 ووٹوں سے یہ نشست جیت لی۔ جب نتائج کا اعلان کیا گیا تو "وسیع ہجوم میں سے کچھ لوگوں نے" خدا کی تعریف کریں جس سے تمام نعمتیں بہتی ہیں "گایا-یہ ایک بڑی تعداد میں پکڑا گیا اور ایک بلند آواز میں بڑھ گیا"۔ 1929 میں، نئے ہاؤس آف کامنز میں صرف 600 سے زیادہ مردوں کے ساتھ چودہ خواتین تھیں ؛ اور ان کی سوانح عمری میں پارلیمنٹ کا بیان پڑھنے کے قابل ہے۔ وہ ہمیشہ معاشرے میں خواتین کی کمتر حیثیت کے بارے میں فکر مند رہتی تھیں، اور ہمیشہ اصلاحات کے اقدامات کی حمایت کرتی تھیں اور حاملہ خواتین کو سزائے موت کی منظوری کو روکنے کے لیے سزائے موت (متوقع مائیں) بل کو کامیابی کے ساتھ متعارف کرایا۔ اس سے نمٹنے میں، اس نے اپنی بنیادی انسانیت اور حساسیت کا مظاہرہ کیا۔ کینن قانون کے بارے میں ان کے علم کی وجہ سے، انہیں حکومت نے-نامزد ہونے والی پہلی خاتون-پارلیمنٹ کی کلیسائی کمیٹی (جولائی 1929) کے لیے نامزد کیا تھا۔ اپنی سیاست میں، وہ مستقل طور پر اعتدال پسند اور میکڈونلڈ کی مداح تھیں، لیکن 1931 کے بحران میں، کچھ ہچکچاہٹ کے بعد-انہوں نے قومی حکومت کی طرف سے مانگے گئے اعتماد کے پہلے ووٹ پر ووٹ ڈالنے سے گریز کیا-انہوں نے لیبر پارٹی کے ساتھ رہنے کا فیصلہ کیا۔ ہینڈرسن اور ولیم گراہم، خاص طور پر مؤخر الذکر، بنیادی طور پر اس کے فیصلے کے ذمہ دار تھے۔ پکٹن-ٹربر ول پولیس میں خواتین کے لیے ایک پرجوش وکیل تھے، جنہوں نے اس مسئلے پر متعدد پارلیمانی مباحثوں کا اہتمام کیا۔ جولائی 1931 میں بات کرتے ہوئے، انہوں نے دلیل دی کہ "تربیت یافتہ خواتین پولیس اہلکاروں کا استعمال ہمارے شہروں میں ایک بہتر سماجی نظام پیدا کرتا ہے"، اور پولیس کے ذریعے مزید خواتین کو ملازمت دینے کی وکالت کی۔ 1931 کے عام انتخابات میں، وہ کنزرویٹو کے جیمز بالڈون ویب سے اپنی نشست ہار گئیں۔ ایڈتھ کو اس کی پوری توقع تھی، اور ان دنوں کے اپنے بیان میں انہوں نے قومی حکومت کی حمایت حاصل کرنے میں میکڈونلڈ اور فلپ سنوڈن کی ریڈیو نشریات کے بے پناہ اثر و رسوخ پر زور دیا۔ جیسا کہ اس نے بعد میں لکھا: "تاہم، پیسے کے حوالے سے جو خوف و ہراس پیدا کیا گیا تھا وہ اتنا بڑا تھا کہ مجھے یقین ہے کہ اگر کوئی چمپینزی قومی حکومت کے لیے اس انتخاب میں کھڑا ہوتا تو اسے کچھ حالات میں پارلیمنٹ میں واپس کر دیا جاتا۔" پارلیمنٹ کے بعد ان کے سفر اور کام انہوں نے اپنی ساری زندگی بڑے پیمانے پر سفر کیا تھا، اور پارلیمنٹ میں اپنی نشست کھونے کے بعد، انہوں نے 1932 میں روس (جس نے انہیں متاثر نہیں کیا) اور 1933 میں کینیا کا سفر کیا۔ 1935 میں، انہوں نے خواتین شہریوں کی بین الاقوامی کانگریس میں برطانوی وفد کے سربراہ کی حیثیت سے ترکی کا دورہ کیا، اور اس طرح صدر مصطفی کمال اتاترک سے ملاقات کی۔ انہوں نے 1939 میں اسی حیثیت میں کوپن ہیگن کا دورہ کیا۔ 1935 میں، وہ نیکسٹ فائیو ایئرز گروپ کی رکن تھیں اور 1936 میں انہیں کہا گیا کہ وہ موئی سائی سوال کی تحقیقات کے لیے ہانگ کانگ اور ملایا کے سرکاری کمیشن میں شامل ہوں۔ یہ ایک ایسا موضوع تھا جس پر انہوں نے پارلیمنٹ میں کئی بار بات کی تھی۔ اس نظام کے تحت نوجوان لڑکیوں کو گھریلو ملازم بننے کے لیے پیسے کے بدلے میں ان کے پیدائشی والدین سے دوسرے گھر میں منتقل کر دیا جاتا تھا۔ یہ واضح طور پر بدسلوکی کے لیے کھلا تھا، اور حقیقت میں، غیر قانونی لیکن پھر بھی وسیع تھا۔ 1929 میں موجودہ موئی سائیس کو رجسٹر کرنے اور معائنہ کرنے کی کوشش کی گئی تھی، لیکن پھر بھی اس موضوع پر کافی بے چینی تھی۔ اس کی تحقیقات نے ایڈیتھ پکٹن-ٹربر ول کو اقلیتی رپورٹ لکھنے پر مجبور کیا۔ دو دیگر کمشنر، سر ولفریڈ ووڈس اور سی اے ولیس، بالترتیب سیلون اور سوڈان سول سروسز کے ریٹائرڈ ممبران، نے سوچا کہ موجودہ قانون سازی کو مزید فعال طور پر نافذ کرنے کی ضرورت ہے۔ انہوں نے سوچا کہ یہ سیاسی طور پر غیر دانشمندانہ ہے جیسا کہ ایڈیتھ نے اپنی رپورٹ میں تجویز کیا تھا-رجسٹریشن اور معائنے کے نظام کو تمام منتقل شدہ بچوں تک بڑھانا، چاہے انہیں موئی سیس کہا جائے یا کچھ بھی۔ نوآبادیاتی دفتر نے 1937 میں دونوں رپورٹیں شائع کیں، اور 1939 میں ہانگ کانگ اور ملایا کی حکومتوں نے اقلیتی رپورٹ کے اصول کو قبول کیا۔ بعد کی زندگی دوسری جنگ عظیم کے دوران، ایڈیتھ پکٹن-ٹربر ول نے 1941 سے 1943 تک وزارت اطلاعات کے لیے کام کیا۔ 1944 میں، وہ خواتین شہریوں کی قومی کونسل کی صدر تھیں۔ 1940 سے، وہ چیلٹنھم کے علاقے میں رہتی تھیں، ان بہت سے کاموں کو لکھتی، لیکچر دیتی اور ان کی حمایت کرتی رہیں جن میں انہوں نے کام کیا تھا، اور ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر بھی نمودار ہوئیں۔ وہ 31 اگست 1960 کو بارن ووڈ ہاؤس ہسپتال، گلوسٹر میں 88 سال کی عمر میں انتقال کر گئیں، اور 25,555 پاؤنڈ کی جائیداد چھوڑی۔ ایڈتھ جسمانی، لمبی اور مضبوط خصوصیات والی ایک متاثر کن شخصیت تھی۔ پارلیمنٹ میں ان کی تقریریں واضح تھیں، اور پختہ عقائد پر مبنی تھیں اور اچھی طرح سے بحث کی جاتی تھیں۔ اس کے پاس زیادہ تر خواتین دوستوں کا ایک وسیع دائرہ تھا، جن میں بائیں بازو کی لیبرائٹس بھی شامل تھیں۔ جیسا کہ وہ ایک پرانے اور مراعات یافتہ خاندان سے تعلق رکھتی تھیں، ان کے اشتراکی نظریات بالکل برعکس تھے اور خاندان کے بہت سے افراد، ان کے دوستوں اور پڑوسیوں سے متصادم تھے۔ وہ مطابقت کے خلاف چلی گئی، کبھی شادی نہیں کی اور اس ذمہ داری کے بغیر ایک بہت ہی مکمل اور فعال عوامی زندگی تھی، جس کا انہوں نے خواتین کی حیثیت کو بہتر بنانے کی اپنی مہم میں بھرپور استحصال کیا۔ کتابیں اور دیگر تحریریں مسیح کے چرچ میں آنے والا حکم، 19 ویں صدی اور 80 کے بعد، نمبر۔ 475 477 (1916) 521-30، 1000-7 (B. H کے ساتھ۔ اسٹریٹر)، وومن اینڈ دی چرچ (1917) دی لٹرجی آف دی چرچ آف انگلینڈ، (جنوری 1918) لیڈی فرانسس بیلفور کے تعارف کے ساتھ کرائسٹ اینڈ وومن پاور (1919) میوزنگز آف اے لی وومن آن دی لائف آف دی چرچز (1919) کرائسٹ اینڈ انٹرنیشنل لائف (1921) دی کمنگ آرڈر ان دی چرچ آف کرائسٹ، وومن ان دی چرچ (1923) 11 پی پی۔ نیو ترکی کا ڈکٹیٹر، Sat.Rev.159، 29 جون 1935، ہانگ کانگ میں موئی سائی پر 811 کمیشن اور ملایا رپورٹ (جنوری 1937) نوآبادیاتی نمبر۔ 125 غیر پارلیمنٹ، پی پی پر اقلیتی رپورٹ۔ 124-49 'برائٹن اور بروجز میں بچپن'، خود میں جب جوان، آکسفورڈ اور اسکویت کی کاؤنٹیس (1938) 313-60 زندگی اچھی ہے: ایک سوانح عمری (1939) میرے باپ کی سرزمین میں (کارڈف، 1946) کیا خواتین کو پادری اور وزیر ہونا چاہیے؟ (دوبارہ. سے B.H.Streeter اور ای۔ پکٹن-ٹربر ول، خواتین اور چرچ (1917) [1953] 52 پی پی۔ اے بی کی تمہید ٹیمپل، دی اسٹوری آف الگر ٹیمپل اینڈ دی انڈین میوٹنی (کارڈف، 1957؟) ۔