Ramanathaswamy Temple
رام ناتھ سوامی مندر (رامناٹسوامی کوئل) ایک ہندو مندر ہے جو ہندو دیوتا شیو کے لیے وقف ہے جو ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو کے رامیشورم جزیرے پر واقع ہے۔ یہ بارہ جیوترلنگ مندروں میں سے بھی ایک ہے۔ یہ 275 پاڈل پیٹرا استلموں میں سے ایک ہے، جہاں نیناروں (شیو سنتوں)، اپار، سندر اور ترگننا سمبندر نے اپنے گانوں سے مندر کی تعظیم کی ہے۔ مندر کی توسیع 12 ویں صدی کے دوران پانڈیا خاندان نے کی تھی، اور اس کے مرکزی مزار کے مقدس مقام کی تزئین و آرائش جافنا سلطنت کے بادشاہوں، جییویرا سنکیاریان اور اس کے جانشین گنویرا سنکیاریان نے کی تھی۔ اس مندر میں ہندوستان کے تمام ہندو مندروں میں سب سے طویل گلیارہ ہے۔ اسے بادشاہ متھوراملنگا سیتوپتی نے بنایا تھا۔ رامیشورم میں واقع یہ مندر شیوؤں، ویشنووں اور سمارتھوں کے لیے ایک مقدس زیارت گاہ سمجھا جاتا ہے۔ افسانوی بیانات میں صدر دیوتا، رام ناتھ سوامی (شیو) کے لنگم کو دکھایا گیا ہے، جیسا کہ رام نے اپنے پل کو عبور کرنے سے پہلے سری لنکا کے موجودہ جزیرے تک قائم کیا تھا اور اس کی پوجا کی تھی۔ یہ چار دھام زیارت گاہوں میں سے ایک ہے۔ ہندو مہاکاوی رامائن کے مطابق، بھگوان وشنو کے ساتویں اوتار رام نے یہاں شیو سے دعا کی کہ وہ سری لنکا میں راکشس بادشاہ راون کے خلاف جنگ کے دوران کیے گئے کسی بھی گناہ کو معاف کرے۔ پرانوں (ہندو صحیفوں) کے مطابق، سنتوں کے مشورے پر، رام نے اپنی بیوی سیتا اور اپنے بھائی لکشمن کے ساتھ مل کر، راون (جو ایک برہمن اور وشراو کا بیٹا تھا) کو مارتے ہوئے برہمہتیہ کے گناہ کو دور کرنے کے لیے یہاں لنگم (شیو کی ایک مشہور علامت) نصب کیا اور اس کی پوجا کی۔ شیو کی پوجا کرنے کے لیے، رام نے اپنے قابل اعتماد لیفٹیننٹ ہنومان (خود شیو کا اوتار) کو اسے ہمالیہ سے لانے کی ہدایت کی۔ چونکہ لنگم لانے میں زیادہ وقت لگا، سیتا نے قریبی ساحل سے ریت سے بنا لنگم بنایا، جس کے بارے میں یہ بھی مانا جاتا ہے کہ یہ مندر کے مقدس مقام میں ہے۔ اس بیان کی اصل رامائن سے اچھی تائید ہوتی ہے جسے والمیکی نے تحریر کیا ہے جہاں یہ یودھا کنڈ میں لکھا گیا ہے۔ ایک اور روایت کے مطابق، جیسا کہ ادھیتم رامائن میں حوالہ دیا گیا ہے، رام نے لنکا کے لیے پل کی تعمیر سے پہلے لنگم نصب کیا تھا۔ تاریخ مندر کی موجودہ شکل کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 17 ویں صدی کے دوران تعمیر کیا گیا تھا، جبکہ فرگوسن کا خیال ہے کہ مغربی گلیارے میں موجود چھوٹا طیارہ 11 ویں یا 12 ویں صدی کا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ اس مندر کی تعمیر کے لیے بادشاہ کزھون سیتوپتی یا رگھوناتھ کلون نے منظوری دی تھی۔ پانڈیا خاندان کے جافنا بادشاہوں کا مندر میں کافی تعاون تھا۔ بادشاہ جییویرا سنکیاریان (1380-1410 CE) نے مندر کے مقدس مقام کی تزئین و آرائش کے لیے کونسورم مندر، ٹرنکومالی سے پتھر کے بلاکس بھیجے۔ جییویرا سنکیاریان کے جانشین گنویرا سنکیاریان (پیراراچیکرن پنجم)، جو رامیشورم کے ایک ٹرسٹی تھے، جنہوں نے اس مندر کی ساختی ترقی اور شیو عقائد کے فروغ کی بھی نگرانی کی، نے اپنی آمدنی کا کچھ حصہ کونشورم کو عطیہ کیا۔ خاص طور پر یاد رکھنے کے لیے وہ بے پناہ رقوم ہیں جو پردانی متھیرولاپا پلئی کے دور میں پگوڈوں کی بحالی کے لیے خرچ کی گئیں جو کھنڈرات میں گر رہے تھے اور شاندار چوکٹن منٹپم یا رامیشورم میں مندر کے بند احاطے جو انہوں نے آخر کار مکمل کیے۔ سری لنکا کے حکمرانوں نے بھی مندر میں حصہ ڈالا ؛ پراکرما بہو (1153-1186 CE) مندر کے مقدس مقام کی تعمیر میں شامل تھے۔ اس کے علاوہ، سری لنکا کے بادشاہ نسانکا ملا نے چندہ دے کر اور کارکن بھیج کر مندر کی ترقی میں حصہ ڈالا۔ پاپاکوڈی ایک گاؤں رامیشورم مندر کو گرانٹ کے طور پر عطیہ کیا گیا تھا اور ایک دیو وینکالا پیرومل راماناتھار کو (1667 عیسوی) سوکاپن سروائکر کے بیٹے پیرومل سروائکران نے جو پانڈیور سے تعلق رکھتے ہیں۔ وہ رامناڈ سلطنت میں تیروملائی ریگوناتھ سیتوپتی تھیور رین کے ماتحت مقامی سردار ہیں۔ گرانٹ کی تفصیلات گورنمنٹ پریس، مدراس پریذیڈنسی برائے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے 1885 میں شائع کیں۔ پاپاکوڈی کے ساتھ آنندور اور اوراسور گاؤں بھی رامیشورم مندر کو عطیہ کیے گئے ہیں۔ یہ گاؤں رادھنالور ڈویژن کے صوبہ میلیماکانی سیرمائی کے تحت آتے ہیں۔ یہ مندر سب سے مشہور زیارت گاہوں میں سے ایک ہے اور اس کے بارے میں کئی تاریخی حوالہ جات موجود ہیں۔ تنجاور پر حکومت کرنے والے مراٹھا بادشاہوں نے 1745 اور 1837 عیسوی کے درمیان مایلاڈوتھورائی اور رامیشورم میں چترم یا آرام گاہ قائم کیے اور انہیں مندر کو عطیہ کیا۔ مندر کا بنیادی دیوتا لنگم کی شکل میں رام ناتھ سوامی (شیو) ہے۔ مقدس مقام کے اندر دو لنگم ہیں-روایت کے مطابق، ایک رام نے ریت سے بنایا تھا، جو مرکزی دیوتا کے طور پر رہتا ہے، جسے راملنگم کہا جاتا ہے، اور جسے ہنومان نے کیلاش سے لایا تھا، جسے وشوالنگم کہا جاتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ رام نے ہدایت دی تھی کہ پہلے وشوالنگم کی پوجا کی جائے کیونکہ اسے ہنومان نے لایا تھا-یہ روایت آج بھی جاری ہے۔ جنوبی ہندوستان کے تمام قدیم مندروں کی طرح، مندر کے احاطے کے چاروں طرف ایک اونچی کمپاؤنڈ دیوار (مڈیل) ہے جس کی پیمائش مشرق سے مغرب تک تقریبا 865 فٹ فرلانگ اور شمال سے جنوب تک 657 فٹ کی ایک فرلانگ ہے جس کے ساتھ مشرق اور مغرب میں بڑے بڑے مینار (گوپورم) ہیں اور شمال اور جنوب میں مکمل گیٹ ٹاور ہیں۔ مندر کے اندرونی حصے میں لمبے گلیارے ہیں، جو پانچ فٹ اونچے پلیٹ فارموں پر بڑے بڑے ستونوں کے درمیان چلتے ہیں۔ دوسرا گلیارہ ریت کے پتھر کے ستونوں، بیموں اور چھت سے بنا ہے۔ مغرب میں تیسرے گلیارے کا سنگم اور مغربی گوپورم سے سیتومادھو مزار کی طرف جانے والا ہموار راستہ شطرنج بورڈ کی شکل میں ایک منفرد ڈھانچہ بناتا ہے، جسے چوکٹن مڈپم کے نام سے جانا جاتا ہے، جہاں اتسو دیوتاؤں کو سجایا جاتا ہے اور رکھا جاتا ہے۔ وسانتوتسوم (بہار کا تہوار) اور آدی (جولائی-اگست) اور میسی (فروری-مارچ) میں چھٹے دن کا تہوار رام ناد کے سیتوپتی کے زیر اہتمام ہوتا ہے۔ گلیاروں کا بیرونی سیٹ دنیا میں سب سے لمبا سمجھا جاتا ہے، جس کی اونچائی تقریبا 6.9 میٹر، مشرق اور مغرب میں 400 فٹ اور شمال اور جنوب میں تقریبا 640 فٹ ہے۔ اندرونی گلیارے مشرق اور مغرب میں تقریبا 224 فٹ اور شمال اور جنوب میں تقریبا 352 فٹ ہیں۔ ان کی چوڑائی مشرق اور مغرب میں 15.5 فٹ سے 17 فٹ تک ہوتی ہے جو شمال اور جنوب میں تقریبا 172 فٹ ہوتی ہے جس کی چوڑائی 14.5 فٹ سے 17 فٹ تک ہوتی ہے۔ اس طرح ان گلیاروں کی کل لمبائی 3850 فٹ ہے۔ بیرونی گلیارے میں تقریبا 1212 ستون ہیں۔ ان کی اونچائی فرش سے چھت کے وسط تک تقریبا 30 فٹ ہے۔ مرکزی مینار یا راجگوپورم 53 میٹر اونچا ہے۔ زیادہ تر ستون انفرادی کمپوزیشن کے ساتھ کندہ کیے جاتے ہیں۔ شروع میں، رام ناتھ سوامی مندر ایک جھاڑی دار شیڈ تھا۔ موجودہ ڈھانچہ کئی صدیوں میں پھیلے بہت سے افراد کا کام تھا۔ مندر کے قیام میں مقام کا فخر رام ناتھ پورم کے سیٹوپٹیوں کو جاتا ہے۔ سترہویں صدی میں، دلاوائی سیتوپتی نے مرکزی مشرقی گوپورم کا ایک حصہ بنایا۔ اٹھارہویں صدی کے آخر میں، عالمی شہرت یافتہ تیسری گلیارے کی تعمیر متھوراملنگا سیتوپتی نے کی تھی جو انتالیس سال زندہ رہے اور 1763 سے 1795 کے درمیان حکومت کی۔ اس گلیارے کو "چوکاٹن منڈپم" کہا جاتا تھا۔ مکیا پردھانی (وزیر اعلی) متھویرلپا پلئی تھے اور چننا پردھانی (نائب وزیر اعلی) کرشنا آئینگر تھے۔ سیٹوپتی کا مجسمہ اور ان کے دو پردھانیوں (وزرا) کا مجسمہ تیسرے گلیارے کے مغربی دروازے پر دیکھا جا سکتا ہے۔ تلوار اور سینگ تھامے ویربھدر کے جامع کالم 1500 کی دہائی کے اوائل میں وجے نگر کے بادشاہوں کے اضافے کے طور پر پائے جاتے ہیں۔ ویربھدرا کے اسی طرح کے کالم تھروواٹارو میں آدیکسوا پیرومل مندر، مدورائی میں میناکشی مندر، ترونیل ویلی میں نیلیاپر مندر، ٹینکاسی میں کاسی وشوناتھار مندر، کرشنا پورم وینکٹاچلپتی مندر، تھاڈیکومبو میں سوندرراجپیرومل مندر، سری ویلیپوتھور اندل مندر، سری وایکنٹم میں سری وایکنٹناتھن پرمول مندر، اودےارکوول، ویشنو نمبی اور تھروکورنگوڈی میں تھروکورنگوڈیولی ناچیار مندر میں پائے جاتے ہیں۔ رام ناتھ سوامی اور ان کی شریک حیات دیوی پاروتی وردھینی کے لیے الگ الگ مزارات ہیں جو ایک گلیارے سے الگ ہیں۔ دیوی وشالکشی کے لیے الگ الگ مزارات، اتسو کی تصاویر، سیان گرہ، وشنو اور گنیش ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ عظیم یوگی پتنجلی کی سمادھی اس مندر میں ہے اور یہاں ان کے لیے ایک الگ مزار ہے۔ مندر کے اندر مختلف ہال ہیں، یعنی انوپو منڈپم، سکراورا منڈپم، سیتوپتی منڈپم، کلیانا منڈپم، اور نندی منڈپم۔ مندر کے ٹینک ہندوستان کے تامل ناڈو کے جزیرے رامیشورم میں اور اس کے آس پاس 64 تیرتھ (مقدس آبی ذخائر) ہیں۔ سکند پران کے مطابق، ان میں سے چوبیس اہم ہیں۔ ان تیرتھوں میں نہانا رامیشورم کی زیارت کا ایک اہم پہلو ہے اور اسے تپسیا کے برابر سمجھا جاتا ہے۔ تیرتھوں میں سے بائیس راماناتھسوامی مندر کے اندر ہیں۔ 22 نمبر رام کی لرزش میں 22 تیروں کی نشاندہی کرتا ہے۔ پہلے اور بڑے کو اگنی تھیرتھم، سمندر (خلیج بنگال) کہا جاتا ہے۔ رامیشورم ان چند مندروں میں سے ایک ہے جو استال، مورتی، تھیرتھم ہونے کا اعزاز رکھتے ہیں۔ رام ناتھ سوامی مندر تھیرتھم بہت خاص ہے۔ تالاب اور کنویں کی شکل میں 22 تیرتھم ہیں۔ یہ 22 تیرتھم سری رام کے 22 تیروں کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اہمیت آج چار دھام مندر مقدس ترین ہندو چار دھام (چار الہی مقامات) مقامات میں سے ایک ہے جس میں بدری ناتھ، پوری، دوارکا اور رامیشورم شامل ہیں۔ اگرچہ اس کی ابتداء واضح طور پر معلوم نہیں ہے، لیکن شنکراچاریہ کے ذریعہ قائم کردہ ہندو مت کا ادویت مکتب، جس نے ہندوستان بھر میں ہندو خانقاہوں کے ادارے بنائے تھے، چار دھام کی ابتدا کو سادھو سے منسوب کرتا ہے۔ چار خانقاہیں ہندوستان کے چاروں کونوں میں واقع ہیں اور ان کے معاون مندر شمال میں بدری ناتھ میں بدری ناتھ مندر، مشرق میں پوری میں جگن ناتھ مندر، مغرب میں دوارکا میں دوارکادھیش مندر اور جنوب میں رامیشورم میں رام ناتھ سوامی مندر ہیں۔ مندروں کو ہندو مت کی مختلف روحانی روایات، جیسے شیو مت اور ویشنو مت سے نوازا جاتا ہے۔ چار دھام یاترا ایک مکمل ہندو معاملہ ہے۔ ہمالیہ میں چار مسکن ہیں جنہیں چھوٹا چار دھام (چھوٹا معنی چھوٹا) کہا جاتا ہے: بدری ناتھ، کیدارناتھ، گنگوتری اور یمنوتری-یہ سب ہمالیہ کے دامن میں واقع ہیں۔ چھوٹا نام 20 ویں صدی کے وسط میں اصل چار دھاموں میں فرق کرنے کے لیے شامل کیا گیا تھا۔ ہندوستان کے چار اہم مقامات کے پار سفر کو ہندو مقدس سمجھتے ہیں جو اپنی زندگی میں ایک بار ان مندروں کا دورہ کرنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ روایتی طور پر یہ سفر پوری سے مشرقی سرے سے شروع ہوتا ہے، گھڑی کی سمت میں اس انداز میں آگے بڑھتا ہے جس کی پیروی عام طور پر ہندو مندروں میں چکر لگانے کے لیے کی جاتی ہے۔ جیوترلنگ شیو پران کے مطابق، ایک بار برہما (تخلیق کے دیوتا) اور وشنو (تحفظ کے دیوتا) کے درمیان تخلیق میں اپنی بالادستی کے حوالے سے بحث ہوئی تھی۔ ان کے تنازعہ کو حل کرنے کے لیے، شیو نے تینوں جہانوں کو روشنی کے ایک بڑے اور لامتناہی ستون کے طور پر چھید دیا جسے جیوترلنگ کہا جاتا ہے۔ وشنو اور برہما نے دونوں سمتوں میں روشنی کے اختتام کو تلاش کرنے کے لیے بالترتیب نیچے اور اوپر کی طرف اپنے راستے تقسیم کیے۔ برہما نے جھوٹ بولا کہ اس نے اپنی سمت میں ستون کا اختتام دریافت کیا، جبکہ وشنو نے اپنی شکست تسلیم کر لی۔ شیو نے برہما کو لعنت کی کہ اس کی تقریبات میں کوئی جگہ نہیں ہوگی جبکہ وشنو کی پوجا ہمیشہ کے آخر تک کی جائے گی۔ جیوترلنگ کو سب سے بڑی بے حصہ حقیقت سمجھا جاتا ہے، جس میں سے شیو جزوی طور پر ظاہر ہوتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ جیوترلنگ مزارات وہ جگہیں ہیں جہاں شیو کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ روشنی کے آتش گیر کالم کے طور پر نمودار ہوئے تھے۔ اصل میں، خیال کیا جاتا تھا کہ 64 جیوترلنگ تھے، جن میں سے موجودہ 12 کو شیو کے لیے مقدس سمجھا جاتا ہے۔ بارہ جیوترلنگ مقامات میں سے ہر ایک صدر دیوتا کا نام لیتا ہے-ہر ایک کو شیو کا مختلف مظہر سمجھا جاتا ہے۔ ان تمام مقامات پر، بنیادی تصویر لنگم ہے جو استمبھا ستون کی نمائندگی کرتا ہے، جو شیو کی لامحدود نوعیت (آغاز یا اختتام کے بغیر) کی علامت ہے۔ بارہ جیوترلنگ گجرات میں سومناتھ، آندھرا پردیش میں سری سیلم میں ملیکارجن، مدھیہ پردیش میں اجین میں مہاکالیشور، مدھیہ پردیش میں اومکاریشور، ہمالیہ میں کیدارناتھ، مہاراشٹر میں بھیماشنکر، اتر پردیش میں وارانسی میں وشوناتھ، مہاراشٹر میں تریمباکیشور، جھارکھنڈ میں دیوگھر میں ویدیا ناتھ، گجرات میں دوارکا میں ناگیشور، تمل ناڈو میں رامیشورم میں رامیشور اور مہاراشٹر کے اورنگ آباد میں گریشنشور ہیں۔ یہ مندر تمام بارہ جیوترلنگوں میں سب سے جنوبی ہے۔ خبروں میں مندر کے پجاری مہاراشٹر کے مراٹھی برہمن ہیں جو سرنگیری مٹھ سے دکشا حاصل کرتے ہیں۔ حالیہ برسوں میں پجاریوں کی کمی کی اطلاع ملی ہے کیونکہ مندر کے اندر 13 مزارات کا انتظام کرنے کے لیے صرف پانچ پجاری ہیں۔ یہ کمی 12 روزہ مہا شیو راتری تہوار کے دوران زیادہ واضح ہوتی ہے جب مندر کے تہوار کے دیوتاؤں کو جلوس میں لے جایا جاتا ہے۔ مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ مندر حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کی طرف سے منصوبہ بند 630 مندروں کی تزئین و آرائش اور تقدیس کے تحت آتا ہے۔ مندر کے حکام نے مندر کے 22 مقدس تیرتھم کے راستوں کی تزئین و آرائش اور چوڑا کرنے کا منصوبہ بنایا تھا۔ مندر کی تقدیس کا منصوبہ 2013 کے دوران بنایا گیا تھا۔ یہ مندر حکومت کی مفت کھانے کی اسکیم کے تحت مفت کھانا پیش کرنے والوں میں شامل ہے، جو مندر کے عقیدت مندوں کو کھانا فراہم کرتی ہے۔ حکومت کی طرف سے ایک زیارت گاہ کا منصوبہ بنایا گیا ہے تاکہ اس اسکیم کو مزید زائرین تک بڑھایا جا سکے۔ ۔