Architecture of Nepal
نیپالی فن تعمیر یا نیپالی فن تعمیر فنکارانہ اور عملی تحفظات کا ایک منفرد امتزاج ہے۔ ہندوستان، تبت اور چین کے تجارتی راستوں کے درمیان واقع نیپالی فن تعمیر ان ثقافتی گڑھوں کے اثرات کی عکاسی کرتا ہے۔ پگوڈا کی تعمیراتی روایت ملک کے ہندو مندروں میں نمایاں ہے۔ اس کے برعکس، بدھ مندر بدھ مت کے فن تعمیر کی تبتی روایت کی عکاسی کرتے ہیں اور استوپا نمایاں طور پر نمایاں ہے۔ مغل، چوٹی اور گنبد کے انداز کی بھی نیپال میں بڑی گنجائش ہے۔ اگرچہ نیپال کے فن تعمیر کا نمایاں اثر ہندوستان سے آتا ہے، لیکن نیوار کے لوگوں کا بھی ایک الگ اثر ہے۔ نیپال کی تعمیراتی تاریخ میں مختلف قسم کی مخصوص تعمیراتی خصوصیات ہیں جن کی نمائندگی رہائشی، مذہبی اور عوامی عمارتوں میں کی جاتی ہے۔ نیپال کی زیادہ تر تعمیراتی تاریخ ان خاندانوں سے منسلک ہے جنہوں نے ایک خاص وقت پر حکومت کی تھی۔ 18 ویں اور 19 ویں صدی کے درمیان ہونے والی عالمی صنعت کاری نے دنیا کی بیشتر تعمیرات کو تبدیل کر دیا۔ تاہم، نیپال نے ایک مختلف تعمیراتی راستے کی پیروی کی۔ نیپالی تاریخ کے کچھ بیانات افسانے کے ذریعے بتائے گئے ہیں، جن میں سے سب سے قدیم 1558 کا بتایا جا سکتا ہے۔ ایک افسانہ کھٹمنڈو کی تعمیراتی ترقی کو بیان کرتا ہے: کھٹمنڈو میں ایک جھیل تھی اور اصل میں، لوگ اس کے آس پاس کے اونچے علاقوں میں رہتے تھے۔ ایک دن جھیل کی سطح پر 'کمل سے پیدا ہونے والی' آگ لگی اور بودھی ستوا منجوشری (روشن خیالی کے راستے پر ایک فرد) نے جھیل سے پانی کو منتشر کرنے کے لیے اپنی تلوار کا استعمال کیا۔ اس مقام کے بعد سے لوگ وادی میں اترے اور وہاں اپنی رہائش گاہیں بنائیں۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ ڈھانچے اب بھی موجود ہیں اور یہ کہ یہ افسانوی مقام اب جدید دور کا کھٹمنڈو ہے۔ لیچاوی خاندان نیپال میں اقتدار پر قبضہ کرنے والے قدیم ترین ریکارڈ شدہ خاندانوں میں سے ایک لیچاوی سلطنت تھی جس نے 5 ویں اور 7 ویں صدی کے درمیان حکومت کی۔ اس دوران دیوپتن میں پشوپتی کا شیو، چنگو نارائن کا ویشنو مندر اور سویمبھو کا بدھ استوپا جیسے مندر تعمیر کیے گئے۔ لیچاوی کے دور حکومت سے کوئی عمارت باقی نہیں ہے لیکن بہت سے مجسمے باقی ہیں۔ شاہ خاندان 1786 کے بعد سے نیپال اپنے 'جدید دور' میں داخل ہوا۔ 18 ویں صدی میں، اہم عمارتیں جو آج باقی ہیں جیسے کاستھمندپ تعمیر کی گئیں۔ 1816 میں شاہ سلطنت نے حکومت کی اور ملک کا فن تعمیر نیوار طرز سے بہت زیادہ متاثر ہوا۔ شاہ کے دور حکومت میں مختلف مندر، چشمے اور دیگر اہم عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ رانا خاندان 1846 سے 1951 تک رانا خاندان نے حکومت کی، جس نے نیپال کے فن اور فن تعمیر دونوں کو یورپ کے مقبول تعمیراتی رجحانات سے بہت زیادہ متاثر دیکھا۔ اس عرصے سے ٹیکس کی اہم آمدنی سٹوکو محلات کی تعمیر میں گئی۔ کھٹمنڈو میں نمایاں حویلیوں کو سنگ مرمر کی میزوں، کانسی کے مجسموں اور فانوس سے سجایا گیا تھا۔ اس عرصے کے دوران شروع کی گئی کچھ عمارتوں کو اب ہوٹلوں اور سرکاری عمارتوں میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ نیز رانا خاندان کے دوران (1848 میں) پرتعیش محلات بنائے گئے، جن میں سے کچھ آج تک موجود ہیں۔ اس وقت کے دوران ایک اور قابل ذکر تعمیراتی ترقی تین نیوار پگوڈا مندروں کی تعمیر تھی۔ 20 ویں صدی اور عصری دور رانا خاندان کے خاتمے اور 1990 میں جمہوریت کی بحالی کے درمیان، نیپال کا فن تعمیر نمایاں طور پر زیادہ جدید ہو گیا۔ 1955 میں تربھوون بین الاقوامی ہوائی اڈہ کھولا گیا اور 1969 میں کھٹمنڈو کے لیے ایک سرکاری شہر منصوبہ تیار کیا گیا۔ اس کے علاوہ، نیپال اور بیرونی دنیا کے درمیان رابطہ قائم کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سڑکیں بنائی گئیں، اور پورے ملک میں بڑے پیمانے پر کنکریٹ کے ڈھانچے بنائے گئے۔ آرکیٹیکچرل اینسمبل نیپال کا آرکیٹیکچرل اینسمبل مندرجہ ذیل عمومی ڈھانچوں کی ایک متنوع اسمبلی ہے۔ ہر قسم کردار اور افادیت میں منفرد اور مخصوص ہے۔ تاہم، زیادہ تر ڈھانچے کچھ عام تکنیکوں اور طرزوں کا اشتراک کرتے ہیں: دھنگے دھارا پگوڈا استوپا چیتیا جارو محلات خانقاہ مندر رہائشی مکانات آرام گاہ رہائشی فن تعمیر تاریخ کے مختلف نکات میں، نیپال میں مختلف قسم کی رہائش گاہیں تھیں۔ نیپال کا رہائشی یا 'مقامی' فن تعمیر روشن ہے اور اس میں مختلف انداز، مواد اور نمونے شامل ہیں۔ نیپال کا زیادہ تر فن تعمیر مقامی رہائش ہے اور ان رہائش گاہوں کے لیے استعمال ہونے والا مواد مقامی طور پر حاصل کیا جاتا ہے، بشمول لکڑی، اینٹ، پتھر اور بعض اوقات مٹی۔ ماضی میں نیپال میں رہائش گاہوں کی کھڑکیوں اور بالکونیوں پر شاہانہ لکڑی کی نقاشی کرنا عام بات تھی۔ حالیہ دہائیوں میں، حکومتوں نے نیپال میں زیادہ 'عصری' رہائشی ڈھانچے متعارف کرانے پر زور دیا ہے-جو بنیادی طور پر کنکریٹ اور دھات سے بنے ہیں۔ تاہم، نیپال کی آب و ہوا اور خطہ ان جدید مواد کی عملداری کو ناقص بناتا ہے اور وہ نیپالی لوگوں کے لیے بہت مہنگے ہیں۔ نیپالی رہائش گاہوں کی مختلف اقسام جو ہر مدت کے لیے مخصوص ہیں ذیل میں دیکھی جا سکتی ہیں۔ نیوار کے مکانات روایتی نیوار کے مکانات عام طور پر تین یا چار منزلوں پر مشتمل ہوتے ہیں اور ان کا رخ گلی یا صحن کی طرف ہوتا ہے۔ ان گھروں میں بعض اوقات گلی کے سامنے والے حصے میں دکان کا سامنے والا حصہ ہوتا ہے اور اندرونی رخ والے حصوں کو رہنے کی جگہوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ کچھ مکانات اٹاری کی سطح پر جڑے ہوئے ہیں اور یہ جگہ فرقہ وارانہ ضیافتوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ نیوار ہاؤس بنیادی طور پر سرخ اینٹوں، مٹی کے مارٹر اور لکڑی سے بنا ہے۔ شیرپا ہاؤس شیرپا طرز کے گھر اکثر کھمبو کے علاقے میں پائے جاتے ہیں۔ شیرپا کے تمام مکانات ایک لمبی شکل کے ہوتے ہیں، ان میں دو منزلیں ہوتی ہیں، ایک سخت چھت ہوتی ہے اور زیادہ تر میں نچلی منزل پہاڑی یا اس کے پیچھے ڈھلوان میں بنی ہوتی ہے۔ شیرپا گھروں میں دروازے، کھڑکیاں یا کوئی اور سوراخ نہیں ہوتے جو گھر کے پچھلے حصے کی طرف ہوتے ہیں-بنیادی طور پر اس وجہ سے کہ وہ ڈھلوان میں بنائے گئے ہیں، بلکہ اس وجہ سے بھی کہ سورج یہاں نہیں پہنچتا ہے۔ مکانات ایک بیرونی حفاظتی دیوار کے ساتھ اچھی طرح سے بنائے گئے ہیں جو اندرونی لکڑی کے فریم کو ڈھانپتے ہیں۔ روایتی مکانات (درجہ حرارت اور آب و ہوا) نیپال کی گرم، خشک گرمیوں اور سرد سردیوں کی وجہ سے، اس کی روایتی رہائش اس آب و ہوا سے نمٹنے کے لیے تعمیراتی طور پر ڈیزائن کی گئی ہے۔ نیپالی گھروں میں ایسی خصوصیات ہوتی ہیں جو انہیں گھر کے اندر خوشگوار درجہ حرارت برقرار رکھنے کے قابل بناتی ہیں، بشمول: سورج کی زیادہ نمائش کو روکنے کے لیے پتھر کی چھتیں یا اوور ہینگ جیسے مواد کا استعمال دروازے اور شیشے کے بغیر کھڑکیاں۔ یہ غیر فعال ٹھنڈک کی خصوصیات نیپالی رہائش گاہوں کو مؤثر طریقے سے معتدل رکھنے کے لیے پائی گئی ہیں۔ نیپال میں مندر فن تعمیر مندر بنیادی طور پر ہندو عبادت گاہیں ہیں۔ مندروں میں پگوڈا کی چھت کا ہونا عام بات ہے۔ نیپالی مندروں کی دیگر مشترکہ خصوصیات میں جانوروں، انسانوں اور ان پر دکھائے گئے اہم دیوتاؤں کے ساتھ ساتھ ڈھانچے کو سہارا دینے کے لیے لکڑی کے کھمبے بھی شامل ہیں۔ شیکھرا مندر کا انداز مندر کا ایک مقبول انداز شیکھرا تعمیراتی نمونہ ہے۔ یہ انداز کرشنا مندر مندر میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اس تعمیر میں پانچ سے نو پرتیں شامل ہیں جو "ہمالیہ کے تاج" کی نمائندگی کرنے کے لیے عمارت کی چوٹی پر ملتی ہیں۔ ہر پرت کو عمودی کالموں کی ایک قطار کے ذریعے پکڑا جاتا ہے۔ چوٹی پر، پیچیدہ سجاوٹ اور 'آرنیٹ' تفصیلات ہیں۔ ان ڈھانچوں کا پتھر سے بنا ہونا سب سے زیادہ عام ہے حالانکہ کچھ ایسے بھی ہیں جو اینٹوں سے بنے ہیں۔ نیوار پگوڈا طرز کا مندر مندر کا ایک اور مقبول انداز نیوار پگوڈا انداز ہے۔ ان مندروں کی چھتوں کی ایک سے پانچ پرتیں ہیں اور یہ بدھ مت یا ہندو مت کے لیے وقف ہیں۔ یہ مندر اکثر آزادانہ طور پر کھڑے ہوتے ہیں یا کسی دوسری عمارت جیسے محل اور بعض اوقات بند صحن سے منسلک ہوتے ہیں۔ ان مندروں میں نظر آنے والے سب سے قابل ذکر اندازوں میں سے ایک ٹائرڈ چھتیں ہیں۔ فرش کا منصوبہ اکثر مربع ہوتا ہے، جو منڈلا کی نمائندگی کرتا ہے۔ چھتوں کا فرش کے نمونے پر چلنا بھی عام بات ہے۔ یہ انداز ایشیائی براعظم کا سب سے قدیم ہے اور اس کی شکل ہمالیائی فر کے درختوں سے حاصل ہوتی ہے۔ نچلی منزل دیوتا کی پوجا کی جگہ ہے اور اوپری منزلوں کو مذہبی اشیاء کے ذخیرے کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔ سب سے اوپر گجورا ہے جو کمل کی بنیاد، ایک الٹا نیچے گلدان، ایک مثلث اور ایک کلش کا مجموعہ ہے۔ پگوڈا کا انداز نیپال میں 13 ویں صدی کے آغاز سے متعارف کرایا گیا تھا۔ کچھ پگوڈا طرز کی عمارتیں جو اب نہیں کھڑی ہیں ان میں مادھو کا ماگریہا، امشوورما کا کیلاش کٹ بھون، اور نریندر دیو کا بھدرادیواس بھون شامل ہیں۔ اسی طرح پشوپتی ناتھ، چنگونارائن، چندیشوری اور بنیپا کے مندر پگوڈا طرز کے قدیم فن تعمیر کی مثالیں ہیں۔ ملا دور نے مختلف پگوڈا طرز کے مندر اور محلات تیار کیے جیسے نایتپولا، بھکتا پور کا دتاتریہ، کھٹمنڈو کا کاستھمندپ، تلیجو مندر، وجربرہی، وجریوگنی۔ استوپا استوپا مخصوص گنبد نما ڈھانچوں والے مندروں سے ملتے جلتے ہیں جن میں اہم، اکثر مذہبی آثار ہوتے ہیں۔ وہ چھوٹے الگ تھلگ ڈھانچے یا بڑے مندر کمپلیکس کا حصہ ہو سکتے ہیں۔ استوپوں کی ابتدا کا سراغ 1500 قبل مسیح کے آس پاس ہندوستان کے ساتھ پہلے آرین رابطے سے لگایا جا سکتا ہے۔ استوپا بنیادی طور پر بدھ مت سے وابستہ ہیں اور اس کے آغاز سے ہی اس سے وابستہ رہے ہیں۔ استوپا کا اصل انداز (ایک کم ہموار گنبد)، چار استوپوں میں نقل کیا گیا ہے جو للت پور کے کونوں کو نشان زد کرتے ہیں۔ للت پور کے استوپا کمپاس کے چار نکات پر ہیں اور بدھ کے ساتھ دکھائے گئے ہیں۔ نیپال میں استوپوں کے سب سے عام عناصر وہ چوکی ہے جس پر استوپا کھڑا ہے، اصل ڈھانچے کا ٹیلے اور اوپر کی چوٹی۔ مواد اور ترتیب عام طور پر، نیپال کے مندر اینٹوں، پتھر یا لکڑی سے بنے ہوتے ہیں اور کچھ طرز کے فرق کے باوجود، زیادہ تر مندر اسی طرح کے تعمیراتی ترتیب یا نمونے کی پیروی کرتے ہیں۔ عام طور پر، مندر یا تو ایک ہی چھت کے ڈھانچے پر مشتمل ہوتے ہیں یا ایک سے زیادہ درجے والے ہوتے ہیں۔ ان چھتوں پر دیوی دیوتاؤں کے مجسمے موجود ہیں-اس خصوصیت کو مندر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ان مندروں کو مربع یا آئتاکار پر مبنی فرش کے منصوبے پر دیکھنا بھی عام بات ہے جس میں واستو پروشا منڈلا پر مبنی سب سے عام منصوبے ہیں۔ منڈلا فلور پلان اس کے اوپر ٹائرڈ پگوڈا تہوں کے لیے ایک بنیاد بناتا ہے۔ مربع منزل کے منصوبے والے مندر اکثر 9x9 ہوتے ہیں جن میں ہر گرڈ مربع کسی خاص دیوتا یا دیوی کے لیے مخصوص ہوتا ہے۔ زلزلے کے مسائل ایک بڑی فالٹ لائن پر نیپال کے جغرافیائی محل وقوع کی وجہ سے، ملک نے اپنی پوری تاریخ میں شدید زلزلوں کا سامنا کیا ہے۔ اقوام متحدہ کے ترقیاتی پروگرام کے بیورو آف کرائسز پریوینشن اینڈ ریکوری نے نیپال کو زلزلے کے خطرے میں 11 ویں نمبر پر رکھا ہے۔ نیپال کے بہت سے روایتی ڈھانچے تباہ کن زلزلوں کی وجہ سے تباہ ہو چکے ہیں اور زیادہ تر عمارتیں ناقص ساختی سالمیت، بنیادی مسائل اور ناقص مادی معیار کی وجہ سے گر گئیں۔ مختلف ساختی ڈیزائنوں جیسے موٹی بھری ہوئی مٹی کی دیواریں، نچلے ڈھانچے اور روایتی لکڑی کے کنیکٹروں کے ساتھ، بہت سی عمارتوں کی تباہی کو روکا جا سکتا ہے۔ زلزلوں کا مقابلہ کرنے کے لیے مواد کے استحکام، بندھن اور مجموعی صلاحیت کی جانچ کے لیے تجربات کیے گئے ہیں۔ اس طرح کے تجربے نے بھنگ اور ری سائیکل شدہ پلاسٹک سے بنی میش کے استعمال اور ریمڈ مٹی سے بنی بوجھ اٹھانے والی دیواروں کی تحقیقات کی ہیں۔ پچھلے 30 سالوں میں، نیپال میں کنکریٹ کے فریموں اور عام طور پر استعمال ہونے والے انفل میسنری پینلز کے ساتھ مضبوط کنکریٹ کی عمارت کی تعمیر میں اضافہ ہوا ہے۔ یہ ضروری ہے کہ پہلے سے موجود اور نئی مضبوط کنکریٹ کی عمارتیں مستحکم اور مستحکم رہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ زلزلے کی صورت میں ان ڈھانچوں کے گرنے یا تباہ ہونے کا امکان کم ہو۔ سب سے زیادہ خطرے والی عمارتوں میں سے کچھ نیپال کے بقیہ پگوڈا مندر ہیں۔ یہ غیر نافذ شدہ ڈھانچے انہیں زلزلوں میں تباہی کے نمایاں خطرے میں ڈالتے ہیں۔ زیادہ تر پگوڈا مندر سادہ تعمیراتی ترتیب اور تعمیر کے ساتھ 'غیر انجینئرڈ' تعمیرات ہیں۔ پگوڈا مندروں کی عمر کی وجہ سے، تعمیر کے وقت زلزلے کی کمک یا تباہی کے بارے میں بہت کم یا کوئی خیال نہیں کیا گیا تھا۔ زلزلے سے بحالی کے منصوبے بحالی اور بحالی کے منصوبے نیپالی فن تعمیر کے لیے اہم سمجھے جاتے ہیں کیونکہ ان کے تعمیراتی ڈھانچے کو عظیم عالمی ثقافتی ورثے کی قدر سمجھا جاتا ہے۔ ایک پروجیکٹ جو نیپالی فن تعمیر کی بحالی اور تعمیر نو پر مرکوز ہے وہ ہاؤس نیپال پروجیکٹ ہے۔ یہ منصوبہ ADSIDEO پروگرام (پروجیکٹ فار دی سینٹر فار ڈویلپمنٹ کوآپریشن آف یونیورسٹی پولیٹیکنیکا ڈی ویلینسیا 2018-2020) کے تحت آتا ہے اور نیپال میں قائم اباری: بانس اور ارتھ انیشی ایٹو کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔ ہاؤس نیپال پروجیکٹ کا بنیادی مقصد نمایاں طور پر کم لکڑی والے مکانات بنانا اور اس بات کو یقینی بنانا ہے کہ استعمال شدہ مواد مقامی طور پر حاصل کیا گیا، سستا اور ماحولیاتی طور پر پائیدار ہو۔ اس کا مطلب روایتی نیپالی تعمیراتی تکنیکوں پر مبنی ٹھوس اور ساختی طور پر مضبوط مٹی کی دیواروں سے مکانات بنانا ہے۔ یہ جدید کمپریسڈ مٹی کی دیواریں کمپیکٹڈ مٹی اور بانڈنگ ایجنٹوں پر مشتمل ہیں۔ دھولیخیل میں پہلے مکانات کی تعمیر 2020 میں شروع ہوئی۔ اباری: بانس اور زمین پہل ایک اور پروگرام ہے جو فن تعمیر کی تعمیر کرتا ہے جو مقامی فن تعمیر کو فروغ دیتا ہے اور اس کی یاد دلاتا ہے۔ روایتی مواد جیسے مٹی اور بانس پورے اقدام میں استعمال کیے جاتے ہیں۔ اپریل 2015 میں نیپال میں آنے والے زلزلے کے بعد جس نے سیکڑوں ہزاروں روایتی رہائش گاہیں تباہ کر دیں، اباری نے مالک سے چلنے والی تعمیر نو کے نام سے ایک تجویز تیار کی۔ اس پروگرام میں رہائش گاہوں کے مالکان کی حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ اپنے گھروں کے لیے زلزلے کے حل کو نافذ کریں تاکہ وہ مستقبل میں آنے والے زلزلوں کا مقابلہ کر سکیں۔ مالک سے چلنے والی تعمیر نو کو فروغ دینے کے لیے، اباری نے مکانات اور اسکولوں کی تعمیر کے لیے کئی دستورالعمل تقسیم کیے اور نیپالی حکومت نے بھی ان حکمت عملیوں کو ملک گیر تعمیر نو کا حصہ سمجھا۔ ۔