The Pea-Pickers
مٹر چننے والے آسٹریلوی مصنفہ ایو لینگلی کا ایک ناول ہے، جو پہلی بار 1942 میں شائع ہوا تھا۔ یہ دو بہنوں کے بارے میں ایک پہلا شخص، نیم سوانح عمری داستان ہے جو 1920 کی دہائی میں زرعی مزدوروں کے طور پر کام کرنے کے لیے گپس لینڈ اور دیگر دیہی علاقوں کا سفر کرتی ہیں۔ اس نے 1940 کا ایس۔ ایچ۔ پریئر میموریل انعام (دی بلیٹن کے زیر انتظام) کائیلی ٹیننٹ کی دی بیٹلرز کے ساتھ مشترکہ طور پر حاصل کیا۔ مٹر چننے والوں کو شائع ہونے پر تنقیدی پذیرائی ملی، لیکن پھر دلچسپی ختم ہو گئی اور اگلی چند دہائیوں میں، اسے صرف "وقفے وقفے سے تنقیدی توجہ" ملی۔ آسٹریلوی ناول کے مطالعے میں اس پر مختصر بحث کی گئی ہے، لیکن 1980 کی دہائی کے اوائل تک صرف ڈگلس سٹیورٹ نے اس کا طویل تجزیہ کیا تھا۔ تاہم، 2001 میں اسے اینگس اور رابرٹسن نے اپنی کلاسیکی سیریز میں دوبارہ ریلیز کیا۔ اسے "پادری کی تصویر کشی کے لحاظ سے بیسویں صدی کے پہلے نصف کے غیر معمولی ناولوں میں سے ایک" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ کتاب 1940 کی دہائی تک نہیں لکھی گئی تھی لیکن یہ ان کی ڈائری اور 1920 کی دہائی کی دیگر تحریروں پر مبنی ہے۔ یہ خود نوشت اور افسانوی دونوں عناصر کو یکجا کرتا ہے، اور اس کی بعد کی زندگی کے کچھ کرداروں کو منتقل کرتا ہے۔ مرکزی کردار، اسٹیو، اس کے کئی دیگر کاموں میں نظر آتا ہے۔ 1964 میں ایک انٹرویو میں، لینگلی نے کتاب لکھنے کے بارے میں کہا کہ یہ "ایک ٹیپسٹری کی طرح تھی جسے میں تیزی سے کڑھائی کر سکتا تھا"۔ اس ناول کا خلاصہ ایک چھوٹا سا پلاٹ ہے: دو بہنیں، مردوں کے لباس میں ملبوس اور مردوں کے نام لیتے ہوئے، اسٹیو اور بلیو، گپس لینڈ میں زرعی مزدوروں کے طور پر کام کرنے کا فیصلہ کرتی ہیں، جہاں ان کی والدہ نے انہیں بچپن میں بتایا ہے اور جس کے بارے میں انہیں لگتا ہے کہ ان کا "روحانی تعلق" ہے۔ یہ کتاب چند موسموں میں ان کی زندگی اور کام کی داستان بیان کرتی ہے، اور خاص طور پر "متبرک کی کثرت" کو بیان کرتی ہے۔ کتاب کو چار حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: پہلا حصہ: "بہترین کے لیے! بہترین کے لیے! " سٹیو اور بلیو ڈینڈینونگ میں گھر سے نکلتے ہیں اور بیرنزڈیل کے قریب گپس لینڈ کا سفر کرتے ہیں، جہاں وہ سیب چننے کا کام کرتے ہیں۔ اسٹیو کیلی سے ملتا ہے اور اسے اس سے محبت ہو جاتی ہے۔ اس کے بعد وہ انگور کی کٹائی کا کام تلاش کرنے کے لیے ردرگلن جاتے ہیں لیکن اپنی جنس کی وجہ سے کامیاب نہیں ہوتے، اور ڈینڈینونگ واپس گھر لوٹ جاتے ہیں۔ میکسویل تجویز کرتے ہیں کہ اس حصے کا یہ عنوان "پہلے حصے کے عمومی مزاج اور امید کی عکاسی کرتا ہے"۔ حصہ دو: "سمندر کے خلاف سیلٹک کانسی کی چمک" اسٹیو اور بلیو گپس لینڈ واپس آتے ہیں جہاں وہ زیادہ تر مٹر چننے والوں کے طور پر کام کرتے ہیں۔ کیلی نے اسٹیو کے خطوط کا جواب نہیں دیا تھا، اور اس حصے میں اسے مکا سے محبت ہو جاتی ہے۔ میکسویل لکھتے ہیں کہ اس حصے کا عنوان "اسٹیو کے مکا کے آئیڈیلائزیشن سے ہے، جو اس کی زندگی بھر کی محبت ہے، جسے وہ بعض اوقات شیرون کے طور پر دیکھتی ہے، ایک افسانوی یونانی ملاح جسے دیوی وینس نے جوانی اور خوبصورتی عطا کی تھی۔ اس کے سرخ بالوں کا کیلٹک کانسی سمندر کے رنگ کے خلاف لگا ہوا ہے۔ " تیسرا حصہ: "ابھی تک کوئی چاند نہیں" اسٹیو اور بلیو شمال مشرقی وکٹوریہ میں اوونز ویلی کا سفر کرتے ہیں اور ہوپس اور مکئی کی کٹائی کا کام حاصل کرتے ہیں۔ وہ اس وقت کا کچھ حصہ کام سے باہر گزارتے ہیں، اور خود کو کھانا کھلانے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ وہ زندہ رہنے کے لیے کھانا چوری کرتے ہیں، اکثر ان کے قریب رہنے والے اطالوی سفر کرنے والے کارکنوں سے۔ اسٹیو اس کی محبت، مکا کے لیے گھونپتا ہے۔ عنوان، میکسویل لکھتے ہیں، "اسٹیو کی بڑھتی ہوئی بے چینی اور مایوسی کا اظہار کرتا ہے جب وہ مکا سے پیار کے گانوں کا انتظار کر رہی ہے، جو اس کی ایک سچی محبت ہے، جو اوپر کے ملک میں چلی گئی ہے۔" چوتھا حصہ: "آہ، پریماویرا" اسٹیو اور بلیو مٹر چننے کے ایک اور سیزن کے لیے گپس لینڈ واپس آتے ہیں۔ مکا وہاں نہیں ہے، اور اسٹیو کو پتہ چلتا ہے کہ وہ لور گیا ہے اور اس کی ایک اور "لڑکی" ہے۔ چننے کے اختتام پر، بلیو اسٹیو کی حوصلہ افزائی پر شادی کرنے کے لیے گھر واپس آتا ہے، اور اسٹیو گپس لینڈ میں اکیلا رہتا ہے۔ کردار اسٹیو ناول کا پہلا شخص راوی ہے۔ وہ خود کو ایک شاعر کے طور پر دیکھتی ہے۔ یہ ناول بنیادی طور پر اس کی محبت کی تلاش اور "پیار کیے جانے" پر مرکوز ہے۔ "وہ موڈی، پرجوش اور اپنی زندگی سے مطمئن نہیں ہے۔" بلیو اسٹیو کی بہن ہے اور "اسٹیو کے لیے ورق اور اس کی حسد کے لیے ہدف کے طور پر کام کرتی ہے۔" وہ خوبصورت ہے اور اسٹیو سے زیادہ غیر متزلزل ہے۔ وہ زیادہ عملی بھی ہے۔ بہنیں اکثر جھگڑتی ہیں، لیکن ایک دوسرے کے لیے وقف ہوتی ہیں۔ کیلی اور مکا وہ دو آدمی ہیں جن سے اسٹیو کو محبت ہو جاتی ہے۔ مکا، دوسری محبت اور ناول میں اسٹیو کی بنیادی محبت کی دلچسپی، اس کی شدت کا مقابلہ کرنے سے قاصر ہے۔ جم ایک اور زرعی مزدور ہے اور حصہ دو میں ان کا اہم دوست اور محافظ ہے۔ وہ نیلے رنگ میں رومانوی طور پر دلچسپی لیتا ہے لیکن وہ اس کا پیار واپس نہیں کرتی ہے۔ بلیک سرپینٹ، اور اس کا شوہر بکنیئر، اسٹیو کے بت ہیں۔ وہ ان کی شادی کو مثالی بناتی ہے اور مکا کی محبت کی تلاش میں سیاہ سانپ کی مدد مانگتی ہے۔ مسز والابی اور چارلی پارٹ تھری میں ان کے اہم دوست ہیں، اور انہیں اس وقت کے کچھ حصے کے لیے گھر فراہم کرتے ہیں۔ چارلی اسٹیو سے شادی کرنا چاہتی ہے، لیکن وہ مکا کے لیے اپنی محبت پر مرکوز رہتی ہے۔ میا لڑکیوں کی ماں ہے اور ہر حصے کے درمیان ظاہر ہوتی ہے جب وہ اپنی اگلی مہم جوئی پر روانہ ہونے سے پہلے گھر واپس آتے ہیں۔ یہ اس کی گپس لینڈ کی کہانیاں ہیں جو سب سے پہلے ان کی مہم جوئی کو پرجوش کرتی ہیں۔ کھیت کے مالکان اور دیگر سفر کرنے والے کارکن ناول کی باقی "کاسٹ" کو بھرتے ہیں۔ اسٹیو کا کردار، خاص طور پر، ان معاون کرداروں کے ساتھ اس کے رد عمل اور تعاملات کے ذریعے تیار ہوتا ہے۔ مردوں کے لباس پہننے والی خواتین ایو لینگلی واحد آسٹریلیائی مصنف نہیں تھیں جنہوں نے مرد کے لباس پہننے والی خاتون کا کردار تخلیق کیا۔ یہ کام جوزف فرفی نے اپنی کتاب سچ از لائف (1903)، جیسی کوورور، جنہوں نے اپنی مختصر کہانی مانسیئر کالوچے (1889) میں تسما کے نام سے لکھا، میری جیلکے پیٹرسن نے جیولڈ نائٹس (1923) میں اور لینگلی کے بعد کائیلی ٹینینٹ نے اپنی کتاب دی ہنی فلو (1956) میں بھی کیا تھا۔ تھیمز اور موضوع کتاب کا مرکزی موضوع اسٹیو کی "محبت کی جذباتی ضرورت (اور اپنی جنسیت کا اظہار)، اور آزادی، آزادی اور آرٹ کی زندگی کے لیے اس کی فکری خواہش کے درمیان پھنس جانے سے متعلق ہے جیسا کہ موسیقی اور شاعری میں ظاہر کیا گیا ہے"، ایک ایسی آزادی، جو وہ محسوس کرتی ہے کہ وہ ایک آدمی کا نام اور لباس پہن کر بہترین طور پر حاصل کر سکتی ہے۔ ناول کے آخر میں اس مخمصے کا کوئی حقیقی حل نہیں ہے: بلیو شادی کرنے کے لیے گھر واپس آتا ہے، جبکہ اسٹیو گپس لینڈ میں اکیلا رہتا ہے۔ کئی ناقدین ناول میں پائے جانے والے قوم پرستی کے احساس پر تبصرہ کرتے ہیں۔ سوزین فالکنر کا کہنا ہے کہ "پرجوش جوش و خروش اور خود کشی کے مرکب کے ساتھ لکھنا، لینگلی نے حقیقت پسندانہ تفصیل کو تقریبا لارنٹین نصوص کے انداز کے ساتھ جوڑ دیا ہے، جس میں لڑکیوں کی ابھرتی ہوئی حساسیت کو منظر نامے پر اور تقریبا حد سے زیادہ قوم پرستی میں پیش کیا گیا ہے۔" وہ مزید کہتی ہیں کہ یہ ناول آسٹریلیائی ادب میں ایک نایاب، "وشد" مثال کی نمائندگی کرتا ہے جس میں "سفر کرنے والی مزدور زندگی: اطالوی اور ہندوستانی سفر کرنے والوں کے گروہ، ورک کیمپ، پڑوسی کھیتوں سے" بینڈی کوٹنگ "کدو اور سنتروں کے ذریعے فاقہ کشی کو دور کرنے کی کوششیں" شامل ہیں۔ جون میکسویل اپنی ٹیچر گائیڈ میں لکھتی ہیں کہ "بہت سے واقعات اسٹیو اور بلیو کی امید اور تفریح کے احساس کی عکاسی کرتے ہیں، لیکن اکثر افسردگی کا شدید مزاج اور اس وقت کی تباہی کا خوف ہوتا ہے، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ پھنس جانے کا احساس 1940 سے ہو سکتا ہے"۔ انداز داستانی ڈھانچہ تاریخی ہے، اور چار حصوں پر مشتمل ہے، ہر حصہ بہنوں کے لیے ایک نئے "کام" کی نمائندگی کرتا ہے۔ ان ملازمتوں میں سے ہر ایک کے درمیان، بہنیں اپنی ماں کے پاس گھر لوٹ جاتی ہیں۔ ناول کے انداز کے بارے میں تنقیدی رائے مختلف ہوتی ہے، جس کی بڑی وجہ لینگلی کی تحریر کی انوکھی نوعیت ہے۔ کچھ لوگ اسے "پھول دار اور بعض اوقات ختم شدہ عبارت کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جس میں آیت کے حصوں کے ساتھ راوی، اسٹیو، جنون میں مبتلا ہے۔" تاہم، دوسرے لوگ اس کی تحریر کو دلکش، اصل، ستم ظریفی اور پیچیدہ قرار دیتے ہیں۔ مثال کے طور پر، میکسویل کا تبصرہ ہے کہ اس میں "پرجوش داستان"، طنزیہ تبصرے "اور متحرک گیت" شامل ہیں۔ آرکن تجویز کرتی ہیں کہ ناول میں پکاریسک کا ایک عنصر موجود ہے اور دلیل دیتی ہیں کہ یہ صنف اس کے مطابق ہے جسے وہ ناول میں "ٹرانسویسٹزم" تھیم کے طور پر دیکھتی ہیں، کیونکہ "پکاریسک ناول ایک بدمعاش یا مجرم کے بارے میں ہے" جو "اخلاقی اور سول قوانین" کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ میکسویل، تاہم، اس اصطلاح کو پڑھنے میں زیادہ لفظی ہے اور اس کا استدلال ہے کہ "پکاریسک" "درست نہیں ہے۔ سٹیو اور بلیو مہم جوئی کی تلاش میں نوجوان خواتین ہیں، بدمعاش نہیں جیسا کہ ہسپانوی لفظ پکارو سے ظاہر ہوتا ہے۔ کتاب کو "گھنے اور بے ترتیب بیانیے" کے طور پر بیان کرتے ہوئے، ایلس کا استدلال ہے کہ "اس ناول کے بارے میں جو بات حیران کن ہے وہ یہ ہے کہ داستان زمین سے تعلق کے احساس کے لیے کوشاں ہے"۔ وہ لینگلی کو "کلاسیکی تفہیم" کے ذریعے اسے حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہوئے دیکھتی ہے، یعنی "دوسری زبانوں، دیگر ثقافتوں اور بالآخر دیگر تاریخوں کو آسٹریلیائی قوم سے اپنے تعلق کے احساس کو ظاہر کرنے کے لیے استعمال کرنا"۔ اس کی ایک مثال وہ لینگلی کا شاعرانہ انداز اور اس کا غیر ملکی زبان کا استعمال ہے: "اے پیٹریہ میا! پیٹریہ میا! " اور میرے ننگے بھورے پیروں نے میرے آسٹریلیا کی پیاری زمین کو بوسہ دیا اور میری روح اس کی محبت سے پاک تھی۔ " تنقیدی ردعمل سپینڈر اس حقیقت پر تبصرہ کرتا ہے کہ لینگلی کو اس وقت دی پی-پکرز اور وائٹ ٹوپی میں اپنی ہیروئنوں کو پتلون پہننے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا، اس حقیقت کے باوجود کہ پتلون نے "نقل و حرکت کی آزادی کی اجازت دی" اور عورت کو "مرد کی حیثیت سے گزرنے" کی اجازت دے کر ذاتی حفاظت کو بڑھایا۔ وہ کہتی ہیں: "لیکن اگر ایو لینگلی پتلون کے فوائد جانتی تھیں، تو ان کے ناقدین نہیں جانتے تھے: یہ جاننا تکلیف دہ ہے کہ بعض اوقات ان کی تحریر کی طاقت سے زیادہ ایک شخص کے طور پر ان کی سنکی پن کے بارے میں زیادہ تبصرے ہوتے ہیں۔" دوسری طرف ایلس لکھتی ہیں کہ "ان سوانحی اعداد و شمار کو ایک طرف رکھنا تقریبا ناممکن ہے جو اکثر ان کے کام کی بحث کو مبہم بنا دیتے ہیں چاہے وہ ان کی زندگی کی سنکیپنتیں ہوں-بشمول ان کے ٹرانسجینڈر الماری اور ڈیڈ پول کے ذریعے اپنا نام آسکر وائلڈ میں تبدیل کرنے کا فیصلہ-یا ان کی تنہا اور کسی حد تک خوفناک موت۔ نتیجے کے طور پر، دی مٹر پیکرز کے مبصرین اس کی ٹرانسویسٹک، اس کی ہم جنس پرستی اور (نیم) سوانح عمری کے طور پر اس کی حیثیت کی پیش کش سے متاثر ہوئے ہیں۔ ایلس یہ تبصرہ جاری رکھے ہوئے ہیں کہ اگرچہ "بہنیں جس جستجو کا آغاز کرتی ہیں وہ اپنی قسمت، اپنے شوہروں یا یہاں تک کہ خود کو تلاش کرنا نہیں ہے، بلکہ قوم میں اپنی جگہ تلاش کرنا ہے"، لیکن لینگلی نے ناول میں کسی بھی وقت "آسٹریلیا کے مقامی لوگوں کی اصل خودمختاری پر سنجیدگی سے غور نہیں کیا ہے۔" وہ تجویز کرتی ہیں کہ "حق کا مفروضہ جو اسٹیو کی آسٹریلیائی قوم کے لیے اور اس کے اندر کی جستجو کے دوران گونجتا ہے [اور] واضح طور پر نسل پرستانہ حصوں کی اہمیت جو اکثر بیانیے کو مغلوب کرتی ہے، لامحالہ جدید قارئین کے کانوں میں متضاد طور پر گونج اٹھے گا"۔ تاہم، فالکنر تجویز کرتی ہیں کہ اگرچہ غیر ملکی چننے والوں کے بارے میں ان کی وضاحت "نسل پرستی پر مبنی ہے"، لیکن یہ "جزوی طور پر اچھے مزاح سے محفوظ ہے"۔ آسٹریلوی مصنف ہال پورٹر نے 1965 میں لکھتے ہوئے اس ناول کو "ایک شاندار اور پریشان کن کام" قرار دیا۔ کافی تنقیدی ردعمل نہیں، لیکن اپنی سوانح عمری فلوز ان دی گلاس میں، آسٹریلیائی نوبل انعام یافتہ پیٹرک وائٹ نے دوسری جنگ عظیم کے اپنے تجربے کے بارے میں لکھتے ہوئے کہا ہے کہ "بصورت دیگر میں خشک ہو چکا تھا۔ اگر کبھی امن ہوتا تو لکھنے کے لیے میرے اندر جو کچھ تھا اس کی ہلچل تھی، لیکن اس کا امکان نہیں لگتا تھا۔ تو میں پڑھتا ہوں۔ میں نے بائبل پڑھی، لفظی طور پر کور سے کور تک۔ میں نے دی پیپکرز پڑھی اور آسٹریلیا کی خواہش سے بھرا ہوا تھا، ایک ایسا ملک جسے میں نے بچپن کی چمک سے دیکھا تھا۔ " پریس آراء مندرجہ ذیل پریس آراء 1958 میں شائع ہونے والے دوسرے ایڈیشن کی ڈسٹ جیکٹ سے ہیں: دی بلیٹن میں ڈگلس اسٹیورٹ: "ایک ہی وقت میں ہمارے ادب کی ایک منفرد تازگی جو آسٹریلیائی امیج کی ایک قابل ذکر وضاحت ہے۔ یہ مصنف اتنی ہی جذباتی طور پر بدتمیز ہے جتنی کہ وہ اونچے موڈ میں، پرجوش ہے۔ الفاظ سے کتنی محبت اور الفاظ کے ساتھ مہارت، آسٹریلیائی زمین اور آسٹریلیائی لوگوں کی کتنی محبت اور انہیں پینٹ کرنے کی مہارت، اس میں کتنی بھرپور مزاح اور روحانی طاقت گئی ہے۔ " دی بلیٹن میں فرینک ڈالبی ڈیوسن: "اس پر اوس ہے۔ اس سے آسٹریلوی ادب میں کچھ نیا تعاون ملتا ہے۔ یہ نایاب ہے۔ مجھے لگتا ہے کہ اس کی قدر کی جائے گی۔ " برسبین کے ٹیلی گراف سے: "یہ ایک حیرت انگیز کتاب ہے۔ پرکشش بیانیے میں ایک کامیابی۔ وضاحتی تخیل اور شاعرانہ ایجاد کی بھرپور زرخیزی۔" نیو یارک ٹائمز بک ریویو سے: "اس کتاب کی عجیب کشش پکش ہنسی اور امیر، زمینی شخصیات ہیں جن میں یہ خوش ہوتا ہے۔" سڈنی مارننگ ہیرالڈ سے: "نوجوان اس ناول کی کلید ہے۔ نوجوان اپنی تمام دلکشی اور اس کی تمام غلطیوں کے ساتھ: گرم جوشی اور ترک کرنا، خود غرضی اور بے حیائی۔ مس لینگلی مزاح کا بہترین احساس رکھتی ہیں۔ " میلبورن کے ارگس سے: "وضاحتی پس منظر بہت واضح ہے اور کردار کا خاکہ حقیقی زندگی کے علاوہ کسی اور ماخذ کے لیے بہت مضبوط اور یقینی ہے۔" ۔