Griqua people
گریکوا لوگ جنوبی افریقہ میں ایک مخلوط نسل کا نسلی گروہ ہیں۔ وہ 18 ویں صدی میں مقامی خوئیخوئی لوگوں، افریقی غلاموں، اور یورپی آباد کاروں، بنیادی طور پر ڈچ اور برطانوی نسل کے درمیان باہمی شادی کے ذریعے ایک الگ برادری کے طور پر ابھرے۔ یہاں گریکوا لوگوں کے بارے میں کچھ معلومات ہیں: اصل اور شناخت: گریکوا لوگوں کی ابتدا ڈچ اور برطانوی نوآبادیاتی ادوار کے دوران کیپ کالونی (موجودہ جنوبی افریقہ) میں ہوئی تھی۔ وہ مقامی خوئیخوئی لوگوں، افریقی غلاموں اور یورپی آباد کاروں کی اولاد ہیں، خاص طور پر ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی اور برطانوی سلطنت سے۔ گریکوا کنگڈم: گریکوا لوگوں نے ایک نیم خودمختار سیاسی وجود قائم کیا جسے گریکوا کنگڈم کہا جاتا ہے۔ اس کی قیادت ایڈم کوک اول، اینڈریس واٹر بوئر، اور نیکولاس واٹر بوئر جیسے بااثر رہنماؤں نے کی تھی۔ گریکوا مملکت موجودہ جنوبی افریقہ اور نمیبیا کے علاقوں پر محیط ہے۔ زبان اور ثقافت: گریکوا لوگوں نے ایک الگ ثقافتی شناخت تیار کی جو ان کے مخلوط ورثے کی عکاسی کرتی ہے۔ وہ گریکوا نامی ایک منفرد زبان بولتے ہیں، جس پر خویسان زبانوں، ڈچ اور افریکانز کا اثر ہے۔ گریکوا ثقافت مقامی خوئیخوئی روایات، عیسائی عقائد اور یورپی رسوم و رواج کے عناصر کو یکجا کرتی ہے۔ گریکوا جنگیں: گریکوا لوگوں کو مختلف پڑوسی گروہوں اور یورپی نوآبادیات کے ساتھ تنازعات اور جنگوں کا سامنا کرنا پڑا۔ گریکوا جنگیں، جو گریکوا سلطنت اور برطانوی سلطنت کے ساتھ ساتھ دیگر مقامی گروہوں کے درمیان لڑی گئیں، بنیادی طور پر زمین اور وسائل پر تنازعات کی وجہ سے ہوئیں۔ عظیم ٹریک میں کردار: 19 ویں صدی کے عظیم ٹریک کے دوران، کیپ کالونی سے جنوبی افریقہ کے اندرونی حصوں میں بوئر آباد کاروں کی بڑے پیمانے پر ہجرت، بہت سے گریکوا لوگوں نے ووٹرٹریکرز کے ساتھ شمولیت اختیار کی یا ان کے ساتھ بات چیت کی۔ کچھ گریکوا افراد، جیسے ایڈم کوک دوم نے گریٹ ٹریک کے ارد گرد کے واقعات میں اہم کردار ادا کیا۔ گریکوا تارکین وطن: وقت کے ساتھ، گریکوا لوگ اپنی آبائی زمینوں سے باہر منتشر ہو گئے۔ بہت سے گریکوا افراد معاشی مواقع اور بہتر زندگی کے حالات کی تلاش میں شہری علاقوں میں ہجرت کر گئے، جس کی وجہ سے کیپ ٹاؤن اور جوہانسبرگ جیسے شہروں میں گریکوا کمیونٹیز کا قیام عمل میں آیا۔ گریکوا کی پہچان اور نمائندگی: گریکوا کے لوگوں نے جنوبی افریقہ اور نمیبیا میں پہچان اور نمائندگی حاصل کرنے کی کوشش کی ہے۔ زمین کی ملکیت، ثقافتی تحفظ، اور گریکوا کمیونٹی کے لیے سیاسی نمائندگی کے مسائل کو حل کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ آج، گریکوا کے لوگ اپنے ثقافتی ورثے کو برقرار رکھتے ہیں اور ایک الگ شناخت برقرار رکھتے ہیں۔ انہیں متنوع نسلی گروہوں میں سے ایک کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے جو جنوبی افریقی تاریخ اور ثقافت کے بھرپور ٹیپسٹری میں حصہ ڈالتے ہیں۔ گریکواس (انگریزی: Griquas ') (جسے اکثر اورانا کے ساتھ الجھایا جاتا ہے، جسے قرآن یا کورانا کے طور پر لکھا جاتا ہے) جنوبی افریقہ میں مخلوط نسل کے متنوع سابق خوئی بولنے والے ممالک کا ایک ذیلی گروہ ہے جس کی ابتدا ڈچ کیپ کالونی کی ابتدائی تاریخ میں ہوئی تھی۔ نسل پرستی کے تحت، انہیں "رنگین" کے وسیع تر زمرے کے تحت ایک خصوصی نسلی درجہ بندی دی گئی تھی۔ وہ کیپ کلورڈز ہیں جنہوں نے گریٹ ٹریک میں حصہ لیا، "گریکوا اسٹیٹس" ("بوئر اسٹیٹس" کے مساوی رنگین افریکانز، جو کہ گریٹ ٹریک کے بعد بنی سفید افریکانز ریاستیں تھیں) تشکیل دی۔ ٹریک بوئرز (اس وقت کا ایک اور افریکان بولنے والا گروہ) کی طرح، انہوں نے اصل میں نوزائیدہ کیپ کالونی (1652 میں قائم) کی سرحدوں کو آباد کیا۔ ان کے نیم خانہ بدوش معاشرے کے مردوں نے سوار بندوق برداروں کی کمانڈو اکائیاں تشکیل دیں۔ بوئرز کی طرح انہوں نے کیپ سے اندرون ملک ہجرت کی اور 19 ویں صدی میں کئی ریاستیں قائم کیں جو اب جنوبی افریقہ اور نمیبیا ہیں۔ گریکوا 17 ویں اور 18 ویں صدی (ٹیلر، 2020) کے آس پاس جنوبی افریقہ کی کیپ کالونی میں ایک مخلوط نسل کی ثقافت کو دیا گیا نام تھا۔ یورپیوں کے ان کی سرزمین پر پہنچنے سے پہلے وہ ہاٹنٹوٹس کے نام سے بھی جانے جاتے تھے جہاں وہ قریبی خاندانوں کے طور پر رہتے تھے۔ وہ ایک نسلی اور ثقافتی طور پر مخلوط لوگ ہیں جو بنیادی طور پر یورپی نوآبادیاتی مردوں اور بنیادی طور پر خوئیخوئی غلاموں کے درمیان جبری جنسی تعلقات سے پیدا ہوئے ہیں۔ گریکواس اپنے آباؤ اجداد کا سراغ دو قبیلوں، کوکس اور بیرینڈسے سے لگا سکتے تھے، جن میں سے پہلا بنیادی طور پر خوئیخوئی اور دوسرا مخلوط یورپی نسل کا تھا۔ اکیسویں صدی کے جینیاتی مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ ان لوگوں کا نسب بھی سوانا، سان اور زوسا تھا۔ بعد میں، یورپیوں نے خوئیخوئی کی مخلوط نسل کی خواتین کا انتخاب کیا، جو 17 ویں اور 18 ویں صدی کے دوران کیپ میں رہ رہی تھیں۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، مخلوط نسل کے لوگوں نے آپس میں شادی کرنا شروع کر دی، اور ایک الگ نسلی گروہ قائم کیا جو الگ الگ دیہاتوں میں قبائلی لوگوں کے مقابلے میں ڈچ اور یورپی طریقوں سے زیادہ ضم ہونے کا رجحان رکھتا تھا۔ نسل پرستی کے دوران، گریکوا کو نسلی طور پر "رنگین" (ٹیلر، 2020) کے وسیع زمرے کے تحت درجہ بند کیا گیا تھا۔ 18 ویں صدی کے دوران، نسل، ثقافت، مذہب، اور جائیداد اور طاقت تک غیر مساوی رسائی کی خصوصیت والی نئی کمیونٹیز بننے لگیں۔ وہ بولی جانے والی الفاظ سے جڑے ہوئے تھے۔ "بستارڈز" کی اصطلاح لوگوں کے ان گروہوں میں سے ایک کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی تھی۔ اس سے مراد یورپیوں، غلاموں اور خوئیخوئی کے درمیان شادیوں کی اولاد ہے۔ یہ لفظ ماتحت کالوں پر بھی لاگو ہوتا تھا جو ڈچ میں ماہر تھے، سواری کر سکتے تھے، اور گولی چلا سکتے تھے۔ باسٹارڈز یا باسٹرز سفید فام لوگوں کی ملکیت والے کھیتوں میں کاریگروں اور ٹرانسپورٹ سواروں کے طور پر زیادہ خصوصی کرداروں میں کام کرتے تھے۔ بعد میں، انہوں نے ان صلاحیتوں کو لے کر اندرونی حصے کا سفر کیا۔ اصل میں، "بستارڈز" کی اصطلاح سے مراد وہ لوگ تھے جو خوئیخوئی یا غلاموں سے زیادہ "مہذب" اور مذہبی طور پر عقیدت مند تھے۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے زیر انتظام کیپ کالونی میں غلامی کا رواج تھا، اور مخلوط نسل کے گروہ جو کیپ کالونی کے اوائل میں پکڑے گئے کھو لوگوں کے ساتھ سفید فام آباد کاروں کے تعامل کے نتیجے میں تیار ہوئے جنہوں نے کھیتوں کے ارد گرد کام کرنا شروع کیا، بالآخر اپنے لیے مختلف ناموں کا انتخاب کیا، بشمول باسٹرڈز، باسٹرز، قرآن، اورلام یا اورلام افریکانرز، اور گریکوا۔ افریکانرز، یا "بوئرز" جیسا کہ وہ اس وقت میں جانے جاتے تھے، ان میں سے بہت سے گروہ اس وقت اندرون ملک ہجرت کر گئے جب انگریزوں نے نوآبادیاتی انتظامیہ پر قبضہ کر لیا۔ لفظ "افریکانر" خود اصل میں (350 سال سے زیادہ عرصے تک) سفید بوئرز کے لیے نہیں بلکہ ایک مخلوط نسل کے کمینے بچے کی وضاحت کے طور پر استعمال ہوتا تھا۔ نوٹ کریں کہ باسٹر اور باسٹرڈز نام انگریزی لفظ "باسٹرڈ" سے نہیں بلکہ ڈچ لفظ سے ماخوذ تھے جس کا مطلب "ہائبرڈ" ہے۔ یہ صرف 1876 کے آس پاس ہی تھا کہ بوئر دانشوروں کے ایک گروپ نے، جنہوں نے خود کو "حقیقی افریکانروں کی فیلوشپ" کا نام دیا، اس اصطلاح کو بوئر لوگوں کو بیان کرنے کے لیے ایک نئے ذریعہ کے طور پر استعمال کرنے کا فیصلہ کیا، اس منصوبے کے ایک حصے کے طور پر پہلی اور دوسری بوئر جنگوں کے دوران بوئر لوگوں کے لیے ایک نئی قومی شناخت پیدا کرنے اور زیادہ طاقتور سیاسی قانونی حیثیت کے لیے۔ یہی وجہ ہے کہ آج بھی بہت سے افریکان بولنے والے سفید فام لوگ افریکانرز کے نام سے جانے جاتے ہیں، کیونکہ یہ پیغام جنوبی افریقی یونین (1910-1961) اور جمہوریہ جنوبی افریقہ کے نسلی امتیاز کے سالوں کے دوران ایک قومی شناخت کے طور پر طاقتور طریقے سے پیش کیا گیا تھا۔ 18 ویں صدی کے ڈچ مورخ یساک تیریون کے مطابق، کھوئی نام گریکوا (یا گریگریکوا) پہلی بار 1730 میں کیپ کالونی کے شمال مشرقی حصے میں رہنے والے لوگوں کے ایک گروہ کے حوالے سے درج کیا گیا ہے۔ 1813 میں لندن مشنری سوسائٹی (ایل ایم ایس) کے ریورنڈ جان کیمبل نے گریکوا کی اصطلاح چارگوریکوا (ایک کیپ خوئیخوئی گروپ)، بستارڈز، قرآن اور سوانا کے ایک مخلوط نسل کے گروہ کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جو موجودہ دور کے گریکواستاد (اس وقت کلار واٹر کے نام سے جانا جاتا ہے) کے مقام پر رہتے ہیں۔ انگریزوں نے اپنا "قابل فخر نام"، باسٹارڈز، جارحانہ پایا، اس لیے ایل ایم ایس نے انہیں گریکوا کہا۔ باسٹارڈز کی اصطلاح سے مراد مخلوط نسل کے لوگوں کا ایک گروہ ہے (جوڈی، 2021)۔ باسٹارڈز کو "مخلوط" ہونے کی وجہ سے قانونی حیثیت نہیں دی گئی تھی۔ گریکواس اس سے خوش نہیں تھے اور انہوں نے اپنی ایک فوج بنائی۔ باسٹارڈز کھوئی اور سان میں شامل ہو گئے اور باسٹارڈز نے اس بات کو یقینی بنایا کہ وہ جنگی حکمت عملی میں ماہر آدمی ہیں۔ جب جنگ کی بات آئی تو گریکواس نے ڈچوں سے بھاگنے اور اپنی مرضی کے مطابق زندگی گزارنے کا فیصلہ کیا، جس طرح ان کی آباؤ اجداد نے زندگی گزاری تھی۔ کولسبرگ، روگر فیلڈ، نامکوالینڈ اور ہنٹم کے شمال مغربی اور مشرقی سرحدی مضافات میں باسٹر گروپوں کی ایک معمولی مقدار تشکیل دی گئی۔ ان کے یورپی نام تھے اور وہ افریکان بول سکتے تھے، اور ان کے بچوں کو گرجا گھروں میں بپتسمہ دیا جاتا تھا۔ انہیں کمانڈو سروسز سے آگاہ کیا گیا۔ اصل نام چریاگوریکوا لوگوں سے ماخوذ تھا جن کی شہزادی پہلے گریکوا رہنما ایڈم کوک اول (ٹیلر، 2020) کی بیوی بنی۔ ایڈم کوک ایک آزاد غلام تھا، جس نے برگر کے حقوق حاصل کرنے کا طریقہ معلوم کیا اور موجودہ پیکٹبرگ کے قریب ایک کھیت نے سب سے ناقابل یقین مخلوط مقامی علاقہ قائم کیا۔ گریکوا نامی ایک مشترکہ آباؤ اجداد اور چارگوریکوا (گریگریکوا) سے مشترکہ روابط کی وجہ سے، لوگوں نے باضابطہ طور پر اپنا نام تبدیل کر کے گریکوا رکھ لیا۔ روایت ہے کہ 1750 کی دہائی میں آدم کوک نے خوئیخوئی قبیلے کے سردار چرگوریکا کی بیٹی سے شادی کی تھی۔ کوک ایک سابق غلام تھا جو گریکوا قوم پر حکومت کرنے میں کامیاب رہا اور اس نے اپنے لوگوں کو پورے ملک، جنوبی افریقہ میں دریائے اورنج کے ساتھ آباد ہونے پر مجبور کیا۔ اسے رنگین لوگوں کا سردار کہا جاتا تھا۔ ایڈم کوک اول کے والد کارنیلیس جیکبز تھے جو وی او سی کے لیے کام کرتے تھے اور ان کی والدہ ایک غلام تھیں۔ اس کے والد کا خیال تھا کہ کیپ دی گارڈن آف ایڈن تھا اور اس طرح آدم کو اس کا نام ملا۔ اس کا کنیت 'کوک' ڈچ لفظ 'کوک' سے آیا ہے جس کا مطلب ہے شیف، ایک ایسا پیشہ جو آدم نے ایک بار پورا کیا تھا۔ کارنیلیس ایڈم کوک سوم کا بیٹا تھا اور اس نے 1800 میں مشنری جان فلپ سے بپتسمہ لیا۔ یہ باسٹروں کے درمیان عیسائیت کا آغاز تھا۔ مشنریوں نے توہین آمیز نام، باسٹرز سے اتفاق نہیں کیا۔ گریکواس نے اپنا نیا نام قبول کیا اور اس طرح مشن ٹاؤن کلار واٹر کا نام بدل کر گریکوٹاؤن ہو گیا۔ انگریزوں کے نیٹال پر قبضے کے بعد بوئرز گریکوٹاؤن کے علاقے میں پہنچے۔ انہوں نے گریکوا سے زمین حاصل کی، اسے گھوڑوں، شراب، آتشیں ہتھیاروں اور گولہ بارود کے بدلے میں خریدا۔ پریشانی اس وقت شروع ہوئی جب کوک نے ایک بوئر کو اپنے لوگوں کے ساتھ بدسلوکی کے الزام میں گرفتار کیا، اور ٹریکر برادری نے اس کے پورے علاقے پر قبضہ کرنے کی کوشش کی۔ کولسبرگ میں تعینات ایک برطانوی فوج نے جلدی سے دریائے اورنج کو عبور کیا اور زوارٹکوپیز میں بوئرز کو شکست دی۔ چیف کی زمین کو دو حصوں میں تقسیم کیا گیا تھا، ایک طرف چیف اور اس کے لوگوں کو مصروف رکھنا تھا اور دوسری طرف بوئرز کے لیے تھا جو چیف اور کیپ حکومت کو کرایہ ادا کرتے تھے۔ بوئرز اور نوآبادیاتی آقاؤں کی گریکوالینڈ ویسٹ کے نام سے مشہور علاقے میں آمد نے گریکواس کو اپنے ترقیاتی راستوں پر چلنے کے موقع سے انکار کر دیا۔ انہوں نے اپنی زمین اور روایتی وسائل کھو دیے اور انہیں تیزی سے سماجی تبدیلی کے سمندر میں پھینک دیا گیا جس کی وجہ سے وہ اورنج فری اسٹیٹ کے علاقے میں تلاش کی گئی آزادی سے محروم ہو گئے۔ وہ مایوس تھے اور انہیں منتقل ہونا پڑا۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی (وی او سی) افریقہ کے جنوبی سرے پر واقع اپنی کیپ کالونی کی ملکیت کو سیاسی وجود میں تبدیل کرنے کا ارادہ نہیں رکھتی تھی۔ جیسے جیسے کالونی پھیلتی گئی اور زیادہ کامیاب ہوتی گئی، اس کی قیادت کو اپنی سرحدوں کی فکر نہیں تھی۔ نتیجے کے طور پر، کالونی کی سرحد غیر متعین اور کم ہو گئی تھی اور افراد کی خواہش پر بہہ رہی تھی۔ اگرچہ وی او سی کو بلاشبہ ٹریک بوئرز کی تجارتی اور چرواہا کوششوں سے فائدہ ہوا، لیکن اس نے زمین کی تلاش میں ان پر قابو پانے یا ان کی مدد کرنے کے لیے بہت کم کام کیا۔ واحد ڈچ مردوں کے اعلی تناسب کی وجہ سے بہت سے لوگوں نے مقامی خواتین کو بیویوں اور ساتھیوں کے طور پر لیا، جس سے مخلوط نسل کے بچے پیدا ہوئے۔ یہ کثیر نسلی اولاد آہستہ آہستہ ایک بڑی آبادی کے طور پر تیار ہوئی جو ڈچ بولتی تھی اور کالونی کی ترقی میں اہم کردار ادا کرتی تھی۔ ان بچوں نے اپنے باپوں کو دی گئی سماجی یا قانونی حیثیت حاصل نہیں کی، زیادہ تر اس وجہ سے کہ نوآبادیاتی قوانین صرف عیسائی قسم کی شادیوں کو تسلیم کرتے تھے۔ یہ گروہ باسٹرز کے نام سے جانا جانے لگا، جو باسٹارڈ سے ماخوذ ہے، ڈچ لفظ "باسٹارڈ" (یا "کراس بریڈ") کے لیے ہے۔ کھوئی اور سان لوگوں کی باغی مزاحمت کے خلاف یورپی نوآبادیات کے نیم فوجی ردعمل کے ایک حصے کے طور پر، انہوں نے باسٹر کے آدمیوں کو کمانڈو یونٹوں میں بھرتی کیا۔ اس سے مردوں کو ہلکے ہتھیاروں سے لیس اور تیز رفتار جھڑپوں کے ہتھکنڈوں میں ہنر مند بننے کا موقع ملا۔ 1831 کے موسم سرما میں، ایک نڈیبلے کمانڈو نے گرٹ ہوئمین کی قیادت میں ایک گریکوا کمانڈو پر حملہ کیا جس نے نڈیبلے کے علاقے میں دراندازی کی اور ان کے بہت سے مویشی چرا لیے۔ ہوئمین نے گریکوا فوجیوں کو خبردار کیا کہ وہ چوکس رہیں کیونکہ نڈیبلے کسی بھی وقت بدلہ لینے کے لیے آسکتے ہیں۔ انہوں نے اسے نظر انداز کر دیا اور آج کی رات نڈیبلے نے گریکواس پر اس وقت حملہ کیا جب وہ اپنے چوری شدہ مویشیوں پر کھانا کھا رہے تھے۔ مورڈکوپ نامی اب کی مشہور پہاڑی پر تقریبا 1000 گریکوا مرد مارے گئے۔ لیکن جنگ میں بھرتی ہونے والے بہت سے لوگوں نے ڈچ معاشرے کو ترک کرنے کا انتخاب کیا اور اپنی مادری ثقافت کو مدنظر رکھتے ہوئے طرز زندگی کو مزید آگے بڑھانے کے لیے ہڑتال کی۔ کیپ چھوڑنے والے ناراض ڈچ بولنے والے نشان بازوں کے نتیجے میں بنیادی طور پر ڈچ نوآبادیات کی کمانڈو یونٹوں کے عملے کی صلاحیت میں خلل پڑا۔ اس نے موقع پرستوں کے جنگی، ہنر مند گروہ بھی بنائے جنہوں نے دریائے اورنج کے کنارے مقامی آبادیوں کو ہراساں کیا۔ ایک بار نوآبادیاتی حکمرانی سے آزاد ہونے کے بعد، ان گروہوں نے خود کو اورلام کہا۔ خاص طور پر کلاس افریکانر کی قیادت والا گروہ اپنے کارناموں کے لیے بدنام ہو گیا۔ انہوں نے ڈچ حکام کی طرف سے کافی توجہ مبذول کروائی کہ افریکانر کو بالآخر کالونی میں منتقل کر دیا گیا اور 1761 میں روبن جزیرے پر جلاوطن کر دیا گیا۔ گریکوا ہجرت گریکوا کیپ کالونی کے مضافات میں آباد ہوئے کیونکہ وہ نہ تو یورپی تھے اور نہ ہی افریقی۔ انہوں نے اپنی برادریاں بنائیں اور افریکانز بولتے تھے۔ گریکوا کنیت زیادہ تر افریکانز تھے اور آج بھی رنگین برادری میں عام ہیں۔ گریکوا کے بہت سے مردوں نے کمانڈو سروس کرنے کے لیے اندراج کیا۔ تاہم، گریکواس کو مسلسل ان کی سرزمین سے ہٹا دیا جا رہا تھا کیونکہ یورپیوں نے ان پر ترجیح دی تھی۔ اس کی وجہ سے گریکواس اپنی زمین کی تلاش میں کیپ کالونی سے دور چلے گئے۔ یہ ہجرت دو اہم گروہوں کوک اور بیرینڈ خاندانوں میں تھی۔ ان گریکوا گروہوں میں سب سے زیادہ بااثر گروپوں میں سے ایک اورلم تھا۔ 19 ویں صدی میں، گریکوا نے کئی سیاسی اداروں کو کنٹرول کیا جو اپنے تحریری آئین کے ساتھ کپٹین (ڈچ کے لیے "کیپٹن") اور ان کی کونسلوں کے زیر انتظام تھے۔ پہلا گریکوا کپٹین ایڈم کوک اول تھا، جو ایک سابق غلام تھا جس نے اپنی آزادی خرید لی تھی۔ کوک نے دوبارہ شمال کی طرف بڑھنے سے پہلے اپنے لوگوں کو کیپ کالونی کے اندرونی حصوں سے شمال کی طرف لے جایا، ممکنہ طور پر امتیازی سلوک سے بچنے کے لیے۔ جیسے ہی ووٹرٹریکر شمال میں نٹال منتقل ہوئے اور پتہ چلا کہ نٹال برطانوی کنٹرول میں ہے، انہیں ان اچھی زمینوں کو یاد آیا جن سے وہ گزرے تھے لہذا وہ ڈرینکنسبرگ [او کونل، 2013] کے اوپر سے واپس چلے گئے۔ وہ بالآخر انہیں کیپ کالونی سے آگے لے گیا، دریائے اورنج کے بالکل مغرب اور جنوب میں جو بالآخر بالترتیب اورنج فری اسٹیٹ اور ٹرانسوال کی بوئر ریپبلکس بن جائے گی۔ یہ وہ علاقہ ہے جہاں زیادہ تر قبیلہ آباد ہوا، حالانکہ کچھ خانہ بدوش ہی رہے۔ اپنی ہجرت شروع کرنے سے پہلے، گریکوا نے بڑی حد تک افریکانز زبان کو اپنا لیا تھا۔ نومنس لینڈ میں گریکواس کے سربراہ ایڈم کوک نے استاد جان کیمبل کے مطالبے پر گریکوا نام بنایا۔ انہوں نے قائدین پر منحصر حکومت کا ایک بنیادی انتظام قائم کیا جسے کیپٹن اور اہم خاندانوں سے تعلق رکھنے والے افسران کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تاہم، کوک کا ایک حریف تھا جسے نکولس واٹر بوئر کے نام سے جانا جاتا تھا، اس نے کمبرلی کے سب سے دور مغرب پر حکومت کی۔ وہ کوک کے لیے کوئی خطرہ نہیں تھا جب تک کہ وہاں ہیرے دریافت نہیں ہوئے۔ کوک کے جانشین، اینڈریس واٹر بوئر نے گریکوالینڈ ویسٹ کی بنیاد رکھی، اور ہیروں کی دریافت کے بعد یورپیوں کی آمد تک اسے کنٹرول کیا۔ 1834 میں کیپ کالونی نے واٹر بوئر کے اپنی زمین اور لوگوں کے حقوق کو تسلیم کیا۔ اس نے اس کے ساتھ ایک معاہدے پر دستخط کیے تاکہ کان کنی کے لیے زمین کے استعمال کے لیے یورپیوں کی طرف سے ادائیگی کو یقینی بنایا جا سکے۔ گریکواس کا ایک اور اہم بانی بیرینڈ بیرینڈز تھا۔ اس نے شمال مغربی صوبے کے مورڈکوپ میں میزیلیکازی کے خلاف لڑنے کے لیے گریکواس کے ایک گروہ کی قیادت کی۔ اس جنگ کے نتیجے میں بہت سے گریکوا مارے گئے۔ ملیکازی کے لیے بیرینڈز کا کوئی مقابلہ نہیں تھا اور اس جنگ کے دوران گریکوا کے بہت سے سپاہی مارے گئے۔ ٹروڈی (بیرینڈز کی پوتی) کو ملیکازی نے پکڑ لیا اور اسے ملیکازی کے حرم کے طور پر شامل ہونے پر مجبور کر دیا۔ یہ افواہ ہے کہ اسے بعد میں ایک مشنری رابرٹ موفیٹ نے بچایا۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ گریکوا خون نڈیبل لوگوں کے ذریعے ان بچوں سے بہتا ہے جو ٹروڈی نے ملیکازی کے ساتھ اپنے سالوں کے دوران پیدا کیے تھے۔ اسی طرح کی مخلوط نسل کی ابتداء کے باوجود، وہ رنگین لوگ جو باسٹرز کے طور پر شناخت کرتے ہیں انہیں ایک الگ نسلی گروہ سمجھا جاتا ہے اور وہ بنیادی طور پر جنوبی وسطی نمیبیا میں رہتے ہیں، جبکہ جو خود کو گریکوا سمجھتے ہیں وہ زیادہ تر شمالی کیپ میں گریکوالینڈ ویسٹ کے تاریخی علاقے میں کیمبل اور گریکوٹاؤن کے آس پاس واقع ہیں۔ مغربی کیپ میں کرانشوک میں چھوٹے سے لی فلیور گریکوا بستی کے آس پاس ؛ اور کوازولو-ناتال کے کوکسٹاڈ میں۔ یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ گریکوا قوم، جس کی بنیاد بڑی حد تک خوئیخوئی پر رکھی گئی تھی، وہ چرواہا لوگ تھے جو فطرت اور اپنے آس پاس کے ماحول کے ساتھ ایک آرام دہ زندگی گزارتے تھے۔ نسلی امتیاز کے دور میں بنیادی طور پر جنوبی افریقہ کی نسلی پالیسیوں کی وجہ سے، بہت سے گریکوا لوگوں نے بڑے "رنگین" گروہ میں درجہ بندی کو اس خوف سے قبول کیا کہ ان کی گریکوا کی جڑیں انہیں دوسرے گروہوں کے مقابلے میں نچلی سطح پر رکھ سکتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، گریکوا آبادی کے سائز کا تخمینہ لگانا مشکل ہے اور بڑی حد تک نامعلوم ہے۔ نسل پرستی کے دوران، گریکوا کو مزید پسماندہ کر دیا گیا جب انہیں "گریکواسٹن" یا خصوصی علاقائی ذخائر نہیں دیے گئے۔ جینیاتی شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ موجودہ دور کی گریکوا آبادی کی اکثریت یورپی، خوئیخوئی اور سوانا آباؤ اجداد کے امتزاج سے ہے، جس میں سان، یا بشمین، نسب کا ایک چھوٹا فیصد ہے۔ جنوبی افریقہ اور نمیبیا کے گریکوا مورخین اپنے ماضی کی کھوج کر رہے ہیں اور اپنی کہانیاں سنارہے ہیں۔ 1999 میں، قومی کھوئی-سان کونسل (این کے سی) قائم کی گئی اور ان مقامی لوگوں اور جنوبی افریقہ کی حکومت کے درمیان بات چیت میں سہولت فراہم کی گئی۔ انہوں نے کھوئی سان کے لوگوں سے متعلق بہت سے مسائل پر تبادلہ خیال کیا اور تعاون کیا۔ گریکوا لوگوں کی نمائندگی قومی خویسان مشاورتی کانفرنس (افریکانز: نیسنیال کھو-سان اورلیگلجینڈے کنفرانسی) کرتی ہے، جو 2001 میں جنوبی افریقہ کے خویساند لوگوں کے مفادات کی نمائندگی کے لیے اوڈشورن میں قائم کی گئی تھی۔ یہ کانفرنس مغربی کیپ کی صوبائی حکومت اور بلوم فونٹین میں فری اسٹیٹ یونیورسٹی کے ساتھ تعاون پر مبنی تحقیق و ترقی کے منصوبوں میں حصہ لیتی ہے۔ گریکوا کے بااثر لی فلیور قبیلے کے ارکان خاص طور پر اس جسم میں نمائندگی کرتے ہیں۔ گریکوا نے اپنا چرچ قائم کیا، جسے گریکوا چرچ کہا جاتا ہے، جو کہ پروٹسٹنٹ ہے۔ چرچ کی توجہ گریکوا ثقافتی اور نسلی شناخت کو برقرار رکھنے پر مرکوز ہے۔ ان کی نمائندگی زیادہ تر جنوبی وسطی نمیبیا میں کی جاتی ہے۔ یہ چرچ 1920 میں جنوبی افریقہ میں قائم ہونے والا پہلا چرچ تھا۔ بلوم فونٹین کے نام کی ابتدا کے بارے میں متعدد متنازعہ نظریات میں سے ایک اسے گریکوا لیڈر جان بلوم (1775-1858) سے جوڑتا ہے۔ تاہم، یہ ایک اتفاق ہو سکتا ہے کیونکہ بلوم فونٹین ڈچ زبان میں "پھولوں کا چشمہ"، یا "کھلتا ہوا چشمہ" ہے، اور اس علاقے کا نام اس کے مقامی پودوں کی وجہ سے رکھا جا سکتا ہے۔ گریکواس نے 1994 میں سارٹجی بارٹمین کی باقیات کو فرانس سے واپس لانے کے لیے ایک مہم شروع کی۔ جی این سی (گریکوا نیشنل کانفرنس) گریکوا قوم کی اصل شناخت کو بحال دیکھنا چاہتی تھی۔ سارٹجی کھوئیکھو لوگوں کا ایک رکن تھا۔ وہ ایک غلام تھی جسے یورپ لے جایا گیا تاکہ ایسا کرنے کے لیے پیسے دینے والے لوگ اسے دیکھ سکیں۔ گریکوا کم از کم اس کی لاش کو اس کے وطن میں دفن کرنے کے قابل ہو کر اپنے کھوئی آباؤ اجداد کا احترام کرنا چاہتے تھے۔ گریکوالینڈ جنوبی افریقہ کے کئی علاقے اس وقت 'گریکوالینڈ' کے نام سے مشہور ہوئے جب اس گروہ نے کیپ سے اندرون ملک ہجرت کی اور الگ الگ کمیونٹیز قائم کیں۔ گریکوا کیپ سے سب سے پہلے تھے جنہوں نے دریائے اورنج سے آگے ٹرانسورانگیا کے علاقے میں اپنا راستہ بنایا اور وہیں رہے۔ کچھ گریکوا نے سوانا بولنے والی کمیونٹی تلہاپنگ پر چھاپہ مارا، جبکہ دیگر نے ان سے مویشی حاصل کیے جو کیپ کے کسانوں کے ساتھ آتشیں ہتھیاروں، گھوڑوں اور ویگنوں کی تجارت کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ گریکوالینڈ ایسٹ، جسے باضابطہ طور پر نیو گریکوالینڈ کے نام سے جانا جاتا ہے، جنوبی افریقہ کی چار قلیل مدتی گریکوا ریاستوں میں سے ایک تھی جو 1860 کی دہائی کے اوائل سے 1870 کی دہائی کے آخر تک رہی اور سوتھو سلطنت کے جنوب میں امزمکولو اور کنیرا ندیوں کے درمیان واقع تھی۔ مشرقی کیپ کے ساتھ کوازولو-ناتال کی سرحد پر کوکسٹاڈ کے آس پاس کا علاقہ ہے۔ یہ مشرقی کیپ صوبے میں تقریبا 19000 مربع کلومیٹر کا ایک تاریخی ڈویژن تھا۔ اس علاقے کا نام ایڈم کوک سوم کے نام پر رکھا گیا تھا۔ 1861-1862 میں، کوک III نے ڈریکنزبرگ پہاڑوں پر باسوٹولینڈ کے ذریعے 2,000 سے زیادہ گریکوا کی قیادت کی۔ وہ پانڈو لینڈ اور نتال کے درمیان غیر دعویدار علاقے کے ایک ٹکڑے پر آباد ہوئے جو بعد میں گریکوالینڈ ایسٹ کے نام سے مشہور ہوا۔ یہ علاقہ برطانیہ کے زیر قبضہ ہونے سے پہلے چند سالوں تک آزاد رہا۔ گریکوا کی اولاد اب بڑی حد تک کوکسٹاڈ میں مرکوز ہے، جہاں گریکوا چرچ کمیونٹی کا مرکز ہے۔ گریکوالینڈ ویسٹ کمبرلی کے آس پاس کا علاقہ ہے، جو 1866 میں ہیروں کی پہلی مقامی دریافت کے بعد دہائیوں میں کان کنی کا ایک اہم شہر بن گیا۔ "گریکوٹاؤن گولڈ" جسے ٹائیگرز آئی کے نام سے جانا جاتا ہے، واحد قابل عمل کان کنی ہے جس کا سراغ ایڈم کوک اور اس کے آباؤ اجداد (آن لائن) سے لگایا جا سکتا ہے۔ https://www.tokencoins.com/griqua2.html#tiger)۔ کمبرلی اپنی کھیلوں کی ٹیموں کے لیے بھی جانا جاتا ہے، بشمول گریکواس رگبی ٹیم، جو جنوبی افریقہ کے سالانہ کری کپ ٹورنامنٹ میں حصہ لیتی ہے اور گریکوا پارک میں اپنے گھریلو میچوں میں حصہ لیتی ہے۔ بوئرز کی گریکوالینڈ ویسٹ میں آمد کے ساتھ، گریکوا نے اپنی زمین اور روایتی ثقافتوں کو کھو دیا اور تیزی سے بدلتے ہوئے اورنج فری اسٹیٹ ایریا [جنوبی افریقہ ہسٹری آن لائن، 2020] میں پھینک دیا گیا۔ گریکوا قوم-نقشہ جو گریکوالینڈ ویسٹ کی طرف اشارہ کرتا ہے، 1902 سے پہلے جھنڈوں کا استعمال کرنے کے لیے جانا جاتا ہے جب انہوں نے زوئد افریکانشے ریپبلک (ZAR) سے ملتا جلتا جھنڈا اپنایا تھا۔ اس علاقے میں رہنے والے گریکوا اینڈریس کی قیادت میں تھے لیکن ان کے بارے میں معلوم نہیں ہے کہ انہوں نے جھنڈے استعمال کیے تھے۔ گریکوالینڈ کو آج گریکواستاد کہا جاتا ہے۔ گریکوا لوگ ایڈم کوک III ایڈم کوک I بیرینڈ بیرینڈ اینڈریز واٹر بوئر اینڈریز لی فلیور افریکانز لٹریچر بیرینڈ بیرینڈ (2019) ڈائی ورجیٹ کپٹین وین ڈینیلسکوئل