Allahdad
الہداد (،) ایک 1839 کا قتل عام تھا جو مسلمانوں نے قجر ایران کے شہر مشہاد میں مشہدی یہودی برادری کے خلاف کیا تھا۔ اس کی خصوصیت اس علاقے میں یہودیوں کے بڑے پیمانے پر قتل اور زبردستی اسلام قبول کرنا تھا۔ اس واقعے کے بعد، بہت سے مشہادی یہودیوں نے سطحی طور پر اسلامی عقائد کی پاسداری کرتے ہوئے کرپٹو یہودیت پر فعال طور پر عمل کرنا شروع کر دیا۔ الہداد کا واقعہ یہودی مسلم تعلقات کی مبہم تاریخ میں اس حقیقت کی وجہ سے ایک نمایاں واقعہ تھا کہ یہودیوں کی ایک پوری جماعت کو مذہب تبدیل کرنے پر مجبور کیا گیا تھا، اور یہ پہلی بار تھا جب یورپی یہودی نے ایرانی یہودیوں کی جانب سے مداخلت کی تھی۔ اس واقعے کو سب سے پہلے جوزف وولف کے 1845 کے سفر نامہ "نارٹریٹیو آف اے مشن ٹو بوکھارا" میں بیان کیا گیا تھا، جس میں انہوں نے لکھا تھا: پیر، 11 مارچ کو، میں میشیڈ سے دو میل دور آسکیریا پہنچا۔ میں نے بادشاہ کے مہندر اور برطانوی سفارت خانے کے غلام کے سامنے بھیجا تھا۔ سب سے پہلے جو مجھ سے ملنے آیا وہ ملا مہدی (میشیخ) تھا، وہ یہودی جس کے ساتھ میں نے بارہ سال پہلے قیام کیا تھا، اور جس نے مصیبت، مصیبت اور غربت میں میرے ساتھ سب سے زیادہ مہمان نواز سلوک کیا، اس سے پہلے کہ عباس مرزا نشا پور سے میشید پہنچے۔ میسد کے تمام یہودی، ایک سو پچاس خاندان، سات سال پہلے مسلمان بننے پر مجبور ہوئے تھے۔ موقع اس طرح تھا: ایک غریب عورت کے ہاتھ میں زخم تھا ؛ ایک مسلمان طبیب نے اسے مشورہ دیا کہ وہ ایک کتے کو مار کر اس کے خون میں ہاتھ ڈال دے ؛ اس نے ایسا کیا ؛ جب اچانک ساری آبادی اٹھ کر بولی کہ انہوں نے یہ اپنے نبی کا مذاق اڑانے کے لیے کیا ہے۔ چند منٹوں میں پینتیس یہودی مارے گئے ؛ باقی، دہشت زدہ ہو کر، محمد بن گئے ؛ اور جنونی اور لالچی محمدوں نے چیخ کر کہا، "محمد کی روشنی ان پر گر گئی ہے!" وہ اب خفیہ طور پر پہلے سے کہیں زیادہ پرجوش یہودی ہیں ؛ لیکن خود کو اسپین کے یہودیوں کی طرح انوسیم کہتے ہیں، "مجبور لوگ!" ان کے بچے اپنے جذبات کو دبا نہیں سکتے جب ان کے والدین انہیں محمد کے نام سے پکارتے ہیں! لیکن ملا مہدی اور ملا موسی مسیح پر یقین رکھتے ہیں، اور ملا مہدی نے مجھ سے اسے بپتسمہ دینے کو کہا۔ وہ ہیروت اور قندھار میں انگریزوں کے لیے سب سے زیادہ مفید رہا ہے، جیسا کہ راولنسن اور دیگر کی طرف سے ان کی شہادتوں سے ثابت ہوتا ہے۔ اسی واقعے کی ایک اور داستان میں یہ واقعہ محرم کو شیعہ مقدس مہینے کے دوران پیش آیا۔ شیعہ حسین ابن علی کی یاد میں سڑکوں پر مارچ کر رہے تھے جب یہودی خاتون اس کتے کو پھینک رہی تھی جسے اس نے طبی وجوہات کی بنا پر مارا تھا۔ اس پر شیعوں کو جان بوجھ کر مجروح کرنے کا الزام لگایا گیا تھا۔ ایک اور داستان میں بتایا گیا ہے کہ کتا صرف ایک بہانہ تھا اور یہ تنازعہ ایک سید (محمد کی اولاد) اور ان یہودیوں کے درمیان پہلے ہونے والے تصادم کی وجہ سے تھا جو اسے یہودی تجارتی دکانوں کے قریب بنائے گئے حسینہ کے لیے ادائیگی نہیں کرنا چاہتے تھے۔ کسی بھی صورت میں مسلمان معالج کی سفارش کا امکان نہیں لگتا کیونکہ اسلامی اور یہودی دونوں قوانین کتے کے خون کو ناپاک سمجھتے ہیں۔ مشہاد کے حکمران نے اپنے آدمیوں کو یہودی گھروں میں داخل ہونے کا حکم دیا تھا اور ہجوم نے یہودی برادری پر حملہ کیا، عبادت خانہ کو جلا دیا، گھروں کو لوٹ لیا، لڑکیوں کو اغوا کیا اور 30 سے 40 کے درمیان لوگوں کو قتل کر دیا۔ اپنے گلے میں چاقو رکھے ہوئے، یہودی سرپرستوں کو آواز سے اسلام کے ساتھ اپنی "وفاداری" کا اعلان کرنے پر مجبور کیا گیا جیسا کہ برادری کے رہنماؤں نے اس بات پر اتفاق کیا تھا کہ باقی 2,400 یہودیوں کو بچانے کے لیے، ہر ایک کو مذہب تبدیل کرنا ہوگا۔ زیادہ تر نے مذہب تبدیل کیا اور مسلم نام لے کر مشہاد میں رہے، جبکہ کچھ دیگر ایرانی یہودی برادریوں اور افغانستان چلے گئے۔ وہ دن اللہ داد ("خدا کا انصاف") کے نام سے مشہور ہوا۔ اس واقعہ کو بڑے یہودی-فارسی تعلقات میں بھی سمجھا جا سکتا ہے۔ مشہاد کے بہت سے یہودی، جن میں مقامی یہودی برادری کے سربراہ ملا مہدی عقجان بھی شامل تھے، برطانوی حکومت کے ایجنٹوں کے طور پر خدمات انجام دیتے تھے۔ یہ حقیقت 1838 میں برطانوی حکومت کے سفارتی دباؤ میں ہرات سے ایران کے حالیہ انخلا کے علاوہ، مشہاد میں یہودیوں کے خلاف تیزی سے دشمنانہ ماحول پیدا ہوا۔ اس واقعے کے چند سال بعد اس وقت کے برطانوی یہودی کے سربراہ موسی مونٹی فیور کی مداخلت کے بعد، محمد شاہ کے فرمان کے ذریعے یہودیوں کو یہودیت میں واپس آنے کی اجازت دی گئی۔ تاہم زیادہ تر یہودی مقامی آبادی کے غصے سے خوفزدہ تھے اور انہوں نے باہر سے مسلمانوں کی طرح زندگی گزارنے اور خفیہ یہودی کے طور پر زندگی گزارنے کا فیصلہ کیا۔ باہر سے، وہ مسلمانوں کی طرح کام کرتے تھے: ان کے کپڑے، نام اور طرز زندگی ان کے ایرانی پڑوسیوں سے ملتے جلتے تھے۔ تاہم، گھر میں، انہوں نے خفیہ طور پر اپنے بچوں کو عبرانی پڑھنا سکھایا، موم بتیاں روشن کیں، اور شببت منائی۔ کچھ مشہادی یہودی اب مشہاد میں محفوظ محسوس نہیں کر رہے تھے اور انہوں نے علاقے کے دوسرے شہروں جیسے بخار اور سمرقند منتقل ہونے کا فیصلہ کیا۔ ایک بڑا گروہ موجودہ افغانستان میں ہرات چلا گیا، جہاں مسلمانوں کی اکثریت سنی تھی اور شیعوں کے مقابلے میں یہودیوں کے لیے زیادہ روادار تھی۔ مشہاد سے تعلق رکھنے والے فارسی یہودی پناہ گزینوں کے ایک گروہ، جو قجر فارس میں ظلم و ستم سے بچ کر گھر واپس آئے تھے، کو 1839 کے آس پاس سکھ سلطنت میں آباد ہونے کے حقوق دیے گئے۔ زیادہ تر یہودی خاندان راول پنڈی (خاص طور پر بابو محلا کے پڑوس میں) اور پشاور میں آباد ہو گئے۔ ان میں سے زیادہ تر یہودی 1947 کی تقسیم کے دوران ہندوستان چلے گئے۔ تقریبا ایک صدی گزر گئی جب مشہاد کے یہودیوں نے زیادہ آزاد خیال پہلوی خاندان (1925-1979) کی آمد کے ساتھ کھلے عام اپنے عقیدے پر عمل کرنا شروع کیا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، ان میں سے زیادہ تر تہران، اسرائیل یا نیویارک شہر میں آباد ہو گئے، 4,000 کے ساتھ امریکہ منتقل ہو گئے، جہاں بہت سے لوگ زیورات اور قالین کے کامیاب کاروبار چلاتے تھے۔ گریٹ نیک، نیویارک کے تجارتی ضلع کو مشادیوں اور دیگر ایرانی یہودیوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے نئی شکل دی گئی ہے۔ وہاں بہت سے کاروبار ایرانی رسم و رواج اور ذائقوں کو پورا کرتے ہیں۔ دنیا بھر میں 20,000 مشادی ہیں، جن میں سے تقریبا 10,000 اسرائیل میں رہتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ میں مشادیوں میں سے، ان میں سے بہت سے گریٹ نیک، نیویارک میں رہتے ہیں۔ ۔