Chapekar brothers
چاپیکر برادران، دامودر ہری چاپیکر (25 جون 1869-18 اپریل 1898)، بال کرشن ہری چاپیکر (1873-12 مئی 1899، جسے باپوراؤ بھی کہا جاتا ہے) اور واسودیو ہری چاپیکر (1880-8 مئی 1899)، جنہیں واسودیو یا واسودیو بھی کہا جاتا ہے، ہندوستانی انقلابی تھے جو 19 ویں صدی کے آخر میں پونے کے برطانوی طاعون کمشنر ڈبلیو سی رینڈ کے قتل میں ملوث تھے، جب پونے کے عوام ان کے مقرر کردہ افسران اور فوجیوں کی طرف سے توڑ پھوڑ سے مایوس تھے۔ مہادیو ونےک راناڈے بھی اس قتل میں شریک تھے۔ ان بھائیوں کا تعلق ابتدائی طور پر چپا سے تھا، جو ہندوستان کے پونے شہر میں چنچواڑ نامی ایک چھوٹی سی بستی ہے۔ جب 1896-97 میں بیونک طاعون نے ہندوستان کو متاثر کیا تو حکومت نے وبائی امراض کے انتظام کے لیے ایک خصوصی طاعون کمیٹی تشکیل دی تھی، جس کے کمشنر والٹر چارلس رینڈ تھے، جو انڈین سول سروسز کے افسر تھے۔ ہنگامی صورتحال سے نمٹنے کے لیے فوجیوں کو لایا گیا۔ حکومت کی طرف سے مذہبی جذبات پر دھیان دینے کے احکامات کے باوجود، رینڈ نے 800 سے زیادہ افسران اور سپاہیوں کو مقرر کیا-جن اقدامات پر عمل کیا گیا ان میں نجی گھروں میں داخلہ، برطانوی افسران کی طرف سے عوام میں رہائشیوں (بشمول خواتین) کو اتارنا اور ان کا معائنہ کرنا، اسپتالوں اور علیحدگی کے کیمپوں میں انخلا اور شہر سے نقل و حرکت کو روکنا شامل تھا۔ ان میں سے کچھ افسران نے املاک اور مذہبی علامتوں میں بھی توڑ پھوڑ کی۔ ان اقدامات کو پونے کے عوام نے جابرانہ سمجھا اور رینڈ نے شکایات کو نظر انداز کر دیا۔ اس طرح، پونے کے لوگوں کی طرف سے برداشت کی جانے والی نا انصافیت کو ختم کرنے کے لیے، چاپیکر بھائیوں نے 22 جون 1897 کو رینڈ اور اس کے فوجی تخرکشک لیفٹیننٹ ایرسٹ کو گولی مار دی۔ 22 جون 1897 کو ملکہ وکٹوریہ کی تاجپوشی کی ڈائمنڈ جوبلی کے موقع پر رینڈ اور ان کے فوجی تخرکشک لیفٹیننٹ ایرسٹ کو گورنمنٹ ہاؤس میں تقریبات سے واپس آتے ہوئے گولی مار دی گئی۔ دونوں کی موت ہو گئی، ایرسٹ موقع پر ہی اور رینڈ 3 جولائی کو زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے۔ چاپیکر بھائیوں اور دو ساتھیوں (مہادیو راناڈے اور شٹھے [پہلا نام معلوم نہیں]) پر مختلف کرداروں میں قتل کے ساتھ ساتھ دو مخبروں کو گولی مارنے اور ایک پولیس افسر کو گولی مارنے کی کوشش کا الزام عائد کیا گیا تھا۔ تینوں بھائیوں کو مجرم پایا گیا اور پھانسی دے دی گئی، ایک ساتھی کے ساتھ بھی اسی طرح کا سلوک کیا گیا، اور دوسرے، جو اس وقت ایک اسکول کے لڑکے تھے، کو دس سال کی سخت قید کی سزا سنائی گئی۔ خاندانی تاریخ دامودر، بال کرشن اور واسودیو چاپیکر کا تعلق چنچواڑ سے تھا، جو اس وقت موجودہ ہندوستانی ریاست مہاراشٹر میں پیشوا کے سابق دارالحکومت پونے کے قریب ایک گاؤں تھا۔ سب سے بڑے دامودر 1869 میں پیدا ہوئے۔ بھائیوں کے دادا، ونےک چاپیکر، ایک وسیع خاندان کے سربراہ تھے جس میں بھائی کے والدین، دوارکا اور ہری، اور چھ چچاؤں، دو آنٹیوں اور دو دادی سمیت تقریبا بیس افراد شامل تھے۔ دامودر کی پیدائش کے وقت یہ خاندان امیر تھا، اس سے پہلے اس کا کاروبار لاکھوں روپے تھا۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بنیادی طور پر ونےک چاپیکر کے آزاد جذبے اور ان طریقوں کی وجہ سے جن کی وجہ سے وہ خود کو سرکاری ملازمت میں پیش کرنے سے قاصر ہو گئے، اور ان کے بہت سے ناکام کاروباری منصوبوں کی وجہ سے، خاندان آہستہ آہستہ غربت میں ڈوب گیا۔ ایک زمانے میں جب دامودر ہری ایک چھوٹا لڑکا تھا، پچیس مسافروں پر مشتمل یہ خاندان دو نوکروں اور تین گاڑیوں کے ساتھ کاشی کی زیارت پر گیا تھا۔ دامودر کو گوالیار میں اپنی بڑی بہن کی موت یاد آتی ہے۔ دامودر یاد کرتے ہیں کہ ان کا خاندان دولت کی طرف بڑھا جو اس یاترا کا نتیجہ تھا۔ وہ اس کی تردید کرتا ہے، اور اپنے دادا کا شکر گزار ہے کہ اسے گنگا-گنگا کا پانی پینے، اس میں نہانے، خیرات کرنے اور کاشی وشویشور کے پیروں کو چھونے کا موقع ملا۔ بھائیوں کے والد ہری کو چھٹی جماعت تک پونا ہائی اسکول بھیجا گیا، جس کے بعد ایک شاستری کو انہیں گھر پر سنسکرت سکھانے کے لیے تعینات کیا گیا تاکہ وہ انہیں کیرتنکر کے پیشے میں تیار کر سکیں۔ ہری چاپیکر کے بھائیوں کو موسیقی کے آلات بجانا سکھایا گیا تاکہ وہ ان کی پیشکش کے دوران ان کے ساتھ رہ سکیں۔ ہری کے ذریعے کیرتنکر کا پیشہ اختیار کرنے کو اس کے ذات پات کے افراد اور خاندان کے دوستوں نے خاندان کی حیثیت اور قدیمیت کو مدنظر رکھتے ہوئے ناپسندیدہ سمجھا۔ ونےک ہری کے بھائیوں نے بھی اس پیشے کو حقارت سے دیکھا اور اسے چھوڑ دیا، گھر چھوڑ کر اپنے راستے پر چلے گئے۔ یہاں تک کہ ونےک چاپیکر اس وقت کے مراٹھا دارالحکومتوں اندور اور دھار کے لیے گھر چھوڑ کر چلے گئے، انہوں نے وہاں مصنف کے طور پر کام کیا، ان کے پاس بہترین بلبودھ اور مودی کا ہاتھ تھا۔ اس کے بعد انہوں نے سنسکرت کے علاوہ کوئی بھی زبان بولنا چھوڑ دیا، لباس میں لاپرواہی اختیار کر لی، جہاں تک ممکن ہو دوسروں کے ساتھ بات چیت بند کر دی، اور سڑکوں پر بھیک مانگنا شروع کر دیا۔ خاندان کے دیگر افراد کو بھی غربت کا سامنا کرنا پڑا، اور وہ خیراتی باورچی خانوں میں اپنا کھانا کھلانے پر مجبور تھے۔ ہری چاپیکر کا انتقال ہوا اور اندور سے سولہ میل دور شپرا کے کنارے ان کی آخری رسومات ادا کی گئیں۔ ہری ونےک اور اس کا خاندان اس وقت ناگپور میں تھا لیکن جنازے میں شرکت نہیں کر سکے، کیونکہ وہ سفر کی قیمت ادا کرنے کے لیے بہت غریب تھے۔ ہری چاپیکر کی بیوی بھی اکیلی تھی جب اس کی موت ہوئی، ہری کی غربت نے اسے اپنے والدین کے ساتھ رہنے سے روک دیا جب وہ مر گئے۔ ہری ونےک کے بھائی بھی اپنے راستے پر چلے گئے، صرف ایک بھائی اپنے آبائی گھر میں رہا۔ ان کے کیرتنکر والد ہری ونےک کے ساتھ بڑے ہوتے ہوئے انہیں اپنے خاندان کی دیکھ بھال کرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا تھا، ان کے پاس اپنے کیرتن کے دوران ان کے ساتھ جانے کے لیے پیشہ ور موسیقاروں کی خدمات حاصل کرنے کے ذرائع نہیں تھے، اس لیے انہوں نے اپنے بچوں کو ایسا کرنے کی تربیت دی۔ باپ اور بچے اپنے فن میں ماہر ہو گئے اور ان کے کام کی تعریف کی گئی۔ دامودر ہری اپنی سوانح عمری میں لکھتے ہیں کہ چاپیکر بھائیوں نے بہت کم رسمی تعلیم حاصل کی، لیکن "اچھے لوگوں کی صحبت، کیرتن سننا، سفر کرنا، عظیم شہزادوں کے درباروں کا مشاہدہ کرنا اور نامور اسکالرز کی مجالس دیکھنا" علم کا ایک ذریعہ تھا جو اسکول میں پاس ہونے والے چند امتحانات سے کہیں زیادہ افزودہ تھا۔ چاپیکر بھائیوں کے والد ہری ونےک کو سکند پورانہ کی ستیہ نارائن کتھا لکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے، جو ترجمہ کے ساتھ سنسکرت کا متن ہے۔ پونے میں 1897 کا بوبونک طاعون، برطانوی نوآبادیاتی حکمرانی کے دوران ایک بڑی چھاؤنی کے ساتھ ایک بہت اہم فوجی اڈہ تھا۔ چھاؤنی میں فوجیوں، افسران اور ان کے خاندانوں کی ایک قابل ذکر یورپی آبادی تھی۔ اس عرصے کے دوران صحت عامہ کے متعدد اقدامات بظاہر ہندوستانی آبادی کے تحفظ کے لیے کیے گئے تھے، لیکن بنیادی طور پر یورپیوں کو ہیضے، بیونک طاعون، چیچک وغیرہ جیسی بیماریوں کی وقتا فوقتا ہونے والی وباؤں سے محفوظ رکھنے کے لیے۔ یہ کارروائی آبادی کو ٹیکہ لگانے اور صفائی ستھرائی کے بہتر انتظامات میں عمل میں آئی۔ وسیع ثقافتی اختلافات اور بعض اوقات نوآبادیاتی افسران کے تکبر کو دیکھتے ہوئے، یہ صحت کے اقدامات اکثر عوام کے غصے کا باعث بنتے ہیں۔ تاہم، 1897 میں شہر میں بیونک طاعون کی وبا کے دوران بھاری ہاتھ خاص طور پر خراب تھے۔ فروری 1897 کے آخر تک، یہ وبا معمول سے دوگنا شرح اموات (657 اموات یا شہر کی آبادی کا 0.6 ٪) کے ساتھ پھیل رہی تھی، اور شہر کی نصف آبادی بھاگ گئی تھی۔ انڈین سول سروسز کے افسر ڈبلیو سی رینڈ کی صدارت میں طاعون کی ایک خصوصی کمیٹی تشکیل دی گئی۔ وہ ہنگامی صورتحال سے نمٹنے کے لیے یورپی فوجیں لے کر آیا۔ انہوں نے جو بھاری اقدامات اٹھائے ان میں لوگوں کے گھروں میں زبردستی داخل ہونا، بعض اوقات آدھی رات کو اور متاثرہ لوگوں کو ہٹانا اور فرش کھودنا شامل تھا، جہاں ان دنوں یہ خیال کیا جاتا تھا کہ طاعون کے بیکٹیریا رہتے تھے۔ کسی گھر یا عمارت کے پرنسپل مکین کے لیے یہ بھی ضروری تھا کہ وہ تمام اموات اور طاعون سے ہونے والی تمام مشتبہ بیماریوں کی اطلاع دے۔ موت کا اندراج ہونے تک جنازوں کو غیر قانونی قرار دیا گیا۔ کمیٹی کو یہ حق حاصل تھا کہ وہ طاعون سے ہلاک ہونے والی مشتبہ لاشوں کی آخری رسومات کے لیے خصوصی بنیادوں کو نشان زد کرے، اور اس مقصد کے لیے کسی دوسری جگہ کے استعمال پر پابندی لگائے۔ احکامات کی نافرمانی مجرم پر فوجداری مقدمہ چلائے گی۔ کمیٹی کا کام 13 مارچ کو شروع ہوا اور 19 مئی کو ختم ہوا۔ طاعون سے ہونے والی اموات کا کل تخمینہ 2091 تھا۔ یہ اقدامات انتہائی غیر مقبول تھے۔ قوم پرست رہنما بال گنگا دھر تلک نے اپنے اخبارات کیسری اور مراٹھا میں ان اقدامات کے خلاف آواز اٹھائی۔ ناراضگی کا اختتام 22 جون کو چاپیکر برادران کے ہاتھوں رینڈ اور اس کے فوجی تخرکشک کو گولی مار کر ہلاک کرنے پر ہوا جس کے نتیجے میں صحت عامہ کی پالیسیوں کا دوبارہ جائزہ لیا گیا۔ اس کی وجہ سے تلک نے بھی بعد میں 1906 میں ٹیکہ کاری کی کوششوں کی حمایت کی۔ برطانوی اقدامات کے بارے میں مختلف آراء پونا طاعون کی انتظامیہ سے متعلق اپنی رپورٹ میں، رینڈ نے لکھا، "یہ طاعون کمیٹی کے اراکین کے لیے بہت اطمینان کی بات ہے کہ کوئی قابل اعتبار شکایت نہیں کی گئی کہ کسی عورت کی شائستگی کی جان بوجھ کر توہین کی گئی تھی یا تو ان کے ساتھ یا ان افسران کے ساتھ جن کے تحت فوجی کام کرتے تھے۔" وہ یہ بھی لکھتے ہیں کہ طاعون کی ڈیوٹی پر تعینات فوجیوں پر گہری نظر رکھی گئی اور لوگوں کے رسم و رواج اور روایات پر انتہائی توجہ دی گئی۔ ایک مشنری، ریو. رابرٹ پی وائلڈر، جس کا حوالہ عصری نیویارک ٹائمز کے مضمون میں دیا گیا ہے، نے زور دے کر کہا کہ طاعون کی وجہ مقامی طرز عمل جیسے ننگے پاؤں جانا، سرکاری علیحدگی کے کیمپوں کے بارے میں مقامی لوگوں کا عدم اعتماد ؛ مزید یہ کہ گھروں کو اندر لاشوں کے ساتھ بند کر دیا گیا ہے، اور تلاش کرنے والی جماعتیں ان کا پتہ لگانے کے لیے ادھر ادھر جا رہی ہیں۔ اسی مضمون میں یہ افواہیں بھی شامل تھیں کہ یہ طاعون بازار میں فروخت ہونے والے بانیوں یا گروسروں کے ذریعے بیس سالوں سے ذخیرہ کیے گئے اناج کی وجہ سے ہوا ہے، جبکہ دوسروں نے محسوس کیا کہ یہ ملکہ وکٹوریہ کی لعنت تھی کہ اس کے مجسمے کو ٹار سے ڈب کیا گیا تھا۔ مندرجہ بالا برطانوی اکاؤنٹس کے برعکس، مقامی ہندوستانی ذرائع کے حوالے سے دیگر کے علاوہ، نرسمہا چنتمان کیلکر کا کہنا ہے کہ فوجی افسران کی تقرری نے گھروں کی تلاشی میں شدت اور جبر کا عنصر متعارف کرایا، حکومت کی سختی نے پونا کے لوگوں کو اکسایا، اور راستہ پیٹھ کے علاقے میں کچھ فوجیوں کو مارا پیٹا گیا۔ "[برطانوی فوجی] یا تو لاعلمی یا بے وقوفی کے ذریعے مذاق اڑاتے، بندر کی چالوں میں ملوث ہوتے، احمقانہ باتیں کرتے، خوفزدہ کرتے، بے گناہ لوگوں کو چھوتے، انہیں دھکیلتے، بغیر کسی جواز کے کسی بھی جگہ داخل ہوتے، قیمتی اشیاء وغیرہ جیب میں ڈال دیتے۔" ان کے قریبی ساتھی بال گنگا دھر تلک نے لکھا: "عزت مآب ملکہ، سیکرٹری آف اسٹیٹ اور ان کی کونسل کو ہندوستان کے لوگوں پر ظلم کرنے کے احکامات جاری نہیں کرنے چاہئیں تھے، بغیر کسی خاص فائدے کے۔ حکومت کو اس حکم پر عمل درآمد رینڈ جیسے مشکوک، بدتمیز اور ظالم افسر کو نہیں سونپنا چاہیے تھا۔ گوکھلے نے برطانیہ کے دورے کے دوران الزام لگایا کہ برطانوی فوجیوں کو پونے کے قصبے میں چھوڑ دیا گیا، وہ ہندوستانیوں کی زبان، رسم و رواج اور جذبات سے ناواقف تھے۔ مزید برآں، اس نے دعوی کیا-رینڈ کے مذکورہ بالا بیان سے واضح تضاد میں-کہ اس کے پاس دو خواتین کی عصمت دری سے متعلق قابل اعتماد رپورٹیں ہیں، جن میں سے ایک نے شرم کے ساتھ زندگی گزارنے کے بجائے خودکشی کر لی۔ آزاد ہندوستان میں، مہاراشٹر کی ایک سرکاری ایجنسی نے اسکول کی نصابی کتاب میں پونے طاعون کو اس طرح بیان کیا ہے، 1897 میں پونے میں طاعون کی وبا پھیل گئی تھی۔ وبا پر قابو پانے کے لیے مسٹر رینڈ نامی افسر مقرر کیا گیا۔ اس نے ظالمانہ طریقے استعمال کیے اور لوگوں کو ہراساں کیا۔ رینڈ کی شوٹنگ 22 جون 1897 کو پونے میں ملکہ وکٹوریہ کی تاجپوشی کی ڈائمنڈ جوبلی منائی گئی۔ دامودر ہری اپنی سوانح عمری میں لکھتے ہیں کہ ان کا خیال تھا کہ جوبلی کی تقریبات ہر درجے کے یورپی باشندوں کو گورنمنٹ ہاؤس جانے کا سبب بنیں گی، اور انہیں رینڈ کو قتل کرنے کا موقع فراہم کریں گے۔ بھائیوں دامودر ہری اور بال کرشن ہری نے رینڈ میں شوٹنگ کے لیے پیلے رنگ کے بنگلے کے کنارے گنیش کھنڈ روڈ کی ایک جگہ کا انتخاب کیا۔ ہر ایک تلوار اور پستول سے لیس تھا۔ بال کرشن نے اس کے علاوہ ایک ٹوپی بھی اٹھائی تھی۔ وہ گنیش کھنڈ پہنچے، انہوں نے دیکھا کہ رینڈ کی گاڑی گزر رہی ہے، لیکن انہوں نے اسے جانے دیا، یقین نہ کرتے ہوئے، واپسی پر اس پر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ وہ شام کو 7 بجے سے 7 بجے تک گورنمنٹ ہاؤس پہنچے، سورج غروب ہو چکا تھا اور اندھیرا ہونے لگا تھا۔ اس تماشے کو دیکھنے کے لیے لوگوں کی بڑی تعداد گورنمنٹ ہاؤس میں جمع ہو گئی تھی۔ پہاڑیوں پر الاؤ لگی ہوئی تھی۔ ان کے ساتھ رکھی ہوئی تلواروں اور چھڑیوں نے بغیر کسی شک کے حرکت کو مشکل بنا دیا، اس لیے انہوں نے انہیں بنگلے کے قریب ایک پتھر کی پلنگ کے نیچے رکھ دیا۔ جیسا کہ منصوبہ بنایا گیا تھا، دامودر ہری گورنمنٹ ہاؤس کے دروازے پر انتظار کر رہے تھے، اور جیسے ہی رینڈ کی گاڑی نکلی، اس کے پیچھے 10-15 قدم دوڑ گئی۔ جیسے ہی گاڑی پیلے رنگ کے بنگلے تک پہنچی، دامودر نے فاصلہ طے کیا، اور "گونڈیا الا ری" ("گونڈیا آ گیا ہے"، یا "یہاں گونڈیا ہے") پکارا، جو بال کرشن کے لیے کارروائی کرنے کا ایک پہلے سے طے شدہ اشارہ تھا۔ دامودر ہری نے گاڑی کا فلاپ اتار دیا، اسے اوپر اٹھایا اور تقریبا ایک فاصلے سے گولی چلائی۔ اصل میں یہ منصوبہ بنایا گیا تھا کہ دونوں رینڈ پر گولی چلائیں گے، تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ رینڈ زندہ نہ رہے، تاہم بال کرشنا ہری پیچھے رہ گیا اور رینڈ کی گاڑی چل پڑی، بال کرشنا ہری اسی دوران اس شک میں کہ اگلی گاڑی میں سوار افراد ایک دوسرے کو سرگوشی کر رہے تھے، پیچھے سے ان میں سے ایک کے سر پر گولی چلا دی۔ لیفٹیننٹ ایرسٹ، رینڈ کا فوجی تخرکشک جو اگلی گاڑی میں سوار تھا، موقع پر ہی دم توڑ گیا، رینڈ کو ساسون ہسپتال لے جایا گیا جہاں وہ 3 جولائی 1897 کو زخموں کی تاب نہ لاتے ہوئے دم توڑ گیا۔ دامودر ہری کو ڈریوڈ برادران کی طرف سے دی گئی معلومات کی بنیاد پر مذکورہ بالا کے سلسلے میں گرفتار کیا گیا تھا۔ 8 اکتوبر 1897 کو درج اپنے بیان میں دامودر ہری نے کہا کہ طاعون کے دوران پونے میں گھروں کی تلاشی کے وقت یورپی فوجیوں نے مقدس مقامات کی آلودگی اور بتوں کو توڑنے جیسے مظالم کا ارتکاب کیا تھا۔ چاپیکر بتاتا ہے کہ وہ اس کا بدلہ لینا چاہتے تھے۔ اس کے بیان کو اعتراف جرم کے طور پر لیا گیا اور اس پر تعزیرات ہند کی دفعہ 302 کے تحت مقدمہ چلایا گیا اور 18 اپریل 1898 کو پھانسی دے دی گئی۔ بال کرشن ہری فرار ہو گیا، اور اسے صرف جنوری 1899 میں پایا گیا، جسے ایک دوست نے دھوکہ دیا تھا۔ پولیس کے مخبر: ڈریوڈ بھائیوں کو واسودیو ہری، مہادیو ونےک راناڈے اور کھنڈو وشنو ساٹھے نے ختم کر دیا تھا، جنہیں اسی شام 9 فروری 1899 کو پولیس چیف کانسٹیبل راما پانڈو کو گولی مارنے کی کوشش میں گرفتار کیا گیا تھا۔ بعد میں سب کو گرفتار کر کے مقدمہ چلایا گیا۔ وہاں چاپیکر بھائیوں بالکرشنا ہری، واسودیو ہری، اور راناڈے کو موت کی سزا سنائی گئی اور پھانسی دے دی گئی، واسودیو ہری: 8 مئی 1899، مہادیو ونیک راناڈے: 10 مئی 1899، بالکرشنا ہری: 12 مئی 1899۔ ساٹھے، اگرچہ نابالغ تھا، اسے 10 سال کی سخت قید کی سزا سنائی گئی۔ بین الاقوامی پریس کی طرف سے واقعے کی کوریج 4 اکتوبر 1897 کو دی نیویارک ٹائمز میں شائع ہونے والے ایک مضمون میں دامودر چاپیکر دکن اور 28 دیگر، ایرسٹ اور رینڈ کے قاتلوں کی گرفتاری کی اطلاع دی گئی ہے۔ اس مضمون میں کہا گیا ہے کہ دکن دامودر کا آخری نام ہے اور اس کا حوالہ اس طرح دیا گیا ہے۔ اس میں اسے وکیل بھی کہا گیا ہے۔ ایک اور تاریخ 4 نومبر 1897، اس واقعے اور اس کے بعد کے مقدمے کی رپورٹ کرتی ہے، اس میں دامودر چاپیکر کو برہمن وکیل کہا گیا ہے۔ سابقہ مضمون میں کہا گیا ہے کہ دامودر یورپیوں سے ناراض ہو گیا کیونکہ اسے شملہ کے حکام نے فوج میں شامل ہونے سے انکار کر دیا تھا۔ دونوں مضامین میں دامودر کے ملکہ وکٹوریہ کے مجسمے کو تراشنے کے ایک سابقہ واقعے کے اعتراف کا بھی ذکر ہے۔ 2 فروری 1898 کو دی نیویارک ٹائمز نے دامودر کو دی گئی سزائے موت کی اطلاع دی۔ سڈنی مارننگ ہیرالڈ، مورخہ 13 فروری 1899، رپورٹ کرتا ہے کہ دامودر ہری کے ایک بھائی، جسے پونا طاعون کمشنر اور لیفٹیننٹ ایرسٹ کو گولی مار کر ہلاک کرنے کے جرم میں سزائے موت سنائی گئی تھی، نے ایک مقامی پولیس افسر پر گولی چلائی۔ پونہ کی گلیوں میں ڈریوڈ بھائیوں کو گولی مارنے کے درمیان تعلق کا بھی شوٹنگ کے ساتھ ذکر کیا گیا ہے۔ اس میں مزید کہا گیا ہے کہ چاپیکر نے دراوڑوں کے قتل کا دعوی کیا اور ایک ساتھی راناڈے کا بھی نام لیا۔ اس میں چاپیکر اور راناڈے کی گرفتاری کی بھی اطلاع دی گئی ہے۔ مقبول ثقافت میں 1979 کی ہندوستانی مراٹھی زبان کی فلم، 22 جون 1897، قتل سے پہلے کے واقعات، اس عمل اور اس کے نتیجے کا احاطہ کرتی ہے۔ ہندی فلم چاپیکر برادرز (فلم) 2016 میں ریلیز ہوئی تھی جس میں انہی تاریخی واقعات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ مراٹھی میں بھائیوں کے بارے میں ایک ہندوستانی ویب ٹیلی ویژن سیریز، گونڈیا الا رے، 2019 میں زی 5 پر ریلیز ہوئی تھی۔ 2023 میں ڈی ڈی نیشنل کی ٹی وی سیریز سوراج کی قسط 43 میں چھپکر بھائیوں کی کہانی دکھائی گئی۔ ۔