George Rawick
جارج فلپ راک (8 دسمبر 1929-27 جون 1990) ایک امریکی تعلیمی ماہر، مورخ اور سوشلسٹ تھے، جو سابق غلاموں کی زبانی تاریخ کے 41 جلدوں کے سیٹ کی ادارت کے لیے مشہور تھے، جس کا عنوان تھا امریکی غلام: ایک جامع سوانح عمری۔ رایک نے 1970 کی دہائی میں اپنے کام سے غلامی کے مطالعہ میں انقلاب برپا کر دیا، کیونکہ وہ سابق غلاموں کی گواہی کو اتنا ہی سنجیدہ سمجھتے تھے جتنا کہ غلاموں کے ذریعے چھوڑی گئی دستاویزی فلم۔ اپنے نوعمری کے سالوں کے دوران، انہوں نے دوسری جنگ عظیم میں نازی حکومت کے ذریعے یہودی لوگوں کے منظم خاتمے کا مشاہدہ کیا۔ ان واقعات نے ابتدائی طور پر رایک کو کمیونسٹ سیاست کی طرف راغب کیا۔ مختلف بائیں بازو کے گروہوں میں ان کی شمولیت نے انہیں سی ایل آر جیمز کے ساتھ کام کرنے کے لیے لندن کا سفر کرنے پر مجبور کیا۔ لندن میں انہوں نے بہت سے ممتاز سیاہ فام دانشوروں سے ملاقات کی، جس کی وجہ سے وہ نسل اور غلامی کے بارے میں مزید مطالعہ کرنے پر مجبور ہوئے۔ راک 1929 میں بروکلین، نیویارک میں پیدا ہوئے اور 1990 میں سینٹ لوئس، میسوری میں انتقال کر گئے۔ وہ پہلی اور دوسری نسل کے یہودی امریکیوں کی کمیونٹی میں پلا بڑھا۔ انہوں نے نیویارک شہر کے پبلک اسکولوں میں تعلیم حاصل کی اور اوبرلن کالج میں بیچلر کی ڈگری حاصل کی۔ اوبرلن کالج میں رہتے ہوئے رایک نے شہری حقوق کی سرگرمی میں زیادہ سرمایہ کاری کی۔ بعد میں یونیورسٹی میں اپنی تعلیم میں وہ ادارے کی طرف سے دھوکہ دہی محسوس کرنے لگے، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ انہوں نے ایک مقامی سیاہ فام برادری کو دبا کر اپنے خاتمے کے ورثے کو پھینک دیا ہے۔ اس کے بعد انہوں نے وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں تاریخ میں پی ایچ ڈی کی ڈگری حاصل کی۔ انہوں نے پروفیسر مرلے کرتی کے ماتحت تعلیم حاصل کی، جو اس دور کے سرکردہ امریکی مورخین میں سے ایک تھے۔ رایک نے اپنا مقالہ، دی نیو ڈیل اینڈ یوتھ: دی سویلین کنزرویشن کورپس، نیشنل یوتھ ایڈمنسٹریشن، اور امریکن یوتھ کانگریس، 1957 میں مکمل کیا: اس کام میں، انہوں نے قدامت پسند، آمرانہ، فوج کے زیر انتظام سویلین کنزرویشن کور کا موازنہ بائیں بازو، جمہوری طور پر چلنے والی نیشنل یوتھ ایڈمنسٹریشن سے کیا، جس نے انہیں عام طور پر نیو ڈیل کے بنیادی متضاد جذبات پر بات کرنے کی اجازت دی۔ تعلیمی شعبے میں اپنے طویل کیریئر کے دوران، رایک نے سینٹ لوئس میں واشنگٹن یونیورسٹی، وین اسٹیٹ یونیورسٹی، اسٹیٹ یونیورسٹی آف نیویارک، شکاگو یونیورسٹی، اور یونیورسٹی آف میسوری-سینٹ لوئس میں پڑھایا۔ رایک نے ہارورڈ یونیورسٹی اور کارنیل یونیورسٹی میں مختصر پوسٹنگ کی۔ رایک نے ان عہدوں پر بہت کم علمی تحریر پیش کی، کیونکہ انہیں مارکسی نظریے سے وابستگی کی وجہ سے تعلیمی اداروں کی اعلی سطح پر بنیاد پرستوں کی تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ راک اوبرلن کالج میں اپنے ابتدائی دنوں سے ہی بائیں بازو کی سیاست میں شامل تھے، اور انہوں نے ریاستہائے متحدہ میں اسٹالنسٹ مخالف سوشلسٹ کے طور پر اپنا کیریئر قائم کیا۔ انہوں نے کمیونسٹ پارٹی، کورسپونڈنس پبلشنگ کمیٹی، انڈیپینڈنٹ سوشلسٹ لیگ، اور فیزنگ ریئلٹی سمیت متعدد بائیں بازو کی تنظیموں میں حصہ لیا۔ وہ سی۔ ایل۔ آر۔ جیمز کے خیالات سے وابستہ تھے اور سی۔ ایل۔ آر۔ جیمز، مارٹن گلیبرمین اور ولیم گورمین کے ساتھ فیزنگ ریئلٹی پمفلٹ کے شریک مصنف تھے۔ انہوں نے جریدے ریڈیکل امریکہ کے لیے بھی لکھا، جس نے 1969 میں ان کا اہم مضمون "ورکنگ کلاس سیلف ایکٹیویٹی" شائع کیا۔ سیاسی وابستگی راک اپنی نوعمری کے دوران سیاسی طور پر زیادہ سرگرم ہو گئے۔ 1944 یا 1945 میں، انہوں نے امریکن یوتھ فار ڈیموکریسی میں شمولیت اختیار کی، جو براہ راست کمیونسٹ پارٹی سے وابستہ تھی۔ کمیونسٹ سیاست میں ان کے غوطہ کو دوسری جنگ عظیم سے منسوب کیا جا سکتا ہے، کیونکہ ان کے یہودی خاندان نے ان ممالک میں رشتہ داروں کے خطوط وصول کرنا بند کر دیے جو نازی اقتدار میں تھے۔ اوبرلن کالج میں تعلیم حاصل کرتے ہوئے، رایک نے شہری حقوق کی سرگرمی کو آگے بڑھایا۔ انہوں نے لورین، اوہائیو میں کمیونسٹ پارٹی کی ایک شاخ میں شمولیت اختیار کی۔ اس شہر نے راک کے سیاسی نظریے کو متاثر کیا کیونکہ اس میں ایک بڑا سیاہ فام مزدور طبقہ تھا۔ 1948 میں، رایک نے ہنری والیس کی پروگریسو پارٹی کی صدارتی مہم کی کمیونسٹ پارٹی کی حمایت میں بہت زیادہ تعاون کیا۔ وہ مہم کی نسل پرستی مخالف کامیابیوں اور اس کی حتمی شکست سے پرجوش تھے۔ اس کے بعد انہوں نے واشنگٹن ڈی سی میں ویٹو مارکنٹنیو کے لیے مختصر طور پر کام کیا، ایک کانگریس مین جس کی کمیونسٹ پارٹی نے بائیں بازو کے بین نسلی سیاسی خیالات کی وجہ سے حمایت کی تھی۔ بعد میں رایک کو مبینہ طور پر مردانہ شاونزم اور جم کرو کی حمایت کرنے پر کمیونسٹ پارٹی سے نکال دیا گیا۔ یہ الزامات رویک کے کلیولینڈ میں کمیونسٹ پارٹی کے اجلاس میں ایک افریقی امریکی خاتون کے ساتھ رقص کرنے سے انکار کرنے سے پیدا ہوئے ہیں۔ راؤک نے وضاحت کی کہ اس نے رقص کرنے سے انکار کر دیا کیونکہ وہ نہیں جانتا تھا کہ کس طرح کرنا ہے، جو بالآخر فیصلے کو ختم کرنے کے لیے کافی نہیں تھا۔ 1950 کی دہائی کے اوائل میں، رایک نے انڈیپینڈنٹ سوشلسٹ لیگ میں شمولیت اختیار کی۔ یہ میکس شاچ مین کی قیادت میں بنیاد پرستوں کا ایک چھوٹا سا مجموعہ تھا۔ رایک آزاد سوشلسٹ لیگ کو مارکسی نظریہ، صحافتی تحریر سیکھنے اور اپنی عوامی بولنے کی مہارت کو بہتر بنانے کے لیے ایک پلیٹ فارم کے طور پر استعمال کرنے میں کامیاب رہے۔ اس کے بعد انہوں نے نوجوانوں اور ثقافتی رسالے انول میں حصہ ڈالنا شروع کیا، بالآخر اس کے ایڈیٹر بن گئے۔ جیسے جیسے سال گزرتے گئے، رایک تنظیم سے تیزی سے ناخوش ہوتا گیا کیونکہ اسے اس کی سمت پسند نہیں تھی۔ تنظیم کا بائیں بازو کا نظریہ اب ان کے اپنے ذاتی بائیں بازو کے خیالات سے مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ 1960 اور 1961 میں، راک آہستہ آہستہ ڈیٹرائٹ میں مقیم بائیں بازو کے گروپ فیزنگ ریئلٹی میں شامل ہو گئے، جس کی سربراہی سی۔ ایل۔ آر۔ جیمز کر رہے تھے۔ سوشلسٹ اسٹڈی کی کلاسیں لے کر وہ اس گروپ کے سامنے آ گئے۔ رایک نے سوویت یونین کی طبقاتی نوعیت کے بارے میں گروپ کے نقطہ نظر سے اتفاق کیا جو کہ ایک بیوروکریٹک ذات کے ذریعے حکمرانی کے نقطہ نظر سے زیادہ تھا جو کہ آزاد سوشلسٹ لیگ کے پاس تھا۔ حقیقت کا سامنا کرنا بنیاد پرست محنت اور سیاہ فام آزادی کی تحریک کے بارے میں راک کے خیالات کی ترقی میں معاون رہا۔ 1963 میں شروع ہونے والے اور 1968 تک پھیلے ہوئے سفر، رایک نے سی ایل آر جیمز کے ساتھ کام کرنے کے لیے اکثر لندن کا سفر کیا۔ 1964 میں ایک دورے پر، جیمز نے رایک سے کہا کہ وہ اپنے گھر پر مہمانوں کو امریکی تاریخ پر لیکچر دیں۔ راک کے کام ختم کرنے کے بعد، جیمز نے اس سے پوچھا کہ کیا وہ غلاموں کے غلام بننے کے اپنے رد عمل کے بارے میں کچھ جانتا ہے۔ رایک کو جلد ہی احساس ہوا کہ وہ غلاموں کے احساسات کے بارے میں زیادہ نہیں جانتے، لیکن انہوں نے یاد کیا کہ 1930 کی دہائی کے آخر میں سابق غلاموں کے انٹرویوز کا ایک مجموعہ موجود تھا۔ یہ تعامل رایک کے یادگار کام، دی امریکن سلیو: اے کمپوزٹ آٹو بائیوگرافی کا باعث بنا۔ رایک نے سابق غلاموں کے ذریعے کیے گئے تمام انٹرویوز کو طلباء اور اسکالرز کے لیے دستیاب کرایا۔ لندن میں جیمز کے دورے کے دوران رایک کو بہت سے مختلف نقطہ نظر سے آگاہ کیا گیا۔ بہت سے افریقی، افریقی امریکی، اور مغربی ہندوستانی دانشور جیمز کی جائیداد میں اکثر آتے تھے، جن کی کچھ مثالیں جارج لیمنگ، ایمی سیزیئر، اور کومے ٹور ہیں۔ رایک نے بہت سے سیاہ فام دانشوروں سے بات چیت کرنے کے بعد نسل اور غلامی کا زیادہ سنجیدگی سے مطالعہ کرنا شروع کیا۔ راک پہلی بار یہ دیکھنے کے قابل تھے کہ لندن میں رہتے ہوئے یہ گروپ کس طرح تعاون کرے گا اور مل کر کام کرے گا۔ 1967 میں، راک جرمنی اور اٹلی میں اسپیکنگ ٹور پر گئے۔ ان کے اہم گفتگو کے نکات سیاہ فام بغاوت اور 1930 کی دہائی کی سرمایہ دارانہ تنظیم نو پر تھے۔ انہوں نے برلن، میلان، فرینکفرٹ اور فلورنس سمیت کئی شہروں میں خطاب کیا۔ رایک نے اپنے دورے کے ہر شہر میں یونیورسٹیوں کے ہزاروں طلباء سے بات کی۔ شائع شدہ کام دی امریکن سلیو: اے کمپوزٹ آٹو بائیوگرافی ان کے کیریئر کی سب سے پائیدار کامیابی سابق غلاموں کی زبانی تاریخ کے 41 جلدوں کے سیٹ کی ادارت تھی، جس کا عنوان تھا امریکی غلام: ایک جامع سوانح عمری۔ اس مجموعے کی اشاعت 1972 میں شروع ہوئی۔ انٹرویوز جو اس سیٹ پر مشتمل ہیں وہ ورکس پروجیکٹس ایڈمنسٹریشن (ڈبلیو پی اے)، ایک نیو ڈیل پروگرام کے زیراہتمام لیے گئے تھے۔ سابق غلاموں کی گواہی کو سنجیدگی سے لینے اور اسے اپنی تحریر میں استعمال کرنے کے راک کے طریقہ کار نے 1970 کی دہائی میں غلامی کے مطالعہ میں انقلاب برپا کر دیا۔ اس نے سوچا کہ ان کی گواہی اتنی ہی سنجیدہ تھی جتنی کہ دستاویزی فلم جسے غلام رکھنے والوں نے چھوڑا تھا، جو اس وقت سنا نہیں گیا تھا۔ وہ اس وقت تک ٹائپ سکرپٹ میں رہے جب تک کہ رایک نے اشاعت کے لیے ان کی تیاری کی نگرانی کا کام سنبھال لیا۔ سیریز کا پہلا حصہ امریکی غلامی کے تاریخی ادب میں رایک کی شراکت پر مشتمل ہے، جو ایک اہم کتاب ہے جس کا عنوان فرام سن ڈاؤن ٹو سن اپ: دی میکنگ آف دی بلیک کمیونٹی ہے۔ اس کتاب کا 12 زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے، اور یہ پہلی کتابوں میں سے ایک تھی جس میں امریکی غلاموں کو ان کی اپنی تاریخ میں اداکار کے طور پر سنجیدگی سے لیا گیا تھا۔ ان کے مقالے یونیورسٹی آف میسوری-سینٹ لوئس کے مغربی تاریخی مخطوطات کے مجموعے میں رکھے گئے ہیں۔ شورش سننا: جارج راک کی منتخب تحریریں شورش سننا جارج راک کی بارہ سب سے زیادہ بااثر تحریروں کا مجموعہ ہے، اس کے ساتھ ڈیوڈ روڈیگر کا تعارف، اور انوک ایچ پیج، فیروسیو گیمبینو، اور جارج لپزٹز کے بعد کے الفاظ ہیں۔ یہ کام افریقی امریکی تاریخ اور مارکسی سماجی نظریہ میں راک کی بڑی شراکت کو ظاہر کرتا ہے۔ رایک شہری حقوق کی تحریک کو طبقاتی جدوجہد کی روایت کے ساتھ جوڑنے میں کامیاب رہے۔ ڈیوڈ روڈیگر نے اپنا تعارف تیار کرنے کے لیے یونیورسٹی آف میسوری میں پائے جانے والے جارج پی راک پیپرز کے بنیادی ذرائع کا تجزیہ کیا۔ روڈیگر بنیاد پرست محنت میں رایک کے نظریے کی ترقی اور ڈیٹرائٹ اور لندن میں سیاہ فاموں کی آزادی کی تحریک کو بیان کرتا ہے۔ انوک ایچ پیج راک کے ساتھ مطالعہ کرنے اور کام کرنے کے اپنے تجربے کو زبانی مورخ اور جدلیاتی ماہر کی حیثیت سے راک کی صلاحیتوں کو سیاق و سباق میں لانے کے لیے استعمال کرتا ہے۔ رایک نے اپنی صلاحیتوں کو سینٹ لوئس میں بنیاد پرست افریقی امریکی طلباء اور اسکالرز کے ساتھ تعلقات قائم کرنے کے قابل ہونے کے لیے استعمال کیا۔ فیروسیو گیمبینو 1967 میں اٹلی میں رایک کے اسپیکنگ ٹور کے بارے میں لکھتے ہیں۔ رایک نے یونیورسٹیوں میں بنیاد پرست طلباء اور کارکنوں کے ہجوم کے سامنے لیکچر دیا۔ رایک نے ان سے ریاستہائے متحدہ میں شہری حقوق کی مہم اور ڈیٹرائٹ کی آٹوموبائل فیکٹریوں میں کارکنوں کی جدوجہد کے بارے میں بات کی۔ جارج لپزٹز 1970 کی دہائی کے دوران رایک کے تدریسی معاون تھے۔ لپزٹز محنت کش طبقے کی جدوجہد، افریقی امریکی مزاحمت، اور سفید فام بالادستی کے پھیلاؤ کو روکنے میں ایک اسکالر اور کارکن کی حیثیت سے رایک کے اثرات کے بارے میں لکھتے ہیں۔ شورش سننا جارج راک کی موت کے 20 سال بعد 2010 میں ریلیز ہوئی تھی۔ ۔