Prataparudra Deva
پرتاپارودر دیوا (اوڈیا:) اوڈیشہ کا تیسرا گجپتی شہنشاہ تھا جو سوریہ ونسا گجپتی سلطنت سے تھا جسے اس کے دادا کپیلیندر دیو روترائے نے شروع کیا تھا۔ اس نے 1497 سے 1540 عیسوی تک حکومت کی۔ ایک حکمران ہونے کے علاوہ، وہ ایک عقیدت مند ویشنو اور مشہور سنت سری چیتنایہ کے پیروکار تھے جو ان کے دور حکومت میں اڈیشہ پہنچے تھے۔ ان کی زندگی دشمن ریاستوں وجے نگر، بنگال کے حسین شاہی خاندان اور گولکنڈہ کے قطب شاہی خاندان کے تین اگلے حملوں سے اپنے وراثت والے علاقے کے دفاع میں زبردست فوجی مہمات میں مصروف تھی۔ اس نے اپنے علاقے کا بڑا حصہ پڑوسی دشمن ریاستوں کے ہاتھوں کھو دیا جس نے اوڈیشہ کی فوجی بالادستی اور سامراجی حیثیت کو ختم کرنے کا آغاز کیا جو اس سے پہلے تقریبا 600 سال تک جاری رہی۔ تمام محاذوں پر فوجی تنازعات اور امپیریل اوڈیشہ کے زوال پرتاپرودر دیوا کی زندگی متعدد محاذوں پر اپنے پڑوسی حکمرانوں کی طرف سے مسلسل فوجی خطرات سے نمٹنے میں بہت زیادہ مصروف تھی۔ بنگال کے حسین شاہی خاندان کے ساتھ پہلی جنگ (1497-1500 AD) پرشوتم دیوا کی موت پر، پرتاپرودر دیوا کو فوری طور پر گوڈا یا بنگال کے سلطان علاؤالدین حسین شاہ کی مسلسل حملہ آور جماعتوں سے اپنی سلطنت کے لیے دفاعی اقدامات کا سامنا کرنا پڑا۔ بھکتی بھاگوت مہا کاویم میں کہا گیا ہے کہ وہ صرف 17 سال کے تھے جب انہوں نے اس چیلنج کا سامنا کیا اور آخر کار حملہ آوروں کو اپنی شمالی سرحدوں سے باہر نکال دیا۔ اس نے مزید فوجی تعیناتی کے ساتھ شمالی سرحدوں کو مضبوط کیا حالانکہ معمولی جھڑپیں جاری رہیں۔ جنوبی مہم اور وجے نگر پر مختصر قبضہ (1500-1508 AD) بنگال سے حملوں کو روکنے کے قابل ہونے کے بعد، پرتاپرودر دیوا وجے نگر سلطنت سے علاقوں کو بازیافت کرنے اور ان پر قبضہ کرنے کے لیے جنوب کی طرف کوچ کرتا ہے۔ مختصر وقت کے لیے وہ وجے نگر یا ودیا نگر قلعے پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ پرتاپرودر دیو کی اننت ورمن تانبے کی تختیاں بتاتی ہیں کہ وہ 4 نومبر 1500 عیسوی کو دریائے کرشنا کے کنارے پہنچا تھا۔ وجے نگر کے ساتھ پہلا تنازعہ سالووا خاندان کے حکمران امادی نرسمہا رایا وجے نگر پر حکومت کر رہے تھے جب پرتاپرودر دیوا اپنی جنوبی مہم کے لیے روانہ ہوئے۔ اس کے بااثر کمانڈر ٹولووا نرسا نائکا نے گجپتی کے ساتھ فوجی مقابلے میں پرتاپرودر دیو سے کونڈاویڈو اور ادےگیری قلعوں کو بازیافت کرنے کی کوشش کی۔ پرتاپرودر دیوا کی اننت کرما گرانٹ میں اعلان کیا گیا ہے کہ وہ طاقت کے استعمال سے کرشنا ندی کے طاس پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ اوڈیا فوج اپنے گڑھ ادےگیری علاقے سے آگے وجے نگر کے علاقے میں کوئی پیش قدمی کرنے میں ناکام رہی۔ اوڈیا فوج اگرچہ جنوب میں سیتو بندھا یا آدم کے پل کے سرے تک مارچ کرنے میں کامیاب رہی۔ وجے نگر کے ساتھ دوسرا تنازعہ پرتاپرودر دیوا اور مدلا پنجی کے ریکارڈوں کے مطابق، گجپتی دریائے پونائیار کے کنارے ڈیرے ڈال رہا تھا اور وہاں کے قلعہ بند شہر کے قیدیوں کو باہر نکالنے کے بعد ویرانارسمہا رایا سے تھوڑی دیر کے لیے وجے نگر کے کچھ حصوں پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ تاہم، بادشاہ کو اچانک اڈیشہ واپس لوٹنا پڑا کیونکہ سال 1507-1508 AD میں اس کی اپنی سلطنت میں شدید قحط پڑا۔ بنگال کے حسین شاہی خاندان کے ساتھ دوسری جنگ (1509 AD) بنگال کے سلطان علاؤالدین حسین شاہ نے اپنے کمانڈر اسماعیل غازی کو اڈیشہ پر حملہ کرنے کے لیے ایک حملہ آور فوج کے ساتھ بھیجا جب گجپتی تھا اور اس کی زیادہ تر فوج جنوبی ہندوستان کی مہم پر تھی۔ پرتاپرودر دیوا کی اپادا گرانٹ اور ویلیچرلا پلیٹیں بتاتی ہیں کہ بنگال کے سلطان کے جارحانہ ارادوں نے سرحدی پوزیشنوں کی خلاف ورزی کرنے کی کوشش کرکے مسلسل مظاہرہ کیا۔ شاہ اسماعیل غازی کی غیر موجودگی میں اسماعیل غازی کا حملہ بنگال کی سرحد سے سیدھے کٹک کے گجپتی دارالحکومت کی طرف بڑھا۔ کٹک میں بارابتی قلعے کے دفاعی انچارج اننت سامنتارے نے ایک مضبوط دفاع کیا لیکن چھاپہ مار افواج کی بھاری تعداد کی وجہ سے اسے پیچھے ہٹنا پڑا اور دریائے کتھاجودی کے جنوبی حصے میں سارنگ گڑھ قلعے میں دوبارہ پوزیشن حاصل کرنی پڑی۔ اسماعیل نے مقدس شہر پوری کی طرف پیش قدمی کی جہاں پوری مندر کے نوکروں اور پجاریوں نے جگن ناتھ کے بتوں کو ان کی آمد سے پہلے چپکے سے کشتی کے ذریعے چلیکا جھیل کے درمیان ایک پوشیدہ جزیرے کی پہاڑی پر پہنچایا جسے چادیگوہا کہا جاتا ہے۔ اوڈیا کے ایک گورنر بھوئی بدیادھر نے دفاع کو منظم کیا اور غجاپتی فوج کے واپس آنے تک حملہ آوروں کے ساتھ تصادم جاری رکھا۔ ان افراتفری کے حالات کے درمیان ایک بڑی مہم جو فوج کے ساتھ اپنی سلطنت میں واپس آنے کے بعد، پرتاپرودر دیوا نے بھاگتی ہوئی افواج کا بنگال کی سرحد میں تعاقب کیا اور ہوگلی میں آج کے جہان آباد سب ڈویژن میں قطب شاہی افواج کے مندرنا قلعے پر قبضہ کر لیا۔ بنگال کا مندرنا قلعہ مندرنا قلعہ کی پہلی جنگ بنگال کے سلطانوں کا ایک فوجی اسٹریٹجک قلعہ تھا جہاں خود علاؤالدین حسین شاہ اس وقت واقع تھا جب پرتاپرودر دیوا نے قبضہ کیا تھا۔ ایک شدید لڑائی کے بعد، قلعہ اوڈیا فوج کے ہاتھ لگ گیا اور بنگال کا سلطان اپنے کچھ پیروکاروں کے ساتھ جنگ کے بیچ میں اپنی فوج چھوڑ کر جائے وقوع سے فرار ہو گیا جنہیں بعد میں کرشنگ شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ گووندا ودیادھر کی غداری اور مندرنا قلعے کی دوسری جنگ قلعہ گووندا ودیادھر کی فتح کے بعد، ایک غدار جو اوڈیا کے اعلی درجے کا کمانڈر تھا، اوڈیشہ کے تخت کے لالچ میں فریق بدل گیا اور بنگال کے سلطان میں شامل ہو گیا۔ اگرچہ لڑائی تھوڑی دیر کے لیے رک گئی تھی، لیکن یہ اس وقت دوبارہ شروع ہوئی جب علاؤالدین کو گووندا ودیا دھارا کی حمایت حاصل ہوئی۔ اسی جگہ پر ایک شدید تنازعہ پیدا ہوا اور ممکنہ طور پر مندرنا قلعہ دوبارہ حسین شاہی افواج کے ہاتھ لگ گیا۔ اوڈیا فوج پیچھے نہیں ہٹی بلکہ اس نے گجپتی کے حکم سے تقویت یافتہ شمالی سرحدوں پر مسلم فوجوں کو روکنا جاری رکھا۔ وجے نگر کے ساتھ سات سالہ جنگ اور سلطنت کا زوال (1512-1519 AD) کرشن دیورایا 1509 میں وجے نگر کا بادشاہ بنا۔ جنوب میں گجپتی افواج کی طرف سے لاحق خطرے کو محسوس کرتے ہوئے، انہیں ان کے وزیر تمرسو نے اوڈیا افواج کے زیر تسلط ادےگیری، کونڈاپالی اور کونڈاویڈو جیسے قلعوں پر قبضہ کرنے کے لیے فوجی مہم چلانے کا مشورہ دیا۔ نیز، وقت مناسب تھا کیونکہ پرتاپرودر دیو خود دکن میں غیر حاضر تھا اور بنگال کی مسلم افواج کے ساتھ تنازعات میں ملوث تھا۔ کرشنا دیوریا نے سب سے پہلے گولکنڈہ کے علاقے کے ویلما سرداروں کو زیر کیا جو کپیلیندر دیو روترائے کے زمانے سے گجاپتی بادشاہ کے اتحادی تھے۔ اس کے بعد اس نے ادےگیری قلعے کی طرف پیش قدمی کی۔ ادےگیری قلعے پر قبضہ اور اوڈیا افواج (1512-1514 AD) کی طرف سے مزاحمت ادےگیری قلعے کی حفاظت 10,000 پیدل فوج، 400 گھڑ سوار اور 8000 دیگر جوانوں کی اڈیہ گیریژن کرتی تھی جو قلعے کے مضافات میں تعینات تھے۔ محافظ دستے کی کمان خود گجپتی کے چچا تیرومالا روترائے کے پاس تھی۔ وجے نگر کی 34,000 پیدل فوج اور 800 جنگی ہاتھیوں کے ایک مضبوط دستے نے گٹی اور گونڈی کوٹا سے گزر کر 1512 میں قلعے پر قبضہ کر لیا۔ ایک بہادر دفاعی انعقاد اور قلعے کی بیرونی دیوار کے پار مسلسل لڑائی 18 ماہ تک جاری رہی بغیر کسی مدد کے اوڈیشہ کے جنگجوؤں تک پہنچے۔ وجے نگر کے حکمران کے ساتھ پرتگالی سیاح فرناو ننس لکھتے ہیں کہ چونکہ کرشنا دیو رایا کے جرنیل قلعے پر قبضہ کرنے میں ناکام رہے، اس لیے انہوں نے خود ذمہ داری سنبھالی۔ فریناؤ نے یہ بھی ذکر کیا ہے کہ دونوں اطراف کی افواج کی طرف سے سخت لڑائی ہوئی اور اوڈیا افواج اپنی آخری سانس تک اپنی پوزیشن کا دفاع کرنے کے لیے پختہ عزم کے ساتھ لڑ رہی تھیں۔ قلعے کے اندر سخت گیر قیدیوں پر حملہ کرنے کے لیے ایک موثر پوزیشن حاصل کرنے کے لیے وجے نگر کی افواج کو پتھریلی چٹانوں کو کاٹنا پڑا اور آس پاس کی پہاڑیوں سے راستے بنانا پڑے۔ چونکہ اوڈیا افواج تک کوئی مدد نہیں پہنچی، اس لیے انہیں آخر کار 1514 میں ہتھیار ڈالنا پڑے۔ بھگوان سری کرشن کی بالگوپال مورتی کو وجے نگر کی افواج فتح ٹرافی کے طور پر قلعے سے لے گئیں۔ کونڈاویڈو پر قبضہ اور شاہی خاندان کے افراد کی قید (1515 عیسوی) کرشنا دیو کی افواج نے کونڈاویڈو قلعے کے ارد گرد چھوٹے قلعوں پر چڑھائی کی جس نے کونڈاویڈو کے مرکزی قلعے کا ایک مضبوط دفاعی احاطہ تشکیل دیا۔ ادانکی، ناگارجنکونڈا، بیلم کونڈا، ونوکونڈا، کیتاورم اور کنڈوکورو جیسے چھوٹے قلعوں میں اوڈیا افواج کے دفاعی دستوں اور محافظ دستوں کی مزاحمت کی وجہ سے وجے نگر کی افواج کو چھ ماہ تک روک کر رکھا گیا۔ پرتاپرودر دیوا 1300 جنگی ہاتھیوں اور 20,000 گھڑ سواروں پر مشتمل ایک مضبوط فوج کے ساتھ کونڈاویڈو پہنچا جس نے دشمن کو تھوڑی دیر کے لیے پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا۔ جب گجپتی کونڈاپلی کے لیے نکلے تو کونڈاویڈو پر دوبارہ قبضہ کرنے کی کوشش کی گئی۔ اوڈیا کے کچھ افسران کو رشوت دی گئی اور وہ وجے نگر کیمپ میں شامل ہو گئے جب کہ ولی عہد شہزادہ ویربھدر نے تین ماہ تک قلعے کو اپنے قبضے میں رکھا۔ خود وجے نگر کے شہنشاہ کی ایک ادبی تصنیف جسے امکتمالیادا کہا جاتا ہے، میں ذکر کیا گیا ہے کہ قلعے کے اندر اوڈیا فوجی اکثر بھوک کی وجہ سے ایک بھی زخم برداشت کیے بغیر مر جاتے تھے۔ وجے نگر کی افواج کو قلعے کے ارد گرد مربع لکڑی کے شیڈ کھڑے کرنے پڑے اور قلعے کے مینار پر قبضہ کرنے کے لیے فصیل کی دیواروں کو منہدم کرنا پڑا۔ قیدیوں نے قلعہ کو ہتھیار ڈال دیے اور ویربھدر کو اس کے بیٹے نرہری پترا اور دیگر افسروں کے ساتھ قیدی بنا لیا گیا۔ اٹھارہ کمپانوں کے بویا سرداروں نے وجے نگر کی فوج کے 3,00,000 پیادہ فوج کے ساتھ مل کر کونڈاویڈو، کونڈاپلی، بیلم کونڈا، ونوکونڈا، ناگارجن کونڈا اور دیگر قلعوں پر منحصر ملک کو تباہ اور لوٹ لیا۔ جنوبی علاقوں کے گجپتی انتظامی مرکز کونڈاپلی قلعے کا نقصان وجے نگر کے حملے کے دوران، گولکنڈہ کی قطب شاہی افواج کا پرتاپرودر دیوا کے ساتھ اتحاد تھا کیونکہ ان کا ایک ہی دشمن تھا۔ اوڈیا اور قطب شاہی کی مشترکہ افواج کے ذریعہ کونڈاپلی قلعے پر دو ماہ تک مختصر لڑائی کے بعد، یہ وجے نگر کی افواج کے قبضے میں چلا گیا۔ قلعے کے کمانڈر سریش چندر مہاپاترا اور پرتاپرودر دیوا کی ملکہ کو وجے نگر کی افواج نے ریاست گولکنڈہ سے دوسرے اوڈیا اور مسلمانوں کے ساتھ قلعے میں پکڑ لیا اور قید کر لیا۔ کونڈاپلی کے زوال کے بعد، اوڈیا نے تلنگانہ کے علاقے میں چھوٹے قلعوں جیسے کھممیٹو، اننتگیری، کنکگیری، نلگونڈا، ادراکونڈا، ارلاگونڈا وغیرہ پر قبضہ کر لیا۔ وجے نگر کی افواج نے قبضہ کر لیا۔ پوٹنورو سمہادری اور راجمھیندری کرشنا دیوریا میں سیٹاف خان کی مزاحمت نے راج مہندری سے سمہادری کے علاقے کی طرف پیش قدمی کی لیکن ورنگل کا ایک مسلمان جنرل جو گجپتی کی خدمت کر رہا تھا اور ممکنہ طور پر سیٹاف خان عرف سیٹاپتی نامی ایک مقامی حکمران 60,000 تیر اندازوں کی ایک بڑی فوج کی قیادت کر رہا تھا اور وجے نگر کی افواج کو طویل عرصے تک روک رہا تھا۔ فوج نے کرشنا دیوریا کے پیش قدمی کرنے والے سپاہیوں کو اذیت دینے والی پوزیشنوں پر قبضہ کر لیا یہاں تک کہ وہ آخر کار بڑی مشکل سے پیچھے پر حملہ کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ تمرسو کے مشورے اور اوڈیا افواج کی بڑھتی ہوئی شدت پر، اس نے اپنی افواج کو سمہادری میں روک دیا جہاں اس نے مشہور ورہلکشمی نرسمہا مندر میں کچھ عطیات دیے اور مندر کی بیرونی دیواروں کی تعمیر کا کام شروع کیا۔ وجے نگر کے جاسوسوں نے اوڈیا افواج کی برقرار اور منفرد جنگی صلاحیتوں کی اطلاع دی تھی جو انہوں نے کٹک میں دیکھی تھی۔ ولی عہد شہزادہ ویربھدر کی خودکشی کی عزت کریں قیدی ولی عہد شہزادہ ویربھدر جو اپنے وقت کا ایک بہت ہی عمدہ تلوار باز سمجھا جاتا تھا، وجے نگر میں ایک افسوسناک موت کا شکار ہو گیا جب اسے خود کرشنا دیو کی طرف سے تصدیق کے لیے ایک عام آدمی کے ساتھ لڑائی میں اپنی مہارت ظاہر کرنے پر مجبور کیا گیا۔ چونکہ اس کا تعلق شاہی خون کے سلسلے سے تھا، اس لیے ایک عام آدمی کے ساتھ نمائش کے اس مطالبے نے اسے بے عزتی کا احساس دلایا اور پھر اس نے اپنی تلوار سے اپنی جان لے لی جو اس وقت اپنے پاس تھی۔ دشمن کی قید میں اپنے بیٹے کی موت اور اس کے خاندان کے دیگر افراد کو وجے نگر نے اپنی ملکہ کے ساتھ قیدی بنا کر لے جانے سے مایوس ہو کر وجے نگر کے ساتھ ازدواجی اتحاد اور معاہدہ، پرتاپرودر نے کرشنا دیورایا کے ساتھ معاہدہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ معاہدے کے مطابق، دریائے کرشنا کے شمال کے علاقوں کو اوڈیشہ کو واپس کر دیا گیا تھا اور اس کے ساتھ ہی خاندان کے تمام افراد کو جنگ میں قیدی بنا لیا گیا تھا۔ بدلے میں پرتاپرودر کو اپنی بیٹی جگن موہنی سے شادی کرنی پڑی جسے ٹکلا، بھدرا اور اناپورنا دیوی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ بعد میں اسے اس کے شوہر نے اس کی جان کو خطرہ ہونے کے شبہ میں چھوڑ دیا۔ انہوں نے کرنول ضلع کے کمبھم میں تنہا زندگی گزاری۔ اس نے ٹکا پنچکم کے نام سے ایک نظم لکھی جس میں اس نے کرشنا دیورایا کے اس کے ساتھ لاپرواہی اور الگ تھلگ رویے کا اعتراف کیا تھا۔ گولکنڈہ کے قطب شائی خاندان کے ساتھ تنازعہ (1531 عیسوی) گولکنڈہ کے قطب شاہی حکمران کلی قطب شاہ نے 20 مارچ 1531 کو اڈیشہ کے جنوبی حصوں پر حملہ کیا اور کونڈاپلی کے علاقائی انتظامی مرکز کے ساتھ ساتھ بہت سے قلعوں پر قبضہ کر لیا۔ پرتاپرودر دیوا حملہ آور افواج کا مقابلہ کرنے کے لیے پیادہ فوج، 30,000 گھڑ سوار اور 700 جنگی ہاتھیوں کی فوج کے ساتھ روانہ ہوا اور مسلم افواج کے ساتھ سخت لڑائی کے بعد کامیاب ہوا لیکن جنوب میں اپنے علاقے کا بہت بڑا حصہ بھی کھو دیا۔ اس نے کولی پر اپنی فتح کی یاد میں دریائے کرشنا کے کنارے منگلاگیری کا مندر بنایا۔ 1540 عیسوی میں پرتاپرودر دیوا کی موت کے بعد، کولی نے راجمہندری پر قبضہ کر لیا کیونکہ اڈیشہ کی مرکزی انتظامیہ گر چکی تھی اور پرتاپرودر کے دو جانشینوں کو غدار گووندا ودیادھر نے قتل کر دیا تھا۔ سری چیتنیا گجاپتی پرتاپرودر دیوا کے ساتھ روحانی زندگی اور وابستگی کو اکثر اوڈیشہ کی فوجی حیثیت کھونے کا ذمہ دار ٹھہرایا جاتا ہے جس کی وجہ ان کی روحانی پابندی، سری چیتنیا کے ساتھ حد سے زیادہ شمولیت اور مشغولیت ہے۔ مورخین کا شک اس حقیقت پر مبنی ہے کہ دشمن بنگال کے سلطان حسین شاہ نے چیتنیا کی زندگی میں کردار ادا کیا۔ چیتنیا کے دو سرکردہ پیروکار روپا گوسوامی اور سناتن گوسوامی اوڈیشہ کے سفر میں چیتنیا کے ساتھ جانے سے پہلے حسین شاہ کی انتظامیہ میں درباری تھے۔ گجپتی رامانند رے کے جنوبی علاقوں کے گورنر، جو راجما ہنڈری میں مقیم تھے، چیتنیا کے الفاظ سے متاثر ہوئے اور ان کی پیروی کرنے کے لیے اپنا عہدہ چھوڑ دیا، جب کہ جنوبی سرحدوں کے حالات نازک تھے، وجے نگر کے حملے کو برداشت کر رہے تھے۔ تاہم، چیتنیا کی آمد سے پہلے پرتاپرودر خود ایک عقیدت مند ویشنو تھے اور اوڈیشہ کے گجاپٹیوں کی شاہی روایات کے مطابق بھگوان جگن ناتھ کے سردار نوکر بھی تھے۔ گجپتی کی ذاتی زندگی کے بارے میں وجے نگر کے ایک جاسوس کی وضاحت اس کے روحانی طرز زندگی کے بارے میں مناسب بصیرت فراہم کرتی ہے۔ بیان کے مطابق، گجپتی طلوع آفتاب سے دو گھنٹے پہلے اٹھ جاتا تھا اور کسی اور کو دیکھنے سے پہلے دو برہمنوں کا احترام کرتا تھا۔ اس کے بعد وہ واپس آنے سے پہلے بیس سے تیس میل تک سولہ برہمن پتروں کے ساتھ اپنے گھوڑے پر سوار ہوتا۔ نہانے کے بعد وہ صرف بھگوان جگن ناتھ کی پوجا میں مشغول ہوتا جس کے بعد وہ کھانا کھاتا اور اس کے بعد رامائن کی تلاوت کرتا۔ اس کے بعد وہ سرکاری لباس پہن کر اپنا روزمرہ کا کاروبار جاری رکھتا ہے۔ چیتنایہ سے ملنے اور ان سے ملاقات کرنے کی خواہش کے باوجود، سنت کسی بھی سامعین سے گریز کرتے تھے کیونکہ خواتین اور بادشاہوں سے ملنے سے گریز کرنا ان کا نظم و ضبط تھا۔ وہ بھگوان جگن ناتھ کے رتھ یاترا تہوار کے دوران چیرا پہاڑی رسم ادا کرتے ہوئے چیتنیا کو صرف آمنے سامنے دیکھ سکے جس کے بعد انہوں نے وہاں موجود سنتوں کو عاجزی کے ساتھ سر جھکایا۔ یہاں تک کہ ایک تقریب میں، اس نے اپنے جنرل ہری چندنا کو چیتنیا کے ایک عقیدت مند کے خلاف کوئی انتقامی کارروائی کرنے سے روک دیا جس نے اس کے سامنے کھڑے ہو کر بادشاہ کے نقطہ نظر میں رکاوٹ ڈالی تھی اور پھر جب اس نے اسے منتقل کرنے کی کوشش کی تو اس نے جنرل کو تھپڑ مارا۔ ایک طویل انتظار کے بعد سنت کے ساتھ اپنی پہلی ملاقات میں اور اپنے شاگردوں کے منصوبے کے مطابق، انہوں نے 'گوپی گیتا' کی ایک آیت پڑھنا شروع کی، جس کا ذکر شریمد بھاگوتم میں کیا گیا ہے اور انہوں نے چیتنیا کی توجہ حاصل کی۔ انہوں نے سنت کو کرشن کی ایک پینٹنگ پیش کی تاکہ وہ اس پر مراقبہ کر سکیں۔ رامانند رائے نے اپنی تصنیف جگن ناتھ-ولبھ-ناٹکم میں چیتنیا سے عقیدت کے خطبوں کے بارے میں سننے کے لیے بادشاہ کی انتہائی آمادگی کے بارے میں درج کیا ہے۔ اس دور کی متعدد ادبی تصانیف چیتنیا کے ساتھ گجپتی پرتاپرودر دیو کی روحانی وابستگی کا جشن مناتی ہیں۔ ثقافتی تعاون، سنسکرت اور اوڈیا ادب کی بحالی پرتاپرودر دیوا نے لڑائیوں سے بھری اپنی پریشان کن زندگی کے باوجود بہت سے تعمیراتی منصوبے شروع کیے تھے۔ پرتاپرودر دیوا کے دوران کی گئی کچھ تعمیراتی سرگرمیاں مدل پنجی کے مطابق اس نے پوری میں جگن ناتھ مندر کا سامعین کا ہال بنایا۔ ڈھینکنال ضلع میں کپلسا پہاڑی پر چندر شیکھر کے مندروں اور جاج پور ضلع میں دیوی بیرجا کی تزئین و آرائش۔ کٹک ضلع کے منچیشور میں دھولیشور مندر کی تعمیر۔ ککھڑی کے قریب بلرام پور گاؤں میں سرپیشور مندر۔ واراہا مندر کو اس کے راج گرو یا شاہی سردار پجاری کاشی مشرا نے جاج پور ضلع میں تعمیر کیا تھا۔ رامانند رائے کے ذریعہ قائم کردہ پوری جگن ناتھ مندر کے قریب جگن ناتھ بلو مٹھ یا خانقاہ نے کٹک کے بیریبتی کے قریب پرم ہنس دیو کے مندر کی تزئین و آرائش کی۔ اپنے انڈویل کتبے میں انہیں ایک عظیم سیکھنے والا اور 64 فنون کا ماہر قرار دیا گیا ہے۔ ان کی ویلچرلا پلیٹوں میں کہا گیا ہے کہ انہوں نے ودیا ندھی (ماہر سیکھنے والا) کا لقب اختیار کیا۔ سنسکرت کے ادبی کام جو پرتاپرودر دیوا سرسوتی ولاسم کے دوران للا لکشمی دھر کے معاصر ادویت-مکرندا کے ذریعے سروبھوما بھکتی بھاگوت مہاکاویم کے ذریعے دیمدیما جیودیوا اچاریہ جگناتھ ولبھ ناٹکم کے ذریعے رامانند رایا چیتنیا چرتمرت کے ذریعے کوی کرن پورہ پرمانند سینا لکشن درسا، اوھورتاکاریتا، پریجاتھارنا ناٹک اور راسمنجری کے ذریعے ایک گرامر، دیگر سنسکرت شاعر جیسے مارکنڈے، رام کرشن بھٹ کے ذریعے ترتیب دیے گئے ہیں۔ بلبھدر مشرا اپنے دور میں پروان چڑھے۔ خود گجپتی پرتاپرودر دیوا کے لکھے ہوئے سنسکرت کے کام خود بادشاہ نے خود سرسوتی ولاسم کوتوکا چنتامنی نرنیہ سمگرہ، پرودھا پرتاپا مارٹند واچاسپتی ولاس یوگادیپکا منوا دھرم شاستر دیپیکا کرناوتمسا اور سوندریالھاری ویاکھیا اوڈیا ادبی تخلیقات جیسی تصانیف تصنیف کیں جو پرتاپرودر دیوا کے دور حکومت میں لکھی گئیں کیونکہ اوڈیا ادب کو پرتاپرودر کے دور حکومت میں اعلی مقام حاصل ہوا کیونکہ یہ پنچسکھوں یا پانچ الہی دوستوں یعنی بلرام داسا، جگن ناتھ داسا، اننت داسا، اچیوتانند داسا کے ذریعے مشہور اور انتہائی قابل احترام اوڈیا ادبی تخلیقات کا دور تھا۔ پنچ سخا بنیادی طور پر ذات پات کے نظام اور اوڈیا بادشاہوں کی طرف سے برہمن سرپرستی کے مخالف تھے۔ وہ گوڈیا ویشنو مت کے بھی مخالف تھے جو چیتنیا کے ذریعے اڈیشہ پہنچے تھے اور انہوں نے اتکلیا نامی ایک علیحدہ اسکول آف لرننگ میں حصہ لیا تھا۔ ان میں سے کچھ کا شاہی نظام کے ساتھ نظریاتی تنازعہ تھا لیکن بعد میں خود بادشاہ نے اپنی غلطیوں کا احساس ہونے کے بعد انہیں قبول کیا اور ان کی حوصلہ افزائی کی۔ بذریعہ جگن ناتھ داسا اوڈیا بھگوت ارتھکولی گجستوتی دربرہم گیتا گندیچا وجے دوتی بندھا رادھا منجری چوپاڑی ماناسیکش دھروبا چرتا ادیا کہانی بذریعہ بلرام داسا جگموہن یا ڈانڈی رامائن برہمنڈ بھوگول ویدانتاسر گپتا گیتا ابکاسا بھاو سمدر مریگونی ستوتے لکشمی پران بذریعہ اچیوتانند داسا کیورت گیتا ہری ومسا ۔