Desertion (novel)
ڈیزرشن عبد الرزاق گرناہ کا 2005 کا ناول ہے۔ اسے برطانیہ میں بلومسبری پبلشنگ نے شائع کیا تھا۔ اس ناول کو رشید نے دس ابواب میں سے ایک کے علاوہ سب میں بیان کیا ہے، جو اس کے بھائی امین کی نوٹ بکس سے مستثنی ہے۔ رشید پڑھانے والے والدین کا سب سے چھوٹا بچہ ہے: وہ امین سے دو سال چھوٹا ہے، جو ان کی بہن فریدہ سے دو سال چھوٹا ہے۔ بچوں کی پرورش 1950 کی دہائی کے آخر میں، نوآبادیات سے آزادی کی طرف زبردست منتقلی کے دوران، زنزیبار میں ہوئی۔ رشید دو کہانیاں گھومتا ہے: ایک جزوی طور پر اس کی اپنی ہے، اور بڑی حد تک دوسری پر منحصر ہے، جو تقریبا پچاس سال بعد نوآبادیاتی کینیا کے ایک چھوٹے سے قصبے کے مضافات میں، ممباسا کے شمال میں مشرقی افریقی ساحل کے ساتھ واقع ہے، جب 1899 میں ایک صبح سویرے ایک انگریز صحرا سے ٹھوکر کھاتا ہے اور اپنی مسجد کے باہر ایک مقامی دکاندار کے سامنے گر جاتا ہے۔ مؤخر الذکر، حسنالی، اسے گھر واپس لے جاتا ہے اور کافی ہنگامہ آرائی کے درمیان، اور خاندان اور مقامی پیشہ ور افراد کی کچھ مدد سے، اس شخص کی صحت کی بحالی شروع کردیتا ہے۔ حسنالی ایک گھبرانے والا، توہم پرست، بزدل آدمی ہے۔ سب سے پہلے تقریبا بے جان پیئرس کے پاس پہنچنے پر، وہ اسے غلطی سے سمجھ لیتا ہے کہ ایک گھناؤنا جنن اس کی روح کو دور کر دیتا ہے۔ کچھ ہی دیر میں، ایک انگریزی ضلعی افسر، ایک فریڈرک ٹرنر، جائے وقوعہ پر پہنچ جاتا ہے۔ وہ حسنالی پر الزام لگاتا ہے کہ انگریز جو بھی سامان اپنے ساتھ لایا تھا اس نے اسے چوری کر لیا ہے، اور فوری طور پر اسے واپس رہائش گاہ پہنچا دیتا ہے۔ اس مسافر کا نام، جیسا کہ پتہ چلتا ہے، مارٹن پیئرس ہے، جو آزاد خیال اور وسیع لسانی علم کا حامل آدمی ہے، اور کچھ "اورینٹلسٹ" ہے۔ ٹرنر کے ساتھ اپنی صحت یابی کے دوران، وہ اپنے اصل نجات دہندگان کے ساتھ کیے گئے سخت سلوک اور جھوٹے الزامات کے بارے میں جلدی سے قصوروار محسوس کرنے لگتا ہے، کیونکہ وہ حقیقی طور پر اپنی پیٹھ پر کپڑوں کے سوا کچھ نہیں لے کر پہنچا تھا: ایسا لگتا ہے کہ اس کی کھوئی ہوئی واحد چیز اس کی نوٹ بک ہے۔ معافی مانگنے کے لیے دکاندار کے پاس جانے پر، وہ حسنالی کی بہن ریحانہ کو دیکھتا ہے، اور فورا اس کے پیار میں پڑ جاتا ہے۔ ریحانہ کے والد ایک ہندوستانی تاجر تھے جو ممباسا میں آباد ہوئے اور ایک مقامی عورت سے شادی کی، لیکن یہ خاندان اب ایک ایسے قصبے میں "عرب اقلیت" کا حصہ ہے جو سلطان کے تحت اپنے سالوں کی غلامی کی یادوں سے تازہ ہے۔ ریحانہ اور پیئرس کے درمیان اس کے بعد کا رشتہ یقینا ایک اسکینڈل ہے۔ رشید اپنے بیانیے میں تسلیم کرتا ہے کہ یہ کہنا مشکل ہے کہ یہ کیسے ہوا، اگر کم ہے تو یہ معلوم کرنا کہ یہ کیسے دریافت ہوا۔ نتیجہ یہ ہے کہ ریحانہ کو شہر خالی کرنے اور پیئرس کے ساتھ کہیں اور قیام کرنے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ نصف صدی بعد، امین، رشید اور فریدہ بڑے ہو رہے ہیں اور آزادی سے پہلے کے زنزیبار میں ایک عام نوآبادیاتی تعلیم حاصل کر رہے ہیں۔ امین، اپنے والدین کی طرح، اسکول ٹیچر بننے کی تربیت حاصل کرنے والا ہے ؛ رشید آکسبرج کے لیے پڑھ رہا ہے ؛ اور فریدہ، جو ایک تعلیمی ناکامی ہے، شہر کی نوجوان خواتین کے لیے خاندانی گھر کی دیکھ بھال اور چھوٹے کاروبار کی ڈریس میکر بن جاتی ہے۔ اس کے گاہکوں میں سے ایک جمیلا نامی ایک خوبصورت عورت ہے، جو ریحانہ اور پیئرس کی پوتی ہے۔ اس کی نچلی ساکھ کے باوجود "ایک طلاق یافتہ عورت کے طور پر جس کی دادی مزونگس کے ساتھ سوتی تھی"، امین کو اس سے محبت ہو جاتی ہے، اور وہ اس کے ساتھ ہو جاتی ہے۔ اس کے والدین اس راز کو دریافت کرنے پر مشتعل ہیں اور اسے چھپانے سے انکار کرتے ہیں: کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کون ہے؟ کیا آپ جانتے ہیں کہ وہ کس قسم کے لوگ ہیں؟ اس کی دادی ایک چھوٹا تھا، ایک ہندوستانی آدمی کی طرف سے گناہ کی اولاد، ایک کمینے۔ جب وہ ایک عورت بن گئی تو وہ کئی سالوں تک ایک انگریز کی مالکن رہی، اور اس سے پہلے ایک اور مزونگو نے اسے گناہ کا بچہ بھی دیا، جو اس کا اپنا کمینہ تھا۔ یہ اس کی زندگی تھی، یورپی مردوں کے ساتھ گندی زندگی گزارنا [.] ارے ایک امیر خاندان ہے لہذا انہیں پرواہ نہیں ہے کہ کوئی کیا سوچتا ہے۔ انہوں نے ہمیشہ وہی کیا جو وہ چاہتے تھے۔ یہ عورت جسے آپ کہتے ہیں کہ آپ پیار کرتے ہیں، وہ اپنی دادی کی طرح ہے، رازوں اور گناہ کی زندگی گزار رہی ہے۔ وہ پہلے ہی شادی شدہ اور طلاق یافتہ ہے۔ کوئی نہیں جانتا کہ وہ کہاں آتی ہے اور کہاں جاتی ہے، یا وہ کس کو دیکھنے جاتی ہے۔ وہ ہماری طرح کے لوگ نہیں ہیں۔ امین سے وعدہ کیا جاتا ہے کہ وہ اسے دوبارہ کبھی نہیں دیکھے گا، اور وہ واقعی کبھی نہیں دیکھتا۔ وہ اپنی باقی زندگی سے ڈرتا ہے کہ وہ سوچتی ہے کہ اس نے اسے چھوڑ دیا ہے۔ اسی دوران، رشید کے معاملے میں، یہ اس کی پرجوش کتابی تعلیم ہے جس کے نتیجے میں وہ پہلے اپنے گھر سے اور آخر کار "پوری ثقافت" سے بھاگ گیا: "وہ جگہ اسے دبا رہی تھی، اس نے کہا: سماجی تعصبات، قرون وسطی کا مذہب، تاریخی افواہیں"۔ آزادی اور اس کے بعد کے انقلاب کے بعد تمام کرداروں کی زندگی مکمل طور پر بدل جاتی ہے۔ رشید کو انگلینڈ میں یونیورسٹی کے طالب علم کی حیثیت سے تنہائی میں گھر واپس آنے والے سماجی و سیاسی ہنگامے کی کمی محسوس ہوتی ہے ؛ درحقیقت، وہ اپنے بیمار، المناک خاندان کو دوبارہ کبھی نہیں دیکھتا۔ اگرچہ وہ خط و کتابت کا ایک مستقل سلسلہ برقرار رکھتا ہے، لیکن وقت کی پیش گوئی اور ایک سفاکانہ اور آمرانہ حکومت سے پیدا ہونے والی احتیاط کی ضرورت کے ساتھ یہ تیزی سے تناؤ کا شکار ہوتا جاتا ہے۔ صورتحال کے بارے میں اس کا واحد علم خطوط اور خبروں کے چند پرکشش ٹکڑوں سے حاصل ہوتا ہے۔ ما اور امین دونوں اپنی بینائی کھو دیتے ہیں، اور سابقہ کی موت کو اس کی بڑھتی ہوئی مصیبت سے باہر نکالنے کے طور پر منایا جاتا ہے۔ برسوں بعد، رشید امین کی نوٹ بکس، اپنی خود کی یاد اور پیئرس کی اولاد میں سے ایک کے ساتھ موقع پر ہونے والی ملاقات کا استعمال کرتے ہوئے کہانی کو یکجا کرنے میں کامیاب ہو جاتا ہے۔ تنقیدی استقبالیہ ڈیزرشن گرناہ کے سب سے زیادہ سراہی جانے والے ناولوں میں سے ایک ہے۔ مائیک فلپس نے دی گارڈین کے لیے اس کا جائزہ لیتے ہوئے لکھا: ڈیزرشن کا بیشتر حصہ اتنا ہی خوبصورتی سے لکھا ہوا اور خوشگوار ہے جتنا کہ میں نے حال ہی میں پڑھا ہے، ایک نوآبادیاتی بچپن اور گمشدہ مسلم ثقافت کی ایک میٹھی پرانی یادیں، جس کی تعریف اس کے سوچ سمجھ کر اور روایتی انداز سے ہوتی ہے، جو اس کے تہواروں اور مذہبی تقریبات کے کیلنڈر سے پرتوں پر مشتمل ہوتی ہے۔ ایک ہی وقت میں اس کی ہر ایک خوبیاں متوازی ہوتی ہیں اور ایک چھوٹی، ناجائز برادری کی چھوٹی چھوٹی ظالمانہ کارروائیوں سے ان کی تلافی ہوتی ہے۔ سماج کی پیچیدگیوں کی گرناہ کی تصویر ایک استاد کا کام ہے۔ فلپس صرف ناول کے اس بیان سے ناخوش تھے کہ رشید نے اپنی جڑیں چھوڑ دیں، اسے کتاب کا سب سے کم تسلی بخش، کم سے کم بصیرت انگیز عنصر قرار دیتے ہوئے [. W] e بہت کم بتایا گیا ہے جو اقلیت کی ثقافت کے درمیان تعلقات کو روشن کرتا ہے جس سے اس کا تعلق ہے اور افراتفری جو اس کی جگہ لے لیتی ہے۔ فلپس کے مطابق تھیمز "صحرا اور ترک کرنا"، "وہ تھیمز ہیں جو اس ناول میں چلتے ہیں، اور جو اس کی المناک محبت کی کہانیوں کو مشرقی افریقی ساحل کی تاریخ اور سیاست سے جوڑتے ہیں۔" جہاں بہت سے لوگوں نے صحرا کو بنیادی طور پر برطانیہ کے ساتھ سامراجی تعلقات پر ایک سیاسی، مابعد نوآبادیاتی تفسیر کے طور پر دیکھا ہے، فلپس نے اسے بیانیے کی پیشرفت میں کم و بیش ٹھوس قرار دیا۔ اس کے بجائے، یہ کسواحلی اور مسلم ثقافت ہے، اس کی عربی جڑیں، جو ناول کا پس منظر بناتی ہیں اور کرداروں کی زندگیوں پر حاوی ہیں۔ پورے ناول میں ایک ہلکا سا گوتھک تناؤ بھی ہے، جس کا آغاز حسنالی کے پیئرس کے غلط ابتدائی حوالہ سے ہوتا ہے۔ پیئرس کی دکان پر معافی مانگتے ہوئے واپسی پر، ایک بزرگ دیہاتی نے تبصرہ کیا، اے شیخ مزنگو، آپ نے ہمیں حیران کر دیا ہے۔ اگر آپ نے کچھ دن پہلے بات کی ہوتی جب ہم نے آپ کو لاش کی طرح دیکھا ہوتا، اور ہم سے عربی میں بات کی ہوتی، اور اس خطرناک گھڑی میں اس طرح بات کی ہوتی، تو مجھے لگتا ہے کہ ہم آپ کو جہنم کا نوکر سمجھ لیتے۔ برباد محبت بار بار ظاہر ہوتی ہے۔ ناول کے تمام رشتے (سوائے ما اور با میں سے ایک کے، اور فریدہ کے اپنے ممباسا پریمی عباس کے ساتھ، جو اس کے باوجود "طویل تاخیر اور رکاوٹوں سے بھرا ہوا ہے") "برباد ہیں، جو ان کے وقت اور جگہ کا شکار ہیں"۔ ریڈنگز آٹو بائیوگرافیکل ڈیزرشن کی سب سے زیادہ پرکشش ریڈنگ میں خود گرناہ کی زندگی کی بازگشت ہے، حالانکہ ایسا لگتا ہے کہ ابھی تک کسی نقاد نے اس پر توجہ نہیں دی ہے۔ رشید، یقینی طور پر، اپنے ادبی آباؤ اجداد کے ساتھ بہت کچھ مشترک ہے: دونوں تقریبا ایک ہی وقت میں آزادی سے پہلے زنزیبار میں پیدا ہوئے، دونوں انگلینڈ میں اپنی بالغ زندگی کی وجہ سے ان جڑوں سے اکھاڑ پھینکے گئے، دونوں ادب کے پرجوش اسکالرز، دونوں پی ایچ ڈی جیت رہے ہیں (کینٹ یونیورسٹی سے گرناہ، لندن یونیورسٹی سے رشید)، اور دونوں یونیورسٹی کے لیکچررز کی حیثیت سے کیریئر کی طرف بڑھ رہے ہیں (گرناہ کینٹ میں باقی ہے، رشید اپنے آس پاس کے ملک میں ایک کی مرمت کر رہے ہیں)۔ فلپس کے مطابق، داستانی انداز میں رشید اکثر "معجزاتی کلیک" کو دہرانے میں اپنی ہچکچاہٹ کو چیلنج کرتا ہے، اپنے دھاگوں کو गद میں گھومتا ہے جو جان بوجھ کر عربی راتیں یاد دلاتا ہے، "جنوں، نظاروں، اچانک سفر، گمشدگیوں اور آس پاس کے سمندر کی غالب تالوں سے گونجتا ہے۔" ۔