Dutch East Indies
ڈچ ایسٹ انڈیز، جسے نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز بھی کہا جاتا ہے، ایک ڈچ کالونی تھی جو 1949 میں انڈونیشیا بن گئی۔ 1824 کے اینگلو ڈچ معاہدے کی بنیاد پر، ڈچوں نے ڈچ ملاکا کو برطانیہ کے حوالے کر دیا ہے، جو ڈچ ایسٹ انڈیز کے گورنریٹ سے پہلے تھا۔ اس نے ملائشیا کی ریاست ملاکا میں جدید دور کی حکمرانی کو مستحکم کیا ہے۔ ڈچ ایسٹ انڈیز ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کی قومی تجارتی چوکیوں سے تشکیل دی گئی تھی، جو 1800 میں ڈچ حکومت کے زیر انتظام آئی تھی۔ 19 ویں صدی کے دوران، ڈچوں نے مقامی حکمرانوں اور لوگوں کے خلاف بہت سی جنگیں لڑیں۔ لاکھوں جانوں کی قیمت پر، ڈچ حکومت 20 ویں صدی کے اوائل میں سب سے زیادہ علاقائی حد تک پہنچ گئی۔ ڈچ ایسٹ انڈیز یورپی حکمرانی کے تحت سب سے زیادہ استحصال شدہ کالونیوں میں سے ایک تھی۔ استحصال پر مبنی محنت کا استعمال کرتے ہوئے، کالونی نے 19 ویں صدی میں مصالحے اور نقد فصل کی تجارت میں اور 20 ویں صدی میں کوئلے اور تیل کی تلاش میں ڈچ عالمی شہرت میں اہم کردار ادا کیا۔ نوآبادیاتی سماجی نظام سخت نسلی تھا جس میں ڈچ اشرافیہ الگ رہتے تھے لیکن اپنے آبائی رعایا سے منسلک تھے۔ انڈونیشیا کی اصطلاح 1880 کے بعد جغرافیائی محل وقوع کے لیے استعمال ہوئی۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، مقامی دانشوروں نے انڈونیشیا کو ایک قومی ریاست کے طور پر تصور کیا، اور تحریک آزادی کی راہ ہموار کی۔ دوسری جنگ عظیم میں جاپان کے قبضے نے ڈچ نوآبادیاتی ریاست اور معیشت کے بیشتر حصے کو ختم کر دیا۔ 15 اگست 1945 کو جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کے بعد، انڈونیشیا کے قوم پرست رہنماؤں سوکارنو اور ہٹا نے انڈونیشیا کے قومی انقلاب کو بھڑکاتے ہوئے آزادی کا اعلان کیا۔ ڈچوں نے تقریبا دو لاکھ فوجیوں کی فوج بنا کر جواب دیا جس نے انڈونیشیا کے قوم پرستوں کو جنگ بندی کے ذریعے شکست دی۔ امریکہ کے شدید دباؤ نے نیدرلینڈز کے لیے مالی امداد ختم کرنے کی دھمکی دی اور 1949 کی ڈچ-انڈونیشیائی گول میز کانفرنس میں انڈونیشیا کی خودمختاری کو تسلیم کرنے کا باعث بنا۔ انڈونیشیا دوسری جنگ عظیم کے بعد تحریک آزادی کے سرکردہ ممالک میں سے ایک بن گیا۔ انڈونیشیا کے انقلاب کے دوران اور انڈونیشیا کی آزادی کے بعد، تقریبا تمام ڈچ شہریوں کو نیدرلینڈز واپس بھیج دیا گیا۔ 1962 میں، ڈچوں نے نیویارک معاہدے کی دفعات کے تحت اپنا آخری قبضہ ڈچ نیو گنی (مغربی نیو گنی) حوالے کر دیا۔ اس وقت پوری کالونی کا وجود ختم ہو گیا۔ لفظ انڈیز (ہندوستان کے نام) سے آیا ہے۔ اصل نام ڈچ انڈیز () کا ترجمہ انگریزوں نے ڈچ ایسٹ انڈیز کے طور پر کیا تھا، تاکہ اسے ڈچ ویسٹ انڈیز سے الگ رکھا جا سکے۔ ڈچ انڈیز کا نام ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے 1620 کی دہائی کے اوائل کے دستاویزات میں درج ہے۔ انگریزی میں لکھنے والے اسکالرز انڈیا، انڈیز، ڈچ ایسٹ انڈیز، نیدرلینڈز انڈیز، اور نوآبادیاتی انڈونیشیا کی اصطلاحات ایک دوسرے کے بدلے استعمال کرتے ہیں۔ ڈچوں سے پہلے کی تاریخ اس وقت جب یورپی باشندے پہنچے، انڈونیشی جزائر نے مختلف ریاستوں کی حمایت کی، جن میں تجارتی طور پر مبنی ساحلی تجارتی ریاستیں اور اندرون ملک زرعی ریاستیں (سب سے اہم سری وجیا اور ماجاپاہت تھیں) شامل تھیں۔ صدیوں قبل مسیح سے یہ جزائر جنوب مشرقی ایشیا، ہندوستان، جزیرہ نما عرب اور مشرقی افریقہ کے اندر ہجرت اور تجارتی تبادلے کا حصہ تھے۔ قدیم زمانے سے ہی جزائر پر مسالوں کی عالمی تجارت کا ایک بڑا حصہ بھی تھا۔ صدیوں تک ہندو-بدھ تہذیبوں کا غلبہ رہا، بڑھتے ہوئے تجارتی روابط نے اسلام کے پھیلاؤ کو ہوا دی۔ 16 ویں صدی تک، جزائر کے ایک بڑے حصے پر اسلامی ریاستوں کی حکومت تھی، سوائے بالی کے جس نے ہندو اکثریت برقرار رکھی۔ سلطنتوں، شہری ریاستوں، مقامی سلطنتوں اور قبائل سبھی تجارت کے ذریعے جڑے ہوئے تھے، جس سے ایک مخلوط ہندو-بدھ-اسلامی ثقافت پیدا ہوئی، اور پورے خطے میں ملی زبان کے طور پر ملی۔ ان جزائر کو یورپ کے لوگ جانتے تھے اور 1292 میں مارکو پولو اور 1321 میں اس کے ساتھی اطالوی اوڈورک آف پورڈینون جیسی مہمات کے ذریعے ان کا وقفے وقفے سے دورہ کیا جاتا تھا۔ انڈونیشیا میں خود کو قائم کرنے والے پہلے یورپی 1512 میں پرتگالی تھے جنہوں نے ملوکو جزائر کے مسالوں کے جزائر سمیت پورے خطے میں تجارتی چوکیوں اور قلعوں کا ایک نیٹ ورک قائم کیا۔ 1580 میں پرتگال نے اسپین کے ساتھ اتحاد قائم کیا، اور اس کے ساتھ ہی ڈچ جمہوریہ کے ساتھ جنگ میں داخل ہوا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کمپنی کی حکمرانی مصالحوں تک ڈچ رسائی میں خلل ڈالنے کے بعد، پہلی ڈچ مہم 1595 میں ایسٹ انڈیز پہنچنے کے لیے روانہ ہوئی تاکہ ایشیا سے براہ راست مصالحوں تک رسائی حاصل کی جا سکے۔ بہت سی جھڑپوں اور مشکلات کے بعد، عملے کا دو تہائی حصہ واپس نہیں آیا، بحری جہاز ہالینڈ واپس پہنچ گئے اور جلد ہی دیگر ڈچ مہمات کا آغاز ہوا۔ ایسٹ انڈیز کی تجارت کی صلاحیت کو تسلیم کرتے ہوئے، ڈچ حکومت نے مسابقتی کمپنیوں کو یونائیٹڈ ایسٹ انڈیا کمپنی (ویرینیگڈے اوسٹ-انڈیش کمپنی یا وی او سی) میں ضم کر دیا۔ وی او سی کا سب سے اہم مقصد جنگ کرنا، پرتگالی بحری جہازوں اور قلعوں پر قبضہ کرنا، ان کے تجارتی راستوں میں خلل ڈالنا اور ان پر قبضہ کرنا، اور ان کے معاہدوں کو ایشیا بھر کے حکمرانوں کے ساتھ تبدیل کرنا تھا۔ بٹاویا (اب جکارتہ) میں ایک دارالحکومت قائم کیا گیا، جو وی او سی کے ایشیائی تجارتی نیٹ ورک کا مرکز بن گیا۔ جائفل، مرچ، لونگ اور دار چینی پر ان کی اصل اجارہ داری کے خلاف، کمپنی اور بعد میں نوآبادیاتی انتظامیہ نے کافی، چائے، کوکاؤ، تمباکو، ربڑ، چینی اور افیون جیسی غیر مقامی نقد فصلیں متعارف کروائیں، اور آس پاس کے علاقے پر قبضہ کرکے ان کے تجارتی مفادات کا تحفظ کیا۔ اسمگلنگ، جنگ کے جاری اخراجات، بدعنوانی اور بدانتظامی 18 ویں صدی کے آخر تک دیوالیہ پن کا باعث بنی۔ کمپنی کو 1800 میں باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا گیا اور انڈونیشیا کے جزائر میں اس کے نوآبادیاتی املاک (بشمول جاوا کا زیادہ تر حصہ، سماترا کے کچھ حصے، ملوکو کا زیادہ تر حصہ، اور مکاسار، ماناڈو اور کوپانگ جیسی بندرگاہوں کے اندرونی علاقوں) کو ڈچ جمہوریہ کے تحت ڈچ ایسٹ انڈیز کے طور پر قومیا گیا۔ غلامی جب وی او سی انڈونیشیا کے جزائر میں پہنچے تو انہوں نے اس وقت کے موجودہ مقامی غلامی کے نظام کو استعمال کرنا اور اس میں توسیع کرنا شروع کر دی۔ بعض جگہوں پر غلاموں کو باغات جیسے مولوکن جزائر اور باندہ جزائر پر استعمال کیا جاتا تھا، جہاں زیادہ تر مقامی آبادی کو وی او سی نے ختم کر دیا تھا۔ تاہم غلاموں کی اکثریت کاریگروں (جہاز ساز، بڑھئی وغیرہ) کے طور پر استعمال ہوتی تھی۔ )، گھریلو ملازم اور حرم۔ غلاموں کو مقامی غلام بازاروں میں تجارت کے ذریعے حاصل کیا جا سکتا تھا، یا چھاپوں پر پکڑا جا سکتا تھا۔ بعض صورتوں میں وی او سی نے حریف آبادیوں کے درمیان نسلی تناؤ کو اس امید پر جنم دیا کہ وہ تنازعہ کے بعد غلام بازاروں میں جنگی قیدیوں کو سستے میں خرید سکتے ہیں۔ غلاموں کو خود انڈونیشیا کے جزائر سے، یا ہندوستان اور چین جیسے دوسرے ممالک سے منتقل کیا جاتا تھا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز میں غلاموں کی تجارت کے پیمانے کے اندازے بہت کم ہیں، لیکن یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں اپنے عروج کے دوران تقریبا 10 لاکھ غلام سرگرم تھے۔ غلاموں کے لیے سزائیں انتہائی سخت ہو سکتی ہیں، اور ان میں ہاتھ اور کان کاٹنا، سینوں کو کاٹنا، زخموں میں نمک ڈالنا، کیڑوں کے ذریعے زندہ کھایا جانا، لٹکایا جانا، گرم لوہے سے برانڈنگ کرنا، گوشت کے ٹکڑے نکالنا شامل ہیں۔ یہ سزائیں عام طور پر ان غلاموں کے لیے مخصوص ہوتی تھیں جو ایک سنگین جرم سمجھتے تھے، جیسے کہ اپنے مالک سے چوری کرنا، بھاگنا یا اپنے مالک پر حملہ کرنا اور/یا قتل کرنا۔ نظریہ طور پر غلام آقاؤں کو اپنے غلاموں کو اپنی مرضی کے مطابق سزا دینے کی آزادی نہیں تھی۔ غلاموں کی سزاؤں کا فیصلہ عدالت میں ہونا تھا، اور مذکورہ بالا سزاؤں کا اطلاق صرف اس صورت میں کیا جا سکتا تھا جب غلام کو سرکاری عدالتی مقدمے میں مجرم پایا گیا ہو۔ تاہم حقیقت میں غلاموں کے ساتھ ان کے آقاؤں کی طرف سے بدسلوکی بے تحاشہ ہوتی تھی اور اکثر اس کی سزا نہیں ہوتی تھی۔ نافرمانی کرنے والے غلاموں کے لیے مار پیٹ اور کوڑے مارنا ایک عام سزا تھی۔ اپنے آقاؤں کے ذریعہ خواتین غلاموں کی عصمت دری بھی ایک عام واقعہ تھا، کیونکہ یہ خواتین اور لڑکیاں اپنے آقاؤں کے لیے جنسی خدمات فراہم کرنے پر مجبور تھیں۔ ایسا کرنے سے انکار کرنے کے نتیجے میں سخت جسمانی سزا ہو سکتی ہے۔ غلامی اور اس کی زیادتی 1798 میں وی او سی کے دیوالیہ ہونے کے ساتھ ختم نہیں ہوئی، بلکہ ڈچ ریاستی حکمرانی کے تحت جاری رہی۔ بڑھتی ہوئی بین الاقوامی تنقید کی وجہ سے بالآخر 1860 میں ڈچ ایسٹ انڈیز میں غلامی کو ختم کر دیا گیا۔ حقیقت میں یہ زیادہ تر جاوا اور مدورا پر موجود غلاموں تک محدود تھا، جن کے آقاؤں کو ان کی افرادی قوت کے نقصان کا مالی معاوضہ دیا گیا تھا۔ تاہم، بہت سے دوسرے جزیروں پر جہاں غلام مالک زیادہ تر مقامی حکمران تھے، بہت کم تبدیل ہوئے۔ اس کی بنیادی وجہ مالی تھی، کیونکہ اس وقت ڈچ ریاست زیادہ دور دراز جزیروں پر غلاموں کو آزاد کرنے کے لیے ضروری رقم خرچ نہیں کرنا چاہتی تھی۔ ایک اور وجہ مقامی حکمرانوں کو مطمئن کرنا اور سیاسی ہنگامہ آرائی کو روکنا تھا۔ ڈچ ریاستی غلامی کی لاپرواہی پالیسی کی وجہ سے ڈچ ایسٹ انڈیز کے کچھ حصوں میں 20 ویں صدی تک غلامی برقرار رہی۔ ڈچ فتوحات 16 ویں صدی کے آخر میں پہلے ڈچ جہازوں کی آمد سے لے کر 1945 میں آزادی کے اعلان تک انڈونیشیا کے جزائر پر ڈچ کا کنٹرول ہمیشہ کمزور رہا۔ اگرچہ جاوا پر ڈچوں کا غلبہ تھا، لیکن اس وقت کے بیشتر حصے میں بہت سے علاقے آزاد رہے، جن میں آچے، بالی، لومبوک اور بورنیو شامل ہیں۔ جزائر میں متعدد جنگیں اور ہنگامے ہوئے کیونکہ مختلف مقامی گروہوں نے ڈچ تسلط قائم کرنے کی کوششوں کی مزاحمت کی، جس نے ڈچ کنٹرول کو کمزور کر دیا اور اس کی فوجی افواج کو باندھ دیا۔ 19 ویں صدی کے وسط تک قزاقی ایک مسئلہ بنی رہی۔ آخر کار، 20 ویں صدی کے اوائل میں، سامراجی تسلط اس علاقے میں پھیل گیا جو جدید دور کے انڈونیشیا کا علاقہ بننے والا تھا۔ 1806 میں، نیدرلینڈز کے شاہی فرانسیسی تسلط کے تحت، شہنشاہ نپولین اول نے اپنے بھائی لوئس بوناپارٹ کو ڈچ تخت پر مقرر کیا، جس کی وجہ سے 1808 میں مارشل ہرمن ولیم ڈینڈلز کو ڈچ ایسٹ انڈیز کا گورنر جنرل مقرر کیا گیا۔ 1811 میں ڈینڈلز کی جگہ گورنر جنرل جان ولیم جینسنس نے لے لی، لیکن ان کی آمد کے فورا بعد، برطانوی افواج نے 1810 میں اسپائس جزائر اور اگلے سال جاوا سمیت کئی ڈچ ایسٹ انڈیز بندرگاہوں پر قبضہ کر لیا، جس کے نتیجے میں سر تھامس اسٹامفورڈ رافلس لیفٹیننٹ گورنر بن گئے۔ 1815 کی واٹرلو کی جنگ اور ویانا کی کانگریس میں نپولین کی شکست کے بعد، 1816 میں 1814 کے اینگلو ڈچ معاہدے کی بنیاد پر آزاد ڈچ کنٹرول بحال کیا گیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کے کمشنر جنرل نے کالونی کے عوامی مالیات میں اصلاحات کیں اور ایک نیا ریجرنگ ریگلمنٹ تیار کیا جو ایک صدی کے لیے کالونی کی حکومت کی وضاحت کرے گا۔ 1824 کے اینگلو ڈچ معاہدے کے تحت، ڈچوں نے سماترا میں بینکولو، کیپاکسیان پرنونگ سکالا بریک جیسی برطانوی بستیاں حاصل کیں، جن کی بنیاد 13 ویں صدی عیسوی میں رکھی گئی تھی، انگریزوں نے جزیرہ نما مالے (ملایا) اور ڈچ ہندوستان میں اپنی ملکیت پر قبضہ کرنے کے بدلے سنگاپور کی ڈچ بستی کو محفوظ کیا۔ سابق برطانوی اور ڈچ ملکیت کے درمیان ہونے والی سرحدیں آج بھی جدید ملائیشیا اور انڈونیشیا کے درمیان موجود ہیں۔ 17 ویں صدی میں وی او سی کے قیام کے بعد سے، ڈچ علاقے کی توسیع ایک کاروباری معاملہ رہا تھا۔ گراف وین ڈین بوش کی گورنر جنرل شپ (1830-1835) نے سرکاری پالیسی کی بنیاد کے طور پر منافع بخش ہونے کی تصدیق کی، اور اس کی توجہ جاوا، سماترا اور بنگکا تک محدود کر دی۔ تاہم، تقریبا 1840 سے، ڈچ قومی توسیع پسندی نے انہیں بیرونی جزیروں میں اپنی ملکیت کو بڑھانے اور مستحکم کرنے کے لیے کئی جنگیں لڑتے دیکھا۔ محرکات میں شامل تھے: پہلے سے زیر قبضہ علاقوں کا تحفظ ؛ وقار یا فروغ کے لیے پرجوش ڈچ حکام کی مداخلت ؛ اور نوآبادیاتی املاک کے لیے یورپی دباؤ کے دوران دیگر مغربی طاقتوں کی مداخلت کو روکنے کے لیے پورے جزائر میں ڈچ دعوے قائم کرنا۔ جیسے جیسے انڈونیشیا کے وسائل کا استحصال جاوا سے پھیلتا گیا، زیادہ تر بیرونی جزیرے براہ راست ڈچ حکومت کے کنٹرول یا اثر و رسوخ میں آ گئے۔ ڈچوں نے پیڈری جنگ (1821-38) میں سماترا کے منانگکاباو کو زیر کیا اور جاوا جنگ (1825-30) نے جاوا کی اہم مزاحمت کو ختم کیا۔ جنوب مشرقی کالیمانتان میں بنجرماسین جنگ (1859-1863) کے نتیجے میں سلطان کی شکست ہوئی۔ 1846 اور 1848 میں بالی کو فتح کرنے کی ناکام مہمات کے بعد، 1849 کی مداخلت نے شمالی بالی کو ڈچ کے قبضے میں لے لیا۔ سب سے طویل فوجی مہم آچے جنگ تھی جس میں 1873 میں ڈچ حملے کو مقامی گوریلا مزاحمت کا سامنا کرنا پڑا اور 1912 میں آچے کے ہتھیار ڈالنے کے ساتھ اختتام پذیر ہوا۔ 19 ویں صدی کے بقیہ عرصے کے دوران جاوا اور سماترا دونوں پر خلل پیدا ہوتا رہا۔ اس میں 1883 میں کراکاٹوا کے زبردست پھٹنے کے نتیجے میں بنٹن کسانوں کی بغاوت بھی شامل تھی۔ تاہم، لومبوک جزیرہ 1894 میں ڈچ کے قبضے میں آگیا، اور شمالی سماترا میں باتک مزاحمت کو 1895 میں ختم کر دیا گیا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، فوجی طاقت کا توازن صنعتی ڈچ کی طرف اور صنعتی دور سے پہلے کی آزاد انڈونیشی سیاست کے خلاف منتقل ہو گیا جیسے جیسے ٹیکنالوجی کا فرق بڑھتا گیا۔ فوجی رہنماؤں اور ڈچ سیاست دانوں کا خیال تھا کہ انڈونیشیا کے مقامی لوگوں کو مقامی حکمرانوں سے آزاد کرنا ان کا اخلاقی فرض ہے جنہیں جابرانہ، پسماندہ یا بین الاقوامی قانون کی بے عزتی سمجھا جاتا تھا۔ اگرچہ انڈونیشیا کی بغاوتیں پھوٹ پڑیں، لیکن براہ راست نوآبادیاتی حکمرانی 1901 سے 1910 تک جزائر کے باقی حصوں میں پھیل گئی اور باقی آزاد مقامی حکمرانوں سے کنٹرول حاصل کر لیا گیا۔ جنوب مغربی سولاویسی پر 1905-06 میں قبضہ کر لیا گیا تھا، بالی کے جزیرے کو 1906 اور 1908 میں فوجی فتوحات کے ساتھ زیر کیا گیا تھا، جیسا کہ ملوکو، سماترا، کالیمانتان اور نوسا تینگارا کی بقیہ آزاد سلطنتیں تھیں۔ دیگر حکمرانوں بشمول ملوکو میں تیدور کے سلطان، سماترا میں پونٹیانک (کالیمانتان) اور پالمبانگ نے آزاد پڑوسیوں سے ڈچ تحفظ کی درخواست کی جس سے وہ ڈچ فوجی فتح سے بچ گئے اور نوآبادیاتی حکمرانی کے تحت بہتر حالات پر بات چیت کرنے کے قابل ہو گئے۔ برڈز ہیڈ جزیرہ نما (مغربی نیو گنی) کو 1920 میں ڈچ انتظامیہ کے تحت لایا گیا تھا۔ یہ حتمی علاقائی حد جمہوریہ انڈونیشیا کا علاقہ بنائے گی۔ ڈچ ایسٹ انڈیز میں نوآبادیاتی جنگوں نے انڈونیشیا کی آبادی کو بھاری نقصان پہنچایا، جس میں تقریبا 3 سے 4 ملین اموات ہوئیں جن میں براہ راست جنگی ہلاکتیں اور قحط اور بیماری کی وجہ سے بالواسطہ جنگ کا شکار ہونے والے افراد شامل تھے۔ <ریف> پی۔ ہیگن (2018)، انڈونیشی میں کولونیل اورلوجن۔ زیادہ سے زیادہ سننے کی کوشش کریں، آربیڈرسپر۔ کاشت کاری کا نظام اور کولی آرڈیننس 19 ویں صدی میں متعدد ڈچ فتوحات کی اعلی مالیاتی لاگت کی وجہ سے، کاشتکاری کا نظام ("کلٹورسٹیلسل") 1830 میں نافذ کیا گیا تھا۔ اس نظام کے تحت یہ شرط عائد کی گئی تھی کہ انڈونیشیا کے کسانوں کو نیل، کافی اور چینی جیسی برآمدات کے لیے نقد فصلوں کی کاشت کے لیے اپنی کھیتوں کا 20 فیصد استعمال کرنا پڑتا ہے۔ اس نظام کے ذریعے کافی منافع کمایا گیا۔ ڈچ خزانے کے خالص منافع کا تخمینہ اس وقت ڈچ جی ڈی پی کا تقریبا 4 فیصد اور کل ریاستی آمدنی کا تقریبا 50 فیصد ہے۔ یہ نظام مقامی آبادی کے لیے تباہ کن ثابت ہوا۔ اپنے عروج پر، 1 ملین سے زیادہ کسانوں نے کلٹورسٹیلسل کے تحت کام کیا اور منافع کے لیے انتہائی ترغیب کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر بدسلوکی ہوئی۔ کسانوں کو اکثر نقد فصلوں کی کاشت کے لیے یا تو اپنی 20 فیصد سے زیادہ کھیتی کی زمین، یا سب سے زیادہ زرخیز زمین استعمال کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ اس نظام کی وجہ سے 1840 کی دہائی میں جاوا کے کسانوں میں قحط اور بیماری میں اضافہ ہوا۔ ایک اندازے کے مطابق اس عرصے کے دوران اموات کی شرح میں 30 فیصد تک کا اضافہ ہوا۔ اس نظام پر وسیع پیمانے پر تنقید کی وجہ سے اسے 1870 میں ختم کر دیا گیا۔ ایک تحقیق کے مطابق، جاوا میں اموات کی شرح 1870 کی دہائی کے آخر تک زیادہ ہوتی اگر کاشت کاری کے نظام کو ختم نہ کیا جاتا۔ ٹرکوں، ریلوے، ٹیلی گراف سسٹم، اور زیادہ مربوط تقسیم کے نظام کے تعارف نے جاوا میں قحط کے خاتمے میں اہم کردار ادا کیا جو تاریخی طور پر عام تھا۔ جاوا نے 19 ویں صدی کے دوران آبادی میں تیزی سے اضافے کا تجربہ کیا اور 1840 کی دہائی کے بعد جاوا میں کوئی خاص قحط نہیں تھا۔ منافع کا ایک اور ذریعہ نام نہاد کولیاں تھے، جو کم اجرت والے معاہدہ شدہ مزدوروں کا نام تھا۔ 1870 میں کاشت کاری کے نظام کے خاتمے کے بعد، معیشت نجی کمپنیوں جیسے ڈیلی کمپنی میں منتقل ہو گئی، جس کی بنیاد 1869 میں سماترا میں رکھی گئی تھی۔ نقد فصلیں اگانے کے لیے بڑے پیمانے پر باغات بنائے گئے اور جاوا، چینی، مالے، باتک اور ہندوستانی لوگوں کو سخت محنت کرنے کے لیے سماترا اور جاوا کے باغات میں بھیج دیا گیا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں 500,000 سے زیادہ کولیوں کو سماترا منتقل کیا گیا تھا:// آئی آئی ایس جی ایمسٹرڈیم/فائلیں/<آئی آئی ڈی 5> آئی آئی ایس جی ٪ 20 لیسمٹیریل ٪ 20 جیڈونجین آربیڈ ٪ 20 لیرلنگن ٪ 20 ڈی ٪ 2018-20-ای 828% 20LR.pdf کم یا ناقابل اعتماد ریکارڈ کی وجہ سے کول مزدوروں میں موت کی درست شرح کا اندازہ لگانا مشکل ہے لیکن بعض جگہوں پر 25 فیصد تک زیادہ ہونے کا تخمینہ لگایا گیا ہے، جس میں ممکنہ طور پر دسیوں ہزار افراد کی ہلاکت ہوئی ہے۔ اگرچہ کولیوں کو اکثر وہ مزدور ادا کیے جاتے تھے جو آزاد مرضی سے کام کرتے تھے، لیکن عملی طور پر ان کے حالات میں اکثر جبری مشقت شامل ہوتی تھی اور غلامی سے زیادہ مشابہت رکھتی تھی۔ کام کے معاہدوں پر دستخط کرتے وقت انہیں اکثر گمراہ کیا جاتا تھا یا معاہدوں پر دستخط کرنے پر مجبور کیا جاتا تھا۔ دوسروں کو اغوا کیا گیا یا قرضوں کی وجہ سے کام کرنے پر مجبور کیا گیا یا نوآبادیاتی نظام انصاف کے ذریعے جبری مشقت کی سزا پانے والے مجرم تھے۔ 1880 کے کولی آرڈیننس ("پوینیل سینکی")، جس نے باغبانی کے مالکان کو جج، جیوری اور پھانسی دینے والے کے طور پر خدمات انجام دینے کی اجازت دی تھی، کے نتیجے میں بڑے پیمانے پر مظالم ہوئے۔ اس میں ایک تعزیراتی منظوری شامل تھی جس کے تحت مالکان اپنے کولیوں کو جسمانی طور پر سزا دے سکتے تھے جیسا کہ وہ مناسب سمجھتے تھے۔ کولیوں کے خلاف استعمال ہونے والی سزاؤں میں کوڑے مارنا یا مارنا شامل تھا۔ استعمال ہونے والی دیگر سزاؤں میں برقی شاک لگانا، مصلوب کرنا اور کولیوں کو ان کی انگلیوں یا انگوٹھوں سے اس وقت تک معطل کرنا جب تک کہ وہ ٹوٹ نہ جائیں۔ کولیوں کے لیے طبی دیکھ بھال کی کمی تھی اور اکثر اس کا مقصد سزا یافتہ کولیوں کو ٹھیک کرنا تھا تاکہ وہ کام پر واپس آسکیں یا انہیں زیادہ تشدد کا نشانہ بنایا جا سکے۔ بالغ خواتین کولیوں کے ساتھ ساتھ ان کے بچوں کی عصمت دری بھی عام تھی۔ کولیوں کے نظام پر شدید تنقید کی گئی، خاص طور پر 1900 کے بعد نام نہاد "اخلاقی سیاست" کے عروج کے ساتھ۔ جے وین ڈین برانڈ نے "ڈی ملجینن کوئٹ ڈیلی" کے نام سے ایک تنقیدی پمفلٹ شائع کیا تھا۔ دستاویز میں کولیوں کے خلاف ہونے والی بدسلوکیوں کو بیان کیا گیا ہے جس میں ایک 15 سالہ خاتون کولی پر تشدد اور جنسی زیادتی بھی شامل ہے جس نے ڈچ شجرکاری نگران کی جنسی پیش قدمی کو مسترد کر دیا تھا۔ سزا کی منظوری بالآخر 1931 میں ختم کر دی گئی اور کولی آرڈیننس ابتدائی 1940s.Breman J. C.، Koelies، پلانٹرز این کولونیل پولیٹیک میں ختم ہو گئے۔ ہیٹ آربیڈز ریجیم اوپ ڈی گروٹ لینڈ بوونڈرنیمینگن این سماترا کا اوسٹکسٹ ان ہیٹ اسٹارٹ وین ڈی ٹوئنٹیگسٹ ایو (ویر ہینڈلنگن وین ہیٹ کونینکلیجک انسٹی ٹیوٹ وور تال -، لینڈ-این وولکنکنڈے سی ایکس ایکس III ؛ ڈورڈرچٹ: فورس پبلکیشنز، 1987 نجائی سسٹم نوآبادیات کے ابتدائی مراحل کے دوران خواتین مقامی جنسی غلاموں کو ڈچ نوآبادیات نے خریدا تھا، لیکن اس عمل کو 1860 کے بعد غلامی کے خاتمے کے ساتھ مختصر کر دیا گیا تھا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں، ڈچ تارکین وطن کی بڑھتی ہوئی تعداد نوآبادیاتی انڈونیشیا پہنچی، جس کی وجہ سے دستیاب خواتین کی کمی پیدا ہوئی، کیونکہ زیادہ تر تارکین وطن مرد تھے۔ اس کے بعد ڈچوں نے "نجائی" خریدا، جو مقامی خواتین تھیں جو سرکاری طور پر نوکرانی کے طور پر کام کرتی تھیں لیکن اکثر حرموں کے طور پر بھی استعمال ہوتی تھیں۔ سرکاری طور پر کنٹریکٹ ورکرز ہونے کے باوجود، ان خواتین کو بہت کم حقوق حاصل تھے۔ انہیں اس گھر کے ساتھ مل کر خریدا اور فروخت کیا جا سکتا تھا جس میں وہ نام نہاد "دیسی فرنیچر" (ان لینڈز میوبل) کے طور پر کام کرتے تھے۔ نجائی کو اپنے ڈچ آقاؤں کے ساتھ موجود بچوں کی تحویل کی بھی اجازت نہیں تھی، اور جب انہیں برطرف کر دیا جاتا تو ان کے بچوں کو لے جایا جاتا۔ 1910 کی دہائی تک نجائی کی تعداد کم ہو گئی تھی، حالانکہ جسم فروشی زیادہ عام ہو گئی تھی۔ تاہم، یہ رواج اس وقت تک ختم نہیں ہوا تھا جب جاپان کی سلطنت نے انڈیز پر حملہ کر کے قبضہ کر لیا تھا۔ قبضے کے دوران، نجائی اور ان کی مخلوط نسل کے بچوں کو یورپی مردوں سے زبردستی الگ کر دیا گیا، جنہیں حراستی کیمپوں میں ڈال دیا گیا۔ سوکارنو کے آزاد انڈونیشیا کے اعلان کے بعد، نجائی کو اپنے شراکت داروں کے ساتھ یورپ جانے، یا انڈونیشیا میں رہنے کے درمیان انتخاب کرنے پر مجبور کیا گیا۔ دوسری جنگ عظیم اور آزادی نیدرلینڈز نے 14 مئی 1940 کو اپنے یورپی علاقے کو جرمنی کے حوالے کر دیا۔ شاہی خاندان برطانیہ میں جلاوطنی کے لیے بھاگ گیا۔ جرمنی اور جاپان محوری اتحادی تھے۔ 27 ستمبر 1940 کو جرمنی، ہنگری، اٹلی اور جاپان نے ایک معاہدے پر دستخط کیے جس میں "اثر و رسوخ کے شعبوں" کا خاکہ پیش کیا گیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز جاپان کے دائرے میں گر گیا۔ نیدرلینڈز، برطانیہ اور ریاستہائے متحدہ نے جاپانی افواج سے کالونی کا دفاع کرنے کی کوشش کی جب وہ 1941 کے آخر میں ڈچ oil.Herman تھیوڈور بسمیکر، "خطرے میں جنت: نیدرلینڈز، برطانیہ اور نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز کا دفاع، 1940-41، جرنل آف ساؤتھ ایسٹ ایشین اسٹڈیز (2000) 31#1 pp: 115-136 کی تلاش میں جنوب کی طرف بڑھے۔ 10 جنوری 1942 کو، ڈچ ایسٹ انڈیز مہم کے دوران، جاپانی افواج نے بحر الکاہل کی جنگ کے ایک حصے کے طور پر ڈچ ایسٹ انڈیز پر حملہ کیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کے ربڑ کے باغات اور تیل کے کھیتوں کو جاپانی جنگی کوششوں کے لیے اہم سمجھا جاتا تھا۔ اتحادی افواج کو جاپانیوں نے تیزی سے مغلوب کر دیا اور 8 مارچ 1942 کو رائل ڈچ ایسٹ انڈیز آرمی نے Java.L، کلیمین، 1999-2000، نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز 1941-42، "بھولے ہوئے مہم: ڈچ ایسٹ انڈیز مہم 1941-1942" میں ہتھیار ڈال دیے۔ جاپانی لائٹ آف ایشیا جنگ کے پروپیگنڈے اور انڈونیشیا کی قومی بیداری کی وجہ سے، مقامی ڈچ ایسٹ انڈیز کی آبادی کی ایک بڑی اکثریت نے سب سے پہلے جاپانیوں کو نوآبادیاتی ڈچ سلطنت سے آزاد کرنے والوں کے طور پر خیرمقدم کیا، لیکن یہ جذبات تیزی سے بدل گئے کیونکہ قبضہ ڈچ نوآبادیاتی حکومت کے مقابلے میں کہیں زیادہ جابرانہ اور تباہ کن ثابت ہوا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران جاپانی قبضے کی وجہ سے انڈونیشیا میں نوآبادیاتی ریاست کا زوال ہوا، کیونکہ جاپانیوں نے ڈچ حکومت کے زیادہ سے زیادہ ڈھانچے کو ہٹا دیا، اور اس کی جگہ اپنی حکومت لے لی۔ اگرچہ اعلی عہدے جاپانیوں کے پاس تھے، لیکن تمام ڈچ شہریوں کی نظربندی کا مطلب یہ تھا کہ انڈونیشیا کے لوگوں نے بہت سے قائدانہ اور انتظامی عہدوں کو پر کیا۔ انڈونیشیائی قوم پرستی پر ڈچ جبر کے برعکس، جاپانیوں نے مقامی رہنماؤں کو عوام کے درمیان روابط قائم کرنے کی اجازت دی، اور انہوں نے نوجوان نسلوں کو تربیت اور مسلح کیا۔ اقوام متحدہ کی ایک رپورٹ کے مطابق جاپانی قبضے کے نتیجے میں انڈونیشیا میں 40 لاکھ افراد ہلاک ہوئے۔ اگست 1945 میں جاپانیوں کے ہتھیار ڈالنے کے بعد قوم پرست رہنماؤں سکارنو اور محمد ہٹا نے انڈونیشیا کی آزادی کا اعلان کر دیا۔ اس کے بعد ساڑھے چار سال کی جدوجہد ہوئی جب ڈچوں نے اپنی کالونی کو دوبارہ قائم کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ ڈچ افواج نے انڈونیشیا کے بیشتر علاقے پر دوبارہ قبضہ کر لیا لیکن ایک گوریلا جدوجہد شروع ہوئی، اور انڈونیشیا کی اکثریت، اور بالآخر بین الاقوامی رائے نے انڈونیشیا کی آزادی کی حمایت کی۔ نیدرلینڈز نے جنگی جرائم کا ارتکاب کیا: انڈونیشیا کے دیہاتیوں اور کسانوں کا خلاصہ اور من مانی قتل، انڈونیشیا کے قیدیوں پر تشدد اور قیدیوں کو پھانسی۔ ایڈ وین لیمپٹ نے گالوینگ گالوینگ گاؤں میں ڈچ فوجیوں کے ذریعہ 364 انڈونیشی باشندوں کے اجتماعی قتل کو دستاویزی شکل دی۔ الفریڈ ایڈیلسٹین اور کیرن وین کوورڈن نے بعد میں راوگیڈے گاؤں میں سینکڑوں مردوں کی پھانسی کو دستاویزی شکل دی۔ برسیپ کے بعد کے مراحل کے دوران تحریک آزادی نے ڈچ اور یوریشین شہریوں کو بھی نشانہ بنایا، خاص طور پر سوٹومو کی ہدایت پر جنہوں نے ذاتی طور پر سینکڑوں civilians.Meijer، ہنس کی سمری سزائے موت کی نگرانی کی۔ "" "ہندوستان کے ساتویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے ساتویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے ساتویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے وسط میں ہندوستان کے دسویں صدی کے (پبلشر برٹ بیکر، ایمسٹرڈیم، 2004) P.245۔ نوٹ: ڈچ اخبار 'ڈی ہیگشے پوسٹ' کا حوالہ دیتے ہوئے، 4 دسمبر 1954 کا مضمون۔ انڈونیشیا کی سیاسی صورتحال تعطل کا شکار ہونے کے بعد کیتھولک پیپلز پارٹی کے لوئس بیل کی قیادت میں نئی ڈچ حکومت نے 14 ستمبر 1946 کو ایک کمیسی-جنرال وور نیدرلینڈز-انڈیا (ڈچ انڈیز کے لیے کمیشن جنرل) تشکیل دی۔ اس کمیشن جنرل میں ولیم شیرمر ہورن، ڈچ وزیر اعظم 1945-1946، ایف ڈی بوئر، لبرل سیاست دان، میکس وین پول، کیتھولک پارٹی کے سیاست دان، اور ہیوبرٹس وین موک، لیفٹیننٹ گورنر جنرل (ایکس آفسیو) شامل تھے۔ کمیشن نے 14 اکتوبر کو (بٹاویا میں ان کی آمد کے ایک ماہ بعد) جنگ بندی حاصل کی اور 15 نومبر کو جمہوریہ سوتن سجرر، وزیر اعظم، امیر سجرف الدین، وزیر دفاع، اور جوہانس لیمینا، جونیئر وزیر صحت، انڈونیشیائی کرسچن پارٹی کے چیئرمین کے مذاکرات کاروں کے ساتھ ایک مسودہ معاہدہ کیا۔ اس نام نہاد لنگڈجتی معاہدے کو سب سے پہلے 10 دسمبر کو ڈچ وزیر خارجہ جان جونک مین نے "واضح" کیا تھا، اور اس شکل میں ڈچ پارلیمنٹ نے 20 دسمبر 1946 کو اسے قبول کیا تھا۔ اس پر فریقین نے 25 مارچ 1947 کو جکارتہ میں باضابطہ طور پر دستخط کیے تھے، جس میں انڈونیشیائی فریق نے "وضاحت" کو مسترد کر دیا تھا۔ دونوں ممالک کے درمیان تعلقات میں اس عروج کے بعد صورتحال تیزی سے بگڑ گئی۔ دونوں طرف زیادہ انتہا پسند جماعتوں نے اوپری hand.The ڈچ کو یکطرفہ طور پر کالونی کے لیے "وفاقی" بنیاد پر ایک عبوری حکومت قائم کروائی، جس میں کالونی کے ان حصوں کی نمائندگی تھی جن کی نمائندگی ریپبلک نہیں کرتا تھا۔ یہ سکارنو سی ایس کے لیے ناقابل قبول تھا۔ سجرر نے ایک سمجھوتے کی تجویز پیش کی، لیکن اسے ڈچوں نے مسترد کر دیا۔ سجرر نے استعفی دے دیا اور ان کی جگہ صجرف الدین نے لے لی۔ سوکارنو نے ان علاقوں میں ہنگامی حالت کا اعلان کیا جو جمہوریہ کے ہاتھ میں تھے اور انہوں نے مذاکرات کی ذمہ داری سنبھالی۔ صورتحال مزید بگڑ گئی اور ڈچوں نے نام نہاد آپریشن پروڈکٹ (یا پہلی "پولیشنیل ایکٹی") کے ساتھ ہتھیاروں کا سہارا لیا۔ شیرمر ہورن اور وان پول کے استعفی دینے کے بعد 15 نومبر 1947 کو کمیشن جنرل کو تحلیل کر دیا گیا۔ پولیشنل ایکٹ نے اپنے مقاصد کو حاصل نہیں کیا اور بین الاقوامی دباؤ نے ڈچ حکومت کو جنگ بندی اور نام نہاد رینویل معاہدہ (17 جنوری 1948) کو قبول کرنے پر مجبور کر دیا۔ تاہم اس معاہدے سے کوئی حل نہیں نکلا۔ دونوں طرف سے اشتعال انگیز کارروائیاں ایک کشیدہ فوجی صورتحال کا باعث بنیں، اور ڈچوں نے دوسری بار دسمبر 1948 میں دوسرے پولیشنل ایکٹ یا آپریشن کرائی کے ساتھ ہتھیاروں کا سہارا لیا۔ یہ فوجی طور پر کامیاب رہا (ڈچوں نے سوکارنو پر قبضہ کرنے میں کامیابی حاصل کی)، لیکن ایک بار پھر بین الاقوامی سیاسی دباؤ نے ڈچوں کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کر دیا، اور روم-وان روئجن معاہدے (7 مئی 1949) کے لیے بیٹھ گیا، اس کے بعد ڈچ-انڈونیشیائی گول میز کانفرنس (22 اگست 1949) شروع ہوئی، جس کی وجہ سے خودمختاری کو جمہوریہ ریاستہائے متحدہ انڈونیشیا میں منتقل کرنے کا معاہدہ ہوا۔ دسمبر 1949 میں، نیدرلینڈز نے باضابطہ طور پر انڈونیشیا کی خودمختاری کو تسلیم کیا سوائے ڈچ نیو گنی (مغربی نیو گنی) کے۔ سوکارنو کی حکومت نے اس علاقے پر انڈونیشیا کے کنٹرول کے لیے مہم چلائی، اور امریکہ کے دباؤ کے ساتھ، نیدرلینڈز نے نیویارک معاہدے پر اتفاق کیا جس نے مئی 1963 میں یہ علاقہ انڈونیشیا کی انتظامیہ کے حوالے کر دیا۔ 2013 میں، نیدرلینڈز کی حکومت نے انڈونیشیا کے عوام کے خلاف استعمال ہونے والے تشدد کے لیے معافی مانگی، یہ معافی 2020 میں ایک سرکاری دورے پر بادشاہ ولیم الیگزینڈر نے دہرائی تھی۔ آج تک، نوآبادیاتی جنگ کو عام طور پر نیدرلینڈ میں "پولیس ایکشن" کہا جاتا ہے۔ سرکاری قانون اور انتظامیہ وی او سی کے دور سے، کالونی میں اعلی ترین ڈچ اتھارٹی 'گورنر جنرل کے دفتر' کے ساتھ رہتی تھی۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کے دور میں گورنر جنرل نے نوآبادیاتی حکومت کے چیف ایگزیکٹو صدر کے طور پر کام کیا اور نوآبادیاتی فوج (کے این آئی ایل) کے کمانڈر ان چیف کے طور پر خدمات انجام دیں۔ 1903 تک تمام سرکاری اہلکار اور تنظیمیں گورنر جنرل کے باضابطہ ایجنٹ تھے اور اپنے بجٹ کے لیے مکمل طور پر 'گورنر جنرل کے دفتر' کی مرکزی انتظامیہ پر منحصر تھے۔ 1815 تک گورنر جنرل کو کالونی میں کسی بھی اشاعت پر پابندی، سنسر یا پابندی لگانے کا مکمل حق حاصل تھا۔ گورنر جنرل کے نام نہاد حد سے زیادہ اختیارات نے اسے کسی بھی عدالت کو شامل کیے بغیر، امن و امان کے لیے تخریبی اور خطرناک سمجھے جانے والے کسی بھی شخص کو جلاوطن کرنے کی اجازت دی۔ 1848 تک گورنر جنرل کا تقرر براہ راست ڈچ بادشاہ کے ذریعے کیا جاتا تھا، اور بعد کے سالوں میں ولی عہد کے ذریعے اور ڈچ میٹروپولیٹن کابینہ کے مشورے پر۔ دو ادوار (1815-1835 اور 1854-1925) کے دوران گورنر جنرل نے ایک مشاورتی بورڈ کے ساتھ مشترکہ طور پر حکومت کی جسے راڈ وین انڈی (انڈیز کونسل) کہا جاتا ہے۔ نوآبادیاتی پالیسی اور حکمت عملی دی ہیگ میں مقیم وزارت کالونیوں کی ذمہ داری تھی۔ 1815 سے 1848 تک وزارت ڈچ بادشاہ کے براہ راست اختیار میں تھی۔ 20 ویں صدی میں کالونی آہستہ آہستہ 1903 میں خزانے کے ساتھ ڈچ میٹروپول سے الگ ریاست کے طور پر تیار ہوئی، کالونی کے ذریعہ 1913 سے عوامی قرضوں کا معاہدہ کیا گیا، اور ڈچ ایسٹ انڈیز سے حاجی زیارت کے انتظام کے لیے عرب کے ساتھ نیم سفارتی تعلقات قائم کیے گئے۔ 1922 میں کالونی ڈچ آئین میں نیدرلینڈز کے ساتھ مساوی مقام پر آئی، جبکہ وزارت کالونیوں کے ماتحت رہی۔ گورنر جنرل ڈچ عہدیداروں کے درجہ بندی کی قیادت کرتا تھا۔ رہائشیوں، معاون رہائشیوں، اور ضلعی افسران کو کنٹرولر کہا جاتا تھا۔ روایتی حکمران جو ڈچ فتوحات سے نقل مکانی سے بچ گئے تھے انہیں ریجنٹ کے طور پر نصب کیا گیا اور مقامی اشرافیہ ایک مقامی سول سروس بن گئی۔ جب کہ انہوں نے حقیقی کنٹرول کھو دیا، ڈچوں کے تحت ان کی دولت اور شان و شوکت میں اضافہ ہوا۔ اس بالواسطہ حکمرانی نے کسانوں کو پریشان نہیں کیا اور ڈچوں کے لیے لاگت مؤثر تھی۔ 1900 میں، 35 ملین نوآبادیاتی رعایا پر حکومت کرنے کے لیے صرف 250 یورپی اور 1,500 مقامی سرکاری ملازمین، اور 16,000 ڈچ افسران اور مردوں اور 26,000 کرائے کے مقامی فوجیوں کی ضرورت تھی۔ 1910 سے، ڈچوں نے جنوب مشرقی ایشیا میں سب سے زیادہ مرکزی ریاستی طاقت پیدا کی۔ سیاسی طور پر، ڈچ انتظامیہ کی طرف سے قائم کردہ انتہائی مرکزی طاقت کا ڈھانچہ، جس میں جلاوطنی اور سنسرشپ کے حد سے زیادہ اختیارات شامل تھے، کو نئی انڈونیشیائی جمہوریہ میں لے جایا گیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کے لیے ووکسراڈ نامی ایک عوامی کونسل کا آغاز 1918 میں ہوا۔ ووکس ریڈ ایک مشاورتی کردار تک محدود تھا اور مقامی آبادی کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ اپنے اراکین کو ووٹ دینے کے قابل تھا۔ کونسل 30 مقامی اراکین، 25 یورپی اور پانچ چینی اور دیگر آبادیوں پر مشتمل تھی، اور ہر چار سال بعد اس کی تشکیل نو کی جاتی تھی۔ 1925 میں ووکسراڈ کو ایک نیم قانونی ادارہ بنایا گیا تھا ؛ اگرچہ فیصلے اب بھی ڈچ حکومت کی طرف سے کیے جاتے تھے، لیکن توقع کی جاتی تھی کہ گورنر جنرل بڑے مسائل پر ووکسراڈ سے مشورہ کریں گے۔ ووکسراڈ کو 1942 میں جاپانی قبضے کے دوران تحلیل کر دیا گیا تھا۔ قانونی نظام کو ڈچ نوآبادیاتی انتظامیہ کے تحت درجہ بند تین اہم نسلی گروہوں نے تقسیم کیا تھا۔ یورپی، غیر ملکی مشرقی (عرب اور چینی) اور مقامی ؛ یہ تینوں گروہ اپنے قانونی نظام کے تابع تھے، جو سب بیک وقت نافذ تھے۔ ڈچ حکومت نے اپنی کالونی میں ڈچ قوانین کو اپنایا۔ قانون کی اعلی ترین عدالت، بٹاویا میں سپریم کورٹ، اپیلوں سے نمٹتی تھی اور پوری کالونی میں ججوں اور عدالتوں کی نگرانی کرتی تھی۔ انصاف کی چھ کونسلیں (راڈ وین جسٹیٹی) زیادہ تر یورپی قانونی طبقے کے لوگوں کے ذریعے کیے گئے جرائم سے نمٹتی ہیں اور صرف بالواسطہ طور پر مقامی آبادی سے۔ لینڈ کونسلیں (لینڈراڈن) سول معاملات اور کم سنگین جرائم جیسے جائیداد کی طلاق، اور ازدواجی تنازعات سے نمٹتی تھیں۔ مقامی آبادی ان کے متعلقہ ایڈات قانون اور مقامی ریجنٹس اور ضلعی عدالتوں کے تابع تھی، جب تک کہ ڈچ judges.Note سے پہلے مقدمات کو بڑھایا نہ جائے: ایڈات قانون کی کمیونٹیز کو باضابطہ طور پر پورے جزائر میں قائم کیا گیا تھا۔ منانگکاباو۔ دیکھیں: کریب، آر بی، کاہن، صفحہ 140 انڈونیشیا کی آزادی کے بعد، ڈچ قانونی نظام کو اپنایا گیا اور بتدریج انڈونیشیا کے قانون اور انصاف کے اصولوں پر مبنی ایک قومی قانونی نظام قائم کیا گیا۔ 1920 تک ڈچوں نے پوری کالونی میں 350 جیلیں قائم کر لی تھیں۔ بٹاویا میں میسٹر کارنیلیس جیل نے انتہائی بدتمیز قیدیوں کو قید کر رکھا تھا۔ سوہلونٹو جیل میں سماترا کے قیدیوں کو کوئلے کی کانوں میں دستی مزدوری کرنی پڑتی تھی۔ نابالغوں (مغربی جاوا) اور خواتین کے لیے علیحدہ جیلیں بنائی گئیں۔ سیمرانگ میں بلو خواتین کی جیل میں قیدیوں کو اپنی حراست کے دوران سلائی، بنائی اور باٹک بنانے جیسے پیشے سیکھنے کا موقع ملا۔ یہ تربیت بہت عزت کے ساتھ منعقد کی گئی تھی اور خواتین کے اصلاحی سے باہر ہونے کے بعد انہیں دوبارہ سماجی بنانے میں مدد ملی: سیمرانگ میں بلو خواتین کی جیل، جس میں یورپی اور مقامی دونوں خواتین رہتی تھیں، میں یورپی قانونی طبقے کی اشرافیہ مقامی خواتین اور خواتین کے لیے چارے اور مچھر کے جالوں کے ساتھ الگ الگ سونے کے کمرے تھے۔ خواتین کسانوں کی طرح فرش پر سونا قانونی منظوری کی ناقابل برداشت اشتعال انگیزی سمجھی جاتی تھی۔ دیکھیں: باؤڈٹ، ایچ، بروگ مینز آئی جے۔ یقین کی بات ہے۔ نیدرلینڈز سے ہندوستان کا نصف حصہ۔ (ناشر: وان گورکم، اسن، 1984) 1926 کی کمیونسٹ بغاوت کے جواب میں نیو گنی میں جیل کیمپ بوون-ڈگوئل قائم کیا گیا تھا۔ 1927 تک، انڈونیشیا کی آزادی کی حمایت کرنے والے مقامی انڈونیشی باشندوں سمیت سیاسی قیدیوں کو بیرونی جزیروں میں 'جلاوطن' کر دیا گیا تھا۔ انتظامی تقسیم ڈچ ایسٹ انڈیز کو تین گورنمنٹن-گروٹ اوسٹ، بورنیو اور سماترا-اور جاوا میں تین صوبوں میں تقسیم کیا گیا تھا۔ پروونسیس اور گورنیمینٹن دونوں کو رہائش گاہوں میں تقسیم کیا گیا تھا، لیکن جب کہ پروونسیس کے تحت رہائش گاہوں کو دوبارہ ریجنٹس شیپن میں تقسیم کیا گیا تھا، گوورمینٹن کے تحت رہائش گاہوں کو ریجنٹس شیپن میں تقسیم کرنے سے پہلے پہلے افڈیلنگن میں تقسیم کیا گیا تھا۔ رائل نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز آرمی (کے این آئی ایل) اور اس کا فضائی بازو، رائل نیدرلینڈز ایسٹ انڈیز آرمی ایئر فورس (ایم ایل-کے این آئی ایل)، بالترتیب 1814 اور 1915 میں قائم کیا گیا تھا۔ رائل نیدرلینڈز نیوی کی بحری افواج سورابایا میں مقیم تھیں، جن کی تکمیل نوآبادیاتی سرکاری بحریہ نے کی تھی۔ کے این آئی ایل رائل نیدرلینڈز آرمی کا حصہ نہیں تھا، بلکہ ایک علیحدہ فوجی بازو تھا جس کی کمان گورنر جنرل کے پاس تھی اور اس کی مالی اعانت نوآبادیاتی بجٹ کے ذریعے کی جاتی تھی۔ کے این آئی ایل کو ڈچ دستوں کو بھرتی کرنے کی اجازت نہیں تھی اور نہ صرف ڈچ رضاکاروں بلکہ بہت سی دیگر یورپی قومیتوں (خاص طور پر جرمن، بیلجیئم اور سوئس کرائے کے فوجیوں) کو بھرتی کرنے کی 'فارن لیجن' کی نوعیت تھی۔ اگرچہ زیادہ تر افسران یورپی تھے، لیکن فوجیوں کی اکثریت مقامی انڈونیشی تھی، جن میں سب سے بڑا دستہ جاوا اور سندانی تھا۔ 1870 کی دہائی سے پہلے ڈچ پالیسی یہ تھی کہ اسٹریٹجک نکات کا مکمل چارج سنبھالا جائے اور مقامی رہنماؤں کے ساتھ دوسری جگہوں پر معاہدے کیے جائیں تاکہ وہ قابو میں رہیں اور تعاون کریں۔ یہ پالیسی شمالی سماترا کے آچے میں ناکام ہو گئی، جہاں سلطان نے قزاقوں کو برداشت کیا جنہوں نے آبنائے ملاکا میں تجارت پر چھاپے مارے۔ برطانیہ آچے کا محافظ تھا اور اس نے ڈچوں کو ان کی قزاقی مخالف مہم چلانے کی درخواست منظور کر لی۔ اس مہم نے جلد ہی سلطان کو باہر نکال دیا، لیکن آچے میں متعدد مقامی مسلم رہنماؤں نے متحرک ہو کر ڈچوں سے چار دہائیوں کی مہنگی گوریلا جنگ میں لڑا، جس میں دونوں طرف بہت زیادہ مظالم ہوئے۔ نوآبادیاتی فوجی حکام نے 'خوف کی حکمت عملی' کے ذریعے آبادی کے خلاف جنگ کو روکنے کی کوشش کی۔ جب گوریلا جنگ ہوئی تو ڈچوں نے یا تو سست، پرتشدد قبضے یا تباہی کی مہم کا استعمال کیا۔ 1900 تک جزائر کو "پرسکون" سمجھا جاتا تھا اور کے این آئی ایل بنیادی طور پر فوجی پولیس کے کاموں میں شامل تھا۔ 1917 میں کے این آئی ایل کی نوعیت بدل گئی جب نوآبادیاتی حکومت نے یورپی قانونی طبقے میں تمام مرد بھرتی کے لیے لازمی فوجی خدمات متعارف کروائیں اور 1922 میں ایک اضافی قانونی قانون سازی نے 32 سال سے زیادہ عمر کے یورپی بھرتی کے لیے 'ہوم گارڈ' () کی تخلیق متعارف کرائی۔ انڈونیشیا کے قوم پرستوں کی مقامی لوگوں کے لیے فوجی خدمات قائم کرنے کی درخواستوں کو مسترد کر دیا گیا۔ جولائی 1941 میں ووکسراڈ نے 43 سے 4 کی اکثریت سے 18,000 کی مقامی ملیشیا بنانے کا قانون منظور کیا، جس پر صرف اعتدال پسند گریٹ انڈونیشیا پارٹی نے اعتراض کیا۔ جاپان کے ساتھ اعلان جنگ کے بعد 100,000 سے زیادہ مقامی باشندوں نے رضاکارانہ طور پر کام کیا۔ کے این آئی ایل نے جلد بازی میں اور ناکافی طور پر انہیں ایک جدید فوجی قوت میں تبدیل کرنے کی کوشش کی جو ڈچ ایسٹ انڈیز کو شاہی جاپانی حملے سے بچانے کے قابل تھی۔ دسمبر 1941 میں جاپانی حملے کے موقع پر، ایسٹ انڈیز میں ڈچ کے باقاعدہ دستے تقریبا 1,000 افسران اور 34,000 جوانوں پر مشتمل تھے، جن میں سے 28,000 مقامی تھے۔ 1941-42 کی ڈچ ایسٹ انڈیز مہم کے دوران کے این آئی ایل اور اتحادی افواج کو تیزی سے شکست ہوئی۔ تمام یورپی فوجی، جن میں عملی طور پر تمام قابل جسمانی ہند-یورپی مرد شامل تھے، جاپانیوں کے ذریعہ جنگی قیدیوں کے طور پر قید کیے گئے تھے۔ پچیس فیصد جنگی قیدی اپنی نظربندی سے بچ نہیں سکے۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، نوآبادیاتی "امن و امان" کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے ایک دوبارہ تشکیل شدہ کے این آئی ایل نے ڈچ فوج کے فوجیوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ 1947 اور 1948 میں دو کامیاب فوجی مہمات کے باوجود، اپنی کالونی کو دوبارہ قائم کرنے کی ڈچ کوششیں ناکام ہو گئیں اور نیدرلینڈز نے دسمبر 1949 میں انڈونیشیا کی خودمختاری کو تسلیم کیا۔ کے این آئی ایل کو 26 جولائی 1950 تک ختم کر دیا گیا تھا اور اس کے مقامی اہلکاروں کو انڈونیشیا کی فوج میں شامل ہونے یا شامل ہونے کا اختیار دیا گیا تھا۔ تحلیل کے وقت کے این آئی ایل کی تعداد 65,000 تھی، جن میں سے 26,000 کو نئی انڈونیشیائی فوج میں شامل کیا گیا تھا۔ بقیہ کو یا تو آباد کر دیا گیا یا نیدرلینڈ کی فوج میں منتقل کر دیا گیا۔ انڈونیشیا کی قومی مسلح افواج کے کلیدی افسران جو سابق کے این آئی ایل سپاہی تھے ان میں شامل ہیں: انڈونیشیا کے دوسرے صدر سوہارتو، سلیوانگی ڈویژن کے کمانڈر اور انڈونیشیائی فوج کے چیف آف اسٹاف اے ایچ ناسوشن اور ایلیٹ اسپیشل فورسز کوپاسس کے بانی اے ای کویلارانگ۔ آبادی 1898 میں، جاوا کی آبادی انڈونیشیا کے بیرونی جزائر پر مزید 7 ملین کے ساتھ 28 ملین تھی۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں ڈچ اور دیگر یورپی باشندوں کی کالونی میں بڑے پیمانے پر ہجرت دیکھی گئی، جہاں انہوں نے سرکاری یا نجی شعبوں میں کام کیا۔ 1930 تک، کالونی میں یورپی قانونی حیثیت کے حامل 240,000 سے زیادہ لوگ تھے، جو کل آبادی کا 0.0 فیصد سے بھی کم تھے۔ ان میں سے تقریبا 75 فیصد یورپی درحقیقت مقامی یوریشین تھے جنہیں ہند-یورپی کہا جاتا ہے۔ ڈچ نوآبادیات نے فوجیوں، منتظمین، منتظمین، اساتذہ اور علمبرداروں کا ایک مراعات یافتہ اعلی سماجی طبقہ تشکیل دیا۔ وہ "مقامی لوگوں" کے ساتھ ساتھ رہتے تھے، لیکن ایک سخت سماجی اور نسلی ذات کے سب سے اوپر system.Reid (1974)، صفحہ 170، 171 ڈچ ایسٹ انڈیز میں شہریوں کی دو قانونی کلاسیں تھیں ؛ یورپی اور مقامی۔ ایک تیسرا طبقہ، غیر ملکی مشرقی باشندے، 1920 میں شامل کیا گیا۔ 1901 میں ڈچوں نے اسے اپنایا جسے وہ اخلاقی پالیسی کہتے ہیں، جس کے تحت نوآبادیاتی حکومت کا فرض تھا کہ وہ انڈونیشیا کے لوگوں کی صحت اور تعلیم میں فلاح و بہبود کو آگے بڑھائے۔ اس پالیسی کے تحت دیگر نئے اقدامات میں آبپاشی کے پروگرام، نقل مکانی، مواصلات، سیلاب کی تخفیف، صنعت کاری اور مقامی صنعت کا تحفظ شامل تھے۔ صنعت کاری نے انڈونیشیا کی اکثریت کو نمایاں طور پر متاثر نہیں کیا، اور انڈونیشیا ایک زرعی کالونی ہی رہا۔ 1930 تک، 17 شہر تھے جن کی آبادی 50,000 سے زیادہ تھی اور ان کی مشترکہ آبادی کالونی کے 60 ملین میں سے 18.7 ملین تھی۔ تعلیم ڈچ اسکول کے نظام کو انڈونیشی باشندوں تک بڑھایا گیا تھا جس میں سب سے زیادہ باوقار اسکولوں میں ڈچ بچوں اور انڈونیشی اعلی طبقے کے بچوں کو داخلہ دیا گیا تھا۔ اسکولنگ کا دوسرا درجہ نسل پر مبنی تھا جس میں انڈونیشی، عربوں اور چینی لوگوں کے لیے الگ الگ اسکول ڈچ میں اور ڈچ نصاب کے ساتھ پڑھائے جاتے تھے۔ عام انڈونیشی باشندوں کو مالے زبان میں رومن حروف تہجی میں "لنک" اسکولوں کے ساتھ تعلیم دی گئی تھی جو انڈونیشی طلباء کو ڈچ زبان کے اسکولوں میں داخلے کے لیے تیار کرتے تھے۔ ہندوستانی حکومت نے مقامی انڈونیشی باشندوں کو نوآبادیاتی معیشت میں مخصوص کرداروں کے لیے تربیت دینے کے لیے پیشہ ورانہ اسکول اور پروگرام قائم کیے تھے۔ چینی اور عرب، جنہیں سرکاری طور پر "غیر ملکی اورینٹل" کہا جاتا ہے، پیشہ ورانہ اسکولوں یا پرائمری اسکولوں میں داخلہ نہیں لے سکتے تھے۔ ڈچ اسکولوں کے گریجویٹس نے ڈچ اسکول کے نظام کی طرز پر اپنے اسکول کھولے، جیسا کہ عیسائی مشنریوں، تھیوسوفیکل سوسائٹیز اور انڈونیشیائی ثقافتی انجمنوں نے کیا۔ اسکولوں کے اس پھیلاؤ کو مغربی سانچے میں نئے مسلم اسکولوں سے مزید تقویت ملی جس میں سیکولر مضامین بھی پیش کیے جاتے تھے۔ 1930 کی مردم شماری کے مطابق، انڈونیشیا کے 6 ٪ خواندہ تھے ؛ تاہم، اس اعداد و شمار نے صرف مغربی اسکولوں کے گریجویٹس اور ان لوگوں کو تسلیم کیا جو رومن حروف تہجی میں کسی زبان میں پڑھ اور لکھ سکتے تھے۔ اس میں غیر مغربی اسکولوں کے فارغ التحصیل یا وہ لوگ شامل نہیں تھے جو پڑھ سکتے تھے لیکن عربی، مالے یا ڈچ نہیں لکھ سکتے تھے، یا وہ لوگ جو غیر رومن حروف جیسے باتک، جاوی، چینی یا عربی میں لکھ سکتے تھے۔ کچھ اعلی تعلیمی ادارے بھی قائم کیے گئے۔ 1898 میں ڈچ ایسٹ انڈیز حکومت نے طبی ڈاکٹروں کی تربیت کے لیے ایک اسکول قائم کیا، جس کا نام اسکول ٹوٹ اوپلائڈنگ وین ان لینڈشے آرٹن (STOVIA) رکھا گیا۔ بہت سے اسٹوویا گریجویٹس نے بعد میں انڈونیشیا کی آزادی کی طرف قومی تحریک کے ساتھ ساتھ انڈونیشیا میں طبی تعلیم کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا، جیسے ڈاکٹر وہیدین سوڈیروہوسوڈو، جنہوں نے بوڈی یوٹومو پولیٹیکل سوسائٹی قائم کی۔ ڈی ٹیکنیشے ہوگس اسکول ٹی بانڈونگ 1920 میں ڈچ نوآبادیاتی انتظامیہ نے اپنی کالونی میں تکنیکی وسائل کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے قائم کیا تھا۔ ٹیکنیشے ہوگس اسکول کے گریجویٹس میں سے ایک سوکارنو ہے جس نے بعد میں انڈونیشیا کے قومی انقلاب کی قیادت کی۔ 1924 میں، نوآبادیاتی حکومت نے ایک بار پھر شہری افسران اور ملازمین کی تربیت کے لیے ایک نئی ترتیری سطح کی تعلیمی سہولت، ریکٹس ہوگس اسکول (آر ایچ ایس) کھولنے کا فیصلہ کیا۔ 1927 میں، اسٹوویا کی حیثیت کو ایک مکمل ترتیری سطح کے ادارے میں تبدیل کر دیا گیا اور اس کا نام بدل کر جینیسکونڈیج ہوگس اسکول (جی ایچ ایس) کر دیا گیا۔ جی ایچ ایس نے اسی مرکزی عمارت پر قبضہ کر لیا اور وہی تدریسی ہسپتال استعمال کیا جو انڈونیشیا یونیورسٹی کی موجودہ فیکلٹی آف میڈیسن ہے۔ نیدرلینڈز اور انڈونیشیا کے درمیان پرانے روابط اب بھی آبپاشی کے ڈیزائن جیسے تکنیکی شعبوں میں واضح طور پر نظر آتے ہیں۔ آج تک، ڈچ نوآبادیاتی آبپاشی انجینئروں کے خیالات انڈونیشیا کے ڈیزائن کے طریقوں پر مضبوط اثر ڈالتے رہتے ہیں۔ مزید برآں، انڈونیشیا کی دو اعلی ترین بین الاقوامی درجہ بندی والی یونیورسٹیاں، یونیورسٹی آف انڈونیشیا est.1898 اور بینڈنگ انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی، جو 1920 میں قائم ہوئی تھیں، دونوں کی بنیاد نوآبادیاتی دور میں رکھی گئی تھی۔ تعلیمی اصلاحات، اور معمولی سیاسی اصلاحات کے نتیجے میں اعلی تعلیم یافتہ مقامی انڈونیشی باشندوں کی ایک چھوٹی سی اشرافیہ پیدا ہوئی، جس نے ایک آزاد اور متحد "انڈونیشیا" کے خیال کو فروغ دیا جو ڈچ ایسٹ انڈیز کے متفرق مقامی گروہوں کو اکٹھا کرے گا۔ انڈونیشیا کے قومی احیاء کے نام سے موسوم ایک دور، 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں قوم پرست تحریک نے مضبوطی سے ترقی کی، لیکن اسے ڈچ جبر کا بھی سامنا کرنا پڑا۔ معیشت کالونی کی معاشی تاریخ کا مادر وطن کی معاشی صحت سے گہرا تعلق تھا۔ لینڈ ٹیکس کے ڈچ نظام سے بڑھتی ہوئی واپسی کے باوجود، جاوا جنگ اور پیڈری جنگ کی لاگت سے ڈچ مالیات بری طرح متاثر ہوئے تھے، اور 1830 میں بیلجیم کے ڈچ نقصان نے نیدرلینڈز کو دیوالیہ پن کے دہانے پر پہنچا دیا۔ 1830 میں، ایک نیا گورنر جنرل، جوہانس وین ڈین بوش، ڈچوں کے وسائل کو بروئے کار لاتے ہوئے انڈیز کا استحصال کرنے کے لیے مقرر کیا گیا۔ 1830 میں پہلی بار جاوا بھر میں ڈچوں کے سیاسی تسلط حاصل کرنے کے ساتھ، حکومت کے زیر کنٹرول جبری کاشتکاری کی زرعی پالیسی متعارف کرانا ممکن تھا۔ ڈچ میں کلٹورسٹیل (کاشت کا نظام) اور انڈونیشیا میں تانم پاکسا (جبری شجرکاری) کے نام سے موسوم، کسانوں کو ٹیکس کی ایک شکل کے طور پر، چینی یا کافی جیسی مخصوص فصلوں کی مقررہ مقدار فراہم کرنے کی ضرورت تھی۔ جاوا کا زیادہ تر حصہ ڈچ شجرکاری بن گیا اور 19 ویں صدی کے دوران آمدنی میں مسلسل اضافہ ہوا جس کی نیدرلینڈز میں دیوالیہ پن سے بچانے کے لیے دوبارہ سرمایہ کاری کی گئی۔ 1830 اور 1870 کے درمیان، ایسٹ انڈیز سے 840 ملین گلڈر (2018 میں 8 بلین یورو) لیے گئے، جو اوسطا ڈچ حکومت کے سالانہ بجٹ کا ایک تہائی حصہ بناتے ہیں۔ تاہم، کاشت کاری کے نظام نے جاوا کے کسانوں کے لیے بہت زیادہ معاشی مشکلات پیدا کیں، جنہیں 1840 کی دہائی میں قحط اور وبائی امراض کا سامنا کرنا پڑا۔ نیدرلینڈز میں تنقیدی رائے عامہ "لبرل پیریڈ" کی زرعی اصلاحات کے تحت کاشتکاری کے نظام کی زیادہ تر زیادتی کو ختم کرنے کا باعث بنی۔ ایک تحقیق کے مطابق، جاوا میں اموات کی شرح 1870 کی دہائی کے آخر تک زیادہ ہوتی اگر جبری مشقت کے نظام کو ختم نہ کیا جاتا۔ ڈچ نجی سرمایہ 1850 کے بعد، خاص طور پر ٹن کی کان کنی اور شجرکاری اسٹیٹ زراعت میں بہہ گیا۔ مشرقی سماترا کے ساحل سے دور مارٹاویئس کمپنی کی ٹن کی کانوں کی مالی اعانت ڈچ کاروباری افراد کے ایک سنڈیکیٹ نے کی تھی، جس میں کنگ ولیم سوم کا چھوٹا بھائی بھی شامل تھا۔ کان کنی 1860 میں شروع ہوئی۔ 1863 میں جیکب نینہوئس نے سلطنت ڈیلی (مشرقی سماترا) سے تمباکو کی ایک بڑی اسٹیٹ (ڈیلی کمپنی) کے لیے رعایت حاصل کی۔ 1870 سے انڈیز کو نجی کاروبار کے لیے کھول دیا گیا۔ چینی مہاجر مزدوروں، یا کولیوں کے استحصال کی وجہ سے، ڈچ تاجر بڑے، منافع بخش باغات قائم کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ 1870 اور 1885 کے درمیان چینی کی پیداوار دوگنی ہو گئی۔ چائے اور سنکونا جیسی نئی فصلیں پروان چلیں، اور ربڑ متعارف کرایا گیا، جس کی وجہ سے ڈچ منافع میں ڈرامائی اضافہ ہوا۔ تبدیلیاں جاوا یا زراعت تک محدود نہیں تھیں ؛ سماترا اور کالیمانتان کا تیل یورپ کو صنعتی بنانے کے لیے ایک قیمتی وسیلہ بن گیا۔ ڈچ تجارتی مفادات جاوا سے بیرونی جزیروں تک پھیل گئے اور 19 ویں صدی کے اواخر میں تیزی سے مزید علاقے براہ راست ڈچ کنٹرول یا تسلط میں آ گئے۔ تاہم، چاول کی پیداوار کے لیے زمین کی کمی کے نتیجے میں، ڈرامائی طور پر بڑھتی ہوئی آبادی کے ساتھ، خاص طور پر جاوا میں، مزید مشکلات کا باعث بنی۔ انڈونیشیا کی آبادی اور دولت کے نوآبادیاتی استحصال نے نیدرلینڈز کی صنعت کاری میں اہم کردار ادا کیا، اور ساتھ ہی ساتھ انڈونیشیا کی صنعت کاری کی بنیاد رکھی۔ ڈچوں نے کافی، چائے، کوکاؤ، تمباکو اور ربڑ متعارف کروائے، اور جاوا کے بڑے حصے جاوا کے کسانوں کے ذریعہ کاشت کیے جانے والے باغات بن گئے، جو چینی بچولیوں کے ذریعہ جمع کیے گئے، اور یورپی تاجروں کے ذریعہ بیرون ملک بازاروں میں فروخت کیے گئے۔ 19 ویں صدی کے آخر میں اقتصادی ترقی چائے، کافی اور سنکونا کی بھاری عالمی مانگ پر مبنی تھی۔ حکومت نے ریلوے نیٹ ورک (1873 میں طویل، 1900 میں) کے ساتھ ساتھ ٹیلی گراف لائنوں میں بہت زیادہ سرمایہ کاری کی، اور کاروباری افراد نے بینک، دکانیں اور اخبارات کھولے۔ ڈچ ایسٹ انڈیز نے دنیا کی زیادہ تر کوئین اور کالی مرچ کی فراہمی، اس کے ربڑ کا ایک تہائی سے زیادہ، اس کی ناریل کی مصنوعات کا ایک چوتھائی، اور اس کی چائے، چینی، کافی اور تیل کا پانچواں حصہ تیار کیا۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کے منافع نے نیدرلینڈز کو دنیا کی سب سے اہم نوآبادیاتی طاقتوں میں سے ایک بنا دیا۔ کونکلیجکے پاکٹوارٹ-ماٹسچپیج شپنگ لائن نے نوآبادیاتی معیشت کے اتحاد کی حمایت کی اور بین جزیرے شپنگ کو سنگاپور کے بجائے بٹاویا لایا، اس طرح جاوا پر زیادہ معاشی سرگرمیوں پر توجہ مرکوز کی گئی۔ 1880 کی دہائی کے آخر اور 1890 کی دہائی کے اوائل میں دنیا بھر میں کساد بازاری نے اجناس کی قیمتوں کو دیکھا جس پر کالونی کا انحصار تھا۔ صحافیوں اور سرکاری ملازمین نے مشاہدہ کیا کہ انڈیز کی آبادی کی اکثریت پچھلے ریگولیٹڈ کلٹی ویشن سسٹم کی معیشت سے بہتر نہیں تھی اور دسیوں ہزار افراد بھوک سے مر چکے تھے۔ اجناس کی قیمتیں کساد بازاری سے بحال ہوئیں، جس کی وجہ سے کالونی میں سرمایہ کاری میں اضافہ ہوا۔ چینی، ٹن، کھوپرا اور کافی کی تجارت جس پر کالونی تعمیر کی گئی تھی، پروان چڑھی، اور ربڑ، تمباکو، چائے اور تیل بھی اہم برآمدات بن گئے۔ سیاسی اصلاحات نے مقامی نوآبادیاتی انتظامیہ کی خود مختاری میں اضافہ کیا، نیدرلینڈز سے مرکزی کنٹرول سے ہٹ کر، جبکہ طاقت کو مرکزی بٹاویا حکومت سے زیادہ مقامی گورننگ یونٹوں کی طرف موڑ دیا گیا۔ 1890 کی دہائی کے آخر میں عالمی معیشت بحال ہوئی اور خوشحالی واپس آئی۔ غیر ملکی سرمایہ کاری، خاص طور پر انگریزوں کی طرف سے، کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ 1900 تک، نیدرلینڈز انڈیز میں غیر ملکی ملکیت والے اثاثوں کی کل تعداد تقریبا 750 ملین گلڈرز (300 ملین ڈالر) تھی، زیادہ تر جاوا میں۔ غلامی اور جبری شجرکاری کے کام کے علاوہ، ڈچوں نے غیر ارادی غلامی کے ذریعے آبادی کے استحصال میں اضافہ کیا۔ یہ گورنر جنرل ڈینڈلز کے دور میں شروع ہوا جس نے دسیوں ہزار مقامی لوگوں کو جاوا کے پار عظیم پوسٹ روڈ کی تعمیر پر کام کرنے پر مجبور کیا، اور پورے نوآبادیاتی دور میں توسیع کی۔ 19 ویں صدی کے دوران، سڑکوں اور ریلوے، دیگر بنیادی ڈھانچے جیسے پلوں اور نہروں، اور بہت سی دیگر معاشی سرگرمیوں کی تعمیر کے لیے غیر ارادی غلامی میں اضافہ کیا گیا۔ فی شخص سالانہ بپناہ دن تک لازمی خدمت نافذ کی جا سکتی ہے۔ جاوا اور مدورا پر مشترکہ طور پر جبری مشقت کی کل تعداد 1895 کے آس پاس تقریبا بیس ملین دن تھی۔ مفت مزدوری کا ایک اور ذریعہ تعزیراتی نظام کے ذریعے حاصل کیا گیا۔ مقامی آبادی پولیس قانون کے تابع تھی، جس کے ذریعے مقامی منتظمین نابالغ مجرموں کو بغیر کسی مناسب عمل کے براہ راست جبری مشقت کی سزا دے سکتے تھے۔ اس کے علاوہ طویل مدتی مجرموں کو آبپاشی کے کاموں، کوئلے اور ٹن کی کانوں میں کام، زرعی پیداوار اور فوجی مہمات کے لیے تعینات کرنے سمیت بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کے لیے جبری مشقت کا نشانہ بنایا گیا۔ کلچورسٹیلسل کی جبری مشقت کے خاتمے کے بعد جبری مشقت کی قلیل مدتی سزا میں براہ راست اضافہ ہوا، جو 1870 میں 70,000 افراد سے 1900 میں 275,000 ہو گئی۔ اسی عرصے میں جیل کی آبادی بھی جیل کی مزدوری اور خاص طور پر کوئلے کی کانوں میں جبری مشقت کے لیے 80.000 سے بڑھ کر 320.000 ہو گئی۔ 1950 تک 12,000 کلومیٹر ڈامر والی سطح، 41,000 کلومیٹر دھاتی سڑک کے رقبے اور 16,000 کلومیٹر بجری کی سطحوں کے ساتھ ایک سڑک نیٹ ورک بنایا گیا تھا۔ ریلوے کے علاوہ، پل، چاول کے کھیتوں کا احاطہ کرنے والے آبپاشی کے نظام، کئی بندرگاہیں، اور 140 عوامی پینے کے پانی کے نظام بنائے گئے تھے۔ ثقافتی زبان اور ادب جزائر بھر میں، سینکڑوں مقامی زبانیں استعمال کی جاتی ہیں، اور مالے یا پرتگالی کریول، جو تجارت کی موجودہ زبانیں ہیں، کو اپنایا گیا۔ 1870 سے پہلے، جب ڈچ نوآبادیاتی اثر و رسوخ بڑی حد تک جاوا تک محدود تھا، مالے کو سرکاری اسکولوں اور تربیتی پروگراموں میں اس طرح استعمال کیا جاتا تھا کہ گریجویٹس جاوا ہجرت کرنے والے دوسرے خطوں کے گروپوں کے ساتھ بات چیت کر سکیں۔ نوآبادیاتی حکومت نے ریاؤ اور ملاکا کے ورژن کی بنیاد پر مالے کو معیاری بنانے کی کوشش کی، اور سرکاری مواصلات اور مقامی لوگوں کے اسکولوں کے لیے لغتوں کو کمیشن کیا گیا۔ 20 ویں صدی کے اوائل میں، انڈونیشیا کے آزادی کے رہنماؤں نے ریاؤ سے مالے کی ایک شکل کو اپنایا، اور اسے انڈونیشیائی کہا۔ 19 ویں صدی کے آخری نصف میں، جزائر کے باقی حصے، جس میں سینکڑوں زبان کے گروہ استعمال کیے جاتے تھے، کو ڈچ کے کنٹرول میں لایا گیا۔ مقامی تعلیمی پروگرام کو ان علاقوں تک بڑھانے میں، حکومت نے کالونی کی زبان کے طور پر اس "معیاری مالے" کو مقرر کیا۔ ڈچ کو کالونی کی سرکاری زبان نہیں بنایا گیا تھا اور انڈونیشیا کی مقامی آبادی اسے بڑے پیمانے پر استعمال نہیں کرتی تھی۔ قانونی طور پر تسلیم شدہ ڈچ باشندوں کی اکثریت دو لسانی ہند-یوریشین تھی۔ ڈچ کو صرف ایک محدود تعلیم یافتہ اشرافیہ استعمال کرتا تھا، اور 1942 میں، ڈچ ایسٹ انڈیز کی کل آبادی کا تقریبا دو فیصد ڈچ بولتا تھا، جس میں 10 لاکھ سے زیادہ مقامی انڈونیشی شامل تھے۔ موجودہ دور کے انڈونیشیا میں متعدد ڈچ قرضے کے الفاظ استعمال کیے جاتے ہیں، خاص طور پر تکنیکی اصطلاحات (انڈونیشیا میں ڈچ قرضے کے الفاظ کی فہرست دیکھیں)۔ ان الفاظ کا عام طور پر مالے میں کوئی متبادل نہیں تھا اور انہیں انڈونیشیائی الفاظ میں اپنایا گیا تھا جس سے لسانی بصیرت ملتی ہے کہ کون سے تصورات ڈچ نوآبادیاتی ورثے کا حصہ ہیں۔ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا کے ہینڈرک مائر کا کہنا ہے کہ عصری انڈونیشیائی زبان کا تقریبا پانچواں حصہ ڈچ میں پایا جا سکتا ہے۔ ڈچ زبان کا ادب ڈچ سنہری دور سے لے کر آج تک نوآبادیاتی اور مابعد نوآبادیاتی انڈیز دونوں سے متاثر رہا ہے۔ اس میں ڈچ، ہند-یورپی اور انڈونیشیائی مصنفین شامل ہیں۔ اس کا موضوعاتی موضوع ڈچ نوآبادیاتی دور کے گرد گھومتا ہے، لیکن اس میں مابعد نوآبادیاتی گفتگو بھی شامل ہے۔ اس صنف کے شاہکاروں میں ملٹٹولی کی میکس ہیویلار: یا ڈچ ٹریڈنگ کمپنی کی کافی نیلامی، لوئس کوپرس کی ہڈن فورس، ای ڈو پیرون کا کنٹری آف اوریجن، اور ماریہ ڈرموٹ کی دس ہزار شامل ہیں: دسمبر 1958 میں، امریکن ٹائم میگزین نے ماریہ ڈرموٹ کی دس ہزار چیزوں کے ترجمے کی تعریف کی، اور اسے سال کی بہترین کتابوں میں سے ایک قرار دیا، 1958 کے کئی (دیگر) مشہور ادبی کاموں میں: ٹرومین کیپوٹ کی 'بریک فاسٹ ایٹ ٹفنی'، پاسٹرنک کی 'ڈاکٹر ژیوگو' اور نبوکوف کی 'لولیٹا' شامل ہیں۔ دیکھیں: سرکاری ماریا ڈرماوٹ ویب سائٹ۔ زیادہ تر ڈچ ادب ڈچ اور ہند یورپی مصنفین نے لکھا تھا۔ تاہم، 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں اخلاقی پالیسی کے تحت، مقامی انڈونیشیائی مصنفین اور دانشور مطالعہ اور کام کرنے کے لیے نیدرلینڈز آئے۔ انہوں نے ڈچ زبان کے ادبی کام لکھے اور ادبی جائزوں جیسے ہیٹ گیٹیج، ڈی گیمینشاپ، لنکس رچٹن اور فورم میں ادب شائع کیا۔ نئے ادبی موضوعات کی کھوج کرکے اور مقامی مرکزی کرداروں پر توجہ مرکوز کرکے، انہوں نے مقامی ثقافت اور مقامی حالت زار کی طرف توجہ مبذول کرائی۔ مثالوں میں جاوا کے شہزادہ اور شاعر نوٹو سوروٹو، جو ایک مصنف اور صحافی ہیں، اور ڈچ زبان میں سوورسح جوجوپوسپیٹو، چیرل انور، کارٹینی، سوتن سجرر اور سکارنو کی تحریریں شامل ہیں۔ ڈچ انڈیز ادب میں زیادہ تر مابعد نوآبادیاتی گفتگو ہند-یورپی مصنفین نے لکھی ہے جس کی قیادت "ایوانٹ گارڈے وژنری" تجالی رابنسن نے کی ہے، جو عصری انڈونیشیا میں سب سے زیادہ پڑھے جانے والے ڈچ مصنف ہیں، اور دوسری نسل کے ہند-یورپی تارکین وطن جیسے ماریون بلوم۔ بصری فن ایسٹ انڈیز کی قدرتی خوبصورتی نے فنکاروں اور مصوروں کے کاموں کو متاثر کیا ہے، جو زیادہ تر نوآبادیاتی انڈیز کے رومانوی مناظر پر قبضہ کرتے ہیں۔ موئی انڈیا ("خوبصورت انڈیز" کے لیے ڈچ) کی اصطلاح اصل میں ڈو چیٹل کی واٹر کلر پینٹنگز کی 11 تولید کے عنوان کے طور پر تیار کی گئی تھی جس میں 1930 میں ایمسٹرڈیم میں شائع ہونے والے ایسٹ انڈیز کے منظر کو دکھایا گیا تھا۔ یہ اصطلاح 1939 میں اس وقت مشہور ہوئی جب ایس سدجوجونو نے اسے ان مصوروں کا مذاق اڑانے کے لیے استعمال کیا جو صرف انڈیز کے بارے میں تمام خوبصورت چیزوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ موئی انڈیا کی شناخت بعد میں پینٹنگ کی اس صنف کے طور پر کی گئی جو نوآبادیاتی ایسٹ انڈیز کے دوران پیش آئی تھی جو انڈیز کی رومانوی عکاسی کو مرکزی موضوعات کے طور پر پیش کرتی ہے۔ زیادہ تر پہاڑوں، آتش فشاں، چاول کے کھیتوں، دریا کی وادیوں، دیہاتوں کے قدرتی مناظر، مقامی نوکروں، امرا اور بعض اوقات ننگے سینے والی مقامی خواتین کے مناظر کے ساتھ۔ موئی انڈیا کے کچھ قابل ذکر مصور یورپی فنکار ہیں: ایف جے ڈو چیٹل، مانس باؤر، نیوکیمپ، آئزک اسرائیل، پی اے جے موجن، کیرل ڈیک اور ؛ ایسٹ انڈیز میں پیدا ہونے والے ڈچ مصور: ہنری وین ویلتھویجن، چارلس سیئرز، ارنسٹ ڈیزینٹجے، لیونارڈ ایلینڈ اور جان فرینک ؛ مقامی مصور: ریڈن صالح، ماس پیرنگڈی، عبداللہ سوریسوبروٹو، واکیدی، بسوکی عبداللہ، ماس سوری سوبنٹو اور ہینک نگنٹنک ؛ اور چینی مصور بھی: لی مین فونگ، اوئی تیانگ اوین اور سیاؤ ٹک کوی۔ یہ مصور عام طور پر اپنے فن پاروں کی نمائش آرٹ گیلریوں جیسے بٹاویاشے کنٹکرنگجبو، تھیوسوفی ویرینگنگ، کنسٹ زال کولف اینڈ کمپنی اور ہوٹل ڈیس انڈیز میں کرتے ہیں۔ تھیٹر اور فلم 1926 اور 1949 میں کالونی کی تحلیل کے درمیان ڈچ ایسٹ انڈیز میں کل 112 افسانوی فلمیں تیار کی گئیں۔ سب سے قدیم موشن پکچرز، جو بیرون ملک سے درآمد کی گئی تھیں، 1900 کے آخر میں دکھائی گئیں، اور 1920 کی دہائی کے اوائل تک درآمد شدہ سیریلز اور افسانوی فلمیں دکھائی جا رہی تھیں، اکثر مقامی ناموں کے ساتھ۔ ڈچ کمپنیاں ہالینڈ میں دکھائی جانے والی انڈیز کے بارے میں دستاویزی فلمیں بھی تیار کر رہی تھیں۔ پہلی مقامی طور پر تیار کردہ فلم، لوٹوینگ کاساروینگ، کی ہدایت کاری ایل ہیویلڈورپ نے کی تھی اور اسے 31 دسمبر 1926 کو ریلیز کیا گیا تھا۔ 1926 اور 1933 کے درمیان متعدد دیگر مقامی پروڈکشنز ریلیز ہوئیں۔ 1930 کی دہائی کے وسط کے دوران، گریٹ ڈپریشن کے نتیجے میں پیداوار میں کمی واقع ہوئی۔ 1942 کے اوائل میں جاپانی قبضے کے آغاز کے بعد پیداوار کی شرح میں ایک بار پھر کمی واقع ہوئی، جس سے ایک فلم اسٹوڈیو کے علاوہ تمام بند ہو گئے۔ قبضے کے دوران بننے والی زیادہ تر فلمیں جاپانی پروپیگنڈا شارٹس تھیں۔ 1945 میں انڈونیشیا کی آزادی کے اعلان کے بعد اور آنے والے انقلاب کے دوران ڈچ نواز اور انڈونیشیا نواز دونوں حامیوں کی طرف سے کئی فلمیں بنائی گئیں۔ عام طور پر انڈیز میں بننے والی فلمیں روایتی کہانیوں پر مبنی ہوتی تھیں یا موجودہ کاموں سے ڈھالی جاتی تھیں۔ ابتدائی فلمیں خاموش تھیں، جن میں کرناڈی اینیمر بنگ کانگ (کرناڈی دی فرگ کنٹریکٹر ؛ 1930) کو عام طور پر پہلی بولتی سمجھی جاتی تھی ؛ بعد کی فلمیں ڈچ، مالے یا مقامی زبان میں ہوں گی۔ سب کالے اور سفید تھے۔ امریکی بصری ماہر بشریات کارل جی ہیڈر لکھتے ہیں کہ 1950 سے پہلے کی تمام فلمیں گم ہو چکی ہیں۔ تاہم، جے بی کرسٹانٹو کی کیٹلاگ فلم انڈونیشیا (انڈونیشیائی فلم کیٹلاگ) نے کئی کو سنیماٹیک انڈونیشیا کے آرکائیوز میں بچ جانے کے طور پر ریکارڈ کیا ہے، اور بیرن لکھتے ہیں کہ کئی جاپانی پروپیگنڈا فلمیں نیدرلینڈ گورنمنٹ انفارمیشن سروس میں بچ گئی ہیں۔ وکٹر آئیڈو (1869-1948) جیسے ڈرامہ نگاروں کے تھیٹر ڈرامے شوبرگ ویلٹیوریڈن میں پیش کیے گئے، جسے اب گیڈنگ کیسینین جکارتہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ تھیٹر کی ایک کم اشرافیہ شکل، جو یورپی اور مقامی دونوں لوگوں میں مقبول تھی، ٹریولنگ انڈو تھیٹر شوز تھے جنہیں کومیڈی اسٹامبوئل کے نام سے جانا جاتا تھا، جسے آگسٹے ماہیو (1865-1903) نے مقبول کیا۔ سائنس ڈچ ایسٹ انڈیز کی بھرپور نوعیت اور ثقافت نے یورپی دانشوروں، سائنسدانوں اور محققین کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ کچھ قابل ذکر سائنس دان جنہوں نے ایسٹ انڈیز جزائر میں اپنی زیادہ تر اہم تحقیق کی وہ تیجسمان، جنگھون، ایجکمان، ڈوبوئس اور والیس ہیں۔ ڈچ ایسٹ انڈیز میں بہت سے اہم آرٹ، ثقافت اور سائنس کے ادارے قائم کیے گئے۔ مثال کے طور پر، انڈونیشیا کے نیشنل میوزیم کے پیشرو، بٹاویاش جینوٹسچاپ وین کنسٹن این ویٹنشاپین (رائل بٹاوین سوسائٹی آف آرٹس اینڈ سائنسز)، 1778 میں قائم کیا گیا تھا جس کا مقصد آرٹس اور سائنسز، خاص طور پر تاریخ، آثار قدیمہ، نسلیات اور طبیعیات کے شعبے میں تحقیق کو فروغ دینا اور نتائج شائع کرنا تھا۔ ہربیریم بوگوریئنس کے ساتھ بوگور بوٹینیکل گارڈن اور میوزیم زولوجیکم بوگوریئنس 1817 میں قائم ہونے والا بوٹینیکل ریسرچ کا ایک بڑا مرکز تھا، جس کا مقصد جزائر کے نباتات اور حیوانات کا مطالعہ کرنا تھا۔ جاوا مین کو 1891 میں یوجین ڈوبوئس نے دریافت کیا تھا۔ کوموڈو ڈریگن کو پہلی بار 1912 میں پیٹر اوونز نے 1911 میں ہوائی جہاز کے حادثے اور 1910 میں کوموڈو جزیرے میں زندہ ڈایناسور کے بارے میں افواہوں کے بعد بیان کیا تھا۔ وٹامن بی 1 اور اس کا بیری بیری بیماری سے تعلق ایجکمین نے انڈیز میں اپنے کام کے دوران دریافت کیا تھا۔ سائنسی تحقیق میں بڑھتی دلچسپی کے ساتھ، ڈچ ایسٹ انڈیز کی حکومت نے 1928 میں (ڈچ ایسٹ انڈیز کی سائنسی کونسل) قائم کی۔ یہ 1942 میں ایشیا پیسیفک میں دوسری جنگ عظیم شروع ہونے تک ملک کی اہم تحقیقی تنظیم کے طور پر کام کرتی رہی۔ 1948 میں انسٹی ٹیوٹ کا نام بدل کر (آرگنائزیشن فار سائنٹفک ریسرچ) رکھ دیا گیا۔ یہ تنظیم موجودہ انڈونیشیائی انسٹی ٹیوٹ آف سائنسز کی پیشرو تھی۔ ڈچ نوآبادیاتی خاندانوں کو اپنے گھریلو ملازمین اور باورچیوں کے ذریعے انڈونیشیائی کھانوں سے روشناس کرایا گیا، جس کے نتیجے میں انہوں نے مقامی اشنکٹبندیی مصالحوں اور پکوانوں کا ذائقہ تیار کیا۔ ایک قابل ذکر ڈچ ایسٹ انڈیز نوآبادیاتی ڈش ریجسٹافیل ہے، چاول کی میز جس میں کالونی کے 7 سے 40 مشہور پکوان شامل ہیں۔ ڈچ نوآبادیات نے نہ صرف چاول کی میز متعارف کروائی تاکہ وہ ایک ہی ترتیب میں پکوانوں کی وسیع صف سے لطف اندوز ہوسکیں بلکہ اپنی کالونی کی غیر ملکی کثرت سے زائرین کو متاثر کرسکیں۔ نوآبادیات کے ذریعے ڈچوں نے یورپی پکوان جیسے روٹی، پنیر، باربیکیوڈ اسٹیک اور پینکیک متعارف کروائے۔ نقد فصلیں پیدا کرنے والے کے طور پر کافی اور چائے نوآبادیاتی ایسٹ انڈیز میں بھی مقبول تھے۔ روٹی، مکھن اور مارجرین، ہیم، چیز یا فروٹ جام سے بھرے سینڈوچ، پوفرٹجیز، پینیکوک اور ڈچ چیز عام طور پر نوآبادیاتی دور میں نوآبادیاتی ڈچ اور انڈو استعمال کرتے تھے۔ کچھ مقامی اعلی طبقے کے ننگراٹ (امرا) اور چند تعلیم یافتہ مقامی لوگوں کو یورپی کھانوں سے روشناس کرایا گیا، اور اسے ڈچ ایسٹ انڈیز معاشرے کے اعلی طبقے کے اشرافیہ کے کھانوں کے طور پر بہت عزت کے ساتھ منعقد کیا جاتا تھا۔ اس کی وجہ سے انڈونیشیائی کھانوں میں یورپی کھانوں کو اپنانا اور ان کا امتزاج ہوا۔ کچھ پکوان جو نوآبادیاتی دور میں بنائے گئے تھے وہ ڈچ سے متاثر ہیں: ان میں سیلیٹ سولو (سولو سلاد)، بسٹک جاوا (جاوا کے بیف اسٹیک)، سیمور (ڈچ سمور سے)، سیور کاکانگ میرا (برینبن) اور سوپ بنٹٹ شامل ہیں۔ کیک اور کوکیز بھی ڈچ اثرات سے اپنی ابتدا کا سراغ لگا سکتے ہیں۔ جیسے کیو بولو (ٹارٹ)، پانڈن کیک، لیپس لیجٹ (سپیککوک)، سپیکو (لیپس سورابایا)، کلیپر ٹارٹ (ناریل ٹارٹ) اور کاسٹینگلز (چیز کوکیز)۔ عام طور پر اسکولوں اور بازاروں کے سامنے پائے جانے والے کیو کیوبٹ کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ پوفرٹجز سے ماخوذ ہے۔ فن تعمیر انڈونیشیا میں 16 ویں اور 17 ویں صدی میں یورپی طاقتوں کی آمد نے انڈونیشیا میں سنگ تراشی کی تعمیر کو متعارف کرایا جہاں پہلے لکڑی اور اس کی ضمنی مصنوعات تقریبا خصوصی طور پر استعمال ہوتی تھیں۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں، بٹاویا ایک قلعہ بند اینٹوں اور سنگ تراشی کا شہر تھا۔ تقریبا دو صدیوں تک، نوآبادیات نے اپنی یورپی تعمیراتی عادات کو اشنکٹبندیی آب و ہوا کے مطابق ڈھالنے کے لیے بہت کم کام کیا۔ انہوں نے قطار والے مکانات بنائے جو چھوٹی کھڑکیوں کے ساتھ خراب ہوا دار تھے، جنہیں اشنکٹبندیی ہوا سے آنے والی اشنکٹبندیی بیماریوں سے تحفظ سمجھا جاتا تھا۔ برسوں بعد ڈچوں نے اپنے تعمیراتی انداز کو مقامی تعمیراتی خصوصیات (لمبی گھاٹیاں، برآمدے، پورٹیکو، بڑی کھڑکیاں اور وینٹیلیشن اوپننگ) کے ساتھ ڈھالنا سیکھا، اور 18 ویں صدی کے ڈچ انڈیز کے دیہی مکانات انڈونیشیا کے تعمیراتی عناصر کو شامل کرنے اور آب و ہوا کے مطابق ڈھالنے والی پہلی نوآبادیاتی عمارتوں میں سے ایک تھے، جسے انڈیز اسٹائل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 19 ویں صدی کے آخر سے، ٹیکنالوجی، مواصلات اور نقل و حمل میں نمایاں بہتریوں نے جاوا میں نئی دولت لائی۔ ٹرین اسٹیشنوں، کاروباری ہوٹلوں، فیکٹریوں اور آفس بلاکس، اسپتالوں اور تعلیمی اداروں سمیت جدید عمارتیں بین الاقوامی طرزوں سے متاثر تھیں۔ 20 ویں صدی کے اوائل کا رجحان جدیدیت پسند اثرات کے لیے تھا-جیسے کہ آرٹ ڈیکو-بنیادی طور پر یورپی عمارتوں میں انڈونیشیائی ٹرم کے ساتھ ظاہر کیا جا رہا تھا۔ پہلے کے انڈیز سٹائل سے لے کر ماحول کے لیے عملی ردعمل میں اونچی لٹکتی ہوئی گھاٹیاں، بڑی کھڑکیاں اور دیواروں میں وینٹیلیشن شامل تھے، جس نے نیو انڈیز سٹائل کو جنم دیا۔ نوآبادیاتی دور کی عمارتوں کا سب سے بڑا ذخیرہ جاوا کے بڑے شہروں میں ہے، جیسے بانڈنگ، جکارتہ، سیمرانگ اور سورابایا۔ قابل ذکر معماروں اور منصوبہ سازوں میں البرٹ ایلبرز، تھامس کارسٹن، ہنری میک لین پونٹ، جے گیربر اور سی پی ڈبلیو شومیکر شامل ہیں۔ 20 ویں صدی کی پہلی تین دہائیوں میں، محکمہ تعمیرات عامہ نے بڑی عوامی عمارتوں کو مالی اعانت فراہم کی اور ایک ٹاؤن پلاننگ پروگرام متعارف کرایا جس کے تحت جاوا اور سماترا کے اہم قصبوں اور شہروں کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور توسیع دی گئی۔ بڑے افسردگی میں ترقی کی کمی، دوسری جنگ عظیم کی ہنگامہ آرائی اور 1940 کی دہائی کی انڈونیشیا کی جدوجہد آزادی، اور سیاسی طور پر ہنگامہ خیز 1950 اور 1960 کی دہائی کے دوران معاشی جمود کا مطلب یہ ہے کہ حالیہ دہائیوں تک زیادہ تر نوآبادیاتی فن تعمیر کو محفوظ رکھا گیا ہے۔ نوآبادیاتی مکانات تقریبا ہمیشہ امیر ڈچ، انڈونیشیائی اور چینی اشرافیہ کا تحفظ تھے۔ تاہم، انداز اکثر دو ثقافتوں کے بھرپور اور تخلیقی امتزاج تھے، اتنا کہ 21 ویں صدی تک گھروں کی تلاش برقرار رہی۔ مقامی فن تعمیر نوآبادیاتی فن تعمیر کے مقابلے میں نئے یورپی نظریات سے زیادہ متاثر تھا جو انڈونیشیائی طرزوں سے متاثر تھا۔ اور یہ مغربی عناصر آج بھی انڈونیشیا کے تعمیر شدہ ماحول پر غالب اثر انداز ہیں۔ ڈچ ایسٹ انڈیز کی کالونی کے اندر، فیشن نے کسی کی حیثیت اور سماجی طبقے کی وضاحت میں اہم کردار ادا کیا۔ یورپی نوآبادیات براہ راست نیدرلینڈز، یا یہاں تک کہ پیرس سے یورپی فیشن پہنتے تھے، جبکہ مقامی لوگ اپنے روایتی لباس پہنتے تھے جو ہر خطے میں الگ ہوتے ہیں۔ جیسے جیسے سال آگے بڑھتے گئے اور ڈچ اثر و رسوخ مضبوط ہوتا گیا، بہت سے مقامی لوگوں نے اپنے روایتی لباس میں یورپی طرزوں کو ملانا شروع کر دیا۔ کالونی کے اندر اعلی درجے کے مقامی باشندے اور ساتھ ہی شرافت، خصوصی مواقع اور یہاں تک کہ روزمرہ کے استعمال کے لیے اپنے باٹک سارونگ کے ساتھ یورپی طرز کے سوٹ پہنتے تھے۔ زیادہ سے زیادہ مقامی انڈونیشی باشندوں نے زیادہ سے زیادہ یورپی کپڑے پہننا شروع کر دیے۔ یہ یقینا اس خیال کے ساتھ آیا کہ جو لوگ یورپی لباس پہنتے تھے وہ زیادہ ترقی پسند تھے اور یورپی معاشرے اور اس کے ساتھ آنے والے آداب کے لیے کھلے تھے۔ مقامی انڈونیشی باشندوں میں زیادہ سے زیادہ یورپی اثر و رسوخ کو ترجیح مل رہی تھی۔ یہ شاید اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ بہت سے مقامی لوگوں کے ساتھ بہتر سلوک کیا جاتا تھا اگر وہ یورپی لباس پہنتے تھے۔ ان کے یورپی ہم منصبوں نے انہیں تسلیم کیا، اور یہ ممکنہ طور پر مغربی لباس کو روایتی انڈونیشیائی لباس میں اپنانے کے لیے ایک اتپریرک تھا۔ نوآبادیات اور مقامی لوگوں کے درمیان فیشن کے اثرات ایک باہمی رجحان تھے۔ جس طرح یورپی باشندوں پر اثر انداز ہوتے ہیں، اسی طرح مقامی لوگوں نے بھی یورپی نوآبادیات کو متاثر کیا۔ مثال کے طور پر، گھنے یورپی کپڑے کو اشنکٹبندیی آب و ہوا میں پہننے کے لیے بہت گرم سمجھا جاتا تھا۔ اس طرح، پتلی کبیا کپڑوں کے ہلکے کپڑے اور آرام دہ اور پہننے میں آسان باٹک سارونگ کو ایسٹ انڈیز کی گرم اور مرطوب آب و ہوا میں روزمرہ کے کپڑوں کے لیے کافی موزوں سمجھا جاتا ہے۔ بعد میں ڈچ ایسٹ انڈیز کی تاریخ میں، جیسے ہی یورپی باشندوں کی ایک نئی لہر کو کالونی میں لایا گیا، بہت سے لوگوں نے انڈونیشی انداز کو اپنایا، بہت سے لوگ یہاں تک کہ گھر میں روایتی جاوا کیبیا پہننے تک چلے گئے۔ باٹک بھی ڈچوں کے لیے ایک بڑا اثر تھا۔ یہ تکنیک ان کے لیے اتنی دلچسپ تھی کہ وہ اس تکنیک کو افریقہ میں اپنی کالونیوں میں لے گئے جہاں اسے افریقی نمونوں کے ساتھ اپنایا گیا۔ زیادہ تر حصے کے لیے، ڈچ ایسٹ انڈیز میں یورپی، لباس کے روایتی یورپی انداز پر قائم رہے۔ پیرس کے فیشن کے رجحانات کو اب بھی بہت زیادہ مانا جاتا تھا اور اسے انداز کا مظہر سمجھا جاتا تھا۔ خواتین کپڑے اور سکرٹ پہنتی تھیں اور مرد پتلون اور قمیض پہنتے تھے۔ اسپورٹس فٹ بال نے 19 ویں صدی کی آخری دہائی میں جاوا پر پہلے فٹ بال کلبوں کے ظہور کے ساتھ شروع ہونے والے ڈچ ایسٹ انڈیز میں نمایاں ترقی کا تجربہ کیا۔ سٹی چیمپئن شپ کے وجود کو ابتدائی طور پر 1900 کی دہائی کے اوائل میں مقامی اور علاقائی فٹ بال فیڈریشنوں کے قیام کے ساتھ دستاویزی شکل دی گئی تھی۔ تاہم، ان میں سے بہت سی فیڈریشنز قلیل مدتی تھیں، اکثر ان کے قیام کے فورا بعد تحلیل ہو جاتی تھیں۔ ایک قابل ذکر لمحہ اس وقت پیش آیا جب ڈچ ایسٹ انڈیز کی قومی فٹ بال ٹیم نے فرانس میں 1938 کے ورلڈ کپ میں حصہ لیا، جس سے وہ فیفا ورلڈ کپ میں حصہ لینے والا پہلا ایشیائی ملک بن گیا۔ تاہم، ان کا سفر پہلے راؤنڈ میں مختصر ہو گیا، کیونکہ انہیں ویلڈروم میونسپل اسٹیڈیم، ریمز، فرانس میں ہنگری کی قومی فٹ بال ٹیم کے خلاف 0-6 سے شکست کا سامنا کرنا پڑا۔ نیدرلینڈز میں نوآبادیاتی ورثہ جب 1815 میں ڈچ شاہی خاندان کا قیام عمل میں آیا تو اس کی زیادہ تر دولت نوآبادیاتی تجارت سے آئی۔ سولہویں صدی میں قائم ہونے والی رائل لیڈن یونیورسٹی جیسی یونیورسٹیاں جنوب مشرقی ایشیائی اور انڈونیشیائی مطالعات کے بارے میں معروف علمی مراکز کے طور پر تیار ہوئی ہیں۔ لیڈن یونیورسٹی نے نوآبادیاتی مشیر کرسچین سنوک ہرگرونجے جیسے ماہرین تعلیم پیدا کیے ہیں جنہوں نے مقامی مشرقی (انڈونیشیائی) امور میں مہارت حاصل کی ہے، اور اس میں اب بھی ایسے ماہرین تعلیم موجود ہیں جو انڈونیشیائی زبانوں اور ثقافتوں میں مہارت رکھتے ہیں۔ لیڈن یونیورسٹی اور خاص طور پر کے آئی ٹی ایل وی تعلیمی اور سائنسی ادارے ہیں جو آج تک انڈونیشیائی مطالعات میں دانشورانہ اور تاریخی دونوں طرح کی دلچسپی رکھتے ہیں۔ نیدرلینڈز کے دیگر سائنسی اداروں میں ایمسٹرڈیم ٹروپین میوزیم شامل ہے، جو ایک بشریاتی عجائب گھر ہے جس میں انڈونیشیائی فن، ثقافت، نسلیات اور بشریات کے بڑے مجموعے ہیں۔ کے این آئی ایل کی روایات کو جدید رائل نیدرلینڈز آرمی کی رجمنٹ وان ہیوٹز برقرار رکھتی ہے اور ریٹائرڈ کے این آئی ایل فوجیوں کے لیے ایک سابقہ گھر، وقف شدہ برون بیک میوزیم آج تک آرنہم میں موجود ہے۔ بہت سے زندہ بچ جانے والے نوآبادیاتی خاندان اور ان کی اولاد جو آزادی کے بعد نیدرلینڈز واپس چلے گئے تھے، کالونی میں اپنی طاقت اور وقار کے احساس کے ساتھ نوآبادیاتی دور کو پیچھے دیکھنے کا رجحان رکھتے تھے، جیسے کہ مصنف روب نیوونہوئس کی 1970 کی دہائی کی کتاب ٹیمپو ڈویلو (اولڈ ٹائمز)، اور دیگر کتابیں اور مواد جو 1970 اور 1980 کی دہائی میں کافی عام ہو گئے تھے۔ مزید برآں، 18 ویں صدی کے بعد سے ڈچ ادب میں بڑی تعداد میں قائم شدہ مصنفین ہیں، جیسے کہ "دی ہڈن فورس" کے مصنف لوئس کوپرس، جو نوآبادیاتی دور کو تحریک کے ایک اہم ذریعہ کے طور پر لیتے ہیں۔ درحقیقت ڈچ ادب کے عظیم شاہکاروں میں سے ایک 1860 میں ملٹاتولی کی لکھی ہوئی کتاب "میکس حویلار" ہے۔ انڈونیشیا کے انقلاب کے بعد اور اس کے دوران نیدرلینڈز واپس آنے والے ڈچ باشندوں کی اکثریت ہند (یوریشین) ہے، جو ڈچ ایسٹ انڈیز کے جزائر سے تعلق رکھتے ہیں۔ یہ نسبتا بڑی یوریشین آبادی 400 سالوں کے عرصے میں تیار ہوئی تھی اور نوآبادیاتی قانون کے ذریعہ یورپی قانونی برادری سے تعلق رکھنے کے طور پر درجہ بندی کی گئی تھی۔ ڈچ میں انہیں ہند (ہند-یورپی کے لیے مختصر) کہا جاتا ہے۔ 296, 200 نام نہاد ڈچ 'وطن واپسی' میں سے صرف 92,200 نیدرلینڈ میں پیدا ہونے والے غیر ملکی ڈچ تھے۔ ان کی دوسری نسل کی اولاد سمیت، وہ فی الحال نیدرلینڈ میں غیر ملکی نژاد سب سے بڑا گروہ ہیں۔ 2008 میں، ڈچ مردم شماری بیورو برائے شماریات (سی بی ایس) نے نیدرلینڈز میں رہنے والے 387,000 پہلی اور دوسری نسل کے انڈوز کو رجسٹر کیا۔ اگرچہ مکمل طور پر ڈچ معاشرے میں ضم سمجھا جاتا ہے، نیدرلینڈ میں اہم نسلی اقلیت کے طور پر، ان 'وطن واپسی' نے انڈونیشی ثقافت کے عناصر کو ڈچ مرکزی دھارے کی ثقافت میں متعارف کرانے میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ عملی طور پر نیدرلینڈز کے ہر قصبے میں ایک 'ٹوکو' (ڈچ انڈونیشیائی دکان) یا انڈونیشیائی ریستوراں ہوگا اور بہت سے 'پاسار مالم' (مالے/انڈونیشیائی میں نائٹ مارکیٹ) میلے سال بھر منعقد کیے جاتے ہیں۔ انڈونیشیا کے بہت سے پکوان اور کھانے ڈچ کھانوں میں عام ہو گئے ہیں۔ ریزٹافیل، ایک نوآبادیاتی پکوان کا تصور، اور نسی گورنگ اور سیٹ جیسے پکوان اب بھی نیدرلینڈ میں بہت مقبول ہیں۔ ۔