Sardarji joke
سردار جی لطیفے یا سردار لطیفے سکھوں کے دقیانوسی تصورات پر مبنی نسلی لطیفوں کا ایک طبقہ ہے (جو "سردار" کا لقب استعمال کرتے ہیں، جس میں-جی ایک اعزاز ہے)۔ اگرچہ دیگر نسلی اور لسانی برادریوں کے بارے میں لطیفے ہندوستان کے مختلف علاقوں میں پائے جاتے ہیں، لیکن سردار جی کے لطیفے سب سے زیادہ پھیلے ہوئے نسلی لطیفے ہیں اور ملک بھر میں پائے جاتے ہیں۔ سردار جی کے لطیفوں کو عام طور پر سکھ برادری کے افراد بے ذائقہ اور نامناسب سمجھتے ہیں، اور اس نے احتجاج کے ساتھ ساتھ مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے پر گرفتاریوں کا باعث بنا ہے۔ اصل سردار لطیفوں کی کچھ غالب خصوصیات میں سردار کو بے وقوف، نااہل، غیر ذہین، یا انگریزی زبان سے اچھی طرح واقف نہیں دکھایا گیا ہے۔ سردار کے بہت سے لطیفے دوسرے نسلی لطیفوں یا دقیانوسی لطیفوں کے تغیرات ہیں۔ ان میں سے کچھ سردارجیوں کو مزاحیہ کے طور پر بھی پیش کرتے ہیں یا ان کے خلاف دوسرے لوگوں کے دقیانوسی تصورات کا استعمال کرتے ہیں۔ محقق جواہر لال ہینڈو سردار کے لطیفوں کی کچھ خصلتوں کو سکھوں کے ان ملازمتوں سے وابستہ ہونے کے دقیانوسی تصور کے ساتھ جوڑتے ہیں جہاں جسمانی تندرستی انگریزی زبان یا ذہانت کے علم سے زیادہ اہم ہے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ "میری رائے میں، مجموعی طور پر سکھ برادری کی 'کامیابی کی کہانی' نے غیر سکھ اکثریت کے اجتماعی ذہنوں میں ایک گہری جڑیں رکھنے والی بے چینی کی شکل اختیار کر لی ہے، خاص طور پر آئی ڈی 1 کے ہندو ایک بہت ہی خوشحال اور کامیاب لوگ ہیں۔ اس سے ہندو انا کو خطرہ لاحق ہو سکتا ہے اور اس نے بے چینی پیدا کر دی ہو گی جس کے نتیجے میں ایسا لگتا ہے کہ اس نے مختلف دقیانوسی تصورات اور اس کے نتیجے میں مذاق کے چکر کی شکل اختیار کر لی ہے۔" سومن سین کا کہنا ہے کہ یہ لطیفے شاید غیر سکھ ہندوستانی اشرافیہ کی بے چینی کی عکاسی کرتے ہیں، جو کاروباری سکھوں سے بڑھتی ہوئی مسابقت کی وجہ سے عدم تحفظ کے احساس کا شکار ہو سکتے ہیں۔ کچھ سردار لطیفے، جو خود کو بدنام کرنے والے نوعیت کے تھے، خود سکھوں نے بنائے تھے۔ دی ادر فیس آف انڈیا میں، ایم وی کامتھ نے "پنجابی کی اپنے آپ کا مذاق اڑانے کی بے پناہ صلاحیت، ایک ایسی خاصیت جو پنجابی، خاص طور پر سکھ کو عجیب لگتی ہے" کے بارے میں لکھا ہے۔ اپنی کتاب صدر گیانی جیل سنگھ میں سکھ مصنف جوگیندر سنگھ کہتے ہیں کہ "پنجابی اور خاص طور پر سکھ کے علاوہ کون اپنے خلاف یا اپنے قبیلے کے خلاف اچھے لطیفے کا لطف اٹھا سکتا ہے؟" جوک سائیکل سانتا اور بنتا سردار لطیفوں میں اسٹاک کرداروں کے دو مشہور نام ہیں۔ سردار لطیفوں کا ایک زمرہ "12 بجے کے لطیفے" ہے، جس کا مطلب ہے کہ سکھ صرف رات کو اپنے ہوش میں ہوتے ہیں۔ پریتندر سنگھ "12 بجے کے لطیفے" کی ابتدا کو اس طرح بیان کرتا ہے: سکھوں کے ساتھ "12 بجے" کے تعلق کی اصل وجہ نادر شاہ کے ہندوستان پر حملے سے آتی ہے۔ اس کی فوجیں دہلی کو لوٹنے اور لاکھوں ہندوؤں اور مسلمانوں کو قتل کرنے اور سیکڑوں خواتین کو قیدی بنانے کے بعد پنجاب سے گزریں۔ سکھوں نے نادر شاہ کے کیمپ پر حملہ کرنے اور قیدی خواتین کو آزاد کرنے کا فیصلہ کیا۔ نادر شاہ کی بڑی فوج سے زیادہ تعداد میں ہونے کی وجہ سے، وہ سامنے سے حملہ کرنے کا متحمل نہیں ہو سکتے تھے۔ اس کے بجائے، وہ نادر شاہ کے کیمپ پر آدھی رات کو گوریلا چھاپے مارتے تھے، زیادہ سے زیادہ قیدی خواتین کو آزاد کرتے تھے، اور "ہندو برادری کے وقار کو بحال کرنے" کے لیے انہیں ان کے گھروں کو واپس کر دیتے تھے۔ مذاق میں، ہندو کہیں گے کہ سکھ صرف رات کو ہوش میں ہوتے ہیں۔ یہ بعد میں طنزیہ لطیفوں کے ایک وسیع زمرے کی خاصیت بن گیا۔ سنگھ کا خیال ہے: "ہندوؤں نے مسلح سکھوں کو ناراض کرنے سے بچنے کے لیے آدھی رات کے بجائے نسبتا غیر جانبدار 12 بجے کا حوالہ دینا شروع کر دیا"، اور "حتمی نتیجہ محفوظ، گنجا بیان تھا، 'یہ 12 بجے ہیں' ہندو اس انتہائی دلچسپ لطیفے کو توڑ دیتے ہیں، وہ اس حقیقت سے لاعلم ہیں کہ اگر سکھوں نے مداخلت نہ کی ہوتی تو ان کی خواتین کی بے عزتی کی جاتی اور انہیں جلاوطن کر دیا جاتا۔" سکھ گروہوں کی طرف سے سکھ برادری کے احتجاج کا رد عمل حالیہ برسوں میں، سردار جی کے لطیفوں کے خلاف سکھ گروہوں کے احتجاج کے کئی واقعات سامنے آئے ہیں۔ لوک داستان اور نسلی شناخت: دی 'سردار جی' جوک سائیکل میں، جواہر لال ہینڈو نوٹ کرتے ہیں کہ ایک گروپ میں سکھ ممبران عام طور پر سردار جی کے لطیفے سے لطف اندوز نہیں ہوتے ہیں، حالانکہ وہ مسکراتے ہوئے یا گروپ کی ہنسی میں شامل ہو کر لطیفے کے مزاح سے لطف اندوز ہونے کا بہانہ کر سکتے ہیں۔ 2005 میں کچھ سکھوں نے پریتیش نندی کمیونیکیشنز (پی این سی) کی فلم شبد کے ایک منظر کے خلاف احتجاج کیا۔ اس منظر میں زاید خان سردار جی کا مذاق سناتے ہوئے ایشوریا رائے کو خوش کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ جیسے ہی وہ "وہاں ایک سردار جی تھے" کے الفاظ کے ساتھ مذاق شروع کرتا ہے، ایشوریا ہنسنے لگتی ہے۔ ناراض سکھوں کے ایک گروہ نے پی این سی کے دفتر پر دھاوا بول دیا، اور مطالبہ کیا کہ اس منظر کو فلم سے ہٹا دیا جائے۔ سکھ اخوان المسلمین انٹرنیشنل نامی تنظیم نے پی این سی، سنٹرل بورڈ آف فلم سرٹیفیکیشن، اور نیشنل کمیشن فار مائنوریٹیز (این سی ایم) کو خط لکھ کر کہا کہ اس فلم سے سکھ برادری کے جذبات مجروح ہوئے ہیں۔ پریتیش نندی کمیونیکیشنز لمیٹڈ نے تحریری معافی مانگتے ہوئے کہا کہ وہ سکھ برادری کا احترام کرتے ہیں اور اسے بہت عزت دیتے ہیں، اور ان کا کسی کا مذاق اڑانے کا کوئی ارادہ نہیں تھا۔ سنسر بورڈ نے فلم کے قابل اعتراض مناظر کو ہٹانے کی ہدایات جاری کیں۔ 25 فروری 2005 کو صحافی ویر سنگھوی نے ہندوستان ٹائمز میں ایک کالم لکھا جس میں کہا گیا کہ این سی ایم اقلیتوں کے حقوق کے لیے لڑنے کا دعوی کرتے ہوئے "عدم برداشت کی قوتوں" کی جانب سے آزادی اظہار پر روک لگا رہی ہے۔ انہوں نے لکھا کہ سردار جی کا مذاق "نیک مزاج ہندوستانی روایت" کا حصہ ہے، نہ کہ اقلیتی مخالف احساس کی مثال۔ انہوں نے کشونت سنگھ کو ایک مثال کے طور پر پیش کرتے ہوئے نشاندہی کی کہ سردار جی کے بہترین لطیفے خود سکھوں کے ذریعے بتائے جاتے ہیں۔ انہوں نے مزید کہا کہ مظاہرین کو مزاح کا احساس پیدا کرنا چاہیے اور یہ کہ "تمام سچائی کو مجروح کرنے کی طاقت ہے۔ جرم کو ختم کر دیں اور آخرکار آپ سچائی کو دبا دیں گے۔ " تاہم تحقیق نے اشارہ کیا ہے کہ نسلی لطیفوں میں اس طرح کے دقیانوسی تصورات میں سچائی کی تجویز کرنے کی تائید ان حقائق سے نہیں ہوتی جو اس تجویز کے منافی ہیں۔) 2 مارچ 2005 کو، این سی ایم نے ہندوستان ٹائمز کے خلاف پریس کونسل آف انڈیا میں شکایت درج کروائی، جس میں کہا گیا کہ "زیر بحث مضمون کا لہجہ، انداز اور مواد سکھ برادری کے جذبات کو ٹھیس پہنچانے کا رجحان رکھتا ہے"۔ ہندوستان ٹائمز نے جواب دیتے ہوئے کہا کہ اس مضمون کا مقصد کسی بھی طرح سے سکھ برادری کا مذاق اڑانا نہیں تھا، اور یہ این سی ایم کی تنقید تھی، جو ہندوستان کے آئین کے تحت آزادی اظہار کے حق کے تحت جائز ہے۔ این سی ایم نے معاملے کو آگے نہ بڑھانے کا فیصلہ کیا، اور کیس کو واپس لے لیا گیا۔ پولیس اور عدالتی مقدمات میں شکایات مارچ 2007 میں سکھ میڈیا اینڈ کلچر واچ (ایس ایم سی ڈبلیو) کے تقریبا 25 سکھ نوجوانوں نے سانتا اور بنٹا جوک بک، جو سردار جی کے لطیفوں کا مجموعہ ہے، کو ذخیرہ کرنے پر ماتونگا میں مقیم کتاب فروش رنجیت پرانڈے کی گرفتاری کا مطالبہ کیا۔ ایک سکھ تاجر کی شکایت کی بنیاد پر ممبئی پولیس نے پرانڈے کو "مذہبی جذبات کو ٹھیس پہنچانے" کے الزام میں تعزیرات ہند کی دفعہ 295 کے تحت گرفتار کیا۔ ایس ایم سی ڈبلیو کے اراکین نے الزام لگایا کہ سردار جی کے کئی لطیفے فحاشی پر مبنی ہوتے ہیں، اور سکھ نوجوانوں پر ان کا حوصلہ خراب ہونا شروع ہو گیا ہے۔ بعد میں انہوں نے ممبئی پولیس کرائم برانچ کے سائبر سیل ڈیپارٹمنٹ سے درخواست کی کہ وہ "انٹرنیٹ پر لطیفوں پر پابندی لگائیں" جو سکھوں کو تضحیک کا نشانہ بناتے ہیں۔ ایس ایم سی ڈبلیو کے نائب صدر سورنجیت سنگھ بجاج نے سکھوں کے دقیانوسی امیج کو برقرار رکھنے کے لیے نوجوت سنگھ سدھو اور خوشونت سنگھ جیسے سکھ مزاح نگاروں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ سکھ مصنف خوشونت سنگھ، جنہوں نے اپنی لطیفوں کی کتابوں میں سردار جی کے کئی لطیفے شامل کیے ہیں، کو 2004 میں ایس جی پی سی کے سکریٹری کی طرف سے ایک نوٹس موصول ہوا، جس میں انہیں کمیونٹی کے جذبات کو ٹھیس پہنچانے سے باز رہنے کو کہا گیا۔ سنگھ کو کچھ مارواڑی تنظیموں، شیو سینا اور آر ایس ایس کی طرف سے بھی اسی طرح کے نوٹس موصول ہوئے۔ تاہم، انہوں نے اپنی بعد کی لطیفوں کی کتابوں میں سردار جی کے لطیفوں کو شامل کرنا جاری رکھا۔ اپنی ساتویں لطیفہ کتاب کی تمہید میں، انہوں نے دعوی کیا کہ ان کے زیادہ تر سردار جی کے لطیفے "سردار جی کے حامی" تھے۔ دسمبر 2007 میں، ہندوستان کے دوسرے سب سے بڑے موبائل آپریٹر ریلائنس کمیونیکیشنز اور اس کے سربراہ انیل امبانی پر لکھنؤ پولیس نے "مذہب یا عقیدے کی توہین" کا الزام عائد کیا تھا، جب ریلائنس نے سردار جی کا ایک لطیفہ اپنے "مذاق کے طور پر" بھیجا تھا۔ میرٹھ میں بہت سے سکھوں نے پرتشدد مظاہرے کیے۔ یہ لطیفہ ویب سائٹ santabanta.com سے شروع ہوا، اور تیسرے فریق کے سپلائر آن موبائل کے ذریعے ریلائنس کو فراہم کیا گیا تھا۔ ریلائنس نے کہا کہ وہ آن موبائل کے فراہم کردہ مواد کی ذمہ دار نہیں ہے، لیکن اس نے اپنے صارفین اور اتر پردیش میں سکھ برادری سے معافی مانگی۔ آن موبائل نے ایک عوامی معافی نامہ بھی جاری کیا۔ 2013 میں، اٹل کمار کو جالندھر میں دفعہ 295 (اے) اور آئی ٹی ایکٹ کے تحت سانتا بانتا کے جارحانہ لطیفے بھیجنے کے الزام میں گرفتار کیا گیا تھا۔ ۔