Cacaopera people
کاکاؤپیرا لوگ جنہیں ماٹاگلپا یا الووا بھی کہا جاتا ہے، ایک مقامی لوگ ہیں جو اب ایل سلواڈور اور نکاراگوا میں ہیں۔ متگلپا نکاراگوا کے علاقے کی تاریخی ترقی میں سب سے اہم ثقافتوں میں سے ایک ہے، لیکن ان میں ایسی درست معلومات کا فقدان ہے جو ان کی نسلی اصل کو جائز قرار دے سکتی ہے۔ اس اصل گروپ پر کیے گئے زیادہ تر مطالعات نے بڑی پیش رفت حاصل کی ہے، لیکن وہ ہمیشہ خالی رہتے ہیں کہ وہ یقین کے ساتھ اصل کی نشاندہی کرنے کی اجازت نہیں دیتے ہیں۔ سب سے مضبوط نظریہ یہ ہے کہ جو متگلپا کو منسوب کرتا ہے وہ جنوبی امریکہ سے تعلق رکھنے والے چیبچا نسل کا ہے۔ ان کی کوکاؤ، مکئی اور پھلیوں کی کاشت کچھ میسوامریکن اثر کو ظاہر کرتی ہے۔ تاہم، مورخین کا خیال ہے کہ ان کا سیرامک انداز جسے "سیرامیکا نیگرا" اور "نارانجا سیگوویا" کے نام سے جانا جاتا ہے، مایا کے اثر کو ظاہر کرتا ہے اور ایسٹلی کے قریب شہروں میں کثرت سے پایا گیا ہے۔ نیشنل میوزیم کے ڈائریکٹر، ماہر آثار قدیمہ ایڈگارڈ ایسپینوسا کے مطابق، ماتگلپا کی شان و شوکت نویں صدی میں سب سے زیادہ تھی، بالکل اسی وقت جب مایا تہذیب کا زوال شروع ہوا اور جب نکاراگوا کے بحر الکاہل کے کنارے پر چوروٹیگا اور نہوا کی ہجرت شروع ہوئی۔ انہوں نے اپنے سردار اور جنگجوؤں کی نمائندگی کرنے والے پتھر کے مجسمے بھی بنائے۔ ہسپانوی ان سے ڈرتے تھے کیونکہ وہ اپنی کمانوں اور دیگر بازوؤں کے ساتھ بہت بہادر اور موثر تھے، جس کی وجہ سے انہیں نکاراگوا میں "انڈیوس فلیچیروس" (تیر اندازی کے ہندوستانی) کا لقب حاصل ہوا ہے۔ ہسپانویوں کو انہیں تسلیم کرنے میں 300 سال لگے، یہاں تک کہ 1821 میں نکاراگوا کی آزادی کے وقت بھی، نکاراگوا کے وسطی پہاڑوں میں بہت سے ماٹاگلپا آزاد تھے۔ 1856 میں وہ 14 ستمبر 1856 کو سان جیکنٹو کی جنگ میں ولیم واکر کے فلبسٹرز کو شکست دینے کے لیے فیصلہ کن تھے، جہاں کمان اور تیروں کے ساتھ 60 ماتگلپا لوگوں کا ایک کالم نکاراگوان پیٹریاٹس کی طرف سے اس جنگ کو جیتنے کے لیے لڑا، جس نے نکاراگوا میں واکر ایڈونچر کے اختتام کو نشان زد کیا۔ جمہوریہ نکاراگوا کی کانگریس نے "انڈیوس فلیچیروس ڈی ماتگلپا" کو سان جیکنٹو کی جنگ کا قومی ہیرو قرار دیا تھا۔ اعلامیے میں ان کے اعزاز میں بنایا گیا مجسمہ بھی شامل ہے۔ وہ نکاراگوا کی پوری تاریخ میں جمہوریہ کے حق کے لیے لڑنے، غیر ملکی حکومتوں کے خلاف بہت سی لڑائیوں میں دستاویزی ہیں۔ سیاسی اور انتظامی تنظیم نکاراگوا میں، ریگیڈورز (مقامی ڈھانچے کی پہلی پوزیشنیں) کا آغاز بزرگوں کی کونسل پر مشتمل ہوتا ہے جو ایک مقامی شخص کو مقرر کرتی ہے جو انتخاب سے پہلے ایک خصوصیت رکھتا ہے، مرضی سے منسلک خصوصیات، مقامی کام کی طرف رجحان، ان کے نظریات اور یہ کہ یہ عناصر دوسروں کے حق میں کام کرتے ہیں۔ جیسا کہ اشارہ کیا گیا ہے، اسے پہلے کونسلر کے طور پر مقرر کیا جاتا ہے، جو کمیونٹی کے کام کی ذمہ داریوں کو تفویض کرتا ہے۔ کونسلر کے پانچ عہدے ہیں، یکے بعد دیگرے پانچویں تک، نوکریاں اعلی عہدے کے ذریعہ دستخط شدہ ہیں، ان عارضی مراحل میں سے ہر ایک کی مدت ایک سال ہوتی ہے اور درجہ بندی کے لحاظ سے سلاخوں کو علامتی انداز میں منتقل کیا جاتا ہے، جس کا اختتام سب سے موٹی چھڑی کے ساتھ ہوتا ہے جو ویرا کے میئر کی ہوتی ہے اور یہ آخری پوزیشن ہے جو بعد میں بڑی کونسل کا عہدہ سنبھالنے کے قابل ہوتی ہے۔ ہر 6 جنوری کو، مختلف علاقوں یا گلیوں کے ساتھ ساتھ کونسلوں اور بورڈ آف ڈائریکٹرز کا اجلاس ہوتا ہے، سلاخوں کی موم بتی میں تمام سلاخوں کو جمع کرنا، ایک رسم کا جشن منانا، ایلڈرمین کے حوالے کرنے کا عمل تیار کرنا، میئر علامتی طور پر اپنی سلاخوں کو وصول کرتے ہیں، ہر عہدے پر اپنی تیاری کی مدت مکمل کرتے ہیں۔ مقامی لوگوں کے حوالے سے، ان کے قانونی قوانین میں ایک مضمون موجود ہے جس میں انتخابات کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں نکاراگوا میں ایک مخصوص مدت کے لیے مقامی انتخابی کونسل کے آئین کی وضاحت کی گئی ہے۔ یہ ریگولیٹری باڈی بزرگوں کی کونسل کے ذریعے منتخب کی جاتی ہے جو صدر، نائب صدر، سکریٹری اور لاجسٹکس کے انچارج شخص پر مشتمل ہوتی ہے۔ اس ادارے کا کام پورے انتخابی عمل کا انتظام کرنا ہے۔ تمام عمر رسیدہ شہری مقامی شناختی کارڈ کے ساتھ ووٹ ڈالنے کے لیے آزاد ہیں یا نہیں، میسٹزو یا غیر میسٹزو۔ 52 کمیونٹیز ہیں جو انتخابات میں حصہ لیتی ہیں زبان مٹاگلپا لوگ کاکاؤپیرا اور مٹاگلپا زبان بولتے ہیں، یہ دونوں میسوملپن زبانیں ہیں اور اب معدوم ہو چکی ہیں۔ ۔