Oggu Katha
اوگو کتھا یا اوگوکاتھا ایک روایتی لوک داستان ہے جو ہندو دیوتاؤں ملنا، بیرپا اور یلمّا کی کہانیاں گاتی، ان کی تعریف کرتی اور بیان کرتی ہے۔ اس کی ابتدا کروما (کروبا) اور یادو برادریوں میں ہوئی، جنہوں نے خود کو بھگوان شیو (جسے ملیکارجن بھی کہا جاتا ہے) کی تعریف میں گیتوں کے گانے کے لیے وقف کر دیا۔ یہ روایت پسند اور رسم ادا کرنے والی برادری اپنے ذات کے دیوتاؤں کی کہانیاں بیان کرتے ہوئے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہوتی ہے۔ اوگس یادووں کے روایتی پجاری ہیں اور بھرمارمبا کے ساتھ ملنا کی شادی کرتے ہیں۔ لفظ "جگگو" (دماروکم) کا استعمال کرتے ہوئے بھگوان ملنا یا ملیکارجن سوامی کے بارے میں بیان کی گئی کہانی کو اوگو کتھا کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہر کہانی کے آغاز میں اور لارڈ ملنا کے شادی کے تہوار میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔ اوگو کتھالو کے بانی سری تھے۔ ولم پیڈا ویرایا جسے ان کے بیٹے وشو وکیاتھا اوگو کتھا سروا بھومولو ولم ستیا نے جاری رکھا۔ کومارویلی ملانا، یلاما دیوی، نلّا پوچما دیوی پر کہانیاں، اسکرپٹ، مکالمے اور بول سبھی ولم ستیا نے تیار کیے تھے۔ اس روایت کو ولم ستیا سنز ولم وریشم یادو اور ولم مہیش یادو کے جانشینوں نے آگے بڑھایا۔ انہوں نے اوگو کتھالو کو کئی اسٹیج شوز، ٹی وی اور ریڈیو پروگراموں کے ذریعے مشہور کیا۔ ولم ستیا نے بہت سے طلباء کو اوگو کتھا کے مکمل تصورات سکھائے۔ اس علم کے اشتراک کی وجہ سے ہی اوگو کتھا ملک کے مختلف حصوں میں پھیل گیا ہے۔ ولم وریشم یادو اے پی "اوگو پجرولا سنگھم" کے بانی ہیں جو حیدرآباد میں واقع ہے جو بہت سے خاندانوں کو قابل احترام زندگی فراہم کرتا ہے۔ اپنے بڑے بھائی سے متاثر ہو کر، ولم مہیش یادو نے تلنگانہ اوگو پجرولا سنگھم کی بنیاد رکھی اور وہ اپنے ڈولو ویدیام کے لیے بہت مشہور ہیں۔ اوگو کتھا فنکاروں کے مشہور نام چوکا ستیا ہیں جنہیں اوگو کتھا نے دنیا بھر میں مشہور کیا۔ چوکا ستیا اپنی سریلی آواز کے ساتھ بیرپا اوگو کتھا، ملنا اوگو کتھا، سری منڈاتھا اوگو کتھا کے لیے مشہور ہے جو تلنگانہ کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ مڈے رامولو ٹی وی شوز اور ان کے مشہور اوگو کتھا کلاکارولو میں بہت مشہور ہیں۔ اور بھی بہت سے اوگو کتھا فنکار جیسے تارالا جنگیا، اوولا متھیالو، ایرا ملیش، سنکے بلپا، سری سیلم یادو، ملیش یادو، تارالا بابو، ناگیش یادو، سڈپا، کرشنا، کنتا بیرایا، کنتا چیرالو، گجرلا بگگیا، بولی راجو، گجرلا دیوراجو، etc.took اوگو کتھالو۔ تلنگانہ حکومت اوگو کتھا کی ثقافت کو بلندیوں تک پہنچانے پر توجہ دے رہی ہے۔ گروپ دی اوگو فنکار یلمّا کے ملنا اور بیرپا اور شکتی گیتوں کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ یہ گیت 'منجری دوپدا' میں ہیں، جو گیتوں پر مشتمل ہیں، جو بڑی تقاریر اور بیان بازی کی باریکیوں کے ساتھ پڑھے جاتے ہیں۔ ٹیم چار سے چھ ارکان پر مشتمل ہوتی ہے۔ مرکزی راوی، ایک معاون راوی، اور کم از کم دو ساز ساز-ایک 'رانا بھیری' نامی بڑے ڈھول پر بجاتا ہے اور دوسرا بڑے سائز کے پیتل کے تالوں پر۔ دوسرا رکن کانجیرا بجاتا ہے اور چھٹا راوی کے ساتھ گاتا ہے اور ایک نیفیرا، ہوا کا آلہ بھی بجاتا ہے، جو جنگی بہادری کے اوقات میں استعمال ہوتا ہے۔ اوگو کتھا فنکار بھگوان ملیکارجن سوامی کی اپنی بیوی کے بھگوان گولی کیتھما اور میڈلمما کے ساتھ کلیانم (شادی) پیش کرتے ہیں۔ وہ بھگوان ملنا اور اس کی بہن بھگوان یلاما دیوی کی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ جگگو (دماروکم)، ڈولو اور تھلم جیسے آلات استعمال کیے جاتے ہیں۔ راوی اور اس کا کورس یعنی دو راوی-داستان کو ڈرامائی بنانے میں اکثر مدد کرتے ہیں، وہ خود کو دو کرداروں میں تبدیل کر لیتے ہیں۔ بیانیے کی ڈرامائی شکل ہی اوگو کتھا کو خاص طور پر تلنگانہ میں اس کا غالب مقام دیتی ہے، جہاں اوگو کتھا رائج ہے۔ گلوکار (اوگو کتھا فنکار) اور عقیدت مند ہر سال زیارت گاہ کوماراویلی ملنا مندر کا دورہ کرتے ہیں جو ہندوستان کی ریاست تلنگانہ کے ضلع ورنگل میں واقع کوموراویلی گاؤں میں اندراکیلادری نامی پہاڑی پر واقع ہے۔ عقیدت مندوں کی ایک بڑی تعداد مہا شیو راتری کے دوران ملنا مندر کا دورہ کرتی ہے جب پیڈا پٹنم منایا جاتا ہے اور اگنی گنڈالو کے دوران بھی جو اگادی سے پہلے آنے والے اتوار کو منایا جاتا ہے۔ تمام عقیدت مندوں کو ماتھوں پر ہلدی کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے۔ تہوار کا موسم، جسے جاترا کہا جاتا ہے، سنکرانتی سے شروع ہوتا ہے اور یوگادی تک جاری رہتا ہے۔ بڑی تعداد میں عقیدت مند تمام اتوار کو دیوتا کی پوجا کرتے ہیں جو سنکرانتی سے یوگادی کے درمیان آتے ہیں۔ لباس مرکزی راوی گھٹنوں سے جڑی ایک بڑی پینٹ، ایک رنگین قمیض، ایک رنگین سر کا کپڑا، ایک رنگین کمر کا کپڑا، اور ٹخنے کی گھنٹیاں پہنتا ہے۔ دوسرے راوی کا بھی یہی لباس ہوگا۔ لباس سے زیادہ، جو زیورات انہیں پہننے ہوتے ہیں وہ روایتی طور پر زیادہ اہم سمجھے جاتے ہیں۔ مرکزی راوی کے پاس سات خولوں سے بنی ایک زنجیر ہوگی جسے 'گیوالا درشنم' کہا جاتا ہے۔ گولوں کے اس سلسلے کے بارے میں ایک داستان ہے۔ کہا جاتا ہے کہ بھرمارمبا (ملنا کی بیوی) کے سات بھائیوں نے اس کی شادی کے وقت اس سے لڑائی کی تھی۔ ملنا نے انہیں شکست دی اور انہیں کتے بننے کی لعنت دی۔ جب بھرمارمبا نے رب سے انہیں لعنت سے بچانے کی التجا کی تو اس نے انہیں اوگس بننے اور اپنی کہانیاں سنانے کے لیے کہہ کر ان پر فضل کیا۔ سات خول سات بھائیوں کی علامت ہیں اور کہانی بیان کرتے وقت انہیں نمایاں مقام دیا گیا ہے۔ اس کے علاوہ، وہ پانچ چاندی کی انگوٹھیاں اور پانچ چاندی کی زنجیریں (جوگریلی)، ایک کلائی کی بینڈ (پونچی)، گردن کے گرد، دائیں کلائی اور اوپری بازو پر موٹی چاندی کی انگوٹھیاں (کڈیام)، پگڈم (نیلم) اور گول چاندی کے پھونکوں (توالم) سے بنی تین پرتوں والی مالا، پاؤں کی انگلیوں پر اینڈی اور میٹ اور ملنا کی تصویر والی مالا (امبرالا گولوسو) پہنتے ہیں۔ عمل کے دوران، وہ ایک چھڑی بھی پہنتا ہے، جو تلوار یا گھوڑے کی زنجیروں کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ اوگس کتھا ڈرامہ سازی کے لیے زبردست گنجائش فراہم کرتا ہے۔ ایک قابل راوی کے ہاتھوں میں، یہ ایک بہت ہی متاثر کن بن جاتا ہے، کیونکہ کہانی پیش کرنے کے روایتی طریقے کے ساتھ ساتھ بے شمار اصلاحات متعارف کرائی گئی ہیں۔ قابل ذکر فنکار چوکا ستیا-وہ اپنی سریلی آواز کے لیے مشہور ہیں جو تلنگانہ کے لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ کتھلا ملایا (پوڈور ملایا)-وہ اپنے بہت سے لوک اوگو کتھا طرزوں اور اوگو کتھا کے میدان میں 50 سال کے تجربے کے لیے مشہور ہیں۔ مڈے رامولو-وہ ٹی وی شوز میں بہت مشہور ہیں۔ بالا سدولو-ان کی آواز اور اوگو کتھا کے اظہار کے انداز کو تلنگانہ کے لوگ بڑے پیمانے پر پسند کرتے ہیں۔ ۔