Composite Nationalism and Islam
جامع قوم پرستی اور اسلام، جس کا عنوان متحدہ قومیت اور اسلام ہے، 1938 میں دارل عالم دیوبند کے ڈین حسین احمد مدنی کی لکھی گئی ایک کتاب ہے، جس میں جامع قوم پرستی کی حمایت کی گئی ہے-مسلمانوں اور غیر مسلموں دونوں کے لیے ایک متحد ہندوستان۔ اس کتاب میں ہندوستان کی تقسیم کی مخالفت کی گئی اور اس میں مدنی نے "متحدہ ہندوستان کے اندر ایک" جامع قوم پرستی "کے آئیڈیل کی وکالت کی، جس کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ کسی بھی مذہبی تقسیم سے زیادہ پوری برصغیر میں ان کی برادری کے پھیلاؤ اور خوشحالی کے لیے زیادہ سازگار ہوگا۔" اس کتاب کا انگریزی میں ترجمہ 2005 میں جمعیت علماء ہند نے کیا تھا۔ جامع قوم پرستی کا خیال ہندوستان میں رہنے والے مسلمانوں میں بااثر تھا اور اب بھی ہے، ان میں سے اکثریت تقسیم کے باوجود آزاد ہندوستان میں رہی، بجائے اس کے کہ وہ ان علاقوں میں ہجرت کریں جو پاکستان بننے کے لیے الگ ہوئے تھے۔ دلائل اسگر علی نے متحدہ قومیت اور اسلام کے ایک اہم نکتے کا خلاصہ پیش کیا: جامع قوم پرستی اور اسلام نے یہ خیال پیش کیا کہ مختلف مذاہب مختلف قومیتوں کی تشکیل نہیں کرتے ہیں۔ بلکہ، "قومیت علاقے کے ساتھ مل کر ختم ہوتی ہے اور اسلام کے ماننے والے اور نہ ماننے والے دونوں ایک ہی علاقے میں شریک ہو سکتے ہیں اور اس لیے ایک ہی قومیت رکھتے ہیں۔ کتاب میں استدلال کیا گیا ہے کہ قومیں "ایک مشترکہ مادر وطن، زبان، نسل یا رنگ کی بنیاد پر تشکیل دی جاتی ہیں، جو مسلمانوں اور غیر مسلموں کو ایک ساتھ لاتا ہے جو ان میں سے ایک یا زیادہ صفات میں مشترک ہیں"۔ اس لیے ہندوستان کی تقسیم کی تجویز کا کوئی مذہبی جواز نہیں تھا، بلکہ یہ "خالصتا سیاسی" تھا۔ متن میں اس بات پر زور دیا گیا کہ جو لوگ ہندوستان کو تقسیم کرنا چاہتے ہیں وہ مذہبی رہنماؤں کے بجائے سیکولر اشرافیہ میں شامل تھے۔ جامع قوم پرستی اور اسلام کا خیال ہے کہ علیحدگی پسندوں کی نئی ریاست بنانے کی خواہش کی وجہ یہ ہے کہ وہ "اقتدار کے خواہاں تھے اور اس لیے اپنا خصوصی دائرہ اختیار چاہتے تھے"۔ اس لیے جامع قوم پرستی اور اسلام نے اپنے قارئین پر زور دیا کہ وہ انڈین نیشنل کانگریس میں شامل ہوں، کیونکہ اس کے مقاصد اسلامی تعلیمات کے مطابق تھے۔ اس نے مسلمانوں سے التجا کی کہ وہ علیحدگی پسند آل انڈیا مسلم لیگ میں شامل نہ ہوں، جسے اس نے منافقت قرار دیا۔ کتاب میں اس بات پر زور دیا گیا کہ ہندوستان کو متحد رکھنے سے مسلمانوں کو غیر مسلموں کو اس سے روشن کرنے کا موقع ملے گا جسے وہ حقیقی عقیدے کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جامع قوم پرستی اور اسلام میں پیش کردہ نظریات کو دیوبند علماء نے برقرار رکھا، جن کی "ترجیح ایک آزاد ہندوستان تھی جہاں وہ بغیر کسی خوف یا رکاوٹ کے اسلام پر عمل کر سکیں"۔ مدنی نے پورے برطانوی ہندوستان کا سفر کیا اور جامع قوم پرستی کے خیال کو پھیلایا، جس نے ہندوستان کی تقسیم کے تصور کی مخالفت کی۔ جب وہ ایسا کر رہے تھے، علیحدگی پسند نواز مسلم لیگ کے ارکان نے مدنی کو ڈرانے دھمکانے اور ان کی ریلیوں میں خلل ڈالنے کی کوشش کی۔ جامع قوم پرستی کا خیال اس کے باوجود برطانوی ہندوستان میں رہنے والے مسلمانوں میں بااثر تھا، ان میں سے اکثریت تقسیم کے بعد ہندوستان میں ہی رہی، بجائے اس کے کہ وہ ان علاقوں میں ہجرت کریں جو پاکستان بننے کے لیے الگ ہو گئے تھے۔ ۔