Madhurakavi Alvar
مدھوراکوی الور جنوبی ہندوستان کے بارہ الور سنتوں میں سے ایک تھے، جو ہندو مت کی ویشنو روایت سے وابستگی کے لیے جانے جاتے ہیں۔ الواروں کی آیات کو نالائرا دیویا پربندھم کے طور پر مرتب کیا گیا ہے اور 108 قابل احترام مندروں کو دیویا دیسام کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ مدھوراکاوی کو بارہ الواروں کے سلسلے میں چھٹا سمجھا جاتا ہے۔ وہ نملور کا شاگرد تھا، جسے بارہ الواروں میں سب سے بڑا سمجھا جاتا ہے، ان کی شراکت نالائرا دیویا پربندم کے 4000 اسطروں میں سے 11 تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مدھوراکاوی نے نمملور، تروائیمولی (1102 آیات) کے کاموں کو ریکارڈ اور مرتب کیا تھا۔ مدھوراکوی الور کی تحریر کردہ کننون سروتمپو کی 11 آیات کو نالائرا دیویا پربندھم کی 4000 آیات کا الہام سمجھا جا سکتا ہے۔ ان آیات کو نتھامونی نے نملور کو مطمئن کرنے اور نملور سے گمشدہ نالائرا دیویا پربندھم کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے 12,000 بار گایا تھا۔ ہندو داستان کے مطابق، نمملور اپنی پیدائش سے ہی املی کے درخت پر بیٹھا بے آواز رہا اور اس نے سب سے پہلے مدھوراکوی سے بات چیت کی، جس نے جنوب کی طرف چمکتی ہوئی ایک روشن روشنی دیکھی، اور اس کے پیچھے اس درخت تک پہنچا جہاں لڑکا رہ رہا تھا۔ دیگر الواروں کے ساتھ مدھوراکوی کے کاموں نے ویشنو مت کے فلسفیانہ اور مذہبی نظریات میں اہم کردار ادا کیا۔ مدھوراکوی اور دیگر الواروں کی آیات روزانہ کی دعاؤں کے ایک حصے کے طور پر اور تمل ناڈو کے کئی وشنو مندروں میں تہوار کے مواقع کے دوران پڑھی جاتی ہیں۔ زندگی مدھوراکاوی نمملور سے پہلے، ایک برہمن خاندان میں، چترائی کے مہینے میں اور الورتھرنگری کے قریب تھیروکولور میں چتر اسٹار میں پیدا ہوا تھا۔ مندر میں صدر دیوتا کو ویتھا ماندھی کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے بڑی دولت کا ذخیرہ۔ اسے وشنو کے نوکر وشوکسن کے شاگرد کمودھا گنیش کی الہی شکل مانا جاتا ہے۔ اسے وشنو کی مقدس عقاب گاڑی گروڑ کا اوتار بھی مانا جاتا ہے۔ اگرچہ کچھ لوگوں کا ماننا ہے کہ وہ گروڑ کا اوتار ہے، کچھ اکاؤنٹس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ وشوکسن کے شاگرد کمودا کا اوتار ہے، جبکہ نمملور خود وشوکسن کا اوتار ہے (وشوکسن وشنو کی فوج کا کمانڈر ان چیف ہے)۔ مدھوراکوی الور نمملور (وشوکسینا کے اوتار) کی زندگی کے دوران زندہ رہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ مدھوراکاوی نے ویدوں کو سیکھا تھا اور وہ تمل اور سنسکرت دونوں میں ماہر سمجھے جاتے ہیں۔ وہ وشنو کی تعریف میں نظمیں لکھتے تھے۔ اپنی زندگی کے ایک مرحلے پر، اس نے روزی روٹی کی تمام زنجیروں کو ترک کرنے اور موکش کی طرف کوشش کرنے کا فیصلہ کیا۔ اس تعاقب میں انہوں نے ایودھیا اور متھرا جیسے شمالی ہندوستان میں واقع دیویا دیشم کی زیارت کی۔ نملور سے ملاقات مقبول روایت میں، جب مدھوراکوی الور طویل دورے کے بعد ایودھیا پہنچے اور رام، سیتا، لکشمن، ہنومان اور دیگر کی دلکش شکلوں کا منگلاساسنم مکمل کیا، تو انہوں نے آسمان میں آگ کا ایک چمکتا ہوا گولہ دیکھا۔ اس نے جتنی بھی کوشش کی، وہ اس رجحان کی وجہ نہیں سمجھ سکا۔ اس نے یہ بھی دیکھا کہ آگ کا گولہ جنوب کی طرف بڑھنے لگا۔ اس نے اس روشنی کی پیروی کرنے کا فیصلہ کیا جس کی وجہ سے وہ الورتھرنگری پہنچا، اور آخر کار غائب ہو گیا۔ مدھوراکوی نے پہلے ہی ایک سولہ سالہ نوجوان (نملور) کے بارے میں سنا ہے جس نے پیدائش سے ہی اپنی زندگی تمل کے درخت کے نیچے بغیر کچھ کھائے اور ایک الہی چمک کا اخراج کرتے ہوئے گزاری۔ مدھوراکوی سیدھے نمملور کی نشست کی طرف بڑھا جو غصے میں تھا۔ نمملور کو آزمانے کے لیے مدھوراکاوی نے ایک پتھر گرایا۔ بچے کی طرف سے کوئی رد عمل ظاہر نہ ہونے کی وجہ سے اس نے اس سے ایک پہیلی پوچھی: "بچے کی طرف سے کوئی رد عمل ظاہر نہ کیا جائے؟" "اگر کوئی بچہ مردہ کے رحم میں پیدا ہوتا ہے تو وہ کس چیز پر زندہ رہے گا اور کہاں رہے گا؟" (فلسفیانہ طور پر ؛ اگر لطیف روح مجموعی جسم میں شامل ہے، تو اس کے اعمال اور خیالات کیا ہیں؟) نمملور نے اپنی زندگی بھر کی خاموشی توڑ دی اور جواب دیا، "اس پر یہ زندہ رہے گا، اس میں رہے گا!" (اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر روح جسم کے ساتھ شناخت کرتی ہے، تو یہ جسم ہوگا لیکن اگر یہ الہی کی خدمت کرتا ہے، تو یہ ویکنٹھ میں رہے گا اور خدا کو کھا جائے گا (سوچے گا)۔ بتوں کی کہانی جب نملور ویکنتھا (زمینی وجود سے رخصت) جانے کے لیے تیار تھا، تو روتی آنکھوں والی مدھوراکوی نے نملور سے پوچھا کہ آگے کیا کرنا ہے۔ نمملور نے مدھوراکاوی کو تمراپرنی کے پانی کو ابالنے کا مشورہ دیا اور کہا کہ پانی کو ابالتے وقت ایک مورتی بن جائے گی۔ مدھوراکوی نے نمملور کے مشورے کے مطابق کیا۔ جب اس نے تمراپرنی کا پانی ابال لیا تو اس نے بھگود رامانوج کی مورتی حاصل کی۔ وہ یہ دیکھ کر حیران ہوا کہ مورتی اس کی توقع سے مختلف تھی۔ وہ بت کے ساتھ نمملور گیا اور مؤخر الذکر نے اسے بتایا کہ یہ بت بھاوشیہادھاچاریہ (مستقبل کے گرو) ہے اور اس کے بعد وہ 4000 سال بعد پیدا ہوگا۔ اس نے پھر تمراپرنی کے پانی کو ابالنے کا مشورہ دیا۔ مدھوراکاوی نے ایک بار پھر تمراپرنی کے پانی کو ابالا اور آخر کار نمملور کی مورتی حاصل کی۔ کام مدھوراکوی کی گیارہ آیات کو کننون سروتمپو کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے، یہ سب ان کے الہی استاد، نمملور کی تعریف میں چار لائنوں میں ہیں۔ یہ آیات دیگر گیارہ الواروں کے کام کے ساتھ نالائرا دیویا پربندم کے طور پر مرتب کی گئی ہیں۔ ماتھرکاوی نے نملور کے کاموں کو پھیلانے اور ان میں سے ہر ایک کے لیے دھنیں ترتیب دینے میں اہم کردار ادا کیا۔ آیات کا آغاز "عظیم کا نام، کروکور کے میرے آچاریہ، میری زبان میں امرت لاتا ہے اور رب کے نام سے کہیں زیادہ میٹھا" سے ہوتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مدھوراکاوی نے نمملور کے ذریعے تروائیمولی کی تمام آیات کو مرتب اور مرتب کیا جب انہوں نے ان کی تلاوت کی۔ ۔