Gulabsinh
گلاب سنگھ منی لال دویدی (1858-1898) کا 1897 کا گجراتی مافوق الفطرت ناول ہے، جو انگریزی مصنف ایڈورڈ بلوور لیٹن کے ناول زانونی پر مبنی ہے۔ اسے اگست 1885 میں میگزین کے پہلے شمارے سے لے کر جون 1895 تک پریم واڑہ (بعد میں سدرشن) میں سیریلائز کیا گیا تھا۔ دو ڈراموں (1914 میں پرتاپ لکشمی اور 1917 میں سدھا ستیندر) میں ڈھال لیا گیا یہ ناول اپنی خامیوں کے باوجود گجراتی ادب میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔ پس منظر جب دویدی اپنا نیا ماہانہ جریدہ، پریم وادا تیار کر رہے تھے، تو انہوں نے ایک ناول شامل کرنے کا فیصلہ کیا جو قارئین کو روحانی زندگی اور خوشی کی جھلک فراہم کرے گا۔ انہوں نے ایڈورڈ بلوور لیٹن کے انگریزی صوفیانہ ناول، زانونی کو موافقت کے لیے منتخب کیا، کیونکہ اس کی صوفیانہت نے انہیں متاثر کیا۔ اگرچہ دویدی بہتر ناولوں سے واقف تھے، لیکن وہ سمجھتے تھے کہ زانونی ان کے مقصد کے لیے بہترین موزوں ہے۔ انہوں نے زانونی کو گجراتی میں ڈھالا، اور اسے پریم واڑہ کے پہلے شمارے (اگست 1885) میں گلاب سنگھ کے نام سے شائع کرنا شروع کیا۔ یہ سلسلہ جون 1895 کے شمارے میں اختتام پذیر ہوا، اور 1897 میں کتابی شکل میں شائع ہوا۔ تھیم گلاب سنگھ میجنور اور زانونی کے نظریات پر مبنی ہے، جو اصل ناول کے دو اہم کردار ہیں: سنیاس جنہوں نے جڑی بوٹیوں کا امرت پی کر غیر انسانی طاقت حاصل کی ہے اور آسمانی مخلوقات کے ساتھ مسلسل رابطے میں ہیں۔ دویدی کرداروں کو بالترتیب متسیندر اور گلاب سنگھ کہتے ہیں۔ متسیندر ایک روشن سادھو (جانی) ہے جو غیر فعال فکر میں ڈوبا ہوا ہے ؛ گلاب سنگھ معاشرے میں حرکت کرتا ہے، اور اس کے دل کی پاکیزگی ان سب کو بلند کرتی ہے جو اس کا سامنا کرتے ہیں۔ کردار ناول کے اہم کردار یہ ہیں: گلاب سنگھ-مرکزی کردار، جس میں مافوق الفطرت طاقت ہے متسیندر-ایک روشن سادھو رام-ایک رقاص لال جی-ایک مصور، جو رام پلاٹ سے محبت کرتا ہے گلاب سنگھ دہلی میں ایک تہوار میں شرکت کرتا ہے، جہاں وہ رقاص رام کو اپنی خفیہ مافوق الفطرت طاقت سے ایک شریر رئیس کے چنگل سے بچاتا ہے۔ وہ رام کو مشورہ دیتا ہے کہ وہ لالجی سے شادی کرے، جو ایک مصور ہے جو رام سے محبت کرتا ہے لیکن ایک رقاص سے شادی کرنے سے گریزاں ہے۔ رام گلاب سنگھ سے محبت کرتا ہے، جو اس میں خوف پیدا کرتا ہے۔ لالاجی اپنی مافوق الفطرت طاقتوں کی وجہ سے گلاب سنگھ کی طرف راغب ہوتے ہیں۔ گلاب سنگھ اسے متسیندر کے پاس بھیجتا ہے، اور اسے بچانے کے لیے اپنی لافانی کی قیمت پر رام سے شادی کرتا ہے۔ متسیندر گلاب سنگھ پر ہنستا ہے اور اسے مشورہ دیتا ہے کہ وہ روحانی مشق کی تنہائی کی طرف لوٹ جائے ؛ تاہم گلاب سنگھ واپس نہیں آتا اور اپنی مافوق الفطرت طاقتوں کو غائب ہونے دیتا ہے۔ عظیم روح گلاب سنگھ کو ان کے اور رام کے درمیان محبت کی غیر مساوی حیثیت کی وضاحت کرتی ہے، جسے گلاب سنگھ اپنی روحانی طاقت سے بلند کرنے کی ناکام کوشش کرتا ہے۔ جب وہ اپنی اور رام کی روحوں کو تیسرے (ان کے بچے) میں متحد کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، تو آسمانی وجود اسے نصیحت کرتا ہے: "کیا آپ صرف انسان بننے کے لیے ہی غیر انسانی بن گئے؟" گلاب سنگھ نے جواب دیا، "آہ! انسانیت کتنی پیاری ہے! " استقبالیہ گلاب سنگھ کو دو ڈراموں میں ڈھالا گیا تھا: 1914 میں ملشنکر ملانی کی طرف سے پرتاپ لکشمی (جے شنکر بھوجک کے ساتھ رام کے طور پر)، اور چھوٹالل رخ دیو شرما کی سدھا ستیندر (1917)۔ نوالرام تریویدی نے گلاب سنگھ کو اس کی عجیب و غریب، مابعد الطبیعاتی نوعیت اور بلوور لیٹن کی زانونی کے "لفظی ترجمہ" کی وجہ سے پڑھنے کی اہلیت کی کمی پر تنقید کرتے ہوئے اسے اصل ناول کی "غیر ضروری موافقت" قرار دیا۔ آنند شنکر دھرو کے مطابق، گلاب سنگھ ترجمہ نہیں ہے بلکہ زانونی کا گجراتی موافقت ہے ؛ دویدی نے ناول کے پیش لفظ میں کہا کہ اسے ترجمہ کے بجائے نقل کے طور پر پڑھا جائے۔ گجراتی نقاد اور دویدی کے سوانح نگار دھیرو بھائی ٹھاکر نے لکھا ہے کہ "گلاب سنگھ گجراتی ادب میں ایک انگریزی ناول کی منفرد موافقت کے طور پر، جادوئی دلچسپی کے ناول اور ایک انسان اور ایک غیر انسانی کردار کی نایاب محبت کی کہانی کے طور پر ایک اہم مقام رکھتے ہیں۔" ۔