Bura, Taita-Taveta County
بورا ٹائٹا-تاویٹا کاؤنٹی، کینیا کا ایک قصبہ ہے۔ مقام یہ قصبہ موواٹے ذیلی کاؤنٹی میں واقع ہے، تقریبا، موواٹے کے شمال مغرب میں، جہاں کاؤنٹی کا صدر دفتر واقع ہے۔ یہ کاؤنٹی کے سب سے بڑے شہر ووئی کے مغرب میں واقع ہے۔ یہ کینیا کے دارالحکومت اور سب سے بڑے شہر نیروبی کے جنوب مشرق میں واقع ہے۔ بورا بحر ہند کے ساحل پر مومباسا کے پوسٹ سٹی کے شمال مغرب میں واقع ہے۔ بورا، ٹائٹا-تاویٹا کاؤنٹی کے نقاط یہ ہیں: 03° 27'11.0 "S، 38° 18'44.0" E (عرض البلد:-3.453050 ؛ طول البلد: 38.312222)۔ برا کا جائزہ تائتا پہاڑیوں میں واقع ہے۔ جغرافیہ کافی متنوع ہے، جو میدانی علاقوں کے گھاس کے کھیتوں، دلدل اور ببول کے جنگل سے لے کر کھڑی پہاڑیوں پر نیم پرتعیش کھیتوں سے گھرا ہوا جنگل کے گھنے حصوں تک پھیلا ہوا ہے۔ اس علاقے کی آب و ہوا سمندر سے قربت کی وجہ سے بہت زیادہ متاثر ہوتی ہے۔ آب و ہوا اونچائی کے مطابق مختلف ہوتی ہے۔ نشیبی علاقے عام طور پر گرم اور خشک ہوتے ہیں، جبکہ پہاڑیوں میں زیادہ بارش اور ٹھنڈا درجہ حرارت ہوتا ہے۔ سب سے زیادہ وسیع پیمانے پر اگائی جانے والی زرعی فصلیں مکئی اور پھلیاں ہیں۔ جو لوگ خشک نشیبی علاقوں جیسے زارے، بورا اسٹیشن (نگامبوا) اور مواسوما میں رہتے ہیں وہ باجرا اگاتے ہیں، کیونکہ یہ خشک سالی سے مزاحم ہے اور ناقص مٹی میں اچھی کارکردگی کا مظاہرہ کرتا ہے۔ چاول باراوا اور نیولو جیسے دلدلی علاقوں میں اگایا جاتا ہے۔ بورا مشن، ساگھائیگو، تنگولو، ملمبینی اور داؤد جیسی ٹھنڈی پہاڑیوں پر کیلے کے باغات ملتے ہیں۔ جو لوگ اپنی زمین کی آبپاشی کرنے کے قابل ہیں وہ علاقے میں اگائی جانے والی زیادہ تر سبزیاں پیدا کرتے ہیں۔ ان فصلوں میں ٹماٹر، گوبھی اور ہری مرچ شامل ہیں اور یہ بنیادی طور پر ممباسا میں فروخت کی جاتی ہیں۔ دیگر چھوٹے پیمانے کی فصلوں میں کاساوا، میٹھا آلو، لیموں، مٹر، آم اور گنے شامل ہیں۔ زیادہ تر کسان زرعی مشینری کے متحمل نہیں ہو سکتے۔ وہ جوتے اور ہاتھوں سے کھیتی کرتے ہیں۔ تاریخ بورا کے لوگ بنیادی طور پر تائتا (داؤد) نسلی گروہ کے ہیں، جو داؤد زبان کو اپنی مادری زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ بورا ٹائٹا کے آباؤ اجداد نے چرنے اور کاشت کاری کے لیے زمین کی تلاش میں تنزانیہ کے لیوا سے ہجرت کی تھی۔ وہ ابتدائی طور پر فصلیں اگانے کے لیے پہاڑیوں میں آباد ہوئے، جبکہ دوسروں کے لیے نچلے علاقے میں زمین کے پلاٹ برقرار رکھے ہوئے تھے۔ خاندان کے افراد کھیتوں کی دیکھ بھال اور مویشیوں کو چرانے کے لیے موسمی طور پر ہجرت کرتے تھے۔ کھیل کا گوشت وافر مقدار میں تھا اور روایتی طریقوں سے شہد کاٹا جاتا تھا۔ کئی قوتوں نے بڑے پیمانے پر ان نظاموں کو تباہ کر دیا ہے جو بورا لوگوں نے اپنے قدرتی ماحول کی دیکھ بھال کرتے ہوئے اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے قائم کیے تھے۔ 1800 کی دہائی کے آخر میں، کیتھولک مشنری ساحل سے آئے اور 1000 ایکڑ بہترین زرعی زمین ضبط کر لی۔ اس کے بعد کیتھولک مشنریوں نے ایک چرچ بنایا جو اس وقت ایک صدی سے زیادہ پرانا ہے لیکن اس کے بعد پرانے چرچ کے دائیں طرف ایک نیا چرچ بنایا گیا ہے۔ جب ایسا ہوا تو بہت سے کسان خشک اور جھاڑی دار نشیبی علاقوں میں زمین کی تلاش میں اپنے پیداواری کھیتوں سے دور چلے گئے۔ دوسروں نے مشن کی مزاحمت کی، اور بالآخر اس نے زمین کے وہ حصے واپس کر دیے جو اس نے لے لیے تھے۔ مشن ان لوگوں کے ساتھ سب سے زیادہ فراخ دل تھا جنہوں نے کیتھولک مذہب اختیار کیا، اور اصل آباد کاروں کو نظر انداز کرتے ہوئے انہیں مشن کے آس پاس کی زمین کے بہترین ٹکڑوں پر آباد ہونے کی تاکید کی۔ 1960 اور 1970 کی دہائیوں میں سیاحت کینیا کی معروف صنعت کے طور پر ابھرنا شروع ہوئی۔ صدر جومو کینیاٹا نے ایک یورپی دوست کو اس علاقے میں زمین کا ایک بہت بڑا حصہ دل کھول کر پیش کیا۔ یہ ٹائٹا ہلز وائلڈ لائف ریزرو اور سالٹ لک لاج بن گیا۔ جنگلی جانوروں کے شکار اور قتل کو جرم قرار دیا گیا تھا، لیکن کسانوں کو جانوروں سے بچانے کے لیے بہت کم کام کیا گیا۔ نتیجہ یہ ہے کہ ہاتھی اور بھینس جیسے جانور نشیبی علاقوں میں آزادانہ طور پر گھومتے ہوئے فصلوں کو تباہ کرتے ہیں، پھلوں کے درختوں کو اکھاڑ پھینکتے ہیں اور زندگیوں کو خطرے میں ڈالتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والی عدم تحفظ کسانوں کو درخت لگانے جیسی بعض سرگرمیاں شروع کرنے سے روکتی ہے۔ اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ فصلوں کی حفاظت کے لیے خاص طور پر رات کے وقت بڑی مقدار میں محنت کی ضرورت ہوتی ہے۔ 1970 کی دہائی زمین کی حد بندی کا دور تھا۔ زمین کی نجی ملکیت حکمرانی بن گئی اور انفرادی علاقوں میں خاندانوں کو آباد کرنے کے لیے زمین کو مستحکم کیا گیا۔ خاندان اب کئی علاقوں میں چھوٹے چھوٹے علاقوں (شمبوں) پر انحصار نہیں کر سکتے تھے جیسا کہ ماضی میں کرتے تھے۔ استحکام کا مطلب یہ ہے کہ ایک خاندان کو اب اپنی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے زمین کے ایک ٹکڑے پر انحصار کرنا پڑتا ہے۔ اگر وہ ٹکڑا ناکام ہو جاتا ہے تو خاندان کو بھوک کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ خاندان کے ممبروں کے درمیان تعاون متاثر ہوا ہے ؛ کیونکہ چھوٹے خاندانوں اور ان کی نجی زمین نے وسیع خاندانوں کی جگہ لے لی ہے جو بڑی اور زیادہ متنوع زمینوں کا انتظام کرتے ہیں۔ تنازعات پیدا ہوئے ہیں کیونکہ کچھ نے سب سے زیادہ پیداواری علاقوں میں زمین حاصل کی تھی جبکہ دیگر کو ان کی سب سے کم پیداواری زمینوں پر مستحکم کیا گیا تھا۔ ماحولیاتی انحطاط میں اضافہ ہوا ہے کیونکہ لوگ حاشیہ زمین پر کاشتکاری کرنے اور ماحولیاتی اہمیت کے علاقوں کو تباہ کرنے پر مجبور ہیں۔ انفراسٹرکچر اس مقام پر تین صحت مراکز ہیں جن میں ساگیگھو، بورا اسٹیشن (نگامبوا) اور مشن شامل ہیں۔ پہلے دو سرکاری چلائے جاتے ہیں، جبکہ مؤخر الذکر چرچ کے زیر انتظام ایک نجی کلینک ہے۔ مشن کے قریب ایک پولیس بیس ہے، اور چیفس کیمپ میں ایک اور چوکی ہے۔ سب سے بڑا مذہب کیتھولک ہے۔ لیکن انگلیکن چرچ کے پیروکار بہت کم ہیں اور انگلیکن چرچ کی تعمیر کے منصوبے جاری ہیں۔ یہاں بہت سے اسکول، پرائمری، سیکنڈری اور ایک ٹیچر کالج ہیں۔ بورا پرائمری اسکول میں پری اسکول سے لے کر آٹھویں جماعت تک 272 طلباء ہیں۔ بورا لوکیشن میں بہت سے اسکول اور دیگر ادارے ہیں۔ یہاں دس پرائمری اسکول، تین ہائی اسکول، معذوروں کے لیے ایک پیشہ ورانہ مرکز، ایک پولی ٹیکنک اسکول اور ایک نجی اساتذہ کا تربیتی کالج ہے۔ نچلے علاقے میں ایک اور سیکنڈری اسکول کی تعمیر کے منصوبے جاری ہیں۔ بورا کو ووئی کے لیے برانچ ریلوے پر ایک اسٹیشن کے ذریعے خدمات فراہم کی جاتی ہیں۔ ۔