Jaimal Singh
جیمل سنگھ (1839-1903) ایک ہندوستانی روحانی رہنما تھے۔ وہ شیو دیال سنگھ (رادھا سوامی) کا آغاز بن گیا۔ اپنے آغاز کے بعد، جیمل سنگھ نے سترہ سال کی عمر سے برطانوی ہندوستانی فوج میں سپاہی (نجی) کے طور پر خدمات انجام دیں اور حویلدار (سارجنٹ) کا عہدہ حاصل کیا۔ ریٹائرمنٹ کے بعد، وہ بیاس شہر (غیر منقسم پنجاب، اب مشرقی پنجاب) کے باہر ایک ویران اور الگ تھلگ جگہ پر آباد ہو گئے اور اپنے گرو شیو دیال سنگھ کی تعلیمات کو پھیلانا شروع کر دیا۔ یہ جگہ ایک کالونی میں تبدیل ہو گئی جسے "ڈیرہ بابا جیمل سنگھ" ("بابا جیمل سنگھ کا کیمپ") کہا جانے لگا، اور جو اب رادھا سوامی ستسنگ بیاس تنظیم کا عالمی مرکز ہے۔ سنگھ 1903 میں اپنی موت تک رادھا سوامی ستسنگ بیاس کے پہلے روحانی استاد اور سربراہ تھے۔ اپنی موت سے پہلے اس نے ساون سنگھ کو اپنا روحانی جانشین مقرر کیا۔ نوجوانوں اور تعلیم سنگھ کی پیدائش جولائی 1839 میں گورداس پور ضلع، پنجاب، سکھ سلطنت کے بٹالہ کے قریب گھومن گاؤں میں ہوئی تھی۔ ان کے والدین جودھ سنگھ، ایک کسان اور دیا کور تھے۔ ان کی والدہ دیا کور شمالی ہندوستان کے سنت نام دیو کی عقیدت مند تھیں، اور چار سال کی عمر میں سنگھ نے نام دیو کے گھومن مزار پر جانا شروع کیا۔ پانچ سال کی عمر میں سنگھ نے اپنی تعلیم کا آغاز ایک ویدانتی بابا کھیم داس سے کیا۔ دو سال کے اندر، سنگھ گرو گرنتھ صاحب کے اچھے قاری بن گئے اور داسم گرنتھ بھی پڑھ چکے تھے۔ 12 سال کی عمر میں، وہ سمجھ گئے کہ گرو گرنتھ صاحب نے پرانایام (توانائی کی ثقافت)، ہتھ یوگا (نفسیاتی جسمانی نشوونما)، تیرتھ یاترا (زیارت)، روزہ، اور رسومات کو گرو نانک کے بیان کردہ ایک خدا کو تلاش کرنے کے ذرائع کے طور پر مسترد کر دیا۔ سنگھ اس نتیجے پر پہنچے کہ انہیں ایک استاد تلاش کرنے کی ضرورت ہے جو الہاد شبد (اندرونی آواز) کی مشق سکھائے۔ وہ خاص طور پر ایک ایسا استاد چاہتا تھا جو گرو گرنتھ صاحب کے پنچ شبد (پانچ آوازیں) کے حوالے کی وضاحت کر سکے۔ ایسا ہی ایک جملہ گرو نانک کا ہے: گھر مہ گھر ڈےکھا-اے ڈے-اے سو ستگور پورکھ سوجن۔ پنچ سب دھونیکار دھون تا بجائی سب کچھ نیسان۔ سچا گرو، سب کچھ جاننے والا، ابتدائی وجود ہمیں خود کے گھر کے اندر ہمارا حقیقی گھر دکھاتا ہے۔ پانچ ابتدائی آوازیں گونجتی ہیں اور اندر گونجتی ہیں ؛ ابتدائی آواز وہاں ظاہر ہوتی ہے، شاندار طور پر کمپن کرتی ہے۔ تلاش اور شاگردی 15 اور 17 سال کی عمر کے درمیان، سنگھ نے ایک استاد کی طویل تلاش پر شمالی ہندوستان میں ایک مشکل سفر شروع کیا، 14 سال کی عمر میں فیصلہ کیا کہ اسے پنچ شبد (پانچ آوازیں) کا ماسٹر تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ 1856 میں، ان کے سفر کا اختتام آگرہ شہر میں ان کے استاد شیو دیال سنگھ کے قدموں میں ہوا جنہوں نے انہیں پانچ آوازوں کی مشق شروع کی، جسے سورت شبد یوگا کہا جاتا ہے۔ ان کی شروعات کے بعد، سنگھ ایک ترک سادھو بننے اور اپنا پورا وقت ابھیاس (روحانی مشق) پر مرکوز کرنے کے لیے تیار تھے۔ تاہم، ان کے گرو نے انہیں بتایا کہ سنت روایت کے پیروکار زیادہ تر سادھوؤں کی طرح بھیک مانگتے نہیں، بلکہ اپنی روزی کماتے ہیں۔ سنگھ کو اپنے خاندان کی کاشتکاری کی روایت کے مطابق کام کرنے کا کوئی جھکاؤ نہیں تھا کیونکہ اس کے بعد اس میں بیوی لینا شامل ہوتا تھا۔ لہذا، شیو دیال سنگھ نے نوعمر عمر کے جیمل سنگھ کو فوج میں شامل ہونے کا مشورہ دیا۔ وزارت سنگھ 7 جون 1889 کو فوج سے سبکدوش ہوئے اور اپنے آبائی گاؤں گھومن واپس آئے۔ بعد میں، اس نے پنجاب میں دریائے بیاس کے کنارے بال سرن گاؤں میں ایک جھونپڑی بنائی، جہاں وہ آباد ہوا۔ یہ جگہ اب ایک بہت بڑی بستی ہے جسے ڈیرہ بابا جیمل سنگھ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ماری پہاڑ کے دورے پر، جو اب پاکستان میں ہے، جیمل سنگھ نے ایک فوجی انجینئر، ساون سنگھ کی شروعات کی، جو بالآخر اس کا جانشین بنا۔ 29 دسمبر 1903 کو ان کا انتقال ہوا۔ سنگھ کی تعلیمات ان کے آقا کی تھیں جنہوں نے ایک زندہ روحانی رہنما کی ضرورت سکھائی، جو نام یا اندرونی آواز کی مشق میں ماہر تھا۔ اپنی جوانی کے دوران بہت سے مختلف سادھنوں کی مشق کرنے کے بعد، سنگھ سورت شبد یوگا کے سلسلے میں مختلف یوگ کے طریقوں کی خوبیوں اور خامیوں کو بیان کرنے میں کامیاب رہے، یہ مشق انہوں نے اپنے استاد سے سیکھی تھی۔ ان کی تعلیمات کے کچھ اقتباسات: مصائب اور پریشانیاں بھیس بدل کر برکات ہیں، کیونکہ ان کا حکم رب نے دیا ہے۔ اگر ہمارا فائدہ درد میں ہے تو وہ درد بھیجتا ہے۔ اگر خوشی میں ہے تو خوشی بھیجتا ہے۔ خوشی اور تکلیف ہماری طاقت کا امتحان ہیں، اور اگر کوئی ہچکچاتا یا ہٹتا نہیں ہے، تو اللہ ایسی روحوں کو نام (یا شبد) عطا کرتا ہے۔ جسے رب بہتر سمجھتا ہے، وہ وہی کر رہا ہے۔ اپنے آپ کو تصویر میں نہ لائیں۔ ماسٹر کے الفاظ پر عمل کریں، اور اپنے زمینی فرائض انجام دیتے رہیں۔ جب پھل پک جائے گا تو وہ اپنی مرضی سے گر جائے گا بغیر اپنے آپ کو یا شاخ کو نقصان پہنچائے۔ لیکن اگر ہم درخت سے زبردستی کچے پھل کو توڑ دیتے ہیں تو شاخ زخمی ہو جاتی ہے اور کچا پھل سکڑ جاتا ہے اور اس کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ ایک قابل استاد سے ملنا انسانی پیدائش کی تکمیل ہے: یہ زندگی کا پھل ہے۔ اس کے حکموں کے مطابق زندگی گزارنا اس کی مناسب پرورش کو یقینی بناتا ہے۔ روزانہ سمرن اور بھجن، زیادہ سے زیادہ ممکن حد تک، بہترین کھانا اور غذائیت ہیں، اور شبد کے ساتھ ملنا اس کا پکنا اور گرنا ہے۔ گرو مکھ کے پاس جو کچھ بھی ہے، جو کچھ وہ کرتا ہے، وہ سب بھجن ہے۔ ہر وقت ست گرو کی مرضی پر قائم رہنا چاہیے۔ جسم صرف ایک خواب ہے۔ جب جسم جھوٹا ہوتا ہے تو دنیا کی ہر چیز جھوٹی ہوتی ہے۔ نام دھن سچ ہے، اس لیے اسے پکڑو۔ ۔