Architecture of Malaysia
ملیشیا میں فن تعمیر روایتی طور پر ملیائی مقامی فن تعمیر پر مشتمل ہے۔ اگرچہ جدید عصری فن تعمیر شہری علاقوں میں رائج ہے لیکن اسلامی، نوآبادیاتی فن تعمیر، چینی آبنائے وغیرہ سے طرز کے اثرات موجود ہیں۔ نئے مواد، جیسے شیشے اور کیل، یورپیوں کے ذریعے لائے گئے، جس سے فن تعمیر میں تبدیلی آئی۔ خطے میں مکانات اشنکٹبندیی حالات کے لیے بنائے گئے ہیں، اونچی چھتوں اور بڑی کھڑکیوں کے ساتھ اسٹیلٹس پر اٹھائے گئے ہیں، جس سے گھر میں ہوا بہہ سکتی ہے اور اسے ٹھنڈا کیا جا سکتا ہے۔ ملیشیا کی زیادہ تر تاریخ کے لیے لکڑی بنیادی تعمیراتی مواد رہی ہے۔ یہ سادہ کمپنگ سے لے کر شاہی محلات تک ہر چیز کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ نگری سیمبلان میں روایتی گھر مکمل طور پر کیلوں سے پاک ہوتے ہیں۔ لکڑی کے علاوہ دیگر عام مواد جیسے بانس اور پتے استعمال کیے جاتے تھے۔ کوالا کنگسر میں استانا کیننگن 1926 میں تعمیر کیا گیا تھا، اور یہ بانس کی دیواروں والا واحد مالے محل ہے۔ مشرقی ملائیشیا کے اورنگ اسال لانگ ہاؤسز اور پانی کے دیہاتوں میں رہتے ہیں۔ لانگ ہاؤسز اونچے اور اسٹیلٹس پر ہوتے ہیں، اور 20 سے 100 خاندانوں کو رکھ سکتے ہیں۔ پانی کے دیہات بھی اسٹیلٹس پر بنائے گئے ہیں، جن میں مکانات تختوں سے جڑے ہوئے ہیں اور زیادہ تر نقل و حمل کشتیوں کے ذریعے ہوتی ہے۔ آرکیٹیکچرل اثرات مختلف ثقافتی اثرات، خاص طور پر چینی، ہندوستانی اور یورپی باشندوں نے ملائیشیا کے فن تعمیر کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ حالیہ وقت تک، ملائیشیا کی تمام روایتی عمارتوں کے لیے لکڑی بنیادی مواد استعمال ہوتی تھی۔ تاہم، پتھر کے متعدد ڈھانچے بھی دریافت ہوئے، خاص طور پر قدیم مالے سلطنتوں کے زمانے کے مذہبی کمپلیکس۔ کئی دہائیوں کے دوران، ملائیشیا کا روایتی فن تعمیر جنوب سے بگینی اور جاوا، شمال سے اسلامی، سیامی اور ہندوستانی، مغرب سے پرتگالی، ڈچ، برطانوی، آچے اور منانگکاباو اور مشرق سے جنوبی چینی سے متاثر رہا ہے۔ قدیم پہاڑی جیرائی اور وادی موڈا کے درمیان جنوبی کیدہ کے آس پاس کینڈی (پینتھیون) کا ثبوت، ایک وسیع و عریض تاریخی کمپلیکس جسے بوجنگ ویلی کے نام سے جانا جاتا ہے، ملائیشیا کے قبل از اسلام فن کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے۔ تقریبا 350 مربع کلومیٹر کے رقبے کے اندر، 87 ابتدائی تاریخی مذہبی مقامات کی اطلاع دی گئی ہے اور پہاڑی چوٹیوں پر 12 کینڈیاں واقع ہیں، ایک ایسی خصوصیت جس سے پتہ چلتا ہے کہ اونچے مقامات کے تقدس کے بارے میں قبل از اسلام مالائی عقائد سے اخذ کیا جا سکتا ہے۔ ملائیشیا کے فن تعمیر کا ابتدائی حوالہ کئی چینی ریکارڈوں میں پایا جا سکتا ہے۔ 7 ویں صدی کے ایک چینی بیان میں بتایا گیا ہے کہ بدھ مت کے زائرین لنگکاسوکا کو بلا رہے ہیں اور اس شہر کا ذکر ایک دیوار سے گھرا ہوا ہے جس پر مینار بنائے گئے تھے اور دوہرے دروازوں سے اس تک رسائی حاصل کی گئی تھی۔ مغربی ملائیشیا میں ریڈ ارتھ کنگڈم کے لیے ایک خصوصی چینی ایلچی کے بارے میں 7 ویں صدی کے ایک اور بیان میں درج ہے کہ دارالحکومت کے تین دروازے تھے جو سو سے زیادہ قدم کے فاصلے پر تھے، جنہیں بدھ مت کے موضوعات اور خواتین کی روحوں کی پینٹنگز سے سجایا گیا تھا۔ کلاسیکی مالائی فن تعمیر کی پہلی تفصیلی وضاحت ملاکا کے منصور شاہ (حکومت 1458-1477) کے عظیم لکڑی کے محل پر تھی۔ سیجارا میلییو (مالے اینالز) میں ملاکا کے محلات کی تعمیر اور فن تعمیر کے حوالے تھے۔ اس تاریخی دستاویز کے مطابق، عمارت میں لکڑی کے ستونوں پر سات بے ڈھانچے تھے جن کی چھت کوپر کے جھولوں میں سات درجے کی تھی اور اسے سنہرے رنگ کے اسپائر اور چینی شیشے کے آئینے سے سجایا گیا تھا۔ روایتی مالے مکانات سادہ لکڑی کے فریم کے ڈھانچے کا استعمال کرتے ہوئے بنائے گئے ہیں۔ ان کی چھتیں کھڑی ہیں، سامنے کے حصے میں پورچ، اونچی چھتیں، دیواروں پر وینٹیلیشن کے لیے بہت سے دروازے ہیں، اور اکثر لکڑی کی وسیع نقاشی سے آراستہ ہوتے ہیں۔ مالے لکڑی کی نقاشی کی خوبصورتی اور معیار کا مقصد خود مالکان کے سماجی درجہ اور حیثیت کے بصری اشارے کے طور پر کام کرنا تھا۔ آچےنیز، منانگکاباؤ، جاواانیز، بنجاریز اور بگینیز کی ہجرت کے ساتھ، علاقائی مالے تعمیراتی انداز بھی موجود ہے جس کے اثرات جزائر کے دوسرے حصوں سے ہیں، خاص طور پر ان جگہوں پر جہاں وہ اکثریت میں تھے۔ گھروں کی شکلیں اور سائز ریاست سے ریاست میں مختلف ہوتے ہیں۔ جزیرہ نما ملائیشیا میں عام عناصر میں کھڑی چھتیں، برآمدے اور اونچی چھتیں شامل ہیں، جو ہوا بازی کے لیے اسٹیلٹس پر اٹھائی گئی ہیں۔ گھر میں لکڑی کا کام اکثر پیچیدہ طریقے سے تراشا جاتا ہے۔ فرش کمرے کے کام کے لحاظ سے مختلف سطحوں پر ہوتے ہیں۔ مساجد روایتی طور پر جاوا کے فن تعمیر پر مبنی رہی ہیں۔ چینی چینی فن تعمیر کو دو اقسام میں تقسیم کیا جا سکتا ہے، روایتی اور بابا نیونیا۔ بابا نیونیا کے گھر رنگین ٹائلوں سے بنے ہوتے ہیں اور ان کے اندرونی صحن بڑے ہوتے ہیں۔ ہندوستانی فن تعمیر ملائیشیا کے ہندوستانیوں کے ساتھ آیا، جو جنوبی ہندوستان کے فن تعمیر کی عکاسی کرتا ہے جہاں سے زیادہ تر کی ابتدا ہوئی تھی۔ کچھ سکھ فن تعمیر بھی درآمد کیا گیا تھا۔ ملاکا، جو تجارت کا ایک روایتی مرکز تھا، میں تعمیراتی طرزوں کی ایک بڑی قسم ہے۔ سلطان منصور شاہ کے محل جیسے لکڑی کے بڑے ڈھانچے ابتدائی ادوار سے موجود ہیں۔ روشن سجاوٹ والے مندروں اور چھتوں والے شاپ ہاؤسز میں چینی اثر و رسوخ دیکھا جا سکتا ہے۔ ملاکا میں باقی سب سے بڑا پرتگالی ڈھانچہ اے فاموسا قلعہ ہے۔ دیگر نوآبادیاتی عمارتوں میں ڈچ اسٹیڈتھیوس، ڈچ نوآبادیاتی قصبے کی اینٹوں کی عمارتیں، اور انگریزوں کی تعمیر کردہ عمارتیں جیسے میموریل ہال شامل ہیں، جو باروک اور اسلامی فن تعمیر کو یکجا کرتا ہے۔ بورنین بورنیو کے بہت سے مقامی لوگ، دایک اور کڈازانڈوسن، عمارتوں میں رہتے ہیں جنہیں لانگ ہاؤسز کہا جاتا ہے۔ عام طور پر، لانگ ہاؤسز مالے گھروں کی طرح اسٹیلٹس پر زمین سے بلند بنائے جاتے ہیں لیکن ایک طرف کم و بیش عوامی علاقے میں تقسیم ہوتے ہیں اور دوسری طرف نجی رہائش گاہوں کی قطار ہوتی ہے۔ پورے فن تعمیر کو کھڑے درخت کے طور پر ڈیزائن اور بنایا گیا ہے جس کی دائیں اور بائیں طرف شاخیں ہیں اور سامنے کا حصہ طلوع آفتاب کی طرف ہے جبکہ پیچھے کا رخ غروب آفتاب کی طرف ہے۔ لانگ ہاؤس عمارت عام رہائش اور مذہبی سرگرمیوں کے لیے عبادت گاہ کے طور پر کام کرتی ہے۔ صباح اور لابوان کے کچھ حصوں میں باجو اور برونائی مالے جیسے مقامی لوگوں کی کافی تعداد اب بھی آبی دیہاتوں میں رہتی ہے۔ پانی کے ان دیہاتوں کو اسٹیلٹس پر بھی بنایا گیا ہے، جن میں مکانات تختوں سے جڑے ہوئے ہیں اور زیادہ تر نقل و حمل روایتی کشتیوں کے ذریعے ہوتی ہے۔ مختلف سرکاری اور غیر سرکاری اداروں کی طرف سے خاطر خواہ اقدامات اور اقدامات کے باوجود ان میں سے بہت سے دیہاتوں میں پانی پر کچرا اور سیوریج کا تیرنا اب بھی ایک مستقل مسئلہ ہے۔ نوآبادیاتی ملائیشیا کی زیادہ تر نوآبادیاتی عمارتیں 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں تعمیر کی گئیں۔ ان عمارتوں میں مغل، ٹیوڈر ریویول، گوتھک ریویول یا آبنائے انتخابی طرز کا فن تعمیر ہے۔ زیادہ تر اسٹائل میں مقامی وسائل کے استعمال کو پورا کرنے اور ملائیشیا کی مقامی آب و ہوا کے مطابق ڈھالنے کے لیے ترمیم کی گئی ہے، جو سارا سال گرم اور مرطوب رہتی ہے۔ مغل، ٹیوڈر ریویول اور گوتھک ریویول طرز کے فن تعمیر والی عمارتیں نوآبادیاتی طاقت، انگریزوں نے تعمیر کی تھیں جبکہ چینی متاثر آبنائے کے انتخابی انداز ملائیشیا کے آس پاس کے بہت سے شہری مراکز میں عام ہیں جہاں چینی آباد کار رہتے تھے۔ ملاکا، جو اس خطے میں تجارت کا ایک روایتی مرکز تھا، میں تعمیراتی طرزوں کی ایک بڑی قسم ہے، جس میں اسلامی اور چینی طرزوں سے لے کر یورپی نوآبادیات (پرتگالی، ڈچ، برطانوی) کے ذریعے لائے گئے انداز شامل ہیں۔ ملاکا کے ساتھ، پینانگ کو بھی ملائیشیا کے تعمیراتی جواہرات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اپنی نوآبادیاتی طرز کی سرکاری عمارتوں، گرجا گھروں، چوکوں، قلعوں اور کثیر الثقافتی ورثے کے ساتھ، ملاکا اور جارج ٹاؤن دونوں مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا میں کہیں بھی متوازی کے بغیر ایک منفرد تعمیراتی اور ثقافتی شہر کے منظر نامے کا مظاہرہ کرتے ہیں۔ روایتی ملیشیائی فن تعمیر کے جدید کئی ڈیزائن عناصر کو ملیشیائی شناخت کی عکاسی کرنے کے لیے جدید ڈھانچوں کے مطابق ڈھال لیا گیا ہے۔ روایتی مالے عمارتوں میں ایک اہم عنصر لکڑی کی بھی کوالالمپور بین الاقوامی ہوائی اڈے اور پتراجایا میں جدید زمین کی تزئین میں دوبارہ تشریح اور دوبارہ موافقت کی گئی ہے۔ ان میں سے کچھ عمارتوں میں اسلامی ہندسی نقش و نگار اور ڈیزائن بھی شامل تھے، جیسے مربع نمونے یا گنبد۔ جدید ٹیکنالوجی کی مدد سے، ملائیشیا کی کمپنیاں فلک بوس عمارتیں تیار کر رہی ہیں جو خاص طور پر ملائیشیا کے اشنکٹبندیی آب و ہوا کے لیے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ کے ایل آئی اے کی اونچی اونچی چھت کا ڈھانچہ روایتی مالے طرز کے بلند گاؤں کے گھروں کی نقل کرتا ہے۔ پتراجایا میں، وزیر اعظم کے دفتر کو ڈیزائن کے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے لکڑی کے پینلز کے ساتھ کھڑا کیا جاتا ہے۔ کے ایل آئی اے کے گنبد دار چھت کے ڈھانچے کا نچلا حصہ اسی طرح "لکڑی کی تنگ پٹیوں میں ڈھکا ہوا ہے" جس کے بارے میں معمار تجویز کرتے ہیں، "مقامی ملیشیائی لکڑی کے ڈھانچوں کی طرف اشارہ کرتا ہے، روایتی تعمیراتی طریقوں کی دوبارہ تشریح کرتا ہے اور مقامی شناخت کے احساس کو مضبوط کرتا ہے"۔ جدید دور میں، حکومت نے دنیا کی بلند ترین جڑواں عمارتوں، پیٹروناس جڑواں ٹاورز سے لے کر پورے باغ کے شہر، پتراجایا تک، مختلف منصوبوں کو فروغ دیا ہے۔ ملائیشیا کی کمپنیاں فلک بوس عمارتوں کے ڈیزائن تیار کر رہی ہیں جو خاص طور پر اشنکٹبندیی آب و ہوا کے لیے ہیں۔ ۔