Ramathipadi I
راماتھیپدی اول (؛ 1614-1659)، جسے پونیا چن ()، کاؤ بانا کینڈ، بوٹم ریچے اول یا سلطان ابراہیم (جاوی: سلطان إبراہیم) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، 1642 سے 1658 تک حکومت کرنے والا پہلا اور واحد کمبوڈیا کا بادشاہ تھا جس نے اسلام قبول کیا۔ راماتھیپاڈی اول چی چیتھا دوم کا تیسرا بیٹا تھا۔ 1640 میں بادشاہ اینگ ٹونگ ریچا کی موت کے بعد، اس کے چچا باروم ریچا نے اپنے بیٹے کو باتم ریچا اول (اینگ نون) کے طور پر تخت پر بٹھایا۔ ملایا کے مسلمان تاجروں کی مدد سے، اور ویتنامی ملکہ اینگوک وان کی حمایت سے، پونیا چن نے 1642 میں اپنے کزن اینگ نون اول کے ساتھ ساتھ اپنے چچا باروم ریچا کو بھی قتل کر دیا، اور بوٹم ریچا اول کے طور پر تخت نشین ہو گئی۔ اس نے اسلام قبول کیا اور اپنا نام بدل کر سلطان ابراہیم رکھ لیا۔ راماتھیپاڈی اول مسلم مالے تاجروں کی زندگی اور طرز عمل سے بہت زیادہ متاثر تھا۔ اس کے دور حکومت میں، نوم پین اب بھی کافی منافع بخش جگہ تھی: تاجر پورے خطے سے آتے تھے، جاپانی عیسائیوں نے کمبوڈیا کے ساتھ ساتھ چینیوں میں بھی پناہ پائی، جو 1644 میں خاندان کے زوال کے بعد منگ کے وفاداروں کی آمد سے بڑھ گئے، جنہوں نے کمبوڈیا میں سب سے بڑی غیر ملکی برادری تشکیل دی۔ 1630 کی دہائی میں، ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی نے نوم پین میں ایک چوکی قائم کی، بنیادی طور پر ہرنوں کی کھالوں کی خریداری کے لیے ؛ اس وقت گورنر جنرل انتھونی وان دیمین تھے۔ تاہم، مختلف مفادات کی نمائندگی کرنے والے گروہوں کے درمیان تناؤ بڑھ گیا: ڈچ، پرتگالی اور ملائی۔ راماتھیپاڈی نے ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کو باہر نکالنے کا منصوبہ بنایا۔ 1643 میں کمبوڈیا-ڈچ جنگ شروع ہوئی۔ ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے نمائندوں کا قتل عام کیا گیا اور باقی کو، ڈچ ذرائع کے مطابق، حریف پرتگالیوں کے اشتعال پر قید کر دیا گیا۔ تاہم، زیادہ تر کمبوڈین بدھ مت کے پیروکار تھے اور اس کا تختہ الٹنا چاہتے تھے، اور انہوں نے ویتنامی نگوین لارڈز سے مدد طلب کی۔ 1658 میں، سیام کے بادشاہ نارائی نے مغرب سے کمبوڈیا پر حملہ کرنے کی تیاری کی، اور اینگ سو کو راماتھیپاڈی اول کے خلاف مشرق سے بغاوت کی قیادت کرنے کی ترغیب دی۔ 1658 میں، ویتنامی فوج نے کمبوڈیا پر حملہ کیا، اسے معزول کر دیا، اور اسے کوانگ بین میں قید کر دیا۔ وہ اگلے سال مر گیا، شاید ویتنامی کے ہاتھوں مارا گیا یا بیماری سے مر گیا۔ اس کے قتل کے بعد، چن کے تین بیٹوں نے سیام میں پناہ لی۔ اگلے سالوں میں تقریبا مسلسل تنازعات کا سامنا کرنا پڑا کیونکہ عدالت کی سیاست کو آیوتھیا سے منسلک لوگوں اور ویتنام کے حامی لوگوں کے درمیان تقسیم کر دیا گیا تھا، جبکہ 1673 میں ایک اور نگوین حملے سے استحکام کی امیدیں مزید کمزور ہو گئیں۔ سیاست کمبوڈیا پر ویتنام کا بڑھتا ہوا اثر راماتھیپاڈی اول کے دور حکومت میں کمبوڈیا کی سیاسی زندگی پر ویتنامی اثر و رسوخ اور بھی بڑھ گیا اور یہ عدم استحکام کا ایک اور عنصر بن گیا۔ اپنے والد کی بیوی نگوین فوک نگوک وان، جس نے ابتدائی مرحلے میں اس کے تخت نشین ہونے کی حمایت کی تھی، نے اپنے محل اور دربار کے ساتھ "ملکہ ماں" کے طور پر اپنا عہدہ برقرار رکھا۔ اس نے پری نوکور اور کمپونگ کرابی کو دوبارہ حاصل کرنے کے لیے خمیر کی عارضی کوششوں کو ہٹانا جاری رکھا۔ اس نے باروم ریچا کے دو زندہ بچ جانے والے بیٹوں، انگ سو اور انگ تان کی بھی حفاظت کی۔ ویتنامی تاجر اس وقت کمبوڈیا میں زیادہ سرگرم ہو گئے، خاص طور پر چاول خرید رہے تھے جو ان کی شمالی سرحد پر دیواروں کے درمیان بھاری عسکری آبادی کو فراہم کرنے کے لیے درکار تھے۔ میراث موجودہ کمبوڈیا میں، راماتھیپاڈی اول کمبوڈیا میں چام برادری کے لیے ایک اہم شخصیت ہے، کیونکہ وہ چام اور خمیر کے درمیان طویل تعلقات کا مشورہ دیتا ہے، حالانکہ بہت سے لوگ اس سے واقف نہیں ہیں۔ تاریخ نگاری راماتھیپاڈی اول کی زندگی کو بنیادی طور پر تین مختلف عصری ذرائع سے جانا جاتا ہے: کمبوڈیا کے شاہی تواریخ، ڈچ تاجروں کی ڈائریاں، اور فرانسیسی مشنریوں کی رپورٹیں۔ 1594 سے 1677 تک کمبوڈیا کے شاہی تواریخ کو میک فوئن نے 1981 میں ایکول فرانسیس ڈی ایکسٹریم اورینٹ کی حمایت سے ترمیم اور شائع کیا تھا، لیکن مائیکل وکیری یا سوک کھن جیسے مورخین نے ان کی درستگی پر تنقید کی ہے۔ اس مدت کے لیے جس میں راماتھیپاڈی اول کا دور حکومت بھی شامل ہے، ڈچ ذرائع بھی موجود ہیں، یہ سب ڈچ ایسٹ انڈیز کمپنی کے عہدیداروں کی رپورٹوں پر مبنی ہیں، حالانکہ ان میں کمبوڈیا سے متعلق فرق ہے جو 1643 کے قتل عام اور 1644 کی ناکام تعزیری مہم کے بعد کمبوڈیا کے ساتھ تجارت کو عارضی طور پر ترک کرنے کی وجہ سے ہوا تھا۔ فرانسیسی مشنریوں نے 1682 سے 1685 تک اپنی رپورٹوں میں راماتھیپدی اول اور اس کے اسلام قبول کرنے کا ذکر کیا ہے۔ ۔