Kashmir shawl
کشمیر شال، جو عصری کاشمیری شال کی پیشرو ہے، ایک قسم کی شال ہے جس کی شناخت اس کی مخصوص کشمیری بنائی سے ہوتی ہے اور اسے باریک شاہتوش یا پشمینہ اون سے بنایا جاتا ہے۔ عصری متغیرات میں پشمینہ اور شاہتوش شال شامل ہیں (جنہیں اکثر صرف پشمینہ اور شاہتوش کہا جاتا ہے)۔ 20 ویں صدی کے آخر میں، وہ عام کیشمیری مصنوعات (اعلی درجے کی پشمینہ کے بجائے)، اور رافل، کشمیری انداز میں بنی شالوں کے ذریعے متوسط طبقے کی مقبولیت میں تبدیل ہوئے، لیکن موٹی میرینو اون کا استعمال کرتے ہوئے۔ اصل میں ہندوستان میں مردوں کے لیے ڈھکن کے طور پر ڈیزائن کیا گیا، یہ ہندوستان، یورپ اور ریاستہائے متحدہ کی مقبول ثقافتوں میں شرافت اور عہدے کے اشارے کے طور پر تیار ہوا ہے، وراثت ایک لڑکی کی عمر اور شادی کو دے رہی ہے، اور اس کے بعد، داخلہ ڈیزائن میں فنکارانہ عناصر کے طور پر۔ اپنی گرم جوشی، ہلکے وزن اور مخصوص بوٹا ڈیزائن کے لیے قابل قدر، کشمیر شال کی تجارت نے عالمی کیشمیری صنعت کو متاثر کیا۔ یہ شال 13 ویں صدی میں اپنے اعلی درجے کے، سارٹوریئل استعمال میں تبدیل ہوئی اور اسے 16 ویں صدی میں مغل اور ایرانی شہنشاہوں نے ذاتی طور پر اور اپنے دربار کے ممبروں کے اعزاز کے لیے استعمال کیا۔ 18 ویں صدی کے آخر میں، یہ برطانیہ اور پھر فرانس پہنچا، جہاں ملکہ وکٹوریہ اور مہارانی جوزفین کے ذریعہ اس کے استعمال نے اسے غیر ملکی عیش و عشرت اور حیثیت کی علامت کے طور پر مقبول کیا۔ اس کے بعد سے کشمیر شال خود کشمیر کے علاقے (کشمیر، کشمیر کے نام سے منسوب) کا ایک نام بن گیا ہے، جس نے ہندوستان اور یورپ میں بڑے پیمانے پر پیدا ہونے والی نقل کی صنعتوں کو متاثر کیا، اور بوٹا موٹف کو مقبول بنایا، جسے آج پیسلی، رینفریشائر، اسکاٹ لینڈ میں فیکٹریوں کے بعد پیسلی موٹف کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے اسے نقل کرنے کی کوشش کی تھی۔ تعریف شال کے بنیادی پہلو اس کی مخصوص کشمیری بنائی تکنیک اور عمدہ اون ہیں۔ تاہم، کشمیر شال کی تعریف وقت اور جگہ کے لحاظ سے مختلف ہے، جو مختلف عوامل پر منحصر ہے جیسے کہ استعمال شدہ مواد اور اس کی لاگت، تعمیر کا طریقہ، مطلوبہ استعمال، اور پہننے والے کی حیثیت۔ آج، تبتی ہرن سے بنی مصنوعات کی تجارت پر پابندی کی وجہ سے شاہتوش شال اب نہیں بنائی جاتی ہیں۔ کشمیر شال کی تعریف ہندوستان اور مغرب میں مختلف ہے۔ ہندوستان میں، شال مرد پہنتے تھے، جس میں شال کی باریکی شرافت یا شاہی حمایت کی نشاندہی کرتی تھی۔ مغرب میں، اس لمحے کے فیشن کے لحاظ سے، کشمیر کی شال مختلف قسم کی اشیاء کی نمائندگی کرتی تھی، جو اصل میں مرد پہنتے تھے، لیکن اس کے بعد خواتین اور پھر داخلہ ڈیزائن میں آرائشی اشیاء کے طور پر۔ اس تعریف کو جعل سازی اور نقل کے ذریعے الجھایا گیا ہے۔ اسکالرز، دکانداروں اور صحافیوں نے بعض اوقات غلطی سے کاشمیری اور پشمینہ کے الفاظ کو مترادف طور پر استعمال کیا ہے، یا یہ فرض کیا ہے کہ وہ ایک ہی ہیں کیونکہ وہ ایک ہی جانور سے ماخوذ ہیں۔ حقیقت میں پشمینہ خاص طور پر کاشمیری کی ایک عمدہ شکل ہے، اس لیے تمام پشمینہ کاشمیری ہوتی ہے، لیکن تمام کاشمیری پشمینہ نہیں ہوتی۔ 19 ویں صدی عیسوی کے آخر میں، پنجاب ہجرت کرنے والے بنکروں نے ایک نقل کی صنعت قائم کی، جس میں کشمیری تکنیک کو میرینو اون پر لاگو کیا گیا۔ نتیجے میں آنے والی شالوں کو رافل کہا جاتا تھا، اور کچھ لوگوں نے انہیں کشمیری شالوں کی ایک قسم کے طور پر درجہ بند کیا ہے، حالانکہ موٹی اون کا مطلب یہ ہے کہ ان میں روایتی کشمیری شال کی مخصوص ہلکی خصوصیت کا فقدان ہے۔ حال ہی میں، 1990 کی دہائی کے آخر میں، مغربی یورپی اور امریکی فروخت کنندگان نے عام کیشمیری سے بنی سادہ بنائی ہوئی شالوں کو فروخت کرنے کے لیے زیادہ غیر ملکی لفظ پشمینہ کو اپنایا۔ نتیجے کے طور پر، پشمینہ کے ساتھ وابستگی 2000 میں خصوصی اعلی فیشن سے متوسط طبقے کی مقبولیت کی طرف چلی گئی۔ مواد کشمیر کی شال روایتی طور پر شاہتوش یا پشمینہ سے بنائی جاتی ہیں۔ شاہتوش اون تبتی ہرن کے پیٹ کے نیچے کے باریک بالوں سے آتا ہے۔ کاشمیری کا نام کشمیر شال کے گھر سے ماخوذ ہے، اور اکثر اسے غلط طور پر پشمینہ کے برابر کیا جاتا ہے۔ پشمینہ اور کاشمیری دونوں چانگتھانگی بکری سے آتے ہیں، لیکن پشمینہ کاشمیری کے ایک عمدہ ذیلی سیٹ سے بنائی جاتی ہے جس کی حد 12-16 مائکرون سے ہوتی ہے، جبکہ عام کاشمیری 12-21 مائکرون سے ہوتی ہے۔ شاہتوش شال تبتی ہرن کے بالوں سے بنائی جاتی ہیں جن کا اوسط قطر 7-10 مائکرون ہوتا ہے، جو دنیا کے بہترین بال ہیں۔ یہ صرف جنگلی جانوروں سے حاصل ہوتے ہیں، جو سخت سردیوں کے دوران اگائے جاتے ہیں اور گرمیوں میں چٹانوں اور جھاڑیوں پر رگڑے جاتے ہیں، جہاں سے انہیں بنائی کے لیے جمع کیا جاتا تھا۔ چونکہ ہندوستان میں شال کی باریکی کو روایتی طور پر شرافت کی علامت کے طور پر دیکھا جاتا تھا، اس لیے وہ تاریخی طور پر مغل اشرافیہ کے ارکان کے لیے مخصوص تھے۔ اٹھارہویں صدی کے وسط میں، وہ برطانیہ کی ملکہ وکٹوریہ اور فرانس کی مہارانی جوزفین کے استعمال کے بعد مقبول ہوئے۔ مغل دور میں، وہ انتہائی ہلکی اور اتنی باریک ہونے کی وجہ سے "رنگ شال" کے نام سے مشہور ہو گئیں کہ انگلی کی انگوٹھی کے ذریعے ایک میٹر اور دو میٹر کی شال کو پوری طرح کھینچا جا سکتا تھا۔ وہ آج بھی اسی طرح جانے جاتے ہیں۔ وہ آج حیثیت کی علامت کے طور پر کام کرتے ہیں، جس کی قیمت اوسطا 2,000 امریکی ڈالر اور 3,000 امریکی ڈالر کے درمیان ہے، لیکن 15,000 امریکی ڈالر تک ہے۔ آج، سی آئی ٹی ای ایس کے تحت شاہتوش شالوں کی برآمد پر پابندی ہے اور ہندوستان، چین اور نیپال میں جنگلی حیات کے تحفظ کے قوانین کے تحت ان کی تیاری اور فروخت پر پابندی ہے۔ امریکہ میں گھریلو قوانین ان کی فروخت کو روکتے ہیں۔ ڈیزائن کانی شال کشمیر کی شال کا معیاری ڈیزائن کانی شال ہے، جس کا نام کانیہاما گاؤں کے نام پر رکھا گیا ہے جہاں اسے اصل میں تیار کیا گیا تھا۔ یہ "ٹویل ٹیپسٹری تکنیک" کی ایک قسم کے استعمال کے لیے مخصوص ہے، جسے یورپی ٹیپسٹری بنائی تکنیک سے مماثلت کی وجہ سے کہا جاتا ہے۔ تاہم، یہ ٹیپسٹری بنائی سے مختلف ہے کیونکہ لوم عمودی کے بجائے افقی ہوتا ہے، اور اس کا عمل بروکیڈنگ کے قریب ہوتا ہے۔ کشمیری بنکروں نے ایک مخصوص تکنیک کا استعمال کیا، جس میں ایک ویفٹ کو دو وارپس کے اوپر اور نیچے منتقل کیا گیا۔ غیر متزلزل ویفٹس کا استعمال کرتے ہوئے، اس نے ویفٹ کے رنگ کو مختلف کیا اور کپڑے کے دونوں چہروں پر ایک جیسے الگ الگ رنگ کے علاقے بنائے۔ اس سے شالوں پر بنے ہوئے بوٹا جیسے پیچیدہ نمونوں کی تخلیق میں بھی آسانی ہوئی۔ پیسلی شال کشمیر شال کا پیسلی شال سے گہرا تعلق ہے۔ پیسلی ڈیزائن، جو بوٹا سے شروع ہوتا ہے، اسکاٹ لینڈ کے شہر پیسلی سے ماخوذ ہے، جو 19 ویں صدی کے اوائل میں بوٹا موٹف کے ساتھ اپنی نقل کشمیر شالوں کے لیے مشہور ہوا۔ 1850 کے بعد، بہت سے انگریزی بولنے والے بوٹا ڈیزائن والی کسی بھی شال، کشمیری یا دوسری صورت میں، کو پیسلی شال کے طور پر حوالہ دیتے تھے۔ کاریگری کے بنیادی اصولوں کی کمی، انگولا جیسی نقلیں قلیل مدتی تھیں۔ تاریخ کشمیر کی شال کی ابتدا تاریخی بحث کا موضوع ہے۔ ایک قائم شدہ شال بنائی صنعت کا سب سے قدیم ذکر 11 ویں صدی عیسوی کا ہے۔ یہ صنعت شاید پرانی تھی لیکن کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ کشمیر کی شالیں اشوک کے دور حکومت میں تیسری صدی قبل مسیح تک مشہور تھیں۔ ابتدائی زمانے میں شالوں کو سرد موسم کے خلاف گرم حفاظتی لباس کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ 13 ویں صدی تک، کشمیر کی شالوں کی حیثیت اور معیار میں اضافہ ہوا تھا اور انہیں عام طور پر فیشن کے بیانات کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ شالوں کو حکمران اشرافیہ اور غیر ملکی بازاروں کی طرف فروخت کیا جاتا تھا۔ 14 ویں صدی عیسوی میں، صنعت کو کشمیر کے سلطان زین العبیدین کی پرجوش سرپرستی سے تقویت ملی۔ 16 ویں سے 18 ویں صدی میں 1526 میں، بابر (1483-1530) نے ہندوستان میں مغل سلطنت کی بنیاد رکھی، اور اعلی خدمت، عظیم کامیابی، یا شاہی احسان کی نشاندہی کرنے کے لیے اپنے دربار کے اراکین کو کھلاٹ (یا "عزت کے لباس"، جو عام طور پر مہنگے کپڑے سے بنے ہوتے ہیں) دینے کا رواج قائم کیا۔ بابر کے دور میں مغل خلافت کپڑوں کا ایک مجموعہ تھا، جس میں پگڑی، لمبا کوٹ، گاؤن، فٹ شدہ جیکٹ، ساش، شال، پتلون، قمیض اور سکارف شامل ہو سکتے تھے۔ ان میں سے ایک یا سبھی پشمینہ سے بنائے جا سکتے ہیں اور سونے کے کپڑے میں کڑھائی کی جا سکتی ہے۔ 1586 میں کشمیر کو بابر کے پوتے اکبر نے فتح کیا۔ اکبر کے زمانے میں، کشمیر کی شالوں کا ایک جوڑا خلافت کی تقریبات کا ایک متوقع حصہ تھا۔ اکبر کو شاہتوش شالوں سے محبت کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔ کشمیر کو فتح کرنے کے بعد، اس نے ایک شرط متعارف کرائی کہ وہ جماور شال کو جنم دیتے ہوئے پورے جسم کے لیے کافی لمبائی میں بنے ہوں۔ شاہ جہاں (1592-1666) کی حکمرانی تک، شاہتوش شال مغل شاہی خاندان کے لیے مخصوص تھیں، جن میں صرف زیادہ عام پشمینہ شالوں کو شرافت کے طور پر شرافت کے طور پر تحفے میں دیا جاتا تھا۔ 16 ویں سے 20 ویں صدی کے اوائل تک، ایران کے صفوی، زند اور قجر شہنشاہوں نے اپنے سیاسی اور مذہبی رسومات میں کشمیر کے شال کے کپڑے اور تحفے میں دی گئی کشمیری شالوں کو کھیل کے طور پر پہنا۔ ایرانی اشرافیہ میں، مرد اور خواتین دونوں کشمیر کے شال کے کپڑے کو فٹ کپڑوں کے طور پر پہنتے تھے، بجائے اس کے کہ جسم کے اوپری حصے کے ڈھیلے ڈھکن کے طور پر۔ 17 ویں اور 18 ویں صدی میں کشمیر میں سیاسی ہنگامہ آرائی نے شال کی تجارت کو متاثر کیا۔ کشمیر افغان اور بعد میں سکھ حکومت کے تحت آیا۔ 1819 میں پنجاب کے رنجیت سنگھ نے کشمیر فتح کیا۔ 1840 کی دہائی میں رنجیت سنگھ کے دربار کو کشمیری شالوں اور شال کے کپڑے سے شاندار طریقے سے سجایا گیا تھا۔ انہوں نے کشمیری بنکروں کو پنجابی شہروں میں آباد ہونے کی ترغیب دی، اور اپنے پیروکاروں کو الاؤنس دینے، عزت کے لباس دینے اور انگریزوں سمیت دیگر حکمرانوں کو تحائف بھیجنے کے لیے کشمیر کے شال کے کپڑے کا استعمال کیا۔ مغربی دنیا میں کشمیر کی شال 18 ویں صدی عیسوی کے دوسرے نصف حصے میں برصغیر پاک و ہند میں سرگرم انگریزوں اور فرانسیسی افراد کے ذریعے یورپ پہنچی۔ یہ اہلکار اپنی بیویوں اور دیگر اعلی درجے کی خواتین کو کشمیری شال تحفے میں دیتے تھے۔ اگرچہ یہ شال بعد میں خصوصی طور پر خواتین پہننے لگیں، لیکن وہ اصل میں ہندوستانی رواج کے مطابق خصوصی طور پر مرد پہنتے تھے۔ ان شالوں نے برطانیہ کی ملکہ وکٹوریہ اور فرانس کی مہارانی جوزفین کی سرپرستی کے بعد قریب قریب افسانوی حیثیت حاصل کی، جن میں سے مؤخر الذکر کے پاس تین سے چار سو کے درمیان کشمیری شالوں کا مجموعہ تھا۔ معاہدہ امرتسر (1846) کے آرٹیکل 10، جس نے جموں و کشمیر کی شاہی ریاست تشکیل دی تھی، کے تحت مہاراجہ کشمیر گلاب سنگھ کو ہر سال برطانوی حکومت کو تین جوڑی کشمیری شال بھیجنے کی ضرورت تھی، جو ملکہ وکٹوریہ کو دی جانی تھی۔ ہندوستان کی مہارانی بننے سے پہلے ہی ملکہ وکٹوریہ نے آنے والے معززین کو شال تحفے میں دینے کا مغل رواج اپنا لیا تھا۔ 19 ویں صدی کے انگلینڈ میں انیسویں صدی کی انگریزی تحریر میں، اس حقیقت کے باوجود کہ مرد شال پہنتے تھے، کشمیری شالوں کو خواتین کی عیش و عشرت کے طور پر کوڈ کیا گیا۔ انہوں نے وراثت کا درجہ حاصل کیا، جو ایک لڑکی اپنی شادی اور آنے والی عمر پر پہنتی تھی، اور وراثت کے طور پر جو خواتین کو خریدنے کے بجائے وراثت میں ملے گی۔ ایک "پراسرار اور غیر متغیر مشرق" کے ساتھ ان کی رومانوی لیکن غلط وابستگی کی حوصلہ افزائی مقبول صحافت نے کی۔ 1852 میں، چارلس ڈکنز نے ہاؤس ہولڈ ورڈز میگزین میں لکھا کہ "اگر لباس کا کوئی مضمون غیر متغیر ہو سکتا ہے، تو وہ (کشمیر) شال ہوگی ؛ جو غیر متغیر مشرق میں ہمیشہ کے لیے ڈیزائن کی گئی ہے ؛ ان نمونوں سے نقل کی گئی ہے جو ذات پات کے وارث ہیں ؛ اور فیٹلسٹس کے ذریعے بنائی گئی ہے، جسے قدیم لباس کے پرستار پہنتے ہیں، جو سب سے چھوٹی تبدیلی کے خیال سے ناراض ہوتے ہیں۔" 1780 کی دہائی تک نورویچ، ایڈنبرا اور لیون میں نقالی کے کپڑے کے مراکز تھے جو کشمیر کی شال کو دوبارہ بنانے کی کوشش کر رہے تھے۔ 19 ویں صدی تک، اصل کشمیر شال (اور کچھ حد تک یورپی نقلیں) مغربی اعلی معاشرے کے لیے ایک فیشن اسٹیل تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ، شالوں کو ہندوستان سے واپس آنے والے یورپی آدمی کے لیے ایک رسم کے طور پر دیکھا جانے لگا، جس نے خود کو انگلینڈ اور انگریزی میں بحال کیا اور ایک عورت کو ایک لباس حوالے کیا جو عام طور پر ہندوستان میں مردوں کے پہننے کے لیے سمجھا جاتا ہے۔ اس طرح کشمیر کی شالوں نے دونوں معاشروں میں مختلف کردار ادا کیے: ہندوستانی مردوں کے لیے ایک حیثیت کی علامت، اور یورپی رئیس خواتین کے لیے ایک عیش و عشرت کا لباس۔ وینٹی فیئر میں، جوس سیڈلی بنگال سے "سفید کیشمیری شال" لے کر واپس آتا ہے، جو اس بات کا اشارہ ہے کہ یہ ایک اصل تھی، کیونکہ نقل عام طور پر نمونے کی جاتی تھی۔ نمونوں والی شالوں کو بنانے میں 18 ماہ لگ سکتے تھے اور اس لیے امیر متوسط طبقے کے مقابلے میں امرا کے پہننے کا امکان زیادہ تھا۔ کشمیر کی شالوں نے بورژوا خواتین کے لیے پریوں کی کہانی کی حیثیت اور شادی کو جنم دیا۔ الزبتھ گیسکل کے 1854 کے ناول نارتھ اینڈ ساؤتھ میں، ہیروئن مارگریٹ نے ایک کشمیر شال کا نمونہ بنایا، جس میں گیسکل نے شال کو "مسالہ دار مشرقی بو"، "نرم احساس" اور "شاندار رنگ" کے طور پر بیان کیا۔ جب مارگریٹ اپنے مستقبل کے شوہر سے ملی تو گیسکل نے اپنے لباس کو "ایک بڑی ہندوستانی شال سے مکمل ہونے کے طور پر بیان کیا جو بھاری تہوں میں اس کے گرد لٹکی ہوئی تھی اور جسے اس نے مہارانی کے طور پر پہنا تھا وہ اس کا لباس پہنتی ہے"۔ وراثت کے طور پر، کشمیر کی شالوں کو بہت قیمتی اشیاء کے طور پر دیکھا جانے لگا۔ چونکہ انگریزی قانون خواتین کی زمین کے وارث ہونے کی صلاحیتوں کو محدود کرتا تھا، اس لیے کشمیر کی شال اعلی زر مبادلہ کی قیمت والی چیز کے طور پر کام کرتی تھی جسے ایک عورت لے جا سکتی تھی۔ 19 ویں صدی کے فرانس میں کشمیر شال پہلی بار 1790 میں فرانسیسی فیشن میگزینوں اور پورٹریٹ میں شائع ہوئی، لیکن مصر اور شام میں فرانسیسی مہم (1798-1801) کے بعد ہی کافی مقدار میں پہنچی۔ جب ابتدائی طور پر ان کے ساتھ پیش کیا گیا تو مہارانی جوزفین نے اپنے بیٹے یوجین کو لکھا، "مجھے وہ گھناؤنے لگتے ہیں۔ ان کا سب سے بڑا فائدہ ان کے ہلکے پن میں ہے، لیکن مجھے بہت شک ہے کہ آیا وہ کبھی فیشن بن جائیں گے۔ " تاہم، اس نے جلدی سے اپنا ذہن بدل لیا اور بالآخر تین یا چار سو شال جمع کیں، جن میں سے کچھ لیس، گوج اور ململ سے بنی تھیں، لیکن زیادہ تر کشمیری شال تھیں۔ فرانسیسی رسالے اس کے لباس کے انداز پر توجہ دیتے تھے اور فیشن پلیٹوں میں اس کی دوبارہ تشریح کی جاتی تھی، جس سے شال کا وسیع اثر پڑتا تھا۔ اس کی پرجوش مثال کے ذریعے، کشمیر شال نے پیرس میں فیشن آئیکون کا درجہ حاصل کیا۔ کاشمیری شال فرانسیسی کنویں کے مطابق ہوتی ہیں، جو مطلوبہ گرمی فراہم کرتی ہیں، جبکہ روایتی ٹیر ڈراپ بوٹا پیٹرن اور سمجھدار پھولوں کے نقشوں کے ذریعے سفید فرانسیسی گاؤن میں بصری دلچسپی کا اضافہ کرتی ہیں۔ یہ دوسری فرانسیسی سلطنت (1852-70) کے ذریعے بوربن بحالی (1815-48) سے فرانسیسی بورژوا حیثیت کی علامت بن گیا۔ کلاس مارکر کے طور پر، انہوں نے 19 ویں صدی کے فرانسیسی ذوق کو پورا کیا کیونکہ وہ امیر نظر آتے تھے، وسیع تر آرائش، فنکارانہ خصوصیات رکھتے تھے، اور مہنگے خام مال سے بنے تھے۔ جیسا کہ انگلینڈ میں، انہوں نے شادی کے تحائف کا درجہ حاصل کیا۔ غیر شادی شدہ خواتین کو کشمیری شال پہننے سے حوصلہ شکنی کی جاتی تھی کیونکہ ایسا کرنے سے "لوگوں کو یہ یقین ہو جائے گا کہ ان میں عیش و عشرت کی بے لگام محبت ہے اور وہ خود کو شوہر سے اس طرح کی سجاوٹ حاصل کرنے کی خوشی سے محروم کر لیں گے"۔ 19 ویں صدی کے امریکہ میں تقریبا اس وقت جب برطانیہ میں کشمیر کی شال فیشن بن گئی، امریکہ کے شمال مشرقی ساحل پر یورو امریکی خواتین نے انہیں پہننا شروع کر دیا۔ ریاستہائے متحدہ میں شال فیشن نے مغربی یورپی فیشن کے رجحانات کی پیروی کی۔ 1860 کی دہائی میں شال تعطیلات کے مشہور تحائف تھے، اور 1870 میں ہندوستانی شالوں کو دانشمندانہ خریداری سمجھا جاتا تھا۔ تاہم، 1870 کی دہائی کے آخر تک، نقالی والی شالوں نے اشتہارات میں حقیقی ہندوستانی شالوں کو نظر انداز کرنا شروع کر دیا۔ 1880 کی دہائی اور پہلی جنگ عظیم (1914-1918) کے درمیان، امیر یورپی اور یورو امریکی خواتین نے کشمیر کی شالوں کو اپنے بجائے پیانو پر آرائشی ٹکڑوں کے طور پر استعمال کرنا شروع کر دیا۔ ہندوستانی بوٹا میں شروع ہونے والا پیسلی ڈیزائن، اسکاٹ لینڈ کے پیسلی سے ماخوذ ہے، جہاں نقل کرنے والی شال تیار کی جاتی تھی۔ فرانسیسی میں، لفظ کیچیمیر بذات خود پیسلی کی آنسو کی شکل سے مراد ہے، کیونکہ پیٹرن اور مواد کے درمیان قریبی روابط ہیں۔ "کیشمیری گلدستہ" نامی ایک ٹالکم پاؤڈر اب بھی ایک امریکی میل آرڈر کاروبار کے ذریعہ فروخت کیا جاتا ہے جو اجناس کی پرانی یادوں میں مہارت رکھتا ہے، جس میں ایک اشتہار 1870 کی دہائی میں اس پروڈکٹ کو پیش کرتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، بار بار یورپی اور یورو امریکی استعمال نے لفظ "کیشمیری" کو اس کی جغرافیائی اصل سے الگ کر دیا اور ہو سکتا ہے کہ اس نے "غیر ملکی" سے اس کے تعلق کو کمزور کر دیا ہو۔ چین اور منگولیا لینڈ اینڈ جیسے اڑتیس امریکی میل آرڈر کیٹلاگ میں کیشمیری سویٹرز کے لیے جغرافیائی حوالہ بن چکے ہیں۔ ۔