Musti-yuddha
مستّی یدھ (سنسکرت: قومی یدھ) ایک روایتی جنگی کھیل ہے جس کی ابتدا برصغیر پاک و ہند سے ہوئی ہے۔ اس اصطلاح کا لفظی معنی "مٹھی کی لڑائی" ہے، جو سنسکرت کے الفاظ موشتی (مٹھی) اور یدھ (لڑائی، جنگ، تنازعہ) سے ماخوذ ہے۔ اگرچہ یہ اصل میں کسی بھی باکسنگ آرٹ کے لیے ایک عام اصطلاح کے طور پر استعمال ہوتا، آج یہ عام طور پر وارانسی سے مکی باکسنگ کا حوالہ دیتا ہے، جو واحد زندہ غیر مسلح انداز ہے۔ پنجاب میں اب بھی باکسنگ کی ایک مسلح شکل موجود ہے جسے لوہ مسٹی کہا جاتا ہے جس میں جنگجو ایک ہاتھ میں لوہے کی انگوٹھی پہنتے ہیں، حالانکہ اب یہ مقابلے کے لیے استعمال نہیں ہوتا ہے۔ خواہش مند جنگجوؤں کو کئی سالوں کی اپرنٹس شپ سے گزرنا پڑتا ہے، اپنی مٹھیوں کو پتھر اور دیگر سخت سطحوں پر سخت کرتے ہوئے، یہاں تک کہ وہ اپنے ننگے ہاتھوں سے ناریل اور چٹانوں کو توڑنے کے قابل ہو جاتے ہیں۔ کمر کے علاوہ جسم کے کسی بھی حصے کو نشانہ بنایا جا سکتا ہے، لیکن سب سے اہم ہدف سر اور سینے ہوتے ہیں۔ تکنیکوں میں مکے، لات، کہنیاں، گھٹنے اور پکڑنا شامل ہیں۔ باکسر کسی قسم کا تحفظ نہیں پہنتے اور ننگی مٹھی سے لڑتے ہیں۔ میچ ون آن ون، گروپ کے خلاف ایک، یا گروپ کے خلاف گروپ ہو سکتے ہیں۔ فتح ناک آؤٹ، رنگ آؤٹ یا جمع کرانے کے ذریعے حاصل کی جا سکتی ہے۔ مارشل آرٹ کا تعلق ہندوستانی ثقافتی شعبے کے دیگر حصوں میں پائے جانے والے مارشل آرٹس کی دیگر شکلوں سے ہے جن میں تھائی لینڈ میں موئے تھائی، لاؤس میں موئے لاؤ، کمبوڈیا میں پراڈل سیری اور میانمار میں لیتھوئی شامل ہیں۔ تاریخ قدیم ہندوستان میں باکسنگ کی مختلف اقسام موجود تھیں۔ مستیودھ کے ابتدائی حوالہ جات کلاسیکی ویدک مہاکاویوں جیسے رامائن اور رگ وید سے آتے ہیں۔ مہابھارت میں دو جنگجوؤں کو بیان کیا گیا ہے جو مٹھی بند کر کے باکسنگ کرتے ہیں اور لات، انگلی مار کر، گھٹنے مار کر اور سر پر مار کر لڑتے ہیں۔ دوئل (نیادھم) اکثر موت تک لڑے جاتے تھے۔ مغربی ستراپوں کے دور میں، حکمران رودراڈمن-"عظیم علوم" سے بخوبی واقف ہونے کے علاوہ جس میں ہندوستانی کلاسیکی موسیقی، سنسکرت گرائمر، اور منطق شامل تھے-کو ایک بہترین گھڑ سوار، رتھ سوار، ہاتھی سوار، تلوار باز اور باکسر کہا جاتا تھا۔ گربلاس شمی، جو 18 ویں صدی کا سکھ متن ہے، مسٹی یدھ کے بے شمار حوالے دیتا ہے۔ فرانسیسی جنرل ایلارڈ نے 19 ویں صدی کے اوائل میں لاہور کی فوج کی طرف سے مشق کی جانے والی باکسنگ پر تبصرہ کیا کہ "رنجیت سنگھ کی فوج میں ڈویلنگ کا علم نہیں ہے۔ فوجی اپنے تنازعات کو اپنی مٹھیوں سے حل کرتے ہیں ؛ اختلافات کو ایڈجسٹ کرنے کا ایک سفاکانہ اور اتنا ہی غیر عیسائی طریقہ۔ " باکسنگ کی جس خاص شکل کا انہوں نے حوالہ دیا وہ لوہ مسٹی تھی، جس کی مشق بنیادی طور پر شمال مغرب میں کی جاتی تھی۔ 1890 کی دہائی میں مغربی باکسنگ کے برطانوی نوآبادیاتی تعارف کی وجہ سے مقامی مستّی یدھ میں کمی واقع ہوئی، یہاں تک کہ وارانسی میں صرف مکی باکسنگ باقی رہی۔ ہندوؤں کے لیے مقدس سمجھے جانے والے شہر وارانسی میں 300 سال سے زیادہ پرانے سالانہ باکسنگ فیسٹیول کی روایت ہے۔ چوٹیں اکثر اور اکثر شدید ہوتی تھیں۔ نوآبادیاتی حکومت نے ایک بار اپنی آخری پناہ گاہ سے مستیودھ پر پابندی لگانے کی کوشش کی تھی، لیکن ایک یورپی پولیس کمشنر نے ون آن ون میچوں کو بحال کیا۔ آزادی کے بعد کے سب سے مشہور جنگجوؤں میں نارائن گورو بالمبھات دیودھر اور لکشمن گورو بالمبھات دیودھر شامل ہیں، جن کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ دونوں ایک ساتھ 12 آدمیوں کو شکست دینے میں کامیاب رہے۔ مسٹی یدھ وقت کے ساتھ تیزی سے نایاب ہوتا گیا ہے اور 1960 کی دہائی تک اسے پہلے ہی مزید زیر زمین دھکیل دیا جا رہا تھا۔ کولکتہ میں آج بھی غیر قانونی میچ منعقد ہوتے ہیں اور اکثر جواری آتے ہیں۔ ۔