Mary Scott (missionary)
میری ہیریٹ ہیپ برن سکاٹ (1887-1964) ایک سکاٹش مشنری اور استاد تھیں جنہوں نے سکم میں خواتین کی تعلیم کا آغاز کیا۔ رسمی طبی تربیت کی کمی کے باوجود، وہ گنگٹوک میں معروف طبی، تعلیمی اور مذہبی مشنری بن گئیں، جنہوں نے سکمیوں کے معالجین کی ایک پوری نسل کو تعلیم دی اور صحت کے نتائج میں نمایاں بہتری لائی، حالانکہ تاریخی طور پر عیسائی مشنریوں کو سیاسی اور مذہبی وجوہات کی بنا پر گنگٹوک میں جانے کی اجازت نہیں تھی۔ سکاٹ نے گنگٹوک کا پہلا گرلز اسکول، پالجور نامگیال گرلز اسکول بھی قائم کیا، جو آج بھی موجود ہے اور اسے سکم میں خواتین کی تعلیم کی مجموعی حالت کو تاریخی اور موجودہ دونوں لحاظ سے بہت بہتر بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ مزید برآں، سکاٹ کو سکم میں عیسائیت میں ترقی کا سب سے بڑا دور تقریبا اکیلے تخلیق کرنے کے لیے پہچانا جاتا ہے، جو اب بھی سکم کی مذہبی آبادی کو نمایاں طور پر متاثر کرتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور کالمپونگ میری سکاٹ 1877 میں 8 ویں لارڈ پولوارتھ کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس کی اشرافیہ کی پرورش کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں، اس کے علاوہ اس نے کوئی رسمی طبی تعلیم حاصل نہیں کی۔ 1905 میں، انہوں نے چرچ آف اسکاٹ لینڈ مشن کے ساتھ ایک عیسائی مشنری کے طور پر کام کرنے کے لیے کالمپونگ کا سفر کیا۔ رسمی طبی تعلیم کی کمی کے باوجود، وہ 1918-1919 کی ہسپانوی فلو کی وبا کے دوران اپنے کام کے لیے قیصر ہند میڈل جیتنے والی پہلی خواتین میں سے ایک تھیں۔ انہیں سکاٹش یونیورسٹی کی طرف سے سکم کے لیپچا لوگوں کو مذہب تبدیل کرنے کی متعدد سابقہ کوششوں کی ناکامی کے باوجود عیسائیت میں تبدیل کرنے میں نسبتا کامیابی کے لیے الہیات میں اعزازی ڈگری سے بھی نوازا گیا۔ طبی تربیت کی کمی کے باوجود، انہوں نے اچھے کاموں اور وشوسنییتا، اور سکم کی عام آبادی کے ساتھ ساتھ اس کی عیسائی آبادی کی خدمت کے لیے شہرت حاصل کی۔ سکاٹ کو ایک انتہائی قابل منتظم بھی سمجھا جاتا تھا، اور اپنے مذہب، اشرافیہ کے پس منظر اور جنس کی وجہ سے شدید شکوک و شبہات کے باوجود گنگٹوک کی سیاست کو نیویگیٹ کرنے میں انتہائی ماہر ثابت ہوا۔ خاطر خواہ ریاستی حمایت حاصل کرنے اور بار بار تنخواہ کی پیشکش کیے جانے کے باوجود، اسکاٹ نے کسی بھی ذاتی ادائیگی سے انکار کر دیا اور اپنے فارغ وقت میں بنائی گئی پینٹنگز بیچ کر اپنی کفالت کی۔ سکاٹ نے عاجزی کے لیے بھی شہرت حاصل کی، اسکاٹ لینڈ کو خطوط لکھنے سے انکار کر دیا کیونکہ اسے خدشہ تھا کہ اس سے وہ خود کو کمیونٹی کا کم حصہ بنا دے گی، خاص طور پر اس کے اشرافیہ کے پس منظر اور ایک مذہبی مشنری کی حیثیت کی روشنی میں۔ 1939 میں سکم کے سرکاری مشنری کے طور پر سبکدوش ہونے کے بعد، وائٹ کالمپونگ واپس آئیں اور 1940 میں نابینا افراد کے لیے ایک اسکول قائم کیا، جو اب بھی ان کے نام پر ہے۔ 1990 کی دہائی میں، کالمپونگ میں نابینا افراد کے لیے میری اسکاٹ اسکول نے بریل ٹیکنالوجی متعارف کرانے والا پہلا ادارہ بن کر جنوب مشرقی ہندوستان میں نابینا افراد کی تعلیم میں انقلاب برپا کر دیا۔ یہ اسکول 2014 تک 60 سے زیادہ طلباء کے ساتھ اب بھی موجود ہے، اور توسیع کے لیے سیلویشن آرمی کے ساتھ شراکت داری میں داخل ہوا ہے۔ پی این جی اسکول 1923 میں سکاٹ سکم کے سابقہ مشنری ریورنڈ میکلن کے جانشین بنے، اور سکم کے دارالحکومت گنگٹوک منتقل ہو گئے۔ یہ سکم کی راج کی طرف سے ایک بڑی رعایت تھی، کیونکہ پہلے عیسائی مشنریوں کو گنگٹوک میں رہنے سے منع کیا گیا تھا۔ سفید فام کو دیئے گئے خصوصی استحقاق کے لیے دی گئی وضاحتوں میں اس کا اشرافیہ کا پس منظر، اس کی سابقہ ساکھ اور وبا میں مدد، اور سکمیوں اشرافیہ کے ساتھ اس کے مضبوط تعلقات شامل ہیں، جو بڑی حد تک موثر کام کے لیے اس کی ساکھ اور وبائی امراض سے لڑتے وقت بدھ مت کے رسم و رواج کو برداشت کرنے سے پیدا ہوئے تھے۔ انہوں نے 1924 میں پامور نمزیگر گرلز اسکول (پی این جی اسکول) قائم کیا۔ اسکول کا آغاز صرف دو شاگردوں سے ہوا جنہیں اسکاٹ نے گھر گھر جا کر بھرتی کیا۔ سکم ریاستی حکومت اور کیتھولک چرچ کی مدد سے اس نے آہستہ آہستہ اسکول کو ایک مکمل ثانوی اسکول میں تبدیل کر دیا جسے 1945 میں کلکتہ یونیورسٹی نے تسلیم کیا اور 1961 میں حکومت ہند نے اسے باضابطہ طور پر تسلیم کیا۔ پی این جی عملی مہارتوں پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے جانا جاتا تھا جو سکم کو سیکھنے کے لیے سیکھنے کے بجائے ترقی کرنے میں مدد کرے گی، اور آخر کار جب وہ پہنچی تو واقفیت کی تقریبا مکمل کمی کے باوجود بنائی میں ایک مکمل خصوصی پروگرام قائم کیا۔ اگرچہ ابتدائی طور پر لڑکیوں کے لیے پہلے گنگٹوک اسکول کے طور پر قائم کیا گیا تھا لیکن پی این جی اسکول نے بالآخر لڑکوں کو بھی قبول کیا۔ عملے کو حاصل کرنے میں دشواری کی وجہ سے، اسکاٹ نے مقامی حکومت کو اس بات پر قائل کیا کہ وہ اسکول کے گریجویٹس کو تعلیم کے لیے کہیں اور بھیجنے کے لیے فنڈ فراہم کرے، جس کے بعد وہ اساتذہ کی حیثیت سے گنگٹوک واپس آجائیں گے۔ میڈیکل مشنری گنگٹوک میں اپنے ابتدائی دنوں سے، اسکاٹ نے ایک کامیاب طبی مشن شروع کرنے کے لیے گنگٹوک میں اپنی پوزیشن کا استعمال کیا۔ اگرچہ گنگٹوک کے پاس طبی بنیادی ڈھانچہ بہت کم تھا اور سکم کے سابقہ مشنری ریورنڈ میکلن نے طبی کاموں پر کوئی توجہ نہیں دی تھی، لیکن انہوں نے سفارش کی تھی کہ ان کا جانشین ایک طبی مشنری ہو۔ رسمی طبی تربیت کی کمی کے باوجود، وائٹ نے اپنی زیادہ تر کوششیں طبی کوششوں کے لیے وقف کر دیں، بعض اوقات ویسریل لیش مینیاسس کی وبا کے دوران اپنے گھر کے اندر بیماروں کی دیکھ بھال کی۔ شروع سے ہی، اسکاٹ نے اس بات کو یقینی بنایا کہ طبی مشن بنیادی طور پر سکمیوں کارکنوں کے ذریعے چلایا جائے، جو اس وقت طبی مشنوں کے لیے غیر معمولی تھا، اور سکم میں مغربی تربیت یافتہ ڈاکٹروں اور فارماسسٹوں کی ایک کلاس کی تخلیق کو تیز کرنے میں مدد کی۔ اگرچہ اسکاٹ کا کوئی بھی طالب علم 1939 میں اسکاٹ کے جانے سے پہلے اونچائی سے صحت کے مسائل کی وجہ سے کمپاؤنڈر کی حیثیت سے آگے نہیں بڑھا، لیکن اس کے بعد کے کئی طالب علم اس کی روانگی کے بعد ایلوپیتھک میڈیکل پروفیشنل بن گئے، اسکاٹ کے سابقہ اقدامات کی وجہ سے بہت سے طلباء کو ریاستی حکومت کی طرف سے کافی مالی مدد حاصل ہوئی سکام کے اشرافیہ کو طبی تعلیم کی قدر پر قائل کرنا اس کی مغربی تربیت یافتہ ڈاکٹروں کی ایک کلاس کی تخلیق کو ایک بڑی وجہ سمجھا جاتا ہے جس کی وجہ سے سکم میں طب تقسیم ہند سے نمایاں طور پر متاثر نہیں ہوئی تھی، اور سکم کی غیر ملکی حمایت پر مبنی طبی نظام کو مکمل طور پر کام کرنے والے مقامی نظام میں تبدیل کرنے کی کامیابی کو جدید دور کے ہندوستان کے دیگر خطوں کے مقابلے میں ایک مثبت مثال کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ ان کے کچھ طالب علموں نے 1995 تک سکم میں ڈاکٹر کے طور پر کام جاری رکھا۔ عیسائی مشنری ایک مشنری کے طور پر اپنے دور کے آغاز سے، اسکاٹ نے اپنے تعلیمی اور طبی اہداف کو سکاٹش مذہبی مشنری کے طور پر اپنے کردار کے ساتھ متوازن کرنے کے لیے کام کیا۔ کالمپونگ میں اپنے طبی کام میں، اسکاٹ غیر عیسائیوں کے کام کرنے اور تعلیم حاصل کرنے کے لیے روادار ہونے کے لیے جانی جاتی تھی، اور اس نے بدھ مت کی سخت محنت اور ذمہ داری کی تعلیمات میں قدر دیکھی جو اس کے پریسبیٹیرین عقیدے سے مطابقت رکھتی تھی۔ سکاٹ کی تعلیمی کوششوں کی کامیابی کے نتیجے میں انہیں 1936 میں گنگٹوک میں ایک عیسائی چرچ کھولنے کی اجازت ملی، جو سکم میں چوگیال اور دیگر سیاسی اشرافیہ کی طرف سے عیسائی سرگرمیوں کی سخت مخالفت کے پیش نظر وائٹ کی ساکھ کا ایک مضبوط ثبوت ہے۔ سکاٹ کی ساکھ صرف چھوٹی لیکن بڑھتی ہوئی عیسائی اقلیت کے بجائے سکم کی عام آبادی کے لیے ایک دوست کے طور پر ان منفرد مراعات کی ایک بڑی وجہ سمجھی جاتی ہے جو انہیں پہلے اور بعد کے مشنریوں کے مقابلے میں دی گئی تھیں۔ جبکہ گنگٹوک میں سکاٹش مشن کے طور پر سکاٹ کے جانشین، ریورنڈ گیون فیئر سروس نے وائٹ کی مشنری کوششیں جاری رکھیں، انہیں سکم میں رہنے کی اجازت نہیں دی گئی اور مقامی حکومت کی طرف سے ان کی تبلیغ کی سختی سے نگرانی کی گئی۔ پریسبیٹرین مشنری چرچ سکاٹ جس کی بنیاد چوگیال کی خصوصی اجازت سے رکھی گئی تھی آج بھی موجود ہے، اور پریسبیٹرین مشنری چرچ سکم کا سب سے بڑا عیسائی فرقہ ہے، جس کے پیروکاروں کی اکثریت انیسویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں سکاٹ اور دیگر مشنریوں کے ذریعے مذہب تبدیل کرنے والوں کی اولاد ہے۔ بطور مشنری سکاٹ کے دور میں عیسائیت کی مضبوط ترقی کو دیکھتے ہوئے، اس کی کوششوں کو ایک بنیادی وجہ سمجھا جاتا ہے جس کی وجہ سے آج سکم میں عیسائی ایک اہم اقلیت ہیں۔ ۔