Conquest of Mind
ذہن کی فتح ایک ایسی کتاب ہے جو روحانی زندگی گزارنے کے طریقوں اور حکمت عملیوں کو بیان کرتی ہے۔ ایکناتھ ایسوارن کی لکھی ہوئی، حکمت عملیوں کا مقصد کسی بھی بڑی مذہبی روایت کے اندر، یا تمام روایات سے باہر قابل استعمال ہونا ہے۔ یہ کتاب اصل میں 1988 میں امریکہ میں شائع ہوئی تھی۔ انگریزی زبان کے متعدد نظر ثانی شدہ ایڈیشن شائع ہوئے ہیں، اور ترجمے کئی دیگر یورپی اور ایشیائی زبانوں میں بھی شائع ہوئے ہیں۔ اس کتاب کا جائزہ اخبارات اور رسالوں میں لیا گیا ہے۔ پس منظر جب ایسوارن نے 1988 میں کانکویسٹ آف مائنڈ لکھا تو وہ تقریبا 30 سال سے امریکہ میں مراقبہ کی تعلیم دے رہے تھے، اور پہلے ہی ایک کتاب، مراقبہ (1978) شائع کر چکے تھے، جس میں ان کے مراقبہ کے طریقہ کار کی تفصیلات کو منظم طریقے سے بیان کیا گیا تھا۔ اس پہلی کتاب میں ذہن کو مراقبہ کے ایک کلیدی حصے کے طور پر تربیت دینے کی اہمیت کو مختصر طور پر بیان کیا گیا تھا۔ جس کتاب میں ایسوارن کے روحانی مضامین کے مکمل 8 نکاتی پروگرام کو بیان کیا گیا ہے، جو اصل میں مراقبہ (1978) کے نام سے شائع ہوا ہے، اس میں کہا گیا ہے کہ "مراقبہ ہماری پوشیدہ ذہنی طاقت کو انتہائی حد تک پکڑنے اور توجہ مرکوز کرنے کی ایک منظم تکنیک ہے۔ یہ دماغ کی تربیت پر مشتمل ہے، خاص طور پر توجہ اور مرضی۔ " 1978 ایڈیشن میں 9-10 ؛ 2008 ایڈیشن میں صفحہ 20)۔ کتاب میں ایک سیکشن ہیڈر ہے جسے "ٹریننگ دی مائنڈ" کہا جاتا ہے (1978 کے ایڈیشن میں صفحہ 118 ؛ 2008 کے ایڈیشن میں صفحہ 119)، اور پوائنٹ 6 کی وضاحت کرتے ہوئے، جس کا عنوان ہے "حواس کی تربیت"، کتاب میں کہا گیا ہے کہ "حواس کی تربیت کا مطلب دماغ کو بھی تربیت دینا ہے" (1978 کے ایڈیشن میں صفحہ 162 ؛ 2008 کے ایڈیشن میں صفحہ 160)۔ اسی طرح، ایک اور کتاب جس میں ایسوارن کے 8 نکاتی پروگرام کو بیان کیا گیا تھا، جسے اصل میں منترم ہینڈ بک (1977) کے نام سے شائع کیا گیا تھا، اس کا ایک مختصر حصہ تھا جس میں ایسے بیانات شامل تھے جیسے "ذہن کا کنٹرول ایک ایسی چیز ہے جو ہم میں سے بیشتر کے ساتھ کبھی نہیں ہوئی۔ کچھ لوگوں کے لیے یہ ٹھنڈی یا سخت بھی لگ سکتی ہے۔ لیکن جب ہم ذہن پر قابو رکھنا، اس کی تیز رفتار کو کم کرنا، ان خیالات کا خیر مقدم کرنا سیکھیں جو ہم منظور کرتے ہیں اور ان کو مسترد کرتے ہیں جو منفی ہیں، تو ہم دیکھیں گے کہ اس سے مہارت کا کتنا احساس آتا ہے۔ ہم سب ذہن پر اس طرح کا قابو رکھ سکتے ہیں کہ سکون ہماری فطری حالت بن جاتی ہے۔ 45-46 1977 ایڈیشن میں ؛ پی پی۔ 2008 ایڈیشن میں 71-72)۔ بعد کے ایڈیشنوں میں، ان پیراگراف سے پہلے ایک سیکشن ہیڈر تھا جس کا عنوان تھا "اچھی تربیت یافتہ دماغ" (2008 کے ایڈیشن میں صفحہ 71)۔ دماغ کی فتح میں، ایسوارن اس بارے میں بہت زیادہ وسیع بحث فراہم کرتا ہے کہ اس کے پروگرام کو دماغ کی تربیت کے لیے کیسے استعمال کیا جا سکتا ہے، اور دماغ کی تربیت کی اہمیت۔ کانکویسٹ آف مائنڈ کے اپنے تعارف میں، ایسوارن بدھ کے اس بیان کا حوالہ دیتے ہیں کہ "ہم جو کچھ بھی ہیں وہ ہم نے جو سوچا ہے اس کا نتیجہ ہے"۔ لہذا، ایسوارن کہتے ہیں، "اپنے سوچنے کے طریقے کو منتخب کرنے کے قابل ہونے سے زیادہ اہم کچھ نہیں ہو سکتا۔" اور اس لیے، وہ وضاحت کرتے ہیں، بعد میں، وہ وضاحت کرتے ہیں کہ "یہ بدھ یا ان کی تعلیمات کے بارے میں کوئی کتاب نہیں ہے، پھر بھی میں ان صفحات میں اکثر ان کا ذکر کروں گا [کیونکہ] اس سے زیادہ واضح طور پر کوئی نہیں سکھاتا کہ زندگی کی مہارت دماغ پر عبور حاصل کرنے پر منحصر ہے۔" زیر احاطہ موضوعات ذہن کی فتح کا ہر امریکی ایڈیشن ایک تعارف کے ساتھ شروع ہوتا ہے۔ اس کے بعد 1988 اور 2010 کے امریکی ایڈیشن میں پانچ بڑے حصے ہیں، جن میں سے ہر ایک کو 14 ابواب میں تقسیم کیا گیا ہے۔ حصہ چار کے ابواب کو 2001 کے امریکی ایڈیشن میں خارج کر دیا گیا تھا۔ ایسوارن کا تعارف بتاتا ہے کہ وہ کس طرح "مراقبہ" اور "صوفیانہ" الفاظ استعمال کرتا ہے۔ وہ خبردار کرتے ہیں کہ مختلف نقطہ نظر سے ہدایات کو ملانے سے الجھن پیدا ہو سکتی ہے۔ "اگر آپ ٹینس چیمپئن بننا چاہتے ہیں، تو آپ بیک وقت وک بریڈن اور نک بولٹیری سے سبق نہیں لیتے ؛ ان کا کھیل کے بارے میں بالکل مختلف نقطہ نظر ہے۔ مراقبہ کے اساتذہ کے بھی مختلف نقطہ نظر ہیں۔ جب ایسوارن مراقبہ کی بات کرتا ہے، تو اس کا مطلب ہے کہ ایسوارن کی زبان میں، "عظیم صوفی"-جنہیں وہ اکثر مثال کے طور پر استعمال کرتا ہے-وہ لوگ ہیں جنہوں نے اس مقصد کو حاصل کیا ہے۔ "صوفیانہ"، ایک لفظ جسے ایسوارن آسانی سے غلط سمجھا جاتا ہے، سے مراد ہے "ذاتی تجربے سے پیدا ہونے والا یقین، کہ انسانی شخصیت میں ایک الہی بنیاد ہے جس کا ہم میں سے ہر ایک براہ راست ادراک کر سکتا ہے، اور یہ کہ یہ دریافت کرنا ہماری زندگی کا حقیقی مقصد ہے"۔ پہلے حصے کا عنوان ہے "اپنے خیالات کی ذمہ داری سنبھالنا"۔ یہ 4 ابواب پر مشتمل ہے۔ آزادی میں سوچنا (ch. 1) ایک ہنر مند سرف یا بیلے ڈانسر کی مہارت کو مہارت کی اس قسم کی مشابہت کے طور پر استعمال کرتا ہے جس کے بارے میں ایسوارن کا خیال ہے کہ تمام لوگ آرٹ آف لیونگ میں پسند کریں گے۔ وہ کہتے ہیں کہ اس طرح کی مہارت دماغ کی تربیت سے حاصل کی جا سکتی ہے، لیکن اس کے لیے زبردست مشق کی ضرورت ہوتی ہے۔ زندگی گزارنے کی مہارتیں (ch. 2) ایسوارن کے کسی عبارت پر مراقبہ کرنے کے طریقہ کار، موجودہ توجہ مرکوز ہونے کے اس کے فوائد، اور دوسرے لوگوں کے ساتھ زبردستی کے بجائے آزادانہ طور پر رد عمل ظاہر کرنے کے بارے میں بیان کرتا ہے۔ دماغ کی تربیت (ch. 3) قارئین پر زور دیتا ہے کہ وہ اپنے ہفتے کے مختلف حصوں، جیسے گھر اور کام، کو ورزش کے مراکز کے طور پر سوچیں جو ہر ایک دماغ کو تربیت دینے اور خود غرضی کو کم کرنے کا ایک خاص موقع فراہم کرتا ہے۔ گڑبڑ میں (ch. 4)، ایسوارن نے جادوگروں کے کارناموں کو بیان کیا جو انہوں نے سان فرانسسکو کے گھیرڈیلی اسکوائر میں دیکھے، یہ کہتے ہوئے کہ "اس نوجوان نے اپنے جسم کے ساتھ کیا کرنا سیکھا، آپ اپنے دماغ کے ساتھ کیا کرنا سیکھ سکتے ہیں"۔ ذہنی گڑبڑ میں "پسند اور ناپسند" شامل ہیں۔ کیا آپ اپنی مرضی سے اپنی پسند تبدیل کر سکتے ہیں؟ ہمیں کچھ ایسا کرنے سے لطف اندوز ہونا سیکھنا چاہیے جسے ہم ناپسند کرتے ہیں یا کچھ ایسا نہ کرنے سے لطف اندوز ہونا چاہیے جو ہمیں پسند ہے، جب یہ دوسروں یا خود کے طویل مدتی بہترین مفاد میں ہو۔ " ایسوارن اپنے کھانے کی عادات کو تبدیل کرنے کے اپنے تجربات بیان کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ انہوں نے مہاتما گاندھی سے سیکھا کہ "تالو کی تربیت دماغ کی تربیت میں ایک طاقتور مدد ہے"۔ حصہ دو، "اپنی زندگی کو نئی شکل دینا"، بھی 4 ابواب پر مشتمل ہے، جس کا عنوان ہے تیراکی سیکھنا، ساری زندگی یوگا ہے، زبردست چھوٹی چھوٹی چیزیں، اور زندگی کی قوتیں۔ وہ ذہنی مہارت کا تیراکی سے اور دماغ کا جھیل سے موازنہ کرتے ہیں ؛ مراقبہ کو گہرا کرنے کے لیے دن بھر استعمال ہونے والی حکمت عملیوں کی وضاحت کریں ؛ "ہزاروں چھوٹے مواقع [جن پر] دماغ کو پرسکون اور مہربان رہنا سکھایا جاتا ہے: فوری طور پر نہیں بلکہ دن کے عام انتخاب میں" کی مثالیں پیش کریں ؛ اور تنگ، خود غرض تعاقب میں ماضی کی کنڈیشنگ کے بجائے "روحانی مخلوق میں تبدیل ہونے کے لیے اوپر کی طرف بڑھنے" کے ساتھ خود کو جوڑنے کی تکنیکوں کی وضاحت کریں۔ حصہ تین، "بدھ کی حکمت عملی"، دو ابواب پر مشتمل ہے۔ رکاوٹیں اور مواقع بیان کرتے ہیں کہ بدھ کی طرف سے شناخت کی گئی پانچ رکاوٹوں پر کیسے قابو پایا جائے: جنسیت، بد ارادے، سستی، بےچینی، اور خوف/اضطراب۔ اسٹریٹجیز فار فریڈم میں بدھ مت کی پانچ "آزادی کے لیے حکمت عملیوں" پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے، جن میں "غلط کو باہر نکالنے کے لیے ایک صحیح سوچ کا استعمال کرنا"، غور کرنا، توجہ ہٹانا، اور "جڑ تک جانا" شامل ہیں۔ حصہ چار، جس کا عنوان ہے "تین روحانی قوتیں"، 3 ابواب پر مشتمل ہے۔ ان کا عنوان عزم، علیحدگی، اور امتیازی سلوک ہے، اور ان خصوصیات میں سے ہر ایک کو فروغ دینے کے اوزار اور مواقع کو بیان کرتے ہیں، جس کی مثالیں ایسوارن کی اپنی زندگی سے لے کر ٹریسا آف اویلا، تھریس آف لیسیکس، جیکب بوہیم، مہاتما گاندھی، میسٹر ایککارٹ، چارلس ڈکنز، اور خلائی تحقیق تک ہیں۔ حصہ پانچ، "مراقبے میں ہدایات"، ایک واحد باب پر مشتمل ہے جو ایسوارن کے آٹھ نکاتی مراقبے کے پروگرام کو بیان کرتا ہے۔ استقبالیہ کے جائزے دی ہندو، بی سی کیتھولک، اور بلیٹن آف موناسٹک انٹر ریلیجیئس ڈائیلاگ میں شائع ہوئے ہیں۔ دی کویسٹ، ایل سی سی این 94660549 ایس این 88002619، کانکویسٹ آف مائنڈ کو ٹائمز آف انڈیا میں 3 بہترین کتابوں میں سے ایک کے طور پر درج کیا گیا تھا۔ "دی ہندو نے لکھا ہے کہ ایسوارن" دماغ کو خاموش رکھنے کے بارے میں ایک آسان نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ " اور ان کے "خیالات زمین سے نیچے ہیں اور ان کی تحریریں غیر معمولی ہیں": بعد میں، دی ہندو نے کانکویسٹ آف مائنڈ کے تیلگو ترجمہ کا جائزہ لیا۔ جائزہ لینے والے، این سی رامانوجاچاری نے لکھا ہے کہ ایسوارن "پوری کتاب میں بدھ سے بہت سے خیالات کھینچتا ہے، لیکن ان کی تعلیمات کی مسلسل مطابقت کو احتیاط سے تجزیہ اور قائم کرتا ہے"۔ رامانوجاچاری نے بی سی میں کہا ہے کہ کیتھولک، پال میتھیو سینٹ پیئر نے لکھا ہے کہ ذہن کی فتح "ذہن پر قابو پانے کے مسائل کو حل کرتی ہے۔ کیونکہ یہ کسی کے حقیقی روحانی نفس کو تلاش کرنے اور دنیا کے اندر سیکولرازم، ثالثی، نرگسیت اور خود مفاد کی قوتوں کی زد میں آنے سے بچنے سے متعلق ہے۔" انہوں نے کہا کہ سینٹ پیئر کے لیے، "ایسوارن کی بحث میں تضاد یہ ہے کہ، ذہن کو دنیا کے حوالے کرنے سے بچنے کے لیے، کسی کو اس سوچ کے طریقے سے آگے بڑھنا چاہیے جو دنیا کو دیا گیا ہے اور اپنے لیے سوچنا شروع کرنا چاہیے، اور یسوع، آسیسی کے سینٹ فرانسس، بدھ، سری کرشن، صوفی جلال الدین رومی اور بہت سے دوسرے لوگوں کی صحبت میں۔" دی کویسٹ نے لکھا ہے کہ مصنف کا "لکھنے کا ایک حیرت انگیز طور پر آسان انداز ہے"، کہ ذہن کی فتح "دماغ کی تربیت کے لیے واضح رہنمائی فراہم کرتی ہے"، اور یہ کہ مصنف سے بہتر "شاید کوئی مراقبہ کا استاد نہیں ہے"۔ بلیٹن آف موناسٹک انٹر ریلیجیئس ڈائیلاگ میں، پاسکلائن کوف نے لکھا ہے کہ یہ کتاب "سب کے لیے ایک بین المذبی تحفہ" ہے، "زندگی کے چیلنجوں کا جواب دینے اور اس عمل میں حقیقی نفس کو دریافت کرنے کے لیے ذہن کو تربیت دینے کے فن کو پیش کرنے کی ایک بہت کامیاب کوشش-نہ صرف ایک تبدیلی بلکہ تبدیلی جس کے ذریعے ایک محبت ہے"۔ انہوں نے مزید کہا کہ ایڈیشنز اصل ایڈیشن 1988 میں نیلگیری پریس نے شائع کیا تھا، جس نے اس کے بعد کے دو امریکی ایڈیشن بھی شائع کیے۔ ہندوستان میں انگریزی زبان کے دو ایڈیشن بھی شائع ہوئے ہیں، اور غیر انگریزی ایڈیشن ڈچ، انڈونیشیائی، کوریائی، مراٹھی، پرتگالی، ہسپانوی اور تیلگو میں شائع ہوئے ہیں۔ امریکی ایڈیشن یہ ہیں:، (217 صفحات)، (174 صفحات)، (183 صفحات) ہندوستانی انگریزی زبان کے ایڈیشن یہ ہیں: (217 صفحات)، (183 صفحات) کتاب کا ایک حصہ یوگا انٹرنیشنل میں اقتباس کیا گیا تھا۔ ۔