Education in ancient Tamil country
قدیم تامل میں تعلیم کو اہم سمجھا جاتا تھا کیونکہ وہ ناخواندہ لوگوں کے ذہن کو "تاریکی کا مسکن" سمجھتے تھے۔ علم حاصل کرنے کا دور جوانی میں تھا۔ قدیم تاملکم کے حکمران اور اشرافیہ ہمیشہ اپنے ملک کے لیے اپنے فرائض سے آگاہ رہتے تھے۔ وہ تعلیم کی ترقی کو ایک اہم فرض سمجھتے تھے۔ چنانچہ بادشاہوں اور سرداروں نے لوگوں کی تعلیم کے لیے تمام اقدامات کیے۔ تامل کتابوں میں سے ایک نالادیار نے اس بات کی تعریف کی ہے کہ "لوگ کثرت سے کتابیں جمع کرتے تھے اور ان سے اپنا گھر بھر دیتے تھے"۔ انہوں نے سائنس، ریاضی، انجینئرنگ، فلکیات، منطق اور اخلاقیات کا مطالعہ کیا۔ تعلیم وسیع تھی اور خواندگی کا معیار اعلی تھا۔ جین پلی اور بدھ وہاروں سے منسلک کتب خانوں نے لوگوں میں تعلیم کو فروغ دیا۔ سنگم ادب واضح کرتا ہے کہ فرقہ وارانہ یا جنسی تحفظات سے قطع نظر لوگ مکمل تعلیم کے فوائد حاصل کرنے کے حقدار تھے، جس سے تامل لوگ اعلی خواتین کی خواندگی حاصل کرنے والی ابتدائی تہذیبوں میں سے ایک بن گئے۔ خواتین اور تعلیم سنگم دور کی لڑکیوں کو ادب، موسیقی اور ڈرامہ کی اچھی تربیت دی جاتی تھی۔ سنگم ادب اس حقیقت کا کافی ثبوت دیتا ہے کہ بہت سی خواتین نے موسیقی کے فن میں خود کو ممتاز کیا تھا۔ سنگم شاعروں میں پچاس سے زیادہ خواتین کو درجہ دیا گیا ہے۔ سنگم دور کے آخر میں پلّووں نے پراکرت اور سنسکرت دونوں کی سرپرستی کی۔ انہوں نے کانجی میں سنسکرت کے لیے ایک ادارہ اور پانڈیچیری کے قریب چھوٹے اسکول قائم کیے۔ انہوں نے تملگام اور جنوب کے دیگر حصوں سے بہترین طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بدھ مت خاص طور پر اگلی چند صدیوں میں پروان چڑھا جس نے سری لنکا اور چین تک کے طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بودھی دھرم ایک قابل ذکر ذکر ہے۔ اگرچہ اس عرصے کے دوران تامل زبان میں کمی دیکھی گئی، لیکن اس عرصے کے دوران تامل ادب کے پانچ عظیم مہاکاویوں میں سے دو، سلیپاٹیکرم اور منیمیکلائی، لکھے گئے۔ یہ مہاکاوی حروف کے ناموں یا مخصوص تفصیلات کا ذکر نہ کرنے کے سنگم روایت کے ساتھ ٹوٹ گئے، جس سے سنسکرت سے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ کی علامات ظاہر ہوتی ہیں۔ سنگم دور کے بعد زوال سنگم دور کی عالمگیریت کے برعکس، ویدک تعلیم کا نیا دور برہمنوں کا ایک خصوصی استحقاق تھا جیسا کہ تھروکاچی نمبی کے رامانوج ویدک متون کی تعلیم دینے سے انکار سے دیکھا جا سکتا ہے۔ اس موقع پر گرو ششیہ پرمپرا کو اکسایا گیا اور اس نے خواتین اور عام آبادی میں تعلیم کے زوال کا اشارہ دیا۔ یہ نچلی ذاتوں کو تعلیم دینے کے خلاف منوسمرتی حکم نامے کے مطابق ہے، جس کے تحت اگر کوئی برہمن کسی شودر کو سکھاتا ہے، تو وہ آسامورت یا جہنم میں گر جائے گا ؛ اس کے برعکس، اگر شودر وید کو سنتا یا بولتا ہے، تو سزا یہ تھی کہ اس کے کانوں میں پگھلی ہوئی سیسہ ڈالی گئی اور اس کی زبان میں بالترتیب ایک گرم اسٹائلس ڈالا گیا۔ ۔