Tadbhava
(سنسکرت: تادھو، لفظی۔ "اس سے پیدا ہونے والا") تین صوتیاتی کلاسوں میں سے ایک کے لیے سنسکرت کا لفظ ہے جس کی تعریف تتسامہ اور دیشی الفاظ کے ساتھ ساتھ وسطی ہند-آریان زبانوں کے مقامی گرامر کے ماہرین کرتے ہیں۔ "تادبھو" ایک ایسا لفظ ہے جس کی اصل ہند-آریان ہے (اور اس طرح اس کا تعلق سنسکرت سے ہے) لیکن جو وسطی ہند-آریان مرحلے میں زبان کی تبدیلی کے ذریعے تیار ہوا ہے اور بالآخر ایک جدید ہند-آریان زبان میں وراثت میں ملا ہے۔ اس لحاظ سے، تڈبھووں کو جدید ہند-آریان زبانوں کا مقامی (وراثت میں ملا) الفاظ سمجھا جا سکتا ہے۔ تادبھاووں کو تتساموں سے ممتاز کیا جاتا ہے، یہ اصطلاح وسطی ہند-آریان زبانوں کی ترقی کے بعد کلاسیکی سنسکرت سے ادھار لیے گئے الفاظ پر لاگو ہوتی ہے۔ تتسام اس طرح اپنی سنسکرت شکل (کم از کم آرتھوگرافک شکل میں) کو برقرار رکھتے ہیں۔ اس کا موازنہ جدید رومانوی زبانوں میں ادھار لیے گئے کلاسیکی لاطینی الفاظ کے استعمال سے کیا جا سکتا ہے۔ تادبھواس اور تتسما دونوں کو دیشی ("مقامی") الفاظ سے بھی ممتاز کیا جاتا ہے، یہ اصطلاح ان الفاظ پر لاگو ہوتی ہے جن کا غیر ہند-آریان ماخذ ہوتا ہے، عام طور پر دراوڑی، آسٹرو-ایشیائی، یا تبتی-برمی۔ جدید تناظر میں، "تڈبھو" اور "تتسما" اصطلاحات کا اطلاق سنسکرت کے ادھار شدہ الفاظ پر نہ صرف ہند-آریان زبانوں میں ہوتا ہے، بلکہ دراوڑی، منڈا اور دیگر جنوبی ایشیائی زبانوں میں بھی ہوتا ہے۔ ہند-آریان زبانوں میں تادبھواس جدید ہند-آریان زبانوں میں سنسکرت سے وراثت میں ملنے والے الفاظ کی دو قسمیں ہیں۔ پہلے میں ان الفاظ کا احاطہ کیا گیا ہے جو پراکرت اور اپابھراش کے ذریعے پرانے ہند-آریان سے زبانوں میں آئے ہیں۔ وہ وراثت میں ملنے والے تادبھو الفاظ ہیں اور قدیم ہند-آریان سے جدید شکل میں زبان کے ارتقاء کا ایک اٹوٹ سلسلہ ظاہر کرتے ہیں۔ جدید ہند-آریان زبانوں میں سنسکرت سے ماخوذ الفاظ کی دوسری کلاس ان الفاظ کا احاطہ کرتی ہے جن کی ابتدا کلاسیکی سنسکرت میں ہوئی ہے اور اصل میں پراکرت یا اپابھرانسا میں تتسام کے طور پر ادھار لیے گئے تھے لیکن، وقت گزرنے کے ساتھ، وصول کنندہ کی زبان کی صوتیات کے مطابق شکل میں تبدیل ہو گئے۔ اس طرح کے الفاظ کو اکثر جدید ماہر لسانیات اردھاتسم یا نیم تاتسم کہتے ہیں۔ یہ تتساموں سے الگ ہیں، جن کی سنسکرت اور جدید زبان دونوں میں ایک ہی دیوانگری ہجے ہے۔ اسی ہند-آریان جڑ سے ماخوذ تادبھو، تتسما اور نیم تتسما شکلیں بعض اوقات جدید ہند-آریان زبانوں میں ایک ساتھ موجود ہوتی ہیں۔ مثال کے طور پر، بنگالی زبان کے اضطراب میں وراثت میں ملنے والی تادبھو شکل کے علاوہ، تتسما اور نیم تتسما شکل میں سنسکرت کے قرضے شامل ہیں۔ اسی طرح، سنسکرت جدید ہندی میں خالص تتسامہ کے علاوہ ایک نیم تتسامہ اور ایک وراثت میں ملنے والی تادبھو شکل (پراکرت کے ذریعے) کے طور پر موجود ہے۔ ایسے معاملات میں، مساوی تادبھو یا مقامی شکلوں کی جگہ تتسما شکلوں کا استعمال اکثر کسی زبان کے بولنے والوں کے ذریعہ زبان کی زیادہ پاک یا ادبی شکل کے نشان کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو کہ زیادہ دیہاتی یا بول چال کی شکل کے برخلاف ہے۔ تاہم، اکثر، ایک لفظ صرف تین ممکنہ شکلوں میں سے ایک میں موجود ہوتا ہے، یعنی صرف تادبھو، تتسما یا نیم تتسما کے طور پر، یا اس کے مختلف شکلوں میں مختلف معنی ہوتے ہیں۔ مثال کے طور پر، پرانے ہند-آریان لفظ کے اضطراب ہندی میں تتسما اور تادبھو دونوں کے طور پر موجود ہیں۔ تاہم، تتسما لفظ کا مطلب "دل" ہے، جیسا کہ سنسکرت میں ہے، لیکن تادبھو کا مطلب "ہمت" ہے۔ اوڈیا زبان کے اوڈیا الفاظ میں تادبھاووں کو مقامی الفاظ () میں تقسیم کیا گیا ہے، جو سنسکرت () سے ادھار لیے گئے ہیں اور جو سنسکرت () سے تھوڑی سی ترمیم کے ساتھ ڈھال لیے گئے ہیں۔ اوپیندر بھانجا کی 17 ویں صدی کی لغت گیتابھدھنا، گوپی ناتھ نندا کی سبدا تتوا ابھیدھنا (1916) اور جی سی پرہراج کی پورن چندر اورییا بھاشاکوشا (1931) 185,000 الفاظ کے ساتھ، پرومودا ابھیدان (1942) 150,000 الفاظ کے ساتھ پی سی دیب اور دامودرا مشار نے اوڈیا الفاظ کو دیشی، تتسما یا تڈبھو کے طور پر درجہ بند کیا۔ اوڈیا الفاظ اوڈیا زبانی جڑوں سے اخذ کیے گئے ہیں، جو سنسکرت زبانی جڑوں سے اخذ کیے گئے ہیں۔ اوڈیا الفاظ کو تتابھاب کرودنت الفاظ کہا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کنڈنا اوڈیا دھتو کنڈ سے ماخوذ ہے، جو سنسکرت کرانڈا دھتو سے ماخوذ ہے۔ دیگر جنوبی ایشیائی زبانوں میں تادبھو جنوبی ایشیا کی دراوڑی، آسٹرو-ایشیائی اور تبتی-برمی زبانوں کے تناظر میں، اصطلاحات "تتسما" اور "تادبھو" ان الفاظ کو بیان کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں جو سنسکرت سے ادھار لیے گئے ہیں یا تو غیر ترمیم شدہ ("تتسما") یا ترمیم شدہ ("تادبھو")۔ تادبھو جیسا کہ ان زبانوں کے سلسلے میں استعمال ہوتا ہے، اس لیے جدید ہند-آریان زبانوں کے الفاظ کے سلسلے میں استعمال ہونے والے تتسما اور نیم تتسما کے زمروں سے زیادہ درست طریقے سے مطابقت رکھتا ہے۔ تمام دراوڑی زبانوں میں تڈبھو اور تتسما الفاظ کا تناسب ہوتا ہے، جو ممکنہ طور پر ادبی کنڑ اور تیلگو کے نصف سے زیادہ الفاظ پر مشتمل ہوتا ہے، ملیالم سنسکرت کے ساتھ سب سے زیادہ مشترک ہے اور تامل میں دیگر تین کے مقابلے کم سنسکرت ہے۔ ۔