Gurusagaram
گروساگرم (فضل کی ابدی) او وی وجین کا لکھا ہوا 1987 کا ناول ہے۔ یہ ناول انسانی نفسیات میں ایک روحانی اوڈیسی ہے۔ یہ زبان، وژن اور خصوصیت میں وجین کے پہلے کاموں جیسے خاصکنتے اتیہسم اور دھرم پورانم سے مختلف ہے۔ اس نے کیندر ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ، کیرالہ ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ اور ویالر ایوارڈ سمیت کئی بڑے ایوارڈز جیتے۔ پلاٹ کا خلاصہ گروساگرم زبان، وژن اور خصوصیت میں وجین کے پہلے کاموں سے مختلف ہے۔ یہ متلاشی کی زندگی میں گرو کی عظمت پر ہے۔ گرو ہر جگہ موجود ہیں اور ہر کسی میں ظاہر ہوتے ہیں۔ متلاشی گرو کے فضل میں شریک ہوتا ہے کیونکہ وہ اس کے ساتھ بے خبر اور غیر مشروط ہوتا ہے۔ مرکزی کردار کنجونی کیرالہ کا ایک صحافی ہے، جو دہلی میں کام کر رہا ہے، جو 1971 کی بنگال تقسیم کی رپورٹنگ کے لیے ایک تفویض پر جا رہا ہے۔ وہ انا کی تمام شکلوں کو ختم کرنے کا طریقہ سیکھنے کے لیے روحانی اور جسمانی طور پر ایک تکلیف دہ تجربے سے گزرتا ہے۔ استاد کی تلاش کے دوران، اس کا سامنا زندگی کے تمام شعبوں سے تعلق رکھنے والے اساتذہ سے ہوتا ہے، ان میں سے ہر ایک اسے ایسے سبق سکھاتا ہے جو راستے میں اس کی مدد کرتے ہیں، اور اس کے نتیجے میں وہ ان میں سے بہت سے لوگوں کا استاد بن جاتا ہے۔ ابتدائی باب میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح اس کے والد اس کے لیے استاد بن جاتے ہیں اور وہاں سے شروع ہونے والا اساتذہ کا سلسلہ آخری باب تک جاری رہتا ہے جہاں وہ اپنے حتمی گرو کو دریافت کرتا ہے۔ اساتذہ کی رینج میں ان کے بچپن کے دوست کرنل بال کرشنن اب سوامی نرملانندن، اولگا چیک میڈیا پرسن جو جنگ کے نتیجے سے پریشان تھی جسے اسے برداشت کرنا پڑا، ہیماوتی وہ لڑکی جس سے اس نے چھیڑ چھاڑ کی، للیتا، اپنے دفتر میں شارٹ ہینڈ رائٹر، اور اتنے متنوع پس منظر سے تعلق رکھنے والے بہت سے کردار شامل ہیں۔ وہ اپنی بیوی شیوانی سے علیحدگی سے پریشان ہے، اور اس کی دوبارہ اکٹھا ہونے کی خواہش نہ ہونے اور اپنی بیٹی کلیانی کے لیے اس کی محبت کے درمیان پھٹا ہوا ہے۔ وہ اکثر سکون پانے کے لیے نرملانندن کے پاس جاتا ہے اور اپنے دوست سے بات چیت کرتا ہے۔ اس طرح کے دورے کے دوران ہی کنجننی روحانیت کے خطوط پر اپنا سفر شروع کرتا ہے۔ اس کی زندگی میں بےچینی کی شکایت کرنے پر، سوامی اسے دریا کے کنارے اکیلا چھوڑ دیتے ہیں جہاں وہ گھاس کے نیچے رہنے والے چھوٹے کیڑوں کو اپنی محض بقا کے لیے ایک دوسرے سے لڑتے ہوئے دیکھتا ہے۔ یہ اسے ایک نئی روشنی کی طرف لے جاتا ہے اور وہ اس جگہ کو چھوڑ دیتا ہے، اس میں احترام پیدا کرنا سیکھتا ہے، یہاں تک کہ اس گھاس کے لیے بھی جس پر وہ قدم رکھتا ہے۔ "انگائے ویدانپیکاتھے اینک نادانو کڈالو" (میں آپ کو تکلیف پہنچائے بغیر نہیں چل سکوں گا)-یہ جملہ جو وہ گھاس سے بولتا ہے جس پر وہ قدم رکھتا ہے اس وقت اس نے جو علم حاصل کیا ہے اس کی شدت کو ظاہر کرتا ہے۔ اگرچہ وہ علم کے کچھ ٹکڑوں سے روشن خیال ہے، لیکن وہ اب بھی اپنے ارد گرد موجود مسائل سے پریشان ہے۔ یہ ان مشکلات کے درمیان ہے کہ اسے بنگلہ دیش کی تقسیم کی رپورٹ کولکتہ بھیجی گئی ہے۔ وہاں ایک بار وہ ان جگہوں کو دوبارہ دیکھتا ہے جہاں اس کے والد اسے بچپن میں لے گئے تھے۔ بعد میں ہم انہیں اپنی بیٹی کے ساتھ دوبارہ ان جگہوں کا دورہ کرتے ہوئے دیکھتے ہیں، اور اپنے والد سے حاصل کردہ علم کو اپنی اگلی نسل میں منتقل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مخصوص منتقلی اس وقت ہوتی ہے جب وہ اوپر اڑتے ہوئے شارکوں کا ایک جھنڈ دیکھتے ہیں، جو کنجننی کو پرم ہنس کے روشن خیالی کے تجربے کی یاد دلاتا ہے۔ اسے اس طرح کا کچھ تجربہ ہوتا ہے اور یہ اس کے ذریعے اس کی بیٹی کو بھی منتقل کر دیا جاتا ہے۔ جنگی رپورٹنگ بھی اسے بہت سے سبق سکھاتی ہے، سب سے نمایاں استاد مسلمان باپ ہوتا ہے جو اپنے بیٹے کا ہاتھ پکڑ کر مرنے والی ہندو لڑکی کو دفن کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ جنگ اور اس کا تشدد اس کی اپنی اندرونی افراتفری کی عکاسی کرتا ہے۔ وہ جن الجھنوں سے گزرتا ہے اور اپنے اندر ہونے والی لڑائیاں ختم ہو جاتی ہیں کیونکہ جنگ بھی ختم ہو جاتی ہے۔ لیکن جس طرح جنگ نے تقسیم کو جنم دیا، اسی طرح اس کے مسائل کا خاتمہ بھی ایک زخم کے ساتھ ہوتا ہے-شیوانی کا انکشاف کہ کلیانی اس کی بیٹی نہیں ہے۔ اگرچہ سچائی شروع میں تکلیف دہ ہوتی ہے، لیکن یہی وہ عنصر ہے جو اسے اپنے گرو کو تلاش کرنے اور اپنے علم کو حاصل کرنے کی طرف لے جاتا ہے۔ وہ اپنی نوکری چھوڑ دیتا ہے اور گھر واپس چلا جاتا ہے، اپنی تمام کتابیں دے دیتا ہے لیکن بھگوتم، شاید اس احساس کی وجہ سے کہ ان تمام علم نے اسے کچھ نہیں دیا۔ آخری باب میں ہم دیکھتے ہیں کہ کنجننی اپنے گرو کو اپنی بیٹی میں ڈھونڈتا ہے جو اس کی اپنی نہیں تھی۔ اس سے اسے یہ احساس ہوتا ہے کہ ساری دنیا ایک استاد ہے، کہ ہر چیز، ہر شخص کے پاس آپ کو سکھانے کے لیے ایک سبق ہے۔ اس طرح گرو کی تلاش کلیانی میں ختم ہوتی ہے پھر بھی ایسا لگتا ہے جیسے اس کی تلاش اس میں شروع ہوتی ہے۔ اس نے صرف اس کے لیے جو محبت جمع کی تھی وہ پوری دنیا میں منتقل ہو کر دنیا جتنی بڑی ہو جاتی ہے۔ اندرونی خیالات ناول، اپنی مجموعی طور پر یہ پیغام دیتا ہے کہ ہم سب کرما کے بندھن میں بندھے ہوئے ہیں۔ کرما سے مراد اعمال ہیں۔ جو استاد اپنے آباؤ اجداد سے شروع ہوتا ہے اور اپنی بیٹی میں ختم ہوتا ہے، وہ اس کی مثال ہے۔ نیز، کلیانی خود ایک مثال بن جاتی ہے، کیونکہ اس کی زندگی کا مقصد ایسا لگتا ہے کہ کنجونی کو روشن کرنا تھا۔ جس طرح سے وہ غلط سے پیدا ہوتی ہے اور پھر بھی وہ کنجونی کے لیے مشعل راہ بن جاتی ہے ہمیں ایک خاص حد تک پہیلیاں بناتی ہے۔ ایک اور عنصر جو انسانوں کی بے اختیار ہونے کو ظاہر کرتا ہے وہ ستم ظریفی ہے کہ شیوانی کی تحقیق بلڈ کینسر پر تھی اور اس کی بیٹی اسی بیماری سے مر گئی۔ پیش کردہ ایک اور خیال جنگ کی بے معنییت ہے۔ جنگ کی بہت سی کہانیوں کے ذریعے-کنجونی کے بڑے بھائی سے لے کر اولگا اور پولینڈ کے نیوز رپورٹر یانوش تک-وجین اس بات کی وضاحت کرتے ہیں کہ کوئی بھی جنگ کبھی اچھی نہیں ہوئی۔ جو کچھ باقی رہ جاتا ہے وہ ہمیشہ متاثرین کے آنسو اور درد ہوتے ہیں۔ اس کے اور شیوانی کے درمیان جنگ بھی تباہی میں ختم ہوتی ہے کیونکہ دونوں الگ الگ راستے پر چلتے ہیں۔ لیکن، بنیادی عنصر اساتذہ کے سمندر کے بارے میں پیغام ہے جو ہمارے سامنے ہے۔ یہ پیغام کہ اگر ہم اپنی آنکھیں کھولیں اور ارد گرد دیکھیں تو ہمیں ایسی متعدد مثالیں مل سکتی ہیں جو ہمیں سکھاتی ہیں کہ ہم کیا ڈھونڈتے ہیں اور متعدد افراد جو ہمیں سکھاتے ہیں کہ ہمیں کیا چاہیے۔ پس منظر وجین کے مطابق، یہ ناول ترواننت پورم کے قریب سری سنتھیگیری آشرم کے کروناکراگرو کی تعلیمات سے بہت متاثر تھا۔ گرو سے ملنے کے بعد وجین میں روحانی تبدیلی آئی اور یہ تبدیلی ان کی تحریروں میں بھی جھلکتی ہے، جس کی بہترین مثال گروساگرم ہے۔ ایوارڈز 1990: کیندر ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ 1990: کیرالہ ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ 1991: ویالر ایوارڈ