Abdollah Javadi Amoli
عبداللہ جوادی امولی (؛ پیدائش) ایک ایرانی بارہویں شیعہ مرجا ہے۔ وہ ایک قدامت پسند اور سیاسی اعتدال پسند ایرانی سیاست دان، فلسفی اور ایران کے ممتاز اسلامی اسکالرز میں سے ایک ہیں۔ ان کی سائنسی فاؤنڈیشن، اسرائیل کی سرکاری ویب سائٹ میں کہا گیا ہے کہ ان کے خیالات اور نظریات 1979 کے اسلامی انقلاب کے بعد سے اسلامی جمہوریہ ایران کے لیے رہنمائی رہے ہیں، اور یہ کہ گزشتہ تین دہائیوں کے دوران "ان کی اسٹریٹجک اور روشن خیال رہنمائی" "انتہائی تعمیری" رہی ہے۔ وہ ایران میں بینکنگ نظام کے سب سے بڑے ناقدین میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی وہ 1933 میں شمالی ایران کے امول میں ایک مذہبی خاندان میں پیدا ہوئے۔ ابتدائی اسکول کی تعلیم مکمل کرنے کے بعد انہوں نے مذہبی تعلیم حاصل کرنے کے لیے 1946 میں امول مدرسے میں شمولیت اختیار کی۔ ان کے والد مرزا ابوال حسن ویز جوادی امولی امول شہر کے علما میں سے ایک تھے۔ علمی کیریئر پانچ سال تک، انہوں نے ابتدائی مدرسے کے کورسز کے ساتھ ساتھ انٹرمیڈیٹ کورسز کا حصہ بھی اپنے والد مرزا ابوال حسن ویز جوادی امولی اور دیگر اسکالرز کی نگرانی میں پڑھا۔ ان کی اخلاقی اور روحانی ترقی کی بنیادیں بھی امام حسن الاسکری مسجد میں رکھی گئیں۔ 1950 میں وہ اس وقت کی کچھ عظیم دانشور شخصیات جیسے آیت اللہ شیخ محمد ताकी امولی، الامہ شیخ ابوال حسن شارانی اور محمد حسین فضل تونی کی کلاسوں میں شرکت کے لیے تہران ہجرت کر گئے جہاں انہوں نے فقہ اور اصولوں کے علاوہ فلسفہ اور صوفیانہ میں بھی کوشش کی۔ 1955 میں، انہوں نے آیت اللہ حسین بروجردی، آیت اللہ مصطفی محمد دمد، آیت اللہ مرزا ہاشم امولی، آیت اللہ روح اللہ خمینی، عظیم الشان آیت اللہ ٹکی بہجات فومانی اور اللہ محمد حسین تبطبی جیسے اسکالرز کے تحت جدید ترین علمی مضامین کی آخری سطحوں میں شرکت کے لیے کوم ہجرت کی۔ مختلف اسلامی مضامین میں، وہ خاص طور پر قرآن کی تفسیر کے لیے وقف رہے ہیں۔ ان کے ایکزیجسیس کورسز 1976 میں شروع ہوئے اور آج تک جاری ہیں۔ سیاست میں جوادی امولی جنوری 1988 میں یو ایس ایس آر کے رہنما میخائل گورباچوف کے لیے آیت اللہ خمینی کے مشن کے رہنما تھے۔ 27 نومبر 2009 کو، انہوں نے کوم میں جمعہ کی نماز کے رہنما کے طور پر ایک بااثر عہدے سے استعفی دینے کا اعلان کرتے ہوئے کہا کہ اگر کوئی مددگار ثابت نہیں ہوا ہے تو اس طرح کے عہدے پر فائز نہیں ہونا چاہیے۔ اس سے قبل انہوں نے انتخابی مہمات میں غیر اخلاقی طریقوں پر احتجاج کیا تھا۔ اپنے الوداعی خطاب کے دوران امولی نے واضح طور پر نشاندہی کی کہ ان کا استعفی حکومت کے ساتھ اختلافات کی وجہ سے نہیں بلکہ صحت کی وجوہات کی بنا پر تھا۔ جمعہ کی نماز کے رہنما کے عہدے سے استعفی دینے کے بعد بھی وہ شہر قوم میں جمعہ کی اجتماعی نمازوں میں شرکت جاری رکھے ہوئے ہیں۔ موجودہ مسائل پر خیالات آرٹ اور موسیقی روح پر مرکزی دھارے میں شامل موسیقی کے اثرات کے بارے میں ایک سوال کے جواب میں، جوادی امولی نے کہا کہ "بعض اوقات ایک دعا ایک نوجوان مسلمان کو جگا دیتی ہے اور بعض اوقات ایک غزل یا قاضی لیکن غزل کی خوشی گانوں میں کبھی نہیں ملتی ہے کیونکہ گانے صرف جھوٹی خوشی کا باعث بنتے ہیں، لیکن اوڈ ایک امرت ہے جس کے نتیجے میں حقیقی مستقل خوشی ہوتی ہے۔ یہ ہیں حافظ اور صادی کی غزلیں۔ " انہوں نے مزید کہا کہ ایسے ڈرامے ہیں جو "انسان میں جانوروں کے مزاج کو بیدار کرتے ہیں" لیکن وہ ان کو بھی جانتے ہیں جو "انسان کے فرشتہ مزاج کو زندہ کرتے ہیں جو ہوس اور غصے سے علیحدگی کو جنم دیتے ہیں"۔ "روحانی اور صوفیانہ موسیقی" کی اجازت کے بارے میں ایک اور سوال کے جواب میں، جوادی امولی نے استدلال کیا کہ انسان کی عملی عقل کو حقیقی نرمی تب مل سکتی ہے جب وہ دعا، التجا اور رسمی رونے میں مصروف ہو جاتی ہے، جس کے نتیجے میں انسان کی نظریاتی عقل کی اطاعت ہوتی ہے-جو فلسفہ اور الہیات کے ذریعے کاشت کی جاتی ہے-اس طرح خدا کو ناپسند کرنے والے اعمال سے پرہیز کرنا۔ خوشگوار نظموں اور نصوص کی تلاوت اور تصنیف اس مقصد کی عملی وجہ کو نرم کرنے میں انتہائی بااثر ہیں جبکہ موسیقی کے آلات صرف ایک "جھوٹی" نرمی کا سبب بنتے ہیں: "جب کوئی امام حسین کی طرف سے برداشت کیے گئے ظلم کے لیے روتا ہے تو اس کے مقابلے میں فرق پڑتا ہے جب کوئی صرف سوگ کے ڈراموں کی دھڑکن سننے کے نتیجے میں آنسو بہاتا ہے۔" جوادی نے استدلال کیا کہ یہ نام نہاد "صوفیانہ" موسیقی سے پیدا ہونے والا خطرہ ہے۔ سیاسی نظریات مسلم اتحاد مسلم دنیا کے قانونی اتحاد سے متعلق قومی کانفرنس کے اراکین کے ساتھ ایک ملاقات میں امولی نے استدلال کیا کہ مسلم اتحاد محض تبلیغ کے ذریعے حاصل نہیں ہوتا، بلکہ یہ معلوم کرنے کے لیے اختلاف کی نوعیت میں فرق کرنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ آیا یہ عقائد میں ہے یا محض جھکاؤ میں فرق ہے۔ انہوں نے شیعہ کی تاریخ کا حوالہ دیا جب مختلف فرقوں نے مختلف نظریات کے باوجود جھڑپوں سے گریز کیا اور مشترکہ اثاثے کے طور پر فقہ کی بنیاد پر ایک دوسرے کے ساتھ متحد ہو گئے۔ انہوں نے مزید دلیل دی کہ "قرآن اور منطق کو تمام مسلمانوں کے اتحاد کا واحد عنصر سمجھا جا سکتا ہے"۔ اسرہ انٹرنیشنل انسٹی ٹیوٹ میں منعقدہ ہندوستانی اسماعیلیوں کے ایک سینئر عالم مولانا حتم زیکی الدین کے ساتھ ایک اور ملاقات میں، جوادی امولی نے کہا کہ مسلم برادری میں اتحاد کی بنیاد قرآن کے ساتھ ساتھ اہل بیت بھی ہے، انہوں نے مزید کہا، "قرآن پاک اور اہل بیت دونوں نے بنی نوع انسان کے لیے یکتا کا پیغام لایا اور انہیں اللہ کی عبادت کرنے کی دعوت دی۔ اگر مسلم برادری واقعی اہل بیت اور قرآن کی تعلیمات پر عمل کرتی ہے تو ان کے اعمال اسلامی اتحاد کا باعث بنیں گے اور مسلم امت میں کوئی اختلاف نہیں ہوگا۔" مذاہب کی ہم آہنگی 5 فروری 2016 کو بدھ کے روز ویٹیکن زیارت تنظیم کے سربراہ مونسینور لائبیریا اینڈریٹا کے ساتھ ایک ملاقات میں، عظیم الشان آیت اللہ عبداللہ جوادی امولی نے کہا کہ اگر ابراہمک مذاہب کے پیروکار اپنے نبیوں کی مناسب طریقے سے پیروی کریں تو ان کے درمیان کوئی تنازعہ نہیں ہوگا۔ انہوں نے تکفیری نظریے، دہشت گرد گروہوں اور پراکسی جنگوں کو اسرائیل اور امریکہ کی طرف اشارہ کرنے والی "متکبر طاقتوں" کی تخلیق قرار دیا۔ ایک اور موقع پر انہوں نے کہا کہ اس حقیقت کی وجہ سے کہ الہی تحریک یافتہ نبیوں نے اپنے جانشینوں کی تصدیق کی ہے، اس طرح دوسرے عقائد کی منظوری دی ہے، تمام ایک خدا پرست عقائد کے پیروکاروں کا ایران میں ہمیشہ پرامن بقائے باہمی رہا ہے جو کہ "عالمی برادری کے لیے ایک نمونہ" ہے۔ انہوں نے مزید کہا کہ سول سوسائٹی کبھی بھی بندوق کی نوک پر قائم نہیں ہوگی۔ آیت اللہ نے کہا، "جنگیں لڑنے اور جنگ جمع کرنے پر انحصار کرتے ہوئے، بنی نوع انسان کبھی بھی ایک اعلی تہذیب کی تعمیر کرنے میں کامیاب نہیں ہوسکیں گے، جیسا کہ پوری تاریخ میں تمام تہذیبوں کو الہی انکشافات، علم اور مختصر طور پر قلم کی چھتری کے نیچے قائم کیا گیا ہے۔" عبداللہ جوادی امولی کے نقطہ نظر سے، استدلال مذہب کے خلاف نہیں ہے ؛ یہ مذہب کی روشنی ہے، اور دوسری طرف، اسے مذہب کی نظریاتی، اخلاقی، فقہ اور قانونی تعلیمات کو سمجھنے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ فروری 2014 میں جوہری ہتھیاروں کے حوالے سے، انہوں نے ایک ویڈیو پیغام میں کہا کہ مذہب اور انسانیت کا سرکاری پیغام یہ ہے کہ بڑے پیمانے پر تباہی پھیلانے والے ہتھیار تیار نہیں کیے جانے چاہئیں۔ دہشت گردی اور دوہرا معیار دہشت گردی کی تحقیق میں مہارت رکھنے والی ایک ایرانی این جی او، ہیبلین ایسوسی ایشن کے سیکرٹری جنرل، مسٹر محمد جواد ہاشمی نژاد کے ساتھ ایک ملاقات میں، جوادی امولی نے مغرب کی جانب سے لبنانی شیعہ مزاحمتی تنظیم حزب اللہ کو دہشت گرد کے طور پر درجہ بندی کرنے پر تنقید کی جبکہ "کچھ تکفیری گروہوں کو مجاہدین آزادی کے طور پر پیش کیا"، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ مغرب کی دہشت گردی کی تعریف اس کے اپنے مفادات اور جذبے پر مبنی ہے، جبکہ "ہمیں یقین ہے کہ الہی ذرائع پر بھروسہ کیا جانا چاہیے اور انصاف لانے کے لیے ان کا استعمال کیا جانا چاہیے۔ اس لیے ہم کبھی دوہرے معیار نہیں رکھیں گے۔ ہم دہشت گردوں کو کبھی بھی مجاہد آزادی نہیں سمجھتے اور نہ ہی ہم قومی خودمختاری کے محافظوں کو دہشت گرد سمجھیں گے۔ اگرچہ وہ (مغرب) آج تنازعہ کے ایک پہلو کی حمایت کرتے ہیں اور اگر ان کے مفادات کو ضرورت ہو تو انہیں کل دہشت گرد قرار دیتے ہیں۔ "معیشت ایرانی پارلیمنٹ کے ایک رکن کے ساتھ ایک ملاقات میں، جواد امولی نے ایران کی معیشت کے ڈھانچے پر تنقید کرتے ہوئے کہا کہ خام تیل جیسے خام مال کی برآمد پر مبنی معیشت درست نہیں ہے۔ آیت اللہ نے مزید کہا کہ ہمیں تیل کو مختلف ذرائع سے پروسیس کرنا چاہیے اور پھر اسے برآمد کرنا چاہیے۔ سوسائٹی نے 12 مئی 2016 کو ایک اجلاس میں، جوادی امولی نے ایران میں "حکمت اور عقلیت کا ملک" ہونے کے باوجود اس کے لوگوں کے "سماجی طور پر باخبر" ہونے کے باوجود فی کس کتاب پڑھنے کی کم شرح پر افسوس کا اظہار کیا۔ بینکنگ اور سود جوادی امولی نے اسلامی بینکنگ کی آڑ میں کچھ بینکنگ سرگرمیوں کے سود پر بار بار احتجاج کیا ہے۔ سود کے بارے میں کلاس روم میں نفرت اور آنسوؤں کے ساتھ اس کی تقریر کے وسیع اثرات مرتب ہوئے۔ دیگر تنقید کے علاوہ، دسمبر 2016 میں انہوں نے کہا، بینک آف ایران لوگوں کا خون چوستا ہے۔ کاموں کی فہرست تمام کام فارسی میں ہیں سوائے اس کے کہ دوسری صورت میں نوٹ کیے گئے ہوں۔ قرآن کی باقاعدہ تفسیر تسنیم تفسیر (اکتوبر 2016 تک شائع ہونے والی 40 جلد) قرآن میں قرآن کی موضوعاتی تفسیر قرآن میں یکسویت قرآن میں مکاشفہ اور قرآن میں پیشن گوئی قرآن میں بعد کی زندگی (2 جلد) قرآن میں رسولوں کی زندگی (2 جلد) قرآن میں پیغمبر پاک کی زندگی (2 جلد) قرآن میں اخلاقیات کی بنیادیں قرآن میں فرشتہ قرآن میں اخلاقیات کے مراحل قرآن میں علمیات قرآن میں انسان کی شکل اور نوعیت قرآن میں انسان کی حقیقی زندگی قرون وسطی میں انسان کی خود انحطاط کا نظم و ضبط (زیارت الجامع کی نمائش) اہل بیت اور قرآن تخلیق کا خلاصہ مہاکاوی اور صوفیانہ: ولیہ کے خزانچی ولیہ کی صوفیانہ تعریفیں اہل بیت کے لیے دی ولیہ ہالیڈے دی الڈ وزڈم دی الڈ ولیہ امام علی کی تقریر میں قرآن پاک کی آیت میں ولیہ کا ظہور نہج البلاگہ علی میں معاشروں کا اتحاد، الہی بہترین ناموں کی تھیوفنی نہج البلاگہ میں دنیا اور عالمگیریت کا علم حسین کی بغاوت کی روشنی میں ذہانت کا نتیجہ غدر کے منظر نامے پر ولیہ کا ظہور امام علی کی صوفیانہ زندگی نظریاتی اور عملی حکمت موجودہ وعدہ شدہ امام مہدی فلسفہ مہر بند مشروب (ترجمہ راحق المختم ؛ ملا سدر کے ماورائے الہیات کی نمائش، 17 جلد۔ جنوری 2017 کے طور پر شائع شدہ) سدر کا فلسفہ انسانی حقوق کا فلسفہ خدا کے لیے دلائل کی وضاحت علی ابن موسی ار ردھا اور تھیوسوفی (عربی) اسلام میں زیارت کے حق اور فرض کا فلسفہ مذہبی علم کی اسکیم میں استدلال کی حیثیت تبریز سے مکاشفہ کا سورج (اللہ تبطبی کی عملی زندگی) نیا الہیات انسان کی مذہب کی توقعات ایمان اور دنیا کا تعلق (سیکولرازم پر تنقید) حکمت کی روشنی میں مذہب کا علم قدیم الہیات قانون: قانون سازی اور انصاف کی حکمرانی عملی معاملات کی وضاحت مکاشفہ اور پیشن گوئی (عربی) سماج اور سیاست رہنمائی کا پیغام (امولی کے خطوط اور بیانات، 4 جلد) اسپرنگ ہیڈ آف تھاٹ (6 جلد) دی فرم فاؤنڈیشن آف امام خمینی اسلام اینڈ دی انوائرمنٹ انٹرنیشنل ریلیشنز ان اسلام دی سورس آف تھاٹ (عربی) حکمت حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و حج و عظمت کے آئینے میں عورت کی عبادت اور قرآن کی پاکیزگی کی حکمت صوفیانہ صوفیانہ عبادت میں الہی اتحاد اسلام میں عورت کی عبادت میں اتحاد زندگی کی کلیدیں (طرز زندگی اور طرز زندگی پر)