Catholic Church in Canada
کینیڈین کیتھولک چرچ، یا کینیڈا میں کیتھولک چرچ، دنیا بھر میں کیتھولک چرچ کا حصہ ہے، اور اس کا ایک وکندریقرت ڈھانچہ ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہر بشپ خود مختار ہے لیکن پوپ اور کینیڈین کانفرنس آف کیتھولک بشپس کی روحانی قیادت میں ہے۔ 2021 تک، اس میں کینیڈا میں عیسائی فرقے اور مذہب کے پیروکاروں کی سب سے بڑی تعداد ہے، 2021 کی مردم شماری کے مطابق کینیڈین (1.8 ملین) کے پیروکار ہیں۔ کینیڈا میں 73 ڈیوسیس اور تقریبا 7,000 پادری ہیں۔ عام اتوار کو، کینیڈا کے 15 سے 25 فیصد کیتھولک ماس میں شرکت کرتے ہیں (15 فیصد ہفتہ وار حاضرین اور مزید نو فیصد ماہانہ)۔ تاریخ کینیڈا میں پہلے کیتھولک 1497 میں، جب جان کیبوٹ جزیرہ نما ایولون کے جزیرے نیو فاؤنڈ لینڈ پر اترا تو اس نے وینس اور پاپل کے بینرز اٹھائے اور کیتھولک چرچ کے مذہبی اختیار کو تسلیم کرتے ہوئے انگلینڈ کے اپنے کفیل بادشاہ ہنری VII کے لیے زمین کا دعوی کیا۔ جان ڈے کے ایک خط میں کہا گیا ہے کہ کیبوٹ 24 جون 1497 کو اترا اور "وہ سرزمین کے صرف ایک مقام پر اترا، اس جگہ کے قریب جہاں زمین پہلی بار دیکھی گئی تھی، اور وہ وہاں صلیب کے ساتھ اترے اور مقدس باپ اور انگلینڈ کے بادشاہ کے بازوؤں کے ساتھ بینرز اٹھائے۔" 1608 میں، سیموئیل ڈی چیمپلین نے کیوبیک شہر میں پہلی کیتھولک کالونی کی بنیاد رکھی۔ مقامی لوگوں کے درمیان مشنری کام 1610 کی دہائی کے اوائل میں فرانس کے بادشاہ کے نوآبادیاتی منصوبوں کی ایک مقررہ شرط کے طور پر شروع ہوا۔ مورخ رابرٹ چوکیٹ نے سیکولر پادری جیس فلیچے کو مقامی لوگوں پر درجنوں بپتسمہ دینے والا پہلا شخص قرار دیا، جس نے میکمکی کے مذہبی منظر نامے کو متاثر کیا۔ جیسی فلیچے کی وزارت پر یسوعیوں نے تنقید کی تھی جن کا خیال تھا کہ فلیچے نے نوفائٹس کو پہلے سے کیتھولک عقیدے کی تعلیم دیے بغیر بپتسمہ دینے میں غلطی کی تھی۔ 1611 میں، سوسائٹی آف جیسس نے اکڈیا میں اپنا مشنری کام شروع کیا۔ اپنے پیشرو کے برعکس، یسوعیوں نے میکماکی پر اپنا کام مقامی زبان سیکھ کر اور میکماک کے ساتھ رہ کر شروع کیا تاکہ انہیں تعلیم دی جا سکے اور انہیں کیتھولک مذہب میں تبدیل کیا جا سکے۔ 1620 میں، جارج کالورٹ، پہلے بیرن بالٹیمور نے سر ولیم وان سے نیو فاؤنڈ لینڈ میں زمین کا ایک حصہ خریدا اور ایک کالونی قائم کی، جس کا نام ایولون رکھا گیا، اس افسانوی مقام کے نام پر جہاں برطانیہ میں عیسائیت متعارف کرائی گئی تھی۔ 1627 میں کالورٹ دو کیتھولک پادریوں کو ایولون لایا۔ یہ برطانوی شمالی امریکہ میں پہلی مسلسل کیتھولک وزارت تھی۔ اس دور کے شدید مذہبی تنازعات کے باوجود، کالورٹ نے نیو فاؤنڈ لینڈ میں بغیر کسی رکاوٹ کے اپنے مذہب پر عمل کرنے کا کیتھولک کا حق حاصل کیا، اور مذہبی رواداری کے نئے اصول کو قبول کیا، جسے اس نے چارٹر آف ایولون اور بعد میں چارٹر آف میری لینڈ میں لکھا۔ اس طرح ایولون کی کالونی مذہبی رواداری پر عمل کرنے والی پہلی شمالی امریکی دائرہ اختیار تھی۔ کینیڈا میں برطانوی راج 1759 میں کینیڈا کی فتح کے بعد، نیا فرانس ایک برطانوی کالونی بن گیا۔ اس کے باوجود، کینیڈا میں کیتھولک چرچ کا عروج جاری رہا کیونکہ معاہدہ پیرس (1763) کے ذریعے کینیڈا میں برطانوی حکومت پر برطانیہ کے بادشاہوں پر لچک لگائی گئی تھی جنہوں نے کینیڈا میں کیتھولک مذہب اور فرانسیسی بولنے والے لوگوں کے تحفظ کے حق کی اجازت دی تھی۔ یہ تاریخی نقطہ نظر آج بھی کینیڈا کے معاشرے کو متاثر کرتا ہے۔ 19 ویں صدی میں کیتھولک چرچ کے خوف کافی مضبوط تھے، خاص طور پر کینیڈا بھر میں پریسبیٹرین اور دیگر پروٹسٹنٹ آئرش تارکین وطن میں۔ 1853 میں کیوبیک میں سابق راہب الیسنڈرو گیوازی کی کیتھولک مخالف تقاریر کے خلاف کیتھولک آئرش احتجاج کے تناظر میں گاویزی فسادات میں 10 افراد ہلاک ہو گئے۔ اہم فلیش پوائنٹ کیتھولک فرانسیسی زبان کے اسکولوں کے لیے عوامی حمایت تھی۔ اگرچہ 1867 کے کنفیڈریشن ایگریمنٹ نے کیتھولک اسکولوں کی حیثیت کی ضمانت دی جہاں انہیں قانونی حیثیت دی گئی تھی، لیکن متعدد صوبوں میں تنازعات پھوٹ پڑے، خاص طور پر 1890 کی دہائی میں مانیٹوبا اسکولز سوال اور 1910 کی دہائی میں اونٹاریو میں۔ اونٹاریو میں، ضابطہ 17 اونٹاریو کی وزارت تعلیم کا ایک ضابطہ تھا، جس نے فرانسیسی زبان کو بطور تعلیمی زبان اسکول کے پہلے دو سالوں تک محدود کر دیا تھا۔ فرانسیسی کینیڈا نے شدید ردعمل ظاہر کیا اور ضابطے کے نفاذ کی مخالفت کی۔ یہ تنازعہ، جس کی جڑیں پہلے لسانی اور ثقافتی سوالات میں تھیں، ایک مذہبی تقسیم میں تبدیل ہو گیا۔ 1915 میں، اونٹاریو کے پادریوں کو فرانسیسی کینیڈین اور آئرش وفاداریوں کے درمیان تقسیم کر دیا گیا، آئرش نے صوبائی حکومت کے عہدے کی حمایت کی۔ پوپ بینیڈکٹ XV نے اپنے کینیڈا کے نمائندے سے کہا کہ وہ اونٹاریو صوبے میں کیتھولک چرچ کے درمیان اتحاد کو دوبارہ قائم کرنے کے لیے تقسیم کا مطالعہ کریں۔ ضابطہ 17 ان وجوہات میں سے ایک ہے جس کی وجہ سے فرانسیسی کینیڈا نے جنگی کوششوں سے خود کو دور کر لیا، کیونکہ اس کے نوجوانوں نے اندراج کرنے سے انکار کر دیا تھا۔ پروٹسٹنٹ عناصر فرانسیسی زبان کے کیتھولک پبلک اسکولوں کی ترقی کو روکنے میں کامیاب ہوئے۔ آئرش کیتھولک عام طور پر پروٹسٹنٹ کے ذریعہ انگریزی زبان کے موقف کی حمایت کرتے تھے۔ اس کے باوجود، اونٹاریو میں فرانسیسی زبان کی تعلیم آج بھی کیتھولک اور پبلک اسکولوں میں جاری ہے۔ فرانسیسی بمقابلہ آئرش 1840 کی دہائی سے لے کر 1920 کی دہائی تک کیتھولک تاریخ کا مرکزی موضوع کیوبیک میں مقیم فرانسیسی کینیڈینوں اور انگریزی بولنے والے آئرش کینیڈینوں (اونٹاریو میں مقیم کیتھولک سکاٹش کینیڈین، انگریزی اور دیگر کی چھوٹی تعداد کے ساتھ) کے درمیان چرچ پر قابو پانے کا مقابلہ تھا۔ فرانسیسی کیتھولک عام طور پر کیتھولک کو خدا کے منتخب کردہ لوگوں (بمقابلہ پروٹسٹنٹ) اور فرانسیسیوں کو کسی بھی دوسرے نسلی گروہ سے زیادہ حقیقی کیتھولک کے طور پر دیکھتے تھے۔ یہ حقیقت کہ آئرش کیتھولک نے فرانسیسی مخالف پروٹسٹنٹ کے ساتھ اتحاد قائم کیا، فرانسیسیوں کو مزید مشتعل کر دیا۔ آئرش کیتھولک نے اسکول کے مسئلے پر کینیڈا کے اندر پروٹسٹنٹ کے ساتھ تعاون کیا: انہوں نے فرانسیسی زبان کے کیتھولک اسکولوں کی مخالفت کی۔ آئرش کو ایک اہم فائدہ حاصل تھا کیونکہ ویٹیکن نے ان کی حمایت کی تھی۔ آئرش کیتھولک ازم "الٹرامونٹین" تھا، جس کا مطلب تھا کہ اس کے پیروکار پوپ کی مکمل اطاعت کرتے تھے۔ اس کے برعکس، کینیڈا میں فرانسیسی بشپوں نے ویٹیکن سے اپنا فاصلہ برقرار رکھا۔ ریگولیشن 17 کی شکل میں یہ مرکزی مسئلہ بن گیا جس نے آخر کار پہلی جنگ عظیم کے دوران کیوبیک میں فرانسیسیوں کو کینیڈا کے انگلوفون اسٹیبلشمنٹ سے الگ کر دیا۔ اونٹاریو کے کیتھولک کی قیادت آئرش بشپ فالون نے کی، جنہوں نے فرانسیسی اسکولوں کی مخالفت میں پروٹسٹنٹ کے ساتھ اتحاد کیا۔ ضابطہ 17 کو 1927 میں منسوخ کر دیا گیا۔ فرانسیسی بولنے والے آج تک انگریزی بولنے والوں کے مقابلے میں زیادہ آزاد خیال ہیں، اور اس کے علاوہ وہ بہت تیزی سے مذہب چھوڑ رہے ہیں۔ ایک ایک کر کے، آئرش نے کیوبیک کے علاوہ ہر صوبے میں چرچ کا کنٹرول سنبھال لیا۔ 19 ویں صدی کے آخر میں مانیٹوبا میں تناؤ خاص طور پر زیادہ تھا۔ 1920 کی دہائی میں البرٹا میں، ایک نئے آئرش بشپ نے فرانسیسی زبان کی کیتھولک اسکولنگ کو کمزور کیا، اور بہنوں کو پڑھانے کے فرانکوفائل آرڈر کو ہٹا دیا۔ نیو فاؤنڈ لینڈ کے ڈومینین میں (جو 1949 میں کینیڈا میں شامل ہونے سے پہلے ایک آزاد ڈومینین تھا)، سیاست کو مذہبی خطوط کے گرد پولرائز کیا گیا تھا، جس میں پروٹسٹنٹ آئرش کیتھولک کا مقابلہ کر رہے تھے۔ سینٹ جانز کا مستقبل کا آرکڈیوسیس 30 مئی 1784 کو قائم کیا گیا تھا کیونکہ نیو فاؤنڈ لینڈ میں کیتھولک نے آہستہ آہستہ مذہبی آزادی حاصل کی تھی، جسے گورنر جان کیمبل کے ایک عوامی اعلامیے سے واضح کیا گیا تھا۔ سینٹ جانز میں آئرش تاجروں کی طرف سے بشپ ولیم ایگن، واٹر فورڈ اور لیسمور کے بشپ سے درخواست کے بعد، جیمز لوئس او ڈونیل کو نیو فاؤنڈ لینڈ کا پریفیکٹ رسولی مقرر کیا گیا۔ یہ انگریزی بولنے والے شمالی امریکہ میں قائم ہونے والا پہلا رومن کیتھولک کلیسائی دائرہ اختیار تھا۔ 1861 میں، پروٹسٹنٹ گورنر نے کیتھولک لبرل کو عہدے سے برطرف کر دیا اور اس کے نتیجے میں ہونے والے انتخابات فسادات اور انتشار کا شکار ہو گئے جس میں انگلیکن بشپ ایڈورڈ فیلڈ اور کیتھولک بشپ جان تھامس مولک دونوں نے متعصبانہ موقف اختیار کیا۔ پروٹسٹنٹوں نے تھوڑے سے ہیو ہوئلز کو کنزرویٹو وزیر اعظم منتخب کیا۔ ہوئلز نے اچانک عسکریت پسند پروٹسٹنٹ سرگرمی کے اپنے طویل ریکارڈ کو پلٹ دیا اور تناؤ کو کم کرنے کے لیے کام کیا۔ اس نے کیتھولک کے ساتھ سرپرستی اور طاقت کا اشتراک کیا۔ تمام ملازمتوں اور سرپرستی کو فی کس بنیاد پر مختلف مذہبی اداروں کے درمیان تقسیم کیا گیا۔ اس 'فرقہ وارانہ سمجھوتے' کو مزید تعلیم تک بڑھایا گیا جب تمام مذہبی اسکولوں کو اس بنیاد پر رکھا گیا جس پر کیتھولک 1840 کی دہائی سے لطف اندوز ہو رہے تھے۔ عیسائی برادران کی جماعت کے زیر انتظام لڑکوں کے لیے ایک گھر، ماؤنٹ کیشل یتیم خانے میں جنسی استحصال کے واقعات کا ایک سلسلہ، اور ایک پولیس کور اپ کا انکشاف 1989 میں ہوا، جس کے نتیجے میں 1990 میں آخری رہائشی کو ایک متبادل سہولت میں منتقل کرنے کے بعد اس سہولت کو بند کر دیا گیا۔ جائیداد پر قبضہ کر لیا گیا اور 1990 کی دہائی کے وسط میں متاثرین کو مالی معاوضے کا حکم دینے والے عدالتی تصفیے کے حصے کے طور پر اس جگہ کو مسمار کر کے رئیل اسٹیٹ کی ترقی کے لیے فروخت کر دیا گیا۔ نیو فاؤنڈ لینڈ کے فرقہ وارانہ اسکولوں کو 1990 کی دہائی کے آخر تک صوبے کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی۔ 1998 کے موسم خزاں میں، نیو فاؤنڈ لینڈ نے باضابطہ طور پر ایک غیر فرقہ وارانہ اسکول کا نظام اپنایا، دو ریفرنڈم اور سپریم کورٹ آف نیو فاؤنڈ لینڈ اور اس کی کورٹ آف اپیل کے فیصلوں کے بعد جس نے آئینی طور پر صوبائی مالی اعانت سے چلنے والے تمام مذہبی فرقہ وارانہ اسکولوں کے خاتمے کو تسلیم کیا۔ جولائی 2021 میں، سینٹ جانز، نیو فاؤنڈ لینڈ کے رومن کیتھولک آرکڈیوسیس نے ماؤنٹ کیشل جنسی استحصال اسکینڈل کے متاثرین کو معاوضہ دینے کے لیے اثاثے فروخت کرنے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ حالیہ واقعات پوپ کے دورے 1984 میں، جان پال دوم کینیڈا کا دورہ کرنے والے پہلے پوپ بنے۔ وہ مجموعی طور پر تین بار ملک کا دورہ کریں گے، ان کا آخری دورہ ٹورنٹو میں نوجوانوں کے عالمی دن 2002 کے لیے تھا۔ پوپ فرانسس نے جولائی 2022 میں ہندوستانی اسکول اسکینڈل کے تناظر میں معافی مانگنے کے لیے دورہ کیا۔ 2001 اور 2013 کے درمیان، کیتھولک کے طور پر شناخت کرنے والے کینیڈینوں کی آبادی نسبتا جمود کا شکار رہی، جس میں تقریبا 12.8 ملین کینیڈین خود کیتھولک کے طور پر رپورٹ کر رہے تھے۔ تاہم، کیتھولک کینیڈا میں سب سے بڑا واحد عیسائی گروہ رہے۔ کینیڈا کے کیتھولک چرچ میں چرچ کی حاضری کم ہو رہی ہے کیونکہ معاشرہ زیادہ غیر مذہبی ہو جاتا ہے، جس کے نتیجے میں ملک کے تمام صوبوں اور علاقوں میں گرجا گھروں کی بڑھتی ہوئی تعداد بند ہو رہی ہے۔ کیتھولک چرچ کینیڈا میں 130 ہندوستانی اسکولوں میں سے تین چوتھائی چلاتا تھا، جس میں 150,000 سے زیادہ مقامی بچوں کو کینیڈا کے معاشرے میں ضم کرنے کے مقصد سے عیسائی اسکولوں میں جانے پر مجبور کیا گیا تھا۔ بیماری اور بھوک عام تھی، اور جسمانی اور جنسی استحصال ہوتا تھا، اکثر پادریوں اور کیتھولک عام لوگوں کے ہاتھوں۔ چرچ نے بچ جانے والوں کو معاوضے کے طور پر 29 ملین ڈالر ادا کرنے پر اتفاق کیا، لیکن فنڈ ریزنگ کی ناقص کوششوں کا حوالہ دیتے ہوئے صرف 3.9 ملین ڈالر تقسیم کیے ہیں۔ تاہم، تقریبا اسی عرصے کے دوران، چرچ نے گرجا گھروں سمیت چرچ کی نئی عمارتوں کی تعمیر کے لیے 300 ملین امریکی ڈالر اکٹھے کیے، اور اس کے اثاثوں کی مالیت 4 بلین امریکی ڈالر سے زیادہ تھی۔ وزیر اعظم جسٹن ٹروڈو نے مایوسی کا اظہار کیا کہ پوپ فرانسس نے رہائشی اسکولوں میں کیتھولک چرچ کے کردار پر معافی مانگنے سے انکار کر دیا۔ "ایک کیتھولک ہونے کے ناطے، میں اس موقف سے شدید مایوس ہوں جو کیتھولک چرچ نے اب اور پچھلے کئی سالوں میں لیا ہے۔ ہم توقع کرتے ہیں کہ چرچ آگے بڑھے گا اور اس میں اپنے کردار کی ذمہ داری قبول کرے گا اور غم و غصے اور شفا یابی میں مدد کے لیے موجود رہے گا، بشمول ریکارڈ کے۔ "زمینی دخول کرنے والے ریڈار نے اس کے بعد سے سابق ہندوستانی اسکولوں میں 1,300 سے زیادہ غیر نشان زدہ اجتماعی قبریں دریافت کی ہیں۔ پانچ میں سے چار کیتھولک چرچ کے زیر انتظام تھے۔ رہائشی اسکولوں اور قبروں کی بحالی کی وجہ سے کچھ کینیڈینوں کو چرچ چھوڑنا پڑا ہے۔ ریجینا کے بشپ ڈونلڈ بولن نے 2022 میں کہا تھا کہ رہائشی اسکول کے نظام میں کیتھولک کی شمولیت گہرے زخموں اور صدمے کا باعث بنی ہے۔ "کینیڈا میں فرسٹ نیشن پیپلز اور کیتھولک چرچ کے درمیان تعلقات ایک پیچیدہ تاریخ کا بوجھ اٹھاتے ہیں جس سے لوگ اب بھی دوچار ہیں۔ نوآبادیات اور حکومت کی مالی اعانت سے چلنے والے رہائشی اسکولوں کے نظام نے فرسٹ نیشنز پیپلز [قدیم ترین باشندوں] کو پسماندگی کی میراث کے ساتھ چھوڑ دیا، جہاں ان کی زبانوں، ثقافتوں، روایات اور روحانیت کو دبا دیا گیا۔ اس نظام میں کیتھولک کی شمولیت، اور بہت سے مقامی لوگوں کی طرف سے جسمانی، ثقافتی، روحانی اور جنسی استحصال سمیت مصائب کی لہروں نے گہرے زخم اور صدمے چھوڑے ہیں۔ بہت کچھ ہے جس کے لیے کیتھولک چرچ، کینیڈا کی حکومت اور معاشرہ جوابدہ ہیں۔ " 2022 میں، کینیڈا کے دورے کے دوران، پوپ فرانسس نے اس اسکینڈل میں چرچ کے کردار پر معافی مانگی۔ قبروں اور رہائشی اسکولوں کے بارے میں عوامی بیداری میں اضافے کے بعد، مغربی کینیڈا میں فرسٹ نیشنز کے ذخائر پر موجود چار کیتھولک گرجا گھروں کو آگ لگنے سے تباہ کر دیا گیا جسے تفتیش کاروں نے مشکوک قرار دیا۔ جون اور جولائی 2021 کے دوران دیگر گرجا گھروں کو آگ اور توڑ پھوڑ سے نقصان پہنچا، ان جلانے کی کیتھولک چرچ اور کینیڈا کی مقامی شخصیات دونوں نے مذمت کی۔ آبادی 2001، 2011 اور 2021 میں کینیڈا میں کیتھولک آبادی۔ کیتھولک آبادی میں 2001 اور 2011 کے درمیان پہلی بار کمی ریکارڈ کی گئی۔ قابل ذکر رجحانات میں کیوبیک کی ڈی کیتھولکائزیشن، جمود زدہ آبادی والے چھوٹے صوبوں میں کیتھولک آبادی میں کمی، اور اونٹاریو، برٹش کولمبیا اور البرٹا کے بڑے انگریزی بولنے والے صوبوں میں کیتھولک میں اضافہ شامل ہیں۔ مشرقی کیتھولک گرجا گھروں کے پیروکار بھی ہیں جو پہلے ہی کینیڈا ہجرت کر چکے تھے، خاص طور پر یوکرینی۔ تنظیم کینیڈا میں کیتھولک کمیونٹی وکندریقرت ہے، جس کا مطلب ہے کہ ہر بشپ خود مختار ہے اور اس کا تعلق کینیڈین کانفرنس آف کیتھولک بشپس (سی سی سی بی) سے ہے لیکن وہ جوابدہ نہیں ہے۔ کینیڈین کانفرنس آف کیتھولک بشپس کے مطابق، کینیڈا کو چار ایپسکوپل اسمبلیوں میں تقسیم کیا گیا ہے: اٹلانٹک ایپسکوپل اسمبلی، اسمبلی ڈیس ایویکس کیتھولکس ڈو کیوبیک، اونٹاریو کے کیتھولک بشپس کی اسمبلی اور مغربی کیتھولک بشپس کی اسمبلی۔ کینیڈا میں پوپ کی نمائندگی کینیڈا (اوٹاوا) کے رسولی نانسیچر کے ذریعے کی جاتی ہے۔ کینیڈا کے اندر، لاطینی درجہ بندی پر مشتمل ہے: آرکڈیوسیس ڈائیوسس ایڈمنٹن کیلگری سینٹ پال گیٹینو آموس مونٹ-لارییر روئن-نورندا گروارڈ-میک لینن سنت فرانکوئس ڈی لاول فریری آندرے کاتری ٹیکاکویتھا مارگوریٹ بورژوئس مارگوریٹ ڈی یوویل میری ڈی ایل انکارنیشن کینیڈین شہدا آئزک جوگس انٹون ڈینیل جین ڈی بریبیوف گیبریل لالمنٹ چارلس گارنیئر نوئل چابانیل رینی گوپل جین ڈی لالانڈے کیتھرین ڈی سینٹ آگسٹن دینا بیلینجر ایمیلی ٹاورنیئر گیملین فریڈرک جانسون لوئس-زیفین موریو میری-الزبتھ ٹرجن میری-لیونی پیراڈیس میری-روز ڈیوروچر نائکیٹا بڈکا واسیل ویلیچکوسکی قابل احترام