Panchakuta Basadi, Kambadahalli
پنچکوٹا بسادی (یا پنچکوٹا بسادی) ایک مندر کمپلیکس ہے جو جنوب مغربی ہندوستان میں ریاست کرناٹک کے ضلع مانڈیا کے کمباڈہالی گاؤں میں واقع ہے۔ یہ مغربی گنگا کی قسم کے جنوبی ہندوستانی دراوڑی فن تعمیر کی بہترین مثالوں میں سے ایک ہے، جو جین عقیدے اور مجسمہ سازی سے متعلق ہے۔ تاریخ دان کے آر کے مطابق۔ سری نواسن، مندر کا کمپلیکس، جسے مغربی گنگا خاندان کے بادشاہوں نے تعمیر کیا تھا، 900-1000 عیسوی کے دور کے لیے تفویض ہے۔ تاہم مورخ آئی کے شرما ابتدائی پلّو-پانڈیا اور چالوکیہ-پلّو اثرات کے نشانات کی بنیاد پر 8 ویں صدی کی ابتدائی تاریخ تفویض کرتے ہیں۔ کمباڈہالی (کنڑ زبان میں جس کا نام لفظی طور پر "ستون والا گاؤں" کا ترجمہ کرتا ہے) جو مانڈیا-شراونابیلاگولا شاہراہ پر مشہور جین ورثہ شہر شراونابیلاگولا سے 18 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے، اس کا نام مندر کے احاطے کے سامنے بنائے گئے برہما دیو ستون (مانستھمبھا) سے پڑا ہے۔ نوشتہ جات سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ مندر کے احاطے کی بعد کی صدیوں کے دوران تزئین و آرائش کی گئی ہے، بشمول ہویسالہ سلطنت کے دور میں۔ اس یادگار کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا نے "قومی یادگار" کے طور پر محفوظ کیا ہے۔ سری نواسن نے اسے "جنوبی ہندوستان کے فن تعمیر کا سنگ میل" قرار دیا ہے۔ فن تعمیر مندر دو مراحل میں بنایا گیا تھا۔ پہلے مرحلے میں، تین مزارات تعمیر کیے گئے (تریکوٹاچلا، تین مزارات جن میں سے ہر ایک سپر اسٹرکچر کے ساتھ ہے)۔ مرکزی مزار کا رخ شمال کی طرف ہے، ایک مزار کا رخ مغرب کی طرف اور دوسرا رخ مشرق کی طرف ہے۔ مرکزی مزار میں ایک مربع بالا ڈھانچہ (شکھر) ہے جسے برہمچند گروا-شکھر کہا جاتا ہے۔ مغرب اور مشرق کی طرف والے مزارات میں سپر اسٹرکچرز ہیں جنہیں بالترتیب رودرچند گریوا-شکھر اور وشنوچند گریوا-شکھر کہا جاتا ہے۔ سپر اسٹرکچرز کا ڈیزائن معماروں کے فنکارانہ ذائقے کی بات کرتا ہے۔ وہ تین جہتی ہیں، جس میں پہلے درجے (تال) کی پیمائش مینار کی کل اونچائی کا ایک تہائی ہے، اور دوسرے درجے کی پیمائش پہلے درجے کی نصف اونچائی ہے۔ تینوں مزارات میں سے ہر ایک میں الگ الگ بنیان (یا آدھا ہال یا اردھمانتاپا) ہیں جو ایک بڑے عام کھلے ہال کے لیے کھلتے ہیں جسے مہامنتاپا یا نورنگا کہا جاتا ہے، جس کی چھت کو چار آراستہ مرکزی ستونوں کی حمایت حاصل ہے۔ مزارات (بلپیتھ) کے داخلی دروازے پر "آٹھ سمتوں" (اشٹادکپالک ؛ اشٹ-"آٹھ"، ڈک-"سمتوں"، پلک-"کیپر") کے محافظ اپنی بیویوں اور گاڑیوں (واہانہ) کے ساتھ ہوتے ہیں۔ پورا کمپلیکس متاثر کن برہم دیو ستون کی طرف ہے اور اس کا رخ شمال کی طرف ہے۔ مرکزی مرکزی مزار میں پہلے جین تیرتھنکر (خدا کی تعلیم دینے والے) ادھیناتھ کی تصویر ہے۔ مغرب (دائیں) اور مشرق (بائیں) رخ والے مزارات میں بالترتیب بعد کے دن کے تیرتھنکروں، شانتی ناتھ اور نیمیناتھ کی تصاویر ہیں۔ تصاویر اچھی طرح سے پالش شدہ اسٹیٹائٹ مواد کی دکھائی دیتی ہیں اور بعد میں تبدیل ہو سکتی ہیں۔ سائٹ پر تحقیق کرنے والے رابرٹ جے ڈیل بونٹو کے مطابق، دو مزارات جو بعد کے دن کے اضافے کی تشکیل کرتے ہیں وہ ایک جڑواں تعمیر ہیں، پس منظر (ایک دوسرے کا سامنا کرنا پڑتا ہے)، انفرادی بنیان اور ایک بند منٹاپا (ہال) ہے اور ایک مشترکہ کھلے ستون والے پورچ (کھلے منٹاپا) میں کھلتے ہیں۔ آرٹ نقاد ایم۔ ایچ۔ ڈھاکی انہیں "شانتی ناتھ بسادی" کہتے ہیں اور انہیں مغربی گنگا آرٹ میں "ٹرمینل" اسٹیج کی ایک اچھی مثال سمجھتے ہیں۔ مندر میں مغربی گنگا اور ہویسالہ دور کے جین یکشوں (مرد خیر خواہ روحوں) اور یکشیوں (ان کی خواتین ہم منصبوں) کے عمدہ مجسمے دکھائے گئے ہیں۔ آرٹ نقاد اور مورخ ایس سیٹر کے مطابق، عام طور پر قدیم جین مندروں کے سامنے پائے جانے والے برہم دیو ستونوں میں برہما یکش یا دیوتا برہما کے مجسمے نہیں ہوتے ہیں، بلکہ ان کی ابتدا منستھمبھا (استھمبھا روشن، "ستون") میں ہوتی ہے اور ان میں سروانو بھوتی یکش کی تصاویر ہوتی ہیں۔ اس ستون کی بنیاد مربع ہے اور لوپ شدہ مالا کی سجاوٹ کی نمائش کرتی ہے، اور سب سے اوپر مشرق کی طرف رخ کرنے والی سدھیکا کی دو ہاتھ والی بیٹھی ہوئی تصویر کو سہارا دیتا ہے۔ شرما کے مطابق، مندر کی مجموعی ساخت، زیادہ سجاوٹ پر زور دیے بغیر "ساخت اور فنکشن میں وضاحت" میں سے ایک ہے۔ گیلری