Conquest of Sylhet
فتح सिलहट سے مراد بنیادی طور پر سری ہٹا (موجودہ सिलहट، بنگلہ دیش) کی اسلامی فتح ہے جس کی قیادت لکنوتی سلطنت کے سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے فوجی جنرل سکندر خان غازی نے ہندو بادشاہ گور گووندا کے خلاف کی تھی۔ اس فتح میں شاہ جلال نامی ایک مسلمان سنت نے مدد کی، جس نے بعد میں اپنے شاگردوں کو حکم دیا کہ وہ پورے مشرقی بنگال میں منتشر ہو جائیں اور اسلام کے مذہب کی تبلیغ کریں۔ सिलहट کی فتح میں گووندا کی شکست کے بعد ہونے والے دیگر معمولی واقعات بھی شامل ہو سکتے ہیں، جیسے کہ قریبی تاراف پر قبضہ۔ پس منظر عظیم تر सिलहट کا علاقہ تاریخی طور پر بہت سی ہندو چھوٹی چھوٹی سلطنتوں پر مشتمل تھا جیسے سری ہٹا (گور)، لور اور جینتیا۔ گووندا گور سلطنت کا ایک قدامت پسند ہندو حکمران تھا، جو اسلام، بدھ مت اور یہاں تک کہ ہندو مت کے کچھ فرقوں جیسے دوسرے عقائد کے تئیں عدم برداشت اور سخت تھا۔ یہ ان کے لوگوں کو معلوم تھا کہ گووندا جادو کرتے تھے جو انہوں نے کامارو کے پہاڑوں میں سیکھا تھا اور کامکھیا مندر اور کلسیا آشرم (جدید دور کے سوالکوچی یا کلسی ریزرو فارسٹ میں دریائے کلسی کے کنارے) میں بالترتیب بارہ سال تک مذہبی اور فوجی تعلیم حاصل کی تھی۔ اپنے دور حکومت میں، اس نے اپنی پوری سلطنت میں قلعے بنائے اور بہت سے فوجی تربیتی کیمپ قائم کیے۔ وہ مشہور طور پر سات منزلہ اینٹوں کا مینار بنانے کے لیے جانا جاتا ہے۔ ملک میں مسلم خاندانوں کی ایک چھوٹی سی اقلیت رہ رہی تھی، جو 1254 میں بنگال کے گورنر ملک اختیر الدین عزبک کی قیادت میں قلیل مدتی عزمردان حملے کے بعد تھی۔ گور سلطنت کی سرحد آزاد بنگالی ریاست لکھنوتی سے ملتی تھی جس پر بلبن خاندان کے مسلمان سلطان شمس الدین فیروز شاہ کی حکومت تھی۔ جنگ اس وقت شروع ہوئی جب تلتیکار گاؤں میں رہنے والے مسلمان برہان الدین نے اپنے نوزائیدہ بیٹے کی اققہ یا پیدائش کے جشن کے لیے گائے کی قربانی دی۔ گووندا نے اپنے ہندو عقائد کی وجہ سے جس چیز کو رسوائی کے طور پر دیکھا اس پر غصے میں، نوزائیدہ بچے کو قتل کرنے کے ساتھ ساتھ برہان الدین کا دایاں ہاتھ بھی کاٹ دیا۔ اس واقعے کے کچھ ہی دیر بعد، تاراف کے قاضی نور الدین نے اپنے بیٹے کی شادی کی تقریب ان کے کھانے کے لیے گائے ذبح کر کے منائی۔ قاضی کو جاگیردار حکمران اچک نارائن نے پھانسی دی تھی۔ دونوں آدمیوں کو سزا دیے جانے کے بعد برہان الدین اور نور الدین کے بھائی ہیلم الدین نے نچلے بنگال کا سفر کیا جہاں انہوں نے سلطان شمس الدین فیروز شاہ کے ساتھ اپنے مسائل سے خطاب کیا۔ اسی وقت شاہ جلال کے نام سے ایک صوفی مشنری بنگال کے علاقے میں آنے والا تھا۔ اپنے چچا شیخ کبیر کی طرف سے ایک ایسے علاقے میں اسلام کی تبلیغ اور قیام کے سفر سے پہلے حکم دیے جانے کے بعد جہاں مٹی ان کے آبائی ملک میں دی گئی مٹی سے ملتی جلتی ہے، شاہ جلال جانتے تھے کہ یہ سری ہٹا میں ہے جہاں وہ اپنی باقی زندگی گزاریں گے۔ شاہ جلال نے مشرق کی طرف سفر کیا اور 1300 عیسوی میں ہندوستان پہنچے، جہاں ان کی ملاقات بہت سے عظیم علما اور صوفی علما سے ہوئی۔ گور کی فتح چونکہ گووندا کی وزیر مونا رائے بندرگاہ کے قریب مقیم تھی، رائے نے دریا کی نقل و حمل اور فیری کو روکنے کا فیصلہ کیا جس سے مخالفین کے لیے مشکل ہو گئی کیونکہ واحد دوسرا آپشن پہاڑیوں سے گزرنا تھا۔ جب اس کی خبر سلطان شمس الدین فیروز شاہ تک پہنچی تو سلطان نے اپنے بھتیجے سکندر خان غازی کو حکم دیا کہ وہ راجہ کے خلاف فوج کی قیادت کریں۔ سکندر نے اپنے سپاہیوں کے ساتھ میمن سنگھ ہوتے ہوئے सिलहट کی نشیبی پہاڑیوں کی طرف مارچ کیا۔ گووندا نے چکرپانی کو اپنا کمانڈر ان چیف مقرر کیا۔ فوج کا مقابلہ گووندا کی ہنر مند تیر اندازی سے ہوا۔ گووندا کی فوج کو بنگال کی پہلی فوج کے طور پر جانا جاتا تھا جس نے تیر اندازی کے ہنر مند فن کی مشق کی۔ بہت سی نشیبی پہاڑیوں اور وادیوں پر مشتمل غیر ملکی علاقے میں ناتجربہ کار بنگالی فوج کو گووندا کے تیر اندازوں نے انتہائی شرمندہ کیا اور ان کے پاس ہلاکتوں سے بچنے کے لیے مسلم بنگال واپس جانے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔ سلطان پہلی جنگ کے نتیجے سے بالکل خوش نہیں تھا اور اس نے فیصلہ کیا کہ فوج کو ایک اور جنگ کے لیے خود کو تیار کرنے سے پہلے تربیت اور تیاری کرنی چاہیے۔ دوسری مہم میں سکندر نے میمن سنگھ کے راستے سے وہی تسلیم شدہ راستہ اختیار کیا۔ جیسے ہی فوج پہاڑیوں سے گزر رہی تھی، طوفان برپا ہو گیا۔ شدید بارش اور سیلاب کی وجہ سے سکندر کے گووندا پہنچنے تک تقریبا نصف فوج ہلاک ہو چکی تھی۔ جنگ کے ایک مسلم بیان گلزار ابرار کے مطابق گووندا کی بڑی جنگی کشتیاں ایسی لگ رہی تھیں جیسے وہ پانی پر قلعے تیر رہے ہوں۔ انہیں ایک بار پھر شکست ہوئی اور جو کچھ ہوا تھا اس سے ذلت کا شکار ہو کر سکندر دوسری بار بنگال واپس چلا گیا۔ اس کے بعد فیروز شاہ نے اپنے سپاہ سالار (کمانڈر ان چیف) سید ناصر الدین کا رخ کیا کیونکہ اسے احساس ہوا کہ یہ کام اس کی توقع سے کہیں زیادہ بڑا ہے اور اسے ایک بڑی اور زیادہ ہنر مند فوج کی ضرورت ہوگی۔ دونوں فوجوں نے مل کر حملہ کرنے کا فیصلہ کیا لیکن گووندا کی اعلی فوجی حکمت عملی کی وجہ سے یہ ناکام ہو گیا۔ گووندا کے خاندان نے لگاتار تین فتوحات پر خوشی منائی اور اس کی خالہ اپرنا، سابقہ راجہ گووردھن کی ملکہ ماں اور بیوی، نے امبر خانہ میں 20 ایکڑ کا پانی کا ایک بڑا ٹینک بنا کر جشن منایا جسے راجر مار دیگھی کہا جاتا ہے۔ اس کے بعد ناصر الدین بنگال واپس آئے جہاں انہوں نے مشہور سنت شاہ جلال کے ساتھ ساتھ ان کے ساتھیوں کی آمد کے بارے میں سنا جن کی تعداد اس وقت تقریبا 360 تھی۔ شاہ جلال اپنے مضبوط جسم اور لمبے قد کے لیے مشہور تھے، اور فوج نے ان کے ساتھ ایک رات گزارنے کا فیصلہ کیا۔ ایک بہت بڑی فوج بنائی گئی، اور اس نئی اور بہتر فوج نے کمیلا اور حبی گنج کے راستے सिलहट کا سفر کیا۔ اس کے بعد فوج کو ایک بار پھر غازی برہان الدین نے सिलहट سے گزر کر بالآخر دریائے براک کے کنارے پہنچا دیا۔ انہوں نے کانگسا-نسودھنا مندر کے شمال مغرب میں ایک چھوٹی سی پہاڑی کی چوٹی پر اپنا خیمہ لگایا۔ یہاں سے تیسری جنگ گور گووندا اور شاہ جلال اور سید ناصر الدین کی مشترکہ فوجوں کے درمیان لڑی گئی، جس میں مؤخر الذکر افواج نے بالآخر فتح کا دعوی کیا۔ جب نماز کا وقت قریب آ رہا تھا تو شاہ جلال نے اجن کا مطالبہ کیا اور فوج گووندا کے 7 منزلہ گوردوار محل کو تباہ کرنے میں کامیاب ہو گئی۔ یہ سننے کے بعد کہ اس کی کمانڈر مونا رائے کو قتل کر دیا گیا ہے، گووندا کو پیچھے ہٹنے پر مجبور کیا گیا اور سری ہٹا کو مسلمانوں کے قبضے میں لایا گیا۔ روایت کے مطابق، شاہ جلال کے ایک اور شاگرد، شاہ چشنی پیر نے اس موقع پر سری ہٹا کی مٹی کا موازنہ اس مٹی سے کیا جو پہلے احمد کبیر نے دی تھی، اور انہیں ایک جیسی پایا۔ کسی بھی صورت میں، جنگ کے بعد، شاہ جلال اپنے پیروکاروں کے ساتھ مستقل طور پر सिलहट میں آباد ہو گئے۔ گووندا اپنے خاندان کے ساتھ ملنیچیرا میں ہارونگ ہورونگ غار میں واپس چلے گئے۔ اس کے بعد وہ گریواکلی کے مزار پر گئے، جہاں انہوں نے اپنی خالہ، اپرنا، اور اپنے کزن گروڑ اور کزن شانتی پریہ (یا شانتی رانی) کو پجاری کی دیکھ بھال میں چھوڑ دیا۔ اس کے بعد وہ اپنی بیوی ہیراوتی اور بیٹے نروانا کو اپنے ساتھ کامروپ لے گیا۔ تروف گروڑ اور اس کے خاندان کو پکڑ کر، گریواکلی مزار پر پناہ لیتے ہوئے، پھر تنگاچل جانے کا فیصلہ کیا۔ وہ شاہی نوکروں گھتورم اور جھارورام کے ذریعے چلائے جانے والے دھنوہاٹا میں ایک کشتی پر سوار ہوئے۔ تاہم، انہیں راجہ گووردھن کے زوال کے وقت کے ایک باغی، سوبید نے دیکھا، جس نے مسلمانوں کو ان کے اعمال سے آگاہ کیا، جس کی وجہ سے مسلمان گروڑ کی کشتی کے پیچھے چلے گئے۔ شرمندگی کی وجہ سے گروڑ نے پنی بیل پر کشتی سے چھلانگ لگا کر خودکشی کی۔ تاہم، ملاحوں نے اپرنا اور شانتی پریہ کو تنگاچل لے جانا جاری رکھا، بالآخر راجہ اچک نارائن کے پاس پناہ پائی، حالانکہ ملاح خود مارے گئے تھے۔ اپرنا اور شانتی پریہ نے تنگناتھ شیو مندر میں حفاظت کی امید میں نوے دن تک روزہ رکھنے کا عہد کیا۔ اس واقعے کا ذکر ایک گیت میں کیا گیا ہے جسے شانتی رانیر بروماشی (شانتی رانی کے بارہ ماہ) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ گور کی کامیاب فتح کے بعد، سید ناصر الدین تنگاچل کے جاگیردار راجہ اچک نارائن کے خلاف ایک مہم پر روانہ ہوئے، جو گور سلطنت کا حصہ تھا۔ ناصر الدین 1000 لاسکر اور 12 سنتوں کے ساتھ پہنچے جنہیں شاہجلال (ر) نے ان کی مدد کے لیے بھیجا تھا۔ اس نے ایک ایسی جگہ پر ڈیرے ڈالے جو اب لاسکر پور کے نام سے مشہور ہے۔ راجہ اچک نارائن کو بھی شکست ہوئی اور وہ اپنے خاندان کے ساتھ متھرا فرار ہو گئے۔ کہا جاتا ہے کہ شانتی پریا نے بھی خودکشی کی تھی۔ فتح کے بعد تنگاچل کو بنگال میں ضم کر دیا گیا اور اس کا نام بدل کر تاراف رکھ دیا گیا۔ ناصر الدین کے ساتھ آنے والے 12 سنت درج ذیل ہیں: شاہ عرفان (تاہیر پور میں دفن) شاہ تاج الدین قریشی (چوکی پرگنہ، सिलहट میں دفن) شاہ رکن الدین اسوری (سرائل میں دفن) شاہ بدر (بدر پور، کریم گنج، ہندوستان میں دفن) شاہ محمود (اردو بازار، لاسکر پور میں دفن) شاہ سلطان (بدر پور، میمن سنگھ میں دفن) شاہ غازی (بشگرام، सिलहट میں دفن) شاہ بدر الدین (بخشیر گھاٹ، چٹاگانگ میں دفن) شاہ مجلس امین (شنکرپاشا، حبی گنج صدر میں دفن) شاہ فتح غازی (فتح پور-شاہجی بازار، مدھب پور میں دفن) سید شاہ سیف گور کو اسلام کو عوام تک پہنچانے میں مدد کرنے پر شاہ جلال کے نام پر جلال آباد کا لقب دیا گیا۔ آج تک گور گووندا کے قلعے کی باقیات چوہاٹا، सिलहट میں پائی جا سکتی ہیں۔ شاہ جلال کے بہت سے ساتھی اسلام کی تبلیغ کے لیے مشرقی ہندوستان کے دیگر مقامات پر ہجرت کر گئے۔ مسلمانوں کو دیگر پڑوسی ریاستوں جیسے لور، جینتیا اور تویپرا کو فتح کرنے میں کوئی دلچسپی نہیں تھی، جنہیں مغل حکومت اور برطانوی حکومت کے دوران بہت بعد میں فتح کیا جائے گا۔ ۔