Haridwar
ہری دوار (؛ پرانا نام مایا پوری) اتراکھنڈ، بھارت کے ہری دوار ضلع میں ایک شہر اور میونسپل کارپوریشن ہے۔ 2011 میں 228,832 کی آبادی کے ساتھ، یہ ریاست کا دوسرا سب سے بڑا شہر اور ضلع کا سب سے بڑا شہر ہے۔ یہ شہر شیوالک سلسلوں کے دامن میں دریائے گنگا کے دائیں کنارے پر واقع ہے۔ ہریدوار کو ہندوؤں کے لیے ایک مقدس مقام سمجھا جاتا ہے، جو اہم مذہبی تقریبات کی میزبانی کرتا ہے اور عبادت کے کئی نمایاں مقامات کے دروازے کے طور پر کام کرتا ہے۔ تقریبات میں سب سے اہم کمبھ میلہ ہے، جو ہر 12 سال بعد ہریدوار میں منایا جاتا ہے۔ ہری دوار کمبھ میلے کے دوران، لاکھوں زائرین، عقیدت مند اور سیاح موکش حاصل کرنے کے لیے اپنے گناہوں کو دھونے کے لیے گنگا کے کنارے رسمی غسل کرنے کے لیے ہری دوار میں جمع ہوتے ہیں۔ پورانی داستان کے مطابق، ہریدوار، اجین، ناسک اور پریاگ کے ساتھ، ان چار مقامات میں سے ایک ہے جہاں امرتا کی بوندیں، امرتا کا امرت، سمودر منتھن کے دوران آسمانی پرندہ گروڑ کے ذریعے لے جانے کے دوران غلطی سے کمبھا (گھڑا) سے گر گئی تھیں، یا دودھ کے سمندر کے منچنے کے دوران۔ برہما کنڈ، وہ جگہ جہاں امرت گرا تھا، مانا جاتا ہے کہ وہ ہر کی پوڑی (لفظی طور پر، "بھگوان کے قدم") پر واقع ہے اور اسے ہریدوار کا سب سے مقدس گھاٹ سمجھا جاتا ہے۔ یہ کنور یاترا کا بنیادی مرکز بھی ہے، جس میں لاکھوں شرکاء گنگا سے مقدس پانی جمع کرتے ہیں اور اسے سینکڑوں میل کے فاصلے پر لے کر شیو کے مزارات میں نذرانہ پیش کرتے ہیں۔ آج یہ شہر اسٹیٹ انڈسٹریل ڈیولپمنٹ کارپوریشن آف اتراکھنڈ (ایس آئی ڈی سی یو ایل) کی تیزی سے ترقی پذیر صنعتی اسٹیٹ اور قریب ہی واقع بھارت ہیوی الیکٹرکلز لمیٹڈ (بی ایچ ای ایل) کی ٹاؤن شپ کے ساتھ ساتھ اس سے وابستہ ذیلی اداروں کے ساتھ اپنی مذہبی اہمیت سے آگے بڑھ رہا ہے۔ ہریدوار ہندوستانی ثقافت اور ترقی کا ایک کالیڈوسکوپ پیش کرتا ہے۔ مقدس تحریروں میں، اسے مختلف طریقے سے کپلستان، گنگدوار اور مایا پوری کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ یہ چھوٹا چار دھام (اتراکھنڈ کے چار اہم زیارت گاہ) کے لیے بھی ایک راستہ ہے۔ اس کے بعد، شیو (شیو کے عقیدت مند) اور ویشو (وشنو کے عقیدت مند) شہر کو بالترتیب ہردوار اور ہریدوار کہتے ہیں، ہر کا مطلب شیو اور ہری، وشنو ہے۔ قصبے کے جدید نام کے دو ہجے ہیں: ہریدوار اور ہردوار۔ ان ناموں میں سے ہر ایک کا اپنا مطلب ہے۔ سنسکرت میں، ہندو مت کی مذہبی زبان، ہری کا مطلب ہے "وشنو"، جبکہ دوار کا مطلب ہے "گیٹ وے"۔ لہذا، ہریدوار کا ترجمہ "وشنو کا دروازہ" ہے۔ اس کا یہ نام اس لیے ہے کیونکہ یہ عام طور پر وہ جگہ ہے جہاں زائرین وشنو کے ایک ممتاز مندر بدری ناتھ کے دورے کے لیے اپنا سفر شروع کرتے ہیں۔ اسی طرح، ہر کا مطلب "شیو" بھی ہو سکتا ہے۔ لہذا، ہردوار کا مطلب "شیو کا دروازہ" ہو سکتا ہے۔ ہردوار کوہ کیلاش، کیدار ناتھ، سب سے شمالی جیوترلنگ اور چھوٹے چار دھام زیارت سرکٹ کے مقامات میں سے ایک تک پہنچنے کے لیے یاتری کا سفر شروع کرنے کے لیے بھی ایک عام جگہ ہے-یہ سب ہندوؤں کے لیے عبادت کے لیے اہم مقامات ہیں۔ روایت کے مطابق، یہ ہریدوار میں ہی تھا جب دیوی گنگا اتری تھی جب شیو نے اپنے بالوں کے تالے سے طاقتور دریا کو چھوڑا تھا۔ دریائے گنگا، گنگوتری گلیشیر کے کنارے گومکھ میں اپنے منبع سے بہنے کے بعد، ہریدوار میں پہلی بار گنگا کے میدان میں داخل ہوتا ہے، جس نے اس شہر کو اس کا قدیم نام گنگا دوار دیا۔ لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن اپنی شاعرانہ مثال ہردوار، ہندو زیارت گاہ کی تشریحات میں اس نام کے مشتق ہونے کے بارے میں معلومات فراہم کرتی ہیں، اور 'دریائے گنگا' کی قیاس شدہ ابتدا کی کہانی بھی فراہم کرتی ہیں۔ اس کے ساتھ والی پلیٹ سیموئل پراؤٹ ہسٹری کی ایک پینٹنگ سے کندہ کی گئی ہے۔ صحیفوں میں، ہری دوار کا مختلف طور پر کپل استھان، گنگدوارہ اور مایا پوری کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ یہ چار دھام (اتراکھنڈ میں زیارت کے چار اہم مراکز بدری ناتھ، کیدارناتھ، گنگوتری اور یمنوتری) کے لیے بھی ایک داخلی نقطہ ہے، اس لیے شیویت (شیو کے پیروکار) اور ویشنو (وشنو کے پیروکار) اس جگہ کو بالترتیب ہردوار اور ہریدوار کہتے ہیں، جیسا کہ ہارا شیو اور ہری وشنو ہیں۔ مہابھارت کے ونپروا میں، جہاں رشی دھومیا یودھیشتھر کو ہندوستان کے تیرتوں کے بارے میں بتاتے ہیں، گنگا دوار، یعنی ہری دوار اور کنکھل کا حوالہ دیا گیا ہے، متن میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اگستیہ رشی نے یہاں اپنی بیوی لوپامدر (ودربا کی شہزادی) کی مدد سے تپسیا کی تھی۔ کہا جاتا ہے کہ رشی کپلا کا یہاں ایک آشرم ہے جو اسے اس کا قدیم نام، کپلا یا کپل استھان دیتا ہے۔ افسانوی بادشاہ، بھاگیرتھا، سوریا ونشی بادشاہ ساگر (رام کے آباؤ اجداد) کے پڑپوتے، کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ستیہ یوگ میں کئی سالوں کی تپسیا کے ذریعے دریائے گنگا کو جنت سے نیچے لایا، تاکہ ان کے 60,000 آباؤ اجداد کو سنت کپلا کی لعنت سے نجات مل سکے، یہ روایت ہزاروں عقیدت مند ہندوؤں نے جاری رکھی، جو اپنی نجات کی امید میں اپنے مرحومہ خاندان کے افراد کی راکھ لاتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ وشنو نے اس پتھر پر اپنا قدم رکھا تھا جو ہر کی پوڑی کی اوپری دیوار میں نصب ہے، جہاں مقدس گنگا اسے ہر وقت چھوتی ہے۔ ہریدوار موریہ سلطنت (322-185 BCE) کی حکمرانی کے تحت آیا، اور بعد میں کشان سلطنت (c. پہلی-تیسری صدی) کے تحت آیا۔ آثار قدیمہ کے نتائج سے یہ ثابت ہوا ہے کہ اس خطے میں 1700 قبل مسیح اور 1200 قبل مسیح کے درمیان ٹیرا کوٹا ثقافت موجود تھی۔ ہریدوار کا پہلا جدید دور کا تحریری ثبوت ایک چینی سیاح ہوان سانگ کے بیانات میں ملتا ہے، جس نے 629 عیسوی میں ہندوستان کا دورہ کیا تھا۔ بادشاہ ہرش وردھن (590-647) کے دور حکومت میں ہریدوار کو 'مو-یو-لو' کے طور پر درج کیا گیا ہے، جس کی باقیات اب بھی مایا پور میں موجود ہیں، جو جدید شہر کے تھوڑا سا جنوب میں ہے۔ کھنڈرات میں ایک قلعہ اور تین مندر ہیں، جنہیں ٹوٹے ہوئے پتھر کے مجسموں سے سجایا گیا ہے، انہوں نے مو-یو-لو کے شمال میں ایک مندر کی موجودگی کا بھی ذکر کیا ہے جسے گنگا کا گیٹ وے کہا جاتا ہے۔ ہریدوار 1206 میں دہلی سلطنت کی حکمرانی میں آیا۔ یہ شہر 13 جنوری 1399 کو وسطی ایشیائی فاتح تیمور لینگ (1336-1405) کے ہاتھوں بھی گر گیا۔ ہریدوار کے اپنے دورے کے دوران، پہلے سکھ گرو، گرو نانک (1469-1539) نے 'کشورت گھاٹ' پر نہایا، جس میں مشہور، 'فصلوں کو پانی دینا' واقعہ پیش آیا، ان کے دورے کو آج ایک گرودوارہ (گرودوارہ نانکواڑہ) کے ذریعے یاد کیا جاتا ہے، دو سکھ جنم سکھیوں کے مطابق، یہ دورہ 1504 عیسوی میں بیساکھی کے دن ہوا تھا، بعد میں انہوں نے گڑھوال کے کوٹدوارہ جاتے ہوئے کنکھل کا بھی دورہ کیا۔ ہریدوار کے پانڈوں کو زیادہ تر ہندو آبادی کے نسب کے ریکارڈ رکھنے کے لیے جانا جاتا ہے۔ وہس کے نام سے جانا جاتا ہے، یہ ریکارڈ شہر کے ہر دورے پر اپ ڈیٹ کیے جاتے ہیں، اور شمالی ہندوستان میں خاندان کے وسیع خاندانی درختوں کا ذخیرہ ہیں۔ 16 ویں صدی میں یہ شہر مغلوں کی حکمرانی میں آگیا۔ 16 ویں صدی میں مغل شہنشاہ اکبر کے دور میں ابوالفضل کی لکھی ہوئی عین اکبری میں اسے مایا (مایا پور) کہا گیا ہے، جسے گنگا پر ہردوار کے نام سے جانا جاتا ہے، ہندوؤں کے سات مقدس شہروں کے طور پر۔ اس میں مزید ذکر کیا گیا ہے کہ یہ اٹھارہ کوس (ہر ایک تقریبا) ہے۔ 2 کلومیٹر) لمبائی میں، اور بڑی تعداد میں زائرین چیتر کی 10 تاریخ کو جمع ہوتے ہیں۔ اس میں یہ بھی ذکر کیا گیا ہے کہ اپنے سفر کے دوران اور گھر میں رہتے ہوئے بھی مغل شہنشاہ اکبر نے دریائے گنگا کا پانی پیا، جسے وہ 'لافانی پانی' کہتے تھے۔ سورون اور بعد میں ہری دوار میں پانی بھیجنے کے لیے خصوصی لوگ تعینات کیے گئے تھے، مہر بند برتنوں میں، جہاں بھی وہ تعینات تھے۔ مغل دور میں، ہری دوار میں اکبر کے تانبے کے سکوں کے لیے ٹکسال تھا۔ کہا جاتا ہے کہ امبر کے راجہ مان سنگھ نے موجودہ ہریدوار شہر کی بنیاد رکھی اور ہر کی پوڑی میں گھاٹوں کی تزئین و آرائش بھی کی۔ کہا جاتا ہے کہ ان کی موت کے بعد ان کی راکھ بھی برہما کنڈ میں ڈبو دی گئی تھی۔ تھامس کوریات، ایک انگریز سیاح، جس نے شہنشاہ جہانگیر (1596-1627) کے دور حکومت میں اس شہر کا دورہ کیا تھا، اس کا ذکر شیو کے دارالحکومت 'ہریدوارہ' کے طور پر کرتا ہے۔ قدیم ترین زندہ شہروں میں سے ایک ہونے کے ناطے، ہریدوار کا ذکر قدیم ہندو صحیفوں میں ملتا ہے کیونکہ یہ بدھ کے دور سے لے کر حالیہ برطانوی آمد تک کی زندگی اور وقت سے گزرتا ہے۔ ہریدوار کا ایک بھرپور اور قدیم مذہبی اور ثقافتی ورثہ ہے۔ اس میں اب بھی بہت سی پرانی حویلیاں اور حویلیاں ہیں جن پر شاندار دیواریں اور پیچیدہ پتھر کا کام ہے۔ دریائے گنگا پر دو بڑے ڈیموں میں سے ایک، بھیم گوڈا، یہاں واقع ہے۔ 1840 کی دہائی میں تعمیر کیا گیا، یہ گنگا کے پانی کو بالائی گنگا نہر کی طرف موڑتا ہے، جس سے آس پاس کی زمینوں کو آبپاشی ملتی ہے۔ اگرچہ اس کی وجہ سے گنگا کے پانی کے بہاؤ میں شدید خرابی واقع ہوئی، اور یہ ایک اندرونی آبی گزرگاہ کے طور پر گنگا کے سڑنے کی ایک بڑی وجہ ہے، جسے 18 ویں صدی تک ایسٹ انڈیا کمپنی کے جہازوں نے بہت زیادہ استعمال کیا تھا، اور ٹہری جتنا اونچا قصبہ، ایک بندرگاہی شہر سمجھا جاتا تھا۔ گنگا نہر کے نظام کا ہیڈ ورکس ہریدوار میں واقع ہے۔ اپر گنگا کینال کو اپریل 1842 میں کام شروع ہونے کے بعد 1854 میں کھولا گیا تھا، جو کہ 1837-38 کے قحط کی وجہ سے ہوا تھا۔ نہر کی منفرد خصوصیت روڑکی میں دریائے سولانی پر آدھا کلومیٹر طویل آبی گزرگاہ ہے، جو نہر کو اصل دریا کے اوپر اٹھاتا ہے۔ 'ہریدوار یونین بلدیہ' 1868 میں تشکیل دی گئی تھی، جس میں اس وقت کے مایا پور اور کنکھل کے گاؤں شامل تھے۔ ہریدوار کو سب سے پہلے 1886 میں برانچ لائن کے ذریعے لکسر کے راستے ریلوے سے جوڑا گیا تھا، جب اودھ اور روہیل کھنڈ ریلوے لائن کو روڑکی سے سہارن پور تک بڑھایا گیا تھا، بعد میں اسے 1900 میں دہرادون تک بڑھا دیا گیا تھا۔ 1901 میں، اس کی آبادی 25,597 تھی اور یہ متحدہ صوبے کے سہارن پور ضلع میں، روڑکی تحصیل کا ایک حصہ تھا، اور 1947 میں اتر پردیش کی تشکیل تک ایسا ہی رہا۔ ہریدوار جسم، دماغ اور روح میں تھکے ہوئے لوگوں کا مسکن رہا ہے۔ یہ مختلف فنون، سائنس اور ثقافت کو سیکھنے کے لیے توجہ کا مرکز بھی رہا ہے۔ یہ شہر آیورویدک ادویات اور جڑی بوٹیوں کے علاج کے ایک بڑے ذریعہ کے طور پر ایک دیرینہ مقام رکھتا ہے اور منفرد گروکل (روایتی تعلیم کا اسکول) کا گھر ہے، جس میں گروکل کانگری وشو ودیالیہ بھی شامل ہے، جس کا ایک وسیع کیمپس ہے، اور جو 1902 سے اپنی نوعیت کی روایتی تعلیم فراہم کر رہا ہے۔ 1960 کی دہائی میں ہریدوار کی ترقی میں تیزی آئی، 1975 میں جدید تہذیب کے مندر، بی ایچ ای ایل، ایک 'مہارٹنا پی ایس یو' کے قیام کے ساتھ، جس نے نہ صرف بی ایچ ای ایل، رانی پور کی اپنی بستی کو موجودہ رانی پور گاؤں کے قریب لایا، بلکہ خطے میں ذیلی اداروں کا ایک مجموعہ بھی۔ روڑکی یونیورسٹی، جو اب آئی آئی ٹی روڑکی ہے، سائنس اور انجینئرنگ کے شعبوں میں سیکھنے کے قدیم ترین اور سب سے باوقار اداروں میں سے ایک ہے۔ جغرافیہ اور آب و ہوا گنگا میدانی علاقوں کو چھونے کے لیے پہاڑوں سے نکلتی ہے۔ دریائے گنگا کا پانی زیادہ تر صاف اور عام طور پر ٹھنڈا ہوتا ہے، سوائے برسات کے موسم کے، جس کے دوران بالائی علاقوں کی مٹی اس میں نیچے بہتی ہے۔ دریائے گنگا ایک دوسرے سے الگ ہونے والے چینلوں کے سلسلے میں بہتا ہے جسے ایٹس کہا جاتا ہے، جن میں سے زیادہ تر اچھی طرح سے جنگلی ہیں۔ دیگر معمولی موسمی ندیاں رانی پور راؤ، پتھری راؤ، روی راؤ، ہرنوئی راؤ، بیگھم ندی وغیرہ ہیں۔ ضلع کا ایک بڑا حصہ جنگلات سے بھرا ہوا ہے، اور راجاجی نیشنل پارک ضلع کی حدود میں ہے، جو اسے جنگلی حیات اور مہم جوئی سے محبت کرنے والوں کے لیے ایک مثالی مقام بناتا ہے۔ راجاجی تک مختلف دروازوں کے ذریعے رسائی حاصل ہے ؛ رام گڑھ گیٹ اور موہند گیٹ دہرادون کے اندر ہیں، جبکہ موتیچور، رانی پور اور چلا گیٹ ہریدوار سے بالکل قریب ہیں۔ کوناون گیٹ رشی کیش سے ہے، اور لالدھنگ گیٹ کوٹدوارہ سے ہے۔ ہریدوار ضلع، جو تقریبا ایک مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط ہے، ہندوستان کی ریاست اتراکھنڈ کے جنوب مغربی حصے میں ہے۔ ہریدوار سطح سمندر سے اونچائی پر، شمال اور شمال مشرق میں شیوالک پہاڑیوں اور جنوب میں دریائے گنگا کے درمیان واقع ہے۔ موسمیاتی درجہ حرارت: گرمیاں: سردیاں: شہر کا منظر ہریدوار میں ہندو نسب نامہ صدیوں سے درج ہوتا ہے جب ہندو آباؤ اجداد کسی بھی مقصد کے لیے مقدس شہر ہریدوار گئے تھے جو شاید زیارت کے مقاصد کے لیے یا/اور اپنے مرنے والوں کی آخری رسومات کے لیے یا اپنے رشتہ داروں کی راکھ اور ہڈیوں کو مقدس گنگا کے پانی میں جلانے کے بعد وسرجن کے لیے ہو جیسا کہ ہندو مذہبی رواج کے مطابق ضروری ہے، پنڈت کے پاس جانے کا رواج رہا ہے جو کسی کے خاندانی اندراج کا انچارج ہے اور خاندان کے خاندانی درخت کو شادیوں، پیدائشوں اور ایک توسیع شدہ مشترکہ خاندان سے ہونے والی اموات کی تفصیلات کے ساتھ اپ ڈیٹ کرتا ہے۔ ہندوستان کی مردم شماری، ہریدوار ضلع کی آبادی 1,890,422 (2011) ہے۔ 2001 میں آبادی 1,447,187 تھی۔ ہریدوار شہر کی آبادی 310,562 (2011) ہے۔ مرد آبادی کا 54 فیصد اور خواتین 46 فیصد ہیں۔ ہریدوار کی اوسط شرح خواندگی 70 فیصد ہے، جو قومی اوسط سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 75 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 64 فیصد ہے۔ ہریدوار میں 12 فیصد آبادی چھ سال سے کم عمر کی ہے۔ مذہبی مقامات ہندو روایات میں، ہریدوار کے اندر 'پنچ تیرتھ' (پانچ زیارت گاہیں)، "گنگدوار" (ہر کی پوڑی)، کشورت (کنکھل میں گھاٹ)، بلوا تیرتھ (منسا دیوی مندر) اور نیل پروت (چندی دیوی مندر) ہیں۔ شہر میں اور اس کے آس پاس کئی دوسرے مندر اور آشرم واقع ہیں، جن کی فہرست ذیل میں مل سکتی ہے۔ نیز، ہریدوار میں شراب اور گوشت خور کھانے کی اجازت نہیں ہے۔ ہر کی پوڑی یہ گھاٹ بادشاہ وکرمادتیہ (پہلی صدی قبل مسیح) نے اپنے بھائی بھرتھاری کی یاد میں تعمیر کیا تھا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ بھرتھاری ہریدوار آیا اور مقدس گنگا کے کنارے مراقبہ کیا۔ جب ان کی موت ہوئی تو ان کے بھائی نے ان کے نام پر ایک گھاٹ تعمیر کیا، جو بعد میں ہر کی پوڑی کے نام سے مشہور ہوا۔ ہر کی پوڑی کے اندر سب سے مقدس گھاٹ برہم کنڈ ہے۔ ہر کی پوڑی (بھگوان ہر یا شیو کے قدم) پر دیوی گنگا کو پیش کی جانے والی شام کی دعا (آرتی) کسی بھی آنے والے کے لیے ایک دلکش تجربہ ہے۔ آواز اور رنگ کا تماشا اس وقت نظر آتا ہے جب تقریب کے بعد یاتری اپنے متوفی آباؤ اجداد کی یاد میں دریا پر دیا (لیمپوں کے ساتھ پھول تیرتے ہیں) اور بخور تیراتے ہیں۔ دنیا بھر سے ہزاروں لوگ اپنے ہریدوار کے دورے پر اس دعا میں شرکت کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں۔ موجودہ گھاٹوں کی اکثریت بڑی حد تک 1800 کی دہائی میں تیار کی گئی تھی۔ دسہرہ کی رات یا اس سے کچھ دن پہلے، دریا کے کنارے کو صاف کرنے کے لیے ہریدوار میں گنگا نہر کو سکھایا جاتا ہے۔ دیوالی پر پانی بحال کیا جاتا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ دسیرا کے دن ماں گنگا اپنے والد کے گھر جاتی ہے اور بھائی دوج یا بھائی پھوٹا کے بعد واپس آتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہریدوار میں گنگا نہر کا پانی دسہرہ کی رات کو جزوی طور پر خشک ہو جاتا ہے اور بھائی دوج یا بھائی پھوٹا کے دن پانی بحال ہو جاتا ہے۔ چندی دیوی مندر یہ مندر دیوی چندی کے لیے وقف ہے، جو دریائے گنگا کے مشرقی کنارے پر 'نیل پروت' کے اوپر بیٹھی ہے۔ اسے 1929 عیسوی میں کشمیر کے بادشاہ سچت سنگھ نے تعمیر کیا تھا۔ سکند پران میں ایک داستان کا ذکر کیا گیا ہے، جس میں مقامی شیطان بادشاہوں شمبھا اور نشمبھا کے آرمی چیف چندا منڈا کو یہاں دیوی چندی نے قتل کیا تھا، جس کے بعد اس جگہ کا نام چندی دیوی پڑا۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مرکزی مجسمہ آٹھویں صدی عیسوی میں آدی شنکراچاریہ نے قائم کیا تھا۔ مندر چندی گھاٹ سے ایک ٹریک ہے اور اس تک روپ وے کے ذریعے بھی پہنچا جا سکتا ہے۔ مانسا دیوی مندر دیوی مانسا دیوی کا مندر بلوا پروت کی چوٹی پر واقع ہے، جس کا لفظی معنی ہے 'دیوی کی خواہشات کو پورا کرنا'۔ منسا ایک سیاحتی مقام ہے، خاص طور پر پہاڑی کیبل کاروں کی وجہ سے جو شہر کے نظارے پیش کرتی ہیں۔ مرکزی مندر میں دیوی کے دو بت ہیں، ایک کے تین منہ اور پانچ بازو ہیں، جبکہ دوسرے کے آٹھ بازو ہیں۔ مایا دیوی مندر ہریدوار کو پہلے مایا پوری کے نام سے جانا جاتا تھا جو دیوی مایا دیوی کی وجہ سے ہے۔ 11 ویں صدی عیسوی سے تعلق رکھنے والا، مایا دیوی کا یہ قدیم مندر، ہریدوار کی ادھیشٹھتری دیوی (سرپرست دیوی)، سدھا پیٹھوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے اور کہا جاتا ہے کہ یہ وہ جگہ ہے جہاں دیوی ستی کا دل اور ناف گر گئی تھی۔ یہ ہریدوار میں اب بھی کھڑے چند قدیم مندروں میں سے ایک ہے، اس کے ساتھ ساتھ ناراینی شیلا مندر اور بھیرو مندر بھی ہیں۔ مکر واہنی مندر، جو برلا گھاٹ کے قریب واقع ہے، لالٹاراؤ پل کے قریب ایک مندر ہے جو دیوی گنگا کے لیے وقف ہے۔ یہ مندر چند دہائیاں قبل کانچی کاماکوٹی کے شنکراچاریہ جےندر سرسوتی نے قائم کیا تھا۔ جنوبی ہندوستانی انداز میں تعمیر کیے گئے اس مندر میں دیوی کو سبزیوں اور خشک میووں سے سجانے کا روایتی رواج ہے، جس کے تحت اسے نوراتری کے آٹھویں دن اشٹمی پوجا پر شکمبری کا خطاب دیا جاتا ہے۔ کنکھل دکش مہادیو کا قدیم مندر جسے دکششور مہادیو مندر بھی کہا جاتا ہے، جنوبی کنکھل شہر میں واقع ہے۔ ہندو متون کے مطابق، شیو کی پہلی بیوی، دکشانی کے والد، بادشاہ دکش پرجاپتی نے ایک یگن کیا، جس پر انہوں نے جان بوجھ کر شیو کو مدعو نہیں کیا۔ جب وہ بلا بلائے پہنچی تو بادشاہ نے اس کی مزید توہین کی، جسے دیکھ کر ستی کو غصہ آیا اور اس نے یگن کنڈ میں خود کو نذر آتش کر لیا۔ بادشاہ دکش کو بعد میں ویربھدر نے مار ڈالا، جو شیو کے غصے سے پیدا ہوا تھا۔ بعد میں بادشاہ کو زندہ کیا گیا اور شیو نے اسے بکری کا سر دیا۔ دکش مہادیو مندر اس داستان کو خراج تحسین پیش کرتا ہے۔ ستی کنڈ، ایک اور تاریخی ورثہ کنکھل میں واقع ہے۔ روایت ہے کہ ستی نے اس کنڈ میں خود کو نذر آتش کیا۔ بھارت ماتا مندر ایک کثیر منزلہ مندر ہے جو بھارت ماتا (مدر انڈیا) کے لیے وقف ہے۔ بھارت ماتا مندر کا افتتاح 15 مئی 1983 کو اندرا گاندھی نے دریائے گنگا کے کنارے کیا تھا۔ یہ سمنویا آشرم سے متصل واقع ہے، اور آٹھ منزلہ اونچا ہے۔ ہر منزل رامائن کے دنوں سے لے کر ہندوستان کی آزادی تک ہندوستانی تاریخ کے ایک دور کی عکاسی کرتی ہے۔ پہلی منزل پر بھارت ماتا کا مجسمہ ہے۔ دوسری منزل، شور مندر، ہندوستان کے مشہور ہیروز کے لیے وقف ہے۔ تیسری منزل ماتری مندر ہندوستان کی قابل احترام خواتین، جیسے رادھا، میرا، ساوتری، دروپدی، اہلیہ، انوسویا، میتری، گارگی وغیرہ کی کامیابیوں کے لیے وقف ہے۔ جین مت، سکھ مت اور بدھ مت سمیت مختلف مذاہب کے عظیم سنتوں کو چوتھی منزل پر سنت مندر میں دکھایا گیا ہے۔ اسمبلی ہال جس کی دیواریں ہندوستان میں رائج تمام مذاہب کے علامتی بقائے باہمی کی عکاسی کرتی ہیں اور مختلف صوبوں میں تاریخ کی عکاسی کرنے والی پینٹنگز پانچویں منزل پر واقع ہیں۔ دیوی شکتی کی مختلف شکلیں چھٹی منزل پر دیکھی جا سکتی ہیں، جبکہ ساتویں منزل وشنو کے تمام اوتار کے لیے وقف ہے۔ آٹھویں منزل پر شیو کا مزار ہے جہاں سے عقیدت مند ہمالیہ، ہری دوار اور سپتا سروور کے احاطے کا نظارہ کر سکتے ہیں۔ یہ مندر سابق شنکراچاریہ مہا-منڈلیشور سوامی ستیہ مترنند گری مہاراج کے دور میں بنایا گیا تھا۔ 1998 میں سوامی ستیہ مترنند فاؤنڈیشن کے قیام کے بعد سے کئی دیگر شاخیں کھولی گئی ہیں، یعنی رینوکوٹ، جبل پور، جودھ پور، اندور اور احمد آباد میں۔ یہ فی الحال جوناپیتھیش، آچاریہ شری مہامنڈیشور سوامی اودھیشانند گری جی مہاراج کے ماتحت ہے۔ پیران کالیار پیران کالیار شریف، جسے دہلی کے حکمران ابراہیم لودھی نے تعمیر کیا تھا، 13 ویں صدی کے حضرت علاؤالدین صابر کالیاری کی یہ 'درگاہ' ہے، جو کلیار گاؤں میں چشتی نظام کے صوفی سنت (جسے سرکار صابر پاک بھی کہا جاتا ہے) ہیں۔ روڑکی سے، سالانہ 'ارس' تہوار کے دوران، دنیا بھر سے عقیدت مند آتے ہیں، جو اسلامی کیلنڈر میں چاند دیکھنے کے پہلے دن سے لے کر ربیع الاووال مہینے کے 16 ویں دن تک منایا جاتا ہے۔ نیل دھارا پکشی وہار ہری دوار جنکشن ریلوے اسٹیشن سے کچھ فاصلے پر، نیل دھارا پکشی وہار ہری دوار کے بھیم گوڈا بیراج پر واقع پرندوں کو دیکھنے کا ایک مقام ہے اور یہاں بھرپور نباتات اور حیوانات ہیں۔ بھیم گوڈا بیراج ہر-کی-پوڑی گھاٹ کے قریب دریائے گنگا پر ہے۔ یہ بیراج اصل میں آبپاشی میں مدد کے لیے بنایا گیا تھا لیکن یہ پن بجلی بھی پیدا کرتا ہے اور سیلاب کو کنٹرول کرتا ہے۔ بیراج کے پیچھے کا علاقہ نیل دھارا پکشی وہار کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ جگہ پرندوں سے محبت کرنے والے سیاحوں میں مقبول ہے۔ یہ جگہ سائبیرین کرینوں کے لیے مشہور ہے جنہیں سردیوں کے مہینوں میں لال جی والا میں دیکھا جا سکتا ہے۔ اس کے علاوہ یہ جگہ ہجرت کرنے والے پرندوں کی مختلف اقسام کا قدرتی مسکن بھی ہے۔ نہ صرف پرندوں کو دیکھنے کے شوقین، بلکہ یہ مقام فطرت سے محبت کرنے والوں اور ٹریکرز کا بھی خیر مقدم کرتا ہے۔ نیز، نیل دھارا پکشی وہار کی جگہ پر ٹریکرز آتے ہیں کیونکہ یہ ہریدوار میں ٹریکنگ کے بہت سے راستوں کے قریب واقع ہے۔ زائرین پرندوں کو دیکھنے کے مقام سے شیوالک پہاڑیوں کو بھی دیکھ سکتے ہیں اور برف سے ڈھکے پہاڑوں کے نظاروں سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں جو اسے ہریدوار میں سیاحوں کے پرکشش مقامات کی سرفہرست فہرست میں شامل کرتا ہے۔ دوسرے مندر اور آشرم دودھ دھاری برفانی مندر، جو دودھ دھاری برفانی بابا کے آشرم کا حصہ ہے، چمکتے ہوئے سفید سنگ مرمر سے تعمیر کیا گیا تھا اور رام سیتا کے اعزاز میں بنایا گیا تھا اور دیوی مندر، دیوی سریشوری کے لیے وقف ایک مندر، راجاجی نیشنل پارک کے بیچ میں واقع ہے، اور اس طرح صرف جنگل کے محافظوں کی اجازت سے قابل رسائی ہے۔ پون دھام ایک جدید مندر ہے جو مکمل طور پر شیشے کے ٹکڑوں سے بنا ہے، جو اب ایک سیاحتی مقام ہے۔ ہریدوار کے سب سے مقدس مندروں میں سے ایک تروپتی بالاجی مندر ہے۔ یہ مندر، جو دراوڑی طرز تعمیر میں بنایا گیا ہے، ہر کی پوڑی سے دور واقع ہے۔ یہ اتراکھنڈ میں ہریدوار کا ایک بڑا زیارت گاہ ہے۔ مندر کے دیوتا کی تصویر وشنو اور شیو دونوں کی نمائندگی کرتی ہے (وشنو کو محافظ سمجھا جاتا ہے جبکہ شیو کو ہندو مذہب میں تباہ کن سمجھا جاتا ہے)۔ گنگا کے کنارے کے قریب سپت سروور میں سپت رشی آشرم ایک مراقبہ اور یوگا کا مرکز ہے۔ آشرم، جو 1943 میں گرو گوسوامی دت نے قائم کیا تھا، غریب بچوں کے لیے رہائش، کھانا اور مفت تعلیم فراہم کرتا ہے۔ سپت رشی آشرم، جیسا کہ اس کے نام سے پتہ چلتا ہے، وہ جگہ تھی جہاں سات سنتوں کاشیپ، وششٹ، اتری، وشوامتر، جمادگی، بھردواج اور گوتم نے مراقبہ کیا تھا۔ اساطیری ریکارڈ کے مطابق، جب تمام سنت مراقبہ کر رہے تھے، تو وہ دریائے گنگا کی تیز آواز سے پریشان تھے۔ آواز سے ناراض اور چڑچڑے ہو کر وہ ساتوں دریا کے بہاؤ میں پھنس گئے۔ بعد میں دریائے گنگا پانی کی سات ندیوں میں تقسیم ہو جاتی ہے اس لیے شور کم ہوتا ہے۔ دریا کی ان سات ندیوں کو اب سپت سروور کے نام سے جانا جاتا ہے، اور جس مقام پر سات سنتوں نے مراقبہ کیا اسے سپتریشی آشرم کہا جاتا ہے۔ ہریہار آشرم، کنکھل، پیراڈ شیوالنگا (مرکری شیوالنگا) جس کا وزن تقریبا 150 کلوگرام ہے اور ایک رودرکش درخت یاتریوں اور سیاحوں کے لیے اہم پرکشش مقامات ہیں۔ رامانند آشرم، جو ریلوے اسٹیشن کے قریب شرون ناتھ نگر ضلع میں واقع ہے، ہریدوار میں رامانند سمپردے کا مرکزی آشرم ہے۔ اوما مہیشور سنیاس آشرم گنگا کے کنارے، بیرگی کیمپ میں واقع ہے ؛ جبکہ آنندمائی ماں آشرم کنکھل میں واقع ہے، جو ہریدوار کے پانچ ذیلی شہروں میں سے ایک ہے، اور اس میں ہندوستان کے ایک مشہور سنت سری آنندموئی ماں (1896-1982) کا سمادھی مزار ہے۔ شانتی کنج پنڈت شری رام شرما آچاریہ کے ذریعہ قائم کردہ روحانی اور سماجی تنظیم آل ورلڈ گایتری پریوار (اے ڈبلیو جی پی) کا صدر مقام ہے۔ ہریدوار ریلوے اسٹیشن سے، گنگا کے کنارے اور شیوالک ہمالیہ کے نیچے واقع، یہ سیاحوں کے ساتھ ساتھ روحانی رہنمائی کے متلاشیوں کے لیے بھی پرکشش مقام ہے۔ شری چنتامنی پارشوناتھ جین شویتامبر مندر 1990 میں جین سنت شری پدم ساگر سوری نے بنایا تھا۔ یہ مندر جیسلمیر کے پتھر سے جین تعمیراتی انداز میں بنایا گیا ہے۔ اس مندر کا مول نائک پدمسن کرنسی میں چنتامنی پارشوناتھ بھگوان کی سیاہ رنگ کی مورتی ہے۔ مرکزی مورتی کے دونوں طرف شری پارشو یکش اور ماتا پدماوتی کی مورتیاں ہیں۔ سفید سنگ مرمر سے بنی رشبھناتھ کی مورتی بھی ہے۔ اس مندر کے قریب شری گھنٹکرن مہاویر جی کا چھوٹا مندر اور چرن پڈوکا (پاؤں کے نشانات) ہیں۔ مندر میں ایک وقت میں تقریبا 1000 زائرین کی رہائش کے لیے ایک دھرم شالہ بھی ہے۔ پتنجلی یوگ پیٹھ ہریدوار-دہلی شاہراہ پر واقع ہے۔ یہ یوگا کا ایک ادارہ اور سوامی رام دیو کا تحقیقی مرکز ہے۔ روزانہ ہزاروں لوگ یوگا اور دیگر مقاصد کے لیے یہاں آتے ہیں۔ رام کرشن مٹھ اور رام کرشن مشن سیواشرم دنیا بھر میں رام کرشن تحریک کی ایک شاخ ہے۔ مشن سینٹر 1901 میں قائم کیا گیا تھا، اور ریاضی سینٹر 1980 میں شروع کیا گیا تھا۔ مٹھ سینٹر روزانہ پوجا اور بھجن، اور پندرہ روزہ رامنم سنکرتن کا انعقاد کرتا ہے۔ سات مقدس مقامات (سپتا پوری) "آیودھیا متھورا مایا کاشی کانچی اونتیکا پوری دواراوتی سیوا سپتیتا موکسادائکہ"-گروڑ پران اول XVI۔ 14 ایودھیا، متھرا، ہریدوار، کاسی، کانچی، اونتیکا اور دوارکا سات مقدس مقامات ہیں۔ ہریدوار کے لیے پران نام 'مایا' کے استعمال پر غور کریں۔ نیز پوری اور دوارکا کا باہمی استعمال۔ گروڑ پران میں موکش دینے والے کے طور پر سات شہروں کا شمار کیا گیا ہے۔ ہریدوار کو ہندوستان کے سات مقدس ترین ہندو مقامات (= کیترا) میں سے ایک کہا جاتا ہے۔ ایک شیتر مقدس زمین ہے، فعال طاقت کا ایک میدان، ایک ایسی جگہ جہاں موکش، حتمی رہائی حاصل کی جا سکتی ہے۔ تعلیمی ادارے اچاریہکولم ہریدوار-دہلی شاہراہ پر واقع ہے، یہ پتنجلی گروپ کا حصہ ہے۔ یہ ایک رہائشی ادارہ ہے۔ دریائے گنگا کے کنارے کنکھل میں واقع گروکل کانگری یونیورسٹی ہندوستان کی قدیم ترین یونیورسٹیوں میں سے ایک ہے، اس کی بنیاد 1902 میں آریہ سماج کے بانی سوامی دیانند سرسوتی کے اصولوں کے مطابق سوامی شردھانند (1856-1926) نے رکھی تھی۔ برٹش ٹریڈ یونین کے رہنما چارلس فریر اینڈریوز اور برطانوی وزیر اعظم رامسی میکڈونلڈ نے بھی گروکل پر مبنی منفرد تعلیمی نظام کا مطالعہ کرنے کے لیے اس کا دورہ کیا ہے۔ یہاں قدیم ویدک اور سنسکرت ادب، آیوروید، فلسفہ جدید علوم اور صحافت کے علاوہ نصاب کا حصہ ہیں۔ اس کے 'آرکیالوجیکل میوزیم' (1945 میں قائم) میں کچھ نایاب مجسمے، سکے، پینٹنگز، مخطوطات اور نوادرات موجود ہیں، جو وادی سندھ کی تہذیب کی ثقافت (c. 2500-1500 BCE) سے شروع ہوتے ہیں۔ مہاتما گاندھی نے تین بار کیمپس کا دورہ کیا، اور اس کے وسیع و عریض اور پرسکون کیمپس میں طویل عرصے تک قیام کیا، خاص طور پر 1915 کے کمبھ میلے کے دوران، اس کے بعد 1916 میں دورہ کیا، جب 20 مارچ کو انہوں نے گروکل برسی کے موقع پر خطاب کیا۔ دیو سنسکرتی وشو ودیالیہ دیو سنسکرتی وشو ودیالیہ کا قیام 2002 میں اتراکھنڈ حکومت کے ایکٹ کے ذریعے مکمل طور پر رہائشی یونیورسٹی ہے۔ شری وید ماتا گایتری ٹرسٹ، شانتی کنج، ہریدوار (آل ورلڈ گایتری پریوار کا صدر دفتر) کے زیر انتظام، یہ یوگک سائنس، متبادل تھراپی، ہندوستانی ثقافت، سیاحت، دیہی انتظام، الہیات، روحانی مشاورت وغیرہ جیسے شعبوں میں مختلف ڈگری، ڈپلوما اور سرٹیفکیٹ کورسز فراہم کرتا ہے۔ یہ فاصلاتی تعلیم کے ذریعے کورسز بھی فراہم کرتا ہے۔ حکومت اتراکھنڈ کے ذریعہ قائم کردہ اتراکھنڈ سنسکرت یونیورسٹی قدیم سنسکرت صحیفوں اور کتابوں کے مطالعہ کے لیے وقف ہے۔ اس میں ایک نصاب بھی ہے جس میں قدیم ہندو رسومات، ثقافت اور روایت کا احاطہ کیا گیا ہے، اور قدیم ہندو فن تعمیر کے انداز سے متاثر ایک عمارت پر فخر ہے۔ چنمایا ڈگری کالج ہریدوار شہر سے شیوالک نگر میں واقع ہے۔ ہریدوار کے سائنس کالجوں میں سے ایک۔ ایچ ای سی پی جی کالج یہ سال 2002 میں قائم کیا گیا تھا۔ ایچ ای سی کالج انڈر گریجویٹ، پوسٹ گریجویٹ، پی جی ڈپلومہ کورسز فراہم کرتا ہے۔ یہ کورسز کامرس، مینجمنٹ، سائنس، لب کے شعبے میں ہیں۔ سائنس اور فنون اور یہ ایچ این بی گڑھوال یونیورسٹی، سری نگر، گڑھوال، اور سری دیو سمن اتراکھنڈ یونیورسٹی، بادشاہ تھول، ٹہری گڑھوال سے وابستہ ہے۔ شیل انسٹی ٹیوٹ ہریدوار شہر سے شیوالک نگر میں واقع ہے۔ ہریدوار کے بہترین کمپیوٹر انسٹی ٹیوٹ میں سے ایک۔ دیگر کالج ہریدوار میں دو ریاستی آیورویدک کالج اور ہسپتال ہیں، ایک رشیکل اسٹیٹ آیورویدک کالج (جس میں پی جی سطح کے کورسز ہیں) اور دوسرا گروکل آیورویدک کالج ہے۔ دیگر اسکول دہلی پبلک اسکول، ہریدوار کیندریہ ودیالیہ، B.H.E.L۔ ہری دوار ڈی اے وی سنٹرل پبلک اسکول، جگجیت پور چلڈرن فاؤنڈیشن اکیڈمی، ہری دوار شیودالے اسکول، جگجیت پور شہر کے اندر اہم علاقے B.H.E.L، رانی پور ٹاؤن شپ بھارت ہیوی الیکٹرکلز لمیٹڈ کا کیمپس، جو کہ ایک مہارٹنا پبلک سیکٹر انڈرٹیکنگ (پی ایس یو) ہے، کے رقبے میں پھیلا ہوا ہے۔ مرکزی فیکٹری دو ڈویژنوں پر مشتمل ہے: ہیوی الیکٹرکل ایکوپمنٹ پلانٹ (ایچ ای ای پی)، اور سنٹرل فاؤنڈری فورج پلانٹ (سی ایف ایف پی)۔ وہ مل کر 8000 سے زیادہ ہنر مند ملازمین کو ملازمت دیتے ہیں۔ کیمپس کو چھ شعبوں میں تقسیم کیا گیا ہے جو بہترین رہائشی، اسکول اور طبی سہولیات فراہم کرتے ہیں۔ بہادر آباد-یہ ہریدوار-دہلی قومی شاہراہ پر ہریدوار سے کچھ فاصلے پر واقع ہے۔ قریب ہی، گاؤں پتھری میں، بھیم گوڈا بیراج ہے جو 1955 میں بالائی گنگا نہر پر بنایا گیا تھا۔ اس میں ایک بلاک ڈیولپمنٹ آفس بھی ہے جو بہت سے ترقی یافتہ دیہاتوں کے لیے ذمہ دار ہے (مثال کے طور پر۔ کھیڈلی، کسان پور روہالکی، آتمل پور بونگلا، سیتا پور، علی پور، سلیم پور)۔ سڈکل-ایک بہت بڑا صنعتی علاقہ، جو ریاستی حکومت کے ایک ادارے، اسٹیٹ انڈسٹریل ڈیولپمنٹ کارپوریشن آف اتراکھنڈ (سڈکل) کے ذریعے تیار کیا گیا ہے۔ آئی ٹی سی، ہندوستان یونی لیور لمیٹڈ، ڈابر، مہندرا اینڈ مہندرا، ہیولز اور کربی جیسے بڑے کاروباری اداروں کی آمد کے ساتھ، سڈکل شہر کے اندر ایک اور صنعتی ٹاؤن شپ کے طور پر ترقی کرنے کے لیے تیار ہے۔ دہلی-ہردوار قومی شاہراہ سے دور، سڈکل بی ایچ ای ایل ٹاؤن شپ سے متصل ہے، جو ایک اہم پبلک سیکٹر ٹاؤن شپ ہے۔ جوالا پور شہر کا ایک پرانا حصہ، جوالا پور شہر کا مالیاتی اور صنعتی دارالحکومت ہے، اور اب مقامی لوگوں کے لیے ایک اہم تجارتی اور خریداری کا مرکز ہے۔ یہ قصبہ 1700 عیسوی کا ہے۔ اس قصبے کو محمد پورا کہا جاتا تھا اور اس پر ایک مقامی مسلمان حکمران کی حکومت تھی۔ 1600 کی دہائی کے اوائل میں میواڑ سے تعلق رکھنے والے سسودیا کا خاندان، جو کہ رانا پرتاپ کی اولاد تھی، مغل حملے سے بھاگ کر ہریدوار کے مضافات میں آباد ہونے آیا۔ خاندان تقریبا ایک نسل تک خاموشی سے رہتے تھے تاکہ پتہ نہ چلے۔ مقامی لوگوں نے اپنی کنیت کا نام بدل کر مہتا رکھ دیا۔ یہ پختہ یقین کیا جاتا ہے کہ 1700 کے اوائل میں مہتاؤں نے مسلم حکمران کو معزول کر دیا اور اس قصبے کا نام بدل کر جوالا پور رکھ دیا۔ یہ خاندان بعد میں جوالا پور میں ہی آباد ہو گیا اور مقامی آبادی کے ساتھ باہمی شادی کر لی۔ چیلا ڈیم ایک اچھی پکنک کی جگہ ہے جس کے قریب ایک ڈیم اور ایک انسان ساختہ جھیل ہے۔ ہاتھی اور دیگر جنگلی جانور دیکھے جا سکتے ہیں۔ شیوالک نگر ہریدوار کے جدید ترین اور سب سے بڑے رہائشی علاقوں میں سے ایک ہے۔ اسے مختلف گروہوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔ اسے اصل میں بی ایچ ای ایل کے ملازمین کے لیے ایک رہائشی کالونی کے طور پر تیار کیا گیا تھا، لیکن سڈکل کی آمد کے ساتھ، اس کی قربت کی وجہ سے علاقے میں آبادی اور مالی سرگرمیوں میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے۔ ٹرانسپورٹ ہری دوار ہری دوار ضلع کا صدر مقام ہے اور اس کا ضلع اور ریاست کے دیگر قصبوں سے اچھا رابطہ ہے۔ دہلی اور مانا پاس کے درمیان روڈ نیشنل ہائی وے 58 ہریدوار سے گزرتا ہے جو اسے غازی آباد، میرٹھ، مظفر نگر، روڑکی اور بدری ناتھ سے جوڑتا ہے اور ہریدوار سے نکلنے والی نیشنل ہائی وے 74 اسے کاشی پور، کچہ، ناگینا، پیلیبھٹ اور بریلی سے جوڑتی ہے۔ ہریدوار بس کے ذریعے تمام بڑے شہروں سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ دہلی سے ہریدوار کے لیے بسیں روزانہ دستیاب ہیں، 150 سے زیادہ بسیں دستیاب ہیں۔ ریل ہریدوار میں واقع ہریدوار ریلوے اسٹیشن ہندوستانی ریلوے کے شمالی ریلوے زون کے کنٹرول میں ہے۔ اس کا ہندوستان کے بڑے شہروں جیسے کولکتہ، دہلی، ممبئی، ترواننت پورم، چنئی، گورکھپور، مظفر پور، مڈگاؤں، جے پور، جودھ پور، احمد آباد، پٹنہ، گیا، وارانسی، الہ آباد، بریلی، لکھنؤ، پوری اور وسطی ہندوستان کے بڑے شہروں یعنی بھوپال، اجین، اندور، کھنڈوا، اٹارسی سے براہ راست رابطہ ہے۔ قریب ترین گھریلو ہوائی اڈہ دہرادون کا جولی گرانٹ ہوائی اڈہ ہے جو ہریدوار سے واقع ہے۔ نئی دہلی کا اندرا گاندھی بین الاقوامی ہوائی اڈہ قریب ترین بین الاقوامی ہوائی اڈہ ہے جو ہریدوار سے واقع ہے۔ صنعت ہریدوار اتراکھنڈ کے ایک اہم صنعتی ٹاؤن شپ کے طور پر تیزی سے ترقی کر رہا ہے کیونکہ ریاستی حکومت کی ایجنسی، ایس آئی آئی ڈی سی یو ایل نے 2002 میں قائم کیا تھا، جس نے ایک ضلع میں انٹیگریٹڈ انڈسٹریل اسٹیٹ قائم کیا تھا جو بہت سے اہم صنعتی گھرانوں کو راغب کرتا ہے جو اس علاقے میں مینوفیکچرنگ کی سہولیات قائم کر رہے ہیں۔ ایس آئی آئی ڈی سی یو ایل کی طرف سے فراہم کردہ الاٹی کی فہرست کے مطابق، اس صنعتی اسٹیٹ میں فی الحال 650 سے زیادہ کمپنیاں ہیں۔ ہریدوار میں بائی پاس روڈ پر واقع ایک صنعتی علاقہ ہے، جو بنیادی طور پر پی ایس یو، بی ایچ ای ایل کی ذیلی اکائیوں پر مشتمل ہے، جو یہاں 1964 میں قائم کیا گیا تھا اور اس وقت 8000 سے زیادہ لوگوں کو ملازمت دیتا ہے۔ قابل ذکر لوگ پائلٹ بابا ہنس جی مہاراج وجے سنگھ گجر ساتپال مہاراج پریم راوت اروشی روتیلا چارلس اورمن ارنسٹ برڈیٹ رشبھ پنت نریندر پال سنگھ بیٹریس لوئیسا ڈرل جان ڈنکن گرانٹ اوشا ورما وجے بوس نریش بیدی رضا علی ابیدی کرشنا چندر شرما اونون چشٹی شریہ کنور پرانو سنگھ رام دیال سنگھ آرٹ اور ادب میں ہردوار کے علاوہ، اوپر مذکور ہندو زیارت گاہ، ولیم پرسر کے عنوان سے ایک پینٹنگ کی کندہ کاری لیٹیٹیا الزبتھ لینڈن کی شاعرانہ مثال کے ساتھ فشر کی ڈرائنگ روم سکریپ بک، 1838 میں شائع ہوئی تھی۔ ۔