Lojong
لوجنگ (، 'ذہن کی تربیت') تبتی بدھ مت کی روایت میں ایک غور طلب عمل ہے جو اقوال یا نعروں کی مختلف فہرستوں کا استعمال کرتا ہے جو غور طلب عمل کے لیے استعمال ہوتے ہیں۔ اس مشق میں کسی کے محرکات اور رویوں کو بہتر بنانا اور پاک کرنا شامل ہے۔ لوجنگ اقوال کے مختلف مجموعے ہیں ؛ شرما روایات میں سب سے زیادہ وسیع تر متن چیکاوا یشے دورجے (12 ویں صدی) کا ہے۔ لنگری تانگپا کے آٹھ لوجنگ نعروں کا ایک اور مجموعہ بھی ہے۔ نینگما روایت میں، سات لوجنگ نعروں کی ایک فہرست ہے جو زوگچن نینگتھگ نسب کا حصہ ہیں۔ لوجنگ کے نعروں کو تکلیف کا سبب بننے والی ناپسندیدہ ذہنی عادات کے تدارک کے طور پر ڈیزائن کیا گیا ہے۔ ان میں مطلق یا حتمی بودھیستا کے بارے میں اپنے نقطہ نظر کو وسعت دینے کے دونوں طریقے شامل ہیں، جیسے کہ "اپنے پیدا ہونے سے پہلے کے شعور کو تلاش کریں" اور "ہر چیز کو جو آپ سمجھتے ہیں اسے ایک خواب کے طور پر سمجھیں"، اور دنیا سے زیادہ تعمیری انداز میں رشتہ دار بودھیستا کے ساتھ منسلک کرنے کے طریقے، جیسے کہ "سب کا شکر گزار ہوں" اور "جب سب کچھ غلط ہو جائے تو تباہی کو جاگنے کا ایک طریقہ سمجھیں"۔ مغرب میں اس عمل کو مقبول بنانے والے ممتاز اساتذہ میں پیما چوڈرون، کین میک لیوڈ، بی ایلن والیس، چوگیم ٹرونگپا، سوگیال رنپوچے، کیلسانگ گایتسو، نارمن فشر اور 14 ویں دلائی لاما شامل ہیں۔ مشق کی تاریخ لوجنگ دماغ کی تربیت کی مشق بدھ مت کے مہایان اسکول کے حصے کے طور پر 900 اور 1200 عیسوی کے درمیان 300 سال کی مدت میں تیار کی گئی تھی۔ اتیشا (982-1054 CE)، ایک بنگالی مراقبہ ماسٹر، کو عام طور پر اس مشق کا موجد سمجھا جاتا ہے۔ یہ ان کی کتاب لیمپ آن دی پاتھ ٹو اینلائٹنمنٹ (لیمپ آن دی پاتھ ٹو اینلائٹنمنٹ) میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ مشق سماتران استاد دھرمکرتیشری (تب) کے ساتھ ان کی تعلیم پر مبنی ہے۔ سیرلنگپا،)، اور ہندوستانی استاد دھرمارکشیتا، اودنتاپوری کی ایک ممتاز استاد اور تیز ہتھیاروں کے پہیے نامی متن کی مصنف۔ یہ دونوں تحریریں تبتی ترجمہ میں اچھی طرح سے مشہور ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ اتیشا کا لوجنگ کا تیسرا بڑا استاد جونیئر کوسالی تھا، جسے میتری یوگی بھی کہا جاتا ہے۔ اتیشا نے سماترا کا سفر کیا اور بارہ سال تک دھرمکرتیشری کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ اس کے بعد وہ ہندوستان میں پڑھانے کے لیے واپس آئے، لیکن بڑی عمر میں انہوں نے تبت میں پڑھانے کی دعوت قبول کر لی، جہاں وہ اپنی باقی زندگی رہے۔ ایک کہانی سنائی جاتی ہے کہ اتیشا نے سنا کہ تبت کے باشندے بہت خوشگوار تھے اور ان کے ساتھ ملنا آسان تھا۔ خوش ہونے کے بجائے، وہ فکر مند تھا کہ اس کے ذہن کی تربیت کی مشق میں کام کرنے کے لیے اس کے پاس کافی منفی جذبات نہیں ہوں گے۔ لہذا وہ اپنے بد مزاج بنگالی نوکر لڑکے کو ساتھ لے آیا، جو اس پر مسلسل تنقید کرتا تھا اور اس کے ساتھ وقت گزارنا مشکل تھا۔ تب تب تبتی اساتذہ مذاق کرنا پسند کرتے ہیں کہ جب اتیشا تبت پہنچے تو انہیں احساس ہوا کہ آخر اس کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ ذہن کی تربیت پر ان کی موجودہ شکل میں اقوال چیکاوا یشے دورجے (1101-1175 CE) نے مرتب کیے تھے۔ ایک بیان کے مطابق، چیکھاوا نے اپنے سیل کے ساتھی کے بستر پر ایک متن دیکھا، جس میں یہ جملہ کھلا تھا: "دوسروں کو حاصل کریں اور فتح کریں، خود کو کھو دیں اور شکست دیں"۔ اس جملے نے انہیں متاثر کیا اور انہوں نے مصنف لنگری تانگپا (1054-1123) کو تلاش کیا۔ یہ جان کر کہ لنگری تانگپا کا انتقال ہو گیا ہے، اس نے بارہ سال تک لنگری تانگپا کے طالب علموں میں سے ایک، شراوا یونٹن ڈراک کے ساتھ تعلیم حاصل کی۔ چیکھاوا کے بارے میں دعوی کیا جاتا ہے کہ اس نے دماغی تربیت سے جذام کا علاج کیا ہے۔ ایک اکاؤنٹ میں، وہ کوڑھیوں کی ایک کالونی کے ساتھ رہنے گیا اور ان کے ساتھ مشق کی۔ وقت گزرنے کے ساتھ ان میں سے بہت سے لوگ ٹھیک ہو گئے، مزید کوڑھ آئے، اور آخر کار بغیر جذام کے لوگوں نے بھی اس عمل میں دلچسپی لی۔ چیکھاوا اور دماغی تربیت کے بارے میں ایک اور مشہور کہانی اس کے بھائی سے متعلق ہے اور اس نے اسے کس طرح ایک بہت ہی مہربان شخص میں تبدیل کر دیا۔ چیکاوا یشے دورجے کا بنیادی متن چیکاوا یشے دورجے کا لوجنگ 59 نعروں یا اقوال پر مشتمل ہے۔ ان نعروں کو مزید سات گروہوں میں منظم کیا گیا ہے، جنہیں "لوجنگ کے 7 نکات" کہا جاتا ہے۔ درجہ بند نعروں کو ذیل میں درج کیا گیا ہے، جن کا ترجمہ نالندہ ترجمہ کمیٹی نے چوگیم ترونگپا کی ہدایت پر کیا ہے۔ مندرجہ ذیل کا ترجمہ قدیم سنسکرت اور تبتی متون سے کیا گیا ہے اور یہ دوسرے ترجموں سے قدرے مختلف ہو سکتا ہے۔ بہت سے عصری گروؤں اور ماہرین نے لوجنگ متن اور نعروں کی وضاحت کرتے ہوئے وسیع تبصرے لکھے ہیں۔ (مثال کے طور پر ذیل میں "تبصرے" سیکشن دیکھیں)۔ نقطہ اول: ابتدائی مراحل، جو دھرم کی مشق کی بنیاد ہیں نعرہ 1۔ سب سے پہلے، ابتدائی مراحل میں تربیت کریں ؛ چار یاد دہانیاں۔ یا متبادل طور پر چار خیالات 1 کہا جاتا ہے۔ انسانی زندگی کی قیمتییت کے بارے میں آگاہی برقرار رکھیں۔ 2. اس حقیقت سے آگاہ رہیں کہ زندگی ختم ہو جاتی ہے ؛ موت سب کے لیے آتی ہے ؛ عدم استحکام۔ 3. یاد رکھیں کہ آپ جو بھی کرتے ہیں، خواہ نیک ہوں یا نہ ہوں، اس کا نتیجہ ہوتا ہے ؛ کرما۔ 4. غور کریں کہ جب تک آپ خود کی اہمیت پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتے ہیں اور یہ سوچتے ہوئے پھنس جاتے ہیں کہ آپ اچھے یا برے کیسے ہیں، آپ کو تکلیف کا سامنا کرنا پڑے گا۔ جو آپ چاہتے ہیں اسے حاصل کرنے کے بارے میں جنونی ہونا اور جو آپ نہیں چاہتے ہیں اس سے گریز کرنا خوشی کا باعث نہیں بنتا۔ نقطہ دو: بنیادی مشق، جو کہ بودھی چٹا میں تربیت ہے۔ مطلق بودھیشتا نعرہ 2۔ تمام دھرموں کو خواب سمجھیں ؛ اگرچہ تجربات ٹھوس لگ سکتے ہیں، لیکن وہ گزرتی ہوئی یادیں ہیں۔ نعرہ 3۔ غیر پیدائشی بیداری کی نوعیت کا جائزہ لیں۔ نعرہ 4۔ خود کو آزاد کریں یہاں تک کہ تدارک بھی۔ نعرہ 5۔ الیا کی نوعیت، جوہر، موجودہ لمحے میں آرام کریں۔ نعرہ 6۔ پوسٹ میڈیٹیشن میں، وہم کا بچہ بنیں۔ متعلقہ بودھیشتا نعرہ 7۔ بھیجنے اور لینے کی باری باری مشق کی جانی چاہیے۔ ان دونوں کو سانس کی سواری کرنی چاہیے (یعنی ٹونگلن کی مشق)۔ نعرہ 8۔ تین اشیا، تین زہر، فضیلت کی تین جڑیں تین اشیا دوست، دشمن اور غیر جانبدار ہیں۔ تین زہر ہیں خواہش، نفرت اور بے حسی۔ فضیلت کی 3 جڑیں علاج ہیں۔ نعرہ 9۔ تمام سرگرمیوں میں نعروں کے ساتھ تربیت کریں۔ نعرہ 10۔ اپنے ساتھ بھیجنے اور لے جانے کا سلسلہ شروع کریں۔ پوائنٹ تھری: بد حالات کو روشن خیالی کی راہ میں تبدیل کرنا نعرہ 11۔ جب دنیا برائی سے بھر جائے تو تمام حادثات کو بودھی کے راستے میں تبدیل کر دیں۔ نعرہ 12۔ تمام الزامات کو ایک میں ڈالیں۔ نعرہ 13۔ سب کا شکریہ ادا کریں۔ نعرہ 14۔ الجھن کو چار کایا کے طور پر دیکھنا ناقابل تسخیر شنیات تحفظ ہے۔ کایا میں دھرمکایا، سمبھوگاکایا، نرمانکایا، سوابھاوکایا شامل ہیں۔ خیالات کی کوئی جائے پیدائش نہیں ہوتی، خیالات غیر متزلزل ہوتے ہیں، خیالات ٹھوس نہیں ہوتے، اور یہ تینوں خصوصیات آپس میں جڑی ہوئی ہیں۔ شنیات کو "مکمل کشادگی" کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ نعرہ 15۔ چار طریقے بہترین طریقے ہیں۔ چار طریقے ہیں: قابلیت جمع کرنا، برے اعمال کرنا، ڈانوں کو پیش کرنا، اور دھرمپالوں کو پیش کرنا۔ نعرہ 16۔ جو بھی آپ غیر متوقع طور پر ملیں، مراقبہ کے ساتھ شامل ہوں۔ چوتھا نقطہ: اپنی پوری زندگی کے نعرہ 17 میں مشق کے استعمال کو ظاہر کرنا۔ پانچ طاقتوں، کنڈینسڈ ہارٹ ہدایات پر عمل کریں۔ 5 طاقتیں یہ ہیں: مضبوط عزم، واقفیت، مثبت بیج، ملامت، اور خواہش۔ نعرہ 18۔ موت کے وقت شعور کے اخراج کے لیے مہایان کی ہدایت پانچ طاقتیں ہیں: آپ اپنے آپ کو کس طرح چلاتے ہیں یہ اہم ہے۔ جب آپ مر رہے ہوں تو ان 5 طاقتوں پر عمل کریں۔ پوائنٹ فائیو: دماغ کی تربیت کی تشخیص کا نعرہ 19۔ تمام دھرم ایک نقطہ پر متفق ہیں-تمام بدھ مت کی تعلیمات انا کو کم کرنے، کسی کے خود جذب کو کم کرنے کے بارے میں ہیں۔ نعرہ 20۔ دو گواہوں میں سے، اصل گواہ کو پکڑو-آپ اپنے آپ کو کسی اور سے بہتر جانتے ہیں جو آپ کو جانتا ہے نعرہ 21۔ ہمیشہ صرف خوشگوار ذہن کو برقرار رکھیں۔ نعرہ 22۔ اگر آپ مشغول ہونے پر بھی مشق کر سکتے ہیں، تو آپ اچھی طرح تربیت یافتہ ہیں۔ پوائنٹ سکس: ذہنی تربیت کے مضامین نعرہ 23۔ ہمیشہ تین بنیادی اصولوں کی پابندی کریں-اپنی مشق کے لیے وقف ہونا، اشتعال انگیز طرز عمل سے پرہیز کرنا، صبر کرنا۔ نعرہ 24۔ اپنا رویہ تبدیل کریں، لیکن فطری رہیں-انا کو کم کریں، لیکن خود بنیں۔ نعرہ 25۔ زخمی اعضاء کے بارے میں بات نہ کریں-دوسروں کے نقائص کے بارے میں سوچ کر خوشی نہ کریں۔ نعرہ 26۔ دوسروں کے بارے میں مت سوچیں-دوسروں کی کمزوریوں کے بارے میں سوچ کر خوشی نہ کریں۔ نعرہ 27۔ سب سے بڑی گندگی کے ساتھ پہلے کام کریں-سب سے بڑی رکاوٹوں کے ساتھ پہلے کام کریں۔ نعرہ 28۔ کامیابی کی کسی بھی امید کو ترک کر دیں-مستقبل میں آپ کیسے ہوں گے اس میں نہ پھنسیں، موجودہ لمحے میں رہیں۔ نعرہ 29۔ زہریلا کھانا چھوڑ دیں۔ نعرہ 30۔ اتنا پیشین گوئی نہ کریں-ناراضگی نہ رکھیں۔ نعرہ 31۔ دوسروں کو بدنام نہ کریں۔ نعرہ 32۔ گھات میں انتظار نہ کریں-دوسروں کی کمزوریوں کا ان پر حملہ کرنے کا انتظار نہ کریں۔ نعرہ 33۔ چیزوں کو تکلیف دہ مقام پر نہ لائیں-دوسروں کی توہین نہ کریں۔ نعرہ 34۔ بیل کا بوجھ گائے کو منتقل نہ کریں-اپنی ذمہ داری خود لیں۔ نعرہ 35۔ تیز ترین بننے کی کوشش نہ کریں-دوسروں کے ساتھ مقابلہ نہ کریں۔ نعرہ 36۔ موڑ کے ساتھ کام نہ کریں-اپنے آپ کو فائدہ پہنچانے کی سازش کیے بغیر اچھے کام کریں۔ نعرہ 37۔ دیوتاؤں کو شیاطین میں تبدیل نہ کریں-اپنے خود جذب کو بڑھانے کے لیے ان نعروں یا اپنی روحانیت کا استعمال نہ کریں نعرہ 38۔ اپنی خوشی کے اعضاء کے طور پر دوسروں کے درد کی تلاش نہ کریں۔ پوائنٹ سیون: گائیڈ لائنز آف مائنڈ ٹریننگ نعرہ 39۔ تمام سرگرمیاں ایک ہی ارادے سے کی جانی چاہئیں۔ نعرہ 40۔ تمام غلطیوں کو ایک ارادے سے درست کریں۔ نعرہ 41۔ دو سرگرمیاں: ایک شروع میں اور ایک آخر میں۔ نعرہ 42۔ دونوں میں سے جو بھی ہو، صبر کریں۔ نعرہ 43۔ اپنی جان کو خطرے میں ڈالتے ہوئے بھی ان دونوں کا مشاہدہ کریں۔ نعرہ 44۔ تینوں مشکلات میں تربیت حاصل کریں۔ نعرہ 45۔ تین بنیادی وجوہات پر غور کریں: استاد، دھرم، سنگھا۔ نعرہ 46۔ دھیان دیں کہ تینوں کبھی کم نہ ہوں: اپنے استاد کا شکریہ ادا کرنا، دھرم (تعلیمات) کی تعریف اور درست طرز عمل۔ نعرہ 47۔ تینوں کو لازم و ملزوم رکھیں: جسم، کلام اور دماغ۔ نعرہ 48۔ تمام علاقوں میں تعصب کے بغیر تربیت کریں۔ یہ ہمیشہ وسیع اور پورے دل سے کرنا بہت ضروری ہے۔ نعرہ 49۔ ہمیشہ اس چیز پر غور کریں جو ناراضگی کو جنم دیتی ہے۔ نعرہ 50۔ بیرونی حالات سے متاثر نہ ہوں۔ نعرہ 51۔ اس بار، اہم نکات پر عمل کریں: خود سے پہلے دوسرے، دھرم، اور بیداری ہمدردی۔ نعرہ 52۔ غلط تشریح نہ کریں۔ جن چھ چیزوں کی غلط تشریح کی جا سکتی ہے وہ ہیں صبر، تڑپ، جوش و خروش، ہمدردی، ترجیحات اور خوشی۔ جب آپ اپنا راستہ بنا رہے ہوتے ہیں تو آپ صبر کرتے ہیں، لیکن اس وقت نہیں جب مشکل ہو۔ آپ کھلے دل اور دماغ کے بجائے دنیا کی چیزوں کے لیے ترستے ہیں۔ آپ اپنی روشن خیالی کی صلاحیت کے بجائے دولت اور تفریح کے بارے میں پرجوش ہو جاتے ہیں۔ آپ کو ان کے لیے ہمدردی ہے جنہیں آپ پسند کرتے ہیں، لیکن ان کے لیے کوئی نہیں جو آپ نہیں کرتے۔ محبت بھلائی اور ہمدردی پیدا کرنے کے بجائے دنیا کا فائدہ آپ کی ترجیح ہے۔ جب آپ کے دشمن تکلیف اٹھاتے ہیں تو آپ خوشی محسوس کرتے ہیں، اور دوسروں کی خوش قسمتی پر خوش نہیں ہوتے ہیں۔ نعرہ 53۔ ہچکچاہٹ نہ کریں (لوجنگ کی مشق میں)۔ نعرہ 54۔ پورے دل سے تربیت کریں۔ نعرہ 55۔ جانچ پڑتال اور تجزیہ کرکے اپنے آپ کو آزاد کریں: اپنے ذہن کو ایمانداری اور نڈر پن سے جانیں۔ نعرہ 56۔ اپنے آپ پر رحم نہ کریں۔ نعرہ 57۔ حسد نہ کریں۔ نعرہ 58۔ فضول بات نہ کریں۔ نعرہ 59۔ تالیوں کی توقع نہ رکھیں۔ تبصرے ذہن کی تربیت کے عمل پر ایک بنیادی تفسیر 19 ویں صدی میں جامگون کانگٹرول (تبتی بدھ مت کی غیر فرقہ وارانہ چونے کی تحریک کے اہم بانیوں میں سے ایک) نے لکھی تھی۔ اس تفسیر کا ترجمہ کین میک لیوڈ نے کیا تھا، ابتدائی طور پر روشن خیالی کا ایک براہ راست راستہ۔ اس ترجمہ نے اوشو کی حکمت کی کتاب کے بنیادی متن کے طور پر کام کیا۔ بعد میں، چوگیم ٹرونگپا کے ساتھ کچھ مشاورت کے بعد، کین میک لیوڈ نے اس کام کو دی گریٹ پاتھ آف اویکننگ کے طور پر دوبارہ ترجمہ کیا۔ دماغی تربیت کے بنیادی متن پر دو تبصرے کیلسانگ گیاتسو (نئی کدمپا روایت کے بانی) نے لکھے ہیں اور دنیا بھر میں این کے ٹی بدھ مت کے مراکز میں مطالعاتی پروگراموں کی بنیاد بناتے ہیں۔ پہلا، عالمگیر ہمدردی چیکاوا یسے ڈورجے کے سات نکات میں ذہن کی تربیت کے بنیادی متن کی تفسیر ہے۔ دوسرا، خوشی کے آٹھ اقدامات بنیادی متن کی تفسیر ہے، دماغ کی تربیت کی آٹھ آیات بذریعہ لنگری تانگپا۔ 1994 میں، شمبالا پبلکیشنز نے پہلی بار اسٹارٹ ہویر یو آر، اے گائیڈ ٹو کمپاسنٹ لیونگ بذریعہ پیما چوڈرون شائع کیا، جو زیادہ تر لوجنگ نعروں پر تبصرہ ہے۔ یہ کام کئی بار دوبارہ شائع ہو چکا ہے۔ 2006 میں، وزڈم پبلکیشنز نے مائنڈ ٹریننگ: دی گریٹ کلیکشن (تھیگ-پا چین-پو بلو-سپیونگ آرگیا-آرٹسا) شائع کیا، جس کا ترجمہ تھوپٹن جنپا نے کیا۔ یہ پندرہویں صدی کی ایک روایتی تبتی تالیف کا ترجمہ ہے، جس میں دماغی تربیت کی مشق سے متعلق مجموعی طور پر تیتالیس نصوص شامل ہیں۔ ان تحریروں میں سی چلبو، سنگے گومپا، کونکوک گیالٹسن، دلائیلان روبک اور دیگر کے اہم ابتدائی تبصروں کے ساتھ جڑ کی آیات کے کئی مختلف ورژن ہیں۔ 2012 میں، شمبالا پبلکیشنز نے ٹریننگ ان کمپاسن شائع کیا: زوکیٹسو نارمن فشر کے ذریعہ لوجنگ کی مشق پر زین کی تعلیمات جو لوجنگ کے طریقوں کو زین میں شامل کرنے کے طریقے سکھاتی ہیں۔ فشر نے محسوس کیا کہ "زین کی سادہ بولنے والی روایت متن کی طاقت کو کچھ دے سکتی ہے" اور یہ کہ "اگرچہ زین ایک مہایان اسکول ہے (اور اس وجہ سے ہمدردی کی تعلیمات پر مبنی ہے)، اس کے باوجود ہمدردی پر واضح تعلیمات میں کمی ہے"۔ 2016 میں، شمبالا پبلکیشنز نے دی انٹیلیجنٹ ہارٹ: اے گائیڈ ٹو دی کمپاسنٹ لائف شائع کی جس کی پیش گوئی پیما چوڈرون نے کی تھی۔ 2017 میں، شمبالا پبلکیشنز نے نالندہ ٹرانسلیشن کمیٹی کے ذریعے ترجمہ کردہ نعروں کے ساتھ ہمدردی کی کتاب، دل کو بیدار کرنے کی تعلیمات، اور پیما چوڈرون کے مختصر تبصرے شائع کیے۔ یہ نعروں کا ایک بہت مختصر خلاصہ فراہم کرتا ہے۔ نینگما میں سات لوجنگ تبتی بدھ مت کے نینگما اسکول کی اپنی منفرد لوجنگ روایت اور جڑ تحریریں ہیں جو سات لوجنگوں کے ایک سیٹ پر مبنی ہیں۔ پہلے چھ اقوال بنیادی طور پر عام بدھ مت مہایان موضوعات کے بارے میں ہیں جو شرما اسکولوں کے لوجنگ متن میں پائے جا سکتے ہیں، لیکن ساتویں لوجنگ طریقے زوگچن روایت کے لوجنگ متن کے لیے منفرد ہیں۔ ساتویں لوجنگ میں ایسے طریقے شامل ہیں جو لطیف جسم کی توانائیوں اور راستوں کے ساتھ کام کرتے ہیں۔ سات لوجنگ لانگچینپا کے کاموں میں پائے جاتے ہیں، جنہوں نے گراب دورجے کے متن پر ایک تفسیر لکھی تھی جو بدلے میں ان لوجنگوں کے بنیادی متن، واحد اولاد کے زوگچن تنتر کی تفسیر ہے۔ جگمے لنگپا نے ذہن کی تربیت کے ان سات نکات پر ایک تفسیر لکھی، جسے دی اسٹیپس ٹو لبریشن کہا جاتا ہے۔ بعد کے ماہر جیسے جامگیانگ خینتسے وانگپو اور جامگون کونٹرول نے بھی ان لوجنگوں پر تبصرے لکھے۔ سات لوجنگ اس طرح ہیں: دائمی مصائب، خوشی کی عارضی نوعیت موت کی وجوہات تمام معمولی اعمال کی بے معنییت بدھ/آزادی کی خوبیاں گرو کی تعلیمات کی قدر ذہن کو غیر تصور کی حالت/سوچ سے بالاتر حالت میں تربیت دینا۔