Hindu devotional movements
عقیدت مندانہ تحریکیں ہندوستان میں ہندو مت کی مختلف شکلوں سے مراد ہیں جو مختلف عقائد اور طریقوں کے ساتھ موجود ہیں۔ ہندوستان میں عبادت کی تاریخ ہائبرڈائزیشن کی ہے۔ قدیم زمانے میں مختلف خطوں میں سے ہر ایک کے اپنے مقامی افسانے اور لوک داستانیں تھیں، جو مقامی روحوں اور دیوتاؤں کے اپنے مجموعے کی پوجا کرتے تھے۔ شمال سے بار بار حملوں کے ساتھ ساتھ مغرب جیسے صراف اور مشرق میں چین کے ساتھ تجارت کی وسیع توسیع نے دوسری ثقافتوں کے ساتھ رابطے میں اضافہ کیا۔ ہندوستان نے رومی سلطنت کے دنوں میں شروع ہونے والی تجارت کے ذریعے ترقی کی۔ صراف میں ہندوستانی تاجروں کی اہمیت کا ایک اشارہ ان کے لیے مخصوص کھانے کی پلیٹوں کو بیان کرنے والے ریکارڈ سے آتا ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ ثقافتی ہم آہنگی کا ایک عمل ہوا اور روحوں کے مقامی دیوتاؤں کو غیر ملکی کے ساتھ ضم کر دیا گیا۔ بڑے ہندو دیوتاؤں، وشنو، شیو، اور خواتین کی بیویوں یا دیوی جیسے شکتی اور درگا کی مختلف شکلوں کی ابتدا اور ان کے ممکنہ طور پر یکجا ہونے یا ضم ہونے کی تاریخ قابل اعتماد طور پر دستاویزی نہیں ہے۔ یہ امکان ہے کہ اس طرح، مثال کے طور پر، وشنو نے اپنے اوتار یا جسمانی مظہر کی لمبی فہرست جمع کی۔ یہ ان کی الہی طاقتوں اور ان کی امیر اور متضاد شخصیات میں وسیع رینج کا سبب بنتا ہے۔ عقیدت کی تحریکوں کی تاریخ اتنی ہی قدیم ہے جتنی اہم دیوتاؤں کی پوجا کی۔ اگرچہ ہندو مت کو اکثر اس کے مندر میں 30,000 دیوتاؤں کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، لیکن بشریاتی اور تاریخی نقطہ نظر سے پچھلے دو ہزار سالوں کی سب سے اہم عقیدت مندانہ تحریکیں صرف چند ہی پر مرکوز ہیں۔ لیکن ان اہم دیوتاؤں کے ساتھ مل کر قدیم رسوم و رواج اور عقائد سے پیدا ہونے والے ہزاروں دیوتا ہیں۔ گھریلو دیوتا، گاؤں کے دیوتا، جنگلات اور پہاڑوں کے دیوتا، زرعی دیوتا اور علاقائی دیوتا موجود ہیں۔ ان میں سے کچھ دیوتاؤں کی حرکتیں اتنی ہی قدیم ہیں جتنی کہ بنیادی دیوتاؤں کی ہیں، اور ان دیوتاؤں کے عقیدت مندوں کی اکثر تاریخیں اور طرز عمل آپس میں جڑے ہوتے ہیں۔ 650 اور 835 عیسوی کے درمیان تعمیر کیے گئے چٹانوں سے کٹے ہوئے پانڈیوں مندروں کی بڑی تعداد کا حساب لگانے کی کوشش میں آرٹ مورخ راجن اس پھیلاؤ کو "مذہبی گروہوں کے اصرار طلب" سے منسوب کرتے ہیں۔ تاہم، ہندو مت کی تاریخ دو بڑے گروہوں، شیو اور وشنو کی متوازی تخلیق سے بہت قریب سے جڑی ہوئی ہے، جن میں سے ہر ایک بہت سے چھوٹے دیوتاؤں کے امتزاج سے بنا ہے۔ دیوی ماں یا دیوی، شکتی جو اکثر درگا کے پہلو میں دکھائی جاتی ہے، ایک تیسرا بڑا گروہ ہے۔ زیادہ تر ہندوؤں نے تین بڑے گروہوں میں سے کسی ایک کے ساتھ اتحاد کیا جبکہ دوسروں کے وجود سے انکار نہیں کیا۔ ان ہندو گروہوں کی بیک وقت ترقی بنیادی طور پر پرامن نظر آتی تھی جس میں رگڑ یا ظلم و ستم کی بہت کم دستاویزات ہوتی تھیں، کیونکہ عام عقیدہ یہ تھا کہ گروہ کے دیوتا الہی کے مختلف پہلو تھے اور تمام ایک ہی مقصد کی طرف لے جاتے تھے چاہے مخصوص رواج (موکش) کچھ بھی ہوں۔ بہت سے ہندوؤں کی روزمرہ کی زندگی میں بڑے دیوتاؤں سے زیادہ اہم لوک داستانوں کے بہت سے قدیم چھوٹے دیوتا ہیں جو زیادہ عملی خدشات کو کنٹرول کرتے ہیں، لوک دیوتاؤں اور روحوں جیسے یکشوں اور یکشنی اور ان کے بادشاہ کوبیرا جو زرخیزی اور دولت جیسے معاملات کو منظم کرتے ہیں، اور افسانوی مخلوق جیسے اپسرا، خوش قسمتی سے وابستہ آبی نمف، مقدس پانی اور دیگر قدرتی عناصر جو جنت میں دیوتاؤں کی تفریح کرتے ہیں۔ عبادت ہندو عقیدت کی مشترکہ شکل ہے۔ تاہم، بہت سی دوسری شکلیں عام طور پر عمل میں لائی جاتی ہیں، جن میں زیارت، تہوار کا جلوس، اور مقدس مقامات پر شفا بخش غسل شامل ہیں۔ اظہار کے ہندو عقیدت مندانہ طریقے عقیدت مندانہ شاعری، افسانے، فن اور مجسمہ سازی ہیں۔ ۔