Amir Khusrau
ابو حسن یمن الدین خسرو (1253-1325 AD)، جو امیر خسرو کے نام سے مشہور ہیں، ایک ہند-فارسی صوفی گلوکار، موسیقار، شاعر اور عالم تھے جو دہلی سلطنت کے دور میں رہتے تھے۔ وہ برصغیر پاک و ہند کی ثقافتی تاریخ میں ایک نمایاں شخصیت ہیں۔ وہ دہلی، ہندوستان کے نظام الدین اولیہ کے صوفیانہ اور روحانی شاگرد تھے۔ انہوں نے شاعری بنیادی طور پر فارسی میں بلکہ ہندوی میں بھی لکھی۔ آیت میں الفاظ کا ذخیرہ، عربی، فارسی اور ہندوی اصطلاحات پر مشتمل، اکثر ان سے منسوب کیا جاتا ہے۔ خسرو کو بعض اوقات "ہندوستان کی آواز" یا "ہندوستان کا طوطا" (توتی ہند) کہا جاتا ہے، اور اسے "اردو ادب کا باپ" کہا جاتا ہے۔ خسرو کو "قوالی کا باپ" (برصغیر پاک و ہند میں صوفیوں کے گانے کی ایک عقیدت مندانہ شکل) سمجھا جاتا ہے، اور اس نے ہندوستان میں غزل کے انداز کو متعارف کرایا، یہ دونوں اب بھی ہندوستان اور پاکستان میں وسیع پیمانے پر موجود ہیں۔ خسرو فارسی شاعری کے بہت سے اندازوں کے ماہر تھے جو قرون وسطی کے فارس میں خاقانی کے قاسیداس سے لے کر نظامی کے کھمسا تک تیار ہوئے تھے۔ انہوں نے 35 الگ الگ ڈویژنوں کے ساتھ 11 میٹرکل اسکیمیں استعمال کیں۔ انہوں نے نظموں کی بہت سی شکلیں لکھیں جن میں غزل، مسنوی، قاتا، روبی، دو بیتی اور ترکیب بند شامل ہیں۔ غزل کی ترقی میں ان کا تعاون اہم تھا۔ خاندانی پس منظر امیر خسرو 1253 میں ہندوستان کے جدید دور کے اتر پردیش کے ضلع کاس گنج کے پٹیالی میں پیدا ہوئے، جو اس وقت دہلی سلطنت تھی، جو ترک نسل کے آدمی امیر سیف الدین محمود اور ایک مقامی ہندوستانی ماں بی بی دولت ناز کے بیٹے تھے۔ امیر سیف الدین محمود ایک سنی مسلمان تھے۔ وہ سمرکنڈ کے قریب ایک چھوٹے سے قصبے کیش میں پلا بڑھا، جو اب ازبکستان ہے۔ جب وہ ایک نوجوان آدمی تھے، یہ خطہ چنگیز خان کے وسطی ایشیا پر حملے سے تباہ اور تباہ ہو گیا تھا، اور زیادہ تر آبادی دوسرے ممالک میں بھاگ گئی، ہندوستان ایک پسندیدہ منزل تھی۔ خاندانوں کا ایک گروہ، جس میں امیر سیف الدین بھی شامل تھا، کیش سے نکلا اور بلخ (جو اب شمالی افغانستان میں ہے) گیا، جو نسبتا محفوظ جگہ تھی ؛ یہاں سے انہوں نے دور دہلی کے سلطان کو پناہ اور مدد کے لیے نمائندے بھیجے۔ یہ منظور کر لیا گیا، اور پھر گروپ نے دہلی کا سفر کیا۔ دہلی کے حکمران سلطان شمس الدین التمش بھی ان کی طرح ترک تھے ؛ درحقیقت وہ وسطی ایشیا کے اسی علاقے میں پلا بڑھا تھا اور ابتدائی زندگی میں کچھ اسی طرح کے حالات سے گزرا تھا۔ یہی وجہ تھی کہ گروہ نے سب سے پہلے اس کی طرف رخ کیا تھا۔ التتمش نے نہ صرف اپنے دربار میں پناہ گزینوں کا استقبال کیا بلکہ ان میں سے کچھ کو اعلی عہدے اور اراضی بھی عطا کی۔ 1230 میں امیر سیف الدین کو ضلع پٹیالی میں ایک جاگیر دی گئی۔ امیر سیف الدین نے دہلی کے نویں سلطان غیاس الدین بلبن کے ہندوستانی رئیس اور وزیر جنگ راوت ارز کی بیٹی بی بی دولت ناز سے شادی کی۔ دولت ناز کے خاندان کا تعلق جدید دور کے اتر پردیش کی راجپوت برادری سے تھا۔ ابتدائی سالوں میں امیر سیف الدین اور بی بی دولت ناز چار بچوں کے والدین بنے: تین بیٹے (جن میں سے ایک خسرو تھا) اور ایک بیٹی۔ امیر سیف الدین محمود کا انتقال 1260 میں ہوا، جب خسرو صرف آٹھ سال کے تھے۔ اپنے والد کے اثر و رسوخ کے ذریعے، انہوں نے ترکی، فارسی اور عربی زبانوں میں مہارت کے ساتھ اسلام اور صوفی ازم کو اپنایا۔ وہ اپنے لقب توتی ہند ("ہندوستان کا طوطا") سے جانا جاتا تھا، جو انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کے مطابق "باوقار شاعر کا موازنہ میٹھے بولنے والے طوطے سے کرتا ہے، فارسی کے شاعر کی حیثیت سے اس کی مستند حیثیت کی نشاندہی کرتا ہے"۔ خسرو کی اپنی مادر وطن کے لیے محبت اور تعریف ان کے کام کے ذریعے شفاف ہے۔ خسرو ایک ذہین بچہ تھا۔ انہوں نے نو سال کی عمر میں شاعری سیکھنا اور لکھنا شروع کیا۔ 16 اور 18 سال کی عمر کے درمیان لکھی گئی نظموں پر مشتمل ان کا پہلا دیوان، تہفت اس سہر (بچپن کا تحفہ)، 1271 میں مرتب کیا گیا تھا۔ 1273 میں، جب خسرو 20 سال کے تھے، ان کے دادا، جو مبینہ طور پر 113 سال کے تھے، کا انتقال ہو گیا۔ خسرو کے دادا کی موت کے بعد، خسرو نے حکمران سلطان غیاس الدین بلبن کے بھتیجے ملک چجو کی فوج میں شمولیت اختیار کی۔ اس سے ان کی شاعری شاہی دربار کی اسمبلی کی توجہ میں آئی جہاں انہیں اعزاز سے نوازا گیا۔ بلبن کے دوسرے بیٹے ناصر الدین بوغرا خان کو خسرو کو سننے کے لیے مدعو کیا گیا تھا۔ وہ متاثر ہوا اور 1276 میں خسرو کا سرپرست بن گیا۔ 1277 میں بوغرا خان کو بنگال کا حکمران مقرر کیا گیا، اور خسرو نے 1279 میں اپنا دوسرا دیوان، ویسٹ الحیات (زندگی کا درمیانی حصہ) لکھتے ہوئے ان سے ملاقات کی۔ خسرو پھر دہلی واپس آگئے۔ بلبن کا سب سے بڑا بیٹا، خان محمد (جو ملتان میں تھا)، دہلی پہنچا، اور جب اس نے خسرو کے بارے میں سنا تو اس نے اسے اپنے دربار میں مدعو کیا۔ اس کے بعد خسرو 1281 میں ان کے ساتھ ملتان گئے۔ ملتان اس وقت ہندوستان کا گیٹ وے تھا اور علم و تعلیم کا مرکز تھا۔ علماء، تاجروں اور سفیروں کے کارواں بغداد، عرب اور فارس سے ملتان کے راستے دہلی کی طرف روانہ ہوئے۔ خسرو نے لکھا ہے کہ: 9 مارچ 1285 کو خان محمد سلطنت پر حملہ کرنے والے منگولوں سے لڑتے ہوئے جنگ میں مارے گئے۔ خسرو نے اپنی موت کے غم میں دو خوبصورت تصانیف لکھیں۔ 1287 میں خسرو نے اپنے ایک اور سرپرست امیر علی حتم کے ساتھ اودھ کا سفر کیا۔ اسی سال کی عمر میں بلبن نے اپنے دوسرے بیٹے بوغرا خان کو بنگال سے واپس بلایا، لیکن بوغرا خان نے انکار کر دیا۔ 1287 میں بلبن کی موت کے بعد، ان کے پوتے، بوغرا خان کے بیٹے، معیز الدین قائق آباد کو 17 سال کی عمر میں دہلی کا سلطان بنایا گیا۔ خسرو 1287 سے 1288 تک دو سال تک ققیق آباد کی خدمت میں رہے۔ 1288 میں خسرو نے اپنی پہلی مسنوی، قرن اس صدائن (دو مبارک ستاروں کی ملاقات) مکمل کی، جو کہ بوغرا خان کی طویل دشمنی کے بعد اپنے بیٹے معیز الدین ققی آباد سے ملاقات کے بارے میں تھی۔ 1290 میں ققیق آباد کے فالج کا شکار ہونے کے بعد امرا نے اس کے تین سالہ بیٹے شمس الدین کائمرس کو سلطان مقرر کیا۔ جلال الدین فیروز خلجی نامی ایک ترک-افغان نے پھر دہلی کی طرف پیش قدمی کی، قائق آباد کو قتل کیا اور سلطان بن گیا، اس طرح دہلی سلطنت کے مملوک خاندان کا خاتمہ ہوا اور خلجی خاندان کا آغاز ہوا۔ جلال الدین فیروز خلجی نے شاعری کی تعریف کی اور بہت سے شاعروں کو اپنے دربار میں مدعو کیا۔ خسرو کو ان کے دربار میں عزت اور احترام حاصل تھا اور انہیں "امیر" کا خطاب دیا گیا۔ انہیں "مشافدار" کا کام دیا گیا۔ درباری زندگی نے خسرو کو اپنے ادبی کاموں پر زیادہ توجہ مرکوز کرنے پر مجبور کیا۔ خسرو کی غزلیں جو انہوں نے ایک کے بعد ایک ترتیب میں ترتیب دی تھیں، موسیقی کے لیے ترتیب دی جاتی تھیں اور ہر رات سلطان سے پہلے لڑکیاں گاتی تھیں۔ خسرو جلال الدین فیروز کے بارے میں لکھتے ہیں: 1290 میں خسرو نے جلال الدین فیروز کی فتوحات کی تعریف میں اپنی دوسری مسنوی، مفتاح الفطح (فتوحات کی کلید) مکمل کی۔ 1294 میں خسرو نے اپنا تیسرا دیوان، گھررت الکمال (کمال کا عروج) مکمل کیا، جو 34 اور 41 سال کی عمر کے درمیان لکھی گئی نظموں پر مشتمل تھا۔ جلال الدین فیروز کے بعد، علاء الدین خلجی 1296 میں دہلی کے تخت پر بیٹھا۔ خسرو نے خزانہ الفتوح (فتح کے خزانے) لکھا جس میں علاء الدین کے تعمیراتی کاموں، جنگوں اور انتظامی خدمات کو درج کیا گیا ہے۔ اس کے بعد اس نے پانچ مسونیوں کے ساتھ ایک کھمسا (کوئنٹیٹ) ترتیب دیا، جسے کھمسا خسرو (خسرو کا کھمسا) کہا جاتا ہے، اور اسے 1298 میں مکمل کیا۔ کھمسا نے فارسی مہاکاویوں کے پہلے شاعر نظامی گنجوی کی تقلید کی۔ کھمسا میں پہلی مسنوی متلا ال انور (روشنیوں کی طلوع ہوتی جگہ) تھی جو اخلاقی اور صوفی موضوعات کے ساتھ 3310 آیات (15 دنوں میں مکمل) پر مشتمل تھی۔ دوسری مسنوی، خسرو شیرین، 4000 آیات پر مشتمل تھی۔ تیسری مسنوی، لیلی-ماجنون، ایک رومانوی تھی۔ چوتھی بڑی مسنوی عین سکندری تھی، جس نے سکندر اعظم کے بہادری کے کارناموں کو 4500 آیات میں بیان کیا۔ پانچواں مسنوی حشت بہشت تھا، جو ساسانی سلطنت کے پندرہویں بادشاہ بہرام پنجم کے بارے میں افسانوں پر مبنی تھا۔ ان تمام کاموں نے خسرو کو شاعری کی دنیا میں ایک سرکردہ روشن خیال بنا دیا۔ علاء الدین خلجی ان کے کام سے بہت خوش ہوئے اور انہیں خوب صلہ دیا۔ جب علاء الدین کا بیٹا اور مستقبل کا جانشین قطب الدین مبارک شاہ خلجی پیدا ہوا تو خسرو نے مبارک شاہ خلجی کی کنڈلی تیار کی جس میں کچھ پیش گوئیاں کی گئیں۔ یہ کنڈلی مسنوی ساکیانا میں شامل ہے۔ 1300 میں، جب خسرو 47 سال کے تھے، ان کی ماں اور بھائی کا انتقال ہو گیا۔ انہوں نے ان کے اعزاز میں یہ لائنیں لکھیں: ایک دوہری چمک نے اس سال میرے ستارے کو چھوڑ دیا میرے بھائی اور میری ماں چلے گئے، میرے دو پورے چاند غروب ہو گئے اور ایک مختصر ہفتے میں میرے اس بد قسمتی سے چمکنا بند ہو گئے۔ خسرو کی طرف سے اپنی والدہ کو ان کی موت پر خراج عقیدت پیش کیا گیا: 1310 میں خسرو چشتی نظام کے صوفی بزرگ نظام الدین اولیہ کے شاگرد بن گئے۔ 1315 میں خسرو نے واگھیلا شہزادی دوول رانی کی شادی الا الدین خلجی کے بیٹوں میں سے ایک، کھیزر خان سے ہونے کے بارے میں رومانٹک مسنوی دوول رانی-کھیزر خان (دوول رانی اور کھیزر خان) مکمل کی۔ 1316 میں علاء الدین خلجی کی موت کے بعد، اس کا بیٹا قطب الدین مبارک شاہ خلجی دہلی کا سلطان بنا۔ خسرو نے مبارک شاہ خلجی پر نوح سیپر (نو آسمان) کے نام سے ایک مسنوی لکھی، جس میں مبارک شاہ خلجی کے دور حکومت کے واقعات بیان کیے گئے تھے۔ انہوں نے اپنی شاعری کو نو ابواب میں تقسیم کیا، جس کے ہر حصے کو "آسمان" سمجھا جاتا ہے۔ تیسرے باب میں انہوں نے ہندوستان اور اس کے ماحول، موسموں، نباتات اور حیوانات، ثقافتوں، اسکالرز وغیرہ کا ایک واضح بیان لکھا۔ انہوں نے مبارک شاہ خلجی کے دور حکومت میں اعجاز خسرو (خسرو کے معجزات) کے نام سے ایک اور کتاب لکھی، جو پانچ جلدوں پر مشتمل تھی۔ 1317 میں خسرو نے بقیہ-نقیہ (پاکیزگی کی باقیات) مرتب کی۔ 1319 میں انہوں نے افضل الفوید (برکات میں سب سے بڑا) لکھا، جو کہ نصوص کا ایک کام ہے جس میں نظام الدین علیا کی تعلیمات شامل ہیں۔ 1320 میں مبارک شاہ خلجی کو خسرو خان نے قتل کر دیا، جس نے اس طرح خلجی خاندان کا خاتمہ کیا اور مختصر مدت کے لیے دہلی کا سلطان بن گیا۔ اسی سال کے اندر، خسرو خان کو غیات الدین تغلق نے پکڑ لیا اور اس کا سر قلم کر دیا، جو سلطان بنا اور اس طرح تغلق خاندان کا آغاز ہوا۔ 1321 میں خسرو نے غیات الدین تغلق اور دیگر تغلق حکمرانوں کے دور حکومت کے بارے میں تغلق نامہ (تغلقوں کی کتاب) کے نام سے ایک تاریخی مسلنوی لکھنا شروع کیا۔ خسرو کا انتقال نظام الدین اولیہ کی موت کے چھ ماہ بعد اکتوبر 1325 میں ہوا۔ خسرو کا مقبرہ دہلی کی نظام الدین درگاہ میں ان کے روحانی استاد کے مقبرے کے ساتھ ہے۔ نحیات الکمال (کمال کا زینتھ) غالبا ان کی موت سے چند ہفتے قبل مرتب کیا گیا تھا۔ شالیمار باغ نوشتہ ایک مشہور افسانہ جس نے اسکالرشپ میں اپنی جگہ بنائی ہے، خسرو کو درج ذیل مشہور فارسی آیت سے منسوب کرتا ہے: اگر فرداؤس بار روئے زمین است، ہمین است او ہمین است او ہمین است۔ انگریزی میں: "اگر زمین پر کوئی جنت ہے، تو یہ ہے، یہ ہے، یہ ہے۔" خیال کیا جاتا ہے کہ یہ آیت کئی مغل ڈھانچوں پر کندہ کی گئی ہے، غالبا کشمیر کے حوالے سے، خاص طور پر سری نگر، کشمیر (مغل شہنشاہ جہانگیر کے دور میں تعمیر کردہ) میں شالیمار باغ میں ایک مخصوص عمارت۔ تاہم، حالیہ اسکالرشپ نے اس آیت کا سراغ خسرو کے مقابلے میں بہت بعد میں اور کشمیر سے کافی دور کی جگہ پر لگایا ہے۔ مورخ رانا صفوی نے کشمیر کے باغ میں تمام ممکنہ عمارتوں کا معائنہ کیا اور انہیں خسرو سے منسوب ایسا کوئی نوشتہ نہیں ملا۔ ان کے مطابق یہ آیت جہانگیر کے جانشین اور بیٹے شاہ جہاں کے دربار کے ایک سرکردہ رئیس اور عالم سعد اللہ خان نے ترتیب دی تھی۔ یہاں تک کہ مقبول یادداشت میں، یہ جہانگیر ہی تھا جس نے پہلی بار کشمیری کی تعریف میں اس جملے کو دہرایا ہندوستانی موسیقی میں شراکت قوالی خسرو کو 13 ویں صدی کے آخر میں فارسی، عربی، ترک اور ہندوستانی گلوکاری کی روایات کو ملا کر قوالی بنانے کا سہرا دیا جاتا ہے، جو صوفی عقیدت کے گیت کی ایک شکل ہے۔ تھیم پر زور دینے والا ایک اچھی طرح سے وقف شدہ کورس اور ایک مرکزی گلوکار کے ساتھ تیز تانوں اور مشکل سوارا کے امتزاج کے آراستہ انداز کا استعمال قوالی کی امتیازی خصوصیات ہیں۔ خسرو کے شاگرد جو قوالی گانے میں مہارت رکھتے تھے، بعد میں ان کی درجہ بندی قوال (وہ صرف مسلم عقیدت کے گیت گاتے تھے) اور کالونت (وہ قوالی انداز میں عام گیت گاتے تھے) کے طور پر کی گئی۔ ترانہ اور تریوت ترانہ اور تریوت کا سہرا بھی خسرو کو جاتا ہے۔ موسیقار اور فلسفی جے دیو سنگھ نے کہا ہے: یہ خیال کیا جاتا ہے کہ خسرو نے ترانہ انداز کی ایجاد راگ کدمبک میں گوپال نائک کی نمائش کو دوبارہ پیش کرنے کی کوشش کے دوران کی تھی۔ خسرو چھ دن تک چھپے رہے اور گوپال نائک کو سنتے رہے، اور ساتویں دن، انہوں نے بے معنی الفاظ (مردنگ بول) کا استعمال کرتے ہوئے نائک کی پیشکش کو دوبارہ پیش کیا، اس طرح ترانہ انداز پیدا ہوا۔ ستار خسرو کو ستار کی ایجاد کا سہرا دیا جاتا ہے۔ اس وقت ہندوستان میں وینا کے بہت سے ورژن موجود تھے۔ اس نے 3 تاروں والی ترتنتری وینا کو سیتار (3 تاروں والی فارسی) کا نام دیا، جو بالآخر ستار کے نام سے مشہور ہوا۔ میراث امیر خسرو ایک شاندار کلاسیکی شاعر تھے جو دہلی سلطنت کے سات سے زیادہ حکمرانوں کے شاہی درباروں سے وابستہ تھے۔ انہوں نے بہت سے چنچل پہیلیاں، گانے اور افسانے لکھے جو جنوبی ایشیا میں مقبول ثقافت کا حصہ بن چکے ہیں۔ ان کے پہیلیاں آج ہندوی شاعری کی مقبول ترین شکلوں میں سے ایک ہیں۔ یہ ایک ایسی صنف ہے جس میں ڈبل انٹینڈر یا ورڈ پلے شامل ہے۔ گزشتہ سات صدیوں کے دوران شاعر کی بے شمار پہیلیاں زبانی روایت سے گزری ہیں۔ اپنی ادبی پیداوار کے ذریعے، خسرو ایک حقیقی کثیر الثقافتی یا تکثیری شناخت کے ساتھ پہلی ریکارڈ شدہ ہندوستانی شخصیات میں سے ایک کی نمائندگی کرتا ہے۔ موسیقار خسرو کو موسیقی کے چھ انداز تخلیق کرنے کا سہرا دیتے ہیں:، لیکن اس کے لیے ناکافی ثبوت موجود ہیں۔ ہندوی خسرو کی ترقی بنیادی طور پر فارسی میں لکھی گئی۔ بہت سی ہندوستانی (تاریخی طور پر ہندوی کے نام سے مشہور) آیات ان سے منسوب ہیں، کیونکہ 18 ویں صدی سے پہلے خسرو کی طرف سے ان کی ترکیب کا کوئی ثبوت نہیں ہے۔ ہندوستانی آیات کی زبان نسبتا جدید معلوم ہوتی ہے۔ انہوں نے پنجابی میں ایک جنگی گیت بھی لکھا۔ اس کے علاوہ وہ عربی اور سنسکرت بھی بولتے تھے۔ ان کی شاعری آج بھی پورے ہندوستان اور پاکستان میں صوفی مزارات پر گایا جاتا ہے۔ مقبول ثقافت میں 1978 کی فلم جونون خسرو کی آج رنگ ہے کی پیشکش کے ساتھ شروع ہوتی ہے، اور فلم کا پلاٹ اس نظم کو بغاوت کی علامت کے طور پر استعمال کرتا ہے۔ امیر خسرو، ایک دستاویزی خصوصیت جس میں ان کی زندگی اور کاموں کا احاطہ کیا گیا ہے جس کی ہدایت کاری اوم پرکاش شرما نے کی تھی، 1974 میں ریلیز ہوئی۔ اسے حکومت ہند کے فلم ڈویژن نے پروڈیوس کیا تھا۔ امیر خسرو، خسرو کی زندگی اور کاموں پر مبنی ایک ہندوستانی ٹیلی ویژن سیریز ہے جو 1980 کی دہائی میں نیشنل پبلک براڈکاسٹر ڈی ڈی نیشنل پر نشر ہوئی تھی۔ انہیں اداکار بھوانی موزمیل نے سنجے لیلا بھنسالی کی 2018 کی ہندوستانی فلم پدماوت میں علاؤالدین خلجی کے درباری شاعر کے طور پر پیش کیا تھا۔ بسنت پر خسرو کی نظموں میں سے ایک، سکل بن پھول رہ سرسون، کا حوالہ صلاح الدین احمد کی دی میگنیفیسینٹ مس مارول کے ایک شمارے میں دیا گیا تھا۔ مزاحیہ میں ایک اہم لمحے کی وضاحت کے لیے استعمال ہونے والی نظم کی شمولیت کو سوشل میڈیا پر سراہا گیا۔ 25 دسمبر 2020 کو پاکستانی گلوکارہ میشا شفیع اور ساز ساز فنک بینڈ مغل فنک نے تعاون کیا اور نظم کی پیشکش جاری کی۔ 1271-خسرو کا پہلا دیوان، تحریریں تہفت اس سہر (بچپن کا تحفہ)، 16 اور 18 سال کی عمر کے درمیان لکھی گئی نظموں پر مشتمل ہے۔ برباد الحیات (زندگی کا درمیانی حصہ)، 1279-خسرو کا دوسرا دیوان۔ قران اس صدین (دو مبارک ستاروں کی ملاقات)، 1289-خسرو کی پہلی مسنوی، جس میں ایک طویل دشمنی کے بعد بوغرا خان اور اس کے بیٹے معیز الدین ققی آباد کی تاریخی ملاقات کی تفصیل دی گئی تھی۔ مفتاح الفطح (فتوحات کی کلید)، 1290-جلال الدین فیروز خلجی کی فتوحات کی تعریف میں خسرو کی دوسری مسنوی۔ گھررت الکمال (کمال کا عروج)، 1294-34 اور 41 سال کی عمر کے درمیان خسرو کی لکھی ہوئی نظمیں۔ خزہین الفطح (فتوحات کے خزانے)، 1296-علاء الدین خلجی کے تعمیراتی کاموں، جنگوں اور انتظامی خدمات کی تفصیلات۔ کھمسا خسرو (خسرو کا کھمسا)، 1298-پانچ مسونیوں کا ایک کوئنٹیٹ (کھمسا): متلا ال انور، خسرو شیرین، لیلی ماجنون، عین سکندری اور حشت بہشت (جس میں سریندیپ کے تین شہزادے شامل ہیں)۔ سکینہ-مسّنوی جس میں قطب الدین مبارک شاہ خلجی کی کنڈلی ہے۔ دوول رانی-کھیزر خان (دوول رانی اور کھیزر خان)، 1316-شہزادی دوول رانی کی شادی علاء الدین خلجی کے بیٹے کھیزر خان سے متعلق ایک المیہ۔ نوح سیپر (نو آسمان)، 1318-قطب الدین مبارک شاہ خلجی کے دور حکومت میں خسرو کی مسنوی، جس میں ہندوستان اور اس کی ثقافت کے بارے میں واضح تصورات شامل ہیں۔ اعجاز خسرو (خسرو کے معجزات)-پانچ جلدوں پر مشتمل نصوص کا ایک مجموعہ۔ باقیا ناکیا (پاکیزگی کی باقیات)، 1317-خسرو نے 64 سال کی عمر میں مرتب کیا۔ افضل الفوید (برکات میں سب سے بڑا)، 1319-ایک نصوص کا کام جس میں نظام الدین علیا کی تعلیمات شامل ہیں۔ تغلق نامہ (تغلقوں کی کتاب)، 1320-تغلق خاندان کے دور کی ایک تاریخی مسنوی۔ نہیات الکمال (کمال کا زینتھ)، 1325-جسے خسرو نے اپنی موت سے شاید چند ہفتے قبل مرتب کیا تھا۔ آشقہ-خسرو ہندی زبان کو شاندار خراج تحسین پیش کرتے ہیں اور اس کی بھرپور خصوصیات کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ یہ ایک مسنوی ہے جو دیول دیوی کے سانحے کو بیان کرتی ہے۔ اس کہانی کی تائید یسامی نے کی ہے۔ किस्सा چاہر درویش (چار درویشوں کی کہانی)-ایک داستان جسے خسرو نے نظام الدین اولیہ کو بتایا تھا۔ خلق باری-فارسی، عربی، اور ہندوی الفاظ اور فقروں کی ایک متنوع لغت جو اکثر امیر خسرو سے منسوب ہوتی ہے۔ حافظ محمود خان شیرانی نے استدلال کیا کہ اسے 1622 میں گوالیار میں دیا الدین خسرو نے مکمل کیا تھا۔ جواہر خسرو-ایک دیوان جسے اکثر خسرو کا ہندوی دیوان کہا جاتا ہے۔ ۔