Verrier Elwin
ہیری ویرئیر ہولمین ایلون (29 اگست 1902-22 فروری 1964) ایک برطانوی نژاد ہندوستانی ماہر بشریات، نسلی ماہر اور قبائلی کارکن تھے، جنہوں نے ہندوستان میں اپنے کیریئر کا آغاز ایک عیسائی مشنری کے طور پر کیا۔ انہوں نے سب سے پہلے مہاتما گاندھی اور انڈین نیشنل کانگریس کے ساتھ کام کرنے کے لیے پادریوں کو ترک کر دیا، پھر گاندھیائی آشرم میں رہنے کے بعد 1935 میں ہندو مذہب اختیار کر لیا، اور قوم پرستوں سے اس بات پر علیحدگی اختیار کر لی کہ ان کے خیال میں یہ قبائلیوں کے لیے تبدیلی اور انضمام کا ایک تیز رفتار عمل تھا۔ ویرئیر ایلون وسطی ہندوستان میں اڑیسہ اور مدھیہ پردیش کے بیگوں اور گونڈوں کے ساتھ اپنے ابتدائی کام کے لیے مشہور ہیں، اور انہوں نے اپنی تعلیم یافتہ برادریوں میں سے ایک کے 13 سالہ رکن سے شادی کی۔ بعد میں انہوں نے شمال مشرقی ہندوستان کی کئی ریاستوں خاص طور پر نارتھ ایسٹ فرنٹیئر ایجنسی (نیفا) کے قبائلیوں پر بھی کام کیا اور میگھالیہ کے پہاڑی دارالحکومت شیلانگ میں آباد ہو گئے۔ وقت گزرنے کے ساتھ وہ ہندوستانی قبائلی طرز زندگی اور ثقافت، خاص طور پر گونڈی لوگوں پر ایک اختیار بن گیا۔ انہوں نے 1945 میں اینتھروپولوجیکل سروے آف انڈیا کے قیام کے بعد اس کے ڈپٹی ڈائریکٹر کے طور پر خدمات انجام دیں۔ آزادی کے بعد انہوں نے ہندوستانی شہریت حاصل کی۔ وزیر اعظم جواہر لال نہرو نے انہیں شمال مشرقی ہندوستان کے قبائلی امور کے مشیر کے طور پر مقرر کیا، اور بعد میں وہ حکومت نیفا (اب اروناچل پردیش) کے بشریاتی مشیر رہے۔ شمال مشرق کی طرف ان کا فلسفہ جزوی طور پر جدید دنیا سے منقطع ہونے کا ذمہ دار تھا۔ حکومت ہند نے انہیں 1961 میں پدم بھوشن کے تیسرے اعلی ترین شہری اعزاز سے نوازا۔ ان کی سوانح عمری، دی ٹرائبل ورلڈ آف ویرئیر ایلون نے انہیں انگریزی زبان میں 1965 کا ساہتیہ اکیڈمی ایوارڈ جیتا، جو ساہتیہ اکیڈمی، انڈیا کی نیشنل اکیڈمی آف لیٹرز کی طرف سے دیا گیا تھا۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم ہیری ویریر ہولمین ایلون 29 اگست 1902 کو ڈوور میں پیدا ہوئے۔ وہ سیرا لیون کے بشپ ایڈمنڈ ہنری ایلون کے بیٹے ہیں۔ انہوں نے ڈین کلوز اسکول اور مرٹن کالج، آکسفورڈ میں تعلیم حاصل کی، جہاں انہوں نے انگریزی زبان اور ادب میں بی اے فرسٹ کلاس، ایم اے، اور ڈی ایس سی کی ڈگریاں حاصل کیں۔ وہ 1925 میں آکسفورڈ انٹر کالجیٹ کرسچن یونین (او آئی سی سی یو) کے صدر بھی رہے۔ آکسفورڈ میں ان کا کیریئر اچھا رہا، جہاں انہوں نے چرچ آف انگلینڈ میں پادری مقرر ہونے سے پہلے انگریزی اور تھیولوجی میں ڈبل فرسٹ لیا۔ وہ 1927 میں ایک چھوٹے سے فرقے، پونہ کے کرسٹا سیوا سنگھ میں شامل ہونے کے لیے ہندوستان آئے، جس نے عیسائیت کو 'مقامی' بنانے کی امید کی تھی۔ 1926 میں، انہیں وائکلف ہال، آکسفورڈ کا نائب پرنسپل مقرر کیا گیا اور اگلے سال وہ مرٹن کالج، آکسفورڈ میں لیکچرر بن گئے۔ وہ 1927 میں ایک مشنری کے طور پر ہندوستان گئے۔ برسوں کے دوران، وہ مہاتما گاندھی اور رابندر ناتھ ٹیگور کے فلسفوں سے متاثر ہوئے۔ انہوں نے گاندھی کا پیار جیت کر اور برطانوی حکمرانی کے خلاف عوامی تحریک کے کیمپ فالوور اور کبھی کبھار چیئر لیڈر بن کر کانگریس کے ساتھ جلد ہی اپنا حصہ ڈال دیا۔ ہندوستان کی محنت، مصائب، غربت میں مکمل طور پر شامل ہونے کی کوشش میں، اس نے گونڈوں کے درمیان اپنا گھر بنانے کا عزم کیا۔ انہوں نے سب سے پہلے پونے میں کرسچن سروس سوسائٹی میں شمولیت اختیار کی۔ پہلی بار انہوں نے وسطی ہندوستان، جو اب مدھیہ پردیش، چھتیس گڑھ اور مشرقی مہاراشٹر کے کچھ حصے ہیں، کا دورہ پونے کے ایک ہندوستانی شامراؤ ہیوالے کے ساتھ کیا۔ پہلی بار انہوں نے منڈلا ضلع کے جنگلات میں ایک دور دراز گاؤں کا دورہ کیا۔ ہیوالے اور اسے وسطی ہندوستان میں تقریبا بیس سال گزارنے تھے، قبائلی حقوق کے ساتھ رہ کر اور ان کے لیے لڑتے ہوئے۔ قبائل پر ان کے مطالعے ملک کے ابتدائی بشریاتی مطالعات میں سے کچھ ہیں۔ جنوری 1954 میں، ایلون ہندوستانی شہری کے طور پر قبول کیے جانے والے پہلے غیر ملکی بن گئے۔ اسی سال انہیں شمال مشرق کے پہاڑی قبائل کے خصوصی حوالہ کے ساتھ ہندوستانی حکومت کا بشریاتی مشیر مقرر کیا گیا۔ شیلانگ منتقل ہوتے ہوئے، انہوں نے ایک دہائی تک ایک سرکردہ مشنری کے طور پر خدمات انجام دیں جسے وہ 'قبائل کے لیے مسٹر نہرو کی انجیل' کہنا پسند کرتے تھے۔ وہ 1964 میں انتقال کر گئے، اپنی گود لی ہوئی زمین میں ایک انتہائی معزز عوامی شخصیت، پدم بھوشن اور بے شمار دیگر تمغوں اور انعامات کے وصول کنندہ۔ انہوں نے ہندوستان کی تحریک آزادی میں حصہ لیا، اور 1930 میں گاندھی نے کہا کہ وہ ایلون کو بیٹا مانتے ہیں۔ انہوں نے ہندوستان میں مختلف قبائلی گروہوں پر متعدد کام کیے، جن میں سب سے زیادہ سراہی جانے والی ماریہ اور بیگاس پر ہیں۔ 1947 میں ہندوستان کے آزادی حاصل کرنے کے بعد، نہرو نے ان سے کہا کہ وہ ہندوستان کے دور شمال مشرقی کونے میں رہنے والے قبائلی لوگوں کے درمیان پیدا ہونے والے مسائل کا حل تلاش کریں، نارتھ ایسٹ فرنٹیئر ایجنسی (نیفا)۔ وہ انڈین نیشنل سائنس اکیڈمی کے فیلو بھی تھے۔ ایلون نے ایک معاہدہ کیا جس نے نہرو کے ساتھ سادھوؤں کے ناگالینڈ میں داخلے پر پابندی لگا دی۔ مورخ رام چندر گوہا کی سوانح عمری سیوجنگ دی سولائزڈ: ویرئیر ایلون، اس کے قبائل، اور ہندوستان (1999) نے ہندوستان میں ایلون کی زندگی اور کیریئر کی طرف نئی توجہ دلائی۔ گھوٹول ویرئیر پر ایلون نے لکھا-"گھوٹول کا پیغام-کہ نوجوانوں کی خدمت کی جانی چاہیے، کہ آزادی اور خوشی کو کسی بھی مادی فائدے سے زیادہ قیمتی سمجھا جانا چاہیے، کہ دوستی اور ہمدردی، مہمان نوازی اور اتحاد سب سے پہلے اہمیت کے حامل ہیں، اور سب سے بڑھ کر یہ کہ انسانی محبت-اور اس کا جسمانی اظہار-خوبصورت، صاف ستھرا اور قیمتی ہے، عام طور پر ہندوستانی ہے۔" ذاتی زندگی ایلون نے ایک راج گونڈ قبائلی لڑکی سے شادی کی جسے کوسی کہا جاتا ہے جو 4 اپریل 1940 کو مدھیہ پردیش کے ڈنڈوری ضلع کے ریتھوار (رائتھوار) میں اپنے اسکول میں طالبہ تھی۔ ان کا ایک بیٹا تھا، جواہر لال (کمار)، جو 1941 میں پیدا ہوا۔ ایلون نے 1949 میں کلکتہ ہائی کورٹ میں ایک طرفہ طلاق لے لی، اپنی سوانح عمری میں لکھا، "میں اب بھی اپنی زندگی کے اس دور میں درد اور ناکامی کے گہرے احساس کے بغیر پیچھے مڑ کر نہیں دیکھ سکتا" 2006 میں، کوسی ابھی بھی ریتھوار میں ایک جھونپڑی میں رہ رہا تھا، ان کے بیٹے کمار کا انتقال ہو گیا تھا۔ کوسی کے دوسرے بیٹے وجے کا بھی بچپن میں ہی انتقال ہو گیا۔ ایلون نے لیلا نامی خاتون سے دوبارہ شادی کی، جس کا تعلق قریبی پٹن گڑھ میں پردھن گونڈ قبیلے سے تھا، اور وہ 1950 کی دہائی کے اوائل میں اس کے ساتھ شیلانگ چلی گئی۔ ان کے تین بیٹے تھے، وانت، نکول اور اشوک۔ ایلون کا دل کا دورہ پڑنے کے بعد 22 فروری 1964 کو دہلی میں انتقال ہو گیا۔ ان کی بیوہ لیلا 2013 میں ممبئی میں انتقال کر گئیں، تقریبا 80 سال کی عمر میں، ان کے بڑے بیٹے، وینٹ کے انتقال کے فورا بعد۔ لیلا سے اس کی شادی نے ویرئیر کو گونڈ فنکار جنگڑھ سنگھ شیام سے جوڑ دیا۔ کرسچن دھیانا کام کرتا ہے۔ سوسائٹی فار پروموٹنگ کرسچن نالج، 1930۔ دی ڈان آف انڈین فریڈم، جیک کوپلی ونسلو کے ساتھ۔ جی ایلن اینڈ انون، 1931۔ گاندھی: دی ڈان آف انڈین فریڈم، جان کوپلی ونسلو کے ساتھ۔ فلیمنگ ایچ ریویل کمپنی، 1934۔ ہندوستان کے بارے میں سچائی: کیا ہم اسے حاصل کر سکتے ہیں؟ جی ایلن اینڈ انون، 1932۔ مہاتما گاندھی: کانو دیسائی کے ساتھ قلم، پنسل اور برش میں خاکے۔ گولڈن وسٹا پریس، 1932۔ جنگل کے گیت: گونڈوں کی لوک شاعری۔ شامراؤ ہیوالے کے ساتھ۔ لندن: جی ایلن اینڈ انون، 1935۔ جنگل کے پتے: گونڈ گاؤں میں زندگی۔ جان مرے پبلشرز لمیٹڈ، 1936۔ دی اگریا۔ ایچ۔ ملفورڈ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1942۔ آباؤ اجداد۔ ایچ۔ ملفورڈ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1944۔ مائیکل پہاڑیوں کے لوک گیت۔ شامراؤ ہیوالے کے ساتھ۔ ایچ۔ ملفورڈ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1944۔ چھتیس گڑھ کے لوک گیت۔ جی کمبرلیج، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1946۔ موریا اور ان کا گھوٹول۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1947۔ متھس آف مڈل انڈیا، انڈین برانچ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1949۔ بونڈو ہائی لینڈر۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1950۔ ماریہ قتل اور خودکشی، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1950۔ دی ٹرائبل آرٹ آف مڈل انڈیا: ایک ذاتی ریکارڈ۔ انڈین برانچ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1951۔ اڑیسہ کے قبائلی افسانے۔ انڈین برانچ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1954۔ ہندوستانی قبیلے کا مذہب۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1955۔ ہندوستان کے شمال مشرقی سرحدی افسانے، جلد 1۔ شمال مشرقی سرحدی ایجنسی، 1958۔ انیسویں صدی میں ہندوستان کی شمال مشرقی سرحد۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1959۔ دی آرٹ آف دی نارتھ ایسٹ فرنٹیئر آف انڈیا، جلد 1۔ پب۔ شمال مشرقی سرحدی ایجنسی، 1959۔ فشر گرل اور کیکڑا نیفا کے لیے ایک فلسفہ۔ شمال مشرقی سرحدی ایجنسی (نیفا) کی جانب سے ایس رائے، 1960۔ قبائلی ہندوستان کے لیے ایک نیا معاہدہ۔ سال 1960-61 کے لیے درج فہرست ذاتوں اور درج فہرست قبائل کے کمشنر کی دسویں رپورٹ کا خلاصہ۔ وزارت داخلہ، 1963۔ جب دنیا جوان تھی: ہندوستان کی پہاڑیوں اور جنگلات کی لوک کہانیاں۔ اشاعت ڈویژن، وزارت اطلاعات و نشریات، حکومت ہند۔ ہندوستان، 1961۔ دی ٹرائبل ورلڈ آف ویرئیر ایلون: این آٹو بائیوگرافی۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1964۔ کھادی کے مذہبی اور ثقافتی پہلو۔ سروودیا پراچورالیا، 1964۔ نیفا میں جمہوریت۔ نارتھ ایسٹ فرنٹیئر ایجنسی، 1965۔ ہندوستان کی لوک پینٹنگز۔ بین قومی ثقافتی مرکز، 1967۔ کنگڈم آف دی ینگ، آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1968۔ انیسویں صدی میں ناگا۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1969۔ قبائلی افسانے کی ایک نئی کتاب۔ شمال مشرقی سرحدی ایجنسی، 1970۔ مہاکوشل کی لوک کہانیاں۔ آرنو پریس، 1980۔ دی بیگا۔ گیان پب۔ ہاؤس، 1986۔ ویرئیر ایلون، انسان دوست ماہر: سلیکٹڈ رائٹنگز، ایڈ۔ ناری رستم جی۔ شمال مشرقی پہاڑی یونیورسٹی۔ اشاعت ؛ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 2002،۔ مزید پڑھنا اسکالر جپسی: ویرئیر ایلون، شامراؤ ہیوالے کا مطالعہ۔ این ایم ترپاٹھی، 1946۔ بشریات اور آثار قدیمہ: ویرئیر ایلون کی یاد میں مضامین، 1902-64۔ ایڈ۔ مہیش چندر پردھان۔ آکسفورڈ یونیورسٹی پریس، 1969۔ لوک داستان نگار ویرئیر ایلون کا ایک تشخیصی مطالعہ، بھابگرہی مشرا کے ذریعہ۔ انڈیانا یونیورسٹی، 1969۔ ویرئیر ایلون: ایک علمبردار ہندوستانی ماہر بشریات۔ ایشیا پب۔ ہاؤس، 1973.. ویرئیر ایلون اور ہندوستان کے شمال مشرقی سرحدی علاقے، بذریعہ ناری Rustomji نارتھ ایسٹرن ہل یونیورسٹی پبلکیشنز، 1988۔ دن سیوک: قبائلی ہندوستان میں ویرئیر ایلون کی خدمت کی زندگی۔ ڈینیل او کونر، کرسچن انسٹی ٹیوٹ فار دی اسٹڈی آف ریلیجن اینڈ سوسائٹی، بنگلور، 1993۔ مہذب کو بچانا-ویرئیر ایلون، اس کے قبائل اور ہندوستان، رام چندر گوہا۔ یونیورسٹی آف شکاگو پریس ؛ او یو پی۔ 1999 میں۔ ماحولیاتی رومانٹکیت کے خلاف: ویرئیر ایلون اور ایک جدید مخالف قبائلی شناخت کی تشکیل، بذریعہ ارچنا پرساد۔ تین مضامین اجتماعی، 2003۔ ویرئیر ایلون جیسا کہ اس کے اہل خانہ اور دوستوں نے یاد کیا، بی فرانسس کولرانی، بیبھاش دھر کے ذریعہ۔ اینتھروپولوجیکل سروے آف انڈیا، 2003۔ نسل نگاری اور افسانے کے درمیان: ویرئیر ایلون اور ہندوستان میں قبائلی سوال۔ ٹنکا بہادر سبّا، سوجیت سوم، کے سی برال (ایڈز۔) نئی دہلی: اورینٹ لانگ مین، 2005۔ روسیلو، رافایل (2019)۔ "ویرئیر ایلون، ڈو مشننیئر گاندھی این ایل ایتھنوپوئیٹ انسان دوست (1928-1939)"، گیٹانو سیارشیا اور آندرے میری میں (ایڈ۔ )، ایتھنولوجی این سیچیونٹی مشننیئر، لیس کارنیٹس ڈی بروس نمبر 12، پیرس، بیروس-انٹرنیشنل انسائیکلوپیڈیا آف دی ہسٹریز آف اینتھروپولوجی، پی پی۔ 250-278 ۔