Nainativu
نیناتیو (نیناتیو، ناگا دیپا)، سری لنکا کے شمالی صوبے میں جزیرہ نما جافنا کے ساحل سے دور ایک چھوٹا لیکن قابل ذکر جزیرہ ہے۔ جزیرے کا نام لوک داستانوں کے باشندوں، ناگا لوگوں کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ ناگپوشانی امان مندر کے ہندو مزار کا گھر ہے جو 64 نمایاں شکتی پیٹھوں میں سے ایک ہے، اور بدھ مت کا مزار ناگ دیپا پران وہارایا ہے۔ مورخین نے نوٹ کیا کہ اس جزیرے کا ذکر قریبی تامل ناڈو کے قدیم تامل سنگم ادب جیسے منیمیکالائی میں کیا گیا ہے جہاں اس کا ذکر منی پلّوم (منی پلّوم) اور سری لنکا کے قدیم بدھ مت کے افسانے جیسے مہاومسا کے طور پر کیا گیا تھا۔ ٹولیمی، ایک یونانی نقشہ نگار، پہلی صدی عیسوی میں جزیرہ نما جافنا کے آس پاس کے جزائر کو ناگدیبا (ناگدیبا) کے طور پر بیان کرتا ہے۔ تاریخ ناکا تیوو/ناکا ناڈو کچھ تاریخی دستاویزات میں پورے جزیرہ نما جافنا کا نام تھا۔ بدھ کے ساتھ اس تاریخی مقام کے لوگوں کی بات چیت سے وابستہ کئی بدھ مت کی خرافات ہیں۔ دوسری صدی کے دو تامل مہاکاوی-کنڈلکیسی اور منیمیکلائی-جزیرہ نما جافنا کے اس جزیرے ناکا ناڈو کے منی پلّوم کے جزیرے کو بیان کرتے ہیں، جہاں سے تاجر جواہرات اور شنک کے خول حاصل کرنے کے لیے آتے تھے۔ نتھاکوتھنار کی سابقہ کہانی کے مرکزی کرداروں نے جزیرے کا دورہ کیا۔ سیتلائی ستّنار کی مؤخر الذکر نظم میں، سمندری دیوی منیمیکھلا ہیروئن کو جزیرے پر لاتی ہے، جہاں وہ بدھ کی پوجا کرتی ہے۔ اسے مرکزی جزیرے کے پہاڑ کے اوپر پیٹروسومیٹوگلیف اور ایک جادوئی کٹورا امودھا سوربھی (کارنوکوپیا کٹورا) کے بارے میں بھی بتایا جاتا ہے جو سال میں ایک بار جزیرے کی جھیل میں ظاہر ہوتا ہے۔ منیمیکھلائی اور مہاومسا دونوں میں بیان کیا گیا ہے کہ بدھ نے دو ناگا شہزادوں کے درمیان منی پلّوم یا ناگ دیپا کے نام سے جانے والے جزیرے پر ایک منی سیٹ تخت کی نشست پر تنازعہ حل کیا، جس کی شناخت کئی اسکالرز نے نیناتیو کے نام سے کی ہے۔ 12 ویں صدی عیسوی کے پراکرمابھو اول کے نیناتیو ہندو مندر کے تامل زبان کے نوشتہ میں کہا گیا ہے کہ نئی بندرگاہوں پر اترنے والے غیر ملکیوں کو کیٹ میں ملنا چاہیے اور ان کی حفاظت کی جانی چاہیے، اور اگر ہاتھیوں اور گھوڑوں کو لے جانے والے جزیرے پر جانے والے جہاز تباہ ہو جاتے ہیں تو سامان کا ایک چوتھائی حصہ خزانے میں جانا چاہیے۔ مہاکاوی منیمیکلائی چول بادشاہ کلی کی کہانی بیان کرتا ہے جسے جزیرے کے دورے پر منی پلّوم کے بادشاہ ولیوانن کی بیٹی ناگا شہزادی پیلیولائی سے پیار ہو گیا۔ اس اتحاد سے پیدا ہونے والا شہزادہ توندیمان عالمترائیان تھا۔ جب لڑکا بڑا ہوا تو شہزادی اپنے بیٹے کو چول سلطنت میں بھیجنا چاہتی تھی۔ لہذا اس نے شہزادے کو ایک تاجر کے حوالے کیا جو کمبالا چیٹی نامی اونی کمبل کا کاروبار کرتا تھا جب کمبالا کا جہاز جزیرے میں رکتا تھا۔ چول سلطنت کے سفر کے دوران، خراب موسم کی وجہ سے جہاز تباہ ہو گیا اور لڑکا گم ہو گیا۔ بعد میں وہ اپنی ٹانگ کے گرد ٹنڈائی ٹہنی (لٹر) کے ساتھ ساحل پر بہتا ہوا پایا گیا۔ اس لیے اسے تونڈائمن عالم ترائیان کہا جانے لگا جس کا مطلب ہے سمندروں یا لہروں کا نوجوان۔ جب وہ بڑا ہوا تو چول سلطنت کا شمالی حصہ اسے سونپا گیا اور جس علاقے پر اس کی حکومت تھی اسے اس کے بعد ٹونڈائی منڈلم کہا جانے لگا۔ اسے کچھ اسکالرز پلّوا خاندان کا آباؤ اجداد سمجھتے ہیں اور جس خاندان کی اس نے بنیاد رکھی اس کا نام اس کی ماں کے آبائی مقام منی پلّوم کے نام پر رکھا گیا۔ ناگا لوگ سانپ کے پرستار تھے، ایک دراوڑی رواج، اور ناگا لوگوں کے بارے میں ٹولیمی کی وضاحت کی بنیاد پر تامل بولتے تھے۔ وہ غالبا پراکرت بھی بولتے تھے، جو ضلع گنٹور کے امراوتی گاؤں کے اسکول کی ایک زبان تھی جس کے ساتھ کلاسیکی دور میں جافنا کے ابتدائی تاملوں کے مضبوط ثقافتی تعلقات تھے۔ ناکا دراوڑی برادری کی ایک شاخ تھی، اور اس وقت چیرا سلطنت اور قدیم تاملکم کا حصہ تھے۔ آثار قدیمہ کی کھدائی اور مطالعات تامل اکثریتی شمالی اور مشرقی سری لنکا اور تامل ناڈو اور چیرا ناڈو (کیرالہ کے علاقے) میں قدیم دور کی آباد کاری کے ثبوت فراہم کرتے ہیں۔ نتائج میں ناکا بت شامل ہیں اور یہ تجویز کرتے ہیں کہ بڑے پتھر کے دور میں ہندوستان اور سری لنکا کے دراوڑی علاقوں میں سانپ کی پوجا بڑے پیمانے پر کی جاتی تھی۔ ناکا منیمیکلائی اور مہاومسا کے مطابق سیلون میں یکھا، رکشا اور دیو کے درمیان رہتے تھے۔ کلاسیکی دور سے جافنا تامل ثقافت میں موجود کوبرا پوجا، تامل تقریر اور کیرالہ کے پکوان ناکا کے ورثے کی تصدیق کرتے ہیں۔ سنگم ادب تفصیل سے بتاتا ہے کہ کس طرح قدیم تامل لوگ سنگم دور میں اپنے پیشے کی بنیاد پر پانچ قبیلوں (کڑی) میں تقسیم تھے، جہاں ناکا قبیلہ، جو شہر کی دیوار اور دور دراز کے قلعوں کی حفاظت کرنے والے سرحدی سیکورٹی کے انچارج تھے، کورومنڈل ساحل-جنوبی تامل ناڈو، مشرقی تامل ناڈو اور شمالی سری لنکا میں آباد تھے۔ ناکا نام یا تو لفظ نینار کا ایک خراب ورژن تھا یا ہو سکتا ہے کہ اس کمیونٹی پر اس وجہ سے لاگو کیا گیا ہو کہ ان کا سر ڈھانپنا ان کے سانپ کے دیوتاؤں کے احترام میں ہائیڈرا ہیڈ کوبرا کی شکل کا ہوتا ہے۔ برطانوی مورخ اور "قدیم سیلون" کے مصنف ناکا کو کیرالہ کے نایروں کی ایک شاخ سمجھتے ہیں۔ قدیم تامل مہاکاوی منیمیکلائی اور سری لنکا کی تاریخ کی کتاب مہاومسا دونوں میں شمالی سری لنکا میں دو ناگا بادشاہوں کے درمیان تنازعہ کا ذکر ہے۔ کچھ علماء تملکم کے پلّوا خاندان کی ابتدا جزیرہ نما جافنا سے چولوں اور ناگا کے شادی کے اتحاد سے حاصل کرتے ہیں۔ اس واقعے کا ذکر تمل رزمیہ منیمیکلائی میں ملتا ہے۔ ناگا شناخت اور انضمام کا زوال اسکالرز کے مطابق ناگا لوگ، جنہیں نینیر کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، تامل زبان اور ثقافت میں ضم ہو گئے، اور سری لنکا کے تاملوں کی اولاد میں سے ایک بن گئے۔ وہ آج بھی نیناتیو ناگاپوشانی امان مندر کے مقدس مقام کے اندر اپنے سرپرست نینار دیوتا (پانچ سر والے کوبرا) اور ناگاپوشانی امان کی پوجا کرتے رہتے ہیں۔ آبادی اس جزیرے کی آبادی تقریبا 2,500 سری لنکا کے تامل اور تقریبا 150 مسلمان ہیں۔ نیناتیو نسل کے بہت سے تامل، سری لنکا کے تامل تارکین وطن کے حصے کے طور پر ہندوستان، یورپ، آسٹریلیا اور شمالی امریکہ کے مختلف شہروں اور قصبوں میں رہتے ہیں۔ گیلری