Muslim period in the Indian subcontinent
روایتی طور پر کہا جاتا ہے کہ برصغیر پاک و ہند میں مسلم دور (712-1757) 712 میں امیاد خلافت کے ذریعے سندھ اور ملتان کی فتح کے بعد شروع ہوا تھا۔ اس کا آغاز برصغیر پاک و ہند میں بتدریج فتح کے دوران ہوا۔ پنجاب میں غزنی کی غیر فعال حکمرانی کے بعد گھرد آئے، اور گور کے سلطان محمد (r.1173-1206) کو عام طور پر شمالی ہندوستان میں مسلم حکمرانی کی بنیاد رکھنے کا سہرا دیا جاتا ہے۔ 12 ویں صدی کے آخر سے، مسلم سلطنتوں نے برصغیر پر غلبہ حاصل کیا، خاص طور پر دہلی سلطنت اور مغل سلطنت۔ 14 ویں صدی کے وسط سے 18 ویں صدی کے آخر تک مختلف دیگر مسلم سلطنتوں نے جنوبی ایشیا کے بیشتر حصوں پر حکومت کی، جن میں بہمنی، بنگال، گجرات، مالوا، میسور، کرناٹک اور دکن کی سلطنتیں شامل ہیں۔ اگرچہ ہندوستان میں مسلم خاندانوں کی ابتدا متنوع تھی، لیکن وہ فارسی ثقافت اور اسلام کے ذریعے ایک دوسرے سے جڑے ہوئے تھے۔ اسلامی حکمرانی کے عروج کو مغل شہنشاہ اورنگ زیب (r.1658-1707) کے دور میں نشان زد کیا گیا تھا، جس کے دوران فتح عالمگیری مرتب کی گئی تھی، جو مختصر طور پر مغل سلطنت کے قانونی نظام کے طور پر کام کرتی تھی۔ میسور کے اصل بادشاہ ٹیپو سلطان نے جنوبی ہندوستان میں اضافی اسلامی پالیسیاں دوبارہ متعارف کروائیں۔ شریعت کو دہلی سلطنت میں قانونی نظام کی بنیادی بنیاد کے طور پر استعمال کیا گیا، خاص طور پر فیروز شاہ تغلق اور علاؤالدین خلجی کے دور حکومت میں، جنہوں نے ہندوستان پر منگول حملوں کو پسپا کیا۔ دوسری طرف، اکبر جیسے حکمرانوں نے ایک سیکولر قانونی نظام اپنایا اور مذہبی غیر جانبداری نافذ کی۔ ہندوستان میں مسلم حکمرانی نے برصغیر کے ثقافتی، لسانی اور مذہبی میک اپ میں ایک بڑی تبدیلی دیکھی۔ فارسی اور عربی الفاظ مقامی زبانوں میں داخل ہونے لگے، جس نے جدید پنجابی، بنگالی اور گجراتی کو راستہ دیا، جبکہ اردو اور دکن سمیت نئی زبانیں تخلیق کیں، جو مسلم خاندانوں کے تحت سرکاری زبانوں کے طور پر استعمال ہوتی تھیں۔ اس دور میں ہندوستانی موسیقی، قوالی کی پیدائش اور کتھک جیسی رقص کی شکلوں کی مزید ترقی بھی دیکھی گئی۔ سکھ مت اور دین الہی جیسے مذاہب ہندو اور مسلم مذہبی روایات کے امتزاج سے بھی پیدا ہوئے تھے۔ جدید ہندوستان کی مسلم حکمرانی کے دور کا بالآخر خاتمہ بنیادی طور پر 1857 میں برطانوی راج کے آغاز کے ساتھ ہوا، حالانکہ اس کے پہلو ریاست حیدرآباد، ریاست جوناگڑھ، ریاست جموں و کشمیر اور دیگر چھوٹی شاہی ریاستوں میں 20 ویں صدی کے وسط تک برقرار رہے۔ آج کا جدید بنگلہ دیش، مالدیپ اور پاکستان برصغیر پاک و ہند میں مسلم اکثریتی ممالک ہیں جبکہ ہندوستان میں دنیا کی سب سے بڑی مسلم اقلیتی آبادی ہے جس کی تعداد 180 ملین سے زیادہ ہے۔ ابتدائی مسلم تسلط 7 ویں صدی کے اوائل میں مغربی ساحلی میدانوں جیسی جگہوں پر اسلام قبول کرنے والے مقامی بادشاہ موجود تھے۔ مملوک خاندان (دہلی) کی آمد سے پہلے ہندوستان میں اسلامی حکمرانی میں عرب خلافت، غزنی اور گھردوں کی حکمرانی شامل تھی۔ دہلی سلطنت دو بڑی اسلامی سلطنتوں میں سے پہلی تھی جو 1206-1526 کے درمیان سرزمین ہندوستان میں قائم تھی۔ یہ 1206 میں غور سلطنت کے منتشر ہونے کے بعد ابھرا۔ 12 ویں صدی کی آخری سہ ماہی کے دوران، محمد غور نے لگاتار غزنی، ملتان، لاہور اور دہلی کو فتح کرتے ہوئے ہند گنگا کے میدان پر حملہ کیا۔ ان کے جرنیلوں میں سے ایک قطب الدین ایبک نے خود کو دہلی کا سلطان قرار دیا۔ بنگال اور بہار میں جنرل محمد بن بختیر خلجی کا دور حکومت قائم ہوا۔ شمس الدین التتمش (1211-1236) نے دہلی سلطنت کو ایک مضبوط بنیاد پر قائم کیا، جس نے مستقبل کے سلطانوں کو ہر سمت میں آگے بڑھنے کے قابل بنایا۔ اگلے 100 سالوں کے اندر، دہلی سلطنت نے اپنا راستہ مشرق میں بنگال اور جنوب میں دکن تک بڑھا دیا۔ سلطنت مسلسل اتار چڑھاؤ میں تھی کیونکہ پانچ خاندان اٹھے اور گرے: مملوک خاندان (1206-90)، خلجی خاندان (1290-1320)، تغلق خاندان (1320-1413)، سید خاندان (1414-51)، اور لودھی خاندان (1451-1526)۔ دہلی میں اقتدار اکثر تشدد سے حاصل ہوتا تھا-پینتیس سلطانوں میں سے انیس کو قتل کر دیا گیا تھا-اور قبائلی وفاداری کے انعام کے ذریعے اسے جائز قرار دیا گیا تھا۔ فرقہ وارانہ دشمنی اور درباری سازشیں اتنی ہی بے شمار تھیں جتنی کہ وہ غدار تھیں ؛ سلطان کے زیر تسلط علاقے اس کی شخصیت اور قسمت کے لحاظ سے پھیل گئے اور سکڑ گئے۔ دہلی کی سلطنت 1335 میں محمد بن تغلق کے دور میں عروج پر پہنچی۔ تاہم، اس کے بعد یہ بتدریج زوال پذیر ہوا، بنگال سلطنت، مدورائی سلطنت، خاندیش سلطنت اور بہمنی سلطنت جیسی ریاستوں نے آزادی کا دعوی کیا۔ 1398 میں تیمور کے حملے نے صرف اس عمل کو تیز کیا، اور گجرات سلطنت اور جون پور سلطنت ٹوٹ گئیں۔ ان میں سے کچھ سلطنتیں، جیسے جون پور، کو دوبارہ دہلی سلطنت کے قبضے میں لایا گیا، حالانکہ باقی 16 ویں اور 17 ویں صدی میں مغل سلطنت کی فتوحات تک مرکزی حکمرانی سے آزاد رہیں۔ قرآن اور شریعت (اسلامی قانون) دونوں نے آزاد ہندو حکمرانوں پر اسلامی انتظامیہ کو نافذ کرنے کی بنیاد فراہم کی۔ اینگس میڈیسن کے مطابق، 1000 اور 1500 کے درمیان، ہندوستان کی جی ڈی پی، جس میں سلطنتوں نے ایک اہم حصہ کی نمائندگی کی تھی، تقریبا 80 فیصد بڑھ کر 60.5 بلین ڈالر ہو گئی ؛ اس کے مقابلے میں، پچھلے 1,000 سالوں کے دوران ہندوستان میں جی ڈی پی کی ترقی سے کم تھی۔ لیکن میڈیسن کے اندازوں کے مطابق اسی عرصے میں ہندوستان کی آبادی میں بھی تقریبا 50 فیصد اضافہ ہوا۔ دہلی سلطنت کا دور برصغیر پاک و ہند میں مکینیکل ٹیکنالوجی کے زیادہ استعمال کے ساتھ موافق تھا۔ اگرچہ ہندوستان کے پاس پہلے سے ہی جدید ترین زراعت، غذائی فصلیں، ٹیکسٹائل، ادویات، معدنیات اور دھاتیں موجود تھیں، لیکن مکینیکل ٹیکنالوجی کے لحاظ سے یہ اسلامی دنیا یا چین کی طرح نفیس نہیں تھا۔ سلطان علاء الدین نے زمینی محصولات اور شہری ٹیکسوں کا از سر نو جائزہ لینے، انہیں منظم کرنے اور یکجا کرنے اور اپنے دائرے پر انتظامیہ کا ایک انتہائی مرکزی نظام قائم کرنے کی کوشش کی، لیکن ان کی کوششیں ناکام ہو گئیں۔ اگرچہ شمالی ہندوستان میں زراعت میں نئے نہروں کی تعمیر اور آبپاشی کے طریقوں کے نتیجے میں بہتری آئی، بشمول فارسی پہیے کے نام سے جانا جانے والا، طویل سیاسی عدم استحکام اور ٹیکس وصولی کے پرجیوی طریقوں نے کسانوں پر ظلم کیا۔ پھر بھی تجارت اور بازار کی معیشت، جو اشرافیہ کی آزادانہ خرچ کرنے کی عادات سے حوصلہ افزائی کرتی تھی، نے ہندوستان اور بیرون ملک دونوں میں نئی تحریک حاصل کی۔ دھات کاری، پتھر کاری اور ٹیکسٹائل کی تیاری کے ماہرین نے جوش و خروش کے ساتھ نئی سرپرستی کا جواب دیا۔ اس دور میں فارسی زبان اور بہت سے فارسی ثقافتی پہلو اقتدار کے مراکز میں غالب ہو گئے، کیونکہ دہلی سلطنت کے حکمران غزنی کے دور سے ہی پوری طرح فارسی ہو چکے تھے۔ مغل سلطنت دوسری اور آخری بڑی اسلامی سلطنت تھی جس نے 1526 اور 1857 کے درمیان برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصوں پر غلبہ حاصل کیا۔ سلطنت کی بنیاد ترک-منگول رہنما بابر نے 1526 میں رکھی تھی، جب اس نے پانی پت کی پہلی جنگ میں دہلی سلطنت کے آخری حکمران ابراہیم لودی کو شکست دی تھی۔ بابر، ہمایوں، اکبر، جہانگیر، شاہ جہاں اور اورنگ زیب چھ عظیم مغل شہنشاہوں کے طور پر جانے جاتے ہیں۔ 1540 اور 1556 کے درمیان افغان سور خاندان کی طرف سے 16 سال کی مختصر رکاوٹ کے علاوہ، مغلوں نے 1857 تک کسی نہ کسی شکل میں حکومت جاری رکھی۔ ہندوستان 1750 تک دنیا کی مینوفیکچرنگ پیداوار کا 24.5% پیدا کر رہا تھا۔ مغل معیشت کو صنعتی انقلاب سے پہلے 18 ویں صدی کے مغربی یورپ کی طرح ابتدائی صنعتی کاری کی ایک شکل کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اورنگ زیب کی موت کے بعد، سلطنت زوال پذیر ہوئی اور بعد میں 1757 سے 1760 تک پرانی دہلی اور اس کے آس پاس کے علاقے میں گھٹ گئی۔ 18 ویں صدی میں مغلوں کے زوال نے اودھ اور بنگال کے نوابوں کے ساتھ ساتھ حیدرآباد کے نظام کو بھی آزاد ہونے کا موقع فراہم کیا۔ 1857 کی ہندوستانی بغاوت کے بعد برطانوی راج نے اس سلطنت کو باضابطہ طور پر تحلیل کر دیا تھا۔ مغربی اور وسطی ہندوستان کے سلطان علاؤالدین خلجی (r.1296-1316) نے مغربی ہندوستان میں وسیع فتوحات حاصل کیں۔ اس نے گجرات کی سلطنتوں پر حملہ کیا (1299 میں چھاپہ مارا اور 1304 میں الحاق کیا)، جیسلمیر (1299)، رنتھمبور (1301)، چتوڑ (1303)، مالوا (1305)، سیونا (1308)، اور جالور (1311)۔ ان فتوحات نے کئی راجپوت اور دیگر ہندو خاندانوں کا خاتمہ کیا، جن میں پرمارا، واگھیلا، رانستمبھا پورہ اور جالور کے چہمان، گوہیلا کی راول شاخ، اور ممکنہ طور پر یجوپال شامل تھے ؛ اور وسطی اور مغربی ہندوستان کے علاقوں میں مستقل طور پر مسلم حکومت قائم کی۔ اس کی موت کے بعد وہاں آزاد اسلامی سلطنتیں ابھری۔ گجرات سلطنت کی بنیاد سلطان ظفر خان مظفر نے رکھی تھی، جن کے آباؤ اجداد جنوبی پنجاب کے تانک تھے۔ اس سے پہلے وہ گجرات کے گورنر تھے جنہیں دہلی کے تغلق سلطانوں نے مقرر کیا تھا۔ تاہم، امیر تیمور کے ذریعے دہلی کی تباہی کے بعد، اس نے 1407 میں آزادی کا اعلان کیا۔ اگلے سلطان، اس کے پوتے احمد شاہ اول نے 1411 میں دارالحکومت احمد آباد منتقل کر دیا۔ اس کے جانشین محمد شاہ ثانی نے زیادہ تر راجپوت سرداروں کو زیر کیا۔ محمود بیگدہ کے دور حکومت میں سلطنت کی خوشحالی اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ اس نے زیادہ تر گجراتی راجپوت سرداروں کو بھی زیر کیا اور دیو کے ساحل پر ایک بحریہ بنائی۔ 1509 میں پرتگالی سلطنت نے دیو کی جنگ (1509) میں دیو کو سلطنت سے چھین لیا۔ مغل شہنشاہ ہمایوں نے 1535 میں گجرات پر حملہ کیا اور مختصر وقت کے لیے اس پر قبضہ کر لیا، جس کے دوران بمبئی، بیسین اور دماؤں پرتگالی کالونی بن گئے، اس کے بعد 1537 میں معاہدہ کرتے ہوئے بہادر شاہ کو پرتگالیوں نے قتل کر دیا۔ سلطنت کا خاتمہ 1573 میں ہوا، جب اکبر نے سلطنت گجرات کو اپنی سلطنت میں شامل کر لیا۔ سلطنت بنیادی طور پر موجودہ ریاست گجرات، ہندوستان میں مقیم تھی۔ مالوا سلطنت مالوا کے علاقے میں ایک اور مسلم سلطنت تھی، جو 1392 سے 1562 تک موجودہ ہندوستانی ریاستوں مدھیہ پردیش اور جنوب مشرقی راجستھان پر محیط تھی۔ اس کی بنیاد دلاور خان نے رکھی تھی، جس نے تیمور کے حملے اور دہلی سلطنت کے منتشر ہونے کے بعد، 1401/2 میں مالوا کو ایک آزاد مملکت بنا دیا۔ 1561 میں سلطنت کو مغل سلطنت نے اپنے آخری حکمران باز بہادر سے فتح کیا۔ دیگر مغربی ریاستوں سندھ پر عرب خلافت کے منتشر ہونے کے بعد ہبڑیوں، سومروں، سمّوں، ارگھونوں اور ترکھنوں سمیت مسلم خاندانوں کے ایک سلسلے کی حکومت تھی۔ مغل سلطنت کے زوال کے بعد کلہورا اور تال پور نوابوں نے سندھ پر حکومت کی۔ میوات کی بادشاہی دیوگڑھ کی ایک ممتاز مسلم راجپوت سلطنت بھی تھی جو مہاراشٹر کے ناگپور میں واقع ایک گونڈ/قبائلی اسلامی سلطنت بھی تھی۔ شمالی ہندوستان بنگال سلطنت 1339 میں بنگال کا علاقہ دہلی سلطنت سے آزاد ہوا اور متعدد اسلامی شہری ریاستوں پر مشتمل تھا۔ بنگال سلطنت کی تشکیل 1352 میں اس وقت ہوئی جب ستگاؤں کے حکمران شمس الدین الیاس شاہ نے لکھنوتی کے علاؤالدین علی شاہ اور سونارگاؤں کے اختیر الدین غازی شاہ کو شکست دی اور بالآخر بنگال کو ایک آزاد سلطنت میں متحد کر دیا۔ اپنی سب سے بڑی حد تک، بنگال سلطنت کا دائرہ اور محافظتیں مغرب میں جون پور، مشرق میں تریپورہ اور اراکان، شمال میں کامروپ اور کامتا اور جنوب میں پوری تک پھیلی ہوئی تھیں۔ اگرچہ ایک سنی مسلم بادشاہت جس پر ترک-فارسی، بنگالی، حبشی اور پشتونوں کی حکومت تھی، اس کے باوجود انہوں نے انتظامیہ میں بہت سے غیر مسلموں کو ملازمت دی اور مذہبی تکثیریت کی ایک شکل کو فروغ دیا۔ یہ قرون وسطی کی دنیا کے بڑے تجارتی ممالک میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا تھا، جس نے دنیا کے مختلف حصوں سے تارکین وطن اور تاجروں کو اپنی طرف متوجہ کیا۔ بنگالی بحری جہاز اور تاجر پورے خطے میں تجارت کرتے تھے، بشمول ملاکا، چین، افریقہ، یورپ اور مالدیپ میں سمندری روابط اور زمینی تجارتی راستوں کے ذریعے۔ عصری یورپی اور چینی سیاحوں نے بنگال میں اشیا کی کثرت کی وجہ سے بنگال کو "تجارت کے لیے سب سے امیر ملک" قرار دیا۔ 1500 میں، گور کا شاہی دارالحکومت 200,000 باشندوں کے ساتھ دنیا کا پانچواں سب سے زیادہ آبادی والا شہر تھا۔ فارسی کو سفارتی اور تجارتی زبان کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا۔ عربی پادریوں کی مذہبی زبان تھی، اور بنگالی زبان درباری زبان بن گئی۔ سلطانوں کی سرپرستی نے بنگالی کو عوام کی زبان سے بلند کیا۔ سلطان غیات الدین اعظم شاہ نے مکہ اور مدینہ میں مدرسوں کی تعمیر کی سرپرستی کی۔ یہ اسکول غیاسیا بنجلیا مدرسے کے نام سے مشہور ہو گئے۔ عصری عرب اسکالر ताकी الدین الفیسی مکہ کے مدرسے میں استاد تھے۔ مدینہ میں مدرسا پیغمبر اسلام صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد کے قریب حسن العتیق نامی جگہ پر بنایا گیا تھا۔ کئی دیگر بنگالی سلطانوں نے بھی حجاز میں مدرسوں کی سرپرستی کی۔ کرانی خاندان سلطنت کا آخری حکمران خاندان تھا۔ مغل آزاد سلطنت کا خاتمہ کرنے کے لیے پرعزم ہو گئے۔ مغل حکومت کا باضابطہ آغاز 1576 میں راج محل کی جنگ سے ہوا، جب آخری سلطان داؤد خان کرانی کو شہنشاہ اکبر کی افواج نے شکست دی اور بنگال صوبہ کا قیام عمل میں آیا۔ مشرقی ڈیلٹا بھاٹی خطہ 17 ویں صدی کے اوائل میں جذب ہونے تک مغلوں کے قبضے سے باہر رہا۔ ڈیلٹا سلطنت کے اشرافیہ کے ایک اتحاد کے زیر تسلط تھا، جو بارو بھوئیان کے نام سے مشہور ہوا۔ مغل حکومت نے بالآخر سلطنت کی باقیات کو دبا دیا اور پورے بنگال کو مکمل طور پر مغلوں کے قبضے میں لے لیا۔ جون پور سلطنت جون پور سلطنت کی بنیاد 1394 میں خواجہ جہاں ملک سرور نے رکھی تھی، جو ایک خواجہ سرا غلام اور سلطان ناصر الدین محمد شاہ چہارم تغلق کے سابق وزیر تھے، دہلی سلطنت کے تغلق خاندان کی تحلیل کے درمیان۔ اس کا مرکز جون پور تھا، اور سلطنت نے 1394 اور 1479 کے درمیان اودھ اور گنگا-جمنا دوآب کے ایک بڑے حصے پر اختیار بڑھایا۔ یہ سلطان ابراہیم شاہ کے دور حکومت میں اپنے سب سے بڑے عروج پر پہنچا، جس نے سلطنت میں اسلامی تعلیم کی ترقی میں بھی بہت اہم کردار ادا کیا۔ 1479 میں، سلطان حسین خان کو دہلی سلطنت کے لودی خاندان کے سلطان بہللودی کی افواج نے شکست دی، جس نے اچانک آزاد جون پور کا خاتمہ کر دیا اور اسے دہلی سلطنت میں دوبارہ شامل کر لیا۔ نواب آف بنگال نواب ایک لقب تھا جو مغلوں نے مختلف صوبوں کے گورنروں کو دیا تھا۔ 18 ویں صدی میں سلطنت کی تحلیل کے دوران، بہت سے نواب درحقیقت آزاد ہو گئے۔ 18 ویں صدی کے اوائل میں بنگال اور مرشد آباد کے نواب بنگال، بہار اور اڑیسہ کے تین خطوں کے حقیقی طور پر آزاد حکمران تھے جو جدید دور کے خود مختار ملک بنگلہ دیش اور ہندوستانی ریاستوں مغربی بنگال، بہار اور اڑیسہ کی تشکیل کرتے ہیں۔ بنگال کے نوابوں نے ابتدائی صنعتی دور کی نگرانی کی۔ یہ خطہ سوتی ململ کے کپڑے، ریشم کے کپڑے، جہاز سازی، بارود، نمک پیٹ اور دھات کاری کے لیے ایک بڑا پیداواری مرکز تھا۔ برطانوی کمپنی نے بالآخر نوابوں کے اختیار کو چیلنج کیا۔ 1756 میں کلکتہ کے محاصرے کے نتیجے میں، جس میں نواب کی افواج نے مرکزی برطانوی اڈے پر قبضہ کر لیا تھا، ایسٹ انڈیا کمپنی نے رابرٹ کلائیو کی قیادت میں ایک بیڑا روانہ کیا جس نے 1757 میں پلاسی کی جنگ میں آخری آزاد نواب سراج الدولہ کو شکست دی۔ میر جعفر کو کٹھ پتلی نواب کے طور پر نصب کیا گیا۔ اس کے جانشین میر قاسم نے انگریزوں کو بے دخل کرنے کی بے سود کوشش کی۔ 1764 میں بکسر کی جنگ میں بنگال کے نواب میر قاسم، اودھ کے نواب شجاع الدولہ اور مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی کی شکست نے پورے ہندوستان میں انگریزوں کی توسیع کی راہ ہموار کی۔ اودھ کے نواب اودھ کے نوابوں نے موجودہ اتر پردیش کے بڑے حصوں پر حکومت کی۔ اودھ کے نواب، بہت سے دوسرے نوابوں کے ساتھ، عظیم تر مغل سلطنت کی شرافت کے رکن سمجھے جاتے تھے۔ انہوں نے پانی پت کی تیسری جنگ (1761) کے دوران احمد شاہ درانی کے ساتھ شمولیت اختیار کی اور شاہ عالم ثانی (اور 1788-1806) کو شاہی تخت پر بحال کیا۔ اودھ کے نواب نے مغلوں کے مفادات کو محفوظ رکھتے ہوئے بکسر کی جنگ (1764) بھی لڑی۔ اودھ ریاست نے بالآخر 1818 میں "عظیم مغل" کی حکمرانی سے خود کو آزاد قرار دے دیا۔ اودھ نے 1857 کی ہندوستانی بغاوت میں کارروائیوں کے آخری سلسلے کے دوران 1858 میں برطانوی حکمرانی کے خلاف ہنگامہ آرائی میں دیگر ہندوستانی ریاستوں کے ساتھ شمولیت اختیار کی۔ اس بغاوت کے دوران بمبئی پریذیڈنسی سے برطانوی ہندوستانی فوج کی دستوں نے ایک ہی تیز رفتار مہم میں ہندوستانی ریاستوں کے بکھرے ہوئے مجموعے پر قابو پالیا۔ پرعزم باغیوں نے 1859 کے موسم بہار تک چھٹپٹ گوریلا جھڑپیں جاری رکھیں۔ اس بغاوت کو تاریخی طور پر اودھ مہم کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ دیگر شمالی ریاستیں شمالی ہندوستان میں 14 ویں صدی کے دوران ملتان پر مبنی لنگہ سلطنت اور کشمیر سلطنت قائم ہوئی۔ دہلی سلطنت کے دربار کے امرا نے ہندوستان میں کہیں اور دیگر اسلامی خاندانوں کی بنیاد رکھی جن میں خاندیش سلطنت بھی شامل تھی۔ روہل کھنڈ کی سلطنت بھی 18 ویں صدی میں شمالی ہندوستان میں ایک بڑی طاقت تھی۔ جنوبی ہندوستان 14 ویں صدی کے اوائل تک، جنوبی ہندوستان پر ہندو خاندانوں کی حکومت تھی۔ سلطان علاؤالدین خلجی (r.1296-1316) کے دور حکومت میں، اس کے غلام جنرل ملک کافور نے وندھیا کے جنوب میں متعدد مہمات کی قیادت کی، جس میں دیوگیری (1308)، ورنگل (1310) اور دواراسمدر (1311) سے کافی دولت حاصل کی۔ ان فتوحات نے یادو بادشاہ رام چندر، کاکتیہ بادشاہ پرتاپ رودر، اور ہویسالہ بادشاہ بلالہ سوم کو علاؤالدین کے معاون بننے پر مجبور کر دیا۔ کافور نے بہت زیادہ خزانہ، ہاتھی اور گھوڑے حاصل کرتے ہوئے پانڈیا سلطنت (1311) پر بھی چھاپہ مارا۔ 1321 میں محمد بن تغلق کو اس کے والد نے کاکتیہ خاندان کے خلاف فوجی مہم لڑنے کے لیے دکن کے سطح مرتفع پر بھیجا تھا۔ 1323 میں مستقبل کے سلطان نے وارنگل میں کاکتیہ کے دارالحکومت کا کامیابی سے محاصرہ کر لیا۔ بادشاہ پرتاپرودر پر اس فتح نے کاکتیہ خاندان کا خاتمہ کیا۔ اگرچہ جنوب میں 1335 کے بعد دہلی سلطنت کا کنٹرول کمزور ہو گیا تھا، لیکن اس کی جانشین مسلم ریاستوں نے اگلی کئی صدیوں تک دکن کے سطح مرتفع پر حکومت جاری رکھی۔ بہمنی سلطنت محمد بن تغلق کی دکن اور جنوبی ہندوستان کو محفوظ طریقے سے برقرار رکھنے میں ناکامی کے نتیجے میں جنوبی خاندانوں کے مقابلے میں اضافہ ہوا: مسلم بہمانی سلطنت (1347-1527) اور ہندو وجے نگر سلطنت (1336-1565)۔ تغلقوں کے ماتحت ایک سابق صوبائی گورنر ظفر خان نے دہلی سلطانوں کے خلاف بغاوت کی اور 1347 میں علاء الدین بہمن شاہ کا لقب اختیار کرتے ہوئے خود کو سلطان قرار دیا۔ یہ دکن کے علاقے میں واقع پہلی مسلم سلطنت تھی۔ بہمنی سلطنت اپنے حریف وجے نگر کے ساتھ اپنی دائمی جنگوں کے لیے جانی جاتی تھی، جو سلطنت کو پیچھے چھوڑ دیں گی۔ بہمنی سلطان فارسی زبان، ثقافت اور ادب کے سرپرست تھے، اور خاندان کے کچھ ارکان اس زبان سے بخوبی واقف ہو گئے اور اس زبان میں اس کا ادب مرتب کیا۔ بہمنی سلطنت نے ٹیکس وصولی اور انتظامیہ میں دہلی کے حاکموں کی طرف سے قائم کردہ نمونوں کو اپنایا، لیکن اس کا زوال بڑی حد تک دکن (مقامی مسلمان تارکین وطن اور مقامی مذہب تبدیل کرنے والے) اور پردیسی (غیر ملکی یا عارضی خدمت میں اہلکار) کے درمیان مقابلے اور نفرت کی وجہ سے ہوا۔ بہمنی سلطنت نے ثقافتی ترکیب کا ایک عمل شروع کیا جو حیدرآباد میں نظر آتا ہے جہاں ثقافتی پھول اب بھی دکن فن تعمیر اور مصوری کے بھرپور اسکولوں میں ظاہر ہوتے ہیں۔ بعد کے حکمرانوں کو ایک وسیع مقبرے کے احاطے میں دفن کیا گیا ہے، جسے بہمنی مقبرے کہا جاتا ہے۔ ایک مقبرے کے بیرونی حصے کو رنگین ٹائلوں سے سجایا گیا ہے۔ قبروں کے اندر عربی، فارسی اور اردو کتبے کندہ ہیں۔ دکن کی سلطنتیں بہمنی سلطنت تقریبا دو صدیوں تک جاری رہی، یہاں تک کہ یہ پانچ چھوٹی ریاستوں میں بٹی ہوئی، جنہیں دکن کی سلطنتوں (بیجاپور، گولکنڈہ، احمد نگر، بیرار اور بیدر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1527.Although پانچوں سلطنتوں پر مسلمانوں کی حکومت تھی، ان کے بانی متنوع تھے، اور اکثر اصل میں غیر مسلم نژاد تھے: احمد نگر سلطنت ہندو-برہمن نسل کی تھی۔ کنڈیگا ہندو مذہب تبدیل کرنے والے کی طرف سے بیرار سلطنت ؛ بیدر سلطنت کی بنیاد ایک جارجیائی غلام نے رکھی تھی۔ بیجاپور سلطنت کی بنیاد محمود گوان کے ذریعے خریدے گئے جارجیائی غلام نے رکھی تھی اور گولکنڈہ سلطنت ترکمان نسل کی تھی۔ دکن سلطنتوں کے حکمرانوں نے ادب، فن، فن تعمیر اور موسیقی کے شعبوں میں متعدد ثقافتی خدمات انجام دیں۔ ایک اہم تعاون دکھانی زبان کی ترقی تھی، جس نے بہمانی حکمرانوں کے تحت ترقی شروع کرنے کے بعد، اس عرصے کے دوران عربی-فارسی، مراٹھی، کنڑ اور تیلگو سے مسلسل ادھار لے کر ایک آزاد بولی اور ادبی زبان کے طور پر ترقی کی۔ دکھانی بعد میں اسے شمالی ہندوستانی اردو سے ممتاز کرنے کے لیے دکھانی اردو کے نام سے جانا جانے لگا۔ دکن کی چھوٹی پینٹنگ-جو احمد نگر، بیجاپور اور گولکنڈہ کے درباروں میں پروان چڑھی-دکن سلطنتوں کی ایک اور بڑی ثقافتی شراکت ہے۔ جب پانچ دکن سلطنتوں کے حکمرانوں نے اپنی افواج کو اکٹھا کیا اور 1565 میں وجے نگر سلطنت پر حملہ کیا تو سلطنت تالیکوٹ کی جنگ میں گر گئی۔ حیدرآباد نظام کے نظام، نظام الملک کا ایک مختصر ورژن، جس کا مطلب ہے سلطنت کا منتظم، 1719 سے حیدرآباد ریاست، ہندوستان کے مقامی بادشاہوں کا لقب تھا، جس کا تعلق آصف جاہی خاندان سے تھا۔ اس خاندان کی بنیاد میر قمر الدین صدیقی نے رکھی تھی، جو 1713 سے 1721 تک مغل بادشاہوں کے ماتحت دکن کے وائسرائے تھے، جنہوں نے 1924 میں وقفے وقفے سے "آصف جہاں" کے لقب سے حکومت کی۔ 1707 میں اورنگ زیب کی موت کے بعد مغل سلطنت ٹوٹ گئی، اور حیدرآباد میں وائسرائے، نوجوان آصف جہاں، خاندان نے 7 نسلوں تک حکومت کی، جس میں آخری نظام میر عثمان علی خان نے تعلیم کے میدان میں بہت بڑا تعاون دکھایا، مملکت بھر میں بڑی عوامی عمارتوں کی تعمیر، نظام کی گارنٹیڈ اسٹیٹ ریلوے (این ایس جی آر) کا قیام، یونیورسٹیوں، مندروں کو عطیہ اور اپنی ذاتی جائیداد سے زمین ونوبھا بھاوے کی بھودان تحریک کو عطیہ کی۔ میسور سلطنت حیدر علی اور ٹیپو سلطان نے 18 ویں صدی کے بیشتر حصے میں ابتدائی صنعتی میسور سلطنت میں اقتدار سنبھالا۔ انہوں نے بہت زیادہ معاشی تعاون کیا، فرانس کے ساتھ اتحاد کیا اور بنیادی طور پر انگریزوں کے خلاف اینگلو میسور جنگیں لڑیں۔ کرناٹک سلطنت تقریبا 1690 اور 1855 کے درمیان جنوبی ہندوستان میں ایک سلطنت تھی، اور ان کی موت تک حیدرآباد کے نظام کے قانونی دائرہ کار میں تھی۔ کرناٹک کے نوابوں نے بالآخر کرناٹک جنگوں کے بعد 1801 میں انگریزوں کو ٹیکس کے حقوق دے دیے، اور سلطنت کو ختم کر دیا گیا۔ دیگر جنوبی ریاستیں دیگر جنوبی ریاستوں میں جدید کیرالہ کی اراکل سلطنت اور مدورائی سلطنت شامل ہیں جس میں جدید دور کا مدراس (چنئی) واقع تھا۔ ۔