Kuraka
کورکا (کسی صوبے کے پرنسپل گورنر کے لیے کیچوا یا توانتنسویو میں ایک فرقہ وارانہ اتھارٹی)، یا کوراکا (ہسپانوی ہجے)، انکا سلطنت کا ایک عہدیدار تھا جو مجسٹریٹ کا کردار ادا کرتا تھا، جو سلطنت کے سربراہ ساپا انکا سے تقریبا چار درجے نیچے تھا۔ کورک آئیلس (قبیلے جیسی خاندانی اکائیوں) کے سربراہ تھے۔ انہوں نے ٹیکس جمع کرنے والے کے طور پر خدمات انجام دیں، اور مذہبی اختیار رکھتے تھے، اس میں کہ وہ مافوق الفطرت دائرے اور فانی دائرے کے درمیان ثالثی کرتے تھے۔ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے ذمہ دار تھے کہ روحانی دنیا نے فانی کو خوشحالی سے نوازا ہو، اور خشک سالی جیسی تباہی آنے پر انہیں جوابدہ ٹھہرایا گیا۔ کوراکوں کو ٹیکس سے مستثنی ہونے، کثرت ازدواج کا حق اور کچرے میں سواری کرنے جیسے مراعات حاصل تھیں۔ کورکا ایک اشرافیہ تھا جو اکثر، لیکن ہمیشہ نہیں، پچھلی نسل سے نکلا تھا۔ کورکا کا مطلب ہے 'اعلی' یا 'پرنسپل'، اور اس کا اختیار انکا نے دیا تھا۔ ہر آئیلو میں دراصل چار کورک ہوتے تھے: اوپری اور نچلے (ہانان اور ہورائن)، اور ان میں سے ہر ایک کا ایک معاون ہوتا تھا۔ تاہم، ان چاروں میں سے ایک کورکا اب بھی باقی لوگوں سے بہتر تھا۔ ہسپانویوں کے ذریعہ پیرو کی فتح کے ساتھ، ہسپانوی نظام حکمرانی نے مقامی رہنماؤں کو ثالث کے طور پر استعمال کیا تاکہ وہ اپنی برادریوں سے محنت اور خراج کو متحرک کریں تاکہ ان فوائد کو ہسپانویوں تک پہنچایا جا سکے۔ یہ نظام سب سے پہلے کیریبین جزائر میں نافذ کیا گیا تھا، جہاں ایسے رہنماؤں کو کیکیکس کہا جاتا تھا، پھر میکسیکو، جہاں اراوک اصطلاح کیکیک کو بڑھایا گیا تھا، اور پھر اینڈین خطے میں، جہاں کورکا کی اصطلاح برقرار رہی۔ مقامی اشرافیہ نے اپنے عہدوں کو اس وقت تک برقرار رکھا جب تک کہ انہوں نے اپنا تفویض کردہ کردار ادا کیا۔ اٹھارہویں صدی کے آخر میں، مقامی لوگوں کے بڑھتے ہوئے ٹیکس نے کوراکوں کی اپنی برادریوں کے ساتھ وفاداری اور نوآبادیاتی ترتیب میں اپنی حیثیت کو برقرار رکھنے کی ان کی خواہش پر دباؤ ڈالا۔ 1781 کی ٹوپاک امارو بغاوت، جس کی قیادت کورکا، جوس گیبریل کونڈورکنکی، جسے ٹوپاک امارو دوم کے نام سے جانا جاتا ہے، ہسپانوی فتح کے بعد سے اینڈیس میں ہسپانوی نوآبادیاتی نظام کے لیے سب سے سنگین چیلنج تھی۔ مجسٹریٹ اتھارٹی کورکوں کے کاموں میں سے ایک 25 سال اور اس سے زیادہ عمر کے بالغ مردوں کے لیے دلہن کا انتخاب کرنا تھا، جو بیوی کا انتخاب نہیں کر سکتے تھے، یا نہیں کر سکتے تھے۔ کورک یہ بھی فیصلہ کر سکتے تھے کہ اگر دو مرد ایک ہی عورت سے شادی کرنا چاہتے ہیں تو کس مرد کو شادی کرنے کی اجازت ہوگی۔ کوراکوں نے معمولی جرائم سے بھی نمٹا، لیکن انہیں بڑے جرائم کا حوالہ صوبائی دارالحکومت کو دینا پڑا۔ دیگر فرائض کے علاوہ، کورکوں نے تنازعات کو حل کیا، زرعی اراضی مختص کی، سماجی تقریبات کا اہتمام کیا، اور رسمی تقریبات منعقد کیں۔ ہسپانوی نوآبادیاتی دور میں کوراکوں نے پیرو پر ہسپانوی فتح کے پہلے سالوں کے دوران تبدیلی کا تجربہ کیا۔ چونکہ انکا نے بہت سے علاقوں پر اپنی حکمرانی کو مستحکم نہیں کیا تھا، اس لیے کچھ کوراک انکا مخالف اور ہسپانوی نواز تھے۔ انکا کے سابق دارالحکومت کوزکو سے باہر، "علاقائی کیکیکس [کوراکاس] ہسپانوی تاج کے ساتھ سب سے زیادہ پرعزم ساتھی تھے"۔ پیرو اور ہسپانوی امریکہ میں دوسری جگہوں پر، ہسپانوی تاج مقامی شرافت کو تسلیم کرتا تھا، جب تک کہ وہ ہسپانوی بادشاہت کے وفادار تھے۔ انہیں ٹیکس سے مستثنی قرار دیا گیا تھا اور انہیں گھوڑوں پر سوار ہونے اور تلواریں لے جانے کا استحقاق دیا گیا تھا۔ اس کے لیے ان کے اقتدار اور وقار کے روایتی ذرائع کو ترک کرنا ضروری نہیں تھا۔ عملی لحاظ سے، کوراکوں نے خراج جمع کیا اور محنت کو متحرک کیا، جو ہسپانوی حکمرانی کے تحت معیشت کے کام کرنے کے لیے ضروری تھا۔ نوآبادیاتی دور میں کچھ کوراکوں نے اقتدار پر اپنے دعووں کو مضبوط کرنے کی کوشش کی اور شاہی انکا نسل کے گروہوں کے ساتھ باہمی شادی کی، جبکہ ایک ہی وقت میں ہسپانوی تاج کے ساتھ وفاداری کا عہد کیا۔ اس صورتحال کے نتیجے میں انہیں نوآبادیاتی صورتحال میں ان دونوں وفاداریوں میں مصالحت کرنے کی ضرورت پڑی۔ نوآبادیاتی دور کے آخر میں کورکا کے کردار میں مزید تبدیلی آئی۔ اٹھارہویں صدی کے آخر میں بوربن اصلاحات کے دوران، ہسپانوی تاج کی طرف سے انتظامی تنظیم نو کے دوران، ٹیکسوں میں اضافہ کیا گیا اور ثالث کے طور پر کوراکوں پر زیادہ دباؤ ڈالا گیا، جو 1780-1 میں بڑے پیمانے پر، مربوط اینڈین بغاوت کا ایک اہم عنصر تھا جسے ٹوپاک امارو بغاوت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ عظیم بغاوت کے بعد کے دور میں، تاج نے کورکوں کو تسلیم نہیں کیا، ان کے نسبوں کو غیر قانونی قرار دیا اور انہیں بجھا دیا۔ مقامی امرا کے روایتی اشرافیہ کے لباس پر پابندی لگا دی گئی تھی، جیسا کہ موسیقی، رقص، انکاؤں کی تصاویر کی پینٹنگ، انکا نام، اور انکا طاقت اور اثر و رسوخ کے دیگر ثقافتی مظاہر تھے۔ تاج نے وفادار کوراکوں کو مادی انعامات، جیسے پیسہ اور زمین کے ساتھ ساتھ وقار کے نشانات، جیسے فوجی ترقی اور لقب سے نوازا۔ تاہم، عام طور پر کورکوں کی طاقت اور مقام ختم ہو گیا تھا۔ 1825 میں آزادی کے وقت، آزادی کے رہنما سائمن بولیور نے شرافت کے لقب کو ختم کر دیا۔ ۔