Palackal Thoma
پالکل تھوما ملپن (c. 1780-1841) ہندوستان میں مقیم سیرو مالابار چرچ کا ایک ہندوستانی کیتھولک پادری تھا۔ وہ سینئر پادری اور بانی تھے جنہوں نے ہندوستان میں پہلا مقامی مذہبی ادارہ، کارمیلائٹس آف میری امماکولیٹ، جسے سی ایم آئی بھی کہا جاتا ہے، کے قیام کا تصور کیا۔ (مشرقی کیتھولک چرچ کا پہلا مقامی مذہبی ادارہ)، اور سیرو-مالابار کیتھولک کے لیے پہلے مدرسے کے بانی۔ لائف پالکل فیملی پالکل تھوما پالکل خاندان میں 1780 کے قریب کیرالہ کے ایک قدیم عیسائی پجاری خاندان، پلپورم کے گاؤں میں پیدا ہوا تھا، جس کی ابتدا یہودی نسب کے طور پر ہوتی ہے، جسے تھامس رسول نے بپتسمہ دیا تھا، جو یسوع مسیح کا شاگرد تھا۔ کوٹکاکو، شمالی پروور میں۔ کیرالہ میں زیادہ تر عیسائی ہندوستان میں عیسائیت کے ابتدائی دنوں سے چرچ کی خدمات میں استعمال ہونے والی سریانی (ارامی کی کلاسیکی شکل) عبادت کے پیش نظر شامی عیسائیوں کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ انہیں "نصرانی" (یسوع ناصری کے پیروکار) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ پلی پورم، اب ریاست کیرالہ کا حصہ ہے، پھر ریاست ٹراوانکور میں۔ تھوما پلاکل نے عیسائی وزارت کو کال محسوس کی، جس کے لیے انہوں نے شامی چرچ کے ایک مشہور پادری، ابراہم تھاچل کے ماتحت مذہبی تعلیم حاصل کی۔ اسے 1807 میں مقدس احکام موصول ہوئے۔ پالکل کے تقرر کے بعد انہیں سینٹ تھامس عیسائیوں کا سیکرٹری اور مالابار کے ویکریٹ رسولی (اب ویراپولی کا رومن کیتھولک آرکڈیوسیس)، ریمنڈو دی سان جیوسیپی روویگلیا کا کونسلر نامزد کیا گیا، جس نے روم میں ہولی سی کے نام پر ان کی قیادت کی۔ وہ اپنی باقی زندگی رسولی ویکریٹ کے کونسلر کے طور پر خدمات انجام دیں گے۔ ہندوستان میں شامی کیتھولک چرچ کے ایک بڑے رہنما کے طور پر، پالکل نے اپنے لوگوں میں بہت سے مغربی طریقوں کو متعارف کرایا۔ ان میں پادریوں کے ذریعہ رومن طرز کے سفید کیساک کا استعمال شامل تھا، تاکہ انہیں جیکبائٹ عیسائیوں کے پادریوں سے ممتاز کیا جا سکے۔ مزید برآں، تمام گرجا گھروں کے لیے باؤنڈری وال کے ساتھ ایک اعتراف اور قبرستان کا استعمال لازمی قرار دیا گیا تھا اور چرچ کی خدمات میں عام لوگوں کی زیادہ سے زیادہ شرکت کے لیے اتحاد قائم کیے گئے تھے۔ استاد اور بانی پالکل 1818 میں اپنے آبائی شہر واپس آئے۔ وہاں آباد ہونے کے بعد، اسے کئی نوجوان ملے جنہوں نے اس سے کہا کہ وہ انہیں پجاریت کے لیے تربیت دے۔ اس کے بعد اس نے اس مقصد کے لیے ایک چھوٹا سا مدرسا کھولا۔ ان کے ابتدائی شاگردوں میں کریاکوس چاوڑا تھے، جو بعد میں سیرو مالابار چرچ میں پہلی مذہبی جماعت بنانے میں ان کے ساتھ شامل ہوئے۔ ان میں ایک پدرانہ بندھن پیدا ہوا جو ان کی پوری زندگی تک قائم رہا۔ پالکل نے اپنے مدرسے میں روح اور دماغ دونوں کی سخت نشوونما پر اصرار کیا۔ سب سے پہلے، انہوں نے سیمیناروں کے لیے ایک رول آف لائف لکھی جو دعا اور روزہ کا ایک سخت معمول تھا۔ مؤخر الذکر کے لیے، اس نے خود کو تامل سکھایا تاکہ وہ اپنے شاگردوں کے فائدے کے لیے یسوعیوں کے ذریعے اس زبان میں چھپائے گئے بہترین روحانی وسائل کا ان کی آبائی ملیالم زبان میں ترجمہ کر سکے۔ ایسا لگتا ہے کہ پلاکل طویل عرصے سے ایک مذہبی برادری میں زندگی گزارنے کی خواہش رکھتا تھا جیسا کہ اس خطے میں کیتھولک عقیدے کی قیادت کرنے والے ڈسکلیسڈ کارمیلائٹس کی تھی۔ اس میں ان کے ساتھ ان کا شاگرد چاوڑا بھی شامل ہوا۔ انہیں ویکریٹ کا ایک اور ہم خیال پجاری، تھامس پوروکارا ملا۔ 1831 میں انہیں ایک مذہبی برادری قائم کرنے کے لیے کوڈجوٹر ویکر رسولی، موریلو اسٹابیلینی کی اجازت دی گئی۔ اس کے بعد اسی سال 11 مئی کو مننم میں سینٹ جوزف کی خانقاہ کی بنیاد رکھی گئی۔ چھوٹی سی جماعت خود کو "مریم امماکولیٹ کے نوکر" کہتی تھی اور ڈسکلیسڈ تھرڈ آرڈر کی حکمرانی کے تحت رہتی تھی۔ 1833 میں پالکل نے اپنا مدرسا وہاں منتقل کر دیا تاکہ وہ ویکریٹ اور اپنی نئی برادری دونوں کے پادریوں کو تربیت دے سکے۔ ڈیتھ پلاکل کا انتقال 16 جنوری 1841 کو اپنے آبائی شہر میں ہوا۔ انہیں پلیپورم سینٹ میری چرچ کی مرکزی قربان گاہ میں دفنایا گیا۔ میراث چاوارا نے اپنے سرپرست کی موت کے بعد 1855 میں مریم امماکولیٹ کے کارمیلائٹس کو دریافت کیا۔ آج وہ دنیا بھر میں سائرو مالابار چرچ کے اراکین کی خدمت کرتے ہیں۔ ۔