Hēna
اس پر رائے پول کے بانو ملیش چنتاکنڈی نے تحقیق کی تھی۔ سنہالا اور پالی یا سنسکرت میں "راجاس" کا مطلب گندگی ہے، اور "راجکا" کا مطلب گندگی کو ہٹانا ہے۔ وہ اونچی ذاتوں کے گھر گھر جا کر کپڑے جمع کرتے تھے لیکن اب وہ تلنگانہ اور آندھرا پردیش جیسی ہندوستانی ریاستوں میں متروک ہو چکے ہیں، لیکن وہ اب بھی شادیوں میں کئی رسومات اور دیہاتوں یا ان کے آس پاس کے علاقوں میں کیے جانے والے کئی تہوار انجام دیتے ہیں۔ اس برادری میں انہیں چکلی یا راجکا کہا جاتا ہے، جس کا مقصد اپنی ذات پر فخر کرنا ہے۔ بہت سے زرعی کاشتکار ہیں اور farmers.There اس برادری سے تعلق رکھنے والے بہت سے آزادی پسند جنگجو اور بہادر خواتین چکالی الما ہیں جنہوں نے لوگوں کے لیے جنگ لڑی۔ انجام دی جانے والی رسومات گووگاما یا ردالا گھرانوں کی شادیوں میں، وہ قالین (سنہالہ میں "پاواڈا") فراہم کرتے ہیں اور دولہے کے لیے "پاڈاوا" پھیلاتے ہیں۔ وہ "پورووا" کے لیے "پیروواٹا" اور "اڈو وین" فراہم کرتے ہیں۔ اور جب جوڑے پورووا سے اتر رہے تھے تو کھوپڑی کو توڑنا ان کے ذریعے انجام دیا گیا تھا۔ (سری لنکا میں شادیوں اور بلوغت کی رسومات میں خوشحالی کے لیے کھوپڑی کو توڑنا انجام دیا جاتا ہے) گوو لوگوں کی بلوغت کی رسومات میں لڑکی کو اس ذات کی ایک عورت نہاتا ہے اور ان کی کارکردگی کے لیے انہیں پیسے، کھانے، اور اس وقت اسے دیے گئے لباس اور زیورات کے ذریعے معاوضہ دیا جاتا تھا۔ برطانوی دور 19 ویں صدی میں انگریزوں کے ذریعہ مذکورہ بالا مدالیار طبقے کی تخلیق، اس کی صرف گوویگاما ذات پر پابندی، اس طبقے کے ذریعہ جعلی ذات کی درجہ بندی کی فہرستوں کی تیاری اور زمین کے اقتدار کے نظام میں تبدیلیوں کے نتیجے میں اس ذات کو بھی اس عرصے کے دوران نچلی ذات کے طور پر درجہ بند کیا گیا۔ اگرچہ تاریخ کے برعکس، کچھ جدید گوویگاما مورخین اس حد تک بھی جاتے ہیں کہ اب یہ تجویز کرتے ہیں کہ یہ ذات روایتی طور پر گووی ذات کی خدمت کرنے پر پابند تھی۔ بااثر مدالیار طبقے نے اس ذات اور سری لنکا کی دیگر تمام ذاتوں کو نوآبادیاتی تقرریوں سے باہر رکھنے کی کوشش کی۔ مدالیاروں اور منسلک سربراہوں کی طرف سے ظلم و ستم ماتحت ہونے، خدمت کا مطالبہ کرنے اور یہاں تک کہ ذاتی ناموں کی قسم پر پابندیوں تک پھیل گیا جو اس برادری کے ذریعہ استعمال کیے جا سکتے تھے۔ مذکورہ بالا مشکلات کے باوجود، اس ذات کے کئی ارکان انگریزوں کے دور میں جہازوں کو چلانے والے، تجارتی لانڈری چلانے والے اور کامیاب تاجر بن گئے اور انہیں مقامی اشرافیہ کے ارکان کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ اس کمیونٹی کے جدید دور کے اراکین سری لنکا کے تمام سرکردہ پیشوں اور تجارت میں ہیں اور معاشرے میں مثبت شراکت کرتے ہیں۔ وہ سری لنکا کی جدید سیاست میں، بنیادی طور پر متبادل سیاسی جماعت جنتا ویمکتی پیرامونا کے ذریعے، زیادہ رائے حاصل کر رہے ہیں کیونکہ دو اہم سیاسی جماعتوں کے اندر قیادت کے انتخاب کے عمل جمہوری نہیں ہیں۔ بدھ خانقاہ اسٹیبلشمنٹ کی طرف سے ذات پات کا امتیازی سلوک بھی اس برادری کی ترقی میں رکاوٹ ہے۔ سری لنکا کے سیاست دان جارج ای ڈی سلوا-سری لنکا کے سابق وزیر صنعت، صنعتی تحقیق اور ماہی گیری ومل ویراوانسا-سری لنکا کے چھوٹے اور درمیانے درجے کے کاروبار اور کاروباری ترقی، صنعتوں اور سپلائی چین مینجمنٹ کے موجودہ وزیر چکالی ایلما-چکالی ایلما (آئی ڈی 2) تلنگانہ بغاوت کے دوران ایک ہندوستانی انقلابی رہنما تھے۔ زمیندار رام چندر ریڈی، جسے وشنور دیشمکھ کے نام سے جانا جاتا ہے، کے خلاف اپنی زمین پر کاشتکاری کرنے کے لیے اس کا سرکشی کا عمل تلنگانہ کے علاقے کے جاگیرداروں کے خلاف بغاوت کے دوران بہت سے لوگوں کے لیے تحریک کا باعث بنا۔ مادیوالا ماچیدیوا-مادیوالا ماچیدیوا، جسے ویرا گنچاری مادیوالا ماچیدیوا بھی کہا جاتا ہے، 12 ویں صدی کا ایک ہندوستانی جنگجو تھا۔ ۔