Jama Mosque, Ahmedabad
جامع مسجد (لفظی طور پر جمعہ کی مسجد)، جسے جامع مسجد یا جامع مسجد بھی کہا جاتا ہے، احمد آباد میں ایک مسجد ہے، اور اسے 1424 میں احمد شاہ اول کے دور میں تعمیر کیا گیا تھا۔ مرکزی مہرب پر موجود نوشتہ سلطان احمد شاہ اول کے ذریعے پہلی سفر 827 یا 4 جنوری 1424 عیسوی کو مسجد کے افتتاح کی یاد دلاتا ہے۔ یہ مسجد پرانے دیواروں والے شہر میں واقع ہے، اور یہ بھدرا قلعہ کے علاقے کے باہر واقع ہے۔ پرانے دیواروں والے شہر کو الگ الگ حلقوں یا پولوں میں تقسیم کیا گیا ہے، اور جامع مسجد گاندھی روڈ پر پائی جاتی ہے۔ سڑک کے جنوب کی طرف، مسجد تین دروازہ یا طرابلس گیٹ سے تھوڑی ہی دوری پر ہے۔ جامع مسجد احمد شاہ اول کے دور حکومت میں تعمیر کی گئی پانچویں مسجد کا ڈھانچہ تھا۔ سابقہ مساجد یا تو سائز میں معمولی تھیں یا نجی استعمال کے لیے تھیں۔ جامع مسجد اپنے پیشروؤں کے بالکل برعکس تھی کیونکہ یہ ایک بڑا، شاندار ڈھانچہ تھا۔ مسجد کے احاطے میں ایک بڑا ہموار صحن ہے جس میں تین مختلف سمتوں سے داخل کیا جا سکتا ہے۔ صحن کے بیچ میں آبشاری کا ٹینک ہے۔ عمارت کے مغرب کی طرف عبادت خانہ ہے۔ پوری مسجد اس کی علامت ہے جسے گجرات طرز کے فن تعمیر کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مقام احمد آباد کی جامع مسجد غالبا اس دور میں تعمیر کی گئی برصغیر پاک و ہند کی سب سے بڑی مسجد تھی۔ یہ پرانے دیواروں والے شہر کے وسط میں واقع ہے۔ مسجد کی شمالی دیوار جلوس کے راستے پر واقع ہے۔ سلطان احمد شاہ اول کے مطلوبہ ایک بڑے منصوبے کے حصے کے طور پر ڈیزائن کی گئی یہ مسجد جلوس کے محور کے شمال میں واقع ہے جو دروازے پر میدان شاہ سے تین محرابوں، تین دروازہ کے ساتھ چلتی ہے۔ ایک سیڑھی کے ذریعے شمال سے مسجد میں داخل ہوتا ہے۔ مسجد کے مشرق میں بادشاہ کا حصیرہ ہے، جسے احمد شاہ کا مقبرہ بھی کہا جاتا ہے۔ یہ احمد شاہ اول، اس کے بیٹے اور پوتے کا مقبرہ ہے۔ مقبرے میں جامع مسجد کی طرح تعمیراتی طرز کا استعمال کیا گیا تھا حالانکہ اسے مسجد کی تکمیل کے بعد شروع کیا گیا تھا۔ کچھ اسی طرح کی تعمیراتی خصوصیات میں متعدد گنبدوں کا استعمال، منسلک کالم دار کورٹ، اور چھیدے ہوئے اسکرین کی دیواریں شامل ہیں۔ اگرچہ اس مقبرے میں کوئی نئی تعمیراتی خصوصیات استعمال نہیں کی گئیں، لیکن یہ احمد آباد میں اپنی نوعیت کا پہلا مقبرہ تھا۔ قریب ہی سلطان احمد شاہ اول کی رانیوں اور دیگر بیویوں کی قبریں ہیں، جنہیں رانی نو حاجیرو یا ہزیرا کہا جاتا ہے۔ اس مقبرے میں احمد شاہ کے مقبرے سے ملتا جلتا تعمیراتی انداز استعمال کیا گیا تھا۔ تاریخ احمد آباد شہر کے قیام سے پہلے، اصل بستی کا نام اسوال تھا۔ احمد شاہ اول بظاہر وارث تھا اور اس نے 1411 میں احمد آباد کی بنیاد رکھی، جس نے بالآخر اسوال کو شامل کر لیا۔ حالیہ برسوں میں، مقامی حکام نے مسجد کے اصل عناصر کے تحفظ میں توازن قائم کرنے کے ساتھ ساتھ اس ڈھانچے کو برقرار رکھنے کے لیے بھی جدوجہد کی ہے تاکہ یہ اب بھی آبادی کی عبادت کے لیے مفید ہو۔ سنی مسلم وقف کمیٹی نے مسجد کے صحن کے اصل ریت کے پتھر کے فرش کو سنگ مرمر کے فرش سے تبدیل کر دیا ہے۔ مسجد کے صحن کے بیچ میں واقع حج (ٹینک)، جسے نمازی نماز سے پہلے ووڈو کا عمل انجام دینے کے لیے استعمال کرتے ہیں، کو بھی دوبارہ بچھایا گیا ہے۔ کھڑکیوں پر لوہے کے فریم لگے ہوئے تھے۔ آرکیالوجیکل سوسائٹی آف انڈیا نے سنی مسلم وقف کمیٹی کے ارکان اور مقامی لوگوں کے خلاف آرکیالوجیکل مونیومنٹس اینڈ آرکیالوجیکل سائٹس ریمینز ایکٹ کی خلاف ورزی پر عدالت میں متعدد شکایات درج کرائی ہیں۔ سنی مسلم وقف کمیٹی نے کہا ہے، "اے ایس آئی کے پاس اس تباہی کو روکنے کے لیے نہ تو وسائل ہیں اور نہ ہی مرضی۔ ان میں سے زیادہ تر یادگاریں، خاص طور پر مساجد، اب بھی استعمال ہوتی ہیں۔ جب اے ایس آئی گرتی ہوئی یادگار کی مرمت کرنے میں ناکام رہتا ہے تو کام کرنے کی ذمہ داری ہم پر پڑتی ہے۔ اے ایس آئی کے دعووں کے حوالے سے ہم دعا کرنے آنے والے لوگوں کو بنیادی سہولیات فراہم کرنے سے نہیں بھاگ سکتے۔ آرکیٹیکچر احمد آباد کی بنیاد 26 فروری 1411 کو رکھی گئی تھی، جو دہلی میں مسلم حکمرانی سے بہت دور تھی۔ اس سے احمد آباد کو اپنا صوبائی طرز فن تعمیر تیار کرنے کا موقع ملا۔ احمد آباد کے صوبائی طرز فن تعمیر کو عام طور پر صوبے کے نام کے مطابق گجرات طرز کا نام دیا جاتا ہے۔ گجرات طرز فن تعمیر، اور اس طرح احمد آباد کا طرز فن تعمیر، اسلامی فن تعمیر اور روایتی ہندو تعمیراتی عناصر کا امتزاج ہے۔ اگرچہ گجرات طرز 15 ویں صدی کے دوران اور اس کے بعد پروان چڑھا، لیکن گجرات اسلامی طرز تعمیر کی ایک مثال موجود تھی کیونکہ احمد شاہ اول کے اقتدار میں آنے اور احمد آباد کی بنیاد رکھنے سے ایک صدی قبل گجرات میں اسلام موجود تھا۔ احمد شاہ سے پہلے کے دور میں گجرات میں ابتدائی مساجد زیادہ تر لوٹے ہوئے مندر کے مواد سے بنائی گئی تھیں جنہیں مسجد جیسے ڈھانچے میں تبدیل کر دیا گیا تھا۔ جامع مسجد احمد آباد میں گجرات طرز فن تعمیر کی بہت سی مثالوں میں سے ایک ہے۔ پرانے شہر میں اور اس کے آس پاس کی یادگاریں تقریبا دو زمروں میں آتی ہیں۔ پہلا زمرہ 15 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران احمد شاہ اول سے وابستہ ہے اور دوسرا 15 ویں صدی کے دوسرے نصف اور اس کے بعد محمود بیگادا سے وابستہ ہے۔ پیلے ریت کے پتھر سے بنایا گیا یہ مسجد کمپلیکس 75 میٹر لمبے اور 66 میٹر چوڑے ایک بڑے آئتاکار صحن پر مرکوز ہے۔ عدالت میں تین داخلی راستوں سے داخل ہوتا ہے: جنوب، مشرق اور شمال۔ ہر طرف کے مرکز میں ایک۔ بنیادی داخلہ جنوب کی طرف ہے ؛ مشرقی پورچڈ داخلہ ایک اور دیوار، سلطان احمد شاہ اول کے مقبرے کی طرف جاتا ہے۔ صحن کو تین طرف ستونوں کے ساتھ کھڑا کیا گیا ہے، عبادت خانہ مغرب کی طرف ہے۔ صحن کے وسط میں غسل کے لیے ایک آئتاکار طاس ہے۔ مسجد کے جنوبی پورچ کا داخلی دروازہ بڑا ہے اور اسے ستونوں کی حمایت حاصل ہے، جن میں سے کچھ کو ہندو یا جین مندروں سے دوبارہ استعمال کیا گیا تھا۔ پورچ کو ہر طرف بارہ سیڑھیوں کے ساتھ کھولا گیا ہے۔ اس کی چوٹی پر ایک چھت ہے جس میں کبھی ایک گنبد ہوتا تھا جس کے بعد سے اس کا ہند-مسلم فن تعمیر ہے، مسجد میں بہت سے ہم آہنگ عناصر بھی موجود ہیں جو ضروری نہیں کہ ناظرین کے لیے واضح ہوں: کچھ مرکزی گنبد کمل کے پھولوں کی طرح کندہ کیے گئے ہیں، جن کا جین مندروں کے مخصوص گنبدوں سے گہرا تعلق ہے ؛ اور کچھ ستونوں کو زنجیر پر لٹکنے والی گھنٹی کی شکل کے ساتھ تراشا گیا ہے، ان گھنٹیوں کے حوالے سے جو اکثر ہندو مندروں میں لٹکتی ہیں۔ عبادت خانہ عبادت خانہ آئتاکار ہے اور پندرہ گنبدوں سے ڈھکا ہوا ہے۔ عبادت خانے کی چھت تین سطحوں پر ترتیب دی گئی ہے۔ مرکزی عبادت گاہ میں چھت کو سہارا دینے والے تقریبا 260 قریب سے سیٹ کیے ہوئے کالم ہیں، جن میں 15 گنبد ہیں، جو ہال میں چہل قدمی کو روشنی اور سائے کی ایک خوبصورت بھولبلییا بناتے ہیں۔ وسیع کھلا صحن، جو سفید سنگ مرمر سے بھرا ہوا ہے، بڑے عربی خطاطی کے ساتھ پینٹ کیے گئے ستونوں سے گھرا ہوا ہے، اور اس کے وسط میں رسمی غسل کے لیے ایک ٹینک ہے۔ مسجد اور آرکیڈز پیلے رنگ کے ریت کے پتھر سے بنائے گئے ہیں اور اس پیچیدہ تفصیل کے ساتھ کندہ کیے گئے ہیں جس کے لیے اس دور کی مساجد مشہور ہیں۔ مرکزی عبادت گاہ کی جگہ کو پندرہ خلیج، یا پانچ مربع خلیج کی تین قطاروں میں تقسیم کیا گیا ہے، ہر ایک گنبد کے ساتھ اس طرح کل 15 گنبد ہیں۔ مرکز میں کپولا گنبد باقی سے اونچا ہے۔ عبادت گاہ کا مرکزی حصہ تین منزلہ لمبا ہے۔ مسجد میں، مجموعی طور پر، پانچ محرم ہیں جو مرکزی عبادت خانے کے مذکورہ بالا پانچ مربع خلیج سے مطابقت رکھتے ہیں۔ پانچ میہراب قبلا دیوار کے ساتھ ساتھ چلتے ہیں۔ قبلہ کی دیوار مغرب کی طرف ہے اور اسے رنگین سنگ مرمر کے ساتھ اس کے میہراب سے سجایا گیا ہے۔ سفید سنگ مرمر کا چاند اس جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں امام نماز کی قیادت کرتے ہیں۔ چھیدے ہوئے پتھر کے پردے ('جلی') مرکزی کھمبوں کے دو ستونوں کے درمیان رکھے جاتے ہیں۔ "ہلاتے ہوئے مینار" مرکزی دروازے کو دو کالموں سے بنایا گیا ہے۔ یہ 1819 اور 1956 کے زلزلوں سے تباہ ہونے والے دو میناروں (ہلتے ہوئے میناروں) کی باقیات ہیں۔ 1819 کے زلزلے میں، اونچے میناروں کو ان کی اونچائی سے نصف کر دیا گیا اور وہ "ہلتے ہوئے میناروں" کے نام سے مشہور ہو گئے۔ 1956 کے زلزلے نے باقی "ہلتے ہوئے میناروں" کو تباہ کر دیا۔ گیلری مزید پڑھ رہے ہیں ڈیوس، فلپ۔ 1989 میں۔ پینگوئن گائیڈ ٹو دی مونیومنٹس آف انڈیا۔ لندن: پینگوئن بکس، II، 338-340۔ مشیل، جارج، سنیہل شاہ۔ (ایڈز۔) 1988۔ احمد آباد۔ ممبئی: مارگ پبلکیشنز، 32-33، 42-43۔ ۔