Thaniyavarthanam
تھانیہ ورتھنم 1987 کی ملیالم ڈرامہ فلم ہے جسے اے کے لوہتھاداس نے لکھا ہے اور اس کی ہدایت کاری سیبی ملیال نے کی ہے۔ اس میں مموٹی نے اسکول کے استاد بالاگوپالن، تھیلاکن نے مادر خاندان کے چچا، مکیش نے گوپیناتھن، اور کاویور پوناما کا کردار ادا کیا ہے۔ ریلیز ہونے پر یہ کلٹ کلاسک بن گئی۔ تھیلاکن نے دوسرے بہترین اداکار کا کیرالہ اسٹیٹ فلم ایوارڈ جیتا۔ ریلیز ہونے پر اسے تنقیدی پذیرائی ملی۔ فلم میں دیہی کیرالہ میں توہم پرستی اور قدامت پسندی، ذہنی بیماری کے بارے میں رویوں، مختلف نسلوں کے لوگوں کے درمیان رویوں کے فرق، اور ایک زمانے میں فخر مند نائر "مشترکہ خاندانوں" کے زوال جیسے مختلف موضوعات پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ یہ اداکار تھیلاکن ہی تھے جنہوں نے مموٹی کو مرکزی کردار (بالاگوپالن) کے لیے تجویز کیا۔ لوہتھاداس کا اسکرین پلے اپنی سائنسی درستگی اور حقیقت پسندانہ عکاسی کی وجہ سے آج بھی نمایاں ہے۔ کہانی کیرالہ کے ایک دیہی گاؤں میں ترتیب دی گئی ہے۔ بالاگوپالن ماسٹر یا بالن ماسٹر، جو سرکاری ملازمت میں ایک اسکول ڈرائنگ ٹیچر ہیں، دو بچوں، ایک بیوی، ایک ماں، ایک چھوٹے بھائی-گوپی اور ایک چھوٹی بہن کے ساتھ ایک پرسکون زندگی گزارتے ہیں۔ گوپی ایک تعلیم یافتہ نوجوان ہے، جو تمام توہمات کے خلاف ہے۔ بالگوپالن گاؤں میں ایک زوال پذیر، لیکن فخر مند، نائر مشترکہ خاندان کا حصہ ہے۔ خاندان کے بزرگ افراد توہم پرستی اور قدامت پسندی میں جڑے ہوئے ہیں۔ یہ ایک روایتی مادری سماج ہے جس میں خاندان میں بڑا کرناور فیصلے اور طاقت لیتا ہے، یہاں باپ کے بجائے چچا (بڑا) زیادہ طاقت حاصل کرتے ہیں۔ خاندان کے تمام فیصلے اسی کے ذریعے لیے جاتے ہیں۔ بالن کا ایک اور چچا سریدھرن ہے، جسے گھر کے ایک تاریک کمرے میں بند کر کے جکڑے رکھا گیا ہے کیونکہ اسے ذہنی طور پر معذور سمجھا جاتا ہے۔ خاندان میں یہ عقیدہ ہے کہ ہر نسل کا ایک مرد پاگل ہو جائے گا کیونکہ ان کی پچھلی نسل کے ایک شخص نے خاندانی دیوی کی مورتی کو کنویں میں پھینک کر گناہ کیا تھا۔ اسے دیوی کی لعنت ملی اور وہ پاگل ہو گیا۔ سمجھا جاتا ہے کہ یہ لعنت نسلوں سے گزرتی رہے گی۔ بالن کے چچا آخر کار مر جاتے ہیں اور گاؤں کی بات بن جاتی ہے-"اگلا کون ہوگا-بالن یا گوپی؟" ایک رات یہ سب بدل دیتی ہے جب بالن کو ایک خوفناک ڈراؤنا خواب آتا ہے۔ آدھی رات کو پورا گھر جاگ جاتا ہے۔ خاندان کے بڑے افراد کو شبہ ہے کہ بالن پاگل ہو رہا ہے۔ خبر کسی طرح سامنے آ جاتی ہے۔ گاؤں والوں کو شبہ ہونے لگتا ہے کہ بالن اپنے آباؤ اجداد کے نقش قدم پر چل کر پاگل ہو گیا ہے کیونکہ سریدھرن بھی ایک ڈراؤنے خواب سے ذہنی طور پر بیمار ہو گیا تھا۔ اب گاؤں اس کی ہر حرکت کا جائزہ لیتا ہے اور فیصلہ کرتا ہے۔ اسے جلد ہی ذہنی طور پر بیمار سمجھا جاتا ہے۔ اس کے اعمال کی غلط تشریح کی جاتی ہے۔ اس کے شاگرد اسے پاگل سمجھتے ہیں۔ وہ توسیعی چھٹی اور ملازمت سے منتقلی کے لیے درخواست دیتا ہے۔ یہاں تک کہ اس کے خاندان کے کچھ افراد کو شبہ ہے کہ وہ پاگل ہو گیا ہے۔ صورتحال بالن کو متاثر کرتی ہے اور اسے الجھن میں ڈال دیتی ہے۔ ترقی پسند اور تعلیم یافتہ گوپی، بالن سے طبی لحاظ سے اہل معالج سے مشورہ کرتے ہیں۔ ڈاکٹر اسے صحت مند قرار دیتا ہے۔ لیکن گاؤں والے راضی نہیں ہوتے۔ اس دوران بالن کی بیوی اپنے بچوں کے ساتھ گھر چھوڑنے پر مجبور ہو جاتی ہے۔ خاندان اس کی چھوٹی بہن کی شادی طے کرتا ہے جبکہ اس حقیقت کو چھپاتا ہے کہ اس کا ایک "چیلنج شدہ" بڑا بھائی ہے۔ آخر کار، بالن کو ایک پناہ گاہ میں داخل کیا جاتا ہے اور اس کا علاج کیا جاتا ہے۔ وہ چند دنوں کے بعد رہا ہو جاتا ہے-ذہنی اور جسمانی طور پر ٹوٹا ہوا-اور اس تاریک کمرے میں محدود ہو جاتا ہے جس میں اس کا چچا کبھی رہتا تھا۔ سماج اس کا تعاقب کرتا ہے اور اسے ذہنی محکومیت میں مارتا ہے۔ بالن کی ماں بالآخر اسے زہر دیتی ہے اور اسے دنیا سے آزاد کرنے کے لیے دیوی سے معافی کی رسم کے دن مار دیتی ہے۔ وہی ہاتھ جنہوں نے اسے چاول کا پہلا گھونٹ کھلایا تھا وہی بن گئے جنہوں نے اسے آخری کھانا کھلایا۔ وہ بھی خودکشی کر لیتی ہے، کیونکہ وہ اس گھناؤنے فعل کے لیے خود کو معاف نہیں کر سکی۔ ۔