Alha-Khand
الہا کھنڈ کی اصطلاح ہندی میں شاعرانہ کاموں کی طرف اشارہ کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہے جس میں 12 ویں صدی کے دو بنافر ہیروز، الہا اور ادل، مہوبہ (1163-1202 CE) کے بادشاہ پرمردی دیو (پرمل) کے لیے کام کرنے والے جرنیلوں، اجمیر کے پرتھوی راج چوہان (1166-1192 CE) کے بہادر اعمال کو بیان کرنے والے متعدد گیت شامل ہیں۔ یہ کام مکمل طور پر زبانی روایت کے ذریعے حوالے کیے گئے ہیں اور اس وقت بہت سے حصوں میں موجود ہیں، جو زبان اور موضوع دونوں میں ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ ان میں بندلی، بگھیلی، اودھی، بھوجپوری، میتھلی اور کنوجی گانے سب سے زیادہ مشہور ہیں۔ اس کام کی اصل زبان کو صدیوں سے مسلسل جدید بنایا گیا ہے تاکہ تلاوت کرنے والے کی بولی کے مطابق ہو اور یہ اس عمل میں مکمل طور پر ختم ہو گئی ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مہاکاوی کام جگنایک (یا جگنیک) نے لکھا تھا، جو چاند بردای کے ہم عصر اور بندیل کھنڈ میں مہوبہ کے چندیل حکمران پرمردی دیوا (پرمل) کے درباری شاعر تھے۔ اصل کام اب کھو گیا ہے۔ اس کام کے گیت اب بھی مانسون کے دوران پیشہ ور بارڈک گلوکاروں (جنہیں الہیٹس کے نام سے جانا جاتا ہے) کے ذریعے شمالی ہندوستان کے مختلف حصوں میں، زیادہ تر بہار، مشرقی اتر پردیش اور شمالی مدھیہ پردیش میں گائے جاتے ہیں۔ نصوص کے دو اہم ورژن ہیں۔ مہوبہ کھنڈ: یہ کام 1901 میں شیام سندر داس نے "پرتھوی راج راسو" کے نام سے ایک مخطوطے کے دو حصوں میں سے ایک کے طور پر ایک مخطوطے کے طور پر دریافت کیا تھا۔ شیام سندر داس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ ایک الگ متن ہے اور اسے 1919 میں پرمل راسو کے عنوان سے شائع کیا۔ اس میں 36 کینٹو ہیں، جو چندیلوں کی ابتدا سے شروع ہوتے ہیں اور الہا کے یوگی گورکھ ناتھ کا شاگرد بننے اور راہب کی حیثیت سے جنگلوں میں ریٹائر ہونے کے ساتھ ختم ہوتے ہیں۔ مصنف ہندو سلطنتوں کے خاتمے اور پٹھان حکمرانی کے آغاز پر ماتم کرتا ہے۔ یہ روایتی میٹر جیسے دوہا، چوپئی، چھپایا وغیرہ کا استعمال کرتا ہے۔ مہوبہ سمیا پرتھوی راج راسو کے کچھ مخطوطات کا ایک حصہ ہے۔ دی گئی کہانی بنیادی طور پر وہی ہے جو مہوبہ کھنڈ میں ہے۔ تاہم اس میں چندیلوں کی ابتدا کے بارے میں کوئی سیکشن نہیں ہے۔ الہ کھنڈ: 23 کینٹو کے ساتھ، پریتوہیراج کے سنیوگیتا پر جیتنے سے شروع ہوتا ہے اور بیلا کے ستی بننے کے ساتھ ختم ہوتا ہے۔ 1865 میں، چارلس ایلیٹ نے مختلف زبانی ورژن کو 23 کینٹوز میں جوڑ کر ایک ریکنشن مرتب کیا اور یہ ریکنشن 1871 میں پہلے طباعت شدہ ایڈیشن کی بنیاد تھی۔ بعد میں جارج ابراہم گریرسن نے اضافی ان پٹ کے ساتھ اس ریسنشن کو بڑھایا۔ اس تکرار کے کچھ حصوں کا انگریزی گیت میٹر میں ترجمہ ولیم واٹر فیلڈ نے نائن لاکھ چین یا مارو فیوڈ (1876) کے عنوان سے کیا تھا۔ بعد میں، یہ ترجمہ، غیر ترجمہ شدہ حصوں کے خلاصہ اور گریرسن کے لکھے ہوئے ایک تعارف کے ساتھ دی لی آف الہا: اے ساگا آف راجپوت چیولری ایز سنگ بائی منسٹرلز آف ناردرن انڈیا (1923) کے عنوان سے شائع ہوا۔ الہ کھنڈ کا سب سے مشہور ورژن للت پرساد مشرا کا لکھا ہوا متن ہے، جو سنوت 1956 (1900 عیسوی) میں منشی نوال کشور کے بیٹے پریاگ نارائن کی درخواست پر تحریر کیا گیا تھا۔ یہ کام الہ میٹر میں لکھا گیا تھا۔ اس میں وہی 23 کینٹوز ہیں جو دی لی آف الہا کے ہیں، لیکن اس میں بہت زیادہ تفصیلی بیانیے ہیں۔ بانافرس کے کردار: بھائی دسراج (بیٹے الہا، اندل اور ادان کے والد)، بچھراج (بیٹے ملخان اور سلخان)، تودر، رحمان۔ چندیلس: بادشاہ پرمل نے ملھنا (پریہار ماہل کی بہن) سے شادی کی، بیٹے برہمانند (بیلا (پرتھویراج کی بیٹی) سے شادی کی، رنجیت، بیٹی چندربل۔ جگنک: مصنف، پرمل کی بہن جے چند کا بیٹا: کنوج کا آخری بادشاہ میر تلہن: وہ سید جو 9 بیٹوں اور 18 پوتوں کے ساتھ بنافروں کے ساتھ ہے۔ پرتھوی راج چوہان: بیلا دوواس کے والد: ڈونگر سنگھ دو اور بہت کچھ۔ مواد اس نظم کے ہیرو دو بھائی ہیں، الہا اور ادل (یا ادان)، جو پرمل کی فوج کے جرنیل تھے جنہوں نے c.1182 میں پرتھوی راج سوم اور پرمل کے درمیان مہوبہ کی جنگ لڑی تھی۔ بیان الہ اور ادل کے ابتدائی کارناموں سے شروع ہوتا ہے۔ انہوں نے کیرنگرائی (یا کالنگرائی) کے ساتھ جنگ کی اور اپنے والد دسراج (یا دسراج) اور چچا بچراج کے قتل کا بدلہ لینے کے لیے اسے قتل کر دیا۔ بعد میں انہوں نے مہوبہ کی جنگ لڑی۔ بھوجپوری اور کنوجی روایات کے مطابق، الہا نے نینا گڑھ (چنار) کی شہزادی سونوتی (سونووا) سے شادی کی، جبکہ کچھ دیگر مغربی ہندی روایات کے مطابق اس نے ہریدوار کے راگھومچ کی بیٹی مچیل سے شادی کی۔ الہا اور ادل کے علاوہ دیگر ہیروز جیسے ملخان اور سلخان (بچراج کے بیٹے)، برہمجیت (پرمل کے بیٹے) اور تلہن سید کے بہادر کارناموں کو بھی اس کام میں بیان کیا گیا ہے۔ یہ کام مجموعی طور پر بپن جنگوں کی تفصیلات بیان کرتا ہے۔ تاریخ اگرچہ شاعرانہ لائسنس گیتوں کے جدید ورژن میں واضح ہے، پرتھوی راج چوہان کے حملے کی براہ راست تصدیق 1182 عیسوی کے دو نوشتہ جات سے ہوتی ہے جو للت پور کے قریب ایک جین مندر میں مڈن پور میں ہیں۔ الہا کو بعض اوقات الہان کہا جاتا ہے۔ الہان (الہان) شمالی ہندوستان میں 12-13 ویں صدی میں ایک مقبول نام تھا۔ مہوبہ کھنڈ یا الہا کھنڈ میں دی گئی چندیل حکمران پرمل (پارمردی) کی نسب نامہ چندیل کتبوں میں دی گئی نسب نامہ سے میل نہیں کھاتا ہے۔ مہوبہ کھنڈ میں، پرمل کے والد، دادا اور پردادا کو کرتیبرمھا، مڈنبرمھا اور راحیلبرمھا کے طور پر دیا گیا ہے۔ اگرچہ مدناورمن (1129-1163)، کیرتی ورمن (1070-1098) اور راحیلہ (9 ویں صدی) درحقیقت پارمردی (1166-1202) کے آباؤ اجداد تھے، لیکن زیادہ تر نام اور ترتیب مماثل نہیں ہیں۔ الہ کھنڈ میں پرمل کے بعد چندیلوں کا خاتمہ بیان کیا گیا ہے۔ تاریخ اس کی تائید نہیں کرتی۔ پرتھوی راج کے حملے کے بعد چندیل بہت کمزور ہو گئے، لیکن یہ خاندان کم از کم 1308 یعنی 1308 تک قائم رہا۔ ایک اور صدی۔ چھترپور کے ایک جین مندر میں سموت 1208 (1151 عیسوی) میں آدی ناتھ کی تصویر نصب ہے۔ کتبے کے ایک پڑھنے کے مطابق، اس میں الہا، ادل اور پورے گروہ کا ذکر ہے۔ تاہم دیگر اسکالرز نے اس نوشتہ کو مختلف طریقے سے پڑھا ہے۔ چندیل کے دور حکومت میں احارجی بندیل کھنڈ میں ایک ترقی پذیر جین مرکز تھا۔ یہ سموت 1237 (1180 عیسوی) میں ایک بڑے پرتیشٹا کا مقام تھا، اس تاریخ کو ظاہر کرنے والی بہت سی تصاویر ملی ہیں، جن میں ایک یادگار تصویر بھی شامل ہے جس میں پرمردیدیوا کا حکمران بادشاہ کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ سموت 1241 کی ایک تصویر کو چھوڑ کر، سموت 1239 میں چندیل کی شکست کے نتیجے میں یہ سرگرمی بند ہو گئی۔ مقبول ثقافت میں سب سے بڑے لدیا، 2012 سے ڈی ڈی نیشنل پر نشر ہونے والے گیت پر مبنی ایک ٹیلی ویژن سیریز ہے۔ ۔