C. M. Abdulla Moulavi
سی ایم عبداللہ ملاوی (عربی: سي.ام۔ عبد اللہ مولی، ملیالم: സി.എം۔ چمبریکا قاضی کے نام سے مشہور) ایک مسلم اسکالر تھے جن کا تعلق ضلع کاسرگوڈ کے ایک گاؤں چمبریکا سے تھا اور وہ سمستھ کیرالہ جمییاتول علماء کے سابق نائب صدر تھے۔ وہ فلکیات اور ریاضی میں اپنی خصوصی قابلیت کے لیے مشہور تھے۔ انہوں نے مسلمانوں کی ترقی کے لیے جدوجہد کی اور جمیعہ سادیا عربیہ (ڈیلی، کاسرگوڈ) اور مالابار اسلامی کمپلیکس (چٹانچل، کاسرگوڈ) کی بنیاد رکھی۔ انہوں نے فلکیات اور اسلامی فقہ میں بہت سی اہم تصانیف لکھیں اور نماز کے وقت (نماز کا وقت) کے لیے ایک ٹائم ٹیبل قائم کیا۔ انہوں نے تقریبا 100 محلوں (علاقوں) کے لیے قاضی کے طور پر خدمات انجام دیں اور منگلورو پر مبنی اپنے کام پر توجہ مرکوز کی۔ مرحوم قاضی کوٹا عبدالکھادر مسلم کے انتقال کے بعد انہیں صوبہ منگلورو کا قاضی مقرر کیا گیا۔ انہوں نے کرناٹک میں فرقہ وارانہ ہم آہنگی کے لیے جدوجہد کی۔ ابتدائی زندگی 1933 میں کاسرگوڈ کے چمبریکا گاؤں میں ایک مشہور علمی خاندان میں پیدا ہوئے، قاضی نے اپنی ابتدائی تعلیم اپنے والد سی محمد کونی مسلم الجمہری سے حاصل کی، جو واقعی ایک معزز عالم تھے جن کا مسکن ایک روایتی دربار اور متلاشیوں کے لیے روحانی پناہ گاہ کے طور پر کام کرتا تھا۔ محمد کنھی مسلم نے 25 سال تک مقامی مسجد میں اسلامی علم کی مختلف شاخوں کو پڑھایا، اور کئی ملحقہ دیہاتوں کے قاضی کے طور پر کام کیا، جسے محلو کہا جاتا ہے۔ جب 1973 میں ان کا انتقال ہوا تو وزیر اعلی عبداللہ علوی کو متفقہ طور پر ان کے والد کا وارث بننے کے لیے کہا گیا۔ اس وقت تک انہوں نے خاندان کے علمی ورثے کو برقرار رکھنے کے لیے درکار صحیح علم، پختگی اور بصیرت حاصل کر لی تھی۔ تعلیم اپنے والد سے مذہبی مضامین کی تعلیم حاصل کرتے ہوئے قاضی نے تلانگڑا مسلم ہائی اسکول میں تعلیم جاری رکھی اور ایس ایس ایل سی مکمل کی۔ عربی اور ملیالم کی مقامی زبان کے ساتھ ساتھ انہوں نے اردو اور انگریزی زبانیں سیکھیں اور چاروں زبانوں میں مہارت حاصل کر لی۔ انہوں نے اکثر مختلف زبانیں سیکھنے کی اہمیت کو یاد دلاتے ہوئے کہا کہ یہ وسیع تر دنیا کے لیے ایک دروازہ ہے۔ ایس ایس ایل سی کے بعد، انہوں نے کیرالہ کے مختلف مقامات پر روایتی مسجد کالجوں (جنہیں پلی دارس کے نام سے جانا جاتا ہے) میں اپنی تعلیم جاری رکھی۔ انہوں نے مشہور باقیات السوالیہات عربی کالج، ویلور، تمل ناڈو سے، جو کہ 1882 میں قائم ہونے والے جنوبی ہندوستان میں اعلی اسلامی تعلیم کا ایک بڑا مرکز ہے، 1962 میں پلوی فدل بکاوی کورس مکمل کیا۔ اپنی سرکاری مذہبی تعلیم مکمل کرنے کے فورا بعد انہوں نے اپنے تدریسی کیریئر کا آغاز کیا اور مختلف مسجد کالجوں میں چیف مداری کے طور پر خدمات انجام دیں یہاں تک کہ وہ اپنے والد کی موت کے بعد چیمبرکا میں آباد ہو گئے۔ ادبی تعاون 20 ویں صدی میں کیرالہ کی مسلم تاریخ کا ایک جائزہ روایتی اور جدیدیت پسند خیالات اور فلسفوں کے ساتھ مختلف مذہبی تنظیموں کے ظہور اور مذہبی، تعلیمی، سماجی اور ثقافتی اداروں کے قیام میں ان کی بے مثال سرگرمی کو ظاہر کرتا ہے۔ زیادہ تر ذہین اسکالرز اور دانشوروں نے اپنی زندگی نہ ختم ہونے والے سماجی کاموں اور تخلیقی سرگرمیوں میں گزاری۔ کہا جاتا ہے کہ بڑھتی ہوئی سماجی سرگرمی اور تدریس کے ساتھ ساتھ تبلیغ کے میدان پر بڑھتی ہوئی توجہ کی وجہ سے کیرالہ کے علماء نے، خاص طور پر 20 ویں صدی میں، تحریر اور اشاعت کے میدان پر کم توجہ دی۔ اسلامی علوم کی مختلف شاخوں میں اہل علم رکھنے کے باوجود اس صدی کے بہت سے ذہین اور بصیرت مند اسکالرز نے اپنے پیچھے کوئی کام نہیں چھوڑا۔ تاہم قاضی عبداللہ علوی ایک مختلف شخصیت تھے۔ اگرچہ انہوں نے مختلف تعلیمی اور دیگر اداروں کی بنیاد رکھ کر اور سینکڑوں مسلم علاقوں میں ہزاروں لوگوں کے سماجی اور مذہبی مسائل سے نمٹ کر ایک سرگرم کارکن اور کثیر الجہتی رہنما کا فعال کردار ادا کیا، لیکن انہیں لکھنے اور علم کے نئے افق تلاش کرنے کے لیے وقت ملا۔ وہ ایک نامور مصنف تھے جنہوں نے مختلف زبانوں میں علم کے مختلف شعبوں پر تقریبا دس مشہور کتابیں تصنیف کیں۔ اسلام کے ایک عظیم عالم، قاضی نے روایات، فقہ، تاریخ، نسب، ادب پر کتابیں، مقالے اور مضامین لکھے، اور یہاں تک کہ مقامی طور پر ترقی یافتہ لیکن وسائل سے بھرپور عربی-ملیالم زبان میں ایک حیرت انگیز نظم لکھنے میں اپنی ادبی مہارت کا مظاہرہ کیا۔ انہوں نے عربی، اردو، انگریزی اور ملیالم زبانوں سے مختلف ادب کا ترجمہ کرکے اپنی بے پناہ لسانی صلاحیت کو بھی ثابت کیا۔ اللہ اقبال کی کچھ اردو آیات کا شاعرانہ عربی میں ان کا ترجمہ قابل ذکر ہے۔ زبان حیرت انگیز ہے اور ترجمہ کو اردو میں اس کی اصل آیات کو پڑھنے کے پورے احساس کے ساتھ پڑھا جا سکتا ہے۔ فلکیات، ریاضی اور قابلہ علوم کے ماہر قاضی سی ایم عبداللہ علوی عقلی یا دانشورانہ علوم کے ماہر تھے۔ انہوں نے فلکیات، ریاضی اور قابلہ علوم کے نسبتا کم شکست خوردہ راستوں کی تلاش میں حیرت انگیز دلچسپی ظاہر کی۔ کلاسیکی عربی اور جدید انگریزی دونوں کا اچھا علم رکھنے کے بعد انہوں نے بیک وقت ان مضامین میں روایتی عربی متون اور اس میدان میں جدید انگریزی کے کاموں کا مطالعہ کیا، جس سے روایتی اور جدید کے درمیان تقابلی تجزیہ اور کامیاب مفاہمت ہوئی۔ اسے رات میں آسمانی اشیا اور ستاروں کی حرکتوں کا مشاہدہ کرنے کی عادت تھی۔ مساجد اور گھروں کے لیے صحیح جگہوں کو نامزد کرنے کی ان کی صلاحیت بہترین تھی۔ وہ اپنی تلاشوں کے ذریعے اسلامی نمازوں اور طلوع آفتاب اور غروب آفتاب کے ٹائم ٹیبل تیار کرتے تھے، اور کیرالہ اور کرناٹک کے مختلف مقامات پر منٹ کے وقت کے فرق کی اچھی سمجھ رکھتے تھے۔ انہوں نے جگہوں کو نامزد کرنے اور اس کے وقت کے فرق کو تلاش کرنے کے لیے گوگل میپ اور گوگل ارتھ جیسی جدید ترین ٹیکنالوجیز کو بھی استعمال کیا۔ اپنے انسٹی ٹیوٹ مالابار اسلامک کمپلیکس کے سالانہ شائع ہونے والے کیلنڈر میں، انہوں نے نماز کے اوقات اور چاند کے مقامات کے بارے میں اپنی بہت سی دریافتوں کو شامل کیا، خاص طور پر ہر مہینے کی کچھ تاریخوں کا ذکر کیا جس میں چاند نظر آنے کے امکانات ہوتے ہیں اور جن میں اسے دیکھنے کی بھی ضرورت نہیں ہوتی ہے۔ مالابار اسلامک کمپلیکس میں ان کا دفتر درحقیقت ایک ماہر فلکیات کی لیبارٹری تھی۔ وہاں، اس نے فلکیاتی کھوج کے لیے استعمال ہونے والے مختلف آلات رکھے جن میں ایک سرکلر آلہ بھی شامل تھا جسے دیرۃ ہندیا کہا جاتا تھا، اور اس نے اسلامی کالج کی عمارت کے میدان کے سامنے ایک چھوٹا سا ڈائس بنایا تھا، جہاں دن بھر سورج کی کرن گرتی رہتی تھی۔ یہ اسٹیج یا پوڈیم ان کی تمام فلکیاتی دریافتوں کا مرکز تھا۔ تلاش کے دنوں میں وہ اپنے تجربات شروع کرنے کے لیے بہت جلد کالج کیمپس پہنچ جائے گا۔ جیسے ہی سورج مشرق سے مغرب کی طرف بڑھتا ہے وہ اس کے سائے دیکھتا ہے اور اسی کے مطابق مختلف لکیریں کھینچتا ہے، ایک حقیقی سائنسدان کی روح کے ساتھ جو نئی دریافتوں کی تلاش میں ہوتا ہے۔ فلکیات، مثلثیات اور لوگرتھم جیسے مشکل مضامین میں کم دلچسپی ظاہر کرنے والے ان کے بہت سے طلباء اور ساتھیوں کے لیے لمبی داڑھی، سفید پگڑی اور روایتی عالم لباس کے ساتھ ایک روایتی مذہبی عالم کا سورج میں آسمانی سچائیوں کا پیمانہ اور دیگر آلات کا استعمال کرتے ہوئے تجربہ کرنا ایک حیرت انگیز منظر تھا۔ اپنے کمرے میں اپنے پڑھنے اور نظر ثانی کے اجلاسوں کے دوران انہیں جدید فلکیات، ریاضی، روایتی عالم فلک (فلکیات) اور حساب (ریاضی) جیسے علم کے مختلف شعبوں کے معیاری کاموں کے ساتھ ساتھ اسلامی فقہ کی تحریروں کے ساتھ بات چیت کرتے دیکھا جا سکتا ہے جو چاند دیکھنے، قابلہ کی ہدایات اور نماز کے اوقات کے بارے میں وضاحت کرتے ہیں۔ قاضی عبداللہ علوی علم کے ایک غائب ہوتے ہوئے شعبے کو بحال کرنے کی کوشش میں تھے جس میں مسلم اسکالرز کی زبردست شراکت دیکھی گئی ہے، جن کے شاندار کاموں کو مختلف اسلامی اعلی تعلیمی مراکز میں وسیع پیمانے پر پڑھایا اور تبصرہ کیا گیا تھا۔ عام طور پر عقلی علوم کا حصہ ہونے کے ناطے، جسے معقولیت یا عالم الاقلیہ کہا جاتا ہے، حصاب (ریاضی) اور المل فلک (فلکیات) کو مدرسے کے نصاب میں شامل کیا گیا تھا جس کا ایک اضافی مقصد علماء کو نماز کے اوقات، چاند دیکھنے، موسمی تبدیلیوں، مساجد اور متعلقہ چیزوں کی قابلہ سمت کا تعین کرنے کے چارٹ تیار کرنے کے قابل بنانا تھا۔ آنے والے مذہبی اسکالرز کی سوچ اور استدلال کی صلاحیت کو بڑھانے کے لیے مدرسوں میں منطق، فلسفہ اور مابعد الطبیعات جیسے مضامین کے ساتھ ریاضی اور فلکیات بھی پڑھائی جاتی تھیں۔ خلصط الحساب، یوکلد، تاشریحول افلک، چغمنی، رسالۃ المرادینیا وغیرہ۔ فلکیات اور ریاضی کی تعلیم میں استعمال ہونے والی کلیدی تحریریں تھیں۔ سیکولر مغربی تعلیم کے تعارف اور مذہبی اور مادی میں اسلامی تعلیم کے نتیجے میں ہونے والی تفریق کے ساتھ، اسلامی اعلی تعلیمی مراکز مؤثر طریقے سے جدید سائنس اور ٹیکنالوجی سے الگ تھلگ ہو گئے۔ اگرچہ بہت سے روایتی اسلامی اسکولوں نے حصاب، فلکیات اور قابلہ سائنس کے لیے متون کی تعلیم جاری رکھی، لیکن اس نے کبھی بھی ان مضامین کو شامل یا ایڈجسٹ نہیں کیا جو مغرب میں ابھرنے والی تازہ ترین دریافتوں اور پیشرفتوں میں شامل ہیں۔ جب کہ کچھ نایاب ذہین ذہنوں نے ان مضامین میں اپنی دلچسپی کو برقرار رکھا، بہت سے دوسرے لوگوں نے سیکھنے کی خاطر ان کو سیکھا۔ سائنس کے مضامین پر لکھنا قاضی سی۔ ایم۔ عبداللہ علوی کیرالہ کے مسلم اسکالرز میں فلکیات کے ماہرین کی نایاب نسل میں سے ایک تھے۔ تاہم، اس نے میدان میں ہونے والی تمام جدید پیشرفتوں کو سمجھنے کی خواہش کے ساتھ گروپ میں دوسروں کو پیچھے چھوڑ دیا۔ انہوں نے ناسا جیسے حکام کی طرف سے شائع ہونے والے تازہ ترین جریدے اور رسالے خریدے، تازہ ترین دریافتوں اور دریافتوں کے بارے میں سوچ سمجھ کر پڑھا، اور اپنے طلباء اور ساتھیوں کے ساتھ جوش و خروش سے اس پر تبادلہ خیال کیا۔ ان کے جونیئر ساتھیوں میں سے ایک ایک سچے سائنسدان کی مسکراہٹ اور خوشی کو یاد کرتا ہے جو اس نے قاضی کے چہرے پر دیکھا تھا جب اس نے ناسا کا ایک تازہ ترین جریدہ پڑھنے کے بعد انہیں سورج کے گرد سیارے کے خاندان سے پلوٹو کی برطرفی کی خبر سمجھائی تھی۔ انہوں نے فلکیات، قبلا کی سمتوں اور نماز کے اوقات، چاند دیکھنے، غروب آفتاب اور طلوع آفتاب کی وضاحت میں موسمی، علاقائی اور جغرافیائی اختلافات کے بارے میں مختلف رسالوں اور تحائف میں کافی معیاری مضامین لکھے۔ انہوں نے زیادہ تر لوگوں کے لیے مضامین کی سخت اور بورنگ نوعیت کی بدولت مذہبی اور سیکولر دونوں طلبا میں اس شعبے کے تئیں عمومی بے حسی دیکھی۔ لیکن اس نے اپنی بولی جاری رکھی، اب لوگرتھم اور مثلثیات پر عربی میں ایک چھوٹا سا مقالہ لکھ کر، جس کا مقصد مذہبی طلباء کو جدید ریاضی میں آسانی سے داخلہ دینا تھا جس سے وہ جدید اصطلاحات کی روشنی میں پرانی تحریروں کو آسانی سے سمجھ سکیں۔ اس کتاب کو تجویدل فکری وال ہمم فائی تبینی نساب والوگاریتم (تناسب اور لوگرتھم کی وضاحت میں سوچ اور عزم کی فراہمی) کہا جاتا ہے۔ اس کتاب کا تعارف کراتے ہوئے انہوں نے کہا کہ یہ مشکل اور مبہم ریاضی کی دنیا کو آسان طریقے سے کھولنے کے لیے لکھی گئی ہے۔ فلکیات پر ان کی تعارفی کتاب 'المول فلک' الا دھوئی 'المیل حدیس (جدید سائنس کی روشنی میں فلکیات) ہے۔ جدید ریاضی اور فلکیات کو روایتی فلکیات اور قابلہ سائنس میں شامل کرتے ہوئے اس نے اپنا ایک اور کام لکھا جس کا نام رسالہ فائی استخراجو اوقتی سالیتی وا سمتل قابلہ الا تاریقی ہسابی لوگرتھم (لوگرتھم ریاضی کا استعمال کرتے ہوئے نماز کے اوقات اور قابلہ کی سمتوں کو نکالنے پر مقالہ) ہے۔ اس کے بعد انگریزی اور عربی میں ان کے زندگی بھر کے تجربات کے نتائج کو بیان کرنے والی تصانیف آتی ہیں۔ قبلہ کی سمت کو متعین کرنے میں عام طور پر استعمال ہونے والے مقناطیسی کمپاس کے زوال نے ہمیشہ اس کے دماغ کو پریشان کیا۔ عین مطابق شمال کو واضح طور پر نامزد کرنے میں مقناطیسی کمپاس کی کمی، اس طرح عین قابلہ سمت کا پتہ لگانے میں اس کی نسبتا کمزوری نے اسے اپنے تمام تجربات کرنے پر آمادہ کیا۔ انہوں نے لوگرتھم اور ٹرگونومیٹری کا استعمال کرتے ہوئے درست حساب کے لیے ایک نیا طریقہ تیار کیا۔ مذکورہ بالا مقالہ اس سلسلے میں پہلا قدم تھا۔ پھر اپنی دریافت کو مزید لوگوں تک پہنچانے کے لیے اس نے انگریزی میں ایک معیاری کام لکھا جس کا نام 'میگنیٹک کمپاس اینڈ اٹز ڈکلی نیشن فرام اسٹینڈرڈ ڈائریکشنز' تھا۔ اس کے تعارف میں انہوں نے کہا، "زیادہ تر لوگ مقناطیسی کمپاس کو چیک کرنے کی پرواہ نہیں کرتے ہیں جو وہ گھروں یا مساجد کے لیے اپنے ڈھانچے کے تہہ خانے کے مختلف نکات بنانے کے لیے استعمال کرتے ہیں جہاں بنیادی نکات کی درست سمت معلوم ہونی چاہیے۔ وہ مقناطیسی کمپاس کا استعمال کرتے وقت جگہ کے مقناطیسی تغیر کی قدر پر بالکل بھی غور نہیں کرتے ہیں۔ یہ پہلو مصنف کے لیے کوشش کی ترغیب تھا۔ میں نے مندرجہ ذیل صفحات میں بہت آسان الفاظ میں مقناطیسی کمپاس کی ایک مختصر تاریخ اور صحیح سمت سے مقناطیسی سوئی کے گرنے کی واضح وضاحت کی کوشش کی ہے جس میں معیاری سمت (بنیادی نکات) کا پتہ لگانے کا طریقہ بھی شامل ہے۔ یہ کتاب نہ صرف سمت اور زوال کی وضاحت کرتی ہے بلکہ آپ کو ان کے ذرائع سے حاصل کرنے کی رہنمائی بھی کرتی ہے۔ " بعد میں اس نے اس کام کا عربی میں ترجمہ 'البسویلۃ المونتسیہ وا انہرافوہا انیل جہتل اسولییہ' کے نام سے کیا۔ انہوں نے مبینہ طور پر اس شعبے میں کچھ اور کام لکھے ہیں، لیکن اس خوف سے کہ ان کے مندرجات کو عام لوگوں کے لیے سمجھنا مشکل ہو جائے گا، انہیں شائع نہ کرنے کا فیصلہ کیا۔ اپنے آخری دنوں میں، انہوں نے اپنے خیر خواہوں سے جغرافیہ پر کام کرنے کے منصوبے کا ذکر کیا تھا۔ اسے بعض راتوں میں ستاروں کا مشاہدہ کرنے کی عادت تھی۔ تاہم، یہ تکلیف دہ ہے کہ فلکیات کی تلاش کے لیے ان کی زندگی بھر کی لگن اور قرون وسطی کے مسلم اسکالرز اور جدید فلکیات اور ریاضی کے لوگوں کی شراکت کو ترکیب کرنے میں غیر معمولی دلچسپی ان کی موت تک کسی کا دھیان نہیں گئی۔ چونکہ ان کی سرگرمیوں کے شعبے عام لوگوں کے ساتھ رہے اور ایک مذہبی عالم، استاد اور قاضی کی حیثیت سے ان کی مصروفیات نے انہیں ہمیشہ مصروف رکھا، اس روایتی اسلامی عالم کی سائنسی کامیابیوں کو تعلیمی سیمیناروں یا جرائد میں داخلہ نہیں ملا۔ اسلامی تعلیم میں روایتی اور جدید کی مصالحت قاضی سی ایم عبداللہ علوی کو اسلامی اعلی تعلیمی مراکز میں روایتی اور جدید علم کو ہم آہنگ کرنے کے لیے کیرالہ کے مسلمانوں کے درمیان آزادی کے بعد کی کوششوں میں ان کے اہم کردار کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے۔ اپنی مثال کے ذریعے یہ ثابت کرنے کے بعد کہ دونوں کو بیک وقت قبول کرنے میں کوئی تضاد نہیں ہے، انہوں نے اسلامی کالجوں میں نام نہاد مادی مضامین کی تعلیم کے لیے تحریکوں کی قیادت کی۔ انہوں نے انگریزی سمیت مختلف زبانیں سیکھنے کی ضرورت پر زور دیتے ہوئے کہا کہ زبانیں علم کی بھرپور دنیا کے دروازے ہیں۔ ڈیمس استھاد کی بنیاد 15 فروری 2010 کی صبح سویرے ڈوبی ہوئی تھی۔ تمام طبقوں کے لوگوں کے بڑے ہجوم نے ان کے معزز عالم کو خراج عقیدت پیش کیا۔ سی بی آئی کو قاضی کی پراسرار قبل از وقت موت کی تحقیقات کا کام سونپا گیا تھا۔ ۔