Jai Santoshi Maa
جے سنتوشی ماں 1975 کی ہندوستانی ہندی زبان کی عقیدت پر مبنی فلم ہے جس کی ہدایت کاری وجے شرما نے کی ہے اور آر پریہ درشی نے لکھی ہے۔ سنتوشی ماتا (جسے سنتوشی ماتا بھی کہا جاتا ہے) اطمینان کی دیوی ہے۔ اوشا منگیشکر نے فلم کے لیے عقیدت مندانہ گانے مہندر کپور اور مشہور شاعر کوی پردیپ کے ساتھ گائے، جنہوں نے گانوں کے بول لکھے تھے۔ کم بجٹ پر بنی یہ فلم باکس آفس پر سب سے کامیاب فلموں میں سے ایک بن گئی۔ یہ فلم دیولوک میں شروع ہوتی ہے، جہاں ہم دیوی سنتوشی ماتا کی "پیدائش" کو گنیش کی بیٹی کے طور پر دیکھتے ہیں، ہاتھی کے سر والے اچھے آغاز کے دیوتا، اس کی دو بیویاں ردھی اور سدھی ("خوشحالی" اور "روحانی طاقت")، اور کھیما اور لابھا ("خوشحالی" اور "منافع") کی بہن کے طور پر۔ اگرچہ گنیش کی ایک اور بیوی بدھ ("حکمت") ہے، لیکن اسے فلم میں پیش نہیں کیا گیا ہے۔ ایک کلیدی کردار وشنو کے عقیدت مند امر رشی نارد نے ادا کیا ہے، اور ایک کائناتی مصروف شخص جو فلم کے دو متوازی پلاٹوں کو آگے بڑھانے کے لیے باقاعدگی سے مداخلت کرتا ہے، جن کا تعلق انسانوں اور دیوتاؤں دونوں سے ہے۔ ہم جلد ہی 18 ویں صدی کی پہلی ستیہوتی شرما (کنن کوشل) سے ملتے ہیں، جو سنتوشی ماتا کی سب سے بڑی زمینی عقیدت مند ہے، جو دیوی کی آرتی میں خواتین کے ایک گروپ کی قیادت کر رہی ہے۔ یہ پہلا گانا، "میں تو آرتی اتارو" (میں ماں سنتوشی کی آرتی انجام دیتا ہوں) اپنے کیمرہ ورک کے ذریعے درشن کے تجربے کی مثال دیتا ہے-"دیکھنے" کا اور ایک دیوتا کے ذریعہ "بصری اشتراک" کے باہمی عمل میں دیکھا جانا جو ہندو عبادت کا مرکز ہے۔ ماں کے فضل سے، ستیہوتی کو جلد ہی برج موہن عرف برجو سے محبت ہو جاتی ہے، جو ایک خوشحال بیاس برہمن کسان خاندان کے سات بھائیوں میں سب سے چھوٹے ہیں، جو ایک فنکارانہ آدمی ہیں، جن میں گانے کی صلاحیت ہے۔ افسوس، لڑکے کے ساتھ سسرال آتے ہیں، اور برجو کی چھ بہنوں میں سے دو، درگا اور مایا حسد کرنے والے ہوتے ہیں جو شروع سے ہی اس کے اور ستیہوتی کے لیے ہوتے ہیں۔ معاملات کو مزید خراب کرنے کے لیے، نارد تین اہم دیویوں، لکشمی، پاروتی اور سرسوتی کی "حسد" کو "شروع کی ہوئی" دیوی سنتوشی ماتا کے خلاف "اکساتا ہے"۔ وہ اس کے اہم عقیدت مند کی زندگی کو دکھی بنا کر اس کی استقامت یا عقیدے (شردھا) کی جانچ کرنے کا فیصلہ کرتے ہیں۔ یقینا، یہ سب محض ایک مذاق ہے اور مقدس دیویاں صرف اس طرح کام کر رہی ہیں جیسے وہ ستیہ وتی کی عقیدت کو جانچنے کے لیے سنتوشی ماتا سے حسد کر رہی ہوں۔ اپنے رشتہ داروں کے ساتھ لڑائی کے بعد، برجو اپنی خوش قسمتی تلاش کرنے کے لیے گھر سے نکلتا ہے، اپنی بیوی کی سنتوشی ماتا سے عقیدت کے ذریعے پانی کی قبر (دیوی دیوتاؤں کے ذریعے اس کے لیے منصوبہ بند) سے بچ جاتا ہے۔ اس کے باوجود، دیوی خواتین اس کے خاندان کو قائل کرتی ہیں کہ وہ واقعی مر چکا ہے، جس سے ستیہ وتی کی دیگر پریشانیوں میں بیوہ پن کا بدنما داغ بڑھ جاتا ہے۔ اس کی بہنیں اس کے ساتھ غلام کی طرح سلوک کرتی ہیں، اسے مارتی اور بھوکا رکھتی ہیں، اور ایک مقامی بدمعاش اس کے ساتھ زیادتی کرنے کی کوشش کرتا ہے ؛ سنتوشی ماتا اسے کئی بار بچاتی ہے۔ آخر کار، ستیہوتی خودکشی کی کوشش کرنے پر مجبور ہو جاتی ہے، لیکن نارد اسے روک دیتا ہے، جو اسے سنتوشی ماتا کے اعزاز میں سولہ جمعہ کے روزہ کے بارے میں بتاتا ہے، جو کسی بھی خواہش کو پورا کر سکتا ہے۔ ستیہ وتی اسے بڑی مشکل اور زیادہ الہی مدد کے ساتھ مکمل کرتی ہے، اور صرف وقت کے ساتھ: کیونکہ اب خوشحال برجو، جو دیوی دیوتاؤں کی طرف سے یادداشت کی کمی کا شکار ہے اور دور جگہ رہ رہا ہے، ایک امیر تاجر کی بیٹی سے محبت میں پڑ گیا ہے۔ سنتوشی ماتا کے فضل سے وہ اپنی یادیں واپس حاصل کرتا ہے اور دولت سے لدے گھر واپس آتا ہے۔ جب اسے اپنی بیوی کے ساتھ ہونے والے خوفناک سلوک کا پتہ چلتا ہے، تو وہ ان دونوں کے لیے ایک محل نما گھر بناتا ہے، جس میں مقدس ماں کا اندرونی مندر ہوتا ہے۔ ستیہوتی اپنے روزہ کی تکمیل پر ایک عظیم الشان تقریب کا منصوبہ بناتی ہے اور اپنے سسرالیوں کو مدعو کرتی ہے۔ لیکن آسمانی اور شرارتی بہنیں کسی ایک پکوان میں چونے کا رس نچوڑ کر اسے تباہ کرنے کی آخری کوشش کرتی ہیں (سنتوشی ماتا کے روزہ کے قوانین کسی بھی کھٹا یا تلخ کھانا کھانے، یا پیش کرنے سے منع کرتے ہیں)۔ تمام جہنم ٹوٹ جاتا ہے، اس سے پہلے کہ آخر کار امن بحال ہو جائے، زمین پر جیسا کہ وہ جنت میں ہے، اور ایک نئے دیوتا کا فاتحانہ استقبال کیا جاتا ہے، جیسا کہ لکشمی، سرسوتی اور پاروتی کو ستیہوتی کی عقیدت کا یقین ہو گیا ہے۔ ۔