Indus–Mesopotamia relations
خیال کیا جاتا ہے کہ سندھ-میسوپوٹیمیا کے تعلقات تیسری صدی قبل مسیح کے دوسرے نصف کے دوران تیار ہوئے، یہاں تک کہ وہ تقریبا 1900 قبل مسیح کے بعد وادی سندھ کی تہذیب کے معدوم ہونے کے ساتھ ہی رک گئے۔ میسوپوٹیمیا پہلے سے ہی مصر-میسوپوٹیمیا کے تعلقات کے تناظر میں کم از کم 3200 قبل مسیح سے برصغیر پاک و ہند اور مصر کے درمیان لیپس لازولی کی تجارت میں ثالث رہا ہے۔ نوپیتھک توسیع (9000-6500 BCE) بالواسطہ رابطوں کا پہلا دور نوپیتھک انقلاب اور 9000 قبل مسیح کے بعد زراعت کے پھیلاؤ کے نتیجے میں ہوا معلوم ہوتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ برصغیر پاک و ہند کی ماقبل تاریخی زراعت نے 8 ویں-7 ویں صدی قبل مسیح میں پہلے قدم کے طور پر مشرق قریب کے زرعی وسائل کے ساتھ مقامی وسائل، جیسے کوبڑی دار مویشیوں کو ملایا تھا، جن میں بعد میں افریقہ اور مشرقی ایشیا کے وسائل شامل کیے گئے تھے۔ تیسری صدی قبل مسیح سے۔ مہر گڑھ برصغیر میں کاشتکاری اور مویشی پالنے کے ثبوت کے ساتھ ابتدائی مقامات میں سے ایک ہے۔ مہر گڑھ میں، تقریبا 7000 قبل مسیح میں، قریب مشرقی ابتدائی زرعی مصنوعات کا مکمل مجموعہ پایا جا سکتا ہے: گندم، جو کے ساتھ ساتھ بکریاں، بھیڑ اور مویشی۔ مہر گڑھ کے آئتاکار مکانات کے ساتھ ساتھ خواتین کی مورتیاں بنیادی طور پر مشرق قریب کی مورتیوں سے ملتی جلتی ہیں۔ جنوبی ایشیائی زراعت کی قریب مشرقی اصل کو عام طور پر قبول کیا جاتا ہے، اور یہ "کئی دہائیوں سے عملی آثار قدیمہ کا نظریہ" رہا ہے۔ تاہم گریگوری پوسل ایک زیادہ باریک ماڈل کے لیے استدلال کرتے ہیں، جس میں پودوں اور جانوروں کی انواع کی ابتدائی پالنا بحیرہ روم سے لے کر سندھ تک کے وسیع علاقے میں ہوئی ہوگی، جس میں نئی ٹیکنالوجی اور خیالات تیزی سے پھیل گئے اور بڑے پیمانے پر مشترک تھے۔ آج، اس ماڈل پر بنیادی اعتراض اس حقیقت میں مضمر ہے کہ جنوبی ایشیا میں کبھی بھی جنگلی گندم نہیں پائی گئی، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ یا تو گندم کو پہلے مشرق قریب میں معروف گھریلو جنگلی پرجاتیوں سے پالیا گیا تھا اور پھر اسے جنوبی ایشیا میں لایا گیا تھا، یا یہ کہ جنگلی گندم ماضی میں جنوبی ایشیا میں موجود تھی لیکن بغیر کوئی نشان چھوڑے کسی طرح معدوم ہو گئی۔ جین فرانکوئس جارج مہر گڑھ کی آزاد اصل کے لیے دلیل دیتے ہیں۔ جیریج نوٹ کرتے ہیں کہ "یہ مفروضہ کہ زراعت کی معیشت قریب مشرق سے لے کر جنوبی ایشیا تک مکمل طور پر متعارف کرائی گئی تھی"، اور مشرقی میسوپوٹیمیا اور مغربی وادی سندھ کے نوپیتھک مقامات کے درمیان مماثلت، جو ان مقامات کے درمیان "ثقافتی تسلسل" کا ثبوت ہیں۔ لیکن مہر گڑھ کی اصلیت کو دیکھتے ہوئے، جیریگے نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ مہر گڑھ کا مقامی پس منظر پہلے کا ہے، اور یہ مشرق قریب کی نوپیتھک ثقافت کا "بیک واٹر" نہیں ہے۔ زمینی اور سمندری تعلقات جدید دور تک پچھلے 15,000 سالوں سے سمندر کی سطح تقریبا 100 میٹر بڑھ رہی ہے، اس اثر کے ساتھ کہ ساحلی لائنیں بہت زیادہ کم ہو رہی ہیں۔ یہ خاص طور پر سندھ اور میسوپوٹیمیا کی ساحلی لائنوں کا معاملہ ہے، جو آج کے 2000 کلومیٹر کے مقابلے میں اصل میں صرف تقریبا 1000 کلومیٹر کے فاصلے سے الگ تھے۔ سمیریوں کے آباؤ اجداد کے لیے، میسوپوٹیمیا کے علاقے کے ساحلوں اور سندھ کے علاقے کے درمیان فاصلہ آج کے مقابلے میں بہت کم ہوتا۔ خاص طور پر خلیج فارس، جو آج صرف 30 میٹر گہری ہے، کم از کم جزوی طور پر خشک رہی ہوگی، اور میسوپوٹیمیا کے طاس کی توسیع تشکیل دی ہوگی۔ سب سے مغربی ہڑپہ شہر جزیرہ نما عرب کے سرے کے قریب، سوٹکگن ڈور میں مکران کے ساحل پر واقع تھا، اور اسے ایک قدیم سمندری تجارتی مرکز سمجھا جاتا ہے، جو شاید جدید دور کے پاکستان اور خلیج فارس کے درمیان ہے۔ سمندر میں جانے والے جہازوں کو سندھ کے علاقے میں جانا جاتا تھا، جیسا کہ مہروں سے دکھایا گیا ہے جس میں زمین کی تلاش کرنے والے پرندوں (دیشا-کاکا) والے جہاز دکھائے گئے ہیں، جو 2500-1750 قبل مسیح کے ہیں۔ جب کوئی کشتی سمندر میں گم ہو جاتی ہے، جس کی زمین افق سے باہر ہوتی ہے، تو ملاحوں کی طرف سے چھوڑے گئے پرندے محفوظ طریقے سے زمین پر واپس اڑ جاتے ہیں، اور اس لیے کشتیوں کو حفاظت کا راستہ دکھاتے ہیں۔ مختلف ڈاک ٹکٹ مہریں سندھ اور خلیج فارس کے علاقے سے جانی جاتی ہیں، جن میں جہاز سازی کی مختلف روایات سے متعلق بڑے جہازوں کی عکاسی کی گئی ہے۔ اکڑ کے سارگون (c. 2334-2284 BCE) نے اپنے ایک کتبے میں دعوی کیا ہے کہ "میلوہا، مگن اور دلمون کے جہاز اکڑ کی بندرگاہوں پر روزہ رکھتے تھے"۔ تجارتی اور ثقافتی تبادلے بہت سے آثار قدیمہ کی دریافتوں سے پتہ چلتا ہے کہ افریقہ اور ایشیا کے ساحلوں پر سمندری تجارت کئی ہزار سال پہلے شروع ہوئی تھی۔ سندھ کے مٹی کے برتن اور مہریں سندھ اور میسوپوٹیمیا کے درمیان سمندری راستوں پر پائی گئی ہیں، جیسا کہ عرب کے سرے پر راس الجنس میں پایا گیا ہے۔ میسوپوٹیمیا کے لونگ کے سروں میں سندھ کی درآمدات، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ ان کی ابتدا سمندری جنوب مشرقی ایشیا میں مولوکا سے ہوئی ہے، ترقہ میں دوسری صدی قبل مسیح کے مقام پر پائی گئیں۔ سندھ سے ار تک درآمدات کے ثبوت تقریبا 2350 قبل مسیح سے مل سکتے ہیں۔ شیل پرجاتیوں سے بنی مختلف اشیاء جو سندھ کے ساحل کی خصوصیت ہیں، خاص طور پر ٹروبینلا پیرم اور فاشیولیریا ٹریپیزیم، میسوپوٹیمیا کے آثار قدیمہ کے مقامات میں تقریبا 2500-2000 قبل مسیح سے پائے گئے ہیں۔ سندھ سے کارنیلی موتیوں کے مالا ار کے قبروں میں پائے گئے جو 2600-2450 کے ہیں۔ خاص طور پر، سفید رنگ میں نقاشی شدہ ڈیزائن کے ساتھ کارنیلی موتیوں کو غالبا وادی سندھ سے درآمد کیا گیا تھا، اور اسے ہڑپوں کی تیار کردہ تیزاب کھینچنے کی تکنیک کے مطابق بنایا گیا تھا۔ لاپیس لازولی مصر کی طرف سے بڑی مقدار میں درآمد کیا گیا تھا، اور پہلے ہی نقادہ دوم دور (تقریبا 3200 قبل مسیح) کے بہت سے قبروں میں استعمال ہوتا تھا۔ لاپیس لازولی کی ابتدا غالبا شمالی افغانستان میں ہوئی تھی، کیونکہ اس وقت سے کوئی اور ذرائع معلوم نہیں ہیں، اور اسے ایرانی سطح مرتفع کے پار میسوپوٹیمیا اور پھر مصر منتقل کرنا پڑا۔ ہڑپہ رسم الخط والی سندھ کی کئی مہریں میسوپوٹیمیا میں بھی پائی گئی ہیں، خاص طور پر ار، بابل اور کیش میں۔ پانی کی بھینس جو نارم سین (تقریبا 2250 قبل مسیح) کے زمانے سے اکادی سلنڈر مہروں پر نظر آتی ہیں، تجارت کے نتیجے میں سندھ سے میسوپوٹیمیا درآمد کی گئی ہوں گی۔ اکادی سلطنت کے ریکارڈوں میں لکڑی، کارنیلی اور ہاتھی دانت کا ذکر میلوہن جہازوں کے ذریعہ میلوہا سے درآمد کیے جانے کے طور پر کیا گیا ہے، میلوہا کو عام طور پر وادی سندھ کا میسوپوٹیمیا کا نام سمجھا جاتا ہے۔ اکادی سلطنت کے خاتمے کے بعد، لگش کے حکمران گڈیا کے بارے میں درج ہے کہ اس نے میلوہا سے "ٹرانسلوسینٹ کارنیلیئن" درآمد کیا تھا۔ مختلف کتبوں میں میسوپوٹیمیا میں میلوہا تاجروں اور ترجمانوں کی موجودگی کا بھی ذکر ہے۔ اکادی اور ار III مقامات سے تقریبا بیس مہریں ملی ہیں، جن کا تعلق ہڑپہ سے ہے اور اکثر ہڑپہ کی علامتوں یا تحریروں کا استعمال کرتے ہیں۔ ممکنہ علامتی اثرات میں میسوپوٹیمیا کی درآمدات مختلف مصنفین نے میسوپوٹیمیا سے لے کر وادی سندھ تک ممکنہ علامتی اثرات بیان کیے ہیں۔ گریگوری پوشیل نوٹ کرتے ہیں کہ "انڈس آئیکونگرافی میں میسوپوٹیمیا کے موضوعات"، خاص طور پر گلگامش مہاکاوی سے متعلق ڈیزائن، یہ تجویز کرتے ہیں کہ "میسوپوٹیمیا کے مذہب اور نظریے کے کچھ پہلوؤں کو قابل قدر طور پر قبول کیا گیا ہوگا" ایک معقول تصور ہے۔ دامودر دھرمانند کوسمبی نے سندھ کی مہروں پر گلگامش کی موجودگی کو بھی بیان کیا ہے۔ وادی سندھ کی تہذیب کے آثار قدیمہ کے مقامات میں، موہنجو دارو اور ہڑپہ میں میسوپوٹیمیا کے بیرل کی شکل کے چوبیس پتھر کے ہیماٹائٹ وزن پائے گئے۔ دوسری طرف اثر و رسوخ کی بہت سی مثالیں بھی ہیں، جن میں میسوپوٹیمیا میں وادی سندھ کی مہریں اور ڈیزائن پائے گئے ہیں۔ وادی سندھ کے ڈاک ٹکٹ کی مہریں کچھ سندھ مہریں ممکنہ میسوپوٹیمیا کے اثر و رسوخ کو ظاہر کرتی دکھائی دیتی ہیں، جیسا کہ "گلگامش" میں ایک آدمی کے دو شیروں سے لڑنے کے نقش (2500-1500 BCE) میں ہے۔ وادی سندھ کی کئی مہریں شیر جیسے جانور اور سینگ، کھجور اور دم والے آدمی کے درمیان لڑائی کا منظر دکھاتی ہیں، جس کا موازنہ میسوپوٹیمیا کے بیل مین اینکیڈو سے کیا گیا ہے، جو بھی گلگامش کا ساتھی ہے، اور میسوپوٹیمیا کے افسانوں کی ترسیل کا مشورہ دیتا ہے۔ سلنڈر مہریں وادی سندھ کے مقامات پر چند نایاب سلنڈر مہریں پائی گئی ہیں، جو میسوپوٹیمیا کے اثر کو ظاہر کرتی ہیں: وہ شاید مقامی طور پر بنائے گئے تھے، لیکن وہ میسوپوٹیمیا کے نقشوں کا استعمال کرتے ہیں۔ ایسی ہی ایک سلنڈر مہر، کالی بنگن مہر، سینٹاوروں کی موجودگی میں مردوں کے درمیان لڑائی کو ظاہر کرتی ہے۔ دیگر مہریں جانوروں کے جلوس دکھاتی ہیں۔ دوسروں نے تجویز کیا ہے کہ سلنڈر مہریں میسوپوٹیمیا پر وادی سندھ کے اثر کو ظاہر کرتی ہیں۔ یہ دونوں ثقافتوں کے درمیان زمینی تجارت کی وجہ سے ہو سکتا ہے۔ قدیم میسوپوٹیمیا میں ہندوستانی جین طویل عرصے سے یہ تجویز کیا جاتا رہا ہے کہ سمیری، جنہوں نے نچلے میسوپوٹیمیا میں تقریبا 4500 سے 1900 قبل مسیح تک حکومت کی اور جو غیر ہند-یورپی اور غیر سامی زبان بولتے تھے، ابتدائی طور پر ہندوستان سے آئے ہوں گے۔ مورخ ہنری ہال کو یہ سب سے زیادہ ممکنہ نتیجہ معلوم ہوا، خاص طور پر سمیریوں کی اپنے فن میں تصویر کشی اور "سمیری کتنے ہندوستانی قسم کے تھے" کی بنیاد پر۔ قدیم میسوپوٹیمیا کے کنکال ڈی این اے کا حالیہ جینیاتی تجزیہ ایک اہم تعلق کی تصدیق کرتا ہے۔ سمیریوں نے بتدریج شمال مغرب سے سامی ریاستوں سے کنٹرول کھو دیا، جس کا آغاز اکادی سلطنت سے ہوا، تقریبا 2300 قبل مسیح سے۔ طریقہ کار میسوپوٹیمیا کے کنکالوں کے قدیم ڈی این اے کا جینیاتی تجزیہ ٹیل آشرم (قدیم ترقہ) اور ٹیل مسائخ (ترقہ کے قریب، جسے قدیم کار اسورناسرپال بھی کہا جاتا ہے) میں قدیم قبروں سے کھدائی کی گئی چار افراد کی باقیات پر کیا گیا تھا، دونوں جدید شام کے مشرق میں وادی فرات کے وسط میں ہیں۔ دو قدیم ترین کنکال بالترتیب 2,650-2، 450 قبل مسیح اور 2,200-1، 900 قبل مسیح کے تھے، جبکہ دو چھوٹے کنکال تقریبا 500 عیسوی کے تھے۔ تمام مطالعہ شدہ افراد میں ایم 4 بی 1، ایم 49 اور/یا ایم 61 ہیپلو گروپس سے متعلق ایم ٹی ڈی این اے ہیپلوٹائپز تھے، جن کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ بالائی پیلیولیتھک کے دوران برصغیر پاک و ہند کے علاقے میں پیدا ہوئے تھے، اور آج شام میں رہنے والے لوگوں میں غیر حاضر ہیں۔ یہ ہیپلو گروپ آج بھی تبت، ہمالیہ (لداخ)، ہندوستان اور پاکستان میں رہنے والے لوگوں میں موجود ہیں، اور آج جنوبی، مشرقی اور جنوب مشرقی ایشیا کے علاقوں تک محدود ہیں۔ اعداد و شمار ماضی میں برصغیر پاک و ہند کے ساتھ اس خطے کے جینیاتی تعلق کی نشاندہی کرتے ہیں جس نے میسوپوٹیمیا کی جدید آبادی میں کوئی نشان نہیں چھوڑا ہے۔ دیگر مطالعات میں میسوپوٹیمیا کی آبادیوں اور اب جنوبی ہندوستان میں واقع آبادی کے گروہوں، جیسے تاملوں کے درمیان روابط بھی دکھائے گئے ہیں۔ تجزیہ جینیاتی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ قدیم زمانے میں ٹرانس ہمالیہ اور میسوپوٹیمیا کے علاقوں کے درمیان ایک تسلسل موجود تھا، اور یہ کہ زیر مطالعہ افراد برصغیر پاک و ہند کے ساتھ جینیاتی وابستگی کی نمائندگی کرتے ہیں۔ یہ امکان ہے کہ یہ جینیاتی تعلق حالیہ دنوں میں آبادی کی نقل و حرکت کے نتیجے میں ٹوٹ گیا تھا۔ حقیقت یہ ہے کہ مطالعہ شدہ افراد مرد اور عورت دونوں پر مشتمل تھے، ہر ایک مختلف دور میں رہتا تھا اور مختلف ہیپلوٹائپ کی نمائندگی کرتا تھا، اس سے پتہ چلتا ہے کہ میسوپوٹیمیا میں ان کی موجودگی کی نوعیت اتفاقی کے بجائے دیرپا تھی۔ نمونوں کے قریبی آباؤ اجداد آبادی کے بانی ترقہ کے اندر آسکتے ہیں، یہ ایک تاریخی مقام ہے جو شاید کانسی کے دور کے اوائل میں تعمیر کیا گیا تھا، اس وقت جب کنکالوں کی تاریخ سے تھوڑا سا پہلے تھا۔ مطالعہ شدہ افراد بہت پہلے کی ہجرت کی لہروں کی اولاد بھی ہو سکتے ہیں جو یہ جین برصغیر پاک و ہند سے لائے تھے۔ اس بات کو خارج نہیں کیا جا سکتا کہ ان میں وہ لوگ بھی تھے جو میسوپوٹیمیا کی تہذیبوں کی بنیاد رکھنے میں ملوث تھے۔ مثال کے طور پر، یہ عام طور پر قبول کیا جاتا ہے کہ سمیری تہذیب کے بانی خطے سے باہر سے آئے ہوں گے، لیکن ان کی اصل اصل اب بھی بحث کا موضوع ہے۔ تارکین وطن 4,500 سال پہلے میسوپوٹیمیا میں داخل ہو سکتے تھے، سب سے عمر رسیدہ مطالعہ شدہ فرد کی زندگی کے دوران۔ متبادل طور پر، مطالعہ شدہ افراد کا تعلق سفر کرنے والے تاجروں کے گروہوں سے ہو سکتا ہے جو خطے کے قریب یا اس سے گزرنے والے تجارتی راستے سے گزر رہے ہوں۔ رسم الخط اور زبانیں پروٹو-ایلامائٹ (تقریبا 3000 قبل مسیح) اور خاص طور پر لکیری ایلامائٹ (2300-2000 BCE) رسم الخط کے درمیان انڈس رسم الخط کے ساتھ مماثلت نوٹ کی گئی ہے، حالانکہ ان میں سے کسی کو سمجھنا ممکن نہیں ہے۔ پروٹو ایلامائٹ تقریبا 2300 قبل مسیح سے ہی پڑھنے کے قابل ہونا شروع ہوتا ہے، جب ایلامائٹ نے کونیفارم نظام اپنایا۔ کہا جاتا ہے کہ یہ ایلامائٹ رسم الخط تکنیکی طور پر سندھ رسم الخط سے ملتے جلتے ہیں۔ لکیری ایلامائٹ کا سندھ رسم الخط سے موازنہ کرنے پر، اسی طرح کی متعدد علامتیں بھی پائی گئی ہیں۔ ملاہن زبان اکدیائی دربار میں آسانی سے قابل فہم نہیں تھی، کیونکہ ملاہن زبان کے ترجمان میسوپوٹیمیا میں مقیم تھے، خاص طور پر اکدیائی مہر کے ذریعے جس پر "شو الیشو، میلوہن زبان کا مترجم" لکھا ہوا تھا۔ اکد کا سرگون (تقریبا 2300 یا 2250 قبل مسیح)، میسوپوٹیمیا کا پہلا حکمران تھا جس نے میلوہا کے علاقے کا واضح حوالہ دیا، جسے عام طور پر بلوچستان یا سندھ کا علاقہ سمجھا جاتا ہے۔ سارگون نے اکڑ میں میلوہا، ماگن اور دلمون جہازوں کی موجودگی کا ذکر کیا ہے۔ یہ تاریخیں تقریبا 2600 سے 2000 قبل مسیح کے پختہ ہڑپہ مرحلے سے مطابقت رکھتی ہیں۔ موہنجو دارو کے اہم قبضے کی تاریخیں تقریبا 2350 سے 2000/1900 قبل مسیح تک ہیں۔ یہ تجویز کیا گیا ہے کہ ابتدائی میسوپوٹیمیا کی سلطنت ہڑپہ تہذیب کے ظہور سے پہلے تھی، اور یہ کہ تجارتی اور ثقافتی تبادلوں نے ہڑپہ ثقافت کے ظہور کو آسان بنایا ہوگا۔ متبادل طور پر، یہ ممکن ہے کہ ہڑپہ کی ثقافت میسوپوٹیمیا کے ساتھ تجارت شروع ہونے سے پہلے ہی ابھری ہو۔ ڈیٹنگ میں غیر یقینی صورتحال اس مرحلے پر واضح ترتیب قائم کرنا ناممکن بنا دیتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ تبادلے اکادی سلطنت اور ار III کے ادوار کے دوران سب سے زیادہ اہم رہے ہیں، اور بعد میں وادی سندھ کی تہذیب کے غائب ہونے کے ساتھ ساتھ کم ہو گئے ہیں۔ تقابلی سائز وادی سندھ کی تہذیب صرف 2500 اور 1800 قبل مسیح کے درمیان اپنی سب سے زیادہ ترقی یافتہ شکل میں پروان چڑھی جب تک کہ یہ معدوم نہ ہو گئی، لیکن ان تبادلوں کے وقت، یہ میسوپوٹیمیا کی تہذیب سے بہت بڑی ہستی تھی، جو ہزاروں بستیوں کے ساتھ 12 لاکھ مربع کلومیٹر کے رقبے پر محیط تھی، اس کے مقابلے میں میسوپوٹیمیا کے زیر قبضہ علاقے کے لیے صرف 65,000 مربع کلومیٹر کے رقبے کے مقابلے میں، جبکہ سب سے بڑے شہروں کا سائز تقریبا 30,000-40,000 باشندوں کے مقابلے میں تھا۔ مجموعی طور پر وادی سندھ کے تقریبا 1,500 شہر تھے، جن کی آبادی ان کے عروج کے زیادہ سے زیادہ وقت میں شاید 5 ملین تھی۔ اس کے برعکس، 2,500 قبل مسیح میں میسوپوٹیمیا کی کل شہری آبادی تقریبا 290,000 تھی۔ تقریبا 500 قبل مسیح میں وادی سندھ کی اچیمینی فتح کے ساتھ بڑے پیمانے پر تبادلے بحال ہوئے۔ ثقافتی پھیلاؤ کے نظریات بہت سے اسکالرز نے مغربی ایشیا سے برصغیر پاک و ہند میں ثقافتی پھیلاؤ کے مبالغہ آمیز تصورات کی طرف اشارہ کیا ہے، جیسے کہ ویدک فلکیات اور ریاضی کو سمیری اصل سے جوڑتے وقت۔ اسی طرح اسکالرز نے کسی حقیقی نمونے اور تجارتی رابطوں کے ثبوت کے بغیر مغربی ایشیائی نقشوں کے متوقع قرضوں پر سوال اٹھایا ہے۔ راکھی گڑھی کے ہڑپہ کے مقام سے جمع کیے گئے ڈی این اے نمونوں پر مبنی حالیہ آثار قدیمہ کی تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ شمالی ہندوستان میں مغربی ایشیائی ہجرت 12,000 سال پہلے ہوئی تھی، لیکن یہ کہ ہندوستان میں زراعت کا عروج ایک بعد کا رجحان تھا، شاید اس کی وجہ براہ راست ہجرت کے بجائے تقریبا 2,000 سال بعد ثقافتی تبادلے تھے۔ رچرڈ ایچ میڈو کے مطابق مہر گڑھ سے جمع کیے گئے شواہد 7000 قبل مسیح کے آس پاس برصغیر میں بھیڑوں، مویشیوں اور بکریوں کو ایک علیحدہ مقامی رجحان کے طور پر پالنے کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ ۔