American Indian Stories
امریکن انڈین اسٹوریز بچپن کی کہانیوں، علامتی افسانوں اور مضامین کا مجموعہ ہے جو سیوکس مصنف اور کارکن زٹکالا-سا نے لکھا ہے۔ سب سے پہلے 1921 میں شائع ہونے والی امریکن انڈین اسٹوریز میں مشنری اور دستی لیبر اسکولوں میں زیٹکلا-شا اور دیگر مقامی امریکیوں کو درپیش مشکلات کی تفصیل دی گئی ہے۔ سوانح عمری کی تفصیلات یانکٹن انڈین ریزرویشن پر ان کی ابتدائی زندگی اور وائٹ کے مینوئل لیبر انسٹی ٹیوٹ اور ارلہم کالج میں بطور طالب علم ان کے وقت کے برعکس ہیں۔ اس مجموعے میں سیوکس زبانی روایت کے افسانے اور کہانیاں شامل ہیں، ساتھ ہی ایک مضمون جس کا عنوان امریکہ کا ہندوستانی مسئلہ ہے، جو مقامی امریکیوں کے حقوق کی وکالت کرتا ہے اور مقامی امریکی ثقافتوں کی زیادہ سے زیادہ تفہیم کا مطالبہ کرتا ہے۔ امریکن انڈین اسٹوریز ایک ایسے معاشرے کے بارے میں ایک انوکھا نظریہ پیش کرتی ہے جسے اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے حالانکہ یہ معاشرہ آج بھی برقرار ہے۔ کتاب کے مندرجات ایک ہندوستانی بچپن کے تاثرات میری ماں کہانی کا آغاز اس بڑے راستے کی وضاحت سے ہوتا ہے جو زیٹکلا سا کے بچپن کے ویگوام سے ایک دریا کی طرف جاتا ہے جو بدلے میں "دی ایج آف میسوری" کی طرف جاتا ہے۔ اس کی ماں گھریلو استعمال کے لیے اس دریا سے پانی کھینچتی تھی۔ زٹکلا سا اپنی ماں کی طرف کھیلتی تھی، اس بات کو نوٹ کرتے ہوئے کہ وہ اکثر اداس اور خاموش رہتی تھی۔ سات سال کی عمر میں، زٹکلا سا خود کو 'جنگلی' اور 'اس ہوا کی طرح آزاد' قرار دیتی ہے جس نے اس کے بال اڑا دیے تھے۔ دریا سے واپسی کے ایک سفر پر اپنی ماں کے ساتھ ہونے والی گفتگو کو یاد کرتے ہوئے زٹکلا سا نے اسے بتایا کہ جب وہ اپنی 17 سالہ کزن وارکا زیون کی طرح بڑی ہو جائے گی تو وہ آئے گی اور اس کے لیے پانی لائے گی۔ زٹکلا سا کی ماں نے جواب دیا، "اگر محل ہم سے وہ دریا نہیں چھین لے گا جو ہم پیتے ہیں۔" نوجوان زٹکلا سا محلات کے بارے میں پوچھتی ہے، جس پر اس کی ماں جواب دیتی ہے، "میری چھوٹی بیٹی، وہ ایک شرارتی ہے، ایک بیمار شرارتی!" زٹکلا سا کی والدہ محلات کو ان کے لوگوں کے لیے بہت غم کی وجہ قرار دیتی ہیں، جنہوں نے ان کی زمین چرا لی اور زٹکلا سا کے کزن اور چچا کی موت کا سبب بنے۔ لیجنڈز زٹکلا-سا، ایک "شریک اور مبصر" کے طور پر، اپنے لوگوں کے لیجنڈز کی اہمیت کا خاکہ پیش کرتی ہے۔ اس کہانی میں، زٹکلا سا قارئین کے ساتھ شیئر کرتی ہے کہ کس طرح، "مجھے شام کا کھانا سب سے زیادہ پسند تھا، کیونکہ یہی وہ وقت تھا جب پرانی داستانیں سنائی جاتی تھیں۔ جب مغرب میں سورج غروب ہوتا تھا تو میں ہمیشہ خوش رہتا تھا، اس وقت میری ماں نے مجھے پڑوسی بوڑھوں اور عورتوں کو ہمارے ساتھ کھانا کھانے کی دعوت دینے کے لیے بھیجا تھا۔ " زیٹکلا سا کے قبیلے میں اس بات کی روایات تھیں کہ بزرگوں سے کیسے اور کب بات کی جائے، اور خاص طور پر ان افسانوی کہانیوں کو کیسے سنا جائے۔ ماحول کو ترتیب دیا جانا چاہیے، اور مقررہ وقت پر، بزرگ اپنے لوگوں کی کہانیاں سناتے، اور قبیلے کے بچوں کو افسانے منتقل کرتے۔ جیسے زٹکلا سا کو بچپن میں ان افسانوں کے بارے میں بتایا گیا تھا، اس نے "زبانی کہانیوں کو تحریری انگریزی میں نقل کرنے کے ساتھ ساتھ اپنی زندگی کی کہانی کو سوانح عمری میں نقل کرکے اپنے لوگوں کی زبانی روایت کو برقرار رکھنے کی کوشش کی۔" "یہ زٹکلا سا اپنے" "مختلف مزاج" "کے بارے میں لکھنے کے لیے کافی آزاد تھی، اس کا سہرا ان کے لیے ہے اور انگریزی میں امریکی ہندوستانی ادبی روایت کا آغاز کرنے والے کچھ جذبات میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی شخص کے لیے ایک بونس ہے۔" بیڈ ورک دی بیڈ ورک ایک وضاحتی کہانی ہے جس میں بیڈ ورک کی روایت اور زٹکلا سا کے قبیلے میں اس کے مقام کا اشتراک کیا گیا ہے۔ یہ کہانی ایک نوجوان لڑکی کے تجربات سے ہے جو اپنی ماں سے مالا سازی کا عمل سیکھ رہی ہے۔ یہاں تک کہ اس وقت کے دوران، زٹکلا-سا اپنے دوستوں کے مالا کے آرٹسٹ پروڈکٹس کے حوالے سے بچپن کی حسد کا تجربہ شیئر کرتی ہے۔ مالا کے کام کی تجارت سیکھنے کی مقامی امریکی روایتی تعلیم کو زیٹکلا سا کے ساتھ "مالا کے کام کے فن میں عملی مشاہدے کے اسباق" کا اشتراک کرتے ہوئے بیان کیا گیا ہے۔ (بونن، 19) زٹکلا سا اس کہانی کا اختتام اس طرح کرتی ہے، "اس شام، دوسری شاموں کی طرح، میں بھی اپنے افسانوں پر سو گئی تھی،" (بونن، 24) جو اس کی دوسری کہانی، دی لیجنڈز میں مذکور لیجنڈز کی طرف اشارہ کرتی ہے، ساتھ ہی ساتھ مقامی زندگی میں ایک نوجوان لڑکی کے بچپن کے خوابوں کی طرف بھی اشارہ کرتی ہے۔ اس کہانی میں، زٹکلا سا پہلی بار کافی بنانے کے بارے میں بات کرتی ہے۔ اس کی ماں نے اپنا گھر اکیلا چھوڑ دیا تھا اور وہ ایک پاگل آدمی سے خوفزدہ تھی جو ویگوام میں گھومتا تھا۔ کوئی اس کے ویگوام میں داخل ہوا، لیکن یہ ایک بوڑھے دادا تھے جو اس کی کہانیاں سناتے ہیں۔ اسے یاد ہے کہ جب ان کے پاس مہمان ہوتے ہیں تو اس کی ماں انہیں کافی بناتی ہے اور انہیں کھانا پیش کرتی ہے۔ ایک اچھی ہوسٹس بننے کی کوشش میں وہ کافی بنانے جاتی ہے، حالانکہ وہ نہیں جانتی کہ کیسے۔ وہ کوشش کرتی ہے، لیکن جو وہ اپنے دادا کو دیتی ہے وہ گندا پانی کا ٹھنڈا پیالہ ہے۔ اس کی ماں آتی ہے اور دیکھتی ہے کہ اس نے کافی بنانے کی کوشش کی ہے اور وہ اور اس کے دادا ہنسے اور اس کی ماں نے مزید کافی بنائی۔ زٹکلا سا کو شرمندگی محسوس نہیں ہوئی اور جب تک وہ بڑی نہیں ہوئی تب تک اسے احساس نہیں ہوا کہ اس نے جو کیا وہ مضحکہ خیز ہے۔ دی ڈیڈ مینز پلم بش اس کہانی میں، زٹکلا سا اس دن کو بیان کرتی ہے جب رنگین چہروں والے عجیب و غریب لوگ اس کے پڑوس میں نئے جنگجو ہرکا وامبی کے ویگوام کے پاس آتے ہیں۔ ہجوم آگ کے گرد گھاس میں بیٹھا ہے جس کے اوپر لٹکی ہوئی کیٹلوں میں ہرن پکایا جا رہا ہے۔ وہ پورے ہندوستانی گاؤں کے ساتھ ضیافت کر کے وامبی کی پہلی جنگ کا جشن منا رہے ہیں۔ زیٹکلا سا، جو ابھی بھی اپنے ویگوام میں ہے، تمام مہمانوں کو دعوت پر جاتے ہوئے دیکھ کر بے چین ہو جاتی ہے جب کہ اسے اپنی ماں کے کتیا پکانے کا انتظار کرنا پڑتا ہے۔ وہ اپنی ماں سے پوچھتی ہے کہ وہ کھانا کیوں پکا رہی ہے جب وہ ایک دعوت پر جانے والی ہوتی ہے جس میں اس کی ماں جواب دیتی ہے کہ وہ ایک بیمار، بوڑھی عورت کے ویگوام کے پاس اسے دعوت کے راستے میں کھانا کھلانے کے لیے رکے گی۔ اس کی وجہ سے زٹکلا سا کو عورت کے بارے میں بھول جانے پر شرم آتی ہے۔ جیسے ہی وہ چل رہے تھے، زٹکلا سا بیر کی جھاڑی سے کچھ بیر لینے والی تھی جب اس کی ماں نے اسے روکا۔ اس کی ماں بتاتی ہے کہ وہاں ایک مردہ ہندوستانی جنگجو دفن تھا، اور جب اسے دفن کیا گیا تو انہوں نے اس کے ہاتھ میں بیر کے بیج ڈال دیے کیونکہ وہ ہاتھ میں بیر کے بیج لے کر مر گیا تھا۔ ان بیجوں سے ایک جھاڑی نکلی۔ تب سے، زٹکلا سا جھاڑی کے ارد گرد محتاط رہتا تھا اور ہمیشہ مرحومہ روحوں کی سیٹی سنتا رہتا تھا۔ گراؤنڈ گلہری موسم خزاں میں، زٹکلا سا کی خالہ اپنی ماں کو سردیوں کے لیے کھانے محفوظ کرنے میں مدد کرتی تھی۔ صبح سویرے دلدل کے اوپر دھندلا دھواں نظر آرہا تھا۔ زٹکلا سا اس دھوئیں سے ڈرتی ہے اور جب یہ نظر آتا ہے تو زٹکلا سا کبھی بھی اپنے ویگوام سے زیادہ دور جانا پسند نہیں کرتی جب تک کہ وہ اپنی ماں کے ساتھ نہ ہو۔ اس کی ماں اور خالہ مکئی جمع کرتے اور زٹکلا سا کو اسے خشک ہوتے ہوئے دیکھنا پڑتا۔ کبھی کبھی ایک چھوٹی سی زمینی گلہری ہوتی تھی جو کچھ میٹھا مکئی لے لیتی تھی۔ وہ اسے پکڑنا چاہتی ہے لیکن اس کی ماں کو خدشہ ہے کہ زمینی گلہری اس کی انگلیوں کو کاٹ سکتی ہے۔ مکئی کے خشک ہونے کے بعد، اس کی ماں کدو کو پتلی چھڑیوں میں کاٹنا شروع کر دیتی اور انہیں ایک دو کھمبوں کے درمیان لٹکا دیتی تاکہ وہ خشک ہو جائیں۔ اس کی ماں بھی بیر، بیر اور چیری سکھاتی تھی۔ موسم خزاں میں چیزوں کو محفوظ کرتے وقت جو کچھ ہوا تھا، اس میں سے وہ زمینی گلہری کو سب سے زیادہ یاد کرتی ہے۔ اس کی بچپن کی زیادہ تر یادیں موسم گرما میں تھیں لیکن وہ سردیوں کا ایک دن یاد کرتی ہے جب کچھ مشنریوں نے اسے سنگ مرمر کا ایک بیگ دیا تھا۔ کچھ سنگ مرمر رنگین شیشے سے بنے تھے۔ وہ ایک دن اپنی ماں کے ساتھ دریا کی طرف چلتی ہوئی گئی جہاں اس نے برف کے بڑے بڑے ٹکڑے دیکھے۔ دن کی روشنی برف میں رنگوں کی عکاسی کر رہی تھی اور رنگوں نے اسے اس کے سنگ مرمر کی یاد دلائی لہذا اس نے برف سے رنگ نکالنے کی کوشش کی۔ اس کی انگلیاں اتنی ٹھنڈی ہو گئیں کہ وہ آگے نہیں بڑھ سکی لیکن اس کے بعد سے اسے لگا کہ سنگ مرمر کے اندر دریا کی برف ہے۔ بگ ریڈ ایپلز زٹکلا سا اس کہانی میں بیان کرتی ہے کہ وہ 8 سال کی تھی۔ وہ صرف اپنی ماں کی مادری زبان جانتی تھی۔ یہ وہ وقت تھا جب پیلفیس مشنریوں نے اس کے گاؤں کا دورہ کرنا شروع کیا۔ یہ آنے والے سفید فام لوگ ہندوستانی بچوں کو مشرقی اسکولوں میں جانے کے لیے بھرتی کر رہے تھے۔ زٹکلا سا کی ماں ان اجنبیوں سے ہچکچاتی تھی، لیکن قبیلے کے بچے، بشمول زٹکلا سا، ان زائرین کے بارے میں متجسس تھے۔ زٹکلا سا کا ایک بھائی تھا، داوے جو ان مشنریوں کے ساتھ مشرقی تعلیم حاصل کرنے گیا تھا۔ اس طرح مشنری اس کی بہن زٹکلا سا کو بھی یہ تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھرتی کرنے کے بارے میں متجسس تھے۔ اپنی ماں کی خواہشات کے خلاف، زٹکلا سا نے خوبصورت مشرقی سرزمین کو تلاش کرنے کی خواہش ظاہر کی۔ زیٹکلا سا کی ماں نے "سفید فام آدمی کے جھوٹ" کے حوالے سے زیٹکلا سا پر دوسرے بچوں کے اثر کو سمجھا۔ (41 سالہ بونن) اس نے اپنی بیٹی کو یہ کہہ کر نہ جانے کی ترغیب دینے کی کوشش کی، "ان کے ایک لفظ پر بھی یقین نہ کریں! ان کے الفاظ میٹھے ہیں، لیکن میرے بچے، ان کے اعمال تلخ ہیں۔ " (بونن، 41) اگرچہ زٹکلا سا اپنی ماں کی خواہشات کی بے عزتی نہیں کرنا چاہتی تھی، لیکن اسے بتایا گیا کہ 'وہ بڑا درخت جہاں سرخ، سرخ سیب اگتے ہیں ؛ اور ہم اپنے ہاتھ کیسے بڑھا سکتے ہیں اور وہ تمام سرخ سیب اٹھا سکتے ہیں جو ہم کھا سکتے ہیں۔' 8 سال کی عمر میں، اس نے کبھی بہت سے سیب کا ذائقہ نہیں چکھا تھا اور سیب کے ان کھیتوں میں گھومنے کے لیے بہت پرجوش تھی۔ اسے سمجھ نہیں آرہا تھا کہ اس کی ماں ان لوگوں کے لیے اتنی منفی کیسے ہو سکتی ہے۔ 8 سالہ زٹکلا سا سیب چاہتی تھی، وہ ایڈونچر چاہتی تھی۔ مشنریوں کے مترجم نے نوجوان لڑکی اور اس کی ماں کو یقین دلایا، "ہاں، چھوٹی لڑکی، اچھے سرخ سیب ان لوگوں کے لیے ہیں جو انہیں اٹھاتے ہیں ؛ اور اگر آپ ان اچھے لوگوں کے ساتھ جائیں گے تو آپ لوہے کے گھوڑے پر سوار ہوں گے۔" (بونن، 42) معصوم بے وقوف زٹکلا سا محلات کی نامعلوم تعلیم کا تجربہ کرنے کے لیے شاندار مشرقی سرزمین پر جانے پر اصرار کر رہا تھا۔ نوجوان زٹکلا سا کو اندازہ نہیں تھا کہ اس کی مہم جوئی کا کیا مطلب ہوگا، اس نے اپنی ماں کو مستقبل میں پیل فیس کی تعلیم کے لیے چھوڑ دیا، جبکہ فطری جبلتیں تھیں، "میں جنگلی مخلوق کے پکڑے گئے نوجوان کی طرح خوفزدہ اور حیران تھا"۔ (بونن، 45) "سیب کو مغربی روایت کی علامت کے طور پر استعمال کرتے ہوئے، زٹکلا-سا اس خیال کو ختم کر دیتی ہے کہ مشنری" ہندوستانیوں کو بچا رہے تھے "؛ اس کے بجائے، وہ ایک الٹا لالچ پیدا کرتی ہے جس میں مشنری اسے ممنوعہ پھلوں سے آزمانے پر مجبور کرتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ اپنی ماں کی مربوط زبانی ثقافت سے" سفید فام آدمی "کے علم کی دنیا میں گر جاتی ہے، ایک ایسی دنیا جو اکثر اس سے" سفید فام مردوں کے جھوٹ "-علم کو فریب کے طور پر وعدہ کرتی ہے۔ (اسٹینلے، 66) ایک ہندوستانی لڑکی کے اسکول کے دن ریڈ سیب کی سرزمین زیٹکلا سا اور ڈکوٹا کے سات دیگر بچے پسند کے مطابق مشنریوں کے ساتھ مشرق کی طرف جاتے ہیں۔ وہ "ریڈ ایپل کنٹری" کا سفر شروع کرنے کے لیے بے چین ہیں جہاں وہ "آزادانہ اور خوشی سے گھومنے کا خواب دیکھتے ہیں"۔ وہ لوہے کے گھوڑے (ٹرین) پر اپنی سواری سے بہت لطف اندوز ہونے کی توقع کرتے ہیں لیکن گھورتے ہوئے محلات سے پریشان اور پریشان ہوتے ہیں۔ زٹکلا-سا کو دیکھے جانے پر غصہ آتا ہے اور نوٹ کرتا ہے کہ پیل فیس ماں اپنے بچوں کو ان کے "بدتمیز تجسس" اور اشارہ کرنے پر ڈانٹتی نہیں ہے، جس کی وجہ سے وہ شرمندہ ہو جاتی ہے اور آنسوؤں کے دہانے پر آ جاتی ہے۔ اسے ایک ٹیلی گراف کے کھمبے کو دیکھنا یاد ہے، جو اس کی آبائی زمین میں محلات کے ذریعے کھڑا کیا جا رہا تھا۔ ٹیلی گراف کے کھمبے پر اس کے خیالات اسے اپنے آس پاس کے ماحول کو بھولنے میں مدد کرتے ہیں، یہاں تک کہ ایک مشنری اس کا نام لے کر اسے اور دوسرے بچوں کو کینڈی پھینک دیتا ہے جس سے وہ خوش ہوتے ہیں۔ اگرچہ لوہے کے گھوڑے پر اس کا سفر کئی دن تک جاری رہتا ہے، لیکن زٹکلا سا کو کوئی دوپہر کا کھانا یاد نہیں ہے۔ وہ رات کو اسکول کے میدان میں پہنچ جاتے ہیں۔ اس کا جسم خوف سے کانپتا ہے اور وہ اندر داخل ہوتے ہی دیوار کے قریب رہ جاتی ہے۔ جیسے ہی وہ خاموشی سے فرار کا منصوبہ بناتی ہے، ایک پیل فیس خاتون اسے اٹھا لیتی ہے اور اسے جوش و خروش سے ہوا میں پھینک دیتی ہے۔ نوجوان زٹکلا سا "خوفزدہ اور بے عزتی" دونوں ہے، کیونکہ اس کی ماں نے اس کے ساتھ کبھی اس طرح کا سلوک نہیں کیا۔ اس کی ماں کا خیال اسے زور سے رونے پر مجبور کرتا ہے۔ محلات اس کے آنسوؤں کو غلط سمجھتے ہیں اور اسے کھانے کے ساتھ میز پر بیٹھ جاتے ہیں۔ ڈکوٹا کا ایک بڑا بچہ اسے اس وقت تک اپنے آنسو روکنے کے لیے کہتا ہے جب تک کہ وہ رات کو اکیلی نہ ہو جائے۔ وہ اپنی ماں، بھائی اور خالہ کے لیے التجا کرتی ہے۔ میز سے بچوں کو اوپر ایک ایسے کمرے میں لے جایا جاتا ہے جس میں تنگ بستر ہوتے ہیں۔ زیٹکلا-سا ایک لمبی لڑکی کے ساتھ سوتی ہے، کیونکہ وہ اپنی مادری زبان بولتی ہے جس سے اسے سکون ملتا ہے۔ زیٹکلا سا نوٹ کرتی ہے کہ وہ "گلابی آسمان کی حیرت انگیز سرزمین پر پہنچی ہے"، لیکن وہ اتنی خوش نہیں ہے جتنی وہ چاہتی ہے۔ اس کے آنسو "دھاریوں میں خود کو خشک کرنے کے لیے چھوڑے جاتے ہیں" کیونکہ اس کی ماں اور خالہ انہیں مٹانے کے لیے موجود نہیں ہیں۔ "میرے لمبے بالوں کو کاٹنے" کے خاکے میں، زٹکلا-سا اپنے اور اسکول چلانے والے "پیلفیس" کے درمیان جسمانی فرق کو دیکھتی ہے۔ ویگنیٹ کے آغاز میں وہ دوسرے امریکی ہندوستانی بچوں کے ساتھ قطار میں کھڑی ہوتی ہے۔ وہ ناشتہ کرنے والے ہیں، لیکن انہیں پہلے دعا کرنی چاہیے، اس کے لیے ایک نیا تصور۔ جیسے ہی ہر کوئی شروع ہوتا ہے، جوڈوین، ایک لڑکی جو بہت کم انگریزی جانتی ہے، نوجوان زٹکلا سا کو یہ اعلان کر کے خوفزدہ کر دیتی ہے کہ ایک پیل فیس والی عورت ان کے بال کاٹ دے گی۔ زٹکلا سا بے چینی محسوس کرتا ہے اور روتا ہے۔ وہ اپنے نئے تنگ فٹ کپڑوں اور غیر آرام دہ جوتوں سے واقف ہے، جو اس کے معمول کے لباس اور موکاسن سے بہت مختلف ہیں۔ کھانے اور قطار میں بیٹھنے کے بعد، اسے یاد آتا ہے کہ اس کی ماں نے کہا تھا کہ کس طرح صرف بزدل ہی ان کے بال کاٹتے ہیں، اس لیے وہ خاموشی سے پھسل جاتی ہے۔ ایک تاریک کمرے میں پناہ لیتے ہوئے، زٹکلا سا ایک بستر کے نیچے چھپ جاتی ہے لیکن جلد ہی اسے اپنا نام پکارنے والی آوازیں سنائی دیتی ہیں۔ خواتین اسے ڈھونڈ لیتی ہیں اور وہ رونے لگتی ہے، اس خوف سے کہ آگے کیا ہوگا۔ وہ خوفزدہ لڑکی کو نیچے باندھ دیتے ہیں اور اس کی گردن پر ٹھنڈے بلیڈ کو محسوس کرنے کے بعد اس کے لمبے خوبصورت بالوں کو کاٹ دیتے ہیں۔ نوجوان لڑکی اپنی ماں کے لیے روتی ہے، لیکن جلد ہی اسے یاد آتا ہے کہ وہ اسے تسلی دینے کے لیے وہاں نہیں ہے۔ برف کا واقعہ ایک دن برف کے بہاؤ میں کھیلتے ہوئے، زٹکلا سا اور اس کے دوستوں کو کہا گیا کہ وہ پہلے برف میں نہ گر جائیں۔ اپنے احکامات کو بھول کر وہ ایسا کرتے رہے جب ایک خاتون نے اسکول سے ان پر چیخ کر انہیں اندر آنے کو کہا۔ جوڈوین، تین لڑکیوں میں سے واحد جو انگریزی بول سکتی تھی، نے زٹکلا سا اور تھوون کو بتایا کہ جب "پیلا چہرہ" ان کی آنکھوں میں دیکھتا ہے اور زور سے بات کرتا ہے تو انہیں اس وقت تک انتظار کرنا چاہیے جب تک کہ وہ رک نہ جائے اور پھر "نہیں" کا لفظ نہ کہے۔ تھون کو سب سے پہلے دفتر بلایا گیا۔ باقی دونوں انتظار کر رہے تھے اور دروازے کے باہر سن رہے تھے۔ تھوڑی دیر سننے کے بعد، جوڈوین کو احساس ہوا کہ اس نے لڑکیوں کو غلط جواب سکھایا ہے۔ انہوں نے تھون کو نہ کہتے سنا اور پھر اسے کوڑے مارے گئے۔ عورت نے تھوون سے دوبارہ پوچھا کہ کیا وہ اگلی بار اس کی اطاعت کرنے والی ہے اور تھوون نے جواب دیا نہیں۔ عورت نے اسے کوڑے مارنا جاری رکھا یہاں تک کہ اس نے تھوون سے پوچھا کہ کیا وہ دوبارہ برف میں گرنے والی ہے۔ تھوون نے جواب دیا نہیں اور پھر اس خاتون نے اسے دفتر سے باہر جانے دیا۔ زٹکلا سا نے سوچا کہ اسے احساس ہو گیا ہوگا کہ یہ طریقہ کار کام نہیں کر رہا ہے اس لیے اس نے تینوں کو کمرے میں اکیلا چھوڑ دیا۔ یہ غلط فہمیاں اگلے دو سیزن تک اکثر جاری رہیں۔ زٹکلا سا نے کچھ انگریزی سیکھی اور شرارتی ہو گیا۔ ایک بار جب اس نے ایک اصول کو نظر انداز کیا تو اسے خربوزے کو پیسنے کے لیے باورچی خانے بھیج دیا گیا۔ اسے خربوزے اور ان کی بو سے نفرت تھی اس لیے اس نے انہیں ان کے جار میں توڑ کر گودا بنا دیا۔ اس نے انہیں اتنی سختی سے پیس لیا کہ وہ جس شیشے کے جار میں تھے اس کا نچلا حصہ ٹوٹ گیا۔ جب کوئی اسے روکنے آیا تو انہوں نے جار اور نیچے کو اٹھا لیا اور اس کا سارا مواد فرش پر گر گیا۔ اس رات رات کے کھانے میں ہلدی نہیں پیش کی گئی۔ دی ڈیول ایک دوسری تصویر "دی ڈیول" میں، نوجوان زیٹکلا سا ایک نئے دشمن کی وضاحت کرتا ہے۔ اسے سکھایا گیا تھا کہ وہ کسی سے خوفزدہ نہ ہو لیکن محلات اسے شیطان کی ایک تفصیلی تصویر دکھاتے ہیں، جس کے سینگ اور دم دار دم ہوتی ہے، اور یہ تصویر اسے گہری خوفزدہ کرتی ہے۔ محلات نے اسے بتایا کہ "میں چھوٹی لڑکیوں کو تشدد کا نشانہ بناتا ہوں جو اسکول کے قواعد و ضوابط کی نافرمانی کرتی ہیں۔" زیٹکلا سا پھر ایک خواب کی وضاحت کرتی ہے جہاں وہ اپنی ماں اور ایک بوڑھی عورت کو ایک کاٹیج میں دیکھتی ہے، جب شیطان پھٹ جاتا ہے اور اس کا پیچھا کرتا ہے۔ وہ چیخ اٹھتی ہے لیکن بوڑھی عورت اور اس کی ماں اس کی چیخ نہیں سنتیں اور اسے نظر انداز کر دیتی ہیں۔ بعد میں، زٹکلا-سا تصویر کے اوپر لکھتا ہے، اور ایک سوراخ چھوڑ دیتا ہے جہاں تصویر تھی۔ آئرن روٹین سردیوں میں ہر صبح اسکول کے بچے 6 بج کر 30 منٹ پر ایک تیز گھنٹی سے جاگ جاتے۔ ان کے پاس تیار ہونے کے لیے صرف تھوڑی دیر تھی جب تک کہ رول کال کا وقت نہ آ گیا جس کا اعلان ایک چھوٹی سی گھنٹی سے کیا گیا۔ اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا تھا کہ بچے بیمار ہیں یا نہیں، انہیں رول کال کے لیے نیچے آنا پڑتا تھا یا انہیں دیر سے نشان زد کیا جاتا تھا۔ زیٹکلا سا کو وہ وقت یاد ہے جب وہ بیمار تھی اور رول کال کے لیے نیچے نہیں آنا چاہتی تھی لیکن اسے آنا پڑا۔ ایک چھوٹی سی لڑکی بھی تھی جو بیمار تھی اور مر رہی تھی اور اسکول کے اساتذہ میں سے ایک اس کے بستر کے پاس ٹھنڈا راگ لے کر بیٹھا اور اسے اپنے ہاتھوں اور پیروں پر رکھ دیا لیکن اس سے کوئی فرق نہیں پڑا، چھوٹی لڑکی مر گئی۔ زٹکلا سا کو اس وقت اور اس کے بارے میں ہر چیز سے نفرت تھی۔ وہ ان اساتذہ سے نفرت کرتی تھی جو بیمار ہونے پر پرواہ نہیں کرتے تھے، وہ اس دوا سے نفرت کرتی تھی جو اساتذہ نے اسے دی تھی، اور وہ ان پنسل سے نفرت کرتی تھی جو کاغذ کے پار چلتی تھیں جو اس کے ٹارڈ کو نشان زد کرتی تھیں۔ جب وہ بہتر محسوس کرے گی تو وہ اپنی نفرت بھول گئی اور دوبارہ مسکرانے لگی۔ لیکن وہ اب بھی ان اوقات کو سب سے زیادہ یاد کرتی ہے۔ چار عجیب و غریب موسم گرما میری ماں کو پریشان کر رہے ہیں ہندوستانیوں میں ایک ہندوستانی استاد میرا پہلا دن مغرب کی طرف ایک سفر سفید آباد کاروں پر میری ماں کی لعنت کا جائزہ عظیم روح نرم دل سیوکس I-V آزمائش کا راستہ یہ حصہ مصنف کے دادا دادی کی کہانی سناتا ہے، جیسا کہ اس کی دادی نے اسے بتایا تھا۔ اس کے دادا ایک نوجوان تھے جب انہوں نے غلطی سے اپنے بہترین دوست کو قتل کر دیا۔ سزا کے طور پر، اسے ایک جنگلی ٹٹو توڑنے پر مجبور کیا جاتا ہے، جسے وہ کامیابی سے توڑتا ہے۔ زٹکلا سا کی دادی بتاتی ہیں کہ ٹٹو اس کے شوہر کی موت تک زندہ رہا، اس وقت اسے مار دیا گیا تھا۔ ایک جنگجو کی بیٹی اپنے دادا کا خواب بلیو اسٹار خواتین امریکہ کے ہندوستانی مسئلے سے متعلق وسیع و عریض مخمصے