Sunenphaa
سنینفا (سنینفا) بھی، پرمتا سنگھا، اہوم سلطنت کا بادشاہ تھا۔ وہ اپنے بڑے بھائی سوارگ دیو شیو سنگھا کے بعد اہوم سلطنت کا بادشاہ بنا۔ اس کا سات سال کا دور حکومت پرامن اور خوشحال رہا۔ اس نے متعدد عمارتیں اور مندر تعمیر کیے۔ ان کی عمارتوں میں سب سے مشہور رنگ گھر تھا، جسے ایشیا کا قدیم ترین ایمفی تھیٹر بھی سمجھا جاتا ہے۔ آباؤ اجداد اور پس منظر پرمتا سنگھا سوارگدیو رودر سنگھا کا دوسرا بیٹا تھا۔ اپنے بڑے بھائی سوارگ دیو شیو سنگھا کے دور حکومت میں، وہ چیرنگ راجہ یا تخت کے وارث کے عہدے پر فائز تھے۔ زیادہ تر تواریخ میں درج ہے کہ سوارگدیو رودر سنگھا نے اپنی موت کے بستر پر اپنی خواہش کا اظہار کیا کہ ان کے تمام پانچ بیٹے شیو سنگھا، پرمتا سنگھا، موہن مالا مالدیو گوہین عرف برجنا گوہین، راجیشور سنگھا اور لکشمی سنگھا ان کے بعد یکے بعد دیگرے بادشاہ بنیں۔ اس کے مطابق، سوارگدیو سیبا سنگھا کی موت کے بعد، پکھوریپریا قبیلے کے چینگ منگ بورہاگوہین نے کچھ دیگر رئیسوں کے ساتھ مل کر چیرنگ راجہ کو اہوم سلطنت کا بادشاہ بنانے کا فیصلہ کیا۔ سوارگدیو شیو سنگھا اور ملکہ امبیکا دیوی کے بیٹے ٹیپم راجہ اگرا سنگھا کی طرف سے ناکام محل بغاوت، ٹیپم راجہ کے عہدے پر فائز تھی، جب اس کے والد کا انتقال ہوا۔ جب وزیر اعظم چینگ منگ بورہاگوہین اور روپ چندر بوربروا نے کچھ دیگر امرا کے ساتھ چیرنگ راجہ کو تخت پر بٹھانے کا فیصلہ کیا تو امرا کے ایک حصے نے ان کے فیصلے کی مخالفت کرنے کا فیصلہ کیا۔ کالوگیان بورپیٹروگوہین، ڈھینگیا بورگوہین اور ڈھینگیا نوبیچا فوکان نے ٹیپم راجہ کا معاملہ اٹھایا، اور شاہی گھرانے کے اندرونی حصوں میں کام کرنے والے نوکروں اور نوکروں کو ایک جگہ جمع کیا، اور ٹیپم راجہ کو بادشاہ کے طور پر نصب کرنے کا ذہن بنایا۔ سوارگ دیو شیو سنگھا کے مرنے کے بعد، ٹیپم راجہ نے اپنے پاؤں چھوڑے اور نہایا۔ اس کے بعد اس نے اپنے پیروکاروں کو تلواروں، ڈھالوں، نیزوں، تیروں اور کمانوں سے مسلح کیا، اور ان سے کہا کہ وہ کارروائی کے لیے تیار رہیں۔ دریں اثنا، چیرنگ راجہ اور اس کے تین بھائیوں، جن کے ساتھ چینگ منگ بورہاگوہین اور روپ چندر بوربروا تھے، نے محل میں ٹیپم راجہ کی جماعت کا مقابلہ کیا۔ چینگمنگ بورہاگوہین اور روپ چندر بوربروا نے ٹیپم راجہ سے کہا: بورہاگوہین نے چیرنگ راجہ سے ٹیپم راجہ کے ہاتھ پکڑنے کو کہا، جو اس نے اسی کے مطابق کیا۔ چیرنگ راجہ کے ہاتھ میں تلوار تھی۔ ٹیپم راجہ نے اسے تلوار پھینکنے کو کہا، اور اس نے چیرنگ راجہ کی گرفت سے اس کا ہاتھ چھین لیا۔ بورہاگوہین نے چیرنگ راجہ کو تلوار نہ چھوڑنے کا مشورہ دیا۔ ٹیپم راجہ نے اپنے پیروکاروں سے درخواست کی کہ وہ اسے ایک ڈاؤ (ایک تیز دھار ہتھیار) دیں، لیکن برہگوہین نے اسے روک لیا اور یہ کہہ کر دھمکی دی کہ جو آدمی اسے ڈاؤ دے گا وہ اس کے بیٹے کو بھی رحم میں کاٹ کر رکھ دے گا۔ یہ کہتے ہوئے چینگمنگ بورہاگوہین نے پھر چیرنگ راجہ اور اس کے تین بھائیوں کے ساتھ ساتھ ٹیپم راجہ کو بھی باہر نکال لیا، لیکن ان کا مقابلہ میچنگ یا اینٹی چیمبر میں گھریلو ملازمین کے ہجوم سے ہوا۔ اس کے بعد چینگمنگ بورہاگوہین نے روپ چندر بوربروا سے کہا: اسی وقت لیدھن، جو چانگمائی-لیگیرا یا شاہی کھانا پکانے والا تھا، نے بورہاگوہین کو ایک تلوار دی جس کی طرف اس نے شرپسندوں کی طرف اشارہ کیا اور وہ منتشر ہو گئے۔ برہگوہین کی جماعت پھر گیٹ ہاؤس میں باہر آئی، اور وہاں بھی ان کا سامنا باغیوں سے ہوا جو کچھ جھگڑے کے بعد منتشر ہو گئے۔ اس کے بعد جماعت پالکی اٹھانے والوں کے صحن میں پہنچ گئی۔ وہاں، ایک ناگا لیگیرا، جو ڈھینگیا خاندان سے تعلق رکھنے والا ایک خدمت گار تھا، نے خود کو لوکھوراسن قبیلے کے چالیس ڈھالوں کے آدمیوں کے سر پر رکھ کر، راستے میں شاہی حکمرانوں کا سامنا کیا۔ اسے بھی منتشر کر دیا گیا۔ الحاق سورگدیو شیو سنگھا کے بیٹے اگرا سنگھا ٹیپم راجہ کے حامیوں کو شاہی محل میں بے اثر کرنے کے بعد وزیر اعظم چینگ منگ بورہاگوہین اور روپ چندر بوربروا نے پرنسپل کورٹ چیمبر میں چیرنگ راجہ کا استقبال کیا اور کہا: "چیرنگ راجہ، ہم آپ کو بادشاہ مقرر کرتے ہیں۔" برہگوہین پھر نئے بادشاہ کو اونچے پلیٹ فارم پر لے گیا اور اس طرح اعلان کیا: پھر جمع ہوئے لوگ نومنتخب بادشاہ کے سامنے گھٹنے ٹیک گئے۔ بورہاگوہین نے پھر نئے بادشاہ کو اس طرح مشورہ دیا: اس طرح کہنے کے بعد بورہاگوہین نے متوفی بادشاہ کی لاش کو نہایا اور گھومنے والی چادر پر لیٹنے کے لیے شاہی کمرے میں چڑھ گیا۔ کچھ دنوں کے بعد، بورہاگوہین نے سوارگدیو شیو سنگھا کی لاش کو چرایڈیو لے کر وہاں دفن کر دیا۔ سنگاریگھروتھا تقریب یا نئے بادشاہ کی تاجپوشی کی تقریب آٹھ دن تک جاری رہی۔ تائی اہوم کے پجاریوں، دیودھیوں اور بیلونگوں نے انہیں سنینفا کا خطاب دیا، جبکہ ہندو برہمنوں نے انہیں پرمتا سنگھا کا خطاب دیا۔ کچاری سلطنت اور جینتیا سلطنت کے سفیروں نے سنگاریگھروتھا تقریب یا پرمتا سنگھا کی تاجپوشی کی تقریب میں شرکت کی۔ حکومت باغیوں کی سزا پرمتا سنگھا کے تخت نشین ہونے کے خلاف حمایت یافتہ ٹیپم راجہ کی بغاوت کی بنیاد پر کالوگیان بورپیٹروگوہین کو برخاست کر دیا گیا اور کینڈوگوریا خاندان سے تعلق رکھنے والے مرتنجے گوہین کو بورپیٹروگوہین مقرر کیا گیا اور اسی طرح لیتھیپینا بورگوہین کے بیٹے خمینگ گوہین کو ڈھینگیا بورگوہین کی جگہ بورگوہین مقرر کیا گیا جسے برخاست کر دیا گیا تھا۔ مندرجہ بالا سزاؤں کے علاوہ مندرجہ ذیل کو بھی جکڑ کر ہاتھیوں کی دکان، ڈھکیال بروا، اور اس کے بیٹے لاری گوہین، ٹیپامیا فوکان اور خدمت گار براہ اور ناگا، اور کچھ دیگر ڈھال بازوں میں قید کر دیا گیا۔ ہندو کیلنڈر کے پھگون (فروری-مارچ) کے مہینے میں متوفی بادشاہ کی شردھا تقریب کی جاتی تھی جس میں تمام مذہبی مبلغین کو مدعو کیا جاتا تھا۔ انہوں نے ہری کے جلال کے لیے گیت گائے، اور انہیں خیرات اور تحائف تقسیم کیے گئے۔ ہندو کیلنڈر کے چیتر (مارچ-اپریل) کے مہینے میں باغیوں کا مقدمہ چلایا گیا ؛ جن کے خلاف الزامات ہلکے تھے انہیں ہلکی سزا کے ساتھ چھوڑ دیا گیا اور گھر بھیج دیا گیا۔ ٹیپامیا فوکن، ڈھکیال بروا، اس کے بیٹے ناگا، اور کچھ دیگر شرپسندوں کے کان اور ناک کٹے ہوئے تھے اور انہیں تیجی کو جلاوطن کر دیا گیا تھا۔ رانی کا سفارت خانہ اہوم حکومت کے ماتحت معاون حکمرانوں کے لیے تاجپوشی کی تقریب کے دوران یا اس کے بعد نئے بادشاہ کو تحائف اور تحائف پیش کرنے کا رواج تھا۔ اہوم بادشاہوں نے ہمیشہ اپنی معاون سلطنتوں کے ساتھ بہت دوستانہ تعلقات برقرار رکھے۔ ایسی معاون سلطنتوں میں سے ایک رانی تھی، جو ضلع کامروپ کے جنوبی حصے میں ایک جگہ تھی، جس میں زیادہ تر کاربی اور گارو آباد تھے۔ اس کے حکمرانوں کا اہوم مغلوں کے تنازعات کے دنوں سے ہی اہوموں کے ساتھ ایک طویل تعلق تھا۔ سوارگ دیو پرمتا سنگھا کے دادا سوارگ دیو گڈدھر سنگھا اپنے شاہی دور میں لورا راجہ کے بدنام زمانہ دور حکومت میں ایک گارو عورت کے گھر رانی میں چھپے ہوئے تھے۔ پرمتا سنگھا کے الحاق کے موقع پر، رانی کے حکمران نے اپنے ایلچی روپ کو نئے بادشاہ کو اپنی پیشکشیں اور سلام پیش کرتے ہوئے بھیجا۔ چنگ منگ بورہاگوہین نے رانی کے حکمران کی طرف سے تعینات سفیر کا استقبال کیا۔ ودیا نواس کٹکی نے رانی کے نمائندے کا تعارف کرایا۔ بورہاگوہین نے پھر کہا: ودیا نواس کی طرف سے اس طرح پوچھ گچھ کیے جانے پر رانی سفیر نے کہا: بورہاگوہین نے پھر مزید کہا: رانی کے سفیر نے پھر جواب دیا: بورہاگوہین نے جواب دیا: رانی کے حکمران کے لیے تحفے اور تحائف رانی کے سفیر روپ کے ساتھ ان کے واپسی کے سفر پر بھیجے گئے تھے۔ مندر اور عمارتیں سوارگدیو پرمتا سنگھا کا دور حکومت اہوم سلطنت کے امن اور خوشحالی کے ساتھ نشان زد تھا۔ اس نے اپنے پرامن دور حکومت کو مندروں اور عمارتوں کی تعمیر میں استعمال کیا۔ اس نے مشہور رنگ گھر تعمیر کیا، جو اینٹوں سے بنا ایک ایمفی تھیٹر تھا اور اس کی دو چھتیں تھیں، جو بیہو جیسے تہواروں کے دوران جانوروں کی لڑائیوں اور دیگر تفریحات کے مقصد سے تھیں۔ اگرچہ اس کے والد سوارگدیو رودر سنگھا نے اپنے دور حکومت میں ایک ایمفی تھیٹر تعمیر کیا تھا، لیکن یہ لکڑی اور بانس سے بنا تھا۔ رنگ گھر کو ایشیا کے قدیم ترین موجودہ ایمفی تھیٹر کے طور پر جانا جاتا ہے۔ پرمتا سنگھا نے گڑگاؤں کے گیٹ ہاؤسز کو بھی اینٹوں سے بنایا۔ اس نے گوہاٹی میں سکریسور اور جناردن کے مندر بھی بنائے۔ 1749 عیسوی میں، اس نے شمالی گوہاٹی میں اس جگہ پر ایک مندر تعمیر کیا جہاں اس کے والد سوارگدیو رودر سنگھا نے آخری سانس لی تھی۔ مندر میں رودریشور نامی شیو کی ایک تصویر رکھی گئی تھی، اور مندر کی دیکھ بھال کے لیے زمین اور پائیک عطا کیے گئے تھے۔ اس مندر کو رودریشور مندر کے نام سے جانا جاتا ہے اور اس لیے اس گاؤں کا نام رودریشور رکھا گیا۔ انہوں نے ہاجو میں کئی عمارتیں بھی تعمیر کیں، جن میں ایک گنیش مندر اور فکووا ڈول شامل ہیں، جو حیگریوا مادھو مندر کے قریب واقع ہے، جہاں ہر سال ہولی کا تہوار منایا جاتا ہے۔ حیاگریو مادھو مندر کے ارد گرد باؤنڈری وال، مندر کے احاطے کی طرف جانے والی سیڑھیوں کے ارد گرد بھی اس کے دور حکومت میں تعمیر کی گئی تھی۔ کامروپ میں زمینی سروے 1754 عیسوی میں سوارگدیو پرمتا سنگھا نے کامروپ اور زیریں آسام میں ایک نئی آباد کاری کا آغاز کیا۔ زمین کے حقوق کے ریکارڈ کی دیکھ بھال کے انتظامات کیے گئے۔ موت سوارگدیو پرمتا سنگھا کا انتقال 1751 عیسوی میں ہوا۔ سوارگدیو پرمتا سنگھا کی موت کے ارد گرد ایک دلچسپ کہانی گردش کرتی ہے۔ بادشاہ وقتا فوقتا شدید سر درد کی شکایت کرتا تھا۔ کہا جاتا تھا کہ اس کے خواب میں ایک خواب تھا کہ اگر وہ اسلام کے مقدس مقام پر نماز ادا کرے گا تو اس کے سر درد کا علاج ہو جائے گا۔ اس لیے ایک مسلمان عالم کا انتخاب کیا گیا اور اس کے مکہ کے سفر کے انتظامات کیے گئے۔ علما کو ہدایت کی گئی کہ وہ بادشاہ کی فلاح و بہبود اور اچھی صحت کے لیے دعا کریں۔ ہدایت کے مطابق عالم مکہ گئے اور بادشاہ کی اچھی صحت اور لمبی عمر کے لیے دعا کی۔ وہ ڈھائی سال کے وقفے کے بعد دارالحکومت رنگ پور واپس آیا، لیکن دارالحکومت پہنچنے سے پہلے ہی بادشاہ بیماری کی وجہ سے فوت ہو گیا۔ خاندان اور مسائل سوارگدیو پرمتا سنگھا کے دو بیٹے تھے، جن کا نام مولو گوہین اور مدھب گوہین تھا۔ ان میں سے کوئی بھی بادشاہ کے طور پر اس کا جانشین نہیں بن سکا، کیونکہ کیرتی چندر بوربروا کی قیادت میں امرا نے آنجہانی بادشاہ کے چھوٹے بھائی بونڈا گوہین عرف روماناتھ گوہین کو تخت پر بٹھایا، جسے تاجپوشی کی تقریب کے بعد سوارگدیو راجیشور سنگھا قرار دیا گیا۔ مولو گوہین کو اس کے چچا سوارگ دیو لکشمی سنگھا نے ٹیپم راجہ مقرر کیا تھا۔ بعد میں اس نے اپنے چچا کے خلاف تخت پر قبضہ کرنے کی سازش کی، لیکن اسے شاہی ساتھیوں نے پکڑ کر قتل کر دیا۔ میراث ہاجو میں، مقامی روایت ہے کہ سوارگدیو پرمتا سنگھا نے، حیاگریوا مادھو مندر کے دورے کے دوران، مندر کے احاطے میں بلبل پرندوں کے ایک جوڑے کو لڑتے ہوئے دیکھا۔ لہذا، اس نے ماگھ بیہو میں ہر سال بلبل پرندوں کی لڑائی منعقد کرنے کا حکم دیا، یہ ایک روایت ہے جو ہاجو کے لوگوں نے حالیہ برسوں تک جاری رکھی (جس پر حال ہی میں سپریم کورٹ نے پابندی عائد کی تھی)۔ تاریخی تواریخ کے مطابق، سوارگدیو پرمتا سنگھا کے حیگریو مادھو کے مندر کے دورے کا کوئی ریکارڈ نہیں ہے ؛ بلکہ یہ ان کے چھوٹے بھائی سوارگدیو راجیشور سنگھا تھے جنہوں نے 1756 عیسوی میں شاہی دورے کے دوران مندر کا دورہ کیا تھا۔ شاید یہ سوارگدیو راجیشور سنگھا ہی تھے جنہوں نے مندر کے احاطے میں بلبل پرندوں کو لڑتے ہوئے دیکھا تھا، اور ہاجو کے مشہور بلبل پرندوں کی لڑائی کی روایت تب سے شروع ہوئی تھی، لیکن چونکہ پرمتا سنگھا کے دور حکومت میں ہاجو میں کئی عمارتیں اور مندر تعمیر کیے گئے ہیں، اس لیے مقامی لوگوں نے ان دونوں بادشاہوں کے نام کو الجھایا ہوگا۔ سوارگدیو پرمتا سنگھا ایک مہربان اور نرم حکمران کے طور پر جانا جاتا تھا۔ ان کا سات سال طویل دور حکومت، اگرچہ غیر معمولی تھا، پرامن اور خوشحال تھا۔ اس کی تعمیر کردہ عمارتیں اور مندر آج بھی اس کے خوشحال دور حکومت کے گواہ ہیں۔ اہوم سلطنت اپنی شان و شوکت کے عروج پر تھی، جو سوارگدیو گڈدھر سنگھا کی طرف سے شروع کی گئی تنگکھونگیا بحالی سے پہلے ہی شروع ہو چکی تھی اور سوارگدیو راجیشور سنگھا کے دور تک جاری رہی۔ ۔