Kalīla wa-Dimna
کلیلا وا-دمنا یا کلیلہ او دمینہ (؛) افسانوں کا مجموعہ ہے۔ یہ کتاب پندرہ ابواب پر مشتمل ہے جس میں بہت سی کہانیاں ہیں جن کے ہیرو جانور ہیں۔ ایک قابل ذکر جانور کردار شیر ہے، جو بادشاہ کا کردار ادا کرتا ہے۔ اس کا ایک نوکر بیل شیتربہ ہے، جبکہ عنوان کے دو گیدڑ، کلیلا اور ڈمنا، راوی اور مرکزی کردار دونوں کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں۔ اس کی ممکنہ ابتدا سنسکرت پنچتنتر ہے۔ اس کتاب کا بہت سی زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے، 13 ویں صدی کے بعد سے مخطوطات میں موجود عکاسی کے ساتھ۔ اصل یہ کتاب تقریبا 200 قبل مسیح کے سنسکرت متن پنچتنتر پر مبنی ہے۔ اس کا ترجمہ چھٹی صدی میں بورزویا نے وسطی فارسی میں کیا تھا۔ اس کے بعد آٹھویں صدی میں فارسی ابن المقدفہ نے اس کا عربی میں ترجمہ کیا۔ کارتلی کے بادشاہ واختانگ ششم نے 18 ویں صدی میں فارسی سے جارجیائی زبان میں ترجمہ کیا۔ ان کا کام، جسے بعد میں ان کے سرپرست سلخان صباء اوربیلیانی نے ترمیم کیا، کو ممکنہ اصل متن کا تعین کرتے ہوئے حوالہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے، اس کے ساتھ ہی کاکھیتی کے بادشاہ ڈیوڈ اول کا نامکمل ترجمہ بھی ہے۔ خلاصہ بادشاہ دبشیلم کا دورہ فلسفی بڈپائی کرتا ہے جو اسے ایک بادشاہ کے لیے اہم اخلاقیات کے ساتھ بشری جانوروں کی کہانیوں کا مجموعہ بتاتا ہے۔ یہ کہانیاں ڈبسچیلم کے تمثیلوں کی درخواستوں کے جواب میں ہیں اور وہ روسی گڑیا کی شکل کی پیروی کرتی ہیں، جس میں کہانیاں آپس میں جڑی ہوئی ہیں اور کچھ گہرائی تک جڑی ہوئی ہیں۔ پندرہ اہم کہانیاں ہیں، جو ان کے اندر بہت سی کہانیوں کے ساتھ فریم کہانیوں کے طور پر کام کرتی ہیں۔ دو گیدڑ، کلیلا اور ڈمنا، کہانیوں کے راوی اور ان کے اندر مرکزی کردار دونوں کے طور پر پیش کیے گئے ہیں۔ وہ بادشاہ کے دربار میں کام کرتے ہیں، بنکالا شیر۔ کلیلا اس کے حق سے خوش ہے، جبکہ ڈمنا شہرت حاصل کرنے کے لیے مسلسل جدوجہد کرتی رہتی ہے۔ کہانیاں انسانی سماجی اور سیاسی تناظر میں ترتیب دی گئی افسانے ہیں، اور افسانوں کے انداز میں انسانی زندگی کی عکاسی کرتی ہیں۔ مخطوطات متن کے مخطوطات کئی صدیوں سے ہیں اور مختلف زبانوں میں ترجمہ کیے گئے ہیں جن میں افسانوں کے ساتھ عکاسی کی گئی ہے۔ میراث ابن المقدفہ کا کلیلا اور دیمنا کے درمیانی فارسی مخطوطات کا ترجمہ عربی اور عالمی ادب کا شاہکار سمجھا جاتا ہے۔ 1480 میں، جوہانس گٹنبرگ نے انٹون وان فورر کا جرمن ورژن، بوچ ڈیر بیسپیئل ڈیر الٹین ویسن شائع کیا۔ لا فونٹین نے اپنے افسانوں کے دوسرے مجموعے کی تمہید میں واضح طور پر "ہندوستانی بابا پیل پے" کے لیے اپنے قرض کا اعتراف کیا۔ اس مجموعے کو ڈراموں، کارٹونوں اور کمنٹری کے کاموں میں ڈھالا گیا ہے۔ ۔