Iskandar Muda
اسکندر موڈا (1583؟ - 27 دسمبر 1636) آچے داروسلم کا بارہواں سلطان تھا، جس کے تحت سلطنت نے اپنی سب سے بڑی علاقائی حد حاصل کی، جس نے مغربی انڈونیشیا کے جزائر اور آبنائے ملاکا میں سب سے مضبوط طاقت اور امیر ترین ریاست کے طور پر اقتدار سنبھالا۔ "اسکندر موڈا" کا لفظی مطلب ہے "نوجوان سکندر"، اور اس کی فتوحات کا موازنہ اکثر سکندر اعظم سے کیا جاتا تھا۔ اس کی قابل ذکر فتوحات کے علاوہ، اس کے دور حکومت میں آچے اسلامی تعلیم اور تجارت کے بین الاقوامی مرکز کے طور پر جانا جانے لگا۔ وہ آچے کا آخری سلطان تھا جو آچے سلطنت کے بانی علی مغیت سیا کی براہ راست نسب مرد اولاد تھا۔ اسکندر موڈا کی موت کا مطلب یہ تھا کہ آچے سلطنت کا بانی خاندان، میوکوتا عالم کا خاندان ختم ہو گیا اور اس کی جگہ ایک اور خاندان نے لے لی۔ ابتدائی زندگی مستقبل کا اسکندر موڈا تقریبا 1593 میں پیدا ہوا۔ ان کے والد منصور سیاہ سلطان عبد الجلیل کے بیٹے تھے، جو کہ اچح درویش کے تیسرے سلطان علاؤالدین الکہار کے بیٹے تھے۔ اس کی ماں پوتری راجہ اندرابنگسا دسویں سلطان علاؤالدین ریاض سید المکمل کی بیٹی تھیں۔ لہذا، اپنے والدین کے ذریعے اس نے آچے سلطان کے خاندان کی دو شاخوں کو یکجا کیا۔ اس کے بچپن اور جوانی کو حکمت آچے میں بہت تفصیل سے بیان کیا گیا ہے، جو اس کی ذاتی خصوصیات کی تعریف کرتا ہے۔ وہ کئی ناموں اور لقبوں سے جانا جاتا تھا، خاص طور پر پرکاسا عالم، جو وہ نام بھی تھا جو اس نے اپنے تخت نشین ہونے کے بعد استعمال کیا تھا ("اسکندر موڈا" تاہم بعد از مرگ کا نام نہیں ہے جیسا کہ بعض اوقات تجویز کیا جاتا ہے کیونکہ یہ اس کے سکوں پر پایا جاتا ہے)۔ تقریبا 1605 میں وہ اپنے چچا سلطان علی ریاض شاہ سوم سے الگ ہو گیا اور پدی فرار ہو گیا جہاں ایک اور چچا حسین جاگیردار حکمران تھا۔ انہوں نے مل کر سلطان علی کے خلاف بغاوت کا منصوبہ بنایا۔ پرکاسا عالم کو پدی فوج کی کمان سونپی گئی، لیکن آخر کار انہوں نے لڑنے سے انکار کر دیا اور پرکاسا عالم کو سلطان نے قید کر لیا۔ تاہم، جب پرتگالیوں نے 1606 میں آچے پر حملہ کیا تو اسے جیل سے رہا کر دیا گیا اور کافروں کے خلاف لڑائی میں خود کو ممتاز کیا۔ حملہ آور فوج کو پیچھے دھکیل دیا گیا اور پیچھے ہٹ گیا، اور پرکاسا عالم دربار میں عزت کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے۔ جب 4 اپریل 1607 کو سلطان علی کا اچانک انتقال ہوا تو پرکاسا عالم اسی دن تخت حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ اس نے اپنے دوسرے چچا حسین کو قید کر دیا اور بعد میں اسے قتل کر دیا۔ فتح اور حکومت اسکندر موڈا کی کامیابیاں اس کی فوجی طاقت پر مبنی تھیں۔ اس کی مسلح افواج بھاری گالی کی بحریہ پر مشتمل تھیں جن میں سے ہر ایک میں 600-800 مرد تھے، ایک گھڑ سوار جس میں فارسی گھوڑے استعمال ہوتے تھے، ایک ہاتھی دستہ، بھرتی شدہ پیادہ فوج اور 2000 سے زیادہ توپیں اور بندوقیں (سماتران اور یورپی نژاد دونوں) تھیں۔ اقتدار حاصل کرنے کے بعد، اس نے شمالی سماترا پر کنٹرول مضبوط کرنا شروع کر دیا۔ 1612 میں اس نے ڈیلی اور 1613 میں ارو اور جوہر کو فتح کیا۔ جوہر کی فتح کے بعد اس کے سلطان علاؤالدین ریاض شاہ سوم اور شاہی خاندان کے دیگر افراد کو ڈچ ایسٹ انڈیا کمپنی کے تاجروں کے ایک گروپ کے ساتھ آچے لایا گیا۔ تاہم، جوہر اس سال کے آخر میں آچےنی گیریژن کو بے دخل کرنے میں کامیاب رہا، اور اسکندر موڈا کبھی بھی اس علاقے پر مستقل کنٹرول حاصل کرنے کے قابل نہیں رہا۔ جوہر نے آگے چل کر آچے کے خلاف پہانگ، پالمبانگ، جامبی، اندرگیری، کمپار اور سیاک کے ساتھ اتحاد کیا۔ تاہم اسکندر موڈا کی مہمات جاری رہیں، اور وہ 1614 میں بنتان میں ایک پرتگالی بیڑے کو شکست دینے میں کامیاب رہا۔ 1617 میں اس نے پہانگ کو فتح کیا اور اس کے سلطان احمد سیا کو آچے لے گیا، اور اس طرح جزیرہ نما ملایان میں قدم جمانے میں کامیاب ہوا۔ اس فتح کے بعد 1619 میں کیدہ آیا، جس میں دارالحکومت کو برباد کر دیا گیا اور زندہ بچ جانے والے باشندوں کو آچے لایا گیا۔ پیراک پر اسی طرح کا قبضہ 1620 میں ہوا، جب 5,000 لوگوں کو پکڑا گیا اور آچے میں مرنے کے لیے چھوڑ دیا گیا۔ اس نے 1623 میں دوبارہ جوہر کو برطرف کر دیا اور نیاس کو 1624/5 میں لے لیا۔ اس موقع پر آچے کی طاقت نے میلاکا کے پرتگالی قبضے کو شدید خطرہ لاحق کر دیا۔ 1629 میں، اس نے میلاکا پر حملہ کرنے کے لیے کئی سو جہاز بھیجے، لیکن یہ مشن ایک تباہ کن ناکامی تھی۔ پرتگالی ذرائع کے مطابق، اس کے تمام جہاز 19,000 آدمیوں کے ساتھ تباہ ہو گئے تھے۔ تاہم وہ میلاکا کے صرف دو بڑے بندرگاہی شہروں پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہا۔ اس نقصان کے بعد، اسکندر موڈا نے پہانگ میں بغاوتوں کو دبانے اور خطے میں اسلام کو مضبوطی سے قائم کرنے کے لیے، 1630/1 اور 1634 میں، صرف دو مزید سمندری مہمات شروع کیں۔ اس کی سلطنت نے شمالی سماترا پر کنٹرول برقرار رکھا، لیکن وہ کبھی بھی آبنائے میں بالادستی حاصل کرنے یا سلطنت کو جزیرے کے جنوبی حصے میں کالی مرچ پیدا کرنے والے علاقے لیمپنگ تک پھیلانے کے قابل نہیں تھی، جو بنٹن کی سلطنت کے زیر اقتدار تھا۔ اسکندر موڈا ظالمانہ ہونے کے لیے بھی جانا جاتا تھا کیونکہ اس نے تشدد کی تکنیکیں وضع کیں اور ان لوگوں کی توہین کی جو اسے خوش کرنے میں ناکام رہے۔ مرغوں کی لڑائی کے ایک میچ میں، میچ جیتنے والے ایک رئیس کو بالآخر ذلت آمیز موت کا سامنا کرنا پڑا، جبکہ اپنے کارناموں میں ناکام ہونے والے جرنیلوں کو موقع پر "ٹارڈ کی پلیٹ کھانے" پر مجبور کیا گیا تھا۔ معیشت اور انتظامیہ سلطنت کی معاشی بنیادیں مصالحوں کی تجارت، خاص طور پر کالی مرچ کی تجارت تھی۔ آچے اور جوہر اور پرتگالی ملاکا کے درمیان تنازعات کے ساتھ ساتھ سلطنت کے دائرہ اختیار میں کالی مرچ پیدا کرنے والی متعدد بندرگاہیں فوجی تنازعہ کی بنیادی وجوہات تھیں۔ دیگر بڑی برآمدات میں لونگ اور جائفل کے ساتھ ساتھ سپاری بھی شامل تھی، جن کی منشیات کی خصوصیات نے مسلمانوں کی شراب کی ممانعت کو نظرانداز کیا۔ برآمدات، عثمانی سلطانوں کی طرف سے "کافروں" کے متبادل کے طور پر حوصلہ افزائی کی گئی (یعنی. پرتگالی) افریقہ کے ارد گرد کنٹرول شدہ راستہ، سلطنت کی دولت میں اضافہ ہوا۔ اسکندر موڈا نے ہوشیار معاشی فیصلے بھی کیے جو ترقی کی حمایت کرتے تھے، جیسے کہ کم شرح سود اور چھوٹے سونے کے سکوں (ماس) کا وسیع پیمانے پر استعمال۔ تاہم، علاقے کی دیگر سلطنتوں کی طرح اسے بھی اندرونی علاقوں کے کھیتوں کو دارالحکومت کی فوجی اور تجارتی سرگرمیوں کے لیے کافی اضافی خوراک پیدا کرنے پر مجبور کرنے میں دشواری کا سامنا کرنا پڑا۔ درحقیقت اسکندر موڈا کی مہمات کا ایک مقصد جنگی قیدیوں کو لانا تھا جو زرعی پیداوار کے لیے غلام کے طور پر کام کر سکتے تھے۔ وہ ایک مرکزی رہنما کے طور پر جانا جاتا تھا جو نجی تجارت کے لیے عدم برداشت کا شکار تھا اور اس نے عدالت کو غیر ملکیوں کے ساتھ بنیادی رابطہ شخص کے طور پر اجارہ داری کی پالیسی اپنائی جو تجارت کی اہم شرائط قائم کرنے میں کامیاب تھے۔ اس نے ایک زیادہ متوقع قانونی عمل اپنایا اور ایک بڑی دولت اور ایک طاقتور فوج جمع کرنے میں کامیاب رہا۔ اسکندر موڈا کی کامیابی کی ایک وجہ، اس سے پہلے اور اس کے بعد آنے والے کمزور سلطانوں کے برعکس، آچے کے اشرافیہ کو دبانے کی اس کی صلاحیت تھی، جسے اورنگ کایا ("طاقتور آدمی") کہا جاتا ہے۔ تجارت پر شاہی اجارہ داری کے ذریعے، وہ انہیں اپنے حق پر منحصر رکھنے میں کامیاب رہا۔ اورنگ کایا کو عدالت میں حاضر ہونے پر مجبور کیا گیا جہاں ان کی نگرانی کی جا سکتی تھی، اور انہیں آزاد مکانات بنانے سے منع کیا گیا تھا، جنہیں فوجی مقاصد کے لیے استعمال کیا جا سکتا تھا یا توپیں رکھی جا سکتی تھیں۔ اس نے "جنگی قائدین" (مالے زبان: ہولوبلانگ ؛ آچےنیز: اولیبلانگ) کی ایک نئی شرافت پیدا کرنے کی کوشش کی، جسے اس نے جاگیردارانہ دور میں اضلاع (مکیم) دیے۔ تاہم، اس کے دور حکومت کے بعد، اشرافیہ نے اپنی خود مختاری برقرار رکھنے کے لیے اکثر کمزور سلطانوں کی حمایت کی۔ اس نے آچے کے شہزادوں کی جگہ پنگلیما نامی شاہی عہدیداروں کو رکھنے کی بھی کوشش کی، جنہیں سالانہ رپورٹ کرنا پڑتا تھا اور وہ وقتا فوقتا تشخیص کے تابع ہوتے تھے۔ ایک ایلیٹ پیلس گارڈ بنایا گیا، جس میں 3,000 خواتین شامل تھیں۔ انہوں نے قانونی اصلاحات منظور کیں جس سے اسلامی فقہ کا استعمال کرتے ہوئے عدالتوں کا ایک نیٹ ورک تشکیل پایا۔ اس کا قانون اور انتظامیہ کا نظام انڈونیشیا میں دیگر اسلامی ریاستوں کے لیے ایک نمونہ بن گیا۔ اسکندر موڈا کے دور حکومت میں بھی کافی بربریت کا مظاہرہ کیا گیا، جو نافرمان رعایا پر مبنی تھا۔ اس نے امیر رعایا کو پھانسی دینے اور ان کی دولت ضبط کرنے میں بھی ہچکچاہٹ نہیں کی۔ جرائم کی سزائیں بھیانک تھیں۔ 1620 کی دہائی میں ایک فرانسیسی سیاح نے اطلاع دی کہ "ہر روز بادشاہ لوگوں کی ناک کاٹتا، آنکھیں کھودتا، کاسٹریشن کرتا، پاؤں کاٹتا، یا ہاتھ، کان، اور دیگر حصوں کو مسخ کرتا، اکثر کسی بہت چھوٹی سی چیز کی وجہ سے۔" اس نے اپنے بیٹے ولی عہد شہزادہ مورا پوپوک کو پھانسی دی اور اپنے داماد، پکڑے گئے سلطان پہانگ کے بیٹے کو اپنا جانشین اسکندر تھانی نامزد کیا۔ اسکندر مودا کے دور حکومت میں ممتاز اسلامی اسکالرز آچے کی طرف راغب ہوئے اور اس نے اسے اسلامی اسکالرشپ کا مرکز بنا دیا۔ اسکندر مودا نے صوفی متقی افراد حما پنسوری اور پاسائی کے شیام الدین کی روایت کی حمایت کی، جو دونوں آچے کے دربار میں رہتے تھے۔ ان مصنفین کے کاموں کا انڈونیشیا کی دیگر زبانوں میں ترجمہ کیا گیا، اور جزیرہ نما بھر میں ان کا کافی اثر تھا۔ بعد میں نور الدین آر رانیری نے دونوں کے مذہبی نظریات کی مذمت کی، جو اسکندر تھانی کے دور حکومت میں آچے کے دربار میں پہنچے اور ان کی کتابوں کو جلانے کا حکم دیا گیا۔ تاریخ حکمت آچے ("آچے کی کہانی") غالبا اسکندر موڈا کے دور حکومت میں لکھی گئی تھی، حالانکہ کچھ لوگ اس کی تاریخ بعد میں بتاتے ہیں۔ اس میں سلطنت کی تاریخ بیان کی گئی ہے اور اس کی جوانی میں اسکندر موڈا کی تعریف کی گئی ہے۔ یہ بظاہر مغل شہنشاہ اکبر کے فارسی اکبر نامہ سے متاثر تھا۔ حکمت آچے نے اسکندر موڈا کو اسکندر زلکرنین، سکندر اعظم کے نسب (نساب) اور نسل (بنگسا) کے وارث کے طور پر بیان کیا۔ اس بیان کے ذریعے، حکمت نے آچے کو مالے دنیا کے ایک حصے کے طور پر پیش کیا، کیونکہ اسکندر زلکرنین میلاکا، جوہر، پیرک اور پہانگ حکمرانوں کا مطلوبہ آباؤ اجداد تھا۔ آچے کے لوگوں میں میراث، اسکندر موڈا کو ایک ہیرو اور آچے کی ماضی کی عظمت کی علامت کے طور پر احترام کیا جاتا ہے۔ بعد از مرگ انہیں پو تیح میوریہ ہوم کا خطاب دیا گیا، جس کا مطلب ہے "ہمارا محبوب مرحوم رب"، یا "مرھم مہکوٹا عالم"۔ اس کے نام پر بند آچے میں اور اس کے قریب کئی عمارتیں اور ڈھانچے ہیں، جن میں سلطان اسکندرمودا ہوائی اڈہ اور سلطان اسکندر موڈا ایئر فورس بیس شامل ہیں۔ کوڈم اسکندر موڈا صوبہ آچے کی نگرانی کرنے والی ملٹری ایریا کمانڈ کا نام ہے۔ ۔