Kanam (Kerala)
کنم بھارت کی ریاست کیرالہ کے ضلع کوٹایم کا ایک چھوٹا سا قصبہ ہے۔ یہ کوٹیم ٹاؤن سے کملی روڈ کے راستے میں تقریبا 25 کلومیٹر، کوڈنگور جنکشن (وزور) سے 2 کلومیٹر دور ہے۔ ہندوستان کی مردم شماری کے مطابق کنم کی آبادی 3,400 تھی۔ مرد آبادی کا 47 فیصد اور خواتین 53 فیصد ہیں۔ کنم کی اوسط شرح خواندگی 77 فیصد ہے، جو قومی اوسط 59.5% سے زیادہ ہے: مردوں کی شرح خواندگی 80 فیصد اور خواتین کی شرح خواندگی 75 فیصد ہے۔ کنم میں 11 فیصد آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ اصل میں کیرالہ کے کوٹایم ضلع کے چنگاناچری تعلقہ کے وازھور گاؤں، کنگزا موری کا کنم کارا، ایڈاپلی سوروپم برہمن شاہی خاندان سے تعلق رکھتا تھا۔ کنم میں بھگوتی (دیوی ماں) کا ایک مندر کھڑا تھا۔ پرپلل کیمل کے خاندان میں ایڈاپلی تھمپورن کی ایک بیوی تھی اور جب تھمپورن کی موت ہوئی تو وہ جائیدادوں کے بارے میں دستاویزات لے کر کنم واپس آ گئی۔ لہذا، تھمپوران کے خاندان، ایڈاپلی سوروپم نے بھگوتی مندر کی جائیدادوں کی دیکھ بھال کرنے سے گریز کیا، اور وہ خستہ حال ہو گئے۔ مندر کے کھنڈرات کو عیسائی آباد کاروں نے ہٹا دیا جو کنم کے جنوبی حصوں میں آئے تھے۔ مندر کا ٹینک، جسے "امرتھم چیرا" کہا جاتا ہے، جسے قریبی دھان کے کھیتوں کی آبپاشی کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، اسے بھر کر دھان کے کھیت میں تبدیل کر دیا گیا۔ کنم کے شمالی اور مغربی حصوں کو تھونڈاتھل کے اشرافیہ ویللا خاندان نے کٹالوولی نمبوتری سے خریدا تھا۔ اس علاقے کا نام سنسکرت کے لفظ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے 'جنگل'۔ سی ایس آئی چرچ اور سی ایم ایس اسکول چرچ کی بنیاد ریورنڈ ہنری بیکر، جونیئر نے رکھی تھی، جو ایک انگلیکن مشنری تھا جو ٹراوانکور آیا تھا۔ اگرچہ اس کا باضابطہ قیام 1862 میں ہوا تھا، لیکن رہائشیوں کے لیے چرچ کی خدمات پیرمپراٹھازھا (پائیکاڈ) ہاؤس میں منعقد کی جاتی تھیں۔ بعد میں، خدمات کو تھیکاڈاتھو پرمبو نامی جگہ پر منتقل کر دیا گیا، اور عبادت کے لیے ایک چھوٹا سا گھاس کا شیڈ بنایا گیا۔ تاہم، یہ شیڈ بعد میں جنگل کی آگ سے تباہ ہو گیا، جس کے بعد ایک چھوٹی سی ٹائل کی چھت والی چرچ کی عمارت تعمیر کی گئی۔ پائیکاڈ خاندان کے مسٹر چاکو ورگیس وچاریپوکر نے بہت مہربانی سے عمارت کے لیے پلاٹ عطیہ کیا (انہوں نے کنگزھا میں سینٹ تھامس آرتھوڈوکس چرچ کی جگہ بھی عطیہ کی تھی۔ اگرچہ یہ جگہ ابتدائی ہے، چرچ مشن سوسائٹی (سی ایم ایس) نے ہمہ جہت ترقی کے لیے دیرپا تعاون کے ذریعے علاقے کی سماجی و اقتصادی زندگی کو نمایاں طور پر بہتر بنایا ہے۔ تقریبا 150 سال پہلے سی ایم ایس نے سی ایس آئی چرچ کے قریب ایک پرائمری اسکول بنایا اور بہت سے قبائلی لوگوں اور زیادہ متمول خاندانوں کے افراد کو عیسائیت میں تبدیل کر دیا۔ کنیم کے جنوبی علاقوں کو آباد کرنے والے عیسائیوں نے ربڑ کے باغات بنائے۔ بعد میں، مسٹر وچاری پوکر کے بیٹے، پائیکاڈ ورگیس (جسے کنجوجوکوٹی میپیلا کے نام سے جانا جاتا ہے)، سب سے بڑے ربڑ کے پودے لگانے والے نے کنم میں ایک دو منزلہ عمارت تعمیر کی، جسے سی ایم ایس اسکول کے قریب "ملکیل" کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ اب 96 سال پرانا ہیریٹیج ہاؤس ہے، جسے کنم کے گاؤں والے سینٹ جارج آرتھوڈوکس چرچ کی طرف سے سیاحوں کی توجہ کے طور پر تشہیر کرتے ہیں۔ سی ایس آئی چرچ اور سی ایم ایس اسکول کے دورے کے بارے میں مزید معلومات کے لیے سینٹ تھامس آرتھوڈوکس چرچ کنگازہ کے بارے میں مزید معلومات کے لیے کنم بالابھون کا دورہ کریں اکتوبر 1959 میں، بچوں کی ہنگامی امدادی تنظیم "کنڈرنوتھلف" (کے این ایچ) کنٹرنوتھلف (کے این ایچ) کی بنیاد کارل بورمین اور دیگر عیسائیوں نے مغربی جرمنی کے ڈیوسبرگ میں رکھی تھی، جس کا مقصد ضرورت مند ہندوستانی بچوں کی مدد کرنا تھا۔ بورمین جرمن عالم دین پادری مارٹن نیمولر (جو نازی جیل سے فرار ہو چکے تھے) کی مصائب کی مدد کرنے کی ضرورت کے بارے میں تقریر سے متاثر تھے۔ 1959 کے آخر میں ایک باسل مشنری کی مدد سے کے این ایچ نے جنوبی ہندوستان میں اپنا پہلا پروجیکٹ سی ایس آئی نارتھ کیرالہ ڈائیوسس کے تحت پارپیری میں شروع کیا۔ آہستہ آہستہ بہت سے پروجیکٹ شروع ہوئے۔ 1966 میں، کنم بالابھون کا آغاز کنم میں سی ایس آئی مدھیہ کیرالہ ڈائیوسس کے تحت ہوا۔ ضرورت مند حالات کے چالیس لڑکوں کو ذات یا نسل سے قطع نظر داخل کیا گیا۔ سی ایس آئی چرچ نے اس کوشش کے لیے ایک ایکڑ زمین الگ رکھی۔ اس کے آغاز سے لے کر 2011 تک، مسٹر کے ای۔ جارج بالابھون کے مینیجر اور ریڑھ کی ہڈی تھے۔ سینکڑوں بچے اپنی تعلیم کے بعد اچھی پوزیشن حاصل کر چکے ہیں۔ بچوں کو اپنی تعلیمی تعلیم کے علاوہ اپنی صلاحیتوں کو فروغ دینے کے کافی مواقع ملتے ہیں۔ گائے اور خرگوش کی پرورش، شہد کی مکھی پالنا، زراعت، اور باغبانی کچھ ابتدائی کام کے تجربے کے پروگرام تھے۔ فی الحال، 13 سال سے کم عمر کے تقریبا 50 بچے یہاں رہتے ہیں اور سی ایم ایس ہائی اسکول میں پڑھتے ہیں۔ سیکنڈری اسکول کے بعد، انہیں اپنی استعداد کے مطابق اعلی یا تکنیکی تعلیم کا انتخاب کرنے کے لیے ہدایت دی جاتی ہے۔ ان بچوں کو جرمنی اور ہندوستان میں رضاعی والدین کی طرف سے سہارا دیا جاتا ہے۔ ویب سائٹ: کنم بالابھون شنموکھاولاسوم اسکولوں میں سی ایم ایس پرائمری اسکول (سی ایم ایس ایل پی ایس) میں داخلہ عیسائیوں اور ممکنہ طور پر عیسائیت قبول کرنے والوں کو ترجیحی طور پر دیا گیا تھا۔ نائر اور ویللا پس منظر کے بچوں کو صرف مستثنی طور پر داخل کیا گیا تھا۔ اس کے نتیجے میں، تھنڈاتھل خاندان کے شنموگھولاسوم اروموگم پلئی نے کوٹائم کے پشکر این ایس رمن پلئی کے تعاون سے شنموگھا ولاسوم پرائمری اسکول شروع کیا۔ تھنڈاتھل خاندان کے بہت سے افراد جیسے چیروکاپلل چیلما، کلاپورائیڈاتھل سنکرا پلئی، کرشنا پلئی، اور شنموگھا ولاسوم امنی اماں اس اسکول میں پڑھاتے تھے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، سی ایم ایس ایل پی ایس مڈل اسکول اور پھر ہائی اسکول بن گیا۔ تعلیم کے ان تین مندروں نے کنم سے بہت سے ڈاکٹر، انجینئر، اساتذہ، سرکاری افسران اور دفاعی اہلکار پیدا کیے ہیں۔ بہت پہلے کنم جانے کے لیے سڑکیں نہیں تھیں۔ کوٹایم سے بشپ ہجس سی ایس آئی چرچ کا دورہ کرنے کے لیے گھوڑے پر سوار ہوئے۔ موجودہ کنجیراپرا-کنم روڈ اس لیے وجود میں آئی کیونکہ یہاں چرچ موجود تھا۔ کوڈنگور-کاپوکاڈو-کانم روڈ شنموگھولاسوم اروموگم پلئی نے بنائی تھی۔ انیکاڈو کی امنی کارتھا نے سڑک کے لیے زمین عطیہ کی۔ ابتدا میں یہاں ایک اتھانی بستی تھی، اس لیے اس جنکشن کا نام ایلاپنکل رکھا گیا۔ جنکشن کے قریب سڑک کے کنارے ایک سرائے بھی تھی، جہاں کارتھس موسم گرما میں مسافروں کو مفت مکھن تقسیم کرتے تھے۔ صنعت اتھمپاناکوژی میں آنجہانی ابراہم (پیراپلیتھازے اواراچن) کے زیر اہتمام بنائی اسکول میں بنکروں کو تربیت دینے کی کوشش کی گئی تھی، لیکن یہ دوسری جنگ عظیم کے دوران قبل از وقت ناکام ہو گیا۔ کانم میں چھوٹے پیمانے کی صنعتیں جیسے ہینڈلوم بنائی، سوتی رنگائی اور پرنٹنگ کی بھی کوشش کی گئی لیکن وہ جنگ کا شکار ہو گئیں۔ شنموگھولاسوم اروموگھم پلئی نے نیتھوسالا پرمبو میں کوٹچوکنجیراپارا کے قریب ایک اور بنائی فیکٹری شروع کی، جس کی سربراہی نیڈمکنم کے گوپالان نائر کر رہے تھے۔ عبادت گاہ جب کنگازھا شمال میں پوڈواکنو (ایلمکاویل) میں بھگوتی مندر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تو کنم پڑوس کا واحد گاؤں تھا جس میں کوئی مندر نہیں تھا۔ عبادت کی واحد جگہ کوٹچوکنجیراپارا پلیکوڈم کے قریب نلانیکوژی کاو تھی، جہاں اونم اور وشو کے دوران ایٹیکل کی پلیا ذات کے ذریعہ سالانہ پیشکشیں ("ویلمکوڈی") پیش کی جاتی تھیں۔ لیکن پلائیوں کے عیسائیت قبول کرنے کے بعد عمان پلائن کے بعد کوئی بھی سالانہ پیش کش کے لیے نہیں آیا۔ اس جگہ کو ماہانہ پوجا خدمات کے ساتھ ایپا مندر میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ آج گاؤں والے کنم میں ہیبرون کرسچن بریدرن اسمبلی، کانجیراپارا میں انڈین پینٹا کوسٹل چرچ آف گاڈ (آئی پی سی) پریئر ہال، پاٹھیپالم میں پینٹا کوسٹل مشن (ٹی پی ایم)، چرچ آف کرائسٹ پڈشیریمالا، سینٹ تھامس مارتھوما چرچ، سینٹ میری آرتھوڈوکس چرچ، سینٹ جارج آرتھوڈوکس چرچ اور پاٹھیپالم مسلم مسجد جیسی عبادت گاہوں میں عقیدے اور عقیدے کے مطابق جمع ہوتے ہیں۔ کمیونٹی لائف بزرگ شہری تاش کھیلنے، اخبارات پڑھنے اور مباحثے کرنے کے لیے کوٹچوکلاپورائیڈم، جسے پریواتھیکر ویڈو بھی کہا جاتا ہے، میں ملتے ہیں۔ مسز گووندا پلئی (اٹولی کٹی اماں مردوں کے ساتھ تاش کھیلنے والی واحد خاتون تھیں۔) نوجوان نسل گانٹھ، کلیتھٹو، چاڈوکوڈو اور اس طرح کے مقامی کھیلوں کو اپناتی ہے۔ اونم، وشو اور تھرووتھیرا تہوار ہندوؤں کے ذریعے دھوم دھام سے منائے جاتے ہیں جبکہ کرسمس اور ایسٹر عیسائی مناتے ہیں۔ سالانہ تھرونل (مہا راجہ کی سالگرہ) منانے کے لیے ایک مشترکہ جشن منایا جاتا ہے۔ پرائمری اسکولوں کی سالگرہ عملے، طلباء اور عام لوگوں کے ذریعہ منائی جاتی ہے، جو اکثر اسکول کے ہال سے بھر جاتے ہیں۔ تہوار میں شرکت کرنے والوں کو تقریریں، گانے سننے اور ڈرامے، ون ایکٹ ڈرامے اور فینسی ملبوسات دیکھنے کے لیے باہر کھڑا ہونا پڑتا تھا۔ عوامی کھیل غیر طالب علم نوجوانوں کو بھی حصہ لینے کے لیے راغب کریں گے۔ کتب خانے کنم میں قومی تحریک کا بہت کم اثر ہوا، لیکن جب ملیالہ منورما اخبار پر پابندی لگا دی گئی اور نیشنل کوئلون بینک (جہاں بہت سے کسانوں کے ذخائر تھے) کو ختم کر دیا گیا تو دیوان سنٹرل اسلامک فنانس کی طرف دشمنی کے جذبات آہستہ آہستہ بڑھے۔ ریاستی کانگریس کی تحریک عیسائیوں میں تیزی سے لیکن آہستہ آہستہ ہندوؤں میں پھیل گئی ہے۔ طلباء نے سب سے پہلے بغاوت کا جھنڈا بلند کیا۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ہندوؤں میں ہی کمیونسٹ نظریہ بڑھنے لگا، حالانکہ وہ ریاستی کانگریس کے دیوان مخالف جذبات کو جذب کرنے سے گریزاں تھے۔ آزادی کی آمد کے ساتھ، مہاتما گاندھی، طلباء کی آبادی کے ذریعہ پوجا کی جانے والی مثال کو سب پسند کرنے لگے۔ گاندھی جی کے نام سے دو کتب خانے قائم ہوئے۔ مہاتھما لائبریری (ٹی کے کی قیادت میں) کرشنن نائر، کے کے، پربھاکرن نائر، اور کے سی۔ سیون پلئی)، اور سی ایم ایس اینگلیکن چرچ کے قریب باپوجی لائبریری (کنم ای جے، تھوٹاپرمبل بیبی پیرومپراٹھازے ویوچن، اور وینٹو کوچو کی قیادت میں)۔ دونوں کتب خانے اس وقت منہدم ہو گئے جب کارکنان، جو طالب علم تھے، دوسری لائن کے کارکنوں کی کمی کی وجہ سے ملازمت پر چلے گئے یا اعلی تعلیم کے لیے چلے گئے۔ کمیونسٹ پارٹی مہاتھما لائبریری نے کنم میں کمیونسٹ تحریک کے بیج بوئے۔ سودیشابھیمانی رام کرشن پلئی کی لکھی ہوئی "دی لائف آف کارل مارکس"، "پٹابھاکی"، کے دامودھرن کے دیگر ڈرامے، اور اسی طرح کی کتابیں عدم مساوات کی برائیوں کے شعور کی طرف لے جاتی ہیں۔ ریاستی اسمبلی کے دوسرے عام انتخابات میں جب کنگزھا باسکرن نائر سوشلسٹ پارٹی کے ٹکٹ پر امیدوار کے طور پر کھڑے ہوئے، نوجوان طلباء نے عام لوگوں کو سوشلسٹ نظریات کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے استعمال کیا۔ ٹی۔ کے۔ کرشنن نائر سب سے پہلے پارٹی کے رکن بنے اور بعد میں جب وہ گریجویشن کے بعد واپس آئے تو کنم سیون پلئی، کے کے، پربھاکرن نائر، کے کے کے ساتھ ایک گروپ کا اہتمام کیا گیا۔ راگھون نائر وغیرہ۔ کادیانیکاڈو پروشوتھمان پلئی کی قیادت میں "جناتھییاپتیا منانی" کا پروپیگنڈا مشینری کنم میں کام کر رہی تھی، اس کے ساتھ ساتھ کنگزھا، کادیانیکاڈو، منڈاتھنم، نیڈمکنم اور پڑوسی دیہات بھی کام کر رہے تھے۔ "راشن کڑا سمارام" لوگوں کو راشن ڈیلروں کی طرف سے سروس چارجز، بلوں کو پورا کرنے وغیرہ کے ذریعے غیر مجاز قیمتوں میں اضافے کے خلاف سڑکوں پر لے آیا۔ پنچایت انتخابات کے دوران، مسٹر پی وی کے خلاف ایک امیدوار، پیرومل پلئی کو کھڑا کیا گیا تھا۔ کانگریس کے امیدوار، ورگیس (جو بعد میں کنگزہ پنچایت کے پہلے صدر بنے)، لیکن کنگزہ پنچایت میں نمائندگی حاصل کرنے میں ناکام رہے۔ جب تک سی ایم ایس پرائمری اسکول کو مڈل اسکول میں اپ گریڈ کیا گیا، ودیادھیراجا سوامیکل نے تھیرتھپداپورم، وزھور میں سری ودیادھیراجا ودیا (ایس وی آر وی) نائر سروس سوسائٹی (این ایس ایس) اسکول شروع کیا۔ سی ایم ایس یو پی ایس کو ہائی اسکول میں اپ گریڈ کرنے کے بعد پلیکلکاوالا میں سینٹ پال یو پی ایس کو بھی اپ گریڈ کیا گیا۔ تعلیم پھیل گئی اور ہر لڑکے اور لڑکی کو عام تعلیم حاصل کرنے کی سہولت حاصل تھی۔ اس وقت تک صرف چند خوش قسمت خاندانوں کے پاس اعلی تعلیم کی سہولت تھی، کیونکہ اس کی لاگت زیادہ تھی۔ ہاسٹل کے چارجز، جو کبھی تعلیمی اخراجات کا 85 فیصد تھے، آس پاس کے کئی ہائی اسکولوں اور کالجوں کے قیام کے ساتھ غیر ضروری ہو گئے۔ اعلی تعلیم کی آمد کے ساتھ ہی سیاسی شعور کی سہولت بڑھنے لگی اور کنم اسمبلی انتخابات کے لیے وازھور حلقے میں دو امیدوار پیش کرنے میں کامیاب ہو گیا۔ ایڈو. کنم سیون پلئی (سی پی ایم) اور کنم راجندرن (سی پی آئی)۔ مؤخر الذکر نے دو بار یہ نشست جیتی۔ اب سی پی ایم اور سی پی آئی کی گاؤں پر مضبوط گرفت ہے۔ ابتدائی سالوں کے کمیونسٹ اپنی ریٹائرڈ زندگی گزار رہے ہیں اور ان میں سے کچھ مر چکے ہیں۔ پمپڈی بالن، انیکاڈو پی کے کے نام۔ سنکرا پلئی-"اسٹالن" سنکرا پلئی اب "گنپتی" سنکرا پلئی ایلکاڈو پروشن، کادیانیکاڈو پرشوتھمان پلئی سابق ہیں۔ ایم ایل اے اور کوٹایم بھاشی اور جانی سریک بھی کنم میں کمیونسٹ نظریے کے پھیلاؤ سے وابستہ ہیں۔ کنم راجندرن (سی پی آئی) گاؤں کے سرکردہ سیاسی رہنماؤں میں سے ایک ہیں۔ کنم میں کوآپریٹو تحریک وزور گاؤں کی کوآپریٹو تحریک کی جڑیں بھی کنم میں تھیں۔ وہ سری تھی۔ MN.Sankara پلئی، ایچ ایم ایس وی ایل پی ایس، اور پیاٹوکلا (ویلاکلمکل) چاکو جنہوں نے کنم ای جے کے وزھور فارمرز سروس کوآپریٹو بینک کے گیت قائم کرنے کے لیے اقدامات کیے، کنگزھا کنگزھا پامپاڈی کے جنوب میں چنگناچری تعلقہ میں ایک خوبصورت اور پرسکون جگہ ہے۔ کیرالہ کے قدیم ترین ملٹی اسپیشلٹی کمیونٹی ریفرل ہسپتالوں میں سے ایک ایم جی ڈی ایم ہسپتال کے لیے مشہور ہے۔ کیرالہ میں نجی شعبے کا پہلا سیلف فنانس نرسنگ کالج، تھیوفیلیوس کالج آف نرسنگ بھی کنگازہ میں پایا جاتا ہے۔ کنگازہ کے دیگر تعلیمی اداروں میں پی جی ایم کالج آف آرٹس اینڈ سائنس، پی گیوارگیس اسکول آف نرسنگ، اسکول آف لیبارٹری ٹیکنالوجی-ایم جی ڈی ایم ہسپتال، بیسیلیوس ہائر سیکنڈری اسکول، اور سینٹ تھامس اسکول کنگازہ شامل ہیں۔ ۔