Carobeth Laird
کیروبیتھ (ٹکر) لیئرڈ (20 جولائی، 1895-5 اگست، 1983) ایک امریکی نسل نگار اور ماہر لسانیات تھیں، جو جنوب مشرقی کیلیفورنیا اور مغربی ایریزونا میں چیمی ہیوی لوگوں کی اپنی یادوں اور نسلیاتی مطالعات کے لیے جانی جاتی ہیں۔ اس کی کتاب، دی چیمی ہیویس، کو نسل نگار لویل جان بین نے "اب تک لکھی گئی بہترین، سب سے تفصیلی نسلیات میں سے ایک" کے طور پر نمایاں کیا تھا۔ ان کی یادیں، این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این این ابتدائی زندگی اور تعلیم کیروبیت ٹکر کولمین، ٹیکساس میں پیدا ہوئے۔ اس نے 1909 کے موسم گرما کے دوران میکسیکو کے دورے کے دوران زبانوں کے لیے اپنی سہولت دریافت کی۔ 1915 میں سترہ سال کی عمر میں اپنی پہلی بیٹی الزبتھ کو جنم دینے کے بعد، اس نے سان ڈیاگو نارمل اسکول میں داخلہ لیا، جہاں اس نے لسانیات کا ایک کورس لیا جسے جان پی ہیرنگٹن نے پڑھایا، جو ایک انتہائی پیداواری اور سنکی ماہر لسانیات اور نسل نگار تھے۔ ہیرنگٹن ٹکر کی زبانوں کے ساتھ سہولت سے متاثر ہوا، اور اگلے سال ان کی شادی ہو گئی۔ ان کی ایک بیٹی تھی، اوونا۔ کیریئر ٹکر نے بیورو آف امریکن ایتھنولوجی کے لیے اپنے فیلڈ ورک میں ہیرنگٹن کی مدد کی اور اس سے نسلیاتی مہارتیں سیکھیں۔ سات سال تک، اس نے ہیرنگٹن کے ساتھ کیلیفورنیا اور جنوب مغرب کا سفر کیا اور نسلی نوٹوں کی ایک بڑی مقدار کو مرتب کرنے میں مدد کی۔ 1919 میں، ہیرنگٹن نے اسے پارکر، ایریزونا میں چیمہیوی لوگوں کے درمیان کام کرنے کے لیے بھیجا۔ وہاں رہتے ہوئے، ٹکر کا پرنسپل کنسلٹنٹ ایک چیمہیوی آدمی، جارج لیئرڈ تھا، جو کولوراڈو ریور انڈین ریزرویشن میں رہتا تھا۔ جارج لیئرڈ چیمہیوی، ہسپانوی، موجاوی اور انگریزی میں روانی رکھتے تھے، اور انہوں نے پرانی قبائلی تقریبات میں شرکت کی تھی اور ان کا مشاہدہ کیا تھا۔ 1922 میں ہیرنگٹن سے طلاق کے بعد، ٹکر اور لیئرڈ نے شادی کی اور ان کے پانچ بچے تھے۔ ان کے بچوں میں سے ایک، جارجیا لیئرڈ کلپ، چیمہیوی لوگوں کے لیے وفاقی شناخت حاصل کرنے میں سرگرم تھی۔ شادی کے بعد، لیئرڈز نے چیمہیوی کے افسانوں اور قبائلی تاریخ کو دستاویزی شکل دینے میں اپنا کام جاری رکھا۔ 1940 میں جارج لیئرڈ کی موت کے بعد، کیروبیت لیئرڈ بے سہارا تھی اور اس نے اپنے خاندان کی کفالت کے لیے 1960 تک کرسچن سائنس چرچ میں پریکٹیشنر کے طور پر کام کیا۔ لیئرڈ نے چیمہیوی پر اپنا مخطوطہ شائع کرنے کی کوشش کی، لیکن یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، لاس اینجلس کے بشریات کے پروفیسر نے ان کی حوصلہ شکنی کی، جنہوں نے ان کے کام کو "پرانے زمانے کی بشریات" کے طور پر بیان کیا۔ انہوں نے چیمہیوی نیوز لیٹر کے لیے لکھنا جاری رکھا اور اپنی بیٹی جارجیا لیئرڈ کلپ کے ساتھ چیمہیوی ایسوسی ایشن کے لیے تحقیق کی۔ لیئرڈ کے کام نے 1970 کی دہائی کے اوائل تک علمی توجہ حاصل نہیں کی، جب انہوں نے اپنا مسودہ لویل بین اور ان کے شاگردوں کے ساتھ شیئر کیا۔ بین نے اس کی اشاعت کا اہتمام مالکی میوزیم کے ساتھ 1976 میں دی چیمی ہیویس کے نام سے کیا۔ جب اس کتاب کے معاہدے پر بات چیت ہو رہی تھی، لیئرڈ کو حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ ہیرنگٹن کے ساتھ فیلڈ ورک کرتے ہوئے اپنے وقت کے بارے میں ایک سوانح عمری لکھیں۔ یہ بیان، ایک ناراض خدا کے ساتھ تصادم، 1975 میں شائع ہوا تھا۔ اس میں فیلڈ ورک کی بہت سی سخت حقیقتوں کے ساتھ ساتھ ہیرنگٹن کے ساتھ اس کی شادی کے ٹوٹنے کا بھی تعلق تھا۔ لیئرڈ کے کام نے نسلیات اور افسانوں کو یکجا کیا۔ ان کا ماننا تھا کہ گانے اور افسانے وہ بنیادی طریقے ہیں جن سے چیمہیوی اپنی قبائلی یادوں اور سماجی عادات کو منتقل کرتے ہیں۔ انہوں نے چیمہیوی میں خواتین کی سمجھی جانے والی مساوی حیثیت پر بھی تبصرہ کیا، اس میں کہ خواتین نے کبھی کمتری کے عہدے پر قبضہ نہیں کیا، ان کی آوازیں اجتماعات میں یکساں طور پر سنی جاتی تھیں، اور مرد اور عورت شمنوں کو یکساں سطح کا احترام دیا جاتا تھا۔ 1974 میں، اپنی بگڑتی ہوئی صحت کی وجہ سے، لیئرڈ نے ایک نرسنگ ہوم میں دیکھ بھال کی کوشش کی۔ بزرگوں کے ساتھ ہونے والے سلوک کے بارے میں فکر مند، جس کا تجربہ انہوں نے خود کیا، انہوں نے لمبو لکھی، جو ایک یادداشت ہے جس میں اپنے تجربے کو بیان کیا گیا ہے۔ اس کتاب کو بعد میں میڈیکل اسکولوں اور نرسنگ پروگراموں میں ایک حوالہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے تاکہ میڈیکل کے طلباء کو اپنے مریضوں کے نقطہ نظر کو سمجھنے میں مدد ملے۔ لیئرڈ کی آخری کتاب، آئینہ اور نمونہ، چیمہیوی افسانوں اور زبان کا لسانی اور ساختی تجزیہ، بعد از مرگ 1984 میں شائع ہوا۔ لیئرڈ کے نسلی مطالعات جرنل آف کیلیفورنیا اینتھروپولوجی میں کئی مضامین کے طور پر بھی شائع ہوئے تھے۔ لیئرڈ کے خطوط اور مخطوطات یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، ریور سائیڈ میں فائل پر موجود ہیں۔ کتابچہ لیئرڈ، کیروبیتھ۔ 1975۔ ایک ناراض خدا کے ساتھ ملاقات: جان پیبوڈی ہیرنگٹن کے ساتھ میری زندگی کی یادیں۔ مالکی میوزیم پریس، بیننگ، کیلیفورنیا۔ لیئرڈ، کیروبیتھ۔ 1976۔ دی چیمی ہیویس۔ مالکی میوزیم پریس، بیننگ، کیلیفورنیا۔ لیئرڈ، کیروبیتھ۔ 1979۔ لمبو۔ چانڈلر اینڈ شارپ، نوواتو، کیلیفورنیا۔ لیئرڈ، کیروبیتھ۔ 1984۔ آئینہ اور نمونہ: جارج لیئرڈ کی ورلڈ آف چیمہیوی میتھولوجی۔ مالکی میوزیم پریس، بیننگ، کیلیفورنیا۔ ۔