History of Bangladeshis in the United Kingdom
بنگلہ دیشی برطانیہ میں سب سے بڑی تارکین وطن برادریوں میں سے ایک ہیں۔ نسلی بنگالی لوگوں کی قابل ذکر تعداد، خاص طور پر सिलहट سے، سترہویں صدی کے اوائل میں، زیادہ تر جہازوں پر کام کرنے والے لاسکر ملاحوں کے طور پر پہنچے۔ 1971 میں بنگلہ دیش کے قیام کے بعد، 1970 کی دہائی کے دوران برطانیہ میں ایک بڑی ہجرت ہوئی، جس کے نتیجے میں ایک برطانوی بنگلہ دیشی برادری کا قیام عمل میں آیا۔ بنگلہ دیشیوں کو اس دہائی کے دوران امیگریشن قوانین میں تبدیلیوں، قدرتی آفات جیسے کہ بھولا طوفان، پاکستان کے خلاف بنگلہ دیش کی جنگ آزادی، اور غربت سے بچنے کی خواہش، اور بہتر زندگی کے تصور کی وجہ سے برطانیہ منتقل ہونے کی ترغیب دی گئی۔ 1970 اور 1980 کی دہائیوں کے دوران، انہوں نے نیشنل فرنٹ اور برٹش نیشنل پارٹی جیسے منظم انتہائی دائیں بازو کے گروہوں کی طرف سے ادارہ جاتی نسل پرستی اور نسلی حملوں کا سامنا کیا۔ برطانیہ میں بنگلہ دیشیوں کی ابتدائی تاریخ 17 ویں سے 20 ویں صدی کے اوائل تک، برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے برطانوی بحری جہازوں پر کام کرنے کے لیے برطانوی ہندوستان کے ہزاروں لاسکر اور کارکنوں کو ملازمت پر رکھا، جو زیادہ تر بنگالی مسلمان اور پنجابی سکھ تھے۔ نوآبادیاتی ہندوستان سے یورپ کا سفر کرنے اور برطانیہ میں رہنے والے پہلے تعلیم یافتہ بنگالی مسلمان عالم، منشی اور مغل سلطنت کے سفارت کار، اتحاد الدین تھے، جو 1765 میں کنگ جارج سوم کے دور حکومت میں اپنے نوکر محمد مکیم کے ساتھ پہنچے تھے۔ انہوں نے اپنے تجربات اور سفر کے بارے میں اپنی فارسی کتاب، شگورف نامے ولیت (یا 'یورپ کی حیرت انگیز کتاب') میں لکھا۔ یہ کسی برطانوی ایشیائی کے ادب کا قدیم ترین ریکارڈ بھی ہے۔ اس کے علاوہ جارج سوم کے دور حکومت میں، جیمز اچیلس کرک پیٹرک کے ہکاہ بارڈر (ہکاہ نوکر/تیاری کرنے والا) کے بارے میں کہا جاتا تھا کہ اس نے کرک پیٹرک کو لوٹا اور دھوکہ دیا، انگلینڈ کا راستہ بنایا اور خود کو سلیٹ کے شہزادہ کے طور پر پیش کیا۔ اس شخص کا برطانیہ کے وزیر اعظم ولیم پٹ دی ینگر انتظار کر رہے تھے، اور پھر خود کو بادشاہ کے سامنے پیش کرنے سے پہلے ڈیوک آف یارک کے ساتھ کھانا کھایا۔ سعید اللہ کے نام سے सिलहट سے آنے والے ایک مہاجر کا ایک اور ابتدائی ریکارڈ رابرٹ لنڈسے کی سوانح عمری میں پایا جا سکتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ سعید اللہ نے نہ صرف کام کے لیے ہجرت کی بلکہ لنڈسے پر حملہ کرنے اور 1782 کی محرم بغاوت کا بدلہ لینے کے لیے بھی ہجرت کی تھی۔ ابتدائی سلیٹی آباد کاروں کی اکثریت لاسکر ملاح ہونے کی وجہ سے، قدیم ترین مسلم برادریاں بندرگاہی شہروں میں پائی گئیں۔ بحریہ کے باورچی اور ویٹر بھی آئے۔ کم از کم 1873 سے لندن کے ریستورانوں میں سلیٹی بنگالیوں کے کام کرنے کے دیگر ریکارڈ موجود ہیں۔ پہلی جنگ عظیم کے آغاز میں، برطانوی بحری جہازوں پر کام کرنے والے برصغیر کے 51,616 لاسکر تھے، جن میں سے اکثریت بنگالی نسل کے تھے۔ بہت سے متوسط طبقے کے सिलहटیوں کا خیال تھا کہ سمندری سفر ایک تاریخی اور ثقافتی میراث ہے کیونکہ ان کی برادری کا ایک تناسب مشرق وسطی اور وسطی ایشیا کے غیر ملکی تاجروں، لاسکروں اور تاجروں کی نسل سے ہے جو 1303 میں सिलहट کی مسلم فتح سے پہلے اور بعد میں ہجرت کر گئے تھے۔ خالہ میا نے دعوی کیا کہ یہ سلیٹیوں کے لیے کلکتہ کا سفر کرنے کے لیے ایک بہت ہی حوصلہ افزا عنصر تھا جس کا مقصد بالآخر امریکہ اور برطانیہ پہنچنا تھا۔ لاسکر کے عملے کی قیادت سیرانگ کرے گا۔ سیرانگوں کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ انگریزوں کی طرف سے عملے کے ارکان کو خود بھرتی کریں اور اس لیے وہ اکثر اپنے خاندان اور پڑوسیوں کو بھرتی کرتے ہوئے सिलहट کے علاقے میں اپنے گاؤں اور علاقوں میں جائیں گے۔ انگریزوں کو اس سے کوئی مسئلہ نہیں تھا کیونکہ اس نے اس بات کی ضمانت دی تھی کہ لاسکر کا گروہ ہم آہنگی میں ہوگا۔ لاسکر موکلس میا اور موتھوسر علی کے مطابق ایک ہی گاؤں کے چالیس لاسکر ایک ہی جہاز میں ہوں گے۔ شاہ عبدالماجد قریشی کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ ملک میں ریستوراں کھولنے والے پہلے سلہیتی ہیں۔ اسے دلکش ڈیلائٹ کہا جاتا تھا اور یہ سوہو میں واقع تھا۔ ان کا ایک اور ریستوراں، جسے انڈیا سینٹر کے نام سے جانا جاتا ہے، ابتدائی سلیٹی مہاجر ایوب علی ماسٹر کے شاہ جوال کیفے کے ساتھ، برطانوی ایشیائی برادری کا مرکز بن گیا اور وہ مقامات تھے جہاں انڈیا لیگ سبھاس چندر بوس، کرشنا مینن اور ملک راج آنند جیسی بااثر شخصیات کو راغب کرنے کے لیے ملاقاتیں کرتی تھی۔ علی ایک بااثر شخصیت تھے جنہوں نے محنت کش طبقے کے لاسکروں کی مدد کی، انہیں خوراک اور پناہ فراہم کی۔ 1943 میں قریشی اور علی نے انڈین سیمنز ویلفیئر لیگ کی بنیاد رکھی جس نے برطانوی ایشیائی باشندوں کی سماجی بہبود کو یقینی بنایا۔ ایوب علی برطانیہ مسلم لیگ کے صدر بھی تھے جن کے لیاقت علی خان اور محمد علی جناح سے روابط تھے۔ اس وقت برطانیہ میں سلیٹی خواتین کی کمی کی وجہ سے، جزوی طور پر برطانوی بحری جہازوں پر ہندوستانی ملاحوں پر پابندیوں کی وجہ سے، کچھ ابتدائی بنگالی ملاح آباد ہو گئے اور مقامی سفید فام برطانوی بیویوں کو لے گئے۔ نتیجے کے طور پر، زیادہ تر ابتدائی برطانوی نژاد بنگالی عام طور پر 'مخلوط نسل' ('اینگلو انڈین' یا 'یوریشین') تھے، جن کی قابل ذکر مثالیں البرٹ محمود اور فریڈرک اکبر محمد بھی شامل ہیں۔ ان میں سے زیادہ تر مخلوط نسل کے افراد مقامی سفید فام آبادی کے ساتھ شادی کے ذریعے برطانوی معاشرے میں ضم ہو گئے، اس طرح 1970 کی دہائی میں (بنگلہ دیش کی آزادی کے بعد) بنگلہ دیشی خواتین کی بڑی تعداد میں آمد شروع ہونے تک کوئی مستقل برطانوی بنگالی برادری نہیں تھی۔ 1970 کی دہائی کے بعد سے، بنگلہ دیشیوں کی اکثریت نے ایک دوسرے سے شادی کرنے کا انتخاب کیا، جس کے نتیجے میں ایک مستقل برطانوی بنگلہ دیشی برادری کا قیام عمل میں آیا۔ ہجرت کی وجوہات بنگلہ دیشی مردوں کی ایک بڑی تعداد 1950 اور 1960 کی دہائیوں کے دوران روزگار کے لیے برطانیہ ہجرت کر گئی، اور انہیں بنگلہ دیشی آباد کاروں کی پہلی نسل سمجھا جاتا ہے۔ وہ صنعتی شہروں اور قصبوں جیسے برمنگھم، لوٹن، بیڈفورڈ، اولڈھم، ہاسلنگڈن، روچڈیل، مانچسٹر، لیڈز، بریڈفورڈ، لیورپول، اسکنتھورپ، کڈڈمنسٹر، سنڈر لینڈ اور لندن کے بورو کیمڈن، ویسٹ منسٹر، ہیکنی، نیوہم، ریڈ برج اور ٹاور ہیملٹس میں آباد ہو گئے، خاص طور پر روزگار کی حفاظت اور بہتر تنخواہ کے لیے اسپائٹل فیلڈز اور برک لین کے آس پاس۔ برطانیہ میں بنگلہ دیشی لوگوں کی اکثریت सिलहट کے علاقے کی سورما اور براک وادیوں سے ہجرت کی، جو بنگلہ دیش کے شمال مشرق میں واقع ہے۔ 1971 کا امیگریشن ایکٹ 1972 میں نافذ ہوا اور اس نے بنگلہ دیش سے برطانیہ میں امیگریشن کے بہاؤ پر بے شمار پابندیاں عائد کیں۔ اس نے صرف سولہ سال سے کم عمر کی بیویوں اور بچوں کو اپنے شوہروں اور باپوں کے ساتھ شامل ہونے کی اجازت دی، جو پہلے ہی برطانیہ میں آباد تھے۔ نتیجے کے طور پر، ایکٹ کے نفاذ کے بعد آنے والے زیادہ تر نئے افراد ان مردوں کے خاندان کے افراد تھے جو پہلے ہی برطانیہ میں مقیم تھے۔ 1970 کی دہائی کے وسط میں، برطانیہ میں معاشی زوال نے مردوں کو اپنے خاندانوں کو ان کے ساتھ شامل کرنے کی حوصلہ شکنی کی۔ 1970 کی دہائی کے آخری حصے میں، بھاری صنعتوں میں کمپنیوں کی نجکاری اور ان کے خاتمے کی وجہ سے برطانوی سلیٹی برادری میں بڑے پیمانے پر بے کار پن پیدا ہوا۔ اس کی وجہ سے سلیٹی کے لوگوں نے پورے ملک میں اپنے ریستوراں اور ٹیک وے کھولے۔ اس رجحان کی پیروی برطانیہ میں پاکستانی اور ہندوستانی برادریوں نے کی۔ اس مقام کے بعد سے، ہندوستانی ریستوراں کے نام سے جانے جانے والے کری ہاؤسز ملک کے ہر کونے میں پھیل گئے، اور اس کے بعد سے کئی سلیٹی شیفوں اور ریستوراں مالکان نے شہرت اور دولت حاصل کی ہے۔ اینٹوں کی لین اور ٹاور ہیملٹس کے آس پاس کے علاقے سالن کے گھروں کے لیے مشہور ہو گئے۔ بنگلہ دیش کی جنگ آزادی 1971 کے دوران، مشرقی پاکستان (جو آج بنگلہ دیش کے نام سے جانا جاتا ہے) آزادی کے لیے مغربی پاکستان (پاکستان) کے خلاف جنگ میں گیا، جسے بنگلہ دیش کی جنگ آزادی کے نام سے جانا جاتا تھا۔ پاکستانی پیادہ فوج نے सिलहट کے علاقے پر قبضہ کر لیا، جس کی وجہ سے کچھ لوگ پاکستانیوں کے خلاف اپنا دفاع کرنے کے لیے مکتی بہینی میں شامل ہو گئے۔ بڑی تعداد میں سلیٹی بھی لڑائی سے بھاگ کر 1970 کی دہائی کے دوران برطانیہ پہنچے۔ برطانیہ میں بنگالیوں نے بھی جنگ آزادی میں حصہ لیا۔ اگست 1969 میں برمنگھم میں بنگلہ دیشی آباد کاروں نے ایسٹ پاکستان لبریشن فرنٹ تشکیل دیا۔ اس کی قیادت عبد الصبور چودھری اور عزیز الحک بھویا نے کی۔ اس گروپ نے بدروہی بنگلہ کے نام سے ایک پندرہ روزہ شائع کیا جس میں جنگ کی پیش رفت کے بارے میں اطلاع دی گئی۔ 25 مارچ 1971 کو پاکستانی فوجی کارروائی کی خبر ملنے پر برمنگھم سمال ہیتھ پارک میں ایک تحریک چھڑ گئی۔ 10, 000 سے زیادہ بنگالی وہاں موجود تھے۔ اس اجتماع میں ایسٹ پاکستان لبریشن فرنٹ کا نام بدل کر بنگلہ دیش ایکشن کمیٹی رکھ دیا گیا۔ کارروائیاں اور تحریکیں:-5 مارچ 1971-لندن میں پاکستان ہائی کمیشن کے سامنے مظاہرہ۔ جھنڈا جلانا اور آزادی کے لیے ہائی کمشنر کے حوالے میمورنڈم-7 مارچ 1971 سمال ہیتھ پارک برمنگھم میں آل پارٹی اجتماع آزادی کی کمی کو ترک کرنا،-28 مارچ برمنگھم کے سمال ہیتھ پارک میں بنگلہ دیش کا جھنڈا بلند کرنا۔ - 3 مئی 1971 برطانوی پارلیمنٹ کے 300 ایم پی نے بنگلہ دیش کی تحریک کی حمایت کرنے پر اتفاق کیا-21 جون 1971 120 بنگالی 12 ترقی یافتہ ممالک کے پاکستان ایڈ کنسورشیم کے خلاف مظاہرہ کرنے کے لیے پیرس گئے۔ پاکستان کو کوئی امداد نہیں ملی۔ - 30 جون 1971 اسلحہ اور گولہ بارود سے بھرا پاکستانی جہاز پدما مونٹریال سمندری بندرگاہ کینیڈا کے جیٹی میں تھا۔ بنگلہ دیش ایکشن کمیٹی نے کینیڈا کے ہائی کمیشن کے سامنے مظاہرہ کیا اور آخر کار کینیڈا کی حکومت نے اسے روک دیا۔ برطانیہ میں بنگالیوں نے مغربی میڈیا میں ملک اور اس کی جدوجہد کو نمایاں کرکے بنگلہ دیش کی آزادی میں اہم کردار ادا کیا۔ پہلے بنگلہ دیشی آباد کار بنگلہ دیشی پہلی بار 1970 کی دہائی میں بڑی تعداد میں برطانیہ پہنچنے لگے اور زیادہ تر مشرقی لندن کے برک لین کے علاقے میں اور اس کے آس پاس آباد ہوئے۔ تاہم، کچھ بنگالی 1920 کی دہائی کے اوائل میں ہی ملک میں موجود تھے، حالانکہ یہ بہت کم تھے۔ مصنف کیرولین ایڈمز نے 1925 میں ایک مثال درج کی ہے جب لندن میں دوسرے بنگالی آباد کاروں کی تلاش میں ایک گمشدہ بنگالی کو ایک پولیس اہلکار نے کہا تھا: 'بہتر ہے کہ آپ اس وقت تک چلتے رہیں جب تک کہ آپ کو سالن کی بو نہ آئے'۔ اس وقت لندن میں بنگالیوں سے زیادہ یہودی لوگ تھے۔ ان میں سے کچھ سلیٹی تھے جو جہازوں پر لاسکر کے طور پر کام کرنے کے بعد سمندر کے راستے برطانیہ آئے تھے۔ برطانیہ میں آنے والے ابتدائی ہندوستانی تارکین وطن میں سے ایک ریاست بہار کے پٹنہ سے تعلق رکھنے والے ساکے دین محمد تھے، جو برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے کپتان تھے۔ 1810 میں، اس نے لندن کا پہلا ہندوستانی ریستوراں، ہندوستان کافی ہاؤس قائم کیا۔ وہ برطانیہ میں شیمپو اور علاج معالجہ متعارف کرانے کے لیے بھی مشہور ہیں۔ برطانیہ آنے والے بنگلہ دیشی توقع کر رہے تھے کہ انہیں وہاں زبردست مواقع ملیں گے۔ تاہم، بہت سے لوگوں کو مختلف مسائل کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ ٹاور ہیملٹس میں تنگ تہھانے اور اٹکس میں رہتے اور کام کرتے تھے۔ صدیوں پہلے، ان ہی جائیدادوں میں ہیوگنوٹ کے تارکین وطن رہتے تھے جو ریشم بناتے تھے اور بری طرح سے گرم اور ناقص روشنی والی ورکشاپس میں بہت لمبے گھنٹے کام کرتے تھے۔ بنگالیوں نے پایا کہ وہ انگریزی بولنے والی آبادی کے ساتھ بات چیت نہیں کر سکتے، اور اس وجہ سے اعلی تعلیم میں داخل نہیں ہو سکتے۔ پورے مشرقی لندن میں کاروبار میں کمی آئی ہے، جس کی وجہ سے بنگلہ دیشی کارکنوں میں بے روزگاری پیدا ہوئی ہے۔ گارمنٹس مینوفیکچرنگ انڈسٹری اس زوال کا حصہ تھی۔ بنگلہ دیشی اس کے بجائے باورچی، ویٹر اور میکینک بن گئے، لیکن سماجی اور معاشی سیڑھی پر ان کی ترقی سست تھی۔ یہ مرد اکثر ناخواندہ، ناقص تعلیم یافتہ اور بہت کم انگریزی بولتے تھے۔ وہ اپنے کچھ بے رحم ہم وطنوں کے لیے آسان ہدف بن گئے جنہوں نے 1970 کی دہائی میں وائٹ چیپل میں اپنی رہائش گاہ پر قبضہ کر لیا اور جائیدادوں کو دوسرے سلیٹیوں کو فروخت کر دیا، جن میں سے بہت سے لوگوں کا عمارتوں پر کوئی قانونی دعوی نہیں تھا۔ 1970 تک، اینٹوں کی لین، اور بہت سی قریبی سڑکیں، زیادہ تر بنگالی بن چکی تھیں۔ یہودی بیکریوں کو سالن کے گھروں میں تبدیل کر دیا گیا، زیورات کی دکانوں کو ساڑی کی دکانوں میں اور عبادت خانوں کو لباس کی فیکٹریوں میں تبدیل کر دیا گیا۔ 1976 میں فورنیئر اسٹریٹ اور برک لین کے کونے میں واقع عبادت خانہ جامع مسجد (کمیونٹی مسجد) بن گیا۔ وہ عمارت جس میں اب جامع مسجد ہے لندن کے اس حصے میں تارکین وطن کی ایک کے بعد ایک آنے والی برادریوں کی تاریخ کی نمائندگی کرتی ہے۔ 1743 میں، یہی عمارت فرانسیسی پروٹسٹنٹ چرچ کے طور پر تعمیر کی گئی تھی۔ 1819 میں، یہ ایک میتھوڈسٹ چیپل بن گیا، اور پھر 1898 میں، اسے یہودی لوگ اسپائٹل فیلڈز گریٹ سیناگوگ کے طور پر استعمال کرتے تھے۔ اس علاقے میں بنگالیوں کی تعداد میں اضافے کے بعد، یہودی لندن کے مضافاتی علاقوں میں ہجرت کر گئے، کیونکہ وہ اکثریتی برطانوی آبادی کے ساتھ ضم ہو گئے تھے۔ انہوں نے عبادت گاہ کو بیچ دیا، جو اس کے بعد جامع مسجد یا 'عظیم لندن مسجد' بن گئی، جو آج تک بنگلہ دیشی برادری کی خدمت کرتی ہے۔ 2007 میں ریلیز ہونے والی ایک فلم، جس کا نام خود اسٹریٹ آف برک لین کے نام پر رکھا گیا ہے، مصنف مونیکا علی کے ایک ناول پر مبنی ہے۔ 1970 کی دہائی میں نسلی تشدد اور التاب علی 1970 کی دہائی میں بنگلہ دیشیوں پر حملوں کی تعداد میں زبردست اضافہ ہوا۔ 1930 کی دہائی میں اوسوالڈ موسلی کے پرانے یہودی برادریوں پر حملوں کو بھڑکانے کے بعد سے اس علاقے میں نسلی کشیدگی 40 سالوں سے بڑھ رہی تھی۔ وائٹ پاور سکن ہیڈ گروہوں نے اینٹوں کی لین کے علاقے میں گھومنا شروع کر دیا، جہاں انہوں نے املاک کو تباہ کیا اور بنگالی بچوں پر تھوکا۔ بیتھنل گرین میں نیشنل فرنٹ کے ارکان نے سڑکوں پر پرچے تقسیم کیے اور چیشائر اسٹریٹ کے ایک پب میں لوگوں کو جمع کیا۔ بنگالی بچوں کو جلد اسکول سے باہر جانے کی اجازت دی گئی، ان کی مائیں ممکنہ تشدد سے بچانے کے لیے گروپوں میں کام پر چلی گئیں۔ والدین نے اپنی حفاظت کے لیے اپنے بچوں پر کرفیو لگانا شروع کر دیا۔ بعد میں، ٹاور ہیملٹس کونسل نے بنگلہ دیشی کرایہ داروں کو نسلی طور پر حوصلہ افزائی آتش زنی سے بچانے کے لیے ان کے فلیٹوں میں فائر پروف لیٹر باکسز نصب کیے۔ رہائشیوں نے بنگلہ دیش یوتھ موومنٹ جیسی کمیٹیاں اور نوجوانوں کے گروپ بنا کر مقابلہ کرنا شروع کر دیا، جسے نوجوان کارکنوں نے شجہاں لٹفور کی قیادت میں تشکیل دیا تھا۔ 4 مئی 1978 کو 25 سالہ التاب علی کو نسل پرستانہ حملے میں قتل کر دیا گیا، جب وہ کام سے گھر جا رہے تھے۔ یہ قتل سینٹ میری چرچ یارڈ کے ذریعہ ایڈلر اسٹریٹ اور وائٹ چیپل روڈ کے کونے کے قریب ہوا۔ قاتل تین نوعمر لڑکے تھے، رائے آرنلڈ (لائم ہاؤس سے تعلق رکھنے والا 17 سالہ)، کارل لڈلو (بو سے تعلق رکھنے والا 17 سالہ) اور نامعلوم مخلوط نسل کا 16 سالہ لڑکا جس نے اسے قتل کیا، اور انہوں نے قریبی دیوار پر ایک پیغام چھوڑا جس میں کہا گیا تھا، "ہم واپس آ گئے ہیں"۔ اس کے بعد 7,000 سے زیادہ بنگلہ دیشی بشمول دیگر نے نسل پرستانہ تشدد کے خلاف مظاہرے میں حصہ لیا اور التاب علی کے تابوت کے پیچھے نمبر 10 ڈاؤننگ اسٹریٹ تک مارچ کیا۔ پھر ستمبر 1978 میں نیشنل فرنٹ نے اپنا صدر دفتر مغربی لندن کے ٹیڈنگٹن سے گریٹ ایسٹرن اسٹریٹ منتقل کر دیا، جو برک لین سے چند منٹ کی دوری پر ہے۔ التاب علی کا نام نسل پرستانہ حملوں کے خلاف مزاحمت کی تحریک سے وابستہ ہوا، اور آج تک انسانی حقوق کی اس جدوجہد سے جڑا ہوا ہے۔ اس کا قتل مقامی بنگلہ دیشیوں کی طرف سے نسل پرستی کے خلاف پہلی اہم سیاسی تنظیم کا محرک تھا۔ ٹاور ہیملٹس کے ساتھ برطانوی بنگلہ دیشیوں کی آج کی غیر معمولی شناخت اور وابستگی اب بھی اس مہم کا بہت زیادہ مقروض ہے۔ وائٹ چیپل روڈ پر ایک پارک کا نام التاب علی کے نام پر رکھا گیا ہے۔ یہ پارک آج تک مقامی لوگوں کے لیے مظاہروں کی اہم منزل ہے۔ پارک کے داخلی دروازے پر ڈیوڈ پیٹرسن کا بنایا ہوا ایک محراب ہے، جسے التاب علی اور نسل پرستانہ حملوں کے دیگر متاثرین کی یادگار کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ محراب میں بنگالی طرز کا ایک پیچیدہ نمونہ شامل ہے، جس کا مقصد مشرقی لندن میں مختلف ثقافتوں کے انضمام کو ظاہر کرنا ہے۔ 1990 کی دہائی میں نسلی تشدد کے واقعات 1993 میں برٹش نیشنل پارٹی (بی این پی) کے نتیجے میں شروع ہوئے۔ پرتشدد واقعات میں کئی بنگلہ دیشی طالب علم شدید زخمی ہو گئے۔ بنگلہ دیشیوں اور دیگر نسلی گروہوں کے خلاف ایک بار پھر نسلی تشدد شروع ہوا، جب 1993 کے دوران بی این پی نے آئل آف ڈاگز، ٹاور ہیملٹس میں ایک نشست حاصل کی۔ پارٹی نے اپنے اخبارات برک لین میں بیچنا شروع کر دیے، اور اسی سال کے آخر میں پارٹی کے کچھ ارکان نے نوجوان بنگلہ دیشی طلباء پر حملہ کیا۔ دونوں شدید زخمی ہوئے اور کوما میں تھے۔ بعد میں پارٹی کے خلاف مظاہرے ہونے لگے، جس میں شٹ ڈاؤن کا مطالبہ کیا گیا، اور پارٹی کو اپنی معمول کی کاغذ فروخت کی کارروائی ترک کرنے پر مجبور کیا گیا۔ حملہ آور ہونے والے دو بنگلہ دیشی باشندوں میں سے ایک ستمبر 1993 میں 17 سالہ قدداس علی تھا جو ٹاور ہیملٹس کالج کا طالب علم تھا۔ فروری 1994 میں، 19 سالہ مختار احمد کو بیتھنل گرین میں 20 سفید فام نوجوانوں کے ایک گروہ نے وحشیانہ طور پر مارا پیٹا۔ اس کے بعد اگلے دن سفید فام نوجوانوں نے حملہ کیا جو لوہے کی سلاخوں اور کتوں سے لیس تھے، انہوں نے ٹاور ہیملٹس کالج کے طلباء پر حملہ کیا جو قریبی پارک میں دوپہر کے کھانے کا وقفہ لے رہے تھے۔ اگلے دن بیتھنل گرین روڈ پر چار افراد نے ایک اور 14 سالہ بنگالی لڑکے کے منہ پر چھرا گھونپ دیا۔ اپریل 2001 میں، لندن بورو ٹاور ہیملٹس کونسل نے باضابطہ طور پر 'اسپائٹل فیلڈز' انتخابی وارڈ کا نام بدل کر اسپائٹل فیلڈز اور بنگلہ ٹاؤن رکھ دیا۔ آس پاس کی گلیوں کو دوبارہ سجایا گیا، لیمپ پوسٹوں کو سبز اور سرخ رنگوں میں پینٹ کیا گیا، جو بنگلہ دیشی پرچم کے رنگ ہیں۔ ۔