Achyut Kanvinde
اچیوت پروشوتم کانوندے (9 فروری 1916-28 دسمبر 2002) ایک ہندوستانی معمار تھے جنہوں نے برٹلسٹ فن تعمیر کے عناصر کے ساتھ فنکشنلسٹ نقطہ نظر میں کام کیا۔ انہوں نے پدم شری 1974.Padma شری (آئی اے ایس ٹی: پدم شری) میں حاصل کیا، جسے پدم شری بھی کہا جاتا ہے، بھارت رتن، پدم وبھوشن اور پدم بھوشن کے بعد جمہوریہ ہند کا چوتھا سب سے بڑا شہری اعزاز ہے۔ 2 جنوری 1954 کو قائم کیا گیا یہ ایوارڈ "فنون، تعلیم، صنعت، ادب، سائنس، اداکاری، طب، سماجی خدمت اور عوامی امور سمیت سرگرمیوں کے مختلف شعبوں میں نمایاں شراکت" کے اعتراف میں دیا جاتا ہے۔ یہ اعزاز ہر سال ہندوستان کے یوم جمہوریہ پر حکومت ہند کی طرف سے دیا جاتا ہے۔ ابتدائی زندگی اور تعلیم وہ 9 فروری 1916 کو مہاراشٹر کے کونکن علاقے کے اچرا میں ایک بڑے خاندان میں پیدا ہوئے۔ جب وہ دو سال کے تھے تو ان کی والدہ کا انتقال ہو گیا اور ان کے والد ممبئی میں آرٹس کے استاد تھے۔ اپنے والد، جو ایک پورٹریٹ اور زمین کی تزئین کے مصور تھے، سے متاثر ہو کر کنوندے نے فن کو اختیار کیا اور 1942 میں سر جے جے اسکول آف آرٹس، ممبئی سے فن تعمیر میں گریجویشن کیا۔ اس کے بعد انہیں حکومت ہند نے ہارورڈ میں تعلیم حاصل کرنے کے لیے بھیجا جہاں انہوں نے والٹر گروپیئس کے ماتحت کام کیا اور ان کی سوچ اور تدریس سے متاثر ہوئے۔ بوہاؤس کے یورپی ماہر-البرٹ بایر، لاسزلو موہولی-نیگی، مارسل بروئر، اور سوئس-امریکی تعمیراتی مورخ سیگ فرائیڈ گیڈیون نے بھی بہت اثر ڈالا۔ ان کے کچھ مشہور بیچ میٹ پال روڈولف، آئی ایم پائی اور جان پرکنز تھے۔ جب وہ ہندوستان واپس آئے تو انہوں نے کونسل فار سائنٹیفک اینڈ انڈسٹریل ریسرچ میں شمولیت اختیار کی۔ 1985 میں، وہ آئی آئی اے "بابوراؤ مہاترے گولڈ میڈل" کے فاتح تھے۔ اپنے ساتھی شوکت رائے کے ساتھ، انہوں نے نئی دہلی میں کنوندے، رائے اور چودھری کی فرم کھولی (جو اس وقت سنجے کنوندے، بی کے کے ذریعے چلائی جاتی ہے۔ تنوجا اور مراد چودھری)۔ یہ فرم آئی آئی ٹی کانپور، نیشنل سائنس سینٹر، دہلی، نئی دہلی میں نیشنل کونسل آف اپلائیڈ اکنامک ریسرچ، این آئی آئی پونے، این ڈی ڈی بی کے تحت متعدد ڈیری عمارتوں (جیسے مہسانہ میں دودھ ساگر ڈیری پلانٹ) اور بہت سی دوسری عمارتوں کے لیے ذمہ دار رہی ہے۔ فلسفہ کنوندے خلا اور شکلوں کے ساتھ کھیلتا تھا۔ ایک مشہور مثال نئی دہلی کا اسکان مندر ہے۔ انہوں نے قدرتی روشنی کو بہت اہمیت دی۔ عمارت کی شکل ایسی ہے کہ وینٹیلیشن کے ساتھ ساتھ زیادہ گرمی کا مسئلہ بھی خوبصورتی سے حل ہو جاتا ہے۔ انہوں نے مقامی فن تعمیر کے مقصد کی حمایت کی۔ ان کا ماننا تھا کہ اقدار اور تاریخی اثرات اچھے فن تعمیر میں معاون ہیں۔ "برسوں کے دوران مجھے یقین ہو گیا ہے کہ یہ ضروری ہے کہ ایک معمار انسانی فطرت کے تئیں حساسیت اور انسانی اقدار کے لیے احترام پیدا کرے۔ یہ، آخر کار، ان کے کام کا بنیادی مرکز ہے۔ ہندوستان میں ایک نئے تعمیراتی اظہار کی تلاش جاری رہنی چاہیے-اور یہ حقیقت عملی ضروریات کے معاملے کی تسکین سے بالاتر ہونی چاہیے۔ میرے خیال میں یہاں ڈیزائنر کی حساسیت کو نسلوں کی جمع شدہ حکمت سے آگاہ ہونا چاہیے، لیکن یہ ٹیکنالوجی کے ارتقاء میں ظاہر ہونے والی ترقی کے خیال کے ساتھ مل کر جانا چاہیے۔ اپنے معاملے میں، مجھے گروپیئس کے لیے اپنے زبردست قرض کا اعتراف کرنا چاہیے-یہ وہی تھا جس نے مجھے واقعی ایک طرف ٹیکنالوجی کی طاقت اور دوسری طرف مقامی تنظیم کے نفسیاتی جہتوں سے روشناس کرایا۔ دراصل میرے موجودہ خدشات اور احساسات میری سابقہ مصروفیات کی عکاسی کرتے ہیں: جے جے میں ایک طالب علم کے طور پر۔ بمبئی کے اسکول میں میرا مقالہ "آرکیٹیکچرل کمپوزیشن اینڈ اس ایپلیکیشن ٹو انڈین آرکیٹیکچر" پر تھا۔ ڈیزائن کے تصورات ان کا ماننا تھا کہ ایک میٹرکس بنانے والے کالموں کا گرڈ جو ساختی اور مقامی پہلو دیتا ہے، ایک ڈیزائن کو زیادہ نفیس اور پہلو دار بنا دے گا۔ منتخب عمارتیں اسکون ٹیمپل، دہلی مالویا نیشنل انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی، جے پور انسٹی ٹیوٹ آف رورل مینجمنٹ، آنند (IRMA)۔ https://irma.ac.in/intranet/login/login.php۔ مہسانہ درپنا اکیڈمی آف پرفارمنگ آرٹس میں دودھ ساگر ڈیری پلانٹ (1962) احمد آباد ٹیکسٹائل انڈسٹری ریسرچ ایسوسی ایشن (ATIRA) کمپلیکس (1950-1954) فزیکل ریسرچ لیبارٹری (PRL) بلڈنگ (1952) یونیورسٹی آف ایگریکلچرل سائنسز، بنگلورو کیمپس بلڈنگ