Jews in Hong Kong
1841 میں ہانگ کانگ کے برطانوی کالونی بننے کے بعد یہودی پہلے آباد کاروں میں شامل تھے۔ پہلے یہودی برطانوی سلطنت کے مختلف حصوں سے تاجروں اور نوآبادیاتی عہدیداروں کی حیثیت سے ہانگ کانگ پہنچے۔ پہلی لہر میں، بغدادی یہودی خاص طور پر نمایاں تھے، جن میں ساسون اور کدوری کے بااثر خاندانوں کے نمائندے بھی شامل تھے۔ 1901 میں اوہیل لیہ عبادت گاہ کی تعمیر نے شہر کے مقامی یہودیوں کے لیے ایک مکمل مذہبی زندگی کا آغاز کیا۔ ہانگ کانگ کی یہودی برادری اپنی زیادہ تر ثقافتی اور مذہبی روایات پر آزادانہ طور پر عمل کرنے کے قابل ہے، بشمول شببت کے کھانے کا انعقاد اور اہم یہودی تعطیلات منانا۔ اس شہر میں فی الحال چار فعال عبادت خانے، تین اسکول اور ایک یہودی قبرستان ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے صرف چند سو کی تعداد میں، ہانگ کانگ میں یہودی کبھی بھی ایک بڑی جماعت نہیں تھے۔ اس کے باوجود، بہت سے بااثر یہودیوں نے شہر پر اپنا نشان چھوڑا ہے۔ ان میں شامل ہیں: میتھیو ناتھن، ہانگ کانگ کے پہلے اور واحد یہودی گورنر، جنہوں نے ٹرین کے ذریعے گوانگژو-کولون قائم کیا ؛ کڈوری خاندان کے افراد، جنہوں نے چائنا لائٹ اینڈ پاور کمپنی اور ہانگ کانگ اور شانگھائی ہوٹلوں کی بنیاد رکھی ؛ اور ساسون خاندان کے افراد، یہودی قبرستان اور اوہل لیہ عبادت گاہ کے خیر خواہ۔ چونکہ یہ ایک بڑے تجارتی مرکز میں مقیم ہے، ہانگ کانگ کی زیادہ تر یہودی برادری غیر مستقل رہائشیوں پر مشتمل ہے-زیادہ تر اسرائیل، ریاستہائے متحدہ، فرانس اور دیگر ممالک جیسے بہت بڑی یہودی برادریوں والے ممالک سے تارکین وطن۔ ہانگ کانگ میں یہودیت کے مختلف فرقوں سے تعلق رکھنے والے تقریبا 5,000 یہودی باشندے ہیں۔ تاریخ 19 ویں صدی کے یہودی 1841 میں برطانوی کالونی بننے کے بعد ہانگ کانگ میں پہلے آباد کاروں میں سے ایک تھے۔ 1842 سے ہندوستان، مشرق وسطی، جنوبی چین سے بغدادی یہودی اور برطانیہ، یورپ، ہندوستان اور دیگر مقامات سے سیفاردم اور اشکنازم کی ایک چھوٹی آبادی ہانگ کانگ ہجرت کرنے لگی۔ پہلا آباد کار بغدادی تاجر الیاس ڈیوڈ ساسون (1820-1880) تھا، جو ممبئی کے طاقتور تاجر ڈیوڈ ساسون (1792-1864) کا بیٹا تھا جس نے 1844 میں کینٹن (گوانگژو) میں ایک دفتر کھولا تھا۔ اس سے چینی مارکیٹ میں ٹریڈنگ ہاؤس ڈیوڈ ساسون، سنز اینڈ کمپنی کی دلچسپی کا اشارہ ملتا ہے۔ ڈیوڈ ساسون، سنز اینڈ کمپنی نے اپنے آپریشنز کو کینٹن سے ہانگ کانگ منتقل کرنے کے بعد 1857 میں ہانگ کانگ میں ایک برانچ کھولی، اور ای ڈی ساسون اینڈ کمپنی نے 1867 میں اپنی برانچ کھولی۔ ہانگ کانگ میں ساسون کی ملکیت والے دو کاروباروں کے کھلنے کے نتیجے میں بغدادیوں کی ہانگ کانگ ہجرت میں اضافہ ہوا۔ 1850 کی دہائی میں ہانگ کانگ میں ایک مستقل یہودی برادری تشکیل پائی۔ برادری کی سماجی زندگی بغداد کے یہودیوں کے ایک اور خاندان ساسون اور کدوری کے امیر بغدادی خاندانوں کے گھروں کے گرد گھومتی تھی، جن کے مفادات کالونی سے بہت آگے تک پھیلے ہوئے تھے۔ ان خاندانوں نے اپنی تجارتی فرموں میں بنیادی طور پر یہودی ملازمین کی خدمات حاصل کیں، جس سے نئے بغدادی اور ممبئی کے یہودیوں کی ہانگ کانگ میں آمد کی حوصلہ افزائی ہوئی۔ 1855 میں، ہیپی ویلی کے علاقے میں ایک یہودی قبرستان قائم کیا گیا، جب ڈیوڈ ساسون کے بیٹوں میں سے ایک، روبن ساسون نے ہانگ کانگ کی حکومت سے 999 سالہ لیز مانگا۔ پہلا عبادت خانہ ساسونز نے 1870 میں ہالی ووڈ روڈ پر واقع ایک مکان میں کھولا تھا، لیکن 1882 میں اس کی جگہ ایک نیا عبادت خانہ بنا دیا گیا۔ 1884 میں ڈیوڈ ساسون کے پوتے میئر الیاس ساسون نے مؤخر الذکر کے بھائی ایڈورڈ الیاس ساسون اور ان کے چچا فریڈرک ڈیوڈ ساسون کے ساتھ مل کر ٹرسٹی کا کردار سنبھالا۔ عبادت گاہ کا نام لیہ الیاس ساسون، ایڈورڈ اور میئر کی والدہ کے اعزاز میں اوہیل لیہ رکھا گیا تھا۔ 1880 کی دہائی میں، اشکنازی یہودیوں کی ایک لہر جو روس میں ہونے والے قتل عام اور مشرقی یورپ میں یہود دشمنی سے بھاگ کر ہانگ کانگ میں آباد ہوئے۔ پہلے سے قائم بغدادی تاجروں نے یہودی اشاعتوں سے ان کی جدوجہد کے بارے میں جاننے کے بعد اشکنازیم کو ہانگ کانگ میں چھوٹے کاروبار شروع کرنے میں مدد کی۔ دولت مند سیفاردم نے خود کو زیادہ تر غریب اشکنازی سے دور کر لیا۔ دونوں برادریوں نے ایک ساتھ نماز نہیں پڑھی اور مرنے والوں کو قبرستان کے مختلف حصوں میں دفن کیا۔ اشکنازیم کو غریب محلوں اور بورڈنگ ہاؤسز میں آباد ہونے، مشکوک شہرت کے ساتھ سلاخوں اور کلبوں میں کام کرنے، اور کچھ خواتین جسم فروشی میں کام کرنے پر مجبور کیا گیا۔ چونکہ دوسری جنگ عظیم کے دوران یہودی برادری کے ریکارڈ تباہ کر دیے گئے تھے، ہانگ کانگ کے یہودیوں کی تاریخی تعداد کے بارے میں معلومات نامکمل ہیں۔ ایک نامعلوم یہودی انسائیکلوپیڈیا کے مطابق، 1872 میں شہر میں 24 سیفارڈیم اور 17 اشکنازیم تھے۔ 1876 میں 36 سیفارڈیم اور دس اشکنازیم تھے۔ 1881 تک یہ تعداد بڑھ کر 49 سیفارڈیم اور 22 اشکنازیم ہو گئی تھی۔ 1882 میں ہانگ کانگ میں تقریبا 60 سیفارڈک یہودی باشندے تھے۔ 1897 تک یہودی برادری 52 مردوں، 25 خواتین، 26 لڑکیوں اور 14 لڑکوں پر مشتمل تھی۔ 19 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، الیاس ڈیوڈ ساسون ہانگ کانگ کی یہودی برادری کی سب سے بااثر شخصیت تھے۔ انہوں نے چین اور جاپان میں ڈیوڈ ساسون اینڈ کمپنی ٹریڈنگ ہاؤس کی کارروائیوں کی قیادت کی، ہندوستانی افیون کی ترسیل کے ساتھ ساتھ ممبئی، کولکتہ، ہانگ کانگ، کینٹن، شانگھائی، ناگاساکی اور یوکوہاما کے درمیان کمپنی کی کارگو نقل و حمل کو بھی کنٹرول کیا۔ ساسون کے عطیات سے ہانگ کانگ میں ایک عبادت خانہ اور سیلرز ہاؤس، جو پہلے خیراتی اداروں میں سے ایک ہے، تعمیر کیا گیا۔ 1865 میں، ساسونوں نے ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے قیام کی حمایت کی، اور 1870 کی دہائی کے اوائل میں ڈیوڈ ساسون اینڈ کمپنی نے اپنے مرکزی حریف، جارڈین میتھیسن اینڈ کمپنی کو پیچھے چھوڑتے ہوئے ہانگ کانگ سے چین کو افیون کی فراہمی میں پہلا مقام حاصل کیا۔ اکتوبر 1879 میں، کمپنی کو ایک تباہی کا سامنا کرنا پڑا-ہانگ کانگ کی بندرگاہ میں اس کے کوئلے کے گودام جل گئے اور مارچ 1880 میں، الیاس ساسون کولمبو میں انتقال کر گئے۔ ہانگ کانگ میں ساسون خاندان کا ایک اور نمایاں رکن فریڈرک ڈیوڈ ساسون (1853-1917) تھا۔ ابتدائی طور پر، اس نے اپنے بڑے بھائی الیاس ساسون کی مدد کی اور اپنی موت کے بعد، اس نے ہانگ کانگ میں خاندانی کاروبار کی سربراہی کی اور پورے مشرق بعید میں امور کی نگرانی کی۔ اس کے علاوہ، 1878-1879 اور 1885-1886 میں، وہ ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے چیئرمین تھے۔ 1884 سے 1887 تک وہ امن کے انصاف کے نمائندے کے طور پر ہانگ کانگ کی قانون ساز کونسل کے رکن رہے۔ برطانیہ منتقل ہونے کے بعد، وہ لندن میں ڈیوڈ ساسون اینڈ کمپنی کے چیئرمین اور امپیریل بینک آف فارس کے ڈائریکٹر رہے۔ فریڈرک کے علاوہ، ان کے بڑے بھائی آرتھر (ابراہم) ڈیوڈ ساسون (1840-1912) بھی ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں تھے۔ ہانگ کانگ میں یہودی برادری کے امیر ارکان میں، ڈچ یہودی چارلس ہنری بوسمین (1839-1892) بھی تھے۔ وہ بوسمین اینڈ کمپنی ٹریڈنگ ہاؤس کے سربراہ، ہانگ کانگ ہوٹل کے شریک مالک، اور ہانگ کانگ اور وامپوا ڈاک کے ڈائریکٹر تھے، جس کی بنیاد 1863 میں سکاٹش تاجر تھامس سدھرلینڈ نے رکھی تھی۔ 1869 تک، چارلس بوسمین ہانگ کانگ میں ڈچ قونصل تھے اور اپنی سمندری انشورنس کمپنی چلاتے تھے، جن میں سے ایک اہم کلائنٹ جارڈین میتھیسن اینڈ کمپنی تھی۔ بعد میں، چارلس بوسمین برطانیہ چلے گئے اور 1888 یا 1889 میں برطانوی شہریت حاصل کی۔ 1892 میں لندن میں ان کا انتقال ہوا۔ 19 ویں صدی کے آخر تک، ہانگ کانگ کے امیر ترین لوگوں میں سے ایک چارلس بوسمین کا بیٹا، رابرٹ ہوٹنگ بوسمین تھا، جو اپنی دولت اور اثر و رسوخ کی وجہ سے کالونی میں معروف برطانوی تجارتی گھروں کے مالکان سے مقابلہ کرنے میں کامیاب رہا۔ ساسون اور بوسمینوں کے ساتھ، ایمانوئل رافیل بیلیوس (1837-1905) بھی ہانگ کانگ کے یہودیوں میں نمایاں تھے۔ 1862 میں ہانگ کانگ پہنچنے پر وہ کالونی میں ایکسچینج بروکر بن گئے۔ وہ اپنی فرم ای آر کھولنے کے بعد جلد ہی امیر ہو گیا۔ بیلیوس جس نے ہندوستان اور چین کے درمیان افیون کا کاروبار کیا۔ وہ 1880 کی دہائی تک ایک اہم زمیندار بن چکے تھے۔ انہوں نے ہانگ کانگ ہوٹل کمپنی کی سربراہی کی اور ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے چیئرمین اور ہانگ کانگ قانون ساز کونسل کے رکن بھی رہے۔ یہودی برادری میں ان کے بڑھتے ہوئے وقار اور ساسونز کی جگہ لے کر یہودی برادری کا نیا سربراہ بننے کا ان کا مقصد، جنہیں اس وقت ہانگ کانگ کی سیفارڈک برادری کا رہنما سمجھا جاتا تھا، ساسونز کے ساتھ تنازعہ کا باعث بنا۔ یہ تنازعہ اس وقت شروع ہوا جب بیلیوس شہر میں ایک نیا عبادت خانہ بنانا چاہتے تھے۔ اس کے بعد اس نے کینیڈی روڈ پر زمین کا ایک ٹکڑا خریدا۔ سیفارڈک برادری کے دیگر ارکان نے زمین واپس خریدنے کی کوشش کی لیکن بیلیوس نے اسے دینے سے انکار کر دیا۔ 1897 میں، ڈیوڈ ایرون گبے (ساسونز کے خاندانی دوست)، ابراہم جیکب ریمنڈ (ای ڈی کے مینیجر)۔ ساسون اینڈ کمپنی) اور ابراہم جیکب ڈیوڈ (ای ڈی میں پارٹنر۔ ساسون اینڈ کمپنی) بیلیوس کو عدالت میں لے گیا، یہ دلیل دیتے ہوئے کہ بیلیوس نے یہودی برادری کی جانب سے زمین خریدی تھی اور اس لیے اسے واپس کرنے کا پابند تھا۔ 12 فروری 1898 کو، بیلیوس نے مقدمہ جیت لیا اور عدالت نے زور دے کر کہا کہ بیلیوس نے یہودی برادری کی جانب سے زمین نہیں خریدی تھی۔ تاہم، ہانگ کانگ کے یہودی اب بھی بیلیوس کے منصوبے کے خلاف تھے اور یہ واضح ہو گیا کہ یہ برادری ساسونوں کی وفادار تھی۔ اس کے فورا بعد، بیلیوس نے لندن میں زیادہ وقت گزارنا شروع کر دیا، ممکنہ طور پر اس کے منصوبے کی ناکامی کی وجہ سے۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف تک، ہانگ کانگ میں سرکاری طور پر 165 یہودی رہتے تھے۔ ہانگ کانگ کی یہودی برادری کا عروج گورنر میتھیو ناتھن (1904-1907) کی حکمرانی میں آیا-کالونی کا واحد یہودی گورنر۔ ان کی حکمرانی میں یہودی قبرستان کی توسیع کی گئی اور کولون اور کینٹن کے درمیان ریلوے کی تعمیر شروع ہوئی۔ کولون کی مرکزی گلی کا نام ان کے اعزاز میں ناتھن روڈ رکھا گیا۔ 1920 کی دہائی کے اوائل سے لے کر 1930 کی دہائی کے وسط تک، تیزی سے ترقی پذیر شانگھائی میں یہودی تاجروں کا اخراج ہوا اور یہودی برادری کی تعداد 100 سے نیچے گر گئی۔ پہلے کی طرح، سیفارڈم غالب تھے، لیکن مشرقی یورپ سے مہاجرین کی آمد کی وجہ سے، اشکنازم کے حق میں توازن بدلنا شروع ہوا۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف میں، بھائی جیکب الیاس ساسون اور ایڈورڈ الیاس ساسون (1853-1924)، اپنے رشتہ دار ایڈورڈ شیلم (1869-1928) کے ساتھ، ہانگ کانگ کی یہودی برادری کی سب سے زیادہ بااثر شخصیات تھے۔ شیلم، جو الیاس ڈیوڈ ساسون کے بھتیجے تھے، نے ڈیوڈ ساسون اینڈ کمپنی کی ہانگ کانگ برانچ میں منیجر کے طور پر کام کرنا شروع کیا، اور بعد میں 1912 سے 1913 تک ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے چیئرمین بنے، نیز ہانگ کانگ ٹرام ویز، ہانگ کانگ لینڈ اور ہانگ کانگ اور کولون وارف اور گودام کمپنی کے ڈائریکٹر۔ وہ چائنا شوگر کمپنیز ریفائننگ، ہانگ کانگ فائر انشورنس اور کینٹن انشورنس سوسائٹی کی مشاورتی کمیٹیوں کے رکن بھی رہے۔ اپنی تجارتی سرگرمیوں کے علاوہ، شیلم امن کے انصاف کے طور پر عوامی امور میں بھی شامل تھے، 1913 سے 1918 تک ہانگ کانگ کی قانون ساز کونسل کے رکن کے ساتھ ساتھ ہانگ کانگ جنرل چیمبر آف کامرس، ہاؤس آف سیلرز، ایلس ہو میو لنگ نیدرسول ہسپتال کی مالیاتی کمیٹی کے سربراہ، اور اوہیل لیہ سیناگوگ اور ہانگ کانگ یونیورسٹی کونسل کی کونسل کے رکن بھی تھے۔ شیلم کا انتقال 8 دسمبر 1928 کو ہوا۔ کڈوری خاندان نے ساسون کے ساتھ کامیابی سے مقابلہ کیا۔ بیسویں صدی کے اوائل میں، کاڈوری خاندان کا ایک رکن، الیزر سیلاس (1867-1944) ہانگ کانگ کی یہودی برادری کا نیا رہنما بن رہا تھا کیونکہ ساسون کی توجہ شانگھائی اور برطانیہ کی طرف منتقل ہو گئی تھی۔ اس نے برطانوی اشرافیہ کو خوش کرنے کے لیے اپنا نام بدل کر الیزر سیلاس کیلی اور بعد میں ہانگ کانگ میں سر ایلی رکھ لیا۔ اپنے اقتدار کے عروج پر، انہوں نے اپنے بھائی ایلس (1865-1922) کے ساتھ مل کر چائنا لائٹ اینڈ پاور کمپنی، ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن، اسٹار فیری، ٹیکسٹائل ملز اور ربڑ کے باغات میں حصص کو کنٹرول کیا، اور وسیع رئیل اسٹیٹ اور ہانگ کانگ ہوٹل کمپنی (جو آج ہانگ کانگ اور شانگھائی ہوٹلوں کے نام سے جانا جاتا ہے) کے مالک تھے۔ 1928 میں ایلی کڈوری نے کولون اسٹیشن کے قریب کالونی کا سب سے باوقار ہوٹل-چھ منزلہ جزیرہ نما ہوٹل کھولا۔ 1905 میں انہوں نے اوہیل لیہ عبادت گاہ کے قریب ایک سماجی کلب قائم کیا۔ کلب نے سیفارڈیم اور اشکنازیم کو زیادہ جامع جگہ میں ملنے کی اجازت دی۔ 1937 سے، یہودی پناہ گزین (زیادہ تر امیر یہودی جن کے پاس برطانوی یا امریکی پاسپورٹ ہیں) شانگھائی، تیانجن اور ہاربن سے، جاپانی قبضے کی مشکلات سے بھاگ کر ہانگ کانگ آنے لگے، ان کے ساتھ یورپ کے کچھ یہودی بھی جو نازی ازم سے بھاگ کر آئے تھے۔ نئے آنے والوں کی تشکیل کافی متنوع تھی۔ پناہ گزینوں کی اس لہر میں بغدادی، روسی، جرمن، آسٹریا، پولینڈ اور چیک یہودی تھے۔ ہانگ کانگ سوسائٹی آف جیوش ریفیوجیز ان کی رہائش کے لیے بنائی گئی تھی۔ جاپانی قبضہ پرل ہاربر پر جاپانی حملے سے پہلے، شانگھائی یہودی بستی اور ہانگ کانگ کے درمیان ابھی بھی کچھ رابطے تھے۔ لیکن حملے کے بعد، شانگھائی کے امیر بغدادی یہودی-جن میں سے بہت سے برطانوی شہریت رکھتے تھے-کو نظر بند کر دیا گیا۔ جون 1940 میں، برطانوی حکام نے جاپانی حملے کے خطرے کی وجہ سے اچانک جزیرے سے خواتین اور بچوں کو آسٹریلیا منتقل کرنے کا اعلان کیا۔ انخلاء جلد ہی ایک انتہائی متنازعہ معاملہ بن گیا اور نسلی امتیاز سے دوچار ہو گیا۔ جب ہانگ کانگ کی خواتین وہاں سے نکلنا چاہتی تھیں، تو انہیں معلوم ہوا کہ صرف "خالص" برطانوی نسب والے لوگوں کو، جیسا کہ آسٹریلیائی حکومت نے درخواست کی تھی، وہاں سے جانے کی اجازت تھی۔ اس کے باوجود، کچھ غیر یورپی خواتین انخلاء کے جہازوں پر سوار ہونے میں کامیاب ہو گئیں۔ تاہم، انہیں منیلا میں ایک اسٹاپ اوور پر دوبارہ الگ کر کے ہانگ کانگ واپس بھیج دیا گیا۔ اس وقت کے یہودی عینی شاہدین کے مطابق: "جہاز آدھے خالی رہ رہے تھے اور حکومت نے اپنی خاموشی برقرار رکھی۔" 7 دسمبر 1941 کو جاپانی فوج نے ہانگ کانگ پر حملہ کیا اور شہر نے 25 دسمبر کو ہتھیار ڈال دیے۔ یہودی برادری کے بہت سے ارکان سمیت اتحادی شہریوں کو اسٹینلے کے شہری جنگی قیدی کیمپوں میں بھیج دیا گیا (جہاں، مثال کے طور پر، مورس ابراہم کوہن اور ایلی کدوری کے اہل خانہ کو قید کر دیا گیا تھا)، جبکہ ہانگ کانگ کے دفاع میں فوج کے ساتھ لڑنے والوں کو شام شوئی پو کے فوجی کیمپ میں قید کر دیا گیا۔ کیمپوں کے اندر، کچھ امیر یہودی کیمپ کے کچھ مراعات حاصل کرنے میں کامیاب ہو گئے۔ مثال کے طور پر، اسٹینلے میں ایک امیر یہودی خاندان کے پاس کیمپ کے بہترین کمروں میں سے ایک تھا اور بعد میں وہ واپس شانگھائی جانے میں کامیاب ہو گیا۔ کیمپ منفی یہودی دقیانوسی تصورات سے بھی بھرے ہوئے تھے۔ یہودی اکثر بے ایمان فوائد اور کالے بازار سے وابستہ تھے۔ جاپانی قبضے کے دوران، اوہیل لیہ عبادت گاہ کو گودام کے طور پر استعمال کیا جاتا تھا اور یہودی کلب کو لوٹ لیا جاتا تھا۔ جنگ کے بعد، کچھ مقامی یہودی جو ہانگ کانگ سے فرار ہونے میں کامیاب ہو گئے تھے، واپس آ گئے۔ 1949 میں، پہلے سے تباہ شدہ یہودی کلب کو بحال کر دیا گیا۔ یہودی پناہ گزینوں کی ایک اور لہر یورپ سے ممبئی، سنگاپور اور ہانگ کانگ کی بندرگاہوں کے ذریعے شانگھائی تک پہنچی، جہاں جاپانی قبضے کے بعد بھی یورپیوں کے لیے ویزوں کی ضرورت نہیں تھی-یہودی پناہ گزینوں کے برعکس جنہیں برطانوی نوآبادیاتی حکام نے اپنی بندرگاہوں پر اترنے کی اجازت نہیں دی تھی۔ 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، 20 ویں صدی کے دوسرے نصف میں، ہانگ کانگ میں یہودی برادری کے سب سے نمایاں نمائندے لارنس کاڈوری (1899-1993) اور ہوریس کاڈوری (1902-1995) تھے-ایلی کاڈوری کے بیٹے، خاندانی کاروبار میں شراکت دار اور معروف انسان دوست۔ جنگ کے بعد، انہوں نے چائنا لائٹ اینڈ پاور کمپنی اور دی پینینسولا ہوٹل کو بحال کیا اور ہانگ کانگ اور شانگھائی ہوٹل بنائے۔ اس کے علاوہ، بھائی ٹیکسٹائل انٹرپرائزز، اسٹار فیری کمپنی اور وکٹوریہ پیک کی طرف جانے والی پیک ٹرام کیبل کار کے شیئر ہولڈر بن گئے۔ لارنس نے ہانگ کانگ اور شانگھائی بینکنگ کارپوریشن کے بورڈ آف ڈائریکٹرز میں بھی خدمات انجام دیں۔ لارنس کاڈوری 1950 کی دہائی میں ہانگ کانگ کی قانون ساز اور ایگزیکٹو کونسلوں کے رکن تھے۔ 1962 میں لارنس اور ہوریس کاڈوری کو ریمن میگسیسے ایوارڈ (نوبل انعام کا ایشیائی ینالاگ) ملا۔ لارنس کاڈوری نے 1970 میں برٹش ایمپائر کا انتہائی بہترین آرڈر حاصل کیا، 1974 میں نائٹ بیچلر بنایا گیا، 1981 میں ان کی انسان دوستی کے لیے بارون بنایا گیا، لائف پیئر بن گئے، اور ہانگ کانگ میں پیدا ہونے والے پہلے شخص تھے جو یوکے ہاؤس آف لارڈز کے رکن بنے۔ 1951 میں لارنس اور ہوریس کاڈوری نے مقامی کسانوں کو تربیت اور قرض فراہم کرنے کے لیے کاڈوری ایگریکلچرل ایڈ ایسوسی ایشن کی بنیاد رکھی۔ یہ ایسوسی ایشن ایک کامیاب کاروباری ماڈل بن گئی اور اس نے نئے علاقوں کو زندہ کیا۔ پانچ سال بعد، انہوں نے ایک تجرباتی فارم اور نباتاتی باغ قائم کیا، جو بالآخر دنیا کے سرفہرست 20 نباتاتی باغات میں سے ایک بن گیا۔ 1954 میں ہانگ کانگ میں 250 یہودی تھے (نصف سیفاردی، نصف اشکنازی)۔ یہ تعداد 1959 میں گھٹ کر 230 ہو گئی اور 1968 میں مزید 200 ہو گئی (130 اشکنازی اور 70 سیفاردی)۔ 1974 میں، اوہیل لیہ سیناگوگ اور جیوش کلب کی مشترکہ فہرستوں کے مطابق، ہانگ کانگ میں تقریبا 450 مقامی یہودی رہتے تھے۔ کیفینگ کی قدیم یہودی برادری سے تعلق رکھنے والے پانچ تورا طومار 1974 میں کیٹ اسٹریٹ (شیونگ وان ضلع میں لاسکر رو کوارٹر) کے نام نہاد "تھیفس مارکیٹ" میں دریافت ہوئے تھے۔ آج یہ طومار اوہل لیہ عبادت گاہ میں رکھے گئے ہیں۔ 1984 میں چین میں یہودیوں کی تاریخ کا مطالعہ کرنے کے لیے جیوش کلب میں جیوش ہسٹوریکل سوسائٹی آف ہانگ کانگ کی بنیاد رکھی گئی۔ ایک سال بعد، ہانگ کانگ اور مکاؤ میں اسرائیلی قونصل جنرل کو باضابطہ طور پر مقرر کیا گیا (اسرائیل نے باضابطہ طور پر 1992 میں چین کے ساتھ سفارتی تعلقات قائم کیے)۔ 1980 کی دہائی کے آخر میں، امریکی ربی سیموئل جوزف ہانگ کانگ پہنچے اور ہانگ کانگ کی متحدہ یہودی جماعت کے پہلے سربراہ بنے۔ اس وقت، کمیونٹی کے پاس ابھی تک اپنا احاطہ نہیں تھا، اور میٹنگز امریکن کلب یا برٹش گیریژن کے چائنا فلیٹ کلب میں منعقد کی جاتی تھیں۔ 1989 میں اوہل لیہ اور جیوش کلب کے اراکین میں سے 39 فیصد امریکی، 27 فیصد برطانوی (کالونی کے رہائشیوں سمیت) اور 17 فیصد اسرائیلی تھے۔ 1991 میں، کارمل جیوش ڈے اسکول کی بنیاد رکھی گئی، جو مڈ لیولز میں سابق برطانوی فوجی ہسپتال کے مشرقی حصے میں واقع ہے۔ 1990 کی دہائی کے پہلے نصف میں ہانگ کانگ میں ڈیڑھ ہزار یہودی رہتے تھے، جن میں سے تقریبا 1,000 نے کمیونٹی کی زندگی میں حصہ لیا۔ یہودی عوام کے عجائب گھر کے مطابق، ہانگ کانگ کی عوامی جمہوریہ چین (1997) میں منتقلی کے موقع پر، کالونی میں تقریبا 2500 یہودی رہتے تھے، جن میں سے دو تہائی امریکی اور اسرائیلی تھے ؛ جبکہ امریکن جیوش ایئر بک کے مطابق، 1997 میں ہانگ کانگ میں 3,000 سے 6,000 کے درمیان یہودی رہتے تھے۔ یہودی برادری کی تشکیل بھی زیادہ تر بغدادی اور مغربی یورپی یہودی آبادی سے زیادہ تر امریکی، برطانوی اور اسرائیلی امتزاج میں منتقل ہو گئی تھی۔ 1989 کے ہانگ کانگ کمیونٹی پروفائل سروے کے مطابق، ہانگ کانگ کے صرف تین فیصد یہودیوں کی بنیادی یا مقامی زبان کینٹونیز تھی (زیادہ تر چینی خواتین جنہوں نے شادی کے لیے یہودیت اختیار کی تھی)، جبکہ صرف سات فیصد نے دوسری زبان کے طور پر کینٹونیز سیکھی تھی۔ سروے کے نو فیصد جواب دہندگان مینڈارن کو دوسری زبان کے طور پر بولتے ہیں۔ 1995 میں، اول لیہ عبادت گاہ کے ساتھ ایک بڑا یہودی کمیونٹی سینٹر بنایا گیا، جس نے پرانے یہودی کلب کی جگہ لی۔ ہانگ کانگ کی متحدہ یہودی جماعت اس مرکز میں منتقل ہو گئی، جس کے بعد مرکز کے آڈیٹوریم میں مذہبی تقریبات منعقد ہونے لگیں، اور کمیونٹی کے ربی قریبی رہائشی کمپلیکس میں آباد ہو گئے۔ 1996 سے اکتوبر 1998 تک، اوہیل لیہ عبادت گاہ کی تقریبا ایک صدی سے زیادہ عرصے تک نمایاں طور پر خراب ہونے کی وجہ سے بڑی تزئین و آرائش ہوئی۔ بحالی کے منصوبے نے 2000 کے یونیسکو ایشیا پیسیفک ہیریٹیج ایوارڈز کا بقایا پروجیکٹ ایوارڈ جیتا۔ اکیسویں صدی میں ہانگ کانگ میں 2010 میں تقریبا 5,000 یہودی رہتے تھے، جو سات جماعتوں میں متحد تھے: اصلاح پسند متحدہ یہودی جماعت ؛ ہانگ کانگ، کولون اور لانٹاؤ میں شاخوں کے ساتھ حسیدی چاباد ؛ اور سیفارڈک آرتھوڈوکس جماعتیں کہہلات صیون (کولون) اور شووا اسرائیل (ہانگ کانگ)۔ زیادہ تر یہودی ہانگ کانگ جزیرے پر مرکوز ہیں، جہاں یہودی عوامی زندگی کے اہم مقاصد واقع ہیں-زیادہ تر درمیانی سطح، وسطی اور ایڈمرلٹی اضلاع میں۔ تاہم، نیو ٹیریٹریز اور کولون میں بھی یہودی باشندے ہیں، زیادہ تر سم شا سوئی اور مشرقی سم شا سوئی اضلاع میں۔ امریکہ اور کینیڈا سے آنے والے تارکین وطن غالب ہیں، حالانکہ مغربی یورپ (برطانیہ، فرانس، اسپین، سوئٹزرلینڈ)، اسرائیل، جنوبی افریقہ، آسٹریلیا اور نیوزی لینڈ سے بھی تارکین وطن ہیں۔ ہانگ کانگ میں کام کرنے والے تارکین وطن میں تاجر، منیجر، ہنر مند پیشہ ور، صحافی، اساتذہ اور پروفیسر شامل ہیں۔ زیادہ تر یہودی عبرانی یا انگریزی بولتے ہیں اور ان میں سے بہت کم تعداد کینٹونیز یا مینڈارن بولتی ہے۔ ورلڈ جیوش کانگریس کے مطابق 2015 میں ہانگ کانگ میں تقریبا 2500 یہودی رہتے تھے جبکہ جیوش ہسٹوریکل سوسائٹی آف ہانگ کانگ کے مطابق یہ تعداد 5000 کے قریب تھی۔ 2019 تک ہانگ کانگ میں تقریبا 5,000 یہودی رہتے ہیں۔ سب سے اہم جھنڈ جہاں ہانگ کانگ کے یہودی جمع ہوتے ہیں مڈ لیولز میں رابنسن روڈ پر واقع ہے۔ 1995 میں بنایا گیا یہودی کمیونٹی سینٹر یہاں واقع ہے، جس میں ایک لائبریری، ایک چینی یہودی آرکائیو، ایک لرننگ سینٹر، ایک کثیر مقصدی آڈیٹوریم، ایک انڈور پول، ایک جم، ایک کوشر میٹ اور ڈیری ریستوراں، ایک کیفے اور ایک کوشر گروسری اسٹور شامل ہیں۔ مرکز سے متصل تاریخی اوہیل لیہ عبادت خانہ ہے، جس میں ہانگ کانگ کا واحد میکویہ ہے۔ اسرائیل کا قونصلیٹ جنرل ایڈمرلٹی ضلع میں ہارکورٹ روڈ پر ایڈمرلٹی سینٹر آفس کمپلیکس کے دوسرے ٹاور میں واقع ہے۔ ہانگ کانگ کی یہودی برادری کے جدید اہم ارکان میں شامل ہیں: مائیکل کاڈوری (لارنس کاڈوری کا بیٹا): سی ایل پی گروپ، ہانگ کانگ اور شانگھائی ہوٹلوں اور میٹرو جیٹ ایئر لائنز کے چیئرمین اور شریک مالک، اور سی کے ہچیسن ہولڈنگز کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے رکن جیمز میئر ساسون: جارڈین میتھیسن گروپ کے ایگزیکٹو ڈائریکٹر، ہانگ کانگ لینڈ کے ڈائریکٹر، ڈیری فارم انٹرنیشنل ہولڈنگز، مینڈرین اورینٹل ہوٹل گروپ اور جارڈین لائیڈ تھامسن، چین-برطانوی بزنس کونسل کے چیئرمین ایلن زیمن: ریستوراں، ہوٹل اور پراپرٹی ڈویلپر، جوا گروپ وین ریزورٹس کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کے رکن، جنہیں ہانگ کانگ کے لین کو کے "والد" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ ہانگ کانگ میں چار فعال عبادت خانے ہیں (جن میں سے تین میں کل وقتی ربی ہیں)، ایک یہودی اسکول (چھوٹے بچوں کے لیے کارمل اسکول)، دو سنڈے اسکول (نوعمروں کے لیے ایزکیئل ابراہم اسکول اور بچوں کے لیے شورشم اسکول)، اور ہیپی ویلی کے علاقے میں ایک یہودی قبرستان ہے۔ مرکزی عبادت خانہ اوہیل لیہ ہے، جو 1901-1902 میں بنایا گیا ہے۔ اگرچہ یہ باضابطہ طور پر جدید آرتھوڈوکس یہودیت سے منسلک ہے، لیکن عبادت گاہ کا دورہ چاباد-لباویچ حسیدیت، اصلاح یہودیت، اور قدامت پسند یہودیت کے پیروکار کرتے ہیں۔ یہودی کمیونٹی سینٹر یونائیٹڈ جیوش کانگریگیشن آف ہانگ کانگ کا گھر ہے، جو تقریبا 500 لوگوں کی ضروریات کو پورا کرتا ہے جن کا تعلق یہودیت کے متضاد دھاروں (اصلاح پسند، لبرل اور قدامت پسند) سے ہے۔ 1988 میں اپنے قیام کے بعد سے، یہ جماعت یروشلم میں قائم ورلڈ یونین فار پروگریسو یہودیزم اور آسٹریلین یونین فار پروگریسو یہودیزم سے قریب سے وابستہ رہی ہے۔ سیفارڈک جماعت شووا اسرائیل سینٹرل ڈسٹرکٹ میں فارچیون ہاؤس میں واقع ہے۔ یہ ریستوراں اور دفاتر کو کوشر کھانا فراہم کرتا ہے، عبادت کی خدمات انجام دیتا ہے، بالغوں اور بچوں کو پڑھاتا ہے، اور رہائشیوں اور سیاحوں کو دیگر خدمات فراہم کرتا ہے۔ ایک عبادت خانہ، اسٹڈی ہال، لائبریری، ریستوراں، اور کوشر گروسری کمیونٹی آفس کی دو منزلوں پر قابض ہیں۔ اس کے علاوہ، جماعت کے دس خاندانوں کا پوک فو لام کے علاقے میں اپنا پری اسکول اور چیڈر ہے۔ مڈ لیولز میں میکڈونل روڈ پر واقع ہوور کورٹ کی عمارت ہانگ کانگ کے چاباد آفس کا گھر ہے، اور سم شا سوئی میں چیتھم روڈ پر کولون آفس کا چاباد ہے، جو 2005 میں اورینٹل سینٹر کی عمارت میں کھولا گیا تھا۔ چاباد-لباویچر حسیدم ہانگ کانگ میں ایک فعال لیکن الگ تھلگ یہودی برادری ہے۔ 1985 میں ہانگ کانگ پہنچنے کے بعد یہ شہر ایشیا میں چاباد-لباویچر کا صدر مقام بن گیا ہے۔ سم شا سوئی ایسٹ کے علاقے میں واقع ونگ آن پلازہ کے کاروباری کمپلیکس میں سیفارڈک کمیونٹی کہہلات صیون کا دفتر ہے، جو 900 سے زیادہ لوگوں کو متحد کرتا ہے۔ 1995 میں ایک شامی تاجر اور یروشلم سیفارڈک سینٹر کے ذریعہ قائم کیا گیا، کمیونٹی سیناگوگ پورے کولون میں وفادار لوگوں کی خدمت کرتا ہے۔ کہہلات صیون کا روحانی رہنما ہانگ کانگ میں پوری سیفارڈک برادری کا چیف ربی بھی ہے۔ کمیونٹی ایک لائبریری اور ایک کوشر ریستوراں، لیکچرز اور سیمیناروں کا انتظام کرتی ہے، کوشر کھانا فراہم کرتی ہے اور خواہش مندوں کے لیے ہوٹل کے کمرے محفوظ کرتی ہے۔ یہودی قبرستان ہانگ کانگ یہودی قبرستان ہیپی ویلی ضلع میں واقع ہے۔ اس کی بنیاد 1855 میں تاجر ڈیوڈ ساسون کے عطیات کی بدولت رکھی گئی تھی (باضابطہ طور پر، برطانوی حکام نے صرف 1858 میں قبرستان کے اجازت نامے پر دستخط کیے تھے)۔ قبرستان ہر طرف اونچی اونچی رہائشی عمارتوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ بدھ مت کے مندر اور اس سے منسلک اسکول کے درمیان ایک تنگ راستے کے ساتھ قابل رسائی ہے۔ یہ مشرق بعید میں ان چند یہودی قبرستانوں میں سے ایک ہے جنہیں ان کے اصل مقام پر محفوظ کیا گیا ہے۔ قبرستان مشرق سے مغرب کی طرف ہے، اور زیادہ تر قبریں مغربی دروازے پر واقع ہیں۔ سب سے قدیم قبر 1857 کی ہے۔ جنازے کی فہرستوں سے پتہ چلتا ہے کہ قبرستان کے ابتدائی سالوں میں مرنے والوں میں زیادہ تر مرد تھے، کیونکہ اس وقت مسافروں کے لیے اپنے خاندانوں کے ساتھ ہانگ کانگ میں آباد ہونا رواج نہیں تھا۔ قدیم ترین قبروں میں سے سولہ پر وہاں دفن ہونے والوں کے نام نہیں ہیں، صرف شناختی نمبر ہیں۔ 19 ویں صدی کے اواخر کی سیفارڈک قبریں قبرستان کے مشرقی حصے میں رکھی گئی ہیں، جبکہ اشکنازی قبریں چیپل کے پیچھے مغرب میں رکھی گئی ہیں۔ خود چیپل اور دیگر چھوٹی عمارتیں 20 ویں صدی کے آغاز میں یہودی گورنر میتھیو ناتھن کے دور میں نمودار ہوئیں۔ 1904 میں قبرستان سے متصل زمین کے ایک ٹکڑے پر 75 سالہ لیز پر دستخط کیے گئے اور 1979 میں اسے مزید 75 سال کے لیے بڑھا دیا گیا۔ قبرستان میں سادہ قبروں کا غلبہ ہے، حالانکہ پہلے مقبرے بڑے پیمانے پر گرینائٹ سرکوفگی کی شکل میں بنائے گئے تھے۔ سیفارڈک بیلیوس خاندان نے اپنی قبروں پر آئنک انداز میں سفید سنگ مرمر کی چھتیں بنائیں۔ کڈوری اور گببائی خاندان، جن کی قبریں ایک ساتھ واقع ہیں، تنگ پالش شدہ گرینائٹ سرکوفگی کے ساتھ مقبرے کے پتھروں کو ترجیح دیتے ہیں جو نکلتے ہوئے ڈھکنوں سے ڈھکے ہوتے ہیں۔ اکثر، مقبرے کے پتھروں کو مختلف عناصر سے سجایا جاتا ہے-پھول، پتیاں، گھوم یا مالا۔ ایک قبر میں ایک ٹوٹا ہوا کالم ہے، جو بے وقت موت کی نشاندہی کرتا ہے، اور دوسرے میں قبر پر ایک تصویر ہے، جو کہ روسی روایت تھی۔ نوشتہ جات مختصر ہیں: صرف موت کی تاریخ، بعض اوقات تاریخ پیدائش، بہت کم ہی موت کی جگہ۔ زیادہ تر نوشتہ جات عبرانی اور انگریزی میں بنائے گئے ہیں ؛ عربی، روسی یا ڈچ میں نوشتہ جات کم عام ہیں۔ تعلیم یہودی اسکولنگ تاریخی طور پر ہانگ کانگ میں زیادہ مضبوط نہیں رہی ہے۔ 1914 کی ایک رپورٹ میں کہا گیا تھا کہ اس وقت ہانگ کانگ میں کوئی مذہبی اسکول نہیں تھے۔ 1936 میں ایک اور رپورٹ میں کہا گیا کہ ایک چھوٹا سا اسکول "کچھ عرصہ پہلے" کھولا گیا تھا، لیکن "والدین میں اپنے بچوں کو عبرانی سیکھنے کے لیے بھیجنے میں دلچسپی کی کمی" کی وجہ سے اسے بند کر دیا گیا تھا۔ 1969 میں، ایزکیئل ابراہم اسکول رضاکارانہ طور پر چلائے جانے والے سنڈے اسکول کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ یہودی بچوں کی کم تعداد کی وجہ سے ہانگ کانگ میں یہودی ڈے اسکول قائم کرنے کی کوئی کوشش نہیں کی گئی تھی۔ تاہم، 1990 کی دہائی کے اوائل میں، کارمل اسکول تیس بچوں کے اندراج کے ساتھ ہانگ کانگ کا پہلا یہودی ڈے اسکول بن گیا۔ اس کے کھلنے کے چند سال بعد، اسکول میں پری اسکول اندراج کے لیے پچاس سے زیادہ درخواستیں تھیں۔ کارمل اسکول ایسوسی ایشن کے تین کیمپس ہیں: ہولی روف ارلی لرننگ سینٹر، کارمل ایلیمنٹری اسکول، اور شو کی وان میں ایلسا ہائی اسکول، جس میں غیر یہودی طلباء بھی ہیں۔ ایلسا ہائی اسکول میں سائنس لیبارٹریز، ایک لائبریری، موسیقی، آرٹ اور ڈیزائن کلاس رومز، 500 نشستوں والا آڈیٹوریم، کانفرنس اور فٹنس روم، اور ہر موسم میں مصنوعی ٹرف فیلڈ شامل ہیں۔ رابنسن روڈ پر مڈ لیولز کے علاقے میں واقع یہودی کمیونٹی سینٹر، ہولی روف ارلی لرننگ سینٹر چلاتا ہے۔ اس میں انڈور پول، جم اور کھیل کے میدان شامل ہیں۔ کارمل ایلیمنٹری اور پری اسکول ایک سابق برطانوی فوجی ہسپتال کی جگہ پر بوریٹ روڈ پر مڈ لیول میں واقع ہے، جو 1907 میں کھولا گیا تھا۔ 1967 میں، ہسپتال کو کولون منتقل کر دیا گیا، اور فوج نے خالی عمارتوں کو نوآبادیاتی حکومت کے حوالے کر دیا۔ 1990 کی دہائی کے اوائل میں، سابق ہسپتال کے مشرقی حصے پر کارمل اسکول کا قبضہ تھا، جو جدید آرتھوڈوکس یہودیت کے اصولوں کے مطابق مذہبی اور سیکولر تعلیم فراہم کرتا تھا۔ اسکول میں ایک لائبریری، موسیقی اور آرٹ کی کلاسیں، کمپیوٹر سائنس اور پروگرامنگ کی کلاسیں، خصوصی تعلیمی کلاسیں، ایک انڈور جم، کھیل کے میدان اور کھیل کے میدان اور ایک عوامی باغ ہے۔ 1999 میں، یونائیٹڈ جیوش کانگریگیشن آف ہانگ کانگ نے اپنا مذہبی اسکول، شورشم اسکول کھولا۔ 2010 میں ہانگ کانگ میں اسرائیل بوائے اینڈ گرل اسکاؤٹس فیڈریشن کی ایک مقامی شاخ کھولی گئی۔ ثقافت اور کھیل یہودی کمیونٹی سینٹر ہانگ کانگ کی یہودی تاریخی سوسائٹی کا گھر ہے، جس کی بنیاد 1984 میں ڈینس اور میری لیونتھل اور انیتا بکسابام نے پروفیسر ایس جے چن کی شرکت سے رکھی تھی، جنہوں نے کیفینگ یہودیوں کا مطالعہ کیا تھا۔ سوسائٹی ہانگ کانگ اور چین میں یہودیوں اور یہودیت پر تاریخی مواد کی تلاش، تحقیق اور تحفظ کرتی ہے، نمائشیں، لیکچرز اور سیمیناروں کا انعقاد کرتی ہے، اور کتابیں اور دستاویزات کے مجموعے شائع کرتی ہے۔ یہودی تاریخی سوسائٹی کی لائبریری کو چینی یہودیوں کے موضوع پر ایشیا کی بہترین لائبریریوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ اس کے علاوہ، سوسائٹی بہت سی منفرد تصاویر اور دستاویزات کے ساتھ ساتھ یہودی برادری کے ارکان کے ساتھ انٹرویو کی آڈیو ریکارڈنگ بھی رکھتی ہے۔ سوسائٹی خطے میں تاریخی یہودی مقامات پر گروپ ٹور بھی کرتی ہے۔ 1999 میں، کینیڈا کے ہاورڈ الیاس نے سالانہ ہانگ کانگ یہودی فلم فیسٹیول کی بنیاد رکھی، جس میں دنیا بھر کی فلمیں اور دستاویزی فلمیں شامل ہیں، جو مختلف یہودی موضوعات کے لیے وقف ہیں۔ ہانگ کانگ یہودی خواتین کی ایسوسی ایشن، جو 1940 کی دہائی میں شانگھائی سے آنے والے یہودی پناہ گزینوں کی مدد کے لیے قائم کی گئی تھی، کمیونٹی میں ایک اہم کردار ادا کر رہی ہے۔ یہ سالانہ بہت سے ثقافتی، سماجی اور تعلیمی پروگراموں کو نافذ کرتا ہے، اور اسرائیل میں خیراتی تنظیموں اور مقامی یہودی برادری کے لیے عطیات بھی جمع کرتا ہے۔ ہانگ کانگ میں اسرائیلی قونصل خانہ اسرائیلی فلم فیسٹیول کی نگرانی کرتا ہے، جو ہر تین سال بعد ہوتا ہے، نیز مکابی اسپورٹس ایسوسی ایشن کی بچوں اور بالغوں کی فٹ بال ٹیموں کی بھی نگرانی کرتا ہے۔ ہانگ کانگ کی یہودی برادری اسرائیلی تنظیم کیرن حیسود کے مختلف پروگراموں کے لیے فنڈز اکٹھا کرتی ہے، ہر سال اسرائیل کا یوم آزادی اور یوم یوم یزکارون بڑے پیمانے پر مناتی ہے، اور غیر منافع بخش تنظیموں یہودی نیشنل فنڈ اور یونائیٹڈ اسرائیل اپیل کی حمایت میں تقریبات بھی منعقد کرتی ہے۔ ہانگ کانگ کے کوشر ریستورانوں میں یہودی کمیونٹی سینٹر میں واقع صبرا میٹ ریستوراں اور واٹر سائیڈ ڈیری ریستوراں، کولون میں کہہلات صیون کے زیر انتظام مل حیام ریستوراں، اور وسطی ضلع میں شووا یسرائیل کے زیر انتظام شالوم گرل شامل ہیں۔ ہانگ کانگ میں تقریبا تمام یہودی جماعتیں گھروں اور ہوٹلوں میں کوشر فوڈ ڈیلیوری کی خدمات فراہم کرتی ہیں، اور ضیافتوں اور آف سائٹ استقبالیہ کا اہتمام کرتی ہیں۔ سام دشمنی ہانگ کانگ میں سام دشمنی کی عدم موجودگی کے بارے میں مقالہ عام ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے شائع ہونے والی کسی بھی رپورٹ میں ہانگ کانگ کے یہودیوں کے خلاف سام دشمنی کے وجود کا ذکر نہیں کیا گیا تھا۔ ابتدائی نوآبادیاتی دور میں، برطانیہ کے امیر یہودی تاجروں کو روایتی طور پر "سفید فام یورپی" کہا جاتا تھا، جن کی شناخت برطانوی کالونی کے مراعات یافتہ طبقے سے ہوتی تھی۔ تاہم، ایسے معاملات بھی ہیں جب بغدادی یہودیوں کے امیر تاجروں کو بھی اشرافیہ ہانگ کانگ کلب (جس کی بنیاد 1846 میں رکھی گئی تھی) کی رکنیت سے انکار کر دیا گیا تھا، جہاں صرف برطانوی اینگلیکنوں کو آرام کرنے کی اجازت تھی۔ 1989 میں کیے گئے ایک سروے کے مطابق، ہانگ کانگ کے 83 فیصد باشندوں نے یہودیوں کے تئیں غیر جانبدارانہ رویہ ظاہر کیا یا وہ شہر میں رہنے والے یہودیوں کی زندگی سے ناواقف تھے، اور ہانگ کانگ کے مزید 15 فیصد باشندوں نے ان کے تئیں مثبت رویہ ظاہر کیا۔ ان اعداد و شمار کی معیاری وضاحت یہ ہے کہ ہانگ کانگ میں یہودی موجودگی ہمیشہ چھوٹی رہی ہے، اور برادری کے ممتاز افراد تجارت اور انسان دوستی میں کامیاب رہے ہیں۔ عام طور پر، چینی لوگوں کو اپنی تعلیم کے حصے کے طور پر یہودی تاریخ اور ثقافت کا متوازن، گہرائی سے بیان نہیں ملتا ہے۔ زیادہ تر ہانگ کانگ کے چینی ریاست اسرائیل، یہودیوں اور یہودیت کے درمیان عمومی فرق کو واضح طور پر بیان نہیں کر سکے۔ اس کی وجہ سے، مورخ جوناتھن گولڈسٹین کے مطابق، یقین کے ساتھ یہ کہنا مشکل ہے کہ یہودیوں کے تئیں غالب غیر جانبدار رویے کا مطلب یہ ہے کہ کوئی پوشیدہ سام دشمنی نہیں ہے۔ اپریل 1991 میں، مقامی چینی زبان کے اخبار ہانگ کانگ ڈیلی نیوز نے "دی جیوز ڈیپ روٹڈ بری عادات: دی بری نیچر آف دی جیوز" کے عنوان سے ایک مضمون شائع کیا۔ مضمون میں اس طرح کے بیانات موجود تھے کہ "ان لوگوں (یہودیوں) پر خدا کی طرف سے دنیا کو ہمیشہ کے لیے بھٹکانے کی لعنت کیوں کی گئی ہے؟" اور (یہودی) بے دل، امیر، ظالمانہ اور بے رحم جنگجو، ایک خود غرض اور لالچی نسل ہیں۔ اس مضمون نے مقامی یہودی برادری کو مشتعل کردیا، جس نے اخبار کے دفتر کو احتجاج کا خط بھیجا، اور اخبار نے ایک جواب شائع کیا جس میں کہا گیا کہ مضمون ادارتی پالیسی کی خلاف ورزی نہیں کرتا ہے۔ اخبار کے خلاف مقدمہ تیار کرتے ہوئے، جیوش انیشی ایٹو گروپ نے پایا کہ ہانگ کانگ کے قانون میں نسلی تشدد کو بھڑکانے سے منع کرنے والا کوئی مضمون نہیں ہے۔ کچھ سام دشمن واقعات میں تارکین وطن شامل ہیں۔ یہ یہودی ٹرسٹ کی جائیداد کی بحالی کے منصوبے کے ارد گرد عوامی تنازعہ کے پس منظر کے خلاف 1987-1988 میں خاص طور پر قابل توجہ ہو گیا۔ یہ تنازعہ تاریخی عبادت گاہ اوہل لیہ کی تعمیر نو اور حکام کے ذریعہ اس عمل پر قابو پانے سے متعلق تھا۔ اس تنازعہ نے عبادت خانہ کمیٹی اور عام طور پر یہودی دونوں کے مقامی انگریزی زبان کے پریس میں غیر مصدقہ الزامات کو جنم دیا۔ ایک طویل عرصے تک، اعلی امریکی تعلیمی معیارات والا واحد مقامی اسکول جنوبی ضلع میں ہانگ کانگ انٹرنیشنل اسکول تھا، جو لوتھرن چرچ-میسوری سینوڈ کی ملکیت تھا۔ اس اسکول میں جانے والے امریکی اور یورپی یہودیوں کے بچوں کو اکثر سخت عیسائی قوانین (چیپل میں لازمی حاضری، عیسائی عقائد کا مطالعہ) اور انفرادی اساتذہ کی طرف سے مذہب تبدیل کرنے کی کوششوں کا سامنا کرنا پڑتا تھا۔ یہودی باشندوں نے 2002 اور 2003 میں کئی سام دشمن مظاہروں کی اطلاع دی ہے۔ ۔