Hussainiya
حسینہ یا حسینہ (عربی: حسینۃ حسینہ)، جسے آشرم، امام برگہ، یا امام برّہ بھی کہا جاتا ہے، بارہویں شیعہ مسلمان کی یادگاری تقریبات کے لیے ایک اجتماع خانہ ہے، خاص طور پر وہ جو محرم کے سوگ سے وابستہ ہیں۔ حسینہ محرم کے سوگ اور شیعہ کی دیگر یادگاری رسومات کے لیے ایک ہجوم ہال ہے جو اس کا نام محمد کے پوتے حسین ابن علی سے ملتا ہے۔ اصطلاح حسینہ مسجد سے مختلف ہے۔ یہ نام حسین ابن علی سے ماخوذ ہے، جو بارہ اماموں میں تیسرے اور پیغمبر اسلام محمد کے پوتے تھے۔ حسین عبد اللہ ابن زیاد کے دور حکومت میں 10 اکتوبر 680 عیسوی کو کربلا کی جنگ میں شہید ہوئے تھے۔ شیعہ ہر سال محرم کے 10 ویں دن آشورے کو ان کی شہادت کی یاد مناتے ہیں۔ دیگر تقریبات بھی ہیں جو حسینیوں میں سال کے دوران منعقد کی جاتی ہیں، جن میں مذہبی یادگاریں بھی شامل ہیں جن کا اشورا سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اور ضروری نہیں کہ جمعہ (جمعہ کی اجتماعی نماز) منعقد کی جائے۔ جنوبی ایشیا میں حسینہ کو امام بر، امام برگہ یا آشرم بھی کہا جا سکتا ہے۔ افغانستان اور وسطی ایشیا میں اسے تکیا خانہ بھی کہا جاتا ہے۔ بحرین اور متحدہ عرب امارات کے ساتھ ساتھ دیگر خلیجی ریاستوں میں بھی اسے ماتم کہا جاتا ہے۔ تاریخ صفوی کے زمانے سے ایران میں حکومت کر رہے تھے، جب شیعہ مذہبی اور سوگ کی تقریبات منعقد کرنے کا رجحان رکھتے تھے، نہ صرف گزرگاہوں یا چھتوں والی جگہوں کو مذہبی برادریوں کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، یہاں تک کہ حسینیوں کو بنانے کے لیے بھی اور تکیہ (زبانیں) بھی عام ہو گئیں۔ کسی بھی ہوسینیا میں بڑے اور چھوٹے دونوں سائز کے کچھ بوتھ (یا کمرے) اور آرکیڈ ہوتے تھے۔ اس کے علاوہ بہت سی گلیوں اور گلیوں میں، اشورا کے قریب کے دنوں میں، مذہبی لوگوں نے دیواروں اور چھتوں کو سیاہ کر دیا اور انہیں رنگین روشنیوں سے روشن کیا۔ زنڈ کے زمانے سے، بہت سے بڑے اور وسیع تر ٹکیے صرف تزیہ کو پکڑنے کے لیے بنائے گئے تھے، جہاں فرش سے ایک میٹر کی اونچائی پر ایک اسٹیج تھا، تاکہ تزیہ کے مختلف حواس کو ظاہر کیا جا سکے۔ حسینہ کا خرچ خیراتی عطیات اور اوقاف کے ذریعے فراہم کیا جاتا ہے۔ استعمال حسینہ کو محرم، سفر اور رمضان کے دوران سوگ کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، رؤدہ خوانی، سینیح زنی (سوگ کی تقریب کی ایک روایتی شکل جو سینے کی پٹائی سے ان کے غم کو ظاہر کرتی ہے)۔ نیز حسینہ مسافروں اور زائرین کی رہائش اور غریبوں کو کھانا کھلانے کی جگہ ہے۔ چونکہ حسینہ شیعہ اجتماع کے لیے ایک مرکزی نقطہ کے طور پر کام کرتا ہے، اس لیے یہ مذہبی شناخت کو مستحکم کرنے میں بھی بہت اہم کردار ادا کرتا ہے، خاص طور پر غیر مقیم شیعہ آبادی کے لیے۔ قابل ذکر حسینہ حسینہ اعظم زنجن مسجد، زنجن میں، ایران از خانہ سید دوست علی، محمد کٹکوئی، امروہا، حسین دلان میں تعمیر شدہ، ڈھاکہ میں، بنگلہ دیش پرتھمپشا نواب باری امام باڑہ، کلورا میں، بنگلہ دیش بڑا امام باڑہ، لکھنؤ میں، ہندوستان چھوٹا امام باڑہ، لکھنؤ میں، ہندوستان ہگلی امام باڑہ، ہگلی میں (ڈبلیو۔ بی۔ )، ہندوستان نظامت امام باڑہ، مرشد آباد میں، ہندوستان بد شاہی اشور خانہ، حیدرآباد میں، ہندوستان دار الزہرا، علی پور، کرناٹک، ہندوستان۔ حسینہ ایرشاد، تہران میں، ایران حسین امام باڑہ اعصام رضا عبدی، 100/46 میں، کرنل گنج کانپور، امام باڑہ غفران معاب، لکھنؤ میں، ہندوستان امام باڑہ میر ولایت حسین، کراری الہ آباد میں، ہندوستان از خانہ وزیر ان نساء، امروہا، ہندوستان میں واقع ہے۔ آزادی خانہ 1802 (1226 ہجری) میں ایک مسجد کے ساتھ بنایا گیا تھا۔ امام برگہ حویلی سعادت، جو پاکستان کے گجرانوالہ کی قدیم ترین امام برگھوں میں سے ایک ہے۔ اسے نقوی سعادت خاندان نے تعمیر کیا تھا، جو فتح گڑھ چوریاں، پنجاب، ہندوستان سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ امام برگہ بیت آل عمران، کوٹلہ عرب علی خان، گجرات، پاکستان میں۔ یہ جگہ چودھری غلام حسن، جو پیدائشی طور پر سنی ہیں، اور ان کی اہلیہ نے 1979 میں عطیہ کی تھی۔ امام برگاہ مسجد، افغانستان، 2021 کے قندھار بم دھماکے میں نشانہ بنایا گیا