Bombay Dog Riots
بمبئی ڈاگ فسادات، جنہیں 1832 کے بمبئی فسادات کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، احتجاجی کارروائیوں کا ایک سلسلہ تھا جو ہندوستان کے شہر ممبئی میں فسادات میں بدل گیا۔ یہ فسادات برطانوی حکومت کی طرف سے شہر کے آوارہ کتوں کو ختم کرنے کی کوشش کی وجہ سے پھوٹ پڑے تھے، جو کہ پارسیوں کے لیے متنازعہ تھا کیونکہ زوروستری مذہب میں کتوں کو مقدس سمجھا جاتا تھا۔ یہ واقعہ ممبئی کی جدید تاریخ میں فسادات کی پہلی مثال تھی۔ پس منظر ممبئی، جسے 20 ویں صدی کے آخر تک بمبئی کے نام سے جانا جاتا تھا، طویل عرصے سے مغربی ہندوستان میں تجارت اور تجارت کا مرکز رہا ہے۔ چار دریاؤں کے دہانے پر شہر کی اہم حیثیت کی وجہ سے یہ شہر ملکی اور غیر ملکی دونوں تجارتی برادریوں کے لیے ایک پناہ گاہ بن گیا۔ ایسا ہی ایک گروہ پارسی تھا، جو 7 ویں صدی میں فارس کی مسلم فتح کے بعد فارس سے فرار ہو گئے تھے۔ پارسیوں نے نبی زوراسٹر کی تعلیمات پر عمل کیا، اور ایرانی زوراسٹری ازم کو قبول کیا۔ ایک بار بمبئی میں، پارسیوں نے تیزی سے خود کو شہر کے فروغ پزیر تجارتی نیٹ ورک میں شامل کر لیا ؛ اس طرح، شہر کی پارسی آبادی امیر اور بااثر ہو گئی۔ انہوں نے زوراسٹریئنزم کا اپنا ذیلی طبقہ بھی تیار کیا جس نے فارسی اور ہندوستانی عقائد کو ملایا۔ 16 ویں صدی کے آغاز میں، یورپی طاقتوں نے مقامی تجارت پر قبضہ کرنے کے لیے تاجروں اور سپاہیوں کو ہندوستان بھیجنا شروع کیا۔ 1534 میں پرتگالیوں نے بمبئی پر قبضہ کر لیا، جنہوں نے 1661 میں برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی کے بندرگاہ پر قبضہ کرنے تک اس شہر پر قبضہ کر رکھا تھا۔ جب کہ پرتگالیوں نے بمبئی کو ہندوستان میں تجارتی چوکی کے طور پر استعمال کیا تھا، ایسٹ انڈیا کمپنی نے اس کے بجائے شہر کی ترقی میں کمپنی کے فنڈز کی سرمایہ کاری کا انتخاب کیا۔ اس کے علاوہ، انگریزوں نے بمبئی کی تاجر برادریوں کو تحفظ اور کاروباری مراعات دے کر ان کے ساتھ تعاون کی ایک پالیسی (بمبئی کے دوسرے گورنر، جیرالڈ آنگیر کے ذریعے وضع کردہ) شروع کی۔ اس سے فائدہ اٹھانے والے گروہوں میں سے ایک پارسی تھے، جنہیں بعض اوقات شیتیا کہا جاتا تھا۔ پارسیوں اور برطانوی انتظامیہ کے درمیان اچھے تعلقات تھے، کیونکہ بہت سے پارسیوں کو برطانوی انتظامیہ نے ملازمت دی تھی اور انگریزوں نے بمبئی میں پارسی عقیدے کی مشق کی اجازت دی تھی۔ 1826 تک، تقریبا 10,000 پارسی بمبئی میں رہتے تھے، جس کی کل آبادی 2,00,000 تھی۔ فسادات 1832 میں، برطانوی زیر انتظام مجسٹریٹ پولیس نے شہر کے آوارہ کتوں کی آبادی پر قابو پانے کے لیے اقدامات اپنانے کا فیصلہ کیا۔ یہ شہر نام نہاد "پریہ کتوں" سے بھرا ہوا تھا، جنہیں حکام عوامی تحفظ کے لیے ایک پریشانی اور خطرے کے طور پر دیکھتے تھے۔ 1813 سے ایک ضابطہ نافذ تھا جس میں بمبئی کے گرم ترین حصوں (15 اپریل-15 مئی، اور 15 ستمبر-15 اکتوبر) کے دوران مالک کے بغیر کتوں کو مارنے کی اجازت دی گئی تھی۔ نئے ضابطے میں مارنے کی پہلی مدت 15 مئی سے بڑھا کر 15 جون کر دی گئی تھی۔ ضابطے میں تبدیلی متنازعہ نہیں تھی، لیکن مجسٹریٹ نے کتوں کی آبادی کو مارنے کے لیے نئے طریقے اپنانے کا بھی انتخاب کیا۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ یہ فیصلہ کیا گیا کہ مارے گئے ہر کتے کے لیے انعام ادا کیا جائے گا۔ اس نئی پالیسی کے نتیجے میں بے ایمان یا حد سے زیادہ پرجوش کتے پکڑنے والے ایسے کتوں کو مار رہے تھے جو حد سے زیادہ جارحانہ نہیں تھے۔ یہ بھی بتایا گیا کہ کتے پکڑنے والے گھروں پر حملہ کر رہے تھے اور نجی پالتو جانوروں کو مار رہے تھے۔ کتوں کو مارنے کی پالیسی کے خلاف ایک ردعمل پیدا ہوا۔ جیسا کہ عصری بمبئی کورئیر نے نوٹ کیا ہے، سٹی مجسٹریٹ کو بمبئی کی ہندوستانی آبادی اپنے اختیارات سے زیادہ استعمال کرنے کے طور پر دیکھتی تھی۔ پارسی برادری خاص طور پر ناراض تھی، کیونکہ قتل کی توسیع کی مدت کا مطلب یہ تھا کہ ذبح ایک پارسی مقدس دن کے ساتھ ہوا۔ مزید برآں، کچھ پارسیوں نے کتوں کو مذہبی اہمیت کی اشیاء کے طور پر احترام کیا اور مجسٹریٹ کی کوششوں پر احتجاج کرنا شروع کر دیا۔ 6 جون کو پارسیوں کے ہجوم نے بمبئی کے قلعے کے قریب کتوں کو پکڑنے والوں کے ایک گروپ پر حملہ کیا اور پھر قتل کو ختم کرنے کے مطالبے کے لیے شہر کے دربار کی طرف مارچ کیا۔ اگلے دن، پارسی برادری کے بہت سے لوگوں نے اپنے کاروبار بند کر دیے، جس سے شہر میں معاشی افراتفری پھیل گئی۔ نچلے طبقے کے پارسیوں اور ہندوؤں اور مسلمانوں کا ایک مجموعہ ہڑتال پر چلا گیا، جس سے شہر کی روزمرہ کی زیادہ سرگرمیاں مفلوج ہو گئیں۔ جب یہ خبر پھیلی کہ انگریز شہر کی چوکی کو متحرک کر رہے ہیں، تو پارسیوں نے برطانوی فوجیوں کو خوراک اور پانی حاصل کرنے سے روکنے کی کامیاب کوشش میں پورٹرز اور مزدوروں کو روکنے کے لیے ہجوم کو منظم کیا۔ شام کو، برطانوی فوجی دستہ شہر کے قلعے میں جمع ہوا اور رائٹ ایکٹ کو بلند آواز سے پڑھا گیا ؛ بعد میں ہجوم کو توڑ دیا گیا، اور ہڑتال کے رہنماؤں کو گرفتار کر لیا گیا۔ اس کے بعد برطانوی حکومت نے شہر میں امن بحال کرنے کی کوشش میں پارسی برادری کے رہنماؤں کے ساتھ بات چیت شروع کی۔ یہ فیصلہ کیا گیا کہ مجسٹریٹ آوارہ کتوں کو دیکھ کر مارنے کے بجائے کتوں کو شہر سے باہر منتقل کرنے کی کوشش کریں گے۔ ایسا کیا گیا، اور قید مظاہرین کو رہا کر دیا گیا کیونکہ ان کے پاس ہڑتال کرنے کا سیاسی محرک نہیں تھا۔ فسادات کے ایک سال بعد، کتوں کو مارنے کی نئی پالیسی کے نتیجے میں بہت سے جانوروں کو بمبئی کے مضافات میں منتقل کر دیا گیا۔ اس واقعہ نے بمبئی میں پارسی برادری کے پہلے سے موجود اثر و رسوخ میں بھی اضافہ کیا۔ ۔