Kharshedji Rustomji Cama
کھرشیڈجی Rustomji Cama (1831-1909)، جنہیں اکثر کے آر کاما کے نام سے جانا جاتا ہے، بمبئی سے تعلق رکھنے والے ایک ہندوستانی پارسی اسکالر اور مصلح تھے۔ ابتدائی زندگی ایک مراعات یافتہ خاندان میں پیدا ہوئے، کاما نے ایک عالم کے طور پر شہرت حاصل کی۔ انہوں نے روایتی پارسی تعلیم حاصل کی، اور پھر بمبئی کے ایلفنسٹن اسکول گئے۔ 1849 میں چھوڑ کر، انہوں نے کلکتہ کے ایک تجارتی گھرانے میں شمولیت اختیار کی، اور پھر 1850 میں لندن کا سفر کیا، اور 1854 میں بمبئی واپس آئے۔ وہ دادا بھائی نوروجی کے ساتھ کاروبار میں چلے گئے، اور 1855 میں دوبارہ یورپ کا دورہ کیا، اور وہاں مشرقی ماہرین کے ساتھ تعلیم حاصل کی: پیرس میں جولیس موہل اور جولیس اوپیرٹ، اور ایرلینجن یونیورسٹی میں فریڈرک وان سپیگل۔ نوروجی نے کاما اور اپنے کزن منچرجی ہرمسجی کاما کے ساتھ مل کر یورپ میں پہلی ہندوستانی تجارتی فرم قائم کی، جو لندن اور لیورپول میں قائم تھی۔ تاہم، کاما اور نوروجی نے شراب اور افیون میں فرم کے لین دین کی وجہ سے چھوڑ دیا۔ اصلاح کار بمبئی پارسی اصلاح کاروں کا ایک قابل شناخت گروہ تھا، جن میں نوروجی، کاما اور مانوک جی کرسیٹجی شامل تھے، جو تعلیمی اصلاحات، خواتین کی حیثیت اور سیاسی شرکت سے متعلق تھے۔ یہ مفادات عام طور پر مقامی پنچایت کی مخالفت اور مذہبی اصلاحات کے ساتھ ساتھ چلتے تھے۔ کاما نے 1851 میں قائم ہونے والی بڑی اصلاح پسند اشاعت راست گوفٹر ("سچائی کا ہیرالڈ") کی حمایت کی۔ کاما 1855 میں مروانجی فریمجی پانڈے کے ذریعہ قائم کردہ امیلیریشن سوسائٹی کا رکن تھا، جس نے اصلاح کاروں اور قدامت پسند پارسیوں کو اکٹھا کیا۔ 1860 کی دہائی میں انہوں نے اپنی دانشورانہ جڑوں پر توجہ مرکوز کرنا شروع کی، اور پارسی برادری میں تعلیم کو فروغ دینے کے لیے کام کیا۔ وہ ایشیاٹک سوسائٹی آف بمبئی میں بھی ایک بااثر شخصیت تھے۔ کاما اس دور کے سرکردہ مذہبی مصلح کے طور پر ابھرا، اور اس نے 1864 میں دستروں کے ساتھ ایک ملاقات کی بنیاد پر اپنے خیالات کو فروغ دینے کے لیے ایک انجمن، زرتھشتی دن نی کھول کرناری منڈلی ("سوسائٹی فار پروموٹنگ ریسرچ آن دی زوراسٹریئن ریلیجن") کی بنیاد رکھی۔ اویستان اور پہلوی کے یورپ میں ان کی تعلیم نے انہیں مقامی پادریوں کی علمی خامیوں پر تنقید کرنے کا یقین دلایا۔ ان کے پروگرام میں تمام ہندو عناصر کو پارسی مذہبی رسومات سے خارج کرنا، اور مدرسے کے اسکولوں کی بہتری شامل تھی۔ سر جمشید جی جیبھوئے زرتھوستی مدرسے (1863 کی بنیاد رکھی گئی) کے معاملے میں انہوں نے 1881 میں نظام اور داخلے کے تقاضوں میں اصلاحات کے لیے مداخلت کی۔ وہ الیگزینڈر نیٹو گرلز انگلش انسٹی ٹیوشن کے بانی ڈائریکٹر تھے۔ بہرمجی مالاباری کے سماجی پروگرام، جس کا مقصد ہندو رسم و رواج میں اصلاحات لانا تھا، نے بھی ان کی حمایت حاصل کی۔ قدامت پسند قدامت پسند پارسیوں نے منڈلی کے ارد گرد اصلاح کرنے والے گروہ کو "پیرس پروٹسٹنٹ" کا نام دیا۔ 1861 سے کاما نے اویستان اور پہلوی کو اپنے گھر میں سکھایا، جس کے طریقے یورپی لسانیات پر مبنی تھے۔ ان کے شاگردوں میں شیریار جی دادا بھائی بھروچا شامل تھے، جنہیں انہوں نے پہلوی سکھایا تھا۔ ان کا ابتدائی اثر جیونجی جمشید جی مودی پر تھا، جو بعد میں ان کے سوانح نگار بنے۔ کیلنڈر اصلاحات میں دلچسپی رکھنے والے، کاما نے 1860 کی دہائی میں زوراسٹریئن کیلنڈر پر شائع کیا۔ انہوں نے ہندوستان میں پارسیوں کی آمد کی قبول شدہ تاریخ کا مقابلہ کیا، اور اسے 936 مقرر کیا، اس وقت موصول ہونے والی تاریخ (دستر کامدین) 716 کے خلاف۔ 1870 کی دہائی میں انہوں نے مذہب کے بارے میں مزید وسیع پیمانے پر قیاس آرائیاں کیں، اپنے مفادات میں متریزم اور فری میسنری کو شامل کیا، اور پارسی برادری سے باہر کے لوگوں سے خطاب کیا۔ میراث کے آر کاما انسٹی ٹیوٹ 1916 میں ان کی یاد کو برقرار رکھنے کے لیے قائم کیا گیا تھا، ان ملاقاتوں کے بعد جن میں برطانوی انتظامیہ، پارسی اصلاح کاروں، تاجروں اور ولسن کالج کی نمائندگی کی گئی تھی۔ ہندو تاجر دامودھرداس گوردھنڈاس سکھدوالا نے ایک ادارے کے لیے مالی مدد کی پیشکش کی، جس کا افتتاح لارڈ ولنگڈن نے کیا۔ ابتدائی طور پر اسے ہارنبی اسٹریٹ میں سکھدوالا عمارت میں رکھا گیا تھا۔ 1936 سے اس کا اپنا احاطہ تھا، 136 اپولو اسٹریٹ، فورٹ، بمبئی میں۔ یہ کتابیں اور ایک جریدہ شائع کرتا ہے۔ کاما کے ذاتی مجموعہ کے کاموں پر مشتمل ایک ابتدائی لائبریری سے، اس نے مشرقی ماہرین کے لیے ایک تحقیقی لائبریری جمع کی ہے۔ فیملی کاما نے دو بار شادی کی تھی۔ ان کے بیٹے Rustamji کی شادی بھیکائیجی کاما سے ہوئی تھی۔ ۔