Pehowa
پیہووا (دیواناگری: پیہووا) (پرانا نام پترودھک تیرتھ) بھارتی ریاست ہریانہ کے ضلع کروکشیتر کا ایک قصبہ اور میونسپل کمیٹی ہے۔ یہ کروکشیتر کے 48 کوس پریکرما کے اندر کرشنا اور مہابھارت سے متعلق ایک اہم مقدس ہندو زیارت گاہ ہے۔ ہریانہ کے پیوہوا میں ہندو نسب کے اندراجات یہاں دریائے سرسوتی کے کنارے پرتھوڈک تیرتھ میں رکھے گئے ہیں۔ پیہووا میں ہزاروں ہندو اور سکھ اپنے آباؤ اجداد اور چاہنے والوں کی آخری رسومات (پنڈ دان) انجام دینے کے لیے آتے ہیں۔ پیہووا ایک قدیم شہر ہے اور اس کی مذہبی اہمیت کا ذکر کئی پرانوں میں کیا گیا ہے، جیسے سکند پران (پہلی سے پانچویں صدی عیسوی)، مارکنڈیا پران (چوتھی سے چھٹی صدی عیسوی) اور وامن پران (پانچویں سے گیارہویں صدی عیسوی)۔ پیہووا میں پائے جانے والے نویں صدی عیسوی کے دو نوشتہ جات میں ذکر کیا گیا ہے کہ اس جگہ پر کنوج کے مہندرپال کا قبضہ تھا اور اس جگہ پر تومار خاندان نے وشنو مندر تعمیر کیا تھا، لیکن موجودہ پیہووا میں ایسا تاریخی مندر نہیں ملتا ہے۔ تومار خاندان کا قدیم ترین موجودہ تاریخی حوالہ پرتیہار بادشاہ مہندرپال اول (ر۔ 885-910 عیسوی) کے دور میں جاری ہونے والے پیہووا کتبے میں ملتا ہے [دہلی کے تومر کنوج کے پارتیہاروں کے جاگیردار تھے]۔ اس غیر تاریخ شدہ کتبے میں کہا گیا ہے کہ تومارا خاندان کا جولا ایک نامعلوم بادشاہ کی خدمت کر کے خوشحال ہوا۔ اس کی اولاد میں وجرتا، ججوکا اور گوگا شامل تھے۔ کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ گوگا مہندرپال اول کا جاگیردار تھا۔ اس میں گوگا اور اس کے سوتیلے بھائی پورن راجا اور دیو راجا کے ذریعے تین وشنو مندروں کی تعمیر کا ذکر ہے۔ مندر پرتھوداکا (آئی اے ایس ٹی: پرتھوداکا ؛ پیہووا)، دریائے سرسوتی کے کنارے واقع تھے۔ گوگا کے فوری جانشینوں کے بارے میں کوئی معلومات دستیاب نہیں ہے۔ پیہووا کتبے سے پتہ چلتا ہے کہ یہ خاص تومارا خاندان کرنال کے علاقے کے آس پاس آباد تھا۔ تاہم، ایف۔ کیل ہورن نے تجویز کیا کہ یہ تومارا خاندان دراصل دہلی میں مقیم تھا: انہوں نے زیارت پر پیہووا کا دورہ کیا ہوگا، اور وہاں ایک مندر بنایا ہوگا۔ 882-83 کے ایک کتبے میں ذکر کیا گیا ہے کہ پرتھوداک (جیسا کہ اس وقت پیہووا کہا جاتا تھا) کہ پرتھوداک ایک اہم میلے کا مقام تھا جہاں مختلف جانور، خاص طور پر گھوڑے، خریدے اور فروخت کیے جاتے تھے۔ کتبے میں مذکور گھوڑے فروش مقامی نہیں تھے ؛ ان کا ذکر 9 مختلف مقامات سے ہونے کے طور پر کیا گیا تھا۔ اگرچہ عصری ذرائع میں گھوڑے کی تجارت عام طور پر ہندوستانیوں سے وابستہ نہیں ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ پرتھوداک کے تاجر ہندوستانی تھے (اس کا مطلب یہ ہے کہ ہندوستانی کم از کم درمیانی گھوڑے کی تجارت میں مصروف تھے)۔ ان کے نام عام ہندوستانی ہندو نام ہیں، اور ان میں سے کچھ برہمن بھی ہو سکتے ہیں، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ برہمنوں کو گھوڑے کی تجارت (کچھ برہمن متون میں مذکور) کرنے کی ممانعت اس وقت اور جگہ پر نہیں مانی گئی تھی۔ گھوڑے فروشوں کا ایک فورمین ہونے کے طور پر بھی ذکر کیا گیا ہے، جو اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ انہیں کسی قسم کے گروہ میں منظم کیا گیا ہوگا۔ کتبے میں ذکر کیا گیا ہے کہ گھوڑوں کے خریدار، جو لازمی طور پر لین دین کے لیے موجود نہیں تھے، ان میں بادشاہ، ٹھکور اور "صوبائی" شامل تھے۔ آخر میں، کتبے میں درج ہے کہ گھوڑے فروشوں نے پرتھوداکا کے مزار کے ساتھ ساتھ کنوج (کنیاکوبجا)، گوتیرتھا اور بھوج پورہ کو عطیہ دینے پر رضامندی ظاہر کی۔ عطیات دھرموں میں ادا کیے جاتے تھے، جو قرون وسطی کے ابتدائی ہندوستان میں غالب سکے ڈراما کی غلط ہجے معلوم ہوتی ہے۔ اس کتبے کی بنیاد پر، برجدالال چٹوپادھیائے نے اندازہ لگایا ہے کہ پرتھوداک اس وقت شمال مغربی ہندوستانی گھوڑوں کی تجارت کا ایک بڑا مرکز تھا۔ چٹوپادھیائے کا کہنا ہے کہ اگرچہ یہ نوشتہ لازمی طور پر یہ ثابت نہیں کرتا ہے کہ پرتھوداک اس وقت ایک مکمل شہر تھا، لیکن وہ اسے کم از کم ایک نگما کے طور پر درجہ بندی کریں گے: ایک گاؤں اور شہر کے درمیان کہیں ایک بازار شہر۔ اس نے کہا، یہ نوشتہ پرتھوداک کو ایک ادھیشٹھان کہتا ہے، جو عصری استعمال میں ایک شہری مرکز کی نشاندہی کرتا ہے، لہذا یہ اس خیال کی تائید کرتا ہے کہ پرتھوداک ایک بڑی بستی تھی۔ 10 ویں صدی کے شاعر راجا شیکھر کے وقت، پرتھوداک کو بظاہر وہ مقام سمجھا جاتا تھا جہاں اترپٹھ ("شمالی خطہ") کا آغاز ہوا تھا۔ جغرافیہ پیہووا واقع ہے۔ اس کی اوسط بلندی 224 میٹر (734 فٹ) ہے۔ تحصیل پیہووا 1 نومبر 1979 کو بنائی گئی تھی اور یہ کروکشیتر سے مغرب میں 27 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ اور پنڈری ڈیموگرافکس انڈیا مردم شماری سے 26 کلومیٹر شمال مغرب میں، پیہووا کی آبادی 38,853 تھی۔ مرد آبادی کا 52 فیصد اور خواتین 48 فیصد ہیں۔ پیہووا کی شرح خواندگی 82.12 ٪ ہے، جو ہریانہ کی اوسط 75.55 ٪ سے زیادہ ہے، جس میں مردوں کی شرح خواندگی 87 ٪ اور خواتین کی شرح خواندگی 77 ٪ ہے۔ پیہووا میں، 11.72% آبادی 6 سال سے کم عمر کی ہے۔ دیہی علاقوں میں پنجابی اور ہریانوی بولیاں بولی جاتی ہیں، جبکہ ہندی سب سے زیادہ بولی جانے والی زبان ہے۔ مذہبی اہمیت پیہووا کو انتہائی اہمیت کا حامل مذہبی مقام سمجھا جاتا ہے اور اس جگہ کے تقدس کو اجاگر کرنے کے لیے ہریانہ کی ریاستی حکومت نے شہر کی حدود میں گوشت خور کھانے کی فروخت، قبضہ، استعمال اور خریداری پر پابندی عائد کر دی ہے۔ عدالتی احکامات کے ذریعے قصبے میں جانوروں کے ذبح پر بھی پابندی ہے۔ مہابھارت کے دوران، کروکشیتر کی جنگ میں اپنی جانیں قربان کرنے والے سپاہیوں کی آخری رسومات پیہووا میں کی گئیں۔ پیہووا کو تمام ہندوؤں کے ساتھ ساتھ سکھوں کے لیے بھی زیارت کا ایک مقدس مقام سمجھا جاتا ہے۔ پرتھودک تیرتھ پرتھودک کروکشیتر کے 48 کوس پریکرما میں اہم تیرتھوں میں سے ایک ہے۔ پیہووا ایک بہت قدیم قصبہ ہے، جس کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مہابھارت کی جنگ سے کئی صدیوں پہلے کا ہے کیونکہ یہ ان دنوں خشک ہو چکے دریائے سرسوتی کے کنارے پروان چڑھا تھا۔ مہابھارت جنگ کے وقت تک، دریا طویل عرصے سے خشک ہو چکا تھا، پھر بھی یہ ایک بہت ہی مقدس مقام تھا جہاں لوگ اپنے آباؤ اجداد کو "پنڈ پردھان" پیش کرتے تھے۔ اسے اب بھی "پترودھک تیرتھ" کہا جاتا ہے اور مقامی داستان کے مطابق پریاگ یا گیا سے بہت پہلے کی جانے والی ان قربانیوں کے لیے یہ سب سے مقدس مقام تھا۔ مانا جاتا ہے کہ بھگوان کرشن پانڈووں کو جنگ شروع ہونے سے پہلے اس جگہ لے گئے تھے اور انہیں سرساوتی ماتا اور ان کے آباؤ اجداد کا آشیرواد حاصل کرنے پر مجبور کیا تھا۔ یہ دریا، جس میں 2006 میں کوئی بہاؤ نہیں تھا اور نہ ہی اخراج تھا اور جمود کا شکار تھا۔ ساراسوٹیو ریویول پروجیکٹ کے تحت اسے بارہماسی بنایا گیا تھا۔ سرسوتی سروور اس قصبے میں واقع ہے، جہاں لوگ پوجا اور مذہبی رسومات ادا کرتے ہیں۔ سرسوتی مندر کے داخلی دروازے پر موجود ستون کئی صدیوں کے ہیں۔ 2021 میں، ہریانہ سرسوتی ہیریٹیج ڈیولپمنٹ بورڈ نے پیپلی، پیہووا، بلاس پور، دوسرکا (سرس گڑھ کے قریب پنچکولہ-یمنا نگر این ایچ-344 پر) اور تھیہ پولر (کیتھل-گہلا ایس ایچ-11 پر سرسوتی-سندھو تہذیب کے آثار قدیمہ کے مقام کے قریب) میں بحالی شدہ سرسوتی ندی پر 5 دریاؤں کے محاذوں کو تیار کرنے کے منصوبے شروع کیے۔ پیپلی ریور فرنٹ سابرمتی ریور فرنٹ کی طرز پر ہوگا۔ پیہووا میں ہندو نسب کے اندراج پانڈوں کے ذریعہ یہاں رکھے گئے یاتریوں کے نسب کے اندراج ہیں۔ 'سرسوتی مندر پیہووا قابل احترام سرسوتی ندی کے کنارے ایک اہم مقام اور زیارت گاہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ یہاں ایک قدیم مندر ہے جو دیوی/دریائے سرسوتی کے لیے وقف ہے۔ یہ اس شہر کا ایک اور مندر ہے جو کروکشیتر کے 48 کوس پریکرما کا حصہ ہے۔ کارتیکیہ مندر کارتیکیہ مندر، پیہووا 5 ویں صدی کا مندر ہے۔ ارونئی میں ارونئی مندر ارونئی شیو مندر 48 کوس پریکرما کا حصہ ہے۔ 2021 میں کروکشیتر یونیورسٹی کے سینٹر آف ایکسی لینس فار ریسرچ آن دی سرسوتی ریور (سی ای آر ایس آر) نے دریائے سرسوتی کے پیلیو چینل پر ارونئی مندر کے ساتھ ایک قدیم گھاٹ کی کھدائی کی۔ گھاٹ میں 12 سیڑھیاں ہیں، آثار قدیمہ کی خندق اور سیڑھیوں کی گہرائی 4 میٹر ہے۔ سی ای آر ایس آر کے ڈائریکٹر پروفیسر اے آر چودھری کے مطابق، "یہ نہانے کا گھاٹ دریائے سرسوتی کے پیلیو چینل پر پڑتا ہے جس کی شناخت سی ای آر ایس آر نے کی ہے اور یہ ایک انوکھے معاملے کی نمائندگی کرتا ہے جہاں مقدس صحیفوں میں مذکور تفصیلات اور سائنسی تحقیقات مماثل ہیں"۔ دیگر بڑے مزارات درگاہ پیر بابا استبلی اور بابا سید علی مہاراج جی (ڈیرہ بابا کلونت شاہ جی) پشوپتی ناتھ مہادیو مندر شری گرو روی داس مندر اور آشرم۔ (شام لال اٹری کے زیر انتظام) پراچی تیرتھ (48 کوس پریکرما کا حصہ) برہمیونی تیرتھ (48 کوس پریکرما کا حصہ) فتح سنگھ روڈ پر واقع شری دکشن مکھی ہنومان مندر رگھوناتھ رام مندر پراچن کیتھل شکتی دھام مندر (پرانے پولیس اسٹیشن کے سامنے) پیہووا تجارتی اہمیت کی ایک اہم جگہ ہے اور بہت سی متنوع صنعتوں کو برقرار رکھتی ہے۔ 20 ویں صدی کے وسط تک زراعت، پیہووا کا علاقہ ڈھاک کے درختوں (بٹیا فرنڈوسا) سے ڈھکا ہوا تھا۔ آبپاشی کے آغاز کے ساتھ، یہ گندم اور چاول کے لیے ریاست کے اناج کے ذخائر میں سے ایک بن گیا ہے۔ اینٹوں کے شہر میں بہت سے اینٹوں کے بھٹے ہیں اور اسے اینٹوں کی پیداوار کا مرکز سمجھا جاتا ہے۔ شہر کے اہم اینٹوں کے بھٹوں میں آرنائچا پیہووا میں واقع مہابیر بھٹ کمپنی شامل ہے۔ ۔