Thenupuriswarar Temple, Patteeswaram
تھینوپوریشور مندر ایک ہندو مندر ہے جو دیوتا شیو کے لیے وقف ہے جو تمل ناڈو، ہندوستان کے مقدس گاؤں پٹیشورم میں واقع ہے۔ شیو کی پوجا تھینوپوریشور کے طور پر کی جاتی ہے، اور اس کی نمائندگی لنگم کرتا ہے۔ اس کی بیوی پاروتی کو نینامبیکائی (سوماکمالمبیکائی) کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ صدر دیوتا 7 ویں صدی کے تامل شیو کینونکل کام، تیورام میں قابل احترام ہے، جسے تامل سنت شاعروں نے لکھا ہے جسے نینار کہا جاتا ہے اور پاڈل پیٹرا استلم کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ مندر کا تعلق سمبندر کی داستان سے ہے جس کے نقطہ نظر سے نندی صدر دیوتا کا براہ راست نظارہ کرنے پر آمادہ ہوا۔ مندر میں منایا جانے والا متھوپانڈل تہوار اس داستان سے وابستہ ہے۔ مندر کا احاطہ تقریبا چار ایکڑ پر محیط ہے اور مرکزی دروازے، سات درجے والے گوپورم سے داخل ہوتا ہے۔ مندر میں کئی مزارات ہیں، جن میں تھینوپوریشورار، اس کی بیوی سوماکمالیمبائی اور درگا سب سے نمایاں ہیں۔ مندر کے تمام مزارات بڑی متمرکز آئتاکار گرینائٹ دیواروں میں بند ہیں۔ مندر میں مختلف اوقات میں صبح 6 بجے سے شام 8 بجے تک روزانہ چھ رسومات ہوتی ہیں اور اس کے کیلنڈر میں چار سالانہ تہوار ہوتے ہیں۔ برہموتسوم تہوار چترائی (اپریل-مئی) کے مہینے میں منایا جاتا ہے جو سب سے نمایاں تہوار ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اصل کمپلیکس چولوں نے بنایا تھا، جبکہ موجودہ سنگ تراشی کا ڈھانچہ 16 ویں صدی کے دوران نایک کے دور میں بنایا گیا تھا۔ جدید دور میں، مندر کی دیکھ بھال اور انتظام حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ لیجنڈ ترگننا سمبندر شیو مندر میں پوجا کرنے کے لیے آدیاروں (سنتوں) کے ساتھ تھروسٹی مترم آئے تھے۔ پھر وہ پٹیشورم کی طرف بڑھا۔ چونکہ شمسی حرکت متونا ستارے کی طرف تھی جس کی وجہ سے شدید گرمی کی لہریں چل رہی تھیں، اس لیے بچہ سمبندار قابو نہیں رکھ سکا۔ رب نے اپنے بھوداگانوں (نوکروں) کو سڑکوں کو خوبصورت متھو پنڈال (موتی سے بنی چھت) سے سجانے کے لیے بھیجا۔ بھوداگانوں نے سمبندر کے علم کے بغیر پنڈال (چھت) تیار کیا۔ سمبندار خدا کی تعظیم سے حیران رہ گیا اور پیش کردہ سایہ سے لطف اندوز ہوا۔ تاکہ سمبندر کو باہر سے مقدس مقام کا نظارہ ہو، شیو نے نندی کو پوزیشن تبدیل کرنے کا حکم دیا۔ شیو کو سمبندر کی تمثیلوں سے تعظیم حاصل ہے۔ پٹیشورم نام الہی گائے کامدھینو-پٹی کی بیٹی سے ماخوذ ہے، جو یہاں بھگوان کی پوجا کرتی تھی۔ خیال کیا جاتا ہے کہ رام کو ولی کو قتل کرنے پر سیاگتی دوشا سے فارغ کر دیا گیا تھا۔ پاروتی نے خود یہاں تپسیا کی، جبکہ رشی وشوامتر کو اس جگہ پر گایتری منتر کی حمایت سے برہمریشیوں کے ساتھ داخل کیا گیا۔ یہاں پوجا کیے جانے والے رشی مارکنڈیا اور یہاں کے تمام نو گرہ سورج دیوتا سوریہ کا سامنا کرتے ہیں اور اگما روایت کے مطابق پوزیشن میں ہیں۔ تاریخ یہ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر اصل میں چولوں نے بنایا تھا۔ 866 اور 1004 عیسوی کے دوران تعمیر کیے گئے زیادہ تر چول مندر بعض فوجی واقعات یا سیاسی مہم سے وابستہ ہیں۔ رگھوناتھ نائک کے وزیر گووندا دکشتار نے مندر میں خصوصی دلچسپی لی کیونکہ وہ پاٹیشورم میں رہ رہے تھے۔ اس کے دور حکومت میں خطے کے مختلف مندروں میں مختلف نہانے والے گھاٹ اور پشیامنڈپا بنائے گئے تھے۔ مندر میں 12 ویں صدی کے دو نوشتہ جات موجود ہیں۔ 1908 کا 21 جی نمبر والا پہلا درج شدہ نوشتہ 1199 کے دوران ویرپرتھپا دیواریار کے دور کا ہے جس میں مندر کے تالاب، ایک ہال اور مندر کو تحائف کی تعمیر کی نشاندہی کی گئی ہے۔ 21 H. 08 اسی حکومت کے دوران 1137 کے دوران بنایا گیا ہے جو مندر میں کی گئی تبدیلیوں اور مندر کو 9.5 ویلس مالیت کی زمین کے تحائف کی نشاندہی کرتا ہے۔ نائک دور میں 16 ویں صدی کے پانچ نوشتہ جات موجود ہیں۔ ان میں سے ایک دیوی کو ساڑی پیش کرنے کی رائج ثقافت کی نشاندہی کرتا ہے جب گاؤں میں خاندان شادی کا اہتمام کرتے ہیں۔ ایک اور نوشتہ مندر کی تعظیم کرتا ہے اور اس مندر کی تقدس کو وریداگیریشور مندر، تھیاگراجار مندر، تھرووینگاڈو میں تھرووینگاڈو مندر، تھروچیکاڈو اور کیلاسا کے برابر کرتا ہے۔ بالیپیڈا کے قریب ایک اور نوشتہ موجود ہے جو تھرناوکراسارا مٹھ، تھروگناناسمبندر مٹھ اور تھرومولاتھیور مٹھ کے پھیلاؤ کی نشاندہی کرتا ہے۔ مندر کے پاس تقریبا 41 ایکڑ اور 61 سینٹ نانجئی اراضی اور 100 ایکڑ اور 91 سینٹ پنجائی اراضی ہے۔ مندر کا انتظام اصل میں 7 اگست 1945 تک کمباکونم دیواستنا کمیٹی کے زیر انتظام تھا جب اسے حکومت تامل ناڈو کے ہندو مذہبی اور خیراتی اوقاف کے محکمے میں منتقل کر دیا گیا۔ فن تعمیر یہ مندر کمباکونم سے 6 کلومیٹر دور کمباکونم-آوور روڈ پر واقع ہے۔ یہ مندر دراسورام سے 3 کلومیٹر دور ہے۔ بہترین طریقہ کمباکونم سے ٹاؤن بسیں یا دراسورام سے منی بسیں لینا ہے۔ دراسورام ریلوے اسٹیشن بھی مندر کے قریب ہے۔ مندر چاروں طرف وسیع گلیوں سے گھرا ہوا ہے۔ یہ مندر ضلع کے سب سے زیادہ دیکھے جانے والے مندروں میں سے ایک ہے۔ پٹیشور کا مندر پانچ گوپورم اور تین پراکرم کے ساتھ ایک شاندار نظارہ پیش کرتا ہے۔ یہ مشرق سے مغرب اور جنوب سے شمال کی پیمائش کرتا ہے۔ پٹیشور، شیو کی صدر شکل، پہلے پرکرم کے مرکزی منڈپ میں لنگ کی شکل میں خود کو ظاہر کرتی ہے۔ مندر کے اندرونی حصوں میں سپتماتھا، مہالکشمی، رینوکا، نو گرہ، سوریہ، چندر اور بھیرو جیسے ذیلی دیوتا رکھے گئے ہیں۔ گنیش کی نمائندگی تین مختلف مقامات پر تین مختلف شکلوں میں کی جاتی ہے-انوگائی پلئیار، مادھورنا پلئیار اور سورن ونےگر۔ پہلے پرکرم کے شمالی حصے میں، بیوی دیوی گیانمبائی (پاروتی) ایک الگ مزار میں واقع ہے۔ پوجا کرنے والی پاروتی کا ایک مجسمہ بھی مندر کے اندر پایا جاتا ہے۔ یہ مندر جنوبی ہندوستان کی ریاست تامل ناڈو میں کمباکونم-آوور روڈ میں کمباکونم سے پٹیشورم میں واقع ہے۔ مندر میں چار پانچ درجے کے گوپورم (گیٹ وے ٹاور) اور ایک سات درجے کا ٹاور ہے، جو مشرق کی طرف رخ کرنے والا مرکزی گیٹ وے ٹاور ہے۔ تین آئتاکار احاطے ہیں، جن میں سے ہر ایک میں اضافی جہتوں کی گرینائٹ دیواریں ہیں۔ گیٹ وے ٹاور، فلیگ اسٹاف، نندی، مکھا منڈپم اور ارتھا منڈپم کے ذریعے مقدس مقام تک پہنچا جاتا ہے۔ دوسرے مندروں کے برعکس، نندی کا مزار یا جھنڈا مقدس مقام کے محوری نہیں ہیں اور گیٹ وے ٹاور سے مقدس مقام کا براہ راست نظارہ فراہم کرنے والی طرف واقع ہیں۔ گیٹ وے ٹاور سے، درگا کا مزار تیسرے احاطے میں شمال کی طرف واقع ہے، جس میں درگا کے مزار کے محوری دروازے کا مینار بھی ہے۔ جنوبی جانب ایک گوپورم ہے، جس میں پشکرانی نامی ایک مندر کا ٹینک اور مٹھورنا پلئیر کا مزار بھی ہے۔ مقدس مقام پر شیو کی تصویر لنگم (شیو کی ایک علامتی نمائندگی) کی شکل میں ہے۔ اس مزار کے متوازی سوماسکندا کا ایک مزار ہے جہاں سوماسکندا کی دھات کی تصویر رکھی گئی ہے۔ ان کے مقدس مقام کے ارد گرد کے احاطے میں دکشنامورتی، لنگوتھ بھاو، درگا اور نو گرہ کی شبیہہ موجود ہے۔ دوسرے مندروں کے برعکس، نو گرہوں میں سے آٹھ، سیاروں کے دیوتا مرکز میں سورج کا سامنا کرتے ہوئے رکھے گئے ہیں۔ عمان کا مزار دوسرے احاطے میں واقع ہے اور اس میں مختلف انداز کی یلی تصاویر تراشی گئی ہیں۔ مزار کی چھت میں ایک طومار بھی ہے جس میں پتھر سے بنی زنجیریں بھی ہیں۔ گووندا دکشتار اور اس کی بیوی کی تصاویر عمان کے مزار میں رکھی گئی ہیں۔ مندر کے مختلف حصوں میں مختلف مجسمہ سازی کے ستون ہیں جو مندر اور ہندو افسانوں سے وابستہ مختلف افسانوں کی نشاندہی کرتے ہیں۔ 1970 کی دہائی کے دوران، مندر کے اندر غاروں سے نٹراج، سوماسکندا اور لکشمی کی تین دھات کی تصاویر ملی تھیں-یہ تنجاور آرٹ گیلری میں رکھی گئی ہیں۔ مندر سے وابستہ چھ آبی ذخائر ہیں۔ گناووی ایک مندر کا تالاب ہے جو جنوبی دروازے کے قریب تیسرے احاطے میں واقع ہے۔ کوڈی تھیرتھم پہلے احاطے میں کنواں ہے اور تھاپاس کینی عمان کے مزار کے مخالف طرف ہے۔ تھروملائی راجن ندی، مشرقی گیٹ وے کے باہر ٹینک اور مشرقی گیٹ وے کے مشرقی جانب واقع گایتری کولم دیگر آبی ذخائر ہیں۔ مذہبی اہمیت دیوی درگا کا مزار یہاں بہت مشہور ہے۔ دوسرے مندروں کے برعکس، درگا یہاں نظر اور حسن میں بہت نرم ہے (شانتا سوروپی)۔ اپنی گاڑی کے شیر پر بیٹھ کر، مہیشاسور راکشس کے سر پر پاؤں رکھتے ہوئے، دیوی تریبنگا قد، آٹھ ہاتھوں، تین آنکھوں اور کانوں میں زیورات میں ظاہر ہوتی ہے۔ عام طور پر شیر کا رخ دائیں ہوتا ہے، تاہم یہاں شیر کا رخ بائیں طرف ہوتا ہے۔ اپنے ہاتھوں میں دیوی شنک، پہیہ، کمان، تیر، تلوار، ڈھال اور طوطا رکھتی ہے۔ اس مندر کو دریائے کاویری کے کنارے بنائے گئے مندروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ یہ دریائے کاویری کی ایک معاون ندی کڈاموروٹی کے کنارے واقع ہے۔ ہندو داستان کے مطابق، مہالنگ سوامی خطے کے تمام شیو مندروں کا مرکز ہے اور سپتھا وگرھا مورتی (تمام شیو مندروں میں سات اہم بیویاں) مندر کے ارد گرد سات اہم مقامات پر واقع ہیں، جو ریاست کے مختلف حصوں میں واقع ہیں۔ سات دیوتا چدمبرم میں چدمبرم نٹاراج مندر میں نٹراج، تروچینگلور میں تروچینگلور مندر میں چندیکیشور، تھرووالانچوزی میں ویلائی ونےگر مندر میں ونےگر، سوامیملائی میں سوامیملائی مروگن مندر میں مروگا، سرکازی میں ستتیناتھر مندر میں بھیرو، سوریانار کوول میں سوریانار مندر میں نو گرہ اور اپتساہیسورار مندر میں دکشنامورتی، النگوڈی میں النگوڈی، پاپناسم تعلقہ ہیں۔ تہوار اور مذہبی رسومات مندر میں دن میں چھ وارشپس ہوتے ہیں، یعنی صبح 6 بجے اشتھکلم، صبح 9 بجے کلاسنتھی، دوپہر 12 بجے اچکلم، شام 6 بجے سائرچائی، شام 8 بجے ایرانڈمکلم اور رات 9 بجے ارتھجامم۔ مندر میں تین بڑے تہوار منائے جاتے ہیں۔ ویکاسی ویساگم تہوار کے دوران، پانچ اہم دیوتاؤں کی تہوار کی تصاویر کو مختلف گاڑیوں میں تیرتھاواری کے لیے تھروملیراجن ندی تک لے جایا جاتا ہے۔ واپسی پر، تصاویر کو ورشابگا واہانہ میں نصب کیا جاتا ہے اور پاٹیشورم کی گلیوں کے ارد گرد لیا جاتا ہے۔ متھوپانڈل تہوار مندر کا سب سے بڑا تہوار ہے، جب تھروگنگاسمبندر کی داستان تھیروسکتھیموترم سے مندر تک گرم دھوپ میں چلتی ہے اور الہی فضل کے ساتھ، پھولوں سے بنی چھت اس کا مندر میں استقبال کرتی ہے۔ شام کے وقت، مندر کی گلیوں کے ارد گرد صدر دیوتا کی تصاویر کے ساتھ سنت کی تہوار کی تصویر لی جاتی ہے۔ مارگزی تہوار کے دوران، پانچ اہم دیوتاؤں کو مختلف پہاڑوں میں لے جایا جاتا ہے اور رام کے اس کی لعنت سے نجات پانے کی داستان کو نافذ کیا جاتا ہے۔ ۔