Capitalist Nigger
سرمایہ دار نگگر: کامیابی کا راستہ، ایک مکڑی ویب نظریہ افریقی سن ٹائمز کے ناشر/ایڈیٹر ان چیف، ڈاکٹر چیکا اونیاانی کی ایک متنازعہ کتاب کا عنوان ہے۔ جائزہ خلاصہ سرمایہ دار نگگر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ بلیک ریس ایک صارفین کی دوڑ ہے نہ کہ نتیجہ خیز۔ مصنف چیکا اونیاانی کہتی ہیں، "ہم ایک فتح شدہ نسل ہیں اور ہمارے لیے یہ یقین کرنا کہ ہم آزاد ہیں، بالکل بے وقوفی ہے۔ سیاہ فام نسل اپنی ثقافت، اپنی زبان، اپنی خوراک اور اپنے لباس کے لیے دوسری برادریوں پر منحصر ہے۔ " "بہت زیادہ قدرتی وسائل کے باوجود،" مصنف کے مطابق، "سیاہ فام معاشی غلام ہیں کیونکہ ان میں قفقاز کے" قاتل-غیر واضح "اور" شیطان-ہو سکتا ہے-دیکھ بھال "کے رویے کے ساتھ ساتھ ایشیائی کی" مکڑی ویب معاشی ذہنیت "کی کمی ہے۔ مصنف 'نگر' لفظ کو توہین آمیز یا دقیانوسی دونوں معنوں میں استعمال کرنے سے نہیں ڈرتا ہے۔ وہ کہتا ہے، "یہ سب سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے کہ آپ مجھے کیا کہتے ہیں، بلکہ یہ کہ میں کیا جواب دیتا ہوں۔" سیاہ فاموں کی حیثیت کتاب اس بات پر زور دیتی ہے کہ "سیاہ فام معاشی غلام ہیں۔ ہم یورپی نژاد لوگوں کے پاس لاک اسٹاک اور بیرل کے مالک ہیں۔ میں یہ سن کر تھک گیا ہوں کہ سیاہ فام لوگ ہمیشہ اس دنیا میں اپنی ترقی کی کمی کے لیے دوسروں کو مورد الزام ٹھہراتے ہیں۔ میں روتے ہوئے اور شکار ذہنی سے تھک گیا ہوں۔ میں ایک ہی شکایت سن کر تھک گیا ہوں، دن بہ دن-نسل پرستی یہ، نسل پرستی وہ۔ یہ ہمیں کہیں نہیں لے جا رہا ہے۔ " مصنف کا کہنا ہے کہ "افریقیوں کا ایک موقف ہے، 'آج کے لیے جیو، کل کو اپنا خیال رکھنے دو اور شیطان بننے دو'۔ "ہم بھیڑ جیسی صارفین کی نسل بن چکے ہیں جو ہماری ثقافت، زبان، خوراک اور لباس کے لیے دوسری برادریوں پر منحصر ہے۔ ہم مغربی معاشرے میں معاشی غلام بن چکے ہیں۔ " یہ دلیل نئی نہیں ہے کہ کالوں کو معاشی طور پر خود کفیل بننا چاہیے اور اجتماعی شراکت داری کے تعلقات کو فروغ دینا چاہیے۔ اس کی آواز بکر ٹی واشنگٹن، ڈبلیو ای بی جیسی قابل ذکر شخصیات نے دی ہے۔ ڈو بوئس، فرانز فینون، مارکس گاروے، اسٹیو بیکو، ایزکیئل ایمفاہلی، تھابو میبیکی، اور میلکم ایکس۔ "مکڑی ویب کا نظریہ" اونیانی کی دلیل کی بنیاد یہ ہے کہ کالوں کو ایشیائی لوگوں کی نقل کرنی چاہیے اور اسے اپنانا چاہیے جسے وہ "مکڑی ویب کا نظریہ" کہتے ہیں۔ اونیاانی کے مطابق، اس معاشی تصور کو اپنانے سے سیاہ فام لوگ اپنی برادریوں میں دولت کو راغب کر سکیں گے، اور اسے وہاں پھنسا سکیں گے جیسے مکڑی کے جال اڑتے ہیں۔ یہ کتاب کے دعووں کی بنیاد ہے ؛ کہ کالوں کو صرف سیاہ فام تیار کردہ سامان خریدنا چاہیے، سیاہ فام اسٹورز کی سرپرستی کرنی چاہیے، یا سیاہ فام اداروں میں کھانا چاہیے، وغیرہ۔ ردعمل کی تنقید اس کتاب کو کئی شعبوں میں بڑی تنقید کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ یہ سیاہ فام، قفقازی، یہودی، چینی، جاپانی اور ہندوستانی لوگوں کے پرانے نسلی دقیانوسی تصورات پر بہت زیادہ انحصار کرتا ہے۔ خاص طور پر، مصنف اونیانی کی دلیل مشکوک دقیانوسی تصورات پر مبنی ہے، کہ سیاہ فام "سست" ہوتے ہیں اور ہندوستانی کامیاب اور کاروباری ہوتے ہیں۔ اونیاانی چین اور ہندوستان میں دولت کی تقسیم کو نظر انداز کرتا ہے، جن ممالک کو وہ سامان کی تیاری میں کامیابیوں کی وجہ سے کامیاب سمجھتا ہے۔ جنوبی افریقہ کے ہفتہ وار میل اینڈ گارڈین میں ایک مضمون میں، انہوں نے تبصرہ کیا کہ ہندوستانی معاشرے کی کامیابی کو دکھایا جا سکتا ہے کیونکہ "ہندوستان میں، آبادی کا بڑا حصہ اب بھی غریب ہے۔ تو کیا؟ ہندوستان کئی طریقوں سے آگے بڑھ رہا ہے۔ اگر آپ کریڈٹ کارڈ کمپنی کو کال کرتے ہیں، تو امکان ہے کہ ہندوستان میں اس کا جواب دیا جائے گا۔ صرف اس وجہ سے کہ وہ (sic) چیزیں کرنے میں کامیاب رہے ہیں۔ " غلطیوں اور منافقت کے الزامات ان کے کچھ انتہائی غلط تبصروں اور نسلی دقیانوسی تصورات میں شامل ہیں: "افریقہ میں لوگوں سے زیادہ مرسڈیز بینز، بی ایم ڈبلیو (ایس آئی سی) اور جاگوار ہیں"۔ "افریقہ میں کچھ بھی ایسا نہیں ہے جو لوگوں کی ملکیت ہو۔" ایک قابل ذکر تضاد یہ ہے کہ جب وہ مکڑی کے جال کے نظریے کو اپنانے کا مطالبہ کرتا ہے، لیکن پھر دوسرے کالوں کو بازو کی لمبائی میں رکھنے کے لیے کامیاب 'سرمایہ دار نگروں' (خود کی طرح) کو خبردار کرتا ہے۔ دقیانوسی تصورات اور نسل پرستی کے دقیانوسی تصورات میں یہودیوں کی غیر معمولی ذہانت اور صلاحیت، ایشیائی باشندوں کی محنتی نوعیت، اور قفقازیوں کی "قاتل جبلت" اور "شیطان کی دیکھ بھال" کی استقامت شامل ہیں۔ کالوں کو بدتمیز، غیر فعال، معاشی طور پر ناخواندہ، ذہنی طور پر دیوالیہ اور مادیت پسند کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ کتاب کے آخری صفحے پر، اونیانی کتاب لکھنے کی اپنی وجہ بتاتے ہیں (جس کے بارے میں ان کا دعوی ہے کہ اس نے ان کی زندگی بدل دی) ؛ کہ یہ کامیاب ہوگی اور وہ "بہت پیسہ کمائیں گے"۔ ریویوز پین افریقیسٹ ڈائریکٹر اوون الک شہادت نے افریقی ایجنسی پر اپنے مضمون میں یہ کہتے ہوئے کتاب کے بنیادی مقالے کی تعریف کی ہے کہ کمتری کا کمپلیکس ایک نظر انداز شدہ رجحان ہے جو افریقی زندگی کے تمام پہلوؤں کو دھو دیتا ہے۔ وہ یہ کہتے ہوئے جاری رکھتے ہیں کہ سرمایہ دار نگگر "افریقیوں کے پروڈیوسر نہیں بلکہ مصنوعات ہونے" کے گہرے مسئلے کا ایک جرات مندانہ انکشاف ہے۔ شہادت نے مزید وضاحت کرتے ہوئے کہا کہ "فطری طور پر، اس قسم کے ایجنڈے جو افریقہ میں سفید فام معاشی استحقاق کو تباہ کرتے ہیں، ان کا خیرمقدم وہ تمام لوگ نہیں کریں گے جو معاشی طور پر کمزور افریقی ملک سے فائدہ اٹھاتے رہیں۔" فنانشل میل میں ڈاکٹر سٹیلا ایم نکومو (یونیورسٹی آف ساؤتھ افریقہ کے گریجویٹ اسکول آف بزنس لیڈرشپ میں پروفیسر آف مینجمنٹ) کے ایک جائزے کے مضمون نے اونیاانی پر شدید تنقید کی۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ "اونیانی کو نہ صرف لوگوں کے ایک پورے گروہ بلکہ خود کو بھی بدنام کرنے میں کوئی ہچکچاہٹ نہیں ہے"۔ انہوں نے مزید تبصرہ کیا، "یہ خیال کہ سیاہ فام لوگوں کو 'سفید' ہونے کی خواہش رکھنی چاہیے، توہین آمیز اور ذلت آمیز دونوں ہے۔" تبصرہ کیا کہ "اونیانی سیاہ فام لوگوں کے بارے میں اپنی رائے کا حقدار ہے۔ تاہم وہ اپنی بلاجواز توہین کا حقدار نہیں ہے۔ " اونیاانی سے ایک انٹرویو میں یہ سوال پوچھا گیا تھا کہ سیاہ فاموں کو وہ کرنے سے کیا روک رہا ہے جو انہیں کرنے کی ضرورت ہے؟ اس نے صرف "کمتری پیچیدہ" کا جواب دیا۔ مزید تحریر دی بروڈر بانڈ کانسپائریسی ایک افسانوی کتاب ہے جسے ڈاکٹر اونیانی نے بھی لکھا ہے۔ یہ کتاب چیما امادی نامی ایک افسانوی نائیجیرین سیکرٹ سروس ایجنٹ کے بارے میں ہے۔ کتاب میں، وہ نسل پرستی کے دور کی سفید فام بالادستی کی تنظیم بروڈر بانڈ کے زیر اہتمام ایک سازش کے خلاف لڑتا ہے۔ مصنف کو افسوس ہے کہ سیاہ فام اداکار کامیابی کے بغیر جیمز بانڈ کا کردار ادا کرنے کا مطالبہ کرتے رہتے ہیں، اس لیے انہوں نے جیمز بانڈ کا کردار ادا کرنے کے لیے سیاہ فاموں کی خواہشات کو پورا کرنے کے لیے "دی بروڈر بانڈ کانسپائریسی" لکھنے کا فیصلہ کیا۔ ۔