Harappan language
ہڑپہ زبان کانسی کے دور کی ہڑپہ تہذیب (وادی سندھ کی تہذیب، یا IVC) کی نامعلوم زبان یا زبانیں ہیں۔ ہڑپہ رسم الخط نے طویل عرصے سے اسے پڑھنے کی کوششوں کی خلاف ورزی کی ہے، اور اس وجہ سے زبان نامعلوم ہے۔ زبان کے کسی بھی قابل پڑھنے والے عصری ماخذ میں غیر تصدیق شدہ ہونے کی وجہ سے، اس کی نوعیت سے متعلق مفروضوں کو مطلوبہ ادھار الفاظ اور ذیلی اثر تک محدود کر دیا گیا ہے، خاص طور پر ویدک سنسکرت میں سبسٹریٹم اور سمیری کونیفارم (جیسے میلوہا) میں درج کچھ اصطلاحات، غیر واضح سندھ رسم الخط کے تجزیے کے ساتھ۔ وادی سندھ کی تہذیب کی زبان سے مٹھی بھر ممکنہ ادھار الفاظ موجود ہیں۔ سمیری میلوہا وادی سندھ کی تہذیب کے لیے ایک مقامی اصطلاح سے ماخوذ ہو سکتا ہے، جو سنسکرت ملیچا میں بھی جھلکتا ہے جس کا مطلب غیر ویدک یا مقامی ہے، اور وٹزل (2000) مزید تجویز کرتا ہے کہ سمیری گیشممار (ایک قسم کا درخت) رگ ویدک شمبل اور شلمالی (درختوں کے نام بھی) سے مطابقت رکھتا ہے۔ شناخت اس نامعلوم زبان کی نوعیت کے بارے میں متعدد مفروضے موجود ہیں: ایک مفروضہ اسے دراوڑی زبانوں کے اندر یا اس کے قریب رکھتا ہے، شاید خود پروٹو دراوڑی زبان سے ملتا جلتا ہے۔ 1950 کی دہائی میں ہنری ہیراس کی طرف سے تجویز کردہ اس مفروضے نے کچھ امکانات حاصل کر لیے ہیں اور اس کی توثیق کامل زولیبل، اسکو پارپولا اور اراوتھم مہادیون نے کی ہے۔ نیچر میں شائع ہونے والے 2021 کے ایک تحقیقی مقالے میں واضح کیا گیا ہے کہ وادی سندھ میں پروٹو دراوڑی زبان انتہائی محفوظ دراوڑی دانت لفظ اور جینیات کی بنیاد پر بولی جاتی تھی۔ ایک "گمشدہ فیلم"، یعنی۔ ایسی زبان جس میں کوئی زندہ تسلسل نہ ہو (یا شاید مردہ نہالی زبان میں آخری زندہ اضطراب)۔ اس صورت میں، وادی سندھ کی تہذیب کی زبان کی طرف سے چھوڑا گیا واحد نشان تاریخی سبسٹریٹم اثر ہوگا، خاص طور پر ویدک سنسکرت میں سبسٹریٹم۔ جن مفروضوں نے مرکزی دھارے میں کم تعلیمی قبولیت حاصل کی ہے ان میں شامل ہیں: ایک ہند-یورپی زبان، جو پروٹو-ہند-ایرانی زبان کے قریب یا اس سے ملتی جلتی ہے: جس کی تجویز ماہر آثار قدیمہ شکری پورہ رنگ ناتھ راؤ نے دی ہے۔ ایک سامی زبان: ملاتی شینڈگے (1997) نے ہڑپہ کی ثقافت کو "اسورا" سلطنت کے ساتھ شناخت کیا، اور یہ اسورا مزید اسوریوں کے ساتھ۔ متعدد زبانیں سندھو رسم الخط صرف اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ اسے ایک زبان (اگر کوئی ہو) لکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا، لیکن یہ بالکل ممکن ہے کہ آئی وی سی میں متعدد زبانیں بولی جاتی تھیں، جس طرح میسوپوٹیمیا میں صدیوں سے سمیری اور اکدیائی مشترکہ طور پر موجود تھے۔ جین آر میکینٹوش ایک ایسا امکان پیش کرتی ہیں: پیرا منڈا اصل میں تہذیب کی بنیادی زبان تھی، خاص طور پر پنجاب کے علاقے میں۔ بعد میں، ابتدائی دراوڑی تارکین وطن نے 5 ویں صدی قبل مسیح میں اپنی زبان کو اس علاقے میں متعارف کرایا۔ دراوڑی زبان جنوبی میدانی علاقوں میں نئے آباد کاروں کے ذریعے بولی جاتی تھی، جبکہ پیرا منڈا پنجاب میں رہنے والوں کی بنیادی زبان رہی۔ دوسرے نظریات مائیکل وٹزل نے ایک متبادل کے طور پر تجویز کیا، کہ ایک بنیادی، سابقہ زبان جو آسٹرو ایشیاٹک سے ملتی جلتی ہے، خاص طور پر خاصی ؛ انہوں نے اسے "پیرا-منڈا" کہا (یعنی۔ منڈا ذیلی گروہ یا دیگر آسٹرو-ایشیائی زبانوں سے متعلق ایک زبان، لیکن معاصر منڈا خاندان کے آخری مشترکہ پیشرو سے سختی سے نہیں نکلی ہے) وٹزل نے استدلال کیا کہ رگ وید نے ابتدائی تاریخی سطح پر اس فرضی ہڑپہ کے اثر و رسوخ کے آثار دکھائے، اور دراوڑی صرف بعد کی سطحوں پر، یہ تجویز کرتے ہوئے کہ آسترو-ایشیائی بولنے والے پنجاب کے اصل باشندے تھے اور ہند-آریانوں کا سامنا بعد کے زمانے میں ہی دراوڑی بولنے والوں سے ہوا۔ اس کے بعد سے اس نظریہ کی مزید حمایت فرینکلن ساؤتھ ورتھ نے کی۔ 2019 تک، وٹزل اصل ہندوستانی زبان (زبانیں) کے سوال کو اس وقت تک کھلا چھوڑنا پسند کرتا ہے جب تک کہ ہند-آریان زبانوں میں دراوڑی اور منڈا سبسٹریٹ اجزاء کی بہتر تعمیر نو نہ ہو جائے۔ ۔