Maharishi Vedic Approach to Health
مہاراشی ویدک اپروچ ٹو ہیلتھ (ایم وی اے ایچ) (جسے مہاراشی آیوروید یا مہاراشی ویدک میڈیسن بھی کہا جاتا ہے) متبادل ادویات کی ایک شکل ہے جس کی بنیاد 1980 کی دہائی کے وسط میں مہاراشی مہیش یوگی نے رکھی تھی، جس نے ماورائے مراقبہ کی تکنیک (ٹی ایم) تیار کی تھی۔ روایتی آیوروید سے الگ، یہ شعور کے کردار پر زور دیتا ہے، اور مثبت جذبات کو اہمیت دیتا ہے۔ مہارشی آیور وید کو مختلف طور پر ہندو فلسفے کے ادویت ویدانت اسکول سے ابھرنے اور مستقل طور پر عکاسی کرنے کے طور پر نمایاں کیا گیا ہے، جو پوری آیورویدک روایت کی نمائندگی کرتا ہے۔ جرنل آف دی امریکن میڈیکل ایسوسی ایشن (جے اے ایم اے) میں 1991 کے ایک مضمون میں پایا گیا کہ ایم وی اے ایچ کے پروموٹروں نے جب اشاعت کے لیے خط جمع کرایا تو وہ مالی مراعات کا انکشاف کرنے میں ناکام رہے اور یہ کہ ان کے مارکیٹنگ کے طریقے گمراہ کن تھے۔ جے اے ایم اے میں شائع ہونے والی 2008 کی ایک تحقیق میں بتایا گیا ہے کہ جانچ کی گئی 19 مہاراشی آیوروید مصنوعات میں سے دو میں بھاری دھاتیں موجود ہیں۔ 1991 کے ایک برطانوی مقدمے میں دو ڈاکٹروں کو ایچ آئی وی کے ناکام علاج میں ایم وی اے ایچ کا استعمال کرنے پر "سنگین پیشہ ورانہ بدانتظامی" کا مجرم پایا گیا۔ نظریاتی بنیاد مہاراشی صحت کے لیے ویدک نقطہ نظر صحت اور بیماری کو سمجھنے کے لیے ایک ماڈل کا استعمال کرتا ہے جو بنیادی طور پر جدید طب سے مختلف ہے۔ ایم وی اے ایچ کے محقق ہری شرما کے مطابق، ایم وی اے ایچ جسم کو ذہانت کے ایک تجریدی نمونے کے طور پر دیکھتا ہے جبکہ وہ محسوس کرتا ہے کہ جدید طب جسم کو ایک مشین کے طور پر دیکھتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ ایم وی اے ایچ کا عالمی نظریہ 20 ویں صدی کی طبیعیات کی بیان کردہ حقیقت کے قریب ہے، جس نے تخفیف پسند مادیت پسند عالمی نظریے کو یہ جان کر چیلنج کیا کہ کوانٹم مکینیکل مظاہر ٹھوس مادے کے خیال سے متصادم ہیں، کہ وجہ کم قطعی ہے، کہ مادی وجود غیر متوقع اور غیر مقامی طریقوں سے جڑا ہوا ہے، اور یہ کہ کوانٹم کی سطح پر تخفیف پسند نظریہ ناقابل قبول ہے۔ شرما کا کہنا ہے کہ "ویدک فکر خالص، غیر مادی ذہانت اور شعور کے ایک متحد میدان پر بحث کرتی ہے جس کے کمپن کے طریقے مادی کائنات کے طور پر ظاہر ہوتے ہیں"۔ بیماری ذہانت کے اس بنیادی شعبے سے تعلق کھونے کے نتیجے میں ہوتی ہے۔ اجزاء نقطہ نظر جدید طب یا حیاتیات کا استعمال نہیں کرتا ہے۔ ہری شرما کے مطابق، ایم وی اے ایچ جسم کو ذہانت کے ایک تجریدی نمونے کے طور پر دیکھتا ہے۔ حامیوں کا دعوی ہے کہ ایم وی اے ایچ کے ذریعے مہارشی نے صحت کی دیکھ بھال کے قدیم ویدک نظام کو بحال کیا۔ ایم وی اے ایچ 40 طریقوں کی نشاندہی کرتا ہے، جن میں سے ہر ایک ویدک ادب کی 40 شاخوں میں سے ایک پر مبنی ہے۔ متبادل طب اور اخلاقیات میں، اسٹیفن بیریٹ مہاراشی آیوروید کے 20 اجزاء بیان کرتے ہیں: "صحت مند افراد اور بیماری سے پاک معاشرے کی تخلیق کے لیے" مہاراشی آیوروید پروگرام کی مکمل رینج میں 20 اجزاء ہوتے ہیں: جدید مراقبہ کی تکنیکوں کے ذریعے شعور کی اعلی حالتوں کی نشوونما، ابتدائی آوازوں کا استعمال، "عقل کی غلطی" کو درست کرنا، جذبات کو مضبوط کرنا، زبان کی ویدک ساخت، میوزک تھراپی، حواس کو زندہ کرنا، نبض کی تشخیص، سائیکو فزیولوجیکل انضمام، نیورومسکلر انضمام، نیورو ریسپائریٹری انضمام، صفائی ('ناقص غذا یا طرز عمل کی وجہ سے ہونے والی نجاستوں کو دور کرنے کے لیے')، غذائی اقدامات، جڑی بوٹیوں کے کھانے کی تکمیل، دیگر جڑی بوٹیوں کی تیاری، روزمرہ کے طرز عمل، پیشن گوئی، ان میں سے زیادہ تر کی لاگت کئی سو ڈالر ہے لیکن کچھ کی لاگت ہزاروں ہے اور اس کے لیے آیورویدک پریکٹیشنر کی خدمت درکار ہوتی ہے۔ ایک روایتی ویدیا مریضوں کا انفرادی طور پر علاج کرتا ہے، ان کی تشخیص کرتا ہے اور پھر انفرادی طور پر مریض کو ان کی انفرادی علامات کی پوری پیچیدگی کے لیے علاج تیار کرنے کی تیاری یا ہدایت دیتا ہے، جبکہ مہارشی آیور وید بڑے پیمانے پر مارکیٹ کا نقطہ نظر اختیار کرتا ہے۔ تکنیک ٹی ایم تکنیک بنیادی طریقہ ہے جس کے حامیوں کا کہنا ہے کہ ذہنی صحت کو بہتر بناتا ہے اور ایم وی اے ایچ میں "اجتماعی صحت" کو فروغ دیتا ہے۔ مراقبہ کے طریقوں کا 2007 کا جائزہ جس میں ماورائے مراقبہ شامل تھا اس نتیجے پر پہنچا کہ مراقبہ کے حتمی صحت کے اثرات کا تعین نہیں کیا جا سکتا کیونکہ سائنسی ثبوت ناقص معیار کے تھے، حالانکہ جائزے کو معیار کا اندازہ لگانے کے لیے نامناسب طریقہ استعمال کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا ہے۔ جائزے سے پتہ چلا کہ ٹی ایم کو "ہائی بلڈ پریشر کے مریضوں میں سسٹولک بلڈ پریشر اور ڈائسٹولک بلڈ پریشر، جسمانی وزن، دل کی دھڑکن، تناؤ، غصہ، خود افادیت، کولیسٹرول، غذا کی مقدار، اور جسمانی سرگرمی کی سطح کو بہتر بنانے کے لیے صحت کی تعلیم پر کوئی فائدہ نہیں تھا"۔ ایک اور جائزے میں کنٹرول کے مقابلے میں ٹی ایم کی مشق کرنے والوں میں ڈائسٹولک اور سسٹولک بلڈ پریشر میں کمی پائی گئی۔ جائزے اور اس کے بنیادی مصنف کو جزوی طور پر ٹی ایم کے حامی ہاورڈ سیٹل نے مالی اعانت فراہم کی تھی۔ نبض کی تشخیص کرنے والے پریکٹیشنرز نبض کی تشخیص (جسے سنسکرت میں "ندی وگیان" کہا جاتا ہے) کا استعمال کرتے ہیں، جس کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ یہ "جسم کی اندرونی ذہانت کو جوڑنے" کی طرح ہے۔ "عدم توازن" کی بنیاد پر، جڑی بوٹیوں کی تیاریوں، غذا، روزانہ اور موسمی معمولات، ورزش، اور جسمانی طہارت سے متعلق سفارشات پیش کی جاتی ہیں۔ حامیوں کا کہنا ہے کہ نبض کا استعمال "ابتدائی مراحل میں عدم توازن کا پتہ لگانے کے لیے کیا جا سکتا ہے جب کوئی دوسری طبی علامات نہ ہوں اور جب مداخلت کی ہلکی شکلیں کافی ہوں۔" دیپک چوپڑا اور شرما کے مطابق، نبض کی تشخیص مختلف قسم کی بیماریوں کا پتہ لگا سکتی ہے، جن میں وہ بیماریاں بھی شامل ہیں جن کا قلبی نظام سے کوئی تعلق نہیں ہے، بشمول دمہ، کینسر اور ذیابیطس۔ دی نیشنل کونسل اگینسٹ ہیلتھ فراڈ کے صدر ولیم جاروس نے نبض کی تشخیص کو مختلف قسم کے پام ریڈنگ کے طور پر بیان کیا اور یہ کہ چوپڑا نے جے اے ایم اے کے ذریعے بلائنڈ پروٹوکول میں نبض کی تشخیص کرنے سے انکار کر دیا "اس بنیاد پر کہ ایک بلائنڈ تجربہ 'تجربے کے سب سے اہم جزو کو ختم کر دے گا، جو کہ شعور ہے۔' ملٹی ماڈل تھراپیز ایم وی اے ایچ ہیلتھ سینٹرز اور اسپاس ملٹی ماڈل تھراپیز کا ایک سلسلہ پیش کرتے ہیں جس میں پنچکرما نامی پیوریفکیشن تھراپی بھی شامل ہے۔ پنچکرما کا مطلب ہے "پانچ اعمال"، اور اس کا مقصد جسم سے نجاست کو صاف کرنا اور دوشوں کو متوازن کرنا ہے۔ تیاری کے پہلے مرحلے کو "سنہانا" کہا جاتا ہے، جس میں کئی دنوں تک گھی کی مقررہ مقدار کا استعمال شامل ہوتا ہے، اس کے بعد ایک صاف کرنے والا ہوتا ہے۔ اس کے بعد اصل پنچکرما "ابھینگا" سے شروع ہوتا ہے، جو ایک ہربلائزڈ پورے جسم کے تیل کی مساج ہے اور ایک یا ایک سے زیادہ اضافی علاج کے ساتھ جاری رہتا ہے، جس میں "سویدنا"، ایک ہربلائزڈ بھاپ غسل ؛ "شیرودھارا"، جس میں ماتھے پر گرم تل کا تیل ڈالا جاتا ہے ؛ "ناسیا"، سر، گردن اور کندھوں کی تیل کی مساج جس میں بھاپ کی سانس اور ناک کے قطرے شامل ہوتے ہیں ؛ اور "بستی"، ایک ہربل اینیما شامل ہیں۔ عام طور پر پنچکرما کے ساتھ مل کر کیے جانے والے اضافی علاج "مہارشی گندھرو وید" میوزک تھراپی اور اروما تھراپی ہیں۔ عام پنچکرما علاج میں روزانہ 2 گھنٹے لگتے ہیں، 3 سے 14 دنوں کے دوران، اور سال میں کئی بار مثالی طور پر تجویز کیے جاتے ہیں، عام طور پر موسموں کی تبدیلی کے ساتھ۔ مصنوعات جڑی بوٹیوں کی مصنوعات کئی مہارشی آیوروید کمپنیوں کے ذریعے تیار اور تقسیم کی جاتی ہیں، جن میں شامل ہیں: مہارشی آیوروید پروڈکٹس پرائیویٹ لمیٹڈ۔ نئی دہلی میں لمیٹڈ (ایم اے پی پی ایل)، کولوراڈو اسپرنگس، کولوراڈو میں مہارشی آیوروید پروڈکٹس انٹرنیشنل (ایم اے پی آئی)، اور نیدرلینڈ میں مہارشی آیوروید پروڈکٹس یورپ بی وی۔ کولوراڈو اسپرنگس کی مہارشی آیوروید پروڈکٹس انٹرنیشنل (ایم اے پی آئی) 400 سے زیادہ مصنوعات فروخت کرتی ہے اور 2000 میں اسے شمالی امریکہ کی سب سے بڑی آیورویدک کمپنی کہا جاتا تھا، جس کی 1999 میں 2 کروڑ ڈالر کی فروخت ہوئی تھی۔ کچھ آیورویدک جڑی بوٹیوں کے فارمولوں کو رسائن کہا جاتا ہے جو پورے پودوں کو مختلف امتزاج میں استعمال کرتے ہیں۔ مہاراشی امرت کلش اصل مہاراشی آیوروید پروڈکٹ مہاراشی امرت کلش (ایم اے کے) ہے، جو کلاسیکی آیورویدک متون پر مبنی بلراج مہاراشی کے ذریعہ متعارف کرایا گیا ایک دو حصوں والا قدیم فارمولا ہے اور اسے "امرت" اور "امبروسیا" یا "ایم اے کے-4" اور "ایم اے کے-5" کہا جاتا ہے۔ یہ درجنوں مختلف جڑی بوٹیوں اور پھلوں کے امتزاج کا استعمال کرتا ہے۔ اجزاء میں جڑی بوٹیاں جیسے سفید مسالی، شراب، وشال آلو، اسوگندھا، گم عربی درخت، ہندوستانی اسپرگس، کیپر، الو، کرکولگو آرکائیوائڈز، آملہ، ٹینواسپورا کورڈیفولیا، سادہ پتی کی چستیٹری اور ہاتھی کی بیل شامل ہیں۔ بھاری دھاتیں جے اے ایم اے میں شائع ہونے والے رابرٹ بی سیپر کے 2008 کے ایک مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ امریکہ یا ہندوستان میں تیار کیے گئے اور انٹرنیٹ کے ذریعے حاصل کیے گئے آیوروید کے 213 نمونوں میں سے پانچویں حصے میں بھاری دھاتوں جیسے آرسینک، پارہ یا سیسہ کی قابل شناخت سطح موجود ہے۔ جانچ کی گئی 19 ایم اے پی آئی مصنوعات میں سے دو، "وائٹل لیڈی" اور "ورری فری" میں لیڈ کی قابل شناخت سطح پائی گئی، جبکہ دیگر میں لیڈ، مرکری یا آرسینک کی کوئی قابل شناخت سطح نہیں تھی۔ ایم اے پی آئی کے صدر ٹیڈ والیس نے بتایا کہ کمپنی ہندوستان سے امریکہ بھیجنے سے پہلے اور بعد میں اپنی مصنوعات کی جانچ کرتی ہے، اور اس کی مصنوعات کی پاکیزگی، بھاری دھاتوں، بقیہ کیڑے مار ادویات اور حیاتیاتی آلودگیوں کے لیے جانچ کی جاتی ہے۔ امریکن ہربل پروڈکٹس ایسوسی ایشن کے صدر مائیکل میک گفن نے کہا کہ مصنوعات سے آرسینک، مرکری یا سیسہ کے ہر نشان کو ختم کرنے کے لیے "مکمل طور پر نئی خوراک کی فراہمی" کی ضرورت ہوگی۔ میک گفن کے مطابق، حکومت اور پیشہ ورانہ ایجنسیاں لیڈ، مرکری اور آرسینک کے لیے وسیع پیمانے پر مختلف حفاظتی معیارات طے کرتی ہیں اور یہ کہ جب کہ سیپر کے مضمون میں زیادہ تر مصنوعات میں لیڈ کی سطح کیلیفورنیا کے معیار سے تجاوز کرتی ہے، صرف دو ہی عالمی ادارہ صحت کے معیار کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔ 2008 کے ایک جائزے میں کہا گیا ہے کہ "اس حد سے نیچے خون کی لیڈ کی سطح پر صحت کے منفی نتائج کا اچھی طرح سے مظاہرہ کیا گیا ہے"، اور یہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے کہ "یہ تیزی سے تسلیم کیا جاتا ہے کہ لیڈ کی نمائش کے منفی نتائج کی کوئی حد نہیں ہے"۔ 2008 میں، مہارشی ویدک ایجوکیشن ڈیولپمنٹ کارپوریشن ("ایم وی ای ڈی")، مہارشی آیوروید فاؤنڈیشن اور مہارشی آیوروید پروڈکٹس لمیٹڈ ("ایم اے پی لمیٹڈ") کے خلاف امریکی ضلعی عدالت میں مقدمہ دائر کیا گیا تھا۔ مدعی کا دعوی ہے کہ اس نے گربھپال راس سے لیڈ پوائزننگ کا معاہدہ کیا، جو ایک ہربو منرل پروڈکٹ ہے جسے اس نے ہندوستان میں خریدا تھا۔ آئیووا کے محکمہ صحت عامہ کے مطابق، گربھپال راس میں تقریبا 3 فیصد لیڈ تھی۔ یہ پروڈکٹ ہندوستان میں ایم اے پی لمیٹڈ نے تیار کیا تھا، اور دہلی کے مہارشی آیوروید آروگیہ دھام کلینک کے ایک معالج نے اس کے لیے تجویز کیا تھا۔ ایک ترجمان نے کہا کہ ایم وی ای ڈی ہندوستانی کلینک سے مصنوعات کی تیاری، تجویز یا فروخت میں شامل نہیں ہے جہاں مصنوعات تجویز کی گئی تھی اور خریدی گئی تھی۔ ترجمان نے کہا کہ امریکہ میں فروخت ہونے والی مصنوعات معائنہ، جانچ اور کوالٹی کنٹرول سے مشروط ہیں۔ برطانیہ میں "آیوروید لمیٹڈ" کے ڈائریکٹر ڈیوڈ وہٹلی لکھتے ہیں کہ ویدوں کی مہارشی آیوروید کونسل قدیم آیورویدک متون کے مطابق تربیت یافتہ اور تصدیق شدہ ویدوں کی نگرانی میں آرسینک، سیسہ اور پارے کے استعمال کی منظوری دیتی ہے۔ ان کا دعوی ہے کہ بھاری دھاتوں کے فوائد میں اضافہ ہوتا ہے اور مناسب طریقے سے استعمال کرنے پر مضر اثرات کم ہوتے ہیں۔ وہٹلی تسلیم کرتا ہے کہ ان مرکبات کو برطانیہ میں فروخت کے لیے لائسنس یافتہ نہیں کیا جا سکتا۔ مہارشی استھاپتیہ وید مہارشی استھاپتیہ وید (ایم ایس وی)، ویدک فن تعمیر کا ایک نظام ہے۔ فیئر فیلڈ، آئیووا میں مہاراشی گلوبل کنسٹرکشن ایسی عمارتیں ڈیزائن کرتی ہے جو "گھر کے مکین کی انفرادی ذہانت کو کائنات کی کائناتی ذہانت سے جوڑتی ہیں"، یہ کہتے ہوئے کہ جن گھروں کا رخ مغرب کی طرف ہے وہ "غربت، تخلیقی صلاحیتوں اور طاقت کی کمی" اور "اضطراب، افسردگی، بد قسمتی اور یہاں تک کہ مجرمانہ رجحانات" کو مدعو کرتے ہیں۔ مہارشی استھاپتیہ وید میں، معمار تین اہم عوامل کو مدنظر رکھتا ہے: ڈھانچے کی سمت، کمرے کی جگہ اور کمروں، کھڑکیوں، دروازوں، دیواروں وغیرہ کا تناسب۔ اور ان کے طول و عرض. مہاراشی ویدک ستوتیش مہاراشی ویدک ستوتیش (جسے مہاراشی جیوتیش بھی کہا جاتا ہے) احاطہ کرتا ہے کہ سیارے انفرادی صحت کو متاثر کرتے ہیں۔ جوتیش ویدک ادب کے میدان میں ایک ویدنگ ہے۔ مہارشی جیوتیش کو ریاضیاتی طور پر زندگی کے بے نقاب ہونے والے انداز کا درست حساب لگانے، اور اس طرز کے اندر انفرادی زندگی کے رجحانات اور رجحانات کا پتہ لگانے کی صلاحیت پر مبنی کیا گیا ہے، جس سے پہلے سے یہ طے کرنا ممکن ہو جاتا ہے کہ آیا کوئی مشکل دور آ رہا ہے، اور مستقبل کی مشکل کو درست کرنے کے لیے موجودہ میں کارروائی کرنا ممکن ہو جاتا ہے۔ مہارشی جیوتیش اس بات پر زور دیتے ہیں کہ نظام شمسی کا انسانی دماغ، خلیوں اور ڈی این اے پر اثر پڑتا ہے۔ مہارشی اور ان کے جانشین ٹونی نادر کے مطابق، ویدک علم فلکیات کے نو گرہوں اور ڈی این اے کی ساخت، دماغ اور خلیوں کی ساخت کے درمیان ایک خط و کتابت ہے۔ ہر گرہ ایک جواہر کے پتھر سے وابستہ ہے: مہارشی ویدک ستوتیش سیاروں کو بیسال گینگلیا، تھلمس اور ہائپوتھلمس سے جوڑتی ہے ؛ 12 بھاو (ستوتیش گھر) کورٹیکل علاقوں کے ساتھ ؛ 12 راشی (رقم کی علامتیں) کرینیل اعصاب کے ساتھ ؛ اور 27 نکشتر (قمری حویلیاں) دماغی تنا کے گروپوں کے ساتھ۔ مہارشی نے کہا کہ ہندوستان میں ویدک پنڈتوں کے ذریعے "یگیا" کی کارکردگی کے ذریعے مہارشی جیوتیش کے ذریعے دریافت ہونے والے عدم توازن کی اصلاح ممکن ہے۔ یگیا تقریبات ہیں جو فرد اور ماحول کے درمیان توازن کو بحال کرنے کے لیے بنائی گئی ہیں۔ مہا شیوراتری (شیو کے دن) پر انجام دیے جانے والے یگیہ کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کسی کے شعور کے روحانی اور مادی پہلوؤں کو زندہ کرتے ہیں، اور زندگی کے تمام شعبوں میں ترقی کو فروغ دیتے ہیں۔ کہا جاتا ہے کہ مہا لکشمی پر انجام دیے جانے والے یوگ خوشحالی، ترقی اور خوش قسمتی لاتے ہیں ؛ جبکہ اکشے تریتیا پر انجام دیے جانے والے یگیوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ وہ کسی کی سرگرمیوں میں دیرپا کامیابی کو بڑھاتے ہیں۔ اینڈریو سکولنک مہارشی یاگیا کو ہندو رسومات کے طور پر بیان کرتے ہیں جو دیوتاؤں کو راضی کرنے اور متاثرہ پیروکاروں کی طرف سے ان کی مدد کی التجا کرنے کے لیے ہوتی ہیں جس پر دسیوں ہزار ڈالر لاگت آسکتی ہے، اور جس میں مریض نہ تو حصہ لیتا ہے اور نہ ہی گواہ۔ انہوں نے لکھا کہ، جبکہ چوپڑا اور نینسی لونسڈورف، واشنگٹن ڈی سی میں مہارشی آیور وید سینٹر کی میڈیکل ڈائریکٹر نے اس بات سے انکار کیا کہ انہوں نے یگیہ تجویز کیے ہیں یا یہ کہ یگیہ مہارشی آیور وید کا حصہ ہیں، چوپڑا کے لنکاسٹر سینٹر نے اپنے مریضوں کے لیے یگیہ کی سفارش کی تھی، اور ٹی ایم-موومنٹ فنڈ ریزنگ لیٹر میں کہا گیا ہے کہ لونسڈورف نے ان کے ایک شدید بیمار مریض کے لیے 11,500 ڈالر کا یگیا تجویز کیا تھا۔ سکولنک کے مطابق، سنگین بیماریوں میں مبتلا مریض اکثر مہارشی جیوتیش ستوتیشیوں کے تجویز کردہ جواہرات کے لیے سینکڑوں یا ہزاروں ڈالر ادا کرتے تھے۔ تحریک کی کمپنی جسے "جیوتیش جیمز" کہا جاتا ہے، مہاراشی جیوتیش ستوتیشیوں کے تجویز کردہ جواہرات فروخت کرتی ہے تاکہ کسی کی کنڈلی میں برے اثرات کے اثرات کو روکا جا سکے۔ نادر لکھتے ہیں کہ مختلف جواہرات مہارسی جیوتیش کے سیاروں سے مطابقت رکھتے ہیں، اور جسم کے حصوں سے بھی مطابقت رکھتے ہیں۔ مہارشی نے مہارشی لائٹ تھراپی ود جیمز (ایم ایل جی) کو ویدک ٹیکنالوجی کے طور پر بیان کیا۔ عالمی امن کے عالمی ملک کے وزیر صحت رینر پیچا کے مطابق ہالینڈ میں مہاراشی یورپی ریسرچ یونیورسٹی (ایم ای آر یو) میں جواہرات کے علاج معالجے کی تربیت کی جاتی ہے۔ مہارشی ویدک کمپن ٹیکنالوجی اس کی ویب سائٹ کے مطابق، مہارشی ویدک کمپن ٹیکنالوجی (ایم وی وی ٹی)، "جسم کی اندرونی ذہانت کو زندہ کرنے اور مناسب کام کو بحال کرنے کے لیے ویدک آواز، یا ویدک کمپن کے ایک بہتر جذبے کا استعمال کرتی ہے۔" مصنفہ سنتھیا این ہیومس ایم وی وی ٹی کے مطابق ایم وی وی ٹی ماہر کے ذریعہ ویدک یا دیگر قدامت پسند متون سے منتروں کی تلاوت پر مشتمل ہے، جب وہ متاثرہ جسم کے حصے پر پھونکتے یا چھوتے ہیں۔ فرنٹیئرز ان بائیو سائنس نے 2001 میں دو مطالعات آن لائن شائع کیے، جن میں سے ایک لبنانی نیورو سائنسدان اور محقق ٹونی نادر کا تھا، جو مہارشی کے جانشین بنے۔ صوتی تھراپی کلاسیکی ہندوستانی موسیقی کی ایک شکل جسے مہارشی گندھرو وید کہا جاتا ہے، سننے والے کے جسم کے چکروں اور تالوں کو مربوط اور ہم آہنگ کرنے کے لیے ہے۔ گندھرو وید ایک اپ وید ہے اور اسے متعدد متون میں مرتب کیا گیا ہے جو سام وید سے منسلک ایک معاون متن گندھرو وید میں اجتماعی طور پر جانا جاتا ہے۔ مکند لاٹھ لکھتے ہیں کہ گندھرو وید موسیقی کا ایک مقدس مجموعہ ہے، جو موسیقی کی ایک مقدس ویدک شکل، اس سے بھی زیادہ قدیم سام سے ماخوذ ہے۔ موسیقی کی کمپیکٹ ڈسکس مہارشی یونیورسٹی آف مینجمنٹ پریس کے ذریعے شائع کی جاتی ہیں۔ ویدک ادب کی ایک مخصوص شاخ سے سنسکرت میں تلاوت سننا جو جسم کے مناسب حصے سے مطابقت رکھتا ہے جیسا کہ ایم وی اے ایچ ماہر نے طے کیا ہے۔ ہیلتھ سینٹرز تحریک کی گلوبل گڈ نیوز ویب سائٹ کے مطابق 15 ممالک میں 23 مہارشی ویدک ہیلتھ سینٹرز ہیں۔ 2011 میں، نئی دہلی، ہندوستان کا مہارشی آیوروید ہسپتال شمالی ہندوستان کا پہلا آیورویدک ہسپتال بن گیا جس نے نیشنل ہاسپٹل ایکریڈیشن بورڈ آف ہاسپٹلز (این اے بی ایچ) سے منظوری حاصل کی۔ راج مہارشی ویدک سٹی، آئیووا میں ایک ہیلتھ سپا ہے۔ دیپک چوپڑا نے 1987 میں اس سپا کی بنیاد رکھی اور وہ اس کے میڈیکل ڈائریکٹر تھے۔ جرمنی میں دو مقامات پر آیورویدک اسپاس بھی قائم کیے گئے ہیں: رائن لینڈ-پیلٹینیٹ میں بیڈ ایمس، اور لوئر سیکسنی میں بسینڈورف۔ مہارشی آیوروید کے اصولوں اور طریقوں میں معالجین، نرسوں اور صحت کے پیشہ ور افراد کو تربیت دینے کے لیے تربیتی کورسز مہارشی آیور وید ایسوسی ایشن آف امریکہ (ایم اے اے اے) کے ذریعے امریکہ کے مختلف مقامات پر پیش کیے جاتے ہیں۔ ان کورسز میں مسلسل طبی تعلیم کریڈٹ شامل ہیں۔ ایم اے اے اے کی فیکلٹی اور نصاب کمیٹی میں شامل ہیں: اسٹیورٹ روٹنبرگ، رابرٹ شنائڈر، والٹر مولک، نینسی لونسڈورف، رچرڈ ایورباچ، گیری کپلان، اور ویدیا منوہر پالکرتی۔ کیلیفورنیا کے لا جولا میں سکریپس سینٹر فار انٹیگریٹیو میڈیسن کے ساتھ مل کر کورسز پیش کیے جاتے ہیں۔ صحت کے پیشہ ور افراد کے لیے مہاراشی آیور وید کے کورسز بھی مہاراشی کالج آف پرفیکٹ ہیلتھ، انٹرنیشنل مہاراشی آیور وید ٹریننگ سینٹر، ایم ای آر یو، ہالینڈ میں منعقد کیے جاتے ہیں۔ ان کورسز میں پوسٹ گریجویٹ ٹریننگ، مہارشی اروما تھراپی، جواہرات کے ساتھ مہارشی لائٹ تھراپی، مہارشی آیور وید ہیلتھ ایجوکیشن، ویدک مائنڈ باڈی پروگرام اور میڈیکل ریسرچ کی پیشکش شامل ہیں۔ فیکلٹی میں رینر پیچا، والٹر مولک، رابرٹ کیتھ والیس، روسیتا مارگریٹ گیلونک ٹریڈل، اور باب اپون شامل ہیں۔ مہارشی کالج آف ویدک میڈیسن 1990 اور 2000 کی دہائی میں 2721 ایریزونا اسٹریٹ، این ای البوکرک، نیو میکسیکو میں واقع تھا۔ اب سان ڈیاگو میں ایک کیمپس ہے۔ آیوروید کی ابتدا اور مہارشی آیوروید مہارشی آیور وید سے اس کے تعلقات کو ویدوں میں پائے جانے والے آیوروید کے اصل متن کے جامع نقطہ نظر کی جدید بحالی کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ ایم وی اے ایچ میں وید کو "تخلیق کا تجریدی خاکہ" کہا گیا ہے۔ ایم وی اے ایچ کا علم اور ٹیکنالوجیز اس تفہیم پر مبنی ہیں کہ پوری کائنات میں ظاہر ہونے والی ترتیب، بشمول انسانی فعلیات کے اندر، ایک بنیادی بنیادی ذہانت کے زیر انتظام ہے۔ مہارشی کے مطابق، بیماری اس وقت ہوتی ہے جب جسم کی اندرونی ذہانت اور اس کے بیرونی اظہار کے درمیان ہم آہنگی کی کمی ہوتی ہے۔ روایتی آیوروید کی طرح، مہارشی ایور وید پنچمہ بھوت کے نظریہ کے مطابق مادی تخلیق کو بیان کرتا ہے، جس میں زمین، ہوا، آگ، پانی اور آسمان کے پانچ عناصر مل کر تین دوش بناتے ہیں: واٹا، پتتا اور کافا۔ روایتی اور مہارشی آیوروید دونوں کا نظریہ یہ ہے کہ جسم کا کام تین دوشوں سے چلتا ہے، جو جسم کی اقسام اور جسمانی اور ذہنی خصلتوں کو نامزد کرتے ہیں۔ کسی فرد کے دوشا میں واٹا، پتتا اور کفا کے مختلف امتزاج ہوتے ہیں، جو موسموں اور دن کے وقت کے مطابق مختلف ہو سکتے ہیں۔ بیماری کی علامات کو کسی کے دوشا میں عدم توازن سے منسوب کیا جاتا ہے، جس کا پتہ نبض کی تشخیص یا سوالنامے کے ذریعے لگایا جا سکتا ہے۔ توازن مختلف قسم کی مصنوعات اور طریقہ کار کے ذریعے حاصل کیا جاتا ہے، جن میں سے بہت سے کسی کے دوشا کے لیے مخصوص ہیں۔ مہارشی آیور وید دوشا کی ان روایتی عام تشریحات سے بھٹکتے نہیں ہیں۔ مہارشی ایور وید ہندو فلسفے کے ادویت ویدانت اسکول سے ابھرتا ہے اور مستقل طور پر اس کی عکاسی کرتا ہے، اور یہ اتھرو وید کا اپ وید ہے۔ مہارشی آیور وید خود کو پوری آیورویدک روایت کی نمائندگی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ مہاراشی آیور وید کے طریقوں کو مستند کہا جاتا ہے، حالانکہ فرانسس زیمرمین کا کہنا ہے کہ وہ نرمی کی طرف متعصبانہ ہیں، پرتشدد یا تکلیف دہ علاج سے گریز کرتے ہیں جو ابتدائی ہندوستان میں تاریخی طور پر آیوروید کا حصہ تھے۔ وہ یہ بھی کہتے ہیں کہ مہارشی آیور وید میں آیورویدک زمروں کی نظریاتی الجھن شامل ہے۔ 1985 میں، مہارشی آیوروید کے ڈاکٹروں نے بیرونی مشیروں سے ملاقات کی، جنہوں نے مشورہ دیا کہ کچھ روایتی آیورویدک علاج امریکی صارفین کے ذریعے قبول نہیں کیے جائیں گے۔ مہارشی آیور وید اور روایتی آیوروید کے درمیان بنیادی فرق شعور کے کردار اور ماورائے مراقبہ کے استعمال پر زور دینے کے ساتھ ساتھ مثبت جذبات کا اظہار کرنے اور اپنی زندگی کو جسم کی قدرتی تالوں سے ہم آہنگ کرنے کی ضرورت کو اجاگر کرنا ہے۔ مہارشی آیور وید کا یہ بھی ماننا ہے کہ کامل صحت ہر شخص کے اندر موجود ایک حالت ہے، جسے فرد منتخب کر سکتا ہے، اور یہ کہ جسمانی جسم ایک "کوانٹم مکینیکل باڈی" کا ایک پورٹل ہے جو ذیلی جوہری سطح پر موجود ہے جہاں مادہ اور توانائی ایک ہیں، اور یہ کہ جسم میں ہر اعضاء اور عمل کا ایک کوانٹم مساوی ہے۔ ٹونی نادر، جسے مہاراجادھیراج راجہ رام کہا جاتا ہے، جو عالمی امن کے عالمی ملک کے خود مختار حکمران ہیں، مہاراشی کے ویدک سائنس کے نظریات کے ساتھ "کوانٹم شفا یابی" کے اس تصور کی نشاندہی کرتے ہیں۔ انفرادی میٹابولک اختلافات اور موسمی تغیرات جیسا کہ ایم اے وی میں بیان کیا گیا ہے صحت مند غذا کا ایک اہم حصہ ہیں۔ ایم اے وی کھانے کی درجہ بندی میں ذائقہ اور معیار کو مرکزی خصوصیات سمجھتا ہے، اور غذائی ضروریات کے تعین میں موسمی عوامل کو اہم سمجھتا ہے۔ ایم اے وی زیادہ سے زیادہ صحت کو برقرار رکھنے کے لیے بعض جڑی بوٹیوں کے غذائی سپلیمنٹس کے استعمال کا بھی مشورہ دیتا ہے۔ دیپک چوپڑا، مہارشی آیور وید پروڈکٹس انٹرنیشنل، انکارپوریٹڈ (ایم اے پی آئی) کے بانی صدر، امریکن ایسوسی ایشن آف آیورویدک میڈیسن اور مہارشی آیوروید ہیلتھ سینٹر فار اسٹریس مینجمنٹ اینڈ بیہوئروئل میڈیسن کے سابق میڈیکل ڈائریکٹر، اسٹیفن بیریٹ کے مطابق، جریدے الٹرنیٹو میڈیسن اینڈ ایتھکس میں ایک مضمون میں کہتے ہیں کہ "اگر آپ کے خیالات خوشگوار ہیں، تو آپ خوشگوار مالیکیول بناتے ہیں۔ دوسری طرف، اگر آپ کے پاس اداس خیالات، اور ناراض خیالات، اور دشمنانہ خیالات ہیں، تو آپ وہ مالیکیول بناتے ہیں جو مدافعتی نظام کو افسردہ کر سکتے ہیں اور آپ کو بیماری کا زیادہ شکار بنا سکتے ہیں۔ " بیریٹ مزید کہتے ہیں کہ، اگرچہ ٹی ایم تکنیک اور آرام کی دیگر تکنیکیں عارضی طور پر تناؤ کو دور کر سکتی ہیں، چوپڑا کے دعوے کہ خوشگوار یا اداس سوچ جسم کی سالماتی سطح کو متاثر کر سکتی ہے اور مدافعتی نظام کی کوئی سائنسی بنیاد نہیں ہے۔ استقبالیہ کتاب گلوبل اینڈ ماڈرن آیوروید کے مطابق، جہاں مہاراشی آیور وید نے 1980 کی دہائی اور 1990 کی دہائی کے اوائل میں آیوروید کو مقبول بنانے میں اہم کردار ادا کیا تھا، وہیں عالمی آیوروید میں اس کا کردار اب پسماندہ ہو گیا ہے۔ مصنفین اسمتھ اور وجاسٹک ایم اے وی کے حقیقی طور پر غائب ہونے کو عالمی آیوروید میں ایک اثر کے طور پر درج ذیل عوامل سے منسوب کرتے ہیں: (i) خود کو الگ تھلگ کرنا اور خود کو مستند قرار دینا، اس طرح یہ نتیجہ اخذ کرنا کہ آیوروید کی دیگر شکلیں "قانونی حیثیت سے محروم" ہیں۔ (ii) اس کی دوائیوں اور علاج کے لیے "اس کی قیمتوں میں یک جہتی سے اضافہ"، جس نے اسے "سب سے زیادہ پرعزم اور پرجوش (اور امیر) پیروکاروں" کے علاوہ سب کے ذرائع سے باہر رکھا ؛ اور (iii) "ایلوپیتھک دوائی کی سختی سے مخالفت کرنا"۔ اسی جلد میں، سوزین نیوکومبے مہارشی آیور وید کی تجارتی نوعیت پر تنقید کا حوالہ دیتی ہیں، لیکن کہتی ہیں کہ "مہاراشی آیور وید عصری معاشرے میں آیوروید کی مشق کا ایک اہم حصہ ہے، ان لوگوں کے نظریاتی دعووں کے باوجود جو اس نظام کی مخالفت کرتے ہیں۔" اسمتھ اور وجاستک لکھتے ہیں کہ پہلے یہ ایک ضرورت تھی کہ ایم اے وی پریکٹیشنرز کے پاس میڈیکل ڈگری ہو، لیکن 2005 میں، ایم اے وی کی تربیت حاصل کرنے والے تمام میڈیکل ڈاکٹروں کی جگہ ہندوستان کے مہارشی آیوروید پریکٹیشنرز نے لے لی۔ مصنف فلپ گولڈ برگ لکھتے ہیں کہ مہارشی آیوروید نے "ٹی ایم تحریک کے جارحانہ فروغ" کی وجہ سے "توجہ مبذول کروائی"۔ مصنف فریڈرک ایم سمتھ لکھتے ہیں کہ برطانیہ میں "مہاراشی تنظیم کے پاس کم از کم 1992 تک ایک واضح مارکیٹنگ پلان اور ایک کل وقتی تعلقات عامہ کا افسر تھا"۔ 1991 میں، صحافی اینڈریو سکولنک نے لکھا کہ مہارشی آیوروید کی ٹی ایم تحریک کی مارکیٹنگ "غلط معلومات، دھوکہ دہی، اور عام اور سائنسی خبروں کے ذرائع ابلاغ میں ہیرا پھیری کا ایک وسیع نمونہ" تھا۔ ان کو "سائنسی عزت" حاصل کرنے کی کوششوں کے طور پر دیکھا گیا۔ رالف اسمتھ کے ایک مضمون کے مطابق، اسی طرح کی تشویش 1980 کی کتاب ٹی ایم اینڈ کلٹ مینیا میں بھی اٹھائی گئی تھی۔ چالمرز اور ڈیوس اکتوبر 1991 میں، برٹش جنرل میڈیکل کونسل کی پروفیشنل کنڈکٹ کمیٹی نے راجر چالمرز، غیر تسلیم شدہ مہارشی یونیورسٹی آف نیچرل لاء کے ڈین آف میڈیسن، مینٹمور اور اس ادارے میں فزیولوجی کے ڈین لیسلی ڈیوس کو ایڈز اور ایچ آئی وی کے علاج کے لیے مہارشی آیور وید کے استعمال کے سلسلے میں "سنگین پیشہ ورانہ بد سلوکی" کا مجرم پایا، اور انہیں رجسٹرڈ میڈیکل پریکٹیشنرز کی فہرست سے مٹانے کا حکم دیا۔ (چالمرز کو بعد میں بحال کر دیا گیا۔) کمیٹی نے، دوسری چیزوں کے علاوہ، پایا کہ علاج کے لیے کوئی مناسب اور منظور شدہ کلینیکل ٹرائلز نہیں تھے، علاج کی حمایت کرنے کے لیے ناکافی سائنسی ثبوت تھے، کہ وہ تجویز کر رہے تھے اور انہوں نے ایچ آئی وی اور ایڈز کے علاج میں ایم اے وی کی اہمیت پر اور ٹی ایم سے وابستہ "ورلڈ میڈیکل ایسوسی ایشن فار پرفیکٹ ہیلتھ" کے بارے میں جھوٹے اور گمراہ کن بیانات دیے تھے۔ چالمرز اور ڈیوس کی طرف سے تجویز کردہ گولیوں کے آزادانہ ٹیسٹوں سے پتہ چلا کہ ان کا ایچ آئی وی پر بہت کم اثر تھا، لیکن وہ اے زیڈ ٹی سے 100,000 گنا زیادہ زہریلی تھیں۔ ان الزامات کے حوالے سے دی انڈپینڈنٹ کی 1990 کی ایک رپورٹ کے مطابق، یہ دعوی کہ مہارشی آیورویدک کے کوئی مضر اثرات نہیں ہیں "غلط معلوم ہوتا ہے"۔ مضمون میں کہا گیا ہے کہ ماضی میں ماورائے مراقبہ اور مہارشی آیورویدک غذا دونوں کے مضر اثرات کے بارے میں الگ الگ انتباہات جاری کیے گئے تھے، جیسے کہ برٹش ڈائیٹیٹک ایسوسی ایشن کی طرف سے ایڈز کے مریضوں کے لیے مہارشی آیورویدک غذا کے ممکنہ خطرات کے بارے میں انتباہ۔ سوزین نیوکومب کے مطابق، برطانیہ میں متبادل علاج پر اکثر بہت کم توجہ دی جاتی ہے اور ایم اے وی صرف اس وجہ سے جی ایم سی کا مرکز تھا کہ علاج میں ایڈز کے مریض شامل تھے، جسے وہ اس وقت ایک کمزور اور متنازعہ گروہ کے طور پر بیان کرتی تھیں۔ شرما اور چوپڑا 1991 میں جرنل آف دی امریکن میڈیکل ایسوسی ایشن (جے اے ایم اے) نے مہاراشی آیور وید کے فوائد پر ایک مضمون شائع کیا جس کا عنوان تھا "لیٹر فرام نیو دہلی: مہاراشی آیور وید: ماڈرن انسائٹس انٹو اینسینٹ میڈیسن"، جو ہری شرما نے لکھا تھا، پھر اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی کالج آف میڈیسن کے اور اب اوہائیو اسٹیٹ یونیورسٹی کالج آف میڈیسن کے سینٹر فار انٹیگریٹیو میڈیسن کے، آل انڈیا آیور وید کانگریس کے برہسپتی دیو ٹریگونا، اور امریکن ایسوسی ایشن آف آیورویدک میڈیسن کے دیپک چوپڑا، اینڈریو اے سکولنک کے جے اے ایم اے میں ایک بعد کے مضمون میں الزام لگایا گیا کہ پہلے مضمون کے مصنفین نے مصنوعات اور خدمات فروخت کرنے والی تنظیموں کے ساتھ اپنے مالی تعلقات کا انکشاف نہیں کیا تھا۔ مضمون میں آیور وید کی مصنوعات اور خدمات کے ارد گرد مارکیٹنگ کے طریقوں کی بھی تحقیقات کی گئی۔ یہ الزام لگایا گیا تھا کہ "غلط معلومات، دھوکہ دہی، اور عام اور سائنسی خبروں کے ذرائع ابلاغ میں ہیرا پھیری کا ایک وسیع تر نمونہ" تھا۔ اس نے شرما اور دیگر کو چیلنج کیا۔ دعوی ہے کہ مہارشی آیور وید معیاری طبی دیکھ بھال سے زیادہ لاگت مؤثر تھی۔ مزید برآں، مضمون میں بتایا گیا ہے کہ 1980 کی دہائی کے آخر میں، جڑی بوٹیوں کے محقق ٹونی نیڈر، جو اس وقت میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی میں نیورو سائنس میں پی ایچ ڈی کے امیدوار تھے، کو مہارشی آیوروید پروڈکٹس انٹرنیشنل (ایم اے پی آئی) جڑی بوٹیوں کی مصنوعات کو فروغ دینے والی اپنی تحقیق کو غلط انداز میں پیش کرنے پر تنقید کا نشانہ بنایا گیا تھا۔ مضمون میں بتایا گیا ہے کہ نادر اور ڈیوڈ اورمی جانسن کو سوسائٹی فار اکنامک بوٹنی کے سالانہ اجلاس کے منتظمین نے تنقید کا نشانہ بنایا تھا، جو جون 1987 میں شکاگو کی یونیورسٹی آف الینوائے میں منعقد ہوا تھا۔ منتظمین کے مطابق، نادر اور اورمی جانسن نے کانفرنس کے لیے تحقیقی خلاصہ پیش کیے، لیکن انہوں نے جو پیشکش کی اس کا خلاصہ سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ اس کے بجائے یہ ایم اے پی آئی کے جڑی بوٹیوں کے علاج اور ماورائے مراقبہ کے لیے ایک فروغ تھا۔ جاما کے مضمون میں ایک سابق ٹی ایم ٹیچر اور واشنگٹن ڈی سی میں ٹی ایم سینٹر کے صدر کا حوالہ دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ انہیں میڈیا کو دھوکہ دینے کے لیے کہا گیا تھا۔ چوپڑا اور شرما کا ایڈیٹر کو ایک خط اکتوبر 1991 میں جاما میں شائع ہوا۔ چوپڑا اور شرما نے لکھا کہ ایڈیٹر کو لکھے گئے خطوط میں موصول ہونے والی بہت سی تنقید اشتعال انگیز تھیں اور ان کا بہت زیادہ انحصار جذباتی اور بے بنیاد الزامات پر تھا، بغیر ٹھوس سائنسی حمایت اور چند حوالوں کے۔ انہوں نے مزید کہا کہ تنقید بڑی حد تک مہارشی آیور وید کے نقطہ نظر کے بجائے ٹی ایم تنظیم کی طرف تھی۔ اینڈریو سکولنک نے جاما کے ایڈیٹر کو لکھے ایک خط میں کہا ہے کہ چوپڑا اور شرما نے اس بات سے انکار نہیں کیا اور نہ ہی معافی مانگی کہ انہوں نے جاما سے ان مصنوعات اور خدمات کی فروخت اور مارکیٹنگ کرنے والی تنظیموں سے اپنے مالی تعلقات چھپائے تھے جن کے بارے میں انہوں نے لکھا تھا، اور دعوی کیا کہ ان کے دستخط شدہ مصنف کے فارم پر مفادات کا کوئی تنازعہ نہیں ہے۔ سکولنک نے بعد میں ایک بیان شائع کیا کہ کس طرح جاما کو دھوکہ دیا گیا۔ جریدے سائنس نے اس مسئلے کا خلاصہ "ایک بدصورت واقعہ جس کے تمام سائنسی جرائد اور سائنسدانوں کے لیے مضمرات ہیں جنہیں ممکنہ طور پر مفادات کے تصادم کے طور پر سمجھا جا سکتا ہے" کے طور پر کیا۔ اس کے جواب میں، دیپک چوپڑا کی سربراہی میں دو ٹی ایم تنظیموں نے 1992 میں اسکولنیک، جاما کے ایڈیٹر جارج لنڈبرگ، اور اے ایم اے پر مقدمہ دائر کیا، جس میں حکم امتناع اور 194 ملین ڈالر ہرجانے کی درخواست کی گئی۔ مقدمے میں الزام لگایا گیا کہ ٹی ایم کی صحت کی دیکھ بھال کی مصنوعات اور خدمات کے بارے میں سکولنک کی نیوز رپورٹ توہین آمیز تھی اور یہ کہ اس سے ان کے کاروباری مفادات میں اذیت ناک مداخلت ہوتی ہے۔ اگست 1992 میں، ایک قابل ذکر فیصلے میں، ٹرائل کورٹ نے الینوائے ڈیسیپٹو پریکٹس ایکٹ کے تحت جاما اور سکولنک کو ان کے اور مہارشی آیوروید کے بارے میں بیانات شائع کرنے کا حکم دینے کی مدعی کی تحریک کو مسترد کر دیا، یہ مشاہدہ کرتے ہوئے کہ مدعیوں نے یہ الزام نہیں لگایا کہ ان کے بارے میں بیانات جھوٹے یا گمراہ کن تھے، اور یہ مؤقف اختیار کیا کہ "مدعیوں کے اپنے توہین آمیز دعوے کی خوبیوں پر غالب ہونے کا امکان بہت کم ہے"، اور یہ کہ جاما اور سکولنک کے مبینہ ہتک آمیز بیانات کو عوامی تشویش کے معاملے پر "منصفانہ تبصرہ اور تنقید" کے طور پر محفوظ کیا گیا تھا۔ اس کے فورا بعد، مارچ 1993 میں مقدمہ بغیر کسی تعصب کے خارج کر دیا گیا۔ 1997 میں، نیوز ویک نے اطلاع دی کہ چوپڑا کے وکیل کے مطابق مقدمہ "ایک نامعلوم رقم کے لیے طے کیا گیا تھا"۔ نیوز ویک نے بعد میں ایک اصلاح شائع کی اور واضح کیا کہ کوئی مالیاتی تصفیہ نہیں ہوا تھا۔ فلپ گولڈ برگ کی 2010 کی کتاب امریکن وید میں کہا گیا ہے کہ یہ مقدمہ 1993 میں طے کیا گیا تھا۔ 1994 میں، جونی فلنٹ نے چوپڑا، پالو آلٹو کیلیفورنیا میں مہارشی آیور وید ہیلتھ سینٹر اور برہسپتی دیو ٹریگونا پر اپنے شوہر ڈیوڈ کی لیوکیمیا سے موت پر مقدمہ دائر کیا۔ مرکز کے دورے کے دو ماہ بعد جس میں چوپڑا کی طرف سے ایک ابتدائی صوتی علاج تجویز کیا گیا تھا، ٹریگونا نے فلنٹ کو لیوکیمیا سے ٹھیک ہونے کا اعلان کیا۔ فلنٹ نے 10,000 ڈالر سے زیادہ کی لاگت سے، نو ماہ کے عرصے میں تریگنا کی ہدایت پر مہاراشی آیور وید کے دیگر علاج کی پیروی کی، لیکن وہ لیوکیمیا سے مر گیا۔ نیشنل کونسل اگینسٹ ہیلتھ فراڈ نے فلنٹ کو مقدمہ دائر کرنے میں مدد کی۔ چوپڑا کے وکلا نے کہا کہ مقدمے کی سماعت سے پہلے ان کے خلاف مقدمہ خارج کر دیا جائے گا۔ انہوں نے کہا کہ ڈیوڈ فلنٹ مایوس تھا اور چوپڑا نے اسے 45 منٹ تک روحانی مشورے کے لیے دیکھا اور اسے ایک ابتدائی آواز کی تکنیک دی۔ انہوں نے یہ بھی کہا کہ فلنٹ نے یہ کہتے ہوئے ایک فارم پر دستخط کیے کہ وہ سمجھتے ہیں کہ ساؤنڈ تھراپی روایتی تھراپی کا متبادل نہیں ہے، اور یہ کہ فلنٹ نے جس فارم پر دستخط کیے تھے اس نے علاج ناکام ہونے کی صورت میں چوپڑا اور ان کی ذمہ داری کی تنظیم کو بھی خارج کر دیا۔ ٹریڈ مارک مہاراشی آیور وید، مہاراشی آیوروید، مہاراشی یونیورسٹی آف مینجمنٹ، مہاراشی ویدک اپروچ ٹو ہیلتھ، مہاراشی ویدک ستوتیش، مہاراشی ویدک میڈیسن، مہاراشی ویدک وائبریشن ٹیکنالوجی، اور ٹرانسڈینٹل میڈیٹیشن مہاراشی ویدک ایجوکیشن ڈیولپمنٹ کارپوریشن کو لائسنس یافتہ ٹریڈ مارک ہیں۔ ۔