Jaapi
جاپی یا جاپی (بوڈو: کھوفری) آسام، ہندوستان کی ایک روایتی مخروطی ٹوپی ہے جو دیگر ایشیائی مخروطی ٹوپیوں کی طرح مضبوطی سے بنے ہوئے بانس اور/یا چھڑی سے بنائی جاتی ہے اور ٹوکو پاٹ (ٹریچی کارپس مارٹیئنس) ایک بڑا، کھجور کا پتی۔ لفظ جاپی جاپ سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے ٹوکو کے پتوں کا بنڈل۔ ماضی میں، سادہ جاپی کو آسام میں عام لوگ اور کسان سورج سے تحفظ کے لیے استعمال کرتے تھے، جبکہ آراستہ جاپی کو شاہی خاندان اور شرافت کی طرف سے حیثیت کی علامت کے طور پر پہنا جاتا تھا۔ آرائشی سرودوئی جاپی پیچیدہ کپڑے کے ڈیزائن (بنیادی طور پر سرخ، سفید، سبز، نیلے اور سیاہ) سے بنائے جاتے ہیں جو بنائی میں ضم ہوتے ہیں۔ تاریخ قرون وسطی کے چوٹیا بادشاہوں نے جاپی کو ثقافتی علامت کے طور پر استعمال کیا۔ آخری چوتیا بادشاہ نے سنہ 1523 میں ایک معاہدے کی کوششوں میں تحفے کے طور پر اہوم کے بادشاہ سہونگ منگ (1497-1539) کو سونے اور چاندی کی کڑھائی والی جاپی تحفے میں دیں۔ 1524 میں صدیا کو الحاق کرنے کے بعد اہوم کے بادشاہ کو بہت زیادہ خزانہ اور انعامات ملے، جن میں جاپی بھی شامل تھے۔ سال 1525 میں، اہوم کے بادشاہ نے چوتیا بادشاہ سے حاصل کردہ چاندی کی کچھ جاپی اور دیگر اشیا تحفے میں دیں، تاکہ مونگ کانگ کے سربراہ فوکلومنگ کے ساتھ امن مذاکرات کیے جا سکیں، جو کہ بالائی میانمار کی موجودہ کاچن ریاست (جسے برونجیس میں نورہ کہا جاتا ہے) میں ایک شان ریاست ہے جس نے صدیا پر حملہ کیا تھا۔ اہوم کے دور حکومت میں، جاپی-حاجیہ کھیل (جاپی بنانے کے لیے گلڈ) پر چوتیوں کی اجارہ داری تھی، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ جاپی بنانے میں ماہر تھے۔ اس کے علاوہ وسطی آسام کے بارو بھویوں کے بارے میں بھی کہا جاتا ہے کہ انہوں نے جاپی استعمال کی تھی۔ ستساری برونجی کے مطابق، اہوم بادشاہوں نے ٹونگالی، ہسوتی اور ٹوکو پاٹیا جاپی کو بارو بھویوں سے اپنایا۔ ثقافتی علامت آج جاپی آسام کی علامت ہے۔ اسے بیہو رقص کے انداز میں پہنا جاتا ہے، جو عناصر کے خلاف تحفظ کے طور پر استعمال ہوتا ہے، تقریبات میں احترام کی علامت کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، اور گھر کے ارد گرد آرائشی شے کے طور پر رکھا جاتا ہے، خاص طور پر دیواروں میں استقبال کی علامت کے طور پر۔ اصل میں جاپی کسانوں کا ایک زرعی لباس تھا جو بارش یا دھوپ کی گرمی سے خود کو بچانے کے لیے تھا۔ زراعت کو بنیادی پیشہ رکھنے والے بوڈو-کچاری اکثر انہیں چاول کے کھیتوں میں استعمال کرتے تھے۔ اسی طرح کے ہیڈ گیئر پورے مشرقی ایشیا میں بھی استعمال ہوتے نظر آتے ہیں۔ بشنو پرساد ربھا نے بوڈو برادری کی کھوفری سبنی موسانائی کی جیمتی فلم کے ذریعے آسامی ثقافت میں جاپی رقص کو شامل کیا۔ سوردوئی جاپی کی اقسام: خواتین، خاص طور پر دلہن استعمال کرتی ہیں۔ بوردوئی جاپی: قدیم زمانے سے شاہی خاندان کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے (کامروپا)۔ پانیدوئی/حلووا جاپی: کھیتوں میں کسانوں کے ذریعہ استعمال کیا جاتا ہے۔ گرکھیا جاپی: مویشی پالنے والے استعمال کرتے ہیں۔ پیٹھا جاپی: ہڈ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، بعض اوقات کاشت کے دوران۔ ٹوپی/ورون جاپی: بارش میں حفاظتی ٹوپیوں کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ ۔