Dravidian nationalism
دراوڑی قوم پرستی، یا دراوڑی ازم، مدراس پریذیڈنسی میں تیار ہوا جو جنوبی ہندوستان کے چار بڑے نسلی لسانی گروہوں پر مشتمل ہے۔ اس خیال کو 1930 سے 1950 کی دہائی کے دوران چھوٹی تحریکوں اور تنظیموں کے ایک سلسلے کے ذریعے مقبول کیا گیا جس میں دعوی کیا گیا کہ جنوبی ہندوستانیوں (دراوڑی لوگوں) نے ایک نسلی اور ثقافتی وجود تشکیل دیا جو شمالی ہندوستانیوں سے مختلف تھا۔ دراوڑی ماہرین نے دعوی کیا ہے کہ برہمن اور دیگر اعلی ذات کے لوگ اصل میں ہندوستان سے باہر کے آریان مہاجر تھے، اور انہوں نے اپنی زبان، سنسکرت، مذہب اور ورثے کو دراوڑی لوگوں پر مسلط کیا۔ یہ دعوی نوآبادیاتی دور میں سب سے پہلے پیش کیے گئے ایک مفروضے پر مبنی تھا، جسے میکس مولر نے مقبول کیا، جسے اب جدید ڈی این اے شواہد کے مطالعے کی بنیاد پر موجودہ دور کے بیشتر مورخین نے ایک افسانہ قرار دیا ہے۔ ای وی راماسامی پیریار کی قیادت میں ابتدائی دراوڑی تحریک نے ایک آزاد دراوڑی ریاست کا مطالبہ کیا، جس میں جنوبی ہندوستان کی چاروں دراوڑی بولنے والی ریاستیں شامل تھیں۔ یہ تحریک دوسرے دراوڑی لوگوں کے درمیان حمایت حاصل کرنے میں ناکام رہی اور اسے تمل ناڈو تک محدود رہنا پڑا۔ 1930 اور 1950 کی دہائیوں کے دوران تمل ناڈو میں دراوڑی قوم پرستی کے ایک نئے تبدیل شدہ نظریے نے زور پکڑا۔ اس طرح دراوڑی قوم پرستی تین نظریات پر مبنی تھی: برہمن تسلط کو ختم کرنا ؛ دراوڑی زبانوں (جن میں تیلگو، کنڑ، ملیالم اور تامل شامل ہیں) کی بحالی اور موجودہ ذات پات کے نظام، مذہبی طریقوں کے خاتمے اور معاشرے میں خواتین کے مساوی مقام کو دوبارہ تشکیل دے کر سماجی اصلاحات۔ 1960 کی دہائی کے آخر تک، سیاسی جماعتیں جو دراوڑی نظریے کی حمایت کر رہی تھیں، نے ریاست تامل ناڈو کے اندر اقتدار حاصل کر لیا۔ ہندوستانی آئین کی سولہویں ترمیم (جسے عام طور پر علیحدگی مخالف ترمیم کے نام سے جانا جاتا ہے) نے فرقہ وارانہ اصولوں والی کسی بھی جماعت کو انتخابات میں حصہ لینے سے منع کر دیا۔ نئی آئینی تبدیلیوں کا سامنا کرتے ہوئے، دراوڑی نظریات دانوں نے ایک آزاد تامل وطن کے مطالبے کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اس کے بعد، ان کا مقصد ریاستوں کے درمیان بہتر تعاون حاصل کرنا تھا اور انہوں نے تمل ناڈو کے لیے مزید خود مختاری کا دعوی کیا۔ سیاسی جماعتیں 1969 کے انتخابات میں سی این اناڈورائی کے تحت دراوڑ منیترا کذگم (ڈی ایم کے) کی فتح کے بعد سے، دراوڑی قوم پرستی تامل ناڈو کی حکومت کی ایک مستقل خصوصیت رہی ہے۔ دراوڑی عوام کے خود ارادیت حاصل کرنے کے بعد علیحدگی کا دعوی کمزور ہو گیا کیونکہ زیادہ تر مرکزی دھارے کی سیاسی جماعتیں، سوائے چند چند کے، متحدہ ہندوستان کے اندر تامل ناڈو کی ترقی کے لیے پرعزم ہیں۔ تمل ناڈو کی زیادہ تر بڑی علاقائی جماعتیں جیسے ڈی ایم کے، آل انڈیا انا دراوڑ مننیتر کزگم (اے آئی ڈی ایم کے) اور ماروملارچی دراوڑ مننیتر کزگم (ایم ڈی ایم کے) اکثر نئی دہلی میں مرکزی حکومت ہند میں دیگر پورے ہندوستان کی جماعتوں کے اتحادی شراکت داروں کے طور پر حصہ لیتی ہیں۔ ہندوستان کی قومی جماعتوں کی دراوڑی قوم پرستی کو سمجھنے اور اس کا فائدہ اٹھانے میں ناکامی جدید تامل ناڈو میں موجودگی کی کمی کی ایک اہم وجہ ہے۔ جدید دور کی دراوڑی قوم پرستی نے دراصل دراوڑی شناخت اور غریبوں کی 'ترقی' کے زیادہ ہلکے جشن میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ ۔