Thanjavur Marathi dialect
تنجاور مراٹھی (مراٹھی: تنجاور مراٹھی)، جسے تنجاور مراٹھی بھی کہا جاتا ہے، مراٹھی کی ایک بولی ہے جو تنجاور مہاراشٹریوں کے ذریعے بولی جاتی ہے جو شیواجی کے سوتیلے بھائی وینکوجی کے ساتھ 17 ویں صدی میں ہندوستان کے تامل ناڈو کے شہر تنجاور کے آس پاس کے علاقوں میں ہجرت کر گئے تھے۔ جنوبی ہندوستان میں مراٹھا حکمرانوں کی تاریخ ممکنہ طور پر شاہ جی کی دکن کے سطح مرتفع میں ایک آزاد سلطنت قائم کرنے کی کوشش اور اس کے بعد 1636 کے آس پاس شاہ جہاں کے ہاتھوں جنگ میں ان کی شکست سے شروع ہوتی ہے۔ شاہ جی نے شاہ جہاں کے ساتھ صلح کی اور انہیں گہرے جنوب میں تعینات کیا گیا تاکہ مغلوں کو کوئی چیلنج پیش نہ آئے۔ وہ بالآخر عادل شاہ کی فوج کے اعلی جرنیلوں میں سے ایک بن گیا، جس نے بنگلور (کرناٹک میں موجودہ بنگلور) میں مقیم ہونے کی وجہ سے اپنے دربار میں جاگیر قبول کی۔ شاہ جی کا جیجا بائی سے ایک بیٹا تھا، شیواجی اور ان کی دوسری بیوی تکابائی سے ایک بیٹا وینکوجی (عرف وینکوجی یا ایکوجی) تھا۔ وینکوجی نے بعد میں آزاد مراٹھا سلطنت تنجاور پر حکومت کی جو تنجاور مراٹھا سلطنت کے نام سے مشہور ہوئی۔ مہاراجہ سرفجی اول تنجور کے سب سے مشہور مراٹھی بادشاہوں میں سے ایک تھے۔ اس برادری کی بولی جانے والی زبان، جسے "تنجاور مراٹھی" بھی کہا جاتا ہے، ایک علمی بولی ہے جو موجودہ مراٹھی سے بہت دور ہے-یہ 17 ویں صدی میں پھنسی ہوئی ہے اور پرانی مراٹھی ہے۔ ایک اندازے کے مطابق 100,000 لوگ ہیں جو یہ بولی بولتے ہیں۔ اس کے قیام کے بعد سے زبان کی مختلف بولیاں کمباکونم اور نام دیو ہیں، جن میں سے ہر ایک دوسرے کے ساتھ باہمی طور پر قابل فہم ہے۔ تمل کا کچھ مرکب ہے اور تقریبا تمام تنجاور مراٹھی بولنے والے تمل میں روانی رکھتے ہیں۔ بڑے شہروں میں لوگوں کی حالیہ بڑے پیمانے پر نقل مکانی نے اس زبان کو کمزور کر دیا ہے اور اب یہ زیادہ تر گھر میں یا پرانی نسلوں کے ساتھ خصوصی طور پر بولی جاتی ہے۔ الفاظ اور دراوڑی اثر تنجاوری مراٹھی (ٹی ایم) جیسا کہ آج بولی جاتی ہے اسے مراٹھی کی ایک بولی کے طور پر بیان کیا جا سکتا ہے۔ اس میں الفاظ کا ذخیرہ کافی کم ہے۔ ایک فوری تخمینہ اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ مراٹھی میں 400,000 سے زیادہ الفاظ کے مقابلے میں ٹی ایم میں تقریبا 40,000 الفاظ ہیں۔ ٹی ایم میں کئی ایسے الفاظ ہیں جو اس کے بعد مراٹھی میں فیشن/استعمال سے غائب ہو گئے ہیں یا ختم ہو گئے ہیں۔ اس کے علاوہ، جنوبی ہندوستان کی بڑی زبانوں (زیادہ تر تامل) کے کئی الفاظ اور استعمال ٹی ایم میں شامل ہو گئے ہیں۔ ان تبدیلیوں کے باوجود، ٹی ایم کے تقریبا تمام الفاظ موجود ہیں کیونکہ وہ مراٹھی میں ہیں۔ ٹی ایم اور مراٹھی کے درمیان بڑے فرق کا سراغ تلفظ، انفلیکشن، نحو اور گرائمر سے لگایا جا سکتا ہے۔ تاریخی طور پر، ٹی ایم نے گزشتہ 250 سالوں میں اپنے ارتقاء میں ایک بالکل مختلف راستہ اختیار کیا، جو دراوڑی زبانوں اور رسم و رواج سے متاثر تھا۔ ٹی ایم نے بمشکل ہی دیوانگری رسم الخط کا استعمال کیا تھا، اس کے بجائے قدیم مودی رسم الخط کو ابتدائی ٹی ایم بولنے والوں نے استعمال کیا تھا۔ مودی رسم الخط کا استعمال بتدریج چھوڑ دیا گیا تھا، آج تک، اس بولی میں کوئی رسم الخط باقی نہیں بچا ہے۔ تحریری حوالہ کے معیار کے فائدے کے بغیر، ٹی ایم بولنے والوں کی ہر آنے والی نسل کو تلفظ اور عکاسی میں مسلسل بڑھتی ہوئی انحطاط کے ساتھ ایک بولی وراثت میں دی جا رہی ہے۔ کچھ لوگوں کے مطابق، دیوانگری یا تامل رسم الخط کو متعارف کروا کر اور بولی کو معیاری بنا کر اس رجحان کو روکنے کی فوری ضرورت ہے۔ اگرچہ بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ ٹی ایم تامل سے متاثر ہے، لیکن یہ دراصل مراٹھی کی ایک ابتدائی شکل ہے جو تین صدیوں پہلے مہاراشٹر میں بولی جاتی تھی۔ تمل ناڈو میں، یہ 'متعلقہ' زبانوں کے اثر سے محفوظ رہا ہے اور اس وجہ سے اس نے بڑی حد تک اپنی اصل شکل کو برقرار رکھا ہے۔ اگر ٹی ایم کی خالص شکل، جیسا کہ چند روایتی خاندانوں کے ذریعے بولی جاتی ہے، کو مدنظر رکھا جائے تو اس میں کوئی تامل الفاظ بالکل نہیں ہیں۔ کچھ الفاظ جیسے دروازے کے لیے کاوڑ، مہاراشٹر میں براہ راست دروازے کے لیے نہیں بلکہ دناچی کاوڑے اگا دی جھالی (جس کا مطلب ہے علم کے دروازے کھل گئے) جیسے جملے میں استعمال ہوتے ہیں۔ ')، جبکہ کاواد عام طور پر تنجور مراٹھی میں' دروازے 'کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ وہ برادری جس نے غالبا 1600 کی دہائی کے اوائل میں مراٹھا فوجوں کی جنوب کی طرف نقل مکانی کے ساتھ جنوب کی طرف ہجرت شروع کی تھی، اس زبان کو زندہ رکھنے میں کامیاب رہی تھی لیکن اب وہ ہارنے والی جنگ لڑ رہی ہے۔ گرائمر قابل ذکر طور پر انگریزی کی طرح ہے جہاں زیادہ تر اشیاء کا حوالہ غیر جانبدار جنس میں دیا جاتا ہے۔ مثال کے طور پر، کترالا جس کا مطلب ہے 'کتا آیا' مرد اور عورت دونوں کتوں کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ بول چال کی مراٹھی میں تاہم مردانہ کتے کو کترالا اور نسائی کو کترالی کہا جاتا ہے۔ جدید دور میں، شری۔ آنند راؤ وششٹ ٹی ایم زبان کے بارے میں لکھ رہے ہیں اور انہوں نے ٹی ایم زبان کے تحفظ میں بہت بڑا تعاون کیا ہے۔ تنجور مراٹھی پر ان کے کام www.vishnughar.blogspot.com اور www.vishnugharforum.blogspot.com میں دستیاب ہیں۔ نیز، محترمہ۔ سٹونی بروک یونیورسٹی نیویارک کے پروفیسر کمل سریدھر نے اسے محفوظ رکھنے کے لیے مقالے لکھے ہیں-وہ فیس بک تنجاور مراٹھی گروپ پر سرگرم رہی ہیں۔ رسم الخط تاریخی طور پر اس بولی کو لکھنے کے لیے مودی، دیوانگری، تیلگو اور تامل رسم الخط استعمال کیے گئے ہیں جیسا کہ پرانی تاریخی دستاویزات میں پایا جاتا ہے۔ بولنے والے کمیونٹی یا سماجی گروہ جو یہ بولی بولتا ہے اب جنوبی ہندوستان کے بیشتر حصوں اور دوسری جگہوں پر پھیلا ہوا ہے۔ تمل ناڈو کا تنجاور ضلع اب اپنے ساتھ کمیونٹی کی سب سے بڑی تعداد ہونے کا دعوی نہیں کر سکتا۔ یہ اندازہ لگایا گیا ہے کہ ٹی ایم بولنے والی آبادی کا 35 فیصد سے بھی کم اب تنجاور میں رہتا ہے۔ ٹی ایم بولنے والوں کی اکثریت جو کہیں اور رہتے ہیں ان کا تنجاور سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ سوراشٹر زبان سے اس کی گمراہ کن مماثلت ایک مشترکہ ہند-ایرانی جڑ کی نشاندہی کرتی ہے۔ لوگوں کے بالآخر تامل برادری میں ضم ہونے کے نتیجے میں ایک منفرد ثقافت پیدا ہوئی جس نے ثقافتوں اور مذہبی عقائد دونوں کے عناصر کو برقرار رکھا۔ اگرچہ اس کمیونٹی کے ارکان آج دنیا کے کچھ حصوں میں پھیلے ہوئے ہیں، لیکن اکثریت اب بھی پورے برصغیر پاک و ہند کے زیادہ تر حصوں میں بکھرے ہوئے ہیں اور ہندوستان میں اور اس کے آس پاس، تامل ناڈو میں مرکوز ہیں۔ اس برادری کے زیادہ تر لوگ اپنے نسب کا سراغ 17 ویں صدی کی مراٹھا سلطنت سے لگا سکتے ہیں۔ تاہم، یہ برادری پورے جنوبی ہندوستان میں آندھرا پردیش کے شمال مشرق میں سریکاکولم سے لے کر تمل ناڈو کے جنوب میں ترونیل ویلی تک، کیرالہ کے ترووننت پورم سے لے کر جنوب مشرقی کرناٹک کے کچھ حصوں تک پھیلی ہوئی ہے۔ فرقوں سے منقسم، واحد مشترکہ عنصر معدوم ہوتی ہوئی عام زبان ہے جو موجودہ نسل آہستہ آہستہ مقامی زبانوں سے محروم ہو رہی ہے۔ جدید دور میں، "تنجاور مراٹھی گروپ" کے نام سے بہت مشہور نسلی اور ثقافتی گروہ ہیں جن کا آغاز شری نے کیا تھا۔ روی شیلونکر جس کے فیس بک پر دنیا بھر میں 1000 سے زیادہ اراکین ہیں، نے اپنی شناخت، ثقافت اور بولی http://www.deshasthas.org (غیر منافع بخش تنظیم) کو برقرار رکھنے کی کوشش میں دنیا بھر میں تنجاور مراٹھی اراکین کو مربوط کرنے پر توجہ مرکوز کی۔ مراٹھا ایجوکیشن فنڈ (ایم ای ایف) ایک غیر منافع بخش تنظیم ہے جو تمل ناڈو مراٹھی بولنے والی برادری کی تعلیمی ترقی اور معاشی بہتری کے لیے کام کر رہی ہے۔ اس مقصد کے لیے ایم ای ایف تمل ناڈو کے مراٹھی بولنے والے لڑکوں اور لڑکیوں کو اعلی تعلیم حاصل کرنے کے لیے وظائف دیتا ہے۔ مہاراشٹرا تعلیمی فنڈ کا آغاز 1912 میں سری ای ونےکا راؤ کی سربراہی میں لوگوں کے ایک گروپ نے کیا تھا، جس کا مقصد تامل ناڈو مہاراشٹریوں کو اکٹھا کرنا تھا۔ عکاسی