Hirabad, Hyderabad
ہیر آباد (بعض اوقات ہیر آباد ؛ ؛ "ڈائمنڈ ٹاؤن") سندھ، پاکستان کے شہر حیدرآباد کے قدیم ترین حصوں میں سے ایک ہے۔ 1947 میں تقسیم سے پہلے، ہیر آباد امیر ہندو سندورک تاجروں اور تاجروں کی ایک ترقی پذیر بستی تھی جو عام طور پر ہندو لوہانوں کی امل اور بھائی بند ذاتوں سے تعلق رکھتے تھے۔ جب یہ قصبہ 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں آباد ہوا تو یہ ہندو تاجر اپنے لیے غیر معمولی محل نما مکانات بناتے ہیں۔ تقسیم کے بعد، ہندو اشرافیہ نے اپنی جائیدادیں چھوڑ کر اپنا وطن چھوڑ دیا تاکہ ہندوستان سے فرار ہونے والے مسلمان پناہ گزینوں کے قبضے میں آ جائیں۔ تاریخ اس کی ترقی اور بالآخر قبضے سے پہلے، ہیر آباد کا جغرافیہ بنیادی طور پر خشک میدانوں پر مشتمل تھا جس میں پہاڑیوں کی بہت کم تقسیم تھی۔ سندھ کے تالپور خاندان نے اسے اپنے خاندان کے لیے شاندار مقبرے تعمیر کرنے کے لیے ایک سازگار جگہ کے طور پر دیکھا، جو سندھ کے دارالحکومت حیدرآباد سے زیادہ دور نہیں تھا۔ کچھ عرصے تک، یہ علاقے میں واحد ڈھانچے تھے جب تک کہ زمین کو ایک نیا رہائشی علاقہ تیار کرنے کے لیے استعمال نہیں کیا گیا۔ 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں حیدرآباد تعلقہ ایک مفسل (چھوٹا قصبہ) تھا اور اس میں سندھی ہندو لوہانوں کی ایک بڑی آبادی تھی، جو تاجروں اور تاجروں کی ایک ہندوستانی ذات تھی۔ ان میں خاص طور پر امل اور بھائی بینڈ تھے۔ امل ایک تعلیم یافتہ اور سفر کرنے والے لوگ تھے جو سماجی سیڑھی کے سب سے اوپری درجے پر قابض تھے، جبکہ بھائی بینڈ کو قدرے کم پالش سمجھا جاتا تھا۔ مسلمانوں کی آبادی کم تھی جو محمد بن قاسم کی سندھ کی فتح کے بعد، بنیادی طور پر بھائی بند سے تبدیل ہوئے تھے اور انہوں نے میمن یا کھتری (کشتری سے ماخوذ) کو اپنی واضح شناخت کے طور پر اپنایا تھا۔ یہ زیادہ تر زمیندار زمیندار تھے۔ امل اور بھائی بینڈ شہر کے قدیم ترین حصے میں رہتے تھے، جو حیدرآباد کے بازار کے علاقے (اب شاہی بازار) کی پوری گلیوں پر قابض تھے، اور زیادہ تر سندھ ورک کے تاجر اور تاجر تھے جنہوں نے اپنا زیادہ تر وقت بیرون ملک گزارا۔ 1930 کی دہائی کے وسط میں، ہسپانوی خانہ جنگی کے بعد بڑھتی ہوئی کشیدگی نے ان تاجروں کی کارروائیوں کو بری طرح متاثر کیا اور وہ حیدرآباد واپس آنے لگے۔ اس سے قصبے کی آبادی میں اچانک اضافہ ہوا جس کے نتیجے میں "کافی جسمانی توسیع" ہوئی۔ ہیر آباد کی ترقی حیدرآباد بلدیہ نے 1853 میں اپنے آئین کے بعد سے ہی شہر کی توسیع کے منصوبوں کا مسودہ تیار کیا تھا، لوگوں کی بڑھتی ہوئی تعداد کو ایڈجسٹ کرنے کے لیے پرانے شہر کے بازار کے شمال میں ایک نیا رہائشی پڑوس تیار کرنا شروع کیا۔ آخر کار 1920 اور 1930 کی دہائیوں میں آباد ہونے والے اس نئے رہائشی علاقے کو ہیراباد کہا جانے لگا۔ "ہیروں کا قصبہ")، جو اپنے باشندوں کے لیے جانا جاتا ہے جو بنیادی طور پر بینکرز، کلرک اور زیورات تھے۔ اسے اپنے آپ کو الگ کرنے کے موقع کے طور پر دیکھتے ہوئے، امیلز اس نئے ترقی یافتہ محلے میں منتقل ہو گئے۔ کچھ بھائی بینڈ اور دولت مند تجارتی فرموں نے اس کی پیروی کی، لیکن پھر بھی پرانے شہر کو زیادہ سازگار مقام سمجھا یہاں تک کہ جب ہیر آباد میں نکاسی آب کی بہتر سہولیات اور بجلی موجود تھی۔ جیسے ہی یہ امیر تاجر اس علاقے میں منتقل ہوئے، انہوں نے اپنے لیے "محل نما حویلیاں" تعمیر کروائیں۔ یہ اس اسراف کی وجہ سے تھا کہ حیدرآبادیوں کو "بہتر ذائقہ" کے ساتھ "قصبے" سمجھا جاتا تھا۔ تقسیم کے بعد ہجرت برطانوی ہندوستان کی تقسیم کے بعد، سندھی ہندوؤں نے اپنے وطن سے ہندوستان کے ہندو اکثریتی علاقوں میں ہجرت کی، جو ہندوستان میں مسلم مخالف تشدد سے بھاگ کر حیدرآباد میں آباد ہونے والے مسلمان پناہ گزینوں کے پرتشدد حملوں سے بمشکل بچ نکلے۔ ایسا کرتے ہوئے، ہندوؤں نے اپنے محلات کو بے دخل کر دیا اور چھوڑ دیا جن پر فوری طور پر مسلمان مہاجرین نے قبضہ کر لیا تھا۔ نئے غریب پناہ گزین باشندے جنہیں خود ہندوستان میں اپنی جائیداد چھوڑنے پر مجبور کیا گیا تھا، انہیں ان عمارتوں کی تعمیراتی اقدار کی کوئی پرواہ نہیں تھی اور اس کے فورا بعد ہی یہ عمارتیں خراب ہو گئیں۔ حیدرآباد کے ہندو سندھ ورکیوں نے اپنے جو بھی اثاثے تھے ان کو ختم کر دیا اور تمام سامان کے ساتھ اپنا وطن چھوڑ دیا، حیدرآباد میں اپنی تمام غیر منقولہ جائیدادیں کھو دیں۔ ان خاندانوں کے لیے ایک جگہ سے دوسری جگہ منتقل ہونا آسان تھا کیونکہ ان کی روزی روٹی برقرار رہی اور "[سندھ] ان کے کاروباری کاموں کا بالکل بھی لازمی حصہ نہیں تھا"۔ حیدرآبادی امیلوں اور دیگر سندھی ہندو اشرافیہ کی ایک بڑی تعداد بمبئی چلی گئی اور وہاں پیشہ ور افراد یا سرکاری ملازمین کے طور پر آباد ہو گئے، تاہم بھائی بندوں اور دیگر چھوٹی ذاتوں کے لیے تقسیم کے نتائج کو برداشت کرنا نمایاں طور پر مشکل تھا۔ حوالہ جات