Meitei inscriptions
میتی نوشتہ جات () میتی زبان کے نوشتہ جات ہیں جو پتھر کے سلیبوں میں کٹے ہوئے ہیں۔ وہ میتی لوگوں کی قدیم تاریخ اور کنگلی پاک کی سلطنت کے بارے میں معلومات کا ایک بڑا ذریعہ ہیں۔ وہ بنیادی طور پر پہاڑیوں کے ساتھ ساتھ موجودہ منی پور کے میدانی علاقوں میں پائے جاتے ہیں۔ وہ یا تو میتی رسم الخط یا بنگالی رسم الخط کا استعمال کرتے ہوئے لکھے گئے تھے۔ نوشتہ جات کی فہرست کونتھوجم لائیریمبی پتھر کا آثار کونتھوجم لائیریمبی کا مقام نہ صرف منی پور بلکہ پورے ہند-برما خطے کے سب سے اہم آثار قدیمہ کے خزانوں میں سے ایک کی میزبانی کرتا ہے۔ دو ہزار سال سے زیادہ پرانا مانا جانے والا ایک چھوٹا پتھر زمین سے نکلتا ہے جس کی چوڑائی دو فٹ اور لمبائی تین فٹ ہوتی ہے۔ تاہم، اس چھوٹے سے آثار کی کفایت شعاری کی بات یہ ہے کہ اسے میتی رسم الخط میں کندہ کیا جا رہا ہے جسے ابھی تک پہچانا جانا باقی ہے حالانکہ زبان کے کچھ ماہرین نے اسے کامیابی سے سمجھنے کا دعوی کیا تھا۔ اس کے باوجود، جن لوگوں نے اس تحریر کو پڑھنے کا دعوی کیا انہوں نے کبھی یہ ظاہر نہیں کیا کہ کیا لکھا جا رہا ہے۔ دوسری طرف، گاؤں کے ایک مقامی شخص نے دعوی کیا کہ آج تک، میتی زبان کے ایک ممتاز ادارے کے ارکان سمیت زبان کے ماہرین میں سے کوئی بھی خطوط کی شناخت نہ ہونے کا حوالہ دیتے ہوئے اسکرپٹ کو پڑھنے سے قاصر ہے۔ مقامی لوگوں نے یہ بھی کہا کہ روایت ہے کہ ایک دن سفید داڑھی والا آدمی ظاہر ہوگا، تحریروں کو سمجھے گا اور منی پور کی اس آبائی سرزمین میں سماجی تبدیلی کا آغاز کرے گا جسے قرون وسطی کے برما میں کیسے اور مشرقی برما کے شانوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ایک اور رپورٹ شدہ واقعہ جس میں پتھر کے آثار سے متعلق اسکرپٹ کے دھندلا ہونے کے خدشات تھے جب تھوبل کالج کے کچھ طلباء یہ دیکھنے کے لیے اس کے قریب پہنچے کہ آیا وہ واقعی اسے پڑھ سکتے ہیں یا نہیں۔ حیرت انگیز دعوے محض ایک داستان ہیں جس کی کوئی معقول وضاحت نہیں ہے اور اس پر یقین کرنا مشکل ہے۔ گمبھیر سنگھ اور نارا سنگھ کے یادگار نوشتہ جات بادشاہ گمبھیر سنگھ کا پتھر کا فرمان بھی ملا تھا۔ امپھال میں ہینگ کھونگبان میں فرسٹ منی پور رائفلز کمپلیکس میں مہاراج گمبھیر سنگھ اور راجہ نارا سنگھ کے قدیم پتھر کے یادگار نوشتہ جات اب خستہ حالت میں ہیں اور گرنے کے دہانے پر ہیں۔ دریں اثنا، ریاستی محکمہ آثار قدیمہ تاریخی یادگاروں کی بحالی کے لیے آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا کے ماہرین کا انتظار کر رہا ہے۔ منی پور ریاستی محکمہ آثار قدیمہ 1980 سے دونوں یادگاروں کی حفاظت کر رہا ہے۔ ماضی میں، جب منی پور ایک آزاد ریاست تھی، منی پوری فوجی جنگوں میں جانے سے پہلے مقدس یادگاروں سے دعا کرتے اور دعا مانگتے تھے۔ دونوں اصل نوشتہ جات برقرار ہیں، لیکن پیچھے کی طرف ٹوٹنے لگے ہیں۔ گمبھیر سنگھ کا نوشتہ 1928 میں اور نر سنگھ کا نوشتہ 1843 میں بنایا گیا تھا۔ بنگائی سلسلے کا پامہیبا پتھر کا نوشتہ ایک غیر معمولی دریافت میں جو منی پور کی تاریخ میں اپنی نوعیت میں سے ایک ہے، ایک پتھر کا نوشتہ موجودہ بنگائی سلسلے میں ضلع فرزول کے اندرونی پہاڑی علاقے میں، تویوائی اور دریائے براک کے سنگم کے قریب دریافت ہوا۔ بعد میں اسے منی پوری لوگ دریائے گوائی کے نام سے جانتے تھے۔ اس کتبے کی انفرادیت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ یہ پتھر جنگ میں استعمال ہونے والے ہتھیاروں اور متعدد آلات کی مثال فراہم کرتا ہے۔ یہ شاید واحد نوشتہ ہے جو قرون وسطی کے منی پور کے فوجیوں کے ذریعہ استعمال کیے گئے ہتھیاروں کا اہم سراغ فراہم کرتا ہے، اس طرح قدیم ماضی کے مطالعہ میں زبردست اہمیت اختیار کرتا ہے۔ پتھر کے کچھ قابل فہم حصے کے مطابق جو مشرقی سمت کی طرف ہے، اسے 18 ویں صدی کے اوائل میں بادشاہ پامہیبا نے اٹھایا تھا۔ اگرچہ یہ نوشتہ میتی رسم الخط میں لکھا گیا ہے لیکن اس میں ہندو مت سے وابستہ کچھ الفاظ شامل ہیں۔ ماہر آثار قدیمہ متوا بہادر کے مطابق، بدقسمتی سے، صدیوں کی لاپرواہی، کئی حصوں کو نقصان پہنچا ہے اور اب بھی انحطاط کے عمل میں ہے۔ دارالحکومت امپھال سے تقریبا 295 کلومیٹر کے فاصلے پر، جدید دور کے بنگائی سلسلے میں واقع، اس کتبے کی پیمائش 58 X 56 سینٹی میٹر ہے۔ بادشاہ پامہیبا کے دور حکومت میں ہی سابقہ منی پوری سلطنت اپنی طاقت کے عروج پر پہنچی اور اس وقت کی تریپوری سلطنت اور وسیع برمی سلطنت کے خلاف متعدد لڑائیوں میں مصروف رہی جس کے لیے پامہیبا کے انتقال کے بعد منی پور کو شدید ردعمل کا سامنا کرنا پڑا۔ سر جیمز جان اسٹون کی طرف سے کوہیما اسٹون کی ایک ڈرائنگ، پامہیبا کے پتھر کے کتبے کی جو بنگائی رینج کے اوپری حصے میں دریافت ہوئی تھی، مثال میں اس وقت کے منی پوری فوجیوں کے ذریعہ استعمال ہونے والے کئی ہتھیار دکھائے گئے تھے جو مبینہ طور پر نسلی میتی اور اس کے پہاڑی پر مبنی نسلی گروہوں پر مشتمل تھے۔ پروفیسر گنگمومی کابوئی نے اپنی تاریخ منی پور میں کہا ہے کہ کم از کم 10000 پہاڑی قبائل پامہیبا کے عظیم 30000 مضبوط منی پوری فوجیوں کا حصہ تھے جنہوں نے برما پر حملہ کیا۔ پامہیبا نوشتہ خود کو دیگر چٹانوں کے فرمانوں سے ممتاز کرتا ہے۔ اس تصویر میں نیزوں، کمانوں، ہاتھیوں، گھوڑوں، ڈارٹ ہتھیار-آرام بائی اور نونگمی آشوبی کی تصاویر دکھائی گئیں۔ منی پور رائل کرانیکل، چیتھرول کمبابا، پامہیبا کے نوشتہ کی داستان کی تصدیق کرتا ہے جو تریپوڑیوں کے خلاف اس کی جنگ کے دوران اٹھایا گیا تھا جسے منی پوری تکیل کے نام سے جانتے ہیں۔ اس میں کہا گیا ہے کہ پامہیبا اور اس کی فوجوں نے اس جگہ پر اپنا خیمہ لگایا تاکہ وہ اندرونی علاقے میں اپنا اختیار قائم کر سکیں جو اب ضلع فیروزوال میں واقع ہے۔ رائل کرانیکل نے بنگائی رینج کو "منگیتانگ چنگسانگ" قرار دیا۔ اس میں کہا گیا ہے کہ متوا بہادر کے مطابق، 1734 میں پامہیبا نے تریپوڑیوں کے خلاف اپنی فاتحانہ جنگ میں اس مقام پر ڈیرے ڈالے تھے۔ تاراؤ پال کے چار پتھر چار پتھر کے نوشتہ جات جن میں سب سے قدیم 6 ویں صدی میں بادشاہ اراکونتھوبا کے دور کے ہیں اور تازہ ترین بادشاہ گمبھیر سنگھ کے دور کے ہیں، 1974 کے آغاز میں ہند-میانمار سرحد کے قریب اس وقت کے چندیل ضلع کے دور دراز کونوں میں دریافت ہوئے تھے۔ تاراؤ پال کے پتھر کے نوشتہ جات میں سے ایک بادشاہ کیامبا (1467-1508) کا ہے۔ 24.5X13 سینٹی میٹر کی پیمائش کرتے ہوئے، قدیم میتی رسم الخط میں موجود نوشتہ سختی سے ہدایت کرتا ہے کہ جانوروں کی چوری اور غلاموں کو لے جانا گاؤں سے برداشت نہیں کیا جا سکتا اور یہ گاؤں ریاست منی پور کے مشرقی محافظ کے طور پر کام کرتا ہے۔ متوا بہادر کے مطابق، سمجھدار لکیروں میں سے ایک کے مطابق، اس کے آس پاس ایک مندر بھی بنایا گیا تھا۔ اگرچہ انحطاط کی وجہ سے پورے رسم الخط کو سمجھنا ناممکن ہے، لیکن سمجھدار بیان پتھر میں کندہ چار لائنوں سے آیا تھا۔ یہ بادشاہ کیامبا کے دور میں تھا کہ وادی کباو کو نسلی شان کے بادشاہ کھیکھومبا کے ساتھ ایک مشترکہ کامیاب فوجی مہم کے بعد منی پور کی بادشاہی سے منسلک کیا گیا تھا، جسے میٹیس کے لیے پونگ کے نام سے جانا جاتا ہے، جس کے بعد ننگتھی ٹوریل یا موجودہ دن چنڈون دریا کو سابقہ منی پور سلطنت کی مشرقی سیاسی سرحد کے طور پر قائم کیا گیا تھا۔ ایک اور پتھر جو 15 سینٹی میٹر چوڑائی اور 14 سینٹی میٹر اونچائی کے ساتھ بادشاہ کیامبا سے منسوب ہے، جس میں 5 قطاریں ہیں جس میں یہ اعلان کیا گیا تھا کہ یہ دیندار بادشاہ کیامبا کا فرمان تھا کہ تاراو پال سے غلام نہیں لیے جا سکتے۔ مہاراج گمبھیر سنگھ کے پتھر کے نوشتہ کی چوڑائی 22 سینٹی میٹر اور اونچائی 20 سینٹی میٹر ہے۔ قدیم میتی رسم الخط میں لکھی گئی چندیل ضلع کے تاراؤ پال کے پتھر میں 7 لائنیں کندہ ہیں، جن میں سے کچھ کو سمجھا نہیں جا سکا۔ خوئیبو کے تین پتھر کے نوشتہ جات ہند-میانمار سرحد کے ساتھ واقع خوئیبو گاؤں میں تین پتھر کے نوشتہ جات بھی دریافت ہوئے اور یہ ثابت کرنے کے لیے سب سے اہم آثار قدیمہ کے شواہد میں سے ایک ہے کہ سابقہ منی پور سلطنت امپھال وادی تک محدود نہیں تھی۔ وادی کباو کے آس پاس واقع، خوئیبو ایک چھوٹا سا گاؤں ہے جو امپھال اور برما کو ملانے والے پہاڑی راستے پر واقع ہے۔ پروفیسر گنگمومی کابوئی کا کہنا ہے کہ پہلا پتھر جاری کرنے کا سہرا 5 ویں صدی میں بادشاہ سمیرنگ اور ان کے بھائی تھمنگلانگ کو دیا گیا تھا اور یہ میتی رسم الخط میں کندہ تھا۔ رسم الخط میں ذکر کیا گیا ہے کہ ہند-میانمار کے سرحدی گاؤں کے سرحدی گاؤں کی حفاظت دونوں بھائیوں نے کی تھی۔ دوسرا پتھر 15 ویں صدی میں بادشاہ کیامبا نے جاری کیا تھا۔ قدیم میتی رسم الخط میں لکھے گئے اس کتبے کی چوڑائی 2 "-9"، موٹائی 3 "اور اونچائی 3" 2 "ہے۔ پرانی میتی زبان کے مفت ترجمہ میں کہا گیا ہے کہ یہ دیندار بادشاہ کیامبا کا فرمان تھا کہ خوئیبو گاؤں کو خراج سے مستثنی کیا جائے اور اس کے باشندوں کو تشدد کا نشانہ نہیں بنایا جائے۔ تیسرا پتھر کا نوشتہ 17 ویں صدی میں حکومت کرنے والے بادشاہ پیکھومبا کے دور سے منسوب کیا گیا ہے۔ سمجھائی گئی 16 لائنوں میں سے، متن میں کہا گیا ہے کہ پائیکھومبا نے پتھر اٹھایا اور یہ کہ خوئیبو گاؤں دیندار بادشاہ کیامبا کے فرمان کے تحت دیوتا کا محافظ ہے۔ گاؤں کو ریاستی فرائض سے بھی مستثنی ہونا تھا، تشدد کا نشانہ نہیں بنایا جانا تھا اور لالپ سروس سے بھی مستثنی ہونا تھا۔ اس کے باوجود، آثار قدیمہ کے لحاظ سے اہم چٹان کے فرمانوں کی موجودگی واضح طور پر پہلے کے حکمرانوں کے اختیار کو قائم کرتی ہے۔ ۔