Ezhumanthuruthu
Ezhumanthuruthu ایک چھوٹا سا "Thuruthu" یعنی ہے۔ جزیرہ کدوتھروتھی شہر سے 8 کلومیٹر مغرب میں واقع ہے۔ یہ ہندوستان کے کوٹایم ضلع میں آتا ہے، جو خطوط کا شہر ہے۔ یہ کدوتھروتھی گرام پنچایت کا ایک گنجان آباد مقام ہے۔ آبادی تقریبا دو مربع کلومیٹر کے رقبے میں تقریبا 3,500 ہے۔ یہ ایک جڑواں "تھروتھو" ہے جس میں مرکزی سرزمین ایزومنتھروتھو اور ایک اور چھوٹا تھروتھو شامل ہے جسے پلتھروتھو کہا جاتا ہے۔ مشرق میں ملحقہ جگہ مشہور آئامکوڈی ہے اور مغرب میں بالائی کٹناڈ کی مشہور پانی سے بھری جگہ ہے جسے "منڈر اسٹیٹ" کہا جاتا ہے۔ ایزومنتھروتھو کی آبادی 90 فیصد زرعی مزدور اور چھوٹے یا درمیانے درجے کے کسان ہیں۔ کوئی بھی قریبی قصبے تھلائیولاپرمبو سے سیدھے 5 کلومیٹر سڑک کے ذریعے یا کدوتھروتھی قصبے سے ایزومنتھوروتھو پہنچ سکتا ہے۔ قریب ترین ریلوے اسٹیشن کدوتھروتھی ریلوے اسٹیشن ہے۔ یہ اس جگہ سے تقریبا 6 کلومیٹر دور ہے۔ بہت پہلے یہ جگہ دریاؤں سے گھرا ہوا تھا۔ اب کوئی بھی سڑک کے ذریعے رسائی حاصل کر سکتا ہے۔ افسانے ایزومنتھوروتھو کی ابتدا کی ایک معروف تاریخ ہے۔ پہلی صدی کے دوران ٹیپو سلطان کے مالابار کے علاقے پر حملے کی وجہ سے پلاگھاٹ کے برہمن اور ان کے فوجی جنوب کی طرف بھاگ گئے۔ اپنے راستے میں کچھ خاندان اس چھوٹی سی جگہ پر آباد ہو گئے۔ نمبوتھیری پیڈ میں سے ایک کے بارے میں خیال کیا جاتا تھا کہ اس میں الہی طاقتیں ہیں۔ وہ صبح سویرے قریبی دریا میں نہاتا تھا۔ ایک دن آم کا درخت اس کے راستے پر گر گیا جس سے اس کے راستے میں رکاوٹ پیدا ہوئی۔ اس نے تین بار "ازوماوی" بڑبڑایا۔ ملیالم میں "ایزو" کا مطلب کھڑا ہونا اور "میو" کا مطلب آم کا درخت ہے۔ اس واقعے کے بعد آم کا درخت کھڑا ہو گیا اور نمبوتھیری پیڈ کا راستہ صاف کر دیا۔ اس کے بعد، اس جگہ کو ایزومنتھوروتھو اور نمبوتھیری پیڈ کے گھر کو ایزوماول مانا کے نام سے جانا جاتا تھا۔ "ایزو" کا صحیح معنی سات ہے، اس لیے ایزومنتھوروتھو کا مطلب ہے آم کے سات درختوں کا جزیرہ۔ پہلا صرف کسی کا عقیدہ ہے۔ روایت میں کہا جاتا ہے کہ پانڈووں نے اپنے بارہ سال کے "اجناتھاوسم" کے دوران اس جگہ سے سفر کیا۔ کہا جاتا ہے کہ شمال کی طرف کریار ندی کے نیچے ایک پتھر کا پل ہے جسے انہوں نے دریا کو عبور کرنے کے لیے بنایا تھا۔ ایزومنتھوروتھو کے معمار موجودہ دور کی پیش رفت، جس سے اس جگہ کے لوگ لطف اندوز ہوتے ہیں، سری کی محنت کا نتیجہ ہے۔ گوڈن نمبودریپاد، جسے گوڈن تھرومینی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ انہوں نے واحد اپر پرائمری اسکول کی تعمیر کے لیے زمین کا عطیہ کیا۔ جب تمام ایل پی اسکولوں نے 5 ویں جماعت کھو دی تو ایزومنتھروتھو ایل پی ایس نے اس تھرومینی کی وجہ سے اسے برقرار رکھا۔ اسکول کی ترقی کے لیے ان کی کوششیں بے پناہ تھیں۔ ان کی محنت اور بروقت مداخلت کی وجہ سے، 4 کلومیٹر لائن کی اوور ہیڈ لائن کو کھینچنے کے بعد ایک عوامی ٹیلی فون بوتھ شروع کیا گیا تھا جس کے دوران حکام سے منظوری حاصل کرنا بہت مشکل تھا۔ ایزومنتھوروتھو میں ایک پوسٹ باکس بھی لایا گیا اور 1960 کی دہائی میں اس وقت کے ایل پی اسکول کی دیوار پر لٹکا دیا گیا۔ اس چھوٹے سے جزیرے کی ترقی میں ان کا اہم کردار تھا۔ وہ 2 جنوری 2007 کو احمد آباد میں اپنے بڑے بیٹے بابو کی رہائش گاہ پر انتقال کر گئے۔ وہ 85 سال کے تھے۔ عوامی مقامات پر ایک یو پی ہے۔ School.A کوآپریٹو بینک کی برانچ، ایک کوآپریٹو دودھ سوسائٹی، ایک پبلک لائبریری جسے نیتا جی سمارکا گرامینا گرانڈھاسالہ کے نام سے جانا جاتا ہے اور ایک پوسٹ آفس (بی او)۔ حکومت یو۔ پی اسکول یہ اسکول 1918 میں قائم کیا گیا تھا (؟ ) محکمہ تعلیم کے ریکارڈ سے پتہ چلتا ہے کہ اس اسکول کو 1921 میں ایک برطانوی شہری Mr.Baker نے سرکاری طور پر منسلک کیا تھا تاکہ گاؤں کے لوگوں کو بنیادی اور ابتدائی تعلیم فراہم کی جا سکے۔ دوسری جگہوں سے رابطہ نہیں تھا۔ زمین پانی سے گھرا ہوا تھا اس لیے چھوٹے بچے اپنی تعلیم کے لیے نہیں جا سکتے۔ 20 ویں صدی کے آغاز میں، یہ جگہ کاریار، کلاتھوڈ اور متھانکری ندی سے گھرا ہوا تھا۔ یہ جگہ ایک جزیرہ (ملیالم میں تھروتھو) تھی، اس لیے ایک الگ تھلگ جگہ ؛ دوسری جگہوں کا سفر کرنا بہت مشکل تھا۔ ابتدائی اور بنیادی تعلیم غریب پسماندہ لوگوں کے لیے قابل رسائی نہیں تھی۔ ان دنوں چھوت چھات غالب تھی۔ ایک غیر ملکی زمیندار (مسٹر بیکر) اس جگہ پر رہتا تھا جو اب "اضافی زمین" (میچابھومی) عرف "سیپن کاری" کی دیکھ بھال کرتا تھا۔ انہوں نے ابتدائی تعلیم فراہم کرنے کے لیے ایک واحد شیڈ اسکول بنایا۔ ٹراوانکور راجاؤں اور برطانوی راج سے آزادی کے بعد، اسکول کو کیرالہ کی حکومت نے اپنے قبضے میں لے لیا تھا اور پرانی عمارت کے قریب ایک نئی تعمیر شدہ عمارت میں پانچویں جماعت تک کی کلاسیں چلائی جاتی تھیں۔ یہ زمین ایک فراخ دل آدمی نے عطیہ کی تھی جسے پیراکال پپو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1998 میں ان کا انتقال ہوا۔ اس کے بعد 1970 کی دہائی میں اسکول کو اپر پرائمری یعنی اپر پرائمری میں اپ گریڈ کرنے کا مقبول مطالبہ کیا گیا۔ ساتویں جماعت تک ایک بار پھر زمین کی کمی ایک مسئلہ تھی۔ سری۔ گوڈن نمبودھیریپاد نے کچھ زمین عطیہ کی اور اسکول کی اپ گریڈیشن کمیٹی نے ضرورت کو پورا کرنے کے لیے باقی خریدی۔ "پیپلز پلان" پروجیکٹ میں ایک نیا بلاک بنایا گیا ہے۔ اسکول نے اپنا 90 واں anniversary.Now منایا یہ صدی کو رنگا رنگ منانے کا منصوبہ بنا رہا ہے۔ اس اسکول کے بہت سے سابق طلباء اپنی زندگی میں بڑی بلندیوں پر پہنچ چکے تھے۔ اب اس کے 100 ویں anniversary.It کے لیے ایک فورم تشکیل دیا گیا ہے جو مقامی اور بیرون ملک رہنے والے تمام ایزومنتھوروتھو باشندوں سے اپیل ہے کہ وہ تقریب میں اپنے کردار کو باوقار بنانے کے لیے آگے آئیں۔ فورم کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے ایک ای میل آئی ڈی بنائی گئی ہے۔ یہ سوشل میڈیا، فیس بک، (ایزومنتھوروتھو اپس) پر بھی دستیاب ہے۔ اسکول کے ریٹائرڈ ہیڈ ماسٹر Mr.Thankamai کے چیئرمین شپ کے تحت ایک ایڈہاک کمیٹی تشکیل دی گئی ہے۔ ایزومنتھوروتھو کی تاریخ نئی نسل کے لیے یہ جاننا بہت دلچسپ ہے کہ ان کے آباؤ اجداد وہاں کیسے رہتے تھے، وہاں بقا کے لیے جدوجہد کرتے تھے۔ کتاب کی تیاری جاری ہے۔ زندگی کے ہر شعبے کے لوگوں کو جوڑنے کے لیے ایک سال طویل تقریب کے لیے شتابدی (صد سالہ) جشن کا منصوبہ بنایا گیا ہے۔ 27 مارچ 2016 کو، کدوتھروتھی ایم ایل اے، شری مونس جوزف اور کدوتھروتھی گرام پنچایت کے صدر کی سرپرستی میں اسکول کی ترقی کے لیے "Govt.UP اسکول ڈیولپمنٹ کمیٹی" کے نام سے ایک کمیٹی تشکیل دی گئی ہے۔ ورکنگ کمیٹی کی چیئرپرسن وارڈ ممبر مسز شیلا اروند، کنوینر ڈاکٹر پشپن اور خزانچی اسکول کے ہیڈ ماسٹر مسٹر سوورنن ٹی کے ہیں۔ 25 رکنی کمیٹی تشکیل دی گئی ہے اور بیرون ملک مقیم مزید دانشوروں اور خیر خواہوں کو نامزد کیا جائے گا۔ ابتدائی اجلاس میں کمیٹی نے ایل کے جی اور یو کے جی اور انگلش میڈیم کلاسز شروع کرنے کا فیصلہ کیا ہے۔ لائبریری کے بارے میں یہ لائبریری 1990 کی دہائی میں نوجوانوں کے ایک گروپ کے ذریعے منظم اور مربوط کی جاتی ہے جنہوں نے بینیفٹ شوز کا اہتمام کیا، کتابیں جمع کیں اور کتابیں خریدنے کے لیے چندہ وصول کیا۔ کئی ممتاز افراد اپنا تعاون پیش کرتے ہیں۔ لائبریری کو ریاستی لائبریری کونسل میں رجسٹریشن مل گئی۔ یہ اب نوجوان نسلوں کے لیے اثاثوں میں سے ایک ہے۔ اسٹیک میں ہزاروں کتابیں موجود ہیں۔ جو لوگ اس لائبریری کی ترقی میں حصہ ڈالنے میں دلچسپی رکھتے ہیں ان سے بہت درخواست کی جاتی ہے۔ یہ نام زندہ لیجنڈ نیتا جی سبھاش چندر بوس کی یاد میں رکھا گیا ہے۔ عبادت گاہیں کچھ عبادت گاہیں ہیں۔ کنّومیل کاو دیوی مندر ایک چھوٹی سی پہاڑی کی چوٹی پر واقع ہے۔ دیوتا ایک دیوی ہے اور ہر روز پڑوسی مقامات سے بہت سے لوگ آتے ہیں۔ اس کا انتظام مقامی ایس این ڈی پی برانچ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اکثر یہ مانا جاتا ہے کہ یہ دیوی رات کے اوقات میں اپنے عقیدت مندوں کو دیکھنے اور ان کی بھلائی کے بارے میں پوچھ گچھ کرنے کے لیے گھومتی ہے۔ پچھلی صدی میں ایک تاریخ تھی کہ المناک سیلاب کے دوران لوگ پہاڑی کی چوٹی پر پناہ لیتے ہیں کیونکہ آس پاس کے دیگر تمام علاقے پانی سے ڈوبے ہوئے تھے۔ موندر اسٹیٹ کو ویکوم کی طرف دیکھنے کے لیے پہاڑی کی چوٹی سے یہ ایک اچھا منظر تھا۔ ایک اور مندر پونکاویل سری کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بلابدرا دیوی۔ دیوی بالا بھدرا ہے۔ گاؤں کے لوگوں میں یہ ایک مقبول عقیدہ ہے کہ دیوی بال بھدر ہر بچی کی بھلائی کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ اس کے علاوہ نوعمر لڑکیوں کے ذریعہ مشہور نییولاکو اور لیموں کی زنجیر کی پوجا اور پیش کرنا ان کی شادی کو تیز کرتا ہے۔ عبادت کی ایک اور جگہ چیلکاپلی اماون ہے۔ وہ اس وقت کے راجھاؤں کا ایک مضبوط جنگجو، جنگجو اور شہید تھا۔ اس کی شہادت کی وجہ سے لوگ اس مندر میں پوجا کرتے ہیں۔ ایک اور مشہور مندر تھریکایل مندر ہے۔ بھگوان شیو اور ایپا دیوتا ہیں اور ہر روز بہت سے لوگ اس مندر میں آتے ہیں۔ اس کا انتظام این ایس ایس کرایوگم کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ ایک اور مندر والیکرل گندھاروا شیترم ہے۔ عبادت کی ایک اور جگہ متھپن کاو ہے۔ ایژوماول مانا کے صحن میں ایک اور دیوتا ہے جس کا نام "شنکر نارائنن" ہے۔ یہ دراصل اس من کے ندومیتم میں نصب کیا گیا تھا۔ کچھ وقت بعد اس من کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور دیوتا کو صحن میں چھوڑ دیا گیا۔ دیوتا کو "مٹاتھو تھیور" کے نام سے جانا جاتا ہے جس کا مطلب ہے "صحن میں موجود دیوتا"۔ کئی سال پہلے، ایک دن نلوکیٹ میں ایک روشن روشنی نمودار ہوئی۔ اس وقت وہاں کوئی نمبوڈری نہیں تھے۔ وہاں صرف انتھارجنم (نمبودری خاندان کی خواتین) تھیں۔ انہوں نے اس روشنی کو غیر معمولی طور پر خاموش پایا اور اسے صرف نلوکیٹو میں نصب کیا۔ " اندرون ملک آبی سیاحت ایزومنتھوروتھو "مانسون سیاحت" اور "اندرون ملک آبی سیاحت" کے مرکز کے طور پر ابھر رہا ہے۔ کئی غیر ملکی قریبی جگہ "مندار اسٹیٹ" کا دورہ کرتے تھے جس کی ایک منفرد خصوصیت ہے کہ شدید مانسون اور اس کے بعد آنے والے سیلاب کے دوران لوگوں کے لیے زیر آب علاقے میں سواری کرنا ایک شاندار تجربہ ہوتا ہے۔ اس جگہ کو بصورت دیگر "اپر کٹناڈ" کا ایک حصہ کہا جاتا ہے۔ دھان کی کٹائی کے موسم کے دوران زائرین کے لیے چاول کی کٹائی میں مصروف گاؤں کے لوگوں کو دیکھنا ایک اچھا تجربہ ہوتا ہے۔ بزرگوں کے ذریعے گایا جانے والا روایتی لوک گیت کوئتھوپٹو اب معدوم ہونے کے قریب ہے۔ گاؤں والوں کو اونم سیزن کے دوران کشتی کی دوڑ کرنے کا جنون ہے جو تازہ چاول کی آمد پر جوش و خروش، اوناتھپن کا استقبال وغیرہ کی علامت ہے۔ جولائی-اگست کو ایزومنتھروتھو میں چھٹیاں گزارنا ایک یادگار تجربہ ہے۔ ایزومنتھوروتھو کدوتھروتھی گرام پنچایت کے سیاحتی مرکز کے طور پر ابھر رہا ہے۔ حکومت۔ کیرالہ کے پاس غیر ملکی سیاحوں کو راغب کرنے کے لیے ویکوم کی طرف پھیلے دریا کو گہرا کرنے کا منصوبہ ہے۔ ہاؤس بوٹ اور ہوم اسٹیج کے انتظامات اب دستیاب ہیں۔ ملحقہ جگہ "مندار" ایک بہت ہی خاص جغرافیائی علاقہ ہے۔ حکومت کے ذمہ دار سیاحت (آر ٹی) مشن کے ذریعے ماڈل ٹورازم ولیج ایزومنتھوروتھو کو کدوتھروتھی گرام پنچایت کا "ماڈل ٹورازم ولیج" قرار دیا گیا ہے۔ کیرالہ سے تعلق رکھتا ہے اور عالمی سیاحت کے نقشے میں شامل ہے۔ بھارت کے جزائر کیرالہ کے آباد مقامات