Pakistan studies
پاکستان اسٹڈیز نصاب (اردو: پاکستان اسٹڈیز نصاب) تعلیمی تحقیق اور مطالعہ کے ایک نصاب کا نام ہے جس میں پاکستان کی ثقافت، آبادی، جغرافیہ، تاریخ، بین الاقوامی تعلقات اور سیاست شامل ہیں۔ اس موضوع پر ملک کے اندر اور باہر بڑے پیمانے پر تحقیق کی جاتی ہے، حالانکہ پاکستان سے باہر یہ عام طور پر وسیع تر جنوبی ایشیائی مطالعات یا کسی اور وسیع تر شعبے کا حصہ ہوتا ہے۔ پاکستان میں کئی یونیورسٹیوں میں اس موضوع کے لیے وقف محکمے اور تحقیقی مراکز ہیں، جبکہ بہت سے آزاد تحقیقی ادارے پاکستان اسٹڈیز پر کثیر شعبہ جاتی تحقیق کرتے ہیں۔ متعدد بین الاقوامی تنظیمیں بھی ہیں جو اس موضوع پر باہمی تعاون پر مبنی تدریس، تحقیق اور تبادلے کی سرگرمیوں میں مصروف ہیں۔ بین الاقوامی تنظیمیں جنوبی ایشیا کے دوسرے سب سے بڑے ملک اور مسلم دنیا کی سیاست کے بڑے اداکاروں میں سے ایک کے طور پر، پاکستان کثیر شعبہ جاتی مطالعات کا مرکز ہے۔ ریاستہائے متحدہ اور برطانیہ کی مختلف یونیورسٹیوں میں تحقیقی گروپ ہیں جو پاکستان اسٹڈیز پر تعلیمی اور تحقیقی سرگرمیوں میں مصروف ہیں۔ ایسی ہی ایک مثال وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں امریکن انسٹی ٹیوٹ آف پاکستان اسٹڈیز (اے آئی پی ایس) ہے، جو 1973 سے قائم ہے۔ ایسوسی ایشن فار ایشین اسٹڈیز سے وابستہ یہ ادارہ باقاعدگی سے پاکستان اسٹڈیز سے متعلق مختلف موضوعات پر سیمیناروں، عوامی لیکچرز اور کانفرنسوں جیسے پروگراموں کا انعقاد کرتا ہے۔ یہ پاکستان کی تاریخ اور ثقافت سے متعلق مواد پر تحقیق کے لیے سالانہ بین الاقوامی فیلوشپ بھی پیش کرتا ہے۔ اپریل 2004 میں اے آئی پی ایس نے پنسلوانیا یونیورسٹی اور وسکونسن-میڈیسن یونیورسٹی میں پاکستان کے سالٹ رینج کلچر زون پر ایک بین الاقوامی ورکشاپ کا انعقاد کیا۔ اس تقریب نے بین الاقوامی سامعین کو ملک کے آثار قدیمہ اور تعمیراتی ورثے کو سمجھنے کا موقع فراہم کیا۔ ایک اور تعلیمی پہل برٹش ایسوسی ایشن فار پاکستان اسٹڈیز ہے جو 1989 میں قائم کی گئی تھی۔ یہ فورم مشترکہ تاریخی سیاق و سباق سے زیادہ اس موضوع پر وسیع تر نظریات رکھتا ہے، اور تحقیق اور مکالمے کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جس میں ماہرین تعلیم اور پریکٹیشنرز دونوں شامل ہوتے ہیں۔ فورم تسلیم کرتا ہے کہ اس موضوع کو اس طرح کی انفرادی توجہ نہیں ملی جس کا ملک اور اس کا معاشرہ حقدار ہے، اور اس لیے اس موضوع پر بین الاقوامی بیداری بڑھانے کی کوشش کرتا ہے۔ بڑی کثیر القومی اور کثیر الثقافتی تنظیمیں بھی ہیں جو ایشیا کے وسیع تر سیاق و سباق میں پاکستان اسٹڈیز پر مباحثوں اور مباحثوں کے لیے تکثیری پلیٹ فارم فراہم کرتی ہیں۔ مثال کے طور پر ایشیا فاؤنڈیشن نے مقامی حکمرانی، سول سوسائٹی، انسانی حقوق، اور صحت کی دیکھ بھال کے ساتھ ساتھ سیاسی، اقتصادی، عدالتی اور خارجہ تعلقات پر اقدامات کے ذریعے اس موضوع کی متنوع تفہیم کے لیے مخصوص منصوبے شروع کیے ہیں۔ نصاب پاکستان اسٹڈیز کیمبرج انٹرنیشنل امتحانات کے زیر انتظام او لیول اور آئی جی سی ایس ای قابلیت کے لیے چند ورثے کے مضامین میں سے ایک ہے۔ نصاب میں پاکستان کی تاریخ، ثقافتی ورثہ، قومی شناخت، جغرافیہ، معیشت اور ماحولیات کے ساتھ ساتھ ملک کو درپیش چیلنجز اور مواقع کا احاطہ کیا گیا ہے۔ پاکستان میں یہ مضمون سیکنڈری اسکول اور ہائر سیکنڈری اسکول کی سطح پر تین لازمی کورسز (اردو اور انگریزی کورسز کے ساتھ) میں سے ایک ہے۔ اسے کئی یونیورسٹیوں میں سوشل سائنس کے زیادہ تر محکموں میں ڈگری کورس کے طور پر بھی پڑھایا جاتا ہے۔ پاکستان اسٹڈیز میں تعلیم اور تحقیق کے لیے وقف یونیورسٹی کے محکمے بھی موجود ہیں۔ ان میں سے بہت سے محکمے گہرائی سے مطالعہ کے لیے ڈگری پروگرام فراہم کرتے ہیں، ساتھ ہی ایم فل اور پی ایچ ڈی اسکالرز کے لیے تحقیقی سہولیات بھی فراہم کرتے ہیں۔ کورسز وسیع پیمانے پر تاریخ، سیاست اور لسانیات سے لے کر ملک کے جغرافیہ اور معاشیات، اور امور خارجہ اور مذہبی مطالعات سے لے کر سماجی تعلقات اور ادب تک ہیں۔ اعلی تعلیم کی سطح پر اس موضوع پر مرکوز توجہ کا مطلب تحقیق کے لیے ایک وسیع تر گنجائش ہے، اس طرح یہ موضوع تیزی سے بین الضابطہ بن جاتا ہے۔ نصاب کے مسائل پاکستان کی متغیر سیاسی تاریخ سے پتہ چلتا ہے کہ ملک پر باری باری سویلین اور فوجی قیادت کی حکومت ہوتی ہے۔ سیاسی جانشینی کی اس کمی نے 2006 تک پاکستان اسٹڈیز کے نصاب میں تاریخ کو جس طرح سے دکھایا گیا تھا اس پر اس کے اثرات مرتب کیے ہیں، جس نے روبینہ سیگل کو 'فوج کی عظمت' قرار دیا تھا۔ تاہم، تاریخی متون کو تبدیل کرنے کی کبھی کبھار کوششیں پاکستان اور بیرون ملک کے ماہرین تعلیم اور اسکالرز کی تنقید سے نہیں بچیں۔ مورخ عائشہ جلال نے اپنے 1995 کے مضمون میں پاکستان کی تاریخ کی نصابی کتابوں میں سرکاری تاریخ نگاری کے رجحانات پر بھی خدشات کا اظہار کیا۔ یویٹ روسر نے اپنے پی ایچ ڈی کے مقالے پر مبنی ایک مضمون میں اس طرح کے نصاب کو حب الوطنی کے مباحثوں کا مرکب قرار دیا ہے۔ وہ عام طور پر تعلیمی نصاب اور خاص طور پر پاکستان اسٹڈیز کی نصابی کتابوں میں اہم نقائص، موروثی تضادات اور غلط معلومات کی نشاندہی کرتی ہیں۔ 2003 میں، پاکستان میں سسٹین ایبل ڈویلپمنٹ پالیسی انسٹی ٹیوٹ نے ایک رپورٹ شائع کی جو ثانوی اور اعلی ثانوی اسکول کی سطح پر پڑھائے جانے والے اردو، انگریزی، سماجی علوم اور شہری مضامین کی نصابی کتابوں کے سروے سے سامنے آئی تھی۔ سروے میں حقائق کی غلطیوں اور غلطیوں کی نشاندہی کی گئی جو ملک کی تاریخ میں حقیقی واقعات کی اہمیت کو مسخ کرتی دکھائی دیتی ہیں۔ کچھ نمایاں مسائل میں سول سوسائٹی کے بارے میں سمجھ کی کمی، مذہبی تنوع اور صنفی تعلقات شامل تھے۔ رپورٹ میں بڑی ساختی اصلاحات اور نصاب کی ترقی کو مرکزی بنانے اور باقاعدگی سے ترمیم کرنے کے لیے ایک قومی تعلیمی مشاورتی بورڈ کے قیام کی سفارش کی گئی ہے۔ اس موضوع کے بارے میں بین الاقوامی تاثر کے بارے میں، اسکول آف اورینٹل اینڈ افریکن اسٹڈیز کی برزین واگھمار کا استدلال ہے کہ پاکستان اسٹڈیز کو ہتھیاروں پر قابو پانے، شہری بدامنی، پابند مزدوری، صنفی عدم مساوات اور اس طرح کے مضحکہ خیز اجلاسوں کے ساتھ تیزی سے سمجھا جاتا ہے۔ ان مسائل کو اس موضوع میں وسیع تر بین الاقوامی مفاد کے لیے بڑی رکاوٹوں میں شمار کیا جاتا ہے۔ واگھمار نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ پاکستان اور ہندوستان، دیگر مشرقی معاشروں کے درمیان، اندرونی قوم پرستی اور مابعد سامراجی نیوروسیس سے دوچار ہیں جہاں ریاستی منظور شدہ عقائد انتخابی تاریخی مطالعات کو دبا دیتے ہیں۔ سسٹین ایبل ڈیولپمنٹ پالیسی انسٹی ٹیوٹ کی رپورٹ کے مطابق 'پاکستان کے نظریے پر اصرار ہندوستان اور ہندوؤں کے خلاف نفرت کا ایک لازمی جزو رہا ہے۔ نظریہ پاکستان کے حامیوں کے لیے، پاکستان کے وجود کی تعریف صرف ہندوؤں کے حوالے سے کی گئی ہے، اور اس لیے ہندوؤں کو ہر ممکن حد تک منفی طور پر پیش کیا جانا چاہیے۔ پاکستان میں ایک غیر منافع بخش تنظیم نیشنل کمیشن فار جسٹس اینڈ پیس کی 2005 کی ایک رپورٹ سے پتہ چلا ہے کہ پاکستان میں پاکستان اسٹڈیز کی نصابی کتابوں کو اس نفرت کو واضح کرنے کے لیے استعمال کیا گیا ہے جو پاکستانی پالیسی سازوں نے ہندوؤں کے خلاف پیدا کرنے کی کوشش کی ہے۔ جذباتی دشمنی فوجی اور مطلق العنان حکمرانی کو جائز بناتی ہے، اور محاصرے کی ذہنیت کو پروان چڑھاتی ہے۔ رپورٹ میں کہا گیا کہ پاکستان اسٹڈیز کی نصابی کتابیں ہندوستان کو ایک دشمن پڑوسی کے طور پر پیش کرنے کے لیے ایک فعال سائٹ ہیں۔ پاکستان کے ماضی کی کہانی جان بوجھ کر ہندوستان میں پائی جانے والی تاریخ کی تشریحات سے الگ اور اکثر اس کے بالکل برعکس لکھی گئی ہے۔ حکومت کی طرف سے جاری کردہ نصابی کتابوں سے طلباء کو سکھایا جاتا ہے کہ ہندو پسماندہ اور توہم پرست ہیں۔ ' مزید رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ 'نصابی کتابیں جان بوجھ کر الجھن کی عکاسی کرتی ہیں۔ آج کے طلباء، پاکستان کے شہری اور اس کے مستقبل کے رہنما ان جزوی سچائیوں کا شکار ہیں۔ پاکستان کے قدیم ترین اخبار ڈان کے ایک اداریے میں پاکستانی نصابی کتابوں پر دی گارڈین کی ایک رپورٹ پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا گیا ہے کہ 'جہاد، غیر مسلموں کی کمتری، پاکستان کے ساتھ ہندوستان کی جڑی دشمنی وغیرہ جیسے تصورات کو پھیلا کر، تمام سرکاری اسکولوں کی طرف سے استعمال ہونے والی نصابی بورڈ کی اشاعتیں ایک ایسی ذہنیت کو فروغ دیتی ہیں جو متعصبانہ اور غیر واضح ہے۔ چونکہ ان اسکولوں میں مدرسوں سے زیادہ بچے پڑھتے ہیں اس لیے ہونے والا نقصان زیادہ ہے۔ ' تاریخ دان پروفیسر مبارک علی کے مطابق، پاکستان میں نصابی کتابوں میں اصلاحات کا آغاز 1971 میں ظفر علی بھٹّو کی جانب سے پاکستان اسٹڈیز اینڈ اسلامک اسٹڈیز کو قومی نصاب میں لازمی مضمون کے طور پر متعارف کرانے سے ہوا۔ سابق فوجی ڈکٹیٹر جنرل ضیاء الہاک نے اسلامائزیشن کی طرف ایک عمومی مہم کے تحت تاریخی نظر ثانی کا عمل سنجیدگی سے شروع کیا اور اس اقدام کا فائدہ اٹھایا۔ "" "پاکستانی اسٹیبلشمنٹ نے اپنے بچوں کو شروع سے ہی سکھایا کہ یہ ریاست مذہب کی بنیاد پر بنائی گئی ہے-اسی وجہ سے وہ دوسرے مذاہب کے لیے رواداری نہیں رکھتے اور ان سب کو مٹا دینا چاہتے ہیں۔" "" اسلام آباد میں قائد اعظم یونیورسٹی میں طبیعیات کے پروفیسر پرویز ہود بھوئے کے مطابق، پاکستان کے اسکولوں کی اسلامائزیشن 1976 میں اس وقت شروع ہوئی جب پارلیمنٹ کے ایک ایکٹ میں تمام سرکاری اور نجی اسکولوں (سوائے ان کے جو گریڈ 9 سے برطانوی او-لیول پڑھاتے ہیں) کو ایک ایسے نصاب پر عمل کرنے کی ضرورت تھی جس میں وفاقی طور پر منظور شدہ گریڈ 5 سوشل اسٹڈیز کلاس کے سیکھنے کے نتائج شامل ہوں جیسے: 'پاکستان کے خلاف کام کرنے والی قوتوں کو تسلیم کریں اور ان کی شناخت کریں'، 'جہاد پر تقریریں کریں'، 'پولیس اہلکاروں، فوجیوں اور قومی محافظوں کی تصاویر اکٹھا کریں'، اور 'پاکستان کے خلاف ہندوستان کے برے عزائم'۔ تاہم، ایک سیاسی سائنسدان، رسول بخش رائس کے مطابق، انہیں ابھی تک ہندوستان مخالف یا ہندو مخالف تعصب کا ثبوت نظر نہیں آیا ہے۔ 2004 میں ہندوستان میں نصابی کتابوں کے این سی ای آر ٹی کے وسیع جائزے کا حوالہ دیتے ہوئے، ورگیس نے ہندوستان میں نصابی کتابوں میں تکثیری اور جمہوری اقدار کے خاتمے اور پاکستان میں تاریخ کو مسخ کرنے پر غور کیا تاکہ بنگلہ دیشی، ہندوستانی اور پاکستانی مورخین کے درمیان ہم آہنگی کی ضرورت کو ظاہر کیا جا سکے تاکہ ایک عام قاری کے طور پر جنوبی ایشیا کی جامع تاریخ تیار کی جا سکے۔ تاہم، بین الاقوامی اسکالرز یہ بھی خبردار کرتے ہیں کہ بین الاقوامی دباؤ یا بازار کے مطالبات کے تحت تعلیمی اصلاحات کی کسی بھی کوشش کو مقامی سطح پر لوگوں کی مخصوص توقعات کو نظر انداز نہیں کرنا چاہیے۔ نصاب میں اصلاحات میڈیا کی وسیع بحث اور تعلیم کی تمام سطحوں پر نصاب کو اپ ڈیٹ کرنے کی ضرورت پر تعلیمی اعادہ کے بعد، حکومت پاکستان نے 2006 میں پاکستان اسٹڈیز کے لیے قومی نصاب کو بہتر بنانے کے لیے اقدامات کیے۔ یہ اقدامات 2001 میں سابق یونیورسٹی گرانٹس کمیشن اور پھر 2003 میں ہائر ایجوکیشن کمیشن آف پاکستان (ایچ ای سی) کے پہلے مطالعات اور سفارشات پر مبنی تھے۔ سیکنڈری اور ہائر اسکول سرٹیفکیٹ کے لیے نیا نصاب 2007 سے نافذ کیا گیا تھا جس میں آزادی سے پہلے سے لے کر جدید دور تک کی سیاسی تاریخ، بین الاقوامی تعلقات، ملک کی معیشت اور آبادی کا ارتقا، علاقائی ثقافتوں اور زبانوں کا تنوع، اور مذہبی گروہوں کی حیثیت کو محمد علی جناح کے خیالات کے مخصوص حوالے سے شامل کیا گیا تھا جس کا اظہار انہوں نے 11 اگست 1947 کی اپنی تقریر میں کیا تھا۔ یہ غیر مسلموں کے خلاف تعصب کو بھی ختم کرتا ہے، آزادی سے پہلے کے ہندوستان کے غیر مسلموں کے خلاف تعصب کو فروغ دینے والے ایسے تمام مواد کو خارج کرنے کی کوششیں کی گئی ہیں۔ اس کے بعد، یونیورسٹی کی ڈگریوں میں سبجیکٹ فریم ورک کو معیاری بنانے کی ضرورت کو بھی محسوس کیا گیا۔ نتیجتا 2007 میں ایچ ای سی کے نصاب ڈویژن نے پاکستان اسٹڈیز میں بیچلر آف سائنس اور ماسٹر آف سائنس کی ڈگریوں کے نصاب میں ترمیم کی۔ نئے اعلی تعلیمی کورس کا خاکہ ادب، سیاست، تاریخ اور ثقافت سے بالاتر ہے اور شہری کاری، خارجہ پالیسی اور ماحولیات کے عصری چیلنجوں سے نمٹتا ہے۔ سفارشات اساتذہ کو نئے ڈھانچے کے مطابق اپنی مواصلاتی مہارتوں کو بہتر بنانے کے لیے تربیت کی ضروریات کو بھی ظاہر کرتی ہیں۔ ۔