Malcolm Muggeridge
تھامس میلکم مگریجریج (24 مارچ 1903-14 نومبر 1990) ایک انگریز صحافی اور طنز نگار تھے۔ ان کے والد، ایچ ٹی مگریج، ایک سوشلسٹ سیاست دان اور لیبر پارٹی کے ابتدائی اراکین پارلیمنٹ (رومفورڈ کے لیے، ایسیکس میں) میں سے ایک تھے۔ مالکم کے بھائی ایرک پلان انٹرنیشنل کے بانیوں میں سے ایک تھے۔ اپنی بیس کی دہائی میں، مگریج کمیونزم کی طرف راغب ہوئے اور 1930 کی دہائی میں سوویت یونین میں رہنے چلے گئے، اور اس تجربے نے انہیں کمیونسٹ مخالف بنا دیا۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران، انہوں نے برطانوی حکومت کے لیے بطور سپاہی اور جاسوس کام کیا، پہلے مشرقی افریقہ میں دو سال اور پھر پیرس میں۔ جنگ کے نتیجے میں، انہوں نے ہیو کنگسمل کے زیر اثر عیسائیت قبول کی اور مدر ٹریسا کو مغرب میں مقبول توجہ دلانے میں مدد کی۔ وہ جنسی انقلاب اور منشیات کے استعمال کے بھی ناقد تھے۔ مگریجریج نے اپنی زیادہ تر زندگی تفصیلی ڈائریاں رکھی، جو 1981 میں لائک اٹ ویز: دی ڈائریز آف میلکم مگریج کے عنوان سے شائع ہوئیں، اور انہوں نے انہیں ایک نامکمل سوانح عمری کرانیکلز آف ویسٹڈ ٹائم کے دو جلدوں میں تیار کیا۔ مگریج کے ابتدائی زندگی اور کیریئر، ہنری (جسے ایچ ٹی مگریج کے نام سے جانا جاتا ہے) نے جنوبی لندن کے کروئڈن کی مقامی حکومت میں لیبر پارٹی کونسلر کے طور پر، فبیان سوسائٹی کے بانی رکن کے طور پر، اور رمسی میکڈونلڈ کی دوسری لیبر حکومت کے دوران رومفورڈ (1929-1931) کے لیبر ممبر پارلیمنٹ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ مگریج کے سوانح نگار رچرڈ انگرامس نے ایچ ٹی کو بیان کیا۔ "ایک چھوٹے سے داڑھی والے آدمی کے طور پر جس کا ایک بڑا فریم، ایک چمکتی ہوئی آنکھ، اور ایک بلبس ناک تھی جسے اس نے اپنے بیٹے کو منتقل کیا۔" مگریج کی والدہ اینی بولر تھیں۔ پانچ بھائیوں کے بیچ میں، مگریج سرے کے سینڈرسٹڈ میں پیدا ہوا تھا۔ ان کا پہلا نام تھامس ایچ ٹی نے منتخب کیا تھا۔ اپنے ہیرو تھامس کارلائل کے اعزاز میں۔ وہ کروئڈن میں پلا بڑھا اور وہاں سیلھورسٹ ہائی اسکول اور پھر سیلوین کالج، کیمبرج میں چار سال تک تعلیم حاصل کی۔ پھر بھی ایک طالب علم، انہوں نے 1920، 1922 اور 1924 میں جان رسکن سنٹرل اسکول، کروئڈن میں مختصر مدت کے لیے پڑھایا، جہاں ان کے والد گورنروں کے چیئرمین تھے۔ 1924 میں نیچرل سائنسز میں پاس ڈگری کے ساتھ فارغ التحصیل ہونے کے بعد، وہ یونین کرسچن کالج، الووا، کنگڈم آف کوچین میں انگریزی ادب پڑھانے کے لیے تین سال کے لیے برطانوی ہندوستان چلے گئے۔ ان کے تحریری کیریئر کا آغاز مملکت میں اپنے دور میں مہاتما گاندھی کے ساتھ جنگ اور امن پر خط و کتابت کے تبادلے کے ذریعے ہوا، جس میں ایک مقامی رسالے ینگ انڈیا میں شائع ہونے والی بات چیت پر مگریج کا مضمون تھا۔ 1927 میں برطانیہ واپس آکر، اس نے کیتھرین "کٹی" ڈوبس (1903-1994) سے شادی کی، جو روزالنڈ ڈوبس (بیٹریس ویب کی چھوٹی بہن) کی بیٹی تھی۔ چھ ماہ بعد مصر میں انگریزی ادب پڑھانے جانے سے پہلے انہوں نے سپلائی ٹیچر کے طور پر کام کیا۔ وہاں ان کی ملاقات آرتھر رینسوم سے ہوئی، جو مانچسٹر گارڈین کے صحافی کے طور پر مصر کا دورہ کر رہے تھے۔ رینسم نے اخبار کے ایڈیٹرز کو مگریج کی سفارش کی، جنہوں نے انہیں صحافت میں پہلی پوزیشن کی پیشکش کی۔ ماسکو ابتدائی طور پر کمیونزم کی طرف راغب ہوا، مگریج اور اس کی اہلیہ نے 1932 میں ماسکو کا سفر کیا۔ اسے مانچسٹر گارڈین کا نامہ نگار بننا تھا جو ولیم ہنری چیمبرلن کے لیے کھڑا تھا، جو غیر حاضری کی چھٹی لینے والا تھا۔ مگریج کے ماسکو میں ابتدائی دور میں وہ ایک ناول، پکچر پیلس مکمل کر رہے تھے، جو مانچسٹر گارڈین میں اپنے تجربات اور مشاہدات پر مبنی تھا۔ اسے مکمل کیا گیا اور جنوری 1933 میں ناشرین کو پیش کیا گیا، لیکن ناشرین کی طرف سے توہین کے ممکنہ دعووں پر تشویش تھی، اور شائع شدہ کتاب تقسیم نہیں کی گئی تھی۔ پہلے ایڈیشن کی بہت کم کاپیاں آج موجود ہیں۔ اس دھچکے کی وجہ سے مگریجریج کے لیے کافی مالی مشکلات پیدا ہوئیں، جو ملازم نہیں تھے اور انہیں صرف ان اشیا کے لیے ادائیگی کی جاتی تھی جو قبول کی جاتی تھیں۔ عملی طور پر کمیونزم کے اپنے قریبی مشاہدے سے تیزی سے مایوس ہو کر، مگریج نے سوویت حکام کی اجازت حاصل کیے بغیر یوکرین اور قفقاز کا سفر کرکے قحط کی اطلاعات کی تحقیقات کرنے کا فیصلہ کیا۔ انکشاف کرنے والی اطلاعات کہ انہوں نے سفارتی بیگ میں مانچسٹر گارڈین کو واپس بھیجا، اس طرح سنسرشپ سے بچتے ہوئے، مکمل طور پر چھاپے نہیں گئے، اور جو شائع ہوئے (25، 27 اور 28 مارچ 1933 کو) وہ مگریج کے نام سے شائع نہیں ہوئے۔ دریں اثنا، ساتھی صحافی گیرتھ جونز، جو ماسکو میں مگریج سے ملے تھے، نے اپنی کہانیاں شائع کیں۔ ان دونوں اکاؤنٹس نے جبری قحط کی حد کی تصدیق کرنے میں مدد کی، جو سیاسی طور پر حوصلہ افزا تھا۔ دی نیویارک ٹائمز میں لکھتے ہوئے والٹر ڈورانٹی نے کسی بھی قحط کے وجود کی تردید کی۔ جونز نے قحط کے بارے میں مگریج کے مضامین کی حمایت میں مانچسٹر گارڈین کو خطوط لکھے۔ سوویت یونین میں حکام کو مشتعل نہ کرنے کی برطانوی اخبارات کی ادارتی پالیسی سے متصادم ہونے کے بعد، مگریج نئی تحریروں کی طرف لوٹ آئے۔ انہوں نے ونٹر ان ماسکو (1934) لکھی، جس میں "سوشلسٹ یوٹوپیا" کے حالات کو بیان کیا گیا اور سوویت حکومت کے بارے میں مغربی صحافیوں کے غیر تنقیدی نقطہ نظر پر طنز کیا گیا۔ بعد میں انہوں نے ڈورنٹی کو "صحافت میں میری ملاقات کا سب سے بڑا جھوٹا" قرار دیا۔ بعد میں، انہوں نے ہیو کنگسمل کے ساتھ تحریری شراکت داری کا آغاز کیا۔ مگریج کی سیاست ایک آزاد اشتراکی نقطہ نظر سے قدامت پسند مذہبی موقف میں تبدیل ہو گئی۔ انہوں نے بعد میں لکھا: ہندوستان واپسی ماسکو میں اپنے وقت کے بعد، مگریج نے دیگر اخبارات میں کام کیا، بشمول کلکتہ میں دی اسٹیٹس مین، جس کے وہ 1934 سے 1936 تک ایڈیٹر تھے۔ ہندوستان میں اپنے دوسرے دور میں، وہ لندن میں اپنی بیوی اور بچوں کو چھوڑ کر کلکتہ میں اکیلے رہتے تھے۔ 1930 اور 1936 کے درمیان، مگریج کے تین بیٹے اور ایک بیٹی تھی۔ ان کا دفتر چورنگی میں اخبار کے صدر دفتر میں تھا۔ جب دوسری جنگ عظیم کا اعلان کیا گیا تو مگریجج اس میں شامل ہونے کے لیے میڈسٹون گئے لیکن انہیں بھیج دیا گیا: "میری نسل کو لگا کہ وہ پہلی جنگ سے محروم ہو گئے ہیں، اب اس کی تلافی کا وقت ہے۔" انہیں وزارت اطلاعات میں بلایا گیا، جسے انہوں نے "ایک انتہائی خوفناک سیٹ اپ" قرار دیا، اور بطور پرائیویٹ فوج میں شمولیت اختیار کی۔ انہوں نے کور آف ملٹری پولیس میں شمولیت اختیار کی اور مئی 1940 میں جنرل لسٹ میں شامل ہوئے۔ وہ جون 1942 میں لیفٹیننٹ کے طور پر انٹیلی جنس کور میں منتقل ہوئے۔ برطانیہ میں رجمنٹل انٹیلی جنس آفیسر کی حیثیت سے دو سال گزارنے کے بعد، وہ 1942 تک ایم آئی 6 میں تھے اور انہیں موزمبیق کے دارالحکومت لورینکو مارکس میں جعلی نائب قونصل کے طور پر تعینات کیا گیا تھا (جسے لندن کنٹرولنگ سیکشن نے خصوصی نامہ نگار کہا تھا)۔ باہر جانے سے پہلے، مگریج ایک دن پرتگال میں رہے۔ وہ 17 مئی 1942 کو پینساؤ رائل میں ایسٹوریل میں رہے۔ اس کا مشن افریقہ کے ساحل پر اتحادی دستوں کے دشمن کے ہاتھوں میں آنے کے بارے میں معلومات کو روکنا تھا۔ اس نے بعد میں لکھا کہ اس نے خودکشی کی بھی کوشش کی۔ شمالی افریقہ پر اتحادیوں کے قبضے کے بعد، انہیں فرانسیسی سیکوریٹ ملیٹیئر کے ساتھ رابطہ افسر کے طور پر الجزائر میں تعینات کیا گیا۔ اس حیثیت میں، انہیں آزادی کے وقت پیرس بھیجا گیا اور انہوں نے چارلس ڈی گال کی فری فرانسیسی افواج کے ساتھ مل کر کام کیا۔ وہ ڈی گال کا بہت احترام کرتے تھے اور انہیں چرچل سے بڑا آدمی سمجھتے تھے۔ انہیں خبردار کیا گیا تھا کہ وہ پیرس میں مرز الکبیر پر حملے کی وجہ سے کچھ برطانوی مخالف جذبات کی توقع کریں۔ درحقیقت، مگریج نے بی بی سی کے ماضی سے متعلق پروگرام مگریج: اینسینٹ اینڈ ماڈرن میں بات کرتے ہوئے کہا کہ انہیں اس طرح کے کسی احساس کا سامنا نہیں کرنا پڑا تھا اور درحقیقت میکسمس میں انہیں موقع پر بغیر پیسے کے کھانے پینے کی اجازت دی گئی تھی۔ انہیں جنگ کے دوران برلن سے پی جی ووڈ ہاؤس کی پانچ نشریات کی ابتدائی تحقیقات کرنے کا کام سونپا گیا تھا۔ اگرچہ وہ ووڈ ہاؤس کو ناپسند کرنے کے لیے تیار تھا، لیکن یہ انٹرویو زندگی بھر کی دوستی اور اشاعت کے تعلقات کا آغاز ہونے کے ساتھ ساتھ کئی ڈراموں کا موضوع بن گیا۔ انہوں نے جنگ کے دوران وچی فرانس میں نازیوں کے ساتھ اس کی شمولیت کی نوعیت کے بارے میں پیرس میں کوکو چینل کا انٹرویو بھی کیا۔ مگریجریج نے فرانسیسی حکومت سے نامعلوم وجوہات کی بنا پر کروکس ڈی گوری حاصل کرنے کے بعد ایک میجر کے طور پر جنگ کا خاتمہ کیا۔ بعد کی زندگی میں مگریجریج نے ایوننگ اسٹینڈرڈ اور دی ڈیلی ٹیلی گراف کے لیے بھی لکھا جہاں انہیں 1950 میں ڈپٹی ایڈیٹر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے تفصیلی ڈائریاں رکھی، جو اس وقت کے صحافتی اور سیاسی لندن کی ایک واضح تصویر فراہم کرتی ہیں، بشمول جارج آرویل، انتھونی پاول، گراہم گرین اور بل ڈیڈس کے ساتھ باقاعدہ رابطہ ؛ اور وہ ایان فلیمنگ، گائی برجیس اور کم فلبی پر ادراکی طور پر تبصرے کرتے ہیں۔ جب 1950 میں جارج آرویل کا انتقال ہوا تو مگریج اور انتھونی پاول نے آرویل کی آخری رسومات کا اہتمام کیا۔ مگریج نے ڈیلی ٹیلی گراف کے لیے واشنگٹن کے نامہ نگار کے طور پر بھی کام کیا۔ وہ 1953 سے 1957 تک پنچ میگزین کے ایڈیٹر رہے، جو اس شخص کے لیے ایک چیلنجنگ تقرری تھی جس نے دعوی کیا تھا کہ "انگریزوں کو ہنسانے کی کوشش سے زیادہ بدصورت کوئی پیشہ نہیں ہے"۔ ان کی پہلی کارروائیوں میں سے ایک مصور ای۔ ایچ۔ شیپرڈ کو برطرف کرنا تھا۔ 1957 میں، انہیں امریکی میگزین، دی سیٹرڈے ایوننگ پوسٹ میں برطانوی بادشاہت پر تنقید کرنے پر عوامی اور پیشہ ورانہ تنقید کا سامنا کرنا پڑا۔ مضمون کا عنوان دیا گیا تھا "کیا انگلینڈ کو واقعی ملکہ کی ضرورت ہے؟ "، اور اس کی اشاعت میں پانچ ماہ کی تاخیر ہوئی جو اس سال کے آخر میں ہونے والے رائل اسٹیٹ کے دورہ واشنگٹن ڈی سی کے ساتھ موافق تھی۔ یہ 1955 کے ایک مضمون، رائل صابن اوپیرا میں ظاہر کیے گئے خیالات کی تکرار سے کچھ زیادہ تھا، لیکن اس کے وقت نے برطانیہ میں غم و غصے کا باعث بنا، اور بیوربروک اخبارات کے ساتھ معاہدہ منسوخ کر دیا گیا۔ اس کے بعد ان کی بدنامی نے انہیں بی بی سی کے پینورما میں باقاعدگی سے پیش ہونے اور ایک سخت انٹرویو لینے والے کے طور پر شہرت کے ساتھ ایک براڈکاسٹر کے طور پر زیادہ مشہور ہونے پر مجبور کیا۔ برینڈن بہان اور سلواڈور ڈالی کے ساتھ ملاقاتوں نے جدید زندگی کے بے خوف نقاد کے طور پر ان کی ساکھ کو مستحکم کیا۔ مگریج کو اپنے بی بی سی سالوں کے دوران خواتین کے ساتھ شکاری سلوک کرنے کے طور پر بیان کیا گیا تھا۔ اسے ایک "مجبور گروپر" کے طور پر بیان کیا گیا تھا، مبینہ طور پر اسے "دی پاونسر" کا لقب دیا گیا تھا اور "ایک ایسا شخص جو مکمل طور پر این ایس آئی ٹی کے مخفف کا حقدار ہے-ٹیکسیوں میں محفوظ نہیں"۔ ان کی بھانجی نے ان رپورٹوں کی تصدیق کی، جبکہ اپنے خاندان کو درپیش مصائب پر بھی غور کرتے ہوئے کہا کہ جب اس نے 1960 کی دہائی میں عیسائیت قبول کی تو اس نے اپنا طرز عمل تبدیل کیا۔ 1960 کی دہائی کے اوائل میں، مگریج سبزی خور بن گیا تاکہ وہ "ان خوفناک فیکٹری فارموں کی مذمت کرنے کے لیے آزاد ہو جہاں جانوروں کو کھانے کے لیے پالیا جاتا ہے"۔ انہوں نے ریڈیو اور ٹیلی ویژن پر اکثر سوئنگ ساٹھ کی دہائی کی نئی جنسی لاپرواہی کی مذمت کی۔ انہوں نے خاص طور پر "گولیاں اور برتن": برتھ کنٹرول گولیاں اور بھنگ کے خلاف سرزنش کی۔ اس کے برعکس، وہ بیٹلز سے ان کے مشہور ہونے سے پہلے ہی مل چکے تھے۔ 7 جون 1961 کو وہ سٹرن میگزین کے ساتھ ایک انٹرویو کے لیے ہیمبرگ گئے اور اس کے بعد شہر میں چلے گئے اور ریپربن کے ٹاپ ٹین کلب میں شامل ہوئے۔ اپنی ڈائری میں، انہوں نے ان کی کارکردگی کو "ان کے آلات کو مارنا، اور مائیکروفون میں بے ساختہ آوازیں خارج کرنا" کے طور پر بیان کیا۔ تاہم، انہوں نے اسے ٹیلی ویژن سے پہچان لیا اور وہ بات چیت میں شامل ہو گئے۔ انہوں نے تسلیم کیا کہ "ان کے چہرے سنتوں یا مبارک کنواریوں کی نشاۃ ثانیہ کی نقاشی کی طرح تھے"۔ ان کی کتاب، ٹریڈ سافٹلی فار یو ٹریڈ آن مائی جوکس (1966)، اگرچہ اپنی عقل میں سخت ہے، لیکن اس نے زندگی کے بارے میں ایک سنجیدہ نظریہ ظاہر کیا۔ عنوان ولیم بٹلر یٹس کی نظم ایدھ ویز فار دی کلاتھس آف ہیون کی آخری سطر کی طرف اشارہ ہے: "آہستہ چلیں کیونکہ آپ میرے خوابوں پر چلتے ہیں۔" 1967 میں انہوں نے گریٹ سینٹ میریز، کیمبرج اور پھر 1970 میں تبلیغ کی۔ ایڈنبرا یونیورسٹی کے ریکٹر منتخب ہونے کے بعد، مگریج کو دی اسٹوڈنٹ کی ایڈیٹر اینا کوٹے نے یونیورسٹی ہیلتھ سینٹر میں مانع حمل گولیوں کی دستیابی کے مطالبے کی حمایت کرنے کے لیے اکسایا۔ انہوں نے جنوری 1968 میں سینٹ جائلز کیتھیڈرل میں ایک واعظ کا استعمال کرتے ہوئے "برتن اور گولیوں" پر اسٹوڈنٹ ریپریزنٹیٹو کونسل کے خیالات کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے عہدے سے استعفی دے دیا۔ یہ خطبہ "ایک اور بادشاہ" کے عنوان سے شائع کیا گیا تھا۔ مگریج نے 1971 کے بکر پرائز کے لیے جج کے عہدے سے استعفی دے دیا کیونکہ اس نے "اس سال کے بکر پرائز کے لیے اندراجات کے ساتھ ہمدردی کی عمومی کمی" کی وجہ سے پینل میں فلپ ٹوینبی کی جگہ لی۔ مگریج اپنی عقل اور گہری تحریروں کے لیے بھی جانا جاتا تھا جو اکثر اس وقت کی رائے سے متصادم ہوتی تھی۔ "یہ کبھی نہ بھولیں کہ صرف مردہ مچھلیاں ندی کے ساتھ تیرتی ہیں"، وہ حوالہ دینا پسند کرتے تھے۔ انہوں نے ایک سوانح عمری کے دو جلدوں کو لکھا جسے کرانیکلز آف ویسٹڈ ٹائم کہا جاتا ہے (عنوان شیکسپیئر کے سنیٹ 106 سے ایک اقتباس ہے)۔ پہلا حجم (1972) دی گرین اسٹک تھا۔ دوسری جلد (1973) دی انفیرنل گروو تھی۔ ایک متوقع تیسرا حجم، دی رائٹ آئی، جو جنگ کے بعد کے دور کا احاطہ کرتا ہے، کبھی مکمل نہیں ہوا۔ اپنی زندگی کے بیشتر حصے میں عیسائیت اگنوسٹک میں تبدیلی، مگریج ایک پروٹسٹنٹ عیسائی بن گیا، جس نے 1969 میں یسوع دوبارہ دریافت کیا، عقیدے پر مضامین، مضامین اور خطبوں کا مجموعہ شائع کیا، جو سب سے زیادہ فروخت ہونے والا بن گیا۔ جیسس: دی مین ہو لائیوز کی پیروی 1976 میں ہوئی، جو ان کے اپنے الفاظ میں انجیل کو بیان کرنے والا ایک زیادہ ٹھوس کام تھا۔ اے تھرڈ ٹیسٹامینٹ میں، انہوں نے چھ روحانی مفکرین کا خاکہ پیش کیا، جنہیں انہوں نے "خدا کے جاسوس" کہا، جنہوں نے ان کی زندگی کو متاثر کیا: آگسٹین آف ہپپو، ولیم بلیک، بلیز پاسکل، لیو ٹالسٹائی، ڈیٹریچ بونہوفر، اور سورین کیرکیگارڈ۔ انہوں نے بی بی سی کی کئی مذہبی دستاویزی فلمیں بھی تیار کیں، جن میں ان دی فٹ اسٹیپس آف سینٹ پال بھی شامل ہے۔ مگریج 1971 میں نیشنل وائیڈ فیسٹیول آف لائٹ میں برطانیہ میں جنسی اور تشدد کے تجارتی استحصال کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے اور قوم میں اخلاقی استحکام کی بحالی کی کلید کے طور پر مسیح کی تعلیم کی وکالت کرتے ہوئے ایک سرکردہ شخصیت بن گئے۔ اس وقت انہوں نے کہا: "آج کا میڈیا-پریس، ٹیلی ویژن اور ریڈیو-بڑی حد تک ان لوگوں کے ہاتھ میں ہے جو موجودہ گڈرین کے زوال اور بے دین ہونے کے حق میں ہیں۔" 1979 میں، ساؤتھ وارک کے بشپ مروین اسٹاک ووڈ کے ساتھ، مگریج فلم لائف آف برائن پر مونٹی ازگر کے اراکین جان کلیز اور مائیکل پیلن کے ساتھ بات چیت کرنے کے لیے چیٹ شو فرائیڈے نائٹ، سیٹرڈے مارننگ میں نظر آئے۔ اگرچہ ازگر کے اراکین نے وجوہات بتائیں کہ وہ اس فلم کو نہ تو عیسائی مخالف سمجھتے ہیں اور نہ ہی یسوع کی شخصیت کا مذاق اڑاتے ہیں، مگر مگریج اور بشپ دونوں نے اصرار کیا کہ وہ بدنیتی پر مبنی ہیں اور یہ فلم عیسائی مخالف اور توہین آمیز ہے۔ مگریجریج نے مزید کہا کہ ان کی فلم "بفونری"، "دسویں درجے کی"، "یہ دکھی چھوٹی فلم" اور "یہ چھوٹی سی ناقص تعداد" ہے۔ مزید برآں، مگریجریج نے کہا کہ "اس فلم میں ایسا کچھ بھی نہیں ہے جو ممکنہ طور پر کسی کے حقیقی عقیدے کو تباہ کر سکے"۔ یہ کہتے ہوئے، پائتھونز نے اس پر اتنی شدید تنقید کرنے کے بے معنی ہونے کی طرف اشارہ کیا کیونکہ مگریجج کو نہیں لگتا تھا کہ یہ کسی کو متاثر کرنے کے لیے کافی اہم ہے۔ پیلن کے مطابق، مگریجریج دیر سے پہنچا اور اس لیے وہ دو مناظر غائب ہو گئے جن میں یسوع اور برائن کو مختلف لوگوں کے طور پر ممتاز کیا گیا تھا۔ اس مباحثے کی نظامت میوزیکل جیسس کرائسٹ سپر اسٹار کے نغمہ نگار ٹم رائس نے کی تھی، جس نے تقریبا ایک دہائی قبل برطانیہ میں بھی یسوع کی تصویر کشی پر کچھ تنازعہ کھڑا کیا تھا۔ بعد میں مزاح نگاروں نے مگریج پر مایوسی کا اظہار کیا، جن کی مونٹی ازگر میں سب نے پہلے ایک طنز نگار کی حیثیت سے عزت کی تھی۔ کلیز نے کہا کہ ان کی نظر میں ان کی ساکھ "گر گئی" تھی، اور پیلن نے تبصرہ کیا، "وہ صرف مگریج بن رہے تھے، بالکل بھی کسی کے برعکس بہت سخت مخالف رائے رکھنے کو ترجیح دیتے تھے۔" بعد کے سالوں میں 1982 میں، 79 سال کی عمر میں، مگریج کا کیتھولک چرچ میں استقبال کیا گیا جب اس نے اپنی بیوی کٹی کی طرح انگلیکنزم کو مسترد کر دیا تھا۔ یہ زیادہ تر مدر ٹریسا کے زیر اثر تھا جس کے بارے میں اس نے ایک کتاب لکھی تھی، خدا کے لیے کچھ خوبصورت، جس میں اس کی زندگی کا تعین اور تشریح کی گئی تھی۔ ان کی آخری کتاب، کنورژن (1988)، ان کی زندگی کو 20 ویں صدی کی زیارت، ایک روحانی سفر کے طور پر بیان کرتی ہے۔ مگریج 14 دسمبر 1990 کو 87 سال کی عمر میں انگلینڈ کے شہر ہیسٹنگز کے ایک نرسنگ ہوم میں انتقال کر گئے۔ انہیں تین سال قبل فالج کا دورہ پڑا تھا۔ میراث ایک اسی نام کی ادبی سوسائٹی 24 مارچ 2003 کو ان کی صد سالہ تقریب کے موقع پر قائم کی گئی تھی، اور یہ ایک سہ ماہی نیوز لیٹر، دی گارگوئل شائع کرتی ہے۔ برطانیہ میں مقیم میلکم مگریج سوسائٹی، ان کے کاموں کو بتدریج دوبارہ شائع کر رہی ہے۔ مگریج کے مقالے وہیٹن کالج، الینوائے، امریکہ کے خصوصی مجموعوں میں موجود ہیں۔ نومبر 2008 میں، یوکرین کے قحط کی 75 ویں سالگرہ کے موقع پر، مگریجریج اور گیرتھ جونز دونوں کو ملک اور اس کے عوام کے لیے ان کی غیر معمولی خدمات کو نشان زد کرنے کے لیے بعد از مرگ یوکرین آرڈر آف فریڈم سے نوازا گیا۔ ایرک میٹیکساس ریڈیو شو پر ایک انٹرویو میں، قابل ذکر عیسائی معافی نامہ نگار روی زکریا نے میلکم مگریج اور جی کے چیسٹرٹن کو ان کی زندگی میں دو اہم اثر انداز کرنے والوں کے طور پر شناخت کیا۔ مگریج کی موت کے ایک ہفتے بعد، ولیم ایف بکلے نے واشنگٹن پوسٹ میں شائع ہونے والی ایک خراج تحسین تحریر کی۔ بکلے نے سی-سپین پر ایک انٹرویو میں مگریج کو "ایک حیرت انگیز، حیرت انگیز، حیرت انگیز آدمی، ایک عظیم عقل مند اور ایک شاندار، شاندار تجزیہ کار" کے طور پر بیان کیا۔ تھری فلیٹس: اے پلے ان تھری ایکٹز (1931) ونٹر ان ماسکو (1934) پکچر پیلس (1934، 1987) لا روسی۔ ووے پار مالکولم [sic] مگریج۔ پیرس، امپریمری پاسکل، این۔ ڈی۔ (c. 1934) 14pp۔ دی ارنسٹ ایتھیسٹ: اے اسٹڈی آف سیموئل بٹلر، لندن: ایر اینڈ اسپوٹس ووڈ (1936) ان اے ویلی آف اس ریسٹ لیس مائنڈ (1938) 1978 میں مگریجریج کے تعارف اور پاپاس دی تھرٹیز کی عکاسی کے ساتھ دوبارہ شائع ہوا، 1930-1940، برطانیہ میں (1940، 1989) سیانو، کاؤنٹ گیلیزو۔ سیانو کی ڈائری، 1939-1943 (1947)۔ مگریج افیئرز آف دی ہارٹ (1949) کے تعارف میں ترمیم شدہ مگریجج نے تعارف لکھا۔ میرے لطیفوں پر آپ کے لیے نرمی سے چلیں (1966)۔ مضامین کا مجموعہ جیسس ریڈ ڈسکوورڈ (1969) مگریج تھرو دی مائکروفون: بی بی سی ریڈیو اینڈ ٹیلی ویژن (1969)۔ براڈکاسٹس سمتھنگ بیوٹیبل فار گاڈ (1971) مگریج نے مدر ٹریسا کو اس کتاب کے ساتھ دنیا سے متعارف کرایا پال، ایلچی غیر معمولی (1972) الیک ویڈلر کے ساتھ، لندن: کولنز، 1972 لندن، کولنز، 1973 جیسس: دی مین ہو لائیوز (1975) کرائسٹ اینڈ دی میڈیا (1977) ہیسکیتھ پیئرسن۔ دی سمتھ آف سمتھز: بیئنگ دی لائف، وٹ اینڈ ہمور آف سڈنی سمتھ (فولیو سوسائٹی، 1977)۔ مگریجریج کا نیا تعارف ؛ کتاب پہلی بار 1934 میں شائع ہوئی۔ چیزیں ماضی (1979) عیسائی عالم کا اختتام (1980) جیسا کہ تھا: میلکم مگریج کی ڈائریاں (1981) تبدیلی: ایک بیسویں صدی کے زائرین کا روحانی سفر (1988، 2005) خطبات اور لیکچرز الٹیمیٹ کنسرن: 'کیا میں ایک عیسائی ہوں؟، وغیرہ، کیمبرج (1967) لیونگ واٹر، ابرڈین (1968) ایک اور بادشاہ، سینٹ اینڈریوز پریس (1968) اسٹیل آئی بیلیو: لینٹ اینڈ ہولی ویک کے دوران نشر ہونے والی نو باتیں (1969)، لائٹ ان آور ڈارکنیس، ایڈنبرا (1969) بنیادی سوالات: زندگی کیا ہے؟، کیمبرج (1970) جدید دنیا میں بائبل کی اتھارٹی اور مطابقت (بائبل سوسائٹی آف آسٹریلیا، 1976) "امریکہ کی ضرورت ہے۔