Dholavira
دھولاویرا (دھولاویرا) مغربی ہندوستان میں ریاست گجرات کے ضلع کچھ کے بھچاؤ تعلقہ میں کھدربیٹ میں ایک آثار قدیمہ کا مقام ہے، جس نے اپنا نام اس کے جنوب میں ایک جدید دور کے گاؤں سے لیا ہے۔ یہ گاؤں رادھن پور کا ہے۔ مقامی طور پر کوٹاڈا ٹمبا کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس جگہ پر قدیم وادی سندھ کی تہذیب کے ایک شہر کے کھنڈرات موجود ہیں۔ زلزلوں نے بار بار دھولاویرا کو متاثر کیا ہے، جس میں 2600 قبل مسیح کے آس پاس خاص طور پر شدید زلزلہ بھی شامل ہے۔ دھولاویرا کا مقام ٹراپک آف کینسر پر ہے۔ یہ ہڑپہ کے پانچ سب سے بڑے مقامات میں سے ایک ہے اور وادی سندھ کی تہذیب سے تعلق رکھنے والے ہندوستان کے آثار قدیمہ کے مقامات میں سب سے نمایاں ہے۔ یہ کچ کے عظیم رن میں کچ کے صحرا جنگلی حیات کی پناہ گاہ میں کھادر بیٹ جزیرے پر واقع ہے۔ چوطرفہ شہر دو موسمی ندیوں، شمال میں منسر اور جنوب میں منہار کے درمیان واقع ہے۔ خیال کیا جاتا تھا کہ اس جگہ پر تقریبا 2100 قبل مسیح کے بعد آہستہ آہستہ زوال پذیر ہوتے ہوئے اس جگہ پر قبضہ کر لیا گیا تھا، اور اسے مختصر طور پر ترک کر دیا گیا تھا اور پھر اسے دوبارہ قبضہ کر لیا گیا تھا ؛ تاہم، حالیہ تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ 3500 قبل مسیح (قبل ہڑپہ) کے آس پاس قبضے کا آغاز ہوا اور 1800 قبل مسیح (آخری ہڑپہ دور کا ابتدائی حصہ) تک اس کا تسلسل رہا۔ اس جگہ کو ابتدائی طور پر 1960 کی دہائی کے اوائل میں دھولاویرا گاؤں کے رہائشی شمبھودن گڈھوی نے دریافت کیا تھا جس نے اس مقام کی طرف حکومت کی توجہ دلانے کی کوششیں کیں۔ اس جگہ کو آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا (اے ایس آئی) کے جے پی جوشی نے 1967-68 میں "باضابطہ طور پر" دریافت کیا تھا، اور یہ ہڑپہ کے آٹھ بڑے مقامات میں سے پانچواں سب سے بڑا مقام ہے۔ یہ 1990 سے اے ایس آئی کے ذریعے کھدائی کے تحت ہے، جس کا خیال ہے کہ "دھولاویرا نے درحقیقت وادی سندھ کی تہذیب کی شخصیت میں نئی جہتیں شامل کی ہیں"۔ اب تک دریافت ہونے والے ہڑپہ کے دیگر بڑے مقامات ہڑپہ، موہنجو دارو، گنیری والا، راکھی گڑھی، کالی بنگن، روپ نگر اور لوتھل ہیں۔ اسے 27 جولائی 2021 کو دھولاویرا: ایک ہڑپہ شہر کے نام سے یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر نامزد کیا گیا تھا۔ دھولاویرا کی تواریخ، جو دھولاویرا کھدائی کے ڈائریکٹر ہیں، رویندر سنگھ بشٹ نے اس جگہ پر قبضے کے درج ذیل سات مراحل کی وضاحت کی ہے: حالیہ C14 ڈیٹنگز اور امری II-B دور کے مٹی کے برتنوں کے ساتھ طرز کے موازنہ سے پتہ چلتا ہے کہ پہلے دو مراحل کو پری-ہڑپہ دھولاویرن کلچر کہا جانا چاہیے اور اس کی دوبارہ تاریخ درج ذیل ہے: مرحلہ I (c. 3500-3200 BCE)، اور مرحلہ II (c. 3200-2600 BCE)۔ کھدائی بشٹ کی ہدایت پر اے ایس آئی نے 1989 میں کھدائی کا آغاز کیا تھا، اور 1990 اور 2005 کے درمیان 13 کھیتوں کی کھدائی ہوئی تھی۔ کھدائی سے شہری منصوبہ بندی اور فن تعمیر پر روشنی پڑی، اور بڑی تعداد میں نوادرات جیسے جانوروں کی ہڈیاں، سونا، چاندی، ٹیراکوٹا کے زیورات، مٹی کے برتن اور کانسی کے برتن برآمد ہوئے۔ ماہرین آثار قدیمہ کا ماننا ہے کہ دھولاویرا جنوبی گجرات، سندھ اور پنجاب اور مغربی ایشیا کی بستیوں کے درمیان تجارت کا ایک اہم مرکز تھا۔ فن تعمیر اور مادی ثقافت کا تخمینہ بندرگاہ شہر لوتھل سے بھی پرانا ہے، دھولاویرا شہر کی شکل اور ساخت آئتاکار ہے، اور یہ پوری دنیا میں پھیلا ہوا ہے۔ رقبے کی پیمائش لمبائی اور چوڑائی میں ہوتی ہے۔ ہڑپہ اور موہنجو دارو کے برعکس، یہ شہر پہلے سے موجود ہندسی منصوبے کے مطابق تعمیر کیا گیا تھا جو تین حصوں پر مشتمل تھا-قلعہ، درمیانی قصبہ اور زیریں قصبہ۔ ایکروپولس اور درمیانی شہر کو ان کے اپنے دفاعی کام، گیٹ وے، بلٹ اپ ایریا، اسٹریٹ سسٹم، کنویں اور بڑی کھلی جگہوں سے آراستہ کیا گیا تھا۔ ایکروپولس شہر کا سب سے مکمل طور پر قلعہ بند اور پیچیدہ علاقہ ہے، جس میں سے یہ جنوب مغربی زون کے بڑے حصے کو مختص کرتا ہے۔ اونچے "قلعے" کے اسٹینڈز کا دفاع ڈبل فصیلوں سے کیا جاتا ہے۔ اس کے آگے ایک جگہ ہے جسے 'بیلی' کہا جاتا ہے جہاں اہم اہلکار رہتے تھے۔ عام قلعوں کے اندر شہر کا حساب ہے۔ یہاں وسیع ڈھانچے والے علاقے ہیں جو باہر ہیں لیکن قلعہ بند بستی کے لیے لازمی ہیں۔ دیواروں سے آگے ایک اور بستی ملی ہے۔ شہر کی سب سے نمایاں خصوصیت یہ ہے کہ اس کی تمام عمارتیں، کم از کم اپنی موجودہ حالت میں، پتھر سے بنی ہیں، جبکہ ہڑپہ کے زیادہ تر دوسرے مقامات، بشمول خود ہڑپہ اور موہنجو دارو، تقریبا خصوصی طور پر اینٹوں سے بنے ہیں۔ دھولاویرا دو طوفانی پانی کے نالوں سے گھرا ہوا ہے ؛ شمال میں منسر اور جنوب میں منہار۔ ٹاؤن اسکوائر میں، زمین سے اونچا ایک علاقہ ہے، جسے "سیٹاڈل" کہا جاتا ہے۔ ریزروائرز بشٹ، جو اے ایس آئی کے جوائنٹ ڈائریکٹر جنرل کے طور پر سبکدوش ہوئے، نے کہا، "پانی کے تحفظ، کٹائی اور ذخیرہ کرنے کے لیے تیار کیا گیا دھولاویرا کے ہڑپوں کا موثر نظام، تیسری صدی قبل مسیح میں ٹیکنالوجی کی حالت کو دیکھتے ہوئے، ان کی جدید ہائیڈرولک انجینئرنگ کے بارے میں واضح طور پر بات کرتا ہے۔" دھولاویرا کی انوکھی خصوصیات میں سے ایک چینلز اور آبی ذخائر کا جدید ترین پانی کے تحفظ کا نظام ہے، جو دنیا میں کہیں بھی پایا جانے والا سب سے قدیم ہے، جو مکمل طور پر پتھر سے بنایا گیا ہے۔ شہر میں بڑے بڑے ذخائر تھے، جن میں سے تین بے نقاب ہیں۔ ان کا استعمال بارش کے ذریعے لائے گئے تازہ پانی کو ذخیرہ کرنے یا دو قریبی ندیوں سے موڑے گئے پانی کو ذخیرہ کرنے کے لیے کیا جاتا تھا۔ یہ واضح طور پر صحرا کی آب و ہوا اور کچھ کے حالات کے جواب میں آیا، جہاں کئی سال بغیر بارش کے گزر سکتے ہیں۔ ایک موسمی ندی جو اس جگہ کے قریب شمال-جنوب کی سمت میں بہتی ہے، کو پانی جمع کرنے کے لیے کئی مقامات پر باندھ دیا گیا تھا۔ 1998 میں اس جگہ پر ایک اور ذخیرہ دریافت ہوا۔ دھولاویرا کے باشندوں نے تیسرے مرحلے کے دوران مختلف سائز کے سولہ یا اس سے زیادہ ذخائر بنائے۔ ان میں سے کچھ نے بڑی بستی کے اندر زمین کی ڈھلوان کا فائدہ اٹھایا، شمال مشرق سے شمال مغرب کی طرف ایک قطرہ۔ دیگر ذخائر کی کھدائی کی گئی، جن میں سے کچھ زندہ چٹانوں میں تھے۔ حالیہ کام سے دو بڑے ذخائر کا پتہ چلا ہے، ایک قلعے کے مشرق میں اور ایک اس کے جنوب میں، ضمیمہ کے قریب۔ آبی ذخائر کو عمودی طور پر پتھر کے ذریعے کاٹا جاتا ہے، اور تقریبا گہرے اور لمبے ہوتے ہیں۔ وہ شہر کے گرد گھومتے ہیں، جبکہ قلعہ اور غسل خانہ مرکزی طور پر اونچی زمین پر واقع ہیں۔ یہاں ایک بڑا کنواں بھی ہے جس میں پتھر سے کٹی ہوئی نالی ہے جو اسے ایک نالے سے جوڑتی ہے جس کا مقصد پانی کو ذخیرہ کرنے والے ٹینک تک پہنچانا ہے۔ نہانے کے ٹینک میں اندر کی طرف اترنے والی سیڑھیاں تھیں۔ اکتوبر 2014 میں، ایک آئتاکار کنویں پر کھدائی شروع ہوئی جس کی پیمائش لمبی، چوڑی اور گہری تھی، جس کی وجہ سے یہ موہن جیدارو کے عظیم غسل خانے سے تین گنا بڑا تھا۔ مہر بنانا دھولاویرا میں پائی جانے والی کچھ مہروں میں، جن کا تعلق اسٹیج III سے ہے، صرف جانوروں کے اعداد و شمار موجود تھے، بغیر کسی قسم کے رسم الخط کے۔ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ اس قسم کی مہریں سندھ مہر سازی کے ابتدائی کنونشن کی نمائندگی کرتی ہیں۔ دیگر ڈھانچے اور اشیاء اس جگہ پر ایک بہت بڑا سرکلر ڈھانچہ ایک قبر یا یادگار سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اس میں کوئی کنکال یا دیگر انسانی باقیات نہیں تھیں۔ یہ ڈھانچہ دس ریڈیل مٹی کی اینٹوں کی دیواروں پر مشتمل ہے جو ایک اسپیکڈ وہیل کی شکل میں بنائی گئی ہیں۔ مشرقی دروازے کے گزرگاہ میں ایک مرد کا نرم ریتیلے پتھر کا مجسمہ ملا جس کا سر اور پاؤں ٹخنے سے نیچے کٹے ہوئے تھے۔ بہت سے جنازے کے ڈھانچے ملے ہیں (اگرچہ ایک کے علاوہ سبھی کنکال سے خالی تھے)، نیز مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے، ٹیرا کوٹا مہریں، چوڑیاں، انگوٹھیاں، موتیوں کے مالا اور انٹیگلیو نقاشی۔ نصف کروی تعمیرات دھولاویرا میں سات نصف کروی تعمیرات ملی تھیں، جن میں سے دو کی تفصیل سے کھدائی کی گئی تھی، جو چٹان سے کٹے ہوئے بڑے کمروں پر تعمیر کی گئی تھیں۔ ایک سرکلر پلان کے ساتھ، یہ بڑی نصف کرہ نما بلند مٹی کی اینٹوں کی تعمیرات تھیں۔ کھدائی شدہ ڈھانچوں میں سے ایک کو اسپاکڈ وہیل کی شکل میں ڈیزائن کیا گیا تھا۔ دوسرے کو بھی اسی انداز میں ڈیزائن کیا گیا تھا، لیکن بغیر ترجمان کے پہیے کے طور پر۔ اگرچہ ان میں مٹی کے برتنوں کا تدفین کا سامان موجود تھا، لیکن ایک قبر کے علاوہ کوئی کنکال نہیں ملا، جہاں ایک کنکال اور تانبے کا آئینہ ملا تھا۔ دونوں سروں پر ہک کے ساتھ تانبے کے تار سے جڑا ہوا اسٹیٹائٹ موتیوں کا ہار، ایک گولڈ چوڑی، سونا اور دیگر موتیاں بھی نصف کرہ نما ڈھانچے میں سے ایک میں پائی گئیں۔ آرکیالوجیکل سروے آف انڈیا، جس نے کھدائی کی، کا خیال ہے کہ یہ "نصف کروی ڈھانچے ایک ابتدائی بدھ استوپوں کی یاد دلاتے ہیں۔" اور یہ کہ "جس قسم کا ڈیزائن سپیکڈ وہیل اور غیر سپیکڈ وہیل کا ہے وہ بھی ساتپٹھ برہمن اور سلبا ستروں میں مذکور سارارت-چکر-سٹی اور سپرادھی-رت-چکر-سٹی کی یاد دلاتا ہے۔" نتائج انڈس کے سیاہ پر سرخ برتن کے مٹی کے برتن، مربع ڈاک ٹکٹ کی مہریں، انڈس رسم الخط کے بغیر مہریں، لمبائی میں پیمائش کرنے والا ایک بہت بڑا سائن بورڈ، جس میں انڈس رسم الخط کے دس حروف شامل ہیں۔ پتھر سے بنی ایک ناقص طور پر محفوظ بیٹھی ہوئی مرد شخصیت بھی ملی ہے، جس کا موازنہ ہڑپہ میں پائے جانے والے اعلی معیار کے دو پتھر کے مجسموں سے کیا جا سکتا ہے۔ اس جگہ پر نکیلی بنیاد کے ساتھ بڑے سیاہ پھسلے ہوئے جار بھی ملے تھے۔ ایک بڑا کانسی کا ہتھوڑا، ایک بڑی چھلکی، کانسی کا ہاتھ سے پکڑا ہوا آئینہ، ایک سونے کا تار، سونے کے کان کا اسٹڈ، سوراخوں کے ساتھ سونے کے گلوبولز، تانبے کے سیلٹ اور چوڑیاں، خول کی چوڑیاں، پتھر کی پھلس جیسی علامتیں، سندھ کے نوشتہ جات اور نشانات کے ساتھ مربع مہریں، ایک سرکلر مہر، کوب دار جانور، پینٹ شدہ نقشوں کے ساتھ مٹی کے برتن، گوبلٹ، ڈش آن اسٹینڈ، سوراخ شدہ جار، اچھی شکل میں ٹیراکوٹا ٹمبلر، بیلسٹ پتھروں سے بنے تعمیراتی ارکان، پیسنے والے پتھر، مارٹر وغیرہ بھی اس جگہ پر پائے گئے۔ مختلف پیمائش کے پتھر کے وزن بھی پائے گئے۔ ساحلی راستہ یہ تجویز کیا جاتا ہے کہ ایک ساحلی راستہ موجود تھا جو لوتھل اور دھولاویرا کو مکران ساحل پر سوٹکگن ڈور سے جوڑتا تھا۔ زبان اور رسم الخط ہڑپوں ایک نامعلوم زبان بولتے تھے اور ان کے رسم الخط کو ابھی تک سمجھ نہیں آیا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ اس میں بہت سے تغیرات کے ساتھ تقریبا 400 بنیادی علامتیں تھیں۔ ہو سکتا ہے کہ نشانیاں الفاظ اور حرف دونوں کے لیے ہوں۔ تحریر کی سمت عام طور پر دائیں سے بائیں ہوتی تھی۔ زیادہ تر نوشتہ جات مہروں (زیادہ تر پتھر سے بنے) اور مہروں (مٹی کے ٹکڑوں جن پر مہر کو دبا کر اپنا تاثر چھوڑنے کے لیے رکھا گیا تھا) پر پائے جاتے ہیں۔ کچھ نوشتہ جات تانبے کی تختیوں، کانسی کے آلات، اور ٹیراکوٹا، پتھر اور چبوترے سے بنی چھوٹی چیزوں پر بھی پائے جاتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ مہروں کا استعمال تجارت میں اور سرکاری انتظامی کاموں کے لیے بھی کیا گیا ہو۔ موہن جو دارو اور وادی سندھ کی تہذیب کے دیگر مقامات پر بہت زیادہ کندہ شدہ مواد پایا گیا۔ دھولاویرا میں سب سے اہم دریافتیں شہر کے شمالی گیٹ وے کے ایک طرف والے کمرے میں کی گئیں، اور اسے عام طور پر دھولاویرا سائن بورڈ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہڑپوں نے معدنی جپسم کے ٹکڑوں کو ترتیب دے کر لکڑی کے ایک بڑے تختے پر دس بڑی علامتیں یا حروف بنائے تھے۔ کسی وقت بورڈ اس کے چہرے پر چپٹا گر گیا۔ لکڑی سڑ گئی، لیکن خطوط کا انتظام بچ گیا۔ سائن بورڈ کے حروف کا موازنہ بڑی اینٹوں سے کیا جا سکتا ہے جو قریبی دیواروں میں استعمال ہوتی تھیں۔ ہر نشان تقریبا اونچا ہے اور جس تختے پر خطوط کندہ کیے گئے تھے وہ تقریبا لمبا تھا۔ یہ نوشتہ سندھو رسم الخط میں سب سے طویل میں سے ایک ہے، جس کی علامتوں میں سے ایک چار بار ظاہر ہوتی ہے، اور یہ اور اس کے بڑے سائز اور عوامی نوعیت اسے اسکالرز کی طرف سے حوالہ کردہ ثبوت کا ایک اہم ٹکڑا بناتی ہے جس کا استدلال ہے کہ سندھو رسم الخط مکمل خواندگی کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس جگہ پر ریت کے پتھر پر بڑے حروف کے ساتھ ایک چار نشانوں والا نوشتہ بھی پایا جاتا ہے، جسے ہڑپہ کے کسی بھی مقام پر ریت کے پتھر پر اس طرح کا پہلا نوشتہ سمجھا جاتا ہے۔ ۔