Indian people
ہندوستانی عوام جمہوریہ ہند کے شہری اور شہری ہیں۔ 2022 میں ہندوستان کی آبادی 1.4 ارب تھی۔ اقوام متحدہ کی پیش گوئیوں کے مطابق، ہندوستان نے اپریل 2023 کے آخر تک چین کو دنیا کے سب سے زیادہ آبادی والے ملک کے طور پر پیچھے چھوڑ دیا، جس میں عالمی آبادی کا 17.50 فیصد ہے۔ ہندوستانی آبادی کے علاوہ، ہندوستانی بیرون ملک مقیم بھی بڑی تعداد میں ہیں، خاص طور پر خلیج فارس کی عرب ریاستوں اور مغربی دنیا میں۔ اگرچہ "ہندوستانی" کا نام موجودہ جمہوریہ ہند سے تعلق رکھنے والے لوگوں پر لاگو ہوتا ہے، لیکن یہ 1947 میں تقسیم ہند سے پہلے موجودہ پاکستان اور بنگلہ دیش سے تعلق رکھنے والے لوگوں کے لیے شناخت کی اصطلاح کے طور پر بھی استعمال ہوتا تھا۔ خاص طور پر شمالی امریکہ میں، اصطلاحات "ایشین انڈین" اور "ایسٹ انڈین" بعض اوقات ہندوستانیوں کو امریکہ کے مقامی لوگوں سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کی جاتی ہیں۔ اگرچہ مقامی امریکیوں کی ہندوستانیوں کے طور پر غلط شناخت امریکہ کی یورپی نوآبادیات کے دوران ہوئی تھی، لیکن اصطلاح "انڈین" اب بھی شمالی امریکہ اور کیریبین میں مقامی آبادیوں کے لیے شناخت کے طور پر استعمال ہوتی ہے۔ یہ استعمال شاذ و نادر ہی بڑھ رہا ہے، کیونکہ مقامی، امریڈین، اور خاص طور پر کینیڈا میں فرسٹ نیشنز، اور ریاستہائے متحدہ میں مقامی امریکی جیسی اصطلاحات سرکاری گفتگو اور قانون میں بڑے پیمانے پر استعمال ہوتی ہیں۔ نسلی نام بھارت نام 1949 سے برصغیر پاک و ہند اور جمہوریہ ہند کے لوگوں نے خود ساختہ نام کے طور پر استعمال کیا ہے۔ عہدہ "بھارت" ملک کے سرکاری سنسکرت نام، بھارت گانراجیا میں ظاہر ہوتا ہے۔ یہ نام قدیم ویدک اور پرانوں سے ماخوذ ہے، جو ہندوستان پر مشتمل سرزمین کو "بھارت ورشم" کے طور پر حوالہ دیتے ہیں اور اس اصطلاح کو دوسرے ورشوں یا براعظموں سے ممتاز کرنے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ بھرتا ایک ویدک قبیلہ تھا جس کا ذکر رگ وید میں کیا گیا ہے، خاص طور پر دس بادشاہوں کی جنگ میں حصہ لیا۔ ہندوستان کا نام افسانوی شہنشاہ بھرت کے نام پر رکھا گیا ہے جو بھرتاس قبیلے کی نسل سے تھا، کرو خاندان کا اولاد جس نے برصغیر پاک و ہند کو ایک دائرے کے تحت متحد کیا۔ "جو ملک (ورشم) سمندر کے شمال میں اور برفیلے پہاڑوں کے جنوب میں واقع ہے اسے بھرتم کہا جاتا ہے، وہاں بھرت کی اولاد رہتی ہے۔" ابتدائی ویدک ادب میں، اصطلاح آریہورت (سنسکرت: آریہورت) بھارت سے پہلے مقبول استعمال میں تھی۔ منوسمرتی (2.22) نے "مشرقی (خلیج بنگال) سے مغربی سمندر (بحیرہ عرب) تک ہمالیہ اور وندھیا سلسلوں کے درمیان کے علاقے" کو آریہورت نام دیا ہے۔ جبکہ لفظ انڈین اور انڈیا لاطینی انڈیا کے ذریعے یونانی (انڈیا) سے ماخوذ ہے۔ کوئین یونانی میں انڈیا سے مراد دریائے سندھ سے باہر کا خطہ ہے، کیونکہ ہیروڈوٹس (5 ویں صدی قبل مسیح)، ہی انڈیکی چورے ؛ "ہندوستانی سرزمین"، انڈوس، "ایک ہندوستانی"، قدیم فارسی ہندوش اور قرون وسطی کی اصطلاح ہندوستانی سے ہے۔ یہ نام بالآخر دریائے سندھ کے سنسکرت نام سندھو سے ماخوذ ہے، لیکن عام طور پر اس کا مطلب "دریا" بھی ہے۔ تاریخ ہندوستان کی تاریخ میں برصغیر پاک و ہند میں ماقبل تاریخی بستیاں اور معاشرے شامل ہیں ؛ وادی سندھ کی تہذیب اور ہند-آریان ثقافت کا ویدک تہذیب میں امتزاج ؛ مختلف ہندوستانی ثقافتوں اور روایات کے امتزاج کے طور پر ہندو مت کی ترقی ؛ مہاجنپادس کے نام سے مشہور سولہ اولیگرچک جمہوریہ کا عروج ؛ شرمن تحریک کا عروج ؛ چھٹی صدی قبل مسیح میں جین مت اور بدھ مت کی پیدائش، اور برصغیر کے مختلف جغرافیائی علاقوں میں دو ہزار سال سے زیادہ عرصے تک طاقتور خاندانوں اور سلطنتوں کی جانشینی کا آغاز، بشمول ہندو طاقتوں کے ساتھ جڑے قرون وسطی کے دور میں مسلم خاندانوں کی ترقی ؛ برطانوی ہندوستان کے قیام کے نتیجے میں یورپی تاجروں کی آمد ؛ اور ہندوستانی عوام نے قدیم اور قرون وسطی کے ادوار سے اٹھارہویں صدی کے اوائل تک جنوبی ایشیائی تاریخ کی کچھ سب سے بڑی سلطنتیں اور خاندان قائم کیے جیسے موریہ سلطنت، ساتواہن خاندان، گپتا سلطنت، راشٹرکوٹ خاندان، چالوکیہ سلطنت، چول سلطنت، کارکوٹا سلطنت، پال سلطنت، وجے نگر سلطنت، دہلی سلطنت، مغل سلطنت، مراٹھا سلطنت اور سکھ سلطنت۔ ہندوستانی عوام کی پہلی عظیم سلطنت موریہ سلطنت تھی جس کا دارالحکومت پاٹلی پتر (موجودہ پٹنہ، بہار) تھا، جس نے چوتھی اور تیسری صدی قبل مسیح میں ہندوستانی شہنشاہوں چندرگپت موریہ اور اشوک کے دور حکومت میں جنوبی ایشیا کے بڑے حصے کو اپنے سینئر مشیر آچاریہ چانکیہ کے ساتھ فتح کیا، جو سیاسیات اور معاشیات کے شعبوں میں دنیا کے علمبردار تھے۔ ہندوستانی عوام کی اگلی عظیم قدیم سلطنت گپتا سلطنت تھی۔ ہندوؤں کی مذہبی اور فکری بحالی کا مشاہدہ کرنے والے اس دور کو کلاسیکی یا "ہندوستان کا سنہری دور" کہا جاتا ہے۔ اس عرصے کے دوران، ہندوستانی تہذیب، انتظامیہ، ثقافت، اور ہندو مت اور بدھ مت کے پہلو ایشیا کے بیشتر حصوں میں پھیل گئے، جبکہ جنوب میں چول سلطنت کے اس عرصے کے دوران رومی سلطنت کے ساتھ سمندری تجارتی روابط پروان چڑھے۔ قدیم ہندوستانی ریاضی دان آریہ بھٹ، بھاسکر اول اور برہم گپتا نے اس عرصے کے دوران صفر کا تصور اور ہندو عربی عددی نظام اعشاریہ نظام ایجاد کیا۔ اس عرصے کے دوران ہندوستانی ثقافتی اثر جنوب مشرقی ایشیا کے بہت سے حصوں میں پھیل گیا جس کی وجہ سے جنوب مشرقی ایشیا میں ہندوستانی ریاستوں کا قیام عمل میں آیا۔ قرون وسطی کے ابتدائی دور میں عظیم راشٹرکوٹ خاندان نے 8 ویں سے 10 ویں صدی تک برصغیر پاک و ہند کے بیشتر حصوں پر حکومت کی اور راشٹرکوٹ خاندان کے ہندوستانی شہنشاہ اموگھورشا کو عرب سیاح سلیمان نے دنیا کے چار عظیم بادشاہوں میں سے ایک قرار دیا۔ قرون وسطی کے جنوبی ہندوستانی ریاضی دان مہاویر راشٹرکوٹ خاندان میں رہتے تھے اور وہ پہلے ہندوستانی ریاضی دان تھے جنہوں نے علم فلکیات کو ریاضی سے الگ کیا اور جنہوں نے سب سے قدیم ہندوستانی متن مکمل طور پر ریاضی کے لیے وقف کیا۔ قرون وسطی کے ہندوستانیوں کی سب سے بڑی سمندری سلطنت چول خاندان تھی۔ عظیم ہندوستانی شہنشاہوں راجاراج چول اول اور اس کے جانشین راجندر چول اول کے تحت چول خاندان جنوبی ایشیا اور جنوب مشرقی ایشیا میں ایک فوجی، اقتصادی اور ثقافتی طاقت بن گیا۔ چول سلطنت کی طاقت کا اعلان مشرقی دنیا میں گنگا کی مہم کے ذریعے کیا گیا تھا جو راجندر چول اول نے شروع کی تھی اور جنوب مشرقی ایشیا میں سری وجئے کی سمندری سلطنت کے شہروں پر قبضے کے ساتھ ساتھ چین میں بار بار سفارت خانوں کے ذریعے بھی کیا گیا تھا۔ قرون وسطی کے اواخر کے دور میں عظیم وجے نگر سلطنت نے 14 ویں سے 16 ویں صدی تک جنوبی ہندوستان کے بیشتر حصوں پر حکومت کی اور جنوبی ہندوستانی شہنشاہ سری کرشن دیوریا کے دور حکومت میں اپنے عروج پر پہنچ گئی۔ قرون وسطی کے کیرالہ اسکول آف ایسٹرونومی اینڈ میتھمیٹکس نے اس عرصے کے دوران مادھو () جیسے جنوبی ہندوستانی ریاضی دانوں کے تحت ترقی کی، جنہوں نے ٹریگونومیٹری اور کیلکولس میں اہم شراکت کی، اور نیلکھنتا (c. 1444-1545)، جنہوں نے سیاروں کے مداروں پر مفروضہ پیش کیا۔ مغل سلطنت نے برصغیر پاک و ہند کے زیادہ تر حصے کو ایک ہی دائرے کے تحت مستحکم کیا۔ مغلوں کے دور میں، ہندوستان نے ایک مضبوط اور مستحکم معیشت تیار کی، جس کی وجہ سے تجارتی توسیع اور ثقافت کی زیادہ سرپرستی ہوئی، جس نے ہندوستانی معاشرے کو بہت زیادہ متاثر کیا۔ مغل سلطنت نے نئے انتظامی طریقوں کے ذریعے مقامی معاشروں کو متوازن اور پرسکون کیا اور ان کے پاس متنوع اور جامع حکمران اشرافیہ تھے، جو زیادہ منظم، مرکزی اور یکساں حکمرانی کا باعث بنے۔ شمالی اور مغربی ہندوستان میں نئے مربوط سماجی گروہوں، جیسے مراٹھوں، راجپوتوں، پٹھانوں، جاٹوں اور سکھوں نے مغل حکومت کے دوران فوجی اور حکومتی عزائم حاصل کیے، جس نے تعاون یا مشکلات کے ذریعے انہیں پہچان اور فوجی تجربہ دونوں فراہم کیے۔ مراٹھا اور سکھ 17 ویں صدی میں ابھرے اور انہوں نے مراٹھا سلطنت اور سکھ سلطنت قائم کی، جو 18 ویں صدی میں ہندوستان میں غالب طاقتیں بن گئیں۔ ہندوستان میں مغل حکومت کے خاتمے کا سہرا بڑی حد تک مراٹھا سلطنت کو جاتا ہے۔ سلطنت اپنے عروج پر جنوب میں تامل ناڈو سے لے کر شمال میں پشاور، خیبر پختہ اور مشرق میں بنگال اور انڈمان جزائر تک پھیلی ہوئی تھی۔ 18 ویں صدی کے آخر سے 19 ویں صدی کے وسط تک مغل سلطنت اور مراٹھا سلطنت کے زوال کے نتیجے میں ہندوستان کے بڑے علاقوں کو برطانوی سلطنت کی برطانوی ایسٹ انڈیا کمپنی نے الحاق کرلیا اور بنیادی ڈھانچے کی تیزی سے ترقی، معاشی زوال اور بڑے قحط کا دور دیکھا۔ 20 ویں صدی کے پہلے نصف کے دوران، ہندوستان کی آزادی کی تحریک کے لیے ملک گیر جدوجہد کا آغاز ہوا، برصغیر پاک و ہند نے 1947 میں برطانیہ سے آزادی حاصل کی، جب برطانوی صوبوں کو ہندوستان اور پاکستان کے تسلط میں تقسیم کیا گیا اور تمام شاہی ریاستوں نے نئی ریاستوں میں سے ایک میں شمولیت اختیار کی۔ ثقافت ہندوستان دنیا کی قدیم ترین تہذیبوں میں سے ایک ہے۔ ہندوستانی ثقافت، جسے اکثر کئی مختلف ثقافتوں کا امتزاج کہا جاتا ہے، برصغیر پاک و ہند میں پھیلی ہوئی ہے اور کئی ہزار سال پرانی تاریخ سے متاثر اور تشکیل پائی ہے۔ ہندوستان کی پوری تاریخ میں، ہندوستانی ثقافت دھرمی مذاہب سے بہت زیادہ متاثر رہی ہے۔ انہیں ہندوستانی فلسفے، ادب، فن تعمیر، فن اور موسیقی کی تشکیل کا سہرا دیا جاتا ہے۔ گریٹر انڈیا برصغیر پاک و ہند سے باہر ہندوستانی ثقافت کی تاریخی حد تھی۔ یہ خاص طور پر کامن ایرا کی ابتدائی صدیوں کے دوران مسافروں اور سمندری تاجروں کے ذریعے سلک روڈ کے ذریعے ہندوستان سے ایشیا کے دیگر حصوں میں ہندو مت، بدھ مت، فن تعمیر، انتظامیہ اور تحریری نظام کے پھیلاؤ سے متعلق ہے۔ مغرب میں، گریٹر انڈیا ہندوکش اور پامیر پہاڑوں میں گریٹر فارس کے ساتھ اوورلیپ ہوتا ہے۔ قرون وسطی کے دور میں اسلام نے ہندوستانی ثقافتی ورثے کی تشکیل میں اہم کردار ادا کیا۔ صدیوں کے دوران، ہندوستان بھر میں مسلمانوں کے ساتھ ہندوؤں، جینوں اور سکھوں کا نمایاں انضمام ہوا ہے۔ مذہب ہندوستان ہندو مت، بدھ مت، جین مت اور سکھ مت کی جائے پیدائش ہے، جنہیں اجتماعی طور پر ہندوستانی مذاہب کے نام سے جانا جاتا ہے۔ ہندوستانی مذاہب، جنہیں دھرمی مذاہب بھی کہا جاتا ہے، ابراہم کے ساتھ ساتھ عالمی مذاہب کی ایک بڑی شکل ہیں۔ آج، ہندو مت اور بدھ مت بالترتیب دنیا کے تیسرے اور چوتھے سب سے بڑے مذاہب ہیں، جن کے مجموعی طور پر 1 ارب سے زیادہ پیروکار ہیں، اور ممکنہ طور پر 1.5 یا 1.6 ارب پیروکار ہیں۔ ہندوستان کی پوری تاریخ میں مذہب ملک کی ثقافت کا ایک اہم حصہ رہا ہے۔ ملک میں مذہبی تنوع اور مذہبی رواداری دونوں قانون اور رواج کے ذریعے قائم ہیں ؛ ہندوستان کے آئین نے مذہبی آزادی کے حق کو بنیادی حق قرار دیا ہے۔ ہندوستان میں الحاد اور اگنوسٹزم کی ایک طویل تاریخ ہے اور یہ شریمن تحریک کے اندر پروان چڑھی۔ کارواک اسکول 6 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس ہندوستان میں شروع ہوا اور قدیم ہندوستان میں مادیت پسند اور ملحد تحریک کی ابتدائی شکلوں میں سے ایک ہے۔ سرمن، بدھ مت، جین مت، اجیویکا اور ہندو مت کے کچھ مکاتب فکر جیسے سمکھیا الحاد کو درست سمجھتے ہیں اور خالق دیوتا، رسم و رواج اور مافوق الفطرت کے تصور کو مسترد کرتے ہیں۔ ہندوستان نے کچھ قابل ذکر ملحد سیاست دان اور سماجی مصلح پیدا کیے ہیں۔ اگرچہ ہندوستان کے تقریبا 80 فیصد شہری ہندو ہیں، لیکن ملک میں مسلمانوں، عیسائیوں، سکھوں، بدھ مت، جینوں، پارسیوں اور قبائلی عقائد کے پیروکاروں کی کافی آبادی ہے۔ زوراسٹریئنزم اور یہودیت میں سے ہر ایک کے ہزاروں ہندوستانی پیروکار ہیں، اور ہندوستان میں ان کی ایک قدیم تاریخ بھی ہے۔ ہندوستان میں دنیا میں زوراسٹریئنزم اور بہائی عقیدے کی پیروی کرنے والے لوگوں کی سب سے بڑی آبادی ہے، حالانکہ یہ دونوں مذاہب ہندوستان کے مقامی نہیں ہیں۔ بہت سے دوسرے عالمی مذاہب کا بھی ہندوستانی روحانیت کے ساتھ تعلق ہے، جیسے کہ بہائی عقیدہ جو بدھ اور کرشن کو خدا قادر مطلق کے مظہر کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔ ہندوستانی زندگی میں مذہب کے مضبوط کردار کے باوجود، ملحد اور اگنوسٹکس کا دوسرے لوگوں کے ساتھ خود ساختہ رواداری کے ساتھ ساتھ واضح اثر بھی ہے۔ 2012 کے ون گیلپ گلوبل انڈیکس آف ریلیجن اینڈ ایتھیزم کی رپورٹ کے مطابق، 81 فیصد ہندوستانی مذہبی تھے، 13 فیصد مذہبی نہیں تھے، 3 فیصد ملحد تھے، اور 3 فیصد غیر یقینی تھے یا انہوں نے جواب نہیں دیا۔ روایتی طور پر، ہندوستانی معاشرے کو ان کی ذات کے مطابق گروپ کیا جاتا ہے۔ یہ ایک ایسا نظام ہے جس میں ہزاروں موروثی گروہوں کے ذریعہ بیان کردہ مختلف سماجی طبقات کے اندر سماجی استحکام کو اکثر جاتی یا ذات کہا جاتا ہے۔ ایک جاٹی کے اندر، غیر شادی شدہ گروہ موجود ہوتے ہیں جنہیں گوتر کہا جاتا ہے، جو کسی فرد کا نسب یا قبیلہ ہوتا ہے۔ ذات پات کی رکاوٹیں زیادہ تر شہروں میں ٹوٹ چکی ہیں لیکن دیہی علاقوں میں اب بھی کسی نہ کسی شکل میں موجود ہیں۔ زیادہ تر ہندوستانی ریاستیں اکثریتی ہندو ہیں۔ تاہم، کشمیر اور لکشدیپ اکثریتی مسلمان ہیں ؛ ناگالینڈ، میزورم، اور میگھالیہ اکثریتی عیسائی ہیں اور پنجاب اکثریتی سکھ ہے۔ اگرچہ ہندوستانی مردم شماری میں شرکاء اپنے مذہب کا اعلان نہ کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں، لیکن کسی شخص کے لیے یہ ظاہر کرنے کا کوئی طریقہ کار نہیں ہے کہ وہ کسی مذہب پر عمل نہیں کرتا ہے۔ ہندوستانی مردم شماری کے عمل میں اس حد کی وجہ سے، کسی بھی مذہب سے وابستہ نہ ہونے والے افراد کے اعداد و شمار درست نہیں ہو سکتے ہیں۔ ہندوستان میں دنیا کے ہندوؤں، جینوں، سکھوں، زوراسٹریوں اور بہائی کی اکثریت ہے۔ عیسائیت شمال مشرقی ہندوستان، جنوبی ہندوستان کے کچھ حصوں، خاص طور پر کیرالہ اور وسطی ہندوستان کی مختلف آبادیوں میں پھیلی ہوئی ہے۔ مسلمان سب سے بڑی مذہبی اقلیت ہیں۔ ہندوستان انڈونیشیا اور پاکستان کے بعد دنیا کی تیسری سب سے بڑی مسلم آبادی کا گھر بھی ہے۔ خاندان تاریخی طور پر، ہندوستان میں مشترکہ خاندانی نظام یا غیر منقسم خاندان کی مروجہ روایت تھی۔ مشترکہ خاندانی نظام ایک توسیعی خاندانی انتظام ہے جو پورے برصغیر پاک و ہند میں، خاص طور پر ہندوستان میں رائج ہے۔ خاندان کی سربراہی ایک بزرگ، سب سے بڑا مرد کرتا ہے، جو پورے خاندان کی طرف سے معاشی اور سماجی معاملات پر فیصلے کرتا ہے۔ سرپرست کی بیوی عام طور پر گھریلو، معمولی مذہبی رسومات پر قابو رکھتی ہے اور اکثر گھریلو معاملات میں کافی اثر و رسوخ رکھتی ہے۔ پدرانہ مشترکہ خاندان ایک بزرگ آدمی اور اس کی بیوی، اس کے بیٹوں اور غیر شادی شدہ بیٹیوں، اس کے بیٹوں کی بیویوں اور بچوں پر مشتمل ہوتا ہے۔ خاندانی آمدنی ایک مشترکہ پول میں بہتی ہے، جس سے تمام اراکین کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے وسائل حاصل کیے جاتے ہیں، جن کا انتظام خاندان کے سربراہ کرتے ہیں۔ تاہم، جدید کاری اور معاشی ترقی کے ساتھ، ہندوستان نے روایتی مشترکہ خاندان کو زیادہ چھوٹے خاندانوں میں تقسیم ہوتے دیکھا ہے اور ہندوستان میں روایتی مشترکہ خاندان ہندوستانی گھرانوں کا ایک چھوٹا فیصد ہے۔ طے شدہ شادیاں ہندوستانی معاشرے میں روایت رہی ہیں۔ شادی کو صرف افراد کے بجائے دو خاندانوں کا اتحاد سمجھا جاتا ہے، طے شدہ شادی میں شامل عمل برادریوں اور خاندانوں کے لحاظ سے مختلف ہو سکتا ہے۔ حالیہ سروے کے مطالعے سے پتہ چلا ہے کہ کم شادیاں خالصتا رضامندی کے بغیر ترتیب دی جاتی ہیں اور یہ کہ سروے شدہ ہندوستانی شادیوں کی اکثریت رضامندی کے ساتھ ترتیب دی جاتی ہے۔ مطالعہ نے یہ بھی تجویز کیا کہ ہندوستانی ثقافت روایتی طے شدہ شادیوں سے دور چل رہی ہے، انہیں معلوم ہوا ہے کہ ہندوستان میں شادی کے رجحانات پچھلے 40 سالوں کے رجحانات سے ملتے جلتے ہیں جہاں طے شدہ شادیاں پہلے عام تھیں، خاص طور پر چین اور جاپان میں۔ ڈریس انڈیا کے لباس کے انداز تاریخ کے دوران مسلسل تیار ہوئے ہیں۔ کپاس کی کاشت سب سے پہلے برصغیر پاک و ہند میں 5 ویں صدی قبل مسیح کے آس پاس کی گئی۔ اس عرصے کے دوران استعمال ہونے والے رنگ اب بھی استعمال میں ہیں، خاص طور پر نیل، سرخ میڈر، لاکھ اور ہلدی۔ ریشم 2450 قبل مسیح اور 2000 قبل مسیح کے آس پاس بنائی گئی تھی۔ 11 ویں صدی قبل مسیح میں رگ وید میں رنگے ہوئے اور کڑھائی والے کپڑوں کا ذکر کیا گیا ہے جنہیں بالترتیب پریدھن اور پیسا کہا جاتا ہے اور اس طرح اس عرصے کے دوران ملبوسات کی جدید ترین تیاری کی تکنیکوں کی ترقی کو اجاگر کرتا ہے۔ 5 ویں صدی قبل مسیح میں، یونانی مورخ ہیروڈوٹس ہندوستانی کپڑوں کے معیار کی دولت کو بیان کرتا ہے۔ دوسری صدی عیسوی تک، ہندوستان میں تیار کپاس، ململ اور ریشم کے کپڑے رومن سلطنت کی طرف سے درآمد کیے جاتے تھے اور ہندوستانی مصالحوں اور ووٹز اسٹیل کے ساتھ ساتھ دنیا کے دیگر حصوں میں قدیم ہندوستان کی بڑی برآمدات میں سے ایک تھا۔ روایتی ہندوستانی لباس ملک کے مختلف حصوں میں بہت مختلف ہوتے ہیں اور مقامی ثقافت، جغرافیہ اور آب و ہوا سے متاثر ہوتے ہیں۔ خواتین روایتی طور پر لباس کو مکمل کرنے کے لیے سر یا کندھے پر پہنے جانے والے دوپٹہ یا گھونگھاٹ کے ساتھ ساڑی، گگرا چولی، انگارکھا، فران، شلوار قمیض، گھرارا اور بندی پہنتی ہیں۔ مرد روایتی طور پر اونچے لباس کے لیے انگارکھا، اچکن، بگل بندی، کرتا، قمیض، فران، شیروانی اور کوٹی پہنتے ہیں، نچلے لباس میں دھوتی، چوریدار، شلوار اور لنگی شامل ہیں۔ لباس کو مکمل کرنے کے لیے پگڑی عام طور پر سر کے گرد پہنی جاتی ہے۔ شہری مراکز میں لوگ اکثر مغربی لباس اور دیگر عصری فیشن پہنتے ہیں۔ ہندوستانی پکوان خطے کے لحاظ سے مختلف ہوتے ہیں۔ ہندوستانی کھانوں کے اہم کھانوں میں مختلف قسم کی دال (دال)، مکمل گندم کا آٹا (آٹا)، چاول اور باجرا (کٹکی، کوڈرا، باجرہ) شامل ہیں، جن کی کاشت برصغیر پاک و ہند میں 6200 قبل مسیح سے کی جاتی رہی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، آبادی کے حصوں نے شریمن تحریک کے دوران سبزی خوری کو قبول کیا جبکہ ایک مساوی آب و ہوا نے سال بھر مختلف قسم کے پھلوں، سبزیوں اور اناج کو اگانے کی اجازت دی۔ کھانے کی درجہ بندی کا ایک ایسا نظام جو کسی بھی شے کو ساتویک، راجسیک یا تامسی کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے، آیوروید روایت میں تیار کیا گیا۔ بھگود گیتا نے کچھ غذائی طریقوں کا تعین کیا ہے۔ اس عرصے کے دوران، مقدس یا ناپاک سمجھے جانے کی وجہ سے مختلف قسم کے گوشت کا استعمال ممنوع ہو گیا۔ ہندوستانی پکوان متعدد اجزاء کا استعمال کرتے ہیں، جغرافیائی محل وقوع کے لحاظ سے کھانے کی تیاری کے انداز، کھانا پکانے کی تکنیک اور پکوان کی پیشکش کی ایک وسیع رینج کو تعینات کرتے ہیں۔ پرفارمنگ آرٹس ہندوستانی موسیقی کی قدیم ترین محفوظ مثالیں سموید (1000 قبل مسیح) کی دھنیں ہیں جو اب بھی بعض شروت قربانیوں میں گائے جاتے ہیں۔ یہ ہندوستانی موسیقی کے تمثیلوں کا قدیم ترین بیان ہے۔ سموید اور دیگر ہندو متون نے ہندوستان کی کلاسیکی موسیقی کی روایت کو بہت زیادہ متاثر کیا، جو آج دو الگ الگ انداز میں جانا جاتا ہے: ہندوستانی موسیقی اور کرناٹک موسیقی۔ ہندوستانی اور کرناٹک موسیقی کے دونوں نظام راگ کے نام سے مشہور سریلی بنیاد پر مبنی ہیں، جسے تال کے نام سے جانے والے تال کے چکر میں گایا جاتا ہے۔ ان اصولوں کو نتیاشستر (200 قبل مسیح) اور دتلم (300 عیسوی) میں بہتر بنایا گیا تھا۔ ناٹیہ شاستر پرفارمنگ آرٹس پر ایک قدیم ہندوستانی مقالہ ہے، جس میں تھیٹر، رقص اور موسیقی شامل ہیں۔ یہ کلاسیکی ہندوستان میں 200 قبل مسیح اور 200 عیسوی کے درمیان کے عرصے میں لکھا گیا تھا اور روایتی طور پر اسے بابا بھرت سے منسوب کیا جاتا ہے۔ ناٹیہ شاستر اپنے دائرہ کار میں ناقابل یقین حد تک وسیع ہے۔ اگرچہ یہ بنیادی طور پر اسٹیج کرافٹ سے متعلق ہے، لیکن اس نے موسیقی، کلاسیکی رقص اور ادب کو بھی متاثر کیا ہے۔ اس میں اسٹیج ڈیزائن، موسیقی، رقص، میک اپ، اور عملی طور پر اسٹیج کرافٹ کے ہر دوسرے پہلو کا احاطہ کیا گیا ہے۔ ہندوستانی ڈرامہ اور تھیٹر کی موسیقی اور رقص کے ساتھ ساتھ ایک طویل تاریخ ہے۔ قدیم ترین معروف تھیٹر ڈراموں میں سے ایک مردچکاٹیکا ہے جسے شودرک نے ترتیب دیا ہے۔ اس کے بعد آشوگھوشا کا شریپترپرکرن اور بھاس کا سوپناوسودتہ اور پنچراتر ہے۔ سب سے زیادہ قابل ذکر کام کالی داس کی ابھیجناشکنتلا، وکرموروشیا اور مالویکاگنیمتر ہیں۔ ہرش کی رتناولی، پریادرسیکا، اور ناگانندم، دیگر قابل ذکر قدیم ڈرامہ نگاروں میں بھٹ نارائن، بھاو بھوتی، وشاکھدتہ، تھیریاٹم اور وشوناتھ کویراجا شامل ہیں۔ قدیم دور سے ہی لوک تھیٹروں میں قابل ذکر افسانے، کہانی کے ڈرامے پنچتنتر، بیتال پچیسی، کتھاسریتساگر، برہٹکاتھا اور جاٹکا کہانیاں پیش کی جاتی تھیں۔ بدھ مت کے پھیلاؤ کے ساتھ جٹک کہانیاں جنوب مشرقی اور مشرقی ایشیائی لوک داستانوں کا حصہ بن گئی ہیں۔ یہ ادب قرون وسطی کے دور میں ایک ہزار اور ایک راتیں کی ترقی میں بھی بااثر رہے۔ ہندوستانی عوام کے تعاون اور دریافتوں نے پوری تاریخ میں فلسفہ، سائنس، ریاضی، فنون، فن تعمیر اور فلکیات کی ترقی میں اہم کردار ادا کیا ہے۔ قدیم دور کے دوران، ہندوستان کی قابل ذکر ریاضی کی کامیابی میں اعشاریہ جگہ کی قیمت اور صفر کی علامت کے ساتھ ہندو-عربی عددی نظام، انٹرپولیشن فارمولا، فبونیکی کی شناخت، تھیوریم، کواڈریٹک مساوات کا پہلا مکمل ریاضی حل (بشمول صفر اور منفی حل) شامل تھا۔ چکرول طریقہ، سائن کنونشن، مادھو سیریز، اور مثلثی افعال میں سائن اور کوسین کا سراغ جیا اور کوٹی جیا سے لگایا جا سکتا ہے۔ قابل ذکر فوجی ایجادات میں جنگی ہاتھی، مصلوب اسٹیل کے ہتھیار شامل ہیں جو دمشق اسٹیل اور میسور راکٹ کے نام سے مشہور ہیں۔ قدیم دور کی دیگر قابل ذکر ایجادات میں شطرنج، کپاس، چینی، فائر کی گئی اینٹیں، کاربن روغن سیاہی، حکمران، لاکھ، لاکھ، اسٹیپ ویل، نیل رنگ، سانپ اور سیڑھی، ململ، لوڈو، کیلیکو، ووٹز اسٹیل، بخور گھڑی، شیمپو، پالم پور، چنٹز اور پہلے سے تیار شدہ گھر شامل ہیں۔ ہندوستانی ثقافتی پہلوؤں، مذاہب، فلسفہ، فنون اور فن تعمیر نے کئی ہزار سالوں میں ترقی کی ہے اور یہ پرامن طریقے سے ایشیا کے بیشتر حصوں میں پھیل چکے ہیں۔ ہندوستان کے بہت سے تعمیراتی ڈھانچے جیسے سانچی استوپا، تاج محل اور مہابودھی مندر آج یونیسکو کے عالمی ثقافتی ورثے کے مقامات ہیں۔ جدید دور میں ہندوستانی لوگوں نے ریاضی، علوم اور فلکیات میں اپنا تعاون جاری رکھا ہے۔ ان میں ستیندر ناتھ بوس، سرینواس رامانوجن، جگدیش چندر بوس، میگھناد ساہا، ہومی جے بھابھا، پرشانت چندر محلانوبس، اور قابل ذکر نوبل انعام یافتہ سی وی رمن، ہر گووند کھرانہ، وینکٹ رام کرشنن، اور سبرامنیم چندر شیکھر شامل ہیں جو بلیک ہولز سمیت بڑے ستاروں کے بعد کے ارتقائی مراحل پر فی الحال قبول شدہ نظریہ کے لیے قابل ذکر ہیں۔ قومی شخصیت بھارت ماتا (ہندی، سنسکرت سے، بھارت ماتا)، مدر انڈیا، یا بھارتامبا (انبا امبا 'ماں' سے) ایک دیوی ماں کے طور پر ہندوستان کی قومی شخصیت ہے۔ بھارت ماتا کی تصویر 19 ویں صدی کے آخر میں ہندوستانی تحریک آزادی کے ساتھ بنی۔ کرن چندر بندیوپادھیائے کا ایک ڈرامہ، بھارت ماتا، پہلی بار 1873 میں پیش کیا گیا تھا۔ اسے عام طور پر نارنجی یا زعفران ساڑی میں جھنڈا تھامے اور بعض اوقات شیر کے ساتھ ایک عورت کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ ہندوستان میں کھیلوں کے کھیل بنیادی طور پر دو زمروں میں ہوتے ہیں روایتی کھیل اور عالمی کھیل۔ روایتی کھیل جیسے گلی ڈنڈا، کھو کھو، کبڈی کافی مقبول ہیں۔ دوسری طرف، ہندوستانی کرکٹ کے کھیل کے بارے میں انتہائی پرجوش ہیں کہ اسے اپنے آپ میں ایک مذہب سمجھا جاتا ہے۔ ہاکی، والی بال، فٹ بال جیسے کھیل کافی مقبول ہیں جبکہ پولو، گولف اور ٹینس معاشرے کے متمول طبقات کے لیے ترجیحی کھیل ہیں۔ حالیہ دنوں میں حکومت کی حمایت سے اولمپک کھیلوں جیسے شوٹنگ، تیر اندازی، کشتی، جیولین تھرو، تیراکی، بیڈمنٹن نے ہندوستانی معاشرے میں اہمیت حاصل کی ہے۔ ہندوستانی تارکین وطن اگرچہ برصغیر پاک و ہند کے مختلف حصوں اور جدید ملک ہندوستان کی بین الاقوامی سرحدوں کے اندر پیدا ہونے والے آبادی کے گروہ جنوب مشرقی ایشیا، مشرقی ایشیا، وسطی ایشیا، شمالی افریقہ اور یہاں تک کہ یورپ کے بحیرہ روم کے ساحل کے ساتھ ہجرت کر رہے تھے، ہندوستانی تارکین وطن عام طور پر سماجی و سیاسی یا تاریخی طور پر ان لوگوں سے مراد ہے جن کے خاندان یا خود ہندوستان میں برطانوی سلطنت کے قیام کے بعد دنیا کے دوسرے حصوں میں ہجرت کر گئے تھے۔ آبادی کے تخمینے قدامت پسند 12 ملین سے لے کر 20 ملین افراد تک مختلف ہیں۔ برطانیہ برطانوی ہندوستانی برادری کی تعداد بڑھ کر دس لاکھ سے زیادہ ہو گئی تھی۔ 2001 کی برطانیہ کی مردم شماری کے مطابق، برطانیہ کے لوگوں کا مکمل ہندوستانی نسب تھا (جو برطانیہ کی آبادی کا 1.8 ٪ نمائندگی کرتا ہے)۔ 99.3% کی بھاری اکثریت انگلینڈ میں مقیم تھی (2008 میں خیال کیا جاتا ہے کہ یہ تعداد 97.0% کے آس پاس ہے)۔ 2001 اور 2009 کے درمیان سات سالہ عرصے میں برطانیہ میں ہندوستانی نژاد افراد کی تعداد 4,67,634 سے 38 فیصد بڑھ کر تقریبا 647,000 (تقریبا 180,000 کا اضافہ) ہو گئی۔ کینیڈا میں ہندوستانی نژاد یا نسب کے تقریبا 18 لاکھ 60 لاکھ لوگ ہیں، جن میں سے اکثریت گریٹر ٹورنٹو اور وینکوور میں رہتی ہے، البرٹا اور کیوبیک میں بڑھتی ہوئی برادریوں کے ساتھ۔ کینیڈا کی کل آبادی کا تقریبا 5.1 ٪ ہندوستانی نسب کا ہے، جو کہ ریاستہائے متحدہ اور برطانیہ دونوں سے زیادہ ہے۔ شماریات کینیڈا کے مطابق، ہند-کینیڈین کینیڈا میں سب سے تیزی سے بڑھتے ہوئے نظر آنے والے اقلیتی گروہوں میں سے ایک ہیں، جو چینی کینیڈینوں کے بعد ملک میں غیر یورپی نسل کا دوسرا سب سے بڑا گروہ ہے۔ ہند-کینیڈین برادری کینیڈا میں اپنی تاریخ کا سراغ 120 سال پہلے 1897 تک لگا سکتی ہے جب سکھ فوجیوں کے ایک دستے نے کینیڈا کے مغربی ساحل کا دورہ کیا، بنیادی طور پر برٹش کولمبیا جو اس وقت بہت کم آبادی والا تھا اور کینیڈا کی حکومت اس علاقے پر امریکہ کے قبضے کو روکنے کے لیے آباد ہونا چاہتی تھی۔ جنوبی افریقہ جنوبی افریقہ میں جنوبی ایشیائی نسل کے دس لاکھ سے زیادہ لوگ رہتے ہیں، ان کے آباؤ اجداد نے نوآبادیاتی ہندوستان کو زیادہ تر معاہدہ شدہ مزدوروں کے طور پر چھوڑ دیا تھا، اور 19 ویں صدی کے آخر اور 20 ویں صدی کے اوائل میں چھوٹی تعداد میں بعد میں "مسافر ہندوستانی" کے طور پر ہجرت کی تھی۔ وہ ڈربن شہر کے ارد گرد مرکوز ہیں۔ انہیں ملک کے غیر فعال نسل پرستانہ نظام کے تحت "ہندوستانی" نسل کے ارکان کے طور پر درجہ بند کیا گیا تھا۔ تنزانیہ میں ہندوستانی نژاد تقریبا 40,000 لوگ زیادہ تر شہری علاقوں میں رہتے ہیں۔ ریاستہائے متحدہ مردم شماری بیورو کے امریکن کمیونٹی سروے کے مطابق، ریاستہائے متحدہ میں ہندوستانی امریکی آبادی 2000 میں تقریبا 16.7 ملین سے بڑھ کر 2010 میں 13.1 ملین ہو گئی جو کہ چینی امریکیوں اور فلپائنی امریکیوں کے بعد ریاستہائے متحدہ میں تیسری سب سے بڑی ایشیائی امریکی برادری ہے۔ کیریبین یورپی کالونیوں میں غلامی کے خاتمے کے بعد، ہندوستانیوں کو ہندوستانی معاہدے کے نظام کے تحت رکھا گیا تاکہ وہ سستی مزدوری کی ضرورت کو پورا کرنے اور زراعت میں ان کی مہارت کو پورا کرنے کے لیے معاہدہ شدہ مزدور بن سکیں۔ انگریزی بولنے والے کیریبین اور سرینام میں، ہندوستانی بنیادی طور پر ہندی بیلٹ، خاص طور پر وسطی اور مشرقی اتر پردیش کے اودھ علاقے اور مشرقی اتر پردیش کے بھوج پور علاقے، مغربی بہار اور شمال مغربی جھارکھنڈ سے آئے تھے، اس کے ساتھ ایک اہم اقلیت جو جنوبی ہندوستان سے آئی تھی، اور ایک چھوٹی اقلیت جو ہندوستان کے دوسرے حصوں سے آئی تھی۔ وہ 1830 کی دہائی کے آخر سے 1920 کی دہائی کے اوائل تک معاہدہ شدہ مزدوروں کے طور پر بنیادی طور پر گنے کے باغات کے ساتھ ساتھ معاہدہ کے بعد کوکو، چاول، کیلے، ناریل اور کافی باغات پر کام کرنے کے لیے آئے۔ معاہدہ شدہ مزدوروں کی ہجرت کی پہلی لہر کے بعد، گجرات، سندھ، کچھ، پنجاب، بنگال اور جنوبی ہندوستان سے زیادہ ہندوستانی 1930 کی دہائی سے لے کر آج تک کاروبار اور پیشہ ورانہ پیشوں کے لیے کیریبین آئے۔ دس لاکھ سے زیادہ ہند کیریبین ہیں۔ ٹرینیڈاڈ اور ٹوباگو، گیانا اور سرینام میں وہ سب سے بڑے نسلی گروہ ہیں۔ ہندی پٹی کے بھوجپوری اور اودھی بولنے والے علاقوں کے ہندوستانی اینگلو کیریبین اور سرینام میں ہندوستانیوں کی اکثریت پر مشتمل تھے۔ لہذا، ان کی ہندوستانی بولی، جسے اجتماعی طور پر کیریبین ہندوستانی کے نام سے جانا جاتا ہے، زیادہ تر بھوجپوری اور اودھی پر مبنی ہے، اور یہ ابتدائی ہندوستانیوں کی زبان بن گئی۔ نیز، چونکہ انہوں نے ہندوستانیوں کا سب سے بڑا گروہ تشکیل دیا، اس لیے بھوج پور اور اودھ علاقوں کی روایات اور ثقافت ان ممالک میں ہندوستانیوں کے لیے غالب ثقافت بن گئیں۔ فرانس نے جنوبی ہندوستانیوں کو کیریبین میں اپنی کالونیوں میں معاہدہ شدہ مزدوروں کے طور پر بھیجا، اس لیے گواڈیلوپ، مارٹینیک اور فرانسیسی گیانا میں ہندوستانی نسل کے بہت سے باشندے بھی ہیں، جن میں زیادہ تر جنوبی ہندوستانی نسل کے ہیں۔ بہت سے ہند کیریبین امریکہ، برطانیہ، کینیڈا، نیدرلینڈز اور فرانس ہجرت کر چکے ہیں، اور ان میں سے کچھ نے موسمی طور پر پڑوسی لاطینی امریکہ اور دیگر کیریبین ممالک میں مہاجر مزدوروں کی حیثیت سے ہجرت کی ہے۔ ہند-کیریبین کی اکثریت ہندو ہے، جبکہ عیسائیوں اور مسلمانوں کی نمایاں اقلیت ہے، اس کے ساتھ ساتھ حال ہی میں آنے والے ہندوستانی جینوں، سکھوں، بدھ مت اور بہائیوں کی چھوٹی تعداد بھی ہے۔ ہند-کیریبین کو جہاجیوں یا گیرمیتیوں کی اولاد کے طور پر جانا جاتا ہے۔ جینیات حالیہ جینوم مطالعات سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جنوبی ایشیائی دو بڑے آبائی اجزاء کا مرکب ہیں، ایک جزو جنوبی ایشیا تک محدود ہے اور دوسرا جزو وسطی ایشیا، مغربی ایشیا اور یورپ کے ساتھ مشترکہ ہے۔ ۔