Josephine MacLeod
جوزفین میک لیوڈ (1858-15 اکتوبر 1949) ایک امریکی دوست اور سوامی وویکانند کی عقیدت مند تھیں۔ ان کا ہندوستان سے گہرا لگاؤ تھا اور وہ رام کرشن وویکانند تحریک میں سرگرم حصہ دار تھیں۔ انہیں وویکانند نے "ٹینٹین" اور "جو جو" کے عرفی نام دیے تھے۔ وہ سوامی وویکانند کو اپنا دوست سمجھتی تھیں اور ان کے مالی معاملات میں ان کی مدد کرتی تھیں۔ میک لیوڈ بہن نویدیتا یا بہن کرسٹین جیسے بہت سے دوسرے لوگوں کے برعکس سنیاسین نہیں تھا۔ انہوں نے مغرب میں ویدانت پر وویکانند کے پیغام کو پھیلانے میں اہم کردار ادا کیا۔ انہوں نے رام کرشن اور وویکانند کی ترتیب کی ترقی کے ابتدائی اور بعد کے مراحل میں بہت سے تعاون کیے۔ وہ وویکانند کی سب سے مشہور شاگرد سسٹر نویدیتا کی طرف سے حمایت کردہ بہت سے کاموں میں معاون تھیں، جن میں خاص طور پر بنگال اور ہندوستان میں دوسری جگہوں پر ہندوستانی قومی تحریک کی ترقی کے لیے مالی طور پر تعاون کرنا بھی شامل ہے۔ ابتدائی زندگی جوزفین 1858 میں شکاگو میں جان ڈیوڈ میک لیوڈ اور میری این لینن کے ہاں پیدا ہوئیں۔ اس کے والد سکاٹش نسل کے امریکی تھے۔ اس جوڑے کے تین بیٹے اور تین بیٹیاں تھیں۔ ان کی دو بیٹیاں، بیٹی (1852-1931) اور جوزفین (1858-1949)، سوامی وویکانند کی شاگرد بنیں۔ بیٹی نے 1876 میں شکاگو کے مسٹر ولیم سٹرجز سے شادی کی اور ان کا ایک بیٹا تھا جس کا نام ہولسٹر اور ایک بیٹی تھی جس کا نام البرٹا تھا، جن کا ویدانتا سوسائٹیوں اور رام کرشن آرڈر سے بھی گہرا تعلق تھا۔ خود غیر شادی شدہ ہونے کی وجہ سے، جوزفین بیٹی اور اس کے خاندان کے ساتھ رہی۔ 1894 میں ولیم سٹرجز کی موت کے بعد، بیٹی نے 1895 میں نیویارک کے ایک تاجر فرانسس لیجٹ سے شادی کی۔ سوامی وویکانند نے پیرس میں اس شادی میں شرکت کی۔ رڈگلی مینور، جو بعد میں سوامی وویکانند کے 1899 میں امریکہ اور یورپ کے سفر کے دوران ان کی رہائش گاہوں میں سے ایک کے طور پر مشہور ہوا، لیجیٹ خاندان سے تعلق رکھتا تھا۔ وہ کئی دوسرے عرفی ناموں سے جانی جاتی تھی، جن میں جو، جو-جو، یم اور ٹینٹین (جس کا مطلب "آنٹی" ہے) شامل ہیں۔ سوامی وویکانند جوزفین اور ان کی بہن بیٹی کے ساتھ تعلقات نے پہلی بار 29 جنوری 1895 کو نیویارک شہر میں ویدانت فلسفے پر سوامی وویکانند کا لیکچر سنا۔ ان کی دوست آر ڈورا روتھیسلبرگر نے انہیں وویکانند کے بارے میں بتایا تھا۔ وہ بہت سی دوسری خواتین اور چند مردوں کے ساتھ وویکانند کے اپارٹمنٹ کے بیٹھنے کے کمرے میں جمع ہوئے تھے۔ ان کے لیکچر نے انہیں متاثر کیا، اور انہوں نے لیکچر کے اختتام پر مشاہدہ کیا کہ جس طرح سے انہوں نے سچائی کو پیش کیا وہ کچھ انوکھا تھا۔ اس نے اگلے سات سالوں میں ان کے لیکچر کئی بار سنے۔ ان کے مطابق سوامی وویکانند سے ملاقات اور امریکہ اور ہندوستان میں ان کی زندگی کے بقیہ ادوار میں ان کے ساتھ ان کی وابستگی ان کی زندگی کا سب سے اہم واقعہ تھا۔ وہ بہت متاثر ہوئی اور اس طرح ایک ایسا رشتہ استوار کرنا شروع کیا جو اس کے لیے دیرپا اور اہم ہوگا۔ میکلیوڈ وویکانند کے ذریعہ قائم کردہ ویدانتا سوسائٹی کا رکن بن گیا اور ویدانتا کے مطالعہ اور عمل کو جاری رکھا۔ اس بات چیت نے اسے "ابدی" زندگی گزارنے کا ایک مختلف نقطہ نظر دیا۔ وویکانند نے نوٹ کیا کہ "میں صرف جو (جوزفین میک لیوڈ) کو اس کی حکمت عملی اور پرسکون انداز میں پسند کرتا ہوں۔ وہ ایک خاتون سیاست دان یا عورت ہے۔ وہ ایک سلطنت چلا سکتی ہے۔ میں نے کسی انسان میں اتنی مضبوط لیکن اچھی عقل شاذ و نادر ہی دیکھی ہے۔ " میکلیوڈ نے سوامی جی کے ہندوستانی روحانیت کے پیغام کو مغرب میں پھیلانا ایک ذمہ داری سمجھا۔ میک لیوڈ 35 سال کی تھیں جب ان کی ملاقات سوامی جی سے ہوئی۔ وہ اس دن کو جس دن وہ پہلی بار وویکانند سے ملی تھیں، 29 جنوری 1895 کو اپنی "روحانی سالگرہ" سمجھتی تھیں۔ اس نے کہا، "یہ وہ سچائی ہے جو میں نے سوامی جی میں دیکھی ہے جس نے مجھے آزاد کیا ہے ؛ یہ مجھے آزاد کرنے کے لیے تھا کہ سوامی جی آئے۔" ویدانت پر ان کے لیکچرز کے دوران وویکانند کے ساتھ ان کی مسلسل بات چیت کے نتیجے میں، ان کی تعلیمات کے تئیں ان کی عقیدت اتنی گہری ہو گئی کہ وہ مانتی تھیں کہ وہ "نئے بدھ" ہیں اور یہاں تک کہ انہیں "ہمارا نبی" بھی کہتے تھے۔ میکلیوڈ کو یہ پسند نہیں تھا کہ کوئی بھی اسے وویکانند کا شاگرد کہہ کر مخاطب کرے اور وہ فورا جواب دے کہ وہ اس کی دوست ہے۔ اس کی بھتیجی، بعد میں لیڈی سینڈوچ نے تبصرہ کیا کہ وہ سوامی کی دوست نہیں بلکہ "ہم" تھیں۔ وویکانند اسے بہت عزت دیتے تھے اور اپنے اندرونی احساسات پر اسے لکھتے تھے، جسے وہ کسی اور کے ساتھ شیئر نہیں کرتے تھے، بشمول بھائی راہبوں یا اپنے "مدراس بوائز" کے۔ انہوں نے ایک خط میں نوٹ کیا کہ "میں تصور میں بھی آپ کا شکریہ ادا کرنے کا بے پناہ قرض ادا نہیں کر سکتا"۔ ہندوستان میں انگریزوں اور کلکتہ میں بیلور مٹھ کے درمیان تنازعہ کے مسائل پر، انہوں نے مسائل کو حل کرنے کے لیے انگلینڈ میں برطانوی حکومت کے عہدیداروں کے ساتھ مداخلت کی۔ جب وہ لندن میں تھیں جب 1896 میں وویکانند بھی وہاں لیکچر دے رہے تھے، تو ہر موسم کا بہترین پھل انہیں ایک گمنام شخص سے پہنچایا گیا۔ لندن کے ایک مشہور فروٹ ڈیلر ولیم وائٹلی کی فرم کو اس طرح کی ڈیلیوری کے لیے ایک گمنام فائدہ اٹھانے والے نے ادائیگی کی تھی۔ انناس، لندن کا ایک نایاب پھل جس کی قیمت فی پھل ایک چوتھائی تھی، اسے روزانہ پہنچایا جاتا تھا۔ فائدہ اٹھانے والا میک لیوڈ سمجھا جاتا تھا، کیونکہ جب پھلوں کی ڈیلیوری شروع ہوئی تو وہ لندن میں تھیں۔ انہوں نے وویکانند کی مذہبی اخلاقیات کا دفاع کیا جب، ان کے ساتھ ہندوستان کے دورے کے دوران، انہوں نے کہا کہ "ہمارے سوامی جی کی ویدانت فلسفہ کی عظیم نمائش نے ہمیشہ مسیح کے مشن کو مسترد کرنے کے بجائے حمایت کی، اور عیسائیوں کو بہتر عیسائی بنا دیا۔" کیونکہ امریکہ اور مغرب میں میکلیوڈ کی کوششیں اتنی مضبوط تھیں، سوامی جی نے انہیں وویکانند کے ذریعے فروغ دیے گئے رام کرشن آرڈر کی "لیڈی مشنری" کا نام دیا۔ میکلیوڈ نے سوامی وویکانند سے پوچھا تھا کہ کیا وہ ان کے ساتھ ہندوستان جائیں گی۔ اس کا جواب تھا، "ہاں، آؤ، اگر آپ گندگی اور انحطاط اور غربت چاہتے ہیں اور بہت سے کمر کے کپڑے مذہب کی بات کر رہے ہیں۔ اگر آپ کو کچھ اور چاہیے تو نہ آئیں۔ ہم ایک اور تنقید برداشت نہیں کر سکتے۔ " وہ ہندوستان گئی اور جب ان سے پوچھا گیا کہ وہ ان (سوامی وویکانند) کے لیے کیا کر سکتی ہیں، تو انہوں نے سنجیدگی سے جواب دیا، "ہندوستان سے محبت کرو"۔ 1895 میں کسی وقت ہندو صحیفوں میں سب سے اہم بھگود گیتا پر سوامی کے لیکچر کو یاد کرتے ہوئے، بعد میں ان کے حوالے سے کہا گیا: میں نے ان ہی آنکھوں سے دیکھا (انہوں نے اپنی آنکھوں کی طرف اشارہ کیا) خود کرشن وہاں کھڑے تھے اور گیتا کی تبلیغ کر رہے تھے۔ یہ میرا پہلا شاندار نظارہ تھا۔ میں نے گھور کر دیکھا۔ ۔ ۔ میں نے صرف شکل دیکھی اور باقی سب غائب ہو گیا۔ 1898 میں، انہوں نے ہندوستان کا دورہ کیا اور سوامی وویکانند کے ساتھ شمالی ہندوستان کا سفر کیا جس میں الموڑہ، کشمیر اور پنجاب کے کچھ حصے شامل تھے۔ جب وہ ہندوستان میں تھیں تو وہ سارہ بل کے ساتھ پرانے گھر بیلور مٹھ میں رہتی تھیں۔ انہوں نے سوامی کی ہر ممکن دیکھ بھال کی جب وہ 1899 میں دوسری بار نیویارک پہنچے جب وہ رڈگلی مینور یا امریکہ میں کہیں اور رہے۔ کیپٹن۔ سیویر، جو اپنی بیوی شارلٹ سیویر کے ساتھ، لندن میں سوامی وویکانند کے لیکچرز میں شرکت کرنے کے بعد ان کے شاگرد بن گئے اور جنہوں نے مایاوتی میں ادویت آشرم قائم کیا، نے وویکانند کے بارے میں ان کے تاثرات پر پہلی مس میکلوڈ سے مشورہ کیا تھا۔ 1900 میں، میکلوڈ نے سوامی وویکانند کے ساتھ سفر کیا۔ انہوں نے کانگریس آف ہسٹری آف ریلیجنز میں شرکت کے لیے پیرس کا دورہ کیا، جس میں ان کے ساتھ ایمی کالوی، پیری ہائیسینتھی اور جولس بوئس بھی تھے۔ ٹیم نے جنوب مغربی یورپ سے ہوتے ہوئے قسطنطنیہ، ایتھنز اور آخر کار قاہرہ کا سفر کیا جہاں سے سوامی ہندوستان واپس آئے۔ 1902 میں وویکانند کی موت کے بعد، میک لیوڈ دو سال تک افسردگی کا شکار رہے، جس کے بعد انہوں نے اگلی چار دہائیاں سوامی جی کی ویدانتی اخلاقیات کو فروغ دینے کے لیے وقف کر دیں۔ اسے لکھے گئے اپنے آخری خط میں ویویکنندا نے لکھا، "آپ میرے لیے ایک اچھے فرشتہ رہے ہیں۔" پچھلے خط میں انہوں نے لکھا تھا، "اور آپ کے لیے، پیارے جو، پرانامس۔" وویکانند کی موت کے بعد بھی، میکلیوڈ رام کرشن آرڈر کے ساتھ رابطے میں رہے اور اکثر آرڈر کے بیلور مٹھ ہیڈ کوارٹر جاتے اور کئی دنوں تک رہے۔ میکلیوڈ سوامی وویکانند کی شاگرد سسٹر نویدیتا کے بھی بہت قریب تھیں، جنہوں نے اپنی زندگی ہندوستانی خواتین کی تعلیم اور ہندوستانی قوم پرستی کے احیاء کے لیے وقف کر دی تھی۔ اس نے جاپان کا سفر کیا اور مصور اور فنکار کاکوسو اوکاکورا اور بدھ مت کے ماہر شہزادہ اوڈا کا وویکانند سے تعارف کرایا۔ انہوں نے ادبودھن پریس کے قیام کے لیے 800 ڈالر کی ابتدائی فنڈنگ فراہم کی، جسے رام کرشن آرڈر کے ماہانہ بنگالی رسالے ادبودھن پتریکا کی اشاعت کے لیے استعمال کیا گیا۔ میکلیوڈ نے سیاسی بحرانوں پر قابو پانے میں رام کرشن مشن کی بھی مدد کی۔ دسمبر 1916 میں بنگال کے اس وقت کے لیفٹیننٹ گورنر لارڈ کارمائیکل نے رام کرشن مشن پر شکوک و شبہات کا اظہار کرتے ہوئے ایک بیان دیا۔ رام کرشن مٹھ اور مشن ہمیشہ حکومت کی طرف سے سخت نگرانی میں رہا کیونکہ اس کے کچھ راہبوں نے دنیا کو ترک کرنے سے پہلے بنگال کی تقسیم کے دوران انوشیلان سمیتی کے ساتھ ملوث ہونے جیسی قوم پرست سرگرمیوں میں مبینہ طور پر ملوث تھے، اور اس وجہ سے بھی کہ سوامی وویکانند کی آتش گیر تقریروں اور نظریات نے اروبندو گھوش جیسے بہت سے آزادی پسندوں کو متاثر کیا۔ رام کرشن مشن کے سکریٹری سوامی سردانند نے مقدس ماں سری سرادا دیوی کے مشورے پر گورنر سے ملاقات کی جنہوں نے بعد میں اپنا بیان واپس لے لیا۔ تاہم، رام کرشن مشن کو اعلی سطح کے رابطوں سے مدد ملی جو میکلوڈ کے پاس تھے، تاکہ سرکاری حلقوں میں ایک سازگار رائے قائم ہو سکے۔ اس نے دی گوسپیل آف سری رام کرشن کے مصنف مہندر ناتھ گپتا یا ایم کے قریبی ساتھی سوامی نتیت مانند کو بھی راضی کیا کہ وہ سوامی وویکانند پر ایم کے نقطہ نظر کو شائع کریں، جو بعد میں رام کرشن کتھمریت کے پانچویں حصے میں شائع ہوا، جو انجیل کا اصل بنگالی ورژن ہے، بطور ضمیمہ۔ وہ بہت سے ہم عصر دانشوروں کے ساتھ رابطے میں تھیں، جن میں جارج برنارڈ شا اور رومان رولینڈ شامل تھے۔ انہوں نے ویدانت اور سوامی وویکانند کی تعلیمات کے پیغام کو خاص طور پر جرمن سمیت مختلف یورپی زبانوں میں پھیلانے میں بڑے پیمانے پر مدد کی۔ میکلیوڈ نے سسٹر نویدیتا کے قائم کردہ اور چلائے جانے والے اسکول میں اپنے باقاعدہ مالی تعاون کے ذریعے ہندوستان میں خواتین کی تعلیم کی ترقی کے لیے بھی بڑے پیمانے پر کام کیا۔ فرانسیسی اسکالر اور نوبل انعام یافتہ رومن رولینڈ نے میکلیوڈ کے بارے میں لکھا، "(وہ) اس کی (وویکانند کی) خوبصورتی، اس کی دلکشی، کشش کی طاقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کبھی نہیں تھکتی جو اس سے نکل رہی تھی۔" انہوں نے 1937 میں کلکتہ میں سری رام کرشن کی پیدائش کی پہلی صد سالہ تقریب کے انعقاد میں مدد کی۔ اگرچہ وہ ایک ایسی تنظیم سے قریب سے وابستہ ہیں جس نے ہندو نشاۃ ثانیہ میں اہم کردار ادا کیا، لیکن وہ عقیدے میں عیسائی رہیں۔ اپنے الفاظ میں، وہ وویکانند کے اثر سے ایک بہتر عیسائی بن گئی تھیں۔ میکلیوڈ کا انتقال 15 اکتوبر 1949 کو کیلیفورنیا میں ہوا۔ اپنی موت کے وقت، وہ ہالی ووڈ میں جنوبی کیلیفورنیا کی ویدانتا سوسائٹی کے مرکز میں رہ رہی تھیں۔ ۔