Brahma Purana
برہما پران (یا ؛) سنسکرت زبان میں ہندو متون کے اٹھارہ بڑے پران مجموعوں میں سے ایک ہے۔ اسے تمام مجموعوں میں پہلے مہا پران کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور اس لیے اسے آدی پران بھی کہا جاتا ہے۔ اس متن کا ایک اور عنوان سورا پران ہے، کیونکہ اس میں سوریہ یا سورج دیوتا سے متعلق بہت سے ابواب شامل ہیں۔ برہما پران دراصل صرف جغرافیائی مہتمیا (ٹریول گائیڈز) اور متنوع موضوعات پر حصوں کا مجموعہ ہے۔ تاریخ موجودہ برہما پران ممکنہ طور پر اصل سے مختلف ہے۔ آر سی ہزارہ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ یہ حقیقی نہیں ہے، بلکہ ایک اپپورنا ہے، جسے یہ 16 ویں صدی تک جانا جاتا تھا۔ اس کی بہت سی آیات دراصل دوسرے پرانوں سے لی گئی ہیں۔ موریز ونٹرنیٹز نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اس کا صرف ایک چھوٹا سا حصہ پرانے کا ہے۔ چونکہ اس میں 1241 میں تعمیر کیے گئے کونارک سورج مندر کے وجود کا ذکر ہے، اس لیے اڑیسہ کے زیارت گاہوں پر زیادہ تر باب 13 ویں صدی سے پہلے نہیں لکھے جا سکتے تھے۔ بچ جانے والے مخطوطات 245 ابواب پر مشتمل ہیں۔ اسے دو حصوں میں تقسیم کیا گیا ہے: پوروبھگا (سابقہ حصہ) اور اتربھگا (آخری حصہ)۔ متن متعدد ورژنوں میں موجود ہے، اہم اختلافات کے ساتھ، اور متن میں وقت کے ساتھ مسلسل ترمیم کی گئی تھی۔ مزید برآں، برہما پران نے ممکنہ طور پر دیگر ہندو متون جیسے مہابھارت اور پرانوں جیسے وشنو، ویو، سکند اور مارکنڈے سے متعدد اقتباسات ادھار لیے ہیں۔ سوہنین اور شریینر نے 1989 میں برہما پران کا خلاصہ شائع کیا۔ مواد یہ متن اپنے 60 فیصد سے زیادہ ابواب کو جغرافیہ اور دریائے گوداوری کے مقدس مقامات کے ساتھ ساتھ جدید اڈیشہ اور اس کے آس پاس کے مقامات اور راجستھان میں دریائے چمبل کی معاون ندیوں کی وضاحت پر وقف کرنے کے لیے قابل ذکر ہے۔ یہ ٹریول گائیڈ جیسے حصے غیر فرقہ وارانہ ہیں، اور وشنو، شیو، دیوی اور سوریہ سے متعلق مقامات اور مندروں کو مناتے ہیں۔ جگن ناتھ (کرشنا، وشنو سے متعلق) مندروں کا احاطہ، تاہم، دیگر تین سے بڑا ہے، جو اس مفروضے کی طرف لے جاتا ہے کہ موجودہ مخطوطات کے مصنفین ویشنو مت سے تعلق رکھنے والے مصنف ہو سکتے ہیں۔ کونارک سورج مندر کی اس کی پیشکش قابل ذکر ہے۔ متن میں دنیا کے سات براعظموں (سپتا-دویپا) اور ذیلی براعظموں کی بھی وضاحت کی گئی ہے، حالانکہ کچھ دیگر زمینی حصوں کا ذکر نہیں کیا گیا ہے، جن کا ذکر کیا گیا ہے انہیں کہا جاتا ہے: جمبو-یہ پہاڑی میرو کے آس پاس کے سات براعظموں میں سے ایک ہے، جسے یا تو اس میں پائے جانے والے جمبو درختوں سے یا پورے براعظم کو ایک معیار کی طرح نظر آنے والے پہاڑ میرو پر ایک بہت بڑے جمبو درخت سے کہا جاتا ہے۔ سیکنڈری ایس ایم علی، اوپی۔ cit.، جمبودوپ پر باب V-VII۔ ساکا کی شناخت ملایا، سیام، ہند-چین اور جنوبی چین یا زمینی حصے کے جنوب مشرقی کونے سے کی جا سکتی ہے جس کے مرکز پر جمبودوپ نے قبضہ کیا تھا۔ کوسا ایران، عراق اور میرو کے ارد گرد زمینی حصے کے جنوب مغربی کونے پر مشتمل ہے۔ پلاکسا کی شناخت بحیرہ روم کے طاس سے ہوتی ہے کیونکہ پلاکسا یا پکھارا کا درخت گرم معتدل یا بحیرہ روم کی زمینوں کی خصوصیت ہے جس کی شناخت یونان اور ملحقہ زمینوں سے ہوتی ہے۔ پسکارا پورے جاپان، منچوریا اور جنوب مشرقی سائبیریا پر محیط ہے۔ سلمالا-افریقہ کا اشنکٹبندیی حصہ جو مغرب میں بحر ہند سے متصل ہے۔ اس میں مڈغاسکر شامل ہے جو کہ پرانوں کا ہریانہ ہے اور کچھ دوسرے مصنفین کا سمکھادویپا جو اسی طرح کے صحیفے لکھتے ہیں۔ کراؤنکا بحیرہ اسود کے طاس کی نمائندگی کرتا ہے۔ اپادویپاس (سب کانٹینینٹس): 1) بھارت 2) کمپوروسا 3) ہری ورسا 4) رامیاکا 5) ہرنمایا 6) اترکورو 7) الاورت 8) بھدرسوا اور 9) کیتومالا۔ پی۔ ای کے مطابق۔ (صفحہ 342) یہاں آٹھ لمبے پہاڑی سلسلے ہیں جو جزیرے جمبو کو 9 ممالک میں تقسیم کرتے ہیں جو کمل کے پھول کی نو پنکھڑیوں کی طرح نظر آتے ہیں۔ شمالی اور جنوبی انتہا کے دو ممالک (بھدرا اور کیتومالا) کمان کی شکل میں ہیں۔ باقی سات میں سے چار باقی کے مقابلے میں لمبے ہیں۔ وسطی ملک کو الاورت کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 245 ابواب میں سے برہما پران کے 18 ابواب کاسمولوجی، میتھولوجی، جینیلجی، منونتر (کاسمک ٹائم سائیکل) کا احاطہ کرتے ہیں اور وہ موضوعات جو متن بنانے کے لیے درکار ہوتے ہیں وہ پران ادب کی صنف سے تعلق رکھتے ہیں۔ دیگر ابواب سنسکار (گزرگاہ کی رسم)، دھرم شاستر کا خلاصہ، زمین کے جغرافیہ پر اس کے نظریات، سمکھیا کا خلاصہ اور ہندو فلسفے کے یوگا کے نظریات، اور دیگر موضوعات کا احاطہ کرتے ہیں۔ اگرچہ برہما پران کے بہت سے ابواب مندروں اور زیارت کی تعریف کرتے ہیں، متن کے ابواب 38-40، جو سرایت شدہ سورا پران کا ایک حصہ ہیں، ایسے دلائل پیش کرتے ہیں جو 13 ویں صدی کے مادھواچاریہ اور دویت ویدانت کے ہندو فلسفوں کے ذیلی اسکول کے مذہبی نظریات اور عقیدت مندانہ عبادت کی تجاویز پر انتہائی تنقید کرتے ہیں۔ پدم پران برہما پران کو راجا پران کے طور پر درجہ بندی کرتا ہے، جس کا مطلب ہے کہ متن برہما سے متعلق ہے، لیکن موجودہ نسخوں کا برہما سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اسکالرز ستوا-راجاس-تاماس کی درجہ بندی کو "مکمل طور پر خیالی" سمجھتے ہیں اور اس متن میں ایسا کچھ بھی نہیں ہے جو حقیقت میں اس درجہ بندی کا جواز پیش کرے۔ اس پران سے گوداوری-دریا کے علاقے کے لیے ٹریول گائیڈ کے نسخے ایک علیحدہ متن کے طور پر پائے جاتے ہیں، اور اسے گوتمی-مہتمیا یا گوداوری-مہتمیا کہا جاتا ہے، جبکہ راجستھان کے علاقے سے متعلق نسخے کو برہموتر پران کہا جاتا ہے۔ روایت اور دیگر پرانوں کا دعوی ہے کہ برہما پران میں 10,000 آیات تھیں، لیکن بچ جانے والے مخطوطات میں برہموتر پران ضمیمہ کے علاوہ 7,000 سے 8,000 آیات ہیں جو ایک ہی متن کے مختلف ورژن کے لحاظ سے 2,000 سے 3,000 آیات کے درمیان اضافہ کرتی ہیں۔ ۔