Thampan
تھمپن ہندوستان کی ریاست کیرالہ کے کشتریہ قبیلے کا نام ہے۔ لفظ تھمپانوٹ/تھمپرن تھمپورن کی اصطلاح کا خلاصہ ہے جو سنسکرت کی اصطلاح سمراٹ کا ایک بدعنوان ورژن ہے اور اس کا مطلب آپ کا رب ہے۔ ورما کا لقب بعض اوقات تھمپن کے نام پر لگایا جاتا ہے۔ ٹراوانکور میں، تھمپن، تھرملپڈس کے ساتھ رائلٹی کے تیسرے درجے کا ایک حصہ بناتے ہیں، اس کے بعد کوئل تھمپوران جو پہلے درجے کی تشکیل کرتے ہیں اور راجا جو دوسرے درجے کی تشکیل کرتے ہیں۔ شمالی مالابار میں، تھمپنوں میں سب سے نمایاں نیلیشورم راجاؤں کے بیٹے ہیں، جو کریاتھل نائر ذات کا حصہ ہیں۔ وسطی ٹراوانکور کے علاقے کے کچھ دیشوازی شامی عیسائی (برہمن تبدیل شدہ عیسائی) خاندان جیسے کہ کوٹایم کے کنم پورتھ خاندان جو 15 ویں صدی میں چمبکسیریل راجہ کے چیف جنگجو خاندان تھے، کو کشتریہ دھرم انجام دینے کے لیے تمپن کا خطاب دیا گیا۔ تھمپن کبھی حکمران طبقے تھے لیکن 17 ویں صدی تک وہ دوسرے بادشاہوں کے لیے جاگیردار بن گئے-بنیادی طور پر تین بڑی سلطنتیں ٹراوانکور، کوچی اور کوزی کوڈ۔ وہ 20 ویں صدی تک کیرالہ کے بہت سے حصوں میں دیشاوازی (زمیندار) برادری تھے۔ کیپوژا میں امانتھور کوولاکم کے مشہور کنجونی ورما تھمپن (کیپوژا تھمپن) اس خطے کے ایک مقامی حکمران اور زمیندار تھے، ان کے ذریعے پانڈیا بادشاہ (بعد میں پنڈلم شاہی خاندان) نے زمین حاصل کرکے 370 عیسوی (1194 عیسوی) کے آس پاس ایک مکمل سلطنت قائم کی۔ عام رسم و رواج تھمپن کے رواج کیرالہ کے راجاؤں کی طرح ہی ہیں۔ انہیں سولہ سال کی عمر میں مقدس دھاگے سے لگایا جاتا ہے اور انہیں دن میں تین بار گایتری کے منتر کی دس بار تلاوت کرنے کی اجازت ہوتی ہے۔ پیدائش اور موت کی آلودگی گیارہ دنوں تک دیکھی جاتی ہے۔ نمبودری برہمن تھمپن کے پجاری ہیں۔ لڑکیوں کے لیے تھالی کیٹو کلیانم تقریب، جو کہ اصل شادی کی تقریب ہے، سات اور چودہ سال کی عمر کے درمیان ہوتی ہے اور آریہ پتٹر نامی طبقے کے برہمن تھالی باندھتے ہیں جبکہ نمبودری برہمن ویدک تمثیلوں کا نعرہ لگاتے ہیں۔ شامی عیسائی تھمپانس بھی 7 سال کی عمر میں لڑکوں کے لیے مقدس دھاگے کی تقریب انجام دیتے ہیں اور صرف والد کی موت پر سب سے بڑے بیٹے کو یہ خطاب وراثت میں ملتا ہے، جو انگوٹھی کی تقریب کی علامت ہے۔ یہ طرز عمل بہت نجی تھے اور صرف قریبی خاندان موجود ہوں گے۔ ۔