Kuchaman City
کچامن بھارت کے وسطی مغربی راجستھان کے شہری علاقے میں واقع ضلع کچامن کی ایک میونسپل کونسل اور ضلعی صدر مقام ہے۔ یہ نئے کوچامن ضلع کا سب سے بڑا شہر ہے (4 اگست 2023 کو ناگور ضلع سے ریاست راجستھان کے 38 ویں ضلع کے طور پر دیدوانا-کوچامن ضلع کے طور پر الگ کیا گیا اور 6 جولائی 2023 کو 53 ویں ضلع کے طور پر دیدوانا-کوچامن سے ایک علیحدہ ضلع کی تجویز پیش کی گئی)۔ اس شہر میں شیکھاوتی اور مارواڑی طرز کی بہت سی حویلیاں اور شہر کو نظر انداز کرنے والا ایک قلعہ شامل ہے۔ وہاں فریسکو پینٹنگز میں پھولوں، نقشوں کو دکھایا گیا ہے، اور ہندو کچامن شہر جودھ پور، جے پور، اجمیر اور سیکر کے درمیان واقع ہے۔ مقامی قلعہ سیاحوں کی توجہ کا ایک بڑا مرکز ہے اور پیلس آن وہیلز کے راستے کا بھی حصہ ہے۔ چند حویلیوں نے غیر ملکی مہمانوں کے لیے بھی اپنے دروازے کھول دیے ہیں، جو سردیوں میں آتے ہیں۔ کوچامن اسکول کی تعلیم، دفاع اور مسابقتی امتحانات کی تیاریوں کے لیے ریاست کا ایک بڑا تعلیمی مرکز ہے اور اس میں کئی پری انجینئرنگ اور پری میڈیکل کوچنگ ادارے ہیں۔ اس سے یہ شہر شکشا ناگری (تعلیم کا شہر) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ قیام اور تاریخ کوچامن کی بنیاد 5 ویں اور 8 ویں صدی عیسوی کے دوران گرجر-پرتیہار خاندان کے حکمرانوں کی نشست کے طور پر رکھی گئی تھی اور شہر کو دیکھنے کے لیے ایک پہاڑی پر ایک شاندار قلعہ بنایا گیا تھا۔ 16 ویں صدی میں اسے چوہانوں اور پھر گور (قبیلے) نے فتح کیا تھا۔ راٹھوروں نے آخر کار اقتدار سنبھال لیا اور ایک جاگیردار جاگیر کے طور پر اس پر حکومت کی۔ 8 ویں صدی سے پہلے، یہ انتہائی منافع بخش وسطی ایشیائی کاروان راستے پر تھا۔ یہاں گرجر-پرتیہاروں نے بڑے چٹان کی چوٹی پر 10 دروازوں کے ساتھ قلعہ بنایا جو گاؤں میں بازار کی طرف جاتا ہے۔ روایت کے مطابق جس پہاڑی سلسلے میں کوچامن واقع ہے، اس سے پہلے وہاں کچھ بندیوں کی بستی تھی، شاید اس شہر کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے۔ گور کشتریوں نے طویل عرصے تک کچامن اور آس پاس کے علاقے پر غلبہ حاصل کیا، جس کی تصدیق ہیرانی، مٹھادی، لیچنا اور کچامن کے قریب دیگر مقامات پر گور حکمرانوں کے نوشتہ جات سے ہوتی ہے۔ ان کا دارالحکومت ماروتھ تھا جو ایک قدیم شہر ہے۔ کچھمان قلعہ گرجر-پرتیہار خاندان کے ناگ بھٹا اول نے عرب حملہ آوروں کے حملوں کو پسپا کرنے کے لیے 8 ویں صدی عیسوی میں مغربی راجستھان میں تعمیر کی گئی سات چھاؤنی میں سے ایک کے طور پر قائم کیا تھا۔ پرتیہاروں کے بعد، کوچمان قلعے کا اختیار چوہان خاندان کے پاس تھا اور سلطنت کے دور میں قلعے کا اختیار دہلی کے سلطانوں کے پاس تھا۔ 15 ویں صدی کے آخر میں مغل دور میں گوڑ راجپوت نے کوچمان قلعے پر قبضہ کر لیا۔ 1715 عیسوی میں، راجہ رگھوناتھ سنگھ ماروتھ کی حاکمیت کوچامن قلعے پر ہوئی۔ منڈور بھی ناگ بھٹا اول کے بنائے ہوئے سات چھاؤنی میں سے ایک تھا۔ 13 ویں صدی میں ریاست مارواڑ (جودھ پور ریاست) کو منڈور کے حکمرانوں نے قائم کیا تھا اور 15 ویں صدی میں منڈور نے کوچمان قلعے پر قبضہ کر لیا تھا جودھ پور نے پورے مارواڑ علاقے پر قبضہ کر لیا تھا اور کوچمان قلعہ اس میں تھا۔ گوداوتی بھی مارواڑ کا حصہ تھی۔ 1727 عیسوی میں، راجستھان کے گوداوتی ماروتھ کے ٹھاکر زلم سنگھ میرٹیا، جو رگھوناتھ سنگھ میرٹیا کے وارث تھے، نے شاہی ریاست جودھ پور کے تحت کچمان جاگیر (جاگیر) کی جاگیردار ریاست قائم کی اور اسی دوران کچمان شہر بھی زلم سنگھ نے قائم کیا۔ ٹھاکر زلم سنگھ کو 1725 عیسوی میں مارواڑ کے مہاراجہ ابھی سنگھ نے کوچمان کے جاگیردار کے طور پر نوازا۔ شاہی دور میں، کوچامن جاگیردار کے پاس 193 villages.Thakur زلم سنگھ شاہی ریاست جودھ پور کی طرف سے لڑتے ہوئے شہید ہوئے تھے۔ کہا جاتا ہے کہ اس جگہ کے حکمران ہمیشہ ریاست جودھ پور کے وفادار رہے۔ شاعر راجہ بنکی داس نے اپنی شہرت (خیات) میں کوچمان کے جاگیردار حکمرانوں کی تعریف میں لکھا ہے-کڑیہی کیو نہ روسانو کوچامن۔ کوچامن سام دھرم سدا کیدو۔ مزید یہ کہ کوچمان قلعہ زلم سنگھ نے کوچمان جاگیر کے انتظامی مرکز اور جاگیرداروں کے شاہی بقیہ محل کے طور پر تیار کیا تھا۔ ہندوستان کی آزادی سے پہلے کچمان جاگیر کے آخری حکمران راجہ ہری سنگھ تھے اور آزادی کے بعد آخری جاگیردار راجہ پرتاپ سنگھ تھے جن کا 1993 میں انتقال ہوا۔ کچامن کے جاگیردار کو جودھ پور کے مہاراجہ نے راجہ کا اعزازی خطاب دیا تھا اور وہ عظمت کے انداز کا حقدار تھا۔ سب سے پہلے یہ خطاب ہری سنگھ کو دیا گیا۔ کچامن جاگیر ریاست جودھ پور کا ایک سلامی جاگیردارانہ خطہ بھی تھا۔ سلامی کی حیثیت برطانوی راج کے تحت ایک شاہی یا جاگیردارانہ حیثیت تھی جسے برطانوی ولی عہد (بطور اعلی حکمران) بندوق کی سلامی دیتا تھا۔ کوچامن جاگیر کو راؤ بہادر ٹھاکر کیسری کے دور حکومت میں مقامی یا ذاتی بنیاد پر دی جانے والی پانچ بندوقوں کی اضافی بندوق کی سلامی کے ساتھ چار بندوقوں کی سلامی ملی۔ Singh.The سلامی صرف موروثی یا مقامی تھی۔ اس قلعے کو اب ماتا امرتانند مائی کے نام پر امرتانند مائی ٹرسٹ کے زیر انتظام ایک ہیریٹیج ہوٹل میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ کچمان کے جاگیردار مینور ماروتھ کے راجہ ٹھاکر رگھوناتھ سنگھ، جو 1610 عیسوی میں پیدا ہوئے، ٹھاکر سنوال داس کے دوسرے بیٹے تھے، انہیں دہلی کے مغل شہنشاہ شاہ جہاں نے ماروتھ کے 112 گاؤں اور سمبھر کے 19 گاؤں عطا کیے تھے۔ 1715 عیسوی میں، راجہ رگھوناتھ سنگھ ماروتھ کی حاکمیت کوچمان قلعے پر ہوئی۔ اس نے پانچ بیویوں سے شادی کی اور اس کے دو بیٹے تھے۔ ٹھاکر کشور سنگھ اور کنور روپ سنگھ۔ ماروتھ کے ٹھاکر کشور سنگھ نے ٹھاکرانی حاجی جی سے شادی کی، اور ان کا بیٹا ٹھاکر زلم سنگھ ہوا۔ مندرجہ ذیل فہرستوں میں جاگیردار/ٹھاکر/کوچامن جاگیر کے راجہ کرنل جیمز ٹوڈ نے کوچامن شہر کے سردار کو اپنی کتاب "اینلز اینڈ اینٹیکویٹیز آف راجستھان ؛ ٹریولز ان ویسٹرن انڈیا" میں مارواڑ کے آٹھ عظیم سرداروں میں شامل نہیں کیا، انہوں نے اسے دوسرے درجے کے سرداروں میں شامل کیا جو صرف اپنے نام کے بعد "کافی طاقت کا سردار" کہتے ہیں۔ کوچامن کے ٹھاکروں کا تعلق اداوت قبیلے سے ہے۔ راوراجا ٹھاکر شیو ناتھ سنگھ کو پچاس ہزار روپے کا پٹا اور راوراجا کا خطاب دیا گیا۔ اس کے علاوہ انہیں ان کی خدمات کے اعتراف میں کوچامن میں ایکتی سندا کے 5 روپے کے کرنسی بنانے کی بھی اجازت دی گئی تھی۔ کوچامن کے ٹھاکر کیسری سنگھ مارواڑ کے سب سے نمایاں ٹھاکروں میں سے ایک تھے۔ وہ اور ان کا بیٹا کنور شیر سنگھ سوامی دیانند سرسوتی کے لیے احترام اور عقیدت سے بھرے ہوئے تھے۔ کیسری سنگھ کو اس وقت کی برطانوی حکومت نے راؤ بہادر کا خطاب دیا تھا۔ مقامی طاقت کے اڈے کے طور پر کوچامن شہر کی ایک طویل تاریخ رہی ہے۔ کچمن ٹھاکر کے ریاست جودھ پور سے باہر دیگر شاہی ریاستوں کے ساتھ بھی اچھے تعلقات تھے۔ جب بختوار سنگھ پربھاکر الور کا حکمران بنا تو اس نے کوچمان کے ٹھاکر کے ساتھ ازدواجی تعلقات قائم کر کے اپنی پوزیشن کو مضبوط کیا۔ جودھ پور کی جاگیردار کچامن ٹکسال کچامن جودھ پور کی واحد جاگیردار ریاست تھی جسے سکے بنانے کی اجازت دی گئی تھی۔ تمام ابتدائی سکے 1789 عیسوی (1203 اے ایچ) کے تھے اور اس کا تعلق شاید کوچمان کے تیسرے ٹھاکر کے طور پر ٹھاکر سورج مل کے دور حکومت کے 31 ویں سال سے ہے۔ چاندی کے روپے کے سکے کچمان جاگیردار نے شاہی ریاست جودھ پور کے لائسنس کے تحت بنائے تھے، جنہیں اپنے سکے بنانے کی اجازت تھی۔ یہ سکے مغل شہنشاہ شاہ عالم ثانی کے نام سے جاری کیے گئے تھے۔ ٹھاکر سورج مال کے جانشین کے علاوہ، راوراجا ٹھاکر شیو ناتھ سنگھ کو بھی ان کی خدمات کے اعتراف میں کوچمان میں 5 روپے کی اکتی سند کی کرنسی بنانے کی اجازت دی گئی تھی۔ کچامن جاگیردارانہ ٹکسال ریاست جودھ پور کے چھ لائسنس یافتہ ٹکسالوں میں سے ایک تھا جس میں سوجیت، پالی، میرٹا، ناگور اور جودھ پور شامل ہیں۔ ریاست جودھ پور کے واحد ٹھاکر کو جس کو ٹکسال بنانے کی اجازت دی گئی تھی وہ کوچامن کا ٹھاکر تھا۔ 1788 میں پہلی بار صرف چاندی کے سکے بنائے گئے تھے، ان میں روپیہ، آدھا روپیہ اور چوتھائی روپیہ شامل تھے۔ سالوں کے دوران 1893-94 اور 1894-95، 3,06,518 اور 15,316 سکے بالترتیب چاندی اور سونے کو کچامن ٹکسال نے مارا۔ کچامن میں بنے سکوں پر کھنڈا کا ٹکسال کا نشان اور ناگاری میں ٹکسال ماسٹر کے ابتدائی حروف بھی پائے جاتے ہیں۔ کچامن کے سکوں کو اکتی سند سکے کہا جاتا تھا۔ بعض اوقات بڈسو کے ٹھاکر کو بھی مارواڑ کے مہاراجہ مان سنگھ کے دور میں کچمان کی طرح اپنے تھیکانہ میں اپنے سکے بنانے کا ایسا ہی استحقاق حاصل تھا۔ جغرافیہ ٹپوگرافی کوچمان راجستھان کے وسطی مغربی حصے اور مارواڑ خطے کے مشرقی حصے میں واقع ہے۔ شہر 30 مربع کلومیٹر کے کل رقبے پر محیط ہے۔ یہ شہر مشرق اور جنوب میں زرخیز میدانی علاقوں اور شمال اور مغرب میں پہاڑی سلسلوں اور تھار کے علاقوں سے گھرا ہوا ہے۔ کوچامن عام طور پر شمال سے جنوب کی طرف اور پھر جنوب مشرق کی طرف ڈھلوان کرتا ہے۔ یہ شہر مشرق میں پہاڑیوں سے گھرا ہوا ہے، جو اراولی سلسلے کا ایک حصہ ہے۔ کوچامن کی آب و ہوا گرم موسم گرما کے ساتھ خشک آب و ہوا رکھتی ہے۔ ریت کے طوفان گرمیوں میں عام ہوتے ہیں۔ ضلع کی آب و ہوا انتہائی خشک، درجہ حرارت کی بڑی تغیرات اور انتہائی بے قاعدہ بارش کے نمونوں سے نشان زد ہے۔ ضلع میں ریکارڈ کیا گیا زیادہ سے زیادہ درجہ حرارت 117 فارن ہائٹ ہے جس میں سب سے کم درجہ حرارت 32 فارن ہائٹ ریکارڈ کیا گیا ہے۔ ضلع کا اوسط درجہ حرارت ہے۔ سردیوں کا موسم نومبر کے وسط سے مارچ کے آغاز تک جاری رہتا ہے۔ برسات کا موسم نسبتا مختصر ہوتا ہے، جو جولائی سے وسط ستمبر تک پھیلا ہوا ہوتا ہے۔ ضلع کے اندر چھ کلائمیٹولوجیکل اسٹیشن ہیں، جو کچمان، دیدوانا، پربتسر، مکرانا، نوا اور لادن کے شہروں میں ہیں۔ ضلع میں اوسط بارش 36.16 سینٹی میٹر اور 59 فیصد رشتہ دار نمی ہے۔ کچمان مغربی راجستھان کا ایک اہم قصبہ ہے اور پاکستان کی سرحد سے تقریبا 400 کلومیٹر کے فاصلے پر واقع ہے۔ یہ مقام ہندوستانی فوج، آئی اے ایف اور بی ایس ایف کے لیے دارالحکومت جے پور سے سرحد تک پہنچنے کا ایک اہم راستہ بناتا ہے۔ نباتات اور حیوانات اشنکٹبندیی کانٹے دار جنگل اشنکٹبندیی کانٹے دار جنگلات مغربی راجستھان کے بنجر اور نیم بنجر علاقوں میں واقع ہیں۔ کچھمان مغربی راجستھان اور مارواڑ کے علاقے کا ایک حصہ ہے اور پورا خطہ ٹراپیکل زون کے تحت آتا ہے۔ اس طرح کے کانٹے دار جنگلات مغربی ہند-پاک سرحد سے اراولی پہاڑیوں اور جنوب مشرقی سطح مرتفع تک پھیلے ہوئے ہیں۔ اس علاقے میں اس قسم کے جنگلات میں پائی جانے والی اہم انواع بابل، ریونجا، جند، کریرا وغیرہ ہیں۔ یہ جنگلات بنیادی طور پر جودھ پور، پالی، جالور، باڑمیر، ناگور، دیدوانا، کوچامن وغیرہ میں پائے جاتے ہیں۔ یہ خطہ صحرا کے ہجرت کرنے والے اور رہائشی پرندوں کی پناہ گاہ ہے۔ یہاں بہت سے عقاب، ہیریر، فالکن، بزارڈ، کیسٹرل، چیڈی، گوداون اور گدھ دیکھے جا سکتے ہیں۔ ڈیموگرافکس انڈیا مردم شماری، کوچامن شہر کی آبادی 81969 تھی۔ مردوں کی آبادی 51 فیصد اور خواتین کی 49 فیصد تھی۔ ہندوستان کی مردم شماری 2011 کے مطابق، کوچامن شہر کی اوسط شرح خواندگی 76.53 ٪ تھی، جو ریاستی اوسط 66.11 ٪ اور قومی اوسط 74.04 ٪ سے نمایاں طور پر زیادہ ہے۔ مردوں کی شرح خواندگی 86.82 ٪ تھی، اور خواتین کی شرح خواندگی 65.65 ٪ تھی ؛ 14.46 ٪ آبادی 6 سال سے کم عمر کی تھی۔ زبانیں کوچامن کی سرکاری زبان ہندی ہے اور اضافی سرکاری زبان انگریزی ہے۔ شہر کی مقامی اور اہم بولی مارواڑی ہے۔ مارواڑی اور انگریزی کے ساتھ راجستھانی اور معیاری ہندی بولیاں بھی بولی جاتی ہیں۔ 2011 کی مردم شماری کے مطابق، ہندو اکثریتی مذہبی گروہ بناتے ہیں جو شہر کی آبادی کا 75.02 ٪ ہیں، اس کے بعد مسلمان (22.78%)، جین (1.96%) اور دیگر (0.24%) ہیں۔ معیشت خطے کے تعلیمی اور انتظامی مرکز کے طور پر کچامن کے کردار کے علاوہ، کچامن کی معیشت سیاحت، نمک پروسیسنگ، مویشیوں کے چارے کی تیاری اور ہینڈلوم، دستکاری اور دھان کی خریداری کی تجارت سے چلتی ہے۔ شہر کے بڑے تجارتی مراکز کرشی اپاج منڈی، دھن منڈی، بالاجی بازار، سیکر روڈ بازار، پی ایس پلازہ، سردا کمپلیکس ہیں۔ کوچامن نے مقامی تجارتی فروغ دینے والی تنظیمیں جیسے کوچامن ویاپر منڈل، کوچامن ویاپر منچ وغیرہ قائم کی ہیں۔ اور فوڈ کارپوریشن آف انڈیا (ایف سی آئی)، راجستھان اسٹیٹ انڈسٹریل ڈیولپمنٹ اینڈ انویسٹمنٹ کارپوریشن (آر آئی آئی سی او) جس کے علاقائی دفاتر یہاں ہیں۔ شہر کے اہم کاروبار نمک کی پروسیسنگ، سبزیوں کے تیل کی پیداوار اور مقامی تجارت ہیں۔ پچھلی چند دہائیوں سے کوچامن تعلیم کے مرکز کے طور پر ابھرا ہے، جس کی وجہ سے کوچامن کی اقتصادی ترقی کو کافی رفتار ملی ہے۔ کوچامن میں بڑی تعداد میں عالمی معیار کے تعلیمی ادارے ہیں، جس کی وجہ سے شہر سے باہر کے طلباء یہاں آتے ہیں اور ہاسٹل، فوڈ میس وغیرہ جیسے چھوٹے کاروبار کرتے ہیں۔ یہاں کی معیشت کو کافی مدد فراہم کرتا ہے۔ یہ شہر سیکر، اجمیر اور کوٹا کے ساتھ راجستھان کے ابھرتے ہوئے تعلیمی مراکز میں سے ایک ہے۔ ریلائنس ورلڈ اور ڈی مارٹ ایک مربوط کاروباری شعبے کی مثالیں ہیں جس میں ملک کے تمام بڑے سرکاری اور نجی بینک اور مالیاتی ادارے شہر میں واقع ہیں، اس کے ساتھ ساتھ مالیاتی مشاورت کے تناظر میں چارٹرڈ اکاؤنٹنٹس کی خدمات آسانی سے دستیاب ہیں۔ کوچامن نے ملک میں چارٹڈ اکاؤنٹنٹس کی سب سے زیادہ تعداد کے پروڈیوسر کو بھی تسلیم کیا ہے۔ کوچامن فنون لطیفہ کا ایک بڑا مرکز ہے اور یہاں بہت سی روایتی دکانیں ہیں جو نوادرات، زیورات، دستکاری، جواہرات، چوڑیاں، مٹی کے برتن، قالین، ٹیکسٹائل، چمڑے اور دھات کی مصنوعات فروخت کرتی ہیں۔ کچامن ہندوستان میں ہاتھ سے بنے ہوئے سوتی بستروں، کرسیوں کے سب سے بڑے مینوفیکچررز میں سے ایک ہے۔ سنگ مرمر کے ہنر مند کاریگر یہاں تیار کیے جاتے ہیں، جو ملک اور بیرون ملک سنگ مرمر کے آرٹ ورک اور فرش کی تنصیب کے لیے مشہور ہے۔ کچامن پیاز اور خربوزوں کی پیداوار کے لیے مشہور ہے۔ کوچامن ایمری ڈائینگ ملز، چمڑے کے جوتے بنانے اور خیال گانے کے مرکز کا بھی مرکز ہے۔ کوچامن تعلیمی صنعت کوچامن کی معیشت کا ایک بڑا حصہ اس کی طلباء کی آبادی پر منحصر ہے۔ ہر سال 100,000 سے زیادہ طلباء تعلیم حاصل کرنے اور مسابقتی امتحانات، دفاعی خدمات، جے ای ای اور این ای ای ٹی کی تیاری کے لیے کوچامن میں آتے اور پڑھتے ہیں۔ کوچمان میں تعلیم اور کوچنگ کی صنعت ان سے لاکھوں روپے کا کاروبار کرتی ہے جو خطے کی معیشت میں مزید تعاون کرتی ہے۔ وقت گزرنے کے ساتھ، کوچامن میں تعلیم کے ذریعے پیدا ہونے والی اقتصادی ترقی اور رقم نے وقت کے ساتھ زیادہ سے زیادہ حصہ ڈال کر خطے کی دیگر مقبول اقتصادی سرگرمیوں کو پیچھے چھوڑ دیا ہے۔ گورننس اینڈ سول ایڈمنسٹریشن کوچامن سٹی دیدوانا-کوچامن ضلع کا ایک حصہ ہے جو ہندوستانی ریاست راجستھان کا ایک انتظامی ڈویژن ہے۔ کوچامن کو مزید ذیلی ڈویژن اور تحصیل میں تقسیم کیا گیا ہے۔ انتظامی ذمہ داریاں راجستھان کے ریاستی مقرر کردہ اہلکار انجام دیتے ہیں۔ کوچامن شہر میں افسران ایک ایڈیشنل ڈسٹرکٹ مجسٹریٹ (راجستھان ایڈمنسٹریٹو سروس سے)، ایک ایڈیشنل سپرنٹنڈنٹ آف پولیس (راجستھان پولیس سروس سے) اور ایک ڈپٹی کنزرویٹر آف فاریسٹ (راجستھان فاریسٹ سروس سے) ہیں۔ جن میں سے ہر ایک کی مدد راجستھان کی مختلف ریاستی خدمات کے افسران اور ملازمین کرتے ہیں۔ ریاست کے مقرر کردہ اہلکار صحت، تعلیم اور دیگر بنیادی سہولیات جیسے معاملات کے ذمہ دار ہوتے ہیں۔ میونسپل کونسل 2021 تک، شہر کا انتظام ایک ہی میونسپلٹی کے ساتھ کیا جاتا تھا۔ 2021 میں راجستھان حکومت نے بہتر حکمرانی کے لیے ناگور شہر اور ناگور ضلع کے مکرانہ کے بعد تیسری میونسپل کونسل بنانے کا فیصلہ کیا۔ انتظامی مقاصد کے لیے، شہر کو مزید وارڈوں میں تقسیم کیا گیا ہے جہاں سے سٹی کونسل کے ارکان کو پانچ سالہ مدت کے لیے منتخب کیا جاتا ہے۔ میونسپل کارپوریشن نے کونسلرز (یا ہندی میں پارشد) کہلانے والے اراکین کو منتخب کیا ہے، جو اپنے متعلقہ وارڈوں (شہر کی جغرافیائی اکائیوں) کی نمائندگی کرتے ہیں۔ وارڈ ممبران کو 5 سال کی مدت کے لیے ووٹرز کے ذریعے براہ راست ووٹنگ کے ذریعے منتخب کیا جاتا ہے۔ کوچامن میونسپل کونسل کل پینتالیس وارڈوں میں منقسم ہے۔ کونسل شہری علاقے کی ترقی کے لیے منصوبوں اور سرکاری اسکیموں کی نگرانی اور ان پر عمل درآمد کرتی ہے۔ شہری یوٹیلیٹیز واٹر سپلائی، سیوریج اور ڈرینج کوچامن سٹی میونسپل کونسل کوچامن شہر کی منصوبہ بندی اور ترقی کے لیے ذمہ دار نوڈل سرکاری ایجنسی ہے۔ کوچامن میونسپل کونسل شہر کے شہری بنیادی ڈھانچے کو برقرار رکھنے اور متعلقہ انتظامی فرائض کی انجام دہی کے لیے ذمہ دار ہے۔ کچامن شہر میں بجلی حکومت راجستھان کے ذریعے اجمیر ودیوت ویتارن نگم لمیٹڈ (اے وی وی این ایل) کے ذریعے فراہم کی جاتی ہے۔ کچمن ایم سی میں فائر ڈپارٹمنٹ کا ایک ونگ ہے اور 1 فائر اسٹیشن ہے۔ تاہم، شہر کی توسیع اور آبادی میں اضافے کے ساتھ، موجودہ بنیادی ڈھانچہ شہر کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے کافی نہیں ہے۔ راجستھان حکومت نے شہر کے شہری علاقوں میں پانی کی فراہمی اور سیوریج خدمات کے انتظام کے لیے راجستھان کا پبلک ہیلتھ انجینئرنگ ڈپارٹمنٹ (پی ایچ ای ڈی) تشکیل دیا ہے۔ یہ بیورو آف انڈین اسٹینڈرڈز، ریاستی آلودگی کنٹرول بورڈ کے مقرر کردہ معیارات کے مطابق پانی کی فراہمی کو یقینی بناتا ہے۔ پی ایچ ای ڈی پانی کی فراہمی اور سیوریج کی مختلف اسکیموں کی مالی اعانت، ڈیزائننگ، تعمیر، تبدیلی، مرمت، آپریشن اور دیکھ بھال کے لیے ذمہ دار ہے۔ یہ میٹر بھی فراہم کرتا ہے اور میٹر ریڈنگ، بلنگ اور ریونیو کلیکشن جیسی تجارتی خدمات انجام دیتا ہے۔ پانی کی فراہمی اور سیوریج کے منصوبے کو بھی 2021 میں ایشین ڈویلپمنٹ بینک کی طرف سے مالی اعانت فراہم کی گئی ہے۔ سالڈ ویسٹ مینجمنٹ کونسل کے پاس ایک نیا سالڈ ویسٹ مینجمنٹ سسٹم ہے جس میں گھر گھر جا کر جمع کرنا، ڈھکی ہوئی گاڑیوں میں کچرے کی نقل و حمل، کچرے کے ڈبوں کی مناسب تعیناتی، جدید آلات کا استعمال شامل ہے۔ یہ نظام نجی سرمایہ کاری کے ساتھ ساتھ عوامی شرکت کو بھی یقینی بناتا ہے۔ عدلیہ راجستھان ہائی کورٹ کے تحت سول جج اور جوڈیشل مجسٹریٹ کی بنچ کے ساتھ پہلی سول عدالت 1 فروری 1992 کو کوچامن میں قائم کی گئی تھی، جسے 2022 میں تحلیل کر دیا گیا تھا اور ایڈیشنل سول جج اور جوڈیشل مجسٹریٹ (اے سی جے ایم) کی نئی سینئر عدالت 23 مئی 2022 کو قائم کی گئی تھی۔ 11 اکتوبر 2021 کو کوچامن میں ڈسٹرکٹ جج (اے ڈی جے) کی ایڈیشنل بنچ تشکیل دی گئی۔ اس وقت کوچامن میں دو منظور شدہ عدالتیں ہیں۔ منتخب نمائندہ کوچامن ناگور لوک سبھا حلقہ اور نواں اسمبلی حلقہ کے تحت آتا ہے۔ اس وقت کچھمان علاقے کی نمائندگی لوک سبھا میں ہنومان بینیوال (آر ایل پی) اور راجستھان کی قانون ساز اسمبلی میں مہندر چودھری (آئی این سی) کرتے ہیں۔ ثقافت قصبے میں بہت سی سماجی سوسائٹیاں سرگرم ہیں، جیسے کچمان وکاس سمیتی، لائنز کلب، روٹری کلب، نارائن سیوا سنستان، مولانا آزاد تعلیمی سوسائٹی، مدرسا اسلامیہ سوسائٹی، اور مہاویر انٹرنیشنل۔ کوچامن شہر کا تعلیمی نظام کافی ترقی یافتہ ہے، اور گزشتہ چند سالوں کے دوران ریاست کے دیگر حصوں سے طلباء تعلیم کے لیے شہر آتے رہے ہیں۔ کوچامن سٹی ضلع کے ان قصبوں میں سے ایک ہے جہاں حفاظتی وجوہات کی بنا پر سی سی ٹی وی کیمرے لگائے گئے ہیں اس طرح یہ ضلع کا سب سے محفوظ شہر بن گیا ہے۔ تہوار اور تقریبات کچھمان، ثقافتی طور پر متنوع اور پرجوش معاشرے ہونے کے ناطے، مختلف تعطیلات اور تہوار مناتے ہیں۔ مقامی مذہبی تہواروں میں گنگور تہوار، جنمستھمی اتسو (شری بلاجی نویوک منڈل سیوا سنستان-نئی کالونی) گنیش چترتھی میلہ گنیش ڈونگری، نوراتری مہوتسو، ہولی-کوی سمیلن، دسہرہ، عید الفطر کے اسلامی تہوار، عید الاضحی، شب برات اور دیگر تقریبات جیسے کوچمان میراتھن، مہاویر جینتی، شری دیو نارائن تہوار، ہریالی اماوسیا میلہ-بھیرو تالاب، پشو میلہ-بھیرو تالاب، چیترا نوراترا نو ورشا تہوار، رام نومی، کچھ شامل ہیں۔ گنگور تہوار گوری یا گور کا مطلب ہندو دیوی پاروتی ہے، جو شیو کی بیوی ہے۔ گنگور شادی کا جشن مناتا ہے اور ازدواجی خوشی کی علامت ہے۔ یہ ہندو کیلنڈر کے پہلے مہینے چیتر (مارچ-اپریل) میں منایا جاتا ہے۔ یہ مہینہ سردیوں کے اختتام اور بہار کی آمد کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ تہوار خواتین مناتی ہیں، جو اپنے گھروں میں "گنا" اور "گوری" کے مٹی کے بتوں کی پوجا کرتی ہیں۔ ان بتوں کی پوجا لڑکیاں اچھے شوہر کے لیے گنا اور گوری سے دعا مانگ کر کرتی ہیں، جبکہ شادی شدہ خواتین اپنے شوہروں کی اچھی صحت اور لمبی عمر کے لیے دعا کرتی ہیں۔ گنگور تہوار کے موقع پر خواتین اپنی ہتھیلیوں اور انگلیوں کو مہندی سے سجاتی ہیں۔ کوچامن شہر کا گنگور تہوار کئی لحاظ سے خاص ہے۔ یہاں منعقد ہونے والا گنگور کا تاریخی میلہ پورے ضلع میں جانا جاتا ہے۔ 100 سال سے زیادہ پرانے گنگور کے مجسمے کا جلوس اس کی شاہی پیش کشوں کے ساتھ دیکھنے کے قابل ہے۔ لکڑی پر تراشا ہوا جے پور کے مجسمے میں بنایا گیا مجسمہ آج بھی نیا نظر آتا ہے۔ اس کی اصل شکل میں کوئی تبدیلی نہیں کی گئی ہے، اور نہ ہی کسی قسم کے رنگ کا احاطہ کیا گیا ہے۔ یہ مانا جاتا ہے کہ مورتی کو سبز کپڑے میں رکھنے سے اس کے رنگ برقرار رہتے ہیں۔ گنگور میلے کا اہتمام شری سیوا سمیتی سوسائٹی کرتی ہے۔ ماضی میں اس میلے کا اہتمام صرف شاہی خاندان کرتا تھا۔ کوچامن میں گنگور میلہ تقریبا 125 سالوں سے منعقد ہوتا رہا ہے۔ تاہم، کوچامن میں اکثر ایک داستان سنی جاتی ہے کہ کوچامن کے گنگور کی مورتی، جے پور کے شاہی خاندان سے تعلق رکھتی ہے اور اسے لوٹ لیا گیا تھا۔ گنگور کا روایتی جلوس کوچامن قلعہ سے شروع ہوتا ہے جو شہر سے گزرتا ہے۔ جلوس کی قیادت پرانی پالکیوں، رتھوں، بیل گاڑیوں اور لوک فنکاروں کے ذریعے کی جاتی ہے۔ ہریالی اماوسیا ہریالی اماوسیا (ساون/شراون مہینے کا نیا چاند) مانسون اور ہریالی کے آغاز کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ مشہور ہرتالکا تیج (شراون شکلا تریتیا) سے تین دن پہلے آتا ہے۔ لوگ بہت زیادہ بارش اور اچھے زرعی موسم کے لیے بھگوان شیو کی پوجا کرتے ہیں۔ میلہ اور تہوار کا اہتمام شہر کے بھیرو تالاب کے علاقے میں کیا جاتا ہے۔ جل جھولنی ایکادشی ہندو کیلنڈر کے مطابق، گیارس، یا ایکادشی بنیادی طور پر، ہر ویکسنگ (شکلا پکش) اور ختم ہونے والے چاند (کرشنا پکش) کا 11 واں دن ہے۔ یہ ایکادشی، جسے جل جھولنی گیارس، یا جل جھولنی ایکادشی کے نام سے جانا جاتا ہے، دوسرے تمام تہواروں کی طرح، جوش و خروش کے ساتھ منایا جاتا ہے۔ پرفارمنگ آرٹ کوچمنی خیال (کوچمنی خیال) کوچامن کا اپنا پرفارمنگ آرٹ ہے۔ خیال دیہاتوں اور چھوٹے شہروں میں گایا اور پیش کی جانے والی تاریخی اور پورانی محبت کی کہانیوں کی رات بھر کی تلاوت ہے۔ کوچامن کے آنجہانی لچی رام جی اس فن کے باپ تھے، اور ان کی آواز مضبوط اور موثر تھی۔ تقریبا 100 سال پہلے انہوں نے گاؤں کچامن کے لیے یہ فارم قائم کیا اور اس طرح یہ کچامنی خیال کے نام سے مشہور ہوا۔ کوچمان کے ٹھاکر نے ان کی شاعرانہ صلاحیتوں کے بارے میں سنا تھا اور لچی رام سے کہا تھا کہ وہ دربار چوک میں خیال کی کارکردگی کے درمیان ایک ہی وقت میں اپنے خاندان اور اپنے قلعے کی تعریف میں ایک نظم لکھیں۔ ابتدا میں اس پرفارمنس کے ساتھ ڈھولک، ناگارا، توری وغیرہ تھے۔ لیکن برسوں کے ساتھ ہارمونیم، طبلہ ستار اور سارنگی بھی بجنے لگے۔ مثال کے طور پر علامتی ملبوسات، بادشاہ مہنگے کپڑے نہیں پہنتا بلکہ اپنے معمول کے کپڑوں پر تاج یا کالنگی پہنتا ہے۔ لینگا، کرتی اور کانچلی پہننے اور گونگھاٹ کھینچنے سے مرد عورت کی نمائندگی کرتا ہے۔ پنڈت۔ اگامراج جی نے پچھلے 65 سالوں سے اس لوک شکل میں ملک کے کونے کونے میں حب الوطنی، بہادری اور سچائی کا پیغام پیش کرتے ہوئے بے پناہ تعاون کیا ہے۔ انہوں نے کشمیر سے کنیا کماری تک خیال کی کچامنی شکل کی 20000 سے زیادہ پرفارمنس پیش کر کے عالمی ریکارڈ قائم کیا ہے۔ کچامن کا کھانا پکانا اس بنجر علاقے میں اجزاء کی دستیابی سے متاثر ہوتا ہے۔ ایسی غذا کو ترجیح دی جاتی ہے جو کئی دنوں تک چل سکتی ہے اور بغیر گرم کیے کھائی جا سکتی ہے۔ اس طرح، خطے کے اچار اپنے میٹھے اور مسالے دار ذائقے کے لیے کافی مشہور ہیں۔ پنچ کٹہ پکوان بھی مشہور ہے۔ پنچکوٹ کا مطلب 5 سبزیاں اور ایک ڈش ہے جو کئی دنوں تک رہتی ہے، اور یہ کچھ جنگلی پودوں جیسے کیر، سانگری، گنڈا، لال مرچ سے بنایا جاتا ہے جو صرف صحرا میں اگتے ہیں۔ پانی اور تازہ سبز سبزیوں کی کمی کا کھانا پکانے پر اثر پڑا ہے۔ ڈل باٹی چرما بھی کوچامن میں بہت مقبول ہے۔ اسے پیش کرنے کا روایتی طریقہ یہ ہے کہ پہلے باٹی کو باریک پیس لیں، اور پھر اس کے اوپر خالص گھی ڈالیں۔ اسے دال (دال) اور مسالہ دار لہسن کی چٹنی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے ؛ اسے بیسن (چنے کا آٹا) کی کڑی کے ساتھ بھی پیش کیا جاتا ہے۔ یہ عام طور پر تمام تہواروں میں پیش کیا جاتا ہے، بشمول مذہبی مواقع، شادی کی تقریبات، اور خطے میں سالگرہ کی تقریبات۔ ایجوکیشن کوچامن کو مغربی راجستھان کی 'شکشا ناگری' (تعلیمی مرکز) کے نام سے جانا جاتا ہے۔ مختلف کالج ہیں، بی ایڈ۔ کوچامن شہر میں کالج، آئی ٹی آئی، اسکول، کوچنگ سینٹر، ہاسٹل اور نجی لائبریری کی سہولیات اور دیگر تعلیمی ادارے جہاں راجستھان بھر سے طلباء اپنی تعلیم حاصل کرنے کے لیے آتے ہیں۔ مذکورہ بالا زمروں کے کچھ سرکاری تعلیمی ادارے گورنمنٹ کالج، گورنمنٹ ویمن کالج، کوچمن مہاودھالیے، جواہر نوودیہ ودیالیہ، گورنمنٹ جواہر سینئر سیکنڈری ہیں۔ اسکول، سورجمل بھومراجکا سیکنڈری اسکول، سرجی دیوی کبڑا گرلز اسکول، ڈائیٹ وغیرہ۔ ان سرکاری تعلیمی اداروں کے ساتھ ساتھ شہر میں بڑی تعداد میں نجی کالج اور اسکول ہیں۔ کوچامن شہر میں تقریبا 150 سے زیادہ نجی اسکول اور کالج اور 100 سے زیادہ کوچنگ ادارے ہیں۔ کوچامن شہر میں بڑی تعداد میں دفاعی اکیڈمیاں اور نیٹ-جے ای ای کوچنگ بھی ہے۔ کوچامن ایجوکیشن بلاک مارچ 2023 میں ٹاپ رینک پر تھا۔ درجہ بندی کی فہرست کا اعلان راجستھان کی وزارت تعلیم سالانہ بنیادوں پر کرتی ہے۔ کوچامن وکاس سمیتی کوچامن وکاس سمیتی (کے وی ایس)، جو 1978 میں قائم ہوئی، کوچامن شہر میں عوامی خدمت کے متعدد ادارے چلاتی ہے۔ کچامن وکاس سمیتی کے زیر انتظام اداروں میں شامل ہیں: آدرش بال مندر وکاس ودیا مندر (ناکارہ) کچامن کالج بی آر۔ کبڑا مہیلا شکشک پرشیکشن مہاودھالیہ بی۔ کے۔ برلا انڈسٹریل ٹریننگ سینٹر کے وی ایس پبلک اسکول سرلا برلا کلیان منڈپم بسنت کمار برلا بارات بھون بمبئی ہال-آڈیٹوریم رام جیون کبرا روگ ندان کیندر ہومیوپیتھی ہسپتال کوچامن لائبریری اپنا گھر آشرم-ایک اولڈ ایج ہوم ٹرانسپورٹ کوچامن سٹی ایک ترقی یافتہ شہر ہے۔ کوچامن شہر میں 45 وارڈ ہیں۔ یہ جے پور ناگور راستے پر واقع ہے۔ یہ جے پور اور اجمیر سے ہے۔ کوچامن سٹی کا ریلوے اسٹیشن شہر کے مضافات میں نارائن پورہ میں واقع ہے جو شہر سے تقریبا ہے۔ یہ ریل کوچامن سٹی ریلوے اسٹیشن اور سڑک کے ذریعے ملک کے دیگر حصوں سے اچھی طرح جڑا ہوا ہے۔ کچھمان راجستھان میں مرکزی مقام کا لطف اٹھاتا ہے۔ راجستھان کے تمام بڑے شہر اس کے دائرے میں واقع ہیں۔ سڑک کے ذریعے ہندوستان کے کسی بھی حصے سے کوچامن تک آسانی سے پہنچا جا سکتا ہے۔ یہ قصبہ جے پور، اجمیر اور ناگور کے درمیان واقع ہے، دونوں قصبے دائرے میں واقع ہیں جن میں کوچامن مرکزی طور پر واقع ہے۔ جے پور سے ناگور، کچمان سے کوٹ پٹلی اور کشن گڑھ سے ہنومان گڑھ جانے والی بائی پاس شاہراہ کچمان شہر سے جا رہی ہے۔ تینوں شاہراہیں شہر کو ہریانہ اور پنجاب ریاستوں سے جوڑتی ہیں۔ ایک اور ریاستی شاہراہ ضلع سیکر کے سری مادھوپور شہر سے شروع ہوتی ہے اور کھٹو کے راستے آگے بڑھتی ہے۔ رنگوس قصبے۔ کوچامن میں ایک بین الاقوامی معیار کا مرکزی بس ٹرمینل ہے جو ہندوستان کے بڑے شہروں سے جوڑتا ہے، اس کے ساتھ ہی یہاں واقع ریلوے اسٹیشن کوچامن کے رہائشیوں کو ہندوستان کے تمام بڑے ریلوے راستوں تک رسائی فراہم کرتا ہے۔ جسونت سنگھ دوم کے دور حکومت میں مارواڑ کی پہلی ریلوے لائن سمبھر جھیل سے نوان کے راستے کوچمان تک بچھائی گئی تھی۔ اسے 1875 عیسوی سے ٹریفک کے لیے کھول دیا گیا تھا۔ اس کی لمبائی 24 کلومیٹر تھی۔ یہ ریل لائن راجپوتانہ-مالوا ریلوے نے بچھائی تھی۔ اب کوچامن سٹی ریلوے اسٹیشن راجستھان کے دیدوانا-کوچامن اور ناگور ضلع کا ایک بڑا ریلوے اسٹیشن ہے۔ اس کا کوڈ کے ایم این سی ہے۔ یہ کوچمان شہر کی خدمت کرتا ہے۔ یہ اسٹیشن 2 پلیٹ فارموں پر مشتمل ہے۔ یہ اسٹیشن جودھ پور-دہلی مین لائن پر واقع ہے جو کچمان کو جودھ پور، جے پور اور دہلی کے ساتھ ساتھ میرٹا روڈ-ریواڑی لائن اور پھولیرا-اجمیر لائن سے جوڑتا ہے۔ کوچامن سٹی ریلوے اسٹیشن جے پور-جودھ پور ریل روٹ کے بیچ میں واقع ہے۔ اس روٹ پر چلنے والی تمام بڑی ٹرینیں اس اسٹیشن سے گزرتی ہیں۔ روڈ کوچامن ریاستی شاہراہ نمبر 2 پر واقع ہے جو دوسا کو جوڑتا ہے، ریاستی شاہراہ نمبر 7 اجمیر، کشن گڑھ کو ہنومان گڑھ سے جوڑتا ہے اور ریاستی شاہراہ نمبر 19 کوچامن کو جے پور اور جودھ پور سے جوڑتا ہے۔ آر ایس آر ٹی سی راجستھان، نئی دہلی، اتر پردیش، ہریانہ، مدھیہ پردیش، پنجاب اور گجرات کے بڑے شہروں کے لیے بس سروس چلاتی ہے۔ سٹی بسیں آر ایس آر ٹی سی (لوک گرامین پریوہن نگم کے طور پر) اور نجی آپریٹرز کے ذریعے چلائی جاتی ہیں جو قریبی قصبوں اور دیہاتوں سے رابطے کے لیے خدمات فراہم کرتے ہیں۔ نجی سروس آپریٹر گجرات، مہاراشٹر، کرناٹک، مادھیا پردیش، اتر پردیش، ہریانہ، دہلی اور ہندوستان کے دیگر بڑے شہروں کے لیے بھی خدمات فراہم کرتے ہیں۔ کچامن رنگ روڈ کچامن میونسپل کونسل اور راجستھان پی ڈبلیو ڈی کا ایک منصوبہ ہے جس کا مقصد کچامن شہر کی بڑھتی ہوئی ٹریفک کو کم کرنا ہے۔ کوچامن میں کوئی ہوائی اڈہ یا ہوائی پٹی واقع نہیں ہے۔ یہاں 2 ہیلی پیڈ ہیں جن میں سے ایک مستقل ہیلی پیڈ کچامن ویلی میں واقع ہے اور ایک عارضی ہیلی پیڈ کچامن کالج کے احاطے میں واقع ہے۔ کھیل شہر کا واحد اسٹیڈیم، کوچامن نگر پریشد کھردا ملٹی پرپز اسٹیڈیم، جس میں بیٹھنے کی گنجائش 5000 ہے اور اس نے ضلعی سطح کے کرکٹ میچوں اور دیگر کھیلوں کے مقابلوں کی میزبانی کی ہے۔ کلیان چند منتری انڈور اسٹیڈیم، کوچامن کالج ایتھلیٹ ٹریک شہر کے دیگر کھیلوں کے میدان ہیں۔ کوچامن میں عام کھیلوں اور کھیلوں میں ایتھلیٹکس، کرکٹ، باسکٹ بال، بیڈمنٹن، فیلڈ ہاکی، فٹ بال، ٹینس، کبڈی، کھو کھو اور شطرنج شامل ہیں۔ شہر کا کھردا اسٹیڈیم کھیلوں کے لیے کثیر مقصدی کھیلوں کا مقام ہے۔ کوچامن کرکٹ کلب (کے سی سی) ضلع کے کئی کرکٹ کلبوں میں سے ایک ہے۔ کے سی سی کوچامن پریمیئر لیگ کا اہتمام کرتا ہے، جو ایک ضلعی سطح کی کرکٹ لیگ ہے۔ کوچامن کالج کے کالج گراؤنڈ میں کوچامن کے باسکٹ بال کورٹ بھی ہیں۔ 2022 میں حکومت راجستھان کے ذریعے منظور کیے گئے ریاستی بجٹ میں، کوچامن میں میجر دھیان چند اسپورٹس کمپلیکس نامی ایک اور ملٹی اسپورٹس اسٹیڈیم کے لیے اعلان کیا گیا تھا۔ یہ کوچامن میں بنایا جانے والا دوسرا اسپورٹس گراؤنڈ ہے جو ابھی زیر تعمیر ہے (فروری 2023 تک)۔ اس نئے گراؤنڈ میں بہت سے انڈور اور آؤٹ ڈور گیمز کے لیے جدید ترین سہولیات تیار کی جا رہی ہیں۔ کوچامن میراتھن 2011 سے منعقد ہو رہی ہے۔ اس تقریب کا ہر سال ایک خاص موضوع ہوتا ہے ؛ یہ نہ صرف کھیلوں کے بارے میں ہے بلکہ اس میں گرین کوچامن-کلین کوچامن کے ساتھ ایک سماجی پیغام بھی ہے۔ کوچامن میراتھن کو کوچامن کو ایک اعلی درجے کا شہر بنانے اور عالمی نقشے پر اپنے وجود کو ثابت کرنے کے لیے ترتیب دیا گیا ہے۔ کوچامن میراتھن ہر سال فروری کے مہینے میں ایک مقصد کے ساتھ منعقد ہوتی ہے۔ کچھ موضوعات یعنی: رن فار کلین سٹی، گرین سٹی۔ پلاسٹک کے استعمال کے بغیر چلائیں۔ تفریح اور تندرستی کے لیے دوڑنا جس نے کھیلوں کی ثقافت پیدا کی۔ چائلڈ لیبر کے خلاف جنگ کے لیے دوڑ لگائیں۔ کینسر اور ایڈز کے خلاف دوڑ لگائیں۔ خون کے عطیہ کے لیے دوڑ لگائیں۔ رن فار مدر-سیو دی گرل چائلڈ۔ سماجی حمایت کے لیے دوڑ لگائیں۔ سیلاب سے متاثرہ لوگوں کے لیے دوڑ لگائیں۔ قوم کے لیے لڑنے والے شہدا کے لیے دوڑو۔ یہ تقریب کووڈ-19 وبائی مرض کے بعد بند کر دی گئی ہے۔ آخری کوچامن میراتھن 2019 میں منعقد کی گئی تھی۔ بائیکرز ریلی کوچامن بائیکرز ریلی کوچامن شہر میں ہر سال منعقد ہونے والی موٹر سائیکل ریلی ہے۔ یہ تقریب ہر سال 26 جنوری کو یوم جمہوریہ پر منعقد ہوتی ہے۔ کوچامن بائیکرز کلب کے زیر اہتمام، یہ تقریب کوچامن کے تقریبا 200 رائل این فیلڈ موٹرسائیکل کے شوقین افراد کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ یہ تقریب کووڈ-19 وبائی مرض کے بعد بند کر دی گئی ہے۔ آخری ریلی 2018 میں منعقد کی گئی تھی۔ سیاحت اور سیر و سیاحت کچامن کا شہر پہاڑی کے دامن میں پھیلا ہوا ہے جو کچامن قلعے کا تاج ہے۔ کوچامن شہر شاہی شیکھاوتی طرز اور مارواڑی انداز میں بنائی گئی شاندار حویلیوں سے آراستہ ہے۔ اس پرتعیش شہر میں قدم رکھتے ہوئے، رنگین دیواروں اور فنکارانہ دیواروں سے آراستہ ان حیرت انگیز ڈھانچوں کو دیکھ کر کوئی بھی مسحور ہونے کے سوا نہیں رہ سکتا۔ اس کی شاہی دلکشی اس کے مقدس مندروں کی روحانی چمک میں اضافہ کرتی ہے۔ راجستھان کے دیدوانا-کچمان ضلع میں واقع اس شہر نے کئی سالوں سے اپنی روایات کو برقرار رکھا ہے۔ پرجوش تہواروں کے مواقع سے لے کر مقامی بازاروں کی روزانہ کی ہلچل تک، کوچامن شہر کوچامن شہر کے شاہی ورثے کی شان و شوکت کا تجربہ پیش کرتا ہے جس کا تجربہ 8 ویں صدی کے کوچامن قلعے کے دورے سے کیا جا سکتا ہے۔ 1000 فٹ کی بلندی پر ایک چٹان کے اوپر واقع یہ قلعہ نہ صرف اپنی تاریخی اہمیت کے لیے جانا جاتا ہے بلکہ اپنی تعمیراتی مہارت اور جمالیاتی اپیل کے لیے بھی جانا جاتا ہے۔ بھی مشہور ہے۔ اس کے اہم پرکشش مقامات میں جل محل، شیش محل اور سبھا پرکاش شامل ہیں۔ شاہی بازار، مینا بازار روایتی کپڑوں کی خریداری کے لیے مشہور ہیں۔ کچامن کا قلعہ ایک چٹان کے اوپر واقع ہے، کچامن کا قلعہ کچامن کی سب سے اہم کشش ہے۔ اسے ایک گرجر-پرتیہار بادشاہ نے 730-760 کے دوران تعمیر کیا تھا۔ فی الحال ایک ہیریٹیج ہوٹل، یہ قلعہ نیم قیمتی پتھروں، شیشے اور سونے کے پینٹ میں اصل جڑنے کے کام کا ایک بھرپور مجموعہ دکھاتا ہے۔ شیش محل (شیشے کا محل) ایک حیرت انگیز نظارہ ہے۔ قلعہ کے نیچے واقع ایک رنگین بازار دستکاری اور کپڑوں کی خریداری کے لیے ایک بہترین جگہ ہے۔ کوچامن سابق جودھ پور شاہی ریاست میں میدیا راٹھوروں کی ایک بڑی نشست تھی، جو نہ صرف اپنے حکمرانوں کی بہادری اور خود عقیدت اور قربانی کے واقعات کے لیے مشہور ہے، بلکہ اپنے عظیم الشان اور مضبوط قلعے کے لیے بھی مشہور ہے۔ کچامن کا قلعہ شاہی ریاستوں کے قلعوں سے مقابلہ کرتا ہے، اس لیے یہ غلط نہیں ہوگا اگر کچامن کے قلعے کو جاگیری قلعوں کا سرمور کہا جائے۔ کچامن قلعے کے حوالے سے ایک کہاوت کہی گئی ہے کہ "اسا کلرا رانی جائے کے پاس بھیے ہیں، ٹکراانی جائے کے پاس نہیں"۔ کوچامن کا قلعہ، جو بہادری اور بہادری کی علامت ہے، ایک بہت بڑی اور اونچی پہاڑی پر بنایا گیا ہے۔ جدید فصیلوں اور مضبوط گڑھوں والا یہ قلعہ قدیم مجسموں میں بیان کردہ فن تعمیر کے قانون کے مطابق بنایا گیا ہے۔ مقامی داستانوں اور مورخین کے واضح امکانات کے مطابق، گرجر-پرتیہار خاندان کے حکمران ناگ بھٹا اول نے عرب حملہ آوروں کے حملوں کو روکنے کے لیے 8 ویں صدی عیسوی میں اس قلعے کو چھاؤنی کے طور پر تعمیر کیا تھا۔ تقریبا 1000 سال تک کئی حکمرانوں اور خاندانوں کے ماتحت رہنے کے بعد، 18 ویں صدی میں ٹھاکر زلم سنگھ (ماروتھ کے ٹھاکر راجہ رگھوناتھ سنگھ کے پوتے) نے مارواڑ ریاست (جودھ پور) کے تحت بابا ونکھنڈی (موجداس بابا) کے آشیرواد سے اس قلعے کی تزئین و آرائش اور توسیع کی اور اسے ایک ناقابل تسخیر قلعہ بنا دیا۔ ٹھاکر زلم سنگھ نے بعد کے سالوں میں اسے کوچامن جاگیر کے انتظامی مرکز اور اپنے رہائشی محل کے طور پر تیار کیا۔ آنے والے زمانے میں بھی آنے والے جاگیرداروں نے قلعے میں نئی تعمیرات کیں۔ اس قلعے کے دامن میں، اس کے بڑے بڑے گڑھ ہیں، جہاں سے قلعے کی چوٹی تک جانے کے لیے ایک گھماؤ دار راستہ بنایا گیا ہے۔ کوچامن کے اس قلعے میں 18 گڑھ، عظیم الشان محل، رانیواس، سلھاگر، اناج خانہ، پانی کے بڑے بڑے ٹینک، دیو مندر بنائے گئے ہیں۔ قلعے کی عمارتوں میں سونے کا عمدہ اور خوبصورت کام، سنہری برج ایک قابل دید نظارہ ہے۔ رانی کا محل یا رانیواس اور کانچ محل (شیش محل) بھی اپنے ہنر اور خوبصورتی کی وجہ سے دیکھنے کے قابل ہیں۔ پانی کے ذخیرے کے لیے 5 بڑے ٹینک (ٹینک) ہیں، جن میں پاٹالیا ٹینک (پاٹالیا ہوج) اور اندھیریا ٹینک (آندھیریا ہوج) (بند ٹینک) اہم ہیں۔ ماضی میں کوچامن کے قلعے کے نیچے پانی کی ایک بہت بڑی نہر بہتی تھی، جس کی سلامتی کے لحاظ سے خصوصی اہمیت تھی۔ اندرونی چوک میں گھوڑوں کے اسٹال اور دستکاری بھی موجود ہیں۔ اس قلعے کا سلکھانہ بہت بڑا ہے اور شیشہ اور بارود رکھنے کے لیے الگ کمرے ہیں۔ قلعے کے شمال کی طرف ایک ٹیلے ہے جسے اب بھی ہاتھی ٹیبا کہا جاتا ہے۔ قلعے کے مشرق میں، ایک عظیم الشان سورج مندر ایک چھوٹی ڈونگری پر واقع ہے، جو سوریہ ونشی راٹھور کے عقیدے کی علامت ہے۔ بھگوان گنیش کا ایک عظیم الشان مندر گنیش ڈونگری پر واقع ہے۔ کچامن کا یہ قلعہ دشمن کی فوج کے سامنے کبھی نہیں گرا، اس لیے اسے انکھلا قلعہ کہا جاتا ہے۔ کوچامن میں ریاست مارواڑ کا ایک ٹکسال تھا جس میں بنے ہوئے سکوں کو کوچمنی سکے کہا جاتا تھا۔ اس قلعے کو اب ماتا امرتانند مائی کے نام پر امرتانند مائی ٹرسٹ کے زیر انتظام ایک ہیریٹیج ہوٹل میں تبدیل کر دیا گیا ہے۔ تاریخی قصبہ کوچامن ماضی میں ایک قلعہ بند دیوار کے اندر واقع تھا، جس کے مرکزی دروازے اتھونا دروازہ (چاندپول)، سورجپول، کشمیری دروازہ، پلٹن دروازہ، ہڈ کا دروازہ اور دھاری دروازہ ہیں، ماضی میں کوچامن میں بندوکیا مسلمانوں کی بستی تھی جو بندوقیں فروخت کرتے تھے اور تعمیراتی اور مرمت کا کام کرتے تھے۔ شاہی دور میں ہی، اس کا اپنا اصل انداز اور لوک تھیٹر کی روایت یہاں تیار ہوئی، جو کوچمان میں گنگور کے میلے کی قدیم روایت کوچمان خیال کے نام سے مشہور ہے۔ شیام گڑھ گاؤں کا قلعہ اور مٹھادی گاؤں کا قلعہ بھی کوچامن کے قلعے سے تھوڑے ہی فاصلے پر دیکھنے کے قابل ہیں۔ میرا محل قلعہ کے احاطے کے اندر ایک محل ہے جو بھگوان کرشن کے پرجوش عقیدت مند راٹھور شاعر سنت میرا بائی کی زندگی کی کہانی کی عکاسی کرنے والی چھوٹی پینٹنگز کی میزبانی کرتا ہے۔ میرا (ایک شادی شدہ راجپوت عورت) جس جذبے اور لگن کے ساتھ بھگوان کرشن کی پوجا کرتی تھی وہ صدیوں سے لوک داستانوں کا حصہ رہی ہے اور اب بھی کسی بھی عقیدت مند کی طرف سے بھگوان سے وفاداری ظاہر کرنے کی بہترین کوششوں میں سے ایک سمجھی جاتی ہے۔ ٹھاکر رنجیت سنگھ نے 1832 میں محل (محل) اور اس کے مندر کی تعمیر کی، جس میں لوک دیوتا اور گرو شامل ہیں۔ جل محل جل محل (واٹر پیلس) ایک انوکھا تصور ہے جس کا تصور اور نفاذ ملکہ اور شہزادیوں کو ایک پوشیدہ سوئمنگ پول فراہم کرنے کے مقصد سے کیا گیا ہے۔ قلعے میں دو سوئمنگ پول ہیں۔ جل محل، جو ایک زیر زمین تالاب ہے، اپنے شاندار الماریوں اور آرکیڈز کے ساتھ ہر لحاظ سے شاہی ہے۔ یہ قلعہ اب ایک ہیریٹیج ہوٹل ہے۔ سبھا پرکاش سبھا پرکاش (روشن میٹنگ) میٹنگوں کے لیے اور شہریوں کے ساتھ بات چیت کے لیے عدالت کے انعقاد کے لیے رسمی چیمبر ہوا کرتی تھی۔ فلاح و بہبود اور تنازعات کے حل کے لیے بہت سے اہم فیصلے مرکزی ہال سے کیے گئے۔ ہال خود ہی شاندار طریقے سے سجایا گیا ہے اور نیم قیمتی کنکریوں اور جھولوں کے ساتھ پھیلی ہوئی پالش شدہ دیواروں سے سجایا گیا ہے جو پیچیدہ طور پر کندہ ہیں۔ سبھا پرکاش کی سجاوٹ جان بوجھ کر کی گئی تھی، اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے کہ اس کی عوام کی نظروں میں مکمل نمائش ہوگی۔ سجاوٹ شیکھاوتی طرز کی طرف منتقل ہو جاتی ہے۔ تاہم، زیادہ تر سجاوٹ کوچامن قلعے کے لیے منفرد ہے۔ رنجیت سنگھ کے ذریعے تعمیر کردہ لوک دیو اور دیوی مندر میں لوک دیوتاؤں (لوک دیوتا) جیسے سنت گوگاجی، بابا رام دیو، سنت روی داس اور سنت کبیر کی تصویریں دکھائی گئی ہیں۔ یہاں بہت سے لوک دیوی مندر ہیں جیسے شکمبری ماتا، کرنی ماتا، شیتلا ماتا۔ چینی پول (چینی پول) پیچیدہ پینٹ شدہ اندرونی حصوں سے مکمل، یہ پول ایک چینی مسافر نے بنایا تھا جو اپنے سفری تجربات کو منفرد انداز میں بیان کرنا چاہتا تھا۔ گنیش ڈونگری گنیش ڈونگری، کچامن میں واقع ایک ہندو مندر ہے۔ یہ عظیم الشان مندر کوچامن میں ڈونگری پہاڑی پر ایک بلند مقام پر واقع ہے۔ اس مندر کو بعض اوقات گنیش مندر بھی کہا جاتا ہے۔ مانا جاتا ہے کہ یہ مندر راجہ ہری سنگھ کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ شکمبری پہاڑی شکتی پیٹھ شکمبری، جس کا مطلب ہے شکتی دیوی شکمبری یا شکمبری کا مسکن، شہری علاقے سے باہر، کچامن کے جنوب میں واقع ہے۔ اراولی پہاڑی سلسلے کے بیچ میں واقع، خیال کیا جاتا ہے کہ یہ مندر راجہ پرتاپ سنگھ کے دور حکومت میں بنایا گیا تھا۔ سال میں دو بار، ہندو کیلنڈر کے اشون اور چیتر مہینوں میں (نوراترا کے دنوں میں)، مشہور شکمبھری میلہ منعقد کیا جاتا ہے۔ شکمبری سے تقریبا 100 میٹر جنوب مشرق میں بھورا دیو (بھائراو) مندر واقع ہے جسے شکمبری دیوی کا محافظ سمجھا جاتا ہے۔ بھیرو (بھیرو) تالاب مندر مشہور بھیرو (بھیرو) تالاب مندر کوچمان شہر اور کوچمان شہر ریلوے اسٹیشن کے وسط میں واقع ہے جو ریلوے اسٹیشن سے صرف 6 کلومیٹر دور ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ 200 سال سے زیادہ پرانا ہے۔ یہ تالاب اور یہاں بنایا گیا مندر کال بھیرو کے لیے وقف ہے۔ یہاں بیٹھے بھگوان بھیرو کی قدیم مورتی کو بھیسن بھیرو کہا جاتا تھا۔ مرکزی بھیرو تالاب مندر کے قریب شکمبری پہاڑی پر ماں شکمبری کا ایک مندر بھی ہے جسے ہندو عقیدت مند مقدس سمجھتے ہیں۔ بھیرو مندر کو کوچامن کا کوتوال بھی کہا جاتا ہے۔ 1902 عیسوی میں کچمان کے راؤ بہادر ٹھاکر شیر سنگھ، جاگیردار اور ٹھاکر نے بھیرو تالاب کے اس مندر کے قریب ایک شکار گاہ (شکار گاہ) تعمیر کیا تھا۔ اس نے یہاں ایک شاہی شکار گاہ بنائی۔ جب وہ یہاں شکار کے لیے آتا تو اس شاہی شکار گاہ میں شکار کرتا۔ اس شکار گاہ کو ٹھاکری باغ کے نام سے بھی جانا جاتا تھا، لیکن فی الحال یہ تالاب محدود ہے۔ بھیرو تالاب مندر کی حال ہی میں تزئین و آرائش کی گئی ہے اور پرانے ڈھانچے میں کئی تبدیلیاں کی گئی ہیں۔ اس کے علاوہ تالاب کے احاطے کے اندر ایک نیا مندر تعمیر کیا گیا ہے۔ یہاں تک کہ اسے اب پکنک کے مقام کے طور پر تیار کیا گیا ہے۔ یہ ماضی میں ایک عوامی مندر ہوا کرتا تھا لیکن کچھ سال پہلے ریاستی حکومت نے اس عوامی استعمال کی جگہ کو فروخت کر دیا تھا۔ اب یہ ایک نجی ملکیت ہے۔ کاویاریشی کنڈ (کبریشی کنڈ) کاویاریشی کنڈ ایک چھوٹا سا ذخیرہ ہے جو کچامن کے مضافات میں 2100 فٹ کی بلندی پر واقع ہے۔ یہ آبی ذخیرہ ریاست راجستھان کے اراولی پہاڑی سلسلے میں واقع ہے۔ یہ فطرت سے محبت کرنے والوں کے لیے ایک جنت ہے کیونکہ وہ ٹریک کے دوران اراولی پہاڑی سلسلے کے نباتات اور حیوانات کی خوبصورتی کی تعریف کر سکتے ہیں۔ اپابھرمسا form.Kaag میں کوچامن کے مقامی لوگ رشی کاکابھوشنڈی کو کاویاریشی یا کاورشی یا کبریشی کہتے ہیں اور کاؤ کا مطلب پرندے کا کووا ہے۔ رشی کاکابھوشنڈی کو رام کے ایک عقیدت مند کے طور پر دکھایا گیا ہے، جو گروڑ کو کوے کی شکل میں رامائن کی کہانی سناتا ہے۔ اسے چرنجیویوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو ہندو مت میں ایک لافانی وجود ہے جسے موجودہ کالی یوگ کے اختتام تک زمین پر زندہ رہنا ہے۔ کاک بھوشنڈی اصل میں ایودھیا کے شودر طبقے کا رکن تھا۔ دیوتا شیو کا ایک پرجوش عقیدت مند، اس نے دیوتا وشنو اور ویشنو کو حقارت میں رکھا، اس کے باوجود کہ اس کے گرو نے اسے اس ذہنیت سے حوصلہ شکنی کرنے کی کوششیں کیں۔ ایک بار، رشی کاک بھوشنڈی نے اپنے گرو کو اس وقت خراج عقیدت پیش کرنے سے انکار کر دیا جب وہ ایک مندر میں شیو سے دعا کر رہے تھے۔ غصے میں، شیو نے اپنے ناشکرے عقیدت مند پر لعنت کی کہ وہ سانپ کی شکل اختیار کرے، اور ایک ہزار زندگیاں ایک چھوٹی مخلوق کے طور پر گزارے۔ ان کے گرو کی طرف سے لعنت کو معتدل کرنے کے لیے دیوتا سے دعا کرنے کے بعد، شیو نے کہا کہ ان کی ہزار لعنت شدہ پیدائشوں کے بعد، کاک بھوشنڈی رام کا عقیدت مند بن جائے گا۔ دیوتا نے اسے خبردار کیا کہ وہ دوبارہ کبھی کسی استاد کو ناخوش نہ کرے۔ اس کے مطابق، لعنت شدہ پیدائشوں کے بعد، کاک بھوشنڈی برہمن کے طور پر پیدا ہوا، اور بڑھ کر رام کا ایک عظیم پیروکار اور ایک بابا بن گیا۔ برہمن کی سگونا (اہل مطلق) عبادت پر نرگونا (غیر اہل مطلق) عبادت کی خوبیوں پر لوماشا نامی سنت سے گفتگو سنتے ہوئے، اس نے ان خیالات کو قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ اس کے قہر میں، لوماشا نے اسے کووا بننے کی لعنت دی۔ لوک کہانیوں کے مطابق کاک بھوشنڈی نے کاویاریشی کنڈ میں طویل عرصے تک تپسیا کی اور ایک لنگم بھی نصب کیا۔ آج بھی یہاں شیو کا ایک قدیم مندر ہے جس پر مقامی لوگوں کی بے پناہ عقیدت ہے۔ اس قدیم شیولنگم کو پانی پیش کرنے کے لیے شراون کے مہینے میں روزانہ سینکڑوں عقیدت مند یہاں آتے ہیں۔ مقامی لوگوں کا ماننا ہے کہ آج بھی شری کاگ بھوسنڈی شریون کے مہینے میں چرنجیوی ہونے کی وجہ سے یہاں ظاہر ہوتے ہیں۔ سوریہ نارائن مندر یہ ایک قدیم مندر ہے جو سورج دیوتا کے دو مندروں میں سے ایک ہے۔ پدم پران کے مطابق رشی کاشیاپا نے سوریہ دیو کی مورتی نصب کی تھی۔ یہی وجہ ہے کہ سوریہ کو کاشیاپ گوتر کا کہا جاتا ہے۔ سورج سیاروں کا بادشاہ ہے۔ استل پرانوں کے مطابق، بھگوان اندر نے اس مندر کو دریافت کیا اور سورج دیوتا کو یہاں نصب کیا، اس لیے بھگوان سوریہ نارائن کو یہاں سوامی ورو کے نام سے بھی جانا جاتا ہے۔ یہ مندر ایک چھوٹی سی چٹان پر واقع ہے۔ یہ مندر اس طرح تعمیر کیا گیا ہے کہ صبح کی سورج کی کرنیں سال میں دو بار (مارچ اور ستمبر) بھگوان کے قدموں میں گرتی ہیں۔ یہ شعاعیں 5 مرکزی دروازوں کے ذریعے دیوتا کے قدموں تک پہنچتی ہیں۔ کانوئی پارک جسے سرواجانک کانوئی پارک یا میونسپل کونسل پبلک پارک بھی کہا جاتا ہے شہر کے مرکز میں ایک پارک ہے جو شہر کے رہائشیوں اور شہر کے زائرین کے لیے جوگرز ٹریک اور سبز جگہ فراہم کرتا ہے۔ ڈیزائن، آپریشن اور دیکھ بھال عام طور پر سرکاری میونسپل کونسل اور مقامی سطح پر کی جاتی ہے، بعض اوقات پارک کو سماجی گروہوں کی سرپرستی بھی حاصل ہوتی ہے۔ پارک کا نام کانوئی خاندان کے نام پر رکھا گیا ہے جس نے پارک کے لیے زمین عطیہ کی تھی۔ پارک کے صحن میں مہاتما گاندھی، بھیم راؤ امبیڈکر کے مجسمے اور پانی کے چشمے نصب کیے گئے ہیں۔ پارک میں جھولے اور کھلونا ٹرین اور بچوں کے لیے کھیل کا میدان جیسی سہولیات بھی موجود ہیں۔ پرانے شہر کے دروازے پلٹن دوار (پلٹن گیٹ) کشمیری داروجا (کشمیری گیٹ) اتھونو داروجو (مغربی گیٹ) ہوج کو داروجو (تالاب/پول/ہود گیٹ) سورج پول گیٹ دروازے نئے شہر کے کوچامن دوار (کوچامن دوار)-شہر کا جنوبی داخلہ شکشا دوار (شکشا دوار)-شہر کا مغربی داخلہ نیا دوار (نیا دوار)-عدالت کمپلیکس اور انتظامی دفاتر کے کمپلیکس ویلی گیٹ-مقبول ثقافت کے حوالے سے وادی کوچامن کا گیٹ بالی ووڈ فلموں درونا (2008 کی فلم) اور جودھا اکبر کے کچھ حصوں کی شوٹنگ کوچامن فورٹ میں کی گئی تھی۔ اسیس کور کے پنجابی گانے آیا جادو دا کا میوزک ویڈیو جس میں اپار شکتی کھرانہ کو دکھایا گیا تھا، کوچامن فورٹ میں شوٹ کیا گیا تھا۔ قابل ذکر لوگ راجہ ہری سنگھ-9 ویں ٹھاکر اور کوچامن جاگیر کے پہلے راجہ راؤ بہادر ٹھاکر کیسری سنگھ-مجاہد آزادی، کوچامن جاگیر کے چھٹے ٹھاکر اور راجہ ہری سنگھ کے عظیم دادا۔ انہیں جنوری 1877 میں راؤ بہادر کا خطاب دیا گیا تھا-ٹھاکر سورج مل-کوچامن کا تیسرا ٹھاکر اور جودھ پور-کوچامن جاگیردارانہ ٹکسال کا بانی پرنسلی اسٹیٹ کے لائسنس کے تحت مہندر چودھری-سیاست دان اور راجستھان قانون ساز اسمبلی کے ڈپٹی چیف وہپ ہریش کماوت-سیاست دان اور ریاستی وزیر سرلا برلا-انسان دوست اور ہندوستانی کاروباری شخص بسنت کمار برلا کی اہلیہ اور کمار منگلم برلا کی دادی برج لال بیاانی-ہندوستانی کارکن اور مصنف اور سرلا برلا کے والد تاراچند برجتیہ-ہندوستانی فلم ساز اور راج شری پروڈکشن کے بانی راج کمار برجتیہ-ہندوستانی فلم پروڈیوسر (انتقال 2019) سورج آر برجتیہ-ہندوستانی گیلری فلم ساز