Tilok Chand Mehroom
تلک چند مہروم (1 جولائی 1887-6 جنوری 1966)، ایک ہندوستانی اردو شاعر تھے جنہیں نہ صرف ان کی تحریروں کے لیے بلکہ ان کے سادہ طرز زندگی اور مذہبی امتیازی سلوک کی واضح گہری ناپسند کے لیے بھی سراہا جاتا تھا۔ مہروم 1 جولائی 1887 کو موسی نور زمان شاہ (ضلع میاںولی، پنجاب (اب پاکستان) کے گاؤں میں ایک مسلمان خاندان میں پیدا ہوئے۔ یہ چھوٹا سا گاؤں، جو کچھ 20-25 گھروں پر مشتمل تھا، دریائے سندھ سے سیلاب کے مسلسل خطرے میں تھا اور اس کے خاندان کے اپنا کھیت اور دکان چھوڑ کر اسخیل منتقل ہونے سے پہلے کئی بار تباہ اور دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔ تعلیم 6/7 سال کی عمر میں انہوں نے ورنیکولر مڈل اسکول میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے ہر سال کلاس میں ٹاپ کیا اور 5 ویں اور 8 ویں سال میں وظائف حاصل کیے۔ انہوں نے 1907 میں میٹرک کا امتحان پاس کیا اور ڈائمنڈ جوبلی اسکول، بنو (اساکیل میں کوئی ہائی اسکول نہیں تھا) سے فرسٹ کلاس سرٹیفکیٹ حاصل کیا۔ اس کے بعد، انہوں نے سنٹرل ٹریننگ کالج، لاہور میں داخلہ لیا جہاں انہوں نے استاد کی حیثیت سے تربیت حاصل کی اور بی اے کی ڈگری حاصل کی۔ 1908 میں انہوں نے ڈیرہ اسماعیل خان کے مشن ہائی اسکول میں انگریزی کے استاد کے طور پر شمولیت اختیار کی۔ اس کے فورا بعد وہ گھریلو وجوہات کی بنا پر اسخیل منتقل ہو گئے۔ اساکھیل میں صاف پانی کی کمی کے بارے میں ان کی تشویش کی وجہ سے وہ 1924 میں مقامی مڈل اسکول کے ہیڈ ماسٹر کی حیثیت سے کلورکوٹ چلے گئے۔ 1933 میں اپنے بیٹے (جگن ناتھ آزاد) کے اعلی تعلیم کے لیے راول پنڈی منتقل ہونے کے بعد، مہروم نے وہاں منتقلی کی درخواست کی اور کنٹونمنٹ بورڈ اسکول میں ہیڈ ماسٹر کا عہدہ قبول کر لیا۔ انہوں نے 1943 تک وہاں کام کیا۔ وہ اسکول کے پہلے ہیڈ ماسٹر تھے جو اب F.G.Technical ہائی اسکول کے نام سے مشہور ہے۔ تارک آباد (لال کرتی) راول پنڈی۔ تھوڑی دیر بعد وہ گورڈن کالج میں اردو اور فارسی کے لیکچرر بن گئے۔ تقسیم ہند کے نتیجے میں ان کا راول پنڈی میں قیام ختم ہوا۔ انہوں نے دسمبر 1947 میں کالج چھوڑ دیا اور مستقل طور پر دہلی، ہندوستان چلے گئے۔ وہ 1953 میں گورڈن کالج میں گولڈن جوبلی کی تقریبات کے لیے واپس آئے۔ دہلی پہنچنے پر انہیں مختصر مدت کے لیے تیج ڈیلی کے ادبی حصے تیج ویکلی کا ایڈیٹر مقرر کیا گیا۔ حکومت ہند نے مہاجرین کے لیے بالغ تعلیم کے مسئلے سے نمٹنے کے لیے دہلی میں ایک کالج کھولنے کی پنجاب یونیورسٹی (تقسیم ہند کے وقت منقسم) کی تجویز کو منظوری دے دی۔ کیمپ کالج ہیسٹنگز اسکول میں قائم کیا گیا اور مہروم کو اردو کے پروفیسر کے عہدے پر مقرر کیا گیا۔ انہوں نے دسمبر 1957 میں اپنی ریٹائرمنٹ تک اس عہدے پر فائز رہے۔ مہروم پانچ ہفتوں کی بیماری کے بعد 6 جنوری 1966 کو انتقال کر گئے۔ ان کے بیٹے جگن ناتھ آزاد نے مہروم کی کتابوں کا مجموعہ الامہ اقبال لائبریری، یونیورسٹی آف کشمیر کو عطیہ کیا، جہاں انہیں اب تلک چند مہروم کلیکشن کے طور پر درجہ بند کیا گیا ہے۔ جب مہروم بڑا ہو رہا تھا تو شمال مغربی سرحدی صوبے کے اسکولوں میں کوئی لائبریری نہیں تھی۔ کوئی رسمی تربیت یا تعلیم نہ ہونے اور ادبی کاموں تک بہت محدود رسائی کے ساتھ، یہ قابل ذکر ہے کہ انہوں نے شاعری سے محبت پیدا کی اور خود ایک شاعر کی حیثیت سے پذیرائی حاصل کی۔ انہوں نے تلاش کیا، بے تابی سے پڑھا اور بنو میں اپنے 4 سالوں کے دوران مرزا غالب اور محمد ابراہیم زوق کے شاعری کے مجموعوں سے متاثر ہوئے۔ انہوں نے پرائمری اسکول میں رہتے ہوئے سادہ جوڑے لکھے، لیکن بنوں میں ہی انہوں نے اپنی تحریر کو سنجیدگی سے لینا شروع کیا۔ انہوں نے تقریبا 12/13 سال کی عمر میں خوشی والی دین کے عنوان سے ایک نازم تحریر کیا۔ اس سے انہیں نہ صرف اسکولوں کے ڈویژنل انسپکٹر بلکہ ڈائریکٹر ایجوکیشن کی طرف سے بھی تعریف حاصل ہوئی۔ جب تک انہوں نے ڈائمنڈ جوبلی اسکول (بنو) میں اپنی تعلیم مکمل کی، ان کی نظمیں مکھزان (لاہور) اور زمانہ (کانپور) میں شائع ہو رہی تھیں۔ ایک بار جب وہ راول پنڈی چلے گئے، تو وہ لیال پور (اب فیصل آباد) میں خواجہ عبدل رحیم کے زیر اہتمام سالانہ مشائروں میں اکثر مدعو ہوتے رہے۔ ان مشائروں کے باقاعدہ افراد میں جگر مراد آبادی اور حافظ جالندھری شامل تھے۔ اپنی پیاری بیوی کی موت کے بعد، مہروم نے ایسی نظمیں لکھیں جو زندگی کی عارضی حیثیت اور رشتوں کے عدم استحکام سے اپنی مایوسی کی عکاسی کرتی ہیں۔ ان میں سب سے زیادہ مشہور عشق حسن (اس کے مجموعے کا حصہ جس کا عنوان طوفان گھام ہے) ہے۔ مہروم کی پہلی بڑی اشاعت گنج مانی تھی جس میں 175 نازموں کے ساتھ ساتھ بہت سے روبی، قاسیداس، سہرا اور نوہ شامل تھے۔ ریاض فتحپوری، محمد اقبال، فراق گورکھپوری، کیفی اعظمی، جوش مالسیانی اور اعجاز حسین جیسے شاعروں اور ادبی ناقدین نے ان کی شاعری کی تعریف کی ہے۔ اخلاقیات اور نظریات ایک ہندو خاندان میں پیدا ہوئے، مہروم کی پرورش اکثریتی مسلم برادری میں ہوئی۔ ان کے ابتدائی سالوں میں ثقافتوں کا یہ امتزاج ان کی سوچ پر بہت زیادہ اثر انداز ہوا۔ جب ان کی بیٹی شکنتلا کا انتقال ہوا تو ان کی باقیات کو (مسلم طریقے سے) دفن کیا گیا، نہ کہ (ہندو طریقے سے)۔ انہوں نے "اپنے مذہب" پر "آدمی" کو ترجیح دی۔ جب ان کی موت ہوئی تو ان کے پال بردار دو ہندو تھے، ایک مسلمان اور ایک سکھ، اور دسوین (موت کے 10 ویں دن کی تقریب) میں ویدوں اور بھگوت گیتا (ہندو)، قرآن (مسلمان) اور سکھمنی صاحب (سکھ) کی تلاوت شامل تھی۔ مہروم سیاسی کارکن نہیں تھے لیکن، اس دور کے زیادہ تر ادب کی طرح، ان کی کچھ نظمیں ملک میں سیاسی بدامنی کی عکاسی کرتی ہیں۔ اللہ سر محمد اقبال کے ساتھ ان کی دوستی نے انہیں لندن میں گول میز کانفرنس میں ہندوستان کی آزادی کے لیے اللہ کی تجاویز سے اختلاف کرنے سے نہیں روکا۔ اعزازات اور اعزازات حکومت پنجاب، ہندوستان کے سالانہ ساہتیہ سماروہ (ادبی کنونشن) نے اپنا 1962 کا اجلاس مہروم کو ان کی "ادب کے لیے خدمات" کے لیے وقف کیا اور انہیں اعزاز کا لباس، ایک تعریف اور ایک پرس (پینتالیس سال قبل، عصری حکومت پنجاب نے انہیں ادب کے لیے ان کی خدمات کے لیے نقد انعام سے نوازا تھا) پیش کیا۔ مشہور تصانیف گنج مانی (مہرم میموریل لٹریری سوسائٹی، نئی دہلی، ہندوستان-1995 کے ذریعہ شائع کردہ تازہ ترین ایڈیشن) روبائیت مہروم (مہرم میموریل لٹریری سوسائٹی، نئی دہلی، ہندوستان-1995 کے ذریعہ شائع کردہ تازہ ترین ایڈیشن) نیرنگ مانی (مہرم میموریل لٹریری سوسائٹی، نئی دہلی، ہندوستان-1996 کے ذریعہ شائع کردہ تازہ ترین ایڈیشن) کاروان وتن (مکتبے جمیعہ لمیٹڈ، نئی دہلی، ہندوستان-1960 کے ذریعہ شائع کردہ) شولا نوا (مکتبے جمیعہ لمیٹڈ، نئی دہلی، ہندوستان-1965 کے ذریعہ شائع کردہ) بہار طفلی (مکتبے جام کے ذریعہ شائع کردہ)